GaLIII38_fol-1

GaLIII38_fol-1 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

Biblia, deutsch, 1 — S 2 4 * 7 /1 4 17 7 4 . . 4 . 7 7 . . 3 — » . 4 ¹ . ) 7 1 . 1 * 1 . / . 1 . . 2 . . . „ 4 N. * 4 4 2 „. . „ N 125 11956245 021 üuunnktumwmnuedn uübingen 4 BLIFERS . ℳ₰ „ 2 ¶ Mie hebet an das Hegiſter u ber/ ibel des erſten teyls ¶ Das buͤch Geneſis das man nẽnet das buͤch der geſchoͤpff hebet an am ſechßten blat. ¶ Vnnd hat · bcapitel. (Das bůch aS ges hebet an am xxxj. blat nd hat . xl. capitel. . . C Saabarh der leuiten AE nd hat xxviij⸗ ¶ Das buͤch der zal lxv. * VInd hat xxxvj⸗ ¶ Das buͤch der andern e lxxxuij. ¶ Das buͤch ioſue . Xij·. Vnd hat xxiiij· . ¶ Das buͤch der richter xxuij⸗ Vnd hat xxj· „ ¶ Das buͤch ruth Exxvj· . Vnd hat niij ¶ Das erſt buͤch der kunig xxxviiij · Vnd hat xxxj· ¶ Das ander buͤch der kunig xxlvij · Vnd hat · xxiiij· ⸗ ¶ Das dꝛit buͤch der unis ur Vnd hat ¶ Das vierd buͤch der Runig lremif. Vnd hat xxv.⸗ ¶ Das erſt bůch der eitun gelxxxxinij· Vnd hat xxvuijj — ¶ Das ander bůch der efrung ccviij · Vnd hat xxxvj · ¶ Das gebet manaſſes xcxxvj. ¶ Dz erſt buͤch eſoꝛe vñ neemiercxxvi. Vnd hat X. ¶ Das ander buͤch eldꝛe vnd das erſt neemie xcxxxii· AVnd hat xiij⸗ 4 ¶ Das ander bůch neemie vñ das dꝛit R eſdꝛe ccxl · - Vnd hat B x⸗ . ¶ Das büch thobie cexlviij; — Vnd hat xiiij⸗ 4. ¶ Das buͤch iudith ccliij · Vnd hat xvij ; . ¶ Das büch beſter cclx.. ¶Das büuüch iob .cxclx vrij⸗ . Vnd hat „ xlij⸗ — ¶ Der pſalter telrry. Vnd hat Eun end hat vas Hegiſt does erſten teylsz der Hibel. . Die epiſtel Iheronimi ¶ Hie be bet an die epiſtel tes bheyligẽ pꝛieſters ſant ITherommi czů Dauli/ Fien von allen goͤtlichen buͤchern 8 ſtori ¶ Das erſt capitel. —— Pſtori dt die ◻¾ all ſuͤ bꝛieff die von heyt ter freundſchafft der yetzund be / waͤrten trew vñ auch der alten freund ſchafft neuwe ding voꝛ willen haben gehabt · vpann das iſt die war lreund / ſchafft vnnd die zeſamen geluͤgt liebe criſti die nicht ter nutʒ des dienſtberen dings oder dienſtberkeyt. nicht die ge genwirtigkeyt ð leib nit die gedicht vnd liebkoſend zůblalung. ſunter got tes voꝛcht vnnd der fleis goͤtlicher ge ſchꝛiff t verloͤnẽt. Wir leſen in den altẽ hyſtoꝛien · dz etlich haben vmbgangen das land vnd ſeyen gangen zů neuwẽ volck vnd haben ubergangen dz moͤꝛ · das ſy offenbar moͤchtẽ geſehen die ſy auß ten buͤchern hetten erkennet. Vnd alſo hat heymgeſuchet pitagoꝛas die poeten zů memphis · vnd plato egiptũ vnd architam tarentinum vnd auch die gegent waͤllſcher land die voꝛ zeitẽ iſt geheyſſẽ die groß grecia hat er mit groſſer arbeyt durchgangen das ð do voꝛ was eyn meyſter czů athenis vnd tes lere erhallen in kunſtlicher übung OAchatemie ward eyn pilgram vnnd auch eyn iunger vnnd wolt vil lieber frem bte kunſt mit ſcham lernen· weñ ſein eygne knnſt on ſcham auſgeben. nd do er nun die geſchꝛift het durch faren zegeleicherweis als ſy fluchtig wãre in aller welt. Darumb ward er 7 —— Iy . dem angang die ge wil E — X 3. 4 ⁹ ʒů Daulinum gefangen von den moͤꝛ mubern · vnnd ward verkaufft eym grauſamen wů / trich vnd dem ward er gehoꝛſam vnd gefangen zůgefuͤrt vnd ward wo eyn . gefaſſelter knecht. Aber daꝛumb das er was ein naturlicher meyſter ſo was er groͤſſer denn der in kaufft het. Wir leſen das etlich etel leut võ tem auſſer/ ſten teyl hyſpanie vnnd auch von den enden galliarum ſeind komen zů tytũ liuium des geſpꝛach floſß als eĩ groſſer bach vnd die menſchen das ſy rom be/ ſahen zoch ſy die ſtatt nicht aber eyns menſchen leumut. Das alter hett eyn vngehoͤꝛtes vnd ein offenbars wund aller der welt das ſy waren eingegan gen in eyn loͤlliche groſſe ſtat das ſy ei anters auſſerhalb der ſtat ſůchtẽ. Ap pollonius oð ter zaubꝛer als dʒ volckh retet oð ter naturlich meyſter als die pitagoꝛici ſagent dter gieng ein in per⸗/ las ð gieng durch caucaſum den berg. dz waſſer albanos ſcitas maſſagetas. die reichiſten kunigreich indie. Klſo kam er zu letſten an das aller bꝛeyteſt waſſer phiſon das uͤbergieng er nicht ſunder er kam hin in bꝛagmanas das er wurd hoͤꝛen vnd lern hyarcam der to ſaß auf tem guldin ſtůlavnnd was trenckend vnd von tẽ bꝛunnẽ tantali zwiſchen wenig iungern von ð natur vnd ſitten vnd von dem lauf des tags vnd der geſtirn. Vnd darnach wandðt er durch elamiten vnd durch die babi lonier vnd die calteos metos vnd aſſi rios poꝛtos ſiros phenices arabes pa/ leſtinos: vnd keret witer zů alexandꝛi am vnd durchwandert moꝛen land dʒ er ſahe die heydiſchen natuͤrlichẽ mey ſter · vnd den verleumtiſten tiſch ter ſũ nen ſahe in dẽ ſand. And fand der man an allen ſtetten das er lexnet. vnd alſo nam er allweg czů vnd ward allweg beſſer uber ſich ſelber. Vnnd er hat ge/ ſchꝛiben uber das volkummẽlich acht ter natuùrlichen kunſt. Cij. Os ned ich võ weltlichen men chen. ſo paulus ter zwelffbot das vaß der außerwelung vnd buͦcl der meyſter der heyden der von ð gewi Nlt mI! nel. Lri ſſen eins ſollichen gaſts in im alſo hat 7 . „ Die epiſtel. geredt. Was ſol das ſein erſüͤcht ir ſeĩ erfarung das in mir edet criſtus dar nach hat er beſůcht damaſcũ vnd ara .biam vdarnach gieng er auf gen iheru⸗ ſalem das er wolt ſehen petrum vnnd belib bey im funfftzehen tag. Vnd diſe ſiben vnd acht betruten geyſtlichen dz er ſoll ſein eyn czůkunfftiger pꝛediger ter heyten vnnd die czů vnterweiſen. Xler anterweyd nach vierzehen iarẽ w nam er mit im barnabã vnd thitũ vnnd leget auß das ewan gelium der zwellff botten das er villeicht nit lieffe vergebens oder vmbſunſt. Es hat ich weyb nit was verboꝛ gne kufft vnd wirckung das werck leblicher ſtimmm wirt aubßgegoſſen in die vꝛen des iun / gern ſo ſy ſtercklich lautendt aub dem mund tes meyſters. Vnd darumb vñ ro eſchines ellend was zů vodi · vnd do man laß das gedicht temoſtenis das er bet gehabt wider in. Vnd do ſy ſich tes alles gewunterten vnd lobten do erſeunfftzet er vnd ſpꝛach. Was eten N getan betten ſy gehoͤꝛt das eyn tier loͤlliche woꝛt het außgedoͤnet. üij. Aſe dig ſpꝛich ich nit · darum zicht des gleichen in mir ſey dz du muͤgeſt gelernen võ mir aber das du mugeſt gehoꝛen von mir⸗ lelunder tein hutz vnd fleiß zů der ler / nuůg ſoll bewart werden auch on vns wann eyn lerlichs gemuͤt vnd on ein lerer iſt lobes wert · wir mercken nicht was du vinteſt ſunð was du ſůͤcheſt. Eyn weyches wachs vñ das gering iſt czů den fomẽ · auch ob nun die hend des mehſters vnnd des werckers auff Hoͤꝛẽ. yetoch iſt es gãtz in ſeiner kiafft was da rauß wertden mag. Oaulus zwelff bot ter gloꝛiert das er dʒ geſetz fet was mit geyſtlichẽ pfeilẽ. darnach * lert er getreuwlich · wann die waffen vnſer ritterſchafft ſeind nit kleyſchlich ſunder der gewalt des herxen czůlſtoꝛen alle hoͤch die ſich erhebet über die kuſt gottes · vnd wir ſeind fabend alle ver nunft vnd verſtentli chkeyt gehoꝛſam zeſein criſto · vnd wir ſeind bereyt vnð tàͤnig zemachen all vngehoꝛſamkeyt Er ſchꝛeibt dz thymotheus ſey gelert worren mit heyliger geſchꝛifft võ ſei nen kintlichen tagen ſvnd den vermãt er czů tem fleiß der letzen vend dz er nit cLerſaum die genad die im gegeben ſey woꝛtẽ durch dieaußlegung der hand tes pꝛieſters. Er gebeut thytd das er vnter andern tugenden die do zůgehoͤ rent eynem biſchoff die er entwoꝛffen hat mit kurt retẽ dz er nit verſaum in im die kunſt der heyligen geſchꝛifft dz er ſoll behalten die red die do nech it getwew dz er maͤchtig ſey zů wermane in geſunder lere das er alſo mug uber * ten die witerſpꝛecher. Cuij. Je beylig pauwerſchafft oder nfaͤltigkeyt die frumt ir al/ leyn. vnd als vil als ſy pawet die Kirthen Criſti mit ires lebens vr / „ di dientnuß. alſo vil thůt ſy ſchaden iſt dzʒ ſy nit witerſteet der kirchen zerſtoͤꝛen· Galachias ð pꝛophet ia ð hert durch malachiam fraget die pꝛieſter das ge/ ſetz das pꝛieſteramt iſt als vil. iſt das geſragt wirt von dem geſetz er ſoll dz erantwurten · vnnd in dem bůch der witerzal oder eferung leſen wir · frag teinẽ vatter vnd er wirt dir antwur ten. vnnd frag dein eltern vnd ſy wer/ tent dir ſagen · auch in dem hunterſten vñ achtzehenten plalmnẽ ſpꝛicht dauid Wir leyen ſinglich geweßt dein gere chtfertigkeyten in ter ſtat meiner pil gramiſchkeyt. Vnd in der beſchꝛeibũ g oter außlegung des gerechten mans. Darnach als in dauid het zuůgeleichet zu dem baum des lebẽs der do iſt in dẽ parareis vnter antern tugenten hat er geſpꝛohen alſo. An dẽ geletz des her ren iſt ſein will vñ in ſeim geſetz wirt er trachten tag vnnd nacht. Quch da niel in dem end ſeines beyligen geſich tes to ſpꝛach er. Dz die gerechten wer ten ſcheinen als die ſtern · vnnd die ver nemenden das iſt die gelertten als das firmament. Zichſtu wie eyn vnderſch eyd iſt zwilchen der gerechten pawer ſchaft vñ gelerten gerechtik eyt · wañ ir ettlich wertendt geleich den ſternen vñ ir etlich dem hymel avie wol nach hebꝛey ſcher warheyt bei des mag ver ſtanden werden von den die do geleret ſeind. wann alſo leſen wir bei in. Wel che aber gelert ſeind geweſen die wer / dent ſcheinẽ als ter glaſt tes fimamẽ tes. vnd die do vil vnderweiſen zů der gerechtikeyt als die ſteren in die ewi / gen ewigkeyt. Waꝛumb iſt geheiſſen paulus der zwelffbot eyn vaß der auh erwelung · darũb wann er iſt gewelen ein vaß der ee . vnd eĩ liberey oder bůch kamer ter heiligen geſchꝛifft. Die pha riſei erſtumpten in der lere des herren. Vnd verwunterten ſich in Oetro vnd in Johanne wie ſy wißten die ee ſo ſy toch die bůchſtaben nit heten gelernet wann was den andern pfligt zegeben taͤglich ůͤbung vnd gedanchk in der ee das hat in eingeyſtet der heylig geyſt vnd nach dem als geſchꝛiben iſt ſo ſeid ſy geweßt die lerlichen got. Der ſaͤlig macher do er hett vollendet zwelfiar · vnd was ſitzend in dem tempel vnnd was fragen von der fragung der ee · do leret er mit ſeinen vernunftigen fragẽ Es ſey cenn dðdz wir villeicht ſpꝛechen das ſant peter ſey geweſen eyn paur vnd iohannes ein paur · ir yegklicher mecht alſo ſpꝛechen · vnnd bin ich vn/ weis oder vngelert in c woꝛt. yeroch bin ich nit on kunſt. Aſt iohannes ein paur eyn viſcher vnd vngelerter · ich bitt dich ſag von wann kummet diſe ſtumm. In pꝛincipio erat verbum. In dem anfang was das woꝛt. vnd das woꝛt was bei got · vnd gott was das woꝛt logos kriechiſch beteut vil ding wann es iſt eyn woꝛt vnd eĩ vernunft vnd eyn rechung vnd eyn vꝛlach eis pegklichen dings durch die alle ding ſeyẽ die ir welen haben die alle wir re/ Aſe ding hat nit geweßt ð ge/ lert plato. Das hat nit ð wol redent demoſtenes gewißt. Eꝛ hat alſo geſpꝛœæhen. Ich will verlieſen die weißheyt der weiſen vnd will ver / wer ffen vnd verſchmaͤhen die witz ð wernunfftigẽ. Die war weißheit wirt verdamnen die falſe hen weiß heyt; vñ wiewol das iſt das man pꝛediget daz chtlich vernemen in criſto. ¶ v. Daulinum —Ais rreutʒ criſti iſt eyn toꝛheyt · yetoch pau lus redet die weißheyt bei den volku / men · aber nit die weißheyt diſer welt die zerſtoͤꝛt wirt noch der fuͤrſten diſer welt · ſunder er redt gottes weißheyt die in verboꝛgner heyliger geſchꝛiffte erboꝛgen iſt · die gott hat voꝛbeſehen voꝛ der welt die weiß heyt gotes iſt cri ſtus.wañ criſtus iſt gottes krafft vñ gottes weißheyt. Nnnd diſe weißheit iſt verboꝛgen in der heymlichheyt der Neyligen geſchꝛiff te von der die uber / gelſchꝛifft des neunden pſalm wirt al⸗ ſo ꝗg mercket vmb die verboꝛgenheyt tes ſuns · in dem verboꝛgen ſeind alle ſchaͤtz der weißheyt vñ der kunſt gotz Vnnd der verboꝛgen iſt geweßt in der heymlichbheyt der heyligen geſchꝛifft · der iſt erwelet voꝛ der welt · auch iſt er voꝛbeſehen vnd gefiguriert in dem ge ſetz vnd in ten pꝛopheten. Vnd darũb warden die pꝛophetẽ genant die ſehen den· darumb das ſy in haben geſehen · den die antern nit haben geſehẽ. Abꝛa ham der hat geſehen ſeinen tag vnd er ward erfkreuwet. Die hymel wurden geoͤffent ezechieli dẽ pꝛophetẽ die doch cẽ ſingenten volck warn verſchloſſen Dauid ſpꝛicht alſo. Herr oͤffen miꝛ die augen · vnd ich wird mercken die wũ ter von deim geſetz wann das geſetz iſt geyſtlich vnd darum biſt es not ð offenbarung das es werd verſtanden · vnd das wir mit offenbaꝛẽ angelſicht anſchawen die gloꝛi gottes das bůch in der heymlichen offenbarung wirt mit ſiben ſigeln verzeychet gezeyget · vnd iſt das dz du das bůch gibſt eym menſchen der die geſchꝛifft kan das er es leſe. Er wirt antwurten. Ach kan nicht · wann es iſt gezeychent. OD was ſeind ir noch heut die do waͤnen ſy ken nen die geſchꝛifft die dz bůch auch hal tent bezeychet vnd verſchloſſen vnnd kundent es mit auf tůn. es ſey denn dzʒ er eroͤffne vnd aulſchließ der do hat dẽ ſchliſſel dauid ter do auf tůt vñ niemã ſchlußt / vnd der zůſchlußt vnd niemã oͤffnet. In dẽ bůch ter werck der zwell boten keuſch/ia auch der heylig man· wañ als in nennet die heylig gſchꝛift „ Die epiſtel do er laß ten pꝛopheten yſaiã to ward er gefraget von philippo. Was mein/ ſtu vernimſtu icht die ding die du liſt. Er gab im antwurdt · wie mag ichs cernemen es ſey denn ob michs pemã lere vnd vnderweißt · vnd ich yetzund will võ mir reren ich bin nit heyliger das ich võ mir ſag die weil ſo bin ich nit beyliger dann diſer keuſcher noch geluͤrniger der to kumen iſt von moꝛẽ lante das iſt von den letſten teylen der welt zů dem tempel. Er verließ ten ku nigklichen ſal vnd was als eyn grol⸗ ſer liebhaber goͤttlicher ee vnnd kunſt das er auch auf tẽ wagen laß die goͤt liche geſchꝛifft. Annd als er das bůch hielt in der hande vnnd empfieng die woꝛt des herren in ſeinem gedancken ·; vnnd rüůrt die zungen vnnd redt mit den lepſen · er erkannt den nicht den er erwirdigt leſent in dem bůch. Philip/ pus kam vnnd zey get im iheſum der xerſchloſſen was in den bůchſtaben D wunderliche krafft tes herren czů der ſelben zeit gelaubet der keuſch kamrer vnnd ward getaufft gelaubig vnnd beylig. Er war eyn meyſter von dem iunger · er hat mer funden in dem wůͤ / ſten bꝛunnen ter kuchen tenn in dẽ ver gulten tempel ter ſynagogen. ſe ding ſeind von mir kurtz/ ich geſchꝛiben ˖ wañ die bꝛieff ich kurtze wolt nit leger hie auſflieſſen das du vernàmeſt dz du nit moͤchtelt eingen in die beyligen geſch rifft on eyn voꝛweg vnd on ei zeyger ten ſteig. Ach will ſchweigen von den gelerten in rer grammatich rethoꝛick philoſophia naturlichen kunſten geo/ metria vñ in den kunſten der loyca vñ mulica vnd aſtronomia aſtrologia vñ ertznei ter kunſt wol bekant vnd am nutz lichſten iſt den toͤtlichen menſchen Vnd iſt geteylet in dꝛey teyl in die lere Vernunſt vnd bꝛauchug. Zů een min .xern kunſten will ich kumen die man nit hantreicht mit ð zungen aber mit ter hand als ſeyen ackerleut ſteynme / tzen vnd ſchmid ter metall vnd holtz △ hawer vnd tuͤchmacher vñ weber bñ Theronimi die andern die manigerlei haußrat vñn xerwoꝛffne geringe aꝛbeyt die mugen nit geſein on eyn lerer das ſy begeren czeſein. Die artzent die verheyſſen das den aͤrtzenten zuͤgehoꝛt · vñ die ſchmid handlent das den ſchmiden czůgehoͤꝛt Alleyn die kunſt der geſchꝛifft die ſelb gſchꝛifft all mẽſchen in zůeigen. Wir ſchꝛeiben vngelert vnd wir gelert ſch reiben allẽthalben die gedicht ˖ die Kkla/ ffe du alts weib die klaffe du toꝛeter al ter dʒ klaff du klàffiger ſophiſt· die far niement all zerreiſſent lerend ee das ſy lernen die andern die ziehen ab die aug dꝛaw vnd wegen groſſe woꝛt vñ wa ſy ſeyen bei ten freuli. ſo ſpꝛechen ſy auß weiſe woꝛt von der heyligen geſchꝛift Ir etlich lernen leyter von frawẽ das ſy furbas die mann mugen leren vnd das das nit gering ſey ſo legen ſy daz auſ mit gerin gen woꝛten · ia dʒ do mer iſt mit kuͤnen woꝛten vñ mit durſtigẽ worten das ſy ſelber mt vernemẽ. Ach ſchweig võ meim geleichen iſt das ſy villeicht nach weltlichen geſchꝛifften kumen zů den heyligen geſchꝛifften · ſo machen ſy ſuͤſſe zeſamen geſetzte woꝛt in den vꝛen tes volcks vn was ſy ſpꝛe chen dz waͤnen ſy es lſey gottes geſetʒ vnd achten nit ob ſy nit wiſſen dz die pꝛopheten vñ apoſteln haben geſchme ckt vnd empfundeniſunder zů irẽ ſinn furen ſy vnbequemlich geʒeugknuß 8 heyligen geſchꝛiffte geleich ob es eon groß ding ſey vnd nit ei laſterbers vñ eyn ſchaͤntlichs geſchlecht zeſpꝛechen · als zů wernichten die ſinn vnd die hey ligen geſchꝛifft die wið ſy ſtreitet zie / ben zů irem willen als hetten wir nit geleſen omerocentonas vnd virgilio / centonas das ſeind buͤcher omeri vnd virgilij die geredt haben an ir meyn / ung von criſto. wañ er geſchriben hat yetzund witerkumpt die iunch fraw · petzund kument die reich laturni · petʒ und wirt witer geſant võ hymel von der hoͤch eyn news geſchlecht. Vnnd ter vatter hat alſo geredt zů ſeim ſun Oein ſun vnd mein krafft du biſt meĩ groſſer gewalt alleyna vnd nach tem wordt tes ſaͤligmachers am kreutze. Buᷣ Er hatt erzeyget ſolliche ding die do xermeynẽ zůgehefften gedachtnuſſen · diſe ding ſeind kindiſch vnd ſeind ge/ leich dem ſpil ð die to lauffen im hrepſ das du wilt lernen das du nicht weiſt ia auch das ich mit dem mau gen rede das du nicht wilt wiſſen daz du nicht wenſt. vij⸗ fenbar iſt das bůch ter geſch pff in tẽ wirt geſchꝛiben von ter ſchoͤpffung vnnd von dem welt vñ von der teylung des ertrichs vnd von der zwitraͤchte oder ſchanden der zungen vnd ter voͤlcker vntz zů dẽ außgang ter hebꝛ eyſchen. Auch iſt of fenbar das bůch exodus dʒ iſt des auß / ganges mit den zehen plagen mit den zehen gebotten mit den geyſtlichen vñ auch goͤtlichen gebotẽ. Quch iſt in be/ reytſchafft das bůch leuiticus das iſt das bůch ter leuiten in tem all beſund opher vnd auch furwar aller beſunder ſillaben vnd pꝛieſterliche kleyder vnnd aaron vñ die gantz oꝛdnung ter leuitẽ eingeyſtent vnd bereutent geyſtliche hymeliſche ſarrament. Aber das bůch numeri das iſt das buůch ter ʒal darin iſt begriffen die zal vñ die gantzen pꝛo⸗ phetien balaam vnd die zwů vnd vier tzig wonungẽ durch die wuͤlſte die in in behalten verboꝛgne ſatrament. A teutronomium das ander geſetz das to iſt eyn voꝛbedeũte figur ter euange uſche geſetzꝭ; was meynſtu hat es nit die ding die voehin ſeind alſo dz do alle ding new ſeind von den alten vntz do her hat geredt moyſes vntz bis doher die funff buͤcher Moyſi mit den funff woꝛten gloꝛiert ð zweffbot ſant paul. dz er die woͤll reden in der kirchen. Job ter iſt eyn ebenbild ter gedult · weliche meinſtu das ſeyen die verboꝛgne ſacia ment die er nit vmbfahet in ſein vee. vnd ſein ied ſeins bůchs bhebt ſich an an der pꝛos vñ hat ſein val in dz woꝛt vnd endet ſich in eyn ſchlechte red · vñ alle geſetz vnd vegeln der kunſt dyale tica die entet er mit furnemung aufne mung beſtätung vnnd beſchlieſſung vnd alle wort in im ſeĩd voller reicher anfang menſchlichs geſchlechtes der Oaulinum iij. ſinn. vnd dz ich von andern ſeinen woꝛ ten ſchweyg ſo hat er alſo geweiſſagt von ter auferſteung der leib ð menſch en. das niemand anders von der aufer ſteung offenlic her vnd licherlicher ge / ſchꝛiben hat.er ſpꝛach. Ich weyß das · mein erloͤſer lebt ⸗ vnd das ich an dem letſten wider wird auferſten võ der erd vnnd anderweyd wird ich vmgeben mit meiner haut vnd in meim fleyſch wird ich ſehen got meinẽ heyler;: vnd wird den ſehen ich ſelber vnd mein au / gen werdent in anſehen vnd eynes an dern. Vnd diſe hoffnung iſt geleget in mein ſchoß.ſNun kum ich cʒuů iheſum naue der do vertregt die figur vnſers rren nit alleyn an ter wirckung ia auch in dem namen. Er ubergieng den ioꝛdan vnd vmbkert die reich ð veind vnd teylet das ertrich dẽ vnuberwint lichen volck durch alle ſtett vñ gaſſen vnd berg vñ flieſſend waſſer auch hat er beſchꝛiben die naͤchſten end ð kirchẽ vnd die geyſtlichen reich des hymel / ſchlichen iheruſalẽ. In dẽ bůch iudicũ das iſt der richter darinn ſeind alſo vil figuren als ſeind geweſen furſten des volcks. Quth moabitis die erfullt die pꝛophecey yſaie · der alſo ſpꝛicht. Herr ſend auſ das lam das to iſt ei herſcher ter erden von den felſſen der wuͤſte czů tẽ berg der tochter von ſypon. Pamuel zey get das das alt geſetz getilget ſey in dem toten hely vnnd in der toͤtung ſaul.vnnd ſicherlichen gibt er eyn ge/ zeug knuſ in dẽ ſacramẽt neuwer pꝛie⸗ ſterſchafft in ſatoch vnd gibt eyn ge / zeug knuß des neuwẽ keyſertumbs in dauid. Kuch beſchꝛeibt er in malachi das iſt das dꝛit vnd vierd · bůch der ku nig võ ſalomon vntz bis zů iechoniã · vnd zů ieroboam ein ſun nabath vntz zů oſee ter gefuůrt ward in die aſſirios das reich iuda vnnd das rich iſrahel beſchꝛeibt er. IAſt das das du anſicheſt die hyſtoꝛi das ſeid die ding die do ge / ſchehen ſeind ſo ſeind es ſchlechte eyn/ faltige woꝛt · wirſtu aber anſehen wie in ten buchſtaben eyn verboꝛgen ſun- ſo ſagen ſy oxer ſpꝛechẽ auß die wienig kent ter Rirchen vñ die krieg ð hettʒzer wider die kirchen. Vnd die zwelff pꝛo / pheten die to ſeind genoͤtiget vnd ge⸗ trungen in eyn buͤch do vinſtu das ſy anters figurierent wann ſy lautendt ꝓfft in den woꝛtẽ. O ſee ter pꝛophet nẽ/ net offt effraim ſamariam ioſeph iſra bel vnd das weib der vnkeuſcheyt vñ die ſun der vnkeuſcheyt . vnd eebꝛeche rin einbeſchloſſen in ter ſchlaufkhamer tes mans vnnd wie ſy do ſitz vil zeit als ein witwe die do beitend iſt vnder eynem klagenden gewand das wider kum czů ir ir man⸗ Jobel der pꝛophet eyn ſun phatuel ð beſchꝛeibt das land ter zwelff geſchlecht wie das werzeret vnd ꝛerſtoꝛt ſexp von dem kmutwurm hewſchꝛecken vnd von miltaw vnnd nach der vmbkerung des erſtẽ volcks beſchꝛeibt das außgoſſen werd der hey lig geyſt uͤber die Rnecht vnnd meyd gottes das iſt uber huntert vñ zweyn tzig glaubigen namen.vnd werd auh gegoſſen in dem kreiß in dẽ müͤlſhauß lyon; Vnd die ſelbigen zweyntzig vñ hunðõt iſt das man die langſam rech⸗/ ent von eym vntz auf funffʒehen. vnd die ſelben zal alſo zůnunpt ſo bꝛingt ſy vns die zal quindeci graduũ der funff cʒehen ſtaffelen die belchloſſen werten geyſtlichen im pſalter. mos der pꝛo phet iſt geweſen eyn hirt vnd ei paur 8 vnterlſcheyten hat die buſch ð maul berbaum. den pꝛophetẽ mag man nit auſſpꝛechen mit kurtzen woꝛten. Wer mag aber auſſpꝛechen wiꝛdigklich die dꝛeu vnd die vier laſter damaſti vnnd gaſe vnd tyꝛi vnd ydumie vnd ð ſun amon vnd moab vnd in tem ſibenden vnd achtenden grad iute vnd iſrahel. Diſer redt zů den veyßten kuͤen die do ſeind an ten bergen ſamarie vnd bezen get wie das kfallen wirt dz grohß hauß vnd auch das kleyn. Auch ſicht er dẽ uberwinder der hewſchꝛecken. vñ ſicht den herren ſteen auf ter kley bten maur oder auf der maur ð adamantiſten ſteĩ vnd auff tem hagken der oͤpffel der do zů zeucht die pein der ſunder · vnd den hunger auf dem ertrich nicht den bun ger res bꝛotz noch dẽ duꝛſt des waſſerl ſunder den hunger vnnd durſt zehoͤꝛen das woꝛt gottes. RAbpias der als vil gehenſſen iſt als eyn knecht tes herrn der doͤnet witer etom vñ irdiſch blut auch wider den veind iacob ſchlecht er alle ʒeit mit eynem geyſtlichen ſpere. Jonas gar eyn ſchoͤne taub der figu / rieret vnſers herrn marter mit ſeinem ſchiff bꝛuch · vnd ð widerruͤft die welt zů der bůß. vñ vnder dẽ namen ninine verküt er dʒ heyl den heyten. Vicheas von moꝛaſthi eyn miterb criſti ð hun digt die ſtoͤꝛung ces ſchachers tochter vnd das vmbleger macht er wider ſy darüb dz ſy hat geſchlagen den backẽ tes richters iſrabel. Naum ten man heyßt eynẽ troͤſter des vm bk reyß der ſtrauft die ſtat ter ſuntẽ · vnd nach ir verkerug ſpꝛicht er · nemt war die fuͤh des pꝛedigers vñ tes verkuͤnters des feites die ſeĩd auf ten bergen Abacuk eĩ ſtarcker ringer vñ ſtrenger kempfer ter ſtet auf ſeiner hůt vnd hefftet ſein gang auf ſein ſicherheyt orer freiheyt dz er beſchawe triſtum am kqruͤtz · vñ ſpꝛech. Sein glori hat bereckt die hy / mel vnnd die erd iſt vol des lobes ſein glantʒ ter wirt werden als das liecht die hoꝛn in ſein hentẽ to iſt verboꝛgen ſein ſterck. Sophonias ei ſchawer vñ erkenner der heymlicheyt des berrn. er hoꝛt dz geſchꝛey von ter poeten ð viſch vnd dʒ groß hewlẽ von ð glucklaͤligẽ vnd die zerknuſchung võ den buͤheln Quch verkundet er dz klagen den ein/ wonern pile · wañ geſchwigen hat al les volck chanaan ſy ſeid all zerſtreut · die to waren eingewickelet in ſuber. Aggeus ein erſamer vnd froͤlicher der geſaet hat in den zahern das er moͤcht ſchneitẽ in freuden der witerbawt den zerſtoͤꝛten tempel · vnd einluͤret got dẽ vatter retent. Noch eyns vnd ein klei ne zeit vnd ich wird bewegen den hy⸗ mel vnd die erd vnd das moͤꝛ vnd die durre vnd wird bewegen alle die voͤl / ker vnd es wirt kumen der begůrlich allen beicẽ. Zacharias geduͤchtig ſein es herren der iſt mantgkalrig in ſeiner weiſſagung ð voꝛſagt iheſum angele get mit ſchmeckenten kleytern vñ dẽ ſtenn der ſiben augenvnd ten guldin leuchter mit alſo vil lurernen als au gen ſein vnd zwen oͤlbaͤum ſicht er zů der gelincken hend der ampeln· vnd zůͦ der rechten dz er pꝛedige nach den rotẽ roſſen mani gerley ſarb chwartzẽ vñ weiſſen · vñ ten zerbꝛehen waͤgen auß effraim. vñ tem pfart auſ ibheruſalem den armen kunig ſitzend auff dem ſun ter gemeynen eſelin. Valachias offen baret offenlich vnnd in dem end aller pꝛopheten weiſſaget er von ð verwerkf fung iſrabhel vnd der ruͤffung ter hey⸗ den · alſo ſpꝛicht ter herr ter ſamnung mir iſt nicht der will in euch vnd ich will nit nemẽ die gab võ euwer hand wann von dem auffgang der ſunnen vntz czů irem vntergang iſt groß mei nam in den heyten. vnd in eyner yegk lichen ſtat wirt geheyliget vnd grop ffert eyn vreynes opffer meinem namẽ Aſaiam ieremiam vnnd ezechiel vnnð daniel wer mag die verſteen· oder wer mag die auſlegẽ. Quß den ð erſt wirt mir geſehen das er nit ſchꝛeib eyn pꝛo phecey aber eyn ewangek. Der ander fget zeſamen ſein alphabeth vnd ſei geſchꝛilt vnd redt von der nußgaͤꝛten vnd von dem angezuͤnten hafen vnd von dem angeſicht des notwiters bñ von dem leopart wie er beraubt ſey ſei ner farb. Der dꝛit hat eingeflohtẽ vñ in ſollicher verboꝛgenheyt eingewick elt ſeinen anfang vnd ſein end alſo dz bei den he bꝛeiſchen die yetzund geſpꝛo chen teil tes pꝛopheten mit dẽ anfang geneſeos das iſt das bůch ter ſchoͤpff⸗ ung niemãd tar leſen voꝛ dꝛeiſſig iarẽ. Aber der vierd vnnd ter auſſerſte oter der letſt vnder ten vier pꝛophetẽ iſt ge/ welen wiſſent die zeit vnd iſt geweſen ey ner ſuͤſſer hyſtoꝛien eyn meyſter der gantzen welt · vnd hat verkuntet wie eyn edler ſteyn ſey abgehawen võ dẽ berg on hend · vnnd wie der ſteyn hab vmbgekeret alle rvich das hat er mit lauter red auſ geſpꝛhẽ. Dauid vn ſer ſůſſer ſeyten ſpiman vnnd pindarus vnd dar zů acheus vnd auch flactus vnd auch catullus vnd ſerenus ð pꝛe/ diget criſtum mit ſeiner lere vnd auff dẽ pſalter mit ten zehen koͤꝛen der ſey tẽ weckt auf den auferſteer von dem vndð ſten. Dalomon der gefridſam vnd der liebgehabt des herren ter ſtraufft die ſitten vnd der leret die natur · vnnd zů furt die criſtenlichen kirchen vnnd cri ſtum. vnnd er ſingt eynen ſuͤſſen hoch zeitlichen geſang der heyligẽ hochzeit Peſter in der figur criſtenlicher kirchẽ erloßt das volck von ſchaͤden der ver / derblicheyt; vñ als ſy getoͤt hat amõ ter do wirt geſpꝛehen boßheyt ſo ſen / tet ſy teyl der wirtſchafft vñ den feyꝛ tag in die nachkomen. Das buͦch pa⸗ malipomenon das eyn werckzeg it 8 alten ee. Epithonem das iſt alſo groß vnd alſo gethan. als ob yemand ꝛwaͤr ter do geuͤden wolt mit der heyligẽ ge ſchꝛifft vnd wolt er das thůn on das bůch paralippomenon der wurd ſein ſelbs verſpotten. wenn durch alle be / ſunter namen vnd durch alle zůgefüg ten woꝛt werden berurt die hyſtoꝛi daz iſt ding die do geſcheben ſind die in dð buͤchern der kunig ſeind beliben vnder wegen vnd vnzalig fragũ g des ewã/ geliums werden darinn außgeſpꝛoch en. Eſdꝛas vnnd neemias das als vil chen iſt als eyn belffer vnd troͤ/ ſter von got. die zwey buͤcher leind zů ſamen getrungen in eyn bůch . die wi / ter bawtẽ den tempel ter zerſtoͤꝛt was vnd aufrichten die ſtatmauren vnnd alle die ſchar tes widerkumenden vol ckks in ſein vatterland vnd die beſch / reibung der pꝛieſter vnd ter leuitẽ võ iſrahel. vnd der zugefuͤgten heyden in dem iudiſchen gelauben vñ durch alle eingeſund der mauren vnd tunn ge / tey lte werck die behalten.die buͤcher⸗ eyn teyl in der rinden das iſt in ẽ auſ ſern ſinn das anter in dem marck. Du ſichſt nun wol wie das ich von liebe wegen der heyligen geſchꝛifft bin ge/ dꝛuckt worten vnd hab ubertretẽ die weis die man hat in ſendbꝛieſen · vnb ꝛoch hab ich nit erfullt das ich wolt. etoch habẽ wir gehoͤꝛt was wir ſoͤl ſen kennen vnd was wir ſoͤllen begerẽ vñ allo mugen ꝛwir wol ſpꝛechen mei ſel hat begert zů aller zeit zebegeren dei gerechtikeyt. Aber toch das erfüullet Die voꝛ red wer de in vns der ſpꝛuch ſocratis Ich weyß allein die ding die ich nit weyß Nun will ich kurtzlich beruͤrẽ die neu⸗ wen ee matheus maꝛcus lucas iohan nes die do ſeind vnſers herren wagen . vnnd ein warhafftiger cherubin das man außleget die volkumenheyt der kunſt die ſeind geauger durch den ga/ tzen leib vnd ſcheinen võ in in die fun kRen. ſy durchlauffen die blitzen vnd ha ben gleich aufgericht fuͤb die uberſich in die hoͤch wan dernt · ſy haben gefiðt rugken die an all ſtett fluͦgen · ſy haltẽ ſich vnder eynanter eintraͤchtigklich en. vnd ſy ſeind in in ſelber verflahten geleicherweis als das rad in das iud verweltzet · vnd ſy wantern wohin ſy ter wind des heyligen geyſtes fuͦͤret. Paulus ter zwelff bot ſchꝛeibt zů ſiben irchen · aber die acht zů den he bꝛeyſch en die wirt geſetzt von etlichen auß ð zal thymotheum vnd auch titum die hat er gelert philomenem bitent pau / lus fur ten fluchtigen knecht vnd als ich waͤn ſo iſt beſſer von dem zeſchwei gen wañ lutzel zeſchꝛeiben. Das buͤch der wurckung der czwelff botten das wirt geſehen als ob es laute die bloſ⸗ ſen hyſtoꝛi vnd ter wachſſenden kirch en kintheyt wircken oter beſchꝛeiben. Aber iſt das wir kennen iren ſchꝛeiber dz er ſei lucas der artzt tes lob iſt in dẽ tem wangelio · ſo betenchẽ wir in vn ſern gemuͤten das alle woꝛt diß bůchs mit eynanter leyen eyn ertznei der ſie/ chen ſelen. Jacobus petrus iohannes iudas die haben geſchꝛibẽ ſiben epiſtel die geiſtlich ſeind kurtz vñ auch lang kurtz ſeind ſy an ten woꝛtẽ vnd lang in ten ſinnen allo das der ſeltzem iſt der nicht durch ſein vnwiſſenheyt blind werd in der letzen. Xppocalipſis ſant iohãnis hat als vil verboꝛgne werck. alſo darinnen woꝛt ſeind. Ach hab we nig geredt vnd vmb wirdigkeyt diß vuͤchs iſt alles lob zeniter · wañ in ey / nem pegklichen beſundern wolt ſeind verboꝛgen manigfaltigklich verſtent/ lichkeit ich bit dich aller liebſter bꝛůd die weil du lebeſt ſo trachte dile ding · vnd erkenn nit anrere ding rond ſuůͤch lin die lunff luij. nit anters dunckt dich nit das du fũ den haſt hie auf ertrich ein hymeliſche wonug. ich will nicht gehabt haben das du in der eynfaltigkeyt vnd alſo ſpꝛechen in der guͤrigkeyt der heyligen geſchꝛifft waͤreſt bekleytet die eynt / weder mit laſter der dulmetſchen oder von der geſcheidikeyt alſo geredt ſeyẽ das ſy deſter leichter die peuriſchen ſa/ mungen vnderweiſen . vnnd in einem ſin anters vernemen der gelert vnd an ters verſtuͤnden ter vngelert. Ach bin nit als geudiſch vnd grob das ich ver ſpꝛeche das ich diſe ding kenne vnd ir frucht klauben in ð erd wellicher wur tzen ſeyen in dẽ hymel gewurtzelt oð befft· ich bekenn aber dz ichs woͤlt. Ich ſchatz oder ſetz mich fur den ſitzẽ / ten oð můſſigen. Ich veracht den me ſter oter ſchlach auß die meyſterſchalt Ach verheyß den weg geuerten · dẽ bit tenden wirt gegeben. dẽ anklopffentẽ tẽ wirdt auff getan · vnd der luͤcht der wirt vinten. ſtun woͤll wir lernen auf ertrich der Rkũſt die vns beleibt im hy/ melreich ich will dich vmbfahen mit meinen henden vnnd engegen lauffen vnd das ich etwas vnſchicklich vnd von ð hochffart ermagoꝛe võ mir ſelb aubßgieſſen was du wirſt fragen. dar/ nach will ich arbeyten mit dir das ze⸗ weiſen. (Cviüj. Vhaſt hie den aller liebſten bꝛu rer euſebium der mir hat zwi/ altiget die genad deiner bꝛiel ter mir geſaget hat die erwidig keyt teiner ſitten vnd die verſchmähung der welt vnnd die trew teiner freund/ ſchafft vnd die liebe criſti · wann auch on in macht mir offenbar dein weiß⸗/ beyt vnnd dein hupſches auſſpꝛechen tein bꝛieff. Ach bit dich eil vñ ſchneid enzwey den angebefften ſtrich deines ſchiffleins an dem moͤꝛ vnnd thů das ee du den ſtrick aufloſeſt. Niemand der diſer welte widerſagen willa/ der mag wol verkauffen die ding die er verſch maͤcht hat das er ſy verkauff dz rechẽ dir zů eynem gewinn was du mit dir tragſt zů einer zerung · es iſt eyn altes ſpꝛichꝛvodt. Dem geiti gen menſchen buͤcher en bꝛiſt das er hat als wol als 8; er mit hatt. Dem gelaubigen iſt diſe gantze welt reichtumb. Aber ð vngelaubig bedarff eines haͤlblig. Wir ſoͤllen alſo leben als wir nichtz haben vnnd toch beſitzend alle ding eſſen trincken ſeind die reichtũb der criſten. Iſt das du haſt in teim gewalt tein hab verkauff ſy. Iſt aber das du ir nit haſt in deim ge⸗ walt ſo wirff ſy von dir. Der eym dẽ rock nimt tẽ ſoll man auch den mãtel laſſen. Aſt es zimlichen ſo verkauff ſich erlich tein beſitzung vñ warumb ver zeuchſtu das allo lang von tag ʒů tag meynſtu das criſtus nit hab to mit er erndꝛe ſein armẽ ˖ den hat got gantz ge geben was er hat. wer ſich ſelber hatt gegeben. Die zwelff boten werlieſſen al ſeyn ſchiff vnnd netz · die witwe gab zwen haͤlbling in den ſchatzſtock vnd. der waren mer dañ die richtub celi. Der menſch verſchmaͤcht geringlich alle ding der all zeitt gerencket das er ſterben můß. u Paulinum dem pꝛieſter · vnd va / n ende hat die epiſtel Iheronimi —,— t an die voꝛred in die funff buͤcher Beguͤrlichẽ ſendbꝛiel 4 ==r—MU hat genomẽ oder ge mit damiele das ich ſolt geben euwern oꝛen die funff buͤcher moyſi die ich ge/ dulmetſcht hab võ hebꝛeyſch in latei⸗ niſch ſpꝛauch. Sicherlich dißb offenbar werck meines gedichts das iſt ſchad / lich võ nachretens wegẽ meiner nach klaffer die do ſpꝛechen ich dicht neuwe gedicht mit ten ich erſteck das alt ge / dicht der ſibentzig dulmetſchen wnnd alſo bewuͤren ſy die wrnunfft vder der klugen ſin geleicherweis als den weĩ ſo ich toch gar offt hab bezeuget das ich mich in gottes zeldt will opfferen vmb ei geringe gab was ich vermag bnnd ich hab gegeben czeugknuß das Ch hab genomẽ die meines deſiderij vnd freunds ð in etlicher weis der weilagüg Jzäkunfftiger dinge vunnen den namen des vaſtbittende es micht iſt notturft das geunſeubert werten die richtumb eynes anderen mit frembder armuůt. Kber ðdz ich bin kuͤn woꝛten daꝛzzů hat mich gereytzet die lere vnd der fleiß oꝛigenis· der in dz alt gedicht hat vermiſcht die aubleg / ung auß eyner ſpꝛauch in die anderen theototionis mit den zweyẽ puncktẽ aſterico vnd obelo das iſt mit eim ſterẽ vnd bꝛatſpis den zweyen zeychen vnd mit ten puncktẽ hat er durchteylt all ſei geſchꝛifft · ſo hat er erleutert die dĩg die voꝛ zegering wurten vñ der geſch rifft der voꝛ zewienig was aber der to voꝛ zeuil iſt gewelẽ die yegkliche hat erſteckt vñ durchloͤchert allermeyſt ð die die meyſterſchafft ð ewangeliſten vñ der apoſteln hat geoffenbart. In dẽ geſchufften ꝛwir leſen vil von ter altẽ ee die doch in vnſern buͤchern nit wer/ ten gehabt als dz iſt. Ach hab geruͤfft meim ſun auß egipt vnd aber er wirt gebeyſſen nazareus. Dy werden ſehen in den ſy geſtochen haben vnd aber die flieſſenten waſſer flieſſen aup ſeĩ bauch lebendig waſſer vnd aber · die ding die das aug nit hat geſehen vnd dz oꝛ nit hat gehoͤꝛt vñ die in des menſchen her tzen nit ſeind aufgeſtigen die gott be / reyt hat den die in liebhabent vnd vil ander geſchꝛifft die ſy begern vnd doch nit eygen auß legũg haben. Qun frag wůꝛ ly wo diſe dig geſchꝛiben lſeind · vñ wen ſy darzů mit muͤgen geantwurtẽ ſo ſpꝛechen wir au ß võ den he bꝛeyſchẽ buͦchern. Die erſt gezeucknuß iſt in oſee die anter in yſaia · die dꝛit in zatharia die vierd in dem buͤch der ſpꝛuch . vnd die funfft des geleichen in ꝑſaia. Nun ſeind vil die vo vnwiſſend nachuolgẽt der toꝛenten red der vnbewuͤrtẽ buͤcher vñ die lugmer hyſpamer ſetzten ſy für die bewaͤrten buͤcher. Mir gehoͤꝛt nit zů dz ich ſoll außlegen die ſach 8 irrſal VDie iutẽ ſpꝛechen es ſey geſchehẽ mit. finſichrigẽ mit das nit ptolomeus der iſt geweſen eyn diener eyns gots dʒ er nit bei den bebꝛeiſchen wurd begriffen ʒzwifaltige ð gotheyt· vñ dʒ iſt geſche en allermeyſt darũb das er nit wurd geſehen das er falle in die ler platonis Das Vnd ſicherlich wa die heilig geſchꝛift etas bheyligs bezeũget von dem vat ter vnd ſun vnnd um heyligen geyſt eyntwerers ſy habens anderſt außge leget oð ſy haben gantʒ touon geſch / wigen das ſy tem kunig genuͤg taͤten vnd nit außſpꝛuͤchen die heymlicheyt des gelaubens. Vvnd ich weyß nit wer der erſt meyſter iſt geweſen der mit ſei⸗/ ner luge hat gebawet die ſibentzigen zellen alexandꝛie in dẽ ſy geteylt warẽ vnnd haben toch eyn ding geſchꝛiben ſo toch ariſteus des ſelben ptholomei getreuwer beſchirmer der dulmetſch · vnnd darnach nicht nach langer zeit ioſephus alſo nichs ſollichs geſpꝛoh en. ſunder ſy ſchꝛey ben das ſy leind ge ſamelt geweſen in eynem kunig ſaui vnd darinn haben ſy mit eynanter ge rnedt vnd nit geweiſſaget · wenn es iſt eyn anter ding zelein eyn pꝛophet vñ eyn ander ding eyn dulmetſch· wvann to ſpꝛicht auß vnd warſagt der geyſt gottes zůkunfftige ding. Aber do die vnderweiſung vnd mäͤnige der woꝛt leget auß die ding die ſy vrſtet. Dañ alleyn das icht villeicht zůwaͤnen ſey das tullius dzʒ buůch economicum xe/ nophontis vnd platonis dz do heyht pitagoꝛam vñ demoſtenis in dẽ buůch pꝛotheſifontem dʒ die leyen eyn geyſt woꝛden mit tem genſt ter kunſt retho rica vnd haben dann die geſchꝛift alſo außgelegt. Dter anters von den obge ſcheben buͤchern durch die ſibentzigen dulmetſchen . vnd aber anders hat der leylig geyſt zeſamẽ geſetʒt zeugkhnuß durch die zwelffboten alſo das diſe ver ſchꝛvigen haben dz haben diſen gelogẽ das es ley geſchꝛiben · was thuͤn wir hieher zůͦ . woͤllen wir die alten verdã/ nen. Aber nach dem fleiß oter lere der voꝛdern woͤll wir arbeyten was wir mugen in dem haub des herren. Die ſi/ bentzig haben gedulmedtſchet voꝛ der zuůkunfft criſti · vnd das ſy nit gewißt haben daz haben ſy außgeſpꝛoken mit zwifaͤltigen frembten ſinnẽ. Aber wir ſchꝛeiben nach vnſers herrn maꝛter vñ nach ſeiner auferſtendung nit alleyn die pꝛophetien ter zůkunfftige ding⸗ buͤch NW. ſunder auch die hyſtoꝛi das iſt dz auß / ſpꝛechen der ding die geſchehen ſeind · wañ anderſt werdẽ außgeſpꝛohen die ding die man hoͤꝛt vñ anderſt die dĩg die man ſicht. Was wir bas vernemẽ das muge wir bas auſſpꝛechen. Dar / umb hoͤꝛ du vind vnd hab eyn erkfoꝛ / ſchen du nachklaffer. Ach verdamne nit. auch ſtrauf ich nicht die libentzig dulmetſchen. Ab ich fürſetz ſicherlich die zwelffbotten fur die all ſibentzig. Criſtus ð lautet mir durch iren mũd vnd die ſelben ließ ich das ſy ſeyen ge / ſetzt fur die pꝛophetẽ zwiſchẽ dẽ geiſt lichen gaben die do gibt ð heylig geiſt in dẽ gar nabent die dulmetſchen hal/ ten den letſtẽ grad. Du vind was pei nigeſt du dich mit dem neid vnd dem haß. was reytzſtu wider mich die ge⸗ muͤte der vngelerten. an welcher ſtatt dich tuncket das ich gerrret hab in außlegungffrag die he bꝛeyſchen hab ut ter meyſter in vil ſtetten / was die habent von criſto das habent nit deine buͤcher. Es iſt eyn ander ding iſt das ſy bewaͤrt habẽ witerſich hernach die vndfangen gezeugknuß võ den zwell botẽ die lateiniſchen bucher ſeind bas geleutert · wann die kriechiſchen vnd die kriechiſchen bas wann die he bꝛey ſchen. And alſo hab ich diſe ding geret wais die neidiſchen. Lun bitt ich dich du aller liebſter deſiteri · wañ du mich geheyſſen haſt das ich mich vnderwũ den hab eynes ſoͤllichen werckes das ſich anhebet von dem buůͤch der ſchoͤpf ung. dz du mir beholffen ſeyeſt in dein em gebett dz ich muͤg auſſpꝛechen diſe buͤcher in lateiniſche ſpꝛauch mit dem ſellen genſt mit tem die ſelben buͤcher ſeind geſchꝛiben Kmen. = ſternuß waren auf dem antſutʒ tes ab grunts vnnd der geyſt gottes ward getm gen auf die waiſer. Vnd got ter ſpꝛach. Es werd das liecht. Vnnd daz liecht ward gemacht. vnd got ð ſach· das gefuͤgel auf ter erd vnder dem fir / das liecht dz es gůt ward. vnd er teilt das liecht von der vinſter · vnnd das liecht hieß er den tag · vnd die winſter die nacht. Vnd es ward abent vñ moꝛ gen eyn tag. Vnnd got ter ſpꝛach. Es werd dz firmament in mitt der waſſer vnd teyle die waſſer von ten waſſern. Vnd got machet das firmament vnd tey let die waſſer die do warn vnder tẽ firmament võ ten die do waren ob dẽ firmament· vnd es ward alſo gethan bnd got hieß dz firmament den hymel vnd es ward ter abent vnd der moꝛgẽ ter anter tag vnd got ſpꝛach aber. Es ſoͤllen geſamelt werden die waſſer die vnder tem hymel ſeind an eyn ſtat vñ erſchin die durre · vnd es geſchach alſo vnd got hieß die durre das ertrich . vñ die ſamungen ð waſſer hieß er die moͤꝛ Ind gott ſach das es was gůt vnnd ſpꝛach. Die erte bꝛing gronend kraut das do bꝛing ten ſamen vnd oͤpffelbaͤ / me holtz das do bꝛing die fruͤcht nach ſeĩ geſchlerht tes ſame ſey in im ſelbz auf der erd · vnd es ward gethan alſo Vnd die erd furbꝛacht gronend kraut vnd bꝛingend ten ſamẽ nach irem ge/ ſchlecht vnnd das holtz bꝛeingend die frucht · vnd eyn egylichs bet ſamen nach ſeiner geſtalt. Vnnd got ter ſach das es was gůt · vnnd es ward abent „* ſgeſchoͤpft vij. vnd der moꝛgen der dꝛit tag. Vnd got ð ſpꝛach. Es ſoͤllen werden die liechter in dem firmament des hymels vnnd teylent den tag vñ die nacht · vnd ſeyẽ in zeychen vnd in zeiten vnd in iare dʒ ſy leichtent in dem firmament des hy mels vnd erleichten die erte. Vnnd es ward getan alſo. Vñ got macht zwey groſſe liecht das groͤſſer liecht das es vowaͤr dem tag · vnd das minder daz es vowãr ter nachtvnd ſternen vnd ſatzt ſy in dem firmamẽtt des hymels das ſy leichten auf die erd vnd vbowaãͤᷣ ren dem tiag vnd ter nacht vnd teyltẽ das liecht vnd die vinſter. Vnd got ð ſach dz es was gut · bñ es ward abent vñ der moꝛgen der vierd tag. Vnd got ſpꝛach auch. Die waſſer fürfůrẽt krie chente ding eyner lebendigen ſele vnd mament d&xs hymels · vñ got beſchůff groß waluiſch vnd eyn geleiche leben dige lel vnd bewegliche die die waſſer furfůrtẽ in ire geſtalt.vñ eĩ yegklichs geſugel nach ſeim geſchlecht. Vñ got ter ſach das es was gůt vñ geſegent in ſagent. Machßt vnd werden gema nigfaltiget vnd erfullt die waſſer des moͤꝛs vnd die vogel werden gemanig faltiget auf ð erd.Vnd es ward abent vnd der moꝛgen ð funfft tag · vnd got ter ſpꝛach. Die erd fürfůre ei lebendig ſel in irm geſchlecht die vich vnd die kriechenten ding vnd die tier der erdẽ nach iren geſtaltẽ · vñ es ward getan alſo. Vnd got ð machet die tier der erd nach iren geſtalten vnd die vich vnd eyn geg klichs kriechends ding der er den in ſeim geſchlecht. Vnnd gott der ſlach das es was gůt vnd ſpꝛach. Wu rvoͤllen machen eynen menichen zů vn ſer bildnuß vnnd geleichnuß . vnnd er wirdt oter ſol voꝛ ſein ten viſchen tes moͤꝛes unnd den vo geln tes hymels· vnnd den tieren vnd aller erten vnnd allen kriechenten dingen das do wirt beweget auff ter erten. Vnnd gott be / ſchůff den menſchen zů ſeiner bildnuß vnnd geleichnuß. czů der bildnuß got/ tes beſchůff er in · vnd beſchůff ſy man vnd weib. Vund gott ter geſegent ſy Das vnd ſpꝛach. Wachbt vnd wertent ge manigualtiget vnd er fullent die erde vnd vnterlegent ſy vnd berſchent ten viſchen tdes moöꝛs vnd den vogeln des hymels vnnd allen ſaͤligen dingen die w werten bewegt auf der erden · vnnd got der ſpꝛach. Vecht ich hab euch ge geben alles das Raut bꝛingend den ſa men auf ter erd vnd alle hoͤltzer die do habend den ſamen ires geſchlechts in in ſelber das ſy eüch ſeind zů eim eſſen vnnd allen ſaligen tieren der erd vnnd eynem yegklichen vogel tes hymels · vnd allen ten dingen die do werdent be weget auf der erden vnnd in den do iſt die lebendig ſel das ſy ſy haben zeeſſen. Vnd es ward getan alſo. vnd got der ſach alle ding die er het gemacht das ſy waren gar gůt. Vnd es waꝛd abent vnd der moꝛgen der ſechßt tag. CCij. Qrumb die hymel vnd die erd urten volbꝛacht vnd alle ir gezierd. Vnd got volbꝛacht ſeĩ werck an dem ſibenten tag das er het gemachet · vnd růet an cẽ ſibenten tag võ allem ſeinem werck das er het vol/ bꝛacht. And geſegent ten ſibenden tag vnd gebeyliget in· wann an im bet er aufgehoͤꝛt von allem ſeim werck das die geſchlecht des hymels vñ der erde an tem tag do ſy wurtẽ geſchaffen to got machet den hymel vnd die erden · vnd ei yegklich kmut oder buſch des ackers ee das es aufgieng auf ter erd vnd eyn yegklich kwut der gegent ee das es gronet · wann der lerre bhet nit geregnet auf die erd. vnnd der menſch was nit der to worcht die erten. Ober ei bꝛunn gieng auf von der erde feuch tent alle obne ð erd. Darumb der herr gott bildet eynen menſchen von tem leym der erten vnd eingeyſte oder ein / bließ in ſeĩ antlutʒ den genſt tes lebẽs Vnd der menſch ward gemacht in ein lebendige ſel. Aber der herr got het ge pflantzet das patadeis des wolluſtes bõ anfang in dem ſatzt er den menſchẽ ten er bet gebiltet vnnd der herr gott furfrt von ter erd eĩ pegkli chs holtz ſchoͤn von geſicht vnd ſuß zeeſſen vnd got beſchůff das er macht. Diß ſeind huͤch vj. das holtz des lebens in mitt tes para teis vnd auch dʒ holtz ter wiſſen heyt tes gůten vnd des ubeln. And ein fluh gieng auß von der ſtat ter wolluſt czů feuchten daz pa rateiß ter ſich darnach teylet in vier teyl. Der nam des eynen phiſon. er iſt der wo vmbget alles land euilath wo dann wut geboꝛẽ das gold vnnd das gold des lands iſt das beſt. Vnd do wirt funten der wurtzbaum lerellium vnnd der ſteyn onichinus. Vnd der nam des antern fluh gyon · er ſelb iſt der w vmbgeet alles das land der moꝛẽ. Ober ter nam des dꝛiten fluß tigris · er gret gegen den aſſiriern. End ter vierd fluß it eufrates. Oarumb ð berr got nam den menſchen vnd latzt in in das parateib des wolluſtes das ers woꝛcht vnd es behůte · vnd gebot ₰ im ſagent. Iß von ei yegklichen holtz tes paradeiß ·˖ aber von dem holtze der wiſienheyt tes gůten vnnd des ubeln ſoltu nit eſſen· wann an welchem tag du iſſeſt vom im. ſo wirſtu ſterben des totes. Vnd der herr gott ſpꝛach. Es iſt nicht guͤt dem menſchen zeſein alleyn wir woͤllen im machen ein hilff im ge leich. Darumb der herr got der zůfürt zů adam alle die ſaͤligen oder lebenten ding ter erten. vnd alle die vogel des hymels die er het gebildet von der erðd das er laͤch wie er ſy hieb · wann was adam nennet einer vyegklichen lebendi gen ſel das iſt ir nam· vnd adam hieh ſy mit iren namen oder nennet ſy bey iren namen alle lebente catux vnnd alle vogel tes hymels vnd alle tier erden. Klrr ate ward nit kunden ſein geleich. Darumb der herr got lheß ey / nen ſchlauf in adam. Nnnd do er was entſchlauffen to nam er eyne von ſein rippen · vnd erfullet fley ſch fur ſy. Vnd ter herr got machet die ripp die er let genomen von adam in eyn weib vnd zuůfůrt ſy ʒů adam. Vnnd adam ſpꝛach Nun das beyn iſt von meinen beynen vnd das fleyſch von meinem fleyſch⸗ Diſe wirt genẽnet eyn maͤnnin · wañ ſy iſt genomen von dem mann Vmb diß ding laßt der man vatter vñ můt ter vnd wirt anhangen ſeim weib vñ es werdent zwey in eym fleyſch. Aber petweders was nackend adam vnnd ſein haußfraw vnnd ſy ſchamten ſich nicht. H ni . Ber die ſchlãg ꝛwas liſtiger al / en lebenten creaturẽ ð erde die pꝛach 3 er herr got het gemachet. Die em weib. Warüb hat euch got verboten das ir nit eſſent von emm yegklichen holtz tes pamteiſes. Das weib antwurt. Wir eſſen von der fru cht ð hoͤltzer die do ſeind in dem pam/ teis. K ber von ter fruͤcht des hotzes das do iſt in mitt tes parateiſes hatt vns got geboten das wir nicht eſſen vnd das nit ruͤrten das wir villeicht nit ſterben. Aber die ſchlang ſpꝛach zů tem weib. Oit nichte wertent ir ſter / ben tes totes. wann got der weybt dz an welchem tag ir eſſent võ im euwẽer augen wertent aufgetan vnd ir wer⸗/ tent als die goͤtter wiſſent das gůt vñ das ubel. Darumb do das weyb ſach da 8 holtz das es was guͤt zeeſſen vñ hypſch ten augen vnnd wolluſtig in tem angeſicht ſy nam von ſeiner fru/ cht vnd aß vnd gab die iem mann er aß vnd ir beyter au gen wurden auff⸗ getan. Vnd to ſy ſich heten erkant das ſip nacket waren to banten ſy in cʒeſa⸗ men die lauber der feigenbaum vnnd machten in wedel vnd hten ſich⸗ Vnd do ſy heten gehoͤꝛt teſtiumm des eren gottes geenin dem pa rareis zuͦ dem wetter oter ter ſtunb nach mitrtẽ 3 tag. Adã verbarg ſich vn b ſein hauß fraw in mitt tes pamteis voꝝ dẽ ant/ lutʒ tdes herren gotes. Vnd ter herr got rurfft adã vnd ſpꝛach zů im. Wo biſtu. Er ſpꝛach. Ach hoͤꝛt dein ſtimm herr⸗ in dem paradeis · vnnd ich voꝛcht mir darumb das ich nackent was · vnnd verbarg mich. Gott der ſpꝛach zů im Wer hatt dir gezeyget das du waͤreſt nackent nun das du haſt geeſſen von dem holtz das ich dir gebott dz du nit aàſſeſt. And adam ſpꝛach. Das weib dz du mir gegeben haſt zů eyner geſellin die gab mir von dem hoſltz vnd ich ab vn d der lerr ſpꝛach zů tem weib. Waꝛ um b haſt du das getan. SZꝑ antwurt Die ſchlang hat mich betrogen vnnd ich aß. Vnnd der herr got ſpꝛach zů der ſchlangen. Darum b dz du haſt ge tan diß ding du biſt verfluͤcht vnder a llen lebenten ceaturen vnd vnter den tie/ ren ter erten · du wirſt geen auf de i ner bꝛuſt vñ wirſt eſſen die erd alle die tag teines lebens. Ich wird ſetzen veind/ ſchafft zwiſchen dir vnd dem weib vñ teinem ſamen vnd irem ſamẽ ſy w irt erkniſchen tein haubt vnd du wirſt eymlich tragẽ neid ivm fuͤhßtrit. Vñ zů dem weib ſpꝛach er. Ach wird ma/ nigfaltigen tein iamerkeyt vnd dein enpfahung. Du wirſt geberen teĩ ſuůn in ſchmertzen vnnd wirſt vnter dem gewalt des mãnes vnd der lſelb wirt uber dich herſchen . wañ czů adã ſpꝛach er. Darumb dz du haſt gehoͤꝛt die ſtim teines weibs vnd haſt geeſſen von dẽ holtz von dem ich dir gebot dz du nit aͤſſeſt die erd iſt verflůcht in deĩ werck Du wirſt eſſen auß ir in arbeit alle die tag deines lebens . ſy wirt dir geberen doꝛn vnd diſtel . vnd du wirſt eſſen die kreuᷣter der erten. In dem ſchweyß dei nes antlutz wirſt du eſſen dein bꝛodt · vntz das du widerkereſt czů der erden · von der du biſt genomen. wañ du biſt eyn ſtaub vnnd wirſt widerkeredt in ſtaub. Vnd adam hieß den namen ſein / es weibs eua: darumb das ſy was ei můtter aller lebenten ding. Vnnd der herr gott machet ate vnd ſeiner hauß fawen vellin roͤck vnd leget ſy an vñ ſpꝛach. Secht adam iſt woꝛten als ey ner auß vns wiſſend das guüͤt vnd dz ubel. Parumb nun ſecht das er villei cht nit laſſe ſein hend vnd niem auch von dem holtz des lebens vnd eſſe vnd lebe ewigklichen. Der herr got ließ in auß von dem parateis ter wolluſtig / keyt das er woͤꝛchte die erd von der er was genomen vnd warff auß adam . vnd fetzet fur das parateis der wollu ſtigkeyt eyn cherubin vnd eyn feurin ſchwert vnd eyn zwiſchneitents vñ bewegichs zebehuͤtẽ den weg des hol tzes des lebens. VUD Das d Adam eer beſchlieff euam ſein haußfrawẽ vñ ſy empliẽg . vnnd gebar cayn ſagent. Ich hab beſeſſen eyn menſchen durch got⸗ vnnd anderweyd gebar ſy abel ſeinen bꝛůðd. Aber abel was eyn hirt der ſch/ auf.vnd caꝝn eyn ackerman. Vnd es ward getan nach vil tagen das cayn opffert tem herren von den fruchten ð erd. Vnd abel der bꝛacht von den erſtge boꝛen ſeiner hert vnd von iren veyhtẽ. Vnd ð berr ſchawet zů abel vnd zů ſeĩ gaben. aber zů cayn vnd zů ſein gaben ſchawet er nit. Vnd cayn ward groͤß / lich erzurnt vñ ſein antlutz ward ver / w antelt. Vnnd der herr ſpꝛach czů im Warumb biſtu zoꝛnig vnd warumb verwãtelt ſich teĩ antlutz ob du wol tůſt empfachſtu es tenn nit ; ob du ab ubel tůlt zehand wirt die ſund gegen / wirtig in den turen wann ir begerũg wirt vnder dir ˖ vnnd du wirſt uber ſy herſchen. Vnd cayn ſpꝛach zů abel ſeim bꝛůder. Wir woͤllen außgen · vnd do ſy warn an dẽ acker · cayn ſtuůnd aufꝛwið abel ſein bꝛůder vnd erſchlůg in. Vnd ter herr ſpꝛach cʒ cayn · wa iſt abel deĩ bꝛůter. Er antwurt ich weiß ſein nit bin ich denn eyn huͤter meins bꝛůders Vñ er ſpꝛach zů im. Was haſtu getan· die ſtim des blůts teins bꝛuters růfft zů mir võ der erte. Darũb nun ꝛwirſtu verfluůcht auf der erd die hat aufgetan iren mund vnnd hat empfangen das blůt teines bꝛůters von deiner hand. ſo du wirſt arbeyten ſy wirt dir nicht geben ir frucht ·˖ du wirſt fluchtig vnd ellend auf der erd. Vnd cayn ſpꝛach czů dem herren. Mein boßheyt oder ſund iſt mer deñ das ich verdien gnad. Bich heut wirffelt mich auß von dẽ antlutz der erd · vñ ich wird verboꝛgen voꝛ dei antlutz vnd ich wird kluchtig vnnd .ellendig auf der erd. Darumb eyn yeg Rlicher ter mich wirt vinden ber erſch lecht mich. AVnd der herr ſpꝛach czů im. Vit nichte wirt es getan alſo. wenn eyn yegklicher der do erſchlecht cayn. der wirt gepeiniget ſibenuaͤltig. Vnd der herr ſetzt eyn zeychen in cayn dz in nit erſchlüg eyn yegklicher der in het gefunten. Cayn gieng aub võ dẽ ant/ lutz tes herren vñ wonet fluchtig aulf der erd zů de aufgang ter ſunnen eden Vnd cayn der erkannt ſein haußfrawẽ ſy empfieng vnd gebar enoh. vnnd er bawet im eyn ſtat vñ hieß iren namẽ mit dem namen ſeines vatters eneech. Ernſtlich eneh gebaꝛ imd · vnnd irad gebar mamael.bñ mauiael gebar ma thuſahel.vnnd mathuſabel gebar la/ mech der nam zwey weib der nam der ſynẽ ada vnd der nam der andern ſella Vnnd ada gebar iabel ter wdo was eyn vatter der die do wontẽ in den gezeltẽ vnd der hirten· vnd der nam ſeins bꝛů ders tubal · der was eyn vatter der ſin genden in ð harpffen vñ in der oꝛgeln vnd ſella gebar tubalcayn der was ei hemrer vnd ei ſchmid in allen werckẽ tes eres vñ des eiſens. Aber die ſchwe ſter tubalcayn noemma oð noemenia. Vnnd lamech ſpꝛach zů ſeinen weilen ate vnnd ſelle. Ir weiber hoͤꝛend mein ſtim vnd erfarent mein red. wann ich hab erſchlagen eyn man in mein wũ / den vnd eyn iungling in meinẽ neid oð haß ſibennaͤltigklich wiꝛt die ach rach geben von cayn. aber von lamech kiben vnd ſibentzigualtig. Vnd adam ter erkannt neh ſein hauſfrawen vñ ſy gebar ein ſun vnd hieb ſein namen ſeth ſagent. Got hat mir geben einen antern ſamẽ fur abel dẽ cayn erſchlůg vnnd nach ſeth ward geboꝛn eyn ſun ten hieß er enos ð fieng anʒ eruffen den namen des berren. v. h iſt dz bůch des geſchlechts adam an tem tag an dem gott beſchůff den menſchẽ er macht in zů der geleichnuh gottes ·/ vnnd be / ſchůff ſy eyn man vnd eyn weib vnd er geſegent ſy vñ hieß iren namen adã an dem tag an dẽ ſy wurden beſchaffẽ Aber adam lebet hundert vnd dꝛeiſſig iar· vnd gebar eyn ſun czů ſeiner bild/ nuh vnd zů ſei ner geleichnuß vñ hieb ſein namen ſeth· vnd all die tag adam nach dẽ vnd er gebar ſeth waren acht hundert iar ·/ vnnd er gebar ſun vnnd tochtern · vñ alle die zeit die adam lebt ward neunhundt dꝛeiſſig iar vñ ſtaꝛb Vnd ſeth lebt huntert vnnd funff iar vnd gebar enos. vnnd ſeth lebt nach dem vnd er gebar achthundert vnnd ſiben iar vnd gebar ſun vnd toͤchtern vñ alle die tag ſeth wurden neunhun tert vnd zwelff iar vnnd ſtaꝛb. Enos aber lebt neuntzig iar vnd gebar cay / nan. nach des geburd lebt er achthů / tert vnd funfftzehen iar vñ gebar ſun vnd toͤchter · vnd alle die tag enos ſeĩid woꝛtẽ neunhundert vnd funff iar vñ J geſchoͤf vüülj. erd der ð berr hat geflücht. vñ lamech lebt darnach to er gebar noe funff hüů tert vnd funff vnd neuntzig iar vnd gebar ſun vnd toͤchter. vnnd alle die tag lamech wurten ſibenhuntert vñ e ſiben vnd ſibentzig iar vnd ſtaꝛb. ſoe aber to er alt ward funff hundt iar do gebar er ſem cham vnd iaphet. ¶ vj. d do die menſchen hetẽ ange fangen manigualtig zewerdẽ auf der erden · vnd heten geboꝛẽ ſtarb. Nnnd caynan lebt ſibentzig iar · toͤchter. Die ſun gotz lahen die toͤchter vnd gebar malalehel · vñ caynan lebt daꝛnach ꝛo er gebaꝛ malalehel achthũ tert vnd viertzig iar vnnd gebar ſun vnd toͤchter · vnnd alle die tag caynan wurden neunhuntert vnnd zehen iar vnd ſtarb · wann malalehel lebt funff vnd ſechtzig iar vnd gebar iared · vñ malalehel lebt darnach to er gebar ia rved achthuntert vnd dꝛeiſſig iar vnd gebar ſun vnd toͤchter · bñ alle die tag malalehel wurten achthundert vnd fünff vnd neuntzig iar vnd ſtarb. Vñ iared lebt huntert vnd zwey vnd ſech tzig iar vnd gebar encch · vnnd iared lebt darnach do er gebaꝛ ench achthũ tert iar vnd gebar ſun vnnd toͤchtern vñ alle die tag iard ſeid woꝛden neun huntert vnnd zwey vnnd ſechtzig iaꝛ xer menſchen das ſy warn ſchoͤn ſy na men in weyber aub allen ten die ſy er/ welten vnnd gott ter ſpꝛach. Mein geyſt wirt nit beleiben in den menſch en ewigklich · wann er iſt fleyſch · vnd ſein tag werdent zweyntzig vnd hun tert iar. Vnd in den tagen waren riſen auf der erden. Vnd darnach to die ſun gottes warent eingegangen czů den toͤchtern der menſchen vnd die gebarẽ diß ſeind die gewaltigen võ der welt der beroͤmten mann. Do aber got ſach das vil ubels ter menſchen was auf ð erden ˖ vnd aller der gedanck des hertz en was geneyget czů dem uͤbel in eym pegklichẽ zeit · do geraw in das er het Fmaclvt den menſchen auff der erden nd er waꝛd geruͤrt inwendig mit dẽ vnd ſtarb. Aber enoch lebt funff vnnd c⸗r⸗⸗ ſchmertzen des hertzen. vnd voꝛbehuͤt ſechtzig iar vnnd gebar matuſalem· es in kunfftig ʒeit · vnnd ſpꝛach. Ich vnd enoch giẽg mit got vñ enoch lebt wuꝛd vertilgẽ den mẽſchen den ich hab darnach do er gebar matuſalẽ dꝛeuhuůͦ/ geſchaffen von dem antlutz der erten. tert iar vnd gebar ſun vnd toͤchtern · vñ alle die tag ench wurtẽ gemacht dꝛeuhundert vnd funff vnnd ſechtzig iar · vnd er gieng mit got vnd erſchin nit. wann got der nam oder erhub in vñ achtzig iar vnd gebar lamech vñ matuſalẽ lebt darnach to er gebar la/ Vnd matuſalem lebt huntert vñ ſiben , 4 . mech ſibenhunðt vñ zwey vñ achtzig iar vnd gebar ſũn vnd toͤchter vnnd alle die tag matuſalem wurten neun / hundert vnd neun vñ ſechtzig iar vñ ſtarb · wann lamech lebt hundert vnd zwey vnd achtzig iar vnd gebar eyn ſun vnnd hieß ſein namen noe ſagent er wirt vns troͤſten von ten arbeytẽ vnd von den wercken vnſer hend in ð von den menſchen vntz zů den lebentẽ tieren von den kriechenten vntz zů dẽ vogeln tes hymels.wañ mich rewet das ich ſy hab gemacht. Noe aber der fand gnad voꝛ dem herrn. Diß ſeid die geſchlecht noe. Poe was ei gerechter man vnd eĩ volkumer in ſeĩ geſchlech ten er giẽg mit got vñ gebar dꝛei ſun ſem cham vñ iaphet. Ab die erd was zerſtoꝛt voꝛ got vñ was erfult mit boß heyt. Vñ do got het geſehẽ die erd das ſy zerſtöꝛt was . wañ alles fleyſch zer / bꝛach ſein weg auf der erd. Do ſpꝛach er zů noe. Dz end alles fleiſch iſt Homẽ von mir . die erd iſt erfullt mit boßheyt von irem antlutz · vnd ich will ſy ver tilgen in ter erte. Mach dir eyn arch Das von gehobeltem holtz. Mach wonug in ter aꝛch vnd beſtreich ſy mit letiger erd oter mit leym inwendig vnd auh wendig vnd mach ſy alſo dꝛeuhundt elnbogen wirt die leng der arch vnnd funfftzig elnbogen ir weit vñ dꝛeiſſig elnbo gen ir hoͤch. Vnd mach eyn ven / ſter in ter aꝛch vnd volend ſein hoͤch in einem elnbogen. Ober die tur der arch ſetz an ter ſeiten hinab· mach ſoler vñ kamern in ir. Sich ich will zuͤfuͤren die waſſer ð ſundflußſ auf die erte das ich tuͤt alles fleyſch in dem to iſt ter geyſt des lebens vnder dem hymela⸗ vnd alle ding die do ſeind auf ð erd die werzeret Vnd ich will ſetzen mein gelubd mit dir vnnd du wirſt eingen in die arch vnd dein ſun vnd dein weib vnnd die weiber deiner ſun mit dix. fůr mit dir zwey in die arch võ allen lebenden din gen alles fleyſch maͤnlichs geſchlech / tes vñ weiblichs das ſy leben mit dir von den vogeln nach irem geſchlecht vnd von eym yegklichen kriechenten tier der erd nach ſeim geſchlecht wei ſoͤllen eingen von allen das ſy můgen leben mit dir. Daꝛumb ſolt du nemen mit dir von allẽ cẽ eſſen die man mag eſſen. vnd ſolt ſy zeſamẽ tragen bei dir vnd ſy werten zů eynem eſſen als wol dir als in. (Cvij. Qrüb noe tet alle ding die im got geboten het. Vnd der herr ſpꝛach zů im. Du ſolt eĩgen in die arch vnd alles dein hauß · wañ ich hab dich geſehẽ gerecht voꝛ mir in di ſem geſchlecht auß allen lebenden rey / nen tieren ſoltu nemen ſiben vnd ſiben Qber von den vnreynen lebenden tierẽ zwey vnd zwey man vnd weib. Aber von den vogeln des hymels ſiben vnd ſiben mànnlichs vnd weiblichs das der ſam werd behaltẽ auf tem antlutʒ aller erten · wañ nach ſiben tagen wird ich regen auf die ertẽ viertzig tag vñ viertzig naͤcht; vnd ich wird vertilgẽ alle hab die ich hab gemacht von dem antlutʒ der ercẽ. Darumb noe tet alle ding die im ter herr het geboten; vnd er was ſechſhundert iar alt do die waſ ſer der ſundflup ubergoſſen auf die exd Vnnd noe gieng in die arch vnd ſein ſun ſein weib vnnd die weiber ſeiner ſun mit im in die arch vmb die waſſer der ſundfluß. Vnd von den reynẽ leben ten tieren vnd von den vn eynen vnd von den vo geln tes hymels · vnd von allem tem das do wirt bewegt auf 8ð erde zwey vnd zwey maͤnlichs vnnd weiblichs die giẽgen ein zů noe in die arch als got het geboten noe. Vnd do ſiben tag warn vergangen die waſſer der ſundfluß die ubergoſſen auf die erd in dem ſechſlhunderſten iar des lebens noe in tem antern monet an dem ſibẽ/ zʒebhenten tag tes monetz alle die bꝛun nen des groſſen abgrunds die wurdẽ zer bꝛohen. vnd die venſter tes himels wurden aufgetan vnd der regẽ ward auf die erd viertzig tag vnnd viertzig nacht. An tem anefang tes tags noe gieng in die arch vnd ſem vnnd cham vnd iaphet ſein ſun ſein weib vnd die weib ſeiner ſun mit in · ſy vnd ein yeg klich tier nach ſeinem geſchlecht vnd alle vich in irem geſchlecht vnd alles das do ward beweget auf ter erden in ſeim geſchlecht. Alle die vogel vnnd alles dz gefugel die giẽgen ein zů noe in die arch zwey vnd zwey auß allem fleyſch in dem do was der geyſt des le⸗ bens. vnd die denn wa ren eingegangẽ weiblichs vnd maͤnlichs giengen ein võ allem fleyſch als in got het gebotẽ vñ der herr beſchloß in võ außwendig Vnd die ſundfluhß waꝛd auf der erd vier tzig tag vnd biertzig naͤcht ˖ vnnd die waſſer wurten gemanigualtiget · vñ hůben auff die arch von der erd in die hoͤch; wann ſy uͤberguſſen gaͤchlinge vnd erfülltẽ alle ding auf dem antlutz ter erd· aber die arch ward tragen auf dem waſſer · vnd die waſſer namen groͤſ lich uberhand auf ter erd vnd bedackt alle die hohen berg vnter allem hymel funfftzehen elnbogen hoͤcher was das waſſer uber die berg die es het bekeckt Vnd alles das fleyſch das to ward be weget auff der erd das ward verzeret der vogel der laͤligen ding vnd der tier vnd aller ter kriechenden die do kriecrh ent auf ter erd. Alle die menſchen vnd alle ding in den dwo was der atem oder yſt tes lebens die ſturben auf ter erd Vnd gott vertilget alle die hab die do was auff der erten von dem menſchen vntz zů dem vich alſo wol das kriech end als die vogel des hymels · vnnd ſy wurdten vertilget von der erten. Aber noe belib alleyn vnd die do warn mit im in der aꝛch. Vnd die waſſer behabtẽ oder bedeckten die erte hundert vnnd funfftzig tag. ¶viij. . er got der gedacht noe vnd aller laͤligẽ oder lebenten ding vrvnnd aller vich die mit im waꝛẽ in der arch vnd czůfůrt eyn geyſt oder einen wind aub die erd · vnd die waſſer wurden gemintert vnnd die bꝛunnen des abgrunts wurten beſchloſſen vñ die venſter oder wolckenbꝛuͤſt des hy / mels vnd die vegen wurden geweret von hymel. Vnd die waſſer kerten wið von der erd gend vnd widergend vnd viengen an zů minderen nach hundert vnd funfftzig ta gen. An dem ſibenden monet an dem ſiben vnd zweintzigiſtẽ tag tes monetzʒ · die arch ruet auff dem berge armenie vnnd auch die waſſer giengen vnnd namen ab vntz zů dem zehenten monet · wann in dem zehendẽ monet an dem erſten tag des monets do erſchin die hoͤch der berg. Nnnd do viertzig tag warn vergangen noe tet auf das venſter ter arch das er het ge/ machet er ließ auß den raben ·˖ er gieng auß vnd keret nicht witer bis das die waſſer truckenten auf der erd. Vnd er lieſ auch auſ die tauben nach im dʒ er ſale ob die waſſer hetẽ aufgehoͤꝛt auf dem antlutz der erde. Do ſy nit funden das ire fuͤß růetẽ ſy keret wider zů im in die arch · wañ die waſſer warn auf aller cer erd. Vnd er ſtrackt auß die hãd vnd be griff ſy vñ nam ſy wider in die arch. Vnd er beytet furbas ſiben ander tag vnd ließ aber auß die tauben auß ð arch. And ſy kam zů im am abent bꝛĩ/ gend ei zweig des oͤlbaums mit gruͤ⸗ nen laͤubern in nvem mund. Darumb noe vernam das die waſſer heten auff gehoͤꝛt auf ð erde. Vnd er beytet nichs minder ſiben anter tag vñ ließ auß die geſchoͤpff *1 „ „ . tauben vnd ſy Keret furohin nit wirer zů im. Darumb an dem ſechßhunder/ ſten vnd erſten oter einẽ iar des lebens noe in dem erſten monet an dem erſten tag des monetz die waſſer wurden ge mindert auf der erd. Vnd noe tet auf dʒ dach der arch. er ſchawet vnd ſach daʒ anklaͤn der erd was außgetrucket. Kn dem andern monet vnd an dem ſi ben vñ zweyntzigiſtẽ tag des monetz die erd ward durr. Vnnd der herr redt zů noe ſagent. Gee aup võ ter arch du vnd dein weib vnd dein ſun vnnd die weiber teiner ſun mit dir · vnd alle die ſaligen oder lebenten ding die do ſeind bei dir von allem dem fleyſch als wol in den vogeln als in den tieren vnd in allen kriechenten dingen die do kriech end auf der erd die fůr auß mit dir vnd get auß auf die erd · wachſſent vñ wer dent gemanigfaltiget aufir. Darũb noe gieng auß vnd ſein ſun ſein weib vnd die weib ſeiner ſun mit im. ſunder auch die ſaligen tier die vich vnnd die kriechenden ding die do kriechent auf der erde die giengen auß der arch nach irem geſchlecht. Vnd noe bawet eyn altar dem herren vnnd nam von allen den reynen vihen vnd von den vogeln bnd opffert die gantzen opffer auf den altar. Vnnd der err ſchmecket den ge/ ſchmack der ſüſſikeyt vñ ſpꝛach zů im Oit nichte will ich furbas verfluͤchẽ die erd vmb die menſchen · wañ der ſin vnd der gedanck menſchlichs hertzen die leind geneygt zů dem ubel von der kintheyt. Darũb will ich fuͤrbas nit ſchlahen eyn yegkliche lebendige ſele· als ich hab getan alle die tag der erte tes ſaͤenden vnd des ſchnittes die kelt vnd die hitz ter ſumer vnd ter winter die nacht vnd der tage die werden nit Cviij. en. VNod got ter geſegent noe vnd ſeinen ſunen vnd ſpꝛach zů in.. Wachſſent vñ wertent gema / igfaltiget vnd erfullt die erd · euwer voꝛcht vnd euwer ſchꝛeck ſey uber alle tier tder erd vnd uber alle die vogel des hymels mit allẽ ten dingẽ die do wer den bewegt auff der erd alle viſch des „. Das moͤtes die ſeind grantwurt ewer hãd vnd alles das das do wirt bewegt vñ lebet das wirt eüch zů eynẽ eſſen. Ich hab euch geantwuꝛt alle ding als die grunen Rrruter· allein das ir nit eſſent dʒ flenſch mit tem blůt · wañ ich will ſüchen dz blůt euwer ſelen von ð hand ller der tier vnd võ ter hand des mẽ/ ſchen vnd von der hand des mannes⸗ vnd bon der hand ſeines bꝛuͦders will ich ſuchen die ſel des mẽſchen. welcher .. vergeußt menſchliches blůt · ſein bluͤt wirdt vergoſſen. wann der menſch iſt beſchaffen zů dem bild gottes. Aber ir ſoͤllent wachſſen vnd gemeret werdẽ vnd get ein auf die erd vnd erlfullt ſy. Diß ding ſpꝛach got zů noe vnd zů leĩ ſanẽ mit im. Secht ich will ſtellen od ſetzen mein gelubd mit euch vnd mit euwern ſunen nach euch ond zů einer yegklichen lebendigen ſel die do iſt mit euch als wol vnder den vogeln als vn ter den vihen vnd mit den tierẽ der erd mit allen den die do ſeind außgegangẽ von der arch vnd mit allen den tieren der erde. Ach will ſetzen mein geluͤbd mit euch ˖ vnd mit nichte wirt furbas getoͤt alles fleiſch mit den waſſern der ſundkluß. Kuch wirt nimer fuͤrohin die ſundfluß abtilgen alle die erd · vnd got ter ſpꝛach. Diß iſt das zeychen des gelubds das ich gib zwilchen mir vñ euch vnd zů eyner yegklichen lebendi/ gen ſel die do iſt mit euch in dẽ ewigẽ geſchlechten. Ach will ſetzen mein bo/ gen in die wolcken. vnd der wirt eyn zeychen tes gelubds zwiſchen mir vñ wiſchen ter erd · vnd ſo ich bedeck den ymel mit den wolcken · vnd mein bo gen wirt erſcheinẽ in den wolcken. vñ ich getenck meines gelubdes das ich hab gemachet mit euch vñ mit eyner yegklichen lebendigẽ ſel die do leblich / et das fleyſch. vnd die waſſer der ſund fluß wertent furbas mit cʒů vertilgen alles fleyſch: And mein bogẽ wirt in den wolcken vnd ich will in lehen. vñ ich wird getencken des ewigen gelub tes das do iſt geſchlagẽ zwiſchen got vnnd eyner pegklichen lebendigen ſel alles flepſch das w iſt auf der erd. ñ wurden erfullt neunhuncert vñ fun got der ſpꝛach zů noe. Diß iſt ei zeychẽ tes gelubds das ich hab geſetzet zwi ſchen mir vnd allem fleiſch auf ter erd Daꝛumb die lun noe die do warn a gegangen von der arch die warn ſem cham vnd iaphet · wañ cham der ſ. elb iſt & vatter chanaan. Dʒ ſeind die dꝛei ſun noe vnnd von diſen iſt außgeſaͤet alles mẽſchlichs geſchlecht auff aller erde. Noe fieng an ſein eyn acherman vnd zearbeyten die erd vñ er pflantzet eyn wein gartẽ. er tranck den wein vñ ward truncken vnd ward embloͤßt in ſeinẽ tabernackel. Do das hett geſehen cham der vatter chanaan dʒ embloͤht war die ſchã ſeines vatters er rkũt es ſeinen zweyen bꝛuͤbern hinauß. Ind ſem vnd iaphet die legten eyn mantel auf ir achſſeln vnd giengen ein hinð waͤrtlingen vnd bedackten die ſcham irs vatters. Vnd ir antlutʒ die warn abgekert vnd ſahen nit die maͤnlichen ding des vatters. Vñ noe ð erwachet von dem wein do er het gelernet was im het getan ſein iunger ſun · er ſpꝛach Verflcht ſey chanaan er wirt eĩ kne cht der knecht ſeiner bꝛuter vñ ſpꝛach Geſegent ſey der herr got ſem chanaã der ſey ſein knecht · gott der weiter ia/ phet vnd er wone in dem tabernackel ſem.vnd chanaan ſey ſein knecht · vnd noe lebet nach der ſundfluß dꝛeuhun / tert vnd funfftzig iar. vñ alle ſein tag 1 vnd ſtarb. x. Aß ſeind die geſchlecht der ſun oe ſem cham vnd iaphet . vñ in wurten geboꝛn ſun nach ð ſundfluß. Die ſun iaphet vnd gomer vnd magog vnd maday iauan tubal vnd moſoh vnd thiras. Ober die ſun tzig iar gomer aſſenes riphat vnd chogoꝛma Aber die ſun iauan heliſa vnd tharſis techim todamin. von diſem ſeind ge/ teylt die inſeln ð heyden in iren gegen den eyn yegklicher nach ſeiner zungen vnd nach den eingeſunden in iren ge / ſchlechten. Kber die ſun chã chus vñ meſraim vnd phut vnd chanaan. Qbᷣ die ſun chus ſaba euila vnnd ſabatha vnnd regina vnd ſabathatca. Die ſun 1 „ ðů Mð” õ tegina ſaba vñ dadã. Ernſtlich thus gebar nemrot der ſelb vieng an zelein gewaltig auf der erd · vnd er was ein ſtarcher iã ger voꝛ tem herren. von diſẽ gieng auß eyn ſpꝛuchwoꝛt. ſNemroth als eyn ſtarcker iù ger voꝛ dem herren. Vnd ter anfang ſeins vichs was ba / bilon vnd arach vnd achat vnnd cha lanne in tem lante ſennaar. Yon dem land gieng auß aſſur vnd pawet nini uen vnd die gaſſen der ſtat vnd chale. Vnd reſen zwiſchen niniue vnd chale· das iſt eyn groſſe ſtat. uch meſraim gebar ludim vnd anamin vñ laabim vnd neptuim vnd phetruſim celluim Von diſen ſeind außgegangen die phi liſteiner vnnd chapthurim. Chanaan ab gebar ſytonen ſein erſtgeboꝛn ethe um vnd iebuſeum vñ am eum ger geſeum eueum aracheum cyneum vñ aradium ſamarithen vnd amatheum Vñ durch diſe ſeind außgeſaet die voͤl ker der chananeer · vñ ſeind worden die end chanaan den die do kument von ſy ton geraram vntz zů gazam bis das du eingeſt zů ſorvmam vnd gomwerã vnd zů adamam vnd czů ſeboim vntz cʒzů leſa. Die ſeind die ſun cham in iren freundſchafften vnd in ten zungen vñ in ten geſchlechten vnd in den landen vnd in iren voͤlckern. Vnd võ ſem ſeid geboꝛn dem vatter aller der ſun heber · dem merern bꝛüð iaphet. Die ſun ſem helam vnd aſſur vnd arphaxat vnnd lud vnd aram. Die ſũn aram hus vñ hul vnd gether vnd mes. AAber auch arphaxat gebar ſale von dẽ iſt geboꝛn leber · vnd heber dem wurten geboꝛen zwen ſun. der nam tes eynen phaleg. Darumb das in ſeinẽ tagen ward ge teylt das land· vnd der nam ſeins bꝛů ters iectan /8 iectan gebar helmodat ſaleph aſarmot ia re vnd aduram vnd iaʒal vnd teda vñ hebal vñ abimahel ſaba vnd iophir euila vnnd iobab die ſeind all die ſun iectan vnd ir wonüg iſt woꝛden võ meſſa tẽ varenden vntz zů ſephaꝛ ten oꝛiẽtiſchen berg. Diß ſeĩd die ſun ſem nach ten geſchlechten vnd zungen vnd den gegenten in iren leutẽ Diß ſeid die eingeſind noe bei den voͤl/ geſchoͤpff X. kern vnd bei iren geſchlechten von di/ ſen ſeind geteylt die leut auf ter erden. nach ter ſundfluß. Cxj. nn das land was eyns lep en vñ einer red. Vnd do ſy auß giengen von oꝛient ſy funden eyn veld in dem land ſenaar vnd won ten in im. Vnd eyner ſpꝛach zů ſeinem naͤchſten. Kument wir woͤllen ziegel machen vnd ſy bachen mit feur · vnnd ſy betẽ die ziegel fur die ſteyn · vnd die leymigen erten fur den moꝛter vñ ſpꝛa chen. Rumpt wir woͤllen vns machẽ eyn ſtat vnd eĩ turn des hoͤche reycht vntz czů dem hymel · vnd ſoͤllen feyꝛen vnſern namen ee denn das wir werdẽ geteylt in alle land. Vnd der herr ſtig ab das er ſa he die ſtat vnnd den turen ten die ſun adam pawten vnd ſpꝛach. Secht es iſt eyn volck vnd iſt eyn leph allen vnd haben das angefangen vnd ſy laſſen nit võ iren gedancken bis dʒ ſy das erfullẽ mit cem werck. Darũb kument wir ſoͤllen abſteigen vñ ſchen den oter zerſtreuen do ir zungen das ei negklicher nit hoꝛ die ſtĩim ſeins nach ſten · vnnd alſo teylt ſy der herr von der ſtat in alle erd · vñ ſy hoꝛten auf ʒzepaw en die ſtat. Vnnd darumb der nam der ſtat iſt geheiſſen babel· wann do ward zerſtrewet der leph aller erd. Vnnd dar nach teylt ſy der herr auf das antlutzʒ aller gegent. Diß ſeind die gelſchlecht ſem. Sem terx was hundtert iaꝛ alt d er gebar aꝛphaxat ʒzwey iar nach ð ſund fluß · vnd ſem lebt darnach do er gebaꝛ arphaxat funff iar vnd gebar ſuͤn vñ toͤchtern. Ernſtlich arphaxat der lebet funff vnd dꝛeiſſig iar vnnd gebar ſale wann aꝛphaxat lebt darnach do er ge bar ſale dꝛeuhundert vnd dꝛeu iar vnd bar ſun vnd toͤchtern · vnnd ſale der ebt dꝛeiſſig iar vnd gebar heber vnd ſale lebt darnach to er gebaꝛ be ber vier huntert vnd dꝛeu iar vnnd gebar ſun vnd toͤchter. Aber heber lebt vier vnd dꝛeiſſig iar vnd gebar pha lech vnnd. heber ledt daꝛnach do er gebaꝛ phalech vierhundert vnd dꝛeiſſig iar vñ gebaꝛ ſun vnd toͤchter · vñ phalech lebt dꝛei ſig iar vnd gebaꝛ reu: vñ phalech lebt darnach to er gebar reu zweihundert vnd neun iar vnd gebar ſun vñ toͤch / tern. Aber reu lebet zwey vnd dꝛeiſſig iar vnd gebar ſaruth. Vnnd reu lebt darnach do er gebar ſaruch zweyhun exert vnd ſiben iar vnd gebar ſůn vnd toͤchter. XKber ſaruch lebet dꝛeiſſig iar vnd gebar nachoꝛ · vñ ſaruth lebt daꝛ nach do er gebar nachoꝛ zweihundert iar vnd gebar ſun vnd toͤchter ˖ wann nachoꝛ lebt neun vnnd zweyntzig iar vnd gebar thare vnd nachoꝛ lebt dar nach ꝛo er gebar thare huntert vnnd neunze hen iar vnd gebar ſun vñ toͤch ter. Vnd thare lebt ſibentzig iar vnnd bar abꝛam vnd nachoꝛ vnnd aram ber dʒ ſeind die geſchlecht thare. tha rve gebar abꝛam vnd nachoꝛ vñ aram⸗ vnd aram gebaꝛ loth· vnd amm ſtaꝛb voe thare ſeim vatter in dẽ land ſeiner geburt in hur der chalteer. Aber abꝛã vnd nachoꝛ die namẽ weiber. der nam des weibs abꝛam ſarai vnd ter nam des weibs nachoꝛ melcha⸗die tochter amm des vatters melche vnd des vat ters ieſche. ber ſarai was vnberhaff tig vñ het mit ſun· vñ alſo nam thare abꝛam ſein ſun vnd loth ten ſun aram c ſun ſeins ſuns vñ ſarai ſein ſchnur d.as weib abꝛam ſeins ſuns vnd fůrt ſy auß von hur der caldeer dz ſy giengẽ in das land chanaan vnd kumen vntz zů aram vnd wonten dw. Alle die tag thare wurten zwey hundert vñ ſunff iax· vnd er ſtarb in aram.,g xii MNINd der herr ſpꝛach zů abꝛã. Ge auß von dem land vnd bon dei Aner freundſchafft oder geburt bñ von tẽ haus deĩis vatters.vñ kum in dz land das ich dir wird zeygen . vñ ich mach dich in eyn groß volck vnd ich geſegen dir vnd will großmachen tein namẽvnd du wirſt gelegent · vñ ich will ſegen die dir wolredent vnnd die dir flůchent dẽ will ich flůchen . vñ alle die geſchlecht ter erd wertent ge/ ſegent in dir. Vnd alſo abꝛã gͤeng auß als im got het geboten vnd loth giẽg mit im. Abꝛã was funff vnd ſibentzig iar alt to er auß gieng von aram· vnd er nã ſami ſein weib vnd loth den ſun ſeins bꝛuters vnnd alle die hab die ſy beſaſſen. vñ die ſelen die ſy heten gema chet in aram · vnd ſy giengen auß das ſy giengen in das land chanaan. Vnd do ſy warn kumẽ in esabꝛã der durch gieng das land vntz zů ter ſtat ſichem vnd vntz zů dem durchleuchtigen oder edlen tal. aber chananeus was zůmal in dem land· vnd der erſchin abꝛam vñ ſpꝛach cʒů im. Diß land gib ich deim ſamen. Vnd er pawet do eyn altar dem rren der im was erſchinen vnd ruͤfft do an ſein namen· vnd darnach durch gieng er zů dem berg der do was gegẽ oꝛient bethele richt er auf ſein ta ber / nackel vñ bhet bethel von dẽ nitergãg ter ſunnen vnd hay von dẽ aufgang xer ſunnen ;: vnd er pawet auch wo eyn altar dem herren vnd ruͤffet an ſein na men.vnd abꝛam ſtuůnd auf vnd gieng furbas vnnd furgieng zů mittemtag Aber es waꝛd der hunger in dem land vnd abꝛam zoch ab in egiptẽ das er wo ellẽtet · wann der hunger het uberhãd genomen in dem land: Vnd do er was nahent dz er eingieng in egipt d ſpꝛa/ ch ex cʒz ſarai ſeiner hauſfrawen. Ich hab erkant das du biſt ei ſchoͤns weib vñ ſo dich die egiptier ſehent ſo werdẽ ſy ſpꝛechen · ſy iſt ſein haußfraw vnnd werden mich erſchlahen vnd behaltẽt dich. Daꝛũub ich bit dich ſpꝛich das du ſeyeſt mein ſchweſter daz mir wol ſey vmb deinẽ wegen vñ mein ſel die leb vmb dein gnade. Darũb do abꝛã was eingegangen in egipt · die egiptier ſa / hen dz weib daz ſy was gar ſchoͤn. Vñ die furſten die verkuntes pharaon vñ lobten ſy bei umm vnnd das weib ward bꝛacht in das hauß pharaonis vnd ſy teten wol abꝛam von ien wegen. vñ im warend ſchauff vnd ohſſen vñ eſel vnd knecht vnd diernen vñ kaͤmeltier vnd der herr geyſiet phamonem mit en groſtẽ plagen vnd ſein hauß vmb ſami das weib abꝛam. Ind pharmo ð voꝛtert abꝛã vñ ſpꝛach zů im. Warũb haſtu mir nit geſagt das ſy was dein haußfraw · wann was iſt das das du mir haſt getan; vmb welich ſach ſpꝛa cheſtu das ſy wůr deĩ ſchweſter dz ich –☛ ☛ S . S= — EPxt mir ſy naͤm zů eynem weib. Darumb nun ſich dein hauß frawen nim ſy vñ gee. Vnd phamo gebot ten mañen ubᷣ abꝛam. vnd ſy fuͤrten in auß vnd ſein weib vnd alle ding die er het. Lxiij. Oꝛumb abꝛam der zoh auf võ gipto er vnd ſein weib vnnd lle ding die er het vñ loth mit imuᷣ dem land gegen mittẽtag· wan er was gar rich in der beſitzung des goltes vnd des ſilbers · vnd er kert wi ter durch ten weg võ dañ er was ku / men von mittemtag in bethel vntz zů der ſtatt do er zum erſten het geſtecket ten tabernackel zwiſchen bethel vnnd hai an ter ſtat tes altars den ex zum er ſten het gemachet vnd ruͤffet do an den namen des herren vnnd auch loth der do was mit a bꝛam dem warent herde ter ſchauf vnd ſchweygen vnd taler!/. nackeh vnd das land meht ſy nit ent haben dz ſy wonttẽ bei eĩander. Ernſt / lich ir hab was vil vñ ſy mohten nit wonen gemeynſamlich vnnd douon ward krieg zwiſchen den hirtẽ ð hert abꝛam vnd loth. OAber in der zeit cha / naneus vnd pherſſeus die wonten in tem land· darüb abꝛam ſpꝛach zů loch Ich bit das nit krieg ſey zwiſchẽ mir vnd dir vnd zwiſchen meinen hirten vnd deinen hirten wañ wir ſeind bꝛuü der · wañ ſich alles land iſt voꝛ dir ich bit ſcheyd dich võ mir · ob du geeſt zů ter lincken ich haltt die rechten· ob du erweleſt die rechten · ſo will ich ziehen zů der lincken. Darumb loth hub auf die augen vñ ſach allenthalben die ge/ gent des ioꝛdans die do alle ward ge⸗ waſſert als das paradeis des herrn ee denn ð herr vm bkert ſoromã vnd go/ moꝛmm vnd als egipt den kumenden in ſegoꝛ. Nñ loth der erwelt im die ge/ gent vmb den ioꝛdan vnd ſchied ſich von dem aufgang der ſunnen vnd die bꝛuüder ſchieden ſich võ eĩiander. Aꝑbꝛã der wonet in dem land chanaan. Loth a ber der wonet in den ſteten die do wa ren vmb den ioꝛdan vnd wonet in ſo tomis. ber die mẽſchen der ſotomitẽ waren die boͤſiſten vnd groß ſunð voꝛ tem hertn. Vnd der herr ſpꝛach zů abꝛã nach dem vnd ſich loth het geſche y dẽ von im. Peb auf tein augen vnd lich von der ſtat in der du nun biſt zů mit / ternacht vnd zů mittemtag vnd zů dẽ aufgang vñ zů dem vntergang alles das land dz du ſchaweſt das willich dir geben vnd deim ſamen vntz ewig / klich· vnnd will mac ben teinen ſamen als den ſtaub der erten/ wellicher auß den mẽſchen ma g ʒelen ten ſtaub ð exd der mag auch ʒzel en deinen ſamen. Stee auff vñ durch ge e das land in die leng vnd in ſein weit e · vnnd ich will dirs geben. Darumb a bꝛam bewegt ſeinẽ tabernackel.er ka m vnd wonet bei dẽ tal mambꝛe das d iſt in he bꝛon. vnd er bawet do eĩ altar tẽ herren. (xiiij. des ward getan in dem zeit das amtaphel 8 kunig ſenaar vynd arioh der kung ponti vñ choꝛpꝛlaomoꝛ der kunig ter elamiter- vnnd thadal der kunig der heyden die eingiengen in eynen ſtreit wider baſa den kunig der ſo omer vñ wider berſa den kunig der gomoꝛrer vnd wider ſe / naar den kunig adame vnd wider ſe⸗ meber den kung ſeboim vnd wider dẽ kunig bale die iſt ſegoꝛ. Diſe kumẽ all zeſamen in dem wilten tal das nun iſt das rot moͤꝛ oder das moͤꝛ des ſaltzes wann zwelff iar heten ſy gedient cho⸗ doꝛlaomoꝛ vñ in dem dꝛeizehenden iar do ſchieden ſy ſich võ im. Darumb in dem vierzehenten iaꝛ to kam chotoꝛla omoꝛ vnd die kunig die mit im warn vnd ſchlügen raphaim in aſtaroth vñ in carnaum vnd zuzi mit in vnd emim in ſabe caria thiarim vnd choꝛwos in den bergen ſeyꝛ vntz zů den velten pha n das to iſt in der einoͤte. Vnd ſy ker ten wider vnd kamen zů dem bꝛunnẽ meſphat das iſt cates · vnd ſy ſchlůgẽ all gegent ð amalechiter vñ der amoꝛ reer die do woneten in alaſonthamar. Vnd der kunig der ſotomer vñ der kü ⸗ nig ð omoꝛter vñ der kuͤnig adame vnd ter kuͤnig ſeboi m vnnd auch der kung bale die do iſt ſegoe · die giengẽ auß vnd ſchickten die ſpitz wider ſy in dẽ tal tes buſches oð in dem waldigẽ tal witer chotoꝛlaom o den kumig der Das elamiter vñ thadal ten hunig der bey ten. vnd amraphel den kunig ſennaar vñ ariech den Runig ponti vier kunig wider funff. Aber das waldig tal das bet vil pfitzen der letigen erd· alſo das ter kunig ter ſow mer vnd der gomd⸗ rer die kerten die rugken vnd vielẽ do vnd die do beliben die flubhen zů dẽ berg Aber ſy namen alle die hab ð ſotomer vnd der gomoꝛrer vnd alle ding die do Feboaten zůͦ der ſpeis vnd giengen hin nd auch loth vñ ſeĩi gůͦt den ſun des bꝛũds abꝛã der do wonet zů ſoꝛdomis. Vnd ſecht eyner der empflohen was ð cerkunt es abꝛã dem he bꝛeer der oo wo net in dem tal mãbꝛe amoꝛrei des bꝛu/ ders eſchol vn des bꝛuͤders aner · wañ diſe betẽ gemacht eĩ gelubd mit abꝛã Do abꝛã het gehoꝛt das loth ſeĩ bꝛůð gefangen wz er zalt ſei bericht knecht ccc· vnd· xvinj· vnd lagt ſy vntʒ zů dan Vnd d er bhet geteilt die geſellẽ er viel uber ſy in der nacht vnd ſchlůg ſy vñ iagt ſy vntz zů ſoba vñ phenicen die do iſt zů lincken damaſci won widerkurt alle die hab vñ loth ſein bꝛuͦter mit ſei gůt vnd die weib vnd das volck. Vñ der kuͤnig der ſytomer 8 gieng auß im engegen darnach do er het witerkert võ der erſchlahung chotoꝛlaomdꝛ vñ der küͤnig die mit im warn in dem tal ſabe das d iſt ein tal tes Runigs vnd auch melchiſerech der kunig ſalem der bꝛacht bꝛot vnd wein · wann er was ver pꝛeſter gotz des hoͤchſten der geſe / gent im vnd ſpꝛach. Abꝛã der ſep geſe gent in tẽ hoͤchſten got der do beſchůff ẽ hymel vñ die erd · vnd ð hoͤchſt got ſey geſegendt dur ch des beſchirmung die weind ſeyen in tein henden. Ind er ab im den zehenden von allen dingen Ind ter kunig der ſotomer ſpꝛach czů abꝛã. Gib mir die ſelen die andern dig behalt dir. Er antwurt. Ich heb auff mein hend zů dem herrn got dẽ hoͤchſtẽ dem beſitzer des hymels vnd der erd ðʒ ich nit niem võ tem faten tes hemets vntz zů den riemen ter hoſen von allen ten dingen die dein ſeind das du nicht ſpꝛechelt ich hab abꝛã reich gemacht außgenomẽ die ding die die iungling haben geſſen · vnd on die teil der mann die do ſeind komẽ mit mir aner eſchol vnd mambꝛe die ſoͤllen nemen ir teyl. D nun diſe dig waren vergãg en do waꝛrd das woꝛt des herrn zʒů abꝛam durch das geſicht ſa gent. bꝛam mi ſolt dir furchtẽ. Ach bin rein beſchirmer vnd dein gar groſ ſer lon. Vnd abꝛam ſpꝛach. O berr got was gibſtu mir · ich gee on kind vnd ð ſun des ſchaffers meines haub diler damaſcus eliezer · vnd abꝛam ſetzt dar zů. wann du haſt mir nit gegeben ein ſamen. vnd ſich mein knecht der irt mein erb. Vnd zehand waꝛrd das woꝛrt tes herrn zů im ſe agent. Diſer wirt nit dein erb. aber der do wirt außgen von teim leib den wirſtu haben czů eynem erben. vnd er frt in auß vnd ſpꝛach zů nn. Schaw ẽ hymel vnd zel die ſtern ob du magſt. vnd ſpꝛach zů im. Klſo wirt dein ſame abꝛam gelobt dem her ren. vñ es iſt gezelt zůͦ der gerechtikeit Vnd er ſpꝛach zů im. Ach bins der herr der ich dich hab außgeluͤrt von hur 8 calteer das ich dir gab diß land dz du es beſaſſeſt. Vnnd abꝛam ſpꝛach zů im O lerr wouon mag ich gewiſſen das ich es wird be ſitzen. Der herr derant/ wurt vnnd ſpꝛach. Nim dir eyn dꝛren iàrige ků vnnd eyn dꝛey iarige geyh vnd eyn wider dꝛeyer iar alt vnd eyn turteltauben vnd eyn tauben; er nam alle diſe ding vnnd teylt ſy durch die mitt vnnd legt vyetwedern teyl wider eynander hin vnd ber. Aber die vogel teylt er nit ·˖ vñ die vogel ſtigen abauf die àſer vnd abꝛam der vertrib ſy; vnd do die ſuñ was vndergegangẽ der ſch lauf gacht auf abꝛam vnnd eyn groh grauſam vnnd ein veinſter die keff in an vñ es ward gelagt zuͦ im. iß vñ erkenn voꝛ das dein kunff tiger ſaum wirt ellendig in eym fremden land vñ ſy werden ſy vnderlegen dem dienſt vñ werden ſy peini gen · ccce · iꝛ. Jedoch dz volck vẽ ſy dienen dz wird ich vꝛteylẽ vnd nach diſen din gen werden ſy auß⸗ en mit groſſer hab. Ober du geſtzů tein vattern im krid · du wirſt begrabẽ — — — — — — — die ſin 2 — — ☛ –☛ S=. — — —— — — der geſchoͤpff KNi manig. Vnd darnach ſpꝛach er. Sich du haſt empfangen vnd gebirſt eynen ſun. vnnd wirſt heyſſen ſein namen iſ⸗ m abeldarumb dz der lerr hat gehoͤꝛt dein zwangkſal der wirt ei freiß licher man ſein hend werdent wider alle · vñ die hend aller wider in. er wirt hefften die tabernackel der gegent aller ſeiner in eym guůten alter. Ober in dem vier den geſchlecht keren ſy wið ber · wan die boßheytẽ der am verer ſeind noch nit erfullt vntz zů der gegenwirtigen zeit. Darumb do die ſunn was vnder gegangen do ward eyn faſt groß vei/ ſter vnd erſchin ein riechender ofen vñ die ampeln des feurs giengen zwiſchẽ ten teilungen an dem tag feſtet ð herr dz gelubd mit abꝛam lagent. Diß lãd gib ich teĩ ſamen vnd dem fluß egipti vntz zůͦ dem groſſen fluß eufraten cine os vnd cinezeos vnd cethemoneos vñ etheos vnd phereſeos vnnd waphaim vnd amoꝛreos vnd chananeos vnnd ergeſeos vnd iebuſeos. (xvi. QArumb ſarai das weib abꝛam die het im mit geborn ſuͤn aber bꝛ uůter · vnd agar die ruͤffet den namẽ res berren der do redet zů ir. O gott du haſt mich geſehen wann ſy ſpꝛach on zweifel hie hab ich geſehẽ die hindern teyl des ſehenten mich. Darumb hießh ſy den bꝛunnen eyn bꝛunnen des leben/ digen vnd des ſehenden mich¶ Der iſt zwiſchen cates vnd barad. vnd agar die gebar abꝛam ein ſun vnnd er hieß ſein namen iſmahel. vnd abꝛram was ſechs vnnd achtzig iar alt do im aga: gebar ſinahel. (xvij. *. ſy bet eyn diern eyn egiptierin mit᷑ namen agar vnnd ſpꝛach zů irm mann. Sich der herr hat mich beſchloſ. ſen dʒ ich nit gebaͤr · gee ein zů meiner diern ob ich villeicht auß ir empfahe ſun. ñ do er het verkfolget der bitendẽ do nam ſy agar die egiptierin ir diern nach zehen iarẽ nach dem vnd ſy hetẽ angefangen zewonen in tem land cha naan vnd gab ſy irem mann zů einem weib. Er gieng ein zů ir · vñ do ſy ſach das ſy enpfangen het do verſchmaͤhet ſy ir frawen. Ind ſarmi ſpꝛach ʒzuů abꝛã Du cthuͤſt boͤſlich wider mich ich hab gegeben mein diern in dein ſchoß. nun ſicht ſy das ſy hat enpfangen vnd ver ſchmacht mich . der herr der vꝛteyl zwi ſchen mir vnd dir. Abꝛã ter antwurt vñ ſpꝛach. Sich dein diern iſt in deiner hand bꝛauch ſy als es dir geuelt. Daꝛ umb to ſy ſatai keſtiget to flœh ſpy. Vñn do ſy ð engel des berren het funden bei dem bꝛunnen des walſers in der einoͤd ter do iſt in ð wuͤſt an dem weg ſur · er ſpꝛach z ir. Kgar du diern ſarai von wann kumſtu vnd wohin geſtu. Sy antwurt. Ich fleuch voꝛ dem antluͤtz ſarai meiner frawen. Vnd ð engel des berrn ſpꝛach zů ir. Rer wider zů deiner fawẽ vñ diemuͤtig dich vnder ir hend And anderweyd ſpꝛach er. Gemanig/ faltigent will ich manigfaltigen tein ſamen vnnd er wirt nit gezelt voꝛ der Ach dem aber vnd er anfieng eſein neun vnnd neuntzig iar Ut 8 bexx erſchin im vñ ſpꝛach zuů un. Ich bin der almaͤchtig lerr · gee voꝛ nur bis volkumen vñ ich ſetz mei gelubd zwiſchen mir vnd dir vnd ich will dich gemanigfaltigen gar ſterckh lich. A bꝛam viel niter geneygt aufdʒ antlutʒ vñ got ſpꝛach zů im. Ich bins vnd ich will ſetzen mein gelubtde mit dir . vnd du wirſt eyn vatter maniger voͤlcker. Furbas wirdt dein nam mt geheyſſen abꝛã · aber du wuꝛſt geheiſſen abꝛaham. wann ich hab dich geſetzet ein vatter vil voͤlcker ond mach dich zewachſſen ſtercklich· vñ ich ſetz dich in die beyten · vnnd die kunig werden außgen auß dir · vñ ich will letzen meĩ gelubd zwiſchen mir vnd dir vnd zwi ſchen dei ſamen nach dir in iren geſch lechten mit ewigem gelubd dz ich ſey dein got vnd deines lamens nach dir. VAnd ich gib dir vnd deim ſamen das land deins ellends alles das land cha naan czů eyner ewigen beſitzung vnd ich wird ir got. Aber ſpꝛach gott czů abꝛaham. Vnd darumb du behuͤt mei gelubd vnd tein ſamẽ nach dir in irẽ geſchlechten. Das iſt das gelubd das ir behutent zwiſchen mir vnd euch vñ tein ſamen nach dir. Eyn vegklichs maͤnnlichs bild werd beſchniten auß euch vñ ir ſoͤllen beſchneiden das fley / ſch eurwer uberwachbug das es ſey zů eim zeyeben des gelubds zwiſt chẽ mir vnnd euch. Das kind von acht tagen erd beſchniten vnder euch. Eyn yeg klichs mannlichs bild in eüwern ge/ ſchlechten als wol ter knecht als der gekaufft. vnd der do wirt ſein von eu/ erm geſchlecht der werd beſchnitẽ. Vñ mein gelubd wirt in euwerm fleyſch in ein ewigs gelubd. Das maͤnnlich bild des fleiſch der uberwachbung mnit wirt beſchniten die ſel wirt vertilget von irem volck. wañ ſy hat gemachet uppig oter eitel meĩ gelubd. Vnd got der ſpꝛach zů abꝛahã. Sarai dein hauß fraw die beyß nit ſarmi ſunter ſam · vñ ich will ſy gelegẽ · vnd auß ir will ich dir geben eiſun den wird ich ſegen vñ er wirt in die geſchlecht vnd die khu/ ig ter voͤlcker wertẽ geboꝛn auß im XKbꝛaham viel nider auf ſein antlutz vnd lacht in ſeim bhertzẽ ſa gent. Wen/ ſtu das dem hundert iaͤrigen werd ge boꝛn eyn ſun vnd ſam neuntzig iaͤrig geber. And ſpꝛach zů rem herren · woͤlle got das yſmahel leb voꝛ dir · vnd got der ſpꝛach zů abꝛahã. Vam dein hauß / fraw die gebuͤrt dir eyn ſun vnnd du wirſt heyſſen ſein namen yſaac· vnnd ich wird im ſetzen mein gelubd in ein ewiges gelubd vnd ſeim ſamen nach im. vnd uber yſmahel hab ich dich er / hoöꝛt. ſich ich will im geſegen vñ mere in vnd manigualtig in groͤſtich. Er wirt geberen zwelff hertzogen vñ ich thů in wachſſen in eym groſſen volck wann ich will ſetzen mein gelubd zuͦ pſaac ten dir wirt geberen lam in diſẽ zeit in dem andern iar. Vvnd do dz woꝛt tes der do redt mit im volentet . got ð ſtig auf von abꝛahã · vnd abꝛahã nam yſmahel ſein ſun vñ alle die knecht ſei / nes hauß alle die er het gekaufft ; vnd all die mañ auß allen den mannẽ ſeins hauß. vnd beſchnit das fleiſch irer ub wachſſung · zehãd an dem tag als im got het gebotẽ. Abꝛaham was neun vñ nuͤntzig iaͤꝛig eo er beſchnit dʒ fley ich ſeiner uberwachſſung vñ yſmahe 60 di j. . ſein ſun het erfullt dꝛeuzehen iar in der zeit ſeiner beſchneidung. An dem ſelbẽ tag ward beſchniten abꝛaham vnd yſ mabel ſein ſun.vnd alle die mañ ſeins hauß als wol die knecht als die geka/ ufften vnd die frembten wurden allſa⸗ met beſchniten. ¶ xviij No der berre erſchin in dem tal mam bꝛe do er ſaß vnder der tur ſeines tabern ackels in der hitz tes . Vnnd do er het aufgehaben die augen dꝛei mañ erſchinen im ſtend bei im. Do er ſy hett geſehen er lieff in engegen von ter tur des tabernachels vnd anbet an der erd vñ ſpꝛach. O berr ob ich hab funten genad in tein augẽ nit furgee teinen knecht · aber ich will bꝛingen eyn wienig waſſer · vnd ewer fuͤß werten gewaſchen vnd růen vnð tem baum.vnd ich will legen eyn ſch nitten bꝛots das geſterckt werd ewer hertz darnach ſo get ir · ꝓann warũb haben ir euch geneygt zů ewerm kne/ tcht.ſy ſpꝛacben thù als du haſt geredt Abꝛaham der eileit in den tabernackel zů ſaram vnd ſpꝛach czů ir. Eile vnnd miſch dꝛey mah ſemeln vñ mach bꝛot vnder dem aſchen ·/ vnnd er lieff czů der ſchweyg vnd nam von dann eyn iun ges kalb vnd das beſt vnd gab es dem kind. Er ellet vnd kht es vnd nam buttern vnd milch vnd das kalb das er het gekocht vnd ſatzt es für ſy vnd ſtund lei in vnder dem baum. Vnd do ſy beten geeſſen ſy ſpꝛachẽ zů im. Wo iſt ſara teĩ haußfraw. er antwurt · ſich ſy iſt im tabernachel. Er ſpꝛach czůͦ im o ich witerker ſo will ich kumen zů dir in dem zeit ob das leben wut mein gefert · vnd ſam tein haußfraw wirdt haben eyn ſun. Do das ſara gehoꝛt ſy lachet hinder ter tur tes tabernachels- wañ beide waren ſy alt vnd ergang ens alters · vnnd die weiblichen ding ſare die heten auffgehoͤꝛt zů werden ſy lachet heymlich ſagent. Seit das ich bin alt vnnd mein berr ter iſt alt. gib ich denn das werck ter wolluſt. ber ter herr ſpꝛach zuů abꝛaham. WMaꝛumb hatt gelachet Sam dein haußfraw ſa/ gent. Wird ich dann alſo alte geberẽ Iſt renn got etwas hoꝛt · nach meinẽ funfftzig vertilgſt du alle die ſtat vmnb zuͤſagen will ich witerkeren zů dir in die funff vnd viertzig vnnd er ſpꝛach 8 ter ſelben zeit iſt das das leben mein ge Ich vertilg ir nit ob ich do fund funf a fert iſt vnd ſara wirt haben eynẽ ſun. vnd viertzig · vnd anderweyd redt er Vnd ſara leugnet vñ ſpꝛach. Ach hab zů im. Vñ ob do werden füten viertzig i. nit gelachet dann ſy war erſchꝛoken was tuͤſtu · er ſpꝛach. Ich will ir nicht al mit voꝛcht. Vñ der herr ſpꝛach. Es iſt erſchlahen vmb die viertzig. er ſpꝛach ir nit alſo wann du haſt gelachet. Vnnd O berr ich bit nit wird vnwirdig ob w nun die mann waren auffgeſtandẽ ich red vnd ob do werden funden dꝛei / n to richten ſy ire augen gegen ſotomã ſig.er antwurt. Ich tun nichs ob ich nd vnd abꝛaham gieng mit in vnd furt do fund dꝛeiſig. vnd er ſpꝛach. Do ich ſy . vnd der herr ſpꝛach. Mag ich denn dann eyneſt hab angefangen ˖ ſo wul As verbergen voꝛ abꝛahã die ding die ich ich reden zů meinem herren · vnd ob do HM wird tůn. ſo er iſt kunfftig in eĩ groß werden funden zweyntzig. Er ſpꝛach gẽ volck vnd in eyn ſtarcks. vnd alle die Acheerſchlach ir nit vmb zweyntzig · ll geſchlecht der erten ſeyen geſegent in Er ſpꝛach. O berr ich bit nit zurn · ob er im · wañ ich weyß das er iſt gebietẽd ich noch zů eim mal ved. Ob do werdẽ n8 ſeinen ſunẽ vnd ſeinem hauß nach im fun den zehen · er ſpꝛach. Ach vertilg ir ſch das ſy behuͤten den weg des herren vñ nit vmb zehen. Darnach to ð berr het wer thůn die gerechtikeyt vnd das vꝛteil auf gehoͤꝛt zereten zů abꝛahã · er gieng tüb das ð herr czuůfůrt vmb abꝛaham alle hin vnd abꝛaham keret witer an ſein ner ding die er het geredt czů im. Vnd der ſtat. Axjx. Ne berr ſpꝛach zů im. Das geſchꝛey der ſo d ʒwen engel kamen an dem gel tomer vñ der gomoꝛrer das iſt gema/ abent in ſotvmam vnd loth ð .“ nigfaltiget vnnd ir ſund iſt vil beſch⸗ ſaß vnder tem toꝛ ter ſtatt. Do t wãret. Ach will abgeen vnd ſchawen er ſy let geſehen er ſtůnd auf vñ gieng wr ob ſy haben erfullt ten ruͤf mit dẽ wer in engegen vnd neygt ſich an die erte ken der to iſt kumen zů mir dz ich wiß vnd anbet vnd ſpꝛach. Ach bit euch ir m ob es iſt alſo oter nicht. Vnd ſy kerten errn neigent euch zů dẽ haus euwers em ſich von dañ vnd giengen ab zů ſoto / kindes vnd beleibt do · waſchent ewer n mam. ber abꝛaham ſtůnd nach voꝛ fuͤh vnd gend fruͤ in euwern weg. Dy 2 doenm berrn vnd gieng hinzu vñ ſpꝛach ſpꝛachen. Dit nichte aber wir woͤllen nd Wilt du denn den gerechten mit dem beleiben in ð gaſſen. Er zwang ſy ſter/ d vngerechtẽ werdamnen. Ob in der ſtat klich das ſy einkerten zů im. Vnd do ſy o werden gefunden funfftzig gerechten warn eĩigegangen in ſein hauß⸗ er ma ich verderbent ſy denn mit eynantder vnd cht eyn wirtſchafft vnd bůch die der / im vergibſt wirſtu nit uberſehen der ſtatt ben bꝛot vnnd ſy aſſen. Aber ee denn ſy- u vmb funfftzig gerechten ob ſy waͤren giengen zů ð rů die mañ der Kaät vand ein in ir. Es ſey võ dir das du tuůͤeſt diſes gaben ſein hauß võ dem hind vntz czů tdt ding vnd toͤteſt den gerechten mit dẽ? dem alten alles volck mit eĩianter. vñ thy vngerechtẽ vnd der gerecht werd als ſy růfften loth vñ ſpꝛachen zů im. Wo els⸗ der boß. Ditz iſt nit tein ð du vꝛteileſt ſeind die mañ die in der nacht ſeind ei ing alle die erd. Git nichte ſoltu thůn diß gegangen zů dir fuͤr ſy do herauß das ing vꝛteyl. Vnd der herr ſpꝛach czů im · Ob wir ſy erkẽnen. Loth der gieng auß zů 1ſ ich vind in ſotoma funfftzig gerecht in vnd beſchloß die tůr nach im vnnd ich in mitt der ſtat ich vergib aller ð ſtat ſpꝛach. Nit alſo bit ich euch mein bꝛů gib vmb ſy. Abꝛahã antwurt vnd ſpꝛach der nit woͤllent tůn diß ubel. IAch habe ber So ich eĩ mal hab angefangẽ ſo will zwů toͤchter die noch it haben erkant nb ich reden zů meim herren wiewol ich ten man. ich fuͤr ſy auß czů euch das ir l, bin eyn ſtaub vnd eyn aͤſch Vnnd ob ſy miſbꝛauchent als es euch geuelt al to werden funden funffer minter dẽn leyn diſen mannen tůt keyn ding des ubels wann ſy ſeind eingegangen vn ter den ſchatten meins dachs. Ind ſy ſpꝛachen czu im. Icheyd dich hin. Vnd anderweyd ſpꝛachen ſy · Du biſt einge gangen als eyn fremder das du vꝛten leſt· darumb wir woͤllen dich ſelb mer peinigen denn diſe Vnnd ſy teten loth groſſen gewalt. Es was petzund na⸗ bent dʒ iꝑ durchbꝛaͤchen die turen. vñ ſecht die mañ lieſſen die hend vnd fuͤr / ten loth ein zuů in vnnd beſchluſſen die tur · vnd die die do waren außwendig die ſchlů gen ſy mit blint heit von dem minſten vntz zuͦ tem meyſten alſo das ſy nit mechten vinten die tur. vnd die engel ſpꝛachẽ zů loth MHaſtu hie keyn 1 deiner eyden oter ſun oter toͤchter alle die die tein ſeyen die fuͤr auß võ teiner ſtat · wann wir werden vertilgen diſe ſtat daꝛumb daz ir růff iſt gewachſſen voꝛ dem berrn ter vns hat geſant das wir ſy vrterben. Darũb loth ð gieng auß vnd redt zů ſein eyden die do wol / ten nemen ſein toͤchter vñ ſpꝛach. Stet auf get auß von der ſtat wañ der herr wirt vertilgen diſe ſtat. And es ward in geſehen als redte er ſpottend. Iñ do es was ſrũü die engel die zwungẽ in ſa gent. Stee auff vnd nim dein weib vnñn dein zwů tochter die du haſt das auch du nit mit in verterbeſt in diſer miſſe / tat 8 ſtat. Vnd dv er tet als woͤlt er nit gren. ſy begriffen ſein hand vñ die häd ſeins weibs vñ ſeiner zweyer toͤchter darumb das in der berr het uberſehen. vnd ſy fůrten in auß vñ ſatzten in auß wendig der ſtatt do redten ſy zů im ſa gent. Hach behalten dein ſel. nit woͤl⸗ leſt ſeben hinð dich noch ſtee an eyner yegklichen ſtat vmb die gegent · aber mach dich behaltẽ an dẽ berg dz auch du nit mit in verterbſt vñ loth ſpꝛach zů im. mein herr ich bit ſo toch dei knecht hat funten gnad voꝛ dir vñ du haſt großgemachet tein gloꝛi vnd dei arbaͤrmd die du haſt getan mit mir dz du heylmacheſt mein ſeleſich mag nit werden behaltẽ in diſem berg dz mich villeicht das ubel nit begreiff vñ ſterb Hie iſt nahent eyn kleyn ſtat zů d ich mag flieben vnd ich wird behalten in vnd die iunger uth. Nilj. ir · iſt ſy denn nit wienig vnd mein ſel wirt leben. Vnd er ſpꝛach zů im. Vich auch in diſem hab ich enpfangen dein gebet dz ich nit vmbker die ſtat vmb die du haſt geredt. Eile vñ mach dich do behalten wann ich mag kein ding tůn bis das du eingeſt tohin. Parũb ter nam 8 ſtat iſt geheyſſen ſegoꝛ. Die ſunn iſt außgegangen auf die erd · vñ loth gieng in ſegoꝛ. aru mb der herr regent von dem hymel feur vñ ſchwe bel uler ſowmam vnd gomoꝛram vñ vmbbkert diſe ſtet vnd alle die gegent darbei vnd alle die einwoner ð ſtet vñ alle die gruͤnen ding der erde. Vnd ſein weib die ſach ſich vmb nach ir vñ wa rd gekert in eyn ſaul tes ſaltzes· vnd abꝛaham ſtůůnd auf fruͤto er zum erſten ſtůnd bei dem herrn vñ ſchawet an ſo / tomã vnd gomoꝛrã vnd alles dʒ land ter gegent. Añ er ſach den falben aſchẽ aufſteigen als eĩ much eyns eytofens von der erte. wañ to ter berr vm bkert die ſtet der gegent er gedacht abꝛahãs vnd erloͤßt loth von der verkerũg der ſtet in den er hett gewonet. Nñ loth ð ſtig auf võ ſegoꝛ vnd belib an dẽ berg vnd ſeĩ zwů toͤchter bei im · wañ er voꝛ cht ſich zebeleiben in ſegoꝛ vnd beleyb in eyner gruͤben vnd ſein zwů toͤchter bei nn. Vnd die groͤſſer ſpꝛach zů ð klei nern. Vnſer vatter ð iſt alt vñ keiner ð mañ iſt beliben auf der erd ð to muůg eĩ gen zů vns nach tẽ ſitten der erd · kum wir woͤllẽ in trunckẽ machẽ mit wei vnd ſchlauffen bei im das wir muͤgen behalten ten ſamẽ auß vnſerm vatter. DVarũb ſy gaben irem batter zetrinchẽ . wein an diler nacht. Vnnd die groͤſſer gieng ein vnd ſchlieff bei cẽ vatter · vñ er empfãd ſeĩ nit· noh to ſich die toch ter mierlegt noh to ſy aufſtůnd. Vnd an tẽ andern tag ſpꝛach die groͤſſer zů ð kleynern. Jich geſtern do ſchlieff ich bey meinẽ vatter · wir geben im auch wein zetrincken in ð nacht vñ du ſch/ lauffeſt bei im dz wiꝛ behaltẽ ten ſamẽ võ vnſerm vatter. And ſy gaben auch wein zetrincken tẽ vatter in ð nacht . tochter gieng ein vnd ſchlieff bei tem vatter. And er empfand 22 a . SLSrre e —— — — — — —,— — S –☚ ſein auch ꝛo nit w ſy ſich niterlegt oð w ſy aufſtůnd. Darumb die zwuͤ toͤch ter loth die empfiengen von irẽ vatter vnd die groͤſſer gebar eynen ſun vnnd hieß ſeinen namẽ moab. Der ſelb iſt eĩ vatter der moabiter vntz an diſen heu tigen tag · vnd die kleiner gebar auch einen ſun vnd hieß ſein namen amon das iſt eyn ſun meines volcks. vnd ð ſelb iſt ein vatter der ammoniter vntz heut. Cxx. land gen mittag vnnd wonet ſeiner haußfrawen . ſy iſt mein ſchwe / ſter. Harumb abimelech der kunig ge rare lant vñ nam ſy · vnd got ter kam zů abimelech durch den ſchlauff in der nacht vñ ſpꝛach zů im. Sich du wirſt ſterben vmb das weib das du haſt ge / nomen wañ ſy hat eyn man . vnd abi melech der ruͤrt nit vnnd ſpꝛach. OD berre erſchlechſtu denn das vnwiſſent vnd gerecht volck. ſpꝛach er denn nit · ſy iſt mein ſchweſter · vnd ſy ſpꝛuch · er iſt meim bꝛũᷣter. In ter eynfalt meins hertzen vnnd in der reynikeyt meiner lend hab ich das getan. vnd gott der ſpꝛach zů im. Vnd ich weyß das du dz haſt gethan in der eynfalt des hertzen vnd darumb hab ich dich behuͤtt das du nit ſundelt witer mich· vñ ließ nit das du ſy ruͤrteſt. Darumb nun wider gib das weib irem mann · wann er iſt eyn weiſſag vñ er wirt vmb dich bet ten vnd du wirſt leben. wann ob du ir nit wilt wiðgeben ſo wih dz du wirſt ſterben des tods du vnnd alle die ding die dein ſeind. Vnd zehand abimelech ſtůnd auf in der nacht vnd ruůffet allen ſeinen knechten · vñ redt alle diſe woꝛt in iren oꝛen.vnd alle die mañ furchten ſich hart. Ab abimelech voꝛtert auch abꝛahã vnd ſpꝛach zů im. Was haſtu vns getan · was hab wir geſuntet in dich das du haſt einge fuͤrt uber mich bñ uber mein reich die ſchwaren ſund du haſt vns getan die ding die du nit ſolteſt haben getan. Anderweyd bege/ ret er vnd ſpꝛach. Was haſtu geſehen Nd abꝛahã zoh hinweg in dz zwiſchen cates vnd ſur vnd el lentet in gerarisvnd ſpꝛach von ſam das du das theteſt. bꝛaham der ant wurt. Ach gedacht bei mir ſagẽt. Vil/ leicht die voꝛcht gotz iſt nicht in diſer ſtatt vnnd ſy werten mich erſchlahen vmb mein weib. Aber anderſt vñ fur war iſt ſy mein ſchweſter · die tochter meines vatters vnnd nit eyn tochter meiner muůͤtter vñ ich nam ſy zů eynẽ weib. ber darnach do mich got auß fůrt von tem hauß meins vatters · do ſpꝛach ich zů ir. Diſe erbermd thů mit mir · in eyner yegklichen ſtat zů ð wuꝛ eingen ſo ſpꝛich das ich bin dein bꝛůð Darum b abimelech der nam ſchauff vnd ohſſen vnd knecht vnd die diern vnd gab ſy abꝛahã vnd gab im witer ſarã ſein hauſfrawen vnd ſpꝛach. Diß lãd iſt voꝛ euch wone wa es dir gelall vnd ſpꝛach zů ſa am. Bich ich hab ge geben tauſent ſuberin pfenning deinẽ bꝛůber das wirt dir zů einer bedeckũg der augen zů allen ten die bei mir ſeind bnd wohin du geſt ſo getenck das du ſeꝝeſt be griffẽ. Vnd to abꝛaham betet do machet got grſund abimelech vnd do das weib vnd ſein diernen vnnd ſy gebarẽ. wann got der hat beſchloſſen ei yegklichen mutterleib des hauſ abi melech vnd ſaram das weib abꝛahe. er ð herr heymſůchet ſaram ls er het gelobt vñ erklullt die ding die er het geredt. Vnd die pfieng vnnd gebar ein ſun in irem lter in ter zeit in dem irs got het voꝛ ſagt. Vnd abꝛam der hieſ dẽ namẽ ſeins ſuns den im ſara gebar yſaac vñ beſchneyd in an dẽ achtenten tag als im got het geboten wo er was hunðt iar alt. Ernſtlich in diſẽ alter dem vat / ter ward geborn yſaac · vñ ſam ſpꝛach Got hat mir gemacht eyn gelaͤchter vnd eĩ yegklicher der es hoꝛt der wirt mein ſpotten. Vnd anterweyd ſpꝛach ſy · welcher der dz hoꝛen wirt gelaubt abꝛahã das ſam ſeuget enn ſun den ſp im gebar yetzund dem altẽ. Darumb das kind wuͤchs vñ ward abgeſeuse vnd abꝛaham machet ein groſſe wirt ſchafft an dem tag ſeiner entwenung Vnd d ſara het geſehen ten ſun agar ter egiptierin ſpilendt mit pſaat irem ſun · ſy ſpꝛach zů abꝛaham. Wirff auß diſe diern vnd ien ſun · wañ der ſun ð biernen wirt nit ein erb mit yſaac meĩ ſun- a bꝛahã nam das hoͤꝛrt auff vmb⸗ ſeĩ ſun got ſpꝛach zů im. es ſoll dir nit hoͤꝛrt geſehen werten võ des kinds bñ ceiner diern wegẽ. Alle ding die dir ſa ra ſagt hoͤꝛ ir ſtim · wañ in yſaat wirt dir gerüfft oter genennet ten ſamẽ vñn auch den ſun der diernẽ mach ich in eĩ groß volck. wann er iſt dein ſam. Dar / umb abꝛaham ſtund auf frù vnd nam das bꝛot vnd eyn puͤtrich mit waſſer vñ ſatzt in auf ir achſſel vñ antwurt ir das kind vnd ließ ſy do ſy was ab gegangen . ſy irret in der eynoͤte berſa bee. Vnd do dz waſſer was verzeret in tem putrich · ſy warff das kind vnder ein baum der doſelb was vnnd gieng hiweg vnd ſaß werr als ei bog meht geſchieſſen ˖ wann ſy ſpꝛach. Ach will nit ſeben das ſterbend Rind. Es ſaß her engegẽ vñ hůb auf ſeĩ ſtim vñ weynt Vnd got der bherr hoꝛt die ſtim des hin tes. Vnd ð engel des berrn ruffet agar von hymel ſagent. A gar was thůſtu du ſolt dir nit furchtẽ · wann got hat erhoꝛt die ſtimm des kindes an ter ſtat in 8 es iſt. Stee auf nim das kind vnd halt ſeĩ hand · wann ich mach es in ei groſſen volck. Vnd got tet auf ir augẽ Sy ſach eyn bꝛunnen tdes waſſers · ſy gieng hin vnd fullt den putrich vnnd gab dem kind zetrincken vnd was bei im. Es wuͤchs vnd wonet in der eyn dðee vnd ward eyn iunger ſchutz · vnd wonet in der wuͤſte pharan / vnd ſein můtter nam im ein weib von dẽ land egipti. In der ſelben zeit ſpꝛach abime / lech zů abꝛaham vnnd phicol der ſurſt ſeines höꝛs. Got der iſt mit dir in allẽ den dingen die du tůſt. Daꝛumb ſo ſch wer mir bei got dðdz du mir nit ſchareſt vnd meinen nachkumẽ vnd meinem geſchlecht · aber thů mir nach der er / baͤrmd die ich dir tet · thů miv vnd dẽ land in tem du haſt gewãdelt als eyn frem beer. Abꝛahã ter ſpꝛach. Ach will ſchweren vñ kam an abimelech vmb ten bꝛũnen des waſſers dẽ ſein knecht buͤch Kiij. het genomen mit gewalt ˖ vnd abime lech ð antwurt. Ich hab nit gewiht wer das ding hat gethan · vnd auch du haſt mirs nit kunt than. vnnd ich hab es nit gehoͤꝛet on heut. Darumb abꝛ aham nam ſchauff vnd ohſſen vñ gab ſy abimelech. vñ ſy ſchlůgen leid eyn gelubd. Vnd abꝛaham ð ſtalt eyn halb ſiben laͤmer der hert. Kbimelech ſpꝛach zů im. Was woͤllẽ im diſe ſiben lammer die du haſt heyſſen ſten eĩhalb Vnd er ſpꝛach. Dile ſiben laͤmmer em/ pfach võ meiner hand das ſy mir ley⸗ nen· darumb die ſtatt ward genennet berſabee · wañ do ſchwůr yetweder vñ giengen ein gelubd vmb den bꝛunnen des eytes. Vnnd abimelech ſtůnd auff vnd achaphat ſein eydem . vnd phicol ter furſt ſeiner ritterſchafft vnd kerten wirter in das land der paleſtiner. ber abꝛaham pflantzet den wald berſabee. vnd anruͤffet do den namen des herren tes ewigen gottes vnnd er was eyn pawer des lantes ð paleſtiner mamg Arnach to diſe ding warn ge/ an got der wrſuͤcht abꝛaham vnnd ſpꝛach zů im. bꝛaham abꝛaham. er antwurt. Ach bin gegen wirtig. Er ſpꝛach czů im. Nim yſaac tein eyngeboꝛnen ſun den du lieb haſt vnd gee in das land des geſichtes vñ opffer in czů eynem opffer auff eynen berg den ich dir zey ge. Darub abꝛahã ſtůnd auf in ð nacht · er lattelt ſein eſel vnnd fuͤrt zwen iungling mit im vnd yſaac ſeinẽ ſun. vnd do er het gehawẽ die hoͤltzer zů dem opffer er gieng czů ð ſtat die im got het gebotẽ · aber an dcẽ dꝛitten tag hůb er auf ſeine au gen · vñ ſach die ſtat von verr · vnnd ſpꝛach zů ſein kinden. Waꝛtent hie mit dem eſel ich vnd das kind woͤllen toꝛthin geen vnd wann wir nun angebett haben . ſo woͤllen wir witer zů euch kumẽ vñ er nam die hoͤltzer des opffers vñ legt ſy auf yſaat ſeinẽ ſun. Er truͤg aber dz feur vnd das ſchwert in ſeinen henden Vnd do die zwen giengen mit eynanð yſaat ter ſpꝛach ʒů ſeinem vatter. eiĩ vattex. er antwurt. Sun was wiltu. Er ſpꝛach. Sich das feur vnd die hoͤl / tʒzer · wo iſt das opffer des bꝛennenden opffers. Rbꝛaham ſpꝛach. Mein ſun got wirt im furſehen das getoͤt opffer des bꝛennenten opffers · darũb ſy giẽg en mit eynander vnnd kamen czů der ſtatt die im gott hett geʒey get an der pawet er eyn altar vnd leget da rauff die höltzer zeſamen . vnnd do er het zeſa men gebunden pſaat ſeinẽ ſun er legt in auff den altar auff ten hauffen der hoͤltzer vnd ſtrackt auß die hand vnd begriff das ſchwert dz er opffert ſeinẽ ſun. Vnd ſecht ð en liaes errn ſchꝛy von hymel ſagent. Abꝛaham abꝛa hã Er antwurt. Ich bin to. Vñ er ſpꝛach zůͦ im. Nicht ſtreck dein hand über das kind noch thů im kenn ding. NPu hab ich erkannt das du kurchtelſt got vnd du haſt nit geſchonet reins eyngeboꝛ nen ſuns vmb mich. ꝑbꝛaham hub auff die augen vnd ſach hinder im ein wider hafften mit den hoͤꝛner zwiſchẽ toꝛnen · den nam er vnnd opffert in zů eym opffer fur ſein ſun Vnnd er oß ten namen der ſtat · ter herr ſichtz. Do / uon wirt es geſagt vntz heut an dilẽ berg · der herr ſichtz. wañ der engel des berten voꝛtert abꝛaham czum anderen mal võ tẽ hymel ſagent. Durch mich ſelb hab ich geſchwoꝛn ſpꝛicht ð herr · darumb das du haſt gethan diß ding vnd haſt nicht geſchonet teins einge boꝛnen ſuns vmb mich. Ich will dich geſegen vnnd manigualtigen demen ſamen als die ſtern tes hymels vñ als ten ſand der do iſt an dẽ geſtat tes mo/ res · dein ſam wirt beſitzẽ die toꝛ ſeiner veind vnd alle die leut der erd die wer / den geſegent in teinẽ ſamen · wann du haſt gehoꝛſamet meiner ſtimm. Abꝛa ham der keret wider czů leinen kinden vnd gieng hin mit eynander in berſa / lee vnd er wonet to · vnd do diſe ding waren gethan allo wo ward abꝛaham xerkundt das melcha het geboꝛn ſun nachoꝛ ſein bꝛůter. der erſtgeboꝛn huh vnd bus ſeinen bꝛůter · vnnd chamuel den vatter der ſyꝛier vñ chaſet vñ aan vnd pheldas vnnd pelach oder pelaff geſcnopf Rv. vnd bathuel von dẽ geborn iſt rebecca Diſe acht gebar Oelcha Nachodꝛ den bꝛuter abꝛaham. Ober ſein kebßweib mit namẽ roma die gebaꝛ thabee vnd D gaon vnnd thaas vnnd maacha. V .„ Axxm.⸗ Ber ſara lebt hundert ſten vnd zweyntzig iar vnnd ſtarb in der ſtat arbee die do iſt hebꝛeõö in tdem land thanaan vnd abꝛaham 8 kam das er ſy klaget vnnd beweynet ſy. Vnd to er was auff geſtanden von tem ampt ter leich · er redt zů den ſunẽ heth ſagent. Ach bin frembd vnd ellen dig bey euch gebet mir das recht des grabs bei euch das ich begrab meinen toten. Vnd die ſun heth die antwurtẽ im vnnd ſpꝛachen. O herr hoͤꝛ vns du biſt ter furſt gottes bei vns grab dein en toten in vnſer erwelte groͤber vnnd keiner mag diꝛ es gewerẽ in des grab du grebſt deinen toten. bꝛahã ſtůnd auf vnnd anbet das volck des lantes das iſt die ſun heth. Vnnd er ſpꝛach zů in. Ob es gefelt ewer ſel dz ich begb meinen toten hoͤꝛent mich vnd bittent fuꝛ mich bei ephꝛon den ſun ſeoꝛ das er mir gebe die zʒwikfaͦltigen grube die er hat in dem auſſerſten teyl ſeins ackers Er antwurt ſy mir voꝛ euch zů eyner beſitzung tes grabs vmb ein gleichs gůt. Rber ephꝛon der wonet in mitt ter ſun heth· vnd ephꝛon ð antwurt cʒů a bꝛaham das es hoꝛten alle die do eing iengen czů dem toꝛ cer ſtat ſagent Gein berr mit nichten wirt es getan alſo-aber du ſolt mer mercken was ich red. Ach antwurt dir den acker vnnd die grůb die do iſt in im in ð gegenwir te der ſun memes volcks begrab dein / en toten. Abꝛaham ter anbet voꝛ dem berren vnnd dem volck tes landes do ſein volck allumb ſtůnd · er retet czů e/ phꝛon ich bit das du mich hoͤꝛeſt. Ach will geben das gelt vmb den acker du mim es vnd alſo will ich begraben mei nen toten in dem acker. Ephꝛon 8 ant wurt. Oein berr hoͤꝛ mich. Das land das du eyſcheſt iſt vierhunderdt ſickel werdt des ſilbers · diß iſt der werd zwi⸗/ ſchen mir vnd dir · aber wie vil iſt das legrab teinen toten Do das ket gehd ret abꝛahã er wag das gũuᷣt das ephꝛõ let geeyſchet das es heten gehoͤꝛet die ſun leth vierhuntert ſickel des ſilbers vnd bewuͤrter genger muntz. And der acker was etwen gefeſtendt ephꝛonis in tẽ to was die zwilach gruͤb die do ſchawet zů mambꝛe als wol er als die grub vnd alle ſein baum in allen ſeinẽ enden durch ten vmbgang zů eyner be ſitzung abꝛahãs. das es ſehen die ſun beth vnd allen den die do eingiegen zů dẽ toꝛ diſer ſtat. Vnd alſo begrůb abꝛa ham ſaram ſein haußfrawen in ð gruͤ ben tes zwifachen ackers der do anſch awet mãbꝛe. Diſe iſt ebꝛon in dem lãd chanaan vnd der acker ward beſtatet vnd die grůb die do was in im von dẽ ſunen heth zů einer beſitzung des gra bes abꝛahams. Cxxuij. abꝛaham was alt vnd mã cher tag · vñ der herr bet in ge ſpꝛach hůͤ tẽ eltern knecht ſeins hauß ð to voꝛwas allẽ ten dingen die er het Leg tein hand vnter mein huff dz ich dich beſchwer bei tem herren gotz des hymels vnd der erd das du mit nemeſt eyn weib yſaac meim ſun võ den toͤch tern ter chananeern vnð den ich wone aber das du geſt zů dem land vnnd czů meinem geſchlecht vnd von dañ nem eyn weib yſaac meinem ſun · vnnd der knecht ð antwurt. Ob das weib nit will kumen mit mir in das land. ſoll ich tenn nit tein ſuͤn widerbkuͤren cʒů ð ſtat von ter du biſt außgegangen · vñ abꝛaham ſpꝛach. Huͤt das du nit wið fůreſt mei ſun coher. Der herr got des hymels der mich nam von dem haus meins vatters vnd von dem land mei ner geburt ð do hat geredt zů mir vñ ſchwuͤr mir ſagent. Das land gib ich teinẽ ſamen der wirt ſenden ſein engel voꝛ dir vnd von dannen ſolt du nemen eyn weib meinem ſun⸗ vnd ob dir daz weib nit will nachuolgen du diſt nit ſchuldig dem eyte alleyn nit witerfůr meinẽ ſun woher. Darumb rer knecht legt die hand vnð die huff abꝛahe ſein es berin · vnd ſchwůr im uber dz woꝛt: ſegent in allen dingen. Vnd er Vnd er nam zehen kameltier von der bert ſeins herren vnd gieng hin · vnnd nam mit im auß allem dem guͤt ſeins lerren vnd gieng aub vñ gieng in me ſopotamiam ʒu ter ſtat nachoꝛ.nnd w er ließ růen die kaͤmeltier außbwẽdig ter ſtatt bei dem bꝛun nen des waſſers am abent. zů ð zeit ſo die weiber haben gewont außzegen zeſchoͤpffen waſſer er anbet dẽ herrn ſpꝛechent. D herre got meins hertn abꝛahams ich bit begegẽ mir heut vnd tů barmhertzig keit mit abꝛaham meinem berren. Fich ich ſtee bei dem bꝛunnen des waſſers vnd die toͤchter ð einwoner diſer ſtatt die gend auß zeſchoͤpffen waſſer. Darũb die die ren zů der ich wird ſpꝛechen. Neyg deĩ krůg das ich trinck ˖ vnd ſy antwurt trinck. vñ ich gib auch zetrincken tei / nen kaͤmeltieren. Aſt ſy die die du haſt bereyt yſaac deinem knecht · vnnd bei diſem wuꝛd ichs vernemen das du tůͤſt erbaͤrmd mit meinem herrn abꝛaham Noch tw er nit het erfullt diſe voꝛt in im ſelb. vnd ſich rebecca die tochter ba thuel tes ſun melche des weibs nach/ oꝛ tes bꝛuters abꝛahãs die gieng auß vnd heten eynen krug aul ter achſſel · gar ein huͤpſche tochter vnd ei ſchoͤne iunck fraw vnd vnerkant dem mann Vnd ſy gieng ab zů dem bꝛunnen vnd fullt ten krůg mit waſſer vñ kert wið vnd der knecht begegent ir vñ ſpꝛach Gib mir ei wienig zetrinckẽ des wal ſers auß dem kruůg ſy antwurt. Mei berr trinck ſy eilet vñ hůb ab dẽ krůg auf iren elnbogen vñ gab im zetrinck en. vnd do er het getruncken ſyzůlegt Aehewilt auch waſſer ſchoͤpffen deinẽ meltieren bis dʒ ſy alle trincken. Vñ ſy goß auß tem krůg in die rinnen · ſy lieff witer zů tem bꝛunnen das ſy ſch/ oͤpffet das waſſer · vnd gab das geſch opfft waſſer allen ten kaͤmeltierẽ. Vñ er ſchawt ſy ſchweigẽt · er wolt wiſſẽ ob der herr het gemachet ſeinẽ weg ge lucklich oð nit. Vnd to nun die kaͤmel tier heten getruncken · ter man tet her fur guldin oꝛring die do hetẽ zwẽ ſick el vnd ſo vil arm geſchmeid bei zehen ſickeln · vñ er ſpꝛach zů ir · wes tochter ſt ſt al menſchen der to bꝛaun was. biſtu ſag mirs. Aſt icht eyn ſtat zebelei ben in dem hauß deins vatters lp ant wurte. Ach bĩ die tochter batuels des ſun nachoꝛ den im gebar melcha. Vnd redt weiter vnd ſpꝛach. Vnd vil ſpꝛeuꝛ vnd hews iſt bei vns vnd eyn weitte ſtat zebeleiben. Der man nedt ſich vñ anbet den herren vñ ſpꝛach. Geſegent iſt der herr got meins herren abꝛahãs ter nit hat hingenomen ſein erbaͤrmd vnd die warbeyt von meinem herren vnd hat mich gekuͤret in den ſteig des rechtẽ wegs in das haub tes bꝛůters meines berren. Darumb die diern die lieff vnnd verkundet in dem hauß irer mutter alle ding die ſy het gehoͤꝛt · vñ tebecca die hett ein bꝛůder mit namen laban. Er eilet vnd gieng auß zů dem nd do er bet geſehen die mꝛring vnd die armge⸗/ ſchmeid in den henden ſeiner ſchweſter vnd er het gehoͤꝛt alle die woꝛt der wii⸗ derſagenten. diſe ding hat der menſch geredt mit mir. er ham zů dem man ð to ſtund bei den kaͤmeltieren vnnd bei tem bꝛunnen des waſſers vnd ſpꝛach czůͦ im. Gee ein du gelegenter tes her / ren. warumb ſteeſtu außwendig · ich hab bereyt das hauß bnd die ſtat dein en kaͤmeltieren vnnd er furt in in die lerberge · vnd er lůd ab die kameltier vnd gab in ſpꝛeur vnd hew bñ waſſer zewaſchen die fub der kameltier vnd ð mann die do kumen mit im. Vnd das bꝛot ward aufgelegt in ſeinem ange / ſicht vnnd er ſpꝛach. Ach will nit eſſen bis dz ich red mei woꝛt. Er antwurt im. So rete. Vnd er ſpꝛach. Ach bin ter knecht abꝛahã · vnd der herr hat groͤh lich geſegent mein herren vnnd er iſt großmaͤchtiget woꝛtẽ vnd er hat im gegeben ſchauff vnd ochſſen ſilber vnd gold knecht vnd diernẽ kameltier vñ eſel. vnd lara die haußfraw meins her ren die gebar eyn ſun meim berren in nem alter · vnd er hat im gegeben alle ding die er het. nnd mein berr der be / ſchwůr mich ſagent. Nicht nim eyn weib mei ſun vo den toͤchtern der cha naneern in ter land ich wone. Aber du ſolt geen zů tẽ hauß meis vatters vñ gelchöpf Kvj. nim eyn weib meim ſun võ meim ge ſchlecht · vnd ich antwurt meiĩ herren Vnd ob das weib nit will kumẽ mit dir. Er ſpꝛach ð berr in des angelicht ich gee ter ſentet ſein engel mit dir bñ richtet deĩ ꝛeg vnd du nimſt eĩ weib mein ſun von mei geſchlecht· vnd võ dem hauß meins vatters ſo du küſt zů meiĩ nuͤchſtẽ vñ ſy dir nicht geben · du wirſt vnſchuldig von mei fluůch dar / umb kam ich heut zů dem bꝛunen des waſſers vnd ſpꝛach. O herr got meis Lerrn abꝛahã ob du haſt gerichtet meĩ weg an dẽ ich nun gee · lich ich ſtee bei tẽ bꝛunnẽ tes waſſers· vnd die meyd die do außget zeſchoͤpffen dz waſſer vñ hoͤꝛt von mir gib mir eĩ wenig waſſer zetrincken auß tẽ krůg · vnd ſy ſpꝛicht zů mir vnd du trinck ſvnd ich ſchoͤpff tein Rku meltieren ˖ ſy iſt das weib die 8 herr hat bereyt tem ſun meins herren. And to ich dz ſchweigent bei mir ge / dacht rebecca die erſchi · ſy kam mit eĩ krůg den ſy trůg auf der achſſel vnnd gieng ab zůͦ dem bꝛunnẽ vnd ſchoͤpfft waſſer. Vnd ich ſpꝛach czů ir. Gib mir eyn wenig zetrinckẽ · ſy eilt vnd latzt ten krug von der achſſel vnd ſpꝛach zů mu·vñ du trinck ich gib auch ꝛetrĩckh en deĩ kameltierẽ· vnd ich tranck vñ ſy tuenckt die kaͤmeltier. Vñ ich fragt ſy vnd ſpꝛach · wes tochter biſtu · ſy ant / wurt. Ich bin die tochter batuels tes ſun nachoꝛ ten im gebar melcha · alſo hiẽg ich ir an die oꝛring zezierẽ ir ant/ lutʒ vnd ſatzt die armgeſchmeid in ir bend. Ich neigt mich vñ anbet dẽ her ren zegeſegen den herrn got meis herrn abꝛahã der mich het gefurt in vẽ rech/ ten weg dz ich nam ſei ſun die tochter tes bꝛuͤder meĩis herren. Vmb ditz dig ſagent mir ob ir tüůt die erbͤrmd vnd die warheyt mit meim berren· wann ob euch icht anders gefelt · vnd ditz ſa/ get mir das ich gee zů ter grrechtẽ vñ zu der gelinckẽ aban vñ bathuel die antwurten. Dz woꝛt iſt außgegangẽ võ herren · vnd wir mugen kein ding gereten auß ſeinem gefallen. Dich re betca iſt voꝛ dir · nim ſy vnd gre vnnd ſy wirt ein haupfraw tes ſuns teins Das herren als der bherr hat t. Vnd eo das bet gehoꝛt das hind abꝛaham. er anbet ten heren an ð erte · vñ trůg her fur die ſilberin vaß vnd die guldin vñ die gewand vñ gab ſy rebecte fur die gab. Sy machten eyn wirtſchafft vñ aſſen vnd truncken mit eynander vnd beliben to. Aber dz kind ſtůnd auff frů vnd redt Laſſent mich das ich gee zů meinem berren. Ir bꝛuter vnd die muͤt ter die antwurten. Die diern die beleib alleyn bei vns zehen tag vnd darnach ſo gee ſy. Er ſpꝛach. Nicht woͤlt mich halten wann der herr hat gericht mei weg. Laßt mich das ich gee zů meinẽ herren· ſy ſpꝛachen. Wir woͤllen voꝛ de/ ren die diern vnnd fragen iren willen. Vnd d die berüffet was kumẽ ſy voꝛ⸗ ſten ſy. Wiltu geen mit diſem mañ. ſy ſpꝛach. Ich gre. Darumb ſy lieſſen ſy · vnd ir zieherin vnd ten knecht abꝛahã vnd ſein geſellen ſy baten geluͤcklich ding irer ſchweſter vnd ſpꝛachen. Du biſt vnſer ſchweſter· du wachs in tau ſent mal tauſent vnnd dein ſam beſitz die toꝛ ſeiner winte. Darumb relecta vñ ir tochter die ſtigen auf die kaͤmel / tiex· ſy nachuol gten dem mañ er keret wider ſchnelliklich zu ſeim herren. In ter zeit yſaac gieng durch den weg der to fůrt zů dẽ bꝛunnẽ des nam do was tes lebenten vnd ſehenten ˖ wañ er wo/ net in dem land gen mittemtag vnnd er was außgegangen zeſchneiden ey/ nen acker do ſich der tag yetzund hett geneyget. Vnd d er hett aufgehaben die augen. er ſach die kâmeltier humẽ von verr. Vñ wo rebecca ſchawet yſaat ſy ſtig ab von c Rhàmeltier vñ ſpꝛach zuůͦ tem kind. Wer iſt der menſch der wo Kumpt durch den acker vns engegen. Vnnd er ſpꝛach zů ir. Er iſt mein herr · Vnd zehand nam ſy ten mantel vnnd bedeckt ſich. Aber der knecht verkint yſaac alle ding die er het getanſer fůͦꝛt ſy in den tabernackel ſare ſeiner muͤter vnd nam ſy zů eynem weib · vnnd het ſy groͤſlich lieb dz er maſſet den ſchmer tzen ter im was begegent võ dem tod ter muͤtter. . . buͤch Rvi. Nd abꝛahã nam eĩ ander weib mit namen cethurã die gebar uim zamram vnd iexan vñ ma dan vndmadian vnd iel boeh vnd ſue Vnd iexan gebar ſaba vnd dadan · die ſun dadan die waren aſſurim vnnd la thuſſim vnd laomim aber auß madiã iſt geboꝛn epha vnd opher vnnd ench vnd abida vñ heldaa. die ſeind all ſun cethure. Vnd abꝛaham gab yſaac alle die ding die er beſaß. Aber ten ſunen ð kebſweiber gab er gab vnd ſchied ſich von yſaat ſeinem ſun noch do er lebt ʒzů tẽ land tes aufgangs der ſunnen. ö die tag des lebens abꝛaham der warn huntert vnd funff vnnd ſibentzig iar vnd nam ab vnd ſtarb in eym gůtten alter vnd vergangens alters vnd vol der tag. vnd er ward geſamelt zů ſeinẽ volck. Vnd yſaact vñ yſmahel ſein ſun die begrůben in in ð zwifaltigen grůb die do iſt gelegen in dem acker ephꝛon tes ſun ſeoꝛ ethei gegen mambꝛe dẽ er kaufft von ten ſunẽ heth · do ward er begraben vnd ſar ſein haußfraw. Nñ nach ſeim tod got geſegent yſaac ſein ſun ter do wonet bei dem bꝛunnẽ mit namen des lebendigen vñ des ſehendẽ Diß leind die geſchlecht yſmahel des ſun abꝛahã ten im gebar agar die gi⸗/ ptierin die diern ſare· vnd diß leind die namen ſeiner ſun in den namẽ vnd in iren geſchlechten. Der erſtgeboꝛen yl⸗ mahelis na baioth darnach cedar vnd abtehel vnd mabſam vnd maſma vñ duma vnd maſſa adad vnd thema vñ ithur vnd naphis vñ cedma. Diß ſeid die ſun yſmabel vñ diß ſeind die namẽ durch die caſtellẽ vnd ir ſtet die zwelff farſten irer geſchlecht · vnd die iaꝛ des lebens yſmahels waren hundert vnd ſiben vnd dꝛeiſſig iar · er nam ab vnnd ſtarb vnd ward gelegt zů ſeim volck wann er wonet von euila vntz zů ſur die do ſchawet egiptum do er was ei gegangẽ zů ten aſſiriern. Er ſtarb voꝛ allen ſeinen bꝛudern. Vnd diß ſeind die ſchlecht yſaac des ſũs abꝛahãabꝛa ba gebar yſaac to er was viertzig iar alt to nam er rebeccã ʒů eym weib die tochter batuels ſyꝛi võ meſopotimia die ſchweſter labã. Vnd yſaac der batt ten herren vmb ſein haußfrawen dar / umb das ſy was vnberhafftig. Er er/ hoꝛt in vnd gab die empfahung rebec ce. Aber die Rinter beleydigten an ein ander in irem leib. Dy ſpꝛach ˖ do mir alſo was kunfftig· was war noturft zeempfaben. Sy gieng dʒ ſy mitfraget ten lerren. Er antwurt vnnd ſpꝛach. Awey geſchlecht ſeind in teinem leib vnd zwey volck wertent geteylt auh teinem bauch · vnd das volck uberwi tet das volck vnd ð groͤſſer wirt die nen dem kleynern. Do die zeit des ge/ berens yetzund kam · vnnd ſecht zwi⸗ linge wurten erfunden in irem leib · ð zum erſten auß gieng ter was rot vnd aller rauch in maſſen eins rauben fels vñ ſein nam ward gebeyſſen elau. Te/ hand gieng auß ð and · er hielt die ver ſen des bꝛuders mit ð hand vñ darub hieß er in iacob. Iſlaac was ſechtzig iaᷣ rig do die kindlin waren geborn. Do ſy wurden erzogen · eſau ward eyn ge⸗ lert man zeiagen vnnd eyn ackerman Ater iacob was eyn einfaltiger man er wonet in den tabernackeln. pſaac ð het lieb eſau daꝛumb das er aß von ſei nem geioͤg · vnd rebecca het lieb iacob vnnd iarob kohet eyn můß. Vnnd do eſau was kumen zů im muͤd von dem acker · er ſpꝛach. Gib mir võ deiner ro⸗ ten ſpeis. wann ich bin gar muͤd von welcher ſach wegẽ waꝛd ſein nam ge heyſſen ewm. Jacob ſpꝛach zů im. Vo wrkauff mir dein erſtgeboꝛnen recht Er antwurt. SHich ich ſtirb · was ſey en mir nutʒ die erſtgeboꝛnen recht. Ja cob ð ſpꝛach. Darumb ſo ſchwer mir Vnd eſau ter ſchwůr im vñ verkaufft die erſtgeboꝛnen rechte. vnd alſo nam er das bꝛot vnd die ſpeis ter linſen · er aß vnnd tranck vnd gieng hin vnnd ſchatzet es ring das er het erkauffet die erſtgebozen recht. 4 rx . er hunger ward geboꝛn au der erte nach ter vnberhafftig lkenynte die do was geſchehen in Een tagen ab?ahams y ſaac gieng hin zů dem kung abimelech der Peudn in geram. Vnnd der herr erſchin im m cgeichbpir KKvi) ter nacht vnd ſpꝛach. Nit zeuch ab in egiptum aber rüe in dem land das ich dir lag vnd ellend in im vnd ich wird mit dir vnnd ich geſegen dich · wann dir vnd deinem ſamen gib ich alle diſe gegentiich erfull den eyd dẽ ich gelobt hab abꝛaham deinem vatter vnd ma / nigfaltig tein ſamen als die ſtern tes tes hymels. Vnd deinen nachkumen gib ich alle diſe gegent vnd alle geſch lecht der erden werdent geſegent in dei nem namen. Darumb dz abꝛaham iſt gehoꝛſam gewelen meiner ſtimm · vñ lehuͤt mein gebot vnd die geſetz vnd behuͤt die ee · darumb ylaac belib in ge rara . vnd do er ward gefraget von dẽ mannen diſer ſtat vmb ſein haußfraw en. er antwurt. Sy iſt mein ſchweſter wann er voꝛcht ſich das er bekente dz ſy im waͤr geſelt zů der ee · er dacht daz ſy in villeicht nicht erſchliegen vmb ir ſchoͤne · vnnd to manig tag waren ubergangen vnd do ſelb wonte abime lech der kunig der paleſteiner der ſach durch eyn venſter vnd ſach in ſehump ffen mit rebecca ſeiner haupfrawen er rüfft im vnnd ſpꝛach. Es iſt offenbar das ſy iſt teĩ haußfraw· warumb haſt du gelogen daz ſy ſey dein ſchweſter er antwurt. Ich furcht dz ich muͤßt vil⸗ leicht ſterben vmb ſy · vnd abimelech ſpꝛach. Waꝛumb haſt du vns betrogẽ Es moͤchte eyner von dem volck ver / miſchet haben mit deiner haußfrawen vnnd du betteſt gefurt uber vns eyn groſſe ſund. Vnd er gebot allem volck ſagent. Der do ruͤrt das weib des mgi nes der ſterb tes totes· wañ pſaat ſaet im die erd vnnd fand in tem ſelben iar hundertfaͤltig frucht. Vnd der herr ge ſegent in vnd der menſch ward rich · er gieng vnd nam zů vnd wůchs bis das er was gar groß vnnd hbet vil be ſitzung der ſchauff der ſchweygen vñ vil eingeſinds. Paꝛumb die paleſtiner die neidten in vnd alle die bꝛunnen die die knetht abꝛaham ſeines vatters le ten gegraben in der zeit die verſchoptẽ ſy vnnd fullten ſn mit erten alſo groͤh lich das Rbimelech ſpꝛach cʒu pſaat. Scheyd dich von vns wañ du biſt vil gewaltiger oð maͤchtiger woꝛtẽ gn wir. Vnd er zoch ab czů dẽ bach genre vnd wonet do anderweid grub er anð bꝛunnen die die knecht ſeines vatters leten gegraben. vnd die etwen verſch opten die philiſteiner nach ſeins vat / ters tote. Vnd er hieß ſy mit den ſelben namen mit den ſy voꝛ heten genant d vatter · ſy gruben in dem bach vnd fã/ den lebendiges waſſer. nnd do ward auch eyn krieg ter hirten gerare wið die hirtẽ yſaac ſagent. Das waſſer iſt vnſer · vmb diß hieß er den namen des bꝛunnen gewalt oter zwang kſal von dem dz to was geſcheben. Vvnd ſy grůͤ ben eyn andern vnd vmb diſen kriegtẽ ſy vnd er hieß in veindſchafft. Vnd er zoch von dann vnd grub eyn andern bꝛunnen vmb diſen Kriegten ſy nicht Vñ er hieß ſein namen die weite lagẽt Nun hat got vns geweitert vnd ma chen wachſſen auff ter erten · wann er gieng auf von diler ſtat in berſabee do erſchin im der herre in der ſelben nacht ſagent. Ich bin gott abꝛaham deines vatters. Nit woͤlleſt dir furchtẽ · vañn ich bin mit dir · vnd geſegen dich vnd manifaltig tein ſamẽ vmb abꝛaham teinen knecht. Daꝛumb yſaat pawet do eyn altar dem herrn vnd bereyt den ta bernackel vnnd anruͤffet den namen des berten vnd gebot ſein knechten dz ſy gruͤben ein bꝛunnen. Do abimelech vnd achozat ſein freund vnd phicol ð hertzog der ritter waren Rumen võ ge raris zuů der ſtat· ꝓſaac ter redt zů im. Parinb ſeit ir Rumen zů eynẽ mañ ten ir habt gehaßt vnnd auhgetriben von euch. Vy antwurten. Wir ſahen das ter bherr was mit dir vnd daꝛumb ſpꝛachẽ wir. Es ſoll ſein eyn eyd zwi/ ſchen vns vnd machen eyn gelubd dz du vns nit tůſt keyn ding des ubels · als auch wir nit haben angeruͤrt das eein iſt noch tetẽ das dir ſchadet · aber wir leſſen dich geen mit fridein dem ſegen tes herrn. Darumb er macht in eyn wirtſchafft vnnd nach dem eſſen vnd nach dem trincken ſtunden ſy aulf frů ſy ſchwůren aneinanð. VInd yſaac ließ ſy fridſamlich zů ir ſtat · aber ſecht die knecht pſaat die kamen an dẽ tag ſy verkunten im von dem bꝛunnen dẽ ſy betten gegraben vnd ſpꝛachen. Wir haben funden waſſer · darumb hieb er in eyn benuͤgung · vnd er legt auf eyn namen der ſtatt berſabee vntz an diſen gegenwiꝛtigen tag. Vnd do eſau was viertzig iar alt · do nam er zwey weib iudith die tochter beeri etbey vñ beth/ ſamath oð baſemath die tochter elon ter ſellen ſtat die do beyte betruͤbten dʒ ut pſaat vnd rebecce. Cxxvij. er yſaat ter altet vnd ſein au n ertunckelten vnnd mohr n ſun vnd ſpꝛach czů im. Oein ſun · er antwurt. Ich bin enge/ genwirtig · er ſpꝛach czů im. Du ſichſt das ich bin alt vnd weyb nit den tag meines totes. Nim dein gewaffenten eher vnd den bogen vnd gee auß · vñ ſo du etwas begreiffeſt võ dem geiaͤg mach mir wuon eyn eſſen als du haſt erkannt meinen willen vnd bꝛing es er das ich eh vnnd dir geſegen mein ſel ee ich ſterb. Do das rebecca het ge/ hoͤꝛt vnd der was hingegangen in tẽ acker das er erfullt das gebot tes vat ters · ſy ſpꝛach czů iacob irem ſun. Ach hab gehoͤꝛt dein vatter reten mit elau teinem bꝛuͤter vnd ſagen zů im. Bꝛing mir von dem geiaͤg vnd mach mir ei eſſen das ich eb vnd das ich dir geſegẽ voꝛ tem herren ee das ich ſterb. Daruüb nun mein ſun volg meinen raͤten vñ ee zůͦ der hert vnnd bꝛing mir zwey itzlin die beſten das ich mach. von in ein eſſen teinem vatter das er gern ißt ſo du ſy nun bꝛingeſt vnd ſo er ſy gibt das er dir geſegen ee das er ſterb. Vnd er antwurt ir. Du erkenneſt das eſau mein bꝛůter iſt ein muher menſch vnd ich bin lind vnnd ich fincht ob mich mein vatter rüret vnd empfind mein vnd waͤne dañ ich hab in woͤllen ver ſpotten · vñ fuͤr über mich ten flůch für ten ſegẽ. Vnd die můtter ſpꝛach zů im O mein ſun ð flch ſey in mix alleyn hoöꝛ mein ſtimm vnd gee vñ bꝛing die ding die ich hab gelagt. Er gieng vñ beachts vnd gab es ter můtter. Vnnd ſelen vnnd er ruͤffet eſan au rei xer ſy bereyten die eſſen als ſy erkannt den willen leines vatters · vnnd er legt in an mit dem gar gůtten gewand eſlau⸗ die ſy doheym het bei ir. vnd vmbgab Ich hoꝛs mein ſun. wer biſtu. Vnnd iacob ſpꝛach. Ach bin eſau dein erſt ge / boꝛner · ich hab getan als du mir haſt gebotten. Dtee auff ſitz vnnd iß von meinem geiâg das mir geſegen dein ſel. Alaac ſpꝛach anterweyd zů ſeinem ſun. Vein ſun wie mohteſt du es als ſchier vinten. Er antwurte. Es was der will gottes das mir ſchier begegẽt das ich wolt. Vnd pſaac ſpꝛach. Wein ſun genach dich her das ich dich rure vnnd bewaͤr ob du es ſeyeſt mein ſun eſau oder nit. Er genacht ſich czů dem vatter. Vnnd do er in het geruͤrt ſaac ſpꝛach. Ernſtlich die ſtĩm iſt die ſtime iacobs· aber die hend ſeĩd die hend eſau Vnd er kant ſein nit wann die muhen lend beteutent die geleichnuß tes grö ſſern. Darũb er geſegent in vñ ſpꝛach Giſtus mein ſun eſau. Er antwurtet Ich bins. Vnnd er ſpꝛach. Mein ſun bꝛing mir die eſſen von teinem geiaͤg das dir geſegen mein ſel. Vnnd do ers im bet gebꝛacht vnd er es bett geſſen bꝛacht er im auch den wein. Vnd do er getranck er ſpꝛach zů im. Oein ſun genach dich zů mir vnnd gib mir den kus. Er genacht ſich vnd Rkußt in Vn zehand do er empfand den geſchmack ſeines gewandes. Er geſegent in vñ ſpꝛach. Nimwar der geſchmack mei / nes ſuns iſt als eyn Feſehmack eyns vollen ackers den der herr hat geſegẽt Got geb dir von tẽ taw des hymels vnd der wyßte ter erd benuͤgung uber fluſſgkeyt tes trepds tes weins vñ des ols wond die voͤlcker des herren die/ nent dir vnd die geſchlecht ſoͤllen dich anbetẽ. Bis eyn berr teiner bꝛüder vñ die ſün deiner mutter werden geneygt voꝛ dir. Der dir flůcht der wirt xerflů cht · vñ der dir geſegent ð wirt erfullt die hend mit ten vellen der kitzlen vnd bedackt die bloͤſſe des halſes. vnd gab im das eſſen vnnd die bꝛot die ſy hett geko het. Vnd do er ſy bet eingetragẽ to ſpꝛach er · mein vatter · er antwurt gelchopf Kroiij. mit ſegen. Iaatc het kaum erfullt das woꝛt · vñ iacob was außgegangen do kam eſau vnnd truůg ein das gekobet eſſen von tem geiag vnd ſpꝛach zů dẽ vatter. Vein vatter ſtee auf vnd ih võ dem geiàgt teins ſuns dðʒ mir geſegẽ dein ſel. Vnd yſaac ſpꝛach cʒů im. Wer biſtu. Er antwurt. Ach bin eſau tein erſtgeboꝛner ſũ. Iſaac ð erſchꝛack mit groſſem ſchꝛecken vnd mer denn man mag gelauben vnd wunderent ſpꝛach er. Wer iſt denn der der mir voꝛ hat ge⸗/ bꝛacht tes gefangẽ geig vnd ich aß von allẽ den din gen ee das du kameſt vnd ich hab im gelegent vnd er wirt geſegent. Do eſau hoꝛt die woꝛdt des vatters er heulet oter luͤet mit groſſẽ geſchꝛey vnbeſint vñ viel nider an die erde vnd ſpꝛach. Vein vatter geſegen auch mir · vñ er ſpꝛach. Deĩ bꝛůð ham cht iſt geheyſſen ſein nam iacob· wañ ſich er hat mich gedꝛuckt zů dẽ anðn mal. Er hat voꝛ hingenomen mei erſt / boꝛnen recht. vñ nun zum andern mal hat er geraubt mein ſegen. Vñ ſpꝛach aber zů dem vatter · haſtu mir auch be halten eyn ſegen. yſaac antwurt. Ich hab in geletzt tein herren vnd all ſein bꝛüter hab ich vndlegt ſeim diẽſt · ich hab in beſtͤtiget mit treyd wein vnd oͤl. Vnd mein ſun was thuͤ ich dir mer nach diſen dingen. Vnnd eſau ſpꝛach⸗ Vactter haſtu nit noch ei einigen ſegen Ich bit das du mir auch gelegeſt . vñ w er weynt mit groſſen heulen · pſaac waꝛd bewegt vñ ſpꝛach zů im. An der wyßte der erd vnd in dem taw des hy meis võ oben wirt dein ſegẽ· du wirſt leben im ſchwert vnd dien deim bꝛůͦd ; vnd die zeit kumpt ſo du aulſchlechſt vnd aufloſelt ſein icch von rein halha / tern. Darumb eſau haßt iacob alle zeit vmb den ſegen mit tẽ in het geſegent ter vatter. Vnd ſpꝛach in ſeim hertzen . Die tag ter klag meines vat ters die werden kumen vnd dẽn will ich toͤ ten iatob mein bꝛůder. Do diſe ding wur ten verkundet rebecce. Sy ſant vñn voꝛ — tru genlich vnd hat genomen tdei ſegẽ Vnd er zůlegt oð redt weiter. Vit vre / c☚ 4 Das Sich eſau tein bꝛůder der dꝛeuwet das er dich erſchlach. Darumb mein ſun nun hoͤꝛ mein ſtĩm · ſtee auf vnd fleuch in aran cʒuů laban meinem bꝛůder vnd wone bei im lutzel tag bis das der grĩ mig zoꝛn deines bꝛůͦters růe vnd ſein vnwirdigkeyt aufhoͤꝛe vnd wr Pß 8 ding die du haſt getan wider in. Dar/ dich von dann ber ˖ waꝛumb wird ich beraubet yetweters ſuns an eym tag Vnd rebecca ſpꝛach zů pſaac. Nich ver dꝛeußt meines lebens vmb die töͤchter leth. Ob iacob nimt eyn weib von dẽ geſchlecht des landes ich will nit lebẽ d alſo yſaat ruffet iatob vnd geſegent in vnnd gebot im ſa t. Du ſolt nit naͤmen eyn weib von dẽ geſchlecht chanaan. Ob gee vnd gee in meſopotamia ſyꝛie czů tẽ hauß bathuel des vatter deiner mů ter · vnnd nim dir von dann ein weib von den toͤchtern laban deins oͤhems. Xber der almaͤchtig gott ter geſegen dich vnd mach dich wachſſen vñ ma/ nigfaltige dich dz du ſeyeſt zů tẽ ſcha⸗ ren der voͤlcker · vnd geb dir die ſegen abꝛabe vnd teinem ſamen nach dir dz du beſitzeſt das land deines ellends dʒ er hat gelobt deinem eni oter anherrẽ Do in yſaac bet gelaſſen er gieng auh vnd kam in meſopotamiam ſyꝛie czů laban ten ſun bathuel ſyꝛie den bꝛůder rebecte ſeiner mter. Vnd to eſau ſach das ſein vatter het geſegent iacob· vñ dz er in het geſant in meſopotamiam ſyꝛie das er von dann nuͤm eyn weib vnd das er im nach dem ſegen bet ge⸗/ botten ſagent. Nit nim eyn weib von den toͤchtern chanaan · vnnd das iacob bet gehoꝛſamet ſeinen eltern vnd was gegangen in ſyꝛie vnd bewaret das ſein vatter nit geren anſuͤch die toch / ter chanaaner gieng zů yſmahel vnd nam ei weib on die die er voꝛ het mel/ cha oð melech die tochter yſmahel del ſun abꝛaham die ſchweſter nabaioth. Darumb iacob gieng auß̃ võ berſabee vnd gieng in aran: Vnd to er was hu men czů eyner ſtat vnnd wolt růen in nach will ich nach dir ſenten vñ zůfuͤr buͤch viij. ir nach dem vntergang der ſunnen · er nam von den ſteynen die do lagen vnd legt ſy vnder ſein haubt vnnd entſch lieff an der ſelben ſtat. Vnnd er ſach im ſchlauf eyn leyter ſten auf ter erte · vñ ir hoͤch ruͤrt an vẽ hymel vñ die engel gottes aufſteigen vn abſteigen durch ſy vnnd dem berren geneyget auf die leyter ſagent ʒů in. Ich bin ð herr got abꝛaham deins vatters vñ got yſaac Das land in tem du ſchlauffſt dz will ich dir geben vnd deim ſamen vnd deĩ ſam wirdt als der ſtaub ter ertden. Du wirſt geweittert czů dem vndergang vnnd zů tem aufgang czů mittemtag vnd zů mitternacht · vnd alle die geſch lecht der ertẽ werdent geſegent in deĩ ſamen. Vnd ich wird dein huͤter wohi du geeſt vnd widerbfuͤr dich in dib lãad ich laß dich nit nun ich erfull alle dig die ich hab geredt. Vnd do iacob was entwachet vom ſchlauff · do ſpꝛach er Waͤrlich der berr iſt in der ſtat vnd ich weßt ſein nit . er erſchꝛack vnd ſpꝛach. Wie erſchꝛekenlich iſt diſe ſtatt. Pie iſt anters nit nun das hauh gotʒz vnd das toꝛ tes hymels. Darumb Jacob ſtůnd fruͤ auf vnd nam den ſteyn den er bet geleget vnter ſein haubt er richt in auf zů eym zeychen vnd goß darauf das oͤl · vnnd hieß den namen der ſtatt bethel die voꝛ was geheyſſen luſa. Er gelobt auch eyn gelubd ſagent. Db ð xx wirt mit mir vnd mich behuͤt in in dẽ weg durch ten ich gee; vnd gibt mir zeeſſen vnnd gewand anzelegen · vnnd witerker gluckſamlich zů dem hauh meins vatters ð herr wirt mir zů eym got · vnd der ſteyn den ich hab aufgericht zů eym zeychen · der wirdt gebeiſſen das hauß gotz · vnd ich will dir opfferen den zehenden aller der ding die du mir gibſt. x. Krumb iacob gieng vñ kam in die erd gen dem aufgãg vñ ſach ein bꝛunnen in dem acker vndð dꝛei hert ter ſchauff ruͤent bei im. wann auß im wurten getrencket die vich · vnd ſein mund waꝛd beſchloſſen mit eym groſſen ſteyn · wann es was ter ſitt ſo alle ſchauf wurdẽ geſamelt “ . atauf Pſtatt 1. Er Obdð juͤt in gibt gen tem mir hab irdt will ding das ſy abweltzeten ten ſteyn · vnnd ſo die hert wurten witerbꝛacht ˖ aber leg ten ſy ten ſteyn auf den mund tes bꝛũ nen. vnd er ſpꝛach zů den hirten. BPꝛud von wann leyt ir · ſy antwurten von aran. er fragt ſy vnd ſpꝛach. Rennent ir nit laban den ſun nachoꝛ · ſy ſpꝛachẽ Wir kennẽ in. er ſpꝛach. Aſt er aber ge ſund · ſy ſpꝛachen. Er mag wol. Vnnd ſich rachel ſein tochter kummt mit ir hert. vnd iacob ſpꝛach. Es iſt noh vil ubꝛig tes tages. es iſt nit zeit das die lert werde widergekuͤrt czů den ſtallen Gebt voꝛ zetrincken den ſchaufen vnd alſo treibent ſy witer czů ter weyd · ſy antwurten. Wir mugen mit bis das alle die vich werden geſamelt vnd he ben ab ten ſtenn von dẽ mund des bꝛũ nen das wir trenckẽ die hert. Noch do ſy redten vnd ſecht rachel kam mit dẽ ſchauffen ires vatters · wann ſy huͤtte die bert. Do ſy het geſehen iacob vnd weßt das ſy was ſeiner můtter bꝛůder tochter. vnnd die ſchauff laban ſeins oͤhems. er weltzt ab den ſteyn mit dem ter bꝛunn ward beſchloſſen. vnd do er bet getrencket die hert er kußt ſy · vnd weynt mit eyner auferhebten ſtimm- vnd ſa get ir das er waꝛ der bꝛůder irs vatters vnd ð ſun rebecce ·˖ ſy eilet vñ verkunt es ium vatter. Do er bet ge / hoͤꝛt das was kumen iacob ter ſun ſei ner ſch weſter er lieff im engegen vnd vmbkieng in vnnd neyget ſich vnnd kußt in vnd furt in in ſein haus. Vnd do er het gehoͤꝛt die vꝛſach des weges Er antwurt. Du biſt mein fleyſch vñ mein gebein. Vnd darnach do die tag eins monetz wurden erfullt. er ſpꝛach cʒzů im. Dienſtu mir dann vergeben dz du biſt mein bꝛůð · ſag mir was lons wiltu nemẽ · wann er het zwů toͤchter ter nam ð groͤſſern ward lya ˖ aber die kleyner hieß rachel. aber lya was rin / nender augen· vnd rachel zierlichs ant lutz vnd berlichers angeſichtz diſe het lieb iacob · er ſpꝛach. Ich dien dir vmb nchel teĩ tochter die kleynern ſiben iar aban antwurt. Es iſt beſſer das ich diꝛs geb tenn eĩ andern mañ beleib bei mirx. Darũb iacob dient ſiben iar vmb grſchbf MXriiiz rachel. vnd die tag dauchten in wenig ſein voꝛ groͤſſe rer liebe · vnnd er ſpꝛach cʒzů laban. Gib mir mein weib wann die zeit iſt yetzund erlfullet das ich ein / gee zů ir. Er voꝛtert vil der freund der ſcharen zů der wirtſchafft vnd macht hochzeit · vnd an dem abent fuͤrt er ein zů im lyam ſein tochter vnnd gab der tochter eyn dieren mit namen celpha. Vnd do iacob was eingegangen zů ir nach der gewonbeyt vnd der moꝛrgen ward vnd er ſach lyan vnd ſpꝛach czů ſeinem ſchweher. Was iſt das das du mir wolteſt thůn · dienet ich dir nicht vmb rachel warumb haſt du mich be trogen. Laban ter antwuꝛt. Es iſt mit gewonbeyt in vnſer ſtatt das wir die iun gern voꝛ geben zů der hochzeit. Er / full die wochen der tag der heyligung vnnd ich gibe dir auch diſe vmb das werck biſt du mir anderſt dienen liben andꝛe iar. Er wruolget willig klichẽ vnnd do die wochen was vergangen⸗ er nam rachel zů eynem weib der gab der vatter eyn diern balan. Vnnd er be geret czehaben die hochzeit wann die ander was im heber denn die erſt dien / end bei im ſiben andꝛe iar. Vnnd do der herr ſach das er erſchmabet lyam. er tet auf ir fraͤwlich ſchloß vnnd ir ſch weſter belib vnberhafftig. Do ſy hett enpfangen ſy gebar eyn ſun vnd hieß ſeinen namen ruben lagent. Der herre hat geſehen mein diemuͤtigkeit. Nun wirt mich liebhaben mein man. Vnd anderweyd empfieng ſy vnnd gebar eynen ſun vnd ſpꝛach. Wann der herr hatt geſeben das ich bin gehabt ver/ ſchmaͤcht er hat miꝛ auch gegebẽ diſe vnnd hieß ſeinen namen ſymeon. Auᷣ tem dꝛitten mal empfieng ſy vnnd ge bar eyn anteren ſun vnd ſpꝛach. Nun wirt mir zůgefuͤgt mein nam· darũl das ich im hab geboꝛn dꝛei lun Vnnd darumb hieß ſy lein na men leui. Tum vierden mal empfieng ſy vnnd gebar eynen ſun vnnd ſpꝛach. Nun will ich eriehen dem herren. Vnd daꝛumb hieß ſ in iudas vnnd hoꝛt auff zegeberen. * — 3 PDas Nd o rachel ſach das ſy was vnberhafftig · ſy neyde ir ſch / weſter vnd ſpꝛach zů irẽ mañ. Gib mir ſün oter ich ſtirb. Jatob der antwurdt ir zormg. Bin ich denn fur got der dich hat beraubt ter frucht dei nes leibs. Vnd ſy Pꝛach Jn hab ein diern bala. gee cʒu ir das ſy geber auff mein knyen vnd das ich hab ſun von ir. Vnd ſy gab im bala zů eyner hauß/ frawẽ. Do ter man was eingegangẽ zů ir. ſy empfieng vnd gebar eyn ſun. Vnd rachel ſpꝛach. Der berr hat mich geurteylt er hat erhoͤꝛt mein ſtim vñ hat mir gegeben eyn ſun. vnd darub hieß ſy ſein namen dan. Vnd bala em / pfieng anterweyd ſy gebar eĩ antern vmb diſen ſpꝛach rachel. Der herr hat mich geleichet mit meiner ſchwelter · vnd ich hab geſiget vñ ſy hieß in nep talim do lya empfand das ſy het auff gehoͤꝛet zegeberen . ſy antwurt zelphã ir diern tem mann die nach ter empfa hung gebar eyn ſun vnd ſpꝛach. Daͤ/ liglich · vnd daꝛumb hieß ſy ſein namẽ gad. vnd zelpha gebar eyn andern ſun Vnd lya ſpꝛach · dz iſt vmb mein laͤlig keyt. Ernſtliche alle weiber werdendt mich ſalig ſagen. Darumb hieß ſy in aſer · vnnd ruben gieng auß in der zeit tes ſchnittes des weytzẽ er vand mã dꝛagoꝛas auf tẽ acker die bꝛacht er lye ſeiner můtter. vnd rachel ſpꝛach. Gib mir ein teyl von ten mandꝛagoeen dei nes ſuns. Sy antwurt. Iſt es dir dẽn geſehen vmb eyn kleyns das du mir voꝛnameſt de mã. nun du nemſt auch die mãdꝛagoꝛas meins ſuns. Rachel die ſpꝛach. Er ſoll ſchlauffẽ bei dir in ð nacht vmb die mandꝛagoꝛẽ teis ſuns Vnd do iacob widerkert am abent von dem ackeralya gieng auſ im engegen vnnd ſpꝛach. Du wirſt ein gen zů mir wam ich hab dich beſtellet vmb lon. vmb die mandꝛagoꝛẽ meins ſuns. Vñ er ſchlieff mit ir die nacht. Vnd got ð erhoꝛt ir gebet. Vnd ſy empfieng vnd gebar den funff tẽ ſun vñ ſpꝛach. Got hat mir ge geben den lon dz ich hab ge geben mein diern meinem man. Vñ ſy hieß ſein namen yſachar.l.ya enpfiẽg anderweyd vñ gebaꝛ den ſechßten ſun vñ ſpꝛach. Got hat mich reich gema / chet mit einer gůten gab· auch zů dem mal wirt mei man mit mir darumb das ich im hab geboꝛn ſechs ſun dar / umb hieß ſy ſein namẽ zabulon:nach diſem gebar ſy eyn tochter mit namẽ dina. Vnd der herr gedacht rachaelis.· vnd erhoꝛt ſy vnd tet auf ir weiblich ſchloß. ſy empfieng vnd gebar eynen ſun ſagent. Got hat abgenomen mei ſchand oð verachtung. vnd ſy hieß ſei namen ioſeph ſagent. Der bherr czůgeb mir eĩ andern ſun. Vñ do ioſeph ward boꝛn. Jacob ſpꝛach zů ſei ſchweher · Taß mich das ich widerker in dz vaͤt / terlich land vnnd zů meim land. Gib mir die weib vnd meine ſun vmb die ich dir hab gedient dz ich abgee · wañ du haſt erkant den dienſt mit dem ich dir hab gedient. Laban ſpꝛach czuů im. Pa vind gnad in teim angeſicht · ich ab gelernet mit bewaͤrunge dz mich got hat geſegent vmb dich. Detz den lon ten ich dir geben ſoll. Er antwuꝛt Du haſt erkennet in welcher weis ich dir gedient hab · vnd wie groß dein be ſitzung iſt woꝛden in mein henden u heteſt wienig ee dann ich kam zůuů dir · vnd nun biſtu woꝛden reich der herre hatt dir geſegent czů meim eingang. Darüb ſo iſt recht das ich etwẽ auch furſehe mein hauß. vnd laban ſpꝛach. Was ſoll ich dir geben. Vnd er ſpꝛach Ach will nichs aber ob du thůſt was ich eyſche · ich weyten aber vnd behuͤt tein vich· vmbgee alle dein hert vnd ſcheyd alle ſchauf vñ beſpꝛengtes ſche pers·. vnd alles das do wirt bꝛaun vñ fleckhafftig vñ maniger faꝛb als wol vnter den ſchaufen als vnð den geyſſẽ das wirt mein lon · moꝛgen antwurt mir mein gerechtikeyt ·˖ wann die ge fallig zeit Rẽumt fur dich. vnd alle die do nit werdent maniger farb vñ fleck hafftig vnd bꝛaun als wol vnder den ſchauffen als vnð ten geyſſen die ſtra/ fen mich ð diebheyt. Vnd labã ſpꝛach Es iſt genaͤm das du eycheſt. Vnd an dem tag ſchied er die geyß vnd die ſch auff vnd die boͤck vnd die wider end = MD die manigerley vnd die fleckhafftigẽ Vñ alle die hert die do was eyner farb das iſt weis vñ ſchwartz ſche pper die gab er in die hend ſeiner ſum vñ er latzʒ et ein zil oder weite des wegs zwiſchẽ im vnd deim eytem dꝛeyer tag · der do weytent ſein andꝛe hert. Daꝛub iacob der nam gruͤn papelbaum růten vnd mantelbaͤmen vnnd auß den ahurnin vnd ſchelt ſy an eĩ teyl vnd zoch in ab die rinten die do waren geſchelt in den die weiß erſchin aber die do warn gãtz die beliben gruͤn vñ in diſe weis ward die faꝛb manigerley. Vnd er legt ſy in die rinnen do das waſſer ward außge goſſen das ſo die hert kaͤm zetrincken · ſy heten die růten voꝛ den augen vnnd enpfiengen in irem angeſicht. Vnd es ward getan alſo das die ſchauff anſa / ben die ruten in ð hitz der ermiſchũg vnd gebaren fleckhafftige vnd ſcheg eten vnnd belpꝛengt mit manigerley farb. Vnd iatob teylt die hert vñ legt die ruten in die rinnen fur die augen ð wider · wañ die weiſſen vñ die ſchwaꝛ tzen waren labã · aber die antern iacob ſn teylten die hert vnder in. Darũb in ter erſten zeit ſo die ſchauff auffſtigen. Iacob leget die růtten in die rinnen ð waſſer luꝛ die augen der witer vnd der ſchauff das ſy empfiengen in ir ange/ ſicht · wañ ab die ſpat zůlaſſung was vnnd die letſt empfahung ſo legt er ir nit vñ die do waren ſpat gemacht die wa ren laban. vñ die do wa ren der erſtẽ zeit die warn iacob. Vñ der man waꝛd reich über die maß vñ het vil hert dier nen vnd knecht kaämeltier vnndeſel. Ornach aber do laban höꝛt die oꝛt ð ſun ſagent. Jacob hat genomẽ alle ding die do warn vnlers vatters vnnd iſt wich worden võ ſeim gůt vnd iſt gemacht gar wũ / ſam· vnd er betracht in dem gemuͤt dz das antlutʒ laban nit was bei im als Elter vnd egeſtern an dem dꝛiten tag Allermeyſt das ſpꝛach ter herr czů im. Rer witer in das lante deiner vatter vnd zů deim geſchlecht vnd ich wird mit dir. Er lant vnnd voteret rachel geſchöpf KX. vnd lyam in den acker do er weydent die hert vnd ſpꝛach zů in. Ach ſich das das antlutz eüwers vatters mnit iſt bei mir als geſter vnd egeſter an dem dꝛit ten tag· vann gott mein vatter was mit mir vnd ir ſelb habt erkannt das ich hab gedient ewerm vatter mit gã tzen kłefften · ab ewer vatter hat mich betrogen vnnd hat verwantelt mein lon zezehen malen vnd yedoch got der ließ in nicht dz er mir ſchadet· ſo er et / wen ſpꝛach die ſcheggetẽ oð bepꝛeng⸗ ten wertent teĩ lon. alle ſchauff die to FLe beſpꝛengte orer ſcheggetẽ ge urt · vnd wañ er do wider ſpꝛach die weiſſen die empfach fur dei lon alle die bert gebaren weiſſe. Vnd gott der hat genomen das gůt euwers vatters vñ hat mirs gegeben · wann darnach do die zeit der empfachung ter ſchauff zů / kam ich hub auf meine augẽ vñ ſach in tdem ſchlauf die manlen ſtei gen auff die weiblen beſpꝛengten vnd fleckhaff tigen vnd der manigerley farben. Vñ der engel tes herin ſpꝛach zů mir in dẽ ſchlauf᷑. Iacob. vnd ich antwurt. Ich bin engegẽirtig · er ſpꝛach. Heb auf teine augen vnd ſich alle die maͤnlich en ſteigen auf die weiblichen die ſcheg geten die beſpꝛengtẽ vnd die fleckhhaff tigen · wann ich hab geſehẽ alle ding die dir laban hat getan. Ich bin gott bethel do du ſalbteſt dẽ ſteyn vñ gelob reſt mir das gelubd · darumb nun ſtee auf vnnd gee auß von diſem land. ker widter in das land deiner geburt. Ra/ chel vñ lya antwurten. Hab wir dẽn keyn ding übꝛig in dem gůt vnd in dẽ erb des hauſes vnſers vatters · hat er vns denn geſchaͤtzet als die frembden vnd hat vns verkaufft vnd hat geel⸗ ſen vnſern werd. aber got hat genomẽz die reichtumb vnſers vatters vñ hat ſy vns gegeben vnd vnſern ſunen. Do uon tů alle ding die dir got hat gebo ten. Darũb iacob ſtůnd auf vnd ſetzet die ſun vſ ſeine weiber auf die kaͤmel / tier vnd gieng hin vnnd nam alle die hab vnd die hert vnnd was dings er het gewũnen in meſopotamia er giẽg ti pſaat ſeim batter in dʒ land thanaʒ 4 *„ „xy. In dem zeit laban was gegangen zůͦ⸗ ten ſclvrenden die ſchauff· vnnd rachel ſtal die abgptter ixæs vatters. Vnd ia / rob wolte nit veriehen ſeim ſchweher das er fluch · vnd do er was hingegãg en als wol er als alle ding die do ſeyn waren vnd ließ ſy durch den fluß dz er gieng gegen dem berg galaad vnd an tem dꝛitten tag laban waꝛd verkundt das iacob was geflohen. er nam ſeyn bꝛuter vnnd nachuolgt im ſiben tag. vnd begriff in an dem berg galaad. vñ er lach den herrn in der nacht · ð ſpꝛach zů im. Huͤt dz du icht rereſt kein ding lertiklich witer iacob. Vnd iacob het yetzund auffgericht ſeinẽ tabernackel an ten berg. Do er im alſo mit ſein bꝛuͤ tern nachuolget an den ſelben berg ga laad er hefft das gezeld vnd ſpꝛach zů iacob. Warumb haſtu getan alſo das du mir heymlich hinfuͤrſt mei tochter als gefangen mit dem ſchwert. Was wolteſtu flieben das ichs nicht wißt noch mir ſagen das ich dir waͤr voege gangen mit freuten vnd mit geſang vnd mit baucken vnnd mit harpffen Du haſt nit geliten dz ich kußte mein ſun vnd mein töchter. du haſt toͤꝛlich getan. Vñ ernſtlich nũ mag dir wider geben mei hand das ubel aber got dei⸗ nes vaters ſpꝛach geſter zů mir. PHůt das du hein ding rereſt hertiklich wi ter iacob to du begerteſt zegen czů den teinen vnnd dein begerung was das hauß teins vatters · warüb haſtu ge / ſtolen mein gptter. JIacob antwurt dz ich bin gegangẽ das du ſein nit wiß/ teſt· ich voꝛcht das du mir gewaltig⸗ klich nemeſt tein tochter· aber das du beſchuldigeſt ter diebſtal bei tẽ du vin teſt tein goͤter der werd erſchlagen võ vnſern bꝛůtern. Erfaꝛ was dings des teinen du vindeſt bei mir das nim. Dz ſaget er · wann er weht nit das mehel het geſtolen die abgoͤtter. Darumb la ban gieng in den tabernackel iacob vñ Yennd ypetweter diernen vñ fand nit Vnnd do er was eingegangen in das gezeld rachel ſy eilet vnd verbarg die abgoͤtter vnter dz geſtrew der kaͤmel / tier vnd ſaß darauff· vnd do er erſucht puͤch Sð XN. alles das Van vnd fand nichs . vnd ſy ſpꝛach nit mag auffſten voꝛ dir ˖ wann nun iſt ein herr nit erzurne dz ich mir geſcheben nach der gewonheyt ð weiber. Vñ alſo ward betrogẽ die ſoꝛg ſamkeyt tes ſůchentẽ. Iacob zerblaet ſich vñ ſpꝛach mit krieg. Vmb welch mein ſchuld vnd vmb was ſuünd biſtu alſo enzundt geweſen nach mir · vnnd haſt erſůcht allen mein haußrat · æas haſt gefunten von aller der hab deins hauß · das leg hie fur mein bꝛuͤder vñ fur dein bꝛuͤter vñ ſy vꝛteilen zwiſchẽ mir vnd dir. Darumb zweyntzig iar was ich bei dir tein ſchauff vnnd dein geyſſen waren vnberhafftig · die wið deiner hert hab ich nit geeſſen nech dz do ward gekangen võ den wilben tie/ ren das zeygt ich dir. Vñ was dings xerdarb von der diebheit das eyſcheſt du von mir · eynen yegklichen ſchaden ver galt ich dir · tag vñ nacht bꝛan ich mit hitz vnnd die kelt fluchtiget den ſchlauff von mein augen. QAlſo dient ich dir zweyntzig iar in deĩ hauß vier zehen vmb die tochter vñ ſechſſe vmb die hert ; vnd du haſt verwantelt mein lon czů zehen malen. vnd waͤr mir nit beigeweſen got meĩs vatters abꝛahã vnd die voꝛcht yſaac.villeicht nun be teſt mich võ dix nacket gelaſſen. Got hat angeſeben mein zwangkſal vnd die arbeyt meiner hend vnnd hat dich geſtern geſtraffet. Vnd labã antwurt im. Oein tõchter vnd die ſun vnd dei bert vñ alle ding die du ſichſt die ſey ‧ mein. was mag ich tůn mei ſunen vñ den encklem. Darub kum wir woͤllẽ eingen eyn gelubd das es ſey eyn ge/ zeugknuß zwiſchen mir vnd dir. Dar umb iacob hub auf eyn ſteĩ vnd richt in auf zů eym ʒzeychen. vnnd ſpꝛach zů ſein bꝛudern. Bꝛingent ſtein ber · do ſis beten geſamelt ſy machten eĩ hauffen vnnd aſſen auf im den hieß laban den hauffen des zeugen · vnnd iacob eynen hauffen der zeugknuß yetweder nach der eygenſchafft ſeiner zungen. Vnnd laban ſpꝛach. Diſer hauff wirt heut eĩ gezeug zwiſchen mir vnd dir. Und daꝛ umb ward gebeyſſen ſeĩi nam g alaad J. uffen hnen nach und ut e ddar an das iſt eyn hauffen des zeugen. Vnnd laban der zuleget · der hert ſchaw vnnd vꝛteyl zwiſchen vns ſo wir vns ſchey den von einander · ob du peinigeſt mei tochter vnd ob du einfuͤrſt andꝛe weib uber ſy. Reyner iſt eĩ zeug vnſers woꝛ / tes on got ter do ſchawt dz gegenwir tig. Vñ anderweyd ſpꝛach er zů iacob VGich der hauff do vnd der ſtei ten ich hab aufgericht ter wirt eĩ gezeug zwii ſchen mir vnd dir. Ich ſpꝛich ter hauff vnd der ſtei ſeind zů einer FPzeughn uh wann ob ich uͤbergee ich oder du ubergeſt gedenckend mir das ubel. Got abꝛaham vñ got nachoꝛ vñ got irer vaͤtter ð vꝛteyle zwilchẽ vns Darumb iacob ſchwůͤr bei der vocht yſaac ſeines vatters.vnd to er het ge/ opffert die opffer an dem berg er růffet ſein bꝛüdern das ſy aſſen das bꝛot. Do ſy heten geſſen ſy beliben w.Aber laba ſtůnd auf in der nacht er kußt ſein ſun kert wider zů ſeiner ſtat. 2 den er het angefangen ˖ vñ die engel gotz warn im engegen. vnd do eᷣ ſy lach do ſpꝛach er. Diß ſeĩd die geſchoß oter herbergen gots. Vnd er hieß den namen der ſtat manaim dʒ iſt herbergen. Vnd er ſant auch botten voꝛ im czů eſau ſeim bꝛuᷣder in dẽ land ſeyꝛ in der gegent etom. vnd er gebot in ſagent. Olſo redent zů meim berren eſau. Diſe ding ſpꝛicht iacob teĩ bꝛuůð Ach hab geellentet bei laban vnd bin do geweſen vntz an diſen heutigẽ tag Ach hab ohſſen vnd eſel ſchauff vnnd necht vnd diern. vñ nũ ſend ich bot / ſchafft czů meim herren das ich vind gnad in dei angeſicht. Die botẽ kertẽ wider zů iacob ſagent. Wir ſeyen ku/ men zů eſau teĩ bꝛůder vnd ſich er eilet dir engegen mit · cccc· mannen. Jacob voꝛcht ſich hart vnd erſchꝛack er teilt das volck das do was mit im vnd die bert vnd die ſchauff vñ die ochſſen vñn die kaͤmeltier in zwů ſchaꝛ ſagent. Ob eſau kumt zů der eynen ſchar/ vnd ſy ſchlecht die anter ſchaꝛ die to ubꝛig iſt die wirt behalten vnd iacob ſpꝛach. D um czů dir vnd die toͤchter vnd geſegent vnd d iacob gieng hin in dẽ weg geſchoͤpßf XXi. got meins vatters abꝛ'aham vñ got meins vaters yſaac. O herr ð du haſt geſpꝛeœhen zů mir. ker wið in tein lãd vnd zů der ſtat deiner geburt vnd ich tůn dir wol . ich bin minder dẽn all teĩ erbnrmd vnd die warheyt die du haſt erfullt deim knecht. in meim ſtab ubᷣê gieng ich diſen ioꝛdan · vnñ nun gee ich herwider mit czweyen ſcharen. Erloͤß mich von der hand eſlau meins bꝛůðs wañ ich furcht in groͤſlich; das er nit villeicht kum vñ erſchlach die můter mit ten ſunen. Du haſt geredt zů mir dz du mir woltateſt vnd weiterſt mei ſamen als den ſand des moꝛes · der nit mag werten gezelt voꝛ der maͤnig. Nñ do er hett do geſchlauffen die nacht · er ſchied die gab eſau ſeim bꝛůder von dẽ dingen die er bet · cc · geyb · xx; bbck.cc. ſchauff.xx. wider · xxx· ſchwanger ka⸗/ meltier mit iren iungen.xl·ků vnd xx ſtier vnd · xx· eſlin vnnd irer iungen x. Vñ ſentet ſunð bar alle die hert durch die hend leiner knecht vnnd ſpꝛach zů ſein kinten. Get voꝛ mir vnd ſey eyn weite zwiſchen der hert vnd ð bhert · vñ gebot den erſten ſagent. Iſt das dir en⸗ geget eſau mein bꝛůð vnd dich frag Wes biſtu oter wohin geſtuwñ wes ſeind die ding den du nachuolgeſt. du antwurt. Sy ſeid iacob teins knechtz ter hat geſant gab eſau ſeim herrn vn er kumt nach vns. Die gebott gab er zegeleicherweis dem andern vnd dem dꝛitten; vnd allen die v nachuolgten ten berten ſagent. Mit ſoͤlichen woꝛtẽ redt zů eſau ſo ir in vintent vñ ſetzend hinzů. Vnnd erlelb tein knecht iacob nachuolgt vnſerẽ weg wañ er ſpꝛach Ich will in ſenftmůgen mit den ga bẽ die do furgent vnd darnach ſich ich in villeicht er wirt mir genaͤdig ˖ darub die gaben giengen voꝛ im aber er belib die nacht in ten herbergen. Vnnd do er frů was aufgeſtanden· er nã ſein ʒwei weiber vnd iouil diernen mit · xj · ſunen vnd uͤbergieng den furt iaboth. Innd ro alle ding waren uͤbergeluͤret die do gehoꝛten zů im er belib alleĩ . vnd ſecht ei man rang mit im vntzʒ an den moꝛ/ gen. Vnnd tw er lach dz er in nit moht Das ulerwindẽ . er růrt die aber ſeiner huff vnd zehand ſchwãd ſy · vnd er ſpꝛach zů im. Laß mich wañ die moꝛgenroͤte iſt yetzund aufgeſtigen. Er antwurt ich laß dich nit nů du geſegneſt mich. Daꝛumb er ſpꝛach. Was iſt dir der na Er antwurt Jacob. Vnnd er ſpꝛach. it nichte wirdt dein nam geheiſſen lacob. ſunder iſrabel · wann ob du biſt geweſen ſtarck wider got · wie vil mer geſigſtu wider den menſchen. Jacob ð faget in. Sag mir mit was taufna men wirſtu genennet. Er antwurdt. Warumb fragſtu meinen namen der w iſt wunderlich. Vnd er geſegent in an der ſelbẽ ſtat. Vnd iacob hieß den na men ter ſtat phanuel ſagent. Ach hab geſehen den herren von antlutz zuͦ ant lutz. vnd mein ſel iſt hey lſam woꝛden. Vnd zehand ward im aufgangen die ſunn. darnach do er durchgieng pha/ nuelaber er hanck an einem füß mdb die ſach eſſen nit die ſun iſrabhel die an / dern vntz an diſen heutigen tag die do ſchwand in ð huff iacob · daꝛumb das er hat geruͤret die ater ſeiner huff vnd ſy ſchwunden oð was vnempfintlich. CQCLxxxiij. iacõb huůb auf ſeine augen vnd ſach eſau kommen vnnd vierhundt mann mit im vnd er teylt die ſun lye vnnd rachel vnnd beyter diernen vnd yetweder diernen · vnnd ir ſun ſatzet er an dem anelang; aler lyam vnd ir ſun an ð andern ſtat vnd rachel vnd ioſeph zum iungſten. vnd er gieng fur vnnd anbetet zeſiben malen geneigt an die erd bis das ſich genahet ſein bꝛůder. Vnd alſo eſau ter lieff ſeinem bꝛůder engegen vnd vmb / fieng in vnnd viel im auf ſein halß er kußt m vnd weynt · vnd do er het auf⸗ gehaben die augen er ſach die weiber · vnd ire kinter vnd ſpꝛach. Vnd was woͤllen in dile · gehoͤꝛen ſy zů dir · er ant wurt. Es ſeind die kinð die mir gott hat gegeben deinem knecht/ vnnd die diernen vnd ir ſun genachten ſich ge/ neyget. And lya gieng hinzů mit irẽ ſunen ſy anbeten zegleicherweis zeletz ten anbetten auch ioſeph vnnd rache l buͤch Nij. vnd eſau ſpꝛach ˖ wann wes ſeind diſe ſchar die mir begegendt ſeyen · er ant wurt. Das ich vind genad voꝛ meim herren · vnd er ſpꝛach. Vein bꝛůuter ich hab merer ding den die behalt dir deĩ gut. vnnd iacob ſpꝛach. Ich bit nicht wollelt alſo. wann ob ich hab funden genad voꝛ deinen augen nim eyn gab von meinẽ henten wann alſo hab ich geſehen dein andtlutʒz als ſabe ich das antlutz des engels. bis mir genaͤdig. empfach den ſegen den ich dir hab bꝛa cht vnd den mir gott hat gegeben der do gibt alle ding · do er het hert gezwů gen den bꝛuder zůempfahen. Er ſpꝛach Wir woͤllen geen mit eynander · vnd ich wird eyn gelell deins wegs · vnd iacob ſpꝛach. Vein herr du eckenſt das ich mit dir hab zarte kind vnd berhal tige ſchauff vnd ohſſen ob ich ſy mer mache aꝛbeytten in dem gang alle die hert ſterbent an eynem ta g. Vein herr ter furgee voꝛ ſeinem knecht . vnd ich nachuolg gemalich ſeinẽ fußſtapffen. als ich ſich zů wermugen meine kinder bis das ich kum zů meinem berren in ſeyꝛ. Eſau der antwurt. Ich bitt dich das alleyn von tem volck das bei mir iſt beleibent geſellen eines wegs. Er ſpꝛach. Es iſt nit not alleĩ tes bedarff ich mein bere das ich vind gnad in dei angelſicht. Vnnd alſo elau kert wider an dem tag in ſeyꝛ in den wege in dem er was kumen. Vnd iacob kam in ſoh ot do bawet er eyn haus vnnd heffte die gezeld er hieb den namen eer ſtat ſo chot das iſt die tabernack el. Vnnd er gieng in die ſtat lalem ð ſichimer die w iſt in dem land chanaan. Darnach o er was wiðkeret in meſopotamia ſyꝛia vnd wonet bei der ſtat vñ hkaufft eyn teyle eynes ackers vmb hundert lamer von den ſunen emoꝛ des vatters ſichem in dem befft er die tabernackeln vnd richt w auf eyn altar vñ anruͤfft auff im den kerckiſten gott iſrabel. Nd dina die tochter lye gieng auß dz ſy lach die weiber ð ge/ gent · vñ do ſy het geſehen ſichẽ ſundemoꝛ euei der furſt des landes. ber Er bet ſy lieb vnd not ſy vnnd ſchlieff mit ir vnd notzerte die meyd mit ge ⸗/ walt · vnd ſein ſel was zuůgehafft mit ir. vñ er troſt die traurigen mit liebko ſen vñ er gieng zůͦ emvr ſeim vatter. er pꝛach. im mir dile meyd czu ennem weib. Vnd ꝛv das iarob ſet gehoͤꝛt in abwelſen ſeiner ſun vnd bekuͤmert in 8 ond ver vich Ehei vntz dz ſy wi terkertẽ. Vnd wo emoꝛ der varter ſichẽ außgieng das er iedt zuͦ iarob. Decht ſein ſun die kamen von dem acker vnd to ſy gehorten das do was geſchehen⸗ ſy wurten hart erzurnt. darumb dzʒ er let eyn vnſauber ding gewirckt in iſ mabel. vnnd das er het eyn vnzimlich ding getan das er bet geſchwecht die tochter iacob. vnd emoꝛ ter redt zůͦ in. Die ſel meins ſuns ſichem die iſt ange hangen euwer tochter · gebt ſy im czů eĩ weib vnd laſſent vns zeſamen fuͤgẽ eeſchafft eyne vmb die andere. Gelet vns ewer tochter vñ nemt vnſer toch ter vnd wonent bei vns. Das land iſt in ewerm gewalt wirckẽt gewerbent vñ beſitzt es. Vnd auch ſichem ſpꝛach zůͦ dem vatter vnd zů iren bꝛutern. Vñ ich genad vor euch. vñ was dings ir ſetzent das gib ich. Vert die moꝛgen gab vnd eyſchent Segalnn ieſgt bge ren was dings ir eyſchent . allei gebt mir diſe diernẽ zů eym weib. Die ſun iarob antwurten ſichem vnd ſein vat ter in falſch· wann ſy zurnten von we gen ter ſchwechũg der ſchweſter ꝛvir mugen nit gethuͤn das ir begert noh geben vnſer ſchweſter eĩ vnbeſchniten manñ das iſt vnzimlich vnd laͤſterlich bei vns. Alber in diſem muͤg wir gelo ben ob ir vns woͤlt ſein geleich · vnnd eyn yegklichs maͤnliches geſchlecht werd beſchniten in euch denn ſo geben wir eynander vnſer toͤchter vnd wir namen die ewern vnd wonen bei euch vnd werten eyn volck: Woͤlt ir aber nit werden beſchniten wir nͤmen vn ſer tothter vnnd ſcheyden vns. Ir red geuiel emoꝛ vnnd ſichem ſeim ſun · der iungling hoꝛt nit auff bis dz er zehãd erfullt das to ward geeiſcht · wann er bet lieb die diernẽ groſiichvñ er vas geſchoͤpff xxXxXij. vatters. Vnd wo ſy warn eingegangẽ zů dem toꝛ der ſtat ſy redtẽ zů dẽ volck Diſe mann ſeind fridſam vnd woͤllen wonen bei vns ſy gwerbent in tẽ lãd vnd arbeytẽt das do iſt weit vñ bꝛeyt vnd bedarff der pawer · wir woͤllen ne men ir toͤchter zů weiben vñ wir gebẽ in die vnſern. Klleĩ ein ding iſt durch das eyn ſoͤllich gůt werck verczogen wirt. Db wir beſchneitẽ vnſer knabẽ vnd nachuolgen ten ſitten tdes geſchle tes. vnd ir hab vnd die vich vnd alle ding die ſy beſitzen die werden vnſer. Qlleĩ in diſem ſoͤllen wir in veruolgẽ dz wir bei einander wonen vnd werdẽ eyn volck. Do ſy all veruolgten ſy be ſchniten alle die mann· vnnd ſecht an tẽ dꝛiten tag do der ſchwaͤrſt ſchmertz der wunden was die czwen ſun iatob · ſymeon vnd leui die bꝛuͤder dine die be griffen die ſchwert vñ giengen durſti ⸗/ klich in die ſtat vñ erſchlũůgẽ alle die mann vnnd todten auch des gleichen emo vnd ſichem vnd namen dinam ir ſchweſter võ dem haus ſichem. Do ſy wa ren auß gegangen die an deren ſun iacob die gauchten auf die erſchlagen vnd verwůͤſten die ſtat in die muchs ſchwechũg der iunckfrawſchafft. vñ ſy verwůſten ire ſchauff vñ ir ſchwei gen vnd die eſel vnnd alle ding die do warn in ten àckern vnd in den heuſern vnd ire kinder vnd ue weib fůrten ſy gefangen. vnd do ſy hetten begangen diſe ding durſtiklich Macob ð ſpꝛach zů ſymeon vnd leui. r habt mich be truůbt vñ habt mich gemacht zů eym haß der chananeer vnd ten phereſeern dẽ einwonern tes lands. Nnſer iſt we/ nig vñ ſo ſy wertent gelamelt ſy ſch⸗ labent mich vnnd ich wird vertilget vnd mein hauß. Sy antwurtẽ. Boltẽ ſy dann mißbꝛauchen vnſer ſchweſter alsenyn gemeyne frawen. xxxv. der des retet berr zů iacob 9 SItee auf vnd gee auf in bethel Vnd wone to vnnd mach eyn altar got der dir iſt erſchinen do du flo heſt eſau dein bꝛuter. Vnd iacob ruͤffet zeſamen allem ſeim hauß vnnd ſpꝛach M Das . Weerffent hin die fremten goͤtter die do ſeind in euwer mitte vnd werdent ge/ reyniget vnd wandlent ewer gewãd Stet auf wir woͤllẽ außiehẽ in bethel das wir to machen eyn altar dẽ herrn der mich hat erhoͤꝛet an dem tag meĩis triebſals vnd was eyn geſell meines wegs. Daꝛũub ſy gaben im all die ſrem ten goͤtter die ſy beten vnd die oꝛring die do warn in iren veen. Vñ er begrůb ſy vnter ein tannen die do was bei der ſtat ſichẽ. Vnd to ſy warn außgegãgẽ die vorcht gotz die viel in ſy all durch ten vmbgang der ſtat · vnd ſy toꝛſten nit durchaͤchten die hinziehenden ˖ daꝛ umb iacob der kam zuů luſan in dʒ land chanaan das to iſt ubernant bethel · er vnd alles volck mit im. Er bawet do eĩ altar tem berren vnd hieß den namẽ ter ſtat das haus gotʒ· wann to erſchĩ im gott to er floch ſein bꝛůter. An der ſelben ʒeit ſtarb teboꝛa die erzieherin ve becte . vnd ſy ward begraben vnder ein eychen zů ten wurtzlen bethel · vnd er hieß een namẽ ð ſtat die eych des wey nens. Vnd aber erſchin got iacob. dar / nach do er het witerkert von meſopo⸗ tamia ſyꝛie vnd kam in bethel · vnd er geſegent in ſagent. Furbas wirt deĩ name nit gebeyſſen iacob aber iſrahel wirdt dein nam vnd er hieß in ilrabel vnd ſpꝛach zů im. Ach bin gott der al / machtig wachb vnd manigfaltig di ch. die leut vñ voͤlcker der geburt wer tent von dir. Die kunig werden auß⸗/ geen võ dei lantẽ vnd das land dz ich gab abꝛahã vnd yſaac das gib ich dir vnd deĩ lamen nach dir. Vnd er ſchied ſich võ im. vnd er richtet auf eĩ ſteynĩ zeichen an der ſtat an ð got bet geredt zů im. vñ opffert auf im die opffer vñ goß darauf das oͤl · vnd hieß ten namẽ ter ſtat bethel. Er gieng auß von dañ vnd kam in der zeit tes glentz zů dem land dz do fůrt czů effratam in dlem do Nachel gebar. ſy vieng an werderben v mb die hertikeit der geburt · vnd die am̃ ſpꝛach zů ir Rie wöͤlleſt dir furch ten wañ du wirſt auch den ſun haben wanm tv ir die ſel außgieng voꝛ noͤtẽ. vñ to ter tod petzund anſtuͦnd ſy hieß buch RKxXij. ten namen irs ſuns bennoni das iſt eĩ ſun des ſchmertzen. Kber der vatter nant in beniamin dz iſt eyn ſun der ge rechten. Darumb nachel die ſtarb vñ ward begraben in dẽ weg ð do kuͤrt zů effratam das iſt bethleem · vnnd iacob richtet auf eyn zeychen auf ir giab ˖ dz iſt eyn zeychen tes grabs mchel vntz an diſen heuͤtigen tage. Er gieng auß von dann vnd befftet ten tabernackel außwendig des turens der hert. Vnd do er wonet in ð gegent ruben gieng hin vnd ſchlieff bei bala dẽ kebhweib ſeins vattersdas im nit was verbeie gen. Vnd der ſun iacob waren zwelff. Die ſün lye ter erſtgeboꝛn ruben vnd ſymeon vnd leui vnd iudas vnd pla / char vñ zabulõ. Die ſun rachel ioſeph vnd beniamin. Die ſun bale der dieren machelis dan vnnd neptalim. Die ſun zelphe die diern lye gad vnd aſer. Diß ſeind die ſun iacob die im ſeid geboꝛn in meſopotamia ſyꝛie. Er kam auch czu yſaac ſeĩ vatter in mambꝛe in die ſtatt arboe die iſt hebꝛon in ter to hat geellentet abꝛaham vnd yſaac vñ die tag yſaac wurden erfullt. c· vnnd· lxxx iar vnd er ward verzert voꝛ alter vnd ſtarb vnd er ward gelegt zů ſeĩ volck alt vnd vol ter tag · vnd eſlau vnd die ſun iacob begrůbenin. (rxxxvj. Ser diß ſeid die gſchlecht eſau er iſt ewm. eſau nã zwey weib die tochter elom ethei vnd volibama von den toͤchtern chanaan ada die tochter ane des ſun ſebeon euei . vñ baſemath die tochter yſmahel die ſch / weſter nabaioth· wann ada gebar eli phas. baſemath gebar mhuelooliba/ ma gebar iheus vnd ihelon vñ choꝛe. Diß ſeind die ſun eſau die im geboꝛen ſeind in dem land chanaan· vnnd eſau nam ſeĩ weib vnd die ſun vñ die toͤch / ter vñ eyn pegklich ſel ſeins hauß. Vñ dz gůt vnd die vich vnd alle ding die er mocht haben in dem lande chanaan. vnd gieng hin in eyn anð gegend vñ ſchied ſich võ iacob ſeim bꝛuͦter · añ ſy waren gar vrich vnnd mochten nit wonen bei eynanter noh das land ir ellendung mocht ſy enthaben vmb die SSSbee e ie 8 l 1d 8 id . nd ſa⸗ h n iß ne at je d. ie iu in 14 e. in h e „ n 6 t t di tder maͤnig der herdt. Vnd eſau ter wonet an dem berg ſeyꝛ er iſt ew m. Diß ſeĩid die geſchlecht eſau des vatters etom an dem berg ſeyꝛ · vnd diß ſeind die na / men ſeiner ſun/ eliphas ð ſun ada des weibs elau. Vnd naguel der ſun baſe/ math ſeins weibs. vnd die ſũn eliphã waren theman omar ſephua vnd ga⸗/ than vnd cenes vnd choꝛe. Aber thã⸗ na was eĩ kebſweib eliphas tes ſuns eſau die gebar im amalech. Diß ſeind die ſun ada des weibs eſau. Vnnd dih ſeind die ſun mahuel naath vnnd zam ·; ſemma vnd meza. Diß ſeind die ſun ba ſemath tes weibs eſau. Qb diß ſeind die ſun volibama der tochter ane des ſuns ſebeon der hauſfrawen eſau die im gebar ibeus vnd ihelon vnd choꝛe Diß ſeind die hertzogen der ſun eſlau. Die ſun eliphas tes erſtgeboꝛnẽ eſau. ter hertzog theman · der hertzog omar ter hertzog ſephua ˖ der hertzog cenes · ter hertzog choꝛe · ter hertzog gethan ð hertzog amalech. Diß ſeind die ſun eliphas in der erden etom vnd die ſůn. ada. Vnnd diß ſeind die ſun rahuel des ſun eſau · der hertzog naath · ð hertzog zara ð hertzog ſemma ð hertzog meza Diß ſeind die hertzogen rahuel in dem land etom. Diß ſeid die ſun baſemeth ð hauſfrawẽ eſau. Diſe ſeind aber die. ſun oolibama ter hauſfrawen eſau.ð hertzog iheus. der hertzog ihelon · der hertzog choꝛe. Diß ſeind die hertzogen oolibama ter tochter ane ð hauſ fraw en eſlau. Dile ſeid die ſun eſaun. Vnd diß ſeind ir hertzogen erſelb iſt ecom. Dile ſeĩd die ſun ſeyꝛ oꝛrei die einwoner des lands lothã vnd ſobal vnd ſebeon vñ anan diſan vnd eler vñ diſon. Dih ſeid die hertzogen oꝛrei die ſun ſeyꝛ in dem land ewm. Aber des ſun lothan ſeind woꝛden oꝛrei vnd eman. wann lothan tem was eyn ſchweſter thamna. Vnd diß ſeĩd die ſun ſobal aluhan maneeth vnd ebal ſephi vnd onan. Vnd diß ſeĩd die ſun ſebeon achia vnd anan · rer iſt anan der do fand die warmẽ waſſer in der eynoͤde do er weytent die eſel ſebeõ ſeins vatters. Vnd er het eyn ſun dilã vnd eyn tochter dolibama. Vnnd dih ſeind die ſun diſan amdan vnd iel han vnd iethꝛan vnd tharan. Vnd diß ſeĩd die ſun eſer balaanon vnd zephan vñn achan. vñ diſan het ſun hus vñ aran Diſe ſeind die hertzogen hoꝛrei · der her tzog lothan · der hertzog ſobal · der her / tzog ſebeon · der hertzog ana⸗ der hertz⸗ og diſon · der hertzog eſer . der hertzog diſan. Diß ſeind die hertzogen ð oꝛreer die wo geboten in tem land ſeyꝛ. ber die kunig die do regierten in dem land extom ee tenn die ſün iſrahel heten eyn kunig dwo waren die balach ð ſun heoꝛ vnnd ter nam ſeiner ſtat was tenaba XKber balach der ſtarb · vnd iobab der ſun ſare von boſra der regieret fuͤr in. Vnd do iobab was tod huſan von dẽ land theman der regieret fur in. Vnnd do er ſtarb adad der ſun badadi · der to ſchlüg madian in ð gegent moab vñ der nam ſeiner ſtat abiuth der regieret fur in. Vnd do adad tod was ſemla võ maſerecha der regieret fur in. Vnd do er ſtarb ſaul von dem fluß rooboth der regieret fur in. Vnd do er was tod ba lanan der ſun achoboꝛ ð volget natch in das reich. Vnd do der ſtarb adad re gieret fur in vnnd der nam ſeiner ſtat was phou. vñ ſein weib ward gehey / ſien meeſabel die tochter matred ð to⸗ chter miſaab. Darũb diß ſeind die na⸗/ men der bertzogen eſau in iren geſchle chten vnd in den ſteten vnd in den hbone mungen . ter hertzog thamna. der her / tʒog aluha · der hertzog ietheth · der her tzog oolibama · der hertzog ela · der her tzog phinon. der hertzog cenes ·˖ ð her/ tzog thema · der hertzog mablar · ð her tzog mabdibel · der hertzog hyꝛã. Diſe ſeind die hertzogen etom die do wone ten in dẽ land ſeins gebuͤts· er iſt eſau eĩ vatter der ydumeer. Aber iacob wo net in dem land chanaan in tẽ do bet geellentet ſein vatter. Vnnd diß ſeind ſeine geſchleccht. (xxxvij. D ioſeph was ſechzehẽ iar alt r weydent die hert mit ſeinen ꝛuͦdern nech do er was ei kind Vnd er was bei den ſunen bale vnd zel phe ter weiber ſeins vatters vnnd er verſaget ſein bꝛuð bei dem vatter mit Das eyner beſen ſund. Qber iſrahel bet lieb ioſeph uber all ſein ſun daꝛũb das er in bet geboꝛn in ſeim alter. Vñ er macht im eyn ſchonẽ oter manigfarben rock QAber to ſeĩ bꝛuð ſahen dz er mer ward liebgehabt von tẽ vatter tenn alle die ſun vnd ſy haſſeten in ſy mohtẽ keyn ding gereten zů im fridſamlich vñ es geſchach dz er ſach eyn traum ten ver kunt er ſein bꝛütern das was ein ſach eyns groͤßern haß . vñ ioſeph ſpꝛach zů ſein bꝛudern. Hoͤꝛt meĩ traum den ich hab geſehen ich wond wir bindẽ gar ben in tẽ acker · vnd als ſtuͤnd auf mein garb vnd ſteen vnd euwer garben all/ umb ſteen vnnd anbetten mein garb.⸗ ſeine bꝛuter antwurten. Wirſtu denn vnſer kunig oter werten wir vnderle/ get deim gewalte. Darumb diſe ſach der traͤum vnd der woꝛt die bꝛacht die fůrung des neids vnd tes hahß. Vnnd er ſach eyn antern traum ten verkunt er ſeinen bꝛuͤdern vnd ſpꝛach. Ach lach durch einen traum als die ſunn vnnd ten mon vnd. xj· ſteren anbeten mich. Vnd do er in bet geſagt ſeinem vatter vnd ſeinẽ bꝛuͤdern. Der vatter ſtraffet in vnd ſpꝛach. Was will im ð taum ren du haſt geſehen · werden dẽn ich vñ tein muüͤtter vnnd tein bꝛuͤder dich an beten auff ter erd · darumb ſein bꝛüder die neidten in. Aber der vatter merckt das ding ſtill ſchweigend. Vnd do ſein bꝛuͤter wonten in ſichẽ in ter weydũg ð bert irs vatters iſrahel ſpꝛach zů im Dein bꝛůdð weyten die ſchauff in ſichẽ kum vnd ich will dich ſendẽ zů im. vñ w er antwurt ich bin bereyt er ſpꝛach Gee vnd ſich ob alle ding ſein geluck lich bei dein bꝛuͤtern vnd bei dem vich vnd widerkund es mir was do werd gethan. Er ward geſant von dem tal ebꝛon vnd kam in ſichem . vnd eyn mã fand in irrend an tẽ acker vñ er fragt ĩ was er ſůchet . er antwurt. Ich ſůch mein uͦs zeyg mir wo weiden ſy die lert. Vnnd der man ſpꝛach zů im. Vy ſchieden ſich von der ſtat · aber ich hoꝛt ſy ſagen. Wir woͤllẽ geen in dothaim Foleph gieng nach ſeinẽ bꝛutern vnd fand ſy in vthaĩ. Vñ do ſy in geſahen buͤch . RxXiij võ verr ee das er ſich genahet zů in · ſy gedachten in zeerſchlahen vnd redten zů einander ſagent. Secht der traumer kumt. Rument wir erſchlahen in vñ werffen in in diſen altten ciſtern vnnd ſpꝛechen eyn bõßh tier hat in freſſen · vñ tenn wirt erſcheinen was in nuͤtzend ſeĩ tràaum. Vnd to ruben hoͤꝛet diſe dĩg er erarbeyt ſich in czeerloͤſen von iren henten vnd ſpꝛach. Wir ſoͤllẽ nit toͤtẽ ſeĩ ſel neh verguſſẽ ſei blůt · ab werfft in in diſe tiſtern die do iſt in der ey noͤe vnd behalten euwer hend vnſchuldig. Diß redt er das er in wolt erloͤſen von iren henden vnd wider geben ſeim vat ter. Darumb zehand do er was kumẽ zů dẽ bꝛuüͤtern · ſy embloͤßtẽ in des ſcho/ nen rocks vnd tes langen. vnd lieſſen in in die altẽ ciſtern die do mit het waſ ſer vnd ſaſſen das ſy aſſen das bꝛot. ſy ſaben die wegfertigen iſmaheliter ku⸗ mmen võ galaad vnd ire hàmeltier die truůgen aromathen vnd hartz vñ mir ren tropffen in egiptũ. Darũb iudas ſpꝛach ců ſei bꝛudern. Was iſt es vns nutz das wir toͤten vnſern bꝛůter vñ verhaͤlen ſein blůt. Es iſt beſſer das es werd verkaufft den yſmaheliten . vnd vnſer hend nicht werten vermeyliget wañ er iſt vnſer fleyſch vnd vnſer bꝛů ter · vnnd die bꝛuͤder eruolgten ſeinen wortẽ. Vñ do die madianiter kaufleut furgiengen ſy zugen in auß der ciſtern vnnd verkaufften in ten yſmaleliten vmb xxx · ſilberin pfenning die fůrten in in egiptũ.ᷣVnd ruben kert wider zů ter ciſtern vnd fand nit das kind vnd dozerriß er ſein gewand. Vnd do er het zerriſſen die gewand · to gieng er zů dẽ bꝛuͤtern vñ ſpꝛach. Das kind erſcheint nit vnd wohin gee ich · vnd ſy namen ſein rock vnd tunckten in in das blut eyns kitzlins das ſy heten erſchlagen vnd ſanten die in bꝛachten zů dem vbat ter vnd ſpꝛachen. Wir haben diſen fun ten · ſich ob es ſey der rock teins ſuns oder nit. Do in der vatter het erkant · do ſpꝛach er. Es iſt der rock meis ſuns Eyn boͤſes tier hatt in freſſen eyn tier hat zerriſſen ioſeph. Er zerreyß die ge/ wand vnd legt ſich an mit eym ſack eint bluͤt gen vat fun uns mt. uns Eer vnd beweynt ſein ſun vil zeit · vnd do all ſein ſun wurten geſamelet das ſy erweychten ten ſchmertzẽ des batters er wolt nicht namẽ die trůſtung vnd ſpꝛach. Ich ſteig ab zebeweynen mein ſun in die hell: Vnd do er verharret in tem weynen. die madianiter verkauff ten ioſeph in egipto putiphari dẽ keu / ſchen phamonis dem meyſter ð ritter ſchafft ¶ xxxviij. Ldem zeit iudas gieng ab von ſeinen bꝛutern vnnd keret ein zů eym mann odolamiten mit namen hyꝛam · vnd er nanei mit namen lſue.y“Vnd do er ſy het genomen zů eym weib er gieng ein zů ir. Vp empfieng vnnd gebar eyn ſun vnd er hieß ſeinen namen her. nter / eyd empfieng ſy eyn frucht. Do ter. un ward geboꝛn er nant in onan. Vñ ſy gebar den dꝛitten den nannt er ſela Do ð was geboꝛn ſy hot auf furbas zegeberẽ. Aber iudas der gab ber ſeim erſtgeboꝛen ſun eyn weib mit namen thamar. Vnnd ber der erſtgeboꝛn iude ter was eyn ſchaick in tem angrſicht des erten · vnd darũb ward er erſchla gen von im. Darumb indas ſpꝛach zů onan ſeim ſun. Gee ein czů dem weib teins bꝛuůders vnd geſell dich czů ir dz du erkuckeſt ein ſamen teinem bꝛůder vnnd der wißt das im nit ſun geboꝛn wa ren vnd gieng ein zů dem weib ſei/ nes bꝛůders · er goß den ſamen an die erd das die kinder nit wurden geboen mit dem namen ſeins bꝛuters. Vnnd darumb ſchlůg in der bherr · daꝛumb dz er het getan eyn verbennlichs orer vn menſchlichs dig. Vmb die ſach iudas ſpꝛach zů thamar ſeiner ſchnuůrẽ. Bis ei wit wen in dem haus deins vatters bis das wachß ſella mein ſun · wañ er voꝛcht das auch er villeicht icht ſtaꝛb als ſein bꝛůter. Dy gieng hin in das haus ires vatters. Do vil iare waren erfullt ſue das weib iute die ſtaꝛb. Do er nach dẽ weynen het empfan gen die troͤſtũg do gieng er auf zů den ſcherern ſeiner ſchauff. Er vnd hyꝛas ð ſchau / ffer ter hert ð otolamitĩ tamnas. Vnd thamar ward vrkuntet dʒ ir ſchwe⸗ ſach to eyn tochter eyns mẽſchen cha gelchoͤpff NXiiij. her auffgieng zů thamnas ſcheren die ſchauff. Sy legt von ir die gewand ð witwenſchafft vnd nam eyn duͤnnes gewand · vnnd do ſy hett werwandelt die gewande ſy laß in der wegſcheyde des weges der do fůret qzů thamnam. Darumb das ſella was gewachſſen. vnnd ſy in nit het genomen zů eynem mañ.Do ſy iudas bet geſebhen er arck / wonet ſy dz ſy waͤr ei gemeyne. wañ ſy het bedechet ir antlũtʒ das ſy nicht wurd erkant. Er gieng ein zů ir vnd ſpꝛach.Laßᷣ mich das ich gemeinſame mit dir · wann er weßt nit das ſy was eyn ſchnůr · ſy antwurdt. Was gibſt du mir dz du bꝛaucheſt mein beſchlau / fung· er ſpꝛach. Ich ſend dir ein boͤcklĩ von der herdt. Vnd anterweyd ſpꝛach ſy. Ich erleide das du wild ob du mir gibeſt eyn pfand bis das du geſendeſt das du gelobeſt. Judas ſpꝛach. Was wild das ich dir geb fur das pfand. ſy antwurt. Dein vingerlin vnnd dein armgeſchmeid vnd ten ſtab dẽ du hal teſt in der hand. Darumb dz weib em / pfieng zů der eingemeynſamung. Sy ſtůnd auff vnd gieng hin · vñ do ſy võ ir het geleget das gewand das ſy het empfangen · ſy legt an ſich mit ten ge/ wanden ð witwenſchafft. Vnd iudas ſant das boͤcklin durch otolamitẽ ſeĩ hirten das er nãme das pfand das er het gegeben dem weib. Do er ſy nicht bet funten er fragt die mann der ſtatt Wo iſt das weib dz do ſaß an der weg ſcheyte · do ſy antwurten. Aſt keyn ge meyne gewelen in diſer ſtat. Exr kert wider zů iudam bnd ſpꝛach zů im. Ich fand ir nit · auch die leut ter ſtat ſagtẽ mir das to nie geſeſſen ſey eyn gemey ne. Judas ſpꝛach · Do hab irs ſy mag vns doch nit ſtrauffen vmb eyn luge · ich ſant das boͤcklin das ich verhieh. vnd du fanteſt ir nit · Vnd ſecht nach dꝛey monenden iude ward verkun det ſage nt.Thamar deĩ ſchnuůr hat geun keuſchet. vnnd ir bauch wirt gelſehen das er ir aufgang. Judas ſpꝛach · Fuͤ rent ſy fur das ſy werd verbꝛẽnt · do ſy ward auß gefuͤrt czů der pein · Iy ſant zů irem ſchweher ſagent · Eꝛkenn wes — ſeyen ditz vingerlin vnd die armbꝛeis vnnd rer ſtab von tem mann des diſe ding ſeind hab ich empfan gen. Do er het erkant die gaben: er ſpꝛach. Sy iſt gerechter renn ich das ich ſy nit hab gegeben ſela meinem ſun erch fur / bas erkannt er ſy nicht. Vnnd do die geburt anſtuͤnd zwey zwilling erſchi nen in irem leib ˖ vnnd in ter außgieh⸗ ung der kinder das eyn furbꝛacht eyn hand an die band die amm eyn roten faden ſagent. Der geet auß zum erſten Vnnd do er widerzoch die hand der an/ ter gieng auß ˖ vnnd das weib ſpꝛach Warumb iſt geteylt das burdlin võ deinen wegen. Vnd vmb die ſach hieß ſy ſein namẽ phares. Darnach gieng auß ſein bꝛůter an des hand do was ð rot faten ten hieß ſy ſaram. Cxxxx. Krumb ioſeph ward gekuͤrt in egiptum ˖ vnd putiphar der euſch Oharaonis ei fuͤrſt des hoꝛes eyn man egiptier der hauffet in von der hand der iſmaheliten von den er waꝛd dar geluͤret · vnd der herr was mit im. vnnd er was eyn man thund gelücklich in allen dingen. And er wo net in tem haus ſeines herren der vaſt wol erkannt das der herr was bei im · vnnd alle ding die er thet die wurden gericht von im in ſeiner hand. Vnnd ioſeph vand genad voꝛ ſeinem herren vnnd dienet im ˖ von dem er was eyn fürgeſetzter aller ding vnnd regieret das haus das im was beuolhen / vnd alle ding die im waren geantwurtet Vnd der berr geſegent dem haus egi/ pti vmb ioſeph vnnd manigfaltiget alles ſein gut als wol in den hewlern . als in ten àckern. Er erkant keyn an / der ding nun das bꝛot das er ab. Ober ioſeph was ſchoͤnes bilds vnnd zierli cher angeſicht. Darumb nach vil ta / gen die fraw warff ir augẽ an ioſeph · vnd ſpꝛach. Vchlauff bei mir. Er ver uolget mit nichte dẽ ſchẽlichen werck Er ſpꝛach czů ir. Vich mein berr hatt mir geantwurt alle ding ˖ vnd weyßt nit was er hat in ſeim haus: noch heĩ ding iſt dzeo nit ſey in meim gewalt · oder das er mir nicht hat geantwurt on dich die du biſt ſeĩi hauſ fraw. Dar/ umb wie mag ich thůn das ubel vnd ſun den in meinẽ herren. Mit den woꝛ ten vnd in diſe weis redt er durch ein yegklichen tag· vnnd das weib was leydig oter anhaͤbig dem iungling · vnd er verlaget das laſter vnnd es ſchach an eynem tag das ioſeph giẽg in das haus vnnd tet etwas werchs on die tatleut · ſy begriff den ſaum ſei / nes gewantes. vnd ſpꝛach. Vchlauff bei mir er lieb tẽ mantel in iren hentẽ er floh vnnd gieng auß. Vnnd do das weib het geſehen das gewand in iren benden vnd das ſy war verſchmaͤcht. ſy rüffet den mannen ires haus vnnd ſpꝛach czuů in. SVecht er hat ein gefuͤret eynen man hebꝛeer das er vns ſchaͤnd Er iſt eingegangen zů mir das er ge/ meinſamet mit mir. Vnd do ich ſchꝛy gemach vnd er het gehoͤꝛt mein ſtim- er ließ ten mantel ten ich hielt vnnd flœh auß. Parumb zů eyner bewaꝛũg des gelauben hielt ſy den mãtel · ſy zey get in dem mann do er widerkeret czů dem haus vnd ſpꝛach. Der knecht hbe / bꝛeer dẽ du haſt eingefuͤrt ter iſt einge gangen das er mit mir vnkeuſchte ; Vnd d er het gehoꝛt das ich ſchꝛy · er ließ den mantel den ich hielt vnd floh auß. Do der herr het gehoꝛt diſe ding⸗ er gelaubet zů vil dẽ woꝛtẽ tes weibs er ward hart erzurnet vnnd antwurt ioſeph in dẽ kerker to die gefangẽ tes kunigs wurten behuͤt vñ do ward er beſchloſſen. Kber ter herr was mit io ſeph vñ erbarmet ſich ſeĩ vnd gab im gnad in dem angeſicht des furſten des Reckers. Er antwurt alle die gefangẽ die do wuꝛtẽ eingelegt in die gefànk/ nuß in ſein hand. Vnd was dings do ward getan das was vnder im er er/ kant keĩ ding von in allen das im nit was empfolhen. wañ ð herr was mit vnd oꝛdent alle ſeine werck. Cxl. diſe ding waren getan alſo s geſchach das czwen keuͤſch undten irem berren ˖ der ſchen / che s kunigs egipti vnd der pfiſter vnd phanao der ward erzuͤrnet wider ſy· wañ ter eyn was vo den ſchenckẽ r⸗ ond wor han ing. e8 Etcks mſai Mlauft lende 2* .* . . ter ander ten betken er leget iy in ten kercker tes furſtẽ tder ritter in tẽ auch ioſeph was gefangen · vnnd der huůͤter des kerckers antwurt ſy ioſeph vnnd ter dienet in · vnnd do etwan vil czeit was ubergangen vnnd ſy warden be halten in gefancknuß ſy ſahen beyd ey nen traum in eyner nacht nach eyner zimlichen außlegung in beyden. Vnd to ioſeph frů was eingegan gen zůͦ in⸗ vnnd bet ſy geſehen tmurig er fraget ſy ſagent. Warumb iſt heut ewer ant / lutz traurig denn es iſt gewonlich. ſy antwurten. Wir haben geſeben einen traum vnd er iſt nit ter in vns auſtleg Vnd ioſeph ſpꝛach czů in. Aſt tenn nit die außlegung gottes. ſagt mir was ir habt geſeben ˖ der fürgeſetzt der ſch/ encken ver lagt zum erſten ſein tmum. Ich ſach vo mir eyn reb in der warn dꝛeu zweig vnd gemuͤchlich wachſſen ler. vnd nach den bluͤmen zeitigen die ter· vnd den kelch phamonis in mein er hante. Darumb ich nam die wein/ trauben vnd dꝛucket ſy in den kelch te ich hielt vnnd antwurdt das tranck phamoni · ioſeph der antwurt. Diß iſt die außlegung tes ttaums. Die dꝛerv zweig dz leind noch dꝛeu tag · nach di / ſen pharao wirt gerencken deins dien ſtes vnd wirt dich widerſetzen an deĩ erſte wirdigkeyt vnd wirſt im geben tenkelich nach teinẽ ampt als du voꝛ haſt gewonet zethůn· alleyn gedenck mein ſo dir wol wirdt vnnd thů dein erbarmüg mit mir das du rateſt pha/ raoni dʒ er mich außfur von diſem ker ker. wann dieblich bin ich genomẽ võ tem land ter hebꝛeer · vnnd hie bin ich vnſchuldig geleget in die grůben. Do ter meyſter der pfiſter ſach das er weiſ lich bet außgelegt tẽ traum · er ſpꝛach Vnnd ich ſach eyn traum das ich het dꝛey maß melbß auff meinem haubt · vnd in dem eyn maß das do was das hoͤchſt. wont ich ich trug alle die ſpeis die do werden von pfiſterlicher kunſt . vnd die vogel eſſen auß im · ioſeph der antwurdt. Diß iſt die außlegung des traumes. Die dꝛey maß das ſeind die dꝛey tag nach diſen ꝓhamo nimet ab gelſchopff NxXv. tein haubt vnnd benckt dich an eyn kreutz vnd die vogel zerriſſen tein fley ſch· darnach der dꝛitt tag was der ge / burt phamomis. Er macht ein groſſe wirtſchafft teinen kinten vnd vnder den eſſen gedacht er des meyſters der ſchencken vnnd des furſten der pfiſter · vnnd den eynen ſetzt er witer an ſein ſtat das er reychet das tranck dem ku nig · aber den antern hieng er an dẽ gal gen das die warbheydt des außlegers wurte bewaredt. Vnnd yeroch do es gieng geluckſamlich ter furgeſatzt ð ſchencken ter vergaß ſeines außle rs Ach zweyẽ ia ren pharao lach yvn traume · er wond er ſtůnd uff eym fluß von dem w auf igent.vij· chlſſen ſchoͤn vñ gaꝛ veyßt vnnd wurden geweytet in moſigen ſtetten. Nnd ander ſiben ſtigen auf von tem fluſ vnſauber vnnd verzeret mit mogrung vnd die wurden do gewey dent auff dem ſelben geſtad tes fluſ̃ in groͤnen ſtetten. vnnd fraſſen die der ge ſtalt vnnd wolmugung der leib wun terber waren. Phamo der erwachet. Er entſchlieff anderweyd vnnd ſach ein antern traum ſiben aͤher wachſſen an eym halm vol vnd ſchoͤn · vnnd an der als vil aͤler die wurtẽ geboꝛn dun ne vnd geſchlagen mit hitz die fraſſen alle die ſchoͤne der erſten. Oharao erwa cłet nach der růe vnnd erſchꝛack mit ſchꝛecken · vnd do der moꝛgen ward er ſant zů ten außlegern egipti vnnd czů allen weiſen. Vnnd do er ſy het genoꝛ / tert · er erkuntet in den traum vnnd ter was nicht der in außleget. Vnder tes ward getenckẽ der meyſter ter ſch encken vnnd ſpꝛach. Ich bekenn mein ſund. Der kunig was erzurnet ſeinen knechten: mich vnnd den meyſter der pfiſter hieß er ſtoſſen in den kercker des furſten ter ritter · vnd do lach wir pet weder einen traum in eyner nacht der kunfftigen warſagung. Do was ein kind hebꝛeer eyn knecht des ſelben her tzogen der ritter dem verkündten wir die trůum. Wir hoꝛten was darnach lbewuͤrt die geſicht ſeiner außlegung. wann ich bin witergegeben meinem ambt vnd der waꝛd erhangen an eym kreutze · cyehand nach dem gebott des kunigs ward ioſeph außgeluͤret von dem kerckera ſy beſcharen in vnnd ver wandelten die gewand vnd bꝛachten in zů dem künig vnnd er ſpꝛach zů im Ach hab geſehen traum vnd der iſt nit der ſy aubleg die ich gehoͤꝛet hab das du ſy weißlich außlegeſt. Joſeph ant/ wurt. On mich wirt got antwurten phataoni geluckſame ding. Daꝛumb pharao der rkunt im was er het ge ſehen ich wond ich ſtuͤnd auff dem ge / ſtad des fluſſes ſiben æhſſen auff ſteigẽ von dem fluß gaꝛ ſchoͤn vnnd veyßtes fleyſchs die wurten geweytet in der weid des moſes vnd biſſen ab die gro nen buſch. Vnd ſich diſen nachuolgtẽ ſiben anð cœhſſen als vil vngeſtalt vñ mager das ich ſoͤliche nye ſach in dem land egipti. die fraſſen vnnd werzerten die erſten. ſy gaben keynẽ ſteig der ſatt beyt. Rber ſy ſiechten geleicher mag/ rung vnd vngeſtalt. Ach erwacht vñ ward widerumbe gedꝛucket mit dem ſchlauff.ich ſach eyn anteren traum. VSiven aͤher wachſſen auff eym halm vol vnd ſchoͤn vnnd ander ſiben aͤher die giengen auff dunne vnd geſchlag en mit hitz vnd die verwůſtẽ die ſchoͤ ne ter voꝛgenten · ich verkunt den auß legern ten traum vnnd der was nicht ð do außleget. Joſeph antwurt. Der traum tes kunigs iſt eyn ding. Gott ð hat gezeyget phamoni die ding die er wirt thůn. Die ſiben veyßtẽ ohſſen vnd die ſiben vollen aͤher ſeind ſiben iaꝛ der fruchtberkeyt vnnd begreiffen die ſellen krafft des traums. Vnd die ſiben dunnen magern crchſſen die to auffſti gen nach in. vnd die ſiben dunnen aͤher die to waren geſchlagen mit dem bꝛi / nenden winte das ſeyen ſiben iare des kunfftigen hungers die do werden er fullet nach diſem oꝛten. Dich ſiben iar kument groſſer fruchtberheit in allem tem land egipti diſen nachuolgten ſi / ben andere iar alſo groſſe vnfruchtber keyt dz all die voꝛter benuůgung wirt grantwurt der vergeſſung wvann ð büch XxXv. hun ger der wirt verzeren alle erd vnd die groͤſſe der fruchtberkeyt wirt ver / lieren die groͤſſe des mangels. Aber du haſt geſehen zů dem antern mal · der ge hoͤꝛt zů dem ſelben ding vnd iſt eyn be / ſtaͤtung tes traums · darumb das dz waoꝛt gottes werd gethan vnd werd erfullet ſchnelliklich. Darumb nun ð kunig furſehe im eynen weiſen man · vnnd eyn geſcheitden vnnd furſetze in dem land egipti dᷣ to ſetz bꝛoͤpſt durch alle die gegent vñ ſameln in die ſtàdel das funfft teyl der frucht durch die ſi / ben iaꝛ der fruchtberkeyt die nun yetz und ſeind kunfftig vnd alles dz trey/ te werte behaltten vnter dem gewalt pha raonis vnd werd behaltten in den ſtetten vnnd das es werte bereyt tem kunfftigen hunger der ſeben iar der do wirt trucken egiptum vnd das land werd nicht verzeret mit gebꝛeſtẽ. Der rat geuiel phamoni vnnd allen ſeinen dienern. Vnd er redt zů in. Vugen wir tenn vinden eyn ſoͤlichen man ð do ſey vol tes geyſtes gotz. Darumb ſpꝛach er zů ioſeph. Daꝛumb das got hat dir zeyget alle ding die du haſt geredt. Mugen wir denn vinden ein weiſern vnd deĩ geleichen. Du wirſt uber mein haus ſein vnnd alles das volck gehoꝛ⸗ ſamet czů dem gebott teines munds. Klleyn in dem kumgſtuͤl will ich dir voꝛgeen. Vnd anterweyd ſpꝛach pha/ rao zů ioſeph. Sich ich hab dich geſetz et ubex alles das land egipti. Er nam das vingerlein von ſeiner hand vnnd gabs an ſein hand vnnd bekleytet in mit biſſem kleyd vnd ein guldin halß band vmb ſeinen halß. Vnd er hieß in auffſteigen auff ſein antern wagen der ſcherg ſchꝛy das alle Rhnye wurten ge/ neygt voꝛ im vnd wißten das er waͤꝛ ter furgeſatzt allem land egipti. Vnd ter kunig ſpꝛach cʒů Joſeph. Ich bin pharao on dein gebott ſoll keyner be / wegen ein hand oter fuß in allem dem land egipti. Vnd er verkeret ſeinen na men vñ hieß in mit einer egiptieriſchẽ zungẽ ein behalter ter welta vnd gab im eĩ weib aſenen die tochter putipha ris tes pꝛieſters eliopoleos. Daꝛumb ioſeph gieng auß cz dem land egipti⸗ vnd was dꝛeyſſig iaͤrig do er ſtůnd in dem angeſicht tes Runigs phamonis vnd vm bgieng alle die gegent egipti vnd die fruchtberkeyt ter ſiben iar die kam · vnnd die ſat wurten gekeret in garben vnnd wurten geſamelt in die hRaſten egiptiſauch alle die benůgung ter frucht ward verboꝛgẽ in allen ſtet ten. Vnd die muͤnig des weytzen was als groſ das ſy ward geleicht tẽ ſand des moꝛs · vnd die benuͤgũg ubertraff die maß. Vnd ioſeph wurden geboꝛen cʒwen ſun ee tenn ter hunger kam die im gebar aſſenes die tochter putipha/ ris tes pꝛieſters eliopoleos. Vnnd er hieß den namen ſeins erſtgebornen ma naſſes ſagẽt. Got hat mich gemacht vergeſſen aller meiner aꝛbeyt vnd des haus meines vatters. Vnd ten namẽ tes andern hieß er effraĩ ſagent. Gott hat mich gemacht wachſſen in tem lã te meiner armůt. Daꝛumb ꝛv die ſiben iar der fruchtber keyt die do waren in egiptẽ waren vergangen. die ſiben iar es gebꝛeſten die ioſeph het voꝛgeſagt die viengen an zekumen vnd der hun / ger nam uberhand in allem land wañ ter hunger was in allem land egipti. Do ſy hungert dʒz volck ſchꝛy zů pha / monem eakeens die narung. Erant⸗ wurt m. Geet czů ioſeph ˖ vnd was er euch ſagt das thůnd · wann der hun/ r wůchb taglich in allem dem land Vnd ioſeph tet auff alle die ſtàtdel vnd verkaufft den egiptiern · wann der hũ ger dꝛucket ſy. Vnnd alle die gegendt kamen in egiptum das ſy kauften die eſſen vnd vertriben das ubel des gebꝛe ſten. H Cxlij. do iacob hett gehoꝛt dz die ffrucht wurten verkaufft in e/ ipto.er ſpꝛach zů ſeinen ſunẽ · verſaumbt irs ich hab ge/ hoͤꝛt das der weytzen wirt verkauffet in egipt. Ziehent ab vñ kauffent vns die notturfftigẽ ding das wir mugẽ leben vnnd nit werten verzeret in dem gebeeſten. Darumb die czeben bꝛuůter gelſchopyf Kvj. ioſeph ſtigen ab in egiptũ das ſy kauf ten treyd. Beniamin ward behabet do heymen von iacob.· er ſpꝛach zů ſeinen bꝛů deren das er villeicht nicht erleite ettwas ubels an dem wege · wvnnd ſy giengen in das land egipti mit tẽ an/ tern die do giengen zekauffen. wann ð hunger was in dem land chanaan · vñ ioſeph was eyn furſt in dem land egi⸗ ti · vnd zů ſeinem gebot wurren ver⸗ aufft die trend den voͤlckern. Vnd do in ſein bꝛuůter heten angebet · vnd er ſy et erkant ·er redt zů in hertiklich als zů den fremden vnd fragt ſy. Von wañ ſeind ir kumen. Sy antwurten von dẽ land chanaan dʒ wir kauffen die not turfftigkeyt tẽ leben. yetoch er erkãt die bꝛuder er ward nit erkannt von in vnd er gedacht der traͤum die er etwẽ let geſehen vnnd ſpꝛach zů in. Ir ſeyt ſpeher ir ſeyt kummen das ir ſecht die krancken ding des lands · ſy ſpꝛachen. O berr es iſt nit alſo.abex tdein Rnecht ſeind kumen das ſy kaufften die ſpeis. All ſeind wir ſun eynes manns · wir ſeind Kumẽ fridſam tein knecht bꝛach ten keyn ding des uͤbels · er antwurt in. Es iſt anðs ir ſeyt kumen zemerck en die vnbewaͤrten ding des lands. vñ ſy ſpꝛa chen. Dein knecht ſeind zwelff bꝛuüder vnnd ſun eyns manns in dem land chanaan. ter minſt iſt bei vnſerm vatter vnd der ander iſt nit voꝛ handẽ er ſpꝛach. Diß iſt das ich hab geredt ꝛ ſeyt ſpeher · nun yetzund empfach ich eü wer bewarung durch das heyl pha raoms. Ir geet nit auſ von hinn bis das do kummt euwer minſter bꝛuter. Oendet eyn von euch ter in bꝛing · ab ir wert in den bantẽ bis das die din werdent bewaͤꝛt die ir habt geſagt ob ſy ſeyen falſch oder war. QAnderſt bi ð behaltſam Phamonis ir ſeyt ſpebher⸗ vnd er antwurt ſy ʒebehuten dꝛey tag Rber an tem dꝛuittẽ tag fůrt ex ſy auſ von dem kercker vnd ſpꝛach. Thuͤt dz ich hab gelaget ſo wertendt ir leben. wann ir furcht got · ob ir ſeyt fridſam euwer bꝛůter der eyn wirdt gebunden in den hkercher. Aber ir gangendt hin vnnd bꝛingendt die frucht die ir ha bt gekaufft in euwer heuſer vnd fuͤrt her zů mir euwern minſten beůter das ich müge bewaͤren euwer woꝛt das ir nit ſter dent. Vp theten als er bet gelaget vnd redten zů eynanter. Billich erleid wir dile ding · wann wir haben geſun tet in vnſerm bꝛuͤter do wir ſahen die angſt ſeiner ſel vnd do er vns bat wir hoeten ſein nit · darumb iſt kumen auf vns die trubſal. Ruben eyner von in⸗ der ſpꝛach. Dagt ich euch denn nicht. Nit woͤlt ſunten witer das kind · vñ ir hoꝛten mich nicht. Vecht ſein blůt wirt gelůchet · wann ſy weßten nicht das es ioſeph vernaͤm darumb das er retet czů in durch eynen dulmetſchen vnnd keret ſich eyn wienig ab vnnd weynet · vnd vmbkeret ſich vnd redt czů in vnd nam ſymeon vnd band in in ir gegenwurt · vnd ſchůff den dien ern das ſy fullten ir ſeckh mit treyd · vñ widerlegten das gelt yegklicher in ir ſeck. vnd daꝛuber gaben in die ſpeis an rem weg. By teten alſo. vnd die trůgẽ die treyd auff die eſel vnnd zuhen hin And eyner tet auff den ſack in tẽ gaſt haus oter ſchupffen das er gaͤb fůtter tem vich; vnnd ſach das gelt in dem mund des ſackes · ex ſpꝛach czů ſeinen bꝛuͤdern. Mir iſt witergegeben dz gel te · ſecht es iſt behabt in dem lack. Dy wurden erſchꝛoken vnd betruͤbet vnd ſpꝛachen cʒů eynander. Mann was iſt diß das vns gott hat gethan· vnd ſy kamen zʒů iacob irem batter in das lãd chanaan vnd verkunten im alle ding die in was geſcheben ſagent. Der herr res lands redt zů vns bertiklichen vñ wond wir wãaãren ſpeber ter gegendt · Wir antwurdten · wir ſeind fridſam vnnd getencken keyner eindſchafft⸗ wir ſeind zwelff bꝛuͤder gebeen von ei vatter. der eyn iſt nit ob der mynſt iſt bei vnſerm vatter in dem land chanaã Er ſpꝛach zů vns. Ich will es alſo be / wͤren ob ir ſeyt fidſam · laßt euwern eyn bꝛůder bei mir · vnnd ir nempt die notturfftigen ſpeis in ewer heuſer vñ geet hin . vnud fuͤrt her zů mir euwern minſten bꝛuter das ich wiß das ir nit belle. Hůch RKXvj. ſeyt ſpebher · vnd mügt auch naͤmen di ſen ter to wirdt behabt in den banten vnd darnach ſo habt ir vꝛlaub zekauf fen was ir woͤlt. Do ſy diſe ding hetẽ geſagt vnd ſunterlich auſſchuten die getreyd · ſy funden das gelt gebundẽ in dem mund ter ſecha ſy erſchꝛackẽ all mit eynanter · vnnd Jacob der vatter ſpꝛach. Ir habt mich gemacht on ſun ioſeph ð iſt nit voꝛ hantẽ.ſy meõ wirt behabt in ten banten beniamĩ werdẽt ir hinweg naͤmen. Alle diſe ůbeln dig ſeind gefallen auf mich. Huben ð ant wurt im. Ach hab zwen ſun die erſch / lach ob ich in dir nicht ber wider fuůre Kntwurt in in mein hand vnnd ic h will dir in widergeben. Vnd er ſpꝛach. Gein ſun ſoll nicht abgeen mit euͤch · ſein bꝛůder der iſt tod vnd er iſt beliben alleyn. Ob im etwas widerwertig ge ſchaͤche in dem land czů dem ir geet · ir fuͤrt mein alter mit ſchmertzen zů der ter des ter hun ger bedꝛuckt ſtercklich alles das land· vnnd do ſy heten verzert die ſpeis die ſy acht võ egipto. Jacob ſpꝛach zů ſeinẽ ſunen. Rert wirer vnd kaufft vns eyn wienig ſpeis. Judas der ant wurt. Der man hat vnns verkundet onder der bezeugknuß des eyds ſagent Ir ſecht nit mein antlutʒ nun ir fuͤrt er mit euch euweren mynſten bꝛuͤder · Darüb ob du wilt ſenden in mit vns ſo gren wir mit eynater vnd kauffen dir die nottuꝛfftigen ding · aber ob du nit wild wir geen mit ·˖ wann. der man als wir dick haben geſagt ter wrkun tet vns ſagẽt. Ir geſecht nicht mein antlutz on euwern minſten bꝛůder vñ iſrabel ſpꝛach zů in. Diß habt ir getan zů meinem iamer das ir im habt geſa get das hetend eyn antern bꝛůter · vñ hantwurten · ð man fragt vns nach eynander nach vnſerm geſchlecht ·/ ob ter vatter næoh lebt vnd ob wir heten eyn bꝛüter. Nnnd wir antwurten im gleich nach dem das er fragt. Moͤcht wir tenn gewiſſen das er wirt ſpꝛec en. Fuͤrt her mit euch euwern iungſtẽ bꝛuᷣter. Vnd iudas ſpꝛach zů ſeĩ vatter N. endi nden Rauf bee dndie dund chealt vatter onſin dwirt werdet An dig ndant kerſch derfi ndith ſpꝛach. teuch. beliben tig ge Netir iij. nückt vnnd eis die nt Send das kind mit vns das wir geen vnnd mugen leben das wir nicht ſter ben vnnd vnſere kinder. Ach empfach das kind ſuͤche es von meiner hante⸗ Obichs nicht witerfuͤͦre vnd dirs nit antwurt ich wird ſchuldig ter ſund wider dich in eynem yegklichen zeitt · vnnd betteſt du vns nicht verzogen· wir waren yetzund Rummen czů dem andern mal. Daꝛumb iſrahel ir vatter ſpꝛach zů in. Aſt es tenn alſo not.thůͤt was ir wöͤllt. Nemendt in euwer vaß von den beſten fruchten des lantes vñ bꝛingdt gaben dem mann eyn wienig hartzes vnd honigs vnd latwer gen. vnnd mirren tropffen vnnd therebint vnd mandeln onnd membt mit euch zwifaltig gelt vnd bꝛingent hinwið das gelt das ir habt fundẽ in den ſeck. en das es villeicht icht ſey gethan võ irrſal wegen wann nimbt auch eurw/ eren bꝛůter vnnd geet czů dem mann. Xver mein almaͤchtiger got ð mache euch in geuaͤllig . das er herwider laß mit euch euwern bꝛůder den er helt vñ diſen beniamin. Kber ich als eyn ver / weißter wird ich ſeĩ on ſůn. Darumb die mañ namen die gab vnd das zwi / faltig gelt vnd beniamin· vnnd zohen ab in egiptum vnd ſtůndẽ voꝛ ioſeph · Do er ſy het geſehen vñ beniamin mit in · er gebot dem ſchaffner ſeins haus ſagent. Fur die mañ in das haus vñ erſchlach die opffer vnd mach ei wirt ſchafft. wann ſy werden heüt eſſen mit mir zůͦ mittẽtag. Er tet als im ward gebotten. vnnd fuͤrt die mann in das haus. Do erſchꝛacken ſy vnnd edten dzjũů eynanter. Vmb das gůt das wir zum erſten haben getragen in vnſeren ſecken. ſey wir eingefurt das er vnns peinige vnd vnterleg vns gewaltig klich dem dienſt vnd vns vnnd vnſer elel. Vmb diſe ſach do ſy genachten ſy redtẽ zů dem ſchaffner vnter den turen herre wir bitten das du vns hoͤꝛeſt tzund voꝛ do wir abſtigen das wir Kauff ten die eſſen do wir ſy hetten ge/ kaufft vnd waren kumen zů dem gaſt haus. wi theten auff vnſer ſech vnnd funden das gelt in tem mund ter ſeck · Elchopff KXvi. das hab wir im witerbꝛacht in dẽ ſel ben gewicht ˖ vnnd haben auch bꝛacht ander ſilber das wir kaufftẽ die ding die vnns ſeind notturfftig. Es iſt nit vnſer gewiſſen wer es hat geleget in vnſer beigurtel · vnd er antwurt. Der frid ſey mit euch · nit woͤlt euch fuͤrch/ ten. Ewer got vnd got ewers vaters hat euch gegebẽ die ſchaͤtz ĩ ewer ſeck wann das gelt dz ir mir gabt dz hab ich bewwaͤrt · vñ er fuürt auß ſymeon zů in · vnd do er ſy het gefuͤrt in dz haus- er bꝛacht waſſer vñ ſy wůſchen ir fuß. vnd er gab futer iren eſeln. Kber ſy be reyten die gab bis ioleph eingieng ze/ mittemtag · wann ſy heten gehoꝛt dz ſy do wurten eſſen das bꝛot. Darumb ioſeph der gieng in ſein haus. Vnd ſy bꝛachtten im die gaben habend in iren lenten vñ anbetend in geneygt an die erd · vnd er gruͤßt ſy witer miltiklich. vnd fragt ſy lagent. Iſt ewer vatter ð alt geſund von v ir mir habt geſagt lebt er neœh. ſy antwurtẽ. Deĩ Rknecht vVnſer vatter iſt geſund vnd lebt noh⸗ ſo neygten ſich vnd anbeten in. Vñ io ſeph hůůb auf die augen vñ ſach benia/ min ſein leiblichen bꝛůder vnd ſpꝛach Alſt ter ewer kleiner bꝛůder von dem ir mir habt gelagt. Vñn anðweid ſpꝛach er. Gein ſun got erbarme ſich dei. Vñ er eilt in das haus wann ſein einater warn bewegt uüber ſein bꝛůter ˖ vñ die zuͤber furbꝛachen er giẽg in die kamer vnd weint. Do er bet gewaſchen das antlutz er gieng witer heiauß vñ ent hielt ſich vn ſpꝛach. Legt aufdie bꝛot Do ſy wain aufgelegt ioſeph beſunð vnd den bꝛuͤdern beſunter vnd auch dẽ egiptiern die do aſſen mit eynandter al leyn wann es was vnzimlich die egi ptierm zeeſſen mit den hebꝛeern· vn die wiꝛtſchafft ſchatzẽ ſy in diſe weis ver acht vnd vnnutz. Daꝛũb ſy ſaſſen voꝛ im der erſtgeboꝛrn nach ſei erſtgeboꝛnẽ vnd der minſt nach ſeim alter · vond ſy wunderten ſich groͤſlich ð empfahũg ter teyl die ſy empfiengẽ von im · vñ ð mmerer tey kam beniami alſo dz er ub / traff in funff teylen. Jnd ſy truncken vnd wurden trunckẽ mit im. (xliij. Das Ber ioſeph gebot tẽ ſchaff ner ſeins haus ſagent.Full ir ſech lmit weytzẽ als vil ſy mugent begrriffen. vñ leg das gelt yetweters in ten obern teyi tes ſacks. Aber meĩ ſilberin kopff vnd den werd des wehtz es den er hat gegeben leg in tẽ mund tes ſacks tes iungſten. Vnd es ward alſo gethan · vnd do ter moꝛgen waꝛd ſy wurden gelaſſen mit iren eſeln. Vñ o ſy yetzund waren gegangen auß ð ſtat vnd eyn wienig hindan · do rüͤffet ioſeph dem ſchalfner ſeines haus vnd ſpꝛach. Vtee aufna chuolg den mann en. vnd ſo du ſy haſt begriffen ſo ſpꝛich Wjarumb habent ir gegebẽ gůt vmb ubel. Den kopff den ů habt geſtolen er iſt auß dem mein herre trinckt vnd in dẽ er hat gewont zewarſagẽ. ir habt getan eyn boͤß ding. Er tet als er het geboten vnd do er ſy het begriffen · do etet er nach oꝛdnung ſy antwurten Wyarumb redt vnſer bherr alſo das deĩ knecht alſo haben begangen eyn ſoͤli / chs groß laſter. Das gelt das wir fü⸗ ten in dem obern teyl ter ſech dz bꝛacht wir wider zů dir von dem land chana an. Vnd wie volget das nach das wiꝛ haben verſtolen gold vnd ſilber von dẽ haus teins berren · bei welchem deiner knecht wirt funden das du ſůcheſt · ð ſterb vnnd wir werden knecht vnſers herrn er ſpꝛach. Es werde getan nach ewerm vꝛteyl · bei wem er werd fundẽ er ſei mein Knecht · aber ir wertent vn ſchuldig · alſo eilten ſy · ſy legten ab die ſeck an die erten vnd teten auff yeg kli cher. Do er erſucht er vieng an an dem merern vntz czů dem minſten er vand ten kopff in dem ſack beniamin· vnnd ſy riſſen das gewand. vnd lůden anð wend ir eſel vnnd kerten witer in die ſtatt · vnd iudas der erſt gieng ein mit ten bꝛuůteren czů ioſeph · pann er was tennocht nicht gegangen von der ſtat vnd all vielen ſy mit eynander voꝛ im an die erden er ſpꝛach zuů in. Waꝛumb wolt ir tůn alſo . oder wiſſend ir nicht das mein geleich nit iſt in der kunſt 8 warſagũg iudas der ſpꝛach zuů ĩ. Was ſoͤllen wir antwurten mein herren oð puͦch NXKxXvij· was reden wir oder mugẽ furwerffen rechtlich. Gott hatt funden die ſund teiner knecht ˖ vnd ſich. Wir ſeind all knecht meins berren · wir vnd der bei tem ter kopff iſt funden. Joſeph ant/ wurt. Dib ſey von mir das ich thůn alſo. Der to hat verſtolen ten kopff ð ſey mein knecht · aber ir geet hin frer zů euwerm vatter. Judas der genacht ſich vnd redt durſtigklicher. O mein herr ich bit hoͤꝛ mich das dein knecht rete eyn woꝛt in den oꝛen vnd nit zurn teinẽ Knecht wann du bilt mein berr nach pharaone du frageſt czum erſten tein knechte. Habt ir eyn vatter oder eĩ bꝛůter · vnd wir antwurten dir mei perten. wir haben ein alten vatter vnd eyn kleyns kind das nun iſt geboꝛen in ſeinem alter des leiblicher bꝛuͦder iſt tod vnd ſein můtter hat in eynig · vñ ter vatter hat in lieb zaͤrtlich · vnd du ſpꝛacheſt zů deinen knechten. Fuͤrt in er zů mir vnd ich ſetzet meine augsen auff in · vnd wir ſagten dir meim her/ ren. Das kind mag nit gelaſſen ſeinẽe vatter . wann ob es in laßt er ſtirbet · Vnnd du ſpꝛacheſt zů deinen knechten Nun eüwer mynſter bꝛůder hum mit euch · furbas gelecht ir nicht meĩ ant/ lutz. Darumb to wir waren aufgãg en zů teim knecht vnſerm vatter · wir ſagtẽ im alle ding die mei herr hat ge / redt ˖ vñ vnſer vatter ſpꝛach kert wið vnd kaufft vns eyn wienig weyntze wir ſpꝛachen zů im. Wir mugẽ nicht geen · nun vnſer minſter bꝛůð gang ab mit vns. ſo gee wir all mit eynanter dann iſ es nicht mit vns · wir turren nicht geſehen das antlutz tes manns Vnnd er antwurt. Ir wiht das mir mein haubfraw gebar czwen ſun · der eyn gieng auß vñ ir ſpꝛacht. Eyn tier hat in freſſen · vnnd der erſcheint noch nicht vntz her. Ob ir auch nimt diſen und im etwas geſchicht an dem weg ich furt mein alter mit trauren zů der bell. Varumb ob ich wurd eingen 30⁸ reim knecht vnſerm vatter vnd das kind nit do wirt ſein · ſo ſei ſel hanget auß des ſel vnnd er es nit ſicht das es iſt bei vns er ſtirbt vnnd dein knecht = — —. — — — — — ——————e —— fen ind all tbe An hn ff8 fip acht mein necht tzurn lberr erſten roder rma rvnd boren der iſt vñ 1d du rt in ugen ber/ ſeine iret. chten imt lant fgag wir ge twið yntzẽ nicht igab xer hell. Ach bin deĩ eygner knecht rer ich diſen genomen hab in mein trewe vñ gelobt ſagendt. Nun ich bꝛing dir in wider ich wird ſchuldig ter ſunde an meynem vatter in eynem yegklichen zeite. Darumb ich beleyb tein knecht fur das kind in dem dienſt meines her rn vnd das kind gang auff mit ſein / en bꝛuͤtern wann ich mag nicht wi⸗ derkeren zů dem vatter ſo das kind iſt abweſend das ich icht ſey eyn zeug ð iamerkeit die do wirt bedꝛucken mein vatter. ( H Oſeph meocht ſich fürban me en vnnd das keyn anter frembter vn ter in waͤre der wechſſelberen erkaͤnt / nubß. Vnnd er huͤb auff die ſtimm mit weynen die do hoꝛten die egiptier vñ alles dz haus pharaonis vnd er ſpꝛach zů ſeinen bꝛüͤtern. Ach bin ioſeph. lebt mein vatter noch. Die bꝛuͤter mohten tha ben voꝛ vil beiſtaͤnden. do im nicht geantwurten · ſy erſchꝛacken mit groſſer voꝛcht. Vnnd er ſpꝛach zů in miltigklich. Genacht euch czů mir Vnnd dv ſy lich betten genabet naͤher Er ſpꝛach. Ach bin ioſeph euwer bꝛůd ten ir verkaufft habt in egiptũ. Nit woͤlt erbidmen noch werde euch herrt erſehen das ir mich habt verkaufft in diſen gegenten · wann gott hatt mich voꝛ euch geſant in egiptum vmb ew / er heyl. Es iſt zwey iar dz der hunger hat angefangen zeſein in tdem land vñ beleibet noch funff iare in den man nit mag aͤckeren oder ſchneiden. Vnd got hat mich furgeſant dʒ ir werd behal / ten auff der erten vnnd muget haben die eſſen zeleben · wann ich bin nit her geſant nach euwerem tat · aber in dem willen gottes ter mich hat gemachet als eynen vatter phamonis · vnd eyn berren alles ſeines haus.vnd eĩ furſten in allem dem land egipti. Eilt vnd zie bhent auff zů meinẽ vatter vnd ſpꝛecht cʒů im. Diſe ding gebeüt Joſeph dein ſun. Gott hat mich gemachet eynen võ gebot er dz ſy all außgieng herren allem dem land egipti. Stei ge ab czů mir nit ſaum dich vnnd wone in dem land yeſſen. Vnnd du wirſt bei mir vnd dein ſun vnnd die ſun deiner ſun deine ſchauff vnnd deine ſchwey gen vnd alle ding die du beſitzeſt vnd do will ich dich fůren. W añ noch ſeĩd funff iar uberig des hungers· vnd das du icht verterbeſt vnd dein haus vnd alle ding die du beſitzeſt. echt ewer augen vnd die augen meines bꝛůters beniamin die ſehendt das mein mund redet zů euch werkundent meinẽ vat / ter alle mein gloꝛi · vnnd alle ding die ir habt geſehen in dem land egipt. Ei let vnd fuͤrt in her zů mir. Vnnd do er ſy hbet vmbfangen er viel auf cen halß beniamin ſeines bꝛůters vnd weynet vnd der weynet zegeleicherweis auff geſchoͤpff ſeinem halß. Vnnd ioſeph ter kußt all ſein bꝛüter vnnd weynet durch ſy all. Darnach wurden ſy durſtig czereten czů im. Vnd es ward gehoͤꝛt vnd mit eyner gar lautẽ red ward es offenbaꝛ in dem hof des kunigs die bꝛuder Jo / ſeph ſeind kumen. Vnd phamo ward er freuwet vnd alles ſein geſund. vnd er ſpꝛach zů ioſeph das er gebuͤt ſeinen bꝛuüdern ſagent. Ladent die vich vnnd geet in das land chanaan vnnd mimt von dann euwern vatter vnd das ge/ ſchlecht vnd kumbt zů mir · vnnd ich gib euch alle die gůte ding egipti das ir eſſendt die veybte der erden. Gebeut auch das ſy niemẽ die waͤgen von dẽ land egipti zů der fůre uer kinter vnd weiber · vnnd ſpꝛich. Nembt euweren vatter eilt vnnd kumbt ſchier · nicht laſt keyn ding von euwerm haußge / rate · wann alle die reich tumb egipti werdendt euwer. Vnnd die ſun iſrabel teten als in was geboten. Toſeph gab in wgen nach dem gebot phamonis vnnd ſpeis an dem weg. Vnnd er ge / bot eynem yegklichen zebꝛin gen weiſ ſe gewannde. Vnnd beniamin gab er dꝛeu huntert ſilberĩ pfennig mit funff gewanten den beſten vnnd ſo vil gel/ tes · vnd der gewanten ſant er ſeinem vatter wvnd er zůleget in zehen eſel die to hulffen tragen von allen ren rich/ tumen egipti vñ als vil eſlin tagend weytzen vnd bꝛot an dẽ weg. Darũb er ließ ſein bꝛuͤter · vnd do ſy giẽgen do ſpꝛach er zů in. Nit woͤlt zurnen an dẽ weg. Vy zehen auf auß egipto vnnd kamen in das land chanaan zuͦ iarob irem vatter vnd verkuntẽ im ſagent. Joſeph dein ſun lebt vnnd er herſchet in allem land egipti. Do dʒ iarob hoꝛt er erwacht als von ln ſchwaͤren ſch et in nit daꝛwid lauf. petoch er gelau ſagtẽ ſy im alle die odnũg des dings Vnd do er het geſeben die wagen vnd alle ding die er hett gelant · ſein Tert ℳNℳN ward wider lebendig · vñ ſpꝛach. benuget ob mein ſun ioſeph noch lebt ich will geen vnnd in ſehen ee das ich bꝛunnẽ tes eydes vnd opffert to die opffer got pſaac ſeines vatters. Er hoꝛt in durch die geſicht in der na cht ruͤlfent im vñ ſagent zů im Jacob iacob. er antwurt. Lich ich bin gegẽ / wirtig. Got ſpꝛach zů im Ach bin der ſterckiſt got teins vatters· mt furcht dir aber ſteig ab in egiptum. vnd ich mach dich do in eyn groß volck: Ach will abziehen mit dir dohin · vnnd ich will dich widerkeren touon witer her czů fuͦren . vnnd ioſeph wirt legen ſein lend auf tein augen. Jacob ſtůnd auff frů von dem bꝛünen des eytes · vnd die ſan namẽ in mit ten kintden vnd mit ſein weiben auff die waͤgẽ die pharwo het geſant zetra gen den alten vnd alle ding die er beſab in dem land chanaan Vnd er kam in egiptum mit allem ſeĩ ſamẽ ſei ſun vñ die encklin die toͤchter vnd alles das geſchlecht mit eynanð Vnd das ſeind die namen der ſun iſra lel die do ſeind eingegãgen in egiptũ erſelb mit ſeinen ſunen · der erſtgeboꝛn ruben. die ſun ruben enoch vnd phallu vnd elrom vnd charĩ. Die ſun ſymeõ iamuhel vñ iamin vnd iami vñn ahod vnd iahin vnd ſaber vnd ſaul der ſun der chananiterin. Die ſun leui gerſon chaath vnnd merari. Die ſun iuda her . ANd iſrabel gieng mit allẽ dig en die er het vnnd kam zů dem vnd onan die ſturben in dem land cha naan · vnd phares wurdẽ geboꝛn ſun eſrom vñ amuel. Die ſun pſachar tho la vnd phua vnd iobab vnd ſemrom. Die ſun zabulon ſareth vñ chelon vn iabelel. Das ſeind die ſun lye die ſy ge baꝛ ĩ meſopotamia ſyꝛie mit dina irer tochter. Klle die ſelen ir ſun vnnd der toͤchter der waren xxxiij. Die ſun gad ſephon vnd aggi vnd ſuphi vñ eſebõ vnd ſuni vnd beri vnd arodi vnd areli Die ſun aſer iemna vnd ieſua vñ ieſui vñ beria vñ ſara ir ſchweſter. Die ſun leria beber vñ melchiel. Diß ſeind die ſun zelphe die labã gab lye ſeiner toch ter · vnd ſy gebar iacob ſechzehen ſelen die ſun rachel tes weibes iacob ioſeph vnd beniamin. Vnd ioſeph wurden ge boꝛn ſun in dem land egipti die im ge bar aſenech oder aſſenes die tochter pu tipharis des pꝛieſters eliopoleos ma/ naſſes vnd effraim. Die ſun beniamin lela vnd bechoꝛ vnd al bel gera vñ na aman vnd iechꝛi vñ iethꝛob mophim vnd ofim vnd ared. Diß ſeind die ſun rachel die ſy iacob gebar aller der ſelen warn. xinij; Die ſun dan vlan. Die ſun neptalim iaſihel vnd guni vñ iaſer vñ ſalem. Diß ſeind die ſun bale die laban gab racheli ſeiner tochter · vnd diſe ge bar ſy iacob aller lelẽ warn ſiben. OAlle die ſelẽ die to ſeid eingegangen in egi ptum mit iatob.· vnd die do außgiengẽ võ ſeiner huff on die weiber ſeiner ſun ter waren ſechs vnnd ſechtzig. ber die ſun ioſeph die im warn geboꝛn in tem land egipti waren zwü ſelẽ. lle die ſelẽ des haus iacob die einee en in egiptum waren ſibentzig. R ber iacob ſant iudam voꝛ im qzu ioſephin egiptum das er im xerkunte vnd das er in begegẽt in neſſen Do er was ku men ioſeph der fůgt ſich auf ſeinẽ wa/ vnd furt auf gegen dem vatter zůͦ ter ſelben ſtat. vnd to er in lach er viel auf ſeinen halß vnd vmbfieng in vnd weynt. Ind ð vatter ſpꝛach zů ioſeph netzũd ſtirb ich froͤlich · wañ ich hab geſehen dei antlu leleiben. Vnd er rdt zů ſeinen bꝛuͤdern vnd zů allem dem haus ſeins vatters — — — t tz vñ laß dich lebend — — — —. =– — — — — ee, —.- — tha ſun tho dm. n N lge aNe dder n gad elebö ar nieſn ie ſun nddie ertoch nſelen ioſeph denge imge Nterpu s ma namin vñ na pphim dieſun erſelen eſun ſavñ aban iſege .Ole inegi gienge her ſun er Ich will aufgen vnd verk unden pha moni vnnd will zů im ſpꝛechen. Pein bꝛuder vnd das haus meins vatters die do waren in dem land chanaan die ſeind kumen zů mir · vnd ſy ſeind mañ hirten ter ſchauff vnd habent die ſoꝛg ter fůrung ter hert. Ar vich vnnd die ſchweygen vñ alle ding die ſy mochtẽ Haben die habent ſy czůgefuͤrwt mit in Vnd ſo er euch ruͤfft vñ ſpꝛicht was iſt ewer werck ſo antwurt. Dein knecht wir ſeind mañ hirten von vnſer kint beyt vntz zů dem gegenwirtigen tag vnd wir vnd vnſer vaͤtter. Vnnd das ſagendt das ir mugent wonen in dem land yeſſen. wañ die egiptier wrach / lle die hirten der ſchauff. Cxlvq. Qrumb ioſeph gieng ein vnd kuntet phamoni ſagendt. ein vatter vnd mein bꝛuͤter iwe ſchauff vnd die ſchwey gen vñ alle ding die ſy beſaſſen die ſeind ku mẽ võ tem land chanaan vnd ſich ſy leind in t tẽ land yeſſen. Vñ er ſtellet funff mañ ſeine iungſten bꝛůder voꝛ dem kunig. Er fraget ſy. was wercks habt ir. Ly antwurten. Dein knecht ˖ wir ſeyen hirten ter ſchauff vnd wir vnd vnſer vaͤtter. Wir ſeind kumen zeellenten in teim land · wann das gras iſt mit den herten deiner knecht · allo hat angefã⸗ gen ſchwarlich der hunger in der ge⸗ gent chanaan.vnd wir bitten das du vns deinẽ knechten gebuͤteſt zeſein in tem land yeſſen. Vnnd alſo ter Runig ſpꝛach zů ioſeph. Dein vatter vnd dei bꝛuͤter ſeind kumen czů dir ˖ das lande egipti iſt in deim angeſicht. Meyb ſy wonen an der beſtẽ ſtat vnd antwurt in das land yeſſen. Vnd ob du erkeneſt vnder in gelert mañ die ſetzen meiſter meiner vich. Nach diſen dingẽ ioleph fũůrt ein ſein vatter zů tem kunig vnd ſtellet in fur in. Sr geſegent mit vnd er ward gefragt von im wie vil ſeind der tag ð iar teins lebensex antwurt Die tag der ellendung meines lebens ſeind. tc· vnd. xxx · iar Rleyn vnnd ubel vnd ſeind nit kumen vntz zů den tagẽ meiner vaͤtter in den ſy haben ellendet vnnd do er het geſegent den kung · er gelſchopf· KxXviiij. gieng auß. Vnd ioſeph gab ſeĩ vatter vñ ſein bꝛuͤdern die beſitzũůg in egipto in tem beſtẽ land der erd ramaſſes· als pharao het geboten · vnd er fůrt ſy vñ alles haus ſeins vatters vnd gab die ſpeis eym pegklichẽ · vann das bꝛot bꝛaſt in allem dem vmbꝛing vnd d hunger bedꝛuckt allermeyſt das lande egipti vnd chanaan · võ den ſamelt er alles das gelt vmb die verkauffung des treydes vnd leget es in die ſchatz kamer des kungs. Vnd do der werd dẽ kauffern gebꝛaſt alles egipt kam zů io ſeph ſagent. Gib vns bꝛot. warumb ſterben wir voꝛ dir ſo vns gelt gebꝛiſt Er antwurꝛt in. Fuͤrent her ewer vich vnd ich gib euch die ſpeis vmb ſy · ob ir nit habt den werd. Do ſys heten zů / gefuͤrt er gab in die narung vmb die roß vnd vmb die ſchauff vñ vmb die ehſſen vnd vmb die eſel · vnd! e ſy auf das iar vmb die verwechßblung ð vich. Vnd ſy kamen in dem anern iar vnd ſpꝛachẽ zů im. Wir wrhaͤlen nit vnſerm herren das das gůt gebꝛelſt vñ dz vich zegeleicherweis gebꝛiſt. dir iſt nit verholen das wir nit haben on die leib vnd das land. darumb warumb ſterben wir das du es ſichſt vnnd wir werden dein vñ vnſer land kauff vns in den kuniglichen dienſt vnd gib die ſamen das der bawer icht verterb vñ dz land werd gekert in wuͤſte. Darũb ioſeph kauffet alles dʒ land egipti all ver Rauff tẽ ſy ir bentzungen vmb die groͤſſe des hungers. vnd er machet es vn dertaͤnig Oharaoni · vnd alles ſein volck von den letzſten enten egipti czů ſeinen auſſerſten enten on das land der pꝛieſter das im was geantwurt von dem kunig dẽ wurden auch geben die geoꝛdenten ſpeis von ten offen ſtaͤdeln vnd darũb wurden ſy nit bezwungen zů verkauffen ir beſitzũ gen. Darumb ioſeph ſpꝛach z dem volck. Secht als ir ſchaꝛwt euch vnd euwer land beſitzt Ohamo. Nempt die ſamen vnnd ſaͤet die aͤcker das ir mugent haben die ſru cht. Das funfft teyl gebent ir dem Ruj nig die andn vier teyl laß ich euch in ſamen vnnd in ſpeis ten eingeſunten Das vnnd euwern ſunen. Vy antwurten. Vnſer heyl iſt in teiner hand alleĩ. Vn ſer herr ſchawe vns alleyn vnnd wir dienen froͤlich dem kung won dem zeit vntz an tẽ gegẽwirtigẽ tag dʒ funfft teil wirt gegeben tem kuͦnig in allem tẽ land egipti. Vnd es waꝛd gemacht als ʒzuů eym geſatʒ on das land der pꝛie ſter das to was frey von ter eygenſch afft. Darumb iſrabel wont in egipto das iſt in dem land yeſſen vnd er beſaß es vnd ward gemeret vnd vaſt gema niglaltiget vnnd lebt in im · xvñn· iar. Ind alle die tag ſeins lebens wurten c. vnd. xlvij iar. Ind to er ſchawet dẽ tag ſeins tods nahen er voꝛtert ioſeph ſein ſun vnd ſpꝛach zů im. Ob ich hab unden gnad in deim angrſicht ſo leg tein hand vnder mein huff vnd tů die erbrmd vnd die warheyt mit mir dʒ du mich nit begrabeſt in egipto ˖ ab dz ich ſchlauff bei meinẽ vuttern vnd fuͤr mich hin von diſem land vnd begrab mich in das grab der groͤſſern. Joſeph ter antwurt im. Ach thů das du haſt geboten · vnd er ſpꝛach. Darũb ſchwer mir. Do er het geſchworn. Arahel an betet den herren vnd kert das haubt zů tem bettlin. iij * O diſe ding waren getan alſo oſeph was werkundt das ſein vatter ſiechte · er nam ſein zwẽ ſun manaſſe vnd effram er begunt ze geen. vñ dem alten ward geſagt. SRich ioſeph tein ſun kumt zů dir. Er ward geſterckt vnd laß in dem bet. Vnd do er was eingegangen zů im · to ſpꝛach io / ſeph. Got der almuͤchtig iſt mir erſchi nen in luza die do iſt in tẽ land chanaã vnd er geſegent mich do vnnd ſpꝛach Ich mere dich vñ manigfaltige dich. vñ mach dich in die ſcharen ð voͤlcker Vnd diß land gib ich dir vnd deĩ ſamẽ nach dir zů einer ewigen beſitzũg · daꝛ umb deĩ zwen ſun die dir ſeind geboen in tẽ land egipt ee das ich her kam zůͦ dir die werdent mein effraim vnd ma/ naſſes · ſy werten mir geacht als rubẽ vñ ſymeon. Aber die andern die du dir darnach gebuͤrſt die wertent dein vñ ſy werdent genẽnet in irn beſitzun gẽ buůͦch XNRviiij. mit tem namẽ?ẽ ir bꝛuͤter · wann do ich kam võ meſopotamia rachel die ſtarb mir an dem weg in dem land chanaã · vnnd es was eyn beyſſe zeit oder des glentz. Vnd ich gieng ein zů effratam vnd begruͤb ſy bei dem berg effrate die mit eym anderen namen iſt geleyſſen bethleem. Vnnd do er ſach ſein ſun · er ſpꝛach czů im. Wer ſeind diſe. Er ant / wurt. Es ſeind mei ſun die mir ð herr hat gegeben in ter ſtat. Vnd er ſpꝛach fuͤr ſy her cʒzů mir das ich ſy geſegen. wann die augen iſrabel warn ertunk let voꝛ ubꝛigem alter vnnd mocht nit geſeben klaͤrlich. das er ſy het gefuͤget zůſim er vmbfieng . vnd kubt ſy vnd c ſpꝛach zů dem ſun. Ach bin nit betrogẽ võ reiner angeſicht · hieruber hat mir got gezeygt tem ſamen. Vnd do ſy io/ ſeph hett genomen von der ſchos des vatters er anbett geneyget an die erd vnd ſetzet effraim czů ſeiner gerechten das iſt zůͦ ter gelinckẽ iſrabel aber ma/ naſſen zů ſeiner gelincken das iſt zů der gerechten tes vatters vnd er kuͤget ſy beyd czů im. Er ſtracket die gerechten hand vnd legt ſy auf das haubt effraĩ tes kleinern bꝛũð aber die gelinck auf dʒz haubt manaſſe der do was ð merer — ter geburt er verwãtelt die hend. Vñ iacob ſegnet ioſeph ſein ſun vñ ſpꝛach Got in des angelicht do giengen mei vaͤtter abꝛahã vnd ylaac · got der mich fuͤrt von meiner iugent vntz an diſen genwirtigẽ tag. Der engel ð mich oßt von allen ubeln der geſegen diſen kinten vnd mein nam werd an geruͤft uͤber ſy · vnd die namen meiner vaͤtter abꝛaham vnd ylaac · vnd ſy wachſſen in der manig auf ð erd. Vnd do ioſeph ſach dz ſein vatter het gelegt die rech / ten hand auf das haubt effraim er em pfieng es ſchwaͤrlich · vnd be griff die hand des vatters vñ wolt ſy abbeben võ dem haubt effraim vnd ubertagẽ auf dʒ haubt manaſſe · vñ ſpꝛach zů cE vater. Watter es geʒimt nit alſo· wañ der iſt ð erſtgeboꝛn leg rein rechte hãd auf ſein haubt. Er wolt nit vñ ſpꝛach Gein ſun ich weyß ich weyboñ fur/ war diler wirt in die boͤlcker vñ wirt P . 14 gemanigfaltiget vnd ſein bꝛůder ter iunger wirt merer tẽn er vñ ſein ſam wirt wachſſen in die voͤlcker. Vnd er geſegent ſy in dẽ ſelben zeit ſagent. Al rahel wirt geſegent in dir vñ es wirt gelagt. Got der tuͤ dir als effraim vñ als manaſſe · vnd er ſetzet effraim voꝛ manaſſen· vñ ſpꝛach zů ſeim ſun. Sich ich ſtirb vnd got ð wirt mit euch · vñ wirt euch widerfuͤren zů dẽ land ewer vaotter. Ich gib dir eĩi teyl außwendig teinen bꝛuͤdern den ich hab genommẽ vnd in dem bogen. d iacob der voꝛtert ſein ſun · vnd ſpꝛach zů in. Wertent ge/ ſamelt · das ich euch verkuͤnte die ding die euch ſeyen kunfftig in dẽ iungſten tagen. Ir ſun iacob wert ge / ſamelt vnd hoͤꝛt iſrahel euwern vater RKuben mein erſtgeboꝛen du biſt mein von ter hand amoꝛri in mei ſe err⸗ ſterck vnd mein anfang meins bertzẽ ter erſt in den gaben · ter merer in de ge bot. du biſt außgegoſſen als eĩ waſſer du wechſt nit ˖ wann du biſt aufgeſti / gen zůͦ dem bett teins vatters vñ haſt vermeyliget ſein bett. Symeon vnnd leui gebꝛuͤter ſtreitbere vaß ð boßheyt mein ſel kum nit in iren lat noh mei gloꝛi ſey in iren ſamungen · wañ ſy er ſchlůgen ten man in irem grimigẽ zo rn vñ in irem willen durchgruͤben ſy die maur ir grimm iſt vrfluͤcht wan er iſt widſpaͤnig vñ ir vnwirdig keyt wann ſy iſt herrt. Ich teyl ſy in iacob vñ wird ſy zerſtrewen in iſrabel. Auda tein bꝛuͤter lobẽt dich ˖ dein hend ſeind in den halßadern deiner veind. die ſun eins vatters die anbeten dich. Mein ſun iuda eĩ welff des lewen du biſt auf geſtigẽ zů tẽ raub ruent haſtu gerůet als ter leo vnnd als die lewmn ·˖ wer er / wecket in. Das zepter wirt nit abge⸗ nomen von inda vnd der fuͤrer von ſeĩ lenden bis der kumt ð do wirt zeſendẽ vnd erſelb wirt eĩ beytung ter boͤlcker . En ſun er bint ſein ful zů dem wei⸗ rten vñ ſein eſlin zů dem weinſtock waſcht ſein gewand in dem wein ·; vnd ſein mantel in dem blůt der wein ber · ſeine augen ſeind ſchoͤner denn der wei · vñ ſein zaͤn weiſſer dẽn die milch Zabulon wirt wonen an dem geſtad des moͤꝛes vnd in ter lendũg ter ſchiff rypchent vntz czů ſytwon. ANachar eyn ſtarcker elel ruent zwiſchen den enten. Er ſach die růe das ſy was gůt vnnd das lante das es was das beſt · vnd er vnnterleget ſein achſſeln zetragen vnd iſt woꝛden dienend den ventten · dann ð wirt vꝛteylen ſein volck vnd auch dz ander geſchlecht in iſrabel. Dañ wirt ein ſchlang an dẽ weg ein gehoꝛneter ſchlang an tem ſteige beiſſend die hůl des roß alſo das ſein aufſteiger fall ze/ rugk. O berr ich will warten dei heyl Gad furbegurt wirt ſtritten voꝛ im · vñ erſelb wirt begurt hinderſich. Oler ſein veyßtes bꝛot vnd wirt geben die wolluſt den kungen. Neptalim ei auß gelaßner hirß · vñ gibt die red der ſchoͤ ne. Joſeph eĩ wachſſender ſun eĩ wach ſſender ſun vñ zierlicher angeſicht. die tochter lauffen auf die maur . aber ſy er durnten in vñ kriegten · ſy haßtẽ in ha nd die geſchobß. Es ſaß in ð ſterck ſeĩ dogen vnd die band ſeiner hend vnd ð arm ſepen aufgeloͤßet durch die hand des gewaltigẽ iacob. Vnd dañ iſt auß gegangen der hirt ð ſteyn ilrahel. got teins vatters wirt dem hbelffer · vnd 8 almaͤchtig wirt dir geſegen mit de ſe gen des hymels võ oben mit dem ſegẽ des abgrunts ligent vnten mit dem ſegen ter bꝛuſt vnd fraͤwlicher ſcham Die ſegen deins vatters ſeĩd geſterckt mit den ſegen ſeiner vaͤtter bis das do ham die begerunge der ewigen buͤhel. Zy wertent in dem haubt ioſeph vnd in ter krafft des geweichtẽ oder geyſt lichen vnder ſeinen bꝛuͤtern. Hemami eyn zuckenter wolff an tẽ moꝛgen ißt er ten raub vnd an tẽ abent teilt er die raͤub. Dile ſeind all in den zwelff geſch lechten iſrahel. Piſe ding redt zu in ð vatter vnd geſegẽt eĩ yegklichen mit eygem ſegen vnd gebot in ſagent. Ich wird geſamelt czů mei volck begrabt mich mit mei vaͤttern in ð zwifaltigẽ grůbẽ die do iſt in tẽ acker ephꝛõ ethei gegen mambꝛe in dem lande chanaan die abꝛaham haufft mit dem acker v5 Das ephꝛon et heo in die beſitzung des ema bes. Do begrůben ſy in vnd ſamm ſein haußfrarwen · do iſt begraben yſaat mit MNebecca ſeiner hauß frawen · do liget auch begraben lya. Vnnd do er bet vol/ lentet die gebott mit ten er het vnter⸗ weißt die lun · er zoh ſein fuß auff das bett vnd ſtarb vnnd ward geleget zů ſeim volck. L. O das geſchach ioſeph er vie uff das antlutz tes vatters· er weynt vnd kußt in vnd ge bot ſein knechten ten artzten das ſy be gruben den vatter mit aromaten oder mit ſalben. Do ſy hetten vollendet die gebheiſſunge do giengẽ ſy viertzig tag Ernſtlich ditz was die gewonkheyt ð begraben oder geſalbtẽ aſer · vnd alles egipt beweynt in ſibentzig tag; vnnd to die zeit ð klag was vollendt ioſeph redt zů dem eingeſund phamonis · ob ich hab funten genad in ewerm ange ſicht · ſo redendt in die vꝛen pha raonis- Darumb das mich mein vatter hatt beſchworn ſagent. Bich ſo ich ſtirb be/ grab mich in meim grab das ich mir grůb in dem land chanaan. darüb ich will aufgen vñ begiaben mein vatter vnd ker dẽn witer. Vnd pharao ſpꝛach zů im. Steig auf vnd begrab dein vat / ter als du haſt geſchwoꝛn. Do er auff ſtig alle die alten tes hauſes phamd/ nis vnd alle die merern der geburt des lands egipti vñ das haub ioſeph mit ſein bꝛuͤtern die giengẽ mit im on die kleynen vnd die bert vñ die ſchweygẽ die ſy lieſſen in dem land yeſſen. And er het in ten mitgeferten waͤgen vnd rei ter vñ nit eyn wenig ſchar ward mit im · vnd ſy kamen zůᷣ dem acker adad· ter do iſt gelegen enhalb des ioꝛdans · to begiengen ſy die leichtraͤſtẽ oder be ſingknuß vnnd erlullten ſy ſtercklich mit groſſer klag ſiben aag. Do das he ten geſehen die eiwoner des lands cha / naan.ſy ſpꝛachen. Die klag iſt groß dẽ egiptiern· vnnd darumb hieſſen ſy den namen ter ſtat klage egipti. Darumb die ſun iacobs die theten als er in hett gebotten. ſy trůgen in ein in das land chanaan vñn begruͤben in in der zwilal/ kuͤch RKXX. tigen grub die abꝛaham het gekaufft mit dem acker czů eyner beſitzung des grabs von ephꝛon etheo gegen tẽ ant lutz mambꝛe. Vnd do ioſeph het begia ben lein vatter er kert wider in egiptũ mit ſein bꝛuůtern vnnd mit allem ſeim hoöꝛ. Do er was tod ſein bꝛuter die boꝛ/ chten ſich vnd redten zů eynander das er villeicht icht ſey gerencken des vn / rechtes dz er hat erliten vnd witergeb vns alles das ubel das wir haben ge / tan · ſy enbutẽ im ſagent. Vnſer vatter gebot vns ee tẽn er ſtarb das wir dir ſagten diſe ding mit ſein woꝛten. Ich bit dz du vergeſſeſt der miſſetat teiner bꝛüter vnd ter ſund vnd des uͤbels die ſy haben getan witer dich. Annd wir bitten das du teim vatter dem knecht gotz vergebſt die miſſetat. Do ioſeph ſet gehoͤꝛt diſe ding er weint vnd ſein bꝛůüter kamen zů im · ſy ney gtẽ ſich an die erd vñ anbeten vnd ſpꝛachen. Wir ſeyẽ tein knecht. Er antwurt in. Nit woͤlt euch furchten · mag ich denn wi / terſten dem willen gotes. Ir gedacht von mir das uͤbel · aber gott ter hat es gekert in gůt das er mich erhoͤcht als ir ſchawt in gegenwirtigkeyt vndd; er wolt behalten vil voͤlcker ir ſoͤllent euch nit furchten. Ich ſpeis euch vnd ewer kind. Vnd er troͤſt ſy vnd er redt lie bkoſend vnd ſenfftiklch · vnd wont in egipto mit allẽ tem hauß ſeins vat ters· vnnd lebt hundert vnd zehen iar vnd ſach die ſun eff raim vntz czů dem dꝛiten geſchlecht. Vnd die ſun machir die ſun man aſſe die do ſeind geboꝛn in den knien ioſeph. Do diſe ding waren vrgangen to redt er mit ſein bꝛuͤdern Got wirt euch heimſůchen nach mei tod vnd wirt euch machen aufgen võ diſem land zů dem lante das er ſchwur abꝛaham vnd yſaat vnd iatob. Vnnd to er ſy het beſchworn vnd het gelagt Got wirdt euch heymſůchen tagent meine beyn hinweg mit euch von der ſtat w er het erfullt hundert vnd zehẽ iar ſeins lebens. Er ſtarb vnnd ward geſalbet mit ſalben· vnd ward gelegt an eyn ſtat in egipto. e hat ei end dz buͦch der geſcho f 6‧ hor t vrod rſolee uchvd dered nd wont einsvit zebuni zhüͤt macht ebornn die hoͤbet ſich an das buͤch exrodus das man nennet daz buͤch tes auß gangs vñ iſt das anðd buͤch moyſi. - erſt capitel! Rj’Z HBCA cob. ir peglich ſeyen eingangen mit iren heu ſern ruben ſymeon leui iudas yſachar zabulon vnd beniamin dan vnd nep / talim gad vnd aſer. Darumb aller der ſelen die außgangẽ ſeyen von der huff iacob ter waren ſibentzig · wañ ioſeph was in egipto. Vnd d er ſtarb mit al len ſeinẽ bꝛuͤteren vnd mit allem ſeinẽ geſchlecht. die ſun iſrahel die wůchſſ⸗ en · vnd als die gronenden wurden ſy gemanigualtiget · ſy wurdẽ ſer geſter ket vnd erfultẽ das land Vnder dem ſtůnd eyn newer kung auf ub egipto ter erkant mnit ioſeph. Der ſpꝛach czů ſeinem volck. Secht tes volcks 8 ſun iſra hel tes iſt vil vnd iſt ſtercker denn wir. Rumendt wir ſoͤllen es weiſlich verdꝛucken das es nit villeicht geme ret werde vnd witer vns mache eynẽ ſtreitt vnd werd zůgeben vnſern vein den vnd beſtreitt vns vnd gang auß von dem land. vnnd darumb ſetzte er in für werckmeyſter das ſy ſy peinig ten mit burten · vnnd ſy bawten dem pharao die ſtett ð ta bernackel phiton vnd mamaſſes. Vnd als vil ſy ſy truck ten. als vil mer wurdẽ ſy gemanigual tiget vnd wuͦchſſen. /nd die egipter haſſeten die ſun iſrahel vnd peinigtẽ ſy verſpottend vnd haſſeten ſy vnnd furten ir leben zů der bitterkeit mit dẽ hoͤꝛtẽ werckẽ des kots vñ des ziegels nubganggs NXNXXIj- mit allem dem ein geſunde mit dem ſy wurden gedꝛucket in den wercken des lantes. Vnnd der kunig von egipto ſpꝛach zů den hoͤfammen · die eyn was geheyſſen ſephoꝛa. die anter phua. vñ gebot in. So ir hoͤſammend die he bꝛe/ erin vnd die zeit der geburt zůkumpt wirt es eyn knaͤblin ſo toͤttẽds · wirt es eĩ weiblin ſo behalttends. Die hoͤl⸗ ammen aber voꝛchten gott vnd teten nit nach dem gebott des kunigs von egipto. ſunder ſy behielten die knaͤblĩ Der kung voꝛdert ſy zů im vñ ſpꝛach was iſt das das ir wolttend tůn vnd behaltend die kinder. Dy antwurten Die weiber ð hebꝛeer ſeind nit als die weiber der egipter. Wañ ſy haben ſelb die kunſt zehoͤlammen vnd geberen ee das wir kummen zů in. Darumb tet gott wol ten ammen. vnd das volck wůͤchß vnd ward groͤßlich geſtercket Vnd darumb das die hoͤfſammen got voꝛchten do bawet er in heuͤſer. Darũb pha rao gebot allem ſeim volck ſagẽt · Waas mennlichs geſchlechts wirdt⸗ geboꝛen das werfft in den fluß · was weiblich al Ach diſen dingẽ ei man giẽg uß von tem hauß Leui vnnd eib ſeines geſchle / chtes. die emiphien gunnd gebar eyn ſun.vñ do ſy ſach das das kind ſchon was verbarg ſy das dꝛey monat · vñ als ſy das yetzund nimmen verberge mocht . do nam ſy eyn pimſen vaͤßlin · vnd beſtrych es mit leym vnd bech · vnd leget darein das kind vnd leget es in dem vaͤßlin auf das geſtadt des fluß. Sein ſchweſter ſtůnd von verre vnd merket das geſchicht des dings wañ ſecht die tochter pharaons gieg ab das ſy ſich wuͤſch in dem fluß. vnd ir dienerin giengen auff ter hoͤhe des bachb. Die als iy bet geſehẽ das vaßh⸗ lin in tem fluſ ſante ſy eyne von iren diernen . vnnd da ſys hetten bꝛacht ſy tet es auf vnd ſlach darinn eyn weyn end kind erbarmte ſich ſein vñ ſpꝛach · Ditz iſt von den kinten der he bꝛeer. die ſchweſter des kindes die ſpꝛach zů ir · Wiltu das ich gee vnnd vorder eyn 8D wirt das behalttend. Cij. Das ebꝛeiſche frawen die dir můuͤg erziehẽ das Rind. Dy antwurt. Gee vnd die diern gieng . vnd ruͤft irer mutter. Vñ die tochter pharaons redt czů ir · vnd ſpꝛach. Nim dʒ kind vnd erzeuch mirs vnd ich gib dir teinen lon. Das weib nam das kind vnd erzoch es. vñ do es nun was gewachſſen antwurt ſy es ter tochter pharaons. Sy erwelte in ir an ter ſtat zů eynem ſun. vnnd hieß ſeinen namẽ moyſes ſagent. Wañ ich hab in genomen von dẽ waſſer. In dẽ tagen nach dem vnd moyſes was ge wachſſen. vo gieng er auß zů ſeinẽ bꝛüů tern vnd ſach ir zwancklal. vnd einen egipter man ſchlahen eynen võ den he bꝛeern ſeiner bꝛuͤter. Er lach ſich vmb hin vnd her. Vnd als er niemand vmb ſich ſach . do erſchlůg er den egipter vñ verbaꝛg in in den ſand · vnd gieng auß an dem andern tag vnd ſach zwen he / bꝛeer kriegen · vnd ſpꝛach zů dem der do yenem vnrecht tet. Warumb ſchlech / ſtu teinen naͤchſtẽ. Er antwurt. Wer hat dich geſetzt eyn fuͤrſten vnnd eyn vꝛteyler uber vns. Wiltu auch mich erſchla gen als du geſter erſchlügſt den egipter. Moyſes ter voꝛcht ſich vnd ſpꝛach. Wie iſt das offenbar woꝛden · Vnd pharao der hoꝛt dile red · vñ ſůcht moyſen zetoͤtten. Er floch von ſeinem angeſicht vnd wonet in dem land ma dian vnd ſaß bei cẽ bꝛunnen. Nun bet ter pꝛieſter von madian ſiben toͤchtern die kamen zeſchoͤpffen das waſſer . vñ do ſy gefullten die rinnen · do begerten ſy ʒetrencken die hert irs vatters. Die huͤrten kamen auch vnnd wurffen ſy erdan. Do ſtund auff moy ſes vnnd beſchirmet die diernen · vnnd trencket ire ſchauf. Do ſy hetten widerkert zů iethꝛo i rem vatter. Do ſpꝛach er zů in Warumb ſeydt irs als ſchier komen denn es it gewonlich. Iy antwurten Eyn man egiptier hat vns erloͤht võ ter hand der huͤrten vnd hat mit vns geſchoöpft das waſſer vñ gab zetrinck en ten ſchauffen. Er ſpꝛach. Wo iſt er . Warumb habt ir H diſen man Muͤffent im dz er eſſe dz bꝛot · Voyſes cer ſchwůr das er woͤlt bei im wonen 7 Vnd er nam ſephram ſein tochter zů eynem weyb ſy gebar eynen ſun den hieß er gerſan ſagent. Ich was fremd in eynem frembden land. vnd ſy gebaꝛ eynen an dern den hieß er eliezer ſagent wann got meins batters der iſt mein lelffer · vnnd hat mich erloͤßt von der hand pharaons. Nach vil zeit der kuͤ nig von egipten ſtarb ˖ die ſün iſrabel ſeufftzten vnd ſchꝛyen von der werck wetrn. Jnd ir růͦf ſtig auf ʒů got von den wercken. vnnd erhoꝛt ir ſeufftzen. vnd gedacht des gelubds das er hett gemacht mit abꝛaham vñ mit yſaac. vnd mit iacob · vnd der herr ſchaut die ſun iſrahel vnd erkannt ſy · iij. Oyſes aber weydẽt die ſchauf iethꝛo ſeis ſchwehers des pꝛie ſterxs võ madian · vnd do er het ter wüſte . do kam er zů dem berg got⸗/ tes oꝛeb wond der herr erſchin im in dẽ flammen des feùres von der mitte des buſch. vnd er ſach das der buſch bꝛañ vnd verbꝛann micht. Darumb ſpꝛach moyſes. b will geen vnd ſehẽ diſes groß geſicht · warumb ð buſch nicht er bꝛinn. Do aber der herr ſach das er gieng zeſehen. do ruͤft er im võ der mit te des buſch. vnd ſpꝛach moyſes moy ſes. Er antwurt. Ich bin gegenwur / tig. Vnd er ſpꝛach. Nicht nahe herczů Loͤſe auf das geſchuͤch von deinen lüͦſ ſen wann die ſtat an der du ſteſt die iſt eyn beylige erd. Vunnd er ſpꝛach. Ich bin got abꝛaham deines vatters vnd gott yſaac vnnd gott iacob. Moyſes verbarg ſein antlutz · Wann er doꝛſt nicht ſeben gegen dem herren. Der herr ter ſpꝛach cʒzů im. Ich hab geſehen die zwancknuß meines volcks in egipto vnnd hab gehoͤꝛt leinen ruͤff vmb die hertigkeydt yener die do voꝛſeind den wercken Vnd ich weyß ſeinen ſchmer tzen· vnd bin herab komen das ich daz erloͤſe von den hendten der von egipten⸗ vnnd ſy außfuͤren von der er den in ein gutes land vnnd in eyn weittes · An eyn land das do fluht mit milch vnd mit honig cʒzů den ſtetten Chananei; Ethei vnnd Amœrei Plereſei · vnd in den feand Aben ſagent Rmein wonde t der ſi niſtar gotwn eufftze⸗ srhet itpfane hantde i ieſhu drsnie werht ſtentl agg mind ittetes ch ban ſpꝛach hediſes chnicht chdaser temt ſes moy envin lvrczi inen fuſ t dieiſt chech le tes ephei vnnd iebuſei. DVarumb der růff ter ſun iſrahel iſt kumen zů mir · vnnd ich hab geſehen ir zwangknuß mit ð ſy werden verdꝛucket von den egipti / ern. Ob kum ich ſende dich zů pharaõ dz du außfuͤreſt meĩ volk die ſun iſra / hel von egipto. Vnd moyſes ſpꝛach zů tem herrn. Wer bin ich das ich gang Pbamont vnd fuͤr auß die ſun iſra⸗ von egipto. Er ſpꝛach zů im. Ach wird bei dir ſein vnd wirſt das nemẽ zů eynem zeychen das ich dich hab ge ſant. So du außfuͤreſt mein volck von egipto ſo ſoltu opfferen got auf diſem berg. Doyſes ſpꝛach zů dẽ herrn. Sich ich gang zů den ſunen iſrahel · vnd ſag zů in. Got vnſer vatter hat mich ge/ ſant cʒů euch. Db ſy ſpꝛechen ezů mir. was iſt ſein nam was ſag ich in. Der berr ſpꝛach zů moyſen. Ach bin der ich bin. alſo ſpꝛich zů den ſunẽ iſrahel. Der do iſt ter hat mich gelſant zů euch. Do ſpꝛach got aber ʒzů moyſen. Diſe ding ſag den ſunen iſrahel. Der herr got eu⸗/ wer vaͤtter gott abꝛaham vnnd gott yſaac vnd got iacob hat mich geſant zů euch. Das iſt mir eyn ewiger nam vnd das iſt mein gedachtnuß võ dem geſchlecht in daz geſchlecht · gang vñ ſamne die alten iſrahel vnd ſpꝛich czů in. Der herre got euwer vaͤtter iſt mir erſchinẽ got abꝛaham vnd got yſaac vnd got iacob ſagend. Heymſůchend hab ich euch heymgeluͤcht vnnd hab alle ding geſehen die euch begegẽt ſey en in egipto · vñ ich ſpꝛach dz ich euch auß fuͤrt von der zwanknuß egipti in das lante chananei vnnd ethei vnnd amoꝛrei phereſei vnd euei vnd iebuſei zů dem land flieſſend mit milch vnnd omg vnd ſy werden hoͤꝛen dein ſtim. nd du ſolt eingen vnd die alten des volks iſrahel zů dem kunig egipti. Vñ ſpꝛich zů im. Der herre got der hebꝛey ſchen hat vnns genadet das wir geen durch die wuͤſtin eyn weg dꝛeyer tag dz wir opffern vnlerm herrn gott. Ab ich weyß das euch nit laßt der kunig egipti das ir get nun durch eyn kreff tige hand. Dann ich will aubſtreckẽ mein hand vnd ſchlahen das egipten außgangs RXXij. land in allen meinen wundern die ich wird thuͤn in irer mitte · darnach ſo wirt er euch laſſen · vnd ich will gnad geben dem volck von den egiptern. vñ wann ir außgangend nit gangẽd laͤr auß. Ober das weib ſol von irer nach beuͤrin begeren vnnd von irer wirtin ſilberin vaß vnd guldine vnd kley der vnnd die legend auf euwer ſun vnnd toͤchtern vnd beraubend das land egi Ciiij· ʒN Oyſes antwurt vnnd ſpꝛach Vy gelaubent mir nicht noch hõoꝛend mein ſtymm · ſun der ſy erbent ˖ der herr iſt dir nit erſchinen · Darumb ſpꝛach er zů im. Was iſt dz das du halteſt in teiner hand. Er ant wurt . es iſt ei růt. nd ð herr ſpꝛach· Wirff ſy an die erd· er warff ſy · vnnd ward gekert in eyn ſchlangen alſo dz moyſes flœh. Vñ ð herr ſpꝛach. Strech tein hand vnd begreiff iren zagel. Er ſtrackt vnd hielt ſy · vnd ſy kert in eyn rut. Er ſpꝛach das ſy gelauben dz dir iſt erſchinen der herr got teiner vaͤtter got abꝛaham vnd got yſaac vnd got iacob. Vnd der herr ſpꝛach anderweyd zů im. Leg dein hand in dein bůſen. vñ do er ſy leget in den bůſen · do bꝛacht er ſy herſur auſſetzig gleich als ð ſchnee Er ſpꝛach zeuch wider die hand in dei ſchos. er zeh ſy wið vnd furbꝛacht ſy aber vnd was geleich dẽ andern fley/ ſch. Er ſpꝛach· ob ſy dir nit gelauben noch hoöͤꝛen das woꝛt des erſtẽ zeychen ſy gelaubent dẽ woꝛt tes andern zeych ens. Vnd furwaꝛ ob ſy nicht gelauben diſen zweyen zeichen . noch hoͤꝛent dein ſtimmnim das waſſer des fluß. vnd geüß es auf die durre · vñ was dings du ſchoͤpffeſt von dem flub. das wirt gekert in blůt. Moyſes der ſpꝛach. D err ich bitt · ich bin nit redber von ge ſtern vnd egeſtern an dem dꝛitten tag. vnd ſeyd das du haſt gekert czů deim knecht · ſo bin ich eyner ſaumſamern vnd trger zungen. Der berr ſpꝛach zů im. Wer macht den mund des mẽſch / en. oder wer hat gebildet den vngehoͤ/ renten vnd den ſtummen den ſehenden vnd den blinden/ hab nit ichs getan. Das Darumb gee vnnd ich wird in deim mund vnnd dich leren was du redeſt Goyſes ſpꝛach. D bherr ich bitt ſende ten du haſt zeſenden. Der herr ward er zurnet wider moylen · vnd ſ pꝛach. Ich weyß das aaron dein bꝛuͤder der leuit iſt redber. Sich er wirt dir en gegẽ gen Vnd ſo er dich ſicht · er wirt erfreut võ bertzen. Red zů im. vnnd ich leg mein woꝛt in ſeinen mund vnd ich wird in teinem mund vnd in ſeinem mund lei nnd ich zeyg euch was ir ſoͤlt thůn. E* ſelb redt fur dich zů dem volck vñ . wirt tein mund · wañ du wirſt in den dingen die do gehoͤꝛent zů gott. Vnnd nim diſe růt in dei hand in der du biſt thůn die zeychen. Poy ſes gieng hin · vnnd kert witer zů iethꝛo ſeim ſchwe lex. vnnd ſpꝛach zů im. Ich gee vnnd ker witer zů meinem bꝛuͤder in eg iptẽ dʒ ich ſehe ob ſy noch lebẽ. Jethꝛo ſpꝛa/ ch zů im. Gee in lrid. VDarumb ð herr ſpꝛach zuů moyſen in madian. Gee vñ ker wider in egiptẽ wann ſy leind all tod die do ſuͤchten dein ſele. Darumb moyſes nam ſein weib vnnd ſein ſun vnd ſatzt ſy auff ſeinen eſel vnnd kert witer in egipt. vnd trůg die růt gotz in leiner hand. Vnd der herr ſpꝛach zů im. do er widerkeret in egipten. Dich das du thuͤſt voꝛ pharaon alle die zey / chen die ich hab geſetzt in dein hand. ch wird verhoͤꝛten ſein hertz · vnd er aßt nit das volch. Vnd du ſpꝛichſt zů im. Diſe ding ſpꝛicht ð berr mein erſt geboꝛner ſun iſrahel. Ich hab dir geſa Eer. Laß meinen ſun das er mir diene nd du wolteſt in nit laſſen. Sich ich erſchlach teinen erſtgeboꝛnen ſun. vñ do er was an eynem heymlichen weg ter herr begegnet im vnnd wolt in er ſchlahen. Lehand ſephoꝛa nam eynen ſcharpffen ſteĩ vnd beſchneyd die uber wachſſung ires ſuns. vnd ruͤret ſein fuͤß vnd ſpꝛach. Du biſt mir eyn bꝛeit gam des blůtes. Vnnd ſy ließ in nach dem vnd ſy geſpꝛohen bet · du biſt mir eyn bꝛeitgam tes blůts · vnnd die be / ſchneidung. wann der berr ſpꝛach czů aaron. Gee engegẽ moyſi deinem bꝛůt eer in die wuſtin. Er gieng gegen im bouͤch RxxXij· an den berg gots. vnd kußt in. Vnnd moyſes verhundet aarõ alle die woꝛt tes herren. vmb die er in het geſandt ˖ vnnd die zeychen die er hett gebotten Vnnd ſy kamen mit eynanter vnnd ſameten alle die alten ð ſun iſrabel. Iñ aaron redt alle die woꝛt die ð bherr het geſagt zů moyſen vnd tet die zeychen voꝛ tem volk/ vnd das volck gelaubt Vnd ſy hoꝛten das der herr hett heym / geluͤcht die ſun iſrahel. vnd das er bet geſeben ir czwancknuß. Dy neygten ſich vnd anbetten. Av. Ach diſen dingen moyſes vñ aaron die giengen ein vnd ſpꝛa lvn zuů pharao. Diſe ding ſpꝛi chet ð bert᷑ got ilra hel. Aabh mei volck das es mir opffer in ter wuͤſte. Vnnd er antwurt. Wer iſt ter herre das ich hoͤꝛ dein ſtimm vnnd laß iſrahel. Den lerren weyb ich nicht vnd iſra hel laß ich mt. Vy ſpꝛachen. Got der hebꝛeer hat vns geuoꝛtert das wir gangẽ in die wuͤſte einen weg dꝛeier tag dz wir to opffern vnſem herren got das vns villeicht icht kum der gebꝛech oter dʒ ſchwert. Der kumg egiptẽ ſpꝛach zů inen Moyſes vnnd Aaron warumb macht ir ſoꝛgſam das volck von iren wercken. Geet czů euwer buͤrte. Vnd pharao ſpꝛach. Des volckes ilt vil di / ſes lands. Ir ſecht das die geſelſchaft wechht · Wie vil mer ob ir inen gebt die růwe von den wercken. Darumb gebott er an dem tag den fuͤrgeſetzten der werck vnd den gewaltigen noͤtern des volckes ſa gent. Mit nichte gebt ir furbas die ſpꝛeuer dem volck zema/ chen die ziegel als zum erſten · Rber ſy ſoͤllen ſelb geen vnnd ſamnen die agen vñ legt in auff das ſy machen dz maß der ziegel als ſy teten zum erſten vnnd minderent nichs daran· wann ſy müͤ ſſg gent. Vnd darumb ſo ſchꝛeyent ſy ſagent. Wir gangen vnd opfferen vn ſerm got. Hp ſoͤllen gedꝛuckt werten mit den wercken. vnd erfullen ſy dz ſy mt gebellent ten luglichen woꝛtẽ. Da rumb die furgeſatztẽ der werck vñ die gewaltigen zwinger die giengen auß zůͦ dẽ volck vnd ſpꝛachen. Alſo ſpꝛicht — – Eurd ſande Aotdn vnnd a Zepchen grlande teyn aserhet nepgte oplesve vndhn dinefu neitoſck te Vnd edasth lel. Den talelhi⸗ r hebren angein dzwi das vns choded ſpuchzi narumb von iren de. Vnd ſt vildi/ ſellcheft nen gebt Darumb gkletztin nnoͤten bte gebt ckzema Mrſy dieagen nd nnß ten vnnd nnſyni neyenti foren vn t werden nſydeſ ote D ck vnde ſoſpiſe tes harao. Ich gib euch nit die ſpꝛeuwer Eeet vnnd leßt ob ir pendert mugen binden keyn ding wirt gemindert võ euwerm werck. Vnd das volck ward zerſtrewet durch alles daz land egipt zeleſen die ſpꝛeur · vnd die verweler der werck die hubent geſtreng an ſagend Erfult euwer werk tãglich alſo ir voꝛ gewont habent zetůn do euch wurdẽ gegeben die ſpꝛeur. Vnd die do voꝛwa ren den wercken ð ſun iſrahel die wur ten gegeyſlet von den gewaltigẽ pei/ nigern phamonis ſagent. Warumb erkullet ir nicht daz maß der ziegel als zum erſten weder geſter noch heut. AVnñ die furgeſatzten der ſun iſrahel die ka / mDen vnnd rüfften zuͦ phamon ſagend Wyiarũ thuſt du alſo wider dei knecht Die ſpꝛeur werdent vns nit gegeben. vnd zegleicherweis werdent gebottẽ die ziegel. Zich dein knecht werden ge ſchlagen nit geyſſen . vnd du tůſt vn / recht wider dein volck. Er ſpꝛach. Ir P muůſſig vnd darumb ſo ſpꝛecht ir ir geen vnd opfern dem herrn. Dar umb get vnd wirckt. Die ſpꝛeur wer den euch nit geben vnd ir gebt die ge/ wonlich zal der ziegel. Vnd do ſich die furgeſatz ten der ſun iſrahel ſahen zeſeĩ im ubel. darumb das in waꝛd gelagt keyn ding wirt gemindert võ den ʒie/ geln durch eyn yeglichen tag. Ind ſy lieffen gegen moyſen vñ aaron die do ſtunden her engegen. Do ſy außgiengẽ von pharmao vnnd ſpꝛachen zů in. Der berr lehe vnnd vꝛteyle das ir habt ge machet ſtinckẽ vnſern geſchmack voꝛ pharao vnd voꝛ ſeinen knechten ˖ vnd ir habt im gegeben eyn waffen das er vns erſchlach. Hoyſes kert wirer zů dem herrn vnd ſpꝛach. Herr warumb haſtu gepeiniget ewae haſtu mich geſant. Mann ſeyd dz ich bin eingegangen zů pharaon das ich rere in deim namen do hat er gezwun gen dein volck vnd du haſt es nit er⸗/ loßt. Vnd ð herr ſpꝛach ʒzů moyſen. Nũ wirſtu ſehen das ich wirdt thůn dem pha rao. wañ er laht ſy durch ei ſtarke hand. vnd wirfft ſy auß von ſei land in eyner krefftigen hand. (vj. Nd der bherr ſpꝛach zů moyſen . ſagent. Ach bin der herr der ich bin erſchinen abꝛahã yſaac vñ iacob in vem gewaltigen got. vñ mei nam iſt atonai · ich habs in nit geſa/ get. Nñ ich hab gemacht eyn gelubd laupgangs mit in. dz ich in gab dz land chanaan das land irer ellendung in dẽ ſy ſeind geweſen frembd. Ich hab gehoͤꝛt das leuff tzẽ der ſun ilrahel wo ſy getrucktẽ die egiptier · vnd ich gedacht meines glulbds. Daꝛumb ſpꝛich zů den ſunen ilrabel. Ich ter herr fuͤre euch auß von tem kerker der egiptier; vnd erledige euch von dem dienſt . vnd erloͤß euch in eynem hohen arm vnd in groſſen vꝛ/ teylen. vnd ich nim euch zů eynẽ volk vnd ich wird euͤwer got. Vnd ir wer tent wiſſen dz ichs bin euwer got ich hab euch außgefuͤret von dem kercker ter egiptier. vnd fůrt eüch in dz land uber das ich aufhůb mein hand. das ichs gaͤb abꝛaham yſaac vnnd lacob Vnd ich der berr ich gib es euch zebeſi/ tzen. Daꝛumb moyſes verkundet alle die woꝛt ð ſunen ilrabel die im nit ver gunten vmb die angſt des geyſts vnñ vmb das ſchwaͤꝛiſt werck vnd ð herr redt zů moyſen ſagent. Gee ein vnnd red zů pharao dem kung egipt das er laß die ſun iſra hel von ſeĩ land. Vop / ſes antwurt voꝛm berrn. Sich die ſun iſrabel hoͤꝛent mich nit . vnd wie hoͤꝛt mich Pharao. voꝛauß ſo ich vnbeſch / nitner lebſen bin. Vnd der herr redt zů moyſen vnd zů aaron vnnd gab das gebot zůͦ den ſunen iſrabel . vñ zů pha/ rao dem kunig egipt das ſy außfuͤrtẽ die ſun iſrabel von dẽ land egipt. Diß ſeind die furſten der heuſer durch ir ge ſunde. Die ſun ruben des erſtgeboꝛn iſ rabels · enæh vnd phallu. eſrom vnd charini. Diß ſeind die geſchlecht Hu ben. Die ſun ſymeon ianuel vnnd ia/ minn vnd aod vnd lachim ſoer vnnd ſaul ter ſun chananithidis. Ditz ſeid die geſchlecht ſymeonis. Vnd diß ſeĩd die namen der ſun leui durch ir geſch lacht gerſon vnd thaacha vñ merari Wañ die iar des lebens leui der warẽ e. vñ . xxxvij. Die ſun gerſon durch ir Das geſchlecht lobem vnd ſymei. Die ſun am ram vnd yſuar vnd hebꝛon vnnd vʒiel.. Vnnd die iar des lebens chaach wa ren. c. vnnd· xxxiij. Die ſun merari mooli vnd muſi. Ditz ſeind die geſch/ lecht leui durch ir eingeſund · Wann amram ter nam ein weib icchabet ſei cetterin die gebar im aaron vnd ma / riam vnnd moyſen. Vnnd die iar des lebens amram waren c· vnnd xxxvij · Vnd die ſun yſuar choꝛe vnd napheg⸗ vnd zechꝛi. Vnnd die ſun oziel miſahel vnd elzphan vnd ſechꝛi. Wann aaron nam eyn weib elizabeth die tochter a/ minadab die ſchweſter naaſon die ge⸗/ bar im nadab vnd abiu vnnd eleazar vnd ythamar. Ind die ſun choꝛe aſer · vnd elchana vnnd abiaſab. Diß ſeind die ge ſchlecht ter choꝛitaner. Wann auch eleazar. ter ſun aaron ter nam eĩ weib von den toͤchtern phutiel · die ge bar im finees. Diß ſeind die furſten der ingeſund der leuiten durch ir geſchle eht. Der iſt aaron vnd moyſes den der herr gebot das ſy außfuͤrten die ſun iſ rabel von tẽ land egipt durch ir ſchar Ditz ſeind die do veren zů pharao dem kunig egipt das ſy außfüurten die ſun iſrabel von egipt. Der iſt moyſes vnd aaron an dem tag an dem der herr redt ſen in dem land egipt. ¶ . d ter herr redt zů moyſen ſa / gent. Ach der herr red zůͦ phara n dem kunig egipt alle ding die ich red zů dir. Vnd moyſes ſpꝛach voꝛ dem herren. Sich ich bin vnbeſch nitner lebſẽ. in welherweiß hoͤꝛt mich pharaon. Vnd ð herr ſpꝛach zů moyſen Vich ich hab dich geletzt eynen gott pharaons. vnd aaron dein bꝛůð wirt cein furſpꝛech. Du red zů im alle ding die ich dir gebeut. Vnd er redt zů pha / raon das er laß die ſun iſrahel von ſei land. Ab ich wird verhoͤꝛtẽ ſein hertz vnd manigualtigen mein zeychen vñ die wunter in dem land egipt / vnd er wirt euch nit hoͤꝛen · vnd ich leg mein hand uͤber egipt · vnd ich fuͤr auß das hoͤꝛ vnd mein volck die ſun iſrahel võ dem land egipten durch groſſe vꝛteyl⸗ Vnd die egiptier werdent wiſſen das buͤch KXKXXiij·. ich bin der herre der ich außgeſtrecket hab meĩ hand vnd auß gefuͤrt die ſun iſrabel von irver mitte. Darumb moy ſes vnd aaron alſo als der berr het ge⸗ botten alſo teten ſy · wann moyſes der was · lxxx · iäãrig · vnd aaron dꝛeu vnd lxxx do ſy redten zů pharaon. Vnd der berr ſpꝛach zů moyſen vnnd aaron ſo pharaon ſpꝛicht zů euch. Zey gent die zeychen. ſo ſpꝛich cʒů aaron. Nim tein růt vnd wurff ſy fur pharaon vnd ſ wirt gekert in ein ſchlangen. Darũ moyſes vnd aaron die giengen ein zů pharao. ſy teten als der herr het gebot ten. Vnd aaron nã die rut voꝛ pharao vnd voꝛ ſeinen knechtẽ vnd warff ſy vnd ſy ward gekert in eyn ſchlangen Do růfft pharao den weiſen vnnd den zaubꝛern vnd ſy tetẽ auch des gleichẽ durch der egipter weiß zaubernuß vñ etlich heimlich werk. Vñ all wurffen ſy ir rutẽ die wurten gekert in trackẽ aber die růt aaron die fraß ir růtẽ. Vñ das hertz pharaons ward verhoͤꝛtet⸗ vnd hoꝛt ſy nit als ð berr het gebottẽ Der berr der ſpꝛach aber zů moyſẽ. Dz tertz phataons das iſt beſchwart. vñ er will nit laſſen das volck. Gee frů zů im. wann er wirt auß gen zů den waſ ſern · vnd ſtee gegen im auf dem geſtat tes fluß · vnd mim die ruͤt in deĩi hand die do iſt gekert in eĩi traken · vñ ſpꝛich zů ĩ. Der berr got der hebꝛeer hat mich geſant zů dir lagent. Laß mein volck dz es mir opffer in der wuͤſte · vnd haſt mich bis ber nit woͤllẽ hoͤꝛen. Darub diſe ding die ſpꝛicht ter herr. An diſem wirſtu wiſſen dz ich bin der herr. Sich ich ſchlach mit ð růt die d iſt in meĩ/ er hand dz waſſer des fluß. vñ es wirt gekert in blůt . vñ die viſch die to ſeĩd in dem fluß die ſterbent · vnd die waſſer wertent faulen wvnd die egiptier wer / tent gepeiniget ſo ſy trincken dʒ wal⸗ ſer tes fluß. Vnd ð bherr ſpꝛach zů mop / ſen. Vpꝛich cʒzů Karon. Nim dein růt vnnd ſtreck dein hand uͤber die waſſer egipt vnd uber ire fluß vnnd uüber die baͤch vnd uber die bꝛuch; vnd uber alle die ſee der waſſer das ſy werden gekert in blts das das blũt ſey in allem dem —— —— — — — — — — s land egipt · als wol in den huͤltzen vaͤl ſern als in den ſteynen. Vnnd moyſes vnnd aaron tetten als der berr bet ge / boten. Er hůuͤb auf die růt vnd ſchlůg dz waſſer tes fluß voꝛ phamo vnd voꝛ ſeinen knechten. Es ward gekeret in blůt · vnd die viſch die do waren in dẽ flu die ſturben. Vnnd der fluß erfullt. vnd die egiptier mochten nit trincken das waſſer des fluß· vñ das blůt was in allem land egipt; vnd die zau bꝛer ð egiptier tetten ʒegleicherweis in iren zaubernuſſen. Vn das hertz phamonis ward erhoͤꝛttet . vnd erhoͤꝛt ſy nit als ð berr het gebottẽ. Vnd er abkert ſich vnd gieng in ſein hauß. vñ zůlegt nit ſein bertz czů der ſtund. Wann alle die egiptier die grůben das waſſer durch den vmbꝛing des fluß das ſy trunckẽ⸗ Wann ſy mechten mit trinckẽ von dẽ waſſer des fluß. vnd ſiben tag wurten er fullt· darnach do der herr ſchlůg den fluß. Q¶ vüj. r Terr ſpꝛach czů moyſen. Gee ein zů pharao· vnd ſpꝛich üů im. Diſe ding ſpꝛicht ð herr ein volck dʒ es mir opffer · wañ ob du es nit wilt laſſen. Sich ich ſch/ lach alle dein end mit froͤſchen . vnd der bach wut aubquellẽ die kfroͤſch · ſy wer den aufſteigen vnd geen in dein hauß;· vnd in dein kamer deines bettes vnd auf dein bette · vnd in die heuͤſer deiner knecht vnd vnder dein volck. vnd in dein ſpeißkamer vnd in den beleibun / gen deiner eſſen . vñ die froͤſch gend ein zů dir vnd zů deim volck vnd zů allen teinen knechten. Vnd der herr ſpꝛach zů moyſen. Dpꝛich zuůͦ aaron. Dtreck dein hand uüůͤber die fluß vnnd uͤber die bãch vnd über die bꝛuch . vnd fuͤr auß die froͤſch uber das land egipt. Qaron ſtrackt die hand uber die waſſer egipt vnd die froͤſch ſtigen auf vnd bedecktẽ das land egipt. Aber die zaubꝛer tetẽ zegleic herweiß durch ir zaubernuß. vñ ſy furten auß die froͤſch uber das land egipt. And pha rao der růft moyſi vñ aaron vnd ſpꝛach zů in Bten dem herren das er abnem die froͤſch võ mir vnd von meinem volck. vñ ich laß es ußgangs XXiiij · das es opffer dem herren. Vñ moyſes ſpꝛach zů pha tao. Setz mir wann ich ſoͤll bitten vmb dich vnnd vmb deine knecht vnd volck . das die froͤſch wer / den vertriben von dir vnnd von deim hauß vnd von deinen knechten vnnd beleibẽ alleyn in tẽ fluß. Er antwurt Moꝛgen. Vnd er ſpꝛach ich thun nach tdeim woꝛt das du wiſſeſt das keyner iſt als vnſer got · vnd die froͤſch ſchey / den ſich von dir vnd von deinem hauß vnd von deinen knechten vnd von dei nem volck. vnd beleibent alleyn in dẽ fluß. Moyſes vnd aaron die giengen auß von pharao. Vnd moyſes ſchꝛi zů dem bherren vmb die vrheyſſung der froͤſch die er het gelobt pharaon. Vnd der bherr tet nach dem woꝛt moyſi · vñ die froͤſch ſturben von den heuſer vnnd von den doͤꝛffern vnd von den ackern. Vnd ſy wurden geſamẽt in vnmaͤſſig hauffen vnnd die erte fault. Wann wo pharaon ſach das do was gegeben die rů. Er beſchwaͤrt ſei hertz vnd erhoꝛt ir nit als der herr het gebotten. Vnd ð herr ſpꝛach ʒů moyſen. Red cʒů aaron Streck dein hand vñ ſchlach dẽ ſtaub der erte · vnnd huntzkliegen werden in allẽ dem land egipt · vnd ſy teten alſo. vnnd aaron ſtrackt die růt die er hielt in der hand vnd aaron der ſchlůg den ſtaub der erd · vnd huntzfliegẽ wurdẽ gemacht vnder den leuten vnd vnder dem vich. Vnd aller ſtaub ð erte ward gebkert in huntzfli egen durch alles dz land egipt. Vnd die zau bꝛer teten zege leicherweiß in irẽ zaubernuſſen. das ſy außfuͤrtẽ die huntzfliegen vñ ſy moh ten nit. vnd die huntzfliegẽ warn als wol vnder ten leutẽ als vnder dẽ vich vnd die zaubꝛer ſpꝛachen zů pha raon⸗ Ditz iſt der vinger oter die kraft gotz vnd dz hertz pharaons ward er hoͤꝛtet vnd erhoͤꝛt ſy nit als der herr het gebo ten. Vnd ð herr ſpꝛach zů moyſen. Stee auf frü vnd ſtee fur pharao. Wann er get auß zů den waſſern · vnd ſpꝛich czů im. Diſe ding ſpꝛicht der herr. Laß meĩ volck das es mir opffer · vnd ob du ſ mit laſſeſt. Dich ich laß wider dich vñ vnder dein knecht vnd vnder deĩ volk Das vnd in dein beuſer alles das gelchle ch te ter mugken . vnd alle die Nuſer der eg iptier die werden erfullet mit mug / ken manigerley geſchlechtes. vnd al/ les das ertrich in tẽ ſy werdent. Vnd ich thůn ein wunder an dem tag dem lante yeſſen · in dem do iſt mein volck das to nicht ſeind die mughẽ· das du wiſſeſt das ichs bin rer herre in mitte ter erten. Vnnd ich ſetz die teylunge zwiſchen meinem volck vnnd deinem volck. Diſes zeychen wirdt morgen; vnnd der berr thet allo. Vnnd die ſch/ waͤriſten mugken kamen in das hauß pharaonis vnnd ſeiner knecht vnnd in allem dem land egipten. Vnnd die erd ward zerſtoͤꝛet von diſen mu gken; Vnd pharaon der ruffet moyſen vnnd aaron vnnd ſpꝛach zů in. Geet vnnd opfferent euwerm gott in diſem land. Vnd moyſes ſpꝛach. Es mag nit wer den getan alſo· wann wir opffern vn / ſerm berren got ſchmaͤchung der egip tier · vnd ob wir abtaten die opffer die w erent die egiptier. ſy verwaͤrffendt vns mit ſteynen. Wir gangen in die eynoͤte eyn weg dꝛeyer tag vnnd op⸗/ ffern vnſerm herrn got als er vns hat gebotten. Vnd pha rao der ſpꝛach. Ich „ laß euch das ir opffert euwerm berren got in der wuͤſte · petoch nichten geet xerr. Bitt vmb mich. Vnnd moyſes ſpꝛach. Roꝛgen ſo ich auß gee von dir ich bitt den herren. vnnd die mugken ſcheyten ſich von phamo vnd von ſei en knechten vnnd von dem volck pe/ coch nicht woͤlleſt mich furbas betruͤ gen das du nicht laſſeſt das volck op/ Fren tem bertn. Vnd moyſes ð gieng auß von pharaon vnd bett zů dem her rn. Er tet nach ſeim woꝛt ˖ vnd nam ab die mugken von pharaon vnd võ ſeinen knechten vnd von ſeinem volk alſo das eyne nit uberbelib. Vnd das bertz pharaons ward beſchwaͤrt · alſo das er auch noch nicht ließb das volck zů der ſtund · Uunn ver berr ſpꝛach zͤmegfe Gee ein zů phamon vnnd ied zů im. Diue ding ſpꝛicht ð berr gott rer he bꝛeer. Laß mein volck das es mir opffer vnnd ob du es noch ver ſchmaͤcheſt vnd es nicht laſt. eſt. Dich mein hand die wirdt uͤber dein aͤcker· vnd uber tein roß vnnd uber dein elel. vnnd uͤber tein kaͤmeltier · vnnd uber tein ohſſen vnd über deine ſchauf gaꝛ eyn ſchwaͤrer ſchoͤlm. Vnnd der herre thůut eyn wunder zwilchen den belitz / ungen iſrahel · vnd den beſitzungen der egiptiern. das gantz nichts verder be auß den dingen die do gehoͤꝛen czů den ſunen iſrabel. Vnd der berr ſchickt eyn zeit ſagent. oꝛgen ſo tůt der herr dih woꝛt in tem land. Darumb der herre tet diß woꝛt an dem andern tag · vnd ſturben alle der egipter tier die do leb/ ten. wann von den lebendẽ dingen der ſun iſrabel ſtarb gantz nichs. Vnnd pharaon ſandte das czů beſehen · keyn ding was tod von den dingen die iſra/ Lel beſaſſen. Vnnd das bhertz pharaons ward beſchwaͤrt vnnd ließ nicht das volck. Vnnd der herr ſpꝛach ʒuů mo yſen vnnd czů aaron. Nimpt die hand vol aàſchen von tem bachofen. vnd moyſes ſtreuwe ſy in den lufft voꝛ Ohamon. vñ ter ſtaub wirt uüber alles das land egipt · wann geſchwer vnnd platern die werden in allem dem land egipten. vnder den leuten vnd vnder dem vich. Vnd ſy namen die aͤſchen von tẽ bach ofen vnd ſtůnden fur phamon. Vnnd Moyles ter ſtruwet ſy in den lufft · vnnd die geſchwer der ſiechenden pla/ tern die wurden gemachet vnder den leuten vnd vnder den vihen. Die ʒzaub / ur mochten nit ſteen voꝛ oyſen von ter geſchwer wegen die do waren in in vnd in allem tem land egipt. Innd der herr erhoͤꝛttet das hertz pharaons vnnd erhoͤꝛt ſy nicht als der berr hett geredt zů moyſen. Vnd der berr ſpꝛach zuͦ moyſen. Stee auff früů vnnd ſtee fur pharaon vnd ſpꝛich czů im. Due ding ſpꝛicht ter herr got ð lebꝛ eer. Lah mei volck das es mir opffer · wann czů der ſtüd laß ich all mein plag auf tei bertz . vnnd auf dein knecht vnnd auff dein volk das du wiſſeſt das mein geleich nit ſey in aller erd · wañ nun ſtreck ich en.heyn die iſral araons cht das moyſen handvol moyles hamon. as land patenn egipten⸗ vm vich⸗ n de bach on. Vnnd ten lufft nten pl⸗ vnder ten hiezaubl tes die hand. Ach ſchlach dich vnnd dein volck mit lchoͤlm. vnd ir verderbt võ ter erd. Wann darumb ſatzt ich dich das ich erzey ge mein ſterck in dir · vñ mein nam wirt erkannt in aller erte · Noch hoͤlteſt du mein volck vnd wut es nit laſſen. Sich moꝛgen zů der ſelbẽ ſtunde wird ich regen als gar groſſen hagel · das loͤllicher nit geweſen iſt in egipt von dem tag in dem es was ge / gruntfeltet vntz in die gegenwirtigẽ zeit. Vnd darumb yetzund ſende · vnd ſamel tein vich · vnd alles das du haſt an dem acker. Wann die leut vnd das vich vnd alle ding die wo werden fun/ den aubwendig · vnd nit geſament võ ten aͤckern ter hagel velt auf ſy vnnd ſterbent. Wañ welcher von den knech ten pharaonis voꝛcht dz woꝛt des ber / ren ter machet fliehen ſein knecht vñ die vich in die heuſer. Wañ der do ver/ ſchmãaͤcht das woꝛt des herren der ließ ſein knecht vnd das vich in dẽ àckern Vñ der herr ð ſpꝛach ʒů moyſen. Streck tein hand in den hymel das der hagel werd gemacht in allẽ dem land egipt uber die leut vnd uber das vich vnnd uber ein yegklich kraut des ackers in tem land egipti. YInd moyſes ſtrackt die růt in den lufft · vnnd der herr gab thunner vnd hagel vnd laufend plitz en auf der erd. And der herr regent ha/ gel uber das land egipten · vnd hagel vnd feur vermiſchet ·˖ die wurten zela / men getragen. Vnnd er was als groß dz ſöͤllicher voꝛmals nit was erſchinẽ in allem tem land egipt ſexd das das bolck was geſtifft in im. Vnd ð hagel ſchlůg in allẽ tem land egipti alle dĩg die do warn an den ackern von tẽ mẽ / ſchen vntz zů dem vich. Vnd der hagel ſchlůg alles das kraut tes achers. vñ zerbꝛach alles holtz diſer gegent. Kli/ lein in dẽ land yeſſen do die ſun iſrahel waren do viel keyn hagel. Vnd phara on ſant vnd ruͤfft moyſen vnd aaron ſagẽt zů in. Ich hab auch nu gelunt. Der berr iſt gerecht ich vñ mein volk wir ſeind vnguͤtig. Bitt ten herren dz die thunner gottes aufhoͤꝛen vnd der hagel. Vnd ich will euch laſſen vnnd nußgangs KXXv. mit nichtẽ beleibend ir furo hie. Voy / ſes ſpꝛach. So ich aufgee von der ſtat. ich ſtreck mein hend zů dem herren vñ werden aufhoͤꝛen die thunner vnd der hagel wirt nit das du wiſſeſt das die erd iſt des herrn. Vnd ich hab erkannt dz du vnd dein knecht noch mit kurch⸗ tent den herren got. Darumb der lein vnnd die gerſt iſt verlert · daꝛumb das die gerſt was gronend. vnnd der lein yetzund het gepollet. Aber der weytz vnd die vyßt ſeind nit verlert · wann ſy waren ſpat. Vnd moyſes der gieng auß von der ſtatt von phamon vnnd ſtrackt die hend zů dem herren; vnd die thunner hoꝛten auf vnd die hagel vñ ter regen tropft furbas nit auł die erd Vnnd do pharaon ſach das der regen let auff gehoͤꝛt vnd der hagel vnd die thunner er meret die ſunde. vnnd ſein bertz ward beſchwãaͤrt groͤſlich· vnnd ließ mit die ſun iſrabel als ter herr het gebotten durch die hand moyſi · Cx. DOHo der berr ſpꝛach zů moyſen Gee ein zů phamon. Wañ ich ab erhoͤꝛtet ſein hertz vnd ſei/ er Knechedas ich thun diſe meine zey/ chen in im vnd verkund es in die oꝛꝛen teines ſuns vnnd deiner encklin · wie dick ich hab zerkniſchet die egyptier · vnd tet meine zeychen in in vnd das ir wiſſent das ich bin der herr. Daꝛũb moyſes vnd aaron die giengen ein zu pharaon vnd ſpꝛachen zu im. Diſe dig ſpꝛicht ter herr gott der hebꝛeer. Wie lang wiltu mir mi ſein vndtertänig· Lap mein volck dʒ es mir opffer. Wi terſteſt du vnd wilt es nit laſſen. Sich moꝛgen kluͤr ich ein die hewſchꝛeckẽ in tein end· die do bedeckent das antluͤtz der erd. das ſein keyn ding erſcheinet· Aber ſy wertent eſſen was dem hagel iſt überbeliben . vnd ſy benagent alle die hoͤltzer die do gronendt in den ackern⸗ vnd erfullen deine heuſer vnnd deiner knecht vnnd aller ter egiptier · als vil dein vaͤtter vnd tein enen nit geſehen haben ſeyd das ſy wurden gebon auf ter erte vntz an diſen gegenwirtigen tag. Vnd er vmbkeret ſich vnd gieng . auß von phamon. Vnnd die knecht Das pharaonis die ſpꝛachẽ zuůͦ im. Vntz wie lang erleiden wir diſe ſchande. Laß die leut das ſy opffern irem herren got. Zi chſtu denn nicht das egipt verduͤrbet Vnd ſy rufften witer dem Goyſen vñ Karon czů phamon. Er ſpꝛach czů in eet vnd opffert euwerm herren gott wañ wellche ſeind die die do geen wer tent. Noyſes ſpꝛach. Wir gangẽ mit vnſern kinden vnd mit ten alten vnd mit den ſunen vnnd mit den toͤchtern. mit ten ſchauffen vnd mit den ſchwey gen . wann es iſt die hochzeit oder die loͤblichkeyt vnſers herren gots.ꝓ. Vnd phamon ter antwurt. Alſo ſey ð herr got mit euch. An welcher weiß laß ich euch vnnd euͤwer kinte wer zweikeldt da ran das ir boͤßlich. nicht allſo ſol es werden. Aber ir mañ ſoͤllent alleĩ gren vnd opffert dem herren. wañ ditz ſelb habt ir gebetten. vnd zehand wurden ſy außgewoꝛffen von dem angeſichte phamons.Do ſpꝛach der herr zů moy ſen. VPtrecke dein hand uͤber das lanrte egipt czů dem heuſchꝛeck dz er aufſteig uber das erdtrich· vnnd werwuͤſt alles das h̊ audt das t iſt uber beliben dem hagel. Ind moyſes ſtrackt die růt ub das land egipti. Vnnd der berr fůrt in eyn bꝛennenden ꝛvind den gantzẽ tag vnnd die nacht. Vnnd do der moꝛgen wardt gemachet der bꝛinnendt wind hub auff die heuſchꝛecken. Dy ſtigen auff uber alles das land egipti- vnnd ſaſſen vncʒalich in allen ten enten der eg iptier · das ir als vil voꝛ dem zeit nit warn gewelen. noch darnach ſeĩd kun fftig. Dy beteckten alles das antlutʒ ter erd . vnd verwůſten alle ding. Daꝛ umb das kiaut ter erd ward verwuͤſt bnd was der oͤpffel was an dẽ baumẽ die der hagel lxt gelaſſen. Vnd nichtzʒ nit uber a hoͤltzern vnnd an den kreuͤtern rer erde in allem egipt. mb die ſach pharaõ err eylt vnd rüfft monſen vnd aaron. vnnd ſpꝛach zů in. Ich hab geſuntet wider euwern berren got . vnnd wider euch. Aber nun vergebt mir auch die △ ſund czů ter ſtund . vnnd bitt euwern berren got das er abnem diſen tod von iſt beliben gronendt an den buͤch tem angeſicht phamons vnd bett zůͦ dem herren. Der machedt waͤen eynen ſtarckhẽ wind von dem bndergang ter begreyff die heuſchꝛecken wnd warff ſy in das rot moͤꝛ · vnd belib keyner in allen enten egipti. Vnnd der berr erhoͤꝛ tet das hertz phamons. er ließ nit die ſun iſrabel. moyſen. Vtreck dein hand zů dem hy/ mel. vnnd veinſter werden uüͤber alles das land egipt · als dick das ſy mu gẽ werden begriffen. Vnd moyſes ſtracht die hand zů dem hymel. vnd voꝛchtl ã winſter wurden gemacht in allem tẽ land egipti · dꝛeyer tag keyner ſach ſei en bꝛuder noh ward beweget von der ſtatt an ter er was. Aber allenthalben do die ſun iſrahel woneten do was es liecht. Vnd pharaon der rüfft moyſen Z vnnd aaron. vnnd ſpꝛach zů in. Geet opffert euwerm herren got euwere ſch auff vnd die ſchweygen ſoͤllen alleyn beleiben. euꝛwere kind geend auch mit euch. Moyſes ſpꝛach. Vnd du gib vns die gantzen opffer. vnnd die opffer die wir opfferen vnſerm berren got. vnd alle die hert geend mit vnsjeyn klaꝛ beleib nit von dẽ dingen die vns ſeind notturfftig zů dem dienſt vnſers herrẽ gottes.voꝛan ſo wir nit wiſſen was man ſoll opfferen bis das wir komen zů der ſelben ſtat. Aber der herr het ver hoꝛtet das hertz pharaons.vñ er wolt Fnr laſſen. Vnnd pharaon ſpꝛach zů oyſen. Vcheyd dich von mir vnnd huͤt dʒ du furbas icht ſechſt mein ant lutz · an welchem tag du mir erſchein eſt ſo muſtu ſterbẽ. Moyſes antwurt Es geſchech als du haſt geredt. Fur / bas ſich ich nicht dein antlutz. trj. Ach ruͤre noh pharaon võ egi ten mit einer plag. vnd nach diſen din gen laßt er euch· vnd zwingt euch außzeziehen. Darumb ſo ſpꝛich zů allem dem volck das ter man entle / hen von ſeinem freund. vnd das weib võ irer nachbeurin die ſilberin vaß vñ die guldin vnd Rleiter · wann ter herr mir. Vnnd moyſes der gieng auß von ber der herre ſpꝛach cʒů Nd er berr ſpꝛach zů moylen. P ſer es ibt gnad ſeĩ volck voꝛ den egiptiern. nnd Moyſes was gar eyn groſſer man in dẽ land egipt voꝛ den knechtẽ pharaons vnd voꝛ allem volck · vnnd er ſpꝛach. Dile ding ſpꝛicht der herre. Zu mitternacht gre ich ein in egipten vnnd eyn yegklich erſtgeburt in dem land der egiptier die ſtirbt von der erſt geburt phamons der to ſitʒet auff ſeĩ em kunigſtůl vntz zů der erſten gebuꝛt der diern die to iſt zů der mul · vnd alle die erſtgeboꝛen der vich · vnnd wirdt groß geſchꝛey in allem dem land egipt das eyn ſoͤllicher voꝛ nit enwas noh darnach iſt kunfftig. Aber bei allen dẽ ſunen iſra hel ergrillet nicht eyn hund von den menſchen vnntz czů dem vich das ir wiſſendt mit wie groſſen wun / tern der berr teylet die egiptier vnnd iſrabel. Vnd alle dein knecht gangen ab zů mir · vnd anbettent mich ſagent Du gee auſ vnnd alles volck das dir iſt vntertànig.nach dilen dingẽ wer / den wir außgen. Vnd er gieng auß gaꝛ zorniger von pharaon. Der berr ſpꝛach czů Goyſen. ODharaon der erhoͤꝛt euch nicht · vntz das manig zeychen werdẽ getan in dem land egipti.MWañ moy/ ſes vnd aaron die teten alle die wundð voꝛ pharaon die do ſeĩd geſchꝛiben. Vñ der herr erhoͤꝛttet das hertz pharaons er lieh nicht die ſun irahel von ſeinem land;- Cxij — . . d der berr ſpꝛach czů mcyſil vnd aaron in dem land egipti. Diſer monadt wirdt euch eyn ankfang der monet · er wirt der erſt vn / ter den moneten des iares. Redt zů al len den ſamungen ter ſun iſrahel vnd ſpꝛecht zů in. An dem zehendẽ tag des monetz ein yegklicher niem ein lamb durch das eingeſunde vnd durch ſein heuſer. Vnnd ob die zal iſt minder das ſy nit mag benuůgen ʒzeeſſen das lamb Er nyem ſeinen nachbauren der do iſt czů gefuͤget ſeinem hauß · nach der zal der ſelen die do muͤgen benuͤgen zů dem eſſen des lambs. wann das lamb ſoll ſein on maſen menlichs iãrigs nach dem ſelben ſitten nimbt auch eyn kitz lein. vnd behalt es vntz an den vierze/ henden tag des monetz. Vnnd alle die maͤnig der ſun iſrabel opfferet das an tem abent · vnd nement von ſeim blůt vnd legent es auff yetweder beiſtietel vnnd auf die ubertur der heuſer do inn ſyß eſſent · vnnd ſy eſſen das fleyſch in ter nacht gebꝛaten mit feur · vnd derb bꝛot mit wilten lattuckẽ. Reyn ding eſſent von im im rauch noch geſotten mit waſſer. aber alleyn gebꝛatten bey tem feur. Das haubt mit d fuſſen vn mit den eingeweyd werdendt ir eſſen. RKeyn ding beleib von im bntz an den moꝛgen. Vnd ob icht uͤberbeleibt das verbꝛennt mit feür · vnnd alſo ſoͤllendt irs eſſen. Gurttent euwer lende vnnd habendt ſchůch an den fuͤſſen halt die ſtàb in ten henden vnd eſſent es eylent Wann es iſt die oſtern das iſt der uber / gang tes herren. Vnd ich gang durch das land eg ipt in der nacht . vnnd ſch lach eyn yegklich erſtgeburte in dem land egipt. von den menſchen vntz zů tem vich. Vnd ich der bherr ich thů die vꝛteyl in allen ten goͤtten egipt · vnnd das blůt wirt euch in eynem zeychen in den heuſern in denen ir wertent ſein. vnd ich ſich das blůt vnd fuͤrgee euch die plag wirt nit zerſtraet vnder euch ſo ich ſchlach das land egipti. Wann diſen tag wert ir haben czů eyner ma / nung. vnd beget in loblich dem berrn in euwern geſchlechtẽ mit ewiger ere Siben tag eßt ir die derbten bꝛot. Qn tem erſten tag ſol nicht ſein gehoͤfeltz beiꝛot in euwern heuſern. Der w ißt das hoͤfelt bꝛot die ſel verdirbet von iſra lvon dem erſten tag vntz an den ſibẽ den tag. Der erſt tag wirt heylig vnd loͤblich · vnnd der ſibend erſam mit der ſelben feyꝛe. Reyn dinge des werckes tůt in in · on die ding die do gehoͤꝛent zů dem eſſen · vnd behaltent die vnge/ hoͤfelten bꝛot · wann an dem ſelben tag fůr ich auß euwer hoͤꝛe von dem lante egipti · vnd behüt diſen tag in euwern geſchlechten mit ewigen ſitten. In dẽ erſten monat an temxiiij· tag des mo netz ebt die derbe an dẽ abent vntz an den · xxj· tag des ſelben monetʒ an tem abent. Siben tag wirt nit geflunden dz Das gehoͤſelt bꝛot in euweren heuſern. Der do yſſet das gehoͤlelt ſein ſel verdirbet von der ſamung iſrabhel aals wol von ren frembten ·˖ als von den einwonern tes lantes. Eyn yegklichs gehoͤfeltz eßt nicht ·˖ wann in allen euweren wo / nungen eſſend das vngehoͤfelt bꝛodt · Do rüufft moyſes allen ten alten ð ſun iſrahel. vnd ſpꝛach zů in. Geet mimbt eyn tier durch euwer eingi ſind vnnd opffert die oſternvnnd tunckt ein bi / ſchel tes yſops in dem blůut das do iſt auff den triſe eafel. vnd beſpꝛeng von im die ubertur vnd yetwed beiſtiedel · Euwer keyner gang aub von ver tur ſeines haup vntz an den moꝛgẽ· wañ ſo ter herr fuͤrget ʒeſchlachen die egip / tier. vnnd ſo er licht das blůt auf den uberturen vnd auf yetwederm beiſtie / rel. ſo furget er die tur des hauſes vñ laſᷣt nit eingen den ſchlaher in euwer leuſer vnd beleydigen. Behalt dir diß woꝛt czů eyner ee dir vnd deinen ſunen vntz ewigklich . vnd ſo ir eingeet in das land das euch ð bherr iſt geben. als er hat gelobt ſo behuͤtent dile ere · vnd ſo euwer ſun ſpꝛechent czů euch. Was iſt diſe genſtlichkeyt. So ſpꝛecht zů in Es iſt eyn opffer des ubergangs des heaen wann do der herr ubergieng ub die heuſer der ſun iſrabel in egipten · er ſchlůg die egiptier vnnd erloͤßt vnſere leuſer. Das volck neygt ſich vnd an / bett ·˖ vnnd die ſun iſrahel die giengen auſ vnd teten als ter herr het geboten moyſen vnd aaron · vnnd es geſchach in mitternacht. Der herr ſchlůg eĩ yeg klic h erſt geburd in am land egipti · Von dem erſt geboꝛnen phamonis ter do laß auf ſeim ſal vntz zuů dem erſtge / boꝛnen der gefangen die to was in dẽ kercker · vnd eyn yegklich erſtgebuꝛd ter vich. Vnnd pharaon ſtuͤnd auf in ter nacht vnd all ſein knecht vñ alles egipt. Vñ eyn gwſſes geſchꝛey erhůb ſich in egipt·wann daʒ haub was nit in rem do nit laͤg die toͤte. Vnd pha ra on ruſt moyſen vnd anron in ð natht vnd ſpꝛach. Dteet auff vnd geet auh von mein? bolck ir vnd die ſun iſrabhel Geet opffert dem herren als ir ſagent Nimbt euwer ſchauf vnd die ſchwey gen als ir habendt gebetten. geet hin vnd geſegent mich. Vnd die egiptier zwungen das volck ſchnelliklich auß egen von tem land ſagend. Wir ſter / n alle. Daꝛumb das volck nam das geſpꝛenget mel. ee das es ward gehoͤ⸗/ felt ſy bundens in die mentel vnd leg tens auf ir achſſeln. Vñ die ſun iſrahel teten als in moyſes bhet geboten. vnd peſchen von den egiptiern die ſilbꝛinn vab vnd die guldin vnd vil gwandes Weann der herre gab gnad dem volck voꝛ den egiptiern das ſyß in lihen · vnd ſy beraubten die egiptier. Vnd die ſun iſrabel giengen auß von ramaſſe in ſo chot nahend ſechs hunðt tauſẽt mañ fůßgeng on die kind vnd weiber vnd auch eĩi vermiſchts volk on zal gieng auf mit in.die ſchauf vnd die ſchwey / gen vnd die le benden tier manigerley geſchlechtz gar vil. Vnnd ſy kohten das geſpꝛengt mel das ſy voꝛ langeſt von egipto betẽ gebꝛacht ˖· vnd mach ten vngehoͤfelte àſchꝛige bꝛot. Wann ſy mochtens nit gehoͤflen · die egiptier zwungen ſy außzegen . vnd lieffe in ze / machen nichs engegen des muͤß. vnd die wonung der kinter võ iſrahel wie lang ſy beliben waren in egipto iſt ge/ weſen vier hunðt dꝛeiſſig iar. Do die wuurden erfullet an dem ſelben tag das hoöͤꝛ des herren gieng auß võ dem land egiptẽ. Diſe nacht des herren die iſt ze / mercken to er ſy außfuͤrt võ dem land egipten. Klle die ſun iſrabel ſollen ſy mercken in iren geſchlechten. Vnd der berr ſpꝛach zů moyſen vnnd zů aaron. Ditz iſt eyn geyſtliche oꝛdnung tero/ ſtern. Eyn yegklicher ſremb ter der eſſe nit auß im. Aber ein yegklich gekauf ter knecht der werd beſchnitten vnnd alſo eſſe ers. Der frembd vnd der loͤner ſoͤilẽd nit da auß eſſen in eynem hauß ſol es geeſſen verten. Noh tia gendt ichs herauß von ſeinem fleyſch · noh auch bꝛechent ſein gebeyn. Klle ſchaꝛ ð ſun iſrabel tüůn das. Vnd ob etlicher ter frembten will eingen in euwer ſa/ mung vnd machen das oſterlam tes Lerren. alles ſein menlichs kind werd v . . . r a à we thi Mier W ſter umde daehe⸗ ondle tiſräkr h⸗vrd ſlhein vandes nvold ven dieſin lſeinhe it mui be wd l ginng ſchwe nigelgg Korhenn langet dmach Wann giptie vinze, vnd elwie iſttge⸗ hodie gdas aland Kiſee⸗ m lard lor⸗ Vnddrt aton. gorb deſt gekuf vnd r löͤnet des beſchnitten zum erſten · vnd deñ beget er den ſitten · vnd er wirt als der einwẽ dig des landes. wann der to nit wirt beſchnittẽ der eſſe nit von im. Die ſelb ee wirt den inwendigen vnd dẽ fremb den ter do ellendet bei euch · vnd alle die ſun ilrabel die teten als ter herr het ge botten moyſen vnd aaron· vñ an dem ſelben tag ter herre fůrt auß die ſun iſ⸗ rabel von dem land durch ir ſchar ½ Heylig mir eyn yegklich erſt ire? muͦtter in tẽ ſunẽ iſrałel. als wol von den leuten als von dem vich · wan alle ding die ſeind mein. Vnd moyſes ſpꝛach zuů dem volck Gedenckt des ta/ ges an dem ir ſeyt außgegangen von egipt vnd von dem hauß des dienſtes wann der berr hat euch außgefuͤrt võ diſer ſtatt in eyner ſtarcken hand· das ir nit eſſen dʒ gehoͤfelt bꝛot. Heut geet auß an dem monet der neuwen frucht vñ ſo dich der herr einfůrt in das land chananei vnd ethei vnd amoꝛrei vnd euei vñ iebuſei · das er geſchwoꝛen hat teinẽ vaͤttern das er dir gaͤb eyn land flieſſent mit milch vnd mit honig. fei rent in diſem monet diſen ſitten ð hey ligẽ ding. Siben tag ſoltu eſſen die vn gehoͤfelten bꝛot. vnnd an dem ſibenden tag wirt die hohzeit des berrn · eſſent die derbe ſiben tag. Reyn gehoͤfeltz er / ſchein bei dir noch in allen deinen endẽ Du ſolt es verkunden deinẽ ſun an dẽ tag ſagent. Das iſt das mir der herre tet do ich außgieng von egipt. Vnd es wirdt als eyn zeychen in deiner hand vnd als ein manung voꝛ deinen augẽ vnd das das geſatzt des berren ſey zů allen zeitẽ in deinem mund · wann der herr hat dich außgefuͤrt von eg iptẽ in eyner ſtarcken hand ſdas du behalteſt den dienſt in der geſetz ten zeit von den ta gen in die tag. Vnnd ſo dich der herr eĩfurt in das land chananei als er dir hat geſchwoꝛen vnnd deinen vaͤttern vnnd hat dirs gegebemſo ſoltu ſchey ten dem berren alles das das to oͤffnet den leib. vnnd das do iſt das erſt vnder — AxuI. ter berr ſpꝛach zů Moyſen geburdt die do oͤffnet den ley b RXXvij. deinem vich was du haſt mennlichs geſchlechtz das opffer dem herren. Die erſtgeburt tes eſels verwechſſel vmb eyn ſchauf. vnnd ob du es nit erloͤſeſt erſchlachs · wann ein yegklich erſtge / burdt des menſchen von teinen ſuͤnen erloͤſe mit dem werd. Vnd ob dich dein ſun moꝛgen fragt ſagent. Was iſt dz antwurt im. Der berr hat vns außge fuͤrt von dem land egipti · vnd võ dem hauß des dienſts in eyner ſtarckẽ hãd Vnd de pharaon was verhoͤꝛtet vnnd wolt vns nit laſſen · der herr ſchlůg ei yegklich erſtgeburt in dẽ land egipti võ den erſtgeboꝛnen des menſchẽ vntz zů ten erſtgeboꝛnen der vich. Darumb opffer ich dem herren alles mennlichs geſchlecht das to oͤffnet den leib · vnd erloͤſe alle die erſttgeboꝛnen meiner ſun Darumb wirdt es als eyn zeychen in teiner hand. vnd als ein angehanges ding von diſer gedaͤchtnuß wegẽ voꝛ teinen augen· daꝛumb das euch ð herr hat auß gefůrt in eyner ſtarcken hand von egipt. Darumb das pharao hett außgelaſſen das volck der herr fůrt ſy nit durch dẽ weg des lands philiſtim das do nach was. Schaͤtzẽt das es ſy villeicht nit reuwe ſy ſehen die ſtreitt aufſten wider ſich · vnnd kert witer in egipt. wann er vmbluͤrt es durch dẽ weg der wüůſt die do iſt bey dem rotten moͤꝛ. Vnd die ſun iſrahel giengen auff gewaffent von dem land egipt. Vnnd mopyſes nam mit im die beyn ioſephs darumb das er het geſchwoꝛẽ die ſun iſrahel ſagent. Got wirt heymſuͤchen tragent hin mei gebeyn mit euch. Vñ ſy giengen auß von ſohot vnd mach / ten die gezelt in ethan in den auſſerſtẽ enden der wuͤſte ˖ wann der bherr gieng ſaupßgangs voꝛ in zezen gen den weg in der ſeul der wolcken durch den tag · vnd in der ſeul tes feurs durch die nacht ˖ das er waͤꝛ ein fůrer des wegs in yetwederm zeit Die ſeul ter wolckẽ gebꝛaſt nit voꝛ dẽ volck durch den tage · noch die ſeul des res durch die nacht·· (xiiij. Md der herr redt zů moyſen ſa⸗/ gent. Red zů den ſunen ilrahel. Sp ſoͤllen witerkeren · vnnd ir gezelt ſetzẽ gegen phiairoth die to iſt zwiſchen magdalum vnnd tem moͤꝛe gegen beelſephon. Detz die herbergen auf dem moͤꝛ gegen ſeinem angelicht. So wirt pharao ſagen von den ſunen ſy ſeid genoͤttet in dem land. die wůuͤſte hat ſy beſchloſſen · vnd ich will verhoͤꝛ ten · vnd er wirt euch durchaͤchten. vñ ich wird gloꝛihzieret in pharaone vñ in allem ſeinem hoöͤꝛe. Vnd die egiptier werden wiſſen das ichs bin ð herr. Vñ ſy tetten alſo. Vnd dem kung der egip tier waꝛd verkundet dz das volk was geflohen. Vñ dz hertz pharaons ward verwandlet vnd ſeiner knecht uber dz volck vnd ſpꝛachen. Was woͤllen wir tůn das wir laſſen i rahel das es vns nit diene. Daꝛumb bereyt er den wagẽ vnd nam mit im alles ſein volck· vnd nam ſechs huntert erwoͤlt wãgen vñ was der waͤgen was in egipten vnd alle die hertzogen des hoͤꝛes. Vnnd der herr verhoͤꝛtet das hertz pharaons des kugnigs egipti· vnd nachuolget den ſunẽ irabet End ſy waꝛẽ außgegang en in einer hohen hand. Vñ w die egip tier nachuolgten den fůßſtaffen der voꝛ genden. ſy funden ſy in den herbergen auf dem moöͤꝛ. Eyn pegklich reiter vñ die wãgen pharaons bvnd alles ſei hoͤꝛ waren in phiairoth gegen beelſephon Annd do phamon ꝛvas zůgena het. die ſun iſrahel huüben auff die augen vnnd ſahen die egiptier nach in vnd voꝛchtẽ ſich hart . vnd ruͤff ten zů dem herrn vñ ſpꝛachen zů moyſen. Willeicht es waꝛẽ mt graͤber in egipt· vnd darumb haſt du vns genomen das wir ſterben in ð eynõd. warumb wolteſt du das thůn das du vns außbuͤrtelſt von egipten iſt das nit das woꝛt das wir redtẽ zů dir in egipt ſagent.Vcheyd dich võ vns das wir dienen den egiptiern. Wann es wãr vil beſſer in zedienen dañ zeſter ben in der eynoͤde. Vnd moyſes ſpꝛach zü dem volck. Nit woͤllend euch furch ten. ſtet vnd ſecht die groſſen wunder gotʒʒ die er heut wirt thůn. Wann die egiptier die ir nun ſehent die ſecht fur / bas in keiner weiß ewigklichen. Der berr ſtreitt fur euch vnd ir ſchweiget. büch RXXvij. Vnd der berr ſpꝛach czů moyſen.Was ruffeſt du zů mir. Red zů den ſunen iſ⸗ rlabel das ſy gangen · vnd du bheb auff dein růt vnd ſtreck tein hand über da; moͤꝛ vnnd teyle es das die ſun iſralel gangen durch die trucken des moͤꝛes. wann ich erhoͤꝛte dz hertz der egiptier das ſy euch nachuolgẽ· vnd ich wird gloꝛifizieret in pharaon· vnd in allem ſeim hoͤꝛ · vnd in den waͤgen vnd in ſeĩ en ritern. Vñ die egiptier die werdent wiſſen das ichs bin ð herr · ſo ich wird gloꝛifiʒziert in pharaon vnd in den waͤ gen vnd in ſeinẽ reitern. Vnd der engel tes herren erhuͤb ſich der do fuͤrgieng den herbergen iſralel er gieng nach in vnnd die ſeul des wolckens mitſambt mit im laſſend die erſtẽ er ſtuͤnd zerugk zwiſchen dẽ herbergen der egiptier vñ den herbergen iſrabel. Nnd es was ein tũckel wolkẽ die erleuchtet die nacht alſo das ſy nit mohten genahen zů eĩ / ander in dem zeit ð gantzen nacht. Vñ do moyſes bet geſtreckt die hend uber das moͤꝛ der herr der nam es mit eynẽ ſtarchen ꝛvind waͤenden vnd mit eynẽ bꝛinnenden die gantzen nacht vñ kert es in die trucken. Vnd dz waſſer waꝛd geteylt. vnnd die ſun iſrahel giengen ein trucken durch die mitt des moͤꝛes wann das waſſer was in als eĩ mauꝛ zů ir gerechten vnd zů der linggen. Vñ die egiptier nachuolgeten · ſy giengen ein nach in eyn yegklich reiter phara onis.· ſein waͤgen vnd die riiter durch die mitt des möꝛes. Vnd die fruͤwach kam yetzund vñ ſecht der herr ſchaut uüber die herbergẽ ð egiptier durch die ſeul des feurs vnd des wolckens.er er / ſchlug ir hoͤꝛ vnd vmbkert die roͤter ð waͤgen. vñ ſy wurden getriagen in die tieffe. Vnd die egiptier ſpꝛachen. Wir fliehen iſrahel.wann der bherr ſtreit für ſyp gegen vns. Vnd der herr ſpꝛach czů moyſen. Streck deĩ hand auf das moͤꝛ das die waſſer witerkeren zů den egip tiern uber die wͤgen vnd uͤber die ri / ter. Vnnd do moyſes bet geſtreckt die hand gegen dem moͤꝛ do keret es wi/ ter an dem erſten moꝛgen czů der erſten ſtat. Die egiptier fluhen vñ die waſſer ——— .—8 — — — — — — — ☛ — er ☚ =— —. — iteyni teyni ker wad engen noͤes man: Ni iengen Phen tdutth jwach ſcheun rchdee 8 et oͤterd Wir it ſir hqu zmoͤt negiy ie thi esn taſm wiſ tes lbegegenten in. Vnnd der herr weltzet ſy in die mitt der fluß · vnd die waſſer kerten wider vnd bedeckten die waͤgẽ vnd alle die reiter des hoͤꝛes pharaons die do warn nachgeuolgt vnd gieng en in das moͤꝛe · vnnd keyner von inen belib nicht oben . wann die ſun iſrabel giengẽ truckẽ durch die mitt des moͤ res vnnd die waſſer waren in als für eyn maur zů der rechten vnnd czů der ling gen. Vnnd der herr der erloht iſra hel an dem tag von der hand der egip / tier · vnd ſy ſahen die egiptier tod auff tem geſtadt tes moꝛes. Vnd die groß hand die der herre het geuͤbet witer ſy vnd das volck voꝛcht den herren vnd gelaubten dem herren vnd moyſi ſeinẽ knecht . ſang moyſes vnnd die ſun rahel diſen geſang dem herrn; nd ſpꝛachen. Wir ſingen dem herren wunnſamigklich wann er iſt großmaͤchtig woꝛden. er waꝛff in das moͤꝛe das rob vnnd ten auffſitzer. Der Lerr iſt mein ſterck vnd mein lob. vnd iſt mir gemacht zů einem bheyl. Der iſt mein got vnd ich will in gloꝛifizieren gott meines vatters · vnd ich erhoͤch in. Der berr iſt als eyn ſtreittber man- ſein nam iſt als gewaltig· er waꝛff in das moͤꝛe die wagen pharaons vnnd ſein hoꝛ. SFein erweltẽ furſten die wur/ den geſenckt in dem roten moͤꝛ die ab / grund bedeckten ſy. ſy ſtigen ab in den abgrund als der ſteyn. O berr dein ge/⸗ rechte iſt großmãchtiget in der ſterck· O berr dein gerechte hatt geſchlagen deinen vind du haſt entſetzet meinen widerwaͤrdtigen in der mͤnig deiner gloꝛi. Du haſt geſant deinen zoꝛen der hatt ſy verzeret als die agen · vnnd in dem geyſt deines grimmes ſeyen ge / ſamnet die waſſer. Dz flieſſend waſſer das ſtund die abgrund ſeind geſa mẽt in ð mitt des moꝛs. Der veind ſpꝛach ich iag vnd begreiff · ich teyl die raub vnnd mein ſel wirt geſatt. Ich zeuch auß mein waffen mein hand die erſch latet ſy. Dein geyſt der waͤet · vnd dazʒ hußgangs KXXviij. moͤꝛ bedeckt ſy · ſy ſeind verſunckẽ als das pley in dem gaͤhen waſſer. D herr wer iſt dein geleich in den ſtarckẽ. wer iſt tein geleich / du biſt großmaͤchtig in der heyligkeyt erſchꝛeœkenlich vnd loͤblich. vñ tůſt die wunderliche ding Du haſt außgeſtrecket dein hand. vñ die erd hat ſy verwuͤſt. Du biſt eyn fů rer woꝛden in deiner barmbertzigkeit dem volck das du erloͤßt haſt · vnd haſt es getragen in deiner ſtercke zů deiner heylige wonunge. Die voͤlcker ſeyen auff geſti gen vnnd ſeind erzuͤrnet. die ſchmertzẽ haben vmbgeben die woner philiſtim. Do wurden betruͤbet die fur ſten etvm · die ſtare ken moab hat vmb geben der zitter · alle die einwoner cha naan die erſchꝛacken. Voꝛcht vnnd bi⸗/ dem valle auff ſy in der groͤſſe deines armes ſy werden gemacht vnbeweg/ lich als der ſieyn. B. herre bis das dein volck durchgang das du haſt beſeſſen Mberrxre fr ſy ein vnd pflantʒ ſ an dẽ berg deines erbs in deiner feſteſten wo nunge die du haſt gewircket. D berre dein heyligkeyt die dein hend habent gefeſtent. Der herr wirt regieren ewi/ gklich vnd furbas. Wann pha tao iſt reitent eingegangen in das moͤꝛ mit den wgen vnd mit ſein reittern. Vnd ter herr der fůrt uber ſy die waſſer des moͤꝛes · wann die ſun iſrahel giengen durch die trucken in der mitt des moͤ / res. Parumb Maria die weiſſagerin die ſchweſter aaron die nam ein baug ken in ir hand. vnd alle die weib gien / gen auß nach ir mit baugken · vnnd mit geſangen oder mit tantʒẽ · ſy voꝛ/ ſang in ſagent. Wir ſingen dem herrn wunnſamigklich. wann er iſt großge machet. er warff in das moͤꝛe das rob vnd den auffſitzer · wann moyſes nam die ſun iſrabel von dem roten moͤꝛ · vñ ſy giengen auß in die wuͤſte ſur. vnnd ſy giengen dꝛey tag durch die eynoͤte. vnd funden nit waſſer / vnd ſy kamen in marath · ſy mochten nit trinckẽ die waſſer von marath · daꝛũb das ſy wa / ren bitter. Dauon ſatzʒt er diſer ſtat eĩ/ en zimlichen namen auff. vnd hieß die marath das iſt bitterkept. Vnnd das Das volck murmelt wider moyſen ſagent. Was trincken wir. Vnd er ſchꝛi zů dẽ lerren · vnd er zeygt im eyn holtz vnd w ers het gelegt in die waſſer ſy wur ten gekert in ſüͤſſikeyt. Do ſtalt er im die gebot vnd die vꝛteyl. vnnd do ver ſůcht er in ſagẽt. Ob du hoͤꝛelt die ſtim teines herren gots vnd thüſt das ge/ recht iſt voꝛ im · vnd biſt gehoꝛſam ſei/ en geboten vnd behuͤteſt alle ſeine ge / bot allen ten ſiechtum den ich ſatzt in egipto dẽ zuůfur ich nit uber dich. wañ ich bins der berr dein behalter ¶Cxvj. O kamen die ſun iſrahel in he / im to dann wa ren zwelff bꝛũ nen ter waſſer vñ ſibentzig pal men. vnnd ſy ſatzten die herbergen bei ten waſſern vnnd ſy giengen auß von helym avnd alle die maͤnig der ſun il⸗ rabel die kamẽ in die wuͤſte ſyn · die do iſt zwiſchen helym vnd ſynai · an dem funftzehentẽ tag tes antern monentz nach dem vnnd ſy warenaußgangen von dem land egipt. Vnd alle die maͤ/ nig ter ſun iſrahel die murmelten wið mopſen vnd aaron in ter eynoöͤte. Vnd die ſun iſrałel ſpꝛachen cʒů in. Moltt got dz wir waͤrn tod durch die hand tes herien in dem land egipti . do wir ſaſſen auff ten hafen tes fleyſch vnnd aſſen das bꝛot in der ſatung. Warũb habt ir vns aupßᷣgefůret in diſe wüſte. das ir toͤttent alle die maͤnig mit hůũ / ger. Do ſpꝛach der herr zů moyſen. Se/ cht ich vegen euch bꝛot von hymel dz volck gang auß vnnd leſe die ding in die benuͤgunge durch eyn yeg klichen tag · das ich es verſůch ob es gang in meiner ee oder nit. Annd an dem ſechb ten tag bexytent ſy das ſy eintragen · vnnd das es ſey zwiualtig denn ſy ge wonet haben auff zeleſen durch eynen pegklichen tag. Vnnd moyſes vnnd Qaron die ſpꝛachen zů allen den ſunen iſrabel. Wiſſent das euch der herr hat außgefuͤrt an tem abent võ dem land eg ipti · vnnd an dem moꝛgen geſecht ir die gloꝛi des herren. Wann ich hab gehoöͤꝛt euwer murmlen wider den her ren. Was ſey wir das ir habt gemur melt wider vns · vnnd moyſes ſpꝛach Der berre gibt euch fleyſch zeeſſen an tem abent vnd an tẽ moꝛgen die bꝛot in ter genůgſame. darumb das er hat gehoͤꝛet euwer murmlung mit dem ir habt gemurmelt witer in. Mañ was ſey wir. Euwer murmlen iſt nit wið vns aber wider den herren. Vnd moy / ſes ſpꝛach zů aaron. Dag zuůͦ allen den ſamungẽ der ſun iſrabel genahend voꝛ dem berrn wann er hat gehoͤꝛt euwer murmlen. Vnd do aaron redt zů allen den ſamungen ter ſun iſrahel.ſy ſchau ten zů der eynoͤte. Vnnd ſecht die gloꝛi tes herren erſchin in ten wolcken. Vnd der herr redt zů moyſen ſagent. Hed zů in. In tem abent eſſend ir das fleyſch vnd an dem moꝛgen werden ir gelatt mit bꝛot vnd ir werden wiſſen dz ichh bin der herr euwer gott. Daꝛumb do ð abent ward gemacht · vnnd die rebhu ner oter oꝛhuͤner ſtigẽ auf vnd bedeck ten die herber gen. vnd an dem moꝛgen lag das tawe durch ten vmbkreyß 8 her ber gen. Vnd do es het bedeckt das antlutz der erde · es erſcheyn litzel in ð eynoͤde vnd geſtoſſen als mit ei ſtoͤſſel in der geleichnuß des reifes auf ð erde vnd do es hetẽ gelſeben die ſun ilrabel. ſy ſpꝛachen zů eynanter. Manhu das bezeychet was iſt das · dann ſy wißtẽ nit was es was. Hoyſes ſpꝛach zů in Das iſt das bꝛot das ð berr gibt euch ꝛeeſſen. Diſes iſt das woꝛt das euͤch der Lerr hat gebotten. Eyn yegklicher ſa / mel oter leſe auß im als bil im benůgt zeeſſẽ auf dꝛey metʒẽ durch alle haubt Nach der zal euwer ſelen die d wonẽd in tem tabernackel. vnnd alſo hebt es auff. vnd die ſun iſrabel tetten alſo. vñ ſy laſen eyner mer · der ander minð · vñ maßtẽ zuͤ der maß gomꝛ. Der do mer ſamet ter het nicht fuꝛbas noch der do minter bereyt ter vand nicht minter. Wann all ſamenten ſy nach tem das ſy mochten eſſen. Vnnd mo yſes ſpꝛach zůͦ in. Keiner laß ichs uber vntz an tẽ moꝛgen · vnd ſy hoꝛten in nit · wann et lich võ in die lieſſens vntz an den moꝛ gen. dz es begund zekriechen mit wur men vnd lault. Vnd moyſes ward er/ zurnt wider ſy · wañ alle la len ſy an tẽ — — — — ——— W „☚ — — — — — — — — — — e — —⸗ — —⸗ — — mor gen als vil als in meœht benuͤgen zeeſſen. Vnd wann die ſunn erhitzet ſo ward es weych. Vnd an dem ſechßten tag laſen ſy zwinãltig ſpeiß das iſt ze / wiſſen czwů maß durch alle die men/ ſchen. wann alle die furſten der menig die kamen vnd verkuntens moyſi. Er ſpꝛach. Ditz iſt das der herr hat geredt Die rů tes labbaths die iſt geheylget tem herren. Klles ding dz to iſt zewir ken das tůt mogen. vnd die ding die do ſeind zekohen die kocht ˖ Aber was über wirt das behalt vntz an den moꝛ gen. Vnd ſy teten alſo als moyſes het geboten. vñ es fault nit· vnd ð wurm ward nit funden in im. Vnnd moy ſes ſpꝛach. Eſſend es heut wann es ilt der labbath dem berren · heuͤt wirt es nit funden im acker · ſechh tag leßt · wann an dem ſibenden tag iſt der ſabbath dẽ lerren· daꝛumb wirt es nit fundenſder ſibend tag der kam · vnd ſy giengẽ auß von dem volck das ſyb laͤſen. vnnd ſy funden nicht · wann der herr ſpꝛach zů moyſen. Vntz wie lang woͤlt ir nit be huten mein gebott vnd mein ee. De⸗ cht das euch der herr hat gegeben den ſabbath · vnd darumb hat er euch ge⸗ geben zwiualtige ſpeib an dem ſechß / ten tag. Eyn pegklicher ter beleib bei im ſelber · keyner gang aub an tem ſi/ benden tag von ſeiner ſtat · vñ dz volck loll feyꝛen an dem ſibenten tag. Vnnd das hauß iſrah l hieſ ſein namẽ man. das do was eyn weiſſer ſam als der co riander · vnnd ſein verſůchen als ſemel mit honig · wann moyſes der ſpꝛach · as iſt das woꝛt das der herr gebott Fullt das maß auß im vnnd werd be/ halten in kunftigen nachkomẽten ge ſchlecht · das ſy erkennẽ das bꝛot mit tem ich euch hab gefůrt in der eynoͤd to ir warten auß geluͤrt võ dem land egipt. Vnnd moyſes ſpꝛach ʒzů aaron Mim eyn vaß vnd tů da rein man als vil das mab mag enpfahen/vnnd ſetz es fur den herren zebehalten in euwere geſchlecht als der herre hett gebotten moyſi. Vnd aaron ſatzt es zebehuͤten in ten tabernackel· wañ die ſun iſrabel aſſen man viertzig iar;bis dʒ ſy kamẽ RKXXviiij. Jaußgangs in das wonhafft lande. Mit der ſpeiß wurden ſy gefůret vntz das ſy rurten die end des lantes thanaan.wann go⸗/ m was das zehend teil dꝛeyer metzẽ xvij. XKrumb alle die maͤnig ð ſun iſrabel die giengen auß von der wüſte ſyn durch ir wonungẽ. ſy latʒztẽ die heuſer nach dem woꝛt des herren in raphidim. do was nit waſſer zetrincken tem volck. Es kriegt wid moyſen vnd ſpꝛach. Gib vns waſſer das wir trincken. Moyſes antwurt in. Was kriegt ir wider mich · vnnd warumb verlůcht ir ten herren. Aber das volck durſt wo · vnnd es murmelt wider moyſen vmb den gebꝛeſten des waſſers ſagent. Warumb haſtu vns heyſſen au “ von eg ipt das du ertoͤ teſt mit durſt vns vnnd vnſer kinder vnd das vich. Do ſchꝛy moyſes zů dẽ lerren ſagent. Was tũn ich diſẽ volck Noch eyn wienig zeit vnd ſo wirt es nuch verſteynen. Der herre ſpꝛach czů moyſen. Gee voꝛ dem volck. vnd nim mit dir von den altẽ iſrahel. vnd nim die ruͤt in dein hand mit ð du haſt ge / ſchla gen den fluß. Sich ich ſtee to voꝛ dir auf dem ſteyn oꝛeb . vnd du ſchlach ten ſteyn. vñ das waſſer wirt aubgen võ im das das volck trinck. Hoyſes ter tet alſo voꝛ den alten iſrabel. nnd er hieß den namen der ſtat eyn verſůch ung vmb ten krieg der ſun iſralel vñ das ſy wrſůchtẽ den herren la gent. Iſt tenn der hert in vns oter nit. Wo ama lech kam vnnd ſtritt wider iſralel in raphidim. Vñ moyſes ſpꝛach zů ioſue. Erwele mann. gee aub vnd ſtrit wi ter amalech. Moꝛgen ſtand ich auff ð hoͤhe des buhels vnd hab die růuͤt gotz in meiner hand. Joſue tet als moyſes let geredt zů im vnd ſtrit wider ama lech. Voyſes aber vnd aaron vnd hur die ſtigen auf die hoͤhe des buhels. Vñ ſo mopſes auff huͤb die hend · ſo uber / wand iſrahel · wann ers aber eyn wei nig nyder ließ · ſo uberwand amalech. Die hend moyſes die waren ſchwaͤr. daꝛumb namen ſy einen ſteyn vnd leg ten in vnder in auff dem er ſaß· wann desS a aron vnnd hur die hielten auff ſein bend zů beyter ſeiten. Vnnd es ward gethan das ſein hend nit wurden ge/ muůtet vntz zů dem nidergang der ſun nen. Vnd ioſue der iaget amalech vñ ſein volck in dem mund tes ſchwertz. Der berr ſpꝛach zů oyſen. Dchꝛeibe diß zů eyner gerenckung in das bůch vñ antwurt es in die vꝛen ioſue ˖ wañ ich vertilg die gedaͤchtnuß Qmalech vnð dem hymel. Vnd moyſes bawet eyn altar vnnd hieß ſeinen namen · der herr iſt mein erhoͤchung ſagent · wañn ter gewalt iſt alleyn tes herren. vnnd der ſtreit gotz wirt witer amelech võ dẽ geſchlecht in dz geſchlecht ˖ ¶xviij· Nd do iethꝛo der pꝛieſter madij/ an ð ſchweher moyſes het ge⸗/ bꝛet alle ding die der herr het gethan moyſi vnd ifrabel ſeinẽ volck vnd das ð berr het auß gefuͤrt iſrahel von egipto · do nam er ſephoam das weib moyſi die er het wið geſant · vñ ſein zwen ſun. der eyn hieß gerſan als ter vatter ſpꝛach. Ich was frembd in eynem frembte land. vnd der ander eli ezer · wañ er ſpꝛach got meins batters iſt mein heliffer vnd er hat mich erledi get von dem ſchwert pharaonis· dar umb iethꝛo ter ſchweher moyſi kam. vnd ſein ſun vnd ſein weib zů moylẽ in der wuͤſtin do er het geſetzt die her / bergẽ bei dem berg gotz· vnd er moyſi ſaget. Ich iethꝛo tein ſchrweher kum zů dir vnnd dein weib vnd dein zwen ſun mit ir. Moyſes giẽg auß engegẽ ſeinem ſchweher er anbette vnd kußt in. vnnd ſy grůßten an eynander mit fridſamen woꝛtten · vnd do er was ein gegangen in den tabernackel . do ſagt moyſes ſeinem ſchweber alle die ding die got het gethan dem phamon vnd ten egiptier vmb iſralel vnd alle die arbeyt die in was widerflaren an dem weg von der ſy derr bherr bet erloͤſt. Vñ iethꝛo ward erfreüwet ub alle die gů ⸗ ten ding die der herr het getan itaſel. Darumb das er in bett erloͤſt von der hand ð egiptier. Vnd ſpꝛach geſeget ſey der herr der euch hatt erloͤſt von der band der egiptier vnd von der hante außgangs XKXX ji. Oharonis · der do hatt erlediget ſein volck von ter hand egipti. Qun hab ich erkannt das der berr iſt grob uber alle die goͤtter · darumb das ſy theten hochfertiglich wider ſy. Darumb ie / thꝛo der ſchweher moyſi der bꝛacht dẽ herren die gantzen opffer vnnd die op ffer. vnnd aaron vnnd alle die alten il rahel die kamen das ſy aͤſſen das bꝛot mit im voꝛ tem berren. Vnnd an dem andern tag do ſaß moyſes dz er vꝛtey / let das volck.das ſtůnd bei moyſi võ tem moꝛgen vntz an den aubent · Vñ o ſein ſchweher het geſeben alle ding die er tett vnder dem volck. Do ſpꝛach er. Was iſt das das du thuͤſt vnder dẽ volck. Warumb ſitz ſtu alleyn· vnnd alles das volck beytet võ dem moꝛgẽ vntz an den aubent. Moyſes der ant / wurt im. Das volck kumt zů mir vñ ſůcht das vꝛteyl gots.ᷣVnd ſo in wið ſert etlicher krieg · ſo Rkumẽt ſy zů mir das ich vꝛteyl zwiſchen in · vnd zeyg in die gebott gottes vnnd ſein ee. Er ſpꝛach du thůuſt nit eyn gůt ding. Vñ du wirſt vrzert mit toꝛlicher arbeyt · vnd du vnnd diß volck das to iſt mit dir. Das geſchaͤfft iſt uber dein krefft Du magſt es nicht alleyn dulden hoͤꝛ mein woꝛt vnd die red . vnnd der berr wirt mit dir. Du biß dem volck in dẽ dingen die do gehöꝛent zů got das du furbꝛin geſt die ding die do gehoͤꝛẽt zů im. vnnd zeygſt dem volck die geſetze vnnd ten ſitten zeeren · vnnd den weg durch den ſy ſoͤllen gen · vnd thůn das werchckinſipe dich von allẽ dem volck mit weiſen mannen vnd die do fuͤrch / ten got in den wo ſey die warheyt · vnd die do haſſent die geitigkeyt. vnd ſetz auß in tauſenter vnd hunderter vnnd funfftziger vnd zehener die do vꝛteylẽ das volck in eynem yegklichen zeitt · Wañ was dings do merer wirt das bꝛingen ſy zů dir · vnd ſy ſelb vꝛtey len allenn die minnern . dir wirt leichter · wañn du die burte alſo in ander getey / let haſt thůſtu das du erfulleſt das ge bott gotz vnd macht erleiden ſein ge / bott. Vnd alles das volck kert witer mit freud zuů ſeinẽ ſtetẽ. Do dz moyſes ,;RAxo ——00———— —,ü0 ¶ ———— — ſin ha in ten bie h iedp tni tie. 1d tep ſwo let gehoͤꝛet · er thet alle ding die er het gemtẽ. Vnd d er het erwoͤlt geſtreng mann von allem iſrahel. Do ſetzet er ſy furſten des volckes tauſenter vnnd hunderter vnd funff tziger vñ zehener die do vꝛteylen dz volck gots in eyner yvegklichẽ zeit. Wann was dings do was ſchwaͤr die bꝛachten ſy zů im . ſy vꝛ teylten alleyn die kleynen ſachen. er lieb lein ſchweher. der kert wider vnd Ndem dꝛittẽ monet an diſem tag des außgangs iſrahel võ dem land egipt · kamen ſy in die eynoͤd ſynai. Wan ſy zugen von raphidim vnd kamen bis in die wuͤſte ſynai · vnd ſetzten die her / bergen an der ſelben ſtat. Vnd w ſtakt iſrahel die gezelt iner des bergs. Hoy ſes aber gieng auf ten berg zů got · vñ der herr voꝛtert in von dem berg vnnd pꝛach. Diſe ding ſag tem hauß iacob vnnd verkunds den ſuͤnen ilra bel⸗ Ir ſelb habt geſeben die ding die ich thet den egiptiern · wie ich euch getragen hab auf den flugeln der adler vnd hab euch mir aufgenomen. Daꝛumb ob ir hoͤꝛent mein ſtimm vnnd lehuͤt mein gelubdt. ir werdt ſunderbar von allen volcken. Alle die erd iſt mein. vnnd ir werdt mir eyn pfeflich reich vnd eyn beyligs volck. Ditz ſeind die woꝛt die du ſolt reden zů den ſunẽ iſrahel. Hoy ies der ham vnd růͤlt zůſamen den me vern der geburt des volks. Er legt in auß alle die ding die der herr het gebo ten. Vnd alles volck antwurt mitein ander. Wir thuͤn alle die ding die der xec geredt. Vnd do moyſes het wider/ hacht die woꝛt des volcks zů dem ber ren. Per herr ſpꝛach czů im. Nun yetz/ und kum ich zů dir in der tunckle des wolckens das mich das volck hoͤꝛ re/ den zuͦ dir vnnd es gelaubt dir ewig kuich. Darumb moyſes verkunte die woꝛt des volckes czů dem herren. Mo ſpꝛach got zů moyſen. Gee zů dẽ volck vnd heylig ſy heut vnd moꝛgen . vnd ſy ſöllen waſchen ir gewand. vnd ſein bereyt an dem dꝛitten tag · Wann an dem dꝛitten tag ſo wirt der herr herab kumẽ boꝝ allẽ volck auf den berg ſynai ieng ab in ſein land. Cxix. ſamer. er r nn antwurt im. And der berr ſtig ab auff Daußgangs XXXX. Vnnd du ſchick dein ente dem volck durch den vmbkreyß vnd ſpꝛich zů in liehent das ir icht auffſteigt an ten berg noch ruͤrent ſein end. Eyn yegkli cher der to ruret den berg der wirt ſter/ ben des todes. die hend ſoͤllen den men / ſchen nit antuůüren · ab er ſoll verſteynet werden oder durchſtochẽ mit geſchoß Es ſey vich oder menſch ſo ſoll es nit leben Rrann aber anfachet erklingen das hoꝛen. dann ſo ſoͤllen ſy herauf auf den berg gen. Vnd moyſes ſteig ab võ dem berg zů dem volck vnnd heyliget es. Vnd do ſy hetten gewaͤſchen ir ge/ wand. er ſpꝛach zů in. Veyt bereyt an dem dꝛittẽ tag nit genabend euch mit euwern weibern. Per dꝛitt tag der ezů kam yetzunð. vnd der moꝛgẽ erſchin. vnd ſecht ſy begunten hoͤꝛen die thun / ner vnd ſcheinen die plitzen vnnd eyn tunckel wolckẽ bedecken den berg vñ ter klang tes hoꝛens durchhale ſterck lich · das volck dz wo was in den herber gen daz voꝛcht ſich. Vnd do ſy moyſes let außgefuret von der ſtat der herber/ gen gegen got ſy ſtůnten zů ten wur/ tzeln des berges · Wann aller der berg ſynai der roch darumb dz ð herr was abgeſtigen auf in in dem feur · vnd der mauch ſteyg auf von im als von eynẽ ofen· vnd aller der berg was erſchꝛk/ enlich · vnd der don des hoꝛens wůchs Kme Pn vñ ward geſtrecket lang oyſes der redt · vnnd der herr ten berg ſynai auf die hoͤhe des bergs. vnd voꝛdert moyſen in ſein hoͤhe. Do ter nun was auffgeſtigen. Do ſpꝛach gott zů im. Steig ab vnnd bezeug dem volck das ſy villeicht nit ubergangẽ das zil zeſehen den herrn · vnd voꝛgang auß in eyn vil menig. vnd die pꝛieſter die ſich genahen zů dem lerren die wer ten geheyliget das er ſy icht ſchlache. Vnd moyſes ſpꝛach zů dem herren. Pzʒ volck mag nit aufſteigen an den berg ſynai· wann du haſt es beczeuget vnd heyſſen ſagẽ. Setz die ʒil vmb den berg vnd heylig das. Der berr ſpꝛach zů im Gee ſteig ab vnd du gee herauf vnnd aaron mit dir vnd die pꝛieſter vñ das Das volck ſoͤllen nit ubergeen die ende noh erauff geen zů dem herren das er ſy vil leicht nit toͤte. Vnd moyles gieng ab cz tem volch vnnd wvrkunt inen alle ch bin der herr dein gott der ich dich außfůrt von dem land egipt. vnd von dem hauß des dienſtes Nicht hab frembd got voꝛ mir. nicht mach dir bild nech eyn yegklich gelei chnuß die to iſt in dem hymel oben . vñ die ding die wo ſeind auff der erd niden noch der ding die to ſeind in den wal⸗ ſern vnder der erde. Nit anbett ſy neh ere ſy · wann ich bin der berr dein gott ſtarck vnnd eyn euferenter liebhaber· beymlůchẽt die boß heyt der vaͤtter in die ſun in das dꝛit vnnd in das vierdt geſchlecht der die mich haſſent · vnnd tun erbaͤrmte in tauſentẽ dẽ die mich liebhabent vnnd behuͤten mein gebot Nit nim den namen deins herren gotʒ eitel · wann vder herr wirt in nicht vn / ſchuldig haben den der to nimt den na men ſeines herren gotz eitel Gedenck dz du heyligeſt den tag tes ſabbaths. Dechs tag wurck vnd thů alle teine werck wann an dem lilenden tag iſt die feyꝛ deines herren gotes · nicht thů alles werck in im du vnd dein ſun vñ tein toͤchter dein knecht vnd teĩ diern tein vich vnd ter frembd der do iſt in / wendig deiner toꝛ. In ſechs tagen ma chet ter berr ten hymel vnd die erd vñ das moöꝛ. vnd alle ding die do ſeind in in. vnd ruͤet an dem libenden tag Dar / umb geleget ter herr den tag der feyꝛ; vnd geheyliget in. Ere deinen vatter vnd tein müuͤtter das du ſeyeſt langes lebens auf ter erd dz dir gibt dein herr got. Nit toͤte. Nit bꝛich dein ee. Nicht chů diebſtal. Nit red falſche geczeuck / nuß wider dein naͤchſten. Nicht beger das hauß teines naͤchſten. Nit begere ſeines weibs nit den knecht nicht die diern nit den ochſſen nicht den eſel noch aller ter ding die ſein ſeind. Wann al⸗/ les das volck ſach die ſtimmen vnnd die amplen vnnd den tone des hoꝛens bnd den berg riechen · vnd ſy erſchꝛachẽ „ .* d der lirr redt alle diſe woꝛt vnnd wurden geſchlagen mit voꝛcht ſy ſtůnten von im verr · vnnd ſpꝛachen cʒzů Moyſen. Du rete mit vns· vnnd wir hoͤꝛen es. Der herr rede nicht mit vnns das wir villeicht nicht ſterben. Vnnd Moyſes ſpꝛach cʒů dem volck Nit fuͤrcht euch · wann der berr iſt ko / men das er euch bewaͤr vnnd das ſein voꝛcht waͤr in euch · vnnd das ir icht ſunteten. Vund das volck ſtuͤnd von xerr. wann Moyſes genacht ſich czů der tunckle in der got was. Jñ ſpꝛach cer berr weitter zů moyſen. D iſe din ſag den ſunen iſrahel. Ar habt gehoͤ das ich reot czů euch von hymel. Nit macht euch ſilbꝛ in goͤter · noh macht . euch guldin goͤter. Vacht mir eyn al tar von der erd · vnd opffert auf in die gantzen opffer vnnd euwere frioſame opffer· euwer ſchauf vnnd die ohſſen an eyner yegkhichen ſtat in ð do wirt die gerenckung meines namens. IAch kum czůͦ dir vnd geſegen dir. Vnd db du mir macheſt eyn ſteynin altar. nit mach in von gehawen ſteinen wann du auf bebeſt veĩ waffen ub in · er wirt vermeyliget. ſtaffel zů meim altar das tein ſchnoͤdi keyt nicht werd groffnet · xxi. Itz ſeind die vꝛteyl die du lolt urlegẽ kaufeſt du einẽ knecht x bꝛeer der dir diene lechs iar · Vunnd an dem ſibenen iar geet er auh frey vergebens. Vit wie gethanẽ gei wand er ein geet mit loͤllichem geeer auß. Db er hat eyn weib vnd dʒ weib geet mit im auß. Gibt im aber ð herr eyn weib ˖ vnd ſy gebuͤrt lun vñ toͤch ter das weib vnd lein kinder die wer⸗ ten ſeins berren. Er wirt aber außgen mit ſeinem gewand . vnd ob ð knecht Nit ſteig auff durch die ſpꝛieht. Ich hab lieb mein herren vnd das weib vnd die ſun ich gee nit auß frey. Der berr bꝛingt in den vꝛtey leen vnd er ſchickt in zů der tur vnd zů den beiſtieteln · vnnd durchgrabet ſein e mit einer al. vnd er wirt im eĩ knecht ewigkich. D b etlicher verkauft lein tochter zů eyner diern · ſy geet nit auß als die diernen haben gewonheyt auß Legeen. Ob ſy mißuelt ten augen irxes N. N vnd tme ah wolc ſt o 1ſen rrich⸗ td ichet ſpu ſledin her A macht eynal findie diame hſen wwit ns Vnd tar. n wan NKwir nchde ſchnd xj⸗ duſol⸗ gnecht hsiat. ceralf neeg ngert wik Nröhr vütic⸗ die wa Laufge önent e itr vutlhai ndzun xt ſein ſKnc t nitt M ngos herren dem ſy wirt geantwurt . er laß ſy · wañ ob er ſy verichmaͤbet er hat ir mi gewalt zů verkauffen eym fremb/ ten volck · wann ob er ſy gemaͤhelt ſeiĩ ſun er thů ir nach der gewonbeyt der tochter. Vnd ob er im numt eyn andꝛe er furſech die bꝛautlauff der diern vnd die gewand. vnd vrlaugen nicht den werd der ſcham · ob er nit tůt diſe dꝛeu ding . ſy get auß vergebẽ on gelt. Der to ſchlecht eyn menſchen. vnd will in ſchlalen der ſterb des tods · wer aber in nit hat gehaſſet · aber gott hat in dar geben in ſein hend lo will ich dir letzẽ eyn ſtat to hin ſoll er fliehen. Ob etli/ cher erſchlecht ſein naͤchſten durch li / ſtig keyt vnd vnuerwarter ding · nim in ab võ meim altar das er ſterb. Der w ſchlecht ſein vatter oð ſein můtter der ſterb des tods. Der do ſtilet ein mẽ ſchen vnnd verkaufft in wirt er uüber / wunten mit der ſchuld der ſterb des to tes. Der do klůcht ſeim vatter oder der muůtter der ſterb tes tods. Ob die mañ kriegent vnd einer ſchlecht ſein naͤch ſten mit eynem ſteyn oter mit ð fauſt vnd er ſtirbt nicht . aber er ligt in dem let · ob er auff ſtet vnd get auß auf ſein ſtab der in hat geſchlagen der wirdt vnſchuldig · toch alſo das er im wider gelt ſein arbeyt vnd die zerung vnder den artzten. Der do ſchlecht ſei knecht oter die diern mit der růt vñ ſy ſterbent vnder ſein henden er wut ſchuldig des laſters. uberlebt es aber eynen tag oder zwen. er vnderleit nit der pein. wann es iſt ſein gelt. Ob die mann kriegent vñ eyner ſchlecht ei ſchwanger weib vnd ſy bꝛingt eyn belibens kind . aber ſy beleibt lebendig er vnderleit dẽ ſcha den als vil ter man des weibs eyſcht vnnd die vꝛteyler vꝛteylent . volget ir ab nach der tod er gibt die ſel vmb die ſel.aug vmb aug· zan vmb zan hand vmb hãd . fůß vmb fůß; bꝛennuüg vmb bꝛennung · wunden vmb wunden. ſch mertzen vmb ſchmertzen. Ob etlicher ſchlerht das aug ſeines knechts oder die diern vnd macht ſy ſchilben · er lah ſy frey vmb das aug dʒ er hat augeß / becchẽ. Vnd ob er außſtoſſet tẽ knecht außgangs XAXXNX oder ſeiner diern eyn zan · er laß ſy fre zegleicherweis. O b ein hoͤꝛni ger ahß oder eyn ſtoͤſſiger angreifft eynen mã oder eyn weib vnd ſy ſterben. man ſoll in verſteynen. vnnd ſein fleyſch werd nicht geeſſen · vnd der herr de s hſſen wirt vnſchuldig · vnd ob es iſt gewe / len eyn ſtõſſiger oehs von geſtern vnd egeſtern des dꝛitten tags· vnnd ha ben es bezeugt ſeinem herren beſchleußt er in nicht · vnd er toͤt eyn man oder eyn weib der ohs ſoll erſteynet wereen. vnd ſoͤllen ſeinen herren toͤten. vnd ob im wirt aufgelegt ð werd. er geb im für ſein ſel was do wirt geeyſcht · vñ ob er ſchlecht den hoꝛen ei ſun oder ein tochter er vnderliget dem geleichẽ vꝛ/ teyl. Ob er eyn knecht oder eyn diern anfelt er geb dꝛeiſſig ſickel des ſubers dem berren vnd der occhs werd verſtey / net. Der do aufthůt die ciſtern vnd ly grebt vnd ir nit bereckt felt in ſy eyn ohs oter ein elel · ter herr ð ciſtern gelt den werd des vichs vnd das d iſt tod das wirdt ſein. Ob eyn frembder ohs verwundtet ein ohſſen eins andern vñ er ſtirbt ſy verkauffen den lebendigen cchſſen vnd teylent den werd vnd das aub des toten teylen ſy vnder in · ob er hat gewißt das er iſt gewelen eyn ſtoͤl ſiger ohs võ geſtern vnd egeſtern des dꝛitten tags vñ in ſein herr nit behuͤt hat. er ſoll geben eyn oehſſen vmb den ſen. vnd neme dz gantz auß. Cxxij · Er do ſtilt eyn ehſſen oter ein chauff vnd es erlſchlecht oder vrkaufft.Eꝛ ſoll ſunff ohſſen fur eyn ohſſen. vier ſchauf für eyn ſch auf. Ob eyn dieb durchbꝛicht ei hauß oder durchgrebt wirt er funden enpfa cht er die wunden vnnd ſtirbt der ſch laher wirt vnſchuldig des blůts · vnd ob er das tůt ſo die ſuñ iſt aufegan 98 en er hat begangen ein manſchlaͤchte vnd er ſelb ſterb. Ob er nit hab das er witergeb fuür die diebheyt er werd Nr kauft · ob es werd funten lebendig bei im das er hat verſtolen es ſey ein eehs oder eyn eſel oter eyn ſchauf · er wider / ſchicks zwiudͤͤltig. Ob etlicher ſchadt eynem acker oter eynem weingarten · Das vnnd loͤßt ſein vich das es abwey den die frembden weyd ˖ was dings er hat das beſt in dem acker oter in dem wei/ gartẽ das witerſchick er vmb die ach tung tes ſchadens. Db das feur auß / geet vnd vindet die aͤher vnd begreift die hauffen ter frucht oder die ſamẽ ſo ſy ſtend in den ackern. ter do anzundet das feur ter gelte den ſchaten. Der do empfilcht ſeim freund gelt oder eĩ vab zebe huͤten vnd wirt es abgenommen mit diebſtal von tem ter es hat enpfã gen · ob ter dieb wirt funden er wider geb es zwiunaͤͤltig ob es ter dieb ver / birgt ter herre tes hauß werd gefugt zů ten vꝛteylern · vnd er ſchwer das er nit hab geſtreckt die hand zů den din / gen ſeins nchſten zegeben den falſch. als wol an dem ochſſen als an dem eſel vnd an dem ſchauf vñ an dẽ gewand vnd was do mag eintragẽ den ſchadẽ yetweder ſach kum czů den vꝛteylern · vnd ob ſy es vꝛteylen · er wi derſchick es zwinaͤltig leim naͤchſtẽ. Db etlich er empfilcht ſeim naͤchſten ein eſel ein ſchauff eyn ohſſen vnd eyn yegklich vich zebehutten . vnd ob es ſtirbt oder wirdt kranck oter gefangen von den einden vnd es keyner ſicht / es wirt geſchwoꝛn recht in mitt das er nicht hab geſtrecket die hand czů dem ding ſeins nchſten· vnnd der herr empfach den eyte · vnd er werd nit bezwungen es zegelten. Vnnd ob es wirt abgeno men mit diebſtal. er wið gelt den ſcha/ den dem herren. Nñ ob es wirt geeſſen von dem tier · er bꝛing zů im das do iſt erſchlagen vnd gelte es nicht. Der do etwas diſes vichs entlehend von ſein em naͤchſten vnd wirt es kranck oter ſtirbet es ſo der herr nit iſt gegenwir/ tig er werd bezwungẽ es zegelten. vñ ob der herr wirt in ter gegenwirtig/ keyt ſeĩ er gelt es nit · vnd allermeyſt ob er es hat beſtanden vmb den lon ſei nes wercks. Verfuͤrt eyner eyn iunck frawen die noch nit iſt wermaͤhelt vnd ſchlauft bei ir · er bemoegengabe ſy vñ hab ſy zů eynem weib. Ob der vatter ter magt mit will geben er witergebe das gůt nach der morgengab die die buͤch RKNNNj. maͤgt haben gewonheyt zeempfahen Die ubeltatter laß nit leben. Welcher wo vnkeuſcht mit dẽ vich der ſterb tes totes. Der do opffert den goͤtern on al / leyn dem berren ter ſoll getoͤt werden Nit betruͤb den frembten nuch ermige in. wañ auch ir ſelb ſeit gewelẽ fremd in dem land egiptẽ. Nicht lchadet ter wittwen vnnd tem weyſen ; beleydi/ gent ir ſy rüffent ſy zů miruich erhoͤꝛe ſy. vnd mein grimm wirt vnwirdig vnd ich ſchlach euch mit dem ſchwert vnd euwer weiber werten witwẽ vñ euwer ſun weyſen; gibeſt du gelyhen gelt meinem armen volck das do bey dir wonet du ſolt ſy mit noͤten als ein zwinger nech truck es mit tem wuͤch er. Ob du enpfaheſt eyn pfand das ge/ wand von deim naͤchſten widergibs im voꝛ tẽ vntergang der ſunnẽ· wañ es iſt im allei ein veck mit der w wirt bedeckt ſein leibe⸗er hat nit anders in te er ſchlauft . ruͤfft er zů mir ich erhoͤꝛ in. wann ich bin barmhertzig. nit ab/ ſchneid die ere ten goͤtern oder oͤberen · vnd flůch nit tem furſtẽ teins volcks Nicht verzeuch zeopffern deĩ zehenden Vnd die erſten frucht · gib mir die erſt / geburt deiner ſun von ochſſen vnd võ den ſchaufen thů zegleicherweis · ſibẽ tag ſoll es ſein bei ſeiner můtter · an E achtenden tag gib mirs ir werdendt mir beylig mann. Das fleiſch das do wirt voꝛ verſůcht von den tieren das eßt nit · aber werffent es fur die hund nicht empfach die ſtimm des lugners noch fuͤg tein hand dʒ du redeſt lalſche gezeug knuß für den böſen. Gericht volg nach dem vꝛteyl der maͤnige dãs du dich abkereſt von ter warbeyt · vnd erbarme dich nicht dves armen in dem gericht oð geſchaͤlt Ob du begegeſt dem ohſſen deins vei tes oder dem elel ſo er irt · witerlüre in zů im. Ob du ſichſt den eſel des der dich haßt nen vnder ter burte. nit lurgee aber heb auf mit im. Nicht neyg dich in dʒ vꝛtepl tes amnẽ. Feuch die luge =vð — ———— „ . xxiii. Icht nachuolg der geſe ſchaft ethůn das ubel · noch in dem ldi ehin vndi hwet ve vi elphen dv ben ls ein wuͦch 1s ge tgibe wai owit derom nitab teren⸗ holcks nern eerſt nd vo ſibe and rdendt das en das hund⸗ ignas ſalſch res Den vnſchuldigen vnd den gerechten erſchlach nicht · wann er iſt wider den vnguͤtigen. Nit ſoltu nemen die gabẽ die auch erblẽten den weiſen · vñ vmb kerent die woꝛt der gerechten. Den pil gram bis nicht hoͤꝛt. wañ ir wiht die ſelen ter frembten das auch ir ſelb ſeyt geweſen frembd in dem land egipten. Sechs iar ſae tein land vnd lamen ſei frucht · wañ an dem ſibenden iar laß es vnd laß es ruen das es eſſen die armen teines volckes vnnd was dings do ers. Xlſo thů in deim weingarten vñ in teĩ olgarten. Sechs tag ſolltu wur cken an tem ſibenten her auff · das der ohs vnd dein elel růe · vnd der ſun dei⸗ er diern vnd ter frembd werd getroͤſt · AQAlle die ding die ich euch geſagt hab die behuͤten vnnd nit ſchwert durch ten namen ð frembden goͤter · noh wer te gehoͤꝛt von euwerm mund. Feyꝛet mir die feyꝛ czů dꝛey malen durch alle iar. du behuͤt die hochzeit der derb. Ih die derbe ſiben tag · als ich dir hab ge / botten in der zeit des monetz ð neuwẽ ding dodu außgiengeſt võ egipt. Du ſolt nit erſcheinen laͤr voꝛ meinem an/ geſicht. Vnd die hochzeit des monetz der erſten krucht deines werckes was dings du ſaeſt an tein acker · vnnd die hochzeit in dem außgang des iares.ſo du ſameſt alle teĩ frucht von dẽ acker. Alles tein manlichs bild das erſchei zů dꝛey malen im iar voꝛ deinem herrn got. it opffer uber das gehofelt das bludt teines opffers. noh die weyßte meiner hochzeit die beleib nicht vntz an den moꝛgẽ. Die erſtigkeyt ð frucht teines lands die bꝛing in dz hauß dei / es berren gottes. Nit koch das kitzlin in der müch ſeiner muͤtter. Sich ich ſend mein engel der dir vorget vnd be huͤt dich an dem weg · vnnd fuͤrt dich ein zů der ſtatt die ich hab bereyt. Be / huüt in vnd hoͤꝛ ſein ſtim. noch ſchaͤtze die zů verſchmaͤhen ˖ Pann er labt nit ſo du ſundeſt vnd mein nam der iſt in im.vnd ob du hoͤꝛeſt ſein ſtimm vnnd thůſt alle ding die ich reda ich wird eĩ Vind deinen veinten vnd peinig die · beit das eſſent die tier des ack/ außgangs XXXNXij. die dich peinigent . vnd meĩ engel fur / get dich vnd fuͤrt dich ein zů amoꝛreũ vnd zů etheum vnd zů phereſeum vñ zů chananeum vnd zů eueum vnd czů lebuſeum die ich zerkniſche. Nit bett an ir goͤt noch ere ſy · vnnd nit thů ire werck aber zerbꝛich ſy vnd zerbꝛich ir ſeulen. vnd dienent euwerm herren got vnd ich geſegen teinen bꝛoten vnd dẽ waſſern. vnd nim ab den ſiechtum võ teiner mitte. Die vnfruchtb noch die vnberhafftig wirdt nit in deim land. Ich erfulle die zal deiner tag · ich ſende meinen ſchꝛecken in teinen furlauf. vñ erſchlach alles das volck zůͦ dẽ du ein/ geſt. Ich ker von dir die rugk aller deĩ er eind. ich laß zů tẽ erſten harniſcher die do flichtigen eueum vñ chananeũ vnnd etheum ee das du eingeeſt. Ich wirffe ſy nit auß von teim antlutz in eynem iar das das land icht werd ge keret in wrwuͤſtung. vnd das die tier wachſſen wið dich. Ach treyb ſy aub gemaäͤchlich von teim angeſicht · bis das du wirſt gemeret vnd beſitzeſt dz land · wañ ich ſetz dein zil von dem ro / ten moꝛ vntz zů dem moͤꝛ ð paleſteiner Vnd ich will geben die einwoner des lands in dein bend võ der wuͤſte vntz zů dem fluß . vnd wirff ſy auß võ deim angeſichte. Nit mach gelubd mit in⸗ noch mit iren goͤtern · ſy werden nicht wonen in teinem land das ſy dich vil / leicht icht machen ſunden wið mich. ob du dieneſt irẽ goͤtern dz dir küurwar wirt zů eyner ſchand. xxiiij · Nd der herr ſpꝛach czů moylen Steig auff zů dem herren. Du vnd aaron nadab vñ abiu vñ die libentzig alten von iſrahel vnnd ir anbettent von verr. Vnd moyſes ſtig alleyn auf zuͦ dẽ herren. vnd ſy genach ten ſich nit noh das volck gieng auff mit im. Darumb moyſes ter kam bñ rkunt dem volck alle die wordt des perren vnd die vꝛteyl. Vnd alles volck antwurt mit eyner ſtimm. ſ tuͤen alle die woꝛt tes bherren die er hatt ge/ redt · wann Goyſes der ſchꝛib alle die woꝛt tes berren · er ſtůnd auf fruͤ vnnd ba wet eyn altar zů ten wurtzeln des Das bergs . vnnd zwelff ʒeychen du rch die zwelff geſchlecht der ſun iſrahel. Vnd moyſes ſant iungling von den ſunen iſraßel · vnd ſy bꝛachten die gantzẽ op / ffer vnd opfferten dẽ berren die getoͤten fridſamẽ opffer zwelff kelber. Darũb moyſes ð nam den ſelben teyl des blü / tes vnnd ließ in in die becher ˖ aber den antern teyl goß er auf den altar. Vnd er nam das bůch des gelubtes · er laß das es das volck hoꝛt. Dy ſpꝛachen. Wir tůn alle ding die ter herr hat ge redt vnd werden im gehoꝛſam. Vnd er nam das blůt er ſpꝛenget es auff das volck. vnd ſpꝛach. Diß iſt daz bluͤt des gelubds das ð bherr hat macht mit euch üͤber alle diſe woꝛt. Vnd moyſes vnd aaron nadab vnd abiu vnnd die ſibentzig alten võ iſrabel die ſtigẽ auf vnd ſy laben got iſrahel ⸗ vnnd vnder ſeinen fſſen als eyn werck des ſteins tes ſaphirs vnnd als den hymel ſo er iſt lautter. Er ließ ſein hand ub die die ſich beten geſcheyten verr von ifrahel Vnd ſy ſaben got vnd aſſen vnd trun ken · wann der berr ſpꝛach zů moyſen. Steig auff czů mir an den berg vnnd bis wo · vnnd ich gib dir czwů ſteynin tafeln vnd die ee vnnd die gebott die ich geſchꝛiben hab das du ſy lereſt die ſun iſrabel. Royſes vnnd Noſue ſein diener die ſtůnden auff. vnnd moyſes ſteyg auff an den berg gotesſer ſpꝛach czů den alten · beittent hie bis das wir witerkeren zů euch · ir habt aaron vñ hur mit eüch wirt icht klag die bꝛin gent zů in. Vnd do moyſes was auff/ geſtigen die wolcken bedeckt den berg vnd die gloꝛi des herren wonet ob ſy/ nai vnnd bedeckt in mit den wolcken ſechs tag · wann an dem ſibenden tag rüfft ter herr Moyſi von der mitt der tunckle. wañ die geſtalt ter gloꝛi des Lerren was als eĩ bꝛinnentes feur auf der ſcheitel tes bergs in der angeſicht ter ſun iſrabel. Vnd moyſes gieng in die mitt des nebels vnd ſteng auff an ten berg vnd was do viertzig tag vñ viertzig nacht. Cxxv·. Er berre redet czů oyſen ſa / gent. Nede ʒu den ſunẽ iſrabel buͤch RXij; das ſy mir nemen die erſten fruůcht võ eynem yegklichen mẽſe chen ter to op/ ffert wergeben die nemt · wañ ditz ſeid die ding die ir ſolt nemen gold vnnd ſilber vnd glokenſpeiß iacinckt vunnd purpur ſamat rot zwir ein gedunckt vnd bih · vnnd die har der geyh vnnd rot vell ter witer vnnd iacinckt vell. vnd die höltzer ſethim das ol zehalten das liecht die aromathen zů der ſalben vnd thymian des gůten geſchmacks die ſteyn onichinos vnd die einbertn zeʒieren das ephot vnnd die gewand. Zy ſoͤllent mir machen eynen heyligẽ ſtůlaond do wird ich wonẽ in ir mitt nach aller geleichnuß tes tabernakels den ich dir zeygen will vnnd aller vab cz ſeinem dienſt · vnnd macht in alſo Pofftent zeſamen die arch võ den hoͤl tzern ſethim die leng hab dꝛithalb eln bogen. vnnd die weit anterthalb eln / bogen. vnd zů geleicherweis die hoͤch anderthalb elnbogen. vnnd verguͤlte ſy mit reynem goſd inwendig vnnd außwendig. Vnnd mach da rauk eyn guldin kron durch den vmbk reyh vñ letz vier guldi ring durch die vier eg/ ken der arch · zwen ring ſeien an eyner ſeiten vnnd zwen an der andern · vnnd mach die rigel von den hoͤltzern ſethi. vnnd bedeck ſy mit gold vnnd ſtoͤche ſy ein duꝛch die ring die do ſeindan dẽ ſeitten der arch das ſy werd getragen an in. ſy ſoͤllen zů allen zeiten in den rin gen ſein · vnnd nimmer außgezogen von in. vnnd ſetz die zeug knuß in der arch die ich dir gib. Vnnd mach eyn ſidel von reynem gold vnd ir leng ſoll haben dꝛithalb elnbogen vnd ir weit anterthalb elnbogen. Vnd mach zwẽe guldin cherubin vnd mach ſy gedꝛat oter gegoſſen von yetwererm teyl der betſtat · eyn cherubin ſey an der eynen ſeitten vnnd das ander an der andern ; ſy ſoͤllen bꝛeytten ir flůgel vnd do mit lerecken yetweder ſeitten des ſedils. vnnd bedecken die bettſtat vnd ſoͤllen aneinanter anſehen mit gekerten ant / lutzen gegen der betſtat mit der dann leteckt ſol werten die arch darein du ſolt legen die gezeugknuß die ich dir — — — —RZ –C– — — ßf ——⸗ f„ „„ ſſethi⸗ ſtöche dande mgn denun uen in der heyn 9 ſoll wet des geben wird · ich wird dir gebieten vñ czů dir reten von der betſtat vnd von ter mitt der zweyer engel cherubin die to werten auf der arch ð gezeugknuhß alle ding die ich gebeut durch dich dẽ ſunen iſrahela vnd mach eyn tiſch võ den hoͤltzern ſethĩ der do hab zwů eln / bo gen an der lenge · eyn elenbogen an ter weitte ˖ vnd anterhalb elnbogẽ in ter hoͤche. vnd uberguld in mit dẽ lau / terſten gold. vnd mach im ein guldin ſaum durch den vmbkreyb vnnd den ſelben ſaum eyn durchſchlechte kron vier vinger hoch vnd auf der eyn an/ cer guldin kron. Vnd bereyt vier gul / din ring vñ ſetz ſy in die vier ecke des ſelben tiſchs durch yegklich fuͤß · vnd der kron werdẽ guldin ring ðdz durch ſy werden gelaſſen ſtangen vnd der ti⸗ ſch mag werden getragen. Vnd mach die ſtangen von den hoͤltzern ſethĩ. vñ vmbgib ſy mit gold zů vmbfuͤren dẽ tiſch · vnd bereyt eſſich vah vnd feyln weirauch vaͤhlin vnd koͤpff von dem lauterſten gold in ten do ſeĩd zeopffern die opffer . vnd leg die bꝛot der furſetz / ung auf den tiſch zeallen zeitẽ in meim angeſicht. Vnnd mach eyn gegoſſen kertzſtal von dem reyniſten gold ſein ſchafft vnd die roꝛ koͤpff vnd knoͤpff vnnd liligen die her furgeen von im. ſechs roꝛ gend auß von den ſeiten . dꝛeu von eyner ſeiten. vnd dꝛeu von der an/ tern. Vnnd dꝛey kopff als in ter map eyner nuß durch alle die roꝛ vnd auch die knoͤpff vnd die liligen. Vnnd zege/ leicherweis dꝛey koͤpff in der geleich / nuß eyner nuß in dem andern roꝛ · vnd die knopff vnd die liligen mit einanð Ditz wirt das werck der ſechs roͤꝛern die do ſeind außzefuren võ dem ſchaft. Wann in tem kertzſtal werdent vier koͤpff in der weis eyner nuß vnnd die knopff vñ die liligẽ durch ir yeg klich vnnd der knopff vnder zweyen roꝛen durch dꝛey ſtett der werdent mit eyn / P der ſechs furgend von eym ſchafft nd die knopff vnd die roͤꝛen die wer/ tent auß im. Alle ding die werdẽt ge/ goſſen von dem lauterſten golda vnnd mach ſiben latem oter lucernen vñ ſetz .— ſy auf das kertzſtal das ſy leichtẽ her engegen vnd liechtſcherlen mit ten dz do zeputzen iſt werd erloͤſcht ſoͤllẽ ꝛwer den von lauterſtẽ gold · alles gewicht des leuchters mit allen ſeinẽ vaſſen ſol haben ein pfund des lauterſten ne⸗ laußgan 898 △D Ach vnd mach nach dem bild das dir iſt gezey get an dẽ berg wañ mach dẽ tabernackel alſo x vmbheng von geczwirtem biß vnd iacincht vnd purpur vñ ſamat zwir getũckt vñ mach ſy manigerley mit muchem werck. Ditz lenge des vmb/ hangs wirt haben. xxviij · elnbogẽ vñ die bꝛeyt wirt vier elnbogen. vnd alle gezeld werdent eyner mah. Vnd funff vmbheng werden in zeſamen geluͤget vnd die andern · v. werden des gleichs zeſamẽ gehangẽ· iacinckti oꝛen mach an den ſeiten. vnd in den oberſten teylẽ der vmbbeng das ſy mugẽ werden zů ſamen geluͤgt der vmbhang wirt ha / ben. l. oꝛe vñ in yetweterm teyl alſo eĩ gefuͤgt das ein oꝛ kum gegen dem an tern bꝛ. vnd das ander mug wertẽ ge fůgt tem antern: Vnd mach · · guldin ring mit den do ſeĩd zehefften die vmb leng der tuͤcher das es werd eyn taber nackel. Vnd mach xj · haͤrintuͤcher zebe becken das dach des tabernackels . die leng eyns tůchs wirt haben · xxx · eln / bogen. vñ die bꝛeyt vier elnbogen. Dzʒ maß aller ter tuͤcher wirt geleich · auß ten fůg. v. zeſamen beſunter auf eynem teyl. vnd die · vj · tů dann auch zeſamẽ laſo das du das. vj . tůch an der ſturen des dachs zwilalti geſt . vnd mach · l. öꝛ an die leiſten eyns tuͤchs das es mug werden gefuͤgt mit den andern. vnd.l. oꝛ in ter leiſten des antern tůchs dz es werd zeſamen gefuͤgt mit den andern. Vnd mach . l. ᷣꝛin ſpangen mit den die oͤꝛ werden zeſamen gefuͤgt das eyn be / teckung auß in allen werd · wañ was uberwirt in den tuͤchern die do werden bereyt dem dach das iſt eyn tůth das o iſt das weytteſt von ſeinem halben teyl bedeck die hin derſten ding des ta / bernackels:vnd ein elnbog wirt han / gen an eym teꝑl vnd ter andet an dem andern teyl der do iſt das meyſt in der leng der tücher · vnd beteckt yetweder ſeitẽ des tabernackels. Vnd mach eyn ander deck dem dach von den getoͤten cellen der wider · vnd daruber aber eyn anter teck von iacincktin vellen Vnd mach ſtend tafeln des tabernackels võ ten hoͤltzern ſethim die do all haben in der leng. x · elnbogen vnnd in der weit anderthalb yetweder in den ſeitten der tafeln ſoͤllen ſein zwů einfuͤgũg mit dẽ eyn tafel ð andern werd zůgeluͤgt · vñ in ð maß ſollẽ all tafeln gemacht wer den. Kuß den ſoͤllen xx · in der mittag / lichen ſeiten ſein die ſy neygt gen mit / tag · den gruß. xl. ſilbꝛin ſchwoͤllen alſo das zwey geſchwoͤll oð zwů ſeul yet/ weder tafeln durch beyde oꝛt werden vntergelegt · vnd in der andern ſeitten des tabernackels ð ſich neigt gen mit nacht ſoͤllen . xx · tafeln ſein die do habẽ xl.geſchwoͤll ſübꝛin · zwey gelchwoͤll ſoͤllen yetwerer tafleln vnð gelegt wer den. Aber gegen dẽ miergang des ta⸗ bernackels mach vj. tafeln vnd ander weyd zwů ander die do werden aufge⸗ richt zerugk in den winckel des taber nackels vnd ſy werden zelamẽ geluͤgt von niden vntz oben. vnd eyn fuͤgung heltet ſy all. Nnd in den zweyen tafeln die do ſind zeletzen in den winckel ſoll ſolich zeſamenfuůgung gehaltẽ werdẽ. nd ð tafeln werden miteynanð · biij · vnd ir ſilbꝛin geſchwoͤll. xvj . zwey ge ſchꝛvoͤll vnder eyn taſel gelegt. Vnnd mach ˖ v. ſtangen võ den hoͤltzern ſethiĩ zehalten die tafeln an eyner ſeitten des tabernackels vnd v· ander in ð andern vnd die ſelb zal gen dem vndergang ð ſuñen die do werdẽ gelaſſen durch die mitt der tafeln von oben vntz bis oben VInd uůͤberguld diſe taleln vnd geuß in in guldin vingerlin durch die die ſtã/ gen haltent die taleln · diſe bedeck mit guldin plechen vnd richt den taberna / Rel nach dem bild das dir iſt gezeyget an dem berg. Nñ mach eyn vmbhang von iacinckt vnd von purpur von ſa mat zwir gedunckt vnd geſtricktem oter gezwirntẽ biß võ rauhem werck vñ mit manigerley farb ſchoͤn gewe/ buͤch RNXRXiij. ben das henck fur die vier ſeulen võ dẽ hoͤltzern ſethim vnnd die ſelben ſoͤllen verguldet werden vnd haben guldin hau pt vnnd ſilbꝛin ſeulen ober ſolen · wann der vmbhang wirt eingekfuͤgt durch die ring vnder die ſetz die arch der zeugknuß vnnd domit werden ge teylt die heyligkent vnd die heyligen ding der heyligen ding. Vnnd ſetz die bettafeln auf die aꝛch der gezeugknuß in die heyligkeyt der heyligen. vnnd ten tiſch außwendig des vmbhangs vñ das kertzſtal gegen tem tiſch an ð ſeiten tes tabernachels zů mittemtag. der tiſch ſol ſein gegen dẽ teyl der mit ternacht · vnd mach eyn gezeld in den qĩgang des tabernackels võ iacincht vñ von purpur vnd võ zwir gedück / tem ſamat vnd mit geſtricktem oder gezwirntem biß mit geſchmeidigem werck vnnd uberguld die funff ſeulen der hoͤltzer ſethim voꝛ den wirt gekuͤrt das gezeld der oberteyl ſol guldin vnd vnder erin ſein · ¶ xvij. Nd mach eĩ altar von den hi tzern ſethim der do hat · v. eln / bogen in der leng vñ als vil in der bꝛeyt dz iſt vieregket vnd dꝛey eln bogen in ð hoͤch · wañ auß im werdẽt vier hoͤꝛner durch die vier winckel vñ bereck es mit glokenſpeiß vnd mach in irem oder in ſeĩ mitt vaſᷣ zeempfahẽ die aſchen vnd zangen vnd kreuel vnd fedrin bereitſchafft· mach alle die vaß von erin · vnd ein erm roſt in der weis eyns netzes durch den do werdẽt vier bᷣꝛter ter vier erin ring · diſe ſetz vnder die erd des altars vñ ð roſt wirt vntz zů mitt des altaꝛs. Vnd mach zwů ſtã gen tes altars von ten hoͤltzern ſethi · die beteck mit erin plechen vnd fuͤr ſy ein durch die ring vnd ſy werden von yetweterm teil des altars zetragẽ.vñ mach ſy inꝛwvẽdig nit gantz wañ hol vnd außgehöolt als dir iſt gezeygt an d berg. Nñ mach den voꝛhof des taber nackels in das land oſtẽ gegen mittẽ / tag · die gezeld werdẽ võ geſtricktẽ oð gezwirntẽ biß t · elnbogẽ bet eyn ſeit in der leng vnd. xx· ſeulẽ mit als vil erĩ grundueſtẽ die do haben ſilbꝛin haubt Ni tes außgangs NXXNiiij. düc mit iren bilten. Zegleic herweis czů ð teĩ bꝛüter in die gloꝛi vnd gezierd. Vñ llen ſeitẽ gen mitnacht durch die leng wer red zů allẽ den weiſen des hertzens die ldin ten gezelet . c. elnbogen vnd xx · ſeulen · ich hab erfullet mit tem geyſt der ver/ olen vnnd die ſelb zal mit erin gruntueſten nunfft das ſy machen gewand aaron fig⸗ vnnd ir haubt ſilbꝛin mit iren bilden. teim bꝛůder zů der gloꝛi vnd gezierde · karchl QAQbber in der weit des hofs der do ſcha in dem er mir diene ſo er wirt geheyli / dang wet zů tẽ vndergang werdent die zelt get. Ind ditz ſoͤllẽt werden die gewãd plign durch. l. elnbogẽ vnd · x. ſeulen vnd als die ſy machent. Eyn racional vnd ein ſde vil gruntueſten. Vnd in der weitt tes humeral vnd eyn geſtrickten oder ein Ci hofs die to ſchawet gegẽ tẽ aufgang hoͤꝛtten leinin rock eyn haub vnd eyn vmd werden · · elenbogen in den werten die gurtel. Sy ſoͤllen machen heylige ge/ hangs gezeld · xv. elnbogen lang eyner ſeiten wand aaron teinem bꝛůder vnd ſeinẽ hand zůgeeygent vnd dꝛey ſeulen vnnd als ſunen das ſy mir bꝛauchen die pꝛieſter/ mug, vi gruntueſten. vnd an der andern ſei ſchafft. And ſy ſoͤllen nemen gold vnd vumt ten wertent die gezelt halten · xv· elen / iacinckt vnd purpur vnd rotes zwir in den bo gen dꝛey ſeulẽ vnd als vil gruntue getunckt vnd bih. Vnd ſoͤllen machen inckt ſten · wañ in dẽ eĩgang tes hofs wirt das humeral von gold vnnd iarinckt dückt eyn gezeldt · xx · eln bogen von iacinckt vnd von purpur vnd von geuer bten ddet vnd von purpur vnd võ lamat zwir von zꝛwir geduncket vnnd von biß in digen getunckt vnd mit geſtricktẽ oder ge / manigerley werck der farb. Vnnd ſol fſalen zwirntem biß in geſchmeidigẽ werck. haben zwuͤ leiſtẽ gefuͤgt in dem obern geire Der hat vier pfeiler mit als vil grũt/ teyle an petweder ſeiten das ſy wider znvd ueſten. alle die pfeiler des hofs werden zelamẽ gan gent. Vñ dz ſelb gewirckt lwi geuaßt durch ten vmbkreiß mit ſilbꝛĩ vñ alle dig manigerley wercks wirt d plechen. mit ſilbꝛin haubten vnd mit von gold vnd von iacinckt vnd von tcen erin gruntueſten. ð hof wirt begriffen purpur vnd ſamat zwir geduckt vn ispuin in rer lenge ·. c.· elnbogen in ter weite · l⸗ von gewircktem biß vnnd nim zwen deyeln die hoͤch wirt · v · elnbogẽ vnd er wirt ſteyn onichinos vnd grab da rin die wre von geſtricktem oder gezwirntem biß namen der ſun iſrahel ſechs namen in ckalti vnd wirt haben erin gruntueſten. Vñ eyn ſteyn · vnd die andern ſechs in den ommug mach võ erin alle die vaß des taberna/ andern nach der oꝛdnung ir geburdt mpfthe kels in allen nutʒen vnnd in heyligen mit dẽ werck tes ſteymetzel vnd bild uelhrd dingen als wol ſein pfal als tes hofs. ſy mit ten namen der ſun iſrahel mit i Gebeut den ſunen iſrahel dʒ ſy dir bꝛin zweierley bildung einbeſchloſſen mit d⸗ gen das wyniſt l von den ölbaumen. gold vnd vmbgeben. vnd leg ſy in xyet n vnd geſtoſſen mit eym ſtoͤſſel das die weter ſeiten tes humerals zů eyner ge tn lucern czů allen zeiten bꝛinn in dem ta / daͤchtnuß ð ſun iſrahel. Vnd aaron ſol vna bernackel ter gezeugknuß außbwendig tra gen iren namen voꝛ tem herren auf . dem vmbhang der allumb iſt außge / ypetwed achſſeln zů einer gedaͤchtnuß bꝛeyt in dem gezeugknuß· vnd die ſeu Vnd mach hagken von gold vñ zweny ſet . len zeſamen ſetzen aaron vnd ſein ſunẽ kettenlin des lauterſten goltes die an fürh das es leuchte voꝛ dem herren vntz an eynanter hangent die fuͤg in die hag / en on ten moꝛgen. Es wirt ei ewiger dienſt ken. Vñ mach ðʒ racional des vꝛteyls * von den ſunen iſrahel durch ire nach / von dem werck manigerley farb nach anh nolg n. ¶ xvii · dem gewůꝛckt des humerals auß gold gen d nim czů dir Aaron teinen vnd von iacinckt vnnd von purpur · gſau bꝛüder mit lein ſunen von der vnd roten zwir gedunckt vnd vo gel mitte eetMmM˙ fiiitt der ſun iſrahel daz ſy mir ſtrickter biß. Es wirt vier öͤꝛtig vnnd nte ⸗ gebꝛauthen die pꝛieſterſchafft Xaron zwifach die maß eyner ſpann als wol tynſe nadab vnd abin eleazar vnd ichamar in ter leng als in der bꝛeyt ·˖ vnnd ſetz svilt in im vier veden der ſtein. In ter erſten vñ mach eyn heyliges gewand aarõ koͤꝛung wirt ter ſteyn ſardus vñ tho paſius vnd ſma ragdus. An dẽ andern carbũculus ſaphirus vnd iaſpis. In ter dꝛitten ligurius achates vnd ama tiſtus. An ð vierten criſolitus onichi / nus vnd berillus die werden eingelfaſ ſet mit gold durch ir oꝛdnung vnnd haben die namen der ſun iſrahel gebil/ det mit zwelff namẽ alle die ſtein mit aller der namẽ durch die zwelff geſch / lecht. Vnd mach Retten in dẽ racional von dem reyniſten gold das ſy hangẽ an eĩanter · vnd zwey guldin vingerli die ſetz in yetwed hoͤhe des racionals vnd fuͤg die guldin ketten zů den vin / gerlin die do ſind in ſein oꝛten · vnd die auſſerſte teyl ter keten fg zelamẽ mit zweyen hagken in beyder leit des hu/ merals die do gehoͤꝛt zů dem racional. VInd mach zwey guldin bingerlin die ſetz in den oͤberſte teylen des racionals vnd in die leiſten des humerals die do ſeind her engegen die do ſchawent ſein hinderſten ding vnd auch zwey ander guldin vingerlin die do ſeind zeſetzen in yetwerer ſeitẽ des humerals herab wertz das do gehoͤꝛt gegen dẽ antlutz ter niterſten fůgung das es muͤg gefů get werden mit dem humeralond daʒ racional wirt gebunden mit ſeim bin gerlin mit dẽ vingerli des humerals mit eynem iacincktin band das die fů gung beleib die wo iſt gemacht vnd dz racional vnd humeral ſich mt mugen ſcheiten von eianter. And aaron tregt die namẽ der ſun iſrabel in c& racional des vꝛteyls auff leiner bꝛuſt ſo er gret in die heyligkeyt zů eyner ewigen ge dachtnuß voꝛ dem herrn. Du ſolt aber ſetzen in dem racional tes vꝛteyls die lere vn die warheyt die do werdent in 8 bꝛuſt aaron ſo er einget voꝛ dem Ler / ren. vñ tregt zů allen zeiten das vꝛteyl der ſun iſrahel auff ſeiner bꝛuſt in dem angeſicht des herren. Vnnd mach den rock tes humerals gantz iacincktin. in tes mitt oben wirt ein gugelin vñ eĩ gewebte leiſten durch ſein vmbgãg als gewonlich beſchicht an den auſſer ſten enden der Kkleyxer dz es icht leicht/ lich werd zer bꝛechena vnd mach vnde 9 „r r büch KXAXKij: zů den fuͤſſen des ſelbẽ rocks durch die vmbhalbung als margranoͤpffel vo iacinckt vnd von purpur vnnd rotes zwir gedunckt wermiſchet in die mitt der ſchellin alſo das dʒ ſchellin ſey gul din vnd margranapffel / vnnd ander / weyd eyn ander guldin ſchell vnd eĩ margranapffel. vnnd aaron werd do mit bekleidet in dem ampt des dienſts dz ð ton werde gehoͤꝛt in dẽ an geſicht des berren · ſo er einget vnd außget in in die heyligkeyt vnd ſtirbt nit. Vnd mach eyn plech von dẽ lauterſtẽ gold da rein grab mit dem werck des ſteyn metzels eyn heyligs ding dem herrn vnd bind es mit einẽ iacincktin weil oder band. vñ es wirt über die hauben han gen an der ſti ren des biſchofs. Vñ aaron der trag ir boß heyt die ſy habẽ geopffert vñ heylig gemachet die ſun irabhel in allen iren gaben vnd gebun gen. vnd das plech wirt zeallen zeiten in ſeiner ſtirn das im der herr ſey gena dig. Vnd bind oder ſtrick den rock mit bip vnd mach ein hauben von bih vñ eĩ gurtel m manigerley werck. Ernſt lich den ſunen aaron ten mach leinin roͤck vnd gurteln vnnd hauben zů der gloꝛi vnd zů eyner gezierd · vnnd mit allen diſen dingen leg an aaron deinen bꝛuter vnd ſein ſun mit im vnnd geſe gent die hend ir aller vnd gebeylig ſy das ſy mir bꝛauchen die pꝛieſterſchaft vnnd mach leinine nidergewand das ſy bedecken das fleyſch irer ſcham von den lenten bis zuů ten huffen vnd aarõ vnd ſein ſun die nutzten ſy wann das ſy eingen in den tabernackel ð geʒeugh nuß oter wann ſy ſich gangen zů dem altar das ſy dienent in der hey igkeyt das ſy nicht ſchuldig ſeyen an der bob beyt vnd ſterben. Es wirt eyn ewige ee aarons vnd ſemem ſamen nach im Avdber das ſoltu thůn das ſy mir in 8 pꝛieſterſchafft geheyliget werden · Im eĩ kalb von ð ſchweyg vñ zwen vnuermeyliget wid vñ rb vnd küͤchen on hoͤfel die do ſeid belpꝛegt mit bl · vñ die derbẽ fladẽ gemacht mit oͤl. Vnd mach alle die w es mitt gul nd nda⸗ dir enſts ſiche Ntin Ud gold ſuyn hermn well tuben .Vn abe ſun dun eiten geni⸗ imt vn Ent eimin üte mit einen geſe igſy haft ddas nvon aaro es ding von weytzem mel. vnd ſo du es haſt gelegt in ein bꝛotk oꝛb ſo bꝛings Kber das kalb vnnd die zwen wider Vnd aaron vnd ſein ſun ſchick zů der tur des tabernackels der gezeugknupᷣ. Vnd ſo du waſcheſt dẽ vatter mit dẽ ſunen mit waſſer ſo leg an aaron mit ſein gewanden das iſt mit eim leinin rock vnd mit dem humeral vnnd mit racional vnd ſtrick es zeſamen mit eyner gurtel· vnd ſetz eyn hauben auf ſein haubt vnd das heylig plech auff die hauben vnd geuß das ol der lalben auff ſein haubt · vñ in diſen ſittẽ wirt er geſegent oder geweicht . vnd zůfůg dir ſein ſun. vnd leg ſy an mit leinin roͤcken begurt ſy mit eyner guùrtel aa/ ron vnd ſein ſun vnd ſetz in auf hau⸗ ben · vnd ſy werten mein pꝛieſter in ey ner ewiger oꝛdnung. Darnach ſo du geſalbeſt ir hend ſo fuͤg auch das kalb fur den tabernackel ð gezeugknup. Vñ aaron vnd ſein ſun legen die hend auf ſein haubt· vnnd du opffer es in dem angelicht des herrn bei der tur des ta⸗ bernackels der gezeugknuß· vnd nim võ dem blůt des kalbs leg es mit tei/ nen vingern auff die oͤꝛter des altars⸗ vnnd das ubꝛig bluͤt geuß bei leinen ſeulen. Nim auch alle die wyßt die do bedeckt das eingeweyd vnd das netz lin der leber vnd die zwen nieren vnd die veyßte die do iſt ob in. vnd opffer ten weirauch auff den altar. Aber die veyßhte des Rkalbs vnd die haut vnnd tẽ miſt verbꝛenn außwendig ð gezelt darumb das es iſt vmb die ſi AncVn, nim eyn witer auff des haubt Qaron vnd ſein ſun legen die hend · vnd weñ du in haſt geopffert ſo nim võ ſeinem blůt vnd geuh bei dem altar. Aber den wider haw zeſtucken vnd ſo gewaͤſch en werden die eingeweyd vnd die fuͤhß leg ſy auf das zerhawen fleyſch vnnd auf ſein haubt vnd opffer ten gantzẽ wider zů eym gebꝛannten opffer auff n altar. Das opffer iſt dem herren ð ſuͤſſeſt geſchmack des opffers des her / ren. Vnnd nim eyn antern witer auff tes haubt aaron vnd ſein ſun legendt die hend. So du in opfferſt nĩ von ſeinẽ jInußgangs KXXXv. blůt vnd leg auf das auſſerſt teyl des gerechtẽ oꝛs aaron vnd ſeiner ſun vñ die daumen ir hend vnd des gerechtẽ fůß vnnd geuh das blůt auf den altar durch den vmbkreyb vñ ſo du nimſt von dem bluůt das do iſt auf tem altar vnd von dem oͤl der ſalbung · ſo ſpꝛeng naron ſein gewand vnd ſein ſun vnd ir gewand· wann nun ſy vnnd ir ge / wand gebeiligent ſeĩd. nim die veyßt võ dem wider vnd den zagel vnd das ſchmer dz do bedeckt die loͤblichen dĩg vnd das netzlin der leber vnd die zwẽ nieren vnnd die vyßbt die to iſt ob in · vnnd die gerechten ſchulter:ꝛ darumb das er der wider iſt der heyligkeyt vñ eyn kůchen eyns bꝛotes · eyn ring be / ſpꝛengt mit ol. eyn flaten der derb võ dem koꝛb das do iſt geſetzt in dẽ ange / ſicht des herren· vnd leg die hend aarõ vnd ſeiner ſün üͤber alle ding vnd hey lige ſy heb ſy auf voꝛ dem herrenvnd enpfach alle ding von iren henten vñ zund an das gantz opffer auf dẽ altar den ſuͤſſiſtẽ geſchmack in dẽ angeſicht des herren · wann es iſt ſein opffer vñ nym die bꝛuſt von dem wider in dem aaron hat angeuangena vnd heylige es ſo es wirt aufgehebt voꝛ tem herrn vnd kumt in teinen teyl vnd heylig auch die geſegenten bꝛuſt vnd die ſch/ ulter die du haſt geſcheyten von dem wider in dem to aaron hat angefang en vnd ſein ſun · vnnd ſy vallen in den teyl aaron vnd ſeiner ſun von den ſu / nen iſrahel mit ewigem rechten · wañ es ſeind die erſten opffer vñ die anfeng võ iren fridſamẽ opffern die ſy opffern tem herren. Aber das heylig gewand das do bꝛaucht aaron. das haben ſein ſun nach im das ſy werten geſalbet in im . vnd ir hend werdent gelegnet · ſibẽ tag nutz ſy der der do geletzt wirt ein biſchoff fur in vnd ſeinen ſunen vnnd ter to einget in ten tabernackel ter ge eug knupᷣ als der diener in der heylig/ Keyt. tvr nim den geſegenten wirer vnnd koch ſein kieyſch in der heyligen ſtat das to wirt eſſen aaron vnd ſein ſun. Vnd ſy eſſen die bꝛot die do ſeĩd in c& kub in d ſegrer des tabernackels ligs opffer vñ die bend ð die wo opffern werten geheyliget · der frembd elß nit auß in wann ſy ſeind beylig. Vnd ob icht uberbeleibt võ den geſegentẽ fley / ſchen oter von ten bꝛoten vntz an den moꝛgen die werden nit geeſſen. Rber Ler bꝛen die beleibung mit feur wann ſy ſeind gebeyliget. Alle ding die ich di gebeut die thů uber aaron vnd ſein ſun. Siben tag heylige ir hend vnd op ffer eyn kalb vmb die ſund durch eyn yeg klichen tag außzereitẽ die ſund vñ ſolt reynigẽ den altar wañ du opfferſt das opffer der reynigung vnd ſalb in zů der beyligung. Diben tag rey nige ten altar vnd heylige in vnd er wirt eyn heiligkeyt ter heylgen. Eyn yeg klicher ter in ruͤrt ð wirt gebeyliget. Ditz iſt das du ſolt thůn an dem altaꝛ E wigklich zwey iaͤrige lamer durch alle tag- eyn lam an dem moꝛgen vnd das anð an dem abent das zebend teyl der ſemel beſpꝛengt mit lauterm oͤl daz w hab das viertteyl der maß hin· vnd wein zeopffern nach der ſelben maß in eynem lam. RKber das and lam opffer an tem abent nach dem ſitten des fruͤen opffers. vnd nach den dingen die wir haben geſagt in den geſchmack ð ſuͤſſt keyt. Das opffer iſt dẽ herren mit ewi gem opffer in euwere geſchlecht czů ð tur tes tabernackels der gezeugknuß voꝛ dem bherren · do will ich ſetzen dʒ ich rede zuͦ dir. Vnd do gebeut ich den ſunẽ iſrabel · vnd der altar wirt gebeyliget in meiner gloꝛi · vnd ich heylig den ta/ bernackel ð gezeugknuß mit dem altaꝛ Vnd aaron mit ſeinen ſunen das wir bꝛauchen die pꝛieſterſchafft. Vnnd ich wuꝛd wonen in ter mitt der ſun iſrahel vnd ich wird in gott · vnnd ſy werden wilſen das ich bin ir herr gort der ich ſy hab außgefuͤrt von der erd egipt dz ich beleib vnter in · ich der herr ir got · N Podr mach eĩ altar von den hoöl / Zern ſethim zebꝛennen den wei rauch der do hat ein elnbogen in der leng vnd eynen an der bꝛeyt das er ley vierdꝛtig · vnd zwů elnbogen in ter gezeugknuß das es ſey eyn geual / vbuͤch KRXXXv. ter hoͤch. dꝛter gend auß võ im võ yet weterm teyl vnd vaß in mit dem laut terſtem gold durch ſeinen vmbkreyß. als wol dẽ roſch als die wend vnd die bꝛter. Vnd mach im ein guldine kron durch den vmbkreyß vnd zwen guldi ring bnder ð kron durch alle ſeiten dz die ſtangen werden gelaſſen durch ſy Ond der altar werd getragẽ . vñ mach die ſtangen von den hoͤltzeren ſethumn · vnd uͤberguld ſy vnd ſetz den altar ge gen dem vmbhang der d hangt voꝛ der arch ter gezeugknuh mit dem die zeüg knuß wirt beteckt voꝛ der betſtat ro ich redt czůͦ dir . vnd aaron bꝛẽn auf im an dem morgen den weirauch ſuͦh ſchmeckent. Frü ſo er ſetzet die lucer/ nen ſo ſoll er ſy anzunden . vnd ſo er ſy ſetzt an dem abent der weirauch bꝛinn ewigklich voꝛm herren in euwern ge/ ſchlechten. Nicht opffert auff im den weitauch einer antern oꝛdnung noch eyn opffer vñ das ſighafft opffer noch die gotz Ruchen ſollent ir opffern vnd aaron ſoll got bitten eineſt im iar auf ſein oͤꝛtern in dem blůt das to iſt geop ffert vmb die ſund vnd er wirt geu al lig võ im in euwern geſ⸗ chlechte. Es wirt eyn heyligkeyt ð heyligen dem lerren. Vnd der herr redt zuůͦ moyſen ſa gent. So du mimpft die zal der ſun iſra el. ſo werdẽ ir yegklich gebẽ tẽ werd xem berren nach der czal vmb ir ſelen · vñ wirt keyn plag in in ſo ſy werden gezelet · wann eyn yegklicher gibt ei hailben ſickel ter do get zů dem namen nach ter maß des tempels. Der ſickel hat xx. halbling. der halbtey des ſich els warde geopfferet dem berren. Der do wirt gehabt in der zal von zweyn / tzig ia ren vnd daruber gibt den werd er reich zůleg nit zů dem halben ſick el vnd der arm minder es nicht. Vnnd nim das gelt das do iſt geſamet von ten ſunẽ ifrabel antwuꝛt es die mitt tes tabernackels der gezeug knuß das es ſey in ir gedenckung vorm erren · vnd er erbarmt ſich ir ſelẽ. Vñ der herr redt zy moyl e ſagẽt. Mach auch eyn erin guͦß uaß zewalchẽ mit ſeiner ſeulẽ vnnd ſetz auch das zwiſchen den altar ʒ — — — —. – — — —— —„ ð ,—,,, — — — et t Pf. die won nd d, h nach him. ge twe mdie tſtat nauf ſüͤß ater Eß unge marn gnah nah mond järaut egeni te. Es n den pſen ſi miſra werd eſden wertmn egibt Inam eſtl desſe⸗ ren dr zwaht vn w lbonſe t N met diemi uß de berwe⸗ zwerh aucht iner⸗ NNN brimn s vnd den tabernackel der gezeugknuß. Vnd aaron vñ ſein ſun die ſentẽ nach waſſer vnd waͤſchen in im ir hend vñ ir fuͤß ſo ſy eingend in den tabernackel der czeug knuß vnnd wann ſy woͤllen geen czu tem altar das ſy opffern auff im den thymean dẽ herren · das ſy vil/ leicht icht ſterbẽ. Es wirt im eĩ ewig ee vnd ſeim ſamen durch ir nachuolg ungen. Vnd der berr redt zů moylen ſa gent. Nim dir die erſtẽ aromathen vñ mirren vnd außerwelt fuͤnff hundert ſickel vnd halb cinamum das iſt dꝛit/ halb huntert ſickel. vñ zeg leicherweis dꝛithalb huntert roꝛ· vñ des hartzes funff huntert ſickel in dem gewichte ter heyligkeyt. vnd das maß hin des oͤls von ten oͤlbaumen. And mach ein he pligs oͤl der ſlalbung eyn ſamenge / ſetzte ſlalb mit dem werck tes apoteck ers. vnd ſalbe von im ten tabernackel der gezeugknuß vnnd die arch ter ge zeugknuß von dẽ tiſch mit leinen val ſen· das kertʒſtal vnd ſein geſchirr die altàꝛ tes thymeans vnd des gantzen opffers. vnnd alles das geraͤt das do gehoet zů irm dienſt vnd heylige alle ding · vnd ſy werden die heyligkeyt ð vpiigrn N ſy ruͤrt der wirt gebeyli / ger nd ſalbe aaron vnd ſein ſun vñ eylige ſy dz ſy mir bꝛauchen die pꝛie/ ſterſchaft · vñ ſpꝛich zů dẽ ſunẽ iſra hel Ditz iſt dz oͤl der ſalbung es wirt mir heylig in euweren geſchlechten. Das fleꝝſch des menſchen werd nit geſalbt von im. vnd mach keyn anters nach ſeiner wdnung ˖ wann es iſt geheyli/ get vnd wirt euͤch heylig. Der melch der es macht alſo vnnd gibet daruon ten frembden der wirt auß geiaget võ ſeinem volck. Vnnd der herr ſpꝛach zů moyſen. Qim die aromathen latwer / gen vnd onicham vnd galban des gů ten geſchmacks vnnd ten lauteriſten weirauch eynes geleichen gewichtes Vnnd mach die ſalb zeſamen geletzet mit dem werck des apoteckers fleiſſi/ klich gemiſchet vnd lauter vnnd wir dig der heyligkeyt. So du zeſa mẽ ſtoſt alle ding in eyn dinnes geſtup ſetz võ im voꝛ dem ta bernachel ð gezeugknuß —erg . aupgangs RKRKXRXvj. an der ſtat to ich dir erſchein die ſpetze ri oter die lalb wirt euch eyn heylig / keyt ter heyligen. Dit mach euch eyn ſoͤlich zeſamenmachug in euwer bꝛau chung wann ſy iſt heylig dem herren. Der menſch der wo macht tes gleichẽ das er diſen geſchmack bꝛauch ð wirt n von ſeinem volck. (xxxj. gent. Dich ich hab geruͤff t võ em namẽ beſelehel den ſun hu ri des ſun hur von dẽ geſchlecht iuda vnd hab in erfullt mit dem geyſt gotz mit weißheyt vnd mit vernunfft vnd mit kunſt zebedꝛachten in epynẽ pegk lichẽ werck tes ſchmites was dings do werd gemacht von gold vnd von ſilber vnd von ere vnnd von iacinckt vnd von etelm geſteyn vnnd mit ma niger ley der hoͤltzer. Vnd hab im gege ben eyn geſellen ooliab den ſun achiſa meth von dem geſchlecht dan. vnd in dem bertzen eynes yegklichen weiſen hab ich in ſy geſetzt die weißheyt das iy machen alle ding die ich dir hab ge boten den tabernackel tes gelubds vñ die arch der gezeugknuß⸗ vnd die bet / tafel die to iſt ob ir vnnd alle die vah des tabernackels vnnd ren tiſch vnd ſein vab · das lauttereſt kertzſtal mit ſeinen vaſſen. vnd die altaͤr des thime ans vnd des gantzen opffers. vnd alle die vah die lefftzen mit ir grundueſte⸗ die heyligen gewand in dẽ dienſt aarõ den pꝛieſter vnd ſeinen ſunẽ dz ſy bꝛau chen in den heyligen dingen ie ampt Das ſy machen in der heyligkeyt alle ding die ich dir hab gebotten die aro / mathen vnd den thymean vnd das oͤl ter ſalbung. Vnd ter herr redt zuͦ moy ſen ſagent. Rede zů ten ſunẽ iſrahel vn ſpꝛich zů in. Secht das ir behuͤt meinẽ ſlabbath· wann es iſt eyn zeychen zwi/ ſchen mir vnd euch vnd euwern geſch lechtẽ das ir wißt das ichs bin ð herr ter ich euch heylig. Behuͤtent meinen ſabbath wann er iſt euch beylig ter in vermeiliget ð ſol ſterben tes tods. Der ro tůt das werck an im ſei ſel vrterbe võ ð mitt ſeis volcks. Sechs tag tůt ir das werck an t.vij· tag iſt die lexꝛ d der herr redt zů moyſen ſa / Das die teylig rů dẽ herren eyn yegklicher ter do thůt das werck an diſem tag ð ſterb. Die ſun iſrahel ſoͤllen behuͤten dẽ ſabbath vnd ſeyꝛẽ in iren geſchlechtẽ wañ es iſt eyn ewigs gelubd ʒwiſchẽ mir vnnd ten ſuͤnen ilrahel vnnd eyn ewigs zeychen. wann in ſechs tagen macht ter herr den hymel vnd die erd vnd an tem ſibenten tag hoꝛt er auf võ ſeinem werck. Vnd do der herr het vol/ beacht diſe red in tẽ berg ſynai to gab er moyſen zwů ſteyne tafeln ð gezeug nuß geſchꝛiben mit dem vinger gots · ſes eyn verziehen ter abzegeen von dem berg to lſamelt es ſich witer aaron vnd ſpꝛach. Vtee auf vñ mach vnns goͤtter die vnns voꝛgend wann diſem mann moyſi ter vns hat außgekfuͤrt von tem land egipt wiſſen wir nit was im iſt geſchehen. Vnnd aaron ſpꝛach cʒů in. Nimt die guldin oꝛring von den vꝛen ter weiber vnd ð8 ſun vnd euwer toͤchter vnd bꝛingt ſy u mir. Das volck thet das er het ge/ ſenſien ſy bꝛachten die oꝛring zů aaꝛõ Do er ſy hett foꝛmieret er mit eynem goſſen werck vnnd machet auß in ein goſſens halb. Vñ ſpꝛachen. Aſra bel diß ſeind tein goͤter die dich außfurten võ dem land egipt. Do das aaron het ge ſehen er pawet eynen altar voꝛ im vñ rufft mit einer ſtimm des ſchoöꝛgen ſa gent. Moꝛgen iſt die hochzeit des her ren · ſy ſtůnden auf fruͤ vñ opfferten die gantʒen opffer vñ die fridſamen opfer vnd das volck ſaß eſſen vnd trincken · vnd ſtůnden auf ſpilen Do redt ð herr czů Ooyſen ſagent. Gee ſteig ab von dem berg dein volck hat geſuntet das du haſt außgefurt võ dem land egipt. ſy haben ſich bald geſcheyden von dẽ weg dẽ du in haſt gezeygt · vnd habẽ in gemacht eĩ goſſens kalb vnd haben es an bettet ·˖ vñ opfferten im die opfer vnnd ſpꝛachen. IAſrahel das ſeind dein goͤtter die dich haben außgelfuͤrt võ dẽ land egipti. Ind weiter ſpꝛach ð herr cʒzů moyſen. Ach ſich das diß volck iſt halßbeynig. Lah mich das mei grim do das volck ſach dz mop / werd erzuͤrnet wið ſy . vnd ich vertüg ſy · vnnd mach dich zů eynem gro ſſen volck. oyſes bettet zů ſeinem herren gott ſagent. O berr waꝛumb wirt dei grĩm erzurnt wider dein volck das du haſt außgefuͤrt von dem land egipt in groſſer ſterck vnd in eyner krefftigen hand. Ach bit dich dz die egiptier icht wiecken uſtighliehe⸗ hat er ſy aub ge/ uret das er ſy erſchlieg an tẽ berg vñ ſy vertilgt von der erd · dein zoꝛn ð růe vnd bis genaͤdig uüber die boßheyt dei nes volckhes · getenck abꝛaham plaac vnd iſrahel deiner knecht. den du haſt geſchwoꝛen durch dich ſelber ſagent. Ich manigualtige euwern ſamen als die ſtern des hymels vñ alles land võ tem ich hab geret dz gib ich euwerm ſamen vnd ir beſitzt es czů allen zeiten Vnd der herr ward genaͤdig dz er icht tet dʒ ubel witer ſein volch. nd mox ſes kert witer von dem berg tragendt die czwuͤ tafeln der gezeugknuß in der hend geſchꝛiben von yetwererm teyl . vnd gemacht mit dem werck goͤttes Vnd die geſchꝛifft gottes was gebil/ cet in den tafeln. Aber do ioſue het ge hoꝛt das boͤfel des ſchꝛeienten volchs. Do ſpꝛach er czů moyſen. Das heulen tes ſtreittes wut gehoꝛt in den herber gen. Er antwurt · der růf iſt nicht der ermanenten zů dem ſtreit noh das ge ſchꝛey ter zwingenden ʒů ð flucht ab ich hoͤꝛ eyn ſtimm der ſingenten/ vnd w er was genahent czů den herbergen· er ſach das kalb vnd die tentz · er waꝛd hart erzurnt vnd warff die taleln võ ter hand vnd bꝛach ſy zuů ð wurtzeln tes bergs. Er nam dz halb das ſy het ten gemacht vnd ver bꝛantz er zerkhni / ſchet es zů puluer vnd ſpꝛengt es in dʒ waſſer vnd gab von im zetrincken dẽ ſunen iſrabel. Vnnd moyſes ſpꝛach zů aaron. Was hat dir getan ditz volck das du haſt eingekfuͤrt uber es die groſ ſen ſund. Er antwurt im. Mein berr werd nit vnn irdig · wann du haſt er / kañt dit; volck das es iſt bereyt zů dẽ ubel. Dy ſpꝛachen zů mir mach vnns goͤter die vns voꝛgen. wañ diſen man moyſen ter vns außfůrt võ dem land ees egipt · wir wiſſen nicht was im iſt ge ſchehẽ. Ach ſpꝛach zů in. Welcher auß euch hat gold · ſy bꝛachtens vnd gabẽ mir. Vnd ich warffs in das feur vnd ditz kalb gieng auß. Vnnd do moyſes ſach das das volck was enbloͤßt· wañ aaron hett es beraubet vmb das laſter tes vnflats. vnd er ſchickt es nachẽt vnder ſein veind. er ſtůnd vnder dẽ toꝛ ter herber gen vnd ſpꝛach. Aſt yemand tes herren der werd gekuͤrt zů mir · vñ alle die ſun leui wurden gea met. Er ſpꝛach zů in. Diſe ding ſpꝛicht der herr got iſrahel. Der man leg das waffen auf ſein huff. Get vnd kert wider võ dem toꝛ vntz zů tem toꝛ durch die mitt ter herbergen ˖ vnd eyn yegklicher der erſchlach ſein bꝛůð den freund vnd den nachſten. Vnd die ſun leui theten nach tem woꝛt moyſi · vnd es vielen an demn tag bei · xxxiij· tauſent menſchen. Vnd moyſes ſpꝛach. Heut habt ir gebeyli get euwer hend dẽ herrn eĩ yegklicher an leim ſun vnd an ſeinem bꝛuͤter das euch werd gegebẽ der ſegen · wann wo der anð tag kam.do ſpꝛach moylſes zů dem volck. Ar habt geſunt eyn groſſe ſund. ich gee auff zů dem herren ob ich in mug biten vmb euwer lund. Er ke ret wider zů dem herren vnd ſpꝛach. O berr ich bit dich · ditz volck hat gelun det eyn groſſe ſund. vñ ſy haben in ge macht guldin goͤtter · eyntweter ver / gib die ſchuld oð wiltu es nit tůn ſo vrtilge mich von deim buͤch das du haſt geſchꝛibẽ. Der herr antwurt im Der mir hat geſundet den vertilg ich von meim buͤch · aber du gee vnd fuͤre ditz volck von dem ich hab geredt czů dir · mei engel der voꝛget dir. Aber ich heymſũuch auch diſe vnd ir ſund an dẽ tag der rauch. Do ſchlůg der herr das volck vmb diſe ſchuld des kalbes das ußgefuͤrt von dem land egipt in das land das ich hab geſchrvoꝛn a bꝛa ham vnd yſaac vnd iacob ſagent. Ich gib es deinem ſamen · vnd ich ſend den engel teĩ furlauffer. vnd ich wirff auß chananeũ vñ amoꝛ rũ vnd etheũ vñ phereſeũ vnd eueũ vnd iebuſeũ vnd du geſt in das land das to fleubt mit honig vñ mit milch ich ꝛwird nit auf geen mit dir. wañ dz volck iſt hoͤꝛtes halß beĩs dz ich ſy vrtilg an dẽ wege Vnd do dz volck het gehoͤꝛt diſe hoͤꝛti / ſte ed do weynt es · vnd keyner waꝛd angelegt mit ſeĩ gewand nach ð ge / wondbeyt. Vñ ð herr ſpꝛach zů moyſen NHed zů den ſunen iſrahel. Du biſt eyn hoöͤꝛtz halßbeynigs volck. Ich will ey neſt aufgen in teiner mitt vñ vertilg denn dich. Nun yetzund leg ab dei ge zier dz ich wiß was ich dir tů. Daꝛũb die ſůn iſrabel legten ab ir gezierd an dem berg oeeb. Vn moyſes nam den ta bernackel er richt in auf außwendig ð berbergen. vnd hieß ſeinen namen den tabernackel tes gelubds. Vnnd alles volck dz do het etlich frag dʒ giẽg auß wendig ð herbergen zů deẽ tabernackel des gelubds. Ind ſo moyſes außgiẽg cʒzů dem tabernackel des gelubds alles volk ſtůnd auf.vñ eĩ yegklicher ſtůnd vnd der tur ſeins gezelds vñ ſahen dẽ rughken moyſi vnt; ðdʒ er gieng in das gezeld . wañ er giẽg in den tabernackel ð geꝛeugknuß ſo gieng herab die ſaul tes wolckẽs vñ ſtuůnd zů ð tur. Vñ 8 berr redt czů moyſen.ſy ſahen all dʒ die ſeul æs wolckẽs ſtůnd zů ð tur tes ta bernackels. vñ ſy ſelb ſtůnten vnd an / betten zwiſchen den turẽ ir tabernackel Qber ð berr redt zů moyſen võ antlitz zů antlutʒ als ter menſch hat gewon/ beit zereten zů ſeĩ freund. Vñ to er wið hert in die herbergen ioſue dʒ kind der ſun nun ð ſchied ſich nit von dẽ taber / nackel. Vñ moyſes ſpꝛach zů tẽ herrn. Du gebeuüteſt dz ich außfuͤr ditz volck. vñ ſeyſt mir nit wen du biſt ſentẽ mit mirx · voꝛan ſo du ſpꝛichſt ich hab dich erkant auß den namen vñ du haſt fun ten gnad voꝛ mir. Darũb ob ich hab funden gnad ĩ teiner angeſicht lo zeyg mir dein antlutz dz ich dich wiß vnd das ich vind gnad vor deinen augen. SIchaw dein volck ditz volck. Vnd der berr ſpꝛach. Veiĩ antlitz furget dir vñ auf ſy Das ich gib dir die rů. Nnd mopſes ſpꝛach Wyiltu vns nicht voꝛgeen · ſo lůr vns nicht auß von ter ſtatt· wann waran mugen wir wiſſen ich vnd tein volck das ꝛvir haben funden genad in deinẽ angelicht nun du geſt mit vnns das wir werten gloꝛnficzieredt von allem volck die do wonendt auf der erd. Do ſpꝛach der herr zů moyſen Ach thů daz woꝛt das du haſt geredt wañ du haſt funden gnad voꝛ mir . vñ ich hab dich ſelber erkant auß cẽ namen. Er ſpꝛach So zeyg mir teĩ gloꝛi. Er antwurt. Ich zeyg dir alles gůt · vnd ich wird angerũufft voꝛ dir in dẽ namen des her / ren. vnd ich erbarme mich tẽ ich will vnd ich wird genaͤdig in den ich mir geuall. Vnd anderweyd ſpꝛach er. Vei antlutz magſt du nicht geſehen. wañ *⁹ der menſch ſicht nit mein antlutz vnd lebt. Vnd ſpꝛach aber. Dich es iſt eyn ſtat bei mir. du ſtee auf diſen ſteyn. ñ ſo mei gloꝛi fuͤrget ich ſetz dich in die hul tes ſteyns · vnd ich beſchirm dich mit meiner gerechten bis das ich fur gang. Vnd ich nim mei hand vnd du ſichſt mein hinderſten ding · aber mein antlutz ma gſt pu nit ſehen. C¶ xxxiiij· auß zwůuͤ ſſteynin tafeln gleich als die erſten. vnnd ich ſchꝛeib die woꝛt die die erſten tafeln het ten die du haſt zerbꝛohẽ. Bis fruͤ bereit das du zehand aufgeeſt an den berg ſy nai vnnd du wirſt ſten bei mir auf der =– d darnach ſpꝛach er haw diꝛ hoͤche tdes bergs. Keyner gee auff mit dir noch yemandt werd geſehen vmb allen ren berg · die ſchauf vñn die ohſſen die werdent nit geweydent her enge/ gen. Do hawet auß moyſes zwů ſtey nin tafeln als die erſtẽ waren. et ſtůnd auf in der nacht vnd gieng aufan den berg ſynai als im ter berr het geboten vnd truͤg die tafeln mit im. Vnd do 8 err was abgangen durch die wolck en. Ooyſes ſtund bei im vnd rufft an ten namen des bherren · do er gieng voꝛ im. to ſpꝛach moyſen. D herr got ber / ſcher barmbertziger vnd milter gedul tiger vnd vil barmhertziger vnd wa/ irr gott ð du behuteſt die erbͤrmte in büͤch NNNXNvij· tauſenten · du nimſt ab die boßbeyt vñ die miſſetat vnd die ſund. vnd keyner iſt bei dir durch ſich vnſchuldig ð du widergibſt die boßleyt der vaͤtter dẽ funen vnd den engklin in das dꝛit vñ in das vierd geſchlecht. Und moyſes ter eilt vnd neygt ſich niter an die erd vnd anbett in vnd ſpꝛach. O berre ob ich hab funden genad in deĩ angeſicht ich bit das du gangeſt mit vns. wañ das volck iſt hoͤꝛts halßbeyns vnnd nim ab vnſer boßheyt vnnd die ſund vñ beſit vns. Der herr antwurt. Ich will eingeen es gelubds das es alle . menſchen ſeben vnd will zeychen tůn die nie ſeind geſcheben auff ð erd noch vnder keynen leuten dz ditz volck ſe ehe in des mitt du biſt das werck des her ren erſchꝛekenlich das ich bin thun. Behuͤtt alle ding die ich dir gebeudt wann ich ſelb wirff auß voꝛ dem ant/ lutʒ amoꝛ reum vnd chananeum vñ etheum vnd eueum vnnd phereſeum vnd iebuleu. Duͤt das du immer mit C wonern tes lands fůgeſt die freund ſchafft die dir ſeind zů eynem vall. ab zerbꝛich ir altar vnd zerbꝛich ir ſeulen · vnd haw ab ir waͤld. Nit bett an enn frembden gott. Der herr ð recher iſt ſeĩ nam got it eyn recher. Nicht gee ein dz gelubd mit den leuten diſer gegend das nit villeicht ſo ſy gemeynſament mit iren goͤten vnnd anbetten ir bild dich yemands beruͦffe das es dir icht ſchad das du eſſeſt von den geo pffertẽ dingen. Nicht nim teinen ſunen eyn weib von iren toͤchtern das villeicht varnach ſo ſy gemeynſamen oder op/ ffern ſy machẽ gemeynſamẽ den ſunẽ in ire goͤter. Lit mach dir goſſen goͤtt Behůt die hochzeit der derb ſiben tag · iß die derb als ich dir hab geboten in tem zeit des ſchnits der neuwẽ frucht wañ in dem monat der zeit des glentz biſt du außgangen von egiptẽ. Alles muͤnnlichs geſchlecht das do auf tůͦt ten leib das wirt mein . es wirt mein von allen lebendigen dingen. als wol von den ochſſen als von den ſchaufen. Die erſtgeburt des eſe ls lõß mit dem ſchauf. Gibſtu ab den werd nit fuͤr in es ſo ſoll er getoͤt werten. Erloͤß die erſtẽ geburdt deiner ſun. nit erſchein laͤr in meinẽ angeſicht · ſechs tag werck an dem ſibenden tag her auf ʒeàckern vnd zeſchneiden. Dach dir die hochzeit der wochen in den erſten dingen der fruͤcht des ſchnites deines weytzen vnnd die hochzeit in der widerkomenren zeit ſo alle ding gebawen werden zedꝛey ma len im iaꝛ ſo ſoll alles dein maäͤnnlichs in dem angeſicht tes almaͤchtigen her rn gots ilrabel · wann ſo ich nim die leut von deim antlutz vnd weiter dei ne zil. keiner habt teine land ſo du auf geeſt vnd erſcheineſt in dem angeſicht gots teins herm. ſeit opffer uber das gehoͤfelt dz blůt meines opffers noh von dem opffer ter hochzeit ð oſtern be / leib an dem moꝛgen. Die erſten frucht teines landes die opffer in dem hauh teines gotz. Nit koh das kitzlin in ð milch ſeiner můter. Vnd ð herr ſpꝛach zů moyſen. Schꝛeib dir diſe woꝛt in dẽ ich hab gemacht das gelubd mit dir vnnd mit den ſunen iſrabel. Darumb moyſes ð was do bei tem herxrn.xl·tag vnd viertzig naͤcht er aß nit bꝛot vnd tranck nit waſſer · vñ er ſchꝛib die zehẽ woꝛt des gelubds in die tafeln. Vnnd do moyſes abgieng von dẽ berg ſynai er hielt die zwů tafeln der geꝛeugknuß vnd wiht nit das ſein antlutz gehoꝛ/ net was võ wegẽ der geſelſchaft des woꝛt gots. Wann do aaron vnnd die ſun iſrahel hetten geſehen das antlutz moyſi gehoͤꝛnet ſy voꝛchten ſich nͤch ner im zenahen. Er ruͤfft in do kertẽ ſy wider als wol aaron als die furſten ð ſynagogen. Vnd darnach to er bet ge / redt czů in do kamen auch alle die ſüůn iſrabhel zů im. Er gebot in alle dig die er het gehoͤꝛt võ dem herren in dẽ berg ſynai. Vnd do er het vollendet die woꝛt er legt die deck auf ſein antluͤtz vnnd die widerweg wañ er eingieng czů dẽ herren vnd mit im redt als lang vntz er wider außgieng; vnd dann redte zů ten ſunen iſrahel alle ding die im dañ geboten waren die ſahen dann das an / geſicht des angenten moyſi gehoꝛnet aber er dacht dañ ꝛviter ſein angeſicht hußgangs XKXXXXviij·. alle die weil er mit im redt. (xxxv· zů in. Ditz ſeind die ding die ð berr hat geheyſſen das ſy wurden ge/ than. Dechs tag ſoͤllent ir wircken ð ſibend tag wirt euch heylig er iſt eyn feyꝛ vnd eyn rů des herren. Der do tůt das werck an im der werd erſchlagen Nicht zʒundent an das feur in allen eu wern wonungen duꝛch den tag ð ſeyꝛ Vnnd moyſes ſpꝛach tʒů allen ten ſa⸗ Kauinb alle die maͤnig ð ſun rabel was gelamet · er ſpꝛach mungen ð ſun iſralel ·˖ ditz iſt dz woꝛt das der herr hat geboten ſagent. Hun deret bei euch die erſten frucht dem her ren · eyn yegklicher opffer ſy dem her / rven willigklichen vnnd mit bereytem gembt. Gold vnnd ſilber vnnd er ia / cinckt vnd purpur vnnd rotes zwir gedunckt vnnd bihß vnnd die har der geyß · vnnd die geroͤten vell der wider vnd iacincktin die hoͤltzer ſethim vnd das oöl zebehalten das liecht / vnd das die ſalb werd gemacht von der ſuͤſſiſt thymian die ſteyn onichi vnd die vi berlin czů der gezier des ſuphumerals vnd des racionals. Welcher euꝛwer iſt weis ter kum vnd mach das der herr hatt gebotten das iſt ten ta bernackel⸗ vnnd ſein dach vnnd die uberdeck die vingerlein vnnd die entwoꝛffen ding mit ten ſtangen die pfalen vnd die ſeu / len die arch vnd die ſtangen vnnd die bettafel vnd den vmbhang ð do waꝛd gehenckt fur in den tiſch mit ten ſtan/ gen vnd mit den vaſſen vnnd mit den bꝛoten der fuͤrlegung das kertzſtal zů enthalten das liecht ſeine vaß vnd die liechtuaſ vnnd das oͤl czů der fůrung ter feur· den altaꝛ des thymians vnnd die ſtangen das oͤl ter ſalbung vnd dẽ thymian auß den ſpetzereyen das ge/ ʒeld zů ter ture tes tabernackels den al/ tar des gantzen opffers vnd ſein erin roſcht mit den ſtangen vnnd iren vaſ ſen die leiſten vnnd ir grundueſten die vmbbeng des tempels mit tẽ pfeilern vnd mit den grundueſtẽ das gezeld in ven turen tes voꝛhoſs vñ die pfal tes tabernackels vnd des hofs mit ſeinen ſeylen; die gewand tder gebꝛauchung Das. — iſt in dem dienſt tes heyligen tempels die gewand aarons tes biſchoffs vñ ſeiner ſun dz ſy mir gebꝛauchẽ die pꝛie ſterſchafft vnd alle die maͤnig der ſun iſrahel die gieng auß vo de angeſicht moyli vnd opffert mit bereytẽ gemuͤt vnd mit andacht der erſten frucht dem berren zemachen das werck des taber / nackels ð gezeugknuß. vnd was din / s was nottuꝛfftig zů dem dienſt vñ zů tem heyligen gewand die gabẽ die mann mit den weiben die armgeſch/ . meid vnd die oꝛring die vingerlin vñ die ermelſpangẽ. Eyn pegklich guldi vaß das ward geſcheyden in die gab tes berren ·˖ der do het den iacinckt den purpur vñ den ſamat zwir getunckt. ten biß vnd die har der geyb .· die geroͤ/ ten vell der wider vnd lacincktin des ſilbers vnd des golds vnd des eres op fferten ſy dem herren · vnd die hoͤltzer ſe thim in mangerhand nutze · vñ auch die weiber die warn vnd ga/ ben gab iacinckt vnd purpur vnd lei / den vnd biß vnnd die har der gehb· ſ gaben willigklich vil eygner dig. OQ die furſten opffertẽ die ſtei onichinos. vnd die veinberlin zuůͦ dem ſuphumeral vnd dem racional vnd ſpetzerei · vnnd das bl zebehalten das liecht vnd zebe/ reyten die lalb vnnd zeſamen ma chen ten thymean des ſenften geſchma cks Vnd alle mann vnd weib die bꝛachtẽ gab mit andaͤchtigem hertzen das die werck wurten gemacht die ð herr bet geboten durch die hand moyli. Alle die ſun iſrahel die gabẽ willigklich dẽ berren. vnd moyſes ſpꝛach zů ten ſunẽ iſrabel. Decht der herr hat geruͤfft võ tem namen beſelehel den ſun huri des ſuns hur võ dem geſchlecht iuda ſvñ hat in erfullt mit dem geyſt gots mit weißbheyt vnd mit wiſſenheit vñ mit wernunfft vnd mit aller lere zebetrach ten vñ zemachen das werck des zimer/ mans in gold vnd in ſilber vnd in eri vnd in eiſen vnd in gehawen ſtein vñ in zimmerlichem werck was ding der ſchmid mag vinden das hat er geben in ſein hertz. And ooliab ten ſun achi/ ſameth von tẽ geſchlecht dan die zwẽ pbuͤch XXRXviij. hat er gelert mit weißheit das ſy ma chen die werck der kunſt der tañen vñ mamgerley ſchoͤns gewandes vnd ð zeſamen fuͤgung des geſchmeits von iacinckt vnd von purpur vnd von ro tem zwir gedunckt ſamat vñ von biß vnd dz ſy alle ding wirckent vñ was ſy neuwwes erfunden. 1 Qrumb beſelehel der tet vnnd voliab vñ ein pegklich weiſer man dem tenn der lerr hat ge/ geben weißheyt vnd vernunft das ſy wihten zewircken die ding die do wal/ rn notturfftig in dem nutz der heilig keyt vnd die der herr het geboten. Vñ o moyſes bet geruͤfft vnd ein pegkli chen gelerten man dem der herr het ge geben die weybheyt vnd wiſſen heyt · vnd die ſich opfferten mit irem willen zethůn das werck. Voyſes antwurt in alle die gab ð ſun iſrahbel. Do ſy an ſtůnden dem werck das volck das op ffert taglich an dem moꝛgen die gab . Dauon die werckmeyſter wurden be / zwungen zekomẽ zů moyſen vnd ſpꝛa chen. Das volck opffert mer dann es iſt notturff tig. Darumb moyles ge⸗ bott zů verkunden mit rer ſtimm tes ſchoꝛgen dz weter man noch weib fuͤr bas opfferten Rein ding in dem werch ter heyligkeyt. Vnd alſo ward aufge hoꝛt võ den gaben ter opffer. darumb das die opffer benuͤgten vñ uber gnuͤg ten. Vnd alle die weiſes hertzẽ die ma / chten zů erfullen das werck des taber/ nackels x· vmbbeng von geczwirntẽ biß vnd von iacinckt vnd võ purpur vnd von rotem zwir gedunckt ſamat vnd mit manigerhand werck vñ mit ferbter kunſt · auß ten het eyner in ð lenge. xxviij · elnbogen vnd in ð bꝛeyt vier einbogen aller vmbheng was ei maß. Vnd er luͤgt die · v. vmbheng ein czů dem antern · vnd er fůgt die andern v.ʒũ eynander · vnd er macht is cinck⸗ tin oͤꝛ von yetwerer ſeiten in der leiſtẽ eins vmbhangs vnd zegleicherweis in der leiſten des andern vmbhangsdʒ die öꝛ komen zů eyander vnd wurden zeſamen gefuͤgt gegen eynandter. Vnd dauon goß er funfftzig guldi ring die „ to ziertẽ die ö?ꝛ ð vmbheng · vnd ward eĩ tabernackel. Vnd er macht · xj · tuͤcher von dem har ter geyß zebetecken das dach des tabernackels. Eyn tuͤch het in ter leng dꝛeiſſig elnbogen vnnd in ter bꝛeyte vier elenbogen. Alle tuͤcher wa ren eyner maß er fuͤgt funffe beſun ter vnd die ander lunffe ſunderbar ˖ vñ er machet funfftzig oͤꝛ in der leiſten ey/ nes tuͤchs. vnd funfftzig in der leiſten tes andern tůchs das ſy alſo wurden zeſamen geſuͤgt. Vnnd funfftzig erin ring mit ten das dach wurd gebefft · das von allen tuͤchern wurd eyn man tel. vnnd er machet eyn deck tes taber nackels von den geroͤten vellen der wi ter · vnnd eyn andꝛe uber die deck von lacinktin vllen. Vnd er macht die ta⸗ feln tes tabernackels ſtend võ den hoͤl / tzern ſethim zehen elnbogen hielt die leng eyner tafel vnnd anderthalb eln / bogen hielt die bꝛeyt. Awů außfuͤgũg warn durch all tafeln das eyne wurd gefugt zů der andern · alſo tet er in allẽ tafeln des tabernackels Non dem wa / ren zweyntzig zů der ſeiten gegen mit tag gegen oſten mit viertzig lubꝛĩ ſeu len. zwůu ſeulen wurten vnterlegt ey/ ner tafel von netwederm teyl der win kel vo die aubhoͤlung der ſeiten ſich in ten wincklen enteren. Vnd zů der ſeitẽ tes tabernackels das to ſchawet gen mitternacht machet er zweyntzig ta / feln mit viertzig ſulbꝛin ſeulen zwů ſeu len durch alle die tafeln. Aber gegen tem vndgang das iſt zͦ dem teyl des ta bernackels daʒ do ſicht gegen te moͤꝛ macht er ſechs tafeln. vnd zwů ander durch alle die winckel des tabernack / els die wurden geluͤgt zerugk võ obẽ vntz niden vnd in eyner zelamenkuͤg / ung wurten ſy zeſamẽ getragen alſo machet er von yetweterm teyl durch die winckel das der taſeln waren bey eynanter acht vnd ſy beten ſechzehen ſilbꝛin ſeulen das iſt zwů ſeulen vnder eyner yegklichen tafel vnnd machet funff ſtangen von den hoͤltzern ſethim zehalten die tafeln an eyner ſeiten des tabernackels vnnd funff anter czʒů ter andern ſeiten ʒehalten die taſeln⸗ vnnd laugangs NXXARXviiij, on das funff ander rigel zů dem vnder gang gegẽ tem moꝛ tes tabernackels vnd er macht ei antern rigel ð8 durch die mit ter tafeln von eym winckel zů tem andern giengen ˖ vnnd ubergultet ditz tafeln · ir gegoſſen ſeulen warn ſil bꝛin vñ er macht ir ring guldi durch die man mocht einziehen die rigel . die bedeckt er mit guldin plechen . vnnd er macht ten vmbhang võ iacinckt vñ von purpur vnd von ſeiden vnd von gezwirntẽ biß mit dẽ werck maniger ley farb vnd zwir gedunckt vnd vier ſeulen von den hoͤltzern ſethim ditz ub guldet er mit ten haubten ir gegoſſen ſeulen waren ſilbꝛĩ · vnd er machet eyn gezeld in dem eingang tes tabernack / els von iacinckht vnd von purpur võ ſeiten vnd gezwirntem biß mit der na cel manigerley farbvnd funff ſeulen mit iren haubten ditz berdecket er mit gold vnnd goß ir ſeulen erin vnnd er er beſelehel macht Sr arch von den hoͤltzern ſethim. die heten dꝛithalb elnbogenin ter leng vnndanderthalb in der weit vnnd die hoͤche was eyner elnbogen vnd eyner halben. vnnd er vaßt ſy in/ nen vnnd auſſen mit dem lautteriſten gold· vnd macht eyn guldin kron al/ lenthalben vmb er gob vier guldĩ vin gerli durch ir vier winckel zwey vin / gerlin an eyner ſeitten vnnd zwey an der andern ſeiten. vnd macht die rigel von den hoͤltzern ſethi diſe vaßt er mit gold. vnd die fůgt er in die vingerlin die do waren an den ſeitten der arch ſy zetragen. Vnnd er macht eyn bettſtat das dco iſt eyn tafel von dem reyniſten gold in der leng dꝛithalb elnbogen vñ in der bꝛeit andðthalb elnbogen. Auch zwen cherubin von goſſ ẽ gold dz ſatzt er auf yetweder teyl ter bettafel einen cherub in ð hoͤch tes eynẽ teyls vñ dẽ andn cherub in ð hoͤch des anðn teils Die zwen cherubĩ warn in allẽ hoͤhen ð bettafel · ſy ſtrackten die kluͤgel vñ be teckten die bettafel vñ ſchautẽ ſich an eynand. Vñ er macht ein tiſch von dẽ hoͤltzern ſethĩ in ð leng zweier elnbogẽ gultet ſ Das vnd in der bꝛeyt einer elnbogẽ. vñ het in ter hoͤch anderthalb elnbogẽ. vñ er vmbgab in mit veynẽ gold· vnd ma / cht im eyn guldin leiſten zeringumb. und ð ſelben leiſten eĩ geflohtne guldĩ kron vier vinger. vnd auf die ſelben ei andꝛe guldin kron; vnd goß vier gul / din ring die ſatzt er in die vier winck el durch yegklich fuß des tiſchß gegẽ ter kron. vnnd legt die rigel ſtangen durch ſy ; das der tiſch moht werden getragen ·; vnd er macht die rigel von den hoͤltzern ſethim vnnd vmbgab ſy mit gold · vnnd die vaß des tiſchs czů maniger hand nutz eſſich vaß képff. naͤpff vnd weirauch vah võ lauterm gold in den man ſolt opffren die opffer vnd er macht ein goſſes kertzſtal von dem rvyniſten gold von des ſtangen furg iengen roͤꝛen kopff ſcheiben liligẽ ſechs czů petweder ſeiten · dꝛeu roꝛ von eym teyl vnd dꝛeu võ dem andern tey! dꝛei kopff in der maß als eĩ nuß durch alle roꝛ. Die koͤpff oder ſcheiben vnnd auch die liligen · vnd dꝛey koͤpff in der weis als eĩ nuß in tẽ andern roꝛ· auch die ſcheiben vnd die liligen. Dz werck ter ſechs röꝛen was gleich die do fur/ giengen von dem ſtam des kertzſtals in ter ſtangen waren vier koͤpff in der weis eyner nuß vnd ſcheiben vnd lili/ gen durch alle · vnd die ſchriben vnder zꝛwvey roͤꝛen durch dꝛey ſtett das ſeind mit eyander ſechs roͤꝛ furgend von ey ner ſtan gen. Die ſcheiben vnd die roͤꝛẽ die wurten auß im alle goſſen von dẽ lauterſten gold. Vnd er macht ſiben lu/ cernen mit iren zangẽ vnd die vaß võ tem reyniſten gold do mit man butzt vnd loͤſchte. Das kertz ſtal het mit al/ len ſeinen vaſſen eyn pfund golds. Nñ er macht eyn altar des thymeans bõ ten hoͤltzern ſethuim vieregket pegk/ lichs eyn elnbogẽ vñ in der hoͤch zwẽ auß den egken giengen herfur vnd be / kleytet ten altar mit reyniſtem gold mit dem roſt vnd ren wenden vnd den höꝛnern vnd macht im auch eyn gul/ din kron zů ringumb · vnd zwey gul/ din vingerlin vnd ter kron durch eĩ pegklich ſeitẽ das die ſtangen wurte gelegt durch ſy · vnnd der altaꝛ mœht werden getragen · vnnd er machet die ſtangen von ten hoͤltzern ſethim · vnd leteckt ſy mit guldin plechen. Er ma chte zeſamen das zů der ſalben der bey / ligkeyt vnd den thymean võ den rey/ niſten wolriechenden ſalben mit dem werck tes apoteckers. viij. er macht eĩ altar des gan/ tzen opffers võ den hoͤltzern ſe⸗/ thim lunff elnbogẽ durch alle. vnð dꝛey in der hoͤch · des hoͤꝛner gien / gen berfur von den egken vnd beteckt ten mit erin plechen · vnd zů des nutze macht er mamgerley vahß tegel zangẽ gabelin hgklin vnd ander enpfahũg des feurs- vnñ macht ſeinen roſt gleich als eyn netz · vnd vnder vẽ in der mitt tes altars eyn erin plech mit vier goſl ſen vingerlin durch ſo vil hoche netz/ lin das dareĩ gegoſſen wurden die ri/ gel wo mit mans trieg. Vñ ditz mach er von den hoͤltzern ſethĩ · vnd beteckht ſy mit erin plechen vnd luͤgt ſy in die ring die do hiengen an ren leitẽ des al tars. wann ter altar was nit veſt. ab hol von dem gemaͤld vnnd inwendig laͤr. vnd macht im eyn erin ſaum mit ſeiner gruntueſte von den ſpiegeln der weiber die w wachtẽ vnd der tuͤr des tabernackels. er macht auch eyn hoff in dðdz oꝛt gen mittag waren die gezeld von gezwirntem biß hundert elnbogẽ vnnd zweyntzig erin pfeiler mit iren gruntueſten. Die haubt der pfeiler vñ alles das gemald des wercks was ſil bꝛ in. vnnd eben gleich an dem ot gen mittnacht waren die gezeld die ſeulen die fß vnd haubter ter ſeulen der ſelbẽ maß. vnd des ſelben werck vnd des ſel ben metall ab an dem vꝛt das do ſicht gen vndergang wa ren die zeld fuͤnff⸗ tzig elnbogen zehen pfeiler mit iren erĩ fuſſena vnd die haubt ter pfeiler vnnd tes gantzen wercks gemaͤld warẽ ſil/ bꝛin aber gegen dem aufgang bereyt er die zelde funfftzig elnbogen auß dẽ hielt eyn ſeit der dꝛeyer pfeiler mit ire fuͦſſen funffzehẽ elnbogẽ; vnd in de an tern teyl die do machtẽ in yetwederm eingang des tabernackels funfftzehẽ ſtes elnbogen die gezeld warẽ gleich. dꝛey ſeulen vnd als vil fuͤb. Klle die gezeld tes hofs webt er mit gezwirntem biß Die fuͤß der pfeiler waren erin . aber ire haubt mit irem gemaͤld waren ſilbꝛin vnnd er vaßt die pfeiler des hofs mit ſilber vnd in ſeinem eingang mit dem werck der nadel manigerlep farb ma/ cht er das gezeld võ iacinckt vnd võ purpur vnd von ſeiden vnnd von ge / zwirntem biß das do bet. xx · elnbogen in der lenge · wann die hoͤch was funf elnbogen nach ð maß die die zeltẽ des hofs hetten · wann vier pfeiler varen in dem eingang mit erin fuͦſſen vnd ir haubt vnnd die gemaͤld ſilbꝛin vnnd macht die pfal des tabernackels vnd des hofs zeringumb erin. Ditz ſeindt die geſchirre des tabernackels der ge/ zeugknuß die do ſeĩd gezaltt nach dem gebot moyſi in den geziertẽ der leuitẽ durch die hand yth amar des ſuns aa rõ tes pꝛieſters. die leſebeel ð ſun huri des ſuns hur võ dem geſchlecht inda ð hat ſy erfullt als ð herr gebot durch moyſen er fuͤgt in eyn geſellen voliab ten ſun achiſameth von dẽ geſchlecht iuda · wann der ſelbe was eyn groſſer meyſter ter hoͤltzer vnd tes geſchmei⸗/ tes vnd des wercks natel mangerley von iacinckt von purpur von ſeiden vnd von biß. Klles gold das do waꝛd verzert in dem werck der heyligkeyt · vnd das geopffert ward in den gaben des iſt. xxix · talent vnd. dec · vnnd · xxx. ſickel nach ter maß der heyligkeyt vñ iiſt geopffert woꝛden võ den die do giẽ/ gen in das. xx · iar vnd daruber von vj v.hunderten vnd funfftzig gewapten On die waꝛẽ. c· talent tes ſilers wouõ wurten geſchmeltzt die ſeulen der hey ligkeyt · vñ der eingang do das gezeld hieng. C. ſeulen wurten gemacht von c.talent alle pfund oð talẽt durch yeg klichs fůß gezelet oder geſchůtzt. Ab von tauſenten. det · vnd v. vnd. lxx. ma cht er die hau bt der ſeulẽ die er dañ be / deckt mit ſub. Vñ võ ere ward bꝛacht lxxij · M. talẽt vnd daruber · ccct · ſichel ℳ auß den wurtẽ gegoſſen die ſeulẽ in dẽ nußgangs 1 eingang des tabernackels der gezeug . nuß vnd ver erin altar mit ſeinem roſt vñ alle die vaß die do gehoͤꝛẽt zů ſeiner bꝛauchung . vñ die ſeulen des hofs als wol in dem vmbkreyß als in ſeim ein gang vñ die pfůl des tabernackels vñ tes hofs zeringumb. Orxxxjx. macht auch gewãd do mit aaron waꝛd gewafft ſo er dien te in ten heyligkeyten von ia / tintkt vnd von purpur vnnd von ſei ten vnnd von biß als der herr gebott moyſi. Darumb macht er das luphu meral von gold von iacinckt vnd võ purpur vnd von zwir gedun ckt rotẽ? ſamat vnnd von gezwirntem biß mit mamgerley wercke. Er ſchnidt auch guldin plechlin vnd zoh ſy dinn in ka den dʒ ſy mohtẽ werden gedꝛuckt mit tem wefel ter erſten farb ˖ vnd fuͤg zeſa men die zwů leiſten in yetwederm obe ren teyl der leiſten vnd eyn gurtel von ten ſellen farben als ð herr gebot moy fi. Vnd bereyt zwen ſchmal ſteyn omi/ chinos einbeſchloſſen mit gold vnd be graben mit den namen der ſun iſrabel mit edel geſteyn ſchneitender kunſt. vj namen in eyn ſteyn ond ſechs in den andern nach der oꝛdnung ir geburdt. Vnd ſatzt ſy in die ſeitẽ des ſuphume ials zů eyner manung der ſun ilra hel als ter herr het gebotẽ moyſi. Er ma/ cht auch eyn racional in mangerley werk nach dẽ werk des ſuphumerals bõ gold võ iacinckt vñ võ purpur vñ von rotẽ zwir gedunckt ſamat vñ võ gezwirntẽ biß eyn zwiſachen quadꝛã/ geleyner ſpann maß. vnnd ſetz in den vier vꝛdnung der etel geſteyn. An der erſten ꝛdnung was ſardius thopaſi/ us vnd ſmaragdus. In ð antern cax/ bunculus ſaphirus iaſpis. An ð dꝛit/ ten ligurius achates anetiſtus. An 5 vierten criſolitus onichinus vn beril/ lus vmbgeben vnd ein! ſchloſſen mit gold durch ir oꝛedn ug. Vñ die ſelbẽ · xij ſteĩ warn gebiltet mit den namẽ ðxij geſchlecht iſrahel ſunterlich durch ir namẽ ir aller. Vñ ſy machtẽ ketenli an tẽ racional võ tem lauterſtẽ gold vnd heftẽ ſy zů eynanð vñ zwey haͤgli vñ als vil guldin vingerlein · vnd die vin gerlein ſatzten ſy in yetweð ſeiten tes racionals von tẽ do hiengen die zwey guldin kettelin die ſy heftẽ in die hag ſin die do giengen in ten oͤꝛtern des ſu / phumerals.vnd diſe ding komen zela men voꝛnen vnd hinten das dz ſuphu meral vnd dʒ racional warten zeſamẽ geſtrickt zů der gurtel vnnd ſtarck ge bunden mit ten vingerlin die dann ze ſamen hůuͤb die ſchnuͤr von iacinckht dz ſy nit lieſſen vnd hinſielen; vnnd von eynanð wurten beweckt als der herr hat geboten moyſi. Vnnd ſy machten auch ten rock tes ſuphumerals allen iacincktin. vnnd das guͤgelin in dem oberſten teyl vmb die mitt ˖ vnnd eyn gewebtẽ leiſten des gugelins zu ring/ umb. wann nyden czů den fuͤſſen was er von dẽ reyniſtẽ gold mit margian uůpffel von iacinckt von purpur von ſeiden vnnd von gezwirtem bib vnnd mit ſchellen die latzten ſy zwiſchen die margianoͤpffel an dem nyterſten teyl des rocks zů ringumb. ein guldin ſch ellen vñ eyn margmnapffel mit diſen gieng ð biſchoff geziert · wañ er bꝛau / chet den dienſt gottes · als der herr het geboten mopſi. Vnd ſy machten roͤck von biß mit gewebtem werck aaron vnnd ſeinen ſuůnen. vnnd hauben mit iren kronen auß biß vnnd leine nider / kleyd von biß aber die gurttel von ge zwirtem biß von iacincktin von pur/ pur vnnd von ſeiten zwir gedunckt mit manigerley kunſt als der herr het geboten moyſi. Nnnd ſy machten eyn blech der heyligen erung von dem lau terſten gold vnnd ſchꝛiben darein mit xer etelgeſteyn werck den heyligẽ des berren . vñ bunden die hauben mit der iacinckt ſchnur als ter herr het gebo ten moyſi. Darumb alles das werch tes tabernackels ward volbꝛacht vñ die betenckung ter gezeucknuh. Vnd die ſun iſrabel theten alle ding die der lerr het geboten moyſi. Vnd ſy bꝛach / ten ten tabernackel vnd das dach vnd alles h außgerate die vin gerlin die ta⸗ felendie ſtangen die pfeiler vñ die ſeulẽ das techkel von ten geroͤten vellen der witer. vnd die anð deck von iacincktiĩ cellen. den vmbhang die arch die ſtan gen die bettafeln den tiſch mit ſeinen vaſſen. vnd die bꝛot der furlegung · dz KRerxtzſtal die liechtuab vñ ire geſchirr mit tem lden guldin altar vnd die ſalb vnd ten thymean vnd die aroma then vnnd das gezeld in dem eingang tes tabernackels · den erin altar dʒ netz lin die ſtangen vnnd alle ſeine vaß die leiſt mit ir ſeul die gezeld des hofs. vñ die pfeiler mit iren fůuſſen daz gezeld in tdem eingang des hoffs. vnd die ſeul · vnnd ir pfal. Reyn ding gebꝛaſt von den vaſſen die do wann in ð dienſtber / Reyt tes tabernachels vnd vnder dem dach tes gelubds die do wurtẽ gebo / ten zetuůn · vnd die gewand die die pꝛie ſter nutʒten in der heyligkeyt.Aaron vnd ſein ſun die bꝛachten die ſun iſra/ bel als ð herr het geboten moyſi. Dar nach wo moyſes ſach ðdz alle ding wa / ren erfullt er geſegent ſy⸗ Cxl. Nd der herr redt zů moyſen ſa / gent. In dem erſten monat an dẽ erſten tag des monetz richt auf ten tabernackel der geʒzeucknuß vñ ſetz die arch in im. vnnd laß den vmb hang fur ſy bꝛing den tiſch vnnd ſetz auff in die ding die do gewonlich ge / boten ſeind. Das kertz ſſtal ſtet mit ſein en lucernen vnd der guldin altar in dẽ ꝛo wirt gebꝛannt der weirauch von ð arch der gezeucknuß · vnd ſetz das ge/ zeld in dem eingang des tabernackels vnnd fur den altar des gantʒen opffer wann die leiſt zwi ſchen dem altar vñ tẽ tabernackel die fulle mit waſſer · vñ vmbgib den hof mit den gezelden vnd ſein eingang. Vnd nim das oͤl ter ſal / bung · lalb den tabernackel mit ſeinen vaſſen dʒ ſy werten geheyliget · den all tar tes gantzen opffers vnnd alle die vaß die leiſt mit ſeiner ſeul heilige alle ding mit tem uoͤl ter ſalbũg das ſy ſe eĩ heyligkeyt ter heyligen · vnd ſchit aaron vnd ſein ſun zů ten turẽ des ta/ bernackels ter gezeucknuhß ewaͤlche ſy mit waſſer vnd leg ſy an mit den hey/ ligen gewanden das ſy mir dienen vñ ix ſalbung nutʒzt ʒu ter pꝛieſterſchaft NRer ewigklich. Vnd moyſes tet alle ding die im der herr het gebotten. Darumb an dem erſten monet des andern iars · an dem erſten tag des monetz der taber nackel ward geſetzt. Vnd moyſes der richtet in auf vnd ſatʒt die tafeln vnd die grundueſten vnd die ſeulen vnd die rigel · vñ zehand ſpien er auf das dach uber die ſeulen des tabernackels ter ge zeug knuß vñ legt darauf die deck als der herr het gebotten. Vnd er latzt die gezeugknuß in die arch vnd daꝛunder die rigel vnd daruber die bettafel. Vnd w er bett gebꝛacht die arch in den ta / bernackel· er hienge den vmbhang fur ſy· das er erfullt die geheyſſungen des herren. Vnd er ſatzt ten tiſch in den ta/ bernackel der gezeug knub czů dem oꝛt gen mittnacht gegen dem vmbhang der geoꝛdenten ding voꝛ den bꝛoten der furlegũg als ð herr het geboten moy/ ſi. Vnnd er ſatzt das kertʒſtal in den ta bernackel der gezeug knuß gegen dem tiſch in dem teyl gen mittemtag. vvnd er ſatzt es durch die oꝛdnũg der leicht tram nach dem gebot des herren. Vnd er ſatzt den guldin altar vnð das dach der gezeugknuß gegen tem vmbhang vnnd bereyt auf im den weirauch der aromathen als der berr gebott moyſi WVnd er ſatzt das gezeld in dem eingãg des tabernackels vnd den altar des op ffers in dem hof ter gezeugknuß zeop ffern auf im das gantʒ opffer vnd die opffer als der herr gebot. Vnd er ſatzt die leiſten zwiſchen dem tabernackel 8 gezeugknuß vnd den altar vnnd fullt ſy mit waſſer. nd moyſes vnd aarõ vnd ſein ſun die wůſchẽ in im ir hend vnd die fuͤß ſo ſy eingiengen vnder dz dach des gelubds vnnd ſy genachten zů dem altar als der herr hat gebotten moyſi. Ind er richt auf den hof des ta bernackels vnnd des altars allenthal ben ſo er fuͤrt dz gezeld in ſein eingang Darnach do alle dig warn volbꝛacht die wolcken bedeckt den tabernachel ð gezeugknuß vnnd die gloꝛi des herren erfullt in. Moyſes mocht nit eingeen vnð dz dach des gelubds ſo die wolck en bereckt alle ding vnnd entleichtet Meuiten L: in der maieſtatt des herren. wann die wolckẽ beteckt alle ding. Ob die wol chen etwen abſtig von dẽ tabernackel ſo giengẽ die ſun iſrahel duꝛch ir ſchaꝛ Ob es darob hieng ſo beliben ſy an ð ſelben ſtat. Ober die wolcken des herrn ruůet durch den tag in dem tabernackel vnd das feur in ter nacht das es ſach dz volck iſrahel durch all ir wonung. Pie hat eyn ende das bůch des aub/ Sgangs. vnd hebt ſich an das buͤch keuiticus das man nennet dz bůt der RKeR vn diſt das dꝛitt bi Ræ⸗ zů den ſunen iſrahel vnnd ſpꝛich zů in Der menſch der auſ euch bꝛingt eĩ op ffer dem herren võ den vihen das iſt voõ den ohſſen. vnd opffert die opffer von den ſchaufen · vnd ob ſein opffer iſt võ den ſchweygen es wirdt eyn gantzes opffer· er opffers zu der tur tes ta berna kels ter gezeug knuſ eyn bnuermenli/ getʒ manlichs im genàdig zemachen dem berren. Vnd er leg die hend auf dz haubt des opffers.vñ es wirt enpfen / klich vnd nutz ſeiner vynigung / vñ er opffer eyn kalb voꝛ tem herren · vnd die ſun aaron des pꝛieſters die tragẽt ſein blůt vnd guůſſens durch den vmb kreyß des altars der d iſt voꝛ der ture des tabernackels.vñ ſo ſy abgeziehent die haut ſy hawen die gelider des op/ ffers ʒzů ſtuckẽ vnd legen das feur auf ten altar auff ten hauffen ð hoͤltzer die voꝛ ſeind zeſamen geſetzt vnd daruͤber oꝛtẽt ſy die geliter die do ſeĩd zerhawẽ W Das ſo ſy es haben gewaſchen mit waller · das haubt mit den fuͤſſen vnd alle dig die do anhangen tẽ ein geweyd der le/ ber ter pꝛieſter opffert ſy auf den altar zů eym gantzen opffer vnd zů eĩ ſenftẽ fer iſt von ten vihen eyn gantz opffer von den ſchaufen oder von den geiſſen er bꝛing auch eyn lam on flechen vnd er opffers voꝛm herrn czů ter ſeiten tes altars die to ſicht gegen mitternacht vñ ſein blt das guͤſſent die ſun aaron allenthalben vmb den altaꝛ vñ teyl die gliter das haubt vnd alle ding die do anhangen der leber vnd legen ſy auff die holtzer den do iſt vnder zelegen das feur. RKber die eingeweyte die luͤß die waͤſchẽ ſy mit waſſer · vnd der pꝛieſter ver bꝛenn alle die geopfferten ding auf tem altar zu eym gantzen opffer dem herren vnd zů dem luͤſſiſten geſchmach Aber ob dem berren wirt ei opffer des gantzen opffers von den vogeln von ten turteltauben vnd von den iungen tauben der pꝛieſter bꝛingt es ʒuů dem al tar. vnd ſo er geſtreckt das haubt czů tem halß vnd gebꝛicht die ſtat ð wun ten er macht lauffen dz bluͤt durch die bꝛter tes altars. Kber das bleßlin der kel vnd die ferern werff er zů dem altaꝛ zů dem aufgang an ð ſtat in der ſy ha/ ben gewonheit außzeguͤſſen den aſchẽ vnd zerbꝛech ſein achſſel vnnd erhack ir nit noch teyl ſy mit eiſen. vnd bꝛenn ſy auf dem altar tes holtʒes vnð dem w iſt gelegt das feur es wirt eĩ gantʒ opffer tem herren vnnd ein opffer des ſuſſiſten geſchmacks. öj. Je ſel die to bꝛingt das opffer s opffers tẽ hetrven ir opffer vnd bꝛing es czů den ſunen aaron des pꝛieſters· der nim eyn hand vol ſemel / melbs vnd oͤl vnd als vil weimuchs vnnd ſetz es zů eyner gedaͤchtnuß aul dem altar czů eym ſenften geſchmack tem herren. Vnd ob icht uberleibt von dem opffer das wirt eyn heiligkeyt ð heyligen aaron vnd ſeiner ſun võ den opffern tes herren. ringſtu aber eyn geſchmack dem herrn. Vnd ob das op wirt eyn ſemel. Vnd er geußt dalauff das ol vnd leg den weimuch / opffer von dẽ op föäch AXAj. kechetz opffer von ſemeln in eym vaß vnd bꝛot vngehoͤfelt beſpꝛengt mit ol bñ terb fladen gemacht mit olob tem opffer wirt von dꝛei maß ſemelmelbs beſpꝛengt mit oͤl on hoͤfel vnd teyle es in klenn hoͤfeln vnd geuß damußf das 6ͤl. wann ob das opffer wirt von der roͤſcht die ſemel wirt geſpꝛẽgt gleich mit oͤl ſo du es vpfferſt dem herven ant wurt es den hentẽ tes pꝛieſters ſo ers empfacht · er nimt die gedaͤchtnuß võ tem opffer vnd bꝛennt es tẽ herrn auf tem altar zuů eym geſchmack ter ſuſſi / keit· wann was dings to wirt ubꝛig von den geopfferten dingen vor dẽ her urn das wirt aaron vnd ſeiner ſuͤn in die heyligkeyt ter heyligen. Eyn yeg klich opffer daʒ do wirt geopffert dem lerrẽ das wirt vngehoͤfelt noch keyn ding tes gehoͤkelten vnd des honigs wirt nit gebꝛañt in tẽ opffer des ber/ ren. Ppffert allei ir erſt frucht vnd die gaben · vnnd ſy werten nit gelegt auf ten altar zů eĩ geſchmack der luͤſſt ikeit was dings des opffers du bꝛingſt dz ſpꝛeng mit ſaltz/ nit nim hin das ſaltz tes gelubds teins gotʒ von deim op ffer. in allem deim opffer opffer dz laltz wann ob du bꝛingſt eĩ gab dem herrn ter erſten frucht deiner fruͤcht von den ackern noch ſo ſy gronend derre ſy mit feur vnd zer bꝛich ſy in ð weis des mel bes. vnd allo opffer deĩ erſt frucht tem berrn geuß dz oͤl auf ſp vñ zuůleg dẽ wei rauch. wañ es iſt eĩ opffer des herrn · wo uon bꝛẽnt der pꝛieſter eĩ teyl des ge bꝛo chen melbs vnd des oͤls vñ allen wei à eier gedaͤchtnuß ð gab. Ciij. Nd ob ſeĩ opffer wirt ei opffer ter fridſamen ding der do will opfferen eyn maͤnlichs võ den en oter eyn weiblichs ð opffer dẽ errn eyn vnuermeyligetʒ vnd leg die hand auff dz haubt des pꝛieſters dʒ do wirt getoͤt in tẽ eingang des ta berna kels. Vnd die ſun aaron tes pꝛieſters die guͤſſent dʒ bluĩt durch dẽ vmbkreiß tes altars vnd ops dem berrn zů ei fer der fridſamen mit ð vepßbt die do bedeckt die lebẽten glið vñ was dings ð veybteinwendig iſt Ner. die zwen nieren mit ter vepßte do mit die lenden werden beteckt vnddz netz lin ter leber mit ten nierlin avnd bꝛeñ ſy auf dem altar tes holtʒes vnder dẽ o wirt gelegt das feur zů eym gantz en opffer dem herrn zů eym opffer des geſchmacks ð ſuſſiheit · ob ſein opffer wirt von den ſchaufen vnd die opffer rer fridſamẽ die er opffert es ſex maͤñ/ lichs oð weiblichs die werten alle vn uermeyliget · ob er bꝛingt eyn lam fur ten lerrn er leg die hand auf dz haubt tes opffers das to wirt erſchlagen in tem hof tes tabernackels ter gezeugk nuß. vnd die ſun aaron die guͤſſen ſein blůt durch ten vmbkreyß tes altars. vnd opfferẽt dem herren das opffer võ dẽ opffer ð fridſamen opffer dieñ eyßte vnd den gantzen zagel mit tem nieren vñ die veyßt die do bereckt den bauch vnd alle die leblichen gliter · vnnd yet weter nierlin mit der wyßte die do iſt vmb die lenten vnd dz netzln der leber mit den nierlin. vnd der pꝛieſter bꝛennt ſy auf tem altar tʒů eyner fuͤrung des feurs vnd das opffer des herren. Vnd ob ſein opffer wirt eyn geybß · vnnd er ſy bꝛingt tem herren er legt ſein hand auf ix haubt vnd toͤt ſy in dẽ eingang tes tabernackels ter gezeugknußwnd die ſun aaron die guͤſſen ir bluͤt durch den vmbk repf tes altars vnd nimpt bõ ir zů eyner ſpeis des herlichen feurs die veyßt die do beteckt den bauch . vñ die to beteckt alle die leblichen gelider die zwen nieren mit den netzlin das do iſt ob in bei den lenden vnd das ſchmer der leber mit dẽ nierlin vnd der pꝛieſter opffert ſy czů eyner fuͤrung des feurs vnnd des ſuͤſſen geſchmacks. Alle die weyßte wirdt des herren mit ewigem recht in euwern geſchlechten vnnd in allen den wonungen die wiht noch dz blůt eßt gantz nichs. Die wybt in dẽ das bich wirt geweltzt · vnd das uber teyl der leber die werten geopffert auf den altar. CLiiij. d der herr iedt zů moyſen ſa / nt. Red zů den ſunen iſrahel ſo die ſel ſundet durch die vn/ wiſſenheyt · vnnd thůt von allen den Leuiten Ei. geboten des berren die er hat geboten das ſy nit wurten getan. ob ð pꝛieſter ſundet der do iſt gelalbet vnnd macht ſunten das volck der opffer dem herrn eĩ vnuermeyligetʒ; kalb vmb ſeĩi ſund vnd fuͤr es fur den herrẽ zů der tur des tabernachels der gezeug knup vnd leg die hand auf ſein haubt vnd toͤt es dSů& herren. Vnd er ſchoͤpff von dẽ blůt des kalbes vnd trag es in den tabernackel tes herren. vnd ſo er hat eingedunckt den vinger in das blůůt er beſpꝛenge es zeſiben malen voꝛ m bherren gegen rem vm bhang ter heyligkeyt. Vnd er leg von tem ſelben bluͤt auf die hoͤꝛner des altars der to iſt in dem tabernackel ter gezeugknuß des genemſtẽ thymeans dem heren. vnnd alles ander blůt das geuß bei den ſeulen tes altars des gan/ tzen opffers in dem eingang tes taber nackels. Vnd die veyßt des kalbs die opffer er vmb die ſund als wol die do beteckt die leblichen dĩig als alle ding die do ſeind inwendig die zwey nierk vnd das netzlin das do iſt ob in vmb die lenden vnd die weyßte der leber mit den nierlin als ſy werten geopffert võ dem kalb des opffers ter fridſamẽ· vñ opffer ſy auf ten altar tes gantʒen op ffers. Aber die haut vnd alles fleyſch mit tem haubt vnd mit ten fuͤſſen vñ mit den eingeweiden vnd mit tẽ miſt vnd mit dẽ antern leib die trag er auß wendig ð herbergen an eyn reyne ſtat do ſy pflegen zeguſſen den aſchen · vnd er zunte ſy an auf dem hauffen der hoͤl tzer vnnd ſy werden verbꝛannt an der ſtatt ter aubgegoſſen aſchen. Vnnd ob alle ſchar der ſun iſrahel nit weyßt vñ tůt durch die vnwiſſenheyt das do iſt witer das gebott des herren vnd dar nach vernimt ſein ſund er opffer eyn kalb vmb die ſund vnd fuͤr es czů den turen des tabernackels cvnd die altten des volcks legẽ die hend auf ſeĩ haubt voꝛ tem herren. vnd opfferẽt das kalb in dem angeſicht tes herren; vnnd der pꝛieſter ter to iſt geſalbet der trage ein von ſeinem blůt in den tabernackel der gezeugknußeer tuncke ein den vinger bnd bepꝛeng zeſiben malen gegen dem Das ombhang. Vnd er leg von dem ſelben blut auf die hoͤꝛner des altars ð to iſt voꝛ dem berrn in tem tabernackel ð ge/ zeug knuß· vnd das ubꝛig blut guͤb er vmb die ſeul des altars der do iſt zwi/ ſchen ter tur tes tabernachels ð geʒeu gknuß ter gantʒẽ opffer. Vnd er nem alle ſein veypte vnd bꝛenn ſy auff dem altaꝛ· vnd allo tů er vo diſem halb als er auch tet zů dem erſten · vñ ſo der pꝛie ſter bitt vmb ſy der herr wirt in gena dig vnd trag ditz außwendig den her bergen vnnd bꝛenns auch als das erſt kalb. wañ es iſt vmb die ſund der maͤ / nig. Ob der furſt ſuntet vnd tůt eins von manigẽ durch die vnwiſſenheyt das to iſt verbotten in der ee des herrn vnd darnach vernimt ſein ſund er op / ffert eyn opffer dem herren eyn vnuer meyligten bock von den geyſſen· vnd legt ſein hand auf ſeĩ haubt. Vnd ſo er in erſchlecht an ð ſtat do man hat ge/ wonheyt zeerſchlahen dz gantz opffer vobꝛm berren · wann er iſt kur die ſund ð ꝛieſter dunckt ten vinger in tem bluͤt tes opffers vmb die ſund. vnd ruͤr die hoꝛner des altars tes gantʒzen opffers vnd das ubꝛig geußt er zů ſeiner ſeule · vnd bꝛenn darauf die wyßte als man hat gewonheyt zethůn in den opffern ter fridſamen opffer. Vnnd der pꝛieſter bitt vmb in vnd vmb ſein ſund · vnd ſy wirt im vergeben. Vnd ob die ſel võ tem volck des lands ſuntet durch die vnwiſſeneyt · vnd tůt etwas von de dingen die ꝛo ſeyen verbotten in der ee tes herren vnd lundet vnd erkennt ir ſüund · ſy opffer ei vnuermeyligte geyb vnd leg ir hand auf das haubt des op ffers das to iſt vmb die ſund · vnnd er ſchlach ſy an der ſtat des gantʒen op/ ffers. vnd der pꝛieſter nem von tẽ blůt des opffers an ſeinen vinger · vnd ruͤr die hoͤꝛner des altars des gantzen op / ffers dz ubꝛig guͤß er zuͦ ſeiner leul. Ab er nem hin alle die veyßt als er hat ge wonbeyt abzenemen von den opfferen der fridlamen opffer · vnd bꝛenn auf dẽ altar dem herren zů eym geſchmackh ð ſuſſikeyt vñ er bit vmb in vñ er wirt im vergeben. Opffert er aber heĩ opffer von dem vich vmb die ſund ſo opffer er ei vnuermeyligetz ſchauf. er leg die bend auf ſein haubt vnd toͤt es an der ſtat to ſy pflegen zeerſchlahẽ die opfer ter gantzen opffer. And der pꝛieſter der nem von ſeinem blůt mit ſeim vinger vnd ruͤr die hoͤꝛner des altars des gan tzen opffers das ubꝛig guß er zů ſeiner ſeul · vnd nem hin alle die wybte als er hat gewonbheyt abzenemen die eyßte tes widers der do wirt er ſchlagen fur die fridſamen opffer vnd bꝛen ſy auf dẽ altax zů eym weirauch dem herren · vñ bitt vmb in vnd vmb ſein ſund · vnd ſy wirt im vergeben. zeug dz ers hat geſehen oder iſt im wiſſent nũ alleĩ er offne er tregt ſeĩ ſund. Der menſch ð do ruͤrt etwas vn reyns. oð dz do iſt getoͤt võ den tieren oð tod durch ſich ſelb oð eĩi yegklichs anðs kriechẽds tier vñ vergißt ſeiner vnreynikeyt. Sy iſt ſchuldig vñ hat geſundet vñ ob ſy ichtz ruͤrt võ ð vn / reynikeyt des menſchen nach aller vn wynikeyt durch die ſy mag vermey/ liget werten vñ vergißt es · vñ hat es darnach erkeñt. ſy wirt vnð gewoꝛfẽ ð8ð miſſetat. ð mẽſch ð do ſchwoͤꝛt vnd furbꝛĩgt võ ſeĩ lepſen alſo dʒ ec etwas tůt uͤbel oð gůtʒ vñ dz ſelb beſtaͤt mit tẽ eyd vñ mit tẽ woꝛt vñ ſein vergißt vñ darnach vernimpt ſein miſſetat er wirck bůß võ ſeiner ſund vñ opffer eĩ lam oð eĩ geyß võ ð bert · vñ ð pꝛieſter bet vmb in vñ vmb ſeĩ ſund wañ ob er nit mag opffern das vich ſo opffer zwů turteltauben oð zwů iũg tauben tẽ heren eyne vmb die ſund vñ die anð zů eĩ gantzẽ opffer . vñ gibt ſy dẽ pꝛie ſter. ð zum erſten opffert vmb die ſund vñ ſtrickt ir haubt zů den fligeln· alſo dʒ es zůhaffte tem hals vñ nit gantʒ werd abgeriſſen vnd beſpꝛeng von irẽ blut die wante tes altars. Was aber dings uberbeleibt das mach er flieſſen zů ſeiner gruntueſte · wañ es iſt fur die ſund. Kbler die ander bꝛenn er zů eym gantzen opffer als gewon iſt zethůn vnd der pꝛieſter bit vmb in vnd vmb Gdein ſel ſundet vnd hoͤꝛt die tim des ð do ſchwoͤꝛt vñ wuꝛt — öf J /-— 1 it iſt ſe en ſein ſund vnnd ſy wirt im ergeben. Vnnd ob ſein hand nit mag vinten ze opffern zwů turteltauben od ʒwů iũ tauben · er opffer vmb die ſund ſemel / mel das zehend teyl einer mah. Er laß nit darin das oͤl noh leg darein kein ding tes weimuchs vnd antwurt es tem pꝛieſter wann es iſt vmb die ſund ter nimt von im eyn gantʒ hand vol .· vnd bꝛentz auf tẽ altar zů ter gedàcht nuß des ð es opffert er bet vmb in · vñ er wirt gereyniget bñ den andern teyl hab er zů eyner gab. Der herr idt czů moyſen ſagent. Ob ð menſch uberget durch lein irſal die geſetʒ in tden dingẽ die do ſeind geheyliget dem berren · der opffert fur ſein miſſetat eĩ vnuermey / ligten wider von der herdtter in mag gelten zwen ſickel nach dem gewicht ter heyligkeyt · vnd er witergelt was ſchaden er in hatt eingetragen. vnd er leg auf ten funfften teyle vnd geb den tem pꝛieſter er bit fůr in opfferent eyn witer vnd wirt im vergeben. Ob ter menſch ſundt durch die vnwiſſenheit vnd thůt eyns von den din gen die do werden verboten in der ee tes herrẽ vñ vernimpt ſein boß heyt vnd die ſchuld der ſund der opffer dem pꝛieſter eyn vn uermeiligten witer von der hert nach ter maß vnd achtung der ſund er bett vmb in dz ers hat getan vnwiſſenlich wann durch ſein irſal hat er geſundt witer got vnnd er wirt im vergeben nnd der herr redt zů moyſen lagent. Die ſel die to ſuntet vñ vrſchmaͤcht en herrẽ vnd verlaugnet inn naͤchſte was er zů ir gelegt oð voꝛbehaltẽ hat vnd gelaubt ſeiner trew. oder mit ge / walt hat ettwas von im bꝛacht oder ſunſt ʒwangkſal tůn oter eyn verloꝛẽ ding gefunden hat vnd hieruͤber hatt es erſchlagen das es iſt verdoꝛben vnd hat getan eĩ yegklich anters von ma nigen dingen in den die leut haben ge wonheit zeſundẽ wirt ſy uͤberwundẽ der miſſetatſſy wiðgeb gantz alle dig die ſy wolt behaltẽ durch die truͤgkeit vnd hieruber das. v. teyl dem herren dẽ er hat eingetragen den ſchatemn vnnd opffer vmb ſei ſund eĩ vnuermeyligtẽ riter von der hert · vnd geb in dẽ pꝛie ſter nach der achtung vnnd nach der maß der ſund er bit vmb in voem ber / rn · vnd er wirt im vergebẽ vmb alle die dĩg die er hat ſuntend getan. ¶vj⸗ Er berr redt zů moyſen ſagent ebeut aaron vnd ſein ſunen. itz iſt die ee des gantzer op / ffers es bꝛinnt auf mei altar die gan / tʒe nacht vntʒ an ten moꝛgen. vnd dz feur wirt von dẽ ſelben altar. Der pꝛie ſter wirt angelegt mit eym rock vnd mit leinin miterwaten vnnd von ten ſchen die dʒ werzerend feur hat außge/ bꝛannt · vnnd leg ſy zů dem altar ſo er wirt abgezogen der erſtẽ gewand vñ wirt angelegt mit anderen er tiag ſy außwendig der herbergen vnd an eyn reyne ſtat. vnd laß es wrzeret werden vncz es aͤſchen wirt · wann dz feur bꝛi net zeallen zeiten auff dem altar das do fret ð pꝛieſter er zuleg fru die hoͤltzer durch ei pyegklichen tag er leg darauff das gantʒ opffer vnd bꝛeñ die veyßte ter fridſamen opffer. Ditz iſt eĩi ewigs feur das to nĩmer gebꝛiſt auf dẽ altar. Ditz iſt die ee des opffers vnd ð geop / ffertẽ ding die do opffern die ſun aarõ voꝛm berren vnd voꝛ tẽ altar · der pꝛie/ ſter nem eyn hand vol ſemelmelbs dz do iſt beſpꝛengt mit ol vnd als vil wei rmuchs das do iſt gelegt auf das mel- vnd bꝛenn es auf dẽ altar ʒzů eyner ma nung des ſuůſſen geſchmacks dẽ herrn ber den andern teyl des ſemelmelbs ten eß aaron vnd ſein ſun vngehoͤfelt vnd eſſen an der heyligẽ ſtat tdes hofs ter beyligkeyt tes tabernackels. Vnd darũ b wirt es nit gehoͤfelt wann ſeĩ teyl wirt geopffert czů eym weirauch zů got. er wirt eyn heyligkeyt ð bhey / ligen als vmb die ſund vnd vmb die miſſetat. Die mann des geſchlechtes aaron die eſſen es alleyn. vnd es wirt eyn ewig ee in euwern geſchlechtẽ võ den geopfferten dingen des herren. Ei egklicher der ſy ruͤrt der wirt gehey / iget. Nnnd ter herr iedt zů moyſen la gent. Ditz iſt das opffer aaron vnnd ſeiner ſun das ſy ſoͤllẽ opffern dem her⸗/ ren an dem na gir ſalbung ſy opfferẽt Das das ʒzehend teyl des maß des ſemelmel bes in eym ewigen opffer ſein hallben teyl an tẽ moꝛgen · vnd den halben teil an tem abent der wirt zerriben in eym vaß beſpꝛengt mit oͤl · wañ der pꝛieſter ter mit vccht hat nachgeuolget dem vatter der opffer es warm vnd wirdt alles verbꝛannt auf tem altar zenm ſenften geſchmack tem herren. Wann alles dʒ opffer ð pꝛieſter wirt werwůſt oter verbꝛant mit feur noch keyner eß von im. Vnd der herr redt czů moyſen ſagent. Red zů aaron vnd zůͦ ſein lunẽ Ditʒ iſt das opffer tes opfers vmb die ſund. Er wirt erſchlagen voem herrn an ð ſtat do das gantʒ opffer wirt ge opffert · es iſt ei heyligkeyt ter heyligẽ rer pꝛieſter der es opffert der eſſe es an der heyligen ſtat in dem hof des taber/ nackels was ding ſein fleiſch ruͤrt dz wirt geheiliget. Ob dz gewand wirt geſpꝛenget von ſeim bluͤt es werd ge waͤſchen an ter heiligen ſtat.· wann dz irdiſch vab in tem es wirt gekoht dz werd zerbꝛorhen. Vnd ob es iſt ein erin vaß es werd abgeriben vnd werd ge/ waͤſchen mit waſſer. Eyn pegklichs maͤnnlichs von dem pꝛieſterlichen ge⸗ ſchlecht dz wirt eſſen von ſein fleiſchẽ wann es iſt ei heyligkeyt ter heyligẽ. Das opffer dz do erſchagen wirt vmb die ſund des bluͤt wirt eingetragen in den tabernackel der gezeugknuß zerey / nigen der hey ligkeit das werd nit ge/ eſſen ſunter verbꝛẽt mit feur. Vnd diß iſt die ee des opffers vmb die miſſetat · es iſt eĩ hey ligkeyt ter heyligen. Dar umb wa das gantz opffer wirt erſch lagen to wirt auch erſchlagen das op ffer vmb die miſſetat. ſeĩ blůt werd ge goſſen durch cẽ vmbkreyß des altars ſn opfferent von im den zagel vnd die veyßt die to bedeckt die leblichen ein / geweyd die zwey mierlin vñ die veißt die do iſt vmb die lenten vnd das netz lin der leber mit dem mierlin vnnd der pꝛieſter ter bꝛen ſy auf tem altar cʒũ eĩ weirauch des herrn vmb die miſſetat Eyn yegklichs võ dem pꝛieſter geſch lecht das werd gefůret von diſen fley ſchen an einer hepligen ſtat· wann es iſt eyn heyligkeyt ter heyligen. Xis dz opffer wirt geopffert vmb die ſund aſſo wirdt es auch vmb die miſſetat · vnd yetweders opffer wirt ein ee. Es gehoͤꝛet czů dem pꝛieſter der es opffert ter pꝛieſter ð do opffert das opffer des gantʒẽ opffers dex hab ſein hand. Vñ was man auff tem roſt oð in der pfañ bereptet das wirt des pꝛieſters von dẽ es geopfert wirt. es ſey mit oͤl geſpꝛẽ get oter trucken. Allen en munen de ron den wirt geteylt eyn gleiche ma durch alle. 1 ¶vij. Itʒ iſt die ee ð fridſamen opfer ie do werdent geopfferet dem lerren. Ob dz opffer wirt vmb die danck berkeyt ter genaden ſo wer / den geopffert bꝛot beſpꝛẽgt mit oͤl on hoͤfel vnd derb fladen gemiſcht mit oͤl vnd eyn geſotten ſemelmel vnd ſemlĩ oͤlkuͤchen vnd gehoͤfelt bꝛot mit dem opffer ð genaten dʒ do wirt geopffert fuùr die ridſamen opffer von den wirt eyns geopffert dem herren vmb die er ſten frucht. Vnd wirt tes pꝛieſters der to vergeußt das blut des opffers ˖ des fleiſch ꝛwerden geeſſen an tẽ ſelben tag kei ding beleib von in bis an den moꝛ gen. Ob etlicher opffert eyn opffer võ gelubd oder vergeben das wirt zege / leicherweis geeſſen an tem ſelben tag·. vnnd ob etwas beleib bis an den moꝛ gen es iſt erlaubt zeeſſen · wañ was di / ges der dꝛitt tag vintet das werzert dz feux.der do it an dem dꝛitten tag von den fleyſchen ter fridſamen opffer · des opffer wirt vnnutz vnnd wirt nutz dem ter es opffert wie vil mer eĩi yeg / klich ſel die ſich wermeyliget mit ſoͤlli cher ſpeis die wirt ſchuldig ð uberge / ung. Das fleyſch dz icht vnreins ruͤrt das werd nicht geeſſen aber verbꝛant mit feur. Der do iſt vnveyn der eh von im. Die vermeyliget ſel die wo ißt von den fleyſchen der fridſamẽ opffer die do ſind geopffert dem herren die verdir bt võ irem volck vnd die do ruͤrt die vn / reymkeit des menſchen oð des vichs oð eis yegklichen dings das do mag ermeyligen vnd iht von den fleyſchẽ in tes weis die zerget von irem volck Vnnd der herr idt czů mo ſen ſagent Nexte zů den ſunen iſrahel. Die veyßte tes ſchaufs vnd des ohſſen vnnd der geyß die eßt nit. Die veyßte des toten aſes vnd des tiers das do iſt gefangen võ dem wild die habt in mani ger hãd nutz · ð do iht die veyßt die do ſol wer⸗/ den geopfert zů dem weimuch des her ren der verdirbet von ſeim volck. Vnd das blůt eyns yegklichen tiers nemt nit in der ſpeis als wol võ den vogeln als võ den vihen. Eyn yegklich ſel die do ißt das blůt die verdirbt von irem volck. Vnd der herr redt zů moyſen ſa / gent. Red zů den ſunen iſrahel. Der do opffert dem herrn das fridſam opffer ð opffer auch mitſampt das opffer vnd ſeine opffer. Er halt in den henden die veißt des opffers vnd das bꝛuſtlin · vñ ſo er die beyde opffer hat gebeyligt dẽ herrn er antwurt ſy tem pꝛieſter der do bꝛennt die veyßt auf tem altar wann das bꝛuſtlin wirt aaron vñ ſeiner ſun vnd die recht wyßt võ den geopffertẽ dingen der fridſamẽ opffer die velt in die erſten frucht des pꝛieſters. der do op ffert das blůt vnd die veyßt das wirt ð ſun aaronavñ er ſelb hat die gerecht bꝛuſt in ſein teyl. wann ich hab geno / men von den ſunen iſrahel das bꝛuſtli der aufhebüg vnd die bꝛuſt ter ſchnei dung von iren fridſamen opffern. vnd hab ſy geben aarõ tem pꝛieſter vnd ſei ſunen zů einer ewigen ee von allem dẽ volck iſrahel. Ditz iſt die ſalbüg aarö vnd ſeiner ſun in den geſetzẽ des herrn an dem tag ſo ſy moyſes bꝛacht daz ſy bꝛauchten die pꝛieſterſchafft die ding die der herr hat gebotten von ten ſunẽ iſrabel in zegeben in einer ewigen oꝛd / nung in iren geſchlechten. Ditz iſt die ee des gantzen opffers vmb die ſund· vnnd vmb die miſſetat vnd vmb die leyligung vnd vmb die opffer ð frid / ſamen opffer die ter herr ſchickt moyſi an dem berg ſynai do er gebott den ſu⸗ nen iſrahel das ſy opffertẽ ir opffer dẽ herren an dem berg lynai. (vij. Id der herr redt zů moylen ſa / gent. im aarõ mit ſein ſunẽ ir gewand vñ dz oͤl der ſalbũg Neinten xiiij. ond eyn kalb fur die ſund zwen witer vnd ein vaß mit derbe. vnnd ſame alle ſamnung zʒů der tur des tabernackels. Moyſes tet als ter herr gebot.vnd do er het geſamet alle ſchar fur die turen des tabernackels vñ er ſpꝛach. Ditz iſt das woꝛt dz der herr hat gebotten das es wurd getan. Vnd zehand bꝛacht er aaron vnd ſein ſun. Vnnd to er ſy bet gewaſchen er kleydet den biſchoff mit eym leinin gewand vnd gurt in mit eyner gurtel vnd legt in an mit eym iacincktin rock vñ daruber ſatʒzt er im auf das humeral er band das mit der gurtel vnd bereit das racional in dem do was die lere vnd die warheytwnd dackt das haubt mit ter hauben vnd auf ir voꝛdern ſtirn ſatzt er ein geſegẽt guldin plech in der heyligkeyt als im der herr het geboten. Vnd er nam dz oͤl der ſalbung d mit er het geſalbet den tabernackel mit allem ſeim haußgeraͤt Vnd t er in bet geheyliget er bet be/ ſpꝛengt ten altar zeſiben malen vnd ſal bet den vnd alle ſein vaß vñ den ſaum mit ſeiner grundueſte heyliget er mit pl. Er goß auff das haubt aaron vnd ſalbet vnd heyliget in⸗ Vnd er bꝛacht ſein ſun vnd heyliget ſy vñ kleydet ſy mit leinin rocken vnd gurt ſy mit ey / ner guldi gurtel vnd ſatzt in auf hau ben als der herr het gebeyſſen. Vnd bꝛa cht auch dʒ kalb fur die ſund. Vnd do aaron vnd ſein ſun heten aufgelegt ir bend auf ſein haubt er toͤte es vnd ſch opfft dz blůt er tunckt darein den vin ger vnd ruͤrt die hoͤꝛner des altars al/ lenthalben. Do er in het gereynigt vñ geheyliget · er goß das ubꝛig bluͤt czů ſein grundueſten. vnd die veyßt die do was ob den loͤblichen din gen vnd das netzlin der leber vnd die zwey nierlin mit iren vyßten er bꝛantz auf dem al tar. Er bꝛannt das kalb mit der heut vnd mit den fleiſchen vnd mit dẽ miſt außwendig den herbergen als der herr het geboten. Vnd er opffert eyn wider zů eym gantzen opffer. Do aaron vñ ſein ſun heten gelegt ir hend auff ſein haubt er opffert in vnd goß ſein blůt durch den vm bhrepſ des altars/vnd Das ten witer har er zeſtutchẽ · ꝛo er zů dem erſten het gewaͤlchen ſein haubt vnnd die fuͤb vnd die gliter vnnd die eyßte tes ein geweyds bꝛant er mit feur · vñ tden gantzen witer mit eynander zunt er an auf tem altar. darũb das er was eĩ gantʒ opffer des ſuͤſſen geſchmacks tem berren als er im het gebotten. Er opfferet auch den andern wider in die weihen ter pꝛieſter · vnnd aaron vnnd ſeĩ ſun die legten ir hend auf ſeĩ haubt Do in moyſes bet erſchlagen · er nam von dem blůt vnnd ruͤret das auſſerſt teyl des gerechten oꝛs aaron vnd den daumen leiner gerechten hend. vnd ze/ geleicherweis des rechten fuͤß ¶ vnnd bꝛacht die ſun aarons. Vnnd to er het berurt von dem blůt des erſchlagen wi ters ten auſſerſten teni aller gerechten oꝛ vnnd ter daum der gerechten hend vnnd tes fᷣſſes das ubꝛig goßſß er aul ten altar durch den vmbkreyß⸗wann die veyßt vnd den zagel vnnd alle die wißt die do bedeckt die eingeweyd bñ das netzlin der leber vnd die zwen nie/ ren mit iren veyßten vnd die gerecht bꝛuſt das ſuntert er · wann er nam võ dem vaß ð derbe das do was vor dẽ her ren eyn vnuermeyliget; bꝛot vnd ey/ nen küchen beſpꝛengt mit oͤl · vnd eyn flaxen ſatzt er auff die eyßt vnnd die gerecht bꝛuſt antwurt er aaron vnd ſeinen ſunen. Darnach to ſy es hetten gewaͤſchen voꝛm herrn · anterweyd en pfieng er es von iren henten er bꝛannt ſy auff tem altar tes gantʒen opffers. darumb das es was eyn opffer ð hey ligkeyt zů eym ſchmachk der ſuſſikent tes opffers dem herren. And nam von dem andern witer tes ſegẽs in ſeinem teil das bꝛuſtlin vnd hůb es auf voem herren als im ter herr het geboten. vñ er nam die ſalb vnnd das blůüt das do was auf dem altar vnnd ſpꝛenget es auff aaron vnd auf ſein gewand vnd uber ſein ſun vnd auf ir gewand vnd to er ſy het geheyliget in iren gewan ten er gebot in ſagẽt. Fiedent die fley/ ſch voꝛ ten tů ren des tabernachels vñ eht ſy doa vnd eht die bꝛot des ſegens die to ſeind gelegt in dem vaß als mir 2 ter berr hat gebotten ſagent. Raron vnd ſein ſun die eſſent ſy · wann was dinges uüberbeleibet von den fleyp ſchen und von den bꝛoten dz verzer das feur vnd nicht geet auß von den turen des tabernackels ſibẽ tag vntzʒ an den tag das die zeit euwer heiligkeyt werd er / fullet · wann ſiben tag wirt vollendet die heyligkeyt als iſt getan in den ge/ wirtigen dingen das der ſitte des opffers werd erfullet. Iag vnd nacht beleibt in tabernackel zebehuͤten die behuͤtung des herren das ir nicht ſter bent · wann alſo iſt es mir gebotẽ. Vñ aaron vnd ſein ſun die teten alle ding die er herr het geredt durch die hand moyli. O es aber ward ð achtent tag voꝛdert mopſes aaron vnd ſein ſun vnd die merern der ge/ burt᷑ von iſrahel vnd ſpꝛach zů aaron Nim eĩ kalb ð ſchweygen fur die ſund vnd eyn witer zů eym gantzen opffer vnd yetweders vnuermeyligt vnnd opffer ſy voꝛm herrn vnd red zů den ſu nen iſrahel. Rimt eĩ bock fur die ſund. vnd eyn kalb vnd eyn iaͤrigs lam vñ on maſen zuů eym gantzen opffer vnd eyn ohſſen vnd eyn wider fur die frid ſamen opffer vnd erſchlahent ſy voꝛm berrn in dem opffer aller · vnd opffert ſe melmel beſpꝛenget mitoͤl · wann heut erſcheint euch der herr. Daꝛumb namẽ ſy alle ding die moyſes het geboten zů ter tur tes tabernackels dʒ alle die mà nig to ſtuͤnd. Moyſes ſpꝛach. Ditz iſt das woꝛt das ter herr hat gebotẽ tůt es vnd ſeĩ gloꝛi die erſcheint euch. Vñ er ſpꝛach zů aarõ. Gee zů dem altar vñ opffer fur tein ſund. Opffer eyn gantz; opffer vnd bitt fur dich vnnd fur das volck . vnd ſo du erſchlechſt das opfer tes volcks bit vmb ſy allals ter herr hat gebotten. Vnd zehand gieng ſieh aaron ʒuᷣ tem altaꝛ er opffert epn kalb vmb ſein ſund. Dein ſun bꝛachten im ſein blůt. Do er het gedunckt in im tẽ vinger · er ruͤrtt die hoͤꝛner tes altars vnd das ubꝛig gob er zů ſeiner grund ueſte · vnnd die eyßt vnnd die nierlin vnnd das netzlin der leber die do ſeind +BSee ſ f — vmb die ſund die bꝛañt er auf tẽ altaꝛ als der herr gebot moyſi. Aber die fley ſch vnd ſein haut die ver bꝛant er mit feur außwendig ten herbergen · vnd er opffert das opffer tes gantʒen opfers vnd ſein ſun die bꝛachten in das bluůt dz goß er durch ten vmbkreyß tes al taxs. vnd das ſelb opffer das ſy bꝛach ten gehawen zů ſtucken mit te haubt vnd mit allen ten glidern · do er zum er ſten het gewaſchen mit waſſer das ein geweyd vnd die fuͤß alle ding verbꝛãt er mit feur auftem altax. Vñ erx opffert vemnb die ſund des volcks. vñ er o pfert eyn bock . vnd do er het gerreiniget ten altar er machet eyn gantz opffer er zů leget in tẽ opffer die opffer die to mit ſampt werden geopffert vnd er bꝛañt ſy auf tem altar on die geſetʒ tes frůẽ gantzen opffers. Vnd er opffert ein eh ſZeen vnd ei wider die fridſamen opffer des volcks. vnd ſein ſun bꝛachten im das blůt das goß er in dem vmbkrih auf den altar wann die wyßt tes obh ſſen vnd den zagel tes witers vnd die nierlin mit ien veyßten vnd das net; in der leber die legten ſy auf die bꝛuſt. Iñ dw die vyßt wurten verbꝛant auf tem altar ir bꝛuſt vnd ir gerecht bꝛuſt das aaron bhet geſuntert dʒ hůb er auf voꝛm berrn als im moyſes gebotavñ er ſtrackt die hand czů dem volck vnd geſegnet es · vnd do er het alſo erfllt die opffer fur die ſund vnd die gantzẽ opffer vnd die fridſamẽ do gieng er ab Wann moyſes vnd aaron die giengẽ in den tabernackel ter gezeugnuß.vnd darnach do ſy außgiengẽ ſy geſegnetẽ dem volck· vnd die gloꝛi tes herren er ſchin aller der mànig vnnd ſecht das feur gieng auß von dem herin vnd ver zeret das gantz opffer vnd die eyßte die do warn auf dem altaꝛ. Vnd do das beten geſehen die ſchar. ſy vielen niter auf ir antlutʒ vnnd lobten ten herren. d nadab vnnd Abin die ſun aarons die begriffen ir much/ uaß ſy legten darein dz feur vñ damun die werrauch ſy opfferten voꝛ dem hexren frembde feur dz in nt was Leanen Au. gebotẽ vnd das ſeur gieng auß vrꝛm herrn vnd werzeret ſy vnnd ſy ſturben voꝛ dem herrn. Vnd moyſes ſpꝛach qzů aaron. Ditz iſt das der herr hat geredt ch wird geheyligt in den die ſich na nd zů mir · vnd ich wird gloꝛifiziert in dem an geſicht tes volcks. Do das hoꝛt aaron er ſchweyg wañ Ooyſes xer voꝛtert miſahel vnd elizaphan den ſunen oʒihel tes vetter aarons vnnd ſpꝛach cʒů in. Geet vnd nempt euwer bꝛüter von dem angeſicht der heylig/ keyt vnnd tragent l aupwendig den herbergen vnd zehand giengen ſy vñ namen ſy als ſy lagen bekley tet mit roͤcken vñ wurffen ſy auß als in was gebotten. Vnd moyles redt zů aaron vnd zů eleaſar vnnd zůͦ pythamar ſein ſunẽ. Nit woͤlt enploͤſſen euwer haubt vnnd nit woͤlt reiſſen euꝛwer gewand das ir villeicht icht ſterbt. vnd die on wirdigkeyt werd außgen ub alle ſam nung. Eurwer bꝛüter vnd alles hauß iſrahel die beweynent die anzundung die der herr hat erkuckt. wann ir geet nit auß zů den turẽ tes tabernackels in eyner anderen weis oder ir verterbent aber. Das oͤl ter heyligen ſalbüg iſt ub euch. SVy teten alle ding nach dem ge/ bot moyſi. Vnd der herr ſpꝛach zů aarõ Den wein vnd alles das das do mag machen truncken dʒ trinckt nit du vñ dei ſun ſo ir eingeet in den tabernackel ter zeugknuß das ir icht ſterbt · wann es wirt eyn ewiges gebott vnder eu/ wern geſchlechte. vnd das ir habt die weih heyt czů vnderſcheyden zwiſchen den heili gen vnd den eitelen vnder den vermeyligtẽ vnd den veynen vnd lert die ſun ilra hel all mein ee die der herre hat geredt zů in durch die hãd zmopn vnd moyſes redt zů aaron vñ zů elea / ſar vnd y thamar ſein ſunẽ die to wa vnn beliben. Pemt das opffer das do iſt beliben von dem opffer des herren vnd eßt es vngehofelt bei dem altaꝛ. wann es iſt eyn be yligkeyt ter heyligen · vñ eßt es an der beyligen ſtatt das dir iſt gegeben vnd dei ſunen von ten opfern tes herrn als es mir iſt gebotten. Vnd das bꝛuſtlin das do iſt geopffert vnnd das ſchmaltz das dv iſt gelunteret die eſſent an cer reiniſten ſtat du vnd dein ſun vnd tein toͤchter mit dir · wañ ſy ſind behalten dir vnd tein kunden võ den heylſamen opfferen der ſun iſrabel darumb das ſchmer vnd die bꝛuſt vñ die veyßt die do werdẽ gebꝛant auf tẽ altar. ſy wer den aufgehaben voem ber ren vnd ſy gehoͤꝛẽt zů dir vnd zů dein ſunen zů ehner ewigẽ ee als ð herr hat geboten. Ditz iſt ʒwiſchen dem bo ck 8 to ward geopffert vmb die ſund do in moyſes ſuͤcht er vand die verbꝛenung vnd er ward erzurnt wider eleaſar vñ E die ſun aarons die do warn heyligẽ ſtat dan do iſt eyn beyligkeyt ð heyligẽ · vnd euch iſt gegeben das ir tragt die boßheyt der mänig vnd bit tent vmb ſy in ve angeſicht tes Lerrn- voꝛan ſo nit wirt bꝛacht võ ſeim blůt in die heyligkeit . vnd ir ſolt es haben geeſſen in ð beyligkeyt als es mir iſt botẽ. Vnd aaron ð antwurt. PHeut iſt bꝛacht das opffer vnd dz gantz ob ½ ffer voꝛm berren vmhb die lund. wann mir iſt widerfa ren dz du ſichſt. In wel cber weis moͤcht ichs eſſen oder gefal ien got in den geſetzen des weinenden In Sor Povan bet grhoͦt moyſes er empfieng die beſſerung. Cxi. 10 der herr redt zů mopſe d⸗ ũ aaron ſagent. Spꝛecht zů dẽ ſunẽ iſrabel. Gehuͤtent alle dĩg 1 die ich buch geſchꝛiben hab das ich ſey ecuwer got. Ditz ſind die tier die ir ſoͤlt eolſen von allen lebenden tieren ber erde. Alles pas to hat die gereylten klawẽ vñ eintruckt den viben dʒ eſſent · was aber nit eintruckt vnd hat die klawẽ vnd teylt ir nit als das kaͤmeltier vñ die antern das eßt nit vñ acht ſy vnð den vnreynen Der grutz oder cirogill ter do eintruckt vñ teylt it die klaw iſt vnrei. Kuͤch ter has eintruckt vñ teylt nit die klaꝛv· vnnd das ſchwein wie dʒ teylt die hklaw es eintruckt nit nit eßt ire fleyſch · noh angreiffet die aß · wann ſy ſind euch vn vi. Ditʒ ſind die ding die do werden geboren in deen liben. er ſpꝛach. Warũb habt ir nit eſſen das opfer vmb die ſund an der buch Nv. waſſern vnd iſt erlaubt zeeſſen. Rlles dz to hat floſſen vnd ſchuͤpen als wol in dem moꝛ als in den fluſſen vñ in dẽ ſeen das eßt. Vnd alles das do nit hat floſſen vnd ſchůpen ð ding die do wer ten bewegt in den waſſern vñ leben dz wirt eüch wrachtlich vnd czů verſch / . maͤhen. ni eßt ir fleyſch vñ vermeidet die toten ding. Alle ding die do nicht haben floſſen vnd ſchůpen in den wal ſern die werten vnreyn. Ditz ſind die ding die i nit ſoͤlt eſſen võ den voͤgeln vrnnd die euch ſind zuůͦ vermeiden. Den adler vnd den greiffen vñ den fenix vñ weien vnd ten geirẽ nach irm geſch/ lecht vnd alles rap geſchlecht in ir gleich nuh den ſtrauß vnd die eul vnd den mauſer vnd den habich nach irem geſchlecht den auf vnd ten taucher vñ ren reyger ten ſchwan vnd die roꝛ du mel oter muſpel vnd tẽ porſfir vnd dẽ valcken vñ den galanter nach irem ge ſchlecht den widhopffen vnd die Flexer mauß. Alles võ den voͤgeln die do ge/ end auf vier fuͤſſen. das wirt euch ver/ boten. Was aber wan delt auf vier fůl ſen vnd hinten hat lengere beyn durch die es ſpꝛungt auf ver erd die ſoͤllent ir eſſen· als iſt der kefer in ſeĩ geſchlecht⸗ vnd athacus vnd der ophiomach vñ die heuſchꝛecken alle nach irem geſch/ 4 66 Ud alles von den voͤgeln das alleyn hat vier füß das wirdt euch verbenlich · vñ der do ruͤrt ir toten rer wirt vermeyligt vñ wirt vnreyn vntz an den abent. Vnd ob es wirt notturfftig zetragen eins der to ten ding . er waͤſch ſein gewand vnnd wirt vnrein vntz zů dem vntergang ter ſunnẽ. Ei pegklich tier das do hat klawẽ vnd ir nit teylt noch eintruckt es wirt vnrweyn vñ der es ruͤrt ð wirt cermeyliget. Was aber geet auff den penten von allen lebendigen tieren die to geen auf vier fuͤſſen das wirt vnrei Der t ruͤrt ir toten der wirt vnreyn bis an den abent · vñ der dwo tregt die aß in diſe weis ð wuͤſch ſein gewand vñ er wirt vnei vntz an den abent Rañ alle diſe ding ſind euch vnwi · vnd diſe — *° — —— 5S — — — — — — 2 — ᷓ——ᷣB, — — — — * werdent geacht vnder den vermeylig ten dingen von den die do werdent weget auf der erte die wiſel vnnd die maus der cocodꝛill vnd alle nach irem geſchlecht ·˖ das bermlin vnnd camele / on vnnd die plinteſchleich vnnd die etechs vnnd der maulwerff ; alle diſe ding die ſind vnreyn. Der do ruͤret ir todten der wirdt vnreyn vntz an den abent. Vnnd warauff etwas velt von iren toten das wirdt vermeyliget · als wol das hultzin vaß vnd dz gewand als das vell vnd die haͤrin vnd was man bꝛaucht das werd getuncket in das waſſer vnnd werde vnreyn vntz an ten abent. vnnd darnach werd alſo gereynigt wann das hultzin vaß in dem do iſt genallen der ding eyns das wirt vrmeyligt; darumb ſol man es bꝛechen. Eyn yegklich ſpeis die ir eßt wirt dz waſſer da muff goſſen ſy wirt vnreyn. Nñ ein pegklich flieſſend dig das do wirt getruncken von allẽ diſẽ vaß das wirt vnreyn ˖ vnd was auff ter todten ding eyns velt es ſeyen die pfannꝰ oder die hultzin vaß die werdẽ . erwůſt vnnd ſind vn reyn. Auch die beunnen vnd die ciſtern vnd alle ſame/ lung der waſſer werden vnreyn. Der o růrt ir toten ding ter wirt vermey/ ligt · ob es velt auf die laet es vermep/ liget ir nit · wann ob etlicher begeußt die ſaet mit waſſer vnd darnach ruͤrt von tẽ toten der wirt oſelbs vermey liget. Ob das tier ſtirbet das euch ge / zimpt zeeſſen. Der do ruͤret ſein aß der wirt vnreyn vntz an den abent. Vnd ter w ißt von im oter es tregt der wa ſch ſein grwand vnd er wirt vneyn bis an ten abent. Klles dz to kreucht auf der erd das wirt auch verbennlich es wirt nicht empfangen zůͦ der ſpeis Alles vierfuſſigs das to geet auf der bꝛuſt vnnd hatt vu fuͤß oter zeucht ſ durch die erde das eßt nit wann es iſt xerbennlich. Nit vermeyligent eüwer ſelen noch ruret keyns der ding das ir nit ſeit vnreyn. wañ ich bins der herr euwer got. Beit heilig wañ auch ich bin heylig. Nicht vermeyligẽt euwer ſelen in eynem yegklichen Kkriechenden ding das do wirt bewegt auff der erd wann ich bins der berr ð ich euch auß gefuret hab von dem land egiptẽ das ich euch wurd zuͦ eym gott. Deit ben lig wañ auch ich bin beylig. Ditz iſt die ee ter lebendigẽ tier vnd der vogel. vnnd eyner pegklichen lebendigen ſel die to wirt bewegt in den waſſern vñ die kriechent auf der erd das ir erkent die vncerſchidung der veynẽ vnd des vnreynen . vnd das ir wißt was ir ſoͤl M Ee e en vnd was ir ſoͤllẽt verſchmaͤ Nd der herr redt zů moyſen ſa/ gent. Red zů den ſunen ilrahel vnd ſpꝛich zů in. Ob das weib eimpfacht ſamen vnd gebuͤrt ei maͤn lich kind. Vy wirdt vnreyn ſiben tag nach ten tagen ter ſcheydüg des ſiech tumbs. vnnd an dem achtenten tage wirt beſchniten das kind aber ſy ſelb beleib dꝛei vnd dꝛeiſſig tag im bluͤt ir gereynigung eyn pegklichs heyligs rur ſy nicht noch eingee in die heylig / keyt vntʒ das die tage ir reynigung werden erfullet. Gebuͤrdt ſy aler eyn weiblichs ſy wirt vnreyn vierzeben tag nach dẽ ſitten des flupᷣ ter kranck/⸗ leyt · vnnd ſy beleib in dem blůt ix rey nigung ſechs vnd ſechtzig tag. Vnd ſo die tag ir reynigung werden erlul / let vmb die ſun orer vmb die toͤchter⸗ ſy bꝛing eyn iarig lam zů eynem gan tzen opffer vnd ein iunge tauben oder eyn turteltauben· vnnd antwurdt ſy tem pꝛieſter zů ð tur des tabernackels verer ʒzeugknuß vmb die ſund . der opffer ſy voꝛm berren vnd bitt vmb ſy/ vnd alſo wirt ſy gereyniget von dem fluſ irer kranckheyt. Ditʒ iſt die ee ter ge / berenten eyn maͤnlichs vnd ein weib/ lichs. Vnd ob ir hand nicht wirt vin tden das ſy mug opfferen eyn lamm ſy nem zwuͤ turteltauben oder zwů iung tder tauben die eyne czů einem gantzen opffer vnnd die anderen fur die ſunde. VAnnd der pꝛieſter bitt fur ſy vnnd alſo gereyniget Axu j. dd ter herr redt zů moylen vnñ̃ gjũ aaron ſa gent. Der menſch in tes fleyſch vnd in der haut Das wirt gebon manigerleꝑ farb oð pla ter oter als etwas das to leuchtet. dz iſt die plag des auſſatzʒ ð werd gefuͤrt . i aaron dem pꝛieſter oter zů eym yeg lichen ſeiner ſun. So er ſicht den auh ſatʒ in ter haut · vnd die har verwan / telt in weiſſe farb. vnd die geſtalt des auſſatz minter denn die haut vnd das flepſchaes iſt die plage tes auſſat; er wirt beſunðt nach ſeim vꝛteyl; wirt ſy aber nit weiß leuchten in der haut⸗ noch diemuͤtiger dem anderen kleyſch vnd die har der erſten farb der pꝛieſter beſchleß in ein ſiben tag vnnd merck in an tem ſibenten tag, vnd iſt ter auß ſatʒ furbas nicht gewaͤſchen noch iſt vergan gen in der haut die erſten zil an terweid beſchließ er in ſiben ancer tag vnd er wirt beſchawet an dem ſibende tag. Wirt der auſſatʒ tunckler vnd iſt nit gewaͤſchen in ter haut er reynigt in wann es iſt gruͤnd vnd der menſch waͤſch ſein gewand vnd er wirt reyn Vnd ob im darnach ſo er iſt gelehẽ võ tem pꝛieſter vñ iſt witergeben der rey / nikeyt · aber wechßt ð auſſatz er werd gefuͤrt zů im vñ er wirt verſchmaͤcht in ter vnreynikeit. wirt die plag des auſſatz an dẽ menſchẽ er werd gekuͤrt cʒů tem pꝛieſter vnd er ſicht in · vnd ſo die farb wirt weih in der haut vñ ver wantelt die geſtalt ter har vnnd das flepſch erſcheint lebend es wirt geur / teilt alter auſſatz vnd gewaͤlſchen in ð haut. Darumb der pꝛieſter vꝛteylt in auſſetzig vnd beſchleußt in nicht wañ die vn eymkeyt die iſt offen. Entſpꝛi/ get aber der auſſatʒ in tex haut allent / halben vnd bedeckt allen leib von dem haubt bis czů den fuͤſſen was vnter dẽ angeſicht ð augen gefelt darin merck in der pꝛieſter · vnnd vꝛteyl es das das ſeꝝ eyn ʒzaꝛter auſſatz darumb das der gantʒ auſſatʒ in ten ſchein bekeret iſt. vnnd darumb wirt der menſch veyn. Wann ſo das felyſch lebet in im vnd hat ſich eroffent dann wirt er vnveyn in dem vꝛteyl des pꝛieſters vñ er wirt geacht vnter ten vnreinen· gann ob das lebendig fleiſch wirdt beſpꝛenget mit tem auſſatʒ es wirxt vnrein nd ob er ab wirt bekert in weiß farb· vñ beteckt mit allen ten menſchen ð pꝛie/ ſter merck in vnd acht in zeſem veyn. Das fleyſch vnd die haut in der do iſt geboꝛn das geſchwer vnd iſt geſund⸗· vnnd an der ſtat des geſchwers iſt er / ſchinen eyn weiß mas oter eyn rotes ter menſch wirt gefuͤrt zů dem pꝛieſter So er ſicht die ſtat des auſſatʒ krencker dem antern flepſch vñ die har werwã / delt in eyn ſchein · er vꝛteylt in vn rein wann die plag des auſſatʒ iſt geboꝛen in dem geſchwer. Vnd ob das haꝛ iſt ð erſten farb vnd die mas tunckel vñ iſt nit krencker de nachwendigen fleiſch er beſchleußt in ſiben tag vñ ob ſy woͤ/ chſᷣt er vꝛteylte in cʒzů dem auſſatʒ · ſtet ſy aber an ir ſtat es iſt ein mas des ge/ ſchwers vnd ter menſch wirt reĩi. Dz flenſch vnd die haut die das feur hatt gebꝛant vnd hat geſund eyn weiß oð eyn rot mas der pꝛieſter der merck ſy. nd ſich ſy iſt gekert in eĩ weiſſe farb vnd ir ſtat die iſt krncker ter andeen haut et vꝛteylet in vneyn. wann die wund des auſſatz die iſt geboꝛn in der mas.Vnd ob die faꝛb der har nit wirt erwandelt noch die wund iſt kränck er dem andern fley ſch· vnd die geſtalt wirt des auſſatz tückel er beſchließ in ſiben tag vnd an dẽ ſibenden tag wirt er beſchawet ob ð auſſatʒ iſt gewach ſin in ter haut er vermeiliget in · wañ ob der ſchein ſteet an ſeiner ſtat nit ge / nůg klar es iſt eyn wund der verbꝛen nung vñ darumb wirt er gereynigt wañ die mas iſt tes bꝛands. Der mã oter das weib in des haubt oð an dẽ bart entſpꝛingt ter auſſatʒ ter pꝛieſter ð ſehe ſy vñ ob die ſtat wirt kràncker dẽ antern fleyſch vñ das haubt blaw vnd ringer dann es iſt gewonlich er rmeynſamet ſy · wañ es iſt eyn auß ſatz des haubtes vnd des barts · wañ ob er ſicht die ſtatt des fleckes geleich tem nachwendigen fleyſch vnnd das har ſchwartz er beſchließ in ſiben tag · vnd an dem ſibenten tag wirt er beſch awet ob ter fleck nicht iſt gewachſen vnd das har iſt ſeiner farb vñ die ſtat ter wuntẽ iſt gleich tẽ antern fleyſch . ſt —2☚ — = — — ☛ ⸗* — ☛ —— XE— N ENN — ter menſch wirt beſchoꝛen on die ſtatt tes flepſchs· vnnd er wirt beſchloſſen ſiben tag. Ob die plag wirdt geſeben das ſy geſtanden ſey an irer ſtat an dẽ ſibenten tag · vnd nicht kraͤncker dem antern fleyſch er vynige in. vnd ſo er hatt gewaͤſchen die gewand er wirdt reyn · wann ob nach der gereynigug anderweid wechßt ð fleck in ter haut furbas ſuͤch er in nicht ob das har ſe xerwandelt in bꝛaun farb⸗ Pañ es iſt offenlich vnreyn ˖ ob ter fleck ſtet vnd die har werdent ſchwaꝛtz er erkenn dẽ menſchen zeſeĩ geſund verkund in dur ſtigk lich reyn. Der man oder dz weib in tes haut die weiſſe erſcheint ð pꝛe/⸗ ſter ſchawe ſy ob er erkennt die weiſſe farb zeleuchten verboꝛgen in der haut er weyßt es nit zeſein den auſſatz. aber eyn fleck ter ſcheinenten farb vnd den mẽſchen rei. Der man von des haubt die har flieſſen erx iſt hkal vnd vyn. Nñ ob die har abfallent von ter ſtirn das hindert kalen vnd er wirt reyn. wañ ob in der bloͤß oder in der hinder kalůag wirt geboꝛn eyn weiſſe farb oter eyn rote· vnd ſo ditz ſicht der pꝛieſter er ver ſchmaͤchet in on zweifel der aullatz iſt geboꝛen in der kale. Darumb eyn pyeg Klicher der to iſt fleckhafftig mit dem auſſatʒz · vnd iſt geſchey den zů dem ge⸗/ richt des pꝛieſters ter hab eyn vngur tes gewand eyn bloß haubt vnd den mund bedeckt mit dem gewãd. er ſch reyt das er wrmeyliget vnd ſtincket In aller der zeit in der er iſt auſſetzig er ſol wonen allenyn vnd vn yn auhwẽ in dig den herbergen das wullin gewãd ocer das leinin das wo hat ten auſſatz in dem wepff vñ in dem wefel vð des vels oter etwas gemacht von den vel len.ob der fleck wirt funden weiß oder rot es wirt geacht auſſetzig vnnd ſy zey gens tem pꝛieſtet· ſo ers gemercket er beſchleußt iy ſiben tag · vnd aber ſch aꝛvt ers an dem ſibenten tag. Ob er ſy erkennt zeſein gewaͤſchen es iſt die be⸗ ſtàntlich auſſatʒ er vꝛteilt dʒ gewand zeſein vermeyligt vnd alles das in de er wirt ſunden ˖ vnd darumb wirt es verbꝛant mit flammen. Vnd ob er es gefuͤrt 3 euin Rvij. —— nicht ſicht zeſein gewuͤſchen er gebeur vnd ſy waͤſchen das in dem der auſſatz iſt fũten er beſchleußt es ſiben anð tag vnd ſo er ſicht das erſt antlutz nit zeſeĩ widerkeret noh zeſein gewaͤſchen ten auſſatz· yetoch er vꝛteyltz vnreyn vñ verbꝛentz mit feurx· darũb das der auß ſatʒ iſt gegoſſen auf dʒ antlutʒ tes ge/ wandes oð durch all ; wañ ob die ſtat des auſſatʒ wirt tunckler· darnach ſo dz gewand iſt gewaſchen er zer bꝛicht es vnd teyle es von der ſterck. Vnd ob furbas erſcheint in diſen ſtetten die zũ erſten waren vnfleckhafftig ð auſſatʒ iſt fliegent vnd vnſtaͤtt es ſol werten rbꝛannt mit feur. Ob ſy aufhoͤꝛet er wãaͤſch zum antern mal die dig die do ſeind lauter vnd ſy werden reyn. Ditz iſt die ee des auſſatz des wullin gewã xes vnd des leinin des wepffs vñ we fels vnd alles haußgerats der beltz in welcher weis ſy ſoͤllen wercen gerey/ niget oder ermeyliget. Cxv. Nd der berr redt zů moyſen ſa / gent. Ditz iſt ð ſitt des auſſatʒ o er wirt gereynigt er werd g dẽ pꝛieſter · der do außgeet võ den herbergẽ. ſo er vindt cẽ auſſatz ge reynigt er gebeut c ð do wirt gerey/ nigt das er opffer fur ſich ij· lebendig ſpatʒẽ die do ſind zimlich zeeſſen vñ ze dꝛin holtʒ vñ ei ſeiten faten vnd pſop Vñ eins võ den ſpatzlĩ gebeut zeopfern in eym irdiſchẽ vahß auf die lebendigẽ waſſer. vñ den antern lebendig mit dẽ zedꝛin holtz vñ mit rotẽ vñ mit pyſop vñ er tunck in dʒ blůt des gropffertẽ ſpatz lis mit dẽ beſpꝛeng ex ʒeſibẽ malẽ en ð do iſt reyn dz er werd gereynigt mit recht vñ er laß den lebendigẽ ſpa / tzen dz er außflieg an den acker · vñ ſo der menſch gewaͤſcht ſeĩ gewãd er be ſchiert alle die haꝛ des leibß vñ er wuꝛt gewaͤſchẽ mit waſſer · vnd ſo er wirt HW gereynigt er get in die herberge ch alſo dʒ er beleib außwẽdig ſeĩ taberna/ kel. vij:tag vñ an tem. vij · tag ſcher er ab die har des haubtes vnd den bart; vñ die uber bꝛaꝛven vñ alle die har des haubts · vnd anterweyd waͤſch er die gewand vnd den leib an dẽ achtenden Das tag ſo nem er zwei vnuermeiligte laͤm mer vnd eyn lͤrig ſchauf on mal . vñ xiij. maß ſemelmelbs czů dem opffer dʒ tv ſei beſpꝛengt mit ol vnd anterhalb das ſechbt teyl oͤls. And ſo der pꝛieſter gereyniget den menſchen er ſchickt in . ſr ten herrn · vnd alle diſe ding vnder der tũr tes ta bernatkels der zeugknuß er nimpt das lam vnd das ſechßht teyl tes oͤls vñ opffers vmb ſein miſſetat. Vnd ob er hat bꝛacht alle ding fur dẽ berrn. er opffer das lam do man hat ge wonleyt zeopffern die opffer vmb die ſunde. vnd das gantz opffer iſt an der heyligen ſtat. wann als es iſt vmb die ſund alſo iſt es auch vmb die miſſetat das opffer gehoͤꝛet zů tem pꝛieſter. Es iſt eyn heyligkeyt der heyligen vnd ð pꝛieſter nem von dem bluᷣt tes opffers das dw iſt erſchla gen vmb die miſſetat vnd leg es auf das auſſerſt teil tes ge vchten oꝛes des der do wirt geryyni / get vnd auf die daumen der gerechtẽ hand vnd des fůb vnd er leg võ dem ſechſtẽ teil des ols in ſein lincke hand ovnd tunck ſein gerechten vinger in dz vnd beſpꝛeng zeſiben malen gegen dem lerrn. wañ das do iſt ubꝛig des oͤls in der lincken hante das guͤß er auff das auſſerſt teyl des gerechten oꝛs des der do wirt geryniget vnd auff die dau / men der gerechten hand vnd des gere chten fußavnd auf das blůt das do iſt vergoſſen vmb die miſſetat vnnd auf ſein haubt vnd bit fur in voꝛm herren vnd mach das opffer vmb die ſunde. Denn erſchlecht er dz gantz opffer vñ legt es auf ten altar mit ſeinẽ opffern vnd mit diſem ſitten wirt gereynigt der menſch. Vnd ob er iſt arm vnd ſein hand nit mag vinden die ding die do ſind geſagt · er nem ein lam zů dem op / ffer vmb die miſſetat dz der pꝛieſter bit vmb in wnd er nem zů dem opffer das x. teyl des ſemelmelbs beſpꝛenget mit oͤl · vnd das vj · maß des oͤls vnd zwů turteltauben oð zwů iung tauben die eyn ſey fur die ſůnd vnd die ander czů eym gantzen opffer vnd er opffert ſy tem pꝛieſter an dẽ achtenten tag ſeiner rvynigũg zů der tur tes tabernackels kuͤch Mvi. 8 gezeug knuß vom herrn . er enpfacht das lam fur die miſſetat vnd dz ſechßt teyl tes o larond hebt das auf mit eĩ/ anter · vnd ſo er erſchlecht dz lam er leg võ ſeim blũůüt auf das auſſerſt tepl tes gerechtẽ oꝛs des ð do wirt gereynigt vñ auf die daumt᷑ ſeiner gerechtẽ hãd vnd des gerechten fuͤß vnnd eyn teyl tes ols leg er in ſei linche hand in den tunck er dẽ vin ger der gerechtẽ hand er beſpꝛeng zeſiben malẽ gegen dẽ heren vnd ruͤr das auſſerſt teil des gerechtẽ oꝛs tes det to wirt gereyni get vñ die daumen der gerechten hand vnnd des fůß an der ſtat tes bluts das do iſt ver goſſen vmb die miſſetat · vnd den ubꝛi gen teyl des oͤls der do iſt in der linckẽ hand den laß er auf das haubt des ge/ reynigten dz es geuall fur in dẽ herin · vnd die turteltaub vñ die iung taub die opffer er die eyn vmb die miſſetat vnd die antern zů eim gantzen opffer mit iren opffern. Ditz iſt dz opffer des auſſatʒ der to nit mag haben alle ding in ſeiner reynigung. Vnd der herr redt zů moyſen vnd zů aaron ſagent. So ir einget in dʒ land chanaan dz ich euch gib zů einer beſitzung ob die plag des auſſatʒ wirt in de heuſern des dz hauß iſt der gee vnd verkund es dem pꝛieſter vnd ſpꝛech. Mich gedunckt die plag tes auſſatz ſey in meim hauß, Vnd er gebuͤt das er außtrag alle din g võ dẽ hauß ee das er eingee in es · vnnd ſech ob es ſey ter auſſatʒ dʒ alle dig werdẽ macht bnreidie w ſeind in dẽ hauß nd darnach geet er ein das er merck ten auſſatʒ tes haup. vnd ſo er ſicht in ſeinen wan ten als die geſtalt ſey pley cher oter roter ſarb: vnnd das antlutz Krauͤncker tem andtern er get aub zů der tur des haupavñ zehand beſchließ ers bij · tag wnd er kert wid an cẽ · vij · tag vñ merckt es. Ob er vindt den auſſatz das er ſey gewachſen ˖ er gebeut außze bꝛechẽ die ſteyn in dem do iſt ð auſſatʒ vnd wirfft ſy auß ð ſtat in eĩi vnveyne ſtat. vnd heypᷣt das hauß inwendig al lenthalb vnd beſpꝛengen das geſtup ð abſcha bũg außꝛvendig der ſtat in eyn vn eyne ſtat · vnd er leg anð ſteyn fur te ie r. die die to werdent abgenomen vñ mit anderm leym bekleꝑben d hauß · wañ ob darnach ſo die ſteyn ſind außgebꝛo chen vnd das geſtup außgetragen vñ gemacht mit ander erde ſo der pꝛieſter einget er ſicht dẽ auſſatz witer gekert vnd die wend beſpꝛengt mit flecken ð auſſatʒ iſt bleiblich vnd dʒ hauß vn ri Zehand verwuͤſten ſy es vñ ſein ſteyn vnd die hoͤltzer vnnd alles das geſtup werffen ſy außwendig der ſtat an eyn vn reine ſtat. Der do einget in dz hauß ſo es iſt beſchloſſen der wirdt vnveyn vntz an den abent · vnd ter do ſchlauft in im vnd ißt etwas der waͤlch ſeĩ ge/ wand vnd er wirt vnvein vntz an de abent. Vnd ob der pꝛieſter einget ſicht er denn den auſſatz nit ſein gewachſen in dem hauß darnach ſo es anterweid iſt gemacht er eyniget es vnnd ant / wurt es der geſuntheyt vnnd er nem zwen ſpatzen in ſeiner eynigung vñ zedꝛin holtz vnd eyn rotes tůch vnnd pſop· vnd er erſchlecht eyn ſpatzen in eĩ irdilch vaß auf die lebendigen waſ⸗ ſer. er nem dz zedꝛin holtz vnd den yſop vnd das rot tuůch vnd den lebendigen ſpatzen vnnd dunckt alle ding in dem blůt tes erſchlagen ſpuͤtzlins · vnd in dem lebendigen waſſer beſpꝛengt das hauß zeſiben malen vnd rynig es alſo wol in cẽ blůt tes ſpatzlins als in dẽ lebendigen waſſer vnd in dẽ lebendigẽ ſpatzen vnd in dem zedꝛin holtz vnd in txem yſop vnd in dem ſeiten vatden . vñ er laßt aufliegen ten ſpatxẽ frey an dẽ acker er bet fur dz hauß vñ es wirt ge⸗/ riniget mit recht. Ditz iſt die ee eins hegklichen auſſatʒ vnd erſchlahung tes auſſatʒ tes gewands vnd ter ma ſen ter heuſer vnd der außbꝛechung der platern erleichtũg der fleck vnd ð ver wandlungen manigerlei geſtalt ð far ben das man mug ꝛwiſſen in welchem eit dz veyn ſey vnd vn reyn ſey. (xvj. d der herr dt zů moyſen vñ zů aaron ſagent. Redent zů dẽ ſunen iſrahel vñ ſpꝛechent zů in ſeim flenſch vnd waͤſch die ſtinckent Der mã ð d leitet ten fluß des ſamẽs ter wirt vnreiĩ ſo der anhanget allzeit Leuiten A.vin. feichtikeyt . vñ denn wirt er geurteilt — diſem laſter. Ei yegklich tt auf dem er ſchlauft vñ wa er ſitzt das wirt vnreyn . welcher der menſch ruͤrt ſein bett der waͤſch ſein gewand. vnd er ſelb wãͤſch ſich der wirt vnreiĩ vntʒ an tẽ abent.Ob er ſitzt to der ſaß er waͤſch ſein grwãd ſo er wirt gewã ſchen mit waſſer er wirt vnreyn vntz an den abent. Ob ter menſch der kto iſt vnreĩ in diſe weis wirfft die ſpeyche/ len auf in der do reyn iſt er waͤſch ſein gewand. vñ ſo er wirt gewaͤſchen mit waſſer er wirt vnreĩ bis an den abent Der to ruͤrt ſein fleiſch der waͤſch ſein gewand vnd er ſelb werde gewaͤlſchen mit waſſer er wirt vnrein vntz an dẽ abent. Die ſtroͤwe des eſels auff die er ſitzt die wirt vn reyn vñ was ding do wirt vnder tẽ der to leitet den fluß des ſamẽs das wirt vermeyliget vntz an ten abẽt. Der do tregt etwas der ding ter waͤſch ſein gewãd vñ er ſelb werd gewaͤſchẽ mit waſſer er wirt vnreyn vntz an den abent. Ein yegklicher der to ruͤret den der to iſt allo hat er nit ge waͤſchen voꝛ die bend er waͤſch ſein ge wand vñ er ſelb werd gewaͤlchen mit waſſer er wirt vnreĩi vntz an den abẽt Das irdin vaß das er ruͤrt dz werd zer / bꝛohen · aber das hultzin vaß werd ge waͤſchen mit waſſer. Ob der ð do iſt in diſe weis ſo er leitet die marter wirt geſund er zele ſiben tag nach ſeiner rei nigung vnd ſo er hatt gewaͤſchen die gewand vnd allen den leib in tẽ leben digen waſſer er wirt eyn. Vnnd an tem achtenden tag nem er zwuͤ turtel⸗/ tauben oder zwů iung tauben vñ kum in dem angeſicht des herien zů ter tur des tabernackels ter zeu gknuß vnnd geb ſy tem pꝛieſter · ter mach die eyne vmb die ſund vnd die antern zů eym antzen opffer · vñ er bit vmb in voꝛm n das er werd gereynigt von tẽ fluſ ſeins ſamens. Der man von dem do außgrt der ſam ter vnkeuſch ð wa ſch allen ſeinen leib vnd wirt vneyn vntz an tẽ abent · er waͤſch mit waſſer das gewand vnd das vell das er hett vñ es wirt vnreyn vntz an den abent Das weib mit ð er hat geunkeuſcht · die werd gewuͤſchen mit waſſer · vnd die wirt vnrveyn vntz an den abent. dz weib die do leitet ten flup̃ tes ſiechtũb ſo ð monet wiðdhkert die werd geſchey ten ſiben tag. Ei pegklicher der ſy ruͤꝛt wirt vnrei bis an den abent vnd war inn ſy ſchlauft oter ſitzʒet in den ta gen ir ſcheydung das wirdt vermeyliget Der to ruͤrt ir bett · der waͤſch ſein ge/ wãd er ſelb werd gewaͤſchen mit waſ ſer vñ er wirt vnreĩ vntz an den abent Der to ruͤrt eyn yegklich vaß ob dem ſy iſt geſeſſen der waͤſch ſein gewand. vnd er werd gewuͤſchen mit waſſer er wirdt vermeyliget vntz an ben abent Ob der man vnkeuſchet mit ir in dem zeit der Rhranckheyt des blůtz · er wirt bnreyn ſiben tag. vnd ei pegklich bett in tem ſy ſchlauft das wirt vermeyli/ get. Dz weib die do leitet den fkluß tes lůtz manig tag nicht in dem zeit der kranckbeyt oder die nach ter kranck⸗/ heyt mi aufhoꝛt zeflieſſent dzʒ blůt die weil ſy vnderligt ter marter die wirt vnreyn als ſy es tẽ krancken zeit. Ei yegklich bett in tem ſy ſchlau t vñ dz vaß in dem ſy ſitzt das wirt vermeyli get. Der ſy ruͤrt der waͤſch ſeĩ gewãd vnd er ſelb werd gewaͤſchen mit wal ſer er wirt vnweyn vntz an den abent. Ob das blůut ſtet vñ hoͤꝛt auf zeflieſſen ſy ʒel ſiben tag ir reynigũg vnd an dẽ viij· tag opffer ſy fur ſich dem pꝛieſter zwů turteltauben oð zwů iung taubẽ zů ð tur tes tabernackels ð zeughknuß er mach die eyn vmb die ſund vnd die andern czů eym gantzʒen opffer. vnd er bit vmb ſy voꝛm hernn vnd vmb den fluß ir vn eynigung. Darumb leret die ſun iſrahel das ſy vermeiden die vn reynikeyt vnd dz ſy nit ſterben in iren vnflaten ſo ſy vermeyligent mein ta/ lernackel ter to iſt vnd in. Ditz iſt die ee tes der do leitet den fluß des ſamẽs vnd der to wirt vermeyliget in ð vn / Kkeuùſch vnd die do wirt geſcheyten in ter zeit ixt kwanckheyt oder die do all weg flußt in dem bluͤt · vnd des men / ſchen ter to ſchlauft bei ir. %% buͤch viij. Nd der berr redt czů Moyſen. Nach dem tod ter zweyer ſun bot im ſagent.Ned ʒũ aaron teĩ bꝛudð das er icht eingre in die heiligkeyt in eim pegklichen zeit die do iſt in der bet tafel zwiſchẽ vẽ vmbhang do mit die aꝛch wirt bedeckt dz er icht ſterb · wañ ich erſcheĩ in den wolcken uüber die bet / tafel nun er tů das voꝛ. Er opffer eyn kalb vmb die ſund vnd eyn wider czů eym gantzen opffer. Er werd bekleyt mit eym rock er verberg die manliche ding mit leinin kleyter · er werd gurt mit eyner leinin guüͤrtel er ſetz eyn lei / nin hauben auf ſein haubt · pann diſe gewand die ſeind heylig ſo er wirt ge wãaͤſchen er werd geuaht in allen diſen din gen. Vnd emplach zwen boͤck vmb die ſund von aller maͤnig der ſun iſra lbel vnd eyn wider zů eym gantzen op ffer. Vnd ſo er opffert das kalb er bett vmb ſich vñ vmb ſei hauß vnd mach ſteen die zwen wider voem bherren zwi / ſchen der tur tes tabernachels ð zeugk nuß er leg das los auf yetweðs eins dem herrn vnd ðdz ander dẽ außgelaſſen vchbock welchs los außget tẽ bherrn· er opffert es vmb die ſunte. ber des in dem auſgelaſſen rechbock dẽ ſchick er lebendig fur den herren dz er guͤb die gebett auf in vñ laß in auß in die eyn dðte. Diſe ding beget mit gewonheyt er opffer das halb vnnd bit vmb ſich vnnd vmb ſein hauß ſo ers geopffert Vnd er nem das tauchuaß das er hat gefullt võ der glůt tes altars vnd ſch opff mit der hand die zeſamen geſetzt thimean zů dẽ weirauch. darnach gee er in das teckſal in die heyligkeyt daʒ er leg die aromatẽ auf dz keur ir nebel vnd ir geſchmack beteckt die bettafel die wo iſt auf ter zeugknuß vñ er ſtirbt nit. Vñ er nem von tẽ blůt tes kalbs vñ beſpꝛeng mit tẽ vinger zeſiben ma/ len zů dem aufgang gegen der bettafel Vnd ſo er toͤtet den bock vmb die ſund tes volcks er trag ein ſei bluͤt zwiſchẽ tem vmbhang als es iſt geboten von tem blut tes kalbs dʒ er ſpꝛeng gegen aaron to ſy opffertẽ dz frembd feur do warden ſy erſchlagẽ vnd er ge . ter bettafel· vñ reynig die heyligkeyr von den vn rynen dingen der ſun iſſra hel vnd von irem uͤbergang vnd von allen ſunten. Nach diſem ſittẽ mach er in tem ta bernackel ð zeug knuß die do ſtet vnð in in mitt erloͤß ier wonuũg. Keyn mẽſch ſey in dem tabernackel ſo r Riſchoff einget in die heiligkeyt dz er bit vmb ſich vñ vmb ſeĩ hauß vmb alle die ſamung der ſun iſrahel bis dz er auß gee den tabernackel . vñ ſo er auß get zů dem altar der do iſt voꝛm berren er bette vmb ſich· vnd nem dz bluůt des kalbs vnnd des bocks er guͤh auf ſein hoͤꝛner allenthalbẽ · vnd ſpꝛeng mit dẽ vinger zeſiben malen er reinige vñ hei lige in von den vnreinikeyten ter ſun iſrabel. Darnach ſo er hat gerynigt die heyligkeyt ten tabernackel vñ den altar deẽn opfert er den lebendigẽ boch vnd leg yetweder hand auf ſei haubt vñ veriech alle boßheyt der ſun iſtrabel vnd alle die miſſetat vñ ir ſund die er mit flechüg legt auf ſein haubt er laß in auß in die wuůͤſt durch ein bereyten menſchen. Vnd ſo der bock tregt allir boßheyt in eĩ ſundere erde . vnd er wirt gelaſſen in ter wuſt. Karon kert wid in den tabernackel ter zeugknuß vnnd legt võ im die gewãd mit den er zum erſten was angelegt w er eingieng in die heyligkeyt vnd er laßt ſy da vnnd wãaſcht ſein fleyſch in ter heyligẽ ſtat vnd wirt angelegt mit ſeim gewãd. Vnd darnach ſo er außget er opffer ſei gantz opffer vñ des volcks er bitt als wol vmb ſich als vmb das volck vnd die wyßte die wo iſt geopffert vmb die ſund die bꝛennt er auf tem altar. Aber ter der do hat gelaſſen ten aupᷣgelaſſen rechbock der waͤſch ſein gewand vnd den leib mit waſſer · vnd alſo gee er in die herberg. wañ dz kalb vnd den bock die do waren geopffert vmb die ſund vnd das blůt ward getiagen das die reynigung wirt erfullt in der heylig keyt . ſy truͤgens außwẽdig den herber gen vnd verbꝛantẽs mit feur als wol die haut als ir fleyſch vñ den miſt vñ wer ſy bꝛennt der wͤſch ſein gewand vnd dz fleyſch mit waſſer vnd alſo ges Leuiten Lviiij. er in die herbergen · vnd ditz wirt euch zů einer ewigen ee. In dem. vij. monet an dem.x · tag tes monetzʒ ſoͤllent ir pei nigen ewer ſelẽ vnd tůt keyn werck als wol der inwendig des lantes algs ter frembd ð do ellentet vnd euch. Qn diſem tag wirt euwer beſoͤnũg vñ die rveynigũg vñ ir werd gerinigt voꝛm berren von allen euwern ſunden. wann ter ſabbath iſt ter rů· vñ peinigent eũ / wer ſelen in eyner ewigẽ oꝛdnug. A der pꝛieſter ter do iſt geſalbt vnnd des hend ſeind geſegnet das er bꝛauch die pꝛieſterſchaft vo ſeĩ vatter der rynig in. vnd er wirt angelegt mit ei leinin kleyd vñ mit heyligen gewanten vñ er reynig die heylig keit vnd den taber nackel ter zeug knuſ vñ ten altar vnd die pꝛieſter bñ alles dʒ volck. Vnd ditz wirt euch zů eyner ewigẽ ee das ir bet fur die ſun iſra hel vñ fur all ir ſund zů eym mal im iar. Darumb er tet als 8 lerr het gebotten moyſi. xviij. Nd der herr redt zů moylen ſ gent. Qed ʒu aaron vnd zů ſeĩ ſunen vnd zů allen ten ſunen iſ abel vnd ſpꝛich zů in. Ditz iſt dz woꝛet das der herr hat geboten ſagent. Eyn pegklich menſch võ dem hauß iſrahel ob er erſchlecht einen ohſſen oder eyn ſchauf oter eyn geyß in ten herbergen dder außwendig ten herbergen. vñ bꝛĩ get er nit dz opffer dem herren zů d tur tes tabernackels er wirt ſchuldig des bluts. XAlſo verdirbt er von ter mitt ſeins volcks als er hat vergoſſen das blüt. Vnd darumb die ſun iſralel ſoͤllẽ bꝛin gẽ tẽ pꝛieſter ir opffer die ſy erſch / lahẽ an dẽ acker dʒ ſy wertẽ gebeiligt tẽ herrn voꝛ ð tur des tabernachels der zeũg knup.pñ opffer die fridſamẽ opfer tẽ herrn · vñ der pꝛieſter guh dz blůt auf ten altar des hertn zu ter tur des taber nackels ð zeugknuß. vnd er bꝛenn die veyßt tẽ herrn zů eĩ geſchmack ð ſůſſi⸗ keyt vñ furbas opffer ſy ĩ keiner weig ir opffer tẽ teufeln mit ten ſy habẽ uB tietẽ · es wirt ĩ eĩ ewig ee vñ irẽ nach / komen vñ ſpꝛich zů in. Der menſch võ tẽ hauſ iſrahel vnd von den frembden die to ellenten bei eüch der do beingt dz Das gantz opffer oter das opffer vnd bꝛrin get ers nit zů der tur des tabernackels der gezeugknuß das es werd geopfert tem berrn er verdirbt von ſeim volck. Eyn yegklich menſch von dem hauß iſrabel vnd von den frembten die ro el lenten vnð euch · ob er ißt das blůut ich leſtàte mein antlutz wider ſein ſel daz ich ſy verwůuůſt von irem volck·wann „ die ſel iſt in dem blut tes fleyſchs vnd ich hab in euch geben das ir ſeit gerei niget in im auf meĩ altar vmb euwer ſelen · vnd das blůͦt ſey die ſchuld vmb die ſel. Darumb ſagt ich den ſunen iſ⸗ rahel. Eyn yegklich ſel võ euch die eß nit das blut noch võ den frembden die w wonen vnd euch. Ei peg klich men ſch von den ſunen iſrahel vnd von den ſtembren die do wonent bei eutch ob et licher fach mit geiend vnd võ vogeln eyn wild oder eĩ vogel dz w iſt zimlich — zeeſſen er verguͤß ſein blüůt vnd berechs * mit der erd wañ die ſel eis yegklichẽ flepſch die iſt in dẽ blůt. Darũb ſaget ich den ſunen iſrahel. Nit eßt das blůt alles fleyſchs. wañ die ſel des fley ſch die iſt in dem blüt . vnnd ter es ißt der verdirbt. Der menſch ter to ißt dz tot oder dz genuangẽ von dem tier als wol von dem inwendigẽ des lands als võ dem lrembeen ter waͤſch ſein gewand vnd ſich ſelber mit waſſer · vnd er wirt ermeyliget vntz an den abent vnnd mit der oꝛdnung wirt er rein vnd ob er nicht waͤſcht ſein gewand noch dẽ r tregt ſein bopheyt. Cxix · lei d der herr redt zů moyſen ſa gent. Red zů den ſunen iſrahel. vnd ſpꝛich zů in. Ich bins der lerr euwer got. Nit thůt nach der ge / wonheyt tes lands egipten in dem ir habt gewonet · vnd nit thůt nach den ſitten der gegen chanaan zů ð ich euch bin einfuůren. nit get in iren een. Thůt mein vꝛteyl vnd behuͤt mei gebot · vñ geet in in. Ich bins ð herr euwer got Behuͤt mei ee vnd die vꝛteyl. der men / ſch der es tůt der lebet in in. Ach bins ter herr. Eĩ yeg klich menſch der nahe ſich nit zů tem naͤchſten ſeins bluͤtz dz er offen ſei laſter. Ach bins ð herw. Nit buͤch Lviii · emploß das laſter deines vatters vnd das laſter teiner můtter. nit offen ir la ſter ſy iſt tein mtter. Nit emploͤß daz laſter tes weibs dteines vatters. wañ es iſt eĩ laſter deins vatters. Nit offen das laſter deiner ſchweſter die do iſt ge born do hepm oder außwendig von dẽ batter oter von ter mutter. Nit offen das laſter ter tochter teines ſuns oter tes encklins von der tochter · wañ es iſt tein laſter. Nicht offen das laſter ð tochter tes weibs deines vatters die ſy gebar deinem varter vnd ſy iſt dein ſchweſter. Nit emploͤß das laſter ð ſch weſter deins vatters . wañ ſy iſt ð leib teins vatters. Qit offen das laſter der ſchweſter deiner mütter · darumb dz ſy iſt der leib einer mũtter. Nit offen daʒ laſter deins vatters noch genahe dich czů ſeim weib die dir wirt zů gefuͤget durch die ſchwagerſchafft. Nit offen das laſter deiner ſchnür Mañ ſy iſt eĩ weib teins ſuns. Nit emploß ſei laſter vñ keyner nem das weib ſeins bꝛůds Lit offen das laſter des weibs deines üders. wann es iſt eyn laſter dein es bꝛuds. Nit offen dʒ laſter teins weibs vnd ir tochter. Nicht nim die tochter ires ſuns vnd die tochter irer tothter das du offneſt ir ſcham. wañ ſy ſeind ir leib vnd eyn ſoͤlich vnkeuſch iſt ver botten. Nicht nim die ſchweſter deins weibs dir zůͦ eym kebhweib nit offen ir laſter die weil dz ſy lebt. Nit genach dich zů dem weib das to leitet frawen krancklvit nœh offen ir vnſeuberkeit Nit vnkeuſch mit tẽ weib deĩs nuͤch / ſten noch vermeylige dich in der miſch ung des ſamẽs. NQNit gib moloch dem abgot von deinem ſamen das er werd gebeyliget dz du icht vermeyligeſt dE namen teins herrn gotz. Ich bins der berr. Nit wermiſch dich mit tem maͤn lichen in weiblichen vnkeuſchungen. wañ es iſt vnmenſchlich. Nit vnken ſchet mit eĩ yegklichen vich noch ver / meylig dich mit ĩi. Das weib vnkeu / ſch nit mit ẽ vich noch vermiſch lich zů im wann es iſt ei ſund wirdig des tods. nicht wird vermeyliget in allen diſen dingen in den alle die eꝑten ſeid — wb — — — „ b2 2* — — — — ☛ = –= S =— et it = S ☛ – =– lerr. cermeyligt die ich außwirff voꝛ eüwe rem angeſicht · vnd in tẽ die erd iſt werr meyliget ich beymſůch ir miſſetat dz ſy auß werff ir einwoner. Behuͤt meĩ ee vnd die vꝛteyl das ir nit tůt von al len dilẽ vnmẽlchlichen dingẽ als wol ter inwendig des lands als ter frembo ter do wonet bei euch. Wann alle diſe cerbannenſchaft teten die pauren der erd die voꝛ euch waren vnd vermeylig ten ſy. Darumb huͤt das ſy au ch euch icht außwerffe. Legeleicherweis ſo ir thhuͤt die gleichen ding als ſy hat auß gewoꝛffen die heyten die voꝛ euch wa/ ren. Ei yeg kliche ſel die do tůt etwas von diſen vnmenſchlichen dingen die serdirbt võ der mitt irs volcks. BPe⸗/ huͤt mein gebot. Nicht woͤlt thůn die ding die to teten die die voꝛ euch warn vnd ir wert enzaubert in in. Ich bins er got. xx. Nd ter berr redt zů moyſen ſaj gent. Red zůͦ allen ten ſamun gen der ſun iſrahel vnd ſpꝛich zů in. Jeit beylig wañ ich bin heylig ter berr euwer got. Ei yegklicher fur / cht ſein vatter vñ ſein muͤtter. Behuͤtt mein ſabbath. Ich bins ð herr euwer got. Nit woͤlt euch bekeren czů den ab goͤt ter neh macht eüch goſſen goͤtter ch bins ter berr euwer got. Ob ir op ffert tem berrn das opffer der fridſamẽz opffer das er ſey empfengklich an dem ſelbẽ tag ſo es wirt geopffert ſo eßt es vnd an tẽ antern tag· wañ was digs u berbeleibt an dem dꝛitten tag ðdz ver/ bꝛent mit feur. Der nach zweyẽ tagẽ ißt von im ter wirt vnnutz vn ſchul / dig ter vnmiltigkeyt er tregt ſei boß heyt wañ er hat vermeyliget den hey ligen des herrn vnd die ſel xerdirbt võ irem volcke. So du ſchneideſt die ſaet teines lands nit ſchꝛot ſy gantz vntz cʒũů ter ploſſen erd neh ſamen auff die aber die do beleiben · noh ſame auf die weinlber in teinen weĩgaꝛten n oh die koꝛner die to abfallent · ſunder laßt ſy klauben die armen vnd die frembten. Ach bins der herr euwer gott. Nit tuͤt diebſtal nech liegent. Eyn yeghlicher betrieg nit ſein nachſten. Nit ſchawoͤꝛe dz har in ſinwel. Nit vnd nit erſchlacht euwer fleyſch auff Eeuiten .X. bei meinem namen. nicht vermeylige ten namen teines gots. Ich bins der berr. Dit tů zwangkſal teinem naͤch / ſten noch verdꝛuck in mit gewalt. Der lon deines loͤners beleib nicht bey dir vntz an den moꝛgen. Nicht flůch dem vngehoͤꝛendẽ noch leg die beleydigũg fur den blinten. Aber furcht dein got. Wann ich bins ter herr. Nit thuů das do boß iſt nech vꝛteyl vnrecht. Nicht mbsꝛche die perſon des armen noh erer. das antlutz tes gewaltigen Vrteyle recht teinẽ naͤchſten. Nicht wird eyn leſterer noh eyn kriegmacher vnð den volcken. Nit ſtand wider das blůt dei nes naͤchſten. Ach der herr. Nicht hahß deinen bꝛůder in teinem hertzen ſunder ſtrauf in offenbar das du nicht habeſt ſund auff im. Nit ſůch die rauch noch tenck ces vnrechtes deiner burger PHab lieb deĩ freund als dich ſelb. Ich ter herr. Behuͤt mein ee. Nicht mach vnkeuſchen dein vich mit eynem vich eines andern geſchlechtes. Nit ſaͤe deĩ acker mit manigerley ſamen. Nit leg an das gewand das do iſt gewebt võ ʒzweien dingen. Ob ð menſch ſi chlauft mit tem weibe in ter vnkeuſch des ſa/ mens die ia ſey eynes edlen diern · vnd petoch iſt ſy mit erloͤßt mit dem werd noh gegeben der kreiheyt beite werdẽ ſy geſchlagen vnnd ſterben nit. wann ſy was nit frey. Rber vmb ſei miſſe tat opffert er eyn wider dem berrn zů ð tur tes tabernackhels ter zeugknuh · vñ ter pꝛieſter bett vmb in voꝛm berrn vñ vmb ſein miſſetat. vñ er erbarmt ſich ſein vnnd vergibt im die ſund. Vo er eingeet in das land vnd peltzet in im Spffelbaum holtʒ· nimt ab ir erſt wů cher die opffel die do gronẽt die werdẽ euch vn reyn. nicht eht von in vntzzuů tem bierten iar ſo wirt gebeyligt loͤb H lich aller ir wucher dem herren · wann an dem funfften iare ſo eßt ir wuͤcher · Hament die oͤpffell die ſy tagen Ach pins der bherr euwer gott. Nit eßt das fleyſch mit dem bluͤt. Nicht warlagt Nicht halt die treim noch beſchneite it heren den bart. ten toten. Nit macht euch etlich bild vnd gleichnub. Ach der berr. Nit ſetze tein tochter in das gemeyn hauß. vñ die erd werd wermeyliget vnnd werd erfullt mit ter ſund. Behuͤt mein feyꝛ vnd fuͤrchtet mein heyligkeyt. Ich ð herr. Nit neygt euch czů den zaubꝛern · noh foſcht etwas von den gauglern dz ir icht werd vermeyliget durch ſy. Ich ter berr euwer gott. Dtee auf voꝛ tem grawen haubt. vnd er die perſon tes alten vnnd fuͤrcht dein herren got Ich bins ter berr got. Ob der frembd wonet in euwerm land vnd wirt wo / nen vnter euch. Nit wrachtẽt in aber er ſey vnter euch als ein einwoner · vñ habt in lieb als euch ſelber · wañ auch ir ſelber ſeit geweſen frembd in dẽ lan / te egipt. Ich ter herr euwer gott. Nit woͤlt thůn vn vecht in dem vꝛteyl in ð oꝛdnung in tem gewicht in der maß. Nach ð wag ſind auch geleich gewi / cht das gerecht maß iſt auch das ge/ leich ſechbten teyl. Ach ter herr euwer gott. der ich euch außgeluͤrt hab von dem land egipti. Behut alle mein ge/ bott vnd alle die vꝛteyl vnnd thuͤt ſy d der herr redt zů moylſen la⸗ gent. Diſe ding red czů den ſů/ ſunen iſrahel vnnd von den frembden die do wonent vnd iſrahel. Ob etlicher gibt moloch dem abgot von ſeinem ſa men ð ſterb des totes. Das volck s lands ſoll in verſteynen · vnnd ich letz mein antlutʒ wider in vnd haw m ab von der mitt meines volcks daꝛumb das er hatt gegeben moloch von ſeim ſamen vnd hat vermeyliger vnd hat enzaubꝛet mein heyligen namen. vnd ob das volcke tes lantes verſaumbt · vnd als ring wigt mein gebott · vnd laßt ten menſchen der do hatt gegeben moloch von ſeim ſamen. vnnd will in nicht toͤten · ich ſetz mein antlutz auff den menſchen vnd auf ſein geſchlecht · vnd harw in ab vñ alle die im gelellẽt von der imtt ires volcks dz er erbꝛech mit molech. Die ſel die ſich neygt qzů ten zaubeern vnd zů dẽ gauglern vnd nen iſralel. Der menſch võ cẽů buͤch LX. eebꝛechet mit in· ich ſetz mein antlutz; wider ſy vnd erſchlach ſy võ ter mitt irxes volckes. Werdt heylig vnnd ſeit leylig · wann ich bin heylig der herre ceuwer got. Behuͤten meine gebot vñ cthůt ſy · wann ich bin der herre der ich euch heylige. Der do fluͤchet ſeinẽ vat ter oter der můtter ter ſterb tes todes Der do flůcht dem vatter oder der můt ter ir blt ſey auf ĩ. Ob etlicher bꝛicht die ee mit tem weib eines andern vnd hat begangẽ den eebꝛuch mit dẽ weib ſeins naͤchſten vnd der eebꝛecher vnd die eebꝛecherin die ſterben des todes. Der ſchlauft bei ſeiner ſtiefmůtter. vnd offnet die ſchand ſeines vatters⸗ beyde ſterbent ſy des totes. ir blůt ſey auff in. Der do ſchlauft bei ſeiner ſch nur yetweders ſterb. wann ſy haben begangen die ſund ſchuldig des tods ir ſund ſey auf in. Der do ſchlauft bey eynem knaben in weiblicher vnkeuſch ung yetweders hat be gangen eyn la ſter ſy ſterben des tods · ir ſund ſey auff in. Der do nimt die muͤter ſeiner hauß fraꝛvẽ ex hat die ſchuldigen ſunde des todes begangen. lebendig ſoll er bꝛinn en mit in das nit beleib ein ſoͤlich ubel in euwer mitt. Der do vnkeuſcht mit dem tier vnnd mit dem vich der ſterb des tods vnd das vich werd erſchlag en. Das weib die ſich vnderleget eim yvegklichen vich ſy werde mit ſampt dem vich getoͤdtet. ir ſund ſey auff in Der do nimt ſein ſchweſter die tochter ſeines vatters oder die tochter leiner můrter vnd ſicht ir ſchaͤmlicheyt · vñ ſy ſelb ſchaut das laſter des bꝛůters ſy haben begangen ein laſterber ding · vñ leyte werten ſy erſchlagen in dẽ an ſicht tes volcks.daꝛumb das ſy habẽ ir ſchnedigkeyt wechſelber geoffenba rvet vñ werden tragen ir boßlepr. Nan do vnkeunſcht mit tem weib in dẽ fluß ixes ſiechtumb vnd offnet ir laſter vñ ſy tůt auf ten bꝛũnen ires blüts beyte werten ſy erſchlagen võ ter mitt ires volcks. ſicht endeck das laſter deiner mũůmen vnd teiner freundin · der ditz thůt ter hat emplõſſet die ſchand ſein es flenſch beyte tragen ſy ir boßhent: in litt ſet te ich vat mue iche vnd veib vnd e8.. tter. ers⸗ tods dit ſa It! Der Der da vnkeuſchet mit dem weib ſei⸗ nes vetters vnd des eheims. vnd oͤffet die ſchand ſeines mit geboꝛnens · beyde tragend ſy ir ſund. On kinter ſterbent ſy. Der do nimbt das weib ſeines bꝛů⸗ ders. der thůt ein vnzimlich ding. vnd eroffent das laſter ſeynes bꝛůders. Er wirdt ſein on oͤꝛben. Behuͤt meyn ee. vnd die vꝛteyl vnnd thůt ſy · das euch auch nit außwerffe darein ir wertent geen vnd wonen. Nicht vooͤlt geen in den geſoczen ter heyten die ich bin auß treiben von euch. Wann alle diſe ding teten ſy · vnd ich hab ſy vrflůcht. wãn ich red zů euch. Beſiczt ir land das ich eüch wird geben zů einem erb. ein land flieſſend mit milch vñ mit hoͤnig. Ich bin der herꝛe euwer gott · ich hab euch ſcheyden von den andern voͤlckern. Para mb ſullend ir ſcheiden das reyn vich von dem vnreynen. Vnd den rey nen vogel von dem vnreynen ˖ das ir icht vermaligent euwer ſelen an dẽ vi⸗ 1 hen vnd an den vogeln vñ in allen din gen die da werdent bewegt auf ð erde vnd die ich euch hab gezay get das ſy ſeien vn reyn. Ir werdent mir heylig· voann ich der herꝛe bin heylig. vnd ich hab euch geſundert võ ten andern voͤl ckern das ir ſeit meyn. Der man oder das woeib in dem da woirdt der geyſt ð aulernuß oter ð weiſſagung. die ſul⸗ jend ſter ben des tods. ſy ſullend ſie bede ken mit ſteynen. Vnd ir ſund ſei in Nd der berꝛ ſpꝛach zů moygkenn Ned zů den bꝛieſtern den ſunen aaron.vnnd ſpꝛich czů in. Der bꝛieſted ſoll nit wermaliget werten vn ð den todten ſeyner burger nun allein in den freunden vnd nachbau ren. das iſt uber vatter vnd uber die můter vnd über ten ſun vnd die tohter. vnd uͤber ten bꝛuter vnd auch über die ſchweſter vnnd uüber die iunck frawen die nit iſt gemãahelt dem mãn. Er wirt auch nit Vrmaliget in tem furſten eins volcks Sy ſcheren nit dz haubt noch ten bart noch machent die beſchneidũg in iren flenſchen. Py wertent heylig irẽ got vnnd vermaligent mit ſeinen namen·. Leuiten f X j. Waãn ſy opfferend rem herꝛen den woei rach vnd die bꝛot irẽ got. Vnd darum ſeind ſy heylig. Die gemayn fraw vñ das ſchnoͤd gemayn hauß · woirdt mit neman das eeweib · noch die dy da ab⸗ gee ſcheytent von dem eeman. wãn er iſt geſegent ſeinem gott · vnnd opffert die bꝛot der fürlegung · darumb wirt er beylig wann auch ich der herꝛe bin heylig· ich do gebeylig euch. Ob die to chter des bꝛieſters wirdt begriffen in der vnkeuſch vnd hat vwrmaliget den namen irs vatters.die wirt verbꝛant mit flammen. Der biſchoff. das iſt der meyſt bꝛieſter auff des haubt d iſt ge⸗ goſſen das oͤl ter ſalbung vnder ſeinen bꝛůtern vñ des haͤnd do leind geleyli⸗ get in der bꝛieſterſchaft . vnd ilt ange⸗ leget mit den heyligen gewandten. der embloͤſſe nit ſein haubt. vnnd reiß nit ſein gewand. vnd gee gantz nicht ein zů einem yegklichen todten. Vnd uůͤber ſein vatter vnd uber die můter vwoirdt er nit vermaliget · er gee nicht auß wn den heyligen dingen das er nit wrma⸗ lig den heyligen tempel des herꝛn. voãn das oͤl der heyligen ſalbung ſeins got; iſt auff im. Ich ter herꝛe. Er woirdt ne⸗ men ein iunckfrawen zů einem weib. Er ſoll nit neman ein wittwen vnnd ein außgeiagte vnd ein vnſaubere vñ ein gemayne. woãn ein tochter von ſei⸗ nem volck vnd miſch ſich nit czů tem ſtamm ires geſchlaàͤchtes tem volcke ſeines volcks · Wann ich der herꝛe ich teylig in. Vnd der herꝛ redt zů moyſen ſagent.Ned zů aaron. Der mẽſch von teinem ſaumen durch die ingeſind ter do hat ein flecken ter opfer nit die bꝛot ſeinem got. nech gena ben ſich zů ſeinẽ dienſt. Ob er wirdt blind oder lam od zeklein oder zegroß · vnd mit einer krũ⸗ men naß oder mit einem zerbꝛochen fůß oð mit einer hand ˖ ob er iſt hofret . ob er iſt nifelogig · ob er hat ein fel in ten augen oder ein gruͤndſucht. Ob er hat ein wartzẽ an dem leib vnd zerbꝛehen nieren. Ein yegklicher der da hat eynẽ fleck von dem ſaumen aaron des bꝛie⸗ ſters · der genach ſich nit qzeopffern die opffer dẽ herꝛen noch die bꝛot ſeinẽ got Das Dech ſo wirdt er geſpeißt mit den bꝛo ten die do voerdent geopfert ĩ ð heylig keyt · toch alleyn alſo das er nit eingee vnter das teckſal · noch genach ſich zů tem altar wãn er hat ein flecken vnd er ſoll nit vermaligen mein heiligkeyt Ich der berꝛ ð ich euch heylig. Darum moyſes redt zu aaron vñ ʒů ſeinen ſunẽ vnnd zůͦ allem iſrahel alle ding die im voaren gebotten⸗ j d der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗ gent. Red zů aaron vñ zů ſeinẽ ð ſun iſrabel die do ſeind gehey liget · dz ſy mir nit vermaligen den na men ð geſeyligten die ſy ſelb opferent Ich ter herꝛ. Spꝛich zů in vnd zů iren nachkoömen. Ein pyegklich menſch võ ewerm ſtãm der ſich genacht zů dẽ din gen die do ſeind geheyligt vnd die dy ſun iſrahel opferten dem herꝛen in dem w iſt die vnreynigkeyt · der verdirbt voꝛm herꝛn. Ich bin ð herꝛ. Der mẽſch von t ſaumen aaron der to wirt aul⸗ ſoͤczig oder leidt ten fluß des ſaumens xer eſſe nit võ ten dingen die mir ſeind geheiligt vntz dz er werd geſund. Der wruͤrt dz vnreyn von den todten vnd von to auß get ter ſaum als die vn⸗ keuſch· vnd der do ruͤrt ein kriechends ding vnd ein yegklichs vnreyns das beruͤrt iſt vnſauber ð wirt vnrein vntz an tẽ abent · vñ er werd nit geſpeiht võ ten dingẽ die do ſeind geheyligt. Aber ſo er wůͤſcht ſein fleiſch mit waſſer vñ die luñ vndget er wirt reyn · dẽn ſo ißt er võ den gebeyligtẽ dingẽ · wãn es iſt ſein ſpeiß. Zy eſſen nit das todt noch dz gefãgen von dẽ tier noch voerdẽ wrma ligt in in. Ich ð herꝛ. Sy behuůtẽ mein bot dʒ ſy nit vnderlige der ſund · vñ terbent in ð heyligkeyt ſo ſy ten ver⸗ maligent. Ich ð berꝛ · ð ich euch teilig E in yegklich frembter ð eſſe nit von ten geheiligtẽ din gen. Der freund des pꝛieſters vnd der loͤner die voerden nit geſpeißt von in. Woͤn aber der pꝛieſter kauft vnd ð to wirdt ein knecht ſeinz hauß diſe eſſent von in. Db die tohter tes pꝛieſters voirdt gemaͤhel eim yeg klichen aup dem volck von den dingen ſünen das ſy ſich huͤten von dẽ die do ſeind geheyligt vnd von den er⸗ ſten fruchten wirdt ſy mit eſſen. Wãn ob ſy wirt ein witwe oder auſgeiagt von dem mãn vñ koͤꝛt wider on kind zů dem hauß ires vatters als ein diern hat gewonheyt ſy werd gefuͤrt mit ð ſpeißb ires vatters· ein ꝑegklich fremb der hat nit gewalt zůeſſen von in. Der to ißt võ den gebeyligtẽ dingẽ durch die vnwiſſenbeyt ·˖ der zůleg das funft tenl mit dẽ das er hat beſeſſen vñ geb es dem pꝛieſter in die heyligkeyt · neh vermaligent die geheyligten ding der ſun iſrahel die do woerdent geopffert dẽ berꝛen das ſy villeicht leyten die boß⸗ teyt irer miſſetat ſo ſy eſſen die geheili geten ding. Ich der herꝛ ð ich euch hei⸗ lig. Vnd der herꝛ redt zů moyſen ſagent Ned zů aaron vnd zůͤ ſeinen ſunen vñ zů allen den ſunen iſrahel vnd ſpꝛch zů m. Der menſch von dem hauß iſrahel · vnd von den frembden die do wonend bei euch. Der do opfert ſein opfer ð ver ilt dz gelübd oder opfert willigklich nd voas dings er opffer zů eim gan cʒen opffer dem herꝛen das es werd ge⸗ bꝛacht durch euch ˖ es wirt ein vnuer maligts maͤnlichs von ten ohſen vñ von den ſchauffen vñ von den geyſſen Ob er hat ein flecken · ſo opferẽt in nit es wirdt auch nicht aufnemlich. Der menſch ter to opfert ein opfer der frid⸗ ſamen ding dem herꝛn · der vergilt das gelubd oð opfert vwoilligklich · er opfer eyn vnuermaligtes. alſo wol von den hſſen als von den ſchaufen das es ſei anempfàngklichen · ein yegklich mal werd nit in im. Ob es werd blind oder zʒer bꝛœben. ob es hat ein maſen oð pla tern oder grind orer ein wartzen. Pir opfer die ding dem herꝛn. noch bꝛaͤnne von in auff dem altar des herꝛen. Ha⸗ wend ab dem ohſen vnnd tem ſchauff das oe vnnd den zagel ·˖ er mag werden geopfert willigklich · wãn dz gelubd mag nit werten vergoltẽ von in. Ein yegklich tier das do iſt zerkniſt oder be ſchꝛoten oder gehawen oder abgenom men niern nicht opffer ſy dem herꝛen · vnnd ditz thuͤt nit mit all in euwerm land. Nit opffert eüwerm got die bꝛot Der von der ſrembden hand vnd was an⸗ ters dings er will geben · nit empfach es wann alle ding ſeind zer bꝛehen vñ flech haftig. Vnd der herꝛ redt zů moy/ ſen ſagent. Der ohs das ſchauff vnnd die geyß ſo ſy werden geboꝛẽ ſiben tag werdent ſy vnnder der bꝛüſt ir můter⸗ wãn an dem achten tag vnd darnach mugent ſyes opfern dem herm. Es ſei ð ohs oder das ſchauff. das werde nit geopffert an eim tag mit ſeinen iungẽ Ob ir opffert ein opffer dem herꝛn vm die wurckung ð genaten das es mug ſein anempfangklich eſſend es an tem ſelben tag. Reyn ding beleibe von im vntz an den moꝛrgen des andern tags · ch der herꝛe. Behuͤt mein gebott vnd X ſy. Ach ter herꝛ. Nit ermaligent mein heyligen namẽ · das ich werd ge⸗ leyliget in der mitt ð ſun iſ rahel. Ich der berꝛ der ich euch heylig vñ fuͤrt euch auß von dem land egipti · das ich euch waͤr zů eim got · ich der herꝛze xxiiij d der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗ gend. Hed zů den ſunen iſtahel vnd ſpꝛich zů in. Ditz ſeind die tage des herꝛen die ir heyſend heylig: Sechs tag thůnd das werck · wann der ſibend tag iſt ein rů der feir· ð wirt geheyſſen heylig. Nit thůt als woerck an im. Es iſt ein feir des herꝛen ĩ ailen euwern voonũgen. Darumb ditz ſeind die heili gen tag tes herꝛẽ die ir ſullent begeen in iren zeitẽ. An dem erſten mo ned an dẽ viezehenten tag des moned⸗ an tẽ abent iſt die oſtern des herꝛen · vñ an tem funftzehenten tag tes moneds iſt die hehzeit ð vngehoͤfeltẽ des herꝛn Biben tag eßt die doͤꝛbenbꝛot. Der erſt tag wirdt euch feirlich vñ heylig. Al⸗ les dienſtlichs voerck thůt nit an im. aber opffert das opffer dẽ herꝛen in der feix ſiben tag.voãn ter ſibent tag wirt feirlicher vnd heyliger · vñ thůnd dar⸗ an keyn dienſtlichs werck. Vnd ð herꝛ redt zů moyſen lagent. Red zů den ſu⸗ nen iſrahel vnd ſpꝛich zů in. Do ir get in das land dz ich eüch gib vnd ſchnei tent die ſaut: bꝛingt die garben ð aͤher die erſtẽ frücht euꝛwers ſchnnds zů dem bꝛieſter. Er hebauf dʒ biſchelin voꝛum Leuiten LXij berꝛen dʒ es ſei empfungklich für eüch vnd er heylig es an tẽ antern tag des ſabbats. Vnd an dem ſelben tag an dẽ die garb voirdt geheyligt . ſo werd er⸗ ſchlagen eyn iaͤrigs vnfleckhafftigs amp zů eim gantzen opffer des herꝛn vnd die opffer die do wertent geopfert mit im zehen maß ſemelmelbs be pꝛen / get mit oͤl zů einem woeirach des herꝛẽ vnd zů einem ſanften geſchmack vnd opffer des woeins den vierden teyle tes meß hin. vnd ein bꝛot vnd ein kuͤchen vnd die zelten. Nicht eßt von der ſaut vntz an den tag an dem ir opffert von ir euerm got. Es iſt ein ewigs gebott in dẽ geſchlachten vñ in allen euͤwern wonũ gen. Darumb ʒelend an dem an⸗ tern tag des ſabbats an dẽ ir habt ge⸗ bꝛacht die garben der erſtẽ frucht ſiben voll worhen vntz an den andern tag ð ſiben voohen · das iſt funftzig tag vnd alſo opferent ir ein neuwes opffer tem herꝛen von allen euͤwern vwoonungen. zwey bꝛott ter erſten frücht vnnd von zwei zehenmaſſẽ gelekag ſemelmelbs die kuchen czů ten erſten fruchten. dem herꝛn. Nñ opferent mit den bꝛoten · vij laͤmmer iarig vnkfleck haftig · vnd ein kalb von ten rintern · vnd zwen witer vnd ſy werdent czů eim gantzen opffer mit iren opffern zů eim ſanften geſch⸗ mack dem herꝛen. Vnd macht euch ein bock vmb die ſund. vnnd ʒwey iaͤrige lam mer die opffer ter fridſamen. Vnd ſo ſy der bꝛieſter auffhebet vom herꝛen mit den bꝛotten der erſten frucht. ſo ſul / lent ſy fallen in ſeinen nutzʒ· Vnd dilen tag den heyſſend den feirlicheſten vnd ten heyligſtẽ. Alles knechtlichs woer⸗ che thut nit an im. Es wirt ein ewig ee in allen eumein wonungen vnd in euꝛvern geſchlaͤchten. Wan darnach ſo ir geſchneitent die ſaut euwers lan des. nit ſchneident ſy ab vntʒ zů ð erte noch klaubent auff die aber die do belei bent · ſunter laßt ſy den armen vnd an frembten. Wãn ich bin ter berꝛ euwer got. Vnd ð herꝛ idt zů moyſen ſagent Ned zů den ſunẽ iſrabel. An dem iben ten moned an tẽ erſtẽ tag tes monetʒ woirt euch ter ſabbat ein gedaͤchtnuß Das in den ſchellenden hoͤꝛnern vnd er woirt geheyſſen heilig. Ein iegklichs dienſt lichs woerck thund nit an im vñ opfe rnnnt ein gantzes opfer dẽ herꝛn. Vnd ð lerꝛ redt zů moyſen ſagent. On dem ze hendẽ tag tes ſibẽten monetʒ ſo voirt ter feirlichſt tag der reynigũg vnd er wirt gebeyſſen heilig · vñ ſullen daran peinigen ewer ſelen vñ opfert ein gan cʒs opfer dẽ herꝛn. Ein ieghlich woerckh cthůnd nit ĩ diſem zeit des tags · wãn er iſt ein tag ð verſoͤnũg das ð herꝛ ewer got woirt euch gnadig. Ein iegkliche lel die do nit wirt gepeinigt an diſem tag die verdirbt vo irem volck vñ die wo tũt etwas des wercks ich vertilge ſy võ irẽ volck · darũb thůt keyn ding tes wercks an im. Er wirt euch ein ewig ee in allen den geſchlaͤchten vñ in ewern wonũgen Der ſampßtag iſt die rů vñ ir ſullent peinigen ewer ſelẽ an de neunden tag des ſibẽden monetz ſo beget ewer feir võ dẽ abent vntz zů dem abent. Vnd der herꝛ redt zů moyſen ſagent. NRed ʒu ten ſunẽ iſrabel.von dẽ funfʒehenten tag des ſibenten moned⸗ woerden die tag ð tabernackel dẽ herꝛn ſiben tag. Der erſt tag mirt Kebeyſſen le 8 feirlichſt vnd ð heyligſt · alles dienſt lichs voerck thůt nit an im· vñ opfert tem blerꝛn die gantzen opfer ſiben tag; Vñ der acht tag wirt der feirlichſt vñ der heyligſt. vnd opfert dz gantz opfer tem hberꝛn. Wãn er iſt ein ſamnũg vñ die ſchar · alles dienſtlichs voerck thüt nit an im. Ditz ſeind die tag tes herꝛn die ir heyſſent die feirlichſten vñ heilig ſten · vnd opfer in in die gantzen opfer tem berꝛn · vnd die opfer nach dẽ ſiten eins yegklichen tagsaup genomẽ die ſabbath tes herꝛn vñ ewer gauben vñ die ding die ir opfert von gelubd oder die ir gebt dem herm willigklich. Da rumb võ dem funfzehenten tag des ſi⸗ benten moneds ſo ir geſamend alle die frucht ewers lãds ſo beget die tag tes perꝛn ſiben tag. On tem erſtẽ tag vnd an dem achtẽ tag wirt die feir · das iſt die růᷣ. Vnd an te erſtẽ tag nempt euch die frücht tes aller ſchoͤneſten baums vnd pleter ðð palmen vñ die ſchußling ter dickſten oͤſt · vnd die felber von dem bach · vnd woertent erfreut voꝛ ewerm erꝛn got vñ beget ſein hohczeit ſiben tag durch das iar. Es wirdt euch ein ewige ee ĩ ewern geſchlaͤchten. n dẽ ſibenten tag beget die feir vnd wonẽt vnder ten ſchatten ſiben tag. Ein yeg⸗ klicher ð do iſt võ tem geſchlaͤcht iſta be ð beleib ĩ den tabernackeln dz ewer nachkomen lernen das ich hab heiſſen die ſun iſrabel wooneni ten taönächein do ich ſy außfuͤret von tem land egipt Ach bin dð herꝛ ewer got. Vnd moyſes der redt võ den hochtzeitlichen dingen des herꝛn czů den ſunen iſrahel Cxxv Nd der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗ gent. Gebeüt ten ſuͤnen iſtahel das ſy dir bꝛingẽ dz lauterſt oͤl. vnð dz teyneſt võ ten oͤlbaumen zehal ten emſigklich die liechtuaſ oð lucern in dem tabernackel tes gelubds· aup⸗ wendig tẽ deckſal ter zeugknuh. Vnd aaron legt ſy fur ten herꝛn võ dẽ abent vntz an den moꝛgen mit dẽ dienſt vnd mit ewiger gewonbeyt in ewern ge⸗ ſchlachten. Vnd zů allen zeiten voerden ſy geſocʒt aufdʒ reyneſt kertʒſtal in dẽ angeſicht tes herꝛn. Vñ nem ſemel mel vñ mach võ im. xij · bꝛot die alle haben zwey zehẽ teil. die. vj · ſtell herauſen auf den rineſtẽ tiſch fur den herꝛn vnd leg auf ſy den liechteſten voerrach dʒ es ſei ein bꝛot zů der gedechtnuß des opfers tes herꝛn Sy werdẽt verwãdelt durch all ſabath voꝛm hrꝛn empfangen von ten ſunẽ iſtahel zů eim ewigen geluͤbd vnd ſy werdent aaron vnd ſeyner ſun dz ſy ſie eſſen an der heyligen ſtat · voãn es iſt ein heiligkeyt ter heiligen võ den opfern tes herꝛn mit einẽ ewigẽ recht nd lecht ein ſun eins woeibs ð iſrahe liten ten ſy gebar võ eim mãn der egi⸗ pcier ð gieng auß vnder die ſun iſrahel vñ kriegt in dẽ her bergen mit eĩ mãn iſraheliter. Vnnd to er haͤtt geloͤſtert den namen des bherꝛen vnd haͤt im ge⸗ flůtht · er woard gefuͤrt zů moyſẽ. voãn ſein muͤter die hieß ſalumith eyn teh ter dabei von ter geburdt Dan; vnnd ſy legten in in den kàrcker vnntz das ſy erkunneten; w as ter hexꝛe gebůt · h⸗ em n An de eg⸗ ſin er ſen ipt ſes gen ſa⸗ urf eg ſe t rch von bd un an iht il ſrl an lrt ir n 4s Soir Der Da iedt gott czů moyſen ſagent. Fuͤr auß den gotzloͤſterer · auhßwendig den lerbergen · vñ alle die es haben gehoͤꝛt die legent die hand auff ſein haubt vñ alles volch werſteine in. Vnd red zů dẽ ſunen iſiael. Der menſ ch der da fluͤcht ſeinem gott der trag ſein ſund. vnd der do verſpottet den namen des herꝛen. ð ſterb des tods. vnd alle die maͤnig des volcks bereck ĩ mit ſteynen. Er ſei ein burger oð ein fremter wer da flůchet dem namen des herꝛen ð ſterb des tods Der do ſchloͤcht vnd erſchloͤcht eynen mẽſchen der ſterb des tods. Der da ſch⸗ loͤcht ein tier. ð voidergeb dẽ muͤtling das iſt die ſel vmb die ſele. Der d ein tregt ein fleck einem pegklichen ſeiner burger · als er hat gethan alſo woerd ĩ gethan. Er witergelt den bꝛuch vmb ven bꝛuch· aug vmb aug. zan vmb zan Wie er hab eyn mackel angehangen oder zůgezogen. ein ſoͤliche voirdt er be zwungen zeleiten. Der do ſchloͤcht ein vich · der wider geb ein anders. Der da ſchloͤcht ein menſchen . der werd gepei⸗ niget · ein gleichs gericht ſei vnd euch Es ſei ob ter burger oder der frembde geluntet hab. Ach bin der herꝛe euwer got. Vnd moyſes der rdt zů dẽ ſuünen iſtahel. Vnd ſy furtẽ auß ten der to bet geklucht außwẽdig den herbergen vñ verſteinten in mit ſteynẽ. Vnd die ſün iſrahel tetten als der herꝛ hat gebotten moyſi xvj ſd der herꝛ vede zů moyſen an dẽ berg ſimai ſagẽt. Red zů den ſunen iſtahel vnd ſpꝛich qů in⸗ inget in das land das ich euch ib · ſo feirent die feir des herꝛn in dem and ſechs iar ſae tein acker vnd ſechs iar ſchneid dein weingarten vnnd liß ſein fruͤcht Aber an dem ſibenden voirt die feix des lands der rũ des herꝛen. nit ſae dein acker vñ ſchneid nit tein wein gartẽ. Die ding die dy erd geburt ver gebens die ſchneid nit. vnd die voein⸗ trauben deiner erſten fruchte die ſamel nit als in das leſet · wãn es iſt eyn iar der rů des lands. Aber ſy werden euch zů eynem eſſen dir vnd dein knechten · teiner diern vnd deinẽ loͤnern. vnd ten ſrembren die do ellenet bei dir. Deinẽ⸗ tierlin vnd den vichen alle ding die do voerdent geboꝛen ten geben ſy die ſpeih· vnd zoͤl dir ſiben vocrhen der iar. das iſt ſiben mal ſiben die machend miteinan der neununduiertzig vnd ſing mit dẽ hoꝛn in allem dem land in dem ſibendẽ moned an dẽ zehenten tag des monet in dem zeit ter verſt onung. Vnd heylig das funftzigeſt iare vnd leyß das die Vrgebung allen inwonern der erte. woãn das iſt das gnaten rich iar. Der menſch der wirdt witerkoͤꝛen zů ſeiner erſten beſitzung . vñ ein yegklicher gee wider zů ſeinem erſtẽ geſind · vãn das funktzigeſt iax iſt das gnadenreich iar. Nicht ſaent noch ſchn eydent die ding die do wachſſen vergebens an te acker vnd ſament nicht die erſten frᷣ cht des weinleſens von wegen der lheiligkeyt des gnadenteichen iars· aber von ſtun⸗ ten eſſend die gebꝛachten ding. Kn ce gnatenreichen iare koꝛent ſy all witer zů iren beſitzungen. Do du wrkaufeſt etwas deinem burger oder kaufeſt võ im.· nit betreug deinẽ bꝛůder . pãn ſun⸗ ter von im nach der zal tes gnatenrei chen iars.vnd er wrkauft dir nach der achtug ter frucht. Als vil iar mer be⸗ leibend nach dẽ gnaden reichen iar alſo vil wachs auch der voerd. Vnd als vil minder des zeitz du zoͤleſt alſo vil min ter beſteet auch die kauffung. Mãn er vrkauft dir die ʒeit ter fruchten. Nit ſullent ir peinigen euer mitgeſchlaͤcht aber ein yegklicher ð furcht ſeinen got wãn ich bin der herꝛ euwer got. Thůt mein gelott vnd behůt die vteyl vnd erfült ſy · das ir mugen wonen in dem land on alle voꝛcht vnd die erd geburt euch iren wuͤcher mit dem ir werdt ge ſpeißt vntz ʒů der erſatigung vñ fürch tent keyns gebott oter gewalt. Vnd ob ir ſpꝛechent . was eſſen wir in deẽ ſi⸗ benden iar ſo wir nit ſaen noh ſaumẽ vnnſer fruücht. Ach gib eüch meinen ſe⸗ gen in dem ſechßten iar vnd es macht tẽ wůcher dꝛeier iar.· vnd ſaͤend in dem achten iar vñ eßt die alten frucht vntz zů dẽ neunten iare. Eßt die alten vntz dasz die neuwen werten geboꝛen. vnnd Das die erd werd nit verkauft ewigklich. woãn ſy iſt mein vnd ir ſeit frembd vñ mein pawer. Dauon alle gegent ewer beſitzung woerd xerkauft vnter die be hutung ð erloͤſung. Ob dein bekuͤmer ter bꝛuter verkauft ſein beſitzũg vnd ob ſy ſeyn naͤchſter woill . er mag loͤſen coas ter verkauft. Db er dẽ naͤchſten nit hat vnd er mag vinden den vwoerd zůer loͤſen ſy achten den voůcher võ der zeit in der ers hat verkauft vnd voider geb das vbꝛig dem kaufer vñ alſo em pfach er ſein beſitzůg. Nñ ob ſein hand . . t vindt dz er widergeb den werd der kaufer hab das ðʒ er hat gehauft vntʒ zů dẽ gnatenreichen larx · voãn in diſem woiðkoͤꝛt ein pegklich erkauffung zů cẽ berin vnd zuͦ dem erſtẽ beſitzer. Der o verkauft ei hauß zwiſchen dẽ mau⸗ ren ter ſtatt er hab dʒ vꝛlaub es zeloſen vntz dʒ ein iar wirt erfült. Ob ers nit loͤßt vnd ter vmbgang des iars wirt erfult. der kaufer beſitʒ es vñ ſein nach komen ewigklich ˖ vñ er mag es auch nit geloͤlen in dem gnadenreichen iar · Ob dz hauß woirt in eim doꝛfdʒ do nit hat die maur dz werd verkaufft nach recht ter aãcker. Db es voꝛ nit wirt er⸗ loͤßt es koͤꝛt wider in dẽ gnadẽreichen iar zů tem herꝛn. Die heuler der leuiten die do ſeind in dẽ ſtetten · die mugen ſy loͤſen zů allen zeiten. Ob ſy nit werdent geloͤßt in dem gnaden wichen iar koͤꝛẽt iy wider zů dem herꝛen · wãn die heuͤſer ð ſtet ter leuitẽ die ſeind fur ir beſitzũg vnð den ſuͤnen iſrahel Wãn ſy vrkau fen mit ir ſtett · woãn es iſt ein ewige be ſitzũg. Db dein bꝛůder wirt bekumert oder einer krancken hand ˖ vnd du em⸗ pfachſt ĩ als ein frembten vñ eyn gaſt vñ er lebt ber dir · nit nim woücher võ mnm. noch fuͤrbas den du haſt gegeben . Furcht deinẽ got dz dein bꝛuͤter mug geleben bei dir. Lit gib im dein gůt zů x⁊c wuᷣcher · vñ beger auch mnit die v ber fliſſigkeyt der frucht. Ich bin der herꝛe ewer got · ð ich euch außfůrt von dem land egipti das ich euch gůb das land chanaan vnd wourd euer got. Ob dein beůð wirt bezwũgen võ armůt wegẽ vnd verkauft ſich dir · nit wuck in mit tem dienſt ter knecht · aber er wirt als ein loner vñ als ein paur. Vnd er wir ckt bey dixr vntʒ zů dem genatẽreichen iar vnd darnach gee er auß mit ſeinen kinten · vnd koͤꝛt wið zů dẽ geſchlaͤcht vnnd czů der beſitzung ſeyner vatter. Wann ſy ſeynd mein knecht vnd ich hab ſy auß gefuͤrt von dem land egipt Sy woertent nit verkauft it der ey⸗ genſchafft der Knecht. Nit zwung in durch deinen gewalt aber furcht dein got. Euch ſeind knecht vnd diern von den geſchlaͤchtẽ die do ſeind in ewerm vmbkreyß vnd von den frembden die do ellentent bey euch oð die von ĩ ſeind geboꝛn in ewerm land. Diſe habend ir zů knechten vnd mit rechtẽ odꝛb laſſen ir ſy vber zů ewern nachkoõmen vnd be ſitzent ſy ewigklich ber ewer bꝛuder die ſun irabel die truckt nit durch den gerwalt · ob die hand tes frembden vñ des ellenten woirdt geſtoͤꝛcht bey euch · Vñ ob dein bekumerter bꝛůter ſich im verkauft oter yemant von ſeinem ge⸗/ ſchlecht · man mag in loͤſen nach ð ver kauffung. Wer to will von ſeinẽ bꝛuͤ⸗ ern · der loͤß in. Vnd der vetter vñ des xetters ſun vnd der mumen ſun vnd ter eham. Mag er aber ſich ſelbs loͤſen ſo loͤß ſich alſo das er alleyn rechne die iar von dẽ zeit ſeiner Nrkaufung vntz czů dem genadenreichen iar · er ackt die rechnung des lands vnd das gůt vm das er iſt verkauft nach der zal der iar⸗ Ob der iar woerdent mer die do beleiben vntz zů dem gnarenreichen iar nach di ſen geb er auch den werd. Aſt ir wenig er ſoͤcz die rchnung mit ĩ nach zal der iar und widergeb dem kauffer das do iſt vbꝛig vñ acht die loͤn do mit er voꝛ hat gedienet. Nit zwing in gwaltig⸗ klich in deiner angeſicht Mag er ſich aber durch diſe ding mit loͤſen ſo get er auß mit ſein kinden in dẽ Funren reich en iar. Wãn die ſun iſrabel die ich auß fuͤrt võ dẽ land egipt die ſeid mein kne cht. Ach bin ð herꝛ ewer got Cxxvij. cht machend euch ein abgot nd eyn auß gehauwen gott · uff die büchſta⸗ pt ein von em die ind dir ſen be der vn ch. im N beu⸗ ond en die nt; die iar⸗ ilen hde mig ter 3 do tig⸗ ſich lte Lich auf Pne bge⸗ W⸗ Pl od zů einem zeychen in euͤwerm lande das ir in anbet · woãn ich bin der berꝛ euwer got. Pehuͤt meine lampßtag vñ fuͤrch tent euch czů meiner heyligkeyt. Ich ð herꝛ. Ob ir geet in meinen geloten vñ behutent meine gebott vnd thůnd ſy· ich gib euch den regen in ſeinen zeiten · vnnd die erd gebürdt ir blůmen oter frucht · vnd die baum woer dent erfullt mit oͤppfeln; des ſchnidtes traͤſchung woirdt begreiffen das weinleſen · vnnd das weinleſen woirdt irꝛen den laͤer; vñ werdent eſſen euwer bꝛot in der erſatti gung · vñ on voꝛcht werten ir wonen in euwer erd. Ich gib dẽ frid in ewern enden · ir ſchlaft vnnd er wirdt nit der euch erſchꝛocket. Ich nimab die boͤſen tier. vnd das woaffen vᷣberger mit ewer zil. Jagẽt euwer wind vnd ſy vallend voꝛ euch. Funff von euch iagent hun⸗ dert frembder · Vnd hundert von euch iagent zehentauſend. Ewer veind val⸗ lend in dem waffen ĩ ewerm angeſicht Ach ſich euch an vñ mach euch erwa⸗ chſſen. ir voerdt gemaniguÜltigeta vñ ich beſtaͤt mein geluͤbd mit euch. Vnd ir eßt die aller oͤlteſten der alten. vnd ſo ir die neuwen vberkoõment. ſo erwer fent die alten. Ach ſoͤcz meinen taberna⸗ hel in mitt vnter euch. vnd wird euch hinwerken mein ſel. Ach gee vnð euch vnd wird euwer gott vnd ir werdent mein volck. Ach bin der herꝛ ewer got ð ich euch hab auß gefuͤrt von dẽ land ter egipcier das ir in nit dienten· vnd ich zer bꝛach die kettin ewer halhatern das ir gerecht auff giengent. Vnd ob ir mich nicht hoͤꝛt . noh behuͤtend alle meine gebott · ob ir erſchmaͤhent mei ee vnd vnwirdi gend mein vꝛteyl das ir nit thůt die ding die do ſeid geoꝛtẽt von mir vnd durchfuͤrẽt mein gelubd zu nichten diſe ding thů ich euch. Ich heymlſůch euch ſchnelligklich ĩ gebꝛe⸗ ſten vnd in hitz die da verterbet ewerr augen.vnd verwuͤſt ewer ſelen · vmb⸗ ſunſt ſend ir den ſaumen tex to wirdt verwuͤſt võ ten fremten. Ich ſocz mein antlitz witer euch wnd ir vallend voꝛ ewern winden. vnd ir wert vnderlegt den die euch haſſend; vnnd ir kliecht ſo euch nieman iagt. Wãn ob ir mir alſo nit gehoꝛſamẽt. ſo voill ich merẽ ewer ſtraff ſibenualtigklich vm ewer ſand zerkmiſtẽ die hehfart ewer hoͤꝛtigkeyt Ach gib euͤch den hymel von oben als dz eiſen vnd die erd erin. Ewer arbeyt wirdt verzoͤꝛet vmbſunſt · noch die erd bꝛĩgt die frucht · neh die baum gebent die oppfel · ob ir geet voiter mich · noh wooͤlt mich nit hoͤꝛen ich mere euwer plag ſibenuàltig klich vm ewer ſunte Vnnd ich lauß auß in eüch die tier des ackers · die euch rzoͤꝛend vnnd ewer vich ˖ vnd alle ding werdent gekoͤꝛt in woenig· vñ ewer woeg die wertent ver wuͤſt. Vñ ob ir alſo nit wooͤllend nemẽ mein zucht aber ir voandlen voið mich vnd ſo ich gee wið euch vnd erſchlag euch zeſiben malen vm ewer ſund vnd ich fuͤr ein wider eüch dz ſchwert mei⸗ nes gelubds des czů einẽ raͤcher. Vñ ſo ix zů einander fliechent in die ſtett · ich ſend die peſtilentz in mitt ewer. vnd ir voert geantwurt ĩ die haͤnd der vind Darnach zer bꝛich ich den ſtab euwers bꝛots. alſo dʒ zehen woeiber bachent die bꝛot in einem ofen vnd witergeben ſy zů dem gewicht · vnd ir eßt vnd wert mnt geſatt. Wãn ob ir mich nit woͤlt hoͤꝛen durch diſe ding dãn das ir geet wider mich vnd ich gee wider euch in widerwertigem grimen· vnd ich ſtral euch mit ſiben plagen vmb ewer ſund alſo das ir eht die kleyſch ewer ſun vñ ewer toͤchter. Ich werwůuͤſt ewer hoh en ding · vnd zerbꝛich die abgoöͤtter. Ir valt vnder die vaͤll euwer abgoͤt. vnd mein ſel die wracht euch alſo groͤßlich das ich koͤꝛ ewer ſtett ĩ die einote vnd mach wuͤſt ewer beyligkeyt. Furbas empfach ich nicht den ſaͤnfteſten geſch mack · vnd ich werwuůſt ewer land · vñ euwer vwind die erſchꝛaͤckent vᷣ ber diſe ding ſo ſy inwoner darinn ſind. Wãn ich zerſtrey euch vnder die heyden vnd zeuchauß mein ſchwert nach euch . vñ ewer land wirdt wuůſt vnd ewer ſtett zerꝛit. Dẽn gefallen ir ſampſtag ð exd alle die tag ir einoͤd ſo ir werten in der vindland ſein. Es feirt vñ růwet an den ſampßtagen in ir einoöd ; darum̃ dz es nit hat gerůͤet in ewern ſamphtagẽ w ir wontent in im. Vnd die do belei⸗ bent nach euch. ich gib in die voꝛcht in irẽ bertzen vñ in dẽ gegenten ð vind ter dãn des flügenten laubs wirdt ſy erſchꝛecken vnd alſo fliechen ſy in als ein wauffen. Sy vallent ſo ſy niemant iaget vnd ſunterlich vallent ſy auff ir bꝛuð als die do fliehen ten ſtreit. Ewer keyner gethar woiterſten den veinden. Ir verderbt vnter den heyten vnd die ceindlich erd werwůſt euch. Vnnd ob ioch etlich beleiben võ diſen die ſchwel ckent in iren boß heyten in dem land ir veind vnd ſy voerden gepeiniget vmb die ſund ir vaͤtter vnd vmb die iren · ſy voerdent gepeiniget vntz das ſy vrie⸗ hent ir boß heyt vñ gedencken ir uͤbeln ding mit den ſy ſeind vᷣbergangen wið mich. vnd giengen woiter mich darũb vnd ich gee witer ſy · vnd ich fuͤr ſy in das veindlich land biß dz ſich ſchaͤmbt ir vnbeſchnitẽs hertz. And dẽn bettent ſy vmb ir vnmiltigkeyt vnd getenck ent meins gelũbds dʒ ich hab gemach et mit abꝛaham yſaac vnd iacob. nd ich voird gedencken ter erte ſo ſy woirt verlaſſen von in vnd gefoͤlt ĩ in ſeinen ſamppᷣta genleitent die einoden vm̃ ſy woãn ſy ſelb bitten vmb ir ſund darũb das ſy vrwurffen mein vrteyl vnnd verſchmaͤchten mein ee. Ja auch do ſy woarn in dem windlichen land ich ver warff ſy · toch nit gantz · noh verſch⸗ mcht ſy· alſo das ſy vourden verzeret vñ macht zenichtẽ mein geluͤbdt mit in. Wan ich bin der herꝛ ir got vñ ich gerenck meines erſten gelubds to ich ſy auhfurt von tem land egipt in dem angeſicht der heiten dz ich woaͤr ir got Ich der herꝛ. Ditz ſeynd die gebott vñ die vꝛteyl vnnd die ee die der herꝛ gab zwiſchen im vnnd zwiſchen den ſunen iſrael an dẽ berg ſynaidurch die hand moyſi ¶ xxviij· — eer hexꝛ redt zů moyſen ſa⸗ ed zů den ſunen iſtahel. vurnnnd ſpꝛich zů in. Der menſch ter do thůt ein gelubdt vnnd gelobt gott ſein ſel. er gebe den werd nach der achtung. Aſts ein knab võ tẽ ʒweintʒi ret dem berꝛen · ob es etlicher ge woerd zůgefuͤrt zů dem pꝛieſter · er vꝛteyl buͤch 1. Kiiij ſten iar vntz zů dem ſechtzigen iare geb funftzig ſickel tes Ciicrn zů ð maß der beiligkeyt · ob es iſt ein woeib ſy geb dꝛeiſſig. Aber von dem funften iar vntz zů dẽ zweintzigeſten · dz maͤn⸗ lich geb zweintzig ſickel · die frau zehẽ Võ eim moned vntz zů dem funftẽ iare woerdent gegeben fur dz maͤnlich funf ſickel · fur die frawen dꝛei. Der ſechtzig iaͤrig man vñ fuͤrbas · ð geb zweintzg ſickel · die frau zehẽ. Iſt er arm vñ mag nit voidechoͤꝛn die achtung · er ſtee voꝛ dem pꝛieſter vñ alſuil er achtet vnd in ſicht müugen zůuergeltẽ alſo vil geb er Kber dz tier das wo mag voerden geop fert dem herꝛen obs etlicher gelobt es voirt heilig vnd mag nit verwandelt vwoertẽ · dʒ iſt · nit dz beſſer mit dẽ boͤſen noch dz boͤſer mit dẽ gůten. Vnd ob erz erwandelt vnd das dz do iſt Nrwan telt vñ von dẽ es wirt verwantelt er werd geheyliget dem herꝛn. Das vn⸗ rin tier dz do nit mag werden geopſe obt es ob es ſei gůt oter boͤß er geb darfür tẽ werd. Vñ ob es der will geben ð es op fert · er aleg ber die achtũg ten funf⸗ ten teyl. Ob ð mẽſch gelobt ſein hauß vnd heyliget es dem herꝛn · der pꝛieſter ter moͤꝛck es ob es ſei gůt oder boͤß vñ es werd verkaufft nach dem werd der do wirdt geoꝛdnet von im. Wann ob es ter will loͤſen ð es hat gelobt· er ge be daruͤber den funften teynl ter achtũg vnd hab das hauß. Vnd ob er gelobt ein acker ſeiner beſitzung vnd geheyli⸗ get in dem berꝛen ð werd geacht nach ter maß des ſaumẽs. Ob die erd werd geſaet mit dꝛeiſſig maſ gerſtẽ ſy voerd erkaufft vmb funftzig ſickel tes ſil⸗ bers. Ob er czehand gelobdt den acker võ dem anfachenten iare des genaden nichen iars · als vil exr mag gelten alſo werd er geachtet. Werlobet er es aber nach etlicher zeyt · der pꝛieſter der achte das gůtt nach der czale der iare die da ſeind vᷣberig vntz czů dem genatenrei⸗ chen iare · vnnd werd abgezogen von dem vwoerde. Vnnd ob der auch der da hatt gelobedt den acher in will loͤſen · n ſſo te da ri⸗ on N er zůleg den fünften teyll der achtang des gůts vnd beſitz in Will erin aber nit leſen aber er wirt einem antern r kauft voer der ſei der in hat verlobt der mag ĩ furbas mit loͤſen · vãn ſo der tag des gnatẽreichen iars kompt er vwoirt geheyliget dem berꝛen . vnd die hbeylig beſiczung gehoͤꝛt zů dem recht der pꝛie ſter. Pb ð acker iſt erkauft vnd wirt nit geheyliget dem herꝛen von der be⸗ ſitzung der merer · der pꝛieſter der acht ten werd nach der zal ter iar vnntz zů dem genadenreichen iare z vnnd der in hat gelobt der geb dẽ werd tem herꝛn Wãn in dem gnadẽreichen iar ſo koͤꝛt der acker witer zů dem erſten herꝛn der in hat vrkauft vñ getebt hat zů eaim teyl ſeiner beſitzũg. Ein pegklich ach tung werd gewegen mit dem ſickel 8 heyligkeyt. Das ſickel hat zweintzig helbling· keyner mag geheyligẽ vnd geloben die erſten geburt die do gehoͤ⸗ rend zů dem herꝛen es ſei ein ehs oter ein ſchauff ſy ſeind des herꝛen. Vnd ob es iſt ein vnreyns tier · der es opffer er loͤß es nach ſeyner achtung. vnnd geb den funftẽ teyl des werds. OPb ers nit woill loͤſen. er werkauff es einẽ andern. alſo vil als es voꝛ wirt geacht. Olles das do wirdt geheiliget dem herꝛn es ſei ð menſch oder ein vich oð ein acker es ſoll nit verkauft wertent. vñ mag auch nit geloͤßt voerden. was dinges zů einẽ mal wirdt geheyliget deẽ herꝛn es voirt ein heyligkeyt der beyligkeyt tem berꝛen. Vñ ein yegklich heyligaig die do wirt geopfert von dem menſch en.· die veerd nit geloͤßt aber ſy ſterb des tods. Alles das ʒehenteil ter erd es ſei von den fruchten oder von ten oͤpffeln der baum die ſeind des herꝛen. vnnd i ſuun elon. Wan ter ſun ioſeph von tem werden im geheyliget. Will aber einer loͤſen ſeinen zehenden · der zuleg irñ funf ten teyl aller zehendẽ. Des ſchaufs vñ des ohſſen vñ ter geyß die do gend vn ter der růt des hirten was dings des zehenten kõmpt das werd gebeyliget tẽ herꝛen. Er vool nit das gůt nech dz boͤß. noch werwechſels mit einẽ andern Nerwechſeltz aber einer vnd das p iſt er wechſelt vnd vmb das es iſt wr⸗ Eal H M. NXv. wechſelt. es werd geleyliget dẽ herꝛrn vñ werd nit geloͤßt. Ditz ſeind die ge bott die der herꝛ gelot moyſi zů den ſu⸗ nen iſtabel in dem berg ſynaiͤi· ¶Mie hat ein end dʒ buͦch leuiticus vñ ebt an dʒ buͤch numeri das iſt dʒ buch ter zal. vnd iſt das vierd buͤch moyli. ge des antern moneds. in dem antern iar irs außgangs von egipto ſagent. Nement die ſum aller ſamnũg der ſun iſrahel durch ir geſchlaͤcht vnd heuſer vñ die na men ir aller woas da ſei maͤn lichs geſchlàchts von zweintzig iarn vnd daruber aller ð ſterckſten man võ iſtalxl. vnd zoͤlend ſy durch ir ſchar du vnd aaron. vnnd ſy wertent mit euch furſten ð geburt vnd der heuſer in iren geſchlaàchten. ð namen ſeind dile. Von dẽ geſchlaͤcht ruben eliſur ð ſun ſe edeur Von dem geſchlacht ſymeon ſalamiel ter ſun ſuriſadai. Von dem geſchlaͤcht iuda naaſon ð ſun aminadab. Nõ dem gſchlàcht iſachar natanael ð ſun ſuar Yon dem geſchlächt zabolon eliab der geſchlaàcht effraim eliſama ð ſun ami- ud. Von dem geſchlaͤcht manaſſe ga maliel ð ſun phadaſur. Von dem geſch lacht beniamin abidan ter ſun gedeon Von dem geſchlecht dan abieſar ò ſun amiſidal Von dem geſchlaͤcht aſer ſa⸗ giel ò ſun æhꝛan. Von dem geſchlaͤcht gad eliſab ð ſun duel. Wõ dẽ geſchlaͤcht neptalim ahira ð ſun henan. Ditz ſeid die etelſten furſten ð manig durch die .— Das burt vñ ir gſlaͤcht vñ haubt des hoͤꝛs iſtabel diſe namen moyſes vnd aaron mit aller ð gemaynen mãnig vnd ſa⸗ menten ſy an tẽ erſten tage des andern monetz vñ zaltẽ ſy durch ir gſchlecht vnd durch die heuſer vnd die ingeſind vnd durch die haubt vnd die nam en aller von zweintzig iaren vnd daru ber als ð herꝛ haͤt gebotten moyſi. Vnd ſy vourten geʒoͤlt in ð wuͤſt ſynai vo ru ben dem erſtgeboꝛn iſrael durch die ge/ ſchlͤcht vñ durch die geſind vñ durh die heuſer vñ durch die namẽ ð haͤubt Olles dz do iſt maͤnlichs geſchlaͤchts von zweintzig iarn vnd daruber furze gen zů dem ſtreit ſechbunduiertzigtau ſend funfhütert. Von den ſunen ſyme/ on durch ir geſchlaͤcht vnd durch die uſer vñ durch die ingeſind ir geburt die vourten gemoͤꝛckt durch die namẽ vñ durch die haubt aller · alles das do iſt manlichs geſchlaͤchts võ zʒweitzig iatn vnd daruber fürczegen zu dẽ ſtreit neunundfunftzigtauſend veihuntert Von den ſunẽ gad durch ir geſchlaͤcht vnd die ingeſind vnd durch die heuͤſer ir geburt die vourtẽ gezʒoͤlt durch die namen aller von cʒzweintzig iarn vnd ceuber all die do furgiẽgen zů den ſtei⸗ ten funfunduiertzigtauſend ſechbhun tert funftzig. Non den ſunẽ iuda durh die gſchlaͤcht vnd durch die ingeſind vñ durch die heuſer ir geburt vñ dur ch die namen aller von zweintzig iarn vnd darüber all die do mohtẽ furgen zü den ſtwiten die vourden gezoͤlt vier⸗ undſibentzigtauſend ſechß hüdert. Võ den ſunẽ iſachar durch die geſchlaͤcht vnd die ingeſind vnd die heuſer ir ge⸗ burt durch die namen aller von zwein cʒig iarn vñ daruber all die d mohtẽ furgen cʒů ten ſteitten vourden gezoͤlt vierundfunftzigtauſend vierhundert⸗ Võ ten ſunẽ ʒabulõ durch ir gſchlecht vñ geſind vñ heüſer ir geburt vourdẽ gezoͤlt durch iegklicher namen võ · xx· iarn vnd hiuber all die do zeſtreit moch tẽ ziechen ſibenuñfunftzigtauſend viet huntert. Non den kinten ioſeph ð ſun effraim durch ir geſchlaͤcht vñ geſind ir heuſer ir magſchafft wurten durch von zweintzig iarn vñ buͤch LXv. ter namen ir aller gezoͤlt võ zweintzig iarn vnd dꝛüber all die do mohtẽ ziehẽ zů ten ſtreiten viertzigtauſend funf hũ tert. Darnach die kiter manaſſedurch ir geſchlaͤcht ingeſind vñ heüſer ir ge⸗ burt wourdẽ gezoͤlt ir iegklicher namẽ Binuber all die mochtẽ zeſtreit ziehen zweyunddeeiſſig tauſend zweyhundert. Mon dẽ kindern bemamin durch ir geſchlaͤcht· geſind vñ heüſer ir geburt vourdẽ gezoͤlt yeg klicher namen von zweintzig iarn vñ hinuͤber all die do mochten zeſtrit ziehẽ funfundteeiſſigtauſend vierhundert · Võ den kindern dan durch ir gſchlecht vnd geſind vnd heuſer ir geburt vour den gezoͤlt mit yegklicher namen von zw eintzig iarn vnd hinuber all die do mochtẽ zeſtrit ziehen zweyuñczwein / zig tauſend ſibenhũterxt. Von den kinð aſer durch ir geſchlächt vñ geſind vñ heuͦſer ir geburt vourden gezoͤlt durch yegklicher namen von zweintzg iarn vnd hinüber all die do mochten zeſtreit ziehen aynunduiertzig tauſend funfhũ dert. Von den kintern neptalim durch ir Fſhlaehe vnd geſind vnd heuůſer vñ ir freundſchaft vourdẽ geʒoͤlt mit yeg klicher namen võ zweintzig iarn vnd uber all die do morhtẽ zeſtreit ziehen dꝛeyundfunftzigtauſend vierhuntert. Dile ſeind die moyſes vnd aaron zaltẽ vnd die zwelf furſten iſrabel · all durch die heuſer ir geburt. Vnd aller der ſun iſrael durch die heuſer vnd durch ir ge/ ſind võ zweintzig iarn vnd deuber die do mechten furgen zů den ſtreitẽ ſechh / hunderttauſend veeitauſend man fünf hunðdt funftzig. Aber die leuiten vour tce nit gezoͤlt mit ĩ vnð den gſchlechtẽ ir in geſind · Vnd ð herꝛ redt zů moyſen ſagent. Nit zoͤle dz geſchlecht leui neoh ſoͤcze ir ſum mit den ſunen iſrahel · aber ſtoͤll ſy vᷣber den tabᷣnackel ð zeugknuß vnd v̈ber alle ſein vaß vñ woas dings to gehoͤꝛt zů den geſoͤczen · ſy ſelb tragẽt ten tabernackel vnd alle ſein geſchirxꝛ. vnd werdent in tem dienſt vnd ſoͤczen ir gezeld durch ten vmbkreyß des ta⸗ bernackels · vnd ſo man wirt hinweg nehen ſo ſullent die leuiten ablegen ren —— — — — — — — — — — S ee —– — — 6 — — —— – 2 — — = — Der tabernackel vnd den wider aufrichten So man die gezeld ſchlagt vnd wooͤlch er von den frembden hinzůnachet ð ſol getoͤdt woerden. Vñ ſullen die ſun iſrael ire gezeld ſoͤczen ein yegklicher durch ſein ſchar · die leuiten ir gezeld hefftent durch den vm̃h reyß des tabernackels dz it werd die vnwurd vber die maͤ⸗ nig ð kinder võ iſtiael vñ ſullẽ wachẽ ĩ ẽ hutẽ des tabnackels ð zʒeugknuß⸗ Darüũb die ſun iſtael tetẽ nach allẽ din en die ð herꝛ haͤt gebotẽ moyſi. Cij. 8 herꝛ redt zůͦ moyſen vnd zů aaron ſagent. Die ſüun iſtiael vñ die heuͤler ir geſchlaͤcht die ſoͤczent all durch ir ſchar die gezelte in tẽ vmbkreyß tes tabernackels tes ge lubds. Judas der ſteck dʒ geczeld gegẽe aufgãg durch die ſchar ſeins hoͤꝛs vñ naaſon ð ſun aminadab werd ein fuürſt ſeiner ſun· vñ all die ſum ter ſtreitẽten von ſeim geſchlaͤcht 8ð woas vierundſi⸗ bentzigtauſend ſechßhuntert. Bey di⸗ ſem laczten die herbergen die von dem geſchlaͤcht yſachar ð furſt was nata⸗ nael der ſun ſuar vnd all die zal ſeiner ſtreiter ð was vieruñfunftʒigtauſend vierhüdert. In dẽ geſchlacht zabulon voʒ leliab fürſt der ſun helon. vnd alles das hoͤꝛe ð ſtreiter von ſeim geſchlecht dz voas ſibenundlunftzigtauſend vier huntert. Alle die do wurden gezoͤlt in den herbergen iude der warn hundert ſechbundachtzigtauſend vierhuntert⸗ die gend auß zům erſten durch ir ſchar An den berbergen ter ſun ruben zů dem and mittag wirt 8 furſt eliſur dð ſun ſeteur Vnd alles hoͤꝛ ſeiner ſtreiter die ſeind gezoͤllt ſechhundſechtzigtauſend funfhundert. Bei diſem ſaczten die her bergen die võ dem geſchlaͤcht ſymeon det furſt voas ſalamiel ð ſun ſuriſadai vñ alles dz hoͤꝛ ſeiner ſtreiter die wur⸗ ren geʒoͤlt neunuñfunftzigtauſent dei hunðt. Vnter dẽ geſchlaãcht gad was ter furſt eliaſaph der ſun duel vñ alle⸗ hoͤꝛe ſeiner ſtriter vourden gezoͤlt funf unñuierzigtauſent ſechbhundt funftzig Diſe vourden all gezoͤlt ĩ den herbergẽ ruben die do giengen an ð antern ſtatt durch ir ſchar hüdertfunftzigtauſend tauſend vierhunðt vñ funftzig Vñ ter Eal NXoj. tm bernackel ð zeugknuß werd chab⸗ durch die ampt ter leuiten vnd durch ir ſchar. vnd als er wirt aufgericht al ſo woirdt er nider geloͤgt. Kll gend ſy durch die ſtett vnd durch ir oꝛdnung Zů tem vntergang werden die berber⸗ gen ð ſun effraim ð furſt was eliſama der ſun amiud vñ alles hoͤꝛ ſeiner ſtrei ter vourdẽ gezoͤlt viertzigtauſend. Vñ die geſchlaͤcht der ſun manaſſe ð furſt voas gamaliel ter ſun phadaſur vnd alles hoͤꝛ ſeiner ſtreiter vourten gezoͤlt zweyunddeeiſſigtauſent zweyhundert Vncer dem gſchlaͤcht ð ſun beniamin was der furſt abidan ter ſun gedeoni⸗ vñ alles hoͤꝛ ſeiner ſtreiter vourden ge⸗ acht funfundreeiſſigtauſend vierhun⸗ tert. Alle die to ſeind gezoͤlt in den her bergen effraim ter warn hundertacht tauſend hundðt. diſe giengen die dꝛiten durch ir ſchar. Die ſun dan laczten die herbergẽ zů dem teyl mitnacht. ð furſt was abieſer ð ſun amiſadai alles ſein hoꝛ ſeiner ſtreiter wurdten gezoͤlt zwey undſechtzigtauſent ſibenhuntert. Bei diſem ſtachten die gezeld die von tẽ ge ſchlecht aſer ð furſt was phegiel ð ſun ohꝛan. alles ſeĩ hoͤꝛ ſeiner ſtreiter wur⸗ den gezoͤlt eynunuiertzigtauſend funkf hundert. Von dem geſchlaͤcht der ſun neptalim ter furſt voas abira ð ſun he nan. alles ſei hoͤꝛ ſeiner ſtreiter wurt gezoͤlt dꝛeiund funftzigtauſent vierhũ tert. Kll die to ſeind gezoͤlt in den her⸗ bergen dan ð warn huntert ſibenund⸗ funftzigtauſend ſechß huntert. vñ diſe giengen zů dem iungſtẽ. Die zal ð ſun iſrael teylt das hoöͤꝛ durch die heuſer ir geſchlaͤcht vnd die ſchar ſechßhütert eitauſent funfhũtert funftzig. wãn die leuiten wurden nit gezoͤlt vnter tẽ ſuntẽ᷑ iſtael· wãn alſo gebot ð herꝛ mo ſi · vñ die ſun iſtael teren alle ding die ð herꝛ haͤt geboten vñ ſaczten die berber⸗ gen durchi ſchar vñ giẽgen durch ir ingeſind vñ durch die heuſer ir vatter Itz ſeind die geſchlaͤcht Cinj. aron vñ oyſi an dẽ tag an dem der herꝛ redt zů moyſen an dẽ berg ſynai. Vnd ditz ſeind die namẽ xer ſun aaron vnd ſein erſtgeboꝛner na dab vnd abiu vñ eleaſar vnd ithamar Das Ditz ſeind die namen ter ſun aaron der pꝛieſter die da ſeind gelalbet · der haͤnd woarn erfult vñ geweicht das ſy bꝛau⸗ chtẽ die pꝛieſterſchaft. Nadab vñ abiu die ſturben on ſun in der wůſtin ſynai do die opfferten das frembd leuer in dẽ angeſicht tes herꝛen ˖ vnd elealar vnd ithamar die gewanten der Tiglierſh aft voꝛ aaron irem vatter. Ind ð berꝛ vedt zů moyſen ſagent. ZTufug das ge⸗ ſchlächt leui vnd heyß ſy ſten in dẽ an geſicht aarõ des pꝛieſters ðʒ ſy ĩ dienẽ vnd woachen vnd behuͤten was dingẽ ro gehoͤꝛt zů dẽ dienſt ðͤ maͤnig voꝛ dẽ ta bernackel ter zeugknuß das ſy behů ten die vaß des tabernackels vnd im dienen in ſeinẽ dienſt. Vnd du gibſt die gaub ten leuiten aaron vnd ſein ſunen den ſy ſeind geantwurt von den ſunen iſrahel · voãn aaron vñ ſein ſun die ſtoͤl le vber tẽ dienſt der pꝛieſter ſchaft. Der auſwendig ð ſich genacht zů dẽ dienſt der ſterb. Vnd ter herꝛ redt czů moyſen ſagent. Ich hab genõmen leuiten von ten ſunẽ iſrabel fur ei yegklich gebuͤrt die do ofnet můter leib vnder ten ſunẽ iſrabel vnnd ſy werdent mein leuiten; Wann ein yegklich erſtgeburt die iſt mein. Seit dz ich ſchlůg die erſtgebom in ⁊ẽ land egiptich heyliget mir voas dings zům erſten vourd geboꝛn in iſra bel. Vy ſeynd mein von den menſchen vntz zů den vihen. Ach der herꝛ. Nnd ð herꝛ redt zů moyſen in ter wuüſte ſynai ſagent. Toͤl die ſun leui ein yegklichs manlichs von einẽ moned vn daruů ber durch die heuſer ir vaͤtter vñ durch die ingeſind. Moynſes ter zalt ſy als ð herꝛ haͤt gebotten Ind die ſun leui vourtẽ gezelt · vñ funden durch ir namen ger⸗ ſon vnd chaath vnd merari. Die ſun gerſon lebni vñ ſemei · Die ſun chaath amram vnd eſſaar· hebꝛon vnd oziel Die ſun merari · mooli vnd muſi. Von gerſon voarn zwey ingeſind der lebni ter vnd der ſemeiter · die zal des volcks von maͤnlichem geſchlaͤcht iſt võ eim moned vnd daruber ſibentauſend funk hundert. Diſe ſaczten ſich nach dem ta bernackel zů dem vndergang vnder dẽ furſten eliaſaph tem ſun lael:vnd hãt buͤch LRoj. ten die wachen in dem tabernackel des gelubds. An ſelb ten ta bernackel vnd ſein deckſal vnd dʒ gezeld das do ward gezogen fur die turẽ des dachs des ge lu bds · vñ die vmbhaͤng des hofs vn das gezeld das man hãänckt in den ein gang des hofs des tabernackels · vnd woas dings do gehoͤꝛt zů der oꝛdnung nutʒ des altars die ſeyl tes tabernack⸗ els vnd alle ſein vaß. Das geſchlaͤcht chaath voirdt haben die volck der am⸗ ramiter vnd geſſaamiter vñ ebꝛonni⸗ ter. Wãn ditz ſeind die ingeſind ð cha athariter die do ſeynd geʒzoͤlet durch ir namen alles mänlichs geſchlaͤcht võ eim moned vnd daruͤber achttauſend ſechhhuntert. Vy habend die voachen ter heyligkeyt ·˖ vnd ſoͤczent die herber⸗ gen zuů dem land mittag. Vnnd ir furſt voirdt eliſaphan ð ſun oziel · vnd ſy be⸗ hůuten die arch vñ den tiſch vñ dʒ koͤꝛtʒ ſtal.die altar vñ die vaß ð heyligkeyt in den man dienet · vnd den vmbhang und alles das hauß geraͤt in diſe voeib QAber eleaſar ð ſun aaron des pꝛieſter? ter wirt ein furſt der furſten der leuitẽ v ber die voacher der behůtung der hey ligkeyt. Vnd von merari werdent die volck der mooliter vnd der muſiter die woerdent geʒzoͤlt durch ire namen alles maͤnlichs geſchlaͤchts võ eim moned vnd darüber ſechh tauſend zweyhüdert Ir furſt was ſuriel der ſun abieihel· ſy ſaczten die herbergen zů tem land mit/ nach · vnd vnder ir hůt werden die ta⸗ feln des tabernackels vnd die ſtangen vnd die pfeiler vnnd ir ſeulen vnd alle ding die wo gehoͤꝛen zuͦ dẽ dienſt in diſe woeipᷣ.vñ die pfeiler des hofs durch die vmbhalbũg mit iren grundueſten vñ die pfal mit iren ſtricken. Hoyſes vñ aaron die aczten die herbergen fuͤr den tabernackel des gelubds . dz iſt czů dem land des aufgãgs · vnd haͤtten die hůt ter heylig keyt mit inn ſunẽ in mitt 8 ſun iſrahel. Der frembd ð ſich genacht ter ſterb. Moy ſes vnd aaron die zaltẽ all die leuiten nach dẽ gebott des herꝛẽ durch ir ingeſind ĩ maͤnlichẽ grſchleht von eim moned vñ daruber der voarn zweyundczweintzigtauſend. Vnd ar =ç= ☛ – ◻ , — ☛ —☛ — — — 2 —᷑ẽ, —,, — = — — Sre .υMUÜ r[üM nSe — ti ☛ Der herꝛ ſpꝛach czůͦ moyſen. Toͤl du die erſt⸗ geboꝛn maͤnlichs geſchlaͤchts von dẽ ſunen iſrahel von einem moned vnnd darüber vnd hab ir ſum. Vnd nim mir leuiten füur ein iegklich geburt ter ſun iſtabel. Ich bin der herꝛe. Vnd ir vich vm all die erſtgeboꝛn des vichs ð ſun iſrabel. Vñ moyſes der zoͤlet die erſtge⸗ boꝛen ter ſun iſrabel als ð herꝛ haͤt ge⸗ botten · vnd der maͤnlichen bild waren durch ir namen von eim monedt vnd daruber cʒweyundczweintzigtauſend zweihundert deeiundſibentzig. Vñ der herꝛ ſpꝛach zů moyſen ſagent. Nim die leuiten fur die erſtgeboꝛn der ſun iſiael vñ die vich ð leuitẽ fur ir vich · vnd ſy voertẽ mein leuitẽ. Ich bin ð berꝛ · nim b· ſichel durch all die haubt zů der maß ð heiligkeit in dẽ woerd ð. cc· vñ ð lxxiij die do vbertreffen die zal der leuiten võ tẽ erſtgeboꝛnẽ ð ſun iſmahel. Der ſickel hat zweintzig helbling. Vnd gib das gůt vnd den werd der ding die do uler ſeind aaron vnd ſeinen ſunen. Darum̃ moyſes der nam das gůt der ding die to vbꝛig woarn vnnd die er haͤt erloͤßt von den leuiten vmb die erſten geburt 8 ſun iſmahel tauſent dꝛeihuntert funf⸗ undſechtzig ſickel nach dem gwicht d heiligkeyt · vnd gab ſy aaron vnd ſei⸗ nen ſuͤnen nach dem voot das im der berꝛe haͤt gebotten iiij · rꝛ redt zů moyſen vñ ʒů aarõ ſagẽt. Qimẽt die ſum 8ð ſùn chaath võ ð mitt durch ir heuſer vnd durch ir ingeſind von cẽ eiſſigeſtẽ iar vnd daruber vntz zů dẽ funftzigen aller der die do eingend das ſy ſtend vnd dienen ĩ tẽ tabernackel de⸗ gelubds Ditz iſt ð dienſt ð ſun chaath Karon vnd ſeyne ſun die gend in den tabernackel tes gelubds vñ in die hei⸗ ligkeyt der heyligen. vnd ſo die herber gen ſeind zebewegen/ ſy legent hin den vmbhang der do hangt voꝛ ten tuͤren vñ windent in ĩ die arch der zeugknuß vnd andweyd bedecken ſys nit ei teck ſal ðᷣ iacicktin fel vnd bꝛeytent darauf ein mãtel all iacincktin vnd fuͤrent ein die ſtãgen vñ ten tiſch der furlegũg iſy ſullent in berecken mit eim iacinchtin mantel vnd ſeczen in ĩ die mehuaß vñ die moͤꝛſer · die koͤpf vñ die becher zegie ſen vnd zů den opfern. die bꝛot voer den zůᷣ allen zeitten auff im. Vñ ſy bꝛeytent da muff ein roten mantel den beteckẽt ſ 1 anderweyd mit eim teckſal ð iacin⸗ chtin fel vñ ziehent ein die ſtãgen. Vy nement auch ein iacincktin fel mantel mit bedecken ſy dʒ koͤꝛtzſtal mit den liechtuaſſen vnd mit zangen vnd mit bereytſchaften aller ð vaß des oͤls die do ſeind notturftig zů en cziten die lie⸗ chtuaß· Vnnd v̈ber alle ding legent ſy ein deckſal ð iacincktin fellen vñ fůren eyn die ſtangen. Vnd ſy windent auch ein ten guldin altar nit iacincktin ge wanden vnd ſy bꝛeytẽ darauf ein deck ſal ð iacincktin fellen vñ fuͦrent ein die ſtãgen. Alle die vaß mit den man die⸗ net in der heilig keyt die bewindent ſy mit eim iacincktin mantel vñ bꝛeytẽt da muf ein teckſal ð iacincktin felbᷣnd furen ein die ſtan gen. Kuch den altar ten reynigent ſy mit aͤſchen vñ bewin tent ĩ mit purpurim gwand vñ ſi oczẽt mit im all die vaß die ſy in tem dienſt bꝛauchen. das iſt die empfachung des feürs · die kreulẽ vñ die dꝛifuͤh · die hag⸗ gen vñ die koluaß. al die vaß tes altar die berecken ſy miteinander mit einem teckſal mamger iacincktin fellen vnd fürent ein die ſtãgen. Vnd ſo aaron vñ lein ſun einwintent die heiligkeyt vñ alle ir vaß in ð bewegũg ter berbergẽ. tẽn gendein die ſun chaath dz ſy tragẽ die eingewũten ding . vñ ruren nit die vaß ð heiligkeyt dz iy nit ſterben. Ditʒ ſeind die burd ð ſun chaath in dẽ taler nackel tes gelubds. vber diſe wirt eli⸗ aſar ter ſun aaron tes pꝛieſters zũ des ſoꝛg gehoͤꝛt dz oͤl zehaltẽ die liechtuah vñ ð zeſamenlegũg des weirachs vñ dz opfer dʒ es voerd geopfert zũ allẽ ʒei⸗ ten vñ oͤl der lalbũg vñ was dings wo gehoͤꝛt zů dẽ diẽſt tes ta bernachels vñ aller ð vaß die do ſeind in ð heiligkeyt nd ð herꝛ redt zů moyſen vñ zů aarõ ſagent. Nicht vooͤlt werlieſen dz volck chaath võ der mitt ð leuiten. Ober dz thůt in das ſy leben vñ nit ſterben ob ſy ruͤrten die heyligkeyt ter heyligen· Das Qaron vnd ſein ſun die gend ein vñ ſy ſelb ſehẽ die werck aller · vñ teylen voz ein yegklicher ſulle tragẽ. Die antern ſullent durch keyn hibſcheyt ſehen die ding die in der heiligkeyt ſeien · ee dz ſy werdent eingewunten · oder ſy ſterben Vnnd der berꝛ redt czů moyſen ſagent · Nim auch die ſum ter ſun gerſon dur ch ire heuſer · vnd die ingeſind vnnd ir geſchlãcht von deeiſſig iaren vnd dar uber vntz zů funftzig iaren. Toͤl all die do eingend vnd dienen in dem taberna nackel des gelubds Ditz iſt das ampt des geſinds ter gerſoniten das ſy tra⸗ gen die vmbhaͤng des tabernackels · teckung vñ v ber alle ding die iacinck tin beteckung · vnd das gezeld das do hanget in dem eingang des tabernack els des gelubds die vmhaͤng des ho⸗ fes vnd dẽ vmbhang der do iſt in dem eingãg voꝛ dẽ tabernackel. Xlle ding die do gehoͤꝛent zů dem altar die ſtrick vñ die vah des dienſts voie es dãn aa⸗ ron ſchůff vnd ſein ſun das ſy tragent die ſün gerſon das ir yegklicher woiſſe wooͤlchẽ werck ſy ſullen verbüden ſein Ditz iſt der dienſt des eyngeſindes der rſoniten in dem tabernackel des ge⸗ ubds · vnd ſy werden vnder der hand it hamar dem ſun aaron des pꝛieſters. Vnd zoͤl die ſun merari durch die inge⸗ ſind vnd durch die heuſer ir vaͤtter võ deeiſſig iaren vñ darüber vntz zů funf⸗ zigẽ iax· all die do ein gend zů dẽ ampt ces dienſts vñ ere des gelübds ð zeug⸗ knuß. Ditz ſeind ir voerck ˖ Sy tragent die tafel des tabernackels vn ſein ſtan gen die geſchwoͤll vñ die ſeul des hofs allum mit den grundueſtẽ vnd mit dẽ pfellẽ vnd mit iren ſeüllen · all die vaß vnd das hauß geraͤt die empfachen ſy zů der zal vnd tragend ſy alſo. Ditz iſt das ampt des ingeſinds der meraritẽ vnd der dienſt in dem ta bernackel des gelubds vñ ſy werdent vnð den han ithamar des ſun aarõ des pꝛieſters Darumb moyſes vnd aaron vnd die furſten ð ſinagog die merckten die ſun chaath durch die geſchlecht vñ durch die heuſer ir vaͤtter võ reeiſſig iarn vñ küch LXbij: daruùber vntz zů dẽ funftzigen iar. Qll die do eingend zů dẽ dienſt des taberna kels tes gelubds· vnd ir vourtent fun dẽ zweytauſend ſibenhundert funftzig Dicz iſt die zal des volcks chaath das to einget ĩ dẽ tabernackel des gelubd Diſe zalt moyſes vnd aaron nach dem woꝛt des herꝛn durch die hand moyſi Vñ die ſun gerſon vourdẽ gezalt durh die geſchlaͤcht vnd durch die heuſer ir vaͤtter von dꝛeiſſig iaren vnd daruber vntz zů dẽ funftzigen iarall die to ein gend das ſy dientẽ in dem tabernackel des gelubds. vnd ſeind erfunden zwey tauſend ſech huntert deeiſſig. Ditz iſt dz volck der gerſomten die moyſes vñ aaron zalten nach dẽ woꝛt des herꝛen.· Vnd die ſun merari die vourten gezalt durch die geſchlaͤcht vñ die geſind vñ durch die heuſer ir vaͤtter von veeiſſig iarn vnd daruͤber vntz zů dẽ funftzigẽ iar. Alle die da eyngeend czů volbꝛm⸗ gen den ſitten des tabernackels des ge lubds · vnd ir ſeind funden eitauſend zweyhundert. Ditz iſt die zal ð ſun me rari die moyſes vñ aaron zalten nach dem gebott des herꝛn durch die hand moyſi:all die do wurden gemoͤꝛckt võ ten leuiten ˖ vnd die moyſes macht czů etkennen vnd aaron vñ die füͤrſten iſra hel durch die geſchlaͤcht · vnnd durch die geſind vnd durch die heuſer ir vaͤt ter von deeiſſig iarn vnd daruͤber vntz zů dem funftzigẽ iar /die do eingend zů cẽ dienſt des tabernackels zetra gen die burte · der warn entzampt achtauſend funfhundert vnd achtzig. Moyſes ð zalt ſy nach dẽ woꝛt des herꝛn ein yeg klichen nach ſeinẽ ampt vnd ir burde als der herꝛ hät gebotten Co. d der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗ gent. Gebeut den ſunen ilrahel das ſy außwerffen von den ber in yegklichen auſſoczigẽ vnd berge der do fleußt von dem ſaumen vnd der do iſt ermaliget võ den todtẽ. Werft auß võ den herbergen als wol dẽ man als das weib das ſy nit vermaligẽ die ding ſo ſy wonẽ bei euch. Vnd die ſun iſrabel tetten alſo · vnd wourffens auß von den herbergen als ð herꝛ haͤt geret l n 8 ſ Cr N in e n. t Der zů moyſen. Vnd ð herꝛ redt zů moyſen ſagent.Ned ʒuᷣ den ſunẽ iſrahel.Es ſei der man oder dz weib ſo ſy thůnd von allen den ſunden die den leutẽ gewonet cʒzů voiderfaen vnd durch die erſau⸗ mung vbergend das gebot res herꝛen vnd ſundent · ſy bekaͤnnent ir ſund vñ ſy widergebent das funftteyl daruͤber dẽ ſelben haubt da wider ſy dẽn haben geſundet. Wãn ob der nicht iſt der es nimpt · ſy gebens dem herꝛen vnnd es wirt des pꝛieſters on ten wider der do wirt geopfert vmb die reynigũg das es ſei ein gefelligs opfer. Vnnd all erſt frucht die dy ſun iſtabel opfern die ge⸗ hoͤꝛen zů dem pꝛieſter. Vnd was dings w werd gropfert von allen in die hei⸗ ligkeyt vnnd werd geantwurt in die haͤnd des pꝛieſters das wirt ſein. Vnd der herꝛ redt zů moyſen ſagent. Red zů den ſuͤnen iſtahel vnd ſpꝛich zů in. Der man tes weib do irt vñ verſchmaͤcht ten man vñ ſchlauft bei einem andern mãn vñ ditz der man nit mag begrif fen · wãn die eebꝛechung iſt verboꝛgen vnd mag ir it ſtrafen mit zeugknuß voãn ſy iſt nit funden in dem laſter. Vñ ob die ſtarck liebe ð ee bewegt dẽ man wider ſein voeib oter die do iſt ermali get oder wirt vermoͤꝛckt mit einer boͤ ſen arckwanung. er fůer ſy zů tem bꝛie ſter vñ opfer vmb das zehenttayl des ſaumens tes gurſtin melbes. Er guͤh nit das ol auff ſy noch leg dẽ weirach voãn es iſt ein opffer ter euferung vnd ein opffer zů ð ſuͤchung ter tebꝛechũg Darumb der bꝛieſter der opffer ſy vnd ſchick ſy fur ten herꝛen · vnd er nem ein eyligs waſſer ĩ eim irdiſchen vap · vñ ein woenig erd von dem oͤſtrich des ta⸗ ternackels laß in das waſſer. Vnd ſo dz weib ſteet in dẽ angeſicht des herꝛn der bꝛieſter embloͤß ir haubt vñ leg dz opfer der getenckung auff ir haͤnd vñ dzopfer der euferung · vnd halt die bit⸗ terſten woaſſer in die er mit verkfluͤchũ den fluͤch getragẽ hat · er beſchwoͤꝛt ſy vnd ſpꝛicht. Ob nit hat zeſchaffen eyn frembter man mit dir · vnd ob du nit biſt wrmaliget vnd haſt gelaſſen das boͤdt des mans adiſe bittern waſſer in Zal LXviij. die ich hab eingelegt tẽ flůch die ſcha tent dir nit · haſt du dich aber geneygt von deinem man vnd biſt vermaliget vnnd haſt geſchlaufen bei eim andern man. du vnðligeſt diſem flůch. ð herꝛ gibt dich zů einem fluͤch vnd zů einem exempel aller vnter ſei volck. Er mach faulẽ tein huff. dein bauch zerbleü ſich vñ voerd zerꝛiſſen · die wrfluͤchten woaſ ſer giend in deinen bauch. vnnd ſo ſich der bauch fault ſo faul auch dein huff Vnd das weib das antwurt · Das ge⸗ ſchech amen. Vnd der pꝛieſter ſchꝛeib di ſen fluͤch in dẽ buch vnd abtilg ſy mit ten bitterſten waſſern in den er hat ge than den flũch vnd geb ir czetrincken · So ſy hat getruncken . der pꝛieſter der nem dz opfer der euferũg von ir hand vñ hebs auf voꝛm bherꝛn vñ leg es auf den altar· doch alleyn alſo das er zům erſten nem ein wenig des opffers von dem ðdz do virdt geopfert vnd zind es an auf dẽ altarx · vnd alſo geb zetrinckẽ dem woeib die hittern waſſer. So ſy ge trunckt vnd iſt ermaliget vnnd hat verſchmaͤcht den man vñ iſt ſchuldig der eebꝛechung . die voaſſer des flůchs durch gend ſy vñ ð bauch zerbleu ſich. vñ die huff die fault vñ dz weib wirt zů einem fluůch vnnd zů einem exemxel allem volck · vnd ob ſy nit iſt gewelen vermaligt ſy wirt vnſchuldig vñ ge⸗ burt kinder. Ditz iſt die ee der euferũg Ob ſich dz weib hat geneygt võ irem mãn · vnd ob ſy iſt geweſen vermaligt vnd ð man wirt bewegt mit dẽ geyſt der eufrung er zůfůr ſy in dẽ angelicht des herꝛen · vnd der pꝛieſter thů ir nach allen dingen die do ſeind geſchꝛiben . der man wirt on ſchuld vnd ſy empfacht ir boß he vi d der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗ gent. Red zů den ſuͤnen iſrabel vnd ſpꝛich zů in. Der man oder das welb ſo ſy thůnd ein gelubdt das ſy wertent geheyliget vñ ſich woͤllen heyligen dem herꝛen · ſy ſullent ſich en / thalten voꝛ dem wein vnnd voꝛ allem dem dz do mag truncken machen. Vy trincken nit den eſſich võ dem wein vñ von eynem yegklichen andern tranck t ¶vj⸗ Das vnd was dings do wirt auß getruckt von dem trauben . ſy eſſen nit die friſch⸗ en weinber nech die durꝛen alle die tag in den ſy wertent gebeyliget dem herꝛẽ auß dem gelubd · ſy eſſend nit in aller ð zeit ir ſheydung was dings da mag ſein auß dem weingarten vntz zů dem weinkoeẽ. Das ſchermeſſer gee nit auf ſein haubt in aller zeit ſeyner abſchey⸗ dung vntz zů dem erfulten tag in dẽ er wirt geheiligt dẽ herꝛẽ · er wirt heylig die weil dʒ dy har ſeines haubtz wach ſend. In allẽ dem zeit ſeiner heyligkeyt gee er nit ein auf den todten noch auch vber die leich des vatters vnd der mů ter · vnd des bꝛuͤders vñ der ſchweſter werd er vermaliget; wãn der ſegen ſei/ nes gots iſt auff ſeinem haubt · vnd er wirt heylig dem herꝛen alle die tag ſei ner ſcheydung . Wãn ob iemant gaͤch ling ſterb voꝛ im · das haubt ſeines ſe⸗ gens werd vrmaligti vñ zehan ſcher ers an dem ſelben tag ſeiner reynigũg vnd anderweyd an dem ſibenden ˖ aber an dem achten tag ſo opfer er zwů tur teltauben oder czwů iung tauben dem pirieſter · in dem eingang des gelubds. der zeugknuß . Vnnd der pꝛieſter mach die ein vmb die ſund ˖ vnnd die andern zů einẽ gantzen opfer · vnd er bit vmb in woãn er hat geſundet uber den todtẽ vñ er heyliget ſein haubt an dem tag vnnd heylig dem herꝛen die tag ſeiner ſcheydung. Er opffer ein iͤrigs lamp vmb die lund toch alſo · das die erſten tag wertden eitel vmb ſunſt ˖ voãn ſein Neyligkeyt iſt vermaligt. Ditz iſt die ee der beyligkeyt. Bo die tag werdent erfult die er hãt erkànt auß dẽ gelubd er zůfůr in zů der tür des tabernackels des gelubds vnnd er opfer ſein opffer dem berꝛen eyn iaͤrigs vnuermaligts lamp zuů einem gantzen opffer vnd ein idarigs vnuermaligs ſchauff vmb die ſund · vnd eyn vnuermaligeten voider zů einem fridſamen opffer · vñ ein koꝛb der doͤꝛben bꝛot die da ſeynd beſpꝛengt mit oͤl. vnnd ein vngehoͤuelten flaren geſalbt mit doͤl; vñ die opffer dern aller der bꝛieſter ð opfer die ding voꝛm her⸗ ren · vnd er mache ſy als wool vmb die iſtalxl „ buch Niij⸗ ſund als zů dem gantzen opffer. Aber ten wiider opffer er dẽ herꝛn zů eim frid ſamen opfer· vñ opfer auch darmit dẽ koꝛb ð vngehoueltẽ bꝛot vñ die opfer die man aub gewon beyt ſchuldig iſt · denn werd geſchoꝛen der reyn voꝛ der tuùr des tabernackels des gelubdðs das har ſeiner heyligkeyt · vnd er nem ſein har vnd leg es auff das feuͤr das do iſt vndergelegt dem opfer der fridlamen vnd den kohten bůg tes witers vnd ten ein kůchen on hoͤuel von dem kob vnd ein doͤꝛben flaten · vnd antwurtz in die haͤnd des geheyligeten darnach ſo ſein haubt voirdt geſchoꝛen · vnd ſo er es anderweyd empfacht von im · er bebs auff in dem angeſicht des herꝛen vñ die geheyligeten ding werdent des pꝛieſters· als dʒ bꝛuſtlin das man hat hyſſen herdan ſcheyden vnd die huff · Nach diſen dingen mag ð gebeyliget tricken voein. Ditz iſt die ee des gehey ligeten ſo er hat gelobt ſein opfer dem herꝛen in der zeit ſeiner heyligkeyt ·˖ on die ding die ſein hand vindt · nach dem das er hat gelobt mit dem hertzẽ · alſo cthů er zů der volkomen heyt ſeiner hey ligkeyt. Vnd ter herꝛ redt zů moyſen⸗ ſagent. Red zů aaron vnd ſeinẽ ſunen· Alſo geſegent die ſun iſrabel vnnd ſa⸗ gent m. Der herꝛe geſegen dir vnd be⸗ huͤt dich. Der herꝛ zeyg dir ſein antlit; vnd erbarm ſich dein. Der herꝛ der koöͤꝛ ſein antlitz zů dir ˖ vnd geb dir den frid Sy anruͤffend mein namẽ vᷣber die ſun vnd ich geſegen y„· Con No es geſchach an tage an dem moyſes haͤt volent den ta bernackel vñ ĩ haͤt aufgericht nð haͤt in geſalbt vnd haͤt in gehey⸗ liget mit allen ſeinen vaſſen· zegleicher weiß den altar vnd ſeine vahß. Die fur ſten iſrahel vnd die haubt der ingeſind die do warn durch alle die geſchlaͤcht vnd ir verweler die do wurden gezoͤlt die bꝛachten die gab voꝛm herꝛẽ · ſechs bedeckter woaͤgẽ mit zwelf ochſen. Ein voagen den bꝛachtẽ die zwen hertzogẽ vñ yegklicher ein echſen · Vnd ſy bꝛach ten die ding in dem angeſicht des ta⸗ bernackels. ñ ð berꝛ ſpꝛach ʒů moyſen en Der EOyßmpfach von in das ſy dienẽ in dem dienſt des tabernackels vnd antwurt ſy den leuiten nach dem oꝛten irs diẽſt arũb do moyſes hat empfangen die wã gen vnd die ohſſen · er antwurt ſy den leuitẽ. Lwen waͤgen vnd vier oh⸗ ſen gab er den ſunẽ gerſon nach dẽ als ſy haͤten bedurft ˖ die andern vier waͤ⸗ gen vnd die acht ohſſen die gab er den ſunen merari nach dẽ ampt vnd nach irẽ dienſt vnter tder hand ithamar des ſuns aaron des pꝛieſters. Aber den ſu⸗ nen chaath gab er nit waͤgen vnd oh ſen· vãn ſy diẽten ĩ der beyligkeyt vñ tragent die burden mit den eygen ach ſeln. Darum die hertzogen die bꝛachtẽ ir opfer fur ten altar in der woeihung tes altars an tem tag an tẽ er ward geſalbt. Vñ ð herꝛ redt zů moyſen. Kll die hertzogen die opferẽ die gaub zů ð voerhüg des altars důch alle tag. QOn C erſtẽ tag opffer ſein opfer naaſon ð ſun aminadab võ tẽ geſchlaͤcht iuda vñ ſy machten ir ein ſilbꝛin eſichuas in deẽ gwicht hüũtert vñ deeiſſig ſickel ein ſilbꝛin ſchenckuas haben ſibentzig ſichel nach tẽ gewicht der heyligkeyt hetweders vol ſemelmel beſpꝛegt mit ol zuͦ tẽ opfer · ein chuas võ zehen ſi⸗ kel tes golds vol des weirachs vñ eĩ cchſen võ ð ſchweyg vñ ein voið vnd ein iarigs lamp ʒů dẽ gãtzen opfer vñ ein bock füur die ſund. vnd zwen ochſen in dem opfer der fridſamen opfer. funf wider funf bock funff iàrige lemmer⸗ Ditz iſt das opfer naaſon des ſun am nadab. n dem antern tag opfert na tanael der ſun ſuar der bertzog von tẽ abchar e ſilbꝛin eſſichuas abend huntert vnd veeiſſig ſickel. ein guldin ſchenckuaß habend ſibentzig ſi chel nach dem gewicht der beiligkeyt hNetweðs vol ſemelmel beſpꝛengt mit ol zů d opfer · ein guldin nchuas ha⸗ bend zehen ſickel vol tes wei rachs · ein chſen von ter ſchweyg vnd ein wider vnd ein iaͤrigs lamp czů einem gantzẽ opfer · vnd ein bock vmb die ſund. vñ zwen cehſen in tem opffer ter fridſamẽ funf wið funf iarige lẽmer funff boͤck Ditz iſt dz opfer natanael tes ſũ ſuar zxiI 2Xtiiij AIn dẽ dꝛiten tag ð furſt ð ſun zabulon eliab ð ſun helon ð opfert ein ſilbꝛin eſ ſichuas vwoag reeiſſig vñ hunðt ſickel vñß ein ſilbꝛin trinckuas dz do bet ſiben diig ſichel an tẽ gewicht ð heiligkeyt beyte voller ſemelmel beſpꝛen gt mit oͤl zů ð heiligkeyt · opfer ein guldin rach⸗ uaß woeget ʒehẽ ſickel voller woei rach⸗ ein oehſen võ den rindern vñ ein wider vñ ein iarigs lamp zůͤ eĩ gãtzen entzin ten opfer . vñ ein bock fur die ſund vnd in tẽ opfer ð fridſamẽ opfer ʒwẽ ochſen vñ funf wið funf bock funf iaͤrige lem mer. ditz iſt dz opfer eliab tes ſun belõ n d vierde tag 8 furſt ð kinð ruben leliſur der ſun ſeteur opfert ein ſulbꝛin ſchenckäuas voegen ceeiſſig vñ hũtert ſickel.ein ſilbꝛin trinckuas dʒ to haͤt ſi bentzig ſickel an dem gwicht ð beilig⸗ keyt. bey de voller ſemelmel beſpꝛenget mit zů eim opfer · ein guldĩ rachuas woegẽt zehen ſickel voller weirachs ein ohſen võ den rĩdern. vñ ein voiter vnd ein iäaͤrigs lamp zů eim gantzẽ entzin / ten opfer vñ ein bock fuͤr die ſund vñ zů eim opfer ð fridſamẽ opfer · zwẽ oh⸗ ſen funf wið. b. boͤck funf iaͤrige lem⸗ mer. Dz woas dz opffer heliſur des ſun ſeteur. An tẽ funftẽ tag ð furſt ð kin⸗ ter ſymeõ ſalamiel ð ſun ſuriſadai op⸗ fert ein ſilbꝛĩ eſſichuaß dzʒ woag xxx · vñ hütert ſickel an de gwicht des leili g⸗ tumbs leyte voller lemelmel beſpꝛẽgt mit l zů eĩ opfer. ein guldin rachuas woegẽt zehẽ ſickel voller weirachs ein ohſen võ den rindern vñ ein wider ein iàrigs lamp zů eĩ gãtzẽ entzintẽ opfer ei ziger bock fur die ſund · vñ ʒů eim op fer ð fridſamen opfer zwen ohſen funf wið funf ziger boͤck funf iarige lẽmer- Das was das opffer ſalamiel des ſun ſuriſadai. An dẽ ſechßten tag ter fürſt der kinter gad eliaſaph ter ſun duel op fert ein ſilbꝛin eſſichuas wegẽt eeiſſig vnd hundert ſickel. ein ſilbꝛin ſchenck uaß das do haͤt ſibentzig ſickel an dem gwicht des heiligtumbs beyte vol ſe⸗ melmel beſpꝛẽgt mit oͤl zů eim heiligẽ opfer/ein guldi mchuas wegent zehen ſickel voller weiraths . eyn cchſen von ten rindern vñ ein wið vñ ein iarigs lamp ʒů einem gantzen enzuͤnten opfer vnd ein ziger bock fur die ſund · vnd zů cem fridſamẽ opffer zwen ochſſen fuͤnf voider funf ʒziger bock funf iàrige làm mer. Das woas das opfer eliaſaph des ſuns duel. An dẽ ſibenteʒ tag der furſt der kinter effraim eliſama ð ſun ami⸗ ud der opfert ein ſilberin eſſichuaß voe gent dꝛeiſſig vnnd hundert ſickel. ein ſilberin ſchenckuaß habend ſib nezign ckel võ tẽ gewicht des heyligtumbs beyte voller ſemelmel beſpꝛengt mitoͤl cʒzů der heylig keyt ein guldin rachuaß woegent zehen ſickel voller voeirachs· ein cchſſen von den rintern vnd ein woi der vnd ein iaͤrigs lamp zů einem gan czʒen encʒunten opffer · vñn ein ziger bock fur die ſund · And zů den opffern ð frid⸗ ſamen opffer zwen ohſſen. funf voider. funf ʒiger bock funf iäàrig lẽmer. Das woas dz opfet ehſama des ſuns amiudð Kn dem achten tag ð furſt ter kinterx manaſſe gamaliel ter ſun phadaſur · opffert eyn ſilberin eſſichuab voegend dꝛeiſſig vnd huntert ſickel. ein ſilberin ſchenchkuap habend ſibentʒig ſickel an dem gewicht tes heyligtumbs beyde voller ſemelmel beſpꝛengt mit oͤl zů ei⸗ nem opfer ein guldin rachuaß woegẽt ʒehen ſickel voller woeirachs · einen oh⸗ ſen von den rindern vnd ein witer vñ ein iärigs lamp zů eynem gantzen en⸗ ʒzinten opffer; vñ ein ziger bock fur die ſund· vnd zů den fridſamẽ opffer zwen ochſſen funf voið funf ziger boͤck funff iãarige laͤmmer das woas das opfer ga maliel tes ſun phadaſur. OAn dẽ neün den tag der furſt ter kindter beniamin- abidan der ſun geteon opfert ein ſilbe⸗ rin eſſichuaß voegent dꝛeiſſig vñ hun⸗ tert ſickeleĩ ſilbꝛin ſchenckuaſᷣ habent ſibentzig ſickel an dẽ gwicht des hey⸗ ligtumbs beide voller ſemel beſpꝛengt mit oͤl zů einem opffer der heyligkeyt. ein guldin rachuaß wegẽt zehen ſickel voller woeirachs ein ochſſen võ den rin dern vnd einen vwoider vnd ein iaͤriges lamp cʒu eim gantʒen enczinten opfer vnd ein ziger bock füͤr die ſund. vnd ʒzůᷣ den fridſamen opfern ʒwen ohſen funf vwoider funf ʒigex bock funf iùrige làm puͤcl LXviiij⸗ mer · das voas dz opfer abidan des ſun gedeon. An dem zehentẽ tag der furſt ter kinter dan abiſer ter ſun amiſadai opfert ein ſibꝛin eſſichuaß wegẽt dꝛeil ſig vñ hundert ſickel · eĩ ſilbꝛin ſchenck uaß habend ſibentzig ſickel an ð woag des heylgtumbs ˖ beyte voller ſemel be ſpꝛẽgt mit oͤl · gů einem heyligen opfer ein guldin rachuab voegent zehen ſick el voller weirachs · ein ehſſen von ten rindern vnd ein witer vnd ein iaͤrigs lamp cʒu eim gantʒen entzinten opfer · vnd ein ʒiger bock fuͤr die ſund · vnd in die opfer der fridſamen opfer zwen oh⸗ ſen funf witer ſunf ziger bock funfià⸗ rige lẽmer · das voas das opfer abieſer des ſun amiſadai. On dem xj · tag der furſt der kinter aſer phagahiel der ſun ochꝛan opfert ein ſilbꝛin eſſichuaß we⸗ gent dꝛeiſſig vnnd hundert ſickel · ein ſubꝛin ſchenckuap haben ſibentʒzig ſick el an der wag des heyligtumbs beyte voller ſemel beſpꝛengt mit oͤl zů ein em heyligen opfer · ein guldin rachuaß vee gent zehen ſickel voller weirachs / vnd ein ochſen võ den rintern vñ ein wider vnd ein iärigs lamp zu einem gantzen entzinten opfer · vnd ein ziger bock fur die ſund. Vn in opfer ter fridſamen op⸗ fer zwen ochſſen funf wider funff ʒziger boͤck funf iaͤrige laͤmmer · das was dz opfer phagaiel tes ſun œhꝛan. An dẽ zwelkften tag ter furſt ð kinter nepta⸗ lim ahira der ſun henan opffert ein ſaͤ berin eſſchuas wegent deeiſſig vnnd hundert ſickel · ein ſilherin ſchenckuas habend ſibentzig ſickel an der wag de⸗ leyligtũ bs beyte vol ſemel beſpꝛiengt mit oͤl zů einem heyligen opfer · ein gul din rachuas voller weirachs wegent zehen ſickel ein ochſſen von den rindern vnd ein wider vnd ein iärigs lamp zů einem gantzen entzintẽ opferiein ziger lbock fur die ſund; vnd zů einem opffer ter fridſamen opfer zwen ohſſen funff wider funf ziger boͤck funf iarige lãm mer · ditz was das opfer ahira des ſun henan. Diſe ding wurden gebꝛacht in ter weihung des altars von den fur⸗ ſten iſrael an dem tag an dem er ward geheyligt zwelf ſilbꝛi eſſichuas zwell fer ch An 68 e⸗ n ch i⸗ ſer XE ent ſun tin U⸗ atd l ſilberin ſchenckuaß zwelf guldine woei rachuaß · alſo dz ein eſſichuaß haͤt hun dert vnd deeiſſig ſickel des ſilbers ·˖ vnd ein ſchenckuaß ſibentʒig ſickel · das iſt in der gemayn aller der vaß von ſilber in der gewicht ð heiligkeyt zweytau / ſend vierhundert ſickel. Die zweltf gul din rachuas vol ð wei rach die hielten zehen ſickel in ð gewicht ð heiligkeyt das iſt miteinander des golds hüdert vnd zweintzig · die zwelf ehſen võ der ſchweig zů dẽ gantzẽ opfer zwellf wið zwelf iaͤrige lẽmer vnd ir opfer zwell böck vm die ſund · vierundzweintzig ochſen ð fridſamen opfer · ſechtzig wid ſechtzig boͤck ſechtzig iaͤrige lemmer · Diſe ding wurten geopfert in ð wei⸗ hung des altars do er ward geſalbet · Vñ do moyſes eingieng ĩ den taberna⸗ kel des gelubds dʒ er ratfraget cʒů der betta fel · er hoꝛt die ſtim des ð do redt zů im võ der bettafel die do voas auf ð arch der zeug knus zwiſchen dẽ zweyn cherubin vñ võ dãn redt er zů ĩ · C vuij Nd der berꝛ iedt zů moyſen ſa⸗ gent. Nede zů aaron vñ ſpꝛich zuͦ ĩ. So du ſeczſt die ſibẽ liecht⸗ uaß · ðdz koꝛtzſtal wirt gegen dem teyl mitta g. Darumb ditz gebeüt das die liechtuas gegẽ mitnach herwið ſcha wen zů dẽ tiſch ð bꝛot ð furlegũg gegẽ dẽ teyl dẽ dʒ köꝛtzʒſtal anſchawet leich ten ſullen. Darumb aaron tet alſo vñ ſact die liechtuas auff dʒ koꝛcʒſtal als ð herꝛ gebot moyſi:wãn diſe machũg tes koꝛcʒſtals die voas von gegoſſem gold· alſo wol ð mittel ſtãm als auch alle dĩg ð roꝛ die do vourden geboꝛẽ võ yetweð ſeitẽ.alſo wward gewurckt dz koͤꝛcʒſtal nach dẽ bild das der herꝛ ht gezeygt mopſi. Vnnd der bherꝛ iedt czů moyſen ſagẽt. Nem die leuiten võ der mitt der ſun iſrabel vñ reynig ſy nach diſem ſiten · vñ ſo ſy abſcheren alle har irs fleiſch dẽn werden ſy beſpꝛẽgt mit tem waſſer des ſegens · vnd ſo ſy wã⸗ ſchen ir gewand vñ werdẽ gereynigt ſy nemen ein ohſen võ ð ſchweig vnd ei opfer tes ſemelmel beſpꝛengt mit oͤl aber nẽ eĩ antern ochſen võ ð ſchweyg vm die ſundvñ fug die leuiten voꝛ de Zal LXX. tabernackel tes gelubds vnd ruͤff zeſa men alle die maͤnig ð ſun iſtahel · Vnd ſo die leuitẽ voertẽt voꝛm herꝛẽ die ſun iſrabel legen ir hand auff ſy · vñ aaron der opfert die gaub der leuiten in dẽ an geſicht des herꝛn voꝛ den ſunen iſrahel das ſy dienen in ſeinem dienſt. Vnd die leuitẽ die legẽt die hend auf die haubt ter ohſen von den mach einẽ vmb die ſund vnnd den andern zů dem gantzen opfer dem berꝛn das du bitteſt vmb ſy Vnnd ſtell die leuiten in die angeſicht aaron vnd ſeiner ſun vnd heylig ſy ze⸗ opfern dem herꝛen vnd ſcheyd ſy võ der mitt der ſun iſtabel das ſy ſeynd mein Vñ darnach gend ſy in deẽ tabernackel tes gelubds das ſy mir dienen. Vnnd alſo reynig ſy vñ bilig ſy zů dẽ opfer des herꝛen wãn ſy ſeid mir gegeben zů einer gaub von den ſünen iſtabel. Ach hab ſy empfangen für die erſt geboꝛen die do oͤfnent eynen yegklichen leib in iſrahel. All die erſtgeboꝛẽ ð ſun iſrabel die ſeind mein · alſo wol võ den mẽſchen als von den vichen. Ich hab ſy mir ge liligt võ dem tag an dẽ ich ſchlug eĩ yegklich erſtgeburt ĩ tem land egipti vñ ich hab genoömen leuiten fuͤr all die erſtgeboꝛn der ſun iſrahel vnnd hab ſy geant wurt võ ð mitt des volcks aa⸗ ron vñ ſeinen ſunen zů einer gaub dz ſ mir dienen fur iſmael in dẽ tabernacke tes gelubds vñ betẽ vm̃ ſy ðz die plag nit ſei vnder dem volck · ob ſy vourden durſtig ſich zegenaben zů ð heiligkeyt Vnd moyſes vñ aaron vnd all die ma nig der ſüͤn iſtabel die teten vᷣber die le/ uiten die ding die der herꝛ haͤt geboten moyſi· vñ ſy wurten gereyniget vnd wou ſchen ir gewãd. Vñ aarõ ð hůb ſy auf in dem angeſicht des herꝛn vñ bet vmb ſy· ſie wurtẽ gereynigt dz ſy ein⸗ giẽgen ʒů irẽ ampt ĩ den ta bᷣnakel des gelubs voꝛ aaron vñ ſeinen ſunẽ als ð herꝛ haͤt geboten moyſi võ den leuiten alſo ward es gethan. Vnd ð herꝛ redt zů moyſen ſagẽt. Ditz iſt die ee ð leuitẽ Sy giend ein võ funfuñzweintzig iarn vn deuber dz ſy dienen in dẽ tabernakel tes gelubdsſvñ ſo ſy erfullen dz funf⸗ zigeſt iar des alters · ſy hoꝛẽ auff zedinẽ Das vnd woerdent diener irer bꝛüder in dem tabernackel tes gelubds.das ſy behü⸗ ten die ding die in werten empfolchẽ· woãn ſyſelb thůnd nit die voerck. Alſo vꝛdent die leuiten in iren behuͤtungen. in der vouᷣͦſte ſynai an dem an⸗ tern iar in dem erſten monedt; nat vnd ſy warn auß gegangen võ dem land egipti ſagent. Die ſun il⸗ rahel machent die oſtern ĩ irem zeit an tem vierzehenten tag des moneds an dem abend nach allen den geſoczen vnd nach iren gerechtigkeyten. Vnd moy ſes gebot den ſunen iſrahel dz ſy mach ten die oſtern. Py machtens in irẽ zeit an tem berg ſynai an dem vierzehendẽ tag tes moneds an dẽ abent. Die ſun iſrabel die teten nach allen den dingen die der hexꝛ haͤt gelotten moyſi. Vnd ſecht · etlich vn reyn uber die ſel des mẽ ſchen die nit mochtẽ machen die oſtern an dem tag · die genachten ſich zů moy ſen vnd zů aaron · vnd ſpꝛachen czů in · Wir ſeien vnreyn uüber die ſel des men ſchen · voarum vwoerde wir betrogen dz woir nit mugen opfferen das opffer dẽ Hrꝛen in ſeinem zeyt vndter den ſunen iſtabel. Moyſes tet antwurt in. Stet das ich ratfrage was der herꝛe gebeut von euch. Vnd der bherꝛ redt zů moyſen ſagent. NRed zů den ſuͤnen iſrabel · Der menſche der do voirdt vnreyn uůber die ſel · oter an dẽ voeg von verꝛ · der mach die oſtern dem herꝛen vñ ſeinem volck an dem abent an dẽ antern moned an dem vierzehenten tag tes monets vñ ſy eſſends mit doꝛbe bꝛot vnd mit voil⸗ den lac tucken. Sy laſſend keyn ding von im vntz an dem moꝛgen ˖ vnd ſein beyn bꝛächen ſy nit · ſy behuͤtend allen den ſitten der oſtern. Vnd ob etlicher iſt reyn vnd iſt nit geweſen an dem weg vnd auch nit hat gemachet die oſtern die ſel wirt auß getriben von irẽ volck Wann ſy hat nit gebꝛacht das opffer tem berꝛn in ſeinẽ zeit. er ſelb trag ſein ſund. Vnd der ellend vñ der frembd ob ſy werdent mit euch · ſy machen dz oſte ren dem herꝛen nach den geſoͤczen vnd nach iren gerechtigkeyten. Das ſelb d ð herꝛ redt zů moyſen Lix tem tag an dem der tabernackel wirt aufgericht. die wolcke bedackt ten ta bernackel. Wann von dem abent vntz zů dem moꝛgẽ was ob dem gezeld als ein geſtalt des feurs. alſo geſchach es emſigklich. Die wolcken berecket in durcß den tag · vnd als ein geſtalt des feurs durch die nacht. Vnd do die wol ck ward abgenommen die do bedeckt den tabernackel · do giẽgen die ſun iſra⸗ hel · vñ an der ſtat do die wolcken was Eſtantrao ſaczten ſy die herbergen. y giengen nach dẽ gebott des herꝛn vnd nach ſeinem gebott ſtacktẽ ſy den tabernackel. QAlle die tag ĩ den die wol cken ſtůnd ob dẽ tabernackelſo beliben ſy an der ſelben ſtatt. vnnd ob es war komen das ſy wãre beliben darauf vil zeit · ſo waren die ſun iſrahel in den wa chungen des herꝛen. Vnnd als vil tag die wolck was ob dem ta bernackel. ſo giengen ſy nit. Vnd ſy richten auff die gezeld czů dem gebott des herꝛen · vnd namen ſy ab nach ſeinẽ gebott. Ob die wolcken waͤr geweſen von dem abent vntz an den moꝛgen zehand fru haͤt ge laſſen den tabernackel · ſy giengen. Vnd ob ſy ſich haͤt geſcheyden nach dẽ tag vnd der nacht · ſo bꝛachen ſy die gezeld Ob nach zweyen oð nach eim moned oð langer zeit waͤr die wolcken gewe ſen ob dem ta bernackel · die ſun iſrabel beliben an der ſelben ſtatt vnd giengen nit ˖ wãn zehand ſo ſy ſich ſchied · ſo be wegten ſy die herbergen. Vy ſtoͤckten die gezeld durch das woꝛt des herꝛen; vñ giengen durch das woꝛt des herꝛn bñ warn ĩi den wachen des herin nach d der herꝛ redt zů moy ſen ſa⸗ gent. NHach dir zwey gegeſne ſilberin hoͤꝛner ĩ den du machſt zeſamẽ tuùffen die maͤnig ſo ſy ſein zebe⸗ wegen die herbergen. Vnd ſo du doͤnſt mit tẽ hoͤꝛnern · alle die geſelſchaft die werd geſamet zů ð tur des tabernack⸗ els des gelubds. Db du zů eim mal er⸗ ſchoͤlſt · die furſten vnnd die haubt ter maͤnig iſrael die kõment zů dir. Doͤnt gebot werd bei euch als wol dẽ freb ten als dem inwendigen. Darumban ſeim gebott durch die hand moyſi Cx rt n Al hes wol ckt iſn vag Ne den wol iben war fvil wa tig ſo Vnd ind Der er aber langkſamer vñ ter klang wirt vnderſcheydner · die do ſeind gegẽ dem aufgang die berwoͤgent die her bergen woãn in dẽ andern don vñ in dẽ gleichẽ don des hoꝛẽs heben auff die gezeld die do wonend zů mittag · Vñ in des weiß thůnd die antern in der außgeũg ſo ſy doͤnẽ mit den haͤmern. wãn ſo dz volck iſt geſament · ſo wirdt ein eynfãltiger klang der hoͤꝛner · vnd doͤnt nit vnder ſchidenlich. Vñ die ſün aaron des pꝛie⸗ ſters die doͤnẽ mit den hoͤꝛnern . vñ ditʒ wirt ein ewig ee ĩ ewern geſchlaͤchtẽ/ Ob ir außget von ewerm land zů dem ſtreit voið die veind die do kriegent vwoi der euch · ſo ſingt mit den hoͤꝛh bꝛnern ; vnd die gedaͤchtnuß ewer wirt voꝛ eu werm herꝛn got vñ ir werdt erloͤßt võ den haͤnden ewer ind. Ob ir ettwãn habt ein ſpeiß oter herhzeitlich tag vñ rfeit ſo ſingt mit den hoͤꝛnern vᷣber die gantzen opffer vnd vᷣber die frdſamen opfer dz ſy eüch ſeind zů einer gedenck⸗ ung ewers gots. Ach bin ð herꝛ ewer got. In dem antern iar in dem antern moned an dem czweintzigen tag des moneds do ward die wolcken aufge⸗ Pbt von dẽ tabernackel des gelůbds nd die ſun iſrahel giengen auß durch ir ſchar von ð vouſte ſynai vñ die wol⸗ ken růͤet in der eindd pharan. Vnd die ſun inda die bewoͤgten czům erſten die herbergẽ durch ir ſchar nach dẽ gebot des herꝛẽ durch die hand moyſi. ð furſt vwoas naaſon der ſun aminadab. Nata nael ter ſun ſuar ð was eĩ fürſt vnder ẽ geſchlãcht der ſun iſachar. Eliab ð ſun helon der was ein fuͤrſt vnder dem geſchlaͤcht zabulo. Vnd ð tabernackel voard abgelõgt · die ſun gerſon vñ me rari die in trůgen die giengenauß. Vñ auch die ſun ruben die giẽgen durch ir ſchar vnd durch iren oꝛten. Der furſt voas eliſur der ſun ſeteur. Vñn ſalamiel der ſun ſuriſadai ter was ð furſt vnder dem geſchlaͤcht ter ſun ſymeons wãn eliaſaph der ſun duel der was ein fürſt vnder dem geſchlaͤcht gad. Vnd die ca athiter die trůgen auch die heiligkeyt als lang ð tabernackel ward getragẽ vntz dz ſy kõmen zů ð ſtatt der aufrich Eal 1 7;. tung. Vñ die ſun effraim die bewoͤgtẽ die herbergen durch ir ſchar. vnter der hoꝛ was ð furſt eiiama ð ſun amiud. vñ gamaliel der ſun phadaſur ð was ein fuͤrſt vnder dem geſchlaͤcht der ſun manaſſe. vnd abidan der ſun geteons der was ein furſt vnder dẽ gelchlacht beniamin zů iungſt der herbergẽ aller giẽgen außdie ſun dan durch ir ſchar vnder ð hoöꝛ was der furſt abiſer ð ſun amiſadai. Vnd phagiel der ſun crhꝛan der was ein furſt vnder dẽ geſchlecht ð8 ſun aſer · vnd ahira der ſun benan ð Wwz ein furſt vnder dem geſchlaͤcht der ſun neptalim. Ditz ſeind die herbergen vñ die außgaͤng der ſun iſrahel v ſy außb- giengen durch ir ſchar. Vnnd mopſes ſpꝛach zů hobab de ſun rahuel dtem ma diamten ſeim freund. Wir gend zůͦ ter ſtatt die vnb ð herꝛ iſt geben. kom mit vnß das wir dir wol thuͤen wann der herꝛ hat gelobt gůte ding iſtahel. Er antwurt im. Ich gre nit mit dir wãn ich koͤꝛwider i mein land in de ich bin geboꝛẽ. Vnd er ſpꝛach. Nit woͤleſt vnß laſſen. wãn du erkenſt durch die wuůſt in woͤlchen ſteten wir ſullen ſetzen die herbergen vnd du wurſt vnnler leyter Vñ ſo du kõmbſt mit vnß. was dingẽ do wirt das beſte von ten richtumen die vnß der herꝛ iſt geben das gebe wir dir. Darxumb ſy giengen au von dem lerg des herm an dem weg deeier tag · Vñ die arch des gelubds des herꝛn die furgieng ſy durch dꝛei tag furzeſeben die ſtatt der lerbergen · vnd die wolckẽ des herꝛn die was ob in durch ten tag ſo ſy giengen vñ ſo die arch ward auf gehaben. Voyſes ð ſpꝛach. O herꝛ ſtee auf vnd dein vind wertent erwuůſt · vnd die dy dich haſſen die fliehent voꝛ deim antlitz. Vnd ſo ſy ward nider ge/ ſoͤczt er ſpꝛach. O herꝛe koͤꝛwider zů der mànig des hoͤꝛs iſſahel Cxj. Ernach erhůͤb ſich ei murmel wider den herꝛn· dann ſy warn traurig vmb die arbeyt. YVñ wv ers haͤt gehoͤꝛt er ward erzurnt · vñ dz feur des herꝛn ward angezunt vnder in vnnd verwuͤſt das euſſerſt teyll der herbergen. Vñ do dʒ volck hat geſchꝛiẽ Das zů moyſen · do bett moyſes ʒum hexꝛen vnd das feur vergieng. Vnd moyſes hieß den namen ð ſtatt ein ancʒundũg daru mb das das feuer tes herꝛen voas angecʒzunt witer ſy Vnd das gemeyn xermiſcht volck das do voas aufgeſti⸗ gen mit in das bꝛan in der begerung ð fleyſch. Hitzent vnd weynent zůfuͤgt es ſich zů ten ſunen iſrahel vnd ſpꝛach. Wer gibt vnß die fleyſch zeeſſen;· voir getencken ð viſch die wir aſſen ĩ egipt vergebens · vnß kõmen in das gemuͤt die Rurbis vnd die erdoöͤpffel vnnd die lauch · die zwiuel vñ die knoblach. Vn⸗ ſer ſel die iſt durꝛ vñ vnſer augen ſehẽ kein anter ding dãn man. Wan man voas als ter ſaum choꝛiander derx farb bidelli · vnd das volck vmbgieng vnd la es vñ bꝛachs mit der mule oð zer⸗ ribs in ten mꝛſern· vnd koht es in dẽ haͤfen · vnd machet von im kuͤchen tes geſchmacks als des geoͤlten bꝛotz. Vñ do der taw abſtig in ter nacht auff die lerbergen · ſo vil auch mit herab man Darumb do moyſes haͤtt gehoͤꝛt das volck weynẽ durch all ir geſind durh die turen ir tabernackel · do erczuͤrnet er grimm vaſt · es was auch moyſi eyn vnleitenlich ding · Vnd er ſpꝛach zů dẽ herꝛn. Warũb haſt du gepeiniget dein knecht· warum̃ vind ich nit gnad voe dir · vnd warumb haſt du gelegt auff mich die burde alles volcks. Hab ich den empfangen all diſe manig· oð ge⸗ bar ich ſy do du ſpꝛacheſt czů mir · trag ſy ĩ deinet ſchob als die zieherin pfligt zetragen das kind · vnnd beinget ſy in das land vmb das du haſt geſchꝛwvvꝛẽ iren vaͤttern. Von voãn ſeind wir die flenſch dʒ ich geb einer ſoͤlichen nanig ſo ſy weynẽt wider mich ſagent. Gi vnß die kleyſch dz wir eſſen. Ach mag nit allenn aufenthaltẽ alles dipᷣ volc wann es iſt mir zeſchwer. Wirdt dir aber anterſt geſehen · ſo bit ich dich das du mich erſchlaheſt vñ ich vind gnad voꝛ deinen augen das ich icht werd ge peiniget mit als vil vᷣbels. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů moyſen· Samẽ mir ſibentzi mãn võ den alten iſrabel die du erkenſt das ſy ſeynd die alten des volcks vnd bůch Xi. meyſter · vnd fuͤr ſy zů der tuͤr tes taber nachels tes gelubds vnd mach ſy do ſten. Ach ſteig ab vnd red mit dir ·˖ vnd ich nim hin von deinem geyſt vnd an twurts in · vnd ſy anthabent mit dir die burde des volcks vnd du wirſt mit e beſchwaͤrt. Nnnd ſpꝛich zů dem volck. Werdt geheyligt · moꝛgꝰẽ eſſen ir die fleyſch. Varn ich hab euch ge⸗ hoͤꝛt ſagen. Wer gibt vnß die eſſen der flepſch· vnß was wol in egipt. Vnd ð herꝛ gibt euch die fleiſch das ir ebt · nit ein tag oter zweyn oð fuͤnff oter zehẽ noch zweintzig · aber vntz zů einẽ mo⸗ nedt der tag · biß das dz auh geet durch ewer nahloͤcher · vnd wirdt gekoͤꝛt in ein grauwen ˖ darum das ir habt ver⸗ woꝛffen den herꝛn der do iſt in mitt eu⸗ wer · vnd habt geweynt voꝛ im ſagẽt Warumb ſeiẽ wir außgegangen von egipto das wir wurden vergen in der einöte. Vnd moyſes ſpꝛach zů dẽ herꝛn Schlhunderttauſent fuůßgenger ſeien tes volcks. Vnd du ſpꝛichſt · ich gib in das eſſen ð fleyſch ein gantzen moned Wirdt dẽn erſchlagen die maͤnig der ſchauff vnd der ohſſen · das ſy mugen begnůgen zů ter ſpeiß · oter werdẽt all die viſch des moͤꝛs geſament in ein dz ſy ſie ſatten. Dex herꝛ antwurt im. Iſt denn nit kroͤff tig die hand des herꝛen ·; Jetzũd ſolt du ſehen ob meĩ woꝛt wirt erfult mit dẽ werck · Darumb moyſes ter kam vnd verkundt dem volck die woꝛt des herꝛen · Vnd er lamelt ſibentz ig mann von ten alten iſrabel die hieß er ſten fur dẽ tabernackel. Vnd der herꝛ ſteng ab durch die wolcken vnd retet mit im er nam hin von dem geyſt der do was in moyſe vnd gabs den ſiben⸗ czig mannen. Vnd do ð geiſt des herꝛn haͤt gerůt in in · ſy weiſſagten vnd hoꝛ ten nit auff furohin. Aber zwen mãn beliben in den herbergen · ð ein hieß bhel dad vnnd der ander medad auff den do ruet der geyſt · wãn auch ſy ſelb warn angeſchꝛiben vnd gyengen nit auß zuͤ tẽ tabernackel. Vnd do ſy weiſſagtẽ in tẽ herbergen · ein kind das lieff vñ ver⸗ kunt es mopſi ſagent. Peldad vñ me dad die weyſſagent m den bherbergen⸗. e nt Der Zehand Aoſue der ſun Nun der diener moyſi vñ ei erwoͤlter auß vil ð ſpꝛach Herꝛ moyſes vooꝛ ins. Vnd er ſpꝛach. Was neideſt du für mich · wer gibt dʒ alles volck weiſſagt vnnd gibt in der herꝛe ſein genyſt. Vnd moyſes vnd die merer ter geburt iſtabel koͤꝛten voiter in die herbergẽ. Wãn ein voind gieng auß von dẽ herꝛn · er begriff die kramat uoͤgel enhalben des moͤꝛs · er bꝛacht ſy vnd ließ ſy an dem weg bei den herber gen alſouil als ſy moœhten verzöͤꝛen an eim tag von einem yegklichen teyl der berbergen czů ringumb · vnd ſy flugen auff ð erd in dem luft in ð hoͤch ʒweier elnbogen. Darumb dz volck ſtůnd auf den gantʒzen tag vñ die gantzen nacht vnd ſament die voͤgel. vnd an dem an dern tag der wenig hãͤt · der haͤtt zehen maß · vnd ſy truckneten ſy zeringumb der herbergen. Noch waren die fleyſch ĩ irn zannẽ vñ diſe ſpeiß die gebꝛaſt nit Secht ter grim des bherꝛn ward bewe get wider das volck· vnd er ſchlůg es mit einer gar groſſen plag. Vñ die ſtat iſt geheyſſen die groͤber ð begürlicheit wãn do begrůben ſy das voſck das do begert dz fleyſch. Vnd giengen auß võ den groͤbern der begüuͤrlicheyt ˖ vñ kam men in aſeroth vnd beliben w. (xij· d maria vñ aaron die redtẽ wider moyſen vmb ſeyn weib die moͤꝛin vnnd ſpꝛachen. Dat n der herꝛ geredt durch moy / ſen. Hat er nit zegeleicher weiß geredt zů vnß. Vñ to ðz der herꝛ hoꝛt er ward hart erzurnt. Wann moyſes was der ſanffteſt man vᷣber alle die leut die da wonten auff ð erd. Tehand redt 8 berꝛ zũ im vñ zů aaron vñ zů maria. Geet aupſ ix dꝛeu allein zů dẽ tabernackel des gelubds · vnd do ſy wa ren außgegan gen. ð herꝛ ſiig ab in ð ſeul des wolck⸗ ens vnd ſtůnd in dem eingang des ta⸗ bernackels vñ votert aaron vñ mariã Do ſy warn gegangen er ſpꝛach zů in Hoꝛt mein woꝛt · iſt vemã ein weiſſag tes herꝛn vnð euͤch ich erſchein im ĩ 8 ſicht oð ich red zů ĩ durch dẽ traum A nit ein ſoͤlicher mein knecht moy⸗ ſes der do iſt ter treueſt in allem meim herbergendarnac Eal ALXXNij hauß. Wãn ich retezů im von mund ze mund vnd er ſicht den berꝛen offen⸗ lich nit durch die gleichnuß vnd figi rven. Warũb habẽ ir euch nit grefürche die ere zů entziehen meim knecht moyſi Er was erczuͤrnt witer ſy vnd gieng hin · vnd die wolcken die do was ob de ta bernackel die ſcheyd ſich. Vnd ſe echt. die auſſatzigkeyt die erſchin an maria weiß als der ſchnee. Vnd wo aaron haͤt geſeben ir fleyſch vnd hãtt es geſeben begoſſen mit dem auſſatʒ. Er ſpꝛach zů moyſen. O mein herꝛe · ich bit nit loͤge vnß auff diſe ſund die wir haben begã gen toͤꝛlich · das diſe icht werd als tod vnd als eyn verwoꝛſfen menſch der wo wirdt gewoꝛffen von dem leib ſeyner muͤter. Dich yetzund der halbteylirs kleyſch iſt werzoͤꝛt von dem auſſatz. Vñ moyſes ð ſchꝛi zů dem berꝛn ſagent. D herꝛ got ich bitt dich. mach ſy geſund Der herꝛe antwurt ĩ. Ob ir vatter bet geſpurcʒt vnter ir antlitʒ.· ſolt ſy tenn nit ſiben tag ſein begoſſen mit ſcham. Siben tag werd ſy geſcheyten auß dẽ ſol ſy wider gefodt voer den. Darum maria ward ſchey den auß wendig den herbergẽ ſlen tag vnd dz volck ward nit bewoͤgt von ð ſtatt vntʒ dʒ maria ward wið gefodðt xiij. Nð das volck gyeng auß von aleroth vnnd haften die gezeld in ð wůſt pharan. Vnd to redt 8ð berꝛ zů moylen ſagẽt. Saͤnd mãn ſun terlich von allen de geſchlaͤchten vnd fürſtẽ die w moꝛcken dʒ land chanaan ðdʒ ich bin geben den ſunẽ iſrahel. Doy ſes der tet das der herꝛe gebot · er ſandt mãn fürſten von der wůſte pharan. ter namen ſeind diſe. Von dem geſchlaͤcht ruben ſemmua ð ſun ʒechur. Von dem geſchlacht ſymeons·ſaphath ten ſun huri. Von dem geſchlaͤcht iuda caleph den ſun iephone. Von dem geſchlaͤcht Nſachar.igal ten ſun ioſeph. Von dem geſchlaͤcht effraim · oſee den ſun nun. Von dem geſchläãcht beniamin . phalti den ſun mphu. Von dem geſchlaͤchte zabulon . Geddihel den ſun ſotoꝛ oder ſodi. Non dẽ geſchlaͤcht ioſeph · ſceeptri Das manaſſe gaddi ten ſun ſuri. Von dem geſchlaͤcht dairamiel & ſun gemalli Von dẽ geſchlecht aſer ſechoꝛ oð ſchur tẽ ſun michabel · Von dem geſchlaͤcht neptalim naabi ten ſun bapſi. Von dẽ geſchlaͤcht gad gubel den ſun machi · Diß ſeind die namen der mãn die moy ſes ſant zemoͤꝛcken das land. Vnd oſee den ſun nun den votert ioſue · darumb moyſes ſant ſy ʒemoꝛhen das land cha naan. vnd ſpꝛach zů in. Get auf zů dem land gegen mittag. Ind ſo ir kõment zů den bergen ſo möꝛcken das land wie es ſei · Vnd das volck das do iſt ſein in⸗ woner ob es ſei ſtarck oter kranck vñ wenig oder vil an der zal · das land ob es ſei gůt oð boͤh · wie die ſtett gemau ret oter vngemauret das land veyßt oðᷣ vnberhaftig · waͤldig oð on baum Hevynd ſtarck vnd nnt vnß von ten fruchten tes lands. Wãn es voas die ʒzeyt das man yetzund mocht eſſen die zeittigen weinber ·˖ Vnnd do ſy auhß⸗ giengen ſy giengen ein zů emath · vnd verſpechten das land von der voüůſtin ſyn vntz zů roob vnd giengen ein gen emath. Vnnd ſy ſtigen auff zů mittag vnd kamen in hebꝛon do waren achi⸗ mam vnd ſiſai vnnd tholmai die ſun enach. Wann hebꝛon voas gebauwen ſiben iar voꝛ thanim ter ſtat egipt vñ ſy giengen vntz zů dem bach des trau / bens vñ ſchnitẽ ab ein zweig mit ſeim böꝛ ee trůgẽ zwen mãn an einer ſtang Vñ ſy namen von den margranoͤpfeln vnd von den wigen der ſtatt die do iſt gebeyſſen neheleſcol · dʒ iſt der bach ve traubens. darumb das die ſun Aſrabel trůgen von dãn den trauben. Nñ nach viertzig tagen do die ſyeber des landez haͤtten vmbgangen alldie gegent · ſy koͤꝛten wið vnd Rkamen zů moyſen vñ zů aaron vnd aller ter ſamnung ð ſun iſrabel in die wuſt pharan die doiſt in cates. Ind ſy redten zů in vnd zů aller der maͤnig vnd zeygten die fruͤcht des landsvñ verkuntẽe ſagent. Wir ſeien kõmen in das land zů dem ir vnß habt geſant dz do ernſtlich fleußt mit milch vnd mit hoͤnig als man mag erkẽnen võ diſen wůückern · wãn es hat die ſter⸗ uͦc XXij- cheſten pauwer vnnd groß ſtett vnnd gemaurt. Wir ſahen do dz geſchlaͤcht enach· Amalech ð wonet zemitemtag Etheus vnd yebuſeus vnd amoꝛreus an den bergen. aber chananeus 8 voo⸗ net bei dem moͤꝛ vnd vmb die fluß des ioꝛdans. Vnder diſen caleph der ſtillet die murmelung des volcks die do ent ſpꝛang witer moyſen vñ ſpꝛach. Wir ſteigen auff vñ beſitzen das land . vãn woir mugen es behalten. Aber die an⸗ dern die do waren mit im die ſpꝛachen · In keyner voeißb mug voir auf ſteigen czů dilem volck wãn es iſt ſtercker dẽn wir. Dy loͤſterten das land bei den ſu⸗ nen iſralel das ſy haͤtten geſchauwet vñ ſpꝛachen. Dʒ land dz wir geſchaut haben das verczoͤꝛt ſein inwoner. Das volck das wir ſchawten iſt langer ge/ waͤchß. Do ſahen wir ettlich wunter der ſun enach von dem geſclaͤcht der ri ſen den wurdẽ wir gelehen zegeleichen als die heuſchꝛͤc»ken AKrxümi. rumb alle ſchar die ſchꝛi vñ eynten die gantzen nacht vñ all die ſun iſrabel die murmel⸗ ten wider moyſen vñ wider aaron ſa⸗ gent. Woͤlt gott das wir waͤren tode in egipt vnnd nit in der wůͤſten einoͤd · Woͤlt gott das wir vrgiengen · vnd ter herꝛ fůr vnpß nit in diß land dz wir nit vallen in dem wauffen · vnd vnſer weiber vnd die kinder werdent gekfuͤrt gefangen. Aſt deẽn nit beſſer witerzekoͤ ren in egipt. Vnnd ſy ſpꝛachen einer zů dẽ andern Wir woͤllen vnß ſoͤczen einẽ frer vnd koͤꝛen wider in egipt. Do dz moyſes vnnd aaron hoͤꝛten · ſy viellen nider geneygt an die erde voꝛ aller der maͤnig ð ſun iſrabel vñ auch ioſue der ſun nun vñ caleph ð ſun iephone vnd ſy ſelb bettẽ vmbgãgen das land. Vy riſſen ir gewand vnd redtẽ zů aller ter maͤnig der ſun iſtabel. Das land das wir haben vmbgangen dz iſt gar gůt Ob ð herꝛ wirt genãdig er fuͤr vnß in es vñ antwuͤrt vnß das land klieſſent mit milch vnd mit hoͤnig. Nit woͤlt ſein widerſpaͤnig wider dẽ herꝛen noh furchtent das volck des lands· wann wir mugen ſy verzöꝛen als das bꝛott · t it den den vet Aut las der rri Der All hilff ſcheyt ſich von in . der herꝛ iſt mit vnß nit woͤlt euch furchten. Vnd do all die manig ruͤft vnd wolt ſy ver⸗ dꝛucken mit ſteinen · die gloꝛi tes berꝛẽ die erſchin ob dem dach des gelubds · das es ſahen all die ſun iſtael. Vnd der herꝛ ſpꝛach qzuů moyſen. Vntz wie lang eneucht mir diß volck Vntz wie lang gelauben ſy mir mit in allẽ den zeychẽ die ich tet voꝛ in · Darumb ich ſchlach ſy mit der peſtilentz vnd verzoͤꝛe ſy · vñ ich mach dich ein füuͤrſtẽ vᷣber ein groß volck vnd vᷣber ein ſtoͤꝛckers dẽn diß iſt Vnd moyſes ſpꝛach zů dẽ herꝛn · O herꝛ ſo dz die egipcier hoͤꝛen vñ die inwoner tes lands von ð mitt ter du haſt aupᷣ⸗ gefuͤrt diß volck das du erſchloͤchſt ein ſoͤlich maͤnig als ein menſchen ˖ vñ die w hoͤꝛent dz du biſt in diſem volck vñ voirſt geſehen von antlitz zů antlitz vñ tein wolcken beſchirmbt ſy vnd dz du ſy furgeſt in ð ſeù ltes wolchẽs durch tẽ tag vnd in der ſeul des feuͤrs durch die nacht ˖ Vnd ſpꝛechen · Er mecht nit einfuren dz volck in das land vmb dz er hat geſchwoꝛen darumb erſchlöͤcht er ſy in der eindde · Darumb die ſtoͤꝛck des herꝛn werd groß gemachet als du haſt geſchwoꝛẽ ſagẽt · Der berꝛ iſt dul⸗ tig vñ vil barmhertzig · er nimpt hin die boß heyt vñ die mißtat vñ verlaßt keynen vnſchuldigen ð du heimſůchſt die lund der vaͤtter in die ſun in dz deit vnd in das vierd geſchlaͤcht · Ich bitt vergib die ſund deins volcks nach der groͤſſe teiner erbrmbo als du wareſt genaͤdig dẽ außgnden võ egipt vntz zů der ſtatt · Vnd ð herꝛ ſpꝛach Ach hab i vergeben vmb dein woꝛt ˖ Ich leb vñ die gloꝛi tes herꝛn wirt erfult ĩ allem land · Jeroch all die leut die do habend geſehen mein maieſtet vñ mein zeychẽ die ich tet ĩ egipt vnd in der einoͤd · vnd habend mich yetzund verſůcht durch zehen malen noch ſeind gehoꝛſã gewe⸗ ſen meiner ſtim · die ſehent nit das land vm dz ich hab geſchwoꝛen irn vaͤtern noch keiner võ den die mir mein er ent zohen die ſehẽ es nit. Ich fuͤr ĩ diß land mein knecht caleb der mir iſt nachge⸗ uolgt vnd iſt vol eyns antern geyſts Zal 1XNiiz. das er hat vmbgãgen bñ ſein ſaum ð beſitz es · wãn die amalechiter vnd die chananeer die woonẽ ĩ ten toͤlern. Moꝛ gen bewoͤgent die herbergen vnd koͤꝛt wider in die einode durch dẽ weg des rotẽ moöꝛs. Vnd ð herꝛe redt zů moyſen vñ zů aarõ ſagẽt. Vntʒ wie lang mur melt woider mich diſe boͤſe maͤnig. Ach hab gehoͤꝛt die klag ð ſun iſrahel dar⸗ um ſpꝛich zů ĩ Ach leb ſpꝛicht ð berꝛ ich thů euch als ir habt geredt dz ir mich hoͤꝛent. Ewer aſs die ligent in ð einod Ir all die ir habt gemurmelt võ zwei⸗ cʒig iarn vnd daruͤber · vñ die ir hond gemurmelt voið mich ir einget nit dz land vber dz ich hab aufgehaben mein hand das ich eüch mach dariñ wonen on caleb tem ſun iephone vnd ioſue dẽ ſun nun. Vnd ewer ſun von den ir ha⸗ bend geredt das ſy wurdẽ ein raub dẽů? frembden · die fur ich eyn das ſy ſehent das land das euch mißuiel. Ewer aſs die ligent in ter eynoͤte · Ewer ſun die woerdent ellenden in ter voůͤſti viertzig iax · vnd tragent euer boß heyt biß das die aſs der vaͤtter voertent verczoͤꝛt in der vouͦſte nach der zal viertzig tag in der ir moöꝛckent das land.vnd eyn iar wirt geacht fur ein tag. Vnd viertzig iar empfabent ir ewer boß bheyt vnd ir werdt voiſſen mein ch. Wãn als ich hab geredt dz ich thuͤ alſo aller diſer bo ſen maͤnig die do auffſtůnd voið mich ſy nimbt ab vnd ſtirbt in diſer einoͤte · Darumb all die mãn die moyſes haͤtt geſandt zeſchawen das land vnd ꝛdo ſy voarn vwoiderkoꝛt vñ machtẽ murmeln all die maͤnig wið in. Do ſy vernichtẽ das land das es woaͤr boͤß · die vourden geſchlagen in tem angeſicht tes herꝛẽ vnd ſturben. Wãn ioſue ð ſun nun vñ caleb ðᷣ ſun iephone die lebtẽ auh allen die do giengen zemoͤꝛcken dz land. Vnd moyſes ð redt all die vooꝛt zů allen dẽ ſunen iſralel · vnnd das volck weynet vaſt. Vecht ſy ſtůnden auff an dẽ erſtẽ moꝛgen vnnd ſugen auff die hoͤch des bergs vnd ſpꝛachen. Wir ſeyen beryt auff ʒeſten gen cʒů ter ſtatt von der der herꝛ hat geredt · wãn wir haben geſun tet · Moyſes der ſpꝛach zů in. Warum̃ Das habt ir vbergangen das voret des her rin das euch nit dienet zů dem geluck. Niit woͤlt aufſteigen wann der herꝛ iſt nit mit euͤch ˖ das ir nit valt voꝛ ewern veinten. Qmalechites vnd chananes die ſeind voꝛ euͤch · in der wauffen vallẽ ir darũ b dz ir nit woltent gehaͤllen dẽ herꝛi ter herꝛ wirdt nit nit euͤch. VPy erblindten vnd ſtigen auf die hoͤch des bergs. Kber die arch der zeugknuß des erꝛen vnd moyſes die ſchiedẽ ſich nit von ten herbergen · Wãn amalechites ſtig ab vnd chananeus die do wonten in den bergen vñ ſchlugen ſy vnd iag⸗ ten ſy vntʒ zů hoꝛma. d der herꝛe vedt zů moyigf gent · Red zů den ſunen iſrabel J vnd ſpꝛich zů in · So ir einget in das land ewer wonung dz ich eüch gib vñ thůnd ein opffer dem herꝛen zů eim gantzen opffer oder ein fridſams- zalent die gelubd oð opfferẽt die gaub willigklich · oter an ewern hohczeitẽ bꝛennent den geſchmack ð8 ſuſſigkeyt dem herꝛen. er opfer von den cchſſen oð von den ſchauffen. E in yegklicher ter o erſchloͤcht das opffer ð hab zů dem opffer das zehentteyl eins maß ſemel⸗ melbs beſpꝛengt mit oͤl dz wo hat das vierteyl des mah hin · vnd den wein ze guſſen zů den opffern tes ſelben map dʒ ſol er geben zů dẽ gantzẽ opfer oder zů tem opffer. Durch alle lemmer vnnd voider das opffer des ſemelmelbs das do wirdt beſpꝛenget mit oͤl des dꝛitten teyls hin wirt zweyer zehenteyl. Vnd er opffer den wein zů dẽ opffer des vit ten teyls des ſelben maß zů eym geſch mack ter ſuſſig keyt dem herꝛen · Wãn ſo du machſt eyn gantʒ opffer oder ein opffer von den ochſſen das du erfuͤlleſt das gelubd. oder die fridſamen opffer gib durch all die ehſſen dꝛei zehen teyl ſemelmelbs beſpꝛengt mit oͤl dʒ o hat das halb teyl des maß hin vñ guͤß den wein zů dem opfer der ſelben maß czů ein em opfer des ſũſſeſten geſchmacks dem herꝛen. Alſo thůnd durch all die evhſen vnd durch die witer vñ durch die laͤmmer vnnd durch die boͤckt als vool der inwendig des landes als der frembd die opferent in dem ſelben ſittẽ Enn gebott wirt vnd eyn veteyl als vool euch als den flembten tes lands. Vnd der berꝛe redt czů moyſen ſagent. Ned czů den ſunen iſtahel vnnd ſpꝛich czů in. Do ir geet in das land das ich euch gib · vnnd eſſend von den bꝛotten der gegent · ſcheydent die erſten frucht dem berꝛen von euwern ſpeyſen. Als ir ſcheytent die erſten frůcht võ den aͤck⸗ ern · alſo gebent auch die erſten fruchte dem herꝛen von den ſpeyſen. Vnnd ob ir durch ewer vnwiſſenleyt vᷣbergeet eyns der ding die der herꝛ hat gereret zůü moyſen vnd hat gebotten durch in zuů deuch võ dem tag an dem er anfieng zebitten vnd furbas vnnd des wurd vergeſſen die maͤnig · ð opffer ein kalb von der ſchweyg · ein gantz opfer dem erꝛen zů eym ſuüſſeſten geſchmack· vñ eyſchend ſeyn opfer vnd die opfer als die geſoͤcz · vnd eyn bek vmb die ſund Vnnd der pꝛeeſter ter bitt vmb all die maͤnig der ſun iſtahel · vnd es wirdt in vergeben voãn ſy habend nit geſun det willigklich. ſy opferen nicht min⸗ der den weich dem berꝛn fuüͤr ſich vñ fur das volck vnd fur ir irꝛſal · vnd es vwoirdt vergeben allem dem volcke der ſun iſmahel vnnd ten frembden die do waallend vnder euch · voann die ſchuld alles volcks die iſt duͤch die vnwiſſen⸗ heyt. Vnd ob eyn ſel ſundt vnwiſſent die opffer ein iaͤrige genyb vmb ir ſund vnd ð pꝛieſter bitt vmb ſy das ſꝑ hat geſuntet vnwiſſent voꝛm herꝛen vnd er er werbe ir genad vnnd es wirdt ir vergeben Ein ee aller wirt als wol dẽ inwendigen des lands als den fremb⸗-⸗ den die do ſundent vnwiſſent. Vnd der menſch ter do beget etlich ding durch die hehfart · das er iſt geweſen witer⸗ ſpaͤnig wider den berꝛen · er ſey ein bur ger oder eyn frembder · der verterb von ſeinem volck. Wann er hat vrſchmaã chet das wondt des herꝛen · vnnd hatt gemacthet eytel ſeyne gebott· darumb vwoirdt er vertilget · vnnd tregt ſeyne boßheyt. Vnnd es geſchache da die ſun iſtahel waren in der eynoͤte · vnnd ch ur von mi mb hni de 2 ür Der hetten funten einen mẽſchen aufklau⸗ bent hoͤltzer an dem ſabbat · ſy bꝛachtẽ in moyſi vnd aaron vnd aller maͤnig Die beſchluſſen in in den karker · voãn ſy voißten nit was ſy ſoltẽ thůn vᷣber in. Vnd der herꝛ ſpꝛach zů moyſen. Der menſch ſterb des tods · all die geſelſch⸗ aft werf in mit ſteinen außwendig dẽ erbhergen. Vnd do ſy in hetten außge⸗ fuürt · ſy warffen in mit ſteinen. vnd er ſtarb als ð herꝛ haͤt gebotten. Vnd der berꝛ ſpꝛach zů moyſen. Ned zů den ſü⸗ nen iſrahel vnd ſpꝛich zů in. Das ſy in machen ſeum durch die oͤꝛter der maͤn⸗ tel vnd legen in ſy iacincktin reyſen · ſo ſy die ſehen ſo gedencken ſy aller ð ge⸗ bott des herꝛn das ſy icht nachuolgen iren getencken vnnd ire augen durch maͤnig ding abtreten aber das ſy mer ſeien eingedenck der gebott des herꝛen dz ſy ſie thůnd · vnd wertent heylig irẽ gott. Wãan ich bin der herꝛe ewer gott der ich euch außfuͤrt von dẽ land egipt das ich waͤr ewer gott · xvj · Nd ſecht choee der ſun iſachar des ſun chaath des ſun leui vñn dathan vñ abiron die ſun eliab ruben die ſtůnden auff wiðd moyſen vñ die antern der ſun iſrabel · ʒweyhu dert vñ funftzig mãn der furſtẽ ter ſnago⸗ gen vnd die do wurden genant in dem zeit durch die namen des iats. Vnd do ſy ſtůndẽ wider moyſen vnd aaron ſy ſpꝛachen. Eüch begnũge dz all die ma nig iſt der heiligen vnd der herꝛ iſt ĩ in · Warumb werdt ir erhaben vᷣber das volck des herꝛẽ. Vnd do dz moyſes het gehoͤꝛt er viel nider geneygt auff das antlitz vnd redt zů choꝛe vnd zů allem dem ſamnung vnd ſpꝛach. Fru wirdt ð herꝛ kunt thůn die do gehoͤꝛen zů im vnd er zůfůgt im die heyligen. vnd die er erwoͤlt die genachẽ ſich zů im. Dar⸗ umb diß thůt. Ein yegklich nim ſein rauchuaß du choꝛe vnd aller dein ſt · Moꝛgen ſchopft das feur voꝛ dẽ herꝛn vñ legt darauff ten thimean . vñ woͤl⸗ chen der bherꝛ erwoͤlt · ð ſelb wirt heilig Ir ſun leui ir wert vil auffgericht. Vñ anderweyd ſpꝛach er czů chwee. Ar ſun vnd hoͤn der ſun phelech von dẽ ſunen Eal .RNiiij⸗ leui hoͤꝛt Aſt es euch tẽn ein klein ding ot euch hab auß geſcheydẽ võ iſſa võ allẽ volck vñ hat euch ĩ gefuͤgt das ir i dient in ð er des tabernackels vnd ſtuͤnden fur die maͤnig des volcks vnd im dienten. Darum beyßt er dich genahen zů im vnd all die ſun leui tein bꝛüter das ir euch vndðcziehent ð pꝛe⸗ ſterſchaft vnd all die ſamnůg ſtee ge⸗ gen dem berxꝛẽ · voãn was iſt aaron das ir habt gemurmelt wider in Darumb moyſes der ſant das erx foꝛtert dathan vnd abiron die ſun eliab. Dy antwur ten · voir kõmen nit. Aſt es dir dẽn eyn kleyn ding dðʒz du vnß haſt außgefuͤrt võ dẽ land egipt dʒ to fleuſt mit milch vñ mit hoͤnig dz du vnß erſchluͤgeſt ĩ ð wůͤſt vñ herſcheſt uͤber vnß. Furwar du haſt vnß gefuͤrt in das land das do fleuhßt in den baͤchen der milch vnd des hoͤnigs vñ haſt vnb gegeben die beſitz ungen der aͤcker vnd der weingaͤrten. Oder wiltu vnß auch auß bꝛaͤchen die augen·voir kõmen nit. Hoyſes woard hart erczurnt vnd ſpꝛach zů dem herꝛn Nit ſchaw ir opffer · du woeyſt das ich doch nie hab genõmen ein eſtin von in noch ir keynẽ gepeiniget. Vñ er ſpꝛach zů choꝛe. Du vnd all dein ſamnũg ſtet alleyn voꝛm herꝛn · vnd aaron ſunder⸗ bar. Qn dem moꝛgenlichẽ tag nimbt all ewer rachuaß vnd legt datauf den wei rach zeopfern dem herꝛn zweyhun tert vnd funftzig rachuaß. vnd aaron halt ſein lachuab Vnd ꝛo ſy diß hetten gethan vnd haͤtten gelamẽt wider ſy all die mànig zu ð tur tes tabnackels Do moyſes vnd aaron ſtunden · wo er⸗ ſchin die gloꝛi tes herꝛn in allen.Vnd der herꝛe redt zů moyſen vnd zů aaron vnd ſpꝛach. Werdt geſcheydẽ von ter mitt diſer ſamnung dz ich ſy gechlich erwůſt. Vy viellen nið geneygt auf dz antlitz vñ ſpꝛachen. O ſtarcker got der geyſt alles fleyſchs · wůut dẽn deyn ʒoꝛn von eins ſuns voegen wið alles volck. Vnd der herꝛ ſpꝛach qů moyſen · Geleut allem teim volck das es werd geſcheyten von dẽ tabernackeln.choꝛe dathan vñ abiron. Vnd moyſes ſtůnd auff vñ gienghin zů dathan vñ abirõ vnd die alten iſrahel die nachuolgten im. Vnnd er ſpꝛach ezů der geſelſchaft · Scheident euch von den tabernaͤckeln er vnguͤtigẽ. Vñ rürt nit die ding die do gehoͤꝛen zů in das ir icht woerdt ein gewickelt in irn ſunden. Vñ do ſy ſich haͤttẽ geſcheyden võ iren tabernuͤckeln allenthalben· dathan vnd abiron gien gen auß vnd ſtůnten in dem eyngang ir gezeld mit ten weyben vnd mit den kinten vnd mit allen ſamnungen. Vñ moyſes ſpꝛach. In diſem wert ir wil⸗ ſen das mich der herꝛ hat geſandt · das ich tet alle ding die ir ſecht vñ ir nicht geredt hab von aygem bertzen. Verdöꝛ⸗ bent ſy mu ẽ gewonlichen tod ð leut Vnd ob ſy heymſůcht die plag mit der ſy pflegent heymcʒeſůchen die antern · ð herꝛ hat mich nit geſant. Thůt a ber ter herꝛ ein newes ding dz die erd auf⸗ thůt iren mũd vnd ſy verſchlintet vñ alle ding die do gehoͤꝛent zů in vñ ſtei⸗ gent ab lebendig in die hoͤll. ſo vißt dz ſy haben verſpott den herꝛn. Darumb zehand do er aufhoꝛt zeredẽ ˖ do viel die erd vnð iren fuͤſſen · ſy tet auff irn mũd bnd verczoͤꝛet ſy mit iren tabernaͤckeln vnd mit allem irem gůt. Vñ ſtigen ab lebendig in die hoͤll bedeckt mit ð erde bñ verdurben von der mitt der maͤnig Waãn auch alles Aſiabel das do ſtůnd zeringum.das floh von tem geſchꝛey ter verderbẽden ſagẽt. Das auch vnß villeicht nit verſchlick die ere. Wan auch das feur gieng auß vom berꝛen- vñ erſchlůg zweyhuntert vñ funftzig „ mãn die do opfertẽ tẽ woeirach aaꝛon des pꝛieſters · das er nem dung vnd ſtrew das feür hin vnd her voãn ſy ſeind geheyligt vnder ten tod⸗ ten der ſunter vñ mach ſy zů plech vñ eft ſy zů dem altar darumb das in iſt ge opffert ter voeirach dem berꝛen vnd ſy ſeind heylig dz die ſehent die ſun iſm hel für ein zeychen vnd fur ein manũg Darumb Eleaſar der pueſter der nam die öꝛin mchuaß in den eo haͤttẽ gropf fert die dy to hatt verzoͤꝛet die bꝛunſt⸗ d ter herꝛe iedt zů moyſen ſa gent. Gebeut eleaſaro dem ſun ie Lichuah die to ligent in der entzun büůͤch . X Miiij End macht heu plech vnd beffr ſ zuͦ tẽ altax das ſy darnach haten die ſun iſtahel in dem ſy geduͤchtẽ dz ſich kein frembter des hauſs genachnet vñ der w mt iſt von tẽ ſaumen aarons ʒeopf fern das woei ch dem herꝛen. dz er icht leite als choꝛe erleyd vnd all ſein ſam⸗ nung do der herꝛ redt zů moyſen ſa gẽt Ober all die manig der ſun iſmhel die murmelt an tẽ andern tag vwoið moy⸗ ſen vnd aaron ſagent. Ir habt erſchla gen das volck des herꝛn · vnnd do ent⸗ ſyꝛang der auflauff vñ das zůlauffend volck vaſt vouchs: moyſes bvnd aaron die flułen cʒu tem ta bernackel tes ge⸗ lubds. Vnd darnach do ſy waren ein⸗ gegangendie wolck bedeckt den ta ber nackel vñ die gloꝛi tes herꝛn die erſchiĩ nd der herꝛe ſpꝛach zů moyſen vnnd zů aaron. Scheydt euch von mitt der maͤnig nun veruig auch ich ſy. Vnnd to ſy lagen auf ð erd· moyſes ð ſpꝛach ʒ aaron. ſim dʒ rachuaß vnd ſchoͤpf das feur vom altar vnd leg damuf dz wei rach · gee ſchier czů dem volck das du bitteſt vmb ſy · wãn der zoꝛen voas Netzund außgangen von dem hberꝛen . vnd die plag die woüͤtet. Vnnd do das aaron haͤt gethan vñ was gelauffen zů mitt ð mamqg die yetzund verzoͤꝛet die bꝛunſt. Er opffert das weirach · er ſtůnd zwiſchen den todten vñ den leben digen · vnd er bat vmb das volck vnd die plag hoꝛt auff · Wãn die do wurdẽ geſchla gen ð voarn viertzehentauſent menſchen vnd ſibenhuntert on die dy do verdurben in dem widerteyl choꝛe · Vnd aaron koͤꝛt wider ʒzuů moyſen dar⸗ nach do das verdaͤrben růͤet zůͦ der tur tes ta bernackels des gelubds. Vñ der herꝛ redt zů moyſen ſagẽt. Red zů den ſunen iſtahel vñ nim võ in ſunderlich die růtẽ durch ir gſchlaͤcht võ allẽ den furſtẽ ð geburt xij · růtẽ. vñ vbſchꝛeib tẽ namen eins ieg klichẽ ſeiñ e Pan ð nam aarõs wirt vnð && gſchlaͤch ten leui:vñ ein rũt die beſchleußt all ir ingeſind· vñ leg ſy ĩ den tabnackel des gelubds vo ð zeug knuß do ich red zů dir. Woͤlchem võ in ich erwoͤl ſein rat die wirt gronẽ vñ ich vertreib võ mir die ch die klag der ſun iſrahel mit den ſy ha⸗ ben gemurmelt voið euch. Vñ moyſes der redt zů den ſunẽ iſtahel · vnd all die furſtẽ die gaben im die růten durch all die geſchlaͤcht · Vnd der růtẽ warn xij · vnd die růt aaron · Do ſy moyſes hat geſoöͤczt voꝛm herꝛen in dẽ tabernackel ð zeugknußer koͤꝛet voider an cẽ anðn tag · ex vand die rut aarons gronen in dem hauß leui · vnd die ſehẽten eüglin die bꝛachten blůmen der bloͤter bꝛeyten ſich vnd voarden gefoꝛmet in mandel/ nuß. Darumb moyſes ð bꝛacht all die růͤten von dem angeſicht des herꝛn zů allen den ſunen iſtahel · vnd ſy ſahen ſie vnd empfiengen all ir růͤten · Vnnd der lrꝛ ſpꝛach zů moyſen · Bring woið die rũt aaron in den ta bernackel der zeug⸗ knuß das ſy do werd behalten zů eintẽ cʒeychen der voiderſpaͤnigkeyt der ſun iſrahel vnd ir klag die růwet von mir das ſy nit ſterben. Vnd moyſes der tet als der herꝛ gebot · wãn die ſun iſrahel ſpꝛachẽ zů moyſen. Sich wir ſeien wer⸗ zꝛt voir verterben all. Ein pyegklicher ð ſich genacht zů dẽ tabernackel gots der ſtirbt. Vei wir denn all ze uertilgẽ vntz zů der verderbung · ¶ xviij· a Pꝛach zu aaron. Du vnd dein ſun vñ dz haub dein⸗ vvatters mit dir · ir tragent die boß lbeyt der heiligkeyt · vñ du vñ dein ſun tuldẽt die ſund ewer pꝛieſter. Nim auch mit dir tein bꝛuůͤder vnd das ſce⸗ pter teines batters von dẽ geſchlacht leui .· vnd ſy ſeien berxꝑpt vnd dienen dir Wan du vnd dein ſun wertent dienen in den tabernaͤckeln der zeugknuß. Vnd die leuiten wachent zů deinen geboten vñ zů allen den wercken des tahernack els · alſo vil eygẽtlich · dz ſy nit genahẽ cʒzů den vaſſen der heiligkeyt vnd zum altar dʒ auch ſy nit ſterben · vnd ir ver⸗ xerbt miteynanter. Wãn ſy ſeind mit dir vnd wachent ĩ den hůten des ta ber nackels vnd in allen den dingen ſeiner geſoͤcz. ð frembd miſch ſich nit zů euch Wachent in den huůͤten der heiligkeyt vñ in dem dienſt des altar das die vn⸗ wirdigkeyt nit außgee vᷣber die ſun il rabel. Ach hab gegeben ewer bꝛüͦter zů Eal L XXv. leuiten von der mitt der ſun iſiabel vñ hab geantwurt die gauben dem berꝛẽ das ſy dienen in ten diẽſten ſeins taber⸗ nackels. Aber du vñ tein ſun behuͤtẽt ewer pꝛieſterſchaft · vñ all die ding die do gehoͤꝛen zů dẽ dienſt des altars vnd die do ſeynd inerhalb tes vmbhangs. die wertent durch ir pꝛieſterſchaft ge⸗ rycht · der außwendig ð ſich genacht der werd erſchlagen. Vnd ð herꝛe redt zů aarõ. Dich ich hab dir gegeben die hůt meyner erſten fruͤcht vnd hab dir geantwurt vnd deinẽ ſunen alle ding die do woerdent geheyligt võ den ſunẽ iſrabhel vmb das pꝛieſterlich ampt cʒů ein er ewigen ee. Darũb diſe ding nim von den die do wertent geheiligt vnd ſeind geopfert dẽ herꝛn. Ein yegklich opfer vnd das opffer vnd was dings mir wirt gegeben für die ſund vñ vm die mißtat · die gefallent in die beilig⸗ keyt der heyligen das wirdt dein vnd teiner ſun · das eßt in der heyligkeyt . Die mãn eſſend alleyn von im wãn e⸗ iſt dir geſegent · Xber die erſten frucht die dy ſün iſtahel haben gelobt vnd ge opfert die gab ich dir vnd deinen ſunẽ vñ deinen toͤchtern zů ei ewigen recht Der do iſt veyn ĩ dem hauß der eßs võ in. Vnd alles das marck des oͤls vnd tes weins vnd ð fruͤcht ˖ vñ wʒz ding⸗ ſy opferten terx erſten frucht tem berꝛen dz gab ich dir. All die anfang ð fruͤcht die dy erd gebuͤrt vñ werdẽt gebꝛacht dem herꝛn die gefallent in deinen nutz. Der do iſt reyn in deim hauß der werd geſpeiß von in. Alles dz die ſun iſrahel hent für das gelubd das wirt deyn as dings czům erſten außgeet auß mũter leib alles fleyſchs dʒ ſy opfferen dem berꝛn. es ſei võ den menſchen oder von den viben es wirdt teines rechts coch allein alſo dʒ du nimbſt den werd für die erſten geburt des menſchen vñ ein yeg klich tier das do iſt vn reyn das heyß loͤſen · tes loͤſung wirt nach einẽ monedt vmb funf ſickel tes ſilbers in dem gewicht ð heiligkeyt. Der ſickel hat zweyntzig helbling. Die erſt ge⸗ burt tes ohſſen vnd des ſchaufs vnd ð geyß die heyß mnit loͤſen · wãn ſy ſeind Das geheyliget dem berꝛen. Qllein ir plůt geuß auf ten altar vnd bꝛeñ die veyßt czů eym ſuͤſſen geſchmack dem herꝛen · OQber das fleyſch geuoͤlt in dein nutz⸗ als das bꝛuſtlin der heyligung vñ der recht bug wirt dein. All die erſten fru/ cht ð heiligkeyt die dy ſun iſrahel opf⸗ ferent dem herꝛn· das gab ich dir vnd teinen ſunen vnd dein toͤchtern zů eim ewigen recht. Es wirdt eyn ewiges gelubd des fuds voꝛ dem herꝛen dir vñ dein en ſunen. Vnnd der herꝛe ſpꝛach zů aaron. Ar ſullent kein ding beſitzen in i em land nech hab teyl vnter in · Ach bin dein teyl vnd dein erb in der mitt 8 ſun iſtabhel. Wãn ten ſunen leui hab ich gegeben all die zehẽden iſrahels zů eyner beſitzung fur den dienſte mit den ſy mir dienent in dem tabernackel des gelubds alſo ðʒ die ſun iſrabel furbas nit genahen czů dem tabernackel noch begend die tödlichẽ ſund. Die ſun leui die dienen mir alleyn in dẽ tabernackel vñ tragẽ die ſund des volcks · es wirt ein ewig ee in euwern geſchlaͤcht. Vy beſitzent nit anders ſy ſullen alleyn be gnuͤgig ſein tes opffers ð zehenden die ich in in ir bꝛauchung vnd notturfft hab beſcheyden. Vnnd ter herꝛ redt zů moyſen ſagẽt. Gebeut den leuiten vnd erkund in. So ir enpfacht den zehen den von den ſunen iſtabel den ich euch gab. Bring tẽ herꝛen die erſten fruͤcht das iſt das zebent teyl des zelenden ˖ dz es euch voerd geachtet zů eym opfer ð erſten frucht· alſo wol von den aͤckern als von den pꝛeſſen· vnd von allen den dingen ð zehent ir enpfacht die opfert dem herꝛen · vñ gebtz aaron dẽ pꝛieſter Klle ding die ir opfert von den zehen xen vnd ſcheyt in die gauben gots die ſullen ſein die lbeſten vñ die erwelteſtẽ Vnd ſpꝛich zů in. Ob ir opffert von dẽ zehenden die lauterſten ding vnnd die leſten. es woirt euch geachtet als haͤt/ tent ir geben die erſten frücht von dem tennen vñ von der pꝛeß. Vnd eßt ſy in allen ewern ſtettẽ· alſo wol ir als ewer ingeſimnd. Wãan es iſt ter voerd fur den dienſt mit dem ir dienent in dẽ taberna chel ter zʒeugknuß. Iñ daruber ſuntẽt buch xv. ir nit das ir eüch behaltent die außer⸗ woͤlten vñ veybten ding. ſtit wermay li gent die opfer ð ſun iſmel dz ir ſterbt Nd ter herꝛ iedt zu Cxix · moyſen vnd cʒuᷣ aaron ſagent Diß iſt das geſatʒ des opffers das der herꝛ hat geoꝛtent. Gebeuͤt den ſunen iſmabel das ſy zůfüren zů dir eyn rote ků eyns gantzen alters an der to ſep keyn fleck noh hab getragen das ioch · vnd antwurtẽt ſy eleaſar dẽ pꝛie ſter · ð fuͤr ſy auß wendig den herbergen vñ opfer ſy in dem angeſicht aller · vñ ruͤr mit dem vinger in ir pluͤt · vnd be ſpꝛeng zeſiben malen gegen ter tür tes ta bernackels:vnd vxrbꝛañn ſy das ſies all ſelvn· alſo vool mit & haut als mit dem fleyſch auch gebẽet dem flãmen ir luͤt mit vem muſt. Vnd ð pꝛieſter ter leg cdin holtz vnnd yſop vnd rotten zwir getückt in die flam die do dy kuᷣ werzoͤꝛt · vnd cẽn voaſch er von new die gewand vnd ſein leib · vnnd gee in die lerbergen ˖ vnd er wirdt vermayliget vntz an den abent. Ind auch der der ſy hat verbꝛãnt · der woaͤſch ſein gewand vnd den leib · vnd er wirt vnrein vntzʒ an den abent. vnd eyn nyner man laͤ⸗ mel die aͤſchen der ků · vnd guͤh ſy aub auß wẽdig den herbergen an ein reyne ſtattdas ſy ſeien zů eyner behuͤtung ð maͤnig ð ſun iſtahel . vñ zů eim waſſer ter beſpꝛengũg das die kůͤiiſt verbꝛãnt vimnb die ſund. Vnd ſo ð gewaͤſcht ſein gewand ð do hat getragen den aſchen ð Rũů · er werd vnrein vntz an den abent Vnd diß habent die ſun iſmahel vnd die frembden die to wonent vnð in heylig czů eym ewigen recht. Der do ruͤrt die als des menſchen · vnd vmb dz wirt es vncein ſiben tag · er voerd beſpꝛẽgt mit diſem woaſſer an tem dꝛitten tag vñ an dẽ ſibenten · vnd alſo wirt er gereyni⸗ get. Db er nit wirr beſpꝛenget an dem ceitten tag · er mag nit werden gerey⸗ nigt an tẽ ſibenten tag. Ein yegklich ter to ruͤrt eyn tods ding einer meſch lichen ſel · vnd nit wirt beſpꝛengt von der miſchung · der vermaligt den taber nackel tes herꝛn vñ verdirbt võ iſmel Waãn es iſt nit beſpꝛẽgt mit dẽ waſſer nt e G nt an ni⸗ enn e⸗ ich ſch on ſa Der der eynigung · er wirdt vnrveyn vn ſein vnflat beleibt auff im. Diß iſt die ee des mẽſchen ter to ſtixbt in dẽ taber/⸗ nackel. All die to eingend ſein gezeld vñ die vaß die do ſeind die werdet ver maligt ſiben tag. Das vah das do nit hat ein deck oð eyn vᷣberband ˖ dz wirt vneyn. Obetlicher ruͤrt an dem acker ein aſs eins erſchlagen menſchen oder toͤdt durch ſich ſelber. oder ſein bein oð das grab · der wirdt vnreyn ſiben tag⸗ Sy nemen võ ten verbꝛẽten aͤſchen vñ der ſund in ein vaß vñ legen auff ſy die lebendigen waſſer. in die ſo eyn reyner menſch dunckt den yſop vnd beſpꝛẽgt von im alles das gezeld vnd alles das haußgerat · vnd die Nrmaligten men ſchen von der beruͤrte in diſer weiß ge⸗ reinigt ter reyn den vnreynen an dem dꝛitten vñ an dẽ ſibẽden tag er wirt ge reinigt an dẽ ſibẽden tag · vñ er waͤlch ſich vnd ſein gewand. vnnd er wirdt vnreyn vntz an den abent. Ob etlicher nit wirt gereyniget mit diſem ſitten des ſel verdirbt võ mitt ð kirch · wãn er hatt vermaliget die heyligkeyt des berꝛn vnd er iſt nit beſpꝛengt mit dem waſſer der reynigũg. Diß gebot wirt ein ewig ee. Nñ der do ſpꝛengt die wal ſer ð waͤſch ſein gewand. Ein yegkli⸗ cher ter do ruͤrt die waſſer ð reymgũg der wirdt vnreyne vntz an den abent Alles das der vnrein ruͤrt das macht er vnreyn. vñ die ſel die do ruͤrt etwaz der ding die wirt vneyn vntz an den abent · maͤnig die kamen in die wuͤſt ſyn an dẽ erſten moned·vñ das ck belib ĩ cates. Vñ do ſtarb maria vnd ſy begrůben ſie an der ſelben ſtatt · Vñ do dʒz volck beroꝛft waſſer · ſy ſamel ten ſich wider moyſen vnd aaron. Sy vourden gekoꝛt in ein aufrůr vnd ſpꝛa chen. Woͤlt gott dz wir waͤrn verdoꝛ ben mit vnſern bꝛuůdern voꝛ dem herꝛn· Warumb habt ir auſgefuͤrt die kirch des herꝛen in die eynoͤte das auch wir ſter ben vnd vnſer vich. Warũb habt ir vnß heyſſen außgen von egipt · vnd habt vnß gefuͤrt an diſe boͤſen ſtatt die man nit mag ſaen · vnnd die to nit ge buͤrt die wigbaum noch die weigaͤrtẽ nech die margramoͤpffel . vnd hieruber hat es nit waſſer zetrunckẽ. Do moy⸗ ſes vñ aaron betten gelauſſen die mà⸗ nig · ſy giengen in den tabernackel tes gelubds · ſy viellen niter geneygt auff die erd. vnd rũůften zů dẽ herꝛn vñ ſpꝛa⸗ chẽ. D herꝛ got erhoͤꝛ dẽ růf diß volcks vnd thů in auf dein ſchatz den bꝛũnen des lebendigẽ woaſſers · ſo ſy werdẽ ge/ ſatt das ir murmlung auffhoꝛ. Vñ die gloꝛi tes herꝛen erſchin ob in. Vnd der herꝛe redt zů moyſen ſagent. Nim die ruůt vnd ſamel das volch du vñ aaron dein bꝛůder · vnd rede zů dẽ ſteyn voꝛ in vnd er gibt die waſſer. Vnd ſo du auß / gefũurſt dz waſſer von dẽ ſteyn . all die maͤnig trunckt vnd ir vich. Darumb moyſes der nam die rũt die do voas in tem angeſicht des herꝛn als er im haͤt gebotten. Vnd to er hat geſamelt alle die maͤnig für den ſtein · er ſpꝛach zů in D ir vngelaubigen vñ ir widerſpani⸗ gen hoͤꝛẽt. Mugen wir euch dẽn auß⸗ fůren waſſer von diſem ſteyn. Vnnd do moyſes hàt auffgehaben die hand. er ſchlůg den ſteyn zwirn mit ter růt · die voaſſer giengen aup miltig klich alſo das dz volck tranck vñ die vich. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů moyſen vñ zů aaron. Dz ir mir nit habt GRaube dz ir mich het geheyligt voꝛ ten ſunen iſrahel . ir fuͤrt nit eyn diſes volck in dz land dz ich in gib. Diß iſt das waſſer ð widerſagũg do die ſun iſrabel kriegten voið den her ren. vnd es ward geleyligt in in. Vn ter tdem moyſes ſant boten von cates cʒzů dem kunig edom. Diß gebeuͤͦt dein bꝛůder iſrahel. Du haſt erkant alle die arbeyt die vnß hat begriffen ˖ ĩ woͤlch⸗ er weih vnſer vãtter abgiẽgen ĩ egipt vnd wir wonten do vil zeit · vñ die egi pcier eimgten vnß vnd vnſer vaͤtter vnd in wooͤlcherweiß wir ruͤfften zů dẽ berꝛn. vñ er erhoꝛt vnß · vnd er ſant ein engel ter vnß außfurt von egipt. Vnd ſich. Wir ſein geſoͤczt in der ſtatt cates die do iſt ĩ ten euſſerſten enden. Wir bit ten das vnb gezimpt uberzegen durch dei land. Wir gen nit durch die aͤcker noch durch die voeingarten evir trun chen nit die waſſer von teinen bꝛũnen Das noch woir neygen vnß voeð zů ter rech ten neœh zů ter gelingken woann voir gend an offen wegen vntz dz woir uͦber gend dein zil. Etom der antwuͤrt ĩ. Ir uberget nit durch mich in einer ann weiß ich begegẽ euch aufft An die ſun iſrael ſpꝛachẽ. Wir gend durh den gebãten woeg · vnd ob wir trunckhẽ tein waſſer vnd vnſer vich ˖ wir geben das do iſt vcht. Reyn rꝛigkeyt wirt ĩ & werdallein wir vᷣbergend ſchnel⸗ ligklich. Vnd ex antwurt. Ar vᷣberget nit. Vnd zehand gieng er auß ĩ engegẽ mit eyner vnmaͤſſigen maͤnig vñ mit einer ſtarckẽ hand· er wolt nit verhaͤn gen den bittenden dz er verlich den vᷣber ang durch ſein end · vm̃ diſe ſach iſra hel koꝛt ſich von im· Vnnd do ſy haͤten lewegt die herbergẽ von cates ſy ka⸗ men an den berg hoꝛ der do was in den enden des lands etom. Do redt ð herꝛ zů moyſen vñ ſpꝛach· Karon dein bꝛů der ter get zů ſeim volck. Wãn er get nit in das land das ich gab ten ſunen iſmabel darum dz er was vngelaubig meinem mund zů den waſſern ð wider ſagung.ſeim aaron vnd ſein ſun mit im · vnd luͤr ſy an den berg hoꝛ. Vnd ſo du embloͤßt den vatter ſeins gewands leg ſy an eleaſar ſeinem ſun.vñ aaron wirdt geſament · vnd ſtirbt o. Voy⸗ ſes der tet als ter herꝛe hatt gebotten· vnd ſy gyengen auff den berg hoꝛ voꝛ aller der maͤnig · Vñ do er haͤt embloͤßt aaron ſeiner gewand.er legt ſy an ele aſar ſeinem ſun· vñ er ſtarb aufð hoch des bergs. Er gyeng ab mit Eleaſar Waãn wall die maͤnig haͤt geſehen aa ron das er geſtoꝛben was ſy weynten obĩ veiſſig tag durch alles ir ĩgeſind·. No ꝛo chananeus der xi⸗ kunig a ath ð to wonet gegẽ mittag haàt gehoͤꝛt das iſrahel was · er ſtrit voider in durch dẽ weg der ſpeber · vnd ter do voas ð vᷣbx winder der fuͤrt auß in den mub. Aaa/ bel verband ſich mit gelubd tdẽ he cꝛen vñ ſpꝛach. Ob du antwurtſt diß Holck in mein hand ich vertilg ſein ſtett · vñ ter herꝛ erhoꝛt das gebet iſſah ls vnd antwurt chananeũ vñ den erſchlůg er wurten gelund. buůch 1.. KXKRKvj. vnd vrkoͤꝛt ir ſtett · vñ er hieß den na⸗ men ðᷣ ſtatt oema dʒ iſt ein flůth. Wãn ſn giengen auß von dẽ berg hoꝛ durch xen woeg der do fuͤret zů dem roten moͤꝛ das ſy vmbgiengen dz land erom. Vñ tẽ volck begũd zuuerꝛieſſen des voegs vnd der arbeyt · es redt voider ten herꝛẽ vnd vwoið moyſen vñ ſpꝛach. Warum habt ir vnß außgefůuͤret von egipt das woir ſterben in ð einoͤd · Wir haben nit bꝛot vnnd iſt do keyn waſſer · vnß vn⸗ wilt yetzũt vᷣber diſe leichte ſpeib. Vm diſe ſach ter herꝛ landt feurin ſchlãgen vnder dz volck zů einer plag · vnd vmb die td maniger kamen ſy zů moyſen vnd ſpꝛachen. Wir haben geſundt das voir haben geredt witer den herꝛen vñ wið dich ˖ Bit das er nim die ſchlãgen von vnß. Vnd moyſes der bat vmbd; volck. Vnd der herꝛ redt zů im. Mach eyn obꝛin ſchlangen vnd ſoͤcz in fur eyn zeichen· ð da wirt geſchlagen. Zicht er in an er lebt. Darũb moyſes ð macht ein oͤꝛin ſchlangen vnd ſaczt in fur eyn ʒzeychen · ſo ſy die Klan gen anſachen ſn Vnnd die ſun iſra he giẽgen auß · ſy ſaczten die herbergen in oboth · ſy giengen auſ dãn ſy ſtackten die gezeld in hieabarim in ð wuͤſte die to ſchawet moab gegen ⁊ẽ oſter land Vnd ſy bewegten ſich von dãn. ſy ka⸗ nmien zů dem bach zareth den lieſſen ſy · Vy ſacʒten die herbergen arnon die to iſt in der wuͤſt phamn · vnd ſy volgtẽ in die ende amoꝛrei. Ornon iſt das end moab/vnd teylt die moabiter vnd die am ower · vñ daruon wirt es geſagt in tem buͤch der ſtreit des herꝛen als er cet in tem roten moꝛ alſo thuͤ er in den baͤchen arnon. Die goldſcheim 8 baͤch neygten ſich dz ſy ruůeten in arnon · vñ růͤeten in den endẽ der moabiter. Kuß der ſtatt erſchin der bꝛunn von dem der herꝛe vedt zů moyſen. Va mel dz volck vnd ich gib in waſſer. Do ſang iſtabel diſen geſang. Der beuñ ſteigt auf mit ſingen ˖ ð bꝛuñ ſteigt auf ten die furſtẽ grũben. Vnd die hertzogen ter maͤnig bereyten in den geber ð ee vnd in ſeinen ſtaben. Vñ ſy giengen auß von ð einoͤd mathana· von mathana ʒu naahihel · = n 88 nit ⸗ n ſen 8 ſ 8 ch nn ta n np hel ſin ten it von naahihel ĩ bamoth. Bamoth iſt ein tal in der gegent moab an ð ſchey⸗ tel phaſga die to ſchaut gegẽ ð wůlte Vnd iſrabel ſant botten zuͦ ſeon cẽ kuů⸗ nig der amoꝛreer ſagent. Ich bitt das es mir geczim vber zegeen durch dein land. Wir neigen vnß mit in die aͤcker vnd in die woeingaͤrten. voir truncken nit die woaſſer von den bꝛunnen. Wir gend an offem weg bih dz wir durch⸗ gend dein ende. Er wolt nit geſtatten das iſrahel vᷣbergieng durch ſein ente⸗ voãn ee ſamelt er ſein hoꝛ. er gieng auß in engegen in die wouüůſte · vñ er kam in vaſa vnd er ſteyt witer in. Er ward geſchlagen von im in dem mund des woauffens · vnd ſein land ward beſeſſen von arnon vntz zů iebeh. Ind die ſun amon voãn ſy hielten in ſtarcker hilff die end der amoniter. Darumb iſralel nam all ir ſtett vñ wonet in den ſtettẽ amoꝛvi in eſebon vnd in uen weilern Die ſtatt eſebon was des kunigs ſeon amoꝛrei der do ſtritt wider den kunig moab. vnd nam alles das land das to woas ſeins gebotʒ vntʒ zů arnon Dar umb iiſt es geſagt in eim ſpꝛuchwoꝛt. Kõmpt es werd gebaut eſebon vnnd die ſtatt ſeon die werd geſtifftet. Das feur iſt außgegangen von eſebon. die flam von E. ret die moabiter vñ die woner ter ho⸗ chen ding arnon. Wee dir moab. Du biſt wergangen du volck chamos. Du halt gegeben ir ſun in klucht . vnd die toͤchtern ĩ gefaͤng knuß tẽ kunig ſeon der amoꝛwer. Ich ioh verdarb võ ele⸗ bon vnntz zů dibon · ſy kamen muͤd in iophe vnd vntz czů medaba. Darumb iſabel wont ĩ ẽ land amoꝛwi. Moy⸗ ſes ð ſant die wo ſpechtẽ ieſar · ſy viengẽ die weiler vnd beſaſſen ir inwoner vñ ſy vmbhkoͤꝛten ſich vnnd giengen auff durch dẽ weg baſan · vñ og der kunig baſan begeget ĩ mit allem ſeym volch zeſtriten in exai. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů moyſen. Nit furcht in · wãn ich hab in geantwurt in tein hand vñ alles ſein volck vnd dz land. vnd thů im als du haſt gethan ſeon tem kunig ter amoꝛ ret dem inwoner eſebon. Darumb ſy att ſeon· vnd hat werzö Eal vij. ſchlugen auch diſen mit ſeinẽ ſunen vfß alles ſein volck vntz zu der verterbũ g vnd ſy beſaſſen das land· xxij⸗ d ſy giengen auß vnd ſacztẽ die herbergẽ in den velten mo⸗ ab das do iſt gelegẽ bey iericho enhalb des ioꝛdans. Wann ꝛo balach ter ſun ſephoꝛ het geleben alle die ding die iſrahel tet den amoꝛreern vñ das in furchten die moabiter vñ morhten nit erleiden ſein vngeſtůme. Er ſpꝛach czů den merern der geburt madian. Kſſo Vrtilgt er alles diß volck dz do wonet in vnſern enten als ð ehs hat gewon heyt abʒebeiſſen die kreuter vntz ʒů dẽ wurtzen. Er ſelb was in dem zeit eyn Rkunig in moab. Parũb er ſant botten zů balaam tem ſun beoꝛ dem weiſlagẽ der do wonet auff dem fluß des lands der ſun amon · das ſy in voꝛterten vnd ſpꝛãchẽ. Vich ein volck iſt auß gegãgẽ von egipꝑt das to beteckt das antlitʒ 8ᷣ erde es ſiczt wið mich. Daru mb koõm vñ kluch diſem volck wãn es iſt ſterck⸗ er dẽn ich · ob ich es ĩ etlich weiß mug ſchlahen vñ außgewerffen von meim land. Wann ich hab erkant dʒ dem du geſegenſt tder wirdt geſegent· vndan dẽ du chůſt den fluch ð wirt verfluͤcht Die alten moab vnd die merer der ge⸗ burt madian die giẽgen vnd beten dẽ werd ð weiſſagũg in iren haͤnden/ vñ do , warn kõmen zů balaã vñ ĩ haͤtẽ ver ũunt all die woꝛt balach. Er ant⸗ wurt. Pleibt hie diſe nacht. vñ ich an⸗ twuͤrt euͤch was dings mir ð berꝛ ſa/ et. Vy beliben to beĩ balaã. Der herꝛ kam vnd ſpꝛach zů im. Was woͤllent in diſe mãn bey dir. Er antwurt. Ba⸗ lach ð ſun ſephoꝛ ð kùnig ð moabiter der hat geſant zů mir lagẽt. Sich eyn volck iſt außgegãgen von egipt dʒz do betecket das antlitz der erte · Rkõm vnd fluch im ob ich ĩ etlich weißb muͤg ge⸗ ſtritẽ· es zederben. Vñ ð herꝛ ſpꝛach ʒů balaã Nit ge mit ĩ noh fluch dẽ volck wãn es iſt geſegẽt. er ſtůndauff frů vñ ſpaach zů dẽ furſtẽ. Get ĩ euer erd wãn det herꝛ hat mir gewoͤꝛt zekomen mit euch · die fürſtẽ koͤꝛtẽwið. ſy ſpꝛachẽ zů balach balaã wolt nit kõmen mit vnß Das QAnter weyd ſandt er vil mer vñ edler den die er voꝛ haͤt geſant. Do ſy voarn kõmen czu balaam . ſy ſpꝛachen· XAlſo ſpꝛicht balach der ſun ſephoꝛ:nit ſaum dich zekommen zů mir · ich bin bereyt dich zeern vnd voas dings du voilt dz gib ich dir. Rõm vnd flůch diſez volck Balaã antwurt. Ob mur balach gaͤb ſeĩ hauß vol ſübers vñ golds ich mag mit verwandeln das woꝛt meins gotz dz ich red miter oder mer. Ach bit dzʒ ir auch hie beleibẽ diſe nacht dz ich mug gewiſſen was dings mir der herꝛan⸗ derweyd antwurt. Darumb der herꝛe ham ʒu balaã in ter nacht vnd ſpꝛach zů im. Ob diſe mãn ſeind kõmen dir ze ruůffenſteauf vnd gee mit in · doch alſo alleyn dz du thuͤſt was ich dir gebeut Balaam ter ſtůnd auff frũ:er ſatelt ſein eſtin vñ gieng mit ĩ. nd ð herꝛ ward erczurnt ˖ vnd ter engel des herꝛẽ ſtůnd an dem weg wider balaã ð do ſaß auf der eſlin vnd er hat zwey kind mit im Do die eſtin den engel ſach ſten an dem voeg mit eim auß gezogen ſchwert · ſy abkoꝛt ſich võ dẽ voeg vñ gieng durh ten acker · Do ſy balaã ſchlůg vñ wolt ſy widerfuͤrn zů dẽ weg ˖ ð engel ſtůnd in der enge zweyer mauren do mit die woein guͤrten waren gebeft ˖ Do in haͤt geſehẽ die eſlin ſy fuͤget ſich zů ð wãd vnd truckt den fůß des ſitzenden. Nnd aber ſchlůg er ſy · vnd der engel gieng nit minð zů einer engern ſtatt er ſtůnd ir engegẽ das ſy nit mocht geweichen von deẽ weg noch ʒů der gerechtẽ noh eů der lingken hand. Vnnd do die eſtin at geſehen ten engen ſten · ſy viel vnð die fuͤß des ſitzenten. Er ward vaſt er⸗ zurnt er ſchluͤg ir ſeiten mit dẽ kolben Vnd der herꝛ tet auff den mund ð eſlin vnd ſy idt · Was hab ich dir gethan Sich warum ſchloͤchſt du mich · nim war nun zuůl tem dꝛitten mal.Galaam der antwurt. Das dus haſt verdient vnd haſt mein geſpott · woͤlt gott hat ich ein ſchwert dʒ ich dich ſchluüg. Vñ die eßlin ſpꝛach. Bin ich denn nit dein vich auff dem du zů allen zeitẽ haſt ge wont zeſitzen vntz an diſen gegẽwir⸗ tigen tag. Sag tet ich dir ie das diſen vtnd ein buͤch LXXvij. iſt gleich. Vnd er ſpꝛach. Nie. Eehand tet auf terx herꝛ die augen balaam vnd er lach dẽ engel ſten an tẽ wege haltẽt ein auſgezogen ſchwert in der hand. er neygt ſich an die erd vñ anbet in. Der engel ſpꝛach cʒzů im. MWarumb haſt du geſchlagen dein eſtin zerꝛei malen. Ich bin kõmen das ich dir waͤr witerwer tig · wann dein weg iſt verkoͤꝛt vnd iſt mir voiderwertig. Haͤtt ſich die eßlin nit geneygt von dem weg vñ hãat ge⸗ ben die ſtatt den widerſtaͤnden · ich haͤt dich erſchlagen vnd ſy lebte. Balaam der ſpꝛach. Ich hab geſundt ich weht nit dz du ſtůndelt wider mich · Vñ nun ob es dir mihuoͤlt das ich gee· ich koͤꝛ wid. Der engel ſpꝛachzů im. Gee mit diſen ˖ vnd hůt dz du anders redeſt dẽn ich dir gebeut. Darumb er gieng mit den furſten. Do das balach het gehoͤꝛt er gieng auß in engegen in die ſtat der moabiter die do iſt gelegen ĩ ten euſſer ſten endẽ arnon. Vñ er ſpꝛach zů balaã. Ich ſandt botten das ſp dir ruͤften . vñ warumb kameſt micht zehand zů mir oder waͤnteſt du dz ich nit moͤcht wr⸗ gelten den werd deyner czůkunfft. Er antwurt im · ſich ich bin gegẽwirtig Ach mag keyn anð ding gereden dãn alleyn dz ter herꝛ legt in meinẽ mund Darumb ſy giengen miteinanter · vñ kamen ĩ die ſtatt die to eʒ in den euͤſſer ſten enden ſeins vichs. Vnd do balach haͤt erſchlagen ſchauff vnd ohſſen vñ er ſant gauben zů balaã vnd die furſtẽ die mit im waren. Vnd wo es moꝛgen ward vnd er furt in zů den hoben din⸗ gen baal. vñ er ſchawet dz euſſerſt teyl tes volcks. Vnd balaam ſpꝛach zů ba⸗ lach. Pau mir hie. vij altar vñ bereyt als vil kelber vnd witer der ſelben zal. Vnd do er haͤt gethan nach dem woꝛt balaam· ex legt miteynander ein kalb idex auf die altàr xxiii. Nd balaam ſpꝛach zʒů balach· ſte hie ein kleyne zeit bei dẽ op⸗ Xfer vntz dz ich gee ob mir vil⸗ leicht der herꝛ begegen vñ was dings er gebeut dz red ich zů dir. Vnd to er voʒ hingegangen ſchnelligklich . der herꝛe begegent im. Vnd balaã ſpꝛach zů im. — —— — — — e UAu E= 4 Der ab da muff gelegt ein kalb vnd eynẽ voiter. Wann der herꝛ hat gelegt das wooꝛt in ſein mund · vñ er ſpꝛach. Roꝛ woiter zů balach vnd ied diſe ding. Er koͤꝛt wider vnnd vand balach ſten bei ſeinem opffer vnd all die furſten ð mo abiter · er nam ſei gleichnuß vñ ſpꝛach Balach der kunig ð moabiter der hat mich gefuͤrt von aaron von den bergẽ tes aufganges. Er ſpꝛach. Rõm vnd fluch iacob·eil vñ verfluch iſmabel. In vooͤlcherweih fluͤch ich· dem ð herꝛ nit flůcht. Mit wz vꝛſach verfluch ich · dẽ to nit vrbant der herꝛ. Ich ſich in von den hoͤchen der ſteyn · vnd moͤꝛck in võ ten buheln. Das volck wonet alleyn. vñ wirt nit geſchaͤczet vnd den heydẽ Wer mag gezoͤlen dẽ ſtaub iacobs vñ erkẽnen die zal des ſtams iſia hel. Pein ſel die ſterb mit dem tod ter gerechten vnd mein iungſte ding werden gleich dir. Vnd dalach ſpꝛach zů balaã. Was iſt das das du thůſt. Ich hab dich ge⸗ unoꝛtert das du fluͤchteſt meinẽ windẽ vnd darwider geſegneſt du ſy. Er an⸗ twurt im. Mag ich denn icht anters reten dãn das der herꝛ gebeut. Vnd ba⸗ lach ſpꝛach czů im. Rom mit mir an eynander ſtatt · vnd von dãn ſichſt du eyn teyl iſſahel vñ magſt es nit alles geſehen von dãn fluͤch in. Vnd do er in haͤtt gefurt an eyn hohe ſtatt auff die ſcheytel des bergs phaſgaex bauwet balaam ſiben altãr · er legt da rauff die kelber vnd die wider · vnd er ſpꝛach zů balach. Dteet hie bey dem opffer vntz das ich gee ber engegen. Do im ð herꝛ was begegent · er legt dz woet in ſeinẽ mund vnd er ſpꝛach. Koͤꝛ witer zů ba⸗ lach vnd ied zů im diſe ding. Er koͤꝛet wider vnd vand in ſten bey ſeinẽ opfer vnnd die füurſten der moabiter mit im Balach ſpꝛach zů im. Was iſt das ter herꝛe hat geredt. Er nam ſein geleich⸗ nuß vnd ſpꝛach. Ste balach vñ erfar höꝛ ſun ſephoꝛ Got iſt nit als ð mẽſch dz er lieg · nech als der ſun des mẽſchen dz er werd werwandelt. Darũ b ſpꝛicht er vnd thuͤt ſein nit · redt er vnd erfult ſein nit. Ach bin ber gefuͤrt zegeſegen. ep hab auffgericht ſiben altaͤr vnnd ich mag nit voöꝛẽ den ſegen. Reyn ab got iſt in iacob.noh das bild wirt ge ſehen in iſrahel. Der herꝛe ſeyn gott iſt mit im · vnd der růff der vberwindũg tes Rhunigs iſt in im. Got fuͤrt in auß von egipt des ſtoͤꝛcke iſt gleich tes ein kurens. Die warſagũg iſt nit in iacob noch die czaubernuß in iſrahel. In iren zeiten wirt geſagt ʒuů iacob vnd iſrahel wz got gewirckt hab. Sich ein volck ſtet auf als die lewin. vnd woirdt auff gericht als der leo. Er růet nit vntz dz er verczoꝛt den maub · vnd trunckt das plut der erſchlagen. Vñ balach ſpꝛach ʒů balaam. Du flucheſt im nit nh ſe⸗ gneſt in. Vnd er ſpꝛach. Vaget ich dir teẽn iit · voas dings mir got gebeut dz ich das tat. Vnd balach ſpꝛach zů im. Kom vnd ich fuͤr dich zů einer andern ſtatt · ob es villeicht geuoͤlt dem herꝛn das du in von dann fluͤchſt. Vnd w er in hat gefůrt auf die ſcheyteln des ber ges phogoꝛ der do ſchawet zů ð einoͤde Balaam ſpꝛach ʒzů im. Dawe mir hie ſiben altär vnnd bereyt als vil kelber vnnd wider der ſelben zal durch all die altar. Palach ter tet als balaam hat geſagt · vnd er leget die kelber vnd die es geuiel dem herꝛn das er geſe gent iſmhel er gieng in keyner weiß als er voꝛ was gegangen das er ſůcht die warſa gung. Wãn er richtet ſein antlitʒ gegen ð vouſte· er hůbauff die augen vnd ſach iſtahel wonent in den gezeldẽ durch ſein geſchlaͤcht. Do der geyſt gotz kam in in · do nam er die Aaſchnuß vñ ſpꝛach. Galaam der ſun oe ter ſpꝛach· ter menſche tes aug iſt verblendt ter ſpꝛach · der hoͤꝛer ð woꝛt gots ðᷣ ſpꝛach. Der do ſicht die geſicht tes almàchtigen. der to velt vnd ſeyn augen wertent alſo auff gethan · ia⸗ cob voie ſchon ſeind teĩ tabernuckel vñ o iſrabel tein gezelde als die wouͤldigen toͤler · als die gaͤrten gewaͤſſert bei den fluſſen· als die tabernàckel die ter herꝛ hat gemacht.alſdie ceð bei tẽ waſſern Dzʒ waſſer fleuſt von ſeim vꝛſpꝛũg vñ ſein ſaum ð wirt in. manigen waſſern wider durch all die altaͤr liij · Nd do balaam bet geſehen das Das SGein kunig wirdt hingenõmen von woegen agag vnnd ſeyn veych voirdt hingenõmen. Got der fuͤrt in auß von egipt · lein ſtoͤꝛck iſt gleich dẽ eingehoͤ⸗ renten. Die voͤlcker werzoͤꝛen ſei weinde vnd zerbꝛechen ir beyn vnd durchgra⸗ ben ſy mit geſchoß. Ruůent hat es ge⸗ ſchlaufen als ter leo vnd als die lewin die keyner tarꝛ gewoͤcken. Der dir ge⸗ ſegent er ſelb wirt geſegent · ð dir flů⸗ chet ter wirt geacht zů dem fluch · Ba lach ward erczürnet voider balaam. er ſchlůg zeſamẽ die haͤnd vñ ſpꝛach Ich hab dich gefoꝛtert das du flůcheſt mei nen vinten die du darwider haſt geſe⸗ gent zů deeiẽ malen. Roͤꝛwið zů deiner ſtat. Ich gedacht groͤß lich dich zůeren wãn got hat dich beraubt deiner geoꝛ tenten exe. Balaam ðà antwurt zů ba⸗ lach. Dagt ich tẽn nit dein botten die du ſanteſt czů mir ob mir balach guͤbe ſeĩ hauß vol ſilbers vñ golds ich mag nit vᷣbergen dz woꝛt meins herꝛn gotz alſo das ich furbeing von meim bertzẽ etwas tes gůten oder des vbeln · voãn was dings mir ð berꝛ lagt dz rete ich Jetoch gee ʒů deinem volck ich gib dir ein rat was dein volck thuͤ diſez volck ĩ tem iungſtẽ zeit. Darũb er empfieng anterweyd die gleichnuß vnd ſpꝛach⸗ Balaam ſun beoꝛ ſpꝛach. Der mẽſch des aug iſt verblaͤndet der ſpꝛach · ð hoͤ rer der wort gots ð ſpꝛach. Der do er⸗ kaͤnt die ler des hoͤchſten vnd ſicht die gelicht des gewaltigen ð do hat ofne augen vnd velt. Ich ſich ĩ aber yetzũd nit ich ſchaw in aber mit nachẽt. Ein ſtern wirdt geboꝛn von iacob vnd ein ruũt ſtet auff võ iſrahel vnd ſchloͤch die hertzogen moab vnd verwuͤſt alle die ſun ſeth · vnd ydu mea wirt ſein beſitz⸗ ung. Vnd dz dꝛb ſeyꝛ geuoͤlt ſeinẽ vein⸗ ten. wann iſrabel wurckt ſtaͤrcklich; Von iacob wirt ter ð do herſchet vnd verdoͤꝛbt die vᷣberbeleibungen der ſtat Do er hãt geſehẽ amalech · er nam die gleichnuß vnnd ſpꝛach. Amalech ein anfang der heyten des iungſten ding wertent verloꝛen. Vnd er ſach tineũ · er nam die gleichnuß vnd ſpꝛach. Deyn wonũg die iſt ſtarck · wãn ob du ſoͤczſt buͤch LXXviij. tein voͤlt in dẽ ſtein vnd wirſt erwoͤlt von tẽ geſchlaͤcht cin · wie lang mech teſt du beleiben ˖ wãn aſſur wer nim bt dich. Er nã die gleichnuß vñ redt aber Heu ꝛwer iſt zeuberwinden ſo got thůt diſe ding. Vp kõment ĩ den ſchiffen võ welſchem land ſy vᷣberwiĩdent die aſſi⸗ rier · vnd wrwuͤſtẽt die hebꝛeer · vñ zů tem iungſten verderbent auch ſy. Vnd balaam ſtůnd auff vnd koꝛt witer an ſein ſtatt · vnd balach koͤꝛt wið an den weg in dem er was kõmen (Cxxv· in ter zeit wonet iſrabel in ethim vñ das volck gemeyn⸗ ſamet mit den tochtern moab die lüten ſy zů irn opfern · vnd ſy aſſen vnd anbetten ir abgoͤtter ˖ vnd iſtahel gebheyliget beelpfegoꝛ. Der herꝛ ward erczurnt vnd ſpꝛach czů moyſen. Nim all die furſten des volcks vn hanck ſy an die gaͤlgen gegen dẽ ſuñ das mein grim werd abgekoꝛt von iſrahel. Vnd mopyſes der ſpꝛach zů den vꝛteylern iſra bel. Eyn ypegklicher der erſchlach ſein nãchſten die do habend geheiligt oder angefãgen zeheiligen beelphegor. Vnd ſecht einer von den ſunen ter gieng ein voꝛ ſeinen bꝛudern czů einer gemaynen madianiterxin co das ſach moyſes vñ all die geſelſchaft ð ſun iſrabel · ſy wei⸗ neten voꝛ den turen des tabernackels · Do das bet geſehen finees der ſun ele⸗ aſar tes ſun aaron des pꝛieſts · er ſtůnd auff von ter mitt der maͤnig er begriff ein tegen vnnd gieng in das gemayn hauß nach dem mann iſraheliten vnd durchſtach die beyde miteinander ·˖ da iſt den man vnd das weib in den geber lichen ſtetten. Vñ die plag hoꝛt auff võ ten ſunẽ iſrabel · vñ es wurden erſchla gen vieruñczweyntzigtauſend mẽſchẽ Vnd der herꝛ ſpꝛach zů moyſen. Finees ter ſun eleaſar des ſun aaron des pꝛie⸗ ſters · der hat abkoꝛt mein zoꝛn võ den ſunen iſralel · wãn mit meiner rach iſt er bewegt wis ſy dz ich ſelb nit vertil ge die ſun iſrabel in meiner mach. Dar umb ſo red zů in. Sich ich gib im den ſrd meines gelubds · vnd er wirt alſo wol im als ſeim ſaumẽ zů eym ewigẽ gelubd ter pꝛieſterſchafft · wãn er hat — — — —— — — — — — — — — —2 —— Der geræben voꝛ ſeim got vnd hat gerey⸗ nigt die ſund der ſun iſtrahel. Wãn der nam des mãns von iſtabel ð do ward erſchlagen mit ð madianiterin ð was zambꝛi ð ſun ſaul ein hertzog von dem ſchlaͤcht vnd der geburt ſymeonis Wann das weib madiamterin die wo mit im ward getoͤdt die hieß col bi die toœhter ſur des edelſten furſten ð madi aniter. Vñ ᷣ herꝛ redt zů moyſen ſagẽt E uüͤch enpfintẽt die madianiter vind vnd ſchlacht ſy wãn auch ſy ſelb teten vindlich wider euch · vnd haben euch heymlich betrogen durch den abgott phogoꝛ· Vñ coſ bidie tœhter des hertz⸗ ogs madian ſei ſchweſter die do ward geſchlagen an dem tag ter plag vmb das opffer phogoꝛ Cxxvj. Arnach to das plut der ſchul⸗ igen voard vergoſſen ˖ der herꝛ ſpꝛach zů moyſen vñ zů eleaſar dem pꝛieſter dẽ ſun aarõ. Toͤlent all die ſum ð ſun iſmael võ zweintzig iarn vñ dꝛuber durch all ir heüſer vñ durch die geſchlaͤcht die do muͤgen furgen zů dẽ ſtreiten. Darum moyſes vñ eleaſar ðᷣ ꝛieſter die redten in den velten moab i dem ioꝛdan gegen iencho zů den die do warn võ zweintzig iarn vñ weuber als der herꝛ hat gebottẽ. Der zal voas ruben ð erſtgeboꝛn iſmel des ſun enh von dem iſt das ingeſind der encchiter Vnd phallu von dem iſt das eingeſind der phalluniter. Vñ effron von dẽ iſt dʒ ingeſind ð effroniter. Vnd charimi võ & iſt dʒ ĩigeſind ð charimitex. Diß ſind die ingeſind von dem ſtam ruben⸗ð zal woard funden zweyuñnuiertzigtauſend ſibenhũðt deeiſſig. Eliab ð ſun phallu tes ſun namuhel vñ dathan vñ abirõ Diß ſeind dathan vñ abiron die furſtẽ tes volcks die to aufſtůndẽ voidð mox ſen vnd aaron in dem witerteyl choꝛe· do ſy kriegten woider den herꝛẽ · vnd die erd tet auff in mund vnd verſchland chce · ir ſturben mer dẽn do dz feur ver wuͤſt die zweyhuntert funftzig mãn · Vñ ein groß wund geſchach dz choꝛe verdarb vñ ſein ſun nit verdurbẽ. Die ſun ſymeons durch ir geſchlaͤcht. MNa mulel von diſem iſt das eingeſind der Zal NNXXviiij· namuheliter. Iamin von diſem iſt das ingeſind ð iaminiter. Jachin võ diſez ilt dz ingeſind der iachiniter. Tare von dem iſt das eingeſind ð zawiter. Saul von diſem iſt das ingeſind ter ſauliter Ditz ſeind die ingeſind von dem ſtam ſymeons ð ʒal woard funden zweintzg tauſent zweyhüdt. Die ſun gad durh ir geſchlãcht. Lephon võ dem dz inge⸗ ſind der zephoniter. Aggi võ dem das ingeſind ð aggiter. Suni von demdz in geſind ter ſuniter. Oʒni von dẽ das ingeſind ð ozniter. Per von tem das in geſind der heriter. Qrod von dem dz ingeſind ter aroditer Krihel von dem dz in geſind der ariheliter. Ditz ſind die ingeſind gad aller der zal voas funden viertzigtauſent funfhundert. Die ſun inuda her vnd onan die do beyd ſturben in dẽ land chanaan. Veñn iunda d warn ſun durch ſein gſchlaͤcht. Sela von dẽ voas dðz ingeſind ter ſelamter Oha ez⸗ von dẽ was dz ingeſind ð pharfſiter · Zare von dem was das ingeſind ð za reiter. Darnach die ſun phares eſroni von dẽ was das ingeſind der eſroniter Vnd amul von dem vwoas dz ingeſind ð a muliter · diß ſeind die gſchlaͤcht iuda aller der zal voas ſibentzigtauſent funf hundert. Die ſün yſachar durch ir ge⸗ ſchlaãcht. thola võ dẽ voas dʒ ingeſind der thoaliter. Ohua von tem voas das ingeſind ð phuamiter. Jaſub võ tem voas dz ingeſind ð iaſubiter. Semrã võ dẽ was dz ingeſind ð ſemramiter · diß ſeind die geſchlacht iſachar ð zal was vieruñſechtzigtauſent veeihütert. Die ſun zabulon durch ir geſchlacht ſared von dẽ voas das ingeſind ð ſarediter · Helon võ dem voas dz ingeſind ð he⸗ loniter. Ialel võ tem was dʒ ingeſind 8 ialeliter · diß ſeind die gſchluͤcht zabu lon ð zal was ſechtzigtauſent funfhũ/ tert Die ſun ioſeph durch ir gſchlecht manaſſe vñ effrai Von manaſſe ward geboꝛn machir bõ dẽ was dz ingeſind der machiriter. Machir gebar galaad võ dẽ was das ingeſind ð galaaditet Galaad ð het ſun · iezer võ dẽ was das in geſind ð iezeriter · elech võ dẽ wʒz das ingeſind tet elechiter· vnd aſribel Das von dem was das in geſind der eſrihe⸗ liter. Vnd ſechem von dem voas dz in⸗ geſind ter ſechemiter. Vnd ſemida võ teem woas das ingeſind der ſemidaiter⸗ Vnd epher von tem was das in gelind er epheriter · wãn epher was ð vatter ſalphaað ð het iit ſun wãn allein toͤch teri.S namen ſeind diſe-maala pñ noa vnd egla vnd therſa vnd melcha. Diß leind die eingeſind manaſſe · vnd ir zal was ʒweyundfumtzigtauſent ſibenhũ dert. Wann die ſun effraim die waren durchir eyngeſind dilſe. Dutala von eEẽ was dz ingeſind der ſutaliter Beher von dem was dz ingeſind ter beheriter Tehen von tem was dz ingeſind ð te⸗ lenter. Vnd der ſun ſutala was heran von dem was dz ingeſind ð heianiter · Diß ſeind die geſchlacht ð ſun efſfaim Szal was zweyuñteeiſſigtauſent funf hHücdert. Ditz ſind die ſun ioſeph durch ir gelt aͤtht. Die ſun beniamin in iven gelchlachten. Bale von dem was das ingeſind der baleiter. Oʒzbel von dẽ wz das ingeſind der azbeliter. Kchirã võ tem was das ingeſind d achiramiter Supham võ dem was das ingeſind ter ſuphamiter. pham von dem waz das ingeſind der vphamiter. Die ſün bale · hered vnd neeman. Von herd võ dem was das in geſinde der lenditer. Vñ neeman võ de was das ingeſind ð noemaniter. Diß ſeind die ſun beniamĩ durch ir geſchlächt. der zal aller was fünffunnduiertzigtauſend ſechßhun⸗ cert. Die ſun dan durch ir geſchlaͤcht DSuhan von dem was das ingeſind ð ſuhanit᷑. Diß leind die geſchlaͤcht dan durch ir ingeſind all warn ſy ſuhami⸗ ter· &̊ zal was vierundlechtzigtauſend vierhuntert. Die ſun aler durch ir ge⸗ ſchlaͤcht. Jemna von dem was das in geſind der iemnaiter. Jeſſui von dẽ wʒ das ingeſind der ieſſuiter. Brie von dẽ was das ingeſind ð bꝛieiter. Die ſun bꝛie heber von dem was das ingeſind der heberiter · Vnd melchiel von dẽ wz das ingeſind der melchieliter. Vnd 8 nam ter techter aſer ð was ſa ra. Ditz ſeind die geſchlaͤcht ter ſun aſer · vñ ir ʒal was meiundfunftzig tauſent vier⸗ hütert. Die ſun neptalim durch ir ge ſchlaͤcht. Jeſſthel vo dem was dʒ inge ſind der ieſſiheliter. Guni von c& was das in geſind ð guniter. Jaeſer von c& was dz ingeſind der iaeleriter Sellein võ tem wag dʒ inſind ſelleiniter. Ditz ſeind die geſchlaͤcht der ſun ne ptalim durch ir ingeſind ir zal was funfund uiertzigtauſent vierhundt. Diß iſt die ſum der ſun iſrabel die w ſeind gemoͤꝛ/ ket ſechßhunverttauſent eintauſent ſi benhundert veeiſſig. Vnd ter berꝛ redt zů moyſen ſagent. Diſen wirt geteylt das land nach ð zal der namen in iren beſitzügen. Den merern gib ten mey⸗ ſten tepl. vñ den mĩtern ten wenigern teyl als ſy nun all ſeind gemoꝛckt alſo wirdt geantwurt die beſitzung. toch alleyn alſo datz dz loß teyl ten geſchla chten dz land vñ den ingeſinten · W/a⸗ dings to gehoͤꝛt tem loß ſy empfaben woeter mer noch min der. Vñ diß iſt die zal ter ſůn leu durch ir ingeſind. Ger ſon von dem iſt das ingeſind der gerſo niter · Chaath võ dem iſt das ingeſind ter chaathiter. Verari von iſt dʒ inge ſind der merriter · Ditz ſeind die inge ſind leui· Das ingeſind lobm · dz inge⸗ ſind hebeoni·das ingeſind mooli:das ingeſind muſi · das ingeſind choꝛi· Vñ auch chaath gebar ammm ð hůt ein weib ichabeth die tohter leui die im was geboꝛn ĩ egipt· Diſe gebar amrã irem mann Qaron vnnd moylen vnd mariã ir ſchꝛwweſter · Von aaron ward gebom nadab vñ abiu vnd eleazar vñ ithamar · ter ſelben ſturben nadab vñ abiu do ſy haͤttẽ geopffert das frembd feùr voꝛm herꝛen · Vnd aller der die do warn geʒzoͤlt der warn tꝛeiundczwein⸗ zigtauſent maͤnlichs geſchlaͤchts võ einem monedt vnd daruber · diſle ſeind nit gezoͤlt vnder ten ſunen iſahel . In iſt nicht gegeben die beſitzũg mit cen andern · Ditz iſt die zal ð ſun iſtabel die do ſeind auffgeſchꝛiben võ moyſen vñ von eleaſar dem pꝛieſter in den veltern moab auff tẽ idan gegen iericho vn ter tẽ was keyner die to vearn gezuͤlt von moyſen vnnd aaron in der vohſte ſynai · Wãn der herꝛ hbat es voꝛgeſagt t W☛r W * ☛☚ — — — — — — — — —⏑ 2 — – — Der das ſy all ſturben in ð einoͤte · vnd key⸗ ner belib von in · alleyn caleb ð ſun ie⸗ phone vnd ioſue der ſun nun ¶(xxvij d die toͤchtern Falphaad des ſun epher des ſun Galaad des un machir des ſun manaſſe ð diſe. maala vnd naba vnnd egla vnd melcha vnd cherla · die genachten ſich mit allen furſten des volcks zů den tu⸗ ren des tabernackels des gelubds. vñ ſtůnden voꝛ moyſen vnd voꝛ eleaſar dẽ pꝛieſter vnd ſpꝛachen. Vnſer vatter iſt tod in der wouͤſte er was nit in & auf⸗ lauff ter do voas erwecket woiter den lerꝛen vnder choꝛe · woann er iſt tod in ſeiner ſund diſer het nit mãn ſun. Wa rumb wirt ſein nam abgenõmen von ſeim ingeſind ðʒ er nit hat ein ſun. Ge bent vnß die beſitzüg vnð den freunden vnſers vatters. Vñ moyſes bꝛacht ir ſach zů dem veteyl des herꝛẽ. Er ſpꝛach zů ĩ. Die toͤchter lalphaad die eyſchent ein rechts ding. Gib in die beſitzung vnder den freunden irs vatters vnd ſy habens zůͤ eim erb. Wãn diſe ding red zů den ſunẽ iſrael. So ð menſch Tirbe on eyn ſun. das erbe das wirt gen czů ſeiner tohter · ob er nit hat die tohter es habens ſein nachuolger ſein bꝛůter Vnd ob im nit waͤrn bꝛůder · er gebe dʒ erb dẽ bꝛüdern ſeins vatters. Wãn ob im mit wuͤrn vetter · dz erb wirt gege⸗ ben den die im die naͤchſten ſeynd. Vnd diß voirdt heylig den ſunen iſtabel czů einer ewigen ee als ð herꝛ hat gebottẽ moyſi. Vnd der berꝛe redt czů moyſen · Steig auff an diſen berg abarim vnd ſchawe von dãn das land dz ich wird geben den ſunen iſrahel. Vñ ſo du es ge ſichſt vnd du geſt zů dem volck als do gieng aarõ dein bꝛůter. Wãn ir habt mich betruͤbt in ter wuͤſte ſyn in ð wi⸗ derſagug ð mãanig· noeh woltẽt mich eyligen auff den waſſern voꝛ ir. Diß ſeind die waſſer ter witerſagung in ca des der wůͤſt ſyn. Moyſes ð antwurt im. Per hberꝛe got ð geyſt alles flepſch der fürſehe ein man der do ſey vber diſe maͤnig vnd mug auß gen vnd eingen voꝛ in. Vnd ſy auß fuͤren oder einfůren 5ſun ioſephs ˖ der na men ſeind — das das volck des berꝛn nit ſey als die ſchauff on ein hirten. Vnd ð herꝛe redt zů moyſen. Nim ioſue tẽ ſun nun ten man in dem do iſt der geyſt gotes vnd lege dein hand auff in. Er ſtee voꝛ ele⸗ aſar tem pꝛieſter vnd voꝛ aller manig vnnd gib im die gebott das ſyes alle ſehen vnd den teyl ſeyner gloꝛi das in hoöꝛ alle ſamnung der ſun iſrahel. Dar umb ob etwas woirdt zethůn. eleaſar der pꝛieſter matfrage den herꝛen. vnd er gee ein vnd auß nach ſeynem wooꝛt · er vnd all die ſun iſma bel mit im vnd die ander maͤnig. Vnd moyſes tet als der lyrꝛe hatt geboten. Vnd to er bꝛac ht ioſue er ſchicket in fur eleaſar ten pꝛie⸗ ſter vnd für alle die maͤnig des volcks Er leget die hand auf ſein haubt vnd ſaget herwiter alle dyng die der berꝛe hãtt gebotten. Crxxbiij. Nd der herꝛ ſpꝛach zů moylen. Gebeüt den ſunen iſrahel vnd ſpꝛich cʒů in. Veyn opffer vnd 2 die bꝛott vnd den woei rach des ſuſſeſtẽ geſchmacks vnnd die opffer durch ir zeyt. Diß ſeynd die opffer die ir lullent opferen taglich. wey iarige laͤmmer vnuermayliget alle tag zů einem ewi gen opffer. Eyns opffert an dem moꝛ gen vnd das ander an dem abent · vnd das zehentteyl eyns maß ſemelmelbs das ſei beſpꝛengt mit dẽ reineſtẽ oͤl · vñ hab dzviertteyl ter maß hin. Diß iſt ei ewigs opfer ðʒ ſy opfferten an dẽ berg ſynai ʒzů eym ſũſſeſten geſchmack des weirachs des herꝛen. Vnd opffert das vierd teyl weyns der maß hin · durch alle die lammer in der heyligkeyt tes herꝛen· Vnd opfferent zegeleicher we iß eyn ander lamp an dem abent nach al⸗ lem tem ſitten tes fruen opffers· vnnd das opffer ſeyner opffer des luͤſſeſtẽ ge ſchmacks dem herꝛen. Vnd an dem ſab bath opfferent zwey iarige vnuerma⸗ ligete laͤmmer vnnd zwey zehentteyll ſemelmelbs beſpꝛenget mit oͤl czů dem opffer · vnnd die opffer die do woertent gegoſſen von gewõheyt durch all die ſabbath zů eym ewigẽ opfer · Wãn in ten kalentern ·dʒ iſt in den anfaͤngen ð moned ſo opffert tem herm eyn gantz Das opfer . zwey koͤlber võ der ſchweyg ein woiter ſiben iärige lemmer vnuermali/ get rꝛei zeben teyl ſemelmelbs ĩ tẽ opf fer beſpꝛengt mit ol durch alle kelber. vñ zwey zeben teyl ſemelmelbs beſpꝛẽ get mit vᷣl durch all woið · vñ zehẽ teyl tes zebendẽ ſemelmelbs võ dẽ oͤl durh all die lemer zů eim gantzen opfer des ſüͤſſeſten geſchmacks. Vnd iſt ein woei⸗ rach dẽ herꝛn · aber die opfer des weins die do ſeind zegüſſen durch alle opffer. die werdẽt dile. Dz halbteyl hin durh all die kelber · dz dꝛitteyl fur den woider · dz viertteyl durch dz lamp. Ditz wirt ein gãtʒ opfer durch all die moned die im nachuolgen ſo dʒ iar wið koͤꝛt. Vñ ein bock der wirt geopffert dem herꝛen vmb die ſund zů eim ewigen gantzen opfer mit ſeinen opfern. Wãn an dẽ er ſten moned an dem viertzehenden tage tes moneds wirt die oſtern des herꝛen vnd an dẽ funftzehenden tag ſo wirdt die hohczeit ter doͤꝛben bꝛot ſy werden geſpeißt mit ð doͤꝛb ſiben tag. Der erſt tag woirt erſam vñ heilig ein iegklich dienſtlichs voerck dz thuͤt nit an ĩ. Vñ opfert tẽ herꝛẽ den wei rach zů eim gã⸗ cʒen opfer · zwey kelber von ð ſchweyg vñ ein woider vnd ſiben vnuermaligtẽ lẽmer · vnd die opfer aller von dẽ ſemel mel dz do wirt beſpꝛengt mit dẽ oͤl ꝛꝛei zehẽteyl durch alle die kelber · vñ zwei zehen teyl durch den wider · vnd zehen zehenteil durch all die lemmer· das iſt durch die ſiben lämmer · vnd ten einen bock vmb die ſund das er werd gerey⸗ niget fur euch on dðdʒ fru gantʒ opfer dz ir opfert zů allen zeitẽ. Alſo thuůt durh all die tag der ſibẽ tag zů eim rach des feurs vñ zů eim ſaͤnften geſchmack dẽ erꝛn fur euch ð aufſteigt võ dẽ gantʒẽ opfer vnd von den opfern ir aller. Vnd der ſibent tag ð wirt euch feirlich vnd heilig · ein pegklich dienſtlichs voerck thůt nit an im. Die tag auch der erſtẽ frucht ſo ir opfert dem herꝛn die newẽ fruùcht die erfult mit ð vochẽ es wirt erſam vñ heilig · alles diẽſtlichs werk thũt mit an in. And opfert dem herꝛen ein gãtz opfer zů ein ſenftẽ geſchmack zwey kelber von der ſchweng ein vid buͤch LXXX ſiben iaͤrige lemmer vnuermaliget vñ das ſemelmel beſpꝛengt mit oͤl in iren opfern veei zehẽteil durch all die kelber zwey durch die voið dz zehent zehenteil durch die lẽmer die do ſein miteynanðᷣ ſiben lem mer · vnd dẽ bock der do wirt erſchlagen vmb die veynigũg on das ewig gãtz opfer vñ ſein opfer. Opffert tem herm vnuermaligt alle ding mit iren opfern ¶ xxix · Vch ð erſt tag des ſibenten mo eds der voirt euch erlam vnd llig · alles dienſtlichs woerck ut nidan im. wãn er iſt der tag des geſangs tẽ herꝛn vnd der hoöͤꝛhoꝛn. Vn opfert dẽ herꝛn ein gantz opfer zů eim ſanften geſchmack ein kalb von ð ſch⸗ weyg ein wider ſiben limer vnuerma ligt · vnd in irvn opffern dꝛei zehenteyl ſemelmelbs beſpꝛengt mit oͤl durch all die kelber zwey zeheteyl durch dẽ voið ein zehenteyl durch dz lamp die da ma chent miteinanter ſiben lemer · vñ eyn bock ð do wirt geopffert vm̃ die ſund in ð reynigũg des volcks on dz opffer ter mehtag mit ſeinen opfern · vnd daß ewig gantz opfer mit den gewonlichẽ opfern. Opfer dẽ herꝛn dz wei rach mit den ſelben geſoͤczen zů eim ſaͤnftẽ geſch mack ˖ Vnd der zehent tag des ſibenden moneds ð wirt euch heylig vñ erſam vnd peinigent ewer ſel · ein yegklichs dienſtlichs voerck thůt nit an im vnd opfer ein gantʒ opfer dem herꝛn zů eim ſaànftẽ gſchmack ein kalb võ ð ſchwey ein voider ſiben iaäͤrige leimer vnuerm⸗/ ligt · vnd in irven opffern dꝛei zehenteyl ſemelmelbs beſpꝛengt mit oͤl durch all die kelber zwey zehẽteyl durch dẽ wið dz zehenteyl durch all die lẽmer die to ſeid miteinanð ſiben lẽmer vñ ein bock vßm die ſüund on die ding der man hat gewonheyt zeopfern in dẽ opfer in der rveynigũg vnd zů eim E gantzẽ opfer vñ mit iren opfern. Wãn an dẽ funfʒzebenten tag des ſibẽten moneds der euch wirt heylig vnd erſam ˖ nicht thůnd an im alles dienſtlichs woerck; Kber feirt die hochczeyt tem herꝛen ſi⸗ ben tag vnd opfert dẽ herꝛen ein gantz opffer zů eym ſaͤnften geſchmack · xꝛij NDH c des m ch⸗ ma epl all d m en nd ſe daß ge nit h m nd im e⸗ n all i ch at del tht 1de eds G ſ⸗ nn nn Der koͤlber von der ſchwayg czwen woider viertzehen lẽmer iaͤrige vnuermaliget vñ in iren opffern dꝛei zehen teyl ſemel melbs beſpꝛenget mit ol durch alle die helber die ſeind mitſampt dꝛeiʒehen kel ber vnd zwey zehenteyl · den eyn woiter dz iſt mitſampt den zweyn widern vñ das zehent zehenteyl tes zehenden aller lemmer das ſeind mitſambt bierzehen lem mer vnd ein bock vmb die ſuͤnd on ſein opffer vnd das feucht opffer. n dem andern tag ſo opffer zwelff kelber von der ſchweyg zwen wider vierzehẽ lem mer iaͤrig vnuermayligt. Vnd die opffer vnnd ſunderlichen opfer durch die kelber vnnd die witer vnd die lem mer die feirt mit dem ſitten· vnnd eyn bock füur die ſunde on das ewig opffer vnd mit dem opffer vnnd ſeim opffer An dem deitẽ tag · xj · kelber zwen wið vierczehen lemmer iaͤrig vnuermaligt vnd die opfer vñ die ſunderlichen opfer durch die kelber vnd wider vnd die le⸗ mer die feirt in dem ſiten vnd ein bek vmb die ſund on dz ewig gantz opfer vnd mit dem opfer vnd in ſeim opffer Kn dem vierdẽ tag zehen kelber zwen wider vierzehen lẽmer iäàͤrig vnuerma ligt · vnd ir opfer vnd die ſunderlichen opfer durch die kelber vnd die lenmer ſittlichen feiren.eyn bœk vm die ſund on das ewig gantʒz opffer vñ mit dem opfer vnd in ſeim opfer. On dem funf⸗ ten tag opffer newn koͤlber vnd cqzwen witer vierzehen iäãrige lemmer vnuer⸗ maliget vnd die opfer vnd die ſunder⸗ lichen opffer durch die koͤlber vnnd die wider vñ die lemmer · feirt mit dẽ ſittẽ vnd eyn bok vm̃ die ſund on dz ewig opffer vnd dem opffer vnd mit ſeinem opffer. An tem ſechßten tag opferent acht kelber zwen wið vierzehen iaͤrig lemmer vnuermayliget vnd die opfer vnnd die ſunderlichen opfer durch die kelber · vnd die wider vnd die lemmer feir nach dem ſitten· vnd eyn bœk vmm die ſunde on das ewig opffer vnd dem opfer vnd ſeim opffer. An dem ſibẽten tag opfer ſiben kelber zwen voiter vier zehen lemmer vnuermayliget vnd die opfer vñ die ſunterlichen opffer durch Eal . XXXNji. die kelber vnd die voiter vnd die limer die feir mit dem ſitten· vnnd eyn bok vmb die ſund on das ewig opfer vnd mit ſeim opffer. An dẽ achtenten tag der do iſt der feirlichſt. nicht thůt alles dienſtlichs werck opfert eyn gantz op fer dem berꝛn zů eim ſuͤſſen geſchmack eyn kalb ein woið ſiben iârige lemmer vnuermayliget. vnd die opfer vnd die ſunterlichen opfer durch die kelber vñ die woider vnd die lemmer feirt mit dẽ ſitten · eynen bek vm die ſund on das ewig opffer vnd dem opffer mit ſeym opfer. Diſe ding opfferent dem berꝛen in ewern hohczeiten on die gelubd vñ die willigen opfer in dem gantzen opf fer in dem opffer mit dem opfer vnnd in den fridſamen opfern. Cxxx. d moyſes der verkundet den ſunen iſrahel alle ding die im ð herꝛ haͤt gebotten vnd redt zů ten. Ob etlicher ð mãn gelobt ein ge⸗ lubd dem herꝛn vnd ſich verbindt mit dem eyd der mach nit eitel ſein vooꝛdt wann er erfullet alles das er hatt ge⸗ lobt. Ob ein weib gelobt vnd ſich ver bint mit dem eyd die tdo iſt in cẽ hauß ires vatters vnd nœh in kindtlichem alter· ob ir vatter erkennt das gelubd das ſy hat verheyſſen vnd cẽ eyd mit dẽ ſy hat verbüden ir ſel · vñ er ſchꝛwwer t ſy wurdt ſchuldig des gelubdes. as dings ſy hat wrheyſſen vnd ge ſchwoꝛen. das erful ſy mit dem werck Wann dob es der vatter zehand wider redt ſo ers hoͤꝛt · ir gelubd vñ eyd werd eitel · ſy wirt nit ſchuldig dem gelubd darumb das es der vater hat widꝛedt Obſy hat eyn man vnnd hat etwas gelobt · vnd das woꝛt iſt zů einem mal auß gegangen von dem mund · vnnd hat gebunden ir ſele mit dem eyd. An woͤlichem tag es ter man hoͤꝛet vnnd widerꝛedet es niht · ſy wirdt ſchuldig tes gelubds. ſy vergelte was dinges ſy hat verheyſſen. Wann er es hoͤꝛt ſo ers zehand witerꝛedet vnnd er macht vnnutz ir gelubd · vnnd die woꝛt mit ten ſy hat vrbunden ir ſeleter herꝛ der furſten der geburt ter ſun iſrabel · Diß iſt das wooꝛt dʒ ter herꝛ hat gebor Das wirdt ir genaͤdig. Die voitwe vñ die vnuerſpꝛochen voas dings ſy geloben die geltens. Vo ſich dz weib bint mit gelubd vñ mit dem eyde in dem hauß des mãns.ob es ter man hoͤꝛt vñ ſch⸗ weiget noch voiderꝛedt dem gelubd· ſy vergelt voas dings ſy hat verheyſſen Wann ob ers gaͤchlich voiderſpꝛicht · ſy wirdt nicht ſchuldig des gelubds · wann der man der hat es witerꝛedet · bnd ter herꝛ wirt ir gnaͤdig. Ob ſy ge lobt vnd ſich verbint mit dem eyd das ſy durch die vaſten oter abbꝛechung ð antern ding peiniget ir ſele · das woirt in dem willen des mãns das ſyes thůͤ oder nit thuͤ. Ob es der man hoͤꝛt vnd ſchweiget vnd an dem antern tag ver q;eucht das vꝛteyl. voas dings ſy hat gelobt vñ verheyſſen das gelt ſy wãn er ſchwig czehand do ers hoͤꝛet · voann ob ers witerſagt darnach do er weht dz ding · er ſelb mgſeyn boß heyt. Diß ſeind die ee die der herꝛ ſch zwiſchen dem mãn vñ dem woeib · zwi⸗ ſchen tem vatter vnd der tochter die to noch iſt in maͤdlichem alter oter die do beleibent in dem hauß ir oͤltern Nd ter herꝛ redt zů moyſen ſa⸗ gent. Riche zum erſten die ſun iſiabel võ ten madianitern vñ alſo wi Vnd zehand ſpꝛach moyſes. MWappend auß euch mãn zů dem ſtreitt die do mu gen gerechen die lache des herꝛen von ten madianitern tauſent mãn die wer den erwoͤlt von allen ten geſchlaͤchten auß iſrahel die do werden gelauſſen zů dem ſtreitt. Vnd ſy gaben tauſent von eynem pegklichen geſchlachte das iſt ʒwelff tauſent berichter czů tem ſtreitt Diſe ſant moyſes mit finees dem ſun eleaſar tes pꝛieſters · vnd er antwurte im die vaß vnd die hoͤꝛner zů erſchoͤllẽ Vnd do ſy haͤtten geſtritten witer die madianiter vnd haͤttens vberwunden ſy erſchluͤgen die mann vnd ire kuͤnig eui vnd reani vnd ſur vnd vꝛ vnd rebe funff furſten des volcks· vnd balaam ten ſun beoꝛ den erſchlůgen ſy mit dem ſchwert; vnd viengen ire weyb vnnd die kinter vnd alle die vich vnd alles rꝛ ſchicket moyſi ſt du geſamelt zů deim volck · dz haußgeraͤt vñ verwuͤſten was din⸗ ges ſy mehten gehaben . die flam wer⸗ wũůſte alſo wool die ſtett als die doꝛffer vnd die kaſtellen. Vnd ſy bꝛachten den mub vnd alle ding die ſy viengen alſo wol von den leuten als von den vihen. Vnd zůfůrten ſy zů moyſen vnd zů ele⸗ aſaro dem pꝛieſter vnd zů aller der maͤ⸗ nig der ſun iſrahel. Vnd die antern ge⸗ ſchurꝛe trůgen ſy czů den herbergen in ten velten moa b bei dem ioꝛdan gegẽ iericho. Waãn moyſes vnd eleaſar der pꝛieſter vnd all die furſten der ſynago⸗ gen die gyengen auß im engegen aub den herbergen. Vnd moyſes ward er⸗ cʒurnt gegen den furſten des hoöꝛs ten tauſentern vnd den hundertern die do waren kommen von dem ſtreytt vnd ſpꝛach. Warum̃ habent ir behalten die weiber. Seind diſe nit die do betrogen die ſun iſrahel czů dem rat balaam vñ ſy machten euch v ber gen in dem herꝛẽ vmb die ſunde ſegoꝛ vnd dauon ward geſchlagen das volckdarumb ſo toͤd / tent ſy all wz maͤnliches geſchlaͤchts iſt. Auch i den kindern vnd auch die weiber die do habent erkennt die mãn die wurgent ab. Aber die toͤchter lein vnnd alle iunckfrauwen die behaltent euch · vnd beleibent außwendig dẽ her ber gen ſiben ta ge. Der wo erſchloͤcht ei nen menſchen oder ruͤret eynen erſchla gen. der werte gereyniget an dem deit ten tag vnd an dem ſibenten tag · Vnd von allem tem raub es ſey ob es waͤr eyn gewante oder eyn vaß oter was dinges do iſt bereyt czů den geſchirꝛen das werd gereyniget von dẽ geybuel⸗ len vnd mit den haren vnnd mit holtz Vnd eleaſar der pꝛieſter ter redt alſo ʒů ten mãnen tes hoͤꝛs die to hettẽ geſtri ten. Diß iſt dz gebot ð ee dz der herꝛ ge⸗ bot moypſi. Das gold vnd dz ſilber die glogkenſpeiß vnd dz eyſen · vnd dz czin vnd dz blei · vnd alles das do mag gen durch die flãmen das werd gereinigt mit ⁊tẽ feur. aber was dings nit mag erleiden dz feur dz werd geheyligt mit tẽ waſſer tes ſegẽs vñ ir waſcht eüer gwand am ſibentẽ tag · vñ darnach ſo ir ſeit gereynigt ſo get in die berbergẽ · ⸗ ll⸗ Vnd der berꝛe ſpꝛach zů moyſen. Nie⸗ Eal LXXXij den mẽſt nRcbrzekrntufett- Rox k entpndetſansGefange. ſen wr warn-tzfümihuntarſt aubt oi mer ſchen vntz zuͦ & vilendn gabs den leuiten die do wach en in dẽ von den menichen vntz zu furſtẽ tabernackel tes herꝛn als der herꝛ hutt leaſar ðᷣ pꝛieſter vnd all die furſtẽ mu. 1e eeedeen vnd erꝛn vnd die tauſenter wns die burer. vn der tcpofß ter vers; nt zů moyſen. ſy ſpꝛa die dy do außgiengen zůͦ dem rate v en e Mkn ecke babe gezoö tdie 8 vnder allanter manig. nyl zal d ſtreitterdie wir halen vnd vnſer n berꝛn eyn teyl vo den die do ſtrei Sr. hand. vnd iſt vnß keyner abgangen. egt ſtritten vnd die do voarn am ret ehn Vmb dile ſach ſo opferen wir beſunder d ſel võ fünfhunderten· alſo vool von cẽ lichin ten ganben tes bermn vnſer geg den eſeln vnd von den ſhauffen vnnd mub. das gold die dꝛmelſpangen vnd der gib ſy eleaſar dẽ Rieſter ma: es eynd die aunboen de vingeelin vrmnddie an die erſten frucht des herꝛen. Vnd ene geſpaàng vñ die kettenlin . dz du bitteſt ed von dem halbenteyl teꝛ ſun iſmahel da,zx end vm̃ vnß. Vñ moyles vñ elea⸗ dn fanſhuverteſt haubt er menlteen vn ſax ð pꝛieſter die namẽ võ den tauſent .“R eeeer cchſen vnd der eſel vnd der Rier vñ dan de hundtern alles das gold in den aller ð lebendigen ding. vnd gib ſy den amigerley geſtalt in ð geꝛvicht ſech vi leuiten die do wachent i den huͤten es zelrnanſonr ſibenhuntert ſickel. wãn etĩ tabernackels tes herꝛen. Vnd mnale . 4 as eyn yegklicher nam an dem ſtreit ar⸗ vnd eleaſar die tetten als der kri dt dz o ſein. Das namen ſy vñ trůgẽ⸗ 5 Beborte on det uub en Ehan, ß HW in den tabernackel ter zʒeugknuß voꝛm hts das hoͤꝛ haͤt genomen der mari echh peri? zu einer gedachtnuß dſun iſrahe die hundert funfundſibentzigtau ⸗ och 11; Rerdu ſun zuben (xxxi nin ſen zwenundſibentzigtauſent⸗eſe 5 e vnd gad die haͤtten vil vichs⸗ lin undſechtzigtauſent, 8 ſelen ð men ⸗ ſo vil gůts das keyn end voas tent weiblichs geſchlachts die do nit erka den vichen . Vnd ſo ſy hetten geſehen ten die mãn zweyundde eiſſigtauſent. er nd galaad zeſein gůte land ĩ den RNAnsPeiN e wezaezeLan gets an idrt gebe die do n am ſtreitt deei⸗ wehyden ð vich · ly hamẽ ʒur hla geben den die do ware ſen fuͤnf uů eleaſar dem pꝛeſter vñ zů den furſtẽ dit hHundert ſibenundweeiſſigtau enr n te * der maͤnig vñ ſpꝛachen. Aſtaroth vñ rerrt . Krbk huntert em dibon vnd iaſer vahennn eſabon vnd wir teyi tes lerꝛen. ſen eleale vnd ſaban vñ nebo vnd boon dz ſibentzig ſchauff⸗ vnd von den ohſſen ddanant lr ſchlagen in de s — ſiben⸗ land das der herꝛ hat geſchlag . ſechhundꝛꝛeiſſigtauſent zwenuñſil ſun iſtahel · iſt ein frucht tn i ſeln dꝛeiſſig angeſicht der ſun iſtahe . . . ſibentzig ohſſen · von ten e H der wayd der vich ˖ wir 4 ANwaen lntet, Nmr, w hi⸗ R Freneedr vilwichs vnd wir ſzi el. von den lelen der me lerꝛen zwuͤ⸗ bitten ob wir vinten gnad voꝛ dir dʒ Hentauſent in den teyl des herꝛen zwuͤ Dir 3 gibſt zuů einer ſei 1E . t du ſy vnß deinẽ knechtẽ gibſt zů er ſſig ſelen. Vnd moyſes der an toen vier g⸗ untwed lder erſten frucht des herꝛn beſitzung vnd heyß vnß nit gen 8 wurt die zal der erſten frucht lerm t& ioꝛdan. oyſes Santwurt i. Gend eeleaſar tẽ pꝛieſter als im was gebe — n uͤter zuͦ dem ſtreit vñ ir „ auß tem halbenteyl ter ſun iſtatel ten errnbri gen Garant, wedbirz Warvanernbeicntnsimn eerngöKtnkeore ſy nit turꝛẽ Man von tem hallentenltͦ wo geel Sbergen zus ſtatt die inter ler: wirt dDe. anmtn manig dʒ iſt von t ſchau⸗ gebrurereten enme alſo ewer vaͤtter fen deeihundt ſibenunddeeiſſigtauſent uy ſy ſandt võ ratelbarne ze uerſpe in funfhundert . vnd võ den ohſſen ſechb . le 5 Dnn Vnd w ſy waren kõmen undeꝛeiſſigtauſent vnd von den eſleln hen das land. eNr lg⸗ eiſſigtauſent fůnfhuntert · vnd von bntzʒ zuů dẽ tal tes traubens vnd hetten Das vmbgangen all die gegent · ſy Nrkoͤꝛ⸗ ten das bhertz der ſun iſwahel das ſy nit giengen in die end die in der herꝛ gab ; Er ward erczurnt vñ ſchꝛwuͤr ſagent. Diſe mãn die to ſeind aufgeſtigen võ egipt von zweintzig iarn vnd daruber vnd voolten mir nit volgen . die ſehen nit das land das ich hab gelobt vnd dem eyd abeaham yſaat vnd iacob· on caleph den ſun iephone cenezeum vnd ioſue den ſun nun. die haben erfult mei voillen. Vnnd ter herꝛ woard erczu rnet woider iſrahel vnd vmbfüůrt in viertzg iar durch die wouͤſt vntz das alles ge⸗ ſchlaͤcht voard Nerwüůſt das to tett dz vlel in teöm angeſicht des herꝛen · vnd ſpꝛach. SVecht ir ſeit aufgeſtanten fur ewer batter ĩ wachſſung vñ ernoͤꝛũg ter menſchen der ſunter das ir merent ten grimen des herm voider iſrahel ob ir im nit woͤlt volgen in der einoͤte · er verlaßt dz volck vnd ir werdt ein ſach tes totes der aller. Dy genachten ſich naͤcher vñ ſpꝛachen. Wir machen ſtaͤll der ſchauff vnd ſtaͤll der vich vnd veſt ſtett vnſern kindẽ. Aber wir ſelb gend gewappent vnd beguürt zů dẽ ſtreit voꝛ den ſunen iſrahel vntz das woir ſy eyn⸗ fuᷣren zů iren ſtetten. Vnſer kinder vnd voz dings wir mugen haben die wer⸗ dent in den gemaurtẽ ſtetten von ð wer raͤterei wegen ter inwoner. Wir koͤꝛẽ nit witer in vnſer buſer vntz das die ſun iſrabel beſitzent ir erb · neh ſuͤchen keyn ding enhalb des ioꝛdans wann netʒzũt hab wir vnſſer beſitzung gegẽ tem aufgang. Hoyſes ð antwurt in Ob ir thut das ir gelobt get bereyt zů cẽ ſtreitt voꝛm herin vñ ein ieg klicher ſtreitberer man ð gee gewappẽt durch ten iodan vntz dz der herꝛ verkoꝛt ſein veind. vnd ĩ werd vntergewoꝛffen all die erd⸗tenn ſo werdent ir vnſtraͤfflich lei tẽ berꝛn vnd bei iſtabel · vñ ir behal tent voꝛm berꝛen die gegẽt die ir woͤlt Wãn ob ir nit thuͤt dz ir ſagent · es iſt kein zweiuel dz ir ſundent wið den her rẽ vñ wißt dz euch beg rift ewer ſund Darum bawt die ſtett ewern kintern vnd ſchauffſtaͤll vnd ſtaͤll ven ſchauffen vnd den vihen · vnd erfult dz ir habent ſ büch LXXXij. gelobt · Vnd die ſün gad vnd ruben die ſpꝛachen zů moyſen. Wir ſeind deĩ kne cht · wir thuͤn was vnſer herꝛ gebeuͤt. Wir laſſen vnſer kinð vñ weiber vnd die vich vñ die ſchweygen ĩ den ſtettẽ alaad · wãn wir dein !necht ſeind all ferert dz wir gen zů dẽ ſtreit al du herꝛ redſt. Varũb moyſes gebot eleaſax dẽ pꝛieſter vñ ioſue de ſun nun vñ ten fur ſten ð in geſind durch die geſchlaͤcht iſ rahel. Vn ſpꝛach zů in. Ob die ſun gad vñ die ſun ruben all gend mit euch ge/ wafẽt zůᷣ dẽ ſtreit voꝛm herꝛn zů dẽ ioꝛ dan . vñ ſo euch dz lãd wirt vnðgewoꝛ fen· gebt in galaad cʒů einer beſitzũg. wãn ob ſy nit woͤllẽt vb gen mit euch ĩdʒ land chanaan ſy enpfahent die ſtet einzewonẽ vnð euch. Vnd die ſun gad vñ die ſun rubẽ die antwurtẽ. Als ð berꝛ hat geredt zů ſein knechtẽ alſo tů woir. Wir ſelb gend gewaufent voꝛm berꝛẽ in dʒ land chanaã · vñ wir beiehẽ vnß yetzũt haben enpfãgẽ die beſitzüg enhalb tes ioꝛdans. Darumb moyles gab den ſunẽ gad vñ ruben vñ tẽ hal⸗ ben teyl tes geſchlaͤchts manaſſe des ſun ioſephs das mich ſeon des kunigs amoꝛrei vñ dz reich og des kunigs ba ſan.vñ ir land mit irn ſtettẽ allenthal ben. Darũb die ſun gad die ba uten di bon vñ aſtarot vñ arcer vñ roth· ſophã vñ iaſer · iechaa vñ beth· nemm vñ be⸗ tharan die veſtẽ ſtet vñ die ſchaffſtall iren vihen. Aber die ſun ruben die bau ten eſebõ eleale vñ cariathim vñ nabo vñ baalmeon mit verkoͤꝛtẽ na men vñ ſy legten auf ten ſtettẽ die namẽ die ſy betẽ gebaut ſabama. Darnach die ſun machir des ſuns manaſſe die giẽgen iĩ galaad · ſy verwuͤſtẽ es vñ erſchigen am oereõ ſein inwoner Darũb moyſes der gab dðʒ; land galaad machir dẽ ſun manaſſe wont in ĩ. Xber iair ð ſun manaſſe ð giẽghin vñ bek umert ſeyn weiler die nant er auoth iair dʒ iſt die doͤꝛffer iair. QOb nobe ð giẽg vñ begrif chanath mit ſeinen weilerlin vñ hieß it ſeinem namen nobe · ¶ xxxiij · Ib ſeynd die beley bungen ter un iſmabel die do außgyengen von E gipto durch ir ſchar in bo hn un en 1 un uun n die ul in Der tet hand moyſi vnd aarons die moy⸗ ſes beſchꝛib bei tẽ ſtetten der herbergẽ die ſich werwantelten in ð geſicht des berꝛen. Darumb ſy gnengen aup von amaſſe an dem erſten monedt an dem funftʒehẽden tag des erſten moneds an tẽ antern tag machten die ſun iſtahel die oſtern in eyner hohen hand das es ſahen all die egipcier vñ ſy begrũben ir erſtgeboꝛn die der herꝛ hãt erſchlaͤgen⸗ Vnd haͤt geuͤbt die lach in iren goͤtern Syp ſacʒten die herbergen in ſcchot · vñ von ſochot kamens in etham die do iſt in den auſſerſten enten der eyndte. Vy giengen auſ von dãn vnd kamen gen phiairoth die do ſchawet gegen beellſe/ phon · vnd ſy ſaczten die herbergen voꝛ magdalum. Vnd ſy giengen auß von phiairoth vnd giẽgen durch die mitt tes moͤꝛs in die eynoͤte ˖ vnnd giengen eei tag durch die wůͤſt ethan vñ ſacz⸗ ten die herbergen ĩ mam. Vnd giẽgen auß von mam vnd kamen in helim to warn die zwelff bꝛũnen der waſſer vñ die ſibentzig palmen · vnd do ſaczten ſy die herbergen. Vñ giengen do ſelben võ dãn ſy ſacʒtẽ die gezeld bei tẽ rotẽ moͤꝛ Sy giengen aub von dem roten moͤꝛe vnd ſaczten die herbergen in die vouͤſte ſynai. Sy giengen aup von dãnen vnd kamen m deptha. Sy giengen aup̃ võ teptha vñ ſacʒtẽ die herbergen ĩ halus Vnd giẽgen aup von halus vñ ſacʒtẽ die gezeld in mphidim to tẽ volck ge bꝛaſt zetruncken das waſſer. Vnnd ſy giengen auß von mphidim. ſy ſaczten die herbergen ĩ die wüſt ſynai. Vñ gien gen aup von ð einhte ſynai vnd kamẽ zů den groͤbern ð begirlicheit vñ ſacztẽ die herbergen in aſſeroth · vnd von aſſe roth kamẽ ſy in ethma. Vnd giẽgen auß von rethma vñ ſacʒzten die herber gen ĩ remonpha res. Spy giengen auh von dãn ſy kamen in lebna. Von lebna ſacʒtẽ ſy die herbergen ĩ reſſa. Vy gien gen auß von vſſa vnd kamen in ʒeela tha. Vy giẽgen auſ von dãn ſy ſacʒztẽ die herbergen an tem berg ſepher. Dy giengen aup von dẽ berge ſepher vnd kamen in amda. Sp giẽgen auß von dãn vnd ſaczten die herbergen in mate Eal XXNiij loth. Vß giengen auß von maceloth⸗ vñ kamen ĩ thaath. Võ thaath ſacztẽ ſy die herbergen in thax. Sy giengen außſ von dãn· ſy ſtackten die geʒeld in mercha. Nñ von mercha ſacʒten ſy die herbergen in eſmona. Vñ von eſmona giengen ſy auß vñ kamẽ in moſeroth Vnd von moſeroth ſacztẽ ſy die herber⸗ gen in baneiachan. Sy giẽègen auß võ baneiachan vnnd kamen an den berg gadgad. Sy giẽgen auſ von dãn vñn ſacʒtẽ die herbergen in iethebatas Vnd von iethebata kamen ſy in ebꝛona. Vñ ſy giengen auß võ ebꝛona ſy ſacztẽ die berbergen in aſpongaber · Sy giengen auß von dãn vñ kamen ĩ die wuͤſt ſyn die do iſt cates. Vnd ſy giengen auß bõ tades vñ ſacztẽ die herbergẽ an dẽ berg oꝛ in den auſſerſten endẽ tes lands edõ Vnd aaron ter pꝛieſter gieng auff an ten berg oꝛ als ter her: gebot vñ ſtarb do in dem viertzigen iar des auß gãg ter ſun iſrahel von egipt an dem erſten moned an dem erſten tag des moneds do er was huntert vñ ꝛeiundczwein⸗ zig iar alt. Vnd to chananeus ð kumꝗ arad der to wont gen mitemtag in tẽ land chanaan hoꝛt dz kõmen warn die ſun iſrael. Vñ giengen auũ võ dẽ berg oꝛ ſy ſacʒtẽ die herbergẽ ĩ ſalmona.Vy giengen auh von dãn ſy kamen in phi non. Ind ſy giengen auſ von phinon vnd ſaczten die herbergen ĩ oboth. Vnd von oboth kamen ſy in ieabꝛim die to iſt in den entẽ ter moabiter Vñ ſy gien gen auß von ieabꝛim vñ ſchlůgen die gezeld in dibongad. Vy giengen von dãn ſy ſaczten die herbergen in helmon teblathaim. Sp giengen aus von bel mon deblathaim ſy kamen zuͦ ten ber⸗ gen abarim gegẽ nabo. Vnd ſy giengẽ auß von ten bergen abarim ſy vᷣtergiẽ gen zů den velden moab auff tẽ ioꝛdan gẽ iericho. Nñ do ſacztẽ ſy die herbergẽ bon bethſimon vnd zů belſatim in den oͤberſten ſtetten der moabiter. Do redt der herꝛ zů moyſen ſagent. Gebeut den ſunen iſtahel vnnd ſpꝛich zů in. Do ir v̈berget ten ioꝛdan vnd get in dz land thanaan.ſo zerſtrâent all die einwoner ter gegent. Ter beechẽt dit kelber vnd Das ʒerkniſcht die ſeulen vnd erwůſt allle die hoben ding reinigent dz land vnd woonent in im. Wann ich hab es euch gebẽ zů einer beſitzũg dz irs eüch teylt nach dẽ loß. Den merern gebt dʒ bꝛey⸗ ter tenl · vnd den wienigern das enger teyl. Als das loß velt allen alſo wirt geben dz erb. Durch all die geſchlaͤcht vnd die beſitzung wirt geteylt durch die eingeſmnd. Wãn ob ir nit woͤlt er⸗ ſchlagen die inwoner des lands die do ſeind beliben ˖ ſy werdẽt euch als die na gel in den augen vnd ſpere in den ſeitẽ vnd ſeind wider eüch in dẽ land eüwer inwonung vnd was dings ich in ge dacht zetůn dz thů ich euch iiij· Nd der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗ gent. Gebeuͤt den ſunen iſrabel vñ ſpꝛich zů in. Vo ir einget in das land chanaan vnd dz euch geuoͤlt zů der beſitzung mit loß · dz wirt geen det in diſen enten. Das teyl zů mittag das vacht an von ter einoͤte ſyn die do iſt bei eevm · vñ hab die end bey dẽ ge⸗ ſaltzen moͤꝛ gegen dem aufgang · die do vm̃ gend dz mittaglich land durch die auſſteigung tes ſcoꝛpions. alſo das ſy vbergend ſenna vnd kõmen zů mittag vntʒ zů cadel barne. Von dãn gendauh die enten zů dẽ doꝛff mit namen addar vñ ſtroͤckẽ zů aſemona. Das end wirt allenthalb vmbgen võ aſemona vntz ſͤ dem bach egipt vnd wirt vollendet i ẽ geſtadt tes groſſen möꝛs. Aber das land des vndgangs vacht an võ tem groſſen moꝛ vnd wirt beſchloſſen mit ſeim ente · vnd gegen mitnacht võ tẽ groſſen moꝛ vabent an die end vnd gend zů dẽ hoͤchſtẽ berg von dẽ kõmen ſy in emach vntzʒ zů den enden ſedada · vnd die ente gend vntz zů ebeona zů dẽ wꝛff heman. Diß voerdent die ende in tem teyl mittnacht. Darnach ſacʒten ſy die ende gegen dem aufgang von de toꝛff heman vntz czů ſephoma ˖ vñ von ſephoma gend ab die ente in reblatha gegen tẽ beunnẽ daphnim. Darnach woertent ſy kõmen gegen tẽ aufgang zů tẽ moꝛ ceneret · vnd richten ſy vntz zů dem ioꝛdan vñ wirt zum letſten be⸗ ſchloſſen mit tdem geſaltʒen moͤꝛe. Diß land woirſt du haben ĩ tem vmbgang durch ſein ende. Nñ moyſes der gebot xen ſuùnẽ iſrahel ſagent. Diß wirt das land das ir beſiczt mit loſ vnd das der herꝛe hieß geben den neün gſchlaͤchten vnd dem halben geſchlaͤcht. Wan die geburt ð ſun ruben durch ir ingeſind vnd die ge burt der ſun gad nach den geſchlaͤchten der zal vnd das halb ge⸗ ſchlaͤcht manaſſe das iſt die zvey hal ben geſchlaͤcht die nement ir teyl gegẽ tem auffgang enhalb des ioꝛdans ge⸗ gen iericho. Vnd der herꝛe redt zů moy⸗ ſen. Dib ſeind die namen ter mann die euch teylen das land. Eleaſar der pꝛie ſter vnd ioſue ter ſun nun. vnd alle die furſten võ ten geſchlaͤchtẽ. der namen alſo woerdent Enet⸗ Võ dẽ geſchlaͤcht u iuda caleph ð ſun iephone.Võ dem ge⸗ ſchlaͤcht ſymeon ſamuel ð ſun aminud· on dem gſchlaͤcht beniamin helidad der ſun caſelon. Non dẽ geſchlecht dan boci der ſun iogli. Der ſun ioſeph von dem geſchlaͤcht manaſſe hannihel der ſun ephoth. Von dem geſchlaͤcht effra / im camuhel der ſun ſepthan. Von dem geſchlãcht zabulon elizaphan der ſun pharnath. Von dem geſchlacht yſach ar der hertzog Ohaltibel ter ſun ozan. Von dem geſchlecht aſer abiud der ſun ſalomi. Von tem gſchlàcht neptalim pheda bel der ſun amiud. Diß ſeind die den ð herꝛ gebot das ſy teylten den ſu⸗ nen iſra hel ðdʒ land chanaan x· No ð berꝛ ſpꝛach zů moylſen in ten velten moab bei dẽ iedan gegẽ iericho. Gebeuͤt den ſunen Meldas ſy geben ten leuiten võ inn beſitzungen ſtett zů wonen vnd ir voꝛ ſtett durch den vmbkreyß dz ſy beleibẽ ĩ tden ſtetten vñ ix voꝛſtett ſeien den tiex len vñ dẽ vich die ſullen võ den meurẽ auß wendig allenhalben vm mit einer weitte tauſent ſchꝛidt weit werdẽ ge⸗ gen dem aufgãg zweytauſent elenbo⸗ gen · vnd zegleicher weiß zweytauſent gegen mittag.VAnd zů dem moͤꝛe dz do ſicht gegen dẽ vntergãg wirt dz ſelb maß · vnd dz land mitnacht dz wirt ge endet mit eim gleichẽ zil. Vnd die ſtett werdẽ ĩ mitt vñ die voꝛſtet außb wẽdig i Ne — – — Der Wjãn von den ſtetten die ir gebent den leuiten voertent ſechb geſcheyten zů ð hilff der flichtigen · das der do vergieß das plůt fliech zů ĩ on die andern zwůͤ⸗ unduiertzig ſtett · das iſt miteynander achtuñuiertzig mit iren voꝛſtetten . vñ die ſelben ſtett die do werdent gegeben von ten beſitzungen der ſun iſrabel võ ten die do mer haben woerdent mer ge⸗ nõmen. vnd die do minder habent die mitern. All geben ſy ten leuitẽ die ſtett nach ð maß ires erbs. Der herꝛ ſpꝛach zů moyſen. Red zů dẽ ſunen iſmhel vñ ſpꝛich zů in. Vo ir vberget den ioꝛdan in das land chanaan ſchawt woͤliche ſtet wo ſullen ſein zů ð zuflucht ð fluch tigẽ · die do nit gern vergieſſent dz pluͤt So der fluchtig fleucht in ſy · ð freund des erſchlagen ter mag in mt erſchla⸗ len vntz das er ſter in der angelſicht ð maͤnig. vñ ſein ſach die voerd geurt ey let. Wãn von den ſtetten die do voerdẽ geſcheyden zů der hilff der kluchtigen. ð voerdent tꝛei enhalb tes iꝛdans vñ deei in dem land chanaanalſo vool ten ſunen iſrahel als den frembden vnd dẽ ellenten das der fliech zů in der do hat xvergoſſen das plůt nit wooͤllẽt. Der do eyn ſchloͤcht mit eim eyſſen vnd ſtirbt der in hat erſchlagẽ der wirt ſchuldig der mänſchlaͤcht ˖ vnd er ſelb ſterb. Db er voirft den ſtein vnd er ſturbt von dẽ wurkx · er werd gepeinigt zegleich weih Ob er ſchlecht mit tem holtze · vnd er ſtirbt · vnd er werd gerochen mit dem blůt des ſchlahers. Zehand ſo ĩ begrei fet ter nechſt des erſchlagen.er ſchlach in vñ erſchlach dẽ manſchlechten. Ob ettlicher eyniaget den menſchen durch hah oter yeman vwoirfft an in auff eyn laugen oder in ſchloͤcht mit der hande ſo er iſt ſein weind vnd er ſturbt · ð ſchla ber wirdt ſchuldig ter manſchluͤchte · Tehand ſo in vindt der freund des er⸗ ſchlagnen er wüurg in. Vñ thůt er eins diſer ding ongeuar vñ on hah vnd on windſchaft vnd diß wirt gehoͤꝛt vnd bewaͤrt von tdem volck vnnd die frag wirt vnterſcheyten zwiſchen dẽ nůͤch ſten vnd dem ſchlaber tes plůts · der vn ſchuldig wirt erloöͤßt võ der hand des Eal rechers · vñ vwoitergefuͤrt durch das vꝛ teyl ĩ die ſtat zů ð er voas Slairn o . Q - . °° % . er beleyb to vntz dz ð groß pꝛieſter ge⸗ ſturbt ð do iſt geſalbet mit * heyli ol. Ob der erſchlaher woirt funden auß wendig der ſtett die do ſeint geaygent den ellenden · vñ woirt er geſchlagen võ dem der do iſt eyn recher des plůtz · der in hat erſchlagen der wirt vnſchuldig Wann der fluͤchtig ſolt ſein beliben in ter ſtatt vntʒ an den tod des biſchoffs Waãn darnach ſo er abget · ð manſchle chtig koͤꝛt wider czů ſeim land a vñ diß werdent ewige geſoͤcz in allen euꝛwern wonungen. Der manſchlaͤchter werd gepeinigt vnð den gezeugen. Reyner werd verdampt zů eines menſchen ge zeugknuß. Nit empfacht ten werd võ dem der do iſt ſchuldig des pluts vnd zehand ſterb er. Die ellenten vñ die flu chtigen die mugrent ĩ keyner weiß wi⸗ der Roͤꝛen in ir ſtett voꝛ dem tod des bi⸗ ſchofs dz ir icht wrmayligent dʒ land ewer inwonũg das do wirt vermay⸗ liget in dem pluůt ð vnſchuldigen noh mag anders werten geleyliget nun durch das plůt tes ter do vergeuhßt dz plůt eyns andern · vnd alſo wirt gerei niget ewer beſitzũüg die weil ich wone bei euch. Wann ich bin der herꝛ der ich wone in mitt ð ſun iſmbhel · ¶ xxxvj. dð die furſten der ingeſind ga laad die ſun machir die ſun ma naſſe von dem ſtam̃ der ſun io⸗ ſephs · die genachten ſich vñ redten zů moyſen voꝛ den furſten iſrahel vñ ſpꝛa chen. Der herꝛ hat dir geboten vnſerm berꝛẽ das du teyleſt das land mit dem loß ten ſunẽ iſmhel vnd dz du den toͤch ter ſalphaad vnſers bꝛuůders gebeſt die ſchuldigen beſitzũg des vaters ob die weiber mement mann eins antern ge⸗ ſchlachts · ir beſitzung die volge ir ꝛn wirt ſy enthoͤben zů eym antern geſch laͤcht von vnſerm erb . ſo werd gemin⸗ tert ˖ vnd es werte gethan alſo ſo das gnatenreich iar ter exloͤſung zůkõmbt das iſt dz funfzigeſt die teylũg des loß werd geſchent vnd die beſitzung ð8 an⸗ tern gee zů tem anterxen. Moyſes ter antwurt den ſunen iſmbel. do es ð herꝛ bot vnd ſpꝛath. Das geſchlacht der An ioſephs hat recht geredt. Vnd diß iſt die ee uber die toͤchtern ſalphaad vñ iſt eroͤffnet vom herꝛen. Vy gemaͤheln mit wem ſy wooͤllent · alleyn das es ſei mit den leuͤten irs geſchlaͤchtz · das die beſitzung der ſun iſrahel icht woerd ver miſcht von geſchluaͤcht in geſchlaͤcht · Wjãn all die mãn ſullent niemen wei⸗ ber võ ir geburt vñ von tẽ gſchlaͤcht Vnd alle voeiber die nemant die man von dem ſelben geſchlaͤcht · das dz er be beleib vnder dem ingeſind noch die ge ſchlaͤcht voerdent in vermiſcht · voann das ſy beleibẽ alſo als ſy ſeind geſchey/ ten von dem herꝛen. Vnnd die toͤchtern ſalphaad die tetten als ĩ was gebottẽ nd maala vnd therſa vnd egla vnd melcha vnd noa die gemaͤchelten mit en ſunt᷑ irer vaͤtter von dẽ gſchlaͤcht manaſſe ter do was ð ſun ioſephs vñ die beſitzung die in was zů dẽ zinß die belibe vnder der geburt vnd vnder dẽ ingeſind irs vatters. Diß ſeind die ge bot vñ die vꝛteil die ð herꝛ gebot durh die hand moyſi zů dẽ ſunẽ iſrabhel ĩ den xeltẽ moab auf tẽ ioꝛdã gegẽ iericho; ¶ Hie hat eyn ende das bůͤch numeri das to wirt genent das bůch der zal vñ hebt ſich an dz buch deutronomij das man nẽenet dz buůch ter andern ee oter das bůch ter wideraͤferung vñ iſt das funſt buͤch moyſi · — — WA velds bei dem roten moͤꝛ zwiſe hen pha ran vnd tophel vñ laban vnd aſeroth do vil golds iſt. xj · tagweyd bõ dẽ berg oꝛeb durch dẽ voeg des bergs ſeir vntz zu catel barne an dẽ viertʒigẽ iar an dẽ xj· moned an dẽ erſten tag des monetzʒ Hoyſes ð redt zů den ſunẽ iſrabel alle ding die im ð herꝛ hãat gebotten dz ers in ſaget darnach to er ſchluůg ſeon ten kunig der amoꝛtæer ð to wonet in eſe⸗ bon · vñ og den kunig balan ð do belib ĩ aſeroth vñ in eꝛai enhalb des ioꝛdãs in dẽ land moab. Vñ moyſes ð begũd zů eroͤffnen die ee vnd zeſagen. Der herꝛ ewer got ð redt zů eüch in oꝛeb ſagent Euch begnuͤgt das ir belibt an diſem berg. Roͤꝛt wið vñ kõmpt zũ dẽ berg ter amoꝛ xer vñ czů den andern velden die im ſeind nahen vñ die berg vñ die Kkrancken ſtett gegen mittag vm den imdan vnd bei tẽ geſtadt des moͤꝛs d land ð chananeer vnd libam biß zů dẽ groſſen fluſ euffratẽ. Er ſpꝛach. Secht ich habs euch geantwurt Get ein vñ beſiczt es võ dem ð herꝛ ſchwůr ewern vãttern abꝛaham yſaac vñ iocob dz er es in gaͤb vnd irẽ ſaumen nach in. Nñ ich ſpꝛach zů dẽ ſelben zeit zů euch. Ach mag euüch nit allein enthabẽ · voãn der lerꝛ ewer got hat euch gemanigualti get · vñ ir ſeit heut vil als die ſtein des himels. Der herꝛ got ewer baͤtter ð zů gebe vil tauſet zů ð zal vñ geſegẽ euͤch als er geredt hat. Ach mag nit alleyn aufenthaltẽ euer geſchaͤft vñ die burd vñ die Krieg. Gebt võ euch weiß män vnd gelert vnd ð voandlung tvo ſei be⸗ wãůͤrt in ewern geſchlaͤchtẽ. vñ ich ſoͤcz ſy euch zů fuͤrſten. Do antwurt ir mir Es iſt ein gůt ding das du wilt thůn Vnd ich nam von ewern geſchlaͤchten weiß mann vnd edel ˖ vnd ſoͤczt ſy fur⸗ ſten tauſenter vnd hunderter vnd funf cʒiger vnd zechner · die euch lerten alle ding · vnd gebot in ſagent. Poͤꝛẽt diſe vnd vrteylent das do iſt recht. &s ſeye das es ſey eyn burger oder eyn fremb⸗ ter · keyn vnterſcheydung ar perſonẽ voirt. Poͤꝛent alſo ten kleynen als ten groſſen keynes perſon nyemendt auß wann es iſt das veteyl gottes. Vnnd ob ewch ettwas wirdt geſehen hoͤꝛte · das bꝛingent czů mir · vnnd ich hoͤꝛs · id l ſe ne ſb⸗ ni u, nd te⸗ Der Wñ ich gebot eüch alle ding die ir ſolt thůn. Wãn wor giengen auß võ oꝛeb wir giengen durch die erſchꝛokenlich en vouͤſt vnd durch die groͤſten eynoͤte die ir ſachẽt durch ten weg des bergs amoꝛri · als vnß gebot ter herꝛ vnſer got · vnd do wir warn kõmen in cadel barne ich ſaget euch. Ir ſeynd komen zů dem berg amoꝛrei den euch iſt geben ð herꝛ ewer got. Sich das land dz dir dein herꝛ got iſt geben. Gee auff vnnd beſitz es als ter herꝛ got redt zů teinen vãͤttern. Nit furcht dir noch erſchꝛick Vnd ir genachten euch all zů mir vnd ſpꝛachent. Wir ſenden mann die do er faren dz land · vñ erkunden durch wooͤl⸗ chen voeg wir ſullen aufgen zů dẽ ſtet ten zů den wir ſullen gen. Vnd wo mir dz woꝛt gruiel · ich ſant võ euch zwelff mann ſunderlich von irem geſchlaͤcht Do ſy wa ren hingegangen vñ warn aufgãgen an die berg · ſy kamen vntz zů dẽ tal des traubens. Vy moꝛcktẽ dzʒ land vnd namen von ſeinen früuchten · das ſy zeygtẽ die fruchtberkeyt · ſy bꝛa⸗ chten ſy zů euch vnd ſpꝛachen. Dz land das vnß wirt geben der herꝛ vnſer got das iſt gůt. Vnd ir wolt nit auffgen . vwoãn ir warn vngelaubig zů dẽ woꝛt ewers gots · ir murmeltent in ewern tabernackeln vnd ſpꝛachent. Der bherꝛ hahßt vnß vnd darum hat er vnß auß⸗ gefuͤrt von dem land egipt das er vnh antwurte ĩ die hand amoꝛri vñ ver⸗ tilge vnß ſo wir aufgiengen. Die bot ten die erſchꝛeckten ewer hertz lagent. Die maͤnig die iſt groß vnnd laängers gewaͤchs deẽn wir · die ſtett ſeind groß vñ voͤſt vntz zů dem himel. Wir ſahen do die ſun enachim. And ich ſagt euͤch nicht woͤlt erſchꝛaͤcken noch fuͤrcht ſy Der bherꝛe gott iſt euwer fuͤrer · er ſelbs ſtreit fur euch als er tet ĩ egipto to irs all ſahent · vnd ir ſelb ſachents in ð ein oͤde. Dein herꝛe got ð trůg dich in allẽ dem weg durch den du giengeſt vntz dz du kaͤmeſt zů ter ſtatt/als der mẽſch hat gewonheyt zetragen ſeinẽ kleynẽ ſun. Vnd ir gelaubtent nit ewerm her ren got ð eüch voꝛgieng an dem weg. vnd bereyte die ſtett an ten ir ſoͤlt hef⸗ landern e LXXXv. ten die gezeld. Er zeygt euch ten weg in der nacht durch das feuer vnd in d tag durch die ſeul des wolckens. Vnd do der berꝛ haͤt gehoͤꝛt die ſtimm ewer red. Er ward erzurnt . er ſchwůur vnd ſpꝛach. Reyner von den leuͦten des boͤ / ſen geſchlachtz geſicht nit dz gũt land das ich gelobt irn vaͤttern vnder dem eyd. auß genõmen caleph der ſun iepho ne. Wãn er ſicht es vnd ich gib im dzʒ land das er hat getretten vnd ſeynen ſunẽ · vãn er iſt nachgeuolgt dẽ herꝛn Die vnwirdigkeyt iſt nit zewunteren wider das volck Ind do nun der herꝛe was erczurnt vmb euch vnd er ſpꝛach Vnd du geſt nit do hin eyn ·. aber ioſue der ſun nun dein diener er ſelb geet eyn fur dich. Diſen vnderweiß vnd ſterck in. vnd er ſelb teylt das land mit em loß iſtahel. E wer kinder von den ir ha bent geſagt das ſy werden gefůrt ge⸗ fangen vnd die ſun die do lut nit wil ſent die vnderſchidung des gůtten vñ des vbeln ſy ſelb gend ein. vnd ich gib in das land vnd ſy beſitzent es. wãn ir koͤꝛt wider vnnd get hin zů der einoͤde durch den weg des rotẽ moͤꝛs. Vnd ir antwurt mir. Wir haben geſundt dẽ herꝛen. Wir ſteigen auff vñ ſtreiten al⸗ vnſer herꝛ got hat gebotten. Vnd do ir giengt geunderweißt mit dẽ wauffen an de berg · ð herꝛ ſpꝛach zů mir. Spꝛich zů ĩ. Nit woͤlt ausſeigen nech ſtreitẽt Wann ich bin nit mit eüch · das ir nit falt voꝛ euwern veinten. Ich redet czů euch vnd ir hoͤꝛt es nit. Wãn ir warẽt woiderſpaͤnig tem gebot tes herꝛen vñ zerblaet mit hohfart ſtigẽt ir auff an ten berg · darumb amoerus ð do wo⸗ net an den bergen ð gieng aupᷣ.ex kam euch engegen vnd iaget euch als man gewont die vmmẽ zeiagen . vñ ir vielt von ſeir vntz zů hoꝛma. Vnd do ir wi⸗ derkoͤꝛtẽt ir woeynt voꝛm herꝛn · er hoꝛt euch mit noch wolt gebellen ewer ſtim̃ darumb ſaßt ir in cateſbarne vuzzeit · d wir giengen auß võ Cij dãn vnd kamen in die eynoͤte die do fuͤrt zů dẽ roten moͤꝛe als mit ter herꝛ hat geſagt · vñ wir vmb giengent ten berg ſeix lang zeit Vnd ðᷣ Das berꝛ ſpꝛach zů mir. Euch benůgt vmb zegen diſen berg · get gegen mitnacht vnd gebiet tem volck ſagent. Ar geet durch die end ewer bꝛůder der ſun eſau die do wonent in ſeir · vnd ſy fuͤrchtent euch. Darumb ſo ſecht fleiſſig klich dʒ ir icht woerten bewegt wider ſy Wãn ich gib euch von irem land alſo vil als ein fußdeit mag getretẽ · voãn dẽ berg ſeir hab ich gegeben eſau zů einer beſi⸗ tzung. KRauft die ſxei von in mit dem coerte vnnd eßt ſchoͤpft das gekaufft waſſer vñ trunckt es. Der herꝛ got ge ſegen dich in eym yegklichen woerckhe teiner hend. Er hat erkant deinẽ weg in vooͤlcher weiß du vber gyen geſt diſe groſſe einod viertzig iar vñ wonet bei dir dein herꝛe got vnd dir gebꝛaſt nit · Vnd do wir waren vbergangen vnſer beüůð die ſun eſau die do wonten in ſeir durch ten weg des veldes von helach vnd von aſiongaber · wir kamen zů dẽ weg der do fuͤrt zů der wůſt moab. Vñ ter herꝛ ſpꝛach zů mir. Nit ſtreit wider die moabiter· noch mach ein krieg wi⸗ ter ſy. Wãn ich gib dir keyn ding võ irm land · wãn ich hab es geantwurt ten ſunẽ loth zů einer beſitzũg. Emim die waren ſein erſt inwoner · eyn groß volck vnd eyn kreftigs vnd als hoch das ſy wurdẽ gelaubt als die riſen võ tem ſtam enachim · vnd waren gleich ten ſunen enachim. Vñ darnach nantẽ ſy die moabiter emini Wãn die hoꝛim wonten zum erſten in ſeir do ſy die ſün eſau haͤtten außgetriben vnd vertilgt ſy wonten to als iſrahel tet in dẽ land ſeiner beſitzung das im ter berꝛe gab · Wir ſtũnten auff dz wir vᷣbergiengen den bach zareth wir kamen zů ĩ. Wãn die zeit in ð wir giẽgen võ catel barne vntʒ zů dẽ ubergang des bachs zareth ð was achtundtceeiſſig iar · vntz dz eyn peg klich geſchlaͤcht der ſtreitber mãn voard verzoͤꝛet von den herbergen als der herꝛe haͤt geſchwoeen ˖ des hand do voas wider ſy vntz dz ſy verdurben võ mitte ten herbergen. Wãn darnach do all die ſtritter voaren gefallen. ð herꝛ vedt zů mir ſagent. ſit vber ger heut die ende moab die ſtatt mit namen ar üch LXKXXv. vñ genahen dich zů ten nahenden ſtet⸗ ten ter ſun ammon. Huͤt das du icht echteſt voiter ſy · nech bewoͤg ſy zů dẽ ſtreit. Wãn ich gib dir nit võ dẽ land 8ð ſun ammon ·:wãn ich habs gegeben den ſuntẽ᷑ loth zů einer veſrzund E⸗ 8 iſt geachtet eyn land ð riſen · vnd ettwẽn wontẽ die riſen in im die dy amoniter nantẽ zom mim ein grob volck vñ vil vnd langs gewaͤchs als enachim die ter herꝛ vertilgt von irem antlitz vnd machet ſy wonẽ fur ſy als er tet ten ſu nen eſau die do wonten in ſeir er vertil / get die hoꝛreer vnd gab in ir land das ſy beſiczent vntz ʒů dẽ gegenwirtigen zeit · Vnd die eueer die do wonten in aſe rim vntz czů gazam die triben aub die capatocier· to ſy waren außgegangen von capatocia ſy vertilgten ſy vnd in⸗ wonten fur ſy. Dtet auff vnd vberget tẽ bach arnõ. Sich ich hab geantwur te in dein hand ſeon den kunig elebon ter amoꝛreer vnd ſein land · begind es zebeſitzen vnd begee den ſtreit woiter in Veut vach ich an zeſaͤntẽ dein ſchꝛeck en vnd dein voꝛcht voið die leut die do voonent vnter allem dem hymel . ſo ſy hoͤꝛent võ deim namen ſy erſchꝛeckent vnd erbidment in der weiß der geberẽ ten vnd woerdent gehalten mit dẽ ſch⸗ mertzen. Darumb ſant ich boten von ð einote catemoth zů ſeon dem kuͤnig eſebon mit frydſamen woꝛten ſagent · Wir vð bergend durch teyn lande · wir gend an eym offen weg. Wir neygen vnß nit noch zů der gerechten noch czuů ð gelingkhẽ hand. Kauff vnß die ſpeiß vmb dẽ werd das voir werden gefuͤrt gib vnbß das waſſer vmb den lon vnd alſo trunck wirs. Ss iſt allein das du vnß erlaubeſt den ubergang als do tet ten die ſun eſau die do woneten in ſeir · vnd die moabiter die do wonten in ar⸗ vntz dz wir kömen zů dem ioꝛdan vnd v̈bergend in das land dz vnß iſt geben der herꝛ vnſer got. Vnd ſeon der kuͤnig eſebon ð wolt vnß nit geben den v̈ber⸗ gang · wãn rein herꝛ got der haͤt erhoͤꝛ tet ſein geyſt · vnd veſtet ſein bertz das er wurd geantwürt in dein haͤnd als du nun ſichſt. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů mir .—— — — — „⸗— — — — — Xr — — — — 2— — 22 — — — „ — — — — = ☚— Der Sich ich begund dir zeantwurtẽ ſeon ten kunig vñ ſein land · vach es an ze⸗ beſitzen. Nñ ſeon gieng auß vnß enge⸗ gen mit allem ſeim volck zů dem ſtreit in iaſſa · vnd vnſer herꝛ got ð antwurt in vnß · vnd voir ſchlugen in in dẽ zeit mit den ſunen vnd mit allẽ ſeim volck Vnd do wir haͤten erſchlagen all ir in⸗ woner die mãn vnd die weiber vñ die kind ˖ wir gerwunen all die ſtett. Wir lieſſen keyn ding in in on die vich die do waren zůkoõmen in dem teyl ð rau⸗ bungen · vnd der raub der ſtett die wir viengen bon aroer die do iſt auff dẽ ge⸗ ſtadt des bachs arnon.ð ſtat die do iſt gelegen in dem tal vntʒ zů galaad. E wvz kein gaß vnd ſtatt die do enpfluͤch vnſer haͤnd. Vnſer herꝛ got antwurts vnpß all· on das land ð ſùn ammon zů den genachten wir vnß nit vnd allen die do lagen bey dem bach ieboch · vnd den ſtetten ð berg vnd allen tẽ flecken von den vnß woͤꝛte der herꝛ vnſer got Darumb wir koͤꝛten wider vnd gien⸗ gen auff mit einander czů baſan · Ciij · dog d kunqg baſan ð gieng vnß engegen mit allem ſeinem volck zeſtreiten in edꝛai. Vñ der her? ſpꝛach zů mir. Nit fürcht in wãn er iſt geantwurt in tein hand mit al⸗ lem tem volck vnd mit ſeim land vnd du thůſt im als du tetteſt ſeon de ku- nig der amvꝛreer ð do wont in elebon Darumb ewer herꝛe got ter antwurt auch baſan den kunig vnnd alles ſein volck in vnſer haͤnd · vnd wir ſchlůgẽ ſy vnd verwůlſten all ir ſtett in eim zeit vntz zů der erterbung⸗/ die ſtatt voas nicht die vnß empfloh. Wir viengen ſechtzig ſtett vñ all die gegent arbog des richs og ĩ baſan. Die ſtett voarn all bewart mit hohen mauren vñ mit turnen vnd mit rigeln · on die vnzoͤltẽ Kleinen ſtett die do nit hatten mauren Vnd wir vertilgten ſy als wir tetten ſeon dem kunig eſebon zeſtreitten eyn reg klich ſtatt vnd die mann vnd die weiber vnd die kinder · vnd namen die vich vñ die reub der ſtett. Vnd in dem zeit namẽ wir das land von ter hand lanterne IxXXX der czweyer Runig ter amvereer die to voarn enhalb des ioꝛdans· võ dẽ bach arnon vntz zů dem berg hermon dẽ die ſytonier heiſſent ſarion vnd die amoꝛ⸗ reer ſanir · all die ſtett die to ſeind gele gen in der oͤben · vnd alles das land ga laad vnd baſan vnd ſelcha vnd edꝛai die ſtett tes reichs og in baſan. vnnd allein og ð kunig ð baſan belib von tẽ ſtam ter riſen. Sein boͤtt das wirt ge zeygt eiß nin das to iſt in rabath ð ſun amon habent neun elnbogen ð laͤnge vnd vier ð woeitte zů der maß ter hand eyns mãns elenbogen. Vnd in tem zeit leſaſſen wir dz lande von arcer das do iſt auff dem geſtadt des bachs arnon. vntz zů dem mittelſten teyl des bergs galand· vñ ſeine ſtett die gab ich ruben vnd gad. voãn den andern teyl galaad vñ alles baſan tes reichs og antwurt ich dẽ halben geſchlacht manaſſe vnd alle die gegent argob. Alles baſan dʒ wirdt gebeyſſen eyn land ð riſen. Jair ter ſun manaſſe der beſaß all die gegẽt argob vntz czů den enten ieſſuri vnnd machathi. Vnd hieß das auß ſeynem namen baſan arioth iair das ſeind die doͤꝛffer iair vntz an diſen gegenwurti gen tag. Vnd machir dem gab ich ga⸗ laad vnd den geſchlaͤchten ruben vnd gad dẽ gab ich das land galaad vntz zů dem berg arnon in mitte tdes bachs vnd der enden vntz zů dem bach ieboth ter do iſt ein ende ter ſůn ammon vnd die oͤbne der eynoͤd vnd den ioꝛdan vñ die ende cenereth vntz zů dem moͤꝛe der ꝛvuͤſte das do iſt das geſaltzneſt zů den wurtzeln des bergs phalſga gegen dẽ aufgang. Vnd ich gebot in dem ſelben zeyt ſagent. Vnſer erꝛe got gibet vnß diß land czů eynem erbe. all ir ſtarcken mann furgeet gewauffent fur euwer bꝛuüder die ſun iſrahel · on die weiber vñ die kinder vnd die vich die ich hab ge⸗ antwurte. Wann ich erkannt das ir habent vil vichs vnd ſoltend beleiben in ten ſtetten die ich euch antwurdte · vnntz das der herꝛe gibet die růwe eüͤ⸗ wern bꝛuͤdern als er euch hat gegeben vnd ſy ſelb beſitzend auch das land en halben tes imdans das er in iſt geben Das RKaooͤꝛwiter ein yegklicher zů ſeiner beſi cʒung die ich euch hab gegeben. Vnd in tẽ zeit gebot ich ioſue ſagent. Deine augen die ſaben die ding die vnſer herꝛ got tet diſen zweyen kunigen·. vñ alſo thůt er allen reichen zů den du biſt gen Nit furcht ſy. Der herꝛ ewer got ſtreit fur euch. Wan ich bat den herꝛen in dẽ zeit ſagẽt. D herꝛ got du haſt begũnen zezen gen deim knecht tein groß maͤch⸗ tig Reyt vnd die ſtarcken hand. Wãn es iſt keyn anterer got weder ĩ himel neh auff erde der do mug thůn teyne woerck vnd werd geleich deiner ſtoͤꝛck· Darumb ich gee vnnd ſich das beſte land enhalben des ioꝛdans vnnd diſen heyligen berg libanum. Vnd der herꝛe ward mir erczurnt vm̃ euch · er erhoꝛt mich nit. Wãn er ſpꝛach cqzů mir. Dir begnůget ·˖ vnd fuͤrbas rede in keyner weiß zů mir võ diſem ding. Steig auf die hoͤch phaſge vñ vmbfuͤr deine au⸗ gen vnd ſchaw zů dẽ vndergang vnd zů miternacht vnd zů mitemtag vnd zů dem auffgãgvoãn du vber geſt nit diſen ioꝛdan. Gebeut ioſue vñ kreftige in vnd ſtoͤꝛck in. Wann er ſelb furget diſem volck vñ er teyl in das land das du biſ ſehen. Vnd Dlate ien iren tal gegen dem temꝑel phogoꝛ: Cuij· Nd nun iſt a hoͤꝛ die gebott vnd die vrteyl die ich dich lere⸗ das du ſy thůſt vnd lebſt ˖ vnd ſo du eingeſt vñ beſicʒſt das land das euch iſt geben ter herꝛ got ewer vaͤtter Nit das ir zuůlegt czů dẽ vodet das ich id zů euͤch noch nimbt ab von im. Pe huͤt die gebot ewers herꝛẽ gotʒ die ich euch gebeut. Ewer augẽ die ſahẽ alle ding die ð berꝛ tet wið beelfegoꝛ ĩ woͤl cher weiß er zerkniſcht alle ſein diener von der mitt ewer. Wann ir die ir an⸗ hangent ewerm berꝛen gott ir lebt all vntz an diſen gegenwirtigen tag. Ar wiht das ich eüch leret die gebott vñ die vꝛteyl als mir ð herꝛ got gebot al- ſo thuͤt ſy in tem land dz ir ſeit beſitzen vñ behuͤt ſy vñ erfült ſy mit dẽ werck Wann diß iſt ewer weiß heyt vnd die vernunft voꝛ tem volck ſo ſy all hoͤꝛen die gebot dz ſy ſagent diſe ding. Secht buͦch. LXRXXvj. diß iſt eyn woeiſes volck vnd verſtãten vnd eyn groß volck. es iſt keyn antere geburdt ſoͤlicher groͤſſe das do hat die goͤtter im zegenachen als vnſer got iſt gegenwurtig allen vnſern bittungen Wãn vwooͤlches iſt ein anter volck alſo edel dz es hab die geſocz vnd die rechtẽ vꝛteil vnd all die ee die ich heüt furleg voꝛ ewern augen. Darumb beſoꝛgſam behuͤt dich ſelber vnd tein ſel. Nit ver⸗ giß der ding die deine augen haben ge⸗ ſehen vnd das ſy icht vallen von deim hertzẽ all die tag deines lebens. Lere ſy tein ſun vnd dein encklen · an dem tag an dem du ſtůndeſt voꝛ tem herꝛn gott in oꝛeb · do der herꝛ redt zů mir ſagent · Samel zů mir das volck das es hoͤꝛe mein vooꝛt vnd dz ſy lernẽ mich furch/ ten in eym yegklichen zeit in dẽ es leb auff der erte vnd lere ſein ſun. Vnd ir genacht eüch zů den vourtzeln des ber ges der to bꝛan vntz zů dem himel vñ die veynſter vnd die wolcken vnd die tunckel die woarn auf im. Vnd der herꝛ redt zů eüch von ð mitt des feurs. Ir hoꝛt die ſtim ſeiner woꝛt vnd das bild ſacht ix nit mit all. Vnd er zeygt euch ſein gelubdð das er gebot dz irs taͤt · vñ die zehen woꝛt die er ſchꝛib in ten zwe en ſteynin tafeln. Vñ er gebot mir ĩ te zeit das ich euch lert die geſoͤcz vnd vꝛ⸗ teyl · vnd ir ſullen thun in dem land dz ir ſeit beſitzẽ. Behuͤt ſoꝛgſamlich ewer ſelen. Ir ſacht keyn gleichnuß an dem tag an dem der herꝛ redt zů euch ĩ oꝛeb von der mitt tes feurs das ir villeicht nit werdẽt betrogen · dz ir euch macht eyn außgehawne gleichnuß oter eyn bild eynes mãns oder eyns weibs oð die geleichnuß aller ð vich die do ſeind auff ter erde vnd ter fliegenden voͤgel vnderm himel; vñ ð kriechenden ding die do werdent bewoͤgt auff ð erde · oð die viſch die do wonent vnder ð erd in tẽ waſſern dz ir villeicht icht aufhebt die augen zů dem himel dz du ſeheſt die ſuñ vnd den mon vnd all die ſtern des himels vnd mit irꝛſal werteſt betrogẽ das du ſy anbetteſt vnd ereſt die ding die deĩ x got hat geſchaffen zů einer dienſtberkeꝑt allen leuten die do ſeynd — —= — W — — — — — — — A — — — — — — —— 6—6 Der vnderm himel. Wãn der herꝛ hat euch genõmen vnd hat eüch auß geluͤrt võ dem eißnin ofen egipti das er haͤtt eyn volck des erbs als es iſt vntz an dilen gegentꝛvirtigen tag. Vnd ð herꝛ ward erczurnt witder mich vmb ewere woꝛt vnd ſchwůr das ich nit vbergieng dẽ ioꝛdan noch eingiẽg in das beſte land dz er euch iſt geben. Decht ich vᷣbergee nit den ioꝛdan · ich ſtuͤrb in diſem lande ir vᷣberget vnd beſiczent das edel land Huͤt das du ettwẽn nit vergeſſelſt des gelubds deines herꝛn gots das er hat gemacht mit dir · vnd machſt dir eyn außgehauwen geleychnuß ð ding die ter herꝛe hat vrbotten das ſy werden gethan. Wãn tein herꝛ iſt eyn wrwuüů ſtendes feür · got der iſt eyn recher. Ob ir geberend ſun vnd encklin vnd ir wo nent in dẽ land · vñ macht ir euch zebe⸗ trůgẽ etlich gleichnuß · ir beget dz ubel voꝛ ewerm herꝛẽ got dz ir ĩ bewoͤgt zů dem zoꝛen. Ach anvuͤff heut zebezeugen den himel vnd die erd · dz ir bald werdẽ vergen von der erd. das ir ſeit beſitzen in dem v̈bergang des ioꝛdans. Ir wo⸗ nent nit lang zeit in im · wãn der herꝛe der vertilget euch vnnd zerſtraet euch vnder alle leut · vñ ir beleibt litzel vnð ten geburdten zů den eüch ð berꝛ iſt fü⸗ ren. Vnd do dient ir den goͤttern die wo ſeind gemacht mit ð hand ð mẽſchen von dem holtz vñ dem ſteyn · die do nit ſehent noch hoͤꝛent noch eſſend noch ſch mockent. Vnnd ſo du do lůchſt deinen lerꝛen got · du vindſt in · doch ob du in ſůchſt mit einem gantzen hertzẽ vnd von gantzʒẽ trubſal deiner ſele darnach ſo dich vinden alle die dig die dir ſeind gelagt. In dem iuͤngſten zeyt du koͤꝛſt wider zů deim herꝛn got vnd hoͤꝛſt ſein ſtim · vãn dein herꝛ got ð iſt barmper⸗ czig. Er laußt dich nit noh vertilget mit all · noch vergißt des geluͤbds in ẽ er hat geſchwoꝛen deinen vaͤttern · Fimg von den alten ta gen die do ſeind geweſen voꝛ dir · an dem tag an dẽ got beſchůff den menſchen auff der erd von ð hoch des himels vntz zuͦ ſeiner hoͤch ob ye ſei geſchehen ĩ diſe weiß oð imer woirdt erkant das das volck hoͤꝛt die andern ee LXKXXNV ij⸗. ſtim des retenden von mitt des feü r8 als du haſt gehoͤꝛt vñ geſehen. ob got gethan hab dz er eingieng vnd naͤmĩ ein volck võ mitt ð geſchlaͤcht durch die verſuͤchung durch die zeychen vnd die vounder · durch den krieg vnnd die ſtarche hand. vñ durch den geſtoꝛcktẽ arm vnd die freyßlichen geſicht ˖ nach allen den dingen die der herꝛ ewer got tet vmb euch in egipt dz irs ſacht mit ten augen. vñ woiſſeſt das er ſelb ð herꝛ iſt got · vnd kein anter iſt nit auß genõ men eyner. Er maclet dich hoͤꝛen ſein ſtim von tem hymel dʒ er dich lere vñ zeygt dir ſein groß feur auf der erd · vñ du haſt gehoͤꝛt ſein wooꝛt von mitt tes feurs · wãn er hat lieb teine vãtter vñ er erwoͤlet irn ſaumen nach in. Vnd er fuͤrt dich auß von egipto · er gieng voꝛ in ſeiner groſſen kraft das er vrtilget in dem eingang die groͤſten gſchlaͤcht vnnd die ſtoͤꝛckeſten denn du · vnd fuͤrt dich ein vnd geb dir ire land zů eyner beſitzung als du ſichſt in diſem gegen⸗ wurtigen tag. Darumb ſo woiſß heut vnd gedenck in deynem bertzen das er ſelb ilt der herꝛ got oben im himel vnd niten auff der erde · vnd iſt keyn ander Behuͤt ſeine gebott die ich dir heuͤt ge beut das dir ley wol vnd deynen ſunẽ nach dir · vnd beleibſt vil zeyt auff der erde die dir tein herꝛe got iſt geben. Do ſuntert moyſes dꝛei ſtett gegen dẽ auf gang enhalb tes ioꝛdãs das do flubhe zů in der do erſchluͤge nit willig leinen naͤchſten noh woaͤr geweſen ſein vin⸗ de voꝛ eim oter antern tag vnd das er ein mocht geen zů eyner der ſtett · boſoꝛ die do iſt gelegen in der wouͤſte in dem land des velds von dem geſchlaͤcht ru ben. Vnnd amoth in galaad die do iſt vnder dem gſchlaͤcht gad · vnd golam in bala die do iſt vnder dem geſchlaͤcht manaſſe. Diß iſt die ee die moyſes fur leget voꝛ dẽ ſunen iſrabel · vñ dih ſeind die gezeüg knuß vnnd die geloͤcze vnd die vꝛteyl die er redet zů den ſunen iſia⸗ bel· ſy waren außgegãgen von egi⸗ pto ĩ tem tal enhalb des ioꝛdans bei dẽ tempel phogoꝛ in dẽ land ſeon tes ku⸗ nigs amorei ð do wont in eſebon · den Das moyſes ſchlůg · die ſun iſrael gienge aup von egipti vnd beſaſſen ſeyn land vnd das land og des kunigs baſan ð zweyer kunig ter amoꝛrer die to vea ren enhalb tes ioꝛdans zů dẽ aufgang ter ſunnen von arcer · die do iſt gelegen auff dem geſtat des bergs arnon vntz zů dẽ berg ſanir der do auch iſt hermon all die ebnim enhalb des ioꝛdãs gegen dem auffgãg vntz zů tem moͤꝛ ð einoͤte vnnd vntz zů ten vourtzeln des bergs phaſga ſu. NNd moyſes ð růft allẽ iſmakel . vnd ſpꝛach zů im. Hoͤꝛ iſwahel die geſoͤcz vnd die vꝛteil die ich heut ied in ewern vꝛen · lernent ſy vnd erfult ſy mit tem wercke. Wãn vnſer berꝛ got hat gemacht eyn gelubd mit vnß in oꝛeb. Er macht nit ein geding mit vnſern vaͤttern· aber mit vnh die woir to ſeynd in ter gegenwuͤrtig vñ leben. Er redt zů vnß an dem berg von mitt des feurs von anthlitʒ zů antlitz. In dem zeyt voas ich eyn nachuolger vnd ein mitler zwiſchen dem herꝛn vñ ewer dz ich euch verkuntet ſeine vooꝛt Wãn ir vorchtent dz feür vnd giengẽ nit auff an ten berg. Wñ er ſpꝛach. Ich bin ð herꝛ tein gott ðᷣ ich dich aupfůrt bon dem land egipt von dem hauß de⸗ dienſts. Qit hab frembd goͤter in mei nem angeſicht. Nit mach dir eyn auß gehauwens bild· noh eyn geleichnuß aller der ding die do oben ſeind ĩ himel vnd die do ſeind auf der erd niten vnd die do voantelnt in den waſſern vnder 8 erte. Nit anbett ſy nœh ere ſ. Wãn ich bin ð herꝛ ewer got · got ein vecher woið gebent die boßleyt ð vaͤtter vᷣ ber die ſun in das dꝛit vñ in das vierd ge ſchlaͤcht den die mich haſſent · vñ thůͤ er bàrmung in manig tauſent den die mich liebhabent vñ die behuͤtẽt meine gebot. Nit nim den namen deines her rẽ gotz vᷣpigklich · wãn er beleibt nit vngepeiniget ter do nimbt ſein namẽ v̈ber die eiteln ding. Behuͤt den tag ð feir das du in geheyligeſt als dir dein herꝛ got gebotſechs tag wirck vnnd thů all tein werck. Der ſibent tag iſt feir dʒ iſt die rů teines herꝛn gotz. Nit thů an ĩ keyn ding des wercks du vñ dein ſun vnnd die toͤchtern · ter knecht vnd die diern · der ohß vnd der eſel vñ alles vich · vnd ð frembd der do iſt zwi ſchen deinen toꝛen · das dein knecht růe vnd teyn diern als auch du. Gedenck dz auch du dienteſt in egipto ˖ vnd tein lerꝛ got fuͤrt dich auß von dãn in einer ſtarcken hand vñ in eim ſtarcken arm Darumb gebot er dir das der tage der feir vourd behůt. Ere dein vatter vnd tein můter als dir hat gebotten teyn berꝛ got das du lebſt lang zeit · vnd dir ſey vool in dem land das dir dein herꝛe got iſt geben. Nit erſchlach · nit bꝛuch die ee. ſNit thů diebſtal · nit red falſche Eugknuß is deinen naͤchſten. Nit gere das weib deines naͤchſtẽ · nit dz hauß · nit den acker · nit den knecht · nit die diern · nit dẽ ochſſen · nit den eſel · vñ all die ding die ſei ſeind. Das ſeynd die vooꝛt die ð herꝛ redt mit eyner groſſen ſtim an dem berg zů aller ewer maͤnig von mitt des feurs vnd ter wolcken · vnd ð tunckel. Er ſaczt nit mer hinzů vnd ſchꝛeyb ſy in den zweyẽ ſteynin ta feln die exr mir antwurt. Vñ darnach do ir haͤtẽ gehoͤꝛt die ſtim von mitt der veynſter vnd ſabent den berg bꝛinnen · all ir furſten der tauſenter vnd merern der geburt · ir genachtent euch zuů mir vnd ſpꝛacht. Vich · vnſer herꝛ got hat vnß gezeygt ſein maieſtet vñ großmaͤ chtig keyt Wir habẽ gehoͤꝛt lein ſtimm von mitt des feurs vnnd woir haben lüt bewaͤrt ſo got retet mit ten men⸗ ſchen dz der menſch lebt. Darumb woa rumb ſterben wir vñ vnß verwuͤſt diß groß feur. Wãn ob wir fuͤrbas hoͤꝛen die ſtim vnſers herꝛn gotz · wir ſterben Was iſt alles fleiſch dʒ es hoꝛ die ſtim̃ gots tes lebendigen der to redt von ð mitt tes feùrs als wir haben gehoͤꝛt · vñ mugen leben. Du genach dich mer vnd hoͤꝛ alle ding die dir ſaget vnſſer got vnd red zů vnß · Vnd ſo wirs hoͤꝛẽ wir thůen ſy. Do das ter herꝛ got het hoͤꝛt. Er ſpꝛach zũů mir. Ich hab ge⸗ Borr die ſtimm ð woꝛt des volcks die ſn haben geredt zů dir. Vp haben wol geredt alle ding. Wer gibt ſy zehaben it .Der eyn ſoͤlichs bertz das ſy mich furchten vnd behuͤtent alle mein gebott in eim negklichen zeyt ˖ das in wol ſeye vnnd iren ſunen vntz ewigklich. Oee ſpꝛich zů m. Roͤꝛt wider in ewer gezeld aber du ſtee hie bey mir vnd ich rede czů dir alle die gebott vnd die geſoͤcz vnnd die vrteyl die du ſy lereſt · dz ſy die thůnd ĩ tem land dz ich in gib zů einer beſitzũg Darumb behuͤtẽ vnd thůnd die ding die euͤch der herꝛe gott hatt gebotten. Nicht neygent euch noch czů der gere⸗ chten noeh zů ter gelincken· aber gend durch den weg den euͤch der herꝛe gott hat gebotten · das ir lebent vnd euch ſey wol vnnd alle euwer tag werdent Srlen gert in tem land eüꝛwer beſitzůg Iß ſeind die gebot vnd die ge⸗ ðcz vñ die vꝛteyl die ewer berꝛ got gebot dz ich die eüch leret vndð thůͤnd ſy in dem land zů dem ir ſeit ubergen zebelitzen · das du furchteſt dei nen herꝛen gott · vnnd behuͤteſt alle die gebott · vnd ſeine gebott die ich dir ge beut vnd deinen ſunẽ vnd deinen enck len alle die tag deines lebens das deyn tag woerdẽ gelengert. Hoͤꝛ iſtahel vñ beh üt die ding die dir deyn herꝛe gott ge beuͤt vnd dir voirt wol vñ du wirſt furbas gemanigualtiget als der herꝛe got teinẽ vaͤttern hat gelobt dir zege⸗ ben. eyn land flieſſent mit milch vnnd mit hoͤnig. Poͤꝛ iſrahel tein herꝛe got ter iſt eyn got. Pab lieb teinen herꝛen got aup allem teinem hertʒen vnd auß aller teiner ſele vnnd auß aller teyner ſtoͤꝛcke. Vnd diß woerdent die woꝛt die ich dir heut gebeüt in allem teim bertʒ en. vnd verkunde ſy teynen ſuͤnen vnd betracht ſy ſo du ſiczeſt in deinem hauhß vnd geſt an dem woeg ſo du ſchlauffeſt vnd ſteſt auff. vnd bind ſy als eyn zey⸗ chen in deiner hand vnd ſy werdent be woͤget czwiſchen deinen augen. vnnd ſchꝛeib ſy an das triſcheiuel vnd in ten beiſtůdeln deines hauß. Vñ ſo dich dein herꝛe got einfurt in das land vm das er ſchꝛwůͤr teinẽ vattern abꝛahã yſaat vñ iacob. And gab dir die groſſen ſtet vnd die beſten heuͤſer die du nicht haſt antern e M NXN NXeiij- gebaurwen vol aller richtumb die du nicht exarbeyteſt. Ciſtern die du nicht haſt außgraben. Wein gaͤrten vnd oͤl⸗ gaͤrten die du nit pflantʒeſt · vnd ſo du 3 iſſeſt vñ woirſt geſatt ſo hũt fleiſſig⸗ Klich das du icht vergeſſeſt tes herꝛen der dich außfuret von dem land egipti von dem haub des dienſts. Fürcht tei⸗ nen herꝛen got vñ diene im alleyn · nit ſchꝛvoͤꝛ bep ſeinem namen. Nicht geet nach den frembden goͤttern aller heydẽ die do ſeind ĩ ewerm vmbk reyß · wãn gort der iſt eyn recher deyn herꝛe gott ĩ mitt dein · das ettwẽn der grim deines herꝛen gots nit werde erczurnt wider dich vnd meme dich ab von de antlitz der erde. Nicht verluůche teynen herꝛen got als du in verſůcheſt an der ſtat ter verſuůͤchung. Behuͤt die gebott teines berꝛen gots vnd die zeugknuſſen vnd die geſoͤcz die ich dir geboti vnd thů dz do iſt geuällig vñ gůt in dẽ angeſicht teines herꝛen gotʒ das dir ſey wol vñ eingeſt vnd beſiczeſt das land von dem der berꝛ ſchwůr deinen vaͤttern das er vertilget alle dein veind voꝛ dir als er hat geredt. So dich moꝛgen fiagt dei ſun ſagent. Was woͤllen im diſe zeug / knuſſen vnd diſe geſoͤcz vnd die vꝛteyl die vnß vnſer herꝛe got hat gebotten . So ſpꝛich. Wir warn die knecht pha monis in egipto · vnd ð bherꝛ fuͤrt vnß aup võ egipt in einer ſtarckẽ hand · vñ er tet zʒeychen vnd groſſe wounder vnd boͤſe in egipto in vnſer angeſicht void phamon vnnd alles ſein hauß⸗ vnd er fret vnß auß von dann · er fuͤret vnß ein das er vnß gaͤb das land von dem er hat geſchꝛwoꝛen vnſern vaͤttern. Vñ der herꝛe gebot vnß das wir tetten all biſe ee · vnd furchten vnſern herꝛn got S das vnß wool ſey alle die tag vnnſſers lebens als es heut iſt. Er wirdt vnnß barmhertzig · ob woir behůten vñ thuͤn alle ſeine gebott voꝛ vnſerm bherꝛn got als vnnß der herꝛe gebot; Cvij. O dich teyn herꝛ gott einfuͤret in dz land dz du biſt beſitzẽ. Vñ ſo du eingeeſt vnnd vertilgeſt „ volckes vo dir ˖ etheũ vñ gergezeũ Das vnd amreum vnd cana neum vnd pherſeum vnd eueum vnd iebuſeum. ſiben volck vil mer zal tẽn du biſt vnd kreftiger den du · vñ tein herꝛ got ð an twurt ſy dir vñ du ſchlechſt ſy vntz zů ter verderbung. Nit mach ein gelubd mit ĩ· neh erbarm dich ir · noch zuͤfuůg mit in eeſchafft. Nit gib deyn techter ſeim ſun nœh nim deim ſun ſei tœhter voun ſy verleytet teynen ſun dz er mir nit nachuolget vnd das er mer diene ten goͤttern vnnd der grim des lerꝛen woerd erzurnt vnd vertilge dich ſchier Aber diſe ding thůt in ee. Vmb koͤꝛent ir altar vnd zerbꝛechent ir ſeu len vnnd hawent ab die waͤld vnd erbꝛennent ir abgoͤtter ˖ wãn du biſt ei heiligs vol ck teim herꝛn got. Dein berꝛe got hat dich erwelt das du im leieſt ein dienſt⸗ bers volck von allen den leuͤten die to ſeind auff ter erd. Nit das ir vᷣberwin tent all die leùt mit ter zal· ð herꝛ hat ſy euch vᷣ berwunten vnd hat euch er⸗ woͤlt ſo ir ſeit miter allem volckvoãn das euch ter herꝛ liebhaͤt vnd behutet en end den ee ſchwur euwern vauͤttern Vñ furt ſy auß in eynex ſtarcket hand vñ erloͤßt euch von tẽ hauß des dieſt von ter hand phamonis des kunigs egipti. Vnd wih dz tein herꝛ got er ſelb ilt ein ſtarcker got vnd getreuer. er le⸗ huůͤt das gelubd vnd die erbermbd den die in liebhabent vnd die do behutent ſein gebot in tauſent geſchlaͤchten vñ voider gibt ʒehand vẽ die in haſſent al⸗ ſo dʒ er zerſtre vñ furbas nit werziehe vnd von ſtund an wirer gilt in das ſy verdienen. Darumb behuͤt die gebott vnd die geſoͤcz vñ die vꝛteyl die ich dir gebeüt das du ſy thuͤſt. Ob darnach ſo du gehoͤꝛſt diſe vꝛteyl behůtſt du ſy vñ thuſt ſy ter herꝛ got behůt dix das ge⸗ lubd vñ die erbermbod die er hat geſch woꝛen ewern vuͤttern · vnd er hat dich lieb vnd maniguaͤltiget dich vnd ge⸗ ſeget ð frucht teins leibs:;vñ ð frucht ceiner erd · deim getreyd vnnd deinem weinleſent · deinem oͤl vnd dein herten vnd ſchweygen teiner ſchauff auff ð erte fur das er hat geſchwoꝛen teinen voãttern das er dirs gͤb. Du wirſt ge ſegent vnder allen ten voͤlckern. Eyn vnfruchtbers yetweters geſchlaͤchts dz wirt nit bei dir · alſo wol vnder ten mẽſchen als vnð deinẽ hertẽ. Der herꝛ nimbt ab von dir alle Ranckheyt vñ boͤſen ſiechtumb ð egiptcier die du haſt erkant · er tregt dir ſy nit ein aber allen deinen veindẽ. Vnd du Nrwůlſt all die leut die dir dein herꝛ got iſt gebẽ. Dein aug vberſehe ĩ nit noch diene iren goͤt / tern das ſy dir villeicht icht voertẽ zů einẽ vall. Ob du ſpꝛichſt ĩ deim bertzẽ ter leut ſeind mer dãn ich. in woͤlicher weiß mag ich ſy vertilgẽ · nit woͤlleſt dir fuͤrchtẽ aber getenck woͤlche ding tein hetꝛ got tet phamoni vñ die groͤ⸗ ſten Pden allen tẽ egipciern· vnd die zeychen bñ die wunter vñ die kreftigẽ hand vnd den geſtracktẽ arm die dein augen ſahen dʒz dich dein herꝛ got auß⸗ furt. Xlſo thůt er allem volche die du furchſt. Vñ hieruber ſent dein herꝛ got hoꝛnoſſe vnder ſy biß dʒ er ſy vertilget vñ verwuͤſt die dich fliehent vñ moch ten verboꝛgẽ ligen. Nit furcht ſ wãn tein herꝛ got ð iſt ĩ mitt tein ein groſ⸗ ſer got vn ein erſchꝛekẽlicher. Er ſelb ver wůͤſt diſe geſchlaͤcht in teinem an⸗ geſicht vnd erſchlöͤcht ſy gemaͤchlich vnnd durch die teyl. Du magſt ir nit vertilgen miceinanð das nit villeicht die tier ð erd werdẽt gemaniguãaͤltigt voiter dich. Vnd dein herꝛ got der gibt ſy in deim angeſicht vñ erſchloͤchſt in vntz das ſy gantz wercẽ vertilget vnñn nntwurt ir kunig in dein haͤnd vnnd zerſtreuet ir namen vnð dẽ himel. Rey ner mag dir woiderſten vntz das du ſy zer äniſcheſt. Verbꝛenn ix abgotter mit feur. Nit beger dʒ gold vnd das ſilber von tẽ ſy ſeind gemacht · noh nim dir von in keyn ding dz du dich nit beley⸗ digeſt · darum b woãn das iſt eyn groß verachtung deins hetꝛn gotsnit tiag heyn ding in tẽ hauß võ tẽ a bgoͤtern das du nit werteſt verfluͤcht als es iſt Du voirſt vemchtet als ein vnflat vñ als die vnſauberkeyt · als auch die vn reinigkeyt. Du wirſt wrachtet · wãn es iſt eyn flůch Cvij · = — — Klich dʒ du dz thůſt dʒ ir mugt Der ũt gebeuᷣt das behuͤt fleiſſig⸗ geleben vnd werdt gemaniguaͤltiget Ind ſo ir einget dz ir beſitzt das land vmb dz der herꝛ hat geſchwoꝛen ewern vuͤttern. Vnd du getenckeſt alles des woegs durch den dich dein got hat zu⸗ gefuͤrt durch die vouͤſt viertzg iar das er dich einiget vñ verſuͤchet vñ wur den kundt die ding die do voandelten ĩ deim bertzẽ · ob du behuͤteſt ſeine gebot oter nit. Er ꝑiniget dich mit gebꝛeſtẽ vnd gab dir das himel bꝛot dz du nit voiſſeſt du vnd deyn vaͤtter das er dir ʒzeyget das der menſch nit alleyn lebt tes bꝛots · wãn in allem tem woꝛt das do außget von dem mund des herꝛen · Dein gewand mit dem du wareſt be⸗ teckt dz gebꝛaſt nie von alter · vñ dein fůh der ward nie zertretẽ. Sich es iſt das viertzigeſt iar dz du getenckeſt in teim bertzen · wãn als der mẽſch leret ſein ſun · alſo lert dich dein got dz du be huͤteſt die gebot deines herꝛn gots vñ geſt in ſeinen wegen vnd fuͤrchteſt in ˖ Wãn dein hetꝛ got der hat dich einge furt in ein gũtʒ land.ein land ter bach vnd der waſſer vnd ter bꝛünen in des veld vnd den ber gen fürbꝛechen die ab⸗ gründ der fluß. Ein land rer frucht der gerſten vnd der weingaͤrten in dem do woerten gebien die vigen vñ die mar gramoͤpfel vnd die öͤlbaum · eyn land tes ols vnd des hoͤnigs. Do iſſeſt du tein bꝛot on allen gebꝛeſten vnd bꝛau- cheſt die benůgũg allex ding. Die ſtein ſeind eiſen vñ von ſeinẽ bergen graben ſy auß das metal ð glogkenſpeiſ· das ſo du iſſeſt vnd wirſt geſatt vnd geſe⸗ gneſt dẽ herꝛen got vmb das beſt land das er dir hat gegehen. Behalt vñ be⸗ hůt dz du etwen icht vergelſeſt deines herꝛn gots vnd verſchmaͤchſt ſein ge⸗ bot vñ die vꝛteyl vnd die geſoͤcz die ich dir heut gebeut dz villeicht darnach ſo du iſſeſt vnd wirſt geſatt vñ bauſt die ſchoͤnen heuſer vnd woneſt in in. vnd habeſt ſchwey gen vñ die hert ð ſchauf res ſilbers vnd des goltes vnd die be⸗ gnugung aller ding Dein hertz werd Un iegklich gebot das ich dir anndern ee XXXviiij erhaben vñ nit vergiß teins herꝛẽ got. ter dich außfuͤrt von dẽ land egipt võ tem haup des dienſts· vñ er was dein leyter in der groſſen eynoͤte vnd in der erſchꝛækẽlichen in ð to voʒ die ſchlang mit dẽ bꝛinenden atem vnd ð ſcoꝛpion vnd ð dipſas · vnd gantz on waſſer · er furt auſ die baͤch võ dẽ hoͤꝛteſten ſtein vnd ſpeißt dich mit dẽ himelbꝛot ĩ der einoͤd mit der do wurten geſpeiht dein vaͤtter · Vnd to er dich haͤt gepeiniget vñ bewaͤrt ; zum iungſten erbarmbdt er ſich tein ·˖ das du icht ſpꝛecheſt ĩ deim hertzen · es iſt mein ſtöꝛch vñ die k raft meiner hand die habent mir diſe ding alle geben. Aber getenck teines herin gots dʒ er ſelb dir gab die kreft das er erfult ſein gelubd v̈ber das er ſchwuͤr deinen vaͤttern als er zengt in cẽ gegẽ wirtigẽ tag. Wãn ob du vergißſt dei⸗ nes herꝛn gotʒ · vñ nachuolgeſt dẽ frẽd ten goͤttern vñ ereſt ſy vñ anbeteſt ſy· ſich ich ſag dirs voꝛ dz du wirſt gantz verterben. Als ð herꝛ vertilgt die hey den in deim eyngang· alſo verterbent auch ir ob ir werdẽt vngehoꝛſam der ſtimm ewers herꝛen gots⸗ C i. c 2 iſtahel ſo du heuͤt geſt dur ten ioꝛdã dʒ du beſitzſt die mey⸗ den du · die groſſe ſtet vñ die gemaurtẽ vntz zů dẽ himel · die ſun enachim eyn groß volck vñ ei hochs die du ſelb haſt geſehen vnd gehoöͤꝛt cẽ niemant mag witerſten her engegen. Darumb wih heüt dʒ er ſelb tein herꝛ got get vor dir als ein verwuͤſtends feur vñ ein wrzð / rends dz er ſy ſchnelligklich zerkniſche vnd vertilge vnd zerſtraͤe voꝛ teim an tlitz als er hat geredt zů dir. So ſy dein lerꝛ got vertilgt ĩ teiner angeſicht nit ſpꝛich ĩ deim bhertzen der herꝛ hat mich eyngebfuͤrt vm mein gerechtigkeyt dz ich beſah dz land ſo dile heytẽ leind ver tilgt vm ir boßheyt. Wãn du geſt nit ein dz du beſitzſt ir lãd vm dein gerech tigkeyt vñ vm die gleicheyt deins her cʒen·aber darũ b dʒ ſy boßlich wircktẽ to du eingiẽgſt ſeien ſy wrtilgt woetẽ vñ das ð herꝛ erfult ſein woꝛt dz er hat verheiſſen vnter tẽ eꝑd deinen vbttern ſtẽ geſchlacht vñ die ſterckern Das a bꝛaham yſaac vñ jacob. Darumb ſo voiß das dir tein herꝛ got nit hat gebẽ diß land czů eyner beſitzung ſo du biſt eyn volck hoͤꝛtes halßbbeyns. Gedenck das du nit vergeſſeſt in woͤlcherweiß du bewoͤgteſt dein herꝛen got in ð ein⸗ oͤde võ tem tag ĩ tẽ du biſt aubgãgen von egipto vntz zů der ſtatt witer die du Kriegteſt zuů allen zeiten. MWann du bewegteſt ĩ auch in oꝛeb. Er ward er/ zurnet vnd wolt dich vertilgen do ich aufgieng an tẽ berg das ich nãm ʒwũ ſteynin tafeln die tafeln des gelubds das der herꝛ macht mit euch. Vnd ich belib an berg viertzig tag vñ vier⸗ zig naͤcht ich aß nit dz bꝛot vñ tranck mit das woaſſer. Vnd der herꝛ gab mir zwů ſteynin talein geſchꝛiben mit dem vinger gots. vnd ſy behielten alle die vooꝛt die er retet zů euch an dẽ berg võ mitt tes feurs do die vexynigũg tes volcks ward geſamelt. Vñ to viertzg tag vnd als vil naͤcht vouren vᷣbergã⸗ gen. ð herꝛ gab mir zwů ſteinin tafeln die tafeln des gelubds · vñ er ſpꝛach zů mir. Ste auff vnd gee bald hinweg. voãn dein volck das du haſt gefuͤrt võ egipt · die habẽt ſchnelligklich gelal⸗ ſen tein weg den du haſt gezeygt vñ haben in gemacht ein goſſens bild. Vñ ankterweyd ſpꝛach 8 berꝛe zů mir. Ich ſich das diß volck iſt hoͤꝛts halh beynz Lauß mich das ich es zerkniſch· vnd rtilg ſeinen namen vnder dem himel vnd ich ſoͤcz dich vᷣber ein volck das to iſt mer vnd ſtercker cẽn diß. Vnd do ich abgieng von dem bꝛinnenden berg vñ hielt die zwů ſteynĩ tafeln des gelubs in yetweð hand vnd haͤt geſehen euch ſunten veið ewern herꝛn got · vñ euch haben gemacht ein goſſens kalb vnd ĩ dienen vñ ſchnelligklich haben gelal⸗ ſen ſeynen weg den er euch zeyget · ich voarff die tafeln von meinen haͤnten. vnd zerbꝛach ſy in euer angeſicht. Vñ ich viel nið voꝛm herꝛen als zum erſtẽ ich aß nit das bꝛot vnd tranck nit das waſſer viertzig tag vñ viertzig naͤcht vmb ewer ſund die ir tetten wider den herꝛẽ vñ ir in bewegt zů dẽ zoꝛn. Wãn ich vorcht ſein vnwirdigkeyt vñ den bach XXKbiiij zoꝛn mit dẽ ex voas bewegt woið euch · vnd voolt euch vertilgen. Vnd der herꝛ ter hoꝛt mich auch czů diſem mal. Er voas vaſt exzurnt void aaron vñ wolt in zerkniſchen · vñ ich bat in zegleicher weiß vmb in. Wãn ewer ſunde die ir tet das iſt das kalb. Ich begreyfs vñ verbꝛant es mit feur vnd zerbꝛach das Sceben vñ macht es gantz zů aͤſchẽ · ch warffs in cẽ bach der do abgieng von dẽ berg. Vñ ir bewegtent dẽ berꝛẽ in der bꝛinnung vnd in der verlůchüg vnd in dẽ groͤbern der begirlicheyt · vñ do er euch ſant ĩ cateſ barne vñ ſpꝛach. Gend auff vnd beſiczt das land dz ich euch gab · vnnd ir verſchmaͤchten das gebot ewers herꝛn gots vñ ir gelaub tent im nit noch wooltẽ hoͤꝛen ſein ſum QAker ir warend voiderſpaͤnig zů allen zeiten von dem tag an dem ich euch be⸗ gund zeerkẽnen. Vnd ich lag voꝛm ber ren viertzig tag vnd viertzg naͤcht in denen ich bat temuͤtig klich dz er euch nit vertilgte als er haͤt gereoͤt. Ich be tet vnd ſpꝛach. D herꝛ got nit zerſtreu dein volck vnd dein erb das du haſt er löhßt in teiner großmechtigkeyt dz du haſt aupꝗgefuͤrt von egipto ĩ einer ſtar⸗ cker hand. Gedẽck abꝛaham yſaac vñ iacobs deyner knecht. Nit ſich an die hoꝛtigheyt tes volcks vñ die vnmil⸗ keyt vñ die ſund dz villeicht die inwo ner des land võ dem du ſy haſt außge⸗ fuͤrt icht ſpꝛechen.ð herꝛ mœht ſy mit einfuren in dz land dz er in haͤt gelobt vnd hahbt ſy · darum̃ fůrt er ſy auß das er ſy erſchlůg in der eynoͤd die do ſeind tein volck vñ tein erb die du haſt auß furt in teiner groſſen ſterck vñ in deim uß geſtreckten arm· Ex. tẽ ʒeit ſpꝛach der herꝛ zů mir. Dobe dir zwů ſteynin tafeln als die erſtẽ wa ren vñ gee auff zů mir an den berg vñ mach ein hultzin arch vnd ich ſchꝛeib in ten tafeln die woet die do waren in E tafeln die du voꝛ haſt zerbꝛehen vñ cʒ ſy in die arch. Darumb ich macht n arch von den hoͤltzern ſethin. Do ich haͤt geſchniten zwů ſemin tafeln in der gleichſam ter erſten. Ich ſtigauf an den berg vñ het die tafeln in ð haͤnd ie t Der Vnnd er ſchꝛib in die tafeln die zehen vooꝛt nach dem als er voꝛ haͤt geſchꝛi⸗ ben die ter herꝛ redt zů eüch an dẽ berg von mitt tes feuùrs do das volck voas geſamelt vnd gab ſy mir. Ich koͤꝛet⸗ wider vnd gieng ab von dem berg vñ ſaczt die tafeln in die arch die ich haͤtt gemacht · die do ſeind vntz her als mir 8ð herꝛ gebot. Aber die ſun iſmabel ſacz⸗ ten die herbergen auß beroth 8 ſun ia⸗ chan ĩ moſum do aarõ ſtarb vñ ward begraben fur ten do gebꝛaucht hat die pꝛieſterſchaft eleaſar ſein ſun. Von dãn kamen ſy ĩ galaad oter in gadgad Võ ter ſtatt giengen ſy auß · ſy ſaczten die lerbergen ĩ iethab atha in dẽ land der woaſſer vnd ð baͤch. In dem zeit beſun⸗ dert er das geſchlecht leui das es truͤg die arch des gelubds des herꝛn · vnnd ſtuͤnd voꝛ im in dem dienſt vnd geſeget im ſein namẽ vntʒ an diſen gegenwir tigen tag. Vm dih ding haͤt leui keyn tenl nech beſitzung mit ſeinen bꝛuͤdern Wan er ſelb der herꝛ iſt ſein beſitzung. als im dein herꝛ got hat gelobt. Aber ich ſtůnd an dẽ berg als zum erſtẽ vier czig tag vnd viertzig naächt vnnd der herꝛ wolt dich verlieſſen vnd er erhoꝛt mich auch zů diſem mal · vnd ſpꝛach zů mir. Gee vnd voꝛgang dem volck dz es eingee vnd beſitze das land das ich ſchwůr iren vaͤttern das ichs in gaͤbe Vnd nun iſrahel woas eyſcht dein herꝛ got von dir · nur das du fuͤrchteſt dein lerꝛn got vñ geeſt in ſeinen voegen vñ habeſt in lieb vnd dieneſt deinem herꝛẽ? got in allem teim bertzen vnd in aller deiner ſele vnd behuͤteſt die gebot des erꝛn vnd ſeine geſoͤcz die ich dir heut gebeut das dir ſei wol. Dich der himel iſt leines herꝛen gotz vñ der himel des himels . die erd vñ alle dig die to ſeind ĩi ir vñ it doch ð verbüden deinen vaͤt tern vnd er haͤt ſy lieb vnd erwoͤlet irẽ ſaumen nach in das iſt euch von allen leuten als es heut wirdt bewart. Dar umb beſchneit die vᷣberwachſſung eu / wers hertzen vnd eüwern hoͤꝛten hals das ir icht erhoͤꝛtent fůro. Wãn ewer herꝛ got er ſelb iſt got der goͤter; vñ ein berꝛ der herſchenden ein groſſer got vñ nnderne LNXNNX gewal tig vnd erſchꝛerkenlich. der nit auff niembt die perſon noh die gaubẽ Er thůt das veteyle dem wayſen vnd der vitwen · er hat lieb den elleden vñ gibt ĩ die fůrũg vnd dʒ kleyd. Vñ dar⸗ um habt lieb die ellẽten. voãn auch ir ſelb warent frembd in dem land egipt Furcht deinẽ herꝛen got vnd diene im alleyn. Vnd hang ĩ an vnd nit ſchwoͤꝛ in ſeinẽ namen er iſt tein lob vnd tein got ð dir ſagt diſe ding vñ die erſchꝛo ckenlichen die dein augen habent geſe⸗ en er ſelb iſt dein lob ⸗/ Cxj. Ein vaͤtter ſtigen ab in egipt in ſibentzig ſelen. Vnd ſich nun hat dich dei herꝛ got gemanig / uaſtiget als die ſtern tes himels. Dar umb hab lieb deinen herꝛn got vnd be huͤt ſeine gebot vnd die geſoͤcz vnd die vrteyl vñ die gebot in eyner yegklich en zeit. Darumb erkànn heut die ding die ewer ſun nit erkennen die do nicht ſahen die lere euwers berꝛen gotsſeyn groſſe wounderwerck vnd die ſtarcken hand vnd dẽ ſtarcken arm . die zeychen vnd die wunder die er tet ĩ mitt egipt dem kunig phamaon vnd allem ſeinem land vñ allem dem hoꝛ der egipcier vñ den roſſen vnd den waͤgenſin woͤlcher weiß ſy bedackten die waſſer des rotẽ moͤꝛs to ſy euch iagten vnnd ter herꝛe vertilget ſy vntz an diſen gegenwirti gen tag. Vñ die ding die er euͤch tet in der eynoöde vntz das ir kament czů der ſtatt.Vnd dathan vnnd abiron den ſu nen eliab der do was der ſun ruben die dy erde verſchlãd mit geoͤſnetem müd mit den heuͦſern vnd mit den tabernaͤ⸗ cheln vnd mit allem irem gůt das ſy letten ĩ mitt ð ſun iſrabel · ewer augẽ die ſahẽ all die groſſen werck die er tet dz ir behůt alle ſein gebott die ich heut gebeuüt · dz ir mugen eingen vñ beſitzen dz land zů dẽ ir einget dz ð herꝛ verhieß ewern vaͤttern vnder dẽ eyd vñ irẽ lau men flieſſent mit milch vñ mit hoͤnig vñ ir lebt ĩ im vil zeit. Vñ dz land zů dẽ du eingeſt zebeſitzẽ dz iſt nit als dz lãd egipt võ de du außgiẽgſt do du wirfſt te ſaumen ĩ tẽ ſitten ð gartẽ die to wuᷣ tẽ gefůrt mit ð feuchtũg tes waſſers — Das voãn es iſt burgig vnd veldig es beyt tes vegens von himel vcẽ dir dein herꝛ got ʒů allẽ ʒeittẽ da vyn hat gelauſſen vnd tein augen ſeynd in im. von dem anefangk des iars vnntz an das end. Darumb ob ir gehoꝛſament meynen gebotten die ich euch heut gebeut das ir liebhabt ewern herꝛn got vñ dienen im in allen ewern hertzen vnd in aller ewer ſel · er gibt den fruͤen vnd den ſpa⸗ ten vegen ewerm land das ir ſamlent das getrayd vnd den woein vnd das oͤl vnd das heu auß den aͤckern zeweyten die vich das ir ſelb eßt vnd werdt ge⸗ ſatt. Diettent das villeicht ewer hert; nit woerd betrogen das ir eüch ſcheydt vom berꝛem vnd dienent den frembdẽ goͤttern vnd anbetent ſy · der herꝛ wirt erczurnt vnd beſchleußt den himel. vñ die regen ſteigent nit ab⸗ vnnd die erd gibt mnit ir fruͤcht. vñ ir verð bt ſchnel ligklich von dem beſten land das euch ð berꝛ iſt geben. Doͤczt diſe mein woꝛt in ewere hertzen vnd in ewer gemuͤt. vnd haͤnckt ſy czů eym zeychen in den haͤnden vnd ſoͤczt ſy fur ewer augen. le rent ewer ſun das ſy ſie betrachtẽ. So du ſiczſt in deim hauß vnd geſt an den woeg vnd růeſt vnd ſteſt auf · ſchꝛeib ſy vber die beiſtutel vñ an dẽ turen teins hauß. dʒz dein voeg vnd deiner ſun wer dent gemanigudàltiget ĩ tem land das der herꝛ ſchwůr deinen baͤttern das er aàb die voeyl der hymel heilt die erd. Wanob ir lehüten⸗ die gebot die ich uch geteit vnd hthut dz ir lebabe ewern herꝛen got vnd get in allen ſein woegen vnd hangen im an . der herꝛ zer ſtraet all die leut voꝛ ewerm antlit; vñ ir beſiczt die ding die mer vnd ſtercker ſeind dann ir. Ein yegkliche ſtatt die ewer fuͦß deit die voirdt ewer. von der vouͤſt vñ von dem berg libano vñ von dem groſſen fluß euffrate vntz czů dem vndergang tes moͤꝛs werdent euwer end keyner ſtet witer euͤch. Ewer hetꝛ gott der gibt ewer voꝛcht vnd euwer ſchꝛãcken vᷣber alles dz land das ir ſeyt ich fürſoͤcz heut den ſegen vñ den fluͤch in ewer angeſicht. Den ſegen ob ir ge buͦch LXXXX. hoꝛſament den gebotten euwers herꝛn gots die ich heut gebeut. Den flůch ob irx nit hoͤꝛt die gebot ewers herꝛn gotz aber ir ſcheydent euch von dẽ weg den ich eüch zeyg vñ get nach dẽ frembtẽ goͤtten die ir nit kenent. Vo dich dein herꝛ gott eynfůrt in das land zů dẽ du geſt zebeſitzẽ.· ſoͤcz den ſegẽ auf ten berg gariʒim · den fluch auff ten berg hebal die do ſeind enhalb tes ioꝛdans bey dẽ weg der lich richt gen dẽ vndergang der ſunnen in dem land chananei ð wᷣ voonet in den wãlten bei galgala das ev iſt bei dẽ tal das ſich ſtreckt vñ ver: hinein get. Wann ir vberget den ioꝛ⸗ dan dz ir beſiczt das land dz euch ewer herꝛ gott iſt geben vnd ir es habt vnd beſiczt es. Darumb ſecht das ir erfult die geloͤcz vnnd die vꝛteyl die ich hewt fuxſocz in ewerm angelicht Kri⸗ Aß ſeind die gebot vñ die vtei ie du ſolt thůn in dẽ land das dir iſt geben der herꝛ got deiner vatker · dz du es beſitzſt all die tag ĩ den du geſt auff der erde. Vmbkoͤꝛt all die ſtett die ir ſeit beſitʒenauff den hobhen bergen vnd in den buheln vñ vᷣber ein pegklichs grons holtz in dem die hey⸗ && haben geeret ir goͤtter. verwuͤſt die altàr vnd zerbꝛich ir ſeulen/ verbꝛaͤnnt die voald mit feür⸗ vnd zerbꝛechent die abgoͤtter. zerſtraͤent ir namen von iren ſtettẽ. Alſo thůt nit ewerm herꝛn got aber das ir koment zů ter ſtat die erver herꝛe got hat erwoͤlt von allen ewern geſchlaͤchten das er do ſoͤcz ſeyn namẽ vnd wone in ir vnd opfert an der ſtat die gantzen opfer vnd ewer opffer. ten zehenden vñ die erſten ding ewer hend vnd die gelubd vñ die gaulen derſten frucht.der œhſſen vnd der ſchauf· vnd ir eßt ſy w ĩ de angeſicht ewers herꝛn gots · vn voert erfreut ĩ allen dẽ dingẽ heuſer in dẽ euch hat geſegent ter berꝛ eüwer got. Nit thůt die ding die woir heut hie thůn. eab lchet dz in be⸗ Väan ir ſeit nit komen dückt gerecht. W nit kõn zůͦ ð ruͤe vnd ð beſitzüg die euch ð berꝛ iſt geben vntz ĩ die gegenwirtigen zeit Ir vmbget den i odan vnd wonẽt in ir Der tem land dz euch iſt geben ð herꝛ ewer got das ir rent voꝛ allen den weinden durch ten vm bkreyb vnd wonent on alle voꝛcht in ð ſtatt die ewer herꝛ Rr hat erwoͤlet das ſein nam ſei in ir. Do hin bꝛingt alle dig die ich eüch gebeut die gantzen opffer vnnd die opffer · die zehenden vñ die erſtẽ fruͤcht ewer händ vnd woas dings do iſt gebotten in den gauben die ir haben gelobt ewerm her ren. Das eſßt von ewerm herꝛn got ir vnnd die ſun vnd euwer toͤchtern · die knecht vnd die diernen vnd die leuiten die do wonent in euwern ſteten. Wãn ſy habent keyn antern teyl vnnd beſi⸗ zung vnder euch. Huͤt das du icht op⸗ fereſt tein gantzes opfer an eyner peg klichen ſtatt die du ſichſt · aber in ð die ter herꝛ hat erwoͤlt in einem deiner ge⸗ ſchlaͤcht. opffer die opffer vnd thů die ding die ich dir gebeut. Wãn ob du ir nit wilt eſſen vñ dich wolluſtiget die eſſen des fleiſchs·erſchlach vñ iß nach tẽ ſegen deines herꝛen gots das er hat gegeben in deinen ſtetten · eis ſei das es vwoãr vnreyn das iſt wermayliget vnd kranckoder reyn das iſt gantz vñ on mayl das to geʒimpt zeopffern als die ſteyn geyß vnd den hirſſe das iß; on al leyn das elſen des pluůts das geuß auff die erd als das waſſer. Du magſt nit eſſen in teynen ſtetten den zehenten der fruͤcht vnd des weins vnd des oͤls die erſtẽ geburt ð ſchwey gen vnd ð vich vnd alle ding die du gelobteſt vnd die du woilt opfferen willigklichen vñ die erſten ding teiner haͤnd. Aber iß ſy voꝛ teim herꝛen got du vnnd dein ſun vnd dein toͤchtern· geine knecht vnnd dein diern vñ der leuit der do beleibt in deinẽ ſtetten an ðᷣ ſtatt die tein herꝛe got hat erwoͤlt · vnd du wirſt erfreuet vñ erku ket voꝛ teim herꝛen got in allẽ dingen zů den du ſtroͤckeſt dein hand. Puͤt das du nit laſſeſt dẽ leuiten in allem dẽ zeit in dem du voandelſt in dem lande. Do dein herꝛ gott woeittert dein ende als er hat geredt czů dir vnnd woild eſſen die Fleyſch die dein ſel begert · aber die ſtatt die dein herꝛ got erwoͤlt das ſein nam ſei d. Db ſy wirdt verꝛ erſchlagen võ andern ee M NXXNXj den ſchweygen vnd bon den vihen die du haſt. vnd iß ſy in deinen ſtetten als es dir geuoͤlt als er dir hat gebotten. Kls die ſteyngeyb vnd ter hirß wirt greſſen · alſo iß von in vnd der reyn vñ ð vnreyn die werden gegeſſen in einer gemeyn . diß behuͤtt alleyn das du nit eſſeſt das plůt. Wãn ir plůt dz iſt vm ir ſele vnd darumb ſolt du mit eſſen die ſelen mit dẽ fleyſchen aber geuß ſy aubß auff die erd als waſſer das dir ſei wool vnd teinen ſunen nach dir · ſo du thůſt dz do geuoöͤlt ĩ dem angeſicht des herꝛn woãn die du geheyligſt vnd gelobſt dẽ berꝛen die mm vnd kõm zů der ſtat die der herꝛe hat erwoͤlet vnnd opffer dein opffex die flepſch vnd das plut auf den altar teines herꝛen gots. Das plut der opffer geuß auff dẽ altar vnd ſolt eſſen von den fleyſchen. Behůt vnd hoͤꝛ alle ding die ich dir gebeuͤt das dir ſey wool vnd deinen ſunen nach dir ewigklich ſo du thůſt das do iſt gůt vñ geuallig in tdem angeſicht deines herꝛen gottes Wann dein herꝛe got erſtraet die leüt voꝛ deim antlitz zů dem du eingelſt ze⸗ beſiczen vnd beſitzeſt ſy vnd woneſt in irem land nit nachuolg ĩ. Darnach ſo ſy dich eynfurent du wirſt verkoͤꝛt vñ ſuchſt ir gelocz ſagent. Ols die bep&n ertẽ ir gotter · alſo ere auch ich in. Nit thů zegeleicherweiß deim got. Wann ter berꝛe der iſt voiterwertig allen den verbannenſchafften⸗ die ſy tetten iren goͤttern · do ſy opfferten ir ſun vnd die toͤchtern vnd verbꝛanten ſy mit feur · 8 ich dir gebeut das Trin thů alleyn dem herꝛen nichten zůͤleg noch minter keyn ding ; Ob der woeiſſag aufſtuůnd in mitt dein oder der ſich ſaget er habe geſehen eyn traum vnd fuͤrſagt ein zeychen vñ ein vounter vnd kõmpt das dz er hat ge⸗ redt vnd ſpꝛicht zů dir · voir geen vnd nachuolgen ten frembten goͤttern vñ dienẽ in. nit hoͤꝛ die woꝛt ſeiner weyſſa gung oð des tmums · wãn erer herꝛe got verſůcht euch dz es werd offen ob ir in liebhabt in gantzẽ ewern hertzen vñ in gantzer ewer ſele oder mi. Fur⸗ chtent in vnnd volgent im nach vnd Das behuͤtent ſeine gebot vñ hoͤꝛt ſein ſtim Dienent im vnd hangent im an· vnd der woeiſſag oter der dichter der treum ð werd erſchlagen.vwoãn er hat geredt das er euch abkoꝛe von ewerm got der euch auß fuͤret von dem land egipt . vñ hat erloͤſet eüch võ dẽ haußb des diẽſts das er dich machet irꝛen võ dem weg den dir tein herꝛ got hat gebotten vnd nem ab dz v̈bel von ð mitt tein. Wãn ob dir dein ſun oder dein bꝛůder ð ſun deiner můter · oder die tohter oder das weib die do iſt ĩ teiner ſchob · oder tein freund dẽ du lieb haſt als dein ſel heim lich ſagt · wir geen vñ dienen den frem tẽ goͤttern aller ð heyden ĩ dẽ vmbꝛing die do ſeind verꝛ oter nachen die du nit kennſt vnd dein vaͤtter von dẽ anfang vntz an die end der erd · nicht gehill in noch hoͤꝛ in noeh dein aug v̈berſehe im das das du dich erbarmbſt v̈ber in vñ xerbergeſt aber võ ſtund an erſchlach in. Dein hand ſei zum erſtẽ ob im vnd darnach leg alles volck die hand anĩ. Er werd gewoꝛffen mit ſteinẽ alſo ſter be er · wãn er wolt dich abziechen von eeim berꝛen got der dich außfuͤret von dxem land egipt võ dẽ hauß des dienſts ſo es alles iſrael hoͤꝛt es furcht ſich. vñ keyner thůt in keynerweyhß fuͤrbas dz ding das dilem iſt gleich. OPb du hoͤꝛſt ĩ einer teiner ſtett die dir dein herꝛ got gibt einzewonen etlich ſagẽt. Die ſun belial ſeind außgãgen von deiner mitt dz ſy abkoͤꝛen die inwoner deiner ſtatt vnd ſpꝛachen. Wir gend vnnd dienen ten frembten goͤttern die ir nit kẽnent frag ſoꝛgſamklich vñ erſůch frayſſig⸗ Rklich in der warheyt des dings ob du vindeſt es gewiß ſein das do wirt ge⸗ ſagt vnd diſe verbannenſchaft ſey be⸗ gangen mit dẽ werck . zehand ſchlach die inwoner der ſtat in dem mund des ſchwerts vnd vertilge ſy vñ alle ding die do ſeind ĩ ir vntz zů dẽ vihen. Was auch dings des haußgerãats voirt das ſameln in die mitt ir gaſſen vnd zund es an mitt der ſtatt vnd verwüůſt alle ding deim herꝛn got vnd alſo ſeys ein grab ewigklichen. Dy wirt füͤro hin nimer gebauwen . vnd nichts ſoll an⸗ hangen in deiner hand võ diſem fluͤch das der herꝛ woeerd abgekoͤꝛet von dem grimen ſeins zoꝛens vñ erbarmbt ſich dein vñ manigualtigt dich als er ſeh⸗ wůͤr deinen baͤttern ſo du hoͤꝛſt die ſtim̃ deines herꝛn gotz. Behuͤt alle ſeine ge⸗ bott die ich dir heut gebeut dz du thuͤſt das do iſt geuaͤllig in ſeim angrſicht. ſun ir ſullent ſein euwers herꝛen go tes. Nicht vallẽt niter neh machent die klag vᷣ ber den todten wann du biſt eyn heyligs volck deinem herꝛen got. vnnd er hat dich erwoͤlt von allen leu ten die do ſeynd auff der erd das du im ſeyelt cʒů eym beſuntern volck. Nicht eht die ding die do ſeynd vnreyn. Diß ſeind die tier die ir ſullẽt eſſen. Den oeh ſen vnd das ſchauff vnd die geyß · den hirſſen vñ die ſteyngeyb˖ den waldoh ſen vnd dz hinden kalb vñ den leopard tragelaphum pigargen oꝛigen vnd ca melopardulum. Eyn yegklich tier dz o teylt die klowen in zwey teyl vnd eintruckt das eſſen. Wãn von den die do eintruckent vnd nit teylent die klo⸗ wen . diſe ſullẽt ir nit eſſen. dz kẽmeltier den haſen vnd ten cyꝛogrillum · die w eintruckent vnd teylẽt nit die klowen die ſeind euch vnreyn. Vñ die ſaw voie wol ſy teylt die klowen ſy eyntracket nit vnd ſy wirt vnreyn. Nicht eſſent ir kfleyſch vnnd ruͤrent nit die aß. Diſe ding die eſſend võ allen ten die do wer⸗ tent bewoͤgt in waſſern. Die do ha ben floſſen ſchüppẽ die eſſen · die do ſeind on floſſen on ſchůppen die eſſend nicht. woann ſy ſeind vnreyn. Alldie reynen vogel die eſſend · die vn reynen eßt mit⸗ Den adler den eihnogel vnd tẽ geiren vnd den weien nach irem geſchlacht. alles rapeen geſchlaͤcht · den ſtraub vñ die eulen vnd den mauſer vnd den ſper ber nach irem geſchlaͤcht. Die falcken vnd den ſchwan vnd ten taucher vnd den habich vnd den pellican vnnd die mtelwer vnnd die moſpel alle in irem geſchlaͤcht. vnd den voindhopffen vnd die flerermauß · vnnd den heher vnnd alles das do kruͤcht vnnd hat fluͤgel das wirdt vnreyne das eſſend nicht ; — — — — — — +— — 5 Der Alles das do iſt rein das ebt. nit eſſen von dem dz do iſt tod. Gib es tẽ fremb den der do iſt inwendig teyner toꝛ das ers eſſe oter verkaffs im. wãn du biſt eyn heyligs volck deines herꝛen gots Ei koch dz kitzlen in der milch ſeiner můter. Vcheyd dz zehent teyl von allẽ tein fruchten durch alle iar die do woer dent geboren in tem land vnd iß ſy in tem angeſicht teins herꝛn gots an der ſtat die er hat erwoͤlt dz ſeĩ nam werd angeruͤfft in im. Den zehenden deyner frucht vnd tes weins vnd des oͤls vñ die erſten geburdt von ten ſchweygen vnd von den ſchauffen die bꝛing dz du lereſt fůrchten dein herꝛn got in einem yegklichen zeit. Kber ſo der weg wirt langer vnd die ſtatt die dein herꝛe got hat erwoͤlt · vñ er geſegẽt dich · magſt du nit getragen zů ĩ alle diſe ding · ver⸗ Kauff alle ding vnd koͤꝛ ſy in den werd vnd trag ſy in deiner hand vnd gee zů der ſtatt die dein herꝛ got hat er woͤlet vñ kauf von tẽ ſelben gůt was dings dir geuoͤlt. es ſey von den ſchweygen · oder von dẽ ſchauffen. Vnd wein vnd an der ſaur tranck vnd alles das do be⸗ rt tein ſele vñ iß voꝛ teim herꝛn got wirtſchaft du vnd dein hauß vñ ter leuit der to iſt zwiſchen deinẽ toꝛen PHũüt das du in nit verlauſſeſt · wãn er hat kein andern teyl in deiner beſitzůg In rem vꝛiten iar beſunder das ander zehenteyl von allen den din gen die dir waachſſent in dẽ zeit · vnd behalt ſy zwi ſchen teinẽ turen. Vnd ð leuit ð do hat keynẽ andern teyl neh beſitzung mit dir der kõm. Vnd der frembd vnd der woayß vñ die wittrwe die to ſeind zwi ſchen deinẽ turen die eſſen vnd woerden geſatt ˖ dz dir geſegen dein herꝛe got in allen den woercken deiner haͤnde die du thülr. Cxv. N dẽ ſibenden iar ſo mach eyn erloͤſũg die do werd begãgen mit diſer oꝛdnũg Dem man ettwas ſol võ ten freundẽ oder von dem naͤchſten vñ von ſeinem uder ter mag es nicht voider eyſchen woãn es iſt das iar ð erloͤſung des her⸗ ren. Vnd ereyſch es von tẽ ellẽden vñ von dem frembden · du haſt nit gewalt anterne L.XNNNij zeeyſchen an den burger vnd den naͤch ſten. Vnd mit all dem inwendigen vñ es vwoerd nit eyn bettler vnter eüch · das dir geſegen der herꝛ in dem lante dz ich dir bin geben zů einer beſitzüg Jeroch ob du hoͤꝛſt die ſtim deines herꝛen gotz vñ behuͤteſt alle ding die er hat geheyſ ſen vnd die ding die ich dir heut gebeut er geſegen dich als er hat gebottẽ Du ſolt leichten manigen leuten vñ du ſelb empfachſt dʒ lehen von keym. Du her ſcheſt manigen geſchlãchten vñ keiner herſchet dein. Ob eyner bon deinen bꝛuͤ dern die do wonent zwiſchen den toꝛen deiner ſtatt kõmpt zů ð armůt in dem land das dir dein herꝛ got iſt gebẽ · nit erhoͤꝛt deyn hertz noch hinter zeuͤch die hande aber thů ſy auff den armen vnd gib das lehen das du ſichſt das ers be⸗ darff. Puͤt das dich villeicht icht be⸗ truůg die vnmilt getenckung. vñ ſpꝛi⸗ chſt in deim hertzen. Das ſibent iar der erloͤſung dz genahet vnd abhkoͤꝛſt deine augẽ von dẽ armen bꝛůð vñ wild ĩ nit leihen zů dem lehen das er eyſchet · ruͤfft er voider dich zů dẽ herꝛen vnd kömpt es zů eyner ſund aber gib in. Noch thů keyn ding falſchlichen auffczeheben in ſeinẽ gebꝛeſten dz dir geſegen dein herꝛe got in eym yegklichen zeit vñ in allen den ding zů dẽ du legſt dein hand. Ga/ ben niht die armen in dem land deiner wonung · darumb gebeuͤt ich dir dz du aufthůeſt die hand deinem bꝛůder vnd dem ellenten vñ dẽ armen die do wan⸗ delnt mit dir ĩ dem land. Vo dir voirt rkaufft tein bꝛůder ð hebꝛeer oð die hebꝛeerin · vnd er dienet ſechß iar an dẽ ſibẽten iar laß in ledig. Vnd wooͤlichen du begaubſt mit freiheyt ĩ keyner wei ſe ſo erleid in hin zegen lar · aber gib dẽ voegubͤꝛtigen von den herdten vnd võ tem acker vnnd von deiner wein bꝛeſß in dem dich dein herꝛ got geſegẽt. Ge⸗ denck dʒ auch du ſelbs dienteſt in dem land egipt vnd tein herꝛe got hat dich erloͤßt · vnd darum nun gebeut ich dirz Wan ob er ſpꝛicht ich woill nit außgẽ darũ b dʒ er dich liebhat vñ dein hauß vnd er enpfindt ſich wol zeſein bei dir · nem eyn al vñ durchgrab ſein oꝛ vnd ter tur teynes hauß vnd er dienet dir ewigklich. Vnd alſo thuůnd zegleicher⸗ weiß der diern· nit koꝛ dein augen von in. Vnd ſo du ſy laſt frei voãn er hat dir gedienet nach dem lon des můtlings ſechs iar das dir geſegẽ dein herꝛe got in allen den wercken die du thůſt. Ge⸗ heylig teim hetꝛen got voeas dings to iſt manlichs geſchlaͤchts von deinen erſten geburten die do werdent geboꝛn vnð deinen ſchweygen vnd vnter den ſchauffen. Nicht wuͤrck in dẽ erſtgebo ren des ochſſen. vnd ſchir nit die erſten geburt der ſchauf. In dẽ angeſicht dei nes berꝛen gots iſ ſy durch alle iar an ter ſtatt die ter herꝛ hat erwoͤlt du vñ teyn hauß. Wãn ob es hat eyn mayl vnd ob es wirt lam oter blind oder in eynẽ antern teyl vngeſtalt oð kranck es werd nit geopffert deynẽ herꝛen got aber iß es vnder den türen deyner ſtatt · alſo wol das reyn als das vnreyn die eſſend· als die ſteyngeyb vnd den hirſſe vñ diß behuͤt allei dz du nit eſſeſt ir plůt ſunð geuſ es auf die erd als dʒ waſſe er neuen frucht vnd die erſten zeit tes glentzens das du macheſt die ðſtern deim herꝛn got · wãn in dem moned fuͤret dich dein herꝛ got aub in der nacht von egipto. Vnnd opffer die oſtern deim herꝛn got võ den ſchauffen vnd von den cchſſen an ð ſtatt die dein herꝛ got hat erꝛvoͤlt das do wone ſeyn nam. ſNit iß in ir das gehoͤuelt bꝛott; VSiben tag iß das bꝛot on die ſeure der zwangkſal alle die tag teynes lebens. vwoãn in voꝛcht biſt du aupgangen võ egipt dz du gedenckeſt des tags deins auß gangs alle die tag deines lebens⸗ Das gehoͤuelt erſchein nit ſibẽ tag in allen deinẽ enten·es beleib nichts vᷣber von den fleyſchen des ð d iſt geopffert an dẽ abent des tags vntz an den erſtẽ moꝛgẽ · du magſt mit opferen die oſtern an einer yegklichen deiner ſtatt die dir dein herꝛ got iſt geben· wãn an ð ſtatt die dir tein herꝛe got hat erwelt dʒ ſein nam ſei ĩ ir opffer dʒ oſtern an dẽ aben zů dem vntergang ð ſunnẽ to du auß⸗ giengeſt von egipto. vnd koh es vnd iſſe es an ð ſtatt die ð herꝛe got hat er Ehuͤt den monedt ter Cxej woͤlt . ſtee auff fruͤ vnd ge in dein taber nackel. Sechßh tag iß die vngehoͤueltẽ bꝛot vnd an dẽ ſibenden tage thů keyn woerck · wann er iſt eyn ſamnung dei⸗ nes herꝛen gots. Aele die ſiben volen von dem tage in tẽ du legſt die ſicheln in die ſaut vnd begee teim herꝛen gott den hohczeittlichen tag der worhen dʒ voillig opffer deiner hand das du opfe rvſt nach dem ſegen deines berꝛn got⸗ vnd iß es voꝛ deim herꝛen got du vnd tein ſun vnd deyn töchtern vnnd dein knecht vnnd dein diern. vnd der leuit ter do iſt zwiſchen dein toꝛen. vnnd der frembd vnd der wayh vnd die witwe die do wonent bei dir an 8 ſtat die dein berꝛ got hat erwoͤlet das do ſein nam wone · vnd getenck das du wareſt ein knecht in egipto vnd behůt vnnd thů ſein gebott. Vnd begee die hohzeit ter tabernackel durch ſiben tag ſo du geſa melſt dein frücht von dem tennen vnd von der pꝛeſſen vñ iſſe ſy in teiner hoh czeyt du vnd dein ſun vnd dein tohter vnnd die diern vnd der leuit vnnd der frembd vnd der wayß vnd die witwe die do ſeynd vnter deinen toꝛen. Diben tag begee die feir deinem herin got an ter ſtatt die der herꝛe hat erwoͤlet · vnd ter herꝛ got ð geſegen dir in allen dei⸗ nen fruͤchten vnd in einem yegklichen werck deiner haͤnd vnd du wirteſt in freude. Alles teyn manliches bild er⸗ ſchein cʒů dꝛey malen durch das iar in der angeſicht teines herꝛn gots an der ſtatt die teyn herꝛe gott hat erwoͤlt in der hohezeit der doͤꝛben bꝛot vnd in der hehzeit ð vohen vñ in ð hohzeit ter tabernackel. Nit erſchein lar voꝛ deim berꝛen got · wãn eyn pegklicher opffer nach tde als er hat nach dẽ ſegen ſi eines herꝛn gotz tẽ er im hat geben. Vchick vꝛtey ler vñ meyſter ĩ allen deinen toꝛẽ die dir dein herꝛe got hat geben durch alle die geſchlaͤcht das ſy vꝛteylẽ das volck mit eynem rechten veteyl · noh neygent ſich in ein antern teyl. Nicht mem auff die ꝑerſon nœh die gauben. wann die gauben die verblandent die augẽ ter weiſen vnd verwan deln die bertzen der gerechten. Nachuolge mit rchte das do iſt gerecht das du lebeſt l Der vnd beſitzſt das land das dir dein herꝛ got gab.Nit pflantʒ den voald vñ ein yegklichen baum bei dem altar deines lerꝛẽ gots. Nit mach dir noch ſoͤcz ein ſeulẽ die tein herꝛe got haßt. Nit opfer deinem herꝛen got eyn ohſſen oder eyn ſchauff in dem do iſt dz mayl oter kein ding des laſters . wãn es iſt ein verach tung deines herꝛen gors. ( xvij bei dir voerdẽ funten zwilſchẽ eym deiner toꝛ die dir dein herꝛ ot gibt ein man oð ein weib die eͤ thuůͦnd das vbel in ter angeſicht deines herꝛen gots vnd vᷣbergend das gelu bd dz ſy gend vñ dienen den frem⸗ den goͤttern vñ anbettent die ſuñ vnd den mon vñ all die ritterſchaft des hi⸗ mels die ich nit hab gebotten ˖ vnd dir dih vwoirt verkundt vnd du es gehoͤꝛſt ſo erluch fleiſſigklich vnd vindſt das war vnd iſt eyn ſoͤlich verflůcht ding geſchehen in iſrahel · fůre auß den man vnd dz weib die do haben begangen dz laſterber ding czů den toꝛen deiner ſtatt vnd ſy werden verwoꝛffen mit ſteinen In dẽ mund ʒweyer oð dꝛeier gezeugẽ Vrdirbt er der do wirt getoͤdt. Keiner woerd getoͤdt mit eym der do ſagt zeag Rnuß witer in. Die erſt hand d gezeu⸗ gen die erſchloͤcht in · vñ die anð hand des volcks die werde gelaſſen czů dem iungſten das du abnemeſt dz v bel von deiner mitt. Db das vrteyl wirt geſe⸗ Hen bei dir zeſein ſchwaͤr vñ zweiuelbef tig zwiſchen dem pluͤt vnd dem plůt ð ſach vñ der ſach · zwiſchen dem auſſatz vnd auſſatʒ· vñ das vꝛrteyl ſo du ſichſt ʒeuerwanteln die woꝛt czwiſchen dein toꝛen ſte auff vnd ſteig auff czů ð ſtatt die dein herꝛ got hat erwoͤltz vnd ſo du kõmpſt zu den pꝛieſtern ð leuiten geſch lãcht vñ zů dem richter der do wirt in vẽ zeit vnd frag von in · ſy verkun dent dir die voarheyt tes vꝛteyls · vnd woa⸗ dings ſy dir ſagẽt die thů. Iy voꝛſeind der ſtatt die der herꝛ hat erwoͤlt · vñ ſy lerent dich nach ſeiner ee. Nachuolge irẽ veteyl· nit neyg dich zů ð gerechten noch zů ð gelingken. Wãn der do hech fart vnd will nit gehoꝛſamen dem ge bott des pꝛieſters ter in dem zeyt dient ſchꝛiben in der ee. landern ee LNNNiij deim herꝛn got vnd dem geloͤcz des vꝛ⸗ teylers · der menſch ter ſterb vnd niem ab dz vᷣbel von iſrahel · vnd alles volck dz do hoͤꝛt das fuͤrcht ſich dz ſich keiner erblae furo mit heohfart. So du geſt ĩ das land das dir tein herꝛ got gibt vñ beſiczſt es vñ wooneſt in im vñ ſpꝛichſt Ich ſoͤcz eyn kunig uüber mich als alle die geburt habent durch den vmbꝛing ẽ dein herꝛ got erwoͤlt võ ð zal deiner bꝛůder den ſoͤcz. Du magſt nit machen eyn kunig eyn menſchen eyns andern Fichachta der do nit ſei dein bꝛůter·. nd ſo er wirt geſchickt exr mamigual tiget im mit die roß.noh furt voiter dz volck in egipt. Er hab die reitter mit der zal in eyner antern weiß ſo es eüch der herꝛ hat gebotten· das ir furbas in keyner weiß vwoiterkoͤꝛt durch dẽ ſelbẽ woeeg. Er ſol nit haben vil weib die wo nach in ziehen ſein gemuͤt noch die vn / maͤſſigen gewicht des golds vnd des ſilbers. Wãn ſo er ſicʒt auff dẽ ſal ſeins richs · er ſchꝛeib im ab die antern tra⸗ gung ð ee in eyn anter bůch. Er nem das ebenbild von dẽ pꝛieſter des leuiti⸗ ſchen geſchlaͤchtz vñ habs mit im vñ loͤß es all die tag ſeines lebens dz er ler furchten ſeinen herꝛen got vnd behuüͤtẽ die vooꝛt vnd die Ee oͤcz die wo ſeind ge eyn hertz werd mit erhaben in hohfart vᷣber ſeine bꝛůder · Noch neyge ſich in den gerechten teyl noch in den glingken ˖ das er leb vnnd ſein ſun lang zeit vber iſſahel (xviij Je pꝛieſter vnd die leuiten vnd ll die do ſeind von dẽ ſelben ge ſchlacht die habẽ nit teyl noh erb mit dem andern volck iſrahel · waãn ſy eſſen dʒ opfer des herꝛn vñ ſein opfer vnd enpfachent keyn ander ding von der beſitzůg ir bꝛůder. Wãn er ſelb der berꝛe iſt ir teyl als er hat geredt zů in · Diß wrt dz vꝛteyl ter pꝛieſter võ dem volck vnd von den die do opfferent die opffer · es ſey dz ſy opfferen eyn ochſſen oð eyn ſchauff. ſy geben dẽ pꝛieſter den bug vnd das bꝛuſtlein vnnd die erſten ding der frucht des weins vnd des oͤls vnd eyn teyl ter wollen von ð ſcherũg ter ſchauff. Wann dein herꝛe got hat Das in erwoͤlt von allen deinen gſchlaͤchtẽ dʒ er ſtee vnd diene dẽ namen des herꝛn er vnd ſein ſun vntz ewigklichen. ODb ein leuit auß get võ einer deiner ſtat in ð er wonet auß allẽ iſrahel vnd will er kõmen . begeret er der ſtatt die der herꝛ hat erwoͤlt er dienet in dẽ namen ſeins gots als alle ſein bꝛuter die leuiten die o ſtend in dem ſelben zeit voꝛ dẽ herꝛen Er enpfach ten ſelben teyl ter ſpeiß den auch die antern empfahẽt on das das im ſoll nachuolgen in ſeiner ſtatt von vecht leins vatters So du eingeſt in das land dz dir dein herꝛ got gibt · hiet dz du icht wooͤlleſt nachuolgen den vn⸗ menſchlichen wercken ð heyden · noch werte funden in dir ð do vmbge deyn ſun oder die tochter fuͤre durch dz feur oder ter voꝛſchet die warſager vnd be⸗ lhelt die truͤm vnd die hanen geſchꝛey noch ſei eyn vᷣ beltuer noch ein zauberer noch ttfrag die zaubꝛer noch die weil⸗ ſagen vñ ſůch die warheit võ dẽ todtẽ Waãn alle diſe ding verachtet der herꝛ · vñ vm die ſund in diſe weib vertilget er ſy in tẽ eingang · vnd du wirſt vol⸗ kõmen vñ on mayl bei deim herꝛn got Diſe heyden der land du beſiczſt die ho rent die weiſſa ger vñ die zaubꝛer wãn du biſt anterſt gelert von dei herm got Dein berꝛe got ð wirt dir erkuken ein ꝛeiſſagen võ deim volck vnd von dein bꝛuͤtern den hoͤꝛe als mich als du haſt gebetten võ teim herꝛen got in oꝛeb do die wereynigung ward geſamelt vnd du ſpꝛachſt. Ich hoꝛe nit furbas die ſtĩ me meins herꝛn gots vnd ſich nit fuͤr⸗ bas diß groß feür dz ich nit ſterb. Vnd der herꝛ ſpꝛach zů mir. Sy habent wol geredt alle ding. Ach erkuck in eynen weiſſagen võ mitt ir bꝛůder dir gleich vnd ich leg meine woꝛt in ſein mund· vnd er redet zů in alle ding die ich im gebeut. Wãn der do nit will hoͤꝛn ſein vwooet die er redet in meym namen . ich vourd des eyn recher. Wãn ð weiſſag ter do will reten mit dem v̈bermůt in meim namen die dig die ich nit gebot das er ſy ſaget · oð von dem namen der frembden goͤtter · der werd erſchlagen · Vnd ob du ant würſt mit einer ſtillen getenckung · in wooͤlcherweiß mag ich gedencken oter verniemen das woꝛdt das es der herꝛ nit hat geredt hab diß zeychen das ð weiſſag hat voꝛgeredt in dem namen des herꝛn vnd es nicht kõmpt das hat ð herꝛ nit geredt· aber ter weiſſag hat es gedichtet vmb die zerbläung ſeines hertzen · vnd darumb nicht fürcht in. Cxix D dein herꝛe got zerſtraãwet die eüt der lante die er dir iſt ant⸗ wurten vnd du es beſiczſt vnd wõoneſt in iren ſtetten vnd in den heu⸗ ſern. Beſunder dir deei ſtet in mitt des lands das dir dein herꝛ gibt · oꝛten flei ſigklich den weg zů der beſitzung vnd teyl zegleicherweiß all die gegent dei⸗/ nes landes in deey teyl . das ſy hab der fluchtig das er darein mug gefliehen ð do iſt ellendig vmb die manſchlaͤcht Diß wirt die ee des manſchlaͤchten ð do fleucht · des lebẽ to iſt zebehaltẽ. Der do ſchloͤcht ſeinen naͤchſten vnwiſſent vnd der do nit wirt bewaͤrt das er ge hoͤbt hab eyn hah wider in weð geſter noch egeſtern · wãn ſchlechtig klich iſt er gegãgen mit im in den wald zeha⸗ wen die hoͤltzer · vñ in der abhawung ter hoͤltzer des agſt fleůcht von ð hand vnd das eyſſen voͤllt von dem helbe · es ſchloͤcht vnd erſchlo—ͤcht ſeinen freund · cer fliech zů einer ter voꝛgeſagten ſtat vnd leb · das villeicht ſein naͤchſter des lůt do iſt vergoſſen nachuolge betruͤ⸗ et mit dem ſchmertzen vnd begreiffe in. Ob ð weg wirt lenger vñ ſchloͤchſt die ſel des der do nit iſt ſchuldig des to⸗ tes. wãn kein haß wirt erlunden zum erſten den er hab gehoͤbt witer den der do iſt erſchlagen. Darumb gebeut ich dir dz du teyleſt dꝛei ſtett gleicher wei⸗ te vnter ſich. Wann ſo dein herꝛe got woeittert tein ende als er hat geſchwo ren dein vãtern vñ hat dir geben alles das land dz er ĩ hat gelobt · pyeroch ob du behuͤtſt ſein gebot vñ tuůlt die din die ich dir heut gebeut dz du liebhabe tein herꝛn got vnd geſt in ſeinẽ wegen in eim Legklicken zeit. Aulege dir veey ander ſtett vnnd zryiualtig die zal der voꝛgeſagtẽ tꝛeier ſtet dʒ dʒ vnſchuldig —— pluͤg nit voerd vergoſſen in mitt dein⸗ lands das dir dein herꝛe gott iſt geben zebeſitzen dz du icht ſeieſt ſchuldig des pluůtz. Ober ob etlicher hat haß ſeinem naͤchſten vnd hat heymlich neid tragẽ ſeim leben. vnd ſtet auff vñ ſchloͤcht in vnd er ſturbt · vnd kleucht er zů eyner ð voꝛgeſchꝛiben ſtett · die alten ð ſtatt die ſenden vnd niemen in von der ſtatt der flucht vnd antwurten in in die hand des naͤchſten des plůt to iſt vergoſſen. vnd er ſterb. Nit erbarm dich ſein das dir ſei wol · vnd niem ab das ſchaͤdlich plůt von iſrahel. Nit nim zů vnd vber trag die zil deins naͤchſten die die erſtẽ haben geſeczt in deiner beſitzüg die dir tein herꝛ got gibt in & land das du en pfachſt zebeſitzen. Eyn gezeug der ſtee nit witer yemant ð do etwas hab ge⸗ than der ſund oter des laſters · wãn in dem mund zweyer oder deeier gezeugen ſtet alles vooꝛt. Db ð lugẽhaftig zeug ſtet wider den menſchen in zebelagen ð vbertrettũg · beyd ſtend ſy voꝛ dẽ herꝛn der die lach iſt ĩ dem angeſicht des pꝛie ſters vnd des vꝛteylers ð do wirt ĩi den m gen. And ſo ſy fleiſſigklich erſuchent vindent ſy dẽ falſchen gezeu gen das er hab geſagt die luge witer ſein bꝛuder. ſy widergeben ĩ als er gedacht zethůn ſei m bꝛůder vnd nim ab das vbel von deiner mitt · ſo es die andern hoͤꝛen daz ſy haben voꝛcht vnd turꝛen in keyner weiß thůn ſoͤliche ding. Nit erbarmb dich ſein · aber er eyſch die ſel vm̃ die ſel aug vmb aug·zʒan vm zan· hand vmb hand. fůß vmb fuß⸗ xz H du außgeſt zů dem ſtreit wi/ 8 dein veind vñ ſichſt die reiter vnd die voaͤgen vnd eyn merer manig ð widerwertigen des hoͤꝛs dẽn du haſt · nit furcht ſy woann dein herꝛe got ð dich außfurt von dẽ land egipti der iſt mit dir. Wãn ſo du yetzunt ge⸗ nacheſt zů dẽ ſtreit · der pꝛieſter ð ſte voꝛ dem berꝛen vnd red allo zů dem volck · Poͤꝛ iſrahel heut thund ir dẽ ſtreit wi/ der ewer weind · ewer hertz dz erſchꝛeck . mit. Nicht woͤlt euch furchteẽ · nit wooͤlt voeichen · noch fuͤrcht ſy. Wãn der bherꝛ ewer got der iſt in ter mitt ewer · vñ er ſtreit füůr eůch gegen dẽ voiterwertig ẽ ungdern ee NXNXXXiiij; das er euch erloͤß von der verderbung Vnd die fůrer des hoͤꝛs die ſullent voꝛ ſchꝛeiẽ durch alle rott das dz hoͤꝛe das gantz hoͤꝛ. Wer ð menſch iſt der do hat gebauwen ein neues hauß vnd hat e⸗ nit geziert · ð gee vnd koͤꝛwider zů ſeim hauß dz er villeicht icht ſterb am ſtreit vnd ein andeer ð zier es. Wer ð mẽſch iſt ð do hat gepflantzet ein weingartẽ vnd hat in noh nit gmeyn gemachet das daruon allen menſchen zim zeeſſen Der gee vnnd koͤꝛ wider zů ſeim hauß das er villeicht icht ſterbe am ſtreit vñ eyn ander man der bꝛauch ſein ambrt. Wer der menſch iſt ð wo hat gemaͤhelt eyn weib vnd ir nit hat enpfangen ð gee vnd koͤꝛ wider zů ſeim hauß das er villeicht icht ſterb am ſtreit vñ ein an⸗ dern man nem ſy. Do ſy hatten geſagt diſe ding ſy zůlegten antere ding vnd redten zů dem volck. Der menſch ð wo iſt voꝛchtſam vnd zaghaͤftigs bertzen ter gee vnd koͤꝛ witer zů ſeim haub ſo er ſelber iſt erſchꝛoken. das er villeicht nit mach erſchꝛecken die hertzen leiner bꝛuͤder. And do die hertzogen des hoͤꝛs haten geſchwigen vñ haten gemacht eyn end ter red eyn yegklich ſamnug die furbereyt ſich zeſtreitten. Ob du et⸗ twen gena heſt zů der ſtreittenden ſtatt bꝛing ir zum erſten den frid. ob ſy dich enpfabent vñ thůnd dir auf die toꝛ al⸗ les volck dʒ to iſt in ir das werd behal ten. vñ dienen dir vn der dẽ zinß. Wãn ob ſy nit will machen gelubd vnd be⸗ rn die ſtreit wider dich · ſo ſtreit ſy an nd ſo ſy dein herꝛ got antwurt in dei hand. ſchlach alles das maͤnlich geſch laͤcht das do iſt in ir in dem mund des ſchwerts on die weiber vnd die kinder vnd die vich · vnd die antern ding die do ſeind in der ſtatt. Alleyn den raube den teyl dem herꝛn vnd iß von den rau⸗ ben deiner veynd die dir dein herꝛe got gibt · Alſo thů allen den ſtetten die do ſeind gax verꝛ võ dir vñ mit ſeind von den ſtettẽ die du biſt empfahen zů einer beſitzüg. Ab võ den ſtettẽ die dir wer ten geben do laß gantz keyn lebẽ · aber erſchlach ſy in dẽ mũd des ſchwertz dz iſt etheũ vnd amoꝛreum vnd cananeũ phereſeum vnd eueum vnd iebuſeum · Das als dir dein herꝛ got hat gebotten das 6 euch villeicht ichte lerent thůn alle die vnmenſchlichen woerck die ſy ſelbs voꝛckten in iren goͤttern · vnd ir ſundt voiter ewern herꝛẽ got. So du beſiczeſt ein ſtatt vil zeit vnd vmbgibſt ſy mit woarnungen das du ſy erſtreitteſt · nit haw ab die baum von den man muͤge lenthalben vmb mit agſten · wãn es iſt eyn holtz vñ nit eyn menſch. Es mag nit gemeren die zal der ſtreittenden wi 8 dich. Ob etliche hoͤltzer die nit ſeind fruchtber · ſunder wild vnd czimlich in andern nutʒ · haw ſy ab vnd mach bol⸗ werff vntz das du fachſt die ſtat die do ſtreittet witer dich xxj· du vin deſt eyn aſß eines er⸗ ſchlagen mẽſchen in dem land das dir dein herꝛ got iſt geben · vnd der huldiger tes erſchlagẽ wirt nit erkant · die merern der geburt vñ dein vrteyler die gen auß vnd maͤſſent von der ſtatt des aß · die weite aller ter ſtett allenthalben vmb. vnd ſo die altẽ der ſtett ſchawent zeſein naͤcher den an / dern. Sy nemẽ ein kalb võ ð ſchweyg dz do nit hat gezogen das ioch noch ge ſchnitten die erd mit ð ſeg vnd fuͤrens zů eym hoͤꝛten tal vnd zů eim ſteynigẽ dz do nie iſt geaͤckeret woꝛten noh em pfieng den ſaumenvnd ſy hawen ĩ im die halla dern des Ralbs Vi die pꝛieſter die genachent ſich die ſun leui die dein herꝛ got hat erwolt das ſy ĩ dienẽ vnd geſegen im ſein namen vñ zů irẽ woꝛt wirt geurteylt dz geſchaͤfft wz ding v iſt reyn oter vmein vñ die merern der geburt ter ſtatt die kõmen zů dem erſchlagen menſchen vnd waͤſchent ir haͤnd vᷣber das kalb dz do iſt erſchlagẽ in tem tal vnd ſpꝛechent. Vnſer haͤnd haben mi vergoſſen dz plůt noch vnſer augen die ſahens. D herꝛe biß genaͤdig teim volck iſrabel dz du haſt erloͤßt vñ nit achte das vnſchuldig plůt ĩ mitt teines volcks iſrahel. Vnnd die ſchuld des plůtz werd abgenõmen võ ĩ · wãn du wirſt frembd des vnſchuldigẽ plů tes das do iſt vergoſſen. ſo du thuͤſt dz der herꝛe hat gebotten. Ob du auß geſt czů dem ſtreit wider dein vind vnd ſ ter berꝛ got antwurt in dein haͤnd vñ fureſt die gefangen · vnd ſichſt vnder der zal ter gefangen eyn ſchoͤnes weib vnd haſt ſy lieb vnd woild ſy haben 3 eym weib · fuͤr ſy ĩ tein hauß. Sy ſchere das har vnd beſchneyd die nagel vnd leg von ir das gwand in dem ſy iſt ge fangen ſy ſitz ĩ deim hauß vñ bewain den vatter vñ ir muter eyn moned vñ darnach gee eyn zů ir vnd ſchlauf mit ir vnd ſy wirt dein haußfrawe. Xber ob ſy darnach mih noͤlt deynem hertzẽ · laß ſy frei · du magſt ir nit verkauffen vmb gůtt · noh verdeucken durch ten gewalt vwoãn du haſt ſy geremuͤtiget · Ob ein man bet zwey weiber · eine lieb vnd die andern in haß. vnd ſy geberen kindter von im · vnd ð ſun der haͤblichẽ wirt der erſtgeboꝛen. vnd er will teylẽ dz gůt vnð ſein ſun· er mag nit machẽ den ſun der lieben den erſtgeboꝛnen vñ vertreiben den ſun ð hàßlichen. aber er erkenne den ſun der hãßlichen den erſtẽ geboꝛn. vñ er geb im alle ding zwinel tig võ tem das er hat. Wãn der iſt ein anfang ſeiner ſun · vñ diſem ſüllen die erſten geburt. Ob eyn menſch gebuͤrt ein voiðwertigen oð eyn herben ſun ð do mt hoöꝛt das gebott tes vatters oð ð můter vñ verſchmaͤcht hoͤꝛtigklich zegehoꝛſa men · ſy begreiffen in vnd fuͤrẽ in zů den alten der ſtatt vnd zů dem toꝛ des veteyls vnd ſpꝛechen zů ĩ. Der vn ſer ſun ð iſt voiderſpenig vñ vngezogẽ er verſchmaͤcht zehoꝛen vnſer manuüg er vbt ſich in ter fullerei vnd in ð vn⸗ kedſch vnd in den wirtſchaften. Das volck der ſtatt werk in mit ſteynen vñ er ſterb das ir abniement das vᷣ bel von euwer mitte ˖ vnnd ſo es gehoͤꝛt alles iſrabel es erſchꝛãck. So ð menſch hat geſundet dz er mit tem tod ſoll geſtra⸗ fet werten · vnd wirdt geurteylt dem tode ſo er wirdt gehangen an den gal gen · ſein als beleibe nicht an dem holtz aber eð werd begraben an dẽ ſelben tag voãn der do hangt an vtẽ holtz ð iſt er flůcht von got ·vñ in keinerx weiß ver maylige tein land dʒ dir dein herꝛ got gibt zů eyner beſitzung Cxxiij· — — —— — — — — — — — — — ——2 — — — —— — ☛☚π BſlW—2= = à ☚ d ſichſt du den ohſſen deines bꝛüůders oder eyn ſchauf irꝛent Nit furge aber fur es heim tei nem bꝛũᷣterx· ia auch ob er ſchon mit iſt dein nacher bꝛůter neh haſt in erkant Fuͤr es in tein hauß vñ ſy werdent bei dir als lang vntʒz dz es tein bꝛůð ſuͤcht vnd empfachts. Xlſo thů zegleicher⸗ weiß mit dem elel vnd von dẽ gwand vnd von eym yegklichen ding deines bꝛůders dz do verdirbt. Ob du es vin⸗ deſt· nit verſaum es als eyn frembder Ob du ſichſt dẽ eſel deins bꝛůders oder eyn ohſſen der gefallẽ iſt an dem voeg nicht verſchmaͤch aber hoͤb auff mit ĩ Dz weib werd nit angelegt mit maͤn lichem gewand. noh ð man nutz das frawen gewand. Wãn der diß thůt ð iſt werbenlich bey dẽ herꝛen. Ob du geſt durch den voeg vñ vindſt ein neſt ein vogels auf eim baum oder auff ð erde vnd die muͤter růͤet ob dẽ vogeln oter ten eyern: nit halt ſy mit den iungen. ſun der laß ſy hin vñ halt gefangen die iungen das dir ſey wol vñ lebeſt lang zeit. Vo du pawelt eyn neüwes hauh mach die maur des dachs allenthalbẽ vm das das pluͤt icht werd vergoſſen in deim hauß. vnd ſo er gůchlich Wltt vnd du wirſt nit ſchuldig in ei andern val. Nit ſee dein weingarten mit eym ander ſaumen . vnd mit ſchneid den du haſt geleet vnd die do werdent geboꝛẽ von dẽ weingarten die werden gebey⸗ liget miteinanter. Nit acker mit dem cchſſen vnd mit tẽ eſel beieynanð.ſNit wuͤrd angeleget mit cẽ gwand dzʒ wdo iſt geweben von wollen vnd von lein ; Mach ſtricklein ĩ den ſeumẽ durch die vier oöꝛter deines mantels mit tem du wirſt berecket. Ob eyn man fuͤret eyn ein weib vñ ſy darnach hat in hah vñ ſůcht die ſchuld mit ð er ſy laht er legt ir auff eyn boͤſen namen vnnd ſpꝛicht · Dile hab ich empfangen zů eim weib ich giẽg ein zů ir vñ vand ſy nit mayd irx vatter vnd die muͤter die nemen ſy· vñ tragent mit in die zeychen ir iunck⸗ frauſchaft cʒu ten alten der ſtatt die do ſeind vnder cẽ toꝛ vnd ð vatter ſpꝛicht Diſem hab ich gegeben meyn tohter undern ee LXXNXXbH zů eim woeib. voãn ſeyt dz er ſy haßt er legt ir auf ein boſen namẽ dʒ er ſpꝛicht Ich hab nit fũ den tein riche ein iunck fraꝛven · vnd ſehent diß ſeind die zeychẽ der iũckfrauſchafft meiner tœhter. Nñ bꝛaytent das gwand für die alten der ſtatt· vnd die alten der ſtatt begreiffen den man vnd ſchlahen in vnd ſtraffen in darnach vm̃ hunðt ſickel die er ſoll geben dẽ vatter der tochter dem er hat auffgeleget den boͤſen namen vᷣ ber die mayd iſrahel · vnd hab ſy zů eim weib vnd er mag ir nit gelaſſen alle die tag ſeins lebens. Vnd ob es iſt war dz er ir hat auffgelegt vñ die iũckfrauſchaft nit iſt funden an der diern ·˖ ſy werffe ſie außwendig des hauß irs vatters vnd die mãn der ſtatt verſteynẽ ſy mit ſtey nen vñ ſy ſterb woãn ſy hat getan eyn laſter vnder iſrahel dʒ ſy hat geunken ſchet in dẽ hauũ ixrs vatters vnd nim ab dz v bel võ deiner mitt. Ob ein man ſchlauft bei eim woeib eins andern· pet weders ſterb · dz iſt der eebꝛecher vñ die eebꝛecherin . vnd nim ab dz v̈bel von ð mitt iſrahel. ODb eĩ man gemaͤhelt ein mayd ein iunckfrawen vnd ſy iemant vindt in ð ſtatt vnd ſchlauft bei ix.für auß yetweders zů dẽ toꝛ ð ſtatt vnd ſy woerdet œrworffen mit ſteiné die die⸗ ren dz ſy nit hat geſchꝛien do ſy woz in tex ſtat:der man dʒ er hat geremůͤtigt das weib ſeins naͤchſten vñ nim ab dz vbel võ deiner mitt. Ob ein man vindt ein diern an dem acker die do iſt gemã⸗ Lelt · begreift er ſy vnd ſchlaufft bei ir er ſterb alleyn · die diern erleid kein dĩg nech iſt ſchuldig tes tods. Wann als eyn ſchacher ſtet er auff woider ſein bꝛů / ð vñ erſchloͤcht ſein eſel · alſo hat auch erliten die dieren. Dy was alleyn am acker · ſy ſchꝛi vnd do was keyner ð ſy erloͤßt. Ob eyn man vint ein diern ein iunckfrawen die do mit hat den bꝛeite⸗ gam . begreift er ſy vnd gemeynſambt mit ir vnd kõmbt dʒ ding zů dẽ vꝛteyl ter do hat geſchlauffen bei ix ð geb dẽ vater ð diern funftzig ſickel des ſilber⸗ vnd hab ſy czů eym weilb · wãn er hat ſy getemutiget er mag ir nit gelaſſen all die tag ſeines lebens (Cxxiij 1*. Das“ Er man nim nit dz weib ſeins ſal.Der keuſch dẽ to außgeſch niten ſchaft · der gee nit in die Rirchen gots· Der baſthart ð do iſt geboꝛn von eym koͤbhweib · ð gee nit ĩ die kirchen vntz zů dem zehenden geſchlaͤcht. Die amo⸗ niter vnd die moabiter gend nit in die kirchen gotz ewigklichia auch nach tẽ ʒebenten gſchlaͤcht. Wãn ſy woltẽ euch nit engegen laffen mit bꝛot vnd mit woaſſer an dem weg to ir auß gien gent võ egipto · vnd dʒ ſy můten voið dich balaam ten ſun beoꝛ von meſopo⸗ ta nia ſyꝛie dz er dir flůcht · vñ dein herꝛ got wolt nit hoöꝛen balaã vntʒ er koͤꝛet ſeinen flũch in tein ſegen· darumb das er dich liebhat. Nit mach den frid mit in nech ſůch ĩ die gůtẽ ding ewigklich alle die tag teines lebens. Nit wracht ydu meum wãn er iſt dein bꝛuder nach den egipciern wann du wareſt frembd in ſeim land. Die do werdent geboꝛen von in die gend ĩ die kirchen des herꝛn in dẽ dꝛiten vñ ĩ dẽ vierten geſchlaͤcht So du auß geſt zů dẽ ſtreit witer dein eind huͤt dich voꝛ eynem yegklichen boͤlen dig. Ob ein man wirt vnd euͤeh ter do wirt vrmeyligt mit dẽ naͤcht⸗ lichen ſchlauff· ð gee auß den herbergẽ vnd koͤꝛ nit wider vntz zů der veſper · er werd gewaͤſchen mit waſſer · vñ nach dem vndergang dðd ſunnen koͤꝛ er wider in die herbergen. Du ſolt haben auſſer halb ð geʒzeld eyn ſtat zů ð du außgeſt zů notturfft ter natur · vnd ſolt tragẽ ein pfal an teiner gurtel/vnd wãn du ſitzſt ſo gaub zeringum vñ bedeck dein kot mit der erd mit dẽ du dich haſt ent hoͤbt · voãn tein herꝛ got der get in mit der herbergen das er dich erloͤß vñ ant wuͤrt dir dein veind dz dein herbergen ſein heylig · vñ kein ding des geſtãcks erſchein in in das er dich mit laß. Niht antwuͤrt den knecht ſeim herꝛn der d iſt geflohen zů dir · er wone bei dir an ð ſtatt die im geuoͤlt vnd er růe in eyner deiner ſtett nit betruͤb in. Die gemeyn werd nit von vẽ tůchtern iſrahel · neh ð lotter võ den ſunen iſabel. Nit opfer vatters noch eroͤffne ſein deck⸗ ſeind ſein gezeugen vnd ſein man den lon des gemeynen hauſs· noch den voerd des hunds ĩ dẽ hauß deins herin gotʒ voas es iſt das ſy verheiſſen · vãn die beyte opfer ſein ein werachtung bei tem herꝛẽ got.Nit leich deim bꝛder dʒ gůt zegeſuch oder wůcher · noch treyte noh keyn ander ding aber dẽ frembeẽ XKvber deinem bꝛůdð leich on wůcher dz des er bedarfdas dir gelegen dein herꝛ got in allem deim werck in tem land zů tem du eingeſt zebeſitzen. Vo du ge⸗ lobſt ein gelubd deim herm got . nicht vxerczeuch zegelten. wãn tein herꝛe got erſuůcht es. Vnd ob du es verzeuchſt es wirt dir gezoͤlt zů einer ſund. Ob du e⸗ nit wild verheyſſen · du wirſt on ſande Das aber zů eym mal iſt auß gangen von deynen lebſen· das behuͤt vnd thů als du haſt gelobt deynem berꝛen gott vnnd haſt geredet mit deynem mund vnd mit eygem willen. So du geſt in den weingarten deines nechſten iß ter traubẽ als vil dir geuoͤlt · aber nit trag auß mit dir. Ob du geſt in die ſaut dei/ nes freunds bꝛich die echer vnd reib ſy ĩð hand.ab̃ nit ſcheyd ſy mit ð ſicheln. ein man nimbt ein iiij eib vnd ſy hat · vnd ſy nicht vindt gnad voꝛ ſeinẽ augẽ vm etlich vnſau berkeyt · er ſchꝛeib ei buͤch lin ð aubiagung vñ geb es in ir hand vnd laß ſy von ſeinem hauß. Vnd ſo ſy iſt außgangen vnd nimbt eyn andern man vnd haßt er ſy auch vnd gibet ir auch ein buͤchlin ter abſcheydung vñ laht ſy von ſeim haup̃ oð er ſturbt · der erſt man mag ſ nit nimẽ z eim woeib wãn ſy iſt wrmeyligt vnd verbenlich voꝛ m herꝛn. Qit mach ſunten dei land dz dir tein herꝛ got antwürt zebeſiczen So der man neulich hat genomen ein weib · der fürgee nit zů dem ſtreit · nech ĩ werd auffgelegt offenlich keyn ding der notturft. Ober er beleib on ſchuld ĩ ſeym hauß das er frolœke eyn iar mit ſeiner haußfrauwen. ſlit empfach ten nitern zan vnd den obern an eyner ſtat des pfands · wann er hat dir ge ſoͤczet ſein ſele. Ob der menſch wirt begriffen ter do betrubt ſein bꝛůder von den ſünẽ iſrahel.ſo er in erkauffet vnd niembt —⏑ — — — — A —e = – – — SSS — S —–☛ = = S= - —= E☛☛ I den werd · ð werde erſchlagen vñ niem ab das vbel võ mitt tein. Behuͤt fleil⸗ ſigklichen das du nit eynfalleſt in die plag des auſſatʒ: wãn was digs dich die pꝛieſter des leuitiſchen geſchlãcht lerent nach dẽ das ich in hab geboten das thů vñ erfull es ſoꝛgſamlich. Ge⸗ denckent was ewer herꝛ got tet marie an dem weg do ir außgiengent võ egi pto. So du eyſcheſt von teinẽ naͤchſtẽ eyn ding das er dir ſchuldig iſt. Nicht ge ein in ſein hauß das du nemeſt das pfand · aber ſte auß wendig vnd er bꝛin ge dir was er hab. Ober iſt arm. das pfand beleib nit bei dir vᷣber nacht ˖ vñ zehand ꝛvitergibs im voꝛ dẽ vnðgang der ſunnen dz er ſchlauff ĩ ſeim gwand er rete dir wol vnd du haſt die gerech tigkeyt voꝛ deinem herm got. Nit ver laugen den lon tes notturfftigen vnd deines armen bꝛůders ˖ vñ des frembdẽ der to wonet bei dir in dem land vñ iſt zwilchen deinẽ toꝛen. aber an dem ſelben tag gib im den lon ſeiner arbeyt voꝛ dẽ vndergang ð ſunnen. Wäan er iſt arm vnd von dem lon enthabt ir ſein ſel dz er icht ruͤff zů dem herꝛn witer dich vñ werd dir geachtet zů eyner ſund. Die vaͤtter werdent nit erſchlagen vm die ſun.noch die ſun vmb die vaͤtter · aber eyn pegklicher ſterb ĩ ſeiner ſund. Nit verkoꝛ das veteyl des frembden vñ des weyſen noch nim das gewand ð wit wen an der ſtatt des pfands. Gedenck das auch du ſelbs dienteſt ĩ egipto vñ tein herꝛ got erloßt dich võ dãn. Dar⸗ rumb gebeut ich dir das du thůͤſt das ding. So du ſchneidſt die ſaut auff deĩ acher vnd vergiſſeſt dz du do habeſt ge laſſen ein garb · NQit koͤꝛ wider das du ſy nemeſt aber laß ſy tragẽ den frembdẽ vnd ten wayſen vnd die witwen das dir geſegen dein herꝛe got in eym yeg / klichen werck deiner haͤnte. Ph du ſa⸗ mellſt die fruͤcht der oͤlbaum wz dingẽ do beleibt an den baumennit hoꝛ wid dz du ſy leſeſt aber laß ſy dem frembten vnd dẽe woayſen vnd ð voitwen. Ob du liſeſt dein weingartẽ nit liß die herlig die do beleibent wãn ſy gehoͤꝛen in den nutz tes frembden des wayſen vñ der Andternee LXXXNXvj: woitwen. Getenck das auch du diene teſt in egipto· vnd darumb gebeüt ich dir das du thůſt das ding Bein ſach woirt zwiſchen etli⸗ chen vnd ſy ruͤffen an die vꝛtey ler. den ſy ſehent das er gerecht ſey . dem ſullent ſy geben den ſig der ge⸗ rechtig keyt · ðD wo vngerecht ilt ten ver damment ſy mit ð vngerechtigkeyt · Sebent ſy aber einen der geſundet hat das er wirdig iſt der ſchloͤg ˖ ſy ſullent in voꝛ in nider legen · vnd alſo heyſſen ſchlalen.vmb die maß der ſund wirdt auch die maß ter ſchloͤg · doch alſo daz ſy nit vᷣbertreffen die viertzigeſten zal das villeicht dein bꝛůder nit abgee vn ſauber zerꝛiſſen voꝛ deinẽ augen. Nicht verbind den mund des ohſſen des ð wo triſchſt teyne frucht auff tem tennen. Wan die bꝛüter bei eynander wonent vnnd eyner von in ſturbt on ſun · das voeyb des todten die gemãbelt nit ey⸗ nem anteren aber ſein bꝛůder niem ſy · vnd erkuck ten ſaumen ſeinem bꝛůder. Vnd den erſtgeboꝛnen ſun von ir den nenn er mit dem namen ſeins bꝛůders das ſeyn nam nicht werd vertilgt võ iſrabel. Vnnd ob er nicht woill nemen das woeibe ſeines bꝛůders die im gehoͤ rt czů der ee · das weib gee czů dem toꝛ der ſtatt · vnnd ruͤffe den meren der ge⸗ burt vnnd ſpꝛech. Der bꝛuͤder meines mans der will nicht erkucken den ſau men ſeines bꝛůters ĩ iſrahel · noch will mich nemen zů eyner haußfrawen. Vñ zehand beyſſent ſy in kömen vnd fra⸗ gent. Ob er antwurt ich will ir nicht nemen zů eynem weibe. Das weih ge⸗ naben ſich zů im voꝛ ten alten · vñ nem dz geſchuͤch võ ſeinen fuſſen vñ ſpurtz an ſein antlitz vnd ſpꝛech. Alſo geſche he dem menſchen ter do nicht bawet dz hauß ſeines bꝛůters. Vnnd ſein nam werd genennet in iſrahel ein hauß des vngeſchuͤchten. Ob die mann habend eynen krieg vnter in vnd eyner begin/ net zekriegen wider den antern vnnd das woeib tes anderen will erloͤſen iren man von den haͤnden des ſtoͤꝛckern ſy laßt die hand vñ begreift ſein manliche ☚ L — Das . ding. Nicht neyg dich auff ſy ſchneid ab ir hande on alle barmbertzigkeyt. Nichten hab maniger hand gewicht in dẽ ſach merer oter minder · vnd eyn merer mah vnd eyn minter werd nit ĩ teim hauß. Pab ein rechts gewicht vnd eyn gewerß · vñ dir werd eyn ge⸗ leichs maß vñ ein bewerts dz du lebſt vil zeit auff ð erte die dir dein herꝛ got gibt · vãn der herꝛ verbant den der do thůt dile ding vnd iſt witerwertig al ler vngerechtigkeyt. Gerenck ð ding die dir amalech tet an dem weg do du auß gien geſt võ egipt. In woͤlch weiß er dir begegent vnd ſchluͤg die letzſten deiner geſelſchaft die w voaren muͤd· ſo du wa reſt verzoͤꝛt mit hunger vnd mit arbeyt vnd er voꝛcht nit den herꝛẽ Darumb ſo dir deyn herꝛ got gibt die ruͤe · vnd vnderlegt alle die geſchlaͤcht allenthalben vmb in dem ſand das er dir hat gelobet. Vertilg ſeynen namen vnder dem himel. Půt das du ſein nit xer geſſeſt Cxxvj vann du geſt in das land das dir tein herꝛe got iſt geben zebeſitzen vnnd du es behoͤbeſt vñ woneſt in im. ſim die erſtẽ fruͤcht von allen teinen fruchtẽ · vnd leg ſy in ein khoꝛb· vnd ge zů ð ſtatt die dein herꝛ got hat erwoͤlt das do werd angeruͤft ſein nam · vñ genach dich zů dẽ pꝛieſter der do wirt in de tagen vnd ſpꝛich czů im. Ach bekenn heut voꝛ deinem herꝛn got das ich bin eingãgen in das land vmb das er ſchwůr vnſern vaͤttern dz er vnß gebe. Nnnd der pꝛieſter nem den hoꝛb von deiner hand er ſoͤcz in fur den altar deines herꝛẽ gots vnd red in der angeſicht deins herꝛen gots. Dpꝛus 8 durchächtet mein vatter. er ſug ab in egipto vñ ellendet do in einer weniger zal vñ vouͤchs do in ein groß volck vñ in eyn ſtarckes vnd in eyn vngeendte manig vnd die egipcier geinigten vnß vnd durchãchten vnß vnd legten vnb auff die ſchwaͤrſten burten vnnd woir ruͤffen zů dem herꝛen got vnſer vãtter · er erhoͤꝛt vnß vnd ſach an vnſer demuͤ tigkeyt vnd die arbeyt vnd die angſt · vnd füret vnß auß von egipt in eyner ſtarcken hand vñ in eym auß geſtroͤck ten arm vñ in groſſer voꝛcht · in zeychẽ vnd in voundern. vñ furt vnß ein zů ð ſtatt vñ antwuͤrt vnß dz land flieſſent mit milch vnnd mit hoͤmg. vnd nun darumb opffer ich die erſten frucht des lands die mir ð herꝛ got gab. Vnd laß ſy in dem angeſicht teines herꝛen gots vnd voãn du teẽn haſt angebett teynẽ herꝛn got · ſo iß ſy in allen dẽ gůten din/ gen die dir dein herꝛe got gibt. Do du erfulſt den zehenden aller deiner fruͤcht an dem dꝛitten iar der zehenten · ſo gib dem leuiten vnd dẽ frembden vnd dem woayſen vnd der witwen das ſys eſſen zwiſchen deinẽ toꝛen vñ werden gelatt vnd red in dem angeſicht teines herꝛen gotz. Ich hab bꝛacht von meinẽ hauß das do iſt geheiligt vnd hab es geben dem leuiten vnd dem frembden vnd dẽ wayſen vñ ð vwoitwen als du mir haſt gebottẽ Ach vᷣbergieng nit tein gebot noch vergaß deiner bietũg. Ich aß nit von ĩ in meiner klag noh ſchiede ſy in eyner yegklichen vnreynigkeyt ˖ noh gab auß etwas von im in dẽ ding der leich. Ach hab gehoꝛſampt ð ſtim mei nes herꝛn gots vñ tet alle ding die du mir haſt gebotten. Vchau von deiner beyligheyt vñ von ð hæhen woonung ð himel vñ geſegen deim volck iſrahel vñ dem land dz du vnbh haſt geben als du haſt geſchworẽ vnſern vaͤttern ein land flieſſent mit milch vñ mit hoͤnig Dein berꝛe got gebeüt dir heüt das du thuͤſt diſe ſein gebot vnd die vꝛteyl vñ behuͤtſt ſy vnd erfullſt ſy auß gantzem deim bertzen vñ auß gantzer deiner ſel Du haſt heut erwoͤlt den herꝛen das er dir ſei eyn got vnd geſt in ſeinen wegẽ vñ behuͤtſt die geſocz vñ ſein vꝛteyl vñ die gebott · vñ gehoꝛſampſt ſeiner bie⸗ tung. Dich ð herꝛ hat dich heuͤt erwoͤ let dʒ du im ſeyeſt eyn ʒeinß bers volck als er hat geredt czů dir vnd behuͤteſt alle ſeine gebott vnd er macht dich hoͤ cher allen leutẽ die er hat geſchaffen zů tem lob vnd zů dem namen vnd zů ſei⸗ ner gloꝛi · dz du ſeyeſt ein heyligs volck deines herꝛn gottes als redt qzů dir Cxxvij = = — — — — —,— — — W— — —w—,,,— — — — —= – — — –. — — ☛ ꝛ⸗a 4 Nd moyſes gebot den alten iſ⸗ mbel vnd vtẽ volck ſagent. Be⸗ huͤt dz gebott dz ich euch heüͤt gebeüt ſo ir uberget dẽ ioꝛdan ĩ dʒ land dz dir dein herꝛ got gab richtauf groß ſteyn vnd beklayb ſy mit moͤꝛtel dz du mu geſt ſchꝛeiben in ſy all die woꝛt der ee ſo du laſſeſt den ioꝛdan vñ eingeſt in das land das dir dein herꝛ got gab ein land flieſſent mit milch vñ mit honig als er hat geſchwoꝛen deinen vaͤttern · Darumb ſo ir v̈berget den ioꝛdan · rich tent auff die ſteyn die ich euch heuͤt ge⸗ beut an dem berg hebal . vñ beſtreich ſy mit moꝛtel vñ bawe do ein altar teim berin got von den ſteynen die das eiſen nit hat beruͤrt · vnd võ den vngefoꝛme ten vnd vnge hawen voͤlſemn vñ opffer auff in die gantzen opffer teym herꝛen got vnd opffer die fridſamẽ opfer vnd iſſe ſy do vnd woirtſchaft voꝛ deim her ren got · vnnd ſchꝛeib auff all die ſteyn die vooꝛt ð ee ſchlecht vnd lauter. Nnd moyſes vnd die pꝛieſter des leuitiſchen Faneiane⸗ die ſpꝛachen zů allẽ iſrahel ſrahel moͤꝛck vnd hoͤꝛe. Heut biſt du vooꝛden eyn volck teines herꝛen gots. Poͤꝛ ſein ſtim vnd thů die gebott vnd die gerechtigkeyt . die ich dir heut ge⸗ beut. Vnd moyſes der gebot dẽ volcke alle ding an dem tag ſagent. Pymeõ leui.iudas:pſacharx ioſeph vnd benia⸗ min diſe werdẽt ſten zegeſegen den her ren auff tem berg gazirim enhalb des ioꝛdans. Vnd ruben gad vñ aſer . zabu⸗ lon dan vnnd neptalim · diſe woerdent ſten zefliehen her engegen an dem berg hebal. Vnd die leuitẽ voerdent verkun den mit eyner hechen ſtim vnd ſpꝛechẽ z3ů allẽ den mãnen iſrahel. Verflũcht iſt der menſch der do macht das gegoſſen vñ das graben bild das werck ð hend cer meyſter vñ ſoͤczt erboꝛgen die ver/ achtung des lerꝛen. Vnnd alles volck antwuürt vnd ſpꝛech amen. Nerflůcht iſt der menſch der do nit eret ſein vatter vñ ſein muͤter vñ alles wlick antwurt vnd ſpꝛech· amẽ. Werkflucht iſt ð mẽſch rer do v̈bertritet die zil ſeines naͤchſten Vnd alles volck antwurt vnnd ſpꝛech men. Nerflũcht iſt der menſch der do andern ee XXXXvpij; macthet irꝛen ein plinden an dem voeg ·½ Vndalles volck antwurt vnd ſpꝛech amen. Verflũůchet iſt der menſch der wo erkoͤꝛet das vꝛteyl des frembden. des wayſen vnd der voitwen. Vnnd alles volck antwurt vnd ſpꝛech amen. Ver flůcht iſt der menſch ter do ſchlauft bei dẽ weib ſeines vatters vnd oͤffnet die decke ſeins bots. Vnd alles volck ant wurt vnd ſpꝛech · amen. Verflůcht iſt der menſch der do vnkeuͤſchet mit eym yegklichen vich. Vnd alles volck ant⸗ wurt vnd ſpꝛech ˖ amẽ. Verflucht iſt ð mẽſch ð do ſchlaft bey ſeiner ſchweſter vnd bei ter tehter ſeines vatters oder ſeiner muùt. Vnd alles volck antwuͤrt vñ ſpꝛech· amen. Verfluůcht iſt ð mẽſch der do vnkeuſchet mit ſeiner ſchwiger Vnd alles volck antwurt vnd ſpꝛech amẽ. Verflůcht iſt ð menſch ð do heim lich ſchloͤcht ſeinẽ nächſten. Vnd alles volck antwurt vnd ſpꝛech amen. Ver flũchet iſt der menſch ter to nimbt die gaub dz er ſchlach die ſele des vnſchul digen plùts. Vñ alles volch antwurt vñ ſpꝛech amen. Verfluͤcht iſt ð mẽſch der do nit beleibt in ce woꝛt ð ee· næoh ſy verbꝛingt mit dẽ werck. Vnd alles lck ſpꝛech amen das es geſehehe. Amm ob du hoͤꝛſt die Cxxviij ſtim deins herꝛn gots ðʒz du ſy huůſt vnd behůtſt alle ſeine ge cdiẽ᷑ ich dir heut gebeüt ·˖ deyn herꝛe got ð macht dich hoͤcher allẽ den leutẽ die do wandelnt auff ð exte.vñ voerdẽ vᷣ ber dich kõmen all die ſegen vñ dich vm bfachen iſt das du hoͤꝛſt ſein gebot du biſt geſegent in ð ſtatt · du biſt geſe⸗ gent ĩ & acker. Die frucht teins leybs iſt geſegent. Die frucht teiner erde vñ die frucht deiner vich · vnd die hert tei ner ſchweygen . vñ die ſtaͤll deiner ſch/ auff. Dein ſtädel ſeind geſegẽt vñ dein andern dig · du wirſt geſegeẽt außgend vñ eingend. Der berꝛ gibt dein weiden die do aufſtend wider dich dz ſy fallen ĩ teim angeſicht. Durch ein weg kõmẽ ſy dir engegẽ. vnd durch ſibẽ fliehent ſy von deim antlitz. Der herꝛ laßt auß den ſegẽ vᷣ ber dein keler vñ vᷣber all die werck deiner hend vnd er geſegẽt dich in tem land das du enpfachſt. Der herꝛ er kuckt dich im zů eim heiligen volck als er dir hat geſchꝛwoꝛn iſt das du be/ huͤteſt die gebott deins bherꝛen gotz vñ geſt in ſeinẽ voegen vnd alle die volck ter erd die ſehent dz ſein nam iſt ange⸗ ruͤft vᷣber dich vñ fuͤrchtent dich ð herꝛ machet dich v̈berklieſſent in aller gůt⸗ leit in ð frucht teins leibs in ð frucht deins vichs in der frucht teiner erden. das er geſchꝛvoꝛen hat deinen vaͤttern dz er dirs geb. Der herꝛ thůt auff ſeinẽ beſten ſchatz · den himel in ſeim zeit da⸗ er geb den regẽ ſeim land Er geſegnet allen ten wercken teiner haͤnd ˖ vnd du woirſt leichen manigẽ leuten vñ du ſelb enpfachſt das lehen von keynem. Der erꝛ ſchickt dich zů eim haubt vnd nit zů eym ſchwantz ˖ vñ wirſt zů allen zei ten oben vnd nit vnden ob du hoͤꝛſt die gebot deins herꝛn gotz die ich dir heut gebeut vnd behuͤtſt ſy vñ thůſt ſy vnd neygſt dich nit võ in noch zů ð rechtẽ noch zů der lingken. noch nachuolgeſt ten fremten goͤttern. Wilt du aber nit hoͤꝛen die ſtim deins herꝛen gots dz du behuͤteſt vnd thuüͤſt alle ſeine gebot vñ die geſoͤcz die ich dir heut gebeüͤt · Alle diſe flůch vwoerden kõmen auff dich vñ begreifent dich. Du wirſt verflůcht in ter ſtatt· verflůcht an tem acker. Dein ſtadel woirt verflůcht vnd dein antere ding ſeind verfluͤcht. Die frucht dein⸗ leibs wirdt verflucht ˖ vnd die frucht teins lands . die ſchweygen deiner oh ſen. vñ die hert tdeiner ſchauf Du wirſt verflůcht eingend vñ wirſt verflůcht auß gend. Der herꝛ ſendt auff dich den hunger vnd den mangel vnd die ſtra⸗ fung ĩ allen deinẽ voerckhẽ die du thůͤſt vntz das er dich zerkniſch vnd verderb dich ſchnelligklich vmb tein boͤſeſt er / fundũgen in den du mich haſt gelaſſen Der herꝛ ð zůlege dir die peſtilentz vntzʒ das er dich vertilge von ð erd zů ð du biſt eingen zebeſitzen. Der herꝛ ſchlach dich mit gebꝛeſten vnd mit dem ritten mit koͤlte mit bꝛand vnd mit hitz vnd mit ʒzerbꝛohem luft vnd mit mulbtau vnd durchaͤchte dich vntz das du vr daͤrbeſt. Der himel der wirt oͤꝛin ob dir vüch LXXXXvij vñ die erd die du tritſt eißnin. Der herꝛ geb den ſtaub fur ten regen teim land vnd ð aſch ſteig ab võ himel auff dich vntz das du zergeſt. Der herꝛ antwurt dich dz du valleſt fur tein wind durch einen woeg geſt du auß gegen in. vnd durch ſiben fleuchſt du vñ warteſt zer ſtreuet durch all die gegent ð erd. Der herꝛ ð ſchlach dich mit dem geſchwer egipti · vñ mit grind vñ mit vnreinig keyt den teyl des leibs durch den ð ge⸗/ ſtanck voirxt geteut · alſo dʒ du nit mu⸗ geſt voerdẽ geſund · ð herꝛ ſchlach dich mit vnmacht vnd mit blindheyt vnd mit dẽ grimen des bertzẽ dz du greifeſt zů mittag als ð blind hat gewonheyt zegreiffen in ð vinſter vnd du ſchickſt nit dein weg. Vnd all zeit ſolt du leidẽ die zwanckſal vnd werteſt gereucket mit dẽ gewalt vñ habeſt niemant &r dich erloͤß. Du bauſt ein hauß vñ wo⸗ neſt nit in im. Du pflantʒeſt ein wein⸗ gartẽ vnd liſt ĩ nit. Dein ohß ð wirt erſchlagen voꝛ dir vnd du iht nit von im. Dein eſel wirt genõmen in deinem angeſicht vñ wirt dir mi widergeben Dein ſchauff die werdẽt gegeben dein veinden vnd der wirt nit ter dir hilft. Dein ſun vñ dein toͤchtern die werden geantwurt eym antern volck das du ſichſt mit dein au gemvñ werden man⸗ gel haben den gantzen tag in irẽ ange ſicht · die frucht deines lands vnnd all tein arbeyt wirt eſſen das volck dz du nit kẽnſt vñ du wirſt zů allẽ zeiten lei⸗ den die zwanckſal vnd erſchꝛickſt zů ir voꝛcht die tein augen ſehent. Der herꝛ got der ſchlach dich mit dem boͤſen ge/ ſchwer ĩ den knůen vñ in dẽ waten võ der ſolẽ ð fůß vntz zů deiner ſcheytel dz du nit mugeſt werdẽ geſund. Der herꝛ 8 fuͤr dich vñ deĩ kumg vẽ du haſt ge⸗ ſoͤczt vᷣ ber dich vnð ein volck dz du mit kẽnſt du vñ dein vãtter · vnd du dienſt do den frembtẽ goͤttern ẽ holtʒ vñ dẽ ſtein vñ wirſt verloꝛn ĩ eim ſpꝛichwoꝛt oter ĩ ei m gleichnuß allen ten leutẽ zů ten dich deĩ herꝛ got einfuͤrt Du wirffſt vil ſaumẽs ĩ die erd vñ ſamelſt des we nig · voãn die heuſchꝛeckẽ die Nrwuͤſtẽ alle ding du pflantzeſt ten weingartẽ Q Der vnd groͤbſt vnd trunckſt nit ten wein noch ſamelſt kein ding von ĩ· woann er wirdt verwůſt von den wurmen. Du ha ſt oͤlgarten in allen teinen enten vñ wirſt nit geſalbet mit tem oͤl · wãn ſy zergend vnnd verderbent. Du geburſt ſun vnd toͤchtern vñ neüſt ir nit ·˖· wãn ſy werdent gefurt in gefãncknuß. Oll tein baum vnd die fruͤcht deins landz rwuůſtet Zð milbtaw. Der frembd ð do wandelt mit dir in dẽ land ð ſteigt auff vᷣber dich vnd wirt hoͤcher vñ du ſteigſt ab vnd wirſt mð. Er leicht dir vñ du leicheſt im nit. Er wirt zů eym haubt vnd du wirſt zů eim ſchwantz vnd alle die fkluͤch werdent kömen auff dich. Dy wertẽ dich durchaͤchten vñ begreiffent dich vntz dz du verdirbſt · woãn du haſt nit gehoͤꝛt die ſtim deins lerꝛn gots · noh haſt behuͤt ſein gebot vnd die geſoͤcz die er dir gebot. Vñ die zeychen vnd die wunð werdent in dir bnd ĩ deim geſchlaͤcht vntz ewigklich darumb das du nit dieneſt deim herꝛn got in freuten vñ in froͤlicheyt des her/ czen vmb die begnuͤgung aller dinge Iu dieneſt deim veind den dir der bherꝛ ſendt in hũger vnd ĩ durſt vñ in nackẽ beyt vnd in allẽ gebꝛelten · vnd er legt eyn eiß nin ioch auff tein halß vntz dz er dich zerkniſcht. Der herꝛ zůlfuͤrt uber dich die leut von verꝛ von den auſſerſtẽ enten des lands fliegent mit vngeſtuͤ⸗ migkeit ĩ ð gleichnuß tes adlers derẽ zungen du nit magſt vernyemen eyn vngeng volck das do nit vertregt dẽ alten: neoh erbarmbt ſich vber den klei nen vnd verzoͤꝛt die frucht deiner vich vnd die fruͤcht teins lands vntz dz du rdirbſt vnd laßt dir nit den weyſſen den wein vñ dz oͤl vntz dz er verzoͤꝛt vñ ʒzerbꝛicht die ſchweygen der ohſſen vñ die hert ter ſchauff in allen tein ſtetten vnd dein veſt mauren vnd die hohen · in allem dẽ land ĩ dem du haſt troſt die voerdẽ verwuͤſt Du wirſt vmlegt ʒwi ſchen teinen toꝛen in allem dẽ land das dir dein herꝛ got gibt vñ du wirſt eſſen die frucht deynes leibs vnd die fleyſch teiner ſun vnd teiner toͤtchtern die dir tein herꝛe got wirt geben in angſt vñ in verwuůͤſtung mit ð dich deine Nind betruckt Der menſch wirt gewolluſti get in dir vnd der gar vnkeuͤſch neidet deinẽ bꝛůder vnd ð hauß frawen die do ruͦet in deiner ſchoß dz er in nit geb võ dẽ fleyſch irer ſun dʒ er ißt · darumb dʒ er nit anders hat in der beloͤgung mit den dich verwuͤſtẽt dein veind zwiſchẽ allen teinen toꝛen. Das iung weib vñ das zart das do mit mocht eingen auff der erd nech meocht ſoͤczen dẽ fůßſtapfen des fůß vmb die lindig keyt vnd vmb die vil zartheyt die neidt iren man der do růet in ir ſchoß v̈ber die fleyſch tes ſuns vnd der tehter vnd vmb ð wal⸗ gung ð belglin die do auß gend von ð mitt ir weibheyt vñ von ð kind wegẽ die do ſeind geboꝛn zů der ſelben ſtund · Wan ſy werten eſſen verholen von we gen tes mangels aller ding zwiſchen den toꝛen in ð belgung vnd in ð vr⸗ wuͤſtung in ð dich dein vind truckẽt. Nun dz du behuͤteſt vnd thůeſt all die woꝛt ð ce die do ſeind geſchꝛiben in di⸗ ſem buͤch vñ voͤꝛchteſt diſen wunſamẽ namen vnd den erſchꝛokenlichen dz iſt tei herꝛn got · ſo wirt ð herꝛ meren tein pla g vñn die plag teis ſamẽs die groſſẽ plag vñ die beleibent boͤſeſtẽ krãckheit vnd ewig vnd wirt koͤꝛen wider dich all zwang kſal egipti die ir habent ge⸗ ubꝛcht vnd werden dir anhangen. Vñ ir beleibent wenig 8 zal die ir voꝛ wa rẽ voꝛ ð menig als die ſtern tes himel das du nit haſt gehoͤꝛt die ſtim deynes bherꝛen gots. Wãn als ð herꝛ was voꝛ erfreuet v̈ber euch · alſo wirt er gewol luſtiget euch zerſtreuwen vnd zeuerkoͤ ren das ir werten abgenõmen von dẽ land zů dẽ ir werdent eingen zebeſitzen Der bherꝛ ð zerſtraàet dich vnter alle die volck von ð hoͤch der erde vntz zů iren enten vñ du wirſt do dienẽ frẽbden go tern die du auch nit kẽneſt vñ dei vaͤti ten hoͤltzern vñ ten ſteinen vñ du růeſt nit vnd den leuten noch dir wirt rů dẽ fũſit teins fůß.MWãn ð herꝛ gibt dir eĩ voꝛchtſams hertz vñ gebꝛeſug augẽ vñ ein vʒoͤꝛte ſel mit traurẽ vñ deĩi lebẽ wirt als hang es voꝛ dir vñ du wirſt dir furchtẽ tag vñ nacht vñ glabſt nit Das reinem leben. An dem moꝛgen ſpꝛichſt du. Wer gibt mir & abent. Vnd an de abent wer gibt mir den moꝛgen vmb die voꝛcht deins hertzen mit 8 du biſt erſchꝛeken vnnd vmb die ding die du ſichſt mit den augen. Der herꝛe wider⸗ furt dich mit dẽ ſchiffen ĩ egipt durch tẽ weg von dem er ſpꝛach zůͦ dir dz du in nit wurdeſt ſehẽ hin für. Da wirſt du verkauft deinẽ veinden ĩ knecht vñ in diern. vnd ter wirdt nit ð dich kauf Diß leynd die woꝛt des gelubds die ð herꝛ gebot moyſi das er ſy redt mit dẽ ſunen iſiabelĩ dem land moab. on das glubd dz er het gemacht mit i in oꝛeb . d moyſes vatert Exxi alles iſmabel vnd ſpꝛach zuͦ in. Ir habe geſeben alle ding die rer herꝛ cet voꝛ euch in dem land egipt dem phamon vnd allen ſein knechten vñ die groſſen verſüchungen allẽ ſeim land die zeychen vnd die vnmaͤſſigen vwounter die ewer augen ſahen. vnd der berꝛ gab euch nit ein vernemeres bertz vñ ſehent augen. vñ veen die do m h⸗ ten hoͤꝛen vntz an diſen gegenwirtigẽ tag. Er fürt euch viertzg iar duͤch die woͤſt · ewer gewand die zerꝛiſſen nicht noch das gelchuͤch ewer luͤß ward nit verzöꝛt von alter. aſſent ir nit das bꝛot vñ entrunckent ten wein vnd dz ſaur tranck das ir woißt das er ſelb iſt ewer herꝛ got. Vnd ir hamẽt zuͦ der ſtatt vñ ſeon der huͤnig eſebon ð gieng auß vñ og der kunig baſan· vnd ſy begegentẽ vnß zů dem ſtrit vnd wir ſchlůgen ſy vnd namen ir land vnd antwurten es zebeſitzen ruben vñ gad vnd dẽ halben geſchlàcht manaſſe. Darum behüut die vooꝛt des gelubds vnd erfult ſy das ir vernement alle ding die ir thuͤt. Peut ſtet all voꝛ ewerm ſerꝛn got · ewer fuͤr⸗ ſten vnd die gſchlaͤcht vnd die merern 8 geburt vnd die lerer vnd alles volck iſra lel die hinð vnd ewer vwoeiber vnd der frembd der do voonet bei dir in den herbergen on die hawer ð hoͤltzer vnd die do miteinanter tragent die woaſſer⸗ das du geſt in tem gelubd deins berꝛn gots vnd in dem grſchwoꝛen recht dʒ dein het; got heut machet mit dir das büch LNXNXNXXviij · er dich erkucke im zů eym volck vñ er ſelb lei dein herꝛe got als erx hat geredt zů dir ˖ vnd als er hat geſchwoꝛen tein waͤttern abꝛaham yſaat vñ iacob. Ach mach nit alleyn diß gelubd mit euch· aber ich beſtaͤt das auch mit allen den die do vnd nit oengegen ſeind. Wan ir ſelb habent erkant in woͤlcherweyß woir wonten in dem land egipti · vñ in vooͤlcherweiß wir vbergiengen durch die mitt der geburt · vnd do wirs uͤber giengen ir ſacht die verban nenſchaft vnd den vnflat. das iſt ir abgoͤtter das holtz; vnd den ſteyn. das ſiller vnd das gold die ſy erten. Das villeicht nit ſey vnder euch ein man oð eyn weib · kein diern oder eingeſind · des hertz heut ley abgekoͤꝛt dz es gre vnd diene den goͤt⸗ tern der heyden vnd vnder eüch ſei eyn gronẽt wurtz der zal vnd ð bitterkeyt Vñ ſo es hoͤꝛt die ꝛwoꝛt es eyds es ge/ ſegen im in ſeym bertzen ſagent. Mir wirt der frid vnd ich gee in ð bobheyt meins bertzen vnd die truncken nemẽ auff die durſtigen vnd der herꝛ vergeb irs nicht. Aber deẽn ſein grim wirt ſer vaß riechen vnd der neid wider den mẽ ſchen vñ ſiczent vber in all fluͤch die wo ſeind geſchꝛiben in diſem bůch . vñ der berꝛ wrtilget ſein namen vnter tẽ hi⸗ mel vñ verwůͤſt in in ð verderbüg võ allen den geſchlaͤchten iſrahel nach dẽ fluͤchen die do werdent gehalten in dẽ bůch ð ee vñ tes gelubds. Vnd dz an⸗ der gſchlacht ſpꝛaͤch vñ die ſun die dar nach werdent geboꝛn vñ die frembrẽ die do kamen von werꝛ ſo ſy ſehen die plagen des lands vnd den ſiechtumb mit c es lerꝛ hat gepeinigt mit bꝛĩ 4 . 5. nendẽ ſchwebel vñ mit ð hitʒ ð ſunnẽ alſo dz es furbas nit werd geſeet noh ichts gronends aufge ʒuͦ eim exempel der vmbkoͤnüg zodome vnd gomoere⸗ adame vñ ſeboim die ð herꝛ vm koͤꝛt Ecẽ zoꝛn vñ in ſeim grimen · vnd all die leut die ſpꝛechen. Warũb hat ð herꝛ al / ſo getan diſem land· wooͤlches iſt ð vn⸗ maͤſſig zoꝛn ſeins grimens. vñ ſy ant⸗ wurtẽ. Vʒ ſy haben gelaſſen dz glubd irs gots das er hat gemacht mit iren ne die vn⸗ nt be n 1nd egipt vnd dienten dẽ frembren goͤtern vnd anbettẽ die die ſy nit wißten vnd den ſy nicht voarn czůgegeben. darum̃ iſt erzurnt ter grim tes hexꝛen woið diß land dz er eynfůrt v ber es all die fluͤch die to ſeind geſchꝛiben ĩ diſem buͤch vñ woarf ſy auß von ſeim land in zoꝛn vñ in grimen vnd ter groͤſtẽ vnwirdig⸗ keyt. vnd warff ſy ĩ ein frembds land als es heut wirt bewaͤrt. Ob diſeding ſeien verboꝛgen von dem herꝛn vnſerm got die vnß offenbar ſeind vnd vnſern ſunen vntz ewigklich dz wir tuͤen alle ding dere Qrüb ſo alle diſe woort köment auff dich der ſegen oð ter flůch ð bůß deins hertzen vndð allen den leuͤtẽ vnsð den dich dein herꝛ got hat erſtreut vñ koͤꝛſt du woider zů ĩ vñ gehoꝛſambſt ſeinẽ gebotten als ich dir heut gebeut mit dein ſunẽ in allẽ teim hertzen vnd inaller deiner ſel. Dein berꝛ got ð fuürt dich herwider von deiner gefaͤncknuß vñ er barmbt ſich dein · vñ anderweyd ſamelt er dich võ allen den volckẽ vnð den dich der berꝛ hat erſtrewet. Ob du biſt zerſtreut vntz zů den oͤꝛtern des hi⸗ mels dei herꝛ got zeucht dich voið hin⸗ dan · vnd nimpt dich vnd kuͤrt dich in das land das do belaſſen teyne vaͤtter vnd du behabſt es · vñ er grſegent dir vnd machet das du ſeieſt einer merern zal dẽn deiner vatter waren. Der herꝛ got beſchneid tein hertz vnd das hertz deins ſaumens das du liebhabeſt deyn bherꝛn got m allẽ teim bertʒ?ẽ vñ ĩ aller teiner ſel vñ mugeſt leben. Vnd all die fluůch die koöꝛt ðᷣ herꝛ pᷣber teĩ veind vñ uber die die dich haſſen vñ durchechtẽ Waãn ſo du wiðkoͤꝛſt vñ hoͤꝛſt die ſtim̃ deins herꝛn gotʒ vñ thůſt all die gebot die ich dir gebeut. dein herꝛ got macht dich zebegnuͤgen ĩ allen ten voerckẽ tei ner haͤnd vnd in cẽ geſchlaͤcht teines leibs vñ in ð frucht deyner vich vñ in ter ruchtberkeyt teins lands vñ in ð miltigkeyt aller dĩg · Nãn ð herꝛ hoꝛt mider dz er ſich freuet vᷣber dich ĩ allen gũutẽ dingẽ als er iſt erfreut ĩ deinẽ vaͤt tern· petoch ob du hoͤꝛſt die ſtim deins den ich dir furgehoͤbt hab ĩ dei nem angeſicht vnd du wirſt gefůͤrt in landern e herin gotz vñ behuͤteſt ſein ge bot vnd die gelecz die do ſeind geſchꝛiben in ð ee vñ koͤꝛſt wið zů deim berꝛn got in allẽ deim hertzẽ vnd ĩ aller deiner ſele. Das gebott dz ich dir heüt gebeutdzʒ iſt nit ob dir noch geſoͤczt werꝛ neh gelegen Cẽ himel dz du mu geſt geſpꝛechẽ · vooͤl cher vnſer mag auffſteigen zůͦ deẽ himel dz ers bꝛing zů vnß vñ wir hoͤꝛens vñ volbꝛingens mit dẽ werck. noh iſt es geſoͤczet enhalb des moͤꝛs das du dich entſchuldigeſt vnd ſpꝛecheſt. Woͤlcher võ vnß mag barẽ vb dz moꝛ vñ bꝛing es vntz czů vnß dz voirs muͤgen hoͤꝛen vñ tůn dz do iſt gebottẽ. Aber dz woꝛt dz iſt gar nachen in deim mund vñ in deim kbertzen dz du es thůſt. . oꝛck dz ich heut hab fuͤrgehoͤbt in deim ange⸗ ſicht dz leben vnd dz gůt. Vnd da vordð dẽ tod vnd das vbel das du liebhabeſt dein herꝛn got vñ geeſt in ſeinẽ wegẽ vnd behuͤteſt ſeine gebot vñ die geloͤcz vnd die vꝛteyl . vñ du lebſt vnd er ma⸗ ni gualtigt dich vñ ſegent dich in dem land zůͦ de du ingeſt zebeſitzẽ. Wãn ob dein hertz woirt abkoͤꝛt vñ wilt nit ho ren vñ wirſt betrogen mit irꝛſal dz du anbetteſt die frebden goͤter vñ dienſt in ich voꝛſag dir heut dz du verdirbſt vñ ſtirbſt ĩ einerx kleinen zeit in dẽ land en halb des ioꝛdãs zů dẽ du eingeſt zeb ſi cʒen Ich anruͤf heut die zeugẽ dẽ himel vnd die erd dz ich euch hab furgehoͤbt LXXNXXXviiij das leben vnd dz gůt . den ſegen vñ den flůch. Parumb erwoͤl dz leben dz auch du lebeſt vñ dein ſaum . vñ hab lieb der nen herꝛn got vñ gehoꝛſam ſeiner ſtim̃ vñ hang ĩ an. wãn er ſelb iſt tein lebẽ vñ ein lenge deyner tag dz du woneſt ĩ dẽ land vm dz ð herꝛ ſcehwůr teinẽ vã⸗ tern abꝛaã iſaac vñ iacob dʒ er ins gaͤb QOrum moyſes gieng Cxxxj hin vñ redt all die wooꝛt zuͤ allẽ iſtahel vnd ſpꝛach zů ĩ. Ach bin heut xx · vnd hůtert iaͤrig ich mag fur bas nit außgen vñ eigen ſo toch ð herꝛ ſhench zuů mir du ubᷣ geſt nit ten ioꝛdan arum dein herꝛ got ð furget dich · er ſelb vertilgt alles diß volck ĩ teim an⸗ geſicht vnnd du beſiczſt ſy. Vnd iolue wirdt gen voꝛ dir als der herꝛ hat ge⸗ redt. Vnd ter herꝛ thůt ĩ als er tet ſeon Das vnd og den kunig der am verer vnnd irẽ land vnd vertilget ſy. Vnd darum ſo er euch diſe antwurt thuͤt in gleich er weiß als er euch gebot. thuͤnd man lich vnd woerdent geſtoͤꝛckt. Nit wooͤlt euch furchtẽ noch erſchꝛaͤckt voꝛ ivem angelicht · voãn dein herꝛ got er ſelb iſe dein fůrer vñ er laßt nit nach noech ver laßt dich. Vnd moyſes ð voꝛtert ioſue vnd ſpꝛach zůͦ im voꝛ allem dem volck iſmabel. Kroͤftig dich vnd biß ſtarck · Wan du fuͤrſt eyn diß volck in dz land dʒ der berꝛ hat geſchwoꝛen zegeben iren vãttern . vnd du teyl es mit dem loh · vnd ter herꝛ der do iſt ewer fuͤrer er ſelb voirt mit dir · er laßt nit nach noh ver laßt dich. Darumb moyſes der ſchꝛib diſe ee vnd antwurt ſy den pꝛieſter den ſunẽ leui die do trůgen die arch tes ge lubds des herꝛn vñ allen den alten iſia bel. Vnd er gebot in ſagent. Nach ſibẽ iaren in dẽ iar ter erloͤſung in der hoh cʒeit der tabernackel wãn zeſamen hõ⸗ men von allem iſrahel das ſy erſcheinẽ in dem angeſicht deines bherꝛẽ gots an xer ſtatt die ter herꝛ hat erwoͤlt · vñ ſo alles volck geſamelt wirt zů einander ſo liß die vooꝛt der ee voꝛ allem iſrahel · das ſys all hoͤꝛen · alſo wool den mãnen als ten weiben. den kleynen vnnd den fremden die do ſeind zwiſchen den toꝛen ſo ſys hoꝛen das ſy lernẽ vnd furchtẽ ewern herꝛen got · vnd behuͤten vnd er fullen alle die vooꝛt ð ee. Vnd ir ſuͤn die es yetzunt nit voiſſen dʒ ſy mugen hoͤ ren vnd furchten iren herꝛẽ got all die tag in den ſy wandelnt in dem land zů tem ir ſeit geen zebeſitzen ſo ir vᷣberget ten ioꝛdan. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů moy⸗ ſen. Hich die tag deines tods die ſeind nachent. Ruff ioſue vnd er ſtet in tem tabernackel ter zeug knuß dz ich im ge biet. Darumb moyſes vnnd iolue die giengen hin vnd ſtůnden in dem taber nackel ter gezeugknuß vnd der herꝛ er⸗ ſchin do ĩ ð ſeul des wolckẽs die ſtůnd in tem eingang des tabernackels. Nñ 8 herꝛ ſpꝛach zů moyſen. Dich du ſch⸗ lauffſt mit teinen vàttern. Diß volck voirt auffſten vnd wirt die ee beechen · nach den frembtẽ goͤttern in tem land püch LXXXXviiij zuͦ dem es eynget vnd woirt wonen in im. to voirt es mich verlaſſen vñ eitel machen. Vnd an dem tag woirdt mein grim̃ ercʒũrnt voider es vnd ich laß es vnd verbuͤrg mein antlitz von im vñ es wirdt in werwuͤſtung. Vnd all die vᷣbeln ding vnd die zwancklſal die vin tent es alſo das es ſpꝛicht an dem tag Furwar der herꝛ iſt nicht mit mir diſe vbeln ding windẽ mich vñ an dẽ tag ich verburg vñ verhele meyn antlitz vmb all die ubel die es tet · voãn es hat nachgeuolget den frmbten goͤttern. Darum nũ ſchꝛeibt euch diſen geſang vnnd lerent in die ſun iſrahel das ſy in haben gedaͤchtig klich vñ ſingent mit dem mund. vnd ich fuͤr es in das land flieſſent mit milch vnd mit hoͤnig vñ das ich ſchwuͤr ſeinen vaͤttern. Vnd ſy eſſend vnd werdent geſatt vñ erueyht vnnd vmbhkoͤꝛten ſy czů den krembden göttern vnd dienent in vnd encziehen mir mein ere vnd machent eitel meyn gelubd. Darnach ſo ſy viden die ubeln ding vnd die zwangkſal diſer geſang ter antwurt in fur die czeugknuß das keyn vergeſſung vertilget võ dẽ mũd tes ſaumens. Wãn ich weyß ſein ge⸗ denck die es heuͤt wirt thůn ee das ich es einfuͦr in das land dz ich in hab ver heyſſen. Darumb moyſes ſchꝛib diſen gelang vnd leret die ſun iſrahel · vnnd vot ioſue tẽ ſun nun vñ ſpꝛach. Stoͤꝛck dich vnd bih ſtarck. Wãan du fuͤrſt ein die ſun iſralel in dz land dz ich hab ge lobt vnd ich wurd mit dir. Darnach do moyſes haͤt geſchꝛiben die woꝛt der ee in tẽ buůch vnd haͤt ſy volbꝛacht · er gebot ten leuitẽ die do trůgen die art tes gelubds des herꝛn ſagent. Nemẽt diß bůch vñ legt es zů ð ſeitten ð arch des gelubds ewers herm gots das es do ſey qzů eyner zeugknuß wider dich. Wan ich weyb tei krieg vñ dein aller hoꝛteſten halpatern. Do ich noch lebt vnd eingieng mit euch zů allen zeitten mit kriegen tetẽt ir wið dẽ herꝛn · wie vil mer ſo ich ſtirb. Hamelt zů mir all die merern der geburt durch all die ge ſchlaͤcht vnd die lerer. Ich wedzů in vñ ſy hoͤꝛent die wort vñ ich anruͤf wider n Vd. die erd hoͤꝛt die vooꝛt meines mü⸗ des. Mein lere die wachßß in tẽ regen. Vein nd die fließ als ter taw · als der regen auff dʒ kiaut · vñ als die tropfen auf die graß · wãn ich anruf ten namẽ des berꝛẽ· Gebt die grobmaͤchtigkeyt euwerm gott die woerck gots die ſend polkomen vñ alle ſeine voeg die vꝛteyl 5 h die himel vnd die erd wann ich hab erkãnt dʒ ir werdt thůuͤn boͤhlich nach meim tod ˖ vñ neygt euch ſchier võ dẽ voeg den ich euch gebot. Nñ euͤch bege gent die vbeln ding ĩ dẽ iungſten zeyt ſo ir tůt dʒ übel in dẽ angeſicht des her ren dz ir ĩ reyczt durch die werck ewer hãnd. Darumb moyſes ð redt zehoöͤꝛn allen de ſaumigen iſtahel die vooꝛt tes gelãgs vñ volbꝛacht ſy vntz zů dẽ end Rehimel hoͤꝛt die ding die ich Got der iſt getru on alle boß heyt der gerecht vnd der recht luͤndenten im in dem vnklat vnd nit ſein lun. Pn zwei⸗ uel du wirergibſt tẽ herꝛen du boͤls ge ſchlacht vñ du verkoͤꝛts vñ du toꝛẽts volck vnd du vnweiles. Aſt ð nit dein vatter der dich hat beſeſſen vñ der dich hat gemachet vnd beſchuͤff dich. Ge⸗ vench altẽ tag vñ betracht all die ge ſchlacht. Frag dein vatter vñ er vwirt dirs verkunten ˖ vnd die merern 8 ge⸗ burt vnd ſy lagent dirs. Do 8 hoͤchſt teylt die leut vñ ſchied die ſun adams co loͤczt er die ende ð voͤlcker nach 8 zal ter ſun iſrahel. Wãn der teyl des herꝛn iſt ſein volck · iacob iſt eyn ſricklein ſei nes erbs. Er band ĩ in tẽ vouſten land an ð8 ſtatt tes ſchꝛeckens bñ ter vouͤſtẽ einoͤte. Er vmbbuͤrt in vñ lert in vnd behuůͤt in als den augappfel ſeins augs Qls ð adler bewoͤgt ſeine iũgen zeflie⸗ gen vnd er fleugt ob in er ſtroͤcket auß ſein flug vnd nam in vnd trůug in auf ſeinen achſſeln. Der herꝛ woʒ allein ſein fůrer vnd kein ander got voas mit im Er ſoͤczet in vber dz hoch land dz er els die frucht der ecker. Das er ſuge dʒ hoͤ⸗ nig von tẽ ſteyn · vnd dz oͤl võ den hoͤꝛ teſten felſen. Den butter võ ð ſchweyg vnd die milch võ den ſchauffen mit ð eyht der lemmer vnd ð woiter der ſun balan. Vñ die boͤck ð wißt tes weytzẽ vnd truncken dz lauterſt pluͤt. Der lieb haber iſt erfenßt vnd hat witertreten ; er iſt geleibet gefeyßtet vñ geweitert nenſchaften. vñ nit got · den goͤtern die ſy nit kantẽ er hat gelaſſen got ſeinen ſchoͤpffer vñ iſt abgeſchiten von got ſeim beyl. Vy bewoͤgten in in den frembden goͤttern· vñ reybten ins dẽ zoꝛn in den verban y opfferten ten teufeln Die neuꝛven vñ die friſchen die kamen die ir vãtter nicht ertẽ. Du haſt gelal⸗ ſen got ð dich hat beſchaffen · vñ haſt vergeſſen des herꝛen teines ſchopffers· VDer berꝛ lachs vnd ward bewoͤget zů S ʒoꝛn. woãn in berwoͤgten ſein ſun vñ die toͤchtern. vñ er ſpꝛach. Ach verbirg mein antlitz voꝛ in · vnd ich moͤꝛck ire letzſten ding. voãn es iſt eyn verkoͤꝛtes geſchlaͤcht vñ vngetrew ſun. Py ha ben mich bewoͤgt in dẽ der do nit waz ot· vnd reyßtẽ in in rẽ vppigkeyten Ind ich wurd ſy bewoͤgen in dem der to iit iſt eyn volck vnd in eym toꝛetẽ volck wird ich ſy reyſſen. Das feur iſt angeczundt in meinem grimmen vnd wirt bꝛinnẽ vntz zů den letzſten dingẽ xer hoͤll vnd wirt vrzoͤꝛen die erd iit ſeinen pluͤmen vñ ter berg grundueſtẽ wirt es verbꝛennen. Ach ſamel vber ſy die vbeln dig vñ erfulle mein grſchoß in in. Dy wertent verzoͤꝛt mit hunger vnnd die vogel rwuͤſten ſy mit den bitterſtẽ biſſe. Ich laß in ſy die zan der tier mit tem grimen der ziechendẽ auff ter erd vnd ð ſchlangen. Das waffen cerwůſt ſy auß wendig vñ inwendig die voꝛcht den iunglin mitſampt vnd die iunckfrauwen ˖ den laugenten mit tem alten menſchen. Vnnd ich ſpꝛach ˖ Wa ſeynd ſy. Ich wurd heyſſen auff⸗ hoöꝛen ir gedachtnuß auß ten menſchẽ Rber von des zoꝛens wegen ð vinde hab ich verczogen das villeicht ir wi⸗ rerſachen icht hechfaͤrtigent. Vñ ſpꝛaͤ⸗ chen. Vnſer hand die iſt hoh· vnnd der berꝛ hat nit getan alle diſe ding. Das volck iſt on rat vnd on weybheyt ich wolt das ſys vernaͤmen vñ verſtuͤnden vñ die letzſtẽ zeit furſehen. Wie durch aͤchtet einer tauſent · vnd zwen iagten zeben tauſent. Es iſt nit darum das ſy Das verkauft ir goͤt vnd das ſy der herꝛ be⸗ ſchlob. Wann vnſer gott iſt nit als ir got · vnd vnſer veind ſeind vꝛteyler · ir woein iſt von dem voeingartẽ ter ſoto⸗ miter vnd võ den ſtetten ð gomoꝛwer Ir weinber iſt ein weynber der gallen vnd der bitterſten trauben. ir weyn iſt eyn gall der tracken vnd eyn vnleyl⸗ ſams gifft der ſchlangen. Veind denn nit diſe ding geoꝛtent bei mir vnd ge⸗ zeychent in mein ſchetzen. Die rach iſt mein vnd ich witergib ſy in der zeit dz vall ir fůß. Der tag der werdamnuß iſt nahen · vnd die zeit die eilen zeſein en ge⸗ genwürtig. Der herꝛ ter vꝛteylet ſein volck vñ erbarmt ſich vber ſei knecht Er ſicht das die hand iſt gekraͤncket vnd die beſchloſſen habent abgenoõmen vnd die vbꝛigen ſepen verzoͤꝛt woꝛden Vnd ſy ſpꝛechent · wa ſeind ir goͤter in dẽ ſy hatten das vertrauwen. Von der opffer ſy aſſen die wyßt vnd truncken den woein der opffer. y ſtend auff vñ woer dent erfreut in euch vnd in 8 not⸗ turft beſchirmen euch. Decht das ich bin got · vñ keyn anð got iſt on mich Ach wůüͤrd toͤdten vñ ich mach ſy lebẽ Ach vouͤrd ſchlahen vnd mache ſy ge⸗ ſund· er iſt nit der do mug erloͤſen von meiner hand. Ach hoͤb auf mein hand . dem himel vnd ſpꝛich ich leb ewig⸗ lich iſt das ich ſchoͤꝛpff mein ſchwert als der blitz vnd mein hand begreifft dz vꝛteyl. Ach gib die rach meinen vin den vnnd vergilt den die mich haſſent Ach tranck mein geſchob mit plůt vñ meyn ſchwert voirt werzoͤꝛẽ die fleyſch von dẽ ſchweyß ter getoͤdten vnd von 8 gefàangknußp tes gebloͤhten haubts veind. Lobent ir gſchlaͤcht ſein volck voãn das plůt ſeiner knecht wirt er w chken vnd die rach wirt er widergeben voiter ir wind vnd wirt genaͤdig ſein ter erte ſeines volcks. Darumb moy/ ſes ter kam vnd redt alle die woꝛt des geſangs in den vꝛen des volcks er vñ ioſue ter ſun nun. Er erfullet alle diſe woꝛt. vñ redt zů allẽ iſrahel vñ ſpꝛach zů im. Söczt eüer hertz in all die woꝛt die ich euch heut bezeug dz ir ſy gebie⸗ tent ewern ſunẽ zebehuten vnd zethůn buüch C vnd zeerfüllen alle die ding die do ſeind geſchꝛiben ĩ dem bůch diß geſatz wãn ſy ſeind euch nit gebotten vmb ſunſt. aber ðdz ir ieg klich lebtent ĩ in. Thůnd ir ſy ir werdent lang zeit beharꝛen in ð erden zů der ir werdent eingen die zebe ſitʒen ſo ir verlaſſent den ioꝛdan. Vnd ð berꝛ redt zů moyſen an dẽ ſelben tag ſagent. Steig auff an diſen berg aba⸗ rim · das iſt den furgang an dem berge nebo der do iſt in dẽ land moab gegen iericho · vñ ſich dz land chanaan dz ich will geben dẽ ſunen iſrahel zebehalten vnnd ſtürb an dem berg. Den gee auff ſo wirſt du zůgefuͤgt deinen voͤlckern. als aaron dein bꝛůder ſtarb an dẽ berg hoꝛ vnd ward gelegt zů ſeinem volck⸗ wãn ir habt vᷣbergangen wider mich in der mitt ð ſun iſrabhel zů dẽ waſſern ter witerſagung in cates ð wuͤſte ſyn vnd ir geheyligent mich nit vnder dẽ ſunen iſrahel. Du ſichſt dz land her en⸗ gegen dz ich will geben den ſunen iſra hel . du geſt nit ein in es · ¶ xxxiij Aß iſt der ſegen mit dẽ moyſe t man gots geſegent die ſun iſrahel voꝛ ſeim tote vñ ſpꝛach Der herꝛ kõmpt von ſyna vnd iſt vnß auffgegangen von ſeyr. Er erſchine von dem berg pharan vnd mit im die tauſent ð heiligen. Ein feürin ee die iſt in ſeiner gerechtẽ er haͤt lieb die voͤlck er. Alle die heyligen die ſeind in ſeiner hand.vnd die ſich genahent czů ſeinen fuſſen die enpfahen võ ſeiner ler. Hoy⸗ ſes der gebot vnß die ee der erbſchaft ð mänig iacob. Der kunig wirt bei den gerechteſtẽ. Do gelaͤmelt ſeind die fur ſten tes volckes mit den geſchlächten iſrahel. Auben ter leb vnd ſterb nit vñ ſei kleyn in der zal. Diß iſt ð ſegen iude O berꝛ hoöͤꝛ die ſtim iude vnd kuͤr in ein zů ſeim volck. Dein haͤnd ſtreitten fur in vnd ſein helffer wirt ſein wider ſein ꝛwiderteyl. AVnd ſaget leui. Dein volkõ menheyt vnd dein lere die iſt von deim heyligen mann den du haſt bewaͤrt in der verſuͤchung ˖ vñ haſt ſy geurteylet czů dẽ waſſern der widerſagũg. Der wo ſpꝛach zů ſeim vatter vñ zů ſeiner müͤ⸗ ter ich weyß euer nit vñ zũ ſein bꝛudn — — — — — ☛ — S= S en r n In fur in Der. ir ſun. Diſe behuͤtent dein red vñ behuů tent tein gelubd. D iacob deĩ vꝛteyl vñ o iſrabel dein ee. Dy legent den thimi an ĩ deim grimmen vñ dz gantz opffer auff teinẽ altar. D herꝛ geſegen ſeiner ſtoͤꝛcke · vnd empfach die woerck ſeyner haͤnd. Dchlach die rugk ſeyner veind vnd die in haſſent die ſtend nit auf. Vñ ſpꝛach zů beniamin. Der aller liebſt des Lerꝛen er wirt wonen in im als in ter kamer wirt er beleiben dẽ gantzen tag vnd wirt růen zwiſchen ſeinẽ achſſeln Vnd zů ioſeph lpꝛach er. Vein land iſt von tẽ ſegen des berꝛn. von den oͤpfeln ces himels vñ vom taw vnderligent && abgrund. Von ten baumen ð frucht ter ſunnen vnd tes mons von ð ſchey tel ter alten berg · von den baumen der ewigen buhbel · vnd von ten fruͤchten ð erd vñ ſeiner volkomenkeyt. Der ſegen tes ð do erſchin ĩ dẽ buſch ð kõm auff dz haubt ioſephs vnd auff die ſcheytel tes gebeyligſten vnder ſeinen bꝛuüdern Seyn ſchoͤne iſt als die erſtgeburt tes cchſen · ſei hoͤꝛner als die hoͤmer des ein gehurẽs · in zerſtrae er die leut vntz zů ten enten ter erde. Diß ſeind die maͤnig effraim vñ dz ſeind die tauſent manaſſe Vnd zů zabulon ſpꝛach er. Frewe dich zabulon in dem außgang. vñ yſachar ĩideinẽ ta bernackeln ſy růffẽt die volck zů dem berg do wertent ſy opfferen die opfer der gerechtigkeyt die dy tunnen des moͤꝛs als die milch ſaugẽt vñ die xerboꝛgen ſchatz ð ſand. Vnd zů gad ſpꝛach er. Gad ð ſei geſegent in ð weit Er hat gerůet als ter leo vñ hat genõ men ten gewalt vñ die hoͤch. Vñ ſach ſein furſtentum̃ dz der lerer woz geſoͤczet in ſein teyl ter to was mit den furſten tes volchs vnd tet die gerechtigkeyt des berꝛen vnd ſein vꝛteyl mit iſtahel. Vnd czů dan ſpꝛach er. Dan eyn voelff des lewen er wirt flieſſen miltig klich von balan. Vnd zů nepal ſpꝛach er c Neptalim wirt bꝛauchen die vᷣberfliſſi keyt vñ wirt vol des ſegens tes hexꝛn das moͤꝛ vñ den mittentag wirt er be⸗ ſitzʒen. Vnd zů aſer ſpꝛach er. Kler ſei ge ſegent vnder den ſuͤnen. Er ſei wolge⸗ ſch weyh ir nit · vnd ſy wißten nicht in. Vnd die ſuͤn iſtahe landern ee H Cj. uaͤllig ſeinen bꝛuͤdern vnd tunck ein in eyn ol ſeinen fůß. Eiſen vnd oͤꝛe ſei ſein geſchüch · als die tag teiner iugẽt alſo iſt auch tdein alter. Es iſt kein anðᷣ got als der gerechteſt got. Der auffſteiger tes himels iſt tein helffer. Durch ſein großmuͤchtig keyt lauffent hin vñ her die voolcken. ſein wonũg v̈ber ſich vñ vnter ſeinen ewigen armen. Er wirt auhwerffen von deinem angeſicht ten inde · vnd woirdt Precken Terreid in Iſrahel wirt wonen getrewlich vnd alleyn. Das aug iacob in der erden des getreyds vñ des weins vñ die himel werdẽ das bedecken mit tem taw. Du biſt ſaͤlig iſrahel. Wer iſt dein geleich · vnd dẽ ſchwert deiner gloꝛi. Dich wer tent verlaugẽ dein vind vñ du wirſt tretten ir haͤlß. Q¶ xxxiiij Qrumb moyſes gieng auf võ n velden moab auf den berg ebo in die hoͤhe phalga gegen iericho · vnd ð berꝛ der zey get im alles das land galaad vntz zů dan vñ alles land neptalim vnd dðz land effraim vñ manaſſe vñ alles das land iuda vntz zů dem auſſerſten moͤꝛe vnd den teyl zů mittag vñ die weite des velds jertcho die ſtatt der palmen vntz zů ſegoꝛ. Vnd der herꝛ ſpꝛach ʒů ĩ. Diß iſt dʒ land vm das ich hab geſchwoꝛen abꝛahã pyſaat vnd iatob ſagent. Ach gib es deinẽ ſau men. Du haſt es geſehẽ mit tein augẽ vñ du geſt nit zů ĩ. Vnd do ſtarb moy⸗ ſes ð knecht tes herꝛen ĩ dẽ land moab als es ter herꝛ gebot. Er begrůͤb in in dem tal tes lands moab gegẽ phogvꝛ vñ 8 menſch erkant nit ſein grab vntz an diſen heutigen tag. Moyſes ð way hunðt vñ zweintzig iar alt do er ſtarb Sein aug ertunckel nit. vnd ſeine zůn wourden nit bewoͤgt. Vñ die ſün ilrael beweynten in veeillig tag in ten veldẽ moab vñ die tag ð klag der weynẽden wurden erfult. Vnd ioſue ð ſun nun ð ward erfult mit tẽ geyſt ð weyß heyt voãn moyſes het gelegt ſein haͤnd auf die warden im gehoꝛſam · vñ ſy teten als der herꝛ haͤt gebottẽ moyſi. Vñ kein weiſſag ſtůnd furbas auff in iſmel als mopſes den ð Das Lerꝛ erkant von antlitʒ ʒzů antlitʒ in al len zeychen vnd in voundern die er ließ durch in dz er ſy tet in dem land egipti tem phamon vnd allen ſeinen knechtẽ vnd allẽ ſeim land vnd all die ſtarcken hand vnd die groſſen wunder die moy ſes tet voꝛ allem iſrahel ¶ .* — =Ndie hand zů iheſũ ten ſun naue ten die he bꝛeyſchen ioſue ben / nun. das iſt ioſue den ſun nun nennent Vnd zů dẽ bůch ð richter dz ſy heyſſen ſopthim auch zů ruth vñ zů heſter die ſy mit dem ſelben namen nennent. And wair vermanen den leſer das er fleiſſig behalt ſo er einget in den woald das iſt 1in die maͤnig der verboegenbeyt ð he⸗ bꝛeiſchen namen · dz ð ſchꝛeiber fleiſſig⸗ klich behelt die vnterſcheydug die ge⸗ teylt ſeynd durch die gelider · das icht vnſer arbeyt vñ ſein fleiß werdaͤrb. Vñ er ſol wiſſen das ich des oben offt hab eyn gezeugknuß geben dz ich in meinẽ gedicht nit verſchmaͤch oder werwaͤrkf das gedicht ter alten als dʒz loͤſtern vñ ſfſcbenten meiner vind. ſunter ich will opfrfern für meinẽ kleynen teyl meiner zungen auſſpꝛuch ten menſchen die be⸗ ſundern luſt habent fur die buͤcher der kryechen ezaweys ezama darczů man kõmpt mit ʒoͤꝛung vñ mit groſſer ar⸗ beyt · dz ſy werden haben vnſer gedicht Db dz waͤr dz ſy nindert in einer ſtatt ter bůcher der alten irer letzſten wurdẽ zweiuel haben. Vnd ſo ſy do vnter eyn⸗ ander werdent reren ſo vinden ſy waz ſy ſůchent · vnd aller meyſt bei ten latei niſchen alſouil ſein bůcher võ den man abſchꝛeibt alſuil als ð bucher ſeind vñ ein yegklicher nach ſeinẽ freien willen Eyntweder er legt zů eintweð er legt ab nach tẽ als in gedunckt. Añ ſicher Hie hat eyn end das buͤch deutrono mius das iſt das bůch der antern ee uͤch L lichen es mag nit wol war ſein das in zwey lautet. Vnd daruon ſol aufhoͤꝛen der ta ant oder ſcoꝛpius auff zerichten witer vnß mit ſeinen gekroͤnten pogẽ die vounten vnd er ſol aufhoͤꝛen ab ze⸗ becken das heylig werck mit ir vergik tigen zungen · iſt es das es im geuoͤlt · ſo mugent ſy diß werck auffnemen . iſt es aber das es im mißuoͤlt · ſo mugent ſy es verſchmaͤchen vnd ſoll gedẽcken xer verß im pſalter. Dein můd iſt vber fliſſig geweſen der boßheyt · vnnd tein jung hat gedicht die betriegkeyt. Du iſt geſeſſen vñ haſt geredt voider dein bꝛůter vñ haſt gelegt ergernuß wider ten ſun deiner můter ·˖ die ding haſt du gethan vnd ich hab geſchwigen. Du haſt boͤßlich gewãͤnt dz ich dir gleich voird· ich will dich ſtrauffen vnd dich ſtoͤllẽ voið tein antlitzʒ. Woͤlcher nutz iſt den hoꝛẽden oder den leſenden dz wir vnß muͤent ſchwitzen in der arbeyt vñ ſo toch die andern arbeytent mit nach klaffen vnd den andern iſt leyd das den iuden wirt genõmen vꝛlach ð loöͤſterũg vnd verſpottũg wider die chꝛiſten vñ dz die menſchen ð kirchen dz verſchmaͤ hen. Iñ das do mer iſt dz zů reyſſen do uon die viderwertigen werden gepei nigt iſt 3 in alleyn die alt aublegung woolgenoͤ ye doch ſullen ſy waͤnen nichtznit zene t vñ die ſelb mir nit mißuelt men auh den · Warumb leſen vnd vr⸗ ſaumẽt ſy die geſchꝛift die bei dẽ zwey en punckten aſtericis vnd obelis ſeind eintweder darzů zůgefugt oð abgeha/ wen. Warum̃ habent die kirchen auff genõmen danielẽ nach der außlegung theotocionis. Warũb verwüdernt ſy ſich dz oꝛigenes vñ euſebius panphili alles das dʒ ſy gemacht haben einmuͤ tigklichen auſiegen · oð woz iſt geweſen die toꝛheit nach dẽ vñ ſy ware dig red ten. Quch retent die ding die do falſch ſeind vñ von voãn mugent ſy bewãrẽ die aufgenõmen zeug knuß in ð neuen ee die man nit hab ĩ den alten buͤchern Diſe ding ſpꝛechen woir darum̃ dz wir icht miteinanð werdẽ geſehen ſchwei ẽt vnſer leſtern vñ nachklaffern. Vnñn Flvrliche nach tẽ tod ð heyligẽ paule ch h un bit hn ch A vn ni ri n elt eH ſue tem ſun nun dem diener ſpꝛach zů im. Vein knecht moyſes der .. . IJIobaer xer leben iſt geweſen eyn ebenbild ð tu gent · vnd diſe buͤcher mocht ich nicht verſagen ð iunckfrawen chꝛiſti euſta⸗ chio · vnd wir ſeynd des ze lat woꝛden die woeil das der geyſt regieret diſe ge⸗ liter dʒ voir woͤllen aufrichten die auß legung der pꝛopheten. vñ das bůch dz petzund lang vnð wegen ilt beliben dʒ wooͤl wir anderweytẽ allermeyſt. Dar / umb voãn der wunderberlich vnd hey lig man pammachius bit daſelb mit ſeinen bꝛieffen · vnd wir eilen zů dẽ vat terland · darumb ſullen wir mit vnge hoͤꝛẽdem oꝛ vᷣbergen ten toͤdtlichen ge⸗ ſang der ſiren · HWMM ¶ Eyn antere vmred. DOſue ð ſun naue der Aſhielt die figur vnſer Aerꝛen-nit alley nan xen woercken · ſunder Rſauch an dem namen Er hat vmbgangẽ Aten ioꝛdan vñ vmb⸗ koͤꝛt die land tẽ vᷣberwintlichen volck vñ durch all ſtett vñ durch alle doͤꝛfer vñ all gaſſen vnd alle burg oð klieſſent waaſſer vnd alle wilte waſſer. Vnd dar zů all gegent die daran ſeind ſtoſſen die hat er beſchꝛiben. Vnd dar zů die geyſt⸗ lichen kunigreich ð chꝛiſtẽlichen kirch ¶ Eyn end habend die vorweden/ nd hoͤbt a büch ioſue! Nſqzů io en vnd der himelſchliſſeln iheruſalemn /· oyſi vbnd iſt tod. Vte auff vnd durch ge den i0ꝛ2 dan du vnd alles volck mit dir in das land das ich will geben den ſunẽ iſtael Ich will eüch antwurtẽ ein iegkliche ſtatt die to dꝛitt ð fůſſtapff ewers fůh als ich hab geredt zů moyſen. Von der wouͤſte vnd von dem libano vntz zů dẽ groſſen fluſ euffraten alles das land ðᷣ etheer vntz zů dem groſſen moͤꝛ gegen dem vntergang der ſunnẽ wirt ewer zil · keyner mag euch vwoiderſten alle die tag teynes lebens. Kis ich was mit moyſi alſo wird ich auch ſein mit dir · ich laß dich nit neh verlaß dich. Stoͤꝛ ke dich vnd biß ſtarck· voãn du wuͤrſt teylẽ diß land diſem volck mit lob vm̃ dz ich geſchwoꝛen hab deinen vaͤttern das ich in dz gab. Darumb ſtoͤꝛck dich vñ biß gar ſtarck · das du behuteſt vñnñ thuůſt all die ee die dir meĩ knecht moꝝ ſes gebot. Du ſolt dich nit neygen võ ir zů der gerechten oter zů der gelinckẽ das du vernemeſt alle dĩg die du thuͤſt Das buͤch ð ee ſcheyde ſich nit von dei mũdaber betracht ĩ im tag vñ nacht dz du behuͤteſt vnd thuͤeſt alle ding die do ſeind geſchꝛiben in im · dẽn wirſt du ſten. Vich ich gebeut dir · Stoͤꝛche dich Vnd biß ſtarck. Dit furcht dir vndmt beſoꝛg dich · wãn dein herꝛe got iſt mit dir in allen den dingen zůͦ den du geſt. Vñ ioſue ð gebot ten fürſtẽ tes volckꝰ ſagent. Gend durch die mitt ð herber gen vnd gebuͤtent dẽ volck vñ ſpꝛecht Fruͤ berytẽt euch die ſpeiß · wãn nach tẽ dꝛitten tag wertent ir durchgen tẽ ioꝛdan· vñ ir get ein zebeſitzen dz land das euch euwer herꝛe wirt geben. Vnd ſpꝛach zů den rubenitern vnd zů den ga ditern vnd zů dẽ halben gſchlaͤcht ma⸗ naſſe. Gedenckent tes woꝛtz das euͤch moyſes der knecht tes herin gebot ſa⸗ gent. Ewer herꝛ gott gab euch die růe vnd alles land. Erwer weiber vnd die ſun vnd die vbich die wertent beleiben ĩ CTHt̃ land das euͤch moyſes hat gegeben enhalb des ioꝛdãs. Aber ir ſullent gen gewauffent mit ſtarcker hand voꝛ eu wern bꝛüdðn vñ ſtreit für ſy vntz dz der herꝛ gebe die tu eumern bzutern als er —* . 2* * 8 —— . . „ „ . . „ „Kin e auch euch hat gegeben · vnd das auch ſy beſitzen das land das in voirt gebẽ ewer berꝛ got vnd alſo voiderkoͤꝛen czů em land ewer beſitzung vnd werdent wonen in im dz euch moyſes ð knecht tes berꝛn hat geben gegẽ tẽ aufgang ter ſunnen enhalb des ioꝛdans. Vnd ſy antwurten ioſue vnd ſpꝛachen. Wir wõllen thůn alle ding die du vnß haſt gebotten vnnd woͤllen gen wa hin du vnbß ſendeſt. Als wir gehoꝛſamenten moyſi in allen dingen alſo gehoꝛſamẽ wir auch dir alleyn der herꝛe gott ſey mit dir als er was mit moyſi · Der do witerꝛedt teinẽ mund vnd nit gehoꝛ⸗ met allen den woꝛten die du ĩ gebeuͤtſt 8 ſterb tes tods. Jetoch du ſtoͤꝛck dich vnd thů maͤnlich. teilich von ſethim zwen mãn ſpeher vñ ſpꝛach zů in. Get vñ moꝛckt das land vnd die ſtatt iericho. Sy giẽgen ĩ eyn hauß eins gemeynẽ weibs mit namen mab vnd růeten bei ir. Nñ es ward verkuntet dem kuͤnig iericho vnd geſagt. Dich mann von den ſunen iſrahel die ſeind eyngangen r ber bei ter nacht das ſy ſpehent das land. Vñ ð kunig iericho ſant zů mab der gemeynen frawen ſagent. Fur her auß die mãn die do ſeind kõmen zů d ir vnd ſeind eingangen ĩ tein hauß · wãn ſy ſeind ſpeber vnd ſeind kõmen zemoͤꝛ⸗ Rẽ alles das land. Das woeib nam die mãn vnd verbarg ſy vnd ſpꝛach. Ich bekẽn dz ſy kamen zů mir · vñ ich weht nit von voann ſy waren. Ind do dz toꝛ woard beſchloſſen in ð veinſter do gien⸗ gen ſy auß miteynanter vñ ich veyb mnit wa ſy hin giengen. Nachuolgent ſchier ir begreikt ſy · ab ſy hieß die mãn auffſteigen in ten ſoler ires haupß ond betecket ſy mit ẽ werck tes flachs dʒ to was. diſe aber die geſendt warẽ die volgten in nach durch den voeg der do furt zů dem furt tes ioꝛdans vñ to ſy außgien gen czehand ward beſchloſſen dz toꝛ. Die do verboꝛgen lagen die wa/ rnn nech nit entſchlauffen vnnd ſecht dz weib gieng auff zů ĩ vñ ſpꝛach. Ich hab erkant das euch ð hexꝛe antwurt QOrumbioſue der ſun nun ſant das land. Wann furwar ewer voocht die voͤlt auff vnß ˖ vñ all inwoner des lands die ſeind kiafftlo voo:dẽ. Wir haben gehoͤꝛt das ð herꝛ hat getruùck⸗ net die waſſer des roten moͤꝛs zů ewe⸗ rẽ eingang to ir außgiẽgent võ egipt vnd die ding die ir tettent den zweyen kunigen der am oꝛreer diedo waren en halb des ioꝛdans ſeon vñ og · die ir ha bent erſchla gen · vnd do wir diß hoꝛten to ſeien voir vaſt erſchꝛoken ovñ vnſer lertz das woas kraftloſ ter geyſt belib nit ĩð vnß zů ewerm eingang · vãn der erꝛ euwer got er iſt got in dem himel oben vnd auff der erde niten · Darumb nun ſchwoͤꝛt mir bei dem herꝛn das ir woie ich hab gethan die barmbertzig⸗ keyt mit euchialſo thůnd auch ir mit tẽ haub meins vatters vnd gebt mir ein wa res zeyc hen dz ir woͤllent behal ten mein vatter vñ die můter · die bꝛü ter vnd mein ſchweſtern vñ alle ding die ir ſeind vnd erloͤſent vnſer ſelen võ tod. Vy antwurten ir. Vnſer ſel die ſey fur euch in den tode · yetoch ob du vnß nit verꝛatteſt · Vnd ſo vnß der herꝛ ant⸗ wurt diß lande · ſo ſuͤllen wir thuͤn die barmhertzigkeyt vnd die warbeyt in dir. Darumb ſy ließ ſy hinab von dem enſter mit eym ſeyl · wann ir hauß zů hafft ter maure. Vnd ſy ſpꝛach czʒzů in. Geend auff czů den bergen das ſy euch villeicht icht begegen ſo ſy voider koͤꝛẽ vñ beleibent do heimlich deei tag vntz das 1 widerkommen vnd alſo geet ir durch euwern voeg Sy ſpꝛachen zů ir Ob wir eingeen in diß Rer. wor wer/ ten vnſchuldig von dem eyde mit tem du vnß haſt beſchwoꝛen ˖ ꝛvirt diß rot ſayl nit eyn zeychen vnd binteſt es in das venſter durch dz du vnß haſt auß⸗ gelaſſen · vnd ſamelſt in tein hauß dei⸗ nen vatter vnnd die můter vnnd dein beuͤder vnd alles dein geſchlaͤcht. Der to auß get zů den tů ren deines haub er wwairt im ſelbs ſchuldig · ſein pluͤt wirt auf ſei haubt vñ wir werden frembd · Qber aller der plůt die mit dir ſeind in txẽ hauß ob ſy iemant tuͤrt · das fließ oð kõm auff vnſer haubt. Vnd ob du vnb wildt verꝛaten vnnd furbeynngen dihß 1 e n l 8 el b nit nir jl Ni 9 vo n hH nt: die in n i n. ch di nt⸗ R üir vH Nt Jolſue vont in die mitt · wir werten reyn võ dem eyd mit dẽ du vnß haſt beſchwoꝛẽ Vnd ſy antwurt. Es werd getan al⸗ ir habent geredt · vnd ſy ließ ſie das ſy giengen · ſy hieng das rot ſeyl in dz fen ſter. Aber ſy giẽgen vnd kamen zů den bergen · vnd beliben do dꝛei tag vntz dz die woiterkoͤꝛten die do voaren nachge⸗ uolget. Wãn to ſy haͤtẽ geſůcht durh all die voeg vnnd ir nit gefanten · Dy giẽgen in die ſtatt ˖ vnd do ſy die ſtatt kamen. do koͤꝛten die ſpeher witer vnd nigen ab von dem berg vnd kamen zů iolue ue dem ſun nun enhalb des ioꝛdans vnd verkünten ĩ alle ding die in warẽ widerfarẽ vnd ſpꝛachen. Der herꝛ hat geantꝛvurt alles dʒ land ĩ vnſer hand vnd alle ſein inwoner die ſeind erſchla gen mit voꝛcht ½ i Orumb ioſue ſtůnd auff in der nacht er bewoͤgt die herbergen vnd ſy giẽgen auß võ ſethĩ vñ kanmen zů tem ioꝛdan er vnd all die ſun iſrabel vnd wonten do deey tag · do die ergiẽgen da giẽgen die ſchoͤꝛgẽ durh mitt ð herbergen vñ begundẽ zeruͤffen Do ir ſehent die arch des gelubds eu⸗ wers herꝛen gots · vnd ſy tragent die 4 pꝛieſter des leuitiſchen geſchlãchts · ſo ſullent ir miteynander auffſten vñ vol gent nach den voꝛgaͤnden · vñ zwiſchẽ euch vnd der arch wirt eyn zil zweyer tauſent elenbogen · das ir mugent ſehẽ von verꝛ vnd erkennen durch wooͤlchen woeg ir einget · wann voꝛ habent ir nit gegangẽ durch in. vnd huͤtent das ir euch nit genabent zů ð arch Vnd ioſue ſpꝛach ʒzů tẽ volck. Werdent geheiligt woãn moꝛgen woirt ð herꝛ vounter tůùn vnder eüch. Vnd ſpꝛach zů den pꝛieſtern hoͤbent auff die arch des gelubds vnd get voꝛ dem volck · Sy erfulten die ge bott · vnd huben auff die arch vñ gien gen voꝛ dem volck. Vnd der herꝛ ſpꝛach zn iaſine Peut vach ich an dich zeerho ben voꝛ allem iſrabel das ſ vwoiſſen da⸗ aly ich voʒ mit moyſe alſo bin ich auch mit dir. Ab du gebeut den pꝛieſtern die tv tragent die arch tes gelubtes vnd ſpꝛich ʒu ĩ. Do ir eingend eyn teyl des voaſſers des iedans · ſtet in im. VInnd ioſue ſpꝛach z ten ſunen iſmel. Gena⸗ hent euch her · vñ hoͤꝛent dz vodꝛt ewers herꝛen gots. Vñ ſpꝛach weiter. In dem woerdt ir wiſſen das ð berꝛe got lebent iſt in mitt ewer · vnd wirt zerſtrewen thananeum vnd eueũ vnd phereſeum vñ etheum vnd gergeſeũ vnd amoꝛeũ vnd iebuſeum. Secht die arch des ge lubds des herꝛn aller ð erd die get voꝛ eüch durch den ioꝛdã. Bereytent zwelk mãn von ten zwelff geſchlaͤchtẽ iſrael ieg klich durch all die geſchlaͤcht. Vnd ſo die pꝛieſter die do tragẽt die arch tes herꝛen gots:aller der erd ſoͤczent die fůh ſtapffen irer fuͤß in den waſſern des ioꝛ dans · die waſſer die to ſeind vnden die zerlauffent vnd zergend. aber die do kõ ment von oben die ſten in einem weſen Darumb dz volck gieng auß von ſeinẽ tabernackeln das es durch gienge den ioꝛdan · vñ die pꝛieſter die do trůgẽ die arch des gelubds die giengen voꝛ in· Vnd ſy giẽgen in ten ioꝛdan vñ tunck⸗ ten ire fuůß in ẽ teyl tes waſſerxs· wãn ter ioꝛdan hat erfult die geſtadt ſeines fluſ in tem zeit des ſchnidts vnnd die voaſſer die do abſtigen die ſtůnten an ei ner ſtatt vnd zerblaten ſich in ð gleich nuß eines bergs vnd erſchinen werꝛ võ ter ſtatt die vo iſt gebeyſſen ecvm vntz zů der ſtatt ſarthan· voãn die to warn niden in dem moͤꝛ der eynoͤte das nun iſt geheyſſen tod die ſtigen ab vntz das ſy gãtz zergiẽgen. ber dʒ volck giẽg gegen dẽ ioꝛdan. vnd die pꝛieſter die da trugen die arch des gelubds des herꝛẽ die ſtůnten beguͤrt auff der trucken erd „* hden durꝛen bach⸗ ĩ mitt des ioꝛdãs vñ alles volck Fs ſeind die fuh ð pꝛieſter zwelkf hoͤꝛt ſteyn die ſoͤczt an ð ſtatt der herlergen wa ir nd ioſue bei nacht heftent die gezeld. Vnd ie der votert zwelf mãn die er haͤt erwoͤ let võ ten ſunẽ iſmel· xegklich võ allẽ geſchlaͤchtẽ. vñ ſpꝛach zů in. Geet zů 8 mitt des imdãs boꝛ ð arch euers herꝛẽ O ſy warn vᷣbergangen ð herꝛ pꝛach zů Landir zwelff mMhMän iegklich durch alle geſch laͤcht vnd gebeut in dz ſy nemen von 8 mitt dẽ bach tes ioꝛdans to geſtanden gots. vnd tiagent von dãn ewer yeg⸗ HBlich alle die ſteyn auff euwer achſſeln nach ter zal ð ſun iſrahel das es ſei eyn zeychen zwiſchen en ch. Vñ ſo euch moꝛ gen fragent euwer ſun vnd ſpꝛechent · Was woͤllent in diſe ſtein · antwurt ĩ Die woaſſer tes ioꝛdans die gebꝛaſten voꝛ der arch des gelubds des herꝛn do in die arch durchgieng; darũb werdẽt geſõczt diſe ſteyn zů einer manung der fun iſrabel vntz ewigklich. Darumb die ſuͤn iſrahel teten als in ioſue gebot ſy trũgen zwelff ſteyn von der mitt dẽ fluſ tes ioꝛdans als im ter herꝛe hatt gebotten nach 8 zal ð ſun iſrabel vntz zuͦ ter ſtatt do ſy auffſchlůgen die her⸗ Orgen vnd ſaczten ſy w. Vnd ioſue der ſaczt anð zwelff ſteyn in mitt tẽ bach tes invꝛdãs to die pꝛieſter ſtůntẽ die to trůgen die arch des gelubds des herin vnd ſeind do vntz an diſen gegenwir⸗ tigen tage. Aber die pꝛieſter die to trů⸗ gen die arche die ſtůnten in mitte ten loꝛdans vntʒ das alle ding wurden er fult die ioſue idt zů dem volck als der Lerꝛ hat gebotten als im moyſes haͤt gelagt. vnd das volck eilet vnd vber⸗ gieng. And do ſy all warn vbergangẽ o v̈bergieng auch die arch des bherꝛen V die pꝛieſter gigen voꝛ dem volck Vnd die ſun ruben vnnd gad vnd das halb geſchlaͤcht manaſſe die gyengen gewaffent voꝛ iren bꝛutern den ſunen iſralel als in moyſes ht geboten m/ viertzigtauſent ter ſtritter die giengẽs durch die geſchlächt vñ durch die höꝛ auff die oͤben vnd auf die veld ter ſtatt iericho. Vñ der herꝛ groͤſſet ioſue an tẽ tag voꝛ allem iſtabel das ſy in voͤꝛchtẽ als ſy voꝛchten moyſen noch to er lebt Vnd er ſpꝛach zů im. Gebeut den pne⸗ ſtern die do tragent die arch des gelub tæs das ſy auff geend von tem ioꝛdan. Er gebot in ſagent. Vteigent auf võ te oꝛdan · vnd do ſy voaren auff geſti⸗ gen vnd trugen die arche tes gelubds tes herꝛen vnd begunnen zetretten die trucken erde die wo aſſer koͤꝛten voið in iren bach vnd fluſſen als 6 vode haͤttẽ gewonet · XAber dʒ volck ſtig auff võ tẽ ioꝛdan an tẽ zehenten tag tes erſten Jüch. LLeijj moneds · vnd ſaczten die herbergen in galgahs gegẽ tem auffgang der ſtatt iericho. Vnnd ioſue der ſaczt die zwell ſteyn die ſy haͤtten genõmen von dem bach des ioꝛdans ĩ galgalis vñ ſpꝛach zů den ſůnen iſrahel Do ewer ſun moꝛ gen fragent ire vãtter vñ ſpꝛechent zů in. Was woͤllent nun diſe ſte n. Lerẽt ſy vnd ſpꝛechent. Iſrahel durchgienge diſen ioꝛdan durch den durꝛen bach do ewer herꝛ got trutknet ſeine woaſſer in vnſerm angeſicht vntz das wir vᷣber⸗ giengen als er zum erſtẽ tet in tem ro⸗ tẽ moͤꝛ das er trucknete vntz das wir vᷣbergiengen dz alle voͤlcker aller erden lernent die ſtarcken hand des herꝛn dz auch ir furchten euwern herꝛn gott in eym yeg klichen zeit. Nd do nun all die kuͤnig ter a⸗ mo reer die d wonten enhalb eees ioꝛdans zů dem vntergang der ſunnen vnd all die kunig chanaan die wo beſaſſen die nahẽden ſtet tes gro ſes moͤꝛs · hoͤꝛten das ter herꝛ haͤt ge⸗ trck net die fluù tes ioꝛdãs voꝛ ten ſu nen iſtahel vntz das ſy durchgiengen r hertz ward verwůͤſt vnd der geyſt belib nit ĩ in vnd voꝛchten den eingãg der ſun iſrael · An tem ʒeit ſpꝛach ð herꝛ üů ioſue. ach dir ſtey nin meſſer vnd beſchneid zů dẽ antern mal die ſun ilra lel. Er tet als ð herꝛ haͤt gebatten vñ beſchnidt die ſun iſrahel an dẽ halß der v berwachſſung . wann diß iſt die ſach ter antetrn beſchneidung. als dʒ volch das to außgieng von egipt maͤnlich⸗ geſchlachtz all die ſtreitbern mann die do all waren beſchnitten die ſturben in der vouͥſte durch die langen vmbgeüg tes wegs. Aber das wick dz to ward geboren in ter wouͤſt durch viertzg iar das wz vnbeſchniten vntz dz die vour den verczoͤꝛet die do nit hoͤꝛten die ſtim ires gots in ter weite des wegs ð8 ein ðᷣte vnd den er voꝛ haͤt geſchwoꝛẽ das er in zeygt eyn land flieſſent mit milch vnd mit hoͤnig. Der ſun die wuͤchſen an ð ſtat ð vàtter vñ wurten beſchni⸗ ten von ioſue wãn ſy warn in ð vᷣber⸗ wachſſung als ſy waren geboꝛn næh keyner htt ſy beſchnitten an tẽ weg — N1 — V — — — — — „ — — — — — — — —— — —. –— — — — — — — —— — — —/,— — — AAoſue Nach & aber ind ſy all warn beſchni ten · ſy beliben an der ſelben ſtatt der her bergen biß daz ſy geſund wurden · Vnd ter berꝛ ſpꝛach zů ioſue. Heut hab ich abgenomen võ euch die ſchand egipti Vnd der nam ter ſtat iſt geheyſſen gal gala vntz an diſen gegenwirtigẽ tag vVnd die ſun iſrabel beliben in galgalis vnd machten die oſtern an dem abent in den velten iericho. vnd aſſen võ den frùchtẽ ter erde an dẽ.xiiij·tag deʒ mo⸗ nets· an dẽ antern tag doͤꝛb bꝛot vnd ein kuͤchen des ſelben iars. Vnd to hoe/ te auff vnd gebꝛaſt dz himel bꝛot nach dẽ vnd ſy aſſen von den ſangen der erte vnd bꝛauchten fuͤrbas nit die ſpeiß die ſun iſrahel. aber ſy aſſen von den fruch/ ten tes gegenwirtigen iars teʒ lands chanaan. Do aber ioſue wz an dẽ aker der ſtatt iericho er hůb auf die augen · vnd ſach ein man ſteen gegen im ð do hielt ein auß gezogẽ ſchrwert · er gieng zů im vnd ſpꝛach. Biſtu vnſer oder der witerwertigẽ. Er antwurt mit nich txe.aber ich bin ein lurſt dez hoͤꝛs tez her ren· vnd nun kum ich. Vnd Joſue der viel nider geneyget an die erd · vñ baͤt in an vnd ſpꝛach Was ꝛvill mein berꝛ reten tzů ſeim knecht· Vnd ter furſt ð ritterſchaft tes herꝛen der ſpꝛach zů io ſue · Loͤß auf rein geſchůch von deinẽ fuſſen· wann die ſtat in der du ſteeſt die iſt beylig. Vnd ioſue der tat als im wʒ gebotte vi Ber iericho w; beſchloſſ. en der bewaret voꝛ der voecht der ſun iſrahel · vnd keyner doſt einge en orer aupgeen. Vñ ter herꝛ ſpꝛach zů ioſue. Sich ich hab gegeben iericho in tein hand vnd iren kunig vnd alle die ſtarcken mãn. Kll ſtreitbaͤr mann ir ſulilend vmbgeen die ſtat einoſt im tag alſo ſullent ir thůn. vj. tag. aber an dẽ vij · tag die bꝛieſter ſullen nemen ſiben hoͤꝛner der bꝛauchung iſt an dẽ genad / reichen iar. vnd ſullen vorgeen ð arch tes berꝛen. And vmbgeet die ſtat zůſi / ben malen vnd die bꝛieſter ſingẽd mit den hoͤꝛnern. And ſo die ſtim tes hoꝛns doͤnt lenger vnd mer zerbꝛochenlicher · vnd wider doͤnt in eüren men · ſo ſoll dʒ h verbarg die botten die wir ſchiht volck zͦſamen ſchꝛeien mit dẽ groͤſten gelchꝛey · vñ die maurẽ die vallent mit ter gruntueſt ter ſtat · vnd ſy geend all ein durch die ſtatt wider die ſy ſteend · Darumb ioſue rer ſun nun ter votert die bꝛieſter vñ ſpꝛach zů in · Nembt die arch des gelubds. vnd ſiben ander pꝛie ſter die nement die · vij · hoͤꝛner ð gnad / reichen iar · vnd ſy geend voꝛ der arch · txes herꝛen · vnd er ſpꝛach zů dem volck. Geet vñ vmbgeet gewaffent die ſtat vnd geend voꝛ der arch des herꝛn. Vñ do ioſue hãt volentet die woꝛt ·˖ vñ die ſiben pꝛieſter die namẽ die ſiben hõꝛner vnd ſungen vor ter arch des gelu bds des herꝛen alles das höꝛe fuͤrgieng ge⸗ waffent · das ander volck daz nachuol get ter arch vñ doͤnten all mit dẽ hoͤꝛ⸗ nern. Kber ioſue gebot tem volck. ſa/ gendt. Ar ſullen nit ſchꝛeien noch euer ſtim ſoll gehoöꝛt werten.noch kei woꝛt gee auß von eürem mund · vntz dz der tag kumbt an dẽ ich euch ſag.ſo růfft vnd ſchꝛeit. Darumb die arch tes bher ren die vmbgieng die ſtat zů eim mal durch den tag. vnd keretrwider in die terbergen vnd belib da Darumb do io ſue ſtund auff in der nacht · die pꝛieſter namen die arch tez herꝛen ˖ vnd. vij võ in die namen die vij ˖ hoͤꝛner der gebeau chung was in dem genadeeichen iar. vnd fürgiengen die arch des berꝛn · vñ giengen vnd ſungen ˖ vnnd das volck gieng gewaffent voꝛ in aber dz ander bofel dʒ nachuolgt ter arch · vñ doͤntẽ mit den hoͤꝛnern. Vnd vmbgiengẽ die ſtat zů eim mal an dem antern tag vñ kerten wider in die herbergen ˖ Alſo taà ten ſy ſechſ tag· aber an dẽ ſibenten tag ſy ſtůnden auf frů · ſy vmbgiengen die ſtat ʒzů ſibenmalen als es was geodẽt Vnd to die pꝛieſter ſungen mit ten · vij hoͤꝛnern in ter ſibenten vmbgeung. Jo ſiue ſpꝛach tzuů allem volck in Aſrahel · Vchꝛeit · wãn der herꝛ hat euch geant wurt die ſtatt · Vnd die ſtatt wirt xer / benlich oder geſcheyden dẽ herꝛen. vnd alle dig die to ſeind in ir· Raab die ge⸗ mmenyn die ſelb alleyn mit allẽ dẽ dĩgen die do ſeind mit ir in dem haus. WV. än initen Das aber huͤtt euch das ir nicht ruͤrt keyn ding von den die do ſeind gebotten vñ coerdent ſchuldig der vbergeung vnd das all die herbergen iſrael ſeyen vnter ter ſund vnd werdent betruͤbet. Was dings aber do wirt des golds vnd des ſilbers vnd der oͤꝛen vaß vñ des eiſens das woirt gebeyligt dem herꝛn vnd ge legt in ſein ſchatz. Darũb do als volck ſchꝛi vnd ſungen mit den hoͤꝛnern vnd die ſtim tes tons durchdoͤnt ĩ die oꝛen 8ð manig die mau en viellen gaͤchlich vnd ein yegklicher ſtig auff durch die ſtatt die gegen im was. Ivnd viengen die ſtatt vñ erſchluůgen alle ding die do wa rent in ir von dem mãn vntz zů dẽ voeib von tem ſaugenten vntz zů dem alten. Vnd ſchlůgen die ochſſen vnd die ſchauff vnd die eſel in dem mund des ſchwertz. Vñ ioſue ſpꝛach zů den zwey/ en mãnen die to waren geſant zeſpehẽ Get ĩ das hauß des gemeynen woeibs vnd fuͤrent ſy auß vnd alle ding die ir ſeind als ir habent beſtaͤt mit dem eyd Die iungling giengen ein vnd fuͤrten aauß mab vñ irn vatter vnd muͤter vñ die bꝛuder vñ alles das hauß gerãt vñ ir gſchlaͤcht vñ hieſſen ſy beleiben auß⸗ wendig ten herbergen iſrahels. ber die ſtatt vnd alle ding die do voarn in ir die verbꝛanten ſy on das gold vnd das ſilber vnd die erin vaß vnd dz ciſen die ſy geheyligtẽ ĩ die ſchatzkamer des perxin.voãn ioſue machet leben mab die gemeynen frawen vnnd das hauß irs vatters vnd alle ding die ſy haͤtt vnd ſy wonten in der mitt iſtabel vntz an diſen heutigen tag darumb das in ver barg die botten die er haͤt geſant dz ſy verſpechten iericho. In dẽ zeit ioſue der flůchet ſagent. Der man ſei verflũůc ht voꝛ dem herꝛen ð do erkuckt vnd baut die ſtatt iericho. Er woerfir grundueſt in ſeint᷑ erſtgeboꝛnen ſun vñ ſoͤcz ir toꝛ in tem iüͤngſten der kinter. Darumb ð berꝛe was mit ioſue vnd ſein nam der vaoard lautmer in aller ere 3 . Ber die ſun iſtabel ubergiengẽ das gebott vnd vnterwunden Aſich võ dem geſcheyten gůt dẽ bherꝛen· voan achan ter ſun charini tes ſuns zabdi tes ſuns zare võ ð geburt Ciiij iuda · der nam etwas võ dem geſchey⸗ den gůt dem herꝛn · Vnd der herꝛ ward erzurnt woider die ſun iſrahel. Vñ do io ſue ſant mãn võ iericho gegen hay die do iſt bei bethauen gegen dem aufgãg der ſtatt bethel ·˖ vnd ſpꝛach zuů in. Geet auf vnd verſpecht das land. Dy erful ten die gebott vñ verſpechten hay. Sy koꝛ ten voider vnd ſpꝛachen zů im. Nit alles volck ſoll aufgen. aber zwey oder eeitauſent mãn die geen vnd vertilgẽ die ſtatt. Warumb wirt gemuͤt alles volck vmbſunſt voider die wenigeſten veind. Darumb dꝛeitauſend ð ſtreitter ſtigen auff. Aehand koͤꝛten ſy die rug⸗ ken vnd wurten geſchlagen von den mãũnen der ſtat hay · vnd es villen auß in ſechh undreeiſſig menſchen. Vnd die voiterwertigen iagten ſy von dem toꝛ vntz zů zabarim · vnd die fliehenten die viellẽ geneyget · vñ dz hertz des volckz voꝛcht ſich vaſt vnd voard weych woie eyn waſſer. And ioſue der reyß ſein ge⸗ wand vnd viel mider geneygt auff die erd voꝛ der arch des herꝛen vntz an den abent · als wol er als all die altẽ iſrahel vnd legten aſchen auff ir haubt · vnnd ioſue ſpꝛach. Peu berꝛe got voas wol⸗ teſt du vᷣ berfuͤren diß volck dẽ fluß des ioꝛdans das du vnß antwurteſt in die haͤnd amoꝛrei vñ verlureſt das. wooͤlt got wãr wir belibẽ enhalb tes ioꝛdãs als wir anfiẽgen. O mein herꝛ got wz ſag ich· ich ſach iſmael koͤꝛẽ die rug ken ſein veintẽ · hoͤꝛẽt es die chanancer vñ all inwoner des lands ſ Zor reri ſich ſa meln vñ vmgeben vnß vñ vertilgẽt vnſern namẽ von ð erd. Vñ was thůſt du dei groſſẽ namẽ. Vñ ð herꝛ ſpꝛach zů iolue. te auf. wvarũb ligſtu geneygt an ð erd. Iſrabel hat geſundt vnd hat vbergãgen mein gelubd · vñ haben ge noõmen võ den digen die mir geſcheyde ſeind vñ dz geſtolen vñ haben gelogen vñ habens verboꝛgẽ vndð ire vaß. Aſra hel mag mt ſten voꝛ ſein veindẽ vñn es fleucht ſy · wãn es iſt wrmeiligt võ dẽ geſcheyten gůt. Furbas wird ich nit mit eůch ſein vntz dz ir zer kniſcht den ð ww iſt ſchuldig ð miſtat. Ste auf vnd GREbee volck vnd ſpꝛich czů in · erdent geheyliget an dem moꝛgen . bel. Aſrahel das abge il teiner mitte. Du magſt nit geſten voꝛ Joſue Wran dile ding ſpꝛicht ðᷣ heri got iſta/ — chiten gůt iſt in teinen vinden vntz dz der wirt vertil get auß dir der do iſt rmagliget mit diſer miſſetat. Nnnd genachent fruᷣ all durch euwer geſchlaͤcht vnd woͤlches geburt das loß vindet es genach ſich durch ſein gſchlaͤcht vñ dz geſchlaͤcht durch die heuſer · vnd die heuͤſer durch die mãn. Vnd ð do wirt begriffen mit ter ſunde ð werd verbꝛant mit tẽ feur mit aller ſeiner hab · woãn er hat v̈ber⸗ gangen das gelubd des herꝛen vñ hat gethan eyn laſter in iſrabel. Darumb ioſue ter ſtůnd auff fru . vnd zůfůret il⸗ mel durch ſein geburt · vñ die geburt indas die warde ſunden. Do es ward gebꝛacht durch ſeĩ ingeſind · do ward funtẽ das ingeſind zare. Er bꝛacht es durch die mann vnd vand zabdi · des hauß eplet er vnder all die mann vnd vband achan tẽ ſun charmi des ſun ʒab di des ſun zare von tẽ geſchlaͤcht iuda Vnd er ſpꝛach zů achan. Mein ſun gib gloꝛi dẽ herꝛn got iſtabel. vnd vergich vnd ſag mir wvz du habeſt gethan vñ nit verbirg es. Nñ achan antwurt io ſue vñ ſpꝛach zů im. Waͤrlich ich hab geſuntet tẽ herꝛn got iſtabel vnd alſo hab ich gethan · Wan ich ſach vnder ten reuben eyn gar gůtẽ roten mantel vnd zweyhuntert ſickel des ſilbers vñ eyn guldin hauben von ſunftzig ſickel vnd ich begeret es vñ nams vnd ver⸗ bargs in die erd gegen ð mitte meinz tabernackels das ſilber be grůb ich vñ berecket es mit der erd. Darumb ioſue der ſant diener vñ die luͤffen zů ſeinem tabernackel vñ funtẽ alle ding verboꝛ gen an ð ſelben ſtatt vnd dz ſilber mit / ſampt vñ ſy namens von dem ſezel⸗ vnd bꝛachten ſy zů ioſue vñ zů allen ſů nen iſtahel vñ warffen ſy fur dẽ herꝛn Darumb ioſue der nam achan den ſun zare vnd dz ſilber vnd den mantel vnd die guldin hauben vnd ſein ſun vñ die tochtern · die cchſſen vnd die eſel vñ die ſchauff vnd ren tabernackel vnd alles bñ fürten ſy zů dẽ tal achmꝛ. Do ſpꝛach * ioſue. Das du vnß haſt betruͤbt. ðD herꝛ betrůb dich an diſem tag · vñ alles iſra⸗ bel verſteinet in vnd alle ding die ſein warn die warten verwůſt mit dẽ feur vnd ſamelten auff ein groſſen hauffen ſtein ter to beleibt vntzan diſen gegen wirtigen tag. Vnd der grim̃ des herꝛẽ voard abgekoõꝛt von in vnd der nam diſer ſtat iſt geheyſſen dʒ tal achoꝛ vntz leüt dʒ iſt eĩ wůſt oð betruͤbnuß · Lviij Nd ð berꝛ ſpꝛach zů ꝛoſue. Nit furcht dir nech erſchꝛick · im mit dir all die maͤnig der ſtrei⸗ ter. Vte auf vnd ſteig zů der ſtatt hay Sich ich hab geantwurt ĩ tein hand iren kunig vnd dz volck vnd die ſtatt vñ das land · vnd du thůſt ð ſtatt hay vnd irẽ kunig als du teteſt iericho vñ irxem kunig· vnd den raub vnd alle le⸗ bendige tier die nement euch. Soͤcz hei liche geleger der ſtatt nahir. Darumb ioſue ter ſtůnd auff vnd alles das hoꝛe ter ſtreiter mit im das ſy aufſtigen in hay. Vnd do er hat erwoͤlt dꝛeiſſigtau⸗ ſent ſtarcker mãn ex ſant ſy in ð nacht vnd gebot ĩ ſagent. Soͤczent heimlich geleger hinder der ſtatt · mit ſcheytent euch verꝛ vnnd wertent ſein all bereyt. aber ich vnd die ander maͤnig die mit mir iſt woͤllẽ auff gen enhalb gegẽ der ſtat. vñ ſo ſy auſgend wið vnb ſo woͤl len wir fliehen vñ ĩ koͤꝛen die ruckẽ als wir voꝛ teten vntz das die nachuolgẽ⸗ den werden hinterczogen verꝛ von der ſtatt · wãn ſy waͤnent vnß ʒeflichtigẽ als ʒum erſten. Darumb ſo wir fliehen vnd ſy vnß nachuolgẽt. Stet auf von ten heimlichen gelegern vnd verwuͤſt die ſtatt · voãn eüer herꝛe got hat ſy ge antwurt in ewer hand vnd ſo ir ſy ge/ winnent zindent ſy an . vnd thuͤnd alle ding als ich euͤch h lieh ſy vnd ſy zoben zů der ſtatt ð heim/ ab geheyſſen vñ er lichen geleger · vnd laſſen zwiſchen be⸗ thel vnd hay zů ter gegent tes vnter⸗ gangs ter ſunnen ter ſtatt hay. RKber ioſue ð belib die nacht in mitt es vol cks. Er ſtund auf fruͤ vnd erwoͤlet die geſellen· vnd ſtig auff mit tden altenin tem haubt tes hoöꝛs vnd was vmbge len mit der hilff der ſtreitter · vnd to ſy A 4 Das coaren kõmen vnd auffſtigen · ſy ſtůn⸗ xen her engegen ter ſtatt gegen mitter nacht der ſtatt zwiſchen der vnd in wz ein tal. Vñ ex ht erwoͤlet funftauſent mãn vñ haͤt ſy geſoͤczt ĩ die heymlich en geleger zwiſchen bethauen vñ hay gegen dem nidergang der ſelben ſtatt · Aber alles das ander hoͤꝛe ſchicket die ſpitz zů mitnacht . alſo das die letzſten tex maͤnig ruͤrten den teyl ter ſtatt ge⸗ gen tem vntergangh. Darumb ioſue gieng hin in ð nacht vnd ſtůnd ĩ mitt des tals. Vnd do das haͤt geſehen ð huᷣ nig hay er eilet fruͤ vñ gieng auß mit allem ſeim hoꝛe der ſtat· vnd richt die ſpitz gegen der vouͤſte vnd wißt nit dz im die heymlichen geleger in dem rug ken verboꝛgen lagen. Vnd ioſue vnnd alles iſrabel die ſchieten ſich võ ð ſtatt vnd tettent als voͤꝛchten ſy ſich vnnd fluben durch den woeg der einoͤte. Vnd die ſchꝛien all vñ ſamelten ſich zeſamen vrndnd nachuolgten in. Vñ do ſy ſich haͤt ten geſcheyten von der ſtatt · vnd ernſt lich eyner woas nit beliben in der ſtatt hap vns bethel ter do nit was nachge uol get iſrahel. Qls ſy aupbꝛachen alſo lieſſ en ſy offen die ſtett. Vnnd der herꝛe ſpꝛach ʒu ioſue. Hoͤb auff dein ſchilt ð do iſt in deiner hand wið die ſtatt hay dann ich will dir ſy antwurten. Vnd wv er hat aufgehaben vxc ſchilt enhalb tcer ſtat die heimlichen geleger die ver boꝛgen lagen die ſtůnten auff czehand vnd giẽ gen zůͦ ter ſtatt vnd gewanen ſy vnd zunten ſy an. Vnd do die mãn xer ſtatt die dto waren nachgeuolgt io ſlſlue ſchauten vnnd ſaben ten rauch der ſtatt auffſteigen vntz zů dẽ himel . für⸗ bas mechten ſy nit fliehben hin vnd her voꝛ an tv die dy ſich erzey gten ſam flu ſen ſy zů ter wüſte · ſtarck wider die ia genten ſtůnden. Vnd to ioſue ſach vnd alles iſrabel dʒ die ſtat was gewünen vnd der ruch der ſtatt aukſtig · er vm̃/ koꝛt ſich vnd ſchlůg die mãn hay. Vñn erenſtlich die do haͤtten gewunnen die ſtatt vnd haͤtten ſy angezunt · die gi·⸗ gen auß von der ſtatt gegen ten iren. vnnd viengen an zeſchlahen die wind zwiſchen ĩ. Darũb ꝛo wurten geſchla gen die witerwertigẽ võ petweterm uolget iſrabel eilent zů der wuͤſte · vnd genwirtigen tag. Do baꝛrvet ioſue ein altar dem berꝛn got iſtahel an dẽ berg lubds des hexꝛn · dz ð frembd als auch teyl· alſo das einex nit ward behalten R von aller ter manig· vnd dẽ kuͤnig der ſtatt haꝝ ten beguffen ſy lebendig vñ bꝛachten in zů ioſue. Vnd do die all er / ſchlagen voaren die do warn nachge⸗ voa ren gefallen in dem waffen an der ſelben ſtatt · die ſun iſralel koͤꝛtẽ voiter vnd ſchlůgen die ſtatt · Yñ aller ð ſtatt hay die do wurten erſchlagen an dem tag von dẽ mãn vntz an die frawen ð voaren zwelff tauſent menſchen. Vnnd loſue der witerzoch nit die hand die er hãt geſtroͤckt in die hoͤch zehalten den ſchilt vntʒ dʒ all die inwonex hap war ten erſchlagen vnnd die vich vnd den raub ter ſtatt den teylten die ſun ilrael als ð herꝛ hat gebotten ioſue. Er zunt an die ſtatt vñ macht ſy zů einer ewi⸗ gen vouͤſt · vnd iren kuͤnig hieng eran den galgen vntz an dẽ abent vnd zů dẽ vnðgang ter ſunnen. Vñ ioſue gebott vnd ſy namen ab ſein aß von dẽ kreuͤtz vnd warffens in den eingang der ſtatt vnd machten ein groſſen hauffen ſtein auff in der do beleibt vntz an diſen ge⸗ bebal als moyſes ter knecht des herꝛn hãt gebotten den ſunen iſtahel vnd iſt geſchꝛiben in dẽ bůch des geſacz moyſi Eynen altar von vngehobelten ſteinẽ die do nit haͤtten beruͤrt das eiſen · vñ er opfert auff im die gantʒen opffer dem herꝛn vñ opfert die fridſamen opfer · vñ ſchub auff ten ſteynẽ dz buͤch ð antern ee moyſi das ex hàt voꝛ verkundt voꝛ ten ſunen iſrabel. Aber alles volck vn die maͤnig ð8 geburt vñ die hertzogen vñ die vꝛteyler die ſtůnden zů ietwedin teyl ð arch ĩ tẽ angeſicht ð pꝛieſter vñ rer leuitẽ die do trůgen die arch des ge der inwendig halberteyl bey tem berg rizim vnd der halb teyl bei dem berg xbal ſtůnden als moyſes ð knecht tes berꝛen het gebotten. Vñ ernſtlich zum erſten geſesat e dẽ volck ſmel. Nach diſen digẽ las er all die vooꝛt tes ſegẽs vnd des fluͤchs vnnd alle ding die to — —— – m— — —S —––– — — — — — — — — —— Toſue coaren geſchꝛiben in dem buͤch ð ee vñ ließ nichts auß den dingẽ die moyſes hat gebotten vnberuͤrt · aber er eroͤfnet alle ding voꝛ aller ð maͤnig iſrahel ten weiben vñ ten kinden vnd den frẽbden die do wonten vnder in · i Oall die kunig die do wonten mhalb tes ioꝛdãs an den bergẽ vnd in den velten maritim vñ andem geſtat des groſſen moͤꝛs vñ die to wonten bei dem libanetheus vnnd amoꝛreus vnd chananeus. phereſeus vnd eueus vnd iebuſeus hãtt gehoͤꝛt diſe ding aſy ſameltẽ ſich zeſamen mit eynem gemůt vnnd mit eynem ſynn das ſy ſtritten witer ioſue vnd woider iſrahel Vnd do die dy do wonten ĩ gaba on hettẽ gehoͤꝛt alle ding die ioſue het gethan iericho vnd hay · ſy gedachten liſtig klich vñ namen in die ſpeiß in alt ſeck vnd legtens auff die eſel a vnd die weinuaß zerſchnitten vnd genaͤet vnd gar alt geſchuͤche die võ rechtem alter mit liderin flecken voarden vernaͤet vñ wardten angelegt mit alten gewãten vnd die bꝛot die ſy trůgen vm̃ die ſpeiß an dem voeg die do warn hoͤꝛt vnd zer⸗ bꝛchen in ſtuck. vnd giengen czů ioſue ter do wonet in den herber gen galgale vnd ſpꝛachen zů im vnd zů allem iſmel mit eynanter. Wir ſeynd köõmen von eym verꝛen land vnd begerẽ zemachen frid mit euch. Vnd die mãn iſrabel an⸗ twurten vñ ſpꝛachen zů in. Das ir vil⸗ leicht nicht woonend in dẽ land dz vnß ſoll zů dem loß vnd muͤgen dãn nit ge machen gelubd mit euch. Dy ſpꝛachẽ zů ioſue · voir ſeynd dein knecht. Joſue ſagt in. Wer ſeind ir vnd võ wãn ſeit ir kõmen. Sy antwurtẽ. Dein knecht ſeind kõmen gar von eym verꝛen land in dem namen deins herꝛen gotz · wãn woir haben gehoͤꝛet das lob ſeynes ge⸗ walts vnd alle ding die er tet ĩ egipto vnd den zweyen kuͤnigen ð amoꝛ reer enhalb des ioꝛdãs · ſeon dem kumg eſe⸗/ bon vnd og tẽ kunig baſan die do wa ren in aſtaroth. Vnd die alten vnd alle die inwoner bnſers lands die ſpꝛachen zů vnß. Nempt euch die ſpeiß in euwer haͤnd vmb den verꝛeſten weg vnd be⸗ Cvj. gegent in vñ ſpꝛechent. Wir ſeien euer knecht·. machẽt das gelubd mit vnß. Secht die bꝛott namen wir woarm do woir außgiẽgen von vnſern heüſern dʒ wir kaͤmen zů euch · nun ſeind ſy hoͤꝛt vooꝛden vñ zermalen von vᷣbꝛigẽ alter woir fulten die neüůwen vahß des weinz nun ſeind ſy zerbꝛehen vnd enbunden Die gewand vñ die geſchuͤch mit dẽ wir ſeien angelegt vnd die wir haben an den fůſſen die ſeind zertretten vñ vil nach verwuͤſt vm̃ die länge des langẽ woeg s. Darum ſy enpfiengen von iren ſxeiſen vñ fragten nit ten mũd des her⸗ ren. Vnd ioſue ð macht mit in den frid vnd do ſy warn mit ĩ das gelubd ein⸗ gangen do verhieh er in dz ſy nit wur⸗ ẽ erſchlagen. Vñ die furſten ð maͤmg die ſchwůrẽt in. Vnd nach dꝛei tagen des eingangs des gelubds to hoꝛtẽ ſy das ſy wonten in der naͤhe vnd waͤren kunftig vnder in. Vñ die ſun iſrael die bewoͤgten die herbergen vñ kamen an cẽ dꝛittẽ tag in ir ſtett.Sð&ð namen ſeind diſe. Gabaon caphira vnd beroth . vñ chariathirim. Vnd ſchlů gen ſy nit dar umb dz in die fürſten der maͤnig haͤttẽ geſchwoꝛẽ in dẽ namen des lerꝛẽ got⸗ iſrahel · Ind darumb murmelt alles dz volck wið die fürſten iſtahel. Vy ant⸗ wurten in. Wir ſchwüůren in in dẽ na men des herꝛn gots iſrahel · vñ darum mugen wir ſy niht anruͤren. Kber diß thů wir in. Ernſtlich ſy werdẽt behal ten vñ lebent dz nit werd erkuckt wið vnhb der zoꝛn des herꝛen ob wir haͤtten maineyd geſchwoꝛen. Aber alſo leben ſy · dʒ ſy hawen die hoͤltzer zů dem nutz aller maͤnig vñ tragen zelamẽ die wval ſer. Vnd to ſy haͤtten geſagt diſe ding ioſue ð voꝛtert die gabaoniter vñ ſpꝛa ch zů in. Warum̃ wolt ir vnß betriegẽ mit falſch· alſo das ir ſagtent wir ha⸗ ben gar verꝛe gewonet von eüuch · ſo ir ſeind in der mitte vnter vnß. Darum ir werdent vnder tem klůͤch · vnd er ge⸗ bꝛiſt nicht von euwerm geſchlaͤcht der do hawe die hõltzer vnd ð zelamẽ trag die waſſer in dẽ hauß meins gots. Syp antwurten. Vnnb deinen knechten iſt verkuntet das teyn herꝛe got gelobt S moyſi ſeim knecht · dz er euch antwurt alles das land vñ zerſtreuet ſein inꝛvo⸗ ner · Darumb dz voir wurden bezwun n voꝛ ewerm ſchꝛâcken do vochten woir vnß hart vnd fürſahen vnſer ſelen vñ machtẽ diſen rat. Aber nun ſei wir in teiner hand · thů vnß das dir wirdt geſehen recht vnd gůt. Darumb ioſue ter tet als er haͤt geſagt vnd erloͤßt ſy von den haͤndẽ der ſun iſrabel dz ſy nit vourten erſchlagen. Vnd ioſue ð oꝛdent ſy an dem tag das ſy ſolten ſein in dem dienſt alles volchs vnd des altars de/ lerꝛen zebawen die hoͤltzer vñ zeſlamen tragẽ die waſſer vntz ĩ die gegẽwirti⸗ gen zeit an ð ſtat die ð herꝛ haͤt erwoͤlt O atomſedech der küͤnig 8 iheruſalem haͤt gehoͤꝛt die dig das ioſue hat gewunnen hay⸗ vnd haͤt ſy vmbkoͤꝛt · wãn wie er haͤt gethan iericho vnd irẽ kunig alſo tet er hay vnd irem kunig vñ das die ga biomiter waren geflohen zů iſrahel vñ woarẽ ir eygẽ er voꝛcht ſich hart. Wãn gabaon was eyn groſſe ſtatt vnd eine ter kunigklichen ſtett vnd eyn groͤſſer ſtatt dãn hax vñ all ir ſtreitter die ſtoͤꝛ keſten. Darumb atoniſetech ð ků nig iberuſalem ter ſant zů œæham ⁊tẽ kunig hebꝛon vnd zů pharan dem kunig ieri⸗ moth vñ zů iaphie dem kunig lachis vnd zů dabir dem kunig eglon ſagent Steigent auf zů mir vnd bꝛingent die hilff das wir beſtreitten gabaon wãn ſy iſt geflohen zů ioſue vnd zů den ſunẽ iſrahel. Darum do die funff kunig der amoꝛreer waren geſamelt ·˖ der kunig iheruſalem ter kunig ebꝛon der kunig herimoth der kunig lachis der kunig eglon. Vy zohen miteinander auf mit iren hoͤꝛen vnd ſaczten die herbergen bei gabaon vnd belegten ſy · vnd do diein woner der ſtat gabaon waren beleget ſy ſanten czů ioſue ter to wonet in den herbergen bei galgalam vnd ſpꝛachen zů im. Nit abzeuͤch deine hand von der hutf deiner knecht. Hteig bald auf vñ being die hilff vñ erlöß vnß. Wãn all die kunig ter amoꝛxeer die do wonent in ten bergen die ſeind geſamelt wider vnß. And ioſue ſtig auff von galgalis vnd mit im die ſtoͤꝛckeſten mãn· alles das hoͤꝛe der ſtriter. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů ioſue. Nit fuͤrcht ſy · wãn ich hab ſy geantwurt in dein hand. Reyner vo in mag dir widerſteen. Darumb ioſue ſtig auff von galgalis· vnd viel gaͤch lich vᷣber ſy die gantzen nacht · vnd der herꝛ betruͤbet ſy voꝛ dem antlitz iſtahel vnd ſchlůg mit eyner groſſen plag in gabaon vñ iagt ſy durch die hoͤch des woegs bethoꝛon vnd ſchlůg ſy vntz zů aſecha vñ zů maceda. Vñ to ſy fluhen die ſun iſtahel vñ warn in ð abſteigũg bethoꝛon · der herꝛ ſant groß ſteyn vber ſy von himel vntz czů aſecha. Vnd vil mer ſturben von ten ſteynẽ des hagels dẽn die ſun iſrahel hettẽ erſchlagẽ mit tẽ ſchwert. Do redt ioſue zů dẽ herꝛen an dẽ tage an tẽ er antwurt amoꝛeũ in dem angeſicht der ſun iſtahel vnnd ſpꝛach zů in. Du ſuñ du ſolt dich nit be wegen gegen gabaon · vnnd der mon gegẽ dem tal aialon. Vnd die ſuñ vnd der mon ſthůnden vntz das ſich dz volck raͤche von ſeynen vinden. Aſt denn diß nit geſchꝛiben in dem buͤch ð gerechtẽ Darumb die ſuñ ſtuͤnd in mitt des hi/ mels vnd eylet nit vnderczegen in der lange eyns tags. Vnd keyn tag was alſo lang weð voꝛ noh nach · vñ ward gehoꝛſam ð herꝛ der ſtim tes młẽſchen · vnd ſtritt vmb iſtahel. Vnd ioſue koͤꝛt witer mit allem iſrael in die herbergẽ galgale.Wãn die funff kuͤnig waren geflohen vnd haͤttẽ ſich werboꝛgen in die hule der ſtatt maceda. Vnnd ioſue ward verkunt dz die funff kunig wa ren funden verboꝛgẽ ligent in der huͤle der ſtatt maceda. Er gebot den geſellẽ vnd ſpꝛach. Woͤlczent grob ſteyn auff den mund der hule vnd ſoͤczent ſimnig mãn die do huͤtten ð beſchloſſen. Aber ir ſullent mit ſten · ſunter ſullent durch achten die veind ˖ vnd all die auſſerſten ter fliehẽden die ſchlahent. Nit laſſent ſy eingen zů der hilff ir ſtett die ð herꝛe got hat geantwurt ĩ eùer hànd. Dar umb ſy ſchlugẽ die wiðwertigẽ mit einer groſſen plag; vnd wrwůſtẽ ſy vil nach vntz zů der verterbũg/ vnd die do mechten empfliehen iſrabel die giẽgen — = —2 — — — SSSSS—— — — — — le n Joſue in die bewaͤrten ſtett. Vnd alles dz hoͤꝛ Roͤꝛet witer zů ioſue in maceda do dãn woarn die herbergen geſunt vñ in gãtz er zal · vnd keyner was durſtig zemur meln voider die ſun iſahel. Vnd ioſue ter gebot ſagent. Thut auf den mund ð hoͤle vnd fuͤrt zů mir die funf kunig die in ir verboꝛgen ligen. Vnd die die⸗ nex teten als in woas gebotten vñ fur⸗ ten zů im die funff kunig von der hule Den Rkunig iberuſalẽ.den kunig ebꝛon dẽ kunig lerimorß een kunig lachis && kunig eglon. Vñ to ſy warn auſge fuͤrt zů im· ex voꝛtert all mann iſrabel vnd ſpꝛach zů den fuͤrſten des hoöͤꝛs die mit im waren. Get vñ ſoͤczẽt ewer fůß auff die halß diſer kunig. Do ſy warn gegangen vñ haͤtten getretten mit dẽ füſſen die haͤlß der vnðdgewoꝛffen. Do ſpꝛach er weiter czů in. Nit woͤlt euch furchten noech erſchꝛaͤckent · werdẽt ge ſtoͤꝛcht vnd ſeit ſtarch · wãn alſo wirt ter herꝛe thůn allen ewern veinden die do ſtreittent witer euch.· Vnd ioſue der ſchlůg vnd erſchlůg ſy vñ hieng ſy an funff baum vñ ſy hiengen vntz an dẽ abent · vnd do die ſunn vndergienge er gebot den geſellen dz ſys abnaãmen von dem galgen. Po ſy waren abgenömen ſy wurffens ĩ die hole ĩ die ſy ſich hat ten verboꝛgen vnnd legten groh ſteyn auff irn mund die do beleibent vntz an ten gegenwirtigen tag vnnd an dem ſelben tag gewãn ioſue macedam vnd ſchlüg ſy in dem mund des ſchwerts · vnd erſchlůg iren kumg vnd all ir in⸗ oner. lts das er mit ließ in ir ia ein wenig vber. Nñ er tet dem kunig ma⸗ teda als er tett dem kunig iericho. Er gieng mit allem iſrabel von maceda ĩ leona vnd ſtreyt witer ſy · vnd diß ant wurt der herꝛe in die hand iſrabel mit iren kunigen.vnd ſy ſchluůgen die ſtatt in dem mund des ſchwerts vnd all ir inwoner vnd lieſſen nichts vᷣber in ir · vnd teten dem kunig lebna als ſy hat tent gethan dem kunig iericho. Won lebna gieng er in lachis nit allẽ iſraal Vnd d er geoꝛdnet das hoͤꝛ zeringum er belegert ſy. vnd ter herꝛ antwurt la chis in die hand iſrahel vnd gewan ſy an dem antern tag vnd ſchluͤg ſy in dẽ mund des ſchwerts. vñ ein yeg kliche ſel die do woas in ir . als er hat gethan lebna. In dem ſelben zeit ſtig auf iram ð kunig gaʒer dʒ er zehilff kãm lachis den ſchlůg ioſue mit allem ſeim volck vntz zů der verderbung. Vnd gieng võ lachis in eglon · vnd vmbgab ſy vnd gewan ſy an dẽ ſelben tag. vnd ſchlůg in dem mund des ſchwerts alle die ſe⸗ len die to woaren in ir nach allen dingẽ die er haͤt gethan ĩ lachis.· Vñ ſtig auf mit allem iſrahel von eglon in ebon ; vnd ſtrytt wider ſy vnd gewan ſy vñ ſchlůg ſy in dem mund des ſchwerts vnd iren kunig vnd all die ſtett der ge gent vnd all die ſelen die d waren woo nent in ir · er ließ keyn vber beleibung in ir. Als er haͤt getan eglon· alſo tet er auch ebꝛon ˖ alle ding die er vand in ir · die wrwůſt er mit dẽ ſchwert Dar nach koͤꝛet er wider in dabir vnnd ge/ wan ſy vnd verwůſt ſy vñ iren kunig vnd all die ſtett durch den vmbkreyß die ſchluͤg er in dẽ mund des ſchwertz Er ließ keyn vberbeleibũg in ir als er hàt getan ebꝛon vñ lebna vñ irẽ kuni gen · alſo tet er auch dabir vnd irẽ ku⸗ nig. Darum ioſue ð ſchlug alles das burgig land vnd dz land gen mittag vnd dz veldig. vnd aſedoth mit irẽ küᷣ nigen. Er ließ keyn vᷣberbeleibung in ĩ· aber er erſchlůg alles das dʒ do moht aàtmen als im der berꝛ gott iſrabel haͤt gebotten von cadel barne vntz zů gazã vnd gewan mit ciner gaͤch alles das land goʒẽ vntz zů gabaon vñ wrwůſt all die kumgen vnd ir gegent. Wann der herꝛ got iſrabel der ſtreitt für in vñ er koꝛet witex mit allem iſrabel in gal gala zů ter ſtatt ter herbergen· Cxi. O iabin der kuͤnig aſoꝛ haͤt ge oꝛt die ding · er lant czů iobab em kunig maton vnd zů dem kunig ſer ñ neron vñ zů dẽ kunig atſaph vnd zů den kuͤnigen die do wontent in den geburgen gen mirternacht vnd in ter oůͤben ceneroth gegẽ mittemtag vñ in den velden vnd gegenten doꝛ bey dẽ moͤꝛe vnd chana neum von dem auff⸗ gangk vnnd nytergange der ſunnen. vnd amoꝛwum vnd etheum vñ phere ſeum vnd iebuſeum an den bergen· vnd eueum ð do wont zů ten wurtzeln her⸗ mon in tem land maſphe. Vnnd die all giẽgen auß mit ten ſcharen gar ein vil groſ volck als der ſand ðᷣ to iſt an dem geſtat des moͤꝛes vnd eyn vmmaͤſſige mãnig ð roß vnd der woaͤgen. Vnd all diſe kunig die vourden geſamelt zůein ander zů dẽ waſſern meron dz ſy ſtrittẽ woið iſrahel. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů ioſue Nit furcht ſy · vããn moꝛgen zů ð ſelbẽ ſtund antwurt ich diſe all wewuntet in tẽ angeſicht iſrabel. Hehalt diſe roß vnd verbꝛẽn die woaͤgen mit feuͤr. Vnd ioſue ð kam vñ alles hoͤꝛ mit im gech lich witer ſy zů ten waſſern meron vñ viel vᷣ̈ber ſy · vnd der herꝛ antwurt ſyĩ die haͤnd iſrabel. Sy ſchluͤgen ſie vnd iagten ſy vntz zů ð groſſen ſtatt ſyton vnd zů den waſſern maſſerephoth vnd zů dem veld maſphe dz do iſt gesen dẽ aufgang. Er ſchlůüg ſy all alſo das er keyn v̈berbeleibung ließ võ in. Vnd er tet als im der herꝛ hat gebotten. Er be hielt ire roß vñ verbꝛant ir waͤgẽ mit dem feur · zehand koꝛt er wider vnd ge⸗ wan aſo vñ erſchluͤg iren kunig mit tem ſchwert. Wann aſoꝛ die hielt von alter dz furſtentumb vnder allen diſen kunigrichen. vnd erſchlüg all die ſelẽ die do ſelb wonten . er ließ keyn vberbe leibung in ir aber er verwůuͤſt alle ding vntz zů der verterbung vnnd die ſtatt verdoͤrbet er mit ter bꝛunſt vnd all die ſtett durch den vmbſchweyff. Vnd ir kunig die vieng er vnd ſchlůg ſy vnd vertilget ſy als ĩ haͤtt gebotten moy⸗ ſes ð knecht des herꝛen on die ſtett die do waren gelegen in ten buheln vñ in den toͤlern · die antern verbꝛant iſrabel⸗ allein aſoꝛ eine ð veſteſten ſtett die wer/ wůͤſt er mit tẽ flãmen Do die ſuͤn iſta bel hatẽ erſchlagẽ all die leut ſy teyltẽ all die reùbe der ſtatt vnd die vich ·˖ als ð berꝛ hat gebottẽ moyſi ſeim knecht alſo gebot moyſes ioſue vnd ð erfullet alle ding. Erenſtlich er vbergieng nit eyn woꝛt von allen ten gebotten die 8 herꝛ gebot moyſi.Parumb ioſue ð ge wan alles dz buͤrgig land vñ dz lande bůch NNNNvj zemittemtag vnd das land goſen vnd die oͤben vnd dz land gen dẽ vndergãg vnd den berg iſtabel vnd ſein xeld vnd tẽ teyl des bergs ð do auffſteigt ʒů ſeyꝛ vntz zů baalgath durch die oͤben des li bans vnð dem berg hermon. er vieng all ir Kunig vñ ſchluͤg ſy vñ erſchlůg ſy · Joſue der ſtrit vil zeit witer die ku⸗ nig · es was keyn ſtatt die ſich nit ant wurt den ſuͤnen iſtahel on eueum ð do voonet ĩ gabaon · er gewan ſy all mit tem ſtreit wãn es voas ð will des ber⸗ ren das ire hertzen wuͤrden erhoͤꝛt vñ das ſy ſtritten wider iſrahel vnd viellẽ vnd verdientẽ Repn barmhertzigkeyt vnd verdurben als ð berꝛ haͤt gebottẽ moyſi. In dem ʒeyt kam ioſue vnd er⸗ ſchluͤg enachim von ten bergen ebꝛon vnd dabir vñ anab vnd von allẽ berg iuda vnd iſrabel vnd vertilget ir ſtett Er ließ keynẽ von dem ſtãm enachim in tem land der ſun iſtahel on die ſtett gaza vnd geth vnd aſotho in den wur ten ſy gelaſſen allein. Darumb ioſue ð gewan alles das land als ð berꝛe haͤt geredt czů moyſen vnd antwurt es zů eyner beſitzung den ſunen iſrahel nach den teylen vnd nach den geſchlaͤchten vñ die erd růet von den ſtreittẽ 4 ᷣ ſeind die kunig die die ſun iſrahel ſchluͤgẽ vnd beſaſſen ir land enhalb des ioꝛdans zuͤ dẽ aufgang ter ſunn von dẽ bach arnon vntz czů den bergen hermon vnd alles das land tes aufgangs dz to ſchawet zů der eynoͤde. Seon der kunig ð amoꝛ reer der do wonet in eſebon ð herſchet von arroer die do iſt gelegen auff dem bach des fluß arnon vnnd tes halben teyls in dem tal vnd des halben teyls galaad vntʒ zů dem bach ieboꝛ ð tv iſt das ente ter ſun ammon vnd von der einoͤde gegen tem aufgang vntz zů dẽ moͤꝛ cenereth vnd vntz zů dem moͤꝛ ð wuͤſte das do iſt das geſaltzeſt moͤꝛ zuů tẽ land tes auffgangs durch dẽ weg ter do fuͤrt zů bethſunoth vnd von de tenl mittemtag der do vnderlegt von aletoth phaſga. Das end des kunigs og des kunigs baſan võ ten uberbelei — S –.. Ae =☛ 8 — „ = — — — — = Joſue vnd in erꝛai vnd er herſchet an dẽ berg lyermon vnd in ſale vñ in allem balſan vntz zů den enden geſſuri vñ machati vnd des halben teyles galaad die ende ſeon des kunigs elebon. Moyſes der knecht des herxꝛẽ vnd die ſun iſ mel die ſchlůgen ſy · vnd moyſes der antwurt ir land zů einer beſitzũg den rubenitern vñ gaditern vnd dẽ halben geſchlaͤcht manaſſe. Diß ſeind die kumg des lãdẽ die ioſue ſchlůg vnd die ſun iſtahel en⸗ halb tes ioꝛdans võ abaalgad in dem veld des libans ʒu dẽ land gen dem vn tergang vntz zů dẽ berg libani des teil do auffſtei gent in ſeir. Vnd ioſue ð ant wurt es zů einer beſitzüg den gſchlaͤch ten iſrahel yegklichem ir teyl · als wool an den bergẽ als in den öoͤben vnd in dẽ velten. In aſereh vnd in der eynoͤte · vnd czemitemtag do was etheus vnd amoꝛreus chananeus vnd phereſeus eueus vñ iebuſeus. Der kunig iercho einer. Der kunig hay ter do was von ten ſeitẽ bet hel einer. Der kunig iheru ſalem einer. Der kunig ebꝛõ einer. Der kunig eglon eyner. Der kunig dabir einer ˖· Der kunig ierimoth eyner. Der küunig lachis eyner. Der küͤnig gater einer. Der kunig herma einer. Der kü⸗ nig gazer eyner. Der kunig bereth ein er. Der kunig lebna einer. Der kunig otollã einer. Der kumg maceda einer. Der kunig bethel einer. Der kuͤnig ta phua einer. Der kunig ofer einer. Der kunig affec einer. Der kunig ſaron ei ner. Der kunig madan einer. Der ku⸗ nig afoꝛ einer. Der kuͤnig lameron ei⸗ ner. Der kunig acſaph eyner. Der ku⸗ nig thenath einer. Der kunig maged do eyner. Der kunig ceres eyner. Der kunig iachanen carmeli einer. Der ku nig doꝛ einer. AUnd ter gegent woꝛ einer Der kunig ð heytẽ galgala einer. Der kunig therſa einer. Oller ð kunig woa xen eynunddeeiſſig . xiij⸗ Dſue der voas alt vñ volles alters vñ r herꝛ ſpꝛach zuů ĩ. Du biſt eraltet vnd anget tag vnd das land iſt weit vnd iſt verlaſſen dʒ noch nit iſt geteylt mit Niſtiner vnd alles ieſſuri von tẽ truben fluſ ð to feucht egipti gegẽ mitnacht vntz ʒů den enten acaron das land cha naan dz do wirt geteylt vnð die funff kuniglin der philiſtiner · gaſevs vñ azo tios aſtalonitas getheos vñ acharoni⸗ tas. Aber zemittemtag ſeind die eueer alles das land chanaan vnd maam ð ſitonier vntz zů afeca vñ die end amoe ri vnd ſein anſtoſſente end · vnd die ge gent des libans gegen tem auffgang abaalgad vnter dem berge hermon bið̃ das du eyngeſt emath. aller ter die do voontẽ an dem berg von tẽ liban vntz zů den waſſern maſerephot vnd all ſy/ domer. Ich bin ð ich ſy wurd abtilgẽ von dem antlitz ð ſun iſrahel. Darum̃ es kõm in den teyl des erbs iſtabel al ich dir hab gebottẽ. Und nun teyl das land in die beſitzung neun geſchlãchtẽ vnd dẽ halben gſchlaͤcht manaſſe mit dem ruben vnnd gad beſaſſen das land dz in moyſes der knecht tes herꝛen ht geantwurt enhalb 8 fluß tes ioꝛdãs cʒů tem land tes auffgangs von arer die do iſt gelegen auff tem geſtadt des fluſ arnon vnd in mitt tes tals vnnd all die veld von medaba vntz zů dibon vnd all die ſtett ſeon tdes kunigs amoꝛ rei ð to hat geregieret ĩ eſebon vntz zů den endẽ der ſun ãmon vnd galaad vñ das zil ieſſuri vnd machati vnd allen berg hermon vnd alles baſan vntz czů ſalecha alles das reich og in baſan ter do regiert in aſtaroth vñ eai· ex was von den v̈berbeleibungen raphaim vñ moyles ſchlůg ſy vñ vertilget ſy. Vñ die lun iſrabel wolten miht verwuͤſten ieſſuri vnd machati vnd wontẽ in der mit iſtahel vntz an den gegenꝛvirtigẽ tag. Aber dẽ gſchlacht leui gab er kein beſitzung. aber die opffer vnnd die ſig⸗ hafften offer tes herꝛen gottes iſralel das ſelb iſt ſein erb als ter herꝛ hat ge⸗ redt zů im. Parumb moyſes der gab die beſitzung dẽ gſchlaͤcht ð ſun ruben nach iren gebürten. Vnd ir end woas von aroer die do iſt gelegen auff tẽ ge ſtadt des bachs arnon vnd in mitt dẽ tal tes ſelben bachsall die oben die do fůrt ʒzů medaba vñ zů eſebon vñ all ire doꝛflin die to ſeind ĩ ten vldẽ vñ dibõ Das vnd abamothbaal vnd den fleck baal maon geſſa vnd cedimoth vñ mephet vnd cariathaim vñ ſabama vnd ſama⸗ thaſar an dem berg des tals bethpho⸗ goꝛ vnd aſerothphaſga vnd bethaili⸗ moth all die veldſtet . vñ all die gegẽt ſeon des Runigs amoꝛrei ð do regnie⸗ ret ĩ eſebon den do ſchlůg moyſes mit ſeinen furſten madian eueum vnd recẽ vnd ſur vnd vꝛ vnd rebee die hertzogẽ ſeon vñ die inwoner des lãds vñ balaã den ſun beoꝛ den weyſſagen erſchlůgen die ſun iſrahel mit dẽ ſchwert mit den andern erſchlagen vnd dz end des kluh tes ioꝛdans voard 8 kinder ruben Diß iſt die beſitzung ð rubeniter der ſtet vñ ð doͤꝛffer durch ir geſchlaͤcht. Nñ moy ſes ð gab dem geſchlaͤcht gad vnd irẽ ſunẽ die beſitzug durch ir geburt des teylung iſt diſe. Das ente gaʒer vñ all die ſtett galaad vñ den halben teyl de⸗ lands der ſun am mon vntz zů arcer die do iſt gelegen gegen rabba vnnd von eſebon vntz zů ramoth maſphe vnd be thanim vnd amanaim vntz zů den en⸗ den dabir. Vnd in tal betharan vnd bethenemm vñ ſocoth vnd ſaphon dz ander teyl des richs ſeon des kunigs eſebon vnd des ende iſt der ioꝛdan vntz zũů dẽ auſſerſten tenl des moꝛs cenereth zů dem land des aufgangs enhalb tes⸗ ioꝛdans. Diß iſt die beſitzüg ð ſun gad durch ir ingeſind vnd die ſtett vnd ire doͤꝛffer. Vnd dem halben gſchlaͤcht ma naſſe vñ iren ſuͤnen dẽ gaber die beſitz ung nach irẽ gſchlaͤchtẽ. Der anfang iſt der. manaim vnd alles baſan vn alle die wich og des kunigs baſan Vñ all die gaſſen iabir die do ſeind ĩ baſan ſechtzig flecken vñ den halben teyl ga⸗ laad vnd aſtaroth vñ exꝛai die ſtet des reychs og in baſan:den ſunen machirxr des ſuns manaſſe dẽ halben teyl ð ſun machir nach iren geſchlächts. Diſe be ſitzũg teylt moyſes ĩ ten velden moab enhalb tes ioꝛdãs zů ð Eesent tes auf gangs gegẽ iericho. Aber dẽ geſchlaͤ⸗ cht leui dem gab er miit die beſitzunge voãn der herꝛ got iſrabel er ſelb iſt ſein belitzung als er hat geredt zů im. Cxiiij Aß iſt dz die ſun iſtahel beſaſſen in dem land chanaan dasã ga ken eleaſar ð pꝛieſter vnd iolue ter ſun nun vnd die furſten ð ingeſind durch die geſchlecht iſrahel · ſy teylten alle dig mit dẽ loß den neuͤn geſchlaͤch ten vnd der halben geburt als der herꝛ gebot ĩ ð hand moyſi. Wãn den ʒwey en geſchlãchten vnnd dem halben gab moyſes die beſitzũg enhalb des ioꝛdãs on die leuitẽ die empfiẽgen keyn ding tes lands vnter iren bꝛuůͦdern· aber an ir ſtatt volgten nach die ſun ioſeph in zwey gſchlaͤcht geteylet · manaſſe vñ effraim. Die leuiten die enpfiẽgen kein andern teyl in dem land dãn alleyn die ſtett inzewonen bñ ir voꝛſtett zeweydẽ die ſchweygen vnnd ire vich. Die ſun iſrabel die tetten alſo.vnd teylten das land als der herꝛ haͤt gebotten moyſi · Darumb die ſun iunda genachten ſich zů ioſue in galgala:vnd caleph der ſun iephone · ceneſi? ð redt zů im vñ ſpꝛach Paſt du erkẽnt was der herꝛ hat gere tet zů moyſen dem man gots in ca del barne von dir vnd von mir. Ich was viertzig iaͤrig do mich moyſes ð kne cht des herꝛen ſant võ cateſbarne das ich moöͤꝛcket das land vñ ich werkunt im dz mich war gedaucht Ober mein bꝛůder die do aufſti gen mit mir die er⸗ ſchꝛacktẽ das hextʒ tes volcks.vñ ich nachuolget nichts minder meim ber/ ren got. Ind moyſes der ſchwür an dẽ tage ſagẽt. Das land das tein fuß dꝛit das wirt dein beſitzung vñ deiner ſun vntz ewigklich · wann du biſt nachge uolgt teim herꝛn got. Darumb ð berꝛ hat mir verlihen dz leben vntz an diſen gegen:wirtigen tag als er hat gelobt. Es ſeind funfuñuiertzig iar ſeit dz der berꝛ hat geredt dih vooꝛt zů moyſen do iſrahel giẽg durch die eynoͤte · vñ heut bin ich funfuñachtzig iar alt alſo wol mugent als ich mich wermeht zů der ſelben zeit do ich voard geſant zeſpehen · Die ſtoͤꝛcke ð ſelbẽ zeit die beleibt vntz leüt · alſo wol zeſtreittẽ als zegen. Dar umb gib mir diſen berg ten ð hexꝛ hat gelobt vnd als du es haſt gehoͤꝛt auf dẽ do ſeind enachim vnd groß ſtett vñ bewart ob villeicht ð herꝛ ſei mit mir vnd ich mu E ſy vertilgen als ex mir hat gelobt. Vnd ioſue der geſegent in vnd antwurt im ebꝛon zů einer beſitz ung Ind darumb ward ebꝛon caleph dem ſun iephone cenezeo vntz an diſen euͤtigen tag: wãn er hat nachgeuol⸗ get dẽ berꝛn got iſrahel. Der nam ebꝛõ 8ð was vo gebeyſſen chariatharbe · do iſt gelegen allermeyſt adam zwiſchen enachim · vnd die erd hoꝛt auf von den ſtitten · . Arum dz loß ð ſun iude durch r geſchlãcht was diß. Von tẽ end edom vntz zů der wůſte ſyn gegen mittag vnd vntz zů dem letzſtẽ teyl ter mittãglichen gegent. Vñ ſein anfang von der hoͤche des gelaltzeſten moͤꝛs vnd von ſeiner zungen die ſcha⸗ wet zů mittag vnd get auß zů tẽ auff gang ſcopions vñ durchget ſyna vñ ſteigt auf von cateſbarne vnd kõmpt in eſron vnd ſteigt auff cʒů damn vnd vmbget cariathaa vnd durchget võ dann in aſemona vnd kõmpt vntz zů tem bach egipti vñ das grohb moͤꝛ we⸗ ret ſeine end. Diß wirt dz end des lan⸗ des gen mittag · aber dz geſaltzen moͤꝛ wirt ein anfang vntz zů den auſſerſtẽ entẽ des ioꝛdãs vñ die ding die do ſcha went gen mitnacht von ð zungen des mbꝛs vntz zů tẽ ſellen fluß tes ioꝛdãs vnd des end ſteiget auff von bethagla vñ get von mitternach in betharaba auffgend zů dem ſtein boem des ſun ru/ ben vnd richt ſich vntz zů den enden de bera · gegen mitnacht ſchawet galgala von dem tal achoꝛ das do iſt gegen dẽ auffgang atommim von dem teyl des bachs gen mittag · vñ durch die wal⸗ ſer die do werdent geheiſſen ð bꝛuñ der ſunnẽ vnd ir außgaͤng wertent zů dẽ bꝛuñ rogel vnd ſteigt auff durch das tal tes ſuns ennon von ð ſeiten iebuſei züů mittag die w iſt iheruſalem. vñ dar nach richt ſy ſich zů ð hoch des bergs ter do iſt zů dẽ vntergang ð do iſt gegẽ iehennon in der hoͤch tes tals raffaim gegen mitnacht; vnd v̈berget von der hoche des bergs vntz zůͦ tem bꝛuñ tes xoaſſers nepthoa: vnd kõmpt vntz zů . Cvnij den gaſſen des bergs ephꝛon vñ neygt ſich ĩ bala die to iſt cariathiarim das co iſt eyn ſtatt ter wald · vnd vmbger võ baala gegen tem vndergang vntz zů dem berg ſeyꝛ vnd get bei ten ſeiten des bergs iarim gegen mitnacht ĩ tel lon vnd ſteigt ab in bethſames vnnd get in tamna vnd kõmpt gegen mit⸗ ternacht von der ſeyten tes teyls aca/ ron vnnd neygt ſich czů ſechꝛona vnd furgeet den berg baala vnd kõmpt in iebuhel vnnd wirdt beſchloſſen gegen dem vndergang mit dem end des groſ ſen moöͤꝛs. Diß ſeind die end der ſun iu⸗ da durch den vmbkreyßi iren geſchlã chten. Xber caleph tet ſun iephone dẽ gab er ein teyl in mitt der ſun iuda als im haͤt gebotten der herꝛe cariatharbe die ſtatt tes vattis enach ſy ſelb iſt ebꝛõ Vnd caleph ðᷣ vertilget auß ir deei ſun enach ſeſap vnd hayman · vñ tholmay von dem ſtam enach · vñ darnach ſtig er auff vnd kam zů ten inwonern da⸗ bir die voꝛ woʒ geheyſſet cariathſepher das iſt ein ſtatt ter bůchſtaben. Vnnd caleph ter ſpꝛach.Der do ſchloͤch cari⸗ athſepher vnd ſy gewinet · ich gib im axam mein toͤchter zů eym woeib. Vnd othoniel der ſun cenes der iungſt bꝛů⸗ ð caleph der gewãn ſy· vnd er gab im axã ſein tœhterzů eim woeib. Do ſy giẽ gen miteinander · ſy ward vndweyſlet võ irem mãn dz ſy hieſch ein acker võ irem vatter · Sy ſaß auff den eſel vnd ſeufqzt. Caleph ſpꝛach zu ir · Mas woilt du. Vy antwurt. Gib mir den ſegen. Da mittaͤglich land vnd das durꝛe aſt du mir gegebẽ · gib mir auch dar zů eyn feüchts. Darumb caleph ð gab ir auch ein feuchtes lante oben vnd m den. Diß iſt die beſitzuug der geſchlã⸗ cht ð ſun iuda durch ir geburt vñ die ſtett der ſůn iuda werten von den auß⸗ ſerſten tey lẽ bey ten enten etom zů mit tag. Caſehel vñ eter vnd iagur vñ cina vnd dimona vnd adada vñ cates vnd aſoꝛ vnd yethan zipheger vnd thelan vnd baloth vnd aſoꝛ noba vnnd cari⸗ cch ieſrom diſe iſt aſosomam ſame vnd moladab vnd aler gadda vnd alemoth bethaueleth vnd aſerſual vnd berſabee Das vñ baʒiothia abala vnd humeſem vñ betholad vnd exul vnd zarma ſicelech vnd medemena ſenſeuma lebaoth vnd ſeloim vñ abhem mmmon- aller ð ſtett voaren neunundreeiſſig vñ ire doͤꝛffer Qber in ten velten eſtaol vnd ſarea vñ aſena vñ aſone vñ engãnim thaphua vnd enaim vnd ierimoth adulã ſocho vnd aſecha vnd ſarim vnd adithaim. getera vñ giterothaim vierzelyn ſtett Vnd ire doͤꝛffer. Sanan vnd adaſa vñ magdalgad vnd teleam meſpha vnd iectel lachis vñ baſchat vñ eglon teb⸗ bon vnd leeman vnd cethis vnd gede roth bethagon vñ neama vñ mateda ſechtzehen ſtett vnd ire doͤꝛfer. Labana vnd etberx vñ aſan vnd iepta vñ eſna vnd neſib vñ ceyla vnd achzib vñ ma reſa neun ſtett vnd ire doͤꝛfer. Qcaron mit ſein mauͤrckten vnd doͤꝛffern. Vnd von acaron vntz zů dem moͤꝛ alles dz o leit gen aʒotũ vnd ire doͤꝛfer · azotus mit iren màrckten vnd doꝛffer. Gaza mit ien maͤrckten vnd doͤꝛffern vnt biß zů dem bach egipti vnnd das groß moͤꝛ iſt ſein ente · vnd auf ſammir tem berg. Vñ iether vnd ſohoth vñ etenna hRariatſenna diſe iſt dabix anab vnd hi ſtemo vnd anim goſen. vnd olon vnd gilo· xj. ſtett vnd ire doͤꝛffer. Xrab vñ roma vnd eſaam vnd iamim vnd pe⸗ thafua vnd afera vnd athmatha vnd cariatharbe die iſt ebꝛon vnd ſyoꝛ neün ſtett vnd ire doͤꝛffer. Maon vnd cher⸗ mel vnd ziph vñ lohe ieſmahel vñ nich adã vnd zano acaim gabaa vñ tham na zeben ſtett vnd ire doͤꝛffer. Alud vñ bethſoꝛ vnd ihervꝛ vñ mareth vnd be⸗ thanoth vñ helthecẽ · diß ſeid die ſechb ſtett vnd im doꝛffer. Cariathabaal das iſt cariathiarim ein ſtatt ter wld vñ a vebba zwũů ſtett vñ ix doꝛffer. In ter vouſte betha raba meddin vñ ſacha vñ nebſan die ſtett tes ſaltʒzs vñ engaddi ſechhᷣ ſtett vnd ir doꝛffer. Vitepnand voertẽt ir funfjehen vñ huntert. ber iebuſeum ten inwoner iheruſalẽ moh ten nit vrtilgen die kintetx iuda · vnnd iebuſeus ꝛvonet mit ten kintẽ iuda ʒu iberuſalem vntz biß in den gegenwir⸗ lgen tage⸗ buch 7 Cviiij Nd das loß rer ſun ioſeph das viel vom icedan gegen iericho vñ ſein waſſer haben die vouſt von dẽ aufgang die to aufſteiget von iericho zů dem berg bethel . vñ get auß von bethel in luſam vnd vᷣberget das end archiatharoth vnd ſteigt abzů tẽ vndtergang bei vẽ ente iefleti vntz czů ten enden des niòn bethoꝛon vñ gazer vñ endẽ ſich ſein gegent bey tẽ groſſen moͤꝛe die beſaſſen die ſun ioſephs ma⸗ naſſes vnd effraim. Vnd dz ente ter ſün effraim durch ire geſchlaͤcht. vnnd ir beſtizung woard gegen dem auffgang atharoth addur vntz zů tẽ oberiten be thoon. ſeine end gend auß zů dem moͤꝛ Machimetathab ſicht gen mitnacht vñ vmbget die end gegen tẽ auffgãg in thanathſelo · vnd durchget võ dem bach ianoe · vñ ſteigt ab von ianoe in atharoth vnd ĩ noamtha· vnd kõm pt in iericho vnd get auß von taphua zů dem ioꝛdan ˖ vñ vberget gegen tẽ moͤꝛ ĩdʒ tal tes roꝛachs· vñ lein außgung ſeind ĩ das geſaltzneſt moͤꝛ. Diß iſt die beſitzũg tes geſchlechts ð ſun effrrim durch ir ingeſind ˖ vnd die ſtet ſeind be⸗ ſundert ten ſunen effraim in mitte ter beſitzůg ð ſun manaſſe vnd ire doͤꝛffer Vnd die ſun effraim erſchlugen nit cha naneum ð do wonet in gazer · vnd cha manaſſe. Wãn er iſt ter erſtge boꝛen ioſephs. Nachir dẽ erſt⸗ geboꝛen manaſſe tẽ vatter galaad der w was eyn ſtuvitber man · vnd huͤt die beſitzunge galaad vnd baſan vnd die v̈berbeleibungen ð ſun manaſſe nach iren ingeſinten. ten ſunen abiezer vnd ten ſunen helech vnd ten ſunẽ heſribel vnd ten lſunen ſichem vnnd den ſͤnen epher vñ tẽ ſunẽ ſemida. Diß ſeind die manlichẽ ſùn manaſſe. Die ſun ioſepy durch ir geſchlaͤcht. Aber ſalphaad tẽ ſun ephex tes ſuns galaad tes ſun ma chir tes ſun manaſſe · dẽ warn nit ſůn aber allenn tochtern·d namen ſein diſe mahala vñ noha vñ egla vñ melcha vñ therſa. Vnd ſy kamẽ ĩ tẽ angeſicht — f ——— — — — W — — — — — — —— — — — — — — — — — — 1 1 Hoſue elea ſars des pꝛieſters vnnd Joſue des ſun nun vnd ð8 furſtẽ ſagent. Der herꝛ hat gebottẽ durch die hand moyſi das vnß vourd gegebẽ die beſitzung ĩ mitt vnſer bꝛuͤder vñ er gab in die beſitzůg nach dem gebott tes herꝛn in mitt ter bꝛũter ixes vatters. vnd manaſſe dem geuiellen zehen erbe on dz land Won ann vnd baſan enhalb des ioꝛdans. die toͤchtern Manaſſe die beſaſſen das erb in mitt ir ſun. Aber das land ga⸗ laad das viel in dz loß der ſun manaſſe die do voaren die andern. vnd das ende manaſſe das was võ aſer machmata die do ſchauwet ſichem vnnd get auh zů der gerechten bei dem inwonern des bꝛunnen taphue. Wãn manaſſen dem geruiell das land taphue das dw iſt bey en enten manaſſe vnd der ſun effraim czů eynem loſᷣ. And das ende des roͤꝛi⸗ gen tals ſtig ab zů mitẽtag tes bachs xer ſtett Effraim die do ſeynd in mitte xer ſtett manaſſe. Das end tes bachs manaſſe vnd ſeyn auß gang iſt zuů dem moꝛe von mitternacht alſo das die be ſitzung effraim ſey von mittemtage ⸗ vnnd manaſſe von mitternachty vnd yetweders beſchleußt das moͤꝛ vnd ſy woerdent in zelamen gekfuͤget von mit⸗ ternacht in tem geſchlaͤcht aſer vnnd von dem auffgang vnder dem geſchlaͤ cht yſachar. Vnnd das erbe manaſſe woas in yſachar vñ in aſer · berſan vnd ſeine doͤꝛffer vnd ieblaan mit iren doͤꝛf fern · vnnd die einwoner wꝛ mit iren ſtetten · vñ die inwoner entoꝛ mit iren doꝛffern vnd zeg leicherweiß die inwo/ ner thenach mit iren doͤꝛffern vnd die inwoner Magedto mit iren doͤꝛffern vnnd das dꝛit teyl der ſtatt nopheth · Die ſun manaſſe mœhten nit vmbkoͤ ren dile ſtett · wann chananeus ð haͤt angehaben inzewonen in ſeinem land Nach tem aber to die ſun iſra hel war⸗ den geſtoͤꝛckt ſy machtẽ in vnderthan die chananeer vnd machten ſy dienſt⸗ haͤftig vnd erſchlůgen ir nit. Vnd die ſun ioſeph die redtẽ zů ioſue vñ ſpꝛachẽ Warumb haſt du mir geben dz land ĩ die beſitzũg des loß vñ tes außteylens ſo ich bi einer groſſer maͤnig vñ mich 8 herꝛ hat geſegent. Joſue ſpꝛathzuin vn did er ſiben geſchlacht der ſun iſtabel voaren beliben die noch nit haͤtten enpfangen LX Biſt du ein grop volck ſteig auff zů dẽ voald vñ hawe dir die weit in dẽ land pherezei vnd raphaim · woãn die beſitz⸗ ung des bergs effraim iſt dir eng. Die ſun ioſephs antwurten im. Wir mu⸗ gen nit auffſteigen zů den bergen ſo die eißnin voagen gebꝛauchent die chana nei die do wonen in ð erde des velds in ð gelegen ſeind berſa mit irn doͤꝛffern vñ ieſrahel beſitzent dz mittel teyl. Vñ ioſue ſpꝛach zů dem hauß ioſeph vnnd effraĩ vnd manaſſe. Du biſt vil volcks vnd groſſer ſtoͤꝛck. Du haſt keinẽ teyl aber gee zů dem berg vnd hawe dir die woeite vñ gereynig ſy einzewonen. Vñ magſt tenn furbas geen woãn du vm̃/ Ròꝛeſt chananeũ den du ſpꝛichſt er hab eißnin waͤ gen vnd ſei der ſtoͤꝛckeſt Od all die ſun ſiabel die Amel ten ſich in ſylo vnd hafften to den tabernackel ð gezeugknuß d was in gehoꝛſam. Wann ir beſitzung. Aů den ſpꝛach ioſue. Vntʒ woie lang ſeind ir trãg vnd faul vnnd ger nit ein zebeſitzẽ das land das euͤch a t gegeben der herꝛe got ewer vaͤtter Erwoͤlent von allen geſchlaͤchten deei mann dz ich ſy ſeind · vnd ſy gend vnd vvmbgend das land vnd beſchꝛeiben dz nach ente einer yegklichen mànig vñ bꝛingen czů mir das ſy habend geſchꝛi ben. Teylẽt eüch das land in ſiben teyl Judas der ſei in ſeynen enten von dem land mittemtag vnd das hauß ioſeph von mittnacht. HPeſchꝛeibent vnter di ſe das mittel land ĩ ſiben teyl vñ kom ment ber zů mir das ich euͤch allen hie leg dz loß voꝛ ewerm bherꝛen got woãn xer teyle ter leuiten iſt nit vnter eüch · aber die pꝛieſterſchaffte des herꝛen iſt ir erbe. Aber gad vnd ruben vnd dʒz halb geſchlãcht manaſſe die habent yetzũd empfangen ir beſitzungen gegen tem aufgang enhalb tes idꝛdãs die ĩ moyx ſes ter Rnecht tes herꝛen gab. Vnd to ſy auffſtůnden dʒ ſy giengen zebeſchꝛei⸗ ben das land. Joſue der gebot ĩ ſagent Vmbgend dz land vnd beſchꝛeibent es vnd Rkoöͤꝛent woiter zů mir das ich euͤch hie leg das loß voꝛ ewerm herꝛen got ĩ ſilo. Darum ſy giengen vñ vmbgien⸗ gens vnnd teyltens in ſiben teyl · vnd ſchubens in eyn buͤch vnd koͤꝛten wið czů ioſue in die herbergen ſylo. Er legt die loß voꝛ dem herꝛn got in ſplo⸗ vnd teylet dʒ land ten ſunen iſrabel in ſiben teyl. Vñ das erſt loß der ſun bemamin das ſtig auff durch ir ingeſind das ſy beſaſſen das land vnder den ſuͤnẽ iuda vnd vnder den ſuͤnẽ ioſeph. Vnd ir end das gieng von dem ioꝛdan gegen mit / ternacht nach ter ſeiten des lands mit nacht gen iericho ˖ vnd gieng darna ch auf zů den bergen gegen dẽ vndergãg vnd kam in die wouͤſte bethauen vnnd gieng bei luſam gegen mittag ſy ſelb iſt bethel · vnd ſtig ab ĩ atheroth addar an den berg der do iſt zů mittag des ni tern bethoꝛon⸗vñ neygt ſich vimgend gegen dem moͤꝛ zů mittẽta g des bergẽ der do ſchawet bethoꝛon gegen affricũ Vñ ſein außgãng die ſeint in chariath baal die do iſt geheiſſen chariathiarim die ſtatt ter ſun iuda · diß iſt dz land ge gen dem moͤꝛ zů dem vndergãg. Aber gen mittemtag get aup das ʒil charia thiarim gegen dem moͤꝛe vnd kömbt vntz zů dem bꝛunen der waſſer neptoa- bnd ſteigt ab in dem teyl des bergs der do ſchawet das tal ter ſun ennon vnd iſt gegen mitternacht in dem auſſerſtẽ teyl des tals raphaim vnd ſteiget ab ĩ gehennon dz do iſt ein tal ennõ zů mit⸗ tag bei ð ſeiten iebuſeim vnd kõmbt zů bꝛunnẽ rogel vñ get gen mitnacht vnd get auß zů enſemes das iſt zů dem bꝛunn ter ſunnen vnd v̈berget czů den zilen die do ſeind võ ð gegent des auf⸗ gangs atommin vnd ſteigt ab zů ha⸗ bemboen dz iſt zů dem ſtein boen des ſun ruben · vñ vberget võ ð ſeitẽ mitnacht zů den velten vnd ſteigt ab in die o ben vnd furget gegen mitnach bethagla. vñ ſein außgaͤng ſeind gegen ð zungẽ des geſaltzen moꝛs von mittnacht in dem end dtes ioꝛdans zuů tem land mit⸗ taglein zil iſt von dem aufgang.Diß iſt die beſitzung ð ſun beniamin durch ir zil in ẽ vmbgang vnd durch all ir eingeſind. Ire ſtett waren iericho vnd bethagla vnd das tal caſis betharaba vnd ſama raim vnnd bethel vnd auim vnd affara vnd offoꝛa das toꝛffe hem⸗ mona vnd offui vnd gabee zwell ſtett vnd ir doͤꝛffer. Gabaon vnd rama vñ beroth vñ meſphe· capham vñ amoſa vñ recen ia rephel vnd tharela vñ ſela heleph vnd iebus die do iſt iheruſalem gabaad vñ cariath viertzehen ſtett vñ ir doͤꝛffer. Aller ſtett werdent mitein⸗ ander ſechß undczweintzig. Diß iſt die beſitzunge ter ſun beniamin nach iren ein geſinten · R CAQArirx- Ks ander loß der ſun ſy meon gieng auß durch ir geſchlaͤcht vñ ir erbe wz ĩ mitt ð beſitzůüg iuda berſabee vnd ſabee vnd mo⸗ lada vnd aſerſua baala vnd aſem vnd beltholad bethularma vnd ſiceleg vnd bethmarchaboth vñ aſerſua vnd beth lepaboth vnd ſarohem deeitzehen ſtett vnd ir doͤꝛffer. Qyn vnd vemmon vnd athar vnd aſan vier ſtett vñ ir doͤꝛffer XKll die doͤꝛffer durch den vmſchweyf der ſelben ſtett bis gen adbalaad berca⸗ meth gegen dem land mitnacht. Vnd all die ſtett waren ſibentzehen. Diß iſt dz erb ð ſun ſymeon nach iren geſchla/ chten in tẽ ſtricklen vnd ð beſitzung ð ſun iuda · voãn es was das merer vnd darumb beſlaſſen die ſun ſymeon nach iren geſchlaͤchtẽ in mitt ires erbs. Vñ dz dꝛit loß ð ſun zabulon dz viel durch ir geſchlaͤcht · vnd das end ð beſitzũg ter ſun zabulon ward vntz czů ſarith · Vnd get auff von tem moͤꝛ vnd meda laa vnd kõmbt in telbaſeth vntz zů dẽ bach der do iſt gegẽ ieconam . vnd koͤꝛt wider von ſarith gegen tem aufgang in die end ſicelech vnd thaboꝛ vnd get auß zů daberethavnd ſteigt auff gegẽ iaſie · vnd von dann vᷣberget es zů dem aufgang gethefer vnd thacaſim ·˖ vnd get auß in emmon amphar vnd noa vnd vmget zů mitnacht vnd nathon Vnd ſein außgãg iſt das tal iepthahel vnd cathethet naalol vnd ſermon vnd hedaba vnd bethlehem zʒwelff ſtett vñ ire doͤꝛffer. Diß iſt das oͤꝛbe ter geburt ☛ — — —– –☛ — =— — = — — 2—☚☛— rt ter ſun zabulon durch ir gſchlaͤcht die ſtett vnd ir doͤꝛfer. Ilachar dem gieng auß dz vierd loß durch ſein geſchlaͤcht vnd ſein erb was ieſrahel vñ caſaloth vnd ſunen vnd affraim vñ ſenon vnd naa rath vñ raboth vñ celien · haemes vnd rameth vñ henganni vnd henada vnd bethfeſes . vñ ſein zil kam biß gen ta boꝛ vnd ſeeſima vnd bethſames vñ ſein außgang waren vmb ten ioꝛdan. ſechzehen ſtett vñ ir doͤꝛffer. Diß iſt die beſitzũg ð ſun iſachar durch ir gſchlã cht die ſtett vnd ire doͤꝛffer. Vnd das funfft loß geuiel ð geburt xer ſun aler durch ir geſchlaͤcht. Annd ir enð was alchat vnd cali vnd bethen vnd axab. elimeleth vnd aniaad vnd meſſal vñ kam vntzʒ zů dem carmel tes mꝛs vñn ſpoꝛ labanath.vnd koꝛt wider gegen tdem auffgang bethdagon vnd durch get vntz zů zabulon vntz zů dẽ tal iep tael gegen mittnach in bethemeth vñ neiel vnd get auß zůͦ ð glincken cabul vnd acran vnd roob vnnd amon vnd chana vntz zuͦ der groſſen ſtatt ſyron. vnd koͤꝛet wider in vꝛma vntz czů der xxſten ſtatt thyꝛum vnd vntʒ zů oſam vñ ſein auß gaͤng die werden ĩ dz moͤꝛe von dẽ ſtrick len acziba vnd amma vñ afeg vñ roob zwuͤundczweintzig ſtett vnd ite doͤꝛffer. Diß iſt die beſtzung ð ſun aſer durch ir gſchlaͤcht die ſtet vñ ire doͤꝛffer. Das ſechht loß der ſun nep talim geuiel durch ir eingeſind ˖ vñ dꝛ zil vieng an von beleb vnd helon ſa ma nim vnd adami die do iſt neceb vñ ieb nabel vntz zů lecun vnnd ir aubgang vntz zů dem ioꝛdan · vnd dz zil köꝛt wi⸗/ der gegen dem vntergang in azauoth thaboꝛ· vnd daruon get auß zů vcuca · vñ durchget ĩ zabulon gegen mittag vnd in aler gegen tem vndergang wvñ in inda ʒuͦ dem io:an gegen dem auf⸗ gang tcer ſunnen die bewarteſten ſtett ; aſſed im ſer vnd ammad vnd rechath Vnd cetes vñ etzai naſoꝛ vnd ieron vñ magdihel hoꝛem vnd bethanath vnd lthſemes net ni elen ſtett vñ irt voͤꝛf fer. Diß iſt die be ſitzüg des gſchluͤchtz ſun neptalim durch ir gſchlaͤcht die ſtett vnd ire doͤꝛffer. Dem gſchlacht dö5 ſũn dan dem gyeng auß das ſibent loß durch ir ingelind vnd 8ʒ ʒil ir belitzũg was ſa ma vnd bheſtaol vñ hayꝛ ſeines das iſt die ſtatt ter ſun ſelebin vnd ahi alon vñ iethela helon vnd themna vñ achꝛon helcheten iebton vñ baalad iud vnd bane vnd bamth vnd iethꝛemon ihercon vnd arechon mit dem zil dz wo anſchaut ioppen vnd wirt beſchloſſen mit ten enten. Vnd die ſun dan ſtigen auf vnd ſtritten wider leſen vnd gewa nen ſy vñ ſchlůgen ſy in dẽ mund tes waffens vnd beſaſſen ſy vñ wonten in & namẽ dan irs vaters. Diß iſt die be ſitzung der geburt der ſun dan durch i geſchlaͤcht ſibentzehen ſtett vnd ire doꝛffer. Vnd do er haͤt volbꝛacht zetey⸗ len dz land. mit dẽ loß yegklichẽ durch ir geſchlaͤcht die ſun iſrahel die gaben ioſue tẽ ſun nun die beſitzung in mitt ir nach dem gebott des herꝛn die ſtatt thãnathſa maa an de berg ephꝛaim die er yeſch oder begeret. Vnd er baut die ſtatt vnd woonet in ir. Diß ſeind die be ſitzung die eleſar der pꝛieſter vñ ioſue der ſun nun. vnd die furſtẽ 8 ingeſind vnd ter geburt ter ſun iſmabel teylten mit loß voꝛ dem herm in ſylo zůͦ ð tuͤre tes ta bernackels der gezeug knuß vnd tenlten das land ͤG No ð herꝛ redt zů ioſue ſagent Nede zů ten ſuͤnen iſrabel vnd ſpꝛich zůͦ in. Dcheydẽt die ſtett der fluchtigen von den ich hab geredt czů euch durch die hand moylidas do fliehe ʒu in ein iegklicher ð wo ſchloͤcht die ſel vnꝛviſſent vnd muͤg empfliehẽ tẽ zoꝛn des nachſtẽ der do iſt ein raͤcher tes plũuts.ſo ex fleucht zů einer der ſtett vnd ſoll ſten voꝛ dem toꝛ ð ſtatt · vnnd red zů ten alten ð ſtatt. die ding die in bewãrẽ das er vnſchuldig ſey. vñ alſo ſullen ſy in auffnemen vnd ĩ geben eyn ſtatt dariñ ex wone. Vnd ſo der raͤcher tes plts im nachuolget · ſo ſullen ſyĩ nit ant wurtẽ ĩ ſein hand · wãn er hat geſchlagẽ ſein nachſtẽ vnꝛviſſent noch voꝛ zwey oð ꝛei tagẽ iſt er nit bewaͤrt dz er ſei geweſen ſein wind Vñ er wirt Das vwoonen in ter ſtatt vntʒ das er ſtee voꝛ dem gericht wið gebend die ſach ſeiner tatvnd der groſᷣ pꝛieſter ſterb der do ſei m dẽ zeit. Den ker wið ð manſchlaͤch⸗ tig vnd gee die ſtat vnd in ſein hauß von dem er iſt geflohen. Vnd ſy oꝛtent cedes ĩ galilea des bergs neptalim vñ ſichem an dem berg effraim vnd chari⸗ atharbe ſy iſt ebꝛon. an dem berg inda vñ enhalb des ioꝛdans gegen mittag iericho ſaczten ſy boſoꝛ die to iſt gelegẽ in dem wild ð einoͤde von dẽ gſchlaͤcht ruben vnd von dem gſchlaͤcht gad vñ amoth in galaad· von dem gſchlaͤcht manaſſe gaulõ ĩ baſan. Diſe ſtett ſeind geoꝛdent allen ten ſunen iſrabel vñ den frembden die do wonten vnder in dz zů ĩ fliech ð to ſchloͤcht die ſele vnwiſſent vnd ſterb nit in ter hand tes naͤchſten ð do begert zerächen dz vergoſſen plůt vntz das er ſte voꝛ dem volck vnd fur⸗ lege ſein ſaach. Nd die fuͤrſtẽ der ingeſind leui die genachtẽ ſich zů eleaſar dẽ pꝛieſter vñ zů ioſue dẽ ſun nun vnnd zͦ den hertzogen der geſchlaͤcht durch all die geburt der ſun iſrahel vñ redten zů in in ſylo tes lands chanaan vñ ſpꝛachen. Der herꝛ gebot durch die hand moyſi das vnß vourdẽ gegeben ſtett dariñ zewonen bnd ir voꝛſtett ze⸗ weyden die vich. Vñ die ſun iſra hel ga ben von iren belitzugen nach dẽ gebott res herꝛn die ſtett vnd ir voꝛſtett. Nnd das loß gieng auß vnder dem ingeſind chaath der ſũn aaron tes pꝛieſters von der geburt iuda· vnd ſymeon vnd ben iamin deeizehen ſtett vñ den andern der ſun chaath dz iſt ten leuiten die do woa / ren vbꝛig võ den geburten effraim vñ dan vnd ter halben geburt manaſſe ze ben ſtett. Kuch ten ſunẽ gerſon gieng auh das loh das ſy empfiengen võ den geburtẽ yſachar vñ aſer vñ neptalim vñ der halben geburt manaſſe i baſan in der zal teeizeben ſtett. Vñ die ſun me ri durch ir geſchlaͤcht võ den gebur ten ruben vnd gad vnd zabulon zwelff ſtett. Vnd die ſun iſrahel gaben dẽ leui⸗ ten die ſtett vnd ir voꝛſtett als tex herꝛ gebottẽ haͤt durch die hand moyſi vñ gabens iegklichen mit loſ. Von ten geburten ð ſun iuda vnd ſymeon gab ioſue die ſtett der namen ſeind diſe · den ſunẽ aaron durch ir ingeſind chaath des leuitiſchen geſchlaächts · voãn das erſt loß gyenge auß cʒů Chariat harbe tes vatters enach die do iſt geheyſſen hebꝛon an dẽ berg iuda vnd ir voꝛltett zerin gumb. Ober die aͤcker vnd ir doꝛf⸗/ fer die gaben ſy zebeſitzen caleph dẽ ſun iephone. Darumb er gab ten ſunẽ aa⸗ ron des pꝛieſters hebeon die ſtatt ð zů⸗ flucht vnd ir flecken vnd lobnam mit ixen marckten vnd iether vñ yſthimõ vnd helon vnd dabir vnd ayn vnd ie⸗ than vñ bethſames mit ixen marcktẽ neun ſtet als es iſt geſagt võ ten zwey en geſchlaͤchten. Aber von der geburt ð ſun benyamin gabaon vñ gabae vñ anathoth vnd almon mit iren voꝛſtet ten vier ſtett· all die ſtett ð̊ ſun des pꝛie⸗ ſters aaron der waren allſamt dꝛeizehẽ mit ixẽ flecken. Aber ter antern durch die ingeſind ð ſun chaath des gſchlã⸗ chtz der leuiten iſt geben diſe beſitzung Von der geburt effraim die ſtett der zůᷣ flucht ſichem an dem berg effraim mit iren flecken vnd gazer vnd geblam vñ bethoꝛõ vier ſtett mit iren flecken. Vnd von der geburt dan belt heco vnd gaba thon vnd haialon vnd iethꝛemon vier ſtett mit iren flecken.nd võ der halbẽ geburt manaſſe canath vnd gethꝛem mon vnd zwůͤlſſtett mit irẽ flecken · all die ſtett die wo ſeind gegeben den ſunen chaath ð nitern wirdigkeyt der ſeind zehen vnd ir flecken. Vnd den ſunðẽ ger ſon des leuitiſchen geſchlaͤchts gaber von ð halben geburt manaſſe die ſtett der zůflucht gaulon ĩ baſan vnd boſrã zwuͤ ſtett vnd ir klecken. Quch von dẽ geſchläch yſachar ceſion vnd da bꝛeth vnnd ia ramoth vnnd eugannim vier ſtett vnd ire flecken. Aber von dem ge ſchlaͤcht aſer · maſan vnnd abton vnd elrath vnd roos vier ſtett mit irẽ fleck en. Vnnd von ter geburdt neptalim. ce des die ſtatt der cʒůflucht in galilea vnnd Qmoth doꝛ charthari vier ſtett vnd ire flecken. Alle die ingeſind ger⸗ ſon dex voaren tꝛeizehen mit irxen fleckẽ Joſue KRber ten ſunen merari ten leuiten ð ni tern wirdighkeyt durch ir ingeſind dẽ iſt gegeben võ ð geburt ʒabulon iecual vnd cartha vnnd damna vnd naalol vier ſtett mit iten flecken. Vnd von der geburt ruben enhalb tes iꝛdãs gegẽ iericho die ſtett ter zůflucht · beſoꝛ ĩ der einoͤte miſoꝛ · vnd iaſer vñ iethſon vnd maſpha vier ſtett mit iren flecken. Võ dem geſchlaͤcht gad die ſtett ð zůflucht rmamoth in galaad vnd manaym vnd eʒzebon bñ iaʒer vier ſtett mit irẽ fleckẽ Xl die ſtett ter ſun merari durch die ingeſind vnd durch ir geſchlaͤcht ter woaren zwelff. Darumb all die ſtett ð leuiten ĩ mitt ð beſitzũg ter ſun iſtahel der waren achunduiertzig mit iren fle cken all geteylet durch die eyngeſind. Darumb der herꝛ gab iſmabel alles das land dz er haͤt geſchwoꝛen ze geben irn vaͤttern vñ ſy beſaſſens vnd wontẽ in im. Vnd der frid ward gegeben võ im in all die geburt durch den vmbkreyß vnd keyner der winde was durſtig in voider zeſten· wãn all voartẽ ſ gekerxt vnder irẽ gewalt. Ernſtlich kein woꝛt dz er in ver heyſſen het zegebẽ belib eitel aber all warden ſy erfült ĩ ten wercken dem ſelben zeit voꝛtert ioſue die i nter vnd die gaditer vnd die halben ge urt manaſſe vnd ſpꝛach zů ĩ. Ir habt getan alle ding die euch hat gebotten moyſes ð knecht tes hexꝛn vnd habẽt mir gehoꝛſampt in allen dingen ir ha bent nit vrlaſſien ewer bꝛüder in lang zeit vntʒ an diſen heutigen tag vbñ ha⸗ bent behuͤt die gebot euers herꝛn gots Darumb aber ſo ðᷣ herꝛ ewer gott hat gegeben rũ vñ frid ewern bꝛutern als er hat gelobt. KRert witer vnd get in ewer tabernackel vnd in dz land ewer beſitzug dz euch hat geantwurt moy ſes Sosſnerbt des herꝛẽ enhalb tes ioꝛ dans. alſo alleynlich das ir behuͤt ver⸗ nunftigklich vñ erfult mit tẽ werckẽ das gebott vnnd die ee die moyſes ter knecht des herꝛen hat gebotten das ir liebhabent ewern berꝛn got vnd geet in allen ſeinen vegen vnd gehoꝛlamt ſeinen gebotten. vñ anhangent im vñ „ yre. M CXij dienent im in allen ewern hertzen vnd aller ewer ſel. Vnd ioſue ð geſegent in vnd lieh ſy. Dy kerten ꝛwið in ir taber nackel. Aber dẽ halben geſchlaͤcht ma naſſe ẽ haͤt moyſes gegeben die beſitz ung in baſan· vnd darum das mittel tal das do voas vᷣbꝛig gegen dem vn⸗ dergange enhalb tes ioꝛdans das gab ioſue zů dem loß vnder ander ir bꝛuder Vnd tw er ſy ließ in ir tabernackel vnd haͤt ſy geſegent · er ſpꝛach czů in. Kert wider zů ewern geſeſſen in vil hab vnd in vichtumb mit ſilber vnd mit gold vnd mit oͤꝛe vñ mit eiſen vnd mit ma⸗ nigẽ gewand. Teylt den raub ð veind mit ewern bꝛuͤdern. Vnd die ſun ruben vnd die ſun gad vnd die halb geburt manaſſe die gieng hin vñ kerten wið von den ſunen iſtabel in ſylo die do iſt gelegen in chanaan das ſy giengen in galaad in das land ir beſitzung das ſy hetten bebebt nach dẽ gebot tes herꝛn in ter hand moyſi. Vnnd do ſy waren kõmen cʒũ ten bucheln tes ioꝛdans in tem land chanaan. ſy bautẽ eyn altar bei dem ioꝛdan vnendtlich groß. Vnd do das haͤttẽ gehoͤꝛt die ſun iſtahel vñ es zů in hetten gebꝛacht gewiß botten das die ſun ruben vñ gad vnd dz halb geſchlàcht manaſſe haͤtten gebaꝛven ein altar in dem land chanaan auff dẽ bergen des ioꝛdans wið die ſun iſrael ſy ſamelten ſich all in ſylo das ſy auff⸗ ſtigen vnd ſtrittẽ woiter ſy. Vnd vnder tem ſanten ſy zů in in das land galaad finees den pꝛieſter ten ſun eleaſars vñ zehen furſten ir vegklich von ygklichẽ geſchlaͤchten. Dile kamen zů den ſunẽ ruben vnd gad vnd zuů tem halben ge⸗ ſchlàcht manaſſe in das land galaad. vnnd ſpꝛachen zů in. Diſe ding gebeuͤt alles dzʒ volck tes herꝛen. W as iſt diſe vbergeung. Warum̃ habt ir gelaſſen ren herꝛn got iſrahel vñ habt gebawẽ ein altar dem abgot vnd habt euch ge ſcheyden võ ſeim diẽſt. Iſt es euch dãn vm̃ ein wenig das ir habent geluͤndt in beelphegoꝛ · vnd der fleck ter ſund der beleibt ĩ euch vntz an diſen heutigẽ tag vnd manig viellen von te volck. Vnd heüt habent ir gelaſſen den herꝛen vnd moꝛgen ſo vout ter zoꝛen gotʒ wider al les iſrahel. Vñ ob ir wenent dz vnreyn ſei die erd ewer beſitzung ſo get zů dem lande in dem do iſt der tabernackel des perꝛen vñ wonen vnder vnß alleyn dz ir euch nit ſcheytent vom herꝛen vnd von vnſer geſelſchaft zebawen ein al⸗ tar on vẽ altar ewers herꝛn gotz · v ber gieng dẽn nit achan der ſun ſare dz ge bott tes herꝛn vnd ð zoꝛn gotz neyget ſich vᷣber alles iſrahel · vñ der was eyn mẽſch vnd wolt got dz er alleyn voar vergangen in ſeiner miſſetat. Nnnd die ſun ruben vñ gad vnd ðdz halb geſchlaͤ⸗ cht manaſſe die antwurten ten furſtẽ xer bottſchaft iſrael. Der ſterckeſt herꝛ got er erkenn vnd iſrabel vernem mit / ſampt ob wir diſen altar haben geba⸗ wet mit tem gemuͤt ter ubergeung er behůt vnß nit ſunder peinige vnß in ð zeit. Vñ ob wir haben getan diſe ding mit dem bertzen das wir legen auff in die gantzʒen opffer vnd das opffer vnd die fridſamen opffer · er ſelber ſůch vnd teyl vnd nit mer mit dẽ gedanck vnd betrachtung dz wir ſpꝛuͤchen. Voꝛgen woerten ſagen ewer ſun zů vnſern ſuͤnẽ Vias iſt euch vnd tẽ herꝛn got iſrahel Dir ſun ruben vnd ir ſun gad der herꝛ hHat geſoczt eyn zil ten fluß ioꝛdan zwi ſchen vnſſer vnd cuch vnd darum ha bent ir mit teyl im herꝛn vñ durch diſe vꝛlach abhkerẽt ewer lun vnſſer ſun võ terx voꝛcht tes herꝛn. Darum wir voa nerten boͤſes vnd ſpꝛachen. Wir bawen vnß eyn altar nit zeopferen die gantzẽ opffer vnd zů den opffern · aber zů einer zeugknuß zwiſchen vnß vnd cuch vnd zwiſchen vnſſerm vñ ewerm geſchla⸗ chte dz wir dienen dẽ herꝛn vnd vn ſers vechtes ſei zeopffern die gantzen opfer vnd die opfer vnd die fridſamen opfer vnd das mit nichten ſpꝛechen mogen ewer ſun czů vnſſern ſunen · euch iſt nit teyl im herꝛn. Vnd ob ſys woͤllen ſpꝛe chen. Sꝓy antwurten in. Pecht den al tar ekrn den vnſſer vare ine gemacht . nit zů dẽ gantzen opfer no zů tẽ opfer · aber zůͦ vnſſer gezeügknuß vnd der ewern. Diß laſter ſei von vnß das wir vnß ſcheyten vom herꝛn vnd laſſen ſein ſteig das wir gebaut haben eyn altar zropfern die gantzẽ opfer vñ die opfer die fridſamen opfer on den al tar vnſers herꝛn gotz der to iſt gebaut voꝛ ſeim ta bernachel. Do finees ð pꝛie ſter vnd die furſten ð bottſchaft iſrabel die do waren mit im bettẽ gehoͤꝛt diſe ding vñ die woꝛt ð ſun ruben vñ gad vnd tes halben gſchlacht manaſſe. ſy geuiellen in vñ empfiẽgen ſy gern. Vñn phinees ter pꝛieſter ð̊ ſun eleaſars dex ſpꝛach zů in. Nun wih wir dz ter herꝛ wirt mit vnß wãn ir ſe t kembd von der vᷣbergeũg vnd ir habent erloͤßt die ſun iſralel võ der hand tes hetꝛen. Vñ er keret wider mit ten furſten von ten ſũnẽ ruben vñ gad bon tẽ land galaad der enten chanaan zů den ſunẽ iſrabel ·. vnd verkuntẽ ins. Vnd dz woꝛt geuiel allen do ſys hoꝛten ·˖· vñ die ſun iſtahel die lobten got · vnd furbas ſpꝛachen ſy in keiner weiß dzʒ ſy aufſtigẽ vnd ſtritẽ vei ter ſy vñ vertilgtẽ dz land ir beſitz⸗ ung · vñ die ſun ruben vnd die ſůn gad die hieſſen dẽ altar tẽ ſy hettẽ gebawẽ vnſer zeugknuh dz cr ſelb ð herꝛ ſei got O a ber nun vil zeit vz ¶ xxiij ergãgen nach tẽ vnd der herꝛ het gegeben ten frid iſwahel vñ hat im vnterlegt all die geburt allen cthalben vm. vnd ioſue ð was petzůd alt vnd altes alters vnd er voꝛdert al⸗ les iſrabel vn die merern ð geburt vñ die furſten vnd die hertzogen vnd die meyſterſchften vnd ſpꝛach zů in. Ach bin eraltet vnd bin vbergaͤndes alter⸗ Vñ ir lecht alle ding die ewer herꝛ got hat gethan allen den geburten durch ten vmbſchweyff wie er ſelb hat ge⸗ ſtritten fur euch. Vnd nun das er euch Hatt geteylet alles das land von dem teyl des auffgan gs tes ioꝛdans vntʒz zů dem groſſen moͤꝛ vnd noch ſeind vil geſchlaͤcht vber ð herꝛ ewer got ð ʒer⸗ ſtreue vnd neme ſy hin von ewerm an⸗ tlitz vnd das ir beſitzent dz land als er euch hat gelobet. Xlleyn wertent ge⸗ ſtercht vnd ſeyt ſoꝛgſam das ir behuͤt all die dig die to ſeind grſchꝛiben in dẽ buͤch ter ee mopſi vnd nicht ney gent euch von in nech zů ter gerechten noch zů ter lingken das nit nach dem vñ ir ein gend zů den heytẽ die do ſeind kunf tig vnder euch das ir icht ſchwoͤꝛt bei dem namen irer goͤtter vnd dienent in vnd anbett ſy. Aber ir ſullen anhangẽ ewerm herꝛn gott als ir haht gethan vntz an diſen tag. Vnd dẽn mmbt ab 8 berꝛ die groſſen voͤlcker vñ die ſtoͤꝛck ſten in ewer angeſicht vñ keiner mag euch wiðſten. Eyner von euch ð iagt tauſent mann der vind wãn ter herꝛe eu wer got er ſelb ſtreitt fur euch als er hat gelobt. diß behuͤttẽ alleyn fleiſſig⸗ Kklich das ir liebhabt ewern herꝛn got Vnd ob ir aber wooͤllent anhangen den irꝛſalen diſer heyten die do wonent vn ter euch vnnd zuͤuermiſchen mit in die ee vnd zeſamen fůgen die freuntſchafft ter vatter abꝛaham vnd nachoꝛ· vnd nam ich abꝛahã ewern vatter von een enden meſopotanie vnd zůfurt in in d3z land chanaan vnd ich manigualtiget ſeynen ſaumen vnd gab im yſaac vnd anterweyd gab ich im iacob vnd elau · Quß den gab ich elau zebeſitzẽ dẽ berg CXiij herꝛ got iſrahel. Ewer vaͤtter die voon ten enhalb des fluß von anfangthare dienten ten frembtẽ goͤttern. Darum ſeyꝛ· aber iacob vnd ſein ſun die giẽgen ab in egiptum. Vñ ich ſant moyſen vñ aaron. vnd ſchlůg egiptũ mit mamgẽ zeychen vñ wundern vñ fuͤrt euch auß vnd euwer vaͤtter von egipto · vnd ir kampt ʒů dem moꝛ · vñ die egipcier die nachuolgten ewern vaͤtter mit wagẽ vnd mit reittern vntz zů dẽ roten moͤꝛ ſo voißt nun yetzund das ſy ewer herꝛ gott nit vertilget voꝛ euͤwerm antlitz Xdber ſy werden eüch zů einer grůb vñ zů eym ſtrick vnd ein truͤbſal auß ewer KRvber die ſun iſrahel die ſchꝛien zů dem herꝛn · er ſaczt die vinſter ʒwiſchen euͤch vnd den egipciern · vñ er zůfuͤrt vᷣber ſy ſeiten vnd ein pfal ĩ ewern augen vntz dz er euch abmmbt vnd eüch verwuͤſt von diſem beſten lande das er euch hat geantwurt. Dechent heüͤt gee ich den woeg aller erd vnd ir werdent erkenen in gantzem hertzen das von allen den vooꝛten die ð herꝛ hat verſpꝛechen das er euch woͤlle geben. eins wirt nit ver⸗ gen vm ſunſt. Darũb als er hat erfült mit dem werck das er verhieh vnd alle gluckliche ding die kamen alſo wirdt er zůfüren vᷣber euch woas er euch vᷣ bels gerzet hat vntz dz er euch abniembt vñ euch zerſtreuet võ diſem beſten land das er euch hat geantwurt darum̃ dz ir v berget dz gebot ewers herꝛn gots das er hat gemacht mit euͤch vñ dient den frembten goͤttern vnd anbettẽt ſ Ind àerimig zven ves berm ſer anff ſchier vnd ſchnelligklich woið euch vñ ir werdt abgenõmen von diſem beſten er euch hat geantwurt · NMmRpRd ioſue der ſant all die geſchlaͤcht iſtael in lichem vnd voderet all die merern der geburt vnd die furſten vnd die richter vnd die meyſterſcheften. vñ ſy ſtůnten in tem angeſicht des herꝛn vnd er redt land das alſo zů dem volck. Diſe ding ſpꝛicht xiiij dz moͤꝛ vnd bedeckt ſy. Vnd ewer augẽ ſahen alle ding die ich tet in egipto · vñ ir wontent in der einoͤte vil zeit vñ ich fuͤrt euch ĩ ðʒ land am verei ð do wont enhalb tes ioꝛdans. Vnd to ſy ſtritten voið euch· ich antwurt ſy ĩ ewer haͤnd vñ ir erſchlůgẽt ſy vnd QAber balach der kunig moab der ſun ſephoꝛ ð ſtůnd auff vnd ſtritt wið iſta bpel. Vnd er ſant vnd voꝛtert balaam ſaßt ir land. ten ſun beoꝛ dz er euch flůchet . aber ich voolt in nit hoͤꝛen . ſunder herwiter ge/ ſeget ich euch durch ĩ vnd erloͤſet euch von ſeiner hand. And ir übergiengent ten ioꝛdan vnd kament zů iericho vnd die mann ter ſtatt ſtritten voiter euch. amoꝛreus vñ phereſeus vnd chananes etheus vnd gergeſeus vnd eueus vnd iebuſeus · vnd ich antwurt ſy in ewer hand vnd ich ſant voꝛ hornuſſen vnd warff ſy aub von iren ſtetten · ich ant⸗ wurt euch czwen kuͤnig der amoꝛreer ʒebeſitzen ir land mit in dem waffen vñ ĩ deim bogen. Vñ ich gab euch dz land in dem ir euch nit habt gearbeyt vnd die ſtett die ir nit habt gebaut · die vwoei garten vnd die oͤlgarten die ir nit ha⸗ bent gepflantʒet das ir wontent in in. Darumb nun ſüllent ir fuͤrchten den herꝛn vñ dient im mit eym volkomen HZ M Das Puͤch CRiij tſyrtzen vnd mit eynem warhafftigen tẽ buch ter ee gots vnd nam eyn vaſt vnd niement ab die abgoͤtter ten ewer groſſen ſtein vñ ſaczt in vnter ein eych Z atter habent gedienet ĩmeſopotamia die do was in der heiligkeyt des herꝛn in egipto vnd dienent tem herꝛen vnd ſpꝛach zů allem volck Pecht diſer ho es aber euch wirdt geſehen boͤß dz ſtein ð wirt euch zů einer zeugknuß dz D dienent dem herꝛen euch woirdt gege irx habt gehoͤꝛt alle die woꝛt des berꝛen R ben erwoͤlüg. Erwoͤlt euch heut was die er hat geredt zů euch dz ir villeicht . genoͤllet voem ir ſüuͤllent dienen am darnach nit woͤlt leügnen vnd liegen meyſten · ob ir ſullent dienẽ ten goͤtern ewerm herꝛen got · vnd er ließ dz volck ten do habent gedienet ewer vaͤtter in ieg klich in ir beſitzung. Vñ nach diſen H“D meſopotamia · oter ten goͤtter ð amoꝛ dingen ſtarb ioſue ð ſun nun ð knecht reern erten ir wonent. Aber ich vñ des herꝛn to er was hundert vñ zehen meyn. uß woͤllen dienen dem herꝛen iar alt.vnd ſy begrũben in in den enden Vnd das volck antwurt vnd ſpꝛach· ſeiner beſitʒzũg in thamnathſaræ die to Diß ſei von vnß dz woir laſſen den her⸗ iſt gelegẽ an dem berg effraim zů dem ren vnd dienen frembeen goͤttern. Der tenl gen mitternacht tes bergs gaas lerꝛ vnſer got er ſelb fůrt vnß vnd vn ⸗ AInñ die ſun iſrabel die dienten dẽ herꝛen ſer vaͤtter von tem land egipti von tẽ all die tag ioſue vnd ð alten die to leb⸗ hauß des dienſts vnd tet vnß die grol ten lang zeyt nach ioſue vnd die do er⸗ ſen zeychen die wir lahen vnnd behuͤtt kanten alle die werck des herꝛen die er vnß in eym yegklichen woeg durch dẽ tet in iſahel. Vnd ſy begrůben die bein wir giengen vnnd vnder allen leuten ioſeph die die ſun iſrahel hetten bꝛacht durch die wir giengen vnd warfauß von egipto in ſichem ĩ den teyl tes ack alle die volcher. amereũ ten inwonerr ers ten iacob let gehaft von den ſuͤnẽ des lands zů dem wir eingiẽgen. Dar / emmoꝛ des vatters ſichẽ vmb huterxt umbd wir dienen dem herꝛen woãn er iſt nexꝛve ſchauff vnd er was i der beliz der herꝛ vnſex got. ᷣVnd ioſue ſpꝛach zů ung der ſun ioſeph. Vñ eleaſar ter ſun tem volck. Ir mugent nit dienen dem aaron ter ſtarb vnd finees ſein ſun die berꝛen wãn got der iſt heylig vnd eyn begruben ĩ in gabaath die im iſt gege⸗ ſtarcker liebhaber ·ex vᷣberſicht nit eu⸗ ben an dem berg effraim. woern miſſetatẽ vnd ſunden. Ob ir den hat ein end das buͤch ioſue vnd erꝛen laßt vnnd dienent den frembten in das! goͤttern nach dem vnd er eüch hat ge⸗ geben die gůtten ding vnd vmbkeret lich vnd wirdt euch liinigen vnd ver⸗ wyuſp euch. Vnd das volck ſpꝛach zů io ſue. In keynerweih woirt es getan al⸗ du rłeteſt ˖ vann wir dienen tem herꝛen got. Vnd ioſue ſpꝛach zů dem volck. Ir ſeit gecʒeùgen das ir euch ſelb habt er⸗ woͤlt den herꝛen das ir in dientent. Vñ ſyantwurtẽ. Wir ſeien gezen gẽ Dar umb ſpꝛach er · nempt ab die frembten goͤtter von euꝛwer mitte vnd neygent ewer hertzen zů dem herꝛn got iſtrabel. And dz volck ſpꝛach zů ioſue. Wir die⸗ nen vnſerm herꝛn got vnd werden ge⸗ hbo:ſam ſeinen gebotten. Darum̃ ioſue xer ſchlůg dz gelubd an tẽ tag in ſichẽ vnd furleget tẽ volck die gebott vnd RN uen die vrtepyl · vñ er ſchꝛib alle diſe ꝛweet in gen wicrtchananeum vnn wirt enn furer tes ſtreits. Vnnd ter herꝛ ſpꝛach. . Iudas der ſteig auf. Sich ich hab ge⸗ antwurt das land in ſein hand. Vnd indas ſpꝛach cʒů ſymon ſeym bꝛũᷣter. ſun einei die freund moyſi die ſtigẽ aufß von ter ſtatt ter palmen nit den ſunen iuda ĩ die voᷣſt irs loſ die to iſt zů mit temtag amth. vnd wonten bei i. Aber — — — – – —. = gieng zů den inwonern ter voans luſam · die vourdt alſo genant vntʒ an 8 ein alter nam cariathſep er das iſt ein diſen gegenwirtigen tag. Vndmanal ſtatt ð buchſtaben. Vñ caleph ðᷣ ſpꝛach ſes ter vertilget nit bethſan vnd cha⸗ 4 Der to ſchloͤcht cariathſepher vn ver⸗ nath mit iren doͤꝛffer . vñ die nwoner H wuͤſt ſy. Ich gib ĩ axram mein tichter toꝛ vnnd ieblaan vnnd magedeo mit 1 ðZ3uũ eym voeib. Vnd do ſy haͤt gewunnẽ iren döꝛffern. Vnd chananeus b gund othoniel der ſun cenez ð iunger beuter zewonen bey in. Wann darnach to il⸗ n caleph · er gab im axam ſein tœhter zů mbel ward geſtoͤꝛckt · er wolt ir nicht . eym woeib. Do ſy giẽgen an dem weg vertilgen. aber er machet ſy dienſthaf⸗ Frman ermanet ſy dʒ ſy hieſch tẽ atk tig. Ruch effraim erſchlug micht cha i er von irem vater · to iy ſlaß auff tẽ eſel naneum der do wonet in gazet · aber er 8 ſy ſeunfftzet. Caleph der ſpꝛach czũ ir · wonet bey im · Aabulon der vertilget 1 Eee woilt du. Ip antwurt. Gib mir nicht die inwoner thethꝛon vnnd naa n tẽ ſegen. voãn du haſt mir gegeben dz lon · Aber chananeus ðᷣ wonet in ſeiner n, durꝛ land · gib mir auch dz feucht mit mitte vnnd woard im eyn zeynßman. vwoaſſer. Darumb caleph ter gab ir die nd aſer der vertilget nicht die inwo feuchten erten oben bñ mten. Aber die 2* vaA Steig auff mit mir in meim lob vnd ſtreit voið chananeũ das auch ich gee mit dir in deim lop. Vnd ſymon gieng mit im. Vñ iudas ſtig auff vnd ð berꝛ antwurt chananeũ vnd phereſeum in ir haͤnd vnd ſy ſchluͤgel in beſech zehẽ tauſent mãn· vnd fanden atonibeſech in beſech vñ ſtritten witer ĩ vnd ſchlů⸗ gen chananeum vnd phereſeum. Aler nadonibeſech ter flœh · ten begriffen ſy durchaͤchtent vnnd heuwen im ab die oͤberſten teyl der haͤnd vnd ter fuß. Nñ atonibeſech ð ſpꝛach. Sibentzig kuni⸗ gen habe ich ab gehawen den oͤberſten teyl ter haͤnd vnd fůb vnd die laſen die v berbeleibũgen ter ſpeiß vnter meim tiſch · als ich hab gethan alſo hat mir witergolten der herꝛ. Vnd ſy zůfuͤrten in zů iberuſalẽ vnd do ſtarb tr. Darũb die ſun inda die vmblegtẽ iberuſalem vnd gewãnen ſy vnd ſchlugen ſy in dẽ mund tes ſchwerts vnd antwurten die gantzen ſtatt dem bꝛand. Darnach ſtigen ſy ab vñ ſtrittẽ witer chananeũ ter to wonet an dẽ bergen vnd gegen mittag vnd in ten velten. Vnd indas ter gieng gegẽ chananeũ ter do wont in ebꝛon det nam voas bon alter thari atharbe vnd ſchlug ſilai vnd h⸗ vnd tholmai · darnach iudas gieng ab mit ſymon ſeinem bꝛu der vnd ſchlůgent miteynanter chana neũ der do wonet in ſephat vñ erſchlů gen in. Vnnd ter nam der ſtatt voard genẽnet hoꝛma das iſt ein flůch. Vnnd indas tex gewan gazam mit iren endz? vnd aſtalon vnd agaron mit irn zilen Vnd ð herꝛ was mit iuda vnd er beſaß die berg Er mocht nicht vertilgen die inwoner des tals.wãn ſy voaren vber fliſſig in beſchlagẽ wagen vñ ſy gaben caleph ebꝛon als moyſes hat geſaget⸗ ter vertilget auß ir die ꝛꝛei ſun enach. Kber iebuſeum den inwoner iberulalẽ vertilgten nit die ſun beniamin vnnd iebuſeus ter wonet in iheruſalem mit den ſunen beniamin vntz an diſen gegẽ wurtigen tag. Vnnd das hauß ioſeph ſtig auff in bethel· vnd der herꝛ woz mit im. Wann to ſy haͤtten vmbleget die ſtatt die voꝛ haͤtt geheyſſen luſa · ſy ſa⸗ ben eynen man außpgeen von cer ſtatt. vnd ſpꝛachen zů im. Leyg vnß den ein⸗ gang ð ſtat vñ wir thuͤn die erbermd mit dir. Do er in haͤt gezeygt · ſy ſchlů gen die ſtatt in dẽ mund des ſchwerts Xber ten menſchen vnd alles ſein gee⸗ ſchlaͤcht die lieſſen ſy. Do er ward ge⸗ lauſſen to giẽg er ab in dʒ land ethim. vnnd bauwet do eyn ſtatt · die hieß er nex atho vñ ſyton vñ alab vñ achaʒi b vnd amma vnd aphech vnd roob aler er vwoonet in der mitt chananei tes in⸗ wooners des lands vnd erſchluůg ĩ mit epe lin vertilget nicht die inwoner lecthlemes vnd bethanath vnd wonet zwiſchen chananeum dẽ inwoner des lands vñ die bethſemiter vnd die bet⸗ thamter warden im dienſthafftig. Vñ amoꝛreuſter zwang die ſun dan an dẽ berg. Er gab i nit die ſtat dʒ ſy abſtigẽ in die oben · vnd er wonet auff dẽ berg ha res das do wirdt außgelegt ein ge/ . Fgknnß vnd in hahilon vñ ſalabim Vnd die hand des hauß ioſephs voard beſchweret vñ ward im dienſthafftig Vnd das zil amoꝛrei was von der auff ſteigung ſcvpionis ter volß vnnd die d 8 engel des herꝛen ſtig auff Vvon galgala zuͤ ter ſtat ð wey⸗ nẽden vñ ſpꝛach. Ach fůrt euch auß von egipto vnd fuͤret euch in das land vmb das ich ſchwůuůͤr ewern vaͤt tern vñ verhieß das ich nit woͤlt eitel machen meyn gelubd ewigklich mit euch · voch allein alſo das ir nit mach⸗ tent ein geluůbd mit den inwonern de⸗ lands vnd das ir vmbkertẽt ir altaͤr vnd ir woltent nit hoͤꝛen mein ſtimm Warüb habt ir diß gethan vmb diſe ſach wolt ich ſy nit vertilgen von eu⸗ werm antlitz das ir habt vind vnnd ir goͤtter ſeind euch zů einem val. Vnd do der engel tes berꝛen hett geredt dile vooꝛt zů allen den ſunẽ iſrahel · ſy huͤben auff die ſtimm vnd weynten ˖ vnd der nam der ſtatt woard gebheyſſen ter wey nenden oder der zaher vnd do opffer ten ſy die opfer tem herꝛen. Darumb ioſue ter ließ das volck vnnd die ſün iſrahel giengen hin eyn yegklicher czů ſeyner beſitzung das ſy ſie behielten vnd dien ten dem berꝛẽ all die tag ioſue vnd der alten die do lebtẽ nach im vil zeit vnd erhkantẽ alle die werck tes herꝛen die er tet gethan mit iſabel. Vnd ioſue der ſuun nun der kneckt tes herꝛn der ſtarb do er was hundert vnnd zehen iar alt vnd ſy begrůben ĩ in thamnathſare in ten enten ſeiner beſitzung an dem berg wandeln effraim von dem land miternacht des bergs gaas. Vnd alles das geſchlaͤcht ward gelamelt zů ſeinen vaͤttern. vnd ander ſtůnden auff die to nit erkanten den herꝛen vnd die woerck die er bet ge chan mit iſtahel. Vnd die ſun iſralel tetten das vbel in dem angelicht tes herꝛen vñ dienten baalim vñ aſtaroth vnd lieſſen den herꝛen got irer vaͤtter. der ſy außfurt von dem land egipti vñ nachuolgten den frembden goͤttern vñ tden goͤttern der vͤlcker die wo wonten in irem vmbkreyß vñ anbetten ly vñ bewoͤ gten den herꝛen czů dem zoꝛen. ſy lieſſen ĩ vnd dienten baal vnd aſtaroth Vnd ð herꝛ ward erczurnet wider iſta hel vnd antwurt ſy in die hend der die ſy beraubtẽ die viengen ſy vñ wrkauf ten ſy den vinden die do wonten allent halben vmb. ſy mohten nit widerſten irn witerlachern voãn wa ſy hin wol/ ten gen do was die hand des herꝛn ob in als er het geredt vñ bet in geſchꝛwo ren vnd warden vaſt geliniget. Ind der herꝛe ð erkucket richter die ſy erloͤß ten von den henden ter die ſy vrwuͤſtẽ Alter ſy wolten auch diſe mi hoͤꝛen . ſy gemeynſamptẽ mit den frembten goͤt tern vnd anbettẽ ſy. Vy lieſſen behend den weg durch den ir vãtter warn ein gegangen. vnd do ſy hoꝛten die gebott des berꝛen do widertetten ſy alle ding. And to ð herꝛ het erkucket die richter in inn tage te vnd er hoͤꝛet das ſeüffczen ter gepei⸗ en ward geneygt die erberm nigten vnd erloͤßt ſy von der ſchlahüg der verwůſtenten. ach tem aler vnd geſtoꝛben was ter richter do kerten ſ „ witer vnd tetten vil mer ding denn ir vatter hetten gethan. ſy nachuolgten ven frembden goͤttern vnd dieneten in vnnd anbetten ſy. SDy lieſſen nicht ir newen bindungen vnd den hoͤꝛtteſten weg ercen ſy haͤtten gewonet ze⸗ Vnnd der grimm des lerꝛen wa rd erzurnt wið iſrabel vnd ſpꝛach Darumb das diß volck hatt eitel ge⸗ machet meyn gelübd das ich macſet mit iren vaͤttern vnnd verſchmaͤchet zehoͤꝛen meyn ſtimm vnd ich vertilge Kerx. nit die heyden die ioſue ließ vnd iſt tod das ich in im bewaͤre iſrabel ob ſy be⸗ huͤtten die voeg des herꝛen vnnd gend in im als in behuͤten ir vatter oter mit Darumb ð herꝛ ließ all diſe gſchlãcht vnnd voolt ir nit gachlich vmbkeren noch antwurt ſy in die haͤnd ioſue⸗ Ib ſeind die geſchlaͤcht Ciij ie ter hetꝛ ließ das er erloͤſet in in dz volck von iſtahel vnd all die do nit erkanten die ſtreit der chana neet · das ir ſun darnach lerten ſtreiten mit den veinden vñ haben die gewon⸗ leyt zeſtreitten funff furſten ð philiſti⸗ ner vnd alles chananeũ vnd ſytoniũ vnd eueum der do wonet an tem berg tes libans von tem berg baal hermon vntz czů dem eingang emath. Vnnd er lieſ ſy das er in in erfure dʒ volck von iſrabhel ob ſy hoꝛten die gebott des her ren die er gebot iren vaͤttern durch die hand moyſi oder nit. Darumb die lun iſta bel wonten in der mitte chananei euei vñ ethei vnd amoꝛrei phereſei vñ iebuſei · vnnd ſy namen ir toͤchtern czů weiben vnd ſy antwurten ir töchtern iren ſunen vñ dienten iren goͤttern . vñ teten dz vᷣbel in dem angeſicht des her ren ſy vergaſſen irs gots vnd dienten baalim vñn aſtaroth. Vnd ð herꝛ ward erczurnet vᷣber iſrahel vnd antwurt ſy in die haͤnd chuſan aſathaim des me⸗ ſopota miern vnnd ſy dienten im acht iar · vnd ſy ruͤften czů dem herꝛen vnnd er erkucket in eyn behalter vnd er erle digt ſy · othoniel den ſun cenez den kley nern bꝛuter caleph. vnd der geyſt tes berꝛn was in im vñ er vete ylet iſtabel Vnd er gieng auß zů dem ſtreit vnd der berꝛ antwurt chuſanraſathaim dẽ hu ing ſyꝛie in ſein hand vñ er wervuckt in. Vnd das land růet viertzig iar vñ othoniel ter ſun cenes ter ſtarb. Aber die ſun iſtabel zůlegten zethuͤn dz vbel in tẽ angelicht des herꝛn vñ er ſtoͤꝛckt witer ſy eglon ten Rkunig moab voan ſy tetten das vᷣbel in ſeinem angeſicht Vnd zůfůgt im die ſun amon vñ ame lech vnd er gieng hin vnd ſchlug iſta⸗ bel vnd beſaß die ſtatt ter palmen. Vnd die ſun iſtabel die dienten eglon tẽ kuj nig moab achzeben iar darnach ruͤfftẽ ſy zů dem herꝛen. Er erkücket in ein be⸗ halter mit namẽ aoth ein edeln ſun ge mnm des ſuns gemini ter gebꝛaucht yet weder hand fur die gerechten. Vnd die ſun iſrahel ſanten die gauben eglon dẽ hkunig moab durch in · ter machet im ein zwiſchneitens ſchwert das do haͤt in der mitt ein hoͤfft in der leng eyner ſpañ vnd er vmbgürt es vnter dz huͤ⸗ rin gewand auff die gerechtẽ huͤft vñ bꝛacht die gauben eglon tẽ kunig mo ab. Vnd eglon ð was gar veyßt · vnd do er im hãt bꝛacht die gauben er nath uolget ten geſellen die do kamen miti vnd er koꝛt wider von galgalis to die abgoͤter waren vñ ſpꝛach zů dẽ kunig D kung ich hab eyn heymlich wooꝛt zů dir. Vnd er gebot zeſchweigen. Vnd do die all waren außgangen die bei im woaren.aoth gieng ein zů im wann er ſaß alleyn in ð eßlauben· vnd er ſpꝛach Ich hab zů dir das vooꝛt des herꝛn. Te hand ſtůnd er auff von ẽ ſal. Nñ aoth tert ſtrackt die glincken hand vñ nam das ſchwert von ſeiner gerechtẽ huft vñ ſtackt es alſo ſtarcklich ĩ ſeĩ bauch alſo das das gehultz nachuolget dem eiſen in der vounden vnd ward gebun den in die veyßt der eybt. Er zoh nit auß das ſchwert · aber als er in haͤt ge ſchlagen alſo lieb er es im leib vnnd ze hHand fur bꝛachẽ die auſdàͤungẽ durch die heymlichen ding ð natur des bau⸗ ches. Wann aoth der beſchloß fleiſſig klich die turen ter ehlauben vnd veſtet ſy mit ſchloſſen vnd gieng auß durch eyn hinder turlin. Die knecht tes ku⸗ niags giengen ein vnd ſahen die tuͤren ð ebplauben beſchloſſen vnd ſpꝛachen. Nil⸗ leicht er reyniget dẽ bauch in ð eblau ben. Vnd to ſy lang beyttẽ vntz das ſy ſich ſchembten vñ ſahen dz keyner auf/ tet. SVy bꝛachten ein ſchluſſel · vnd do ſy hatten aufgethan.ſy fanden irẽ bex/ ren tod ligend auff der erd. Aber aoth die woeil die betruůbt warn do empfloch er vnd durchgiẽg die ſtatt ð abgoͤtter von ð er was voið gekert. Vnd ham ĩ ſeirath vñ zehand doͤnt er mit dẽ hoꝛen an dem berg effim vñ die ſun iſrabel Das ſtigen ab mit im vnd er gienge in voꝛ in dem haubt. Vnd ſpꝛach zů in. Nach⸗ uolgent mir·voãn der herꝛ hat geant⸗ wurt vnſer veind die moabiter in vn⸗ ſer hend · vnd ſy ſtigen ab nach im vñ bekumerten die furt tes ioꝛdans die do v bergend in moab vnd lieſſen keynen v bergen · Ober ſy ſchlůgen die moabi⸗ ter in tem ʒzeit all die Rroͤfftigen mann vñ die ſtarcken nahent bei zehentauſent ir keyner meœht empfliehen. Nñ moab vwaoard getemuͤtiget an dem tag vnter xer hand iſrahel vñ das land růͤet ach⸗ zig iax võ ten ſtæiten. Nach diſem vozʒ ſamgar ð ſun anath ð erſchlũg ſechs hunter mãn von den philiſtinern mitt eym pflůgeiſen vñ auch er beſchirmet ilrabel. ini d nach dem tod aoth die ſun 6 iſrahel zůlegten ubel zethůn in der ler: antwurt ſy in die hend iabin tes kRunigs chanaan der do regieret ĩ aſoꝛ vñ het ein hertzogẽ ſeins hoͤꝛs mit namen ſyſaam. .O ber er ſelb wonet in arozeth der heyden. Vnd die ſuͤn iſrahel ſchꝛien zů tdem herꝛen. wãn er het neun hunctert beſchlagner vouͤgen vñ uckt ſy ſtercklich zweintzig iar. Abᷣ es voʒ die weiſſagi dz woeib debboꝛa die hauß fraꝛ lapitoth die wo vꝛteylet dʒ volck in dem zeit vñ ſaß vnder palma die do iſt geheyſſen mit iem namẽ zwiſchen rama vnd bethel an dem berg effraim Vnd die ſun iſtabel ſtigen auff zů irin ein pyegklich vꝛteyl. SVy ſant von cerex neptalim vnd voꝛdert den ſun barach abincem vnd ſpꝛach zů ĩ. Der herꝛ got iſmabel gebeut dir. Gee · ſteig ab vñ fuͤr auß dz hoͤꝛe an ren berg thaboꝛ vñ mim mit dir zehentauſent ſtreitter võ den ſu nen neptalim vñ von dẽ ſunen zabulõ Wãan ich will zůfůren zů dir an ð ſtat es bachs tiſon ſiſaram ⁊d& furſten des hoꝛes iabin vnd ſein waͤgen vnnd all die menig vnd ich antwurt ſy in dein hand. And barach ſpꝛach zů ir. Roͤmſt du mit mir ſo will ich gen· voiltu aber nit kõmẽ mit mur ſo will ich auch nit gen. Sy ſpꝛach zů im. Fuͤrwar ich gee mit dir. aber zů diſem mal wirt dir nit dem angeſicht des herꝛen vnd buͤch. Xvb. geachtet ter ſig · wãn ſyſara wirt ge⸗ antwurt in die hend eins weibs. Dar umb debboꝛa die ſtůnd auf vnd gieng mit ba rach ĩi cetes. Do er haͤt geuoꝛdt zabulon vnd neptalim er gyenge auff mit zehentauſent ter ſtritter vnnd het debboꝛam in ſeim hoͤꝛ. Wãn aber cyne us bet ſich etwãn geſcheyten von den andern cineern ſeinen bꝛüůtern den ſunẽ obab tes freunds moyſi vnd het geri⸗ cht die ta bernackel vntzʒ zů tem tal das do iſt geheyſſen ſennim vñ was bei ce⸗ tes. Vnd liſa ſe dem ward werkunt dz barach ð ſun abincem was aufgangẽ in den berg thaboꝛ · vnd hett gelamelt neunhunktert beſchlagner waͤgen vnd alles dʒz hoͤꝛ des volcks võ aroſeth ter heyten zů dem fluſ ciſon. Vnd debboꝛa ſpꝛach zů bamch. Vte auff wãn diß iſt der tag in dem ð bherꝛe hat geantwurt ſyſaram in dein hand. Bich er iſt dein fuͦ rer. Darum barach der gieng ab võ tẽ berg tha boꝛ vnd zehentauſent ſtreit ter mit im. Ind ð herꝛ erſchꝛackt ſyſa⸗ ram vnd alle ſein wãgen vnd alle die menig ĩ dem mund tes ſchwerts zů dẽ angeſicht barach alſo groͤß lich dz ſyſa n ſpꝛãg ab von dẽ wagen er empfloh zefůſſen· vnnd barach nachuolget den fliehendẽ woãgen vnd dem hoͤꝛ vntz zů aroſeth der heyden ˖ vnd all menig der ind die viel vntz zů der erderbung ber ſiſa ra der empfloh vnd kam ʒũ dem gezeld iabel des weibs aber cinei. Qber es was fride zwiſchen iabin dem kunig aſoꝛ vñ tẽ hauß aber cinei. Dar umb ialel die gieng auſ gegen ſiſare vñ ſpꝛach zů im. Mein herꝛ gee herein zů mir⸗nit furcht dir. Er gieng ein in iren tabernackel. Vnd do er ward bete⸗ ket võ ir mit eym mantel-erx ſpꝛach zů ir. Ich bit dich gib mir ei voemg wal Byre ſers wãn mich duͤrſt gar hart. t auff ein buttrich ð milch vnd gabim zetruùncken vnd beteckt in. Vnd ſyſara ſpꝛach zů ir. Ste voꝛ der tuͤr des taber⸗ nackels vnd ſo ieman kõmpt vñ dich fiaget vnd ſpꝛicht . Iſt yemant hie. So antevurr & 8 iſt yemand hie.Darum iabel das woeib aber die nam ein nagel tes tabernackels vnnd nam auch eyn R 4 . hamer · vnd gieng ein heymlich vnnd ſaczt mit ſchweigũg den nagel auff dẽ ſchlauf ſeines haubts vnd ſchluͤg mit tem hamer vnd beheft den in das hirn vntz zů der erd · er geſoͤllet den ſchlauff tem tod vnd nam ab vnnd ſtarb · vnd ſecht barach der nachuolget ſiſaram vnd kam. vnd iabhel die gieng auß im engegen vnd ſpꝛach zů im. Rõm vnd ich zeyg dir dẽ man dẽ du nachuolgeſt do er was eingegangen zů ir. Er ſach ſiſaram ligen tod vnd den nagel haftẽ in ſeim ſchlauff. Darum got ð temuͤti get iabin ten kunig chanaan an tem tage voꝛ ten ſunen iſrabel . ſy wůͤchſſen taglich vnd verdꝛuckten mit ſtarcker hante iabin den kunig chanaan vntz das ſy m xertilgten lLo. Nd debboꝛa vnd barach ð ſun abinoem die ſangẽ an tem tag ſagent. Die ir willigklich ha⸗ bent geopffert ewer ſelen võ iſrahel · ge ſegent tem herꝛn. Ir kunig hoöꝛend vñ ix furſten empfahent mit den oꝛen. Ich bin die ich ſing dem herꝛen · ich lob den berꝛen got iſrahel. D herꝛ do du aubgiẽ geſt von ſeir vñ giengeſt durch die ge gernt erom · die erd voard bewoͤgt vnd die himel. vñ die voolcken tropftẽ mit tem woaſſer. Die berg czerfluſſen voꝛ dẽ antlitz des herꝛen · vnd ſynai voꝛ dem antlitz tes berꝛẽ got iſrahel. In den ta⸗ gen ſamgar des ſuns anath in den ta⸗ gen iahel růeten die ſteig vñ die do ein giengen durch ſy die giẽgen durch die vnwegigen ſtraſſen. Die ſtarcken hoꝛ⸗ ten auff in iſtabel vnd růeten vntz das da aufſtuůnd tebboꝛa vñ auffſtunde ein muͤter ĩ iſſabel. Der herꝛ erwoͤlet new ſtreit vnd vmbkeret die toꝛ ter weind· ODb der ſchilt vnd dz ſper erſchinen vnd veiertzigtauſent iſtahel. Mein bertz dz hat lieb die furſtẽ iſrahel die ir euch ha bend geopfert mit eygem willen ð ver derbung ˖ geſegent dem berm die ir auf ſteigent auff die ſcheinenten eßtin vnd ſitzent auff dem gericht vñ wandelnt an dem weg. Ir ſüllent verẽ. voa ſeind geallẽ die wgen vñ iſt erſtoͤckt woꝛ⸗ en die ſchar ter veind. Do werden ver RKunt die gerechtig keyt des herꝛen die hkel. milch vñ in tẽ kopff ter fürſtẽ bꝛacht Nichter 4 Noj. miltigkeyt des ſtarcken iſmabel . zů der zeit gieng ab dz volck tes herꝛen zůͦ den toꝛn vñ behielt die herſchaft. Steauff ſte auff debboꝛa ſteauff vnd red dz lob⸗ geſang. Ste auff barach vnd begreiff dein gefangẽ du ſun abinoẽ. Es ſeind behalten wooꝛden die vᷣberbeleybungen vs volcks. Der berꝛ hat gefohten in tden ſtarcken. Er hat ſy vertilgt auß ef fiaim ĩ amalech · vñ nach ĩ o amalech auß beniamin in deinẽ volck. Die für⸗ ſten ſtigen ab von machir vnd von za⸗ bulon die to furten das hoͤꝛe czů tem ſtiitt. Die hertzogen yſachar die wa⸗ ren mit Debboꝛa vnnd nachuolgeten txen fußſteigen barach vnd der gab ſich ter verdoͤꝛbung vnnd tem giab gech⸗ lich. NQuben der iſt geteylet wider ſich vnd iſt gefunden ein krieg ter großma chtigen. Warumb woneſt du zwiſchẽ ehen enden das du hoͤꝛeſt das woiſpe en der herdt · do wið ſich ſelb geteylet vwoas ruben do ward erfundẽ der krieg der großmuͤtigẽ. Galaad ruůͤet enhalb tes ivꝛdans. vnd dan 8 fleiſſet ſich der ſchiff. Aſer ter wonet an tẽ geſtat des mõꝛs vnd wonet bnter den toꝛen. aber zabulon vnd neptalim die bꝛachten ir ſelen dẽ tod in der gegent moꝛonie. Die furſten kamen vnd ſtritten · die kunig chanaan die ſtritten in chanach bei dẽ woaſſern magedton vñ die rauber bꝛa⸗ chten toch nichts. Es ward geſtrittẽ von dẽ himel witer ſy · die ſtern beliben in der oꝛdnũg vnd mit irẽ lauff ſtrittẽ ſy wider ſiſarã. Der bach tiſon zoch ire abßp.derN bach cadumim · der bach ciſon · Oein ſel ꝛit die ſtarcken. Die huff der rxoß die viellẽ ſo ſy fluben in gaͤte vñ die ſtoꝛckſten ð weind viellẽ gaͤchlingẽ Per engel tes herꝛn ſpꝛach. Flucht dẽ land meros · flůcht ſeinẽ inwoner voãn ſy kamẽ nit zu den tatten des herꝛn vñ zu ð hilf ſeiner ſtarcken. Jahel dz weib aber cinei die ſei geſegent vnð den wei ben ſy werte geſegent in irem taberna vs eyſchenden dz woaſſer gab ſy die ſy die butter. Sy leget die gelingken hand zů tẽ nagel vnd die gerechten zů tẽ hamer ðᷣ ſchmid vnd ſchlug ſyſarã vnd ſuͤtchet die ſtat der vounden in dem haubt vnd ſtercklich durchgrůb ſy ten ſchlauff. Er viel zwiſchen ir fuͤh. er ge⸗ bꝛaſt vñ ſtarb. er weltzet voꝛ iren kuͤſſen vñ lag verſcheyren vn aͤrmklich. Dy ſchaut durch eyn fenſter. Ir muͤter die weynet vñ redt bõ der eßlauben. War umb ſaumbt ſich ter wagen wider ze⸗ koꝛen·voarumb ſaumbten ſich die fůß ſeiner wůgen. Eine iſt weilſer allen den anðᷣn weiben. Diſe woꝛt antwurt ſy ð ſchwiger. Willeicht nũ teylt er die reub vnd nun wirt erwoͤlt die aller ſchoͤnſt ter weib. Die gewand maniger varb die wertent geantwurt ſyſare zů eim raub vnd das hauß geſchirꝛ wirt zeſa men geſamelt zezuͤrẽ manig haͤlß. Al⸗ ſo ſullent vergen all dein wind herꝛ die dich aber liebhaben. als die ſuñ ſcheint in irem aufgang alſo ſullen ſy ſcheinen vnd die erd růet durch viertzig iar⸗ Ber die ſun iſrabel tettẽ das v bel in dem angeſicht des lerꝛn. Er antwurt ſy ĩ die han E madian ſiben iar bñ ſy wartẽ ſterck lich bexꝛuckt von im. Vnd ſy machten in hoͤler vnd gruůlen in den bergen. vñ die veſteſten ſtett viter zeſtwittẽ. Vnd do iſrahel wz ſreyßlich · madian ð ſtig auff vnd amalech vnd die andern der geburt von tem aufgang der ſuñ vnd ſteckten die grzeld bey in ſy werwůſten alle ding wie die waren ĩ den kwutern vntz zů tẽ eingang gaze vnd ſy lieſſen gantʒ keyn ding ĩ iſalel dz do gehoͤꝛt czů tem leben weð ohſſen noh ſchauff noh eſel. Wãn ſy kamen ſelb mit iren tabernackeln vñ all ir hert vnd ein vn zaͤllich maͤnig ð leüt vnd ð kuͤmeltier was dings ſy ruͤrten die werwuͤſten ſy vnd bedackten alle ding in der gleich⸗ nuh ð heuͤſchꝛaͤcken Vnd iſtabel ward baſt getemutigt ĩ dem angeſicht ma⸗ dian. Er ruͤft zů dẽ herꝛn vnd ypeſch die hilff wið die madianiter. Vnd er ſant zů ĩ ein weiſſagẽ vnd reret. Die woꝛt ſpꝛicht ð herꝛe got iſmel. Ich hab euch gemachet auffſteigen von egipto vnd fůrt eüch auß võ dem haußb tes dienſts vnd erloͤßt euch von ð hand ter egipci er vnd aller der vind die euch peinigtẽ büch“ CNej. Vñ ich warf ſy auß zů ewerm eingãg vnnd ich antwurt euch ir land vnnd ſpꝛach. Ach bin ter herꝛ ewer got. Nit furcht die gottex ð amoꝛreer ĩ ter land ir wonent · vnd woltent nit hoͤꝛẽ mein ſtim. Aber der engel tes herin ð kãm vnnd ſaß vnter der eych die to was in effra vnd gehoꝛt z ioas dẽ vatter tes ingeſinds eſcꝛi. Vnd do geteõ ſein ſun außſchlüg vnd gereiniget die getreyd an dem tennen dz er flůcht madian . der engel des herm erſchin im vnd ſpꝛach. Der herꝛ du aller ſterckſter ð mãn ð iſt mit dir. Vnd geteon ſpꝛach zů im. D mein herꝛ ich bit ob ð herꝛ iſt mit vnß voarũb begreiffent vnß alle diſe vᷣbeln dĩg. Wa leind ſein wũder die vnß ver⸗ kunten vnſſer vatt vnd ſpꝛachen. Der lyrꝛ furt vnß auſ võ egipto.aber nun hat er vnß gelaſſen vñ hat vnß grant wurt in die händ madian. Vnd 8 herꝛ ſchaut zů im vnd ſpꝛach. Gee in diſer deiner ſtercke vnd erloͤß iſtahel von der hante madian. Wiß das ich dich hab geſant. Er antwüͤrtet vnd ſpꝛach. O mein herꝛ ich bit wariñ erloͤh ich iſra⸗ hel. Dich mein ingeſind iſt dz niterſt ĩ manaſſe vnd ich bin der minſt in dem hauß meins vaters. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů im. Ich wird mit dir vnd du woirſt ſchlahen madian als eyn man. Vnd er ſpꝛach. Ob ich hab funtẽ gnad voꝛ dir ſo gib mir ein zeychen das du es biſt ð du redſt zů mir . nit ſcheyd dich hi vntz das ich widerkoͤꝛe zů dir das ich bꝛing dʒ opffer vnd opffer dir. Erantwurt Ach will warten teiner zũůkunft. Dar umb geteon der gieng ein vnd ſod ein kitzlen vnd ein vngehoͤueltz bꝛot von eyner maß melbs vnd legt die fleyſch ĩ ein koꝛb vnd die bꝛů des fleyſchs ließ er ĩ dem hafen vnd trůg alle ding vnd die eych vñ bꝛacht ims. Der engel des hexꝛn ſpꝛach zů ĩ. Nim die fleyſch vnd die doͤꝛben bꝛot vñ leg ſy auf den felſen vñ geuß darauff die bꝛu. Nñ to er haͤt gethan alſo der engel tes herꝛn ſtrackt dz oberteyl ð rũt die er hielt in ð hand vnd růrt die fleyſch vñ die doͤꝛben bꝛot vnd es giẽg auff ein feur von dẽ ſtein vnd verzoͤꝛet dz f leyſch/v nd die doͤꝛben ☛ — — — — — ———* — —— =–W * — — =– — — — — — — =– = H— 2 = = = ar an en ſch ieß n d Nd le het cht and beot ſe nte Ker baot · aber engel tes herꝛn verſchwãd voꝛ lſeynen augen · vnd do gedeon ſach das er was gerweſen ð engel des bherꝛn do ſpꝛach er. Hew Gein herꝛe got das ich hab geſehen den engel des herm võ angeſich zů an geſich. vñ zů im. Der frid ſei mit dir. Nit furcht dir du ſtuͤrbſt mt. Darumb geteon der baut do eyn altar tem herꝛn vñ hieß in txen frid tes herm vntz an diſen gegen⸗ wirtigen tag. Vnd noch do er was in effra dz to iſt des eingeſinds eſwꝛi. Der erꝛ ſpꝛach zů im in ð nacht. Nim eyn ſtier eines vatters vñ ein andern ſtier ſiben iaͤrig vnd zerbꝛich den altar baal ter to iſt deines vatters vnd hawe ab ten wald ter do iſt vmb den altar vnd baw eyn altar deim berꝛen gott in der hoͤch diſes foͤlſens auff den du voꝛ haſt gelegt das opffer ˖ vnd nim dẽ andern ſtier vnnd opffer eyn gantz opffer auff dxden hauffen der hoͤltz er die du haſt ab⸗ goehawen von dem altar. Darumb wo gerteon het genõmen zehen mann von ſeinen knechten er tett als im der herꝛe het gebotten. Wãn er voꝛcht dz hauß ſeines vatters vnd die mãn der ſtatt · vnd wolt es nit thůn bei dem tag aber alle ding erfult er bei ter nacht. Vnd do die mãn ter ſtat waren auffgeſtanden frů· ſy ſahen den altar baal verwuůſt vñ den buſch abgehawen vnd ein andern ſtier gelegt auff den altar der do voz ge bauwet. Vnd ſy ſpꝛachen zů eynander Wer hat gethan diß ding. Ind do ſy betten durchſuchet die warleyt ð tatt Es ward geſaget das geteon der ſun ioas het gethan alle diſe ding. Vnd ſy ſpꝛachen cʒů ioas.Fur heraup̃ᷣ tein ſun daher dz er ſterb · vann er hat werwuͤſt ten temꝑel baal vnd hatt abgehawen ren wald. Er antwurt ĩ. Zeind ir dẽn die recher baaldas ir ſtreittent fur in- Der do iſt ſein voiderwertiger der ſter b ee dẽn do kõmpt das moꝛgẽlich liecht ODber iſt got er rech ſich von tẽ der do hat vmbgraben ſein altar. Von tẽ tag ward geteon geheyſſen iherobaal dar umb das ioas het geſagt.baal ðᷣ rech ſich von dem ð do hat vmbgraben ſein altar. Darum alles madian vnd ama ñ ð herꝛ ſpꝛach N eyſſen amd. Wann in dem tal des ho pen buchels voaren die herbergen ma⸗ dian zů dem land gegen mitnacht. Vñ lech vnd die voͤlcker von dẽ auffgang ter ſunnen die warten geſamelt zů ein anter · ſy vᷣbergiengen den ioꝛdan vnd ſaczten die herbergen in dem tal ieſtael Kber der geyſt des herꝛen leget an ge Ccon. er ſang mit tem hoꝛẽ vnd růͤffet ʒeſamen das hauß abieſer das es im nachuolget. Vnd ſant botten in alles manaſſen vnd der ſelb nachuolget im Vnd ander botten in aſer vnd zabulon vnd neptalim die begegenten in. Vnd geteon ſpꝛach zů dẽ herꝛẽ. Ob du thůſt bechalten iſrahel durch mein hand als du haſt geredet ich leg diſen ſchepper ð voollen in den acker· wirdt dẽn das tau alleyn in dem ſchepper vnd die trückne auff aller der exte ſo weyße ich das du woirſt erloͤſen iſrabhel durch mein hand als du haſt geredt. Vñ es ward getan alſo. Er ſtund auff ĩ 8ð nacht . er wꝛuckt auß den ſcheper vnd fult eyn vaß mit dem taw. Vnd anderweyd ſpꝛach er zů tem berꝛen. Dein grim werd nit erzuͤr net wider mich · ob ich noch czů einem . mal verſůche vnd ſuůͤch eyn zeychen an diſem ſchepper ich bit dich das der ſche⸗ . fer ſeye alleyn trucken vnd alle die erd fe ucht mit dem tawe. Vnd ter bherꝛ tet in der nacht als er het begeret. Die tru⸗/ chkne was alleyn in dem ſchaͤpper vnd das taw auff aller der ere Arumb iberobaal ter to auch ſt gedeon der ſtůnd auff in ter nacht vnd alles volck mit im Ram zuůͤ tem bꝛunnen der do iſt ge⸗ ter herꝛ ſpꝛach zuů geteon. Des volcks iſt vil mit dir madian wirdt nicht ge antwurt in ſeyn hand das iſrahel nit gloꝛigiere wirer mich vñ ſpꝛaͤche. Ich bin erloͤſet mit meinen krofften. Rete zů dem volck vnnd pꝛedig das ſys all hHoͤꝛen. Der d iſt voꝛchtſam vnd ſchu / ckig der koꝛe witer. Vnnd ſy ſchieden ſich von tem berg galaad vnd auß tem volck kertẽ witer zweyundzweintzig tauſent mann vnnd es belibent alleyn cʒehenntauſend. Vnnd ter herꝛe ſpꝛach agag zůͦ geteõ. Noch iſt tes volcks vil. Fuͤr ſy zů den voaſſern vnd do will ich ſy be⸗ waͤren. vnd von dẽ ich dir ſag das er gee mit dir der ſoll geen · vnd dem ich voðꝛe zegen rer koꝛ wider. Vnd do das volck was abgeſtigen ʒu ten waſſern txer berꝛ ſpꝛach zů geteon. Die to laffe rent die waſſer mit dẽ zungen vñ mit ter hand als die hund habent gewon⸗ beyt zelaffren die ſcheyd beſunder · aber die do truncken mit geneygten knů en die werdent an dem antern teyl. Dar⸗ umb die zal der die mit der hand hettẽ gewoꝛffen die waſſer zů dẽ mund vnd haͤtten gelaffernt die waſſer ð voz dꝛei huntert mãn aber all die anter maͤni g die tranck mit geneygten knůſcheiben Vnd ð herꝛ ſpꝛach ʒů geteon. Ach will eüch erloͤſen in den ꝛeihundert manen die do laferten die voaſſer. vnd ich ant⸗ wurt madian in dein hand. QAber alle die ander maͤnig ſoll wider koͤꝛen an ir ſtat. Darumb d geteon hat genõmen fur die zal die ſpeiß vnd die hoͤꝛner. Er gebot hincʒzegen all die antdern mãnig zů in ta bernackeln · vnd er gab ſich dẽ ſtreit mit eihundert mãnen voãn die ber bergen madian warn vnden im tal Vnd in der ſelben nacht ſpꝛach der herꝛ zů gedeon. Dte auf vnd ſteig ab in die bherbergen · wãn ich hab ſy geantwurt in dein hand. Wãn ob du dich furchſt allein zegen · pha ra teĩi khind ge ab mit dir. Vnd ſo du hoͤꝛſt was ſy reden · dẽn woerden geſtoͤꝛckt tein hand vnd ſicher voirſt du abgen zů den gezelten teyner veind. Darumb er gieng ab vñ phama ſeyn kind in das teyl der herbergen o dan waren die wach der gewappender Aber madian vnd amalech vnd alle die voͤlcker von dem aufgang die lagẽ poaer in dem tal als die manig ter vuſchꝛâcken. vñ die kà meltier die wa ren vnzaͤllich als ð ſand ter do leit an tem geſtat tes moͤꝛs. Vnd do geteon voas kõmen · do ſagt eyner eyn traum ſeim nachſten. Vnd in diſe weiß redt er wz er huͤt geſehen. Ach ſach ein taum vnd mich bedaucht ꝛwie ein aͤſcherigs beot aup gerſten wurd gewoͤlget vnd in die geʒeld madian abgen.Vnd do es buͤch CXvij. woas Rommen cʒuͤ dem tabernackel. es ſchlůg vnd keret in vmb vnd gleichet von dem grund die erte. Der zů dem er redet der antwurt. Diß iſt anders nit. dãn allein dz ſchwert gedeons tes ſun ioas tes mãns iſraheliten. Wann ter herꝛ hat geantwurt m ſein hand ma⸗ dian vnd all ſein herbergẽ. Do gedeon hat ge hoͤꝛt den traum vnd ſein außle⸗ gung. er anbett got vnd keret wið zů dẽ her bergen iſrabel vnd ſpꝛach. Stet auff woãn der herꝛ hat geantwurt die her ber gen madian in vnſer hand. Vnd er teylt die dꝛeeihũdert mãn in dꝛei teyl vnd gab hoͤꝛner in ir haͤnd vnd lere R geln vñ amplen in mitt ter laͤgeln · vñ ſpꝛach zů in. Was ir mich ſecht thůn das thuůͤt. IAch ge in den teyl der herber⸗ gen · vñ was ich tůn dẽ nachuolgend. So das hoꝛen doͤnt ĩ meiner hand. ſo ſullent ir durch den vmbkreyß klingẽ vnd all ſchꝛeien dẽ herꝛen vnd gedeoni Vnd geteon gieng ein vnd die weihun dert mãn die bei im waren in dem teyl 8ð herbergen ſy viengen an ĩ den wachẽ ter mitt der nacht vñ woͤckten die hüͤ⸗ ter vnnd viengen an zeſingen mit den hoöͤꝛnern vñ zeſamen ſchlahen vnder in die lageln. Vnd do ſy doͤnten durch den vmſchweyff ð herbergen ĩ dꝛeien ſtettẽ vnd hãatten zer bꝛorhen die vaß ſy hieltẽ die amplen in dẽ ling ken haͤnten vnd in den gerechten doͤntẽ ſy mit den hoͤꝛ⸗ nern vnd ſchꝛien. Das waffen des her⸗ ren vnd gedeonis ˖ vñ ſtůnden ieg klich an irer ſtat durch den vmbkreyß ð her bergẽ ð veind. Darum all die herbergẽ warden betruͤbt. Sy ſchꝛien vñ klagtẽ vnd fluhen. Ind die dꝛeeyhuntert mãn ſtůn een nichtz miter wider ſy vñ doͤn⸗ ten mit ten hoꝛnern. Vnd der berꝛ ſant ein ſchwert ĩ all die herb gen ſy erſchlů gen vnd vrwůͤſten ſich ſelb aneinanð vñ fluben vntz zů bethſeca vnd zů dem geſtat abelmeula ĩ thebbath. Aber die mãn iſrahel ſchꝛien miteynanter von neptalim vñ aſer vñ mit allẽ manaſſe bñ iagten madian. And ð herꝛ gab den ſig dẽ volck von iſmbel an dẽ tag. Vñ geteon ſant bottẽ an allẽ berg effraim ſagẽt Gend heiab madian ber enge gẽ Exr vnd bekumert die woaſſer vntz zů beth bera vnd tẽ ioꝛdan. Vnd alles effraum ſchꝛi vnd bekumert die waſſer vñ den ioꝛdan vntz zů bethbera. Vnnd begriff zwen mãn madian · oꝛeb vnd zeb · vnd erſchlůg oꝛeb bey dem foͤlſen oꝛeb · aber zeb an dẽ acker zeb. Vnd durchaͤchten madian vñ trůgen die heubter oꝛeb vñ zeb zů geteon über die fluß des ioꝛdanz viü Nd die mann effraim pren zů im. Was iſt das dʒ du wol⸗ teſt thůn das du vnh nicht růl teſt do du giengeſt zů dem ſtreit zekrie⸗ gen ſtercklich wið madianto ir krieg tent ſtercklich vnnd tettent in nahent gewalt. Er antwurt in. Mochte ich dẽn nit auch ein ſõlich ding thuͤn wie ir habend getan. Iſt tẽn nit beſſer das vwoeynber effraim den leſun gen abieſer. Der herꝛ hat geantwurt ĩ vnſer hand die fůrſten madian oꝛeb vnd zeb. Wa⸗ mocht ich thůn alſo das ir tet. Vnd do er das het geredt · ir geyſt der růet mit dem ſy voaren zerblaet witer in. Nñ do gedeon wz koõmen zů dẽ ioꝛdan er vᷣ̈ber gieng in mit dꝛeihuntert mannen die mit im waren vñ mochten nit durch⸗ aàchten die fliehenten voꝛ můte. Vnd er ſpꝛach zů den mãnen ſohoth. Ich bitte euch gebent bꝛot dẽ volck dʒ bei mir iſt woãn ſy haben vaſt abgenõmen dz wir mugen durchchtẽ zebee vñ ſalmana die Runigẽ madian. Die füurſtẽ ſochoth die antwurten. Villeicht die tener ter bend zebee vñ ſalmana die ſeind in dei⸗ ner hand vñ darumb eyſcheſt du das voir gebẽ bꝛot deim hoͤꝛ. Er antwurt in. Darum̃ ſo ter herꝛ antwũurt ĩ mein hand zebee vnd ſalmana vñ vwoiterkoͤꝛ als eyn uberwinter im frid ſo will ich zerkniſchen ewer flepſch mit ten doꝛen vñ mit ten diſteln ð wůſte. Nñ gieng hin woeg vnd kam in phanuel vñ redt zů den mãnen ð ſtat der geleichen ding Vnd ſy antwurtẽ im als hettẽ geant/ wurt die mãn ſehoth. Wñ er ſpꝛach zů in. Do ich widerkeꝛ als tex vᷣ berwĩteꝛ im frid ich verwůſt diſen turen. ber ʒebee vnd ſalmana die ruůetẽ mit allem irẽ hoöꝛ. Wãn es beliben funfczehentau⸗ er mit in · vnd vmbkeret ten turn 7 ſent mãn von allẽ ſcharen der voͤlcker von dem auffgang der ſunnen vnd der erſchlachen · cxx · tauſent der ſtreiter vñ die do mohten außziechen dz ſchwert · Vnd geteon gieng auf durch den weg ð die do voonten in dẽ tabernackeln zů Cẽ teyl gegen ⁊ẽ auffgãg terx ſuñ nobe vnd iecbaa vnd ſchlüg die herbergen 8 ind die do ſicher waren vñ gedachtẽ nichts widðwertigs ˖ vñ zebee vnd ſal⸗ mana die fluhen · diſe durchaͤchtet ge⸗ teõ vñ begriff ſy · vñ alles ir hoͤꝛ ward betruͤbt. Vnd do er witerkeret võ dem ſtreitt voꝛ tẽ aufgang ð ſuñ.to begriff er eyn kind võ tden mãmen ſohoth vñ fraget es die namen ð fuùrſten vnd der alten ſecoth vnd ſchub an ſibenundſi⸗ bentzig mãn· vnd kam zů ſocoth vnd ſpꝛach zů in. Vecht . zebee vñ ſalmana von der wegẽ ir mir verweißten vnd ſpꝛachent. Die hend zebee vnd ſalmana ſeind ĩ deinen henten vnd darum eyſch eſt du dz wir geben dz bꝛot den manen die do ſeind muͤd vnd gebꝛeſtent. Dar⸗ umb nam er die alten ð ſtatt · vnd die doꝛn vnd die diſtel ð wuſt vnd ʒerkni⸗ ſchet ſy · vnd die mãn ſocoth rnube A⸗ nuel vnd erſchlůg die inwoner ð ſtatt Vnd ſpꝛach zů zebee vñ ſalmana.Wõl licherley wa ren die mãn die ir erſchlů gent ĩ thaboꝛ.Vy antwurtẽ.Sp wa⸗ ren deyn geleich vnd eyner auß in als eyn ſun eynes kunigs. Er ſpꝛach czů in. Dy wa ren meyn bꝛuͤð die ſun mei ner müter. Der herꝛe der lebt. Hettent ir ſy behalten ich erſchluͤge euch nicht Vnd ſpꝛach czů iether ſeynem erſtgebo/ ren lun. Vte auff vñ erſchlach ſy. Der zoch nicht auß das ſchwert · Wann er voꝛchte ſich darumb das er noch voas eyn kind. Vnd zebee vnd ſalmana ſpꝛa⸗ chen. Du ſte auff vnnd vall vber vnß. woann die ſtoͤꝛck iſt nach dem alter des menſchen. Geteon ſtůnd auff vnnd er/ ſchlůg zebee vnnd ſalmana vnd nam die geczier de vnnd die ring mit den ſy letten gewonheyt zeczieren die halß ð kàͤm meltier ter kunig. Vnnd alle die mãn iſtabel die ſpꝛachen zů gedeõ. Du ſolt herſchen vᷣber vnß vnnd deyn ſun. Das vnd der ſun deines ſuns · voãn du haſt vnß erloͤßt von der hand madian. Er ſpꝛach zů in. Ach herſch mit vᷣber euch⸗ nech mein ſun herſchet vᷣber euch · aler ter herꝛ ðͤ herſchet.Vñ ſpꝛach zů in. Ich eyſch eyn bett von euch. Gebt mir die guldin oꝛring aub ewerm raub. Wãn die iimahelitẽ heten gewõheyt zehabẽ guldin vꝛring. Dy antwurten. Wir woͤllen dirs vaſt gern geben vnd bꝛey tent eyn mãntel auff die erd vnd war fent da rauff die oꝛxring vom raub · vnd das gewicht ter geeyſchten oꝛring d was tauſent ſibenhũtert ſickel tes go tes on die gezierd vnd die furſpangen vnd die purpurin gewand die dãn die kunig madian gewonlich bꝛauchten · vnd on die gewonlichen guldin halß⸗ band der kämeltier. Vñ geteon macht bon in eyn ephot · vnd ſaczt es in ſeiner ſtatt ephꝛa · vnd alles iſrahel bꝛach die ee in im vñ ward gemacht dẽ gereon zů eym val vñ allem ſeim hauß. Xber madian ward gedemuͤtigt voꝛ den ſu nen iſtabel vnd furbas mochten ſy nit auf hebẽ die halß · vñ die erd růet durch viertzig iar ĩ ten iaren als dãn geteon cẽ volck voꝛwʒ. Wñ alſo ierobaal ð ſun ioas ter gieng ab. vnd wonet in ſeim hauß vñ haͤt ſibentzig ſun die do warẽ außgegangen von ſeiner huft darum dz er hat vil weib. Vnd ſein koͤbhweib das er haͤt in ſichem die gebar im eyn ſun mit namꝰẽ abimelech. Vnd gedeon ter ſun ioas ð ſtarb in gůtem alter vñ woard begraben in ephꝛa von dem inge ſind eſoꝛi in tẽ grab ſeins vatters ioas Vnd darnach do geteon ſtarxb die ſun iſrahel abkerten ſich vnd gemeynſam ten mit baalim: vnd ſchlůgen das ge lubð mit baal/das er in wàre zů eym got. Dy gedachten nit irs herꝛn got⸗ ter ſy haͤtt erlößt durch den vmbꝛing võ ten hanten aller irer veind noch te⸗ ten die erbermbd mit dem hauß ieroba/ al nach allen den gũůten dingen die ge⸗ dabimelech der ſun iero gieng ab ĩ ſichem zů tẽ bꝛůdern ſeiner muůͤter vnd redt zů in vñ zů allem cẽ geſchlaͤcht des hauß ſeins xeon hãt gethan iſtaleli · Ei — aa bůͦch CNvrij. vatters vnd ſeiner muͤter ſagent. Re⸗ tent zů allẽ ten mãnen ſichem. Was iſt eüch beſſer das ewer ſibentzig mãn her ſchen all die ſun ierobaal oter das uber eüch herſch ein man. vnd moͤꝛckent al⸗ ſambt das ich bin ewer beyn vñ ewer flepſch. Añ die bꝛůder ſeiner můter die redten von im zů allen ten mãnen ſich em alle diſe vooꝛt · vñ neygten ire hert; en nach abimelech ſagent. Er iſt vnſer bꝛůter · vnd gaben ĩ ſibentzig gewicht ſubers von dem tempel baalberith. Er beſtoͤllet mit tem ſilber arm mãn vnd lotter. vnd die volgten im nach. Vnd er kam in dʒ hauß ephꝛa ſeins vatters vnd erſchlůg ſein bꝛüd die ſun ierobaal ſibentzig mãn auff eim ſteyn. Vnd io⸗ athan der ſun ierobaal ter minſt der be lib vnd verbarg ſich. Vnd all die mãn ſichẽ vnd all die ingeſind der ſtat mel⸗ lo die ſamelten ſich vnnd giengen hin vnd ſaczten abi melech czů eym kumg bei der eych die do ſtůnd in ſichem. Vnd do das ward geſagt ioathan · er giẽg bñ ſtůnd auf ð hoͤch des bergy gariſim Vnd er hůb auff die ſtim er ſchꝛi vnd ſpꝛach. Ir mãn ſichem hoͤꝛt mich alſo das euch got hoͤꝛ. Die hoͤltzer die gien⸗ gen das ſy ſalbten ein kuͤnig vᷣber ſich Vnd ſpꝛachen zů tem oͤlbaum. Gebeut vnß. Er antwurt. Mag ich denn ge⸗ laſſen mein veyßte die auch die goͤtter bꝛauchent vnd die leüt ˖ vñ kömen das ich werd ĩ ere geſoͤczt vnder die hoͤltzer Vñ die hoͤltzer ſpꝛachẽ zů dẽ feigbaum Rosm vnd empfach dz reich v ber vnß Er antwurt in Oag ich tẽn gelaſſen mein luͤſſe vnd die ſenfteſten frücht vñ gen dz ich woerd in ere geloͤtzt vnð die andn hoͤltzer. Vñ die hoͤltzer redtẽ zů dẽ voeinſtk. Rõm vnd gebeut vnß. Er antwurt ĩ. Mag ich den gelaſſen mei wein ð do freut got vñ den mẽſchen vñ woer ten in ere geſoͤczt vnder die andern hoͤltzer. Vñ alle hoͤltzer ſpꝛachen czůͦ dẽ hagenbaum. Rõm vñ gebeut vᷣb vnß Er antwurt ĩ. Iſt dz ir mich warlich ſõczt zů eim kunig ſo kõmbt vñ růͤent vnder meym ſchattẽ. Woͤllent ir aber nit ſo gee auff dʒ feur võ dẽ hagbaum vñ rwuͤſt die ceð tes libãs. Darum 2 — R — — — — — S—8r— S —☛ς — =ꝛ — Er nun ob ir habt recht vnd on ſund ge⸗ ſõczt vᷣber euch abimelech zů eym ku⸗ nig vñ habt wol gethan mit ierobaal vnd mit ſeim hauß vnd habent woider golten ſein gũttaten der to hat geſtrit tẽ fur euch · vnd gab ſein ſel dẽ verðbũ gen dz er euch erloͤßte von ð hand ma dian die ir nun ſeit aufgeſtanten woið das hauß meins vatters vnd habt er⸗ ſchlagen ſeine ſun ſibentzig mãn auff eym ſteyn · vñ habt geſoͤczt abimelech ten ſun ſeyner diern v̈ber die inwoner ſichem darumb das er iſt ewer bꝛůter · Darumb ob ir recht vnd on ſund ha⸗ bent getan ierobaal vñ mit ſeim hauß heut werdt ir erfreut in abimelech vñ er frewet ſich in euch. Dabend ir aber boͤßlich da ran gethan ſo gee auß das feur aub im vnd verwuůſt die inwoner ſichem vnd die ſtatt mello . vnd dz keür ge auß von tẽ mãnen ſichem vnd von ter ſtatt mello vnd verzoͤꝛe abimelech Do er diß hat geſagt · er floh vñ giẽg hin in bera · vnd wonet to mit voꝛcht võ voꝛcht wegen abimelech ſeins beů ders. Vnd alſo abimelech regiert vᷣber iſrabel ei iar. Vñ got ð ſant ein boſen geyſt zwiſchen abimelech vñ zwiſchen den inwonern ſichem . ſ begũten ĩ ver⸗ ſchmaͤchen vñ reden dz la ſter ð erſchla⸗ hung ð ſibentzig ſun ierobaal vnd die vergůſſung irs plůts voið abimelech iren bꝛuter vñ witer die ann furſten ter ſichemer die in hettẽ geholfen. Nñ ſy legten heimlich geleger wið in auff die hoͤch der berg vnd wo ſy beytten ſei⸗ ner zůkunfft do begiengen ſy rauberei vnd beraubten die fuͤrgenden. Vnd es ward verkunt abimelech. Vnd gaal ð ſun obed ter kam mit ſeyn bꝛuͤtern vñ gieng in ſichimã· zů des zůkunft war⸗ ten aufgericht die inwoner ſichem vñ giengen auß ĩ die ecker vnd verwůſtẽ die weingartẽ vñ ertraten die voeinber Vnd do ſy hettẽ gemacht die tentʒ der ſingenten do giẽgen ſy ĩ ten tempel irs gotz vnd fluͤchten abimelech zwiſchen tẽ eſſen vñ tẽ trũncken · alſo ſchꝛi gaal 8ð ſun obed. Wer iſt abimelech vñ woer iſt ſichem dz wir ĩ dienen. Aſt er tẽn nit tet ſun ierobaal. vnd hat geſoͤczet eyn fürſten zebul ſein knecht vber die mãn emoꝛ des vatters ſichem. Darum wa⸗ rumb dienẽ wir im. wooͤlt got gaͤb ye⸗ mant diß volck vnð mein hand dz ich bin nam von der mitt abimelech Vnd es woard geſagt abimelech. Saͤmel die mening des hoͤꝛs vnd kõöm. Vñ do zebul ð furſt ð ſtat het gehoͤꝛt die woꝛt gaal des ſun obed · er ward hart erzürnt vñ ſant heimlich zů abimelech botten ſa⸗ gent. Sich gaal ð ſun obed ð iſt kõmen mit ſein bꝛütern in ſichimã vñ anficht die ſtat wið dich. Darum̃ ſte auf in nacht mit dem volck dz bey dir iſt vnd verburg dich in den acker vnd an tem erſtẽ moꝛgen ſo die ſuñ auffget ſo gahe vall die ſtatt. Vñ ſo er außget mit ſeim volck wider dich thů ĩ voas du magſt Darũb abimelech ſtůnd auf ĩ ð nacht mit allem ſeim hoꝛ vnd hielt die heim V geleger bei ſichimã an vier ſtettẽ nd gaal ter ſun obed gieng auß vnd ſtůnd ĩ dem eingang des toꝛs der ſtatt · Aber abimelech ſtuůnd auf võ der ſtatt ter heimlichen geleger vñ alles ſein hoͤꝛ mit i. Vnd do gaal het geſehen dz volk Er ſpꝛach zů zebul . Fich ein menig ſtei Er ab võ den bergen. Er antwurt im u ſichſt ein ſchatten der berg als die haubt der menſchen vnd mit der irꝛſal woirſt du betrogẽ. Vñ anðweyd ſpꝛach gaal. YVich ein volck ſteigt ab võ dem nabel der erd vnnd ein andere ſchar die kõmpt durch ten weg 8 do ſchaut die eych. Aebul ſpꝛach zů im. Wa iſt nun dein mũd mit tẽ du haſt geredt. Wer iſt abimelech dʒ wir im dienen. Aſt diß nit dz volck dz du verſchmaͤchtelt. Gee auß vñ ſtreit witer es. Darũb gaal do dz volck ð von ſichima ſein wartet ter gieng hin vñ ſtrit wið abimelech vñ abimelech iagt ĩ vnd trib in ein in die ſtatt. Vnd vil viellen võ ſeim teyl vntz zů dẽ toꝛ ter ſtat vnd abimelech ð ſaß ĩ tem val. And zebul trib auß gaal vnd ſein geſoͤllen võ der ſtat vnd ließ ſy mt woonen ĩ ir. Vnd an dem andern tag do gieng aup dʒ volck in dz veld vñ to dz voas verkuntet abimelech to nam ex ſein hoͤꝛ vnd teylt es in tꝛei ſcharen er hielt die heimlichẽ geleger ĩ tẽ eckem Das Vnd do er lach das das volck außgiẽg von der ſtat · er ſtůnd auff mit ſeim hoͤꝛ vnd viel vᷣ ber ſyer anſtritt ſy vnd vm̃ ab die ſtat. Aber die zwů ſcharen die leffen durch das veld vnd iagten die woiderwertigen. Vnd abimelech 8 ſtur met die ſtatt allen tẽ tag · vnd gewan ſy vnd erſchlůg all ir inwoner vnd die ſtatt woard verwüůſt alſo das er dz laltz ſtreüet in ir. Vnd do das haͤten gehoͤꝛt die do wontẽ in dem turn der ſichimer ſy giẽgen in den temꝑel berith irs got; Do ſy haͤtten dz geluͤbd mit im gema⸗ chet· vnd anß dem haͤt die ſtatt den na men enpfan gen die do vaſt veſt wz vnd do abimelech hoꝛt das die mãn des tu rns ð ſichimer zeſamen geſamelt wa / ren. do giẽg er auf mit allẽ ſeim volck an den berg ſelmon. er begryff ein agſt vñ heu ab ein aſt eyns baums vñ legt in auff die achſſeln vnnd trug in. Vnd ſpꝛach zů ſeinen geſellen. Was ir mich ſecht thůn das tůt ſchier. Darum die geſelſchafften heuwen ab die oͤſte von ten baumen ſy nachuolgten dem furer Sy vmgaben vnd zunten an den turn vñ es ward gethan alſo dʒ in dẽ much vnd in dẽ feur warden getoͤdt tauſent menfchen mãn vnd weib der inwoner testurns ſichem. Vnd abimelech giẽg auß von dãn vnd kam zů der ſtatt the bes er vmbgab ſy vñ belegerts mit dẽ hoͤꝛe. Aber ein hober turn wz in mitt der ſtat zů tem fluhen all die mãn vnd die voeiber vnd all die furſten ter ſtatt vnd beſchluſſen die tur veſtigklich vñ auff dẽ dach des turns ſtůnden àͤrcker vnd abi melech ſtritt ſtercklich vnd fůͤ / get ſich zů dem turn vnd genacht ſich der tur vnd fleiſſet ſich vnderzelegen dz feur. Decht ein weib die warf vo oben eyn ſtuck eins ſteyns vnd verwundet das haubt abimelech vñ zerbꝛach ſein hirn. Er ruͤffet bald ſeum wappen mey ſter · vnd ſpꝛach cʒzů im. Leuch auß tein ſchwert vnd ſchlach mich dz villeicht icht woerd geſaget dz ich ſei erſchlagen von eym weib. Er volbꝛacht das ge⸗ bott vnd erſchlůg in vnd er ſtarb. Vñ all die do warn mit im von iſrahel die hkoͤꝛten witer zů iren geſeſſen · vnnd der buch Cxoiiij herꝛ widergab das v̈bel abimelech dʒ er haͤtt gethan voider ſein vatter do er erſchlůg ſein ſibentzig bꝛuͤter. Auch dẽ ſichimern ward voidergolten dz ſy het ten gewurckt vñ ð flůch ioathan des ſun ierobaal der kam auff ſy Ach abimelech ſtůnd auff ein ertzog orer fůͦrer ĩ iſrahel tho la ð ſun ꝓhua des vatters bꝛuð abimelech eyn man von yſachar ðᷣ to voonet in ſanir des bergs effraim. vnd vꝛrteylet iſrahel ꝛeiundczweintzig iar vñ er ſtarb vnd ward begraben ĩ ſanir Nach diſem kam iair ð galaaditer der vꝛteylet iſrahel zweyundzʒweintzg iar der hat ꝛeiſſig ſun ſitzent auff dꝛeiſſig fullen ð eſelin vnd warn furſtẽ dꝛeiſſig ſtett die do ſeind genant mit ſeinẽ na⸗ men auothiair dʒ iſt die ſtatt iair vntʒ an diſen gegẽwirtigen tag in dẽ land galaad. Ind iair ð ſtarb vnd woard be graben in ſeiner ſtatt ð nam voas tha⸗ mon oter chamon. Vnd die ſun iſrahel luchten new ſund zů den alten ſunden · vnd tatten dz vbel in dẽ angeſicht tes herꝛn vnd diẽten den abgoͤtter baalim vnd aſtaroth vnd den goͤttern ſyꝛie vñn ſytonis vnd moab vnd der ſün ãmon vnd der philiſtim. Vnd ſy verlieſſen den erꝛen vñ erten ĩ nit. Vnd ð herꝛ ward erczurnt witer ſy vnd antwurt ſy ĩ die hand der philiſtim vnd der ſun ãmon vnd ſy wardẽ gepeiniget vnd vaſt ge duckt achtzehen iar all die w wonten enhalb des ioꝛdans in dẽ land amoꝛrei das do iſt in galaad · alſuil das die ſun ammon vbergiengen den ioꝛdan· vnd rwůͤſten iuda vnd beniamin vnd eſl fraim. Vnd iſrahel ward vaſt gepeini⸗ Bern ſchꝛien zů dẽ herꝛn vnd ſpꝛachẽ ix haben dir geſuntet dz wir haben gelaſſen vnſſern herꝛen got vnd haben dient baalim. Der herꝛe redt czů in · Palen euch denn nicht verrꝛuckt die egipcier vnd die amoꝛreer vnd die ſun ammon vnd die philiſtim vnd die ſy⸗ donij vnd amalech vnd die chananeer vnd ir ſchꝛient zů mir vnnd ich erloͤßt euch võ irn haͤnten. Noch dãn habent ixr mich verlaſſen vnd haben geert die frembten goͤtter. Darũb ich zůͦleg nit das ich euch fürbas erloͤß. Geet vnnd růufft an die goͤtter die ir habt erwoͤlet die ſelben werten euch er loͤſen in dẽ zeit ter angſt. Vnd die ſun iſmbel ſpꝛachen zů dem herꝛn. Wir haben geſuntet du woi dergib vnß was dir geuoͤlt alleyn erloͤß vnß yetzund. Do ſy haͤtten geſa get die ding · ſy verwarffen all die ab⸗ goͤtter der frembten goͤtter von irẽ en den · vnd dienten dem lerꝛn vnd er huͤtt eyn mitleiten vᷣber ir armùt. Darumb die ſun ãmon die ſchꝛien zeſamen vnd haften die gezeld in galaad. Die ſun iſ/ rahel ſamelten ſich witer ſy vnd ſacztẽ die herbergẽ in maſphat.”Vnd die fur⸗ ſten galaad ſpꝛachen ir iegklich zuᷣ ixen naͤchſten. Wer von vnß zum erſten an hebt vechtẽ vwoider die ſůn ammon dtx woirt ein frer tes volchs galad N dem zeit was iepthe eyn galaaditer as geboꝛen von galaad ein ſtarcker an vnd ein ſtreitter. MWãn galaad ð aàt eyn hauß frawen von ð empfieng er ſũn darnach do ſꝑ warẽ gewachſen ſy warffen aup iepthe vñ ſpꝛachen. Du ſers vatters:wũn du bilt ge boꝛen von einer müter in der eebꝛechũg. Er floch ſy vnd ſcheuchet ſy vnd wonet in dem land thob. Nnd arm mãn vnd rauber vwoarden geſamelt zů im vñ nachuolg ten im als einem furſten. In ten tagen ſtritten die ſun ammon ꝛvidetr iſtabei · Ind als ſy höꝛttigklichen wið ſy ſtũůn ren · die merern ter geburt von galaad die giengen das ſy in naàmen iepthe võ dem land thob zů eyner hilff. Vnd ſpꝛa⸗ chen zů im. Rõm vnd biß vnſer farſt. vnnd ſtreit witer die ſun ammon. Er antwurt m. Pabent ir mich tẽn nit gehaßt vnd verwarfft mich von tem haup meins vatters vñ nun ſeit ir kõ mẽ ʒů mir als bezꝛwũgen mit notturft Vñ die furſtẽ galaad ſpꝛachen zů iepthe Darumb vmb diſe ſach leien wir nun koõmen zů dir dz du greſt mit vnß vnd ſtreitteſt wider die ſun ãmon vñ wer⸗ teſt ein fůrſt aller ter die to wonent in galaad. Vnd iepthe ſpꝛach zuů in. Pbir hn ſun eyns gemeynen weibs der do magſt nit ſein eyn erb ĩ dem hauß vn⸗ ſeit kõmen zů mir in ð wa rheyt dz ich ſtreitt fur euch vo ider die ſun ammon Vñ der herꝛe hab ſy geantwurt ĩ mein haͤnd ſo wiird ich ewer furſt. Dy ant/ wurten ĩ. Der herꝛ ð do hoͤꝛt diſe ding ter iſt eyn mittler vnd ein gezeug daß woir thůn woͤllen vnſer gelubd. Dar⸗ umb iepthe ð gieng mit den furſten ga laad.vnd alles volck macht in zů eim kunig. vnd iepthe ð reut alle die woet voꝛm herꝛen ĩ maſpha. Vnd ſant bottẽ zů dem kunig ð ſun ãmon die to nedtẽ auß ſaner ꝑerſon. Was dĩgs iſt dir vqñ mir das du biſt komen wið mich das du verwuůͤſtes mei land. Er antwurt in. Wann iſrabhel hat genõmen meyn land to es aufgieng võ egipto von dẽ enten arnon vntʒ in iabœk vñ zů dem ioꝛdan. Darumb nun gib mirs witer mit frid. Anðweyd gebot iepte durch ſ vnd gebot ĩ das ſy ſagten dẽ kuͤmg ammon Dile ding ſpꝛicht iepthe. Iſra bel hatt nit genõmen das land moab noch dz land ter ſun ãmon. Kberto ſy aufſtigen võ egipto er gieng durch die einoͤde vnd kam vntz zů tẽ roten moͤꝛ in cates. Vnd ſant bottẽ ʒuů dem kunig etom vnd ſpꝛach. Laß mich das ich ge durch dein land. Er wolt nit gehaͤllẽ ſein gebetten. Vnd ſant auch botten zů tẽ kunig moab vñ ð ſelb verſchmaͤcht auch im zegeben den durchgang Dar umb er belib in cades vnd vmbgieng das land von der ſeiten etom vnd das land moab vnd kam gegen tem land oꝛi ent des lands moab vñ ſaczt die her bergen enhalb arnon vñ wolt nit ein⸗ gen in die end moab· voãn arnon was ein end des lands moab. Darumb iſia lel ſant botten cʒů ſeon dem kunig der a moꝛwer der do wonet in eſebon · vnd ſpꝛathen cʒů im. Laß mich das ich gee .Vnd durch dein land vntz zů dem kluß er verſchmächet auch die woꝛt iſtabel vnd ließ in nicht gen durch ſeyn ente. Aber do er haͤt geſamelt eyn vngren / te maͤnig · er gieng auß gegẽ imĩ iaſa. vñ voiterſtůnd ĩ ſtàrcklich. nd ð herꝛ antwurt in ĩ die hand iſtalel mit allẽ ſeim hoöͤꝛ. er ſchlůg in vñ beſaß alles dʒ lãd amoꝛri des inwoners ð gegẽt vñ Das . alle ſein ente von arnon vntz zů iaboe vnd von ter einoͤte vntz zů dem ioꝛdan Daru mb der herꝛ gott iſrahel ð vmb⸗ keret amoꝛreũ to er ſtrit wider in mit ſeinem volck iſtahel. Vnd nun wilt du beſitzen ſein land. Vullent dẽn dir diſe ding mit recht die do hat beſeſſen cha⸗ mos dein gott. Aber die ding die vnſer herꝛe gott der vberwinder hat gehabt die gefallent in vnſſer beſitzung. Nun villeicht du biſt beſſer balaach dem ſun ſephoꝛ tẽ kunig moab· oter magſt du geleren das er hab gekriegt wider iſia el vnnd hab geſtritten voider in do er woonet in eſebon vnd in iren doͤꝛffern. vnd in arcer vnd in iren doͤꝛfer oder in allen tẽ ſtetten bei tẽ ioꝛdan durch dꝛei hundert iar. Warumb habt ir nichts xerſucht vᷣber diſe voꝛderũg ĩ alſo lan / ger zeyt. Darumb ich ſund nit woider dich wann du thůüſt ubel wider mich · du zeygeſt mir nit gerecht krieg. Der perꝛ vꝛteyl als ein auſſpꝛacher diſes ta ges zwilchen iſmabel vnd zwiſchen den ſunen ammon. Vnd der kunig der ſun ammon woolt nit gehaͤllẽ den woꝛtẽ iepte die er enbot durch die bottẽ. Dar umb der geyſt des herꝛen ð ward vᷣ ber iepte. vnd er vmbgieng galaad vnnd manaſſe vnd maſpha vnd galaad· vñ darnach gieng er zů dẽ ſunen ammon vnd gelobt ein gelubd dẽ herꝛn ſagent Ob du antwurſt die ſun ãmon ĩ mein hand ð zum erſten außget võ den tuͤrẽ meines hauß vnd mir begegent ſo ich voikere mit frid von den ſunen ãmon den will ich opffern dẽ herꝛen. Vñ iepte 8 gieng zů den ſunen ammon vñ ſtritt woider ly. vnd ter herꝛe antwurt ſy in ſein haͤnd vñ er ſchluͤg ſy mit einer gar groſſen plag von arcer vntʒ dz er kham in mennith wol zweintzig ſtett · vnnd vntz czů abel die do iſt vmbgeben mit wein gãrten· vñ die ſun ãmon wardẽ geſchwoͤcht von den ſunen iſrabel. ñ do iepthe wirerkeret czů ſeim hauß in maſpha · do begegent ĩ ſein eingeboꝛne tcochter mit baugken vnd mit taͤntzen Waãn er haͤt nit andere kinð. Do er ſy Eleh er riß ſein gewand vnd ſpꝛach Ü we mir mein techter · du haſt mich — betrogen vnnd du biſt auch betrogen · Wian ich hab auffgethan mein mud zů dẽ herꝛn vñ ich mag kein anð ding getün· Sy antwurt im. Oein vater ob du haſt aufgethan tein mund zum lerꝛen · hat er dir verlihen die rach vnd die vᷣlberwindũg von tein winbtẽ ·˖ thů mir voas dings du haſt gelobt. Vñ ſy ſpꝛach zů dẽ vatter · Gib mir alleyn dz ich bitt. Lah mich dzʒ ich zwen monedt vm̃gee die berg vñ bewein mein iuũck⸗ frauſchafft mit meiĩ tiſchgenoſſen. Er antwurt ir · gee. Vñ er ließ ſy zwen mo nedt. And do ſy war hingegãgen mit den geſellin vnd iren diern ˖ ſy beweint ir iunckfrauſchaft an den bergen. Vnd do die zwen monet warten erfult · ſy ke ret wider zů irẽ vatter vnd er tet ir als er haͤt gelobt. Dy haͤt nit erkaͤnt ten man. Daruon wüͤchs ein ſitt in iſmel vnd die gewonheyt ward behalten dz nach dem vmbgaͤndẽ iar die toͤchtern iſrabel kamẽ zů einanter vñ beweintẽ die tocht iepte des Eauiter vier tag Nd ſecht. Es entſpꝛang eyn auflauff in effraim. Wãn die do ubergiengen gegen mit / ternacht die ſpꝛachen zů iepte. Warũb giengeſt du zů dem ſtreit woider die ſun ammon vnd wolteſt vnß nit voꝛdern · das wir woaͤren gegãgen mit dir · dar umb vooͤllen wir anczunden dein hauh Er antwurt in. Mir vñ meim volck voas eyn ſtarcker krieg wider die ſun ammon. vnnd ich voꝛdert euch das ir mir haͤttẽ gelichen die hilff vñ ir wol tent es nit thůn. Do ich das ſach ich ſacʒzt mein ſele in meynen haͤnden vnd gieng zů dẽ ſünen ammon vnd ð herꝛe antwurt ſy in mein haͤnte. Was hab ich verſchult das ir auffſteet in eynen krieg voider mich. Darumb er vodert zů im all die mãn galaad er ſtritt wið effraim Vnd die mãn galaad ſchluͤgen effraim ˖ voãn er het geſpꝛæœhen galaad iſt fluchtig võ effraim vñ voonet in ð mitt effraim vñ manaſſe. Vñ die gala aditer bekumertẽ die furt tes ioꝛdans durch die effraym was widerkerent. Vnd do eyner was kõmen von der zal effraim vnd floch zů in vñ haͤt geſagt Ach bitt das ir mich laſſend ubergen. Die galaaditer ſpꝛachẽ ʒzů im. BPiſt du eyn effraniter ˖ Da er antwurt Ich bi keyner. Dy fragten in. Darumb ſpꝛ ich Tebboleth· das wirt auß geleget eher. Er antwurt tebbolether mocht nit auß ſpꝛechen ten ſelben bůchſtaben eher · zehand begriffen ſy im vnd wirg ten in in dem uͤbergang des ioꝛdans. Vnd ſy erſchlůgen in dem zeit von ek fraim xlij· tauſend · Vnd iepthe der ga laaditer der vꝛteylet iſrahel ſechs iar. vnd ſtarb vnd ward begraben in ſey⸗/ ner ſtat galaad· Nach diſem vꝛteylt il⸗/ rabel abeſſan von bethleem. 8 bet · xxx ſun vnnd als vil roͤchter. Dile ließ er auß vnd gab in mann vnd nach ð lel ben czal nam er weyber ſeynen ſunen. vnd fuͤret ſy eyn in ſein haus · der vetei ket iſtabel ſiben iar vñ ſtarb vñ ward begraben in bethleem . Diſem nachuol get ahiolon ter zabuloniter vnd ð vꝛ⸗ teylet iſrabel zehen iar vnd ſtarb vnd ward begraben in zabulon. Nach diſẽ mwteylet iſrabel abton der ſun bellel ð phararoniter der hett viertzig ſun vñ veyſſig aub in enckleyn die ſtigẽ auff ſibentzig fülch ter ehlin. vnd er vteilt iſrahel acht iar vnd ſtarb vnnd ward begraben in pharoton des lands effta im an tem berg amalech xii⸗ Po widerumb taͤten die Jun iita hel das ubel in dem angeli⸗ cht des herren. er antwurt ſyĩ die hend der philiſtiner viertzig iar. vñ eyn man was von laraa vnd von dẽ ſtamm dan mit namen manue ð bet eyn vnberhafftig hauß frawen vnd 8 engel tes berren erſchin ir vnd ſpꝛach u.Du biſt vnberhafftig vñ on ſun Aber du wirſt empfahen vnd geberen emen ſun darumb hůt dz du nit trin/ ckeſt wein noch ſaur getranck noh il ſe kein vnrain ding · wañ du wirſt em pfahen vnd geberen ein ſun · des haubt nit rur das ſchermeſſer · wann er wirt ein geſegneter gottes von ſeiner kint heyt vnd von dem leib rer muͤtter · vñ wirtt anfahen zeerloſen iſrahel von der hand der philiſtiner · Da ſy was hom⸗ men zuͦ irem mann · ſy ſpꝛach zůͦ ĩ. Der NHichter C2X man gottes kam zuͦ mir vnd hett eyn englil⸗ ch angeſicht gaꝛ erſehꝛokenlich Da ich in het gefraget wer er waͤr vñ von wann er war kommen vnd mit was namen er wuüͤrd genant. er wolt mir es mit ſagen· Aber das antwurtt er · Dich du empfachſt vnd gebirſt ey nen ſun. Hůt dz du nit trinckeſt wem oter ſaur tranck vnd werdeſt geſpeyſt mit keyner vnreynen ſpeis. Wamm dz kind wirt ein gelegenter gottes von ſeyner iugent vnd von dem leib muͤ ter vntz an ten tag leynes tods⸗Dar/„ umb manue ter bett zů dem herren vñ ſpꝛach. O herre ich bitte daz dz ð man gottes ten du haſt geſenter widernm komm vnd vns lere was wir ſullent thůn von tem kind daz da ſol geboꝛen werten. Vnd ter herr erhoꝛt das gebet manue vnd der engel des herren erſchĩ aber dem wenb da hy ſaß an temacker · Wiann manue ir man was nit ley ir Da ſy bet geſehen ten engel ſy eylk vñ lieff zů irem mann vnd vrkunt im ſa gen t. Vich ter man iſt mir erſchinen den ich voꝛ hab geſehen. Er ſtůnd auff vnd nachuolget tem weyb vnd kam zů dem mann vnd ſpꝛach czů im.Biſt dus der do hat geredt zuůͦ dem werb. vñ er antwurt · ich bins. Vanue ð ſpꝛach cʒzů im. Wann wirt erfult teyn wort. Was wilt du dʒ das hind tũ oder war uoꝛ es ſich ſoll behuten. Ind ter engel tes herren ſpꝛach czů manue. Es ſoll ſich enthalten võ allen den dingen die ich geredt hab zů teynem weib vmd was dinges to wirt geboꝛen aub dem weingarten daz ſol es mi eſſen · Wemn oter ſaur tranck ſol es nit trincken vñ nichts vn reins eſſen vnnd was ich ir hab gebotten das erfülle das kind vñ behůt dz. Vnd manune ð ſpꝛach zů dem engel des herren. Ach bitt dich das du gebelleſt meynen gebetten dz wir dir bereiten eyn kitzlen von den geiſfen. 8 engel antwurt m. Ob du mich zwin/ geſt ich yß nit teyn bꝛot. Wailtu a ber machen eyn gantz opfer ſo opfer es dẽ perren. Vnd manue ter wehr mt das er was der engel tes berren . Vnnd er ſpꝛach zů im. Was iſt teyn nam · das · Das ob tein ere erfüllet wirt. wir dich erẽ Er antwurt im. Warumb frageſtu meinen namen der w iſt wunterlich · Darumb manue der nam ein kitzlyn von den geiſſen vnd die opfer. Er legt es auff eyn ſtein vnd opfert es dẽ her/ ren der do tůt die wunter. Ind er vnd ſeyn weib die ſahens an. Vnnd do die flamm teʒ altars auffſtig ĩ ten himel ⸗ ter engeltes berren ſtig auch auf in ðᷣ flamm.Do dz het geſehen manue vñ ſein hauß fraw .· ſy vielen nyð geneigt an die erd vnd fuͤrbas erſchine in nim mer der angel tes herren. vñ er ſpꝛach zu ſeiner haußfrawen · wir werdẽ ſter den des tods wann wir haben geſehẽ den herren. Das weib antwurt ĩ. Ob vns der bher welt erſchlahen · er het nit empfangen das gantzʒ opfer vnnd die opfer von vnnſern haͤnten noch hette vnns geʒzeigt alle diſe ding· noch hette vns geſagt die ding die do ſeind kunf tig · Darumb ſy gebar eynen ſun vñ hieß ſeinen namen ſampſon. Vnd daz kind wůchs vnd ð bherr geſegent im · vnd ter geiſt des herren begund zeſein in im. in den herbergen dan czwiſchen lara vnd eſthaol · (xiij. Krumb ſampſon der giẽg ab in chamnata vnd ſach da eyn weib von ten toͤchtern ð phili ſtiner. vnd gieng auff vnd vrkunt es ſeinem vatter vnnd der müter ſagent · Ach hab geſehen ein weib in thamna ta von den toͤchtern ð philiſtiner · ich bit eüch das ir mir es geben zů einem weib · Der vater vnd ſein můter ſpꝛa / chen zů im· Iſt dann kein welb vnder den toͤchtern deiner bꝛůder vnd vnder allem teinem volck. das du wilt nye⸗/ men eyn weib võ den philiſtinern die to ſeynd vnbeſchnitten · Vnd ſampſon der ſpꝛach zů ſeinem vater ·˖ Gib mir di ſe · wañ ſy geuelt meinen augen. wañ ſeyn vater vnd ſeyn můͤter die weßtẽ nit das das ding was von dem herrẽ· vnd ſuůͤchet die ſchuld wirer die phili / ſtiner · Wann in dem ſelben zeit kerſeh ten die philiſtiner ub ſmiabhel. Darum ſampſon der gieng ab mit ſeinẽ vater buch CXXj vnd mit der můter in thannatha· Vñ ſy waren kommen zů dem weingaꝛ ten der ſtar. eyn freyſamer welff dez le⸗ wen erſchin im ſchꝛeyend vñ begeget im · Vnd der geyſt des herren viel auff ſampſon vnd er zerꝛiß ten lewẽ ʒů ſtu⸗ chen· als zerꝛiſſe er eyn hitzlin vnd het gantz nichtz in ð hand vnd diß wolt er iit ſagen tem vater oter ter můter · Vnd gieng ab vnd redet zů dem weyb die do geuiel ſeynen augen. Vnd nach etlichen tagen keret er wider das er ſy naͤm · Er neigt ſich das er ſaͤch daz aß des lewen. Vnd ſecht · eyn ſchwarm ð bien oder ymen was in ſeynẽ mund vnd ein roh des honigs · Da er es het genomen in die hend. er aß an dẽ weg vnd kam zů ſeynem vatter vñ czů der müter. vnd gab in eynen tayi vnnd ſy aſſen · Ietoch er wolt in es nit ſagen. das er het genomen das honig võ dẽ mund tes lewen · Darumb ſein varer gieng ab zů dem weyb vnd machet ei wirtſchafft mit ſeynem ſun ſampſon als die iüngling hetten gewonheit ze tůn · Darumb do in die burger 8 ſtar betren geſehen · ſy gaben im deeiſlig ge ſellen die do waren mit im. Sampſon der redt zů in · Ich wul euch furlegen eyn gleichnus eyner frag ob ir mirs außbleget zwiſchen den ſiben tagen der wirtſchafft · Ich gib euch vꝛeilſig ſin dal vnd alſuil roͤck. Vugent iw mirs aber nit außlegen · ſo geben mir veyſ ſig ſindal vnd die roͤck der ſelben czal · Iy antwurten im · Furleg die gleich nus das wir ſy heren vnd er ſpꝛach zů in · Von dem eſſenden giẽg aub die ſpeis vnd von dem ſtarcken iſt außgegang en die ſůſſikeyt ·˖ ſy mohten durch deei tag nit auhlegen die furlegung · Vnd to der ſibent tage genałet. ſy ſpꝛachen czů dem weib ſampſonis · Niebkoß deĩ mañ vnd vnterweis in das er dir ſag woas die geleichnus bereuũt · Vñ ob du es nit wilt tůn · wir czuntent dich an · vñ dz haus deines vaters. Oter habt ir vns darum̃ geuoꝛdert zů ð wirtſch aft dz ir vns berobtẽ ·˖ ſy vgoß die zaͤher bey ſampſon vñ fraget in ſagent. Du haſſeſt mich vnnd haſt mich nit lieb. ſta⸗ ſon uns n mrs gu lach DVarumb das du me nit wilt außble / gen die gleichnuß die du haſt furgele get den ſunen memes volcks ˖ Vnd er antwurt · Ich wolt ir nit ſagen mey / nem vater vñ der můter vñ ich mag ſy dir ſagen.· Darumb ſy weinet beyĩ wol ſiben tag der wirtſchafft ˖ vndan tem ſelben ſybenten tag do ſy im hoöͤrt was er leget irs auß· Zehand vkuͤnt ſy es iren burgern · Vñ ſy ſpꝛachen zů ĩ an dem ſibenden tag voꝛ dem vnð gãg ter ſunnen. Was iſt ſuſſer deñ das ho/ nig vnd was iſt ſtercker tenn der leo · Er ſpꝛach zů in · Paͤt ir nit grackert ĩ meiner kalben oð weib ir hettent nit funden mein furlegung · Darumb ð geiſt tes herrẽ viel in in vnd giẽg ab zů aſtalon vnd ſchlůͦg da deeſſig mañ ter gewand nam er vñ gab ſy den die im betten außgeleget die gleichnuſſe Vnd ward hart erzurnet vnd gyeng auff zů dem haus ſeynes vaters · wañn ſeyn weib die nam einẽ man von ſey / nen frunden vñ dez bꝛeitigambs ¶ xv Nd nach etwan vil zeit do die giengen· ſampſon der kam . er wolt hmſũuchen ſeyn haußfrawẽ vñ bꝛacht ir ein kitzlen võ den geiſſen · Vñ do er wolt eingen nach gewonheit in ir kamer · ir vater ð wõꝛet ims. vnnd ſoꝛach · Ich wenet du betteſt ſy gelaſ ſen Vnd darumb ſo hab ich ſy geben reynem fraͤnd Aber ſy hat ein ſchwe/ ſter die iſt iunger vnd ſchoͤner die ſey dir ein haußfraw fur diſe. Dampſon antwurt imvon diſem tag wirt nit ſchuld im mir wið die philiſtiner · wã ich tůn euch uͤbel ding · Vnd giẽg vñ vieng wꝛuhunðt fuchh vnd band ir ze gel zů dẽ zegeln · vnd band fackelen in die mitte. diſe czuntet er an mit fewꝛ vnd ließ ſy das ſy lieffen hin vnd ber · Aehand giengen ſy in die ſaet ter phi/⸗ liſtiner vnd zuntet ſy an: vnd die fru/ cht waren yetzund zeſamen getragen vnd ꝛwvurden verbꝛañnt noch do ſy ſtůn / ten auff dem weiſch. Alſo roöhi garten vnd die vlgarten . Vnd die phi / ſiſtiner ſpꝛachen · Wer hat gethan diß tag tes ſchnits dez weitzen an ich dz auch die flamm verwuͤſtet die weyn/ NHichter CXXIj ding. In ward gelaget · Dampſon ð eytem thamnathei · Wanm er hatt ge nommen ſeyn weib vnd hat ſh gege / ben einem antern ter hatt gethan diſe ding. Vnnd die philiſtiner ſtigen auff vnd verbꝛanntten als wol das weyb als iren vatterx · Dampſon der ſpꝛach cz in · Wie wol ir habend gethan dih ding · yetoch noch eyſche ich eyn rach von euch vnd denn will ich ruͤen · Vñ er ſchlůg ſy mit eyner groſſen plag al ſo das ſy erſchꝛckend legten die wa⸗ ten auff die hufft ˖ vnd gieng ab vnnd wonet in ter grůb des ſteyns etham Darumb die philiſtiner ſtigen auff in das land iuda ˖ ſy ſatzten die herbergen an ð ſtat die darnach ward geheylſen lechi. das iſt ein vang. wañ do ward vergoſſen ir höꝛ · Vnd die von dem ge ſchlacht iuda ſpꝛachen zů in.arumm ſeyt ir auffgeſtigen witer vns ſpy ant/ wurten · Wir ſeynd kommen dz wir binten ſampſon vnnd im widergeltẽ die ding die er hat gethan witer vns Darumb dꝛutauſent mann von iuda die ſtigend ab czů ter grůb des ſteyns etham. Vnnd ſpꝛachen zů Dampſon Weyſt du nit das vns die philiſtiner habend gebotten. Warumb wolteſtu tůn diß ding. Vnd er ſpꝛach zů in. lʒ ſy mir haben getan alſo tett ich in · p ſpꝛachen.vir ſeiẽ kõmen dich zebindẽ vñ zeantwurten in die hend ð philiſti ner · er antwurt ĩ · ſo ſchwerent vñ ge⸗/ lobent mir daz ir mich nit erſchlacht · Syp ſpꝛachen · wir erſchlahen dich nit ab wir antwurten dich gefangẽ. dar umb ſy bunden in mit zwei neuen ſey len vñ namẽ in von tem ſtein etham ñ to er was kõ mẽ zů ð ſtat teʒ wãg/ ens vñ die philiſtim ſchꝛien vñ im en⸗ gegen lieffen. do viel ð geilt res herrẽ auff m. Vnd als die hoͤltzer werden /⸗ ʒðᷣꝛt cʒ ðᷣ hi tʒ des feurs alſo wurten zerbꝛochen vnnd auffgeloͤſet die bande mit den er wz gebunten · vñ vand eyn wang dʒ iſt eyn kinback des eſels. die da lag. er begriff ſy vnd erſchlug mit ir tauſent mann · vnd ſpꝛach · In dem wang eines elels ˖ in dem kinback ey/ nes fuls ter eßlin hab ich ſy vertilget Das vnd hab erſchlagen tauſent man. Da er het geſungen die ding vñ bet erfuͤl let die woꝛt. do warff er ten kinbackẽ von ð hand vñ hieß ten namen ð ſtat lamathlechi.das will ſagen ein aufhe bung des wãgs · Vñ in durſt hart vñ ſchꝛy zů dẽ herrẽ vñ ſpꝛach · du haſt ge geben diß groß heil vnd die uberwin / dung in ð hand teines knechts Sich ich ſtirb durſtes vñ vall in die hande ð̊ vnbeſchmtxẽ · Darumb ð herr tet vk den groſſen zan ĩ dem kinback dz eſels vnd die waſſer giengẽ auß · er tranck · vnd woið erkuckt den geiſt vñ enpfiẽg die krefft · Darumb ð nã ð ſtat wardð geheiſſen eyn bꝛunn dez anruͤffendẽ võ tem kinback vntz an diſen gegenwir/ tigen tag. Ind er vꝛteilt iſrahel m den tagẽ ð philiſtinerx· xx·iar Nd er gieng hin in gazan vnd ſach to ein gemeins weib vnd “ gieng ei zů ir · Da dz hetten ge hoꝛt die philiſtiner vñ wz lutmaͤr bei in. dz ſampſon was eyngegangenĩ ir ſtat· Sy vmblegten ĩ vñ ſtaltẽ hieter zu dem toꝛ der ſtat vnd wartten da die gantzen nacht mit ſtille · dz ſo ð moꝛ/ gen würd wañ er außgieng ſpy erſeh iugen. Aber ſampſon ð ſchlief vntz zů mitternacht· Narnach ſtůnd er uff vñ lbegriff beyd tur tes toꝛs mit uen bey/ ſtůdeln vnd mit dem ſchloß vnd legt ſy auff die achſſeln vñ truůg ſy zů ð ho / le tes bergs ð do ſchawet hebꝛon.na ch dilen dingen bet er lieb eĩ weyb die do wonet ĩ tem tal ſoꝛeth· vñ ſy was gebeyſſen dalida. Vnd die furſtẽ ð phi iiſtiner die kamen zů ir vñ ſpꝛachen · be trüg ĩ vñ lerne von im waryñ er hab die groſſen ſterck vnd wie wir in mu gen uberwinden vñ gebundẽ peinigẽ · Ind tůſt du das wir wellen dir gebẽ yeg blich tauſent ſilbꝛin pfennĩig. Dar umb dalida redt zů ſampſon · Ich bitt dich lag mir waryñ ſey deĩ groͤſt ſter cke vnd was dz ſei mit dẽ du wirſt ge bhunten das du nit mugeſt zerbꝛuͤchẽ · BHampſon ter antwurt. Ob ich wird buͤch CNXij gebuũten mit ſiben ſtricklin ð halfaðn die nit ſeind trucken. aber noh feucht ich wird kranck als die andern mann Vnd die furſtẽ ð philiſtiner bꝛachtẽ ʒů ir ſiben ſeiler · als er het gelagt · ſp bãäd in mit ten vnd ſy lagen heimlich bei ir in ð kamer vnd beyten des ends diſes dings · And ſy ſchry zů ĩ Sampfon die philiſtiner ſeind ob dir. er zer bꝛach die band als ob einer het zer bꝛohen eyn fa den geſpunnen von dem werck mit 8 ſpeicheln ſo er enpfacht die hitz dez fen res vnd ſy erkant nit warynn ſei ſter⸗ cke was · vnd dalida ſpꝛach zů im · ſich du haſt mich betrogen vñ haſt falſch geredt. allein nun ſag mir wa mit du ſolt gebunden werden. Er antwurt. Ob ich wird gebunten mit newen ſei lern die nie gebꝛucht ſeind woꝛden. ich wird kranck vnd geleich den anderen menſchen · Anderweid band in dalida mit diſen vnd ſchꝛy · Sampſon die phi liſtiner ſeind ob dir · ſy ligent heimnch in der kamer · Er zerbꝛach allo die bãd als die feten des wefels · Vnnd dalida ſpꝛach anðweid cʒzů im. Wie lang be/ tru gſtu mich vnd redeſt falſch. Leyg nur mit dem du ſolt werten gebundẽe Er ſpꝛach · wañ du kluchteſt ſiben har meines haubts mit einẽ dꝛadt · vñ wĩ deſt ſy vmb eyn nagel vñ ſteckſt ein die erdeich wird kranck. Vnd do dz da⸗ lida het gethan.ſy ſpꝛach ʒũ im·ſamp/ ſon die philiſtiner ſeind ob dir. er ſtůn te auff von tem ſchlauff vnd zoch auß ten nagel mit ten haren vnnd mit dẽ at· Wund dalida ſpꝛach czů im · Wie ſpꝛichſtu. daz du nich liebhabeſt ſo deĩ bertz nit iſt mit mir · Du haſt mir ge/ logen ʒů veey malen. vnnd du wolteſt mir nit ſagen warynn ſey dein groͤbte ſtercke. Vnd do ſy ĩ gehoöꝛt oder ſtraff / lich was vnd hieng im darumb duͤch vil tag vnauffhoöͤꝛend an vnd ließ im keyn weil rů. do nam ab ſeyn ſele vnd ward gemůdt vntz zů dem tod · do tet er auf die warheit dez dings. er ſpꝛach zů ir · Dʒ eiſen iſt nye aufgeſtigen auff mein haubt · wañ ich bin eĩ nazareus · dzʒ iſt ein geheiligter gotz võ dem leyb de ker meiner můter · ODb meĩ haubt wirt be ſchoꝛen · meĩ ſterck die ſcheitet ſich von mir vñ wird ſchwach als die antdern menſchen. Da ſy geſach daz er ir het v ielen alles ſein gemůt · ſy ſendet zů dẽ furſten ter philiſtiner vnnd gebot in auff vnd ſy nam dz gelt von in das ſy ir haͤtten verheiſlen Vnd ſ macht in ſchlaffen auff iren hnien vñ neigent dz haubt in ir ſchob · Ind ſy ruͤffet einem ſclerer vnd er ſchar ab leme ſiben har vñ ſy begund in zewerffen vñ vrtrey len von ir. Wanm zehand ſchiede ſich die ſterck von im· Vnd ſy ſpꝛach· ſam/ plon die philiſt ner ſeind ob dir er ſtů/ nd auff von tem ſchlauff vñ ſpꝛach in ſeinẽ kertzen⸗ Ich ger vñ ſchlach mich auß als ich voꝛ hab getan. ab er weßt nit dz ſich ð herr het geſcheiden võ im Vnd ev in bettẽ begriffen die philiſti / ner ꝛehand bꝛachen ſy aub ſeyn augen vñ fürten in gebunden mit hetten zuůͦ gazam. ſy beſchluſſen in in den kerker vñ hieſten in zů gemeinſamen oder zů bezwingen. Nñ die har ſeines haubts begunten yetzund zewachſſen vn die furſten ð philiſuner die kamẽ zuͤſamẽ. daz ſy opferten die groſſen opfer dagö irem got. vnd ſy wirtſchaͤften ſagend Vnſer got hat gerantwurt ſampſõ vn ſern veind in vnſer hend. Da daz auch dʒ volck geſach er lobet ſeinen got vñn redt dz ſelb. Vnſer got hat geantwuͤt vnſern witerwaͤrtigen in vnſer hend cr do hat vertilget vnſer land er viel erſchlagen. Ind ſy frewten ſich duͤch die voirtſchafften vnnd do ſy vyetzund herren empfangen die eſſen . ſy geboten dʒ ſampſon wird geuoꝛt vn ſpilt voꝛ m. Da er ward furgefuͤret von dem kerker · er ſpilet voꝛ m. vñ hieſſen ĩ ſten zwiſchen zweien pfeilern · Er ſpꝛach zů dem kind das do regieret leyne gang⸗. Lauſſe mich daz ich ruͤr die ſe eüulen auff den to ſtet alles haus dz ich mich nei⸗/ ge auff ſy vnd ein wienig rů · And dazʒ haus ꝛvas voll mañ vnd weiber vnd waren da alle die furſten ð philiſtiner vnd auff dem dach vñ in tem ſoler na⸗ Gend nech eineſt auff zů mir · wañ nu hat er mir geoͤlnet ſein hertz · Sy ſtigẽ hend bei ꝛuͤtauſent yetweders geſch/ làchts vñ beiten ſampſons des ſpilen ten. Er anrũffet den berren · vñ ſpꝛach O berre got gedenck mein · vnd meyn got nun witergibe mir mein erſt ſter⸗ cke dz ich mich raͤch von meinẽ vein/ den · vñ ich empfach ein rach vmb die verlurſt zweier liecht. Vnnd er begriff beid ſeulen mit den dz haus wʒ geheft er hielt die ein mit ð gerechten vñ die ann mit 8 gelincken. vñ ſpꝛach. mei ſel die ſterb mit den philiſtinern er ſch lůg ſtercklich zuůſamẽ die ſeulen vñ dz haus viel auff alle die furſten vñ auff die andn maͤnig die do wz. Vñ er taͤt vil mer ſterbent. denn die er voꝛ het er/ ſchlagen lebendig.vñ ſein bꝛüůter vnd alles dz geſchlächt ſtig ab vnd holten ſeinen leib vñ begrüůben in zwiſchen ſa ra vnd eſthaol in dem grab manue ſei nes vaters vñ bet geurteilt iſrahel · xx zar vij. dem czeit was ei man võ dẽ rg effraim mit namẽ mich / as ſpꝛach zů ſeiner můterc · tauſent ſilberin pfennig die du dir het/ teſt beſunðt vñ von den du hettelt ge / ſchꝛvoꝛen daz ich hoꝛt. ſich ich habe ſy vnd ſy ſeind bei mir · Sy antwurt im mein ſun iſt geſegent dẽ herrẽ. da rum er gab ſy wið ſeiner muͤter. Sy ſpꝛach zů im. diß ſüber hab ich geheiliger vñ gelobet dẽ herrẽ dz es meĩ ſun enpfach von meiner hand vñ mache gegoſtẽe vnd gegraben bild vñ nu antwuͤt ich dir es Darumb er gab es wið ſeiner mũ ter. ſ nam zweihunðt ſilbꝛn pfen ning vnd gab ſy dem ſilberſchmid daz er macht auß in eyn gehawẽ oder ge⸗/ goſſen bild dz do wz in dem haus mi/ che. Vnd ſy ſuntert in im ein hewßlin got vñ macht eyn ephod vnd en the / raphin dz iſt ein pꝛieſterlichs gewand vnd abgötter vñ erfuͤllet die hand eĩis irer ſün vnd er ward im gemacht em pꝛieſter. In ten tagen was hein kung in iſrabel aber ein yglicher tât das im was geſeben recht · And es wz eman ter iungling von bethleem mda vnd auß ſeinem geſchlaͤcht · vnd er wʒ en leuit vnd wonet do. Er gieng auß võ TDas ter ſtat bethleem.vñ wolt ellendẽ wa er im fund gemach. Vnd do er wʒ kõö/ men an cen berg effraim · er gieng den weg vnnd neiget ſich eyn wienig zů tem haus miche er ward gefragt võ im.Von wañ kombſt du · Er antwůt Ich byn eyn leuit von bethleem iute. vnd icn, gee dz ich wone wa ich mag⸗ vnd ſchawe wa es mir nutz ſey · Vnd micha der ſpꝛach · Beleib bey mir vnd bis mir gehoꝛſam vñ eyn pꝛieſter · vñ ich gib dir durch alle iar zeben ſilbꝛin pfenning vnd ein zwoiueltig gewand vnnd die ding die do ſeynd notturkftig zů der ſpeis · Er lagt im zů · vnd belib bei dem mann. vnd er was im als eyner von ten ſunen · vnd micha erfült ſeyn hand · vnd het bey im das kind zů einẽ pꝛieſtec ſagent. un weis ich daz mir got wol tůt · ich hab eyn pꝛieſter dez le uitiſchen geſchlaͤchts vꝛij tem zeit was kein kuͤnig in ilrabel vnd dz geſchlaͤcht dan ſuͤcht im die beſitzung dases wonet in ir:· Wañ er het nit enpfang / en das loß vntz an diſen tag vnder den antern geſchlaͤchtẽ. Darumb die ſun res geſchlàchts dan vnnd ires eynge ſundes die ſandten funff ſtarck mann von ſara vnd eſthaol das ſy ſpechtẽ dz land.ſchauten fleyſſglich· vnd ſy ſpꝛa cben z in · Get vnd moͤꝛckent dz land Do ſy waren hingegangen.ſy kamẽ an den berg effraim vnd giengen in dz haus miche vnd růten da. Vnnd ſy er/ kanten die ſtymm des iunglings des leuiten vnd ſy gebꝛauchten ſeyn ſchu pfen vñ ſpꝛachen zů im. Wer hat dich her gefůret · Was thůſt du hie. Vmb was ſach biſt du her kommen. er ant / wurt in · Diſe ding vnd diſe hat mir gegeben michas vnd er hat mich ge/ dingt vmb lon das ich im ſey ein pꝛie ſter. Vnd ſy batten in. das er ratfraget den herren daz ſy mochten wiſſen ob ſy giengen an eym gluckſamen weg vñ das ding het eynen furgang. Er ant / wireet in · Geet mit frid · Der herr ſch / awet ewern weg vnd den ſteig an dẽ puͤch CRXXiij. ir geet · Darumb die fuͤnff mañ giẽg / en auß vnd kamen in lais vnd ſahen das volck wonen ĩ iwon vorcht · nach der gewonheit der ſytonier ſicher vnd gerůet · vnd nyemant widerſtůnd in · vnd was groſſer reichtumb vnd verr von ſydon vñ geſundert von allẽ leu / ten · Vnd ſy kerten wider zů iren bꝛuůðn in ſaraa vnd eſthaol vnd do ſy ſy hettẽ geuoꝛſcht was ſy hetten getan · ſy ant/ wurten. Stend auff wir wellent auf geen zů in · wann wir haben geſeben gar ein reichs land vnd ei fruchtbers Nit woelt es verſaumen. vir ſullend nit nach laſſen · wir ſullen geen vnd es be/ ſitzen da wirt keyn arbeyt · Vnnd geen zů ſicher dingen in eyn weite gegent · vnd der herre wirt vns antwurtẽ die ſtat in ter do iſt keynes dinges gebꝛa/ ſten ter ding die do wachſſen in dẽ lãad Darumb ſechshundert mañ begurtt mit ſtreitbern waffen. die giengẽ auß von dem geſchlaͤcht dan von ſara vnd eſthaol · ſy ſtigen auff vnd beliben in ca riathiarim iude. von dem zeit enpfiẽg die ſtat ter herbergen ten namen dan · vñ iſt hinter cariathiarim · Darnach giengen ſy an den berg effraim · Annd do ſy waren kommen zů tem haus mi che . die funff mañ die zů tem erſtẽ wa⸗ ren geſant zů mercken das land lais · die ſpꝛachen zů den antern bauͤtern · wil ſend ir daz in diſen heuſern ſey eĩ ephot vnd eyn pꝛieſterlich gewand. vnd ein gegrabens vnnd eyn gegoſſens bild Secht was euch geuall · Vnd do ſy ſi / ch betren eyn wienig geneigt · ſy giẽg / en in das haus des leuiten ter do was in dem haus miche vnd grůßtẽ in mit fridſamen woꝛten · ab als die · vj. hun / ᷣt mann warẽ gewapend alſo ſtůndẽ ſy voꝛ ð tur · Vnd die do warẽ eynge⸗ gangen in dz haus des mnglings die fliſſen ſich zenemen das gehawen bild vñ dz ephod vñ dz pꝛieſterlich gewãd vñ dz goſſen bild. Vnd ð pꝛieſter ſtůͤnd voꝛ ð tůr. vnd die ſechshundðt mann die bittẽ nit verr. Darum̃ do die warẽ eyngegangen die namẽ dz goſſen vnd dz ephod vnd die abgoͤtter vnd dz ge⸗ graben bild · Vñ ð pꝛieſter ſpꝛach zů in· it n de ge die di⸗ und n ani lſd vidD Was tũt ir. Vy antwurten. ſchrweig vnd leg dein hand auff dein mund vñ komm mit vns dz wir dich haben zů einẽ vater vñ zů einem peieſter · wz iſt dir beſſer · dz du ſeieſt ein pꝛieſter ĩ dem haus eines mañs oð vnð eim gſch / laͤcht vnd vnð tem eingeſind i iſrael. Vnd do ers het gehöꝛt · er volget iren woꝛten vñ nam dʒ ephod vnd dieabę goͤtter vnd dz gegraben bild vñ giẽg mit in · Mñ do ſy giengẽ vñ lieſſen voꝛ in geen die kinð vñ die vich vñ alles das do koſper was · vnd do ſy yetzund waren verr von dem haus miche · die mann die do wõten in den heuſern mi che · die ſchꝛẽ vnd volgtẽ in nach · vñ begunten zeruͤffen nach in ˖ Po ſy ſich hetten vmbgeſehben ſy ſpꝛachen zů mi / cham was wiltu dir ˖ warumb ruffe ſtu. Er antwurt ir habt genomẽ mei gůͤtter die ich mir het gemacht vnnd een pꝛieſter vnd alle ding die ich hab; vnd ir ſpꝛechent. was iſt dir · Vnd die ſun dan ſpꝛachen zů im. Půͦt dz du fur bas iit redeſt zů vns vnd zů dir kom 2·ve mmmen die mann die do ſeien bewegt in doem gemůt vnd du mit allem deinem haꝛanus verterbeſt· alſo namẽ ſy dẽ weg vnd giengen. Vnd to michas ſach daz ſpy waren ſtercker teñ er · er keret wider cyzʒũ ſeim baus. Aber die ſechshundert mann die namen den pꝛieſter vnd die ding die wir voꝛ haben gelagt· vñ ka mMHmaen in lais zů dem geruten volck. vñ zů den ſichern vñ ſchlůg ſy in dẽ müd Exes ſchwertz vnd antwurten die ſtat dem bꝛand vndin tet nyemand gantz hReyn hilff darumb dz ſy verr wonten von ſyton vñ hetten kein geſelſchafft noch geſchaͤfft mit den menſchen · wã die ſtat was gelegen in der gegent ro ob vnd bawten ſy anderweid vñ wõ/ ten in ir vnd hieſſen den namen ð ſtat dan nach der benemung irs vaters dẽ do gebariſtahel die voꝛ voas geheiſſen lais vnd ſatzten da das auß gehawẽ bild. vnnd ioathan den ſun gerſan des ſun moyſi vnd ir ſun die pꝛieſter in dẽ geſchlaͤcht dan vntz an den tag iw ge/ feng knuſ. Vnd der abgot miche ð be lib bey in in allem tem ʒeit in tem das Richtet CXXiiij haus gottes was in ſylo. in ten tagꝰ was heyn kumg in iſrahel (xix 5 was eyn man eyn leuit wo/ nen an ð ſeiten tes bergs effra im der nam ein weib von beth iuda . die ließh in vnd keretwid in bethleem zů dem haus nes vaters vñ belib bey im vier monet. Ir man ᷣ na chuolget ir vnd wolt ſich mit ir ver / ſõnen vnd ir liebkoſen vnd ſy wið fů / ren mit im · er bet in dem gefert eĩ kĩd H vnd zwen eſel · Sy empfienge in vñ fů vt in in das haus irs vaters. Da dazʒ ſeyn ſchrweher het gehert vñ bet in ge ſehen er begeget im froͤlich vnd vmb/ fieng den man · Vnd ð eiten belyb ĩ dẽ haus des ſchwehers veey tag. vnd aß vnd tranck froͤlich mit im. aber an dẽ vierden tag ſtůnd er auff in ter nacht · vñ wolt geen · Dein ſchweher ð hielt in vnd ſpꝛach zů im · Nerſůch zů tem er ſten eyn wienig bꝛotz vnnd ſterck ten magen ·vñ alſo geſtu vnd ſy ſaſſen bei einanter vnd aſſen vnd truntken · Vñ vrr vater ð tœhter ſpꝛach zů ſeim adẽ AIcch bitt dich das du hůut hie beleybeſt vnd wir frewen vns miteinanter. vñ er ſtůnd auff vñ wolt beginnen zegen vnd der ſchweher hielt in vaßt vñ ma chet das er belib · Da ð moꝛgen ward ter leuit bereit ten weg · der ſchweher ſpꝛach anðweid zů im. Ich bit dich dzʒ du eyn wienig ſpeiß nemeſt vnnd em pfachſt die krefft bis dʒ der tag anſtat darnach geſtu. Darumb ſy aſſen mit eynander vnd der iungling ſtůnd auf das er gieng mit ſeyner haußfrawen vñ mit dem kind. Anterweid ſpꝛach der ſchweber zů im. merck dazʒ ſich ter tag hat geneigt zů tem vnð gang vñ genabent ſich zů dem abent · Beleib au ch hut bey mir vñ fůr den tag froͤlich vnd moꝛgen ſoltu gen das du kõ meſt zů teym haus · Der eyten wolt nit vol gen — woꝛten · aber zehand ſtůnd er auff vnd gieng vnd kam gegenie / bus die mit eym andern namen iſt ge beynſſen iheru alem vnd fürte zwen ge laren eſel mit im vnd die frawen Vñ to ſy yetzund waren bey iebus · vnd ð tag ſich verwantelt in die nacht. Dz kind ſpꝛach zů ſeynem berren. Ich bitr dich · Romm wir neigen vns zů ð ſtat der ieboſeer vnd beleiben in ir· Der herꝛ antwurt ĩ · Ich gee mit in die ſtat des frembten volcks dʒ to nit iſt von ten ſunen iſrabel. Aber ich will geen vntz len wir lepe in ir oð ernſtlich ĩ die ſtat rama- vnd die ſunn gieng ĩ vnder bey gabaa. die do waz vnð dẽ geſchlaͤcht beniami vnd kerten zů ir daz ſy da beliben . do ſy woaren eyngegangen . ſy ſaſſen ĩ ð gal⸗ ſen ð ſtat vñ keiner wolt ſy empfahẽ in die herbergẽ. Vñ ſecht ein alter man ð erſchin in widerkerend von dẽ acker vnd von ſeynẽ werck an dẽ abent · vñ er ſelb was von dem berg effraim · wñ wont ellendig in gabaa· wã die mañ ter gegent die warẽ ſun zwilingen . vñ ð̊ alt hb auf die augẽvñ ſach dẽ mã ſitzen mit ſemẽ farteln oð vaſſen imn ð gaſſen ð ſtat· vnnd ſpꝛach zů im. Von wann kombſtu vñ wa hin wiltu gen Er antwurt im · Wir ſeĩd außgegãg en von bethleem iuda. vnd geen zů vn ſer ſtat die to iſt an ð ſeyten tes bergs effraim von dañ wir giengẽ in bethle em. WVñ nu gee wir zů tem haus gotz vnd keiner will vns empfahen vnder ſeyn dach. wir haben ſpꝛeur vnd hbew zů dem fůter ter eſel. vnd bꝛot vñ wein zů memer vnd deyner dirn bꝛauchũg. vñ des kindes daz mit mir iſt · Wir * errffen kein ding teñ allein ð herbergẽ Ver alt antwurt im. Der frid ſey mit dir. Ich gib dir alle ding die wo ſeynd notturfftig. allein bitt ich dich daz du nit beleibeſt an der gaſſen. Vnd er fuͤret in in ſeyn haus.vñ gab fũter dẽ eſeln vñ darnach to ſy betten gewaͤſchen ir fuß · er empfieng ſy zů der wirtſchafft And ſy aſſen vnnd nach der arbeit tes wegs · mit ſpꝑeis vnnd tranck ire leyb witer erkuckten do kamen die mann der ſtat die ſun belial. das iſt on ioch vñ vßmbgaben das haus tes alten vñ be gungcen zeklopfen auß wendig . vñ ſch⸗ nen zůͦ dem berren tes haus. vnd ſpea/ j gabaa.vñ ſo ich da hin Rkomſo wel arumb ſy furgiengen ie bdus vnd begriffen den angehabe weg 2 buͤch nn chen · Fur her auß ten man. ð wo iſt an gegangen in tein haus. dz wir in mi bꝛauchen. Vnd ð alt gieng auß zů ĩ vñ ſpꝛach · Pꝛůder nicht woͤlt tůn dʒ ubel. wann ð man iſt eingegangen zů ma ner berberg vnd hert auff von der to⸗ꝛ heyt. Ach hab eyn tohter eyn iunck / fawen.vnd ð man hat ein weib. Ich fr ſy auſ ʒů euch. daʒ ir ſy demůtiget vnd erfullet ewer geluſt. Allei bit ich eüch dz ir nit werckt diß laſter an dem mañ wider die natur. Dy wolten mt gehellen ſeynen woꝛten. Do dz ð man ſach · ex füret ſeyn ſchlauffweib zů ĩ vñ antwurt ſyĩ zů ð vnkeuſch · Do ſy ſy betten genutʒzet die gantzen nacht. ſin lieſſen ſy an dem moꝛgen· Vnd w ſy ſi/ ch ſchieden in ð vmſter daz weib kam zů der tur des haus to ir herr belib vñ viel da · Do der moꝛgen ward der man ſtůnd auff vnd tet auff die tur dz er er fullet den angefangen weg · Vñ ſecht ſeyn ſchlauffweyb die lag voꝛ der ture mit zerſtrewten handen voꝛ dem triſch eufel. Erxr waͤnet ſy růet vnd retet mit ir. Stee auff dz wir geen · Do ſyim nit antwurt . do vernam er dz ſy tod was Er nam ſy vñ leget ſy auf ten eſel · vñ keret witer zů ſeym haus . Do er was eyngegangen. ex begryff ein wauffen vnd ſchnit das aß des weibs mit in beynen in zwell ſtuck vnd lant die ſtu ck in alle die ente ilrahel · Do ſy daz all hetten geſehen w ſchꝛyen ſy all · Ein ſo lich ding iſt nie geſehen in iſrabel ſeyt ten tag dʒ vnſer vàter auffgeſtigẽ von egipto vntʒ zů dem gegenꝛvirtigẽ zeit Vollet dʒ vꝛreil vnd erkennent ĩ gemeĩ was diß werck ſey · ..— Arum alle die ſun iſraheł giẽ n auß vnd wurdẽ geſamẽtt als eyn man. von dan vntz zů ber labee ˖· vnd dz land galaad zů dẽ her ren in maſpha · vnd alle die furſten ð volcker vnd alle die geſchlaͤcht iſtahel die kamen zeſamen in ð kirchen gots cccc tauſent fůß genger ſtreitber · dz wʒ nit vboꝛgẽ dẽ ſunẽ beniami · dz die ſun iſiahel waren auff geſtigẽ in maſpha nl ha i nt un ini ) Ul am w nan eti c turt ſch mi nmt vas lwi we ufe ſn eli gal nn imn Er. Ind der leuit ð man t8 getoͤdtẽ wei / bes ð ward gefragt . An welcherweis ein ſollichs groſſes laſter waͤr begãg en· Er antwůt · ich kã in gabaa benia / min mit meyner haubfrawẽ vñ belib da · Vnd ſecht die mañ der ſtat die vĩ gaben das haus in dem ich was bei ð nacht ·˖ ſy wolten mich erſchlahen vnd peinigten mein hauſfrawen mit dem grimmen ð vngeleblichen vnkeuſch vntz das ſy ſtarb. Viſe nam ich vnnd ſchnitt ſy zů ſtucken vnd ſant die tayl in alie die end ewer beſitzung Wann ein ſolich vnzimlich ding vnd ein ſol / lich grob ſund iſt nye geſchehen in iſta bel . Ir ſun iſtabel ir ſeit all gegenwir tig. merckt all was ir ſullent tůn. Al/ les volck das do ſtůnd vnd antwurt · als in ð ied eynes menſchen · Wir ſch eiden vns nit in vnſer tabernackel no/ ch keyner gee in ſeyn haus· aber dʒ ſul len wir thůn in gemein witer gabaa JYehen mañ ſullen erwolt werden auß hunterten auß allen ten geſchlaͤchten iſtabel · vnd huntert von tauſentẽ · vñ muſent von zehentauſenten. das ſy zů ſamen tragen die ſpeis dem höꝛ dz wir mugen ſtreitten voiv gabaa bemiamiĩ vnd ir witergelten vmb die ſund voz ſy hat verdient· Ind alles iſia hel ham zuͦ der ſtat mit eim gemůt vnd mit ei/ nem mrals eyn man. vnd ſanten bot/ ten zů allem dem geſchlacht beniami. die do ſpꝛachen · Warumb iſt erfuudẽ in eüch ein ſolliche groſſe miſſetat· ant wurtent vnns die mann von gabaa. die do habent begangen die ſchand. dz ſy ſterben vnd das dz übel werd abge / nomen von iſrabel ·˖ Vnd ſy woltẽ nit herendas gebot irer bꝛůder ter ſün iſra hel. Aber ſ kamen ʒzuůſamen von allen ten ſtetten in gabaa die do waren ires loſ das ſy im bꝛachten die hilff vñ ſtut ten wið alles dʒ volck iſrabel· Nud es wurten von bemamin fanff vndzwei/ ntʒig tauſent ter die to aupʒugen das waffen on die einwoner gabaa· ð voa ren ſibenhuntert ſtarcker mann .die al ſo fachten mit der glinchen hand als mit ter gerechten · vnd alſo vourfen ſy die ſtein ð ſchlingen gewiß · dz ſy mo / gröohlich in der ſchlacht wirer alls daz ſy. xviij· tauſent mañ nyð ſch die do außzugen das waffen · Vmb die Kirhter CXXY chten da mit eyn har des haubts ſch⸗ lahen. vnnd mit nichte ter wurff tes ſteintz wurte an einem antern tail ge / tragen. Vñ ter man iſtahel on die ſun beniamin der die do außzohen die wal fen vnnd der bereiten zů tem ſtreit der wurten funten · cctc.tauſent die ſtůùn/ den auff vnd kamen in das haus gotz das to iſt in ſylo. vnd mitfrageten den herren vnnd ſpꝛachen. Wer wirt eyn furſt tes ſtreitʒ vnter vnſerm hoꝛ wi die ſun beniamin. Der herr antwut in· iudas ſey ewer fuůrer. Rehand ſtůn ten auff fruů die ſun iſra hel vnd ſatzten die herbergen bei gabaa- vnd giengen dauon auß zů dem ſtreit wið beniamĩi vnd begunten anzefechten die ſtat · die ſũn beniamin giengend auſᷣ zů gabaa vnd ſchlůgen an dem tag von ten ſu⸗ nen iſiabel.· xxij· tauſent mann. And, weid die ſün iſrabel hettẽ ein vertrau wen in ir ſtercke · vnd in ir zal an ð ſel ben ſtat an der ſy am erſten hetten ge/ ſtritten ſchickten ir ſpitze · euch alſo.dz ſy voꝛ auffgien gen vñ weinten voꝛ dẽ herren vntz zũů ð nacht· vñ ratfragten in vnd ſpꝛarhen. Voll ich furbas fur geen zeſtreiten witer die ſüůn beniamĩ meyne bꝛũder oter nit · Er antwurt ĩi · Steigend auff ʒů in vnd gangend in den ſtreit · Vnd to die ſun iſrahel warẽ furgegangen zuů dem ſtreit witer beni amin. An dem antern tag die ſun be niamin bꝛachen auß võ den toꝛen ga⸗ baa· vnd gegenten in· vñ wuͤtten alſo üůͤgẽ ding kamen alle die ſun iſiahel in daz haus gotʒ.ſy ſaſſen vnd weintẽ voꝛm lerren An faſteten an tem tag vntz an den abent vnd opferten im die gãtz en opfer vnd die fridſamen opfer vnd fragten vmb urn ſtand · In dem ſelbẽ zeit die arch des gelübds des herrẽ wʒz da vñ phines der ſun eleaſar teʒ ſuns aarons ter was eyn furgeſetzter des hauſes.Darumb ſy ratfragtẽ ten her ren vnd ſpꝛachen · Dullen wir furbas auß geen zů dem ſtreit witer die ſün be nia min vnſer bꝛeuð oð růen. Der herr ſpah zů im · Steigt auf. wann moꝛ/ gen antwurt ich ſy in ewer hend Vnd die lun iſtahel legtẽ heimlich geleger durch den vmbkreis ð ſtat gabaa vñ furten auſᷣ das hbꝛ qũů tem dꝛitrẽ mal wider beniamin als zů eynem mal vñ zwirn. Wañ auch die ſun beniami die furbeachten durſtiglich von ter ſtat. vnd die widerwaͤrtigen die fluhẽ vñ ſy nachuolgten in vrr· alſo dʒ ſy wur den erwunt von in als an dem erſtẽe tag vnd an dem anðn ·˖ Sp kerten die rucken ʒů woeichen durch zwen weg · ð eyn teůg in bethel · der anter in gabaa vnd es vielen bey vꝛeyſſig mannẽ · wã ſy waͤnten ſy zuůſchlaben nach dem ge wontẽ haen. P gleichſethen die flu chht mit der kun ne das ſy ſy herdan zubhen von ð ſtat · vnd fürfurten ſy als fliehend zů den voege ſagten ſtegen. Darumb alle die ſun iſ rahel ſtůnten auff võ iren gelaͤſſen vñ richten die ſpitz an die ſtat die wo iſt ge heiſſen baalthamar.vnd die heimlich en leger die do waren vmb die ſtat die begunden ſich zeofnen gemaͤchlich· vñ furʒegen von tem teil ð ſtat des vnð / gãgs ð ſunnẽ· wã auch anð zehentau ſent ter man von allem iſm hel die be/ wegten die eynwoner ter ſtat zů dem ſtreyt · vnd eyn ſchwaͤrer krieg ward gemacht wider die ſun benia min vnd ſy vernamen nit das in ter tod allenth alb zũſtůnd · Vnd der berr ſehlůge ſy in dem angeſicht ter ſun iſrabel. vnd ſy er ſchlůgen an tem tag von in fuͤnfund / Dweintzigtauſend vñ hnnot alle mamn ſtreiter vnd außziehend dz ſchwert. vñ do die ſun bemamin hetten geſeben dz 55 y die kraͤnckern waren do begundẽ ſy zZebfliiehen. Da dz ſahen die ſün iſrahel ſy gaben in die ſtat zefliehen. dz ſy khaͤmẽ zů den vobereiten heimlichen geleger⸗ die ſy hetten gelegt vmb die ſtat. Da ſ gächlingen waren auffgeſtãdẽ võ vn heimlichen gelegern vnd beniami gab ten ruck den ſchlahenten · ſy giẽg/ en in die ſtat vnd ſchlůgen ſy ĩ dẽ mũd tes waffens Und die ſun iſrahel hettẽ gegeben ein ʒeichen den die ſy hettẽ ge legt ĩ die heimlithen geleger · dʒ nach vnd machtẽ ein at puͤch α dẽ vñ ſy hetten gewõnen die ſtat · S die anzundten mit dem fewꝛ · das. ſo 8 much auffgieng.ſy erzaigten das die ſtat gewonnen wãaͤr. Vnd ſo daz ſehen die ſun iſrabel die do ſeynd geletzt im ſtreit · wann die ſun bemamin waͤntẽ ſzeiagen ſy nachuolgtenſtatigklich vñ ſchlůgent von irem höꝛ · xxx · mañ vnd ſy ſahend den rauch auffſtigẽ võ ver ſtat als eyn ſeul. beniamin hinder ſach ſich. vnd ſach die ſtat gefangen. vnd die flammen getragen werdeni die höhe. die züm erſten hetten geleich ſent die flucht.die vmbkerten ſich vñ witerſtuͤnden ſtercklich · Da das gela hen die ſun bemamin. ſ wurden geke ret in die flucht. vnd begunden zegren durch ten weg ð wůſt ˖ vnd auch da ſelb durchaͤchten ſy die witerwaͤrtig en vnd auch die do hetten angeczundt die ſtat die begegenten in vñ es ward getan.alſo das ſy zũ pyetwederm tapl wurden erſchlagen von den veindẽ wv"mn was keyn rů ð ſterbenten· Sy vielen. vnd wurden nyð erſchlagen zůu dẽ au gang ter ſunnẽ der ſtat gabaa. Vnnd die do wurden erſchlagen an der ſelben ſtat · ð waren achtzehentauſend manñn die aller ſterckſten ſtreiter · And do das hetten geſehen die to belibend von boni amin · ſy fluhen zů der eyndte . vñ giẽg/ en zů dem ſteyn des nam iſt emmon- Vnd ſy wurden erſtrewet in ð flucht vnd alſo an mamg end fliehend war den warm ir funfftauſent erſchlagen.· Vnd do ſy fürbas fluben ſo natchuolg ten in vnd erſchluͤgen auch zwei anð tauſend · Vnd es ward getan alſo·daz alle die do vielen von beniami ĩ mani/ ger hand ſtetten ð warn xxv. taulſend ter bereitſten fechter zů dem ſtreit · vnd von aller ð zal beniamin beliben ſechs huntert mañ die w mehten empflie ben vnd fliehen in die einoͤte vñ ſaſſen in ten ſteyn remmon vier monat vnd die ſun iſrahel kerten wið vnd ſchlůü gen mit dem ſchwert alle die belebug en ð ſtat võ den mannẽ vntʒ czů dẽ vi⸗ ben vñ alle die ſtet vñ doͤꝛffer beniami die vʒoꝛet ð verwuͤſtent flamm · Huth— d die ſün iſahel ſchwuͦren ĩ maſpha.vñ ſpꝛathẽ·vnſer key⸗ ner ſol geben eyn weib dẽ ſunẽ beniami von ſeynẽ toͤchtern. vnd ſy ka men all zů dẽ haus gotz in ſylo · vñ ſal/ ſen in ſeynem angeſicht vntʒ an tena/ bent. vnd hůben auff die ſtym̃ vnd be gunden zeweinen mit michler klag ſa gent · O berr got iſtabel warum iſt ge tan diß übel vnð deinẽ volck · daz heͦt wirt abgenomen eyn geſchlaͤcht auß vns. Vnd an tem anðn tag ſtundẽ ſy auff frůͥ. vnd baꝛwten eyn altar vnd o pferten die gantzen opfer vnd die frid / ſamen opfer · Iñ ſpꝛachen. Wer iſt nit auffgeſtigen in das höꝛ tes herren võ allen ten geſchlaͤchten iſtahel · vnd ſy betten ſy beſtrickt mit eynem groſſen end do ſy waren in maſpha daz die ſol ten erſehlagen werden · die nit da wa / ren gereſen. vnd die lun iſrahel wur / ten gefůrt mit bůß über irẽ bꝛůder be mamin vnd begunden ſagen · ſeyn ge/ ſchlacht iſt abgenommen von iſrabel Wauon nymend ſy weiber. wañ wir haben alle geſchwoꝛen in einer gemeĩ das wir in vnſer toͤchter mi wellẽ ge ben. Darumb ſpꝛachen ſy · Wer iſt võ allen ten geſchlaͤchten iſrabel ð mir iſt auffgeſtigen zů dem herren in maſpha Ind ſecht die eynwoner iabis galaad wurten erfunten · dz ſy nit waren ge/ weſen in dem hoͤꝛ . Vnd in dem ſelbẽ zeit o ſy waren in ſylo keiner bõ in ward da geſunten. Darumb ſy ſanten zehen tauſent mañ die ſterckſten vñ gebutẽ i1in . Geet vnd erſchlacht die einwoner iabis galaad in dem mund tes wauf/ ſens ars wol die weib als ir kinð. vñ diß wirt das ir ſolt behaltten · Alles maͤnlichs geſchlaͤcht vnd weyber die to habent erkant die mann die erſchla cht · aber die iunckfrawen behaltẽ. Vñ es wurden funden von iabis galaad· ccct· iunck frawen die do nit hetten er / hannt das bet tes mañs·vñ zůfůrten 6 zů den herbergen in ſylo in das land anaan· Vnd ſant botten zů ten ſunẽ beniamin die do warn in dem ſtein rẽ/ mon vnd gebutren in dz ſy ſy empfiẽg en im fryd. Vnnd die ſun bemamin die CXXVj. kamen in dem zeit. vnd in wurten ge⸗ geben weyber von ten toͤchtern iabis galaad· wann ſy funten nicht and die ſyantwurten in ſolicher mah. Vnd al les iſiabel was gar leydig. vñ macht buß ü ber die erſchlahung eins geſchl⸗/ àchts von iſiahel vnnd die merern der geburt die ſpꝛachen · Was thů wir dẽ andern die do nit haben empfangẽ die weiber · Alle die weiber ſeynd gefallen in beniamin. vnnd vns iſt fuͤrzeſehen mit groſſer ſoeg vnd mit vnmaͤſſigẽ fleiß · das icht werd vertuget eyn ge/ ſchlůcht võ iſtahel vnſer toͤthter mug wir in nicht geben · erbunten mit dẽ eyd vnd von dem flůche mit dem wir haben geſpꝛœhen. Verflůcht iſt der der to gibt beniamñ eyn weib bon ſein toͤ⸗ thtern. Vnd ſy namen eyn rat vñ ſpꝛ achen. Vecht die hohzeit tes herrẽ ſ k iarlich in ſylo· die do iſt gelegẽ zů mit ternacht tet ſtat bethel· vnd czů dẽ lãd tes auffgangs des wegs z ſich richt von bethel zů ſichimam vñ zů mitrem tag der ſtat lebona · Vnd ſy gebuttẽ dẽ ſunen beniamĩ vnd ſpꝛachen. Geet vnd verbergt euͤch in die weyngertẽ · Vnd ſo ir ſecht die töchtern ſilo furgeen na ch ð gewonheit zefůren die taͤntz · get aub behend von den weingarten · vnd zuckt euch euwer yeglich yegklichem weiber von in . vnd geet in daz land be niamin · Vnd ſo ir batter vnd die bꝛuůd kommen vnd beginnen zůſůchen vnd zekriegen witer eüch. wir ſagendt in · Erbarmt euͤch ir · Wann ſy habent ir nit gezug kt nach dem recht ð ſtreiter vnd der überwinder · Aber darum̃ · dz ſy euch gebetten haben. vnd habent iĩ nit weiber geben. darumb iſt die ſund von ewerm tail · Vnd die ſun beniamĩ die taten als in voas geboten· vñ zug/ ten in ir yeg lich weiber nach ir zal · võ den die do furten die taͤntz vñ giengen hin zů iren beſitzungen· Oy bawten ir ſtet vñ wonten in in. Vnd die ſun iſta hel kerten wið in ire tabernackel důch die geſchlaͤcht vnnd durch die eynge/ ſund In den tagen wʒz keyn küͤnig in iſrahel vnnd eyn yeglicher tàt das in daucht recht ſeoy. ¶ Hie hat eyn end das buůch ð vichter daz man nennet zů latein iudicun · Nñ hebet an das büch Nutch pitell nd. Marumb ein man gieng võ beth/ leem iute daz er ellentet in der gegent ter moabiter mit ſeiner haupfrawen. vnd mit zweien kinten der hieß elime lech vnd ſein weib noemi. vnd ſei zwẽ ſun einer maalon vnd der anð chelion effratei von bethleem inda vñ ſy giẽg en in die gegent ter moabiter vñ wõ / ten da. Vnd abimelech ð man noemi cer ſtarb. vnd ſy belib da mit dẽ ſunen Die namen weiber der moabiter die eĩ hieß oepha vnd die anter ruth · And be lib da zehen iar vnd ſturben beid maa / lon vnd chelion vnd das weib belibv waiſet ter zweier ſun vnd des manns Vnd ſy ſtůnd auff das ſy gieng zů dem heymet mit petwe der chnür von der gegent moab. Wañ ſy hetren gehoͤꝛt das der berr het geſchaut ſeyn volck. vñ das er in het gegeben die ſpeis. dar mmb ſy giengen aub̃ von ð ſtat irer el lendung mit yetwerer ſchnůr vñ do ſy verzund wz an dem weg widerzeke ren in das land iuda ſy ſpꝛach czů in · Geet czů dem hauß ewer můter · Der Nerre tů mit euch die erbermte als ir habt gethan mit den todten vnd mit mir . Ind geb eüch zefinten die ruͤ ĩ dẽ Nwſern der mann die ir ſeit empfahen Vnd ſy kußt ſy · iy begunten weinẽ vñ ſagen mit eyner auff gehaben ſtymm Wir gen mit dir zů teinem volck. Iy Pbüch RXvVj. antwurt in Oein töchter kert wider Warumb kõ men ir mit mir · hab ich renn fuͤrbas ſun in meinem leib dz ir euch muͤgent verſehen die mann von mir Oein töchtern kert wið vñ geet hin. Wann ich bin pyetzund vergang/ es alters vnd nymmer geſchickt dem eelichen band.· Ob ich auch möcht em pfaben in der nacht · vnnd geberen ſun ob ir ir woͤlt beitẽ vntz ſ y gewuͤchſen vnd erfulten die iar ð manheit · ir wer den voꝛ alt ee tenn ir ĩ wuͤrdent gemaà belt · Veyn toͤchter ich bit micht woͤl / lent geen· wañ ewer angſt bevꝛucket mich mer · vnd die hand des herren iſt außgegangen wið mich · Darum̃ ſy aufgehuͤben die ſtim . ſy begundẽ ab zeweinẽ Depha die kußt ir ſchwiger vnd keret witer. Ruth die hienge an ir ſchwiger. Noemi ſpꝛach zů ir. Dich dein frundin iſt witerkert zůͦ irẽ volck vnd zů ien goͤtern · Gee mit ir ſy ant wurt · Nit bis wider mich dz ich diech laß vñ ich hingee · Wa hin du geſt· da gee ich · Vnd wa du woneſt do wu ich auch bei dir wonen · Dein volch dz iſt mein volck vnd dein got iſt mein got Die erd die dich empfacht ſo du geſtir beſt. in ſtirb ich· vñ will wo empfahẽ die ſtat ð gröbnuß · Got ð tuͦt vñ zuͦle get mir diſe dig iſt dð mich nit allei ð tod ſcheidt von dir. Garum do noemi geſach das ruth ir het furgenommen mit ſtaͤtẽ gemuůt zegen mit ir · ſy wolt nit witerſtreiten noch fürbas ratẽ die witerkerung zů ten iren . Vnd ſy giẽg/ en mit einanð vnd kamẽ in bethleem. Da ſy waren eingegangen m die ſtat w gieng ſchnell auff das geſchꝛey bey allen leuten. vnd die weiber die ſpꝛach en . Diß iſt diſe noemi · Sy antwurt · Mit welt mich heiſſen noemi dʒ iſt ſch ön aber heyſſen mich mara dʒ iſt bit/ ter · Wann der großmaͤchtig hat mi⸗ ch gröhlich erfult mit bitterkeit. ch bin außgegangen vol vnd ð herr hat mich laͤr widergefuůret · Darum war/ umb beiſſen ir mich noemi die ter herr hat gediemuůtiget vñ die ð almaͤchtig hat geperniget. Darumb noemi die hã cʒzů irem volck mit ruth ir ſchnůr der Huth moabiterin von dem land ir ellendũg vñ keret wider in bethleem do ʒzům er ſten geſchnitten waren die gerſtẽ limelech. ein gewaltiger men ſch vnnd vil reichtumbs mit nanen boos · Vnd ruth die moabiterin ſpꝛach zů ir ſchwiger · Obdu es geben teſt. ich gee auf eyn acker · vñ ſamme die aͤher die do fliebend die hand 8 ſch⸗/ neydenden · wa ich dañ vinde die gnad tes gutigen vaters des em geſinds ge gen mir · Sy antwůt ir · Gein tochter gee ˖· Darumb ſy gieng vnd ſamment die àber nach den rucken ter ſchneiten / n. Vnd es begab ſich das der acker let einen herren mit namen boos ð do was von dem geſchlaͤcht Elmmelech · Vnd ſecht er kam von bethleem · vnd ſpꝛach zů den ſchmittern. Der berre ley mit eüch Sy antwurten. Der berr ge ſegen dir · Vñ boos ſpꝛach zů dem iun g ling ter to voꝛ was den ſchneydenden Wes iſt die dirn· Er antwurt. By iſt die moabitenn die mit Noemi kom/ men iſt von ter gegent moabiter vñ ſy bat dʒ ſy ſament die belerbendẽ aher vnd nachuolget ten fühſtapfen ð ſch / nitter vnd ſteet an dem acker von dem mogen vntz an den abent wñ hat nit pa nur auff eynẽ augenblick heim ke⸗/ ret · Vñ boos ð ſpꝛach ʒu ruth. Tochter nit gee lamen in ein anon acker · noch ſcheid dich von ðᷣ ſtat aber tůg dich zů meinẽ dirnen vñ nathuolge wa ſy ſch neydent · dann ich hab gebotrẽ meinẽ inden das dir nymant ſey leidig · wã ya ob dich durſtet ſo gang zů den vaͤß ſin vnd trinck die waſſer von dẽ auch die Bind trinckent. Dy viel nyrer auff ir antlitz vnd anbett auff ð erd. vñ ſpꝛ ach zů im · Wauon iſt mir diß das ich vind genad voꝛ teinẽ augen. vñ dʒ du mich ellendigs weib geruchſt erken / nen. Er antwurt ir. mir ſeind verkün tet alle ding die du haſt getan teyner ſchwiger nach dem tod deyns mañns vnd du haſt gelauſſen tein oͤlter vñ dz land in dem du biſt geboꝛn vñ biſt kõ men tzů tem volck dz du voꝛ nit weß / teſt vnd ð herr wiðgeb dir vmb teine deyn man was ein fruͤnd e halten in den ſtaͤreln · werck dz du empfaheſt vollen lon von tem berren got iſtabel czů dem du biſt kommen vnnd vnter ð flucht du biſt Feb mm d ſpꝛach · eyn berre ich hab funden genad voꝛ deynen augen. du haſt mich getroͤſt vnd haſt geredt cʒů dem hertzʒ teiner dirnen · ich bin nit Feleich eyner deyner dirnen · Vnd boos pꝛach czů ir · Do die ſtunde des eſſens wirt komm ber vñ iſſe das bꝛot vnd tunck tein ſchnitten m den eſſich ˖ dar / umb ſy ſaß zů ð ſeitẽ ð̊ ſehniter vnd ſa met ir dẽ kůchẽ vñ aßb vñ ward geſat vñ nã die uberbeleybũg vñ ſtund auff von dañ daz ſy lamet die aͤher nach dẽ ſittẽ. Vnd boos gebot ſein khinð ſagent Ob ſy auch will ſchneiten mit euch ; nit wolt irs werẽ ·˖ werfend auch mit willen võ euwern garbẽ vñ laſſend et wʒ beleyben dz ſy ſamen on ſcham vñn nymant fare an die ſamendemdarum̃ ſy ſamet an dẽ acker vntz an den abent vñ ſchlůg mit ð ruͤt die dig die ſy bet geſamet vñ do ſy auſgeſchlüg ſy vãd gerſtẽ als eĩ maß ephi. dʒ iſt vꝛei metʒ/ en. diſe trůg ſy. vñ kert wið ĩ die ſtat · vñ zaigt ſy ir hꝛviger Darnach bꝛa/ cht ſy vnd gab ir võ dẽ ubbeleibügen irer ſpeis mit ð ſy wz gelat. Vñ ir ſch/ wiger ſpꝛach czů ir · wa haſtu heut ge⸗ ſament vnd wa haſtu getã daz woerch Er ſei geſegent ð ſich uber dich hat er barmt. Vñ ſy lagt ir bei wem ſy bet ge werckt vnd lagt ir dẽ namẽ dez mans daʒz er hieß boos· noemi die antwurt ir Er ſey geſegent voꝛ dẽ herrẽ · wañ die ſelben genad die er het geben den leben/ digen die hat er auch behaltẽ ten tod / ten · Vnd anðwerd ſpꝛach ſy · der men/ ſch iſt vnſer naͤchſter · Vnnd ruth die ſpꝛach · vnd er gebot mir. ich werd zugefuget als lang ſeynẽ ſchnittern · vntz dz alle die ſamẽ werden abgeſch / nitten. Die ſchwiger ſpꝛach zůͦ ir. mei tochter es iſt beſſer dz du auſgeſt zeſch / neiten mit ſeynen dirnen dz dir kaner wiðſtee in eym frembden acker · Dar umb ſy ward zůgelhgt den dirnen bo / os. vnnd ſchnitt als lang mit in vntz dz die gerſt vnd ð weitzen wurden be/ *½ Och tem aber vñ ſy wiðkeret üiu ir ſchwiger. ſy hor von ir · Greein tohter . Ich will dir ſů / chen ru vnd dich furſehen das dir wol ſey. diſer boos tes dirnen du biſt zůge / fuget an tem acker ter iſt vnſer eham vnd in diſer nacht reiniget er den ten nen der gerſten · Darumb wãͤſch dich vnd ſald dich vnd leg dich an mit er / lichen gewanden vnnd gee ab an den taͤnnen daz dich der man mit ſech vntz das ex vollendte das eſſen vñ dz trinck / en · Vnd ſo er geet ſchlauffen ſo merch die ſtat in ter er ſchlaufft vñ kom vñ xeck auff ten mantel mit dem er wirt ledecket von tem teil ter fůß vñ würf fe dich vnd lig do vñ er wirt dir lagẽ was du ſolt thůn. Sy antwurt · Ich thͤ was dings du gebeuteſt. Vnd ſy gieng ab an den tännen vnnd tet alle ding die ir gebot ir lchwiger Vnd wo oos bet geeſſen vnd getruncken vnd was froöͤlich woꝛden vñ was gegang en ſchlauffen bei dem hauffen ð garben ſy kam heimlich vnnd bet abgeteckt den mantel. nun den teil ð fuͤß · ſy legt ſich · Ind ſehend yetzund zů mitterna! cht. der menſch erſchꝛack vnd ward be tralet vnd ſach das weib ligen zů ſey / nen fuͦſſen vnd ſpꝛach zů ir. Wer biſtu vnd ſy antwurt · Ich bins ruth deyn dien Treir reyn mantel auff tein dirn wann du biſt meyn eham oder naͤch ſter. Vnd er ſpꝛach· Tochter du biſt ge/ ſegent von dem berren vnd haſt uber / wunten die erſt erbermd mit rden letſtẽ wann du haſt nit nachgeuolgt dẽ ar / men iung lingen noch den reichen. dar / umb nit welleſt dir fuͤrchten · wann was dings du mir ſagſt dz tů ich dir. MWann alles das volckh das do wonet wwiſchen ten toꝛẽ meiner ſtat dʒ weiſt das du biſt eyn weyb ter tugent · AIch logen nit dʒ ich bin dein naͤchſter orer eham · aber eyn anderer iſt naͤher dann ich · ůe diſe nacht. vnd ſo der morgẽ wirt · ob er dich will behalten mit de recht ter nachw aͤndigkeit das iſt S 8 wolgetan ding. Ob er aber nit wil herr ð lebt ich nyem dich on allẽ zwei fel. Vchlat vntz an den moꝛgen. DHar allein bͤch CLxxi umb ſy ſchlüuff zů ſeinen fůſſen vntzan ten moꝛgen vntz zů ter abſcheydung ver nacht. Annd ſtünd auff ee dañ ſich die menſchen erkanten an einanð · Vñ boos tet ſpꝛach · Hůt dz yemand erkeñ dz du lſeyeſt herkomen · Vnd anð weid ſpꝛach er · Hꝛeyt auß teyn mantel mit tem du biſt beteckt · vnd halt in in Ker r werer hand. Da ſy in auß einanð ckket vnd hielt. er mah ſechs mabß ger/ ſten vnnd legt die auff ſy. Dy trůg ſy vnd gieng in die ſtat vnnd kam zuͤ ir ſchwiger . Sy ſpꝛach zů ir · Tochter vz haſt du getan. Vnd ſy verkunt ir alle ding die ir ter man het getan vñ ſpꝛa⸗ ch. Dich ſechs mah gerſtẽ gab er mir vnd ſpꝛach · ich will dich nit laͤr laſſen widerkeren ʒzů deimer ſchwiger · nnd noeni die ſpꝛach. Tochter beit bis das wir ſehen welchen außgang daz ding hab. Wañ der man hert nit auff nur er erfulle wz er hat geredt Quij Arumb boos grẽg auf czů dem toꝛ vñ ſaß da ˖ Vñ to er ſach dẽ nachwaͤndigen fürgeen von tem er zům erſten het gehabt die red · er ruůft im mit ſeynem namen · vñ ſpꝛa ch zů im. neig dich ein wienig vñ ſitze hie. Er keret zů vñ ſab. Wann boos ð nam zehen mann von den altẽ ð ſtat vnd ſpꝛach zů in. Ditze hie vñ wo ſy ge ſaſſen. er retet zů dem nachwaͤndigen Noemi will verkauffen den teil des a chkers vnſers bꝛũðs abimelech die do iſt viderkert von ð gegent ð moabi/ ter· dz wolt ich dich lauſſen hoͤꝛen · vñ dir es ſagen voꝛ allen ven ſitzenren vñ vvꝛ den merern ter geburt von meinẽ volck vnd ob du wilt beſitzen den ach er nach dem rechten ter nachwaͤndig Reyt · ſo kauff in vnd beſicz in. wañ ob es dir miß uelt dz gib mir zeuerſten. dʒ icch wilſe waz ich lulle tůn · Wann kei ner iſt nachwaͤndig auß genomen du vnd biſt ir ð naͤher dann ich · der ich ð naͤchner nach dir bm . And er antwüt Ich kauff ten ackerx · Ho os d ſpꝛach zů im. So du kauffeſt ren acker von ver hand tes weibs. du ſolt nyemen ruth die moabiterin · die do was ein weyb tes todten · daz du erkuckeſt dẽ name — —— — — — —- S£ — 0— — — — teynes nachwaͤndigen in ſeynem erbe Er antwurt. Ich weich tem rvechten ter nachwaͤndigkeyt. Wann ich ſoll nit vertilgen die affterkommung oð die nachkommung meins eigeſinds Du neüuüͤſſe mein recht dz ich mich wil liglich verzeich vñ da bekeñ · Wañ diß was eyn alter ſyt in iſrabel cʒwiſchen ten naͤchſten · das ſo etwan einer dẽ an tern wich ſeines rechtens daz es waͤr eyn ſtàte nachgebung · ſo löhte er auf ſeyn geſchuͤch vnd gab den ſeinẽ naͤch ſten. das was die gezeugknuß der wer hung in iſtabel . vñ ſpꝛach zů bo os ſeintẽ naͤchſten. Niem hin mein geſchůuch · er loß te es baldauff von ſeynẽ fůhb. Vnd ſpꝛach cz den merern ter geburt vnd zů allem dem volck · Ar leyt heut gezu gen das ich hab beſeſſen alle ding die do waren elimelech vnd chelion vnnd mæalon · das es antwurt noemi · vnd das ich hab genommen zů der ee ruth die moabiterin das weib maalon daʒ ich erkuck den namen tes todtẽ ĩ ſeim erb · das ſeyn nam icht werd vertilget von ſeynem eyngeſund vnd võ ſeynẽ bꝛůtern vnd von dem volck · Ich ſpꝛu / ch· ir ſept gezeugen diß dings. Alles das volck dʒ do was bey dẽ toꝛ vñ die merern ter geburdt antwurten · Wir leynd geczeuůͦgen · Der herre mach dih weib die do eyngeet in tein haus als inchel vnd lyã die to bawten dz haus iſrabeldas ſy ſep eyn exemꝑel ð tugẽt in effrata vnd das ſy hab eyn erlichen namen ii bethleem. Vnd tein haus dz werd als das haus Phares tem tha/ mar gebar iute.von dem ſamen dẽ diꝛ gibt der herr von ter dirn · Darum bo/ os ter nam ruth vnd empfieng ſy czů eynem weyb vnd gieng ein zuͤ ir · vnd der herr gab ir das ſy empfieng · vnnd gebar eynen ſun · Vnd die weib ſpꝛach en zů noemi · Geſegent ſey ter her ð wo nit hat gelitten dz der nachuolger tei⸗ nes eingeſinds gebꝛuͤſte vnd das ſein nam in iſiahel wurd genennet ˖ vñ du habeſt der d troͤſte dein ſel vnd ernoöͤꝛe das alter. Wañ von reyner ſchnůr iſt geboꝛen der dich liebhat · vnd er iſt dir vil beſſer · deñ ob du hetreſt ſyben ſun · CXXViij Vnd do noemi bet empfangen dz kind ſy legt es in ir ſchob vnd gebꝛucht dzʒ ambt det ammen vnd der tragerin vñ die naͤchſten weyber trolokten mit ir. vnd ſpꝛachen · noemi der iſt geboꝛn eyn ſun vnd ſy hieſſen ſeynen namen obed Diſer iſt eyn vater yſai des vaters da uid. Diß ſeynd die geſchlaͤcht pha res Dhares gebar eſrom. Gfrom gebar aram · Kram gebar aminadab-QAmi / nadab gebar naaſon· Qaaſon gebar ſalmon· Salmõ gebar boos.Boos ge/ bar obed . Obed gebar yſai · pſai gebar dauid den kunig ¶ ie hebet an die voꝛred Dierommi! uber das bůch der känig Wbꝛeyſchen die dañ der Abebꝛeiſchen zũgẽ auß eynèẽ groſſen tail na bend iſt. Wann ſy habend auch zwen / vndzweintzig bůchſtaben in tem ton aber toch mit anðn zu gen oð virgeln Auch die ſamaritan ſchꝛeybend die · b· bucher moyſi mit alſo vil bũchſtaben Jetoch habend ſy vnterſcheydung an ter geſtalt vnd an den virgeln .· Dz iſt aber war das der geſchꝛifftweis man eſeæas vnnd der lerer des geſetzs nach dem als hieruſalem ward wið gebau et nach ter gefengknuß ·; vnd aufgeri / cht ward der tempel vnder ſorobabel 8 fand anð bůchſtaben. ter die nun bꝛu / chen. wañ die ſelb foꝛm ter bůchſtabẽ ter ſamaritan vnd der hebꝛeiſchen ſeid geweſen vntz auff die zeit · Auch in dẽ bůch der czal hat man die ſelben rech / nung.darinn man zeiget geiſtlich die zal der leuiten vnd ter pꝛieſter · vnd den namẽ des herxren tetagramaton in et⸗ lichen kriechiſcben bůchſtabẽ vntʒ auf diſen heütigen tag funcen wir offenbã mit alten buchſtaben· ſunder auch die pſalmen ter ſechſundꝛꝛeiſſigeſt vnd ð hunterteſt · vnd õ 8 hun/ terteſt. vnd aynlfft ond der hunðteſt vnd achtzebendeſt vnd * hundertelt vnnd vierundbiertzigeſt. Wie wol ſß mit manigerlei verß geſchꝛibẽ werde nech dañ werdẽ ſy mit den buͤchſtabẽ einer zal gewircket · And die klagung hierenne vnd ſein gebet vñ die ſpꝛüch ſalomoms an tem ente.an ðᷣ ſtat to ex ſpꝛicht. Wer mag finden eyn ſtarckhs weirb mit ſolichen bůchſtaben vñ mit ſolicher merckung wirt dz buͤch auch zů gerechent ˖ And dz do mer iſt. es ſeĩd funff bůchſtaben bey den hebꝛeyſchen die ſy czwinaͤltigendt taph mem nun phe ſate · Durch die funff bůchſtaben ſchꝛeibend ſy anderſt in dẽ anfang des woꝛts· anderſt in dem mittel anterſt ĩ dem end. Vñ vmb dz ſeind fuͤnff buͤch⸗ er die võ etlichen zwiualtig geſchetzt ſeind. ſamuel malachym dabꝛeypamin eſcaas hieremas mit cynoth. dz iſt dz büch ð klagung hieremie. Geleicher / weis als z voenvndzweintzig bůuͤchſta ben ſeynd durch die wir ſchꝛeyben he/ bꝛeiſch alles dz wir reren vnd menſch licher ſtim die wirt begriffen mit iren anfengen · alſo werten auch . xxij · buůͤch er gerechnet mit welchen buchern ge leicherweis als mit ten buůͤchſtaben vñ anfengen die kindiſcheit eins gerechtẽ manns ernoꝛet · als mã ernoꝛet die ſu / genden kindlin in ð vnðdweiſung der lere gottes· Dz erſt bůch bei ĩ woirt ge / eiſſen pꝛeſith vnd dz heiſſen wir gene ſim · Ozʒ anð heiſſen ſy elleſmoth vnd dz heiſſen wir exodus. Dzʒ deꝛit fagetra das iſt leuiticus. Oz vierd vagedaber dz liſſen wir numeri · Das funfft elle adabarim vñ dz nennen wir deutrono mum . Dz ſeind die fünff buͤcher moy/ ſi die man eigentlich nennet thoꝛat dʒ iſt als vil geſpꝛœhen als dʒ geſetz got; Die anter odnung iſt die ſy machen . der pꝛopheten. Vnd hebet an von hieſu cem ſun naue. ter bey in wirt genant ioſue bennun. Darnach wircken ſy dã uncder ſopthim das iſt daz bůch ter ri/ chter vnnd in die ſelben oꝛdnung ent / werffen ſy ruth. Darumb wann ĩ den tagen der richter ſagt man das ir hy/ ſtoꝛi geſchehen ſey · Darnach volgt dz deitt bůch das iſt ſamuel.das wir heil das wirt begriffen in tem vitten vnd in dem vierden bůch der kuͤnigreich. Vnnd voch iſt es vil beſſer Halachim iſt dʒ bůch ð kunig. wann malatoth das iſt gſpꝛohen das bůch ter kunig riich · Er beſchꝛeybet nit die reych vil volcker ſun der er beſchꝛeibet eyn reych eynes volcks von iſtabel⸗ das ĩ zwelff geſchlaͤchten begriffen wirt · Oʒ funft yſaias· Das ſechſt hieremias · Das ſy bent ezechiel. Das acht iſt das bůch ð̊ zwelff pꝛopheten vnd daz wirt geheil ſen bei inen thareafra · die deit oꝛdnũg beſitzet agiographa das iſt geſpꝛohẽ die heilig geſchꝛifft · Vñ das erſt bůͤch bebet ſich an von iob· Das anter von dauid · dz ſelb bůch begreiffet ſy ĩ funff vnterleheidung vnd in eynem buůͤch ð pſalm· Das iſt ſalomon vnnd das hat deu buůͤcher ˖ Vnnd das erſt heyſſen woir pꝛouerxbia· abex ſy heiſſen es parabolas das iſt geſpꝛochen maſloth. DPz vierd eccleſiaſten das iſt coeleth·Das funfft iſt cantica canticoꝛum vnnd das nen/ nend ſy in der uͤbergeſchꝛfft ſymſyum Das ſechſt iſt daniel. Paʒ ſibent iſt da bꝛeyamin das iſt geſpꝛochen die woꝛt ter tag das můͤg wir nyemen bedeuͤt/ licher cronicon der gantzen geſchicht gotlicher wirckunh. Vñ dz bůch wirc bei vns eingeſchꝛiben dz erſt vnd das andec bůch paralipomenon.Das acht iſt eſꝛas vnd ter ſelb iſt auch geteilt ĩ zwei bucher bei den kriechiſchen vnnd lateimſchen · Das newnd iſt beſter vñ alſo werdent beider ſeit vnd allenthal⸗/ ben zweivnd zweintzig bucher der altẽ te das iſt funff moyſi acht ð pꝛophe⸗ ten. vnd newn der goͤtlichen geſchꝛift Ind wie wol das iſt das etlich ſeynd die das bůch ruth das büch anoth dz wir heiſſen das büch ð zaͤhec hieremie in die zal ð buͤcher götlicher geſchꝛift ſchꝛeibent. vnd die ſelben waͤnent das man ſol zů rechnẽ in die zal diſe buͤcher vnd ſpꝛechen das das obgeſchuben ge ſetz ter alten ee ſullen ſeyn · xxnij · buͤch er. vnd die belchlyeſſen ſy vnder ꝛer zal ſen das erſt vnd das ander bũch ter kù nig. Das vierd das iſt malachim. dazʒ iſt geſpꝛochen das bũch der kũnig vnd — —KXKKPAP — ————==— — — — – ut ire 1s cht lti nd ſal lte n ik erd ch⸗ em oſ fung der alten. In dem temꝑ darynn opfer eyn yeglicher was er v / der viervndzweintzig alten. võ ten io / hannes ſpꝛicht in dem büch der offen / barung die da anbetten daz lamp vnd ir kron mit nitergeſtreuten angeſich ten opferend vnd ſtanden voꝛ den vier geaugenten neren · voꝛ vnd hinden · daz iſt dz ſy ſchawen in die vergangen vñ kunfftigen czeit vnd ſchꝛeyen mit vn / unerdeohner ſtimm heilig heilig heilig ſen der almuͤchtig got ter da gewelen iſt vnd yetzund iſt vnd der da zůkünff tig . Pir pꝛologus ð geſchꝛifft iſt eyn geharneſchter oder gehelmter al / lex buůcher die wir Nerwandelt haben· von hebꝛeyſch in latein. vnnd mag in wol bequem ſeyn/auff daʒ dz wir mũ gen wiſſen was auſſerhalb der bůcher iſt. daz mü gen wir legen zwiſchen die vnbewaͤrte geſchꝛifft Darum die w⸗ eiß leit die man zůſchꝛeibt als dʒ boͤfel ſpꝛicht den ſalomon.dz bůch hieſu des ſun ſyꝛach · vnd das bůch iudith · tho / bias vnd beſter · die ſeind nit in der zal der geiſtlichen buͤcher. Quch das erſt bůch machabeoꝛum dʒz hab ich gefun / ten hebꝛeyſch· Aber das anð bůch ma chabeoꝛum dʒ iſt kriechiſch · dz man be waͤnn mag auß ð laͤndiſchen ſpꝛach · welche ding das ſy ſich alſo haben. ſo bitt ich dich o leſer ˖ das du icht voöl / leſt wanen das mein arbeit 1e ſtraf gottes mag. Etlich opfern gold vñ ſilber vñ edel geſtein. Etlich biſſum vñ purpu / ram vnd coccum vñ opferent auch ia / cintum. es wirt wol mit vns gewir / ckt iſt dz wir werden opfern die heute vnd die geißhar · Vnd doch veteylet ð apoſtel das vnſer verſchmaͤlichen dig mer notturfftiger ſeyen · Darumb die gantz zierung des tabernackels vnnd durch yeglich geſtalt ter gegenwirn genkirchen. vnd der kuͤnfftigen wirt ledecht mit den heuten vnnd mit den harin tuůchern mit ten ſy vertreibẽ die Hitz ter ſunnen vnd die widerwaͤrng keyt der egen · Darumb liß tem er ſten ſamuel vnd mein malac im. Ich heyß das mein das da mein iſt. Wañ warumb was wir offt vmbkeren vñ Runig CLxXViij beſſern ſoꝛguaͤltiglich vñ gelaͤrnet ha ben vñ halten das iſt vnſer · Vñ wañ du vernymbſt · das du vo nicht hahßt ge wiſſet · ſo ſchaͤtz mich zů teinem dul metſchen · iſt das dir das liebt. Oð ſch atz mich czů eynem falſchen auß leger iſt das es dir mit liebt · wie wol daz iſt das mir gantz nichts wiſſend ˖ iſt das ich ichts hab werwandelt von der he/ bꝛeyſchen warheit · Sicherlich iſt das du nit gelaubig biſt ˖ ſo liß die Kkriech / nſchen bůcher vnd auch die lataniſch / en. vnd mach dir eyn geſpꝛaͤch mit di ſen buůchern. vnd wa du ſichſt dz ſy vn der in enzwei ſeynd. vñ vneintraͤchtig ſo frag darumb eyn yeglichen hebꝛey/ ſchen vnd teñ magſt du wol bas ver leihen den glaubeu · Vnd iſt daz ð wirt beſtaͤtigen vnnſer aublegung ſo verre das du in mt ſolt ſetzen für eyner tui⸗ metzſchen · das er an diſer hab geleych mit vnns aulſgeleget · Beſunder auch ir dienerin criſt · BDitt ich ſo ir ſalbt das haubt tes růwenten chꝛiſti mit deme deln mirram des gelaubens. vnd ir in keinerleyweis ſůchend den ſaligmach er in tem grab· Wann warumber iſt auch yetzund auffgeſtigen zů dẽ vater das ir wolt den ſchilt euwer gebet voꝛ haben wider die bellenden hund die wi der mich wuͤtend mit dem wuͤttenden mund vnd vmbgaben die ſtat. Vñ ſy in dem gelert ſchatzen. iſt dʒ ſy deñ die ere ten anðn abſchneitent.ſo habẽ fux die ſchiltt ewer gebet · Aber ich weys meyn demůtigkeyt vnd will gedaͤch⸗ tig ſeyn alle die czet des vernunfftigẽ ſpꝛuchs · Ich hab geſpꝛohen · ich will behuͤten meyne weg · auff das das ich icht ſunde mit meyner czungen · IAch hab geſeczt die hůt memnem mund . do ter ſunder ſtünd witer mich · Ich bin verſtu mmet vñ bin geremuůtiget · Vn ich hab geſchwigen von tem guͤtten · N¶ Pie hebet an das erſt bůch ð künigſ as erſt Capitel. 5 „ ana der ſun ieroboam tes ſun helui teʒ ſun thau oter thut tes ſun ſuth effra/ teus. Vnd er het zwei weiber. der nam ter eynen anna vnd ter nam der ann fennenna. And fennenna bet ſun. aber anna let nit ſun · Vnd ter man gyeng gauff von ſeyner ſtat in den geſatztẽ ta gen das er anbette vnd opfert dem her/ ren ð hbꝛe in ſylo · Es waren auch da die zwen ſun hely ofni vnd phinees ˖ ð pꝛieſter des herren · Darumb ter tage kam.vnd helchana ter opfert · vñ gab die teyl fennenne ſeym weib vnd iren ſunen vnd ten toͤchteren · Aber anne ð gab er betrubet einen teil wann er het ſieb annam. Aber der herr het beſchloſ) ſen ir weiplich fruchtberkeit · Nnnd ir neyterin die peiniget ſy vnd meret dz fait.als vil das ſy ſy ſchaͤntet ˖ darum daz der Lerr het beſchloſſen ir weiplich ſrucht berheit. And alſo tet ſy durch al le iar. wann hy in der widerkommen/ ten cʒeit aufgiengen in ten tempel tes berren. And ſy weynet vnd empfieng nit die ſpeiß · darumb helchana ir mã der ſpꝛach zuůͦ ir · nna warumb wey neſt du. vnd warumb iſſeſt du nichts vnd vmb was dings wirt gepemigt teyn bertz. Bin ich dir tenn nit beſſer den zehen ſun · Vnd ãna ſtůnd auff · dar nach do ſy geaß vnd getranck in ſylo Vnnd do hely der pꝛieſter ſaß auff dem ſtůl voꝛ den beyſtuteln des tempels teʒ hauß des herren. vnd äna was bitters gemůts. Oy bettet zů dem herren. vnd weinet miltiglich. Vnd gelobet eĩ ge / puũch QRXXViiij lübd ſagent . O herr der hoꝛe. ob du ſch awelſt vñ ſichſt die zvoangklale deiner dirnen vnd wirſt mei gerencken noch vergiſſeſt deiner dirnen. vnd gibſt dey ner dirnen eynen maͤnnlichen lamen. Ich gib in dem berren alle die tag ſey⸗ nes lebens. vnd daz ſchermeſſer ſol mit kommen auff ſeyn haubt Vnd es ge/ ſchach to diſe manigualtiget die ge/ bet voꝛ dem herren. alſo das hely ver⸗ moꝛckt iren mund. Avbᷣ anna die redt in irem hertzen vnd warden allein be / wegtt ir lebſen · vnd ward gantz keyn ſtumm erhoͤꝛet · Darumb hely ð mey/ net ſy war truncken. Vnd ſpꝛach zů ir wie lang wirſt du truncken ſein ˖ Doͤ/ we ein wienig ab den wein mit dẽ du gefeüchtet biſt. Onna die antwůt vñ ſpꝛach · mein herre in keinerweis · wã ich bin gar ein vnſaͤligs weib vñ hab nit truncken den wein vnd alles dz dz do mag machen truncken · aber ich hã auſ gegoſſen auß menn hertzẽ in dem angelicht tes herren · Nit ſchaͤtz ceyn dirn als eyne von den toͤchtern belial. wann ich hab geredet anb ð maͤnig tes leites vñ meines trurens vumzz der gegenwirtigen zeit. Do ſpꝛach lyzů ir · Ge in frid · der herr iſiahel geb dir dein gebet das du in haſt gebetten Vnd ſy ſpꝛach · Oich wolt daz deĩ dirn ſunte genad in deinen augen · Vnd daʒ welb gieng hin in irn weg vñ ab vñ ir angeſicht ward fürbas nit vrwã⸗ delt in manigerlei: Vñ ſy ſtůnden auff frũu vnd an betten voꝛm herren vnd ker ten wider vnd kamen in ir hauß in ra matha.· Vñ helchana erkennet anmaʒ ſein haußfrawẽ vñ ð herr gedacht ir. Vñ es ward getan nach ð vmbgeũg ð tag · ãna die empfieng vñ gebar ein ſun vñ hieb ſein namẽ ſamueldarum dz ſy ĩi het begert võ herrẽ .· Vnd helcha⸗/ na ir mã ð giẽg auff vñ alles ſeĩ haus dʒ er opferte die hohzeit lichẽ opfer dẽ berren vñ ſein gelubd vñ ãana die giẽg nit auff. Wañ ſy ſpꝛach zů irem man Ich will nit auffgen vntz daʒ dz kind ℳ wirt entwent · dz ich in fůr vnd daz er erſchein voꝛ demangeſicht des herren vnd belib woemſſiglich · Nñ belchana eaeeeoeeẽ ſten vñ halt ten ſtů ler ir man ter ſpꝛach zů ir. Thů was dich bedunckt gůt ·˖ vnd beleib vntz das du es enwenſt · vnd ich bitt daz der hert er füll ſein woꝛt · Darumb dz weib belib vnd leuget iren ſun vntz dz ſy in abnã von ð milch. Vñ darnach do ſy in het entwent. do fůret ſy in für den herren mit tꝛů kelber vñ mit vꝛeu maß melbs vnd mit eynem kruůg weins vñ zart⸗ ret in in das haus des herxẽ in ſylo.ab das kind wz noch iung · Vñ ſy opfertẽ ein kalb vñ bꝛachten dʒ kind he Vñ anna die ſpꝛach · OD meyn berr ich bitt dich · o herr dein ſel die lebet · Ich bĩ dz weib die do hie ſtůnd voꝛ dir bettendt ten herren vm̃ diß kind · Ich bat vnd 8 herr gab mir meyn gebet die ich im neſch. Vñ darumb ich empfilch es dẽ perren alle die tag in den es wirt bele / het tem berrẽ · Vnd ſh anbetten da ten lxxxen vñ anna die bet vnd ſpꝛach Cij Ein bertz hat ſich erfreyt ĩ dẽ erren ˖ vnd mein honn iſt erhoͤ et moꝛden m meinẽ got. Hei muno if gewutert uber meyn veind wañ ich bin erfrewet in deiner behalt ſam · der heilig iſt nit als iſt ð herr vñ iſt auch kem ander on dich vñ iſt kein ſtarcker als vnſer got· Ir ſullend mit maͤnigueltigen reden hobe ding vnd gloꝛieren. Die alten ſcheidẽ ſich võ eu / werm muũd. wañ got ðᷣ wiſſen heit iſt ter herr. vnd ſy ſelb die gedanckẽ wer/ den voꝛ bereit · Der bog der ſtarcken iſt uberwunten. vñ die krancken ſeind be girt mit ſtercke . Sy ſatʒten fur ſy bꝛot vnd waren vo gelatiget. vñ die hůg erigen ſeyẽ erſat woꝛden vntz dz die vn frucht baͤr gebar vil kĩd. vñ die do het vil ſun die iſt gekrencket · Der herr der toᷣttet vnd macht lebendig. er fürt czů ð hell vnd widfuͤret · Der herr machet den armen vñ macht reich · er temuͦti / get vñ erhobet · Er erkuͤcket ten durff tigen von tem ſtaub vñ erhõbet dẽ ar men von dem kot · dz er ſitze mit dẽ fuꝛ ð glœi · Wañ die engel ð erd ſeind des herren · Vñ er ſatzt ten vmbeing auff ſy · er behelt die fůß ſeiner heilgen. vñ die vngůtigen wer dẽ ſchweigen ĩ den veinſternuſſen wã cXXX. khunig ter man wirt nit bekrefftiget ĩ ſeiner ſterck · Den herrẽ furchtent ſein wider mertigen vnd er doͤnet in den himeln ob in · Der herr ð veteilt die end der erd vnd gibt dz gebot ſeinẽ künig. vnd er höbet dz hoꝛn ſeynes gelalbten. Vnd belchana gieng hin ĩ ramata zů ſeynẽ haus. Aber dz kind wz ein diener in dẽ angeſicht tes herren. voꝛ dem angeſi/ cht hely des pꝛieſters · Vnd die ſün he / ly.waren die ſũn belal · ſy wehten nit ten herren neh dz ambt der pꝛieſter zů dẽ volck · wañ wer to opfert dz opfer. ſo kam dʒ kind des peieſters ſo geko/ chet wurden die fleyſch · vnd het einen dꝛeizügigen krervl in lſeiner hand · vnd lieh cen in den tegel oð in dẽ keſſel oð in ten haffen oð in die kachel. vñ alles das er erhůb mit tem krewl dz nam ĩ 8 pꝛieſter · Alſo taten ſy allem iſtabel· die to kamen in ſylo · pa auch ee das ſy bꝛanten die wehte ˖ ſo kam das kind dz nieſters vñ ſpꝛach zů dem ð do opfert ib mir fleyſch dz ich koche dem pꝛie/ ſter. dann ich niem nit von dir gelottẽ fleiſch.aber ro hes. Vñ ð to opfert der ſpꝛach zů in · Peut werd zů dem erſten angezundt die vißte nach ð gewon / eit. vnd niem dir deñ wieuil begeret tein ſel · Er antwurt vnd ſpꝛach · mit/ nichte. wann nu gib mirs. anðſt ich nym es mit gewalt · Darum̃ die ſund der kinter was gar groß voꝛ dẽ herrẽ · wañ ſy abzugen die leut võ tem opfer tes berren· ab das kind ſamuel d ienet voꝛ dẽ antlitz des herren begurtet mit einem leinin ephod · Vnnd ſein můͦter machet im ein kleinen rock den trůge es an ten geſatzten tagẽ · ſy gieng auf mit irem mañ dz ſy opfert die bohat lichen opfer vnd ir gelubd · And hely ð geſeget helchane vñ ſeiner haulſ frawẽ — vñ ſpꝛach · Z herr ð wiðgeb dir den la / men võ diſem weib vñ dz pfand dz du haſt gelihen dẽ herrẽ · vñ ſy giengẽ hin zůͦ ir ſtat. Darumb ð herr heim ſůchet annã vñ ſy enpfieng vñ gebar mei ſun vñ zwů toͤchter. vnd daz hind ſamuel ward gro hmaͤchtiget bei dẽ herrẽ. ab bely ð wʒz gar aln vnd bet gehöꝛt alle Das erſt ding die ſeyn ſün taͤtten allem iſtabel · Vnd wie hy ſchlieffen bey den weyben die ſy behielten zů der tur ces taberna- ckels. vnd er ſpꝛach cʒzũ in · Warumb tůt ir diſe ding · die boͤlen ding die ich her von allem volck · Oeyn ſun ir ſuͤl / lend es nit tůn wann es iſt nicht eyn gůter leymund den ich ber · dz ir mach ent uber geen daz volck des herren. Ob ter man ſundet wider den man got ð mag es im vergeben. Dundet aber 8 man witer den berren ˖ wer bet vmb Vnd ſy hoꝛten nit die ſtym̃ des vaterg wann cer herr wolt ſy erſchla hen · ab das kind ſamuel nam ʒzů vnd wüchs vnd geuiel als wol got als den leutẽ Vnd der man gotz kam zuůͦ hely vnnd ſpꝛach zů im · Din ding ſpucht ð herr Bin ich dañ nit offenbarlich eroffnet woꝛten dem haus deyns vaters do er was in egipto in tem haus pharaoĩs vnd erwelet in auß allen den geſchlãa/ chten iſrahel mir zů der pꝛieſterſchafft das er auff ſtig czů meym altar vnnd bꝛant mir den weyrach vnd trůg das ephot von mir · Vnd ich hab gegeben em haus dteynes vaters alle ding võ ten opfern der ſun iſralel · Warum ha bent ir mit dem fůß verwoꝛffen mein opfer · vñ meyn gab die ich hab gebot ten das ſy wurden bꝛacht in den tem/ pel vñ du haſt mer geert deyn ſun deñ mich das ir eſſend die voꝛdern oder be! ſten ding alles opfers memes volcks iſrahel Harumb ſpꝛqcht ter herre got ilrahel Kedent hab ich geredt dz dein haus vnd dz hauß deines vaters dien te in meynẽ angeſicht vntz ewiglich Aber nun ſpꝛicht ter herr · Diß ſey võ mir. Ober ter mich eret den will ich groß eren. Die mich aber verſchmehẽ die werten vnerel Sich die tag komẽ vnd ich will abſchneidẽ deyn gewalt vñ den gewalt des haus deins vaters dz ð alt nit ſey in deim hausVnnd du wirſt ſehen tein neidhaber in dem tem pel in allen glickſamen dingẽ iſrael vñ ð alt wirt nit ĩ teim haus all die tag Jetoch ich nyem nit gantz ab dẽ mã võ meim altar auß dir · ab dz deĩ augẽ gebꝛaſten voꝛ ſchmertzen vnd dein ſel ſchwelcke. vñ ein groſſer teyl teynes haus wirt ſterben ſo er kombt zů dem mãaͤnlichen alter. Vñ diß wirt dir eyn zeichen dz kunftig iſt deinẽ zweiẽ ſünẽ ofm vñ phinees ·˖ ſy ſterbent beid an ei/ nem tag. Vñ ich will mir erkuͤckẽ einẽ getruen pꝛieſter ð oo wirt thůn nach mei bertzẽ vñ nach meiner ſel · Vñ ich baw im eĩ getrues haus vnd er wirt wanteln voꝛ meinẽ geſalbten alle die tag · ab es iſt kunfftig dz eĩi yglicher ð to beleibt in deim haus ð kom̃ dʒ mã bette vmb in vñ opfer mir ein ſilberm pfenning vñ ein küchen bꝛotz vñ ſpꝛaᷣ ch. Ich bit · laß mich zů ei pꝛieſterlichẽ teil das ich eb eĩ ſehnittẽ bꝛrotz Ciij· en die was koſper · In dẽ tagẽ was keyn offen geſicht. Darumb es wardgetan an einẽ tag dz bely lag an ſeiner betſtat vñ ſei augẽ warẽ ertun/ ckelt · vñ mocht nit geſehen die lucern tez herren ee dz es ward erleſcht · Aber ſa muel ð ſchlieff ĩ dẽ tempel teʒz herrn ſamuel· Er antwůͤt vñ ſpꝛach ſich ich vñ er lieff zů hely vñ ſpꝛach. DVich ich bin da wann du haſt mir geruͤfft . Er ſpꝛach· ſun ich hab dir mit gerufft her wið vñ ſchlaff. er gieng hi vñ entſch/ lieff · Vñ ð herr zuͦleget anð weid zeruůͦk fen ſamueler ſtůnd auff vñ gieng hin zů hely vñ ſpꝛach · Vich ich bĩ da wan du halt mich geuoꝛtert · Er antwurt · Gein ſun ich hab dir nit geruͤfft. Rer wið vñ ſchlaff Ernſtlich ſamuel welt noch nit den herren vñ dz woꝛt dez her ren wz im nit eroͤffnet · Vñ ð berr der zůleget vñ ruͤfer noch zům ꝛittẽ mal ſlamuel. Er ſtund auff vñ gieng hyn zů hely vñ ſpꝛach · ſich ich bin da wañn du haſt mich geuoꝛtert · Darum̃ beiy vernã dʒ ð herr voꝛtert dz kind · Vnd ſpꝛach zů ſamuel · Gee vñ ſchlauff vñ ob er dich darnach voꝛðt. ſo ſpꝛich· her re. rxed· wañ dein knecht ð hert es · dar umb ſamuel gieng hin vñ entſchlief an ſeiner ſtat. Vñ der berr kã vñ ſtůnd vñ ruffet als er het geruft zů dem an malſamuel ſamuel . vñ lamuel ſpꝛach Ber dz kind ſamuel dient dem Herrẽ voꝛ hely vñ die red dz ber muels⸗. kEE Perre red · wañ dein knecht ð hoͤꝛt es Vñ ð herr ſpꝛach zů ſamuel · Dich ich tů das woꝛt in iſrahel · dz eyn yeglich/ er ter es hert · dem werden klin gen ſein oꝛen· An tem tag will ich erkuͤckẽ wi der hely alle ding die ich hab geret ub ſein haus· Ach will anfahen vnd will ſy erfüllen · Wann ich hab im voꝛgeſa get daz ich wird vꝛteylen ſein haus e⸗ wiglich vmb die milletat. Darumb das er erkant dz ſy taͤten vnwirdigli/ ch vnd er ir nit ſtrafft · Darumb hab ich geſchꝛwwoꝛẽ dẽ haus hely. dz die miſ ſetat ſeines haus nit wirt gereiniget mit opfern vñ mit gabẽ vntz ewig li/ ch. Darumb ſamuel ð ſchlũff vntz an ten morgen. vnnd tet auff die tuͤr des haus tes herren. Vñ ſamuel ð voꝛcht ſich zelagen hely die geſicht · Darumb bely ð ruffet ſamuel vñ ſpꝛach. Veyn ſun ſlamuel· Er antwurt vnd ſpꝛach. Ich bin gegenwirtig. vnd er fraget ĩ was iſt das woꝛt tes herren dz ð herr hat geredt zů dir · Ach bit dich nit ver birg es voꝛ mir ˖ Dile ding die thů dir der herr vnd diſe ding die zůleg er · Ob du verbirgeſt eyn red voꝛ mir von al len ten dingen die dir ſeid geſagt. Dar umb ſamuel ðdᷣ ſaget im alle die woꝛt · vnd verbarg nichtz voꝛ im. Vñ er ant wurt. Er iſt ter herr. Er tů daz do gůt iſt voꝛ ſeynen augen· Vnnd ſamuel der wůchs vñ ð herr waʒ mit im vñ auß allen ſeyn woꝛten viel mchts auff die erd · Vnd alles iſrabel von dan vntz zů berſabee dz erkant dz ſlamuel wz eĩ ge/ truwer weiſſag dez herren Vnd ð herr zuͦleger dz er erſchin in ſylo. wann der rr was erofent ſamuel in ſylo nach tem woꝛt des herren vnd das woꝛt ſa 3 ham allem iſrabel · (Ciij. S ward getan in den tagẽ. dz ſtreit · vnd ſatzt die herbergen bep rem ſteyn ter hilff · Ernſtlich die philiſtim kamen in affet. vñ richten die ſpitz ge gen iſahel. And do ſy begunden zeſtrei ten · iſrabel keret ten ruchen von dẽ phi liſtinern. vnd wurten geſchlagẽ an dẽ vier tauſent· Vnd daʒ volck keret wið ſy kum in mit vnſer. dz ſy vns die philiſtim ſamenten ſich czů dem ſtreit. NVñ iſabel giẽg auß vnnd legegent ten philiſtim czů dem Bunig CNXNNi⸗ ſtreyt gemaͤchlig durch die aͤcker bey zů den herbergen. Vnd die merern ð ge burt von iſrabel die ſpꝛachen · warum hat vns heüt geſchlagen ter herr voꝛ dẽ philiſtim · Nemẽ wir zů vns die ar ch tes gelubds tes herrẽ von ſylo vñ Rehal⸗ te von ð hand vnſer veind · Darumb das volck ſant in ſylo. vnd na men võ dañ die arch des gelubds des herren ð höꝛe des ſitzenten auff cherubin · Vnd die zwen ſun hely ofny vnnd phinees. die warn mit ð arch dez gelubds gotz Vnd do die arch des gelubds tes herrẽ was kom men in die gezeld. alles iſra⸗ bel das ſchꝛy mit eim groſſen geſchꝛei vnd die erd durchdont. Vnd die phil ſtim hoꝛten die ſtymm dez růffs · vnd ſpꝛachen. wz iſt diſe ſtumm tez groffen geſchꝛeis in den herbergẽ ð hebꝛeer · vñ ſy erkanten dʒ die arch dez herren was kommen in die herbergen. Die phili / ſtim voꝛchtẽ ſich vñ ſpꝛachen. Got iſt kommẽ in die herbergen ˖ Dy erſeufftz ten vnd ſpꝛachen. Wee vns wañ eyn ſolich groſſe ſrewd waz nit geſtern vñ ee geſtern des vꝛitten tags· Wee vns· wer behelt vns von der hand diſer ho len goͤtter. Diß ſeind die goͤtter die to ſchlů gen egiptum in ter wuͤſte mit al ler plag · Ir mañ philiſtim ſterckendt achr nd ſeynd ſtarck daz ir nit dient ten hebꝛeern. als ſy vns haben gedient Wertent geſtercht vñ ſtreitent · Dar / umb die philiſtim die ſtritten vñ iſta / bel ward geſchlagen. vnd eyn pegkli / cher floœh ʒu ſeim tabernachel· vñ wad eyn zeuil groſſe plag vnd vielen von iſ rabel · xxx. tauſent fuß genger. vnd die arch gotz ward gelangen vñ die zwẽ ſun hely ofni vnd phinees die ſturbent Wann eyn man voõ beniamin eer lieff auß dem ſpitz · vñ kã in ſilo an tem tag mit zerꝛiſſem kleid· vñ geſpꝛungtẽ pul uer auff dem haubt nd ro er waz hõ men · hely ðᷣ ſaß auf dẽ ſeſſel beit ent bei dem voeg. wañ ſein hertz wʒ erſchꝛock en vmb die arch teʒz berrẽ · vñ darnach to ð man wz eingegangẽ. er vrkunt es ðᷣ ſtat · vnd alle die ſtat weinet. Vñ t bely erhoͤꝛet den don des geſchꝛeys Er ſpꝛach · vʒ iſt ð don tes tůͥffes.vnd ur man eylet vnd kam vnd verkunt ees hely · Wañ helꝑ wʒ · lxxxxviij irig vnd ſeine augen waren ertunckhelt vñ mcht mt geſelyen · Vnd der mã ſpꝛach zů lely. Ach bins der ich bin kommen zũů dem ſtreit vnd ich bin heuͤt empflo / en von dem ſpi e. Er ſpꝛach tzů im⸗ Vein ſun was iſt da geſchehen· Vñ es het verkundet ð antwurt. Arahel iſt geflohen voe ten philiſtim · vnd ein groſſer fal iſt geſchehen vnder dẽ volck vnd hieruber ofni vnnd phinees deyn zwen ſun ſeynd todt · vnd die arch tes lerren iſt gefangen· Vnd do ter het ge nant die arch gotz ˖ er viel hinderſich von dem ſeſſel czũ ter tur · er beach die halßatern vnd ſtarb. Wann er waz eĩ alter man vnd gar alt . vnd het geur / teilt iſiahel viertzig iar⸗ vñ ſei ſchn ur das weib phinees die wz ſchwanger vnd nalet ter geburt. Vñ do ſy bhet ge hoͤꝛt den botten dz die arch gottes waz gelangen. vnd ir ſchweher was tode vnd ir man. ſy neiget hich vnd gebar AInd die ſchmertzen vielen gaͤchling auf ſu.vnd in der ſelben ſtund dez tods die do ſtuͤnden bey ir · die ſpꝛachen zů ir Nit vircht dir wann du haſt geboren eyn ſun. S pantwurt ĩ nit eyn vooꝛtt noch betracht es mit dem gemuͤt vnd hieh daz kind ychalot ſagent. Die glo ri iſt hin genommen von iſalel. wañ die arch gottes iſt gefangen vñ wen⸗/ net vmbiren ſchweher vnd vmb ien man. vnd ſpꝛach. Die gloꝛi die iſt hin ngen. 4Ayx. ephiliſtim die namend die arch gottes. vñ truůgen ſy auß von dem ſtein ð hilff ĩ azo / die — namen die arch gottes vnd beachten ſy in den temnxel dagon bñ ſtalten ſy zů dagon irẽ got Ind die azoter fru waren auff geſtã tcen an tem antern iag· Decht dagon ter lag genaiget auf ter erd voꝛ ð arch tes herren · Vnd ſy namen dagon vnd ſtalten in witer an ſeyn ſtat · Vnnd ſy ſtůnten andðweid frů auf an dem anoᷣn tag vnd fſunden dagon ligen auf ſam antwurtten. arch gottes iſtahel. And ſy vmbfůrtẽ die arch gotz iſtahel · Vnd do ſys vmb angelſicht auff ter erd var ter arch deʒ berren· Vnd das haubt dagon. vñ die zwen tener ſeyner hend. die waren ab geſchnitten auff tem tryſcheufel. Vnd dagon der belib alleyn geſtmelt an ſen ner ſtat · Vm̃ diſe ſach trertent die pꝛie ſter dagon vnd alle die do eingend in ſeynen tempel/die tretten nit auff das triſcheufel dagon in azoto vntz an di / ſen gegenwirtigen tag · Wañ die hãd xxs bherren ward beſchwert uber die a⸗/ zoter vnd verwůͤſt ſy vnnd ſchlůg ſy. Vñ meuß wurten geboꝛn. vñ giengẽ auß in mitt ter doͤꝛkfer vñ ð ä gker irer gegent · vnd ſchlůg azotum vnd ſeyn ende in dem heimlichſten teyl ter lende Vnund ward eyn irꝛſal eynes groſſen tods in ð ſtat· vñ do die mañ ajoter ſa hrn ei ſoliche plag. Do ſpꝛachen ſy · die arch iſia hel beleibt nit bey vns wann ſeyn hand die iſt höꝛt über vns vñ ub dagon vnſern got. Vpy ſanten vnd ſa menten ʒů in alle die furſten der phili / ſtim vnd ſpꝛachen · Mas tů wir von ð arch gottes mſahel. Vñ die goͤtter die Werde vmbgeluͤret die furten: die hand gots ward uüͤber alle die ſtet einer gar groſſen erſehlahung vnd ſchlug die mann eyner neg lichen ſtat von tem kleynen vntz zů tem mei ſten · Vnd ir daͤrm die faulten vnd bie / len auß ĩ· vñ die goͤtter giengen in ein ut vñ machtẽ in beltzẽ geſlaͤß. darum hy ſanten die arch gottes gren acharõ Vi o die arch gotz wz komẽ macha ron . die archomter die ſchꝛien ſagendt Sp habend czůgefůrt die arch irahel zů vns dz ſy vns erſchlahen vñ vnſer volckh. Darumb ſy ſantẽ vñ ſamenten all ir furſten ð philiſtiner · vñ ſpꝛachẽ Laſſend die arch gotʒ iſiabel vñ kerent ſpy witer an irſtat dz ſy vns nit erſch / lach mit vnßm volckzwañ die vorcht des tods woaard · vñ die hand des herrẽ gar ſchwaͤrlich in allẽ ſtettẽ. Vnd die mañ die to nit ſturben die wurten ge/ ſchlagen an ð hemlichen ſtat tez maß/ gangs. vñ die klag eyner pvegklichen ſtat ſtig auff zuͦ rem hymel. (vr⸗ = = — —, — — — — — — 1 d it it tt n le ten che t di euch. Dy ſpꝛachen · W r. Krumb die arch tes herrẽ wʒ in ð gegent ð philiſtiner ſibẽ monat · Vnd die philiſtim voꝛ/ derten nach dem die pꝛieſter vnnd die warſager ſagent. Sagt vns waʒ ſul / len wir thůn von ð arch gottes.ʒeigt vns in welcherweis laß wir ſy woiter an ir ſtat. y ſpꝛachen · Iſt dʒ ir wið/ ſentent die arch gotts iſrabel. ir ſullẽd ſy nit lar lauſſen · Aber wʒ ir ir ſullent das gebent ir wið fur die ſund vñ teñ werdt ir gelunt · Vnd ir werdt wiſſen warumb ſich leyn hand nit ſcheidt võ as iſt das wir ir ſullen widergeben vmb die mißtat Vnd ſy antwurten. Oacht euch funff guldin hinðn nach ð zal ter gegent ð philiſtiner · vñ fünf guldin meuß· wã ein plag was eũch allen vñ ewern fur ſten · Vnd machent die gleichnuſſen en wer hinðn · vñ die gleichnus ð meuhß die do waren werwuſten euwer land ; vnd gebent got iſiahel die gloꝛi · ob er villeycht ringer leyn hand von eüch. vnd von euwern goͤttern vnd võ eu⸗ werm land · Warumb beſchwerend ia ewver hertz. als egipto beſchweret ſein hextz vnnd phatao Lieh er ſy nit nach tem vnd er geſchlagen ward vnnd ſy giengen ab. Darumb nun begreikt vn macht eyn neuwen voagen vnd zwů ſeugent Rũ den da nit iſt auffgelegt dzʒ icch. die fůgt fur ten wagen. vñ beſch/ lieſſent ire kelber da heim · vnd nembt die arch des herren vñ ſetzt ſy auff den wagen. vñ die guldin vaß die ir habt rgolten vmb die miſſetat. vñ legt yzu ir ſeyten in eyn lad vnd laßt ſy dz 1 gre. Vn ſecht zů · iſt das ſy auffgeet durch den weg irer end gegen bethſa / mes.ſo hat ex vns dʒ groh ubel getan Geet ſyaber gar nichts dahin · ſo wer den wir wiſſen das vns ſeyn hãd mit nichte gerůret hat · aber es iſt vns ver gebens kommẽ · Darumb ſy tetten ir in diſer weis vnd namen czwů ků die da ſeug ten die kolber vnd fuůgtẽ ſy czů tdem wagen vnd beſchluſſen ire kelber da heim. vnd ſatzten die arch gotz auff ten wagen vñ die lad die do het die gul din meuß vnd die gleichnuß ð hinðn uͤni CXXXij Vnd die ků giengen geleich hin durch ten weg ð d fuͤret zů bethſames · vnd gien gen in eym weg · ſy giengen vnd luͤten vnd neigten ſich mit weð ʒzů ter rechten noh cʒů ter lincken. Kuch die furſten tex philiſtim die nachuolgten vntz zů den enten bethſames. Vnd die bethſamiter ſchnitten den waitzen ĩ dẽ tal· Oy hůben auff die augen vñ ſahẽ die arch gottes ˖ vnd do ſys hetten ge⸗/ ſehen. ſy wurden erlrewet · Vnd ð wa/ gen kam auff ten acker ioſue des beth ſamiters vnd ſtůnd da · vnd wdo wz eyn groſſer ſteyn · Vn nd ſy zerheuwen die hoͤltzer des wagens vnd legtẽ darauf die kũů zů eym gantʒzen opfer tem berrẽ Rð die leuiten ſatzten ab die arch got tes · vnd die lad die do was bei ir in der w waren die guldin vas vnd ſatzten ſy auff eyn groſſen ſtein. Vñ die mann von bethſames die opferten tem berrẽ an dem tag die gantzẽ opfer vñ opfer/ ten die getodten opfer. Vnd fuͤnff lür⸗ ſten der philiſtinec die ſahens.vnd ker ten witet in acaron an dem tag · vnnd diß ſeynd die guldin hindn die die phi liſtim widergaben tem herren vm̃ die miſſetat. Qzothus eyns vnd gaza eis aſchalon eyns.geth eynsacharõ eĩs vnd funff guldin meub; nach der czal ter funff gegent ter philiſtiner· von ð gemaurten ſtat vntz zů tem woꝛff das do was on maur vntz zů dem groſſen abel auff ten ſy ſatzten die archadie do was vntz an ten tag in dem acker io/ ſue tes bethſamiters· And ter herr er ſchlůg von den mannen der bethſami / ter.darumb das ſy hetren geſehen die arch tes herren vñ ſchlůg võ dẽ volck. lxx· mañvñ.l. N. des volcks. Vnd dz volck kla get.darumb dʒ ð herr het ge ſchlagen das volck mit eyner groſſen plag. Nñ die mañ bethſamiter die ſpꝛa chen. wer mag geſteen in dem angeſi/ cht tes herren gotʒ tes heyligen. Vnd zü wem ſteigt ſy auf von vns. Vñ ſy ſantẽ bottẽ zů ten einwonern ð charxi⸗ athiarĩ ſagent · die philiſtĩ habẽ herwi ter gefuͦret die arch tes hexren · Geend ab vnd fuͤrend ſy zů euch. ( ĩvij. Das erſt Qrum die mañ tariathiarim ie kamẽ vnd widfuůͤreten die in Sabaa in dz haus aminadab · vñ ge leiligten elealarx ſeyn ſun · daʒ er behůt die arch dez herren. Vnd es ward getã von dẽ tag belib die arch tez herren in chariathiarim. die tag wurden geme⸗/ ret. Ernſtlich es wz petzund das xx. iar · Vnd alles dz haus iſrahel ruet na / ch tem berren · Vnd ſamuel ſpꝛach czů allem iſrabel ſagent. Ob ir mit ewerẽ gantzen hertzen witerkeret zů dẽ her/ ren. lo nyembt ab die lrembden goͤtter von ewer mitte baalim vnd aſtaroth vnd bereitent ewer hertzen dem berren vnd dienent im alleyn. vnnd er erlöͤhßt euch von ð hand ð phuiſtim. Darum die ſun iſalvl namen ab baalim vnd aſtaroth vnd dienten allem dem bherrẽ vVnd ſamuel ð ſpꝛach· Sament alles iſalel in maſphat . dz ich bette vm̃ eůᷣ/ ch ezů dem hetxẽ. vnd ſy lamenten ſich ¶ maſphat vnd ſchopfften waſſer vnd guſſen dz auß in dẽ angeſicht teʒ herrẽ vnd faſteten an dem tag vnd ſpꝛachen Wir haben geſuntet dem herten. Vnd ſamuel ð vꝛteilet die ſun iſcahel ĩ maſ/ phat And eo die philiſtiner hoꝛten dz die lun ilrabel waren geſamet in maſ phat. vnd die fuͤrſten der philiſtiner ſti gen auff zůͦ iſrahel · Do dz gehoꝛtẽ die ſun iſrabel.ſy voꝛchten ſich voꝛ irẽ ant litʒz. vnnd ſpꝛachen zů ſamuel. Nit her auff zeſchꝛeyen vmb vns zů vnßm bher ren got. dʒ er vns erloͤſe von ter hand ret philiſtiner. Vnnd ſamuel nam eyn augentes lamb.vnd opfert es zů eim gantzʒen opfer dem hetren. vnd ſamuel ð ſchꝛy zů dem herren vmb iſrahel vñ 8 lerr erhoꝛt in · Nund es geſchach do ſamuel bhet geopfert dʒ gantʒ opfer dẽ berren· Die philiſtiner giengen in den ſtreit witer ilmabel · And ð berr 8 doͤnt mit eynẽ groſſen durnſchlag an dẽ ta/ ge über die philiſtiner · vnd erſchꝛeckt ly vnd ſy wurten erſchlagen von den ſunen ilrahel. Die ſun iſrahel giengen aub von maſphat vnd iagten die phi/ liſtiner vnd ſchlůgen ſy vntz czů ð ſtat die wo was vnð bethchar. Ind ſamu/ arch tes herren vñ bꝛachten ſy Pbüch. NXXX i el nam eyn ſteyn vnd ſatzt in zwiſchẽ maſphat vnd zwiſchen ſeyꝛ. vnd hieh ten namen der ſtat · den ſteyn der hilff · vñ ſpꝛach · vntz her hat vns geholfen ð berre · Die philiſtiner wurden gete/ mũůtiget vnnd ſy zů iegtẽ iit furbas dz ſy kamen in die enten iſrahel. Dar/ umb die hand res herren ward gema chet über die philiſtiner alle die tag ſa muels.vnd die ſtett wurden widerge geben iſrabel · die die philiſtiner hetten genommen von ſalel. von acharon vntz zů geth vnd ire enten. Vnd er er loßt iſtalel von der hand ð philiſtiner vnd es was frid zwilchen iſabel vnd amoꝛreum. vnd ſamuel ter vetellet iſ⸗/ rabel all die tag ſeins lebens· Er giẽg durch alle iar vnd vmbgyeng bethel vnd galgala vnd maſphat. vñ vet eilt iſmahel in ten voꝛgelagten ſtetten · Vñ keret witer in amatha wañ wo was ſeĩ haus vnd vꝛteilet daſelb iſrahel. vñ aut auch da eĩ altar dẽ herrẽ? (viij Nd es geſchach do ſamuel wʒ eraltet · er ſatzt ſei ſůn richter ſ ber iſrahel. Vnd ð nam ſeines des aãnn abia. ter richter eyner in ber ſabee. vnd leyn ſun giengen nit i leynẽ wegen vnd neigten ſich nach ber gey tigkeyt vnd empfiengen die gab vnd tkexten dʒ gericht: Darumb all die merer 8 geburt wurten gelament vñ kamen ʒů ſamuel in ramatha vñ ſpꝛa chen czůͤ im · ſich du biſt eraltet · vñ dei ſun die geend nit in teynẽ wegen · ſetze vns eynen kunig als auch habend al/ le die geburt dz er vns vteyle · Vñ dz woꝛtt miß uiel voꝛ dẽ augen ſamuelis darumb dz ſy ſagten · gib vns eyn ku/ ig dz er vns vꝛteyle · Vñ ſa muel der bette zů tem herren · Wañ ter herr ſpꝛa ch zů ſlamuel . hoꝛe die ſtim tez volcks in den dingen die ſy retent zů dir · wañ alend dich mit wrwoꝛffen ab mi/ c dz ich nit regiere uber ſy · Nach al / len iren wercken die ſy tàtten võ dem tage an dem ich ſy außfuͤret von dem land Egipt vntz an diſen tage als ſy mich lieſſendt · vnd dienten den fremb⸗ ten goͤttern · Kllo thuůnd ſy auch dir erſtgeboꝛnẽ ſun was iohel· vñ ð nam — = ni te mes am e Ney nd die tyi di ſr ſareth „ . „ „. Darumb nun ber ich ir ſtim · peroch bezeuge in. vnd voꝛſag in dz recht des kunigs der do wirt regieren uber ſy · Darumb ſamuel ð redet alle die woꝛt tes herren zů tem volck die to begertẽ von im eyn kuͤnig · vnnd ſpꝛach. Diß wirt das recht tes kuͤnigs ð do wirt gebieten uͤber euch. Er niembt eüwer ſun vnd ſetzt ſy auff leyne waͤgen. vñ wirt im machen reiter vnd voꝛlaufer leyner waͤgen · vnd wirt im ſetzẽ tau/ ſenter vnd hunderter vnd ackerleüut ſei ner aͤcker ·˖ vnd ſchnitter der ſaut · vnnd ſchmid ſeyner wauffen vnd ð waͤgen And er machet im euwer toͤchterẽ ſal/ benmacherin vnd bertmacherin vnnd bꝛotmacherin · Vnd membt ewer beſte uͤcker vnnd die weingerten vnd die oͤl Peren vnnd gibt ſy ſeynen knechten Ind wirt auch zehenten ewer ſaut vñ die raͤnt ð wein garten das er dẽ gebe ſeynen keuͤſchen vnd ſeinen dienern er nyembt auch hin euwer beſte knecht. vnd die dirn vnd die iungling vñ die elel vnd wirt ſy ſetzen in ſeynẽ woerckh Ind er wirt verzehenten ewer bertte vnd ir wertent im knecht vnd ir wer dent ſchꝛeyen an dem tag von dem ant litz ewers kunigs ten ir euch habend erwoͤlt vnnd der herr wirt euch nit er hoͤꝛen an dem tag. voann ir habt euch geeiſcht eĩ kuůnig · OAber dz volck wolt nit hoͤꝛen die ſtimm ſamuelis vñ ſpꝛa chen. Mitnichte · Wann es wirt eĩ kuͤ nig üͤber vns vñ wir werten auch als all die gelchlaͤcht ˖ vnd vnſer kuͤnig ð wirt vns veteylen vnd vo vns auß / geen vnd wirt ſtreitẽ vnſer ſtrent voꝛ vns. Vnnd ſamuel het gehoͤꝛt alle die wot des volcks. vnd er redt ſy in ren oꝛen des lerren · Vnd der herr ſpꝛach zů ſamuel. Pöꝛe ir ſtymm vnd ſetze eyn hkunig uͤ r ſy. Vnnd ſamuel ſpꝛach zů ren mannen iſtahel . Eyn yegklicher See in lenn ſrat. Cix. Nd eyn man wz von beniami mit namen cis ð ſun abiel.tes un ſeoꝛ des ſun helchoꝛ tez ſun lareth des ſun aphia tes ſun des man/ nes iemini.ſtarcker krefft Vnd im wʒ eyn ſun mit namen ſaul: ein erwoͤlter vnd eyn gůtter vñ eyn beſſer man · deñ er wz nit võ dẽ ſunen iſtahel . Er erſch / in an der lenge uber alles volck von 8 achſſeln vnd daruber. RKber die eſel cis des vaters ſaul die waren verloꝛen vñ cis dex ſpꝛach zů ſaul ſeynem ſun· nim eyns mit dir von den kinden· ſtee auff vnd gee hin vnd ſůch die eblin. Da ſ waren uübergangen durch den berg ef⸗/ fraim.vnd durch das land ſaliſa vnd ir nit funten ˖ Sy ubergiengend auch durch das land ſalim vnd ſy warendt nit da. Kuch durch das lande iemini. vñ funten ir gantzʒ nit · Do ſy ab wa / ren kommen in das land ſuth. Daul der ſpꝛach zů ſeynem kind das mit im was Aum vnd voir keren wider daʒ villeicht meyn vater mi laß die eßlin vnd ſey ſoꝛglam vmb vns Er ſpꝛach zũ im. Pich eyn man gotres iſt in der ſtat· eyn edler man· vnnd alles das ex redt das kombt on zeyfel · Darum mi wellen wir dargeen ob er vns villey / chht ſag von vnſerm weg vmb dẽ wir ſeynd kommen . Vnd ſaul ſpꝛach zů ſeĩ kind . Dich wir wellen geen. wz bꝛĩg wir czů dem mann gottes. Das bꝛotr gebꝛiſt in vnſern ſocken vnd haben kei koꝛb noh keyn anrer ding · daz wir ge ben dem mann gottes. Vnd anð weyd antwurt das hind ʒzu ſaul vnd ſpꝛach. Dich in meyner hand iſt funden eyn vierteil eyns ſilbein gewichts · dz geb vir dem mann gottes das er vns zai / ge vnſern weg · Etwann redt ma al/ ſo in iſtahel. ein yegklicher gee zů mt / fragen got·Röment vnd voir geen zů dem geſehenten. Wann der heut wirt gebeyſſen eyn weiſſag. der waz etweñ geheyſſen eyn geſehenter. Vnnd ſaul ſpꝛach zů ſeinem hind.Deyn red iſt die beſt. Romm wir wellen geen · vnd ſy hkamene in die ſtat in ter ar man got/ tes was · Vnnd do ſy auffſtigen in die hõhe ð ſtat.· Sy fſundẽ die dirnen auß, geen czů ſchöpfen dz waſſer⸗ vñ ſy ſpꝛa⸗ chen zů in · Aſt nit hie ð ſten G ant t iſt hxre kam er in die ſtat · dañ heut iſt dz opfer xes volcks in 8 höhe. Geet in die ſtat wurten vnd ſpꝛachen zůͦ in. E Dasertk zehand wertent ir in vin den. ee daz er auffſteig in die höbe zeeſſen · Wann dz volck wirt nit eſſen vntz daz er kõme. Wañ er wirt geſegen dem opfer · Vnd darnach ſo eſſend es die die do ſeynd ge laten. Darumb nun geet auff. wann heut bindt ir in. Vnd ſy giengen auf iĩ die ſtat · Vnd do ſy giengen in die mitt exr ſtat. ſamuel ter erſchin. vnd gieng auß in engegen das er auffſtyg in die hoͤhe .·. Wann der herr het es verkuͤndrt in ten vꝛen lamuelis voꝛ eynem tag ee ſaul ham ſagent. Moꝛgen czů ð ſtund die nun iſt. ſo ſend ich zůͦ dir eynẽ man von tem land beniamin. den ſalle zůͦ ei nem fuͤrer uͤber meyn volck ilrahel. vñ txer wirt behalten meyn volck von der hand der philiſtiner. wann ich hab an geſehen meyn volck. wann ir geſchꝛei iſt kommẽ? ʒ mix Vnd eo ſla muel bet Dich 8 iſt ter man den ich dir ſagt. 8 wirt lerſchen mein volck. Vnd ſanl 8 ts vñ ſpꝛach · Ich bit dich · zaig mir wa iſt das haus des ſełenexn. Vnd ſa⸗ muel terantzurtſaulingendt Ach dins ſehend Gee auff voꝛ mit imn die hohe dz du heüt eſſeſt mit mir vñ ich lauß dich kruͦ . vnd ich ſag dir alle dig die to leynd in deynẽ hertzen . Vnd nit Vrloꝛen am teitten tag· wann ſp leid funten. And wes werten die beſte dig allem iſmbxl. Waͤren ſp mit dir vnd al lem haus teynes vatters. Daul ant wVwurt vnd ſpꝛach. Bin ichs renn nit ð ſun iemini von ter minſtẽ geburt iſra hbel. Vnd meyn geſchlaͤcht iſt dz letzſt burt leniam. Darumb warum haſt du imr geſaget diſe red. Vnd ſamuel xer nam ſaul vnd ſeyn kind. vñ fuͤret 1 eyn in die eßlauben vnnd gab in die at in dem haubt ter die do warẽ ge. laxen. wann ð mann ð waren bei. xxx EVnd ſamuel ſpꝛach zuͦ rem hoh. Gyb en tanl ten ich dir gab. vnd gebot dzʒ du in legteſt eynhalb beydir · Vnd ter 1* heh huͦb auff ten buͦg vnd legt dẽ fr. ſaul. Vnt ſamuei ſpꝛath· Dich das ro K. . buch CXXXiα iſt beliben dz leg fur dich vnd yſſe. wã es iſt dir behalten mit fleiß · dz ich rüf te das volck· And ſaul ð aß mit aama el an dem tag . Vnd ſy ſtigen ab vonö höch in die ſtat . vnnd er redt mit ſaul in dem ſoler · vnd bettet laul in dẽ ſoler vnd ſaul ſchlieff. Vnd do ſy waren fruů auffgeſtanten· vnd yetzund ð tage an fieng ʒeleuchten- ſamuel 8 ruffet ſaul in tem ſoler ſagent ſtee auf dʒ ich dich lauſſe · Vnd ſaul ð ſtũnd auff. Vnnd ſy giengen beyd aup·ſaul vñ ſamuelvñ vo ſy abſtigen in den nynterſten tail 8 ſtat. Vamuel ſpꝛach czũů ſaul. pꝛich zů dem kind dz es fuͤr vns gee. vñ gee Xber du ſtee an wienig dz ich dir aagg dz woꝛt des herren Ax. No ſamuel ð nam ein vaß dez oòls vnd goß auff ſeyn haubt. vnd kußt in vnd ſpꝛach · Dich rer Ferr hat dich geſalbet zů eim furſtẽ uber ſeyn erb. vnd du wirſt erlöſen ſei volck von ten henden ſeyner veind die do ſeynd in ſeynem vmbꝛing. Vñ dib wirt dir eyn zeichen das dich der herre hat gelalbet zuͦ eim furſtẽ. So du heut wirſt abgeen von mir. lo wirſtu vin / den zwen mann gegen mittemtag bei tem grabrachel in dẽ enten beniamin di nd in reyne hertzen · Vnd nit die werrent dir lagẽ . Die eßlin die du bis ſoꝛgſam võ ten eſelin· die du haſt vater ter lieb vnð wvegen die ehlin. vñ iſt lo gſam vm euch. vnd ſpꝛicht. Wz chü ich von meynem ſun· Vnd wann du a bgeſt von hynnen vnd geeſt fur/ bas vnd hombſt zů der aich thaboꝛ· ſo werdent dich vinden dꝛey mañ die ſtei gend auf zů got in bethel · ter ein tregt uu hRitzlin · vnd der anter deu kuͤchlin bꝛotʒ. der dꝛit tregt eyn làgel weynes Vernd ſo ſy dich grůllen ſo wer dend ſy dir geben zwey bꝛot die wirſt du nye/ men von irer hand · Nach diſen dingẽ ko mbſt du auff ten buhel tes herren. d da iſt ter ſtand ter philiſtiner · Vnd ſo du do eingeeſt in die ſtat · ſo wirſtu engegen haben eĩ ſchar ð weiſſagen ab ſteigend von ter hohe. vnd voꝛ in ein pſalteti: vñ eĩ baugken vñ ei ſchalmei vnd eyn harpfen . Vnnd ſy weillagent =çe— ––– — — ——— 2 te g bt⸗ ich ſe lſi die driß ene rut vin b min. ede nbn N ann fur r ſo eſte vnd der geiſt des herren wirt ſpꝛingen in dich vnd du wirſt verwantelt in a nen andern man vnd wenyſſageſt mit in. Darumb ſo dir komment alle diſe zeichen ſo thuͤn was dings deyn hand vindet · wann ter berr iſt mit dir · Vñ ſolt voꝛ mir abgeen in galgala vñ ich wird abgeen zů dir das du opferſt daz opfer. Vnd opfer die fridſamen getoͤd ten opfer. ſyben tag ſoltu beyten vntz das ich kumm zů dir vnd ich zeig dir was du tůeſt. And do er het abkert ſei achſſeln das er hingieng von ſamuel got ter verwandelt im ein anðs hertz vnd alle diſe zeirhen die kamẽ an dem tag. VInd ſy kamen zů rem voꝛgeſagtẽ buͤhel · Vnd ſecht im begegent ein ich/ ar der weiſſagen. Vnd ð geyſt gottes ſpꝛang auff in. vnd er weiſſagt in irer tt · Vnd do das all geſahen die ĩ het ten erkant geſtern vnnd eegeſtern des witten tags das er was beyten weyl ſagen vnd weiſſaget . Sy ſpꝛachen zůü eynanter. Was dings iſt daʒ dz do iſt witetfaren tem ſun tcis. Iſt teñ nicht auch ſaul vnð den weiſſagen · Vnd ey ner antwurt zů dem anðn ſagent · Vñn cis ſeyn vatet· Darumb iſt es gekeret in ei ſpꝛichwoꝛt · Iſt teñ ſaul auch vn / ter ten weiſſagen. Aber er hoꝛt auff zũů weiſſagen vnd kam zů der höhe. Annd tes lauls vatet bꝛũter ſpꝛach zů im vñ zů ſeynẽ kind · Wa ſeyt ir hingegang en. Sy antwurten ˖ zeſůͤchen die ehlin Nñ do wir ir nit funden· do kamẽ wir zů lamuel. Ind ſeynes vaters bꝛůrer ſpꝛach zů im. Vag mir. was ſaget dir ſamuel.Vnd ſaul ſpꝛach zũ ſeynes va-⸗ ters bꝛuter. Er ſaget vns dz die eßblin wůr lunten · Ober von dem woꝛtt des veict hs·das im ſamuel het geſaget.ſa / get er im nicht. vnd ſamuel ð beruͤfft zuſa men dʒ volck zů tem herren ĩ maſ⸗ Pae nd ſpꝛach cʒũ ꝛen ſunen iſrabel iſe ding ſpꝛicht der berre got iſrabel Ich furet auß iſabel von egipto vnd erlöſet euch von ter hand der egiptier vnd von der hand aller ter kunig die eüth peinigten. AOber heut habent r v woꝛffen ewern herren got. ð euch al / lein hat behalten von allen den ubeln. mig XNXXMüi. vnd von ewern truůb ſaln · Ind ir ſpꝛa⸗ chend · Oitnichte · Aber ſetz ein kunig uber vns · Darum nun ſteet voem her ren durch ewer geburt vnd durch die eyngeſind· Vnd lamuel ð fget czůſa men alle die geburt iſrahel vnd dz lohb geuiel auff die geburt beniamĩ. Vnd er fůget zůſamen alle die geburt benn amin vnd ſein geſchlaͤcht Vnd es viel auff dz geſchlaͤcht metri · vnd kaã vntz cʒů ſaul dem ſun cis · Darumb ſy ſůch / ten in · vnd er ward nit da funden · Vñn darnach ratfragten ſy ten herrẽ. ob er toch kunfftig daher waͤr. Vnd ð herr antwurt · emend war er iſt vrboꝛg en daheim · Nnd ſy lieffen vnd namen in von dannen Vnd er ſtůnd ĩ mit dez volcks vnnd was hoͤher allem volck. von der achſſeln vnd daruber · Vnd ſal muel ſpꝛach ʒuů allem volck· Ernſtlich Ir ſecht den der herre hat erwoͤlet das ſeyn geleich nit ſep vnter allem volck And alles volck ſchꝛy vnd ſpꝛach. Der kunig ter lebt · Vnd lamuel retet zů dẽ volck daʒ geſatʒ tes veichs. vnd ſchꝛib ſy in dem bůch vnd ſatzt daz voꝛm her ren · And lamuel der ließ alles dz volck ir yegklich cʒuů ſeynẽ haus · Vnd auch ſaul der gieng hin in ſeyn haus in ga baath· Vnd eyn tayl ter ſchar gyeng mit im ab · der hertzen got beruůret het Kðẽ̃ die ſun belial ſpꝛachen. DHag vns venn der behalten. And ſy verſchmaͤrh ten in. vnd bꝛachten im nit gaben. a b er erzaiget ſich· als hote ers nrit Id es geſchach als nach ein- monat-Qaas 8 amonither 8 ſtig auf· vnd begund zeſtreiten wider iàbes galaad· vnd alle die maß iabes ſpꝛachen zů naas.· Hab vns dir verglůbet das wir ir dienen · Vnd na as ter amoniter der antwurt züů in. In diſem mach ich das gelubd mit euch das ich aub bꝛaͤch die gerechten augen eurver aller. vnd ſetzt euch zuů einem la ſter allem iſtalxl. Vnnd die alten iabes ſpꝛachend ʒzuͦ ĩ. Werleich vns ſiben tag das wir ſenten botren czů allen den en den iſtahel · Nnd ob ter nicht wirt der vns beſchirmet. ſo wollen wir auſgen Das erſt zů dir. Darumb die botten kamen ĩ ga baath ſaulis. vnd redten die woꝛt daz ſy das volck hoꝛt. Vñ alles volck hũb auff ſeyn ſtymm vnnd weynet · Vnnd ſecht laul der kam von acker nachuol gent ten cchſſen vnd ſpꝛach · Waz hat das bolck. was weynet es ˖ Vnd ſy ver kundten im die woꝛt ter mann ia bes Vnd der geiſt gottes Pang in ſaul do er gehoꝛt diſe vooꝛt. Vnd ſeyn grym war vaht erzurnet ˖ Exr nam yetweðn ohſſen vnd haw in zeſtucken vñ ſant ſy durch die hend der botten in allen dẽ enden iſmahel ſagent · Ein yegklicher ð nit auſ geet vnd nachuolget ſaul vnd ſamuel.alſo wirt gethan ſeynen ochſ⸗ ſen. Darumb die voꝛcht des herren be / ſtũnd das volck ˖ vnd ſy giengen auß als eyn man vnnd er zelet ſy in bezech And der ſun iſrahel waren dꝛuhundert taulſent Rber ter mann inda dꝛeyſſig tauſend. Vnd ſy ſpꝛachen zů den botten die do waren kommen. Qlſo ſpꝛacht zũ ten mannẽ die do ſeynd in iabes ga laad. Voꝛgen ſo die lunn wirt voarm ſo wirt eüch dz heyl · Darumb die bot ten kamen vnd verküntens den man / nen iabes · Sy wurten erfrewt vnnd ſpꝛachen ˖ OHoꝛgen werten wir auſgen zů euch. vnd ir werden vns tůn alles das euch gefelt ; Vnd es ward gethã do ter moꝛgenlich tag was kommen. Daul der ſchickt dz volck in dꝛey tail VAVnd czů der frů wach gieng er ein ĩ die mitr ter gezeld vnd ſchlůg ammõ als lang vntz das der tag erhitzet Nnnd die andern wurden zerſtrewet alſo daz zwen von in nit wurten gelauſſen bei eynanter · Vnd das volck ſpꝛach zʒuů ſa muel · Wer iſt ter ð do ſpꝛach · Saul ð wirt nit regieren uber vns. Gebendt ber die mann vnnd wir erſchlahen ſy. Annd ſaul tex ſpꝛach · Reyner wirter / ſchlagen an diſem tag wañ beuͤt hat gethan ter herr dz heyl in iſrahel · Vnd ſamuel ſpꝛach zů dem volck·Apmend wir wellen geen in galgala vnd wel⸗ len da vernyemen das wich · Vñ alles volck gieng in galgala vnd machten d ſaul zů eynem kunig voꝛ tem hertẽ in galgala. Ind opferten da die fridſa büch CLXXXNiij. men opfer voꝛm herren. Vnd to ward ſaul groͤß lich erfröwet vnnd alle die mann ilrabel gar vaht Cxii ſaul ter ſpꝑꝛach zů allem iſta lel . Becht · ich hab gehoͤꝛet en / wer ſtym̃ nach allen ten ding/ en die ir habent geredt zů mir · Vñ hab geſetzt eyn kunig über eüuch. Vnd nun geet der kunig voꝛ euch. Wañ ich bin exaltet vnd ergrawet · Nnd meyn ſun die leynd mit euch. Darumb ich hab gewantelt voꝛ euch von meiner kint ſeyt vntz an diſen tag · Vecht · Ich bĩ gegenwirtig ·˖ Retent von mir voꝛm herren. vnd voꝛ ſeynem geſalbten · Ob ich ye einem ein ochſſen genõ men hab oter eyn eſel. ob ich yemant hab gelei / diget. ob ich yemãt hab vertruckt. ob ich hab empfangen die gaub võ ð hãd eynes menſchen ˖ vnd ich verſchmaͤch es heut vnd witergib es euch · Vnd ſy ſpꝛachen · Du haſt vns nit geleydiget du haſt vns nit wereugkt. Noch haſt keyn ding genomen von der hand ep nes menſchen · Vnd er ſpꝛach zů in · er berr iſt gezeüg witer euch vnd ſein ge ſalbter ter iſt ein gezeug an diſem tag das ir mt habend funden eyn ding in meyner hand. Vnd ſy ſpꝛachen. Er ſei eyn gezeug. Vnd ſamuel ſpꝛach zů dẽ volck . Der herre der do hat gemachet moyſes vnd aaron · Vnd hat auß gekuͤ ret vnſer vatter von tem land egipto ter iſt da · Darumb nun ſteet das ich krieg wider euch in tem vꝛteyl voꝛ dẽ berren von allen ren erbermbden des berren. die er hat getan mir eüch vnd mit ewern vaͤtern · wie iſt iacob einge gangen in egipto. vnd ewer vaͤter die rufften zů tem bherren · vnd ð herre ſant mopyſes vnd aaron· Vnnd er fůret auß ewer vãater von tem land egipto · vnd ſatʒt ſy an der ſtat · Dꝑx vergaſſen ires lerten gottes. vnd antwurt ſy in die hend ſylare des meꝑyſters ter ritterſch/ afft aſoꝛ· vnd in die hand ð philiſtiner vnnd in die hand des kuͤnigs moab vnnd ſy ſtrytten witer ſy · Aber dar nach rufften ſy czũ dem lerxen. Vnnd ſpꝛachen. Wir habend geſuntet ˖ wañ wir habendt gelauſſen den Herren . ——, — — - — — —— — — –, — — = — ☛ – — die n⸗ Kr xr vnd habent gedient baalim vnd aſta / roth· DParumb nun erloͤß vns von dẽ benden vnſer vind. ſo woͤllen wir dir dienen. Vnd der herr ſant ierobaal vnd badas vnd ſampſon vnd barach vnd iepthe vñ ſamuel · Vnd er erloßt eucrh von der hand euer veind eringaumb vnd wonten zůuerſichtiglich · to ir ſacht das naas ter kimg ter ſun a/ mon was kommen wider euch · ir ſpe achent zů mir. Vitnichte · Kber ð ku/ nig der gebiet vns · do ewer herre got regieret in euch. Varumb nun iſt en / wvet künig gegenrwirtig ten ir habẽ d erwoͤlt vnd geeiſcht · Becht ð herr hat euch gegeben eyn kuͤnig . Obir furch / tent den kerren vnd im dienet vnd be / ret leyn ſtymm . vnd nit ſchöꝛpfent dẽ mund tes herren ir vnd eüwer kuͤnig cer do gebeut uber euch. Ar nachuolgt dem berren ewerm gor · Poꝛend ir ab nit die ſtymm des berren. ſunð ir ſch/ bꝛpfent ſeyne red· die hand des herren wirt uüber euch vnd über ewer vaͤtter · Aber auch nun ſteet · Vñ ſecht dz groß ding das der herr wirt tůn in ewerm angelicht. Aſt denn nit beut ð ſchnidt res waitzens . Ach will anruͤffen den rren vnnd er wirt geben die ſtymm vnd regen. And ir werdt wiſſen vnnd wverdt ſehen daʒ ich euch hab getan ei groh ubel in dem angeſicht des berren das ir yeſchendt eyn kunig uber euch · Annd ſamuel der ſchꝛy ʒů tem herren · vnd der herr gab die ſtymmen vñ die regen an tem tag: Vnd alles volck voꝛ cht groͤh lich den herren vnnd ſam uel Vnd alles volck ſpꝛach ʒũ ſamuel.Git zů deinem herren got vmb deĩ knecht das wir nit ſterben. Wann wir haben zu geleget dz ubel allen vnlern ſlunden. das wir vns haben geeyſcht eynẽ ku nig. nd ſamuel ſpꝛach ʒ dem volck· Nit woͤlt euch furchten. Ir haben eu ch getan alles diß ubel. Jeroch nicht woͤlt euch ſcheyten von dem rugken des herren. Aber dienent tdem herren ĩ allem ewerm hertzen· vnd nit woͤllen euch naigen nach ten uppigen dingen die euch nit nutz ſeynd noch euch erlö ⸗ ſend · Wann ſy ſeynd uppig · vñ ð herr Sõ R vrlaßt nicht ſeyn volck vmb leynen groſſen namẽ ann ðᷣ herr hat geſch / woꝛen euch im zemachen zů einẽ nutzẽ volck. Aber die ſund ſey von mir im berren. daz ich auffhoͤꝛ zebetten vm eu / ch· Nñ will eüch leren eyn rechtẽ weg vnd ein gůten. Darumb fuͤrchtend dẽ terren vnd dienent im in ter warheyt vnd auß gantzem ewerm hertzẽ · wañ ir habend geſehen die groſſen wunder die er hat getan in euch · Vnd ob ir ver harꝛent ĩ tem bel· ir vnd ewer kunig ſo xxrxrent ir mit einan vergen. Cxin Nul ter was eyn ſun eines ia⸗ res to er anfieng cʒũ regieren · vñ regieret zwei iar ub iſiabel niñd laul tet erwoͤlet im utauſend von iſtabel. Vnnd es waren mit ſaul zweytauſend in machmas vnd an dẽ be egechel. vind muſene mit ionatha n gabaa beniaminErnſtlich alles dz anð volck ließ er ein yegkiichs in ſey⸗ nen tabernackel: Vnd ionathas ð ſch/ luůg die ſchickung ð philiſtiner. die do was in gabaa. VInd do das heiten ge höꝛet die philiſtiner· ſaul der ſang mit dem hom i allem land ſagent . Dz ſuͦl/ lent hoͤꝛen die hebꝛeyſchen. vnd alles iſ⸗ rahel höꝛet daz geſchꝛey · Daul hat & . ſchlagen das leger der philiſtiner. Vnñn iſia hel richt ſy auff witer die philiſtai / nex · Darumb dz volck rufft nach ſaul in galgala vnd die philiſtiner ſamen / ten ſich zeſtreten witer iſtahel vꝛeiſſig tauſent wgen vñ ſechstauſent reiter Vnd ter ander boͤfel · ter was in ð maͤ/ nig als ð ſand ð d iſt an dem geſtadt tes moꝛs. Dy ſtigen auff vnd ſatzten die gezeld ĩ machinas zů dem aufgãg bethauen · Do das ſahen die ſun iſlahel das ſy waren in den enge geleget · wã dz volck ward gepeiniget vñ verbur/ gen ſich in den gruͤben vnd in ren hö/ lern vnd in ten ſteynen vnd in dẽ kluͤf ten vnd in den cyltern · Kber die hebꝛe er die durthgyengen ten ioꝛdan in die erten gad vnd galaab- Vnnd to noch ſaul wʒ in galgala. alles volckh dz im nachuolget was erſchꝛotken. Añ beyt ſyben tag nach tem gefallen ſamue V Vnd ſamuel ð wz nit in galgala. Vñ daʒ volck viel võ im · Darumb ſpꝛach ſaulbꝛingt mir dʒ gantʒ opfer vñ die frydſamen opfer. Vñ er opfert dʒ gãtʒ opfer · And do er het erfullet eopferen dz gantz opfer · Secht ſamuel ð kam. vnd ſaul ð gieng auß im engegen. dʒ er in grůßte. Vnd ſamuel redt zů im. Wãzʒ haſtu getau · Daul der antwurt. Do ich ſach das dʒ volck viel voꝛ miꝛ vñ du mi kameſt nach ten gefallẽ ta gen. ñ die philiſtiner warn geſamet in machinas · wo ſpꝛach ich · un voer dent abgen die philiſtiner zů mir ĩ gal gala. vnd hab nit geſenfftmůtiget dz angeſicht des herren · Bezwungẽ mit notturfft hab ich Fropfert das gantz opfer dem berren· Vñ ſamuel ſpꝛach zůͤ ſaul.Du haſt getan toꝛlich vnd haſt nit behůt die gebot teynes herrẽ got; die er dir hat gebotren . Vnd ob du es nit hetteſt getan. ſo bet ytzund ð bherr bereit deyn reich ewiglich uber iſrabel Aber mit nichte wirt aufſteen furbaʒ tdeyn riich ˖ Vñ ð berr hat im geſůͤcht eyn ann man nach ſeym bertzen. vñ cer herr hat im gebotten dʒ er waͤr ein furer uber ſeyn volck· darumb das du nit haſt behůt dz ð herr gelot. Vnd ſa/ muel ter ſtůnd auff vñ gieng auff vv galgalis in gabaa beniamin. Vnd die anõn voͤlcher ſtigen auff nach ſaul en gegen dem volck · Die beſtritten ſy kõ mend von galgala in gabaa ĩ tem bu/ hel beniamin. Vnd ſaul zʒelet das volck das bei im erfunten ward bey. vj. hun cert mannen. Vnd ſaul vnd ionathas ſeyn ſun. Vnd dz volck dz do ward fun den mit im das waʒz in gabaa beniamĩ mas.Vnd veey ſcharen gien gen auß ze ſtreiten võ den herbergen ð philiſtiner Eyn ſchar die gieng gegen dem wege effraim zů dem land ſaul. Vñ die ander giengen eyn durch ten weg bethoꝛon Bb̈ die cꝛit heret ſich zů tem weg des endes in dem land ſabaa. tes angenden mls gegen ter wůſt ſeboim vnd eiſen ſchmid waren ſunden in allem dẽ land iſratel. Wann die philiſtiner behüten das villeicht die hebꝛeer nicht machtẽ ſchꝛverter oter ſper. Darumb alles iſta Aber die philiſtiner ſtigen aufĩ mach püöch CxXXXV. tei ſtig ab zů dem philiſbiner dz ei yeg licher ſchöꝛplet ſeyn pflůgeyſen vnnd ſenn hawen vnd ſein agſt vnd ſeynen hrxewl vñ ſeynen karſch · Wañ die ſch/ pᷣꝛpfe ter pflugeiſen vnd ð hawen vnd der kreul vnd ð agſt warten wisſtol/ ſen vntz zů dem grat. Vnd wo ð tag dez ſtreitz was kommen. ſchwert vñ ſyer das ward nit funden in der hand alles volcks.das do was mit ſaul vnd nit ionatha on ſaul vnnd ionatha ſeynes ſuns. Vnd die oꝛdnung der philiſtiner gieng auß das ſy aufſtigen in machi / nas. . AQxiiij. Nd es begab ſich an eynẽ tag dʒ ionathas ð ſun ſaul ſpꝛach ůͦ einẽ iungling ſeinẽ wapner Rom dʒ wir geen zů dem hoꝛ ð phili⸗ ſtiner dz wo it enhalb diſer ſtat · ¶ B er ſagt dʒ ſelb mit ſeim vater· Ernſtlich ſaul ð wonet m dem auſſerſtẽ tayle ga baa vnð eym margranõpfelbaum ð do was in dem acker gabaa. Vnd das volck voz mit im bei lechshundt ma/ nen · Vnd achias ð ſun achithob dez ba/ üter ycabod des ſun phinees ð w wz geboꝛẽ auß hely tem pꝛieſter des berre ð trůg dʒ ephod ĩ ſylo.aber daʒ volckh weht nit wa ionathas wz hingangẽ? Vnnd es waren ʒwiſchen ð auffgàͤng durch die ſich ionathas arbeytet u⸗ gren zů dẽ höꝛ ð philiſtiner hoh felſen zebeið ſeytẽ. vñ velſen ĩ maſſen wie die zan hin vñ her faßt heh. ð8 nam eyns boſes · vñ ð nam dez anðn ſene · Gi felß hoh gen mittnacht gegen machinaz vñ ð anð ʒzũ mittag gegen gabaa.vVñ ionathas ſpꝛach zũů dẽ iungling ſeinẽ wapner. Rõm vñ laß vns geen ʒzů dẽ höꝛ ð vnbeſchnittẽ. ob villeicht ð herr etꝛvas tũᷣ fur vns· wañ es iſt nit hoꝛt tem herren heylſam zemachen i vilo ð in wienig. Vn ſeyn waͤpner ſpꝛach zů im. Tuᷣ alle die ding die do gefallẽ deĩ bertzen. Gee wa du begerlt vnnd ich wird bey dir wahin du wilt .· Wñ iona thas ſpꝛach · ſich wir geen zů diſen ma nen vñ ſo wir in erſcheynen ob ſy alſo wertent reden zů vns Leleibet vntz dz wir koõmen zů euch ſo ſullen wir ſten an vnſer ſtat ·; vñ ſullẽ nit auff geen zů ĩ —— –mW EEE h – —.. — — — ez Wañ ob ſy ſpꝛebent · ſtagt auf zů vns ſo ſullen wir auffſteigen zů in. wañ ð berr hat ſy geantwurt in vnſer hend Diß wirt vns eyn zeichen · Darum ir petweter erſcheyne dem hoöͤꝛ der phili/ fhner. Vnd die philiſtiner ſpꝛachẽ ˖ Se / cht die hebꝛeer geend auß võ dẽ hoͤler in den ſy waren verboꝛgẽ ˖ Vñ die mañ die redten zů ionathas vnd zů ſeynem waͤpner von dem hoͤꝛe ˖ Vnd ſpꝛachen. ſteigt auff ʒů vns· ſo wellen wir eüch zaigen eyn ding. Vnd ionathas ſpꝛach zů leynẽ waͤpner. wir ſteigẽ auf. nach / uolg mir · Wañ ð berr hat ſy geant⸗ wurt i die hend iſrahel. Vvnd ionathas ſtig auf vnd kroch mit henten vñ mit fuſſen vnd ſeyn waͤpner nach im · Vñ ſy ſahen daz antlitz ionathe · Etlich vielen fur ionatham. vnd die anderen erſchlůgen ſeyn waͤpner . ter im nach uolget. vnd ward die erſt plag die io nathas ſchlůg vnd ſeyn waͤpner . als ley. xx: mannẽ in mittelm tail teʒ ack ers die eyn par oehſſen hat gewont ze / opferen vnd iſt eyn wunter worten ĩ den gezelten vnd durch die aͤcker vnd auch alles volck ires hoöꝛes die do wa ren gegangen zeſtreiten · dz erſchꝛagk. vnd die herbergen wurden betrůbt ·˖ vñ es witerfůr als eyn wunter von got Vnd die ſpeher ſaul die do waren ĩ baa beniamin die ſahens· Vnnd lſecht die maͤmg was zerſtrewt vnnd floch hin vnd her. Vnd ſaul 8 ſpꝛach zů dem volck dz bey im was. Erlůcht vnd ſe/ cht wer do ſey abgegangen von vns. Vnd do ſy betten durchſuͤcht. es ward funten d ionathas vnd ſeyn waͤpner nit da waren. Vnd ſaul ſpꝛach zů ach/ ia m. Tůͦfüge die arch tes herrẽ. Wañ die arch gottes wz do an dem tag mit ten ſunen iſrabel · Vnd do ſaul reret czů rem pꝛieſter· Do erhuͤb ſich eyn grob bofel in ten gezelten der phililiſtiner · Ind wüchs langkſam vnd doͤnt klaͤr licher · Vnd laul ſpꝛach zů dem pꝛieſter · Zeuche ʒeſamen teyn hand · Darumb ſaul vnd alles volck dz do wz mit im dz ſchꝛy zuůſamen vnd Ramẽ vntz zů 8 ſtat des ſtreits. Vnd ſecht das waffen eyns pegklichen ward gekert zů ſanẽ den iren zů tem ſtreit · müde. Enrnſtlich IJonathas hett nit gehoͤꝛet da ſeyn vater beſchwůr das volck vñ ſtrackt dʒ oberteꝑl ter rut die er hielt ĩ ſeyner hand · vnd dunckt ſy in die eiß te des homgs Vnd ketet ſeyn hand zuů ſeym mund vnd ſeyne augen wurdẽ erleichtet. Emer võ dem volck ð ant/ vourt vnd ſpꝛach czů im · Dein vatter hat beſtricket dz volch mit eynem be / ſchwoꝛen eyd ſagent · Yerfluͤcht iſt der man dter do heut iſſet das bꝛot · bᷣ dʒ volck das ward ſchwach. Vnnd iona thas ſpꝛach· eyn vater hat betrubet das land. Ir lelb habent geſehen das unig CXXXVj. naͤchſten. vnd gar eyn vaßt groſſe er / ſchlahũg · Quch die hebꝛeer de do wa ren mit den philiſtinern· als geſter vñ eegeſtern tes deitten tags· Vñ waren auffgeſtigen mit in in ten herbergen. die kerten witer dz ſy waͤren mit iſta Hel.vnd bey ten die do waren mit ſaul vnd ionatha · Vnnd alle die iſraheliten die ſich hetten verboꝛgen an rem berg effraim. Do ſy gehoꝛten dz die philiſti ner warẽ gel olen er ſolts ſich mit ñ es warẽ mit ſaulals bey zebentauſent mañ· vnd ð lerr behielt iſtahel an tem tag · Vnd ð ſtreit volkã vntʒ cʒzů bethauen· Vñ die mann iſrahel wurren geſellet an dẽ tag · Vnd ſaul ter beſchwůr daz volck ſagent · Verflũcht ſep der man ð w iſ/ ſet dz bꝛot vntʒ an den abent · vntz daz ich mich uch von meyn? vinden YVñ alles volck aß mit bꝛaot Vñ alles volck des landes dʒ kam ĩ ten wald in dẽ do was dz honig auf tem antlitʒ dez ack / ers. Darumb alles volck gieng in den wald. vnd ein flieſſentes homg erſchĩ vnd BeBer füget ſeyne hend czů dem ann dz volck voꝛcht den eyd meyne augen ſeynd erleicht. darumb das ich hab bekoꝛt verluͤchet eyn wie mnig von diſem honig · Wie vil mer ob ich eyn wienig bet gegeſſen von dem mub ſeyner weind ten er vand · Waͤre teñ nit waten eĩ groͤſſer plag vnð dẽ philiſtiner· Darum ſy ſchlůgẽ an dem tag die philiſtiner võ machmis vntz hailon· Vnd das volck waz gar muůͤd Es keret ꝛvider ʒzũ tem mub. vñ nam ſchauf vnd ohſſen vnd koͤlber . vnd er / ſchlug ſy auff ter erd· bñ das volch aß mit tem blũůt. Nñ ver kuntens ſaul ſa/ gent · das dz volck het geſuntet dẽ her ren. vñ het gegeſſen mit tem blůt · Vñ er ſpꝛach. Ir habend ubergangen. wo/ ltzt nun yetzund cʒů mir eyn groſſen folſſen. Vnd ſpꝛach ſaul. Werdent zer/ ſtrewt vnder das boͤfel. vnd ſpꝛechẽd zů in. Dz eyn yeglicher herfů r czů mir eyn ohſſen vnd eyn wirer · vñ erſchla/ cht die auff im. vnd eſſent. vñ ſüntent nit tem berrẽ. zeeſſen mit dem blůt. vñ alſo alles volck daz zůfüͤret eyn yegk/ licher eyn eehſſen an ſeyner hand vntz zů der nacht vnd toͤdtens da. Vñ laui ver bawet eyn altar tdem herren. Vnnd vieng erſt ʒuům erſten an zebawen eyn altar dem herren. Vnnd ſaul ter ſpꝛach Wir ſullent fallen in ð nacht aber die philiſtiner · vnd ſy werwůſten vntz daz der moꝛgen erleuchte. vnd ſullen key/ nen man auß in lauſſen. Vnd dz volck ſpꝛach· lles das dich tuncket gůt in inen augen dʒ thůn. Und der pꝛieſter ſpꝛach · Wir ſullent daher geen zůͦ got Vnd ſaul ð mtfragt den berren ſagẽd Nachuolge ich dẽ philiſtern. Intwuͤ⸗ teſt du ſy nit in die hend iſrahel. vnd er antwurt im nit an dem tag. Vnd ſaul ſpꝛach · Fůget lerzů alle die furſts dez volchs vnd wiſlent vnnd ſecht durch wen ſich heůt begeben hab diſe ſund. Der berr lebt ter behalter iſtabel. wã ob ſy iſt getan durch ionathan mein? ſun· er ſol ſterben on all hinterziehung nd zů diſem witerꝛedet im keiner vo allem volck. Vnd er ſpꝛach zů allem iſ/ mhel . Vcheitent euůch in ein taile. vnd ich vnd ionathas mein ſun will ſeyn in dem andern mil. Vnd daʒ volck ant/ wurt zůͦ ſaul · Das wo tunckt gůůt ĩ tey nen augen das thů. Vnd ſaul ſpꝛach zů dem berren got iſrabel. O herre gott iſtahel gib eyn vtepl. Was iſt das dz du leut nit antwurteſt rxynẽ knecht Gib die zaigun g ob die ſund iſt ĩ mir oder in ionathas meynẽ ſun. Gib die ʒaigung · oder iſt die loheit in teinem buͤch EMKNKNXNj. volck · ſo gib die heyligkeyt· Vnd iona thas ward begriffen. vnd ſaul vnd dz volck gieng auß. Vnnd ſaul ter ſpꝛach Negendt das loſᷣ cʒwiſchen mir vnnd czwiſchen Jonathas meynem Sun. Vnd ionathas ward begriffen. Vnnd ſaul ð ſpꝛach zů ionatham. Sag mir was haſt du getan. vnd ionathas ter ſagt im vnd ſpꝛach · Bekerend hab ich bekert · verlůchend hab ich verluͦcht eĩ wienig honigs. an ð hoͤch der růt die w was in meyner hand. Vnd ſich. ich ſtirb. Vnnd ſaul ter ſpꝛach· Diſe ding thů mir got · vnd diſe ding die zuͤlege. er. Wañ ionathas du ſtirbſt tes to ds Vnd daz volck ſpꝛach zů ſaul. Warum ſtirbt ionatha det o hatt gehan das grohß heyl in iſrahel. Diß iſt eyn laſter Der herr der lebt. Es felt eyn har bon ſeynem haubt an die erd. wann hewe hat er gewircket mit gott. Darumb das volck erloſet ionathan das er nit ſturb · Vnd ſaul ð ſchied ſich. vñ nach⸗ uolgt nit den philiſtim. Vnd die phili/ ſtiner giengen hin in ir ſtetr. Ind ſaul ward gefeſtiget üuber das reich iſralel vnd ſtritt durch den vmbkreiß witer all ſein weind · Witer moab vñ witer die ſun ammon vbnd etom. vnd die kuᷣ nig ſoba vnd die philiſtiner · vnd uber wand wa er ſich hynkeret. Er ſamet das höꝛe vnnd ſchlůg amelech. vnnd erloſet iſahel von der hand ſeyner ver wuůſter · Vnd die ſun ſaul waren Jona thas vnd ieſui vñ melchiſua. Die na men ſeyner zweier toͤchter. ð nam ð er ſtengeloꝛn merob· vnd der nam ð mĩ tern michol. Vnd ter nam tes weybs ſaul· achinoẽ die tohter achinaas- Vñ ð num des furſten ſeyner ritterſchafft abner. xer ſun ner ſeines vaters bꝛũð n ſun. Wann cis ter was der vater ſaul vnd ner der vater abner der ſun abiel · Vnd es woas ein gewaltiger ſtreit wi der die philiſtiner. all die tag ſaul wã wellichen Saul ſach das er woasz eyn ſtarcker man. vnnd geſchickt czů dem ſtreyt · den geſellet er im zů im · Nd ſamuel ſpꝛach zuů ſaul· Der herr ð ſant mich dz ich dich ſal bet zů eim kunig uber lei volck iſmel. Darumb nun hoͤꝛ die ſtim des berren ·˖ Diſe ding ſpꝛicht ð herr ð ſcha⸗ ren · Ich hab gemerckt die ding die a⸗ malech tat iſrabel · in welcherweib er im wirerſtund an dem weg to er auff ſtig von egipto · Darumb nu gee vñ ſchlach amalech vnd verwüſt alle ſeĩ ding · Nicht ſchon ſeyn noh begere et was von allen den dingen die ſeĩ ſeid Ader erſchlach von dem mañ vntz zů tem weib. vnd den kleynen vñ dẽ ſau / genren · den ochſſen vnd den eſel · dz ka/⸗ meltier vnd das ſchauff. Darum ſaui tet gebot dem volck vnnd czalt ſy als die lämmer zweihunterttauſend fůßh⸗ gaͤnger. vnd der mann von iuda zehen tuſend· Vnd do laul was kommẽ 5 ter ſtat amalech.erx ſtecket die heymli⸗ chen geleger bey tem bach. Vnd laul & ſpꝛach zů cyneo. Geet hin. vnnd ſchey tent euch hin vnd weichent ab von a malech. dz ich dich villeicht icht eyn/ wichkel mit ĩ. Wann du haſt getan er baͤrmbd mit allẽ den ſunen iſrahel · do ſy auffſtigent von egipto· Nñ cyneus ter ſchied ſich võ ð mitt amalech. vñ lſaul 8 ſchlũg amalech von eiula vntzʒ das er kam zůͦ ſur die do iſt ge gen der gegent egipti · Vnnd begriff agag ten kunig amalech lebendig- aber alles dz gemeyn boͤfel das erſchluͤg er in dem mund tez wauffens· Vñ ſaul ð ſchont auch tes volcks agag vnd der beſten haͤrtten ter ſchauf vnd ter ſchwaigen vnd ter gewand vnd der wider ˖ Nñ al ler ð dĩg die to ſchön waren die wolt er nit zerſtrewen · Aber was digs ſch ned vñ verworffen wz · dz erſchlůgẽ ſy Darumb dz woꝛt des herren ward zů ſamuel ſagent · Mich ruͤt das ich hab geſetzt ſaul czů eym kunig · Wann er hat mich geiauſt⸗ en vnd hat nit erkuͤlt meyne woꝛt mit dem werck · Vnnd ſa muel ward betruͤbet vñ ruͤffet czů dem herrẽ die gantzen nacht · vñ do ſamuel wz aufgeſtanten in ð nacht daʒz er frů glieng zů ſaul. do ward ſamueli kun det dʒ laul was kõmen ĩ carmelũ · vnd het im aufgericht ein ſi ghafftẽ bogen vñ waͤr wiðgegangen vñ abgeſtigẽ in galgala. Darumb ſamuel ter kam ũ ſaul·vñ ſaul ð opfert eĩ gantʒ opfer dem berrẽ bõ den erſten fruͤchtẽ vů reub die er het bꝛacht von amalech· Vñ to ſamuel wʒ kõ mẽ ſaul.ſaul ð ſpꝛach zů im . Dußu biſt geſegent voꝛm herren Vnd ich hab erkuͦllet dz woꝛt tez herrẽ. Vnd ſamuel ſpꝛach zů im. vñ welch iſt die ſtym̃ ð bert die dto dont ĩ meinẽ er vnd ð ſchwaigen die ich hoõꝛ · Vnd ſaul ſpꝛach · Sy habend ſy hergefurt võ a / malech. Wanñ dzvoleß hat geſchont ter beſten ſchauff vnd der ſchwaigin. das ſy ſy opferten teym berrẽ got· ab die antern ding haben wir erſchlagen Vnd ſamuel ſpꝛach cʒu ſaul.Laßh mich vñ ich ſag dir die ding · die ð hert hat geredt zů mir in ð nacht · Vñ er ſpꝛach Noerxre. Vñ ſamuel ſpꝛach· Do du klein wareſt in einẽ augen · bilt du nit woꝛ den eyn haubt in ten geſchlachtẽ iſia⸗ l. vñ ð berr hat dich gelalbet zů eim kuͤnig uber iſmahel. Vnd ð herr ð ſant dich in den weg · vnd ſpꝛach · Gee vnd erſchlach ten ſunter amalech vñ ſtreit witer ſy vntz zů ir verterbung · Dar / umb warumb bereſt du nit die ſtym̃ des berren. And du biſt gekert czů dem raub · vnd haſt getan daz ubel voꝛ ten augen tez berrẽ · Vnd ſaul ter ſpꝛach zů ſamuelpa ich hab gehoͤꝛt die ſtymm tdes herren. vñ bin gewantelt dẽ weg durch den mich der lerre ſlant · Vñ ich hab her gebꝛacht agag tẽ kumg ama lech· Vnnd die amalachiter ha b ich er ſchlagen. Aber das volc kh nam võ dẽ raub ſchauf vnd ohſſen · die erſten fruͦ/ cht der tier die do ſeynd erſchlagen · dz es opferet ſeym berrẽ got in galgalis Vnd ſamuei ſpꝛach · Will denn ð herr die gantʒzen opfer oder die getoͤdten o/ pfer · vnd das man gehoꝛſame ð ſtim des herren · Wann vil beſſer iſt die ge/ hoꝛſame. dann die getoͤdten opfer vnd erfarent mer dañ opfern die weißte der wið. Wañ witerſtreitẽ iſt geleich als eĩ ſund ð zaubernuß.vñ als ei todlich ſund ð ab goͤtteri · iſt nit woͤllẽ volgen Dan erſ Darumb aber daʒ du haſt erwoeffen das woꝛt dez herren. ð herr ð verwirft dich daz du icht ſeyeſt enn kunig Vnd ſaul der ſpꝛach ʒzũ ſlamuel· Ach hab ge/ ſundet. wañ ich hab ubergangen das woꝛt des herren vnd deyne woꝛt · Ich voꝛcht das volck vñ ward gehoꝛſlam ixer ſtim· Aber nun bitt ich· trag mei nd kerwiter mit mir das ich bette zů dem hexrẽ. Vnd ſamuel ſpꝛach zũ ſaul. Ich ker nit wið mit dir. wañ du haſt verwoꝛffen dz woꝛt tes herren vnd der herr der verwirfft dich or da mt ſeyeſt eyn kunig uber iſtabel. Vnd ſund. V ſamuel der vmbkeret ſich das er hyn / gieng . Rber ſaul begriff daz oͤberſt teil ſeines mantels vnd der ward zerriſſen Vnd ſamuel der ſpꝛach czů im· Klſuſt reiht heüt von dir der herr das reich iſ rahel. vnd antwurt es teynẽ naͤchſten der to iſt beſſer tenn du. Vnd ð uͤberwi / der iſtahel ter wirt dir nit uberſehen. vnd wut nit genaigt mit der reuwe wañ er iſt keyn menſch dʒ er bůhb wir che. Vnd er ſpꝛach. Ich hab geſuntet · Rber nur ere mich voꝛ ten alten mey nes volcks vnd voꝛ ilrabel. Vnnd ker witet mit mir · dz ich anbette dein ber / ven got. Darum ſamuel vmkeret ſich vñ nachnolget ſaulVñ ſaul ð anbetet ven berrẽ . Ynd ſamuel ſpꝛach · Fuͤrend her czů mit᷑ agag ten kunig amalech Vnd im ward bꝛacht agag ð wißtelt zitterend. Vnd agag ſpꝛach. Vcheidet tenn alſo der bitter tod. Vnd ſamuel ð ſpꝛach · Als teyn wauffen machet die weyber on ſün. alſo wirt teyn můütter ſeyn vnter den weiben on ſun. Vnd ſa muel ſchnmitt in zů ſtucken voꝛm berrẽ in galgalis-Vnd ſamuel gieng hin in mamatha · wañ ſaul der ſtig auff in ſei hauß ĩ gabaa. Ind ſamuel ð ſach fur bas nit mer ſaul vntʒ an ten tag ſey/ nes tods · Jetoch lamuel ter beweint ſaul.dann den herren het geruwen dʒ ilſtahel. Vntcz wie lang beweyneſt du aul. ſo ich in hab werwoꝛffen. das er nit eegier uber iſtalel · Ful dein er het geſetzt ſaul zů ey m kuͤnig uber d der herr ſpꝛach czů ſaſenael P — buůͤch CXXXVij. hoꝛn mit ðl. vnd kom̃ dz ich dich ſende zů yſai den bethleemitẽ Wañ ich hab mir fuͤrgeſehen eyn küͤnig vnter ſeinẽ ſunen · Vnd ſamuel ſpꝛach · Wie wird ich geen · dañ ſaul wirt es höꝛen. vnd wirt mich tödten. Vnd ð berr ſpꝛach iem eyn kalb von ten ſchweygen in teyn hand vnd ſpꝛich. Ich bin Romen zeopferen dem herren. Vnd ſolt voꝛðn pſai ʒů dem opfer · vnd ich will dir zai / gen was du tůſt. vnd welchen ich dir zaig den ſalb. Darumb ſamuel ter tàͤ t als ter herr het geredt ʒzů im· vñ kam in bethleem. Vnd die alten ter ſtat. die wunderten ſich vnd lieffen im engegẽ Vnnd ſpꝛachen. Iſt aber tein eyngang frydſam. Vnd er ſpꝛach · Gee lridſame bin kommen zeopferen dem herr⸗ Werdt gebeiligt · vñ kombt mit mir das ich opfer. Darum er heyliget yſai bnd ſein ſůn vnd růffet ſy zů dem opfer Vnd d ſy waren eingegangen. Er ſa Ü⸗ ch eliab · vnd ſpꝛach. Iſt denn ſeyn gel ſalbter voꝛm berrẽ · Vnd ð herr ſpꝛath zů ſamuel. Nichten ſchawe ſeyn ange ſicht noch die hoͤhe ſeynes gewaͤchs. wañ ich hab in werwoꝛffen . Ach vꝛteil nit nach tem angeſicht des menſchen ann der menſch der ſicht die ding die do erſcheynen · aber ter herr ſicht an das hertz · vnd ylai ð růffet aminadab vnd zůfůret in fur ſamuel. vnd ſpꝛach der herr hat nit erwelet diſen · vnd yſai ter zůfůrt ſamma · von diſem ſpꝛach er Dere herr hat aueh nit erwelet diſen· Darumb yſai ter cʒfuret ſeyn ſiben ſun fur ſamuel . Vñ ſamuel ſpꝛach czů pſai. Der herr hat nit erwoͤlet auß di / ſen · Vnnd ſamuel ſpꝛach czů yſai. ſeynd tenn yetzund erfüllet teyn ſůn. Exrant wurt · Es iſt neh ien anð ein kleiner vnd er weidet die ſchauff. Vnd ſamuel ſpꝛach ʒů yſai·Saͤnte nach im vñ fůr in herzů · dann wir werten nit růwen ee dañ diſer daher kombt · Darum · er ſant vnd zůfüůret in. vnnd der was rot vnd ſchöner angeſicht vnd zierliches antzlutʒ. Vnd der hert ſpꝛach. Ste auf vnd ſalb · wann er iſt es · Darumb ſa⸗/ muel ter nam das hoꝛn des oͤls . vnd ſalbet in in mitt ſeyner bꝛuᷣter · Vnd der . geiſt res herren ward gericht ĩ dauid von dem tag vnd furbas. Vnd lamuel ſtůnd auff vnd gieng hin in matha vnd der geiſt des herren ſchied ſich võ ſaul. vnd der boß geiſt beweget in võ tem herren. Vñ die knecht ſaul die ſpꝛ/ achen zů im· Sich der boͤß geiſt dez her ren ter bewegt dich . Vnſer berr ter kuᷣ nig der gebeüt vns vnd dein knechte die do ſeynd voꝛ dir. die ſůchent eynen man der do kan ſingen in ð harpffen · vnd ſo dich begreift ð boͤß geiſt tez her ren. er ſing mit ſeyner hand daz du es mugeſt reſter ringer ertragẽ· Ni ſaul ſpꝛach czů ſeynen knechten · Furlec ht mir eyn der do wol kind harpfen. vnd fuᷣrent in her czů mir. vnd eyner võ dẽ kinten antwurt vnd ſpꝛach · Secht ich hab geſehen den ſun ylai ð bethleemi / ten ter kan harpfen vnd den ſterchſtẽ in ter krafft. vnnd eyn ſtreitbern man vnd ein witzigen in den woꝛten· vnd eyn zierlichen man vnd ð berr iſt mit im · Darumb ſaul ð ſant botten cʒzů x / ſai ſagent · Daͤnd zů mir dauid deynẽ ſun ter do it in den weidungen. Dar / umb yſai der nam eyn eſel vol mit bꝛ/ ot vnd eyn laͤgel mit wein vñ ei kitz / lin von den geiſſen; vnd lant es zů ſaul durch die hand dauid ſeynes ſuns. vñ dauid der kam zuͦ ſaul vnd ſtůnd voꝛ ĩ vnd er het in lieb groͤhlich vnd ward ſeyn wůpner. Vnd ſaul ð ſant ʒũ pſai. ſagent · Dauid ter ſol ſteen in meinem angeſicht · Wañ er hat funten genad voꝛ meinen augen. Darumb wann ð boͤß geiſt res herren begrif ſaul. dauid nam die harpfen vnnd ſchluͤg ſy mit ſeyner hand · vnd er ward wider erku/ geiſt rer ſchied ſich von im (xvij NNd die philiſtiner ſamentẽ ir geſelſchaft zů tem ſtreit vñ ka men zuͤſa men ĩ ſochot iute . vñ tzten die herbergen czwiſchen ſochot ſa vnd azecha in den encen des herren · ab ſaul vnd die mann iſrabel die vourten geſament vnnd kamen in das tal des therebints. vnd uchten die ſpitz zeſtrei ten wider die philiſtiner · vnd die phili ſtiner ſtůnden auf tem berg von diſem tal. vnd iſrahel ſtůnd auf tem anderen X. cket. vnd het es rin ger. Wañ ter böß lck iſmabel vnd ſpꝛach zuͦ in; RKunig CXXXViij. tayl · vnd das tal wz zwiſchen in · Vnd eyn man eyn baſthart ðᷣ gieng aupᷣ võ den herbergen ter philiſtiner · it na men goliath von geth · des hoͤch waz ſechs elenbo gen vnd eyn ſpann vñ ein oꝛin helm auff ſeym haubt vnd was angeleget mit eynem geſtricktẽ ban/ tzer · vnd dz gewicht ſeynes bantzers das was funftauſend ſickel des eres. vnd het erin ſtifel an den beynen· vnnd ein erin ſchilt beteckt ſein achſſeln. Nñ ter ſchafft ſeynes ſpers der was als eĩ baum der webenten. aber daz eyſen ſey nes ſchafts dʒ het funffhuntert ſickel eyſens vnd ſeyn wapner der giẽg boꝛ im. Er ſtuůͤnd vnd ſchꝛy gegen dẽ vo / arxumb ſeyt ir kommen bereit cʒzů tem ſtreyt · Bin ichs denn nit der philiſtiner · vnd ir die knecht ſaul · Erwelt eynẽ man auß euch vnd ð gang ab zů eym beſun tern ſtreit · Aſt dz er mit mir mag ſtrei ten vnd mich ſchloͤcht. wir werdẽ eů / ch knecht · uberwind ich aber in vnnd ſchlach in ir wertent vns knecht vnd dienent vns ˖ Vnd ð philiſtiner ſpꝛach · Heut hab ich laſter zůgezogen den ge ſelſchaften iſrahel · Gebent mir eĩ mã vnnd er gee eyn mit mir ein ſunderen ſtreit. vñ do ſaul vnd all die mañ von iſrahel gehoꝛten ſolliche woꝛt tes phi/ liſtiners · ſy erſchꝛacken vnd voꝛchten ſich hart · vñ dauid ð waʒ eyn ſun des manns effratei · von dem do voꝛ iſt ge ſagt von bethleem iute· des nam waz pſai · der do het acht ſun · vñ er was ein man i ten tagen ſaulalt vnnd groh vnð den mannen. vñ ſeyn dꝛey ſün die merer giengen hin nach ſaul czů dem ſtreit · Diß ſeynd die namen ſeyner ey er ſun die do giengen zů tem ſtreit · Eli ab ð erſtgeboꝛen· vñ aminadab ð anð vnd ſamma ð dꝛit. vnd dauid was ð mimſt.Daru mb to die dꝛey merer na/ uolgten ſaul · dauid gieng hin in beth leem vñ kert wið von ſaul. dz er way/ tet die hbert ſeins vaters.vñ ð philiſti / ner gieng herfur an dẽ moꝛgen vn an ꝛem abent vñ ſtůnd xl · tag · Vnd yſai ſpꝛach ʒ dauid ſeynem ſun. Niem tey/ nen bꝛuͤtern · vj · maß geribner aͤher vñ DHVHas aſt. diſe zehen beot · vnd lauff in die gezeld cʒu deynen batern. vnnd zehen weich hkeß bꝛing zů dem bberern Vñ heimſu ch teyne beuͤter ob ſy tůnd recht. vnd lerne wa mit ſy geoꝛdent ſeynd. Vnnd ſaul vnd diſe vnd all die ſũn iſrahel die ſtriten witer die philiſtiner in tem tal teʒ thexubints. Vñ alſo dauid ð ſtůnd auff fru vnnd empfalch dem hutrer die lert vnd gieng hin gelaten als im y/ ſai het gebotten · Vñ ham ʒũ ð ſtat ma gala vnd zů dem höꝛ. das do was auß gegangen zů dem ſtreit. vnd ſchꝛy ĩ dẽ fechten. Vnnd iſrahel richtet die ſpitʒ. auch die Hailiſnmer waren bereyt hber / engegẽ· die er het gebꝛacht vnter die hand des hters zů ten wautſecken. vnd lieff zů der ſtat des ſtreits vnnd fragt ob alle ding wurden recht getan bei ſeinẽ bꝛů dern. And noch d er redt zů in · ðH man ter baſthart vnd philiſtiner von Feeh mit namen goliath. 8 erſchin auffſtey . gn von den herbergen ð philiſtiner · Vnd do er redt die ſelben woet . dauid rex hoꝛt es. Vnd alle die iſraheliten · do ſy hettẽ geſehen ten man.ſy fluhen voꝛ enynem antlitʒ vnd voꝛchten in hartt. Vnd eyn yeglicher von iſrabel ſpꝛach · hꝛaſt du nit geſehen diſen man ð do auf ſteiget. Wann er ſteigt auff zůuerach ten iſmabel · Darumb ter to ſchlecht di / ſen man den wirt ter kuünig rich ma / chen mit micheln rirhtumben vnd gi ber im leyn tochter · vnd wirt machen das haus ſeynes vaters on zinß in il / rahel · And dauid ſpꝛach zů den mannẽ die do ſtunden bey im ſagent. voz wirt gegeben dem mann ter to ſchlecht di ſen philiſtiner. vnd nymbt hin dile ſch and von iſiabel · Wann woer iſt phi/ liſtiner ter vnbeſchnitten. der to hat v achtet die ſpitz gottes tes lebendigen Vnd das volck das verkuntet im di/ ſe red lagent · Diſe ding werden gege / ben dem mann der in ſchlecht · Vnd o das hoꝛt heliab ſeyn merer bꝛũret. daʒ er redt mit ten antern · er ward eczůur / net witer dauid vnd ſpꝛach. Warum̃ biſt du kommen.vnd warumb haſtu gelauſſen die wienigen ſchaͤff lin in ð arumb dauid ð lieh die vas vbuͤch XXXViij. wůſte. Ich hab erkant deyn horhlart vnnd die ſchalckheyt teynes hertzens wañ du biſt abgeſtigen dʒ du ſeheſt dẽ ſtreit End dauid ſpꝛach · Waʒ hab ich getan . Iſt reñ nit eyn wit · Vnnd er neiget ſich eyn wienig von im zů einẽ antern. Vnd ſagt das ſelb woꝛt. Vnd dz volck antwurtet im daz woꝛt. als auch zům erſten · Vnd die woꝛt die da/ uid het geredt die wurten gehoöͤꝛt · vñ xerkünt in dem angeſicht ſaul. Vnnd do er ward ein gekfuͤret czů im · er retet zů im. Aeynes mannes bertz erſtelle ſich in im. YVñ ſpꝛach. Ich dein knecht will geen vnd ſtreitten wið diſen phi⸗ liſtiner · Vnnd ſaul ter ſpꝛach ʒuů dauid u magſt nit witerſteen dilem philt ſtiner.neh geſtreitten witer in. wann du biſt eyn kind. vnd der iſt eyn ſtreit ber man von ſeyner iugent. Vñ dauid ſpꝛach zů ſaul. BVein knecht der weitet die bert ſeynes vaters ·˖ vnd es kam eĩ leo oter eyn ber vnd namen eynẽ wið von ð mitt ter hert. Vnd ich nachuol / get in vnd ſchlůg ſy vnd erlöſet ĩ von ivem mund · Ind ſy ſtunten auf wið mich. vñ ich begriff ir kin. vñ erſteckt vnd erſchluůg ſy · wañ ich tein knecht hab erſchlagen ten lewen vnd dẽ berẽ Darumb der vnbeſchnittẽ philiſtiner wirt als eyner aub in .· Qun will ich Fan d binnemmn die ſchand dez vo/ s. Wann wer iſt der vnbeſchnitten philiſtiner · der w iſt durſtig zekluͤchev dem hoꝛ gottes tes lebendigen. Nñ da uid ſpꝛach · Der herr ter mich hat erld diget von der hand tes lewen vñ võ ter hand bes beren . ter ſelb wirt mich erlöſen von der hand des philiſtiners. Vnnd ſaul der ſpꝛach zů dauid. Gee vnd ter herr ſey mit dir · Vnnd ſaul ð leget an dauid mit ſeynen gewanten. vnnd ſatzt ein erin helm auf ſeyn haubt · vñ bekhlentet in mit tem bantzer. Darum̃ dauid ð ward beguͤrtet mit ſeynẽ ſch wert uber ſeyn gewand · Er begunde ſich verſuͦchen ob er moöͤcht gen gewa/ xnt · wañ er het ſeyn nit gewont · Vñ . dauid ſpach zůͦ ſaul . ch mag nit gen alſo · Wann ich hab lſeyn nit gewont Vndeer leget ſy von im. Vnd nam ſein — —° — — — —–— —— — — — — —— — — S — — *☛ ſtab den er czů allen zeyten leir in den benten. Vñ erwoͤlet von en bach ·˖ v· ſunwell ſtem · vñ leget ſy in die hirtẽ taſchen die er het mit im· vñ nam die ſchlingen in die hand · vnnd tradt her fur gegen dem philiſtiner · Vñ ð phili/ ſtiner gieng vnd ſchꝛit. vñ genacht ſi⸗ ch gegen dauid vñ ſeyn waͤpner voꝛ i. Vnd do m bet angeſeben ð philiſtiner vñ het geſehen dauid. er verſchmaͤcht in.· wañ er wz eyn roter iungling · vnd hapſch võ angeſicht. Iñ ð philiſtiner ſpꝛach zů dauid · Bin ich deñ ein hund dz dn kombt czů mir mir eynem ſtab. nd ð philiſtiner flůchet dauid in ſei nen göttern · vñ ſpꝛach ʒů dauid. Rum zů mir vñ ich will geben deme fleiſch den vogeln tes hymels vñ den tierẽ ð erd. Vnd dauid ſpꝛach zů dẽ philiſtiner Du kombſt zů mir mit eynẽ ſchwert vnd mit eynẽ ſper vnd iit eim ſchilt vnd ich kum czů dir in dem namẽ des lerren gottes ð hoꝛe vñ ð geſelſchafft iſrabel tẽ du heut haſt ſchmach zuͦge / zogen . vñ ð herr gibt dich in meĩ hand vnd ich ſchlach dich vñ nyem ab dem haubt bon dir · vnd ich will heut gebẽ die aß ð gezeld ð philiſtiner dẽ vo geln des hymels vñ den tieren der erd · ðdʒ al le die erd wiß dz der berr got iſt in iſta Lel. vnd alle die kirch erkennen diß dz ter berr nit behalte in dem ſchwert vñ in dem ſper· Wann ð̈ ſtreit ð iſt ſeĩ · vñ er antwurt eüch in vnſer hend. Dar / umb wo der philiſtiner wz auffgeſtan / ten. vnd kam vnd genabet gegen da/ uid. dauid ð eylet. vñ lieff zů dẽ ſtreit gegen dem philiſtiner · vnnd ließ ſeyn hand in die taſchen vnd nam ein ſtein vnd warff in in die ſchlingen er vmb fũret ſy vnd warf ten philiſtiner ĩ die ſtirnen vnd ð ſteyn ð hafftet in ſeyner ſtirnen vnd er viel auff ſeyn an geſicht auff die erd · vnd dauid ð geligt wider ten philiſtiner vnd in ð ſchlingen vñ tem ſteyn. vñ ertödte dẽ erſchlagẽ phi liſtiner · Vñ to dauid nit het eĩ waffen in der hand. er lyeff vnd ſtůnd ob dem philiſtiner · vnd nam ſeyn ſchwert vñ zoh es auß von ſeiner ſcheyd vñ erſch / iůg in. vnd ſchnitr ab ſeyn haubt⸗Añ uni CXXXViiij⸗ do die philiſtiner ſahen · dz ir aller ſter ckſter was tod.ſy fluhen. Vñ die mañ iſrahel vnd iuda · die ſtůnten auff vnd ſchꝛyen vnd nachuolgten den philiſhi ner vntz dz ſy kamen in dz tal vñ vntz zů ten toꝛen acharon · Vnd es vielẽ ver wuntet von dẽ philiſtiner an dẽ weg ſarim vnd vntz zů geth vnd vntz zů a/ charon · Vnd die ſun iſrahel kerten wi ter darnach to ſy hettẽ durchaͤcht die philiſtiner vñ vielen in ire gezeld · Vñ dauid ð nam dz haubt dez philſtiner vnd bꝛacht es in iheruſalem . aber ſeyn wauffen die ſatzt er im ſeyn tabernack el. Vnnd in dem zeit wo ſaul ſach dauid auſgeen gegen dem philiſtiner · do ſpꝛa ch er zů abner tem furſten ð ritterſch/ afft. von welchem geſchlaͤcht iſt abge ſtigen ð iungling · Vñ abner ð ſpꝛach O künig deyn ſel die lebt. ich erkaͤnne ſeyn nit · Nñ ð kunig ſpꝛach · Du frag weß ſun diſes kind ſey · Vnd do dauid lett erſchlagen den philiſtiner. er kheret witer · vnd abner der nam in vñ fuůͤret in fur ſaul.vñ er het daz haubt rez phi liſtiners in ð hand · vñ ſanl ð ſpꝛach zuů im⸗ O iuͤngling von was geſchlaͤcht; lit du · Ind dauid ſpꝛach · Ich byn er ſun teynes knechtes yſai des bethlee⸗ miten ˖ ⸗.— Cxviij. Nd es ward gethan do er het volendet zereten zů laul. die lel ion ard vreint ð ſel dauid vnd ionathas ð bet in lieb als ſeyn ſel. Vñ ſaul ter nam ĩan tem tag. vnd erlau / bet im nit dz er witerkeret zů dẽ haus ſeynes vaters. vñ ionathas vñ dauid die machten ein geluübdt · Wañ er het in lieb als ſeyn ſel· wañ ionathas ð be raubet ſich tes rocks mit dem er was angeleget vnd gab in dauid vnd ſeyn and gewand vntz zů tem ſchwert vñ zů ſeynem bogen vnd vntz zů ð gürtel Vnd dauid der gieng auß zů allen den dingen zů den ĩ laul ſant · vñ hielt ſich witziglich⸗ And ſaul der latzt in uber die mann dtes ſtreyts. vnd er was an empfengklich voꝛ den augen alles vo cks. vnd allermeilſt in dẽ angeſicht der dirnen ſaul vnd do dauid witerkeret · da er geſchlũůg ten philiſtiner vñ trůg ſeyn haubt in iberuſalem · Die weyber giengen auß von allen ten ſtetten ihe ruſalem vnnd fůrten die taàͤntz in den baucken ter frewden vnd in den ſchel / len· Die weib ſungen voꝛ vnd ſpilten in ð begegung tes kunigs ſaul.vnd ſpꝛachen. Saul ter ſchlůg tauſent vnd dauid zehen tauſent · Vnnd ſaul ward gröͤßlich erzurnet vñ diſe red mihuie im in ſeynen augen vñ ſpꝛach · Dy ga ben dauid zehentauſent vñ mir gaben ſy tauſent. Was iſt im ubꝛig nu alleĩ das reich· Darumb ſaul ð ſach nit an dauid mit rechten augen von dem tag vnd furbas. nd nach dem ann tag eer boõh geyſt gottes ter beſtůnd ſaul- vñ er weiſſaget ĩ mit ſeynes haus vñ dauid ð harpfet mit ð hand als duůͦch eyn yeglichen tag. vnd ſaul ð hielt die glienen oter gleuen vnd ließ ſy. er waͤ net dz er möcht geſtechen dauid mit ter wand vnd dauid ð neiget ſich czů dem andern mal von ſeynẽ angeſicht Vnd ſaul ð voꝛcht dauid.darumb dz ð herr was mit im · vnd het ſich geſchei den von im. Darumb ſaul ð tàt in võ im.vnnd macht in eyn tauſenter uber tauſent mañvnd er gieng aup· vnnd gieng ein in dem angeſicht teʒ volcks vnd dauidð tet weißlich in allẽ ſeinẽ wegen vnd der herr waʒz mit im. Dar umb da laul ſach dz er was gar weyß vñ begund in zefliehen. Wañ alles il⸗ mhel vnd iuda het lieb dauid. vnnd er gieng auhb vnd gieng eyn vo in vnd ſaul ſpꝛach zů dauid. Sich merob meĩ merer tohter · die gib ich dir czů eynẽ weib. alleyn biß eyn ſtarcker man. vñ ſtreyt die ſtreit des herren. der ſchaͤtzet vnd ſpꝛach · Hein hãd die ſey nit in im aber die hand ð philiſti / ner die ſey über in · vnnd dauid ſpꝛach zuͦ ſaul · Wer bin ich oter waz iſt mein leben oter das geſchlaͤcht meynes va ters in iſrahel.das ich werd eyn eiten tes kunigs·vnd es kam die cʒeit· das merob ſolt gegeben werden dauid die tœhter ſauldo ward ſy gegeben havi el tem molathiter. Vnd dauid der hett Wañ ſaul lieb michol die anðn tœhter ſaul. Vñ es ward verkuntet ſaul vñ es geuiel im · Vnd ſaul ſpꝛach. Ich gib ſy im. dʒ ſy im werd zů eyner ſchand zů eynem trũbſal.vnnd die hand der philiſtiner werd üͤber in · Darumb ſaul ter ſpꝛach zů dauid. Heut wirſt du mein eidemĩ zweien dingen. Vnd ſaul ð gebot ſey / nen knechten. Retent zů dauid heym lich von mir ſagent · Sich du geuelſt dem kunig.vnnd alle ſeyn knecht die habend dich lieb· Darumb nun wirſt du eyn eitem tes khunigs. Die knecht ſaul die redten alle diſe woꝛt in dẽ dꝛen dauid · Vñ dauid ð ſpꝛach · Iſt es euch tenn geſeben vmb eyn kleynes zůͦſein eyn eyden des kuͤnigs wann ich byn eyn armer man vnd eyn eyteler · Vnd die knecht die wið küunten ſaul ſagẽt. Solliche woꝛt hat dauid geredt ſaul xer ſpꝛach · Alſo retent cʒu dauid · Der kunqg hat nit düͤrfft bꝛeutſchatz. nur alleyn hundert uberwachſſungen der philiſtiner · das die ch werd von den winden des küͤnigs · Dann ſaul ð ge⸗ dacht zů antwurten dauid in die hẽd der philiſtiner · And to ſeyn knecht het ten wideruerkündt dauid die woꝛt die ſaul het geſaget.die red die geuiel den augen dauid dz es wurd eyn eiden dez kaunigs. And nach wienig tagen da⸗ uid cer ſtůnd auff vnd gieng hin in a/ charon mit ten mannen die mit ĩ wa ren vnd ſchlůg zwei hunðt mañ von den philiſtinern vnd bꝛacht mit im ir überwachſſungen vnd zalt ſy tem ku nig das er waͤr ſeyn eyden · Darumb ſaul der gab im michol ſein tohter zů einem weib. And ſaul ſach vnd vnam das ter herr was mit dauid · Nnd mi/ chol die tœhterx ſaul het in lieb. Annd ſaul ð̊ begund mer zefurchtẽ dauid. vñ ſaui ter ward eyn veind dauid alle die tag. Vñ die fuͤrſten ð philiſtiner giẽgẽ auß · Vnd dauid ter hielt ſich weißlich er von dem anfange ires außgangs· denn alle die mann ſaul. vnd ſein nam rer ward gemachet gar herlich ¶xix · d Nd ſaul ð redt zů ionathã ſey nem ſun. vnd tzů allen ſeynen znechten das ſy dauid erſchlů gen. Obed ionathas der ſun ſaulð het groͤßlich lieb daud. Vñ ionathas ð v Runt dauid ſagent. Saul mein vatter ter ſůchet dich zeerſchlahen. Darumb ich bit dich. behalt dich fruůͦ · vñ beleyb teymlich vnd verbirg dich Vnnd ich will außgeen vñ ſteen bey meinem va ter an tem acker wa er wirdt . vnd ich red von dir zů meynem vater vnd wz dings ich ſich daz will ich dir werkun An. Darumb ionathas ð redet gůte ding von dauid zů ſaul ſeim vater. Vñ ſpꝛach zʒů im · Rumg nit ſund wið da⸗/ uid teynen knecht · wañ er hat dir mt gelundet vnd alle ſeyne werck die ſeĩd dir gar gůt · vnd hat geletzt ſeyn ſel in tein hand vnd hat geſchlagen ten phi liſtiner · Vnd ð herr hat getan eĩ groſ ſes beyl allem iſtahel · Du haſt es geſe ben vnd biſt erfeut. Darumb warum ſunteſt du an dem vnſchuldigen blut zůͦ erſchlahen dauid ð to iſt on ſchuld Vnd do das lan gelwr im geuiel die ñ ſtimm ionathe · Nñ ſchwuͤr. Der herr lebt. wann er wirt mit erſchlagen. dar umb ionathas ð rfet dauid·ex vkun det im alle diſe woꝛt · Vñ ionathas der fuͤret eyn dauid ʒů ſaul.vnd er wz voꝛ im als er was geſtern vñ eegeſtern teʒ itten tags · Vñ anterweid ward be⸗ weget ein ſtreit. vnd dauid gieng auß er ſtrit wið die philiſtim. vñ er ſchlůg ſy mit eyner groſſen plag. vnd ſy flu/ ien voꝛ ſeynẽ antlutz. Vñ ð böͤß geiſt des herren ward in lſaul. Vnd er ſaß in ſeynem haus vnd hielt die gleuen · Nñ dauid ð harpfft mit ſeyner hand · vnd ſaul tem was erſehen dz er wolt důͤch Peeen dauid mit ð gleuẽ an ð wand ndð dauid naigt ſich von dem antlitz laul.vnd die glen die ward on wundẽ durchſtohen in die wand Vnd dauid floh vnd ward behalten die nacht. vñ ſaul ð ſant ſeyn knecht in ð nacht cʒũ tem haus dauid daz ſy in verhůten vñ frũ erxſchlůgen · Vnd do dz het vkuntet dauid michol ſeyn haußfrawe ſagent · Nur allei du behalteſt dich in ð nacht RKunig XXX muꝛgen ſo wirſt du ſterbẽ · vnd ſy ließ in ab durch eyn venſter · Vnd er gieng hin vnd empfloh vnd ward behalten Vnd michol die nam ei ſeul. vnd leget ſy auff das bett · vnnd eyn mube haut der geiſſe die leget ſy czů irem haubte vnd bedackt ſy mit gewanten. Wañ ſaul ter ſant cʒuchtiger das ſy naͤmen dauid. Vnnd in ward geantwurt. daz er ſiechet · Vnnd anterweid ſandt ſaul botten · das ſy dauid ſahen ſagent · Bꝛ⸗ ingt m ber czů mir in dem bett · das er werd erſchlagen · Vnnd do die botten waren kommen ˖ do ward erfunten ei gleichnuß auff dem bette · vnnd vel der geiſſen czů irem haubt. Vnnd ſaul ter ſpꝛach czů Cichol · Warumb haſt du alſo meyn geſpottet vnd haſt hyn ge lauſſen meynen veind daʒ er fluch · Vñ michol die antwurt cʒů ſaul. Wann er ſpꝛach zů mir ſagent· ah mich · oð ich erſchlach dich· And dauid der floh vnnd ward behalten · Vnd kam czů ſa mnel in ramatha. vnd verkuͤndet im alle ding die im ſaul tat · Vnd ſy giẽg en hin. er vnd ſamuel. vnd wonten in naioth. Ind ſaul dem ward verkundt von cen ſagenden. Sich dauid iſt in na ioth in amatha. Darumb ſaulð ſant hengker daz ſy dauid viengend · Do ſy geſahen eyn ſchar der weiſſagen weil⸗/ ſagent. vnd ſamuel ſteen witer in · der geiſt des herren ward auch woꝛten in . vnd viengen auch ſy an ʒeweilſagen Do dz ward verkunt ſaul. er ſant anð botten. vnd diſe weiſſagten auch. Vnd anðweid ſant ſaul die vitten botten; vnd auch die ſelben weiſſagten · Vnnd ſaul ward erfüllet mit zoꝛn. vñ gieng auch hin m ramatha vñ kam vntz zů groſſen cyſtern die do wʒz in ſchot · Vñ er fragt vñ ſpꝛach. in welcher ſtat ſeid lamuel vñ dauid ˖ vñ ĩ ward gela / gt. Dich ſy ſeĩd in naioth ĩ ramatha. Vñ er giẽg ĩ naioth ĩ ramatha:vnd ð̊ geiſt gotz ward auf im er gieng vnd gieng ein. vnnd weiſſaget vntz das er kam in naioth in ramatha. vnd zoch ſich auß ſeiner gewand vnd weiſſagt mit ten antern voꝛ ſamuel vnd ſang nacket den gantzen tag vnd die nacht Das exſt Vnd dauon gieng auß eyn ſpꝛichꝛvoꝛt Iſt teñ auch ſaul vnð dẽ weiſſagẽ Nd dauid ð fleoh von naioth · das do iſt in amatha.vñ kam vnd redet voꝛ ionatha · Was hab ich getan. Was iſt mein ubeltat. vñ was iſt mein ſund wið deinẽ vater das er lůcht mein ſel. Er ſpꝛach zuů im Das ſey von dir · du ſtyrbſt mit · Wañ meyn vater cer tůt nit weð groß dig noch kleyn.nun allein er ſage es mir zů dẽ erſten · Darumb hat deñ dz woꝛt xerboꝛgen mein vater voꝛ mir. In kei nerley weis geſchicht diß. Vñ dauid ð ſchwůuͤr anderweid · vñ der ſaget aber. vñ ſpꝛach · Dein vater ð weiſt furwar das ich hab funden genad voꝛ deynen augen vnd ſpꝛicht. Das ſol ionathas nit wiſſen . dz er villeycht nit betruůbet werd · Furwar der berr ð lebt vñ dein ſel die lebt · wañ nur alleĩ waͤr nit ge / weſen die wand dz ich alſo ſag. ich vñ ter tod waͤren geteilet · Vnd ionathas ð ſpꝛach zů dauid · Was dings dir deĩ ſel ſagt daʒ thů ich dir · Vnd dauid ſpꝛ/ ach zů ionathan · Dich moꝛgen ſeynd die hohczeit tes anfangs des monetz vnnd ich ſol auß gewonheit ſitzen bey dem kung zeeſſen· Darumb laß mich dz ich mich verberg an dem acker vntz an ten abent tes dꝛittren tags. Ob tein vater ſicht an tem deittẽ tag vñ mich ſůcht. Antwurt im. Dauid der hatt mich gebetten daz er gieng ſchnellig / lich ĩ ſeyn ſtat bethleem · Wañ do ſeid hochzeitlich opfer allẽ ſeinẽ gelchlaͤch / ren. Ob er ſpꝛicht. Wol ter frid wirdt teim knecht · wañ er aber wirt zoꝛnig ſo wiß dz ſeyn uübel iſt erfült · Darumb tů die erbermbd in teynẽ knecht · wañ du haſt mich deinen knecht heiſſen ein geen mit dir dz gelaͤbd des herren. Aſt aber eyn bohheit ĩ mir ſo erſchlach mi / ch vnd nit fur mich ein zů deim vater Vnd ionathas ð ſpꝛach · Diß ding ſei von mir · wann es mag nit werdẽ tan . ob ich warlich erkaͤnne dz erfüllt ſey die boßheyt meynes vaters wider dich ˖ dz ich dirs nit verkunde. Vnd da uid der antwurt zů ionathan · Wer ſa get mirs her witer · Ob dir villeycht deyn vater icht antwurt bertigklich von mir · Vnd ionathas ſpꝛach zů da uid · Nom vnd laß vns anß geen ĩ dẽ acker · Vñ do ſy beid waren auſgegãg en an den acker. do ſpꝛach ionathas ʒuᷣ daund. O herre got iſrabel . ob ich erfar das vꝛteil meynes vaters moꝛgẽ · vñ über moꝛgen vnd etwz gůtes wirt ub dauid · vnd ich zehand nit ſaͤnde zů dir · vnd mach dirs kunt. diſe ding die tů ter herr ionathe · vnd diſe ding die thů vnd zůͤlege er. Wañ ob das ubel vhar / ret wider dich ·˖ Ich will es werkunden teynem oꝛ vnd will dich laſſen vñ du geeſt in fryd vnnd ter herr ſey nit dir als er was mit meym vater · Vñ ob ich leb · ſo tů mir die erbermd dez herrẽ · Itirb ich aber · nit nyem ab tei erberm / te von meynem haus vntz ewiglich. Oð ob ichs nit thů · ſo ð herre aufreut die veind dauids einen peglichen von der erd · er niem ab ionathã von ſeym haus. vnd ð herr ſuchet dauid von der hand ð veind. Darumb ionathas der machet ein gelübdt mit dem haus da uid · Nnd ionathas ð ſetzt auch hin zů das er dauid vaſt ſchwůͤr darumb dʒ er in lieb het · Wann er bet in lieb alſo als ſeyn ſel . Jon atha ſpꝛach zů dauid oꝛgen ſeĩd die mebtag · vñ du wirſt geſucht · wañ dein ſitzung wirt geſůͤ/ chet vntz ubermoꝛgen . Darumb eyl. ſteig ab vnnd komm in die ſtat do du biſt verboꝛgen an dem tag ĩ tem es ge zimbt zearbeiten. vnd ſitz bey dẽ ſteyn ꝛes nam d iſt eſel vnd ich laß deu ge/ ſchos bey in . vnd ich ſchus als uͦbe ich mich zů dem zil · vnd ich ſend auch eyn kind ſagẽt zůͦ ĩ · Gee vnd bꝛing mir die geſchos · Ob ich ſag zů dem kind. ſich die geſchos ſeynd czwiſchen dir ˖ nyem ſy.ſo komm du cʒ mir wañ es iſt dir frid vnnd iſt micbtz boöß. der berr lebet · NMed ich aber alſo zů dem kind · ſich die geſchos ſeind fürbas fur dich hinauß ſo gee in fryd. wann der herr hat dich gelauſſen · Aber von dem woꝛt dz wir haben geredt du vnd ich · der herr ſey zvoiſchen mir vnd dir vntz ewig klich Darumb dauid der verbarg ſich in de acker · vnd die meßtag die kamen ·˖ vñn r ter künig ſaß zeeſſen das bꝛot. Vnd do ter kumg was geſeſſen auff ſeym ſtůl nach der gewonheit. der do was bey ð wand · Jonathas derſtůnd auff · vnd abner der ſaß an der ſeyten ſaul · vñ die ſtat dauids die crſchin laͤr. vnd ſaul ð vedt keyn woꝛt an tem tag. Wann er gedacht das im villeicht etwaz waͤr geſchehen dz er nit waͤr reyn noch lau ter · Vnd to der anter tag was erſchy/ nen nach ten meßtagẽ. do erſchin wi / terumb die ſtat dauids laͤr · Vnd ſaul der ſpꝛach cʒů ionatham ſeynem Sun. Garumb iſt nicht kom men zeeſſen ð ſun yſai weter geſter noch heůt · Vnnd ionathas ð antwurt ſaul· Er bat mi / ch groͤßlich das er gieng in bethleem Ind ſpꝛach · Laß mich. wann daz hoh zeitlich opfer it in meyner ſtat · eyner von meynen bꝛuͦtern ter hat mich ge / uoderxet· Darumb ob nun ich hab fun den genad vpoꝛ teynen augen. Ach gee ſchier vnd geſich meyn beůter · Vnd diſe lach iſt er mt kommen ʒuů tem ty/ ſch des kunigs. VInd laul ward erzur / net wirer ionatha · Vnd ſpꝛach zů im. Du ſun tes weybes du zugelſt den mã vergebens · waͤneſt du ob ich mit wiß das du liebhaſt ten ſun yſai zů deyner ſchand vnnd zů der ſchand des laſters teyner můter ˖ Wañ in allen den tagẽ in ten der ſun yſai lebt auff ð erd. wir⸗ ſtu rit beſtetigt neoh teyn reich· Dar / umb nun petzund ſend vnd fůür in her zü mir · wann er iſt eyn ſun tes tods. Vnd ionathas ter antwurt ſaul ſeym bater vnd ſpꝛach · Warumb ſtirbet er· Was hat er gethan· Vnnd ſaul ter be griff das ſper das er in ſchlůg · Vnnd ionathas ter vernam das es was vol lendet von ſeynem vater das er erſch / lůg dauid· Darum ionathas ð ſtund auff vom tiſch in dem zoꝛn des grym / men · vnd aß nit das beot an tem anin tag der meßtag · Wann er was betrů t über dauid· daru mb das in lein va ter het geſchentet · Nnd do ter moꝛgen entleucht ionathas ter kam in dẽ ack er nach tem geuallen dauid vnnd eyn klaynes kind mit im. Vnnd ſpꝛach zů tem kind. Gee vnd bꝛing mir die ge ⸗ dz dani nunig CXNXXXXI. ſchoß die ich ſcheůß. Vñ do dz kind lief · er ſchoß den eyn ſchuh uͤber das kind. Vnd das kind kam zů der ſtat teʒ pfei/ les ten ionathas bet gelauſſen· Vnnd ionatha ter rfft nach tem rucken teʒ kinds · vnd ſpꝛach. Dich to iſt ter ſch⸗ uß uber dich hin auß · Vnd ionathas ð rũft aber nach tem rugken tes kinds Eyle ſchnelliglich. nit ſtand a vnd daz kind ſamelt die geſchoß ionathe vnd bꝛacht ſy zů ſeym herren vnd wz dĩgs do ward gethan ˖ wißte dz kind gantz nichts.dañ allein ionathas vñ dauid die erkanten dz ding. Darumb iona / thas der gab dem kind ſeyne wauffen vnd ſpꝛach zů im · Gee vnd trag ſy in die ſtat · vnd do das kind was hinge/ gangen· Dauid ſtůnd auf von ſtat die ſich naiget gen mittag. vnnd viel nyder genaigt an die erd vnd anbetet zů dem deitten mal · VSy kußten an ein anter vnd wainten beydſand vnd da / uid wainet merer vnd ionathas ſpꝛa / ch zů dauid · Gee in lryd. Welche dĩg wir beyd haben geſchwoꝛen in dẽ na/ men des berren ſagendt. Der berre ſey zwilchen mir vnd dir vnnd czwilchen meym ſamen vnnd teym ſamen vntz ewiglich · vnd dauid der ſtůnd auf vñ gieng hin auch ionathas gieng ĩ die at Nd dauid ter kam in nobe czͦ achimelech dem pꝛieſter. vnd chimelech erſchꝛack. Darum̃ was kommen vñ ſtůnd auff im engegen vnd ſpꝛach zů im. War/⸗ mb biſtu allein vnd keyner iſt mit dir Vnnd dauid der ſpꝛach zů achimelech tem pꝛieſter. Der kumg ð gelot mir eyn red. vnnd ſpꝛach· Reyner ſoll woil / ſen das ding vmb das du biſt geſant von mir. vnd was gebot ich dir gebẽ hab ˖ vnd ich han auch meynẽ kinden geſagt vnd geoꝛtent in die vnd in die ſtat. Darumb ob du nun etwas haſt cʒů der hand · oder gib mir funff bꝛot · oter wz dings du vindeſt · Der pꝛieſter ter antwurt zů dauid vnd ſpꝛach zůͦ ĩ Ach hab mit layen bꝛot zů ter hãd dañ alleyn heyligs beot· Ob die kind leind rvexn am maihten von den weyben ſy Das erſt eſſent. vnd dauid der antwurt dẽ pꝛie ſter vnnd ſpꝛach czů im · Ob es alleyn wirt getan von den weyben. ſo haben wir vns enthalten von geſtern vnnd eegeſtern des deitten tags die vaß der kinder die waren bheylig ; Ernſtlich ð weg it vmaliget . ab auch heut wirt er geheyligt in dem vaſſen · Darumb cer pꝛieſter gab im das geheiligt bꝛot Wann do was keyn anter beot nun alleĩ die beot ter fůrlegung · die do wa ren abgenomen von dem antluͤtz des Lerren das to wurden gelegt warme bot vnd do was eyn man inwendig in tem tabernackel des berren· an dem tag von ten hnechten ſaul ter ydume us ter gewaltigſt ter hirten ſaul vnd ſeyn nam was doech. Der waidet die maul ſauls. Wann dauidſpꝛach zů a/ chunelech · Paſtu nit hie zů der hand eyn ſper oder eynſ chwert daz gib mir wann ich hab nit mit mir genomen meyn ſchwert vnnd meyn gewaffen Wann die red tes kunigs die zwang AVnd der pꝛieſter ſpꝛach. Dich hie iſt dʒ ſchwert golath des philiſtiners den du halt erſchlagen in dem tal tes the/ rebints dz iſt gewunden in eyn man tel nach tem ephod · Wiltu es nyemẽ ſo nyem es. wann ſunſt iſt keyn anðs do on diß · VInd dauid ſpꝛach · Aſt diſem nicht eyn anters geleich · ſo gib mirs Darum daund ſtund auf an diſem ta g vnd flech voꝛ tem antlitʒ ſauls. Vnd kam zuͦ achis dem kunig geth. Vñ do die knecht achis ſaben dauid· Do ſpꝛa/ chen ſy zů im. Aſt diſer nit dauid ð hů / nig tes lands. lungen ſy nit diſem du / rch die tantz ſagendt · Saul der ſchlů g tauſent vnd dauid zehen tauſent. Vñ dauid der ſatʒzt diſe woꝛt in ſeim hertzẽ vnd vorcht ſich hart voe dem antlitz achis tes kunigs geth vnnd verwan telt ſeyn mund voꝛ achis vnd er viele vnter iren henren vnnd er behafftet zꝛviſchen den tuͤren des toꝛs vnd ſeyn ſyeic heln die fluſſen in den bart- Ind a/ chis ð ſpꝛach zuů ſeynen knechten Pa/ bend ir geſelen diſen vnſynnigen men ſchen warumb habt irin hergefůret wald areth. Vnd nid was erſchinen vnd die mann die w waren mit im · Ober do ſaul belibĩ buͦch. GX RXXn. zů mir . Orer gebꝛeſten vns die toͤbigẽ oter begert ich der vouůͦtenden das ir di ſen habendt eyngekfůrt das er wůͤte in meyner gegenwurt ·˖ Laht diſen hyn Dz 6 it eyngee in meyn hauß (xxij· rumb dauid der gyeng hyn on dañ vnd floch in die grůb otollam. Vnd do das hettẽ ge⸗ höꝛt ſeyn bꝛuůter vnd alles das haus leyns vaters.ſy giengen ab cʒuᷣ im da hin · Vnd alle die do waren geſetzt in angſt vnnd die waren betrucket mit frembter quelung vnnd mit bitterm gemůt die lamlenten ſich zůͦ im · vnnd er ward ir furſt · Vnnd es waren mit im bep vierhuntert mannen. Vnd da uid gieng auß võ dañ in maſphat die iſt moab. Vnd ſpꝛach zů dem Rkunig moab. Ich bitt euͤch das meyn vatter beleyb bey eüch vnd mein můter vntz das ich wiß was mir got tůͦ. Ind er ließ ſy voꝛ tem antlitz tes huůnigs mo ab vnd ſy beliben bey im all die tag in ren dauid was in ter warnung. And lid der prophet der ſpꝛach czů Dauid; Piht welt beleyben in der warnung· wanter hin vnd gee in das land inda Vnd dauid ter gieng vnd kam in deen ſaul ter hoꝛt das da⸗/ gabaa vnd was in dem wald 8 wo it in ramaer hielt das ſpet mit ð hand. vnd do in all ſeyn kn echt vmbſtůndẽ w ſpꝛach er zů leynen knechten die bey ĩſtunden. Ir ſun gemini nun hoͤꝛt mi⸗ ch wirt denn eüch allen geben der ſun pſai ecker oder weingerten vnd wirt euch all machen tauſenter oter hunð / ter das ir all habt zuůſamen geſchwo / ren witer mich. vnd er iſt nit ð mirs xetkunt vnd allermeyſt meyn ſun der hat gemacht das gelubd mit dem ſun pſai · Der iſt nit auß euch dem to ſei lei ten mei ſtat noch ð mirs vhund dar / um dz meĩ knecht hat erkuckt meynẽ knecht wid mich heymlich veid vntz auff den heutigen tag vñ doech ð ydu meuns der do ſtůnd ter antwurt/ vñ 8 was der oͤberſt vnter den knechtẽ ſaul — — —— f — — = — – – — —— 2 vnd ſpꝛach · Ach lach ten ſun yſai ĩ no be. bey achimelech dem ſun achitob dẽe pꝛieſter · Der ratfragt den bherrẽ vmbĩi vnd gab im die ſpeis · Vnd gabĩ auch das ſchwert goliath res philiſtiners Darumb dðᷣ kunig ter ſant vñ voꝛdert achimelech c pꝛieſter den ſun achitob vñ alles dʒ haus ſeynes vaters ð pꝛie ſter die do waren in nobe die kamè all zů dem kuͤnig · Vnd ſaul ð ſpꝛach ʒᷣ a⸗ chi melech. Dun achitob hoͤꝛ · Er ant wurt · berr ich bin gegenwirtig Vnd ſaul ter ſpꝛach zů im · Warumb habt ir czůſamen geſchwoꝛen wið mich du vnd der ſun yſai. vñ du haſt im gege / ben die bꝛot vnd das ſchwert · vñ haſt geratfragt ten herrẽ vmb in dz er auf ſtund witer mich ein he mlicher wid vntz heut · Vnd achimelech ð antwuͤt er iſt gerru tem kumg vnd ſpꝛach. W vndð allen teynen knechten als dautd vnd eyn eitem des künigs vnnd geet zů deynem gebot vnd iſt lobſam in tei haus. Begund ich ten heut zeratfra / gen ten herren vmb in· Diß ſei võ mir terkunig getenck nichs args wið ſei nen knecht in allem dem baus meins vaters · Wañ deyn knecht hat nit ge/ wißt eiding von diſem geſchaͤfft we ter klein noœh groh. Vnd ð khunig ſpia ch. Ochimelech du ſolt ſterben dez to/ des du vnd dʒz haus teynes vaters · oñ ter kùnig ſpꝛach cʒũů ten knechten die vmb in ſtůnten. Kerent eũch vm vnd erſchlacht die pꝛieſter tes herrẽ. wann ir hand iſt mit dauid · ſy weßten daz er was geflohen vnd haben mirs nit S/ kundet Vnnd die knecht des kunigs wolten nicht ſtrecken ir hend wið die pꝛieſter tes herren. Iñ ðᷣ hkunig ſpꝛach zuůͦ woech Rer du dirh vmb vnd fal in die pꝛieſter te; herren· Vñ woech ð ydu meus der keret ſich vmb vñ viele ĩ die pꝛieſter des herren vñ erſchlũg· lxxxv mann die to waren angeleget mit dẽ leynin ephot · Añ die ſtat ð pꝛieſter no be die ſchlůg er in dem mũd tes wauf fens. man vnd weib vnd die kleynen vnd die laugenden ren ochſſen vnd den eſel vnd daz ſchauff in dem mund des ſchwertz · vnd eyn ſun achimelech tes 1 Kunig CNXNNNij ſun achitob · des nam wz abiathar der fleoch ʒů dauid · vnd verkunt im dz laul bet erſchlagen die pꝛieſter des bherren. Ind dauid der ſpꝛach cʒů abiathar · ch weßt es an dem tag do da wʒz toech öð ydumeer das ers on zweifel verkuntt laul . Ach bin ſchuldig aller der ſelẽ dei nes vaters · Nit vircht dir beleib bey mir Ob etlicher ſůcht mei ſel. der ſuůͤch auch dein ſel vnd du wirſt behaltẽ bei Nd ſy verkunten dauid ſagẽt DSich die philiſtiner die aubß / Aſtreiten ceilam vnd beraubend die veld · Darumb dauid der ratfragt cen herrẽ ſagent · Gee ich iit vñ erſch / lach diſe philiſtiner · Vnd ð herr ſpꝛach zů daud · Gee vnd erſchlach die phili / ſtiner vnd du wirſt behalten ceylam · vnd die mañ die do waren mit dauid die ſpꝛachen zů im. Fich wir vbꝛchten vns hie zeſein in iutea · wie vil mer ob wir werten eingeen in ceilam wið die hoꝛ der philiſtiner · Darumb dauid der mtfragt anterweid den herrẽ. Er ant wurt vnd ſpꝛach zů im. SVte auff vnd gee in ceila · Wañ ich antwurt die phi liſtiner in deyn hand. Dauid ð gieng hin vnd ſeyn mann in ceyla vnd ſtrit wis die philiſtiner vñ trib hin ir vich vñ ſchlůg ſy mit einer großẽ plag. vñ dauid ð behielt die einwoner ceyle · E vnſtlich in dem ſelben zeit in dem achia thar ter ſun abimelech floch zů dauid in ceylam · vnd het mit im das ephod to gieng dauid ab. vñ ſaul dem ward verkunt das dauid was kommen in teylam vnd ſaul ð ſpꝛach· Got hat in geantwurt in mein hend vñ iſt beſch/ loſſen ſo er iſt eingangẽ in die ſtat in 8 to ſeind die toꝛ vnd die ſchiob· Vñ ſaul ter gebot allem volck das es abſtig zů tem ſtreit iun ceylam· vñ beleget dauid vnd ſeyn mann Ind do dz dauid innẽ ward das im ſaul heymlich bereit daʒ ubel. do ſpꝛach er zů abiathar dem pꝛie ſter · Aufugt das ephod. Ind dauid 8 ſpꝛach .· O herre got iſrabel · dein knecht hat gehoꝛt die maͤre daz ſaul oꝛtent ʒe⸗/ kommen in ceylam dz er vmbhker die ſtat von meynen wegen . O herre gott Das errt iſm hel eroͤffne deĩ knecht · ob mich die mann cteyle antwurten in ſeyn hend. vnnd ob laul abſteig als teyn knecht hat gehoöꝛt · Vnnd der berre ſpꝛach. Er ſteigt ab· Do ſpꝛach dauid widerumb Antwurtẽ mich aber die mann ceyle. vnd die mañ die mit mir leynd in die bend ſaul. Vnd ter herr ſpꝛach. Iy wer en dich antwurten Darum dauid ð ſtůnd auf vnnd ſeyn mann bey ſechs hunterten vnnd gieng auß von ceyla vnd fluhen hin vnnd ber vnd wehten mit wohin. Vnd ſaul ward verkuͤndt das dauid waʒ geflohen von ceyla vñ ꝛver behaltten woꝛden von tes wegen erzaigt er ſich als welt er außgeen· ab dauid der wont m ter wůſte in ten ve⸗ ſtenſten ſtetten· vnd belib an tem berg Ar eynote ziph an dem tuncklen berg Jetoch ſaul ter ſũchet in alle tag · vnd got ð antwurt ĩ nit ĩ ſein hãd.Vñ da/ uid ter ſach das ſaul was auſgegang en das er ſüchte Sn ſel. ber Dauid der was in der wůſt ziph in dem wald Vnd ionathas ter ſun ſauls der ſtůnd auff vnnd gieng hyn czů dauid in den wald vnd ſtreckt lein hend in got vnd ſpꝛach zů im. ſNit virtht dir Wañ die hand lauls meynes vaters die vindet dich nit. Vnnd du wirſt regieren uber iſrabel. Vnd ich wird dir der anð· vñ auch ſaul meyn vater der waißt das Varumb netweð ſchlug das gelubd voꝛm berren · Vnnd dauid ter belyb in dem wald · Ober ionathas ð keret wi/ der ſeim haus.vVnnd die ziphei ſtigẽ auf zu ſaul in gabaa ſagent iſt teñ nit dauid verloꝛgen bei vns in ten ſicherẽ ſtetten tes walds in den bubein achil/ le der do iſt zů der gerechten ter wüſte. Varumb das tein ſel nun hat begeret dz du abſteigeſt · ſteig ab. ſo gebirt vns das wi in antwurten in die hend dez hkunigs · Ind ſaul ð ſpꝛach⸗ Ir ſe t ge⸗ ſegent vom berren · wann ir ſeit eidig geweſen an meyner ſtat · Darum ich bit get hin vnd furbereit fleyſſig vnd tůt hübſchlich vñ mercket ſchnellig⸗ lich die ſtat wa ſeyn fůß ſey oðð wer in da gelehen hab da ir habent geſaget. buͦch Nih Wann er gerencht von mir das ich falſchlich keymlich veintſchafft trag Merckt vnd ſecht alle ſeyn ubergeũg en · in den er wirt verboꝛgen. vnd kert wider zů mir dz ir verſichert ſeynd daʒ ich gee mit euch vnd ob er ſich auch v ſtoßt in die erten. Ich will in erfaren in manigen tauſenten iuda.Sp ſtůn / den auff vnnd giengen hin voꝛ laul in ziph. Wann dauid vnd ſeyn mañ die waren in der wůſte maon in dẽ veldẽ czũ ter gerechten ieſimuth · Darumb ſaul ter gieng in zeſůchen vnd ſeyn ge ſellen vnd es ward vrkunt dauid bñ zehand ſug dauid ab zů dem ſtein vnd wandelt in ð wuſt maon. Do dz ſaul Fehoꝛt er nachuolget dauid ĩ die wů⸗ ſte maon- vnd ſaul ð gieng vnd leyn knecht zů der leyten des bergs võ eim myl.vnd dauid vnd ſein mañ die wa ren zů der ſeyten des bergs von dem an tern tail · Ernſtlich dauid ter verzwei felt das er nit mocht entflieben voꝛ dẽ antlitʒ ſauls. Vnd alſo ſaul vnd ſeyn mann die vmbgaben dauid vnd ſeyn mann in der weyh eyner kron · dz l h, viengen · Vnd eyn bot ð kam zů ſaul ſa gent.Eyl vnd hum. wañ die philiſti ner haben ſich auß gebꝛeit auff die erd Darumb ſaul ter kert wider vñ hoͤꝛet auff ʒedurchaͤchten dauid vñ giengen in ten gegenlauff der philiſtiner · Dar umb hieſſen ſy die ſtat dẽ taylendẽ felh Qarumb dauid & ſtig auff vvõ dann vnd wonet in den ſicher ſten ſtetten engaddi · Vnnd do ſaul waʒ widerkeret darnach nach dẽ vnd er het geiagt die philiſtiner. ſy v/ kuntem im ſagent. SVich dauid der iſt in ter wuͦſte engaddi · Darumb ſaul ð nam bon allem iſtahel wꝛeytauſent der erwelten mañ. vnd gieng ſüchen da / nid vnd ſein mañ. ya auch auff ten fel ſen die allein den geiſſen durchgengig ſepxnd. Vñ kam zů den ſtellen ð ſchauf vnd do was ein gruͤb in die giẽg ſaul das erx gereiniget den bauch· Ober da⸗ uid vnnd ſeyne mann die waren ver boꝛgen in tem interſten tayl ter grůb · — — = —————ꝑ — =ͤärꝛ — = 2 – = ⏑ — — = S=S— — — —— — — — — — = ² –☛ Vnd die knecht dauid ſpꝛachen zů un Sich diß iſt der tag von dẽ ð herr hat geredt zů dir. ich antwurt dir teynen wind daz du im tuͤeſt als es geuelt in deynen augen. Darum dauid ð ſtůnd auff ſchwerigent vnnd ſchnitt ab dem ſaum des mantels ſauls. Nach diſen dingen ſchlůg dauid ſeyn hertz · dar / umb dz er bet abgeſchnitren dẽ ſaum des mantels ſauls ſchweigent · Vnd ſpꝛach zů ſeynen namen. Der bherr ſey mir genaͤdig dz ich nit tů diß ubel dĩg mei herren dem geſalbtẽ des herrẽ. da ich leg meyn hand an in. wann eri eyn geſalbter tes herren. Der berr der lebt. wam nur der berr ſchlach in · oð ſeyn tag der kum̃ dðʒ er ſterb. oð gang ab vnd verderb in eynem ſtreit · ð herr ſey mir genadig daz ich nit leg meyn hand an den geſalbten des berren · Vñ mit diſen worten zerbꝛach dauid ſeyn mann . vnd geſtadt in nit das ſy auff / ſtuͦnden witer ſaul· Vnd ſaul ð ſtůnd auff von ter grub vñ gieng den ange fangen weg · Vnd auch dauid ð ſtůnd auff nach im. vnd gyeng auß von der grüůb vnd ſchꝛy nach ſaul ſagent. meĩ trrr kunig · vnd ſaul vmbſach ſich⸗ da uid der naigt ſich nyder an die erd vnd anbet. And ſpꝛach cʒũ ſaul · Warumb hoͤꝛſtu die woat ter mañ die do rerent das dauid luͤch dz übel witer dich · ſich beüt haben geſehen teyn augen dʒ di/ ch ter herr hat geantwurt ĩ mei bend in der gruͤb ˖ vnd ich gedacht das ich dich erſchlůg aber meyn aug das hat teyn geſchont · Wann ich ſpꝛach · Ach ſtreck nit meyn hend an meyn berren⸗ wann er iſt eyn geſalbter des herren ˖· eyn vater ſich vnd erkenn mer den laum teynes mantels in meyner hãd wann d ich abſchnit das bͤberſt tayl teyus mantels · ich wolt nit ſtrecken meyn hand witer dich · Betracht mit dem gemůt vnd ſich das das ubel nit iſt in meiner hand noch die boſheit no / ch die ſund wider dich · Ober du tregſt heymlichen haß meiner ſel dz du ſy ab nemeſt. Der herr ð vꝛteil zwiſchen mir bnd dir vnd der herr ter vech mich bõ dir · Abr meyn hand die ſey nit witer vñ ſeyn dich vnd als geſaget wirt in eym al/ ten ſpꝛichwort. Von den vnmiltẽ geet auß die vnmiltikeyt · Darumb meyn hand die ſei nit wirder dich; RKüͤnig il⸗ rahel wen iagſtu wen iagſtu. Jagſtu eyn todten hund oter eyn lebendigen mugkhen. Der berr ſey eyn vrteyler vñ vꝛteil zʒwiſchen mir vnd dir · vnd ſech vnd vꝛrteyl meyn ſach vnd erlöß mich von teyner hand · Vnd do dauid bet er füllet zereten zů ſaul die wort in diſer weis. Jaul der ſpꝛach. O meyn ſun da uid iſt nit das teyn ſtim· Vnd ſaul ter hub auff ſeyn ſtim vnd wainet vnnd ſpꝛach zů dauid. Du biſt gerechter teñ ich · Wann du haſt mir gegeben gůte ding · vnd ich hab dir witergeben die ubeln ding · Vnnd du haſt mir heuͤt gezaiger die gůte ding die du mir taͤ/ tel wann ð herr hat mich geantwůt in dein hand vnd du erſchluͤgeſt mich nit. Wann wer iſt der ſo er vintet ſeyn nnd das er in laßt in dem gůttẽ weg Kber der herr wider gibt dir diſe wið⸗ legung vmd das das du heut haſt ge wirckt an mir . Vnd nun waiß ich ſich erlich das du wirſt regieren vnnd ha ben dz reich iſralel in teyner hand. ſch / wer mir bey tem herren dz du nit wel/ leſt vertilgen meyn ſaumen nach mir noch abnemeſt meynẽ namẽ von tem haus meynes vatters· Vnd dauid der ſchwüůr ſauli · Darumb ſaul ter gieng hin in ſeyn haus. vnd dauid vnd ſeyn mann ſtigen auff zů ten ſichern ſtetren Ind ſamuel ter ſtarb vnd alies iſiael ward gelamelt vnd wainten vnd be / grů ben in in ramatha in ſeym hauß d dauid ð ſtund auf vñ ſtyg ab in die wuͤſte pharan · vñ ein an was in der eyndde maon eſitzung was in carmelo ˖ vñ der man was gar groß vnd im warẽ ꝛꝛu auſent ſchauff vnd tauſent gens no es geſchach dz ſein herd ward ge hoen ĩ carmelo. Vñ ð nã tes mans ð wʒz nabal vnd ð nam ſeynes wenba abigail· Vñ dz werb wz die witzigeſt vñ ſchoͤnſt. Ab̃ ir man ð wʒ hoͤꝛt vnd ſchnod vnd böß · Vnd was von dem Das erſt geſchlaͤcht caleph · Vñ do dauid het ge hoꝛt in ter wũſte dʒ nabas ſchar ſeyn herd· er ſant zehen iungling vñ ſpꝛach zů in · Gangend auff im carmelu vñ ir koment zů nabal vñ gruͤßt in kridſam lich in meim namen vnd ſpeꝛecht alſo zů im · Veyn bꝛůdern ſey fryd vnd dir · vnd der frid ſey in deym haus vñ frid ſey allen tenen dingen die du haſt · Ich hab gehoꝛt das deyn hirten ſchaͤrẽ tei hert die do waren mit vns im ð vol̃ſte Wir waren yn nye leidig noch in ge / bꝛaſt nye kein ding von der hert ĩ eym yegklichen czeit in dem ſy waren mit vns in carmelo. Frag teine kind vnd ſy ſagend dirs. Darumb nun laß vin ten tenne kind genad voꝛ deinen augẽ ann wir ſeynd komen zů dir an ei/ nem gůtten tag · Was dings teĩ hãd vindt das gib teinen knechten · Vnnd dauid ꝛeinem ſun · Vnd o die hind da uids waren komẽèẽ · ſy redten zũ nabal alle die woꝛt auß dem namen dauids · vnd ſchwigen ˖ Vnd nabal ð antwurt ten hinden dauid vnd ſpꝛath. Wer iſt dauid vnnd wer iſt der ſun yſai. Heut leind gemeret die knecht die do fliehẽt ir herren · Darumb ich ſol hin nyemen mein bꝛot vnd mein waſſer ˖ vnnd die fleiſch der vich die ich hab erſchlagen meynen ſcherern. vnnd wird ſy geben den namen die ich nit waih von wan/ nen ſy ſeĩd. Vñ die kind dauids gieng / en witder durch iren weg · vnnd kerten wider vnd kamen vnd verkunten da / uid all woꝛt die nabal het geſaget . dv ſpꝛach dauid zũ ſeinen kinten · Ein yg licher voerd begurt mit lſeynẽ ſchwert VAnnd ſy wurden all beguͤrt mit iren waffen · Vnd auch dauid ter ward be girt mit ſeynem ſchwert · vnnd dauid tdem nachuolgten bei vierhundt man nen · aber czweihuntert beliben bey den notrurfftigen vaſſen. Innd eyns von den kindẽ nabal dʒ verkuntet abigail dem vwoeib nabel ſagent·Sich dauid ð ſant botten von der wůſte das ſy geſe⸗ genten vnſerm herren vnd er vertryb ſy von im. Diſe mann die waren vns buͤc h CXNXNRiij gůt genũg vnd nit laidig · noch keyn ding verdarb nit etwen in allẽ dẽ zeyt in dem wir wandelten mit in in ð wuůᷣ ſte.ſp waren vns fur eĩ maur als wol in ð nacht als in tem tag alle die tag in den wir waydenten die hert bey in. Vmb dih ding merck vnd gerenck wʒ du tůſt. wann dz uůbel iſt erfüllet witer teinẽ man vnd witer dein haus vñ er ſelb iſt ſun belial alſo dʒ keiner mag reden zů im. Darumb abigail die eilet vnd nam zweihuntert bꝛot vnd zwen butterich weins. vnnd funff geſotten wider vnd funff maß melbs. vñ hun · tert bindung gedoͤꝛtter weynber vnd zwey huntert maß wigen vnd legt ſly auff die eſeln. Vnd ſpꝛach czů iren kin⸗ ten· Fürget mich vnd ſecht ich nach⸗ uolg euch Wañ ſy ſagt es nit nabal irem mann. Darumb do ſywas geſti gen auf ten eſel vñ ſtig ab zů ð wurtz el des bergs · dauid vnd ſein mann die ſtigen ab ir engegen. Vnd ſy begeget in· Vnð dauid der ſpꝛach · Furwar ich hab behůt vmb ſunſt in der wuͤſt alle ding die des waren vnd keyn dingg darb võ allen den dingen die do gehoꝛ⸗ ten zů im. vnd er hat mir widergeben ubel vmb gůt · Diſe ding die tů got dẽ eyn den dauids vnd dile ding die zůle ge er · ob ich laß von allen den dingen die do gehoͤꝛent zů im der bꝛuntzet an die wand vntz an den moꝛrgen · Vnd to abigail ſach dauid· ſy eilet vnd ſtig ab von dem elel vnd viel fur dauid auf ir antlitʒz vnd anbet auff ter erd vnnd viel zů ſeynen fuůſſen vñ ſpꝛach · OD mei lerr diſe boß heit ſey in mir. Ach bit dei dirn die red in deynen oꝛen vnnd hör die woꝛt deyner dirnen · And bit · meyn err ter kuùmg der lege nit ſeyn hertz; uber diſen vngengen mã nabal. wañ er iſt eyn toꝛ nach ſeynem namen. vnd die toheyt die iſt mit im. Aber meyn herr · ich teyn dirn hab nit geſehen dey ne kinterx die du ſandteſt · darum nun mei hexrx. ð herxx ð lebtvñ teĩ ſel die lebt ð dir hat geweret das du nit kauͤmeſt zũ ð ſũnd vñ hat dix behaltẽ deĩ hand Er, Vnd nun tein veind die werden als na bal.vnd die do ſůchen das uůbel meym berren · Darumb empfach diſen ſegen · ten dir hat gebeacht deyn dun meym herren · vñ gib den kin ren die dir nach uolgen meynem berren. Nyem ab die boßbeyt teyner dirn. Wann machent macht dir ter herr meym berrẽ ein ge trewes haus · wañ mei berr · du ſtrey / teſt die ſtreit des herren · Darumb daʒ ubel werd nit funden in dir all die tag teyns lebens · Wañ ob ð menſch nun etwen auffſtet dich zeiagen vnnd zeſů / chen teyn ſel.die ſel meyns berren die werd behuͤt als in einem veblin der le/ bendigen bey reynem herren got . Vnd die ſel deyner veind die werd verwuͤſt in der gech · vnd als in der vmbfůrũg eyner ſchlingen · Darumb ſo dir ð herr tüt. meym berren all die gůtren ding die er het geredt von dir ˖ vnd dich ſetz et zů eim kfurſten uber iſrahel diß wirt dir mit zů eym ſeufftzen vnd zů eĩ trůb ſal ves hertzen meym berrendʒ du ver guͤſſeſt das vnſchadlich blůt oter das du dich ſelber echeſt. Vnd ſo dir ð herr woltũt meym berren. gedenck deyner dirn vnd du tů ir wol · Vnd dauid der ſpꝛach zů abig ail. Der berre got iſta/ hel ſey geſegendt ter dich heüt hat ge / ſendt in meyner zůkunfft. vnnd deyn red ſey dir geſegent. vnnd du biſt geſe gent · du haſt mir heut geweret dz ich nit gieng zů ter ſund vnnd mich raͤch mit meiner hand⸗Knterſt ð herr got iſta hel txr lebt · der mir hat gerweret dz ich dir nit übel tet · dañ nun alleyn du waͤreſt mir bald engegen komen na/ bal 8 waͤr nit lenger beliben dañ vntz zů dem moꝛgenliecht. Darumb dauid der empfſieng von in hand alle dig die ſy im bet gebꝛacht ˖ vnd ſpꝛach czů ir · Gee in frid zů deynem haus. Dich ich hab gehoöͤꝛt eyn ſtim vnd hab greret teyn antiitzʒ. Vnd abigail die kam cʒũ nabal. Vnd ſecht im was ein wirtſch afft in ſeym haus als eyn wirtſchaft tes humgs vnd das hert; nabals dz was froͤlich · Wann er was gar trun / chen vnd ſy ſagt im nit ein kleĩs vot odrxer eyn groh vntz an den moꝛgen/ ab Runier an dem mo gen to nabal het geteucht ten weyn ˖ keyn weyb die laget im die woꝛt · Veyn hertz das erſtarb inwen⸗ dig vnd er w ard als eyn ſteyn · Vnnd ʒehyen tag ꝛ varen furgangen. ð herr ſchlug nabal tud er ſtarb · Vnd to da/ uid gehoꝛt das nabal tod was to ſpꝛ/ ach er · Geſegent ſey der herr ð wo hate vꝛteylt die ſach z neyner ſchand von ð hand nabals · vn nd haſt behůt ſeynen knecht voe tem iibel vnd ter herr hat widergeben das ibel nabals auff ſexn haubt. Darumb dauið tet ſant vnnd redt zů abigail das er ſy im nem zů ey ner hauſfraten· Vnd die kind dauids die kamen zů abẽgail in carmelum vñ redten zů ir ſagent . Dauid ð hat vns geſant zu dir das er dich im naͤm czů eym weib · Sp ſtũnd aun vnd an bett genaigt auff der erd · vnd ſpꝛach. vLich deyn dirn die ſey czů eyner dird das ſxy wãſch die ſuůß der Rnecht meins hexẽ. nd abigail die eylet vnd ſtůnd au vnd ſtyg auff eyn eſel · vnnd funff dir nen ir nachuolgerin die giengend mit ix. Vnd ſy nachuolget dem botten da uid vnd ward im eyn hauſfraw. wã dauid der nam auch achionem võ ieſ⸗/ mbel vnd petwedee ꝛwvz ſein hauffraw XKlrer ſaultet gab michol ſein tœhter das weib dauid falti ten ſun lais ð to was von vj Nd die ziphei die kams ʒzuͦ faul in gabaa ſagent · Sich dauid ð iſt werboꝛgen in ten buͤhelen w iſt enhalb der eynoöͤte. Vñ ſaul der ſtůnd auf vnd gieng ab in die wüůſt ziph bñ mit im vꝛeutauſent mañ von den erwelten iſtahel das er ſuchet dauid in det wůͤſte ziph · Vnnd laul der ſatʒt die herbergẽ in gabaa achille die do was enhalb der einbte an dem tag Aber dauid ð wonet in der wůͤſte. vñ to er ſach daʒ ſaul was kommen nach im in die wüůſte · er lant ſeeher vnd ler net das er da her gewihßlich waz kom men. Ind daund ð ſtůnd auf heimlich vnd kam zů tet ſtat do ſaul was.And do er geſach die ſtat in der ſaul ſchlief vnd abner der ſun ner der fuͤrſt ſeyner ritterſchafft: vnd fan ſaul ſchlauffent Das erk in dem gezeld vnd das ander volck du / rch ſeynen vmbkreiſ̃ · Dauid ð ſpꝛach zů achimelech etheum vnd abiſai den ſuun ſaruie tex bꝛũter ioab ſagent· wer ſteigt ab mit mir zũ ſaul in die gezeld IAnd abiſai ð ſpꝛach. Ich ſteyg ab mit dir. Darumb damd vnd abilai die ka men cʒũ dem volck in der nacht vnd ſy funten ſaul ligent vnd ſchlaffent ĩ de gezeld vnnd das ſpere geſtecket in ter erd zů ſeynem haubt. vnd abner vñ dz volck ſchlieffen in ſeynem vmbkreiß⸗ Vnnd abiſai ſpꝛach czuů dauid. Got der hat heuͤt beſchloſſen teynen vind ĩ teĩ bend. Darumb nun wull ich in durch / ſtechen zů eim mal mit dem ſyper in die erten vnd zů dem andern mal wirt es it notrturfft · And dauid ð ſpꝛach czů abylai.nit tot in · Wann wer ſtrecket anß ſeyn hand in den geſalbten tez her ren vnd wirt vnſchuldig. Vnd dauid der ſpꝛach. Der herr ter lebet · wañ nur allein ter herre ſchlabe in · oð ſeyn tag xer kum das er ſterb oder er verterbſlo er abſteigt zů dem ſtreit. ð herr ſey mir genaͤdig das ich nit ſtreck meyn hãd in ten geſalbten des herren · Darumb nun nyem das ſper das d iſt czů leym haubt vnd den kopff des waſſers vnd laß vns abgen. Darum̃ dauid ð nam das ſpere vnd den kopff waſſers der do was zů tem haubt ſauls vnd ſy gieng en hin. Vnd es voas keyner der es ſech vnd vernem vnd wachet · wann ſy ſch/ lieffen all.vnd ter ſchlauff tes herrẽ ð̊ was gefallen auf ſy. Vnd do dauid wʒ gangen ber engegen · vnd ſtůnd auff ð hoͤhe des bergs von verr vñ eyn mich els tal was ʒwiſchen in. dauid ð ſchꝛy zů dem volck vñ zů abner tem ſun ner lagent. Ontwurteſtu nicht abner · ab / ner antwurt vnd ſpꝛach. Wer biſt du der du ſchꝛeyeſt vñ weckeſt ten kuͤnig Vnd dauid der ſpꝛach zů abner. Biſtu denn nit eyn man. Vnnd welcher anð iſt dir geleich in iſrahel. Darum war / umb haſtu nit behut teynen herrẽ den kunig. Wann eyner iſt eingegangen von ter ſchar das er tötet deynẽ herrẽ ten kunig . Es iſt nit eyn güt dĩig daz buch XNNNii du haſt getan. Der herr der lebt wañ ir ſeyt ſun tes tods. ir habt nit behůt ejuwern berren den gelalbten tes ber/ ren ⸗Darumb nun ſich wo daz ſper dez kunigs ſey vnd wo ð kopff tes woal/ ſers ſey ter do was zů ſeim haubt · Vñ ſaul der etkant die ſtym dauids · vnnd ſoꝛach · Veyn ſun dauid iſt das nit dei ſtymm . Vnnd dauid der ſpꝛach. Hein berr huůͤnig es iſt meyn ſtymm. Vnd ſpꝛach · Vmb welche lach durchaͤchtet mei berr ſeynen knecht · Was hab ich gethan oder welches iſt daz übel ĩ mei ner hand· Darumb nun meyn berr kua nig ich bitt höꝛ die woꝛt deynes kne chtz. Ob dich ð herr bewegt wið mi / ch oter geſchmegket werde gebrannt das opfer · Wann ob die ſun ter men/ ſchen ſeynd verfluͤcht ĩ dem angeſicht tes bherren die mich heut haben vworl fen daz ich nit wone in tem erb dez her ren ſagent · Gee dien ten frembdẽ goͤt / tern · Vnd woerde nun nit auß gegoſſen meyn blůũt auff der erd voꝛ tem herrẽ wann der küͤnig iſrahel iſt außgegaãg en das er ſůch eyn lebendigen floch alʒ das rephůn wirt geiagt an ten bergẽ VInd ſaul ter ſpꝛach. Ich hab geſundt Meyn ſun dauid ker witer · Wañ für / bas thũ ich dix keyn ubel.darumb dʒ mei leben beüt iſt geweſen edel voꝛ dey nen augen. Wañ beut erſcheint es dz ich hab toꝛlich getan vñ hab vil dĩigs nit gewiht . Dauid der antwurt vnd ſpꝛach· Decht dz ſrer tes khunigs eins von den kinten des kunigs dz gee her uber vnd nyem es · And der herr ð wi/ tergeb eim yeg klichen nach ſeiner ge/ rechtikeyt vñ nach tem gelauben ꝛwã ter herre hat dich beuͤt geantwurt in meyn hand. vnd ich wolt nit aufſtre cken meyn hand in ten gelalbten tes berren. Vnnd als tein ſel iſt heut groß muͤchtiget in meynẽ augen alſo wer / de großmaͤchtiget meyn ſel in dẽ au/ gen des berren · vñ erloͤh mich võ aller angſt· darumb ſaul ð ſpꝛach zu dauid Meiĩ ſun dauid du biſt geſegẽt · vñ ern/ ſtlich tůnd tũſtu vñ vᷣmugẽt magſtu — — — — — – — — — — —2 ——— — —,— -- — — — — — — 205 — — — — — — —— — * — — — — . * —— ————— — Z£ ker. Vnd dauid der gieng hin an ſein we bñ ſaul ̊ kert wið an ſein ſtat ¶ xxvij d dauid ð ſpꝛach in ſeim her/ tzen. ich wird toch eins mals nfallen in die hend ſauls iſt das ich fliech vnd werd behaltten in dem lande der philiſtiner · das ſaul verzweifel vnd hoöͤꝛ auf mich zeſuchen in allen den enden iſrahel · dar / umb ich ꝛill fliehen ſeyn hend. Vñ da uid ſtůnd auf vnd gyeng hin vñ. vj · hundert mann mit im czů achis dem ſun maoch dem kunig geth. Vnd da/ uid ð wonet bey achis in gech· er vnd ſeyn mañ vnd ſeyn haus dauid vnnd ſeyn zwei weiber · achinoem die iſia he litin vnd abigail das weib nabal car meli · Vnd laul dem ward verkuͤnt dz dauid was geflohen in geth vñ er zů/ leget nit füro zeſůchen dauid. Vnd da⸗/ uid ð ſpꝛach zů achis · Ob ich hab fun ten genad vo reynen augen ſo werre mir gegeben ein ſtat in eyner der ſtett der gegent dz ich do wone · Wañ war umb beleibt deyn knecht bey dir in der ſtat tes kunigs. Vnd achis ð gab im an dem tag ſiccelech. Vm diſe ſlach iſt gemacht ſicelech ter künig iuda vntz an diſen ta g. And die zal der tag in ten dauid wonet in der gegent ð philiſti ner die was vier monet. Vnd daud 8 gieng auff vnd ſeyn mañ vnd tetten die reub von geſſuri vnnd von gedir vnd von amalech · Wann dile doͤꝛffer waren eyngewonet von alter in tdem land von den genden von ſur vntz czů dem land egipti · Nnnd dauid erſchlůg alles das land vnnd ließ nit lebendig ren man vnd das weyb vnd nam die ſchauf vnd die ochſſen vnd die elel vñ die kaͤmeltier vñ die gewand. er kert wider vnd kam zů achis · Vñ achis ter ſpꝛach czů im · uber wen biſtu heuͤt ge/ fallen. Ind dauid ter antwurt. gegen mittemtag iude vnnd gegen mittag hieramel vñ gegen mittag ceni · Da⸗ uid der ließ nit leben den man vnd das weib noch zůfůrt in geth· ſagend · das ſy villeicht nit reden witer vns . Diſe ding hat getan dauid vnd dih wz im eyn geſetz in allen den tagen in den er Runig NNNNV. wonet in der gegent ð philiſtiner · dar mbachis xer gelaubt dauid ſagent Er hat gewerckt manig ubel dĩg wi der ſeĩ volck iſrabel. Darumb er wir mir eyn ewiger knecht viij es geſchach in ten ta gen. Die phliliſtiner die lameltẽ ire ðꝛ dz ſy bereit wurten zů dem ſtret witer iſahel. Vñ achis ð ſpꝛach zů dauid · wiſſent · ſo wiſſe nun daz du mit mir wirſt auß gen in den gezeldẽ du vnd dein mañ ·˖ Vnd dauid ð ſpꝛach zů achis. Nun wirſtu wiſſen die ding die deyn knecht wirt tůn . Vnd achis ter ſpꝛach zů dauid · vnnd ich ſetz dich czů eynem hůter meynes haubts alle die tag. Wann ſamuel der was todt. vnd alles iſrahel klagt in vnd begrůͤ / ben in in ſeyner ſtat ramatha. Vñ ſaul ter het abgenomen die zaubꝛer vñ die warſa ger von der erd · vnd erſchlů gẽ die die do hetten die zaubꝛer in dẽ leibe Vnd die philiſtiner wurden geſamelt vnd kamen vnd ſatzten die gezeld ĩ ſu naam. Vnd auch ſaul ð ſameit alles iſrahel vnd kam in gabaa. Vnd ſaul ð ſach die gezeld ter philiſtiner vnd voꝛ cht ſich vnd ſeyn hertz das erſchꝛagk gröhlich. Vnnd er ratfragt den berren vnd er antwurt im nit. weder durch die treũm. noch durch die weyſſagen. noch durch die pꝛieſter · Vñ ſaul ð ſpꝛa ch zů ſeynen knechten. Důcht mir ein weyb die do hab den geiſt ter erkugk⸗ ung vnd ich gee zůͦ ir vnd voꝛſch dur / ch in. Vnd ſeyn knecht die ſpꝛachen zů im · Es iſt eĩ weyb in endoꝛ die do hatt die kunſt der erkuckung · darumb er v wantelt ſeyn gewand vnnd ward be hlaitxet mit anterm gewand vñ giẽg ſelb hin vnd zwen mann mit im. vnd kamen zů dem weib in der nacht. vnd er ſpꝛach · Weyſſag mir in ð kunſt vñ erkuck mir ten ich dir ſag · Nnnd das weyb ſpꝛach czů im. Dich du haſt er/ kant wie mãanig ding ſaul tet · vñ in welcherweys er vertilget die zaubꝛer vnd die weiſſagen von ter erd · darum̃ warum̃ biſtu heymlich haͤſſig meiner ſel das ich werd erſchlagen vnd ſaul der ſchwür ir in tem herrẽ ſagẽt · Der Das erſt hrr ter lebt das dir nichs args bege⸗ gen ſol vmb diß ding · Vnd dz weyb ſpꝛach ʒů im · Wen ſol ich dir erkucken Er ſpꝛach erkuck mir ſamuel.vnd do das weyb gelach ſamuel. ſy ſchꝛi mit eyner michlen ſtymm. Vnd ſpꝛach czů ſaul. Warumb haſt mir diß auffgele get wann du biſt laul · Vnd ter kunig ſpꝛach zůͦ ir. Nit vircht dir · Was ha / ſtu geſehen · Vnnd das weib ſpꝛach czů ſaul. Ich ſach die gpᷣtter auffſteigẽ võ xer erd · Vnd er ſpꝛach wie voas ſein ge ſtalt. Sy ſptach eyn alter man ð ſtig auff vnd was angeleget mit eim ma tel. Vnd ſaul ter vernam das es was ſa muel. And naigt ſich auff ſeyn ant litz, vnd anbet auff der erd. Vnd ſamu/ el ter ſpꝛach zũ ſaul · warumb haſt du mich geunruͤwiget daz ich wird erkuᷣ cket.· Vnd Saul ter ſpꝛach· Ach wird groͤß lichen bezwungen · Wañ die phi/ liſtiner ſtritren witer mich vnd ð herr hat ſich gelcheyten von mir vnnd er wolt mich nit erhöꝛen noch ĩ dem ge/ walt ð weiſſagen noch durch die treuͤ/ me.Darumb han ich dich geuoꝛteret das du mir czaigeſt was ich thů · Vnd ſamuel der ſpꝛach · W aʒ fragſtu mich So ſich der herr hat geſcheiten võ dir vnd iſt gegangen zů deym wider tayl Wañ ð herr tůt dir als er hat geredt in meyner hand vnd wirt ſchneyden teyn reich von teyner hand vnd gybt es dauid deynem naͤchſten. MWann du biſt nit gehoꝛſam gewelen der ſtimm des herren. noch tetteſt den zoꝛn ſeines grymmen mmamalech. Darumb was du heuͤt leydeſt das hat dir getan der berr vnd ð bherre gibt auch iſrahel mit dir in die hand der philiſtiner. b du vñ deĩ ſun ir wert moꝛgen bey mir ſeĩ wañ der herꝛ der antwurt auch die ber bergen iſrahel in die hand der philiſti/ ner · And zehand viel ſaul niter auf die erd · Wañ er voꝛcht die woꝛt ſamuels vnd die krafft was nit in im · wañ er et mt geſſen das bꝛot ten gantẽ tag Daru mb das weyb gieng ein zů ſaul wann er waz hart betrubet vñ ſpꝛach zů im. Sich deyn dirn die hat gehoꝛſa/ met deiner ſtymm vnd ich ſatzt mein Puͤch CXNXXX'*⅛α. ſel in deyn hand. vnd hoꝛt dein red die du haſt geredt czů mir · Darumb vnd nun hoͤꝛ du die ſtymm deyner dirnen vnd ich leg eyn ſchnitten bꝛotz fur di/ ch das du eſſeſt vnd werteſt geſterckt vnnd muͤgeſt geen den weg · Er wolt nit vnd ſpꝛach. Ich yſſe mit· Aber ſeyn knecht die zwungent in vnd dz weyb Vnd do er het gehoꝛt ir ſtym. er ſtůnd auff von ter erd vnd ſaß auf das bett · Vnd das weib het eyn weid kalb ĩ dẽ haus vnd ſy eylet vnd toͤtet das. Dy nam eyn melb vnnd miſchet es vnnd bůth das terbbꝛot vñ ſatʒzt es fur ſaul vnnd ſeyn knecht · do ſy hetren geſſen ſy ſtůnten auff vnnd gyengen durch die gantzen nacht. AKrumb alle die hoͤꝛ .* phili⸗ ſtiner wurten geſamelt in O/ phec.aber iſrahel ſatzt die herber gen auff ten bꝛunnen der do was miſ/ rabel. Vnnd die furſten philiſtim die giengen in den hundertern vnd in den tauſentern· Dauid aber vnd ſeyn mañ die waren in der letſten ſchar mit ach is. Vnnd die fürſten der philiſtiner die ſpꝛachen zů achis.waz woͤllen im diſe bebꝛeer Vne achis der ſpꝛach zů dẽ kůr ſten der philiſtiner. Wiſſend ir deñ nit dauid der do was eyn knecht ſaul tes kunigs von iſtahel . vñ iſt bey mir maͤ nig tag oder iar · Vnnd ich vand keyn ding an im von dem tag an dem er kl⸗/ och cʒzů mir vntz an den tag. Vnnd die fürſten der philiſtiner vourten erzurnt wider in vnnd ſpꝛachen zů ĩ · Der man ker witer vnd ſitz in ſeyner ſtat in die du in haſt geſetzet · vnnd gang nit ab mit vns zů tem ſtreꝑt das er vns nit werd eyn witertayl ſo wir anfahen ze ſtreiten · Wañ wie moͤcht anterſt ſen/ fftmũtigen ſeinen herren nun alleyn ĩ vnſern haubten · IAſt der nit dauid den ſy ſungen durch die taͤntz ſagent · ſaul ter ſchlůg in ſeynẽ tauſenten · vnnd da nid in ſeinẽ. x· tauſenten. Darumb ach is der riefft dauid vnnd ſpꝛach cʒũů im · Der berr der lebt · das du biſt gerecht vnd gůt in meynem angeſicht vnnd teyn außgang vnd deyn eingang der iſt bey mir in den herbergen. Vnnd ich vand keyn ding des üůͤbels in dir von dem tag an dem du biſt komen zů mir vntz an diſen tag · ab du mißuelſt mei nen fürſten · Darumb ker witer vnnd gee in fryd. vnd nit betrůb die augen ter philiſtiner. Vnd dauid ð ſpꝛach cʒzů achis. was hab ich aber getan vñ wz3 haſtu funten in mir deynem knecht võ tem tag in tem ich was in teynem an geſicht vnntz an diſen tag das ich nit kom vnnd ſtreit witer die wind mey nes herren des kuͤnigs · Vnd achis ter antwurt vñ redt czů dauid · Ich waiß das du biſt gůt in meynen augenals der engel gotz. Aber die fürſten ð phi / liſtiner die habẽ geſpꝛochen · Er ſol nit auffgen mit vns ʒů tem ſtreit · Darum̃ ſtee auff frů du vnd die knecht teyns herren die do ſeynd kũmen mit dir vñ ſtet auf in ter nacht vnd ſo es begintt zeta gen ſo get. Darumb dauid ſtünd auff in ter nacht. er vnd ſeyn mann dz ſy fruů zugen vnd kerten witer czů den land der philiſtiner. Ab̃ die philiſtiner die ſtigen auf mn ieſtabel. ᷣ“ð den mynſten vntz zů den maiſten vnd erſchlugen nyemand . Rber ſy fůrten ſy mit in vnnd giengen in irem weg · arumb do dauid was kom men qzů r ſtat vnd ſeyn mann vnd hetten ſy funden angezundet mit feur vnd ſeyn weyb vnd ſeyn ſun vnd die tochter dz ſ waren gelangen gefůrt. dauid vnd das volck das do was mit im die hů / ben auff ir ſtymm vnnd klagten vntz das die zaher gebꝛaſten in in · Vñ ern lich die ʒwey weib dauid die warẽ ge fuůrt gefangeu achinoem die ieſrabeli/ tin vnd abigail dz weib nabal carme/ li. Vnnd dauid der was hart betruůbet Nd do dauid vnnd ſeyn mam waren kommẽèẽ in ſicelech die Aamelechiter die machten eon geſtůme am teitten tag gegen mit temtag in ſicelech vnnd ſchlůgen ſice. lech vnd verbꝛanten das mit ſeür · vñ fuͤrten die weib gefangen auß ir von vnd das volck wolt in verſteynẽ · wã die ſel eyns yeglichen manns die waʒ bitter uber ſeyn ſun vnd uüůber die toůch / ter · Vnd dauid der ward geſtercket in ſeym berren got.vnnd ſpꝛach ʒů abia / thar dem pꝛieſter dem ſun achimelech HFüůr zů mir das ex hot · Vnd abiathar ter zufuget das ephod zů dauid · Vnd dauid der ratfragt den herren ſagendt Sol ich durchaͤchten diſe ſchacker vñ ſy fahen oder nit · Vnnd ter herr ſpꝛach zů im · Nachuolg in wann du begreik feſt ſy on cʒweifel vnd ſchlechſt abden raub · Darumb dauid der gieng. er vñ die ſechshundert mann die to waren mit im vnd kamen vntz zů dem bach beſoꝛ · vnd ernſtlich die muͦden die beyt ten. Vnd dauid nachuolgt in· er vnnd vierhundert mam mit im wañ zweai huntert die warendt muͤd vñ ſtůndẽ bnd mochten nit ubergeen ten bach hk ſoꝛ· Vnd ſy funten ein man egiptier in dem acker vnd ſy zůfürten in zů dauid vnd gaben im beot das er eſſe vñ waſ ſer das er trunck vnd auch eyn ſtuck 8 durren veigen vnd czwů bindung der weintrauben. Do er het gegeſſen · ſeyn geyſt der keret witer vnd ward erku⸗ ckt· Wann er het nit geſſen das baat· noch getruncken das waſſer eey tag vnd deey naͤcht. Darumb dauid ð ſp ach zů im. Wes hiſtu ovt von wann vnd wo hyn geſtu · Er ſpꝛach ich byn eyn kind egiptier ein khnecht eis mans von amalech · Vnd meyn herr der hat mich gelaſſen · wañ ich vieng an zeſie⸗ chen egeſtern teʒ dꝛittẽ tags: dañ wir giengen auh zů dem tayl gegen mitrk tag cerethi vnd gegen iuda vnnd czů mittemtag caleph vñ ſicelech die zunt wir an mit feur ˖ Vnd dauid ð ſpꝛach zů ĩ · Hagſtu mich gefuren cʒũ diſem hoꝛ. Er ſpꝛach · Vchwer mir bey tem berren das du mich mr erſchlaheſt vñ mich nit antwurſt in die hend meins herren. So wil ich dich fůren zů diſem höꝛ · Vnnd Dauid ter ſchwůr im · Do er in hett gefüret · Secht ſy ruͤweten auff dem antlũutʒ aller ter erde. vnd aſ⸗ len vnd truncken vnd feirten den nig. Das ander als ein hochzeitlichen tag vm alle die rub vnnd vmb die beraubun gen die ſy hetten genomen von dem lande ter philiſtiner vñ von dem land iuda · YVñ dauid ð ſchlůg ſy von dem abent vntz zů dem abent des andern tags vñ key ner auß in entgyeng nur alleyn vier / huntert mann iungling die ſtigẽ auf die kàmeltier vnd entfluben. Parum dauid der erlöͤßt alle die ding die die a malechiter hetren genomen vnd erloͤ/ diget ſeyne zwey weib · vnd giẽg nye mand ab von dem klainen vntz zůͦ dẽ gro ſſen als vol von den ſunen als võ xen toͤchtern vnd von den rewben Vñ dauid ð witerkfůrt alle ding die ſy het ten genomen vnnd nam alle die herd vnd die ſchwaygen vnnd tryb ſy voꝛ ſeym antlitʒ · Vnd ſy ſpꝛachen. Diß iſt ter mub dauid ˖ Vnd dauid kam zu den zweyhuntert mannen die dwo beit ten md neoh mochten nachuolgẽ da uid vnd er hieß ſy ſitzen bey dem bach bolen. Oy giengen auſ dauid engegen vnnd das volck das do was mit im. Ind deuid ð genacht ſich zů dẽ volck er grůßt ſy fridſamlich. Eyn ſchnoöͤter man vnd ein vngenger von ten man nen die do warent mit dauid der ant / wurt vnd ſpꝛach · Wann ſy ſeynd mt kommen mit vns. wir geben in keyn ding von tem raub den wir haben er/ loͤſt. ber eim yglichen tem begnuͤg ſeyn weib vnnd leyn ſun. ſo ſy diſe em⸗ fahen. ſo gang ab. Vnd dauid ſpꝛach eyn bꝛůder nit tůt alſo von dẽ ding en die vns der herr hat geantwurt vñ hat vns behut · vnnd hat gegeben die muber die do aubgiengen witer vng vnſer hand. keiner höꝛ euch uber diſe red · Wann ein peglicher teil wirt tez abſteigenten zũ dem ſtreit vnd tes be/ leybenden bey ten watſecken vnd ſy tei lent ꝛegleicherweis · Vnd diß ward ge macht von dem tag vnd darnach ge⸗ ſetzet vnnd voꝛ geoꝛtent vntz an dilen tag als eyn ee in iſabel. Darumb da/ uid der kam in ſicelech vnd ſant gabẽ ſeynen nuchſten ten alten von iuda võ dem mub ſagent· Empfacht den ſegen von dem mub der weind des hetren. den buͦch CXXXXVj. die do waren in bethel vnd die do wa / ren in ramoth zů mittemta g. vnd die in gether vnd die in aroer vnd die in ſephamoth vnd die in eſthama vnnd die in rachal vnd die in cen ſtertẽ ceni vnd die in den ſtetten ibera meli vnnd die in rama vnd die in lacuaſan vnnd die in achath vnd die in elon. vñ ten andern die do waren in den ſtetten in auid wonet vnd ſeĩ mañ (xxxj ider iſtahel · vnd die ſün iſta/ el die fluhen voꝛ dem antlutz ner · vnd ſy vielen erſchlagẽ lboe · Vnnd die philiſti nd in ſeyn ſun vnd ſchlugen ionathan vñ aminadab vñ melchiſue die ſun ſauls vnd die gantz en burd tes ſtreyts ward gekeret in ſaul. Vnd im nachnolgeen mañ ſchů⸗ tzen vnd er ward gar vaßt verwundt von den ſchuͤtzen. Vnd laul der ſpꝛach czů ſeynen waͤpnern. Zeuch aub teyn ſchwert vnd ſchlach mich dz villeicht diſe vnbeſchnitten nit komment. vnd ſo ſy meyn geſpo trendt ſy erſchlabhen mich ˖ Vnd ð wuͤpner ð wolt mit wã er wz erſchꝛocken mit michler voꝛcht Darumb ſaul terx begryff eyn ſchwert vnd viel auff es · Do das geſach ſeyn waͤpner das ſaul wvz tod. do viel er au ch auff ſeyn ſchwert vñ ſtarb mit im Darumb lſaul ter ſtarb vnnd ſeyn deey ſun vnd ſeyn waͤpner vnnd alle ſeyn mann mit eynantet an eym tag · b do die ſun iſrahel die do waren enhalb dem tal vnd enhalb dem iodan hetten geſehen das die mann von iſtabel wa rn geflohen · vnd laul was tod vnnd ſeyn ſun.ſy lieſſen ir ſtet vñ fluhen. vñ die philiſtiner kamen vnd wonten do· Vnd do der ander tag ward · die phili ſtiner kamen dʒ ſy beraubten die erſch lagen. Vnd ſy funden ſaul ligent vnd ſenn ey ſun an tem berg gelboe. Vñ ſ ſchnitten ab ſaul das haubt vñ be⸗ raubten in ter waffen vnnd ſanten ze ringumb in daz land ter philiſtiner dz es wird verkunt in dem tempel tet ab goötter vnd in den leüten. Vnd ſy legtẽ ſeine waffen in ten temꝑel aſtarothirs er die philiſtiner die ſtritten l gotʒ · vnd leyn haubt das ſtacktent ſy in den temxel dagon. aber ſeynen leyb den hiengen ſy an die mauren bethſan Do das ſahen die eynwoner iabes ga/ laad welche ding die philiſtiner hettẽ gethan ſaul.Die aller ſterckſten mañ die ſtunden auff vnnd giengen alle die nacht vnd namen daz aß ſauls vñ die aß ſeyner deeyer ſun von ð maur beth ſan· Annd die mann ia bes galaad die kamen vnd verbꝛanten ſy mit feur vñ namen ire beyn · vnd begrůben ſy in dẽ wald iabes vnd faſten ſyben tag. Hie hat enyn ende das erſt buch v zumg vnd höbet an das anð büch kr Kümg C 2 erſt Capitell malech vnd lelib in ſicelech zwen tag Vnd an dem dꝛitten tag erſchyn eĩi mã von den herbergen Saul mit zerꝛiſſem gewand vnd dz haubt beſpꝛengt mit ſtaub· Ind do er kam zů dauid er viel auff ſeyn antlitz vnd anbet · Vñ dauid der ſpꝛach zů im · Von wañ kombſtu Er ſpꝛach czů im. Ach bin entpflohen von den gezelten iſrahel · Vnd dauid ð ſpꝛach zů im. Dag mirx . Was iſt das woꝛt das do iſt getan. Er ſpꝛach Das volck iſt geflohen von tem ſtreyt vnd vil vielend außb von dem volck vñ ſeid tod.auch ſaul vnd ionathas ſeyn ſun die ſeynd vertoꝛben · Vnd dauid ð ſpꝛa ch zů dem iungling ter im daz verkun RKunig dHNXXXRXKXν. tet. Wa von ꝛwaiſtu das ſaul iſt todt· vnd ionathas ſeyn ſun . Vnd der ung lung es im cerkuntet ð ſpꝛach· Ach kam vergebens an dẽ berg gelboe ˖ vñ ſaul der het ſich genaigt auff ſeyn ſper vnd die waͤgen vnd die reitter die ge⸗ nachten ſich zů im vnnd er vmbkeret ſich hynterſich · vnd ſach mich · vnnd uefft mir · Do ich im het geantwurt Ach byn gegenwirtig · Er ſpꝛach czů mir Wer biſtu. Vnd ich ſpꝛach zů im · Ich bin eyn amelechiter · Vnd er redt zů mir. Stee uber mich vnd erſchlach mich ˖ wann die angſten halten mich vnd meyn ſel die iſt noh gantz in mir Vnd ich ſtůnd über in vnd erſchlůg Wann ich weßt das er nit mocht ge leben nach tem fall. Vnnd ich nam die kron die do was auf ſeyin haubt vnd das geſchmeid von ſeym arm vñ bꝛa / cht ſy ber zů dir meym herren · Vnd da uid der begryff ſeyn gewand er riß ſy vnd alle die mann die mit im waren vnd kla genten vnd wainten vñ vaß / ten vntz an den abent uber ſaul vñ ub ionathan ſeyn ſun vnd über daz volck des herren vnd uͤber das haus iſrahel · das ſy waren geuallen ĩ dem ſchwert Vnd dauid der ſpꝛach zů tem iungüg der im es het verkunt. Von wañ biſtu Er antwurt. Ich bin ein amelechiter eyn ſun eyns frembten mañns· Vñ da uid der ſpꝛach zů im · Warumb fürch ſtu dir nit zelaſſẽ dein hand dz du crſch lůgeſt den geſalbten teʒ herren. Vñ da uid der riefft eynem von ſeynen kindẽ Vnd ſpꝛach · Gang her zů vnd vall ub in.der ſchlůg in vnd er ſtarb. Vnd da⸗ uid ð ſpꝛach zů im. Deyn blůt dazʒ ſey auff deym haubt. Wann deyn mund ter hat geredt witer dich ſagent. Ich hab erſchlagen ten geſalbten des her/ ren.vnd dauid der klaget die klage in diſe weis über ſaul vnd uber ionathan ſeynen ſun vnd gebot daʒz die ſun iuda lerten die klag als es iſt geſchꝛiben in dem büch ð gerechten Iñ ſpꝛach iſta/ hel merck vmb die die do ſeid tod. auff den hohen bergẽ verwunget die edeln iſrahel ſeid erſchlagen auff teinẽ bergẽ Qasanter wie ſeind geuallen die ſtarcken· Nicht wellent es verkunden in geth· noeh v kunt es in ten enten aſtalons· das vil leycht die toͤrhter der philiſtiner nicht werten erfrewt vnd die tochter ð vn/ leſchmittẽ ſich erhohen. ir berg gelboe ter taw noch der regen die kommend auff euch ˖ Noch wertent die aͤcker der erſten fruͤcht · wann do iſt verwoꝛffen tex ſchilt ð ſtarcken.ð ſchilt ſauls als waͤr er nit geſalbet mit dem ol võ dẽ blüt der erſchlagen von ter wůſte ter ſtarcken. Das geſchobß ionathe gieng nymmer witer hinderſich · vnd dz ſch wert ſaul iſt npe witerkert lar · Daul vñi ionathas die waren lieplich ſchoͤn in irem leben vnd ſeind nit getailt im tod. ſchneller ten ð adler.ſtercker denn die lewen · Ir toͤchter iſrahel wainent uber ſaul/der euch klaitet mit ro ttem klaid in ten wolluſten · ter do gab die guldin gezierd ewern eren oder uͤbüg/ en.· In welcherweis ſeynd geuallẽ die ſtarcken am ſtreit· Jonathas ð iſt er / ſchlagen in reynen hoͤhen · Oeyn bꝛůð Jonatha ich bin leydig uber dich die vil ſchõner vnd lieplich über die lyeb der weib. Ach her dich lieb alſo als ein můter liebhat iren eyngeboꝛnen ſun · In welcherweys ſeynd geuallen die krefftigen vnd die ſtreitbern wauffen d vertoꝛben ¶ij. QOrumb nach diſen dingẽ rat/ ragt dauid den berren ſagẽt · ſoll ich nit aufgan in ein võ dẽ ſtertten iuda · Vnd ð bherr ſpꝛach czů im Hteig auf. Vnd dauid ſpꝛach. Wahin ſol ich auffgan ˖ Vnd er antwurt im i hebꝛon. Darumb dauid ð ſtig auf vñ ſeyne zway weib achinoem die iſrahe litin vnd abigail das woeib nabal car meli vnd auch die mann die do warẽ mit im. Dauid der fůrt ſy yglich mit irem haus vnd ſy beliben in den fleckẽ hebꝛon · Vnd die mann iuda die kamẽ vnnd ſalbten do dauid das er regierte ũber das haus iuda. Vnnd dauid dem ward verkunt daz die mann iabes ga laad hetten begraben ſaul· Darum̃ da uid ð ſant botten cʒ ten mannẽ ðᷣ ſtat labes galaad vnd ſpꝛach zů in. Ir ſeyt geſeget vom berren · die ir habend ge / tan diſe erbermbd mit ſaul ewerm her ren vnd habend in begraben ˖ Nnd nun ernſtlich der herr widergeb euͤch die er bermbd vnd die warheit. vnd ich gib genad darumb das ir habt getan dih vot. Euwer hend die werten gekref tiget vnd ſeit ſũn der ſterck.wañ wie wol dz ſaul euͤwer hberr iſt tod · yetoch das haus iuda hat mich geſalbet im cʒzũ eynem kunig⸗ Aber abner der ſun ner ter fuͤrſt tes hoꝛes ſauls.vnnd der hat genommen hilboſeth ten ſun ſaui vñ hat in vmbgefuͤret durch die zeld vnd hat in geſetzet zů eym kuͤnig ub galaad vnd uͤber geſſuri vnd über iel rabel vnd uͤber effraim vnd uͤber benia min vnd uüͤber alles iſrahel. Piſtoſeth ter ſun ſaul was.xl.iarig do er begũd re gieren über iſralbel vñ regieret zʒwey iar. QOber das haus iuda nachuolget allein dauid vnd die zal der tag die da uid wonet gebietend über dz haus iu / da in hebꝛon was ſiben iar vnd ſechs monet · Vnd abner ter ſun ner ð gieng auß von den hebergen vnnd die hind hiſ boſeth die ſun ſaul von den zelden ĩ gabaon · aber ioab ter ſun ſaruie vnnd die kind dauid die giengen auß vñ be gegenten in bey dem weyer gabaon. Vnd do ſy waren zeſamen kommẽ in eyn. diſe die ſaſſen võ eym teyl dez wer ers her engegen vnd die andn von de anðn teyl . Vnd abner der ſpꝛach zů io⸗ ab. Die Rind die ſtanten auff vnd ſpy len voꝛ vns.· Vnnd ioab der antwurt. So ſtantent auff · Darumb ſy ſtuůndẽ auff . vnd es giengen ʒzwelff in der zall von beniamimn võ wegen hilboſeth teʒ ſun ſauls vnnd zwell von den kinden dauids. Eyn yeglicher ter begreyff dz haubt ſeines geleichen · vnd ſtach daz ſchwert in die ſeyten des witertayls vnd ſy vielen mit eynanter. Vnd ð nã der ſtat ward geheyſſen eyn acker der ſtarcken in gabaon. Vnnd eyn genůͦg berter ſtreyt ward geboꝛen an dẽ tag · vnd abner der ward gekluchtiget vñ die man iſrahel von den kinden dauid Vnd es waren do dꝛeü ſun ſaruie · ioab vnd abilai vnd alahel . Vnd aſa hel ter de- 6 In 10 19 V id wr xer. waʒ ter ſchnelleſt lauffer · als einer võ ten rechen die do wonent in den velten Wañ aſabel ter nachuolget abner vñ er naiget ſich mit zů der gerechten no / ch zũ ter gelincken auff zehöꝛen zeiagẽ abner · And alſo abner der ſach vm̃. vñ . ſpꝛach · Biſtus nit aſahel · Exr antwurt ich bins. Vnnd abner der ſpꝛach zů im Geeʒů ter gerechten oð zů ð gelinckẽ vnd begreiff eynen von den iungling en · Vnd nyem dir die rüb aber alahel txer wolt nicht ablauſſen nur daz er in qzing ˖ Vnnd anterwaid redt abner cʒũ aſahel·. Scheyd dich. nit welt mir nachuolgen daz ich nit werd bezwũg en dich zeſtechen an die erd · vnd mug nit auffheben meyn antlit; zů ioab tey nem bꝛůter. Er verſchmaͤcht in zehoͤꝛẽ vnd wolt ſich nit abneigen · Darumb abner der vmbwent das ſper vnnd ſch lug in in tem nytern tail tes leybs vñ durchſtach in vnd er ſtarb an ð ſelben ſtat · Vnd alle die do giengen duch die ſtat in der aſahel was gefallen vnd wʒz todt die beyten. And do ioab vñ abiſai durchaͤchten die fliehenten Abner. die ſunn genaigt ſich · Vnnd ſy kamen zů dem buhel ter waſſer layte ter do waʒ enhalb tes tals vnd dez wegs ter wů ſte in gabaon· Vnd die ſun beniamin die ſamlenten ſich zů abner · vnd fuͦg / ten ſich in eyn ſchar vnd ſtůnden auff dex hohe eins berglins · Ind abner der rũufft cʒz ioab. vnd ſpꝛach. Wirt denn teyn waffen zurnen vntz zů ter verder / bung. Oter waiht du mit das die ver / zweiflung iſt verderblich · Vntz weñ ſpꝛichſtu nit zů dem volck daʒ es ablaſ zedurchaͤchten ſeyn bꝛůter · Vnd ioab der pach. Der berreter lebt · Wañ ob du fruͦ hetteſt geredt. dz volck het auff gehoͤꝛt zeiagen ſeynen beuͦrer. Darum ioab der doͤnt mit dem hon vnd alles das hoͤꝛe das ſtůnd vnd durchaͤchten furbas nit ieſahel noch gieng eyn in tren ſtreit. Ober abner vnd ſeyn mann die giengen hyn in moab die gantzen uacht durch die veld vnd uͤbergiengẽ den iondan. Py durchſchawten alles hebꝛon vnnd kamen zů ten herbergen. Ernſtlich do ioab hett gelaſſen abner nid Runig. CXXXNXXViij. er keret witer vnd ſamelt alles volck vnnd es gebꝛaſten von den kinden da / uid · xix · mann on alahel. AIber die kn/ echt dauid die hetten geſchlagen von bemamin vnd von den mannen die do waren mit abner · die ich ſturben deei huntertſechtzig mann. Vnd ſp namẽ ſaabhel vnd begruben in m bethleem in das grab ſeines vattera. Ind ioab vñ ſeyn mann die do waren mit im die giengen die gantzen nacht vnd kamẽ in der frů gen tem tag in hebꝛon Arum eyn langer ſtreit ward zwiſchen dem haus ſauls vnd zwiſchen dem haus dauids· da der nam zů vnd ward ſterc ker alle zeit in im ſelber. Aber dʒ haus ſaul daʒ na m ab tà glich. Vnd dauid dem wur⸗ ten geboꝛn ſun in hebeon. Vnd ſeyn eĩ gebomer ter was amon von achinoẽ die ieſrahelitin. vnd nach diſem ward cheleab von abigail dem weyb nabal tarmeli · Darnach ter dit abſolon ter ſun maacha der tœhter tholomai des kunigs ieſſur-· Aber ð vierd atonias ter ſun aggith vnd terx funft ſafacias ter ſun abithal · Vnd ter ſechſt yetraã von egla tem weib dauid. Dile ſeynd geboꝛen dauid in hebꝛon. Darumb to ier ſtreit was zwiſchen dem haus ſaul vnd czwiſchen tem haus dauid · abner ter ſun ner ter regieret daʒ haus ſauls Kber ſaul dem wʒ eyn kebs weib mit namen reſpha die tochter achia vñ ab / ner gieng eyn zů ir · Vnd hiſ boſeth der ſpꝛach zů abner · Warunnb biſtu eige/ ngen zů tem weib meines vatters rward hart erzurnet vmb die woꝛt hilboſeth · And ſpꝛach⸗/ Bin ich deñ ein haubt des hunds wider inda ˖ die ich hab gethan die erbermbd ub dz haus ſauls deynes vaters vnd uüber die beů der vnnd uͤber leyn naͤchſten · vnnd ich han dich nit geantwurt in die hande Dauids · Vnnd du haſt heüt geſuͤcher wider mich das du mich ſtraffeſt vm das weyb. Diſe ding die thů gott ab⸗ ner. vnd diſe die czůlege er im. neuwer als ter herre hatt geſchwoꝛen Dauid⸗ alſo thũ ich mit im das dz rich werd enthebet von tem haus ſauls· vnd der tron dauids werd erhaben uüber iſtahel vnd uüber iuda von dan vntz czů berſa le.. Vnd er mocht im nit antwurten kein ding wann er voꝛcht in · Darum̃ abner ter ſant botten czů dauid ĩ hebꝛõ fur ſich ſagent. Vnd dz ſy redten. wes iſt das land. Vach mit mir die frünt ſchafft vnd meyn hand wirt mit dir vnd ich witerfůr czů dir alles iſtahel⸗ Er ſpꝛach pa faßt geren. ich mach mit dir kant ſchafft. Kb eyn ding bit ich von dir lagent ˖ Du geſichſt nit meyn antlitz ee daz du mir herfureſt michol die tœhter ſauls. vnd alſo ſoltu komẽ vnd mich ſehen · Vnnd dauid der lant bottẽ zů hilboſeth tem ſun ſauls ſagẽt Gib mir wið michol meyn weib die ich mir hab gemehelt vmb hundðt ub wachſſung philiſtim ter vnbeſchnittẽ Darumbhilboſeth ter ſant vñ nam Hvon irem mann faltiel ten ſun lais. Ind ir man ð nachuolget ir vnd voai net vntz zů baurim. Vnd abner ð ſpꝛa ch zů im. Gee vnd ker wider ·˖ Er kert wisð · Vnd abner bꝛacht dz wort czů dẽ alten iſralel ſagent ·˖ Ar habt geſuͤchet dauid als wol geſter vnd eeeſte⸗ tes Altten tags daʒ er regiexet uber euch. Darumb nun tüt dz der herr hat gere/ dt czů dauid ſagent ˖ Ich will heylſam machen meyn volck iſtahel von ð had ter philiſtiner vnd ſeyner wind ĩ dem gewalt meynes knechtz dauid ˖ Nnnd abner ter redt auch zů beniamin. Vnd gieng hin in hebꝛon das er redt zů da / uid · vnd alle ding die geuielen ilrahel vnd beniamin. vnd kam cʒzů dauid in bebꝛon mit · xx · mannen· Vnd dauid ðᷣ machet eyn wirtſchafft Abner vnd ſeynen mannen die to waren kommẽ mit im. Vnd abner ð ſpꝛach zů dauid. ich voill auffſtan vñ ſamen zůͦ dir mei perren ten kumg vnd alles iſtahel vñ dʒ gelubd dʒ du gebieteſt allen als to begeret dem ſel · Darumb do daund het auß gefuͤret abner . vnd er was hinge / gangen in frid · Tuůhand kamẽ die kin ter dauid vnd ioab mit gar eim groſ/ ſen raub vñ benen geſchlagen die rau ber abner. abner der was yetzund nit mit dauid in hebꝛon. wañ dauid ð het in gelauſſen vnd er was gegangen ĩ frid vnd ioab vnd alles dz höͤꝛ das do waz mit im · die kamen darnach · Dar umb ioab dem ward verkundt bõ den ſagenten · Obner der ſun ner der kam n dem kunig vnd er ließ in vnd gieng Hin in frid. Vnd ioab ter gieng eyn zů tem kunig vnd ſpꝛach was haſtu ge! tan. Sich ab ner ð iſt kommen zůͦ dir warumb haſtu in gelauſſen vnd er it abgangen vñ hat ſich geſcheidẽ · wey ſtu tenn nit das abnet der ſun ner diſem iſt komen czů dir. das er dich be⸗/ trieg das er wiß tein außgang vnnd teyn eyngang vnd erkeñ alle dig die du thult. Darumb iob ter gyeng aub von dauid vñ ſant botten nach abner das es dauid nit wißte vnd wið fuͤrt in von ter cyſtern ſpꝛa · Vnd do abner was widerkert in bebꝛon· ioab ð fürt in eynhalb ab czu mit des tans das er redet zů im in falſch · vnd erſchluͤg ĩ to in tem nytertayl tdes bauchs vnnd er ſtarb zů einer rauch des blůtz aſabels ſeyns bꝛũᷣters· do das dauid hiut dz dz ding petzund wʒ getanzer ſpꝛach ich bin rein vnnd mein reich bey got von dem bluͤt abner tes ſun ner vntz ewig vnd auff alles das haus ſeins vaters nit ſol gebꝛeſten von dem haus ioab· erleytent ten flub tes ſamens vnnd auſletzig vnd haltent wo kloͤper holtz · vnd val in den wauffen vnnd gebꝛeſt tes bꝛots · Darumb ioab vnnd abiſai ſeyn bꝛůter die erſchůgen Obner . dar/ umb das er het erſchlagen in gabaaõ aſahel iren bꝛũter im ſtreit. vnd dauid der ſpꝛach zů ioab vnnd czũů allem tem volck das to was mit im ˖ Reyſſendt euꝛver gewand vnd werdent angele / get mit ſecken vnd klagt voꝛ ð leych abner Ernſtlich der kuͤnig dauid nach uolget ter baren· Vnnd do ſy betten be graben abner in hebꝛon ter kunig hũb auff ſeyn ſtymm vnd waint auff dem Kralareh alles das volck dz waynt . der kuͤnig klagt vñ wainet abner vñ ſpꝛach. Abner du biſt ĩ keinerwes 0 –6 = —— =☛we E H = = Ar Kxr. tod · als die trà gen haben gewonheyt zeſterben. Deyn hend ſeind nit gebun⸗ ten vnd dein fuß ſeynd mi beſchwaͤrt mit ketren · aber du biſt geuallẽ als ſy habend gewonheit zefallen voꝛ ten ſů/ nen ter boßheit. Vnnd alles daʒ volck ſlamet ſich vnd wainet ob im · Vnd do alle die maͤnig wʒ komen zeempfahen die ſyeis mit dauid nœh bei klarẽ tag dauid ð ſchwůr ſagent . Diſe ding die tũ mir got vnd diſe ding die zůlege er ob ich verſüche das bꝛot oter keyn an der ding voꝛ dem vnð gang tder ſunnẽ Vndalles das volck hoꝛt es vñ in ge uielen alle ding die ter kunig tet in ð angeſicht alles volcks. Vñ aller ð bõᷣ fel erkant an tem tag vnd alles iſtabel — das es nit waʒz getan von dem kuͤnig das abner der ſun ner ward erſchlagẽ And ter kunig ſpꝛach zů ſeynen knech ten . Wiſſend ir denn nit dz auch heut iſt geuallen ter größte furſt in iſtalel. Aber noch bin ich gewolluſtiget vnd eĩ geſalbter künig · Furwar diſe mañ die lun ſaruie die ſeynd mir hoͤꝛt · Der herr ð widergeb dem der do tůt dʒ ubel nach ſeyner boßheit· .N„ Qung⸗ d do hil boſeth der ſun kenſn het gehoͤꝛt dz abner wz genal en in hebꝛon vñ ſeyn hend wa ren entbunden vnd alles ilrabhel wvz be / trůbet · vnd dem lun ſauls dem waren wen mann. fürſten ter rauber ter eyn ieß banaa vnd ter nam tes anteren rechab die ſin remmon berothite von den ſunen beniamin. Auch beroth die ward geacht vnder bemamin · Vñ die berothiter die fluhen in getaun vnnd waren do frembd vntz zů tem zeit. Vñ ionathe dem ſun ſaul tem was ein ſun mit krncken fuͦſſen. Wañ er wʒ fuͤnf iàrig o ter bot kam von ſaul vnd võ ionatha auß ieſrabel · Darumb ſeĩ am die nam in vnd flah. Vnd do ſy eylet daz ſy fluhe to viel ſy vñ er ward lam vnnd er het den namen miphiloſeth · Darumb recha vnd banaa die ſunr?/ mon des berothiters die giengen ĩ daʒ haus hiſboſeth in der hitz tes tages. Er ſchlieffe auf ſeynem bet zů mittag die toꝛwertlin tez haus die gereimget ten waitzen vnd vrrſehlieffs. Vñ rach ab vnd banas ſein bꝛůter die namẽ die eher tdes waitzens vnd giengen beym lich in das haus vnd ſchlůgen in ĩ dẽ nyndern tail tes leybs vnd fluhen · vñ do ſy waren eyngegangen in dz haus Er ſchlieff auff ſeym bet in ter kamer ſy ſchlůgen vnd erſchlũgen in · Vñ to ſy im hetren abgenommen ſein haubt ſy giengen hin durch dẽ weg ð wůͤſte die gantzen nacht. vnnd bꝛachten das baube hiſboſeth zů dauid ĩ hebeon · vñ ſpꝛachen zů dem küͤnig. Dich dʒ iſt daz haubt hülboſeth tes ſun ſauls teynes xeynds der do ſůͤchet teyn ſel · vnd ter berr hat heut gegeben die mch vnßm lrren tem kunig von ſaul vnd võ ſeĩ ſamen · vnd dauid tex antwurt racha vnd banaa ſeinen beuͤtern den ſunen rẽ mon den berothiter vnnd ſpꝛach zůͦ in Der berr der lebt ter do hat erloͤdiget meyn ſel von aller angſt · wamm der ð mir verkunt vnnd ſpꝛach· Jaul ter iſt todt der wenet das er mir verkundet Rueymt din Fieb hielt in vñ erſch / ůg in in ſicelech· mir grzam im zege / ben ten lon vmb die botſchaft. Wievi! mer nun ſo die vngutigen mañ ha bet erſchlagen den vnſchultigen man ĩ ſei haus auff ſeym bet. ſůͤch ich nit ſeyn blůt von ewer hand vnnd niem euch ab von der erte. Darum b dauid der ge bot leynen kinden vnd ſy erſchluͦgẽ ſy vnd ſchnitten ab ir hend vnd die fuͤß vnd hiengen ſy uͤber den weyer in be⸗ bꝛon. Vnd ſy namen das haubt hiſbo/ ſeth vnnd begrubens in hebꝛon in dem grab abners d alle die geſchlaͤcht iſnbel die kamen zuͦ dauid in hebꝛson beyn vnd teyn fleyſch. wann auch ge ſtern vnd eegeſtern des veitren tags do ſaui was eyn kunig uber vns · du wa reſt außfuͦren vnnd widerkfuͤren iſtahel Vnd ðᷣ herr ſpꝛach zũů dir . du wirſt hüͤ/ ten meyn volck iſwabel vnd wirſt ein laiter uber iſrahel vnd auch die altẽ iſ/ rahel die hamen zũ dem kumg ĩ bebꝛp ſagend · Sich wir ſeyen teyne Das ander vnd dauid der küͤnig ter ſchlůg dz ge / lubd mit in voꝛ dem berren in hebꝛon. vnd ſy lalbten dauid zů eym kuͤnig uB iſabel. Dauid der was ein ſun · xxx·iãũ ug do er anfieng regieren vnd regiert xl. iar· Er regiert in hebꝛon uber iudã ſiben iar vnd ſechs monat . Kber i ibe xiij iar ub alles iſrabel vnd iuda. Nñ der kunig ð giẽg iĩ ſruſalẽ vñ alle die mañ die to wark ruſalem regieret er· xx mit im zůͦ iebuſeum dem einwoner dez lands. Vnd dauid was geſaget võ in Nit gee eyn ber neuͤwer du nemeſt ab die lamen vnd die blinden ſagent. Da 5„. uid der gret nit einber · Vnd dauid der „* gewan ren turn ſyõ. diß iſt die ſtat da tag ein lon. dem ter co bet geſchlagen iebuſeum . vñ het geruͤrt dz die rynnen ter taͤchter · vn het abgenomen die la⸗ men vnd die blinden die do haßten die ſele danids. Darumb wirt es geſagt zuůͦ eym ſoꝛichwoꝛt· Der blind vnd der lanie werten nit eyngeen in dẽ tem / vnd hieß die ſtat daud. vnd er bawet durch ten vmbſchwaif von mello vñ. inwendig . Er gieng aub vnd nam zů vnd wůchs vnd ter herr got ð höꝛe d was mit im Ind hiram kunig von chiri ðᷣ ſant botten cʒu dauid vñ zexein höltzer vnd werckmaiſter der höltzer vnd werck maiſter der ſtein zů denwv ẽ? ten. vñ ſy bawten dauid eyn haus. vñ dauid ð erkant daz in ð berr het beſta tet zů eym kunig uber iſrahel vnd daz er bet erhoͤcht ſeyn reich über ſeĩ volck ilrabel · Darumb nach tem vñ dauid kam von bebꝛon. er nã noch kebſwey/ ber vnd weiber von iheruſalem. Nñ da uid dem wurten geboꝛn ander ſuůn vñ toͤchter · diß ſeynd die namen ð die im wourten geboꝛn in iheruſalem ſamua vnd ſobab vnd nathan vnd ſalomon vnd ybaar vnd heliſua vñ nepheg vñ iaphia vnd heliſama vnd helida vnd helipheleth · Darum to die philiſtiner hoꝛten das ſy hetten geſalbt dauid zů eym küunig uber iſrahel · ſy giengen all auff vnd ſuchten dauid · Do daz dauid nd dauid ð wonet in 8 höͤhe ſyõ philiſtiner die kamen vnd wurden zer ſtrewt in tem tal raphaim · Vnd dauid ̈ ratfragt den berren ſagent · Ob ich auffſteig zůͦ den philiſtinern vñ gibſtu ſy nit in meyn hand. Vnd ð herr ſpꝛa ch czů dauid. Steig auff vnd ich ant / wurt die philiſtiner in dei hand. Dar umb dauid kam in baalpharaſim vñ ſchlůg ſy do vnd ſpꝛach. Der herr hat geteilt meĩ vind voꝛ mir als do voer / ten geteilt die waſſer. Darumb ward ter nam der ſtat genennet baalphara / ſim. Vnnd ſy lieſſen do ir abgoͤtter die nam dauid vnd ſeyn mann· Vnd die philiſtiner die zůlegten noch dz ſy auff ſtigen vñ ſy wurden zerſtrewet in dẽ tal rahaim- Vnd dauid ð ratfragt den rerren. Ob ich auffſteig wider die pyhi liſtiner. Mntwurteſt du ſy nit i mein bend. Er antwurt⸗ Licht lkeig auf in engegen · aber vmbgee hinð iren ruck/ — en vñ kum zůͤ in gegen den birbaumẽ Vnd ſo du hoꝛſt den don des genren in rer hoͤch ter berg. deñ gang eyn in den ſtreit · vnd tenn geet auß ð berr füͤr tei antlitz· das er ſchlach die erlerfren 8 Is philiſtiner · Damd der tet alſo als im ter herr het gebotren. vnnd ſchluͤg die philiſtiner von gabaa vntz dz er hkam in geſer . E d dauid 8 ſa melt anderweid alle die erwelten mañ auß iſta das ſy zůfürten die arch tez hertẽ goc uber die ter nam des herren der hoͤꝛ iſt angeruͤffet tes ſitzenden in cherabin; Vnd ſy ſatʒten die arch des herrẽ gotz auff eynen newen wagen vnd namen ſy von tem haus aminadab der do wʒ in gabaa. Vnd oza vnd haio die ſun a⸗ mnadab die triben ten newen wagen vnd do ſy ſy hetten bꝛacht võ dẽ haus aminadab der do was in gabaabehũ tent die arch des berren · vnd haio der furgieng der arch gotz dauid aber vñ alles iſrabel die ſpꝛan gen oder ſpiltten vdaem berren in allen ren gezimmerte hoꝛt er gieng auff zũ ter hůt · aber die el dꝛeiſſig tauſend. Vnd ſtůͤnd auf vñ gieng hin vnd alles volck daz to was mit im von ten mannẽ iuda. ——— — „ — mnnnen 2 r hoͤltzern · vnd in den harpfen vnd dẽ leyꝛen vnd in ten baucken bñ in dẽ hoͤꝛ nern vnd in den ſchellen. nd darnach do ſy waren Rommen zů tem acker na ch · oʒa ter ſtrackt die hand ʒzũ der ar / ch gottes vñ hielt ſy · wañ die ohſſen die ſtra uchten vnd naigten ſich · Vñ ð berr ward erzürnet mit vnwirdikeyt wider oza · vnd ſchlůg in vmb die fra/ uel · vnd er ſtarb do bei der arch dez her ren · Vnd dauid der ward betruůbt dar umb das der herr het geſchlagen oza. vnnd der nam der ſtat iſt ſchlahung oza vntz an diſen tag. Vnd dauid der vocht den herren an dẽ ta g ſagent. Wie wirt eyngen czů mir die arxch des herren · Vnd dauid der wolt nit keren zů im die arch tes herrẽ ĩ die ſtat · Aber er keret ſy in das haus obe/ etom gethei · Vnd die arch res herrẽ die wonet in tem haus obedetom ge thei ey monat· vnd ð bherr geſeget o betetom vnd alles ſeyn haus. Vnd dẽ kunig dauid ward verkunt dz ð herr het geſeget obedetom vnd alle ſeĩ dig vmb die arch gotʒz. Do ſpꝛach dauid. Ach gee vnd witerfuͤr die arch mit dẽ ſegen in meyn haus. Darumb dauid der gieng vnd wiðfuůret die arch gotz von dem haus obedetom mit frewdẽ in die ſtat dauid· vñ es waren mit da uid ſiben ſcharen oder choͤꝛ vnd hoh / zeitliche kelber.oter ei opfer eĩs kalbs. Innd do die waren uͤbergangen die do trůgen die arch teʒ berren ſechs ſchꝛit do opferten ſy eyn ochſſen eyn ſchauff. vñ eyn witer. Vnnd dauid ter ſchlůg in die ꝛegeln vnd ſprang voꝛm herren mit gantʒen krefften· vnd dauid ð wʒz angeleget mit eym leynin ephod. vñ dauid vnd alles das haus iſrahel die fůrten die arch des teſtamentʒ tes her ren in frewren vnd in ter ſchoͤllũg tez hoꝛns · Vnd do die arch tes herrẽ wz eingegangen in die ſtat dauids · mich / ol die toehter ſaul die ſchaut durch ein vnſter vnd ſach ten kunig dauid auf ſpꝛingen. vnnd ſpꝛingen voem herren vnd ſy vrſchmecht in i irẽ bhertzen · Ind ſy fůrten eyn die arch tes herren in mitt deʒ tabernackels · vnd ſatztẽ ſy eiſſen die vntz an den tag ires tods ; an ir ſtat die ir dauid het bexat· vñ daua uid der opfert die gantzen opfer vomm herren vnnd die fridſamen. Vnd do er bhet volbꝛacht zeopferen die gantzen o ⸗ pfer vñ die fridſamen opfer . er geſeget tem volck in dem namen tes herten ſcharen. Vnnd erx gab aller maͤnig iſian bel als wol dem mann als dem weyb peglichem ein ꝛꝛeiegkten kuchen bꝛo vnd eyn bꝛaten fleiſchs tes cehſſen vſñn eyn gebacheu ſemel mit öl · Ind alles volck gieng hin eyn yeglichs zů ſeim haus. Vnd dauid der keret wider dz er Feſtger ſemm haus Michol die tochter a uls die gieng auß Dauid engegen. vnd ſpꝛach. Wie wunſam ilſt heuͤt ge weſen ter kunig iſrabel. Er hat ſich en blöͤſſet von ten dirnen ſeyner knecht · vnd iſt enblößt als do wirt enbloͤſſet eyner von den lottern· Vnd dauid der ſpꝛach ʒů michol. Der herr der lebt. wã ich will ſpꝛingen voꝛm herren ð mich mer hat erwelet denn teynen vatter · vnd merer denn ſein haus. vnd er hat mir gebotten dʒ ich wer eĩ layter uber H das volck tes berren iſtahel · Vnd ich will ſpꝛingen vnd wird ſchnoͤd ðd mer tenn ich bin geweſen ich vird diemuͤ tig in meynen augen· vnd wird wun ſa met erſcheynen mit den dirnen von ten du haſt geredt. Darumb michol die tochter ſauls ter ward kein DHun Nd es geſchach do dauid ſaß ĩ ſeynem haus vnd im ter herr let gegeben die rũ allentalben von ſeynen vynden allen· Vnd er ſpꝛa ch zů nathan dem weyſſagen · Sichſtu nit das ich wone in eym zerꝛin haus. vnd die arch gotz iſt geletzt in mitt ð fell. Vnd nathan ſpꝛach zů dem kunig. Gee vnd tů alles das das do iſt in di hertzen. wann der terre ter iſt mit dir. Vnd es ward gethan in der nacht vn ſecht das woꝛt des herren ward ʒůna than ſagent · Gee vñ red ʒzů daud mei knecht. Diſe ding ſpꝛicht ð herre.ñDu baweſt mir nit eĩ haus zů eĩwonẽ · ich han auch nit eyngewonet in dẽ haus von dem tag von tem ich auffuͤrt die ſun iſahel von dem land egipti vntz an diſen tag · Ab ich gieng in ten tab nackel vnd ĩ tem geʒelt durch alle die ſtet die icch durchgangen hab mit al / len den ſunen iſtahel · Pab ich denn nit geredt · rerent zů eim von den geſchla chten iſtahel · dem ich rd er way/ reoter hůte meyn volck iſrahel ſagẽt Warumb haſtu mir nit gebawt eyn zerꝛin haus · And nu diſe ding die ag dauid meim knecht. Diſe dig ſpꝛicht der herr ter hoꝛe. Ich nam dich võ dẽ waidungen d8ð bertte den du nachuolg teſt dz du wirſt eyn fuͤrer uber meĩ vo lck iſralel · vnd ich was nit mit dir in allen den dingen wahin du giengeſt. vnnd ich erſchlůg all deyn vind voꝛ teym antlitz. vnd macht dir ein groſ ſen namẽ nach ten namẽ ð gewaltigẽ oder groſſen die do ſeynd auff der erde. Ind ich ꝛvill ſetzen ein ſtat meynẽ vo / lck iſrahel vñ ich pflantʒ es vñ wil bei im wonen bñ es wirt nit betrůubet füͤ / rohin. die ſun der boß heit die zůlegend nit das ſy es ꝑeynigen als zům erſten auß dem tag an dem ich latzt die vꝛtei / ler uber mein volck iſrahel · Vñ ich gib dir die rů von allen deynen veindẽ vñ ter herr ð voꝛſagt dir ðdʒ dir ð herr ma che eyn haus. Vnd ſo teyn tag werdẽt erfullet du ſchleffeſt mit deynẽ vetern denn ſo wull ich erküͤcken teinẽ ſamen nach dir · der do auß geet võ teinẽ leib vnd will beſtaͤtten lein reich · Der lelb wirt bawen ein haus meynem namẽ vñ ich beſtetige een tron ſeyns vichs vntz ewiglich · Ach wird im zů eĩ vat ter vnd er wirt mir zů eym ſun. Vnd ob er tůt etwas boͤßlich. ich ſtrauff in in ter růte der mañ vnd in ten ſchlõg en der ſun ð menſchen · Ober ich nyem nit ab mein erbermbd von im als ich ſy abnam võ ſaulten ich abnam voꝛ meynẽ antlitz · Vnd tein haus dz wirt getruͤ vnd teyn reich vntz ewigklich. vnd dein tron wirt ewiglich veßt voꝛ meyn? antlitzʒ. Nach allen diſen woꝛt / ten vnd nach aller ter geſicht. als na/ than hat geredt zů dauid· Añ d̊ kunig dauid der gieng eyn vnd ſaß voꝛm ber ren. vnnd ſpꝛach herre wer byn ich pbůch CL. oter was iſt meyn haus das du mich haſt czůgefuͦret vntz her. wann hberre got dih iſt auch luͤtzel geſehn ĩ deiner angeſicht· das du mich haſt liebgeha ben nur dz du reteſt auch võ dẽ haus teynes knechtz in lang zeit · Wañ her re got dih iſt die ee adam· Darum wʒ mag dauid noch zůlegen das er red zů dir · wann herre got du weihßt deyn en knecht. Vmb tein woꝛt vñ nach deim hertz haſtu getan alle diſe groſſe ding alſo daʒ du ſ machteſt bekannt teim knecht. Pexre got darum biſt du gr⸗ oß mechtiget · wañ deyn geleich iſt nit neh auch got ð iſt nit außerhalb dein in allen ten dingen die wir haben ge⸗ hoöꝛt mit vnſern oꝛen. Wann welches iſt das volck in ter erd als teyn volck iſabel vmb das ð berr gieng · dz er im das erloͤſet cʒů eynem volck vñ latzt ĩ eyn namen vnnd taͤt im michle ding vnd erſchꝛockenliche auff ð erd võ dẽ antlitz deynes volcks. daʒ du dir haſt erlõſet dʒ volck vñ ſennẽ got · Wann du haſt dir geueſtent deĩ volck iſrabel zů eĩi ewigen volck . And du herre got du biſt in voꝛteren zuͤeym got · Dar/ umb nun berre got erkuck dz woꝛte wiglich dz du haſt geredt ub teĩ kne cht vnd uͤber leyn haus vnd tů als du haſt geredt dz dein nam ð werd gros gemacht vntz ewiglich vnd werd ge ſaget · Der herre got ð hoͤꝛe der iſt uͤber iſrabel vnnd das haus dauid teynes knechtʒ dʒ wirt beſtetiget voꝛm berrẽ wann du herre ter hoͤꝛe got iſrabel du haſt auff gethan dʒ oꝛ deynes knecht; ſagent/Ach baw dir eyn haus. darũb hatt deyn knecht funten ſeyn hertz . dʒ er dich bete mit dilem gebet · Darum nun berre got du biſt got vñ teĩ woꝛt die ſeynd war. wañ du haſt geredt di ſe guͤte ding zů deym knecht. Darum vach an vnd geſegen dz haus deynes knechtz daz es ſey ewiglichen voꝛ dir wañ berre got du haſt es geredt⸗ Dit reinẽ ſegẽ werd geſeget dz haus teins knechtz vntz ewiglich ¶Cviti. Nd es ward getan nach dilen dingẽ do dauid het geſchlagẽ die philiſtiner vnd bet ſy gede/ t. vnd dauid ð nam dz erb des Ret zinſes von ð hand ð philiſtiner. vñ er ſchlůg moab vnd maß ſy mit eĩ ſtritk lin mit geleichent ð erd · Wañ er maß zwei ſtricklin eyns zerſchlahen vnd dz anter lebendig ʒemachen. Iñ moab der ward dauid dienend vnð dẽ zeyns ·˖ vñ dauid erſchluůg ada deſer den ſun roob den kunig ſoba. to er was außgegäg en daz er herſchet uber den fluß eufratẽ Vnd dauid ð vieng aub ſeym tail tau ſent ſibenhuntert reittent vnd. xx · O. fũuß gengel vñ ſchnidt ab alle die knpe ſcheyben oð ſparꝛadᷣn ð wagenpferdt · Añ ließ auß in · c· wgen · Vñ ſyꝛia da malſci ð kam dʒ er ʒer bꝛach die hilf ada teſer tem kunig zoba vnd dauid erſch / luůg von ſyꝛia. xxij. . mañ. Vñ dauid ð latzt die beſchirmung ĩ ſpꝛia damma/ ſci · vñ ſyꝛia ward dienend dauid vnter dẽ zeins. Vñ ð herr ð behut dauid in al len den dingẽ zů dẽ er gien g· Yñ dauid ð nam die guldin waffen vñ die ring die die knecht adateſer hettẽ vñ bꝛach te ſy ĩ ihernſalem · vñ võ bethe vnd von beroth den ſtettẽ adateſer bꝛacht ðᷣ ku⸗/ nig dauid gar vil geſchmeyds oð ertz dauon macht ſalomon alle die guldin vaß ĩ den tempꝑel teʒ herrẽ vnd daz erin mõꝛ vnd die ſeulen vnd ten alter. Vñ vw thou ð kuùnig emath gehoꝛt da / uid bet geſchiagen alle die ſterckhe ada deſer. Do ſentet thou cʒů dauid ten kuüͤ⸗ nig ioꝛam ſei ſun das er in gruͦſſet frõ lich· vñ ſagte gnad darumb dz er hetr erſtritten adateſer vñ het in geſchlagẽe wañ thou was ein vid adadeſer· Vñ die ſilbꝛin vaß vnd die guldin vnd die erin die waren in ſeiner hand die auch geheiligt dauid ð kunig dẽ her tem ſilber vnd mit dem gold. die ding die er het geheiliget võ allẽ dẽ heyten · die er het vnð tànig gemacht võ ſyꝛia vnd von moab vñ von den ſunen am mon vñ den philiſtinern. vñ amalech vñ võ den hendẽ adadeſer tez ſun roob teʒ kunigs ſoba. Vñ dauid ð machetĩ eyn namen d er witerkeret vñ bet ge fangen ſyna in dẽ tal ̊ velber. vñ hett gelſlagen. xviij · O. vñ ĩ gebelẽ. xxij. O vñ ſatzt huůter ĩ ydumes vñ ſatzt die be ſchirmũg. Mñ alles ydumea ward die nend dauid vnd ð herr behůt dauid in de mit ĩ Küng Ai allẽ dẽ dĩgen zů dẽ er giẽg. vñ dauid ð regieret uber alles iſrahel vñ dauid tet auch dʒ vꝛteyl vñ die gerechtig keit al lem ſeym volck. Joababᷣ ð ſun ſaruie ð wz ub dz höꝛ · wã ioſaphat ð ſun ath ilud ð wz võ den kantzlern · vñ ſadoch ð ſun achitob vñ achimelech ð ſun ab iathar die warẽ die pꝛieſter vñ ſarias eyn ſchꝛeiber. ab banaias ð ſun ioiate uber cherethi vñ felethi · Aber die ſun Nd dauid ð ſpꝛach· Wenſtu ni cht dʒ yemãd ſey beliben võ dẽ haus ſauls dz ich tů die erberm ti m ionathan. vñ eĩ knecht 8 wz võ dẽ haus ſaul mit namẽ ſiba.to dauids die waren pꝛieſfter Cix. 18 kuͤnig let geuoꝛðt zů im · do ſpꝛach er zů im biſtus nit ſiba · Vñ er antwuůͦt Ach tei knecht bins.dex kunig ſpꝛach Iſt keiner lebendig võ dẽ haus ſaul dz ich tů die erbermbd gotz mit im. Vñ ſi ba ſpꝛach zů tem kunig.Es iſt noch eĩ ſun ionathe mit kranckẽ fuſſen· er ſpꝛ ach ·˖ wo iſt er. Vñ ſiba ð ſpꝛach zů dem kunig . Dich er iſt in dẽ haus machir des ſun amibel ĩ lodabar· Do aber mi phiboſeth 8 ſun ionathe teʒ ſuns ſaul wvyz komen zů dauid. er viel nyð auf ſeĩ antlitz vñ anbet.· Vñ dauid ð ſpꝛach miphiboſeth. er antwurt deyn knecht ich bin do gegenwirtig. Vñ dauid der ſpꝛach zů im . Nit vircht dir · wã tůnd tũů ich die exbermbd an dir vmb iona/ than teynẽ᷑ vatterx· vñ ich will dir wið geben alle die àcker ſauls deis vaters vñ du yſſeſt zů allen zeitẽ dz bꝛot ĩ mei nẽ? tiſch.er anbet vñ ſpꝛach dei knecht wer bin ich dz du haſt geſehẽ uͤber eyn todtẽ hund mei geleichen · Darumb ð kunig voꝛt ſibã daʒ kind ſauls vnd ſpꝛach ʒu ĩ· Klle dĩg die do waren ſaui vñ alles ſeyn haus hab ich gegebẽ dẽ ſun deins łerxẽ · darumb du wirck im dz erdtreich vñ deĩ ſun vñ wnn knecht vñ trag im ein die ſeys dẽ ſun deines herrẽ dz er werd gefuret · Ab miphibo ſeth ð ſun teins hexxẽ ð yſſet cʒu allen zeiten dz beot in meim tiſch· vnd ſibe dẽ waren . xv. ſun vnd. xx. knecht. Vnd ſi/ ba ſpꝛach ʒů tem kuni g. meyn berr ku nig als du haſt gebottẽ teym knecht⸗ alſo tũt tein knecht · Vñ miphiboſeth Das ander ver iſſt ob dẽ tiſch als einer võ dẽ ſünẽ deʒ kunigs Nñ miphiboſeth ð het eyn kleinẽ ſun mit namẽ micha. Wñ alles dz geſchlacht tez haus ſibe dz dient mi philoſeth · Vñ miphiboſeth ð wonet ĩ iberuſalẽ· wañ er aſſe taglichs võ dem tiſch tes kunigs vnd voz lam an yet/ id es ward getan nach diſen “ 5 dingẽ dʒ noas kunig ſun aämon ſtarb vñ anon ſei ſun ðꝭꝰ regleret fur in· Nñ dauid ð ſpꝛach · ich tũ die erbermbd mit anon dem ſun na as als ſein vater tet die erbermbd mit mir Darum dauid ð ſant vñ troſt in durch ſeyn knecht ubᷣ dẽ todt ſeins ba ters· Do ab die khnecht dauids waren komẽ ĩ dʒz land ð ſun ãmon die furſten 3 ſun ãamon die ſpꝛachen ʒuů anõ irẽ her rvrn. Wenſtu daʒ dauid hab geſant czů dir die tröſter vm die er teins vaters ñ nit darum̃ dʒ er dich erfur vnd er ſyecht die ſtat vñ vmbker ſy · dauid der hat geſant ſeinẽ knecht zů dir. darum anon nã die knecht dauid vñ beſcha xen halben tail ir baͤrt vñ ſchnit ab dz mittel tail irs gewands vntz czů den leern ten vnd lieb ſy Vñ wo dz dauid wz v kuntex ſant ĩ engegen· wañ die man die warẽ valt laͤſterlich geſchentet · vñ dauid ð enbot ĩ ſagent.beleibt ĩ iericho vntz dz ewer baͤrt gewachſſen vñ deñ keret wið ˖ vñ do die ſun amon hetren gelehen daz ſy dauid vnrecht hettẽ ge tan:. ſy ſantẽ vñ dingtẽ vmb lon ſyꝛũ roob vñ ſyꝛum ſoba xx · V. füßgengel vrnd bö de kumg maacha. M· mañ vñ voõ hyſtob· x · O. mañ· Do das dauid bet gehort · er ſant ioab vñ alles dz hoͤꝛ 38 ſtreiter· Nñ die ſůn ãmon die giengẽ? auß vñ richtẽ die ſpitz voꝛ im ĩ dẽ eyn gang tez toꝛs · Wañ ſius ſoba vñ ro⸗ ob vñ hiſto b vñ maacha die warend ſunterbar ĩ dẽ veld. Darumb do ioab ſach dz ð ſtreit wʒz bereit wið in her en / gegen vñ zůͦ rug h. er erwelt im die er/ welten auß allẽ iſrahel vñ richt die ſp / itz gegen ſyꝛũ. d ann tail teʒ volcks ern antwurt er abaſai ſeym bꝛůð. Der iicht die ſpitz wið die ſun äãmon. Vñ ioab ð ſpꝛach ob die ſyꝛi geſigent wið büch — CLi- mich ſo wirſt mir zů der hilff ob a ber die ſun ãmon geſi igent witer dich. ich wird tein helffer Riß eĩi ſtarcker man vñ wir ſtretẽ vmb vnſer volck vnnd vmb die ſtat vnſers gotz. Vnd ð herr 3 tũ dʒ do iſt gůt in leynem angeſlicht . Darumb ioab vnd alles ſeyn volck dʒ wz mit im ðdz gieng ei in den ſtreit wider die ſuier die fluhend zehand voꝛ ſeim antlitz. Vñ to die ſun ãmon ſahẽ e die ſyꝛier waren geflohẽ. vñ ſy ſelb uben voꝛ dem antlitz abiſai vñ greg / enn in die ſtat · Vñ ioab ð kerxet wið võ ten ſunen ãmon vñ kam in ibheruſalẽ. FVññ e die ſun aãmon herren geſehẽ dʒ ſyꝛus was erſchꝛcken vñ dz ſy warẽ geuallen voꝛ iſmabel ſy wurden geſam let ʒu eynanter· Vnd adaceler der ſant vnd fuͤrt aus die ſyꝛier die do warẽ en halb reʒ fluß vñ zůfürt ir hoꝛ · ſabach a ber ð menſter ter nitrerſchafft der waz ir furſt · Vñ to d dauid ward vkuntt er ſamlet zuů ſamen alles iſrabel vnnd ubergieng ten ioꝛdan vnd kam ĩ belã. Vñ die ſyꝛ richten die ſpitz gegen da/ uid vñ ſtrittẽ wið in · Vnnd die ſyꝛi die fluben voꝛ dem antlitʒ iſrahel· vnd da/ uid ð erſchlůg võ dẽ ſyꝛiern dec · wagẽ? vñ. xl · O. reiter · vñ ſchlug ſobach den furſten ð ritterſchafft. ð ſtarb ʒehand Vñ t alle die kunig ſahẽ die eo warẽ in ð hilff ada deſer dʒ ſy waren ubwũ en von iſtahel . ſy erſchꝛacken vnd flu/ Len. lviij tauſent võ iſabel vnd mach ten frid mit iſtahel vñ dienten imvnd die lyner die vorchtent zegeben die hill ten ſunen monY CV MNv es ward getã in dem vmb genden iar in 8 zeit in dem die unig hetten gewoneit furze gen czů &æn ſtreitten dauid ð ſant ioab vñ ſeyn knecht mit im vnd alles iſta pel vnd verwuͤſten die ſun ãmon · vñ vmbgaben tabba. wañ dauid der belib in iheruſalem do diſe dig wurdẽ getaã es geſchach dz dauid aufſtund võ ſei bet nach mittag vñ gieg in dem ſoler res kuniglichen haus. Vnd er ſach eĩ weib ſich waͤſchen her engegẽ auf irẽ ſoler · Vnnd das weyb was gar ſchon — — r f f f f — —u — B — — — — ger Darumb dauid ð ſant vñ fragt wer dz weib waͤr vñ ĩ ward vkunt · daz es waͤr bethſabee die toehter heliam das weib viie ethei · Vñ alſo dauid der ſant botren vñ nam ſy · do ſy wz eingegäg en zů im · er ſchlief bei ir · Vñ zehand w⸗/ ard ſy geheiliget võ ir vnreinikeit vñ w ſy het empfangen dẽ ſamẽ ſy keret wið ĩ ir haus. Vn ſant vñ vkunt da/ uid vñ ſpꝛach· ich hab empfangẽ · Vnd dauid ð ſant zů ioab ſagent · Dend czů mir vꝛiã etheũ · Wñ ioab ð ſant vꝛiã ʒũů dauid. vñ vꝛas ð kam ʒů dauid · Vnd dauid ð fraget wie recht ioab tet vnd dz volck vñ ĩ welcherweis to wird ge furet ð ſtreit · Vñ dauid ð ſpꝛach zů vꝛi am.wãſch teĩ fůß vñ gee ĩ deyn haus ñ vꝛias ð gieng aus võ dẽ haus tes kunigs. uñ im nachuolgete die ſpeis teʒ kunigs. Mñ vꝛas ſchlieff vor dem toꝛ te; kuniglichẽ haus mit ten anoᷣn knechten ſeins herren vñ gieng mit ab dqʒu ſeym haus. Iñ dauid dẽ ward ver/ kuntet võ dẽ ſagendẽ. vꝛias iſt nit ab gangenʒ ſei haus.vñ dauid ð ſpꝛach zů vꝛiã · biſtu nit komẽ võ eĩ verrẽ we ge. warumb biſtu nit abgan gẽ czů deĩ haus · Añ vꝛias ſpꝛach z dauid. die ar ch gotz vñ iſrahel vñ iuda die wonetẽ in dẽ geʒeldẽ vñ mei bert ioab vñ die knecht meyns berrẽ die belybent auff dẽ antlitz ð erd vñ ich ſol eingan ĩ mei haus dz ich eſſe vñ trinck vñ ſchlauff bei meiner hauffrawẽ · Bei deynẽ hayl vñ bei dẽ heyl teiner ſelen · ich tů nicht diß ding · Darumb dauid ð ſpꝛach czů vꝛiã · beleyb auch heüt hie vñ moꝛ gen ſo laß ich dich · Vñ vꝛias belib in iheru ſalem an tem tag vñ an dẽ anðn. vnd dauid ð vordert in dz er eſſe vñ trinck vo im vñ fuͤlt in vol weins ð gyeng aus an dẽ abent vñ ſchlieff zegleicher / weis auff ſeym bet mit dẽ knechtẽ ſey nes herrẽ vñ gieng nit ab ĩ ſeyn haus Vñ do ð moꝛgẽ ward dauid ð ſchꝛyb ei bꝛief zʒů ioab vñ ſant ĩ durch die haãd vꝛie ſchꝛeybent ĩ dẽ bꝛiel · S etz vꝛias an derthalb dez ſtreitz do ð ſterckiſt ſtreyt iſt vñ verlaſt ĩ. daz er werd geſchlagen vnd verderb. Darumb to ioab beleget die ſtat. er ſatzt vꝛiã an ð ſtat to er we/ ht die ſterckſtẽ mam vñ die mañ giẽg Kuͤnig ¶Lij en auß von ð ſtat vñ ſtrittẽ wið ioab vñ es vielen võ dẽ volck ð knecht da⸗ uid vñ auch vꝛias etleus ð ſtarb.dar umb ioab ſant vñ verkunt dauid al le die vooꝛt dez ſtreits vñ gebot dẽ bot / ten ſagent · Vo du volbꝛingeſt zů dem küͤnig alle die woꝛt dez ſtreits · ob du ĩ ſichſt dz er zoꝛmg ſey vñ ſpꝛeche · war / umb genachtẽ ir euch zů ð maur das ir ſtreitend oð wißtent ir nit das ma nig geſchoß werden gelaſſen von ter maur.wer ſchlůg achime lech oð abi / melech dẽ ſun iherobaal. Ließ teñ mit eĩ weib eyn ſtuck eyns ſteins von ter maur vñ erſchlüůg ii thebes. warum habt ir euch genachet czů der maur · ſo ſpꝛich.auch deyn knecht vꝛias etheus D iſt todt ˖ Darumb ð botre der gyeng ab vñ kam cʒuůᷣ dauid ĩ iheruſalem vnd xerkunt im alle ding die im ioab hett gebotten · vñ ð bot ſpꝛach ʒů dauid · die mañ die ſtreiten wið vns vñ giengen aus zů vns in dẽ acker. vñ wir mach / ten eyn vngeſtume vñ iagten ſy vntz zů dem toꝛ ð ſtat.vñ die ſchutzen die ri chten pfeil von ð maur zu teinẽ knech ten vñ es ſeyen geſtoꝛben võ den kne/ chten des kunigs. ya auch tei knecht vꝛias etheus der iſt todt. Vnd dauid 8 ſpꝛach zũů dẽ bottẽ. Diſe ding ſag ioab⸗ Diß ding ſol dich nit bekumern. Wã dz gelüuck des ſtreitz iſt mamgrrhand vnd nun diſen vñ yetzund den verzert dz ſchwert · ſtercke dein ſtreiter wið die ſtat vnd erman ſy dz du ſy zerbꝛecheſt. Vñ do dz weib vꝛie gehoꝛt daz vnas ir man waoas todt · ſy klagt in. vnd do die Kklag vergangen wz. dauid ð lant vnd fürt ſy ĩ ſein haus.vñ ſy ward im eyn hauſtraw vñ gebar im eynẽ ſun. vnd moròdz moꝛt dz dauid het getan dz mihuie 74%. m herren · Orumb ð herr ð ſant nathan zů dauid ; Do ð wz komẽ zů ĩ. er ſpꝛach zů ĩ. Gib mir eĩ vꝛteil Wen mann die waren in einer ſtat 8 eyn reich vñ ð anter arm. Der reych ð het gar vil ſchauf vñ ohſſen. Aber ter arm het gantz nichs auß genomen ein kleynes ſchauff dʒ kauft er vñ zech es vñ es wuůͤchs bey im mit ſeynen ſunẽ es ah von ſeim beot vñ tranck von ſei Das ander kelch vnd ſchlieff in ſeyner ſchoß · vnd es was im als ein tochter ˖ And to ein ffremter was komen zů tem reichen er ſchont czenemen von ſeynen ſchauffen vnd von ten ochſſen das er macht eyn wirtſchafft tem frembden der do was komen zũ im · er nam das ſchãfflin de armen mans: vnnd bereyt die ſpeis dẽ menſchen der do was kommen cʒů̊ im. vVnd dauid der ward ſer erczurnet mit vnwirdigkeyt witer diſen menſchen · vnd ſpꝛach zů nathan · Der herr ð lebt ð man ð do hat getan dih ding iſt eyn ſun tes tods · Er wiðgeb daz ſchauff vierueltig · Darumb daz er hat getan dißb moꝛt vñ hat ſeĩ nit geſchonet . vñ nathan ð ſpꝛach zů dauid. Du biſt der man ter du baſt gethan diß ding. Di / ſe ding ſpꝛicht der herr got iſtalel · icch han dich geſalbet czů eynẽ kunig uüber iſtabel vñ ich erlöht dich von ð hand ſaul vñ gab dir daʒ haus deins herren vnñ die weib teins herrẽ ĩ deyner ſchoh vñ gab dir dz haus iſrahel vnnd iuda vñ ob diſe kleyn ſeyen · ich zůleget dir vil mer · Darumb warumb haſtu ver ſch mecht dz wort dez herrẽ dz du tetſt dʒ ubel ĩ meinẽ angeſicht· Vriã etheůũ haſtu geſchlagẽ mit dẽ waffen vnnd haſt dir genomẽ ſein weib zů eĩ voeyb vñ du haſt in erſchlagen mit tẽ waf⸗ fen ð̊ ſun ãmon · vm diß dig wirt ſich nit ſcheyren dz waffen võ deym haus vntz ewi glich darum dz du mich haſt vſchmaͤcht. vñ haſt genomẽ dz weyb vne ethei dz ſy waͤr teĩ hauſfraw · Dar umb diſe ding ſpꝛicht ð herr. Sich ich will erkuͤcken dz ubel uber dich võ teĩ haus vñ will hynnemen dein werber in deinẽ augẽ vnd gib ſy teĩ nachſten vnd er ſchlefft bey teynẽ weiben voꝛ dẽ augen diſer ſunnẽ · Wañ du haſt getã heimlich aber ich thů diß woꝛt in dem angeſicht alles iſra hel vnd in dem an/ geſicht diſer ſunnẽ.vñ dauid ð ſpꝛach zů nathan · Ich hab geſundt dẽ herrẽ vñ nathã ð ſpꝛach ʒzů dauid.vñ ð herr hat ubertragen teyn ſund das du nit ſterbſt woch furwar darumb das du haſt gemachet dʒ die weind haben gelo ſtert den namẽ dʒ herrẽ vmb diß wot ₰ ter ſun ð dir wirt geboꝛn ð ſtirbet des tods vnd nathan ð keret wið in ſeyn haus · vnd ð berr ſchlũg dʒ klaĩ kind das dz weib vꝛie gebar dauid. vnd er verczweifflet vnd dauid bat den herrẽ vmb dz klein kind/ vñ dauid der vaſt mit vaſten · vñ gieng eyn alleĩ einhalb vñ lag auff ð erd · Darumb die altten ſeyns haus die kamen vñ zwungen iĩ dz er aufſtund von ð erd · Er wolt nit noch aß die ſpeis mit in vñ es geſcha/ ch an tem ſibenten tag dʒ dʒ kĩd ſtarb vñ die knecht die voꝛchten ſich zů ver kunden dauid dʒ dz kind waͤr todt · vñ ſy ſpꝛachen · Dich do dz kind noch lebt o redten wir mit im · vñ es hot nit vnſer ſtumm · wie vil mer wirt er ſich peynigen ob wir ſagen daz dz kind ſey todt · Darum do dauid gehoꝛt murm len ſeyn knecht ex vernã dʒ dʒ kĩd waʒ todt · Vñ ſpꝛach zů ſeynẽ knechtẽ. Iſt daz kind todt · Sy antwurten im. Es iſt todt · Darumb dauid ð ſtůnd auff von ter erd · vñ wůſch ſich vnd ward geſalbet. vnd do er het werwandelt dʒ gewand bnd gieng in dz haus tez her ten vñ anbet vñ kam in ſeyn haus · vñ er bat das ſy im furlegten dʒ bꝛot vnd er ah. vñ ſeyn knecht die Teackrn zu ,: voas iſt dz woꝛt dz du haſt getan vm dz khind noch do es lebt · du vaſteſt vñ wanteſt · Do aber dz kind iſt todt du biſt auffgeſtanden vñ haſt geſſen das bꝛot · Er ſpꝛach · Ach vaſtet vñ wainet vmb dz kind noch do es lebt. wañ ich ſpꝛach · wer waißt ob er mir villeycht der herr gibt vnd ðdʒ kind lebe.warum vaſt ich aber nun · ſo das kind iſt todt Mag ich es tenn furbas herwið rief/ fen. Ich gee mer cʒzů im. wañ es keret nit wider czů mir · vnd dauid der troſt betſabee ſeyn hauſfrawen vnd gyeng eyn zů ir vnd ſchlieff bey ir · D bar eyn ſun vnd hieß ſeinen namẽ ſalomoõ vnd cer Lerr bet in lieb · Vnd er ſant in in die hand nathan des weiſſagen vñ hieb ſeynẽ namẽ lieplich dẽ hexxẽ· dar/ umb das in der herr kebhet · Darumb ioab ð ſtrit wið rabbath & ſun amon vñ gewan die kuͤmglichen ſtat. Iñ io ab ſant bottẽ zů dauid ſagent · Ich hab Ker 7 geuœhten wið rabbath. vñ die ſtat ð waſler die iſt zegewĩinen. Darumb nu ſamlen ten ann tail te; volcks vnnd vmbleg die ſtat vñ vach ſy · dz nit vil leicht ſo die ſtat wirt verwuͤſt võ mir die uberwindung werd zů geſchꝛyben meinem namen. Darum dauid ſam let alles dʒ volck vñ gieng gegen rab/ bacth. Vnd to er het geuchtẽ er gewã ſy vñ nã die kron melchon irs kumg⸗ von ſei haubt die to het edels geſteyn in ð gewicht des gold eĩ talent · vñ ſy ward geſetzt auff dz haubt dauids · er truůg auch aus gar vil raubs ð ſtat bñ ir volck fůrt er herzů vnd ſeget es en/ zway. vñ furt ub ſy die belchlagẽ waͤ / gen. vñ tailt ſy mit ten meſſern· vñ ub fũrt ſy in ð geſtalt ð ziegel· alſo tet er allen ten ſtettẽ ð ſun ãmon. Vñ dauid keret wi Si iferuſalem vñ alles ſei hoͤꝛ Nd es ward gethan (xiij. nach diſen dingẽ dz abſolo des Achoͤnißten ſchweſter mit na/ thamar liebbet ãmon ter ſun da/ vñ verdarb groͤſlich in ir. Alſo dʒ mer uid er ſiechet vm̃ ir liebe. wañ do ſy wʒ ein iunckſraw im wz hoͤꝛt zuůſchawen daz pemand tet vnerbermlichmit ir. Vñ ãmon tem wz ein frund mit namen io nadab ð ſun ſemmaa teʒ bꝛuds dauid gur eyn witziger man. Der ſpꝛach zů ĩ Vun tes kunigs warumb wiſſtu al / ſo verczeret mit mõgerung durch eyn yeg lichen tag · Warum̃ ſagſtu mirs nit. Vñ ãmon ð ſpꝛach zu im· Ich hab lieb Thamar die ſchweſter Abſolons meynes bꝛürers · Jonadab ð antwuͤt in· NDů auff deym bet vñ erzaige dich als ſeyeſt du khranck· vñ ſo deyn vater kombt vñ dich heimſücht · DOpꝛich zů im · Ach bit tein ſchweſter thamar die hum dʒ ſy mir geb dʒ eſſen vnd mach eyn zümuůß daz ich eſſe von irer hand DVarumbãmon ð lag als vieng er an zeſiechen. Vñ to ð kunig wʒ kömen in heimʒeſuůchen. Ammõ ðᷣ ſpꝛach cʒů dẽ huͤnig. Ach bit dz thamar mei lchwe ſter hum dʒ ſy mach zwei ſeufflin oter ſuplin voꝛ meinẽ augen wñ ich empfa ch die bereiten ſpeis võ ir hand darum̃ dauid ð ſant cʒů tem haus thamar ſa⸗ gent · Ru m in dʒ haus ſmon deins bꝛůᷣ ters vñ mach im ei zů muͦß. Vñ tha⸗ mar die kam ĩ dz haus ãmon irs bꝛũ ders · Wann er lag. Dy nã melh vnd miſcht es vñ macht es lind voꝛ ſeynẽ augen vñ ſod die ſuplen oð ſauffen vñ do ſys lett geſotten ſy nã dz ſy bet ge/ keht vñ goſ aus vñ ſatzt es für in vñ er wolt mt eſſen · Vñ ãmon ſpꝛach. get aus all von mir vñ d er all het aulge triben. Qmmõ ſpꝛach ʒzuů thamar. EPꝛ/ ing die ſpeis ĩ die kamer dz ich eſſe võ deyner hand.· Daru mb thamar die nã die ſpeis die ſy her gemacht vñ bꝛachtz in die hkamer zuů ãmon irẽ bꝛũð. Vñ w ſy im het bꝛacht die ſpeis. Er begriff ſy vnd ſpꝛach · Oein ſchweſter küm vnd rũ bey mir. Sp antwurt im. mei bꝛᷣð du ſolt mich nit betrucken wañ dz iſt nit zimlich in iſtahel. Nit welleſt tůn diſe toꝛheyt · Wañ ich mag nit erleidẽ meyn ſchand oð laſter · vnd du wirſt als eyner von den vnweilen in malel Ab red vil bulicher zů dem kuͤnig vñ erxr verlagt mich dir nit. ab ãmo wole nicht volgen iren gebenẽ · Ab er uber wand ſy mit Hrefften vñ verdugt ſy vñ ſchlief hey ir · Nñ aãmon ð haſtet ſy mit gar groſſem haß alſodʒ ö hab wʒ merer mit tem er ſy haht · deñ mit der liebe mit ter er ſy voꝛ het liebgehabt. Vnd ãamon ð ſpꝛach ʒů ir. Stee auf vñ gee. Zy antwurt im. Diß uͤbel iſt mer dz du nun tuͤſt wið mich daz du mich auſtreibeſt deñ dʒ du voꝛ haſt gethan. Vnd er wolt ir nit hoöꝛen. ab er riefft tem Rind dʒ ĩ diente Nñ ſpꝛach. Treib diſe aus von mir vñ beſchluß die toꝛ nach ir · Dy was angeleget mit einẽ langen rock · wañ ſolliche genad bꝛau chten die töchter die iunckfrawen des kunigs. Daramb ſeyn diener d tryb ſy aus vñ beſchloß die tur nach ir Zy riſi den langen vock vnd ſpeenget aſch en auff ir haubt vnd legt die hend auf ir haubt. Eyngend gieng ſy vñ ſchꝛy· Vnd abſolon ir bꝛũter ð ſpꝛach cʒů ir PHatt tenn nit gemeynſamet mit dir ammon teyn bꝛůter · Nun ſchweſter ſchweig nit. reinige dem hertz vin diß ding. wañ er iſt tein bꝛůter · Garumb Das ander “ Thamar die belib in traurigkeyt in dem haus irs bꝛũters abſolon· Vnd do dauid ð kunig hoꝛt diſe vomt ex wãd hart betrubet vñ wolt nit betruůben dz bert; ãmon ſeyns ſuns wañ er hett in lieb vñ er wz im ein erſtgeboꝛner · dar / umb abſolon ð retet nit zů ãmõ noch dz gůt noch dz übel · Wañ abſolon ter haſſet ãmon darum dðʒ er het betruckt oð vermaliget thamar ſein ſchweſter Vñ es ward getan nach dẽ zeit zwey er iar dz die ſchauff abſolon wurdẽ ge ſchoꝛen in baalaſoꝛ dʒ do iſt bey effraĩ Vnd abſolon der voꝛteret alle die ſun s kuͤnigs vnnd kam cʒzu dem kunig vnd ſpꝛach zů im . Sich die ſchauf tei nes knechtʒ die werdent geſchoꝛẽ . ich bit das ð kunig kũm mit ſeynen kne/ chten zů ſeynem knecht. Ind ð kunig ſpꝛach z abſolon · Veyn ſun nit welſt noch welleſt bitten dz wir all kümen vñ dich beſchweren · Vñ do erĩ zwang vnnd er nit wolt geen ˖ er geſegent in Vñ̃ abſolon ð ſpꝛach · Ob du mit wilt komen · ich bit dʒ allein kum mit vns ãmon mei bꝛũð.vVñ ðᷣ kunig ſpꝛach zů im . Es iſt nit notturft daz er gee mit dir. Darumb abſolon ð zwang in. vñ cr ließ ãmon mit im vñ alle die ſun dz kunigs. Vñ abſolon ð machet eĩ wirt ſchaft.als ein wirtſchafft eĩis kunigs Wañ abſolon ð gebot ſeynen kinten ſagent · Verckend auff ſo ãmon wirt truncken von tdem weyn. vnnd ſo ich euch ſag ſchlacht ĩ. nit welt euch vi/ chten vnd erſchlacht in · Wañ ich bin es der ich euchs gebeüt · Wertent ge/ ſtercket vnd ſeyt ſtarch mañ.darumb die kinder abſolons die tettẽ wið am/ mon als in abſolon het gebottẽ · Dar/ umb alle die ſun tes kunigs ſtůndent auff. ſy ſugen auff ir meuler vñ fluhẽ Vñ noch do ſy waren an dem woeg. die mer kam zu dauid ſagent · Obſolõ hat geſchlagẽ alle die ſun tes kumgs·vñ eyner iſt allein nit beliben võ in. Dar⸗ umb ter kunig dauid ſtůnd auff vnd riſ ſeyn gewand vnd viel nyter auff die erd. vnd alle die knecht die bey im ſtůnden die riſſen ir gewand · Vnnd i nadab der ſun ſemmaa des bꝛůdð dauid therua weib vñ ſpꝛach zů ir · Erzaig dich als der antwurt vnd ſpꝛach. Meyn lerr der künig ter ſol nit wanen daz alle die kinder des kunigs ſeyen exſchlagen· Rmmõ ð iſt alleyn todt · wañ er wʒ geſetʒt in den hab abſolon von dẽ tag an tem ex vereuckt thamar ſeĩ ſchwe ſter. Darumb nun mei herxt ð kunig· der ſetz nit das went auff ſeyn hertz ſa / gent · alle die ſun des kunigs ſeynd er ſchlagen wañ ã mon der iſt allein todt Ind abſolon ter floœh· vnnd eyn kind eyn auffſeher hůb auff ſeyn augen vñ ſchaut · vnd ſecht vil volcks kam du / rch den weg von der leyten des bergs Wã ionadab ð ſpꝛach cʒů dem kanig Sich die ſun tes kunigs leynd gegẽ wertig · alſo iſt es getã nach dẽ woꝛtt deins knechtz;· Innd w er het auffge höꝛt ʒereden die ſůn des kumgs die er/ ſchynen · ſy giengen eyn vñ huͤben auf irſtymm vñ wainten. auch 8 kuͤnig waint vnnd alle ſeyn knecht mit gar Foſan weynen Ernſtlich abſolon 8 loch vnd gieng hin zů ptolomai den ſun amiur den kunig geſſur. Darum dauid ter bewaint ãmon ſeyn ſun vil tag. Wañ to abſolon wz geflohẽ vñ waz komen in geſſur · er wz do deel iar vnd dauid ð kunig ließ ab zedurchaͤ⸗ chten abſolon darumb dz er wz getroͤ ſtet uberx ten todt mon Cxiiij⸗ d do ioab ð ſun ſaruie vernã dz das hertz des kuͤnigs ward keret zů abſolon er ſandt in vñ nã von dañ eyn witziges klageſt du· vnd leg dich an mit klaͤg lichem gewand ˖ vñ nit ſalb dich mit oͤl. dz du ſeyeſt als ein weib die yetzũd hat bewainet die todten vil zeit · Vnd gee eĩ zů dẽ kunig vnd red czů im ſol/ liche woꝛt. Vñ ioab ter leget die woet in iren mund. Darumb to dz weib die thecuiterin was eyngegangẽ zů dem kunig · ſy viel voꝛ im auff die erd vnd anbet vnd ſpꝛach · Runig mach mich behalten · Vnd der kumg ſpꝛach czů ir Was ſach haſtu · Dy antwurt. leider ich byn eyn weyb ein witwe · Wann meiĩ man ð iſt todt vñ deiner dirn wa rẽ zwẽ ſun die kriegtẽ mit einanð an — ſ☛êee⸗ — —☛ 2 Soeee = — — S= * ,— ☚— t — — — — — — ——- — Ker tem acker vñ keyner vʒ ð ins mocht geweren. vñ eyner ſchlug dẽ anðᷣn vñn erſchlůg in Sich alles daz geſchlaäͤcht ſtet auff wið tein dirn vñ ſpꝛicht · ant wurt tem ð do hat geſchlagen ſeynen bꝛũter daz wir in erſchlahen vmb die ſel ſeins bꝛũters ten er hat erſchlagen vnd wir vertilgen ten erbẽ; vnd ſy ſů⸗ chent zeerleſchen meinẽ funcken die do⸗ iſt verlaſſen dʒ to uberſeye ð nam mei mann vnnd die beleibung auff der erd Vñ ð kuͤnig ſpꝛach zů dem weib. Geeĩ teyn haus vñ gebeut fur dich · vnd dz weib thecuites ſpꝛach czů dem kunig. O mein berr kuͦnig diſe miſſetat ſei in mir vñ in dẽ haus meins vaters. OAb kunig vñ ſein tron ð ſey vnſchuldig Añ ð kumg ſpꝛach. Der dir widlaget den fůr her zů mir · vñ furbas zuͦlegt er nit dʒ er dich růr · Vy ſpꝛach · Der ku⸗/ nig ð getenck ſeyns herren gotz · das ſy nit werdẽ gemanigualtiget ʒerech⸗ en dz blůt dez naͤchſten vñ erſchlabhen i keynerweih meynen ſun · Vñ er ſpꝛach Der berre ð lebt · woañ es velt nit von ten haren teyns ſuns auff die erd · dar umb dz weib ſpꝛach. Dein dirn die red eyn woꝛt zů meym berren dem kunig Vnd er ſpꝛach. Red · vñ dz weib ſpꝛach warumb haſtu geacht eyn ſolich dig witer dz volck gotz · vñ ð kunig hatr geredt diß woꝛt daz er ſunte vnd wið fure mit ſeynẽ werworffen. All ſterbe woir vnd werten zerfallen als die waſ⸗ ſer auf ð erd die to nit wiðkerent · wã got will iit verlieſſen die ſel aber er be tracht zegedencken dz ð gantz mit ver⸗ terbe ð to iſt rwoꝛffen. Darumb nu kam ich dðʒ ich rete diß woꝛt zů meim berren dem küͤnig. in ð gegenwuͤt dez volcks. Vnd deyn dirn die ſpꝛach. Ich will reren czů dem kuünig · ob ð kunig ĩ etlicherweis tů dz woꝛt ſeyner dirnen Vñ ð kuͤnig hat gehoꝛt dz woꝛt daz er erlõſe ſeyn dirn von ð hand aller ð die mich wolten vertilgen vñ auch meinẽ ſun von dem erb des herren. Darumb teyn dirn die ſpꝛech dz das vooꝛt mey⸗ nes bherrẽ des kunig werd als eĩi opfer Wañ alſo iſt mein hert ð kunig als ð engel des herrẽ dz er nit werd bewegt mit dem ſegen noch mit dem flůch. vñ Kuͤnig . Liiij dauon deyn herr got der iſt mit dir ·˖ kunig antwurt vñ ſpꝛach zů dẽ weib Mit verbirg voꝛ mir dz woꝛt das ich dich frag · Vnd dz weib lpꝛach czů im · eyn hberr kumg red. Vñ ter kuͤnig ſpꝛach. iſt nit die hand ioab mit dir in allen diſen dingen. Dz weib antwurt vnd ſpꝛach zů im. O meyn herr kanig bey ð behaltſam teyner ſel noch czů der gerechten noch czů ð gelincken iſt ſy auß allen denen dingen die mei herr ð kunig hat geredt· MWañ teĩ knecht io ab er gebot mir · vñ legt alle diſe woꝛt in den mund deiner dirnen dz ich keret die figur diſer red. Wañ teyn knecht ioab terx gebot das aber meyn herr ku⸗ nig du biſt weiß · du haſt die weil heit als ter engel gotz dz du vernembſt alle ding auff ð erd . Vñ 8 kunig ſpꝛach zů ioab. Sich ich hab getan geſenftmuůͦͤ/ tiget tein woꝛt ˖· Darumb gee vñ wiðs rũff dz kind abſolon. Vñ ioab viel nið auff ſeyn antlitz auff die erd. er anbett vñ geleget ten kunig · Nñ ioab ſpꝛach O mein berr kunig heüt hat erkannt teyn knecht dʒ ich hab funten genate voꝛ deynen augen. Wañ du haſt getã dz woꝛt deins knechtz · Darumb ioab 8 ſtůnd auff vñ gieng hin i geſſur vn zufůrt abſolon ĩ ieruſalẽ. Vñ ð kung ſpꝛach · Er ker wið in ſeyn haus vñ ſe⸗ l nit meyn antlitz. Darumb abſolõö keret witer in ſeyn haus vnd lach nit das antlitz des Runigs vnnd eyn ſol licher ſchner man vnnd eyn gar zier / licher als ab ſolon ðð was mit allẽ iſra hel · Eyn mackel wz nit ĩ im von dem fuſſchꝛitt tes fũß vntz czů ð ſcheyteln ind wie vil er beſchar dz har als vil mer wůchſſen ſy · wañ er ward zů eim mal beſchom im iar · wañ das har be / ſchweret in · er wag die har ſeines ha/ ubtz mit eyner offen gewicht · ce; ſick/ el. Iñ abſolon rem warẽ geboꝛen veey ſun vnd ein tehter mit namẽ thamar eyner ſchönen geſtalt. Vñ abſolo ð be / lib ĩ iheruſalem zwei iar vñ ſach nit dz antlitz tez; kunigs darum er ſentet czů ioab dz er ĩ lieh zů dẽ kunig · er wolt ni cht komẽ ʒu im. Vñ do er het geſant zů dẽ anon mal. vñ er nit wolt komẽ zů um · er ſpꝛach zů ſeinẽ knechten. Wißt a89 ir den acher ioab bei meĩ acker ð do hat den ſchnitt ð gerſten.Darum̃ geet vnd zunt in an mit feur. Darumb die kne⸗ cht OAbſolons die czundten an die ſtat mit dem feur. Die knecht ioab die ka men vñ ʒerꝛiſſen ir gewand vñ ſpꝛach en die knecht abſolons die habent ver⸗ bꝛant den tayl teʒ ackers mit dẽ fewꝛ. Vñ ioab ð ſtund auff vnd kam zůͤ abſo lon in ſeyn haus vñ ſpꝛach. Warumb haben angeczundt deyn knecht meyn ſtat mit dem feur · Xbſolõ ð antwut vñ ſpꝛach zů ioab. Ich ſant bitrent czů dir dz du kameſt zů mir vñ dich ſand te zů dem kuͤnig dz du im lagteſt · war umb kam ich von geſſur. Beſſer waͤr mir gewelen to ſelb zeſeyn. darumb ich bitt · dz ich ſe he das antlitz des ku⸗ nigs· Vñ ob er getencket meyner miſ letat ſo erſchlach mich. Joab ð gieng ein zů dem kunig vnd verkunt im al⸗ le ding. Nnd abſolon ward geuoereret vñ gieng em zů dẽ künig vñ er anbett voꝛ im auff dem antlitz der erd vnd 8 hkunig 8 kußt abſolon. xvx ſolon ð macht im ꝛwagen vnd Vñ abſolon ðᷣ ſtnd auff fru vñ ſtünd bey tem eyngang des toꝛs vñ ablolon 8 voꝛðt zů im ein yegklichen man der do het geſchefft dʒ er kam zů dẽ vꝛteyl des kunigs vnd ſpꝛach. Von welcher ſtat biſtu· Er antwurt vñ ſpꝛach⸗ Ach deyn knecht bin aus eynẽ geſchlächt iſrabel. vñ abſolon ð antwurt im. tei red werd mir erſehen dz ſy gůt vñ ge⸗ recht ſeyen. aber er iſt nit geſetzt võ ku ig ð dich hoͤꝛ. Vñ abſolon der ſpꝛach er wirt mich ſetzen zů eynẽ vꝛtailer uber das land dz ſy all koment zuů mir die do haben dz geſcheft das ich recht vteil. Wañ ſo ſich ð menſch genacht zů im dz er in gruͤßt. er ſtrackt ſeĩ häd vñ begriff in vñ kußt in. Vñ diß tetr er allem iſtabel · dẽ ð to kam zuů dem ve / teil das es wurd gehoͤꝛt vom kumg Vñ er machet ſoꝛglam die hertzen der mañ iſmahel. Ober nach viertzig iaren Ablſolon ð ſpꝛach ʒuůͦ dauid dẽ kunig. Ich gee in hebꝛon vñ widergib meyn Orumb nach diſen dingen ab reitter vñ · l. mañ die ĩ furgiẽ gẽ gelubd daz ich hab gelobt dem berren wañ teyn knecht gelobent hat er ge / lobt eyn gelubd do er waz in geſſur ſy rie ſagent. Ob mich der herr widfůͤret in iheruſalem. ſo will ich opferẽ dẽ her/ ren. Vñ ter kunig dauid ſpꝛach zů im BGee in frid. ᷣVnd er ſtůnd auf vñ giẽg hin in hebeon· wañ abſolon der ſandt ſpeher in alle die geſchlaͤcht iſrahel ſa/ gent · Zehand ſo ir gehoͤꝛt den ton tes hoꝛns ſo ſagt. Abſolon ð wirt regierẽ in hebꝛon. vnnd mit abſolon giengen zweilhundert mann geuoꝛdert von ike ruſalem· die giengen hin eynueltiges hertzens vnnd wiß ten die ſach gant: nichs. Iñ abſolon ð voꝛdt achitophel dem giloniter den ratgeben dauid von ſeyner ſtat gilo. Vñ do er het geopfert die opfer · eyn gewaltig beſchwerung warde gemacht . das volck lieff zů vñ meret ſich bei abſolon Darumb eĩ lor der ham zůͤ dauid ſagent. Alles iſabel nachuolgt abſolon mit gantzẽ hertze? Vnd dauid ð ſpꝛach zů ſeynen knechtẽ die o waren mit i in iberuſalem. ſtet auff wir ſullen fliehen dann es wirt vns keyn zůflucht voꝛ dem antlitz ab ſ. olons. Eylend auffzegen dz er mit vil leicht kum vñ beku—mer vns vñ erfull ven val uber vns vñ erſchlach die ſtat in dem mund tes waffens Vñ die kn / echt des kunigs die ſpꝛachen cʒů im. Wir teyn knecht alle ding die vnnſer lvrr ð Runig gebeut das tù wir geren Darumb der kunig gieng aus vnd alles ſenn haus mit iren fuſſen. nd ð humig lieh zeben kebſweiber ʒzebehů ten das haus. Vñ ð knig gieng aup . mit ſeynen fůſſen vnd alles iſrabel vn er ſtůnd verr vom haus vnd all ſeyn knecht die giengen bey im vñ die ſcha teret hi vñ phelethti vñ all die ßreffti/ gen ſtreiter gethei · de · mañ die ĩ warẽ nachgeuolgt von geth fuß gengel die furgiengen gewaffent zebeꝛwaren den kunig. Wañ ð kuùnig ſpꝛach zů ethai getheũ · warum kembſtu mit bns. Rer wið vñ won bei dẽ kunig · wã du byſt eĩ frembter vñ biſt auß gegangen võ teiner ſtat: geſtern biſtu Romẽ vñ heut wirſtu bezwungen außzegen mit vns — — 2A— — — —— — — — wV —— 9 — — — — — “ . 1 —— — — – — — — —— OAber ich gee do ich will geen · Rer wi ter vnd witerfůr mit dir deynen bꝛůð vnd ð herr tů ſeyn erbermbd vnd die warheit mit dir ˖ wann du haſt gezai / get die genad vnd die trew · Vñ ethai ter antwurt dem künig ſagent . ð herr ter lebt vnd mein herr ð kuͤnig ð lebt wañ o herre kunig an welcher ſtat du wirſt ſeyn · es ſey im todt oð im leben to wirt aneh ſein teyn knecht· Vnnd dauid ter ſpꝛach zũ ethai. Rumm vñ gee . Vnnd ethai getheus ð gieng vnd der kunig vnd alle die mañ die do wa ren bey im vnd die anter mͤmg · Vnd alles irabel das gyeng vnd wainten all mit einer groſſen ſtymm. Vñ ð ku/ nig uͤbergieng den bach cexen vnd al les volck gieng gegen tem weg ð ol / baum terx to ſchawt zů ð wůſte. auch ſatoch ter pꝛieſter ð Ram vnd alle die leuiten mit im vñ trůgen die arch dez gelubds gottes vnnd ſatʒten nyð die arch gotz · Vnd abiathar der ſtyg auff vntz dz alles volck ward gelarnlet dz do was auffgegangen von ð ſtat · vñ ter kanig ſpꝛach zu ſatoch· Triag hyn widet die arch gotz in die ſtat. Ob ich vind genad voꝛ den augen des herrxen er witerfuůr mich vnd zaige mir ſy · vñ ixen tabernackel:Ob er aber ſpꝛicht czů mir · du geuelſt mir nit · ich bin bereyt er thũ das to iſt gůt voꝛ im. Vñ ð ku / „ . nig ſpꝛach cʒũ ſatoch dẽ pꝛieſter · O du weiſſag ker wider in die ſtat in dẽ frid vnd achimaas teyn ſun vñ ion athan . ter ſun abiathar euwer czwen ſun die ſeyen bey euch. Secht ich will verboꝛ gen ſeyn in ten velren ð̊ wůſt · vntz dz das woꝛt kumbt czů mir zeſagen von euch. Darumb ſatoch vnd abiathar die witertruͤgen die arch gotz in iheru ſalem vnd beliben do · Xber dauid ter gieng auff vñ ſtig auff die hohe der oͤl berg · vnd waint mit berecktẽ haubt. vnd gieng mit bloſſen fůſſen. vñ alles volck dz do wz bey im dz ſtig auff way nend mit berecktem haubt · Vñ dauid tem ward verkundt dz achitophel wz in der beſchꝛverung mit abſolon.· Vnd dauid der ſpꝛach · D herre ich bitr daz ð rat achitophel werd toꝛlich. Vñ to da Künig CLLV. uid auffſtyg in die hoͤch tes bergs an dem er wz anbetten den herren Secht chuſi arachites ter begeget im mit zer riſſem gewand vnnd mit dem haubt vol erde. Vñ dauid ſpꝛach zů im. ob du kombſt mit mir · du wirſt mir eyn be ſchwerung · ob du aber witerkereſt in die ſtat vnd ſpꝛichſt zů abſolon · O ku / nig ich bin teyn knecht laß mich lebẽ als ich wz eyn knecht teynes vaters- alſo werd ich tein knecht ˖ du werwüůſt xxen tat achitophel. Du haſt mit dir ſa doch vnd abiathar die pꝛieſter vnd al les das wort dz du hoͤꝛeſt in dem haus tes kunigs das ſag ſatoch vnd abia/ char ten pꝛieſtern. wañ achimaas tet ſun ſatoch vnd ionathan 8 ſun abia/ thar ir zwen ſun die ſeynd bey ĩ. vnnd durch diſe ſentet zů mir alles moꝛt dz du höꝛſt · Darumb chuſi arachites der frùnd dauid ð kam in die ſtat· Vñ ab / ſolon wʒ eyngegangen in iheruſalem vnd achitophel bey ium. (xvj Nd do dauid was uübergange? eyn wienig die höbe tez bergs iba das kind miphiboſeth er / ſchin im engegen mit zwaið eleln ge⸗/ laten mit.cc.bꝛot vñ mit huncert bin dungen gedoöͤꝛter weinber vnd mit · c. ſtucken gebꝛehtẽ weigen vñ mit zwai/ en butrichen weins · Vñ ð kunig ſpꝛa ch zů ſibam · waz wellent im die ding Vnd ſiba ter antwurt · DO mein küͤnig es ſenynd die eſel den hauß genoſſen des hunigs das ſy ſitʒen vnd die bꝛot vnd vrigen zů eſſen teynen kinden. aber der wein dz ð trincke dem do gebꝛeſt in der wüůſte · Vnd ter künig ſpꝛach · Wa iſt ter ſun deyns herren. VInd ſiba ant / wurt tem kuͤnig · Er belib in iheruſa / lem ſagent. Heut witerſchickt miri rahel das reich meyns vaters. Vñ ꝑ kunig ſpꝛach zů ſibe · Qlle ding die do waren miphiloſeth die ſeĩd reyn. Vñ ſiba die ſpꝛach · D mein herxr kunig. icch bit das ich vind genad voꝛ dir. darum ter kunig kam vntʒ cuů bahuum. Vñ ſecht eyn man der gieng aus võ dem geſchlacht tes haus ſaul mit namen ſemei ter ſun gera.ex furgieng vñ giẽg auh vnd fluͤchet vnnd warff die ſteyn gegen dauid vnd gegen allen den kne/ chten tes kunigs dauid. Ab alles vo/ lck vnd alle die ſtreiter die giengen zů ter ſeyten des künigs · zů der rechtẽ vñ zů der gelincken Vnnd ſemei der redt allo to er flůchet dem kümg. Du man xer ſunden oder des bluͤtz die mann be⸗ lial. Gee auß ge auß· Der berr hat dir widergegeben alle die ſund oð dz bluͤt res haus laul wann du haſt beſeſſen das reich fuür in ˖ vnnd der herr hatt ge gelen das reiich in die hand abſolons deyns ſuns vnd ſich nun cuckent di/ ch deyne uübel . wann du biſt eyn man ter ſunten oter des blutzʒ · Vnd abilai ð ſun ſaruie ð ſpꝛach zů dem hunig war umb fluͤcht ter ſardent hund meinem herren tem kunig . Ach will geen vnd haw ab ſeyn haubt. vnd ð kunig ſpꝛa ch- Ar ſun laruie was iſt es mir vnnd euch. L. aß in das er fluͤth. Wañ ð herꝛ hat im gebotten das ex flůche Dauid Vnd wer ilt ter der do türꝛ geſpꝛechen warumb der berr tet alſo. Vnd ter k / nig ſpꝛach zů abiſai vnd zů allen ſeynẽ knechten · Decht meyn Sun ter to iſt auß gegangen von meynem leyb ð ſů chet meyn ſel. wienil mer ter ſun iemi / ni wirt mir flůthen. Laßt in dz er mir flũch nach tem gebot rez herren ob vil leicht ter herr anſicht meyn czwangk ſal vnd geb mir wider das gůt witer diſen heutigen flůch · Darumb dauid ter gyeng vnnd ſeyn geſellen mit im durch ten weg · Aber ſemei der gyeng vnd fluͤchet gegen im durch die hoöͤch ees bergs von ter ſeyten vnnd warff die ſteyn gegen im vnnd ſpꝛenget die erd. Darumb Dauid der kuͤnig kam mũuͤd vnd alles volck mit im. vnnd ſy wurten do witer erkucket. Wann ab ſolon vnnd alles volck iſrabel die wa ren eyngegangen in iheruſalem vnnd auch achitophel mit im · Vnd do chuſi arachites ter frundt dauid wz komen zů abſolon . er rexet zů im · D kuͤnig biß gruht · o kunig bis grůßt · abſolon der ſpꝛach ʒzů im · Diß iſt dein genad zů dei nem fruͤnd ˖ Vnd chuſi der antwurt ab ſolon. In keynerweis aber ich wil tez ſeyn den der herr hat erwelt vnd alles diß volck vnd alles iſrahel vnd ich be leyb bey im vnd das ich auch das red wem wird ich dienẽ; wird ich nit die nen tem ſun dz kunigs als ich hab ge hoꝛſamet teynem vatter alſo gehoꝛſa me ich auch dir. Vnnd Kbſolon der ſpꝛach czů achitophel. Mach eynẽ rat was voir ſullen thůn · Vnd achitophel ter ſpꝛach zů abſolon. Gee eyn czů ten kebſweyben deynes baters die er hatt gelaſſen zůbehuten das haus vnnd ſo das hoͤꝛet alles iſrahel das du haſt ver maliget deynen vaterir hend die wer den gekrefftiget bey dir · darumb ſyri chten auff den tabernackel abſolon in tem ſoler vnd er gieng eyn zů den kelſ weyben ſeyns vatters voꝛ allem iſra bel vnd der rat den achitophel gab in ten tagꝰẽ als ob etlicher mitfraget got Alſo was allerx ſatt achitophel · vñ do er was mit dauid vnd do es waz mit abſolon · Arumb achitophel der ſpꝛach uů abſolon. Ach will mir erwo len czwelfftauſent mann vnnd will mit in auffſten vnd daud durch aͤchten in diler nacht. vnd ich gach ub in wann er iſt můd vnd ich ſchlach in mit loödigen henden ˖ Vnnd ſo alles dazʒ volck fleucht daz to iſt mit im ich ſch lach ten verlaſſen kunig. vnd ich wið fur alles dʒ volck.als wie ein menſch iſt gewon wider zekeren · Wañ du ſu⸗ chſt eyn man vñ alles volck wirt im fryd. Vnnd ſeyn woꝛt geuiel abſolon · vnnd allen den merern der geburt iſta pel.Vnnd abſolon tet ſpꝛach· Nuffend auch chuſai tem arachiter · vñ wir hoͤ⸗ ren auch was er ſag · Vnnd do chuſai was kommen czů Abſolon· Abſolon ſpꝛach zů im · Eyn ſolliche red hat ge⸗ redt achitophel · Soͤl wirs thůn oder nit. was rat gibſtu. Vnd chuſi ter ſpꝛa ch zuů abſolon· Der rat iſt miit gůtt ten achitophel hat gegeben zů diſem mal. Vnd anðweid ſpꝛach chuſai. Du haſt erkant teynen vater vnd die mañ die do leind mit im daz ſy ſeyen die ſterck⸗ ſten vnd bitters gemůͦts / er wuͤt als ob eyner beryn wurden geczugket die xer welffen in dem wald. Quch tein vat / ter iſt eyn ſtreitber man · er wonet nit bei dem volck · Willeicht nun verbirgt er ſich in ten grůben oter an eyner ſtat wa er will. vnd ſo ein yeg klicher velt an dem anfang. eyn yegklicher der es hoͤꝛet der ſpꝛicht. Eyn plag iſt gema⸗ chet vnder dem volck. das do nachuol get abſolon · Vnd der aller ſterckſt des Lertʒen iſt als eyn leo das wirt vwoůͤ / ſtet mit voꝛcht · Wann alles volck il / rahel daz waißt das deyn vaterſtarck iſt vnd das alle die ſtarck ſeyen die bei im leynd · Aber diß dunckt mich ſeyn eyn rechter at Samen zů dir alles vo lck iſrabel von dan vntz czů berſabee. vnd du ſolt ſeyn in der mit dez volcks dz do iſt vnzällich als ter ſand tez moͤ / res.vnd ſullen fallen uber in an welch er ſtat er wirt funtemvnd bedecken in als der taw gewonet zeuallen auf die erd. vnnd wir laſſen mit einen von den mannen die mit im ſeynd dauon kom men . Annd ob er get in eyn ſtat. alles iſrabhel vm gibt die ſtat mit ſaylenvñ wir zehen ſy zů dem bach dz it werd erfunden nur eyn ſtemlin auß ir · Vnd abſolon ter ſpꝛach vnnd alle die mann iſrabel· Der rat chuſai des amthiters ter iſt beſſer tenn der rat athitophel.abᷣ durch den willen tes herren ward eer nichtet der nitz at achitophel. Vnnd chuſai ſpꝛach zuͤ ſatoch vnnd cʒů abia⸗ thar ten pꝛieſter · Diſen rat vnd in diſe weis hat gegeben achitophel ten ratt abſolon vnd ten altten iſahel . vñ eyn ſollichen rat hab ich gegeben · Darum nun ſendet ſchier zů dauid vnd verkun dent im ſagent · ſicht ſaum dich ĩ di⸗ ſer nacht in ten velten ð wůſte · ber on verziehung durchgee das nit vil / leicht ð kunig verzeret werde vnd al⸗/ les volck das to iſt mit im. Vnd iona thas vnnd achimaas die ſtůnden bey dem bꝛunnen rogel. Ein dirn die gug ab vnd verkundt es in · vnd ſy giengẽ das ſy bꝛaͤchten die botſchafft czů dem kunig dauid · Wañ ſy mohten nicht geſehen werdẽ oð eyngen in die ſtat. aber eyn kind ſach ſy · vnnd ſagt es ab ſolon . Vnd die giengen ab vñ gieng ungigg CLV en in eyn haus eyns mañs in bahuri der het ein bꝛunnen in ſeym hoff. vnd ſy ſtigen ab in in · Vnnd das weyb nã vnd bereit eyn deckſal uber den mund ter cyſtern. als terꝛet ſy geueuchte ger ſten vnd alſo was dz ding verboꝛgen vnd do die knecht abſolon waren kõ men in dðdz haus ſy ſpꝛachen zů dẽ weib o iſt achimaas vnd ionathasDaz weyb antwurt in. Do ſy getruncken eyn wienig waſſer do gyengend ſy ey⸗ lend hinweg · Annd die die ſy ſuͤchten do ſy ir nit hetten ſunden ſy kerxten vei ter in iheruſalem. Vnd do ſy warẽ hyn gegangen. die ſtigen auf von dem bꝛũ nen vnd giengen vnd wrkundtẽ dem kunig dauid vnnd ſpꝛachen. Stet auff ſchier vnd uberget ten fkluß · wann di/ ſen rat hat gegeben achitophel wider euch · Darumb dauid der ſtuůnd auf vñ alles volch das do was bey ima vnnd ubergiengend den ioꝛdan vntz das es taget ee das woꝛt wurd eröffnet. vnd ernſtlich eyner was nit uüͤberig der nit ubergieng ten ioꝛdan. Vnd do achito⸗/ phel ſach das ſeyn ſat nit ward getan er ſattelt ſeyn eſel vnd ſtůnd anff vnd gieng hin in ſeyn haus vnd in ſei ſtat vnd oꝛtent ſeyn haus vnd hieng ſich vnd ſtarb vnd ward begraben in dem grab ſeyns vaters· Vñ dauid kam ĩ die geʒeld· vñ abſolon ð ub gieng dẽ ioꝛdan·ex vñ all die mañ iſmbel mit ĩ Vñ abſolon ðᷣ ſetʒet uber dʒ hoͤꝛ amalã fur ioab. Amaſa aber wz eyn ſun eins manns ð do hieß iethꝛa võ ieſreli · der gieng ein czů abigail ð tæhter naas ð ſchwꝛeſter ſaruie die do was die muůter ioab · Vnd iſrahel latzt die gezeld mit abſolon in dem land galaad. Nñ d da/ uid was kömen in die herbergen ſobi ſun naas võ rabbach ð ſun ammon vñ machir ð ſun ãmihel von lodabar vnd berzellai der galaaditer von roge lim · die bꝛachten ĩ betgewand vñ tep pich vñ irdiſche vaß · trayd vnd gerſtẽ vñ melb vñ eyn kuͤchen vnd bonẽ vñ Heynſen vnnd Richern gedoͤꝛt mit oͤl vñ mit honig vnnd buttern Dcehaulf vnnd weißte kelber die gaben ſy zeeſſen dauid vñ tem volck das do wz bey im Wann ſy wuͤnten daz volck zeſein ver můt võ hunger vnd von durſt in der wuͤſte ¶xviij · Arumb do dauid het gemerck t ſeĩ volcker ſetzet uber es tau enter vnd hundenter vnd gab itten tail des volcks vnð den ge walt ioab. vñ ten vꝛittẽ tayl vnð den gewalt abyſai des ſun ſaruie des bꝛũð ioab. vñ den vꝛitten tayl vnter den ge⸗ walt ethai der do was von geth· Vnd 8 kuͤnig ſpꝛach ʒzů dem volck Vnd ich will auch mit euch außgen. Vnd das volck antwurt · du ſolt nicht auß gen Wañ ob wir fliehen dz gehoöͤꝛt nit vil czů im võ vns in dem groſſen werck· ob der halbtayl velt võ vns daz achtẽ ſy nit genůg · wañ du wirſt alleyn ge ſehen fur zehentauſent · Darumb es iſt leſſer dz du vns ſeyeſt ʒů eyner beſchir mung in der ſtat Vnd ð kuͤnig ſpꝛa ch zů in · was euch wirt geſehen recht daz thů ich · Darumb der kunig ð ſtů / nd bey tem toꝛ· Vñ ðʒ volck gieng auß durch ir ſchar durch die hunderter vñ durch die taulenter . Vnd 8 Kunig ter gebot ioab vnd abiſai vnd ethai ſagẽt Behalt mir dʒ kind abſolon. Vñ alles dʒz volck daz hoꝛt den kumg gebietend allen ten fuùrſten vmb abſolõ · Darum das volck gieng auß auff dz veld wið iſrahel · vnd der ſtreyt ward gemacht in dem wald effram · Vñ wo ward ge ſchlagen dz volck iſm hel von tem hoͤr dauid zwaintzigtauſent. vnd ein groſ ſe plaug ward an dem tag · Wann to ward zerſtrewet ð ſtreyt auff dem ant litz aller ð erde vnd es waren vil mer an dem tag die 8 wald verwůſt võ dẽ volck teñ die dz waffen verwuſt. bᷣ es beſchach das Ablolon begeget den knechten dauid ſitzen auff eynẽ maul Vnd do dz maul wz eyngegangen vnð eyn dücke eych vnnd ein michle ſeyn haubt zuͤhafft ð eych vnnd er behieng zwiſchen dem himel vnd ð erd vñ daz maul auff tem er ſaß das durchgieng Vñ eyner ð ſach es vnd verkunt es io ab laget. Ich hab geſehen abſolon ha/ ngen an eyner eych · Vnnd ioab ſpꝛach zů dem mañ ð ims het verkuntet · Do buͤch WV. du in labeſt warumb erſtacheſt du in nit zů ð erd vnd ich het dir gegeben ze ben ſickel des ſilbers vnd eynẽ gürtel · Er ſpꝛach cʒũ ioab · Ob du hiengſt an mein henden tauſent ſilbꝛin pfennyng in keynerweys lieb ich meyn bend in ten ſun tes kunigs wañ wir hoꝛtten das dir ter kümg gebot vnd abilai vñ ethai ſagent · Behůt mir das kind ab / ſolon · Wann ob ich auch ſo durſtigk / lich het gethan witer mei ſel diß mo⸗ cht in keynerweiß ſeyn verholen dẽ ku nig · Vnd du ſtůnteſt her engegen. Vñ ioab ſpꝛach. Nit als du wilt · Kb ich will in angeen voꝛ dir · Darumb ioab der nam deu ſper in ſeyn hand vñ ſteck et ſy in daz hertz abſolon · Vnd noch do er zablet hangent an der eych · x· iung ling lieffent die waͤpner ioab die ſchl/ üſũgen vnd erſchlůgen in · Vnd ioab der ſang mit tem hoꝛhoꝛn vnd hielt das volck dz es nit durchaͤchte iſrabel flie hent.ex wolt ſchonen ð mamg · Vñ ih namen abſolon vnd wurffen in in dẽ wald in eyn groſſe gruůb:vnd trugen zuͤſamen gar eyn groſſen hauffen ſtein Vnd alles iſrabel kloh zů ſeynen taber nackeln. Vnd abſolon ð het im aufge richt eyn zeichen noch do er lebt dz wʒ in tem tal tes kumgs· Wañ er ſpꝛach Ich hab keynen ſun · Vñ diß wirt die gedachtnuh meyns namẽ.vñ er hieb das zaichen mit ſeym namen vnnd es wirt geheyſſen die hand ablolon vntz an diſen tag. Kber achimaas ter Zun ſacoch ter ſpꝛach· ich lauff vñ vkundt dem kunig dz im ter herr hat gethan. das vꝛteyl von ter hand lſeyner veynd Joab ſpꝛach zů im · Du wirſt nit eĩ bot an diſem tag vnd verkunt es an dem anðn. Ach will nit dz du heut verkuͤn⸗ teſt · Wan ð ſun tes kuͤnigs ð iſt todt Vnd ioab der ſpꝛach zů chulai · Gee vñ xerkünde dem Kunig die ding die du haſt geſehen. Chuſai ð anbet ioab vñ lieff. Anterwaid ſpꝛach achimaas ter ſun ſatoch czů ioab · Ioab waz irꝛet es ob auch ich lauff nach chuſai . Vnd io ab ſpꝛach · Veyn ſun wz wiltu zelauk/ ſen. Aumm kber du wirſt nit eyn tra ger eyner gũuttẽ botſchafft. er antwuͦt ꝛvas iſt es ob ich lauff. Vnd er ſpꝛach cʒů im. Lauff · Darumb achimaas ter gieng durch die kurtze des wegs vn furgieng chuſai· Vnnd dauid der ſaß zwilchen beyden toꝛen. Vnnd ter ſpeher der do was in ter hobhe auff der maur des tos ter hůb auff die augen Er ſa / ch eyn man lauffen allein· Er ſchꝛi vñ verkunt es dem kunig · Vnd ð känig ſpꝛach · Db er iſt alleyn die botſchafft iſt gůt in ſeynem mund. Vnd der ey/ let vnnd genacht ſich herzů · der ſpeher der ſach eyn anteren man lauffen. Er ſchꝛy in der hohe vnnd ſpꝛach. Ein an ter man ſcheynt lauffend alleyn· Vnd xer kunig ſpꝛach zů im. vnd der iſt au⸗ ch eyn gůttet bot · Vnnd der ſpeber ſch/ aꝛvt vnnd ſpꝛach. Der lauff tes erſten iſt als ter lauff achimaas des ſun ſa/ toch. Vnd der kunig ſpꝛach · Der man iſt gůt · vnnd ſo er kombt · er bꝛingt ei lchꝛy vnd ſpꝛach cʒů dem kunig. Gott grieß dich kunig. Er anbet voꝛ dẽ kuᷣ nig genaigt an die erd vñ ſpꝛach · Ge / ſegent iſt teyn herr got ter to hatt be / ſchloſſen alle die to auff hũben ir hende witer meynen berren den kuͤnig. Vnd xer kunig ſpꝛach· Aſt tenn nit ſrid tem kind abſolon. Vnd achimaas der ſpꝛa ch· O kaͤnig ich ſahenn grohb grab do mich teynen knecht ſant ioab tei die/ ner ch weiß nicht anters · Der kumg ſpꝛach zů im. Gee vnnd ſtee hie · Vñ to Eer gieng vnd ſtůnd chuſai ð erſchyn Er kam vnnd ſpꝛach · O mein herr ku nig ich trag eyn guͤtte botſchafft · wã det berr der hat heut geurteylt fur di / ch. von ter hand aller der die do auff/ ſtůnten witer dich · Vnnd der kuͤnig ſpꝛach czũů Chuſai · Iſt tenn nicht fryd vdem kind abſolon. Chuſa antwurt im vnnd ſpꝛach die wynd meins hber ren tes kunigs vnnd alle die do auff / ſtend witer in in uübel · die ſullend wer tden als eyn kind. Darumb der kunig ward betrubt vnnd gyeng auff in die eß lauben tes toꝛs vñn wainet . er giẽg vnd tedt alſo. Mein ſun abſolon; meĩ ſun abſolon. wer gibt mir dʒ ich ſterb vmb dich · Abſolon meyn ſun. Heyn ſun abſoloon. d ioab dem ward erkuͤndt das der künig waint vnd kla get ſeyn ſun vnd die uberwin dung was gekeret allem volck ĩ klag an dem tag .· Wañ das volck hoet an dem tag ſagent ˖ Der kuͤnig iſt leydig uber lſeynen ſun· Vnd das volck naigt ſich an tem tag cʒegen in die ſtata als wie ſich das volck het gewonleyt ze/ naigen gekeret vnd fliehent võ ſtreyt Vnd der kuͤnig bereckt ſeyn haubt . vñ ſchꝛy mit eyner groſſen ſtymm. meyn ſun abſolon. abſolon meyn ſun· Dar⸗ umb ioab gieng in das haus czů dem kunig · vnd ſpꝛach heut haſtu gelchen det die antlutz aller deyner knecht die do haben behalten deyn ſel vnnd die ſel teyner ſun vnd deyner toͤchter vñ die ſel teyner weyber vnd der kebſweyber Du haſt lieb die dich haſſent vñ haſt in haß die die dich liebhaben · Vnd du haſt heut gezaiget das du nit achteſt von deynen furſten vnnd von deynen Kknechten· vnnd nun hab ich erkannt werlich. wann ob abſolon lebet vnnd daz wir alle voaͤren vntergelegen teñ geuiel es dir. Darumb nun ſtee auff · vnnd gee berluͤr vnnd red vnd thů ge nůg deynen knechten · Wann ich ſch⸗ wer dir bey tem herren ob du nit auß/ hin geſt das ſol beleiben bei dir diſe na cht · vnnd diß wirt dir oͤꝛger denn alle die übeln ding die do ſeind komen auf dich von deyner kintheit vntz zuͦ ð ge / Renwirtigen zat Darumb ar Hüng uůnd auf vnd ſaß vnder dem to. Vnd do allem volck ward verkunt das der kunig ſaͤb vnter tem toꝛ· Annd alle die mãänig kam fur ten kuůnig: wañ iſta / bel fleh in ſeyn tabernackel. Mñ alles volck das ſtryt vnter allen den geſch / lachten irabel ſagent · Der kunig hat vns erlöſet võ ð hãd vnſer veid er ſelb hat vns behaltẽ võ ð hãd ð philiſtiner vñ nu iſt er geflohẽ võ ð ẽd vᷣm̃ abſolo Has anter wañ Abſolon ten wir hetten geſalbet uber vnsð iſt todt am ſtreit · Vntz wie lang ſchweigt ir vñ wið fůrt nit den kumg. Vñ aller ð rat alles iſabel kam cʒů dauid· Aber ðð kumg daumð ſant zů ſatoch vñ zů abiathar den pꝛieſtern ſagent · Nedt ʒz ten merern ð geburdt uda ſagent · Warum kumbt ir die le/ tzten zewiterfuren den kuͤnig in ſeyn haus. Wañ alles dʒ woꝛt iſrahel was komen zů dem kunig in ſein haus wã ter kunig ſpꝛach ; Dile ding lagt zů dẽ volck. Gein bꝛuͦter ir ſeyt meyn beyn vnd mein fleiſch · warumb widfuͤrt ir ein ten kunig zuů dem iungſten · Vnnd ſpꝛechend zů a maſe .· Biſtu nit mei bein vñ meyn fleyſch. Diſe ding die tů mir got vnd diſe ding zuͤlege er. ob du nit wirteſt ein meyſter ðᷣ ritterſchafft v mir in eym peglichen zeit für ioab · vñ dz hertz aller ter mañ iuda das neiget ſich als eyns mañs.vñ ſy ſandten czů dem kuͤmg gent Pu ker wið vñ all deyn knecht. Ind ð kunig keret wider vñ kam vntz zů dem ioꝛdan . Vñ alles iuda ham ĩ galgala dʒ es begegent dẽ kumg vñ in fůuͤrten uber den ioꝛdã. Vñ ſemei tet ſun gera deʒ ſun iemini võ ba hurim . ter eylet vñ gyeng ab mit den mannen iuda in der cukunfft des kuj/ nigs dauid mit tauſent mannẽ võ be⸗ mamin. vñ daz kind ſiba von dẽ haus ſaul vnd ſeyn · xv. ſun vnd xx · Rnecht die mit im waren. Vñ ſy furbꝛachten den ioꝛdan vnnd uͤbergyengen die fuͤrt voꝛ dem kunig daʒ ſy durchfurten das haus tes kunigs vñ tetten nach ſeim gebot · Aber lemei ter ſun gera ð viel nyð voꝛ dem kuͤnig do er yetzund waz eegangenren ioꝛdan. vnd ſpꝛach czů im. O mei berr nit acht mir meĩ mi / mnit noch gerenck des vnrechtz deynes knechtz. vnd mein herr kunig an rem tag an dem du außgiengeſt von iheru ſalem. O kunig nit ſetz es in dei hertz Wianm ich teyn knecht erkenn meyn ſund· Nñ darumb kam ich heuͦt ʒzům erſten von allẽ haus ioſeph · vnd ſtyg ab in ð zůkunfft meins herren des ku⸗ mgs· Vnd abyſai ter ſun ſaruie ð ant/ wurt vñ ſpꝛach · Wirt denn ſemei nit büch CLVij. erſchlagen vmb diſe woꝛt ð wo fluͤcht tem gelalbten des herrxẽ · Vñ dauid der ſpꝛach Dun ſaruie was iſt es mir vññ euch · warum wert ir mir heut gema / cht zů eynem wiðwertigen oð ſathan Darumb beut ſol nit erſchlagen wer ten eyn man in iſrahel oder waih ich nit das ich heuͤt bin vooꝛten eĩ kümg in iſrabel. Vnd ter kuͤnig ſpꝛach zů ſe⸗/ mei · Du ſtirbſt nit · Vnd er ſchwuͤr im Vnd miphiboſeth ð ſun ſaul · der ſtyg ab in ter zůkunfft tes künigs mit vn gezwa gen fuſſen vnnd mit vnbeſchoꝛ nem bart vnd het iit gewuͤſchen ſeyn gewand võ dem tag an tem ð kunig was auffgegangen vnntz an den tag ſeyner widerkerung in ſrid · Vnd do er was begegent dem kunig in iheruſa/ lem.tex kunig ſpꝛach ʒů im Oiphibo⸗ ſeth warumb biſtu mit komẽ mit mir Er antwurt vnd ſpꝛach ˖ OD mein heir kunig· meyn knecht ter verſchmechet mich ˖ Vnd ich deyn knecht ſpꝛach zů ĩ das er mir ſattelt den elel. das ich auff ſtyg vnnd gieng hin mit dem kunig ann ich teyn knecht bin lam. And hieruber hat er mich verſlaget tdeynen knecht zů dir meym herren dem kunig Kber du mein herr kunig du biſt als 8 engel gotzʒ · thů das dir iſt geuellig. Wann das haus meines vaters waʒ mit newer vnð geleget dẽ tod meym perren dem kuùnig. wann du haſt mich geſetzet deynen knecht czwiſchen den wirtſchafften deines tiſches · Darum waʒz hab ich rechter klagoð voʒ mag ich furbas ſchꝛeyen zů tem huͤnig · Vñ ter kunig ſpꝛach cʒuů im. Was redeſtu furbas · es iſt beſtaͤt dz ich hab geredt Du vnnd ſiba taylent die beſitzungen Vnd miphiboſeth antwurt dẽ kuͤnig Seyt dz meyn herr ð kunig iſt wirer keret mit fryd ʒů ſeym hauser nyem auch alle ding. Vnd berſellai ð galach iter ter ſtig ab von ro gelim . er durch/ fuůrt ten kumg den ioꝛdan. vnd wvz fur bas bereyt in nachzeuolgen auch uber xen fluſ. wañ berzallai ð galachiter ð was gar alt das iſt lxxx·iaàrig vnd er gab die ſeis dem kumg do er wonet ĩ ten gezelden Wann er waz gar reych. Rer Daru mb der kunig ſpꝛath czů berzellai Kumm mit mir daid rüeſt bey mir ſicher in iheruſalem. Vnd betzellai ſpꝛa⸗ th ʒũ rem künig · Wieuil ſeynd der iar meirns lebens das ich au eig mit dẽ kunig ĩ iheruſalem · Ach bin leuͤt · lxxx iarig · Wachſſent reñ mein ſyñ zeund/ ſcheiden dz ſüb vnd daz bitter oð mag wolluſtigen teinẽ knecht die ſpepxs oð das tranck oð mag ich furbas gehoͤ⸗ ren die ſtim ter ſinger oder ð ſingeryn Warumb wirt teyn knecht zů eyner burd meim herren Lẽ küͤnig ˖ ch dein Knecht will eyn wiemg furgeen mit dir zů dem ioꝛdan. Ich bedart nit diſer wirerlegung. Aber ich deyn knechte bitt dz ich widerker vnd ſterb ĩ meiner ſtat vnnd werte begraben in dem gra⸗/ be meins vaters vnnd meyner müter Aber chamaam iſt dein kn echt · o mei ver kunig er gee mit dir. vñ thů im das dich tuncket gůt ˖ Der kunig ſpꝛa ch zu ĩ alſo. Chamaam ð gee mit dir · vnd ich thů im was dings dir geuel let. vñ alles dʒ du bitteſt von mir dazʒ wirſtu geweret · Vñ to alles dʒ volch was ubergangẽ den ioꝛdan vnd ð ku/ nig. kunig ð ſtũnd vnd kußt berczel lai vnd geſeget in vñ er keret wið an vnn ſtat. Darumb ð kuͤnig gieng in galgalam vnd chamaan mit im. Vñ alles dʒ volck iuda das uͦberfůrt dẽ ku nig vñ allein ð halbteyl was da von tẽ volck ilrabel · Darum alle die mañ iſia bel die lieffen engegen zů dẽ kuͤnig · vnnd ſpeachen czů im · Warum̃ haben dich verſtolen vnſer beuter die mann iuda vñ haben ubergefurt den kuͤnig uüber ten ioꝛdan vnd ſeyn haus vnd al le die mañ dauid mit im. Vñ ein peghł lich man iuda ð antwurt den mannꝰẽ iſtabel · Wann ð kunig iſt mir der naͤ lner. warumb zarnent ir uber dz dig · Hab wir deñ etwz gegeſſen von dem kunig. oð ſeynd vns gegeben die ga/ ben. Vnd ð man von iſrabel antwurt zů den mann? iuda vnd ſpꝛach · An zel bhen taylen bin ich gröſſer bey dem ku/ nig · vnd ich bin ð erſtgeboꝛn; vnd da/ nid ð gehoꝛt mer zů mir denn czů dir · ſalem. er nam ſeyn cʒehe warumb haſtu mir getã vnrecht vñ daz es mir nit iſt verhuntet als dẽ be teren dʒ ich wifůrte meynen kuͤnig· vnd die mañ iuda die antwurten bher/ tiglicher ren mannen iſrabel Nd es geſchach dz to was ein man belial mit namen ſiba 8 un bochꝛi eyn man iemini der ſang mir dem höͤꝛhoꝛn· Vnnd ſpꝛach · Vns iſt keyn tail in dauid noh dz erb in tem ſun yſai. Aſrahel kerwið in dei bearnachel Jnnd alles iſtahel ward getailt von dauid. vnd ſiba der nach/ uolgt dem ſun bochꝛi · aber die mañ in / da die hiengen an irem kuͤnig võ dem ioꝛdan vntz zuͦ iheruſalem. Ind do der kunig was komen in ſeyn haus ihru n kebſwey ber die er bet gelauſſen zebehuten dz haus vnd antwurt ſy in hůut vnd gabĩ die narung. Ind gleng nit eyn zuͦ in aber ſy waren beſchloſſen vnd lebten in der witweſchafft vntz an den tag irs to/ tes· Vnnd det kunig ſpꝛach zů amale. Samlen zů mir an dem deitten tag al le die mañ iuda vnd du bis in ð gegẽ/ wurt · Darumb am ala der gieng das er zeſamen vorterte inda ˖ vnnd er wo⸗ net auſſer tem geuallen daʒ im der ku/ nig het geſetzet. And dauid der ſpꝛach cʒů abiſa · Nun hat vns mer im get ſiba der ſun bochꝛi tenn Abſolon . Darumb nyem die knecht deyns her⸗ ren vnnd durchaͤcht in das er nit vil⸗ leicht vind die veſten ſtet vñ empflie / l vns darumb die mañ ioab cerethi vnd phelethi die giengen auß mit im vnd alle die ſtarcken die gyengen auß von iheruſalem zeiagen ſiba ten ſun bo chꝛi. Vnd to ſy waren bey eim groſſen ſtein ter do was in gabaon amala der kam vnd begegent in Ernſtlich ioab ter was angeleget mit eynem engen vok cʒ der maß ſeyner fůgung vnnd darüuber begurt mit eim waffen hang end in ð ſcheid vntz zů den lenden dz wvʒ geſchmitet daz er mit leichter beweg/ ung mochte außgegan vñ da mit ſch/ lahẽ · Darum̃ ioab ð ſpꝛach zũ amaſa S as anter Meyn bꝛůter got grieß dich · Vnnd er hielt das kin amaſa mit ð gerechtẽ hand als kupte et in. Ernſtlich amaſa der merckt int dʒ waffen das ioab het vnd er ſchlůg in in die ſeiten. er zůlegt nit die ander wunden vnd leyn eynge waid vergos er an die erden vñ ſtarb Joab aber vnnd abilai ſeyn bꝛůter die nachuolgten ſiba dẽ ſun bochꝛi · Ander vem to etlich mañ ſtůnten bey tem ah amaſe von dẽ geſellen ioab die ſpꝛachẽ Becht ð wolt leyn ein furſt dauid fur ioab. wañ amaſa ð lag beſpꝛengt mit blüt in mit tem weg · Nñ do dz geſach eyn man das alles daz volck ſtund in beſehen er nam amaſam võ dẽ weg ĩ einẽ ackex vñ er beteckt ĩ mit gewãd dz die fürgenden nit ſtůnden vm ĩ. Vñ do er ward von dañ gethan von dem weg eyn yeglicher man gieng nach / uolgen ioab zeiagen ſiba dẽ ſun bochꝛi Ernſtlich er gieng durch alle die ge/ ſchlaͤcht iſtahel vntz zů abelam vnd in bethmatha vñ alle die erwelten mañn wurten geſamlet cʒzů im · Darumb ſy kamen vñ vmblegten in ĩ abela vnd in bethmacha. vnd vmbgabẽ die ſtat mit warunge vñ die ſtat ward vmb / ſeſſen· vñ alle die geſelſchaft die do wʒ mit ioab die arbeitet ſich zůuerwuͤſtẽ die maurn. Vñn ein vernunfftig weyb ſchꝛi von ð ſtat · Hoꝛt hoꝛt · ſpꝛecht zů ioab genach dich her vnnd ich red mit dir. do er ſich het genachet. Iy ſpꝛach zũͦ im. Biſtu ioab. Vñ er ſpꝛach. ich bis Dy retet ʒů im allo · Hoꝛ die woꝛt dey ner dirn. Er antwurt. Ach hoͤꝛ. Vnnd andwaid ſpꝛach ſy · eyn red wz geſagt in eim alten ſpꝛichwoꝛt · Die do fragẽ die ſüllen fragen in abela vnd alſo na/ men ſy zů · Bin ich teñ mit die ich ant⸗ wurt die warheit iſtahel . vñ du ſuͤchſt vmbzekeren die ſtat vñ zeuerkeren die müter d ſtet in iſlabel wvarumb uler/ ſturtzeſtu das erb tes herren · Joab der antwurt vnd ſpꝛach. Diß ſey ab von mir. Ach will ſy uberſtuͤrtzen noch ver wůſten · Dz ding hat ſich nit alſo · aber eyn man dtez geſchlaͤchtz von dem berg effraim ſiba ð ſun bochꝛið hat auffge/ haben ſeyn hand wið dẽ kunig dauid d; Es iſt getan vmb laul vnd vmb das uͦc CVij. Kntwurt in alleyn vñ wir ſcheyden vns von ð ſtat · Vñ dz welb ſpꝛach zů ioab ˖ Dich ſeyn haubt wirt gelandt zů dir durch die maur . darum ſy giẽg eyn zů allem tem volck vñ redt weyhß lich zů in · Dy ſchnitten ab dz haubt ſi ba ez ſun bochꝛi vñ wurffens zů ioab ñ er ſang mit dem hoꝛhoꝛn . vnd ſy ſchieren ſich von ð ſtat eyn yeglicher ſein ta bernackel. Ind ioab ð kert wið zů dem künig in iheruſalem · Darumb ioab ð was über alles dz volck iſtalel aber banaias ð ſun ioiade über die che rether vnd die phelether vnd aduram ub̃ die zeinß . Aber ioſaphat ð ſun achi / lud von de kantʒlexn.vñ ſiba was ein ſchꝛeiber . Ober ſatoch vñ abiathar die waren die pꝛieſter vñ hira ð mhariter ð was 8 pꝛieſter “ erdamd. (Lxxj. Nd ð hunger ward emſig i dẽ tagen dauids deey iar Vñ da⸗ nid ð ratfragt die betſtat oter thaus tes herrẽ · vñ ð berr ſpꝛach haus der ſünten· wañ er hat getoͤttet die gabaoniter. Darumb ð kunig be riefft die vnnd ſpꝛach zů in. Ernſtlich die Rabaonirer leynd nit von den ſunẽ moꝛreer · Nñ die lun iſ rahel die ſchwuͤ vn in daz ſys nit verterbten · wañ ſaul l aber die uberbeleibungen tera/ der wolt ſy ſchlaben in neyd als vmb die ſun iſtahel vnnd inda Darumb da uid ð ſpꝛach zu den gabaonitern· Wʒ thů ich eüch vnd was woirt euwer ge nůg tuͤen das ir geſegent dem erle tes berren· Vnd die gabaomter ſpꝛachent . Vns iſt keyn klag uber dʒ gold vnnd über dz ſilber ˖ aber wið laul vnd wider ſeyn hauß. wir woͤllen auch nit dz kei menſch werd getoͤt von iſtahel. der ku nig ſpꝛach zů in. Darumb waz welt ir Dz ich euch tů . Vy ſpꝛachen zů tem ku/ mg · Das wir alſo ſullen vertilgen den man vns hat vrwuͤſt vnd voeuckt bßplich · alſo das keyner uberyg ſey võ ſeinem geſchlaäͤcht in allen den endẽ il rabhel · Vns werdent gegeben ſibẽ mañ ſauls · der etwen was ð erwelt dez her ren von ſeynen ſünen dz wir ſy kreutzi gen dẽ herren in gabaa. Vñ & kunig — — — — —-⸗ — — — 5 —— — — — — — — —— —ęꝗ — – =— EE 1 — — ———— der. ſpꝛach · Ich gib ſy eüch. Vnd kunig ter ſchont miphiboſeth tem ſun iona/ the tes ſun ſaul vmb das geſchwoꝛen recht tes herren das do was zwilchen dauid vnd zwiſchen ionatha dem ſun ſaul:vñ alſo nam ð kunig die zwẽe lun vſpha der tochter Achia die ſy ge bar ſaul armon vnd miphiboſeth vñ fuͤnff ſn michol der tochter Saul die ſy ge bar hadꝛieli ten ſun berzellai ter do wz von molathi vnnd gab ſy in die hend der gabaoniter · ſp hreutzigten ſy an dẽ berg voꝛm berrẽ · Nñ diſe ſiben vielent mit eynanter erſchlagen i den ta gen teʒ ſchnitz do man erſt anfieng dẽ ſch nit der gerſten. Darumb repſa die to⸗ chter achie die bꝛaitte in dz vnter auf ten felſen von dem anfang des ſchnits vntz das das waſſer regent auff ſy võ hymel vnnd ließ ly in nit zerꝛeiſſen die vogel durch ten tag noch die tier dur / ch die nacht · Vnd dauid dem wurten verkünt die ding die repſa die tochter achia das kebſweib Saul het gethan Vnd dauid gieng hin vnd nam die beĩ ſauls vnd die bein ionathe ſeins ſuns von ten mannẽ iabes galaad die ſy het ten verſto len von der gaſſen bethſan ĩ die ſy hetten gehencket die philiſtiner · do ſy hetten erſchlagen ſaul in gelboe vnd trůg von dann die beyn ſaul vnd ionathe ſeis ſuns vñ ſamlentẽ die beĩ die do waren angehangen vnnd gruͤ ben ſy mit den beynen ſauls vnd iona / the ſeyns ſuns ʒzuů ð ſeytten in tem lãd beniamin in tem grab cis tes vatters ſaul. And ſy tetten alle ding die tex ku / nig bet gebotten vnd nach dilen dig / en ward der herre wider genadig dem land. Wann es ward woiterumb ge/ macht eyn ſtreit der philiſtiner wider iſrabel. vnd dauid der ſtig ab vnd ſeyn knecht mit im vnd ſtrit witer die phi liſtiner. Vnd dauid der was ſchwach vnd iel bi enob der do was von dem geſchlàcht arapha deʒ ſchafftes eyſen hielt wꝛreuhundert vntz vnd wz beguür tet mit eym newen ſchwert vnnd der was erſehen das er wolt erſchlahẽ da uid. vnd abiſai ter ſun ſaruie der was im zů einer beſchwmung er ſchlůg bñ Küuͤnig CViiij⸗ erſchlug den philiſtiner · Do ſchwůren die man dauid ſagent. yetzund wirſt du nit mer außgen mit vns ĩ dẽ ſtreit daz du icht erleſcheſt die lucern iſrahel Der ander ſtreyt witer die philiſtiner der waz in gob · Doſchlůg er ſobochai von vſathi · ʒaph von tem ſtamm ara pha von dem geſchlaͤcht ter riſen. Vñ der deit ſtreit was witer die philiſtiner in gob an tem ſchlůg Ateodatus der ſun tes walds von dem geſchlaͤcht be ſelleel ter bethleemiter. goliath gethe / um des ſchafft ꝛtes ſperes was als der arenbaum der webenden. Der vierd eit was in geth in tem was ter ho⸗/ chſt man. ter bet ſechs vinger an den hendẽ bnd an ten fůſſen dz iſt vierund zwaintzig · vñ er wz von dem geſchlaͤ/ cht arapha vnnd er verfluͤchet iſrabel Vnd ionathas ter ſun ſemma deʒ bꝛůð dauids ter ſchlůg im. Diſe vier wur / den geboꝛn von arapha in geth · vñ ſy vielen in der hand dauid vnnd ſeyner knecht. ● . Nd dauid ð redt die wort dih geſangs an dem tag an dem ĩ r ert exlᷣſt von ð hand al/ ler ſeyner veind vnd von ð hand ſaul. Vnd ſpꝛach der herr iſt meyn felß vnd meyn kraft vnnd mein behalter · Vei got mein ſtarcker ich verſich mich an in· Er iſt meyn ſchilt vnd ter gewalt meyns hailh vnd meyn zůflucht mei behalter du erloͤßt mich von der boß/ beyt · Ach anrũff ten loͤblichen herren. vnd ich wird behalten voꝛ meynẽ wi⸗ den · Wann die traurygkeyt des tods vmbgaben mich die bech belial die er⸗ ſchꝛeckten mich die ſtrick der helle die vmbgahen mich · die ſtryck tes tods die furkamen mir. Ich anruͦff den her/ ren in meyner trůbſal vnd will ſchꝛer en zů meim got · Vnd er wirt erhoren reyn ſtimm von ſeim heyligẽ tempel Ind meyn rüff ter wirt kommen czu ſeynen oeen. Die erd iſt bewegt vnd er cʒittert · die grundtueſten der berg · die ſeynd züſamen geſchlagen vnnd zůͦſa men geſchittet wañ er iſt in erzurnet „ % * . Das anter Der much ſtig auff von ſeynen nahlo chern vñ dz fewꝛ verwůſt ſy von ſeinẽ mund.die koln ſeynd angezuntet von im. Vñ er naigt die himel vñ ſtyg ab. vnd die tunckel vnð ſeynẽ füſſen vnd er ſtig auff uber cherubin vñ flog vnd viel auff die flug dez veinds. Er latzte die veinſtere zů eyner verbergung ĩ ſey nem vmbſchwaiff er ſchõpfft die waſ ſer von ten wolcken ð hymel· Die ko len teʒ feurs ſeynd angeczundet võ dẽ blitz in ſeynem angeſicht ·˖ Der herr ð wirt doõͤnen võ himel · vñ ð hoöͤchſt wi / rt geben ſeĩ ſtymm Er ſant die geſch/ oß vñ verwüůͤſt ſy vñ ð blitz verzert ſy Vñ die auſgieſſung des mõꝛes die er/ ſcheinẽ vñ die gruntueſtẽ deʒ vmring/ es ſeynd erõffent. von ð anfarung tes terren vñ von ð einblaſſung des gey / ſtes ſeynes grimes · Er lant võ ter hõ lł vnd nã mich auff vñ zeh mich aus võ manigen waſſern· Er erloͤßt mich vp meynẽ allermaͤchtigſten wind vñ võ dẽ die mich haßten. wañ ſy waren ſtercker dañ ich · Ex furkam mich an dem tag meiner zwangkſal. vñ ð herr iſt woꝛten meĩ beſtetung. Vnd er fuͤrt mich aus ĩ die weitten· er exloõſet mich wañ ich geuiel im. Der herr wiðsgebe mir nach meiner gerechtykert · vñ na / ch ð reinikeyt meiner hend witergeb c mir · vxpañ ich hab behůt die weg dez Lerrẽ vñ tet nit bpblich voꝛ mei gott wañ alle ſeyne vꝛteyl ſeid ĩ meynẽ an gelicht · vnd ich hab mi abthuͤn von mir ſeyne gebot · vñ ich wird volkom mẽ voꝛ im vñ ich behut mich võ mei ner bohheit. Vnnd ð herr wiðgeb mir nach meyder gerechtikeyt vn nach ð reinikeit meyner hend in dẽ angeſicht ſeyner augen. Mit ten heyligen wirſt du heylig. vñ mit ten kreftigẽ wirſtu volkomen. vñ mit ten erweltẽ wirſtu erwelt vñ mit ten verkerten wirſt du verkert. Nñ du machſt behaltẽ dz arm volck vñ geremüůͤtigeſt die hochuerti / gen mit teynẽ augen · wañ herr du bi⸗ ſt meyn lucern· vñ herr du erleuchteſt meyn vinſternuß wann ich lauff be / gurt in dir · An meinẽ got uberſpꝛĩge ich die maur · Got ir weg iſt vnuma / liget · die red tez herren iſt bewaͤrt mit buͦch Cl. Vüiij. fewꝛ · ſy iſt czů eym ſchilt aller ð die do hoffen in dich ˖ wer iſt got on den her ren vnd wer iſt ð ſtarck got on vnßn berren. Got ð mich beguͤrt mit ð ſter cke · vñ er hat geoͤbent meinẽ vo lkom men ꝛweg · Er hat geleiyhet mein fůß ten hirſſen vñ hat mich geſtellet uber die hohen ding · Er lert meyn hend zů dẽ ſtreit vñ leget zůſa men mein arme als eyn erin bogen· Duwu haſt mir gege ben ten ſchilt deiner behaltſam. vñ meĩ ſenfftmůtikeit die mani gualtiget mi/ ch · Du wirſt weiteren meyn geng vn der mir vñ menn enckel die werdẽ nit gebꝛeſten · Ach iag mein veind vñ zer / kniſch ſy · vñ ich ker nit wið vntz daʒ ich ſy werzere · Ich werzer ſy vnd zerkm ſch ſy dʒ ſy nit auffſten.ſy fallen vnter meyn fůh · Du haſt mich begurtt mit ſtercke cʒů dem ſtreit.du haſt genaigt vnð mich die mir widerſtuͤnden · Du haſt mir gegeben mei vind die mich haßten zů eynẽ ruck vnd ich zerſtrer ſy · Dp werten ſchꝛeyẽ vñ er wirt nit ð do behalt zů dem herrẽ vñ er wirt yy nit hoͤꝛen · ch vertilg ſy als dz puluer ð erde vnd ich zermul ſy als dz kot der gaſſen vnnd zerkniſch ſy · Du macheſt mich behalten võ dẽ widſagendẽ mei nes volcks.du behũt mich zů eĩ haubt ð volcker. Das volck dz ich nit wais dz dient mir · die frembden ſun die wi⸗ tderſtanden mir · ſy gehoꝛſamend mir ĩ dem gehöͤꝛ des oꝛs · Die frembden ſuͤn die ſeynd hin ab gefloſſen vñ wertent zuüſamen gezogen in irẽ engſten · Der berr ð lebt vñ mei got ð iſt geſegent · vñ ð ſtarck got meiner behaltſam ter wirt erhoͤcht · OD got du gibſt mir die rach vud vndlegeſt die voͤlcker vnter mich ˖ Du fureſt mich aus võ meinen veinden · du hebeſt mich auff võ dẽ die mir wiðſten vñ erloͤſt mich võ dẽ boͤ⸗ ſen mañ · herre darumb wird ich dir v lehen in den heyten vnd ſyng teym na men · dem großmechtigeten das hayl ſeyns kumgs vnnd dem thuͤnren die barmhertzikeit dauid ſeynẽ geſalbten vnd ſeynem ſamen ewiglich · ¶ xxiij · Iß ſeynd die letztẽ woꝛt die da uid terx ſun yſai ſpꝛach· ð man tẽ do iſt geſetzt võ dẽ geſalbtẽ = ☛ de en n De lter. gotz iacob · ð ſpꝛach. Der michel lober in dem pſalteri in iſrabel · ſpꝛath. Der geyſt tes berren hat geredt durch mi ch. vnnd ſe red durch meyn czung Er ſpꝛach. Got iſrahel hat geredt czů mir. der ſtarck iſrabel. Der berſcher ð menſchen. ter gerecht vnnd ð herſcher in voꝛcht gotz . Er ſcheynet als das liecht ð moꝛgenröte frũ auffgend on die volcken vnd als die blům von den igen gronen von ð erd. Noch meyn hHaus ilt ſo groß bei got d er eyngiẽg mit mir eyn ewigs geluͤbd vnnd be⸗ waͤrt in allem ding wann alles mei hail vnnd aller will. Es iſt nichs auß ir daʒzʒ nit grone · Aber die ubergeer die werrn auß gereut als die toꝛn · die do mnit werten genomen in die kend · Vñ ob ſy etlicher will ruͤren der werde ge/ waſfent mit eyſen vnd mit holtz das wv geleuet. vnd ſullen rbꝛannt wer/ n vntz czů nicht angezuntet mit dẽ feur. Diß ſeynd die namen ter ſtarcken dauid. Dauid ter ſaß auff dem ſtůl der wehyleſt furſt vnter dꝛeyen ˖ Er iſt als das ʒarteſt wurmlin des ho ltzes das vwaachthundert toͤtet in eyner vnge/ ſfrume. Mach diſem was elealar 8 ſun ahoites ſeyns vettern vnder vey ſta/ rcken die do waren mit Dauid do die phhiliſtiner leſtereten vnnd wurden do gelſamlet in dem ſtreit · Vñ do die mañ iſabel waren aufgeſtigen er ſtůnd vñ ſcchlüg die philiſtiner vntz dz ir gewal te gebealt. vnnd erſchꝛeckt ſu ſchwert · Vnd ter berr ver tet eĩ groſ⸗/ mit dem ſes hayl an dem tag. vnd das volck dʒ wo was geflohen das keret witer ab / SSezieben die wwb der erſchlagen. Vnd nach diſem ſam maa ter ſun ag ge von arari. vnnd die phliſne waren ge/ ſamlet in den ſtand · Vnnd do was eyn acker vol linſen And wo das volck wʒ geflohen voꝛ dem antlitz dð philiſtiner er ſtund in mitt des achers vnnd ſach es an. Vnd ſchlůg die philiſtiner. vnd ter berr der tet eyn groſſes hayl· Vnd auch voꝛ warend ab geſtygen reey die w waaren furſten vnter ceiſſig. vnnd ſiy kamen in dem zeit des ſchnitz zů da / nid in die gruͤb orollam · Aber die ge Küunig Eli X: ʒeld ter philiſtiner die waren geſetzet in tem tal ter riſen· vnd dauid der waz in der hůt. aber das höꝛ der phliſtiner was in bethleem · Darumb dauid der begert waſſer von der gruͤb vñ ſpꝛach Das mir yemant geb ein trunck waſ ſers · von ter cyſtern die do iſt in heth/ leem bey tem to · Darumb xxei ſtarck mann die gachten czů ren gezelden der philiſtiner · vnd ſchoͤpfften das walſſer von der cyſtern bethleem. die do wz bei tem toꝛ vnd bꝛachten es zů dauid · Nñ er wolt nit trincken ˖ aber er opfert es dem herren ſagent · Der herr ſei mir ge naͤdig das ich nit thů diß ding. wird ich den trincken das blůt diſer mann. die do gegangen ſeyen vnnd das ver/ terben der ſelen· Darumb wolt er nit trincken. Diſe ding die tetten die dꝛey ſterckiſten mann⸗Kuch abilai ter bꝛuůᷣ ter ioab tex ſun ſaruie ter was eĩ fuͦrſt von deeyen · Der iſt der do hůb auf ſei E witer deeyhundert die er erſchlůg r was genennet in deyen vnnd der eteler vnter weyen vnnd war ir furſt vnnd er faͤrkam nit vntz zuůͦ den erſten deeyen. Vnd banaias der ſun ioiate teʒ ſterckiſten manns ter micheln werck von capleel. Der ſchlůge czwen lewen moab. vnd er ſtig ab vnd ſchlůg eynẽ lewen mitten in der cyſtern in ten ta/ gen des ſchnös. Vnnd erſchlůg auch den man egiptier · der w was wol an/ eſeben habent eyn ſper in der hand vñ wo er was abgeſtigen zů im mit der rů te mit gewalt nam er das ſper von der hand des egiptier vnd erſchlũg ĩ mit ſeym ſper · Diß tet banaias ur ſun io/ iate. Vnd er ward genant vnter deey ſtarcken die to waren dit etelſten vn/ tder dꝛeiſſig · yetoch er fürkam nit vntz cʒ tꝛeyen. Vnnd dauid ter machet in eyn ratgeben der heimlichen ding. aſa⸗ lel ter bꝛutet ioab vnder vꝛeyſſig. Ele anan der ſun ſeyns vetters von beth⸗ leem. Vemma von amri: Elicha von arodi . Pelen von falthi. Hira der ſun acces von thecua-abieʒet von anatoth mobonnai von vlathi. ſelmon achoi/ tes. macharai ter nethofariter · heleph . . . 3 ſun banaa vñ er ſelb ein netofatiter ithai ð ſun ribai· võ gebeeth ſün be/ niamibanai ð pharatoniter heldai võ xẽ bach gaas abialbõ ð arabiter aſma ueth võ beroni. eliaba võ ſalbom. die ſun iaſen·ionathã ſemma võ ꝛodi·ha iam ð ſun ſaraꝛ ð arothiter· Eliuelech ð ſun aaſtai teʒ ſun maachathi. helyã ð ſun achitophel ð giloniter · eſrai võ carmelo/pharai võ arbi/igaal ter ſun nathã võ ſoba · bõni von gaddi · ſelech võ ã mom.naarai ð berothiter ð wep ner ioab dẽ ſun ſarnie · hira teꝛ ihetriter gareb. vñ er iſt auch ein ibetriter · vꝛiaz 5ð etheer alle die warẽ. xxxvij. ¶( xxiii Nod ð grim̃ teʒ herrẽ ð zůleget zezurnẽ wis iſtahel ˖ vnd er be / wegt dauid ĩ in ſagẽt zů ioab Gzee vmel iſtalel vñ iuda Vñ dter kuͥ ng ſpꝛach zů ioab dẽ fürſtẽ ſeyns ho⸗ res · Gee durch all die geſchlaͤcht ira⸗ hel võ dan vntz zů berſabee vñ zel das volck dʒ ich wih ſeĩ zal.Vñ ioab ð ſpꝛa ch zů dẽ kunig.Dein herr got ð zůmer züů dẽ volck alſo vil als es nun iſt. vnd ab hunðtualtiget er es in dẽ angeſich te meins herrẽ teʒ kunigs · Aber was will i meĩ herr ð kunig ĩ dẽ ding · aber die red tes kunigs behielt ioab vnd ð füũürſten dez hoꝛes Vnd ioab gieng aus vñ die furſtẽ ð ritter von dem antlitz teʒ Ruùnigs dʒ ſy ʒaltẽ daʒ volck iſrabel Nñ wo ſh waren ubergangẽ dẽ ioꝛdan ſun kamẽ in aroer zũ ð gerechtẽ der ſtat die to iſt ĩ dẽ tal gad· vñ duch iaſer gi / eng ſy in galaad vñ in dʒ niterer land hodſi vñ khamen in die wildtnuß dan. Iñ vm giengen bei ſydõ vñ giengẽ na hen bey den zinnẽ thiri vñ alles dz lãd euei vñ chananeivñ kamẽ ĩ berſabee- züů mittemtag iuda vñ beſchawten al/ les ðdʒ land nach ix: monenten vnd. xx tagẽ warẽ ſy ĩ iheruſalẽ. Darum ioab gab dẽ kunig die zal ð beſchꝛeibug d volcks.Vñ es wurdẽ fundẽ võ iſratri lxxx ·c · O.· ſtarcker mañ die wo außzʒu / gen dz ſchwert · vñ võ iuda · d. . der ſtreiter. oð etlitb bůͦcher haltẽ. . der tauſent vñ·c.·. O. ð mañ die do außfůr ten dʒ waffen. Wã võ iuda cccvñ.lxx tauſent ð ſtreiter · wã leui vñ bemamiĩ ʒalt er nit darum dʒ ſy alleĩ nachuolg — abuͤch . CX. ten tem gebot tes kuͤnigs. Vnd dauid tdem ſchlůg ſeĩ hertz darnach do dz vo⸗/ lck wʒ geʒalt. Vñ dauid ſpꝛach ʒů dem herrẽ · Ach hab groöß lichen geſundt in diſem werck · ab herr ich bit dz du uber trageſt die ſund deines knechtz . wañ ich hab getan gar toͤꝛlich · Darum̃ da uid ð ſtůnd auf frů vñ dz woꝛt dez ber/ rn ward getan czů gad dẽ weyſſagen vñ zů dẽ ſehenten lagent. Gee vnd red cʒů dauid · Diſe dĩg ſpꝛicht ð herr · Dir wirt gegeben die wal dꝛeyer dĩg. Er wele aub ĩ welches du welleſt daz ich dir thů · NMñ to gad wʒz kom men zů da uid er verkunt im ſagent · Eintweder vij.iar ſol dir kõmen ð hunger in dein land oð du fluͤchſt deyn wið wertigẽ deei monat vñ ſy durchaͤchtẽ dich oder ernſtlich die hlencz wirt in deĩ land æei tag · Darum nu merck vñ ſchaw welche woꝛt ich antwurt dẽ ð mich hat geſant· Iñ daunid ð ſpꝛach zů gad Ich bin hart bezungen . es iſt beſſer dʒ ich fall ĩ die hend tez herrẽ wã ſeiner er bermbd der ſeynd vil deñ in ð hend der menſchen. Vñ d herr ſant die peſtilẽt; ĩ iſrahel võ dẽ moꝛgẽ vntʒ zů dẽ gelet ten zeyt:vñ es ſturben auß dem volck von dan vntz zů berſabee. lxx · . mañ Nñ do ð engel dez herrẽ het geſtreckt ſeyn bend uber iheruſalẽ dʒ er ſy vertil get · Z herr ð erbarmbt ſich über ir zw angſal.vñ ſpꝛach zu dẽ engel ð do ſch/ lůg dz volck · Enthalt dein hand es iſt nun gnuͤg. Vñ w ð engel tez herrẽ wz bey dem acker areuna ihebuſei· Nñ da uid ð ſpꝛach zů dem herrẽ do er het geſe ben dẽ engel ſchlahend daz volck· Ich bin ð ich hab geſundet vñ ich han ge⸗ tan boͤß lich · waz haben dile getan die do ſeid als die ſchauff. Ich bit tei hãd werd gekert uber mich vñ wider das haus meynes vaters · Vñ an tdem tag ad ð kam zů dauid vñ ſpꝛach zů im ; Panid nu ſteig auff vñ mach ei altar deym berrẽ in dẽ acker areuna iebuſei; Vñ dauid ð ſtig auf nach dẽ vonꝛt gad dz im ð berr het gebottẽ · YVñ areuna ſchaut vñ betracht ĩ dẽ gemut ten kuü⸗ nig · vñ ſei knecht dz ſy ka men czů im vñ er gieng auß vnd anbet den kuuig mit genaigtẽ antlitʒ auff die erd· Yñ̃ e 1 .⸗R n aht di ſh l dD xer. . ſpꝛach.· W/as ſach iſt das dz mein herr ter kunig kommet ʒ ſeynem knecht. Dauid der ſpꝛach ʒů im· Das ich hauf von dir den acker · vnd baw eyn altar dem herren vñ die erſchlahung die d wirt getan vnder dem volck die höꝛet auff . Vnnd areuna der ſpꝛach zů dauid Geyn herr ð kunig der nyeme vnd o/ pfer als es im geuall. Du haſt ehſſen zů dem gantzen opfer vnd eyn wagen vnd die ioch der ehſſen czů dem bꝛauch der hoͤltzer . Alle ding die gab areuna dem khumg. Vnd areuna ſpꝛach zů dem kunig. Deyn berr got ð empfacht deĩ gelubdt. Der kunig antwurt im vnd ſpꝛach · Mitnichte als du wilt. ab ich will in von dir kauffen vmb dẽ werd vnd will nit opferen got meym herrẽ die opfer vmbſunſt oder on den werd· Darumb dauid ð kaufft ten acker vñ die cchſſen vmb funfftzig ſickel des ſil bers. vnd dauid ð bawet to eyn altar tem herren vñ opfert die gantzen opfer vnd die fryd ſamen opfer. Vnd ð herre erbarmbodt ſich des lands vñ die plag die ward geweret oter abgetan von iſrahel. ¶¶ Hie hat eyn e Kuͤnig vn Aumg. — nc it 8/ en gewanten er erwarmt mit torũ ſein ßnecht die ſpꝛachen zů im. Wir fuͦllen ſuůchen vnnſerm herren tem huͤnig eyn iunge iunck frawen . das ſy ſtee vo dẽ kung vnnd frißte in vnd ſchlauff in ſeyner ſchob vnd werm vnſern herren ten kunig. Darumb ſy ſuͤchten eĩ ſch⸗ D öne tüunglin gin in allen den enden iſan / bel · vnd ſy funten abiſag eyn ſunann/ tin. vnd zuͦfurten ſy dem kanig · Vnnd die dirn was gar ſchön vnd ſchlief ber cem kunig vnd dienet im . Aber ter ku nig der erkennet ſy nit · Vnnd atonias ter ſun agith der wz erhaben ſagendt Ich will regieren · vñ er machet ĩ wã gen vñ reiter vnd l. mañ die do lieffen voꝛ im. Nech ſeyn vatter der ſtraffeti etwas Agent. . than. vnd auch er ſelb was gar ſchön der anter in der geburt nach abſolon· Vnnd ſeyn woꝛt was mit ioab dẽ ſun ſaruie vnd mit abiathar dem pꝛieſter die hulffen ten taylen atonie . Ober la⸗/ toch ter peieſter vnd banaias der ſun ioiate vnd nathan der weyſſag vñ ſe/ mei cerethi vnd pheleti vñ die ſtercke teʒ höꝛes dauid die wʒ nit mit awvnia Darumb atonias erſchlůg wið vnd kelter vnd alle veißte tier bey dem ſtei ſoeleth ter to was nahen dem bꝛunn ? rogel · Er berůfft all ſei bꝛuͦter die ſun tes kunigs vñ alle die mañ inda die knecht tes kunigs.ab nathã tẽ weill ſagen vnd banaiam vnd etlich ſtarck vñ auch ſalomon ſeyn bꝛůder die voꝛ/ teret er nit · Panund nathan ð ſpꝛach zů bethſabee ð muter ſalomonis. haſt du nit gehoͤꝛt dz ter ſun agith regiert vnd vnſer herr dauid ð waißt das nit Darumb nun kum̃ nyem den rat von mir vñ mach behaltten deyn ſel vnnd die ſel ſalomonis teyns ſuns. Ge vñ ge eyn czů dem kunig dauid vñ ſpꝛich czʒů im. O mein herr kunig haſtu mir mt geſchwoꝛen deyner dirnen ſagend. das ſalomon teyn ſun ſull regierẽ na ch mir vnnd ð8 ſull ſitzen auff tem ſal. Darumb vwoarumb regieret atonias · Vnd noch ſo du do redtſt mit dẽ ku⸗ nig · ſo will ich kommen nach dir vnd vwill volfüren teine wont. Darum lrt ſabee die gieng eyn zů tem kuͤnig ĩ die kamer. Wann ter kunig ð eraltet ſer vnd abiſag die ſunamitin die dienet ĩ Gethſabee die naigt ſich· vnnd anbett tenkunig · ter kunig ſpꝛach zů ir · was J arumb h aſtu diß ge wiltu. Vy antwurt bñ ſpꝛach · D mei herr kunig haſtu nit geſchwoeen dey / ner dirn bey nn berren got·ſalomo reyn ſun der ſu En er werd ſitzen auff meym ſal vnd ſich nnun regieret atoniasidz du mei berre hunig nit waiſt ˖ Er hat getoͤt ſchauf vvñ die wihßtẽ tier vñ auch manig wi/ der vñ hat beruffet alle die ſun tes kuᷣ nigs vñ abiathar tem pꝛieſter vnd io ⸗ ab dem füͤrſten ð ritterſchafft · vnd ſa/ lomon teyn᷑ ſun hat ex mt geuoꝛtert Jetoch mein bherr kunig nun ſchawẽt in dich die augen alles iſmhel. Deyn herr künig dz du in zaigeſt wer do ſull ſitzen nach dir auff teinem ſal · Vñ es geſchicht ſo meyn berr ter hunig ſtix/ bet mit ſeynẽ vettern · ich vñ meĩ ſun ſalomon dz wir werten ſunder. Noch do ſy redten mit tem kunig. ſecht na/ than ter weiſſag kam· Vñ ſy vkuͤntẽ imſ gent · Nathan der pꝛopbet iſt da · Ind do er wvz eingegangen in dem an glſicht tes kunigs vñ het in angebet genaiget auff die erd · Nathan ð ſpꝛa ch · Geyn herr kuͤnig haſtu geſpꝛohẽ Axvnias der ſull regieren nach mir-. vñ ð wirt ſitzen auf meinẽ thꝛon evã er iſt heut abgeſtigen vñ hat getoͤtet cchſſen vñ die veyßten tier vñ manig wider vbñ hat geuoetert alle die ſun tez kuͤnigs vñ die furſtẽ teʒ höꝛes vñ abi athar den pꝛieſter vnnd ſy eſſen vnnd trinchẽ voꝛ im· vñ ſpꝛechen atonias kunig der ſol leben · Aber mich deynen Rnecht vñ ſatoch den pꝛieſter vnd ba/ naiam ten ſun ioiate vnd ſalomõ dei nen ſun ten hat er nicht geuoꝛdert. It diß weort auſgegangen von meinẽ her ren tem kanig vñ haſt dz nit eroͤffnet deym knecht wer do wer ſitzen auf dẽ thhꝛon meyns herren des kunigs nach im. Vnd der kunig dauid ð antwurt ſagent · voterẽt zů mir bethſabee. Do ſy was eyngegangen fur den kuͤnig. vnnd ſtůͤnd voꝛ im · der kuͤnig ſchwůr vnd ſpꝛach. Der herr ð leht ð do hat er loſet meyn ſel von aller angſtavã als ich dir hab geſchwoꝛen bey tem berrẽ got iſia hel ſagent.Salomon teyn ſun der wirt regieren nach mir. vnd ð ſelb le regierẽ nach mir vñ wirt ſitzen auf meynem kuͤnigſtul fur mich. alſo woill ich heüt tůn · Vnd mit genaigtẽ antlitzꝭ anbet bethſabee tẽ ku nig auff der erde lagent · Oeyn herr ð kũnig dauid lebe ewigklich · Vnnd ter kunig dauid ð ſpꝛach· Rũft mir ſato⸗ ch tem pꝛieſter vnd nathan dem weyſ ſagen vñ banaiam dẽ ſun ioiate · Do ſy waren eyngegangen voꝛ dẽ kunig ter kũnig ſpꝛach cʒů m · Nyembt mit eüch die knecht ewers berren vñ ſetz eernd meyn ſun ſalomon auf meĩ maui vnd fůrt in in gyon · vnnd ſatoch ter pꝛieſter ter ſalbe in do vnd nathan der weiſſag czů eynem kuͤnig uüber iſtabhel vnd uüber inda vnd ſingt mit dem hoͤꝛ hoꝛn vnd ſpꝛecht .· Der kuͤnig ſalomon ter lebe. Vñ gangend auff nach im vñ kõmend in iheruſalem vñ er ſitze auff meynem ſal vñ er ſol regieren fur mi⸗ ch· vñ ich gebeut im dz er ſey ein fůrer uüber iſrahel vnd über wada vu banaiã ten ſun ioiade deꝛ antwurt dem kuůnig ſagent · Furwar alſo rede got ter bert meynes herrẽ tes kunigs · An welcher weiß der herr wz mit meinẽ herrẽ dem kunig · alſo ſey er auch mit PDalomon vñ mache hoͤltzer ſeynẽ ſal · võ tem ſal meiĩs herren tes Runigs dauids. Dar umb ſatoch ð pꝛieſterN ð gieng ab vnd nathan der weyſſag. vñ banaiã ðᷣ ſun ꝛoiate vnd cerethi vñ phelethi vñ ſatz ten ſalomon auff dʒ maul dauids des kunigs vñ furtẽ in an gion· Vnnd ſa / doch der pꝛieſter ð nam ei vaſ tes ols võ dem tabernackel vñ ſalbet ſalomo/ nem · vnd ſy ſungen mit dem hoͤꝛhoꝛn vñ alles volck ſpꝛach· Salomõ der kuᷣ nig ter lebt vñ alle die mànig gieng auß nach im vñ dz volck ſang mit dẽ hꝛhoͤꝛnern vñ freüt ſich mit michler frewd vnd die erd durchdoͤnet von irẽ rũff · vnd do das atonias hoꝛt vnd al/ le die do waren gelaten von ĩ · vnd die wirtſchafft yetzund wz vollentet vñ auch ioab hoꝛt die ſtym teʒ hoꝛns vñ ſpꝛach· wz will im der růff ter ſtat tes zulauffendẽ volchs noch to er redt. Jo nathan ter ſun abiathar des pꝛieſters der kam. Atonias ð ſpꝛach zuͤ im. GBe eyn · Wann du biſt eyn ſtarcker man. — — — — — — — — — — — – õ . tag· Vnnd ſa Ler. Bauwve dir eyn haus in iheruſalẽ vñ wone to vnd gee nit auß võ dañ hyn vnd ber. wañ an welchem tag du aub den bach cexꝛon. ſo wiſſe das du ſolt getotet werten.· Dei blut wirt auff reyn haubt · Vñ ſemei ſpꝛach zů tem kunig. Dz woꝛt als mei perr hat geredt daʒz iſt gůt · alſo ſol tůn deyn knecht ˖ Darumb ſemei ð w onet geſt vnd über vil czeit in iheruſalem. Nñ es ward ge / tan nach dꝛei iaren dʒ die knecht ſemei fluben ʒů achis dem ſun maatha dem kuͤnig geth· Vnd es ward vetkundet ſemei das nnnarht unren ge⸗ ng en in geth. nd ſemei ſtůnd auff vnd ſatelt ſeynẽ eſel vnd zoch in geth zůͦ a/ chis zeſuchen ſeyn knecht vñ er zuͦfůrt ſy von geth· Ind ſlalomon dem ward . ccrkuntet das ſeme was gegangen von iberuſalem in geth vnd was wil terkõmen · Es ſante vnnd voꝛteret m. vnd ſpꝛach zuͦ im. Bezeugt ich dir eee nit bey dem herren vnnd voꝛſaget dir an welchem tag du auß geſt toꝛthyn oter daher · ſo wiſſe das du wirſt ſter/ ben . Vnd du antwurteſt mir. die red iſt gůt die ich gehoͤꝛet han. Darumb warumbd haſtu mit behut dz geſchwo ren rcht des herren. vnnd das gebot das ich dir gebot . Vnd tet kuͦnig ſpꝛa / ch ʒuů ſemei. Du haſt erkant alles uͤbel das du tetteſt Dauid meynem vatter das ich deyn hertz waiß ſchuldig · der herr witergeb dei ubel auff deĩ haubt vnnd der kunig ſalomon ſey geſeget cerr thꝛon dauid ð wirt ſtaͤt voꝛm her⸗ rren vntz ewigklich. Darumb ter ku/ nig hieß banaie den ſun ioiate ð giẽg in an vnd ſchlůg in vnder ſtarb. Ciij. Orumbdz reich waꝛd beſtatet in dem gewalt ſalomonis vñ ward zuͤgefůgt mit fruͤntſch/ afft pharaoni tem kunig egipti · wañ er nam ſeyn tochter vnd fůrt ſy in die ſtat Dauid vntz das er volbꝛaͤcht ʒe / bawen ſeyn haus vnd dz haus dez her ren vnd die maur zů iheruſalem zů rĩg umb· peroch das volck opferet in den hohen. wañ dẽ namẽ tes herren was nit zebawen enn tempel vntz an diſen mon ſet lieb ten herrẽ er gieng in ten gebonen dauid ſeynes vaters· on das er opfert in den hoͤchen vnd bꝛant den thiman · Darum giẽg er hin in gabaon das er do opfert. Vñ das was die groöͤſſeſt hoͤhe · Vnnd ſalo mon der opfert auff ten altar in gaba/ on eyn opfer zů eim gantzen opfer. vñ ter berr erſchyn Salomoni durch den traum in ter nacht ſagendt. Heyſche was du wilt daz ich dir gebe Nñ ſalo mon ter ſpꝛach · Du haſt geran groſſe erbermbd mit teim knecht dauid ma nem vatter. als er Liens in teinem an geſicht in der warbeit vñ in ð gerech tigkeit vnd mit eynẽ rechten hertzen mit dir. Du haſt im behaltẽ dein grol. ſe erbermbd vnd du haſt im gegebẽ ey nen ſun zeſitzen auff ſeynem thꝛon als es heut iſt · Vnd nun herr got du haſt geumachet regieren renynen knecht fur dauid meinẽ vater vñ ich bin ein klei nes Rind vnd ich waiß nit meynẽ auß gang vnd meynẽ eyngang. vn teyn Knecht ter iſt in mit tes volchs ein vn entbern dz do nit mag werten gezelet noch geacht voꝛ der maͤnig Darum d.as er mug vꝛteylen teyn volck. vnd vnterſcheiten zwiſchen dem gůͦtẽ vnd dem ubel wann wer mag vteylẽ diß volck dʒ teyn volck das w vil iſt· dar umb das woꝛt daz geuiel voꝛm bherrẽ das ſalomon bet geenſchet das ding · AVnd der berr ſpꝛach zů ſalomon. Dar / umb das du haſt geeyſchet das woꝛt vnnd du haſt dir nit gebeten vil tag. noch die reichtumb orer die ſelen dey ner veind Ab du haſt dir begeret die weißbeit czů vnderſcheyten die vꝛtayl ſich ich hab getan nach teynẽ woꝛtẽ Vnd ich hab dir gegeben eyn weyſes bert; vnd eyn verſtantens alſo vil dz keyner iſt geweſen voꝛ dir dein gleich noch wirt aufſtan nach dir aber auch das dedn nit haſt gebettẽ han ich dir gegeben als die rechtum vñ die hoch ere. das deyn geleych nit ward vner allen ten kunigen in allen vergangen tagen wann ob du geeſt in meynen S. menyn geſet; als hat gewandlet dein Das mit ” vatter · Ach mach lang deyn tag. Da⸗ umb ſalomon ter erwachte vñ vernã dʒ es wvʒ geweſen eyn traum. Vnd do er ꝛvz kuũ men zů iheruſalẽ · er ſtůnd voꝛ der arch tes gelubds des herren · vnd opfert die gantʒen opfer vñ macht die fridſamen opfer vñ macht to eĩ groſſe vyrtſchafft allen ſeynen knechten Vñ alle kamen zwey gemeyne weyb cʒů tem kunig vñ ſtunten voꝛ im. Vnnd auß in eyne die ſpꝛach. mei herr ich bit Ach vñ diß weirb wonten ĩ eym haus ond ich gebar bey ir in der kamer · vñ an vem vitren tag do ich gebar do ge/ bar auch diſe vnd wir waren bey ein/ ander vnd nyemand anters was bey vns ĩ tem haus on wir zwů vñ ð ſun tes weibs ſtarb in ter nacht · Wã ſch/⸗ lauffend hat ſy in errꝛugket . ſy ſtͤnd auff ſchweigent inð vinſter ð nacht. vñ nam meyn? ſun von meiner ſeytẽ deyner dirnen do ich ſchlyeff vnnd le⸗ get in in ir ſchoß. vnnd iren Dun der d was todt den leget ſy in meĩ ſchoh Vnnd d ich fru was auffgeſtanden das ich guͤb die milch meynem Dun er derſchyn todt · Do ich in kleiſſiglich anſach bey klarem liechtich erkanntt dz er nit mein ſun ꝛvz ten ich het gebo ren. Vnd dz anð weyb dz antwurt. es iſt nit alſo als du ſpꝛicheſt. deyn ſun ð iſt todt vñ ð̊ meyn ð lebt· Darwiter ſpꝛach diſe · Du leugſt. Ernſtlich mein ſun der lebt vnd teyn ſun der iſt todt Vnd in diſe weiß Kkriegten Banes iſe ſpꝛicht nig. Do ſpꝛach der kunig. meyn ſun der lebt. vnnd deyn ſun ter iſt todt · Vnnd diſe antwurtet · Nayn. Aber teyn Sun der iſt todt vnd meyn SDun ter lebt· Darumb der kunig ſpꝛa ch. Gringt mir eyn ſchwert vnnd do ſy betren bꝛacht dz ſchꝛvert fůr den küů nig · Er ſpꝛach taylt dz lebendig kind in zweʒ tail · vnd gebt dz halb tail der eynen vnd das ander halb tayl ð andᷣn vñ dz weyb des der lebendig ſun was die ſpꝛach zů rem küunig · Perr ich bit gebt ir daʒ lebendig kind vñ nit woͤlt es toᷣtten. wañ all ir inwendig geliter die waren beweget uüber iren ſun. Vñ do wiͤſpꝛach diſe. werer mir noch dir aber es werd getailet. Vnd ter künig antwurt vnnd ſpꝛach. Gebt ir das le bendig kind vnd ꝛwerd nit erſchlagen wann diſe iſt ſein muͤter · vñ alles iſta hel daz höꝛet daz veteyl das der kuͦnig het geurteylet vnnd vorchten den ku⸗ nig wann ſy ſahen das die weyß beyt gots wz in im zethůn dz vꝛteyl · Cui. Nd ter kunig ſalomon waʒ re gierend über alles iſra hel. vñ diß ſeynd die furſten die er het OQOjaria der ſun latoch tes pꝛieſters. belioꝛeph vnd ahia die ſün ela dez ſch⸗ reybers · Joſaphat ter Dun ahilud ð hkantʒ ler. Banaias ter ſun ioiate über das hoͤꝛ · Vnd ſatoch vnd abiathar die pꝛieſter. azarias ter ſun nathan ubᷣ die die o czuſtůnten dem kůmg. Vabud xer ſun nathan dter pꝛieſter der frunde tes kümgs.vnd abiſar eyn fürgeſatz ter des haus.vnnd ato niram tet ſun abda über die rännt. Vnd ſalomon ter beet zwelff richter uber alles iſmahel die d gaben iaͤrlich ſpeis dem kunig vnd ſey m haus · Wann durch alle monat im iar ir yegklich antwurten die not turfftigen ding . vnnd diß ſeynd ir na men. Benhur an dem berg effraĩ · Ben decar in macces vnnd in ſalebim vnd in bethſa mes vnnd in helon vnnd in bethanan · Beneſech in araboth· wañ ſocho was ſeyn vnnd alles das lante epher · Benabinadab das iſt alles ne / Eae tapfet die tochter ſalomonis let er cʒů eynem wenb. Bana ter ſun achilud ter regieret thanach vnd ma geto vnnd alles betſan das do iſt bey ſarthana vnter ieſrahel. von bethſan vntz abelmeula gegen der gegent iec/ maan. Bengaber in mmoth galaad; die do het auothiair deʒ ſun manaſſen . Eland Rer was voꝛ in aller ð gegẽt rgob die w iſt in Baſan Dechtzig groſſen ſtetten vnd gemaurten die w hetten erin ſchloß. Achinadab der ſun adto der was voꝛ in manaimachima as in neptalim. Wañ er auch ſelb het Hethſamach oder Bethſemath die to chter Dalomons cʒuᷣ ter Ee. Gaana Joſaphat der ſun pharue in yſachar. w. — —, — er. Semei ð ſun hela in beniamin. Baber ter ſun ſuri in dem land galaad vñ in tem land ſeon tes kunigs amoꝛrei vñ og tes kunigs balan uůber alle dĩig die do waren in dem land. Juda vnd iſta / hel waren vnaͤlich vnd waren in der mamg als ter ſand tes moꝛes. Sy aſ len vnnd truncken vnnd frewten ſich And lalomon was habent alle die rei / ch der ertden in ſeynem gebiet als von dem fluſ teʒ landes ð philiſtiner vntzʒ ů ten ente egipt die opfertẽ im die ga n. vnd dienten im alle tag ſeynes le⸗ bens. Vnd die ſgin ſalomonis die wz durch eyn yegklichen tag · xxx · choꝛ ſe meln vnd. xxxx. choꝛ melbs vnd zehen veißt ochſſen · vnnd zwaintzig gewai tent ochſſen · vnd huntert wið· auſge / nomen des geiaides ð hirſſen vnd der rechbeck vñ ð möꝛochſſen vñ ð haus vogel Wann er behielt alle die gegẽt die do was enhalb des fluß als võ ta/ pſa vntʒ zů gaʒa m. vnd alle die kunig diler gegent vnd er het frid auß allem tayl in dem vmbkreiß. Vnd iuda vñ iſrahel wonten on all voꝛcht. ein yegk licher vnter ſeym weinſtek vnd vndð ſeym veigenbaum von dan vnntz biß zů berſabee alle die Snorer . ſalomon der het · xl · N. krippen ð wa/ gen roß · vnd · xij · O· ð reitro h. diſe die furten die voꝛgeſagten pfleger deʒ kułᷣ nigs. wañ ſy gaben auch die notturf tigen ſpeis tem tiſch des kuùnigs ſalo/ mon in ſeyner czeyt mit groſſer ſoꝛg⸗ Vnnd die gerſten vnnd die ſpꝛeur der roß vnd ter vich die trůgen ſy an die ſtat to ter hůnig waʒ nach dem als in was genaent.· vnd der herr got ð gab die weiß heit ſalomoni vnnd vaßt vil witzigkeyt vnd die weite des bhertzen als den ſand do iſt an em geſtat de; mðꝛs. vñ die weiß beit ſalomonis die fürgieng oder ubertraff die weißheyt aller der von tem auffgang ð ſunnen vnd der egiptier vnd was weyſer deñ alle menſchen. Er was weiſer denn e/ than ezraite vnd heman vnd thalcal- vnd doꝛda den ſunen maol · Vñ er wãd genant in allen leuten allumb. la⸗ lomon ſaget deeitauſendt geleichnu s Küunig QUI. Niiij. vnd ſeyner gedicht ð waren funftau ſent · Vnd er diſputieret von den holtʒz/ ern von den ceder der do iſt an dẽ liban vntz czů dem yſop ð do auſget von ter wand. vnd er vnderſchied von dẽ vi / hen vnd von ten vogeln vnd von den kriechenten tieren vnd von den viſchẽ Vnd es kamen zehoͤꝛen die weyh heyt ſalomonis von allen leuten vnd von allen gegenten der erd die to hotẽ ſei weibleeeʒet v. d hiram der kuͤnig thin ter ſant ſeyn knecht zů ſalomon. añ er het gehoꝛt dz ſy ĩ heuẽ geſalbt zů eynem kunig fur ſeynẽ vat ter · wann hiram ð wvz eyn freünd da uid alle zeit · Vnd ſalomon ſant zů hy/ ram ſagent · Du haſt erkant dẽ willẽ dauid meyns vaters vnnd das er nit mocht gebauwen dʒz haus dem namẽ ſeynes herren gotz vmb die anſtoſſen den ſtreyt durch den vmbkreys vntz dz ſy ð herr gab vnter den fůhſteig ſey ner fůb · Aber nun hat mir got gege⸗/ ben die ruͦ allenthalben vnd ð witer/ wertig iſt mir nit · noch eyn boͤſer ge / genlauff· vm diß ding gedenck ich ze bawen einen tempel tem namẽ meins perrẽ gotz als ð herr hat geredt zů da/ uid meynem vatter ſagent. Deyn ſun den ich gib fur dich auff deynẽ kumg ſtůl ter ſelb bauwet eyn haus meynẽ namen. Darumb gebrut das mir cei knecht abhauwen die zeter von dem liban.vnd meyne knecht die ſeind bei teynen knechten · Aber ten lon teiner knecht will ich dir geben wie vil du eyſcheſt.wann du waiht dz keyn man iſt vn der meym volck der do erkeñ ze⸗ bauwen die zeder holtzer als die ſyto / mier · Darum to hiram bet gehoꝛt die wort ſalomons. ex ward größlich er / frewet vnnd ſpꝛach. Gelegent iſt der herr heut der hat geben dauid dẽ weiß iſten ſun über das gros volck. vñ hy⸗ mm ſant zũů ſalomon ſagent. Ach hab gehoꝛt die ding die du mir haſt gebot ten · Ach thůn allen deynen willen ĩ dẽ zʒ3evein höltzern vñ in ten tennin. Pei kRknecht die ſullen ſy von dañ legen võ dẽ libano zů dẽ moöꝛ vñ ich leg zeſamẽ Das ꝛꝛit die ſchiff auf dz mõꝛ vntʒ cʒũ ðᷣ ſtat die du mir bedeuteſt vñ ich fůg ſy dar vñ du niem ſy · vñ du gib mir die notturff tigen ding daz die ſpeis werd gegeben meynẽ haus. Añ alſo hiram ð gab ſa⸗ lo moni die zerꝛin hoͤltzer vñ die taͤnni höltzer nach allem ſeĩ willẽ · Aber ſalo mon ð gab hirã · xx · O· choꝛ waytzen uͦ der ſpeis ſeym haus xx · N. choꝛ des lauterſten oͤls. Diſe ding gab ſalomõ hirã durch alle iar. Vñ ð berr gab die weiß heit ſalomon als er het geredt zů im. vnd es wʒ frid zwiſchen hirã vnd ſalomon vñ beyd ſchlügen ſy das ge/ lubdt · Vnd ſalomon ð erwoͤlt werck leut von allem iſtahel. vñ die ſum wz xxx · O. mañ.vnd er ſant. x · V. zů dem liban · yeglich abzewechblen durch al le monet allo dʒ Pyrwen monat warẽ in iren hewlern · Vnd atoniram ð wz ubᷣ die ſumm . vñ alſo warẽ ir. lxx · H. die to trůgen die burte. vnd. lxxx · O. ſteynbꝛecher an dem berge· on die kfuͤr geſatzten die to voꝛ waren allen ten wercken in der zal wꝛeutauſent vñ. ccc · ter die do geboten dem volck vnnd den die do tetten dz werck. Vnd ð kůnig 8 gebot daz ſy namen groß koſtberſteyn vnd viereg kten die zů ð gruntuelt deʒ tempels · dile hobeltend die ſteynmetz / en ſalomonis vnd die ſteyn metzen hi ram. Ernſtlich die wald leut bereyten die hoͤltzer vnd die ſteyn zebauwen dz hauß. AId es ward getan in bẽ. cecc · vñ. lxxx · iar tez auſgangs deꝛ ſun iſrahel von dẽ land egipti i dem viyrten iar tes monetʒ deʒ maiẽ ð ſelb iſt der anð monat des reichs ſa lomonis uber iſrahelato vieng er anze bawen dz haus dem berren · Aber das haus dʒ ſalomõ ð kũnig bawet tẽ heꝛ ren das het · lx elenbogen in ter lenge. vñ · xx· in ð weite · vñ · xxx · elenbo gen ꝗ 8 höch. Vnd ð voꝛhoff der do was vo reim tempel der het · xx:elenbogen in der lenge nach ðᷣ maſ̃ ð weite deʒ tempels vnnd het. p elenbogen in ð weite vn xem antlitz des temxels vñ er machet ſchelhe venſter im temxel · Vñ bawer gezierd tafeln auff die wend des tem⸗/ xels allenthalben vmb in den wenten tes haus des temꝑels durch den vmb ſchwaiff vund der betſtat vnd macht die ſeyten in dem vmbꝛing · Dz gezierd das oben was das het fuͤnff elenbogẽ in der weite · vnd das mittelſt gezierd bet ſechs elenbogen in der weyte · vnd das dꝛit gezierd het ſiben elenbogen in der weyte · aber er latzt die treme ĩ dem haus außwendig durch all . daz ſy nit anhiengen den mauren des temxels. Vnd do das haus ward gebawẽ mit gehauwen ſteynen vnnd das gebew ward volbꝛacht · vnnd der hamer vnd die agſt vnnd alles eyſen die wurten nit gehoöͤꝛet in tem haus do es warte gebawen. Die tuͤr der mittlen ſeyten die was zů dem rechten tayl dez haus vnd ſy ſtigen auff durch eynen ſchne gken in die mittel eblauben vnd von ter mitteln in die vꝛitten. Vnd er bau wet das haus vnd vollentet es Vnd bereckt das haus mit zerein zeſamen gefuůgten tramen vnd er macht dz ge zierd uber alles das haus funff elenbo gen in ter hoͤche vnnd beteckt daz mit zedein hoͤltzer · Vnd das woꝛt des br⸗ ren ward zů ſalomon ſagent. Dz hauß dz du bauweſt iſt das du geſt in mey / nen gelotten vnnd tuͤſt meyne vꝛteyl vnd hehüteſt alle meyne gebot vnnd geeſt durch ſy · ich will dir beſtaͤtten meyn red die ich hab geredt zů dauid teynem vatrer · vnnd ich will wonen in ter mitt der ſuͤn iſtahel. vnd ich laß nit meyn volck iſahel · Darumb ſalo⸗ mon bauwet das haus vnnd volbꝛa cht es. Vnnd er bauwet die wend des haus inwendig mit gehobelten zerei von dem eſtrich tes haup vntz cʒů ter höhe ter wend vnd er betegktz inwẽ⸗ dig mit den zedꝛin hoͤltzern vntz zů dSẽ ubergeſchꝛeng kten taͤnnem vnd er be⸗ ecket ten eſtrich des haus mit geho / beltẽ tãnen vñ bawt zů dẽ hinðſtẽ teil dz tẽpels · xx · elnbog mit hobeltẽ zexin von dẽ eſtrich vntz zů dẽ oberſtẽ taylẽ —— — — — — 4 Rer. And mach das ynner hauß zů anem bethaus czů ð heyligkeit der heyligen Furwvar. xlelenbogen waʒ der tempel füur die turen des bet hauß vnnd mit tem cedar alles haus inwendig wad beklaidet habend ſeyn grabunge vnd ſeyn tůgung weißlich gemacht vnnd frragent beſchlieſſung. Alle dĩg wvã den mit zedꝛim holtz getefelt noch ub al blecket Enmere ein ſteyn an ð wãd vnd die betſtat macht er in dẽ ynnern tayl in mitt des hauß dʒ er dahin ſatz te die arch des gelubds dez berrẽ · Fur war das bethaus het · xx · elenbogen in der lenge. vnd xx · elenlogen in ð wer/ re · vñ · xx · in ð hðᷣhe/vnd das bedeckt er vnd uberzug es mit reyniſtẽ golde vnd auch ten altar bekleydet er mit ze deim holtz. aber das haus voꝛ dem bet haus das bedegket er mit reyniſtem gold. vnd hefft an die plech mit gul⸗ din naglen · Nichtz waz in dem tempel das nit mit gold waͤr betecket ˖ Sun / ver auch den gantʒẽ altar tes bethaupᷣ ledecket er uberal mit gold. Vñ mach / et in dem bethauß zwen cherubin von olbaum holtz czehen elenbogen in der höõhe. Vnd eyn flugel eyns cherub bet funff elenbogen.vñ ð anð flugel auch tfanſf elenbogen in der höch das ſeynd zeben elenbogen die ſy hetren võ ð hoͤ/ des flugels bis zů ter höche tes an / tern flugels. Vnd ter anter cherubau . ch zehen elenbogen in gleichermaß · vñ eynerley werck was in ten zwaiẽ che rubin . das iſt eyn hohe die eyn cherub het zehen elenbogen vnd in geleycher / weis der ander cherub · Vnd ſatzte die zwen cherubin in der mitt des ynnern temxels. Aber die cherubin ſtrackten auß ire flugel. vnd eyn flůg ruͤrte die wand . vnd der fluͤg des anðn cherubĩ růret die antern wand ˖ Ob̈ die anon eer zweyer cherubin in der mitt des tẽ/ pels ruͤrten ſich aneynanter · Vnd er bedachkt die cherubin mit gold. vnd all waͤnd des tempels vmbundu mb vnd durchgrůb die mit mancher hãd gra/ bung vnd balieren Junnd macht dar eyn cherubin vnd palmen vnd mani/ chłrley gemaàld rechtſam ragent auß unig XV., Ir wand vnd darauß geend ſunder auch den eſtrich des haules beteckt er mit gold außwendig vnd inwendig Vnd in dem eyngang des bethaußb ma cchet er zwei turlin von oͤlholtz vñ tur ſtůtel ð winckel. funff vnnd zwů tuͤr von oͤlbaum holtz. AUnd grüb dareyn gemalt cherubin vnnd geſtalt ter pal menvnnd macht darüuber bild werck gar hoch uͤberſcheynend vnd betecket die tur mit gold.als wol die cherubin alis die palmen vnd daz anter bedackt er auch mit gold · Vnd macht in dem eyngang des tempels tuͤrſtůͦtel võ bͤl baum holtz vieregket vnnd zwů tur von tennin holtz gegen eyn and vnd beyd turen waren czwiueltig vñ ſich aneynanter habend ward ſy auffgeta Vnd grůb dareyn cherubin vnnd pal/ men vnd bild werck gar vaſt võ ver ren ſcheynend vnd beteckt ſy mit gul vmbhaus mit weyen zeylen von ge/ polierten ſtennen vnnd ander andern zeile mit zʒerꝛeim holtz. Vnd kein ding was in dem tempel dz nit wz bedecket mit gold. An dẽ vierdẽ iar wʒ gebau⸗ wet dz hauß tez herrẽ in dẽ monet des mayen. Vund in tem. xj iar tes herbſt monetz er iſt ter athtet monet. Vñ d hauß ward volbꝛacht in allem ſeyntẽ vnd er bawet es ſyben ar. uß · xiij · iar vnnd volbꝛacht es zů der volkommenheit. Vnd m huntert e bauwet n haus tes waltes liba/ enbogen der lenge vnd · v der weite vnnd eyſſig elenbogen der hoͤch vnd vier ganghewſer zwiſchen den zerꝛin ſeulen· Wann zerꝛin holtz bet er außgehawen czů ten ſeulen vnd foꝛ mieret die kamer uberxall mit zedꝛĩ getaͤfel die was enthalten mit fünff⸗ vnduiertzig ſeulen. Aber einer bet xx ſeulen gegen eynander ſich anſe hend i gleicher weite zwoiſchen den ſeulen vñ auff den ſeulen geuierte hoͤltzer in allẽ dingen geleich. Vñ macht eĩ furhaus Das wit 3Z ſeülen funfftzig elenbogen der lenge eiſſig elenbogen ð weite. Vñ eyn an tere voꝛlauben ĩ dz angeſicht dez groͤl / ſern vohaub vnd machet ſeülen vnnd haͤubter auf die ſeulen⸗ er macht auch ein voꝛlauben ſeins kunigſtůls in ð ð richtſtũl iſt vñ dackt dz mit zedꝛĩ holtz von tem eſtrich vntz an ſeyn hoͤhe · vñ ein heußlin ĩ dem er laß zů vꝛteylen. dz was in ð mitt des furhaus mit gelei/ chem werck. Kuch machet er eĩ hauß ter tochter pharaonis die ſalomõ hett genomen zů einer hauſfrawen mit ſol lichem als dʒ furhaus. Das alles mit koſtbern ſteynen . die in eyner geſtaldt vnd auch maß allo auſwendig vñ in / wendig waren gehawen võ ð grunt neſt vntz bis an die hoͤhe ð wand. vñ inwendig zů dem groͤſſern ſal · Rb die grunrueſte waren von koſtbern grol⸗ ſen ſteynen bey zehen oder acht elenbo⸗ gen. vn darauff etelgeſtein die nach ð ſelben mab warn gehaꝛrwven vñ gleich exweis alſo von zerꝛim holtz. Vnd daz groß voꝛhaus ſynwel · dꝛeyer oꝛdnũg von gehawen ſteinẽ. vñ einer oꝛdnũg võ gehobeltem zedu holtz · Vnnd auch alſo macht er ĩ dẽ ynnern voꝛhaus tez haus Brrre vñ in der voꝛlauben tez hauſes.Darumb ter kunig ſalomõ ð ſant vñ nam hirã võ thiro den ſun ey nes weibes einer witwe võ dẽ geſch / lacht neptalim von dem vatter thiro eynen werckmeiſter des eres · Vnd vol der weiß heit vñ der vernunfft vnd der lere. zemachen eyn yegklich werck voõ erxe oter glœækenſpeis. Ind do er voʒ kõ/ men zů tem kunig ſalomon · er macht alles ſeyn werck vnd er machet czwů erin ſeulen achzehen elenbogen an der hõÿõhe eyn ſeul · vnd eyn ſtrick zwelf elẽ bo gen vmbhielt yetweder ſeul. Vnd cʒzwũ haubdecken machet er · die man leget auff die haubt der ſeulen gegoſ. ſen auß ere · funff elenbo gen hoch wz ei haubtrxeck auch funff elenbogen hoh wz die anter haubtteck ; Vñ gleicher weis eyner geſtalt eynes netʒ vñ ket⸗ ten zů einander mit wunderberlichem werck gewirckt · Beyd haubtteckẽ ð ſeulen waren gegoſſen · Siben zeil netz lin in eyner haubttecken vñ ſibẽ netz lin in ter antern haubttecken · Vnd er volbꝛacht die ſeülen die zwů oꝛdnung durch ten vmbkreis eins yegklichen netzlins. das ſy beteckten diſe haubt / tecken die do warẽ in ð hohe ð granat ðpfel . Ingleichermaß machet er auch der anteren haubttecke · ber die ha⸗ ubttecken die do waren auff dẽ haubt ſeulen recht ſam eyn werck der lylien waren die geſchmeyd · gen vier elenbo gen in dem furhaus· Aber an ð hau/ btdecke machet er in ð hoͤch der ſeulen darauff nach ð maß der ſeülen gegen dem netzlin. OAber die oꝛdnung ð8 gra/ natõpfel warẽ. cc ĩ tem vmbꝛing ð an teren haubttecken · Iñ er ſatzt die zwů ſeulen in dz voꝛhaus tes tempels · Do er geſatzt hette die rechtẽ ſeülen. do na⸗ mbt er ſy mit namen iachyn . dʒ iſt ge ſpꝛœhen krafft. Gleicherweis richt er auff die ann ſeule vñ hieß irẽ namẽ wos. dʒ iſt geſpꝛehen in dẽ do iſt ſtoꝛk Vñ auff die haubt ð ſeulen ſatzʒt er ein werck ĩ mah einer liligen vñ wãd vol⸗/ komen dʒ werck ð ſeulẽ · Auch macht er eyn gegoſſen moöꝛ bei zehen elenbogẽ võ eynẽ lebs bis z dẽ anon lebs.ſyn/ well vmbundumb funff elenbogẽ wʒ ſein hoͤhe vñ kleyne netzlin von. xxx⸗ elenbogen vnnd gab dz vmbundumb vnd ein ergrabung vnð dem lebs vm̃ gieng dz võ . x· elenbogẽ vm̃gend das moöᷣꝛ. Zwũu vꝛdnung mit ð ergrabung võ geſchicklichen dingẽ warẽ gegol ſen. vnd ſtůnd auff zwelf ohſſen. Auß ten ſelben ſahen deey gegen mitrnacht vñ eei gegen dẽ vnðgang der ſunnen vñ dz möͤꝛ wz oben · Der aller hinðteil waren inwendig verboꝛgen . Ober die dick des trogs wz bey dꝛey vntzẽ · vnd ſeyn lebs wz als ein lebs eins koͤlichs vnd eyn blat einer gekrumbten liligẽ Vñ nam.ij. . napff die hielt er · vnd iiij · V. metzen . Auch machet er. x· erin gruntueſte vier elenbo gen lang yegk / licher grund vnd vier elenbo gen bꝛeit vnd veey elenbo gen hoh· Iñ dz werck ð grund was mit getailten ſchlechtẽ feldungen durchgraben · Vnnd die er X ʒ — “”“”äl — — — — — ᷑— —— = — — — — — —— — tet vnd verkündet vns gůͤte mer. Vñ io/ nathas ter antwurt atonie . Nitnicht Wañ vnſer berr dauid hat geſetzt la/ lomon ʒzů eym kanig · vnd er hat ge⸗ ſant mit im ſatoch ten pꝛieſter vñ na⸗ than ten weyſſagen vnd banaiam de ſun ioiate vñ cerethi vnd phelethi vñ habend in geſatzt auff daz maul teʒ huù nigs. vnd latoch der pꝛieſter vnnd na than ð weyſſag die haben in geſalbet zů eynem künig in gion vnd ſeyẽ auf gangen von dan vnd frewent ſich vñ die ſtat durchdoͤnt. Diß iſt die ſumm die ir habt gehöꝛt . And auch ſ. alomõ ſitzet auff dem kunig ſtul des reychs vnd die knecht tes kunigs die ſenn d eyngegangen vnd habent geſeger da ind iren berrẽ ten kunig ſagent· S bherr crxweiter den namen ſalomonis ubᷣ dei nen namen vnd groß maͤchtige ſeinẽ thꝛon uber deynen thꝛon. Vnnd dauid r hunig . hat angeber in ſeym beti vnd hieruber hat er geredt . Geſegent ſey ter herre got Ilrahel. der mir lheut hat gegeben eynẽ ſitzenden auf meinẽ ſal mit meynen ſehenden augen. Dar / urmb alle die wo waren gelaten von a⸗ vnia die ſtuͤnden auff vnd erſchꝛachẽ vñ eyn peg klicher gieng in ſeynẽ weg Vnd atomas voꝛcht ſalomonẽ vnd gieng in den tabernackel tes herrẽ · vñ Hielt das egk tes altars Vnnd ſy ver kundten ſalomom ſagent. Sich ato mas ter vircht ten kuͤnig ſalomon· er hielt das egk tes altars ſagent· Salo mon der ſchwer mir heut das er mich lennen knecht nit toͤte mit dẽ waffen Vnd ſalomon der ſpꝛach · Ob er iſt eyn gůter man. Ernſtlich eyn har ſeynes haubts velt nit an die erd · Wirt aber tods. Darumb ter kunig ſalomon ð gieng eyn vnd anbet ten kuͤnig Salo ſd die tag dauid die nahentẽ moni ſeynem ſun ſagent. Sich frid vnd legte das blüt es ſtre iez ner gurtel die to was vmb ſein mon:. Vnd lalomon ſpꝛach zu im. Gc das er ſtirbe. vnd er gebot ſala ich gee in den weg alles fleyſch. ſterck. dich vnd bis eyn ſtarcker man· vnn-· — merck das du behüteſt die gebot deĩs berren gotz das du geſt in ſeynen we⸗ gen vñ behůteſt ſeyne gebot vnnd die vꝛteyl vnd die gezeu gknuſſe als es iſt geſchriben in der ee moyſi · dz du verne/ meſt alle ding die du tůͦſt vnd wahin du dich kereſt das der herr beſtaͤte ſeyn woꝛt die er hat geredt von mir lagẽt Ob teyn ſun behuͤtent mein weg vnd gend voꝛ mir in ter warheyt in allen irem bertzen vnd in aller irer ſel ð mã wirt ir nit abgenommen von dem kü niglichen lal ſrabel · Nnnd du haſt er⸗/ Rkant die ding die mir ioab ſun ſar uie tette die er tett den cʒwaien furſten ixs hotes iſralel abner der ſun ner vñ amaſe tem ſun ieheter die er erſchlůg vnd ver goß das blůt tes ſtreites ĩ dẽ i ley in lende vnd in ſeynem geſchůch dʒ to waz an ſeynen fuffen. Darumb thů nun nach alter fridſamlich zuͦ der hell. Vñ auch xen ſun berſellai den galathiter dem wi der gib die gnad vnd ſy wertent eſſen an teynem tiſch · Wañ ſy begegenten mir to ich floch voꝛ tem antlitʒ abſo/ lonis ꝛeyns bꝛuters. Vnd du ſolt hal ten bey dir ſemei den ſun gera tez ſuns iemimi von baurim ð mir fluͤcht mit rem boßten flůch · do ich gieng czů den gezelten · Aber darumb daz er abſtig mir engegen to ich gieng uͤber ten ioꝛ dan. vñ ich ſchwůur im bey tem berren ſagent. ich erſchlach dich nit mit dem waffen. du ſolt nit dulten daz erſchul dig ſey · Wann du biſt eyn weiſer mã vñ du waißt wz du ſolt tůn · vnnd fůr ſeyn graw alter mit dem blüt czů der belle. Darumb dauid der ſtarb mit ſei nen vettern vnd ward begraben in der ſtat dauid. wann die tag in ten dauid hat geregieret über iſtabel der waren · xl.iar. Vyben iar regiert er in hebꝛon: vnd. xxxiij in iheruſalem- And lalomõ ſaß auff tem thꝛon dauid ſeynes vat/ ters vnd ſeyn reich ward groöhlich ge ueſtet. Vnd atonias ter ſun agith ð Leng zuůͦ berſabee ð muͤter ſalomonis nd ſy ſpꝛach zů im. Aſt deimn eingang . . . Das veit icht fridſam· Er antwurt fridſam vñ er zůleget. Ach hab eĩ woꝛt czů dir · Sp ſpꝛach zuů ĩ. Ned.vnd er ſpꝛach du halk er kant dʒ dz reich waz mein vnd mich bet geſetʒet alles iſiahel im ʒůͤ einẽ ku nig. Aber dz reych iſt ubertragen vnd iſt woꝛden meyns bꝛůters. wañ es iſt im geoꝛtent vom herren· Nun bit ich von dir eyn bittung. Nit ſchaͤnd meĩ antlitz. Iy ſpꝛach zů im. Red. vnnd er ſpꝛach · Ach bit dich das du ſageſt lalo moni dem kumg · wannm er mag dir v zeyben heyn ding daz er mir gaͤb abi⸗ ſag die ſunamitin zů eynẽ weib · Vnd betſabeedie ſpꝛach. Ach red es wol fur dich czů dem kunig. Darumb betſabee die kam ʒuͤ tem kunig ſalomon daʒz ſy redt cʒũᷣ im fur atonia· Vnnd ð huͦnig ſtuͤnd auf ir engegen vnd anbet ſy vñ laß auff ſeinen thꝛon. Vnd der thꝛon ð moter des kunigs ward geſetzet vnd ſy ſah zů ſeyner gerechten · Vnd ſpꝛach cʒu im. Ich bit eyn kleyn bet von dir Nir ſchente meyn antlitʒ. Iñ ð kunig ſpꝛach zuů ir. Veyn muůter bit · Wann es iſt nit zimlich dz ich abker deyn ant litʒz. Vy ſpꝛach· Obiſag die ſunamitin die werde gegeben atonie deynem beuͦ xcr zů eynem weyb. And ð kumg ſalo mon ter antwurt vñ ſpꝛach zů leyner müter. warumb eyſcheſtu atonie abi ſag die ſuna mitin eiſch ĩ auch dz reich wann er iſt mein bꝛuͦter merer teñ ich vnd hat abiathar dẽ pꝛieſter vnd ioab rven ſun ſaruie. Vnd alſo der kunig ſalo mon der ſchwuͤr bey rem herren lagẽt. ding die zůlege er · wann atonias hat geredt diſe woꝛt wis ſein ſel vnd nun xrr bert ð lebt ð mich hat beſtaͤtet vnd hat mich geſetzet auff ten kunig ſtůͦl dauids meines vaters vnd ð mir hat gemacht das haus als er hat geredt . wann atonias der wirt heut erſchla⸗ gen. darumb ſalomon kunig ſandt durch die hand banaiam des ſun ioia t der toͤt in vnd er ſtarb · Vnd der ků/ mng ſpꝛach cʒů abiathar dem pieſter Gee zů deym acker ĩ anathoth · Vnd ernſth ich du biſt ein man tes tods.ab heüt töt ich dich nit · wann du haſt ge tragen die arch tes herren voꝛ Dauid meym vater. vnd du haſt derliten die arbeit in allen den dingen in dẽ do hat gearbeit meĩ vater· Darumb ſalomõ txer verwarff abiathar daz er nit waͤr eyn pꝛieſter des herren · dz daz wort tez herren wurd erfult dʒ er hat geredt u ber das haus heli in ſilo. Vnd eyn bot kam zů ſalomon dʒ ſich ioab het genai get nach atoniã vñ nit nach ſalomo/ nem . Darumb ioab floch in den taber nachkel des berren vnd begriff epn egk tes altars. Vnnd dem kumg ſalomon ward verkuͤnt dz ioab wz geflohen in ten tabernackel tes herrẽ vñ wz bei dẽ altar. Nñ ſalomon ð ſant banaiam dẽ ſun ioiate ſagent ·˖ Gee vñ erſchlach in Ind banaias kam zu tem tabernackel tes berren vnd ſpꝛach zů im. Diſe ding ſpꝛicht ter kůmg. Gee herauß. Er ſpꝛa ch. ich gee nit hinauß · aber ich will da ſter ben· Danaias der widerh undte daʒ woꝛt dem kunig ſagent.Diſe dig hab ich geredt zů ioab vnd diß antwurt er mirVnd r kunig ſhꝛach i im. Thüͦ als er hat geredt vñ erſch 1 e ach in vnd begrab in vñ niem ab von mir vñ võ dem haus meynes vaters dʒ vnſchul⸗ dig bluͤt das do iſt vergoſſen võ ioab vñ ter herr widergeb ſein blůt auff ſei haubt. wañ er hat getoͤt zwẽ gerecht mann die to beſſer waren denn er · vnd erſchlůg ſy nmit ten waffen 8dz es mei va tter dauid nit wißte · Aber den ſun ner den furſten ter ritterſchafft iſrahet brnd amaſam tden ſun gether den fuͤrſtẽ tes hoꝛes iunda:vnd ir blut ſol wider/ keren auff dz haubt ioab vnd auff daʒ haubt ſeyns ſamens vntz ewigklich. aber dauid vnd ſeym ſamen vnd ſeim haus vnnd ſeym thꝛon ſey frewd voꝛ xem berren vntz ewig klich · Darumb banaias der ſun ioiate der gyeng auff vnd gieng eyn vnd er ſchluůg in vñ be gruͤb in in ſeim haus in der wuͤſte. vñ der Runig ſetzet banaiã ten ſun ioiate uüber dz hoͤꝛ für uvnd ſatoch dẽ pꝛieſter ſeetzt er fur abiathar · Darum ð kunigꝗ ſant vnd rüfft ſemei vnd ſpꝛach zů im . 5 . . . * Wann die Kauffleut tes kunigs die kaufften ſꝝ von thoa vñ durchfürten h vmb einẽ geſatʒztẽ lon · Ober eĩ wa / gen ter giẽg auß võ egipto mit ſechs/ huntert ſicheln des ſilbers vñ eyn roß mit · c. l. Vnd in diſe weiß verkaufften die rohß all die kunig ter etheer vnd ðᷣ 2 1 erin vñ die ſytonierin vñ die etheeryn d ter kuͤnig ſalomõ het lie vil fremßde weib · vnd die toh ter pha raonis vñ die moabite die amoniterin vñ die prome / von ten beyren ub die ð herr ſpꝛach czů ten ſunen iſtahel · ſNit geet eyn czů in neoch võ in gend ſy ein czů den eüwern wan ſicherlich ſy abkerent ewer bertz en. ix nachuolgent iren gottern· Dar⸗ umb diſen ward zůgefuͦget ſalomon. mnit eyner bꝛinnenten lieb · Vñ im wa ren weiher bey libenhundt kuͤnigi vñ ꝛeeuhunðt kebſweib. Nñ die weiber kerten leyn hertz · Vñ do er yetzund wʒ alt ſeĩ hertz ward betrogen durch die weiber dz er nachuolget ten frembren gotrern vñ ſeyn bertz wz nit volkom men bey ſeym berren got. als dz hertzʒ dauid leynes vatrers · Wañ ſalomõ ð8 exet aſcharten die goͤttin ter ſyronier . Vnd thamos ten got ðᷣ moabiter . vñ moloch ten ab got ð ammoniter· Vnd ſalomon ðᷣ tet das to mit geuiel voem erren vñ erfullet nit dz er nachuolgt tem berren als Dauid ſeyn vater Do bawet ſalomon ein tempel thamos dẽ abgot moab. an tem berg der to iſt ge gen iheruſalem vñ molech dem abgot ſun amon. Vñ in diſe weiß taͤt er al/ len ſeynẽ frembten weybern die do bꝛeã ten ten weirach vñ opfertẽ irẽ goͤtern Droarumb berr ward erzurnet uůb den galomoõ dʒ ſeyn hertz wz abgekeret võ ESE berrẽ got iſrabel. ð im waʒz erſchine zũ tem antern mal. vñ het im gebotten õ diſem woꝛt das er nit nachuolget enn frembten goͤttern · vñ er behüůt mt deie ding die im ð berr het gebottẽ· dar uunmb der berr ſpꝛach zů ſalomon . Dar/ umb dz du diß haſt gehabt bey dir vñ haſt mit behut meyne gelubd vn mei gelbot die ich dir hab gebottren zerzer / rent zerꝛeiß ich deyn reich vnnd gib es deynem knetht. woeh will ich es ni cht thn in deynẽ tagen vm dauid teynẽ vater. Ach wil es aber zerꝛeiſſen von ð hHand deins ſuns ich niem nit ab alles das rich · aber eyn geſchlaͤcht gib ich deynem ſun vmb dauid meinẽ knecht vñ hieruſalem die ich hab erwölt. Vn xer berr ð erwoöͤcket eyn wiðwertigen ſalomoniadad den pdumeũ võ kunig do dauid was in ydumen vñ ioab der vnd bet erſchlagen alles maͤnnliches beild in ydumea. to wonet er da vñ al / les iſrahel ſechs monet vntz dʒ alle die manlichen bild verdurben ĩ ydumea. Er ſelb adad ð flœh vñ mitt ĩ die mañ ydumei von den knechtẽ ſeins vaters dz ſy eyngiengen in egipto. wañ adad ter wʒz ein kleines kind. Vñ do ſy wa⸗ ren auff geſtanden von madian. ſy ka men in pharan· vnd namẽ nit in die mañ von pharan vñ giengẽ in egipto zů pharaon dẽ kuͤnig egipti . gab ĩ eĩ haus vñ ſchickt ĩ ſpeis vñ oͤffnet ĩ das land Vnnd adad fand groß gnad vor phamo alſo groß lich daz er ĩ gab eyn weib die ſchweſter ſeiner hauſfraꝛven die ſchweſter tafnes ð kunigin. Vnnd die ſchweſter tafnes gebaꝛ ĩ genebath ten ſun vñ tafnes die erzoh in in dem hꝛaus phamons. Iñ genebath wʒ wo nend bey pharao mit ſeuynẽ ſunẽ · Vnd wadad lxt gehoᷣꝛt ĩ egipto. daz dauid ioab ð furſte ð ritterſchafft was auch toderſpꝛach ʒzů pharaõ· Lah mich dazʒ ich gee ĩ mein land. Oharaõ ſpꝛach zůᷣ im Was dings gebꝛiſt dir bei mir dz du geſt ſůchen zegeen zů deinẽ land · er antwurt keyn dĩg. Aber ich bit ˖ dz du mich lauſfell voiderwertigen raſon den ſun eliadan. der do floh adatezer dẽ kuͦnig ſoba ſei terrẽ. vñ er ſamet mañ wið in vñ do in dauid erſchlůg. do ward er ein fuͤrſt ñ got ð erwoͤcket ĩ eyn ter rauber. vnnd ſy giengen hin in da/ mwaſcum vnnd wonten toy vnnd ſy ſatʒten in zů eynem kunig in damaſco vñ er was eyn witerwertiger inabel as vꝛitt alle die tag ſolomonis- Vnd dz iſt das ubel adad· vnd rer hab wið iſahel vñ er regieret in ſiriam. Ind hieroboam ter ſun nabath der effrateer von lare/ da des mũter wz mit namen ſerua ein weib eyn ꝛwitwe der knecht ſalomoĩs B ter hůb auff die hand wið den kuͤnig Vnnd diß iſt eyn lach der witerſpenig keyt wider in wann ſalomo ð bawet mello.vnnd er geleichet ſy voꝛago der ſtat da uid ſeynes vaters · Vnd hiero⸗ boam ter was eyn ſtarckh mañ vñ ein gewaltiger · Vñ lalomõ ſach tẽ iung/ ling gũttes alters vnd ſynnreich· da ſetzet er zů eynẽ pfleger uber die zeynbß alles dʒ haus ioſeph. Darum es wad getan in tem zeit das hieroboam auß/ gieng von iheruſalem vnd in fandan dem wege ahaias ð weiſſag der ſiloni ter betecket mit eynẽ neuwen mãtel. Wyann ſy waren beyd allein an dẽ ack er. Vnd achias begriff ſeyn newẽ man tel mit dem es wz bedecket · vñ ſchnit in in zwelff teyl · vnd ſpꝛach hievl am. Niem die zwelff ſtuck · Wann diß ding ſpꝛach der herr got iſrabel. Dich ich ʒerꝛeib das reich von ter hand ſalo monis. vnd gib dir zehen geſchlaͤcht · Ernſtlich eyn geſchlaͤcht beleybet im vmb dauid meinẽ knecht vñ vm̃ ibe / ruſalem die ſtat· die ich hab erwoͤlt võ allen ten geſchlàchten iſrahel · darumm das er mich hat gelauſſen vñ hat an⸗ gebettet aſcharchen die goͤttin ð ſpwo / nier · vnd chamos ten got moab. vnd moloch ten got ter ſun ammon. Ind gieng nit in meynẽ weg daz er tet die gerechtigkeyt vnd meyn gebot vnd die vrteyl von mir als dauid ſeĩ vatter Ach nyem nit ab alles dz reich võ ſey ner hand. Aber ich ſetz in eyn furſten alle die tag ſeyns lebens vnnd dauid meyn knecht den ich hab erwelt ð do behuͤt meyne gebot ˖ Abᷣ ich wird hin nemen dz reich von ð hand ſens ſuns vñ gib dir zehen geſchlaͤcht. Aber ſep / nẽ ſun gib ich ein geſchlaͤcht · dz die lu cern dauid belepb meynẽ kneccht alle die tag voꝛ mir in ð ſtat hieruſalẽ die ich hab erwelt das to ſey meyn nam. Vann ich niem dich vnd du wirſt re gieren über alle ding die do begert deĩ ſel · vnnd wirſt exn kuͦnig uber iſrabel . Darumb ob du hoöͤꝛeſt alle ding die ich dir gebeuͤt vnd geſt in meynẽ wegen vnd tůſt das do recht iſt voꝛ mir vnd behutelt meyne gebot als tet Pauid meyn knecht · ſo will ich ſeyn mit dir vnd bawe dir ein getrewes hauß als ich bawt eyn haus dauid vñ ich ant wüůrt dir iſrahel vñ peynige den ſamẽ dauid auf das · yetoch int alle die tag Darumb ſalomon dter wolt erſchlahẽ hieroboam · Der ſtũůnd auff vnd floh in egipto ʒu ſeſac dem kunig egipti vñ was ĩ egipto vntʒ an den tod ſalomo/ nis. Das ubꝛig aber ð woꝛt ſalomois vnd alle ding die er taͤt vnd ſeĩ weyb⸗ beyt · Secht alle ding ſeynd geſchꝛiben in dem büch ter woꝛt ð tag ſalomoĩs: Kber die tag die ſalomon regieret in iheruſalem uber alles iſtahel ter warẽ viertzig iar. Vnd ſalomon der ſchlieff mit ſeynen vettern vnnd ward begra ben in der ſtat dauid ſeines vatrers. vñ oboã leyn ſun ð regieret fur in. Cxij. d roboã ð kam ĩ ſichẽ · Wan to ward gelamet czu im alles Vãñ hieroboã ð ſun nabath nech to er was in egipto gefloben voꝛ dẽ antlitʒ ſalomonis tes Runigs. er het gehoͤ ret ſeynen tod· er keret wið võ egipto vñ ſy ſanten vñ vordertẽ in. Darumb hieroboam ð kam vñ alle die maͤnig iſrabel vnd redtẽ czů roboam lagendt Deyn vatter legt vns auf ein ſchwa res ich. darumb nun du minð es eyn wienig von dem hoͤꝛteſtẽ gebot teins vaters vnd von dem ſchwaͤreſtẽ ic h dz er vns auffleget · ſo woͤllen wir dir dienen · Vñ er ſpꝛach zů im. Geet vntz an ten veitten tag vnd kerent wið czů mir. Vñ do das volck was eyngegaͤg en. ter Rhunig roboam ð machet ei mat mit ten alten die da beyſtůnden Galo⸗/ moni ſeynem vatter noch do er lebt vñ ſpꝛach · Was rates gebent ir mir das ich antwurt diſem volck · Sy ſpꝛachẽ zů im. Ob du beut gehoꝛſameſt diſem volck vnd in dieneſt vnd gibſt die ge/ hallung irer eyſchung vñ redeſt zů in S= — — — 2 — –☚ –☛ — S= zwiſchen den kroͤnlen vnd dẽ kneuflen waren lewen vnd ohſſen vnd cherubi in ſam zwen · von o ben vñ vnten lewẽ vnd chſſen als die ring auß ere herab hangend. vñ vier reder durch yeglich gruntueſte vnd ere achß. Vnd an vier ſtetten machet er gleich ſam eyn ach / ſel vnð dem moͤꝛ gegoſſen die ſich ge/ gen eynanter anſahent · Nñ der mund des moöͤꝛes oder ſchnegken wz inwen⸗ dig in ð höhe tes haubtz. Vñ dz erſchĩ aubwendig das was eyns elenbogen weit gantz ſynwell. vnd mitteinanter betren ſy eyn elenbogen vñ eyn halben Rber in den winckeln der ſeulen wa / ren mancher hand dergrabung. vnnd die mittel feldung zwilchen den ſeüulen was geuiert vnd mit ſynwell. vnd die vier reder die durch die vier winckeln tes gruntes waren · die hiengen an ei antet vnter ð gruntueſte. Ein rad het in die hohe eyn elenbogen vnnd eynen balben · Vñ es waren ſoliche reter wie man ſy pfligt an ten waͤgen zemachẽ Vnd ire aͤchſſen vnd ſpeichen vnnd ire ſelgen vñ ire naben die waren alle ge / goſſen. Vnd auch die vier achſſeln die duͤch pegliche winckel eines grunds vnd die waren zuͤſamẽ gefůͤgt vnd ge goſſen auß tem grund. Ober in ð höhe tes grunds wz eyn ſynwell eins elen / bogen bꝛeit vñ eynes halbeu alſo weiß lich gemacht daz man das waſchuas darauff mocht ſetzen habend kelen vñ manicherley grebnus aus ĩ ſelbs. Iñ erx grb in die ſelb tafel die do warent aus exe vnd in ten winckeln cherubin vnd lewen vñ palmen als in ð gleich nus eynes ſtenten menſchemalſo dz es nit gegraben waʒz. ſunð hinan geſatzt vnd geſehen wurte vmbundumb. zů der ſelben maß vñ geſtalt machet er ze ben grunde eynes guß vñ eyner mas vñ mit gleicker ergrabung vnd ma / cht zehen waſchbeck võ ere. 8 beck ey / nes hielt . xl· maß vnd wz vier elenbo/ gen bꝛeit⸗ Vñ ſogliehe waſchbecke ſa⸗ tʒt er auff per ichen grund oð fuſſe vñ ſatzt die zehen grund/funff czů ð gere/ chten ſeyten tes tempels vñ funff czů ter glincken ſentena aber dʒ młꝛ ſatzt unis AKfXV & zůͦ der rechten ſeyten des tempeis ge gen der ſunnen auffgang gegen mittẽ tag.Vñ hiram machet auch keſſel oð tegel vñ gleich ſynwell haͤfen vñ weĩ krũug vnnd volbꝛacht alles werck tes kunig ſalomonis in dẽ temꝑel tez het/ ren.ij· ſeul· vnd ſtrichlen ð haubttech auff die heubter ð ſeulen vñ.cccc.gra/ natoͤpfel an den zweien netzlin . ij · gra natoͤpfel gekeret in yeglich netzlin zů bedechẽ die ſtraͤnglin ð haubtdeck die do waren auf ten haubtẽ ð ſeulen vnd zehen gruud oð fũß· vnd zehen walch/ uas auff die fůſ grund vñ ein erĩ moöͤꝛ vnd Rkeſſel vnd ebengleich ſynwell haà fen vnd weinkrůg. vnd zwelkl ohſſen vntet das möꝛ · And huam ð machet dem kunig Salomon alle die vas die do waren von meſſige ĩ tem haus teʒ berren. Vnd ter kuͤnig goh ſy in lauter erd zwiſchen ſohot vnd ſarta · Vnd la/ lomon der gos alle die vas ĩ dem felte der gegent des imdans· Wañ vm die ubngen maͤnig was nit daz gewicht tes eres · Vnnd ſalomon der ſetzet alle die vas in dem haus tes perren. Eyn guldin altat vnd eyn guldin tiſch auf den do wurten gelegt die bꝛot der fur gold als die blumen ter lilen gegen ð fuͤnff der lincken-. Vnd daruͤber gul / dine liechtuas vnd guldin zangen vñ Kkruůg vnd kreul vnd ſchenckuas vnd buchſſen vnd muchuas von dem rey/ niſten gold vnd die angel ð turen dezʒ nyderſten hauſes was die heyligkeyt ter heyligen · vñ die turen des hauſes tes tempels die wared von gold Ind es ward volbꝛacht alles daz werck dz ſalomon het gemachet ĩ dem haus deʒ erten vnd er trůg in die ding die da/ uid ſeyn vater het geheiliget daz gold vnd das ſilber vnd hielt ſy in den ſchů ¶viij. A wurdẽ geſamet alle die me rern ter geburdt iſrahel mit den fuͤrſten ter geburdt vnnd die ertzogen ter eyngeſund ter ſuͤn iſ⸗ mhel ʒů tem kunig ſalomõ ĩ iheruſalẽ Das veitt dz ſy trůgen die arch tes gelubds des perren von ter ſtat Dauid das iſt vnn ſyon. Vnd alles iſtabel ſament ſich czů dem kumg ſalomon an tem hochzeit/ lilen tage in dem herbſt monet. er ſelb iſt der ſibent monet. Vnd alle die altẽ von iſrabel die kamen · vñ die pꝛieſter namen die arch vnnd trůgen die arch res herren vnd den tabernackel tes ge/ lubds. Vnd alle die vaß ð heyligkeyt . die do waren in dem tabernackel vnnd die pꝛieſter vnd die leuiten die trůgen ſy · Aber der kunig ſalomon vnnd die maͤnig iſrabel die do was komen czůͦ ĩ die gieng mit im voꝛ ð arch. vñ opfer ten ſchauff vnd ochſſen on achtũg vñ on cʒal. Vnd die pꝛieſter die trůgen eyn die arch des gelubdes des herren an ir ſtat in die betſtat tes tempels in ð hey ligkeyt ter heyligen vnð die flug che/ rubin Einſtheh die cherubin die bꝛey/ ten die flug uber die ſtat ð arch vnnd bedackten die arch vnnd hieruͤber ir ſtangen. Vnd ſo die ſtangen erſcheinẽt lo erſcheynen auch ir höhe außwẽdig der heyligen ding voꝛ der betrafel. fur bas erſcheyn ſy nicht auhwendig die auch da warẽ vntzan diſen gegenwuꝛ tigen tag. Vnd in ter arch was nit an ters deñ nun die zwů ſteynĩ tafeln die moyſes bet geleget in ſy in oꝛeb · do ð lerr het gemacht das gelubdt mit dẽ ſunen iſra hel do ſy auſgiengen võ tem land egipti · Vnnd es geſchach do die pꝛieſter waren auß gegangen von der heyligkeit. der nebel ter erfult dʒ haus ves bexren · vnd die pꝛieſter mochtẽ nit ſteen vnd dienen voꝛ dem nebel. Wañ die gloꝛi des herrẽ hat erfullet dʒ hauß ter ſpꝛach dz er wonete im nebel bau / woend hab ich gebauwen ein haus vñ eyn wonung. dem kuͤnigſtůl ſeye ð be ſtattiſt vntʒ ewigklich. Ind ð kRunig der vmbkeret leyn antlitz vnnd gele gent allem dem haus iſrahel · Wã alle die kirch iſrahel die ſtůnden · Vnd ſalo mon der ſpꝛach · Geſegent ſey ter herre munde zůͦ dauid meynẽ vatter vñ hat volbꝛacht in ſeynẽ wercken ſagendt. buͤch OOli. XvVi. Ich erwolt nit die ſtat von allen dẽ ge ſchlachten iſrahel von tem tag an dem ich auſfuͤrt meiĩ volck iſmabel võ egip/ to dz dz hauß wurte gebauwen vnnd mein nam wurte da ˖ Aber ich erwoöͤlt dauid dz er waͤr über meyn volck iſta⸗ hel · Vnd dauid meyn vatter ð woltt bauwen eyn haus dem namen dez ber / ren gottes iſrabel · Vnd ter bherr ſpꝛach zů dauid mei vater · Daz du haſt geda/ cht in teinẽ hertzen ʒebauwen eĩ haus meyn?᷑ namen · daran haſt du wol ge / than betrachtend daſſelb in dẽ gemut Jecoch du bauweſt mir nit ein haus · aber ſalomon teyn ſun ð do auſget võ teinẽ lenden er wirt bauwen eĩ haus meynem namen. Der berr ð hat gefe / ſtiget ſeyn woꝛt dz er hat geredt ·˖ Vnd ich ſtůnd fur dauid meynẽ batter vnd ſaß auff dem thꝛon ilrahel als der herr hat geredt.vnnd ich bauwet dʒ haus tem namen tes berren gottes iſtahel vnd hab da geſetzt die ſtat ð arch ĩ der do vz das gelubd des herren . dz er ma chet mit vnſern vaͤttern do ſy auſgiẽg en von dem land egipti · Vnd lalomon der ſtůnd voꝛ dem altar tes berren ĩ ce angeſicht ter kirchen iſrahel vñ ſtreck et auß ſeyn hend ʒů dem himel. vñ ſpꝛa ch· O berre got iſtahel dein geleich der iſt nit ·˖ D got in rem himel oben vnnd auff ter erte nytender du behuteſt das gelubd vnd die erbermbd deinẽ knech ten die do gend voꝛ dir in gantzem irẽ hertzen · du haſt behuͤt dauid deynẽ kin/ echt meynẽ vatrer · die dig die du haſt geredt czů ĩ · Du haſt geredt mit dem mund vnd haſt es volbꝛacht mit ten wercken als der tag bewaret · Darum nun berre got iſralel behalt teynẽ kn⸗ echt dauid meynen batter die ding die du haſt geredt zů im ſagent. Der man wirt nit abgenomen voꝛ mir võ dir der to ſitzet auff dem tron iſrabel · Je/ toch alſo ob tein ſun behůten irẽ weg das ſy gend voꝛ mir als du gyengeſt ĩ meynẽ angeſicht. Vnd nun berre got iſrahel teyne woꝛt wertent geueſtend die du haſt geredt zů dauid teinẽ kne cht meynẽ᷑ vater · Darumb es iſt nit ze wuͤnen dz ð herr warlich wone auff ð — * — T — — — — —— — — N — — —— -- ——¶— milbtau vñi ter erd. Wañ ob dich ð himel vñ die hy/ mel ter hymel nit muͦgen begreyffen wie vil mer dʒ haus dʒ ich hab gebau wen. Rber mei herr got ð ſchawe czů rem gebet pnn knechtz vñ zů ſeynẽ bittungen. teyn knecht heut betet voꝛ dir · dz deyn augen ſeyen offen uber diß haus tage vnd nacht; uͤber Daz haus von dem du haſt geredt · mein nam ðᷣ wirt da · das du erbereſt dz gebet dʒ tein knecht bet czü dix an ð ſtat · dz du erhoöꝛelt die bit tung teynes knechtz; vnd deines vo / lcks iſraſel. as dinges er bette an ð ſtat vñ du erhöꝛ in im himel in ð ſtat teyner wonung . vnd lo du in erhöꝛeſt du wirſt in genadig . Ob der man ſun det wider ſeyn naͤchſten vnnd hat eyn eyte mit dem er wirt gehabt gebun/ ten. vñ kombt er vm̃ den eyte in deyn hauß für teynen altar · du erhoͤꝛeſt in. vnd wirſt es thůn nnd du veteyleſt teyn knecht vnd vᷣdamneſt ren vngů . tigen. vnd widergilt ſeynen weg auf ſeyn haubt. vnd gerechthafftigelt ren gerechten vñ wider gibſt im nach ſey⸗ ner gerechtigkeit. Ob teyn volck iſa bel fleucht ſem weind dz es dir hat ge ſuntet · vñ wirckend buͤh vñ kömend vnd veriehent teynem namen vndan bettent vnd werden dich bitten in di⸗/ ſem haus · du erhoᷣꝛe ſy in tem hymel. vnd vergib die ſund deynes volks iſ rabel vnd wirerfůr ſy in dz land dz du haſt gegeben iren vettern. Ob ter hy / mel wirt beſchloſſen vm ire ſůnd vnd es nit reget vñ ſy bettend an diſer ſtat vñ wirckend buß teynẽ namen vnnd werdent bekeret von irẽ ſunten erhoꝛ ſy von himel vñ ir zwanglal vnd ver gib die ſund teynẽ knechtẽ vnd deins volcks iſrahel. vñ zaig in den guͤtten weg durch den ſy lullen gen vnd gyb in de regen auff die erd. die du haſt ge geben teynẽ volck zu eyner beſitzung. bð hunger wirt gebom ĩ tem land oð die peſtilentʒ oð ð vᷣgifft lufft oð ð krautwurm oð die heuſchꝛegk oð die ere dz lob vñ dz gebet dz milt niget ſeyn veind bele gerẽd die ton ei pglich plag alle kräck „ =S AKunig L1XVij· beit · vñ aller ð fluch · vñ diſe böſe wei nſchũg die wo wiðfert eynẽ pyeglichen menſchen ð do iſt võ deynẽ volck ſra bel .· Ob einer erkent die plag ſeis bertz en vñ ſtreckt auß ſeyn hend ĩ diſẽ haul vñ erhöꝛ ĩ ĩ himel ĩ ð ſtat teiner eivo nung vñ vᷣgib vñ tů dz du gebeſt euam peglichen nach allen ſeynẽ wegẽ. als du ſichſt ſeĩ hertz · Wañ du erkeneſt al leĩ dʒ hertz ð ſun ð menſchẽ dz ſy dich furchten ĩ allẽ dẽ tagẽ die du haſt ge / geben irẽ vetern in dẽ ſy lebent auff de antlitʒ ð erd · vñ hieruͤber der rrenbd 8 do nit iſt võ dẽ volck iſrael ſo er kombt von ð verrẽ erd vm teinẽ namẽ · wañũn teyn groſſer nam vñ dei ſtarcke hand vñ teĩ aufgereckter arm ð wirt gehö ret allenthalben · Darum ſo er kombt zů der ſtat. du erhöꝛ ĩ im himel. in tem ſirma ment teiner eĩiwonũg. Nñ tũ al / le dig vmb die dich ð frembd anruůfft dʒ alle die leut ð erd lernẽ zefurchtẽ da / nen namẽ als teyn volck iſtahel vñ be vuͤrend teĩ namẽ dʒ er iſt angerůffet teĩ volck auſget ʒů dẽ ſtreyt wið ſeyn veĩd · bettend ſy czů dir · durch welchen ſtat die du haſt erwoͤlt vñ gegen dtem haus dʒ ich hab gebawẽ teym namẽę vñ du erhöꝛſt ir gebet vñ ir bitũg umn himel vñ tů ir vꝛteyl; vñ ob ſy dir ſun tent wã ð mẽſch iſt nit ð do nit ſundt vñ du wirſt erzurnt vñ antwurtſt ſy irẽ eindẽ · vñ ſy wertent gekuͤrt gefa⸗ ngen ĩ tem land ð veĩd verr oð nahen vñ ſy tuůnd bůß ĩ irẽ hertzẽ ĩ ð ſtat ð ge fengknus vñ bekerent ſy. vñ bittendt dich ĩ wer geſengknus Kgendr. WiIrr haben geſuntet . wir haben getan boß lich wir taͤten vnmiltiglich · Vñ wer tent bekeret z dix ĩ all irẽ hertzẽ vndi all ir ſel in tem land wer veind zů dẽ ſyn werden gefurt gefangẽ· vñ anbetend dich gegen dẽ weg ires lands das du haſt gegebẽ wẽ vetern vñ ð ſtat die du haſt erwelt vñ dz tempels ten ich hab gebawẽ teĩ namẽ · du erhöꝛ ir bet vnd ir bittung im himehiin beſtaͤtüg de; kunigſtůls vñ tů ir vꝛteil vnd biß wer / giblich teinẽ volck dʒ dir hat gelundt Das witt vnd allen irẽ boß heiten mit den ſy ſeiẽ ubergangen wider dich · vñ gib die er/ bermbd voꝛ den die ſy haben gefangen das ſy ſich ir erbarmen · Wañ ſy ſeind reyn volck vnd teyn erbe ˖ die du haht auſgefuůret von dem land egipti von mitt tes eyſin ofen dz deyn augen ſeĩd offen czů ter bittung deyns Kknechts· vnd teyns volcks iſrahel · erhoꝛe ſy in allen ten digen vmb die ſy dich anruͤk/ fen · Wañ du haſt ſy dir geſcheiden czů eynem erb von allen den voͤlckern der erde · O herre got als du haſt geredt durch deynen knecht moyſen das du auſfuͤretelt vnnſer vaͤtter von egipto· Vnd es ward getan w ſalomon hett volent anzeletren den herrẽ⸗ eyn yegk lich bet vñ bittung · er ſtůnd auff von tem angelicht res altars des berren ; Vnd naigt yetweder knie an die erde · vnnd ſtrackt die hend czů rem himel. Vnd ſtůnd vnd geleget allen ten ſam mungẽ iſtahel mit einer groſſen ſtym̃ lagent . Geſeget ſey der herr got ð do hat gegeben die rů ſeynem volck iſta/ lvl nach allen den dingen die er hat ge vedt durch moyſen ſeinen knecht. Vn ſer herr got ſey mit vns als er wʒ mit vnſern vaͤttern er lauſſe vns nit noh xerwerff vnns. QAber er naig vnnſere hertzen zů im dz wir geen in allen ſey nen woegen vnd behuůͤten ſeyne gebott vnd die gelſetz vñ die veteyl die er ge / bot vnſern vattern · Nñ dih ſeĩd meine wort mit den ich gebetten hab voe dẽ herren. vnd ſy genachten ſich zuů vnßm herren got:tages vnd nachtes daz er thuůͤ dz vꝛteyl ſeynem knecht vñ ſeynẽ⸗ volck iſrahel: durch eyn yeglichẽ tag dz alle die leut ðD erd wiſſent dz ð herre ſelb ilt got. vnd er iſt nit furbas on in vnd vnſer hertz ſei volkomen mit vn ſerm herrẽ got · daz wir geen m ſeynen geſetzen vnd behůten ſeyne gebot · dar umb der küuͤnig vnd alles iſtahel mit ĩ die opferten die opfer voꝛm berrẽ · Vñ ſalomõ totet die fridſamen opfer.xxij · M.ochſſen. vnd zwaintzig hunðt tau ſent ſchauff die er opferet dem herren. Vnd ð kuͤnig vnnd die ſün iſrabel die weichten ten temxel tes herrẽ · An dẽ Puͤch XVij. tag beyliget ter kunig daz mittel des voꝛhoffs ter do was voꝛ dem haus dez berren · Ernſtlich er machet da eĩ g ãtz es opfer vnd die vihte der frydſamen wann der erin altar ter do wʒz voꝛ dem berren ter was zekleyn vnd mocht nit empfahen die gantzen opfer vnnd daz opfer vñ die wißte der fridſamẽ · Dar⸗ umb ſalomon der machet eyn feirlich hechzeit in dem czeit · vnnd alles iſrahel mit im eyn groß maͤnig voꝛ vnſerm lerren got ſiben tag vnd ſyben tag· dz iſt vierczehen tag. von dem eyngang e emath vntz zů dem bach egipti · vñ an dem achten tag ließ er dz volck. By ge ſegenten tem kunig vnnd giengen in ire tabernackel · ſy krewten ſich vñ wa ren fröliches hertzen uber alle guͦtten ding die ð herr bhet getan daud leym iſabel ſeym volck Cix. et volbꝛacht das gebew res haus tes berren vñ dez gebew es Rkuͤnigs vnd alles das er begeret vnd wolt thůn · Der herre erſchin im zů tem anteren mal als er im was er ſchynen in gabaon. Vnd der herr ſpꝛa ch zů im · Ich hab erhoͤꝛt deyn gebette vnnd teyn bittung mit der du haſt ge betten voꝛ mir . Ach hab geheyliget diß hauß dz du haſt gebawen das ich do ſetze meynen namen ewiglich · vnd meyn augen vnd meyn hertz die wer ten do alle tag- Vnnd ob du geeſt voꝛ mir als deyn vater gieng in ð einfalt res bertzen vnd in der gerechtig keyt vnd thůſt alle ding die ich dir gebeut vnnd behuͤteſt mein vꝛtail vnd meyn ee · ſo will ich ſetzen den thꝛon deynes richs ewiglichen uber iſrahel · als ich hab geredt zů dauid deynem vater ſa gent · der man wirt nit abgenommen von deyuem geſchlächt von dem ku/ nigſtůül iſrahel. Ob ir aber werdt abke ret mit abkexunge · ir vnd euůwer ſun nit nachuolgent mir noch behůtend meyne gebot vnnd die geſetz die ich euch furſatʒt · Ober ir geend hin vnd erend die kembden göͤtter vnd anbet tent ſy · Ich niem ab iſrahel võ dẽ ant⸗ litʒ ter erte die ich euch hab gegeben · — — — — — — — — — —=ꝛͤo T——— S 2 1 te “M t t N es⸗ ch ſ in e nd ch w nt⸗ n dd vnd verwirff ten tempel von meinem angeſicht · den ich hab geheyliget mei nem namen · vñ iſtahel wirt zů einem ſpꝛichwoꝛt vnnd zů eyner ſpotred allẽ volck. Vñ diß haus wirt zů eynem ex / empel · Eyn yegklicher der to uͤberget durch es. der erſchꝛigkt vnnd wiſpelt vnd ſpꝛicht · Warumb hat ter herr al ſo gethan diſem land vnd diſem hauß Vnd ſy antwurten · Das ſy habend / lauſſen iren herten got ð do auſfůret ir vàtter von dem land egipti · vñ ſeiẽ nachgeuolget ren frembden goͤttern · vnd haben ly angebet vñ geeret. Dar umb hat eyngefuret ter herr ubᷣ ſy al/ les ůbel. And nach vergangen zweintz ig iaren.nach tem vnnd ſalomon bet gebawt die czwey hewſet das iſt das hauß des berren · vnd das hauß des ku nigs hiram. der kuͦnig thiri ð gab dẽ kunig ſalomon die zevꝛin hoͤltzer vnd die taͤnnin. vnd gold nach allem dẽ dz er bet notturfft. do gab ſalomon hirã xx. ſtett in dem land galilee · And hirã ter gieng auß von thiro dz er lhe die ſtett die ĩ ſalomon het gegeben vnd ſy gruielen im nit· vnd ſpꝛach zů im. bꝛũ der ſeind dz nit die ſtet die du mir haſt gegeben· Vnnd er nant dz land cha bul vntz an diſen tag. Vnd hirã ſant zů dem kunig ſalomon huntert vnnd zweintzig talendt golds. Das iſt die ſum die verzerung die ð kuünig ſalomõ bꝛacht zebawen dz haus des herrẽ vñ ſeyn haus vnd mello vñ die maur zů ileruſalem vnnd heſer vnnd magedo vnd gaʒzer · Dhatao ter kunig egipti ðᷣ ſtig auff vnd gewan gaʒer vñ vᷣbꝛant es mit feur. vnd chananeum ð do wo net in der ſtat · ten erſchlůg er vnd gab ſy ʒů eyner moꝛgeng ab ſeyner tohter dem weyb ſalomonis · Darumb Balo / mon tex bauwet gaʒet vnd das nyter betheron vnd baalath vnnd palmirã in dem land der eynöte vñ alle die dᷣꝛ fer die do gehoꝛten zů ir vnd ſy waren on maur · Ind er bewaret die ſtett der waͤ gen vnd die ſtet ter reiter. Vnd wz dinges im geuiel das er bawet in ihe / ruſalem vnd in dem liban vnnd in allẽ rem land ſeynes gewaltz. Alles das volck das do was beliben von den am ung Lli. XMij. moꝛeern vnd von den etheern vnd von den phereſeern vnd von den eueern vñ von den iebuſeern die to mit waren võ den ſunen iſrahel · die ſun die do belyben waren in tem land. dʒ iſt die to die ſun iſtabel nit meœhten verwuůſten. die ma cht ſalomon ʒeinſ haff tig vntz an di / ſen tag · Aber von den ſuͤnen iſrabel ſe/ tzet ſalomon keynẽ zedienen · wañ die mann waren ſtreiter vnd ſeyn diener vnd fürſten vnd hertzogen vñ pfleger ter waͤgen vnd ter roß. IVñ waren der furſten furgeſetʒt uber alle die werck ſalomonis funffhundert vñ funftzig die do hetten das vntertaͤnig volck. vnd den gebuten in den gelatztẽ wer⸗ cken· Ober die teehter pharaonis die ſtig auff von ter ſtat dauid in ir hauß daz ir ſalomon het gebawen · do bawt er mello · Vnd ſalomou opferet zů deen malen durch alle iar die gantʒzen opfeꝛ vnd die fridſamen opfer auff den aln ten er het gebawt dem herren · Vnnd bꝛannt den thimiã voꝛ dem herren. vñ ðᷣ tempel wʒ volkomen. Vñ der kuͤnig ſalomon ter macht eyn ſchiff in aſion / gater dz w iſt bei ailam an dem geſtat ves roten moͤꝛes in tem lante ydumee Añ hirã ſant in dz ſchiff ſeĩ knecht ſch iffman vñ gelerte teʒ moꝛs mit dẽ kn/ echtẽ ſalomoĩs.do ſy warẽ ko mẽ ĩ op/ hir. ſy nõmen von dañ gold· cccc. vñ. xx vñ bꝛachtens zů tdem kunig ſa lomonen Nd auch die kümgin ſaba d᷑o ſy het gehöꝛt dz lob ſalomonis ĩ dẽ namẽ dei Frt kam ſy zůuerſů / chen in· ĩ verboꝛgen gleichnuſſen. Vnd gieng eyn zuů iheruſalẽ mit vil volcks. vñ reichtumben vñ camelẽ die trũgen die aromathẽ vnd gar ein vngeentes gold vñ edelsgeſtein · Sy kam zů dem unig ſalomon vñ redt zů im alle dig die ſy het in irẽ hertzen · Vñ ſalomõ ðᷣ leret ſy alle die woꝛt die ſy fuͤrleget · Dz went ꝛvz nit dz do mocht ſeĩ verboꝛ En dẽ kunig vñ dz er ir nit antwurt ñ die kunigin ſaba ſach alle die weil hyt ſalomonis · vnd das haus das er bet gebauwen ˖ vnnd die ſpeys ſeynes tiſch vnd die wonung ſepner knecht Das veitt vnd die oꝛdnung der dienenden vnd ir gewand vnnd die ſchencken vnnd die gantzen opfer in tem hauß des bherren furbas bet ſy nit ten geyſt· Vnnd ſpꝛa ch czů dem künig · Die red iſt war die ich hab gehoꝛt in meynem land uber deyne woꝛt vnnd uͤber dein weyßbheyt vnnd ich gelaubet es nit ten die mir es ſagten bis das ich ſelb bin hkhomen vnnd hab es geſehen mit meynen au gen vnd hab bewaͤret das mir nicht ward verkunt ter halb tail · Deĩi weiß beyt iſt mer vnd deyn werck. deñ die red die ich hab gehoͤꝛet. Saͤlig ſeid dei mañ.vnd ſalig ſeynd deyn knecht die ro czů allen czeiten ſtend voꝛ dir vnnd hoͤꝛen teyn weißheit · Deyn herre gott ſey geſeget tem du geuielleſt · vñ hatt dich geſetzt auff ten thꝛon iſrahel· dar / umb das der herr liebhet iſtrahel vnntz ewiglich · vnd hat dich geſetzt zů einẽ kumg das du tuͤſt das vꝛtepl vñ das recht · Darumb ſy gab tẽ kuͤnig hun / tert vnd zwanntzig talent des goltes vnnd gar vil aromathen vnd edelge / ſteyn· Furbas wurten nit bꝛacht als vil aromathen. denn die die kunigin ſaba het gebꝛacht dem kunig ſalomõ Vnd auch das ſchiff hiram dz do trůg vas gold aup ophir· vnnd bꝛacht von ophir gar vil höltzer die nit faulen vñ ſchon ſeyen vnd edelgeſtein · Darumnb der kunig machet von ten hoͤltzer thi / nis ſtuͤtzen des haus des herren · vnd res kümglichen haus vñ den ſingern herpffen vnd leyꝛen . Völliche hoͤltzer thina wurten mit bꝛacht noch geſehẽ vntz an diſen gegenwirtigen tag . Nñ ter kunig ſalomon ter gab ð kunigin ſaba alle ding die ſy wolt vnd hieſch von im on die ding die ſy im hett g „ bacht in ter kuniglichen gaub. kertwider mit iren knechten vñ glẽg hin in ir lande · Waun dz gewicht dez goltes das ſalomon ward bꝛacht du rch alle iar. tes was ſechshundert ſe⸗ chſundſechtzig talent goltes on das das im betten gebꝛacht die mann die do waren uüber die zoͤll vnnd die kauff leut vnnd alle die do verkaufften die ſchiltt vnd alle die künig arabie vnd die hertzogen des landes. Darumb der kunig ſalomon ð macht zweihuntert ſchilt von den venniſten golb er gab ſechſ hundert ſickel golds an die plech eynes ſchilts vnd ceeyhuntert bugkh / ler von bewrtem gold · vnd ꝛeuhun tert gewicht tez golds die beklapten einen bugkler · Vnd ter kumg ſatzt ſy in tem haus tes walds tes lybans Vnd der kunig ſlalomon maclvt auch eyn groſſen thꝛon von helffenbeyn der et ſechs ſtapfeln vnd leget in an gar mit rotẽ gold · Vnd die hoͤch teʒz thꝛeös die was ſynwell in tem hinterſtẽ tezl Vnd zwů bend hie vnd da . haltend dz geſeſſe · Vnd czwen leo die ſtůnden bey allen henten vnd zwoelff leolin die ſtuͤn ten auff ten ſechs ſtapfeln hie vnd da Ein ſollich werck was nicht gethan in allen ten kunigreichen · ber auch alle die vaß auß ten der humg ſalomõ tranck die waren guldin vnd alles dzʒ hauß geraͤt des hauſes des waldes tez libans dz was von dem rinſten gold Das ſilber ward iit geacht noch key nes wertes in ten tagen ſalomonis. Wann das ſchiff des hunigs gyenge zů eynem mal uber daz möꝛ in tharſtis mit tem ſchiff hirã durch vꝛeu iar trtů/ gend von dann ſilber vñ gold vñ zaͤn ter helffenbeyn vnd affen vnd pfawen Darumb ter kuůnig Valomon ward groß gemachet über alle die kunig der erte mit reichtumb vnd mit weil heit Vnd all die erd begert zeſehen das ant litʒ ſalomonis· das ſy hoꝛte ſein weiß⸗/ teit die got het gegeben in ſeinẽ hertzẽ vñ ſy all bꝛachtẽ ĩ gaubẽ duch alle iar guldine vah vñ ſübeine gewand vnd ſtreitbere wauffen vnd aromathen vñ roß vnd meuler · Vnd ſalomon der ſa met wãgen vnd die reitter ˖ vñ ĩ vour/ dẽ. O. cecc · waͤgen ˖ vñ · xij · V. reytter vñ er oꝛtent ſy durch die veſtẽ ſtet vñ mit dẽ kunig in iheruſalem. Vnnd er machet dʒ die begnuͤgung des ſilbers waz alſo groß ĩ iheruſalem als er gab die maͤnig ð ſtein vñ ð zervꝛin vnd als 8 wilten feigenbaum die do wachſſen in dẽ waàlden Vñ ſalomõ dem wurden auß gefurt roß võ egipto vñ võ thoa — X 2P. n. —— . — 5* ſanffte ꝛvoꝛt. ſy werden dir knecht al / le die ta g. Er ließ den rat ð alten ten ſy in betten gegeben vñ hielt ſich czů den iunglingen die do waren erzogen mit im vnd im nun beiſtůnten. Vñ er ſpꝛa/ ch zů in · Was rates gebent ir mir dz ich antwurt diſem volck · die do ſpꝛa/ chen zů mir · mach rin ger dz icch dz dei vatter hat geleget auff vns. vnd die iungen die do waren erzogen mit im · die ſpꝛachend zů im · Allo rete zů allem tdem volck die to haben geredt czů dir ſagent ·˖ Deyn vatter hat beſchwaͤret vnlſer ioch · du ringer vns · Klſo red zů in ˖ Oeyn ynnerſter vinger iſt groͤber tem rugken meines vater · Vñ nu meĩ vatter ð hat geleget auff euch eyn ſch ꝛvuͤres ioch · ab ich czůlege uber euwer ioch · Peyn vater ð hat euch geſchla⸗ gen mit geißlen aber ich ſchlage euch mit ſcharpfen doꝛnen. Darumb ihero/ loam ð kam vñ alles volck zů roboã an tem teitten tag als ð kunig het ge redt zů in ſagent· Rerent wið czů mir an dem deitren tag · Vnd ð kuͤnig ließ ten rat ð alten den ſy im hetten gege / ben vñ redt zů in nach dem rat ð mgẽ Añ antwürtet hoͤꝛte ding tem volck ſagent. Veyn vater ð hat beſchwaͤret euwer ioch; ich will zʒůlegen eu werm ioch · meĩ vater ſchlůg eüch mit gepyb len. aber ich ſchlach euch mit ſchoꝛpen. Añ ð kuͤnig volger nit oð gehal dẽ volcb. ꝛvañ ð herr het in abgekeret.dʒ er er kucket ſPr⸗ woꝛt dz er het geredt in der hand ahie des ſolonitẽ zů ihero wam dem ſun nabath · darumb do daz volck ſach dʒ ſy ð kunig nit wolt höꝛẽ Es antwurt im ſagent · Was taples iſt vns an dauid · oð wvʒz erbs an dẽ ſun rſai. Aſrabel ker wið in deyn taberna / chel. Dauid nun ſich teyn hauß · Vnd irabel gieng hin in ſeynẽ tabernackel Vnnd roboam ð regieret über die ſün iſrahel. woͤllich to inwontẽ ĩ dẽ ſtreyt iuda. Darumb ð kunig roboã ð ſandt adurã ð do wʒ über die raͤnt bñ iſrahel dz verſteynet in vñ er ſtarb Ernſtlich 8ð kunig roboam ð eylet vnd ſtig auff eynen wagen vnd floch in hieruſalem vñ iſtabhel ſchied ſich von dem haus da 1α. „ „ 1 2 Künig unid vntzan diſen gegenwirtigen tag Vñ es ward getan do alles iſrahel het gehöꝛt dz hierobbam wʒz wiðkeret. ſy ſanten vnd voꝛterten in. VDy ſandten die ſamenũg vñ ſatzen in czů eĩ kunig uber alles iſrabel. vnd keiner nachuol get tem haus dauid on alleyn dz ge⸗/ ſchlãcht iuda· Vnnd roboam der Ram in iherulalem vnnd ſamet alles iuda. vnd daz geſchlacht beniamin · hundert vñ achtzig tauſent erwoöͤlt mañ ſtrey / ter·dʒ ſn ſtritten witer das haus iſta⸗/ bel·vñ wið fůrten dz reich roblbam dẽ ſun ſalomonis· Vnd das woet tez her ren ward getan zů ſemeniã dem mañ gottes ſagent · Rete zũ roboam dẽ ſun ſalomonis dem kumig iuda vnd zůͦ al⸗ lem tem haus iuda vñ beniamin vnd Nũ ten anterxn von tem volck ſagendt Dile ding ſpꝛicht ter herre. Nit ſteygt auff noch ſtreytent wiðd euwer bꝛuͤder die ſun iſrahel · Der man kerwið zů ſei nem haupß. Wañ diß wert iſt getban von mir. Vy hoꝛten dz woꝛt dez herrẽ vñ kerten witer von dem weg als in der hert het gebotten. Vñ iheroboã det bawet ſichem an dem berg effraim vñ wonet da. Er gyeng auß von dañ vñ bauwet phanuel. Vnd hierobbam der ſpꝛach in ſeynẽ hertzen. Nun keretwvi der dz reich czů dem hauß dauid ob dih volck auffſteiget daʒ er volbꝛinge die opfet in dem haus teʒ hetrẽ in ihetuſa⸗ lem · Annd dz hertz diß volcks wirt be kexet ʒ ſeynẽ herrẽ roboam dẽ kunig iuda· vnd ſy erſchlahent mich vnd ke/ xent wið zů im. Er betracht eĩ rat vnd macht zwey guldine koͤlber vñ ſpꝛach zů m. Nit vooᷣlt furbas auffſteigen zů iheruſalem. Iſtahel ſich diß ſeynd teyn götter die dich habent außgefuͤrt von dem land egipti · Vñ er latzt dz eyn ĩ be / thel vnd dz ander in dan vnd daz wort ward gemacht ilrabel czů eyner ſunde Wañ dʒ volck giẽg anʒebettẽ dʒ kalb vntzʒ ĩ dan. Vñ er machet temꝑel in den hðben vñ pꝛieſter von ten eùſſerſtẽ tes volcks · die do nit waren von den ſuntẽ leui. Vñ ĩ dẽ.viij.monet an dẽ.xv.tag reʒ monetʒ; ſatʒt ex eĩ hothʒeitlichẽ tag Das vin in gleichnuß ter hochtzeit · die do wirt begangen in iuda. Er ſtyg auff. vnnd macht zů gleicherweih ein altar in be thel. das er opfert den helbern die er het gemachet · And er letzet in bethel pꝛie/ ſter ð hoben ding die er het gemachet vñ ſtig auff ten altar ten er het gema⸗ chet an tem funffʒzehenten tag tes ach ten monets. den er het gedichtet von ſeynem bertzen vnd machet eyn hoh zeit den ſunen iſrahel vnd ſtig auff den altar das er bꝛant ten weinach. voꝛt dez herren iheroboam der ſtuͤnd ob dem altar vnd leget werrach Vnnd ruͤffet gegen dem altar in dem kam von iuda m bethel ĩ1 dem wort des herren. vnd ſpꝛach· QAltar al⸗/ tar dile ding ſpꝛicht der herr · Sich eyn ſun wirt geboꝛn dem hauß dauid mit namen ioſias. vnd er opfert auff dich die pꝛieſter ter hohen ding die nun an zundent den weirach auff dir · vnnd er wirt anczunten auff dir die beyn tes menſchen · Nnnd er gab eyn zeichen an dem tag ſagent. Diß werd ein zeichen das es der lerr hat geredt. Dich ð al/ tar wirt zerꝛiſſen. vnnd der aſch der wo iſt auff im ter wirt augeſchittet- Nñ do der Runig Hieroboam het gehõ / rxet die red des mann gottes die er ſch / ry gegen dem altar in bethel · er ſtrakt ſeyn hand von dem altar ſagendt. Be / greyft in vnd ſeyn hand die er het ge⸗ ſtreckt witer in die toꝛret · vnd er mo / cht ir nit gezielen zů im · Vnd der altar ward zerꝛiſſen. vnd ter aſch ward ge / ſchut von dem altar nach dem ʒeychen das der man gottes voꝛ bet geſaget ĩ dem woꝛt des herren. Vnnd der kuͤnig ſpꝛach zů dem mañ gottes · Bitte das antlitz deynes herren gottes vñ bette vmb mich. das mir werd widergeſch ickt meyn hand · Vnd der man gottes ter bett zů tem antlit des herren. nd des kunigs hand keretwiter ʒũ im vñ ward als ſy voꝛ was · Vnd ter kuͤnig redt ʒzũ dem mañ go ttes · Romm mit mir heym das du eſſeſt. vnnd ich gib dir gaub · Nnnd der man gottes ð ant Nd ſecht eyn man go tres ter . wurt zů dem kuůͦnig. Db du mir gaͤbſt ten halben teyl teynes haus.ich kõm nit mit dir · nech iß dz bꝛot an der ſtat · noch trinck das waſſer. Wañ alſo iſt mir gebotten ĩ dẽ woꝛt tez herren tez ð do gebot · Nit iß dz bꝛot neh ttinck daʒ voaſſer noch kerwiter durch den weg tden du biſt kommẽ. Darumb er gieng hin durch einen anðᷣn weg. vnd keret mti witer durch den weg durch den er was kommen in bethel. Vñ ein alter weiſſag ð wonet in bethel · ſein ſun die kamen z ĩ vñ verkuntẽ ĩ alle die wer ck die ð man gottes het getan an tem tag in bethel · Vñ ſagtẽ irem vater die woꝛt die er het geredt zů dẽ kunig · vñ ir vater tet ſpꝛach zů in. Durch welli⸗ rhen weg iſt er abgegangen . Vnd ſein ſun die zaigten im dẽ weg durch dẽ ð man gottes was hingegangen. ð wo kam võ iuda· Nñ er ſpꝛach zůͦ ſeinẽ ſu nen · Dattelt mir den eſel · Da ſy ĩ het ten geſatelt · er ſtig auff vñ gieg hyn nach dẽ mañ gottes vnd vand ſitzen vnder eim therubint · YVñ er ſpꝛach zů ĩ Giſt du es nit ð mã gottes ðᷣ du biſt kõmen võ inda. Er antwurt · Ich bia Vñ er ſpꝛach zů im · Kõm mit mir hei. dz du eſſeſt dz boot. Er ſpꝛach· ich mag nit widerkeren noch kommen mit dir ich iß nit das bꝛot noch trinck dʒ wal/ ſer an ð ſtat·wañ ð herre redt czů mir in dẽ woꝛt dez bherren ſagent · Nit iß dz bꝛot noch trinck dz waſſer daſelbs.no ch kerwiter durch dẽ weg an tem du giengeſt. Er ſpꝛach zů im · Vñ ich bin ein weiſſa g deĩ gleich · vñ ð engel hat geredt zů mir ĩ dẽ woꝛt tez herrẽ lagẽt · Wisfůur in mit dir ĩtein haus. daʒ er ebp dʒ bꝛot vñ trick dʒ waſſer. Er betro ge ĩ vnd wiðfůrt in mit ĩ · Darumb er aß dz beot in ſeynem haus vnd tranck dz waſſer · Vñ do ſy ſaſſen zů dẽ tiſch dz woꝛt dez herrẽ ward gemacht czů dem weiſſagen ð do in wið bet gefuͤrt · Vñ rũffet zů dem mañ gotʒ ðᷣ do wʒ komẽ von iuda ſagent. Diſe ding ſpꝛicht ter berre · Darumb das du mit biſt geho/ ſam geweſen dem mund dez berrẽ ˖ Vñ haſt nit behůt dz gebot dz dir got vein herr gebot · vnnd biſt widerkeret vnd ber haſt gegeſſen dzʒ bꝛot vñ haſt getrun/ chen dʒ waſſet in der ſtat in der ich dir verbot. nit ih das bꝛot · noh trinck daz waſſer. deyn aß wirt nit eyngetragen in das grab deyner veter · Vnnd do er bet gegeſſen vnd getruncken ter weil ſag ſattelt ſeynen eſel ten er bet witer gefuret. Do er was heymgegangen ein leo der vand in an dem weg vnnd todt in. vnd ſeyn aß ward verwoꝛfen an dem weg. Vnd ter eſel ſtůnd bei im vnnd der leo ſtünd bey dem aß. SVecht die mann die do giengen die ſahen daz ſteen bey dem aß . And ſy kamen vnnd verkundtens in der ſtat in der der altt weiſſag wonet Do daz gehoꝛt weil ſag der in wider bet gefürt den wege Er ſpꝛach. Es iſt ter man gots der do was vngehonlam tem mund des lxr/ ren · Vnd der herr hat in geantwurt a nen leo .· der hat in zeruſſen vnd hat in getoͤtet nach tem woꝛt tes herren das 3 . * ſun.ſatel mir den eſel . vnd do ſy in het ten geſatelt· er gneng hin vnnd vand ſEyn aß derwoaffenan bem wege vnd ten elel vnnd den leo ſteend bey dem aß Vnd der leo aſſe nit von tem alſe· noh verſeret den eſel. Darumb der weiſſag get es auff leynen eſel . Er keret voiter vnnd bꝛacht es in die ſtat des altten weyſſagen das ſy in klagten vnnd er leget ſium aß in iyn grab ñ ſan lag ten in. hew hew meyn bꝛůͦter. Vñ wo ſy in hettẽ gehlagt. Er ſpꝛach zů ſeinẽ ſun. Ho ich geſtirbe ſo begrab mich in tem grab in dem t iſt begraben ð mã gottes vnd legend meyn beyn zů ſey nen beyn. Wann enzwenſel oe red die wirt komen die er hat voꝛgeſaget in tem wwrt des lvtren gegen dem al, tar der to was in bethel vnd widrer al le die tempel ð hohen ding die do ſeid in den ſtete ſamarie· Nach diſen woꝛ ten hieroboam keret nit witer võ ſey nem böſſeſten weg. aber darwið ma/ chet er pꝛieſter ter hohen ding vñ von den iungſten tes volcks. Der ꝛᷣo wolt ter erfullet ſeyn hand · vnd ward eyn pꝛieſter ter hohen ding · Vñ vmb diſe ward vmdbheret vnd vertilget võ dẽ mir in al Kunig LLXXNj⸗ lach ſntet das haus hierobbams vñ ntlitz dererd· xiiti; Ntem ʒeit ſiechet abia ter ſun hieroboam · Nñ hierolvam ter pꝛach czů ſeynem weib · Dtee auff vnd vekwandel das gewand da du mt werdeſt erkanndt das du ſeneſt das weib hieroboam . vnd gee in ſilo x da iſt ahias ter weiſſag der to redt zuͦ mir das ich wird regieren uber diß volch. vnd niem zeben bꝛot in tei hãd vnd eyn vah hong vñ gee zuͦ im. Vnd er wirt dir ſagen was do wirt kunff⸗ ug diſem kind · Das weib hierobbam dz tet als er het gelaget ·. Gy ſtund auff vnd gieng hin in ſilo vnd Ram ʒu dem haus ahie . Iñ er moht nicht geſehen wann ſeyne augen waren ertunckelt vo ubꝛigemalter. Vnd ter herr ſpꝛach zů ahiam · Vich das weib hieroboam geet eyn das ſy ratfrag uber iren ſun; wann er liechet. Diſe ding vnd diſe die red zů ir · Darumb to ſy eyngieng vñ erzaiget ſich eyn antere zeſeyn dañ ſy was. Vnnd to ahia geheet den don der fus wes eyngangs durch die tuͤre. Er ſpꝛach · Gee eyn gee eyn du weyb hie/ roboam· Warumb erczaigeſt du dich zeſeyn eyn antere. wann ich byn ge/ ſant eyn hertrer bot zererem zů dir. gee vñ ſag hieroboam. Diſe ding ſpꝛitht ð herre got iſiabel · wann ich hab dich erhöcbt von mit tes volckhs vnd gab dirh dͤͦ enem firſten uber mein voſeh iſtalxl. vnd ich zerꝛeiß dz rach dz haus dauid vnd gab dirs. vnnd du biſt nit geweſen als meyn hnecht dauid ðᷣ to e gebot vnnd nachuolget le ſeynem hertzen. Er taͤt daz do wz Len ellig ĩ meinẽ angeſicht · waã du ha ubergewircket ub alle die o ſennd geweſen voꝛ dir vñ haſt dir ge / machet frembod goͤtter vnnd gegoſſen dʒ du mich bewegteſt zůͦ ran zoen. Vñ du haſt mich werwoaffen nach deinem leib. Daxumb ſich ich für ein die übein ding uber dʒ haus hieroboam. vñ ſch lach von hieroboam dẽ bꝛuntʒendẽ an die voand vnd dẽ beſchloſſen vnd den letſten: Vnd ich wird reynigen die ub beleibungen des haus hierohdam als man iſt gewon zereimgen den myſte vntz zů der leuter. Die to ſter bent in ſtat hierobbam die eſſend die hund ab die do ſterbent an tem acker die werdẽ wrwůſten die vogel des himels · wã der herr hat es geredt. Darum̃ du ſte auff vnd gee in teyn haus. vñ dz kid ſtirbet in dẽ eingang teyner fůh in die ſtat vnd alles iſra hel klaget es vñ be groͤbt es · Wann diſer wirt allein ein/ getragen ĩ dʒ grab võ hieroboam · wãa eyn gůtte red die iſt funden von ĩ czů dem herren got iſabel ĩ dem haus hie robvam · Ober der herr wirt im ſetzen eyn kumg uůber iſrahl ter wo ſchloöͤcht das haus hieroloam . an diſem tag vñ in dilem zeit. Vnd ter herr ſchlöcht iſra lel als das roꝛ hat gewonbeyt ſich ze⸗ bewegen in dem waſſer · Vnd reut außh iſrabel võ diſem gůten land dʒ er gab ixen vaͤtern vñ verwirffet ſy uͤber ten flußwann ſy haben in gemacht waͤld dz ſy raitzten den herren · Ind der herr got iſrahel wirt ſy dargeben vnd die ſuůnd hieroloam tex to ſuntdet vñ ma chet ſunden iſrahel. Darumb dz weyoy hierobvam ſtůnd auf vñ gienghin vñ kam in tharſa. Ind to ſy eingieng dẽ ttiſcheufel des haus dʒ Rind was tod Innd ſy begrũůben es vnd alles iſrabel klaget es nach der red tes herrẽ die er bet geredt ĩ der hand ſeines Rnechtsa hie tes weiſſagen · Aber die anðᷣn dig der woꝛt hierobbam · ĩ wellicher weib er ſtreit vñ in welcher weis er hab ge regieret · Secht ſy ſeynd geſchꝛiben in dem buͤch der woꝛt ter tag der kunig iſrabel · Wann die tag in dẽ hieroboã hat geregieret rer waren. xxij · iar · vñ hieroboam entſchlieff mit ſeynen vcͤt tern vnd nadab ſeyn ſun der regieret fur in. Ernſtlich roboam der ſun Salo monis der regieret ĩ iuda · Roboam ð wvas.xlj.irig to er anfieng zeregierẽ vnd regieret· xvij iar in iheruſalẽ. ĩ S ſtat die der hert hãt erwoͤlet. das er do ſatzt ſeynen namen auß allen dẽ geſch làchten iſrahel. Vñ v nam ſeyner můiu/ tex wʒ naama die ãmoniterin· Vñ iunun da tet dʒ ubel voꝛ dem herren vñ rait / ab et in über alle die ding die to taͤtten ir vuͤtter in iren ſunden die ſy ſuntẽ· yvaã auch ſy bawten ĩ altax vnd ſeulen. vñ wuͤld vnnd uber eyn yeglichen buͤhel tder hohen ding vnd vnter ein yeglich en grunen baum · Wañ ſy warẽ auch vnſtaͤt in dẽ land vnd taͤten alle die v⸗ bannenſchafft oð verfluchten ding ð heyten die ter herr zerkniſchet voꝛ dem antlitz der ſün iſtalel · Aber in dẽ fuͤnf ten iar des vichs roboam ſeſac der khuia nig egiptſtig auff in hieruſalem vñn nam die ſchaͤtz des hauß tdes kerrẽ vn die kuniglichen ſchaͤtz vnnd beraubet alle ding . vnd die guldin ſchilt die ſa⸗ lomon bhet gemachet fur diſe machet roboam det hunig erin ſchilt · YVñ ant wurt ſy in die hend ter furſten ð ſchilt behuͤter vnd der die do wachten voꝛ ð tuùr tes haus tes kunigs· And to ð ku⸗ nig eingieng in dz haus des herrẽ die do hetten dz ampt furzegen. die truͤge die ding vnd darnach trugen ſy es wi ter czů tem behalter terx ſchilt behuͤter . Wann die andn ding ð woꝛt roboã. vnnd alle ding die er tat · Dehend ſy eynd geſchꝛyben in dẽ bůch er woꝛt ter tag der kunig iuda. Ind det ſtreye 2zwiſchen robo am vnd hierobbam wʒ alle tag · Ind roboã der ſchliek mit ſei nen vattern vnd ward begtalen mit ĩ in ter ſtat dauid. Vnd der nam ſeyner mũuter naama die ammoniterin· Vnd ia ſeyn ſun der regieret fur in. ¶xv· Krumb ĩ dẽ xviij · iar teʒ ret hs hieroboã tes ſun nabath ſenner muͤter was naatha die tohter abeſſolon · vnd er gieng in allẽ den ſun ten ſeyns vaters die et tàt voꝛ im. no: ch ſeyn hertz was volkomen mit ſey/ nem berxen got als das hertz dauids ſeynes vaters. Wann ſeyn berre got xder gab im vmb dauid eyn lucernen ĩ hieruſalem daʒ er erkucket ſeynen ſun nach im vnd ſetz in in hiernſalen da/ umb das Dauid tat das retht voꝛ dẽ augen dez herren vnnd let ſich nit ge naiget võ allẽ ten dingẽ die er im het Babia ð& regieret ub iuda vñ re gaieret deen iat ĩ ieruſalem. Dex nam er. geborren alle dir mg ſeynes lebens on die red vꝛie ethei. Doch was eyn ſtreit zwiſchen abiam vnd hieroboam in al ler der zeit irs lebens. Ober die anderen ding der woꝛt abie vnd ter anðᷣn ding die er taͤt · die ſeind geſchꝛiben in dẽ bů/ ch ter woat ter tag ter kunig iuda.vñ ter krieg was zwiſchen abia vnnd hie roboam· Vnd abia ter ſchlieff mit ſey / nen vaͤtern. vñ ſy begrůben ĩ in ð ſtat dauid. vnd ala ſeyn ſun der xegiert für in· Darumb in tem.xx · iar hiexroboam tes kunigs iſtahel regieret aſa der Rhu / nig iuda vnd regieret. xlj. iar in hieru ſalem-Der nam ſeiner muͤter naatha die tehter abeſſalon. Vnnd aſa ter tät recht voꝛ tem angeſicht tes herren als dauid ſeyn vater· Vnd nam ab die vn ſtatten von der erd · Vnd gereimget al/ le die vnflat der abgotter die ſein vüät ter hetten gemachet. Vnd hit ruber tet er hinweg ſeyn můter das nit waͤr ei furſt in den heyligen dingen des gors piapi vnd vmbhkeret ſein grub die ſly het geheiliget in ſeinem wald. vnd zee bꝛach ten ſchnedſten abgot in dẽ barr zeton. Aber er nam mit ab die horhen ding . Jeroch ðz hertz aſa was volkö men mit ſeynẽ berren got alle die aag vnd er trůg eyn die ding die ſeyn vo⸗ ter het geheyliget · Vnd gelobet in dz haus des herren das gold vnd das ſi / ber vnd die vaß · And es was ein ſtreit zwiſchen aſa vnd baaſa dem künig iſ⸗ rabel all ir tag. Vnd baalſa ter kunig iſrahel ſtig auff iniudam vñ bauwet rama das keyner mœht außgeen oter eingen von dem tail aſa teʒ kunigs iu de. Darumb ala ter nam alles das ſiu/ ber vnd dz gold das do was beliben in ten ſchatzen des haus des herren vnd in den ſchaͤtzen des kuůniglichen haus vnd gab es in die hend ſeyner knecht vnd ſant zů benadab ten ſun ta bꝛmon tes ſun eſion den kunig ſyꝛie ð w wo⸗ net in damaſco ſagent· Es iſt eyn ge/ lubdʒ wiſchen mir vnd dir vnd mey / nem vater vnd deinẽ vater. Darumb ſant ich dir gaub gold vnd ſilber. Vnd ich bit dz du komeſt vnd macheſt ey⸗ tel das gelubd das du haſt mit baaſa RKüunig C. XNij. tem kunig iſrabel vnd ſcheyte ſich võ mir · Benadab der gehal dem kuͤnig aſa . er lant die furſten tes höꝛes in die ſtet iſtabel · vnd ſy ſchlůgen ahion vñ dan vnd abel · das haus maacha vnd alles cennerxoth das iſt alles daʒ land neptalim · Do das erhöͤꝛt baaſa er hö· ret auff zebawen rama vnd keret wid m tharla. Wann der kunig aſa ð ſant ein botten in alles dʒ land iuda ſa aarnt Reyner ſol entſchuldiget ſeyn. Vñ ſy trũgen die ſteyn von rama vñ ir hoͤltz er mit den baaſa bet gebawen vnd ter kumg aſa ter bauwet von dem ſelben gabaa beniamin vnnd maſpha. Aber die andern ding allex det red ala vñ al/ ler ſeiner ſterck. vnd alle ding die er tàͤt vnd die ſtet die er bawet · diſe ſeind ge ſchꝛiben in dem bůch ter woꝛt der tag ter kunig inda. Jetoch in tem zeit ſey nes alters waʒ er kranck an den fuůſſen vnd ala ſchlieff mit ſeynẽ vetrern. vñ ward begraben mit in in ð ſtat dauid ſeynes vaters. vnd ioſaphat ſeyn ſun ter regieret fur in. Ober nadab ð̊ ſun hieroboam ter regieret ber iſrahel in dem antern ur alar des kunigs iuda- vnd regieret uͤber iſ rahel zwey iar · vñ tet das ubel in tem angeſicht des her/ ren vnnd gyeng in ten wegen ſeynes vatters vnnd in ſeinẽ ſunten in den er machet ſunten iſrahel Wann baaſa ſun achia von tem haus pyſachar · der trũge im heymlich neyd vñ ſchlůg in in gebethon die woiſt ein ſtat ter phili ſtiner. Ernſtlich nadab vnd alles iſſra el die vmblegten gebethonDarum baaſa ter exſchlũg in in tem dꝛittẽ iar aſa des kunigs iuda vnnd er regieret für in · Vnd do er het geregieret er ſch⸗ luͤg alles daʒ haus hierobvam. Ernſt / lich er ließ nit eyn ſel von ſeynẽ ſamẽ vntz das er in ertylget nach dẽ woꝛt des herrxen. das er het geredt in ð hand ſeines knechtʒ ahie des ſyloniters vm die ſund hieroboã die er het geſuntet vñ in dem er machet ſunden iſrabel vñ ovmb die miſſetat in ð er mitzet dẽ her / ren got iſrabel· Aber die antern ding ter red nadab vñ alle ding die er hat gethan. Diſe ſeynd geſchꝛiben in dem .. Das vit büch ð woꝛt d tag ð kunig iſiabel. vñ es was eyn ſtreit zwiſchen aſa vnd ba aſa dem kũnig iſrahel all ir tag · In dẽ deitten iar aſa des kunigs iuda regie/ ret baaſa der ſun ahia · xxiiij·iax in ther ſa uber alles iſrahei · Vnd er tat dz ubel voꝛm berren vnd gieng in ten wegen hieroboam. vnnd in ſeynen ſunden in het ſunden iſrahel. (xvj vem er mat o dz woꝛt tez herrẽ ward ge tan zů iehu dem ſun anani wi S der baaſa ſagent. Darumb daʒ ich dich erhoͤhet von tem ſtaub · vnnd ſatzt dich zů eynẽ furſten uͤber mei vo / lck iſrahel. bᷣ du giengeſt in dẽ weg hHhieroboam vnd macheſt ſunden mein volchk iſrabel dʒ du mich raitzet in irẽ fſũnten. Sich ich hawe ab die hinoſtẽ ding baaſa vnnd die hinderſten ding ſeynes haus. Vnd ich mach teĩ haus. als das haus hieroboam tes ſun na / Bath. Det ev ſtirtet von baaſa i ſtat bet in der gegent ten eſſend die vogel tes himels. Aber die antern ding der woꝛt baaſa vnd alle ding die er taͤt vñ ſenun ſtreit · dile ſeynd geſchꝛiben in de büch der went der tag ter kunig iſra bel. Darumb baaſa der ſchlieff mit ſei nen vaͤtern vnd ward begraben ĩ ther ſſa vnd bela ſeyn ſim ter regieret fůri · Do aber dz woꝛt tes herren ward ge / uan in ð hand iehu tes ſun anani des weiſſa gen witer baaſa vnd wið ſeyn haus vnd wider alles dz ubel dz er tet voꝛm berren in zeraitzen in den werch en ſeyner haͤnd dz er wird als dz hauß hieroboam · vmb diſe ſach erſchluͤg er mn das iſt iehu den ſun anani den weil ſagen. An tem.xxvj·iaxr aſa teʒ kunigʒ inda regieret hela der ſun baala ĩ ther/ ſa uüber iſrahel zwei iar vnd zambꝛi ſei knecht der hertʒzog tes mitteln tayls der reiter der ſatzt ſich wider in. ber lela tex was in thexſa trinckend vnd wyas trunchen in tem haus arla tez ri chters therſa · Darumb zambꝛ ð viel über in · er ſchlůg vnd erlchlůg in ĩ dẽ xxvij iar aſa tes hunigs iuda vnd re / gieret fur in · Vñ w er het geregieret · vnd ſaß auff ſeynen kunigſtül / to ſch / buͤch CLXXij. lũg er alles das haus baaſa. vnd ließ nit eyn bꝛuntzenden an die wand von im vnd ſeyn naͤchſten vnd die freund Ind zambꝛi ð vertilget alles dz haus baaſa nach dem worꝛt des berren dʒ er et geredt zů baaſa in ð hand iehu tez weiſſagen vmb alle die ſund baala vñ vmb die ſund bela ſeynes ſuns die to hetren geſundet vñ machten ſunden il rabel vnd bewegten in iren upigkey ten den berren got iſrahel. Aber die an dern ding der woꝛt hela vnd alle dig die er tet. dile ſeynd geſchꝛiben in dem buch der woꝛt ter tag ter künig ilrael In dem · xxvij· iar aſa des kunigs iuda regieret zambꝛi therſa ſiben tag. Er⸗ nſtlich daz hoöꝛ vmbſaß gebethon die ſtat der philiſtinerx · Vnd do daz zam bꝛi was witerſpaͤnmg geweſen vñ het ge toõt ten kùnig. do macht ĩ alles umel eynen kuùmg amri · ter to wʒ ein furſt tder ritrerſchafft über iſrabel in den ge zelten . Darumb amri ter ſtig auff voõ gebethon vnd alles iſmel mit im vñ vnmbgaben therla. Vnd do zam bꝛi lach das die ſtat ſolt gewonen werten. do gieng er eyn in den palaſt vnd zundet ſich an mit dem kuniglichen haus vñ ſtarb in ſeynẽ ſunden die er het geſun⸗ tet zetůn dz üůbel voꝛm herren vñ giẽg mnn den weg hiero boã vñ in ſeiner lund in ð er machet ſundẽ iſrabhel. Aber die anön ding ð woꝛt za mbꝛi vnd ſeiner lepmlichen tuck vnd der frayplichen ding · diſe ſeynd geſchꝛiben in dẽ bůch txer wot ter tag ter kuùnig iſrabel. Do ward getailt das volck iſrahel ĩ czwẽ nmil.Der halb tail tes volcks nachuol get thebni dem ſun gineth dazʒ ſy ĩ ſetz ten zů eynem kunig vnd ter halb tayl amri· And das volck das do waz mit amri ·das geſiget tem volck dʒ to na/ chuolget thebni tem ſun gineth. vnd thebm ter ſtarb vnd amri ter regiert In tem eynundeeyſſigſten iar aſa de kunig iuda. regiert amri uber iſrahel zwꝛwoͤlff iar ˖ Et regieret in therſa lechs iax · vnd kaufft ten berg ſamarie võ ſo mer vm ʒwei talent teʒ ſilbers vñ bau te in vñ er hieß den namẽ ð ſtat die er het gebauwet mit dem namen ſomer 22 — — — — — — — — — —— —— — — — — —* — — ⸗= — 2 — ——— — —2 77 . ter das iſt ten berg tes hexxen oð ten berg ſamarie · Vñ amui ter tet das ubel ĩ dẽ angeſicht tes herren vnd tet ſchaͤlgk lich uüber alle die die voꝛ im waren · vñ gieng in allen ten wegen hieroboam ; tes ſun nabath vnd in allen ſeynẽ ſun tez äng in diſen iaren nit wirt taw vnd regẽ nur nach den woꝛten meines munds And das vwooꝛt des herren ward getan ten in den er machet ſunten iſmahel daʒ er raitzet ten herren got iſrahel in ſeinẽ uppig keiten. Aber die anter ding der woꝛt amri. vnd ſeyn ſtrent die er taͤte Diſe ſeynd geſchꝛiben in dem bůch der tag der Runig iſrabel . Vñ amri ſchlief mit ſeynẽ vaͤttern vnd ward begrabẽ in ſamaria vnd achab ſeyn ſun der re⸗ gieret fur in Kber achab der ſun amri der regiexet in tem xxviij iare aſa des kunig inda. Vnnd achab ter ſun amri 3 regieret uber iſrahel in ſamaria xxij iar· Ind achab ter ſun amri ter tàt dʒ ulbl in dem angeſicht tes herren ubᷣ al le die die voꝛ ĩ waren · An benůget nit daz er gieng in den ſunten hieroboam tes ſun nabath· darnach nam er das weib iezabel die teehter methbaal tes kyunigs ð ſitonier · vñ er gieng hin vñ dienet baal vnd anbet in. vnd er latzt eyn altar baal in tem temꝑel baal ten er bhet gebauwen ĩ ſamaria wñ pflan/ tʒet eynen wald· Ind achab ð zůleget in ſeynem wercke zeraitzen ten herren got iſrabel uber alle die kuͤnig iſabhel. die voꝛ im waren. VInd in leynẽ tagen bawet er ahiel von bethel iericho ĩ ab / irã ſeynẽ erſten bawet er ſy · Vnd in ſe gub ſeynẽ letſten latzte er ire toꝛ nach dem woꝛt tes herren dz er het geredt ĩ . 9 Nd helias theſ biteus ð ſpꝛach zů achab võ den einwoner ga laad. Der herre got Iſrabel in ſicht ter ich ſtee · der lebet · das tzů im ſagent. Vcheyd dich hin vnd gee gegen dem auffgang der ſunnen. vnd verbirg dich bei dem bach carith der do iſt gegen tem ioꝛdan vñ trinck da von tem bach vnd ich hab gebot/ ten den rappen das ſy dich da ſpeyſen Darumb er gieng hin vñ tat nach tẽ 4 7 2 . .0 5 woꝛt des herren. Vñ wer was hinge Aan gen vnd ſahß bey dem bach carith ter to was gegen dem ioꝛdan. Vñ die muppen bꝛachten im bꝛot vñ fleiſch an tem moꝛgeu. Vnnd tes geleichs beot vnd fleyſch an dem abent· Vnd tranck von tem bach· IVñ nach wienig tagen der bach der trucknet wann es reget mit auf die erd · Darumb das woꝛt tezʒ herren ward getan zů im ſagent · Ste auff vñ gee in ſarepta ter ſytonier vñ beleyb da. Wann to hab ilh gebott ẽ eynem weib eyner witwen dz ſy dich füüre. Er ſtuͤnd auf vñ gieng ĩſarepta der ſyw nier ˖ Vnd do er voz kõmen czů tem toꝛ ter ſtat dz weib die witwe er ſchin im. leſent höltzer. vñ er ruͤfft czů ir. vnd ſpꝛach zů ir. GBib mir eyn wie nig waſſers in eyn vaß das ich trinck Vnd ꝛw ſy gieng dz lis bꝛaͤcht · Er ſch rty ʒerutk nach ir ſagent. Ach bit dich bꝛing mir auch eyn biſſen bꝛotz in tei ner hand. Sy antwurt. Dein berr got der lebt · Wann ich hab kein bꝛot nur eyn melb in eynẽ veßlin als ein hand mag begreiffen. vnd eyn wienig les in eyner laͤgel. Vnd ſich ich lib zwey holtʒzer das ich hingee vnd mach es mir vnnd meynem ſun das wir eſſen vnd ſterben. Pelias ſpꝛach zů ir. Du als du haſt gelaget . Ernſtlich ieroch mach mir czům erſten von dem ſelben melb eyn klein aͤſcherin bꝛot vñ breing es zů mir · vnd darnach mach dir vnd deym ſun ˖ Wann diſe ding ſpꝛicht ð terre got iſrahel · Dez melbs in dẽ veß lin gebꝛiſtet nit· noœh terölkruͤge des ols wirt nit gemĩtert vntz an dẽ tag an dem ð berr iſt gebenten regen auff das antlitz rer erd · Dy gieng hin vñ tat nach tem woꝛt helie vnd er aß vñ ſy vnd ir haus vnd von dem tag res melbs in tem veßlin gebꝛaſt nit · vnd das laͤgelin tes oͤls ward mit gemin⸗ tert nach tem woꝛt des berren das er bet geredt in ter hand helie · Vnnd es ward getan nach diſen woꝛten . eĩ ſun eins weibs einer muͤter des eyngelun / ts ter ſiechte; vnd ðᷣ ſiechtumb was ſo ſtarck alſo daʒ autum mit belib in ⸗ Das deitt im.Darumb ſy ſpꝛach czů heliam. Du man gottes vz dings iſt mir vnd dir Du biſt eyn gegangen zů mir dz mei⸗/ ner boßheit wurde gedacht; vñ daz du toͤteſt meynen ſun. Vnd helias ſpꝛach zů ir · Gib mir deynen ſun · vnd er nã in voꝛ ir ſchoß · vnd trůg in in dẽ ſoler er belib vnd er leget in auff ſeyn boͤt vnd rüůfft zů dem herren vnd ſpꝛach · O terre meyn got warumb haſt du ge/ peinget diſe witwen bey ð ich wurte enthalten daber · du toͤteſt iren ſun . vñ er ſtrackte ſich vnnd maß ſich zů wꝛey malen uber dz kind vnd ruͤffet zů dem herren vnnd ſpꝛach. O meyn bkerr got ich bit · die ſel des kindes kerwið in ſei inwendig gelider. Vnd ð herre erhoöͤꝛet die ſtym̃ helie · vnnd die ſel des kintes keretvoider in es vnd es ward wið le bendig · Vnd helias ter nam das kind vnd leget es von tem ſoler in dz nide⸗ rer haus vnd antwurt es ſeyner mů/ ter · And er ſpꝛach zů ir · Sich teyn ſun ter lebet · Vnd das weib ſpꝛach zů heli / am. In diſem enkenn ich nun das du biſt der man gottes:vnd dʒ woꝛt got tes iſt war in deynẽ mund. NAch vil tagen dz woꝛt tez her/ ren ward getan czů heliam in ESem vitten i zaig dich achab das ich gebren regẽ auf das antlitz ter erde · Darumb heli / as der gieng das er ſich erzaigete ach / ab. Wann groſſer hunger wzi ſama / ria. Vnd achab ter rů⸗ffet abdiam tem aubßuchter ſeynes haus · Wann abdi as der voꝛcht groͤſlich ren herren. wã w iezabel erſchlug die weyſſagen des terrener nam hunðt weilſagen vnnd verbarg ſy bey funfftzig vnd funfftz⸗ ig in den hoͤlen. vnd ſpeiſet ſy mit bꝛot vnd mit waſſer. Darumh achab ð ſpꝛ ach zů abdiam. Gee in dʒ land czů allẽ den bꝛunnen ter waſſer vnnd in all die töler ob wir villeicht mugen vinden das Rraut vnd behalten die ros vnd die maul. dz die vich nit gantz verter/ ben. And ſy tilten in gegen dzſy vnin giengen. Achab der gieng durch eynẽ weg/ abdias anderthalb durch dẽ an/ tern. And do abdias was an dẽ wege. (¶ xviij iar lagent · Gee vñ telias ter begeget im · Do er in bet er / kennt. er viel auff ſeyn antlitʒ. vñ ſpꝛa ch. Biſt dus nit meyn herr belias. Er antwurt ĩ · Ich byns. vnnd er ſpꝛach. BGee vnd ſag teynẽ herren · Helias iſt da. Vnd er ſpꝛach · Waz hab ich geſun tcet · das du mich deynẽ knecht antwaͤ teſt in die hand achab das er mich er ſchlach · Dei berr ð lebt dz iſt dz vo lck oder das reich zů dẽ meyn berr nit ha be geſant dich zeſuüchen. Vnnd do ſy all antwurten · er iſt nit hie · er beſch wůr alle die reich vnd die leut ;· darumb dz du gantz mit waͤreſt gefunten. Vñ nu ſpꝛichſt du zů mir. ger vnd ſag teynem erren. Pelias ð iſt gegenwirtig. vñ ſo ich mich ſcheid von dir ter geill des herrẽ tregt dich an die ſtat die ich nit waiß. vnd wann ich eingee vnnd ver kunds achab vnnd er dich nit vintet er derſchloͤcht mich · Ober tein knecht vircht ten herren von ſeyner kintheyt Aſt dir denn nit vkundet meym bertẽ wvz ich taͤt do iezabel erſchlůg die weil ſagen des herren das ich verbarg von den weillagen dez herren c mañ. Fanftʒ ig vnd lunfftzig in ter hoͤle. vñ ſpeiſet h mit bꝛot vnd mit waſſer · Vnd nun PBir d Rer vnnd lag teym herren Noelias der iſt gegenwertig dz er mi/ ch erſchlach . Vnd belias ter ſpꝛach .· bert der ſcharen voꝛ des antlitz ich ſtee der lebt. wann ich will im beut erſch / eynen. Darumb abdias der gieng ach ab engegen. vnd ſaget es im. Vn ach/ ab der begeger kelie · vnd do er ĩ bet ge ſehen.er ſpꝛach. Biſt du mit der. der du betrůbeſt iſrabel. vñ er ſpꝛach · Ach be⸗ trub nit iſrahel. aber du vnd das haus teynes baters· die ir habent gelauſſen das gebot dez herrẽ vñ habent nachge uolget baalim. Jetoch nun ſende vnd ſamẽ z mir alles iſrahel an ten berge carmeli · vñ die · cecc· funftzig weiſſagẽ baal.vñ die · cccc· weiſſagẽ ð waͤld die e eſſend võ dẽ tiſch iezalel. Kchab ter ſant ʒu allen den ſunen iſrahel vnd ſa/ met die weyſſagen an ten berg carme li. Vnnd belias der genalet ſich cʒ al⸗ lem dem volck iſrahel. Vnnd Vpꝛach Vntz wie lang hinchkent ir ĩ zwei tayl Ob ter herr iſt got ſo nachuolgent im Iſt aber baal got ſo nachuolgent im. Vñ daʒ volck antwurt im nit ei vooꝛt Vnd anterweid ſpꝛach helias czů dem volck. Ach bin allein beliben ð weiſſag tes hexxen.aber ð weiſſagen baal .cccc· vnd funfftzig . vñ ð weiſſagen ð waͤld ſeynd · cccce · mann · Vns werdent gege ben zwen ohſſen vnd ſy erwoͤlent einẽ ohſſen vnd hawen in zeſtucken. vnnd legen m auff die hoͤltzer · aber ſy ſullẽt nit darunder legen das feür. vnd ich thů es dem andern ohſſen. vnd ich leg in auff die höltzer vnd vnterleg mit dz feur · Qnrůffend die na men ewer goͤt ter · vnd ich anruff den namen meyns gottes. Ind got der do erhoͤꝛet durch das feur. der ſepe got· Das volck ant/ wurt vnnd ſpꝛach. Diſe furlegung iſt die beſte die helias geredt hat. Darum helias ſpꝛach cʒů den weyſſagen baal- Erwolt euch eynen ohſſen vnd tůnd es zů dem erſten · wann ir ſeind die me / rern vñ anrũffendt die namen euwer goͤtter vnd vnderlegent keyn feür · do ſy betten genõ men eynẽ ochſſen den er in gab. ſy tàtens vnd anrũfften dẽ na men baal von dẽ moꝛgen vntz zů mit temtag ſagent.Baal erhöꝛe vns. Nñ es was nit die ſtymm noch ter do ant wirtet · Vnd ſy uberſpꝛungen den altaꝛ den ſy hetten gemachet. Vñ wes petz/ und wʒ mittag. helias ſpot ir ſagent. Schꝛeyend mit eyner groͤſſern ſtn m. wann er iſt got · vnd villeicht reret er Oder er iſt in dem heimlichen gemach oð an dem weg oð ernſtlich er ſchlaf fet daz er woerd erwöcket · Darumb ſy rufften mit eyner michlen ſtim · Vnd ſy ſtachen ſich nach irer gewonheyte it meſſerlin vnd mit ſperlin vntz dz ly vourden begoſſen mit blůt. Vñ dar⸗ nach to der mitrag wʒ vergangen vñ ſich hetten geuübet in ir weyſſagung. Die zeit was kõmen in dem man het gewonheyt zeopferen das opfer. Die ſtim ward nit gehoöͤꝛt noch keiner ant wurt noch vernam die bettenden· Pe/ lias ð ſpꝛach zũ allem tem volck·Rõ/ ment cʒů mir · Vnnd do ſich das volck het Eena wn zů ĩ. er mathet ten altax es herren der do ward zerſtoꝛeti/ vnd ani CXXuiiij. nam cwelff ſteyn nach der zal ter ge / ſchlaãcht des ſun iatob zů dem do iſt ge tan das woꝛt des herren ſagent. IAſra⸗ hel wirt deyn nam · vnd er bawet eyn altax von ſteinen in dtem namẽ teʒ her ren · vnd er machet eyn ablaß dez wal ſers in dẽ vmbkreis des altars als du rch zwei furchlin. vñ er leget zeſamẽ die höltzer vñ teylet ten ohſſen durch die geliter vnd leget in auff die höltz / er. vnd ſpꝛach · Fullend vier krůg mit waſſer vnd gieht ſy auff dz opfer vnd auff die höltzer · Vnd andwaid ſpꝛach er · Diß thũt auch zů dem antern mal- vnd do ſy es zům andern mal gethan hetten. ee ſpꝛach. Ditz ſelb tůt auch zů dem dꝛitten mal. vnd ſy taͤten es auch zů dem deitten mal . vnd die waſſer lief fen vmb den altar vnd der grab wãad erfult von tem ablah des waſſers.vñ do petzund was die zeit das daz opfer ward geopfert · helias ter weiſſag der genahet ſich vnd ſpꝛach · Dedberre got abꝛaam vnnd yſaac vnnd iſrabel . zeig beut das du biſt got iſrahel vnnd ich tein knecht · And ich hab gethan alle diſe woꝛt nach teim gebot ·˖ O berre er höꝛ mich erhöꝛe mich das diß volck lerne dz du biſt der herr got. vnd aber haſt du bekert ir hertz · vñ dz ſewr des berren viel nið vñ verzöͤꝛet daz opfer vnd die hoͤltzer vñ die ſtein vnnd ver ſchland ten aſchen vñ dʒ waſſex daʒ do was in der waſſerleite · Do das geſa / ch alles volckes viel niò auf ſein ant litʒ.vnd ſpꝛach· Der herr er iſt got · der berr er iſt got · Vnd helias ſpꝛach zů ĩ· Begreifft die weiſſagen baal vnd daz keyner von in empfliehe⸗Do ſy ſy het/ ten begriffen. helias ð fuůͦret ſp czũ dem bach ciſon vnd erſchlůg ſy w. Vnd he lias ſpꝛach zů achab. Vtee auff iß vnd trinck wann es iſt eyn tone vil regẽs Vnd achab ſtig auff dz er aͤſſe vñ trin / che. Vñ helias ſtig auf die hohe carme li vnd er ſatzt daz antlitʒ genaiget an die erd zwiſchen ſeyne knie vñ ſpꝛach zů ſeynẽ kind. Steig auf vñ ſchaw czů dem möꝛ .· do er wʒ auffgeſtigen vñ het geſchauwet. er ſpꝛach · Es iſt kein dig Vnd anðwaid ſpꝛach er cʒzů im. Kere Das deit wider zu ſiben malẽ.vnd ʒũ dẽ ſibenden mal.ſehend ein kleines volckenlin ſtig auff von dẽ möꝛ als eyn fubſteig des menſchen · Er ſpꝛach ſteig auf · vnd ſpꝛ⸗ ich zů achab · Pereit teynẽ wagen vnd ſteig ab dz dich der rege nit begreif. do er ſih het vmbkeret hin vnd her. De/ cht die himel die warden tunckel vnd die wolckẽ vnd die voind vnd ei grol/ ſer regen wad. Darumbachab ð ſtig auff vnd gieng hinein in ieſrahel . Vnd die hand des herrẽ ward gemacht ub heliam. er begurt ſeyn lenden vnd lieff voꝛ achab vntz dz er kã ĩ iezrahel. bel ſant eynẽ botten zů heliam ſagend Diſe ding thůen mir die goͤtter vnnd diſe ding zulege ſy. nur alleyn moꝛge zů der ſtund ich ſetz deyn ſel als die ſel eynes von in. Darumb belias der voꝛ⸗ cht lich vnd ſtůnd auff vnd gienghin w hin in ð will tes herren trůg vnnd kam in berlabee iuda vnd ließ da ſeyn kind vnd gieng i die wuͤſte eyn weg eynes tags Vnd w er wz komen vnd ſab vnd einer wechalter ſtauten to bat er ſeyner ſel dʒ ſy ſtarb . Vnd ſpꝛach. O lerr mir benuůͦget. nyem hin mein ſele Wann ich bin nit beſſer tenn mei va ter Vnd er leget ſich · vnnd entſchlieff vnder der wechalter ſtauden Vñ ſecht der angel tes herren ruůret in Vñ ſpꝛa ch. Dtee auff vnd yſſe. Er ſchawet vñ ſach zů ſeynẽ haubt eyn uͤſcherin bꝛot · vnd ein vaß des waſſers · Darumb er aß vñ tranck vñ entſchlieff anðweyd Vnd ð engel des herren keret wið vnd rüret in zům andn mal vñ ſpꝛach czů im. Stee auff vñ yſſe · Wañ dir iſt voꝛ eyn groſſer weg· Do er wz auffgeſtan ten · er aß vnd tranck vnd gieng in der ſterck ðᷣ ſxeisxl.tag vñ.xl· nacht vntz an den berg gottes oꝛeb vnd do er da hin was komen er belb in eyner hoͤlẽ Ind ſecht dʒ worr des herren was zů ĩ vnd Fꝛach zů im. Was thůſtu hie be ⸗/ Ind er antwurt ; Oit neyte hab lias- No achab verkuͤndt iezabel al/ le dig die helias het getan. vn wie er het erſchlagen alle die weiſſagen mit tem ſchwert · Vnd ieza ich geneitet vmb den herrẽ got ð hoöͤꝛ wann die ſun iſrabel haben gelauſſen das gelubd des herren . Dy habent zer bꝛoben den altar vnd habend erſchia⸗ gen teyn weiſſagen mit dem ſchwert vnd ich bin gelauſſen alleyn vnnd ſy ſůchent meyn ſel dz ſy ſy abnemen a vñn er ſpꝛach zů im WGee au vnnd ſtee an ten berg vom berren. Vnnd ſecht der err ubergieng vnd eĩ groſſer geiſt vñ n ſtarcker vmbkerent die berg vnd . zerkniſchet die fölſen voem bherrẽ · Der herr was mit im geiſt · vnd ein beweg ung nach tem geiſt. ð herr waz nit ĩ bewegung. vnd dz feur was nach der bewegung. 8 herr waz nit in dem feur Vnd nach dem feur wʒ eyn wiſpelüůg eyns dynnẽ windes ˖ Do dz gehot he lias.er bedpcket ſein antlitʒz mit dẽ mã tel · vnd gieng auß vñ ſtůnd vnder der tur ter hole. Vnd ſecht ei ſtym cʒu ĩ ſa gent. Was thůſt du hie hehias Ind er antwurt ˖ Oit lieb hab ich liebgeha / bet voꝛ dem herren got ter hoͤꝛe · wann die ſun iſrahel haben gelauſſen daz ge / lubd tez herren. ſy haben zerbꝛehẽ tein altar vnd habend erſchlagen deĩi weil ſagen mit dem wauffen vnd ich bi ge lauſſen allein · vnd ſy ſuchend mein ſel dz h ſy abnemen · Vnd ð berr ſpꝛach zů im . Gee vnd kerwider an teynẽ weg durch die wüſte in damaſcũ.ſo du da⸗ hin kombſt · ſo ſalb azael zů eim kuͤnig uber ſyꝛiam vnnd iehu den ſun namſi ten ſalb ʒũu eynẽ kunig ũber iſlralel . vñ heliſeum den ſun ſaphad ð do iſt võ a⸗ belmaula ten ſalb ʒu einẽ weiſſagẽ fur dich · Vnd es wirt dz ð do fleucht das waffen aſabel. den erſchloͤcht iehu · vnd ð w fleucht dz waffen iehu. den toöt be liſeus · Vnd ich laß mir in iſrabel ſiben tauſent mann. der knie nit ſeind genti get fur baalvnd eyn yeglicher mund ter in nit anbet · kuſſend die hand· Dar umb er gieng auß võ dann vnd fand heliſeum den ſun ſaphad · àckerend in zwelff h ohſſen vnd er ſelb was ey / ner der ackerenten vnnter den zwelfen vñ w helias was kommen zůͦ im. Er leget ſeynen mantel auff in. Tehand lieh er die ehſſen vnd lief nach behiam e in Ne ſel eg da nig n i 51 daos nd in lt Dn Ind din t ſin n am Vnd ſpꝛach · Ich * dich · daz ich küͤſſe meynen vater vnd mein můüter vñ al ſo dir nachuolge ˖ Vnd er ſpꝛach zů im Gee vnd kerwid. Wañ dz do mei wʒ das hab ich dir getan vnd er keretwi der von im vñ bꝛacht eyn par ohſſen vnd erſchluůg ſy vnd er ſote dz fleyſch in tem pflůg ð œhſſen vnd gab dẽ vo lck vnd ſy aſſen; vnd er ſtůnd auff vñ gieng hin vnd nachuolget heliã vnd dienet im d benadab der kuͤnig ſyne ð ſamet alles ſeyn höꝛ · xxxij· ku / ug mit im vnd roß vnd waͤ / genex ſtig auf vnd ſtrit witer ſamari am vñ vmbleget ſy · Er ſant botten ĩ die ſtat zů achab dem kuͤmg iſra bel vñ ſpꝛach · Diſe ding ſnicbt benadab · tein ſiber vnd deyn gold iſt mein · deĩ wey ber vnd deyne ſun die beſten ſeien mei. Der kunig iſiahel ð antwurt. O meĩ herr kunig nach teinẽ woꝛt bin ich tei vnd all mein ding Die botten koꝛten / wider vnd ſpꝛachen Diſe ding ſpꝛicht benadab ter vns hat geſant zů dir. du wirſt mir geben deyn ſilber vnd deyn gold vnd deyn weyber vnd deyn ſun Darumb moꝛgen zů der ſelben ſtunde ich ſaͤnd meyn knecht zů dir vnd ſy er farend teyn ans vñ das haus deiner knecht vnd alles daʒ in geuelt das le gent ſy in ire hend vnd niemens. Vnd der kumg iſtiabel ð voꝛteret alle die al / ten deʒ lands · vñ ſpꝛach Betrache mit tem gemůͤt vnd lecht wie er vns haß tta ge · Wañ er hat geſant zů mir vm meyne weiber vnd vmb die ſun vnnd vmb das ſilber vnnd vmb das gold · vnd ich hab es nit verlaugent . Vnd al le die merer ð geburt vnd alles volck ſpꝛach ʒzuů im. Mit hoꝛe neh wruolg ĩ. Darumb er antwurtet den botten le nadab. Jagent ewerm herren dem kuͤ/ mg. Alle ding vm̃ die du haſt geſant zů mir dein knecht das thů ich geren · ab diß ding mag ich nit tůn. Die bot/ ten koꝛtenwiter vnnd ſagtens im. Er ſant hinꝛið vnd ſpꝛach. Diſe ding tůᷣ en mir die goᷣtter vnd dile ding zuͦleg en ſy. Ob ter ſtaub Damarie benuͦgig ſey den gaufen ter hànd alles volck dʒ Künig CIXXVY/⸗ mir nachuolget kunig iſrahel ant wurt vnd ſpꝛach. Dagent im · ter ge⸗ wappend ſol nit gloꝛieren geleich als der vngewappet ˖ Vnd es ward getan do der kunig benadab het gehoͤꝛt das woꝛt. er tranck vnd die kunig vnð dẽ ſchatten.vñ er ſpꝛach zů ſeynen knech ten · Vmbgebend die ſtat vnd ſy vm̃ga ſich zů achab dem kunig iſtabel. vnnd ſpꝛach · Diſe ding ſpꝛicht ð berr. Ernſt lich haſtu geſehen diſe zeuil groſſe maͤ nig · Dich ich antwurt ſy heüt ĩ denn hand. das du wiſſeſt das ich byn ter berr · Vnd achab ſpꝛach· Durch wien Ind er ſpꝛach zů im · diſe ding ſpꝛicht der herr. durch die nachganger 8 fur / ſten ð lander· Vñ er ſpꝛach · Wer wirt anfaben ʒeſtreiten· Vnd er ſpꝛach · Du . Darumb er zelet die kinder der furſten ter lànter. vnd vand die zal. ce · xxxij. Ind nach diſem zelet er ſeyn volck al le die ſun iſrabel · vij · D. vñ ſy giengẽ aus in mittemtag · Aber benadab ter tranck vnd ward truncken in dem ge zeld ; vnd die · xxij · kunig mit im die do waren komen zů ſeyner hilff. Vnd die kinter oð knecht tder furſtẽ ð gegent giengend auß in die erſten ſpitz. Dar / umb benadab der ſant vnd verkuͤnten im ſa gent. Dann ſeynd auſgegang? von ſa maria. Ind er ſpꝛach· Rõ ment ſy vmb frid ſo begreiffent ſy lebendig oder daz ſy ſtreiten ſo facht ſy lebendig VDarumb die kinder der furſten der ge/ gent die giengen auß vnd das ander hoõꝛ das nachvolget in. Vnd eyn yeg / licher ſchlůg den man ð gegen im kã Vnnd die ſyꝛier die fluhen vnd iſtahel durchaͤchtet ſy · Vñ benadab ð kunig floh auff ſeyn roß mit ſeynen rittern Vnd der kuͤnig iſrabel gieng aus vnd erſchlůg die roß vnd die wgen vnd ſchlüg ſyꝛiam mit gar eyner vil groſ ſen plag. Vnd der weiſſag genachte ſi⸗ ch zů dem kunig iſrabel vnd ſpꝛach zů im. Gee vnd ſtoͤꝛck dich vnd wiß vñ ſich was du thuͤſt · Wann ĩ dem nach / uolgenten iar wirt auffgen wið dich der kunig ſyꝛie · Vnd die knecht teʒ ku nigs ſyꝛie die ſpꝛachen zů im . die götẽ ter berg die ſeynd ir goͤtter darum ha bend ſy vns uberwunden Ob es iſt beſ ſer dz wir ſtreitẽ wider ſy ĩ dẽ veldẽ vñ wir behalten ſy . Darumb du thů diß wort. Vcheid alle die kuͤnig von irem hosꝛ vnd ſetz furſtẽ fur ſy vnd ergaͤntze oter erfulle die zal ð ritrer die do vielen von den deynẽ. vñ die rob nach den er ſten ro ſſen vñ die waͤgen nach dẽ wàͤ / gen die du zuům erſten hetteſt vnd wvir ſtreiter wider ſy ĩ dem velde · vnd du ſͤ/ . chſt dʒ wir ſy behaben. Er gelaubt irẽ rat vnd tàt alſo. Darnach do dz iar vz vrgangen. benadab ter zalt die ſyꝛier vnd ſtig auff ĩ afec dz er ſtrite wider iſ ra bel · Ernſtlich die lun iſrahel wurdẽ gezalt vnnd wo ſy hetten geno men die lpeis· ſy giengen auß herengegen vnd ſatzten die lerbergen wið ſy als zwů kleyn hert gepy wañ die ſyꝛier die erfulten die erd. Vñn 8 mã gottes ter genaher ſich zů dem kumg iſrahel · vñn ſpꝛach · Diſe ding ſpꝛicht ð berr · wann die ſpꝛier habend geſpꝛehẽ. got ð ber/ 2 ge it eyn herr vñ got iſt iit ter toͤler· Ich gib diſe faßt groſſe maͤnig in deĩ and dz du wiſſeſt dz ich bin der hberr nd ſy oꝛtdenten ſibẽ tag gegen einan/ ter. die vnd dile die ſpitz. Vñ an tdem ſi benten tag ward begangen eyn ſtreit ñ die ſun iſrahel ſchlůgen an d tage võ den ſyꝛiern · c.· M. fůß gengrr. vñ die ſyꝛier die d warẽ belibẽ die luhen in die ſtat afec. vñ die maur viel ub ſib? vndzweintzigtauſent menſchen die dvd waren beliben. Ernſtlich benadab dter floœh vñ gieng ĩ die ſtat ĩ ein ſchlaufka mer die do was yn nerthalb einer ſch / dn ein knecht ſpꝛachẽ zuiuj im · Wir haben gehoͤꝛt dz die kunig dz lauffkamer vñ haus iſtahel ſeyen barmhertzig . Dar / umb wir woͤllent legen ſeck in vnſer lenten vñ ſtrickleyn in vnßn haͤubter vnd wöllen auſgen czů dẽ kunig iſra / lel vnd villeicht er macht behaltẽ vn ſer lſelen · SOy beguürtẽ ir lancken mit ſõ/ chken vnd ſaillin auff ir haubt vnd ka⸗ dem kunig iſrabel vñ ſpꝛachen ich bit dich daz mem ſel lebe. Vnnd er ſpꝛach · Lebet noch meĩ bꝛũter das en/ Dein knecht benadab ð ſpꝛicht büch CLXXVY. pfiengen die mann fuͤr eyn geluck. ſ eylten vnd zuckten daz woꝛt võ ſeynẽ mund vnd ſpꝛachen. benadab teĩ bwůüdõ ter lebt. Vnd er furt in czů mir. Fach zů im . Get vnd arumb benadab der gieng auß zů im vnd er hůb ĩ auff ſei nen wagen . And ſpꝛach zů ĩ · Ich wider gib dir die ſtett die meĩ vater hat gr nomen võ deinẽ vater · vnnd die mach dir gaſſen ĩ damaſco als mei vatè ma chet ĩ ſamaria vnd ich ſcheyd mich ge hultet võ dir · Darumb er machet dz gelubd vnd lieh in. Do ſpꝛach ein maã von den ſunen ð weiſſagen zů ſeynem geſellen in dẽ woꝛt des herren· Schla ch mich · Vnd er wolt nit ſchlahen · er ſpꝛach zů im.daʒ du nit wolteſt höꝛen die ſtymm des he ſcheyteſt von mir · vnnd ter leo ſchlö. cht dich · Vnd w er ſich het geſcheyun eyn wiemg von m.eyn leo ð vand in· vnd ſchlůg in · Vnd er vand einẽ ande ren man vnd ſpꝛach zů ĩ. Vchlach m. ch· Er ſchluͤg in vnd Nrwunt ĩ. Dar⸗ umbð weiſſag gieng hin. vnnd bege get dem kunig an dẽ weg vnd vwan telt den mũd vnnd ſeyn au gen mit be ſpꝛngung des ſtaubs· And do ter ku nig wʒ gegangen. er ruͤfft zů dẽ kämg vnd ſpꝛach. teyn knecht iſt nahet aub gegangen zeſtreiten. Vnd do eĩi mã wvzʒ geflohen· einer bꝛacht ĩ zů mix vñ ſpaa ch. Behůͤt diſen mã · iſt dz er lt dei ſel wirt vmb ſei ſel oðᷣ gib eyn talent dez ſilbers. Vnd do ich mich vmkeret be⸗ trůbt hin vnd her . zehand erſchyn er mit. Ind ð kunig ſpꝛach zů im ; diß iſt teyn vꝛteyl daz du ſelber haſt erkennet vnd ð zehand wiſcht er dẽ ſtaub von ſeym antlitz. vnd ð kunig ilrabel der kant in ðʒ er waz von den weiſſa gen. Er ſpꝛach zů ĩ · dile ding ſpꝛicht ð berr · Vz du haſt gelauſſen ein wirdigẽ mã tes tods . dein ſel wirt vmb ſeĩ ſel vnd teyn volck vmb ſeyn volck. Darumb ð kunig iſtabel ð AMhmaͤcht es zehö/ ren vnd kertwitet ĩ ſeĩ haus vñ kam vſͦtent in ſamaram. (xxji-. Qnn nach diſen wooꝛten nabo / ch dem iezraheliten der do wʒ Miezrahel. tem woz eĩ weyngart rrxẽ. Bich ſo du dich bey dem palaſt achab teʒ kêmgs ſ ama .— rie. Darumb achab ð redt zů naboth· ſagent· Gib mir teinẽ weingartẽ. daʒ ich mir mach eyn garten der kreuter wann er iſt naben vnd bey meĩi haus. nd ich gib dir ein beſſern weingartẽ fur in · oter ſchatzeſt du daz dir nutzer ſey ter werd dez ſilbers ich will dir ge ben wienuil er werdt iſt · Naboth ð ant wurt im . Der berr ſey mir genaͤdig. dz ich nicht gebe dz erb meyner vter DParumb achab ter ham vnwirdiger in ſeyn hauß vnd wüůte uber daz woꝛt das naboth der iezraheliter het geredt zů im ſagent · Ich will dir nit gebẽ dzʒ erb · Er warff ſich auff ſem boͤt vnd ke ret ab ſein antlitz zů ð̊ wand vñ ab nit dz bꝛot · Innd iezabel ſeyn weib gieng eyn zů im vnd ſpꝛach zů im. Wz iſt dz vnd von wañ iſt betrůbet teyn ſel · vñn warumb yſſeſt du mi dz bꝛot. Er ant/ wurt ir · ich redt zů naboth dẽ ieztabe / liten vnd ſpꝛach zů im · Gib mir den weingarten vñ niem darumb dz gelt Otcr ob es dir geuelt. ich gib dir eeen lrſſern weingarten fur in. Vñ er ſpꝛa / ch. Ach gib dir nit meynẽ weingartẽ Darumb iezabel ſeyn weib ſpꝛach zů ĩ Du biſt groſſes gewalts vñ regierſt wol dz reich iſrabel · Dtee auff vnd iß dz bꝛot vnd bib guͤtes gemüͤtzich gib dir ten weingarten naboth des ieſra⸗ beliten. Darumb ſy ſchꝛib beieff ĩ dem namen achab vnd verſigelt ſy mit ſei nem vingerlin vñ ſant ſy zů dẽ merer ter geburt vnd zů den beſten die d wa ren in ter ſtat vnd wontẽ bey naboth Vnd diß wz der ſyn ð bꝛieff. BPꝛedigẽt die faſten. vn tůnd naboth ſit zen cʒwi/ ſchen dem erſten des volcks vñ vnder / laßt zwen mañ ſun beliaba vñ die ſul ⸗/ len ſagen eyn falſche zeugknuh witer in. Er hat geflüchet got vñ dẽ kum vnd fuͤtet in aus vnd ſteinet ĩ vnd al ſo ſtirbt er. Darumb ir burger vñ die merern der geburt vnnd die beſten die wo wonten bey im in drr ſtat die taͤten wie in iezabel het gebotten. vnd als es wz gelchꝛiben an den bꝛiefen die ſy het geſant czů in Iy pꝛedigten die vaſten vnd machte naboth ſitzen zwiſchen dẽ unig L NRVj. erſten tes volcks · And do ſy hetten cʒzu gefůret zwen mañ die ſun des ten feie iy machten ſy ſitzen witer in · Vnd ſy ſpꝛachen als die mann des teufels fal- ſche geczeugknus witer in voꝛ aller d mãnig · Natoth ter hat geflůchet got vnd dem kuůͤnig. vmb diß ding fuͤrten ſy in aus ter ſtat vnnd todten in mit ſteinen. vnd ſy ſanten zů ieza bel ſagẽet Naboth ter iſt geſteynet vnd iſt todt Vnd es ward getan to iezabel het ge⸗ hoꝛt das naloth was geſteynet vnnd todt · ſy redt zů achab . Dtee auff beſitʒ ten weingarten naboth des iezraleli ten ter dir nit wolt verwilligen vnd dir in geben vnd darumb nemen das gelt. Wann naboth der lebt nit· aber er iſt todt Vnnd to achab het gehoꝛt das naboth tod was. er ſtůnd auff vñn ſtig ab in den weingarten naboth dtes ieſraheliten das er in beſaſſe. Marumb das woꝛt des herren ward gethan czů DW beliam tel biten. ſagent. Vtee auff yn· ſteig ab engegen achab dem kunig i/ rabel ter to iſt in Samaria: Sich er iſt abgegangen zů ten weingarten nalo / th das er in beſitze · Vnd rere zůͦ m ſa/ Pan ding ſpꝛicht ar herr gott u halt erſchlagen vnd herubet halt du beſeſſen · And darnach ſo zuůlege · Di ſe ding ſpricht der herr. An tex ſtat an ter die hund lapten das blůt naboth- o werdend h auch lappen teyn bluͤt. And achab der ſpꝛach zuů heliam. Maſt du mich denn erfunten dir czů eynemn vxeynd · Er ſpꝛach · Ach hab dich kundẽ darumb das du biſt verkaufft das du tätteſt dʒ ubel in dem angeſicht dez her ren · Diß ſpꝛicht der herr · Dich ich fur eyn uber dich das ubel vnd ſchneid ab deyne hintertayl · vnnd erſchlach von achab ten bꝛuntzenden an die wande vnd ten beſchloſſen vnd ten letzſten in iſrabel· Vnd ich gib teyn haus als daz hanus hieroboam des ſunn aboth vnd als das haus baaſa tes ſun ahia waã du haſt gethan das du mich bewge teſt cqů dem czoꝛen. Vnnd haſt gema⸗ chet ſunten Arahel. Vnnd auch von ieʒabel hatt geredt der herre Sagendt as dei Die hund werden eſſen iezabel in dem acker iezrahels. Ob achab ſtirbet in ð ſtat die hund eſſend in. Ob er aber ſtir⸗ bet an tdem acker · die vogel dez himels eſſend in. Darumb keyn anter wz ge/ leich als achab ter do was verkaufft. dz er tůt dz ubel in dem angelicht tes hetren. WMañ iezabel ſein voeib bewegt in. vnd er ward vnmenſchlich gema⸗ cht dʒ er nachuolget den abgottern die die amoereer machten die ð hert ver zeret von dem anthiʒ ðᷣ ſun iſrahel· dar umb do achab hbet gehoͤꝛt diſe woꝛt er riß ſeyn gewand vñ beteckt ſeĩ fleiſch mit hàarim klaid vñ faſte vnd ſchlieff i ſack vñ gieng mit genaigtem haubt Vnd das woꝛt dez herren ward getan cʒ heliam teſbiten ſagent· Haſtu nit geſeben achab getemũutiget voꝛ mir · Parumb das er iſt geremuůͤtiget von meynen we das ubel in ſeinen tagen ab in dẽ tagẽ Evrw an will ich zůziehen das uͤbel ſey us. “? Qrumb teuů iar vergiengen on treit zwiſchen ſyꝛiam võ iſia l. Aber in dẽ ceitten iar ioſa/ phãt ter kunig iute ſuig ab zũ dem ka nig iſiabel vnd ſpeach zů ſeynẽ knech⸗ ten. Wiſſend ir nit das mmoth gala/ ad iſt vnſer vñ voir verſaumẽ ſy zuͤne men von 8 hand des kunigs ſyne. Vñ er ſpꝛach zů ioſaphat. Wirſtu nit kom men mit mir zeſtreiten in amoth ga/ laad.Nñ ioſaphat ſpꝛach cʒũ dẽ kumg iſabel. Rls du biſt alſo bin auch ich⸗ Oeyn volck vnd deyn volck ſeid eins vnd meyn riter vnd teyn riter. Vñ ioſaphat ſpꝛach cʒů dem kunig iſiahel. ch bit dich · ſůch heut dz woot tez her ren. Darumb ꝛer kung iſtabel ter ſa⸗ met die weiſſa gen nalen bey vierhun trert mannen · vñ ſpꝛach zů in · Sol ich geen ſtreiten in ramoth galaad oð ruᷣ wen. Sy antwurten. Fteig auff vñ ð lerr gibt ſy ĩ die hend des künigs vñ ioſaphat ter ſpꝛach· iſt hie keyn weyl ſag des berren dz wir fragen durch in Vnd der kung iſrabel ſpꝛach ʒů ioſa/ phat · Eyn man iſt belyben durch den wir mugen fragen ten berren. miche⸗ ich will nit eynfuůren as det ſun iemla. Aber ich haß in. wã er weiſſa get mir nit dz gůt ab dz ubel Joſaphat ðᷣ ſpꝛach zů im. Okumg nit red alſo Darumb ter kunig iſrahel ð vorꝛteret eyn keuſchen vñ ſpꝛach zů im Eyle her zuͤfuͤren micheã ten ſun iem⸗ la. Vnd der hunig iſrahel vñ ioſaphat der kůnig iuda .die ſaſſen ein yegklich er in ſeynem ſale beklaitet mit kunig/ licher ůbung in dem hoff bey ð tür dez tos ſamarie vnd alle die weiſſagen irem angeſicht. Vnd ſedechias 8 ſun chanaan ð machet im eybnin höͤꝛner vnd ſpꝛach · Die ding ſpꝛicht der herre In diſen dingen wirſt du ſyꝛiam zer/ ſtrewen bis das du ſy vertilgeſt. Vnd alle die weiſſagen die weiſſagtẽ ʒeglei cherweis ſagent · Dteigent auff in ia moth galaad vnd get geluͤcklich. vnd der herr antwurt ſy in die hend tez ku nigs · aber der bot der do was gegang/ en das er vorderte micheam der redet azu im ſagent. Dich die woꝛt der weyl ſagen die voeſagent tem kunig mit eĩ belligem mund ſagend ſy dem kumg gutte ding. Darumb teyn red ſey ge leich iren woꝛten vnd red gůte ding. Micheas ter ſpꝛach zů im . Der berr le bet. wann was dings mir der berr ſa get · das rede ich · Darumb er kam czů trem kumg . vñ der kunig ſpꝛach zů im ichea ſullen wir geen ſtreiten in ra / m oth galaad oð auffhöꝛen. Er ſpꝛach zũ ĩ. ſteigent auff vñ geet gelugklich Vñ ð herr ter antwurt ſy die hãd tes kunigs. Vñ ð kumg ſpꝛach zů im ich beſchwoͤꝛ dich aber vñ aber daz du mt redeſt zů mit in dẽ namẽ deʒ hetren.nu das war iſt ˖ Nñ er ſpꝛach. ich ſach alleʒ iſrahel zerſtreuet in den bergen als die ſchauff die nit haben eyn hirten. Vnd ð hext ſpꝛach. diſe haben nit eyn herrẽ. ilehr ker wið im frid in ſei 18. Darumb kümg iſrabel ſpꝛach zů ioſaphat · Saget ich dir deñ nit. d ec mir nit weiſſaget dʒ gũt abᷣ ʒũ allẽ zeiten das ubel. Vnnd diſer zůleget ſa nt . Darum hoͤꝛe dz wooꝛt res bherren Ich ſach den herrẽ ſitzent auf ſeint᷑ ſtůl vñ alles dz hꝛ des himels ſtund bey ĩ zů ð gerechten vnd ð gelincken. Vñ — — — — — — — — — — ð herr ſpꝛach · Wer wirt betrůgen ach ab den kuͤmg iſrahel das er auffſteig · vnd fall in ramoth galaad· Vnd eyner ter ſaget ſõᷣliche woꝛt vnd ð anter an derſt. YVñ ð geiſt gieng auß· vnd ſtuͤnd voꝛm herren. vnd ſpꝛach · Ach betreuge in · Der berr ſpꝛach zů im · War yñ. Vñ er ſpꝛach Ach gee auß. vnd wird eĩ lu/ genhafftiger geiſt in dem mund aller ſeyner weiſſagen · Vñ ð herr ſpꝛach · Be treug in vnd angelige . Gee auß vnd tũ alſo. Darumb nun ſich · ðD herr gab eĩ geiſt ter luge · in dem mũ̃daller dei ner weiſſagen die hie ſeynd · vñ ð herr hat geredt dz ubel wis dich ˖ Vñ ſede/ chias ter ſun chanaan ð genahet ſich vñ ſchlůg micheam an dz wang vnd ſpꝛach. Daru mb hat mich nit gelaul / ſen der geyſt des berren · vnd er hat ge redt czů dir · Vñ micheas ð ſpꝛach · Du wirſt geſehen an dẽ tag ſo du eingeeſt das du wirſt verboꝛgen in die kamer zwiſchen ð kamer. Ind ð kunig iſrael ſpꝛach. Tů hin micheam daz er beleibe bey ãmon dem füurſten ð ſtat vñ bei io / as dẽ ſun amalech vñ ſagent in· Diſe ding ſpꝛicht ð kunig·. Legt diſen mã in dẽ kercker vñ enthabt ĩ mit dẽ bꝛot tes trůbſals vñ mit dem waſſer ðan / glt vntz dʒ ich widerker in frid. Vñ mi cheas ð ſpꝛach · Aſt dz du widerkereſt i ſrid. ð herr hat iit geredt zů mir · Vñ er ſpꝛach. Alles volck höꝛt. Darumh 8 kunig iſtabel ð ſteigt auf in amoth galaad vñ ioſaphat ð künig iuda. Vñ ter kunig iſrabel ſpꝛach cʒů ioſaphat · Niem die waffen vñ gee ein ĩ ẽ ſtreit vñ leg dich an mit deinẽ klaiðn Ern / ſtlich der kunig iſrahel werwandelt dz gewand vñ gieng eyn zů dẽ ſtreit· Vñ der kuͤnig ſyꝛie ter gebot . xxxij · fůrſten ter wgen lagent. Nicht ſtreitent wi der ten merern vñ den myndn. nur al/ leyn wið den kunig iſrahel · Darumb do die furſten ter waͤgen geſahen ioſa/ phat · ſy waͤnten er war der kuͤnig iſta iel vnd machten ein gaͤhe vnd ſtriten wið in. Vnd iolaphat ð ſehꝛy auß· Yñ die furſten der wagen vernamen dz er nit was ð8 ku nig iſrabel vñ ſy hoꝛten auff von im. Aber eyn man der ſpyen ten bogen · vñ ſchickte eynẽ vngewil kunig iſrahel zwiſchen die lungen vñn ten magen· Vnd ð kuͤnig ſpꝛach zů ſey nem wagenknecht · Mer die hand vñ fůr mich aupᷣ von dẽ hoꝛ. wann ich bĩ ſchwaͤrlich wewuntet · Darumb der ſtreit ward begangen an tem tag · Vñ ter kunig iſrabel ſtůnd in ſeinẽ wagẽ gegen den ſpꝛiern vnd ſtarb an dem a⸗ bent · Vnd das blůt der plag dz floß in die ſchoß des wagens vnd der ſcherge durchdönte ĩ allem dem hoöͤꝛ ee ſich die ſunn naiget ſagend · Eyn pegklicher kerwider in die ſtat vnd in ſeyn land · Vnd ter kunig waz tod vnd ward ge tragen in ſamariam · Vnd ſy begrůben ten kunig in ſamaria vnnd wüſchen ſeynen wagen in tem weyer lamarie. vnd die hund lapten ſeyn blůt · vñ wů ſchen die zůgel nach dem woꝛt des her⸗ ren das er bet geredt ˖ Aber die andern ding der woꝛt achab vnd alle dĩg die er tat · vnd dz heffenbeynmin haus dz er bet gebawen. vnnd aller der ſtet die er bawt. diſe ſeynd geſchuben in dẽ bůch ter woꝛt ter tag ð kumig ilrael· Dar/ umb achab der ſchlieff mit leynẽ vaͤt/ tern vnd ohozias ſeyn ſun der regiert fur in. R ioſaphat ð ſun aſa ð fieng an regieren uber iudam in dẽ vierten iar achab tes kunigs iſfrabel. Er was xxxv. iaͤrig do er anfieng regieren vnd regieret · xxxv.iar in iheru ſalem. 8 nã ſeyner muͤter waz azuba die tochter ſa lai Vnd gieng mallen ten wegen ala ſeins vaters vnd neigt ſich nit auß ĩ. Vnd taͤt dz recht wz in tem angelicht tes berren. Jetoch er nam nit ab die hoben ding · Wann noch opfert dz vo / ſIck vnd bꝛannt das weirach in den hõ en. Vnd ioſaphat der het frid mit dem kunig iſrabel. Aber die antern ding ð woꝛt iolaphat vnd ſeyne werck die er tat vnd die ſtreit. dile ſeynd geſchꝛibẽ in tem buch der vooꝛt der kunig iuda ab er nã auch ab võ ð erd die uberbelei bungen ð pꝛieſter die do warẽ belibẽ dẽ tagẽ aſa ſeis vaters· vnd waz do ʒe/ mal Reyn kunig geſetzt ĩi etom· Qb 8 Das vierd Runig ioſaphat ð macht ſchiff auf dẽ moꝛ die do ſchiften in ophir vmb das gold vñ ſy mochten nit geen. voann ſ zerN bꝛaſten ĩ aſiongaber · Do ſpꝛach ozias ter ſun achab zuů ioſaphat. Dein knecht die ſůllen geen mit deꝑnẽ kne⸗ chten in den ſchiffen vnd ioſaphat ter wolt nit. Vnd ioſaphat ter ſchlief mit ſeynen vtern vñ ward begtaben mit in in ter ſtat dauid ſeyns vaters vnd ibam ſeyn ſun ter regieret fur in. ab choʒzias der ſun achab ð het angefan/ gen regieren uüber iſrabel in ſamaria ĩ tem.xvijiar ioſaphat tes kunigs iu/ da vnd regieret uͤber iſrahel zwey iar⸗ vnd tat das uͦlel in tdem angeſicht teʒ herren vnd gieng in den weg ſeins va ters vnd ſeiner můter vnd in dẽ weg hierobvam des ſun nabath ter o ma/ chet ſunden iſrabel. Vnd er dienet baal vnd anbetet in vnd titzet ren herren got Iſiabhel nach allen ten dingen die do tat ſeyn vater. ¶ Die hat eyn ente das vꝛit bůch der g Vnd valetan das vierd buüͤch — = ——Wẽ chozi as 8 viel durh die venſter ſeiner eßlau ben die er het ĩ ſamaria vñ ſiechet. vnd er ſant botten ſagent zů in. Ger vñ rat fraget beelʒzebub ten got acharon. ob ich mug geleben von diſem meynem ſiechtumb. Vnd ð engel tes herrẽ der redt zů heliam teſ biten ſagent ſtee aut vnd gee ab in tem gegenlauff bottẽ des kuùnigs ſamarie vnd ſpꝛich czů iu . Iſt reñ nit got in iſrabel das ir get ze mtfragen beelʒzebub ten got acharon. Vmb diß ding ſpꝛicht ð herr. Du ſta/ geſt nit ab võ tem boͤt auf dz du biſt auffgeſtigen. aber du ſtirbſt des tods And belias gyeng hin vnd die botten kerten wider zů choziã · Er ſpꝛach czů in. Warumb ſeyt ir wirerkeret.· Vnd ſy antwurten im · Eyn man begeget vns vnd ſpꝛach zů vns. Geet vnnd ke rent witer zů dem kümg ter euch hatt gelant bnd ſpꝛach zů ĩ. Diſe ding ſpꝛi/ cht ter herr. Was teñ got nit in iia / el daz du ſaͤndeſt dz wo werd ratgefra get beelzebub ð got acharon. Darum du ſteigſt nit ab von tem boͤt.auff da⸗ du biſt auffgeſtigen aber du ſtirbſt deʒ tods · Gr ſpꝛach zů im · Was figur vñ gewantes was der man ð euch bege gent vnd redt diſe wort Sy ſpaache zůͦ im · Eyn raucher man begurt vmb die lenten mit eyner vellin gurtel. Er ſpꝛach. Es iſt belias telbites · Vnd er ſant zů im eynen funfftziger furſten.· vñ.l · die do waren vnð im. Der giẽg ab zů im vnd ſpꝛach czů dem ſitzenten in der hoͤch des berg · Du menſch got tes det kunig gebeut das du abſteigſt HMelias ð antwurt vnd ſpꝛach zů tem funfftziger. Bin ich ð menſch gottes dz feur ſteig ab von himel vñ vᷣwoͤſt dich vnd teyn fuͤnfftzig · Darumb de feur ſtig ab võ dem himel vñ vwůſt in vnd die funftzig die mit im warn · Anterwaid ſant er einen anon fuͤnftz iger furſten vnd funfftzig mit im. der redt mit im. Du menſch gottes. diſe ding ſpꝛicht ð künig . Eyle vnd ſteyg ab. Helias ter antwurt vñ ſpꝛach. ob ichs bin ter menſch gottes das fewr ſteig ab von himel vnd verwuͤſt dich vñ deyn · l · Darumb dʒz feuͤr ſtig ab võ hymel vñ vwuůſt in vñ ſeĩ . l. Ab ſant er den dꝛitten funft; iger furſten vñ ·. die do waren mit im. vñ do er wazʒ kõᷣ men er naiget die knie gegen heliam vñ bat in vñ ſpꝛach · Du menſch gots nit verſchmaͤch meyn ſel vnd die ſelẽ⸗ teyner knecht die bey mir ſeind. Fich das feur iſt abgeſtigen võ himel wnd hat vwerzeret die erſten zwẽ funftziger im. Nit vircht dir · ich laß dich nit geſtigen in bethel ˖ die ſun der weyſſa⸗ gen die do waren in bethel . die gieng / en auß zů helizeum vñ ſpꝛachen zů im. furſten vnd die funftzig die bei ĩ warẽ Aber nun bitt ich das du dich erbar / meſt meiner ſel. Vnd ð engel dez herrẽ ð retet zũ heliam Knr. ſtag ab mit ht dir · Darumb er ſtůnd auff vnd ſtig ab mit im zů dem kunig vnd redt zů im. Diſe ding ſpꝛich ð hetꝛ Daru mb daz du haſt geſant botten ze rntfragen beelʒebub ten got acharon;· als waͤr kein got in iſrahel võ dem du moõchteſt fragen dz wort · Darum du ſtergeſt nit ab von dem boͤt auff dz du biſt auffgeſtigen· aber du wirſt ſter bẽ tes tods ·˖ Darumb er ſtarb nach ð red tes berren die helias het geredt · Vnd inam ſeyn bꝛůter der regieret furin. In tem antern iar ioꝛam tes ſun iola⸗ phat tes kunigs inda wañ er het key nen ſun. aber die anarnding ar woꝛt cchozie die er hat gewircket . diſe dig ſeynd geſchꝛiben in tem bůch ter woꝛt derr tag ter kumg iſrahel. (Cij. vnd delt gienge Ind llias ð ſpꝛach zuͦ beliſeum. Ditz hie wañ ð heir hat mich geſant vntz in bethel. Vñ beliſeus ſpꝛach zuůͦ im. ð wolt er ho hen heliã durch den wintſpꝛeul in ten himel beliaz ſeus die giengen in galgala: brxrr lebet vnd renn ſel die lebet Wan nd do ly waren ab Haſt du nit erkannt das ð berr heut nymbt teĩ lerren võ dir. Er antwurt Ind ich habs erkant ſchweigent. vñ helias ſpꝛach zů helileum · Sitz hie · wã ter herr hat mich geſant ĩ iericho. Vñ er ſpꝛach · Der herr ð lebt vnd teyn ſel lebt wañ ich verlauß dich mit: vnd to ſy waren komen in iericho . die ſün der weiſſagen die do waren in iericho die genachten ſich zů heliſeum. vñ ſpꝛach/ en zů im. Weiht du mit dz ð herr heut auff hoben will teynẽ herren von dir. Vnd er ſpꝛach · ich weis es wol · Vch / weigend. Vnd helias ð ſpꝛach czů ĩ · ſitʒ hie. wann der herre hat mich geſandt vntz zů dem ioꝛdan · Er ſpꝛach · ter herr lebt vnd teyn ſel lebt. wann ich vlaß Pd es ꝛward getan to der herr dich nit. VDarumb ſy giengẽ beid mit eynantert. vnd funfftzig man von den ſunen ð weiſſagen die nachuolgtẽ. vñ ſtuůndten herengegen von verr; Ob di/ ſe beyd die ſtůnden auff tem ioꝛdã. Vñ elias der nam ſeynẽ mantel vñ wãd 1in zelamen vñ ſchlůg die waſſer · ſy teil ten ſich in yetwerer teil vnnd ſy uber giengen beyd durch die truckne · Vnd to ſy waren uͤbergangen. helias ðᷣ ſpa/ ach zů heliſeum. Eyſche was du wilt dz ich dir thů ee dz ich werd genomen von dir Vnd beliſeus ð ſpꝛach. ich bit das teyn geyſt eyzwingitig m mir. Er antwurt · Duᷣ haſt geeylcht eĩ ſch⸗ voaͤres oð hoꝛtes ding · Jetoch ob du mich ſichſt wann ich wird genomen von dir er wirt das du haſt gebetten. Aſſt aber daz du es nicht wirſt ſehen. es wirt nit. Vnd w ſy gien ger. vñ gend mit eynanter redten. Secht eyn feu⸗/ riner wagen vnd frurine roß die tayl/ ten yetwetern. Vund belias ſtig auff durch die wintſpꝛeul in den himel · vñ ieliſeus der ſach es vnnd ſchꝛy Mein vater meyn vater ter wagen iſrael vñ leyn wagenknecht Vnd er ſach ĩ nit furo hin vInd er begriff ſeyn gewante vnnd zerꝛß ſy in zwey tayl vnnd huͤb auff ren mantel belie der im was em/ pfallen. Vnndkeret witder vnnd ſtůnd auff ðẽ bach tez ioꝛdans vñ ſchluͤg die waſſer mit dẽ mantel lelie ð im was empfallen vñ ſy tailtẽ ſich mt Vnd er ſpꝛach Wa iſt nu got helie Vnd er ſch luũg die waſſer vñ ſy tailtẽ ſich hin vñ ber · Vnd bheliſeus ð uͦbergieng · vñ die ſun der weiſſagen die do waren in ieri/ cho herengegen. die ſahens vñ ſpꝛachẽ Der geiſt helie hat gerũwet auff leli⸗ ſeum. Sy kamen ĩ engegen vnnd an bettẽ ĩ genaigt auff die erd vñ ſy ſpꝛa chen zũ ĩ. Vich mit teinẽ knechtẽ lepẽ l .ſtarck mañ die do mũgen gen vñ lu/ chen deinẽ herrẽ. ob ĩ villeicht hab ge/ no mẽ ð geiſt deʒ hertẽ vnd hab in ge⸗ woꝛffen auff eynẽ ð berg oð ĩ eins ð to ler · Er ſpꝛach · nit woͤlt ſendẽ. Vnd ſy zwun gen in vntz dz er in volgete end ſpꝛach · Daͤndent · Vnd ſy lantẽ . . mañ Vnd do ſy in hetten geſůcht deey tage · ſn fu nden ĩ nit· Vnd kerten wið zů im .* And er wonet in iericho. vnd er ſpꝛach züͦ ĩ. Daget ich euch ꝛeñ nit. nit woͤlt ſenten. Vnd die mañ der ſtat ſpeachẽ zů heliſeum. Perr ſich.· Die wonũg ð ſtat die iſt die bõᷣſeſte ais du ſelbᷣ ſichſt wañ die waſſer ſeynd boͤh vñ dz land vnfruchtber. And er ſpꝛach. Bꝛingend mir eyn newes vaß vnd lauſſend dar eyn das ſaltʒz. Vñ to es betten gebꝛ⸗ acht Er gieng auß zů waſſer vnd leget darein das ſaltz · vnd ſpꝛach. Diſe ding ſpꝛicht der bherr · Ich hab geſundt gemacht die waſſer ·˖ vnd furbas wirt nit in in ð todt nœh die vnberhafftig keit. Darumb die waſſer wurten geſundt vntz an diſen tag na ch dem wort helſei das er het geredt· Vnd heliſeus der gieng auff von dañ ĩ bethel. Vnd to er auff gieng durch dẽ weg. kleꝑxne kind giengen aus ſtat. ⸗ =G vnd ſpotten ſeyn lagendt Steig auff glatzhart.ſteigauf Ralhart· Do er het vmbgeſehen. er ſach ſy. vnd fluchetin in dem namen tes herren. Vnd czwen beren giengen auß von tem wald vnd Eniſt en auß in zweiunduiertzig kind ind er gieng auß von dañ an dẽ berg carmeli vnd von dañ keret er witer ĩ die ſeulen baal die ſein vater het gema cher · Jetoch zühafte er ten ſunten hie roboam ꝛes ſun nabath ð to machet ſunden iſia bel vnd ſchied ſich nit von in. Vnd mela der kunig moab ter fuᷣ ret vil vichs vnd vergalte dem kunig iſahel huntertrauſent laͤmmer vnnd. achab was todt. er ubergieng das ge⸗ lübd das er het mit tem kunig iſrabel Darumb ioꝛam ter kumg gieng auß an eynem tag von ſamaria. vnd zelet alles iſrabel. vnd ſant zuů iofaphat dem kumig iuda ſagent · Der kunig moab hat ſich geſcheiten von mir · kom mit mir zeſtreiten wið moab. Er antwuͤt dem beunnẽ der ſmarim (Lüuj. in dem achtzehenten iar io / aphat tes kumgs iute.vegie et inam der ſun achab ĩ ſama ond r etexij iax. vñ er tͤt das ubel voꝛm berren aber nit als ſeyn vat / ter vnnd ſeyn můter · W añ er tt hin büch (1XNXViij. Ich will auff geen· Der dein iſt. der iſt meyn. meyn volck. teyn volck. Vnd meyn roß teyn rohb · Vnd er ſpꝛach. du rch wellichen weg ſteig wir auff. Vñ er antwurt durch die wůͤſte ydumee. Darumb ter kuͤnig iſrabel vnd 8 ku⸗ nig iuda vñ ter kůmg erom die zohen vnd vmbgiengen durch den weg ſy⸗ ben tag · Nñ tem hoͤꝛe was nit waſſer vnd ten vihen die in nachuolgtẽ · Vñ ter kuͤnig iſtahel ſpꝛach. Leider leyter leiter orer hew hew hew. Got ter hat geſamelt ꝛeꝑ kunig · dz er ſy antwuͤt in die hand moab. Vnnd ioſaphat der ſpꝛach. Iſt keyn weiſſag des kroeen dz wir bitten den herren durch in · Vñ ey ner von den knechten xes kuͤnigs iſta/ hel ð antwurt. Pie iſt heliſeus ð ſun ioſaphat/ð̊ do goh waſſer auff die hen te helie · Vnd ioſaphat ð ſpꝛach · Aſt dz wont tes herren bey im. Vnd ð kunig iſrahel ſtig ab zů ĩ · vnd ioſaphat ter ku nig iuda vnd der kuͤnig etom . Vnd be/ liſeus er ſpꝛach cʒzũ dem kunig ilrabel was dings iſt mir vnd dir. Gee zů dẽ weiſſagen teynes vatters vnd deiner mũůter. Vñ der kunig iſrabel ſpꝛach gzů im · Warumb hat geſamet ð berr diſe deey Runig das er ſy antwurt in die bhend moab. Vnd heliſeus ð ſpꝛach czů ĩi. Der herr der lebet in des angeſichte ich ſtee. Vnnd ob ich nit erete das ant litʒ ioſaphat teʒ kuůnigs iute· exnſtlich ich het dich nit gemöͤꝛckt noh angeſe bhen. Aber nun furend zů mirx eĩ kunſt reichen harpffer. Vnd do ð kunſteeich haͤrpfer ſang in ter harpfen. do warte die hand des herren ob im. vñ ſpꝛach Diſe ding ſpꝛicht der herre.Machend die geſtat diſes bachs gràdben vñ gra ben · Wann diſe ding ſpꝛicht der herre Ir werden mt ſehen den wind noch dẽ regen vnnd daz geſtadt wirt erfullet mit waſſer . vnnd ir trinckent vnd eu⸗ wer eyngeſund vnd euwer vich · Iñ das iſt eyn kleyn ding in dem angeſi cht tez herren. hieruͤber antwurt er au/ ch moab in euwer hend. Vnd ir ſchla cht eyn yegkliche veſten ſtat · vnd eyn yegkliche erwoͤlte ſtat · And hauwent ab eyn yegklich fruchtber holtz · vnnd — — —————— — — —— ð—— — „ — ν — — — S= te beſchlieſſend alle beunnen ð waſſer vñ ein yegklichen eteln acker werdent ir berecken mit ſteynẽ. Darumb ter moꝛ gen ward do man het gewonheit zeo pferꝰ die opfer. Vñ ſecht die waſſer ka/ men durch den weg etom vnd die erd ward erfullet mit waſſer. Vnd do alle die moabiter hoꝛten dz die kuͤnig wa ren auffgeſtigen dʒ ſy ſtriten witer ſy ſy beruͤfften zeſamen alle die do waren begürtet von oben mit der gürtel. vñ ſtünden in den zilen. Vñ ſy ſtůn dẽ auf ſtů · Vnd do die ſuñ was aufgegangẽ gegen den waſſern. do ſahen die moa/ biter herengegen die roten waſſer als das blůt vñ ſpꝛachen. Es iſt eyn blůt tes ſchwerts. Die kunig ſtritren wið ſich vnd erſchlůgen ſich vnð evmaG Hoab nu gre zů tem raub. vñ ſy zohẽ in die gezeld ilrabel. Vnd iſrabel ſtůnd auff vnnd ſchlůg moab vnd ſy fluhen voꝛ in· Darumb die do hetten ubwun ten die kamen vnd ſchluůgen moab vñ zerbꝛachen die ſtet · all wurffend ſy die ſteyn vñ erfulten ein yeglichen erwoöl ten acker · vnd beſchluſſen ein alle die bꝛunnen ter woaſſer vnd heuwenab al le fruchtber holtzer alſo dz alleyn beli / lLen die mauren von gebꝛanten ſteinẽ Vnd die ſtat ward vmbgeben võ dẽ ſchlingenwerffern · vñ ward geſchla / gen von groſſem tail. Vñ o ð kunig moab dz geſach das in hetten angeſi/ get die wind · Er nam mit im ſibẽhũ/ dert mañ die do aubßzugen daz ſchwert dʒ ſy gauchten zů dem kunig etom vñ ſy mochten mnit · Vnd er begriff ſeynen erſtgeboꝛnen ſun ð do wurd regieren für in. Er opfert dʒ opfer auf die mur vnd eyn michel vnwirdigkeit warde gemacht in iſahel · Vnd zehand ſchie / enn ſy ſich von im. vnd kerten wið in ir land · Liij liſeum lſagent · Deĩ knecht meĩ man tetiſt todt. vnd du haſt erkannt das dein knecht was fuͤrchtent gott. And ſich der ſchuldiger iſt kõmen dz er naͤm meyn czwen ſun im ydienen · Nd eyn weib von den hauſſra wen ðd weiſſagen dz ſchꝛi zů hbe Heliſeus ſpꝛach z ir· Was wiltu daʒ ich dir thů. Dag mirs. Was haſt du in deynem haus · Ind ſy antwurt ich teyn dirn hab keyn ding ĩ meĩ haus nur eyn wienig oͤls darmit ich werd geſalbet Er ſpꝛach zů ir · Gee eiſch vñ entlehen von allen teinen nachgebau ren laͤre vaß nit wiemg · vnnd gre em vnd beſchluß die tuͤr ſo du wirſt ſeyn inwendig. du vnd deyn ſun · vnd lauß von im in alle die vaß · vñ ſo ſy werdẽ vol ſo niem ſy hin. Darumb dz weyb gieng vñ beſchloß die tur uͤberſich vñ uber iren ſun. ſy bꝛachten die vahß vnd ſy gob dareyn · Vnd do die vah waren vol. ſy ſpꝛach cʒ irem ſun. Bꝛing mir noch eyn vaß· Vñ er antwurt · ich hab ſeyn nit · Vnd daz ol ſtůnd · Vñ ſy kam vnd ſaget es dem man gottes . Er ſpꝛ ach⸗Gee verkauff daz öl vnd wiðgilt tepnem lehenmañ · Aber du vnd deyn ſün lebent von tem übꝛigen. Vnnd ein tag ward gemachet. vnd heliſeus ter ubergieng durch die ſtat ſunam · Vñ es was do eyn grob weib das hielt in das er aͤß das bꝛot. Vnd to er emſſigli⸗ ch gieng dar. er keret ein zů ir dz er aͤU das bꝛot. Sy ſpꝛach zů irem man. Ach merck in tem gemůͤt das der man der to dick get durch vns. iſt eyn beiliger man gottes. Darumbwi ſullẽ ĩ ma chen eyn klepne eßlauben. vnd wir le/ tzen im eyn boͤtlin in ir. vnd eyn tiſch vnd eyn ſtůl vnd eyn kert⸗ al. Do er kombt ʒzuů vns das er to beleybe ˖ Dar / umb es ward eyn tag ˖ Er kam vñ ke ret eyn in ten ſoler vnd ruͤwet do · Vñ er ſpꝛach czů gieſi ſeynem kind · Vorer diſe ſunamitin. Do er ſy het geuoꝛtert vnd ſy voꝛ im ſtůnd · er ſpꝛach zů ſeinẽ kind Rede mit ir. Dich du haſt vns emſſiglich gedienet in allen dingẽ. wz wilt du daz ich dir tů · Paſt du icht ei geſchaͤfft vnd wilt du das ich red mit trem kunig oter zů dem furſten der rit⸗ terſchafft · Dp antwurt · IAch wone ĩ mitt meynes volcks. Vnnd er ſpꝛach Darumb was will ſy das ich dir thů Vnnd Gieſi ter ſpꝛach. Nicht frage. Wann ſy hat keyn ſun vñ ir mã ð iſt alt· Darumb er gebot dʒ er ſy vboeteret Peas vierd Do er ſy bet õ tur. Vnd er ſpꝛach zů ir. An diſem zeyt vnd in der ſelben ſtund · Iſt dz du lebſt du wirſt haben eynen ſun im leyb Vñ ſy antwurt. O mein herr du man got tes ich bit nit welleſt liegen deiner dir nen . Vñ daz weyb empfieng vñ gebar eyn ſun in dem czeit vnnd in der ſelben und in der irs heliſeus heit geſaget . Vnd dz kind das wůchs · Vnd do es e⸗ was an eynem tag · es gyengauß vnd gieng czů ſeynem vatter zů den ſchnit / tern. Vnd ſpꝛach zů ſeynem vater. mir tůt mein haubt we. Vñ er ſpꝛach zů dẽ kind. Peb es auff vnd fur es zů ſeiner můͤter · Do er es het genomen vnd het es zůgefuͤret zů ſeyner muͤter · ſy leget es auff irxe knie vntʒz zů mittemtag vñn es ſtarb. And ſy giengauff vnd leget es auff das bot tdes mañ gottes vnd verſchloß die ture · Dpy giengauß vnd rffet irem mañ· Ind ſpꝛach. Ich bitt ſand mir eins von den kinten vnd ey· nen elel · vnd ich lauff auß vntz zů dẽ mann gottes vnnd kere dañ wið. Er ſpꝛach ʒuů ir ·. Vmb was lach geſt du zu im. Wañ heüt ſeynd nit meßtag neh 8 ſabbath. Sꝑp antwurt. Ich gee · got geſegen dich · Vñ ſy lattelt ten elel vñ gebot dem kind. Treibe mir ber dẽ eſel vnd kõm ber vnd verzeuch mich nit das thů was ich dir gebeut · Darumb ſy gieng auß vnd kam cʒzů dem mann gotres an den berg carmeli. Vñ wo ſy 8ð man gottes bet geſehen her engegẽ Er ſpꝛach zů gieſi ſeynẽ kind. Schawe die ſunamitin. Gee w engegen ˖ vnnd ſpꝛich zů ir. Wirt reñ recht getan bey dir vnd bey deynẽ mañ vñ bey teynẽ ſun · ſ antwurt · Recht · Vnd do ſy wz kõmen ʒů dem mañ gottes an dẽ berg ſy begriff ſeyne fůß· vñ gieſi der gena/ bet ſich dʒz er ſy abname· Vnd der man gottes ſpꝛach. Lauß ſy · wañ ir ſele iſti bitterkeyt vnd der herr hat es vᷣboꝛgẽ voꝛ mir vnd hat mir dʒ nit geczaiget Vnd ſy ſpꝛach czů im · Hieſch ich denn eyn ſun von meynem berren ſaget ich dir dañ nit da. it verſpot mich. AInd er ſpꝛach zů gieli. Heguürt dein lendẽ vñ niem meynen ſtab in deyn händ. vnd vbüch CLXXViiij; gee · Ob dir der menſch begeget nicht grůß ĩ vñ ob dich yemant grůſſet. nit antwurt im AInd leg meynẽ ſtab auf dz antlitz des kindes. Vñ die můter dez kindes ſpꝛach. Der herr lebt vñ dei ſel lebet · Ach lauß dich nicht· Darumb er ſtůnd auff vñ nachuolget ir · Ob gie⸗ ſi was voꝛhingegangen vnd let gele get ten ſtab auff dʒ antlitz des kindes vnd im ꝛvz nit ſtim neh ſyñ. Vnnd er keretꝛvið gegen im vnd verkundt im ſagent · Das kind iſt nit erſtanden vñmñm bheliſeus gieng eyn in dz haus. Vñ ſe cht das kind lag todt in dem bet · And er gieng eyn vñ beſchloß die tur uber ſich vnd uber das kind vnnd bette czů tem herren · Vnd ſtig auff vnd naiget ſich uͤber dz kind. vnd leget ſein? müd auff tes khindes mund vñ ſeyn haͤnde auff ſeyn hend · vnd leĩ augen auf ſeyn augen · vnd naiget ſich uber das khind vnd das fleyſch ward warm · Vnd er keretwider vnd gieng gzů eynem mal in dem haus hin vnd herwiter vnnd ſtig auff vñ naiget ſith uber dʒ kinte Vnd das kind ginet oð tet den mund auff zů ſiben malen vnd tet auf die au gen. Vnd er ruffet gieſi vnd ſpꝛach zů im. Rũuff diſer ſuna mitin. vnd ꝛo er ir het geruffet. Dy gieng eyn zů im. Yñ er ſpꝛach. Niem deynen ſun · SDy kam vnd viel nyder zů ſeynen fuſſen vñ an bet auff ter erd · Vnd nam irẽ ſun Vnd gieng auß ˖ Vnnd heliſeus keretwiter in galgala.vnnd hunger was in dem land. Vñ die ſun ter weiſſagen die wo ten voꝛ im. Vnd er ſpꝛachʒu einẽ mañ von ſeynen kinten. Zetz ein groſſen ha fen. vnd ſeud eyn můß den ſunẽ d weil ſagen. Vnd einer gieng aus an dẽ ackh er das er laſe die kKreuter. Vnd er vand als eyn waldꝛeben · vnd er laß võ ir die wilte kirbs des ackers vnnd er fuͤllet ſepnen mantel vnd keretwider vñ ſch nit ſy in ten hafen des zůmůß. Wann er weßt nit was es was. Darumb ſy guſſen eyn den geſellen dz ſy aͤſſen. Vn do ſy hetten verſůchet von ð ſpeyſſe ſy ſchꝛyen aus ſagendt· Du man gottes ð tod iſt ĩ tem hafen · der tod iſt in dem hafen · Vnd ſy mehten es nit geeſſen · — — — — =— — 5 3 v0 i nd di le⸗ InI IH eſ n — tu — — —————— = — — ter Vñ er ſpꝛach. beingt mir ein melb. Vñ w ſy es hetten gebꝛacht. Er leger es ĩ ren hafen vñ ſpꝛach · Geuͤh auff der ge ſelſchafft dz ſy àſſen. Ind furbas was keyn ding der bitrerkeit in dem bhafen Vnnd ein man kam von balſaliſa der beacht dem mann gottes bꝛot ð erſtẽ frucht. vnd · xx · girſtine beot vñ newes treyd in ſeyner taſchen. vnd er ſpꝛach. Gid dem volck dz es aͤſſe. vñ ſei weib daz anwurt im. Wie vil iſt des dz ich es furleg fur hunrert mañ Eeſenrh aber . Gib dem volck dz es aͤſſe Wann diſe ding ſpꝛicht der herr . Dy werden aàſſen vnd es wirt uber. Darumb ſele getz für ſy · Sy aſſen vñ es ward uber nach tem woꝛt des herren. Co. tes kunigs ſyꝛie ð do wz eyn roh man bey leynẽ herren vñ glerter. Wañ ð berr bet gegeben dz heyl ſne durch ina vnd er waʒ eyn ſtarcker man vñ reich aber auſſe tzig · vnd rauber waren auſgegangen von ſyna vnd hetten gekuͤret gefangen ei kleyn tœhter von dem land iſiabel · di ſe was vnder dem dienſt dez weibs na aman · Sy ſpꝛach zů ir frawen. Woͤlt got wr meiĩ berr geweſen bei dẽ weil lagen ð do iſt in ſamaria · on zweifel er let in geſunt gemacht von ſeynẽ auf/ ſatz den er hat. Darumb naamã giẽg eyn zů ſeynẽ herren vñ verkunt im es ſagent. Xlſo vnd alſo hat geredt die dirn võ dem land iſtabel. Vñ ð kunig ſyꝛie ſpꝛach czů im Gee vnd ich ſunde bꝛief zů tem kunig iſtahel · Vñ do er wz gegan gen vñ mit im het genomen ze ben talent teʒ ſilbers vnd ſibentauſent guldin vnd zehen wantelbere gewaãd Er bꝛacht beieff czů dem kuͤnig iſrabel in diſe woꝛt. ſo du enpfaheſt diſen bief So wiſſe dz ich hab geſant naaman meynen knecht dz du in gelunt mach eſt von ſeynẽ auſſatʒ· Ind to ð kůnig iſrabel het geleſen die bꝛieff · er riß ſeyn gewand vñ ſpꝛach ˖ Bin ich tenn got dz ich mag toͤdten vnd lebendig mach en dz ð hat geſant eyn man zůͦ mir dzʒ ich in geſunt mache von ſeinẽ auſſatz Aaman ð furſt ð ritrerſchafft Küuͤnig ClXX. Möꝛckend vnd ſebent dz er luͤcht ſach wið mich. Vnd wo heliſeus ð mã got / tes hoꝛet dz ð kumg ifrabel het erꝛſſẽ ſeine klaið. Er ſant zů im ſagent · wa⸗/ umb haſt du geriſſen tein gewand. er kom̃ zů mir vñ wiſſe dz ſey eĩ weiſſag ĩ iſrałel. Naaman kam mit roſſen vñ mit waͤgen vnd ſtund czů der tur des haus heliſei · Vnd heliſes ſant botrẽ zů im ſagent. Gee vñ waſch dich ʒů ſiben malen ĩ dẽ ioꝛdan vnd dei fleiſch dz em pfacht die geſuntheit vñ du wirſt ge⸗ reinget · aamã ſchiete ſich zoꝛniger von dañ lagent · Ich waͤnet · er wurde mir herauſgen vnd ſtünd vñ anrů / t ten namen ſeynes hertẽ gotz. vnnd ruret mit ſeyner hand die ſtat des auſ ſatz vnd geſuntet mich. Deynd denn int beſſer abana vñ pharphar die kluh damalci. dann alle die waſſer ĩ iſtahel dz ich würd gewuͤſchen in in vñ wur re gereiniget · Vnd do er ſich het vmb gekeret vnd hingiẽg vnwidig. ſeyn Rnecht genacheten ſich zů im vnd ſpꝛ⸗ achen . vater ·˖ vnd ob dir ð weyſſag het geſaget eyn groſſes dig· Ernſtlich du ſolteſt es haben gethan · Wie vil mer ſo er geſpꝛohen hat zů dir · Waͤlche din ch vñ du wirſt gereimget . Er zꝛchab vnd wüůſch ſich zů ſiben malen in dem ioꝛdan nach dem woꝛt des mamm gotz VInd ſein fleiſch ward wirer geſchickt als das fleiſch eins kleinẽ Rinds vnd ward gereiniget ˖ Vnd er keret wider zů dem mann gottes mit allen leynen geföꝛten · Vnd kam vnd ſtuůnd voꝛ i· vnd ſpꝛach · Ach weiß warlich dz kein anterer got iſt auf aller ð erd.nu allei ter berr got iſtahel · Darumb ich bitte dz du empfaheſt den ſegen von deynem knecht. And er antwurt. Der berr voꝛ „ dem ich ſtee der lebet · Ach niem nichts Vnd do er ĩ not dʒ er naͤm· er veruolgt im nit- Vnnd naaman ſpꝛach-Als du wilt · aber ich bit verginn mir teinẽ knecht dz ich neme von der erren nur eyn burde zweyer eſelen oter burton · Wann reyn knecht wirt furbas nit opferen eyn gantzes opfer ten fremb⸗ ven goͤtrern nur alleĩ dem bexrẽ Wañ diß iſt alleĩ vmb dz du bitteſt dẽ herrẽ DDas vierd vmb vdeynen knecht · ſo mei herr geet ĩ ten temꝑel rẽmon dʒ er anbette vnd er ſich naiget auff mein hand ob ich an bet in dẽ tempel rẽmon . ſo er bette an ðᷣ ſelben ſtat das es mir ter herr vergebe teynẽ knecht vmb diß ding · Er ſpꝛa / ch zů im . Gee in fud. Darumb er giẽg hin von im in dem verwoͤlten zeit des lantesVnund gieſi das kind des man gottes · ſpꝛach · Meyn herr hat geſcho 1 net naaman des ſyꝛiers · daʒ er nit nã von ĩ die ding die er bꝛacht ·˖ Der herre lebet wann ich will launffen nach im. vnd empfach etwas von im · Vnd gie ſi der nachuolget nach naaman · do er in bet geſeben lauffen zů im. ex ſpꝛang von ſeynẽ wagen ĩ ſeynẽ gegenlauff. vnnd ſpꝛach · Deyen den nit recht alle ding · Vñ er ſpꝛach · Recht · Veyn berr xer hat mich geſant ʒũ dir ſagent · Nu ſeynd kõ men czũů mir zwen iungling . von den ſuͤnen ter weiſſagen von dem berg effraim. Gib in eyn talent dez ſil / bers vnd zwiunueltige erwantelte ge⸗ wand. Vnd naaman ſpꝛach. Es iſt bel ſer das du empfaheſt zwey talent. vnd er ʒzwang in vnd band zwei talent tez ſubers in zwen ſeck vnnd czwineltige gewand vnd leget ſy auff zwey ſeiner kind die ſy trůgen voe im. Vñ to er ytʒ unnd waz kõmen an tem abent er nam ſy von ir hand vnd leget ſy ĩ dz haus Vnd ließ die mann vñ ſy giengen vñ er gieng ein vñ ſtuͤnd voꝛ ſeynem her ren. And heliſeus ſpꝛach. Von wannẽ kombſtu gieſi · Er antwurt ˖ dein kne / cht iſt nyenderthin gegangen. er ſpꝛa / ch. Was denn nit mei hertz in ð gegẽ wirte · wo ter man witerkeret von ſey nem wagen dir engegen. Darum nun haſt du empfangendz ſilbers vñ haſt empfangen die gewand das du kauf⸗/ feſt ᷣlgerten vnd weingerten vñ ſch⸗ auff vnd ohſſen vnd knecht vñ dirn. Qber ter auſſatz naaman ter wirt dir anhangen vnd deynem ſaumen vntz exrigklich. Vnd es gieng aus von im J auſſat: ala ter ſchnö5.. ( vj. Nd die ſun ter weiſſagen ſpꝛa/ tcCcchen ʒũ̃ heliſeum · Sich die ſtat Ain ð wir wonen vm dir die iſt ter ſtat · Vnnd die roß vnd die waͤgen vns eng · Wir woöllen geen zů dem ioꝛ dan vnd nemen alle ſunderliche höl er von dem wald dz wir vns do bawẽ Zn ſtat zeeinwonen. Er ſpꝛach. Geet nd einer von in der ſpꝛach· Darumb vnnd du komm mit teynen knechten Er antwurt. Ich kõm · Vnd er gyeng mit in · Vnd do ſy waren kommen zůͦ tem iodan ſy heuwen ab die höltzer. Vnnd es geſchach to eyner het abge⸗/ hauwen eyn holtz. das eyſen der agſt viel in das waſſer · Er ſchꝛy vñ ſpꝛach Leꝛter leiter leider oter hew hew hew Beyn Lerr · Ich hab diß agſt entlehet Vnd der man gottes ſpꝛach · Mahyn viel es. vnd er zaiget im die ſtat · Dar umb er ſchmiab eyn holtz vnnd leget es dahin Vnd das eylen dz ſchwam VInd er ſpꝛach Niems. Vnnd er ſtrackt die hand vnd nams. Vnnd der kunig ſone ſtrit witer iſrabel vñ giengen eĩĩ Zen rat mit ſeynen knechten ſagent An der ſtat ſullen wir legen die heim lichen geleger · Darumb ð man gots ter ſant cʒũů dem kůnig iſia hel ſagent Pütte das du nit gangeſt an diß ſtat wann do ſeynd die ſpꝛier in ten heym/ lichen gelegern. Darumb ð kuͤnig iſ rahel der ſant zu ter ſtat die im ð man gottes bet geſaget · vnd bekum meret ſiy vnd behielt ſich da nit zů eynẽ mal oter zweyen. Vnd daz hertz tez; Rkumgs ſyꝛie ward betruůͤbet vmb dih ding er rüᷣft ʒzũ ſeĩ knechtẽ vñ ſpꝛach·Warum ſagend ir mir mi waͤr meyn wrraͤter ſey bey dem Kunig iſiabel · Nnnd eyner ſeyner knecht der ſpꝛach · O meyn herr Kunig. Reyner. Aber heliſeus ð weiſ⸗ ſag ter do iſt in iſrahel . der ſaget tem kunig iſiabel alle die woꝛt die du re⸗ deſt in tenem heymlichen gemach · er ſpꝛach czuͦ im · Geet vnd ſebent wa er ſey dʒ 2 kunten im ſagent. Sick er iſt in wotha ſaànd vnd in vach. vnd ſy ver im. Darumb er ſendet dahin roß vnd waͤgen vnd die ſtöꝛcke des hoͤꝛes. Vñ do hh waren kõmen in ter nacht. Vy vmdguben die ſtat · Vnd der diener des man gottes. ð Rnd auff frů vñ giẽg aupᷣ.vñ ſach das höꝛ in dem vmkreys n in cht ig *y . Der Vñ er verkundet im es ſagẽt. Leyter leytec · leyder · Orer heu heu heu. Mein lecꝛe. Was thũn woir. Vnd er ſpꝛach · Nicht wolleſt dir furchten · wann es ſeind mer mit vns denn mit in· Vnd wo heliſeus het gebetten. Er ſpꝛach O lerꝛe thůauff die augen des hindes · ðdʒ es ſech· Vnd ter herꝛ taãtauff die augẽ tes kinds das es ſach. Vnd ſecht ein berge vol roß · vnd der feurin waͤgen · in te vmbkreys beliſei. Vñ die vind ſtigenab ʒũ im · Vnd liſeus der betet zů dem herꝛen ſangend · Ach bitt · Sch⸗ lach das voick mit blintheyt . Vñ der lerꝛe ſchlũg ſy nach dem woꝛt eliſei · das ſy nicht ſahen · Vñ heliſeus ſpꝛach zu in. Ditz iſt nit ð weg . noch ditz iſt die ſtatt · Nachfolgendt mir das ich euch zeyge dẽ man ten ir ſůchend · dar umb er tuͦret ſy in ſamariam· Vnd do ſy waren eingegangen in ſamariam eliſeð ter ſpꝛach · D herꝛ thůauf die augen diſer das ſy ſehen · Vnd der her re tãttauff ire augen · vñ ſy ſahen· daz ſy waren in der mitt ſamarie · Vnd to iy bett geſeben der kuͤnig Iſrahel. Er lpꝛach zů heliſeum · Oein vatter · SBoll ich ſy nit ſchlahen · Vnd er ſpꝛach · Du ſolt ſy nicht ſchlahen. Wann du haſt ſy nit geuangen mit dem ſchwert. vñ mit teinem bogen · das du ſy ſchlaheſt Setze pꝛot vnd waſſer für ſy · das ſy aſſen vnd truncken ˖ vnd geend zů irẽ herꝛen · Vnnd ein groſſe bereytung der ſxeiß ward in furgeſetzet · Vnd ſy aſſẽ vnd trancken · vnnd er ließ ſy. vnd ſy giengen tzů irem herꝛen. Vnd fůrbas kamen nimmer die rauber ſyrie in dz land iſrabel. Añ es ward getan nach diſen dingen · Benadab der kuͤnig ſy / rie der ſammet alles ſein hoꝛe · vñ ſtig auff vnd vmbleget ſamariam. Vnd groſſer hunger ward in ſamaria Vñ ſy ward als lang vmblegt · vntz daz eines oͤſels haubt ward vᷣkaufft vm achtzig ſilbꝛin pfenning · vnd ein vier reyle tes mahᷣ ter auffklaubung oter tes miſtes des kropfes der tauben vm ſunff ſilbꝛin pfenning · Vnd to der kuͤ⸗ nig g eng auf die maur · ein weib ruͤl fet ʒů imſagend · O mein herꝛe mach Runig CLLRKRNRNj⸗ mich behaltẽ. Er ſpꝛach. Dacht dich nit behalten ter herꝛe Maruon mage ich dich machen behalten. Von dẽ ach er oter von der pꝛeſſen. Vnd ter kunig ſpꝛach zů ir · Waʒ wilt du · ſpy antwur tet · Ditz weib ſpꝛach zů mir. Gib dei⸗ nen ſun daʒ wir in heüt ůͤſſen · vñ moꝛ gen aſſen wir meinen ſun · Darumb · wir ſutten meinẽ un. vñ aſſen in · Vñ ich ſpꝛach zũ ir an tẽ antern tag Gib teinen ſun · das wir in aͤſſen. Vnnd ſy hat verboꝛgen iren ſun· Do das der kuᷣ nig erhoꝛt · er riß ſeine gewand · vnnd gieng auff die maur. Vñ alles dʒ volk ſach daʒ harin mit tẽ ter hunig was angelegt inwendig zů tẽ fleyſch. Vñ ter kunig ſpꝛach . Diſe ding thu mir ter herꝛ · vnd diſe ding zůͦleg er · iſt daʒ ewt ſteet das haubt heliſei tes ſuns ſaphat auff im. Vnd beliſeus ſaſſe in ſeinẽ haus · vñ die alten ſaſſen bep im Darumb er furſante ein man· vnd ee daʒ ter bot kam. Er ſpꝛach zů dẽ alten Erkent ir nit · das der ſun ter manſch ſlãcht her entet · das mein haubt wer te ab geſchnitẽ · Darumb ſecht · ſo der botte Rumbt . beſchliſſent die ture · vñ nit lauſſend in eingeen · Wann ſecht ter ton der fuß ſeins herꝛen iſt nach im Noch ꝛo er retet tzů in der botte · der do Rkam zũ im. der erſchin. Vñ ſpꝛach · ſich ein ſoõlich grob ubel iſt võ herꝛen. Waʒ warte ich furbas vom berꝛen. ¶vij. Nd beliſeus ſpꝛach · Hoꝛet dʒ woꝛt des berꝛn · Ditz ſpꝛicht ð herꝛ. Voꝛgẽ in diler zeit wirt ein mah ſemeln vmb ein pfennig vñ zwũ maß gerſten vmb ein pfenning. vnter tem toꝛ ſamarie. Einer von den furſten uber des hand ſich ter Kuͤnig hett geneyget tem mann gottes der antwurt vñ ſpꝛach. Db auch der herrꝛ machet die wolckenbꝛuſt in dem hy⸗ mel. es mag t geſein das du rereſt. Er ſpꝛach · V. geſichſt es mit reinen augen vnd du iſſeſt nit daruon. Daꝛ umb vier auſſaͤtzig mann waren bey sdem eingange te tores · die ſpꝛachen zůeinanter · W as woͤllen wir hie ſein vntz das wir ſterben. Ob wir woͤllen geen in die ſtatt. voir ſterben hungers Oder beleiben wir hie vns iſt zeſterben DDarumb kompt vnnd wir fliehen in die zeld ſyꝛe · ob ſy vnſer ſchonend wir leben ob ſy vns aber woͤllẽt erſchlaben wir ſtaͤrben nichts minder. Da rumb Iſy ſtunten aufan d abent dʒ ſy kaͤmen zů ten ʒelten ſyꝛie · Und wo ſy warn ko⸗ men zůͦ dẽ anefang der zʒeld ſyꝛie ſy fun xen niemant da. Ernſtlich der herꝛ hat laſſen hoꝛen ein con in dẽ herbergen ſ rie · der waͤgen vnd der roß vñ vil hoͤ⸗ res. Vñſy ſpꝛachen zũ einanter. Secht der kunig Iſrabel hatt beſtellet witer vns vm lon die kuͤnig der eetheer. vñ der egipcier vnd ſy ſeind kömen uber vns. Darumb ſtuůnden ſy auf. vnd flu hen in die vinſter · vñ lieſſen ire gezeld vnd die roß. vnd die oͤzel · vnd die maãn ler in den herbergen Vnd fluben · vnd begerten allein dz ſy behielten ir ſelen Darumb dz die auſſetzigen warn ko⸗ men zů dem anefang ter herbergen. ſy giengen in einẽ tabernackel. vnd aſſen vnd trancken. Añ namen von dannẽ gold vnd ſilber vnd gewand. vnd i⸗ engen hin vnd verbargens⸗Mñ ſy ker ten wider zů dẽ antern tabernackel bõ dannen namen ſy zegleicherweiß. vnd verbargens. Ind ſy ſpꝛachen zu einan eer. Wir thuen nit recht. W'an tag iſt einer gůtten botſchaft. Pb ꝛwir ſch/ weigend vntz an dẽ morgen. vñ woͤl⸗ len ten nit wrkunden. wir werden ge ſtraffet vmb die ſůnde. Noõmend wir woͤllen geen vnd wollens wrkunten in dẽ hoff tes kunigs. Nñ do ſy warn kõmen ʒũ dẽ toꝛ ter ſtatt ſy verkuntẽ in ſagendt. ſyꝛie · vnd funden da keynen menſchen nur die roß vnd die oͤſel gebunten vñ die zeld gehefft. Darumb die knecht glengen. vnd wrkuntes inwendig in dẽ palaſt des hunigs. Er ſtůnd auf in ter nacht · vñ ſpꝛach zů ſeinen knechtẽ Ich ſag euch was vns werdent thůn die ſpꝛier. Dy wiſſent dz wir arbeyten imt hunger. darumb ſeind ſy außge⸗ gangen von ten zelten· vnd wrbergẽt ſich in den aͤckern · ſagent. Do ſy auß⸗ Raend von der ſtatt · wir — . 4 ir giengen zů den zelden ſiben iar. vir machen ſy le / ntig. vñ denn ſo muͤgen wir angeẽ in die ſtatt. Vnnd einer der knecht der antwurt · Wir nemen die fuͤnß roß die cv ſeind beliben in der ſtatt. Wãn diſe ſeind alleyn vnder aller der meng iſra el · ãn die andern ſeind werzeret · vnd ſpehen. And ly zůfürten zwey roß. vnd er Runig ſante in die geʒzeld der ſyꝛier. lagent. Geet · vnd ſecht · Vy giengen hin nach in vntz zů dẽ ibꝛda Vñ aller ter weg was vol der gewanten vnnd vaſſen die die ſyꝛier haͤtten hin gewoꝛf fen. to ſy warn betruůbet · Die bottẽ ker ten witer. vnd verkuntẽs dem Rkunig Vnd das volck gieng aup.vñ beraub⸗ ten die gezeld hyꝛie . Vnd ein maß ſeme in ward gemacht vmb ein pfenmning Vnd zů maß gerſten vmb ein fennĩg nach dẽ wont res herꝛn. Ernſtlich der kunig der ſetzet den hoͤꝛtzog auff tes hand er ſich neygt zů dẽ toꝛ diſen trat die ſchare in dem eingang ter ſtat vñ er ſtarbe · nach dẽ das ter man gottes haͤt geredt · do ð̊ kunig abgieng zů im nd es ward grtran nach der rere des mãn gotes die er haͤt geſaget dem kuᷣ nig . Vo er ſpꝛach · Iwů maß gerſten werdent vmb einen pfenning. vnd ein maß ſemeln vmb einen pfenning. ditz wirt mergen in dẽ ſelben zeyt vnð dẽ toꝛ ſamarie. Da der höꝛtzog antwurt tem mãn gotes. vnd ſpꝛach .· Vnnd ob ter herꝛ machet die venſter im hymel. es moͤcht nit werten gethan · das du redeſt. Vnd er ſpꝛach tzũ im. Du ſichſt es mit inen augen. vnd ißt nit dar⸗ uon. Darum̃ im geſchach als es voꝛ was geſagt· Vnnd das volck trat in vnder dem to vnd er ſtarb. vitj. Mnd heliſeus ter retet zuͦ dem 6 weib tez ſun er haͤtte machen ebend. ſagent. Ste auff vñ gee du vnd dein haus, vnd ellende wo du vindeſt · Wãn rer berꝛe wirt beruͤffen. den hunger. vñ er kompt auf die erte Pynäns auff.vñ tatte nach dẽ woꝛt des mãn gottes Vnnd gieng mit irem haus · vñ ellendet in ce land der philiſtiner manig tag. Vnd do die ſiben iar warn volentet: das weib ke⸗ — ret witet᷑ von dẽ lande ter philiſtiner · n r Uet ol nd tn i n Ne dr vnd gieng ein. das ſy baͤtt ten kuͤnig vmb ir haus · vnd vmb ir aͤcker · Vnd ter kunig retet mit gieſi dẽ kinte dez man gottes · lagent · Sag mir alle die roſſen ding die heliſeus hatt gethan Fuw er ſaget dem kunig. wie er haͤt von dem tod erkucket ein todten · das weib tez ſun er hat lebentig gemachet das erſchin · růͤffent zů dem kunig vm ir haus vnd vmb ir acker. Vnd gieſi der ſpꝛach. Mein berꝛe kumg . das iſt das weib vnnd der iſt der ſun · den He⸗ liſeus hat erkucket võ tem tod- Vnnd ter kunig fraget das weib. VSy ſaget es im · Vnd ter kuͤnig gab ir einen keu ſchen. Dagent. Gib ir wider alle ding die ir ſeind. Vnnd alle raͤnnt ter aͤcker von tem tag · ſeit das ſy hatt gelaſſen das land vntz zů tem tag . Vnd beliſe? ter kam in damaſcumvnnd benadab ter kunig ſyrie ter ſiechet. Vnd ſy xer⸗ kunten im lagendt. Der man gottes iſt herkommen. Vnd der kunig ſpꝛach zů aſahel. Nim mit dir gauben. vnnd gee engegen dem mãn gottes. Vñ rat⸗ frag tẽ herin durch in lagent · Ob ich muge geneſen võ diſer meiner kranck heyt. Darumb aſahel der gieng im en⸗ gegen. habend mit im die gauben vñ alle die gůten ding damaſtci · die burdi viertzig kaͤmeltier · Vñ w er ſtůnd voꝛ im · Er ſpꝛach · dein ſun benadab der ku nig ſyrie ter hat mich tzů dir gelant . ODb . muͤg werden geſund võ diſem meinẽ ſiechtumb· Vnd leliſeus ſpꝛach zůͦ im · Gee vñ ſag im du wirſt geſũd Aber ter herꝛe hat mir gezeygt daʒ er ꝛvirt ſtarben teʒ todes· Vñ erx ſtůnd bei im vnd ward betruͤbt vntz ʒzů tder ver/ gieſſung deʒ antlitʒ. Vñ ter man got tes ð weinet · Qſahel ſpꝛach zů ĩ· war⸗ umb weynet mein bherꝛ · Er antwurt Wan ich weyß die ubeln din g · die du biſt thůn dẽ ſunẽ iſrahel. Du verbꝛan neſt ir bewaret ſtett mit feür · vnd ire iungẽ erſchlechſt mit dem waffen. vñ du wirſt ſchlachen vmb die ſteyn · die kinter. vñ wirſt teylen die ſ. chwange⸗ rn. ñ aſahel ſpꝛach. Wãn deĩ knecht Was byn ich eyn hund das ich thů. das groß ding · Vnd heliſeus ſpꝛach. uni CLXXXij- Der bherꝛe hat mir gezeygt dz du ſeieſt eĩ kunig ſyrie. Do er ſich haͤt geſebe den von hbeliſeo. er kam zuͦ ſe nem heaiẽ Vñ der ſpꝛach zů im. Was ſagt dir he liſeus. Vnnd er antwurt. Er hat mir geſagt · du empfachſt die geſundtheyt Vnd d der ander tag was komen · er nam ein banckthůch ·˖ vnd goß darein waſſer · vnd bꝛeyt es auff ſein antlitz ; v er was tod · Xſahel regieret für in In dem funfften iare Joꝛam des ſun achab dez künigs iſralel Do regieret ioꝛam ð ſun iolaphat ter kuͤnig iuda Er was zweyunddꝛeiſſig iaͤrig do er anefieng regieren. Vnd regieret acht iar in iꝑruſalem. Vnd er gieng in ten wegen der kunig iſrabel. als o gieng das haus achab. Wann die Tochter achab was ſein weib. vnnd er tât das ubel voꝛm herꝛen · Aber ter berꝛe wolt nit zerſtraen Audam vnd dauid ſeinen knecht als er im haͤt gelobt daz er im gaͤbe ein lucern · vñ ſeinẽ ſuͤnen manig tag. An ſeinen tagen ſchied ſich evm. das er nit ware vnder iuda . vñ ſetzet im ein hunig. Vnd ioꝛam der kam in ſeira.vñ alles hoꝛe mit im · vñ ex ſtůnd auff in der nacht · vnd ſchluͤg die ydu⸗ meer die in hatten vmbgaͤlen. vñ die furſten der wegen. Aler dz volck floh in ir tabernackel. Darumb Eem der ſchied ſich das er nit waͤre vnder iuda vntz an diſen tag. In dem zeyt ſchied ſich auch lobna. Xter die antern dig der woꝛt ioꝛam · Vnnd alle ding die er tatte diſe ſeind geſchꝛiben in tem büch der wort der tag ter kunig iuda · Vnd ioꝛam der ſchlieff mit ſeinen vaͤtteren vnd ward begraben in der ſtatt dauid vñ cchozias ſein ſun der regieret füur in In xẽ ʒwelfften iar ivꝛam des ſun ach ab dez kunigliſrabel regieret æhoꝛias ter ſun ioꝛam des khunigs iude · Dcho / zias was . xxij · irig· do er aneſieng re Van vVnd regieret ein iar in iherulſalẽ er nã ſeiner mtter was athalia die tochter amri tes kunigs iſrałxl. vñ er gieng in den waͤgen des haus achab·; vñ er taͤt das do was ubel voem lerrẽ als das haus achab. Wãn er was der eyten achabs. Vnnd er gieng hin mit as vier ioꝛam dem ſun achab in ramoth gala ad zeſtreitten wider aza hel den Rumg fſynie · vñ die ſyꝛier erwũdten ioꝛã.· Nñ eer keret wider in iezrabel dz er wurde geheylet . wan die ſyꝛier haͤtten in ver waundet in ramoth galaad · w er ſtritt wis azahel ten kunig ſyꝛe. Ernſtlich ohoʒzias der ſun ioꝛam tet kunig iuda ð ſtigab ĩ iezꝛrabel· heym zeſuchen iorã xven ſun achab. wãn er ſüchet da viiij. Nnd beliſeus der weiſſag · der rüffet einẽ von den Funen der BGegurdtein lenten . vnd mim ditz vah des oͤls in eĩ hand vñ gre in ramoth galaad. Vnd ſo du da hin kompſt · dun ſichſt iehn dẽ ſun ioſaphat den ſun nã⸗ ſi. Vnd ſo du ein geeſt ſo erkucke in von der mitt ſeiner bꝛuůder vnd fuͤre in ein inwendig in die kamer· halt das vah des bls.vnd geuß auf ſein haubt vnd ſpꝛich· Diſe ding ſpꝛicht der herꝛe · Ach hab dich gelalbet zů einẽ kuͤnig · uber ilrabel · vnd tů aufdie türe · vnd fleuch vnd nit beleib da. Darumb ter iung⸗ ling dz kind des weiſſagen gieng hin in ramoth galaad: vnd gienge ein da hHhin. Vnd ſecht die furſten te; hoꝛes laſ lſen. Vnd er ſpꝛach · O fuüͤrſt. mir iſr ein woꝛt zů dir ˖ Vñ iehu der ſpꝛach zůͦ wöl lichẽ von vns allen. Vnd er ſpꝛach. O furſt zuů dir. Vnd er ſtůndauf. vñ gieng in die kamer · vnd er goß das ol auf ſei haupt. vnd ſpꝛach. Piſe ding ſpꝛicht. ter berꝛe got iſrahel. Ich hab dich ge / ſalbet zů einẽ kunigꝗ. uber dʒ volck des berꝛn iſrabel. vnd du ſchlechſt dz haus achab deines lerꝛn. Pas ich reche daz blůt meiner knecht ter weiſſagen. vñ das bluͤt aller ter knecht tes herꝛn võ der hand iezabel. vñ ich verleu ſe alles das haus achab Vnd ich ſchlach ten bꝛuntzenten von achab zů der wantre · vñ den belchloſſen · vñ den iungſten in ifrahel · And ich gib das haus achab. als dʒ haus ileroboã tes ſun nabath.· vnd als das haus baaſa teʒ ſun achia An iezabel àſtene oie hunde in acker iezralel. Vñ der wirt mit . ð ſy begrebt Ind er tet auf die ture vnd kloch. ñ iehu gieng auß zů ten knechten ſeines weiſſagen vnnd ſpꝛach zů im · herꝛen. Vnd ſy ſpꝛachen zů im · Deind deñ nit recht alle ding Warum iſt kõ mmaen der vnſinnig zů dir. Er ſpꝛach zů im.· Halbent ir erkant ten menſchen. vñ was er hab geredt. Ind ſi antwurtẽ im. Es iſt valſch. Qter du ſolt vns ſa gen. Er ſpꝛach zů in. Diſe ding vñ di/ ſe hat er geredt zů mir. Vnd er ſpꝛach · Diſe ding ſpꝛicht der herꝛe. Ach hab dich gelalbet zůͦ einẽ kunig uüber iſrael Darumb ſy eilten · vnd ein ieg klicher· nam ſein mantel; vnd legtens vnder ſein fuͤß in der gleichnuß eins richtſtů les. vnd ſungen mit ten hoöͤꝛnern. vnd ſpꝛachen. Jehu wirt regieren Darum iehu ter ſun ioſaphat tes ſun namſi·ð ſch:ꝛvůr witer ioꝛam & rnſtlich ioꝛam hHatte vmblegert fRamoth galaad. ex vnd alles ilrabel wider azahel den ku⸗ nig ſyne; vñ er was witer gekeret in iezrahel das er wurte geheylt vm die wunden . wann die ſpꝛier hatten in ge ſchlagen wo er ſtritt wider azahel den hunig ſyne · Vnnd iehu ſpꝛach. Db es euch geuelt. keyner gee auß fluchtig. von der ſtatt · daz er nicht gee · vnðd ver kund es nit in iezrahel. Vnd er ſtigauf vng gieng in iezrabel. Wan ioꝛzam ſiechet da vnd ohozias der kunig iu⸗ da der was abgezogen heym zeſůͦchen ivꝛam Darumb ter ſpeber der do ſtůnd auf den turn iezrabel · der ſach die ſam nung And ioꝛã ſpꝛach Nim ei wagẽ vnd ſende in engegen. Vnd der do geet der ſpꝛäch. Deind denn nit recht alle ding. Darumb der wo waz aufgeſtigẽ auf den wagen der gieng hin im enge gen. Vnd ſpꝛach. Diſe ding ſpꝛicht der kunig . Jeind deñ nit fridlam alle dig Vñ iehu ſpꝛach zů im. W as iſt dir vñ cẽ lrid. Gee vnd nachuolg mir. Vnd der ſpeler der wrkunt ſagent. Der bot iiſt homen zu in vnd er keret nit wider Er landt auch ein andern wagen ter vop· vnd er kam zůͦ in. vnd ſpꝛach · Di ſe ding ſpꝛicht der kunig. Iſt denn nit frid. Vnd iehu ſpꝛach. Was iſt dir vñ tem frite ˖ Gee vnnd nachuoge mir · Vnnd der ſpeber ter verkunte. lagent. Er iſt kommen vntz tzů in · vnnd ke⸗ ret Nicht Wider. Vnnd ter Gang ẽ — — S — 2 — — —— — 7 See S iſt als der gang Tehu tes ſun namſi Vnd ioꝛam ſpꝛach. Bereytend den wa gen. vnd ſy bereytend den wagen. Vñ ioꝛam der kunig iſrahel giengauß vñ ohozias der kumg iunda ir iegklicher auf iren ꝛvãgen. Iñ giengen aup iehu engegen · vñ ſy funden in im dẽ acker naboth dez iezraheliters · Vñ o ioꝛam geſach iehu. Er ſpꝛach iehu iſt es nit frid. Vnd er antwurt · Woͤllicher frid noch wachſſen die vnkeuſchung ieza⸗ bel deiner můtter vnd ir vil vergifte werck. Wãan ioꝛam ter vmbkeret ſei hand vnd floh. Vnd ſpꝛach zů cchoziäãä Ochozia es ſeind heymlich geleger ð̊ einde Ernſtlich iehu ſpien den bogen mit der hand· vnd ſchlůg ioꝛam ꝛwii ⸗ ſchen die achſſeln. Vnd das geſchos gi eng auß durch ſein hertz · vnnd zehand viel er in ſein wagen · Vñ iehu ſpꝛach Nuimin in. vñ wirff in ĩ ten acker naloth deʒ iezra heliten. Wan ich gedenck do ich vñ du ſaſſen auff dẽ wagen· wir nach uolgten achab des vatter . daz der herꝛ aufhüb diſe burde uber in. ſagẽt. Der herꝛe ſpꝛicht. Db ich mit vmb dz blůt naboth · vnd vmb das bluͤt ſeiner ſun das ich geſtern hab geſehen . ſpꝛicht 8 badacher dem Pertzogen. berꝛe · ich wider gib dirs in diſe acker ſpꝛicht ter herꝛ. Darumb nun nim in vñ wirf in in den acker . nach dẽ woꝛtt tes herꝛn. Vnnd d das ſach æhozias ter hunig iuda.er flœh durch d weg tes haus des garten. Vnd iehu nach⸗ uolget im · vnd ſpꝛach Schlach auch diſen auf ſeinẽ wagen. Vnd ſy ſchlůgẽ in in dem aufgang gaber · der w iſt bei ieblaam. Ind er fleh in magew. vnd ſtarb da· Vnnd ſeine knecht die legten in auf ſeinen wagen gvnd bꝛachten in in iheruſalẽ · vñ Koraäle iezabel haͤtte gehoꝛt ſeinen eingang . ſy vrbet ire augẽ mit ſalben oter varbe⸗/ vnd zieret ir haubt · Nnd do iehu eingi eng durch das toꝛe . ſy ſchawet durch das venſter · vnd ſpꝛach · ag reñ ſein mit ſeinen vaͤttern in ter ſtatt dauid In dẽ. xj· iar ioꝛam des ſun achab des — hkunigs iſrahel regieret æhozias uber iudã · vnd iehu ð kã in iezrabel · Vñn vo 5 &S), CI. NX N Niij Fridzamci · der do erſchlůg ſeinen herꝛn Vnd iehu ter hub auf ſein antlitz ʒů dẽ venſter vñ ſpꝛach · Wer iſt die. Vñ zwẽ hkeuſch oder dꝛei die neygten ſich zů im vnd ſpꝛachen. Dile iſt iezabel · Vnnd er ſpꝛach zů in. ſturtz ſy herab Vñ ſy uber ſturtzten ſy. Vnnd die wand ward be⸗ ſpꝛant mit blut· Vnd die huͤeff der roh die ertratten ſy. Vnd w er was einge⸗ angen dz er aàſſe vñ trancker ſpꝛach eet vnd ſecht diſe wrklůchte vñ be⸗ grabend ſy · Wãn ſy iſt ein tochter ei⸗ nes kũni gs.Vñ do ſy warn hingegã⸗ gen daz; ſy ſy begruben. Vy funden nit dãn allein die glatzen der ſtirꝛnen vnd die fuß vnd dz oberteyl ter haͤnd . Vnd „ kerten witer · vnd vrkuntens im . nd iehu ſpꝛach. Ditz iſt die roͤd des herꝛen. die er hat geroͤdt durch ſeinen . knecht heliã theſbiten. lagent · IAn dem acker iezrahel aͤſſend die hunde iezabel. Vnd die vleyſch iezabel wertent als dʒ hot auf dẽ antlitʒ ter erte · in dẽ acker iezrahel: alſo dʒ die furgeenden ſpꝛechẽ Aſſt ditʒ nit iezabel · Yñ achab dẽ warn ſibentzig ſun in ſamaria Krumb iehn der ſchꝛib ieff nd ſant ſy in ſamaria · zů den eſten der ſtatt vnd zů den me vern der geburt vnd zů ten die wo haͤt⸗ ten erzogẽ achab ſagend · ehand ſo ir empfahend dile bꝛieff die ir habend die ſun euers herꝛn vnd die waͤgen vñ die roh. vñ die veſten ſtett · vnd die waffen erwoͤlend den beſſern. vnd ten der euch geuelt von den ſunen euers herꝛn vnd ſecʒt in auff ten ſal ſeines vatters wñ ſtreitten fur·oter vmb daʒ haus euers herꝛn. Sy voꝛchten ſich ſtercklich. vnd ſpꝛachen Jich zwen kuünig morhtẽ mi geſteen voꝛ im. Vnd in woͤllicherweiß “D mugen wir in widerſteen. Darum die furgeſaczʒten des haus.vñ die pfleger r ſtatt· vñ die merern ter geburt · oñ6 die zieher der ſun . die ſanten zů iehu · ſla / gent · Wir ſeind teine knecht · wir tůͤ⸗ en was du gebeutelt wir woͤllen vns keynen kunig ſetzen thů was dings dir geuelt. Añ er wið ſchꝛib bꝛief zům andern malſagend· Ob ir ſeind mein vnnd mir gehoꝛſamendt. Nement die ð ” haubt ter ſun euͤres herꝛen · vñ kõmẽt zů mir in iezrahel moꝛgen zů der ſelben ſtund. Furwar die ſibentzig mann die ſun deʒ kunigs die wurdẽ erzogen bei dẽ beſten der ſtat · Nñ do die bꝛief warn kõmen zů in. Sy namen die ſun dez kü nigs vn erſchlůgen die ſibentzig mãn vñ ſy legten ire haubt in kerb. vñ ſan ten ſy zů im in iezrahel. Vnd ein bot kã vnd verkunte es im ſagent Sy habẽt gebꝛacht die haubt ð ſun tes kunigs Er antwurdt · Le gent ſy tzů zweyen hauffen bei tẽ eingang des toꝛs vntz moꝛgen. Vnd do es was liecht woꝛden er gieng auß· vnd ſtünd zů allẽ volck · vñ ſpꝛach. Ar ſeind gerecht Ob ich ha be geſchwoꝛen wið meinen herꝛen. vn hab in erſchlagen wer hat diſe all ge⸗ ſchlagen. Darumb nun ſecht. das nit iſt geuallen von den reden. oder woꝛtẽ tes herꝛn auff die erte · die der herꝛ hat geredt uůber das haus achab. Vnd der herꝛe hat gethan.daʒ ex hat geredt in ter hand belie ſeines knechtes. Dar⸗ um̃ · iehu ſchlüg in iezrabel alle die do waren uüber beliben von dem haus ach ab vnd alle ſein beſten vnd die erkante vnd die bꝛieſter vntz das keyn uberbe⸗ leibung belibe von in. Vnnd er ſtůͤnd auf vnd kam in ſamaxiam. VInd to er was kõmen tzu ter kamer ꝛer hirten an dẽ weg. da vante er die beůder oeh ozie des Rkunigs iude vñ ſpꝛach zů in. Was ſeind ir hie. Sy antwurten im. Wir ſeind bꝛůder hoʒzie · vnd ſeien ab geſtigen zegruͤſſen die ſun des kuůnigs vñ die ſun der künigin. Er ſpꝛach · Be greiffent ſy lebentig · do ſy ſye lebentig legriffen. Dy erwuͤrgten ſy in einer ciſtern.xlij.mann bei der ka mer. vnd li elſſen heynen hin auß in· Vñ to er was hingegangen von dänen. Er vand io nadab den lun rechab im engegen vñ er geſegent im Vnd iehu ſpꝛach zů un t dein hertz nit gerecht mit meinem Kls mein bertz iſt mit deinẽ hertzen· Vnd ionadab ſpꝛach. Es iſt · er ſpꝛache Ob es iſt gib mir tein hand· Er gab im ſein hand. And er huͤb in zů im auf ten wagen. vnnd ſpꝛach zů im · Roõm mit mir. vnd ſich mein liebe oð neide buͤch LCIXRXiij fur ten herꝛn. And er ſaczt in auff ſeinẽ wa gen · vnd fůret in in ſamariã. Vnd ſchlůg alle die ĩ ſamaria.die da warn beliben · võ achab ; vntz zů eim · nach dẽ woꝛt des herꝛn · dʒ er hat geredt durch heliã . Darumb iehu der ſammet alles das volck. Vnd ſpꝛach zů im · Achab ð̊ dienet baal ein wenig. wãn ich will in mer eeren. Darumb nun voꝛterent zů mir alle die weiſſagen baal vñ alle ſein knecht · vñ all ſein bꝛieſter. vñ ke ner leie der do nit kõöõm · Wãn mir iſt ei groß opfer baal · vnd wöllicher nit da iſt. der wirt nit leben. Ernſtlich iehu ð tet dzʒ in heymlichẽ haß daʒ er ver:wůſt die diener baal. Vnd ſpꝛach. Deyligẽt ten hochtzeitlichen tag baal. Vnnd er voꝛderet vnd ſant in alle die end iſrael Vi alle die knecht baal die kamen. Vñ ernſtlich · einer belib nicht ubꝛig der do nit kam·. Vnd ſy kamen in den temꝑel baal. Vnd dz haus baal · ward vol võ oben vntz zů oben Vnd er ſpꝛach zů den die do waren uͤber die gewand. Brin⸗ gent die gewand allen ten knechtẽ ba al. vnd ſy bꝛachten in gewante ˖ Vñ ie hu gieng in den temxel baal. vnd iona dab cer ſun rechab ˖ der ſpꝛach zů den di enern baal durch ſuͤchend. Vnnd ſecht das villeicht keyner bei euch ſey ·˖ von ten knechten des herꝛn. Rber daz ſy al leyn ſeien die knecht baal·Darumb ſy giengen ein. daz ſy machten die opfer vnd die gantzen opfer · Vnd iehu ð het im bereytet außꝛwendig achzig mann vnd haͤt in gelaget der do empfleuchet von diſen mãnen die ich zůfuůre in euer hůn te ſein ſel wirt vmb des ſele · Vnd es ward getan . do dz opfer ward erful let. Nehu gelot den rittern vnd ſeinen hoͤꝛtzo gen. Geet ein · vnd ſchlahend ſy Vnd keyner der engee · Vnd ſy ſchluͤgẽ ſy in dem mund des waffens. vnd die ritter · vñ die hertzogẽ wurffen ſy auß Vñ ſy giengen in die ſtat dees tẽpels ba al.vñn namen die ſeùlen võ dẽ tepel ba/ al vnd verbꝛanten ſyr vnd zerkniſtẽ ſy Vnd verwůſten das haus baal vnnd machtẽ fur es ſpꝛachheüſer. oter ſcheiß haàuſer vnntʒ an diſen tag · Darumb Jehu ter vertilget Baal von Ifrabel ⸗ leroch ſchied er ſich nit võ den ſundẽ iherobbam tes ſun nabathder do ma chet ſundẽ iſrahel.noch verließ die gul din keller. die do warn in bethel vñ in dan · Vnd der herꝛe ſpꝛach zů iehu · Daꝛ umb das du haſt getan vleiſſig klich · daz do gerecht was vnd geuiel in mei nen augen. Vnd haſt gethan alle dig die do warn in meinẽ hertzen wið daz haus achab dein ſüͤn die werden ſitzen auf dẽ thꝛon iſrahel · vntz zů dẽ vierdẽ geſchlaͤcht. Kber iehn behůt nit dʒ er gieng in der ee des herꝛn gotes iſrahel in allẽ ſeinem hertzen. Wãn er ſchied ſich nit von den ſunten iheroboam der do machet ſunten iſfrahel. In den tagẽ begund dẽ herꝛn zůuerdeieſſen über iſra hel. Vnd azabel ter ſchlũg ſy in allẽ dẽ= enden iſrabel · võ dem ioꝛdan gegen dẽ land gegen dẽ aufgangalles dʒ land galaad vnd gad · vnd ruben · vnd ma⸗ naſſen von arver die w iſt auf dẽ bach arnon· vnd galaad vnd baſan. Xber die andern ding ter woꝛt iehu · vñ alle ding die er tãtte · vnd auch ſein ſtercke Diſe ſeind geſchꝛiben in dem buͤch der woꝛt der tag der kunig iſrabel · Vnd ie hu der ſchliefmit ſeinen vaͤttern · vnd ſy begruben in in ſamaria· vñ ioachas ſein ſun der regieret fur in. ñ die tag in den iehu regieret uber iſrahel in ſa⸗ d do athalia die muůͤter ccho zie lach tod iren ſun. Iy ſtůnd auff vñ erſchlůg allen kümg klichen ſamen· Vnd ioſaba die tochter tes kunigs ioꝛam die ſchweſter ccho⸗ zie · die nam Joas den ſun chozie. Sy ſtal in · vnd ſein erzieherin von der aͤ⸗ lauben von mitt ter ſun tes kuůnigs · die do warden erſchlagen · Vnnd was mit im heymlich in dem haus dez her / rn ſechſ iar · Vnd athalia die regieret uber das land ſechs iar. XKber in dem ſibendẽ iar iviada ter ſant vñ nã hun⸗ terter vnd ritter · Vñ fůret ſy ein zů im in das haus des herꝛn · vnd machet dz gelubd mit in · Er beſchwůr ſy in dẽ haus des herꝛn. vnd zeyget in den ſun teʒ kunigs vnd gebot in ſagent · Daz iſt die roͤde · die ir ſullent tůn. Der reitt maria · der warn. xxviij·iar (xj · Runig CI. N NX Niiij- teyl auß euch gee ein am ſambſtag vñ behuͤtedie wachen tes haus des Ruͤ⸗ nigs. aber das deitt teyl ſoll ſein zů dẽ toꝛ ſyꝛi.vnd das deitt teyle zů dẽ toꝛ dz do iſt nach der wonunge der ſchꝛitzen vñ behuͤtent die wach tez haußes dez herꝛn bei dem kunig · vnd ſullend vm̃ in vmbhalten · vnd haltent die waffẽ in euren haͤnten · Wãn ob iemant ein geet in dẽ vmbgang des tempels · der werd erſchlahen · Vnnd ir wertent ein/ geen vñ außgeen mit dem kuͤnig · Vñ die hunderter · die ttten nach allen dẽ dingen · die in Joiada der bꝛieſter hatt gebotten · Vnd ſy namen ir ieg klicher ir mann· die do eingiengen von dem ſambſtag mit den · die do außgiengen võ ſambſtag · vnd kamen zů ioiadam dem bꝛieſter. Der gabe in die ſperꝛ · vnd die wauffen des kunigs dauid· die do warn in dem haus des herꝛn. Vnnd ſy ſtůnden all vmb ten künig habent die waffen in irer haͤnde · von dẽ rechten teyl tes tempels vntʒ zů dem lingken teyle teʒ altars· vñ des haus vmb dẽ kaig. dnd er furet herfur ten ſun tes kunigs. vnd ſaczt im auf die kron vñ das teſtament. Vnd ſy machten in tzů einẽ kunig · vnd lalbten in. vnd freutẽ ſich mit den haͤnden. Vñ ſpꝛachen · Der kunig der lebe · Vnd athalia die hoͤꝛet die ſtim des lauffenten volcks · vñ gi⸗ eng ein zů den ſcharen in das haus dez berin vñ ſach den kůͤnig ſitzen auf dẽ richtſtůl nach tem ſitten. Vnd die ſin⸗ ger vñ dz volck vmb in. vnd alles daʒ volck tes lantes · daz frewet ſich · vnd ſungen mit den hoöͤꝛnern · vnd ſy riß ire gewand. vnd h F in kſchrwodꝛüg ein beſchwoͤꝛung · Vñ ioiada gelot dẽ huntertern ˖ die do warn uüber daz hoͤꝛe vnd ſpꝛach zů in. Furend ſy auß von dẽ vmbhang des tempels · vnd wer ir nachfolgelt ˖ der werte geſchlagẽ mit tem waffen ˖ Wann der bꝛieſter haͤtte geſpꝛœben. Sy ſoll nit erſchlagen wer ten in dem tempel tes herꝛen · Vnnd ſy legten die haͤnde an ſy · vnnd fůͤrten ſy durch den weg bei tem palaſt · in tem eingang ter roß· vnnd da ward ſy er⸗ ſchlagen · Vnd ioiada der machet das Das vierd WDWVMU gelubd ʒwiſchen got · vnd ʒwiſchen dẽ numg. vnd zwiſchen dem volck. Das das volck des herꝛn. waͤꝛe zwiſchen de kunig vnd tem volck. Vnd alles volk s lantes ˖ gieng in den temxel baal. vnd zerbꝛachen ſein altar. vnd zerkni⸗ ſchten groͤßlich die bild. And nathan. ten bꝛieſter baal.erſchlũgen ſy voꝛm al tax · AVnd der bꝛieſter der ſetzet huůͤtte in dem hauß des herꝛn. vnd nam die hun derter vnd die hoͤꝛ · zerethi vñ phelethi vnd alles dz volck tes landes ˖ Vnd ſy fůrten ten kunig auſ von dem haus. tes berin in den palaſt · durch den weg des tors der ſchutzen . vnd ſaß auff ten kunigklichen ſtũll· vnd alles dz volck tes lantes ward erfreut. vnd die ſtatt die růet. Aber athalia ward erſchlagẽ mit dem ichwert in dem haus tes ku/ nigs. Ind ioas was ſiben iaͤrig · do et anfteng regieren. “ dem ſibenden iar iehu. do vV ieret ivas.vñ regierxet· xliax muüůͤtte ioas ter tet recht voꝛ dẽ lerꝛn. alle die tagin dẽ ibiada tder bꝛieſter vnterwiß ietoch er nam nit ab die hochen ding. Wann noch opferet das volck. vnnd bꝛannte den weirauch in den hoͤchen. Vñ ioas der ſpꝛach zuᷣ den beieſtern Al les daz gelt ter heyligen dz do wirt ge bꝛacht in den temꝑel teʒ herꝛen· võ den furgeenten ðʒ to wirt geopfert vm̃ dẽ werte ter ſel. Vnd als wol die ſy bꝛrin⸗ gen vnbezwun genlichen mit dẽ willẽ⸗ ires hextʒen in tẽ temꝑel tes herꝛn võ tẽ furgeenden · das nement die bꝛieſter nach iren oꝛdnungẽ. vnd bawend dar mit vnbewarte daͤcher des tẽpels · ob ſy ichts ſehend notturkftig in der wið beingung Darumb vntz zů dem . xxiij iare deʒ kunigs ioas baꝛveten die bꝛie ſter nicht die vnbewarten ding des tẽ⸗ xels · Vnd ioas der kunig ter voteret ioiadam den biſchof· vnnd die bꝛieſter Vnd ſpꝛach zů in Warumb bauren ir nicht die vnbewarten ding tez tem xls Darumb ſullent ir furbas nit ne men das gũtt nach euren vdnungen⸗ in iheruſalem · Der nam ſeiner ESns lebia von berſabre. Vnd buͤch C NNNiii;. aber gaͤblend es witer in die bauwüuͤg es tepels. Vnd furbas ward gewoͤꝛt den bꝛieſtern zenemen das gelt võ dem volck · vnd zebauwen die vnbewartẽ ding tes tẽpels. Vnd ioiada ð biſchof ter nam ein ſchatzkamer . vnd tet auf oben ein loch · vnd ſaczt es zů dem altar zů der gerechten ter eingeenden in das haus des herꝛn · Vnd die beieſter die do behůtten die turen / die legten dar eyn alles das gũt · das do ward gebꝛacht · zů dem tempel dez herꝛen. Vnd do ſy het ten geſehen das gũtt · das deß vaſt vil wvas in ð ſchatztruchen. Der ſchꝛeiber tes künigs gieng auff · vñ der biſchof vnd ſchuttens hexauß.vnd zalten das gũt das to ward funden in dem haus tes herꝛn. Vñ ſy gaben nach der zal · vñ nach der maß in die haͤnde der · die w voꝛwaren den arbeytern des haus des lerꝛen. Iñ die dz anlegten in dẽ werk/ leüten der hoͤltzern · vnd in den ma ure⸗ ren · die d wurckten in dem haus des herꝛn. Vñ die do machten die vnbewar ten ding oder daͤcher. Vnd in dẽ die wo hauꝛen die ſteyn. vnd daz ſy kauften hoͤltzer vnd ſteyn · diedo wurten auß⸗ gehawen. Klſo dʒz die witerbauwũg es haus des herm. wurd erfuͤllet in allen. die do betoꝛften der zerung . zu be⸗ waren das haus. Jetoch von dẽ ſelbẽ gůt wurden nit kruͤg des tempels deʒ herꝛn · Vnd die kreul · vñ die rauchuaͤl⸗ ſer. vnd die hoꝛner · vnnd ein iegklich guldin vap vnd ſilbꝛin. von dẽ gelt dʒ do ward ein getragen in dẽ temxel de; herꝛen. Wãn es ward gegeben dẽ · die to tetten das werck daʒ er temxꝑel teʒ; lrꝛen wurde gemacht. Vnd es ꝛward keyn rechnung den leuten · die do em⸗ pfiengen daz gůt. das ſy es teyleten dẽ werckmeyſteren · wãn ſy antwurtẽes in in der trewve. Aber das gelt vm̃ die miſſetat· vnd das gelt vmb die ſuͤnde trũgen ſy nit in den tempel des herꝛen. ãan es ꝛvas der bꝛiſter. Do zæh auf aʒahel der Runig ſyꝛie· vnd ſtritt wiðöð geth. Vñ gewan ſy. Vñ richtet ſei ant litz d er außuge gegen iheruſalẽ. vm̃ ditz dĩg ioas kunig iuda der nã alle die gebeyligeten dinge / die to hetten t of u dr as 89 Nn maria u Der gebeyliget ioſaphat. vnd ioꝛam · vnd ohozias ſein vůtter die kunig Juda. Vnd die ding die er haͤt geopfert · vnd alles das ſilber vnnd das gold. das er mocht vindẽ in den ſchaͤtzen tez tẽpels des herin vnd in dẽ palaſt teʒ kumgs Vnd er ſante es azabel dem kunig ſirie vnd er ſchiede ſich von iheruſalẽ. Obeꝛ die andern ding der woꝛt ioas. vñ alle ding die er tatte. Diſe ſeind geſchꝛiben in dẽ buͤch der woꝛt der tag der kuͤnig Juda · Aber ſeine knecht die ſtůnden auff vnd ſchwůren vntereinander vñ ſchlügen ioas in dem haus mello in ð abſteigunge ſela·wãn ioſachar ð ſun ſemath. vnd iolabath der ſun ſomer ſei knecht · die ſchlůgen in . vnnd er ſtarb· nd ly begrůben in mit ſeinen vaͤtterẽ in der ſtat dauid.Vñ amaſias ſein ſun ter regieret fur in. ¶ xiij N dem xxiij:iare ioas des ſun chozie des kumgs iude. regi⸗ ret ioathas der ſun iehu in ſa ller iſrahel ſibenzoͤhen iar · vnd er tat dz ubel voꝛm herꝛn. Vñ er nach⸗ uolget dẽ ſundẽ iheroboã deʒ ſuns na⸗ bathiter do machet ſunden ilrabel · vñ neyget ſich nit von in. Vnd der grim̃ des herꝛn ward erzurnet wider iſrabel vnd antwurt ſy in die haͤnde azahels; tes kungs ſyrie vñ in die hand bena dab deʒ ſuns azabel alle die tag. Wãn ioathas ter anrũᷣffet dʒ antlitʒz tes heꝛ ren . vnd der herꝛ ter hoꝛt in · Wann er ſach die angſt iſrahel ˖ wãn der kunig ſyne der vertrucket ſy. Vnnd der berꝛe gab einen behalter iſrahel. vnd erloͤſet ſy von der hand des kuͤnigs ſyꝛie · Vñ die ſun iſrabel wonetẽ in iren taberna hkeln als geſtern vnd egeſtern des deitẽ tags. Jecoch ſy ſchieten ſich nit võ dẽ ſunden des haus iheroboã · der do ma⸗ chet ſunten iſrahel. aber ſy wandelten in in. Vnnd ernſtlich der wald belib in ſa maria vnd ioathas wurten mit ge/ laſſen võ dem volck nur funftzig reit ter zoͤhen wagen · vñ zo hentauſent fůh gaͤnger · Wan der kunig ſyꝛe haͤt ſy erſchlagen · vnd haͤt ſy zernichtet/ als den ſtaub des tennen in der traͤſchung · Aber die ann ding der wort ioathas im · vnd weynet voꝛ im · Vnnd ſpꝛac uni CEXNXXXV: vnd alle ding die er taͤtt auch ſein ſter ke. diſe ſeind geſchꝛiben in dẽ bůch ter woꝛt der tag der kunig iſrabel.Vnd io athas der ſchlieff mit ſeinen vuͤtteren. vñ ſy begrũůben in in ſamaria vñ ioas ſei ſun ð regieret fur in · On de· xxxvij iar ioas deʒ kunigſiute· regieret ioas tetr ſun ioathas uber iſrabel ĩ ſamaria ſechzoͤhen iar . vnd tuͤtt dz do was uůbel in dem angeſicht tez herꝛn vñ neyget ſich mit von den ſunden iheroboam des ſun nabath·der do machet ſunden iſra bel in diſen gieng er. Aber die an dern ding der wort ioas vnd alle ding die er tàt · vñ ſein ſterck· in woͤllicherweiß er ſtritt wider amaʒziam den kunig in / da ˖ Diſe ſeind geſchꝛiben in dem bůch der woꝛt ter tag der künig iſrahel · Vñ ioas der ſchliefmit ſeinen vaͤttern · ihe rloã aber ſaß auf ſeinen ſal · Vnd ioas ward begraben in ſamaria mit ten ku nigẽ iſlrabel · PHeliſeus aber der ſiechet in der kranckbeit · in der er auch ſtarb Vnd ioas der kunig iſrabel ſtigab 6⁶ ein vatter · mein vatter der wagen ilrabel vnd ſein furman. Vnd helileus ſpꝛach zů im · Bringt ten bo gen vñ dz geſchoß· Vnd to er haͤt gebꝛacht zů im den bogen vnd daz geſchoß. Er ſpꝛach zů dẽ Runig iſratel.leg tein hand auf ten bogen · Vnd wer haͤt geleget ſeyn hand. Heliſeus leget ſeine hand zů ten henten des kunigs.vñ ſpꝛach. Tůᷣ auff das venſter gegen dem aufgang ter ſunnen. vnnd do er hat aufgethan dz venſter. Heliſeus ter ſpꝛach · ſcheuß das geſchoß · vnd er ſchoß · Vñ heliſeus ſpꝛach · Der ſchuß tes heyles dez herꝛn tder ſchuß des heyls iſt wider ſpꝛiã. du wirſt ſchahen ſyꝛiam in aphet vntz dz du ſy verwůͤſt · Vñ er ſpꝛach · Nim die Flhoß⸗ vnnd do ers haͤt bꝛacht. aber ſpꝛach er zů im · Schlach die erd mit Cẽ pfeil. Vnnd do er ſy haͤt geſchlagen zũveei malen vnd ſtůnd. der man got⸗ tes ward erurnet witer in. vñ ſpꝛach Ob du hãatteſt geſchlagen zůfunfmalẽ oð zůſechß malen oder zeſiben malẽ · du hãtteſt geſchlagen ſyꝛiam vntz zů der cerwüſtung. Kber nun wuͤrſt du ſy Das vierd „ ſchlachen zevꝛeũ malen · Darumb beli ſeus der ſtarb · vnd ſy begruͤben in· Die rauber aber die võ moab die kamẽ in daʒ land in cẽ iare · Vnd etlich die do be grũbẽ ein menſchen. Sy ſahen die rau- ber · vñ ſy verwurffen dz aß in dz grab lliſei And do das aß̃ hette gerůret die beyn helilei ter menſch ward wider le bentig · vñ ſtůnd auf ſeine fůß. Darum azahel ð kumqg ſyꝛie· der ꝑiiniget iſra Vel in allen den tagen ioathas. Añ ter herꝛ erbarmet ſich ir · vnd keret wider zů in vmb ſein gelubd das er het mit abꝛaham:vnd mit yſaac. vnd mit ia/ tob · vnd wolt ſy nit gantz vertilgen · noch verwerffen. vntz zů ð gegenwir tigen zeit · Wãn azabel ter kunig ſirie der ſtarb· vñ benadab ſein ſun der regie ret fur in Ernſtlich ioas der ſun ioach as· der nam die ſtett von der hand be⸗ nadab des ſun azahel . die er het geno⸗ men von der hand ioachas ſeines va ters.mit recht tes ſtreittes · Joas der ſchlũg in zů veeumalen · vnd wider ga be die ſtett iſrahel. Crxuij Nedem antern iar ioas · ð ſun ioachas des kunigs Aſrabel. ieret amaʒzias der ſun ioas tes Runigs iunda. Er was. xxv· iaͤrig. to er anfieng regieren vnnd regieret xxix ·iar in iheruſalem ter nam ſeiner muͤtter was ioaden von iheruſalẽ · Vñ er tet das recht was voꝛm herꝛen· Je⸗ toch nit als dauid ſein vatter · Er tett nach allen den dingen · die do tet Joa ſein vatex·nur alleyn das er nit ab nã die hochen ding waãn noch opferet ez volck·. vnd bꝛant den weirauch in den hochen dingen. Vnnd do er het behebt daz reich · do ſchlůg er ſeine knecht die do hetten getoͤdt ten kunig ſeinen vat ter. Aber die ſun der die ĩ hetten getoͤd tet die erſchlůg er nit.· nach dem daz do iſt geſchꝛiben in dem buͤch der ee moyli als der herꝛe het geboten · ſagent. Die vaͤtter werten nit für die ſun · noch die ſun werten ſtarben für die vaͤtter aber ei ieg klicher wirt ſterben in ſeiner ſun de · Der ſchlũůg etom in dem tal ð bau me oder ſaltz zehentauſent.vñ er begrik een velſen in dem ſtreit. vnd hieb ſeinẽ Pbuͤch ALXXXvY namen Jezechel . vntz an diſen gegen⸗ wirtigen tag · Do ſant amaʒias boten zů ioas dẽ ſun ioachas teʒ ſun iehu deʒ kunigs iſrabel ſagendt. Rõm dʒz wir beſeben aneinanter· Vñ ioas ð kumg iſrahel ter ſandt witer zũ amaʒiam dẽ kunig iudaſagent. Die karte des li⸗ bans ſant zů dem zeder der do iſt an dẽ liban ſagent. Gig tein tochter meinẽ ſun zů einẽ weib. Vnd die tier dez wal⸗ des die do ſeind in dem liban · die gien/ gen vnd vertraten die karten. Dchla hend haſt du angeſiget edom · vnd del hertz hat ſich erhaben Biß benuͤget in tet gloꝛi vnd ſitz in dein haus War⸗ umb bewogſt du das uübel · dz du val⸗ leſt vnd iudas mit dir · Vnd amazias veruolget nit. Nñ ioas der kunig iſra hel ſug auf. vnd ſy ſahen ſich er vnnd amaʒzias dtet kunig iuda in bethſameſ in dem caſtel iute · Vnd iuda ward ge/ ſchla gen voꝛ iſrabel · vnd ſy flulen ein ieg klicher in ſeinen tabernackel. Joas aber der Ruᷣ nig iſrabhel·ter fieng amaʒi am den kunig iuda den ſun Joas · des ſun œhoʒie in bethſames · vnd füret in in iheruſalẽ. Vñ durch bꝛach die maur iheruſalem.voꝛ dem toꝛ effraim. vnntʒ zů dem toꝛ des winckels vierhundert elenbogen. Vñ nam alles das gold vñ das ſilber · vnd alle die vaß die do wur ten funten in dem haus des herꝛen. vñ in den ſchatzen des kunigs. vnnd die gauben der belaͤſſen · vnd ßerer wið in ſamariam, Aber die antern ding ˖ der wort die ioas tett · vnd ſein ſterck mit der er ſtrit wider amaʒziam den kunig iuda. diſe ſeind geſchuben in dem bůch tetr woꝛt der tag ter kunig iſrahel · Vñ ioas ſchlief mit ſeinen vàttern· vnnd ward begrabẽ in ſamariã· mit den kuᷣ nigen ilrahel. Vnd iherobvam ſein ſun der regieret fůr in. Aber amaʒias dter ſun Joas der Runig Aſrabel · der lebet xxv.iax.darnach do ioas der ſun ioach as des kunigs iſralel was tod. ber die andern ding der woꝛt amazie diſe ſeind geſchꝛiben in dem bůch der woꝛt tet tag der Runig iuda. AInd es ward wider in ein beſchwerung in iheruſalẽe vnd er floh in lachis wond ſy ſandten 9 °☚2 —- Der nach im in lachis vnnd todten in da⸗ vnd trũgen in auff roſſen · vnd begräů⸗/ ben in in ileruſalẽ mit ſeinen vůtteren in cer ſtat dauid. Vnd alles volck iude das nam von dãn azariam . der wo wz geboꝛen ſechtzehen iarig. Vnd ſy ſacztẽ in zů einẽ kunig fur amaʒias ſeinẽ va ter. Der ſelb bauwet ahilam· vñ gab ſy wider iute · darnach ſchlieff der ku⸗ nig mit ſeinen vãͤtern. In dem xv. iar amaʒie des ſun ioas des kunigs iuda to regieret iheroboam der ſun ioas dezʒ kunigſiſrabelxlj.iar in ſamaria: Vn tet das· das to was übel voꝛm herꝛen Er ſchied ſich nit von allen ten ſundẽ iheroboam teʒ ſuns nabath. ter do ma chet ſunden iſrahel. Der widerbawet die end iſrahel von dẽ eingang emath vntz zů dem moͤꝛe ter einoͤte · nach der red des herꝛen gotes iſrahel. die er redt durch ionam ſein knecht dẽ weiſſagẽ den ſun amathi · ter do was von geth die do iſt in opfer. Wãn ter herꝛe lach die bitteren zwangkſale iſrahel . ð vil was · And daz ſy waren verzeret vntz zů den geuangen dez kaͤrkers · vñ vntz zů den euſſerſten. vnd der was nit · ð d trõſtet iſrahel .· Der herꝛ hat nit geredt das er vertilget den namen irahel vn ter dem himel. Ober er machet ſy hey ſam in der hand iheroboã des ſun ioas Kber die andern ding . der woꝛt itero⸗ boam · vnd alle ding die er tet · vnd ſein ſterch mit ter er ſtritt. vnd in woͤllich / erweiß er witerbauet damaſcum vnd emath iute ĩ iſrabel · diſe ſeind geſchꝛi⸗ ben in tẽ buůch ter woꝛt ter tag ter ku nig iſrabel. Vnd iheroboã ſchlieff mit ſeinen vattern mit den kunigen iſrael Vñ zacharias ſein ſun der regier et fůr kunigs iſrabelregieret azari⸗ iude · Er ʒ ſechtzebhen iar alt do er an / fieng zeregieren · vnd regieret · lij · iar · in iheruſalem. Der nam ſeiner mütter was iecelia von iheruſalem. Vnd er tet dz eo was geuellig voꝛm herꝛen. nach allen den dingen die do tet amaʒias ſei N etem.xxvij/iar Iherobã des as der ſun amaʒie des hunigs R . Eumng vatter: Jetoch vrwůuͤſte er nicht die hohen ding. noch opfferet das volckh vnd bꝛante den weirauch in den hoͤch en. Aber der herꝛ ſchlůg den kunig · v’ñn er ward auſſetzig vntz an den tag ley⸗ nes tods · vñ er wonet in einem kreien haus beſunter ˖ Aber ioathan der ſun des kunigs der regieret ten palaſt · vñ vꝛteylet das volck des lantes · Xler die andern ding der woꝛt azarie · vnd alle ding die er tet · diſe ſeind geſchꝛibẽ in dem bůch der woꝛdt der tag der ku⸗ nig iudaVnnd aꝛarias ſchlief mit ſei nen vaͤttern · vnd ſy begrůben in mit ſei nen mereren in die ſtatt dauid. vnd io/ athan ſein ſun der regieret fur in. In tem achtundꝛeiſſigen iar azarie deʒ kuᷣ nigs Iuda.regierxet zacharias ter ſun iheroboã uber iſrabel in ſamaria ſechkh monet · vnd er tet das do was ubel vo rem berꝛenals ſein vatter. Er ſchied ſich nit von den ſunden iheroblbam des ſun nabath· der do machet ſunden iſra / bel . XKber es ſchwůr wider in ſellun der ſun iabes: vnd ſchlug in offenbar vnd erſchlůg in · vnnd regieret fur in· Kber die andern ding der woꝛt zach a rie · Diſe ſeind geſchꝛiben in tem bůͤch ter weoet der tag ter kunig iſrahel · Hz iſt die red dez herꝛn. die er retet zů iehu ſagent · Dein ſun ſitzend fur dich auff tem tron Aſrahel . vntz zů dem vierten Elacht. Vnd es ward gethan alſo ellun ter ſun Jabes. der regieret in dem neunundeiſſigen iare azarie tes hkunigs iute. Er regieret aber ein mo net in ſamaria And manahen der ſun gaddi von therſa· ter ſtigauff vnd ka in ſamariam.vnd ſchlůg Sellun den ſun iabes in ſamaria.vnd erſchlůg in vnd regieret fur in. Aber die anderen ding der wort ſellum vnd ſeiner beſch / pᷣꝛung durch die er außſtrackt · oter be reyte die heimlichen geleger. diſe ſeind geſchꝛiben in dem bůch dr woꝛt ð tag ter kunig iſrahel. Do ſchlůg manahe tapſan· vnd alle die do waren in ir · vñ ir end von therſa. Wãn ſp woltenum nit aufthůn · Vñ er erſchlug alle ir ſch wangern frauwen. vñ ſchnite ſy auff In dem. xlj· iar Rʒarie des Runigs. “ ☛W —er Das viert iuda regieret manahen der ſun gaddi uber iheruſalẽ in ſamaria zobhen iar bñ er tàtt dʒ do was uũbel voꝛm berꝛn. Vñ ſchied ſich nit võ ten ſunden iheroboã tes ſun nabath · der wo machet ſunden iſrabel in allen ſeinen tagen. Phul ter Runig ter aſſirier kam in therſa. vnd phul der gab manahen tauſent talent des ſilbers · das er im waͤr zů der hilff. And beſtaͤtte ſein reich. Vnd manaben der le get ein das ſilber uber iſralel allẽ ten gewaltigen . vnd den reichen das er gaͤb dem kuͤnig der aſſirier fun ftzig ſickel des ſilbers durch alle iar Vnd der kunig der aſſirier keretwiter. vnd wonet iit in therſa. Kber die anteren ding der woꝛt manaben. vñ alle ding die er taͤtt. diſe ſeind geſchꝛiben in dem buůch ter woꝛt ð tag der kunig iſralel Vnnd manaben ter ſchlieff mit leinen vattern. vnd phaceia ſein ſun der regi/⸗ eret fur in. An tem funftzi gen iar aʒa rie des kunigs Jute regieret phaceia ter ſun manahen ʒzwey iar in ſamaria uber iſrahel. Ind er taͤtte das do was ubel voꝛm herꝛn. Vnnd ſchiere ſich nit vöõ den ſundẽ iheroboã tdeʒ ſun nabath⸗ der do machet ſundẽ iſrahel. Aler pha ree ð ſun romelie ſei hertzog ð ſchwur wider m. vnd ſchlůg in in lamaria in ten turn ez kunigklichen haus bei aꝛ gob. vnd bei ariph. vnd mit im fuͤnft zig mann von den ſüͤnen ter galaadi⸗ ther · vñ erſchlůg in · vnd regieret fur in. Ober die andern ding ter woꝛt pha ite · vñ alle ding die er taͤtte. Diſe ſeind geſchꝛibẽ in deẽ bůch der woꝛt der tag 8 kunig iſrahel. In tem. lij iar azarie dez kunigs iute regieret phacee ð ſun romehie xx· iar in ſamaria uber iſralæl vnd tat das do was uͤlel voꝛm berꝛn Er ſchied ſich nit von ten ſunden ihe⸗ roloam des ſun naboth der do machet ſunden iſfrahel. In ten tagẽ phacee des kunigſiſrahel-kam teglath phalaſſaꝛ der kunig aſſur vnd gewan ahion vñ abel daz haus maacha.vnd ianoe. vñ cetes vnd aſoꝛ; vnd galaad vñ galile⸗ am vnd alles das land neptalim. vñ ubertrůg ſy zů ten aſſiriern. Kler oſee der ſun hela ter ſchwůr · vnd hielt die buͤch NXXXvj. heymlichen geleger · wider phacee den ſun romelie. vnd erſchluůg in. Vnd re⸗ gieret fur in in dem· xx· iar ioathan ðᷣ ſun ozie. Aber die antern ding ð wot phacee. vnd die andern ding die er taͤt te. diſe leind geſchꝛiben in dem büch ð woꝛt der tag ter kunig iſrahel. In dẽ andern iar phacee des ſun romelie des kumgs ilrabel. da regieret wathã der ſun oſie teʒ kunigs iute. Er was. xxv iar alt. ꝛ et anſieng regieren. vnd re⸗ gieret ſechßzehen iar in ileruſalẽ. Der nam ſeyner můtter was Ahetuſa. die tochter ſatoch . Vñ er tatt das to waz gen ellig vorm herꝛn. Vnnd wuͤrcket nach allẽ den dingen die do taͤtt oſias ſein vatter. Jecoch er nam nit ab die hochen ding. Vñ noch opferet dz volk vnd bꝛante die weirauch in den hoͤchẽ Er bauwet dz hoͤchſt toꝛ des haus dez herꝛn. Rber die andem ding der woꝛt idoathan. Vnd alle ding die er taͤtt. die ſeind geſchꝛiben in dem buͦch der wort xer tag ter kunig Aute · An den tagen liengan ter herꝛ zelenden in iudam. ra⸗ ſin den kunig lyne · vnd phacee ten ſun romelie Ind ioathan ter ſchlieff mit ſeinẽ vaͤtern. Nñ ward ralen in ð ſtat dauid ſeines vatters. Vnd achas ſein ſun der regieret furin (xbj. romelie ; regieret athas ð ſun dathan dez kunigs iude⸗ Ach as der was xx · iar alt · eo er ankieng re gieren. vnd regieret · xvj. iar in iheruſa lam. Vnd er tat nit dʒ wo waz geuellig in dem angeſicht ſeines herꝛn gottes als dauid lein vater. Kber er gieng in dem weg der kumg iſrabel. Vnd hier⸗ uber opferet er ſeĩ ſun. Er ubertrůg in durch das feuer nach den abgoͤtteren r heyten die der herꝛe werwwuͦſt voꝛ dẽ ſunen iſrahel. Vñ er opferet die getod⸗ ten opfer. vnd bꝛante dz weirauch in den hoͤhen vñ in den buleln. vnd vnd einẽ ieg klichen groͤnen holtz · Do ſtig der ſun romelie ð kung iſrabel zeſtrei ten in iheruſalẽ · Vñ v ſy haͤtten vmge Fre achã · ſy mohtẽ ĩ nit uberwindẽ n der zeit bauet witer raſin ð kuͤnig dem xvij iar phacee dez ſun — —— —oeʒeeeeeae —— oer f ung Der . die ſyꝛier die kamen in hailã. vñ won ten da vntz an diſen tag · Vnd achas ð ſant boten zů teglat phala ſſar dem ku nig der aſſirier . la gendt . Ach bin dein knecht. vnd dein ſun. Steigaufvnnd mach mich behalten von ter hand dez; kunigs ſyꝛie · vnd võ ter hand dez ku nigs iſrabel. ſy ſeind aufgeſtanden wi der mich ˖ Vnd ro er het geſamet dz ſil ber vnd das gold. das er mocht fundẽ in dem haus des herꝛen. vnd in den ku nigklichen ſchaͤtzen. er ſant gauben dẽ Runig ter aſſiriex vnnd der wruolget ſeinẽ willen. Kber ter hRhunig deraſſiri er ſtig auf᷑ in damaſcũ vnnd verwůſt ly · vnd ubertrůg ir in woner zů cirxenẽ aber er erſchlůg raſin · Vnd ter kunig achas ter gieng engegen teglath pha laſſar dem kumg der aſſirier in dama ſcum· Vñ w er geſach den altar dama/ ſci.ter kunig achas ſandt zů vꝛa m dẽ bꝛieſter. ſein bildnuß vñ die gleichnuß nach allẽ ſeinem werck. Vnd vias der bꝛieſter machet ein altax nach allẽ ten dingen die der kunig achas bet gebot ten von damaſcoalſo machet wias bꝛieſter. vntz dz der küͤnig arhas kaͤm won damaſco. And do der kunig waz kõ men von damaſco. er ſach ten altar vnd eret in. And ſeig auf vnd opfferet ⁶ lut rer fridſa men opfer. die er opferet auff ten altar. Ober den oꝛin altar der do was woꝛm berꝛen den uͤbertrůg er von tẽ antlitz tes tempels · vñ võ der ſtatt tes altars. vnd von ter ſtatt dez tempels des herꝛen vnd ſacit in zů der leiten des altars gegen mitternacht. Vñ ter kunig achas ter gebot vꝛie dẽ bꝛieſter ſa gent. Quf mein altar opffer das gantz fru opfer. vnd daz abentlich gebꝛànt opfer vñ das gantz opfer dez hHunigs.vnd ſein gebꝛant opfer vñ dz gancʒ opfer alles volcks tes lands. bñ irxe gebeànte opfer; vñ ir feuchte opfer vnd opfer alles das blüt des gantzen opfers.vñ ein iegklich blůt dez gebꝛͤn ten opfers geuſſe darauff. Oler ð oͤꝛin nNꝛie.hailam ſyꝛie.vnd warff auß die iuden von haila · Vnd die ydumeer · vñ die gantzen opfer vnd ſeino pfer. Vnd opferet die weyc hen opfer · vnd goß dʒ unig (I. W )vij altar. der wirt bereyt zů meinẽ wi llen Harumb veias der bꝛieſter der tet alle ding die im achas ter kunig het gebo ten. Wann achas ter nam gehauwẽ ſchꝛwoͤllen. vnd daz oͤꝛin moͤꝛ dz darob was · vnd ſaczt das moͤꝛe von dẽ oͤꝛin ochſſen die es aufhielten · vnd ſaczt daz auf ten ſchlachten öſtrich mit ce ſtein ñ die arch der leire die cr im ette ge bauwet im temxel. vnd den außwendi gen eingang des ku nigs · den keret er in den tennel tes herꝛen · vmb den ku⸗ nig der aſſirier. XKber die andern ding der woet achas. Vnnd alledin g die er tette diſe ſeind geſchꝛiben in dem buch der woꝛt der tag ter kunig iuda WVnd achas ſchlieff mit ſeinen vͤttern. vnd ward begraben mit in. in der ſtatt da⸗ uid · vnd ezechias ſein ſun ter re gierer In tem zvelften iar achas tez unigs iuda. reg ieret oſee der Lkunig ſela in Damaria uͦber Alrahel neun iar· vnnd er tet das ubel voꝛm herꝛen. Rber nit als die kunig; iſra hel die voꝛ im waren. Witer diſen ſtigauf ſalmanaſar der kunig der aſſi/ rier. Vnd o ſee der ward im ein knecht vnd gab im die raͤnnt. Und do der kuͦ nig der aſſrier het wrnomen. das oſle ſcß a rbeytet widerſpaͤnig zeſein. vnd bett geſandt botten zů ſua dem Kkunig egipti · das er nit gaͤb die raͤnnt dẽ ku nig der aſſirier aals er let gewonheyt alle iar· Er vmblegt in vnnd leger in gruangen in den kerckaͤr. vnnd durch zoche alles das land. vnd ſtigauf zůͦ ſa mariam. vnnd vmbleget ſu eù iar. Annd in dem neunden iar oſee. gewan ter kunig der aſſirier ſamariam. Vnd er ü bertrug Iſrabel vn ter die aſſier. Vnd ſacʒt ip in hyala vnd in aboꝛ.lei dem flub gozan in den ſteten ð medier · Vnd es ward getan do die ſun iſrrabel betten grſuntet irem bern got ꝛer ſy lxt aupᷣgefůret von tẽ land egipti. v and pharaonis tezhunigs eg ipti ſy dienten dẽ fremten goͤttern · Vñ gien ge nach dẽ ſittẽ ð heyten die der herre Vrwůſt in dẽ angelicht ð ſun iſrabel⸗ Das viert vnd ter künig iſrahel · wãn ſy taͤtten zegleicherweiß. Vnd die ſun iſrahel be/ truůbten iren herꝛn. nit mit rechtẽ woꝛ ten. vnd bauten in die hochen ding in allen iren ſtetten · von dẽ turn ð hůter vntz zů der bewarten ſtatt. Mnd mach ten in ſeulen vnd wãaͤlte in einẽ iegkli chen hohen buͤhel vnd vnder ein ieg⸗ klichs waͤldigs holtz. vnd bꝛanten do den weirauch auff den altärn nach dẽ ſitten der heyten die ð herꝛe ubertrůg. von irẽ antlitz. Vx taͤtten die boͤſeſten woꝛt vnd reytzten den herꝛnd Vnd ere ten die vnreynigkeit von den in ð her re verbot das ſy nit machten daz woꝛt Vnd der berꝛe bezeuget in iſrahel vñ in Iuda durch die hand aller der weiſſa⸗ gen vnd der ſehenten · lagent. Rerent⸗ wider von euüren ergeſten wegen · Vnd behuůtent meine gebot vnd die geſetze · nach aller cer ee: die ich gelot euůwern vattern. Vnd als ich lant zů euch in ð hand meiner knecht der weiſlagẽ · Sy hoꝛten lein nit · aber ſy vᷣberten ir halß ateren · nach der halbader irer vaͤtter · die do nit wolten gehoꝛſamen irẽ her⸗ ren got. Nnd verwurffen ſein ee. vnd das gelubd das er haͤt gemachet mit iren vaͤttern · vnd die zeug knuſſen mit cen er ſy haͤt bezeuget vnd nachuolge ten ten upigkeyten. vnd taͤtten upig klich· vnnd nachuolgeten den heyden die do warn zeringumb ſy · uber die in ter herꝛe verbot. das ſy mt taͤtten als auch ſy tetten. Vñ ſy lieſſen alle die ge lot des herꝛn · vnnd machten in zwe gegoſſne kolber vñ waͤld vñ anbaͤtte alle ritterſch afft tes himels. Vnd di⸗ enten baal⸗vnd opferten ir ſůn vnd ir toͤchtern durch das feur. Vnd dienten den zaubernuſſen. vñ den waꝛſagungẽ Vnd antwurten ſich · das ſy taͤtten dz ubel voꝛm berꝛn · vnd reytzten in; Vñ der herꝛe ward ſtercklich erzurnet wi⸗/ der iſrahel. nam ſy ab von ſeinem angeſicht. Vnd belib nit deñ alleyn dz geſchlaͤcht iuda. Vnd auch iuda dz be⸗ hůt nit die gebot ſeines herm gottes. A h wandelt er in den irꝛſalen iſra xel die es haͤt gewurcket ˖ Vnd der ber re verwarff allen ſamen iſrabel. Vnd buͤch C. XXXvij · ꝑeiniget ſy · vñ antwurt ſy in die haͤn de der die ſy werwůſten. biß das er ſy verwurff von ſeinẽ antlitz · vñ ietzüd auß der lelben zeit darinne. Nrahbel iſt geteylet von dem haus dauid. Vnd ſy ſatzten in den kunig iheroboã ten ſun. nabath. Wãn iheroboã ter ſchied iſra lel võ herꝛn. vnd machet ſy ſunden eĩ groſſe ſund. Vnd die ſün iſrahel gien⸗ gen in allen den ſunden iheroboã die er tãtte · vnd ſchieten ſich nit võ in. vntz dz der herꝛ ab nam iſrahel · von ſeinem antlitz · als er huͤt geroͤdt in der hand · aller ſeiner khnecht ter weiſſagen. Vnd iſrahel iſt ubertragen von ſeinem land vnder die aſſirier vntʒ an diſẽ tag · Vñ er kunig der aſſirier zůfůrt von babi lon vnd chuta · vnd von ahaiath· vnd von emath. vnd von ſefaruaim a vnd ſaczʒt ſy in die ſtett ſamarie.für die ſun iratri die do beſaſſen ſamariã· vñ wo⸗ neten in ſeinen ſtetten · Vnd do ſy anfi⸗ engen da zewonen ˖ ſy voꝛchten nit den herꝛm. Vnd der herꝛe lant leuwen vnðd ſy die ſy todten. Vnd dẽ kunig der aſſi rier dẽ ward verkunt ſagẽt ˖ Die leut die du haſt ubertragen vñ haſt ſy beyſ ſen wonen in den ſtetten Damaria die wiſſen nicht die geſacz gottes ter erte Ind der herꝛe hat geſant löüen vnder ſy · vnd ſich · ſy todten ſy. Darumb daʒ ſy nit wiſſent den ſitten gotes ter erde 7 ñ ter hunig ter aſſirier gebot ſagẽt Fuͤrend da her einen von den pꝛieſtern die ir habent gefuͤret gefangẽ võ dãn dz er gee · vnd wone bei in. vnd lere ſy die geſacʒ gottes der erte · Darumb do einer von ren bꝛieſtern die do warn ge furt gefangen von ſamaria was kõ⸗ men · der wonet in bethel · vnd leret ſy in woͤllicherweiß ſy dienten tdem herꝛn Vnd ein ieg klich volck machet ſeinen got · Vnd ſaczten ſy in die hochen tẽpel. die dy ſamariten haͤtten gemachet · dʒ volck vnd daz volck in iren ſtetten · in ven ſy wonten. Wãn die mãn von ba bilon die machten ſochot · benoth. aber die mãn cutheni· die machten nergel. Vñ die mãn von emath; die machten aſima · Vñ die eueer die machtẽ nebaã. vñ thachã. Die aber die do warn von ſepharuaim. die verbꝛantẽ ir ſun mit feur adamalech vnd anamelech den goͤttern ſepharuaim.vñ erten nit min der den herꝛen. Aber ſy machten nit bꝛi elter der hohen ding von den iungſten vnnd ſaczten ſy in die hoöͤchſten tempel vnd ꝛvãn ſy erten den herꝛn · ſo dienten ſy auch iren goͤttern. nach der gewon heit der heyden võ den ſy wurden uber tragen in ſamariã · Sy nachuolgent ten alten ſittẽ · vntz an diſen gegenꝛviꝛ tigen tag. Vy luͤrchten nit len herten noch behůten leine gelacz. vñ die vꝛteil vnd die ee · vnd dz gebot · das der brꝛe gebott den ſunen Jacob. den er zunant ifrahel. Vnd ſchlůg daz gelubd mit in vnd gebot in ſagent · Nicht furchtent die frembden goͤtter vnd nit anbettẽt ſy · noch erent ſy. vnd nit opferend in. ber euren herꝛen got der euͤch außfu⸗ ret von dẽ land egipti in groſſer ſterck vnd in einẽ geſtrackten arm den ſelbẽ furchtent. vnd anbetend in. vnd opfe⸗ rend im · Vnd behůtent die gelatz. vnd die vꝛteyl vnd die ee . vnd dz gebot das er euch ſchꝛeb. die behutent daz irs thů end alle die tag · vnd nit fürchtend die fremden goͤtter Añ nit woͤlt vrgeſſen das gelubd dz er ſchlüg mit euch. ſolt ir nit vergeſſen. noch erend die fremb⸗ den goͤtter · aber lurchtent euüren herꝛn gott · vnd er wirt eüch erloͤſen von ter hand aller eüwer veinte . Xber ſy hoꝛ/ tens nit. Aber nach irer alter gewon⸗ beyt begiengen ſy ir erſten ſitten. Dar / umb dile leüt waren furchten den her/ ren. Aber nichts minter dienends irẽ abgoͤttern. Wãn ire ſun vñ die enckli die tetten als ir vutter./ allo thůnd ſy vntz an diſen gegenwirtigen tag. Crviij. N tem deitten iar oſee des ſun hela des kumgs iſrabel regie / Kkunigs ir uar in iheruſalẽ. ter nam ſeiner můter wz abila die tochter zacharie. bñ er tet das do gůt was voꝛm berꝛen nachauf len den dingen · die do tet dauid ſein va ter. Er ſelb zerbꝛach die hochen ding ret ezechias der ſun achas des da. Er was. xxv.iar alt · o er anſieng regieren. vnd regieret. xxix Runig CLNXXXvui- vnd zerkniſt die ſeulen. vnd beuwe ba die waͤlte · vñ zerbꝛach die oͤꝛin ſe chlagẽ die moyſes hett gemachet. Ernſtlich. die lun iſrael die beantẽ ir cẽ weirach vntz zů diem zeit · Vnd hieß ſein namẽ neheſtan. Vnd bet ſein hofnung in den lyrꝛen gott iſrahel. Darumb na ch im was im keyn gleich von allen den kuͤ m gẽ iuda· noch auch in den die voꝛ im waren. Nnnd er hieng an dem berꝛen. vnd ſchied ſich nit von ſeinen ſteigen. vnd tet ſeine gebot die ter herꝛe bet ge otten moyſi vnd dauon was der ber re mit im · vnd er tet weiblich in allen ten dingen zů dem er fürgienge Vnnd ſtritt ꝛwider ten kunig ter aſſirier vñ dienet im nit. Er ſelb ſchlůge die phi⸗ liſtiner vntz zů gazam. vñ alle ire end von dem turen der huͤtter · vntz zů ter Vſten ſtatt· An tem vierten iar teʒ ku nigs ezechie das do was daʒ ſilend iaꝛ oſee tes ſun hela tes kunigs Iſrabel· ſalmanſar ter kumg ter aſſirier zoch auff in ſamariã · vnd ſtritt ſy an. vnd gewan ſy. Wann nach weny iaren in tem ſechhten iar Eʒechie · das iſt in cẽ neunden iar Oſee des kunigs Iſrabel⸗ ward gewunnen ſamaria. Vñ ter kuᷣ nig ter aſſirier ter ubertrg iſrabel vn der die aſſirier · vnd ſaczt ſy in ahila. vñ in aboꝛ· bei den fluſſen goʒan. in den ſte ten der medier. Wãn ly horten nit die ſtim tes herꝛen gottes. Aber ſy hetten ubergangen ſeyn gel ubd. Vy hoꝛten nicht · nochet tten alle dĩg die moyſes let geboten der knecht des herꝛen In dẽ vierzehenden iar teʒ kunigs ezechie ſennacherib der kunig der affirier ſtig auff zů allen den bewarten ſtettẽ iuda⸗ vnd gewan ſy Do ſant ezechias ð Rhia nig inda boten zů tem kumig ð aſſixier in lachis lagendt. Ich ha b geſuͤntet ; ſcheyde dich von mir. Vnd ich wil tra gen oder erleiten · alles dz du mir aufle ſt. Darumb der kunig ter aſſirier ̊ eger auf ezechie dẽ kunig iute veihũ vert talent des ſilbers:vnnd veeiſſig ta lent des goldes. Vnd eʒechias ter gab alles dʒ ſilber daz w ward ſunden in tẽ haus teʒ herꝛẽ wñ in dẽ ſchãtʒzen teʒ hũ ngl. An dẽ zeit bꝛach ezechias die tůrẽ Das viert tes tempels des herꝛn · vnd die guldin plaͤch die er hat angehefft · vñ gab ſy tẽ Runig ð aſſirier Wãn ter kunig ð aſſirier · der ſant tharthan · vñ rapſarxis vnd raplaren. von lachis zů iheruſalez mit einer gewaltigen hand zů dem khu nig ezechiã. Vnd do diſe waren auffge ſeigen ſy kamen zů iheruſalẽ . vnd ſtůn ten bey den waſſerꝛunſen · des oberſten weihers ·˖ die do was an dem weg des ackers des bleychers· vnd ſy voderten txen küumg. Vñ eliachim teꝛ ſun helchie ter furgeſaczt tes haus. der giengauß zan vnd ſobna ter ſchꝛeiber vnd wa⸗ ter ſun aſaph der hantzler · Vnd m⸗ ſaces ſpꝛach zuů in · Notent zů ezechiã Wölliches iſt die zůuerſicht in der du dich vleiſſeſt. Villeicht du biſt einge⸗ gangen in einen rat · daz du dich berey teſt. Warein haſt du ein vertra wen dz du dich darſt wið letzen oter verſichſt bich an egipti an dẽ roꝛin ſtab vnd an dẽ zerbꝛochen. Ob ſich der menſch ney⸗ get auff in er wirt zerbꝛochen vñ geet in ſein hand. vnd durchgrebt ſy alſo iſt pha raon der kunig egipti allẽ ten· die ſich verſlaͤhent an in. Ob ir mir ſa/ gent · wir haben troſt an vnſerm herꝛẽ got · Aſt er nit denn der · des hoche dĩig eʒechias vnd die altar abnam. vñ ge⸗ lott iute vnd iheruſalẽ· Ar ſullend an⸗ batten voꝛ diſẽ altaxr in iheruſalẽ. Daꝛ umb. nun geet zů meinẽ herꝛn dem ku nig der aſſwier. vnd ich gib euch zwei ctauſent rop. Annd ſecht · ob ir mugent haben ir auffitzer. And wie muͤgent uꝛ witerſteen voꝛ einẽ furſten von tẽ mimn ſten Kknechten meines herꝛn OPoder haſt du troſt an egipt vmb die wůgen vñ vmb die reitter. Bin ich dem auffge⸗ ſtigen zů der ſtatt · das ich ſy erwuͤſt on ten willen des herꝛn. Der herꝛe ſpꝛa ch zů mir · Vteigauff zů dem land · vñ cxerwüſt es. Nñ eliachim teʒ ſun helch ie vnd ſobna der ſchꝛeiber ˖ vnnd ioahe die ſpꝛachen tzů rapſacen. Wir bitten das du zů vns deinen knechten rdtdeſt in ter ſpꝛach der ſirier · wann wir ver nemen diſe zungen. Iñ nit roͤte zů vns indiſchen. das es das volck icht hoͤꝛe · das d iſt auff ter maux· Vnd rapſacen buͤch L XNXXvnij- ter antwurt in · ſagent · Mat mich deñ mein herꝛe gelant · dz ich rod diſe woꝛt zů teinẽ herꝛn vnd zů dir ˖ vnnd nit zů merer ten mannen die do ſitzend auf ð maure. daz ſy aͤſſen mit eüch ir kot vñ truncken ir bꝛuntzwaſſer. Darumb ra ſpaces ter ſtũnd · vnnd ſchꝛy iudiſchen mit einer groſſen ſtim · vñ ſpꝛach · Hoͤ rend die woꝛt tes groſſen kunigs des kunigs der aſſirier. Diſe ding ſpꝛicht rer kunig . Euch ſoll nit verfuͤrẽ ezech ias. Wan er mag euch nit erloͤſen võ meiner hand ſNoch geb eüch troſt auf ten berꝛn. ſagẽd · Erloͤſend erloͤſet euch ter herꝛe · vnd diſe ſtat wirt nit geant wurt in die hand des kuͤnigs der aſſi rier · Nit woͤlt hoͤꝛen ezechiã · Diſe dĩg ſpꝛicht ter kuͤnig ter aſſirier. Thůnd mit mir daz euch iſt nutz. vñ geet auß mit mir. Vnd ein iegklicher aͤſſe võ ſei nem weingarten vnd von ſeinem fei⸗ genbaum · vnd trunck die waſſer von tẽ ciſternen vntz dz ich kõm. vnd euch ubertrag in das land dz do iſt geleich euwerm lante · in ein fruchtbers land vnd berhaftigs tes weins · Ein land tes beottes vnnd der weingarten . ein land der oͤlbaum · vnd des ols vnd tez honigs . Vnd ir werdẽt leben vnd nit ſter ben. Nicht woͤlt hoͤꝛen ezehiam der eüch betreugt. ſagẽt · Ver bherꝛe erloͤſet vns. Haben denn nit erloſet die goͤter der heyden ir land voꝛ der hante teʒ ků nigs der aſſirier · wo iſt got emath vñ arphat. Wo iſt gott ſeharuaim ana. vnnd aua. Mabent ſy tenn mt erloͤſet ſamariã võ meiner hand. Wer ſeind diſe götter in allen goͤtteren der erden. die do haben erloͤſet ir gegent võ mey/ ner hand ˖ daz do mug erlõſen der herꝛe eruſalem von meiner hand · Darum das volck ſchwige vnd antwurt im nitt. Erntſtlich ſy haͤtten empfangen das gebott des kunigs. daʒz ſy im nit antwurten. Vnd eliachim der ſun bel chie der furgeſacʒt des haus · derx kam vnd ſobna vnd ioabe der ſun aſaph ð kantʒler zů ezechiam mit zerꝛiſſen ge⸗ wanden. vnnd verkun ten im die wort rapſacis (er — ——r = °* Der ea gechias haͤt gehort diſe dĩg terr riß ſeine gewand vnd leget ſich an mit einẽ ſack · vnd gi⸗ eng ein in das haus des herꝛen · vnnd ſant eliachĩ ten furgeſatʒten teʒ haus vnd ſobnam der ſchꝛeiber · vnd die altẽ von den bꝛieſteren betecket mit ſoͤcken zů yſaiã tem weiſſagen dẽ ſun Qmos Die ſpꝛachen · Diſe ding ſpꝛicht ezechi as.Der tag iſt eĩ tag teʒ trůbſales vnñn rer anfarung.vñ des ſpotes. Die ſun ſeind kõmen zů der geburt · vnd die ge berend hat nit krefte. Ob villeicht deĩ herꝛe gott hoöꝛe alle die ꝛvoꝛt rapſaces ten ſein herꝛe hat geſant · ter kunig ð aſſixier · dʒ er löſtere den lebentigẽ gott vnd ſtrafte mit den woꝛten die deĩ her⸗ re got hat gehoꝛt. vñ mach ein gebet vmb die beleibungen die wo ſeind fun⸗ ten. Darumb die knecht tes kunigs eʒzechie die Rkamen zũ pſaiã. Vñ yſaiasz ter ſpꝛach zů in Diſe ding ſagent eurẽ kerꝛen. Diſe ding ſpꝛicht ter herꝛe. Du ſolt dir nit furchten von tẽ antlitz ter waort die du haſt gehoͤꝛd. mit ten kinð des käunigs der aſſirier mich habẽ ge / loͤſtert · Dich ich ſente im ein geyſt · vñ er hoͤꝛet den botten. vnd keret widerin ſein land· vnd ich wirff in ernider mit dẽ ſchwert in ſein land. Darumb ra⸗ pſaces ter heret witer · vnd fand dẽ ku nig der aſſirier anſtrei ten lobnã · wãn er hat gehoͤꝛt dz er ſich haͤt geſcheyan von lachis. Vnd ꝛv er haͤt gehoͤꝛt von tharacha tẽ kunig ter moꝛn. FSagent. Sich er iſt außgegangen dz er ſtreite. witer dich ˖· vnnd gieng wider in. Er ſant botten zů ezechiam. ſagent · Diſe ding ſagt ezechias dẽ kuͤnig iude. Pit verfuͤre dich dẽ gott in tem du haſt zů⸗ uerſicht. noch ſpꝛich iheruſalem wirt nit geantwurt ĩ die hand teʒ kunigs ter aſſirier. Wãn du ſelb haſt gehöͤꝛt die ding . die die kunig der aſſirier ha⸗ bend gethan allen lanten vnd wie ſy die haben verwůſt. Darum magſt du tenn alleyn erlöſt werren · Paben deñ erloͤßt die gotter der heyten alle die die mein vutter habent werwuͤlſt als go⸗ zan· vnd axan.vnd reſephi vñ die ſun eden die do waren in thelaſſar · Wo iſt kunig enath vñ ter Runig arphat bñ der kunig der ſtat ſepharuaim ana vnd aua. Vnd alſo do ezechias hat em pfangen die bꝛief von der hand der bot ten vnd haͤt ſy geleſen. er ſtig auf in dʒ haus xes herꝛen vnd bꝛeyt ſich voꝛm herꝛn vnd bette in ſeinẽ angeſicht · Vñ ſpꝛach. O herꝛe got iſrahel. du do ſitzſ auf cherubin · du biſt allein ein herꝛ ꝛer kunig aller der erde · Du haſt gemach et den himel vñ die erte. D herꝛe neyg dein oꝛ vnd hoͤꝛe · thu auf tein augen⸗ vnd ſich vnd hoͤꝛe alle die woꝛt ſenna cherib der wo hat geſant dzʒ er vns loͤſte re tẽ lebentigen gott. O berꝛe · furwar die hunig der aſſirier die habent da zer ſtràet die heyten. vnd die land aller · vñ habent gelaſſen ire götter in das feüͤr · Wãn ſy warn nit goͤtter · ſunð werck der haͤnde ter menſchen von holtz vnd von ſteyn vnd ſy habent ſy verloꝛen. Darum nuno berꝛe got iſrabel mach vns behalten von ir hand. daz alle die reich der erte wiſſen daz du biſt alleyn ter herie got· Vñ yſaias ter ſun amos ter ſant zͦ ezechiam. vnd ſpꝛach. Diſe ding ſpꝛicht der herꝛe got iſrahel. Ich hab gehoͤꝛt die ding · die du mich haſt gebatten. uber ſenacherib den kuͤnig ð aſſirier. Dʒ iſt die rete die ter herꝛ hatt geredt võ im. Junckſraw. tochter ſyõ er hat dich verſchmaͤcht. vnd wrun⸗ wirdiget dich. Du tochter iheruſalem er bewegt das haubt hinder dir · Wen haſt du geloͤſtert · vnd ꝛwoͤllichen haſt du verſpott. Wirer woͤllichen haſt du erhöcht tein ſtim vñ haſt erhaben dei ne augen in die hoͤch wið den beyligẽ iſrahel . vnd haſt geſchandet ten berꝛen durch die hand deiner knecht. vñ haſt geſpꝛochen. Ach bin auffgeſtigen die horhen dig ter berge in der menig mei ner ꝛwaͤgen. vnd in tem oͤbern teyl tes libans vvnd hab abgehawen ſein ho/ chen ceder · vñ ſeine erwolten dannen. nnd bin eingegangen vntz tzů iren enten · vnnd ich hawe ab den wald ſei nes carmels· Vñ tranck die frembten waſſer vnnd hab getrucknet mit den ſtei gen meiner fuͦß alle die beſchloſſen waſſer · Haſt du nit gehoͤꝛt was ich tetx.ſeit dem anefſangk. Von een alten igen hab ich es geumet vnnd nun „⸗ Das viert zʒũfurt ichs Vnnd die vſten ſtett wer⸗ den zů einẽ val ter mitſtreitenten baͤhe len · vnnd die demuͤtigen die do ſitzent in in · die haben gezieret mit cer hand. vnd ſeind geſchaͤndet. Sy ſeind gema chet als das heu des ackers, vñ als dzʒ groͤn kraut der dacher. das w iſt dürꝛ ee dãn es kumpt zů ter zeitigkeit · Ach hab erkant dein wonung · vnd deinen außgang vnd teinen eingang vñ dei nen waͤg, vnd teinen grimmen wider mich ˖ in dẽ du haſt getobet wið mich Vnd dein hochfart iſt auff geſtigen in meine vꝛen. Darumb. ich leg meynen ring in dein nahloͤcher vnd die halfter oter bꝛutel in deinẽ leftzen. Vnd wider fur dich in den weg · durch den du biſt kõmen. Vnnd ezechia das wirt dir ein zeychen. In diſem iar iß daz du vinteſt vnd in dem andern iar die ding ˖ die do VWrgebens wachſen. aber in dẽ deitten iar ſo luͤent vnd ſchneitent vnd Pflan tzent die weingarten; vnnd aͤſſent ire frucht. And waz dings to wirt u bꝛig von t haus inda · daz wirt die wurtz niderlaſſen · vñ bein gi die fruͤcht uͤber⸗ ſich · Furwar die beleibungen ter ge⸗ beyn · oder kleyder der beyligen werden außgeen von iheruſlalẽ. vnd dz do wuꝛt ding ten aſſiriern. vmb ditz dĩg ſpꝛi⸗ cht der bherꝛe von && kunig der aſſirieꝛ r geet nit in diſe ſtatt. noh wirdt ſanten dz geſchos in ſy a· der ſchilt der bekumeret ſy nit. noch die bewarnüug vmbgibt ſy. Er keret witer durch weg durch ten er iſt kõmen vñ geet nit in diſe ſtatt. ſpꝛicht der lerꝛ vñ ich beſchirme diſe ſtat · vñ ma ch ſy behal/ ten vmb mich. vnd vm̃ dauid meinẽ knecht. Darumb es ward gethan in &r nacht. der engel dez herꝛn kam. vñ ſchlůg in den berbergen der aſſirier· c. lxxxv· tauſend. Vnd do er fr was auf geſtanten. er ſach alle die leib der tod⸗ ten. er ſchied ſich vnd gieng hin; vnd ſennacherib ter kunig der aſſirier ke⸗ ret wider vñ belib in miniue· Vñ do er an baͤt im temꝑel nefrach ſeinen gott veamelech vñ ſaraſax ſeine ſun die buůͤch HXNANNIX ſchluͤgen in mit ſeinẽ ſchꝛvert. vñ flu/ n in das lande der armemer. vñ aſa raden ſein ſun regieret für in⸗. ¶xx · dẽ tagen ezechias der ſiech / et vntʒ an den tod. Vñ yſaias der ſun amos 8 weiſſag giẽg ein zůͦ ĩ. vnd ſpꝛach zů im. Diſe ding. ſpꝛicht ter berꝛe gott. Gebeut teinem haus. Wan du ſtirbſt vñ lebſt nit · Er keret ſein antlitz zů der wand. Vñ bãt zů dẽ herꝛn lagend. D herꝛ ich bitte ge denck in woͤl licherꝛveiß ich gieng voꝛ dir in der warheyt. vnd in einẽ volkp men bertzen. vnd taͤt das wo was ge⸗ uellig voꝛ dir · Vnnd alſo ezechias der weynet mit einẽ groſſen weynẽ. Vnd ee dz yſaias außgieng ten hallen teyl tes hoffs. Das woꝛt des herꝛn ward getan zů im. ſagendt. Rerwider vnd ſpꝛich zů ezechiã dẽ furſten meins vol kes.Diſe ding ſyꝛicht ter herꝛ Dauid teines vatters. Irh hab erhoͤꝛet tein gebaͤt vnd hab geſeben dein zaͤher. Vñ ſich ich hab dich geſundt gemachet ˖ n dem ditten tag ſo gee auff in ten tẽpel tdes berꝛn. vnd ich tzülge teinen tagen funftzehen iar. Vñ auch ich wil dich erloͤſen võ ter hand tes kunigs der aſſirier vnd diſe ſtatt. Vnd ich be⸗ ſchirm dʒ haus vmb mich vnd vmb dauid meinen knecht · Vñ yſaias ſpꝛa ch. Bringent mir ein pflaſter ð feigẽ Do ſiß haͤtten gebꝛacht vñ haͤttẽg ge legt auff ſein geſchwere. er ward ge⸗ ſund. Vnd ezechias der haͤt geſagt zů yſaiã · Was wirt dʒ ʒeychen dz mich der herꝛe wirt geſund machen · vnd dz ich wuͤrd aufſteigen an tẽ dittẽ tag. in den tempꝑel tes ſerꝛn. Iſaias ſaget im · Ditz wirt ein zeychen võ herꝛn dʒ der herꝛe wirt thün die roͤd die er hat gerodt . Wiltu das ter ſchat auffſteig x·linien. oter das er witerkere als vii ſtapfeln. Vñ eʒechias ſpꝛach. Es iſt lei cht daz ter ſchat wa chſſe zʒoͤhen linien. Ach ꝛvill nit das 8dz geſchatey aler dz er widerkere hinterſich ʒo hen ſtapfelẽ Darum̃ yſaias der anrůͤffet den herꝛn vñ er wið fůrte ẽ ſchatten durch die linien in tẽ er ietzund ꝛvz abgeſtigen hinð ſich zo hen linien in ð chlahentẽ vil on ſtund · In tẽ zeit ſandte merodach ba⸗ ladan der ſun baladan ter AKung der babilonier bꝛief vñ gauben zů ezechiã Wan er haͤt gehoꝛt das ezechias haͤt geliechet · vnd ezechias ward erfrewt in ir zůkunfft vnd zeyget in dz haus. ter armathten vnd dz gold vnd das ſilber vñ manigerley ſxetzerey tes ge⸗ ſchmacks vnd die ſalben· vnd dz haus ſeiner vaß vnd alle ding die er mocht gehaben in ſeinen ſchaͤtzen · Das was mit in ſeim hauſe vñ in allẽ ſei gewalt das in ezechias nit zeyget. vñ yſaias 8 weiſſag kham ʒů gem kRunig ezechie vnnd ſpꝛach zů im · Was ſpꝛachen diſe mann oder von wãn kamen ſy zů dir. Ezechias ſpꝛach ʒzů im. S y komen võ babilon võ deẽ werren land. er antwuꝛt im. Was ſahen ſy in teĩ haus Vnd eze chias ſpꝛach. Qlle die dĩg die wo ſeind in meim haus· vnd in meinen ſchãtzẽ iſt nit dʒ ich in nit zeygete · Darumb nſaias ſpꝛach ʒů ezechiã. Poͤꝛ dz woꝛt des herꝛn. Dich die tag die kömen vñ ſy nement ab alle ding. die wo ſeind in deim haus. vñ die tein vãtter ha bent geſchaͤtzet in babilõ vntz an diſẽ tag Kein ding beleibet ſpꝛicht der berꝛ · vñ auch ſy nement võ den lunen die du ge burſt · vñ die do auß geend von dir. vñ ſy werdent keuſchmãn in dẽ palaſt deʒ unigs babilon. Vnd ezechias ſpꝛach zů pſaiã. Die red des herꝛen die er hat geredt die iſt gůt · ietoch ter ſrid vnnd die warheyt ſei in meinen tagẽ. Aber die andern ding der woꝛt ezechie vnd alle lein ſterck vnd wie er hab gema⸗ chet den weier vnnd die waſſer layte · vnd fůürt ein die waſſer in die ſtatt · di⸗ ſe ſeind geſchuben in dẽ bůch ter wvve der ta unig inda. Lxri. no ezechias der ſchlieff nit einen vaͤttern vnd manaſſes ſei ſun der regieret fur in. Ma naſſes ꝛaʒ· xij. iax alt do er ankieng re gieren vnd regieret. xxv.iax in iłruſa en. vnd der nam ſeiner mütter was aphſiba. vnd er tet daz ubel in dem an geſicht des herꝛn nach den abgoͤttern der heyten. die der herꝛe vertilget von tẽ antlitʒ der ſün iſrahel. Vñ vmkeret Runig LXXXX. ſich vnd bauwet die hocf en ding die eʒechias ſein vatter hat rwuͤſt vnd richt auf die altãr baal. vnnd machet die waͤlde als do tett achab der kunig iſrahel. vnd anbãt alle die ritterſchaft dez himels vnd erte ſy · Vnd bauet die altar in tẽ haus tes herꝛn von dem ð erꝛe haͤt redt ich ſetz mein namen. in rralak vno baw altaͤr aller ð rit⸗ terſchaft des himels in zweyen hoͤfen des tempels teʒ lvrꝛn · vnd er fůrt ſeinẽ ſun durch daz feur vnd ratfraget die zauberer vnnd behielt die warſagung vnd machet warſager/ vñ manigfal⸗ tiget die warſager das er tet das ubel voꝛm berꝛen vnd in reytzet. Vnd ſaczt den abgot tez walds den er haͤt gema chet in ten temꝑpel des berꝛen darũler der herꝛ hat geredt zů dauid. vnd zů ſa lomon ſeym ſun⸗= Ich ſetzʒ dõͤwigklich mein namen in dilen temxel. vñ in ihe ruſalẽ die ich hab erwoͤlt vo⸗ allen den geſchlachten iſralela vnd furbas thů ich nit bewoͤgen ein fuß in iſralel võ dẽ land dz ich gab iren vaͤttern ietoch ob ſy behůten alle die werck die ich in gebot · vnd alle die eediein gebot moy ſes mein knecht · XKler ſy hoꝛten das mt · aber ſy wurden vrleyt von ma⸗ naſſe das ſy tetten daz ubel uber die lean te die ter herꝛe haͤt zerkniſchet võ tem antlitz der ſun iſralexl. Vnd der herꝛ re⸗ det in der hand ſeiner knecht ð weiſſa gen · ſagendt. Darumb das manaſſes ter kunig iuda · hat getan die boͤßiſten vnmenſchlichen dingeuber alle ding · vnd die armoꝛreer tetten voꝛ im · vnd er machet auch ſunden iuda in ſeynen vnreynig keyten. Darumb diſe din g; ſpꝛicht ð herꝛe got iſrahel ſich ich fur ein die ubeln ding uͤber iheruſalem vñ uber iuda · das alle. die es hoͤꝛent die en pſñintens in iren beyten oꝛen. Vnd ich ſtreck uber iheruſalẽ daʒ ſeylin ſamarie vnd die burte des haus achab. vñ ich vrtülge iheruſalẽ als wonkeyt ſeiẽ zůuertilgẽ die tafeln · ertilgẽd wird ich mich keren. vnd will empſigklich furen dẽ gewalt auff ir antlit; Aber ich ꝛil laſſen die beleibungen meines dᷣꝛbs vñ antwurt ſy in die haͤnte irer Das viert ind. vnd ſy wertent in verwuͤſtung vnd in raube allen iren widerwertige darumb dz ſy taͤtten das ubel voꝛ mir Vnd verharreten mich zereytzen von tem tag an tẽ ir vaͤtter auffſtigen võ egipto vntz an diſen tag. Vñ hierüber hat vergoſſen manaſſes garuil vnſch uldigs bluͤtz vntz das er er fulte iheru⸗ ſalem vntz zů dem mundon ſein ſunde mit den er machet ſunten iuda vn tat das ubel voꝛm herꝛn. Ober die andere ding ter roͤte manaſſes vnd alle ding die er taͤtte vñ ſein ſunde die er lundete Diſe ſeind geſchꝛiben in dem bůch der woꝛt der tag ter kunig iuda· Vnd ma naſſes ter ſchlieff mit ſeinen vatteren⸗ vnd ward begraben in den garten ſei⸗ nes haus in dem garten ozam⸗ vnnd amon ſei ſun ter regieret fur in · amo ter was zwey vnnd zweytzig iar alt. iar in iheruſalem; Der nam ſeiner mů ter wz meſſallemech die tochter arus von ietbeba · vnd er tat das ubel in de angeſicht des herꝛen · als manaſſes ſei vatter. vnnd gieng in eim iegklichen eo er anfieng re gieren vnd regieret · ij weg durch den gegangen wz ſein va ter. End anbetete die abgotter vñ ließ den berꝛen got ſeiner vanter. vnñ gieng nit in dem weg des berꝛen · Annd ſeyn knecht die hieltẽ im leimlich neid vñ ſchlůgen dẽ kunig in ſeim haus Vnd alles das volck des lands ſchluůg alle die wo betten geſchwoꝛen wider den ku nig amon · vnd ſetztẽ ioziam ſein ſun zuͦ eim kunig fur in. Aber die andern ding der woꝛt amos. vñ alle ding die er tat · diſe ſeind geſchꝛiben in de buůͤch ter woꝛt der tag der kuͤnig iuda. Vnd ſy begrůben in in ſein grabe in de gar⸗ ten ozam · vnd ioſias ſein uſn der regie ret fuͤr in⸗ ¶ xxij · Oſias dter was acht iar alt · do er anfieng regieren vnd regie ret · xxxj· iar in iheruſalem Der nam ſeiner mũuter was ydida die toh ter phadaia von beſechat · Vnd er tãte das w was geuellig voꝛm herꝛen · vñ gieng durch alle die weg dauid ſeines vatters. Er neygt ſich nit zů der rech ten hand oter zů der lingken · Vñ in dẽ ☛ tiuüch l.XXX ⅜.. . t zů dem groſſen pꝛieſter das er beſamen das gůtte das do iſt in dem tempel des Lerꝛen. das die türhieter haben geſam melt von dem volck · vnd es werde ge ben den ſchmiten · durch die fuͤrge⸗ atzten tes herꝛen. Die es auch außge⸗ ben den die do wirckendt in dem haus tes herꝛen zebauen die widerbꝛingũůg⸗ en des tempels.Das iſt die latteren vñ ten maureren vnd den die do zůmachẽ die zerbꝛochen ding vnd das do wer⸗ tent gekaufft hoͤltzer vnnd ſteyn von den ſteynmetzen zebauwen den tempel tes herꝛen · yetoch das ſuber werd nit gezöÿlet ten die es empfabent ·˖ wann ſy ſullens haben im gewalt vnnd in ter trew. Wan helchias ð biſchoff ſpꝛach zů ſaphan dem ſchꝛeiber. Ich hab fun⸗ den das büch der ee in dẽ haus tes her ren. Vnd helias gab daʒ bũch ſaphan tem ſchꝛeiber · vnd er laß es. Vñ ſlaphã ter ſchꝛeiber kam tzů dem kuͤnig · vnd erkuͤnt im wider daz er im hat gebo ten. vnnd ſpꝛach · Dein knecht haben geſamelt das gůtte das do iſt funden in dem haus dez berꝛn · vnd habens ge geben das es werd geteylet den ſchmi den von den verweſern der wercke des tempels des herꝛen · Vnnd ſaphan ter ſchꝛeiber der verkündet dem kunig ſa / gend · Helias ter pꝛieſter gab mir daʒ bdüch . Vnnd to es ſaphan haͤt geleſen vodem kung · vnd do der kunig hoꝛt die woꝛt des bůchs der ee des herꝛen. er reyß ſeine gewand vñ gebot belchie tem pꝛieſter vnd ahithan den ſun Sa phan · vnd achoboꝛ tẽ ſun micha. vnd ſaphan dem ſchꝛeiber · vnd aſaie dẽ kne cht tes kunigs · ſagend . Geet vñ rat⸗ fragt den herꝛen uber mich vnnd uͤber das volck. vnnd uüber alles iuda von woꝛten res bůchs das do iſt funden · Wann der groß zoꝛn des herꝛen iſt an gezundet witer vns · wãn vnſer vůͤter haben nit gehoͤꝛet die woꝛt dezʒ büchs das ſy alles das tãtten das vns iſt ge ſchꝛibẽ. Darumb helchias ter pꝛieſter viij iar des künigs ioſie · Der kuͤnig ant ſaphan den ſun aſtia ˖ des ſun meſulam den ſchꝛeiber des tempels dez berꝛen ſagend zů im. Gee zů helchiam —— — r —1 1 = ☛n ☛☚ Der vnd ahicham vnd achoboꝛ vñ ſaphan vnnd alaia. die giengen zů oldam ter weiſſagin dem weib Sellum des ſun thecue des ſun aras des hůtters ð ge / wand · die do wonten in ileruſalemin ter andern. vnd redten tzů ir . Vnnd ſy antwurtet in Diſe ding ſpꝛicht ð ber re got iſrabel. Vagt te mann ð euch hat geſandt zů mir. Diſe ding ſpꝛicht der herꝛe · Sich ich zůfuͤr die uleln ding uber diſe ſtatt · vnnd uber ir ein woner alle die woꝛt der ee der kunig iuda hat geleſen. wann ſy haben mich gelaſſen vnd habent geopfert den fremten goͤt tern · ſy haben mich gereytzet in allen ten wercken irer haͤnd. Vnd mein vn / wirdig keyt wirt angezundet uber di ſe ſtatt vnd ſy wirt mit erloͤſchſt. Aber tem kunig iuda der eüch hat geſandt das ir ratfragt den herꝛen. dem ſa gtal ſo. Diſe ding ſpꝛicht der herꝛe got iſra bel · Darumb das du haſt gehoͤꝛt die woꝛt diß bůchs vnd dein hertz iſt erſch rocken ˖ vnd haſt dich gedemuͤtiget vo rem herꝛen das du hoͤꝛtelt die woet ꝛwi der diſe ſtatt · vnnd wider ir einwoner das iſt das ſy wurden in voꝛcht . vnd in kluch vnd hat zerꝛiſſen tein gewan te · vnd weynteſt voꝛ mir. vñ ich hab es gehoöꝛt ſpꝛicht der hetꝛe Darum ich ſamlen dich zů deinen vaͤttern. vnd du wirſt geſamlet tzů teim grab in frid. dz dein augen nicht ſehen alle die u be⸗ ln ding die ich wurd einfuren uüber diſe ſtatt Xxxiij d ſy verkundtẽs wider dem unig das ſy im beten geſagt r ſy landte. vnd es wurtent gelamelt zůͤ im alle die altten iuda vñ iheruſalẽ. Vñ ter kunig ſtigauff in cc tẽpel eeʒ herꝛen · vñ mit ĩ alle die mãn iuda. vnd alle die wo wonten in ileru⸗ ſalem · vnd die beieſter ond die weiſſa⸗ gen· vñ alles das volck von dem kley nen vntz zůͦ tem groſſen. vnnd laß alle die wort des bũchs des gelubds das do was funten in tem haus des berꝛẽ dʒ ſiß alle hoꝛten. And der kunig ſtůnd auf ein ſtapfeln vnd ſchlug dz gelubd vem ſyrꝛen das ſy giengen nach dem berꝛen vnd behůtten ſeine gelot vnnd ren auf tẽ dacherxen ð àßlauben achas die zeugknußen vnd die geſatz in allẽ hertzen vnd in aller ſele. vnd erkuͤcktẽ die woꝛt des gelubds die do warn ge ſchꝛiben in dem bůch · vnnd das volck veruolget dem gelubd. Vñ der kunig gebot lelchie dem biſchof. vñ den bꝛie⸗ ſteren des anteren otens. vnd den toꝛ⸗ werteln das ſy außwurffen vom tem pel tes herꝛn alle die vas die wo warn gemacht baal vnd in dem walte · vnd aller ritterſcehafft des himels. vnd ver bꝛannet ſy außwendig Aeruſalem. in dem tal cexeon vnnd er trũg ir puluer in bethel. vnd vertilget die warſager · die die kunig inda betten geſetzet zeo⸗ pleren in den hoͤchen durch die ſtett iu da vñ in dem vmbſchꝛweyf iheruſalem vnd die do bꝛanten das weirauch baal vnd der ſunnen vñ tem mon vnd den zwoͤlßzeychen vñ aller der ritterſchaft tes himels · Vnd er hieß außtragen dẽ wald von tem haus dez herꝛen außwẽ dig iheruſalem in tem tal ceæon. vnd vrbꝛant in da. vnd verwandelt in in puluer· vnd warffs auf die groͤber dez volcks. vnnd zer bꝛach die hauſer der bꝛieſter der goͤtter die do waren in dẽ haus trs herꝛen; vmb die die weyber ſtrickten als hauß lin des walds vnnd ſamlet alle die bꝛieſter · von den ſtetten iuda · vnd vermeyliget die hohendig eo die bꝛieſter oplerten võ gabaa vn tz zůͦ berſabee . Vnder zerbꝛach die altaͤr ð tee in dem eingang der ture ioſie des furſten ter ſtatt die d was zů der lin g hen tes toœs der ſtatt · Jetoch die bꝛie⸗ ſter ter hehen ding · die ſtigen nit auff zů tem altar des herin in Theruſalem. Abet ſy aſſen alleyn die doͤꝛben bꝛot in mitt irer bꝛuͤter · Fno er vermeyliget topheth das do iſt in tem tal tes ſuns ennon daz keyner opfferte moloch ſei nen ſun oder lein tochter durch dz fen re · Annd er nam die roß die die kunig iuda heten gegeben der ſuñ in dem ein gang des temꝑels des herꝛn bi ter ab ſeyten nathamelech des keuſchen· txt o was in pharurim · Aber die waͤgẽ ter ſunnen verbꝛant er mit feur· Vnd ter kunig verwůſt die altůr die wo wa Das vierd die die kunig iuda hetten gemacht vñ die altãr die manaſſess machet in dẽ zweyen hoͤfen · des tempels des herꝛen . vnd lieff von dann ˖ vnd zerſtraͤet ixen aſchen in ten bach cedꝛon· Vnd der ku⸗ nig vermeyliget auch die hohen dig · die to warn in iheruſalem zů dem gere chten teyl des bergs der beleydigung . die ſalomon ter kunig iſrabel hett ge⸗ lawen vnd aſtaroth tem abgot dter ſy tonier vnd chamos eet beleydigung moabvnd melchon der werfluüͤchung der ſun ammon. vnnd zerkniſchet die ſeulen · vnd haͤw ab die waͤld · vnd ful⸗ te ir ſtett mit beynen ter todten · Vnd hieruͤber verwuͤſt er cẽ altar der do wʒ in bethel. vnd die hoͤhe die erobbam ber ſun naboth hett gemachet r do machet ſunten iſrahel vnd den hoben altar zer bꝛach er. vnd verbant in. vnd zermult in zůͦ puluer · vñ verbꝛat auch den wald. Joſias ter vmbkeret ſich · vnd lach da die gröber die do warẽ an dem berg vnd ſandte vñ nam die bein von den groͤbern vnd bꝛante ſy auf dẽ? altar vnnd vermeyliget in nach uam woꝛt tes lerꝛen das ter man gotz hett geredt der do vm het gelagt diſe woꝛt vnd ſpꝛach· Wes iſt das zeyc hen das ich ſich · Nnnd die burger der ſtatt die antwurdten im. Es iſt das grab des mann gotzʒ· ter do kam von iute · vnd voꝛlaget diſe woꝛt die du haſt gethan auff dem altar bethel. Vnnd er ſpꝛach.· Laßt in · Reyner beweg ſeine gebeyn. Vnnd ſeine beyn beliben vnberuͤrt mit den beynen tes weiſſagen· der d was kumen von ſamaria. Vnd hieru ber nã ioſias ab alle die tempel der hoben dig die do waren in den ſteten ſl marie die die kumg irahbel hetten gemachet zu uerſpotten ten herꝛen· vnnd er tetteiinn nach allen den wercken · die er hett ge⸗ chan in bethel. Vnnd erlchlug alle die pꝛieſter der hochen ding · die do waren auff den altàren· vnd bꝛanten die men chen beyn auff in ˖ Vnd er keret wirer zuͦ iberulalem. vnd gebot allem volck. ſagent· ¶ Macht daʒz oſtern eurem herꝛẽ got nach dem das gelchꝛiben iſt in dẽ . buͤch des gelubds. Wann ein ſollich oſtern ward nit gemachet von den ta⸗ en ter vꝛteyler die do vꝛteylten iſrael Fnd aller ter tag ter hunig iſrabel vñ ter kůnig iuda als in dẽ · xviij· iar des kuͤnigs ioſie ward gemacht diſe oſte⸗ vn tẽ herꝛen in iheruſalẽ · Vñ ioſias der nam auch ab die zauber vnd die war/ ſa ger; vnd die bild der abgoͤtter · vnnd die vnreynigkeyt vnd die verbannen ſchafften · die do waren in dem land iu da vnd zů iheruſalem. das er ſaczte die woꝛt tetr ee · die do warn geſchꝛiben in dem bůͤch daz helchias der pꝛieſter vãd in dem temxel tes herꝛen·Noꝛ im was keyn kunig im geleich der do widerhe ret zů dem berꝛen in allem ſeim hertzen vñ in aller ſeiner ſele . vñ in aller ſeiner kvefft nach aller ter ee moyſi· noch ſei geleich ſtůnd auff nach im:ieto ch ter erꝛ ward nit abgekert von demzorn ſeines groſſen grimen. in der ſein grim̃ was erzurnet wider iuda vmb die rey zungen mit den in hett gewegt Ma⸗ naſſes. Darumb der herꝛe ſpꝛach · Ach will auch abnemen iudam von meim antlitʒ · als ich hab abgenomẽ iſrabel vnd ich verwurff diſe ſtat iheruſalem· die ich hab erwelt vnd das haus võ tem ich hab geſagt daz to waͤre mein nam. XKber die andern ding der woꝛt Joſie · vnd alle ding die er tet · diſe ſd geſchꝛiben in dem bůͤch · der woꝛdt der tag ter kunig Juda. An ſcinen tagen ſtig auff Oharao nechao ter RKuͤnig · egipti witer den kumg der a ſnrier tzů dem fluß euſraten· Vnnd ioſias der hu nig inda gieng im engegen. Nnnd to ſy in hetten geſehen er ward erſchlagẽ in magero · vnd bꝛachten in in iheruſa lem. vnnd begruben in in ſeinem grab·; Vnd das volck tes lantes nam ioach am den ſun ioſie. vnd lalbten in vnnd ſeczten in tzů einem Runig fur ſeinen vatter· Joachã was xxiij· iar alt · do er ankfieng zeregieren · vnnd regieret deeu monat in iheruſalẽ · der nã ſeiner můt⸗ ter amithal die tochter ieremie võ lob na. Vñ er tet dz übel voꝛm herꝛen · nach allen den dĩgen . die to tetten ſein vaͤter Vñ pharso necho ð bande oter ſieng ĩ in reblatha dʒ to iſt in dẽ land emath· Der das er nit regieret über iheruſalem · vñ er legt auf vil dẽ ante huntert talent tes ſbers vnd hundert talent dez gol des · vnnd pharao nechao der ſeczet in beliathim elyach ten ſun ioſie tzů einẽ kunig für ioſias ſeinen vatter · vnnd verkeret ſeinen namen ioachim · vñ er nam hin ioacham vnd fůͤrt in in egi⸗ tn. XKber d as ſüber vnd das golte · gab ioachim pharoani ·o ers het auf geleget dem lante durch iegklich. daz es wurd bꝛacht nach dem gelot pha⸗ raons. Vnd er voꝛderet von dem volck tes lantes als wol das ſilber·. als das gold einem iegklichen nach ſeinẽ kref ten das ers gàb pharaoni nechao. Jo achim waz. xxv · iar alt do er het ange fangen regieren · vnd regieret · xj · iar · in ileruſalẽ. Der nã ſeiner můter waʒ zebida die tochter phadaia von ruma And er tet das ubel voꝛm berꝛen nach allen den dingen die do hettẽ getan ſei vaͤtter. ii ſtig au. vnnd ioachim ward im gemachet zů eĩ knecht dꝛeu iar · vñ anderweyd krieget er wider in · Vnnd der herꝛ ſant im ein die rauber der chal teer · vnd die rauber ſyꝛie vnd die rau⸗ ber moab vnd die rauber der ſun am⸗ mon vnd ſant ſy in iudam das ſy ſye erwůͤſten nach dem woꝛt des herꝛen · dz er het geredt durch ſeine knecht die Weiſſagen. Vnnd das ward gethan durch das woꝛt tes herꝛen witer iudã daz er in abneme voe im · Vm die ſund manaſſe·vnd vmb alle ding die er tet vnd vmb das vnſchuldig blůt daz er vergoß · vnd erfulte iheruſalem mit tẽ blůt der vnſchuldigen · vnd vmb das ding wolt im der berꝛ nit genaͤdig ſei ber die antern ding ter woꝛt ioach⸗ im· vnd alle ding die er tet · Diſe ſeind geſchꝛiben in dem bůch der woꝛt ð tag ter khunig iuda Nñ ioachim der ſchlief mit ſeinen vãttern vnnd ioachim ſein ſun der regieret fur in · Vnd furbas zů leget nit der kunig egiptẽ das er auſ gieng von ſeim lante. Wann der ku⸗ nig ter Babilonier der hett genomen N ſeinen tagen nabuchotono/ ſoꝛ der Rhumg der babilonier 8 kunig alle ding die do warn tes küunigs egi pti · von dẽ bach egipti vntʒ zů dẽ fluh eufraten. Vnd ioachim was. xbiij iar⸗ alt to er het angefangen regieren · vñ regieret veeu monat in iheruſalẽ.· Der nam ſeyner můtter was Noeſcha die tochter helnathan võ iheruſalem. Vñ er tet das ubel voꝛm herꝛn · nach allen den dingen die do het gethan ſeĩ vater In tem ʒeit ſtigen auff die knecht na⸗ buchotonoſoꝛ tdes kunigs der babilo⸗ nier in iheruſalem · vnd die ſtat ward vmbgeben mit bewarnungen. Vñ na buchotonoſoꝛ ð kunig ter babilonier ter kam mit ſeinen knechten zuů ð ſtat das ſiß anſtritten· Vñ ter kunig ioach im der gieng auß· ter kunig Juda tzů tem kunig der babilonier · er vnd ſein muͤtter vnd ſein knecht · vnd ſein fuͤr⸗ ſten· vnd lein heũſch mann.vnd ð REu nig von babilonia der empfieng in in tem. viij iar ſeins reichs: Vnd name von dann alle die ſchaͤtze des haus dez herꝛen. vnd die ſchaͤtz des Kkunigklich en haus · vnd zer bꝛach alle die guldin vas die ſalomon der kunig ilrabel het gemacht in vẽ tẽpel deʒ herꝛn nach cẽ woꝛt des herꝛen; vñ ubertruůg in geuã⸗ genſchafft alles iheruſalem vnnd alle die furſten vnd alle ſtarcken tdes hoͤꝛes zehen tauſent in die geuaͤngknuß vnd ein iegklichen werckmeyſter · vnd den einſchlieſſer ð edlen geſtein in gold vñ in ſũber · vnd es ward nichts gelaſſen außgenomen die armen deʒ volcks deʒ lands· Ind er nam ioachim in babilo nem. vnd die muůͤtter des kuͤnigs · vñ die weiber des kunigs vnd die keüſch en des kunigs.vnd die vꝛteyler deʒz lã⸗ tes · die furt er in geuangenſchalft von iheruſalem in babilon.vñn alle die ſtar / ken mann ſiben tauſenta vnnd werck⸗ meyſter vñ einſchlieſſer der etel geſtei tauſent alle die ſtarcken mãn vñ ſtreit/ ber · vnd der kunig von babilon der fů ret ſy geuangen in babilon· Vñ ſeczet mathathiam ſeinen vetter fur in · vnd er leget in auf einen namen ſetechiam Vñ ſetechias der het · xxj. iar deʒ alters to er anſieng regieren vñ regieret.xj. iar in iheruſalẽ Der nam ſeiner muͤter Das vierd was amithal die tochter ieremie · von lobna. Vnd er tet das ube vorm berꝛẽ nach allen den dingen die do tet ioach im · Wãn der herꝛe zurnet witer iheru ſalem vnnd wider iuda · vntz das er ſy xerwurf voꝛ ſeim antlitz · Vnd ſedechi as ter ſchiete ſich von dem kunſg der babiloni v. des ward gethan in dem ix e ſeins reichs · in dem zehen n monet · an dem zehentẽ tag ves mo der babilonier ter kam zʒũ/ iberuſalem. vnd alles ſein hoöͤꝛe. vnd vmbgaben ſy vnd bawten warnungen in irẽ vmb⸗ kreyß · Vnd die ſtatt ward beſchloſſen vnnd verſchꝛancket oder vmbgaͤben vntz zů dem xj· iar dez kunigs ſetechie an tem. ix. tag tes monetʒz. Vnnd der hunger nam uberhand in 8 ſtatt. vnd was Reyn bꝛot dem volck tes lantes. Vnd die ſtatt ward vnderbeochen · Vñ alle die ſtreitbern mann die fluhen in ter nacht durch den weg tes toꝛs daz do was zwiſchen ð zwiueltigen maur zů dem garten des kunigs. Ernſtlich die calreer vm blegtẽ die ſtatt allumb Darumb ſetechias der floh durch dẽ weg der do fůͤrt zů dẽ welden der einoͤd Vnd das höꝛ ter calteer nacheylet dẽ kunig. vnd begriffen in in der oͤben ie⸗ rvicho · vñ all die ſtreiter die mit im wa ren die wurden zerſtraͤet vnd lieſſen in Vnd ſy begriffen den kunig vnd zůfůr ten in in reblatha zů dem kunig der ba bilonier ˖ Er redet mit im das vꝛteyl. Kdler er ſchlůg. die ſun Setechie voꝛ im.vnd ſtach auſ ſeine augen vñ bãäd in mit ketten vnd fůrt in in babilon. In dem funften monet an dem ſibenrtẽ tag tes monetʒ · das ſelb iſt dʒ xix· iar tes kunigs babilon nabuſardan der furſt tes hoꝛes ter knecht tes humnigs babilon ter Ram tzu iheruſalem· vnnd zundet an das haus des herꝛen vñ daz haus des kunigs.vnd das haus ibe⸗ xuſalẽ⸗ vnd ein ieg klich haus ver bꝛãt er mit feur. vnd alles das hoͤꝛe der cal teer das do was mit deẽ furſten der rit ter das verwüůſte die mauren zů iheru / lalem allumb⸗ Aber ten andern teyle etʒ nabuchotonoſoꝛ ð kumg —— buͤch CLNXNXNXij ces volcks · das do was beliben in der ſtatt.vnd die fluchtigen die do waren geflohen zů dem kunig babilon vnnd da S ander volck ubertrůg nabuſardã der furſt der ritterſchafft. Vnnd ten armen des lands ließ er die weinzurel vnd ackerleut · Aber die erin ſeulen die do warn in dem tempel des herꝛen · vnd die ſchwoͤllen vnnd das erin moͤꝛ das wo was in dem haus des herꝛen die zer bꝛachen die caldeer· vnd fůrten alles dz ere in babilon.vnd die erin haͤffen vnd die aſchenueſſer . vnd die koͤllen · vñ die moͤꝛſer · vnd die kreul / vnd koͤpff. vnd alle die exrin vaß · in dem ſy dienten na⸗ men ſy · vnd auch die rauchuaß ˖ vñ die truůnckuaß die w waren guldin vnnd ſilbꝛin die nam der furſt ð ritterſchaft das iſt zwů ſeüulen vnnd das erin moͤꝛ vnd die ding · die ſalomon machte in dem tempel des herꝛen · Das gewicht res eres aller ter vaßh was nit. Vñ ein ſeulin die het achzehen elnbo gen ander hoͤch. vñ ein erin haubtteck aufir · dꝛei er daumeln hoch. vnd ein netzlin vnd granatopfel auf ter haubtteck der ſeu le alle erin. ein ſoͤllieh gleich ziere hette auch die anter ſeul. Vnd alle diſe ding nam ter fuürſt ter ritterſchafft · nd ð furſt ter ritterſchaft der nam auch ſa/ raiam den erſten bꝛieſter vnd ſophoni⸗ am tden antern bꝛieſter · vñ dꝛei toꝛwer/ tel vnd ein keuſchen von der ſtatt · der do was ein pfleger uber die ſtreitberen mann. vnd funf mann von den die do ſtunden voꝛ dem kunng die er vand in der ſtatt · vnd ſopher den fürſten dez höͤ res. der do bewaͤret die neuwen ritter von dem volck des lantes · vnd ſechs mann auß tem volck. die do wurten erfunten in der ſtatt · Diſe nam nabu⸗ ſardan der furſt der ritter vnd fuͤret ſy in reblatha tzů dem kunig der babilo/ nier · vnd der kunig der babilonier ſch lũg vnd erſchlůg ſy in reblaths in dẽ land emath · Vnd iuda ward ubertra⸗ gen von ſeim land · Ober dẽ volck daz do was gelaſſen in dem land iuda daz nabuchotonoſoꝛ ter kunig der babilo mer hett gelauſſen dem furſecʒte er go ꝛoliam de ſun aicham des ſun ſaphan Dodz betten gehoꝛt alle die hertzogen ter ritter · Sy vnd die mann die bei in waren das der kunig ter Babilonier bet geſetzet godoliam do kamen zů go toliam in maſpha yſmahel ter ſun na thanie. vnd iohannam der ſun charee vnd ſaraia ter ſun thanameth netho⸗ phatices.vñ iezonias ter ſun maachi⸗ ti ſy ſelb vnd ir geſellen Vnd gotolias ter ſchwür in vnd ſeinen geſellen · Sa gent. Nit woͤlt furchten zedienen den chalteern. Beleibent in dem lante · vnd dient dem kunig der babilonier vnnd eüch wirt wol · Vnd es ward gethan in tem · vij · monet iſma hel ter ſun na⸗- thanie teʒ ſun helizama von kunig kli chem ſamen dter kam vnd zehen mann mit im; vnd ſchlůgen gotoliam vnd er ſtarbe · ſunder auch die iuden vñ die calteer dietdo warn mit im in maſpha Vnd alles volck ſtůnd auf von tẽ kley nen vntz an ten groſſen · vnd die furſtẽ der ritterſchaft die kamen in egipten · vnd voechten die calteer. Iñ es ward gethan an tem · xxxvij · Nar des uber⸗ gangs ioachim des kunigs inde. In * *% tem·xij· monet an dẽ · xvij· tag dez mo⸗ netz euilmerodach der kunig ter babi lonier ter hůb auf das haubt ioachim des kunig iuda vom kaͤrcker in dẽ ia- re to er anfieng regieren; vnd er redet zů im fenktlich · vnd ſetzet ſeinen thꝛon uber den thꝛon der Runig · die mit im waren in babilon. vnd verwandelt ſei gerwand die er het in dem Raͤrcker vñ aß das bꝛot zů allen zeiten in ſeinem an geſicht alle die tag ſeins lebens vnnd ſacʒt vñ beſtelt im auch die narũg · on vnterlaß die warte im auch gegeben · vom kunig durch ein iegklichen tag alle die tag ſeins lebens. unig. vñ hebet an die voered uͤber a8 . S Mein Chꝛomati du R Aaller heyligiſter vnd Raller gelertißter Hi⸗ ſchoff iſt das die auß G ger wurden beleiben Mäauter nach tẽ als ſy C hat ein end · das vierd buͤch der legung der · lxx · außle kunig C £ iſt gewandelt in die kriechiſch ſpꝛach ſo treibſt du mich uberfliſſig klich dar zů das ich die hebeeyſchen buͤcher zůͦ la tein außlegte. Wan was menſchlich oeen hat eins mals bekumert vnd den gelauben der wachſſenden kirchẽ hat beſtattet · iſt es auch gerecht dʒ ſy mit vnſerem ſchweygen wertde bewaͤret. Adber nun ſo man im durch manigs kunigreich tregt manigerley buͤcher von den man abſchꝛeibt vñ die freunt lich vñ die altt außlegung iſt bꝛuchig wooꝛden vnd gelreuelt; nun wenſtu es ſei vnſer wilküͤre das wir das woͤlll vꝛteylen das bei vil menſchen waliſt · Kvdber das wir woͤllen tichten ober tzů ſamen ſetzen ein neuwes werck in ein altes werck vnnd alſo wurden vnſer verſpotten die iuten. als man ſpꝛicht- ſy woͤllen den krawen die augen auß techen. Qlexandaia vnd egiptus lobet in iren ſibentzigen den meyſter eſichiũ txõ ſtanſtinopolis vntʒ gen anthiochias berwvaͤret die buͤcher tes martires Lu⸗-.· riani.die mittlen laͤnter vnder den die lelſen die bůcher der paleſti ner die Euſe bius· vnd pamphilus vrkuntet ha⸗ ben ꝛ83 ſy oꝛigenes mit groſſer arbeyt gemachet habẽ; vnd der gantz kreys xer welt zwiſchen im ſelb ſtreittet in ð ꝛeüerley manigueltigkeyt oter vnð/ ſcheydung Vnd ſicherlichen oꝛigenes der hat nit alleyn zůſimen geſeczt · die exemꝑel terx vierley außlegũg beſchꝛei bent die woꝛt auß iegklicher gegendt H aufdas. ob einer nit wolt gleich zuůzie ben · das der ſo balte wurd geſtraft vb den ancern die gleich mit einander bel lent. Xder das do iſt noch groͤſſer kuͤn beyt in ter außlegung der · lxx · do hat er eingemiſchet die außlegung theow cionis vnnd was ninter iſt gewehßbt· daaʒ hat er bezeychet mit verzeygũg ge nant aſtericis · waz aber in geduncket zů vil ſeĩ geweſen darzů hat er geſeczt virglen Darumb iſt es zimlich gewe ſen ten antern· das ſy nit halten daz ſy einoſt hetten aufgenomen. vñ nach dẽ lxx· ʒellen als man das geutet bei dem boͤfel · daz ſy ſeind geweſen on meyſter haben all zellen geoͤffnet · Warum̃ ſolt Das erſt man nit mer auffnemen das mein. vñ das man liſet in ter kirchen das die ſi bentzig nit geweßt haben. die ich hab alſo gebauwen das new gedicht · vn zerbꝛochen die alten bawung dz ich be wãůr mein arbeyt mit den hebꝛeiſchen vñ das do mer iſt mit den meyſterlich en ſpꝛuchen ter zwoͤlfbo tten · Ich hab newlich geſchꝛiben eyn bůch ·˖· von den aller beſten geſchlaͤchten ter tulmetſch ung. in dẽ ich hab beweilet die ſpꝛuch von dem ewangelio ich hab geuoꝛte⸗ ret mein ſun aup egipten land. Vnnd aber er wirt geheyſſen nazareus · Vnd aber ſy werdẽ ſehen in dẽ ſy geſeythelt haben · Vnd aber daz to ſpꝛicht ter apo ſtel · Die ding die das aug nit hat ge⸗/ ſehen· noch das oe nit hat gehoͤꝛt · vnd die nit ſeind auffgeſtigen in des men⸗ ſchen hertzen. die got bereyttet hat den die in liebhabent · vnd ander ſpꝛuͤch dẽ geleich wo man denn mocht flundẽ in buͤchern der be bꝛeiſchen · Sicherlich die zwoͤlfboten vnd die ewangeliſten ha⸗ bent bekannt die . lxx · tulmetſchen. vñ von wann ſiſt in das das ſy ſpꝛachen · die ding · die man nit hatt in den · lxx · Chꝛiſtus vnſer got ein ſtiffter ð alten vnd der neuwen ee ˖ ſpꝛicht in dẽ ewan gelio alſo dz Johannes ſchꝛeibet ; wer in mich gelaubt als die geſchꝛift ſpꝛi⸗ cht · võ dez bauch werden flieſſen fluſſe lebentiger waſſer · Vnd ſicherlichen es iſt ye geſchꝛiben was ter ſaligmacher bezeuget das es ſeie beſchnben. Wo iſt es geſchꝛiben. Die . lxx · haben das nit. vnd die vnberpaͤrten ſchꝛilften weys nit die kirch. Vnd darumb můß man wider keren zů den hebeeiſchen. vnd daꝛ umb ter berꝛe redt · vnd die iungeren · ſeind durſtig durch die ebenbild. Diſe ding red ich mit frid der alten; vñ ich gib alleyn antwurt meinẽ nachklaf⸗ fern die mich nagent mit tem huntes zan. vnd die mir offenlich nachroͤdent vnnd toch leſen ſy mein ſchꝛifft in den winckeln das ilt mein verſager · vnd darzů mein beſchirmer. wenn ſy dz be⸗ waͤren in den antern · daz ſy verwerffẽ in mir gleicherweiß alſo ſeie laſter vñ vntugendt nit in den dingen · aber ſy werde verwandelt mit dem meyſter Jetoch ich bin gedaͤchtig mit der au h legung · lxx · aubleger voꝛ zeiten außge leget von kriechiſch; vnd ir wißt das wol das ich dartzů gelegt hab. vnnd man ſol nit ſchaͤtzen dʒ ich ſei ir wind der ſpꝛuch ich außleg in der aamnung ter bꝛuͤter · Nñ dz ich ietzunt die woꝛt ter tage hab auß gedulmetſcht · Das hab ich darumb gethan. das ich ð na men · die die ſchꝛeiber haben geloͤſtert · vnd valſch geſchꝛiben. vnnd offenlich babariſchen ſyn durch die verſe gete⸗ wet haben · vnd alſo můß ich mir · vñ den meinen die bei mir ſeind ſingen · ob wol die oꝛn der andern taub ſeind. ¶Ein andere voꝛred uber/ WWMHaralipomenon W Vſebiusieronimus der cardinal ſchꝛeibt ſſeinen gruͤß vm das Nheyl damiami vñ ro/ Q 0 Seige ☚ Prrgn den in (hꝛiſto Ileſu. 2è Gleicherweiß all die kriechiſchen hiſtoꝛien vnnd geſchicht in kriechiſchen landẽ die geſehen habẽ die ſtatt athenis. Vñ geleicherweiß die do geleſen haben daz cꝛit bůch enertos ves meyſters virgilij · die ſchꝛiffte ha⸗ ben troade · Vnd die geſehen haben die hohen berg Krroteronia die do ſeind hoch. vñ ſcharpff an den velſen als mã zũufert in das kunigreich ſilicia · vñ die darnach geſchifft ſeien tzů der poꝛt der tyber. in glecherweiß wirt der lauter licken anſehen die heyligen geſchꝛifft · Der in dem land hat angeſen mit ten augen · vnd darnach zůgedachtnuß ð alten ſtett der mag auch bas bekennẽ die legerſtett vnd ir zůnamen · wie die gewãdelt ſeien dz wir vns wol vnder winden ietzũt ð arbeyt mit den he bꝛei ſchen die aller hoͤchſt gelert ſeid gewe / en. Olſo dz wir woͤllen vmbgeen das land dauon ſpꝛachen gemein klich alle die kriſten kirchen ˖ O mein allerlibſte domian vñ rogacione · Ich b keñ das ich nie glaubt hon meinẽ eygẽ kreftẽ d 3 nd nd N 38 tt ch de⸗ p in goͤtlichen bůchern vnd hab nie ge laubt meinẽ ey gen won zů einer mey ſterin · Auch beſunder die ding võ den ich het ein won vnd ein meynung dz ich ſy hab geweſt die hab ich geratfra get largueltigklich wie vil mer von ten dingẽ . die mir zweiuelhelkftig leid gewelen · Vnd ſicherlichen als ich von mir nemlich in eüwern bꝛiefen gebet⸗ ten hab das ich eüch ſolt auß legen be / bꝛeyſch in lateiniſch ſpꝛach · das bůch paralipomenon · Vo wiſſe das dz ich es genomen hab von tem meyſter thi⸗/ beriade. ð voꝛ zeiten iſt geweſen ein mei ſter des geſetzes . der bei den he bꝛeyſchẽ ward gehalten fur ein wunderlichen ; vnd einen kuͤnſtreichen meyſter · Vnnd ich hab mit im geredt von der ſcheyt len· das iſt von dem anfang ʒuᷣ dẽ auſ⸗ ſeren nageldʒ iſt als man ſpꝛicht auff das end Ich red zů euch ledig klich vñ ſicherlich vnd voꝛcht darinn niemant vnd ſpꝛich das · Das ditz buch der na men bei den kriechiſchen. vnd lateini⸗ ſchen bůchern iſt geloͤſtert woꝛden alſo das er iſt zeſchaͤtzen das er hat mnit al⸗ leyn hebꝛeiſch namen ſunter auch bar bariſch vnd ſarmatica. das iſt ſoͤllich namen · die gantz entzwey ſeind von hebꝛeiſch · vnd die · lxx. tulmetzſchen die des heyligen geyſtes vol ſeind gewelẽ haben die namen nit andters außgele⸗ get vnd die ſchꝛifft · denn es ſolt ſeĩ in ſchꝛeiben tem uͤbertretten der ſchꝛeiber . So ſy aup bucheren ſchꝛeibend die nit ſeind gerechtuertiget vnd offt zůſam / len ſy zů ei namen · das doch ſeind deen namen mit dem das ſy vnderwegen laſſen ettlich ſilben· oder widerumb daz ſy auß einem namen · von ſeiner bꝛeyt wegen machen veu namen. Bunder die menſchen ſchatzten das offt die ge⸗ meinẽ namen nit bereuͤten menſchen. ſunder ſtett vnd land vnd velte vnnd kunigkreich· Vñ alſo legtẽ ſy krums auß. vnd mit valſcher tulmetſchung · die außlegen der namen einer zungen. vnd mit den va lſchen ſiguren außge⸗ ſpꝛochen ettlich hiſtoꝛien/ von den hy⸗ ſtonen in tem buᷣch ter Runigv da alſo Euferung CI. XX Miiij. wirt geſpꝛochen· Seind nit diſe ding geſchꝛiben · in die woꝛt ter tag der kůü⸗ nig inda · Vnd fuͤrwar die ding haben wir nit in vnſern buͤchern · das iſt tzů tem erſten zewiſſen. daz paralipomenõ daz buͤch iſt bei den hebꝛeiſchen vnd bei in wirt es gebeyſſen dabꝛaianim. Dz iſt das bůch ter woꝛt ter tag · Vnd daz ſelb bůch von ſeyner groͤſſe wegen iſt geteylt bei vns vnd des gleichen tůn ettlich in dem bůch ; Brutv ciceronis. darinn ſy machen ein dyalogum.das iſt ein red der frag vnnd ter antwurt zwiſchen zweyen ˖ vnd das teylen ſy in deeü teyl · ſo es doch iſt ein bůch ʒeſamẽ geſetzet von ſeĩ meyſter Vnd beſunter darnach ſullen ſy das mercken daz die woꝛt vnd namen nit allweg beteuͤten nach d zůſacʒe ſein fur die namen die menſchem ſuncer ſtett kunigreich lãd Vnd zůletſt iſt hie zůͦ: viſſen daz ein ieg . klich außlegung ter geſchꝛifft vñ ret hiſtoꝛien die in dem bůuͤch iſt enthalten · aber waʒz ſy ter haben vndwegen gelaſ ſen in iren ſtetten aber was ſy daruber ſumet vnd mit kurtzen woꝛten beſchꝛ ben . die werdent hie mit etlichen ſtum pfen vnnd kurtzen woꝛten zvnd toch nutzẽ woꝛten außgeſpꝛochen. Ach hab geſant das bůchietoch mit hilff euer bet ·; do mit ich woͤlt wolgeuallen meĩ gůtwilligen vnd ich hab nit zweiuel das es yemants ubel geual. dann ten neydiſchen. Vnnd alſo ſpꝛicht plinius ſy woͤllend vil lieber verſchmaͤhen · die aller beſten ding · wenn das ſy wurtẽ geſehen das ſy woͤllen lernen . Aſt das emandtz in ter tulmetſchung woͤlle ſtraffen der tenck darumb voꝛ zefragẽ die hebꝛeiſchen. vñ der frag ſein gewiſ ſen. Er ſehe an die ꝛednung vnnd den tegſt.· vñ die zůſamenſetzung der woꝛt vnd darnach iſt das er mage · ſo klafft er nach vnſer arbeyt vnd uberall in di ſem buͤch · Wo ir ſecht aſtericis · Das ſullent ir wiſſen dz do zůgeſeczt iſt woꝛ den etwas auß den he bꝛeiſchen daz nit wirt gehabt in lateiniſchen buͤcheren. Xber wo ir ſecht den punckt obelos. da wirt verſtanten das lyp dulhmet⸗ ſchen habẽ zůgelegt võ nerung wegẽ Das erſt oter von meyſterſchaft wegen tez hey ligen gengſts· vnd doch liſet man der dinge mit in den hebeeiſchen bůchern ·. C ieentent ſich die vmreten. Vnd abet an daʒ erſt buͤch Paralipo menondas iſt das buͤch der wort ter tage over Efrung Das erſt Capitel — — m vnd iaphech; Die lun iapheth · gomer magog madai vnd iauan tu/ bal moloch vnd thiras. Ernſtlich die ſun gomer aſtenes vnd riphat vñ her vñ tho goꝛma. Aber die ſun iauan eli⸗ za vnd tharſis vnd chetim vnd wda⸗ nim . Die ſun cham chus vnd meſari phut chanaan ber die ſun chus lſaba vnd euila ſlabatha vnd regina vnd ſa bathaca. Furwar die ſun regina da⸗ dan vnd ſaba. Aber chus gebar nem roth Diſer huban mechtig zeſein auf ter erten · ¶Reßfraim aber gebar ludĩ vnd ananim vnd laabim vnd neptu⸗ im vnd pletruſim vnnd caſluim von den ſeien außgangen die philiſtim vñ die caphturim⸗Ernſtlich chanaan ge bar ſytonem ſeinen erſtgeboꝛnen ſun · vnd etheum vnd iebuſeum vñ amoꝛ⸗ reum vnd gergeſeum vnd eueum vnd aracheum vnd aſmeum vnd aradiũ ; vnd ſamareum vnd amatheum. Die ſun ſem elam vnd aſſur arphaxat vñ lud vnd aram.Die ſun aram hus vñ buͤch CLXNXXXiiij hul vnd gether vnd mes · Krphaxat aber gebar · lale der ſelb gebar auch he ber · Ernſtlich heber wurden geboꝛen. zwen ſun · der nam des einen phalech · wãn in ſeinen tagen ward geteylet dz land · vnd der nam ſeines bꝛůders ie⸗ ctan. Wann iec tan gebar Elmodad vnd ſaleph vnd aſoꝛmoth vnnd iare · vnd aduram vnd vzab vnd tecla ebal vnd iara vnd abimael vnd ſaba vnnd auch ophir · vnd euila vnd iobab ˖ Die ſeind all ſun iec tan· ſem arphaxat ſale beber phalech ragau ſeruch nachoꝛ ta re abꝛam ð iſt abꝛaham. Kter die ſun abꝛaham yſaac vnd yſmabhel. Vñ dih ſeynd ire geſchlaͤcht · Der erſtgeboꝛen iſmalelis nabaioth vnd cedar vñ ab dehel vnd mabſan vnd maſma vñ du ma maſſa vnd adad vñ ehema iachur nuphis cedma. Die ſeien die ſůn iſma / lelis . XKber die ſun rethure des kebl⸗ weib abꝛaham. zamram ietſan madã madian ieß bock vñ ſue · Xber die ſun iecſan ſaba vnnd dadan. Kber die lan dadan aſurim vnnd latuſim vnd loo⸗ mim · Kber die ſün madian ephan vñ epher vnd enoth abida vnd eldaa alle dile ſeind ſun cethure Obꝛahã aber ge bar yſaac tes ſun to warn eſau vñ ira bel. Vnd die ſun eſau eliphas theman omar cepphi gothan cenes thamna a⸗ malech · Die ſun rahuel naath Sara ſamma meza · Die ſun ſeir lothan ſo⸗ bal ſebeõ ana diſſon eſer diſan · Die ſun lothan hoꝛri ahohima. XKber die ſch⸗ weſter lotha was thammo · Die ſun ſobal eliam vnd manaath. vnnd ebal vnd ſephi vnd onan · Die ſun Seleon ahaia vñ ana Qber die ſun ana. diſon die ſun diſon hamran vnd eſeban vnd iethꝛan vnd charꝛzꝛan . die ſun eſer bala an vnd zaban vnd iathan. Die ſun di ſon vs vnd aran.Diß ſeind die kunig die wo geboten in dem land etom ee dz ein kunig was uüber die ſun Iſrabel · Bale der ſun beoꝛ vnd der name ſeiner ſtatt tenaba · Aber bale ter ſtarb · vnd iobab der ſun zare von boſra der regie⸗ ret fũr in. Ind do iobab was tod/ hu / ſan võ & land ð themaner · ð regieret fur in. Vñ huſan ſtarb auch vñ addad Der der ſun badab regieret für in. der ſchlů ge madian in dem land moab ˖ vñ der nam ſeiner ſtatt was auith · Vnnd do adad was tod. ſemla von maſreca der regiexet fur in. Aber auch Semla ter ſtarb · vnd ſaul von raboboth die to iſt gelegen bei tem bach amnẽ der regie⸗ ret fur in · Vnd d ſaul ſtarb balaana der ſun achoboꝛ der regieret fur in Vñ ter ſtarb auch vnnd adad der regieret fur in.der nam ter ſtat was phau vnd ſein weib was genant mehetabel ˖ die tochter matred. der tochter Mezaab· Vñ do adad ſtarb · do liengen an hertzo gen fur die künig zeſein in etvm. Der der hertzog hela · der hertzog phinon · lrtzog cenes · der hertzog theman der hextzog mapſar ð hertzog magdihel · der hertzog hiram · Diſe ſeind die her⸗ zogen . er die ſun iſrabel ſeien Rubẽ ſymeon leui iuda pſachar · vnd abulon dan ioſeph beniamin neptalim gad vnd aler · Die ſun iuda ber aunan vnd ſela. Die weu ſeind im geboꝛn von der tochter ſue der chana/ niterin. Kber ber der erſegeboꝛn iuda was boͤh voꝛm berꝛm. Vnd er erſchlůg in · Kber chamar ſei ſehnür die gebar im phares vñ zara. Darum diſe funf ſeind all ſun iuda . Ober die ſun phareſ eſrom vnd amul. Vñ die ſun zare zam ri vnd ethan vnd eman chalcal. vnnd darda mit einanter funf· Der ſun chaꝛ miarchar der do betruͦbet iſrahel · vnd ſundte in der diepheyt ter erbannen⸗ ſchaft. Die ſun ethan azarias aber die ſun eſfrom die ĩ ſeind geloꝛn eramehel. vnd ram vñ calubi der iſt caleph aber ram gebar aminadab· aminadab abᷣ gebar naaſon den furſten der ſun iuda nd naaſon gebar ſalma von rem iſt geboꝛen wos · Poos aber gebar obed. vnd der ſelb gebar yſai · Aay aber ge⸗ bar den erſtgeboꝛnen heliab. den anð n aminadab · den dꝛitten ſymmaha · den vierten nathanahel.den funff ten rad⸗ dai · dẽ ſechhten aſon dẽ ſibenten dauid ter ſchweſter warn ſaruia vñ abigail hertzog thamna · rer hertzog alua der hbertzog Jetbet · tder hertzog volibama Eferung C NXNXNNv. Die ſun ſaruie abiſai ioab. vnd alahel ceu · aber abigail gebar amaſa teʒ va/ ter was gether ter yſmaheliter caleb aber ter ſun eſrom · der nam ein weyb mit namen aʒuba von der gebar er ie⸗ rioth. Vnd ſein ſun die waren iaſer wñ ſobab. vnd arton. Vnd to azuba was tod · caleph ter nam ein weib effrata. die gebar im ve · Vnd vꝛ gebar vꝛi vñ vi gebar beſelehel . nach diſen dingen. eſrom gieng ein zů der tochter machir ds vatters galaad vnd nam ſy ſdo er was. lx iar alt die gebar im ſegub vñ auch ſegub gebar iaix vnd beſaß ꝛeu vnd zweyntzig ſtett in dem land gala ad · vnd er gewan ieſſur vnnd aram. die caſtel iair vnd chanath. vnnd ire doꝛffer · lx. der ſtett . Diſe ſeind all Sun machir tes vatters galaad · Do aber Eſrom was tod · Caleb gieng ein tzů ephꝛata· vnnd eſrom der het ein weib abia die gebar im aſſur ten vater tke / cue.abex ieramehel tẽ erſtgeloꝛẽ errom tem wurten geboꝛn ſun ram ſein erſt/ geboꝛnen· vnd buna aram. vnnd aſon B vnd achia. Jeramebel ter nam ein an der weib mit namen atthara die waz ein mutter onan. Aber auch die Zun ram des erſtgeboꝛn iecamehel. die wa ven moos vnnd wamin vnd achar. OD nam aber der het ſun ſemei vnd iadan Rvder die ſun ſemei nadab vnd abiſur ter nam aber des weibs abilur der irã a biahil. die gebar im aholban vnnd molid · Aber die ſun nadab waren ſa⸗ led vnd apphaĩ aber ſaled terx ſtarb on ſun ð ſun aberx apphaim ieſi. det ieſi ge bar ſeſan· vñ ſeſan gebar ahalai. Aber die ſun iadai des bꝛuͦters Lemei iether. vñ ionathan. aber auch iethłer ð ſtarb on ſun Ernſtlich ionathan gebar pha lech vnd ziʒa Dile ſeien die ſun ierame hel des erſtgeboꝛnen eſrom · ſeſon aber ter hett it ſun aber toͤchter · vnnd ein egipcier Rnecht mit namen ieraa Vñ er gab im ſein tochter zů eim weib die gebar im ethei · Ethei aber gebar na⸗ than vñ nathan gebar zabad· Vnd ʒa bad gebar ophal vñ ophal gebar obed obed gebar iehu iehu gebar azariam. azarias gebar helles: vñ helles gebar Das erſt lelaſa.helaſa gebar zizamoi. Zizamoi gebar ſellum. ſellum gebar ithamian ythamiã gebar elizama. Aber die ſun chaleb teʒ bꝛuder ieramebel ſein erſtge boꝛner melg · er iſt der vatter ciph · ziph tes ſun Marelſa tes vatters hebꝛon. Ernſtlich die ſun hebꝛon choꝛe vñ tha pua vnd recen vnd ſamma · Aber ſam ma gebar raam den vatter ierchaam vnd recen gebar ſemmei · der ſun ſem⸗ mei maon vnd maon ein vatter beth/ ſur · Epha aber das kebſweib chaleb gebar aran vñ muſa vñ gezes Ernſt lich aran gebar gezez die ſun iahaddi · vegon vnd ioathan vnd gelan vnnd phalech vñ epha vñ ſaaph · Maacha das kebſiveib caleph gebar zaber vnd tharana. Kber ſaaph ter vatter mad/ mena gebar den vatter machbena vñ ten vatter g abaa· ber die tochter ca leph die ꝛwas achſa. Diſe warn die ſun caleb die ſun vꝛ tes erſtgeboꝛnen ephꝛa ta· ſobal ter vater ter car athiarim ſal ma ter vatter berhleem ariph der vat ter bechgader . Aber diſe warn die lun ſobal des vatters chariathiarim ð dæ ſach daz halb teyl der rae· vnd võ dem 3 halb tey geſchlacht caviathiarim iethꝛei vnnd aputhei vnd ſemathei vñ maſerei · auß ten ſeind augegangen die ſaraiter. vnñ die eſchaoliter . Die ſun ſalma bethleẽ vnd nethophati die kron des haus ia cob · vñ ein halb teyl der rᷣe ſarai · NVnñn die geſchlãcht der ſchꝛeiber die do won ten in iabes ſingend vnd doͤnent vnd wonent in den tabernackeln. Diſe ſeid die cinei die do kamen von der hitz des vatters tes haus rechab. Den erſtgeboꝛnẽ ammon auhb moam der iſrahelitin · den anteren daniel võ abigail ter carmeliterin · dẽ dꝛitten abſolon ten ſun maacha ð tœh ter ptholomei des kunigs Jeſſur. den vierten atoniam dẽ ſun agith dẽ funf ten ſaphatiam auß abithal den ſechß⸗ ten iethꝛaham von ſeim weyb Egla - Darum dile ſechs wurdem im geboꝛn in hebꝛon. Do er regieret ſiben iar · vñ Kuid aber der hett die ſun. die im wurden geboꝛen in hebꝛon. ſechs monat. Er regieret aber · xxxiij · iar in ieruſalem. Vnd in Theruſalem wurden im geboꝛn ſun ſimmaa vnnd ſobab vnd nathan vnnd ſalomon die vier von betſua die tochter amihel. vñ iebaar vnd heliſua vnd ekphaleg · vñ noge vnd napheg vñ iaphie · vñ auch eliſa ma · vnd eliate vnd eliphaleg die ix · Diſe ſeind all ſun dauid on die ſun · cer kebſewweiber ·˖ ſy hetten auch die ſch⸗ weſter thamar · XKter ter ſun ſalomo⸗ nis roboam des ſun abia gebar QOſa. Von diſem iſt geboꝛn ioſaphath ð va / ter ioꝛam · diſer ioꝛam gebar gʒiam auſ dem do iſt geboꝛn ioas vnd des ſun a⸗ maʒias gebar azariam. Vnd aſarie ð ſun JToathan gebar achas den vatter ezechias von dem iſt geloꝛn manaſſes ber auch manaſſes gebar ammon. den vatter ioſie · Aber die ſun ioſie wa ren diſe · er erſtgeboꝛn Johannan der ander ioachim. der deitt ſetechias.der vierd ſellum. Von wachim iſt geboꝛn iechonias vñ ledechias ˖ Die ſun iecho nie waren. aſir ſalathiel melchiram. phadaia ſenneſer vnnd iecemia ſama. vnd nadabia . Nõ phadaia ſeind gebo ren zoꝛobabel vnd ſemmei · Zoo babel gebar moſollam ananiam vnnd ſolo / mith ir ſchweſter vnd aſabam vnnd ohol barachiam vnd aſadiam ioſabe⸗ zeth funff. Rber ter ſun aname phal⸗ cias der vatter ihe ſeie esſun was ta phaia · Vnd des ſun arnan. võ dem iſt geboꝛn abdaia des ſun was ſechenias ne ſun ſechenie ir ſun was ſemeia. ð̊ elben ſun was attus vnd iegaal vnd barxia vnd naaria. vnd ſaphat. vnd ſe⸗ ſa ſechs in ter zal . Der ſun naarie elio/ enai vnd ezechias vnd eſricham eeü ; die ſun elioenai oduia vnd heliaſub vñ plbeleia vnd acub vnd iohannan vnd dalaia vnd anan ſiben e ſun iuda phares vnd eſrom nd charmi vnd vꝛ vnd ſubal ann rahia der ſun ſubal ge bar ſaad. da von ſeind geboꝛn ahumai vnd laad · Ditz ſeind die geſchlaͤcht ſa/ rathi vnd ditz iſt der ſtam ethani era bel ie ſema vnd ietebos. Vnd der nam — —– — — — „ — —. —.— wi Der ir ſchꝛveſter azalel phuni · aber phuniel was der vatter gadoꝛ vnd ezer ein va⸗/ ter oza · Diß ſeind die ſun vꝛ des erſtge⸗/ boꝛnen ephꝛata des vatters bethleem. Kber aſſur ter vatter thecue dem wa⸗ ren zwey weiber alaa vnd naara · Vnd naara gebar im voʒam vnd epker · vñ themani vnd aaſtari · ditz ſeind die ſun naara Aber die ſeind alaa ſereth yſaar vnd ethnan· XKler chus gebar anob· vnd zoboba vñ das geſchlaͤcht aharel die ſun arum. Rber iabes der wz vaſlt etel voꝛ ſeinen bꝛuͤtern. vñ lein müůͤtter hieß ſeinen namen iabes lagent · wann ich gebar in in ſchmertzẽ · Kber iabes ter anruͤffet den herꝛen gott iſrabel ſa⸗ gent Ob du mich geſegenſt mit ſegen vnd weyterſt meine zil · vñ dein hand wirt mit mir vnnd thůͤſt mich nicht zebereucken von dem ubel. Vnnd gott ter gab im die ding die er batt · Aber raleph der bꝛuter ſua ter gebar mach ir ˖ der do was der vatter eſthon · Vnd eſthon gebar bethrapha vnnd pleße . vnd theinna ten vatter der ſtatt naas Das ſeind die ſun Necha · aber die ſun cenes ochoniel vnd ſaraia vnd die ſun gebar ophꝛa. Aber ſaraias gebar ioab ten vater deʒ tals ter kunſten mey ſter Ernſtlich da warn kunſtiger · aber die ſun caleph die ſun iophone hir vnd be la vnd nahem. Vnnd die ſun hela zales vnd cenes vñ die ſun ialel elſiph zipha thiria vnd azrahel . vnnd die ſun ezra iethet vnd mereth vnd epher vnnd ia / halon vnd er gebar mariam vnd ſam mai vnd icſoa ter vatter eſthamo vñ ſeĩ hauſfraw indaia die gebar iarecth; den vatter geroꝛ · vnd heber den vatter ſoho · vnnd Ihutiel ten vatter zanoa- Ditz ſeind die ſun Bithie der Tochter pharaonis die do nam mered · vnd die lun des weibs odaie der ſchwelter · na⸗ han des vatters ceila · vnd eſtha mo ð to was von mathathi. Ind die ſun ſy meon amon vnd rimina der ſun anan vnd thilo vnd die ſun ieſi zoeth vnnd bezoeth · Die ſun zela die ſun iuda · her ter vatter lecha · vnd laada dex vattet marela · vnd die geſchlaͤcht des hauns O NXNNNvj. Eferung ter die do wüurchtẽ den biſß in cẽ haus tes eytes. vnd der do machet ſteen die ſunn · vnnd die mann der luge · vnnd die do waren furſten in moab die gien gen ſicherlich vnd wider in bethleem. ditz ſeind die alten woꝛt . Diß ſeind die haffner wonend in den pflantzungen vnd in den zeünen bei dem kuͤnig in irẽ wercken vnd haben do mit gewonet . die ſun ſymeon namuel vnd ianim vñ iarib ſara ſaul. Sellum ſein ſun mab⸗ ſam ſein ſun maſma ſein ſun. Die ſun maſma amuhel ſein ſun· Lachur ſein ſun ſemmei ſein ſun. Die ſun ſemmei ; die warn ſechzehen vnd ſechs toͤchter XKber ſein bꝛüůder hetten mit vil ſun vñ all ir magſchaft mocht nit geleichen · die gantz tzal ter kinter iuda. Rber ſy woneten in den gegenten tzů berſabee· vnd zů molada vnd zů haſarſual. vnd zů balaa vnd zů alom vnnd zů moſo⸗ meth vnd zů tholad vnd zů bathuel · vnd zů oꝛma · vnnd zů ſiceleg · vnd zů bethmarachaboth wvñ in aſarſuſaſun vnd bethberai vnd in ſaarim · Daz wa ren ir ſtett vntz zů dem kunig Dauid· And ir döͤꝛffer etham vnd aen vñ rem mon vnd thocen. vnd aſan funff ſtett vñ all ir döꝛffer in dem vmbꝛing diſer ſtett vnd vntz zů baal · Das iſt ir wo⸗ nung vnd ir außteylung ter ſtůl · Vñ moſabab· vnd iemlech vnd iola ð ſun amaſie vnd iobel iehu ter ſun ioſabie des ſun Saraie die ſun aſibel alioenai. vnd iacoba vnd yſuaia vnd aſaia · vñ adihel vnd yſmihel vnd banaia vnnd Siſa ter ſun ſephei tes ſuns allon· des ſuns adaia des ſuns ſemri.des ſuns ſa maia · Ditz ſeind die genanten fuͤrſten in iren geſchlaͤchten fünff ſeind ſterck lich gemanigualtiget in dem haws. irer nachꝛvendigen oder irer ſchweger ſchafft · vnd ſy giengen auß das ſy ein giengen in gatoꝛ vntz zů c aufgang tes tals vnd das ſy lůchten die weyd der herdten Vnnd ſy funden gar über⸗ fliſſig vnd gůtte weyd vnnd ein wey tes land vnd in ein geruͤtes vñ in ein berhaftigs in ce voꝛ wonten võ dẽ ge ſchlaͤcht cham · Darumb die wir voꝛ haben geſchꝛiben mit namẽ in dẽ ta gẽ eꝛethias tes kunigs iuda die kamen- vnd ſchlůgen ir tabernackel vnnd die einwoner die do wurden funden · vnd ertilgten ſy vntz an diſen gegenwir tigen tag· vnd wonten da fur ſy · wãn ſy funten do ſelbs ir fruchtbher weyde · Vnd funf huntert mann giengen hin võ den lunen ſymeon in dem berg ſeyꝛ die hetten fürſten phalthiam vnd naa riam vnd raphiam vnd oſibel ver ſun yeſisvnnd dile ſchlůgen die antern · die w nit mochten empflieben den amale/ chitern·. vñ wonten da fur ſy vntz an diſen ta ¶v. Nod die ſüun ruben des erſtgeboꝛ nen Aſrahel. Ernſtlich er ſelb was ſein erſtgeboꝛner · aber do er Rett vermeyliget das bàt ſeins vat ters · do waren gegeben ſeine erſtgeboꝛ ne ten ſunen ioſeph des ſun iſrahel · vñ er ward nit geacht vnð den erſtgeboꝛ nen · Ernſtlich Audas der do was der ſtercheſt vnter ſeinen bꝛudern · die fur⸗ ſten wurden geboꝛen von ſeim geſchla cht. ber die erſtgeboenen wurten ge acht ioſeph · Darumb die ſun Ruben die erſtgeboꝛnẽ iſralel · die warn enoch vnd phallu eſrom vnd charmi · die ſun iohel ſamaia ſein ſun gog lſei ſun ſem⸗ mei ſein ſun micha ſein ſun rechia ſein ſun baal ſein ſun beera ſein ſun den ge⸗ uangen hinfůrt teg laphalaſar der hu nig von aſſiria vnnd er was ein furſt in den geſchlaͤchten ruben · Aber ſei bꝛeů ter· vñ all ſein magſchaft to ſy gezalt wurden durch ir eingeſund ˖ die heten furſten iehihel vnd zachariam. Ernſt⸗ lich bala ð ſun aſas tes ſuns ſamma. des ſuns iohel · er wonet zů aroer vntz biß gen nebo vnd gen beelnieon. Vnd er wonet gegen dem anfgang der ſun nen teyl vntz biß zů dem eingang der wuͤſte . vnd biß zů dem waſſer eufratẽ. Wann vil zal vichs beſaſſen ſy · in der erten galaad. Aber in ten tagen Saul ſtritten ſy witer die agerenen vnnd er ſchluůgen ſy vnd wonten ſür ſy in irxen gezelten in allem tem teyl daz do ſicht gegen oꝛient in galaad · Atder die ſun Zad wonten gegen in über in ter ertẽ baſan vntz biß gen ſelcha . Johel was hbhyüäch CLXKXNXXvj⸗ in tem haubt vnnd ſaphan rer ander. aber ianai vnd ſaphat i n baſan. K ber ir bꝛuůter nach ten haͤuſern vnnd nach den geſchlaͤchten michaal vnd moſol⸗ lam vnd ſebe vnd oꝛi · vnd iachan vnd zie vñ heber vij · die ſun abihail die ſun vꝛi die ſũn iara die ſun galaad die ſun michael · die ſün ieſeſi die ſun iedro · die ſun bus. Vnd die bꝛuͤter des ſun abdi⸗ hel des ſun guni · warn fuͤrſten dez hau ſes in iren geſunden vnnd wonten in galaad vnd in baſan vnd in allen ſtet ten vnnd voꝛſtetten ſaron vntz biß an ir ende . Diſe wurden all gezalt in den tagen ioathan tes kunigs iuda. Vnd in den tagen Iteroboam des kunigs iſrahel. die ſun ruben vnd gad vnd daz halb teyl Manaſſe · die varen mann ſtreitter. ſy trůgen die bugkler vnd die ſchwert vnd ſpienen die bogen · vnnd waren gelert zů rem ſtreitt vnd furgi engen zů den ſtreitten vier vnd vierig tauſent ſiben huntert vnd ſechtzig die ſtritten witet die agarxener. ber die thurei vnd die naphei vnd nodab tet⸗ ten im hilff. Vnd die agarener wure⸗ geantwurt in ir hand vnnd alle die. die do waren mit in· wann ſy anruůͤftẽ den berꝛen ſy ſtritten vnnd er erhoꝛt ſy · Darumb das ſy gelaubten an in. Vnd ſy namen alle ding die ſy betten beſeſſen · funftzig tauſent kaͤmmeltier. vnd zwey huntert · vnd fünftzig tau⸗ ſent ſchauf. vnd zwey tauſent bᷣſel · vñ hunder tauſent ſelen der menſchen vnd vil vielent werwundet · wann es was ter ſtreitt deʒ herꝛen · vñ ſy wonten ſur ſy vntz zů dem ubergãg. Kber die ſun tes halben geſchlaͤchtz manaſſe die be ſaſſen das land·von den enden Baſan- vntz zů baal hermon vnd ſanir · vnnd ten bergen hermon. Ernſtlich die zal was vaſt groß. Vnd die warn fuͤrſten tes haus irs geſchlachts.efer vñ ieſy vnd belihel vnd eſrihel vñ ieremia vñ odoia vnd iedihel · die ſterckſten mann vnd gewaltig. vnd genant bhertzogẽ. vnder iren eingeſunden. Xber ſy lieſſ⸗ ten herꝛen ixer vatter vnd ſy machten gewerb nach ten gůttern ter voͤlcker. des lands die der herꝛe abnam vm in⸗ Der Vnd ter bherꝛe got iſrabhel erkuͤcket ein geyſt phul tes kunigs der aſſirier vñ den geyſt teglatphallaſar tes kunigs aſſur. vnd ubertruůg ruben vnd gad vñ dz halb geſchlaͤcht manaſſe vñ zů fůrt ſy in ale vñ in aboꝛ vñ in ara · vnd tzů te fluß goʒan vntz an diſen tag ¶ vj · Je ſun leui gerſon caath mera i· Die ſun caath amram iſaar hebꝛon vñ ioſihel · Die ſun am ram aaron vnnd moyſes vnd maria: Die ſuũn aaron nadab vnd abiu vnnd eleazar vnd ythamar · Eleazar gebar phinees vnnd phinees gebar abyſue ; Ernſtlich abyſue gebar boci · vnd bo ci gebar oſi · oſi gebar ſaraiam vnd ſa raias gebar meraioth· aber meraioth gebar amariamamarias gebar achi tob · achitob gebar ſatoch. ſatoch ge⸗ bar achimaas.achimaas gebar aza⸗ riamaʒzarias gebar iohannaniohan nan gebar Rʒzariam er iſt der ; der do hat gebꝛauchet die bꝛieſterſchaft in dẽ haus. das ſalomon bet gebauwen in iberuſalem · Oʒarias gebar amariam vnd amarias gebar achitob. achitob gebar ſatoch· vñ latoch gebar ſellum ſellũ gebar helchiam · helchias gebar azariam.aʒarias gebar ſaraiam· vnd ſaraias gebar ioſetech· Ernſtlich ioſe⸗ tech zoh auß do der herꝛe ubertrůg vñ hinfůrt iudam vnd iheruſalem durch die hand nabuchodonoſoꝛ dez kuͤnigs Darumb die ſün leui gerſon caath vñ merari · Vnnd diß ſeind die namen der ſun gerſon lobni vnnd ſemei · Die ſun taath amram.vnd yſaax vnd hebꝛon vnd ozihel . Die ſun merari mooli · vñ muſi · And diß ſeind die geſchlaͤcht Le ui nach irẽ eingeſinten. Gerſon lobni ſein ſun iaath ſein ſun ſamma ſein ſun ivaa lein ſun · adto ſein ſun ſara ſeĩ ſun iethꝛai ſein ſun · Die ſun caath amina⸗ dab ſein ſun choꝛe ſein ſun aſir ſein ſun helchana ſein ſun · Rbiaſaph ſein ſun. aſir ſein ſun caath ſein ſun vꝛiel ſeĩ ſun oſias ſein ſun ſaul ſei ſun. Die ſun bel⸗ chana amaſay vnd achimoth vnd hel chana. Die ſun belchana· ſophay ſein ſun naath ſein ſun.heliab ſeĩ ſun ieroã ſein ſun helchana ſein ſun. Die ſun ſa⸗ Eferung muel der erſtgeboꝛen vaſſeni vnd abia XKber die ſun merari mooli lobni ſeyn ſun ſemei ſein ſun ·oʒa ſein ſun · ſamaa ſein ſun aggia ſein ſun aſaia ſein ſun Ditz ſeind die dauid ſetzet üůber die ſin / ger tes haus des herꝛn. ſeit dz die arch ward geſetzet vnd dienten vnd ſungẽ voꝛ dem tabernackel der gezeugknuß CLXKXXXvij. biß das Zalomon bauwet das haus · tes berꝛen in ibheruſalem Vñ ſy ſtůõnten nach irer oꝛdnung in dem dienſt. Ditz ſeind die do zůſtůnden mit iren ſuͤnen · von dẽ ſunen caath. heman ein ſinger · ter ſun iſrahel des ſun ſamuel.des ſun lelchana des ſun ieroam des ſun heli / bel tes ſun thou tez ſuns ſuph teʒ ſun helchana des ſun iohel.deʒ ſun maath tes ſun amaſai.des ſun helchana · des ſun iohel tes ſun azʒarie tes ſun ſopho⸗ nie dez ſun thaath dez ſun aſix deʒ ſun abyſaph tes ſun choꝛe.tes ſun yſaar tes ſun chaath · des ſun Leui.des ſun iſtahel · vnnd ſein bꝛůder aſaph · der o ſtůnd zů ſei ner gerechten hand · alaph ter ſun barachie.deʒ ſun ſamaa teʒ ſun michael teʒ ſun baſaie teʒ ſun melchie tes ſun athanai tes ſun ſara.tes ſun adaia des ſun ethã des ſun ſamma deʒ ſun ſemei des ſun geth tes ſun ierſon· teʒz ſun leui. Aber die ſun merari ir bꝛũ der zů ter glingken ethan des ſun chu ſi des ſun abdi des ſun moloch dez ſun aſabie des ſun amaſie tes ſun helchie. ds ſun amaſai des ſun bonm · dez ſun ſomer des ſun mooli tes ſun muſi dtes ſun merari des ſun leui Vnd ir bꝛůder die Leuiten · die eo wurten geoꝛtent in allem tem dienſt tes tabernackels tes haus des herꝛen· Ober aaron vnd ſein ſun die bꝛanten den weirauch auf dem altar tes gantʒen opfers vnd auf dem altar dezthimians in ei iegklich wer ke de sbeyligen ter heyligen vnd das ſy bàtten vmb Iſrahel. nach allen ten dingen die moyſes ter knecht tes her ren het geboten · aber diſe leind die ſlun aarons · eleazar ſei ſun phinees ſei ſun abiſue ſein ſun.boci ſeĩ ſun oʒi ſein ſun ſaraia ſei ſun meraioth ſeĩ ſun amaria ſeĩ ſun achitob ſein ſun ſatoch ſeĩ fſun. athimaas ſein ſun. Vnnd ditz ſeynd Das erſt ir wonung durch ir doͤꝛffer vñ durch die anſtoſſenden ende · als der ſun aarõ nach dem geſchlaͤcht der chaachiter. Wann im gehoꝛten die loß darum ſy gaben in ebꝛon in dem land iuda. vnd ir voꝛſtett ʒeringumb . Kber die aͤcker der ſtatt vnd die doͤꝛffer raleph dẽ ſun iephone · Ernſtlich den ſunen aaron dẽ gaben ſy die ſtett zů ter zůflucht hebꝛõ vndð lobna vñ ir vnterſtett vnd iether vnd beſtemo mit iren voꝛſtetten.ſunð auch helo vnnd dabir mit iren voꝛſtet ten · vnd aſan vnd hethſemes vnnd ir voꝛſteet · ber von dem geſch laͤcht be niamin gabee vnd ir voꝛſtett vñ ana thoth mit ir voꝛ ſtatt· vñ almath mit ir voꝛſtat. Aller der voꝛ ſtet warn · xiij durch ir geſchlaͤcht · Xber den ubꝛin⸗ gen ſunen chaach võ irem geſchlacht gaben ſy zů einer beſitzung auß dẽ hal ben geſchlaͤcht manaſſe zehẽ ſtet · aber den ſuͤnen gerſon durch ir geſchlaͤcht. von der geburt ylachar · vnd von der geburt aſer · vnnd von der geburt ne⸗ ptalim. vnd von der geburt manaſſe. ga ben ſy. xiij · ſtett in baſan · Ober den ſunen merari durch ir geſchlaͤcht ga⸗ ben ſy zwelff ſtett nach dem loß võ der geburt ruben. von ver geburt gad vñ von der geburt zabulon. Vnd die ſun iſrabel die gaben auch den leuiten ſtett vnd ir voꝛ ſtett · Sy gabens durch dz loß auß der geburt der ſun inda. vnnd auß der geburt ſymeon . vnnd auß ter geburt der ſun beniamin. Dile ſtet die ſy hieſſen mit iren namen· vnd von dẽ die do waren · von dem geſchlaͤcht ter ſun chaath · vnd die ſtett die d warn in iren enten von der geburt effraim. Darumb ſy gaben in ſtett dar ein tzů⸗ fliehen · Sichem mit ixen voꝛſtetten in dem berg effraim vnd gazer mit iren voꝛſtetten. vnd iennaam mit iren voꝛ ſtetten deßgleichs darzů bethoꝛon. vñ auch helon mit iren voꝛſtetten. vnd ie thꝛemon in der ſelben weiß · Ernſtlich auß dem halben geſchlaͤcht Manaſſe aner vnd ir voꝛſtett vnd halaam vnd ir voꝛſtett ten die do von der freündt⸗ ſchaft ter kinder caath überig waren. Aber die ſun gerſon võ tẽ geſchlaͤcht buch HMKRKRXKXvij- er halben geburt manaſſe ganlon in baſan vnd ir voꝛſtett · Vnnd aſtaroth mit iren voꝛſtetten. Von der geburdt pſachar cetes vnd ir voꝛſtett vnd da⸗ bereth mit iren voꝛſtetten vñ ramoth vnd ir voꝛſtett vnd anem mit irẽ voꝛ ſtetten. Aber von der geburt aſer ma ſel mit iren voꝛſtetten · vnnd gleycher⸗ weiß abdon vnd aſach vnd ir voꝛſtett vnnd roob mit iren voꝛſtetten · Aber von der geburt nepta lim cedes in gal lilea vnnd ir voꝛſteet · mon vnd ir voꝛſtett · vnnd chariathiarim vnnd ir voꝛſtett · Xber ten ſunen Merari den ubꝛigen· von der geburt zabulon rem / mono/vnd ir voꝛſtet. vnd thaloꝛ mit ixen voꝛſtetten · Vnnd ůber den ioꝛdan gen iericho uber gen oꝛient teʒ ioꝛdans von der geburt ruben · boſoꝛ in der eyn oͤd mit iren vmſtetten. vnnd iaſſa mit iren voꝛſtetten vnd catemoth vnndir voꝛſtett vnd miphaat vnd iren voꝛſte ten· vnd von der geburt gad ramoth · in galaad mit iren voꝛſtetten · vnd ma naim mit iren voꝛſtetten · ſunder auch eſebon mit iren voꝛſtetten · vnnd iezer mit iren voꝛſtetten. ( vij. Ber die ſun yſachar thola · vñ phua iaſub vnnd ſimeron vier Die ſun thola oʒi vnd raphaia vnd ieribel vnd iemay vnd iepſen · vñ ſamuel · Diſe waren furſten durch die leuͤſer irer geſchlaͤchte · Von dem ſtamm Thola wurten gezalt · die ſterckiſten mann in ten tagen dauids zwey vnd zweyntzig tauſent ſechhhundert · Die ſun oʒi iſrahia von dem ſeind geboꝛen michael vnd obadia vnd iohel. vnd ie ſia all fůnf furſtẽ mit in durch die ein⸗ ſund · vnd durch ir voͤlcker die ſter⸗ iſten mann gewappet zů dem ſtreyt ½ xxxvj · tauſendt · Wann ſy hetten vil weiber vnd ſun. vnnd ir bꝛuͤder durch alles geſchlàcht yſachar · die do ſeind gezalt die kerckſten zů ſtreittẽ · lxxxvij · tauſent · Die ſun beniamin bale vnnd wchoꝛ vnd iadihel vꝛed. Die ſun bale elbon. vnd ozi vñ ozihel vnd ierimoth vnnd vay funf füuͤrſten der eingeſund vnd die ſter kſten zeſtreiten · Vnd der zal was zwey vnd zweyntzig tauſent vñ an ſen⸗ ond De⸗ . ſdie⸗ i⸗ 9 uch ſid nnd ba poth und die⸗ Nr tn Der vierundvꝛeiſſig · Kber die ſun bochoꝛ zamira vnd idas vnd elieſer vnd helio enai vnd amri vnd ierimoth. vñ abia vnd anathut vnd almathan. alle diſe leind ſun bochoꝛ · Aber ſy wurden ge⸗ zalt durch ir eingeſind lurſten irer ge ſchlächt die ſterckſten zů dam ſtreit · xx tauſent vnd zwey hundert · Ernſtlich die ſun iadihel balan. A ber die ſun ba lan ileus vnd beniamin vnnd ahoth vnd chanana vñ wthan vnd tharſis vnd haiaſar.Die ſun ſeind all fürſten ir geburt iadibhel die ſtarckeſten man furgiengẽ zuů dem ſtreit·ſibenze hen tau ſen zwey hundert vnd ſephan vnd ſa / phan die ſun hir vnd aſim die ſun aer Aber die ſun neptalim iaſihel vnd gu ni vnnd aſer vnd ſellum die ſun Bala. Rber die ſun manaſſe eſrihel vñ ſxa: ſein kebſweib ˖ die gebar im machir tẽ vatter galaad aber machir nam ſey⸗ nen ſunen ein weib ha pphim vnnd le phan · vñ hetten ein ſchweſter mit na/ men maacha· Wann der nam tes an⸗ dern ſuns der was ſalphaat· Vnnd ſal phaat dem wurden geboꝛn toͤchteren. Vnd maacha das weib machir gebar ein ſun vnd hieß ſeinen namen phares Vnd der nam ſeines bꝛuůders ſares · vñ ein ſun vlam vnd rehen · Ober ð ſun vlam bedan. Diß leind die ſun galaad die ſun machir die ſun manaſſe · ber ſein ſchweſter regina gebar einen zier / lichen man · vnd abieſer vnnd moola. Kbdber die ſun ſemida waren ahin vnd ſethem vnd leci vnd aniam. ber die ſun effraim ſeind ſuthula ſein ſun ba⸗ reth ſein ſun thaath ſein ſun elada ſein ſun thaath ſein ſun · vnd tez ſelben ſun ꝛvas ſadab vnd den ſun ſurtala vñ teʒ ſelben ſun eſer vnd elad · Aber die mãn erſchlůgen die gethiter vnwirdiklich Wann ſy waren abgeſtigen daz ſy an griffen ir beſitzungen Darumbeffra im ir vatter ter klaget ſy manig tag vnnd ſein bꝛüůder die kamen das ſy in rrdſten. Vnd er gieng an zů ſeinẽ weib ſy empſieng · vnd gebar ein ſun vnnd hieß ſeinen namen bereia · darumb daz ſeyn haus was geboꝛen in den ubeln· aber ſein ſchweſter waʒ ſara die bauet Eferung Cl. XNXNNXviij das niderer bethoꝛon. vnd das oͤberer. vñ oſenſara. Ernſtlich ſein ſun rapha vnd releph vnd thale von dem geloꝛn iſt thaan. det do gebar laadan. Vñ teʒ ſelben ſun amiud ter gebar eliſama võ dem entſpꝛung nun. ter do bet ein ſun ioſue . Ober ir beſitzung vnd ir wonũ ge was bethel. die ſtatt mit iren toͤch / tern. vnd gegen oꝛient die ſtatt noꝛan. vnd gegen dem nidergang ter ſunnen die ſtatt gazer vnd ir toͤchter vnd ſich em mit iren toͤchtern vntz tzů aza mit iren töchtern. vnnd bei ten ſunen ma⸗ naſſe bethſan die ſtatt vnd ir töchter⸗ thanac vnd ir toͤchter mageto vnd ir tochter · toꝛ vnd ir toöͤchter. An den ſel⸗ ben ſtetten wonten die ſun Joſeph · die ſun iſra hel. Die ſũn aſer ienma vnd ie⸗ ſua vnd yſui · vnd baria: vnnd ſara ir ſchweſter · Ktler die ſũn baria heber vñ melchiel ter iſt der vatter barſaith. he/⸗ ber aber gebar iephalt vnd ſomer vnd iothan vnd ſuaa ir ſchweſter · aber die ſun iephalt phoſech vnd thamaal vñ aſoph· das ſeind die ſun iephalt . Ernſt lich die ſun ſomer ahy vnd roa ga vñ iaba vnd aram ber die ſun helem ſei nes bꝛuůders ſupha vnd iemna vnd ſel les vñ amal. Die ſun ſupha ſue arua phed vnd ſual vnd beri vnd iamra vñ lboſoꝛ · vnd od vnd ſamma vnd ſaluſa: vnd iethꝛan vnd bera · Die ſun iether iephone vnd phaſpha · vnd ara · ber die ſun olla aree vnd auibel vnd reſia. Diſe warn all ſun aſer · erwoͤlt furſten rer geſchlaͤcht · vnd die ſterckſten her⸗ zogen der hertzogen . Ober die zal irs al ters die do waͤr geſchicket tzů dẽ ſtreit ſechs vnd zweyntzig tauſent vuij; Emmin aber gebar bale leine· erxſtgeloꝛen.albal ten anterxen. ahara ten dꝛiten· noaha ten vi/ erdeñ · vnd rapha den funkten · vnd die ſun bale die waren addaoꝛ.vnd gera · vnnd abiu vnnd abiſue vnd Leman. vnd ahoe vnd gera · vnd ſephupham vnnd vꝛam . Ditz ſeind die ſun Xhod vnnd fuüͤrſten ter geſchlaͤcht die wo wo nend ni gabaa die ſeind uͤbertragen in manath Loaman aber vnnd Achia⸗ vnd geraer ubertrũg ſy · vñ gebar oza vnd abiud · Vñ ſaarahim gebar vſim vnd bara. ee daz er ließ ſeine weiber in die gegent moab · Aber võ odes ſeim weib gebar er iobab vnd ſebia vñ mo ſa vnd molchom vnd iehus vñ ſethia vnd marmach. Die ſein ſun ſeind fur⸗ ſten vnter iren eingeſunden ˖ Vnd me⸗ huſim gebar achitob vnnd elephaal. Ernſtlich die ſun elphaal heber vñ mi ſaam vnd ſamada der bawte ono vnd lod vnd ſein toͤchter · bara aber vñ ſam ma warn fuüͤrſten ter die do wonten in ahialon. Diſe fluchtigẽ die einwoner geth · Vnd haio vñ ſelac vñ ierimoth · vnd ſabadia vnd arod vnd heder vnd michael vnd ieſpha vnnd idaa die ſun baria wnd ſabadia vnd moſollam vñ ezeci vnd heber vnd ezamari vñ ieſtlia. vnd iobab die ſun elphaal;vnd iacim vnd zechꝛi vnd ſabdi vnd helicenai vñ ſelethai vnd heliel vnd adaia vnd ba⸗ raia vnnd ſamarath die ſun ſemei . Je phan vnd heber vnd helihel vnd abdõ vnd zechꝛi vnnd hanan · vnd anama vnd ailam vnd anathothia vnd ieph daia vñ phanuel die ſun ſeſlac ſamſari vnd ſooꝛia · vnd otholia vnd ierſia · vñ helia vnnd zechꝛi die ſun ieroam · Die waren patriarchen · vnd fuͤrſten der ge ſchlaͤcht ter die do wonten in iheruſa⸗ lem. Xber in gabaon wonten abiga⸗ baon vnd der nam ſeines weibs ma⸗ acha · vnd ſein erſtgeboꝛner ſun abton vnd ſur vnd cis vnd baal vnd nadab vnd gedur vnd ahyo. vnd zaher vnd macelloth· vnd macelloth gebar ſem⸗ maa Vnd ſy wonten ber engegen irer bꝛuder mit iren bꝛůtern in iheruſalem Ater ner ter gebar cis vnd cis gebar ſaul.KXber ſaul gebar ionathan· vnd melchiſue vnd abinadab vnd heſbaal Rber die ſun ionathan miribaal· Vñ miribaal gebar micha · die ſun micha phiton vnd melech vnd thara vand ahas. Vnd ahas gebar ioada · vnd io⸗ ada gebar aſmoth; vñ aſmoth gebar ʒamri. aber zamri gebar moſa· vñ mo⸗ ſa gebar Baana des ſun was rapha: von dem iſt geboꝛn elaſa der gebar aſel aber aſel wurten geboꝛn ſechs ſun die buͤch C. XXXXviij· to ſeind mit diſen namẽ elrican bochꝛi ſimabel ſaria abaa anan. Klle diſe un eſel aber die ſun ezech ſeinſ bꝛůders ter erſtgeboꝛẽ vlam. vñ der anter hus heliphaleth der teitt; vñ die ſun vlam die waren die krefftigen mann· vnnd ſpienen den bogen mit groſſer ſtercke. vnd ſy hetten vil ſun vnnd enencklin · vntz zů huntert fünftzig tauſent · Diſe waren all ſun beniamin QOrumb alles iſrahel ward ge lt vnd ir ſumm iſt geſchꝛiben in dem bůch der kunig iſrabel vndð iuda. Vnd vmb ir miſſetat wur⸗ ten ſy uͤbertragen in babilon · die aber zum erſten wonten in den beſitzungen vnd in iren ſtetten iſrahel vnd die ie ſter vnd die leuiten vnd die nathinei . die wonten zůſamen in iheruſalem võ tren ſunen iuda vnd von den ſüͤnen be⸗ niamin. Von den ſunen effraim vnnd Manaſſe othi ter ſun amiud · der ſun Emri des ſun omrai des ſuns bonmi: Von den ſunen phares des ſuns Juda vnd von ſiloni aſaia der erſtgeboꝛn vñ ſein ſun Aber von den ſunen ſara iehn el vñ ir bꝛůter · ſechhhundert neuntzig Vnd von den ſunen beniamin ſalo der ſun moſollam tes ſun oduia tes ſuna ſana vnd iobama ter ſun iexrcam vnd helam der ſun oʒi tes ſun mochoꝛi · vñ moſollam ter ſun ſaphacie des ſun ra huel tes ſun Jebanie· vnnd ir bꝛůder · durch ir eingeſund neünhüdert ſechh vnd fuͤnftzig . Diſe warn all fürſten ð geſchlaͤcht durch die haͤuſer ir vaͤtter · Xber von den bꝛieſtern iedaia ivꝛarib vnd iachim vnnd azarias ter ſun bhel⸗ chie tes ſun moſollam des ſun ſatoch tes ſun meraioth tes ſun achitob der biſchoff des haus gots Aber adaias ter ſun ieroam des ſun phaſoꝛ des ſun melchia vnnd maaſia der ſun adihel ; tes ſun ieſra tes ſun moſollam deꝭ ſun zati des ſun moſollamoth des ſun em⸗ mer vnd ir beůͤder furſten durch ir ein geſund die ſterkiſten der krafft ethůn daʒz werck tes dienſts in dem haus deʒ berꝛen tauſent ſiben huntert ſechtzig · Aber von ren leuiten ſemeia der Dun — — ⏑0 — –— — DVer aſſub vnd die ſun elricham des ſun eſe bia võ tẽ ſunen merari· Vñ bachbach ar ter zimerman· vnd galal vnd ma⸗ thama der ſun micha teʒ ſun ſechꝛi deʒ ſun aſaph. vnd obdia der ſun ſemeie dez ſun galal teʒ ſun idithun · vnd barach ia tet ſun ala tes ſun helchana · der to wont in den gezelden netophati · Aber die toꝛwertel ſellum vnd achub vnnd clxlmon vnd ahiman vnnd ir bꝛuͦder lellum ter was ein fuͤrſt vntz tzů tem ʒeit. vnd behůlten ſich durch ir ſtund. gegen dem aufgang von den ſunen le u vnder dem tor des kunigs . Kber ſel lum ter ſun choꝛe tez ſun abiaſaph dez ſun choꝛe mit ſeinen bꝛůtern · mit dem haus ſeines vaters. Das ſeind die cho reter die hůter des tempels teʒ taberna kels uber die werck des dienſts. vnd ir eingeſund die behůtten durch ir ſtatt ren eingang ter herbergen tes herꝛen. Aber finees ter ſun eleaʒzar ꝛvz ir fůrer · voꝛm berꝛen · Aber zacharias der ſun moſollamia der was ein toꝛwertel dez toꝛs tes tabernackels der gezeüg nuß · Diſe waren all erwoͤlt zůͦ to huͤtteten durch die toꝛ vnd geſchꝛilen ineygen doꝛffern die dauid vnd ſamuel hetten geſeczt ĩ ir trew· als wol ſy. als ir ſůn in ten türen tes haus des herꝛen · vnnd in den ta bernackel an ir ſtatt. zweyhũ dert. xxij . Die toꝛwertel waren gegen ten vier winden . das iſt tzů dem auff/ gang . vnd zů tem vntergang vnd zuͤ mitternacht vnd zů mittemtag · Aber ir bꝛůter wonten in den weylerlen. vñ ſy kamen an iren ſabbaten von tẽ zeit vntz zů dem zeit · Diſen vier leuiten den waren beuolben alle die zal der toꝛwer tel · vnd ſy warn hůͤtter der haͤuſer · vñ ter ſchuͤtz tes haus des herꝛn · vnd ſy wonten in iren huͤtten durch dẽ vmb ſchweyß des tempels tes berꝛen · ſo die eit waͤr das ſy frů auf tetten die turen Von irem geſchlaͤcht warn auch uber die vaß des dienſtes · Wann die vah wurden außgetragen zů der zal vnnd witer eingetragen · von den die in be⸗ nelchnuß hetten die bꝛauchung . Oder gerãt der heyligen arch oder heyligen temnpel ſy warn vm ten ſemeln vnnd Eferung XNNMMNiX dem wein vnd dem oͤl vnnd dem weyꝛ auch oder den wolriechenten geſchma kẽ. Aber die kinter der pꝛieſter die ma⸗ chten ſalben auß ten wuͤrtzen vñ ma / thathias der leuit det erſtgeboꝛn Sun ſellum deʒ thoꝛiten was pfleger alles des dz man in der pfannen röͤſt · Ernſt lich võ ten ſunẽ caath iren bꝛůð n va ren uüber die bꝛot ter fuͤrſetzung · daz ſy ſtthich new bꝛot durch ein iegklichẽ ſambſtag berepten. Das ſeind die fur⸗ ſten der ſinger durch die geſund der le uiten · die do in ten kamern des tẽpels wonten. alſo das ſy nacht vnng tag ſtatlich irem ampt dientẽ · Die fürſtẽ der haubt der leuiten die beliben durch ir eingeſind in iheruſalem · aber die wõ ten in gabaon iahiel ter vatter gabaõ vnnd der nam ſeines weibs was ma / acha. Sein erſtgeboꝛner ſun abton vñ ſux vnd cis vnd baal vnd ner vnd na dab vnd ieroꝛ vnd ahyo vñ zacharias vñ mateloth. Ernſtlich maceloth ge⸗ bar ſemmaan. Die wonten gegen irẽ bꝛüůdern über zů iheruſalem mit irẽ bꝛeů ecxn. Ner aber gebar tis vnnd cis ge bar ſaul. vnd ſaul gebar ionathan vñ melchiſue vnd a minadab vnd elbaal Qber der ſun ionathan was miribba al. vnd miribbal gebar micha. Ernſt lich die ſun micha phiton vñ melech ; vnd thara vnd ahas · Ober ahas ge⸗ bar iara.vnd iara gebar alamath vñ aſmoth vnd zamri Tamri gebar mo oſa Ernſtlich mooſa gebar baana dteʒ ſelben ſun raphaia gebar elaſa von dẽ entſpꝛoſſen iſt eſel · Ernſtlich eſel het . vj ſun mit diſen namen eſſricam bochꝛu ; iſmahel ſaraia obdia anan ·das ſeind die ſun eſlel. Hiliſtim aber die ſtritten wið frahel · vnd die mann Alrahel die fluchen die philiſtiner · vnd vieln Nrwundt an den berg gelboe Vnd die philiſtei die durchaͤchten ſaul vnd ſein ſun vnd ſchluͤgen Jonathan vnd aminadab . vnnd Melchiſue die ſun Saul · Vnd beſchweret ward der ſtreitt witer ſaul/vnd die ſchitzen fun tden in vnd verwunten in mit pfeilen. “ Vnnd ſaul ſpꝛach zů ſeinen wepneren zeüch auß teĩ ſchwert vñ erſtich mich · das villeicht nit kõmen dile vnbeſch⸗ niten vñ ſpotten mein. Aber ſein wep ner wolt das nicht thůn in voꝛcht er ſchꝛockẽ · Darumb ſaul exwiſcht ſein ſchwert vnd viel in das. Vnnd do das ſach ſein wepner alſo dʒ ſaul tod was do viel er auch in ſei ſchwert vñ ſtarb Vnd darumb ſtarb ſaul vnd ſein vꝛen ſun.vnd als ſein haus viel miteinan⸗ ter. Do das die mann Iſrahel · die do wonten in den veldungen. ſaben das ſaul vnd ſein ſun tod waren ſy fluhẽt vnnd lieſſent ir ſtett vnnd wurten zer ſtraͤet hin vnnd her vnd die philiſtim kamen vñ wonten in in. Darumb an dem anõn tag zugen ab die philiſtim ; en raub der erſchlagen vnnd funden ſaul. vnd ſein ſun ligen auff dem berg gelboe · And to ſy in betten abgezogen vnd hetten im ſein haubt abgeſchnitẽ vnd hetten in enbloͤßt von den wappẽ dra ſandten ſy in in ir erden alſo das er wuͤrd vmbgefuͤret vnd wurd gezey⸗ get den tempeln ter abgoͤtter vnnd dẽ volck. Kber ſein wappen geheylig ten ſy in dem temgel ires gots: vnnd ſein haubt ſtackten ſy in den temꝑel dagon Vnd to das hoꝛten die mann iabes ga laad alles das gethan hetten die phi⸗/ liſtim uber Saul.do ſtůndent auff alle die ſtarchen mann vnd namen die tod ten leichnam ſlaul vnd ſeiner ſun. vnd bꝛachten die gen iabes vnnd begruůͦben ir gebeyn vnder ter aich die do vz in iabes ſy vaſten ſiben tag. Darum̃ ſaul der ſtarb · vnd ſein boßheyt. Darumb das er het ubergangen das gelbot des herꝛen das er im gebot vnd bet es nit behůt · vñ het auch darnach geratfra get die zauberer · vnd het nit hoffnung gehabt in den herꝛen · vñ darum̃ er ſch lůg er in · vnnd ubertrůg ſein reich zů Dauid dem ſun yſai. (xi. — OQOrumb alles iſrahel ward ge ſamlet zů dauid in ebꝛon ſagẽt Wir ſeind dein beyn vnd dein vleyſch vnd geſtern vnd egeſtern tes deitten tags noch do ſaul regieret to arelt du der der do auß vnd ein kuͤret buͤch CLXXXXIX, Iſrahel. Wann dein herꝛe got ſpꝛach tzů dir · Du wirſt weyden mein volck iſrahel . vnd du wirſt ein fürſt uͤber es · Varumb alle die mereren der geburdt iſrabel die Rkamẽ zů tem kunig in ebꝛõ vnd Dauid der machet mit in ein ge/ lubd voꝛm herꝛen · Vnd ſy ſalbten in zů einem kunig uůber alles Iſrahel . nach dem woꝛt tes herꝛen das er het geredt in ter hand ſamuels ˖ Vnnd dauid der gieng ab vnd alles iſrahel in iheruſa⸗ lẽ · Die iſt iebus · do warn die iebuſeer die inwoner des lantes. Vnnd die do wonten zů iebus die ſpꝛachen zů dauid Du wirſt nit daher ein geen · aber Da uid der gewan die hoͤch ſyon . die do iſt die ſtat dauid · Vnd ſpꝛach · Ein iegkli cher der w ſchlecht iebuſeum zumerſtẽ ter wirt ein furſt vnd ein leyter · Dar⸗ umb Joab der ſun ſaruie · der ſtig auff zům erſten vnnd ward ein furſt . Kber dauid der wonet in der hoͤch ſyon · vnd darum ward ſy genant die ſtat dauid Vnd er bauwet die ſtatt in dem vmb⸗ kreys von mello vntz zů dem vmbſch weyff. ber ioab der bauwet das an / der teyl ter ſtatt · Vnd dauid gieng vñ nam zů vnd wuͤchs vnd der herꝛ des hoͤꝛes der was mit im · Diß ſeiend die furſten der ſterckiſten mann dauid · die im hulffen · dz er wurd ein kuͤnig uͤber iſrabel· nach dem woꝛt res herꝛen das er het geredt zů iſrahel · vnd ditz iſt die ʒal der ſtarcken mann dauids. Nſbaã ter ſun ahomoni ein furſt vnder dꝛeiſſi gen ˖ der hub auff ſein ſperꝛ uber dꝛeew⸗ hundert verwuntet zů eim mal · Vnd nach diſem eleaſar ter ſun ahoites ſey⸗ nes vatters bꝛũder. der do was vnder dꝛeuen gewaltigen · Der was mit da⸗ uid zů apheck dommim · do die philiſti wurdten geſamlet an die ſelben ſtat zů dem ſtreit. Vnd der acker der ſellen Ke⸗ gent was voller gerſten vnd dz volck was geflohen von dem angeſicht der Phliſtiner · Do ſtůnden ſy in ter mitt deʒz ackers vnd beſchutzten ſy Vñ wer bet geſchlagen die philiſtiner d gab gott groſſe heꝑl ſeim volck ·alex mꝛew giengen ab von ten dꝛeiſſig furſten zů tem ſteyn in tem do was danid zn der SE f — — — — — — uun ie e5 die bai eiſi y ind ndet tde⸗ h ti 6 — — hoͤche orollam · do ſich die Ohiliſtiner letten gelegert in dem tal Raphaim- Ernſtlichen dauid was in ſeiner war⸗ nung · vnnd der ſtandt der philiſtiner was zů bethleẽ · Darumb nnn begert dauid das walſer · vnd ſpꝛach . D gaͤb mir iemant daʒ waſſer von der ciſterẽ bethleem die to iſt in der poten · Dar⸗ umb diſe veeu zugen durch die mitt ð ʒeld der philiſtiner· vnd ſchopften waſ ſer auß der ciſtern bethleem · die do was in ter poꝛten · vnd bꝛachten das zů da⸗ uid. allo dz er traͤnck . Er wolt nit ſun ter er opfert es vnſerm herꝛen ſpꝛaͤchẽt das ſei mit das ich das thůe in dem an gelicht meins gotz · vnd daz blůt diſer mann trunck wann in der vnſichtber kReyt ir ſelen · haben ſy mir das waſſer bꝛacht · vnd vmb die ſach wolt er nitt truncken . das tetten die reei aller ſterk ſten mãn. Qbiſai aber der bꝛuter ioab. diſer was eyn fürſt vnder den dꝛeien · vnnd er hub ſein ſperꝛ gegen dꝛei hun tert Nrwundten vnd er was vnder ren veien ter aller genantiſt . vnd vn⸗ ter ten ceeien ter ander etel vñ ir furſt Doch furwar vntz biß zů dẽ erſten · iij· was er mt kommen. Vnd banania 8 ſun ioiate des aller ſterchſten manns. von capſehel der het vil ſtercker werk begangen. der ſchluͤg zwen ſtark mãn als die len- aribel moab· vnnd er ſtig ab vnnd tödtet einen loͤen in der mitt emer ciſtern in ter zeit des ſchnees ˖ vñ erſchlůg einen egiptiſchen man deʒ len ge waz faͤnf elnbogen · vnd bet ei ſperꝛ als ein wißbaum eins webers · Nun zoch er ab mit einer gerten. vnd zuckt im das ſperꝛ das er het in der hand vñ erſchluũg in mit ſeim ſperꝛ· Das tet ba nama ter ſun ioiate · der do was vnd deeien ſtarcken ter aller namhaftigiſt vnd vnder deeiſſig der erſt. ietvch vnt; biß zů ten erſten dꝛeien was er nit kö⸗ men. Vnd dauid der ſaczt in zeſein eyn nachſtẽ ratman. Ernſtlich ditz warn die ſterckſten mann in dem hoöꝛe · aſa ter bꝛuter ioab· vnd eleanan ſeins va ters bꝛuͦter ſun von bethleem · ſamoth arodites helles/ plonites iras der ſun aces der thecuit abieſer ð anathothit — Eferung Ec. ſobexhay ter vſatit ilaia der hotit ma rayꝝ der nethophatit · beleth der ſun ba naa ð nethophatith ethay der ſun vi bai von gabaath der ſun beniamin ba naia ter pharathonit · vnd hurai von 8& bach gaas abiel ð arabatit aſmoth cer bauramit eliaba ð ſalabonit · Die ſun aſſen gezoni ionathan der ſun ſaie ter ararith ter ſun ſachar der ararith eliphel ð ſun vꝛ · epher der metherathit ahya rer phellonit · eſro der carmelit . naaray ð ſun aſbiiohel der bꝛüůter na than. mibaar ter ſun agarai ſelech ð amonit. naarai ter berotit ð wupner ioab tes ſun ſaruie · iras der ſun iethꝛe us iareb der gethꝛeer vꝛias der etheer · ſabad ter ſun voly. adina ð ſun ſechar der rubenit der furſt rer rubeniter · vnd mit im xxx haanam der ſun macha vnd ioſaphat der mathanit · oſias der aſtarothit ſemma vnd iahihel die ſun hothan tes ara oꝛith iedihel der Dun ſamri vnd ioha ſein bꝛůter ð thoſait · elibel der mahumit ieribai vñ ioſoia . die ſun elnaem vnd iethma der moa⸗ bith elibel vnd obed vnd iaſihel · vnnd moſobia Nd diſe kamen zů dauid in ſice leg do er noch flioh ſaul tẽ ſun cis· die warn die ſterckſten ſtrei ter vndaußerleſen. ſy ſpienen den bogẽ vnd richten die geſchob · vnd wurffen die ſtenn der ſchlingẽ mit ietweð hãd auß beniamin von den bꝛüdern ſaul .ð furſt abieſer · vnd idas der ſun ſamaa ð gabaathier vñ iaſibel vñ phalleth die ſun aſmoth vnd baracha vnd iehu ter anathotiter vnd ſamaias der gaboni ter der ſterckiſt vnder · xxx · vñ uber. xxx ieremias vnd iezihel vnd iohannã vñ ieʒabad ter gaderothiter vnd luſai vñ ierimuth vnd baalia vnd ſamria vnd ſaphacia der araphiter · PHelchana vñ ieſia vnd afrahel vnd wezer vnd ieſba/ an ter chariter ioela vnnd za badia die ſun ioꝛoam von getvꝛ. Vnd auch von gaddi die fluhen tzů Dauid do er vrr⸗ ſwꝛgen lag in rer wůůſt die ſterckiſten mann vñ die beſten ſtreiter haltend dà& ſchilt vnd das ſperꝛ. Ar antlitz wʒ als –w— das antlitz de loen. vnd ſchnell als die rechgeyſſen in den bergen. Eſer eĩ fuͤrſt der anter furſt obdias. ter dꝛitt eliab- cer viecd maſmana ·ð funft ieremias ter ſechßt ethi. der ſibend elieb der acht Johannan. der neund helſebad. der. ze⸗ hend ieremias. der · xj· bachanai. Diſe waren furſten des hoͤꝛes von den ſunẽ gad. Der iungſt was voꝛ hundert rit tern vnd der meyſt tauſent. Diſe ſeind die do uͤbergiengen den ioꝛdan in te er ſten monet to ſy letent gewont zerey / nigẽ uüber ir baͤch · vñ alle die w won⸗ ten in telern zů dẽ aufgang der ſun/ nen vñ zů dẽ nider gang die iagten ſy Es kamen auch von beniamin vnnd von iuda zů der beſchirmung in ter da uið wont · vnd dauid gieng auß in en⸗ gegen vnd ſpꝛach ; Deiend ir komen fridſamlich tzů mir· das ir mir belfft mein hertz das wirt gefuͤgt tzů eüch. Seind ir mir aber heymlich vind fur mein wið wertigen. lo ich nit hab die boßheyt in meinen haͤnden got vnſer vãtter ter ſaͤchß vnd vꝛteyls; Vnd der geyſt gotzʒ leget an abiſai ten Fürſten vnder deeiſſig. vnd er ſpꝛach. O dauid wir ſeind dein vñ mit dir du ſun yſai · Ver frid ter frid ſei mit dir · vnnd frid deinen helffern · wann gott ð belff dir Harumb dauid der empfieng ſy · vnd ſeczt ſ furſten tes hoꝛes. Quch vo ma naſſe klulen ſy tzů dauid · do ſy kamen nit den philiſtinern das er ſtritt wider ſaul. vnd er ſtritt mit mit in · wann die furſten der philiſiner machten ein rat ſy lieſſen in witerkeren. ſagent. Er iſt ein verderbung vnſers haubts er ke⸗ ret wider zů ſaul ſeinem herꝛn. darum̃ do er witerkeret in ſiceleg ſy fluhen 3 im von manaſſe ednas vnnd ioſabab vnd iedihel. vñ michael. vnd naas vñ ioiadab· vnd heliu · vnd ſalathi die ſüꝛ ſten der ritter in manaſſe. Diſe gaben die hilff Dauid witer die rauber. Diſe waren all die ſterckiſten man vñ wur ten fürſten dez hoͤꝛes. Hy Ramen auch zuů dauid durch ein ieg klichen tag im zuͦ hilf. vntz das die zal ward als grob als das hoꝛ gotz. Vnd ditz iſt die zal 8 furſtẽ tes hoꝛes/die hamẽ zů dauid * do er was in hebeon das ſy ubertruůgẽ das reich ſaul.ʒů im nach tẽ woꝛt deʒ herꝛẽ. Die ſun iuda die trůgen dẽ ſchilt vnd das ſperꝛ geleret oter gewaffend. zů dem ſtreit ſechbtauſent vnd achthũ tert · Von den ſunen ſymeon der ſterki⸗ ſten mann ſiben tauſent vnnd hundert Yon den ſunen leui vier tauſent lechß⸗ huntert . Vnd ioiada ein furſt võ dem geſchlàcht aaron. vñ mit im veeu tau ſent ſiben hunterdt. Kuch ſatoch eyn edels kind in den tugenten· vnnd das haus ſeins vatters zwen vnd zweyn zig fürſten · Aber von den ſunen benia min dẽ beuͤtern ſaul cꝛeü tauſent · wãn ir ein groſſer teyl nachuolgte nach dẽ haus ſaul. Vnd von den ſunen effraim zwenn tzig tauſendt acht hundert · der ſterckiſten mit kreff t genanter mann vnder iren grſchlaͤchten · vnd auß dem hallen geſchlacht manaſſe · achtzehen tauhendt die kamen ſunderlich durch ir namen daʒ ſy ſecʒten dauid zů einem kunig. Von den ſunen yſachar zwey huntert furſten gelerter mann · die do erkanten all die zeit zebieten wz iſrahel ſolt thůn. Xber alles daz ander geſch laäͤcht das nachuolget irem rat · Aber die do außgiengen von Zabulon zů dẽ ſtreit vnd ſtůnten in dem ſpitze geleret mit ſtreitbern waffen die kamen zů ter hilff nit mit eym zwifeltigen hertzen · funftig tauſent · Vnd tauſent fuͤrſten vxer ritterſchafft von neptalim · vnnd mit in gelert mit tem ſchilt · vnd mit tem perꝛ.xxxvij · tauſent. Kuch von dann brreyt zuů dem ſtreitt · xxviij · tau⸗ ſent ſechhhuntert. Vnd von aſer gieng en auß zů dem ſtreitt von bewoͤgtẽ in der ſpitz viertzig tauſent · Rber võ den ſunen ruben vnd gad. vnd von dẽ hal ben geſchlaͤcht tes teyls manaſle · c· xx tauſent gelert mit ſtreitberen wauffen Diſe warn all mann ſtreitter vnd ge⸗ lert zeſtreitten.ſy kamen mit einẽ vol/ homen tertzen in ebꝛon· das ſy dauid ſecʒten zů einem kunig uber alles Aſra bel: Vnnd auch die andern auß Iſfrabel die waren eines bertzen das dauid tzů einem kunig wurd uber alles iſralel vnd ſy waren da bei Dauid veen tag· Der vnd aſſen vñ truncken. wãn ſein bꝛůd die bereytens in · Auch die do warend nachen bei in vntz zů yſachar vñ zabu lon vñ nepta lim · Die bꝛachten in bꝛet auf den eſeln vñ auf dẽ kameltiern · vñ auf ten meulern vnnd auf den ohſſen zeuͤſſen zů aller benůgũg · mel gebꝛeßt feigen gedoͤꝛt weinber oͤl ahſſen. vnd wið Ernſtlich es z ein groſſe freud in iſrabel · (xiij⸗ Quid aber der giengein in ein die rete die ich red · die geet auß võ vn ſerm berꝛen got · wir ſenden zů etlichẽ vnſern bꝛütern in all die gegent iſrael vnd zů den bꝛieſtern vnd zů den leuiten die to wonten in den voꝛſtetten ð ſtett das ſy werden geſamlet zů vns vnnd wir wið fuͤren zů vns die arch vnſers gotz. Wann wir haben ir nit geluͤch⸗ et in ten tagen ſaul AInd all die menig antwurt ·˖ das es wurd gethan alſo. wann die red geuiel allem volck Dar umb dauid der ſamlet alles iſrahel võ ſyoꝛ egipti das eingieng zů emath · dz ſy zůfurten die arch gotz von cariathi· arim. Vnd dauid ſtig auf vnnd all die mãn iſralxl ʒzů rem tal chariathiarim das do iſt in Juda ˖ das ſy kuͤrten von dann die arch gots vnſers herꝛen ſitzᷣe auf chetubin do angerũffet iſt ſein na⸗/ me · And ſy ſaczten die arch vnſers her ren gotz auff einen neüwen wagen võ tem haus aminadab. Vnd oza vnd ſei bꝛüder die fůrten tẽ wagen · Ernſtlich dauid vnd alles volck ſpilten voꝛ vn⸗ ſerm herm von aller irer krefft mit ge ſangen mit haͤrpfen · vñ pſalteriẽ vnd mit ſchellen vnd mit zimblen. vñ mit buſaunen · vnd to ſy kamen zů dẽ wel⸗ tenchiton do rackt auß oʒa ſein hand- das er hielt die arch · Wenn der ochs auff dem weg gieng ſtrauchend · vnd ney get ein wenig die arch. Vnnd alſo was zoenig vnſer herꝛ wider ozam vñ ſchlug in · darumb daz er an bet gerüt die arch vnd er ſtarb alo voꝛ vnſerm berꝛen· Nnd dauid ward betrubt dauõ rat mit den tauſentern vñ mit den hundertern · vnd mit allen den ſurſten vnd ſpꝛachen zũ aller ſam⸗ nung irahel. Ob es euch geuelt ·˖ vnd pdͤ tzer das vnſer herꝛ ozam hette võ einander geteylet · vnd hieß den namen der ſtat die teylung Dzevntz an diſen gegen⸗ wirtigen tag · Vnd er vocht gott in dem ſelbẽ zeit ſpꝛaͤchent · Wie mag ich zuͦ mir einfuͤren die arch gottes · Vnd vmb die lach fuͤrt er ſy nit zů im · dz iſt in die ſtatt dauid . Kber er furt ſy in d haus obedetom des getheers· Darum die arch gotz belb in dem haus obede⸗ wom veeu monet · vnd der herꝛ geſegẽt ſein haule · vnd allen den dingen die er 4 . KFrüii. Nd hiram der kuͤnig thiri der ſant botten zů dauid vñ cedꝛin hoͤltzer vnd werckmeyſter der das ſy im ein haus bauweten Vnd dauid etkant darumb das in vn/ lette · ſer herꝛ beſtaͤtiget let zuů einem kunig: uber iſrabel. vnd das erhaben waͤre lei reich uber das volch iſrabel. Nñ dauid nam ein anrer haubfrawen zůͦ iheruſa lem vnd gebar ſun vnd toͤchter · Vnd das ſein ir namen die in geboꝛn wur⸗ ven zuͦ iberulalem. Samma elx vnd ſo⸗ bab nathan vnd ſalomon iebar vnnd eliſu vnd eliphalech vnd noga vnd na 14 pheg iaphie vnd eliſama vnd baliada vnnd beliphelech . Rber die philiſtim to ſy hoꝛten das dauid gelallet wäͤre. zů einem kunig über alles iſrabel. die giengen auf all alſo das ſy in luͤchten. Do das hoꝛt Dauid do tzoch er auß in engegen · ernſtlich die philiſtim die ka men die legerten ſich in dem tal rapha im. Vnd dauid ratfraget den herꝛn. ſa gent . OPb ich aufſteig zů den philiſten. vnd ob du ſy gibſt in mein hand· Vñ ter herꝛ ſpꝛach zů im. Teuch auff vnd icch ꝛwill ly dir geben in dein hand · Nñ do ſy aufgeʒugẽ in baalpharaſim· do ſchiug ſy alto dauid vnd ſpꝛach. Ge⸗ teylet hat got mein wind durch mei hand als gereylet werden die waſſer. vñ darumb ward geheyſſen der nam · diſer ſiatt baalpharaſim . Vnnd alto lieſſen ſy ire gotter die dauid hieb ver⸗ bꝛannen. Auch zů einem antern mal. vieln ein die philiſtim vnd waren zer⸗ ſtràet in tem tal. Vnd dauid ratfraget anderweyd gott · vñ got ſpꝛach zů im Nicht ʒcuch auf nach in · zʒtüch von iu vnd kum gegen in von hinden ð birn baum. Wenn du hoͤꝛſt den hal tes ge⸗ enden in der höch der birenbaum deñ zeuch zů dem ſtreit. Wenn got iſt auff gangen voꝛ dir das er ſchlahe die zeld der philiſtim · Darumb nun tet dauid als im gebotten hat got . vñ er ſchlůg die zeld ter philiſtiner võ gabaon vntz gen gaʒera. Vnd dauid ter erſchal in al len kunigreichen vnd der herꝛ gab ſein vorcht uber alle voͤlcker (x d er machet im büͤſer in der tatt dauid. vnd bawet ei ſtatt cer arch gotz. vnd richt ir auf ein tabetnackel. Do ſpꝛach dauid. Es iſt vnzimlich das die arch gotz werde getragen von iemand. nur von den le uiten die der herꝛe hat erwoͤlet ſy zetra gen vnd im dienen vntz ewigklich; vñ er ſamlet alles volck ixruſalem vnd auch die ſun aarons vnd die leuiten dz die arch gots wurte getragen an ir ſcatt die er lett bereyt/ von den ſunen chaach was wiel ein fürſt vñ ſein bꝛůüͤ/ eer zwey huntert vnd zweyntzig · Nõ ten ſunen merari was der furſt azaia- vnnd ſein bꝛuder zwei huntert vnnd rreiſſig · Von den ſunen gerſon was Johel vnnd ſein bꝛůrer · hundert ceeil⸗ ſig. Von den ſunen elizaphan was der furſt ſemeian. vnnd ſein bꝛuͤter zwey⸗ hunterdt . Won den ſunen Pebꝛon. was der lurſt Elel. vnnd ſein bꝛuͦter achtzig. Non den ſunen ozihel was ter furſt aminadab vnd ſein bꝛuͦder zwey huntert vnnd zwoͤlff. vnnd dauid der rieffet ſatoch vñ abiathar die bꝛůſter vnd hie leuiten · vꝛiel vnd aſaiam iohel ſemeiam elihel vnd aminadab · Vnnd ſpꝛach zů in. Ir die ir ſeind fürſten der ingeſund der leuiten wertent geheyli⸗ ger mit euren bꝛuůͦteren vnd tragẽt die arch gotz iſrabel tzů ter ſtatt die ir it bereyt: nit als von anfang do ir nicht wart gegenwirtig ð herꝛ ſchlůg vns das es noch alſo geſchaͤche · wãn wir noch etwas vnzimlichs tetemdarum die bꝛieſter vnd die leuiten warren ge leyliget das ſy truůgen die arch dez her ren gots iſrabel · Vnnd die ſun leui die namen die arch gottes an den ſtangẽ auff ir achſſeln nach dẽ woꝛt dez herꝛẽ als moyles het gebotten · Vnd dauid ſpꝛach zů den furſten der leuiten · das ſy leczten ſinger von iren bꝛůtern. das iſt in den oꝛgeln der ſeytten ſpil in dẽ pſal teri vnd in den leiren vnnd in denzin⸗ blen das der tone ter freüte · doͤne in ð hoͤch ˖ Vnd die leuiten ſaczten heman tẽ ſun iohel vñ von ſeinen bꝛutern alaph ten ſun barachie. Aber von den ſunen merari vnd von iren bꝛůteren ˖ ethan n ſun aſaie vnd ir bꝛůter mit in · In xcxt antet oꝛdnung zachariam vñ ben vnd iaſihel. vnd ſemira moth vnd iehi bel vnd ani vnd arabel vnd heliab vñ banaiam vnd maaſiam vnd matha- thiam vnd elephalu vnnd maceniam vnd obetetom vnnd iehiel toꝛwertel · Aber die ſinger heman aſaph vñ ethã die dönten in erin ſchellen. Xber zach / arias vnd oziel vnd ſemiramoth vnd iahihel vnd ani vnd eliab vnd maaſi⸗ as vnd banaias die ſungen beymlich geſang in den plalteri · Wann matha thias vnd eliphalu vnd macenias vñ oberetom · vnd iohibhel . vnd ozaziu die ſungen in ten harpfen vmb den achte ſten des ſiges · Chonenias aber ð furſt der leuiten der was voꝛ der weiſſaguüg vrnd zů voꝛſingen die melotei · Wann er was garweiß . Vnd barachias vnd belchana die warn toꝛwertel der arch Ernſtlich ſebemas vnd ioſaphat vnd nathanael vnd amaſi vnd zacharias vnd banaias vñ eliezer die bꝛieſter die ſungen mit den hoͤꝛhöͤꝛnern voꝛ ð arch gotz vñ obetero m vnd ahias die wa ren toꝛwertel ter arch · Darum dauid vnd alle die merern der geburt ilrahel vnd die tauſenter · die giengẽ zetragen die Krch des gelubds des herꝛen mit freuten von dem haus obetetom. Vñ d got bet geholffen den leuiten die wo truͤgen die arch tes gelubds tez herꝛn ſpvopferten ſiben ſtier vnd ſiben wider ernſtlich dauid wz angelegt mit einer biſſiner ſtol; vñ alle die leuitẽ die do trů gen die arch dez gelubds vñ die ſinger — Tf—f — — Der vnd chonemas der furſt weiſſagüg vnder den ſingern · Dauid aber ð was angeleget mit einem leinin ephot. Vñ alle die ſun Aſrabel die fůrten die arch tes gelu bds des herꝛn mit freuden vñ in dem done des hoͤꝛhoꝛns · vnd doͤntẽ in den höꝛnern vnd in den zimblen vñ in den pſalterien vnnd in den härpffen miteinanter hellend . Vnnd do die arch ees gelubds des herꝛen was kommen in die ſtatt dauid · Michol die tochter ſaulſ die ſchawet durch die fenſter · vñ ſahe ten kunig Dauid ſpꝛingend vnd ſpilend · vnnd vrſchmaͤcht in in irem lertzen · v Arum ſy namen die arch gotʒ nd laczten ſy in die mitt des geʒeltes das aufgeſpãnen het / te dauid · vnd opferten gantʒe gebean ten opfer · vnd fridſame opfer voꝛ got. vnd do dauid het volbꝛat opferend die gantʒzen gebꝛanten opfer · vnd die frid ſamen opfer.do geſegent er dem volc in dem namen des herꝛmvñ teylt allen ieg klichem von tem mann. bis an dz weib ein kůchen bꝛots. vnd ein teyl ei nes gebꝛatten fleyſch · von einem wil⸗ tẽ ochſſen vnd ein ſemel mit oͤl geroͤſt Vnd er ſtellet voꝛ der arch gotz von dẽ leuiten die do dientem vnd gedaͤchten ſeiner werck vnd hochwirdigten. vñ lobten den herꝛen got iſrahbel aſaph tdẽ? lurſten · vnnd ſeinen andern zacharias Ober iahihel vnd ſemira moth vnd ie hitel vnd mathathiam vnd eliab vñ banaiam vnd oletedom vnd iehibel. die waren uüber die oꝛgeln des plalteri vnnd uüber die leiren aſaph aber das er doͤnte in den zimblen aber banaias vñ aſihel die bꝛieſter alweg zeſt ingen mit dem hoeen voꝛ der arch des gelabds· des herꝛn. An dm tag machet dauid ein furſten. vnd ſein bꝛuter zůlekennẽ ten herꝛen · Bekennend dem lerꝛen vnñ anruͤffent ſeinen namen: machent kũt ſein vindũgen vnder den voͤlckern. PFin t in vñ verkuntet alle ſeine wunder lobent ſeinẽ heyligẽ gent im vnd loben namen. vnd das bertz der die wo ſůch⸗ ent den herꝛen dz werd erfreuet. Sucht ten herꝛen vñ ſein tugent zů allen zeitẽ ſůchent ſein antlitʒ· Getenckent ſeiner wunder die er tet ſeiner zʒeychen vñ der veteyl ſeines munds. Der ſame iſrael ſeines knechts.die ſun iacob leines er woͤlten. Er ſelb iſt der herꝛ vnſer gott ſeine vꝛteyl auff aller erte· Getenckent ſeins gelubds ewigklich der reten die er gebot in tauſentẽ ter geſchlaͤcht die er macht mit abꝛaam vnd ſeins eyds mit yſaac · Vnd ſetzet das in iacob tzů einem gebot. vnd iſrabel zů einẽ ewi⸗ gen gelubd · lagent · Ich will dir gebẽ das land chanaan das ſeyl euͦers erbs o ſy warn wenig an der zal. vnd ſeimn bauwer kleyn. vñ ſy giengen von ge/ ſchluͤcht in gelchlaͤcht · vñ von einem reich zů eim andern volck. Er ließ key nen genoͤtet wertẽ · aber er ſtraffet die hkumg für ſp. Ir ſullend nit ruͤren meĩ geſalbten. noch woͤllent bo ßhaftigen in meinen weiſſagen. KRlle die erd ſin gent dem herꝛen· xtkuntent lein heyl auhß dem tag in ten tag. Verkuntent ſein gloꝛi vnter ten leùten ſeine wun⸗ der vnter allem volck. Wann cxr bre⸗ iſt groß · vnd gar lobſam. vnd erſchꝛo ⸗ kenlich uber alle goͤtter. Wan alle die goõtter der woͤlker ſeid abgoͤtter. aber ð berꝛ hat gemachet die himel. Eeken nung vnd großmachung iſt voꝛ im⸗ ſterche vnd freud in ſeiner ſtatt.Brin⸗ gent dem berꝛen die eingeſind der völ⸗ ker. bꝛingent dem berꝛen gloꝛi. vnd ðdz gebot · gebent dem berꝛn glon ſeinẽ na men. hebent auf das opfer vnd kumpt in ſeinem angeſicht. vnd an betten den berꝛen in leiner heyligen ziere. Alle die erd werde bewegt vo ſeinem antlitz. wann er hat gegrundleſtet den vnle⸗ weglichen kreyß· Die himel ſullen ſich freuen · vnd die erte freuꝛwe ſich· vnnd ſullen ſpꝛachen in dẽ geſchlãchten · der berꝛe hat geregieret · Das moͤꝛ ſoll do nen vnd lein volkomenleyt · die aͤcker vnnd alle ding die to ſeind in inn. die ſullen frolocken. denn ſo werdten loben. die hoͤltzer te; walds voꝛm bherꝛẽ. wãn er iſt kõ men zůurteylen die erde· Verie/ hen dem herꝛen · wãn er iſt gůt. wãn ſei erbaͤrmung iſt ewig. Vñ ſpꝛechent. O got vnſer behalter. mach vns behaltẽ. Das erſt vnd ſamen vns vnd erledig vns von ren heyten das wir vergaͤhen deinem „—„ beyligen namen vñ frolocken in deinẽ geſengen. Gelegend ſei der herꝛe gott iſrahel · von dem ewigen vntz tzů dem ewigen · alles volck ſpꝛache amen vnd das lobe gott · Darumb er ließ da voꝛ der arch dez herꝛen aſaph vnd ſeine beů ter · das ſy dienten ſtaͤtigklich in dem angeſicht ter arch durch einen iegkli⸗ chen tag vñ ir oꝛdnung. Ernſtlich obe tetom vnd ſeine bꝛuͦder der warn acht undſechtzig Vnnd obetetom den ſun idithun vnd oza die letzet er towertel Aber ſatoch den bꝛieſter vnd ſeine bꝛü⸗ ter die bꝛieſter · warn voꝛ dem taberna/ ckel des herꝛene in der hoch ter do was in gabaon. das ſy empſigkich opfertẽ die gantzen opfer tes moꝛgens · vnnd tes abents· auff den altar tes gantzen opffers. Nach allen den din gen die do ſeind geſchꝛiben in der ee tes herꝛn · die er het geboten iſrahel · Vnd nach diſem heman vnd idithun. vñ die andern die erwolten einen iegklichen mit leinein namen verielen dem berꝛen wãn ſein erbarmtr iſt ewig · Vñ heman vñ idi⸗ chun die ſun gẽ mit tẽ hoꝛen · vñ ſchlüů gen die zimblen . vñ alle oꝛgeln ter ſey⸗ tenſpil zeſingen gott · Aber die ſun idi thů die hieß er trager ſei. Nñ alles vol ch keret witer in ſei haus vñ dauid dz er auch genre ſeim haus· (xvij aler dauid wonet in ſeinem aus to ſpꝛach er tzů nathan · um weiſlagen · Sich ich wone in eim cerein haus · Aber die arch des elubds ves herꝛn iſe vneer den vellrẽ nd nathan ſpꝛach tzů dauid. Xlles das in deim bertzen iſt ˖ daz thů · wann got iſt mit dir · Darumb an der ſelben nacht. ward die red des herꝛen tzu na⸗ than · ſpꝛaclend · Gee vñ rede zů dauid meinem knecht · Das ſpꝛicht der herꝛe Du wirſt mir iit bawen ein haus zůͦ einer wvonung · Wann ich bin auch ; noch mnit beliben in einem haus von zeit · als ich gefuürt hab iſrahel von der egiptiſchen erte bih in diſen tagen· ſun ter ich bin alzeit geweſen verwãdlent die ſtett des tabernachels vnnd in den buch CCi. gezelten beliben mit allẽ iſrabel · Pab ich dann etwan geſpꝛochen tzů einem von den richtern iſrabel · den ich gebot ten bet · das ſy hůten mein volck · Vnd hab geſpꝛochen warum̃ habent ir mir nit gebawen ein cerein haus VYuñ nun lalo rete zů meim knecht dauid. Das ſpꝛicht der herꝛe Ach hab dich genomẽ an der vichweyd ˖ do du nachuolgtelt ten ſchauffen das du waͤreſt ein furer meines volcks iſrahele vnd bin gewe ſen mit dir wohin du halſt gewandert vnd hab erſchlagen all tein wind voꝛ dir · vnd hab dir gemachet ein namen als eines der groſſen die man feiret in ter erten. vnnd hab gegeben eyn ſtatt meinem volck iſrabel. Er wirt gepflã et vĩ d wirt wonen in ir · vnd wurt urbas nit bewoͤget ˖ noch die ſun der boß heyt wertent ſy verterben · als võ anfang · von den ta geny in den ich hab gegeben die richter meinem volck iſra ſvl: vñ hab geremůtiget all dein vein te. darumb werkundet ich dir daz dir cer berꝛe bawen will ein haus. Vnnd wann du erfulleſt dein tag dz du geeſt zů deinen vaͤttern. ſo will ich erweken teinen laumen nach dir der do wirt võ teinen ſunen. vnd will beſtatigen ſein reich. Der ſelb wirt mir ein haus bau wen. vnd ich will veſten leinen thꝛon. vntz ewigklich · Ich wird im tzů eine vatter vnd er wirt mir zů einem ſun⸗ vnno mein barmbertzigkeyt will ich von im nitt hin nemen als ich ſy hab abgenomen von dem . der do voꝛ dir it gewelen. Vnd ich will in ſetzen in mei haus · vnnd in mein reich ontz ewig⸗ nuch: Vnd ſein thꝛon wirt der ſtißt — ewigklich · Nach allen duſen woꝛten ; vnd nach allem diſem geſicht · alſo hat geredt nathan zů dauid. Vñ do dauid hkoö men was der kumg ·˖ vnd was ge⸗ ſeſſen voꝛ tẽ hberꝛen. Do ſpꝛacher · Wer bin ich herꝛe gott oder was iſt meyn haus daʒ du mir gabeſt ſemliche ding Aber toch das iſt hleyn geſehen in dei nẽ angeſicht · Vñ darumb haſtu auch geſpꝛochẽ uber dz haus deines knekts auch ĩ die zů kunkftig zeit vñ haſt mich gemacht ei aufſchauer ub alle mẽſchẽ Der Herꝛe meyn gott· was mag fuùrbas geben werden dauid .· wãn du allſo haſt gehohwirtiget deinẽ knecht · vñ haſt in eckant. Herꝛe vmb deinen knecht nach allem deinem bertzen haſt du ge⸗ than alle diſe großmaͤchtigkeyt · vnd wolteſt das kunt waͤre alle dei groſſe wunder werck · Perꝛe nit iſt dein ge⸗ leih. vnd nit iſt ein ander got on dich · auß allen dẽ die wir gehoöͤꝛt haben mit vnſern ween · Wann vwer iſt ein ander · als dein volck iſrabel.ein volck in der erten zů dem do gezogen iſt gott daʒ er es erloͤßt. vnd machet im ein volck. vñ ſeiner groͤß mit ſeiner groͤſſe · vñ ſchꝛe⸗ kungen außwurffe die geburten von ſeines volcks ange ſichte · das er von egipto hat erloͤlet · Vnnd haſt geletzet tein volck iſrabel . dir zů einem volck. vntz bib ewigklich . vnd du herꝛe biſt woꝛten ir got. Nun darumb berꝛe · die red · die du geſpꝛochen haſt tzů deinem knecht vnd über ſein haus die wirt be ſtatiget vntz ewig klich. vnd thů als du geſpꝛochen haſt. vnd beleibe vnnd werde gegroͤſſet dein nam vntz ewig / klichen: vnd ꝛverd geſpꝛochen. der berꝛ ter hoͤꝛe got iſrabel . Vnd das haus da uid ſeins knechts belenbt voꝛ ĩ· Wãan du herꝛe mein gott haſt geoͤffnet daz oꝛ teines knechtes das du im bauteſt eiai⸗ haus. vnnd darumb hatt funden tein knecht zuuerſicht das er bett voꝛ dir. arumb du herꝛe du biſt gott. vnnd haſt geredt zů deinẽ knecht. B vil gůt tat. vnnd haſt angehaben wol zereren dem haus deines knechts . das er ſeye allʒeit voꝛ dir · wãn du es herꝛe ſegneſt d es ward getan nach dilen dingen · das danid ſchlůg die philiſtiner · vnd ſy demuͤtiget · daß er hinnem gech vnd ſeĩ toͤch ter von der hand der philiſtiner · vnnd erſchlůge moab . Vnnd die moabiter wurden knecht Dauid.ſy opferten im gauben · Zů den ſellen zeiten ſchlůg da⸗ uid adadeſer ten kunig der gegent ſo⸗ ba des reichs emath. do er zoch · das er erweiteret ſeinen gewalt · vntz biß zů dem walſſer euffraten Darumb ſienge es wirt geſeget ewigklich. ¶ xvij · Eferung CCiij dauid ſein tauſent wegen · vnnd ſiben tauſent reiter · vnd Fwenntzig tauſent mann fußgenger . Vnnd wrrchnit die knie atern aller wagen roß: auß geno⸗ men hundert wãͤgen die er im behielt Auch kam darʒů ſyrus von damaſco das er hilff tette adateſer dem kunig võ ſoba Sunter auch von den ſchlůg dauid zweiundzꝛwveintzig tauſent mãn Vnd ſacʒt ritter in damaſco · das auch das land ſyꝛia im diente vñ bꝛaͤcht im gaule. Vnd ter berꝛe halff im in allen den zů den er hinzoch· Vnd dauid nam die guldin koͤcher die do hetten die kne cht adadeſers. vnd bꝛacht ſy in iheruſa lem. vnd auch von thebath⸗/ vnd von chun . den ſtetten adateſers nam er vil glocken ſpeiß.von dem ſalomon mach et das erin moͤꝛ vnd ſeu len vnnderine vahß · Do dz hoꝛt thou ð kumg emath. das geſchlagen hett dauid den kunig adateſer von ſoba vnd alles ſein hoͤꝛe do ſant er aduram ſein ſun zů dem ku/ nig danid das er von im begerte en frid.vnd frolocket mit im.darumb dz er aubgefochten het vnnd geſchagen adadeler wann ein widerlacher tez ku unigs thou was adadeler · Sunð auch alle guldine vaß vnd ſilberine · vnd eri ne weylet der kumg dauid dem hern Vnnd das ſiber vnd das gold · das dvd bꝛacht het der kunig auß allẽ heyten. als wol võ ydumea vñ moab. vñ võ den ſunen amon vnd von dẽ philiſten vnd amalech · Abiſai aber ter ſun ſar· uie · ſchlůge etom in dem tall der ſalt⸗ bꝛunnen achzehen tauſent · vnd ſaczte in etom ein huͤt · das ydumea dz land dienet dauid · vnd der berꝛe behielt da / uid in allen tẽ do hin er zoch. Darum Dauid regieret uber alles iſrahel · vnd tet das gericht vnd die gerechtigkeit allem ſeim volk; Ernſtlich ioab ð ſun ſaruie was uber dʒ hoͤꝛe · vnd ioſaphat der ſun ahilutha; tes kunigs pbꝛiſter kantzlex. Abex ſatoch ter ſun achitob · vñ achimelech der ſun abithar warn bꝛieſter vñ ſuſa tet ſehꝛeiber vñ bana- ias der ſun ioiare uber die legion cere⸗· thi vnnd phelethi. aber die ſun dauid· 2 7 — Runig der ſun ammon ſtarb- ☚ vnd anon ſein lun r regteret fut m. And dauid ter ſpꝛach. Ich wil chun baͤrmlertzig keyt mit anon tem ſun naan · Wann ſein vatter hat mir erbotten barmhertzigkeyt. Vñ tauid ſandt botten in zetroöhten uber den tode ſeines vaters. Die do ſy kommen wa / ven in die eræ der kinax ammon das ſy troſten anon · do ſpꝛachen die furſten ter ſun ammon tzů anon. Du meynſt villeicht das Dauid von eeren wegen in teinen vater hat gelant die die dich troſten · vnd nimpft mnit zuͤhertzen das ſy erſpehen vnd erkaren · vnd erfoꝛſchẽ dein ete · ſeind kõmen zů dir ſein kne⸗ cht Darumb anon machet die knecht dauid kal.vnnd beſchar ſy · vnd ſchnit in halb ab ir ruͤcke von dem hinderen. vntz zů den kuͤſſen vnd ließ ſy. Vnnd do ſy hin kamen,vnd betten das gebot⸗ ſchafft dauid· do landt er in engegen· Wann groſſe ſch mach hetten ſy erlit ten. vnd gebot mmdas ſy beliben in ile⸗ richo. vntz biß in die bart wuͤchſſen · vnd kamen dann witer. Vnnd die ſun ammon ſaben das ſy vnrecht oder ſch mach hetten gethan dauid. ls wol anon als das anter volck. Do ſanten ſy tauſent ʒentner ſilbers · das ſy in tzů⸗ furten wãgen · vnd reitent von meſo potania vnd von ſoba vnd von ſyꝛia · vnd maacha. Vnd ſy fürten in zehüff. maacha mit allem ſeinen volck Vnd do ſy kamen · do legerten ſy ſich gegen medaba über · Vnd die ſun ammon die waren geſamet auß iren ſtetten vñ ha men zů m ſtreit. Do das hoꝛt dauid. co lant er ioab vnd alles hoͤꝛe ter ſtar⸗ lien mann. Vnd zugen aup̃ die ſun an mon · vnd kureten die ſpitz bei dem toꝛ der ſtatt. Abex die kumg die im zehilff komen waren · ſtůnden beſunder in dẽ acker. Darumb ioab der nam vẽ ſtreit gegen im vñ nach im wider in zewer den · vnd erwoͤlet gar ſtarck mann võ allem iſrahel. vnd zoch gegen den ſyꝛie rn. Aber dz ander teyl tes volcks· gab er vnder die hand abiſai ſeins bꝛuůters S geſchach aber das naas der Kuch CCin. vnd ʒzoch witer die lun ammon · vnd ſpꝛach. Iſt das mich uberwintet der lyꝛus. ſo ꝛwvirſt du mir ein huff. Alt a⸗ cer das dich uberwindent die ſuͤn am⸗ mon. ſo kum ich dir zehilf. Sterk dich vnd lab vng manlich thůn vmb vn⸗ ſer volck. vnd vmb die ſtett vnſers go tes · Der herꝛe aber das in ſeinem ange ſicht gůt iſt · das thů er. Nun zoch Jo/ ab vnd das volck daz mit im waʒz wi der ſyꝛum tzů dem ſtreit vnd veriaget ſy · Vnnd do die ſun ammon ſabhen das gefiohen was der ſyꝛus. do flohẽ auch ſy abyaſi ſein bꝛůder; vnd zuhen in die ſtett. Vnnd io ab witerkeret auch gen ieruſalẽ · Aber do ter ſyꝛus ſach daz er geuallen was voꝛ irabel · do ſant er bo ten. vnnd kuͤret zů in den ſyꝛum · der do was uber das waſſer · Sophat aber der furſt der ritterſchafft · adateſer ð was ir fürer Do das verkunctet ward da⸗ uid. do ſamet er alles volck iſrabel · vñ zoch uber ten ioꝛdan. vnd gieng an ſy · vnd fuͤret die ſpitz gegen in wider die ſtreittentẽ · aber ſyꝛus fleoh iſrahel · Vñ Dauid erſchluůg von den ſyꝛiern · ſiben cauſend der waͤgen · vnd · xxx · tauſend · der fuh gaͤnger · vnd ſophat den fuͤrſten tes hoͤꝛes · Vñ to das ſaben die knecht adadeſers · das ſy waren uberwunden von iſrabel ; ſy machten frid mit iſrael vnd flohen zů dauid · vnnd dienten im Vnnd lurbas wolt ſyꝛia nit thůn die hilff den ſunen ammon nd es ward gethan nach tẽ vmbgaͤnten iar. in dem zeit in dem die kuͤnig betten gewon⸗ heyt lurziehen zů den ſtreitten · Joab ð ſamet das höꝛe : vñ die Kkraft ter ritter/ ichaff t. vnd werwůſt das land ter ſun ammon . Vñ zoch vnd belegert rabba · Kber dauid der belib in iheruſalẽ. do io ab ſchlůg rabba vñ ſy vrwůſt · dauid aber der nã die kron melcho. von ſeinẽ haubt · vñ fand in ir ei talent dez gewi chts tes gold s.vnd die aller koſtlichi ſten geſteyn: vñ machet im dauon ein Kkron:vñ nam menig raub rer ſtat vñ furet auſ dʒ volck dz in ir was vñ ließ uber ſy geen treſchkeren vnd ſchliten · — — — — N —. — 5 — — va vñ eiſin wãgen. alſo das ſy all wurdẽ wrwůͤſt vnd zerkmiſchet. Klſo tet da / uid allen ſtetten der ſun ammon· vnnd keret wider mit allem ſeinem volck in iheruſalem · Nach diſen dingen vieng er an ein ſtreit witer die philiſtiner in gazer · in dem erſchlůg er ſobochaiten. vſathiten.ʒaphai von dem geſchlacht raphaim · vñ demůtiget ſy. Ein ante⸗ rer ſtreit geſchach wið die philiſtiner. in dem ſchluůͤg Ateodatus der ſun tes waltes bethleemntes ten bꝛůð goliath ten gether. des ſelben ſperes ſchafft wz anoeer ſtreitt geſchach zů geth in tem was gar ein langer man der hett bey ſechs vinger.das iſt miteinanter vier undzweyntzig der was von dem ge⸗ ſchlaͤcht raphaim geboꝛẽ Der ſelb ver ſpottet iſrahel. vñ in ſchlůg ionathas ter ſun ſammaa dauids bꝛuter · Daa ſeind die ſun rapha zů geth. die geual⸗ len leind vnd ſy vielen in die hand da⸗ ſrahel vnd beweget dauid daz er zelet iſrahel. Vnnd dauid ter ſpꝛach zu ioab vnnd zů den fürſten des volcks. Geet vnnd zelent iſrabel von berſabee vntz zů dãn vnd beingẽt mir die zal das ich ſy wiſſe. Vnd ioab ant⸗ —2— ¹ tertualtigklich mer wenn er iſt · Seĩid . Leit mein herꝛe kunig all teĩ knecht K arumb ſücht das mein berꝛ das zů eer ſunde geachtet wirt iſralel · Aber die rede des Kunigs die gieng merer fur Vnd ioab gieng auß vnd vmbgi eng alles iſrabel. vnnd keret ꝛwider in ibetuſalem. Vnd gabe damd die zal ter die er het vmbgangen. vnd warder⸗ funtẽ aller zal iſrabel. tauſent mal aau ſend.vnð hunter tauſent mann die to außzugen das ſchwert · Aber von dem geſchlaͤcht iuda · vierhundert ſihenzig tauſend ſtreitter · Vnnd leui vnd benia⸗ min zelet er nit darumb das er vnge ren volfuret das gebott tes kunigs ber got miſuiele das dauid bet ge⸗ yſſen. vnd ſchluͦg iſralel Vnd dauid ſpꝛach zů got. Ich hab zeuil gelundet Eſtuͤnd aber auf ſathan witer wurt. Mere der herꝛe lein volck hun⸗ Ekerun g 4 Ciiij. das ich das tette · Ach bitt dich berꝛe · mnim hin die lunde teines Knechtes. wann vnweihlich hab ich getan. Vñ der herꝛe ſpꝛach zů gad dem pꝛopheten dauid ſpꝛechend . Gee vñ red zůͦ dauid vnd ſpꝛich zů im · Das ſpꝛicht ð herꝛe Dreier ding gib ich dir wal · woͤlches du wilt das wöle das ich dir daz thů Vnd do gad kõmen was zuͦ dauid do ſpꝛach er zů im · Das ſpꝛicht ter berꝛe- Woie woͤllichs du wilt. Einwerers deeu iar die peſtilentz oter veu monet · Ifliehen teine wind. vnd das du irem ſchwert mit muͤgeſt engeen ꝛoder vꝛen mag das ſchwert des herꝛen⸗ vnnd den tod wandlen auff der erte · vnd dz ter engel tödte in allen enden iſrahel · Daꝛ umb ſich was ich zů antwurt gib tẽ ver mich hat geſant. Vñ dauid ſpꝛach tzů gad. Allenthalben zwingen mich die angſt . Aber beſter iſt das ich valle iin die haͤnd des herꝛen. wann vil ſeind ſein barmertzigkeyt. dann in die hen te der menſchen. Darumb der berꝛe ſen det das peſtilentz in iſrahel · vnd es vi / elen auh iſrabel libentzig tauſent mãn Ind er ſant den en gel in iherulalẽ. daz er ſy ſchlůge. vnd wo es ward geſchla⸗ gen. to ſach ter herꝛ · vñ erbarmet ſich uber die gröſſe des ubels. vnd gebott dem engel ter wo ſchluͤg · Es iſt genůg hoͤꝛ ietzund auff dein hand Vnnd der engel des herꝛen ſtůnd neben dẽ tennen oꝛnan des iebuſeers vnnd dauid hůb auf ſeine augen in dẽ himel. vnd ſach den engel ſteen zwiſchen himel vnd ter erde; vnd ein bloſſes ſchwert in ſeiner hand . vnd gekeret gegen iheruſalem. vrnnd ſy vielen geneyget an die erte · er H vnd die mereren der geburt angetan in haͤrim gewante Vnd dauid ſpꝛach zů got. Bin ich nitt der geheyſſen hat das gezelet werde dz voltk. Ne hat gelundet ich bin ð wo hat uͤbel getan. Ditz volck was hat es verdie⸗ net .. Perꝛe mein got · Ich bit das ge⸗ Ach bin 8 hkeret werte dein hand wider mich. vñ wider das haus meines vatters. vnd dein volck werte nit geſchlag?. Ober ter engel tes herꝛen gebot tẽ pꝛophetẽ gad. daʒ er ſaget dauid dʒ er aufgieng Daserſtt vnd baute ein altar vẽ berꝛen got auff ten tennen oꝛnan des Jebuſeers · Dar / um̃ dauid ter gieng auf nach der rede gad die er im het gelagt auß dẽ namẽ des herꝛen. Darumb oꝛnan do er erbli ket vnd ſach den engel . er vnd ſein vier ſun mit im die verbargen ſich. Wãn tzʒũů dem ſelben zeyt traſchs er weytzen auf dem tennen. Darumb do dauid kã zü oꝛnan. vnnd oꝛnan do er in ſach · er gieng im engegen von de tennen vnd eret in. neygent im auf die erte · Vund dauid ſpꝛach zů im. Gib mir die ſtatt veines tennes das ich bauwe darauf eynen altar dem herꝛen alſo wie vil ſil⸗ bers er werdt ſeie. dz du es nemeſt. vñ das aufhoͤꝛe die plag von dem volck · VInd nan ſpꝛach tzů dauid. Nim in · bnd thů mei herꝛ der kuͤnig wz im ge/ uellig ſei. Zunder auch die ohſſen gib ich gantz tzů einem bꝛennendem opfer vnd die vꝛilchel zů holtz. vnd den weyt ʒen zů dem opfer alles das voill ich ge⸗ ren darzů geben. Vnd dau d ſpꝛach tzů im. Mit nichte geſchicht es alſo/ aler ich wul dir geben daz ſilber darfüur als vil als es werdt iſt Wrannich loll dir das nit nemen vnd alſo opfern dẽ her⸗ ren geneme angezunte opfer · Vnd dar / umb dauid gab oꝛnan vmb die ſtatt gold rechtz gewichtz lechß huncert ſi kel · Vnd dauid ter bawet einen altar dem berꝛen ˖ vnd opfleret da die gantzẽ opfer · vnd die fridlamen . vnd anruͤffet den berꝛen· vnd er erhoꝛt in im feür vö)† himel. uber den altar des gantzen op⸗ fers. vnd der herꝛe gebot tem engel vñ er keret ſein ſchwert in die ſcheyd. ¶ Krumb zehand do dauid hett elehen · das in der herꝛ bet er⸗ hõꝛet in tem acker oznan iebu/ ſei · er opfert da die opfer. Aber den ta⸗ bernackel des bherꝛen · den moyſes hett gemachet in ter wůſte · vnd der altar der opffer was in dem ſelben zeit in der hoͤch gabaon · vnnd dauid der mocht nit geen zů tẽ altar · das er da anbette ten berꝛen. Wan t er ſach dz ſchwert des engels des herꝛẽ · er erſchꝛack groß lich mit voꝛcht. Vnd dauid der ſpꝛach Das iſt das haus gottes · vnd das iſt getan zůͦ mir ſagent. Du haſt vergoſ der altar zůͦ eim gantzen opfer iſrabhel · Vnd er gebot das alle die neüen beker⸗ ten wurten gelamet von der erde iſra hel · Vnd er ſetzet auß in ſteynmetzel ze hauwen die ſtein vnd zebolieren . daz dz haus gottes wurde gebauen Vnd da uid bereyt vil eiſens ˖ vnd ein vnzaͤlich gewicht des eres tzů den ſchliſſeln ter türen zů den zůlamenfuͤgungen ˖ vñ zuů den fůgunten. Vnnd die cerꝛin hoͤltzer die mochten ſy nit geachten · die die ſy donier · vnd die tironer bꝛachten zů da⸗ nid. Vnd dauid der ſpꝛach · Dalomon mein ſun iſt ein klynes kind vnd eyn zartes. Rber daz haus dz ich will bau en dẽ herꝛen. dz ſoll ſein alſo · das es wer te genant in allen ten gegenten. Dar⸗ umb ich will im bereyten nottuͤrfftig ding Vñ vmb diſe lach bereytet er voꝛ ſeinẽ tode alle die zerung · Vñn voꝛderet ſalomon ſein ſun · vnd gebot im . dz er bauet ein haus dẽ lerren gott iſrahel. Vnd dauid der ſpꝛach zů ſalomon. Meĩ ſun· es was meines wwillen dz ich bau te ein haus dem namen meines berꝛen gottes · Aber dz woꝛt des herꝛen ward ſen vil bluͤtes vnd haſt geſtritten ma⸗ nig ſtreit du magſt nit gebauen eyn haus meinẽ namen . ſeit dz du haſt ver goſſen als vil blutes voꝛ mirx · Der ſun der dir wirt geboꝛen der wirt der ge⸗ rubtißt man. Wann ich mache in ruͤ⸗ en von allen ſeinen winden ꝛerxringumb Ind vmb diſe lach wirt er geheyſſen fridſam vnd ich will frid vnd muͤſſig hkeyt geben in iſrabel alle ſein tag · Der wirt bauwen ein haus meim namen vnd er wirt mir zů eim ſun. vnnd ich wird im zů eim vatter · vnnd ich will vſten ewigklich den ſal ſeines reichs uüber iſrahel. Darumb min meyn ſun ter her: ſei mit dir· Vnd tů gelucklich vnd bawe daz haus deĩ herꝛn got als er hat geredt von dir ˖ Vñ der herꝛ geb di die weißheyt. vñ den ſyn · dz du mu geſt gerichten iſrabel · vn zebehuͤten die ee deines herꝛn gots ·. Wan teñ magſt du zůnemen · iſt das du behůteſt die ge bot vnd die vrteyl. die der herꝛe gebott moyſi. dz er leret iſrahel; ſterck dich tů mMãlich vñ mit fürcht dir noch erſchꝛik Sich. ich hab bereyt die zerungen des haus des hetꝛen huntert tauſent talẽt golds.vñ tauſent mal tauſent talẽt ſil bers. aber tes eres vñ des eiſens · iſt keĩ gewicht · wann die zal wirt uberwũ den von der groͤſſe. Ich hab bereyt hoͤl zer vnd ſtein zů allen den notturfftig⸗ leyten vnd zerungen · Wann du haſt vil werckleüt · ſteinmetzel vñ maurer vñ werck meyſter ter höltzer · vñ aller kunſt · zethůn das werck in dem gold· vnd in tem ſilber · vnd in dem ere · vnd in tem eiſen des keyn zal iſt. Darumb ſtee auf vnd machs · vnd der herꝛ wirt mit dir . Vnnd dauid ter gebote allen den furſten des volcks Iſrabel ˖ das ſy hulffen ſalomon ſeinem ſun ſagent Ir ſecht daz eüer herꝛe got iſt mit euch vñ hatt eüch gegeben die růe zeringumb. vnd hat geantwurt alle euwer wind in eüer haͤnd tvnd die erte iſt eüch ge⸗ hoꝛſam voꝛm herꝛen vnd voꝛ ſeynem volck . Darumb gebent euwre bertzen vnd eüuer ſelen das ir luͤchent den herꝛẽ euùren got.vnd ſteet auffsvnd bauend ten heyligen tempel des berꝛen gottes dz die arch des gelubds dez berꝛen wer te ein gefuͦret; vnd die vas die do ſeind geheyliget dem herꝛen in das haus dz w wirt gebauwen dem namen dez her rumb dauid der was alt . vñ ol ter tag · vnd ſetzet ſalomon ſeinẽ ſun zů einem kung uler iſrahel. Nnd ſamet alle die furſten. vnd die bꝛieſter vnd die leuiten. Vnd die le⸗ uiten wurden gezelet von zweyntzig iaren vnd daruber. vnd die tzal ward funten · xxxbiij· tauſent ter mann.õ diſen wurden erwolet vñ außgeteylet in ten dienſt des haus teʒ berꝛen · xxiiij tauſent. Aber ter fürgeſaczten vnd der vtteyler · waren ſechs tauſendt wann es waren viertauſent toꝛwertel. vnnd als viel pſalteriſten. die wo ſungen dem herꝛen in ten oꝛgeln die Daund bet ge⸗ machet ʒeſingen dem herꝛnevnd dauid außteylet ſy durch die odnüg der ſun leui als gerſon vnd chaath vnnd me rari die ſun gerſon leedan vnd ſemei · die ſun leedan dꝛeu fuͤrſten iehiel vnnd zechan vnnd iohel:· Die ſun ſemei ſalo⸗ mith vnd oziel vnnd aram vꝛeu. Diſe ſeind furſten der ingeſinte leedan. Die ſun ſemei · leeth ziza vnd iaus vnd ba⸗ ria · Ditz ſeid die vier ſun ſemei . Aber leeth was der erſt · ziza ð ander . Jaus aber vnd baria ˖ die hetten nit vil ſun · vnd darumb ſeind ſy geachtet zů eim ingeſind · vñ in ein haus vier ſun cha / ath amram vnd yſaar· hebꝛon vnnd ozihel · Die ſun amram vnd aaron vñ moyſes.Vnd aaron ward geſcheyten er vñ ſein ſun ewigklich. das er diene/ te in die heyligkeyt der heyligen vnd bꝛante das weirauch tem herꝛen nach ſeinem ſitten ˖ vnd geſegẽt ewigklich ſeinem namen. Vnd die ſun moyſi tes mann gottes die wurden gezelet vn⸗ der dem geſchlaͤcht leui · Die ſun moy / ſi gerſon vnnd eliezer · Die ſun gerſon der erſt lubuhel · Aber eliezer cẽ warn ſun · deꝛ erſt roobia · Vnd eliezer dẽ wa⸗ ren micht ander ſun. Rber die ſun yſa⸗ ar der erſt ſalomith· die ſun hebꝛon der erſt ieriau · der anter amarias · der dꝛit iazihel. ð̊ vierd ihetinaan. Die ſun ozi⸗ bel · der erſt micha · der ander ieſia · Die ſun merari mooli nndanſ Pie ſun. mooli.eliazar vnd cis. A ber eliazar ð ſtarb. vnd bhet nit ſün aber toͤchter. Vñ die ſun cis ires bꝛůters. die namen ſy · Die ſun muſi deũ·mooli vnd eter · vñ ierimoch · Ditz ſeind die ſun leui in dẽ gelchlaͤchten . vnd in iren ingeſinten . vnd fuͤrſten durch die geburt · vnd die ʒale aller haubt die do tetten die werk des dienſtes des haus des herꝛen · von zweyntzig iaren vnd daruber.· Wann dauid der ſpꝛach · der herꝛe gott iſrahel hat gegeben die růe ſeinem volck. vnd die inwonung iheruſalem vntz ewig klich· es wirt nit das ampt ter leuitẽ das ſy furbas tragen den tabernackel· vnd alle ſeine vas zuͤdienen. Nnd nach den letſten gebotten dauid ſo wirt ge⸗ zelet die zal der ſun leui von zweyntzig iaren vnd daruüber vnnd werdent ſein vnder ð hand der ſun aaron in die ere es haus des berꝛen · in den tempelen oter poꝛten · vnd in dẽ heüßlen · vnd in der ſtatt ter reynigung · Vnnd in der tf leyligkeyt vnnd in allen den werken tes dienſts des tẽpels des Lerꝛen. Qber die bꝛieſter warn uüber die bꝛot der ſur legung vnd zů dem opfer der ſemelen vnd zůͤ den fladen. vñ zů den doꝛben bꝛo ten vnd zů ter roßt pfannen. vnd zů ð roͤßtung. vnd uber ein iegklich gewi/ cht vnd ulber die maß. Obrr die leuiten dʒ ſy fru ſtůnten zebekennen vnd zeſin gen dem herꝛen · vnd zeg leieherweih ze ſingen an tẽ abent · als wol in ter op⸗ ferung der gantzẽ opffer des herꝛn als an ten ſambſtagen vnnd an den keirta gen · vnd andern hochzeitlichen voꝛ dẽ erꝛen nach der zal vñ nach den geſez en eins iegklichen dinges allweg be⸗ hůttent die behuttungen tes taberna⸗ kels tes gelubds vnd den ſitten ð hey ligkeyt · vñ die behůttung irer beꝛuter ter ſun aaron daʒ ſy dienen in tẽ haus 8 herꝛen⸗ ¶ xxiiij· Bber diſe teylung waren den ithamar. ſtarben voꝛ irem vater on ſun Nnd ele azar vnd itchamar die gebꝛauchtẽ die bꝛieſterſchafft. Vnd dauid der teylet iy das iſt. ſadach von den ſunen eleaſlar · vnd abimelech võ den ſunen ithamar nach iren oednungen. vnnd nach em dienſt · Vnd vil mer ſun elealars wur⸗ den fanden vnder dẽ lurſten vñ maãnen dann die ſun ithamars · Vnd er teylet ir fürſten. dz iſt den ſunen eleaſar ſecht zehen · vnnd den ſunen ithamar durch die ingelind vnnd durch ſeine haͤuler acht. Vnnd er teplet beidteyl vnerr ſy· vnd ir ingeſinde mit loſen. Wann es warn lurſtẽ ter heylig keyt · vñ farſtẽ s haus gottes als wol von an ſu⸗ nen eleaſar· als võ ten ſunen thamar Vnd ſemeias der beſehꝛib ſy ter ſun na/ thanael ter ſchꝛeiber vnd leuit · vm cẽ kunig vnd voꝛ den furſten vnd voꝛ ſa toch dem bꝛieſter. vnd voꝛ abimelech · tdem ſun ithamar vnd voꝛ ten fuͤrſten xer beieſterlichen ingeſind ˖ vnd der le⸗ uiten ein haus das do voꝛ was den an dern eleaʒar; vnd das anter haus das do hett vnder im die andern ythamar · ſunẽ aaxon. Die ſun aaron na b vnd abiu vnd eleazar vnd. ber nadab vnnd abin . vie Puͤch Loo: Vnd das erſt loß gieng auß ioiarib · dz ander ieteie · daz dꝛit harmi · das vierd ſephoꝛim · das ſunft melchia · das vj· maimna . das ſilend achos das achtẽt abia. das neund iheſu. das zehent ſeche nia das. xj· eliaſibadas ʒvpᷣlft iachim dz deeuzehent oppha daz vierzehent hil baal das funfiʒehent belga das ſecht zehent emmer das ſibentzehent ezir · dz achtzehent aphſes. das neuntzehent a pheceia · das zweyntzig Ezechiel · das cinuñzweintzig iachim. das zweyund zweintzig gamul das dꝛeiundzwein⸗ zig dalaiau. daz vierundzweintzig ma ſiau · Ditz ſeind ir oꝛdnung nach irẽ di enſten · das ſy eingiengen in das haus gots. vnd ſeien nach irer gewonbheyt vnð der hand aaron irxes vatters als cer herꝛe gott iſrahel gebot · Kber die ſun Leui die do waren die andern von cen ſunen amram was ſubabel vñ võ den ſunen ſubahel ierxeia; Vnd von den ſunen roboie woas der furſt ieʒia · Aber yſaarxis ter ſun ſalemoth. vnd der ſun lalemoth ianadiath vñ ſein ſun ieriau ter erſt lamarias :der anter azihel · der ꝛit iechmoan. ter vierd ter ſun ozihel micha · ter ſun micha ſamir der bꝛůder micha ieʒia.vñ ter ſun ieʒie jacharias Die ſun merari mooli vn muſi ð ſun ioſiau bennon. vnd der ſun merari oſi/ au vnd ſoem vnd zachur vnnd hebꝛi · Ernſtlich mooli ter ſun eleazar ter to nit hett ſun · Der ſun cis ieramiel · die ſun muſi mooli vñ ieter vñ ierimoth· Ditz ſeind die ſun leui nach dẽ bruͤſerẽ irer ingeſind. Vñ ſy ſelb legten die loß wider ir bꝛůter die ſun aaron voꝛ Da / uid dem kunig · vnd voꝛ latoch vñ abi melech vnd ten lürſten der bꝛieſtcriuh en ingeſind vnnd der leuiten. als wol die gröſſern als die kleinen: alle die tei let das loßb geleiccch· ( Lxxv· Krumb dauid vnnd die mey erſchaft des hoͤꝛes ˖ die lunder dertẽ in dẽ dienſt ·˖ die ſun aſaph vnð Leman vnd idithun die do weiß ſageten in den harpfen; pſaltern · vnnd ſchellen oter zimblen vñ dienten nach ir zal in tem dienſt nach dem vnnd ſy geoꝛdent waren dẽ ampt von den ſunẽ — — — ———— —— — ——ff2 — — hfhðẽ aſaph· zachur. vnd ioſeph. vnd natha/ nia vñn aſarela ˖ die ſun alaph die weil⸗ ſagten bei dem kunig · vnder der hand alaph. Aber die ſun idithun gorolias ſoꝛi iezeias vnd ſabiasvnd mathati⸗ as. Die ſechs waren vnnder der hand idithun ires vaters ˖ der do weiſſaget in der haͤrpfen über die die do bekaͤntẽ vnd lobten got · Vnnd heman. die ſun hemã becian niathamu oſiel ſubuhel vnd ierimoth anazias anam eliatha. gelgelthi romethieſer vnd ieſbach aza melothi othir moſioth· Klle die wa⸗ ren ſun heman pꝛopheten tes kunigs in den worten gottes das er erhůb daz hoꝛen · Vnd got gab keman vierzehen ſun vnd deeu toͤchtern · Dile warn all geſecʒt in den temꝑel tes herꝛen vnder die haͤnd ires vatters zůſingen vnnd außgeteylet in ſingenden ſchellen vnd in pſalteri vnd harpffen in die dienſte des haus des herꝛen bei dem hů unig · dz iſt aſaph vnd idithun vñ khman. Es waʒ aber ix zal mit iren bꝛũterẽ. die do lerten ten geſangk all lererzwey hun/ tert vnd achtundachtzig Vñ ſy lieſſen loß in iren geleczen oder oꝛdnungen in glreicheyt als wol 8 groſt als ð minſt geleich der gelert vñ der vngelert; Vñ gieng auß dz erſt loß ioſeph der tco waz von aſaph. Das ander gowlie im vñ ſein ſunẽ vnd leinen bꝛuͦtern zwoͤll. daz deit lachur ſeinẽ ſunen vñ ſeinen bꝛuůðn zwelf. dz vierd yſari vñ ſeinen ſunẽ vñ bꝛuðn ʒwvelf. daz funfe nathame ſeinẽ ſunen vñ ſeinẽ beüdern zwell dz ſechht bocciau den ſunen vnd ſeinen bꝛüůderen zwell. das ſibend iſrahela · vnnd ſeinen ſunen vnnd ſeinen bꝛůtern zwelf. das acht yſaye ſeinen ſunen vnd ſeinẽ bꝛuͤ⸗ tern zwell das ncund mathanie ſeinẽ ſunen vnd ſeinen bꝛůtern zwell · daz ʒe⸗ lent ſemele vnd ſeinen ſunen vnd ſeinẽ beůtern zwell. das .· xj. ezrahel ſeinen lu⸗ nen vnd ſeinen bꝛuůͦtern zwelf. dz zwelſt aſabie ſeinen ſunen vnd ſeinen bꝛuͤtern elf. das ꝛꝛeizehent ſubabel ſeinen ſu / nen vnd ſeinen bꝛůdern zwelf. daz vier tzehend mathathie ſeinen ſunen: vnd q ůderen ʒwelff.das funftze hent ihxrxi moth ſeinen ſunen vnd ſeinen bꝛůͤtern zweynzig godtollis ſeinen bꝛuͤdern zwelf. dz weiundzwein / zig aſind ſeinen ſunen vñ ſeinen bꝛuͦte⸗ ren zwelf. daz vierundzweintzig roma nithieler ſeinen ſunen vnd ſeinen beuͦte rxen ʒwelf zwelff · da s ſechtzehent ananie ſeinen ſunen vnd ſeinen beudern zwellf daz ſi⸗ bentzehent ieh bocaſe ſeinen ſunen vnd ſeinen bꝛůdern zwelff. das achtzehend mam ſeinen ſunen vnd ſeinen bꝛůͦtern zwelff· das neunzehent melothi ſeinen ſunen vnd bꝛůdðn zwelf. das xx eliatha ſeinen ſunen vnd leinen bꝛutern zwell. das einundzweintzig othir ſeinẽ ſünẽ vnd ſeinen bꝛůte n ʒwell das zwenuñ lliathi ſeinẽ ſunen vñ von den toͤchteren · meſellemia der ſun choꝛe von den ſuͤnen a⸗ e un melellemie . der erſtgeb 9:6 * ſap di zacharias: der ander iadihel. der veit ſa badias· der vierd iathanael der funfft abilam . der ſechßt iohannan ter ſibẽt belioenai. Aber die ſun obetetom. der erſtgeboꝛnen ſemeias.det anð ioſadab ter dꝛit iohaha . ter vierd lachar · der · v nathanael ter ſechbt amihel der ſibent yſachar· der achtend phollathi. Wãan er herꝛe geſegent in · Kber ſemeie ſein ſun dẽ wurden geboꝛn ſun richter irer ingelindẽ · vnd warn gar ſtarck mãn Darumb die ſun ſemeie othni vnd ra⸗ phael vnd obediel ſadab vnd ſein bꝛů⸗ irr gar ſtarck mann leliu vnd ſama⸗ thias. Wann die alle vnd ir ſün · vnd ir bꝛüͤder von ebedetdom warn. lxi die ſterckiſten zedienen. Aber die ſun melel lame vnnd ir bꝛůter· der warn achtze hen der ſtercheſten· Yon hoſa abexdas iſt von ten ſunen merari: was ei furſt ſamri Wann er bet keynen erſtgeboꝛẽ vnd darumb ſaczt in ſein vatter tzůͦ ei⸗ nem furſten · Der ander helchias tabe/ lias der dꝛit· zacharias ter wierd QAlle die ſun vñ bꝛůder hoꝛa vñ ð warn xiij Diſe wurdẽ geteylt in toꝛwertel / ðʒ ſy zzů allen zeiten waͤren luͤrſten der hůten vn dienten in tẽ haus des herꝛn als ir bꝛuͦter · Darũ wurden gelegt gleiche loß ĩ eĩ ieglichs ð toꝛ durch ir ingeſind tem weg dez au Das erſt den kleynen vnd den groſſen. Darum nun viel das loß ſelemie des auffgang ter ſunn · Aber zacharie ſeinem ſun tẽ gar weilen mann; vnd dem gelerten. viel das loß gegen mitternacht · Aber obededõ vnd ſeim ſun gegen mittag. dem teyl was ter alten herꝛen rat⸗ aus ſephima vñ hoſa gegen dem ni⸗ tergang · bei ter ſooren die do fuͤret tzů gangs hůt gegẽ hůt BGegen vꝛient warn ſechs leuiten; vñ gegen mittnacht vier durch den tag · vnnd gen mittemtag zegleicherweiß an tem tag vier · vnnd do der rat was zwen vnd zwen · Vnd in ten zellen der toꝛwertel · Vnd zwen gegen dem nider gang . vier an dem weg ; tzwen durch die zellen · Ditz ſeind die teylungen der toꝛwertel der ſun choꝛe vnnd merari⸗ Aber achaias was uüber die ſchatz dez haus des berꝛen vnd über die vas der leyligkeyt. Vnnd die ſun dan die ſun gerſonni⸗VYon ledan warn fürſten der ingeſind· ledan vnnd gerſonm ieiheli⸗ Die ſun iei heli · zathan vnd iohel ſeyn beůter über die ſchaͤtz tes haus dez ber ren den amramiten.vnd den yſariten. vnd den hebꝛoniten. vnd den hoſiheatẽ oder heſiheliten · Aber ſuba hel der ſun gerſon des ſun mopꝑſes eĩ fürgeſaczter den ſchaͤtzen · vnd eliezer ſein bꝛůter tes ſun raabia · vnd des ſun yſaias vñ tes ſun ioꝛam ·vnd tes ſun ſechꝛi auch dez ſun ſalemith · Der ſelb ſalemith vnnd ſein bꝛüter die warn uüber die ſchatz ð leyligen · die dauid ter kunig hett ge⸗ heyliget. vnd die furſten der ingeſinte vnd die tauſenter vnd die hunderter. vnd die hertzogen des höꝛes ; von ten ſtreitten vñ võ dẽ raͤuben der ſtreit · die ſy betten gropffert tzů ter wider bau⸗ waung . vnd zůͦ dem eingeraͤt tes tem⸗ pels des herꝛen. Vnd dile ding alle hat gebeyliget ſlamuel ter weiſſag vñ ſaul ter ſun cis · vnd abner der ſun ner· vnd ioab terx ſun ſaruie. Vnd ſy all beylig⸗ ten die ding durch die hand ſalemith. vnd ſeinen bꝛüter den ſaarꝛern aber wz v tonenias.vnd ſein ſun zů den wer⸗ hen außꝛwendig uͤber Araſel tzů leren vnnd zů richten ſy · Ernſtlich von ten hebꝛoniten aſabias vñ ſein bꝛüter gaꝛ ſtarck mann tauſent vnd ſibenhüdert waren voꝛ iſraheli uber den ioꝛdan ge⸗ gen tem nidergang in allen wercken. tes herꝛen. vnd ĩten dienſt teʒ kuůnigs Qber der hebꝛoniter fürſt was hieria. nach iren ingeſinten vñ nach irẽ mag ſchaften oder geſchlaͤchten. In dẽ vier zigen iar tdes reichs dauid wurden ge zelt. vnd wurden funden die aller ſterk ſten mann in gaʒzer galaad vnd ir bꝛů der die krefftigeſten des altars zweyn tauſent ſibenhundert furſten ter i nge⸗ ſinge · Ober ð kunig dauid ð fürſacʒt ſy den rubemtern vnnd den gaditeren vnnd dem halben geſchlaͤcht manaſſe in allen dienſt gottes vnd des kumgs * Ber die ſun iſrahel nach ir za warn furſtẽ ter ingeſinte tau ſenter vnd hunterter vñ pfeger ie do dienten dẽ kunig nach iren ſcha ren · die do voꝛwaren xxiiij · tauſent · vñ giengen ein vnd auß durch alle monet in tem iar. Der erſten ſchare in dem er ſten monedt. was fur ilbbam der ſun zabdihel vnd vnder im vierundzwein zig tauſent · Non ten ſunen phares ein fuürſt aller ter furſten in dem hoöͤꝛe in dẽ erſtẽ moned· Des antern moneds bet die ſchare dudaicchites · vnd nach im einen andern mit namen macelloth ter to regieret ein teyl tes höꝛes vierund⸗ zweintzig der tauſent. Xber der füͤrſt ter vꝛitten ſchar in dem vꝛitten monet was banaias ð ſun ioiade der bꝛieſter vnndiin ſeiner teylung vierundzwein zig tauſendt. Er iſt banaias der aller ſterchſte vnð vꝛeiſſig vñ uber deeiſſig. Vnd der ſelben ſchar was voꝛ amiza⸗ dab ſein ſun . Der vierde in dem vierdẽ moned aſahel ter bꝛuter ioab vnd zabe dias ſein bꝛůbter nach im vnd in ſeiner ſchare vierundzeintzig tauſent · An dẽ funften ter funft was ein fùrſt ſama⸗ oth der wait en ſeiner ſchar · xxuij · tauſent. In dem ſechhten ter ſechht hy ra der ſun aces der thecuiter · vnnd in ſeiner ſchar · xxiiij · tauſent. In dẽ ſiben⸗ tẽ ter ſibent helles ter phalloniter võ den ſunen ephꝛam vnd in ſeiner ſchar le r te⸗ le ner 1 1 in i vierundzweyntzig tauſent · An dẽ. viij moned der achtẽt ſobochai der vſathi ter von tem geſchlacht ſarai.vnnd in ſeiner ſchar · xxuij · tauſent . An dem · ix · monet der neund abieſer der anathoti⸗ ter von dem geſchlacht iemim. vnd in ſeiner ſchar · xxiiij · tauſent · Der zehent in dem zehenten moned merari . vnd er was ein nethophat ter võ dem geſch⸗ lãcht zarai.vnd in ſeiner ſchare · xxiiij· tauſent. In dem onlften monet der. xj. banaias der pharotoniter von den lu⸗ nen effraim. vnnd in ſeiner ſchar vier⸗ undzweintzig tauſent. In dem zwoͤll⸗ ten monet der zwoͤlft holdai ter netho phatiter von tem geſchlacht gothoni el.· vnd in lſeiner ſchare vierundzweyn / zig tauſent. Darnach ten geſchlachtẽ in iſrahel warn voꝛ · den rubenitern der lertzog eliezer der ſun lechꝛi · den ſyme⸗ onitern der hertzog ſaphatias ter ſun macha. den leuiten aſabias ð ſun cha⸗ mnel · den aaronitern ſatoch iuda helui der bꝛüder dauid. Jlachar aber amri 8 ſun michael. den zabuloniten· yeſmai⸗ as der ſun abdie · den neptaliten: Jeri⸗ mocth drr ſun oſiel · den ſunen ephꝛaim oſee der ſun oʒaziu dem halben geſchlaͤ/ cht manaſſe· Johel ter ſun phadaie vñ dem halben geſchlaͤcht manaſſe zů ga⸗ laad.iadto der ſun zacharie. Gemiamĩ aber verweßt iaſihel ð ſun abner. dan ernſtlich was vrweſer ezriel der ſun ieroam. Diſe warn fürſtẽ der ſun iſra el. Aber dauid der wolt ir nicht ʒelen vnder zweintzig iaren. Wann ter ber re het geſpꝛochen dz er maniguãltiget iſrabel· als die ſteren des himel⸗. Joab txr lun ſaruie der vieng an zezelen · vñ erfullet es nit. wann uber das viel ein ter zoen gottes uber iſralel. Vnd dar⸗ umb die ʒal der die do warn gezelt die ward nit gebꝛacht ĩidie iarbuͤcher hkunigs Dauid. Kber uͤber die ſchaͤtz tes kunigs wʒ azimoth ter ſun adihel xr den ſchaͤtzen die do warn in den ſtetten. vnd in den doͤꝛffern . vnd in ten turnen. den was voꝛ ionathan der ſun oʒie · Aber ten beuriſchen wercken. vñ ten acherleuten· die to ꝛvoꝛcktẽ die erde ven was voe eſri ter ſun thelub · vnnd Eferun ((Cvij. ſemeias der romathit. O er den kelern der wein waz voꝛ zabdias der aphonit Vnd uber die oͤlgůrten. vnnd uler die feigengaͤrten die do warn auff den vel den· was balanan der geterith. Xber uber die apotheken tes oͤls was ioas Ernſtlich uber die rinder der mãn hůt z ſarona. was baobſt ſethꝛai der ſaro⸗ nit · vnnd üůber die ochſſen in den talen waʒ ſaphat der ſun adli · Aber uber die kamoͤl was vbil der yſmabelit. vnnd uber die oͤſel Iadias der meronathiter vnd über die ſchauf was iaſis ter aga rener · Diſe warn all furſtẽder hab dezʒ Rkunigs dauid. Jonatan aber tes vat ters bꝛuder dauid ein ratgeb ein wei⸗ ſer man vnd ein gelerter. er vñ iahihel ter ſun achimoni · die waren mit den ſunen teʒ kunigs achitophel wzauch den bauleüuͤten der wein garten ; voꝛ ein ratgeb tes kùnigs. vnd chuſi ara chites ter was ein freund teʒ kunigs Nach achitophel ꝛvas Joiada der ſun banaia vñ abiathar aber ioab ð was ein fürſt dez hoͤꝛs des kunigs. ¶ xxvuij Arumb Dauid ter ſamet alle ie furſten iſrahel die hertzogẽ der geburt vnd die furgeſacztẽ ter hoͤꝛe die do dientẽ dẽ kunig die tau ſenter · auch vnd die hunderter die do voꝛwarn der hab vnd ten beſitzungen &æs hunigs. vnd ſein ſun mit tẽ keü⸗ ſchen · vnd die gewaltigen. vnd auch die allerſterckeſten vnter dem hoöꝛe ihe / ruſalẽ · Vnd do der kunig was auffge ſtanten · vnnd ſtůnd . Do ſpꝛach er · D. mein bꝛůder vnd mein volck. höꝛend mich. Ach gedacht das ich bawte ein haus ĩ dẽ do růet die arch dez gelubds des herꝛen. vnd ein ſchaͤmel ter fůß tez herꝛen vnſers gots. vñ ich hab bereyt alle ding zů tem bauwe. Vnd got der ſpꝛach tzů mir. Du wirſt nit bauwen ein haus meim namen darumb dz du biſt ein ſtreitbr man. vñ haſt vergoſ⸗ ſen das blůt. Rber der gott iſrahel der hat mich erwoͤlet von allem dem hau ſe meins vatters.daʒ ich ewigklichen wãre ein kunig uber iſrabel. Wan võ iuda hat er erwoͤlet furſten. Wãn võᷣ tem haus iuda hat er erwoͤlet fürſten. Darnach von dem haus iuda dz haus meins vatters. Vñ von den ſunen mei nes vatters geniel im das er mich er⸗ voͤlet zů einẽ künig uber alles iſrahel ſunter auch von meinen ſunen · wann der herꝛe hatt mir gegeben vil ſun; er hat er woͤlet ſalomon meinen ſun das er ſah uůber iſrabel . auff dem thꝛon des reichs des herꝛen. Iñ er ſpꝛach zů mir Solomon dein ſun der wirt mir bau en mein haus vnd mein altůr Wann ich hab in mir erwoͤlet tzů einem ſun⸗ vnd ich wird im zů einem vater · vnd ich will beſtaͤten ſein reich vntz ewig/ AKlick ob er volentet zetůn mein gebot · vnd die vꝛteyl· als auch heüt. Daruin nun das es vnſer gott hoͤꝛet voꝛ aller ſamnung uirahel. behuͤttend vñ durch foꝛiclænt alle die gebott vnſers herꝛzen gottes · das ir beſitzend das gůt land. vnd laſſend es euren ſunen · nach euch vntz ewigklichen . Aber du lalomon mein ſun: wiſſe dẽ got deines vatters vnnd diene im mit volkünem bertzen vnd mit wuͤlgem gemuůͤt · Wann der lerꝛ der erſcht alle bertzen vñ verſtet alle die gedancken ter hertzen. Ob du ſuchſt du vinteſt in. Verlaſt du in aber er verwirkt dich ewigklich. Darumb nun das dich der herꝛe hat erwoͤlet dz du bauweſt das haus der heyligkeyt ſterck dich vnd volbꝛinge es · Vnd da⸗ uid ver gab ſolomoni ſeinem ſun ei ab geſchufft des voꝛhoffs. vud dez tẽpels vnd der keler · vnd der àßlauben vn der kamern in den zůgenden⸗ vnd dz haus xer gnaten · vñ aller voꝛhoff die er het gedacht ; vnd ſchatz3kamern durch dẽ⸗ vmbſchweyl zů den ſchãtzen dez hauns gewicht durch ieg kliche vaß dez dien tes herꝛen vnd in die ſchaͤtz der heyli⸗ genvnd der teylung der bꝛieſterſchaft vnnd der leuiten alle werck tes haus· des herꝛen· vnd in alle vaß des dienſta tes tempels tes herꝛen das gold in tẽ ſtes.· Vñ ein gewicht des ſilbers ſur die vnderſchidlicheyt der vaß vnd ð wer he. Sundter auch zuͦ ten guldin leuchte,/ ren vnd tzů den lucernen. das gold für die maß eines ieg klichen liechſtockes. Vnd irer lucermzegleicherweiß zů den werchk. bůuͤch C(xij : ſilbꝛin liecht ſtöcken vnd iren lucernen gab er das gewicht des ſilbers. Vñ dʒ gold gab er zů dẽ tiſchen der furſetzũg vmb die manigerley der tiſch · des ge⸗ leychhes auch da s ſilber zů andern ſil⸗ bꝛin tiſchen · Zů den kroͤlen aber vnd zů an dern ſilbꝛ in trunckopffen. vnnd tzů rauchuaſſen auſ gar reynem gold vñ guldine leblin nach der maß der groöͤß gab er das gewicht zů dem leblen vñ leolen· vñ auch in die ſilbꝛin leoen aller ley gewicht tes ſilbers ſundert er. Ab d altar auf tẽ man tẽ weirauc h bꝛãt vnd das auß im wurde die gleichnuß eines cherubin aupſtreckendt die flug vñ bedeckend die arch des gelubds dezʒ herꝛen. Qlle ding ſpꝛach er · ſeind gelch ri ben khõ men von der hand des herien · ü mir. das ich vernem alle werck des iltes · Vnnd dauid ſpꝛach zů ſalomon ſeinem ſun. Thů manlich vnd ſtercke dich · nicht erſchꝛick noch furcht dir· W ann der berꝛe got der wirt mit dir vnd er laßt dich mt . noch verlaßt dich biß das du vol bꝛingeſt eyn yegklich wercke des dienſts des haus des herꝛẽ VSich die teylung ter bꝛieſter · vnd der leuiten in ein iegklich dienſt des haus tes herꝛen · die zůͦſteend dir vnd ſeind be reyt · vnnd als wol die furſten als das volck die erkannten zet hun alle teyne Nd dauid ter künig der redet· tzũu aller ter kirchen· Der herꝛe got hat erwoölet meinen einen omon noch ein kind vnndzart Wann das werchk iſt groß · vnnd die wonung wirt nit bereyt dem menſchẽ ſu nter gott. Wãn ich hab bereyt mit allen meynen krefften die zierung des haus meins gots.gold ʒu ten guldin vaſſen vnd ſilber zů den ſilbꝛin · vñ ere zů den erin eiſen zů den eiſnin hoͤltzer zů tẽ hultʒin. die ſteyn onichinos vñ als die ſtibin vnd maniger larb vnd allẽ koſtlichen ſteyn· vnd ten marmel von parium uberfliſſig klich · vnd uber diſe ding · die ich gebꝛacht hab in dz; haus meins gotʒvich gib von meinem gůt gold vnnd ſilber in ten tempel meines gottes · on die ding die ich hab bereyt Der in dem beyligen haus.xeũ tauſent ta ent tes goltes · von dem gold ophir · vnd ſiben tauſent talent des lauterſten ſilbers. zů ubergulten die waͤnd des tẽ/ xels · vnd wo nottuͤrftig iſt das gold võ gold. vnnd wo nottuͤrfftig iſt das ſilber von dem ſilber. Die werck wer⸗ den gethan durch die haͤnde ð werck meyſter . vñ der do willig klich opferet der füll heut ſein hand ˖ vnd opfer dem herꝛen was er woͤll · Darumb die fur⸗ ſten ter ingeſinde · vnd die edlen der ge/ ſchlaͤcht ſrabhel · vnd die tauſenter vnd die hunterter · vñ die furſten der fürſtẽ die gelobten den beſitzungen des kuni ges. vnd gaben in die werck dez haus des bherꝛen fuùnf tauſent talent des gol des · vnd zehen tauſent ſolitos · tes ſil⸗ bers zehen tauſent talent vnd achzehẽ tauſen talent exes.vñ hundert tauſent talent tes eiſens vnd bei wem to wur den funden ſteim die gaben ſy in den ſch atze des haus des herꝛn durch die hãd iehihel tes gerſomiters · Vnd daz volck ward erfreuet w ſy gelobten willig⸗ Kklich ix gelubd. das ſy es bꝛachten dẽ berꝛen mit gantzem hertzen · Vñ auch ter kunig dauid ward erſreüwet mit groſſer freude · vñ geſegẽt dẽ herꝛn voꝛ aller der menig · vñ ſpꝛach. Herꝛe got iſrahel meins vatters du biſt gelegẽt von dem ewigen vntz zů tem ewigen D bherꝛe die großmaͤchtikeyt die iſt tei vnd der gewalt bnd die gloꝛi · vnd die uberwindung · Vnnd dir iſt das lob · Wäãn alle ding die do ſeind in dem hi mel. vnnd die to ſeind auf ter erte · die⸗ ſeind dein · O herꝛe das reich iſt teĩ. vñ du biſt ein furſten über alle ·˖ Die reich/ tumb die ſeind dein. vnnd die gloꝛi iſt tein · du herſcheſt aller Die krafft iſt in teiner hand · vnd der gewalt · vnd die groͤſſe iſt in deiner hand vnd das key⸗ ſertumb aller. Darum nun vn ſer got wir veriehen dir · vñ loben deinen hoh edlen namen · Wer bin ich. vnd wer iſt mein volck. das wir dir muͤgen gelo ben alle diſe ding · Olle ding die leind tein · vnnd wir haben dir gegeben die ding die wir haben empfangen von reier hand. Vnd wir ſein pilgerin vñ vnd aller gewonleyt uͤberfliſſig Eerung (LCviij frembd voꝛ dir als all vnnſer vaͤtter· Vnſer tag ſeind als der ſchat auff ter erde · vñ iſt keyn beleibung. D herꝛe vn ſer got alle diſe bebnůgũg die wir dir haben bereyt dz daz haus werd gebau en deinẽ heyligen namen. die iſt võ dei ner hand · vnd alle ding die ſeind dein O herꝛe got ich weyß daz du bewaͤreſt die hertzen vnd haſt lieb die einfalt vñ dauon ſo hab ich dir gebꝛacht. froͤlich alle diſe ding in der einfalt meines bher zen. vnd dein volck das hie iſt funten. dz lach ich dir opfern die gaub mit vn mũůſſiger freute. O herꝛe got vnſer vã ter abꝛaam vnd yſaac⸗ vnd iſrabel be⸗ hůt ewigklich diſen willen irs hertzẽ vnd dz zů allen zeiten beleib der gedãck in dein ere Vñ gib ſalomoni meim ſun ein volkõmens hertze dz er beheůt dei / ne gebott · vnd dein gezeugknus. vnd dein heyligkeit vnd thů alle ding vñ bauwe dz haus des ich hab bereyt die zierung · Vñ dauid der gebot aller kir / chen. Geſegent dẽ herꝛen vnſerẽ gott · Vnd alle die kirchen geſegent dẽ herꝛẽ got irer vaͤtter . vñ ſy neygten ſich vñ an betten got ; vnd darnach dẽ kuͤnig Ind opferten die opfer dẽ herꝛen · vnd bꝛachten die gantʒzen opfer an dẽ anðn tag.tauſent ſtier· tauſendt witer tau⸗ ſent lmmer mit iren encken opfrg erge ich in alles iſrabel · Vnd ſy aſſen vnd trun hken voꝛm berꝛn· an dem tag mit einer groſſen freute · vnd lalbten zů dem an⸗ dern mal Salomonem ten ſun dauid XKber ſy ſalbten in dem herꝛen tzů einẽ furſten vnd ſatoch tzů einem biſchoff. Vñ ſalomon ſaſ auf tẽ ſal teʒ herꝛn ʒũ eim kunig fur dauid ſein vater · vñ es geuiel alle · Vñ alles iſrael gehoꝛſamet im. yVnd auch alle die fürſten. vnd ge/ waltigen. vnd alle die ſün des kunigs dauid die gaben die hand vnd waren vnð tàmg ſalomoni tẽ kunig · Darũ der herꝛe machet groſ ſalomon uüber al les iſrabel· Vñ gab in gloꝛi des reichs das ſoöͤlichs keĩ kumk iſrahel voꝛ ĩ het gehabt · darum̃ dauid ter ſun yſai der regieret über alles iſrael vñ die tag in cẽ er regieret uber iſrael ð warẽ.xliax Das ander PViben iar regieret er in hebꝛron. vnd xxxiij· iar in Iheruſalem· vnd ſtarb in eim gůtten alter vol ter tag vñ reich tumb vnd gloꝛi. vnd ſalomon ſein ſun der regieret fůr in. K ber die erſten ge⸗ ſchicht · vnd die letſten tes kunigs da⸗ uid die to ſeind geſchꝛiben in dem bůch ſamuel tes weiſſagen vnd in dẽ bůch nathan dez weiſſagen; vnd in dẽ bůch gad tes weiſſagen; vnnd alles ſeines reichs vnd der ſterck vnnd ter zeit die do vergiengen vnter im es ſei in iſra⸗ hel oter in allen kumigreichen ter erdẽ hoöͤch · Vñ ſalomon ð gebot allẽ iſrahel den ta uſentern · vnnd den huntertern vnd den hertzogen · vnd den richteren · alles iſrahel. vnd de n furſten der inge⸗ ſinte· vñ gieng ab mit aller ter menig in die höche gabaon da was der taber nackel des gelubds des herꝛen gots. ten moyſes ter knecht gotʒ het gema thet in der eindd. Wann dauid der het zůgekluͤret die arch gotz von chariathi axim an die ſtat die er ir het bereyt · vñ do er ir hett gemachet den tabernackel. das iſt in iheruſalẽ· Ind den erin altar dem bezelehel dẽ ſun vꝛi des ſun vꝛ hett gemachet voꝛ tẽ tabernackel tez herꝛn den auch Salomon ſůchet vnd alle die kirchen. Nund ſalomon gieng auff zů Vbuͤch CCvni tem erin altar voꝛ tem tabernackel dez gelubds tes herꝛn · vnd er opfert auff im tauſent opfer · Vnd ſecht in ter ſelbẽ nacht erſchin im got . ſpꝛechend. Voꝛ ð̊ was du wilt · das ich dir das gab. YVñ ſalomon ſpꝛach zů got · Du haſt getan mit mei vater dauid groſſe barmber⸗ zigkeyt. vnnd haſt mich gelaczt fur in zů eim kunig · Nun darumb berꝛe got werde erfullet dein red · die du haſt ge / lobet meim vatter Dauid· MWann du haſt mich gemachet kunig üuͤber dein vil volcks. das als gar vnzelig iſt als ð ſtaub ter erde · gib mir weißheyt vñ rnunfft · das ich ein vnd außgee voꝛ deim volck · Wãn wer mag ditz deyn volck wirdigklich richten. das allſo groß iſt · Vnd gott ſpꝛach tzů ſalomon darumb das ditz moͤꝛ geuallen hat dei hertzen · vñ haſt nit geloꝛtert reichtũb vnd gůt vñ ere moch ter ſelen die dich haben gehaſſet ſunder auch nit deines lebens lang tag · Kber gebetten haſtu weiß heyt vnd kundſt das du gerichtẽ mugeſt mein volck . uber das ich dich hab geſetzet tzů eim kunig. weißheyt vñ kundſt ſei gir gegeben · ber reich tumb gůt vnnd ere will ich dir geben alſo das keyner auß ten kuůnigen voꝛ dir · noch nach dir iſt gewelen dein ge. leich · Nun kam darumb ſalomon von ter hoch gabaon zuͤ iheruſalem voꝛ dẽ tabernackel tes gelubds vnd regieret uber iſrahel · Vnd lamet im wãgen vñ reittend · vnd imn warten tauſent vnd vierhundert waͤgen vñ zwoͤlf tauſent reittent · vnd er hieß ſy ſein in den ſtettẽ der wãgen vnd bey dem kunig zů ibe⸗ vruſalem. Vnd der kuͤnig gab in iheru⸗ ſalem gold vnd ſilber als die ſteyn vñn cedet baum als die vnfruchtbern feigẽ baum die do wachſen ĩ groſſer menig auf den welden · aber im warden zůge⸗ furt roß von egipt von thoa von ten kaufleuten des kumgs die to giengen vñ kaufften ein roßwagen vmb ſechs huntert ſilberiner · vnd ein roß vmb l. vñ huntert · gleic herweiß alſo võ allen kunigreichen ter cetheer vnd von dten kunigen ſyꝛie ward gehaltẽ diſe kauf⸗ fung — — —. — — — — —.——— — — —— eEI⸗ wi ige nG Iun omon aber der erkaͤnnet ze auwen ein haus dem namen ñ zalt.lxx · tauſend mãn die do trůgẽ auf ten achſeln. vnd lxxx · tauſend die do hiewen die ſteyn an den bergen vnd ir fůrgeſeczten dꝛeũ tauſend. vj · hũdert Vnd ſante zů hyꝛã den kunig thiri · ſa⸗ gend. Ols du haſt gethan mit dauid meinẽ vatter · vnd haſt im geſandt ze cein holtzer das er im baute ein haus; in dem er auch hat gewonet ; allo thů mit mir daʒ ich bauwe ein haus dem namen meins berꝛen gotz; vnd es hey lige zebꝛennen dẽ weirauch voꝛ im. vñ zebꝛauchen mit aromathen · vnd zů der ewigen furſetzung ter bꝛot. Nnd zů dẽ gantzen opfer des abents vnd tes moꝛ gens vnd in den labbaten · vñ auch in den monfeiren ˖ vnd ten hochzeiten vn ſers herrn ewigklich die do ſeind gebo ten iſraheli · Wann das haus das ich beger zebauen. daz iſt groß. Wann vn ſer herꝛe gott der iſt groß uber alle goͤt ter · Darumb wer mag vermuͤgen daz er im bauwe ein wirdigs haus . So ter himel · vnd die himel der himel · in nit muͤ gent begreiffen. Wie groß bin ich. das ich im muͤg bauwen ei haus OAber allein zů diſem · das dz weirauch werde gebꝛant voꝛ im Darumb ſente mir ein gelertẽ man der do kunde wir ken in dem gold. vnd in dem ſilber ˖ in dem ere · vnd in dem eiſen · in cẽ purpuꝛ vnd in dem geferbten vnd in dem Ja⸗ cinckt · Vnnd der wo wiſſe zegraben die gemalte mit den werckmeyſteren · die ich bei mir hab in iuda vnd in iheruſa lem. die dauid mein vatter het bereyt Vnd ſende mir auch ceeine holtzer vñ tennine vnnd foꝛchen. von dem liban · Wann ich weyß das daz dein knecht erkennent zehawen die hoͤltzer von dẽ liban. And meine knecht die wertent bei teinen knechten. das mir werdent bereyt manige hoͤltzer. Waãn oʒ haus dz ich beger zebawen · das iſt vaſt grob vnd hochwirdig · Darumb dẽ wercke rn deinen knechten ˖ die do ſeind zehau⸗ wen die hoͤltzer; den gib ich die ſpey. zweyntzig tauſent choꝛ weytzens · vñ des herꝛen vnnd im ein palaſt Eferung CCixX. als vil gerſten vñ oͤls · xx· tauſent maſᷣ Wãn hyꝛam der kunig thiri der ſpꝛa ch durch die bꝛief die er ſant ſalomom Wann der herꝛ hatt lieb gehabt ſeyn volck · darumb hatt er dich gemachet zeregieren uber es · Vnd er zuůlegt ſagẽt BGelegent ſei ter herꝛe got iſrabel ð wo hat gemachet den himel vnd die erte. der do hat gegeben dauid dem kung · ein weiſen ſun · vnd ein gelerten vnnd ein ſynnigen vnd ein witzigen. daz er bauꝛve ein haus tem herꝛen. vñ im eĩ palaſt · Darumb ich hab dir geſandt. hiram den ſchmid meinen vatter ein ſynnigen man vnd ein witzigen eyn ſun eines weibs von dẽ toͤchtern dan · des vatter was thirius · ter w weyht zearbeyten in dem gold · vnd in dem ſi ber vnd in ere vnd in eiſen vnd in mar mel vnd in holtz vnd in purpur vnd in iacinckt vnd in biſs vñ in halb rot halb gelſarb: Vnd der do kan graben allerley grebnuß vñ weißlich zeſchmi den · was dings do iſt nottuftig in dẽ wercke. mit deinen kunſtigern · vnnd mit tdem kunſtigern meins herꝛen Da uid deines vatters · Vnnd ſende teinen knechten den weytzen vnd die gerſten vnd das oͤle vnd den wein. Mein her re die ding die du haſt gelobet. Xber wur wöllen hauwen die höltzer von tem liban waʒ dings du haſt notturf tig. vnnd fugend ſy tzů den ſchiffen in ioppen bei dem möͤꝛe; vnd es wirt dein ſy zebꝛingen ĩ iheruſalẽ· Darumb ſalo mon der zelet alle die frembten mann die do waren in allem iſrabel · nach der zal die do het gezelet dauid ſein vatter vnd ir wurden funden · hundert funft zig tauſent · vnd ceeuͤ tauſend vñ ſechh hundert · Vnnd er machet von in ſiben zig tauſent · die do trůgen die burte auf den achſſelen · vnd ſibentzig tauſent die to die ſteyn von den bergen velten · vñ ceeũ tauſend vnd ſechß hundert furge ſaczter oter bꝛobſte des volcks ð werk in⸗ Nd Salomon rer vieng . . bau wen das haus des herꝛen· un iheruſalẽ in ce berg moꝛia · 8 Sgezeyget dauid ſeinem vatter vnd an der ſtatt die dauid hette bereyt in den tennen vꝛnan iebuſei · Vñ vieng an zebawen in dem antern monedt · in dem vierten iar ſeins reichs ˖ Vnd ditz ſeind die gruntueſte die ſalomon leget wer bawet das haus gottes Die erſt let ſechtzig elnbogen · in der erſtẽ maß der lenge · in der weitte ʒweyntzig eln / lbogen· Xber das voꝛhaus voꝛ der ſtir nen daz geſtrecket was in die lenge · xx elenbo gen nach der maß der weite des ha us. Ernſtlich die hoͤch wz hundert vnd zweyntzig elenbogen · Vnd er ver gultet ſy inwendig mit dem reynſten golde. Vnd das groͤſſer haus bedecket er mit tennen hultzen tafeln vnd blech teʒ ůberſcheinẽden golds heftet er ůber al dar auf. Vnd grube dar ein palmen vnd rechtſam kettenlein ſich an einan xer flechtent Vñ er pflõſteret dẽ eſtrich teʒ tempels gar mit koſtberm marmel ſteyn vnd mit gar ſchoöͤnem Ernſtlich das gold was außerwoͤlet ˖ wol ver⸗ ſůchhet · von des plechen dackt er das haus vnd die balcken vnd die tuͤrſtů⸗ el vnd die waͤnd vnd die tůren ˖ vnd grub cherubin in den waͤnten · Vñ ma chet ein haus der heylig keyt der heyl gen · die lenge nach der bꝛeyt tes haus zweyntzig elenbo gen vnnd die bꝛeeyt zeg leycherweiß zweyntzig elenbogen Vnd mit guldin plãchen bedecket er dzʒ wol bei ſechßhundert zentner · Zunder auch die negel machet er guldin · alſo das ein iegklich nagel funftzig ſickel ꝛwag · Vnnd die můßheuſer betecket er mit gold · Quch machet er in dz haus der heylig keyt der heyligen zwen che⸗ rubin mit dem werck von ſeülen vnd bedackt die mit golte · Die flugel der Cherubin zweyntzig elenbogen lang wurten außgerecket alſo das ein flu- gel het funf elenbogen vnnd ruͤret an die wand des haus vnd der anter flu⸗ gel bet auch funff elenbogen ˖ vñ ruret an den flugel des anderen Cherubins⸗ Gleicherweiß alſo. er flugel des ante ren cherubins het funff elenblogen· vñ ruͤret die wand vnd ſein ander fluͤge ſunff elnbo gen . vnd růret an ten flu⸗ gel tes antem cherubins. Darum̃ die flugel beyter Cherubin waren außge⸗ bꝛeyt vnd rachten ſich in die leng xx· elenbogen Aber ſy ſtůnden mit auffge reckten fuᷣſſen · vnd ire antlitz waren ge keret gegen dẽ euſſerſten haus · Vnd er machet ein fůrhang auß himelfar / ben vnd pupur · vnd gewu rmelten vñ pfellen · vnd woꝛckte darein cherubin · Kuch voꝛ dẽ turen tes tempels mach et er zwů ſeulẽ die funfunddꝛeiſſig eln bo gen betten in ter hoͤch · Ernſtlich ir haubt funff elenbogen hoh ⸗ vñ auch machet er als die kettenlein in am tẽ xel · vnd ſaczt die auf die haubt der ſeu len. Kuch machet er hundert grantodöᷣ fel die ſaczt er zwiſchen die kettenlein H ſetzet auch die ſeulen in ten eingãg tes tempels. die einen zů der gerechten vnd die anter zů der glingken · Vñ die do was zů der rechtẽ die hieß er iachin vñ die do waz zů der glingken die hieß er boos. (Cinij. der macht ein erin altar · dez enge was zweyntzig elenbo⸗ gen vnd die weytte zweynzig ogen · vnd die hoch zehen elenbo⸗ gen · Iñ machet auch ein groſſes moͤꝛ zehen elenbogen. es het funff elenbogẽ in der höch ſinwel allumb von dem . ſaum vntz zůͦ cem ſaumVñ ein ſeylin dꝛeiſſig elenbogen vmbgab ſeinen vm gang · Vnnd die gleichnuß der oehſſen was vnder im. Vnnd von zweyntzig elenbogen außwendig in der grabnuß als von zweyen verſen oder zeilen gien gen vmb den lebs des möͤꝛs · Kber die ohſſen warn gegoſſen · vnnd das moͤꝛ was geletzet aufzwölff ohſſen · der ſel ben dꝛeu lahen gegen mittnacht vnnd die andern veu gegen dem nitergang · xer ſunnen · Die andern dꝛeü gegẽ mit⸗ tag · vnd die dꝛeu ubꝛigen warn gegen tem aufgang der ſunnen · haltent das moͤꝛ auf ſich geſetzet · ber die hinder teyl rer oehſſen warn inwendig vnter vðᷣẽ moͤꝛ · Ernſtlich · ſeĩ dick het die mah einer ſpannen ˖ vnd ſein lebs was als der lebs eines koͤlchs oð einer gekrĩb ten liligen vnd dz moͤꝛ behielt wol veei tauſent metzen. Vnnd er machet auch zehentwachen oder erin beche vñ ſaczʒt —. —, —,, — 9- —— — — — ——,,e — — èðð — - „ —. — — m —. — — ☛ WWWE ð ſn gig SH in de mo und n⸗ Inü egn das ndet noe muf als Eri⸗ 4 lou “M ſact die funk zů der rechten ſeiten · vñ funff zů der lingken. daz man darin wůſche alles dz· das ſy ſolten opfern zů gantzẽ angezunten opffern Ernſtlich in tem mðꝛ wůſchẽ ſich die bꝛieſter.auch ma cht er zehen guldin leuchter nach ð ge ſtalt die er hießb machen. vñ ſaczt die in ren tempel Funf tzů ter rechten ſeiten vñ funf ʒů der lingken ſeiten· NVñ auch zehen tiſch machet er. vñ laczt ſy in den tempel · funf zů ter rechten leiten. vnd funf zuů der hingken ſeiten Quch mach er · c. guldin trunckuaß. Auch machet er ein weithaußb der bꝛieſter · vnnd ein groſſen kunigklichen ſal.vnd turn an c kunigklichen haus · die bedacht er mit ere · And dz moͤꝛ laczt er zů der rech ten ſeiten gegen && aufgang ter ſunnẽ tzů mittemtag · Auch machet hixram eren tegel vnd kralen vnd gießkoͤpff. vnd volbꝛacht alle werck des kunigs in tẽ haus gottes. Das iſt zwů ſeualen vnd die mittel ſtaͤngel · vnd die heub⸗ ter . vnd gleich als etliche netzlen · die die haubt bereckten auff den mittelen ſtàngeln. And. xl · granatppfel.vnd. ij netzlin. alſo dz zwů oꝛdnung der gra⸗ natoͤpfel einẽ iegklichen netzlin wur⸗ den zůgeküget die do beleckten die mit tel ſtãn gel vnd die haͤubt leulen · auch macht er grundfeſten vnd erin becke. vñ ſacʒt ſy aut᷑ die grundfeſten eĩ moͤꝛ vnd. xij · ochſſen vnd dẽ möͤꝛe Vnd erin tegel vnd kreül vnd gießkoͤpfe. Klle vaß machet ſalomon hyꝛã ſeĩ vatter· in dẽ haus vnſer herꝛen auß reynẽ ere. An der gegent tes Joꝛdans goß ſy ter unig in leymiger erte zwilchẽ ſotot. vñ ſaredata · Aber die menig ter vaß was vnzaͤlich alſo daz man nit wißte das gewit ht des eres. Vnd ſalomon machet alle vaß tes haus · des herꝛen gottes.vnd ein guldin altar vñ tiſch· Vnd fau ſy die bꝛot des furſaczes . Vnd die leuchter mit iren lurern. Fo das ſy leuchtent vvꝛ tẽ bethaus nach dẽ ſittẽ auh reynẽ gold. And etlichen blůmen vnd lucernen vnd guldin zangen. Kl/ les das wurte gemachet aub reynem gold. Vñ vaß zů dẽ thimian. vñ rauch uaß vnd gießuaß vñ moꝛſer auß reynẽ⸗ golte. Vnd die tur des tempels inwen Gferung CCX dig der grůͤbe er · das iſt. in der heylig⸗ keyt ter heyligen · vnd die turen tez tẽ pels außwendig guldin. vnd alſo war volbꝛacht alles werck das ſolomon het gemachet in dem haus des herꝛen Vnnd ſalomon der trůge ein alle ding die dauid ſein vatter het erkannt oder gelobet das ſilber vnd daz gold vñ alle die vaß · vnnd ſaczt ſy in die ſchatz tes aus des herꝛern C v QOch diſen dingen ſamet er alle ie furſten der geſchle aubt ber ingeſinde von den ſunen iſfrahel in iheruſalẽ· das ſy zů fuůrten die arch des gelubds des berin von der ſtatt Daud . die do iſt in ſyon · Darumb alle die mãn von iſrahel. die kamen zů dẽ kunig an dẽ hohzeitlich en tag des ſibenden moneds. Vnnd o alle die alten iſrahel waren kõmen · do trůgen die leuiten die arch. vnd trůgẽ ſy ein vnd alle bereytſchaft tes taber⸗ nackels. Ober die vas der heyligkeyt · die do warn in & tabernackel. trůgen die bꝛieſter mit den leuiten. A ber ð kuᷣ nig lalomon vñ alle ſamnung iſrabel vnd alle die do warn gelamet opfertẽ voꝛ der arch wider vnd ochſſen on zal · Wän alſo groß was die meng der op fer tier · Vnd eintrůgen die arch dez her ren die bꝛe ſter an ir ſtatt · dz iſt. in das bethaus des temꝑels. in die keyligkeit der heyligen vnter die flugel clerubin alſo daz die cherubin außbꝛeyten ir flu⸗ gel uber die ſtatt an die geleczt wʒz die arch. vñ die arch bedachtẽ mit iren ri⸗ geln· Die rigel mit den man trůg die arch waren ein wenig lenger · der ſel⸗ ben haubt erſchinen voꝛ dem bethaus àr aber iemand ein wenig außwẽ⸗ dig geweſen. der mocht ir nit gelehen. Vnd alſo was die arch alda · vntz biß ĩ ẽ gegẽwirtigẽ tag Vñ nichtnit wz anders in der arch. dãn alleyn die zwů tafeln die dar eĩ het geleget moyſes in oꝛeb do der herꝛ die ee gab dẽ kindẽ võ iſrael die t warn aup gangẽ auſ egi pto Nñ to auß gegãgen warn die bꝛie ſter auß ð heilikeit · eñ alle die bꝛuͤſter vie man vindẽ mht die wurdẽ gehei liget · noch dẽnocht mit ĩ den ſelben zeitẽ Das ander was geteylet ir dienſtlich oꝛdnung · vnd ir ſtundlich zeit · Als wol die leui tenals die ſinger · das iſt · die vnder a ſaph warn · vnnd die do waren vnter lvman. vñ die wo warn vnder idithun Ir ſun vnd ir bꝛůter gekleyt mit phel er · ſungen in ren ſüungenen ſchellen. vnnd in den plalterien · ſteenden gegen tem auffgang ter ſunnen tes altars. Vnd mit in die bꝛieſter · hundert vnnd weyntzig. buſaunent mit buſaunen- Vnd do ſy all mit einander ſangen in ten buſaunen mit ſtimmen mit ſingẽ ren ſchellen. vnnd mit oꝛgeln aller ley geſchlaͤcht der kunſt muſica vnnd er/ hůüben die ſtimm in die hoöch; daz doͤnẽ ward verꝛ erhöͤꝛt · alſo do ſy den herꝛen anhuͤben zeloben · vnd ſpꝛechen · Pekan nent ten herꝛen · wann er iſt gůt · wenn ewigkklich iſt ſein barhertzi gkeyt · Do ward das haus gottes erfaͤllet mit ei nem gewulcken das die bꝛieſter moch ten nit geſteen vñ gedienen durch den fuùllet das haus gottes (vj. att gelobet das er wonete in ne ewigklich · Vñ ter kunig der vmb keret ſein antlitʒ. vnd geſegent aller ð menig ifrabhel · Vnd alles volck ſtůnd hðꝛend · vnd er ſpꝛach · Gelegent ſei der herꝛe got iſrabelꝛvann das er geſpꝛo/ ben hat zů dauid meinem vatter ˖ das hat er mit tẽ wercken volbꝛacht ſpꝛã chent· Non dẽ tag als ich gefuret hab mein volck von ter erden egipti s hab ich nit erwölet ein ſtatt von allen ge⸗ ſchlachten iſrahel · das gebawet wur te darin ein haus meinem namẽ neoh hab erwoͤlet einen andern man · das er ein furſt waͤr in meinem volck iſlrahel Kter ich hab erwoͤlet iheruſalem das mein nam ſeie in ix · vnd hab daunid er woͤlet daz ich in ſaczte uber mein volk iſrahel· Do es ter will meines vaters dauids was. daz er bauwet ein haus tem namen tes herin gottes iſrahel · Do ſpꝛach ð herꝛe got zů im · Darum das dein will iſt gewelen dz du baueſt nebel · Wann die gloꝛi des herꝛn het er K ſpꝛach ſalomon · Der berꝛe ð tunckel.aber ich hab gebau en ein haus ſeinẽ namen · das er do wvo ein haus meinem namen. wol haſt du ge than das du betteſt einen ſoͤllichen willen. aler du wirſt mir nit bauwen ein haus · Kber doch tein Zun der do Däch LcCzX. wirdt außgeen von deinen lenden ˖ der wirt bauen ein haus meinem namen Erfallet hat darum̃ der herꝛe lein red die er geſpꝛochen hat · vnd ich bin erſtã ten fùr dauid meinen vatter vnd bin geſeſſen auff rem thꝛon iſrahel als ge⸗ ſpꝛochen hat der herꝛ wñ hab gebauet ein haus dem namen des herꝛn gotes iſrahbel vñ hab geletzet darein die arch in der do iſt das gelubd des herꝛen · das er gemachet hat mit den kindern iſra⸗ lel. Darumb.nun ſtůnd er voꝛ dem al⸗ tar des herꝛen. gegen aller menig iſra⸗ Ll.vnd recket auf ſein haͤnde Wam ſalomon het gemachet ein erin geſtůͦel vnd bet das geleczt in die mitt des ku ni gklichen ſals:das het funf daumeln in der lenge vnd fun daumelen in der bꝛeyt . vnd vꝛeu daumelen in ter hoͤch · Vnd er ſtůnd auf tem ſtůl · vñ darnach knieget er auff ten knien gegen aller menig ilrabel . vnd huͤb auf die haͤnde in den himel. vnd ſpꝛach · Perꝛe gott Ilrabel dein geleich iſt nit ein gott in tem himel . vnd in der erten · der do be⸗ hütteſt das gelubd vnd die barmher⸗ zigkeyt mit deynen knechten ˖ die voꝛ dir wanderend in gantzem iren bertzẽ ter du halſt gegeben teinen knecht da uid meinem vater alles das du zů im · geſpꝛochen halt · vnd das du halt ver⸗ leyſſen mit dem mund. dz haſt du mit den wercken volbꝛacht . als dz diſe ge⸗ enwirtig zeit bewaͤret⸗Darum nun rꝛe gott ifrabhel.erfulle deim knecht meim vatter alles das du haſt geſpꝛo chen · ſpꝛaͤchend. Nit wirdt gebꝛechen ter nam auß dir voꝛ mir der do ſitzen wirt auf tem thꝛon iſrabel · alſo toch· iſt dz deine kinder behuͤtent mein weg vnd wandlent in meinẽ geſatʒ als du gewantert haſt voꝛ mir Vnd nun ber re got iſrahel . werde beſtaͤttet tein red die du haſt geſpꝛochen zů deĩ knecht da uid. Darum iſt nit gelaublich dz got wone mit den menſchen auff ter erden Iſt dʒ der himel · vñ die himel ð himel ⸗ Der dich nit begreiſen michel mer dz haus das ich gebawen hab. Aber darzů al⸗ leyn iſt es gemachet · das du anſeheſt · das gebet deines knechts · vnd ſein bit tung herꝛe mein got . vnd hoͤꝛeſt dz ge bet das dein knecht geüſt voꝛ dir das du auf thůͤeſt dine augẽ uüber ditz hau ſe · tag vnd nacht über die ſtatt in ð du haſt gelobet · das da angeruͤffet werd tein nam vnd das du erhoͤꝛeſt das ge⸗ bett das dein knecht bettet darinnen. vnd erhoöͤꝛeſt das gebet deins knechts vnd deines volcks irahel · Woͤllicher da bet an diſer ſtatt · das erhoꝛe võ dei/ ner voonung das iſt von himel · vnd biß im genaͤdig. Iſt dz iemant ſundet wider ſeinen nächſten· vnd ſchꝛwoöͤꝛen wider in iſt bereyt zekoõmen vnnd ſich mit vẽ flůch vᷣbet voꝛ dẽ altar in diſem haus. du erhöͤꝛe dz von himel/vnd tů gericht teiner knechtalſo das du ge⸗ beſt ten boͤſen ſeinen weg auf ſein eygẽ haubt ·˖ vnnd raͤcheſt den gerechten. ge bend im wider nach ſeiner gerechtig⸗ keyt ˖ Aſt das ůberwunden wirt deyn volck iſrahel · von deinen winten· weñn ſunden werden ſy dir vnd ſy bekerend ſich vñ würckend bůß. vnd anruͤffent tein namen · Vnd werdent dich bitten an diſer ſtatt · du erhõꝛe ſy von dem hy mel. vñ gnad den ſunten deines volks iſrabel. vnnd kuͤre ſy wider in die erte. die du gegeben haſt in vnd iren vãtte / ren. Aſt das ter himel beſchloſſen wirt vnd der regen nit fleüßt vmb die ſund teines volcks. Vnd iſt das ſy dich bit dent an diſer ſtatt · vnd bekannent dei nen namen vnnd kerent ſich von iren ſunten · ſo du ſy plageſt erhöꝛe ſy von himel herꝛ vnd vergib die ſund deinen knechten · vnd deim volck iſrahel vñ lere ſy ein gůten weg · durch dẽ ſy ein⸗ geent . vnd gib den regen der erden die du haſt gegeben deinem volck zůbeſitz en· Aſt dʒ der hunger enſpꝛinget in der erten vnd das geſtilentz vnd der reyff. vnd der milbtawe. vnd der heuſchꝛeck vnd der keler vñ die eind werwůſtẽt die gegenten; vnd belegerent die toꝛ ſtatt· vnd alle die plag vnd ſiechtumb trucke· Vnd ob einer von deim volck. fer CCXj Irahell dich wirt bitten erkenend die plag vnd ſein kranckhheyt »vñ recket auf ſein hände in diſem haus du erhoõ re in von himel · vnd von der hoͤch tei ner wonung ˖ vnd gnad· vnd gib eim yegklichen nach ſeynen wegen die du haſt erkennet das er habe in ſeinẽ her⸗ zen · Wann du weyſt alleyn die hertz ẽ der menſchen kindterdas ſy dich fürch tent vnd wanterent in teinen wegen · alle die tag die weil ſy lebent auff dem angelicht der erden die du haſt gegebẽz vnſern vaͤttern · Vnd tem außlendigen ter do nicht iſt von deinem volck ira bel. iſt das er kumbt von einer verreen erde durch deinen groſſen namen · vnd durch tein ſtarcke hand vnd durch tei nen außgerechten arm vnnd anbetet dich an diſer ſtat idu erhoͤꝛe in võ dem hymel von deiner veſtißten wvonung. vnd thũ alles das darumb er dichan ruffet ter pilgram.daʒ alles volck der erden wiſſe deinen namen · vñ fuͤrchtẽt dich als tein volck iſrahel. vnd erken⸗ nen das dein name iſt angeruͤffet uber ditz haus das ich gebawen hab teinẽ namen. Aſt daz tein volck wirt außge en zů dem ſtreit gegen iren witerſach durch den weg in d du ſy lenteſt. vnd ſy dich anbetten gegen dẽ ſelben weg. an dem diſe ſtatt iſt die du haſt erwoͤlt vnd das haus das ich gebawet hab. deinem namen. du erhoͤꝛe von dem hy⸗ mel ir gebet vnd ir bittung vnd riche ſy · Iſt aber daz ſy dir ſunden. wãn kein menſche iſt nit der do nit ſunte: vñ du in zoꝛnig wirſt · vnd gibſt ſy den vin⸗ den · vnd die ſy hinfuͤren geuangen in ein verꝛ erdẽroder leicht die nahe iſt. vñ ſich bekeren in irẽ hertzen in ter erdẽ zů der ſy geuangen ſeind gefuͤret: vñ tůn bůß. vnnd dich bitten in der erten irer geuãngknuß · ſpꝛachendt · Wir haben geſundet · wir haben ubel gethun wir haben vnrecht gethan · Vnd wertent bekeret zů dir in gantzẽ irẽ hertzen · vñ in gantzer irer ſel in ir genängknuß. zů ter ſy gefurt ſein vnd ſy dich anbe⸗ ten zů dẽ weg ir erden die du haſt gebẽ iren vattern· vnd die ſtatt die du haſt exwoͤlt; vnd das haus dz ich gebauet Das ander hab reim namen ·˖ du erhoͤꝛe võ himel das iſt · von teyner veſten wonung ir gebett · vnd mach gericht vnd vergib teim volck. wie vil es ſunden ſei wãn du biſt mein got · Quf werden gethan teine augen des bit ich · vnd teine oꝛn wertent hoꝛen zů dem gebet das do ge ſchicht an diſer ſtatt · Nun darum bher re got erſtee in tein růe du vñ die arch teiner ſterck · Dein pꝛieſter herꝛe gott wer ten angetan dz beyl · vnd dein hey ligen erfreuüwen ſich in gůtten dingen HVerꝛ mein gott nit kerab das antlitz teines geſalbten · Gedenck der barm⸗ bertzigkeyt deines knechts dauid · Nnd wo ſalomon volbꝛat hett vr gieſſent ſein gebet to ſuigab feur von himel; vñ verzeret die Fantzen verzerenden opfer · vnd die fridſa men opffer; vnd die maieſtet tes berꝛen erfullet das haus noch die pꝛie/ ſter mochten eingeen in den temxel des berꝛen. dauon dz erfüllt het die maieſtet tes herꝛen · ten tẽxel tes Lerꝛen · ſunder auch alle kinter iſrahel ſahen das feur abſteigen . vnd die ere gotz ob dẽ haus vnd vielen neygent auf die erd aul dẽ pſtrich geõbet mit ſteynen. vnd anbet ten vnd lobten vnſern herꝛen. wWanm er iſt gůt · wẽn vntz biß ewigklich iſt ſeĩ barmbertzigkeyt . Aber der kunig vñ alles volk opferten die fridſamẽ opfer voꝛ tem herꝛen. Salomon darumb er / ſchlůg die opfer ð ochſſen · xxij· tauſent ter wirer hundert · vnd. xx· tauſent. Vñ ter kunig weibet das haus gotz. vnd alles volck. Xber die pꝛieſter ſtůnden in iren ampten ˖ vnd die leuiten in oꝛge len der geſaͤng dez herꝛen. die dauid der kunig bet gemachet zeloben den herꝛen wãn in ewigkeyt iſt ſein barmhertzi⸗ keyt. Singẽt die geſaͤng dauid durch ir haͤnd Ernſtlich die pꝛieſter ſungen mit ten puſaunen voꝛ im · vnnd alles volk iſrabel ſtůnde· Vñ ſalomon ð hey liget die mitt des groſſen haus voꝛ de temꝑel es herꝛn. Wann daſelb hett er geopfert gantze angeʒ unte opfer vnd die veyßtig keyt der fridſamen opffer wann der erin altar mocht nit getra⸗ buͤch CCXj. gen die opfer der heyligkeyt · vnnd die gantzen enzunten opfer · vnd die eybßbti keyt ter fridſamen opfer. Nun macht darumb Zalomon in der ſelben zeit ein hochzeit ſiben tag · vñ alles iſrahel mit im. gar ein groß kirchweich von dem eingang emath. vntz biß zů dem bach egipti · Ind machet an tem achtẽ tag eĩ beſamnũg · dauõ dz er geweihet het ten altar ſiben tag vnd bet gefeiret die hochzeit ſiben tag · Darumb am. xxiij. tag eʒ ſibendẽ moneds.· ließ er dz volk ziehen zů iren beuſern. freuüent vnd fro⸗ lockent uber das gůt das gott bet ge⸗ than dauid vnd lalomoni vnd ſeinem volk iſrahel. Vnd ſalomon volbꝛacht das haus des herꝛen vnd daz haus dez kunigs · vnd alles das er geoꝛtent het in ſeinem hertzen das er machet in dẽ haus tes herꝛen· vnd in ſeim haus. vñ ward geluckſãlig · Aber vnſer herꝛe er ſchin im in ter nacht. vnd ſpꝛach · Ich hab erhoͤꝛet tein gebet · vnd hab erwo let diſe ſtatt mir zů einem haus zů eim opfer der heyligkeit · Aſt daz ich verſch leub den himel · vñ der regen mit fleuůht vnd gebeüt vnd ſchaffe dem heuſchꝛa⸗ ken das er freſſe die erd vnnd ſente die xeſtilentz wider meyn volck. Iſt aber meyn volck widerkert uüͤber die meyn nam iſt angeruͤffet ˖ vnd ſy mich bittẽ vnd ſůchend meinen amblick vñ wir⸗ kend buͤch uber ir boöß weg · Ich will ſy erhöꝛen von hymel. vnd will genaͤ⸗ dig lein irxen ſunden . vnd will geſund machen ir erte · Vnd meine augẽ wer⸗/ den offen vnd meine oꝛen auff gericht zů ſeinem gebet der an diſer ſtat bettet · Wann erwoͤlet hab ich vnd geheyli⸗ get dile ſtat. dz mein nam da ſeie vntz ewigklich. vnd meine augen vñ mei hertz beleib alda alle tag · Nnnd du . Iſt das du wan terſt voꝛ mir · als Dauid tein vatter gewantert hat ˖ Vnd thůſt nach allem dem · das ich dir gebotten hab · Vnnd mein gerechtig keyt · vnnd mein gericht behelſt So will ich erwoͤ chen ten thꝛon deines reichs ˖ als ich gelobet hab Dauid teinem vater ſpꝛa chend. Nicht wirt aukgehaben der mã von deinem geſchluaͤcht · der do nit eyn de Ahr ehn tte wir wil ſund bicht Der furſt ſei in iſrahel. Aſt aber das ir eüch abkerend vnd verlaſſent mein Fern tigkeyt vnd meine gebot · die ich euch hab largelegt vnd geet hin vnnd die nent fremten goͤttern vnd anbetent ſy aubꝛwerffen will ich euch von meiner erde · die ich euch gegeben hab ; vnd dz haus daz ich gebawen habe meim na men das will ich werffen von meinẽ angeſicht; vnd will das geben in ei bei ſpil vnd in ein bild allen voͤlckern. vnd das haus wirt ein ſpꝛüchwort · allen furgenden: vñ werdent ſpꝛechen · furch tent. Warumb hatt der herꝛe gethan alſo diſem land vnd diſem haus. Vnd ſy antwurten. Darumb daz ſy habẽt gelaſſen ten berꝛen got irer vaͤtter · der ſy hat auſ gefurt von tẽ land egipti. vnd habend begriffen frembde goͤter · vnd haben ſy angebettet · vnd die ge⸗ exet. darumb ſeind kõmen uber ſy alle diſe ubeln ding· i 1 Ber do · xx· iar wurten erkullet nach dem vnd lalomon let ge bauen daz haus dem berꝛen vñ ein haus: Salomon der bawet dieſtet die er bet gegeben hyꝛam. vnd hieß do wonen die ſun iſrahel s vnnd er gieng ab in emach ſoba · vnd behielt ſy · vnnd bawet palmiram die ſtat in der wůͤſte vnd ander garwol bewaret ſtett · bau wet er in emath · Vnd bawet auch die ſtatt bethoꝛon die niterern vnd betho⸗ ron die oberern gemauret ſtett. habent poꝛten vnd rigel vnd ſchloß · Auch ba laath vnd all ander die ſterkeſten ſtett die do warn ſalomonis vnd alle ſtett der wãgen vnd die ſtett der reittenden · Alles das ter kunig Dalomon wolt vnd oedent das bauet er in iheruſalem. vnd an dẽ berg libano. vnd m aller ð erte ſeines gewalts · Alles volk dʒ da gelaſſen was von den etheern vnd võ ten amoꝛreern· vnd von ren phereleern vnd von den eueeren. vnd võ den iebu⸗ ſeern. die do nit warn von dẽ geſchlaͤ⸗ cht iſrabel · võ iren kinten vnd von irẽ nachkumlin gen . die nit erſchlagẽ het tẽ die kinter iſrahel die machet dauid vnd taͤnig zůͦ zinß leütẽ. vntz biß an di⸗ ſen ag· Aber von den kinden Arahel· lacʒt er nit das ſy dienten den wercken teʒ kunigs · wãn ſy warn mãn ſtreiter vnd die erſten fůrer · lurſten der wagẽ · vnd ter reittenten. Kber alle furſten tes hoꝛes tes kunigs ſalomoms wa ren . zweyhundert vnd fünktzig · die do lerten daz volck · Ernſtlich · die tochter pharoams furt er von der ſtatt dauid in das haus das er ir gebawen hette · Wan ter kunig ſpꝛach· it wirt voo nen mein hauß kraw in c haus dauid des kùmgs iſrahel. dauon dz es gehey liget iſt · wãn die arch dez herꝛen iſt ein gezogen in das ˖ Denn opferet ſalo mõ gantz enzuͤnt opfer tẽ berꝛen auff dem altar tes berꝛen den er gebaut hat voꝛ dẽ haus:das man alle tag opferet daꝛ auf nach ten geboten moyſi an tẽ keir tagen. vnd anfiengẽ der moned · vñ in ten hochtzeytlichen tagen eeu ſtund durch dz iar · daz iſtein der hochzeit der oſtern. vñ in ð hochzeit ter wochẽ. vñ in ter hochzeit ð gezeld · Vñ laczt nach ter odnung Dauid ſeines vatters die ampt der pꝛieſter in iren dienſten · Vnd die leuiten nach ir oꝛdnung dz ſy lob⸗ ten ſingent; vnd dienten voꝛ den bꝛieſte ren nach tẽ ſitten eines iegklichen ta⸗ ges · vnd die poꝛtner in iren teylungen durch dz toꝛ vnd toꝛ · Wãn alſo gebot dauid der menſchen gottes och ha/ ben übergangen von den gebotten des kumgs. als wol die pꝛieſter als die le uiten auß allẽ vẽ die er gebotẽ het· vñ in den huͤten der ſchatz het lalomon be/ reyt alle die darlegungen · auß dẽ tag in dẽ er hat grundſeſtiget dz haus des berm biß in den tag do er es volbꝛacht Do ʒoch ab lalomon in aſiongaber · vñ gegen hailath an daʒ geſtat des roten moͤꝛes · dʒ do iſt in der erdẽ etvm · Nun ſant im darumb hyꝛã durch die hand ſeiner knecht ſchiff vnd vernunfftig ſchifleut teʒ moꝛes.vñ ſy zugẽ ab mit ten knechten ſalomonis in die gegent ophir · Vnd bꝛachten von dãnen vier⸗ hundert · l. centner golds · vnd bꝛachtẽ ſy zů dem kunig ſalomon. Lix. Nd do die kunigin ſaba bet ge höꝛt ten leumũt ſalomonis ſy kã in iheruſalẽ mit vil reichtũ Dasanxrxr kirich (CXij vnd mit ten kameltieren · die w trůgẽ Salomon. gab der kunigin ſaba alles die aromathen · vñ vil golds vñ erels das ſy wolt · vñ dz ſy voꝛderet · vil mer geſteins.daʒ ſy in verſůchte in werboꝛ tenn das ſy zů im hette gebꝛarht Diſe gen geleichſamẽ. Vnd to ſy waʒ kõmẽ keret witer vnnd zoch wider hin in ir zů ſalomon. Sy redet zů im alle ding land mit iren knechten. ber daz ge⸗ die do waren in irẽ hertzen. Vñ ſalomõ wicht des golds daz alle iar ward ge leget ir auß alles das · daz ſy im furle⸗ get. Vnd nichtz nit was · das er ir nit durchſichtig machte Vnd nach dẽ vñ ſy ſach die weißheyt · das iſt. ſalomonẽ vnd das haus das er het gebauen. vñ auch die ſpeiß ſeines tiſchs. vñ die wo nung der knecht vnd die ampt ſeiner diener ˖ vnd ire gewand vnd die ſchen⸗ ken vnd ire wat · vnnd die opfer die er opferet in dem haus des herꝛen wo Waz nit geyſts in ir voꝛ fochtliehen wun⸗ dern · Vnd ſpꝛach zů dẽ kunig. War iſt die rede die ich gehoͤꝛt hab in meyner erden· von deiner tugent vñ von deiner weiß heit. Ach gelaubt ten nit die mir das ſagten · vntz biß das ich ſelber kõö⸗ men bin ˖ vnd es geſehen hetten meine augen. vnnd hoꝛt bewaͤret ren halben teyl deiner weiß heyt die mir geſaget was. Du haſt uberwunden dz lob mit vinen tugenten. Dalig ſeind tet män lſaͤlig ſeind teine knecht . vnd die die d ſteend voꝛ dir in allen zeiten. vnd hoꝛẽt tein weiß heit. Sei tein herꝛe got geſe⸗ gent der dich oꝛden wolte zu einem ku nig auff cẽ thꝛon teines beiꝛen gots. bꝛacht ſalomoni · was ſechhhũdert · vñ ſechbũdſechtzig centner golds. außge/ uomen die ſum die dy boten maniger voͤlcker vnnd die kauffleut pflagen ze bꝛingen vnnd alle die kunig von ara bia vnd lantherꝛen der erden ˖ die trůgẽ zůſa men ſulber vñ gold ſalomoni Nun machet darumb der kunig ſolomon ij huncert guldin ſper · von der ʒal ſechh⸗ c· guldin die in iegklichen ſperẽ wartẽ außgegebẽ · Dreuhüdert verguͤlt bug kler· ter ieg klicher waz be veckt mit · uij huntert guldin:; Vnd rer kunig leget ſy in die wappenkamer. die do wz vmnn gezeinet mit dem wald · Vñ der kunig machet ein helffenbeynin thꝛon . vnnd bedecket den mit reynẽ gold. Vñ ſechs ſtapfeln an ten er auffſtig zů dem ſtůl. vnd ein guldin fůſſchaàͤmel. vnd zwey glender gegen einander · vñ zwen löen ſteen neben dẽ glender ſunder auch · xij lewlin ſteend auf ſechs ſtapfelen ʒů bei xen ſeiten Nicht war ein ſoͤlicher lal in allen reichen . Vnnd alle vas der wirt⸗ ſchaft des Runigs warn guldin vnd die vas des haus des waldes Libani. Wenn lieb hat got iſrabel vnnd will es behalten vntz biß ewigklich. darũ hat er dich geſeczet uber in tzů eim kul nig · das du thůſt gericht vnd gererch⸗ tig kept. Aber ſy gab tem kunig hun &rt vnd zweintzig centner golds vñ gar vil edler wurtzen. vñ edles geſtei Nicht waren ſöllicher edler wurtz als diſe · die do gab die kumgin von laba. tem kunig ſalomonSunder auch die knecht hyꝛã mit ten knechten ſalomo nis bꝛachten gold von ophir · vnd ten nine höltzer · vnnd gar edels geſteyn · Von ven machet der kunig daz iſt auß dem tennin holtze. ſtiegen in dẽ haus des herꝛen · vnnd in rem kunigklichen auß reynem gold · Wenn das ſilber in den ta gen was für nichten geſchaͤtze Ernſtlich die ſchif des kuͤnigs giengẽ? in tharſis mir den knechten hyꝛam ʒů̊ einem mal in veu iaxen. vnd bꝛachten von dannen ſilber vnd gold. vnd helfk⸗—e. fenbeyn vnd affen vñ pfauen. Darum ſalomon ward getroͤſt uber all kunig der erven· voꝛ reichtumb vnd voꝛ eeren Vñ alle künig der erten begertẽ ʒzůſehẽ· die geſtalt ſalomonis · dʒ ſy hoꝛten die weißleyt die got gegeben het in ſeinẽ? tertʒzen. Vñ bꝛachten im gaub ſilbeine · vas vnd gu dine vnd gewand. vnnd wappen vnnd aromathen. vnnd roſß. haus die haͤrpfen vnd pſalteri den ſin- gern. Nie wurten geſehen in ter erren Iuda ſoͤlliche hoͤltzer . Aber der kunig vñ meuler alle iar· Vnd ſalomon hett viertzigtauſent roſſhſin den ſtallen vn der wãgen der reittenten / xi· tauſent. Vnd er ſtalt ſy in die ſtett der waͤgen. —— — ———⸗ — v „ — 2— r — — U„. — — — —z.. dͤ j 7 —☛ =— 2 ☛ 2 —☛ ESE — — Der Vnd wo der kümg was zů iheruſalem auch hielt er den gewalt uüber alle ku⸗ ig von dẽ waſſer effraten. vntz zů der erden der philiſtiner · vnd biß zů denen ten egipu · Vñ alſo groß genuͤg ſubers reycht er gen iheruſalem · rechtſam ter ſtam· vnd ceerbaum als groſ menig als die baum der feygenmaul . die do wachſſen auf den velten. Vnd die roſſß wurten im zůgelůrt von egipto · vnd von allen gegenten. Xber die anderen ding ter werck ſalomonis. der iungſtẽ vnd der erſten · die ſeind geſchꝛiben in ten woꝛten nathan deʒz weiſſagen · Vñn in den bůchern ahie des ſilomters · Vñ in dẽ geſicht addo tes ſehenten oð pꝛo/ leten. witer iheroboã dẽ ſun nabath ñ ſalomon ter regieret. xbiar in ihe⸗ ruſalẽ uber alles iſrahel. Vnnd ſchlieff mit ſeinen vãtern ˖ vnd ſy begrůͤben in in ter ſtatt dauid · vnd roboam ſei ſun regieret fur in. HðZ Ax. Oboam aber der gieng in ſich/ a zů im : das ſy in da ſacztẽ zů eim̃ kunig· Do iheroboam ter ſun na bach hette gehöꝛt · der to wvz in egipto · wãn er was dahin geklohen voꝛ lalo⸗ mon.zehand keret er hinwider. Vñ ſy vxuůfften im· vnd er kam mit allem iſra hel. Vñ ſy redten zů roboam ſpꝛachend Dein vatter hatt vns mit höꝛtẽ ioch trucket · du gebeut vns uingere dĩg ann dein vatter ter auf vns ſchwã ren dienſt hat gelegt vnnd erheb vns ein wenig von ter burde · das wir dir dienen. Vñ er ſpꝛach. Nach ꝛeeien tagẽ kõ ment herꝛvider tzů mir. Vnd wo hin gezo gen was daz volck · do gieng er in ein rat mit den alten · die do geſtanden waren voꝛ ſeinẽ vatter ſalomon · do er dennocht lebet . ſpꝛaͤchend. Was gebẽt ir mir rates. dz ich antwurt tẽ volck. Die ſpꝛachen zů im · Aſt dʒ du geualleſt diſem volck vnd lindeſt ſy mit gnaͤdi / gen woꝛten. ſo wer dent ſy dir dienen al le zeit. Vnd er ließ den rat ter alten vñ begund mit den iungen zebetrachten. die mit im waren erwachſſen in ſeinẽ gefext. Vnd er ſpꝛach zů in wz dunckt eüch. oter was ſoll ich antwurten diſẽ volck das zů mir geſpꝛochen hat · ring em. vñ alles iſrabel ſamet ſich beniam Eferung CCXiij vns daz ioch das auf vns gelegt hat tein vatter · Vnd ſy antwurten im als die iungen erzogen mit ĩ in wolluſten vnd ſpꝛachen. Klſo rede zů dẽ volk dz zů dir geſpꝛochen hat · dein vatter hat geſchwaͤret vnſer ioch du ringer vns das vnnd alſo ſolt du in antwurten. Mein minſter vinger iſt groͤſſer · deñ die lenden meines vaters · Mein vater hat auf euch gelegt ein ſchwaͤres ich ich will euch ein groͤſſer burdin zůlegẽ Mein vatter hat euch geſchlagẽ mit geyſeln ich aber wil euch ſchlagẽ mit knopfſetẽ geyſeln oter mit toꝛnẽ Nun kam iheroboã vnd alles volck tzů ro⸗ boam an tẽ dꝛitten tagals er in gebo ten het · Vñ der kumg antwurt in höꝛ te ding. wrlaſſent den rat der alten vñn redet nach ter iungen willen Hein va ter hat eüch auf gelegt eĩ ſchwãr ioh das will ich ewch ſchꝛwaͤrer machen· Oein vater hat euch geſchlagen mit geyſeln · ich aber wil euch ſchlagẽ mit toꝛnen · Vnd gehenget nit dẽ gebet des volks. Wãän es wz ð will gotes dz er fullet wuͤrd ſeind red. die er geſpꝛochẽ het durch die hand achie tes ſylonitẽ · zů iheroboã dẽ ſun nabath Aber do der kunig hoͤꝛtig klich retet · w ſpꝛach al⸗ ſo alles volck tzů im · Nit iſt vns teyl in dauid. noch keyn bꝛb in dẽ ſun yſai KRerwider in tein gezeld iſrahel . du ab dauid weyte dein haus. Vnnd iſrabel gienge in ſein gezeld. Aber ubet die kĩ cer iſrahel die do wonten in den ſtettẽ iuda · regieret roboam. Vñ ar kunig vo boam ſandt adurã·der to was uᷣber den zins.vũ die kinder iſrahel verſtein ten in · vnd er ſtarb · Vnd der kuͤng ro boã der eylet zeſteigen auf ten wagen vñ floch in iheruſaſẽ.Vñ iſlrabel ſchied ſich von dẽ haus dauid vntz an diſen tag · And es ward getan do alles iſra⸗ hel het gehöͤꝛt das iheroboam het wi derkeret · ſy ſameten ein hoꝛ. vñ ſacztẽ „ in zů eim kunig uber alles iſrael . noch einer nachuolget dẽ haus dauid nuꝛ alleyn das geſchlächt iuda- Cr.. VWer roboam der kam in iheru⸗ lem vñ ruͤfet zůſamen alles dz aus iuda ; vnd dz geſchlaͤcht „ ĩ hũcert. lxxx/tauſent erwoͤlter Das ander ſtreitter · das er ſtrit wider iſrabel · vnd ſy bekeret zů leinem reich. Vnnd es ge⸗/ ſchach die red res herꝛen zů Semeiam tem menſchen gotes ſpꝛuͤchend. Rede zů roboam tem ſun ſalomonis tdem ku nig iuda. vnd zů allem ilrabel daz do iſt in iuda vnd in beniamin. Das ſpꝛicht rer herꝛe · Nit ſteigent auff. noch ſtreit tent witer eüer bꝛuder kere witer eyn iegklicher in ſein haus· wãn mit mei⸗ nem willen iſt das ſchachen. Vnd do ſy betten gehöꝛet das woꝛt des herꝛen. ſy kõꝛten wider vnd giengen nit wider iberoboam. Vnnd roboam der wonet in iberuſalem. vnd bau:wet gemauret ſtett in iuda vnd bauet berieem vnd etham vnd thecue vnd bethſur vnnd ſoco vnd otollam vnd geth vnd ma⸗ relſa vnd ziph auch adurã vnd lachis. vnd aſecha vnd ſaraa vnd ahialon vñ lebꝛon · die do warn in iuda vnd benia min die aller veſteſten ſtett. Vnd do er ſy bet beſchloſſen mit mauren er ſaczt in ſy fürſten vnd ſtedel der ſpeiſen · das iſt. tes öls vnd des weins Er machet auch in iegklichen ſtetten haͤuſer oder kamer ter ſchilt vnd der ſper · vnd ve⸗ ſtent ſy mit hohen vleiß. vnnd gebot orer herſchet uber iudam vnd beniami ter die pꝛieſter vnd die leuiten die do warn in allem iſra hel die kamẽ zů im von allen iren geſeſſen vnnd lieſſen ir caſtellen vnd ir beſitzungen ˖ vnd gien △⬤ gen zů iudam vnd zů i heruſalẽ· darum das ſy iberoboã hette verwoꝛffen vnd ir nachkumling · das ſy nit bꝛauchtẽ die bꝛieſterſchafft des herꝛen. Vnnd er ſacʒt im pꝛieſter der hohen ding . vnd 8 teulfel vñ ð kelber die er het ge machet Vnd auch von allen geſchlaͤchten iſra bel. die ir hertz g aben dʒ ſy ſůchten den herꝛen got iſralel die kamen zů iheru⸗ ſalem daʒ ſy opferten die opfer dem her ren got ir vaͤtter vnd kreftigten das reich iuda vnnd beſtaͤtten roboam den ſun ſalomonis durch dꝛeu iar. Wann ſy giengen alleyn in den wegen dauid vnd ſalomonis ꝛen iar. And roboam der nam eĩi weib maalath die tochter irrimuth tes ſun dauids. Nnd abiail die tochter heliab des ſun Nſaꝑ · die ge⸗ vbuͤch CCXiij bar im ſun iheus vnd ſomvꝛiam vnd ſoom · Vnd nach der · nam er maachã die tochter abſolons · die gebar ĩ abia vnd abi vnd ziza vnd ſalomith · Wãn roboam der hett lieb maachã die toch cer abſolon. uber alle ſeine weiber vnd uber die kebſweiber. Wann er bhett ge⸗/ nomen achzeben eeweiber · vnd ſechzig ſchlaff weib · vnd bet geboꝛn achtund⸗ weynzig ſun. vnnd ſachzig toͤchteren nd abian ten ſun Maacha den ſeczet er zů eim hertzogen uber all ſein bꝛůder Wann er gedacht in zemahen tzů eim kunig · wann er waz weiſer vñ gewal tiger uber all ſein ſune · vnd in allẽ den enden iuda vnd beniamin. vnd in allẽ den gemaurten ſtetten · Vnd er gab im vil aͤllen. vnd hieſche vil weiber. Iñ do das reich roboam was geueſtiget vñ geſtercket · wo ließ er die ee des herꝛen. vñ alles iſrahbel mit im ; . . er in c funftẽ iar deʒ reichs xoboamſeſac ð kunig egipti. ſtig auf in iheruſalem mit tau⸗ ent vnd zweyhundert w aͤgen vnnd mit ſechtzigtauſent reitteren · Des boͤ⸗ fels was nit zall · das do kam mit im auß egipto · als der libier vñ der trogo thiter vnd der moꝛen · vnnd er ge wa n die veſten ſtett in iuda · vnd kam vntz in iberuſalem . wann ſy betten geſun⸗ det tem berꝛen. Rber ſemeias der weil⸗ lag der gieng ein zů roboam · vnd tzů xen furſten iuda· die do warn geſamet im iberuſalem. vnd flohen ſeſac . Vnd er ſpꝛach zů in. Diſe ding ſpꝛicht ð herꝛe · rhabend mich gelaſſen· vnd ich hab . . 4. . - „ euch vrlaſſen in die hand ſelac & n die furſten iſrahel die erſchꝛacken ˖ vnd der kuünig vnnd ſpꝛachen. Der herꝛ iſt ge⸗ recht. Vnd do der herꝛ het geſehen das ſy waren getemůtiget. Das woꝛt des perꝛn ward gethan zuͤ ſemeiam · ſagẽt Darumb das ſy ſeynd gedemůͤtiget! will ich ſy nicht zerſtreuwen vnd wil in geben ein wenig der hilff. vnd mein grumm ter tropffet mcht über iheruſa lẽ. durch die hand ſeſac · Jeroch ſy wer tent ĩ dienen · dz ſy wiſſen die vnd ſchey dung meines dienſts; vnd des dienſts . — ll 4 —.— . 8 . „„ „7 tes reichs der erren.· Darumb ſeſac der iheroboam vnd alles iſrahel. Wiſſent nRunig Egipti ˖ der nam die ſchaͤtz des ir dãn nit das der herꝛe got iſrahel hat haus des berꝛen · vnd des haus des ku gegeben das reich Dauid uͤber iſrahel nigs · vnd ſchied ſich von iheruſalem · ewigklich ˖ im vnd ſeim ſun zů dem ge vnd bꝛacht nit im alle die vaß. vnnd lubd tes ſaltz. Vnd iheroboam der ſun die guldin ſchlit · die ſalomon Lett ge⸗ nabath ein knecht ſalomonis deʒ ſun marbet · fur die macht der kuͤnig erin · dauids · der ſtůnd auf vnd krieget wi⸗ . vnd gab ſy tẽ fuͤrſten der bugkler. die ter ſeinen herꝛẽ. Vñ die uppigeſten mãn to huͤten der voꝛlauben dez palaſts· Nñ vnd die ſüun belial die ſameten ſich tzů w der kunig eingieng in dz haus gotz im. vnd geſigten witer roboam dẽ ſun S”M w kamen die ſchilttrager vnd namen Balomonis· Wann roboam der was die bugkler · vnd erdeen ſy dãn aber in vngelert · vnd voꝛchtſames bhertzẽ Er 4 die wappenkamer. edoch ſy wurden mochte in nit wið ſteen. Darum nun n gedemůtiget vond der zoꝛn des berꝛen. ſpꝛchend ir dz ir mügent widerſteen⸗ ward abgekert võ in. dʒz ſy nit wurde dem reich tes herꝛen · daz er hat beſeſſen 8 gantz vertilget. Vnd ernſtlich in iuda durch die ſun dauid · Vnd ir habent ein . wurten funden gůtte werck · Darum groß menig des volckes. vnd guldine . ter kunig Roboam ward geſtercket · helber die euch iheroboã hat gemachet v vnd regieret in iberuſalẽ. Ind er was zu gottern · Vnd ir habend rwoꝛffen xh. iaͤrig · do er het angekangen zeregie die pꝛieſter des herꝛen die ſun aaron vñ . ren. vnd regieret ſibenzeben iar in ihe⸗ die leuiten. Vnd habent euch gemachet rulalẽ. in ter ſtatt die ter herꝛ het erwoõ ꝛieſter· als all die völcker ð ertẽ Woͤl let. dz er da beſtuͤtiget ſein namen von icher kompt vnd heyliget ſein hand· allen geſchlaͤchten iſrabel. Vnd ter na im dem ſtier oter in dem ochſſen · vñ in ſeiner muter waʒ naama die amamite ſiben wider · der wirt ir bꝛieſter · die o m rin. Vnd er tat ubel · vnd bereyt nit ſeĩ nicht ſeind goͤtter. Kber vnſer iſt der b bertz dʒ er ſůchet den herꝛen. E rnſtlich herꝛe got · den wir nicht laſſen · vnd die in die werck roboam ſeynd geſchꝛiben in bꝛieſter die dienent dem herꝛen · vnnd 6 ten bůchern des pꝛopheten ſemeye · die ſeind von ten ſunen aaron. vnd die le⸗ n erſten vnd die letſten. vnd adto dez pꝛo uiten ſeind in irem oꝛten. Vnd ſy opfer phetẽ. vnd vleiſſt gklich außleget Yñ ten tem herꝛen die gantzen opfer · an dẽ nn ſy ſtritten mit einanter· xoboam vnd moꝛgen ; vnd an dem abent · durch ein Ni eroboã all ir tag · Vnd roboã ſchlieff iegklichen tag · Ind tẽ thimian nach in mit ſeinen vaͤttern. vn ward begrabẽ ten geboten cer ee · vnd werdent fürge tn in die ſtatt dauid · vnd abia ſein ſun ð leget die bꝛott an dem reyniſten tiſch · n re gieret für in. ¶xiij· Vnd bei vns iſt das guldin kertzſtall. tde⸗ cẽ · xviij iar Iheroboam tes vnd ſein lucern das ſy wertent ange Ner umgs. regieret abia uber iu/ zunt zů allen ʒeiten an dem abent ˖ Ern/ d dam.deeu iar regieret er in ihe ſtlich ꝛwir behutent die gebott vnſers 1d ruſalẽ · Vnd der nam ſeiner muůter waz berꝛen gottes. den ir habent gelaſſen. d michaia · die tochter vꝛiel von gabaa. Varumb got ter iſt ein fuͤrer in vnſerẽ ſig⸗ vnd es was krieg zwiſchen abia vnd hoꝛe vñ ſein bꝛieſter die do ſingend mit ndis iberoboã · Vnd do abia was eingegan den hoꝛhoͤꝛneren. vñ doͤnent wið euüch. 3* gen in ein ſtreit. vnd het die ſtreitbůͤr· Arr ſun iſrabel nicht woͤllent ſtreitten · ſci ſen mann vnnd ter erwoͤlten · xl· tau/ wider den herꝛen got euͤer vatter. wãn igtt, ſent ˖ Iheroboam der machet die ſpitz es gezimpt euch nit. Do er diſe ding drn berengegen in· mit achʒig tauſent m 3 ſertt geredt iheroboã ð oꝛrent heiliche omn nen Auch die ſelben waren erwoͤlt die geleger hinter ſy · Nñ do er ſtůnd gegẽ huuk ſterckſten mann ʒuᷣ tem ſtreit· Darum den winten ˖ do vmbgab er Iudã mit hun abia der ſtůnd auf tem berg ſemeron 8 ſeim volckadʒ ſy ſein nit innen wardẽe Dſchn to was in effraim. Vund ſpꝛach. Her Vnd iuda ſchawet. vnd ſach an vahen ienſt Das andter ten ſtreit herengegen · vnnd hinder im vnd růͤffet zů dem herꝛn · vñ die bꝛieſter begunden zeſungen mit den höͤꝛneren · vnd alle die mann inda die ſchꝛien. Vñ ſecht do ſy ſchꝛien · Got erſchꝛecket ihbe roboam vnd alles iſrahel daz do ſtůnd wið abia · vñ widetr iuda · vñ die kinð iſrabel die fluhen iudam . vnd gott der antwurt ſy in ir haͤnte. Darum abia ſchlũg ſy vñ ſein volck mit einer grol ſen plag Vñ es vielen verwuntet auß iſrabel. l. tauſent ter ſterckeſten mann-. Ind die ſun iſrabel wurten gedemuͤti get in tem zeit. Vnd die ſun iuda wur/ das ſy betten ir hoffnung gehabt in ten berꝛen got ir vaͤtter · Iheroboã der floch· aber abia ter nachnolget vñ ge wan ſein ſtett · bethel vnd ire toͤchtern vnd Abeſana mit iren töchtermvnnd effron vnd ire toͤchtern . Aheroboã der mocht furbas nicht widerſteen in den tagen abia. Den ter berꝛ ſchlůg vnd er ſtarb. Darumb to abia ward geſterkt in ſeinem reich · Er nam vierzehen wei ber. vnd gebar zwenundzweinzig ſan vnd ſechzehen toͤchtern. ber die an⸗ dern ding der woꝛt abia vnd der weg vñ ſeine werck · die ſeind vleiſſig klich geſchꝛiben in tẽ hůch adeo des weilſſa⸗ abia der ſchlieff mit ſeinen vẽdttern. vnd ſy begrůben in in ter ſtatt dauid. Nñ ala ſein ſun der regieret fur in. In des tagen růͦet das land zehen iar. Wann ala der tett das do was gůt · vnd geuellig in dem angeſicht ſeines herꝛen gots vnd vm keret die altar ter fremden bung · vñ die hochen ding⸗ Vnd zerbꝛach die leu⸗ len vnd heue ab die waͤld Vñ darnach gebot er iude · das er ſůchet den herꝛen · gott ſeiner vatter .· vnd tet die ee vnd alle die gebot · Vnd nam ab die altar vnd die tempxel in allen den ſtetten Au⸗ da. vnd regieret im frid · Vnd bauwet xeſte ſtett in iuda · wann es was gerů et · vnd keyn krieg ſtuůndauff in ſeinen zeiten. wãn der herꝛ het gegeben dẽ frid Vnd ſaget iute. Wir ſüllen bauen diſe buͤch ECXiiij. ſtett · vnd ſy vmbgeben mit mauren · vnd krefftigen ſy mit turen vnd mit toꝛen. vñ mit ſchloſſen. vntz dz alle dig ſeind geruůet von ten ſtreitten ˖· darumb dz wir ſůchen den herꝛen got vnſer vaͤ⸗ ter · vnnd er vns hab gegeben den frid allumb. Darumb ſy bauten vñ es wʒz keyn bekumerung in der bauwung · Qber aſa der het vnder ſei höꝛe von iu da.iij· huntert tauſent die do trůgẽ die ſchilt vnd ſpere. vnd von beniamin ij huntert vñ achzig tauſent. diſe waren all ſtarck mann. ber ſlara der moꝛ gi eng auß mit ſeim höꝛ mit zehenmalen hunterttauſent. vnd mit deeuhundert waͤgen witer ſy vnd kam vntz zů ma reſa. Vnd aſa ter gieng im engegẽ vñ richt die ſpitz zů dẽ ſtreit in dem tal Se phata · das iſt bei mareſa vnd anruͤfet den herꝛn got vnd ſpꝛach ; D herꝛe got bei dir iſt keyn vnderſchidung · ob du in wenig helfeſt oder in vil. o herꝛe vn ſer got hilff vns · wann wir ſeind ko⸗ men wider diſe menig vnnd haben zů/ uerſicht in dich vnd in deinen namen. O berꝛe du biſt vnſer gott der menſch geſige mi wider dich darumb ð herz cer ſtrackt die moꝛen voꝛ aſa · vnd voꝛ iuda. Vnd die moꝛen fluhen vñ aſa vnd das volk das mit im was durchaͤcht ſy mit im vntʒz zů geraxa.Vñ die mo⸗ ren vielen vntz zů der erterbũg · wãn ſy wurden verwüůſt · wann der herꝛ ſch lůg ſy w ſein höꝛ ſtritte · Darum ſy na men manig raub vñ ſchlůgen alle die ſtett gerare allumb.ernſtlich groß voꝛ cht beſtůnd ſy all · vnnd beraubten alle die ſtett · vnd trůgen auß manig raãub Wann ſy vrwuͤſten auch die ſtell der ſchauff vnd namen ein vngeente me⸗ nig ter vich vnd der kaͤmeltier vñ ker ten witer in iheruſalem ¶ xo⸗ Ber aʒzarias ter ſun obeth do ð geyſt gotz was in im er gieng auß ala engegen vñ ſpꝛach zůͦĩ ſa vñ alles iuda vñ beniamin höꝛt mich. Der herꝛ iſt mit euch weñ ir ſeit geweſt mit ĩ. Ob ir ĩ ſüͤcht ir windẽt ĩ ob ir ĩ ab laſſẽt er laſt euch wãn maĩg tag wertẽ vᷣgeen in iſrael on tẽ warẽ 1. Der gott vnd on tẽ pꝛieſter · vñ on den lerer vnd on die ee · Vnd ſo ſy werten bekert in ir angſt vñ ruͤfen zů dem herꝛen got iſrabel vnd ſůchen in · ſy finden in. In tem ʒeit was nit frite dem außgeendẽ vnd tem ein geenten · aber voꝛcht allen thalben vnð allẽ dẽ inwonern der erde wann daz volck wirt ſtreiten wider dz volck vũñ die ſtatt wider die ſtatt · wãn xer herꝛ wirt ſy betruͤben in aller angſt Darumb ir lullent werten geſtercket vnd euer haͤnd werdent nit enbunden wann der lon wirt eürem werck. Vñ do Alſa hett gehoꝛt die woꝛt das iſt die weiſſagung azarie des weiſſagen des ſun obeth er ward geſtercket · vñ nam ab die abgotter võ dem land iuda a vñ von beniamin. Vnd võ ten ſtetten die er hett gewunnen des bergs effraim. vund weihet den altar des berꝛen ter do was voꝛ dem vorhaus des haus des rꝛen. And er ſamet alles iudam vnd beniamin · vnnd die frembden mit im von effraim vnd von manaſſe vñ võ ſymeon. wann vil auß iſrahel die wa⸗/ ven geflohen zů im · do ſy ſahen daz ſein berꝛe got was mit im. Nñ do ſy warn kõmen zů iheruſalem an dem vittẽ mo net · an dẽ funftzehenden iar tez reichs aſa. Vy opferten dem herꝛen an dẽ tag ſibenhuntert ochſſen vnd ſibentauſent wider von den rãuben die ſy hetten zů gefuͤrt.wann daʒz gelubd gieng er ein zů krefftigen von gewonheyt das ſy ſüchten den herꝛen got ir vaͤtter in al⸗ len iren hertzen vnd in aller ir ſel vnd ſpꝛach · der to nit ſůcht den got iſrabhel von dem minſten vntz zů dem meyſtẽ . von dem mann vntz zů dem weib · der ſoll ſterben. vnd alle die do warn in in⸗ da die ſchwůren tem herꝛen in freüten mit einer groſſen ſtimm. vnd in dẽ ge ſang des hons vnnd in dem ton der hoͤꝛhoꝛner mit werbannung. wãn ſy ſchwůren im in allem irem hertzen vñ ſuͤchten in in gantzem willen vnnd ſy funten in. vnnd ter herꝛ gab in die růe allumb. Vnd auch maacham die můt ter Aſa tes kumgs die ſacʒt er ab von ter Rkumgklichen wirte· darumb das ſy het gemacht pꝛapi ein abgot in dẽ Skerung Q¶CXv. wald den zerbꝛach er allen vnd zerkni⸗ ſchet in zů ſtucken vnd verbꝛant in in dem bach ceon. Aber die hochen dig die wurten gelaſſen in iſrahel · Jetoch das hertz aſa was volkumen in allen ſeinen tagen Vnd die ding die ſein va ter bet gelobt das ſilber vnd das gold vnd das ingeredt mancherhand vas bꝛacht er in das haus des herꝛen · Vnd es was keyn krieg vntʒ zů dẽ · xxx· iax des reichs ala. cvj. Ber in dem · xxxvj. IJar ſeines reichs baala ter kuͤnig iſrabel ter ſtig auf in iuda vnnd vmb gab mit᷑ einer maur rama daʒ keyner mocht ſicher eingeen oder außgeen võ tem reich aſa. darumb aſa ter nam al⸗ les das ſilber vnnd das gold von den ſchatzen des haus des herꝛen⸗ vnd võ ten kunigklichen ſchatzen / vnd ſandt zů benedab dem kunig ſyꝛie · der w wo net in ð ſtat damaſco ſpꝛàchend· Frid iſt zwiſchen mir vnd dir vnd mein va ter vnd dein vatter hetten mit einan; eintrãächtigkeyt darumb hab ich dir geſant ſilber vnd gold das du zerbꝛech eſt den frid/ten du haſt mit baaſa dem kunig iſrabel · vñ heyſſeſt in von mir ziehen. Do das vernã benedab · wo ſant er die furſten ſeiner höꝛe tzů den ſtetten iſrabel · die ſchlůgẽ ahion vnd dan vñ abelmaim vnd all gemauret ſtett Ne ptalim. Do das hett gehöͤꝛet baaſa do hoꝛt er auf zebawen rama vnd ließ ſn derwegen ſeine werck. Ernſtlich Qſa nam alles volck von iuda. vnd ſy na⸗ men die ſtein rama vnd ir hoͤltzer mit ten baaſa het gebawen. vñ der kunig ala der bawet auß den ſelben gabaa be⸗ niamin vnd maſpha In dem zeit kam anani der weiſſag zů aſa dem kunig iu da· vnd ſpꝛach zů im Darumb das du haſt gehabt zůuerſicht in tẽ kuͤnig ſy rie vnd nit in teim berꝛen got· darumm iſt entwichen das höꝛe tes Rumgs võ teiner hand Waren denn nit vi mer die moꝛen vnd libier mit waͤgen vnd reittern vnd mit vil menig die er ant / wurt in deyn hand w du gelaubteſt in ten herꝛen. wãn die augen dez herꝛen ſchauwent alles das lante: vnd geben vi. Das ander die ſterck ten die do gelauben in in mit eim volkummen bertzen. Darum haſt du gethan toͤꝛlich vnd darumd werde erſteen die ſtreit wider dich in diſem ge genwirtigen zeit. vnd aſa ward erzur net witer ten weiſſagen vnd hieß in le gen in den kercker. Furwar der herꝛ ward groͤß lich erzurnt über daz ding vnd erſchlüg vil von dem volck in dẽ zʒeit. Kber die erſten werck ala vnd die bůch der kunig iuda vnd iſrabel. Vnd aſa der ſiechete auch garuaſt an tẽ ſie/ chtag ter fuß in dem · xxix·iar ſeins rei chs· vnd er lůcht nit den herꝛen in ley / ner kranckheyt. Rber er verlach ſich mer an die kunſt der artzet · Vnd in dẽ einunduiertzigiſten iar ſeines reychs ſtarb ex vnd ſchlieff mit ſeinen vaͤtern vnd ſy begrůben in in ſein grab daz er im bhet begraben in der ſtat dauid ond ſy legten in auff ſein bette vol der aro⸗ mathen vñ koõſtlicher ſalben die dto wa rn gemacht mit der kunſt der appoteg Rer · vnd ſy bꝛanten ſy uͤber in mit vil hochfart⸗ Arxvij Nd ioſaphat ſein ſun der regie ret für in vnd er geligt wider iſrahel. Vnd ſetzet die zal ter rit ter in allen ſtetten Juda die d waren vmbgeben mit mauren vnnd oꝛtent die hilff in dem land unda vnd in den ſtetten effraim die aſa ſein vatter hett gewunnen. Vnd der herꝛ was mit io⸗ ſaphath: wann er gieng zům erſten in ten waͤgen dauid ſeines vatters. vnd hette nicht hoffnung in baalim · aber in got ſeins vatters; vnd gieng in ſey nen gebotten vnd nit nach den ſundẽ iſrabhel · And der herꝛ beſtaͤttet dz reich in ſeiner hand. vn d alles iuda gabio⸗ ſaphat gauben vnd im wurten gema chet vngeente reichtumb vñ vil gloꝛi Vnd do empfangen hette die durſtig⸗ keyt ſein hertz vmb die weg ſeins her rxen · Do nam er auch ab von inda die hochen ding vnd die waͤld. Vnnd an tem ꝛꝛitten iar ſeines reychs ſandt cxr von ſeinen füurſten benail vnd abdiam vnd zachariam vnd nathanael · vnd micheam das ſy lerten in ten ſtetten iungſten · Die ſeind geſchꝛiben in dem iuda. vnnd mit in die leuiten ſemeiam vnd nathaniam · vnd zabadiam vnd azahel vnd ſemiramoth vnd ionathan vnd atoniam vnd thobiam vnd tho/ batoniam die leuiten vnd mit in elia ſama vnd ioꝛam die pꝛieſter. Dy lextẽ das volck in iuda ˖ vnd hetten dz bůch der ee des herꝛen vnd vmb giengẽ alle die ſtett uda · vnd vnder:weißten das volck. Vnnd die vorcht des herꝛen die ward gemachet uüber alle die reich der erden · die do warn durch den vmblch / weiff iuda ˖ vnd toꝛſten mit ſtreitten wi ter ioſaphat · Quch die philiſtiner die bꝛachten ioſaphat gauben vnd dẽ zinß eess ſilbers. Vnd die von arabes die tzů furten die vich ſibentauſent · lbenhun dert witer vnd als vil bõck. Darumb io ſaphat der wůchs vnd ward groß⸗ mechtiget vntz in die hoͤch · vñ er bau et haͤuſer m iuda gleich als die turen vnd gemauret ſtett · vnnd volbꝛacht manig werck in den ſtetten inda. Vnd die ſtreitbaůrn mann vnd die kreftigen die waren in iheruſalem. der zal iſt diſe durch die haͤuſer vnd durch die inge⸗ ſind aller · Ednas der hertzog der was ein furſt dez hoͤꝛes in iuda vnd mit im die kreftigſten mann vꝛeihundert tau ſent. Nach diſem was ter furſt iohan/ nan. vnd mit im zweyhuntert achzig tauſendt. Nach diſen amaſias der ſun zechꝛi ein geheyligter dem herꝛen· vnd mit im zweyhuntert taulent der ſtar/ keſten mann diſem nachuolgt eliada xer krefftigſt zů den ſtreiten vnnd mit im zweyhundert tauſent. der die wo hi⸗ elten den bogen vnd den ſchilt. Kuch nach diſem iozabad vnd mit im. c. lxxx tau ſent bewaͤrter ritter ˖ diſe waren all zů der hand des kuͤnigs on die andern die er hette geleczet in den gemaurten ſtetten vnd in allem iunda (xviij. Arumb ioſaphat der wz reich nd vaſt vil etel. vnd was ge fuͤget mit freuntſchaft zů ach⸗ ab. vnnd nach etlichen iaren zog er ab zů im in ſamariam in des zůkunft er⸗ ſchlůg achab vil wider vñ ochſſen im vnd dem volck das wo was kummen mit im vnd er riet im das er aukfſtige an h ia ri wi In an ren in ramoth galaad. Vnd achab ter ku nig iſrahel ter ſpꝛach zů ioſaphat dem Rkùnig iuda. Rum mit mir in ramoth galaad. Er antwurt im. Ols ich vñ du · als dein volck alſo auch meĩ volck vnd wir kümen mit dir zů dem ſtreitt. vñ ioſaphat ſpꝛach zů dem kunig iſra hel. Ich bit ratfrag in ter gegenwurt das woꝛt des herꝛen · Darumb lamet ter kunig Aſrahel ter pꝛopleten vier⸗ hundtert mann. vnd ſpꝛach zů in · Sol wir geen zů ramoth galaad zuſtreiten oter ſol wir raſtẽ. ñ ſy ſpꝛachen zeuch auf. vnd gott wirt geben die veind in die hände tes kuůnigs. Vnd ioſaphat der ſpꝛach. Iſt denn nit hie ein pꝛophet tes Keren dz wir auch fragen von dẽ ſelben. Vnd der kumg iſrabel ſpꝛach zů ioſaphath. Es iſt ein menſch von dem muůͤg wir fragen den willen des herꝛn aber ich haß in wenn er weiſlaget miꝛ nichtz gůͤtz · ſunder boõß alle zeit · Es iſt aber micheas der ſun iemla. Vnd ioſa⸗ phat ſpꝛach. Nit vete künig alſo.Daꝛ umb ruͤffet der kunig iſralel eun auß ren keuſchen. vnd ſpꝛach zů im· Voꝛter bald micheã den ſun iemla. Ernſtlich der kunig iſralel vnd ioſaphat ter ku ng iuda. Diſe beyd ſaſſen auf iren ſtuͤ⸗ len bekleytet mit kumgklichem gewã te. Dp ſaſſen aber bei der poꝛten auf dẽ tennen der ſtatt ſamarie:vnd alle pꝛo⸗ pheten weiſſagten voꝛ in. Aber ezechi / as ter ſun chanana macht im eyhnin hoͤꝛner vñ ſpꝛach. Das ſpꝛicht der herꝛ Dit dẽ wirſtu außwerffen ſyꝛiã · vntz biß du ſy verterbeſt · Vnd alle pꝛophetẽ gleicherweiß weiſſagtẽ alſo vñ ſpꝛach en. Leuch auf gen ramoth galaad· vñ dir wirt gelingen. vnd der herꝛ wuͤrt ſy geben in die haͤnd des künigs aber ir bot der do was gegangen zůruͤfen micheã der ſpꝛach zů im. Dich die pꝛo pheten mit eĩi mund verkunden gůts ; tẽ kunig. Ach bitt darumb dich ſo dz dein red mt miſſlaut. vnd rete gluck⸗ liche ding. Dẽ antwurt nicheas Der berꝛ lebt · wenn alles dz zů mir ſpꝛicht mein got daz ſelb will ich ſagen · Nun hkam er darumb zuͦ tem küͤnig zůͦ dem ſpꝛach der Ruͤnig ˖· Michea · ſoll wuͤr ziehen gen ramoth zůſtreiten oð raſten rantwurt im. ziecht auf wenn ge / lucklich werden euch kümen alle ding vnd die wind werden gegeben in euer haͤnde. Vñ der kunig ſpꝛach · Kber vñ aber beſchꝛwoͤꝛ ich dich ˖ daz du mir nit zů ſpꝛàcheſt nur das war iſt in dem na men des herꝛen. Vnd er ſpꝛach · ich ſach alles volk ʒzerſtrãet auf ten bergen als die ſchauf on ein hirten⸗Vnnd der herꝛ ſpꝛach. Habend die keynen herꝛen kere wider ein iegklicher in ſein haus ĩ frid Vnnd der kunig iſrabel ſpꝛach ʒů ioſa⸗ phat. Hab ich dir tenn nit geſaget dz mir diſer nichts mit gůts weyſſagte · ſunder das· das do boͤß iſt · Vnd darum ſpꝛach er · Poͤꝛend das woꝛt des herꝛn Ach hab geſehen ſiczen den herꝛen auff ſeinem ſtůl. vnd alles hoͤꝛe des himels im beiſteend tzů der rechten vnd zůͦ der lingken. Vñ ter herꝛ ſpꝛach Wer wirt betruͤgen achab denkunig ilrabel das exr auf ʒiehe vnd valle in ramoth gala ad. vnd do einer ſpꝛach alſo. vnd der an der alſo . Do gieng herfur ein geyſt vñ ſtůnd voꝛ dem herꝛen vnd ſpꝛach. Ach will in betrůgen · zů dem ſpꝛach ð herꝛ· Wo mit ꝛvilt du in betrugen. Vnd er antwurt. Ich will auß geen vnd will werden ein lugenhafftiger geyſt in dẽ mund aller ſeiner pꝛopheten. Vnd der rꝛ ſpꝛach. Du wirſt betruͤgen vnd du wirſt beſigen zeuch auß vnd thů alſo. Nun darumb ſich der herꝛe hat geben ein geyſt der lugẽ in tẽ mund aller dei ner pꝛopheten vnd der herꝛe hat geredt von dir boͤſe ding. Aber gieng ſetechi⸗ as ter ſun chanana vnd ſchlůg miche am an das wang vnd ſpꝛach. Durch woͤllichen weg iſt gezogen der geyſt gottes von mir das er tzů dir ſpꝛach. Vnd micheas ſpꝛach · Du ſelber wirſt es ſehen an tẽ tag ſo du eingeen wirſt von kameren in kameren das du dich xerbergeſt. Kber ter kunig ilrahel ge/ bot ſpꝛãchend. Hebt auff Micheam vnnd fuͤrt in tzů amon dem fuͤrſten der ſtat vnd z ioas dem ſun amalechvñ ſpꝛacht . Dʒ ſpꝛicht ð kunig legt dẽ in Das ander ren kercker · vnnd gebt dem ein wenig bꝛots vñ ein wenig waſſers · vntz biß ich herwiter kum mit frid · Vñ miche as ſpꝛach. Iſt dʒ du widerkereſt in frid ſo hat ter herꝛ nit geredt mit mir · vnd ſpꝛach. Hoꝛt alles volck · Darumb ſei⸗ en aufgangen der kunig iſrabel ˖ vnd ioſaphat ter kunig iuda in ramot ga laad. Vnd der kunig iſrahel ſpꝛach tzů ioſaphat. Ich will verwandeln mein kleyd vñ alſo geen zů dem ſtreit · Xber du leg an deine kleiter. Vnd der kunig iſrabel verwantelt ſein wat · vñ kam zů dem ſtreit · Aber der kunig võ ſyꝛa gebot ten fürſtẽ der reittenden ſpꝛach⸗ end. nit vecht woͤder wider den minſtẽ noch wider den groͤſten nur alleyn wi cer den kunig iſfrabhel. Vnnd allo do er geſehen hette die furſten der reittenten Joſaphat · to ſpꝛachen ſy. Der kunig iſrabel iſt diſer · vnnd ſy vmbgaben in ſtreittend. Vnd er ſchꝛi zů dem herꝛẽ vñ er halff im vnd keret ſy von im · Vnd ꝛv die fürſten ſahen der reittenden das es nit waz der kunig iſrabel · to lieſſen ſy in. Rber es geſchach das einer auh cem volk ein pfeil vngewißlich ſchoß vnnd traff ten kunig iſrahel zwiſchen die halßatern vnd die ſchultern · Vñ er ſpꝛach zů ſeim wagen knecht. Rerum dein hand vnd fuͤr mich auß ter ſpitz · wenn ich bin eerwunt. Vnd geentet ward ter ſtreit an dẽ ſelben tag. Erxnſt lich ter kunig iſrabel ſtuůnd auff ſeinẽ wagen gegen den ſyꝛiern vnntz an ten abent · vnd ſtarb da als die ſunn vnder ieng. xi er ioſaphat der kuůnig Juda der keret wider fridſamlich in der ſun anani der weiſſag der begegẽt im vnd ſpꝛach zů im. Du thůſt oð beů / teſt die hilff dem boͤſen vnd wirſt ge⸗ fůget mit freuntſchafft den die do haſ ſent ten herꝛen · vnnd darumb hetteſtu verdient dẽ zoen gots · aber gůte werk ſeind ſunden woꝛden in dir darumb daz du haſt abgenomen die welte võ dem land inda · vnnd haſt bereyt dein hertz das du ſuchteſt ten herꝛen gott reyner vatter;: Darumb ioſaphat rer wonet ſein haus in iheruſalem · Iheſu ts buůch CCXvj in iberuſalem · Vnnd anderweyd gieng er auß zů tem volck von berſabee vntz tzũ tem berg effraim vnd wider růfet ſy zů dem herꝛen got irer vaͤtter · vnnd ſecʒet richter ter erde in allẽ den bewar ten ſtetten iuda durch alle die ſtett vñ gebot den vꝛteylern vnnd ſpꝛach · ſecht was ir thůt · wann ir v̈bt oder thůnd nit dz vꝛteyl des menſchen aber tes her ren · vnd was dings ir vrteylt dz wirt wið flieſſen in eüch · Die voꝛcht tez her ren ſei mit euùch · vñ thůt alle ding mit vleis· wann die bohheyt iſt nit bei vn⸗ ſerm herꝛn got noch die auffnemung der perſon. noch die geitigkeyt ter ga ben · Vnd in iheruſalem ſeczet ioſaphat leuiten vnd pꝛieſter · vnd fürſten der in⸗ geſind auß ilrabel · das ſy vꝛteylten dz vrteyl vnd die ſach iren inwonern · vñ er gebot in ſagendt · Kllo werrent ir thůn treulich in der vorcht des herꝛen vnd in eim volkũümen bhertzen Ein ieg kliche ſach euwer bꝛůter die do kũmet zů euch die do wonend in euüren ſtetten zwiſchen dem geſchlaͤcht vnd tem ge⸗ ſchlaͤcht wo die frag iſt von der ee · vñ von dem gebot · von den geſetzen vnd von den gerechtigkeyten. den zeygend das ſy nicht ſunten witer den herꝛen · vnd das der zoen nicht kum auff euch vnd auf euer beuter. Darumb thuͤt ir alſo ir ſuntent nit · Aber amarias ter pꝛieſter vnd euer biſchof der wirt euch voꝛſitzen in dẽ dingen . die do gehoͤꝛent zů got · Wud zabadias der ſun iſmahel · der do iſt eĩ hertzog in dem haus iuda. der wirt uber die werck ꝛdie do gehoͤꝛẽ zʒuᷣ dem ampt des kuùnigs Vnd ir habt voꝛ eüch meyſter leuiten · wertent ge⸗ ſtercket vnd thůt vleiſſigklich vñ der berꝛ wirt mit eüch in ten gůten dingẽ Ach diſen dingen die ſun mo⸗ b vnd die ſun ammon vnnd it in von den amonitern ·˖ die ammet tzů ioſaphat das ſy ſtritten wider in. vnd botten die ha⸗ men vnd verkuntens ioſaphat ſagent VSich ein groſſe menig kumpt wider dich võ den ſtetten die do ſeind eenhalb des möꝛes · vnd von ſyꝛia · Vñ ſy ſeind Der in alaſonthamar die ꝛdo iſt engaddi. vñ ioſaphat erſchꝛack mit voꝛcht vñ gab ſich gantz zebitten den herꝛen · vnnd er pꝛediget die vaſten in allem iuda · Vnd iuda warte geſamet zebitten dẽ herꝛn aber ſy kamen auch all von iren ſtette in zebitten · Vnnd do ioſaphat ſtůnd in mitt der ſchar iude vnd iheruſalem voꝛ d neuen hoff in dem haus des herꝛen. er ſpꝛach O herꝛe gott vnſer vaͤtter du biſt got in vẽ himel. vnd berſcheſt allẽ den reichen der voͤlcker. Die ſterck vnd der gewalt iſt in deiner hand dir mag keyner widerſteen. Biſtus nit der berꝛ vnſer got ter du haſt erſchlagen die in woner ter exte voꝛ leim volck iſrabel· vnd haſt es gegeben dẽ ſamen abꝛahã teines freunds ewigklich. Vnd ſy wõ ten in ir. vnnd bauten in ir die heylig keyt teim namen ſagent. Iſt daz uber vns kõ men die ubeln ding dz waffen tes vrteyls · die peſtilentz vnd der hun⸗ ger · wir ſteen in deim angeſicht voꝛ di ſem haus . in dẽ tein nam iſt angerufft ewigklich. Vnnd wir ruͤffen zůͦ dir in vnſerm truͤbſal vñ du erhoͤꝛſt vns vñ macheſt vns behalten. DHarumb nun ſich die ſun ammon vnd moab vñ der berg ſeyꝛ durch die du nit haſt geſtat⸗ tet ten ſunen iſrabhel·. das ſy ubergien⸗ gen do ſy auß giengen võ egipto Aber ſy neygten ſich von in · vnd erſchlůgẽ ir nicht. Do thůnd ſy widerſynns vñ vleiſſent ſich vns aubßzewerffen võ der beſitzung die du vns haſt gegeben vn ſer got. Darumb wirſtu ſy nit veteylẽ in. Ernſtlich in vns iſt nit als vil ſter / ke das wir mugen widerſteen der me nig die do velt uber vns. Kber ſo wir nit wiſſen was wir ſullen thun . das hab wir alleyn ulberig · das wir richtẽ vnſer augen tzů dir. Wanm alles iuda ſtůnd voꝛm herꝛen mit den kinden vñ mit den weyben · vnnd mit den ſuͤnen. Waãn es was iazihel der ſun zacharie · des ſun benaie · der ſun iheihel · des ſun mathanie ter leuit von den ſunẽ aſaph auf dem to ward der geyſt des herꝛen · ter ſtůnd in mitt der geſelſchafft · vnd ſpꝛach. Perckent auf alles iuda vnnd Eſerung (C(Xvij⸗ die ir wonend in iheruſalem vnnd du kuünig ioſaphat. Diſe ding ſagt ð herꝛ Nicht woͤlt euch fuͤrchten. noch fuͤrch tent diſe menig. Wãn der ſtreit iſt nit euer aber gots. Voꝛgen ſteigent ab wi der ſy · wãn ſy werden auffgeen durch die hoͤch mit namen ſis vnd ir vindt ſy an ter hoͤch des bachs . der do iſt ge⸗ gen der einoͤd ieruhel. Wann ir wert es nit die ir werdent vechten · aber al⸗ leyn ſtandent veſt oder getreulich vnd ir geſecht die hilff dez herꝛen uber euch O iuda vnd iheruſalem nit woͤlt euch furchten noch erſchꝛeckt · moꝛgen geet auß witer ſy · vnnd der herꝛe wirt mit euch. Darumb ioſophat vnd iunda vnd alle die inwoner Iheruſalem die vielen nider geneyget auf die erte voꝛm ber⸗ ren vnd anbetten in · vnd die leuitẽ võ den ſunen chaath ˖ vnd von den ſuͤnen choꝛe die lobten den herꝛen got iſrahel nit einer groſſen ſtimm ĩ die hoͤch. Vñ do ſy frů waren auffgeſtanden · ſy gien gen auß durch die wůͤſt thecue · vnnd do ſy waren außgangen do ſtuůnd ioſa phat in irer mitte vnd ſpꝛach. O iuda vñ ir all inwoner iherulalẽ hoͤꝛt mich Gelaubt in den herꝛen got · vñ ir wert ſichex· gelaubt ſeinen weiſſagen · vnnd denn kumment die geluckſamen ding Vnd er gab dem volck ein ratz vnd ſtel let die ſinger des herꝛen. das ſy in lob⸗ ten in iren ſcharen · vnnd fuͤrgiengen dem hoͤꝛe · vnd ſpꝛaͤchen mit einer mit⸗ belliger doͤnenten ſtimm. Bkäͤnnend dem herꝛen · wann ſein erbermte die iſt ewig. Vnd do ſy hetten angefangen ze ſingen die lob. der herꝛ verkert ir heim lich geleger in ſich ſeiber · der ſun am⸗ mon vnnd moab · vnd tes bergs Zeyꝛ Die do waren auß gegan tzů ſtreitten wider Judam vnd ſy wurten geſch⸗ lagen. wann die SBun ammon vnnd moab die ſtůnten auff witer die inwo⸗ ner des bergs Pen⸗ das ſy ſie erſchlü gen vnnd vertilgeten ſy. Vnnd do ſy ſetten began gen ditz ding ſy wurden gekeret zů in lelber zehauwen einanð mit wũten. Vñ do iudas was kümen zů ter grůb die do ſchaut zů der eint de Das ander, r ſach verꝛ alle die weiten gegent vol. eſa ra fl was keyner über bel bẽ. der w moͤcht entfliehen ren todſchlach Darumb ioſaphat der kam vnd alles volck mit im · ab zeziehen die raͤub der todten; vnd ſy funtent vnder den aͤſern manigerley haus geſchirꝛ vnd gewã te vnd teuͤre vaß ·˖ vnnd ſy beraubtens alſo daz ſy nit mochten tragen alle dig Noch die raub hintragen · durch dꝛeu tag voꝛ der groh ter raͤube. Aber an dẽ vierden tag wurten ſy geſamet in daz tal tes ſegens · wann ernſtlich da geſe/ gent ſy de herꝛen · vnd hieſſen die ſtatt das tal des ſegens vntz an diſen gegẽ/ wirtigen tag. Vñ ein ieg klich man iu da vnd die mwoner iheruſalẽ die kertẽ wider · vnd ioſaphath der gieng voꝛ in in iheruſalẽ · mit groſſer freuds/darumi das in ter herꝛ hett gegeben freud von iren veinden. Vnd ſy giengen ein in ihe ruſalẽ in das haus tes herꝛen mit pſal teri vnd mit harpfen. vñ mit hoͤꝛner Vnd die voꝛcht viel auf alle die reych ter erde; do ſy hetten gehoet das ð herꝛ bhet geſtritten witer die wind Arabel vnd das reich ioſaphat das růͤet · vnd der berꝛ gab in den frid durch dẽ vmb kreys ·˖ vnd ioſaphat der regieret uͤber iudam vnd was. xxxv · iaͤrig · do er het angefan gen zeregieren. wann er regie ret · xxv· iar in iheruſalem. vnd ð nam ſeiner mũter was aſuba.die tochter le lachi · vnd er gieng in dem weg ala ſei⸗ nes vatters · noch neygt ſich von in. er tett die ding die do waren geuellig vvem berꝛn. Jetoch nam er mi ab die hochen ding noch das volck hette ſein hertz nit geſchicket zu dem herꝛen gott ſeiner vuͤtter. Aber die andern ding ð tat ioſaphat ter erſten vnd der iungſtẽ die ſeind geſchꝛiben in dem bůch ileſu tes ſun ana niidie er hat geſchꝛiben in tem buͤch der kunig iſrabel. Nach di⸗ ſen gieng ein ioſaphat der kunig iuda freüntſchafft mit ochoʒia dem Runig iſrabel · des werck waren die boͤſiſten. vnd er was teylhafftig das ſy mach⸗ ten ſchiff die do giengen in tharſis vñ ſy machtẽ ein ſchiff in aſion gaber . Vñ lieſer der ſun wdan von marela ter hen⸗ Pbuůͤch CCXvij · weiſſagt zů ioſaphat ſagend. Darum dz du haſt gehabt ein gelubd mit och oʒia · ð herꝛ hat geſchlagen teine werk vnd die ſchif ſeind zerkniſcht vñ mor ten nit geen in tharſis. xji. Nd ioſaphat der ſehlief mit ſei⸗ nen vaͤttern vnd ward begra⸗ ben in die ſtatt dauid · vnd ioꝛã ſein ſun der regieret fuüͤr in · der het bꝛů⸗ der ſun ioſaphat· azariam vnd micha hel vnd iahihel vnd zachariam vñ aza viam vñ ſaphaciam.diſe warn all ſun ioſaphat des kunigꝗs iuda · Vnd ir vat ter gab in vil gauben tes goltes vnd des ſilbers vnd die gewicht mit dẽ we ſteſten ſtetten in iuda · ber das reich antwurt er iwꝛam · darumb das er wz ter erſtgeboꝛn. Vnnd ioꝛam der ſtůnd auf uber das reich ſeines vatters. vñ do er ſich het beſtaͤttet zů eim kunig · er erſchluüͤg all ſein bꝛutder mit dẽ waffen vnd ettlich von ten furſten iuda · Joꝛã der was · xxxij · iärig. do er het angefan gen zeregieren vnd er regieret acht iar in iheruſalem · vnd gieng in den wegen ter hunig iſrabel als ꝛo het gethan dʒ haus achab. Ernſtlich die tochter ach ab was ſein haußfraw.· vnd er tet dazʒ ubel in dem angeſicht des herꝛen. alber ter herꝛ wolt nit zerſtraͤen daz haus da uid vmb das geding das er het gema / cht mit im · vnd das er het gelobt das er im gaͤbe ein lucern vnd ſeinen ſunen in eim ieg klichen zeit. In den tagẽ wi derkrieget etom ˖ das ſy nicht waͤr vn tertanig iute. vnd ſeczte im ein kunig Vnd do ioꝛam waz hingegangen mit ſeinen fürſten vnd mit allem hoͤꝛe . das do wz mit im er ſtůnd auff in ð nacht vnd ſchlůg etom der in het vmbgebẽ vnd alle die hertzogen ſeines höꝛs. IAe. toch ertom der widerkriegt das er nit waͤr vnder dem gebot iude vntz an di ſen tag. An dem ſelben zeyt ſchied ſich auch lobna daz er nicht war vnder ſei ner hand. wann er het vrlaſſen dẽ beꝛ ren gott ſeiner vaͤtter⸗ vnnd hieruber hat er gemacht die hochen ding in den ſtetten iuda·vnd macht gemeynſamẽ die inwoner iheruſalem. vnd uͤbergeen iudam. Im wurden bꝛacht bꝛieff von Deæ Helia dem weiſſagen. in dem was ge ſchꝛiben. Diſe dig ſpꝛicht der herꝛe got dauid teines vaters · wãn du biſt nit gewandelt in ten wegen ioſaphat dei⸗ nes vatters · vnd in den wegen aſa des kunigs iuda. Xber du biſt gegangen durch den weg ter kunig iſrahel · vnd haſt gemachet gemeynſamen iudã vñ die rane õü biſt nae geuolget ter gemeynſamũg dez haus Shab ond hieruber haſt du erſchlagẽ tein bꝛͤter tes haus deines vatters · die do ſeind beſſer denn du ſich der herꝛ wirt dich ſchlachen mit eyner groſſen plag · mit deim volck · vnd mit deinen ſunẽ vñ mit tein weiben · vñ mit aller teyner hab. Du wirſt ſiechen mit der böſiſten ſucht tes bauchs vntz dz dein leblich ingeweyd außgeend gemech⸗ lich durch ein iegklichen tag Darum ter herꝛ erkucket witer ioꝛam dẽ geyſt ter philiſtiner vñ arabum. die do ſeind lei den enden der moꝛen vnd die zochen auf in das land inda vñ verꝛvuͤſten es Vñ beraubten alle die hab die do ward funten in tem haus des kunigs · vnd ſeine weiber vnd die ſun. Im belib kei ſun nun ioachas ter to waʒ der minſt geboꝛn. Vñ uber alle diſe ding ſchlůg in ter herꝛ mit einem vngeſuntlichen ſiechtumb des bauchs Vñ do der tag tem tag nachfolget · vnd die lenge der zeit was vmbgangen der laulf zweyer iar was erſullt · vnnd alſo mit langen ſiechtagen verzeret alſo dz er auch ſein ingeweyd außtruͤg do mãgelte er tes ſiechtagen vnd auch des lebens vnnd ſtarb in ter bohten kranckheyt wñ dz volck begieng ĩ nit die grebnus nach tem ſitten der verbꝛennung als es het gethan ſeinen merern · Er was · xxxij· iàrig to er anfieng regierxen vnd regie ret acht iar in iberuſalem · vnd gieng nit recht. vnd ſy begrůben in in ð ſtatt dauidietoch nit in cẽ grab der kunig 2 „. . 6⁶ Nd die in woner iheruſalem die ſeczten ochozias ſeinen minſten ſun zů eim kunig fur in: wãn die merern geburt die do warn Eferung CCXviij· geweſen voe im. die hetten erſchlagen die rãuber arabum die do warn einge uallen in die herbergen. vnd ochozias der ſun ivꝛam dtes kunigs iuda der re- gieret fur in. Vñ ochoʒias ð was.xlij. iàrig do er anfieng regieren vnd regie ret eĩ iar in iheruſalem der nam ſeiner mũůtter was athalia die tochter amri Vnd auch erſelb gieng durch den weg tes haus achab. wann ſein muter die zwang in daz er übel tet; darumb tet er das uübel in dem angeſicht tez berꝛn als das haus achab . wann ſy waren im ratgebẽ nach tem tod ſeins vaters zů ſeiner verterbung. vñ gieng in irẽ raͤtten · Vnd fůr zů dem ſtreit in ramot galaad mit ioꝛam tem ſun achab dem hunig iſrabhel witer aſa hel den kunig ſyꝛie · vnd die ſyꝛier Nrwunten ioam vnnd er keret witer in iezrabel das er würte geſundt · wann er het empfan⸗ n vil wüden in tẽ voꝛgela gten ſtreit Darumb ochozias der ſun ioꝛam kui nig in da der ſtig ab das er heimſucht Joam den ſun achab · der do liechet in iezrabel · Furwar es was des willen gotʒ ꝛvider ochoſiam das er kaàm ʒũů io ram. Vnd do er was kummen vnd gi eng auß mit im witer iehu den ſun nã ſi en der herꝛ het geſalbet daz er vertil get das haus achabs darumb iehu het vm bkert das haus achab er vand die furſten inda vnd die ſun der bꝛrůrder ochoꝛie die im dienten . vnnd er ſchlůg ſy · Vnder lucht ochoziam vnd begrif in verboꝛgen in Samaria. xerx zůfůrt in zů im vnd erſchlůg in . vnd ſy begrůbẽ in darumb dz er waz der ſun ioſaphat ter wo bet geſuchet den herꝛen in allem ſeim bertzen. And was furbas keyn zuͦ uerſicht · dz keyner mer regieret võ ve ſtam ochozie. 8 ſtůnd auff vñ toͤdtet alles kunigklich geſchlacht dez haus ioꝛã. Aber ioſabet res kunigs tochter nam ioas den ſun ochoʒie vnd ſtal in auß mitt der ſun tez kunigs die weil man ſy verterbet· vñ verbarg in mit ſeiner ammen in ð kamer ð dett · Aoſabeth aber die in vr barg die wʒ ez khunigs imam tochter athalia het geſehen dʒ ir ſun wz tod ſin Das anter die haußfraw ioiate des biſchoffs die ſchꝛveſter ochoʒie · Vñ darum toͤdt in a thalia nit. Nun wz er vrboꝛgen in d haus gots ſechs iax.die dto regieret a⸗ thalia auf erte. xxiij⸗ er in dem ſibenden iar ioiada rer ward geſtercket · Er nam unterter das iſt azariam den un ixeroboam vnd iſmabel den ſun io maaſiã den ſun adaie. vnd elizaphath den ſun zechꝛi · vnd macht ein gelubd mit in · Sy vmbgiengen iudam vnd ſamenten die leuiten. von allen den ſtet ten Auda· vnd die fuͤrſten der ingeſind iſrabel.vñ kamen in iheruſalem. Dar⸗ umb alle die menig · die macht ein ge⸗ lubd mit dẽ kunig in dẽ haus tes ber ren. Vnd ioiada rer ſpꝛach zů in. Secht der ſun des kunigs der wirt regieren. als der herꝛ hat geredt uber die ſun da/ uid. Darumb das iſt die red die ir ſul⸗ lend thůn . Euwer deitteyl die do kum ment zů dem lambſtag ter bꝛieſter ˖ vñ ter leuiten vnd der towertel wirt zwi ſchen ten tonn. aber der tꝛitteyl zů dem haus des kunigs · vnd der ꝛitteyl zů tem toꝛ das do iſt geheyſſen der grund feſte · Aber alles ander volck ſoll ſeĩ in ten hofen des haus tes herꝛen, dz kein anter eingee in dz haus des herꝛn. nur die bꝛieſter ˖ vnd die do dienen von den leuiten. Gy ſelb geend alleyn ein wãn ſy ſeind geheyliget vnd alles das ge⸗ meyn volk behůt die hůt dez haus dez herꝛen. Aber die leuiten die ſullen vmb ße ben dẽ kunig. vñ ſoll ieglicher habẽ ein waffen. Vñ ob iemant anders ein/ geet in den temxel ter werd getoͤdt. vñ ſy wertent mit dem kunig eingeend vnd aubßgeend . Darum die leuiten vñ alles iuda die tetten nach allen den din gen die ioiada der biſchol het geboten. bñ namen iegklich die mãn die vnder im warn die khamẽ durch die vꝛdnũg des ſambſtags mit den die ietzunt het ten erfullt ten ſambſtag; vnnd waren außgangen . Aber ioiada der biſchoff der ließ nit hingeen die gelelſchaft die im hettẽ gewont ʒzekũmen durch alle worhen/ vnd ioiada der biſchof ð gab hannan vnd azariam ten ſun obed . vñ buͤch CXNviij . den hundertern ſper vnd ſchilt vnd die bugkler tes kunigs dauid. die er hett griephiger in dem haus des herꝛn· Vñ er ſtellet alles volck.der haltenten die waffen von dem gerechtẽ teyl dez tem pels vntz zů dem lingken teyl des tem⸗ ꝑels voꝛ dem altar vnd voꝛ dem tẽpel. des kuüͤnigs durch den vmbſchweyff. vnd ſy fůrten auß ten ſun des kunigs. vnd ſaczten im auf die kron vnd ga⸗ ben im die ee zehaltẽ in ſeiner hand vñ ſeczten in zů eim kunig. Vnd ioiada ð biſchof vnd ſein ſun die ſalbten in. vñ ſpꝛachen. Der kunig lebe · Do athalia het gehöꝛt die ſtimm daz iſt die ſtimm ter lauffenden vnnd der lobenten dem kunig . ſy gieng ei zů dem volck in den tem pel teʒ herꝛen. Vnd do ſy bet geſehẽ den Rkunig ſteen auf ter ſtapfelen in ẽ eingang vnd die furſten vnd die geſel ſchafft vmb in. vnd alles dz volck des lands freuend vnd doͤnent mit tẽ hoꝛ neren vnd ſingend mit den vꝛgeln ma nigerhand geſchlackt · vnd die ſtimm der lobenden. Sy reyß ir gewand vñ ſpꝛach · Nagen Tagen. oder heymlich vintſchaft · heilich eintſchaft. Qler ioiadas der biſchoff ter gieng auß tzů dẽ hundertern vñ zů den furſten dez hoͤ res vnd ſpꝛach zů in · Fůrt ſy auß dem vmbgang des tempels. das ſy werd erſchlagẽ außwendig mit dẽ ſchwert Vnd der pꝛieſter gebot das ſy nit wur te erſchlagen in dem haus des herꝛen · Vnd ſy legten ir haͤnde auf ir halßate ren Vnd w ſy was eingegangen zů dẽ ton er roh tes haus tes Runigs ſyer⸗ ſchlůgen ſy da. Vnd io iada der machet ein gelubd ʒwiſchen im vnd allẽ volk vnd dem kunig das es wre dʒ volc des herꝛen. Parumb alles volk gieng in das haus baal vnd zerbꝛachen das ½ vnd die altar. Iñ zerbꝛachen ſeine bild aber nathan tẽ pꝛieſter baal den todtẽ ſy voꝛm altar. Vnnd ioiada der ſeczet bꝛobſt in dem haus des berꝛen vnd vn / der den haͤnden der pꝛieſter vnd der leui ten · die dauid het geoꝛtent in dẽ haus des herꝛen. daz ſy opferten die antien n opffer rem herꝛen · als es iſt geſchꝛi in dem bůch mopſi in freuten vñ mit “ herꝛen. vnd eingeen in daz haus des kuᷣ . ugs durch die mitt des oͤberſten toꝛs. 1 Vnd ſacʒten in auff ten kunigklichen ſtul. vnd alles volck tes lands ward . erkreuwet · vnnd die ſtatt die růet · aber athalia wʒ erſchlagen mit tẽ ſchwert 4 xxiiij · as der was ſiben iar alt wo er 1 let angelangen regieren vnd regieret vierzig iax in iheruſalẽ . er nam ſeiner mutter was ſebia võ e rſabee · Vnnd er tet das do was gůt 8 voem berꝛn in allen dẽ tagen iorade dez 2 pꝛieſters. Vnd ioiada oter ioas der naãa 4 zwey weiber · auß den gebar er ſun vñn m toͤchter Nach diſen dingen geuiel ias on das er wider baute das haus dez herreꝛ ch vnd ſament die pꝛieſter vnd die leuitẽ hr vñ ſpꝛach zů in. Geet auß zů den ſtettẽ i iuda · vñ ſament von allem iſrahel wi 6 ter zeheingen die vnbewarten dig tes tempels euers gots.vnd ditʒ thũt ſun 2 terlich durch alle iar: Vnd die leutten t die vrſaumbten es zethůn . Vnnd der kunig ter voꝛteret ioiadam den furſtẽ? — vnd ſpꝛach zů im. warum was dir nit ſoag das du zwingelt die leuiten einze⸗ u tragen das gelt von iuda vnd võ ile ruſalem das t iſt geoꝛdent von moyli te dem inecht tes herꝛen. das es eintrag alle die menig Arabel in den taberna⸗ Ne kel des gelubds. wann die aller boͤſiſt 1 athalia · vnd ir ſun die haben zerſtoꝛet daʒ haus gotʒ. vnd haben geoꝛtent tẽ bid temꝑel baalim von den dingen die do dt ſeind geheyliget in tem tempel dez heꝛi/ ren· VDarumb ter kunig gebot · vnnd V ſ machten ein arch. vñ ſaczten ſy auß lon wendig bei dem toꝛ des berꝛen. Vnd es nG ward gepꝛedigt in iuda vñ in iheruſa lem. daʒ ſy all eintrugen ten werd dem heum als moꝑſes tet knecht teʒ herꝛn SNt geſengen nach ter vꝛdnung dauid Vn er ſeczet tꝛwertel . vnder den toꝛen des haus tes herꝛen· daz der vnreyn nicht gieng in es in eim iegklichen zeit Vnd nam die hunderter vnd die ſterckiſten mann · vnd die fürſten tes volck · vnd alles das volck des lands vnd hieſſen abgeen ren kunig von dem haus des Sefrung ((„ν.ο. het geoꝛtẽt in ð wůſt uber alles iſrael . vnd alle die fürſten die wurten erfreat vndalles volck wnd giengen ein vnd trůgen ein in die arch des lerꝛen vnnd ſanten· alſo das es wurde erfullt. Vnd do die zeit was das ſy bꝛaͤchtẽ die arch fur den kumg durch die hände ter leui ten · vann ſy ſahen vil gůts der ſchꝛey / ber tes kuünigs gieng ein. vnd den der erſt pꝛieſter geſeczet het. vñ guſſen auß das gelt das to was in der arch· vnd die arch ſaczten ſy wið zů der ſtat. alſo tetten ſy durch ein iegklichen tag · Vvñn ein vngeentes gelt ward gelamet. dʒ gaben der künig vnd ioiada ten die od voꝛꝛvaren ten werken tez haus dez her ren. Vnd die dingten von im hauer der ſteyn vnd werckmeyſter der werck al ler ding das ſy witerbauten daz haus des herꝛen. vnd ſchmid des eiſens vnd tes eres. Vnd do wurten vn terſtuͤrzt was do het angefangen ʒzůuallen. Vvñn die do woꝛckten die tetten weißlich bſ’“m die klufft der waͤnd die wurden wider gemacht durch die hand · vnd wider⸗ machten das haus des herꝛn in der er⸗ ſten geſtalt. vñ machten es das es veſt ſtůnd. Vnd do alle werck warn volbꝛa cht · Sy bꝛachten den uberigen teyl des gũttes fur ten kunig vnd fur ioiada. von dem wurden gemacht die vas dez temꝑels zů dem dienſt vnd zů dem gan zen opfer ˖ vnd die ſchenckuaß vnd die antern guldin vas vñ die ſilberin. Vn ſy opfferten empſigklich die gantzen opffer in dem haus des herꝛen alle die . tag ioiate: wann ibiada ter eraltet hſ"“· vol ter tag. vnd was huntert vñ.xxx iàrig vnd ſtarb · vñ ſy begrũben in mit ten kunigen in ter ſtatt dauid darum das er hett gethan das gůt mit Aſra⸗ bel vnnd mit ſeinem haus. Vnnd dar⸗ nach do loiada was tod. die fuͤrſten iu⸗ te die giengen ein. vnnd anbetten den kunig:er gehal leicht iren bittun gen. VSp lieſſen den tempel tes herꝛen gots. irer vatter vnd dienten ten welten oſn⸗ ten abgoͤttern . vñ rer zoꝛn ward vmd diſe ſund witer iuda vnd iheruſalẽ. Vñ e ſant die weiſſagen dʒ ſx wiðkerten Das anter zů dem berꝛen. ſy wolten nit hoͤꝛen da ſy in bezeügten Darumb der geyſt deʒ lerin leget an zachariã den pꝛieſter de ſun ioiade vnd ſtůnd in dem angeſicht res volcks vnd ſpꝛach zů in. Diſe dig ſpꝛicht der herꝛe V arum̃ habt ir uůber gangen das gebot des herꝛen dzʒ euch nit nucʒzt · vnd ir habt gelaſſen ten her ren das er eüch lieſſe · Dy wurdent ge/ ſamet witer in vnd wurffen die ſteyn nach dem gebot des kungs in den hö fen tes haus tes herꝛen: Vnd ioas der kuͤnig ter gedacht nit der erbermbte · die do bet gethan mit im ioiada leĩ va ter · aber er ſchlůg ſeinẽ ſun vñ er ſtarb to ſpꝛach er · der herꝛe ſech es vnd ſůͤch es · Vnd do ein iar was volentet · das hoꝛ ſyꝛie ſtig auf witer in · vnnd kam in iudam vnd in iberuſlalẽ · vnd todte alle die furſten des volcks vnd ſanten allen ten raub dem kunig in damaſcũ vnd do gar ein wemg zal der ſyꝛier wz hkõmen. der berꝛ antwurdt in ir haͤnde eĩ vngeente menig · darũ daz ſy het ge/ laſſen den herꝛen got ir vaͤter vñ vᷣbtẽ witer ioas die vnedeln vrteyl vnd gi⸗ engen hin vnd lieſſen vns in ſchwaͤrẽ ſiechtumen .· wann ſein knecht die ſtůn ten auf wider in in die rache dez blůts zacharie tes ſun iiate deʒ pꝛieſters vñ erſchlůgen in in ſeim bet vnd er ſtarb vnd ſy begrůben in in ter ſtatt dauid · vnd nit in dẽ groͤberen ð kunig;: wãn im waren heymlich wvind zabath der ſun ſemath teʒ amoniters vñ ioſaphat ter ſun ſemarich deʒ moabiters her ſein ſun vnnd die ſum̃ des gůts die do was zůgefuͤget vnter im. vnd die wi terbauwung des haus gots die ſeien pleiſſig klich geſchꝛiben in dem bůch ð kunig Aber amaſias ſein ſun ter regi erxet fur in. xxb. — Daſias was. xxv· iar alt wo er anfieng regieren vnd regieret DS xxix·iar in iheruſalem Vvnd der nam ſeyner muͤtter was wiaten von iheruſalem vnd er tet gůts in dem an⸗ gelicht des herren iedoch ernſtlich nit in volkũnem hertzen · vnnd do er ſach dz geſtercket was ſein reich do erwur / get er ſein knecht die to getodt hetten tem kunig ſein vatter. Aber ir ſun er/ toõdtet er nicht · als geſchꝛiben iſt in dẽ bůch der ee moyſi. do gebotten het der Lerꝛ ſpꝛechend · Nit wertẽt getoͤdt die vaͤtter lur die ſun. noch die ſun füͤr die vaͤter · ſunder ein iegklicher ſterb in ſeꝛ ner ſunte · Darumb amaſias ð ſamet iudam vñ ſeczet ſy durch die ingeſind vnd tauſenter vnd hunterter in allem iuda vnd beniammevñ er zalt von . xx iaren vnd darüuber vnnd fand deeiſſig tauſent iungling die do außgiengẽ zů dem ſtreit · vnd hielten das ſper vnd dẽ ſchilt . Vnnd er beſtellet vmb lone von iſrabel hunterttauſent ter kreftigiſtẽ · vmb hundert talent tes ſilbers: Aber ter man gotʒz kam ʒũ im vnd ſpꝛach. O kunig das hoͤꝛe iſrahel das gee nit auß mit dir · wann der berꝛ iſt nit mit iſrahel vnd mit allen ten ſunen effrai Vnd ob du wenſt ʒzebeſteen den ſtreit in ter kreft tes hoꝛes. ð herꝛ macht dich das du wirſt uberwunden von deinen einden · wann got gehoͤꝛt zů zehelfen vnd zekeren in die flucht. Nñ amaſias ſpꝛach zů tem mann gotʒ· darumb wzʒ geſchicht võ dehn untert talenten die ich gab den rittern iſrabel Vnd ð man gots ter antwurt im · Der herꝛ ð hatt das er dir mug vil mer geben denn di ſe ding · darumb amaſias der ſchied dz höꝛe · das do was kummen zů im auß effraim das es witerkeret an ſei ſtat vnd ſy wurden ſtercklich erzurnet wi⸗/ der iudam · vnd kerten wider in ir ge⸗ gent. wãn amaſias dex fůrt auß zůuer ſichtigklich ſein volck· vnd gieng hin in das tal ſalinarum · vnnd ſchlůg die ſun ſeyꝛ zehen tauſendt· Vnnd ander ze .q hen taulendt der mann die fiengen die ſun iuda vnd ʒůfůrten ſy zů der hohe eins felſen vnd überſturtzten ſy von der höch ſeiner gͤch dz ſy all zeruielen · Iñ das hoöͤꝛ dz amaſias het witer gelaſſen das es nit gieng mit im zů dem ſtreitt das ward geſtreuwet in die ſtet iuda von ſamaria vntz zůͤ bethoꝛon · Sy er ſchlũgen tꝛeutauſent vnnd na men ein groſſen raub. End nach der erſchlach ⸗ ung amaſias der idumeer: nam ab die vet die ſen Der vnd anbet ſy vñ bꝛant in dz weirauth vmb ditz ding ward der herꝛ erzurnet witer amaſiã · vnd ſant zů im ei weil⸗ ſagen der im ſaget· warumb haſtu an gebet die goͤtter · die do nicht erloͤſen ir volck von deiner hand · do er redet die ding · er antwurt im . Biſt du denn ein ratge be des kunigs · růe das ich dich villeicht nicht erſchlag. Der weiſſag giẽg ab vñ ſpꝛach · Ach weiß dʒ ð herꝛ hat gedacht dich zuůerſchlagen daz du haſt gethan ditz ubel · vñ hierüber Haſt du nit vruolget mein rat. Darumb amaſias der kunig iuda ter gieng ein einen boͤſiſten rat · vnd ſant zů ioas de ſun ivachaʒ des ſun iehu dẽ kunig iſra hel ſagent. Rũm das wir ſehen an ein anter .· Vnd der ſandt im wider botten ſpꝛachend · Der carduus oter die diſtel der to iſt in dem libaniſchen wald · ſant zů tẽ ʒeterbaum des libaniſchen bergs ſpꝛachend. Gib tein tochter meim ſun zuͦ einer haußfrawen · Vñ ſecht die wil ren tier die wo warn in tem wald liba⸗ no giengen für in vñ zertraten den car duum oð die diſtel ˖ Du haſt geſi pꝛochẽ ich hab geſchlagen etom · vnd darum wirt deĩ hertz erhaben in die hochfart ſitze in deinem haus. Warumb erwoͤ/ keſt du wider dich ſelber boͤſes das du valleſt vnd iudas mit dir · aber amaſi as wolt nit hoͤꝛen dauõ das es vnſers Lerꝛn will waʒz · dz er geben wirt in die hande der vind vmb die goͤtter etom Kuch zoch darumb Joas der kunig iſrabel vnd botten aneinander die ge⸗ ſtalt. Amaſias aber ter künig Juda was zů bethſames iude · Vñ iudas viel voꝛ Aſrabel · vnnd floch in ſein gezeld. Ernſtlich amaſiã den kunig Juda dẽ ſun ioas teʒ ſun ochoʒie · der ſieng ioas ð kunig iſrahel ʒů bethſames vñ fürt in zů iheruſalem · vnnd zerꝛiß die maur von der poꝛten effraim vntz zů der poꝛ/ ten teʒ winkels vierhuntert daumeln vnd alles ſilber vnd gold vnd alle vaß die er vand in dem haus des herm . vñ bei obedom in den ſchatzen in dem kuͤ⸗ nigklichen haus die nam er auch die ſun ð genlen furt ex gen ſamariã aber Imaſias terſſun Joas lebte· darnach Eferung CCXX to nun ioas was tod der ſun ioathas ter kunig iſrabel regieret · xv · iar · aber die andern teyl ter red amaſie ter erſtẽ vnnd der letzſten ſeind geſchꝛiben in c bůch ter kunig iuda vnd iſrabels · VH do er abwich von dem berꝛen ro legtẽ ſy im heimlich vintſchaft zů iheruſa⸗ lem · Vnd do er geflohben was gen lach is to ſanten ſy vnd verdarbten in alto vnd trůgen in hinwider auff roſſen ſy begruben in mit ſeinen vaͤtteren in die ſtatt dauid · S Ber alles iuda ſecʒet oʒiam ʒzů eim kunig der do was ſechtze / len iãrig fur amaſia ſeinen va ter · Darnach ꝛo der kunig ſchliek mit ſeinen vaͤttern. do bawet er ahiloth vñ gab ſy wið dem gebot iude . Aber oʒi⸗ as was ſechzehen iarig · do er anfieng regieren vnd regieret zweyundfunff⸗ zig iar in iheruſalem. Der nam ſeiner müter Jecelia von iberuſalem · Vnd er tet dz to was gerecht in dẽ angeſicht tes berꝛen nach allen ten dingen die do tet amaſias ſein vatter vnnd er ſůcht den berꝛn in ten tagen zacharie dez ver nementen vnd des weiſſagen des her/ ren · Vnd do er luͤchet den herꝛen do ſchi ket er in in allen dingen. Vnd darnach gieng er auß vnd ſtrit wider die phili ſtiner · vnd zerbꝛach die maur geth· vñ die maur iãnie · vnd die maur azothi · Vnd bawet ſtett in azotho vnd phili⸗/ ſtim. vnnd got der halff im witer die philiſtiner vnd witer die araber die do wonten in gurbaal vnd witer die am moniter · vnnd die ammoniter gaben oʒie gauben vnnd ſein nam ward ver meret vntz zů dẽ eingang egipti vmb die empſigen uberwindungen. Nñ ozi⸗ as der bavte turn in iheruſalem ob tẽ to tes winckels vnnd ob dem toꝛ des tals.vnd die andern zů der ſelben ſeiten ter maur vnd er veſtent ſy. Vñ er bau et auch tuͤrn in der eindd. vnd er grůb manig bꝛũnen darum̃ daz er bet vil vi chſals wol in tẽ felten als in ð wuͤſte ð einod. Vñ er het weĩgaͤrtẽ vñ weinzi rel an dẽ bergẽ.vñ an dẽ carmelo wãn es wz ein menſch der do wʒ gegebẽ der bauwung rer àcker aber das hoͤꝛe ſei⸗ ner ſtreitter die do fürgiengen tzů dem ſtreit das was vnter der hand Jeihel tes ſchꝛeibers · vnd maalie tes lerers.· vnd vnder der hand ananie · der do wvz von dem bertzogen tes kuůnigs. Vnd alle die tzal ter fuͤrſten durch die inge⸗ ſinte der ſterckhſten mann die wʒ zwey tauſent ſechßhuntert · vnd vnder in al les daʒz hoͤꝛe der eeü hundert vnd ſibẽ tauſent funf huntert die do waren ge/ ſchicket zů den ſtreitten vnnd vachten fur den kunig wider die widerwaͤrti⸗ gen. Vnd ozias der bereytet in dz iſt al⸗ lem dẽ hoͤꝛe ſchilt vnnd ſper vnd heim vnd pantzer vnd bogen vnd ſchlingẽ zuͦwerffen die ſteyn · vnd er machet in iheruſalẽ buchſſen oter bolwerck ma⸗ nigerhand geſchlaͤchtes. diſe legt er in die turn vnd in die winckeln der mau ren · das ſy wurffen die geſchoß vnnd groß ſteyn. Vnd ſein nã der gieng auß vrꝛ · darumb dz im der herꝛ het gehollf ſen vnd bett in gekreftiget · wãn do er was gekreftiget ſeyn hertz erhuͤb in zů ſeiner wrterbung vñ verſchmaͤcht ſeinen herꝛen got er gieng in ten tem⸗ pel tes herꝛen · vnd wolt bꝛaͤnnen den weirauch auf altar des thimeans. vñ zehand gieng ein nach im aʒarias der pꝛieſter vnd mit im die pꝛieſter tes herꝛen achtʒig ſtarcker mãn ſy wider ſtůnden dem kunig vñ ſpꝛachen · Dzia ditz iſt nit deines ampts ·daʒ du bꝛenſt das weirauch dem herꝛen. Aber ð bꝛie ſter des herꝛen daʒ iſt der ſun aaron die ro ſeind geheyliget tzů ſoͤllicher dienſt berkeyt · Gee auß von ter heyligkeyt dz du icht werdeſt verſchmaͤcht. wãan es wirt dir nit gezalt zů einer gloꝛi võbß teim herꝛen got. Vñ oʒias ward erzur net er dedet ten prieſtern vnd hielte dz rauthuaß in ter haͤnd. das er bꝛaͤnnte den weirauch. Vnd zehand entſpꝛang der auſſatʒ an ſeiner ſtirn voꝛ ẽ pꝛieſte ren in dem haus tes herꝛen auf tem al tar tes thimeans. Vnd do in het ange ſehen aʒarias ter biſchof vnnd alledie andern pꝛieſter die ſahen den auſſatʒ an ſeiner ſurn. Sy eylten vñ triben in auß wan auch erſelb erſchꝛake er eylet auß buͤch CCXX. zegeen · darumb das er guͤchlich het en pfunden ter plag des herꝛen · Vñ oʒzias ter kunig was auſſetzig · vntz an den tag ſeines tods. vnd wonte ſunderbaꝛ in eim haus vol des auſſatʒ: vmb diſe ſach ward er außgewoꝛfen võ dẽ hauſ des herꝛn · Vnd ioathan ſein ſun der re⸗ Birree das haus des kunigs · vñ vꝛtey et das volck des lands · aber die ande⸗ ren ding der woꝛt ozie die erſten vñ ter iungſten die ſchꝛib yſaias ter weiſſag rer ſun amos · Vnd ozias ter entſchlief mit ſeinen vaͤttern vnd ſy begrůben in in dem acker ter kůnigklichen groͤber · darumb das er was auſſetzig vnd io / athan ſeĩ ſun der regieret fur in xxvij Oathan was · xxv. iärig · do er an fieng regieren. vnd regiert echtzehen iar in iheruſalem der nã ſeiner mtter was iheruſa.die toh⸗ ter ſatoch; vñ er tet dz do was gerecht voꝛm berꝛen nach allen den dingen die do tett oʒias ſein vattet.on das er nitt eingieng in den tempel tes herꝛen · vnd noch ſuntete das volck. Erſelb bauet das hoͤchſt toꝛ des haus des herꝛn . vñ bauet mamge ding in ð maurẽ ophel Vnd er bauwete ſtett in ten bergen u da · vnd in ten welten caſtellen vnd tu ren. Er ſtrit witer ten kunig ter Sun ammon vñ uberwand in. Iñ die ſun ammon die gaben im in dem zeit hun/ dert talent des ſilbers vñ zehentauſind chðꝛ weytzen · als vil choͤꝛ gerſten. diſe ding gaben im die ſun ammon in dem andern iar vnd in dem deitten ˖ Vnd io athan ward geſtercket · darumb dz er richtet ſein wege voꝛ ſeim herꝛen gott Kber die andern dig der woꝛt ioathã · vnd aller ſeiner ſtreitt. Vnd die werck die ſeind geſchꝛiben in dem bůch ð ku/ nig iſrahel vnd iuda ˖ Er was fuͤnftze ben iaͤrig do er anfieng regieren vnnd regieret ſechtzehen iar in iberuſalẽ Vnñn io athan ter ſchlieff mit ſeinen vatern vnnd ſy begrůben in in die ſtat dauid · vnd achan ſein ſun ter regieret für in. ¶xxviij. Chas derN wasxx.iar al t · do er ankieng regieren vnd regieret j.iar in iheruſalẽ . Er tet mit· 0 zu ſi tn ide⸗ n⸗ ſ tet d das do waz recht in dem an geſicht dez lrꝛen als dauid ſein vatter · aber er gi eng in ten wegen der kuͤnig iſrahel. vñ hieruber goß er die ſeulen baalim. Er iſt der to bꝛant den weirauch in dẽ tal bennon . vñ gereyniget ſein ſun in dẽ feur nach ten ſitten der heyten · die der berꝛ erſchlůg in der zůkunfft der Vuͤn iſrabel: Vnd er opfert den thimian vñ bꝛant in in den höchen vnd in den buͤ⸗ heln. vnd vnder eim iegklichen groͤnẽ holtz. Vnd ſein herꝛe got der antwurt in in die hand des kunigs ſyꝛie ð ſch lůg in vnd nam ein groſſen raub von ſeim reich · vnd zůfůrt in in damaſcũ · Vnd er ward geantwurt den henden tes kunigs iſrabel vnd ward geſchla gen mit einer groſſen plag. Vnd pha⸗ cee der ſun romelie ter erſchlůg von iu da huntert. xx· tauſent an eim tag all ſtreitber mann.darumb das ſy hetten gelaſſen tẽ herꝛn got irer vaͤter. In dẽ zeit erſchlůg zechꝛi der gewaltig man von effraim maaſiam den ſun dez küͤ⸗ nigs vnd ezricham den hertzogen ſey⸗/ nes ſuns vnd helchanã den andern võ tem kunig. VInd die ſun iſrahel die vi⸗ engen von iren bꝛuͤdern zweyhundert tauſent weiber vnd der kinder vnd der diern · vnd ein vngeenten raub vnnd bꝛachten in in ſamariam. In dem zeit was da ein weiſſag des herꝛen mit na men obed· Er gieng auß gegen dẽ hoͤꝛ das to kam in ſamariam.vnd ſpꝛach zů in. Decht der herꝛe got euer vaͤtter iſt erzürnt wider iudam · vnd der herꝛe hat ſy geantwurt in euer haͤnd ˖ vnd ir h de ſy erſchlagen freyßlich· alſo dzʒ euer freybligkeyt reychte vntz tzů dẽ hy mel. Hierũber woͤlt ir euch vnder⸗ werffen die ſun iunda vñ iheruſalem in knecht vnnd in dieren. das in keyner/ weiß notturfft iſt wãn uüber ditz habt ir geſundt eurem herꝛen got. Kber ho rent meinen rat vnd witerfuͤrt die ge fangen von euren bꝛůdern die ir habt ber bꝛacht · wann rer groß grimm dez WMerꝛen kumbt in euch. Darumb die mann von ten furſten ter ſun effraim azarias der ſun iohannan barachias ter ſun moſollamoth· ezechias der ſun ſellum · vnnd amaſias der ſun hadali. die ſtůnten wider die die do kamen võ dem ſtreit vnd ſpꝛachen zů in · Nit fůrt herein die geuangen dz wir nit ſundẽ tem berꝛen. Warumb woͤlt ir zulegen uber eüer ſuünde vnd hauffen die allten miſſetat. Ernſtlich es iſt ein groſſe ſun de . vnd der zoꝛn des grimmen dez berꝛẽ der kumbt uüber iſrahel. vnd die mann ſtreitter lieſſen den raub: vnnd alle die ding /die ſy hetten geuangen voꝛ den furſten vnd voꝛ aller der meng · vñ die mann ter wir voꝛ gedachten die ſtůn/ tẽ.ſy begriffen all die geuangen die wo warn geuangen nackent vnd kleyde⸗ ten ſy von ten rauben. Vnnd o ſy ſie heten bekleytet vñ heten ſy geſchuͤcht vnd hetten ſy witermacht mit ſpeyß. vnd mit tranck vñ letten ſy gelalbet vmb die arbeyt vnd betten in zůgele⸗ get die ſoꝛg die do mochten geen. vnd waren kranckes leibs. diſe ſaczten ſy auf die vich vnd zůfůrten ſy in iericho in die ſtatt ter palmen zů iren bꝛuůtern vnd kerten wider in ſamariam · In dẽ zeit ſant der kunig achas zů dẽ Runig der aſſyꝛier eyſchend die hilffe. Vnd die ydumeer die kamen vñ erſchlůgẽ ma / nig von iuda vnd namen ein groſſen raub. Vnnd die philiſtiner wurdener⸗ ſtraeet durch die ſtett der wld vnd tzů mittemtag iuda . vnd ſiengen bethſa⸗ mes vnd ahilon vnd gadiroth. vnd ſeho vnd thammã · vnd gamzo mit ixen doͤꝛffern vnd wonten in in · wann tder herꝛ demůtiget Judam vmb achã den kunig iuda. darumb das er in het em bloſſet mit der hilff vnd het geha⸗ bet den herꝛen in verſchmaͤchung. vnd zůfuͦrt witer in teglatphalaʒar dẽ ku mnigg der aſſyꝛier. vnd ter peiniget in vñ verwůſt in on all wiðſteung · Darum achas do er het beraubet das haus teʒ berꝛen vnd das haus ter kunig vnnd der fürſten der gab gaube dem kuͤnig· der aſſpꝛier vnd war im toch nit nuͤt Vnnd hieruü ber in dem zeit ſeiner angſt meret er die erſchmaͤchung wið den berꝛn. Er ſelb ð kunig achas opferet durch ſich ſelb die opffer ſeynen ſchla⸗ heren den goͤttern damaſci· vñ ſpꝛach. Das anter Die gõtter der kunig ſyꝛie die helffent in die will ich mir gnaͤdig machen dẽ opfern vnd ſy werden mir zůuůlegen · vñ darwider warn ſy im zů eim vall vnd allẽ iſrahel. Darumb to achas bett be/ raubet alle die vaß des haus gotʒ. vñ bet ſy zerbꝛochen er beſchloß die türen tes tempels vnd er machte im altar in allen den winckeln iheruſalem. Vnd ba wet altaͤr in allen den ſtetten iuda. zebꝛaͤnnen das weirauch. vnnd er be⸗ woͤget zů dẽ zoꝛn den bherꝛen got ſeiner vaͤtter · Aber die anteren ding ſeyner woꝛt · vnd aller ſeiner werck der erſten vnd ter iungſten die ſeind geſchꝛiben. in bũch ter kunig iuda vnd iſralel Vnd achas der ſchlieff mit ſeinen vaͤ⸗ tern. vnd ſy begrůben in in der ſtatt ihe vuſalẽ. Aber ſy namẽ in mit in die grö / ber der kunig ifrahel. Vnd ezechias ſeĩ . ſu r reg eret fur in · (xxix· Krumb ezechias der fieng an egieren · do er was xxv· iar alt vnd regieret · xxix·iar in iheru dauid ſein vatter · An tẽ iar vnd in tẽ erſten monet ſeines reichs tett er auff die ture des haus des berꝛen vñ wið⸗ matbet ſy vnd zůfurt die pꝛieſter vnd die leuiten; vnd lamet ſy in die gaſſen gen wient vnd ſpꝛach zůͤ in · Ir leuiten hoꝛt mich vnd wertent geheyliget ge reynigent das haus des herꝛen gots vnſer vatter nembt ab alle vnreynig keyt von ter heyligkeyt. Vnſer vaͤter die haben gelundt vnd haben gethan das ubel . in tem angeſicht des herꝛen gotz ſy haben in gelaſſen; vnd habent abgekert ir antlitz võ tem tabernakel vnſers berꝛen gotz; vnd haben im ge⸗ boten den ruckſy haben beſchloſſen die tũuren die do waren in der voꝛlauben· vnd erlöͤſchten die lucernen vnd bꝛan / ren nit ten weirauch. vnd bꝛanten nit die gantzen opffer in der heyligkeyt SS l. Darumb der grimm des xrꝛen iſt bewoͤgt uber indam vñ uͤber iberuſalem. vnnd er antwurt ſy in be⸗ ſalè. Der nam ſeiner muter was abia die tochter zacharie . Vnd er tette das o was genellig in dem angeſicht dez berꝛen nach allen ren dingen die do tet woögung vnd in den tod · vñ in geſpot als ir ſelb ſecht mit euren augẽ. Zecht vnſer vãter die vielen in den wauffen vnſer ſuün vñ vnſer toͤthter vñ weiber die wurden gefurt gefangen vmb die ſunte Darumb nun geuellt es mir dz wir eingangen ein gelubd mit de ler ren got iſrabel· daz er abkere von vns ten grimmen ſeines zoꝛens. Mein ſun nit woͤlt es verſaumen ˖ gott ter hatt euch erwoͤlt. das ir ſteet voꝛim vñ im dienent vnd in eret vnd bꝛaͤnte in den weirauch. Vñ darumb die leuiten ma ath ter ſun amaſie· vnnd iohel der ſun azarie von ten ſunen caath die ſtůntẽ aufß vnd von ren ſunen meraricis der ſun abdai vñ aʒarias der ſun ialalehel Aber von den lunen gerſon. Joha ter ſun iemna vñ eten ð ſun ioaha.Wãn auch von den ſunen elyſaphan ſamri vnd iahihel . vnd von den lunen alaph zacharias vnd mathanias. vnnd von ten ſunen beniamin iahibhel vnd ſemei auch von den ſunen ydithun ſemeias vnd oziel ter waren wierzehen. Vnd ſy ſamenten ir bꝛůter vnd wurden geler liget· vñ giengen ein nach tem gebot tes kuni go vnd nach dem gebott des herꝛen · das ſy gereynigten das haus gottes. Quch giengen ein die pꝛieſter in den tempel tes herꝛen das ſy in hey⸗ ligten vnd namen alle die vnreynig⸗ keyt die ſy funten inwendig in dem te pel des haus tes herꝛen die namen die leuiten vnd trůgen das her auß tzů dẽ bach cerꝛon. Vnnd fiengen an zereym gen an dẽ erſten tag des erſten monetz vnnd an dem achtenten tag des ſelben monetz giengen ſy in die voꝛlauben dez tempels des herꝛen vnd reynigten den tempel in achtagen. vnd an dem ſech⸗ zebenden tag des ſelben monedtz erlůl⸗ ten ſy das ſy hetten angeuangen. vnd giengen ein zůͦ ezechias dem kunig vñ ſpꝛachen zů im · Wir haben geheiliget alles haus deʒ herꝛn · vñ den altar des gantʒẽ opfers vñ ſeine vah vñ auch vẽ tiſch ð fürlegũg mit allẽ ſeinẽ vaſſen⸗ vñ alles dʒ geràd tes tẽpels dʒ achas rer kunig het vermeyliget in ſeĩ reich Darnach ꝛo er hett ubergãgen vñ ſich 8 he ns un tt dn ma n ee 1d mi ah von. che⸗ ſiſe Der alle ding die ſeynd außgeleget vor dẽ altar tes herꝛen. Eʒechias der kunig cer ſtůnd auf frů · vnd ſammet alle die furſten ter ſtatt vnd gieng auff in das haus tes herꝛen · vnd bꝛachten mitein ander ſiben witer vnd ſiben ſtier vnnd ſiben lammer vnd ſiben boͤck vmb die ſunte vmb das reich vmb die heylig keyt vmb iuda. Vnd ſpꝛach zů ten pꝛie ſtern ren ſunen aaron das ſis opferten auff ten altar des berꝛen. Darumb ſy toͤdten die ſtier · vnd die pꝛieſter empfi/ engen das blůt vnd guſſens auff den altar. Vy toͤdten auch die wider · vnd ir blůt guſſen ſy auf ten altar. Sy op⸗ ferten die lmmer. vnd guſſen ir blůt auf ten altar. Die boͤck furten ſy auch zů vmb ir ſunte voꝛ dem kuͤnig · vnnd voꝛ aller der menig. vnd legten ir han te auf ir haubt vnd die pꝛieſter die tõd ten ſy · vnd ſpꝛengten ir blůt voꝛ dem altar vm die ſunde alles iſrabel Ernſt lich der kunig hett gebotten das eyn gantz opffer wurte gethan vmb die fund alles ifrabel. Vñ er ſetzet leuiten in dem haus des berꝛen ˖ mit ſchellen · vnd mit plalterien vnd mit harpffen · nach der oꝛdnung dauid vnd gad des weiſſagen des kunigs vnd nathã dez weiſſagen. Ernſtlich es was ei gebot tes herꝛn durch die hand ſeiner weiſſa ten die vꝛgeln dauid vnnd die pꝛieſter die höꝛner · vnd ezechias gebot das ſy opferten ein gantʒ opfer auf ten altar. Vnd do ſy opferten die gantzen opffer · ſy kiengen an zeſingen lob dem herꝛen · ond ſchoͤllen mit den hoͤꝛnern vnd in manigerhand oꝛgeln die dauid ku⸗ nig ilrabel bet erfunten zedbͤnen. Vnd w alle die geſelſchaft anbet · die unger vñ die die do hielten die hoͤꝛner die wa ren in ixrem ampt vntʒ das das gantz opfer ward volbꝛacht Añ wo es ward volbꝛacht · der kuͤnig neygt ſich vnd alle die die mit im waren vnd anbetẽ Vnd ezechias gebott vnnd die füͤrſten ter leuiten das ſy lobten den herꝛen mit ten worten dauid vñ aſlaph tez weiſſa gen die lobten got mit groſſer ſtimm vnd anbetten in mit geneygte knien Eferung CCXXij- ber nach diſen dingen zůlegt ezechi as. Ar habt erfüͤllt euer haͤnde dem her ren. genacht eüch vñ opfert die opfer vnd die lobe in dem haus des herꝛen · Darumb alle die menig die opfferten die opfer vmb die lobe. vnd die gantzẽ opfer mit anduͤchtigem hertzen. Vnd die zal ter gantzen opfer die die menig bꝛachte die was dile . ſechzig ſtier hun tert witer · zweyhundert laͤmmer · vñ ſy beyligten dem herꝛen · ſechbhundert ochſſen. vnd vꝛeutauſent ſchauf. Aber der pꝛieſter waren wenig ſy mochten nit begnůgen das ſy abzugen die vel ter gantzẽ opfer. Vnd dauon ir bꝛuůder die leuiten die hulffen in vntz daz das werck ward erfullt vnnd die biſchoff wurten geheyliget. Ernſtlich die leaun ten die wurden gebeiliget in ein leich tern ſitten tenn die pꝛieſter Darumb ð gantzen opfer warn vil vnd die feyßt der fridſamen vnd die opfer der gantzẽ opfer · vntz das der dienſt des haus dez herten ward volentet; vnnd ezechias ward erkreut vnd alles volck · darumnñn das ter dienſt des herꝛen ward volbꝛa cht, Furwar in geuiel das das bald beſchahe⸗ Cxxx. Nd ezechias ſant ʒzů allem ira bel vnd zů iuda. vnd ſant bꝛief zů allẽ effraim vnd zů manaſſe das ſy Ramen in das haus des herꝛen in iheruſalem daʒz ſy machten dz oſtern irem herꝛen got. Darumb ſy giengen ein in den rat te;z kunigs den er het ge macht vnd der furſten vnd aller ð ſam nung iberuſalẽ. vnnd erkaͤnten das ſy machten daz oſtern in dem andern mo / net · wann ſy lieſſen nit herengegen in ſeim zeit. wãn die pꝛieſter die do morh⸗ ten begnůgen die warn nit geheiliget vnd daz volck was noch nit geſamet in iheruſalẽ. Vnd die rete geuiel cẽ ku⸗ nig vnd aller ter menig . vnd erhaͤntẽ ſich dz ſy ſendeten botten in allẽ ilrael. von berſabee vntz zů dan dz ſy kaͤmen vnd machten dz oſtern dem herren got ilrabel in iheruſalẽ. wann vil die tettẽ ſeyn nit als es iſt voꝛgeſchꝛiben in der ee. Ynd die boten luffen mit dẽ bꝛiefen auß tẽ gebot tes kunigs vnnd ſeiner furſten in alles iſrabel vnd iudã nach tem das der kunig het gebotten zů pe digẽ. Ar ſun iſrahel kerend zů dẽ herꝛen got abꝛaham yſaach vnd iſrahela vnd kert wider tzů den beleibungen · die do ſeind empflochen dẽ händẽ deʒ kunigs ver aſſyꝛier. Nit wolt werten als euer wãtter. vnd die bꝛůder die ſich ſchiedẽ von dẽ herꝛen got ir vatter · vnd er ant wurt ſy ĩ ten tod als ir ſelb ſecht. Nit woͤlt erhoͤꝛten eüer halſatern· als euer vãtter. Antwurtent eüer hande dem herꝛen vnd kummend zů ſeiner heylig heyt die er hat geheyliget ewigklihẽ · Dienent tem herꝛen gott euer vaͤtter · vnd der zoꝛn ſeins grimmes werte ab genomen von euch wann ob wir wer dend bekeret tzů dem herꝛen euͤer bꝛůder vnnd die ſun die werten haben die er⸗ bermbd voꝛ irem herꝛn die ſy haben ge fůrt geuangen . vnd werden widerkerẽ in diſe erd · wann der herꝛ eüer gott der iſt milt vnd barm hertzig · vnnd er ab⸗ kert nit ſein anlitʒ võ eũch· ob ir wert bekert zů im. Darumb die leuffel gien⸗ gen ſchnellig klichen võ der ſtatt in die ſtatt durch das land effraim vnd ma naſſe · vntz zů babilon die verſpoten ſy vnd verunwirdigten ſy. Vnnd erorh ettlich mann võ aler vnd manaſſe vñ von zabulon wruolgend dem rat. vnd kamen zũ iheruſalẽ. Aber die hand tes herꝛen ward gemacht in iuda dz er in gaͤbe ein hertz ; das ſy tetten das woꝛt ces herꝛen nach tẽ gebot tes käünigs vnd der furſten. Vnd vil volcks wur⸗ den geſament zů iheruſalem daz ſy ma chten die hochzeit der vngeſeurtẽ bꝛott in dem antern monet · vnd ſtůten auff vnd zerbꝛachen die altaͤr · die w waren in iheruſalẽ · vnd vmbkerten alle ding in te den abgoͤtern ward gebeant der weirauch bnd wurffen ſy in den bach cedꝛon. Aber ſy opferten das oſtern an dem xiiijtag des antern monetʒ. Vnd die pueſter vnd die leuiten die do warn darnach gebeyliget . die opfferten die gantzen opfer in tem haus des berꝛen. vnd ſtůnten in irer vꝛednung nach der ſchickung vnd nach ter ee moyſi tes mann gots. Adber die pꝛieſter namen das blut zuͤuer gieſſen võ der haͤnd der . leuiten· darumb dʒ vil volcks nit was geheyliget · vnd darumb opferten die bereyt zeheyligen dem herꝛen · Es waz ſeuiten das oſtern den die ſich nit hettẽ auch eyn groſſer teyl des volcks von effraim vñ von manaſſe vñ võ iſach/ ar vnnd von zabulon das do nit was gebeyliget · es aſſe das oſterlamm nit nach dẽ das geſchꝛiben iſt; vnd ezechi⸗ as ter bette vmb ſy ſagendt. Der herꝛe iſt gůt · er wurt gnadig allẽ ten die do ſůchent ten herꝛen gott irer vatter · in gantzem bertzen. vnd wurt in nit ge⸗ acht das ſy minder ſeynd geheyliget. Der berꝛ erhoͤꝛet in · vñ ward verloͤner tem volck · Vnnd die ſun iſr abel die do wurden erfunden in iberuſalem die ma chten die hochzeyt ter doͤꝛben bꝛot ſibẽ tag · vnnd lo bten den herꝛen in groſſer freude durch ein iegklichen tag · Vnd die pꝛieſter vnnd die leuiten die Obten ſich in iren ampten durch die oꝛgelen. Vndeezechias redt zů allen den Leuiten die do hetten gůt vernunfft von dem berꝛn. vnd aſſen ſiben tag der hochzeit vnnd opfer ten die opfer der fridſamen opfer · vñ lobten ten herꝛen got irer vã ter. Vnd aller der meng geuiel das ſy auch feirten ſiben ander tag daz tetten ſy auch mit groſſer freude · aber ezechi⸗ as der khunig iuda der het gegeben der menig tauſent ſtier vnd ſibentauſent ð ſchauf · Ober die fürſten hetten gegebẽ dem volck tauſent ſtier vnnd ſibentau/ ſent ſchauf.darumb die merer menig der pꝛieſter ward geheyliget; vnd alle die geſelſchafft iuda ward erſullt mit froͤl gheyt · als wol der pꝛieſter vñ der leuiten als alle die menig die do warn kuũmen von iſrahel. vnd der neüen be⸗ kerten von dem lante Iſrahel vnd der die do wonten in iuda · Vnnd ein gar groſſe feir ward gemacht in iherulalẽ dz ſölliche nit was geweſen in der ſtat von den tagen ſalomonis des ſuns da uid tes kunigs iſrałel· Aber die pꝛie⸗ ſter vnd die leniten ſtůnten auf vñ ge⸗ ſegenten dẽ volck vnd ir ſtim ward er hoöꝛt vñ ir gebet dz kam in die heyligẽ S — — —— — — xer ee des berꝛen. ten iunda· gieng auß vnd zerbꝛachen die abgoͤtter vnd hien ab die waͤld. ſy ver wüſten die hobhen ding. Sy zerſtoꝛten die alãr.nit alleyn von allem iuda vñ beniamin · Sundter auch von effraaim vnnd manaſſe biß das ſy gantz vmb kexten. Vnd alle die ſun ilrahel die ker ten zů iren beſitzungen vnd in ir ſtett· Xber Ezechias der ſetzet pꝛieſterlich ſcharen vnd leuitiſch durch ir teylũg einen ieg klichen in eyn eygen ampt⸗ als wol ter pꝛieſter als ter leuitẽ ʒů dẽ gantzen opfern vnd zů ten fridſamen das ſy dienten vnd veriaͤhen vnd ſün⸗ gen in den toꝛen der herbergen des her ren · Ober der teyl des kumgs was dz das gantz opfer wurte geopfert zeal⸗ len zeiten des moꝛgens vnd dez abents von ſei eygen gůt . vnd dez lambſtags vnd an den mehta gen vnd den andern hochzeitlichen tagen als es geſchꝛibẽ iſt in der ee moyſi. Er gebott auch dtẽ volck das do wonte in iheruſalem. dz ſy gaben den teyl den pꝛieſtern vnd den euiten · das ſy nen möchten Hben in auch die ſun iſrahel vnnd iuda die to woneten in den ſtetten iuda · die bꝛach ten die zehenten der Dchſſen vnnd ter ſchauff. vnd die zehenden der heyligen ding die ſy gelobten irem herꝛen gott vnd trůgen alle ding vnd machtẽ vil hauffen In tem deitten monet begun gen ſy zelegen die gruntkeſten der hauf fen· vnd volbꝛachten ſy in dem ſibentẽ monet. Vnd do ezechias vnd ſein fur⸗ ſten waren eingegangen ſy ſaben die hauffen. vnd geſegeten dẽ herꝛen vnd tem volck iſrahel. Avnd ezechias ð fra⸗ get die pꝛieſter vnd die leuiten · warum alſo lgen die hauffen. Qʒarias ð pꝛie⸗ ſter ter erſt von dẽ geſchlaͤcht Jatoch ir antwurt im ſagent . Seit das ſy deo diſe ding warẽ gefeiret nach dem ſitten alles INrahbel daz do was erfunden in dẽ ſtet nnd do ditz was er ſchollen in die oꝛen der menig. die ſun iſrabhel bꝛachtẽ manig erſte frucht deʒ treyds · des weins ˖ des oͤls · vnnd des honigs. vnd bꝛachten den zehenden al⸗ ler der ding die das land gebuͤrt · Vnd „ – 3 Ekerung (LCRRNiij. angefangen haben zeopfern die erſten frücht in dẽ haus des herꝛn. wir alſen vnd ſeind geſatt · vñ manig dig ſeind beliben darumb das der herꝛ hat geſe⸗ gent ſein volck · Vnnd ditz iſt die benů / gund der uͤberbeleibũgen die du ſichſt Darumb eʒechias der gebot dʒ ſy ma/ chten ſtãdel in dẽ haus des herꝛn. Vnd do ſy ditz hetten gethan · vnd ſy trů gẽ ein treulich woͤlliche ding ſy hettẽ ge⸗ lobt als wol die erſtẽ frucht als die ze⸗ henden. RKber chonenias der Leuit der was ir vrweſer. vnd ſemei ſein beů ðd der ander. vnd nach im iehihel vnd aza lel vnd azarias vñ naad vñ ierimoth vnd ioſabat vnd ezihel vnd ieſmathi⸗ as vnd maath vnd banaias die wa⸗ ren die furgeſaczten vnter den handen choneme vnd ſemei ſeins bꝛůders auh dẽ gebot eʒechie tes kunigs vñ azarie des biſchofs des haus des herꝛen zů dẽ gehoöͤꝛten alle ding. Aber choꝛe ter ſun iemna ein leuit. vñn ein toꝛwertel ð vz ein fürgeſaczter des toꝛs gen demauf/ gang der ſunnen ter ding die do wur⸗ den geopfert dẽ herꝛen willigklich vñ von den erſten fruchten vnnd von den geſegenten in die heyligkeyt ð heylig keyt wñ vnder des ſoꝛg was eden vnd bema min vnd ieſue vnd ſemeias vvnd amarias vnd ſechenias in ten ſtetten · xer pꝛieſter dʒ ſy treulich geben irẽ bꝛů⸗/ cern die teyl ten minſten vnd den mey ſten on den menſchlichen võ vꝛeu iaren vñ daruber allen den die do eingiengẽ in den tẽpel deʒ herꝛen· Vñ was dings ſy da einfuͤrten in cẽ dienſt vnd in den khaitüg en nach iren teylungẽ durh ein iegki ich tag dẽ pꝛieſtern durch die ingeſind vnd den leuiten von den ; xx⸗ iaren vnd daruber. durch die odnun⸗ gen vnd iren ſcharen vnd aller ter me nig als wol ten weiben als iren lunen ietweters geſchlaͤchts tẽ waren ge⸗ geben treulich die ſpeis von dẽ dingen die do waren geheyliget · Es waren auch geoꝛtent mann bon den pꝛieſterẽ vnd võ den leuiten der ſun aaron durh die àͤcker vñ voꝛſteet aller ſtett · die to außteylten die teyl allem menſchlichẽ geſc hlaächt. Parumb ezechias der tet Das anter alle ding in allem iuda · die wir haben geſagt ·; vnd er wuͤrcket das gůt vnd das gerecht vnd das war voꝛ ſeinem berꝛen got in aller der ᷣbung des dien ſtes tes haus des berꝛen er wolt ſuͤchẽ ſein herꝛen got in gantʒzem ſeim hertzẽ nach der ee vnd nach den geſaczen · Vñ er tet es vnd ward geluckſam. ¶ xxxij Ach diſen dingen vnd nach di ſer warheyt ſennacherib der ku nig der aſſirier der kam. vnnd ein in indam vnd belegert die ve⸗ ſten ſtett vnnd wolt ſy gewinnen. Do das ſach ezechias das kummen was ſennacherib ter kunig · vñ das alle die vn geſtume des kriegs warde gekeret wider iberuſalẽ· exr machet rat mit den furſten vnd mit den ſterckſten mannen das ſy verſchopten die haubt der bꝛun nen . die do waren auſſerhalb ter ſtatt. Vnd do der rat aller das beſchloß · do ſa met er ein groſſe menig vnnd ſy ver⸗ machten all bꝛunnen vnd den bach der do floß in mitt des lands ſagent. Das die kunig der Kſſirier icht kummen · vñ vindent die begnůgung cer waſſer aut vnd macht ſynnigklich ein ieg kliche maur die to was ʒerꝛutvñ dar uber richt er auf tůrn vnd außwendig ein anter maur. Vnd er het gebauwet mello in der ſtat dauid vnd het gema/ cht die gewaffen vñ ſchilt allerley ge / ſchlͤchts. Vnd ſeczet furſten in dẽ hoͤꝛ tet ſtreitter vnnd růffet zeſlamen all in der gaſſen des toꝛs ter ſtatt·. vnnd redt tzů irem hertzen ſagent. Thuͤt menlich vnd wert geſterckt · nicht woͤlt fürch⸗ ten ten kunig ter aſſirier · vnd alle die menig die mit iſt nit erſchꝛeckt. vãn es ſeind vil mer mit vns denn mit im wan mit im iſt der flepſchin arm. mit vns iſt ter herꝛ vnſer got der to iſt vn⸗ ſer helffer vnd er ſtreit fur vns · Vñ dz volck ward geſtoͤꝛckt von den woꝛten ezechie tes kunigs iuda. Darnach do diſe ding warn gethan ſennacherib ð kumg der aſſirier ter ſant ſein khnecht i iheruſalem. wann erſelb het vmkert achis mit allem ſeim borae ezechiã tem kunig iuda vnnd zůͤ allem volck büch CNNiij das do was in der ſtatt iuda ſagendt · Diſe ding ſpꝛicht ter kuͤnig ſennache rib ter kunig ter aſſirier · ꝓarinn ha⸗ bend ir ein vertrawen die ir ſitzend in iheruſalẽ vñ ſeind vmgelget · betreugt tenn euch nit ezechias das er euch ant wurt dem tod · vnd dem hunger vnnd tem durſt · er verkuntet euch warlich · das eüch erloͤſe der herꝛe euer gott von der hand des kunigs der aſſyrier AK n ter nit ezechias · der do hat zerbꝛoc ſeine hochen ding vnd die altar · vnnd gebot iude vnd ibheruſalem ſagend. Ar ſullend anbeten voꝛ einem altar vñ ſul len bꝛaͤnnen auf im ten weirauch. oder wiſſend ir nit die ding die ich hab ge⸗ than . vnd mein vaͤtter allen den voͤl⸗ kern der erde · Geligten tenn nit die goͤ ter der heyten vnd erloͤdigten ir gegẽt aller er erde võ meiner hand. Wer iſt ter võ allen den goͤttern der heyten die mein vaͤter verwuůͤſten die do mochten erloſen ſein volck von meiner hand al ſo mag auch euer got euch erloͤſen von meiner hand · Darumb betreuͦgt euch nicht ezechias noch verfuͤre euch mit uppigẽ rat · noch gelaubent im. Wãn ob keyner der götter aller der heyxẽ vñ txer reich mocht erloͤſen ſei volk võ mei „ ner hand · vñ von der hand meiner vãͤ . ter.es nachuolget das noch euer gott euch mag erloͤſen von meyner hand · wann auch manige andere woꝛt red⸗ ten ſein knecht wider den herꝛen gott· vñ wider ezechiam ſeinen knecht. Vñ er ſchꝛib bꝛief vol der ſpot witer dẽ her ren got iſrahel . vñ redt wider in. ls die göter aller der heyden ter erden nit mochten erloͤſen ir volck von meiner hand. alſo mag auch got ezechie nit er loͤſen ſein volck von diſer hand. Vnd hi eruber rufften ſy mit eim groſſen růff. mit einer iudiſchen zungen dz ſy doͤntẽ gegen dẽ volck daʒ do ſaß auf dẽ mau⸗ ren iheruſalem · das er ſy erſchꝛackt vñ gewunnen die ſtatte vnd er redt wið got iſrahel als witer die goͤter ter voͤl Rer ter erte die werck der hende dez mẽ ſchen. Darũ eʒechias der kunig vñ yſa jas ter ſun amoes ð weiſſag die betten . D D S wider diſen ſpot · vnd ſchnen vntz tzů tem himel. Vnd der herꝛ ſant eĩ engel ter ſchlůg ein iegklichen ſtarchẽ man vnd ſtreitter · vnd den furſten dez hoͤꝛes des kunigs ter aſſyꝛier · vnnd er kerte witer mit vneren in ſein land. Vñ do er was eingegangen in das haus ſei nes gotzʒ · die ſun die do waren außge⸗ gangen von ſeinẽ leib die erſchluͤgen in mit dẽ waffen. Vnd der herꝛ behielt ezechiam vnd die inwoner iheruſalem von der hand ſennacherib dez kuͤnigs ter aſſirier · vnd von der hand aller · vñ gab in die růe allum. Auch vil die bea chten opfer vnd die opfer dẽ herꝛn got in iheruſalem· vnd ezerhie dem kunig iuda gauben. Nach diſen dingẽ ward er erhöchet voꝛ allen leuten. In ten ta gen ezechias der ſiechet vntz an dẽ tod vnd er bet zů dem herm vnd er erhoͤꝛet in vnd gab im ein zeychen · Wann er gab im mnit nach den gůttaͤdten die er let empfangen. wann ſein hertz was auch erhaben · Vnd ter 3zoꝛn ward ge⸗ macht wider in vnd wider iudã. vnd iheruſalẽ. Vnd darnach ward er gede⸗ můtiget darumb dz ſich ſein hertz het erhaben als wol er als die inwoner ihe ruſalẽ · vnnd darumb kam nit uüůber ſy der zoꝛn des herꝛn in ten tagen ezechie⸗ Qber ezechias was reich vñ vaſt hoch greret vnd het im geſammet manig ſchatz des ſilbers vnd des golds vnd tes edlen geſteyns der aromathen vñ ð waffen mamgerhand geſchlaͤchts vnd der vaß des groſſen werds vñ kaͤ ſten des treyds tes weins vñ des bᷣls. vnd krippen aller vicha vnd ſtaͤdel den vichen · vnd het gebauwet ſechß ſtett Ernſtlich er het hirten der ſchauf vnd rer ſchweyen vnzelich · darumb dz im ter herꝛe het gegeben garuil hab· diſer iſt ezechias der do verſchoppet den öber ſten bꝛunnen der waſſer gyon. vnd ab keret ſy vnten gegen tẽ nitergang ſunnen ter ſtatt dauid. Er tet geluck / lich die ding die er wolt in allen ſeinẽ wercken. Vnd iecoch ter herꝛ ließh in dz er wurde verſuůͤcht vnd alle ding wuꝛ xen offengebaret die wo waren in ſeim dertzen in der bottſchafft der Furſten —— Eferung CCXXiiij. babilon die do waren geſant zů im dʒ ſy in fragten von dem wunter das wo waʒz geſchaͤhen auf der erten. Aber die antern ding der woꝛt ezechie vñ ſeiner erbermte die ſeind geſchꝛiben in dẽ ge⸗ ſicht yſaie des ſun amos tes weiſſagẽ vnd in dem büch der kuͤnig iuda vnd iſrahel Vnd ezechias ſchlieff mit ſeinen vãttern. vnnd ſy begrůben in auff die greber der ſun dauid vñ alles iuda · vñ alle die inwoner iheruſalem die begien gen ſein gröbnuß vnd manaſſes ſeyn naſſes der was zwoͤlf iärig er anfieng regieren vnd re⸗ ieret · Ilv· iar in iheruſalem · vñ et das ubel voꝛm herꝛen nach den ver bannenſchaften der heyten die der herz het vmbkert von den ſunen iſrahel · vñ witer bauet die hochen ding die ezechi aas ſein vatter het werwuͤſt vnd richt auff die altůr baalim vnd machte die waͤld vnd anbett alle die ritterſchafft des himels vnd eret ſy · Vnd baute al⸗ tar in dem haus des herꝛen. von dẽ der herꝛ het geſaget in iheruſalẽ wirt ewi⸗ klich mein nam. aber er bawet ſy allẽ hoͤꝛe des himels in ten zweyen höfen · tes haus teʒ herꝛen vnd hieß gien ſein ſun durch das feuͤr in dem tale benne⸗ non. Er hielt die traͤm vñ nachfolgert ten warſagern. ex diente ten ubeltàti⸗ gen kunſten. Er het im ſteren ſchauer vñ zaubꝛer · vñ er woꝛckt manig ubel ding voꝛm berꝛen das er in reytzte · vſñm er laczt ein gegoſſens vnnd ein gegra⸗ bens zeychen in dem haus tes herꝛen. von dẽ der herꝛ hat geredt zů dauid vñ zů ſalo mon ſeĩ ſun ſagent Ach ſecz mei na men in diſem haus vnd in iheruſalẽ? die ich hab erwoölt võ allen den geſch ⸗ laͤchtẽ iſrabel ewigklich vñ ich mach nit bewogen ein fůß in iſrahel võ dem land das ich hab gegeben iren vatern alſo vil amlich ob ſy behůtent die dig die ich in gebot durch die hand moy / ſi vnd alle die ee vnd die geſatz vn die vꝛteyl. Darum manaſſes der vrfůret iudã vnd die inwoner iheruſalẽ daz ſy tetten daʒ ubel über alle die leüt die der berꝛ het vertilget von dem antlitz der Das anter ſun iſrabel · Vnd der herꝛ redt zů im vñ zů ſeim volck ˖ vnd ſy woltens nit mer ken. darum fůrt er ein wider ſy die fur ſten des hꝛes tes kunigs ter aſſirier vnd ſy fiengen manaſſen vnd bunden in mit ketten vnd mit fuß eiſen vñ für ten in in babilon Darnach to er ward geãngſtet er anbet ſein herꝛen gott vñ machet großlich bůß O002 S NHrꝛn got . ſeiner vaͤtter · vnd bat in vnd bet fleiß lich vnd er erhoͤꝛet lein gebet · vnd wi derfürt in in iberuſalem zů ſeim reich. Vnd ꝛo manaſſes erkant das der herꝛe gott was mit im · Nach diſen dingen baut er die mauren außwendig ð ſta t dauid tzů dem vntergang gyon in de tal von tem eingang tes toꝛs ð viſche allumten vntz zů ophel · vñ er erhoͤcht ſy ſtoͤꝛck lich. Vnd er ſeczt fürſten dez hð res in allen c gemaurten ſtetten uda vnd nam ab die frembeen goͤtter vnd die bilte von dem haus des herꝛen. vñ die altâr die er her gemacht an dẽ ber⸗ ge tes haus des lrꝛen vnd in iheruſa lem· vnd verwarf ſy all außwendig ð ſtatt · vnnd bauet ein altar dem herꝛen vnd opfert auf in die opfer vñ die frid ſamen opfer vnd das lobe vnnd gebot iude das er diente & herꝛen got ilrahel Vnd ietoch das volck daz opfert in dẽ hoͤchen ſeim herꝛen gott. Aber die an⸗ dern ding der tat manaſſe vnd ſein ge bet zů ſeim got vnd die woꝛt ð weiſſa gen die do redten zů im in dem namen des herꝛen gotz Iſrahel · die werden be⸗ F iffen in den woꝛten der kuͤnig iſrael⸗ nd ſein gebet vnd die erhoͤꝛung ˖ vñ alle die fund vnd die werſchmähung⸗ Kuch die ſtett in den er baut die hoch en ding · vnd machet die waͤld vnd die ſcilen ee daz er tet bũß die ſeind geſchꝛi ben in den woꝛten ozai. Darumb ma⸗ naſſes der ſchlieff mit ſeinen vatteren vnd ſy begrůben in in ſeim haus. Vnd amon ſein ſun ð regieret fur in · Amõ rer was · xxij· iͤrig do er anfieng regie ren vñ regieret. ij · iar in iheruſalẽ. ñ er tet das ubel in dẽ angeſicht des her ren. als do hette gethan manaſſes ſein vater.vnd er opfertvñ diente allen tẽ abgoͤttern die manaſſes het gemacht vnd voꝛcht nit das antlitz des herꝛen als es voꝛcht manaſſes ſein vatter vñ ſundet vil mer ding · Vnd do ſeĩ kneht hetten geſeh:ꝛ vvꝛen wider in · ſy todten in in ſeim haus·aber die ander menig tes volcks to ſp hetten erſchlagen dile die do amon betten erſchlagen ſy ſecztẽ ioſiam ſein ſun zů eim kunig fur in Jo ſias was acht iaͤrig · do er anſieng re⸗ gieren. vnd regieret einundꝛeuſſig iar in iheruſalen der tet das do was gerecht in dem angeſicht dez herꝛen vñ ieng in allen tẽ wegen dauid ſeins vaters · vñ neygt ſich nit zů ð ge rechten noch tzů der gelingken. ber in tem achten iar ſeins reichs to er dẽ⸗ noch wz ein kind to hůüb er an zeſůͤchẽ den herꝛen got dauid ſeins vatters· vñ in tem · xij · iar darnach do er angeha/ ben bet zegieren do gereyniget er iudã vnd iheruſalem von den hochen dingẽ vnd waͤlten vnd gleichnuſſen vnd er⸗ graben bilten. Vnd ſy ʒerſtoͤꝛten voꝛ im die altâr tes abgots baalim. vnd die bild die daraubf geſaczt warẽ die zerſch lůgen ſy. Kuch die waͤlde hieb er ab. vnd die ergraben bil zerkniſchet er . vñ auf ire groͤber die in pflagen zeopffern zer bꝛach er zůſtucken. Das gebeyn der pꝛieſter verbꝛant er auff dem altar der abgoͤtter vnd reyniget iudam vñ ihe ruſalem. Sunter auch in den ſtetten manaſſe vnd effraim vnd ſymeon vñ neptalim keret er vmb alle abgoͤtter. VYnd do er zerꝛiſſen het die altaͤr vñ die wãld vnnd do er zerbꝛochen het die er⸗ graben ding zůſtucken · vnd die die ab⸗ götter het ʒermulet aup aller erte iſra⸗ lel. w keret er wider zů iheruſalẽ. Dar umb in dem achzehenden iare ſeins rei chs to nun gereynigt was die erd vñ ter tempel vnſers herꝛen. Do ſandt er ſaphan den ſun belchie vnd maaſiam ten furſten ter ſtatt vnd ioha den ſun ioachã an tes hunigs ſtat een ðᷣ berſtẽ kantzʒler· das er beſſeret daz haus ſeins berꝛen gotts. Die kamen tzuů Melchia tem groſſen pꝛieſter vnd nam von im das gelt · das do ein getragen ꝛvas in b⸗ die bH H n n n in IG h. in Bl das haus des herꝛen. vnd do das gela / met betten die leuiten vnd die poꝛtner von manaſſe vnd von effraim vñ võ allen beleibungen der kinder iſrahel · vñ von allen geſchlaͤchten iuda vnd benia min ⸗vnd von den inwonern der ſtatt iheruſalem; vnd gaben das in ir hente die die do voꝛwarn den werckleuͤten in tem haus des herꝛen das ſy beſſertẽ dẽ tempel. vnd alle ſchwache ding mach ten vnd zůbꝛochen mauren wið gantz machten . Vnnd ſy gaben das gelt den meyſtern vnd den maurern dz ſy kauf⸗ ten ſteyn außzehauwen von den ſteyn metzen · vnd holtz zů dẽ fůgen des ge beues ˖ vnd zů den latten der haüͤſer die do zerꝛiſſen hetten die kuͤnig Auda die machten die getreulich. Es warẽ aber bꝛoͤbſt der werckleut iabat · vñ abdias von den ſunen merari zacharias.vnd moſollam von den ſunen chaath die do ʒwungen daz werck · alle leuiten die do kundten aufter oꝛgeln ſingen. Vber die aber die zů allerley bꝛauchung truůgen burdin · warn die ſchꝛeiber vn die mey ſter vnd die leuitẽ vnd die poꝛtner · Vñ to ſy außtruůgen das gelt das do einge tragen was in den tempel des herꝛen. do fand helchias das bůch der Ee tes herꝛen geſchꝛiben durch die hand moy ſi. vnd ſpꝛach zů ſaphan dem ſchꝛeiber Das buͤch der ee hab ich funden in dẽ haus des herꝛen. vnd gab im das Vñ Nener trůg daʒ bũch ein zů dem kumg vnd werkuntet im vnd ſpꝛach. Klles ðz du haſt gegeben in die hand deyner knecht das wirdt volbꝛacht. Das ſil⸗ ber das wo funden iſt in dem haus des herꝛen · das haben ſy zerſchmelczt. vnd iſt gegen den verwelern der werckleut vnd mani gerley werck der bauenten oder ſchneitenden · vnd da võ hat mir gegeben helchias das bůch. Do er daz geleſen het in gegenwurt tes kunigs vnnd er het gehoꝛt die woꝛt der ee do zerꝛiß er ſin gewand vnd gebot helch ie vnd aichan tem ſun ſaphan vnd ab ron d ſun micha vñ ſaphan tẽ ſchꝛei ber vnd azaie dem knecht des kunigs ſpꝛachen Geet vnd bittend den herꝛen fur mich vnd fur die beleibung iuba. Eferung vnd iſrahel. über alle die red ditz bůchſ das do funden iſt. Wann groͤſſer zoꝛen des herꝛen iſt getropffet ùber vns.da von daz vnſer vaͤtter nit behuͤt haben die woꝛt des herꝛen · das ſy tetten alles tes geſchꝛihen iſt in diſem bůch · Nun gieng darumb helchias vnnd die die miteinander von d kunig waren ge⸗ ſant tzu oldan der pꝛophetin ter hauß/ frawen ſellum des ſuns thecuath · des ſun aras des hůtters des gewands ð do wonet zů iheruſalẽ in der antern vñ redten zů ir die woꝛt die wir voꝛ habẽ geſpꝛochen. Vnd ſy antwurt in · Das ſpꝛicht der herꝛe got iſrahel. Sagt dem mann der eüch geſant hat zů mir. Dz ſpꝛicht der herꝛe. Vecht ich will einfů ren uůͤble ding uber diſe ſtatt · vnd uber ir woner · Alle die flch die geſchꝛilen ſeind in diſem bůch daz ſy geleſen habẽ voꝛ dem kunig Juda. wann ſy haben mich verlaſſen vnnd haben geopferet frembeen goͤttern. vnd haben mich ge reyczet zů dẽ zoꝛn in allen werken irer haͤnde. darumb wirt tropfen mein zo⸗ ren uͤber diſe ſtatt vnnd wirt mi erloͤ⸗ ſchen Ober zů dem kunig iuda der euch hat geſant ʒebitten zů dem herꝛn.ſpꝛ/ cht alſo. Das ſpꝛicht ter herꝛe got iſra bel · Darumb das du gehoͤꝛet haſt die woꝛt ditz bůchs vnd dein hertz erwey chet iſt. Vnd biſt getemuͤtiget woꝛden uber alle diſe ding · die geſpꝛochẽ ſeind uber diſe ſtatt ; vnd wider die inwoner iheruſalem. vnd haſt geert mein ange/ ſicht vnnd haſt zerꝛiſſen dein gewand vnd geweynt voꝛ mir · Ich hab dich erhoöͤꝛet ſpꝛicht ter herꝛe · wen nun will ich dich lamen tzů deinen vaͤttern. vnd wirſt eingetra gꝗẽ in dein grab in tem frid noch dein augen werden nit anle⸗ ben das hoß daz ich einfuͦren will über diſe ſtatt vnd wider ir in: voner. Vnd ſy lagten dẽ kuͤnig alle ding die ſy ge/ ſpꝛochen hette. Vnd allen ten mereren der geburt Juda růͤffet er tzů ſa men in iheruſalẽ. vnd gieng auf in das haus tes herꝛen· vnd mit im alle mann Ju da vnd die inwoner iheruſalẽ. die pꝛie⸗ ſter. vnd die leuitẽ vnd alles volck võ dem minſten biß zů dem groͤſten. Den Das anter, ſelben anhoͤꝛend laß der kuͤnig alle diſe woꝛt ditz buchs · vnd ſtůnd auff leinẽ richtſtůl vnnd ſchlůg das gelüubd voꝛ rem berꝛen das er gienge nach im vnd behůte leine gebot vnd ſein zeü gknuß vnd ſein gerechtigkeyt in gantzen ſei — nem hertzen vñ ĩ gantzer ſeiner ſele vñ tett was to geſchꝛiben ſtůͤnd in diſem bůch daz er het geleſen VVnd er ſchwuͤr uber dz alle die do funden waren in ihe ruſalem vnd bemamin . vnd tetten die inwoner nach dem frid des herꝛen gotz iſr a bel irer vàâtter · darum ioſias nam ab all vnmenſchligkeyt von allen den gegenden der kinder iſrabel ˖ vnd hieh alle die uberig waren in iſrabel dienen irem herꝛen gott. Vy ſchieden ſch mt von dem berꝛen got irer vaͤter alle die tag ſeins lebens · v. tem herꝛen in iheruſalem das do ward getoͤdtet an dẽ · xiiij⸗ en moneds. Vnnd er ſetzet pꝛieſter in iren ampten vn vnderweiht ſy das ſy dienten in dem haus des ber / ren. Vnd er redt zů den leuiten das zůͦ ir onderweiſung ward geheyliget dem berꝛen alles iſrabel · Detzend die arch in die heyligkeyt tes tempels die ſalo mon der ſun dauid der kunig iſrabel. hat gebaut. wann in keyn erweiß tra get ſy furbas. Aber nun dienent eurẽ Lerꝛen got vnd ſeim volck iſrahel vnd bereytent euch durch die haͤuſer vnnd „ durch euer geſchlaͤcht in die teylungẽ aller als damd kunig iſrabel gebot vnnd ſalomon ſein ſun hat beſchꝛiben vnd dienend in der beyligkeyt · durch die ingeſind vnnd durch die ſchar der lcuiten. opfert das oſtern vnd ſeit geher liget acht tag. Kuch euer bꝛůter das ſy mugen thůn nach allen den woꝛten die der herꝛ hat geredt in der hãd moy ſi bereytend das zethůn. Darum b Jo ſias gab allem dem volch das do was funden in ter hochzeit der oſtern · lam⸗ mer vnd kitzlen von den herten vñ die andern des vichs · xxx · M. vnd · iij · R ochſſen. lle diſe ding warn von der habe tes kunigs vnd ſein hertzogen das ſy betten gelobt willigklich das büöch CCXXv. beachten ſy als wol von dẽ volck als ten pꝛieſtern vnnd den leuiten · wann elchias vnd zacharias . vnd ihehibel die furſt en tes haus des berꝛen die ga ben den pꝛieſteren vermiſchtes vich ʒe⸗ macbhen das oſtern zweytauſent ſechhb hundert vñ dꝛeuhudert ochſſen · Aber chonenias vnd ſemeias vnd auch na⸗ thanael ſein bꝛůder vnd aſabias iahi/ lel vnd ioſabad die fuͤrſten der leuiten die gaben den anderen leuiten zehoch⸗ wirdigen dz oſtern fuͤnftauſent vichs vnd funfhuncert ochſſen. vnd die die⸗ nung ward bereyt; vnnd die pꝛieſter ſtunten in irem ampt vnd die leuiten mit iren ſcharen nach dem gebott tes kuͤnigs. vnd dz oſtern ward geopfert vñ die pꝛieſter ſpꝛengten das bluͤt mit ir hand vnnd die leuiten zugen ab die fel der gantzen opfer. vnnd ſchieden ſ dz ſy gaͤben durch die haͤuſer vñ durh die ingeſind aller · vnd wurden geopfe ret dem berꝛen als es iſt geſchꝛiben in rem bůch moyſi · Vnd von den ochſſen tetten ſy geleicherweiß; vnnd pneten das oſtern auf tem feur nach dem das gebotten iſt in der ee . Xvber die fridſa⸗ men opfer die kochten ſy in ten tegeln vnd in kacheln vnd in haͤfen vnd teyl tens gaͤchlich allem volck ˖ aber in vñ dẽ pꝛieſtern bereyten ſy darnach. Wan die pꝛieſter warn beladen in teropffe⸗ rung ter gantzen opfer vñ der wybte vntz zů der nacht · dauon die leuiten die bereyten in vnd den Paielſten den lunen⸗ aaron cẽ iungſten · Aber die ſinger die ſun aſaph die ſtundẽ in irẽ oꝛten · nach tem gebot dauid vnd aſaph vñ eman Vn idithun der weiſſagen dez kuni gs Kvber die toꝛwertel hůten ſundterlich. durch alle die toꝛ · alſo dz ſy ſich ia auh ein weil nit ſchieden von dem dienſt ½ Vnd vmb diſe lach bereyten in die leui ten ir bꝛůder die aͤſſen · VDarum alle die ere des herꝛen die ward redlich volbꝛa cht an dem tag das ſy machten dʒ oſte ren · vnnd opferten die gantzen opffer auff tẽ altar des herꝛen nach tẽ gebo/ te des kunigs ioſie · Vnd die ſun iſrael die do wurten funden die machten in tem zeit das oſtern vñ die hochzeit der fii —— — .ð EuEemm Der doͤꝛben bꝛot ſibẽtag · Reyn oſtern wa⸗ diſem geleich in iſrahel von den tagen ſamuelis des weiſſagen von allen ku / nigen iſrahel. Ja auch keyner von den kunigen Iſrahel macht ein oſtern als ioſias den pꝛieſten vnd den leuiten vñ allem iute vñ iſrabel das do ward fun den vnd den inwonern iheruſalem. OQn dẽ.xviij iax des reichs Joſie ward ge⸗ feiret ditz oſtern nach dem vnd ioſias het widerbauwen den tempel · nechao ter kunig egipti der ſtig auf zeſtreiten in charthamis bei euffraten vñ ioſias gieng auß im engegen. Er ſant boten zů im vnd ſpꝛach. OD kumg iuda was iſt mir vnd dir · Ach bin huͤt nit kum men witer dich aber ich ſtreit witer eĩ ancter haus zů dẽ mir got gebot eilent zegeen. L.ab abzethuͦn witer got ð do iſt mit mir · daz er dich nicht erſchlabe Joſias der wolt nit widerkeren · aber er bereyt dẽ ſtreit wider in vnd vruol / get nicht den woꝛten nechao auß dem mund gots aber er gieng das er ſtritt in e veld magedto · Ind da ward er Verwunt von den ſchitzen vñ ſpꝛach zů ſeinen kinden. Fürt mich auß von ſtreit wann ich bin hart verwunt. Sy namen in von dẽ wag en auff ein ancern wagen 8 im nachuolget nach kunigklichem ſitten vnd truͤgen in in iberuſalem. Vnd er ſtarb vnd ſy begrů / ben in in dem grab ſeiner vaͤtt er ˖· vnd alles iuda vnd iheruſalem die klagten in· vñ allermeyſt ieremias des alle die ſinger vnd die ſingerin die erfuͤltẽ die Kklagen ũber ioſiam vntz an den gegen wirtigen tag. Sich die geſchꝛift wirt getragen in den klagungen · vnd ſy be hůten ſy als ein ee in ifrahel. Aber die andern ding der woꝛt ioſie vnd ſeiner erbermbde die ſeind gebotten in ter ee tes herꝛen. vnd ſein erſte werck vñ die iungſten. die ſeynd geſchꝛiben in dem bůüch ter kunig iuda vnd iſrahel ·R Krumb das volck des res nam ioachas den ſun ioſie. vñ ſetzet in zů eim kuͤnig in iheru ſalem fur ſeinen Egercr Awrcnans was xxiij·iàrig to er anfieng regieren· vnd Frrn. Efrung CCXXvj · regieret ꝛeu monet in iheru ſalẽ Ober do der kuͤnig egipti was kiu mmen zů iheruſalem vnd het beſchãczt daz land vmb huntert talent des ſilbers · vnnd vmb ʒzeben talent tes golds · do ſecʒt er in ab· vnd ſeczet eliachim ſeinen bꝛůter zů eim kumg fur in uber iuda vnd ibe vruſalem vnd er verkeret ſeinen namen ibachim Vnd ioachas nam er mit im vnd zůfůrt in in egiptum. Joachim ð was · xxKp · iarig do er anfier gregielen vnd regieret. xj· iar in iberuſalem. vnd tet daz ubel voꝛ ſeinem herꝛen got · Wi der diſen ſtůnd auf nabuchotonoſoꝛ ðᷣ kunig der chaldeer · vnd bande in mit ketten vnnd furt in in babilon tzů der trůg er auch die vaß des herꝛen · vnnd ſacʒt ſy in ſeinen tempel. Aber die ande ren ding der woꝛt ioachim · vnnd ſein verbannenſchafft die er warckt. vnd die do ſeind funden in im die wercẽ be griffen in dem bůch der kuͤnig irabel bnd iuda · Vnd ioachim ſein ſun der re gieret für in ˖ Joachim der was aeht lar alt do er anfieng regieren vnnd re gieret · iij. monet vnd . x. tag in iheruſa⸗ lem. Vnnd er tet das ubel in demange ſicht teʒ herꝛen · Vñ to der lauf teʒ iars ward erfullt · nabuchotoncſoꝛ ter ku⸗ nig der ſante vnd ſy zůfůrten in in ba⸗ bilon. vñ ſy trůgen auſ mitſamet die koß tberiſten vab tes haus des hren. vnd ſeczet ledechiam ſeinen vettern võ tem vatter zů eim kunig uber iudam vnd iheruſalẽ. Jetechias der was. xxj· iar alt to er anfieng regieren vnd regi eret.xj iar in iberuſalem.vnd er tet das ubel in dem angeſicht ſeins herꝛn gotz Noch foꝛchte das antlitʒ Jeremie des weiſſagen der do redt tzů im aub ten mund des herꝛen vnd ſchiete ſich von nabuchotonoſoꝛ dem kunig ter in het beſchwoꝛen bei gott · vnd erhöꝛtet ſein halſaderen vnd dz hertz dz er nit wider keret zů dẽ herin got iſrabel vnd auch alle die furſten ter pꝛieſter vnd dʒ volk die ubergiengen boͤßlich naeh allen dẽ verbannenſchafftẽ ter heyten vnd vur meyligten dʒ haus des herꝛn dz er im bet geleyliget in iberuſalẽ Vnd ð bherꝛ ix vͤter der ſant zů im durch die hand Das bet ſeiner betten. vnnd ſtůnden auff in der nacht vnd ermanet ſy tglich darum dz er vergaͤb vẽ volck vnd ſeiner inwo nung . Vnd ſy vnn irdigten die boten gottes vnd vernichten ſeinen ot vñ verſpotten die weiſſagẽ · biß dz ð grim des herꝛen aufſteige witer ſeyn volck vñ waͤr keyn heylung. wãn er zů fůrt uber ſy den kunig der chalteer · vnd er ſchlůg ir iungen mit dem wauffen in rem haus der heyligkeit. Er erbarmt ſich nit dez iunglings noch der iunck frawen noch des alten vnnd des ubꝛi/ gen alters· aber all antwurt er ſy in ir haͤnte · vnd alle die vaß des haus tes berꝛen.als wol die meretn als die min tern. Vnd die ſchatz des tempels vnd des kunigs vnd der fuͤrſten vnd uͤber⸗ trůgs in babilon. Vnnd die wind die zundten an das haus des betꝛen. Sy zerbꝛachen die maur iheruſalem · Vnnd verbꝛanten alle die turn vñ waz dings da koßtber was die wurden Nrwuͤſt. Der w empfloch dẽ waffen der ward gefurt in babilon vnd diente dem ku⸗ nig vñ ſeinen ſunen vntz das herſchet ter hunig perſarũ · vnd dz woꝛt dez heꝛ ren wurde erlüullet aub d m mund Je remie vnd die erd feirte ſein ſumbſtag Wann es volbꝛacht die feix des ſamb ſtags alle die tag der werw uͤſtũg vntz dz ſibentzig iar wurden exfulit. br in tẽ erſten iar c ri tes kunigs der per ſaner oter perſarum ʒuᷣerfſullen die rede des herꝛen die er het geredt durch den mund ieremie. do erl utcket der hirꝛe dẽ geyſt Cyri tes kunigs perſatum dr bins pꝛedigen in allem ſeim reich auch durch die geſchꝛfft ſagent · Diſe ding ſpꝛicht cyꝛus ð kunig perſarum. Der erꝛe got tes himels hat mir gegeben alle die reich der erden vnnd hatt mir gebotten das ich im bauwe ein haus in iheruſalem das to iſt in iutea. wer iſt auß euch vnder allem ſeinem volck ſein herꝛe ſei mit im vnd er ſteige auff Ein ente hat das anar buͤch Para lupomenon:dz iſt in teuͤtſch die woꝛt ter tag oder das buͤch ger Elrung. naſſes des humgs iuda to er ge fan anaſſes (CCNXvj. gen lag in Babilone-· Erꝛe gott allmaͤchti ger vnſer vatter Abꝛaam yſaac vnd Ja der du haſt gemachet himel vnd erte mit aller irer zier. Der du haſt bezeych et das moͤꝛe mit dem woꝛt deines ge⸗ bots . Der du haſt biſchloſſen den ab⸗ grund · vnd haſt den bezeychnet teinẽ erſchꝛockenlichen vnd loblichen namẽ ten alle creatur furchtent vñ erzittern von dẽ angeſicht teiner krafft. Vñ ð vnenthablich oder vnleidenlich zoꝛen uber die ſunder deyner traͤung. Kber die vngemeſſen vñ onerfarlich barm⸗ bertzigkeyt deiner rheyſtung . wãn du biſt der hoͤchſt NMerꝛe uber alle erde langmůtig vnd vil barm hertzig vend rerwend uüber die boßheyt der menſchen ARK du herꝛe nach deiner gůtheyt haſt du ver heyſſen die bůß der vrgebung der ſunden · Vnd du gott der gerechtẽ haſt nit geſeczet die bůß den gerechten aam yſaac vnd iacob. den die dir nit haben geſundet · Wãan ich hab ge⸗ ſuntet uber die zal der grieß tes moͤꝛs Mein miſſetat leind gemeret. ich bin gebogen mit vil bante des eilens.vñ iſt mir keyn atmung oder erkukung Wann ich hab erwoͤcket deinen zoꝛen vnnd uübel gethan voꝛ dir · ſtoͤllent die wrachten ding Oꝛrer die verbannen⸗ ſchafften vnd merend die beleydigun / gen. vnd nun beüg ich die knie meins bertzens · bittend tzů deyner gůtheyt berꝛe · Ich han geſundet herꝛe ich han geſundet vnd erkenne mein miſſetat. Ach eyſche bittend dich Herꝛe vergib mir · verzeich mir das du nmich mit ver damneſt mitſamt meinen miſſetaten. Noch auch oͤwigklich mir behalteſt meine uůbel ˖ Aber mach mich vnwir⸗ digen heylꝛvaͤrtig nach deiner groſſen barmhertzigkeyt. vnd ich wurd dich loben allʒzeyt alle tag meines lebens · Wann dich lobet alle krafft ð himel. Vnd dir iſt glon ewigklichen. Kmen. ¶Ein ende hatt das gebet ranalſes tes hunigs iunda. Vnd vahbet an die Die voered Ch hab noch nit ge⸗ urteylt in mir ſelber vvoͤllichs ſchwůrer ſeie · eintweder zetůn agen wann euͤch ge 10 Hoͤꝛt zů zebieten vnd zeurteplen. vnd die groͤſſe der burdin. die gelegt iſt auff vnſern hals die dꝛu⸗ ket vns alſo das wir fuͤrchten dz wir nun mer niderfallen denn daz wir auf wertẽ gericht. Es geen darzů die fleiß vnnſer neyder die do waͤnen es ſey als ſtrafflich was wir ſchꝛeiben Vnd vnd in iſt ein witerſtreitten des gewiſſens wenn ſy offenlich zerꝛeiſſen daz ſy toch heymlich leſen.vnnd das iſt ſo manig ualltig vnnd ſo groß das ich wuͤrde Kne dl zuſchꝛeiben vnd zů ſpꝛaͤchen herꝛ erloß meyn ſele von den boͤſen leftzen vnnd von der valſchen zungen Es iſt ietzund das dꝛit iar das ir alle zeit ſchꝛeibent vnd wider ſchꝛeibent daz ich euch außtulmetzſch auß hebꝛeiſch in latin das bůch eſcꝛe geleicherweybß als ob ir nit het kriechuch buͤcher ge⸗ tulmetſcht in latein · ietvoch was dz iſt das von vns wirt getulmerſcht vnd außgelgt ſecht zů das es nit alſo bald von allen vnſern vinden vrſpeit vñ xerſchmaͤcht werte. Vnd als einer ge ſpꝛochen hat ſo iſt es eĩ verloꝛne arbeit das ſich einer groͤß lichen můt vnd ver gebens wenn da mit ſůcht er im einen haß · D mein dominion vñ allerliebſtẽ rogatione ich bitt euch hierumbidas ir euch laſt genůgen an heymlicher le ſunge meins bũchs· vnd das ir es mnit wolt autragen offenbaxauf das daz ir moöcht vermeyden ir wintbꝛuñ · daz iſt die hochfart der die alleyn vꝛteylen von antern leuten vnd ſy toch nichts nit erkaͤnnen etwas zemachen · Aſt ab das das ettlich beůter ſeind dem vnſer auplegung nit miſuelt dem verleücht das bůch von dem ſy abſchꝛeiben vnd vermant ſy das ſy ſchꝛeiben mit gůter vn terſchidung vnd mit gůtten ſpaciẽ ter hebꝛeiſchen namen ter in diſẽ bůch iſt ein groſſe menig. wvenn es mag mi⸗ ⸗ lin Neemiam CCNXvij: chts nit gefrummen · daz man ei bůͤch gerechtuertigt es ſei dãn dz es fleiſſig behaltẽ werde mit beſſerung der ſchꝛei ber die es abſchꝛeiben Es ſoll niemant bewegen in ſeinem můt dz von vns iſt zuůſamen geſecʒt woꝛten alleyn eĩ bůch eſoꝛas vn auch niemant laß ſich luſtẽ darnach dez dꝛiten vñ dez vierden vnbe wůrten bůchs eſcee · wann auch bei dẽ hebꝛeyſchen werten zůſamen geſeczt in ein bůch die red eſoꝛe vnd neeme vnd die ding die man nit hat bei in on allẽ ʒweiuel die ſoll man hinwerffen bei dẽ xxiiij· alten das iſt bei den· xxiiij· bůche ren der hebꝛeiſchen die geſchꝛiben ſeind in ter heyligen geſchꝛifft vnnd beteut ſein bei ten · xxiiij· alten von den iſt ge⸗ ſchꝛiben apœalipſis · iiij · Aſt aber das das iemant wider euch wirt ſetzen die lxx · tulmetſehen der bůcher die zerꝛiſſen vñ vmbkert manigualt erzeyget wãn nichts nit mag man bewäͤren das dzʒ es war ſeie dz in zwey geteylt iſt. SOen tent in tzů ten ewãgelia. in den werdẽ geſeczt vil gezeugknuß von der alten ee die do bei dẽ · lxx · tulmerſchẽ nit wer dend gehabt als daʒz · wann er wirt ge lheyſſen naʒaxeus· vnd aber auß egipto han ich geruͤfft meim ſun aber ſy wer cen ſehen in ten ſy geſtochen haben vñn ander vil geſchꝛifft die wir furbas be halten auf ein bꝛeytern ſyn vnd fragt von im wo diſe ding geſchꝛiben ſeien — Vñ ſo er dãn dar zů nit mag antwurt finden ſo ſolt ir leſen von ten abgezogẽ büchern die do neulich von vns ſeind außgelegt dz damit durchloͤchert wuᷣ tendt die zungen die vns taͤglich das übel nach reden. Kber noch dz ich mu ge kummen zů einer Kkurtzen frucht be ren rete · mit ter ich erucke meyn ſchenter ſo iſt ſicherlichen gar gerechr dz ich ſpꝛaͤche mit meinẽ beſchlieſſendẽ· woꝛten. Ich hab etwas geſpꝛochen dz wirt nit gehabt in ð kriechiſchen tul / metſchung nach der außleg der auble gung ter· lxx vñ iſt das daz es ſich an ters hat wan es võ mir wirt außge⸗ ſpꝛochen vñ was woltẽ ſy zereyſſen dẽ tulmetſchenten mit irxen nachuolgern 3 VDas erſt büch ſy thůnd ein ding vnd fragen darum die bebꝛeiſchen ob das wol ſei daz ich tzů gelegt hab. Vnd wenn ſy erfaren die warheyt. darnach muͤgent ſy mir ere oder ſchand enbieten · vnnd mugen meiner auplegung gelauben oder nit gelauben. Iſt dʒ ich ſy hab vntreulich außgelegt. Do mugen ſy das loͤſtern Ind ſicherlichen es iſt ein ander ding · vmb das ſy mich vermaledeien / vnd ubels ſpꝛachen von meiner perſon · So ich gearbeyt hab vmb ein gemeynen nutz · Jeroch als man ſpꝛicht · in eom gemeynen ſpꝛichwoꝛt · ſy woͤllen mir ubel mit wolgethanen augen . dz ma⸗ cht das· das ſy nit recht haben angele hẽ die warheyt die ich gelert hab mit außlegung in die buͤcher / vnd ſy vol⸗ gen nit nach vẽ vleiß der kirchen · noch die gůtwilligkeyt ter iuden vñ der he bioniten die ietzunt nach ten . lxx · tul⸗ metzſchen in tem ewangelio criſti · daz do leuͤchtet nach dẽ alten geſetz · ſunð aquilam den tulmet:ſchen vñ ſy mach um vnd theotocionẽð᷑ die ſy fürwitzig/ klichen leſen · vñ auch durch die arbeit oꝛigenis ſy gewirdigt habẽ die kirch en in exaplois · wie vil mer ſolten die la teiniſchen danckber ſein als die kriechi ſchen das ſy auſ der geſchꝛifft vñ auß der lernung wuͤrden ſehen dz die kirch en in ettlicher weiſe in nachuolgeten. Wann das iſt zů dem erſten ein groſſe zoͤꝛung vnnd ein vngeente ſchwaͤrlig henpt · das man mug gehaben alle ex⸗ emplaria · das ſeind bůcher võ dẽ man ſchꝛeibt. vnd darnach die ſy haben ge habt · die waren der ſpꝛach der hebꝛey⸗ ſchen vnwiſſentlich vñ dauon ſy mer irꝛ geen · So ſy nit kunden gewiſſen wer vns alſo vil hab geredt allerwar haftigſt. Vnnd tes gleichen iſt geſchů ben neulich gar epnem klůgen bei den kriechen · der zůweilen vnterwegẽ lieh ten vernunfftigen ſyn der geſchꝛifft½ vnd nachuolget der irꝛſale eins ieg kli chen tulmetzſchen. Aber wir · die wir haben ettlicher maß kuntſchaft der he bꝛeyſchen zungen vnnd kunſt darinn. vnd die lateiniſch ſpꝛach die vns allen thalben nit ab iſt· vnd von ten antern Eſoe CQCXXxij. muͤgen wir bas vꝛteylen. vñ die ding die wir ſelber vernemen in vn ſern zun / gen die müg wir auch bas auſſpꝛech en Vnd fürwar ob woldie ſchlang ge nant exerea wiſplet oð ſchwegelt. vñ ob wol der verꝛaͤtter ſynon feuͤr ſpeyl einſcheuſt. Jetoch ſoll meyn geſpꝛaͤch mit der hilff criſti · nimmer geſchwei⸗ gen. vnnd ob das waͤr das mir zun wuürd abgeſchniten; noch will ich lel / len vnd ſtamlen ſein lob. Die to wellẽ die mugen leſen ·˖ die aber micht woͤllen mugen es hinwarffen. Vnnd mügen die bůchſtabẽ vnſer geſchꝛift verwerf fen.vñ mugen vnſer ge ſchꝛifft velſch lich anliegen ich werd mer gereyczet z dem fleiſch ter geſchꝛifft mit euwer iebe · wenn ich wurd erſchꝛecket mit irem haß vnnd von irem nachklaffen. ¶ Ein end hat die voꝛred. Vnd hebt an das erſt buch Eer⸗ erſe Ca⸗ auß tem mund Jeremie. der herꝛ vnd durchfuͤret die ſtimm in allẽ ſeim reich. auch durch die geſchꝛiffte ſagẽt Diſe ding ſpꝛicht cirus der kuͤnig per⸗ ſarum · der herꝛe got tes himels ð hat mir gegeben alle die reich ter erde · vñ er hat mir gebotten. das ich im bawe ein haus in iheruſalem die to iſt iuaa Wer iſt vnder eüch von allem ſei volk Sein got ter ſeie mit im · Er gee auff in ileruſalem · die do iſt in iudea · vnnd bawe ein haus dem herꝛen got ifrahel erkuau / ket den geyſt ciri teʒ Runigs perſarum — . — ffhůs ——9— nnrẽ = ☚2 Eſoꝛe Er iſt got der to iſt in iheruſalem . Vñ alle die anderen mann · in allen ſtetten wo ly wonendt · die helffen im von ir ſtatt mit ſilber vnd mit gold vnd mit ter habe vnd mit ten vichen on das ſy willigklich opffern in dem tempel tes herꝛen ·. der do iſt in iheruſalem. Vnd die furſten ter vãtter ſtůnden auf von iu⸗ da vnd beniamin vnd die pꝛieſter vnd die leuiten · ein ieg klicher · des got erku ket den geyſt das er aufgienge zebauẽ ein tempel des herꝛen der do iſt in iheru ſalẽ. Vñ alle die haͤnd die do waren all umb die hulffen in den ſilbꝛin vaſſen · vnnd in den guldin in der habe · in den vichen in dem haußgeſchirꝛ on die die do wurten bꝛacht wuligklich · Vñ ter kunig cyꝛus der bꝛacht herfür die vahß tes tempels des berꝛen die nabuchoto / noſoꝛ het genomen von iheruſalem. vñ ſacʒt ſy in den tempel ſeins gotʒ Aber cyꝛus der kunig perſarum. ter bꝛacht ſy berfur durch die hand mitridatis. des ſun gazabar· vnd zalt ſy ſaſabaʒar tem furſten iute. Ind ditz iſt ir zar · xxx guldin ſchenckuaß tauſent ſilbꝛin ſch/ enckuap·xxix meſſer:xxx guldin kõpff die antern ſilbꝛin kõöpff.cccc.ʒᷣhen vñ tauſendt andere vaß. Klle die guldin vaß vnd ſibꝛin . der warn fuͤnftauſent · vierhuntert Saſabaſar der nam ſy all mit den die do aufſtigen von dem uͤber/ gang ter-babilonier in iheruſalẽ. (ij. Ber ditz ſeind die ſun tez landz die do warn auffgeſtigen von der geuaͤngknuß die nabucho / to noſoꝛ der kunig ter babilonier hett ubertragen in babilon vnd ſy kerten wider in ileruſalem vnd in indeã · ein ieg klicher in ſein ſtat die dt kamẽ mit obabel: vnd iheſua neemia ſaraia ra telaia martochai belſan meſphar · vñ beguai reum baana.Die ʒal der mann teʒ volks iſrahel · Die ſun phares. M. c. lxxij · Die ſun area ſibenhundert lxxv.die ſun ſaphacia · cce lxxij.die ſun płetmoab der ſũn ioſue ioab·M. M.- achthuntert xij· die ſun helam · .ce⸗ liiij· die ſun ſethua neunhundert xlv. Pie ſun zachai ibenhuntert lx die ſun poder eeme bani ſechhhundert xlij · Die ſun bebai ſechßhundert xxiij · die ſun azgad OD. cc · xxij · die ſun begua R. . ſun adin cccc. liiij · Die ſun ather die do waren auß ezechia lxxxxviij · Die ſun beſay ccc· xxiij· Die ſun ioꝛa c· xij · Die ſun aʒem cc · xxiij · die ſun gebar lxxxxv die ſun bethle hem cxxiij · die mann ne thupha lvj · die mãn anothoth c xxviij die ſun azmaueth xlij · Die ſun charia⸗ thiarim cephira vnd beroth ſibenhun tccrt xliij die ſun rama vnd gabaa.vj. hundert xxj. Die mann machmaʒ . c. xxij · Die mann bethel vñ chai cc. xxiij die ſun nebo lij · Die ſun megbis c lvj · Die ſun helã dez andern ſun arim cec xx Die ſun lodadin vnnd ono ſibenhuntert xxvdie ſun Jerich ccc xlv die ſũn ſanaa.M M M ſechb hundert xxx die pꝛieſter. Die ſun idaia in dem haus ioſue : neunhuntert · lxxiij die ſun emmer M lij. Die ſun pheſſur Mcc · xlvij. Die ſun arim O xvii · die ſun der leuiten ieſue vnd cedmihel ter ſun oteuie lxxiiij. Die ſun aſaphs die ſinger c xxviii. Die ſun der toꝛwertel · Die ſun ſellum die ſun ather die ſun tel mon . die ſun arcub · die ſun attita · die ſun ſobai · all waren ir hundert xxxix. Die ſun nathinnei die ſun ſya die ſun alſupha thebbaoth. die ſun ceros · die ſun ſiaa. Die ſun phaton die ſun leba⸗ nag die ſun azaba.die ſun accub.die ſun agab die ſun ſelmai die ſun anã die ſũn gadtel die ſun gaer die ſun raahia die ſun raſin die ſun nechoda die ſun gaʒzẽ die ſun azel die ſun phaſea der ſun belee die ſun aſemaa. die ſun munin die ſun nephuſi die ſun bechue die ſun acupha die ſun azur die ſun beſluth die ſun ma ida die ſun arſa.die ſun bercos.die un ſiſara, die ſun thema die ſůn naſia die ſun athupha die ſun ð knecht ſalomo/ nis die ſun ſothei die ſun ſophereth. die ſun pharuda ter ſun iaaſia die ſun der⸗ chon die ſun geddel die ſun ſaphata die ſun athil die ſun phocereth die do wa ren von Aʒebain die ſun mim. Die ſeind all nathinnei vnd ſun ð knecht Salomonis vꝛeuhundert lxxxxij. Vnd Ivj· die cc.linj ·die — * » e diſe waren die to aufſtigen vpõ thelma la thelarſa cherub vñ ton vnd mer. vñ ſy mochten nit vꝛteylen das haus irer vãater vñ iren ſamen. ob ſy waͤren auß iſrahel. Die ſun dalaia die ſun thobia ter ſun mechoda ſechßhundert · lij · Nñ von den ſunen der pꝛieſter die ſun iobia die ſun arcos die ſun berſellai ð do nã ein weib von den toͤchtern berſellai dez galachiters. vnnd iſt genant mit iren namen. Diſe ſuchten die geſchꝛift ires gelſchlachts vnd funden ir nit ·˖ vnd ſy wurten auß gewoꝛffen võ der pꝛieſter ſchafft · Vnd atherſatha der ſpꝛach tzů in dz ſy nit aͤſſen von der heyligkeyt ð teyligen · vntz daz ein gelerter pꝛieſter aufſtunte vnnd ein volkumner . OQlle die menig was als einer xlij · R. ccc. lxx · on ir knecht vnd der diern ð warn vij · tauſent · ccc.xxxvij · vñ vnder in wa rxen ſinger vnd ſingerin . cc· Ir roß wa⸗ ren ſechßhundert. xxxvj · IAr meuler. cc. xlv. ix kaͤmmeltier . cccc · xxxv · Ar oͤſel vj · M. ſibenhundert. xx · Vnd von den furſten ter vàtter to ſy eingieng in de tempel teʒ berꝛen der do iſt in iheruſalẽ die bꝛachten willigklich in das haus gotz das wider zebawen an ſein ſtatt Syp gaben nach iren kreften zů der ze⸗ rung dez wercks ch· tauſent ſchilling tdes goldes v · · gewicht tes ſubers vnd c. preſterniche gewand. Darumb die pꝛieſter vnd die leuiten vnd die ſin ger vnd die toewertel vnd die machi⸗ mei · die wonten vnd von dem volch in iren ſtetten vñ alles iſrabel in ſeinẽ Nd das ſibent monet kam iet/ zunt vnd die ſun iſrahel warẽ volck ward geſamet in IJheruſalẽ als ein man Vnd ioſue der ſun iezedech der ſtůnd auff vnnd ſein bꝛůter die pꝛieſter vnd zoꝛobabel ter ſun ſalathiel vñ ſein bꝛũůter · vñ die bauten einen altar got iſrabel das ſy opferten auf in die gan/ tzen ppfter.Als geſchꝛiben iſt in der ee moyſi des mãn gotʒ. Aber ſpy ſacʒten den altar auf ſein gruntfeſten vnd daz volk ter erde erſchꝛecket ſy allumb.vñ ſy opferten auff im die gantʒen opffer in iren ſtetten. Darumb alles buͤch QCXXviij ; tem berꝛen an dem mogen · vnd an dẽ abent. Vnnd ſy machten ein hochzeit der Tabernackel · als es iſt geſchꝛiben · vnd ein gantz opfer an eim iegklichen tag durch die oꝛdnung nach dẽ gebot des wercks des tags an ſeim tage vñ nach diſen dingẽ ein groß gantz opfer als wol in den meßtagen · als in allen hochzeiten des herꝛen die do werden ge leyliget · vnd in allen in den die gaub wirt geopfert furohin. Vy fiengẽ an ʒzeopfern das gantʒz opfer dẽ herꝛn von tem erſten tag des ſibenden monedts. wann der tempel gots was dennoch nit volkuũmen · aber ſy gaben gelt den ſteynbꝛechern vnd den maurern vnnd ſpeiß vnd tranck; vnd oͤl den von thiri vnd ſyton . das ſy bꝛachten zedein hoͤl⸗ tzer von dem liban zů dẽ moöꝛe ioppen. nach dem vnd bet gebotten cyꝛus der kunig perſarum. Aber in dtem andern iar irxer zůkunfft tzů dem tempel gots in iheruſalem ʒoꝛoba bel der ſun ſalathi el. vnd ioſue der ſun ioſetech vnnd die andern pꝛieſter von den bꝛůtern ; vñ die leuiten vnd alle die do warn kummen von der gruangknuß in iheruſalẽ · die hengenan an dem antern moned vnd ſeczten leurten von xxiaren vnd dar⸗ uber. dʒ ſy ſterckten das werck des her⸗ ren. Vnd ioſue ſtůnd vnd ſein ſun vnd ſein bꝛůder cedmihel vnd ſein ſun vnd die ſun iuda als ein man . dz ſy anſtun den uͤber das werck in dem tempel des herꝛen. die ſun enadab vnd ir ſun vnd ir bꝛůder die leuiten Darumb do der tẽ pel tes herꝛen ward gegruntuelt von ten mauren · do ſtůnden die pꝛielter in iren gezierten mit den hoͤꝛern vn die leuiten die ſun aſaph in den ſchellen · dʒ ſy lobten den herꝛen durch die haͤnde dauid des kunigs iſrahel. Vnd ſungẽ in den loben · vnd in der veriaͤhung dẽ erꝛn · wãn er iſt gůt · wãn ſein erberm⸗ te die iſt ewig klich uber iſrahel. Darũ alles volck ſchꝛei mit eim groſſen růff zelobe tem herꝛen. darumb dz der tẽpel gotz was gegruntueſt. Kuch manig von den pꝛieſtern vnd von den leuiten vnd die fuͤrſten der vaͤter vnd die altẽ die do hetten geſehen tẽ tẽpel zůmerſtẽ 4 ẽ- . „ ☛ — — –— — — — — — — —— —— — — ĩ 2 — — — — — — — — mrrrrrrerreer egee ☛ = — — ——— —— — — — do er was gegruntueſt · vnd diſen tẽpel von iren augen die weinten mit einer groſſen ſtim · vñ manig hůben auf die ſtiĩim vnd ſchꝛien in freuten · keyner mo cht exkauͤnnen die ſtimm des růͤffs ter freuten vnd die ſtĩm des weynens dez volcks. Wann daʒ volck ſchꝛi vermi⸗ ſcht mit einer groſſen ſtimm vnnd die ſtimm ward gehöͤꝛt werꝛ amin hoꝛten daʒ die ſun der ge uangknubß bauten den tempel got iſrahel ſy genachtẽ ſich zů zoꝛobabel vnd zů den fürſten der vaͤt ter · vnnd ſpꝛachen zů in. Wir woͤllen bauen mit eüch. wann wir ſuchen eu⸗ ren got alſo als auchir. Secht wir ha ben geopferet die opfer von den tagen aſſoꝛaddan des kunigs aſſur ter vns hat gefurt da het · Nnnd zoꝛobabel der ac in vnd ioſue vnd die anderen urſtẽ ter vaͤter iſrabel. Es iſt nit vns vnd eüch das wir bauen ein haus vn ſerm herꝛen gott. ber wir woͤllen al leyn bauen vnſerm herꝛen got als vns hat gebot cyꝛus tex knᷣnig perſarum· Darumb es ward gethan daz dz volk tes lands hintert die händ dez volcks iute · vnd betruͤbt ſy in der bauwung Wann ſy beſtelten ratgeben wider ſy das ſy verwůſten iren rat alle die tag Cyꝛi tes kunigs perſarum· vnd vntz zů tẽ reich darij tes Runigs perſarum Kber in dem reich aſſueri der w iſt ar⸗ tharxerſis in tem anfang ſeins reich⸗ ſchꝛiben ſy ein werſagung wider die in/ woner Juda vnnd Iheruſalem · Vnd in den tagen Krtharxerſis ter ſchꝛyb ein bꝛief beſellam mitridates vnd tha/ beel · vnd die antern die do warn in irẽ rat tʒz artharxerſis dem kunig perſa⸗ rũ. Wann ter bꝛief der wrſagung wʒ geſchꝛiben ſyꝛiſch. Nñ ward gelelen in ſyꝛiſchen woꝛten. Reumbeeltheem. vñ ſamſai der ſchꝛeiber die ſchꝛiben eĩ bꝛief võ iheruſalem artharxerſi dem kuͦnig in diſe weis Reumbeeltheem vnd ſam ſai det ſchꝛeiber vnnd die andern ir rat geben · dyney vnd aparſathei therpha⸗ d do die ind iude vnd beni / lei arphaſei herchuei · babilony ſubſa⸗ nachei dyei vnd elamite vñ die anderẽ võ den heyten ſalmanaſar rer michel. vnd der hochwirdig ubermůt vñ hieß ſy wonen im frite eenhalb des fluſ in den ſtetten ſamarie vnd in den andern gegentẽ. Ditz iſt dz bild des bꝛiefs cẽÿ ſy lanten zů im · Die mãn tein knecht die to ſeind eenkalb des fluß · die ſagen dẽ gruß artharxerſi dem kunig. Dem kunig ſeie kundt das die iuten die to ſeind aufgangen von dir zů vns ſeind kummen in die witerſpenigen ſtat vñ in die boͤſten die bauen ſy · vnnd wider machen ir mauren.vnd ſetzent zeſamẽ ir waͤnte. Darumb nun ſei kunt dem kunig · wann ob die ſtat würt gebau / wet vnd ir mauren aufgericht · ſy ge bent nit den zinß vnd den zol · vnnd die iärlichen rent· vnd ſchad kumbt vntz zů dem kunig· Darumb wir ſein inge tenck des ſaltzes daz wir aſſen in deim palaſt · Das wir fuͤrten vnterulich ze⸗ ſehen die leydung des kunigsdarum̃ hab wir gelant vnd haben verkundt dem kunig ˖ daz du merkeſt in dẽ buůͤch ern der geſchicht deiner vaͤtter vnd du vindeſt geſchꝛiben in getenckungen. vnd wilſeſt das diſe ſtatt was ein wi terſpenige ſtatt vnd ſchedlich an ku⸗ nigen vnd den gegenten vñ die krieg wurden bewoͤgt in ir von den alten ta gen. vnd vmb ditz ding iſt zerſtöꝛt di⸗ le ſtatt. Wir verkunten dem kunig wann ob diſe ſtatt wirt gebauen vnd ir mauren auffgericht · du wirſt keyn beſitzung haben eenhalb des fluß ⸗ der kunig ſante dz wort zů RKeumleelthe em vnd ſamſai dem ſchꝛeiber vnd zů dẽ andern inwonern ſamarie die do wa⸗ ren in irem rat/:vñ ten antern eenhalb ts fluß· ſagent ten gruůß vnd den frid Die verklagung die ir habt geſant zů vns die iſt offenlichen geleſen võ mir vnd iſt geboten võ mir vñ ſy ſůchten vnd funden daz die ſtat von den alten tagen ſtrit witer die kunig vñ die wi tertepl· vnd die krieg werden bewoͤgt in ir. Wann auch die ſterckeſten kuͤni gen warn in iheruſalẽ. Sp herßtẽ auch Das erſt aller ter gegent die do wz eenhalb des fluß : Vnd ſy namen den zinß vnd den zol vnd das vngelt. Darumb nun hö rent den ſyn vnd woͤꝛt es diſen mannẽ Vnd die ſtatt waͤrd nit gebauwet als lang ob es villeicht wirdt geheyſſen võ mir. Secht daz ir es nit ſauſamlich volbꝛingend · vnd das uͦbel waſche ge melich witer die kunig. Darumb der bꝛief tes gebotz artharxerſis des hku⸗ nigs ward geleſen voꝛ reumbeeltheẽ · vnd ſamſai dem ſchꝛeiber vnd iren rat geben. vnd ſy giengen zehandt hin in iheruſalem zů den iuden · vñ woöꝛten in mit gewalt vnd mit ſterck · Do belib vnderwegen das werck des herꝛen in iheruſalẽ vnd ward nit gemacht vntz zů dem andern iar des reichs darij des kunigs perſarum e Nd Qggeuns der weiſſag · vnd zacharias ð ſun adto· die weil ſagten zů den iuten die v ware in iuda vnd in iheruſale. m dem namẽ gotʒz iſra bel. Do ſtunten auf zoobabel ter ſun ſalathiel vnd iolue er ſun Jo/ ſerech. vnd fiengen an zebauwen den tempel gotʒ in iherulalem. vñ die weiſ ſagen gotʒ mit in vnd hulffen in. aber in dem zeit kam zu in thantannai der wo was ein hertzog eenhalb des kluß · vnd ſtarbuzannai vnd ir ratgeben vñ redten zů in alſo. Wer hat eüch geben ten rat daʒ ir bauten dih haus vn wið machten diſe maurẽ· Darzů antwur⸗ ten wir in woͤlliche do warn der men ſchen namen vnnd der meyſter des ge/ beues · Wann das aug irs gots was uber die alten ter iuden vnd ſy mochtẽ in nit gewoͤꝛen. Vnd es geuiel das daz ding wurd bꝛacht zů darium · vnd dẽ tetten ſ gnůg wider die verklagung Das bilde des bꝛieffs des thantannai xer furſt ter gegendt eenhalb des flus · ſant vnd ſtarbuzannai · vnd ir ratge⸗ ben apharſathai die do warn eenhalb teʒ fluß zů dẽ kunig darium. Dz woꝛt das ſy im ſanten dz was geſchꝛiben al ſo. Kller frid ſei dem kunig dario.dem hkumg ſei hundt daʒ wir ſeien eingan/ gen zů ter gegent iuteã zů dẽ haus dez CCXXiX. groſſen gots das do wirt gebaut mit Euch gehauen ſteynen · vñ die hoͤltzer werdẽ⸗ gelegt in den wenden · vnd ditz werck „ 7 wurt vleiſſigklich gebauwet vnd es wechſt in iren händen · Darumb wir fragten ir alten. Vnd ſpꝛachen zuů in al Wer hat euch gegeben den gewalt das ir baut ditz haus· vñ wiðᷣmachtẽ die mauren. Wir frageten auch von in ir namen das wir dirs verkundten vnd wir ſchꝛiben ir namen die do ſeind furſten vnter in · Vnnd ſy antwurten vns ein ſoöllich red · ſagendt · Wir ſein hnecht gottes des himels vnd ð erde vnd wir bauen den tempel der do waz aufgericht voꝛ manigen iaren den der groß kunig iſrahel het gebauwen · vñ aufgericht Darnach aber vnd bewoͤg ten vnſer vaͤtter got des himels zů dẽ zoꝛen. Vnd er antwurt ſy in die hnde nabuchotonoſoꝛ tes Runigs babilon ter chalteer Vnd erſtbꝛet ditz haus vñ ubertrg ſein volck in babilon Kber in dem erſten iar ciri des kunigs babi / lonis Cirus ter kunig der furleget eiĩ gebott · das das haus gottes wurde gebauwen. Wann cirus der hunig ð bꝛacht berfur von dem tempel babilo⸗ nis die ſilbꝛin vaß vnd die guldin des tempels gotʒ. die nabuchotonoſoꝛ het genomen von dem tempel ter do was in iheruſalem; vnd het ſy hingetragen in den tempel babilon. vnnd die leind gegeben mit namen ſaſabalar den er auch ſetzet zůͦ eim furſten vnnd ſpꝛach zůͦ im . Nim diſe vaß vnd gee vnd ſetz ſ in tẽ tempel der do iſt in iheruſalem Ind das haus gotz waͤrte gebawen an ſeiner ſtatt. Darumb nun iſt kum⸗ men ſaſabaſar· vnnd hat geleget die gruntfeſte des tempels gots in iheru/ lalem vnd er iſt gebaut von dem ſelben zeit vntz nun vñ er iſt noch nit erfullt Darumb ob es nun den Ruͤnig dun⸗ ket gůt er zoͤl in dẽ geſchicht dez büchl ves hRunigs das to iſt in babilon ob es ſey geheyſſen von dem kunig ciri das das haus gots wůrte gebauwet tzů iheruſalem vnnd uͤber ditz ding ſende (vj. „ 4 4 “ Abal ns⸗ gen ſeid enc 1 ſien Hun. ede Nn An dr. ſob t ſon nes enmmnmnnmmnmnnmm n — — DO gebot darius der kuͤnig vñ ſůͤchten in dẽ geſchichtẽ ter buͤcher die do waren behaltẽ in babion · vnnd ein buͤch ward unden in ecbatanis das to iſt ein geſchloß in ter gegent medena.vnd ein ſoͤllich ge ſchicht was geſchꝛiben in im. An dem erſten iar cyꝛi des kunigs· Der kunig cyꝛus der oꝛtent das das haus gotes wurde gebauwen das do iſt in iheru⸗ ſalem · an der ſtatt to man opffert die opfer vnd das ſy legten die vndertra⸗ gent gruntueſten tzů der hoͤch · lx · elen bogen · vnd die weite · x · elenbogen · in · oꝛdnung von gehauwen ſteynen · vñ alſo die oꝛdnung von neuen hoͤltzern. Xber die zerungen werdẽ gegeben võ dem haus des kunigs. Vnnd auch die ſilbꝛin vas vnd die guldin des tẽpels gottes die nabuchotonoſoꝛ het geno/ men von dem tempel iheruſalem vnd bet ſy bꝛacht in babilon die werdẽ wi der gegeben ⸗ vnd werden bꝛacht in ir ſtatt zů iheruſalem. vnd ſy werden ge⸗ ſeczt in den tempel gotʒ · Darum nun thantannai ein furſt der gegẽt · die do iſt eenhalb des fluß vnd ſtarbuſannai vnd eüer ratgeben apharſathei,die ir ſeien eenhalb des fluß ſeleyt euch verꝛ von in. vnnd laßt machen dilen tempel gotz von den furſten ter iuden vnnd ir alten daz ſy bauen das haus gots an ſein ſtatt ſauch von mir iſt gebotten. daz was geſchaͤhen ſulle von den prie ſteren der iuten das dz haus werde ge bauen · das iſt dz den mannen vleiſſig klich werden gegegen die zerungẽ võ der kamer tes kunigs das iſt von den zinſen die do werden gegeben von der gegent eenhalb tes fluß das dʒ werk nit werd geirꝛet · Vnd ob es wirt not durfft in werte auch gegeben kelber vnd laͤmmer vnd kitzlen durch eĩ ieg klichen tag zũ eim gantzen opfer gott des himels. vnd treyd ſaltz weimvnd ol nach dẽ ſitten der die do leind in ibe / ruſalem · das icht ſei klag in keym vñ ſy opferent die opffer gott tes himels vnd beten vmb das leben des kunigs vnd ſeiner ſun. Darumb võ mir wirt geſeczt eĩ gebot: dʒ ein iegklich menſch * — oder Leemie CCXXX der do verwandelt diſe heyſſung dz daz holtz werde genomen von ſeim haus vñ werde aufgericht vñ werde geheft an es vnnd ſein haus werde embloͤßt · Aber got der to hat heyſſen ſein namẽ der verwůſt alle die reich · vnd dz volk daz do ſtrecket ſeind hand das er witer ſtreit vnd werwuͤſte das haus gotz dz c iſt in iheruſalẽ. Ach darius hab ge⸗ dent ein gebot. vñ ich will dz es vleil ſigklich werde erfüllt. Darumb than tannai der hertzog der gegent eenhalb s iodans vnd ſtarbuſannai vnd ir ratgeben. Die nachuolgeten vleiſſig⸗ hlich alſo nach tẽ dʒ darius ter kũnig het geboten · aber die alten deꝛ iudẽ die bauten vnd wurden gelucklich nach der weiſſagung aggei des weiſſagen vnd zacharie tez ſuns adto · Vñ ſy bau ten vnd richten auff o es got iſrahel gebot.vnd gebot es cyꝛus vñ darius vnd artharxerſis die kunig perſarum Vnd volbꝛachten dz haus gotz vñ an dem ditten tag des monetz adar · das iſt das. vj. iar des reychs darij des hkunigs. Wãn die ſun iſrahel die ma / chten pꝛeſter vnd leuiten vnd die ante rn der ſun des vnðgangs zů der wey⸗ hung des haus gotz in freuden. vñ ſy opfferten in der weich des haus gots hundert kelber.cc· widerccce lämmer vnd xij · boͤck der geyſſen vmb die ſun de alles iſra hels. nach der zal der geſch laͤcht iſrahel Vñ ſy ſacztẽ pꝛeſter in irẽ oꝛdnũgen vñ die leuitẽ in iren geſehiã chten. uber die werk gotz in Aheruſalẽ als es iſt geſchꝛiben in dẽ bůch moyſi. Kber die ſun des ubergangs machtẽ dz oſtern an dẽ · xiiij · tag des erſten mo netz · Wãn die pꝛieſter bñ die leuitẽ die warn gereyniget als ein mã. vnd all reyn zeopfern dðʒ oſterlam ten ſunẽ deʒ ubergangs vnd iren bꝛuͦdern den pꝛie⸗ ſtern vnd in. Vnd die ſun iſrahel die wo waren wider keret tzů in von der uber geung die aſſen. vnd ein iegklieher der ſich hette geſcheyden von der vermey⸗ ligung der leut des landes · daʒ ſy ſůch ten den Derꝛen gott Iſrabel. Nnnd ſy machten die hochzeit der doꝛben bꝛott vij · tag in freuten wãn der herꝛ het y erfreut. vnd bet bekeret zů in daz hertz tes kumgs aſſur · das ir hand hulffe iſrabel reich artharxerſis tes kunigs perſarum · eſoꝛas der ſun ſaraie des ſun aza rie · des ſun belchie · des ſun thob. des ſun amarie teʒ ſun aʒarie deʒ ſun maraioth · dez ſun ſarie des ſun oꝛi tes ſun boci · tes ſun abiſue des ſun fi nees des ſun eleaſar· tes ſun aaron tes pꝛieſters võ anfang.diſer eſceas gieng auf von babilon: vnd er waz ei ſchnel ler ſchꝛeiber in der ee moyſi · die der her re got het gegeben iſrabel. Vñ der ku⸗ nig gab im nach der hand ſeins herꝛn gots ein gůtte bittung uber in · Vnd es ſtigen auf von den ſunen iſrabel · vñ von den ſunen der pꝛieſter. vnd võ ten ſunen der leuiten · vnd von den ſingern vnd von den toꝛwerteln. vnd von ten dienern · vnd kam en in dem vij iar ar tharxerſis tes kunigs in iheruſalem in dem funfften moned · das iſt daz · vij iar des Rkunigs Wann er fiengan auf zeſteigen von babilon. On dem erſten tag des erſten moneds· vñ kam in ile ruſalem an dem erſten tag des funften moneds · nach ter guůtten hand ſeines gotʒ · die do was uberm. AKber eſoꝛas der bereyt ſein hertz . das er er luͤre die ee tes herꝛen vnd tet ſy · vnd leret in iſra bhel das gebot vnd daz vrteyl. Das iſt aber das bilte des bꝛieffs des gebots. das der kunig artharxerſis gab eſoee txem pꝛieſter.de gelerten ſchꝛeiber in dẽ woꝛten vnd in den geboten des herꝛen vnd in ſeinen geſetzen in iſrabel · Kr⸗ tharxerſis ein kunig ter kunig· ſentet ven grůh eſcee dem pꝛieſter tem allerge lertſten ſchꝛeiber ter ee gotʒ dez himels Er iſt erkaͤnt von mir · dz wem es ge/ uellt in meim reich võ dem volck ilra hel · vnd von ſeinen pꝛieſtern · vnd von ten leuiten zegeen in iheruſalem der gee mit dix. Wann du biſt geſant von dẽ antlitz des kunigs vnd von ſiben ſei⸗ ner ratgeben daz du heymlůcheſt iudeã vnd iheruſalem in der ee teins gotz die in cẽ werck des haus des herꝛen gots Lvrj. Nod nach diſen woꝛten in dem w iſt in teiner hand · vnd dz du trageſt gold vnd ſilber das der kunig vñ ſein ratgeben williklich haben bꝛacht got iſrabel des tabernackel iſt in iheruſalẽ. Vnd alles das ſilber vnd daz gold · daz du vindeſt in alller ter gegent der ba⸗ bilonier. vnd das das volck will opfe ren · von den pꝛeſtern diedo williklich opferten dem haus irs gotzʒ das do iſt in iberuſalem. das nim frey vnd kauff vleiſſigklich von diſem gůt koͤlber wi der lammer vñ die opfer vñ ir weyche opfer. vnd opfer ſy auf den altar in dẽ tempel eurs gotʒ der to iſt in iheruſalẽ Vnd ob auch dir vnd deinen bꝛůteren etwas geuellt von dem ubꝛigen ſilber vnd dem gold das ir thůend daz thůt nach dem willen eurs gotz. Vnnd die vaß die dir werden gegeben zů dem di enſt tes haus deins gotʒ die antwurt in Jheruſalem in dem angeſicht gots Auch die antern ding der do not wirt in dem haus deins gotʒdas du aufge beſt als vil als es iſt durfft daʒ gib võ dem ſchatz vñ von der offenkamer dez kunigs vnnd von mir. Ich kunig ar tharxerſis hab geſetzet vnd geoꝛtent allen den hůtern der offenkamer die do ſeind eenhalb des flußidas was dingẽ von euch eyſchet eſcꝛas der pꝛieſter der ſchꝛeiber ter ee gotz des himes dz gebt on ſamnung · vntz tzů hundert talent tes ſubers vnd vntz zů hundert maſſß weins vñ vntz zů hundert koͤꝛ treyds vnd vntz zů hundert maß ols · aber dz ſalcʒ on maß. lles das do gehöꝛt tzů dem ſitten gotz des himels · dz waͤrde vleiſſig klich gegeben in dz haus gotz tes himels das er villeicht nit waͤrte erzurnet ꝛvider das reich des kunigs. vnd ſeiner ſůn. Wann ꝛwvir thůn euch kundt von allen ten pꝛieſtern vnd võ den leuiten ˖ võ den ſingern den toꝛwer⸗ teln vnnd den epiſtlern des haus gotz das ir nit habt den gewalt zelegẽ auff ſy zins vnd zoͤl vnd vngelt. Aber du eſcꝛe ſetz vꝛteyler vnd richter nach der weih heit teins gotʒ die do iſt in teiner hand das ſy vtteylen allem volck das do iſt eenhab des flup · daz iſt den die do erkannten die ee deins gotz.; Vñ lerend iſt ſ wi lbe d ale den ͤt die di rt t8 t ge vo br de Gar det in ebt t ſach u. tthi irr Sn ſch deH eH go fanf erde char vInt gdas . diec rene⸗ ſy auch thůnd die vngelerten. Vnd ein iegklicher der wo nit thůt fleiſſigklich die ee deins gots · vnnd die ee des kuͤ⸗ nigs das vꝛteyl werde von im es ſey zũů tẽ tod oder zů dem ellend · oder zů ter erdamnus ſeins gůts oder ernſtlich in ten kercker. Vnnd eſeas der ſpꝛach Gelegent ſei ter herꝛe got vnſer vater xer wo hat gegeben ditz in daz hertz dez kunigs. das er hochwirdige dz haus gotz das do iſt in iheruſalem . vnnd er hat geneygt ſein erbermd in mir voꝛ tem kunig vnd voꝛ ſein ratgeben · vñ voꝛ allen den gewaltigen furſtẽ deʒ ku/ nigs · Vnd ich bin geſtercket mit dem gewalt meins herꝛen gotz der do iſt in mir · Vnd ich ſamet die furſten võ iſra bel · die ſtigen auf mit mir (viij. ter ingeſind vnd ir geſchlaͤht die do auffſtigen mit mir von babilon in tem reich artharxerſis des kumgsNon den ſunen ſinees gerſon von den ſunen ithamar damel. Võ dẽ ſunen dauid attus Nõ den ſunen ſeche/ me vnd von den ſunen phares zachari as vñ mit in wurden gezalt hundert l.mann· Von den ſunen phetmoab he lioenai ter ſun zaree · vñ mit im warn cc.mãn .· VYon ten ſunen ſechenie ð ſun ezechiel.vnd mit ĩ · ccc. mann.Von ten ſunen addan nabeth der ſun ionathan vnd mit im l .· mann · Von den ſuͤnẽ he lã yſaias ter ſun athalie · vnd mit im lxx · mãn·. Von ten ſunen ſaphacie zebe⸗ dia den ſun michahel . vnd mit ĩ . lxxx · mãn . NVõ den ſunen ioab obedia der ſun iechihel vnd mit ĩ. cc· xviij· mann.õ ten ſunen ſelomich ter ſun ioſphie zach arias ð ſun bebai vñ mit ĩ·xviij · mãn Von den ſunen ezeab iohãnan der ſun eʒethan · vnd mit ĩ. c· x mann. Von den ſunẽ atomitcã die to warn die iungſtẽ vnd ditz ſeind ir namen elipheleth vñ hihel vñ ſamaias vnd mit in. lx mãn Von ten lunen beggui vthai vñ zach⸗ ur vnd mit in ſibentzig mãn . Vnd ich ſamet ſy zů dem bach der do ablauft zů tẽ iodan oter moꝛ: vnd wir belibẽ da teeu tag. vnd ich ſücht vnder tẽ volk vnd in den pꝛieſtern. võ ten ſunen leui Krumb diſe ſeind die furſten . loder Peemie CCXXXIi. vnd fand da nit · Darumb ich ſandte eliezer vnd ariel vnd ſameã vnd helna than.vnd arib vnd den andern helna⸗ than.vnd nathan vnd zachariã vnd moſollam oter meſolam · die furſtẽ vñ ivarib vnd helnathan vnd reckhel vnd nathan die weilſen · vñ landte ſy zů hed der to wz der erſt in der ſtat caſphie nd legt die woꝛt in iren mund die ſy redten zů kedto vnd zů ſeinen bꝛůtern cen geweichten in die ſtat caſphie · das ſy vns zůlůrtẽ diener des haus vnſers gotz. Vund ſy zůfůrten vns durch die hand vnlers gotz bonan ob vns dẽ ge lerſten man võ den ſunen mooli die un leui die ſun iſrahel vnd ſarabiam vnd ſein ſun vnd ſein bꝛůter · xviij. vnd aſa bian vnd mit im yſaiã von den ſuͤnen merari vñ ſein bꝛder vnd ſein · xx· ſun Vnd von den epiſtlern die dauid gab · vnd die furſten zů den dienſten der leui ten.cc·xx · epiſtler. Diſe wurten all ge⸗ nant mit iren namen. Iñ ich pꝛediget in da die vaſten tem fluß tez moͤꝛs oder ioꝛdans das wir wurden gepeiniget voꝛ vnſerm herꝛen got . vnd ieſchen võ im den rechten weg vns vnnd vnſern ſunen vnd aller vnſer habe · wann ich ſchamt mich zeeyſchen hilf vnd reiter vom kunig. die vns beſchirmten voꝛ den vinden an dem weg. wãn wir het ten geſagt dem kunige die hãd vnſers gotz iſt uber all die in luͤchen in der gůt leyt vnd ſein herſchung vnd ſei ſterck vnd der grimmig zoꝛn iſt über all die in laſſent. Aber wir vaſten vnd baten vnſern got vmb ditz ding · vnd er be⸗ gegent vns gelucklich vnnd ich ſun dert mir zwelff von dẽ füͤrſten der pꝛie ſter Parabiam vnd Aſabiam vnnd zehen mit in auß iren bꝛůtern. Vnd ich gab oder wag in gold vnd ſilber. vnd gotz die nabuchotonoſoꝛ ð kunig bhet fu 1 n ond ſein ratgeben vnnd ſein urſt vnd alles iſra bel der die wo wur den funten. Vnd ich wag in ir hend vj hundtert funtzig talent tes ſilbers wvñ hüũtert ſilbꝛine vaß hundert talent eʒ goltes. vnd. xx guldin baͤcher die wvo letten · M. ſchilling vñ zwen hublche 2r . Das erſt . vaß des beſten eres ſchon. leuchtẽt als gold. Vnd ich ſpꝛach zů in Ar ſeit bey kg tes berꝛen vnd die vaß heylig vnd das ſilber vñ dz gold das do iſt bꝛacht willigklich dem berꝛen got vnſer vaͤt ter · Wacht vnd behůt es. vntz das ir wegt in ITheruſalem. in den ſchatz des haus gotz von ren furſten ter pꝛieſter vnd der leuiten vnd der hertzogen der ngeſind iſrahel · in iheruſalem tzů dem ſchatz des haus des herꝛen. XKler die bie pꝛieſter vnd die leuiten die empfien gen das gewicht des ſubers · vnd des golds vnd der vaß · das ſy ſie bꝛůchten in iberuſalem in das haus vnſers gotz Darumb wir bewoͤgten vns von de fluß des moꝛs oder ioꝛdans an dẽ · xij· tag des erſten monetz das wir zugen in iheruſalẽ. Vnd die hand vnſers gotz was uͤber vns vnd erlöht vns võ der hand des vinds vnd des himliſchen ceintes an tem weg. And wir kamen zů iheruſalem vnd beliben da weu tag · aber an dem vierden tag dz ſilber ward gewegen · vnd das gold; vnd die vas in tem haus tes berꝛen durch die han te remoth tes ſun vꝛie dez pꝛieſters vñ mit im eleaſar ter ſun finees vnd mit in ioſated ter ſun ioſue vnd noadaia ð ſun bennoi der leuit ˖ nach der zal vnd nach dẽ gewicht. Klle gewicht war den beſchꝛiben in dem zeit · auch die ſun des ubergangs die do warn kummen von der geuaͤngknuß die bꝛachten die mnder gott iſrahel. xin · Relber ur alles volck ifrahel. lxxxxvj· wider lxxvij · laͤmmer · xij · böᷣck vmb die ſund alle ding zů eim gantzen opfer dem her ren. Wann ſy gaben die gebot des ku⸗/ nigs vnd der ntgrafen die do warn in eem angeſicht des kumgs vnd der bertzogen eenhalb des flußh vnd hubẽ auff das volck vnnd das haus gots· an darnach to diſe ding wa en volbꝛacht. Die furſten ge⸗ volck iſrahel iſt nit geſundert vnd die pꝛieſter vnd die leuiten von den volke ren ter erde vnd von iren verfluͤchten dingen oder bannenſchaften daz iſt dez nachten ſich zů mir · ſagẽt Daz chananeers vnd des etheers ·˖ vnd tes phereſeers vnd des ihebuſeers vñ des amoniters . vnd der moabiter vnd der egipcier vnnd der amoꝛreer. Wann ſy haben genomen weiber von iren toͤch⸗ tern vnd iren ſunen vnd haben vermi ſchet den ylige inn mit den voͤl⸗ kern ter eræn; Kuch die hãand ter fur⸗ ſten vñ der meyſterſchafft waz in diſer erſten übergeung. Vnnd to ich het ge⸗ hoꝛt ditʒz woꝛt ich riſz meinen mantel vnd ten rock vñ rauft die har meine⸗ haubts vnd des barts vnnd ſaß trau rend oder klagend. Vnd alle die w wa ren die kamen tzů mir · die do vorchten das woꝛt gots iſrahel vmb ir uberge ung · der die do võ der geuângknuß ha men tzů mir. vnd ich ſaß traurig vntz zů dem abentlichen opffer wond in dem abentopffer ſtůnd ich auf von meiner zwangkſale. vnnd neygt meine knie mit dem zerꝛiſſen mantel vnd dẽ rock. vnd ich ſtrackt mein hand tzů meinẽ berꝛen got · Vnd ſpꝛach. Mein got ich wurd geſchaͤndet vnnd ſcham mich aufzeheben mein antlitz tzů dir · wann vnſer boßheyt ſeind gemanigualtiget auf vnſer haubt · vnd vnſer miſſetatẽ ſeind gewachſſen vntz ʒuů dem hymel . võ den tagẽ vnſer vaͤter. Vñ auch wir ſelb haben gelun det ſchwaͤrlich · vntz an diſen tag Vñ ſeiẽ geantwurt in vn ſern boßheytẽ vñ vnſer kunig vñ vnſer pꝛieſter in die hand der kuͤnig der erde. vnd in dz waffen vnd in geuan gknuh in ein raub vñ in ein ſcham dez antlitʒ als auch an diſem tag. Nnd nun ile ge macht vnſer bittung als eyn wemgs vnd zů eim augenblick bei vnſerm her ren got daz vns wurden ver geben die ſund vnd ſein frid wurd gegeben in ſei ner heyligen ſtat vnd vnſer got erleu⸗ chte vnſere augen. vnd geb vns ei we nig leben in vnſerm dienſt. wann wir ſeind knecht vñ in vnſer dienſtberkeit hat vns nit verlaſſen vnſer got · vnnd hat geneyget die erbermbte uͤber vns voꝛ dem kunig Derſarum. das er vns geb das leben vnnd erhoͤcht daz haus vnſer gots vnnd bauwet ſein einvde ꝰ vnnd gaͤb vns tzůuerſicht in Juda· 2 —— — — — — — — 2.⸗ te e r ü u⸗ g ter die nſi weH wit ſeit 6 “ Eſwe vnd in iberuſalẽ. vnd o vnſer got waz ſag wir nun nach diſen dingen. Wãn wir h aben gelaſſen teine gebot die du haſt geboten in der hand teiner kneht der weiſſagen. ſagent. Das land zů dẽ ir eingeet. das irs beſiczt das land iſt vnreyn nach ð vnreynigkeyt der boͤl kex · vnd der andern land vnd bon iren vmnenſchlichen wercken die ſy habent erfullet võ dem mund vntz zů dẽ mũd in ir veermeyligung · darumb nun nit gebt euer toͤchter iren ſunen · vnnd ne⸗ ment ir toͤchter euern ſunen vnd luͤcht nit ixen frid vnd ir geluck vntz ewig⸗ klich das ir wert geſterckt vnd eßt die gůten ding des lands ˖ vnd habt zů er⸗ ben euer ſun vntz ewigklich. Vñ nach allen tẽ dingen die do kamen über vn⸗ in vnſern boͤßiſten wercken vnd in vn ſer groſſen miſſetat. Wann berꝛ vnſer got du haſt vns erloͤßt von vnſer boß leyt vnd halt vns gegeben das beyl als heut iſt das wir nit wurten beke⸗ ret vnnd machten uüpig teine gebott vnd fůgten die ee mit den voͤlckern di ſer vnmenſchlichen werck. Biſtu vns denn erzurnt vntz an daz ende. das du vns nicht lieſſeſt die beleibungen tzů tem beyl. O berꝛe got iſrael du biſt ge⸗ recht. wann wir ſein gelaſſen die wir wurten behalten als an diſem tag · Sich wir ſeien voꝛ dir in vnſer miſſe⸗ tat · Wann man mag nit witer ſteen voꝛ dir uber das ding. Krumb do Eſoeas alſo bette · nd anruͤffte got vnd weynet vnd lag voꝛ dem tempel gots. gar ein groſſe ſamnung der mannvñ rer weiber vnd der kinder ward geſa/ met zů im von iſrabhel · Vnd das volck weynt mit vil weynen. vnd ſecheniaz der ſun iehiel von ten ſunen helan . der antwurt vnd ſpꝛach zů eſcꝛe. Wir ha ben ůbergangen witer vnſern got · vñ haben genomen frembte weyber von ten võlckern des lands. Vnnd nun ob uber ditz ding iſt bůß in IAlrahel wur ſchlagen ein geluübd vnſerm got · vnd werffen auß alle die weiber · vnd die die von in ſeind geboen. Es werde gethã nach ter ee vnd nach dem willen tes pter Leeme OCNXXNij.· herꝛen · vnd der dige fuͤrchten das ge tee auf es gehoͤꝛt dir czů czeerkennen vnnd wir werden bot vnſers gots · S mit dir · Sterck dich vnd thů es. Dar umb eſas ſtůnd auff vnd beſchwůüͤr die furſten der pꝛieſter vnnd die leuiten vnnd alles iſrabel. das ſy tetten nach diſem woꝛt. Nñ ſy ſchwuͤren vñ eſwꝛa⸗ ſtůnd auf voꝛ tem haus gotʒ vñ gieng hin zů der kamer iohannan tez ſun eli aſib vnd gieng ein. nd aß nit dz bꝛot vnd tranck nit das waſſer. Wann er beweynt die ubergeung der die wo wa ren kummen von ter gruungknuß vñ ein ſtimm ward gelant in iuda vnnd iheruſalem allen den ſunen der überge⸗ ung · das ſy wurten gelamet in iheru ſalem vñ ein iegklicher der do nit kam in deeu tagen nach tem rat ter furſten. vnd der alten das dem genomen wuͤr de all ſein hab · vñ er werte verwoꝛfen võ ter ſamnung dtes ubergangs.Dar umb alle die mann inda vnd beniamĩ die ſamenten ſich in deeü tagen in ibe⸗ ruſalem · das iſt dasix · monet an dem xx:tag des monedsvnnd alles volck ſaß traurig in ð gaſſen tes haus gotz vmb die ſunde vnd vmb die regen · Vñ eſoꝛas der pꝛieſter ſtůnd auf vñ ſpꝛach zů in ir habt ubergangen vnd habt ge nomen die frembden weiber. das ir zů legtend über die miſſetat iſrael: Qun gebt die veriehung dẽ herꝛen got iſra / hel euer vãtter vnd thund ſein geuallẽ vnd werdent geſcheyden von den voͤl⸗ kern des lands. vnd von ten frembdẽ? weibern. Vnd alle die menig antwurt vnnd ſpꝛach mit einer groſſen ſtimm Es werd gethan alſo nach teinẽ woꝛ ten tzů vns · Jetoch des volcks iſt vil vnd die zeit des regens · vnnd wir erlei ten nit zeſteen außwendig; vnnd das werck iſt mitt eins tags oter zweyer · Furwar wir haben ſterklich geſundt in diſem woꝛt. die fuͤrſtẽ werden geſet / zet vnder aller der menig · vnd in allen vnſern ſtetten die do haben genomen die frembden weiber die ſullen komen. in den geoꝛtenten zeiten; vñ mit in die alten durch die ſtat in diſe ſtatt vnd ir wteiler ontz das ter zoꝛn vnſers gots 2– . * werd abgekert võ vns uber die ſunte Darumb ionathan ter ſun aſahel · vñ iaaſia der ſun Thecue die ſtůnten uber „. ditz ding vñ moſollã vnd ſebethai die leuiten hulffen in. Vnd die ſun dez üuber gangs die tetten alſo. Vnnd eſceas der pꝛieſter vnd die mann furſten der inge ſind vnd all durch ir namen die gien⸗ gen hin in die hauſer irer vãaͤtter · vnd ſaſſen an tem erſten tag des x· monetz das ſy ſůchten ditz ding· Vnd alle die mann die do hetten genomen die frem ten weiber die wurten volendert vntz zů dem erſten tag des erſtẽ monetz. Iñn wurden funden von den ſunen der pꝛie ſter · die do hetten genomen fremte wei ber võ ten ſunen ioſue dez fun ioſerech vnd ſein bꝛuder maaſia vnd elieler vñ Jarib vnd gorolia. Vnnd ſy gaben ir hãand das ſy außwurffen ire weyber · vnd opfferten ir wider von den ſchaukf fen vmb ir miſſetat. Vnd von ten ſunẽ emmer annam vnd zebedia. Von ten ſunen ezrim oter ſerim maſia vn bela vnd ſemeia vnd iehihel vnd ozias . Vñ von den ſunen pheſſur helicenai maa- ſia immahel nathanael vnnd ioſabeth vnd leleſa. Yon den ſuͤnen der Leuiten ioʒabeth vnd lemei vñ celaia cer iſt ca lithphathaia iuda vndelieler. Vñ von ten ſingern eliaſub · vñ von den toꝛwer teln ſelum vnd thelem vnd vꝛi Nnnd auß iſrahel võ den ſunen pharos reme ie vnd ezia vnd melhia vnd miamim vnd eliezer vñ melchia vnd banea Iñ von den ſunen helam mathania · vnd zacharias vnd iehihel vnd abdi vñ ie rimoth vnd belia · Vnd von den ſunen zʒethua helioenai heliaſib nathania vñ ierimuth vnd zabeth vnd aziza⸗ Võ de ſunen bebai iohannan anamia zabbai athalia. Vnd võ den ſunen beni moſol⸗ lam meſſiuth vnd adaia iaſub vñ ſaab vnd remuth. Vnd von den ſunen phet moab edna vnd chalaal vñ bananias maaſias mathanias beſelechel vnd be nui vnd manaſſe. Vñ von bẽ ſunen erẽ beliezer ieſue melchias ſemeias ſymeõ beniamin maloch ſamarias. Von den ſunen aſom mathanai matheth aza⸗ beth elpheleth iermai manaſſes ſemei ſorꝛe ECXXXi. Võ den ſunen bani maaddi amram vñ huel baneas badaias cheliau bannia · marimucth bheliaʒib mathanias mata mai vnd iaſi vnd bani vnd bennui ſe⸗ mei vnd ſalmias vnd aathan vñ adai as mechnedabai ſiſai ſarai ezrel vñ ſe⸗ leman ſemeria ſellum amaria ioſeph· VYon ten ſunen nebui ahihel mathathi as zabeth zabina ieddu vñ iohel banai Diſe namen all frembte wei ber vñ es waren weiber auß in die to betten ge⸗ bon ſu. ¶ Ein end hat das erſt buch Eſcꝛe. Vñ Nebet an das ander buͤch E (Daa erſt Caputel. xx-iar vnd ich was in der burg ſuſis. Innd anani einer võ meinen bꝛuͦdern ð kam er vnd die mann iuda vnd ich fraget leu. oter winter monet in dem ſy võ ten iuten die do warn beliben vñ waren uͤber von der geuuͤngknuß vnd von iheruſalem. Vñ ſy ſpꝛachen zů mir Die ſeind beliben vnd ſeind gelaſſen vᷣ der geuaͤngknuß die ſeind da in der ge gent in groſſer zwang klal vnd in ver achtuug. vñ die maur iherulalẽ iſt ver wüſt · vnd ire toꝛ ſeind verbꝛannt mit feaur. Vnd do ich hoꝛt diſe woꝛt · ich laß vnd weynt vnnd klaget vil tag · vnd vaſtet vnd bette voꝛ dem antlitz gotz des himels · Vnnd ſpꝛach. O herꝛe got tes hymels du ſtarcker vnnd groſſer · vnd erſchꝛockenlicher der du behůtelt das gelubd vnnd die erbermbte mit ten die dich liebhabent; vnd behuͤttent 3 le⸗ es n ch vñ W ta deine gebot · ich bit teine ven die wer⸗ den lußnen ; vnnd deine augen werten aufgethan das du hoͤꝛeſt daʒ gebet dei nes knechts : das ich heut bet voꝛ dir bei den tagen vnd bei ter nacht vñ vm die ſun iſrahel dein knechte . vnnd ich vergich vmb die ſunde ter ſun iſrabel in dẽ ſy dir haben geſuntet. Ich vñ dz haus meines vatters haben geſundet vnd ſeien verfuůret woꝛten in der upig keyt vnd wir behůten nit das gebott vnd die geſecz vnd die veteyl die du ge boteſt moyſi teĩ knecht · Gedenck des woets das du haſt geboten moyſi dei knecht ſagent. So ir ubergeet. Ich wer wůſt euch vnter dem volck. vnd ob ir wert bekert zů mir vnd behůͦtẽ meine gebot vnd ſy thůt auch ob ir wert ge furt zů den euſſerſten enden des himels ich ſamen euch von dann; vnd ich wi⸗ terfůre euch zů der ſtatt die ich hab er⸗ woͤlt das do wonet meim namen Nn ſy ſelb tein knecht vnd dein volck die du haſt erloͤßt in deiner groſſen ſterck¾ vnd in deiner gewaltigen hand. D her re ich bit · das tein oꝛ ſei wernemend zů dem gebet deins knechts vnd tzů dem gebet deiner knecht . die do woͤllen fur / chten deinen namen. Vnd ſchicke heut teinen knecht vnd gib im die erberm⸗ te vo diſem mãn. Wann ich waz ein ſchenck dekunigs . Nd es ward gethan in dẽ mo iare artharxerſis des kunigs vnð es was wein voꝛ im vñ ich hůb auften wein vnd gab dem kunig vñ ich was als ſiech voꝛ ſeim antlitz· Vñ tex kunig ſpꝛach zů mir · Warumb iſt traurig deyn antlitz. SDo ich dich nit ſich ſiech. Ditz iſt nit vmbſunſt · Aber ich weyß das uübel nit das do iſt in deĩ bertzen . vnd ich vrecht mir hart vnd D hunig leb e: vigklich. Warumb le / truͤbt ſich nit mein antlitz. Wann die ſtat deʒ haus der grober meins vaters iſt verwůſt · vnd ire toꝛ ſeind verbꝛant mit feur · vnd der kunig ſpꝛach · Vmb was ding bitteſt du . And ich anbet zů got deʒ himels· Mñ ſpꝛach ʒuů tẽ kunig net niſan oter appꝛill in tẽ·xx · Ob es den kunig duncket gůt . vnd ob tem knecht geuellt voꝛ teinem antlitʒ das du mich ſendeſt in iudeam vntz zuů der ſtat des grabes meins vatters vñ ich bawe ſy. And der kunig ſpꝛach tzů mir vnd die kunigin die to ſaß bey imn vntz zů wie langer zeit wirt dein weg vnd wann kerelt du witer. Vnd es ge uiel voꝛ dem antlitz tes kůnigs vnnd er ſant mich vnnd ich ſeczet in ein zeit And ſpꝛach tzů dem kunig · Ob es den kunig gũt duncket. Er gebe mir bꝛief zů den hertzogẽ der gegent eenhalb dez fluß daz ſy mich füren vntz dz ich kum in iudeam · vnd einen bꝛief zů aſaph dẽ hůtter tez walds des kunig dz er mir gaͤbe hoͤltzer das ich mug betecken die toꝛ des tempels die turen heuſer vñ die mauren der ſtat vnd das haus in das ich eingee · AInd der kunig gab mir ei⸗ nen gůten bꝛieff nach der hand meines gotʒ mit mir Vnd ich kam zů dem her zogen der gegẽt eenhalb des fluß vnd gab im die bꝛief dez kůnigs. Wãn der kunig het geſandt mit mir fuüͤrſten der ritter vnd reiter · Vnd das hoꝛten ſan⸗ naballath der hoꝛoniter vnd thobias der knecht ammanites vnd ſy wurdẽ betruůbt mit groſſer angſt das eĩ man was kumen. der do ſchet das geluck der ſun iſrahel. Vnd ich kam zů iheru⸗ ſalẽ vnd was da dꝛeu tag. Vnd ich ſtůn de auf in der nacht vnd wenig mann mit mir. Ind ich ſagt keym was got bet gegeben in mein bertz das ich tett in iheruſalem vnd keyn vich waʒ mit mir · nur ein tier auff dem ich ſaß. Vnd ich gieng auß in der nacht durch das toꝛ des talsvnd fur den bꝛunnen tes tracken vnd zů dem toꝛ des kots vnd ich merket die maur iheruſalem daʒ ſy war verwůſt vnnd ire toꝛ verzert mit feur · Vnd ich gieng zů dem toꝛ teʒ bꝛũ/ nen vnd zů der bꝛunnleyt dez waſſers des kunigs. vnd dem vich anff dẽ ich ſaß was nit ſtat das es ubergieng. Vñ ſtig auff durch ten bach in der nacht. vnd merket die maur · Vnnd ich keret wider zů dem toꝛ tes tals vnd hkham wi ter. Aber die meyſterſchaͤften wißten nicht wo ich was hingegangen oder Das anver büch was ich tett · Vnnd ich laget es auch niemant den iuden · vnnd den pꝛieſteren vnd den boͤhten vnd meyſterlchaͤfften vnd den andern die do tetten dz werck vntz zů der ſtatt. Vnd ich ſpꝛach tzů in Ir habt erkant die zwangkſal m der wir ſein. das iheruſalem iſt wüuͤſt. vnd ire toꝛ ſeind verzeret mit feur. Rumbt vnd wir bauwen die mauren iheruſa/ lem. vnd ſeien furbas kein verachtũg Vnd ich ſagte in das die hand meines gots waͤr gůt mit mir vnd die woꝛt dez kunigs die er het geredt zů mir · vñ ich ſpꝛach · Wir ſullen auſteen vñ bau⸗ wen. Annd euer händ leind geſtercket in tem gůtten. Vnd ſan naballath der hoꝛoniter vñ thobias der knecht ama niter · vñ goſem vder arabiter die hoꝛtes vnd ſy verſpoten vns vnd verſchmaͤ chten vns· vnd ſpꝛachen. Waiaz iſt daz ding das ir thůt. Kriegt ir denn wið den kuͤnig. Vnd ich wirergab in enn red vnd ſpꝛach zů in Got des humels erſelb hilfft vns · vnd wir ſeien ſeĩ Rne cht ˖ wir ſullen auffſteen vnd bauwen keyt vñ gedechtnuh in iherulalẽ · Cüj· der in bauet ʒzachur der ſun amri aber das ton der viſche bauten die ſun alnaa ſy leteckten es vnnd ſeczten ſein ſchlach bꝛugken · vnd die ſchloß vnd die ſtan⸗ gen oter rigeln · Vnd bei in baute ma⸗ rimuth er ſun vꝛi lei in baute moſollam ter ſun barach ie ter ſun meſeʒzebel. Vvnd beiim baute ſatoch der ſun baan a. Vnd bei in bau/ ten thecueni · Kber ir beßten die vnder legten mt ir haͤlle in tem werck ires berꝛen gotz . Vnd das alt toꝛ bauwetẽ ioiada ter ſun faſea vnd moſollam der ſun beſodia ſy betechten esz vnd ſtelltẽ ſein ſchlach bꝛug ken vnd die ſchlob yñm X Wann euch iſt keyn teyl vnd gerech ½ Nnd beliaſib der groß pꝛieſter · der ſtůnd auff. vnd ſein bꝛůder die pꝛieſter vnd bauten daz toꝛ rde . Sy geheyligten es · vñ ſecztẽ lãten oder ſchlachbꝛug ken. vntz zů de turn hundert elenbogen . vñ ſy heylig ten ſy vntz zů dem turn ananehel. Nnß bei in bauten die mãn iericho · vnd bei edie ſun accus. Vnd ſoꝛe CNXii die rigel. Vnd bei in bauten melchias der gabaoniter vnd iaton der merona 7. thiter · die mann von gabaon vñ maſ pha fur eynen fuͤrer · der do was in der gegent eenhalb des fluſ.Vnnd bei im bauwet ezihel ein werckmeyſter ð ſun araia. Vnd bei in bauwet ananias der ſun eins wurtzlers vnd lieſſen iheru⸗ ſalem vntz zů tem toꝛ der weittern gaf ſen. Vnd bei im bauten raphaia ſun ahur ein furſt der gaſſen iheruſalẽ. Vñ bei im bauwet iciada der ſuu aromath gegen ſeim haus. Vnd bei im bauwet accus ter ſun Aſebonie das mitelteyl .. xer gaſſen bauwet Melchias der ſun erxem · aſub der ſun phetmoab · vnd ten turn der tunckel oter der bachofen/ vñ bei im bauwet ſellum ter ſun aloes · ei furſt des mitteln teyls der gaſſen ihe⸗ ruſalem oſee · vnd ſein ſun. Vnd daz toꝛ⸗ 7 tes tals bauwet annun vnd die invo ner zanoe ſy bauten es vnd ſtellten ſein lsden oder ſein ſchlachbꝛugken vñ die ſchloß vnd die rigeln. vnd tauſent elen bogen an der maurn vntz tzů dem toꝛ . des kots oder mi ſelb bauwet es vnnd ſtellet ſein laten oder ſein ſchlachbꝛugken vñ die ſchlos vnd die rigel · vnd das toꝛ des bꝛunne? bauwet ſellum der ſun choloſai ð furſt iees toꝛffs maſpha · Er bauet es vnd tecket es ˖ vnd ſtellet ſein laden orer ſeĩ ſchlachbꝛug ken vnd die rigel vnd die ℳ . maurẽ des weiers ſiloe in dẽ garte dez kunigs vñ vntz zů den ſtapfeln die v abgangen von der ſtatt dauid. Nach diſen bauwet neemias der ſun abbeoerh ein farſt tez halben teyls ð gaſſen beth ſur vntz zů dem grab dauid. vnd vntz tem weier der do iſt gebaut mit dem groſſen werck vnd vntz zů dem haus ter ſtarcken. ach diſen bauweten die leuitẽ reum der ſun benni. Nach diſen bauweten aſebias der fürſt des halben teyls der gaſſen ceile in ſeiner ſtraſſen· Nach diſen baueten ir bꝛũder bechui ð ceile · nnd bei diſen bauwet hts. vnd das toꝛe es kots bawet melchias der ſun rechab· der furſt ter gaſſen bethacharen. Er⸗ ſun enedad · eyn fuͤrſt des halben teyls E et Qzer der — — — =— — — S ſun ioſue der fürſt maſpha · die anderen maß gegen tem aufgang des veßtiſtẽ winckels. Nach diſen bawet an dem maß von dem egk vntz zu dem toꝛe de; haus eliaſib teʒ groſſẽ pꝛieſters. Nach diſen bauet merimuth der ſun vꝛie die ſun athus.die antder mah von tem toꝛ tes haus eliaſib vntʒ das er reycht dz haus eliaſib. Vnd nach diſem bawten die pꝛieſter · die mann von den welten tes ioꝛdans. Nach diſen bawet benia⸗ min vnd aſub gegen ſeim haus. Vnd nach diſen bauet azʒarias der ſun maa ſie tes ſun Xname gegen ſeim haus Nach diſem bauet bennui ð ſun enna/ da die anter maß von dem haus azarie vntz zů ter neygung vnd vntz zů dem egk. Nach dilen bawet phalel ter ſun ozi gegen tder neygung vnd demturn tet do reychet võ dem hochen haus dez kunigs daʒ iſt in tem hoff deʒ kerkers Nach diſem bauet phadaia der ſun fe⸗ ros. Rber die Epiſtler die wonten in ophel vntz gegen dem toꝛ der waſſer ziů oꝛient vñ den turn der furſchine · Nach diſem bauweten thecuem die anderen mah bher engegen von dẽ groſſen turen vnd des hochen vntz tzů der maur des tempels. Aber uberſich bauweten die pꝛieſter von dẽ toꝛ ter roh ein ieg klich er gegen ſeim haus. Nach in baunwer ſedto der ſun emmer gegen ſeim haus Vnd nach diſen bawet Zemeia ter ſun ſechenie ð hůter des toꝛs de aufgãägs Nach diſem baweten Qnania der ſun ſelemie vnd anon ter ſun ſelon der. vj die anter maß· ach diſem bauet me/ ſollam ter ſun Barachie gegen ſeyner ſchatzkamer. Nach diſem bawet mel⸗ chias der ſun des goldmachers; vntz zů dem haus der epiſtler vnd der die v verkauften die ſchilt gegen dẽ gericht toꝛ vnd vntz zů der eblauben des win kels Vnd zwiſchen ter eßlauben tez eg hes in tẽ to tes kunigꝗs do bauetẽ die werck meyſter vnd die kaufleut. Cüij: zurnt. und groͤßlich bewogt verſpott des ward gethan do ſanna / ballath het gehoꝛt dz wir bau weten die maur · er ward ſer er er die iuren. Vnd ſpꝛach voꝛ ſeinen bꝛuͦ dern vnd voꝛ der menig der ſamaritan Was tũnd die omaͤchtigen iuten. laſ⸗ ſend ſy dẽ die heyden · werden ſy den op fern vñ volbꝛingens an eim tag · Muů gen denn ſy machen die ſteyn von den hauffen tez ſtaubs die do ſeind verbeãt Vnd auch Thobias der amoniter ſein naͤchſter ter ſpꝛach· Vy bauwen D ei vuchs auffſteigt. Er wirdt ſpꝛngen uber ir ſteynin maur. Vnd neemias ð ſpꝛach. O vnſer gott hoͤꝛe · wann wir ſein woꝛtẽ verſchmaͤcht Beker die ver achtung auf ir haubt vñ gib ſy in ver ſchmächung m dem land der genaͤng knuſ. Nit beteck ir bopheyt vñ ir ſun / de werd nit vrtilget voꝛ tdeim antlitz wann ſy haben verſpot die bauer. ñn alſo bauten wir die maur · vnd fügten ſy gantʒ zůſamen vntz zů dem halben teyl· Vnd das hertz des volcks ward bewoögt zewircken. Vnnd es geſchach do ſannaballath vnd thobias vñ ara bes vnd die amaniter vnd aſothy het/ ten gehoꝛt das die kluft ter maur ihe- ruſalem was uüberzogen · vnd ðdz ſy bet ten angefangen zebeſchlieſſen die zerꝛziſß ſen ding ſy wurden groͤß lich erzurnet Vnd wurden all geſamet tzů einander das ſy kaͤmen vnnd ſtritten witder ibe vuſalem. vnd trachten die heymlichen geleger · Vnd wir batten vnſern herꝛen vnd ſaczten hůter auf die maur wider ſy tag vnd nacht. Vnd iudas ſpꝛach. Die ſterck deʒ tragenten iſt gekrenket vnd der erd iſt vil · vnd wir muͤgẽ nit bauwen die mauren · Vnd vnſer leind die haben geſpꝛochen · Sy ſullen nicht wiſſen. oder erkennen biß das wir kuü men in ir mitte vnd erſchlachen ſy vñn machen ðdz aufgehoͤꝛet werck. Vnd es ward gethan do die Juden kamen die w wonten bei in · vnd vns ſagten zůuze ben malen auß allen den ſtetten aub dẽ ſy kamen zů vns. Do ſtellt ich dz volk in die ꝛdnung mit iren waffen · vnd mit ten lantʒzen · vnd mit den bogen in ter ſtatt nach ter maur zeringumb Ich ſchaut vnd ſtůndauf vnd ſpꝛach zů den boßten vnd zů den meyſterſchef ten vnd zů dẽ antern teyl der gemeyn. Das anter büch Riehe woölt erſchꝛecken von iremant litz. Gerenck des groſſen herꝛen vñ des erſchꝛockenlichen vnd ſtreit vmb eüer beuter vnnd vmb euer ſũn vnd vmb eüer toͤchter. vnd vmb euer weiber vñ vmb die haͤnſer. Vnd es ward gethã to vnſer vind hetten gehoͤꝛt das vns cerkundet was got ter verwüůſtet irẽ rat · Vnnd wir kerten all witer tzů den mauren ein iegklicher zů ſeim werck · Vnd es ward gethan von dem tag · dz das halbteyl ir iungen tetten dz werk vnd das hablteyl was bereyt tzů dem ſtreit vnd die lantzen vnd die ſchilt vñ die bogen vnd die pantzer. vnd die für ſten nach in in allem tem haus Auda ter die do bauten an der maur · vnd der die to trũgen die burte. vnd der die do auflegten. Mit einer hand tett er das werck vnnd in der andern hielt er das ſchwert · wann ein iegklicher der bau wenten ð was begurt mit ſeĩ waffen vmb ſein lenten. vnd bauten vnd ſun⸗ gen mit hoꝛhöꝛner bei mir · Innd ich ſpꝛach zů den boͤßten vnd zů den mey ſkerſchauͦfften vnd zů dem andernteyl ter gemeyn: Es ilt ein groß werck· vnd ein weytes. vnnd wir ſeind ge⸗ ſcheyten an der maur einer verꝛ von c antern· An woͤllicher ſtatt ir hoͤꝛt ten ton tes hoꝛns da lauffent her zů vns. Wann vnſer gott der ſtreit für vns vnd wir thuͤn das werck · Vnd vnſer halbteyl ſoll halten die lantzen von tem auffgang ter moꝛgenroͤti. vntz das die abentſtern außgeend · vñ in dem zeit ſpꝛach ich tzů dem volck-. Ein iegklicher beleib mit ſeim kind⸗ in mitt iberuſalem. Vnd euch ſeiẽ die ſtunden zemerken durch den tag · vnd durch die nacht. ber ich vnd mein hpꝛũter vnd meine kind vñ die hütter die do waren nach mir · wir legtẽ nit võ vns vnſer gewãd IJetoch ein iegli Nd ein grolſer růff des volek vnd ir weiber ward gemacht wirer ir bꝛüͦter die iuden. Vnd es waden die do ſpꝛachen; Vnſer ſun vnd vnſer toͤchter ſeind garuil. Wir ſullen nemen das treyd fur iren werd -- cker ward embloͤßt zů dẽ waſchen. vx Eſoe ECRRKRrij und uͤſſen vnd truncken. Vnd es wa⸗ ren die do ſpꝛachen. Wir ſetzen vnſer aͤcker vnd die weingaͤrten vnd vnſer hauſer. vnd empfahen daz treyd in dẽ hunger. Vñ die andern ſpꝛachen. Mir ſullen entleben gelt in die zins de; ku nigs . vnd gaͤben vnſer acker vnd die weinguaͤrten Vnnd als nun ſeind die vleyſch vnſer bꝛůder · alſo ſeind vnſer vleyſch · vñ als ir ſun alſo auch die on ſern. Sich wir vnderlegten vnſer ſun vnd vnſer toͤchter tzů dẽ dienſt · vñ es werden diernen von vnſern toͤchtern. wir haben nit dauon wir ſy muͤgen erloͤſen vnſer àcker vnd die wein gaͤr ten beſitzen die anðn vñ do ich gehoꝛt irẽ ruůff · ich ward groͤßlich erzurnt wi ter diſe woꝛt. Vnd mein bertz dz beda⸗ cht mit mir. Vñ ich ſtraffte die boöͤhtẽ vnd die meyſterſchaft. Vñ ſpꝛach zůͤ in Euer keyner ſol erfoꝛdern den wuͤcher von eüren bꝛudern. Vnd ich ſamet ein groſſe ſamnung wider ſy · vnd ſpꝛach zů in Ir wiht dz wir löhten vnſer bꝛũů ter die iuten nach vnſerm wermugen die do wurten verkaufft den heyten · Vnd verkauft ir daru mb euer bꝛůter · das wir ſy lõſen. Si ſchwigen vnnd funden nit das ſy antwurten. Vnd er ſpꝛachzů ines iſt nit gůt ding das ir thůt. Warum̃ geet ir nit in ð voꝛcht gots · das wir nit werden erachtet · von den heyden vnſern vinden · Vnnd ich vnd mein bꝛůder vnd meine kinð wir haben manigen gelichen gelt vñ treyd. Wir eyſchen ſein nit in gemeyn wir leihen frembdes gelt · das mã vns ſoll gelten · gebt in heut wider ir äker ir weingaͤrtẽ ir oͤlgaͤrten vnd ire heu⸗ ſer. Vnd gebt noch mer fuͤr ſy dz hun / derſtteyl tez geltz tes treyds teʒ vins vnd des oͤls denn ir habt gewonheyt zefotern võ in· Vnd ſy ſpꝛachen. Wir geben wider vñ ſuͤchen nichts von in Ind wir tun alſo als du redſt · Vñ ich voꝛtert die pꝛieſter vñ beſchwůr ſy dz Pterten nach dem das ich het gelagt nd hieruber ſchluͤg ich mein buſen vñ ſpꝛach alſo ſchlach got auß ein ieg klichẽ man. der do mit erfult ditz woꝛt von ſeĩ haus vnd võ ſeinen arbeytern — ☛ „ð — ——— Vndeſt Der werd alſo auß geſchlagen vñ wer re lar . Vnd alle die menig ſpꝛach amen Vnd lobten got · darumb daz volk tet als es was geſaget. Rber von tẽ tag ten mir gebot der kuͤnig das ich waͤr ein hertzog in dem land iuda von dem · xx ·iax vntz zů dem. xxxij iar artharxer ſis tes kunigs.ich vnnd mein bꝛůder aſſen nit die ſpeiß die wo ſolten den her/ zogen durch · xij · iar. Wann die erſten hertzogen die voꝛ mir waren die beſch / wvuͤrten das volck vnd empfiengen võ in taͤglichs an bꝛot an wein vnnd an gůt . xl ſickel. Qlſo auch betruchten ir diener das volck. Kber ich tet nit alſo vmb die foꝛcht gotz: Ich bauet ee an dem werck der maur vnd kauft mt & ac ker · vnd alle meine kinder die war⸗ ten geſamet zů dem werk · Vnd die iu / ten · vnd die meyſterſchaͤfft. c. l. mann vnd die do kamen zů vns von ten bey ten oder voͤlckern · die do ſeind in vnſe⸗ rm vmbꝛing die warn zů meim tiſch. ann mir ward taͤglich bereytet eĩ ochß ſechß erwoͤlt witer · on daz gefů / gel · vnd ich gab zwiſchen zehen tagen manigerley wein vnd andee ding vil Vnd hierü ber ſucht ich nit das treyte meins hertzogtumbs. Wann dz volk ward groͤßlich bekumert. Nein gott getenck mein in gůtte · nach allen den dingen die ich hab grtan diſeᷣ volk. vj d es ward gethan do ſanna eind das ich hette gebauwen die maur. vnd daz nit was an ir eĩ ubꝛig zerꝛeiſſung · wãn vntz zů diſem zeit het ich mitt geſeczt die ſchlachbꝛug ken in ten toꝛen ſannaballath vnnd thobias vnd iozem . die ſandten zů mir · ſagent⸗ Rum vnd wir ſchlachen das gelubd. miteinanter in den döꝛffern in einẽ EI re. Kber ſy gedachten daz ſy mir tettẽ ubel. Darumb ich ſant zů in boten ſa⸗ gendt. Das werck das ich thů das iſt groß vnd ich mag nit abziehen daz es villeicht nit werde wrſaumbt ſo ich hum. vnd zeuch ab zů euch. Vy ſanten aber zů mir nach diſ ꝛwwet zůuniermal?z? allath het gehoꝛt vñ thobias vnd iozem arabss vñ anter vn CCXNXNV. rede. Vnd ſannaballath ſant zů mirzuůͤ dem funfften mal ſein kind nach de m erſten woꝛt · vnd es bette ein bꝛiel in ð hand geſchꝛiben in diſe weiß Es iſt ge hoöͤꝛt vnder den heyden vnnd goſen der ſpꝛach. Das du vnd die Juden geten⸗ kent wider zeſtreiten vnd darumb bau weſt die maur. Vnd wilt dich erhoͤbẽ ů̊ kunig uber ſy vnd vmb diſe ſach baſt du geſeczet die weiſſagẽ die wo pꝛe digent võ dir in iheruſlalẽ ſagent Der Runig iſt in iudea Der kunig ꝛvirt hoͤ ren diſe woꝛt · Darumb nun kum das wir eingangen mit einanter in einen rat. Vnd ich ſandt zů in lagent. Es iſt nit gethan nach ten woꝛten die du re⸗ teſt. Wãn diſe ding ſeczeſt du zůſa mẽ oder dichteſt von deinem hertzen. Alle die keüſchen die erſchꝛachten vns vnd gedathten das vnſer haͤnde aufhoꝛtẽ vnd růͦeten von tem werck. Vmb diſe ſach ſterckt ich mer mein hante. Vnd gieng beymlich in dzʒ haus ſamaie des ſun dalaie deʒ ſun methabelel. ð ſpꝛah Neemie wir ſuͤllen betrachten mit vns in dem haus gots in mitt tes tempels.vñ be ſchlieſſen die turen des haus. wann ſy ſeind kunftig das ſy dich tõdten · vnd ſeind kuͤnfftig in der nacht dich zůͦer⸗ ſchlachen. And ich ſpꝛach. Iſt tenn ye / mants geflochen mein geleich. Vnnd wer iſt als ich der gee ein in den tẽpel. vnd lebe. Ich gee nit ein. Vnd ich wer⸗ nam das in got nit het geſandt · vnd er retet ʒuͦ mir als weiſſagender · vnd daz thobias vnd ſannaballath die het ten in beſtel et. Wann er nam ten lon das ich tet erſchꝛockenlich. Vnd ſi unde te vnd ſy hetten das ubel · das ſy mir laſter zůzugen. D herꝛ getenck meĩ vm̃ thobia · vnd vmb ſannaballath. nach iren ſoͤllichen wercken. Vnd auch noa/ die des weiſſagen vnd der antern weil ſagen die mich erſchꝛecktẽ · Vnd in G xxv· tagen des monets ebul oder deʒ er ſten herbſtmonets in lij· tagen ward volbꝛacht die maur. Vnd es ward ge/ than ꝛo vnſer vinte hetten gehoöꝛt dz alle voͤlcker voꝛchten die do waren in vnſerm vmbꝛing. Vnd ſy vielen m in ſeller · vnnd ſy wißten das das werck was getan von gotauch in den tagẽ manig der beſten der iuden . die ſanten bꝛieff zů thobiam vnd von thobia ka men ſy zů in. Wann manig waren in iutea die to hetten ſeinen eyd · wãn er was der eyden Fechenie tes ſun ioꝛei. vnd iohannan ſein ſun der het genomẽ die tochter moſollã des ſun barachie Sy lobten in auch voꝛ mir Vñ verkun ten im meine woꝛt. Vnd thobias ſant bꝛief das ſy mich erſchꝛeckten Cvii as gebaut · vnd ich laczt die hlachbꝛugken. vnnd zalt die F er vnd die leuitẽ ich gebot anam mei bꝛůder vñ ananie tem furſten tes haus von iheruſalem- wann er was geſeben als ein warhalf tiger man vnd furchtend got mer deñ die antern. Ind ich ſpꝛach zůͦ in . Die toꝛ iheruſalem werten nit aufgethan vntz zůͦ der hitz der ſunnen. Vnd do ſy noch da ſtůndẽ oter warn · die toꝛ ſtuͤn/ den beſchloſſen vnd geueſtent. And ich ſaczt huter von allen den inwonern ile ruſalem durch ir oꝛdnung vnd em ieg klich gegen ſeim haus. Wãn die ſtat was garweit vnd grohß. vnd des vol/ kes was wenig in irer mitte vnd die leuͤſer warn nit gebawen. ber gott ter gab in mein bertz vnd ich lament die boͤhten vnd die meyſterſchaͤft vnd das volck dz ich ſy zalte. And ich fand das buch irer zins der die do aukſtigen zumerſten. vñ es ward funden geſchꝛn ben in im. Diſe ſeind die ſün des land die do ſeien aufzogen von der geuaͤng/ knuß. 8 geenten die nabuchotonoſoꝛ ter kunig babilonis hat übertragen. vnd haben wider gekert in ileruſalẽ · vnd in iuteam⸗ ein ieg klicher in ſeyn ſtatt · die do warn kumen mit ʒoꝛ oba/ bel. Joſue neemias azarias raamias. naamĩ martocheus belſar meſpharat beggoai naum baana. Die zal ò män tes volks iſrabel. Die ſun pharos M. C. lxxij. Die ſun ſaphacia. ccc. vñ lxxij. Die lun area ſechhbhundert vnd lij Die ſun phetmoab der ſun ioſue vñ ioab· ij · M. achthundert vnnd . xvii· Die ſun helam · M vnd achthundert Ich dem aber vnnd die maur Elee CLCXXv. vnd liiij · Die ſun ſathua neuͤnhüudert vnd xl v· die ſun ſachai ſibenhundert. vnnd Ix · die ſun bennui ſechhhuntert vnd xlviij · die ſun bebai ſechbhundert xxviij · die ſun az gad ij · tauſent iij · hun dert vnd xxij die ſun aronicam ſechß⸗/ hundert vnd lxvij · die ſun beguai zwei tauſent vnnd lxvij · die ſun adin ſechh hundert vnd lv. die ſun ather des ſun ezechie ix hundert vnnd viij · Die ſun aſem iij hundert vnnd xxviij Die ſun beſai wꝛeuhundert vnd xxuij. Die ſun areph hundert vnd xij die ſun gabaon lxxxxv die ſun bethleem vñ nethupha hudert vñ lxxxviij · Die mãn anathot hundert vnd xxviij. Die mann betha moth xlij. Vnd die cariathiarim vnd cephira vnd beroth vij hundert · vnd xhij. Die mann rama vnd nebo ſechh hundert xxi Die mann machmas hũ tert vnd xxii. die mann naamã ſechh hundert vnd xxi. die mann mathinas ij· hundert vñ xxii. die mãn bethel vñ chai. ui hundert vnd xxii · die man ne⸗ bo tes andern lii:die mann helam des andern tauſent vnd ii · huntert vñ luii die ſun arem ccc vñ xx. die ſun iericho ccc · vnd xlv · die ſun lodadin vnd ono. ſechhhundert vnd xxi. Die ſun ſenaa in tauſent neunhundert vnd weyſſig Die pꝛieſter die ſun idaia in dem haus ieſua ix huntert vnd lxin · die ſun em⸗ mer tauſent vnnd lii. die ſun pheſſur. M vnd cc hundert vnd xlvii. die ſun aren MRvnnd xvii die leuiten · die ſun oſue vñ cemihel ter ſun oteuie · lxxiii · die ſinger die ſun aſaph huntert vnd xlviij. die poꝛtner · Die ſun ſellũ die ſan ather. die lan thelmõ die ſan accub die ſun athita die ſun ſobai hundert vnd xxxviij. die nathin ei oder epiſtler. Die ſun ſoa die ſun aſupha die ſün thebaot die ſun ceros die ſun ſiaa die ſun faton die ſun lebaua. die ſun agaba. die ſlun ſelmon die ſün anan die ſun gedrel die ſun gaer die ſun raachia die ſün raſm · die ſun RPechoda die ſun ieſem die ſun aſa die ſun phaſea die ſun beſai die ſun munim die ſun nephaſim die ſün bech ue. die ſůn accupha. die ſun achur dir ſan beſiut die lun maida die ſun arſaa hi las fui AG6 ſfun. hn INH eſun⸗ ſbde⸗ Nd Dde ebeo ſm ld taſn ieſen 1bc rN ta Vnd eſt die ſun berthos die lun Siſara die ſun chema die ſun naſia die ſun athupha. die ſun ter knecht ſalo monis · die ſun ſothai die ſun ſophareth · die ſun phe⸗ ruda die ſün iohala die ſun derchoõ die ſun gedel die ſun ſaphata die ſun athil die ſun phozereth der do was geboꝛen auß aßbaim dem ſun ammonall na⸗ thinnei vñ die ſun der knecht ſalomo nis vꝛeuhundert vnd · lxxxxij Kvber dz ſeind die die do ſeind aufßzogen võ thel maia thelarſa cherub aton vñ emmer vnnd mochten mi vꝛteylen das haus irer vaͤter vnd iren ſamen ob ſy waͤrn auß iſrabel die ſun dalaia die lun tho⸗ bia die ſun mechoda ſechbhuntert vñ xlij. vnd von den pꝛieſtern die ſun Jo⸗ bia die ſun accos · die ſun berzellai ð do nam ein haubfrawen von den toͤchte/ ren berzellai des gelaaditen ˖ vñ ward gebeyſſen necheerem mit namen. Die ſelben ſuͤchten ir geſchꝛifft der zal vnd funden ſy nit · vnd wurden außgewoꝛ fen auß ter pueſterſchafft. Vnnd zů in ſpꝛach artherſatha das ſy nit aͤſſen võ rer beyligkeyt der heyligen vnntʒ biß aufſtünde ein gelerter pꝛieſter vnd ein crnunfftiger ˖ Klle menig rechtſam ein man . xlij · vñ ſechbhundert vñ ſechtzig on ir Rnecht vnd meyde ð do warn. vij · M . vnd cec · vnd xxxvij · vñ vnter in die ſinger vñ die ſingerin. cc. Ire roh ſechßhuntert xxxvij ir meuler tt· xlv. Vnd ir camel vierhundert vnd xxxv · vnd ir oͤſel vj. M.· vnd ſibenhun tert vnnd xx. Das do geſchꝛuiben vntz biß her in dẽ bůch der iarlichen geſchi chten iſt geſagt vnd wirt eingezogen in die hiſtoꝛi neemne ˖ aber ettlich aub ten fuͤrſten der geſind gabẽ die koſt zu tem werck gots. Vnd artherlata gab in vden ſchatz des tempels · quintin golds oter guldin pfenning vnd funf zig trunckopff vnnd pꝛieſterliche ro ck funffhuntert vnd xxx. vnnd von den furſtẽ ter geſind. gaben ſy in dẽ ſchatʒ des wercks xx· Mquintin golds vñ ſilbers zweytauſent pfund vnd zweh⸗ huntert. Vnd das das anter volck ga ben hat zweynzig tauſent quintin gol tes oð guldin pfenning vñ ij. tauſent ſilbers. vnd pꝛieſterliche roͤck. lxpj aber die pꝛieſter vnd die leuiten vnd die toꝛ/ wertel vnd die ſinger vnnd das ander volk. vnd die epiſtler. vñ alles iſrahel in irxen ſtetten ̃̃ᷣͦ ( viij· d dʒ ſibent monet ð laubꝛeiß kame vndter eſœa vnd neemia ber die ſun Alrahel waren in iren ſtetden vnd alles volck ward ge⸗ ſamet als ein man zů der gaſſen die do iſt voꝛ dem toꝛ ter waſſer vñ ſy ſpꝛach en zů eſoꝛe demſ chꝛeiber. das er bꝛaͤcht das buͤch der ee moyſi das der herꝛ het geboten iſraheli. Vn eſcꝛas ter pꝛieſter der bꝛacht die ee für die memg ð mãn vnd der weib vnd allen die es mochtẽ Lernemen. an dem erſten tag des ſiben ren monetz. Vnd er laſe offenlich in im in ter gaſſen die do was voꝛ dem toꝛ 8 waſſer · von tem moꝛrgen vntz zů mit⸗ temtag. in tem angeſicht der mann· vnd der weib vnd der wayſen. Vñ die vn alles volcks warn aufgericht tzůͦ cẽ buůch Vnd eſtꝛas der ſchꝛeiber ſtůnd auf einer hiltzin ſtapfeln die er het ge⸗ macht zereten. Vnnd es ſtunden bei um mathathia vnd ſenia vnd ania vnnd vꝛia vnd helchia vnd maaſia zů ſeiner gerechten vnd zů der lingken phadaia miſahel vnd melchia vnd aſum vnd aſeph dana ʒacharia vnd moſollã· Vñ eſcꝛas tet auf das bůch voꝛ allem dem volck. Vñ er reychet uber alles dz volk Vnnd to ers bet aufgetan alles volch ſtuͤnd. Vnd eſcꝛas der geſegent den her ren gott mit groſſer ſimm · vnd alles volck ſpꝛach amen amen· vnnd hůben auf ir haͤnd. Vnd ſy neygten ſich vnd anbeten got geneygt an die erte aber ioſue vnd baani vnnd ſarabia iamin. atcub ſepthai odia maaſia celitha aza⸗ rias ioſabeth auani phalaia die leuitẽ die machten ſchweigung vnnter dem volck czehoꝛen die e das völck ,. ſtünte in ſeyner oꝛdnung: Vnd laſen in tem bůch ter SEegots vnterſchey⸗ tenlich vnnd off enlich czuͦuernemen. Vnnd Sy VYernamens Do ſy ward geleſen. Vnd ſeemias der ſpꝛach er iſt atherſatha vnd eſcꝛas der pꝛieſter vnd ſchꝛeiber vnd die leuiten die to aufleg⸗ ten allẽ volck. Nicht woͤlt klagen vñ nit woͤlt weynen. Der tag iſt gebeyli get vnſerm herꝛen gott · Wann alſes volck weynt. Do es hoꝛt die woꝛt der ee. Vñ er ſpꝛach zů in· Geet vnd eßt die weyhten ding vnd truͤnckt dẽ met ſen/ tet ten teyl die in nit haben bereytet Man der tag tes herꝛen iſt heylig. ñ ſullent nit betrůbt ſein. Wann euꝛwer ſterck iſt ein freũd des herꝛen · Vnd die leuiten machten ſchweigung vnter al lem volck ſagent . Schweigt · wãn der tag des herꝛen der iſt heylig vnd miht woͤlt euch betruůbẽ. Darum alles volſʒ gieng hin das es aͤſſe vnd truncke vñ ſandte die teyl · vnd machte ein groſſe freud · wann ſy wrnamen die woꝛt die er ſy het gelert· Nñ an dem andern tag wurdten gelamet die fürſten ter inge⸗ ſinte alles volck · die pꝛieſter vnd die le uiten giengen zů eſoꝛam dem ſa chꝛeiber. das er in außleget die woꝛt der ee· vñ ſy funden geſchꝛiben in ter ee. Daz ter etꝛe gebotten tette in der hand moy ſi · Das die ſun Iſrabel wonten in den tabernackeln an dẽ hochʒzeitlichen tag des ſibenden monets vñ das ſy pꝛedi g ten vnnd eroͤffenten die ſtimm in allen iren ſtetten vnd in iberuſalem ſagent. Geet auß an ten berg vnd bꝛinget die groͤnẽ zꝛveid der oͤlbaum vñ die zweid tes ſchoͤnſten koltz · die zweid des mir⸗ tumbs vnd die palmen vnd die zweid des holtzes des walds. daz wertet die tabernackel als geſchꝛilen iſt. Nnd 8az volck gieng auß vnd bꝛachtens. vnd machten ein tabernackel ein ieg klichæt vnter lſeim dache vnd in ſeinen hoͤfen. vnd in den hoͤfen tes haus gots. vnd in ten gaſſen des toꝛs der waſſer bñ in ten gaſſen tes toꝝs effraim. Vnd all ir menig · die w waren widerkeret von eer geuaͤngknuß. machten die taberna kel vnnd wonten in den tabernackeln. Wann die ſun iſrabel die ketten ir nit gemacht alſo von &n tagen ioſue des ſun nun vntz an diſen tag. Vñ es waz gar ein groſſe freud. Vnd er laß in am Eere ccXvj . buch der ee gots· durch ein iegklichen tag · von dem erſten tag vntz tzů dem iungſten tag · vnd ſy machten die hoh zeit ſiben tag. vnd an dem achten tag. ein ſamnung nach dem ſitten i er an cẽ.xxiiij.tag diſes mo nets die ſun iſrahel kamen tzů lamen m vaſten. vnd in ſecken vnd die erde auf in. Vnd der ſame ter . . ſun iſrabel ward geſundert von eim igklicben frembeen ſun · vnd ſy ſtůndẽ vnd veriabhen ir ſunde vnd die boß heit irer vatter. Vnd ſy ſtůnden bei cinanð zeſteen vnnd laſen in dem bůch der Ee irs herꝛen gotz zůuiermalen im tag. vñ zeuiermalen in der nacht bekaͤnnten ſ y vñ anbeten den herꝛen got. Kler ioſue ſtund auf die ſta pfeln der leuiten vnnd bani vnd cedmihel vnd remmi vñ ſab nia abami ſerebias bani thanani vnd ſchꝛien mit groſſer ſumm zů irẽ herꝛen got. Vnd die leuiten ſpꝛachen tz ioſue vñ cemihel bonni aſebia ſerebia arebia odaia ſebna phataia. Steet auff vnd geſegent euren herꝛen gott von ewig vntz ewig. Vnd ſy gelegen dẽ namen deiner hochen gloꝛi in em iegklichen ſegen vnd lobe. O berꝛe du biſt es allei du haſt gemachet den himel vnd & hi mel ter himel. vnd alles ir hoͤꝛe. die er/ d& vnd alle ding die do ſeind in ir. das moͤꝛe vñ alle die ding die do ſeind in in Vnd du machſt lebentig alle diſe ding vnd das hoͤꝛe dez himels anlet dich D berꝛe got duſelb haſt erwoͤlt abꝛaham vnnd haſt in außgefurt von dem keur der chalteer. vnd haſt geleczet ſein na⸗ men abꝛahã bnnd haſt funden ſeĩ hertz getreu voꝛ dir vnd haſt geſchlage das gelubd mit imadas du im gabeſt das lãd der cananeer ter etheer ter amoere⸗ er vñ der phereſeer der ibebuſeer der ger geleer · vnd dz du dz gaͤbeſt ſeim namẽ? Vnd du haſt erfullet deine woꝛt · vxan du biſt gerecht vnnd halſt geſehen die zwangkſal vnſer vaͤtter in egipto vñ haſt gehoͤꝛt iren růff. vnd haſt gegebẽ zenchen vnnd wunder auf dem rotten moͤꝛ an Dharaon vnd in allen ſeinen Rnechten vnnd vnder allem volck des lantes. Wann du erkantelt dz ſy tettẽ en 6 == – — —-⸗ — — hochfertigklich wider ſyy vñ du haſt dir gemachet ein namen als auch an diſem tag. Vnd du teyleſt das moöͤꝛ voꝛ in. vnd ſy übergiengen in der truckin durch die mitte tez moͤꝛs · aber ir nach uolger warffeſt du in die tieffe als ein ſteyn in die ſtarcken waſſer vnd wa⸗ rek ir fuͤrer in der ſeul des wolckens durch den tag vnd in der ſeul des feu⸗ res durch die nacht/ daz in erſchin der weg durch den ſy eingiengen. Ind du ſtigeſt ab zů tem berg ſynai vnd redeſt mit in võ himel. vnd gabeſt in die ge rechten vꝛteyl vnd die ee der warheyt die geſecz vnd die gůtten gebott. And zeygeſt in den heyligen ſambſtag vnd du geboteſt in die gebot vñ die gelecz vnnd die ee in ter hand moyſi deines knechts· Vñ gabeſt in bꝛot von himel in irem hunger vnnd do ſyͤ durſtet du fůrteſt in auß das waſſer von dẽ ſtein Vnd ſpꝛacheſt zů in . das ſy eingiengen vnd beſeſſen das land über das du het teſt erhaben dein hand dz du es in ant/ wurtelt. Kber ſy vnd vnler vaͤtter te ten hochuertigklich vnd erhoͤꝛtenten ir halßarern vñ hoꝛten nit deine gebot vnd wollten ir nit hoͤꝛen vñ ſy gedach ten nit teiner wurder die du in tetteſt Vnd erhoͤꝛtenten ir halſadern. vnd ga ben das haubt das ſy widerkerten tzů ixem dienſt als durch den krieg. ber o got du biſt genaͤdig milt vnd barm bertzig langmůtig vnd vil erbermde vnd haſt ſy nit gelaſſen. Ja auch do ſy- in hetten gemachet ein gegoſſen kalb. vnd beten geſpꝛochen der iſt vnſer got ter vns aupfůrt von egipto · vñ tettẽ groſſe loͤßterung. Vnd du lieſſeſt ſy nit in der wuſt in manigen deinen erberm ten · Die ſeul des volckens ſchied ſich nit von m durch den tag · daz ſy ſie fůr ten in den weg vnd die ſeul des feurs durch die nacht . das du in zeygtelt dẽ weg durch den ſy eingiengen · Vnd ge beſt in reinen gůtten geyſt der ſy lerte Ind deyn himel bꝛocht verbotteſt du nit von irem mund vnd gabeſt in daz waſſer in tem durſt. Vnd ſpeiſeſt ſy in der wüůſt viertzig iar vnnd in gebꝛaſt nit. Ir gewand die eraltenten nit ·˖ vñ SSGl ir fuͤß waren nit zerkniſchet. Vnnd du gabeſt in die reich vnd die voͤlcker. vñ teylteſt in die loß. Vnd ſy belaſſen das land ſeon das land des kunigs eſebon vnnd das land og tes kunigs baſan- Vnd du haſt gemanigualtiget ir ſun als die ſtern des himels · vnnd du haſt ſy zůgefurt tzů dem land . von dem du ſagteſt iren vãttern das ſy eingingen vnd es beſeſſen. Vnd die ſun die kamen vnd belaſſen das land. Vnd du demůti geſt voꝛ in die chananeer die inwoner des lands⸗ vnnd gabeſt ſy in ir haͤnte vnd ir kunig vnd die voͤlcker dez lan⸗ des das ſy in tetten als es in geuiele · Vnd alſo gewunnen ſy die bewarten ſtett vnd das veyßt land . vnd beſaſſen die hauſer vol aller guͤtter. ſy machten ciſtern von den antern weingarten vñ oͤlgarten vnnd manig oͤpffel baum hoöltzer. Vnd ly aſſen vnd wurden ge⸗ ſatt · vnd wurden erfeyßt vnd begnůg ten in wolluſten in teiner groſſen gůt / heyt. Kber ſy bewoͤgten dich tzů den zoen vnd ſchieden ſich von dir . vñ ver wurffen dein ee hinderſich Vñ erſchlů gen dein weiſſagen die in bezeugten dz ſy widerkerten tzů dir · vnnd ſy tetten groſſe loͤßterung · Vnd du gabeſt ſy in die hand irer feind · vnd ſy peinigten ſy · Vnd ſy ſchꝛien zů dir in dem zeit irs trůbſals vnd du erhoͤꝛteſt ſy võ himel Vnd du gabeſt in behalter nach teinen manigen er bermbꝛen ·˖ die ſy behielten von der hand irer vind· Vnd do ſy het ten gerůet ſy kerten wider · daz ſy tettẽ das ubel in deinem angeſicht ˖ vnd liel ſelt ſy in die hante irer wind vnnd ſy beſaſſen ſy: Vnd ſy kerten wider vnnd ſchꝛien tzů dir vnd du erhoͤꝛteſt ſy von himel. vnd erloͤſeſt ſy vil zeit in deinen erbermbden. vnd du bezeugteſt in · das ſy widerkerten tzů deiner Ge · Aber ſy tetten hochfertigklich · vnnd hoꝛten nit tein ſtimm vnd ſundten in deinẽ vꝛteylen · vnnd ter menſch der ly thůt der lebt in in. Vnd ſy gaben die abwey chend achſſeln · vñ erhoͤꝛten ir halſade/ rn. ſy hoꝛten ſein nit Vnd du verzochſt über ſy vil iar · vñ bezeugteſt in ĩ deinẽ Das ander buͤch ſt durch die hand deiner weiſſagẽ Sab ſy hoꝛtens nit vnd du gabeſt ſy in die hand der voͤlcker ter erde. Aber du gebꝛaſt in mitt in manigen teynen er⸗ bermten. noch lieſſeſt ſy in die erwů⸗ ſtung · wann du biſt got ter erbermte · vnnd milt. Darumb nun vnſer gott groß · ſtarck · vñ erſchꝛockenlich der du behůteſt das gelubd vnd die erbermde nit abker võ deim antlitʒ ein iegklich arbeyt die vns vintet vnſer kunig vn ſer fůrſten vnd vnſer pꝛieſter · vñ vnſer weiſſagen vnd vnſer vaͤtter vñ alles tein volck von den tagen des kunigs aſſur vntz an diſen tag · Vñ du biſt ge recht in allen dingen die do ſeind kom men auf vns · wann du haſt getan die warheyt. Rber wir haben getan vn⸗ guͤtlich. Anſer kunig vnſer furſten vñ vnſer pꝛieſter · vnd vnſer vaͤtter die tet ten nit dein ee · vnd vernamen nit dein gebot vñ tein gezeugknuß die du haſt bezeügt in in · Vñ ſy dienten dir nit in teinen gůten reichen ˖ vnd in teiner ma nigen gůttaͤt die du in gabeſt; vñ ker⸗ ten nit witer von iren aller ergſten ler nungen in dem weyten lante vnd in dem vyſten das du antwurſt in irem angeſlicht. Sich wir ſeien heut knecht vnd das lande das du gibſt vnſern vaͤ tern das ſy àſſen ſein bꝛot vnd die gůt⸗ ten ding die do ſein ſeien vnd wir ſelb ſeien knecht in im. Ind ſein frucht die werden gemanigualtiget dten kunigẽ die du haſt geſaczt uber vns vmb vn⸗ ſer ſunte · vnd herſchent vnſern leiben. vnd vnſern wichen nach irem willen. vnd wir ſeien in groſſer truůbſal. Dar⸗ umb uͤber alle diſe ding hab wir ge⸗ ſchlagen das gelubd vnnd ſchꝛeibens vnd vnſer furſten vnnd vnſer pꝛieſtet · vñ vnſer leuiten die bezeychen es Cx. ) d die zeychner waren neenn as atherſatha ter ſun achelai. vnd ſetechias·ſaraias azarias accus ſebenia melluch maarem meri⸗ muth · obdias daniel genton · baruch moſollam abia miamin maʒia belga; ſemeia diſe pꝛieſter. Aber die leuiten io / ſue ter ſun aʒarias bennui võ ten ſunk ieremias pheſſur amarias melchias. Eſoe CCXXXvij: ennadad cedmihel vnd ir bꝛüter ſece nia oteuia celitha phalaia anã micha roob aſebia lachur ſerebia ſabaĩa odia ie haubt tes volcks. Ohberos phethmoab elam cethu bani bani baninu- bonni azgad beba Otonaia beggoai. adin ather ezechia Aſur oteuia aſum beſa i areph anathot nebar mechphia moſollã azir · meſiſabel ſatoch · ieddua phelthia anan ania oſee anania aſub. aloes .phaleam · ſobech. reum aſebna mathſia vnd ethaia hanan anan mel lucharem baanam.vnd die antern võ dem volck. Die pꝛieſter die leuiten die toꝛvertel · vñ die ſinger die geweichtẽ vnnd alle die ſich ſchieden von den voͤl kern der erde tzů der ee gots . ire weiber ir ſun vnd ir tͤchter . ein iegklicher ð w mocht vernemen die gelobtẽ fuͤr ir bꝛůder. Ir boͤßten die do warn kumen zegeloben vnd zeſchwoͤꝛen das ſy gien gen in der ee gots die er het gegebẽ in ter hand moyſi tdes knecht gots /das ſiß tetten vnd behůten alle die gebott vnſers herꝛen gots vnnd ſeine veteyl. vnd ſeine geſecz · vnd das wir nit gů⸗ ben vnſer toͤchter dem volck tez lands vnd nemen nit ir toͤchter vnſern ſuͤnẽ vnd dem volck tes lands die w eintra gen die kaufmanſchatzʒ vnd alle ding zů der bꝛauchung durch ten ſambſtag dz ſy in verkaufften. wir woͤllẽ nichs nemen von in am dem ſambſtag⸗vnd an dẽ geheiligten tag. Vnd wir woͤllẽ laſſen das ſibent iar vnd die eyſchung aller hande. Vnnd ſeczten uüber vns die gebot das wir geben das deitt teylteʒ ſickels durch das iar tzů dẽ werck des haus vnſers gotʒ vnd tzů ten bꝛotten der fuͤrlegung vnd zů eim oͤwigen op/ fer vnnd zů dem gantzen opffer öͤwig klich an den ſambſtagen an tẽ meſta gen an den hochzeitlichen tagen vñ an ten geheyligten tagen · dz es bette vmn die ſunte vnd vmb ilra bel. vnd zů alls & nutʒ des haus vnſers gots. Darũ wir legten loß auf dʒ opfer der hoͤltzer zwiſchen der pꝛieſter vñ der leuiten vnd CT⁊ẽ volck dz ſiß eintrůgen in das haus vnſers Gots durch die haͤuſer vnnſer vaͤtter durch die zeit von ten ʒeitẽ des d⸗ iars vntz zů tem iar das ſi bꝛannten auf tem altar vnſers herꝛen gots als es iſt geſchꝛiben in der ee moyſi · Vnnd das wir opferten die erſten geburt vn⸗ ſers lands · vnnd die erſten frucht aller frucht eins ieg klichen holtzes võ dem iar vntz zuͦ dem iar in dem haus tez her renavnnd die erſten geburt vnſer ſun vnd vnſer vich als es iſt gelſchꝛiben in der ee · vnd die erſten geburden vnnſer ochſſen. vnd vnſer ſchauf das ſib opfer ten in dem haus vnſers gots den pꝛie ſtern die do dienten in dẽ haus vnſers gots · Vnd die erſten ſpeiß vnſer ſpeile · vnd weychen opfer vnd die oͤpfel eins iegklichen holtzes vnd des lelons vnd tes oͤls die bꝛingen wir den pꝛieſteren · zů dem ſchatz vnſers gots vnd das · teyl vnſers lands den leuiten. Die leui ten ſullen empfaben tẽ zehent auß allẽ ten ſtetten vnſer werck . Vnnd der ſun aaron der pꝛieſter der wirt nit den leuꝛ ten in zehenden der leuiten. vñ die leuitẽ die opfferen das zehenteyl ires zehen⸗ tes in dem haus vnnlers gots tzů der ſchatz kamer in dem haus teʒ ſchatze, wann die ſun iſrahel trůgen aub zůͦ dẽ ſchatz; vñ die ſun leui die erſten kruͤcht . tes treyds des weins vnd des oòls · vn da werdent gebeyliget die vaß gots. vnd die pꝛieſter vnd die ſinger vñ die poꝛtner vnd die diener · vnd wir laſſen it das haus vnſers gots CLxI. Nd die furſten des volcks wvwõö⸗ ten in iheruſalẽ. Xber das an⸗ ter volck lieſſ das lobe das es nem einteyl von dem zehenden ˖ die do wuͤrtẽ wonen in der heyligen ſtat ihe ruſalẽ. aber die neun teylin den ſtetten Vnd das volck gelegent allen den mã⸗ nen die ſich ſelb beachten willigklich. das ſy wonten in iberuſalem. Vñ alſo diſe ſeind die furſten der gegent die do wonten in iheruſalem. vnd in den ſtet ten iunda · And ein iegklicher woner in ſeiner beſitzung in iren ſtetten iſrabel die pꝛieſter die leuiten die epiſtler vnd die lun ð knecht ſalomonis. Añ võ den ſunen iuda. vnd von den ſuͤnen benia⸗ min wonten ſy in iheruſalem. Wõ den Neemie ECCKXRviij- ſunen iuda athaias ter ſun aſiam · die ſun zacharie die ſun ſamarie die ſun ſa phacie die ſun malalehel. Von dẽ ſunz phares Aſmaaſia der ſun baruth · der ſun coloſa der ſun aſia ter ſun adaia ·. 8 ſun ioarib der ſun zacharie der ſun ſiilo nites. Die ſeind all ſun phares die o wonten in iheruſalem cccc· lxviiij· ſtar ker mann ; aber dile ſeind die ſun benia min. Sellum ter ſun moſollam ð ſun ioed ter ſun phadaia der ſun colaia der ſun maalia der ſun etheel ter ſun iſaia Vnd nach diſen gebbai ſellai neunhun xert achtundzweyntzig Wnd iohel 8 7 * ſun zechꝛi ir furgelaczter · vnd indas 8 ſun ſemiua der anter uͤber die ſtatt. Vñ von ten pꝛieſtern idaia ter ſun ioarib · Jachin ſaraia der ſun helchie der ſun moſollam der ſun ſatoch ter ſun mera ioth der lun achitob ein fuͤrſt dez haus gots · vnnd ir bꝛůder die do tetten die werck tes tempels achthundert zwẽ undzweyntzig. Ind adaia der ſun Je roiam ter ſun pheleia ter ſun amſi deer ſun ZTacharie der ſun Oleſſur der ſun melchie vnd ſein bꝛuͤter furſten der vã ter · wvenhuntert zwenunduierzig. der ſun amaſai⸗ ter ſun aſribel der ſun QOzi ter ſun moſollamoth der ſun emmer · vnd ir bꝛůter gar gewaltig hundert. achtundzweyntzig vñ ir lurgeſaczter zabdihel ein ſun der gewaltigen. AInnd von den leuiten ſebenia der ſun azob · 8 ſun azaritam der ſun azabia ter ſun bo ni vnd ſabathai vnd ioſabeth uber die werck. die w waren außwendig in de haus gotz võ den lurſtenð leuiten. Vñ mathania ter ſun micha ð ſun zeberei der ſun aſaph ein furſt zeloben vnnd ze bekennen in dem gebet vnd becbecias . . ter anter võ ſeinen bꝛũtern vnd abda ter ſun ſamuha der ſun galaly ter ſun idithun all leuiten in der heyligẽ ſtatt cc · lxxxiiij · Vnnd die toꝛꝛwertel accubꝰ thelmon vnd ir bꝛůͦder die do behůten die turn. c- lxxij· Vnnd die anderen aub iſrahel die pꝛieſter vnd leuiten in allen den ſtetten iuda ein iegklither in ſeine beſitzung vnd die epiſtler die o won⸗ ten in ophel⸗ vnnd ſyaha vnd gaſpha . Das anter buͤch Von den epiſtlern vnnd ven biſchoffen leuiten in iheruſalem azi der ſun banni ter ſun XKſaa bie ter ſun mathanie ter ſun miche von den ſunen Aſaph. Die ſinger in tẽ dienſt des haus gotʒ. Fur war das gebot des kuͤnigs was uber N· vnnd der oꝛten vnder den ſingeren. durch ein iegklichen tag vñn phathaia rer ſun meſezebel võ den ſunen zara die ſun inda in der hand dez kunigs nach eim iegklichen woꝛt tes volcks vnd in den beuſern durch all ir gegent M⸗ den ſunen iuda wonten in chariathar be · vnd vnder iren toͤchtern vnd in di⸗ bon vnd in wen töͤchtern vnd in capſe/ el vnd in iren doͤꝛffern vnd in ieſue vñ in molada · vnd in betphaleth vnd in aſerſual vnd in berſa bee vnd in iren en den vnd in ſichelech vnd mo chona vñ in irxen enten vnd in remmon vnnd in ſara vnnd in ierimuth zonda otollam vnd in iren doͤꝛffern lachis · vnd in ir?ẽ gegenten ezetha vnd in iren enten. Vñ ſy beliben in Berſabre vntz zuͦ dem tal ennon. Ober die ſun beriamin A geba methmas vnd hai vnd lethel. vñ mit irẽ toͤchtern anathoth nob anana aſoe rama gethai madid ſeboim neballat lod vnd ono in dem tal ter werckmey ſter vnd die teyl von den leuiten Juda die leuiten die do aufſtigen mit melluch accus ſecheniã reũ merimuth adtogenthon abia miamin madia bel ga ſemeia vnd ioarib vnnd idaia ſelliu amoch elceia adaia. Diſe warn die für ſten ter pꝛieſter vnd ir bꝛͦder in den ta gen ioſue OAber die leuiten ieſua bennui tedmitel ſarabia iuda mathanias ſy vnd ir bꝛůter warn uler die lobe vnnd bechbecia vñ ethanni vñ ir bꝛůder ein iegklicher in ſeim ampt Joſue aber ge bar ioachim. vnd ioachim gebar elia⸗ ſib · vnd eliaſib gebar ioiadavnd ioia/ da gebar ionathan vnd ionathan ge/ bax ieddua. Olber in dẽ tagen ioachim warn pꝛieſter vnd furſten ter ingeſind faraie vnd maarie i erxemie vñ ananie. Ber ditz leind die pꝛieſter· vnd A2ͤoobabel dẽ ſun ſalathiel vnd lolue. Iaria - ieremias eſcꝛas amaria Eſoꝛe CCXXXviij eſoꝛe moſollã amarie iohannan milico ionathan ſebenie ioſeph aran edna ma raioth elci adaie zacharie genthon mo ſollam abaie zecheri miamin vñ moa die phelti belge ſamua ſemeie ioathan ioarib mathanai iodaie azi ſellaie cella ie mochober elchie aſebie ydaie natha / nabel. Die leuiten in den tagen elialib. vnd ioiada vnd ionathan vnd ieddoa geſchꝛiben furſten der ingeſind vñ pꝛie ſter in dem reich darij perſe. Die ſun le ui die furſten der ingeſind die ſeind ge⸗ ſchꝛiben in dem bůch der woꝛt der tag · vnnd vntz zů den tagen ionathan tes ſun eliaſib. Vnd die furſten der leuiten aſebia ſerebia vnd ieſue der ſun cedmi/ hel vnd ir bꝛůter durch ir oꝛdnung dz ſy lobten vnd bekenten nach dẽ gebot dauid des mann gotz vnd behůten ge leich durch die oꝛdnung machania vñ bechbecia obedia moſollam Thelmon accub hůter der toꝛ vnnd der hoͤff voꝛ den toꝛen. Diſe waren in tagen loachi des ſun Joſue des ſun ioſedech vnd in den tagen neemie tes hertzogen vnnd eſce des pꝛieſters vnnd des ſchꝛeibers Aber in der weihung ter maur iberu / ſalem. ſuͤchten ſy die leuiten von allen iren ſtetten das ſy ſie zůfürten in iheru ſalem vnd machten die weihung vnd die freude in der wirckun g der gnaden vnd in dem geſlange in ten ſchellen in den pſalterien vnd in den haͤrpfen · Dar umb die ſun der ſinger avurden geſa⸗ met vnd von den velden vmb iberuſa⸗ lem vnd võ den doͤꝛffern nethophachi · vnd von dem haus galgal vnnd von ten gegenten geba vnd aſmauet wãn die ſinger hetten in gebauwen doͤꝛffer in dem vmbſchweyff iheruſalem. Vnd die pꝛieſter vnd die leuiten wurden ge⸗ reyniget vnd ſy reynigten das volck vnd die toꝛ vnnd die maur · wann ich hieß auffgeen auff die maur die furſtẽ iuda; vnd ſtellte zwů groß ſcharen ter lobenten. Vnd ſy giengẽ zů der grrech / ten aufdie maur ʒzũ dem toꝛ tes kots. Vnd oſias der gieng nach in· vnd das halbteyl ter furſten Juda vnd azaxias eſcꝛa vnd moſollam iuda vnd benianĩ vnd ſemeia vnd iheremia. Vnd von dẽ — — — — — — ⏑ — S= 18 ni en u1 Vnd erſrt ſunen der pꝛieſter in den hoͤꝛnern zarha⸗ rias ter ſun ionathan der ſun ſemeie 8 ſun mathanie der ſun michaie der ſun ſechur der ſun alaph vnnd ſein bꝛüůder ſemeia vnd azarel malalai galalai ma ai nathanael vnd iuda vnd anani in ten vaſſen de; geſangs dauid tez mãn gots vñ voꝛ in eſoꝛas der ſchꝛeiber vn der dem toꝛ des beungen; Vnd ſy ſtigẽ auf gegen in in tẽ hoͤch ter ſtat dauid in ter aufſteigung ter maur auff das haus dauid vnnd vntz zů dem toꝛ der waſſer zů dem aufgang ter ſunn. Vñ die anter ſamnung der die do machtẽ genad die gieng her engegen vnd ich nach im. vnd das halbteyl dez volcks auf ter maur. vnd auf den tuͤrn ð oͤfen vnd vntz zů der bꝛeytißten maur⸗ vñ auf tem toꝛ effraim vnd auf dem alten toꝛ; vnd auf dem toꝛ der viſch vnd rden turn anauehel · vnd den turn emath vñ vntz zů dem toꝛ der herde vnd ſtůnden tãglich vnrer dem toꝛ der hůt. Vñ die zwů ſamnung der lobenden die ſtůnden in dem haus gotz vnd ich vnd ð halb teyl rer meyſterſchaͤft mit mir. vñ die pꝛieſter eliathim vñ maaſia vnd mia/ min michea elioenai zacharia anania in ten hoͤꝛnern vnd maalia ſemeia vñ elealar vnd azi vnd iohannan vñ mel chia vnd elan vnd ezer. Vnd die ſinger ſungen RKlaͤrlich vnd iezraia der fuͤrge ſaczt. Vnd ſy opferten an tẽ tag groſſe opffer vnd wurden erfreut. Wãn got rer bett ſy erfreuwet mit einer groſſen freud. vnd auch ir weiber · vnd ir kinð die wurten erfreüt · vnd die freuͤte ihe⸗ ruſalem ward verꝛ erhoͤꝛt. Vnd an dẽ tag zalten ſy mann uüber die ſchatzka⸗ mer tes ſchatzes . vnd zů den opfferen · vnd zů den erſten fruchten vnd zũ dẽ ze benten das ſy eintruͤgen durch ſy die furſten ter ſtatt in der ziere wurkung der gnad die pꝛieſter vnnd die leuiten. wann inda ward erfreüt in den pꝛieſte n vnd in den leuiten die do ſtůnden ge genwirtig. Vnd behůuten die behůtũg irs gots · vnd die behůtung der gerey nigung vnd die ſinger vñ die toꝛwer tel nach tem gebot dauid vnd ſalomo NPeemie CCXXRXviiij: nis ſeins ſuns. wãn in ten tagẽ dauid vnnd alaph warn geletzet furſten der ſinger von dem anfang in tẽ gelang ter lobenten vnd der behaͤnnendẽ gott Vñ alles iſrabel in den tagen ʒoꝛobabel vnnd in den tagen neemie das gab die teyl ten ſingern vnnd den towerteln durch ein iegklichen tag vnd heyligtẽ die leuiten · vnd die leuiten heyligtẽ die un aaron xrij .* volck hoͤꝛte vnd es ward fun⸗ den gelchꝛiben in im das die amomter vnd die moabiter nit ſullen eingeen in die kirchen gottes vntz ewigklich. Darumb das ſy nit engegen lieffen dẽ ſunen iſrabel mit bꝛot vnd mit waſſer vnnd beſtellten wider ſy balaam in ze/ flůchen. vñ vnſer got der kerer dẽ flůch in ein ſegen. Vnd es geſchach do ſy het ten gehoͤꝛt die ee · Dy ſchieten ein ieg⸗ Kklichen frembten võ iſrahel. Vnd uüber das waz eliaſib der pꝛieſter · der do waz ein furgeſacʒter in der ſchatzkamer dez haus vnſers gotz vnd der naͤgſt tho⸗ bie. Daru mb er macht in ein groß ſ ch atz Ramer vnd da warn ſy voꝛ in dar⸗ ein legen die gauben vnd den weirach vñ die vab vñ ten zebenden dez treyds tes weins vnd des ols vnd die teyl 8 leuiten vnd der ſinger vnd der toꝛwer tel vnd die erſten pꝛieſterlichen fruͤcht · Wann in allen diſen dingen was ich nit in iberuſalem wann in dem . xxxij· iar artharxerſis tes kunigs der babi lonier kam ich zůͦ dem hunig. Vnd an tem ende ter tag bat ick den kunig vñ kam in iheruſalem. Vnd ich vernam dz ubel. das to het gethan eliaſib thobie · das er im machet ein ſchatz in ten hoͤ⸗ fen tes haus gotʒ· vnd es waz mir ge ſehen ein grob ubel. Vñ ich warf auß. von ter ſchatzkamer die vaß tezʒ haus Nban dem ag ward geleſen. in dem bu—ͤch moyſi das es daz Thobie · vnnd ich gebott vnnd ſy ren nigten die ſchatzkamer vnnd ich wi⸗ terbꝛacht da die vaß tes haus gottes das opffer · vnd den weirauch ˖ Vnd et⸗ kant dz die teyl der leuiten · nit waren gegeben vñ ein iegklicher wz geflohẽ as an in ſein gegent von ten leuiten vnd võ en ſingern vnd von ten die do dienten vnd ich tet die ſach wider die meyſter⸗ ſchafft. vñ ſpꝛach. Warumb hab ꝛwvir geiaiſſen daʒ haus gotʒ Vnd ich ſamet ſy vnd hieß ſy ſteen in iren ſcharẽ oter ſtandun gen. Ind alles iuda zutrůg in die ſtaͤdel tẽ zehent des treyds des wei nes vnd des ols vnd wir ſeczten uͤber die ſtaàtel Selemiam ten pꝛieſter vñ ſa toch den ſchꝛeiber vnd phadaiam von ten leuiten vñ bei in anan ten ſun zach ur ten ſun mathanie wann ſy warn bewaret getrew .· vnd in wurden em⸗ pfolbhen die teyl irer bꝛůter · O meĩ got getenck mein vmb ditz ding · vnd nit vrtilge mein barmhertzighkeit die ich tet in dem haus meins gotʒ vnd in ſei nen geſeczen. Ach lach in den tagen in iuda die to traten die pꝛeſſen am ſlamb/ ſtag· vnd trůgen die hauffen vnnd lu/ ten auf die eſel wein vnd trauben. vnd feigen vnd ein iegklich burte vñ trů⸗ Een ſy in iberuſalem an tem ſam bſtag nd ich bezeugt in das ſy werkauften an dem tag an ve es gezàme ʒeuerkau fen. Vnd die thyꝛi die d wonten in ir vnd trůgen ein die viſch vñ alle feyle prenmꝛvert vñ verkauften ſy tez ſam / ſtags dten ſunen iuda vnd iheruſalem. Ind ich ſtrafft die bößten iuda · Vnnd ſpꝛach tzů in. Was iſt das uͤbel ding daʒ ir tůt vnd wermeyligent ten ſamb ſtag. Tetten tenn nit vnſer vaͤtter diſe dig vñ vnſer gott der zůfůrt uber vns alles ditʒ ubel vnd über diſe ſtatt. Vnd ir zůleg ent den zoꝛn uͤber iſrabel zůuer⸗ meꝑligen tẽ ſambſtag. Vnd es ward getan to die toꝛ iheruſalẽ růͤeten an de ambſtag. Ach ſpꝛach beſchlieſt die toꝛ vnd ſy beſchluſſen die toꝛ vnnd ich wer bot das ſy i nit auf tetten vnt; nach tdem Knibſe ded ich ſeczet von mei nen kinten uber die toꝛ daz keyner ein trg die burte an tem ſambſtag. Vnd die kauffleut. vnnd die werkaufferrall kaufmanſchatʒ die beliben all außwẽ⸗ dig iberuſalem einoſt vnd zwir. vnnd ich bezeugt in. vñ ſpꝛach zů ĩ. Marum beleybt ir gegen der maur. Ob ir ditʒz be thũt ʒům antern mal ich leg die hand Vnd erſt Neemie CCXXXNiX· an euch. Darumb von dter zeit kamen ſy nit am ſambſtag vnd ich ſpꝛach ʒů den leuiten das ſy wurten gereyniget vnd kaͤmen zehůten die toꝛ vnd zeheyli gen den tag des ſabbats. Vnnd dar⸗ umbo mein gott getenck mein vmb ditz ding vnd vergib mir nach ð me⸗ ig deiner erbermbte. Wann ich ſach auch in ten tagen die iuten weiber ne⸗ men . aʒoditerin ammoniterin vñ mo abiterin. Vnd ir ſun redten auß dẽ hal ben teyl azoditiſch; vnd ſy kunden nit reten iudiſch. vnnd ſy redten nach der zungen des volcks vnnd des volcks. vñ ich ſtrafft ſy vnd flůcht · vñ ſchlůg auß in die mãn vnd macht ſy glacʒzet vnd beſchwůr ſy bei got · das ſy nicht geben ir töͤchter iren ſunen; vnd nit ne men von iren toͤchtern iren ſunen⸗ vñ m ſelber laget ich. Huͤndet denn nicht ſalomõ ter kunig in tden dingen: Vnd ernſtlich in vil heyten das nit waz ein kunig im geleich vnnd er was lieb ſeĩ gott.vnnd gott ter lacʒt in ein hunig uber alles ifrahel. Vnd darumb die fre den weiber fůrten in zů der ſunte. Vei wir denn vngehoꝛſam vnd tuͤn alles ditz groß ubel das wir ſunten in vnſe rem berꝛen got nemen die frembtẽ wei ber. Aber von den ſunen ioiada tez ſun elia ſib deʒ groſſen pꝛieſters was der ey ten ſannaballath der oꝛomiter ten iagt ich von mir · D herꝛe mein got gedenk wider die die do vermeyligent die pꝛie ſterſchafft vnnd das pꝛieſterlich recht vnd ter leuiten. Darumb ich reyniget ſy von allen den frembten dingen vnd ich ſeczet die oꝛdnung der pꝛielter vnd cer leuiten ein iegklichen in ſeim dien⸗ ſte vnd in dem opffer der hoͤltzer in den groꝛdenten zeiten vnd in den erſten fru chten O mein gott getenck meyn in guůͤtten Amen/ „——— „ .,—— f ,N1B— „ an tẽ vierzehenten tag des moſcheins des erſten monets vñ ſeczet die pꝛieſter in den tempel teʒ berꝛen angelegt mit weiſſen gewanden durch die ſtunden. oter oꝛdnungẽ der tag. Vnd ſpꝛach zu ten heyligen leuiten den knechten iſra hel das ſy ſich heyligten dem herꝛen in rer ſeczung der heyligen arch dez herꝛn in tem haus das Salomon der kunig ter ſun dauid hat gebawen. Sy wirt euch nit aufzebeben auff die achſſelen. Nñ nun dienent eurẽ herꝛen got vñ tra gend die ſog von wegen des volcks . iſrabel nach den doͤꝛffern vnd nach eu ren gelchlaͤchten nach ter geſchuft da uid des khunigs Arabel. vnd nach der groß maͤchtigkeyt Salomoms ſeines ſuns. all in den tempel. vnd nach eurẽ vaͤtterlichen teyl tes fůrſtentumbs 8 die do ſteend in dem angeſicht der bꝛeů/ ter ter ſun iſrahel. Opfferẽt daʒ oſtern vnd bereytent die opffer eüren bꝛůdern chuͦnd die gebot des herꝛen das to iſt gegeben moyſi. Vnd ioſias ter gab vn ter das volck das do was funden vꝛen ſig tauſent ſchauf der laͤmmer vnd der kitzlen vnd rer geyſſen. vnnd veutau/ ſent koͤlber · Diſe ding wurden gegebẽ dem volck von ten kunigklichen din⸗ gen nach der verheyſſung vnd dẽ pꝛie/ ſteren zů den oſtern zweitauſent ſchauf vnd huntert koõlber. Vnnd iechonias vnd ſemeias vnd nathanael die bꝛůð vnd alabias vnd oziel vnnd choꝛaba die gaben tzů den oſteren fünfftauſent Neemie CCRNL. ſchauff vnd funffhundert koͤlber. Vnd to diſe ding geſcha ben redlich · die pꝛie / ſter vnd die leuiten die ſtünden vñ het tẽ die doͤꝛben bꝛot durch die geſchlaͤcht Vnd nach den teylen tez fuͤrſtentůmbs ter vãter opfferten ſy dem herꝛen in tẽ angelicht tes volcks · nach den dingẽ die do ſeind geſchꝛiben in dẽ buch moy ſi. Vnnd ſy bꝛiettn das oſterlamm bey tem feùr · vnnd ſy ſoten die opffer mit guttem willem in eren vaſſen vnnd in haͤffen als es geʒzam. Vnd ſy bꝛachten alle ding die do waren vnder dẽ volck vnd nach diſen dingen bꝛieten ſy in vñ den pꝛieſtern. Wann die pꝛieſter opffer ten die veyßt vntz daz die ſtund ward volbꝛacht. vnd die leuiten die bereyten in vnd iren bꝛuůtern den ſunen aaron · Vnd die beyligen ſinger die ſün aſaph oder alſo. vnd die opfferer die opfferten die toͤchter nach der ꝛdnung nach dẽ gebot dauid vñ aſaph · vnd zachrias · vnd ieddinus die do warn võ kunig.· vnd die toꝛwertel durch alle die turen alſo das ein iegklicher mit ubergieng· ſein hůt · wann ir bꝛůͦter die bereytẽ in · Innd die ding wurten volbꝛacht die do gehoꝛten zuͦ dem opffer des herꝛen. An dem tag machten ſy die oſtern vñ opfferten das opfer auf das opffer des rꝛen.nach dem gebot tes kunigs io/ ſie. Vnd die lun Iſrahel die do wurten funten die machten das oſtern in dem zeit · vnd die hochzeit der doͤꝛben bꝛot ſi ben tag · Ind ein ſoͤllich oſtern waz nit begangen in iſrabel von den tagen ſa⸗ muel tes weiſſagen. Vnd alle die ku / nig iſrahel die hetten nit gefeiret en ſollichs oſtern als ioſias ſet gethan. vnd die pꝛieſter vnd die leuiten vñ die iuten vnd alles iſrahel · die do wurden funden in ter getenckung iberuſalem. D tẽ.xviij:iar to ioſias regiert ward gangen das oſtern. Vnd die werk io ſie die wurtẽ gericht in rem angeſicht ſeines herm gotz furchtend in eim vol len hertzen. Vñ ernſtlich die dig die do ſeind geſchꝛibẽ bei in in tẽ erſtẽ zeitẽ võ te die to warn vngeyſtlich die do ſun teten wið ten herm vor aller ð menig. „ Das vꝛitt bůuch vnd die do nit lůchten die woꝛt dez her ren uber iſrabel · Vñ nach allem diſem werck ioſie. Oharo ter kunig egipti ðᷣ zoch auf vnd kam ʒeſtreiten in cartha mis ob effraten vnd ioſias der gieng / auß in engegen. Vvnd der kunig egipti ſant zu ioſiam ſagent. Runig iuda wʒ iſt mir vnd dir. Nit bin ich gelant wi ter dich von dem herꝛen Aber uber euf fraten iſt mein ſtreit.TZeuch eilend her / ab. Vnd ioas keret nit witer auff ten wagen . ſunder aubßſtreitten wolt er in nit höꝛent das woꝛt tes weiſſagẽ auß dem mund des bherꝛen. Sunder er ſtallt gegẽ im ein ſtreit in dem vld maged v. vnd es zugen ab die furſten zů dem k-umg ioſiam. Vnnd ter kunig ſpꝛach zů ſeinẽ kindern. Fuůrent mich auß dẽ ſtreit. Wann gar ſchwarlich bin ich ſiech. Añ allzehand fůrten in leine kin ter von ter ſpitz tes ſtreits. Vnd er ſtig auf ſcinen antern wagen vnd kam ge gen iheruſalem. vnd enret ſein leben vñ ward begraben in dem vaͤtterlichen grabe · Vnd in allẽ lande iuda beweyn ten ſy ioſiam · vnd die do voꝛſaſſen mit ten weilen vntz an diſen tag. Vnd ditz ward gegeben daz es allzeit wurde in allẽ geſchlaͤcht iſrabel. Aber diſe ding ſeind voꝛgeſchꝛiben in tẽ buͤch der ge ſchicht ter kunig iuda ˖ vñ alle die tat vnd werck ioſie vnd ſein gloꝛi vñ ſein rnunfft in ð ee des berꝛen. Olle dĩg die to ſeind gethan von im. vnd die do mnicht ſeind geſchꝛiben in dem bůch der kunig iſrabel vnd iute Vnd die do wa ren võ tẽ geſchlaͤcht · die namen iech⸗ omam den ſun ioſie. vnd ſaczten in zů eim kunig fur Joſia ſein vatter · do er waas · xxxiijiar alt vnnd regieret cꝛeuũ monet uͤber iſra hel. vñ der kuͤnig egi⸗ pti ſaczt in ab· das er nicht regieret in ieruſalem. vnd ſtraffet das volch mit hundert talent ſilbers vnd mit einem talent tes goltes. nd ter kunig egi⸗ pti der ſecʒet ioachim ſein bꝛuder zů ey / nem kunig iute vnd iheruſalem vnd die meyſterſchaft bãd ipachĩ zarachelẽ in m egiptum. Joachim was fünluñ⸗ zeynzig iar alt · to er het angefangẽ tabernackel. ſeinen bꝛuter vnd begriff in. vnd fuͤret regieren in tẽ land iuda vñ in iheruſalẽ vnd er tett das uͤbel in dem angeſicht teʒ herꝛen. Vnd nach diſen dingen ſtig auf nabuchotonoſoꝛ der kumg der ba bilomer vnnd band in mit einem erin band. vnd füret in in babilon. Vnd na buchotonoſoꝛ nam die heyligen vas des herꝛen vnd trũg ſy vnd ſaczt ſy in babilon in ſeinen tempel. Wann von ſeiner vnreynigkeyt · vnd von ſeiner vngenſtlicheyt · iſt geſchꝛiben in dem bůch der zeit der kunig . And ioachim ſein ſun der regieret fur in · Vnd er wʒ acht iar alt · do er ward geſetzet · vnnd regieret dꝛeeu monet vnd zehen tag in iheruſalem· vnd tet daz to was ubel in tem angeſicht tes berꝛen⸗ Vnnd nach einem iar ſentet nabuchotonoſoꝛ vnd fůret in in babilon entzampt mit den leyligen vaſſen tes herꝛen·. vnnd ſeczet ſetechiam zů einem kunig iuda vñ ihe ruſalem do er was einundzweyntzig iar alt · vnd regieret · xjiiav. vnd er tet das ulbel in dem angeſicht des herꝛen. vnd voꝛcht ſich nit voꝛ den woꝛten die do warn geſagt von ileremia dẽ weil ſagen aup dem mund des berꝛen. Vnd er ward beſchwoꝛen von dem Kuͤnig nabuchotonoſoꝛ vnd meynend ſchiete er ſich · vnd mit hertem halhbeyn vnd mit ſeinen hertzen uͤbergieng er die Ee tes herꝛen gottes iſrahel. Vnd die her/ zogen oter furer tes volcks des bherꝛen die begiengen vil boͤſe ding vnd tetten boͤßlich uber alle die vnreymigkeyt der heyten vnd vermeyligten den beyligẽ tempel tes herꝛen. det to was heylig zů iheruſalem. Ind gott irer vaͤtter ð lieb ſy wider beruͤffen durch leinenen⸗ ga danun ezer ir ſchonte vnd ſeinẽ ann ſy ſelb ſpotten in ſeinen engel ˖ vnd an woͤllichẽ tag got was recend Sy waren ſpotten ſeiner weiſſagen. Er ward bewoͤgt vntz zů dem zoꝛen uber leyn volck vmb ir vn⸗ geyſtligkeyt ; vnd gebot aufzeſtengen die kumg ter chalteer. Dile erlchlůͦgẽ ir iungen in dem wauffen in dem vm̃/ kreyß ires heyligen tempels · vnnd ſy ſchoneten nit tes alten vnd des iungẽ vnd dex iunckfrawen vñ tez iuͤnglig⸗ uſit ſehe enſt dale men n vag hin invon ſein inden echn der „ Vnde agin uleln nuth vnd itden dſeget vnik entig etan tende iN ,Ve Aüng ſchien d delt jeter eten tetten Ntn Ngigi epie tters cnen dlet⸗ ttiun. gto erna. nn N n hli n ne ungt ſ Das an ter buͤch XKber all wurten ſy grantwurt in ir lndſy namẽ all die heyligen vaß des herren vnd die kunigklichen vapᷣ· bnd bꝛachten ſy in babilon· vnd zunten an das hauß tes herren . vnnd erwuͤſten die mauren ileruſalem· vnd zuntẽ an die turn mit frur Vnd verwuͤſten alle ire erſamen ding · die kerenten ſy alle ze nichten. Vnd die antern võ dẽ waffen die frten ſy in babilon. vnd ſy waren ſein knecht vntz dz regierten die perſen in ter erfullung des worts des herren in dem mund iheremie vntz dz daz lãd cat wirdigklich ſein feure vnd feuret In einẽ yegklichem zeyt ſeiner verlal⸗ ſung i weittrug ſibentzig iar · Lij. ls ngieret 5 kunig perſarum in der volendũg des worts des erren in dem mund iheremie. achet gott den geyſt Ciri tes ku/ um · vnd pꝛediget in allem ſeinem reych důuͤch die geſchrifft. ſagẽt Diſe ding ſpucht ter kunig cirus per/ ſarum. Der herre gott iſtabel der hah got hat mich geſetzet zů einem kunig des vmbꝛings dter erde · vnd hatt mir verkunntet im zebauwen ein hauß in iheruſalem das da iſt in iudea. Woͤlli / cher iſt auß euwerm geſchlaͤcht . ſein hberre ziech mit im auff gen iheruſalem Vnd wieuil wonend bey den ſtettẽ · die helfſfen in die da ſeind an der ſelben ſtat in gold vñ in ſilber ĩ gaben. mit roſſẽ. vnd vich vnd mit anderen dingen die nach den gelubten werten geleget in das hauß tes herren. das da iſt in ibe/ ruſalem · WVnnd die ſtenten furſten der geſchlaͤcht ter terffer tes landes iutdee auß dem grſchlaͤcht bemamin vnd die neſter. vnd die leuiten. die vnſer herr hact aufferwecket aufʒuziechen vnd · zebauwen das hauß tes herren daʒ wo iſt in iheruſalem · die da waren in irn vmbꝛing · die hulffen in allem irem ſi/ ber vnd gold vnd vich vnd in vil der ſinn erweckt iſt. Vnd der kunig cyrus trug lerfur die heyligen vaß des herrẽ die da hett dargeluͤret Nabuchorono ſo ver kumig babilon auß iberuſalem. vrnd hatt ſy ge heyliget ſeinem abgot Vnd cyrus der kunmg perlarum trůg ſy CLCNj. herfur. vnnd gab die mitridato der da was uüber ſeine ſchatz. OQber von dem wurden ſy gegeben almanaſaꝛo tẽ r weſer des lantes iudee. Der ſelben zal warn diſe. Bilbꝛine guͤßuaß oder kelch zweytauſent vierhuntert ſilbein koͤpf ceeyſſig guldiner trinckuaß auch deꝛeiſ ſig ſil bꝛiner trickuaß zweitauſent vnd vier huntert · vnd antere vaß tauſent. QAber aller vaß guldiner vnd ſilbꝛiner funfftauſent vnd achthuntert vñ ſech czig. Vnd die wurden gegeben oð dar gezalt ſalmanaſaro.mit ⁊ die do auff ugen mit im võ der gefàngknuß ba dilon in iheruſalem. Ober in den zeytẽ artharxerſis des kunigs perſarum bal ſamus vnd mitridatus.vnd ſebellius vund rathimus belthemus ſamelius 8 ſch reyber · vnd die andern die do wone ten in ſamaria.vnd in den andern ſtetẽ die ſchriben artharxerſis tẽ kunig ein vnndtertaͤnigen bꝛi eff von den die da woneten in iudea vnnd in iheruſalem D berre· deine kind athimus vnd ſa/ bellius der ſchreyber vnnd die an tern teines hoffs richter in celeuſiriam vñ phenicem thůnd kund von dẽ dingen die do ſeind geſchriben. Vnnd nun ſeye hkunt dem berren kunig . das die iu den die do ſeind auffgeſtigen von euch czůͤ vnß ſeind komen in die fluͤchtig ſtatt iheruſalem · vnd in die boͤſen. Vnd bau went ir oͤfen · vñ ſtifften die maurẽ· vñ erkucken tẽ tempel Vnd iſt dz die ſtate vñ ir maurẽ werdẽt bolbꝛacht mit al lẽ die raànt vñ zinß werdẽt ſy nit leidẽ zůũůgr ben. ſunter auch tem kunig wer / dent ſy wirerſteen. Vnnd darumb das man thüt mit tem tempel ·˖ haben wir rvechtlich gedacht das wir das nicht verachten. Aber das wir das kunndt machẽ tem kunig · alſo ob es tẽ kunig gůut dunckt · ſo ſůch man es in ten bůͤ / chern deiner vaͤtter; vnd fünden wirſt du in tẽ gedaͤchtnuſſen geſchriben võ diſen vnd wirſt wiſſen wẽn diſe ſtatt iſt geweſen abtrinig. Vnd kunig vnd ſtett ſchlachent vnd abtrinig iutẽ · vñ ſtreyt heben ſich in der ſelben ſkatte võ ewigen dingen vmb die lach die ſtatr iſt verwuůſt. Nun darum̃ thůͤ wir dir Das ditt buͤch kunt herre kunig · wañ iſt dz die ſtatt . gebauwen wirt vnd ir mauren wer⸗/ dent erhaben. keyn abziechen wirt dir nicht in die land celeuſ riam vnd phe nicem. Da ſchrib hinwider der kuͤnig rathimo · der wo ſchrib die grſicht · vnd , belthimo. vñ ſalelio em ſchreiber vn den andern die do grſetzt ſeind ˖ vñ wo nent in &m land ſyria vñ phenice die ſelben die vnß ſeind vnderwofen. Ich hab geleſen den ſaͤndt bꝛieff an ir mir habend gelant. gebotten hab ich dar / umb das zeſüchen. Vnd iſt fun den daz die ſtatt iſt von ewigen dingen de khu nigen wider ſteen vnnd abtrimg leüt vnd ſtreit in ir volbꝛingend · vñ ſtark kunig waren m ir herſchen ˖ vnnd zinß voꝛdere nt · von celeuſiria · vnd phenice Darumb nun hab ich gebotten zewo ren den leuten zebanwen die ſtatt⸗ vñ furzeſechẽ dz furbas keyn ding wurd gethan And nit mer furgangent oder furbas bauwen ſeyt daz es ſeind uble ding · allo das wo werde eingetragen ð rathimus vnd ſabellius de ſchickt mit in wurden grſagt die ding die do waren geſchriben von bauwenden. Vnd ſy hoꝛten auf von ð bauwung des tempels in iheruſalem. vntz in dem andern iare des reichs da rij des kuniges der perſarum. Dariuꝰs der hunig der machet eyn groß abend· een allen ſeinen knechten. vnd allen ten meyſterſchafften den mediern vñ den perſis · vnd allen den erelen · vnd dẽ richtern · vnd ten attgeben; vnnd den ſchulthe yſſen vntet im. võ india vntz zů moꝛenland huntert vnd ſibenund tzweintzig lander. Da ſy hettẽ geeſſen vnd getrucken vnd wurtẽ gelattiget ſy koꝛtenwider. Da giengauff darius der kunig in ſein kamer. vnnd ſchlieff vnnd ward erwecket. Da ſprachen. Die ep iungling die huͤtter dez leibes die to behuͤttent den leib des kůnigs· vnd ein ſeiten haub. vnd ein ha uberlaſt den königen. Ciij. ſchreiber ˖ vnd die da warẽ ge⸗ dem kunig artharxerſi ſy fuͤgtẽ ſich ze ſamen· vnd kamen in iheruſalem. mit reyttern vnd mit einer ſchar vnd mit dem hoͤꝛe ˖ vnd begunden zewoͤꝛen den mt des kunigs nech ð meyſterſcheffte er machet retẽ alle ding nach dẽ talẽt⸗ einer zů eem andern. nſer yegklicher ſag ein rede die wo fuͤrgeet oder ubtrift vñ des red die d erſcheinet weiſer dez andern. den gibt darius ð kunig groſ ſe gab. QOls bekleydet werden mit pur pur · vnnd zetrincken auß ten guldin vaſſen.vnd zeſchlaffen auff dem gold. vnd den wagen mit dem guldin zaum bas vmb ſein halß. vnd er wirdt ſitzen an txccxt antern ſtatt von Dario vmb ſein weißheyt · vnd wirt geheyſſen ein ge / boꝛner frunde darij. Da ſchriben ſy ye gklicher ſein woꝛt zeychentens · vnnd legtens vnder das haubtkuſſin darij ves kunigs vnd ſpꝛachen. So ð kunig aufſteet · wir geben im die geſchrifft · vñ was dings der kunig vꝛteylet auß txen deeyen. vnnd die meiſterſchefft der rerlier des woꝛt iſt dz weyſeſt · wirt gegeben ber ſig als geſchꝛiben iſt. Der ein ſchrib. der wem iſt ſtarck. Der an/ xer ſchrib. der kunig iſt ſtoͤꝛcker. Der dꝛitt ſchrib · die weyb ſeynd noech ſtoͤr⸗ ker · aber die warheyt uberwindet alle ding. Vnnd do ter kunig was auffge/ ſtanden · ſy namen ir geſchrifft vñ ga⸗ bens im · vnd er laß. Er ſante vnd voꝛ ceret alle meyſterſcheft der perſeer; vñ der medier · vnd die edln · vnnd die fur gelatzten · vnd die richter · vnd ſy ſaſſẽ im ratt · vnd die geſchrifften wurden geleſen voꝛ in. Vnd er ſpꝛach zuͦ in. Yoꝛ terent die iungling · vnd ſy eroͤffen ire woꝛt. Vnd ſy wurden gruotret vnd giengen ein. Vnd er ſpꝛach zů m. Da⸗ gent vnnß von den dingen die wo ſein geſchriben. Vnd ter erſt der wo bett ge/ ſchri ben von der ſtoͤꝛcke des weins der ſiengan· vnnd ſpꝛach. O ir mann wie uberwint der wem alle leüt die in tꝛin chen. ex verfuͤret dz gemuͤt. Er machet eytel das gmuͤt des kunigs vnd des weyſen. Quch des knechts vnnd des fryen · es armen vnd des reychen vñ er keret eyn yegklich gemuͤt in ſicher⸗ nit aller anrignepe vnd ſchulde · vnd rtzẽ er gedencket hldin ld. aum ſbi ſn e tr Das an der buͤch Vnd ſo ſy trincken . iy gedencken nit 8 Freùntſchaft noch ð bꝛuterſchafft. Ob nit vil darnach ſo nemẽ ſy die ſchwert vnd ſo ſy von dem wein trunckẽ wer ten · vnd aufſtanden. ſo getenckent ſy nit was ſy gethan haben. O ir mann ubertrift nicht ð wein wer gedencket alſo ʒethůn. And da er ditz het geſagt der fieng an. O ir mañ ˖ furgẽd ding die da leĩd ĩ in · wañ ð kuünig fur get oð übertrifft alle diſe ding · vñ hrr ſchet über ſy: And alles daz er in ſaget das thũnd ſy. Vnnd ob er iy ſantet czů den ſtreytten ſy geend vnd verwuͤſted die berg · vnd die mauren vñ die tuͤrn Vy werdent erwirget. vñ erwürgẽd vnd uübergeẽd nit dz wort tes kunigs Wann ob ſy uberwintent ſy bꝛingen am kunig alle ding die da werce ge/ mubet. Des grleychs auch die andsn all. vnd wieuil nit riterſcheftent noch ſtreitẽd · aber bauwẽt die erxte · vñ dar nach wann ſy werden ſchneitendt · ſy bꝛingend den zinß dem kuͤnig. Vnnd er ſelb iſt allein einer vnnd ob er ſpꝛicht · Erſchlahend i erſchlahen ſpꝛicht er. Laſſend ab ſy · wuͤſtend ſy verwuͤſtẽ · ſpꝛicht er. Ban wend ſy bauwen ſpꝛicht er. Reutend auß ſy wüͤten auß.· ſpꝛicht er · Deltzend ſy peltzen. Vnnd alles volck vnnd die krefft. die gehor ſamẽ im. vnd über ditz ding ruͤwet er vnd trinckt vñ ſchlafft Vnnd diſe die behůten in. in der vmb⸗ halbung vnnd ſy mugen nit geenir heg klicher vnd thůnd i werck · abr ſy ſeind im grhoſam in tem gebot O .RK ir mañ.in woͤllicher wepß furgret oks ubertrifft nit der kunig . der alſo wirre vermaͤret · vnd er ſchwig. Der deitt 8 da haͤtt geſaget von ten weiben vnd von der warheyt der iſt νbabel der neng an zůreten. D ir mann iſt nicht groß der kunig vnd vil menſchẽ noh geet voꝛ der wein· oder ubertriff t. Dar umb wer iſt der · der ir Nerſchet. Mabẽ Id ter ander der da haͤtt geſa get von dar ſtoͤꝛck us kunigs deer übert reffend nit die menſchen · die to behabẽd die erd · vñ dz moͤꝛe · vñ alle Neemie · nit die weyber geboꝛn den kuͤnig vnd alles volck . die da herſchent em moͤe vnd der erde · vnd ſy ſeind geboꝛen võ6 in. ñ ſy haben ernoͤꝛet die die da pfla⸗/ zeten die weingarten · von den ð8 wein wirt. Vnd ſy machend die gewand al / ler menſchen ˖ vnnd ſy ſelb machen die glon ten menſchen. vnnd die menſchen muůsgend ſich nit ſcheyten von v wey ben. Ob ſy ſamment gold vnnd ſuͤber · vnd ein yegklich ſchoͤns ding vnd ſe hend ſy ein weyd in guttem gewand vnd guütter geſtalt ſy laſſend alle die ding ſo ſchwanwen in ſy vnnd ſcha woend ſy mit offem munte. vnd ſy ha· ben ſy mer lieb renn golte vnd das ſiUl ber vnd ein iegklich ſchoͤns ding. Drr mmenſch laſſet ſein vatter der in hat er zogen . vnd ſein gegent . vnd fuͤget ſich zzů dem weyb. Vnnd er laſſet die ſel bey dem weyb · vnd getencket mit des vo· tters nich ter mutter noh cer gegent Vnnd auß dem muͤſſend ir wiſſen· das die weyber euwer herſchent. Deind r it leydig. Vnnd ter man nimpt ſein ſchwert vnd gret an den weg zethůn die diebſtall. vnd die manſchlecht vñ zeſchiffen auff dem moͤꝛe vnd auff ten kliſſen · vnd ſicht er ein leuwen· vnd er geet in der vinſter. Vnnd ſo er hatt ge tchan die diebſtal. vnd die betriegun aſſen ab ſpꝛicht er. Ner· vnd die raͤube er bꝛingt ſy ſeiner keb e· Vnd aber ter man hatt lieb ſein weibe mer denn vatter vnnd můͤtter. Vnnd manig ſeyen toæxn worten vm ire wei ber · vnd leyen knecht woꝛten vmb ſy vnd manig verdurben vnd ſein erwir diget; vnnd haben geſuntet vmb die weiber. Vnd nun gelaubt mir wann der kunig ter iſt groß in ſeinẽ gewalt wannn alle die gegent lurchtent in z⸗. ruren. Jetoch ich ſach Opemen die to/ S nigzuͤder gerechten. vnd abnemen die— vndſchluͦg nit flachen henden tden kkua. nig vone ſiner gelinghen hande. Ind uber dit; ding ſacher ſyan mit einem offen mund. vnd ob ſy lein ſpott er la / “D chet vnnd ob ſyim was vnwirdig er⸗ Das ditt bůͤch lyebkeſet ir vntz dz ſy wuͤrd verſo net in genate ˖ Dir mann vaiumb ſeind nit die weyber die ſterckern. die erd ilk grohß· vnd der himel iſt heh · wer üůͤbet die · Da ſahen der kunig vnd die edeln aneinanter an. Vnnd er ſiengan eden võ der warbeyt. Dir mann ſeind nit die wenb ſtarck. Die erte iſt groß · vñ ter hymel iſt heh. vnd der lauff ð ſuñ ſhnell er keret den hymel in den vmb gang an em tage an ſein ſtatt · Aſt er reñ nit groß der do thůt diſe ding. VVH die warbeyt die iſt grob · vnd ſtercker voꝛ allẽ·alle die exte an ruͤffet die war heyt. Quch der hymel ter geſegent ſy · vnd alle die werck die do werdent be⸗ weget · vnd ſy etſchraͤckent ir · vnd iſt bey ir nichts vngrrechtes · Der weyn iſt vngi recht · S8 kümg iſt vngerecht die wey ber ſeind vng recht; vnd alle menſchen ſeind vngerecht; vñ allein½¾⸗ werck lſeind vng recht. vnd die war⸗ heyt iſt nit in in Vnnd ſy verterben in iur boßheyt · vnd die warbeit beleibet vnd angeſiget ewigklich vñ lebt. vñ behalt ſich in tẽ welten ter welt. BPey it iſt nit auſzenemẽ die perſon noch die vndterſcheydungen a ſ thůt die ding die do ſeind gerecht alle mẽſchen den vng rechten vnd den boͤſen; vnnd alle werden ſy guͤtig gehaltten in irn wercken. Vnnd das vngerecht iſt nit in irem vꝛteyl. aber die ſtoͤꝛcke · vnd dz vich. vnd der grwalt · vnd die maye⸗ ſtet aller ewigen. Gott ð warheyt ſlei geſegent. vnd er heret auff zere den vñm alle die voͤlcker die ſchrien vñ ſpꝛachẽ ſiget · da ſpꝛach der kunig zůͦ im. Bitte ob du ichts weiter wild. dañ die ding die geſchriben ſeind. vnd ich gibe dirs nach dem das du biſt erſunten woꝛtẽ 5 naͤchſt wirſt du mir ſitzen · vñ wir lk· geneñet werten mei freunte. Da ſpa ch er zů tem kunig. Biß getenckẽt d / nes gelubds dʒ du gelobteſt zebauw⸗ iberuſalem an tim tag da du empfſien/ geſt daz reich · vnd witder zelanten die alle vaß die do ſeind genõmen von ihe vuſalẽ die cirus ſuntert wer ſy opferet in babilon. vnd er wolt ſy dabin wis 4 dee . CARij; ſanten. Vnd du gelobeſt zebauwen tẽ temꝑel · vẽ die ydumeer haben verbꝛãt to iudea ward verwuͤſt võ tẽ calteern Vnd berre ditz iſt daʒ ich yetzund bitt vnd das ich bitt · das iſt die mayeſtet die ich eyſch von dir · das du thuͤeſt dz gelubte das du haſt gelobet tẽ kunig des hymels von teinem munte · Da ſtũnd auf darius ter kuͤnig er kußt in vñ ſchrib bꝛieff zů allẽ den außgebern. vnd czů den fürgeſaczten · vnnd ʒů ten exteln · daz ſy in hinfůrten· vnd alle die mit im warn die zohen auf zebauvẽ iheruſalem Vnd allen ten ſurgeſac; ten die do waren in ſpria vnnd in phenicte nſchrib er bꝛrieff daz ſy antwurten in iheruſalem terein holtzer von dem libandas ſy hautten die ſtatt mit in. Vnnd er ſchrib allen vnnd an Am liban. en e den iuten die to warẽ auffgeſtigen võ tem rych in iuteam · vmb die friheit vnd zů allem gewalt vnd der meiſter ſcheft · vnd den furgeſaczten nit zekom men zů iren turen · vnd zů einer yegkli⸗ chen gegent die ſy behaltend in czeſein vnzin ßbar⸗/ vñ die ydumeer ſullẽ laſt ⸗ die caſtellẽ ter iuten die ſy innhabend vnd gebent zů dem gebew teʒ tempels . durch alle iar zweintzig talent vntz dʒ er wirt volbauwet vnnd tuͤglichs ze eyligen die gancʒen opffer auff dẽè all tar tet heyligen ding: als das gebott inn beltt · vnd ander zehen talent opffe ren durch alle iar · vnd allen den die wd furgend võ babilon.ʒebauwẽ die ſtar daz wurte die freiheyt als wol in als ixen ſunen · vnnd allen bꝛieſtern die da vogangrn. Er ſchrib auch die groͤß vnnd das heylig gewand das hieß er geben in den ſy dienten · vnd ſchrib dd leuiten zegeben die gebott vntz an een tag in am daʒ hauſ wurd volbꝛatcht vnd iheruſalẽ wurd gebauẽ · vñ ſchꝛrib allẽ ten die to behutẽ die ſtatt ĩ zegebzꝛ die loß vñ die zierung. Vñ ließ alle die vaß dieegtus hett geſcheydẽ võ babi / nalle ding die cyrus hett geſagt vmñ gebot es ʒethůn vñ zelaͤndẽ ĩ ihru· llẽ · vñ do ð iungling wʒz hingegange er hůbauff dʒ antlitʒ gegẽ ih ruſalẽ er lon. vñn a geſegẽt tẽ kunig dʒ himels vñ ſpꝛach g ander bat Von dir iſt die uberwindung vnd võ dir iſt die weybbheyt vnd die klarheyt Vnd ich bin dein knecht · Du biſt geſe gent 8 du mir haſt gegeben die weiß leyt. Annd o herre gott vnſer vaͤtter · ich bekenne dir. And er nam die bꝛieff vnd gieng in babilon. Vnd verkindet es ſeinen dꝛuͤtern allẽ den die da warẽ in babilon- vnd ſy geſegeten gott iur vaͤtter der ĩ hette gege ben die erleſͤg vnd die treſtung das ſy aufſtigen vñ bauten in iberulalem vnd den tempel · da ſein nam iſt genannt in im. vnd ſy frolocketen mit ſeytenſpil . vnnd mit kentenabeuntag Ab. Ech dilen dingen aber wurde auß grleſen das die furſten der Eerffer auffzugẽ durch die eüu ſer vnd durch die geſchlaͤcht vnd ie weyb. vnd die ſun vnnd ire toͤchtern. vnd die knecht· vnd die diernen · vnir vich. Vnd darius der kunig ſant mitt in tauſent vey tter . vntz das ſy ſy fuͤrtẽ mn frite in iheruſalem vnd mit ſeiten ſpilen vnt mit paugken vnd mit ho/ lern. vñ alle ir bꝛuͤrer die waren ſpilẽd oter ſingend· vnd er hieb ſy auffziechẽ mit in. Vnnd ditz ſeind die namen der mann die da aufſtigen durch ire derf fer in den grſchlachten vnd in ce teyl ires furſtẽtuůmbs. Die bꝛieſter die ſun phinees die ſun aaron · i heſus ter ſun ioſetech· ioachim der ſun zorobabel die ſun ſalathiel võ dem haup̃ dauid auh tem geſchlacht pharxs. ber von der geburt iuda der da redet vndter dario tem kunig perſarum die wun terlichẽ woꝛt · in dem anteren iar ſeines reichs in tẽ erſtẽ monedt tes appꝛills- Wañ diſe ſeind die da aufſtigen võ iuda võ 8 ge fang knuß des ubergangs die ub/ fuͤrt orer hinwegefuͤret Nabuchodo/ noſo ter kRunig babilonis gen babilõ vnd ſeind witerkummen geniheruſa lem. Vnd ein peg klicher ſuͤchet wider ten tepl iute ſein ſtatt die da hammẽe mit zorobabel vnd mit ibeſu vnd nee mias awvem elimeo emmaniomar/ rochio beelluro mechpſ. atohoe⸗ elioꝛo rmonia einer auß iren furſten vnd die zal von iren heydeſchen auß ixẽ bꝛoͤl ſtẽ Rermie. (CAAii,. Die ſun phares :ꝛ weytauſent hundert onnd zwenund ſibentzig. Die ſun ares e eutauſent vñ ſibenun dlunffczig . Die ſun femo hundert vnnd zwenunduier tzʒig. In den ſunen iehu vñ ioabes tau⸗ ſend vnd vꝛeuhundert vnd zwen. Die ſun demu zweytauſend vierhundert ſi bentzig. Die ſun chomba ʒweyhunðt vnd funff. Die ſun bonita huntert vñ achtundſechtzig. Die ſun bebech vier/ hundert vñ ween. Die ſun archad vier huntert vnd ſibenund weintzig. Die ſun chan ſibenundreenſig. Die ſun zei⸗ car zweytanſend vñ ſbenund ſechtzig Die ſun zoꝛoar zweytauſent benund ſechtzig. Die ſun aduni vierhündert vñ ſechßundſechzig. Die ſun ad rectis hü/ tert vnd acht. Die ſun ciaſo vnd zelas huntert vñ l. ben. Die ſun aʒo och vieꝛ hundert vñ neuͤnundrꝛeuſlig. Die ſun ierdarbone huntert vñ zw enunddꝛenl ſig. Die ſun ananie hünrt vñ veeiſſig Vie ſun aſoni. Die ſun maſar vierhü⸗ tert vnd wenundz weintzig. Die ſun zabarus unflundneützig. Die lüͤn ſe olemon hübert vñ weiundzweintug die ſun nepopas funffuñfuntzig. Die ſun hechanatus huntert vnd achtund funftzig. Die ſun zebethamus hunðt zwẽundweyſſig. Die ſun ccearpatros vnd encradies vnd modie vierhunðt vnd vꝛeyundzweintzig vnnd die auß giamas· vnd gabea hundert vnd ein / undzweintzig. Annd die auß beſſelon vnd teage funffundlechtzig· Vnd aubß baſtro huntert vnnd wenundzw ein tzig. Vnd aup bet heno bes funflund fün tzig. Die ſun liptis c· vnd. lv. Die ſun labonni · ccc· vnnd · lvij · Die ſun ſichen ccc· vñ · lxx Die ſun ſuaton vñ diomus ccc. vñ lxxvin. Die ſun ericus zweitau ſent vnd · c. vñ · xlv. Die ſun anaas. cec vnd. lxx · Die bꝛieſter · die ſun ieddus · die ſun euther die lun eliaſib; ccr. vnd lxxij. Die ſun emerus. cc. vnnd lij. Die ſun faſurij· ccc· lvij. Die ſun tharee et. vnd. xxvij die leuiten die ſun iheſuin taduel vnd bams· vnd ſcrebias vnnd edias. lxxiiij. Olle zal tõ dwm zwellten iax.xxx ta uſent vnd cccc. vnd lxij. Fun toöͤchter vñ hauß frauwẽ alle rechnũg geſchlaͤcht. Die ſun obia.die ſun achi/ “ Das deitt bůch viertzig tauſent zweyhundert vñ zwẽ unduiertzig · die ſun der bꝛieſter die da plaliertẽ in dim tempel.die ſun aſaph; c.vnnd xxvini· die poꝛtner aber · die ſun eſmenm . die ſůn aʒzex · die ſun ammon · die ſun accuba. topa · die ſun tobi⸗ alle diſe · c. vnd xxxix · Vnd pꝛieſter dienent in dem tempel. Die ſün ſel . die ſun gaſ⸗ pha. die ſun tabloh. die ſun carie · Die ſun ſu . die ſun hellu. die ſun labana die ſun armatha die ſun accub · die ſun v⸗ tha · die ſun ceta die ſn aggab. die ſun obai · die ſun anam. die ſun canna . die ſün gedu . die ſun an . die radin die ſun teſanon · die ſun mechoba. die ſün caſe ba. die ſun gaze die ſun oʒin. die ſun ſy⸗ none . die lun attere · die ſun haſtẽ. Die ſun aʒiana. die ſun amenei · die ſun naſi ſim. die ſun acufu. Die ſun agiſta. Die ſun azʒui die ſun fauon. die ſun faſalon die ſun meedda · die ſun fuſa. die ſun ca 1edie ſun barcus.die ſun ſaree die ſüun ceſi · die ſün naſith. diſe ſun agiſtia die pecon. ſalemon ſein ſun vñ die ſun aſo photh. die ſun phacida · die ſun celi · die texdõ · die ſun gaddahel. die ſun ſephegi die ſun aggia.die ſun ſacharet. die ſun ſabathẽ. die ſun caroneth. die ſun mal ſith · die ſun ame · die ſun ſaſus.die ſuůn addꝰ.die ſun ſuba. die ſun cura die ſin mHhotis. die ſun pfaſapfat. die ſun mal mon alle diſe warn ð beyligkeyt die⸗ ner. vnd die kinder ſalomonis · cccc. vñ lxxxij · Ditz ſeind die kinder die to auff zugen von chermel vnd von therſa ir fürſten carmelam vnnd careth. Nnnd mochten nit auſpꝛechen ir ſtett vnd ir geſchlacht ob ſy waͤrn auß iſmbel. die ſun thubal die lun nechodaici auß tẽ prieſtern die do gebꝛauchten ð pꝛieſter ſchafft vñ wurden nit funten in itàn 6 ſos die ſun addni der wo nam ein hauß fſiaw nemuin von den toͤchtern phar⸗ gelen vñ wurden alle geteyſſen nach ſeinem namen. Deſſellen grſchlaͤchts geſchrifft ward grlucht in ires geſch⸗ lächts rechnung vnd ward mt fundẽ vnnd verbotten ward in die pꝛieſter/ ſchafft ze bꝛauchen. Vnnd czů im ſpꝛach netmias vnd eſaas das ſy nicht teyl⸗ ich arbeyttender ti Ekre. CXNii. hafftig wurden der heyligkeyt. vnntz biß aufſtiend ein gelerter pꝛieſter ĩ ein offenbarunge vñ in ein warheyt. Qb alles volcks iſrahel · waren zwelfftau ſent außgenommen die knecht vnd 3 mayte viertzigtauſent vñ deuͤhunðt vnd viertzig. Vñ irer knecht vñ maid warn ſibentauſent vnnd deeuhundert vnd ſibenundtæeiſig. Dinger vñ ſin⸗ gerin warn zwephundt funflundſech tʒzig Ar cameltier warn vierhundr vñ funffundweiſſig. Der roß ſibenhundt vnd ſechßundrꝛeiſſig. Ir maul zwey⸗ ta uſent vnd funffunuiertzig vnd ĩ dẽ j er fünfftauſent vnd fünffundzweintzig. Vnd võ iren bꝛoͤb/ ſten durch die derffer. w ſy Ramẽ in dẽ tempꝑel gottes ter do waz in iheruſalem zeerneueren vñ auffzerichten dẽ tempel an ſeiner ſtatt vnnd nach ſeiner Rrafft vnnd zegeben in den tempel. ten ſchatz 8 heyligen werck zwelfftauſent pfund Polses ond pꝛieſterlicher wat hundt 4 nd es woneten die pꝛieſter vnnd die leuiten. vñ die d waren außgegangẽe waren auß dem volck in ibeuſaſs vnd in daʒ wich vnd all keylig ſinger. vnd die petner vnd alles volck iſialel in irn reichen. Xter e angieng ð ſilent moned bnd ew die kinder iſaſvel warn ein yegklicher in ſeinen dingen. dw ka / men ſy einmuͤtigklichen in dẽ verhoff auf in die gantzen opffer nach denẽ die ev ſeind geſchriben in aem buůch moy/ ſ tes mann gottes. Vnd kRkammen ze⸗ cer erte die richtẽ auff den altar an ſeiner ſtat. Vnd opffe rten dem berren die d V er . vnd die fruͤ en gantzen opffer. Vnnd machten die laubreiß. vnd den hehzeyttlichen tag als es iſt geſchriben in &r e. d die taͤglichen opffer als e⸗ ege znnn — ———— hf—— — —¶— C ———— vahe int. ſinbie erin tinten Pfri anied no N Pent the def dieſt tndl rnt 1 mmet ſe n hr habend ſingend ſchellen. lobend dẽ he Das anter bůch Vnd wieuil ſy gelobten dẽ herren von der monfeyr des ſibenden moneds · be gunden ſy zeopffern die opffer gott · vñn ter temxel des herren was dẽnocht nit gebauwen. And ſy gaben gelt dẽ ſtein moͤtzen · vnd den zvmmerleuten vnnd tranck vnd ſpeiß mit feyten. Vnnd ſy gaben waͤgen ten ſytomern; vnnd den tyriern das ſy zůfůrten von dtem wald libano cevain treim dz ſy ſchiff machtẽ cʒuᷣ der poꝛten ioppe der gegent nach tẽ gebott als in geſchꝛiben was võ cꝑro dem Rkunig perſarum: Vñ in dẽ antern iar kamẽ ſy in ten tempel gottes in ihe ruſalem. in dem andern moned hub an zoꝛobabel ter ſun ſalathiel · vnnd ieſus ter ſun ioſetech vnd ir bꝛuͤtern. vñ die bꝛieſter · vnd die leuiten vnd alle die to kummen waren von der gefaͤngkniß gegen ibheruſalem; vnnd grundtfeſten ten tempel gotes · in dem neuwẽ mon des antern moneds in dem andern iar da ſy kummen waren in indeam vnd in iheruſalem. Vnnd ſatʒten die leuiten võ zweintzig iaren uber die werck dez berren. Vnnd ieſus ſtuͤnd vnd ſein ſun vnd all ſein bꝛieder die leuiten vnd die volfuͤrer der ee · vnd machten werck in tem hauß des herren. Vnd die bꝛieſter ſtůnten. habend bꝛieſterliche wat mit pulenen vnd die leuiten die ſün aſaph xen vnd in gelegent nach dauid tẽ ku nig iſrahel · Vnd ſungen geſang tẽ her ren · wann ſein ſuͤſſigkeyt vñ ere vntz biß ewigklich über alles iſtahel. Vnd alles volck das ſang in buſanen: vnd ſchꝛiren mit groſſer ſtymm lobent den herxren ĩ ter auffrichtung tes hauß des herven. Vnd auß den eltern bꝛieſtern vñ aup ten leuiten · vñ auß ten verwelern nach den derffern. die do hetten geſechẽ das voꝛig hauß. vnnd zů der ſtifftung ditz hauß · kmamen ſy mit groſſem ge ſchꝛay vnd mit gꝛoſſem weinen · vnd vil mit buſanemn vnd mit groſſen frei ten. alſo großlich das dz volck nit hoͤ⸗ ret der buſaunen · durch die klag des volcks. Wann das volck was buſa⸗ nen groſlichen mit an buſaunen das es verr ward gehoͤꝛet. Vnnd es hoͤꝛe⸗ Neemie.· ten die veinde des geſchlaͤchtes Jure. vnd beniamin · vnd kamen das ſy wiſ ſen wolten woͤlliches da waͤr ð ſchal der buſanen. Vnd ſy erkannten daz die wo kommen warn auß ð gefangknuß bauten ten tempel tem herren got iſta/ hel. Vnnd ſy giengenhin zůͦ zoꝛobabel. vnd zů ieſum. vnd zů den bꝛoͤbſten der rxerffer · vnd ſpꝛachen zů in · Wir woͤllẽ bauen mit ſambt euch. Wañ wir ha / ben auch gehoͤret vnſern herren · vnnd auch wir geen mit im von den tagen albaſavth tes kunigs von aſſpriern ter vnß daher kuͤret. Vnd zů in ſpꝛach zorobabel vnd ieſus vnd die furſten 5 terffer iſrahel. Nicht iſt vnß vnd euch ebauen das hauß vnſers herren gotz ann wir woͤllen allein bauwẽ vn ſerem herren gott iſrabel · nach cẽ vnd vnß gebotten hat cyrus der künig per ſarum. Aber die heꝑten der ertẽ · neytẽ die ſelben die do waren in iudea ˖ vñ die auff hebenten des werck tes gebaues vnd die heimlichen hauß⸗ vnd das zů/ fůret volck · verboten ſy zebauwẽ; vñ die wo machten die zuͤgͤnge. die irtẽ ſy das der bauwe nicht wird volbꝛacht alle die tag cyri tdes kunigs vnd ſy hů benauff dʒ ger durch zwey iar vntz ü tem veyche dari vi —⏑ Ber in dem antern iar des vrey ches darij· aggeus ð weyſſag· + vnnd zacharias ter ſun addin tes weyſſagen bey iudeam vnd iheru ſalem in dem namen des herren gottes iſrahels uber ſy. Da ſtuůnd zoꝛobabel 8 ſun ſalathiel· vñ ieſus der ſun ioſerech vnd begunten zebauwen daʒ hauß dez herren das to iſt in iheruſalem · doĩ bei waren die pꝛopheten es herren vnnd hulffen in dẽ ſelben zeutten ham zů im ſiſennes der vnterkhunig ves lãdes ſyrie vnd phenicis vnd ſein landther⸗ ren vnd ſein geſellen vnd ſpꝛachen zů in. W er hatt euch gebotten das ir dzʒ hauß bauwent vnd das dach vnd daz anter alles volbꝛingend. vñ woͤlliche ſeind die bauwer die dz bauwend. Vñ die da was woꝛden uber ſy võ vnſerm heꝛren die alten iuten die do warn auß Das vꝛitt buͤch r gefaͤngknuß. vnd wurden nit ge⸗ hindert zů bauwẽ vntz biß ſy embutẽ tem kunig dario võ allen diſen dingẽ ; vnd witer antwurt genõmen wurte die laut tes bꝛieffs ter ſendgeſchrifft · die ſy ſanten tẽ kunig dario. Siſennes ter vnderkunig ter land ſyrie vñ phe/ nicis vnd ſein landtherꝛn vnd ſein ge ſellen in ſyria vnd in phenice werweſer Enbiettent dem kumg dario daz heyl alle ding ſeyen Rkunnt æm herenem WAn do wir kammen in daz land indee · vnd eingiengen in iheruſnua⸗ lem · Da fanten wir bauwen daz grbh hauß gottes vnd den tempel ug groſſ⸗ ſen polierten ſteinen vnnd · von edelen dingen geleget in die waͤnd. Ind die werck furterlich vnd fleiſſigklich ge/ ſchehen vnd beholffen vñ beglucken in i en henten. vnnd in aller ere gar mit hnunig. groſſem fleib volbꝛingẽd. Da fragetẽ wir die elteſtẽ · ſpꝛechet. Wer hat euch erlaubet daz irbantvene die Pauß i ber dar⸗ diſe werck gruntfeſti gent. umb fragten wir ſy · dz wir ſy dir ver kunten die leut vnd die bꝛoͤbſt vñ die geſchrifft der namen der bꝛoͤbſt voeter ten wir von in. Vnnd ſy antwurtent vnß.· ſpꝛechent. Wir ſeind knecht des herren der do gemachet hat hymel vñnñ erte. And ditz was gebau:ven voꝛ vil diſen iaren von eim gar ſtarcken vnd groſſen kunig iſtahel vnnd ward vol bꝛacht. ber darumb dz vnſer vůtter warn werirꝛet. vnnd ſunteten in gott iſrahel.ð gab ſy in die hante nabucho tonoſoꝛ tes kunigs babilon. deʒ kuam ges tes calteiſchen lãtes. Die zerꝛſſen das hauß. vnd zunten dz an · vñ fuͤrtẽ dz volck gefangen gen babilon. An dẽ erſten iar als vegiret cyrus der Runig von babilon. Shrib cyrus ter kunig Ebaunipen das hauß. Vñ die ſelben bey ligen vab die guldin vnnd die ſilberin die do außgetragen het nabuchoꝛvno⸗ ſoꝛ.auſ dtem hauſ das d iſt in iherua lem vnnd weihet ſy in ſeinem tempel · Nun truůg ſy witer herfur der huanig tyrus von dem tempel ter da was czu babilon. vnd ſy wurden gegeben zꝛa o ſo (CCRXI.iiij bahel . vnnd ſalmanaſaro dem vnder⸗ kunig · Vnd in ward gehotten das ſy triegen die vaß · vnd ſacztẽ ſy wider in den tempel ter wo was in iheruſalẽ · vñn den ſelben tempel gottes zebauwen an ſeiner ſtatt. Da vnterwarff ſalmana ſarus die grũtfeſte tes hauſ tes beri- das da iſt in iberuſalem · vnd von dañn vntz nun baut man es · vnmnd noech mt hatt es genommen die volkoömenheit Vnnd nun darumb wirdt grurteylet von vnß o kunig · das geſuͤchet wverd in den kunigklichen bůchkämern cyri tes kunigs die to ſeind in babilonia. Vnd iſt das erfunden wirt das durh ten rat tes kumgs cyri angfangẽ iſt woꝛden det bauwe des hauß des herꝛrꝛẽ⸗ das w iſt in iheruſalem vnd wirt ge⸗ urteylet von um kunig vnſerm herr⸗- Er ſchreibe võ den ſelben dingen vnb. Da gebott der kunig darius das zeſaᷣ chen in den bůchhàmern· vnnd ward erfunden in dem ſtàttlin Egbathanis dz do iſt in der mitt tez reichs ein ſtatt in der do geſchriben waren diſe ding. In tem erſtẽ iar als regiret ter humg cyrus babilonie ð kunig cyrus gebot das haub vnſers herren zebauwen dz da iſt in iheruſalem · da man anzundet weyrach mit ſtaͤttem feure des heche ſey zehen elenbogen; vnnd ſein weyte ſechtzig daumelen geuniert mit dꝛeien polierten ſteinen vnd mit einem ſolrr holtzes tes lands · vñ mit einẽ neuwẽ ſoler. Vnnd die koſtung darzů geben werte auß dem hauß cyri des kunigs vnd die heyligen vaß des haub dez her ren · Als wol die guldin als die ſilbein die nabuchotonoſoꝛ hett außgetragẽ in dz hauß des herren das w iſt in ile⸗ ruſalem · do ſy waren geſecʒt das ſp all hie wurden geſeczt. Nnnd er gebott ir ſarg zehaben ſiſennem den vnterkunik ſyrie vnd phenicis vnd ſath abuſanã vnd ſein geſellen · die wo warẽ geoꝛct in ſyria vnd phenite richter daz ſy ſich enthieltẽ võ ðᷣ ſelbẽ ſtat. Nñ ich gebot auch zebauwen den tẽpel gantz vñ ich ſant dʒ in hulffen die dto warn von x 8 Das ander bůch gelangknuß ter iuden vntz dazð tem pel tes hauß des herren ward volbꝛa/ cht vñ dz fleiſſigklich gegeben wurte diſen leüten zů de opffer des herren võ ter bekummerung derzoͤll ſyrie vnd phenicis zoꝛobabel tẽ furgrſacʒztẽ · ſtier vnd widet · vnd laͤmmer· vnd boͤck zů eynem gantzen opffer des herren. Des geleichs auch trayd vñ ſaltz vñ wein ond l ſtattig klich duͤch alle iar nach dem vnd die bꝛieſter die wo ſeind in ihe ruſalem erkannten alle die tag zuͤuer⸗ ʒeren on alles vercziehen. dz gropfferet werden opffer dem bechſten got · vmb ten kunig vnd vmb ſeine kinder vid bittent vmb ir leben. Vnnd werde vx· kintet daʒz woͤllicher diſe ding ubergã ge die wo geſchꝛbẽ ſein oter verſchmůà chet · das dann genummen werde ein hHoltz auß iren eygen vnnd werden ge/ hangen vnd ir guͤt werde zůͤgeſchꝛibẽe am kunig. Darumb der bherr tesna men doſelb wirt angerͤfft · der zer ſtere ein pegkliclen kumg vnd geſchlaͤcht ter ſein hand aubſtrecket daz zewoͤꝛen oder ubel hanteln daʒ hauß des herren dz do iſt ĩ iheruſalẽ. Ich kunig darmus ſatʒt ein gebott daʒz fleiſigklich nach dem gethan werde · ä O * e, cis vnd latrabuſanes vnd die geſellẽ· ten dingen die do waren geletzet von dario tem kunig · ſy beiſtunden fleiſſig klich ten heyligen wercken mitwuͤr/ chend mit ten alten iuten vnd mit den furſten ſyrie. Vnd die heyligen werck die ag geus vñ zacharias vñ die weiſl ſagen hetten geweiſſaget · die wurdẽ gelicklich. And volbꝛachten alle ding durch das gebott gottes iſrahel t vnd auß dem rat cyrij vnd darij vñ arthar xerſis des kumgs perſarum. Vñ vnſer hꝛauß ward volbꝛacht vntz zů dẽ deey/ undtzweintzigiſten tag des moneds adar . daz iſt des moͤꝛtzen in dẽ ſechſten iar darij tes humgs. Ind die ſun iſta⸗ bel machten bꝛieſter vnd kurten vnd die andern die do warẽ auß eer gefan ghnuß die o ʒuͦ aien geleget, nach Q gehoꝛſamentẽ fleiſigklich ven gebotten ſiſennes der vnd terkumg celeuſirie vnd pheni / Neemie. CX tem vnd geſchriben was in dem buch moyſi. Vnnd ſy opffereten in der kirch weich des tempels vnſers herrn · hun / dert hſſen. vnd zweyhundert witer · vnd vierhundert laͤmmer ; vnd zwelff kitʒ. vmb die ſunde alles volcks iſrael nach der zal ð zwelff geſchlaͤcht ð ſun iſrahel. Vnd die bꝛieſter ſtůnden vnnd die leurten. gekleidet mit bꝛieſterlicheꝛ wat durch die geſchlaͤcht ub die wer / ck des herren gottes iſia hel nach dem büch moyſi · vnd die poꝛtner durch ein pegkliche poꝛten Vnd die kinð iſrabel mit den die do warn auß den gefangk nuß begiengẽ die ſelben oſtern an dem vierzehenten tag des eꝛſten monedz to geheyliget wurten die pꝛieſter vñ die leuiten. Vnd alle ſun ter gefängknuß wurden nit mitteinander geheyliget aber all leuiten warten mitteinander geheyliget. Vnd todten das oſterlam alle ſanere gefangknuß auch irẽ bꝛuͤ tern den pꝛieſtern vnd ir ſelber. Vñ die kinter iſrahel die w warn auß der ge/ fngknup alle die w warn uberbelibẽꝛ võ allen vnreinigkeyten der heyden ð erte · die aſſen ſůchend vnſern herꝛẽ vñ feyrten ten hohzeytlichen tag der doͤꝛ/ benbꝛot ſiben tag wirtſchefftend in dẽ angeſicht des herren wann er hett ge keret den ratt des kunigs von aſſyria zuͦ in. ſtreckend ir hend zůͦ den wercken tes herren gottes iſiahels. Vnnd nach dem do regiret der kunig artharxerſis Ir perſeer. Da gieng czuͦ im eſeas ter ſun aʒzarie · des ſun helchie; des ſun ſa⸗ lome · tes ſun ſatoch · tes ſun achitob · des ſun ameri · des ſuns aʒzabei· des ſun bocci. deʒ ſuns abiſue tez ſuns phinees tes ſuns eleaſari des ſuns aaron des erſten pꝛieſters. Diſer eſdꝛas giengauf von babilonia · to er was ein ſchreiber vnd ein ſinger ĩ ter ee moyſi die do ge geben was von tem berren gott iſtael zeleren vnd zethůn. Nñ ter kunig gab uimiere. dauon dz er funden lett genad in aller wirdighent vnd begerung in uinätet mit im auß ten hintern iſtael von den pneſtern vnd leuiten · vnd võ een leyligen ſingern vnd portnern vñ dienern des tempels iheruſalẽ · 6 viij. N em ſibenxẽ iar als regiret eartharxerſes ˖ in dem funfften 8 noned das iſt das ſibent mo⸗ ned des reichs do gieng auß von babi lonia an dẽ erſten tag tes funfften mo neds· vnd kammẽ in iheruſalem nach ſeinem gebott · vnd haͤtten die geluck 7 ſamkeyt des were von dem berrẽ die ann in diſen dingẽ behielt eſoꝛas ein groſſe lere das er nit in gegeben wz. ließb vndterwegen keines der ding die to waren aus der ee des herren . vnd in ten gebotten · vnd alles iſta hel alle die gerechtigkeyt vnd das vꝛteyl. Nnnd die w ſchriben die geſchrift artharxer ſis des kuůnigs alpy genachtẽ zů eſcꝛa dẽ pꝛieſter vnd dem lerer ter ee des herren vnd antwurten im das geſchriben · dz te wʒ kẽ men tõ artharxerſe ẽ kunig ces Lilte was er vndtertaͤmg · ℳM hab grurteilet menſchlichen in mein woltatten. vnd hab in gebeten die da begeren auſ dem volck der iuden willi gklichen: vnd aus ten pꝛieſtern vnd le uiten die vo Eyeni meinem gebuͤt mit 1 dir zeziechen ĩ ruſalem. Darumb ob ettlich begerẽt zegeen mit dir die kom men vnd ziehen als es mir gruiel vnd den ſiben freunden den ratgeben ·˖ daz ſy heimſũucben die ding die da werten ge/ than nach iuteam vnd iheruſalem dz ſys behuͤtẽ als du haſt in der ee des her ren. vnnd tragen die gaben tem herren got iſrahel die ich hab gelobet vñ die freunte iheruſalem vnd alles daz gold vnd dz ſilber daz do wirt funden in der gegent der babilonier · dem herren mit in in iberuſalem· das gegeben iſt vmb dz ſelb volck in dem tempel ires herꝛẽ. der da iſt in iheruſalem das ſy zeſamẽ geſament wwerde das ſelb gold vnd dz ſuber; zů den oehſſen vnnd wider vnnd lammer vnd kitzen · vnd die den ſelben ſeind bequemlich das ſy opferen opfer dem herren auff dem altar ires herren⸗ der d iſt in iheruſalem. Ind alles das du thůn wilt mit ſampt deinẽ bꝛuͤdn Er kunig artharxerſes ſaͤndet den gruß eſoꝛe dem pꝛieſter vñmn dem lerer der ee tez herren. Ich ſoꝛe ECNXLv. mit dem gold vnd mit dem ſilber. da 8 volbꝛing nach deinem willen nach dẽ gebott deines herren gottes · Vnd die eyligen vaß die dir gegeben ſeind in den wercken des hauß deynes herren gottes · das w iſt in iheruſalem. Vnnd alle antere ding der du bedarfeſt zů dẽ werckẽ des tempels deines gottes · ſolt du geben von rem kuͤnigklichen ſchatz hauß. vñ wz du thůn wilt mit ſampt deinen bꝛuͤdern dem gold vnd tẽ ſilber das volkfuͤr nach dem willen des berꝛre Vnnd ich kumg artharxerſeshab ge botten den hůtleuten der ſchatz ð land ſyrie vñ phenicis. dz · vz euch ſchꝛeibt eſaas der pꝛieſter ter leßmeyſter der ee tes herren · daz man im dz fleiſſigklich geb vntz zů hũdert centner ſilbers · v’n teßgleiches auch des golds vñ trayte vnd vntz zů hundert ſcheffeln vñ hun tert kruͤg weins. vnnd auch allerley ander dig uüberfliſſig on acht. Olle dĩg ſoͤllen geſchehen nach der ee vẽ hechſte got das nicht villeicht erſtee ſein zoaen in dem rich des kunigs vñ ſeiner ſun Ober eüuch ſagt man das ir allen pꝛie⸗ ſtern vnd leuiten · vnd ten ſingern von en dienern des tempels vnd den ſchrei bern deſſelben tempels · keyn zinß nocrh keinerley vngelt vñ loſung werd auf ſy geſacʒt. Noh nyemand hab keiner ley gewalt ichtz mit in furzewerfſſen. AXbð du eſoꝛas nach ð weißheyt gotes ſetz richter vnnd mattgeben uͤber allin tm gantʒen land ſyrie vnnd phenice. Vnd all die da nit wiſſen die ee eines gottes · die lere ſy das. Wienil ð ſelkrn ubertretten die ee. Fleyſſigklich ſollen werdẽ gepeiniget. Eintweder mit & tote oder mit kreutzigung oder mit be ſchatzung des golds · oder mit verſaͤn dung. Vnd eſweas der ſchrei ber ſpꝛach⸗ ter wo hatt gegeben diſen willẽ in das w iſt in iheruſalẽ · vnd hat mich grer⸗ ſeiner frund vnd ſeiner edlen. vnd ich bin woꝛdẽ ſtarckhs gemuͤts nach ð hilf meines herꝛen gots. Vnd ich ſant auß 8 die B iſtael die mann die mit mir auffzugẽ⸗ Vnnd das ſeind die bꝛoͤbſt nach irer vaͤtterlaͤnder · vñ iren furſtẽ dẽ teylug die mit mir auffzugen von babilonia in dem reich artharxerſis des kunigs Quß ten ſunẽ phares gerſomus. Oußũ den ſunen phinees. gerſonis. Quß den ſunen fiemarich · amenus. Der ſun da uid· accus ter ſun ſcecilie · Ind von den ſunen phares vnd zacharias vnd mit im kertenwider huntert vnd funftzig mann. Quß den ſunen dez furers moa bilioms.zataei · vñ mit im zweihundt vnd fünftzig mamn. Quß cen ſunẽ zal chues · iechonias zecheeli · vnd mit im zweyhunðt vnd funftzig mann. uß ten ſunt᷑ ſalamaaſias gotholie· vñn mit im ſibentzig mann· Quß ten lünen la⸗ phacie· zarias:micłeli. vnd mit ĩ xviij) mãn. Quß ten ſunẽ iob . abdias ieheli. vund mit im zweyhunðt zwelff mann uß den ſun᷑ banie ſalimoth ð ſun io laphie· vnd mit i hunðt ſechtzig män Guß den ſunẽ beer · zacharias · bebei · vñ mit im cc· acht mañ Quß den ſunẽ eze ad · iohen acechan · vñ mit in hunðt . x· mann. AXuß ten ſũnen awnichã aus &n letſtẽ.vnd ditz ſeind ir namẽ · elia ⸗ phalam der ſun gebel vnd ſemeias . vñ mit im ſibentzig mãn. Vnd ich ſamẽt ſy zů vẽ fluh ð da iſt geheiſſen thia vñ mechati · do warn wir deei tag vñ ich erkannt ſy. Nñ fand wo nit auß cẽ ſunẽ der pꝛeeſter vnd der leuitẽ. Nñ ich ſant zů eleaſarum . vñ zů eccelon · vñ zů maſ man·. vnd maloban· vnd enaatan vñ ſamea:vnd ioꝛibumnathan:enuagã zachriam· wñ moſollami die fͤrer vñ gelerten. And ſpꝛach zů in dz ſy kaͤmen zů luddeum ð wwas bey der ſtatt der ſchacʒkamer. Vnd gebott ĩ dz ſy ſagtẽ luddeo vnd ſeinen bꝛutern. vnd den die warn in der ſchatzkamer · dz ſy vnß ſantẽ die do bꝛauchtẽ die pꝛieſterſchaft in dẽ hauß vnſers gots. di ſy zůfůrtẽ vnbß nach der krefftigen hand vnſers herren gots gelert mann auß ten ſunẽ mooli. Die ſun leui · die ſun iſrahel ſe⸗ bebiam vnd die ſun vnd ð bꝛůð warn achtzehen. aſpiam vnd amin gauß den ſunen der ſun chananei vnd ir ſun der Eſoe. CCXLvj. warn. xx · mann. Vnd auß den ſunẽ die do dienten in dẽ tẽpꝑel die dauid haͤt ge geben · vnd ſy warn fürſten zů ð wur/ hRung ð leuitẽ die do dienten in dẽ tẽpel cc · xx · Allr der namen ſeind bezeychent in den geſchrifften. Vnd ich gelobet do cẽ iungen die vaſtẽ in dẽ angeſicht dez berren · dz ich vnß ſůcht eyn gůtẽ weg von ĩ vnd ten die mit vnß warn vñ dẽ ſunen vnd den vichen von wegen der heimichẽ weidſchaft. Wañ ich ſchãpt mich zeeyſchen võ dem kunig fuůͤßgãn ger vnnd reitter in dem mitgang von ſicher heit wegen vnſer wið wertigen Wann wir ſpꝛechen cʒů dẽ kRunig das die kreffte dez herꝛn wirt bey in · diein ſuchend in aller begirte And hattẽ ab cen herꝛn vnſern got · nach diſen dingg den wir auch genaͤdig hettẽ · vnd vir warn mitmugend vnſerm gott. Ind ich ſchied võ de furgeſacʒtẽ teʒ volcks vñ võ den pꝛeſtern des tẽxels xij: man Vnd ſedebian · vnd aſannan . vnd mit in auß i ren bꝛudern. x· mañ. Vnd wag in das ſilber vnd das gold· vñ die pꝛie ſterlichen vaßh des hauß vnſers herren gottes · die do gegeben haͤte der kunig vnd ſein ratleut vnd die furſten vnnd alles volck iſrahel. Nñ d ich in dz hett gewegen o gab ich ĩ · xv. vñ · c centner es ſilbers · vñ · c. centner guldiner vaß. vnd . c· centner goldes vnd guldin vah zů ſiben malen zweintzig · vñ erene vaß von guͤttem ere · xij Faleil ent vñ gol⸗ tes geſtalt gebent. Nñ ich ſpꝛach zů in Vnd ir ſeit heylig dẽ herren vñ die vahbh ſeind heylig · vnd das golde vnnd das ſuber iſt ein gelubde dem herren vnſer got oter euwer vatter. Wachent vnd huͤttend vntz biß ir dz gebent den bꝛoͤb ſten auß dẽ volcke vñ den pꝛieſtern · vñ den leuiten vñ den furſten ð ſtett iſrael in iberuſalẽ ĩ die ſchlafkamer ð leuitẽ· des hauß vnſers berren gottes. Innd die ſelben pꝛieſter vnd leuiten· empfien gen dz golde vñ dz ſilber vñ die vaß die do warn geweht ĩi iheruſala vñ truͤgẽ das m den tempel vnſers herren · Vnd wir bewegten vnß võ dẽ waſſer thia an dem zwelfften tag res erſtẽ moneds vntz biß wir eingiengen ĩ iheruſalem· 4 Vnd do woꝛten was der dꝛitt tag an tem vierden tag das gewegen golte · vnnd das ſilber ward gegeben in das hauß vnſers herrẽ gottes. Parimoth tem ſun ioꝛi tem pꝛiÄeſter · vnd mit im was eleaſar ter ſun phinees· vnd mit im waren ioſadus der ſun ieſu vñ me dias vnd ter ſun banni · die leuiten cʒzů ter zal vnd zů dem gewicht vñ ward geſchriben der ſelben ge wicht an ð ſel len ſtunde. O ber die do kummẽ warẽ auß der gefangknuß · die opfferten daz opfer dẽ herren got iſmel zwelff ochſen vmb alles volck iſtahel · vnnd wider ſechhundachtzig vnd zweyundſiben/ tzig laͤmmer vn zwelff kitzlen für die opffer zů dem opffer des herren. Vnmnd über laſen die bꝛieff des kunigs den kuᷣ mgklichen ſchaffern vnd vnder kuͤni/ gen der land celeuſirie vnnd phenicis vnd die erenten daz volck vnd xẽ tẽxel des herren. Vnd wo dz volbꝛacht ward to giengen zů mir die bꝛoͤbſt · ſpꝛechẽd vnd die leuiten vnd die fremden vnnd die heyden vnd die geſchlaͤcht ð erdẽ. ir vneynigkeyt von den chananeern vnd von den etheern vnd võ dẽ pher⸗/ ſeern vnd von den iebuſeern vnd võ vẽ egipciern. vnd von den moabitern. vñ von den ydumeern. And ſy ſeyen zůge fuͦget iren toͤchtern ſy vnd ir ſun · vnd iſt vermiſchet der heilig ſamen mit dẽe auplandigen fremden leytẽ der erden vñ warn teylhafft die bꝛoͤbſt vñ die meyſterſchafft diſer ſuntẽ võ anfang tes veychs. Unnd zehand wich hoͤꝛet diſe ding · do zerriß ich mein gewand · vnd tẽ heyligen rock· ràffend auß meĩ har tes haupts vnd meinen bart ˖ vñ ſab klagent vnd traurent. Vnd kamẽ geſamen wieuil dañ wurden beweget in dem woꝛt vnſers herren gottes iſta bel cezů mir weinenten über d ie ſünte. vnnd ich ſaß traurig vntz biß zů dem opffer der veſper Annd ſtuͤndauff von ter vaſten · vnd hatt zerriſſens gewãd vnd ten heyligen rock knuͤend vñ auf xeckind mein Ninde zů vnſerm hexxren⸗ ſunde . vnd zwelff ku vmb ir alle gy haben nit geſundert dz geſchlaͤcht iſe lel vnd die furſten vnd die pꝛieſter eenmne CCCRXvj vnd ſpꝛach. Herre ich bin ge ſchendet · bñ bin verſchamet voꝛ veinẽ amplick Wiann vnſer ſund ſeind gemeret auff vnſer haubt · vnd vnſer miſſetat ſeind erhechet vntz biß in den hymel wann von den zeytten vnſer vaͤtter ſeiẽ wir in groſſen ſuntẽ vntz biß zů diſem tag Vnnd vmb die ſunde vnſer vaͤtter ſex wir gegeben mit vnſern bꝛiedern: vnd mit vnſeren pꝛieſtern vnd den kuͤnigẽ der erd in dz ſchwert vnd in gefangk⸗ nub vnd zů ter beaubung mit ſcham vntz an diſen tag. Nñ o mein herre got wienil iſt die erbarmbete die vnnß ge⸗ ſchicht võ dir · vnß zelaſſen die wurzel vnd den namen in die ſtatt deiner hey ligkeyt ;zebetecken vnſer liechte in te hauß vnſers gots · vñ zegeben die ſpeih in allem dem zeytt vnſers dienſtes. Vñ w wir dienten wir wurtẽ nit verlal ⸗ ſen võ vnſerm herrẽ got. Aber er ſetzet vnß in genade · vnd ſetzet vnß die ku⸗ mg ver perſeer zegeben die ſpeiß. vnnd zeleutern den tempel vnſers herrẽ got⸗ vnd zebauwen die wuůͤſtungen ſyon · vnß zegeben die ſtetigkeit in iutea · vñ iheruſalem. Und o herre was hab wir nun czeſagen die wir haben diſe ding. Wiañ wir haben uͤbergegangen deine gebott · die du haſt gegeben in die hen te teiner kindter der pꝛopheten ſagent. Wyann die erte die ir ſeind eingegan / gen zebeſitzen leinen erbteyl iſt ein ver mayliget erde mit dz vermayligungẽ ter ſrembden ter erte. Vnnd ter ſelben vn reinigkeyt haben ſy es erfullet mit aller irer vn reinigkeyt. Nund nun ge/ maͤbelt nicht euwer toͤchtern iren ſu⸗ nen vnnd ir toͤchtern niement nit eu wern ſunen · vnnd erfragent in frid ʒe haben mit in in einem yegklichen zeit das ir geluck ſament eſßend die beſten ding der erte vnd teylent das erb eü wern ſunen vntz ewigklich: Vnd die ding die vnb grſchehen die geſcheben alle vmb vnſer bobhafftige werck vñ vmb vnſer groſſe ſund. Vnd haſt vnß gegrben ein ſoͤlliches wurtzlen · vnnd anderweyd ſey wir widerkeret uberze geen tein ee als vermiſchten wir vns der vnrenngkeyt deꝛ frembden heyden as ꝛiꝛtt bůch diſer erte. Erzurꝛneſt du vnß nit das du vnnß verliereſt vnntz biß das kein wurtzel gelaſſen werd vñ vnſer nam D bern got iſiael du biſt warhafftig wañ die wurtzel iſt gelaſſen vntz an diſen heuttigẽ tag · Dich · nun ſey wir in teinem angeſicht in vſern miſſetatẽ ann es iſt nit noch zeſteen voꝛ dir ĩ diſen. Vnd da eſoꝛas bettent bekãt mit puluer beſtreuet weinend voꝛ dẽ tẽpel w wurten geſammẽt voꝛ im auß ihe/ ruſalem gar ein groſſe ſchar mann vñ frauwen iungling vñ iunglingin · Vñ das weinen was grobß in der maͤnige; And da haͤt geſchrien iechonias iebeh auß den lünen iſtahel. Eſoꝛe der ſpꝛach Wir haben geſuntet in herren dz wir vnß geſatzt haben zů ð ee fembd frau wen auß den heyten der erten · vñ nun biſt du uber alles das volck iſrael. An diſem wirt ein geſchworner ayd von vnſerm berren aubzetreiben all vnnſer hauſſrauwẽ die aub den ſremtẽ ſeind mit iren ſunen. Als dir geſaczt iſt von cen groͤſſern nach der ee vnſers herren· Steauff vnd leg es auß · wann zů dir gehöꝛt geſchãfft vnnd wir ſeind mit dir ˖ thů maͤnlichen. Vnd eſceas ſtůnd⸗ auff vnd beſcwůr die furſten ð pꝛieſter vnd die leuiten vnd alles volck iſrahel zethůn nach diſen woꝛtẽ · vñ ſy ſchwů ren. And eſoꝛas ſtůndauff võ dem voꝛ cxrſten vo:hauß des tempelsa vñ giẽg hin ĩ die ſchlaff kamer ionathe des ſun naſabi · vnd ward do beherbergt vnnd verſuͤcht weder waſſer noch bꝛot · uber die boßheyt der maͤmg. Annd es was eyn pꝛedigen in allem land iutea vnd i uſalem· allen den die do waren auß der gefängknuß geſammẽt gen iheru lalem · das woͤlt her it zů luͤff in zwey tagen oder in dꝛeien nach dem vecht & alten ratleut. dz man tem naàme alles ſein gůt vnd ꝛwurde fremd grurteilet von der mang der gefangknuß. Vnd es waren geſament alle die wo waren auß dem geſchlacht mda vñ beniamin in dꝛei tagen in iheruſalem. Ditz iſt dz neund moned der zweintzi geſt tag dez moneds. And alle die maͤnig ſaß zitte rend in dem hoff des tempels vmb den Eſoc. ECAXI.vij. gegenwirtigen winter. Md eſoꝛas ſtůndauff. vnd 4 ch zů in. Ir habend boblich ge than das ir euch habend genõ men freinbde weyber czů der ee · das ir züůleget zů den ſůnen iſrabel. Nnd nun gebent die veriechung vnd groͤſſung · vnd lobent den herren gott iſtahel vn / ſer vaͤtter · vnd volbꝛingent ſeinẽ wil⸗ len weichend ab von den kra er den· vnd von den fembten haubfmu⸗ wen. Vnd alle maͤnig ſchri vnd ſpꝛach mit groſſer ſtimm. als du haſt geſpꝛo chen alſo wollen wir thůn. Aber dar umb das die maͤnig groh iſt vnd zeitt tes regens vnnd muͤgen nit außſer ⸗ thalb tes dachs geſteen. vnd dz werck iſt vnß nit eines tags oð zweier· wãan vil in diſen dingen hab wir geſundet ſteend die bꝛoͤbſt der maàͤmg vnnd alle die mit vnß inwonen ſeind · vnnd die pꝛieſtet · vnd die richter vnd ſtandent da in ter furgenommen zeyt aub allen ſtettẽ vmbundumb wienil ar ſey · die habend bey in frembde haußfrauwen · vntz biß das ſy abgeleſend dẽ zoꝛn des berren gottes diſes geſcheftes. OAber io nathas der ſun eʒeli · vnd oſias deꝛ ſun thecam empfieng das ampt diſer ſach vnd boſoꝛamus vnd leuis ·˖ vnnd ſaba theus· die wurckten mit in. Nund ſy ſtůnten all nach dem namẽ ein xegkii cher ter do was aubł ter gefaͤngknuß· Vñ eſoꝛas der pꝛieſter erwelet im mãn grob furſten von iren vaͤtter nach irẽ namen . vnd ſaſſen beyeinander in dem neuwen mon des zehenden moneds zů uerhoͤꝛen ditz geſchaͤfft. Innd geendet ward das von den mannen die do het ten frembde weyber · vnntz bib an die neuwen monfeyr des erſten moneds · vnnd funden auß den pꝛieſtern wermi⸗ ſcbet die da hatten frembte hauſßfrau wen aus den ſunen ibeſu des ſun ioſe/ tech vnnd aus ſeinen bꝛuͤdern maſeas vnnd elieſerus. vnd loꝛibus vnd ioad teus · Vnnd ſy gaben ir haͤnde das ſy aubtriben ir haußfrauwen; vnnd czůͦ opffern eynen wider zebitten vnnſern herren vmb die vnwiſſenheyt ir ſunde Das ancer buͤch Ind auß ten ſunen ſemmeri · maſea · vñ eſſes· vnd ieeleth · vnd azarias. Vñ auß ten ſunen foſere liſomezias hiſmaenis vnd natha nee · iuſſio; reddus · vnd tal ſas. Vnd auhß ten leuiten ioꝛabdus vñ ſemeis vnd colnis vnd calithas · vnd facteas. vnd coluas vnd elionas. Vñ auß ten heyligen ſingern eliaſib · vnnd ſaccarrus. Vnd auß den poꝛtnern ſallu mus. vnd tolbanes. Vnnd auß iſrabel aus ten ſunen · foꝛooſi vnd nmias. vñ geddias. vnd melchias· vnd michias vnd michelus. vnd eleaſarus vñ iem mebias. vnd bannas. Vnnd aus den ſunen iolaman chamas vñ zacharias ieſrelus · vnd ioddius vnd emoth · vñ lelias. Vnd aus dẽ ſunen zathoim : eli⸗/ adas vnd liaſumus vnd ſothias; vñ ſa rimoth. vnd labdis vnd thebedias Vñ auß den ſunen zebes iochannes. vñ amapas · vnd ſabdias vñ emẽs. Quß ten ſunen banni olamus. vnd mallu/ chus. vnd ieddeus:iaſub: vnd aſabus vnd ierimoth Vnd auß den ſunen ad⸗ din· naathus. vñ mooſias: vñ caleus. und raanas vñ maaſeas:mathathias vnd beſeel vnd bãnus vnd manaſſes Vnd aub den ſunen nuae: noneas · vnd affeasmelchias · vnd ſameas: vnd ſy⸗/ mon bnd beniamin malchus marias And auß den ſunen aſom · chaxvaneus · mathathias bannus. vñ eliphalach. vnd manaſſes. vnd ſemei · Vnd aub tẽ ſunen banni iheremias. vñ moodias. vnnd eliaſib. vnd mathaneus vnnd abꝛamus vnd iohel ˖ vnd baneas, vñ xelias: vnd ionas.vnd marimoth · vñ vꝛiſas. vnd dielus · vnd ſeme dius vnd ſambꝛis · vnd ioſephus. Vnnd aub den ſunen nobei · itelus · vnd mathathias vnd zabadus. vnd ſetheda ſe dmi · vnd ieſeibaneas. QAlle diſe hatten in genõ⸗ men ſiemte hauſrauwen. vnd lieſſen ſy geen mit irn ſunen. Vñ die bꝛieſter vnd die leuiten. vnd die da waren auß iſiabel wonten in iheruſalem vnnd in allem reich in dem neuwen möſchein tes ſibenden moneds. Vnnd alle ſun iſra hel waren in iren wonungen. Vñ ward geſammẽt alle maànig mittein/ ander auff das floͤtze das da iſt von cẽ Neemie CCX vij ; auffgang der ſunn der heyligen poꝛten Vnnd ſpꝛachen ʒzũ eſcꝛam dem biſchoff vnnd lehmayſter. das er bꝛücht die ee moypſi die do gegeben iſt von dem her⸗ ren iſiabel. Vnd eſvꝛas der biſchoff bꝛa cht die ee aller mânig· von demmann vntz biß zů dem weyb vnd allen pꝛe ſtern zehoͤꝛen die ee in vẽ neuwen mon ces ſibenten moneds. Vnd er laß auff tem floͤtʒ daʒz to iſt voꝛ der heyligẽ poꝛ ten des tempels · von dam erſten liecht des tags vntz biß zů dem abent · voꝛ vẽ mannen vnd weyben. Vnnd ſy gaben alle ten ſin zů ar er. Vñ eſceas der pꝛie ſter vnd ð lebmayſter der ee · ſtůnd auf ein hultzin richtſtuͤl der do waz gezim mert · vnnd zů im ſtuͤnd mathathias ſamusananiasaſarias· vnas.eʒechi as. vnd balſamus· zuů der rechtẽ hand Vnd zů der lingken falcus · miſlael · vñ malachias abuſtas.ſabus nabadias vnd zacharias. Vnnd eſcꝛas empfieng daz buͤch voꝛ aller maͤnig · wãn er ſah voꝛ in ter gleri in angeſicht aller men ſchen. Vnnd do er auff geſchloſſen haͤtt das buͤch der ee · do ſtuͤnden ſy all gere/ cht. Vnd eſcꝛas geſegent vnſern herrẽ ten hechſten gott · den gott ſabhaoth dẽ almachtigen. Vnd alles volck ſpꝛach- amen. Vnnd hůͤbenauff ire haͤnd. vnd vielen auff die erde. vnd anbetten gott ieſus vnd bannaneus vnnd ſatabias vnd iadimus vnd accubus vnnd ſab⸗ batheus vnd calithes vnd azarias vñ ioꝛadus vnd ananias vnnd fias die leuiten die do lerten die ee gottes; vnd in der maͤnig laſen ſy die ee des herren vnnd pegklich hůben orer truͤgen die hinfur die do vernamen die letſten. Vñ artharathes ſpꝛach zů eſtꝛam tem bi⸗ ſchoff vnd dem leßmayſter vnd ten le uiten die do lerten die maͤnig · ſpꝛechẽt. Diſer tag iſt heylig vnſerm herrẽ. Vñ ſy wemeten alle do ſy hoꝛten die ee · vñ eſcꝛas ſpꝛach. Geet in euer heüſſer vnd eſßent ein yegkliche vyßte ſpeis · vnd trinckent alle ſùſſiſte getranck vñ ſaͤn tent gaub ten die do nit haben ann eylig iſt diſer tag des herren vnd nit ſullt ir ttaurig ſein wann ð heꝛr wirt euch klren AInd die leuitẽ verkundetẽ — — —— — — —N0— —— — — — — — ⏑ —- W— —— S---- — —v——J— . rhit vAk mmmmmmmmmmmmnm Tobie allem volck offenbar. ſpꝛechent. Diſer nag iſt heylig · nit ſuͦllent ir traurig ſeĩ Vnd ſy giengen all zeeſlen vñ zet rinckẽ vnd zewirtſchefften vnnd zege ben die gab ten die do nicht haͤtten dz ſy wirt / ſcheften · Wañ ſy wurtẽ erhecht greß⸗ lich mit den woꝛten · in den ſy warẽ ge leret. Und ſy wurten all gelammẽt in iheruſalem ʒefeiren die freude nach der zeügknüß des berren gottes iſrahels. Ein ende hatt das vitt buͤch Elree vnd ſebet an die voꝛrede ſancti Ihero 1 nimi des pꝛeſters · in das buͤch Tobie — ſter ter embeüt ſeinen gruͤß in dem berꝛn dẽ biſchoffenchrematio Rvñ heliotoꝛo. Ich beꝛe ABnit auff mich zewun wers noͤtigen gebettes. Wann ir voꝛ trent von mir das bůüch tobie das ge ſchriben iſt in calteiſcber ſpꝛach · dz ich euch das ſolt ziehen zuů lateimſcher ge⸗ dichte · vnd das ſelb bůch abſurern vñ abhauwẽ die hebꝛeiſchẽ bõ tẽ buͤcheꝛn die ſy heyſſen die goͤttliche geſch rifft · vnd die heyligen geſchriffte · Vnd ſpꝛe chent alſo· das das buch thobie ſol nit eingeſaczt werden in die zal der bucheꝛ ter goͤttlichen geſchrifften. dr wo ſeien xxij· bucher. Ich hab genuͤg gethã e⸗ wer begrrunge ˖ Ober deh mit meiner lernung. Wann die lernüg der hebꝛei/ ſchen ſtiafft vnß vñ geben vnß ſchuld daz ꝛvir ditz bůch aub tulmetzſchen in die lateiniſchen wen winer ir bibel vñ wider ir geoꝛdente beylige geſchrifft. OAler ich hab dʒ geurteylet in mir ſel/ ber. das das beſſer iſt zemißfallen tem vꝛteyl der phariſect vnd dienẽ de beiſ ſungen der biſchoff. vñ dem gebot bin ich an gelegen als ich m ht. Vnd dar umb das die caldeiſche ſpꝛachiſt gar nabent ð hebꝛeiſchen ſpꝛach ſo hab ich ſunden gar ein woll erfaren vñ ge ſpꝛe chen man in den beyden zungen. vnnd alſo hab ich angrgriffen die ar beyt ei / nes tags. vñ wz mir ð hat außgrlegt in hebꝛeiſchẽ woꝛtẽ hab ich zů mir ge⸗ tufft einen ſchreiber vnd hab dz bůch Perommus ar brie⸗ arens emſigkeyt en CCNXI.viij. auß gelegrt in lateiniſt her ſpꝛach. Ich wil widergelten den len diles wercks mit euꝛweim betten. ſo ich crlerne dz es euch danck ber ſeye · das ir cuch hab ẽd gi wirdiget mir zegebietẽ dz ich cuch ditz werck volbꝛinge · ¶ Ein ende hat an das naaſn Rach dẽ weg ð a fuͤrt gegen &c vnt᷑ gang haben die ſtatt ſepketh zů ð lingken ꝛv ex wʒ grfangnĩ te tagẽ? ſalmanaſar deʒ kumgs ter aſſyrier. ye toch do er was gr ſecʒet in ðᷣ gæ fangk nub. er ließ nit den veg dr wark xt. OAlſo dʒ er taͤglichs mitteylet alle dĩg die er mocht gehaben tẽ geſangen beů cern· vnd een die de waren võo ſeinem geſchlacht. Vñ wo er wz ð aller iungſt vnder am giſchlacht ney talim/ toch tàt er nichts kindtliches in cẽ werck Ind darnach to ſy all giengen czů den gultẽ Roͤlbern die iheroboam ð kunig iſrabel het gemachet ð flah allein die geſellſchafft aller; vnd gieng zů iheru / ſalem in ren tẽpel tes herren. vñ bettet da an dẽ herren gott iſtahel . er opferet getrulich alle gin erſten fruͤcht/ vnd ſein zehenten alſo das er an dem dittẽ iar reichet allen zehenden an neuͤwen bekerten vnd ten frmbden. Diſe ding end die diſen ſeind geleich die behut er do er was ein kind nach ter ee gottes; ann da er was ein man woꝛrten er nam annam zů einem weib von ſeinẽ ſchlaͤcht vnd gebar auß ir ein ſun · vnd hieß in mit ſeinem nan⸗ en vẽ lert er fachten gott in ſeiner kint heyt · vnd ſich zů enthaben von aller ſunte. Dar umb da er wz kummen durch die ge⸗ fancknuß m die ſtatt niniuẽ mit ſeinẽ weib vnd mit dem ſun vñ mit allem ſeinẽ ge ſchlacht. Vñ do ſy all aſſen auß ren ellen cer beyden · der behůt ſein ſele vnnd ward nye vermayliget in iem eſſen. Vnd darumb das er naohgean ckent tes berren allem leinem bert . gott cer gab im genadeid& angeſicht falmanalar tes kunigs vnnd der gab im gewalt zů geen wa er hin wolt · er leu freyleyt zethun woͤllich ding er wolt. Barumb Lieng er durch all die da waren in r gefa ngknuß vñ gab in die manunge cer behaltſam. nnd da er was kõmen zů rages in die ſtatt Q cer medier vnd het grhabt zehen talet ces lubers von den dingen mit den er was grert von dem kunig. vnd da er ſach gabelum man gel haben ð da wʒ von leinẽ grſchlaͤcht in vil geſelſchakt ſeins geſchlaͤchtes. E r gab im dz voꝛ⸗ genannt gewicht des ſubers· vmater ter handſeſte. Aber nach vil zeytt da ſalmanaſar ter kumg ſtarb· ſennache rib ſein ſun argint fur in · vnd ht in hab die lun ſrabel ĩi ſeinẽ an geſcht Tobias gieng taͤglich czuͦ allen ſeinen maugren oder mitgebornen. vnd troſt ſy · vnd teylet einẽ ye Klichen võ ſeine guͤtt · als er moht ge aben. Er ſpeyſet vie hungerigen vnnd den nackenden gab er die gewand. vnd den todtẽ · vñ cen erſchlagen ertzeyget er ſoꝛgfaltig begroͤbnuh. Ind darnach da ſennache vib ter kunig was widergekeret flie⸗ lend die plag von iudea die gott haͤtt gethan bey im vmb ſein groß laſter er warp erzurnet vnnd erſchluͤg vil auß ten ſunen iſta bel · vnd tobias ð begruͤb ir leib. Vnd da es ward verkindt tẽ kuͤnig · er hieh in erſchlahen vnd nam alles ſein gut. Ob tobias dt floh mit ſeinem weib · vnd mit ſeinem ſun vnd verbarg ſich nackend · wann vil hatẽ in lieb. Qb nach fünſunduierzig tagẽ ten kunig erſchlü gen ſein ſun Vnnd tobias ter kertwiter zů leinem he uß ond ſein gut ward im als widerg ge ben dnach diſen dingẽ da es wzʒ der hahzeytlich tag es herrẽ vñ ein gut moꝛgenmal ward gemat tĩ tem haub tobie da ſpꝛach er zů ſeinem ſun . Gee vñ fuͤrher etlich von vnſerm geſchlaͤcht die de fuͤrchtẽ gott · dz ſy wirtſchafften mit vnß. nñ da er hin was gegangen er keretwið vnnd vrkindet im das emer aub un ſunẽ iſrahel lage erſchlagen an ð ſtraß Vnd zehand ſpꝛang ervon ſeiner ruͤe⸗ vnd ließ das morgenmal vnnd kam vaſtend zů dem leib vnd nam in · vnd truͤg in keymich z ſeinem hauß das wenn die lunn war vndergegangen. das er in begriebe ſicherlich Vnd do er vnd mit weinen vnd mit vorcht ge⸗ dacht er an dz wort dz der berre ſpꝛach durch Qmos den weyſſagen. Die tag euwer hohzeyt werdeẽ gekeret in wei nen vnd in klagen. Da aber die ſunn · was vndergegangen er giengbin vñ begruůb in. Ober all ſein nuͤchſten die ſtrafften in ſagent. Jetzund vmb die ſach res dings biſtu geheiſſẽ zuͦerſchla Len. vnd biſt kaum empflohen dam ge bott tes totes· vnd du begrebſt ab die todten. Ober tobias 8 vorcht mer got renn denkunig. Er zugket die leib uͤr erſchlagen. vñ verbarg ſy ĩ ſein haub · vnd begruͤb ſy zů mitternacht. Ind es grſchach an einẽ tag daz er ham muͤd S hauß von der begrebnuß . vnd tt ſich geleget zů der wand vñ waz entſchlaflen die warmen mißt vielen bõ ren neßten der ſchwalben aufl ſeine augen da er ſchlieff vnd ward gema, chet blind. Ob diſe verlůchũg grſtatt cer herre das ſy im begegent · das dem beyligen iob. Wann da er zů allẽ zeitẽ voꝛcht gott von ſeiner kintheyt ; vnd behůt ſeine gebot er ward int betruͤbt . wider gott das die plag der blint heyt was komen auff in. Ober er belib vn⸗ beweglich in ð vorcht gotes ; vñ laget — — ☛ —O Fr tz E fd = = „ = = vei nn⸗ Vn die die nge die got ddr anß. ndes VNM cn . —☛ Tobie genad gott alle die tag ſeines lebens . Wann als die kumg verſpotten de ſa ligen iob · alſo vrſpottẽ diſe ſein vater vnd muͤtter vnd ſein freuͤnd ˖ vnd ver ſpotten ſeyn leben ſagent. Wa iſt dein zuͦuerſicht vmb die du tateſt die almů ſen vnd die begrebnuß. Ober thobias ð ſtrafft ſy.ſa gent. Nit woͤlt reden alſo wann wir ſeyen ſun der heyligen vnd beyten des lebens · dz got iſt geben den die iren gelauben nimmer verwandlẽ von im. Ober anna ſein weib die giẽg taglichs zů tẽ hantwerck des webẽs vñ bꝛacht die narung die ſy maht ge⸗ winnen von der arbeyt irer hend. Da uon es ward gethan das ſy nam eyn Ritzlein ð gaiſſẽ· ſy es bet gebꝛacht in dz haub · vnd do ir man lett ge hert die ſtym des plerenxẽ· ex ſpꝛach. Secht dz es billeicht icht ſeye verſtolle. Wi8 gebent es ſeinen hei ren · wann vnb ge zimpt nicht ˖ weder zeſßzen oder zuͤ beru ren keyn ding auß ter diebſtal. Peyn weib antwurt zoꝛnnigklich czů diſen dingẽ Dein zuͦueꝛſicht iſt off elich eitel wo. dẽ vñ mu ſeiẽ erſchinẽ teine almů / ſen. Vñ mit diſen dingen vñ mit andn wartẽ in diſe weiß leſtertẽ ſy in · Lin ttẽ mit zaͤhern ſagẽt. D berꝛ lyt vnd das vꝛteyl. Vnnd o herꝛ nun biß gedenckent meimdas du nicht ne meſt die rach von meinen ſunden noch gedenckeſt meiner miſſetat oð meineꝛ vaͤtter. Wann wir haben mit gehoꝛſa met deinen geboten darumb ſeyẽ wir grantwurt in beraubung vnd in ge⸗ fangknußſᷣ.vñ in den tote . vñ in ſpꝛich woꝛt. vnd in verachtung allen den ge/ ſchlaͤchten . ĩ gẽ du vnß haſt zerſtreuet Uñ o lerre. nun ſeind dein vꝛteyl grob Wann wir haben nicht gethan nach deinen gebotten · vnd wir ſeyen nicht gegangen reinlich voꝛ dir. Vnd nuno berre thů mit mur die erbaͤrmte nach deinem willen vnd gebeut das meyn geyſt genommen werd in frid. Wañn mir zimpt mer ʒeſterben tenn zeleben. Vñ alſo geſchabhe es an tem ſelben tag Q ſeunfʒet tobias vñ Rengan u biſt gerecht. vnd alle rine vꝛteyl die ſeind recht · vñ all dein veg ſeind die barmbertzigkeyt vñ die war CCNLjNX: das ſara die tochter maguelis in rages in der ſtatt aer medier · vñ ſy ſelb hert die xemchtung von eyner dieren ies vatters dz ſy wz gegr ben ſiben mannẽ vnnd der teufel mit namen aſmoteus haͤtt ſy grtoͤdtet czehand ſo ſy waren eingegangen zů ir. Darumb do ſy die diern anfuůͦre vm ir ſchuld ſy antwurt ir · ſagẽt. Furohin lehen wir nicht võ dir den ſun. oder die tochter auf ð ervẽ du toͤdterin deiner mañ wilt du auch mich toͤdten ˖ als du haſt getoͤdtet die ſiben mann.Zũ ter ſtymm gieng ſy zů der oͤberſten kamer irxes hauſes vnnd aſße nit neh tranck ꝛꝛey tag vnd deey naͤcht. Ober ſy belib in dem gebett · vvn batt gott mit den ʒzàhern. das er ſy er / leßte võ diſer Nemchtũg. Vñ es ward gethan an dem xitten tag da ſy volen det das gebett · ſy geſegent den berren· vnd ſpꝛach. D lrre gott vnſer vaͤtter tein nam der ſey geſegent · W wirſt erczunt du thůſt die erbarmte · vnd vergibſt die ſünd in dem zeytt der truůbſale. den die dich anruůüffen. D hh ich ker mein antlitʒ zů dir vñ hebauff meine augen zů dir ˖ D herꝛ. ich bitt dz du mich erleſeſt võ dam bãd diſer vera chtung odet ernſtlic h. daz du mich ne/ añ ſo u lerer meſt von der erde. O herꝛ du weyſt dz ich nye begeret hab en man. vnd ich behuͤt rein mein ſele von aller begirde Ach vermiſchet mich nye mit ten ſpi/ lenten· neæh machet mich teylhafftig mit c die wo geend in leichtfertigkeit aber ich hab verhenget zenemen einen man mit deiner vorcht · vnd nit vmb mein vnkeuſch. Vnd eintweð ich wʒ ir nicht wirdig · oder villeicht ſy war meĩ nit wiꝛdig · wãn billeicht du haſt mich behaltẽ einẽ andern mañ. Wãn dein rat ð iſt nit in tẽ gewalt tez men ſchen. Wann ditz hat gewißt ein yeg hklicher der dir dienet · wann ob ſein e ben wirt ĩ bewaruũg · er wirt grkroͤnt Ob es aber wirt in truͤbſal. er wirt er / leſet · vnd ob es wirt ĩ ter ſtraff. in ge/ Pamer ehormn zů teiner erbaͤrmte verdãnuſſen · gꝓãn nach tẽ vngewiter macheſt du die ſtill vñ nach te zaͤhern vñ den ꝛvainẽ gruͤſt du ein die fuͤte⸗ Das O gott iſrahel dein nam ſey geſegent in ten welten · An dem zeytt die grbett bayder wurten erhoͤꝛt in tẽ angeſicht ter gloꝛi tes hechſten gottes. vnnd ra⸗ phahel ter heylig engel tes herren der V ward gelant das er ſy bayte geſunte ter gelett wurten gebꝛacht in einen zept in tẽ an ge ſicht des herren · Ciini. Orumb da tobias waͤnet das ſein gebett waͤr erhoͤꝛet daz er mocht ſterben · er ruͤffet czů im tobiam ſeinen ſun· vnnd ſpꝛach zů im Oein ſun · hoͤꝛ die woꝛt meines muds vnnd bauwe ſyin dein hertze als ein gruntueſte · Vo gott nimpt mein ſeel · begrab mein leib · vnd hab in eren dein mũter alle die tag ires lebens · Wann du ſolt getencken woͤllich vnnd wie verterbliche ding ſy hat erlitten in irẽ leib vmb dich · Vñ ſo auch ſy erfuͤlt die zeyt ires lebens. b'grab ſy ʒu mix. And alle die tag teynes lebens hab e herrẽ in dem hertzen. vnd huͤt das du etwẽ icht verhengeſt ð ſund · vñ laſſeſt vnd/ terꝛwegen die gebott vnnſers gottes. Thů die almuſen auß deinem guͤt· vñ ſolt nicht abkeren tein antlitz võ kei⸗ nem armen. Wann alſo ꝛirdt es ge⸗ than · das das antlitz des herren nicht wirt abkert võ dir. Bip batimłertzig alſouil ſo du migeſt. Db dir wirdt vil ſo gib ubfliſſigklich · vñ ob dir wienig wirdt · ſo lerne auch daz du ein wienig geren mitteyleſt. Wann du ſchaͤtzelt dir ein gutten teyl an dem tag ter not/ turfft. wann das almuͤſen erleſet von aller ſunte vnd von dem tod vnd ley⸗ teſt nit das die ſeel gang i die vinſter Das almuͤſen wirdt ein groſſer troſt. voꝛ tem bechſten gott allen ten die es thünd. D mein ſun vernimme dich zů mir. vnd enthab dich voꝛ einer pegkli chen vnkeuͤſch · vñ nit erleyde zuͤwiſſẽ kein ſund on dei haufrauwẽ. Laß die hohfart nymmer herſchen in deinem ſinn. oter in deinem woꝛt. Wañ in ir hatt empfan gen der anefang aller ver damnuh. Wer dir etwas wirchket.ze / hand gib im ſeinen lone · vnnd der lon teines loͤners beleibe ganntz nicht bey dirx. Was du haſſeſt das dir werde ge than von einem andern ſich daz du es villeicht etwan icht thuͤſt einẽ andn. Iſſe tein bꝛot mit den hungrigen vñ mit v& durſtigen ˖ vnd berecke die na ckenden von teinen gewãten. Detze tein bꝛot vnd deinen wein auff die be⸗ grebte des gerechten vnd nit woͤlleſt eſhßen vnd trincken auß im mit dẽ ſun tern. Zu allen zeytten ſůch den ſat ton vem weyſen. Geſegen gott in einem yegklichen zeyt dvnd ayſch von im dʒ er ſchicke dein weg. vnd alle dein raͤtt die ſullen beleiben in im. D mein ſun. Ich ſag dir auch das ich hab gegeben zechen talent tes ſilbers noh do du wa veſt ein kind gabelo in rages in ð ſtat ter medier vnd ich hab ſein handtfeſt bey mir. Vnnd darumb ſuüͤch in woͤlli / cherweyß du kõmſt zů im. vnd enpfa cheſt võ im die obenuermelt burte dez ſilbers vnd gebeſt im witer ſein hand frſte d mein ſun nit woͤlleſt dir fürch ten · wir fuͤren ein armes leben · Ober wir werten haben vil guͤtte ding · ob wir gott fuͤrchten vnnd ſcheyden vnhß von aller ſunde vnd thuͤen wol · Lv. er vnd ſpꝛach ˖ D vatter. Ich mir haſt gebotten O ber ich wayh nit wie ich ſol ſůchẽ ditz guͤt er waiſt mei nicht · vnnd ich wagg in nicht. Was zaychẽs gib ich im. Nun hab ich auch nye erkennet den weg durch den man gret dahin. Da antwurt i ſein vatter vñ ſpꝛach. Ernſtlich ich hab ſein häd feſt bey mir · vnnd ſo du im ſy zeygeſt zuͤhand witergibt er dir dz guͦt. Aber nun gre vnd ſuche dir ein getreuẽ mã ter da gee mit dir vmb ſeinen lon daz du es empfachſt · noch die weil ich leb Da gieng Tobias auß. er vand einen ſcheinenden iungling ſteen fuͤrbeguͤrt⸗ vnd als bereit zegeen. Vnd er wißt nit das es waz der engel gottes · er gruͤſſet 4 ◻ in. vnd ſpꝛach. D guͦtter iungling · vv wann biſt du. Vnd er antwurt · von den ſunen iſtahel · Vnnd tobias ſpꝛach zůͦ im. Haſt du erkant den weg der do furt in die ſtat ð medier · Er antwurt im. Ich wayß ĩ · vñ hab dick gegangẽ Q antwurt tobias ſeinem va wil thůn alle die ding · die du Rne enn Nem den dele wilſe eſi tten eintn nm 9 Intic inſun. N duwe nöſta ndtſet wolli denpſn ed nhard kfürch Ohe ng ⸗ ANN nene died Apfnt iſtnad .Nas chauch NNan jwatt ep 6 wiini lon de ſichl⸗ ndemn nn viſtiit lingn rt N tmi. lgu all ſein ſteig; vñ ich belib bey gabelum vnſerm bꝛüder der do wonet in rages in der ſtatt ter medier die do liget auf tẽ berg egbathanis. Tobias ð ſpꝛach im. Ich bitt das du dich enthalteſt iß daz ich diſe ding werkinde meinem vatter. Da gieng tobias ein vnd ver kindet alle ding ſeinem vatter. Vnd ð vatter wundert ſich uber diſe ding er batt in das er eingieng zů im. Vnd da er was eing gangen zůͦ im. er grauͤſlet in · vnd ſpꝛach. Freude ſey dir czů allen zeytten. vñ tobias der ſpꝛach. Woͤlich ſreude wirt mir der ich ſitze in der vin ſter · vnd ſich mit das liecht dez himels 8 iungling ſpꝛach zů im. Biß ſtarckes gemuͤts. es iſt nahent das du wirdeſt geſunt von gott. Vnnd tobias ſpꝛach zů im. Oagſt du denn meinẽ ſun fuͤrẽ zů gabelum in rages in die ſtatt ð me/ dier. Vñ ſo du widerkereſt ich gib dir teinen lon · Vnd ter engel ſpꝛach zů im Ich will in fuͤren vnd herwiterluren geſunt zuů dir. Tobias der antwurt ĩ⸗ Renkirt dich ſag mir. von woͤllichm aupodr von woͤllich m geſchlaͤcht biſt du. Raphael der engel ð ſpꝛach zů im. Süchſt du das geſchlaͤcht des lo / ners · oder in ſelb te loͤner ð do gee mit teinem ſun. Ober villeicht dz ich dich nicht ge be ſoꝛgſam. Ach bin aʒarias ðᷣ ſun des groſſen aname · Vnd tobias ð antwurt . Du hiſt auß eynem groſſen geſchlaͤcht · Xber ich bitte · das du mit zurrneſt das ich wolt erkennẽ dein ge ſchlacht. Vnnd der engel ſpꝛach zů im ch fuͤr geſunt deinen ſun · vnd wider ſur in geſunt zů dir. Vnnd tobias der antwurt vnd ſpꝛach · W andlent wol vnd det berr ſey in euꝛwerm weg · vnd ſein engel geſell ſich zůu euch Nñ walle ding warn bereytet die w wanren not turfftig zů tragen an tẽ weg. Tobias 8 grſegent ſeinen vater vñ ſein můter Vnnd ſy giengen bayd mitteinander · vnd do ſy waren hingegangen. Vein můtter flengan zeweinen vnd ſpꝛach · Du haſt hingenommen den ſtab vn⸗ ſers alters. vnd haſt in giſant võ vnß Das dʒz ſelb gůt. nye war woꝛdẽ vmb dz du in haſt geſant. Vnß dhet benuͤget vnſer armůt. dz wir dz heten die rich tumb geſchaͤtzet dz wir hettẽ geſehen vnſern ſun. Vnd tobias der ſpꝛach zů ir nicht woͤlleſt weinen. Vnnſer ſun der kõmbt geſunt · vñ widerkeret zů vnß ſunt · vnd leine augen die ſehent in. añ ich gelaub das ſich ð gůt engel gottes geſelle czů im vnnd veden wol alle ding die do werdẽ gethan bey im. alſo dz er mit freuden wið kere zů vnß Zũ der ſtund hret auff ſein muͤtter ze nd ſchwigg·· (vj. Nd tobias der gieng hin · vnd ein hund der nachuolget im · vñ lelib in der erſtẽ beyleibũg bey dem fluſ rigris. Vnd er giengaup. das er wuͤſch ſeyne fuͤß . wnnd ſich ein groſſer viſch giengauß ĩ zůuerſchlindẽ den vorcht tobias vnd ſchru mit groſ ſer ſtym · vnd ſpꝛach · Merre · er greifft mich an. Innd der engel ſpꝛach zů im Begreiff ſein floß · vnd zeuch in zůͦ dir· Vnnd der ditz hett gethan · er zeh in an dir trickne · vnd er begũd zů zabeln voꝛ ſeinen luͤſſen. Da ſprach der engel zů im. Weyde diſen viſch. vnd leg czů dir ſein hertz vñ die gallẽ · vñ die leber Wañn diſe ding ſeind notturfftig vnd nutz zů ertznei. Und do er ditz hett ge⸗ than · er bereyte ſein fleyſch vnd ſy trů grenxs mit in an tẽ weg · die anðn ding die in mochtẽ benuͤgen an tẽ weg die ſieltzen ſy vntz dz ſy kamen zů rages ð ſtatt ter medier · Ga fagt tobias an engel· vnd ſpꝛach zů im. Qʒaria bꝛudeꝛ ich bit dich dz du mir ſagſt wʒ artznei diſe ding habent · die du haſt gebotten zebehaltẽ võ dẽ viſch · ð engel ãtwurt vñ ſpꝛach zů ĩ · Db ð teyl ſeines hertzẽ wirt gelegt auff die kolẽ· er vertreibt alles dʒ geſchlaͤcht ð teufel es ſep von c mañ · oð von tẽ weyb· alſo dz er ſich furbas nit genahe zů im. Vnd die gall iſt nutʒ zů ſalbẽ die augen ĩ tẽ do wirt ð fleck · vñ ſy werdẽ geſunt.vñ tobias ſpꝛach zů im Wa ꝛvilt dz wir beleiben Der engel antwurt vnd ſpꝛach. Die iſt ein man mit namẽ raguel ð nechſt von demem geſchlãchte, vnd der hatt ein tochter mit namẽ ſamer hat weð knabẽ neh tochter wañ on diſe allein Das Dir ſol alles ſein guͤt · vnd du můͤſt ſy nemen zů einem weib. Darumb aiſche ſy von irm vatter · vnd er gibt ſy dir czů einem weyb. Da antwurt tobias vnd ſpꝛach. hab gehoͤꝛt das ſy iſt gegeben woꝛden ſiben mannen · vnd ſy ſeind tod Vñ ditz hab ich auch gehoͤꝛt das ſy der teufel hab erwirget. Dar⸗ umb. ich furcht dz villeicht auch mir icht geſcheche das ſelb ding. Vñ ſo ich bin eyn eynger meyner vatter vnnd muͤtter. ich entſetʒze ir alter mit trauri gkeyt zů ter hell. Da ſpꝛach n phahel der engel zů im. Hoͤre mich. Vnnd ich zeyg dir wer die ſeind üb die der teuͤlel mag haben gewalt · vnd ſagt dz ſeind die · die allo emphaben die ee dz ſy got außſchlagend von in; vnnd von ium hertzen . vnd ſich fleyſſent ir vnkeyſch als das roß vnd das maul. dem wonit iſt vernunft · uber die hatt gewalt der teuſel. O ber ſo du ſy nimeſt. gee in die kamer biß enthebig von ir durch deey tag wñ verbꝛing kein ander ding mit ix· dann allein das du betteſt. Vnnd in ter ſellen nacht ſo zunt an die leber vez viſches⸗ vnd der teufel wirt geflichti⸗ get. Oter an ð antern nacht wirſt du fügri Men in ter zamẽfugung der hey⸗ ligen Vnd an der deitten nacht begreit feſt du den ſegen · das ſun werdent ge⸗ boꝛen auß euch geſund. Vnd ſo die deit nacht vergret · lo nim die iũckfrauwẽ in der voꝛcht des berren. mer in ð liebe der ſun denn ter begirte daz du in dem ſamen abꝛabe begreyffeſt ten ſegen der d ſy giengen ein czů raguel. bñ raguel ter empfieng ſy mit Afeyden. Vñ w mguel an ſach tobiã 4 Pach zů annam ſeiner hauß frauwẽ. Wie geleych iſt der iungling meinem ſchweſterſun. Vnd do er ditz het geſaget. er ſpꝛach. Ir iungling vñ vnſer bꝛuͦter . von wenn ſeind ir. Vnd ſy ſpꝛachẽ · Wir ſein auß dẽ geſchlaͤcht neptalim . von ter gefancknuß nimiue NRaguel ſpꝛach zů im. Rẽnend ir tobiã meinen bꝛuter. Sy ant wurtten. wir ke nnen in. Vñ da er redet manig guͤte buͤch. CCL. Tobias von dem du frageſt · der iſt teʒ vatter. Vnd maguel ter ließ ſich auff ſei nem halß · vnd kußt ĩ mit zaͤchern. Er weinet . vnnd ſpꝛach ·˖ O mein ſun. dir ſey der ſegen. wann du biſt ein ſun tezʒ guͤten vnd boͤſten manns vnd Onna ſein haußfraw. vnd ſam ir tochter die weinenten. Wann darnach da ſy hat ten geretet. Kaguel der gebot zetoͤdtẽ einen wider · vnd zůbereyten ein wirt ſchafft. Vnnd da er ſy bat zeſitzen zũ dẽ moꝛgemmaltobias der ſpꝛach . Ich iſſe hie nit · noch trinck heuͤt nur du beſtaͤt teſt zům erſten mein ayſchung · vnd ge lobeſt mir zůgeben ſaram dein tochter Da raguel bett gehoͤꝛt ditz woꝛt. Er erſchꝛack· dann er weßt wʒ dings da ꝛwvas geſchehen den ſiben mãnen die do waren eingegangen zů ir ˖ vñ beg und ſich zůfurchten das villeicht auch di⸗ ſem ich geſchehe zů geleicherweiß. Vñ da er zweyflet oter ſchwig vnnd gab keyn antwurt dem ayſchenden . der en Relſpꝛach. Du ſollt dich nit fuͤrchten ſy czůgeben diſem · wann dein tochter ſoll werden ein weyb dẽ ter da fuͤrcht gott. Darumb meœht ſy keinen anðn haben. Da ſpꝛach raguel. Ach zweyfel nit daz got hab gelaſſen mein bett · vñ mein zaͤher in ſeinem angeſicht. Vnd ich gelaub das euch der lerre darumb hatt laſſen daher kummen ʒu mir das diſe werd gemaͤhelt zů irẽ geſchlaͤcht · nach der ee moyſi. Vnd nun ſolt nicht Pwenſeln. wann ich will ſy dir geben Er begriff die gerechtẽ hand ſeiner to chter · vnnd antwurt ſy der grrechten hante tobie . vnd ſpꝛach · Gott abꝛahã vnd gott yſaac · vnd gott iacob.· der ſey mit euch · vnd er geb euch zeſ amen · vñ erfull ſeinen ſegen in euch. Vnd ſy na men bꝛieff. vnd machten ein grſchꝛift der gemaͤchlung · Nach diſen dingen wirtſchafften ſy · vñ geſegenten gott · Vnd maguel voꝛdert zů im annam ſein haußfrauwen. vnd gebot ir das ſy be reyte ein ander ſchlaff kamer. vñ kuͤrte darei ſaram ir tochter · vñ ſy weynet ſy ſpꝛach zů ir O mein tochter. biß ſtaꝛ ches gemuͤtes. Der herre des hymels gibt dir feytẽ vmb die vrrielkung B — — .— —— — — N—☛ 77 — — ——— de. uhn 1dren egue he⸗ ih. dn dern nchtn tocht fuu „SU weyſ , nd grumd mrdar Mche Nenge irge ſance Etſtn tabii D barn mer ſdine enger amſn R hnſin bi ieſung Tobie die du haſt erlitten ¶ vii · d darnach da ſy hettent tes nachtes gegeſſen · ſy fůrtẽ ein den iungling zů ir Vñ tobias gedacht der woꝛt des engels · vñ nam auß ſeiner taſchen einen teyl ter leber · vnd leget in auff die lebentigen kolen Da begrif raphahel der engel den ted fel. vnd bannet oter verſchicket in in die wůůſt des oberſten teils egipti Da ermanet tobias die meyd · vñ ſprach zů ir Sam ſtee auff vñ worr ſollen got heůt bitten · vnd moꝛgen · vnd an dem dꝛitten moꝛgen; wann in dilen drey naͤchten werten wir geluget czů got Qber ſo die dꝛit nacht iſt verg angen. ſo voerdẽ wir in vnſer gemeinſamũg Ernſtlichẽ woir ſeyen ſũn der heiligen· vñ wir mugen nicht alſo zeſamẽ ge⸗ fget werten· als die heiten die got nit wiſſent Vnd ſy ſtůnden miteinan ter · vnd betten beyde ſtetiglich miteĩ ander das in wuͤrcen gegeben die ge⸗ ſuntheit · Vnnd tobias ter ſprach O herꝛ got vnſer vaͤtter · die himel vnd die erd geſegent dich vnd das möꝛe vnd die brunnen vnd die flub · vñ all dein geſchopfft die da ſeyen in in Du haſt gemacht adam von dem leym ð erte · vnd gabeſt im euam zů einer hill nd nun o herꝛe ˖ du weyſt dz ich nit empfach mei ſchweſter vmb die ſach der vnkeüſche · aber vmb die lieby des nachkõmenden geſchlechtes in dẽ da wuꝛt geſegent tein nam in ten weltẽ ter welt Parumb ſara die ſprach. O herꝛ erbarm dich vnnſer · erbarm dich vnſer · das wir miteinanter alten · vñ beleyben beyte geſunt. Vnd es ward gethon vmb das hanenkraͤen raguel ter gebot zeruͦffen ſeinen knechten · vñ ſy giengen mit im das ſy grubent ein grab · wan er voꝛcht das im villeicht icht wer geſchehen ; czů gleicher weiß als den andern ſiben die da waren ein gegangen zů ir. Vnd da ſy hetten be rept das grab:raguel ter kerte wirte zů leiner haußfrawen . vnnd ſprach zů ir. Dente einen von deinen dirnen. dz ſy beſech ob er ſey tod. dz ich in begra/ be · ee dz es werd liecht. Vnd ly ſant eine von ten dirnen Vnd ſy giengen in die kamer.ſy vand ſy geſunt.vnd geſunt ſchlaffent miteinanter Vñ ſy keret voiter vnd ſaget gũt botſchafft Vnd raguel vñ anna ſein hauſfraw⸗ die geſegeten den herren vnd ſprachẽ O herꝛ got iſrahel · wir geſegen dich · das vns nit iſt geſchehen als wir we neten · wann du haſt gethon dein er⸗ bermde mit vns vnd haſt außgelſch⸗ loſſen võ vns den durchãchten veind woan du haſt dich erbarmt ter zwey⸗ er einiger O meiĩ berꝛ · heyß ſy dich voͤl lighlicher ſegnen vnd dir opfferen dz opffer teines lobs vñ irer geſuntheit das die gemeynheit ter leut erkennen das du biſt alleyn got in allem tem land. Vnd zehant gebot raguel ſeinẽ knechten· das ſy fultent die grüb die ſy hbettend gemachet · ee das es liecht wurd Vñ er ſprach zů ſeynem weib das ſy machet ein wirtſchafft ; vnnd bereyt alle ding die da warn nottuͤrf tig zůͦ den eſſen · den gendẽ an dem we⸗/ ge. Vnd ſy hieſſen abtõtten zwů veiß te kůe · vnd vier wider · Vnd bereyten die wirtſchafft allen iren nachb awrẽ vnd allen iren freunten Vnd raguel beſchwůr tobiam.das er belib bey im viertzeken tag Vnd raguel gab tobie den halben teyl von allen dingẽ die er beſaß vnd er macht diſe gelchrifft · dz der ander halb teyle ter da üͦber belibe nach irem tod · to bie gantz belib ix · K voꝛdert tobias zů im dẽ en l. den er wenet zeſein ein mẽ ſchen Vnd ſprach zů im QOza⸗ ria bꝛũter · Ach bit dz du hoͤꝛeſt meine w oꝛt. Ob ich mich ſelb dir antwurt züů einem knecht. ich wird nit mitwir dig deiner fürſichtigkeit Jedoch ich bit dichedz du dir nemeſt vich oð die dienſt vnd geeſt zů gabel in rages in die ſtat der medier: vñ gebeſt im leine hantgeſchrifft · vnd nemeſt võ ime dʒ gelt vnd bitteſt in zů kõmen zů meiñ hochtzeyt ·˖ wañ du ſelb weiſt dz meĩ vatter zelt die tag:vñ ob ich ſaum eĩ tag mer · ſeĩ ſel wirt betruͤbt · vñ ernſtli ch du ſichſt dz mich raguel hat beſch / woꝛen:des eid ich nit mag vſchmehẽ Das büch Da nam mphael vier võ den knechtẽ raguelis ˖ vñ zwey kemeltier; vñ giẽg in rages ĩ die ſtat ð mediex· vnd fand gabelum · vnd gab im ſein hantueſte. vnd empfieng von im alles gelt Vñ er ſagt im võ tobia tem ſun tobie all ding die da waren gethon vñ er ma chet das er kam mit im ʒũ ter ho cht⸗ at Vñ da er was eingegangen in dʒ auß raguelis er vand tobiam ſitʒen Er ſprang auff · vnd ſy kußten einan ter Vnd gabelus der weinet ˖ vnd ge⸗ ſegnet got vnd ſprach Der berꝛ got il rabel ter geſegen dich · wañ du bilt eĩ ſun tes aller beſten mannes: vnd des gerechten vnd des ter da fürcht got · vnd des der da thůt die almůſen And ter ſegen woerd geſagt uber tein hauß frawen · vnd über dein vãtter ˖ vnd daz ir geſecht euwer ſün · vnd die ſun cu⸗ wer ſun vntz in dz dꝛit vñ in dz vierd geſchlecht ˖ vñ euwer ſome der ſey ge⸗/ ſegnet võ got iſrahel ð da regiert in ten welten der welt Vnd ꝛtvo ſy all het ten geſprochen men · ſy genachten ſich zů der voirtſchafft Vnd ſy volbra chten die woirtſchafft ter hochtzeit in cht tes herreen. x. Nd da tobias vertziehüg taͤt von wegen der hochtzeit. To⸗ bias ſeĩi vatter ð was ſoꝛgſam ent WMarumb weneſtu dz ſich mei ſun ſaum oð warumb wirt er da ent halten. Weneſtu nit vb gabelus tod ſey · vnd dz in niemant widergibt das gelt Vnd er begund ſich ſer zebetruüben vnd anna ſein hauhfraw mit im · vñ ſy begunten bepd zeweinen miteinan / xecr · daumb dz ir ſun nit wz wiðgeke ret zů in an tem geſetzten tag Darũb ſein můter die weinet mit vngeſtillẽ ten ʒzahern vnd ſprach Wer mir mein ſun · warumb hab wir dich gelaſſen ellenten du liecht vnſer augen- vnnd ſtab vnſers alters Du troſt vnſers le bẽs · du zůuerſicht vnſers nachkoömẽ den geſchlecht; Klle dĩg het woir mit eiander in dir · wir ſolten dich nit ha⸗ ben gelaſſen geen von vns Tobias 8 ſpꝛach zů ir Ichweig nit welleſt dich betruben · vnſer ſun ter iſt geſund der cch. man iſt gnůg getrew mit dem wir i haben geſant Die moͤchtent aber mit nicht getroͤſt werten. ber ſy gienge tãglich· vnd ſach allumb vñ vmb giẽ ge alle die weg durch die ſy bedauch te zehaben zůuerſicht in witerkerẽ · ob es möcht werden gethon dz ſy in ſe⸗ he kõmen von verren Vnd auch ragu el ter ſprach zů leinem eyten ˖ Beleibe hie vnd ich ſend zů tobiam teinẽ vat ter ten botten tes heils von dir Tobi as der ſprach zů im Ach erkenn dz mei vatter vnd müter nun reitent die ta vnd ir geiſt wirt gecreütziget in ĩ ind da raguel tobiam bat mit ma nigen woꝛten. vñ er in nit wolt höꝛẽ durch kein ſach Er antwurt im ſara vnd den halben teyl alles ſeins gutes an den knechten an ten dirnen an ten vichen an den kemeltieren an den kůẽ vnd vil ſchaͤtze · vnd ſant in geſundt vnd froölich võ im ſagent. Der heilig engel tes herren ter ſey an euůͤwerẽ we ge wvnd fur eüch geſunt ˖ vnd dz ir bin tent alle ding recht bey eüweren vat ter vnd můüͤter. Vnd mein augen die ſehendt euwer ſun ee dz ich ſterb. Der vatter vnd müter begriffen ir tochter vnd kußten ſy vnd lieſſen ſy geen vñ manetẽ ſy zeeren ien ſchwecher Lieb zeh a ben den man. vnd regierẽ das in geſind · vnd zü beſoꝛgen dz hauß vnd ſich ſelb ertzeägen vnſtraffber. * iſt in mitt tes wegs gegen ni niue Vñ ð engel ſprach· tobia brůter du weiſt in welcherweiß du haſt ge⸗ laſſen teinen vatter. Ob es dir geuelt alſo · das wir furgeen vnd die ingel ſind nachuolgend vnſerm wege mit ſenfftem gang mitſampt teiner hauß frawen · vñ mit dem vich Vñ da ditz geuiel dʒ ſy giẽgen · raphahel ð ſprach zů tob iã Nim mit dir võ ð gallen tes viſch· woañ ſy wirt noturfftig · darũb tobias ð nam võ gallen vn ſy gien gen hin · vñ ãna die ſab teglich bei dẽ weg auf ð hoͤch des bergs dauõ ſi mo cht ſehẽ võ vetẽ Vñ da ſy wartet võ ð d da ſy wikerten ſy hamẽ an dẽ xj · tag zů charrã die da —o EEee ☛ . = — =, — — er r — 2 ☛ – — +– — — — ☛ ☛ er er — — e —2 2 — = = ſin tvi⸗ Tabi- ſelben ſtat · ſp ſache ſein rzůkunfft von verꝛ· vnd zehant erkant ſy zekommẽ iren ſun . ſx lieff vnd verkundets irem mañ ſagẽt. Sich tein ſun ter Zumbt Vnd tap hael ter ſprach zů tobiã. So du wirſt eingeen in tein hauß zehant anbett dein herren got · vnd lag in ge⸗ nad · vñ genahen dich zů teintẽ vattrr vnd kuß in Vnd zehant ſalbe auff lein augen von ter gallen des viſches · die du trageſt mit dir. Wann wiß dz czů hant wertent auffgethon ſein augen vnd dein vatter wirt ſehen das liecht des himels · vnd frewet ſich in deinem angeſicht. Da furlieff ter hunt ð mit in was gewelen an dem weg als ein lott · vnd frewt ſich mit der wadlüg ſeins ſchwantz Vnd der blind vatter ſtuͤnd auff. er begund zelauffen vñ zů ſtoſſen mit den fuͥſſen exr gab die hant dem kind · vnd lieff engegen ſeim ſun er empfiens in vnd küußt in mit ſeiñ hauſfrawen vnd ſy begunden beyde vocinen voꝛ freũten Vnd da ſy bhetrent an gebettet got · vnd hetten gelagt · ſy ſaſſen ʒeſamen. Da nam tobias von ter gallen des viſches · er ſalbet die au gen leins vatters Vnd er lyt ſich vil⸗ nach ein halb ſtund vnd ein weiſſe be gund außgeen von ſeintẽ augen· vnd zehant empfiẽg er die geſicht Vnd ſy lobten got:ex vnd ſein haußfraw vñ alle die die merkanten. Vnd tobias ter ſprach Oherꝛ got ilrahel · ich gee/ gen dich · wañ du haſt mich gekeſti⸗ get · vnd haſt mich behaltẽ Sich ich ſich tobiam meinen ſun VInd nach ſi ben tagen ſam das vo eib ſeines ſuns · die gieng ein geſunt · vnd all die inge ſind vnd die vich/ vnd die kemeltier vnd gar vil gůtz tes weibs · vñ auch das gelt dz er hetr empfangen võ ga belo Vnd er ſa ger ſeintẽ᷑ vatter vñ mũ: ter all die gůttãt gots die er hett ge⸗ thon bey im duꝛch ten man der in het gefuret. Vnd achioꝛ vnd nabtah die ſchweſter ſun tobie die kamẽ frewẽt zů tobiam · ſy freweten ſich mit im võ allen ten gũten dingen die got hette gethon bey im Ind ſy veirtſchafften mit freuten durch ſiben tag · vnd wur den erkrewt mit michler freute xij· .è “ . K berůfft tobias ſeinen ſlune end ſprach zů im. was mugẽ wir geben diſem heiligẽ mañ der da iſt kommen mit dir Tobias ð antwurt vnd ſprach zů ſeinẽ vatter · Vatter woas lones geben wir im. oder was mag wirdig ſein ſeiner gůͤttät. Er hat mich geſunt gefuͤret vnd her woiter das gelt hat er genommẽ võ gabelo. Er hat gethon das ich habe das woeib vñ er vertrib den teuͤffel v ir Er macht freüd irem vatter vnnd můter · er erlöſet mich von der verſch lick ung des viſch vnd er macht dich geſehen das liecht des himels durch in ſeyen wir erfult mit allen gůten dĩ gen · was mug wir im geben wudig zů diſen dingen Aber mein vatter ich bitt dich · das du in bitteſt ob er ſich villeicht wirdige im zehaben ren hal⸗ ben teyle von allen ten dingen die da ſeind gebracht Vnd ſy voꝛrertent in ter vattert vnd cer ſun· vnd namen in an ein teyl · vnd begunten in ze bit ten das er genaͤm auffnaͤme im cqzehaben den halben teyle aller der dinge die ſy hetten gebracht da ſprach er heimli⸗ che zů in. Geſegent got res himels vñ bekenent im voꝛ alle le bentigen · wañ er hat gethon ſein erbermte mit euͤch Wann guͤt iſt zeuerbergen das heim⸗ lich ſacrament des kuniges. ber die werck gottes zeoffenbaren vnd verie⸗ hen · iſt erſam. Guͤt iſt das gebet mit ter vaſten vnd das almůſen mer dañ eſammen die ſchaͤtz des golds wann dz almuůͤſen erlöſt von dem tod· vnd es iſt das to reyniget die ſund vñ ma⸗ chet vinden das ewig leben. Welche aber thůnd die ſund vnd die bohheit die lſeind veind irer ſele. Darumb ich eroffne eüch die warheit vnd verbir⸗ ge nit voꝛ euch die heimlich rede. Da du betteſt mit zůhern · vnnd begrůbeſt die totten vnd lieſſeſt dz moꝛgen mal vnd verbargeſt die totten durch den tag in teim hauſe vñ begrũbeſt ſy bey ver nacht · ich bracht rein gebet dẽ her rven Vnd darumb das du wareſt an⸗ empfengklich got Do was es not dz Das ſbüch dich die verſüchũg beweret Vñ nun hat mich geſant der herꝛ · dazi ch dich geſunt machetavñ ſarã dʒ weib deĩs ſuns erlõſt võ tẽ teũᷣfel · wañ ich bĩ ra / p habel ein engel einer võ den ſibẽ die voir ſtend v oꝛm berrẽ · vñ do ſy gehoꝛ tẽ diſe dig ſy wurdẽ betruͤbt vñ erſch / rackẽ. vñ vielen nið auff ir antlitz vñ ð engel ſprach zů in · ter frid ſey mit eu ch. Nit woͤlt euch fuͤrchtẽ wañ do ich wz mit euch durch den willẽ gotz Ir ward geſeben als eß ich vnnd trenck mit euüͤch aber ich neuß die vnſichtbe un ſpeiß vñ dʒ trãck dz do nicht mag wer dẽ geſehen võ den menſchẽ Dar⸗ umb es iſt zeit dz ich widerker zů dẽ ð mich ſant OAber ir geſegent got. vñ v lKkuuntẽt all ſeĩ vvu‚ter Vñ do er ditz het geſagt Er ward genõmen võ irẽ an geſicht · vñ ſy meœhtẽ ĩ nit geſehẽ fur hin Do vielbet ſy niter auff ir antlitz. vond geſegnetẽ got durch deey ſtund. AVnd ſtunten auff vnd verkunten alle NOd der alt tobias thet auff ſei munt.erx geſegnet got vñ ſpra . 2 b O berꝛe du biſt groß ewig⸗ khulich· vnd dei wich iſt ĩ allẽ ten weltẽ wan du keſtigeſt vnd magſt behaltẽ Du fürſt zů der hel vnd woiterfurſt vñ er iſt nit der do empfliech deiner hand O ir ſun iſrahel bekennend dẽ herrẽ vñ loht in dem ãgeſicht ter heiten · wãn darumb hat er euͤch czerſtraãet vnder die leidẽ die ĩ nit wiſſen ˖ dz ir vkündẽ ſeine wüder vnd machẽ ſy wiſſen⸗ dz RKeein anter got iſt almechtig on in. er hat vns kõſtigt vmb vnſer miſſetat ½ vnd er wirt vns behaltẽ vmb ſei er⸗ bermd Darüůũb ſecht die dig die er tat mit vns vnd bekennẽt im mit voꝛcht vnd mit zitter vnd erhöͤcht dẽ kunig eer ꝛvelt in euwern werckẽ wann ich wil im bekennen in dem lande meiner geruangknuhß wann er zeügt ſein ma genkrafft oder mayeſtat in dʒ ſundig volck Darumb o ir ſunder wertendt bekeret vnd thůnd die gerechtigkeit voꝛ got · glaubẽt dz er thůt ſein erber / mete mit euch wann ich vnd mei ſel wir wertden erfrewt in im Oll ſein er CClii. welten geſegnen den berren· voirckent die tag der frewren vnnd bekennend im Iheruſalem du ſtat gottes der het hat dich gekeſtigt in den wercken dei ner kend Bekenn dem herꝛen in deinen gůten dingẽ vnd geſegen got ter wel te · dz er witerbaw ſeinen tabernackel in dir vnd witerrůff zů dir all die ge⸗ uangen· vnd das du dich freweſt in allen den welten der welt Du wirſt er ſcheinen mit dem ſcheinenden liechte · vnd alle die ende der erde die werdent dich anbetten Die geſchlãcht kõmen von verꝛ zů dir · ſy brin gent gaben vñ an bettent den herrẽ in dir · vnd ſy wer cent haben deine landt in heiligkeyt. Wann ſy werden anruͤffen ten groſſẽ nam en in dir Ind die dich verſchmãͤ Nn die woerden verflůcht die dich ver ſpotten die werden vdampt vnd die dich bawen die werdendt geſegnet. Kber du wirſt erkreꝛvt in deinen ſuͤnẽ wann all woerten ſy geſegnet vñ wer ten geſamnet zů dem herꝛen Dp ſeint all ſelig die dich lieb habent vnd ſich frewent uüůͤber teinen frid Mein ſel die geſegen den berren ·˖ wañ der herꝛ vnſer got ter hat erlõht ſein ſtat iheruſalem võ allen iren durchaͤchtern Ich wird ſelig ob die beleybungen meines ſo⸗ mens wertent zeleben die klarheit ihe vuſalen Die toꝛ iheruſalem die werdẽ gebaꝛven võ ſaphir vnd ſchmaragd vnnd von dem edlen ſtein aller vmb⸗ hkreiß irer mauren Von weiſſem ſtei⸗ ne vñ von rein?ẽ · vnd allir gaſſen die woerden gepflaſtert · vñ durch ir ſtraſl⸗ ſen wirt geſungen alleluia. Geſege⸗ net ſey der herꝛ der ſy hat erhoͤcht/ das ſein reich ſey in ten welten der welte. Md die vooꝛt Thobias wur⸗ den vollendt ˖ vnd lebt xlij. iar nach dem vñ o er ward erleu/ chtet vnd ſach die ſun ſeiner encklin. Vnd do vergien gen huntert vñ zwey iax· er ward begraben erſam klich ĩ ni niue Wann er was lvjiaͤrig do er v loꝛ das liecht ter augen: vnnd ſechzig iarig empfieng ers Iñ die uüberig zeit —— — — —— en e ndn Anen lhe rdrne nen mi h be. goſe m ſch ndde ſegn enſut on pſi ndi nſlde eubeſt ſal chon ni ſ tketih ewerdi narag And ndi e 6dr he d et. heßfit lichin geot Tobie feins lebens was in freuden vñ gieng mit gůͤter wachſſung der vorcht got tes in ten frid Ind zũ der ſtund ſeins tods rufft er zů im tobiam ſeinẽ ſune vnd die ſiben iungling ſein ſun · ſeine enckling vnd ſprach zů in Die verrer bung niniue die iſt napent· wañ das woꝛt gottes faͤlet nit Vnd vnſer bꝛů der die do ſeind geſtraet von tem land irabel die keren wider czů im VInd als irx verwuͤſtes lant woirt erfult · vnd dz hauß gots· das da iſt an getzunt in ir das wirt da wider gebawen Vnd al le die do furchten ten herren die keren vwoiter Vnd die heiden woerdent laſſen ir abtgoͤtter Vnd kommen in iheruſa lem vnd wonen in ir. vnd alle die ku nig der erten die werten ſich fre wẽ in ir vñ anbetten ten kumg ilrabel Dar umb o mein ſun hoͤꝛt euwern vatter. Dient dem herrẽ in der vorcht vnd in ter warbheit vnd lůcht daz das ir tůt die ding die im ſeind geuellig Vnnd gebiet euwern ſunen das ſy thůnd dʒ recht vñ geben die almůſen · das ſy ſei gedenckent gotz vnd geſegnen got in eim yeglichen zeit in der warheit vnd in aller ir krafft Darumb nun ir ſun horent mich · vnd nicht welt hie belen ben Aber an welchem tag ir begraben euwer můter bey mir in einem grabe darnach ſo richtent euwer geng das ir außgeet von hinn⸗voann ich liche dʒ ir boß heit gibt ir end Vnd es ward gethon nach dem to de ſeiner muͤter · tobias der ſchied ſich von niniue mit ſeim welb vnd mit ſeinen ſunen vnd mit den ſunen der ſun Vnd keret wið zů ſeinen ſchwehern · vnd fande ſy ge⸗ ſunt in eim gůten alter vnd het ir ſoꝛ⸗ ge Vnd beſchloß ir augen vnd empfi eng alles das erb des hauß raguelis⸗ vnd er ſach das funfft geſchlecht die ſun ſeiner ſun And do im warn erfalt lxxxix · iax.ſy begrůben in mit freuden in der voꝛcht des herren· wañ alles ſeĩ geſchlaͤcht vnd all ſein geburt belbe in eym gůten leben; vnd in einer heili⸗ gen wandlung alſo das waren anem pfenklich als wool got als dẽ mẽſchẽ vnd allen den die do wonten auff der rede. Mie hat ein end das bůch bie vñ bept an die voꝛred in das buͤc As buch Judithe voirt geleſen bey den bebeeyſchen in ð zal Mð bucher . die ſy heiſ E len die goͤtlichen bůͦ cher Je toch der mei / terliche ſpruche iſt nit genůg vernunfftig zeurteylen die ding die do kummen in ein zweytre⸗ chte. Doch wirt es geſchriben in cal⸗ teiſcher ſprach vnd wirt gerechent àè die buͤcher der hiſtoꝛi das iſt der gelche hen ding So aber das concilium · der ſtat nicena ditʒ buch hat zůgerechnet als man lißt in die zal ter heiligen bů cher · vnd darumb bin ich gehoꝛſam- geweſen eüwerm gebet · vnnd eu wer vermanũg Vnd das to mer iſt eůwer vngeſtuͤmigkeit · vnd hab vnderwe⸗ gẽ gelaſſen etlich bekamm ernũß mit ten ich gar vaſt was genoͤtigt ˖ vñ di ſer auß legung des büchs hab ich ge⸗ geben ein weng arbeit Vnd ich hab mer auſ getzogen ſynn auſ ſyñ wañ woꝛt aub vooꝛt Ich hab ab gehawẽ die manigualtigkeyt viler vnförti⸗ ger vnd vngerechter buͤcher Vñ hab allein auß geſprochẽ die ding die ich hab mugen vinden in gantzer verſtẽt nuß Vñ das ich hab gethon auß cal⸗ teyſchen woꝛten in latein Nemend iu dith die witwen zů eym ebenbild der keũſcheit vnd rufft ſy aub in dem lo be irer uberwindung mit ewigem lobe Vnd der der to iſt ein betzaler der keu⸗ ſcheit vnnd ter ir hat gegeben ſolliche Kkrafft das ſy ůberwind den ter vnuber wintlich was von allen den menſchẽ holo fernem · ter hat ſy gegeben zů ey⸗ ner nachuolgung nit allein den wey/ efnrne auch den monnene⸗ le Ein end hat die vorred. vnd kept 6 E Bar ith! Das erſt ca. an das büu cht volcker leim gelot⸗ vnd er bawte die gewaltigſten ſtat diſe nant ex egbat tanis vnd er machet ir mauren aubᷣ geuierten ſteinen vnd von gehawen. in der hõch lxx · elenlvogen vnd in der weyt xxx · ellenbogen Vñ ſetzet ir turn in der hoͤch c· ellenbogen. aber ir yet/ werer ſeyt geuiert. hielt in der weyte xx · ſchůüch · vnd er ſatzt ir toꝛ in ter hoõ he der turn Nñ gloꝛiert als ein gewal tiger in dem gewalt ſeins hoꝛes vnd der gloꝛi ſeiner wegen Darumb in & xij iar leis teichs- nabuchotonoſoꝛ 8 Ruũnig der aſſirier ter to regieret in der groſſen ſtat niniue der ſtreit woider ax/ phaxat· vnd verhielt in in ren groſſen xeldẽ dz do iſt geheiſſen ragauſbey eu/ fraten vnd tigrin vnd iadaſon in dẽ veld erioth tes kunigs elicoꝛum. Da ward erhöcht das reich nabuchoto / noſoꝛ. vnd ſein hertz was erhaben Vñ er ſant ʒzů allen ten die do wontent in alitia vnd in dam aſco· vnd an tem li bano. vnd zů ten leuͤten die w waren an dem berg carmelo vnd cedar vnd die do wonten in galileã in dẽ groſſen veld teſcꝛelomond zů allen ten die wo waren in ſamaria.vñ enhalb tes fluß des ioꝛdans vntʒ ʒͦ iheruſalem vnd zů allem dem land ieſſes vntz dzʒ man ku/ met zů den bergen der moꝛen ZTuͦ dilen allen ſante botten nabuchodonoſoꝛ kuͦnig ter aſſirier die widerſagten im alle mit eim gemt; vnd wider lantẽ die botten làrivnd werwurffen ſyon ere Do ward nabuchotonoſoꝛ der kuͦ nig vnwirdig wider alles dz lant. er ſchwůre bey ſeim reich vnd bey ſenẽ thron dz er lich woͤlt erweren võ allẽ c gegetẽ vñ võ dẽ geſchlechtẽ Cmn. Ndem eytʒehenten iar nabuchoꝛv⸗ noſoꝛ des khunigs · vnnd an tem ʒwey und zweintzigſten tag des erſten mo⸗ nets· ein vooꝛt ward in dem hauß na/ buchotonoſoꝛ tes kunigs der aſſirier das er ſich werte · Vnd er voꝛtert all die merern der geburt vñ all ſeĩ ſtreit/ beren hertzo gen · vnd het mit inen die heimlicheit ſeins rats Vnd ſagt dz ley ſein gedanck in im. das er vnderthon macht alles das lant ſeim gebot Do er ditz het geſagt . vnd d es allen ge uiele nabuchotono ſoꝛ der kunig der voꝛdert holofernem den furſten ſeiner ritterſchafft vñ ſprach zů im Gee auß witer ein yeglich reich tes vndergan ges der ſuß. Vnd voꝛderlich vwoider die die do verſchmechten mein gebot Dei aug das uũberſehe keim reich vnd ma che mir ein yeglich veſt ſtat vnterthoõ Vo růfft holofernes die hertzo gen vñ die meyſterſchafft cer krafft ter aſſiri er Vnd zalt die herfart als im bet ge/ botten der kunig · huntert xx · tauſend fußgengel der ſtreiter· vnd reüter xi· tauſent ſchutzen Vnnd er hieß all ſei herfart fürtzogen in einer vnzellichen menig der kemeltier mit ten die w uüͤ⸗ berfluſſig benůgten ten ſcharen vnnd die ſchweygen der ochſſen vñ die ber den der ſchaff · ter wo nit was ʒal. Vnd er ſchůff zebereyten in ſein hinzug trei de vöõ allem ſiria Vnd ſilbers vnd gol tes nam er gar vil von tem hauß des kunigs Vnd er gieng auß vnd alles das hpᷣꝛ mit woegen vnd mit reutern vnd mit ſchutzen die wo bereckten dazʒ antlitz ð erde als die heſchreck en. vñn w er wz durchgangen die endẽ der al ſirier Er ham ʒu ten groſſen bergen an ge die do leind von der linck en cilitie · vnd ſtig auff all ir kaſtel.vnd behielt ein yeglich warnũg vnd zerbrach die aller beſten ſtat melothi· vnd beraubt alle die ſun tharſis Vnnd die lüne yl⸗ mahel die w warend gegen tem ant litʒz ter vouůſt vnnd gegen mittem tag ſer ks Vn de ten ſog di ker en⸗ =. ne alls Uten ende M. den enen. litie hdie aubt e Ant egH Iudith tes lands celeon Vnd uͤbergieng en / fraten Vnd kam in meſopotaniã Vñ zerbrach all die hochẽ ſteet · die do wa ren von tem bach mambre· vntz das er kam zů dem moͤꝛ Vnd er bekumme ret ir ente von cilitia vntʒ zů ten endẽ iaphet · die do ſeind gegen mittemtag Vnd er zufůrt alle die ſůòn madiam vnd beraubt allen iren reithtumb vñ alle die im widerſtuͤnden die erſchlůg er in dẽ mund des ſchwertz · Vnd nach diſen dingen zog er ab auff die velde dam aſti in den tagen des ſchnits vnd zunt an all die ſat · vñ hieß nider ſchla hen die baum vnd die weingartẽ · vñ ſein voꝛcht die viel uber all die die do eten auff ter erd. Cuj O ſanten die kunig vñ die fur en ſirie aller dee ſtet vñ gegẽ litie diſe Ramen zů holofernem vnnd ſprachen Dein vnwirdigkeit die hoͤꝛt auff gegen vns.wañ es iſt beſſer das voir lebendig dienen nabuchotonoſoꝛ tem groſſen kuüͤnig vnd ſeyent dir vn rertenig tenn das wir ſter ben mit vn / ſer verderbung; vnd wir ſelb leytend den ſchaden vnſers dienſts alle vnſer ſtet vnd all vnnſer beſitzung · alle die berg vnd die buhel ˖ vnd die veld · vñ die ſchweigẽ der ochſſen vnd die herd der ſchaff vnd der geyb vnd der roſs · vnd der kemeltier · vnd all vnſer habe vnd die ingeſind die ſeind in deinem angeſicht Olle ding ſollen ſein vnder teinem geſatz Quch woir vnd vnnſer ſun ſeind tein knecht ARumb vns ein gefrid ſamer herr vnd gebrauch vnn / ſern dienſt als es dir geuelt. Do zoche er ab von den bergen mit den reutern · ĩ groſſer krafft · vnd behielt alle die ſtat vnd ei yeglicher der do wont in dẽ lã de Vnd er nam im von allen den ſte / ten helffer ſtarck mañ vnd erꝛwelet zů dem ſtreyt Vnd die voꝛcht trucket ſy ſo groͤhlich in den gegentẽ das die in woner aller ter ſtett · die fürſten vnd die geerten auß giengen mit den voͤlc⸗ kern gegen den kumenten Sy empfi engen in mit ten kronen vnd ampien ten ir botten· auch meſopota- mie vnd ſirie ſobal. vnd libie vnd ci⸗ vnd fůrten tentʒ mit hoͤꝛnern vñ mit baucken Wie wol das ſy taͤtten die ding ˖ ſy mochtend nit gelenfften die frepſamkeyt ſeins hertzen wañ er ver wuͤſt ir ſtet · vñ hew ab ir voeld · wañ nabuchotonoſoꝛ ter kunig der het im gebotrten das er verwuͤſt alle die goͤt / ter tes lands das iſt dʒ er allein wird got genennet · von den geſchlechtẽ die do mochten werden geundertenigt dẽ gewalt holofernis Vnnd do er durch zog ſixiam ſobal: vnd alles apamiã vnd alles meſopotam iã · d᷑o kame er zů den ydu meern in das lant gabaa- vñ nam ir ſtet vnd ſaß da durch xxx⸗ tag An den tagen gebot er zeſamẽ kõ men alles das here ſeiner krafft. In”⸗ O die ſun iſrahel die v wone en in dem land iuda hetten ge hoöꝛt die ding · ſy voꝛchten ſich voꝛ leim antlitz Der zitter auch vnd die groß voꝛcht beſtůnd ir ſynn dz er diſe ding ichtz tat iheruſalem vnd dẽ tempel des herꝛen · das er het gethone ten antern ſteten vñ iren tempeln. Vñ ſy ſanten zů allem ſamariam cʒũ ring vmb vntz zů iericho . vnd bekummer ten all die höch der berg Vvnd vmbga ben ir gaſſen mit maurenvñ ſameltẽ dz treyd zů der voꝛbereytung des ſtreitz Guch eliachim der pꝛieſter der ſchrib zů allen den die do waren gegen eſoee lon· dz do iſt bey dem antlitʒ tes groſ- ſen velds dotaim vnd allen den durch die der durchgang tes weges mocht ſein· das ſy behieltẽ die auffſteigung der berg · durch die der voeg mocht ſei zů iberuſalem ond hůten da do dañ ð eng weg mocht ſein zwyſchen den ber gen Vnd die ſun iſrahel die tatten na/ ch tem das in bet geſetzt eliachim 8ð pꝛieſter tes herren Vnd alles volck dʒ ſchꝛy ʒů dem berrẽ in groſſer ſtetigkeit vnd demüůtigten ir ſelen in dem vaſtẽ. ſy vnd ir weiber Vnd die prieſter leg ten ſich an mit herim vnd legten die Rkin der gegen tem antlitʒz ces tempels des herren· vnd beteckten ten altar des berren mit herim Vnd ſchryen einhel, ligklich ʒũ dem herꝛen got iſahel· das Das büuͤch ir kind icht wirtẽ gegeben ĩ ten raub vnd ir weiber in die teylung · vnd ire ſtet in ein Nerwůſtung · vnd ir heiligẽ ding in ein Nermaligung vnd das ſy wuürdẽ zů eim flůch den heidẽ Do vm gieng eliachim ð großſ pꝛieſter des her ren alles iſrahel · vnd redt zů ſin agent Wiſſend das der herꝛ wurt erhöꝛẽ eu wer gebet · ob ir beleybent in den vaſtẽ vnd in den gebeten in dem angeſichte tes herrẽ Seind ingetenck moyli des knechts ces bherꝛen · ter do nidex warff amalech ter do getrawt in ſein krafft vnd in leinen gewalt. vnd in ſein höꝛ vnd in die ſchilt vñ in ſein wegen vñ in lein reuͤter nit zeſtreiten mit den ey / ſen Aber er betet mit eiligen gebeten Klſo. woerten alle die feind iſrahel ob ir verharrend in dem werck das ir ha bend angeuangen. Darumb czů diſer ſeiner vnterweiſung baten ſy den her/ ren vnnd beliben in dem angelicht tes berrenalſo das auch die die w opffer ten die gantzen opffer tem herꝛen. bꝛa chten die opffer dem herꝛen beguꝛt mit hãrimavñ ter aſch was auff iren hau pꝓten Vnd all baten ſy den herren von allen iren Hertzen ˖ dz er heim ſůcht ſein volck iſrahel . . 120 to holoferni tem furſte 8 rxltterſchaft ter aſſirier war e verkundt das ſich die lſüne iſrabel łNetten furbereyt widerzeſteent · vnd hetten beſchloſſen die weg 8dber⸗ gevnd er brant mit ſᷣͤberiger tobheit vnd ertzurnt ſich mit groſſem grim⸗ men vnd groſſem zoen Vnd voꝛtert al le furſten mo ab vnd all die hertzogẽ amon vñ ſprach zů in Bagt mir wer ditz volck ſey das do beſitzt die berge oder welch vnd wie gethon vñ woie groh ir ſtet leint· wůlch auch ir kraft ley · oter welch ir menig ſey · oter wer ter kunig ir ritterſchafft ſey Vnd war umb mich diſe habend verſchmechet voꝛ allen den die do voonẽ in dem auf gang der ſunnẽ · vnd giengen nit auß vns engegen . dʒ ſy vns empfiengend mit frid Po antwurt achioꝛ der hert⸗ mein herꝛ ob du wilt hoͤꝛen. zog aller ter ſun amon vnd Hrnch O ch lage CCLiiij . ſag die warheit in teinem angeſicht. von diſem volcke dz do wonet in den bergen · vñ ein valſches woꝛt geet nit auß von meinem mund Ditz volcke das iſt auß tem geſchlecht ter chalte er Vnd woonet zum erſten in melopo⸗ tamia vnd do ſy nit wolten nachuol gen den abtgoͤttern ixer vatter die do warn in dem land ter calteer Yñ lieſſẽ die ſitten irer vůtter die do warn in ð menig der goptter ſy erten einẽ got des himels der auch in gebot das ſy auß giengen von dañ vnd wonten in car ram Vnd do der hunger bhet beteckt al les das lant · do zo gten ſy ab in egip⸗ ten · vnd do wurten ſy alſlo gemamg⸗ ualtigt durch cccc. iar · dz ir höꝛ nicht mocht werden getzalt Vnd d ſy be/ ſchweret ter kunig egipti: vnnd hett ſy vntertenigt in ten bawvngen ſeiner ſtet in dem kat vnnd in den ziegeln ſy ſchryen zů irem got.vnd er ſchlũg al/ les das landt egipti mit manigerley plagen Vnd d ſy die egiptier hettent auß gewoꝛffen von in⸗ vnd die plagẽ hettent auff gehoöͤꝛt von in · vnd ſy ab wolten vahen vnd witerruffen zů irẽk dienſt · wo dile fluhen · got tdes himels ð thet auff das moꝛ alſo dʒ die waſſer wurten geſterckt hin vnd her als die mauren · das diſe durchgiengent niit trucknen fuſſen die tieff des mpꝛs. Do in nachuolgt an ter ſtat ein vntzelli⸗ ches hoͤꝛ der egiptierſes ward bereckt mit den waſſern alſo dʒ ia einer nit be/ lib der da verküntet die tat iren nach hõmẽ Do ſy auch waren außgegan/ gen von tem rotẽ monſy bekum mer/ tẽ die wůſt des bergs ſins in dem nye mochte gewonen der menſche; oder vruůwen der ſun des menſchen Do wur tent innen gekeret die bitteren bꝛun⸗ nen in ſůhe zetrincken · vnd ſy gewun nen die ſpeiß von himel durch viert⸗ zig iar. nnd wo ſy eingiengen d one bogen · vnd on gelchoß vnd ſchilt · vñ on waffen ir got ter ſtreyt fur ſy vnd es uberwand Vnd cer was nit der do angeſigt dem volck iſrahel. Nur ſo es ſich ſchied von dem dienſte lſeines her ren gotz Wañ als dick ſy erten ein en amg⸗ nicht hk dlet eln ig al eent plage lpan zi ti mels5 Waſa As de NtIt 1Do ter Neeckt ete nach gegin mmmnAI en ne 1 D oN nbun gern Hvin ndone hieni ſywe⸗ t derd irſos ſesbu einn udi andern on iren got So wourren ſy ge⸗ geben in ten mub vnd in das waffen vnd in den flůch Ober als dick als ſy rem dienſt irs gots got des himels ð b in die krafft wiðdzeſteen Darnach wourffen ſy niter den hunig chan aneũ vnd iebuſeum vñ phereſeũ vnd erhe/ um eueum vnd amoꝛreũ vnd alle die buͦßten das ſy waren abgewichen võ gewaltigen in elebon Vnd belaſſen ir lant vnd ir ſteet · vnd die gůtẽ ding die do waren bey in vntz das ſy ſun⸗ ten in tem angeſicht irs gots wann ir got ð haſſet die bohbeit · wañ auch voꝛ diſen iarẽ to ſy ſich betten gelrhei ren von dem weg den in got het gege ben das ſy giengen in im Sy warten xertriben von den heiten mit manige „ ſtreiten vnd ir menig wurden gefuͤrt „* . geuangen in eim anterẽ land · do ſy a⸗ ber widerkerten zů irẽ herꝛen got auß ter zerſtruͤung mit ð ſy warn zerſtreet ſ vereinigten ſich Vnd ſy ſtigen auff uüber alle diſe berg · vnd aber beſitzend ſy iheruſalem. do die heiligen ding der peiligen lſeind Darumb nun mein hert᷑ erſuch ob ein miſſetat ſey in dem ange ſicht irs gotzʒ Vnd wir ſteigẽ auff zů im wañ antwurtent antwuꝛt ſy dir ir got · vnd ſy werdent vntertenig vn ter dem ioch teins gewalts. Iſt aber kein beleydigung diſes volchs voꝛ ſei nem got· wir mõgent i nit witerſten wann ir got der belchirmet ſy ; vñ wir voerden zů einer ſchmach aller ð erde. Vnd es ward gethon ꝛo achioꝛ bette auff gehoöͤꝛet czereten diſe woꝛt. Olle die meiſterſchafft holofernis die wur ren ertzurnt · vnd gedachten in czeer⸗ ſchlalen vnd rettẽ zů einanð ˖ wer iſt ter · der do ſprichet die ſun iſtabel moͤ⸗ gen widerſteen tem kunig nabucho⸗ tonoſoꝛ vnd ſeinen heren · die ſchwa⸗ chen leut on krafft. vnd on dʒ woiſſen ðᷣ kunſt des ſtreit; Darumb daʒ achioꝛ erkeñ dz er vns betreügt · wir ſteigent auff an ten berge vnd ſo ir gewaltigẽ werden geuangen deñ ſo ſol er durch ſtochen wertẽ mit irem ſchwert dzʒ al les volcke wiſ das nabuchotonoſoꝛ iſt ein got ter erd vnd kein ander iſt Cvi. Nd es voard gethon do ſy bet ten auff gehoͤꝛt zereden holo⸗ Aernes ð voard vnwirdig ſter klich vnd ſpmch zů achioꝛ. Darumb das du vns haſt geweiſſagt ſagent. Das dz volck iſtahel voirt beſchirmet von ſeim got dz ich dir zeug das keĩ anðs got iſt nur nabuchotonoſoꝛ So wir ſy all ſchlabhent als einẽ menſchẽ ten verdirbſt auch du mit in mit den woaaffen der aſſirier vnnd alles iſrahel wirt vergeen mit tem tod mit dir vñ wirſt dañn beweren dz nabuchotono⸗ ſoꝛ ſey ein herꝛ aller ter erd vnd dañn durchgret das waffen meiner ritter ſchafft durch dein ſeyten · vnd du vel leſt geſtochen vnder die verwunten iſ rahel · vnd du lebſt nit fuͤrb ah biß dz du wirſt getoͤt mit in· Meinſtu aber das tein weiſſagũg voar ſey dein ant litʒ verwandelt ſich nit. vñ die bleich die da behabet tein anthiz die ſcheitet ſich von dir ob du wenſt das ich nit moͤg erfuͤllen diſe meine woꝛt Ob du aber vwoeißt dz du diſe ding mitſampt in wirſt erfaren ſich ſo geſell dich vvö der ſtund zů diſim volck das weñ ſy wirdig pein meins ſchwertz empfahẽ dz auch du nit mitſampt in ter rach vnterligeſt Do gebot holofernes ſei⸗ nen knechten· das ſy viengent achioꝛ vnd in furten in bethulia vnd in ant wurten in den gewalt ter lun iſrabel · Die knecht holofernis die nament in vnd giengẽ durch die veld · vnd do ſy warn gen alet zü den bergen · die ſchli⸗ gen werffer giẽgen auß wider ſp. Die kerten ſich aber zuͦ ter ſeyten tes bergs vnd bunden achioꝛ czů dem bom mit ten benten vñ mit ten fuũſſen· vnd al⸗ ſo leſſen ſy in geuangen vñ kerten wi ter zů irem herꝛen Ernſtlich die ſun il rabel ſtigen ab von bethuliavnd ha⸗ men zů im Do ſy in hetren auff geloͤſt ſy fůrten in zů bethulia vnd ſtalten in in die mitt des volcks ſy fragtent in- was dings dz wer dz in hettẽ gelaſſẽ geuangen die alſſirier In den tagẽ wa ren to furſtẽ oʒias ð ſun micha võ tẽ geſchlãcht ſumton vnd charmi vnnd on in. Das gothoniel Vnd alſo achide ter ſagt ĩẽ mit der alten vnd in tem angelicht ir aller· alle die ding die er het gerett do er was gefrager von holoferne. Vnd in voelcherweiß in das volck holofer⸗ nis wolte haben erſchlagen vmb ditz; woꝛt · vnd in welcherweiß holo fernis ſelb ward ertzürnet · vnd von der ſach hreß er in antwurten tem volck von iſtalel das ſo et überwund die ſun iſ⸗ rahel vnd den gehut achioꝛ czeuer tet⸗ ben mit maniger ꝑein. darumb daʒ er let geſagt · got des himels der iſt ir be ſchirmer Vnd do achioꝛ het außgelegt alle ding alles volck viel auff ſein ãt htz vnd anbetet got. vnnd einhellig mit gemeiner klag vnd mit weeinen guſſend ſy au ir gebet dem herꝛen ſa⸗ gent O berꝛ got tes himels vnnd ter erde ſich an ir hoffart vnd ſchaw czů vnſer temuütigkeit· vnd merck dz ant litz deiner leiligen; vñ zeüg das du nit vrrlaſſeſt die ſich ubernemen von dir⸗ vnd geten uͤtigeſt die ſich ubernemẽ von i lelber vnd von ir krafft. Dar⸗ unmb do das woeinen der voͤlcker was vollendt vnd erfült mit dem gebette ſagent Got vnſer vůter tes hrafft du haſt geprediget er ſeib iſt ein loner⸗ vnd Mirt dir vortergelten, dzdu mer ſichſt ir Nerterbung Wann ſo vnſer erꝛ got gibt diſe frepheit ſeinen kne.· chten · got der ſey auch mit dir in mit vnſer vnd als es dix geuelt alſo das du wantelſt mit allen en teinen mit vns Vnd do ozias het volendt den rat er empfieng in in ſein hauß vñ macht ein grob abeteſſen Vnnd voꝛdert alle pꝛieſter Do ſy hetten vollendt die vↄ ſten ſy wourden witer gebꝛacht Vnd darnach ward berufft alles volck vñ ſy beten durch all die nacht in ter kir / chen. Vnd begerten die hilff von got 1 —NRLð – „ 95 *⁹ Ber an tem and ern tag holo⸗ fernes der gebot ſeinen höꝛen. das ſy auffſtigen wider betuli gam vnd der fuͦſzgengel ð ſtreyter vwa ren hundert xx · tauſent vñ xxi; tauſet reüter on die bereytungen der mann die do hett bekummert die genängk⸗ nuůͦſs And die do woarn abgefuͤrt von . den laͤndern vnd von allen ſteten ð iu gent XKil bereyten ſy ſich mireinanð. zů ſtreit voider die ſun iſtahel vnd ko mend durch die hoͤch des bergs vnt; zů der ſpitz die do ſchawt auff wothaĩ. võ der ſtat die do heyſſet belma. vntzʒ zů ehelmon die do iſt gegen eſtæelon. Do aber die ſune iſrahel lalen die me⸗ nag ſy neigten ſich auff die erdes vnd legten die aſchen auff ir haupt vñ be teten einhelliglich dz got iſrahel zeug te ſein er bermd ũber ſein volck Sy na men ir ſtreit voaffen:vnd ſaſſen an die ſtet zwuſchen den bergen die do fůrten ten ſteig des engen wegs vnd ſy wa⸗ ren ſy behuͤten den gantzen tag vñ die gantʒẽ nacht Wañ d holo fern es die ſtat zeringumb zog da fand er dz ſich ein bꝛunn richtet võ dem teyl mittag auß wendig der ſtat ter to flub in die ſtat · er gebot ab zehawen die bꝛunnẽ leyt Doch waren nit verꝛ bꝛunnẽ võ ten mauien außß ten waren ſy geſeh dieplich zeſchopffen woaſſer · mer ʒela ben den zetrincken AXber die ſun amõ· vnd moab die giengen zů holofernem vnd ſprachen Die ſun iſtahel getraw en nit in die ſper noch in die geſchob · AKvder die berg die beſchirment ſy · vñ die buhel die do ſeind geſchickt ĩ die höch die bewaren ſy Darumb dz du ſy muͤgſt uberwinden on den angang tes ſtreits · ſo ſetz hter ter bꝛunnen dʒ ſy nit ſchöpffent von in· vnnd du er ſchlechſt ſy on das waffen · oder ernſt lich ſo ſy werten gemüůtzſy antwurtẽ ir ſtat die ſy nit wenen dʒ man ſy nit mug uüberwinden in den bergen gelgẽ Vnd diſe woꝛt geuielen voꝛ holoferne vnd vo allen ſein reutern vnd er ſetzt huntert allumb durch alle die bꝛun/ nen Vnd do diſe hůt ward erfůult dur chxx·tag die ciſtern die geb taſten vñ die ſamnung ter waſſer allen ten die do wonten zů bet huliaalſo dʒ do nit woas in der ſtat · dauon ſy auch wuꝛdẽ geſatt ein tag: wañ teglich ward ge geben dz waſſer tem volck zů ð maſa inn r Nn nd. hei. ldn 4 . vnd ont deg n ndi lrten wa⸗ die die ſich tagg die „ unNe eOH eſehe kH amo. neon tRtaw ho. -i tidte un Ang dua kerntt wort Hnn gelge ofane r ſeyt brun. ſtdun en vN en dt v N vuide rd e Do ſamenten ſich all dir mann vnd die weib vnd die iungling vnnd die kinter Vnd ſp tachẽt all mit einer ſtĩ zů oziam Got der vꝛteil czwuſchen dir vnd vns woann du haſt gethon üble ding voiter vns ˖ du wolteſt nit veren fridſamlich mit ten aſſiriern Iñ dar/ umb hat vns got vkaufft in iren hen ten And darũb er iſt nit ter do hiülft ſo wir werten geneigt võ iren augẽ· in durſt vnd ĩ groſſer vrrdamniß Wañ nun ſament alle die die do ſeind in &t ſtat Das vns williglich all antwur ten tdem volck hole fernis Wañ es iſt beſſer das wir geuãgen lebentig geſe⸗ genen den terren ten das wir ſterbend· vnd ſei ein ſpot allem fieiſch So wir ſehen vnſer weibe vnd vnſer kind ſter ben voꝛ vnſern augren· veix betzeugent beut den himel vnd die erdẽ vnd got vnſer vãter der vns ſtrafft nach vnſer ſundidas ir yetzund antwurtent die ſtat in den gewalt der ritterſchafft ho loferms vnd vnſer end ſey kurtz ĩ dẽ mund des ſchwertz · das do wirdt ge⸗ macht lenger in der durꝛ des durſtes. Vnd do ſy hetten gelagt diſe ding do ward ein grob weinen vnd Hüuͤlen al len in der kirchen. vnd ſy ſchꝛpen dur/ ch mamg ſtund mit einer ſtim qz tẽ — herren ſagent Wir haben geſunt mit bvnſern vâttern vir haben gethon vn recht · wir haben gethon die boßheit. a ber du biſt ſenfftmuͤtig erbarm dich vnſer. vnd in deiner geiſel riche vnſer boßheit · vnd mit antwurt die dich be kennend tein volck das dich nit kent das ſy nit ſprechent vnter den heiten wo iſt ir got Vnd do ſy warn gemůt mit diſen geſchꝛeyẽ · vnd warẽ muüde in diſem weinẽ vnd ſchwigen · ozias der ſtůnd auff begoſſen mit ten zaͤherẽ vñ ſprach Bruͤrer ſeyt gleichs gemů⸗ tes vnd wir ſollen beyten die erberm / de vom berren diſe v. tag · wann vil / leicht er ſchneydt ab ſeine vndirdig keit vnd giber dir gloꝛi ſeim namen. Kumbt aber die hilff nit ſo die funff tag ſeind vergangen. Ho woͤllen wir tun die wort die ir hapt geredt. 6 biij · H Ccler. d es ward geton do iudith die witwen die wo was die to chter merari des ſun ptox· œs ſun ioſeph des ſun oʒie· ds ſune elai⸗ des ſun iamnoꝛ tes ſun geteõ tes ſun rap ho im des ſun achitob des ſun mel chie · des ſun enan tes ſune nathanie. des ſun ſalathiel tes ſun Simeon tes ſun ruben· vñ ir man was manaſſes der do was tod in den tagen des ſchni/ tes det gerſten hette gehoꝛt diſe woꝛt⸗ wañ er ſtund bey den bindern die gar / ben auff dem veld. vnd die hitz kame auff ſein haupt· vñ er ſtarb vñ ward begraben mit ſein en vůtern in betulia ſeiner ſtat Ind iudith was ſein gelaſ ſen witwe pezund deeu iar vnd ſechs monet Vnd ſy macht ir ein heimlich hRamer in den oberſtẽ teylen irs hauß⸗ in ter wont ſy beſchloſſen mit irẽ dir nen · vnd hetten heris über ir lend vnd vaſtet alle die tage ires lebens on die ſlambſtag vnd monfeyren vnnd die hochʒeit tes haup iſrahbel XKber ſy w;ʒ gar ſehones vnd zartes angeſichtz ir man hett ir gelaſſen vil eychtumbs vnd vil ingeſinds vnd beſitzunge in den ſchweigen der ochſſen vnd voller berden ter ſchaff Vnd diſe waz verme ret vnter a len wañ ſy voꝛcht ten her ren groͤßlichẽ der voas auch nit rer wo redt ein ubel woꝛt von ir Darumb do dile bet gehoꝛt das ozias bet verheil. ſen ſo ter funfft tag vergienge das er antwurt die ſtat Sy ſant zů ten pꝛie ſtern cha bꝛi vnd charen vnnd ſy ka⸗ mend zů ir · vnd ſy ſprach zů in. W as iſt das woꝛt in dem oʒias hat vᷣhengt das er antwurt die ſtat ten aſſiriern ob vns nit kumbt die hüf innerhalb funff tagen Vnd wer ſeyt ir die ir ſůcht den herꝛẽ. Diſe red iſt nit die v bewegt zů der erbermde · a ber mer die o erwechket den zoꝛen vnd czuntet an den zoꝛen. Ir hapt euͤch geſatzt ein zeit der erbermd des herren vnnd hapt im geſetzet ein tage in eůwerem rat oter willen OAber das der herꝛ iſt gedultig So ſollen voir in rem bůſſen vñ eyſch/ en ſein vgebung mit cʒaheren. wann got iſt nit als der menſche das er alſo —- » — 121 — getzunt zů dem zoun als ð ſun ces men ſcben Darumb ſollen voir im remuͤti/ gen vnler ſelen vnd dienẽ im mit eim lbettubten vñ mit eim demuͤtigen gen ſte. vnd ſprechen weinent zuͦ dem ler/ ren ˖ dz er nach ſeinẽ voillen alſo ſchꝛer thu mit vns ſein erbermo dʒ als vnſer hertz iſt berruͤbt ĩ uer hoffart · allo wer ten wie auch gloꝛieren von vnſer de/ muͤtigkeit wañ voir haben nit nach/ geuoigt ten ſunten vnnler vaͤtter die w heſten iren ota vnnd anbetten die heten gotter Vmb die miſſetat war xen ſy gegeben in d waffen vnd in de raub vnd in ein ſchande iren veinden Aber wir voiſſen kein antern got oni veir beytẽ temuͦtiglich ſeiner ted ſtũge vnd er wirt erſachen vnſer blüt von ten zwangkſalen vnſer feindy vnd er wirt drmütigen alle die voͤlckere die o auffſtend witer vns vnd wirt ſy niachen on ere ter herꝛ vnſer got. In nun bruͤter; wann die ir ſeyt puieſter vnter dem volck gottes. vnd irſel hã gent auß euch· vucht auff ir kertzen zů ewer rete · dz ſy ſeĩ in gerenck dz vnſer vůuͤtter wurden vſůcht das ſy wurdẽ lew eret ob ſy furwar ereten iren got Sy ſollen ſein ingerenck wie abrahã vnſer vatter ward werlaͤcht . vnd be/ weret durch manig truͦb al. ward er eĩ fceund gotʒ Alſo pſa at aiſo iatob alſo moyſes· vnd alle die trewen die w geuielen got die giẽgen durch ma nig trubſal geleubig. ber die do nit empfiengen die rſuůchunge mit der vorcht gots des herren vnd bewegtẽ witet got in ix vngedult vnd in dem ſpot ir murmelung . die vourtent ver / wüůſt von dem verwůſter · vñ verdur ben von den ſchlangen nd darumb wir ſollen vns nit rechen von den dij gen die wir erleiden Aber wir ſollen ſchartzẽ das diſe zwangſal min der ſey dann vnſer ſund wir werven geſtraf fet mit ter geyſel tes herrẽ als die kne chte die wir werten geſtraffet · zů der lſſerung vñ nit zͦ vnſer verdamnuh Vnd aiſo ſoᷣllen ſy wir glauben dʒ vnz diſe ding begegnet ſepen. Vnd oʒias buͤch ouͤrde getzwungen noch wirdt an⸗ teſy kerten wider vnd giengen hin. vñ die pꝛieſter die ſprachen zůͦ ir Olle ding die du haſt geret die lſeĩ war. vñ kein ſtraffung iſt in deinẽ woꝛtẽ Dar umb nun bet vmb vns. wañ du biſt ein heiligs weib vnd voͤꝛchſt dein her/ en Vnnd iudith ſprach zů in Kls ir habt erkant das dʒ ich mochte reden ſeye gotz· alſo bewaͤret ob es iſt auß got · dz ich hab geoꝛdnet zet hůn vnd lettent dʒ got mach veſt mein rat Ir ſoõllen ſteen in ter nacht ʒzũů tem toꝛ· vñ ich wil außgeen mit meiner dirn. Iñ bettent a lſo dʒ ir habent geſprochen ĩ funff tagen ter herꝛ ſchawet ſein volk iſrabel · wañ ich wil nit dz ir voꝛſchẽt oder erfaren mein tat Vnd vntz dz ich euch vkunte ſol nichs anders geſche⸗ en vmb mich nur alleĩ das gebet zůͤ vnſerm herren got Vnd ozias 8 fürſt iude der ſprach zů ir Gee in frid vnnd ter het ſey mit dir in die rach vnſer feĩ O ſy ſich betten hin geſcheiden udith die gieng hin in ir bet aus vñ legt ſich an mit haͤri kleit vnd legt aſchen auff ir haupt vñ neigt ſich te herren vñ ruͤft ʒuům herrẽ ſagent O bherꝛ got meins vatters ſime on 8 du im haſt gegeben dz ſchwert zů der beſchirmung der fremden die do warn zerſtoͤꝛt in irer vermaligung vñ mbloheen die huff der iung kfrawẽ zů ter ſchand vnd du gabeſt ir weibe in ten raub. vnd ir toͤchter in geuuͤngk⸗ nub· vnd allen ten raub in die teylug teinen knechten die do nidtrn dein nei te oder lieb hetten tein lieb · o herꝛ mei got · ich bitt dich hilff mir witwen. wann du haſt gemacht die erſtẽ dig vnd haſt gedacht die nach den vñ es iſt getyon das du wolteſt wañ alle tein weg ſeind bereyt · vñ du haſt ge/⸗ ſetʒt tein vꝛteil in dein er furſichtig keit Nun ſchaw die berbergen der aſſirier Als to du dich wirdigſt czeſehen die herbergen ter egiptier · do ſy lieffent ge waffent nach teinen knechten die do hofften in die wegen vnd in dir reu⸗ ter vnd in die menig der ſtreyter aber du ſchaweſt auff ir berbergẽ ; vnd die win en S =☛m == S= — en died gungti Judith vinſter die machten ſy můd. Der ab grunt hielt ir fuͤß vnd die waſſer beda Reten ſy O berꝛ alſo wertent auch di⸗ ſe die ſich verſehen an ir menig vñ an ir wegen · vnd an ir höꝛ · vñ an ir ſch⸗ utzen· vñ die do gloꝛieren in iren ſperẽ vnd wiſſen nit das du ſelb biſt vnſer gotter du zerkniſcht die ſtreit võ an/ fangvñ ter herꝛ iſt dir ter nam · richt auff rein gewalt als von anfang vñ zerbrich ir krafft in deiner kiaffte. Ir krafft die vall in tein en zoꝛn· die ſlich geioben zeerſtoꝛẽ tein heilige ding vñ vermaligen den tabernackel teins na/ men vnd mit iren wappen zeuerwerk fen die ſpitz deins alters O herꝛ mach das ſein hoffart woerd abgeſchnitten mit ſeĩ eignen ſchꝛvert Er werd geuã gen in mir mit dẽ ſtrich ſeiner augen· vnd ſchlag in auß ten lebſſen meiner liebe · gib mir die ſtetigkeit in em ge⸗/ mũůt dʒ ich in vſchmech · vñ die krafft das ich in vkere Wann dz wirt ei ge duchtnuͤß teins namen . ſo in vwirfft die handt des weibs. woann herꝛ dein krafft die iſt nit in ter menig noh dei will in ten krefften der roßz Noch die hochfertigen geuielen dir von anuãg Kber dir geuiel zů allen ꝛeiten daʒz ge⸗ bet der demutigen vnd rer ſenfften. D got ter himel ein ſchopffer ð waſſer· vnd ein berꝛ aller der geſchoͤpfft . erho re mich armen bittenten vnd uberne menden võ teiner erbermd O herꝛ ge/ tenck dein er czeugknuſz vnd gib das woꝛt in meinẽ munt Vnd krefftig dẽ rat in meinem bhertzen das tein hauſs beleib in heiligkeit Ind alle leuͤt erkẽ nen dz du biſt got vnd ei anter iſt nit on dich. Nd es ward gethon do . auff gehoꝛt zeruͤffen tem herꝛẽ y ſtůnd auff võ ter ſtatt an rer ſy lag geneigt zů dem herren vnnd voꝛdert ir dirnẽ vnd ſtig ab ir hauſz vnd warff ab von ir das berin kleit- vnd zoch auls dz gewand irs witwe tumbs AInd wüůſch iren leib; vñ lalbt ſich mit dẽ aller beſten mirrẽ · vñ ſchei telt die hat irs hauptʒ. Vnd latzt ein CcCwi. mit tem gewand ir freüren Ind legt an ir fuͤb koſtlich ſchũch · vnnd name hefftlin vnd liligen vñ oering vñ fin gerlin. vnd ziert lich mit allen ien ge zierdẽ Der herꝛ gab auch ei ſcheĩ · vañ alle diſe ziere voz nit auß dem luſt · ab ſy hieng auß ð tugend Vnd darumb weyteret der het diſe ſchon an ir dz ſy erſchein in vnzů geleicher getzierd den augen allen Darumb ſy legt ein leg/ lin weins auff ir dirnvñ ein vaß oͤls vnd melbs vnd ſpeiß vnd brot vnd keß · vnd gieng Vnd do ſy was kõmẽ zů dem toꝛ ter ſtat. ſy fand o ſpam bey tent vnnd die pꝛielſter der ſtat do ſy ſy betten geſehen Dy erlchrackẽ vñ wu/ derten ſich großlich ir ſchoͤn. Jecoch ſy fragten ſy nit · ſy lieſſen ſy geen ſa⸗ gent Gor bnſer vaͤtter der geb dir ge nad. vnd krefftig allen ten rat tdeins bertzen in ſeiner kraft vnd iheruſalem die werd gloꝛiern uͤber dich vnd dein nam der ſey in der zal ter heiligen vnd ter gerechten Vnd die die do warn die ſprachen all mit einer ſtim· dʒ geſchaͤ⸗ be das geſchach Vnd do iudith hette gebetet zů dem bherren · ſy gieng durch die thoꝛ ſy vnd ir dirn Vnd ward ge thon to ſy abſtig ten berge vmb den auffgang des tags: die ſꝑeher ter aſſi⸗/ rier die begegeten ir · vnd hieltend ſy vnd ſprachen Von wannen kumpft du oter wo hin geeſt du Sy antwuꝛt Ich bin eĩ tohter der hebꝛeer Darũb bin ich gefloben von irẽ antlitz · wañ ich erkant das kunfftige das ſy euch voerdent gegeben zů einer beraubung darumb das ſy euͤch verſchmechtent · ſy woltend ſich ſelber nit antwurten willigklichen daz ſy funten die gnad in eůwerm angeſicht. Von ter ſache gedacht ich mit mir lagent Ich wil geen zů dem antlitze des furſten Polo ſernis vnd im ſagen ir heimliche dĩg vnd zeüůg im zů woelchem zͦgang er ſy mũuge behalten alſo das einer nichten vall von ſeim hõꝛ Vnd wo die mann hetten gehbᷣꝛt ire vonꝛt.ſy mercktent i antlitʒ· vnd die voꝛcht was in iren augen:woañ ſy wunterten ſich ſer irer Das brüch ſchön Vnd ſprachen zů ir Du haſt be halten tein ſele · darumb das du haſt funden ſollichen rat· das du abgienſt zů vnſerm hrꝛen Aber das vwoiß ſo du ſteeſt in ſeinem angelſicht · er thůt dir wol vnd du wirſt die genemlſt in ſei⸗ nem hertzẽ Iy fůrten ſy zů dẽ taberna/ hrl holofernis vñ verkhunten ſy. Vnd to ſy was einge gangen fur lein ant⸗ litz · cehant was holofernis geuangẽ in iren augen Vnd ſein ritter ſprachẽ zů im Wer verſchmecht das volck ð iuden die do habẽ ſo zierlich voeiber dʒ woir nit ſollen billich ſtreyten vmb ſ witer ſy Vñ d iudith ſach holofernẽ ſitzen in tem ſubtilen getʒelde das do voz geweben auß purpur vñ auß gol te · vnd auß ſchmaragd vnd auß edlẽ ſteinen · vnnd do ſy het geſehen in ſein antlitʒ · ſy neigt ſich auff die erd vnd anbet in· die knecht holo fernis die hů O ſprach holofernes zů i gleichs gemůts vnd nit wel / leſt erſchrecken in teim hertzẽ wann ich hab nie keym mañ geſcha det der do wolt dienen nabuchotono ſoꝛ dem kuͤnig he nit verſchmecht ich het nit auff ge ha ben mein hend uber es Ober nun ſa ge mir vmb was ſache haſt du dich geſcheiten von in· vnd dir geuiel das du kem eſt zů vns Vnd iudith ſprach empfach die woꝛt deiner dirnẽ · vann ob du nachuolgeſt ten woꝛten deiner dirn en · der herꝛ thůt mit dir ein volkõ men ding Wann nabuchodonoſoꝛ ð künig der erte lebt. vnd ſeĩ krafft die to iſt in dir zů ter ſtraff aller der irren⸗ den ſelen die lebt· dʒ im nit allein wer den dienen die leut durch dich SHund auch die tier tes ackers gehoꝛſamen in Wañ die geſcheidigkeit teins hert zen die wirt kuͤndet allen ten leuten vnd iſt eroͤffnet eim yeglichen volcke. das du biſt alleĩ gůt vnd biſt gewal tig in allem ſeim reich · vnd tein zucht wirt gepredigt in allẽ lntern· Noch das ding iſt verboꝛgen dʒ achidꝛ hat geredt Kuch iſt das nit vnwiſſend. dz du nun haſt gebottẽ das im bege⸗ en ly auff to es ir herꝛ gebot R r Biß añ het mich deĩ volc —r gene · woann es iſt offen das wir allo vnſern got haben betruůbt mit den ſun den das er hat gebotẽ durch ſein weil ſagẽ zũ dẽ volck · dz er ſy antwurt vm ir ſund Vnd die ſun iſrabel die wiſſen das ſy haben beleidigt iren herꝛen got vnd dein voꝛcht iſt üͤber ſy Kuch hier uber hat ſy beſtanten ð hunger . vnd von ð durꝛ des waſſers werten ſy yet zunden getzelt vnter tem totten · vnd nun oꝛdnen ſy diſe ding das ſy toͤttẽ ir vich vnd trincken ir blůte · vnd die heiligen ding irs herren gots die got gebot nit zeruͦren ĩ wein treyte vnd ĩ temͤl Diſe ding gedachten ſy zege⸗ ben · vnd wůllen vectzerẽ die ding die ſy nit ſolłeẽ ruren mit ten henten Dar umb das ſy thůnd diſe ding ·. ſo iſt dʒ gewiß das ſy werten geben in die v⸗ damnuß Do ich tein dirn bas erkant ich floch von in · vnd ter herꝛ hat mi/ ch geſant dir czůuerkunden die ſelben ding wañ ich dein dirn ere auch got nun bey dir vnd dein dirn wirt auh⸗ geen vnd vwoil got anbetten. vnd er ſa get mir. wañ er wiðgeb ir ſund. So will ich dañ kõmen vnd dirs verkun En alſo das ich dich czůfur durch die mitt iheruſalem. Vnd du wirſt haben alles volck irahel als die ſchaffe den nit iſt rer hirt · vnd ia einer ter ergrilt nit wider dich · wañ diſe ding die ſeĩ mir geſagt durch die fürſichtigkeyt gottes Vnd das in got iſt ertzuͤrnet⸗ ich bin geſant dir zeuerkunten die ſel ben ding Vnd alle diſe woꝛt die geuie len voꝛ holoſerne vnd voꝛ ſeinen kin⸗ ten · vnd wundertẽ ſich zů ir weißleit vñ einer ſprach zů dem andern Ein ſol liches weib iſt nit auff ter erte in ter an geſicht vnd in ter ſchon vnd dem ſnn ter woꝛt Vnd holofernes ter ſpia ch zů ir. Got ter thů dir wol ter dich hat geſant fur das volck. das du es gebeſt in vnſer hente Vnd dz tein ver leiſſung iſt gůt; ob mir dein got tut diſe ding · er wirt auch mein got⸗ vñ du wirſt groß in dem hauß nabucho wnoſo· vnd tein nam woirt genant ĩ allem lande / len mir dier mar von ditk me! dl 4 freu bin ren il ſin nwef ngn hhe ſyr t ndNe neg Mi inde nD n ſ Ahan ſeltn gn af dert nd. N Win rchde⸗ thaln fem rgrit dieſi igkehe Prne. diell egen pliſhor end⸗ 1 ndon uhi r de 8 dutH rinn or i teſ buch nand Iudith NO hieß er ſy eĩgon do ſei ſchaͤtʒ warn behalten vnd hieß ſy da beleiben · vñ ſchůff das ir wür te gegeben von ſeiner wirtſchafft · iu dith die antwurt vnnd ſprach. Nun mag ich nit eſſen von den din gen die du gebeutelt zegeben · das die beleydi gung nit kumb auff mich. Kber ich yſſe von ten dingen die ich mir habe gebꝛacht Holofernes der ſprach zů ir Ob dir gebreſtẽt die ding die du haſt gebꝛacht mit dir weʒz thů wir dir vñ iudith ſprach O mein berꝛ dein ſel die lebt · wañ dein dirn die woirt vertzern alle ding ·˖ biß dz mir got thůt in mei ner hant die dig die ich hab gedacht vnd ſein knecht die fůrtẽ ſy ein in dẽ tabernackel als er het gebotten· vñ do ſy eingieng to bat ſy das ir weyle ge / geben wuͤrd in ter nacht vnd aubze⸗ gen voꝛ tem liecht czů dem gebet · vnd zebitten got. And er gebot ſeinen ka⸗ meren das ſy außgieng vnd eingiẽg. anʒzebettẽ iren got durch veey mal al / ſo es ir geuiel Vnd ſy gieng auß in dẽ nechten in dz tal bethulie vnd wuͤſch ſich in dem bꝛunnen des waſſers · vnd als ly auffgieng to bett ſy an den her⸗ rn got Aſrahel.das er ſchickt ir weg zů der erloͤſung leins volcks Sy gieng ein vnd belib rein in dem tabernackel⸗ vntz das ſy empfienge ir eſſen an dem abent mu⸗ d es warde gethon an dem vierden tag Holofernes mac⸗ Icht ein abeteſſen ſeinen knech⸗ vr ſprach zů Vagao tem keũ ſchen Gee vnterweih die hebꝛeerin dz ſy willigklich xu olg czewon en bey mir Wañ es iſt ein laſter bey ten aſſi/ riern zethůn ob das weib verſpot den man.das ſy gee vnſchuldig · oter frey von im. Do gieng ein vagao zůͦ Ju/ dith vnd ſprach Die gůt tohter ſcha me ſich nit einzegen czů meim berren- dz ſy werd greret võ ſeim antlitʒ vñ eſſe mit im vnnd trinck den wein in freutdẽ Judith die antwurt im Wer bin ich das ich witerſprech meim her ren Ich thů alles dz do was gůt vnnd CClvil. das bohte vo ſeinẽ augen Vnd was dings im geuelt ditz wirt mir dz be⸗ ſte alle die tag meins le bens. Vnd ſy ſtund auff vnd ziert ſich mit iren ge⸗ wanten ſy gieng ein vñ ſtuͤnd voꝛ lei/ nem antlir; Wañ dʒz bertz holofernis voard geſchlagen wann er ward bꝛi / nen in irer begir Vñ holo fernes ð ſpra ch zů ir. Qun trinck vnd ruw in freu⸗ ten· wañ du haſt fũren gnad voꝛ mir Vnd iudith ſprach O herꝛ ich wil trĩ ken voann heut iſt großgemacht meiĩ ſel voꝛ allen ten tagen meines lebens. Vnd ſy nam vnd ah vnd tranck voꝛ im die ding die ir ir dirn het bereytet. Vñ holofernes der ward froͤlich zů ir· vnd tranck gar vil weins als vil als er nie het getrunckẽ an eim tag in ſei nem leben Crxriiij. NPſeo do der abet ward ſein kne cht die eylten zů den herbergen vnnd vagao der beſchloh die edkamer vnd gieng hin wañ tüůre all waren ſy müd von dem wein. Vñ iudith was allein in der kamer. Vnd holofernes der lag im bett vol ſchlaffs voꝛ uberi ger trunckenleit Vnd iudith die ſprach zů ir dirn dz ſy ſtünd aub / wẽdig voꝛ der tur der kamer vnd huͤ/ te Vnd iudith die ſtůnd voꝛ tem bett vnd betet mit czaͤhern vnd mit der be⸗ wegung ter lebſſen An ſtul ſprach ſy. O berꝛe got iſrahel ſterck mich vñ ſch / aw in ð ſtund czů ten werckẽ meiner bend als du haſt gelobt iherulalẽ dazʒ du auffrichteſt tein ſtatt · vnd gelau / bend volbring ich das. dz ich gedach te das do mug vwoerten gethon durch dich Vnd w ſy ditz het geſagt ſy ge nacht lſich zů ter ſeul die do was zů dẽ haupt ſeins bets · vnd loõſet auff ſeyn ſchwert das do hieng an ir Vnd do ſy es het auff getzogenſy begriff das ha re ſeins haupts vnnd ſprach O berꝛe got iſrahel ſterck mich zuů der ſtund Nñ ſy ſchlůg czwir in ſein halb adern · vnd ſchnydt abe ſein haubet vnnd name hyn ſeinen vmbhange von den ſeu⸗ len vnnd wooltzet ab leinen le be ten ſtam Vund nach einer kleinen woeile gieng ſy auß vnd antwurt dz haupt Das buͤch holofernis ir dirn· vnnd gebot das ſy es leget in ir taſchen Ivnd ſy giengent beyd auß nach ir gewonbeit als ʒũ dẽ gebet · vnd fuͤrgieng die her bergen · ſn vmbgiengend das tal vnd kamen ʒũ em toꝛ ter ſtat Vnd iudith die ſprach võ vern zů ten hůtern ter maurẽ Tůt auff die toꝛ wo añ got ter iſt mit vns ter da hat gethon die krafft in iſtahel Vnd es ward gethon to die mañ het ten gehoꝛt ir ſuimm . ſy voꝛ terten die pꝛieſter ter ſtat Vñ ſy lieffen all ſant zů ir von den minſten vntz zů den mei ſten· wann ſy verſaben ſich nit das ſy petzund kunfftig war. Iy zuͤnten an Die liecht vnnd alle ſamenten ſy ſich vmb ſy Vnd ſy ſtig auf an ein hoher ſtat· vnd gebot das man ſchwig. Vñ o ly all ſchwigen Judich die ſprach Nobt ten berren vnſern got der to nit hat verlaſſen die ſich verſehend an in vnd er hat erfũllt ſein erbermd die er hat gelobet dem hauh ilralel in mit ſeiner dun vnnd er hat erlchlagen in meiner hant ten vind ſeins volcks in ter nacht Vnd ſy tet herfur das hau⸗ blet Polofernis auſz der taſchen vnd zeugt in lagent Debent dzhaupt ho/ lofernis tes furſten der vitrerſchafft ð alnirier. Vnd ſecht ſein küſſe in dem er rũᷣet in ſein ec ttunckeneit· vnnd nur der herꝛ vnſer got der hat in geſt chlagẽ durch die handt des weibes. Atber ter herꝛ vnſer got der lebt · wañ ſein en gel ter hat mich behut vnd gangend vnd da wonend vnd herwirer koömẽt vnd der herꝛ hat mich nit gelaſſen ſeĩ dirn vermaliget werden Aber er hat mich voider gerũffen on die vermali⸗ gung ter ſund eüch zeerfrewen in ſei / ner uberwindung vnd in meiner ent pfliehung vnd in euwer erlöſunge. wir ſollent im alle verieben wann er iſt gůt wañ lein er bermd die iſt ewig Vnd ſy bettẽ all an ten herren vñ ſpra/ chen zů ir · der herꝛ hat dich geſegnet ĩ ſeiner krafft wann durch dich hat er gekeret vnſer vind zů nichte. Vnnd oſpas ter furſt tes volches ter ſprach zů ir Du biſt ein geſegnete tochter võ cẽ herren dẽ hchſten· voꝛ allẽ weiben CClviij. auff rer erd. Der herꝛ ter ſey geſegnet der do beſchůff die himel vnd die erde ter dich hat gerichtet in die wunden tes haupts des furſten vnnſer vinte · hHeüt hat er groh gemacht deinen na⸗ men alſo dʒ ſich tein lob nicht ſcheite von ve mund der menſchẽ die do voer den getenckẽ der krafft tes herrẽ ewig lch vmb die du nit haſt geſchonet deiner ſelen · vmb die angſt vnd vmb die truůb ſal deins geſchlechtz Ober du haſt geholffen vem val voꝛ dem ange ſicht vnſers gotz Vñ alles volck ſpra ch Es geſchech. es werd gethon Vñ achioꝛ der ward beruͤfft vnd kam Vñ iudith die ſprach zů im Got iſtabel. tem du gabeſt getzeugknuß dz er ſich rech von ſeinẽ veinden Der hat abge hawen das haupt aller vnglaubigẽ in meiner hant in ter nacht Vnd das du bewreſt dz es iſt alſo. ſich dz hau/ bet holofernis ter to verſchmehet got iſrahel m der verſchmehug ſein er hof fart · vnd dir dedet in ten tod ſagent. So daz volck iſrahel wirt geuangen ich gebeut durch zegraben dein ſeytten mit tem waffen daz haupt holofernis er ward geeng ſter voꝛ voꝛchten vnd viel nider auff ſein antlitz auff die erd · vnnd ſein ſele die ſchwitzer Kber darnach do er wi ter empfieng den geiſt er ward wider erkuckt vnd viel nider czůͦ iren fuͦſſen. vnd anbet ſy vnd ſprach. Du biſt ge⸗/ ſegnet teim got in einem peglichẽ ta bern ackel iacob wann got ilrabel der wirt groß gemacht ob dir vnder al⸗ lem volck das do wirt hoͤꝛen din ne⸗ b. Nd Judith die ſprach zuůͦ allẽ „ volck Hrüter hoͤꝛt mich Men kendt dit; haupt auff vnnſer mauren vñ es wirt ſo die lunne auß geet · ein pyeglicher der nem ſeine waffẽ — vñ gangend auß mit vngeſtuͤme nit dasir binah uffend. aber als ma⸗ clend ir ein vngeſtuͤm. Dañ ſo wirt not werten den ſpehern das ſy fliehen zuͦwecken iren fuͤrſten zů dem ſtreit vñ jo ir hertzogen zeſamen kumend. By lauff ʒů de tabernackel holofernis vñ Vnd dw achioꝛ ſache N N d dnde⸗ nn. chetr N wn honn nange aAm N ſah. er ſch tabge zubige ,nddas hen etgn ner ho ſagen Wmangen nlote irlat rdgen nideranf dſanſdt boe rdwi tenfiſen Dubitge egicee ffahlar Ne enunn zuf ſunnenn ſanent vindent in als ein ſtock vmgewelgt in ſeim blůt · die vwecht wirt dañ fal⸗ len auff ſy Vnd ſo ir ſy erkent dʒ ſy fie ben geet kunlich nach in. wañ got ð zerkniſcht ſy vnder eüwern füſſen Vñ do achioꝛ ſache die krafft die got iſta bel het gethon er ließ ten ſitren ter hei ten vnd glaubt got · vnd beſchnit daz fleiſch ſeiner ubwachſſung· vñ voard geſetzt zů dem volck iſrahel. vnd alle die nachkõmẽ ſeines geſchlechtz vntz an diſen heütigen tag Vnd zů hant do ter tag was auff gangen . ſy hiengen dzhaupt holofernis auff die mauren vñ ein yeglich man ter nam ſein waf fen vnd gieng auß mit groſſem ſchal vñ mit geſchrey Do dz lahen die ſpe ber i lieffen czů tem tabernackel holo / ſe enis Vnd die do warn in tem taber nackel die komen vnnd voꝛ dem ein / gang ter kamer tumereten ſy mit dẽ fuſſen· vnd mit fleiß warent ſy vnge / ſtuům dʒ er nit võ den woͤckete. Aber võ den doͤnẽden wurde erweckt ˖ wañ keiner toꝛſt auff thůn kliopffendt oder eingeend in ten tabernackel ter krafft ter aſſixier. A ber to die ſeine hertzo gẽ warn kũmen vnd die tribuner vñ all die merern des höꝛs des kuͦnigs der aſ ſirier · ſy ſprachẽ zů ren kamerern Get ein vnd weckend in ˖ wann die meüh ſeind auß gangen võ iren hoͤlern vnd ſeind durſtig vns zebewegen czů dem ſtreit Do gieng ein vagao in ſein ha/ mer vnd ſtuůnd voꝛ dem vmbhange. vnd tet klopffen mit ſein hencen · wañ er gedacht er ſchlieff bey iudith · Vnd do er kein bewegung des ligen den ver nam mit tem ſynn ð en · er genahet ſich neher zů dem vmbhang vnd hůb in auff vnd to er lach dz auh ho lo fer ms on das haupt ligent geſchwelkt in ſeinem blůͦt auff der erde Er ſchꝛye mit groſſer ſtim mit voeinen · vnd riß ſein gewand Vnd gieng in ren tader nackel iudith vnd fand ir nit. Vnd er ſprang auſz von tem volcke vnnd ſprach Ein weibe Hebꝛeerin die hat gethon ein groſſe ſchãd in rem hauß tes kunigs nabuthotonoſoꝛ Wann ſecht holofernes der leyt auff der erdẽ vnd ſein haupt iſt nit an im. Vnd to das die furſten ð krafft der aſſirier het ten gehpꝛt. all riſſen ſy ir gewand vñ vnerleydlich voꝛcht viel auff ſy vnd ir hertzen wurden betruͤbt hart Vndie vnmeſſiger rũff voard in der mitt irer gerzelt. — * Nd do alles das hoꝛ het geho ret dz holofernes enthauptet wʒ · ir gedãck vñ der rat floch voñn in vñ ſy wurten alleĩ geiagt mit voꝛcht ; vnd mit zitrer vnd namẽ die hilff ter flucht/alſo dʒ keiner rett mit ſeim nechſtẽ Aber ſy begerten mit ge neigtem haupt zelaſſen alle ding vnd eylten zeempfliehen ten hebꝛeern. Die ſy hoꝛtent gewapnet kõmen uber ſy · vnd fluhend durch die voeg der velter vnd durch die ſteig der buhel Darũb do ſy die ſün Aſrahel hetten geſehen dz ſy fluben ſy nachuolgtent in· vnd ſti⸗ gen ab ſingent mit ten hoꝛnern vnd ſchryen nach in. Ind die aſſwier die xeteinten ſich nit in d e flucht wann ſy giengen gechlich OAber die ſün iſra lei nachuolgten mit eim höꝛ· vñ krẽ k eten all die ſy mœhten vinten Vnd oſyas ð ſant botten durch alle die ſtet vnd durch die gegent iabel Vnd al⸗ ſo ein yeglich gegent vnd ein yeglich erwelt ſtat ſantẽ iung gewaffent na ch in · vnd iagten ſy in dem müte des waffens vntz das ſy kamen zuͤ dẽ eul⸗ ſerſten teyl irer entden Aber die gelaſ⸗ ſen die do waren in bethulia die gien⸗ gen in die herbergen der aſſirier vnnd namen ten raub den die aſſirier hetten gelaſſen to ſy flubhen vñ wurten groͤh lich gelaten Ober die do warn uberwi ter die kerten voider zũ bethuliam · vñ namen mit in alle ding die ir woaren alſo das die cʒale nit᷑ was in den kuen vnnd in den vichen vnd in allen iren farenten habend das ſy alle wurdent reich von iren rauben von dem myn⸗ ſten vntz an ten meyſten: Joachim aber ter oberiſt pꝛieſter der kame vonn eruſalem in bethulia mit allen ſe⸗ nen pꝛieſtern dz er ſech iudith · Vñ do ſy was auß gan gen zů im ſy geſegetẽ Das büch ſ all mit einer ſtym ſagent. Du biſt ein gloꝛi iſmphel Du biſt ein freud iſra lel Du biſt ein erſam keyt vnlers vol kes wann du halt gethon menlichen dein hertz iſt geſterchet darũb du haſt lieb gehabet die keuſcheit vnd weißt nit ein antern man nach dem teinen. vnd darumb die hant tes herꝛen die hat dich geſterckt. vñ darumb wirſt du gelegnet ewiglich Vñ alles volck ſprach · dz werd gethon Vnd die raub er aſſirier die wurden kam geſame⸗ let durch xxx.tag võ tem volck iſta⸗ hbel Vnd ernſt lich alle die eigyn ding die do warẽd geweſen holofernis. die gaben ſy iud ith in dem gold vnnd in tem ſilber. vnd in den gewanten vnd in den eteln geſteinẽ vñ in allem hauß geret vnd alle die ding die wurtent ir geantwurt von tem volck Vnnd alle die volker die frewtent ſich mit den weiben vnd mit den lungkfrawẽ vnd mit den iunglingen in ten oꝛgelẽ vnd in den harpffen ¶ xbij. O ſang iudith diſen geſange m herꝛẽ ſagent Facht an dẽ herꝛen in den baucken ſingent tem herꝛen in ten ſchellen· ſingent uine ein neuß lob frolockend vnd anrüuͤffẽt ſeinen namen. Der kerꝛ zerbricher die ſtreyt · ein herꝛ iſt im ter name. der do ſatzt die herbergen in die mitteſe eines volcks das er vns erloſt von der hãt aller vnſer veind · aſſur der kame außᷣ Sen bergen von mitternacht. in me/ nig ſeiner ſterck. des menig verſcho p⸗ Et oter verwarff die bech vnd ir roß die beteckẽt die buͤhel Er ſagt er woͤlt antzunten meine end · vnd mein iun⸗ geling erſchlahẽ mit dem waffen mei ne Finder geben in ten raub vnd meĩ nunghrawen in genuaͤngknuß. Kler der almechtig herꝛ der n . e ant wurt in in die hend der frawen vñ ſy ſchmehet in · wañ ir gewaltiger iſt nit geuallen võ ten iunglingen noch Die ſun titan erſchlügend in:noch die ben riſen die witerſatzten ſich ime. AXkler iudith die tochter merari in 8 geſtalt irs an tlitz hat in auff geloͤſet vnd ſy zoch ſich auß von dem gewãd Aeergeſſung lich nach tem antlit; rer heiligen⸗ vñ die freud der uberwindung ward feir lich begangen mit iudith durch dꝛey CCLirx. des witwetumbs vnnd legt ſich ane mit dem gewand · der freuden in der er frewung der ſun iſrahel. Dy ſalber ir antlitz mit ſalben ſy band ir har mit mirren in zebetriegen Ar koſtlichs ge⸗ ſchůch ʒuchten ſeine augen Ir ſchoͤn tett vahen ſein lel. ſy ſchnit ab ſeinen hals mit dem ſchwert. Die perler die voꝛchten ir ſterigkeit · vnd die m edier ir kun teyt Do ſchryen die berbergen der aſſirier do mein demůtigen erſchin oꝛrend im durſt Die ſün rer toͤchter · die ſtachen ſy vnd erſchlũgen ſy do ſy flubhen als die kinter Sy verdurbend in dem ſtreyte voꝛ dem antlitz meines berren gotʒ wir ſingen das lob && lr ren · wir ſingen ein nerwvß lob vnſerm got O herꝛ got du biſt ein groſſer het vnd ſchön in deiner krafft vñ den nie man uberwinden mag Qlle teine ge/ ſchoͤpffd die ſollen dir dienẽ · wañ du ſpracheſt vnd ſy ſeind vooꝛden du ſan teſt deinen geiſt vnd ſy warn geſchaf fen vnd er iſt nit ter do weiterſteet ci⸗ ner ſtim Die berg werten bewegt võ een gruntueſten mit ten waſſeren die ſtein werden ſchmeltzen als dʒ wachs voꝛ deim antlitz Vnd die dich voꝛch/ ten die werden groß bey dir durch al le ding Wee tem volch das to auff⸗ ſteet witer mein orer tein gelchlecht · wann der almechtig herꝛ uͤlerwindet in· vnd heimſůcht ſy an dem tage tes vrteils · vann er gibt feu er vñ voerm in ire fleiſch·das ſy brinnen vnd em⸗ pfinten ſein vntz ewiglichen. Vnd es ward gethon nach diſen dingen als volck kam nach der uberwindung an czʒeberten ten herꝛen in iheruſalem vnd ehant do ſy wurdẽ gereiniget ſy opf — ferten alle die gantʒen opffer vnd die geluͤbd vnd ir verleiſſung Ernſtlich Audith die antwurt Alle die ſtreit⸗ beren vas holofernis die ir das volck iet gegeben. vnd das kuſſe dʒ ſy het genommen Ge ſy zũ einem flũch ter nd das volck was froͤ igen ſchin chten erder dede leie dele eD nde nſtlih ſtren vole Phr ch abſt N di hdrn udi monet Ober nach diſen tagen keret eĩ yeglicher wið zů dẽ ſeinẽ · vnd Judith ward groh gemacht in bethulia · vnd was wirdiger allẽ ten lanten iſrahel Wañ ſy was ʒzũůgefuᷣgt ter tugent der keu ſcheit · alſo dz ſy mit erkant den mãa alle die tag irs lebens: ſeyt dz manalſ/ ſes ir man ſtarb Añ an ten hochtzeit⸗ lichen tagen fuͤrgienge ſy mit groſſer gloꝛi vnd belib in dtem hauß ires mã nes huntert vnd funff iare . vñ ſy keh frey abram ir dirnen vnd ſtarb · vnd ward begraben mit irem man in betu lia.vnd alles volck das klagt ſy ſibẽ tag Aber in aller weil irs lebens was ter nit ter do bettuůbt iſrahel vñ vil iar nach irem tod Vnnd der tag der uber⸗ windung diſer hochtzeit ter wirt em pfangen von ten hebꝛeern in der zal ð teiligen tag · vnd wirt geeret von den iuden von dem ſelben zeit vntz an diſẽ leutigen tag. nach ſant Tronimum tem prue⸗ ¶ Ein ende hat das buch JIuditb. gekrenckt vnd geloͤ iſteret vooꝛten võ ma S nigerlen mlmneeſrgi ge voegen vñ dz ſe J 22 Wacy. hab ich auffge haben von der liberey · das iſt von der bůchkam er ter hebreyſchen/ vnd hab rs aup gelegt zeuernemẽ von woꝛt zů woꝛt Innd das ſelb bůch macht len⸗ ger die tulmetſchung ð lxx. die pyetzũ ter in allen kirchen offenbar iſt vnd zeuhet die allent halben von den zerriß⸗ nen enten ter hebꝛeyſchen voarheit vñ ſaget auch dartzũ die ding die man mͤcht ſelen das ſy werten geſchehen auß ter zeit; alſo dz gewonlich iſt den ſchůlern in iren kunſten die do vil di⸗ chten in iren ſachen vnd nemen in vñ erdencken in ein wol geſetzte matery oedelich zetichtẽ · vnd der woꝛt oter ge leichen mag ð gebrauchen tẽ vnreecht geſcheben iſt orer der der vnrecht hat „ . . . 8 t an die vorred in das Piſt offenbar- das Mdas büch Heſter iſt ECEx-. geton Aber ir o paula vñ euſtochiũ wenn ir hapt gelernt die hebeeyſchen ſprach · alſo dʒ ir mocht ſtudiern in he beeyſchen bůchern. vnd darzů hapt ir bewert die tulmetſchung vñ die auß legung der lxx ·tulmetſchung die gar nahẽt iſt bey ter hebꝛeyſchen warheit ir ſoͤlt halren das büch heſter durch alle ir woꝛt hebꝛeyſch· auch ſolt ir an ſehen vnſer auplegung auff dʒ das ir moͤgt erkennen vnd ſolt wiſſen dz ich nicht; nit hab zůgefugt in der zůme⸗ rung Punder mit einer getrewen ge zeugknuß hab ich eüch das bůch ge⸗ antwurt. gezogen auß hebꝛeyſch ĩla⸗ tein nach && als es einfeltiglich voirt gehapt in hebꝛeyſchen hiſtoꝛien Wir legeren nit das lob ter menſchen noch fürchten ir loͤſterung · wir ſeyen dar⸗ auff beſoꝛget · das wir got moͤchtent woolgeuallen vnd gentzlich nit furch tent die traw tes mẽſchen· voañ war⸗/ umb. got rer zerſtbꝛt die pein · ð die vẽ menſchen begeren wolzegen allen avñ nach tem ſpꝛuch tes zwoöͤlffloten Der alſo ſpꝛicht die ten menſchen wopᷣllent woolgeuallen· die moͤgen nit ſein kne cht Prſu criſti. in dem büch heſter ha ben wir gemachet ein alphabeth auß ten kleinſten bchſtaben vntʒ auff dẽ achten· den man heiſt theta · das hab wir darumb gethon. das wir woltẽ vermanen den fleiſſigen leſer. das er in manigen ſteten der geſchrifft wiſſend wirt zebehalten die oꝛdnunge der lxx · tlumetſchung. K ber wir vwoolten vil mer haben die oꝛdnung der hebꝛeyſch en in der auß legung der lxx · wann dz wir wolten halten vnd nachuolgen die vnbewertẽ vnd vntoͤgelichen auß legung der andern. in end hat die voꝛn an das bůch Heſtter Ban afkespitel S —ꝰ r r r n. xxiiij· lender· do er ſaß in tem ſal ſeines reichs. Die ſtat fuſa was ein anfang ſeins reichs. Darumb in dem dꝛitten ꝛar ſeins gebots to macht er ein grob wirſchafft allen den furſten· vnd ſein ſterckſten knechten ter perſer vnd der medier ten eteln· vnd ten pflegern der lanter voꝛ im Das er zeüget die reich tumb ter gloꝛi ſeines reiches vn d die groͤſſe · vñ die erhebũg ſeins gewalts bil zeit; das iſt huntert vnd lxxx tage Vnd do die tag ter wirtſch afft warẽ erfult. Er lũd alles das volck· das d0 ward lunten in ſuſis von dem meiſtẽ vntz zů tem minſten · vnd gebot zebe⸗ reiten die voirtſchafft ſiben tage in dẽ vohoff tes gartẽ tes walds Der do voas geſetzt mit der hant vnd mit ku niglicher uͤbung Vnd die getzelt hiẽ gen von eim yeglichen teyle luſt berer varb vnd carbaſin er · oder guldiner ia cincten/ auff gehalten mit biſſen ſeyle/ ren vnd purpurin: die to warẽ ein ge flochten mit helffenbeinin ringen vnd vourten vnterſetzʒet mit marmel ſeulẽ Vnd die guldin bettlin vnd die ſilbri die waren geoꝛdnet auff dein dſterich gepflõſtert mit tem ſtein ſchmaragd vnd bario vnd das gemeld was get ziert mit manigerlep wunder Vñ die do woarend gelaten· die ttuncken aupſᷣ guldin kõpffen· vnd die ſpeißb wurdẽ eyn getragen in antern vaſſen. Vnd ter wein was uberfluͤſſig vnd zů dem voꝛterſten geſetzet als die kunigliche großmechtigkeit was wirdig er wz nit ter do zwing zetrincken die do nit voolten Aber alſo het es geoꝛdnet der kunig von ſeinẽ furſten furzeſetzen dẽ tiſchen allen- das ein peglicher neme voas erx wooͤlt Vnd auch vaſchi die kuᷣ nigin. die macht eĩ wirtſchafft ð fra⸗ en in tem palaſt da der kunig aſweru⸗ het gewon heit zebeleiben Vnd alſo an dẽ ſibenten tag der kunig was froͤlich vnd erhitzet mit wein nach dem überi gen trincken Er gebot mauman vnd daſatha vnd arbona vñ bagatha vñ abgatha zarath vñ cartham den ſiben keuſchen · die do dientẽ in ſeim angeſi chte dʒ ſy einfurtẽ die kunigin vaſchi für ten kunig. vnd ſatzt die kron auff ir haupt das er zeuget allen voͤlckern vnd ſeinen farſten ir ſchoͤne voann ſy was gar ſchön. die wolt nit vnd ver ſchmehet zekommẽ zů dem gebot tes kunigs das er het gebotten durch die kenſchen. Dauon ð kuͤnig der voarde ertzurnet vnd angetzunt mit uͤbꝛigẽ grimmen. VInd fraget die weyſen die lbey im waren zů allen zeyten von ku niglicher gewonheit; vñ taͤt alle dig mit irem nmat ter die do wiſſent die ge ſatz vnd die recht ter merern · vnd die erſten vñ die nechſtẽ die woaren char⸗ ſena· vnd ſathar vnd admatha vnd tharſis vnd mares vnd marſena vñ mamucha ſiben hertzo gẽ der perler vñ der medier die to ſahent das antlitze tes kunigs vnd warn geronlich die erſten zeſitzen nach im welchem vrtei le Vaſchi die kunigin vnderlege die wd nit wolt thůn das gebot tes kuni ges aſweri das er het gebotten durch die keuſchen Vnd mamucha der ant wurtet das es ter küͤnig vnd die fuͤr ſten hoꝛtẽ Vaſchi die kunigin hat nit alleĩ betrůbt ten kunig Dunter auch alle die furſten vnd die voͤlcker die odo ſeint in allen ten gegenten des kunigs ai ann das wooꝛt der kuͤnigin geet aup cʒũ allen weyben das ſy ver ſchmehen irxe mañ vnnd ſprechen der kunig aſwerus gebot das vaſchi die Runigin eyn gien ge ʒũ im vñ ſy wolt nit vnd mit dem ebenbild alle weiber der fürſten ter perſer vnnd ter medier dir lit drie che toͤt ter ten für⸗ kic ((We rx voertẽ ring wegen die gelot ter mañ Dauon die vnwirdigkeit des kuni⸗ ges die iſt vcht Ob es dir geuelt das gebot ger au von teinem antlitz. vñ werd geſchriben nach dem gelatze ter perſer vnd der medier die ubertzegeen iſt vntzimlichẽ das vaſchi furbas in keinerley weiß eingee cʒ dem kunig. vnd ein andꝛe empfach ir reich die do iſt beſſer den ſy Vnd dz gebot wirt ge ſagt in allen teinen laͤntern teiner ſer ſchung die do iſt die weytiſt · daz alle die weiber als wol ter merern als ter minnern geben die ere iren mannen. Der rat geuiel tem kunig vñ den fur⸗/ ſten · vnd der kunig tet nach tem ratt mamucha · vnd ſant bꝛieff durch alle die gegent ſeins reichs das ein yegli ch volck mocht hoꝛen vnd leſen mit manigerley zungen vnd mit buchſta ben vnd das ditz vkundt wirt durch alle die volker das die fuͤrſtẽ vnd die merxern mann ſepen in iren heuſern O diſe ding warn alſo genc nach rem vnd die vnwirdig / Reit tes kuůnigs aſweri warde gelenfftet do gedacht vaſchi · woͤlche ding ſy het gethon oder voas ſy ber er htten vnd die hind tes kunigs vñ ſeĩ diener die ſprachen zů im Oan ſol lů/ chen cẽ kunig iunckfrawẽ vnd ſchoͤn töochter Vñ wertrn geſant die do mer kent durch all ir gegent ſchoͤn toͤch⸗ teren vnd iunckfrawen · vnd ſy zůfů / rn zů der ſtat ſuſan. vnd ſp antwur/ ten in das hauß ter frawen vnter dem gewalt egey des heuũſchen · der do iſt eĩ furgeſatzter vnd ein hůter ter kunig / klichen voeiber· vnd ſy nement ein rein vvo eiblich zier · vnd die antern nottuͤrf tigen ding zũ ter noturfft terN bꝛauch ung Vnd voelch vnter allen geuellet xen augen tes kuͦnigs die ſelb regiere fur vaſchi Das woꝛt geuiel tem ku/ nig vnd er gebor das es alſo wüͤrde gethon als ſy hetten geraten. Vñ ein man ein iud der was in ter ſtat ſuſan mit namen martocheus ter ſun iair; des ſun ſemen tes ſun cis von tem ge/ ſchlecht iemini · der w was gefuꝛet võ cCcxj. iheruſalem. in dem zeit do nabuchoto/ noſoꝛ der kunig der babilonier uber / trũůg iechoniam den kuͤnig iuda ð to was ein ertzieher ð tochter ſeines bꝛů⸗ ders ediſſe · die mit eim andern namẽ ward geleiſſen heſter vnd het verloꝛẽ vatter vnd mũter gar ſchon vnd ʒzier lichs angeſichts Vnd to ir vatter vñ ir muͤter voas tod Oartocheus der er welet ſy im zů einer torhter Vñ ꝛo dz gebot des kunigs was durchſchollen vnd bil ſchoͤner iunckfrawen vourten zůgefurt ĩ ſuſan nach ſeim gebot vñ wurden geantwurt eged dem keaͤlch en. Vnd im woard auch geantwurt leſter vnter den antern toͤchtern das ſy wurd behaltẽ vnð ter zal ter frawẽ y geuiel im vnd fand gnad in ſeim angeſicht Vnd gebot tem keuſchen dʒ er ir geb ein ſchoͤn rein woeiplich ziere vnd ir antwurt ir teyl · vnd ſiben toͤ⸗ chter die ſchnſten von dem hauß tes kunigs · vnd eret vnd cʒieret als wol ſy ais ir nachuolgerin. Vy wolt im nit ſagen dʒ volck vnd ir lant voann Mardxocheus der het ir gebotẽ das ſy von dem ding gantz ſchwig · der do gi eng teglichs voꝛ dem hoff tes hauß dem die erwelten Jungkfrawen wur den behůt Er taͤt acht des heils heſter Vnd wolt wiſſen voas dings ir ge⸗ ſchch . Ind ꝛo die zeit aller der meyd was kõmen durch die ꝛdnung das ſy eingiengen zũů dem kunig · ꝛo all die ding wurden erfüͤlt die do gehoꝛtent zů weiplicher uͤbung Die ward vol / bꝛacht in tem ʒwolfften monet Xlſo dʒ ſy ſechs monet wurtẽ geſalbt mit gemirtẽ ol. Vnd das ſy in ten antern ſechſſen bꝛauchen etlich ſyetzerep vnd arom atẽ Ind do ſy eingiengen czů cẽ knig ſy empfiengend was dings ſy hieſchen die do gehoꝛten zů rer getzier de · vñ als es in geuiel zů ter oꝛdnung vnd ſy gieng?᷑ võ dẽ palaſt ter frawẽ zů der hamer des kumgs Vnnd die do eingieng an tem abentdie gieng auß an dẽ moꝛgen oter früe· darnach war ten ſy gefuret in die antern heüuſer die do waren vnter ter hant ſaſagaſi tes kedſchen ðᷣ w vda was ten kebſweibẽ ſen in dem erſtẽ triſcheufel des palaſtʒ die warn ertzurnet vnd wolten auff / Das tes kunigs. furbas hett ſy nit gewa t voiterzekeren zů gem khunig nur 8 ku⸗ nig het es gewoͤlt · vnd hieß ſy kum/ men mit nam Vnd do die zeit ward erfult durch die oꝛdnũg. do kam 8 ta ge an dẽ heſter die tohter abiabhel tes hbꝛuters martochei die er im het erwe let zů einer tochter · ſolt eingeen zů dẽ kunig. ſy ſcht nit weiplich übunge Aber welch ding ſy wolt · die gabe ir egeus der keuſch ð hůuter ð iunckfraw en zů der getzierd Wann ſy was gar hüpſch mit vngeleubiger ſchöne ·˖ vñ ward geſehen genem vnd liepplich dẽ augen aller Vnd alſo ĩ dem x monet ter d iſt geheiſſen thebech oter hart/ monet ward ſy gefurt czů r kamer tes kunigs aſweri in dem ſibenden iar ſeins reichs . vñ der kunige het ſy lieb mer dann alle die weiber vnd ſy fand gnad vñ erbermd voꝛ im uͤber alle die weiber · vnd er latzt die kron des reich es auff ir haupt vnd macht ſy regie/ ren an der ſtat vaſchi Vnd er gebot ze bereitẽ ein gar großmechtig wirtſcha ffr allen ten furſten vnd leinẽ knechtẽ vmb die zůſamenfuůͤgũg vñ vmb die hochtzeiten heſter Vnd er gab růͦen al len laͤntern Añ gab gab nach ð furſt/ lichen großmechtigkeit Nnnd do die iunckfrawen wurten geſůcht vnnd vourden geſamelt zů dem andern mal⸗ martocheus der belibe bey der tuͤre des kunigs beſter die het noch nit dz vaͤt terlich land vnd ir volck nach ſeinem gelot · wañ heſter die hielt was dĩigs er ir gebot. vnd alſo tàtt ſy alle ding als ſy het gewont in dem czeit in dem er ſy bet ertzo gen als ein kint Darũb in dem zeit in dem martocheus wont bey der tur des künigs · bagatha vnd thares die zwen keuſchen des kunigs die do waren zwen toꝛwertel vnd ſaſ ſteen wider den kunig vnd in erſchla hen das wißt martocheus Vnd zehãt erkunt ers heſter der kumgin · vnd ſy ſagt es dẽ künig aup dẽ namen mar⸗/ dochei der das ding bet bracht czů ir. Es ward gelůücht vnd ward funden Uci CClIxj. vnd ir yetweder ward gehangen an den galgen Vnd der kuͤnig hieß das dz in dem bůch ter gerechtnuß wurd ge ſchriben · das vmb ſein leben vourd et⸗ was witer gethon Vnd das gelot ward geantwurt voꝛ tem kunig ten geſchichten. vnd in den iaͤrlichen buͤ⸗ chern. Kſwerus der erhoͤcht amã dẽ un amadᷣati· der do voas von dem ge chlecht agag vnd ſatzt leinen ſal ub lle die furſten die er het. Vnd alle die necht tes kunigs die do wandeltent vnter den toꝛen des palaſts die neigtẽ die knye vnd anbeten aman wañ al ſo het in geboten der keyſer oder gebie ter. Allein martocheus ter neigt nit ſein knye noch betet in an Die kinde es kunigs die do warn zů dẽ tůrn des palaſts · die ſprachen mů im Warumb behelſtu nit die gebot tes kunigs voꝛ den antern· vnd do ſy im ditz dick ſag ten. vnnd er ſy nit wolt hoͤꝛen · ſy ver / kunten es aman · ſy begerten zewiſſen Ob er wolt beleiben in dem ſyñ · wann er ſprach er wer ein ind Vnnd do das het gehoͤꝛt aman vnd her bewert mit ecfarung das im martocheuns nit nei get die Rnye noh anbet · er ward groͤl lich ertzurnt · vnd ſchaͤtzet es fur nich ten zelegen ſein hend an einen marto/ cheum wann er bet gehoͤꝛt das er in / diſch geſchlechtz voas. vnd wolt mer verlieſen alles daz gelchlecht der indẽ die do waren in dem reich aſweri. In dem erſten monet · des name iſt mian. oter apꝛill in dem zwofften iar des rei/ chs aſweri · dz loß ward gelaſſen in ei nem eymer das do iſt geleiſſen hebꝛei/ ſch phur voꝛ aman an welchem tage oter an welchem monet er das volck der iuten ſolt werden erſchlagen vnd das zwölfft monet gieng aub das do iſt geheiſſen adar dʒ iſt ter mertz. Vñ aman der ſprach zů dem kunig aſwe⸗/ rum Ein volcke iſt erſtreet durch alle die gegent deins vichs · vnnd von im ſelbs geſcheiten das gebraucht newe geſatze vnnd erun gen · vnnd hieruber verſchmecht es auch die geſetze des Ach diſen din gen der kumg . wee e ee ſe . nan dg Nde debr 18 der en bi kun ſalud lledie dlen migt band grbi⸗ t nit kinde vn des tumb 8 vo klag w wiſen Wann das ertnu nitnei de rich narto A tmer r de “ lſan R mnind mäůN Ang Peſter, kunigs vnd du haſt aller baſt erkant dzʒ es nit nutʒ iſt deim reich daz es ſich anterſt halt dañ iſt durch das vꝛlob Ob es dir geuelt oꝛdnen das verrerb vnd ich gib x· tauſet talẽt den hůtern deins ſchatz; Darumb der kunig nam das vingerlin das er bꝛaucht von ſei ner hant vnd gab aman tẽ ſun ama dati von tem geſchlecht agag dẽ feĩd ter iuden vnd ſprach zů im Das ſilber das du gelobeit daz ley cein thů von xem volck das dir geuelt Un vc erſten monet niſan oter apꝛill· an dem xiij · rag des ſelben montets. die ſchreib des kunigs wurten gerufft vnd es ward geſchriben als aman het geſchafft zů allen den furſten tes kunigs · vnnd zů den richtern der lender vnd maniger voölker das ein pyeglich volck moͤchte leſen oter hoͤꝛen bvmb die manigerley der zungen auß dem namen tes kuni/ ges vñ die beieff wurden beligelt mit ſeim vin gerlin vnnd wourcen gelant durch die botten des kunigs czů allen ſeinen lantermdas ſy erſchlůgen vnd vertilgten all die iuden von den kindẽ vntz czů den alten die kinder vnd die weiber an eim tag · dz iſt an dem vey / tzehenden tag des czwoͤlfften monets der do iſt geheiſſen adar dz iſt ð mertz vnd nemen ir gůt. Vnd die ſum der bꝛieff was diſe das all die gegent we ſten das ſy ſich bereyten zů dem voꝛge ſagten tag Die botten die to warend geſant die eylten zeerfullen das gebot des ku niga tot in ſuſis do der kuünige vnd aman hielten die wirtſchafft vnd allen die iuden die do warn in der ſtat weintẽ. nd zehant hieng daz ge O mardocheus bet gehoͤꝛt diſe ing er riß ſein gewand · vnd woaard angeleget mit ſack ge-⸗ wand Vnd ſtreüͤt den aſchen auff ſein hauptavnd ſchry mit groſſer ſtim an der ſtraß in mitt der ſtat zeuͤgend die bitterkeit ſeins hertʒzen· vnd mit ð kla ge gieng er vntz zuͦ den turen des pa⸗ laſtes Wañ es was nit zimlich einze⸗ gen in den hoff des kuͤnigs den ange⸗ legtẽ mit ſack gewand Vnd ein grol ſes voeinen voas bey den iuden· ein va ſten vnd ein klagẽ vñ ein wein en vñ vil die bꝛauchten den ſack vnd den a / ſchen fur das bett in allen lãnderen in den flecken · vnd in den ſteten . zů dẽ dz freißlich gebot des kuͤniges was kõ/ men W añ dir dirn heſter vnd die keu ſchen die giengen ein · vnd verkunten irs Do ſis hoꝛt ſy ward betruͤbtes her tʒen · vnd ſant ein gewãt ſo der lacke vourd abgenõmen das er das anlegt er woolt es nit nemen Ind ruͤft atach dem keuͤſchen den ir der kuüͤnig het ge / geben zů einem diener. ſy gebot das er gien g zů martocheum. vnd lernet võ im warumb er tet dz ding Vñ atach ter gieng auß vnd giẽg zů martoche⸗ um Vnd fand in ſteen in der gaſſen ð ſtat voꝛ der tur des palaſts Er eroͤffe/ net im alle die ding die do waren ge⸗ ſchehen. Wie aman het vheiſſen dz er geb das ſilber ĩ die ſchãtz des kumgs · vmb ren tod ter iuten · vnd er gab im die abgeſchrifft tes gebots dʒ da hiẽ ge in ſuſis das ers zeüget ver kunigĩ vnd ſy manet das ſy eingiengen czů tem kunig vnd in bet vmbir volck. Ktach der keret wider vñ verkun det beſter all die dig die martocheus het gelagt. Dy antwurt im vnd gebot das er ſagt martocheo Alle die kne⸗ cht tes kunigs vnd all die gegẽt die w ſeind vnder ſeim gebiet · die erken⸗ nent das es ſey man oter weib ver wo eingeet inwendig in den hoff tes ku⸗ nigs · vn geruffet ter werd czehant er / ſchlagen on all vertziehung Nur vil / leicht der kunig ſtrecket ʒů im die gui din růt vmb das zeichẽ der miltickeit vnd alſo mag er leben. Darumb wie mag ich eingen zů dem kunig die ich petzund nit bin gerůfft zů im deeiſſig tag Do das martocheus het gehoꝛt⸗ er embot anterweid heſter ſagent. vor neſt du das du allein erloͤleſt dein ſele voꝛ allẽ iuten· das du biſt in dẽ hauß tes kůnigs Wañ ob du yetzund ſch weigeſt · die iuten woerdẽ erloſt durch ein ander vꝛſach vnd du vñ dz hauh teins vatters werten verterben Vnd wer erkẽnt ob du darumb biſt kömẽ R Das zů dem reich · dz du in ſollicher czeit ge/ hoꝛſameſt oter erſcheineſt · vnd anter/ weid bheſter die embot martocheo di⸗ ſe vooꝛt Gee vnd ſamel alle iuden die du vindeſt in ſuſis vnd bettend vmb mich Eſſent nit vnd trinckend nicht deey tag vnd deey naͤcht. So wil ich auch vaſten mit meinen dirnen · vnd vwoil deñ eingeẽ zů dem kuͤnig vnd tůn v́—oider das geſatz vnberuͤffet vnd wil mich dem tod ergeben vnd der verder bung Vnd alſo martocheus ter giẽg . auß vñ tet alle ding die im heſter het gebotten. v. d an dem dꝛitten tag Heſter die ward ãgelegt mit kunig Nichen gewanden. vnd ſtuͤnd eo was inwendig gegen dem palaſt des künigs Vnd er laſs auff ſeim ſale in dem gericht hauß des palaſts gegẽ der tur des hauß. Vnd do er het gele⸗ ien die kunigin beſter ſtend. ſy geuiel ſeinen augen. vnd er ſtrackt gegen ir die guldin růt die er hielt in der hant Syp gen abet ſich vnd kuſt die hoͤche ſeiner růten Vnd der kuͤnig ſprach czů ir Kunigin beſter woas wiltu · wz iſt dein gebet· auch ob du eyſcht den hal/ ben teil meins reichs · er wirt dir gege ben Vnd ſy antwurt Ob es geuelt dẽ kunig ich bit dich das du heut kum⸗ meſt zů mir vnd aman mit dir zů der wirtſchafft die ich hab bereyt. Vnnd epam ſpꝛach der kunige voterent be⸗ nd Rman .das er gehoꝛſam ſey dẽ willen heſter. Darumb ð kümg vnd amã die kamen zů ter wirtſchaft die in die kunigin het bereit. Vñ darnach do der kuͤnig benuͦglich het getrunckẽ den wein er ſpꝛach czů ir Was bitteſt du das dir werd gegeben vmb was dings du bitteſt Auch ob du bitreſt ten halben teil meins reichs du wirſt geweret Heſter die antwurt im: mei eyſchung vnd mein gebet ſeind diſe. b ich hab funten gnad in dem ange ſicht des kunigs. vnd ob es geuelt dẽ kunig das er mir geb was ich eyſch vnd erfull mein gebet cer kunig ham vnd aman zů der wirtſchafft · die ich hoff des kuniglichen hauß der in hab bereyt · vnnd moꝛgen woil ich oͤffnen dem kunig meinen willen Dar umb aman ter gieng auſs froͤlich an tdem tag Vnd w er bet geſehen marto cheum ſitzen voꝛ ten turen des palaſt; vnd nit allein das er nit was auffge ſtanten gegen im Ja auch das er ſich nit bewegt von ter ſtat ſeins geſeß· er ward vaſt vnwirdig · vnd mit vner⸗ zeügtem außwendigem zoꝛn keret er wider in ſein hauß. vnd beruͦffet zů im die freund vnd zares ſein haußkfrawẽ vnd legt in auß die groß ſeiner reich⸗ tumb vnd die ſchar ter ſun vnd wie mit groſſer gloꝛi in ter kunig bet er⸗ haben uͤber all ſein furſten vnd uͤber al le ſein Rnecht Vnd nach diſen dingen ſpꝛach et · vnd heſter die künigin hat Rein antern gelaten mit tem kunige zů der wirtſchafft on mich bey der bi ich auch moꝛgen eſſen mit dẽ kunige Vnd ſo ich hab alle ding. Ach wen dz ich nichts hab die weil ich ſich mar⸗ docheum den iuten ſitzend voꝛ den ku/ nigklichen turen Vnd zares ſein hauß fraw vnnd die antern freund die ant wurten Schaff dz gemacht werd ein hoher trom ˖ der do hab l· ellenbo gen ð hoch · vnd ſpꝛich frůͦ czů dem kumg dzʒ martocheus woerd gehangẽ an in vñ alſo geeſtu froͤlich mit tem kuͤnig czů xder voirtſchafft Vnd im geuiel der aat vnd hieh bereyten ein hochs creuͤtz. Er kuͤnige füůrt die nacht one chlaff vñ hieß im bꝛingen die geſchicht vnnd die buͤcher der vergangen zeit Do ſy wurten geleſen in ſeiner gegenwurt das man keme zů der ſtar do geſchribẽ was wie mar xcocheunus het verkundt die heimlichen veintſchafft bagathan vnd thares ð keuſchen. die do begerten zetotẽ dẽ ku⸗ nig aſwerũ Do dz ð kuͤnig het erhöꝛt Er ſpꝛach wz eren oder lons hat mar vcheus empfangen vmb diſe trewe. nnd ſeine knechte vnnd die diener die ſprachend. Er hat gantz kein en lo ne empfangen. Vnd czehandt ſpꝛach exer kunig · wer iſt in de hoff Ernſtlich ama an ter iſt eingegangen in wendig . nha Neae erden vgen ingd ninbf⸗ niga H it. 6i hhtone gendi er galten nhene iemen lichn dekt echer t ma remt dienen nenb ſna ſtluh . in ten hoff tes kuniglithen hauß. das etr riet tem hunig das er hieß marto⸗ cheum henck en an den galgen ter une was bereit Vnd die knecht die ſprach en aman der ſtert im hoff Vnd ter ku nig ſprach Er gee hertin Vnnd to er was eingangen er ſprach zů im Was ſol werten dem mañ den ter kuͤnig be/ gert zeerẽ Qman der gedacht in ſeinẽ fertʒen· vnd ſchetzet das ter kunig kei antern welt exen on in · vnd antwuꝛt ter menſch ten ter kunig begert zeeren der ſol voerten angelegt mit küͤnigli/ tchen gewanden vnd ſol werden geſet zet auff dʒ ropᷣ dʒ iſt võ tem ſattel des unigs vnd empfaben ein kunig lich kron auff ſein hauptvnd ð erſt võ dẽ furſten des kunigs vnd von den hoͤll / ten der do halt ein rob. vnd fürgernd durch die gaſſen ter ſtat vnd ruͤftẽ vñ ſprathen Alſo wirt geeret wen ð ku⸗ nig wil eren Darumb ter kumg ſym thd im Epi vnd nym das gewand vnd das pfert · thů als du halt gerett marbocheb tem iuden ter to ſitzt vpꝛ den tůren des palaſts.· Půt dʒ du kei ding laſſeſt vnterwegen von den din gen die du haſt geredt Darũb aman der nam das gewand vnd dz pferde. vñ leget an martocheum in ð gaſſen der ſtat Er ſatzt in auff das pferd vñ furgieng vnd ruͤffet Der eren iſt weir dig wen der künig wil eren. Vñ mar⸗ ꝛcheus keret wider zů der tur des pa laſts vnd aman der eylt weinent vñ mit bepecktem haupte cʒegeen in ſein hauß. Vnd ſagt zares ſeim weib vnd den freunden alle ding die im waren geſebehen Die weyſen die er het in ſei nem mat vnd ſein weib die antwurtẽ im Iſt das martocheus iſt von dem ſomen der iuden voꝛ dem du haſt an⸗ geu angen tzen allen du magſt im nit widterſteen Aber du wirſt vallen ĩ ſei nem angeſicht Ind als ſy nach veirẽ do chomen die keuſchen des kunigs- vnd zwungen in ſchier zegeen czů der Wirtſchafft die die kunigin bet bereit 22 6Popwpij. Nd alſo gieng ein ter kunige⸗ vnd aman das ſꝑ truùnckend Aglrxin: mit ter küůnigin Vñ ter kunig ſprach zů ir auch an rdem antern tag nach dẽ vnd er ward erhitzet mit dem wein. Peſter was iſt tein eyſchung daz dir voerd gegeben vnd was wiltu dz dir werte gethon auch ob du bitteſt den halben teil meins reichs du wirſt ge⸗/ weret Zy atwurt im O kunig ob ich hab funten gnade voꝛ teinen augen: vnd ob es dir geuelt gib mir mein ſel vmb die ich bit · vnd mein volck vm das ich bit · wañ ich vnd mein volck ſepen dar geben dz wir werden zerkni ſchet vnd gewuͤrget vnd verderbend Vnd ich wolt toch das wir würten verkaufft zů knechten vnd dirnen d; wer toch ein leidlicher ubel. Vnnd ſo wolt ich doch ſeüfftz gent ſchweigen. Aber nun iſt vnnſer wind des hertig keit Rkummet woiter ten kunig ter kuᷣ nig aſwerus ð antwurt vnd lprach Wyr iſt ter oter wes gew alts iſt der das er tar thůn dile ding Vñ Heſter ſprach Der winde vnd vnſer böſiſter witetſacher iſt ter aman Vnd ꝛvw er er hoꝛte er erſchrack da vñ mocht nu lei den das antlitʒ tes kunigs vñ ter ku/ nigin Vnd der kunig ſtund auff ʒ dꝛ/ nig von ter ſtat ter wirtſchafft. vnd gieng ein in den garten geletzt mit be⸗ men Vnd aman der ſtůnd auff das er bet heſter vmb ſeiĩ ſel· wañ er ærnam von dem küunig dz im das ubel bereit voas. vnd ter kuůnig was witergeke ret von tem gartẽ getzweyet mit bi chſen vnnd was eingegangen an d ie ſtat der wirtſchafft er fand aman ð to was geuallen auff das bett auff dẽ kunigin vedꝛuchen in meiner gegren⸗ wurt' m meim hauſ das woꝛt was noch nit außgangen von tem mund des kunigs. vnd zehant berecktent ſy ſein antlit; Vnd arbona einer võ ten keuᷣſchen die do ſtůnten in tem dienſte des künigs ter ſprach Sich das holtz dz er hat bereit martocheo ter da hat geredt fur ten kunig daz ſtret in dem hauß aman vʒ hat an ð hoͤch l. ellen⸗ bogen Der kuͤnig ſprachzů ĩ Hentkt in an es Darũb amã ð ward gehãgẽ Das an ten galgen ten er het bereit marto⸗ o vñ 8 zoꝛn tes kunigs ruͤet wiij N dem tag ter kuùnig aſwerus der gab heſt ð künigĩ dz hauß amã tes witerwertigen der iuten ˖ vñ artocheus ter giẽg ein voꝛ dem ant/ litʒ tes kunigs · vnd bheſter die veriach dem künig das martocheus wer ires batters bꝛũůter AVnd der kuůnig nam dʒ vingerlin das er het geheiſſen zenemẽ aman. vnd gab es martocheo· vnnd heſtrr die ſetzt martocheũ uᷣber ir hau ſe Doch was ſy nit benuͤgt in den dĩ gen · ſy viel niter zů ten füſſen des kũni ges vnd weinet vnd rett zů im · vnnd bat das er ſchůff dz die bloßheit aman tes agagithen · vnd ſein aller boͤſte be/ trachtung die er hett gedacht wider die iuten vnnutz vnd vngerecht wã ren Vnd der kunig ſtrecket aub gewõ heit das guldin kuͤniglich cepter mit rer hend in dem do ward getzeugt das zeichen ð miltigkeit Sy ſtund auff vñ ſtůnd voꝛ im vñ ſprach Ob es geuelt dem kuͤnig vnd ich hab funten gnad voꝛ lſeinen augen· vñ mein gebet wirt im nit widterwertig geſehen Ach bitt dich das mit newen bꝛieffen werden geſtrafft die alten bꝛieff des heimlichẽ einds aman vnd des veinds ter iu / ten · in den er ſy het geboten zeuerderbẽ in allen ten laͤntern tes kunigs Wañn voie mag ich erleiten ten tod vnd die erſchlahung meins volcks Vnd ð kuᷣ nig aſwerus antwurt heſter ter ku⸗ nigin vnd mardocheo dem iuden IAch hab geben bheſter das hauß aman. vñ ich hieh in hencken an dʒ creùtʒ · wañ er voas durſtig zelegen die hant wið die iuten Darumb ſchreibt ten iuten als es eüch geuelt in dem namen tes hunigs. vnd betzeichent die bꝛieff mit meinem vingerlin. Wañ es was die gewonleit ˖ das die bꝛieff die wdo vour den geſant in tdem namen des kunigs nd waren betzeichnet mit ſeim vin gerlin keiner toiſte es voiterſprechen. Darumb ſy růfften den ſchreibern vnd den buůchſchreibern tes künigs· wann es was die zeit des dꝛitten monetʒ der v iſt geheiſſen ſyban oð bꝛathmonet buüch CECixiij · vnd an tem xxiij · tag tes ſelbẽ wurdẽ geſchriben die bꝛieffe als martocheus wolt zů ten iuten vnd czů den furſten. vnd zů den ſchaffern vnd zů den richte ren die do für waren von india vntz zů dẽ moꝛen lant uͤber c. xxvij · lander ð gegent vnd ð gegent tẽ volckh vnnd dẽ volck nach den czungen vnd nach iren bꝛieffen ˖ vnd ten iudẽ nach dẽ vñ ſy mehren leſen vñ hoöꝛẽ Vñ die bꝛief die do wurten geſant in dem namen tes kunigs die do waren beſchloſſen mit ſeĩ vingerlin vñ wartent gelant durch die botten die do vmblieffend. durch all die gegent ·˖ dz ſy fuͤrkement die alten brieff mit newen botſchaftẽ Den gebot ð kunig.dʒ die iuden ʒeſa mẽ kemẽ durch all die ſtet · vñ gebut / ten das ſy geſamelt vourten ʒzůeinan der dz ſy ſtůndẽ vmb ir ſel; vñ erſchlů gen vnd vᷣtilgtẽ all ir winde mit den woeibern vnd den ſunẽ vnd mit allẽ dẽ uůͤſern VInd eĩ tag ter rach ð was ge ſetzt durch all die gegent·dʒ iſt an dẽ xiij · tag tes zwoͤlfftẽ monets adar dz iſt des mertzen Vnd die ſum oð mey⸗ nung der brieff was diſe das in allen ten lanten vnd voͤlckern die do vnd⸗ lagen dem gebot aſweri tes huͦniges. wirde hunt . das die iuten bereit werẽ zů vahẽ die rach võ irẽ veiten vñ ſch/ nell leuffel giẽgẽ auß die do fuͤrbrach tẽ die botſchakft: vñ dz gebot des kůni ges hieng ĩ ſuſis. Vñ martocheus ð giẽg auſᷣ võ dẽ palaſt vñ võ dẽ ange ſcht tes kunigs vñ leucht in kunigli chen gewãten dʒ iſt ĩ iacinctẽ vñ ĩ lut faxẽ · vñ trůg ein guldin kron auf tem haupt · vñ wʒ an gelegt mit eim ſeidi mãtel vñ mit purꝑerẽ Vñ all die ſtat frewt ſich vñ ward erftewt Vñ dẽ i den ward geſehẽ d in wʒ auffgangen ein neus liecht froͤd ere vñ vouñ Bey allen võᷣlkern ſtet vnd laͤnter woo hin dañ die gebot des kunigs kamẽt ein wüterlich freud ðeſſen vñ wirtſchaf tẽ vñ hochzeitlich tag warẽ alſo gröſ lich dz vil des andern geſchlechtz vou⸗ dẽ zůgefugt irẽ oꝛren vñ den geſetzten Wañ ein groſſer ſchreck des idiſchẽ namen bet ſy all beſtanten Cix. ſy ſterckten die hant voiter die feinde vñ witer ir durchaͤchter Vnd keiner woas durſtig woiterzeſteen darumb dz alle die võlcker durchgiengen die voꝛ cht irer gro hmechtigkeit voañ all die vteiler vñ die hertzo gen: vñ die ſchaf ner der gegenten: vñ ein yeglich wir⸗ digkeit die wo boꝛ was allen den ſterẽ vnd den wercken ˖ die erhůben die iu⸗ den vmb die voꝛcht martocher · den ſy erkanten dʒ er was ein furſt des pala/ ſtes vnd erkentẽ dʒ er vil vmoecht Vñ der leumũd ſeins namẽ ð wuͦchs tãg lich· vnd flog durch die munder oter durch die hertzẽ aller Vnd alſo ſchlũ gen die iuden ir feind mit einer grol⸗ ſen plag erſchlũgen ſy · ſy witergaben in das ſy in hetten bereyt ʒethůn. alſo gröhlich dz ſy auch in ſuſis erſchlũgẽ funffhuntert mañon die x·ſun amã xs agagiten des feinds der iuden Der namen ſeind diſe pharſandatan del⸗ phon vnd eſphata. vnd phorata vnd adalia. vnd aridatha vnd epher me ſcha vnd ariſay aridaꝝ· vnd vaiſata Do ſy diſe betten erſchlagen ſy wol⸗ ten nit thůn die reub bon iren gůterẽ And die zal ter die wo waren erſchla / gen in ſuſis die voard zehãt bꝛacht zů dem kunig Er ſprach zů ter künigin. Die iuden haben erſchlagen in der ſtat ſuſis funffhuntert man. vnd die an⸗ dern x · ſun aman wie ein groſſe ſchla⸗ cht wenſtu dʒ ſy thůen in allen den ge genten Was eyſchtu furbas vnd wz wiltu das ich heiß zethůn. Sy ant⸗ wurt im Ob es geuelt tem kunig d . iudẽ werd gegeben ter gewalt dz als ſy beut haben gethon in ſuſis das ſy auch moꝛgen alſo thund; vnd die x. ſun aman werdẽ erhan gen an die gal Krumb des xij. monets dʒ da iſt geheiſſé adar dz iſt ð mert; als wir petzund boꝛſagten an xij · tag do die erſchlahung ward bereyt allen iuten vnd ir feind begertẽ dz blůt do keret es ſich vmb dz die in den anfiengen oͤberer zeſein vnnd ſich rechen an iren witerteilen Vñ wurtẽ geſamelit durch all die ſtet. vñ durch die flecken vnd durch die merckt dz „⏑ CCIxiiij. gen Vnd ter kunig gebot das es alſo wurd gethon Vnd zehant hieng das gebot in ſuſis· vnd die ſun aman die wurden erhangen. Die iuden wurten geſamelt an dem xiiij tag tes monet; adar · dz iſt im mertzen vñ erſchlůgen in ſuſis cccmañ Vnd ir hab ward nit genõmen von in. Vnd auch die iu⸗ den die ſtůnten vmb ir ſelẽ zů erſchla len die feind vnd ir durchächter dur ch all die gegentẽ die do warn vnder tenig dem gebot tes kunigsalſo groͤl lich das ſy erfulten lxxv.tau ſet der er / ſchlagen/vnd keiner růrt etwas vbon iren habungen oter guternbno ð xiij tag des monets des mert:ẽ voas einer ter erſchlahung bey allem vnd an dem viertzehenten tag hoꝛten ſy auff zelch lahen:den ſatzten ſy auff feyrlich· das ſy furbas an im wirtſchafften Vnd die do hetren volbꝛacht die ſchlahüg in ter ſtat ſuſis an tem xinj. vnd an dẽ xiiij· tag tes ſelben mon ets die wan⸗ telten in tem todtſchlag Kler ſy hoꝛ ten auff zeſch lahen an && xptag Dar umb ſetztent ſy dem ſelben tag hocht/ zeitlich der woirtſchefft vnd der freüdẽ ber die iuten die da waren ĩ ten bn / gemaurten ſteten· vnd in den doꝛfferẽ die oꝛd neten den xiiij:tag tes monets des mextʒzen der wirtſchaft vnd ð8 ſreu den. alſo dʒ ſy ſich frewen in im vnnd ſentent in aneinanðò die teyl der eſſen vnd der ſpeiſen Darumb marocheus der ſchrib alle diſe ding · wo ers bett be/ griffen mit brieffen. vnd ſant ſy zů dẽ iuden die do wonten in allen ren gege ten des kunigs · die do waren gelegen als wol vrꝛ als nabent dz ſy auffne / men für die feyren ten xiiij · vñ den xv · tag des monets des mertzen vñ feyꝛj. ten hochtzeitlich mit eren zů allen zei / ten in dẽ widerkerenten iar· wann in en tagen rachen ſich die iuden võ irẽ inten vnd dz weinẽ vñ die trawrig keit die vourden gekert ĩ frolicheit vñ in freũd vñ diſe tag die warn ð wirt ſchafft vnd ver freuten; vnd ſi antẽ an einanð die teil ter ſxeiſen vñ gabẽ die gaben ten armẽ vñ die iuten empfiẽgẽ in einem hochtzeitlichen ſitten all dig Das die ſy betten angeuangen zetůn in de zeit; vñ die mardo cheus gebot czetũn mit brieffen wañ aman der ſun ama dati des geſchlechts agag ð veind vñ xer woiderteyl ter iuten der gedacht dz uͤbel widter ſy das er ſy erſchlůg vnnd xertilgtivnd er legt phur das in vn⸗ ſer zun gen wirt gekert in ein loſs · vñ darnach giẽg ein bheſter zů dem künig vnd bat das ſein boſz übung wurden vnnutz mit den bꝛieffen des kuniges⸗ vnd des uͤbels das er het gedacht wið die iuden widerkeret auff ſein haupte Vnd darnach in ſelber vñ ſein ſun die hiengen ſy an das creutz vnd von ẽ ſelben zeit wurden genãt die tag phu/ um das iſt ter loſſe · darumb dz phuꝛ das iſt das loſs ward gelegt ĩ den ey mer vnd alle ding die da ſeind gethõ die brief das die bůcher der geſchicht die halten das innen ·˖ was ſy aber er⸗ litten haben vnd die darnach verwã/ telet ſeyen haben auffgen omen die in ren uͤber lich vnd über iren ſomen vnd uer all die ſich voollent gemeinſamẽ iren oꝛden das keym getzympt uÜber⸗ zegeen diſe zwen tag die die geſchrift betzeugt on feyr vnd die andern zeyt ereyſchen in den nachuolgenten iaren Ditz ſeid die tag die kein vergeſſung nymmer vertuͦgt . vnd alle die gegẽt begegend ſy in allem dem vmbringe durch alle die geſchlecht noch kei ſtat iſt in der die tag phurim das iſt ð loſzʒ nit werten gehaltẽ von den iuden vñ von iren geſchlechten das in iſt ver⸗ bunten in diſen geſetzen Vnd beſt die tœhter abiahil vnd martocheus der iud die ſchriben auch ein andern bꝛief das der tag ð hochtzeit wuͤrd gebeili get mit allem fleiß in nachkunfftigẽ .zeiten And ſanten zů den iuten die da wandeltent in cxxvij · läntern des ku⸗ nigs aſweri das ſy hetten ten kud vñ empfiengen die warheit vnd behuůtẽ die tag ter loß · vnd feyrten ſy in irem ʒeit mit freuren als martocheus vnd beſter hetten geoꝛdnet; vnd ſy empfiẽ gen ſy behůten von in vnd die vaſten von irem ſomen vnd die geſchrey vñ die tag der loß · vnd alle ding des bü⸗ Püch C(lxnij. ches halten das da iſt geheiſſen die hi ſtoꝛi oter geſchicht heſter. x. d ter kunig aſwerus der ma chet zeinßhafftig alles das lãt nd alle die inſelen des meres tes Itercke vnd gebot vñ wirdig keit vnd die hoͤch mit der er erhöcht mar/ cocheũ · die ſeind geſchriben in den buͤ chern der medier vnd der xperſer ˖ vnnd coie martocheus des iudiſchen geſch lechts was der ander von dem kunig alwero vnd groh bey den iuden anem pfen gklich dem volck ſeiner bruͤter ſů chent die gten ding ſeim volck. vñ retent die ding die da gehoͤꝛen czů dẽ frid ſeins ſomens. Die da werden ge/ habt offenbar mit allem glauben in hebꝛeyſch Aber die ding die da nach uolgen die hon ich geſchriben gefun/ ren in geoͤffneter außlegunge die da wertent begriffen mit der kriechiſchẽ zungen vnd buůͤchſtaben vnd die weil nach diſem capitel voard geſagt ĩ dẽ end res buchs das wir nach vnſer ge wonheit haben voꝛbetzeichnet obelo · das iſt mit einem pratſpis Vnd mar wcheus ſprach Diſe ding ſeind ge/ thon von got · Ach hab gedacht des tromes den ich ſach diſe ding bedeutẽ noch keins der ding iſt vmb ſunſt ge weſen Ein kleiner bꝛuñ ter wüuchs in eim fluß vnd ward gekert in ein lie/ cht vñ in die ſuñ vñ floſs in vil waſ ſer daz iſt heſter die ð kunig nam czů eim weib vñ wolt dz ſy wer ein kuni gin Aber die zwen tracken ſeind Ich · vnd aman Die leuͤt die ſich ſameten die ſeit die ˖ die ſich fliſſen zeuertilgen den namẽ iuten Ob mein volch daz da ruͤft zům berrẽ iſt iſrahel · vñ ð bherꝛ tat behalten ſein volck· vñ hat vns er loſet võ allen ubeln dingen; vñ er taͤt groſz zeichen vñ wunder vnð den vol kern vñ gebot dz zwey loſs weren daʒ ein tes volcks gots vñ dz ander aller — leixen End yetzund võ dem ſelben zeit an eim geoꝛteten tag ham petwerers loſz voꝛ got allẽ voͤlckern vñ ð heĩ ge dacht ſeis volcks vñ erbarmt ſich ſeis erbs. Vñ diſe tag werdẽ behůt oð ge dt s eit nd ch ig em ſi vñ de r/ in ch un ſchi well ide belo⸗ mar dge des rüti ſsin nlien waſ . kur merckt mit allem fleiß vnd mit freu den ſo die volck vwoerten geſamelt zů⸗ einander vnd vnder alle die geſchlecht des volckes iſrahel in dem monet des mertʒen · an tem viiij · vnd an dem xb · tag des ſelben monetz. j⸗ Ntem vierden iar to ptolome us vnd cleopatra regierten da chten oſitheus ·˖ der do ſpra ch er woer eĩ pꝛieſter vnd des leuitiſchẽ geſchlechtz vnd prolomeuns ſein ſune bꝛacht dilen bꝛieff phurim tem ſy ſag/ ten das in auſzgelegt het liſim achus der ſun ptolomei in iberulalem Vnd ditz was ein anfangck in einer offnen auſzlegung dz toch nit bey den hebꝛey ſchen noch bey einem außzleger wirdt geſagt In dẽ andern iar da der groſs artarxxerſis regiert an dem erſten tag des monets niſan oter apꝛill marto⸗ cheus der ſun iahiri des ſun ſemei des ſun cis von tem geſchlecht beniamin Ein menſche ein ind der da wonet ĩð ſtat ſuſis.ein groſſen man vnd vn der ten erſten tes Runigklichen ſals. Vnd ter was auch von der zal ter gefangẽ die da bet hingefuͤret nabuchodono⸗ ſoꝛ ter kunig babilonis von iheruſalẽ mit ieronia tem kunig iuda · ter ſach einen traum vnd dz was ſein traume ESEs erſchinen ſtimmẽ mancherley ge⸗ ſchrey vnd doner vnd ertbidmũg vñ ein betrůgung auff ter erd Vnd ſecht zwen groß tracken vnd ſy waren be⸗ reit zů tem ſtreit witer ſich zů dem ge/ ſchrey wardẽ bewegt alle geſchlecht das ſy ſtritten voiter das volck ð ge⸗ rechten Vnd ter tag was ter vinſter/ „ nuſſen vñ ter verterbnuß tes trubſals vnd der angſt vnnd ein groſs voꝛcht auff ter erde Vnd das volck der gere/ chten die da voꝛchtent ir ubeln ding· vnd die da voaren bereit zů dem tode das was betrubt · vnd ſchryen zů got vnd als ſy ſchryent ein kleiner bꝛunn wůͤchs in einem groſſen fluß vñ in vil waſſer Die ſuñ vnd dz liecht gienge auff · vnd die temuͤtigen wurten erhoõ het vnd vertzerten die hochfertigen And do das martocheus het geſeben. vnd was auffgeſtanden von dem bet CClxx. er gedacht wvas got woͤlt thůn · er het das ſtet im bhertzen vnd begeret zewil 77% traum beteũtet. d in dem zeit wonet er in de palaſt tes Runigs bey bagata nd thara tem keuſchẽ tes ku nigs die da warn toꝛwertel des pala / ſtes Vnd da er het vernõmen ir geden ke · vnd het fleiſſiglich fuͤrgeſehen die ſoꝛgen· er lernt das ſy ſich fliſſent zele⸗ gen die hend an den kumg artarxerſẽ vnd von diſem vkundt er dem kunig da die red warte behapt von yetwe⸗ term vnd hetten veriehen ˖ vnd hielz ſy fren zů tem tod Vnd das da was be gangen dz ſchrib ter kunig in den buͤ⸗ chern ter getechtnuſs aber auch mar tocheus ð ſchrib die geſchicht in die bꝛieff orer bůcherz vnd ter kuͤnig ge/ lot im das er wonet in tem hoffe des palaſts: vnd gab im gaben vmb die zůtragung Aber aman ter ſun ama/ dati der was der etelſt voꝛ dem kunig vnd wolt ſchaten martocheo vnd ſei nem volck vmb die zwẽ keuͤſchen tes kunigs die da waren erſchlagen Vnt; da ber iſt die voꝛred. Die ding die da nachuolgen die waren geſetzt an der ſtat da geſchriben iſt in dem bũch vnd ſy namen das gũůt vnd ir hab Die vi den wir allein in einer geoffneten auß legung Aber das was das bilde des Er gröſt kung artarxerſis bõ india vntz zů dem moꝛen lant uber hundert vnd xxvij · länter ſen voas ſagt den grůſz ren fürſtẽ vnd den hert⸗ zo gen die da ſeind vntertenig ſeinem gebot ada ich gebot manigen leuͤten vnd het geuntertenigt allen ten vmb ring meinẽ gebot ich wolt mit nicht mihſbꝛauchen die groͤſſe des gewalts- aber regieren die vndtenigen mit mil. tigkeit vnd mit ſenfft das ſy durch/ giengẽ das leben mit ſchweigung on alle voꝛcht · vnd bꝛauchten den beger / ten frid allen totlichen Da ich aber er fragt von meinen rãten wie man daʒz moͤcht erfullẽ Fin er der mit woeiſzheit vnd dem glauben all ander ubertraff; vnd was ter anter nach tem küͤnige NDas mit namen aman ter gab mir zuuer ſton das in allem areih der erten wer ein zerſtrãet volck das da gebꝛaucht new gelatz · vnd tet wider all voͤlker oter hbeiten gewonheit vnd vᷣſchme⸗ let die gebot vnd ſchaffung ð kuͤnig vnd ʒzerſtoͤꝛt mit ſein er zwitrechtikeit die einmütigkeit aller geſchlecht oð geburd Vnd da wir das erlernetent vnd laben ein widerſpenig volck wið alles geſchlecht der menſchen· das da gebꝛauchet verkert geſatz vnd woider lieff vnſer gebot vnd ſchaffung · vnd lecrubt ten frid vnſer gehoꝛſamẽ len/ ter vnd die einmuͤtigkeit Da ſchůffẽ wir das woͤlch Iman der da ein oͤb⸗ ſter aller vnſer lenter iſt · vnd der anð von tem kunig; vnd den wir an ſtat des vatters eren zey gen; die lelben mit weib vnd kinden von iren veinden ſol ten ab getilgt werden ˖ vñ das ſich kei ner uber ſy erbarm. an dem viertzehen ten tag tes gegenwertigen iares des xij · monets oder dʒz iſt des mertzen dz die ſchamlichen oter verſchmecheten menſchen abſtigen an eim tag czʒu der ell. vnd witergeben vnſerm gebiete den frid dẽ ſy betrubtẽ · vntz her iſt die meinung tes bꝛieffs Die da nachuol/ gent die fand ich geſchriben nach der ſtat da man liſet Sno martocheus 5 gieng vnd tet alle ding die im heſter gebot. yetoch woerdent ſy nit gehabt in hebreiſch vnd gerett bey keim auß leger mit all Aber martocheus ð bet zů dem berren vnd gedacht aller ſeiner werck vnd ſpꝛach o herꝛ almechtiger kunig alle ding die ſeind geletzet in reim gebot · wiltu behalten iſrahel Er iſt nit der da mug widerſteẽ teim wu len. Du haſt gem acht den himel vnd die erde vnd was dings da belchlol⸗ ſen wirt in tem vmgang des himels- du biſt eĩ herꝛ allerxer iſt nit ter da wi terſtat teiner mayeſtat. Du haſt erkẽ net alle ding vnd weiſt das ich ditz hab gethon vñ kein hoffart vnd ſch mach oter laſter vnd vmb kein geiti keit ter gloꝛi oder ere · aber das ich nit anbett ten aller hochfertigeſten amã- wañ gern wer ich gewelen bereyt ya büch CClxv· auch zekuſſen die fußſtapffẽ ſein er fůß vmb die behaltſam iſralel ab ich fur lo cht das ich villeicht nit ůber oder ver 4 trũg die ere meins gots ʒzuů dem men⸗ be ſchen· vnd das ich niemand anbeton en mein got Vnd nun o berꝛ kunig got ſc abraham erbarm dich deins volckes wann vnſer veind die wellen vns ⸗ mmt lieſen vnd tein erb vertilgen Nicht v ſchmech demen teyl den du dir haſt er loſt von egipto Erhoͤ⸗ mein gebet vñ biß gnedig dem lols vnd dem ſeyl tei nes erbs vñ ker vnſer woeinẽ in freud o berꝛ das wir lebentig loben deinẽ na men vnnd das du nit belchlieſſeſt die gi mũüun ter ter die dich loben Vnnd alles iſrabel ſchry zů dem herrẽ mit eim ge⸗ de leichen gemuͦt vnd mit gebet darũb ſin das in anhieng der grwiß tode. F ¶xiiij· d heſter die kunigin die flo V he zů tem herꝛen ſy voꝛcht daz o trubſal das da auff ſtůnd Vñ da ro ſpÿ ber hingelegt die küͤniglichẽ ge he wand ſy empfieng die czimlichen ge⸗ õ wand des weinens vnd der klaga vñ fur die manigerley ſalben fulte ſy daʒ li haupt mit aſchen vnd mit kat vñ ge 1 demütigt iren leib mit vaſten vnd al ſ le die ſtet in den ſy ſich voꝛ het gewo n net zefrewẽ die erfult ſy mit rem auh h reiſſen ð har Vnd ſy betet zuů dem berrẽ v got iſrahel ſagent · o mein herꝛ der du biſt allein vnſer kunig hiiff mir eimi⸗ gen vnnd der kein ander belffer iſt on dich Mein verderbung iſt in meinen enden O lerꝛ ich hab gehöꝛt vömen nem vatter dz du habeſt genõmen il⸗ b 8 3 B B rabel von allen heiden vnd vnſer vaͤ⸗ ter au allẽ irxen groͤſſern voꝛ in dz du beſeſſeſt dz ewig erb ꝛvñ du tetteſt in als du halt geredt ; wir haben geſunt in deinem angeſicht. vñ darũb haſtu vns geãtwurt in die hend vnſer wi de · vo añ woir habẽ geeret ir fremd goͤt ter O herꝛ du biſt gerecht; vnd nun be nũgt ſy nit das ſy vns berucken mit dem hertyſten dienſt wañ ſy zůͤlegend die ſterck irer hend den gewalt ð abt gůͤter vnd woͤllen verwandlen dein geleiſfſung vnd vertilgen dein erb vñ W men. Non gor lckeg hs. ehry aſter rp yld krend Nena ſtdie alles n A⸗ arüb efo Rdx dN thege unge⸗ gwwi ſydu Nüg ndal gewo nauß vrra r dn lünn ſon Ninn om nene 7 NNM d eſt n ſünt vnbt mit egend Habt be b d gN Peſter beſchlieſſent die munter der die dieh lobent · vnd erleſchen die gloꝛi des tem pels vnd teins altars dʒ ſy aufftund die munder ð heiten vñ loben die ſter / ke ter abtgõtter · vñ pꝛedigent tẽ flei ſchlichen kumg einen ewigen O herꝛe nit antwurt tein łpter den die da nit ſeind dz ſy nicht lachen zů vnſerm val aber ker ixen rat über ſy vnd zerſtrewe den der da anfieng zewůten wið vns O berꝛ getenck vnd zeuͤg dich vns in tem zeyt vnſers truůbſals:vñ o herꝛ du kunig ter gotter vnd alles gewaltes gib mir den troſt gib ein oꝛdelich rere in mein munt vnd in dem angeſicht tes löwen vnd uübertrag oder enthebe ſein hertz in ein haß vnſers weindsi dz auch er verterb vnd die andern die im gehellent. aber erloſz vns in deiner hãt vnd hilff mir ich hab kein ander hilff o het᷑ on dich ter du haſt die kunſt oð das wiſſen aller ding vnd du haſt er kant das ich haß die gloꝛi der boͤſen vnd vnmenſchlich verachten die ſch⸗ laff kamer ð vnbeſindtẽ vñ eins yeg lichen frembden. Du weiſt mein not⸗ turfft vnd mein gebꝛeſten daʒz ich ver ſchmech dz zeichen der hochfart vnnd meiner gloꝛi das da iſt auff meinem haupt in ten tagen meiner zeügunge. vnd veracht es als ein tůch des kranc ken weibs vnnd trag ſy nit in den ta gen meiner ſchweigung. vnd das ich nit aß an tem tiſch amã nœh mir ge⸗ uiel die wirtſchafft des kuůͤniges vnd tranck nit ten geopfferten wein · vnd dein dirn iſt nie erfrewt Seyt das ich bin uͤbertragen da her vntz an diſẽ ge genwertigẽ tag · dañ allein in dir herꝛ got abraham O ſtarcker got ũber all erhoꝛe die ſtim der die da habent kein anter hoffnung vnnd erloͤß vns von der hant der boͤſen vnd erledige mich võ meiner voꝛcht Vnd diſe vand ich zügelegt in einer geöffnetẽ anglegeg H⸗ d ernſtlich es iſt on zweiunel das Oartocheus gebot beſter vnd bet vmb ir volck vnd vmb ir vã ₰☚ * das ſy eingieng zů dem kunig terlich lant Vnd er ſpꝛach getenck ð tag deiner demůtigkeit woie du ſeyeſt ertzogen mit meiner hant · woañ amã ter anter von dem kunig der hat geret woiter vns in dem tod vnd du růff an den herꝛen vnd du red czů dem kuͤnige fur vns vnd erloõhß vns von dem tod vnd auch diſe ding die da vndtenig ſeyen Vnd an tem dꝛitten tag da legt ſy hin die gewand irs weinens· vnd ward vmbgeben mit irer gloꝛi Vnd da ſy leucht in künigklichem gewãde vnnd het angerũfft den regierer aller ding vnd auch den behalter der woelte ſy nam zwo dirn; vnd ernſtlich ſy nei get ſich auf die einen· als ſy nit moch ten erley dẽ zetragen iren leib voꝛ wol luſten vnnd voꝛ groſſer zartheit · aber die anter dirn die nachuolgt ð frawẽ auffenthaltẽt die abflieſſendẽ gewãd auff die erde ˖ wann ſy ward begoſſen mit roſiner varb vnder irem antlitze vnd beteckt das trawꝛig gemuͤt vnd dz zůgetzogẽ mit ubꝛiger voꝛcht mitr genemẽ vnd mit ſcheinẽten augẽidar umb da ſy was eingegangen all die turen durch die oꝛdnũg ˖ ſy ſtůnd ge⸗ gen tem kunig da er ſah auf ce kunig ſtul ſeins reichs angelegt mit kunig lichen gewandẽ vñ was leuchtẽ mit gold vñ mit edlem geſtein·/ vñ voz er / ſchroöckelicher angeſicht Vñ da ð ku/ nig bet auff gehaben das antlitze vñ het geſehen mit hbꝛinnenten augen dẽ grimmen ſeines hertzens ertzeugt · die kuͤnigin die viel vñ vwãdelt die farb in die bleich vñ neigt ir můtes haup te auff die dirn vñ got ð bekert dẽ gei ſte des kůnigs ĩ ſenftmũtigkeit vñ ey lend vñ furchtẽt ſpꝛang ex võ dem ſal vñ hielt ſy mit ſein armẽ biß dz ſy wi xerkert zů ir ſelb vñ liebk oſet mit di⸗ ſen woꝛtẽ · heſter wʒz haſtu Ach bĩ dein. bꝛůter nit ſolt dix furchtẽ · du ſtirbeſt nit· voañ daʒ geſatz iſt nit geſetzt vm dich ab vmb all. darũb gen ahe dich vñ rur dz cepter Vñ da ſy woið geſch wig da nã er die galdi růt vñ legt ſy auf irẽ hals vñ kuſt ſi vñ ſpꝛach waꝛ umb retſtu nit mit mir Sy ãatwurt · o bt᷑ ich hab dich geſehẽ als dẽ ẽgel · vñ Das mein bertz iſt gantz betruͤbt vm voecht deiner gloꝛi · wann o herꝛe du biſt gar vounter berlich · vñ dein antlitz iſt vol gnaden · vnd da ſy redt ſy viel ander / weid vnd vwoas nahent verſcheidẽ Vñ ter kunig ward betrubt vnd all ſeine dien er die troſten in. Die meynunge tes ſentbꝛieffs des kunigs artarxerſis das er ſant vmb die iuden zů allen lẽ/ ern ſeins reichs vnd die ſelb hat mã it in dem lebꝛeiſchen bůch. vi · Er grolz küͤnig artarxerles võ undia vntz zuů dem moꝛen lant uber hundert vnd uber xxvij. länder ſaget den grůz den hertzo gen· vnd den furſten die da gehoꝛſamend vnſer gebietung. Vil haben die gůt/ heit vnd ere der furſten die in gelhen oder geben iſt migebꝛaucht cʒzů der hoffart vnd nit allein arbeiten oð ſᷣ/ ben ſich czůuerdeucken die vndertanen den kuünigen Ober ſy haben auch nit mugen dulden die ere die in verlyhen oder geben ward. ſund er ſy haben heĩ/ lich veintſchaft gelegt oder legen die wider die ˖ die in die ere gegeben habẽ Noch auch ſeyend ſy benůͦgig das ſy nit ſagen danckberkeit den gůttatten vnd zerbꝛechen die recht der menſchli cheit in in ſelb Sunder auch ſy meinẽ das ſy mugẽ empfliehen dʒ vꝛteil got tes der da alle ding ſicht · vnd ſeyen ĩ ſollich toꝛheit geuallen dʒ ſy ſich uben die vmb zekeren die ire ampt die ĩ be uolbhen ſeyen fleiſlich halten Ind al⸗ ſo alle ding thůnd das ſy alles lobes wirdig ſeyen mit dem hauffen irer lu ſewann ſy die einueltigen oꝛen ð für en auſs ier natur die andern ſchetzẽ mit lyſtiger betreugnuſs betriegen.dʒ ding auch auſs den alten geſchichten wirt beweret:vnd auſs dẽ die da teg lich geſchehen. wie ſy mit bõſen raͤten boͤſs machen die lere ð kůnige. Noch ſollen ir wenen das das keme auſz lei chtigkeit vnſers gemuts· das wir wi derwertige oder vnderſchidliche dĩg ſchaffen. Aber vmb bewegung vnd no tturfft der zeit vellen wir das veteil als die notturffte tes gemeinen nutze Puͤch CCixvj. ereyſchet Vnd dz ir das offelicher ver ſtantent das wir ſagen aman ter ſun amadati von gemůt vnd geſchlecht ein macetonier vnd fremd võ dẽ blůt der perſer · vnd vnſer guͤtigkeit mit ſei nem grauſamen zoꝛn vermaligend. ð iſt von vns auffgenõmen ein bilgeri vnd hat ſo vil in im erfaren menſchli cheit das er ward genennet oð geheil ſen vnſer vatter vnd ward voꝛ allen der ander nach tdem kumg angebetet. ter iſt in ſo groß geſchwellung des u bermůũts erhept vooꝛtenidas er ſich vn derſtůnd vns zůberaubẽ des reichs vñ des geiſts oter lebens· wañ martoche/ um von des trew vnd gůttãt wir le ben Vnd beſter die mitgeſellin vnſers reichs mit allem irem geſchlecht mit etlicken newen vnd vngehoöͤꝛten val ſchen liſten hat er begert in den tod ze⸗ bꝛingen ˖ vnd hat dz gedacht dz woeñ er die nun het abgetoͤttet moͤcht dar nach vns einig auch vmbbꝛĩgen ˖ vñ alſo bꝛecht das reiche der perſer in die bend der macetonier Kter wir fundẽ in Rkeiner ſchuld die iuten die da von den aller boͤſiſtẽ menſchen geacht wa ren tem tod Aber das wol widerum gebꝛauchen die rechten geſatz vnd dʒ ſy ſepen tes almechtigen vnd des aller grõöſtẽ vnd ewigen lebenden gotz ſun von des gůttãt vnd vnſern vaͤtern vñ vns das reich iſt gegeben vnnd vntz leut wirt behůtet. Vnd darumb die ſeiben bꝛieff die diſer vnter vnſerm na men hat aupgeſant Sollent ir wiſſen das die eytel vnd vntaugelich ſeyen Vmb die miſſetat vo ten tauren diler ſtat · das iſt ſuſis · vñ er ſelb der dz ubel hat betracht vnd alles ſein geſchlech te hangt an dem galgen nit von vns Aber got der hat im witergeben dz er hat verdient XKber das iſt dz gebot dz wir ſenden das es werd fargelegt in allen ſteten das den iuden getʒym cʒze bꝛauchen ire geſatʒ; ten ſollend ir ſein ein hilff das ſy die můgen erſchlaben die ſich haben bereyt czů irem tode · an dem xiij oter xiiij · tage des xij monets der da it geheiſſen der mertz · wann ð almechtig got ð hat gekert dilen ſag Die tes trawrens in ein freud Vnd dauõ ſollent ir diſen tag vnder den anderen hochtzeitlichen tagen halten vñ feyrẽ mit aller freud · vñ das kunfftig zeit erkenner werd . dz alle die die da treü lichẽ den perſern gehoꝛlam ſepen· wir digen vmb ir trewe nemen Die aber Leimlichen haſs irem reich tragen vm̃ ir miſſetat ſollen ſterben vnd vergon nd ein pyeglich gegent vnd ſtat die da nit wil lein teilhafftig ð hochtzeit lichen freüd die verderben mit dem ſch wert vnd mit tem fewꝛ vnd werd al ſo vtilget das ſy nit alleyn den men⸗ ſchen ſunter auch ten wilten tieren vn wegſam ſeye ewigklich zů eim exem xel der vᷣſchmehũg vñ vngehoꝛſame ¶ Das bůch beſter hat ein end vnd hept an die voꝛrede uͦber das bůch iob nach ter außlegung der ſibetzig St das ich wird fle Achten die koꝛblin vo er bintzẽ oð wird ch czeunen zeſlam en AN die bletter balmẽ AQAN lom alſo das ich in enmſchweils meins antlitz wird eſſen mein bꝛot ˖ vnd daʒ ich wird hädlen in ſoꝛgueltigkeit des gemuͤts des bauches narung ſo were niemãt 8 mich wird beiſſen mit nach klaffen· niemant wurd mich ſtraffen Aber nun ſo ich woill wircken ten ſyñ reichen ſpruche des ſeligmachers die ſpeiſz die mit verdirbt oder vxerfault · vñ bo ich dem alten weg der goͤtlichen bů cher ter mit bronberſtauten oter mit doꝛnern iſt verwachſſen vwoil fegen vñ raumen So ſpꝛicht man das ich leſter lich irꝛ · man heiſzt mich einẽ voͤlſcher man ſpeicht das die irꝛſal nit abnem ſunter man ſpꝛichet ich ſey ein ſeer der irꝛtum orer irꝛſal Wañ ſo groſz iſt die alt gewonheit das auch etlichen ge⸗ uallen die bekanten laſter ſo ſy vil me wöoͤllent haben ſchoͤne buͤcher dan die wol gerechtuertiget ſeyen. Darumb mein aller liebſten bꝛuter heloroꝛe vñ pauline nempt die gab die da iſt ein ei nig ebenbild des adels vñ ter demuůͤtig voꝛred CLClxvij ; keit. vnd nempt das für den vwoetel 8 geflochten iſt von den zeynen vnd ha bent die fr ein geiſtlichs koͤꝛblin der munch. die beleyblich geiſtlich gabe empfahẽt · vñ freut euch dz ir bey euͤch habent ten vnuermaligten iob den ſe/ ligen. vnd habt den gantʒzen irꝛtum ð bey den latiniſchen iſt gelegen in dem miſt. vnnd iſt auffgequellet von den vourmen wann wie dem ſelben heili⸗ gen iob nach der bewerung vñ ſeiner uberwindung ſein widergeben zwiſel tigklich all ſein hab Alſo als ich vol kummelich red in vnſer zun gen vnd hab gemachet das er voider hat was er verloꝛn het das iſt was ĩ andern tul meeſchung ſeinẽ bůüch iſt entzogen dz hab ich widerbracht hieruber ir mein freund heliotoꝛe vnd pauline ich ver man edch vnd einẽ yeglichen ˖ ſo lebt ſoꝛgueltigklich in diſer voꝛred als ich voꝛ teß gleichen hab gebetten in an fang ter bůcher · alſo bit ich aber vnd alltzeit wa ir wert ſehen voꝛgend vir gel vnd punckt ſo ſolt ir voiſſen was darnach zůgefügt iſt das man dʒz nit in den bůchern der hebꝛeiſchen fuͤrwar wa ter punct woirt geſeben ſo ſol man wiſſen das etwas in vnſer geſchrifft iſt gefugt aup hebꝛepſch Vnnd auch ter ding ter man ſich dunckt dz man ſy bet · vñ alſo voz ir geſchrifft vnge⸗ rechtuertigt · alſo wer darinn lab dẽ ward benommen der recht ſyn · vnnd als ich woen So iſt es mer nutz den kir chen criſti auß meinẽ haß dʒ iſt vnuer nam als mich mein veind gehaſt ha⸗ bend. ſo ich toch mit gro ſſer arbeit vñ mit hilff ewers gebetz ditz buͤch habe gerechtuertiget · weñ das nutz ſey ge weeſt die auſzlegũg ð anð tulm etſchẽ (Ein and voꝛred ub dz; buch iobl. mmnnet in dem land ara cidi yd umee. Vnd voꝛ zeitẽ was ſei na DNme io b ab · vnd ſein mweib e die was ein 4 —+ aatabiſſa er gebar einen ſun ten nant er gyen · oter er voas ein ſun iaret · vñ was ein ſun von ten ſunen eſau. oter von der můter boſia · alſo das er iſt ter funfft von abꝛaham Vnd die ſeint kuᷣ nige die regniert habent vnd die ge⸗ lerſcht habent in etom · beſunter ð eꝛrſt geherſcht hat in etom iſt geweſen ba bhath ter ſun beoꝛ: vnd der nam ſeiner ſtat heiſt machabaaber nach tem hat geherſcht balach nach tem iobab ten man nennet iob Aber nach iob thru⸗ ſan der do voʒ ein hertzog auß dem kuᷣ nigreich gem veum Vnd nach dẽ hat geberſcht adar ein ſun ver · der gebaw et hat maciam auff dem veld moꝛab And der nam ſeiner ſtat erther aiuth Ein andꝛe voꝛred antꝛzvurt czegeben . durch alle ret, . Seer gÿtlichen geſch / WWABrifft ter malateyũg ABvnnd der leſterung mMBaeiner witerlachen die mein tulmerſchung leſterlich auſ ſpꝛechent dʒ ſy ſoltẽ ſein zů einer ſtraf/ funge tex ſibetzig tulmetſchen. So ſy toch auffnement die außlegung ð an tern · alſo ob nit bey den kriechen aqui la vnd ſimmachus vnd throwcion hetten außgelegt die geſchrifften von hebꝛeyſch in kriechiſch oder woꝛt auß woꝛt · o der ſyn auß ſyn oter das ſy nit letren auſgebꝛeitet mit eim vermũ / ſchen auſ in beiden vnd mitle weiß ð tulmetſchung beite auß woten vnd auß ſynnen vnd ſy ſtraffen mich dar / umb das ich getzo gen hab die außzle / gung der ſibetzig tulmerſchung auſs kriechuch in latein vnnd das ich die hab gerechtuertigt aſtericis vnd mit obelis Gleicherweils ob des gleichen nit gethon hetr Drigenes ter alle bů/ cher tes alten werckzeugs · daz iſt die alten ee die bücher. Dꝛigenes vnder/ ſcheitet hat mit ten zweyen punckten aſtericis vñ obelis Ind die lelben hat er zůgeſetzt wa das not voas.das mã das merern ſolt etwas der geſchrifft ter hebꝛeiſchen warheit oter die er nã voꝛred CClxvij· auß ter außlegung des meiſters theo / dotione · vnd was er hat genõmen võ der tulmetſchũg tes voꝛgeſagten the ototione die hat ex eingelaet in die al ten tulmetſchung · vnd hat da boꝛ be wert das das zůgeluͤgt iſt des czewin⸗ tzig geweſen iſt Vnd darumb ſollen hie lernen mein nachklaffer das ſy dʒ gantz nemen in meiner tulmetſchüg was ſy von den andern in klein ſtück⸗ lin haben eingenõmen oder ſy thůn eiĩ ding vnd ſchaben ab mein tulmetſch ung mit iren punckten aſtericis Ind Ffrbas mag es mit nicht gelein iſt dʒ ſy haben auff genpõmen die da vil ha ben vnterwegen gelaſſen Sy müůüſſen wriehen das auch die ſelben haben et / licher mah in etlichen pundten geirꝛt · vernemigklich in iob iſt das du dem ſelben wirſt ziehen die die da zůgelů⸗ get ſeint mit cem punchkt aſtericis vñ obelis Vo wirt abgehawen ein groſ ſer teil des ſellen buůchs. Vnd die lſelb abhawüg iſt bey den kryechen vñ nit bey den hebꝛeiſchen · vnnd beſunter bey den latiniſchen voꝛ der tulmetſchung die voir neulich ha ben zů ſamẽ geſetzt vnd haben es außgelegt von kriech iſch ĩ latein mit der wirckung 8 zwei er punckt Seind gar nahent gemin/ nert vnd zerriſſen vnnd zernagen wol ſibetzig oter achtzig verß· wann das buůch alſo ſtinckt von deßwegen das die die das offenlich leſent empfindẽt darinn vffelich bꝛechen Ker diſe mei außtulmetſchunge mit volget nach kein andern alten tulmetſchung. belũ ter ſy lautent auß dem bebꝛeiſchen vñ aub dem arabiſchen · vnd vnderweilen aub der ſprach Syria · vnderweilen die vooꝛt · vnderweylen die ſynn . vnd wei len ſy beide wooꝛt vnd ſynn Wañ daʒ gantz bůch Job auch bey dẽ hebeeiſch en wirt geſprochẽ ſchilhent oð krũbs das iſt verboꝛgelich vnd dartzů ſchlik ferig · vñ das die kriechiſchen mei ſter vnnd rethoꝛes heiſſen ſtematiſmenos Alſo zũuernemen dʒ etwas redt vnd ein anters da bey vernimpt. Alſo das du welleſt einẽ al oder ein lampffrich ſtrenglichen halten mit ten hentden ꝑe veſter oter wie vil mer du die hend ze ſamen truckeſt pe ee ſy abuallen von ren henten Ach bin gecechtig das ich bin gegangen zů eim hebreilchen ð ir bietiger was vnnd ſein nam hieß Rotens den man wenet er wer ð erſt bey ten hebreiſchen Vnd deñ das hab ich gehabt nit mit wenig pfẽnig dar umb das ich moöͤcht gehaben ein er ſtentnuſs vñ ein vernemen ditz bůchs Jetoch kã ich nichbt gewiſſen ob ich von ſeiner lerxe icht hab auff genõmẽ Das ein das weiß ich das ich nichts mooͤcht auß getulmetſchen dann das ich voꝛ verſtanten habe. Vnd das iſt czewiſſen von dem auffgang ditz bů / ches iob · vntz biß auff die vooet des leiligen menſchen Job. bey den hebrei ſchen iſt broſa vnd oratio Vnnd far / war bon den woꝛten des menſchen iob der alſo ſprach. Der tag muůß verder⸗ ben in dem ich geboꝛen bin · vnnd die nacht in der da geſprochen iſt. Es iſt empfangen ein menſche vntz an die ſtat der geſchrifft da alſo gelchriben iſt von dem end ditz bůchs Darumb ſtraff ich mich ſelber · vnd ich ube die buül in dem uüſel vnnd in dem aſchen · vnd da ſeind verß exametri · die verhß ſeind beſchloſſen mit dactilo vnd mit ſponteo · vnd darumb die ſelben verß die nemendt offt die eigenſchafft der ſprach vnd dartzů lauffent mit ſilla⸗ ben · die doch nit ſeind der ſelben pedũ. Vnderweilen wirt es außgeſprochen ein ſuß wim gůtz gedoͤns vnd ð reim iſt gefreyt von dem geſatʒe vnd von der czal die da gehöꝛen czů den verſen oder metro alſo das eĩ ſchlechter leſer mer mag darauß vernemen Kber võ tem ob geſprochen verh vntz czů ende ditz buchs ein kleins ctomma das da uber beleybt wirt zeſamen geletzt mit pꝛoſiſchen reten Ind ob das wer das nieman vourd geſehen daz es wer vn beleiblich tes metra ſolten ſein bey dẽ hebeeiſchen in rer weiß als ſy bey vns ſeind vnd tes gleichen bey den kriech / en. vnd pindar vnd alchei⸗ vnd ſaffo ler im pſalter oter im buͤch ter klag R remie ˖ vnd gar nahendt in aller ge voꝛred CClxviij· ſchrifft die man begreifft cantica dar⸗ inn ſeind metra auch lep er philonẽ in ſeinen dꝛeiſſig buchern die ex funten hat · vnnd ioſephum ter do geweſt iſt ein ſun mathatie eines pꝛieſters von iheruſalem vnd oꝛienem vnd euſebiü clarienſem des lands paleſtine · ð gar ein kleiſſiger ſchreiber iſt geweſen vnd geticht hat vnd getzelt getichte goͤt liche bůcher · vnd mit ir aller getzeug nuß wirt er beweren das ich war ge ſprochen hab Darumb ſollend hoͤꝛen mein hund das ſeind die nachkleffer das ich darumb gearbeit hab ĩ diſem büch⸗ nit darumb das ich wolt ſtraf fen die alt tulmetſchung.ſunder dʒ da die ding die in diſer außlegung eint / weter verboꝛgen ſeind oder vnterwe / gen vnd vnauß gelegt ſeind oder die mit brůuchlicheit der ſchreib nit recht geſchriben leind durch vnſer tulmet⸗ ſchung offenbarer wuͤrten vnd wir haben gelert auß einem teil die hebrey ſchen ſprach · vnnd in latein hab wir vns gefliſſen mit hitzigem fleiſʒ oder ſtudium gar nabent als wir ſeind ge legen in der wiegen.das wir vnter dẽ gramaticos vnnd vnder den rethoꝛes vnd bnder den natuͤrlichen meiſtern er faren ſeind Vnnd ob das iſt das bey den hꝛyechiſchen nach ten ſibentʒzig tui metſchungen Olſo yetzund leüuchten iſt das ewangelium iheſu criſti auff- genomen ſeind die auſzlegung vnnd die tulmetſchung des iuten aquila vñ ſymmachus vnnd theototion die da geiudiſcht haben · dz iſt das ſy ten iu⸗ ten nachgeuolgt haben in fleiglich er nachuolgung; vnd dartzů ob ſy ha ben gehalten die ketzer die man nen⸗ net ebroniten: die eins teyls haltent das ewangelium vnd aber eins teils haltẽ das iudiſch geſatʒ·die mit val ſcher betroͤgelicher auſztulmetſchung haben heimlich auſz gelegt in iren klei nen buͤchern nach tem als man das hat in den kirchen; vnd nach dẽ als dʒ woirt auſʒgebloſt von criſtelichen mãa nen vnnd wie vil mer ich ein criſten auſſz criſtelichen eltern vatter vnd mũ ter vñ ich tragẽ bin dʒ baner dz creütz ‚R 17 14 criſti an meiner ſtirnen des fleiſche ich bin geweſt dz ich wolt voꝛ vndwei/ ſen vnd witerſagen vnd ſchlecht ma/ chen die krummẽ vnd die vngeſchli⸗ chten; vnd ces meinung iſt geweſt dz er wolt mit lauter getreuer ied offen / baren verboꝛgne heilige ſacrament ter kirchen vnnd darumb ſol ich nit ge⸗ ſtrafft werten von dem verdvoſſen vñ uppigen vnd nit wolgeſeubert außri⸗ richtern vnd meiſtern Es mag haben wer da wil die alten buͦcher die da ge ſchriben leint auff vergultes per gamẽ oter auff purperiſch oder auf ſilberiſch ocer mit haupt bũchſtaben oð geſchri ben mit ſchweren buͤchſtaben/ ſo alleiĩ mir vnd ten meinẽ wirt verhengt dz vwoir mõgen ha ben arm zerel vñ bꝛief/ lin Vnd ob vnſer bůͤcher nit ſchoͤn lei das ſy toch wol gerechtuertigt leind Vnd es iſt zewiſſen dz diſe zweyerleye außlegung vnd außtulmetſchunge ð ſibetzig nach ð kriechen vnd die mei⸗ ne nach dem be bꝛeiſchẽ iſt mit meiner arbeit außgelegt vnd getzogen in la/ tein Vnd ein yeglicher mag im außer welen was er will Vnd er wirt bewe ren dz ich vil mer bin geweſt fleiſſig dann boͤſzwillig. ò Ein end 4 or· vnd ſchied ſich von tem uͦbel And im waren geloꝛen ſibẽ · ſun vnd dꝛey toͤchterẽond ſein beſitz und die was ſiben tauſet ſchaff vnnd tdeey tauſet kemeltiervvnnd funffhun vnd vwcht g dert ioch ochſſen vnd fuͦnffhun dert el lin vnd gar vil ingeſinds. Vnd der man was groß vnter allen den oꝛien tiſchen. dʒ iſt in tem anfang der ſunnẽ Vnd ſein ſün die giengen vnd mach ten voirtſchafft durch die heüler · eyn yeglicher an ſeim tag Vp ſantent vñ berũfften ir dꝛep ſchweſtern · das ſy el ſen vnd truncken mit in Vnd da die tag der wirtſchafft waren vergangẽ in dem vmbring Job der ſant zů ĩ vñ ge heiliget ſy vnd ſtůnd auff fruů vnd opffert die gantzen opffer durch einẽ eglichen tag wañ er ſprach das vil⸗ eicht mein ſün nicht luͤnden vnd ge ſegnen got ĩ iren bertzen Alſo tt iob alle tag Rber an eim tag da die lun gotʒ voaren kũmẽ das ſy ſtůnten voꝛ dem herren da war auch da vnder in ſathan Der berꝛ ſprach zů im Võ voã / nẽ kumpſt du · er antwurt vñ ſprach ich hab vmb gan gen die erde vñ hab ſy durchgangen. zů im Haltu nit gemerckt mein kne⸗ cht iob das im nit iſt ein gleich auf ð erd . ein einueltiger mã vnd gerechter⸗ vnd furchtent got vnd ſcheident ſich von dem ubel Hathan ter antwurte im vnnd ſprach Yoꝛcht den iob vmb ſunſt got.haſtu in den nit vmbgeben vnd ſein hauß vnd all ſein hab durch ten vmbkreiß / vnd haſt geſegenet dẽ wercken ſeiner hend vnd ſein beſitzůg die iſt gewachſſen auff der erd. ſtreck aber ein wenig dein hant vnd rür alle die ding die er beſitzet ˖ nur villeicht er geſegent dir in dem antlitʒ.·. Darũb ter berꝛ ſprach zuů ſathan Sich alle die ding die er hat die ſeind in teiner hãt allein nit ſtreck tein hant an in. Vnd ſathan rer gieng auß von tem antlitz des herren Vnd da an eim tag die ſun vnd ſein töchter aſſen vnd truncken en wein in dem hauß irs erſtgeboꝛnẽ bꝛũders eĩ bot ð̊ kam ʒůᷣ iob ð ſprach · die ochſſen die eckern ˖ vnnd die ehlin die wurten geweidnet bey i vñ die ſa ben vielen ein vñ namẽ alle ding vñ ſchlũgẽ die kind niit tem waffen vnd ich empfloch allein dz ich dirs vkuͤnt Vñ noch da diler redt eĩ anð kam vñ 4„ nd der herꝛ ſprach am vmn ndge kriob e lun dein wi puuch ſihad ng⸗ ahne⸗ hauks erhrer⸗ nthih wint bvnd bgehn durth netde ſitzüg ſſtr füral ilech Denn alret nerfi n. anti dienn untfet llon ſprrh jeefin ſden ingn fenrn Phin uun Nvet feůr gots das viel von himel vñ ruͤrt die ſchaff vnd vertzert die kinder vñ ich empfloch allein das ich dirs ver⸗ kundet. vnd auch noch da diler redet ein ander der kam vnd ſpꝛach Die cal teer die machten dꝛey ſchar vnd habẽ angeuallen die kemeltier vnd nam en ſy · vnd ſchlůgen die kind mit dẽ wal fen. vnd ich empfloche allein das ich dirs verkunt Noch da diſer redt vnd ſecht ein ander gieng ein vnnd ſpꝛach da dein ſun vnd dein toͤchter aſſen vñ trunckẽ den wein in tem hauh irs erſt geboꝛnen brüůters · vnd ein gecher wĩt ter gacht gechlich von der gegent ter wůſt vnd ſchlůg zeſamẽ die vier wĩc kei tes hauß es biel niv vnd beruchkt trin kind vnd ſy ſeind tod· vñ ich em pfloch alleĩ das ich dirs verkund. Da ſtůnd iob auff vnd riß ſein gewande er beſchar ſein haupt vnd biel auf die erd er anbet vñ ſpꝛach Nachet bin ich außgegangen von dẽ leib meiner mũ ter nackent ker ich witer da hin Der berꝛ hat es gegelen der herꝛ hat es ge/ nommen als es geuiel dem herꝛen al/ ſo iſt es geton Der nam tes berrẽ ſey geſegnet In allen diſen dingen Job ter ſundet nit in ſeinen lebſſen neh re det ichts toͤꝛlich wider got des ward gethon an ein? tag da die ſun gotz warn kũ/ cen vnd lathan ter kam vnter in vnd ſtůnd in ſeinem angeſicht das ð herꝛe ſpꝛech zũ ſathan von wann kumpſtu r antwurt vnd ſpꝛach Ich bin vm gangen die erd vnd hab ſy durchgã/ gen Vnd ð berꝛ ſpꝛach zũ ſathan Maſt nit gemerckt mein knecht iob dz ime nit iſt ein geleich auff ter erde · ein ein ueltiger man vnd ei gerechter vñ für chtent got vnd ſcheitent ſich von tem ubel vnd noch behaltent ſein vnſchul⸗ digkeit. Ober du haſt mich beweget wider in dz ich in vmb ſunſt peiniget Dathan ter antwurt vnd ſpꝛach zů im Haut vmb haut vnd alle die dig die der menſch hat die geb er vmb ſeĩ ſel Onterſt laß tein hant vnd růr ſein men vnd ſtůnten voꝛ dem her CClrix- munt oder bein vnd ſein fleiſch · vñ dẽ ſichſtu das er dir geſegen in dem ant / litz Darumb ter herꝛ ſprach ʒů ſathan Sich er iſt in deiner hant · yetoch be/ halt ſein ſel. darumb Sathan ter giẽg aup von tem antlitz tes herren vnnd ſchluüg iob mit cem boͤſten geſchwer von der ſol der fuůß vntz zů ſeiner ſchei / tel Er ſtrich ab die vnſauberkeit mit einem ſcherben ſitzent auff dem myſte vnd ſein weib die ſprach zů im Noch beleibſtu in teiner einualt Geſegen dẽ perren vnd ſtirb Vnd er ſprach zů ir. Du haſt gerett als eine von ten toꝛe⸗ chten weyben· haben wir empfangen die gůten ding von tder hant tes her ren Warumb erleid wir dañ nit die ũ beln In aliẽ diſen dingen ſundt nit iob mit ſeinen lebſſen Darumb da die deey freund iob hetten gehoͤꝛt alles dz ũ bel das im was geſchehen ſy kamen ein peglicher von ſeiner ſtat· eliphas themanites vnd baldad ſuites vnnd ſophar naamathites.wañ ſy ſprachẽ dz ſy kemen zeſamen dz ſy in keimſůch ten vnd in troͤſten Vñ da ſy hetten auf gehaben ir augen von verꝛ · ſy er kantẽ in nit ISy ſchryen vñ weinten vnd riſ ſen ir gewand vnd ſtreeten ten ſtaub auff ir haupt in ten himel.vnd ſa ſſen bey im an der erd ſiben tag vnnd ſiben naͤcht vnd keiner redt ein woꝛt zů im woañ ſy ſahen dʒ der ſchmertz grohß voʒ Ach diſen dingen iob der taͤt uff ſeinẽ munt vnd kfluůcht ſei em tag vnd ſprach Der tage n dem ich bin geboꝛn vñ die terba nacht in ð iſt geſagt eĩ menſch iſt em fangen · ð tag werd gekert in die vi er Got ter ſůch in nit võ oben vñ er werd nit ingetenckung vnd er werd nit erleucht mit dẽ liecht Die vinſter die extunckeln ĩ vnd ð ſchat tes to ds Die tunckel bekummer in vñ er wer/ de eĩgewickelt mit bitterkeit die vi⸗ ſt voĩtſpreul beſitz die nacht Sy werd nit geacht ĩ dẽ tagẽ des iares nœh ge⸗ zelt ĩ den monetẽ Die nacht ſey allein noch ſey wirdig des lobs; die fluͤchẽ ĩ die da flůchẽ dẽ tag· die da ſeĩ bereyt Das zeerkucken leuiathan Die ſternẽ wer tent veruinſtert mit ſeiner tunckel · er beit tes liechts vñ geſeche ſein nit no ch ten auffgang ð auffſteigende moꝛ genroͤr wañ er hat nit beſchloſſen die ture tes leibs der mich hat getragen · noch nam hin die ubeln ding võ mei nen augen warumb bin ich nit tode in dem burdlin · vñ verdarb nit zehãt da ich außgieng võ dem leib ; warub bin ich außgenõmen mit knyen war umb bin ich geleüugt mit ten bꝛũᷣſten Wann nun ſchlieffe ich ſchweigend. vnd mit meim ſchlaff růt ich mit dẽ kunigen vnd mit den ratgeben der erd die im bawent die einbͤd ˖ oter mit dẽ furſten die da beſitzent das gold vnd erfllendit ir heuùſer mit ſilber oter ich voer nit als ein verboꝛgens belibes kĩ- te·oter als die empfangen nit hatend geſehen das liecht Da hoꝛten auf die vngen gen von dem růͤff · vnd da růetẽ die muden mit ter ſterck vnd etwan die genuãgen on beleidigung mit ein⸗ ander Py echoꝛtẽ nit die ſtim tes vn geſtuůmẽ bitters· da ſeind ter grob vñ ter klein. vnd ter knechte iſt frey von ſeim berren Warumb iſt gegeben daz liecht ter armen· vnd dz lelen den die da ſeind in ter bitterkeit ter lele. Wol che beytent des tods vñ er kumpt nit als die außgrabenden ten ſchatʒ · vnd ſy frewẽ ſich vaſt ſo ſy vintẽ dʒ grab tem mañ des wege iſt erboꝛgen vnd got ter hat in vmb geben mit vinſter nuh Ich ſeüff tze er dañ ich eſſe · vnnd mein tũᷣff iſt als die zůlauffenten waſ ſer wañ die vorcht die ich voꝛcht die kame mir · vnd das ich voꝛcht dz ge⸗ ſchach mir·hab ich mich dañ nit an/ rerſt er ce ich dañ nit geſch⸗ wigen wirdig eit iſt kũmẽ auff mich uiij. d eliphas themanites ð ant wurt vnd ſprach Ob wir an faben zeretẽ zů dir villeicht du pfaheſt es in übel Aber woer mage halten die empfangen rede. SVich du haſt vil geleret · vñ haſt geſterckt die muͤten hende. Vnd dein ied haben be/ ſtetret die vnſtutten· vnd du haſt ge wet ich dañ nit. vnd die on bich CLclkxir. ſterckt die bidmenren knye aber nun iſt kummen der ſchlag auff dich vnd du gebꝛaſteſt er hat dich geruͤrt vnd du biſt berruͤbt Wa iſt tein voꝛcht · teĩ ſterck vnd dein gedult · vnnd die vol / komenheit teiner wege Ach bit dich gertencke welcher iſt ye vnſchuldiger vertoꝛben ˖ oð weñ ſeind vertilgt woꝛ ten die gerechten Aber ich ſach er die da worckten die boßheit vnd laͤendt die ſchmertzen vnd klagen dz ſy ſeyen vertoꝛben da der wint wuͤet; vnd võ tem geiſt ſeines zorns ſeyen ſy vertzert Das lũen tes lðwen vnd die ſtim der lõwin · vnd die ꝛen ter welfen der löw en die ſeind zerkniſchet ˖ dz tiger tier v darb darumb das es nit bet ten rau/ be · vnd die welfen des lᷣwin die leint zerſtruͤet Aber zů mir iſt geſagt ein loꝛgens voot vnd das diepliche em⸗ pfièg meiĩ oꝛ die atern ſeiner rumũg n dem ſchrecken des nachtlichen ge⸗ ſichtes voann ð ſchlaff gewon iſt zů⸗ bekummern die menſchen der ſchreck vnd der bidem hielt mich vñ alle mei beyn die ſeind erkrommẽ. Vnd da ð geiſt furgieng da ich wz engegenwer tig die har meins hauptʒ die erſchrac / ken Ein bild ſtůnd auff voꝛ meinẽ au gen tes antlitʒ ich nit erkant · vnd ich hoꝛt ein ſtim als eins ringen voinds. Wirt tenn ð menich gerechthafftigt in ter czůlegung gottes oder wirt der man lauterer ten lein ſchopffer Dich die in dienent die ſeind nit ſtaͤt vnnd er ſant die bohßheit ĩ ſeinen engeln wie vil mer die da voonend in den koͤtten heuſern die da haben die irdiſchẽ grürt ueſt ſy werten vertzert als võ den mil wen ſy werten abgeſchnitten von dẽ moꝛgen vntʒz an ten abet Vnd darũb das das keiner verſteet ſo woerden ſy ewiglich vertebẽ · die aber uberig wer ren die werden hingenõmen auß ĩi vñ woertẽ ſterbẽ vñ nit in ð weiß heit ¶ · Arumb růff ob rer iſt der ant⸗ urt dir vnd bekenn dich czũ eim der heiligen . der zoꝛn ſchle/ cht ten toꝛechtẽ man vnd der neid töt tet die kleinen Ach ſach ein toꝛen mit ſtarck er wourtʒ · vnd zehant flůcht ich ein d nge hreck emei dad nwer Jeb . ſeiner ſchoͤn Dein ſün die voerren ver von dem hbeil · vnd werren zerkniſchet vnter tem toꝛ · vnd er wirt nit ter do erlöſe Wes ſchnitt iſt ter hũgerig vñ der gewaffet woirt ĩ hinnemen vñ die durſtigen werten trincken ſein reich⸗ tumb Nichts woirt gethon auff ð erd on vꝛlach ˖ vnd von der erten wirt nit auffgeen ð ſchmertz Der menſch wiꝛt geboꝛn zů ter arbeit · vnd der vogel zů txem fliegen Darumb dit ich ten herꝛẽ vnd ſetz mein red zů meĩ got Der da thũt die groſſen ding vnnd die vner ſuͤchlichen · vnd die voũderlichen dĩge on zal Der da gibt den regẽ auff das antlitʒ der erte vnnd feucht alle ding mit den waſſern. Der do ſetzet die de⸗ mũůtigen in die höhe vñ richt auff die traurigen mit geſuntheit Der da ver/ wůſt die gedancken der boßhafftigen das ſy nit mugen erfüllen ir hend das ſy anfiengen Der da begreifft die wei ſen in ir kintheit vnd vᷣwüůſt ten rat ðᷣ böſen VSp lauffen in die vinſter durch ten tag · vnd greiffen ſy zů mittemtag als in ter nacht Er wirt heilſam ma/ chen den ellenden von tem ſchwert irs munds. vnd den armen von ter hant des gewaltigen Vñ er wirt ein zůuer / ſicht ten armen · aber die boßheit erkrũ met ſeinen munt Selig iſt ð menſch der da wirt geſtraffet von tem herren Darũb nit verwirff die ſtraff tes her rven · wann er verwundt vnd ertzneit er erſchlecht vnd ſein hend werten ge ſunt machen In ſechs truᷣbſaln erloſt er dich ˖ vnd in tem ſibenten růrt dich nit das ubel Er erloͤſt dich in tem hũ ger von dem tod. vñ in dem ſtreyt v der hant tes ſchwertz. Du wirſt ver⸗ boꝛgen von der geiſel ter iugent· vnd vu furchſt nit die armkeit ſo ſy kũpt Du wirſt lachen in ter cerwuͤſtunge vnd in dem hunger · vñ wirſt nit fur⸗ chten die tier ter erde · aber tein gedĩg voixt nit ten ſteinen ter gegent vñ die tier ter erd die vo erten fridſam vñ du wirſt wiſſen daz dein tabernackel hab frid·vnd du wirſt ſunten mit ſo er beĩ ſůcht rein ſchðn Vnd du wirſt wiſſen das tein ſome wirt gemanigualtiget vnd dein geſchlecht als das kraut der erten Du wirſt ein gon in das grab iĩ begnũgung als ter hauff tes woeitzen wirt eingetragen in ſeĩ zeit Sich ditz iſt alſo das voir haben erfaren vnd dz gehoͤꝛt betracht es mit dẽ gemuͤt vi PBer iob ð antwurt vñ ſptach Wolt got dʒ mei ſünd wuͤrd wegen in ter wag mit tenẽ ich hon verdient ten zoꝛn vnd die ar⸗ mũt oder truůbſal die ich erxleid· diſe er ſcheint ſchwerer als ter ſant tes mers vnnd dauon ſeint mein woꝛt vol ſch mertzen wañ die geſchoß tes herren ſeind in mir ð vnwirdigkeit hat auſ getruncken mein geiſt vnd die ſchret ken des hexxen die ritterſchafften wið wider mich. Schreyt deñ der wild eſel ſo er hat das kraut · oder lüůet der ochs ſo erx ſtet vꝛ ð vollen kripꝛ Oter mag geeſſen voerden das vngeſaltzẽ dz da nit iſt geſprenget mit tem ſaltʒ Oder mage einer verſchen das verſuͤchen bꝛinget den ˖ wann der hungerigen ſe le ter werten auch erſehen das bittere ding ſuß ſeyen Die ding die zům erſtẽ mein ſel nit wolt ruͤren ; nun ſeyent ſy mein ſpeiß voꝛ angſt · wer gibt dz mei eyſchung kumme vnd dz mir got ge be dz ich beyt · vnd ter da hat angeuã gen der zerkniſch mich Er lõß auff ſeĩ hant vnnd ſchneyd mich ab ˖ vñ ditz ſey mir ein troͤſtung das er nit ſchon ſo er mich ꝑeinigt mit ſchmertzen Lo ch ich voil witerſpꝛechẽ ten woꝛtẽ des heiligen· wañ woelchs iſt mein ſtercke das ich erleyde oter welchs iſt mein end dz ich thü tultigklich Mein ſterck iſt nit die ſterck der ſtein noch mei flei ſche iſt exren Sich die hilff iſt nit mir in mir · vñ mein nottùrfftigen die ha⸗ bent ſich geſceiten von mir. Der da hinnympt die erbermde von ſeinem freund der verlaßt die voꝛcht des her / rven Mein bꝛuͤder die fuͤrgiẽgen mich als der bach der ſchnelliglich furget in den talern. Die da furchtendt den reiff auff die velt der ſchnee. An dem zeit vnnd in dem ſy werdent zerſtraͤet in dem verderben ſy vnd ſo ſy erhitzẽ? ſy werdent auffgeloſet von irer ſtat. kelt vnd ſy gend vmb lunſt vnd ver terbend Merckt die ſteig theman vñ die weg laba vnd beytent ein woenig Sy leyen geſchent wann ich bet hof nung Vnd ſy kamen vntz zůͦ nur vñ Iy ieind beteckht mit ſchãten Nun ſeit ir kummen vnd nun furcht ir ſo ir ſe bent mein plageſagt ich ten bꝛinget mir vnd gebt mir võ euwer hab oð erloſt mich von ter hant es windes nder erledigend mich von ter hant 8 ſtarcken Lernt mich vnd ich wil ſch⸗ waeigen vnd ob ich vlleicht etwas nit hab gewüſt das vnterweiſend mi ch· warũb habend ir ertzo gẽ ten woꝛ⸗ ten ter warheit ſo keiner von euch iſt er mich mũug ſtraffen Ar letzẽd alleĩ zeſamẽ die red zeſtrafſfen vn die vooꝛt in den voind Ir vallend auff den wei ſen vnd fleiſt eu ch ꝛeuer keren eũmwern freund· yetoch erfũlt das ir hapt an⸗ gruangen gebt dz or vñ ſecht ob ꝛch lieg Ach bit antwurtent on krieg vñ vꝛteült lo ir redt das da recht iſt · vnd ir werden nit findẽ die bopheit in mei ner ꝛungen noch die toheit wirt dur donen in meinem gümen. ARs leben des menſchen iſt ein tterſchafft auff der erde vñ ſein tag ſeind als des lners- als der hirp begert ten ſchatten vñ als ter lõnerx beit des ends leines werckes vnd allt bet ich ler monet vnd zalte mir arbeitſam naͤcht Ob ich ſchlaff ſo ſprich ich wañ ſtee ich auff vnd aber beyt ich den des abends vnd ich wird erfult mit ſchmertzen vntz zůͦ den vin ſternũſſen. Mein fleiſch iſt angeleget mit ter feuùl vnd mit den vnſauberkh ei ten tes ſtaubs mei haut die wꝛrxt vñ iſt gerumpffen- mein tag die vergien⸗ gen ſchnellig kiich eer dañ das woebe⸗ das da wirt abgeſchnittẽ võ ter we. bentemvnd ſy ſeindt verwůͦſt on alle hoffnung. Gerenck dz mein leben iſlt ein wint vnd mein aug keret mt wi terumb das es ſeche die gůten dinge noch das geſicht des menſchen ſichet mich an Wann denn augen die ſeind in mir vñ ich beleib nit Als die wol ken wirt vertzert vnd furgret alſo iſt ter der da abſteigt zů der hell der ſteigt nit auff noch keret witer furbas ĩ ſei Buß noch ſein ſtat erkennet ĩ fürbas. nd darumb ſchon ich nit meinem munde ich rede in der betrůbung mei nes geiſts. Ach wil mich erſprachen. mit ter bitterkeit meiner ſel. Bin ich tenn das mer oter ein waluiſch dz du mich haſt vmbgeben mit tem kerker Ob ich ſprich mein bet wirt mich troöͤ ſten vnd ich wird eroffnen retent mit mir in meinẽ bett · du erſchreckeſt mi ch durch die treum vñ ſchlechſt mich mit grawen durch die geſicht. Dar/ umb mein ſel die hat erwelt die ach ung vnd mein bein den tode Ich hon ertzweiuelt · mit micht wil ich yetzũ ter furo lebẽ O herꝛ über ſich mir wañ mein tag die leind nichs was iſt ter menſeh dz du in großmecht geſt · oder was ſetzeſt du dein hertz zů in Du hei ſũtheſt in an dem moꝛ gen vnd bewe/ reſt in gechlin gẽ . vntz wie lang ſcho nelt du mein nit- noch laſt mich das ich ſchlind mein ſpeicheln Ach hon ge ſuntet O huͤter der men ſchen was tůe ich dir woarumb haſtu mich geletzet dir ein voiðwertigẽ vnd ich bin mir ſelber ſchwer woꝛten Warumb nim meſtu nit hin mein ſund· vnd warüb nymſtu mi ab mein boßheit Fich nũ ſchlaff ich in dem ſtaub. Vnd ob du mich fců lůcheſt ſo wird ich nit ſein (viij⸗ d baldath Suites der ant⸗ wurt vnnd ſprach Vntz woie ang redſtu ſollich ding Vnd ter geiſt der red teins munds iſt ma⸗ nigualtig vndertruckt teñ got dʒ vꝛ⸗ teil oter vechert der almechtig das dz da iſt gerecht. Vnd ia ob tein ſüun ha/ ben gelündt bnd er hat ſy gelaſſen in ter hant irer boßheit · yetoch ob du frů auffſtreſt zů got vnd bitteſt ten alme chtigen ob du rein vnd gerecht wand leſt zehant wacht er zů dir vnd wider gibt ten gefriteten tabern ackel tdeiner gerechtigkeit als vil dʒ ob tein erſten ding waͤren klein vñ tei iungſtẽ dig nemt eſt ni tmih Darl tah rwai ſtrr ote Du l glch⸗ chdas hong e gleen M. bnin warib zichri dobN itſin ent ntN gn Emn n⸗ das . ſünha ſan duſi nalme ward Job werdẽ ſer gemanigualtigt wañ frag dz erſt geſchlecht vñ erſů ch freiſiklich die gedechenuz ð vaͤtter ˖ wã ernſtlich wir ſein iung vnd voiſſent nit voann vnſer tag ſeind auff ð erd als ð ſchat ſy lerent dich ˖ vnd rerent zů dir vnnd furbeingent die woꝛt von irem hertz en Mag dteñ der roꝛ gruůnt᷑ on die feü / chte oter der Daher wachſſen on daz noch wirt gebꝛochen mit der hant ſo toꝛrt er voꝛ allen kreutern · alſo ſeind die weg aller ð die da vergeſſent got oter deügners verdirbet. Im genuellt nit ſein toꝛheit vñ ſeĩ zůuerſicht wirt als das gewirckt der ſpinnẽ Er wirt geneygt auff ſein haup̃ vnd es beſtet nit · er vnterſetʒt es vñ es ſteet nit auf Er wirt feucht erſehen ee das die ſuñ kumpt · vnd die blům geet auß i ſei nem auffgang. Dein wurtzeln wer⸗ ten gedicket auf tem hauffen ð ſtein vnd wirt wonen zwuſchen den ſteinẽ Ob er in vertzeret von ſeiner ſtat; er xerlaugnet in vnnd ſpꝛicht Ach hon dich nit kennet wañ das iſt die freud ſeins wegs. das aber ander werdendt nit die einueltigen· noch wirt reichen die hant den bob hafftigen biß dz dein munt wirt erfult mit lachen. vñ tein lebſſen mit freuten Die dich haſſend die werden erfült mit der ſchand · vnd ter tabernackel ð vnmilten der bleibt nit. (ix⸗- b ter antwurtet vnnd ſpꝛach. Ach weiß furwar das es iſt alſo · das der menſch nit wirt gerechthafftigt czů / geſetzt got Ob er wil kriegen mit im auſent er iſt weyſes bertzẽ vñ ſtarck mit der ſterck voer widerſtůnd im vñ bet ten feid ter da ubertrůg die berge · vnd diſe weſten nit die er vmb keret in leinẽ grimen · ter da bewegt die erd von irer ſtat · vnd ir ſeulen die werdẽ zeſamen geſchlagen· ð̊ da gebeut der ſuñ vnd geet nit auff · vnd beſchleuſt die ſtern als vnder tem zeichen Der al lein ſterckt die himel vnd gret auf dẽ waſſer. Noch ſo er iſt in der blůmen tes· vnd die hoffnũg des gleichhners grůnen von der erd. Got der vᷣwirfft er mag im nit geantwuꝛten eins fur CClxxi- fluſſen ees meres Der da machet den wagen vnd den vꝛiõ oter lant peters ſtab vnd das ſiben geſtirn vñ die in⸗ terſten ding des mittags Der da tůͦt die groſſen ding vñ die vnbegriffeli/ chen· vnnd die wunter der nit iſt zale Ob er kumpt zů mir ich geſich in nit vnd ob er hingeet ich vernim ſein nit Ob er fragt gechlingen wer virt im antwurten. Oder wer mag ſpꝛechen cʒů im warumb tũſtu alſo O got tes zoꝛen mag nieman witerſteen ˖ vn der tdem da werten geneigt die da tragen ten vmbring Darumb wie groß bin ich das ich im antwurt ˖ vnd das ich red mit im mit meinẽ woꝛten Ob ich auch het ein gerechten ich antwurte nit aber ich bit mein en vꝛteiler · vñ ſo er mich erhoͤꝛet anruffent. ich glaube nit das er erhoꝛ mein ſtim. wann er zerkniſcht mich in ter turmlung oder windſpꝛeüul · vnd wirt manigualtigẽ mein wunten. auch on vꝛſach er ver⸗ leicht nit zerůwen mein geiſt vnd er / fult mich mit bitterkeitẽ Ob die ſter ke woirt geſůcht er iſt ter ſterchſt Ob die gerechtigkeit des vꝛteils wirt ge⸗ ſuchet keiner tar ſagen zeug knuͤß fur mich ob ich mich woil gerechthaffti / gen mein munt ter verdampt mich. Ob ich mich czeüg ein vnſchuldigen er bewert mich boͤlz Kuch ob ich ein ueltig bin dilz ſeib wirt nicht woiſſen mein ſel. vnd mich verdꝛeuſt meines lebens Eins iſt das ich hon geredet · vnd er vollent vertzert ten vnſchuldi gen vnd tden vnguͤtigen ob er geyſelt er erſchlecht zů eim mal vnd er lachet nit von ten ꝑeynen ð vnſchuldigen. Die erd iſt gegeben in die hend tes vn gůtigen·. vñ beteckt das antlitʒ ſeiner vꝛteiler Vñ ob ð nit iſt darumb wer iſt er Mein tag waren ſchneller denn. der leuffel ſy fluhen vnd ſahen nit daz güt ſp vgien gen als die ſchiff tragen die öpffel vñ als ð adler fleugt zů dẽ eſſen Vo ich red mit nicht red ich al/ ſo. ich vwandel mein antlitz vñ veird mit ſchmertzen gepeinigt Ich voꝛcht all mein e werck. ich vwoeiß das du nit haſt geſchont dẽ ſuntenten · ob ich ab Das alſo bin vnguůtig warum̃ hon ich ge arbeit vmb ſunſt ob ich vord gewa / ſchẽ als mit den waſſern des ſchnees vñ mein hend die ſcheinẽ als die rey⸗ niſten noch dañ dunchkeſtu mich ei i die vnſauberkeiten NVñ mein gewand die vachten mich · vañ ich antwurt nit auch dẽ mã ð mir iſt gleich noch ter da můg gehoͤꝛen mit mir in dẽ vr teil auſʒ geleicheit Er iſt nit ð da mu ge ſy beid ſtraffen vñ zulegen ſein hãt in beydẽ Er nem hin ſein růt võ mir vñ ſem voꝛcht erſchreck mich nit Ich red vnd furcht in nit voann ich mag im nit furchtẽt geantwurten 2 Ein ſel verweuſt meins lebes ch voil laſſen mein red wider mich Teh wil redẽ in ð bitrer⸗ keit meiner lel vn wul ſpꝛechen zů got nit woͤlſt mich dammen Leug mir warum vrteilſtu mich alſo. Aſt es dir den geſehen gůt ob du betruͤbeſt vnd verdꝛuckelſt mich dz werck deiner hen de bñ hilffelt dẽ rat boſen oð vnmil ten Seind dir dañ fleiſchin augen oð ſichſtu als auch ſicht ð menſch Seiĩid den dein tag als die tag des menſchẽ vnd ſeint dein iar als die menſchlich zeit dz du ſůchſt mein boſzheit vñ erfa reſt meĩ ſund Vñ wiſſeſt dz ich nichtz vnmiltes hab gecthon ſo niemãt iſt ð mich muͤg erloͤſen von deiner handt Dein bhend die machten mich vñ foꝛ/ mierten oter bildetẽ mich gantz in dẽ vmbring vñ alſo gechling uͤberſtuꝛt zeſtu mich Ach bit gedẽck dʒ du mich macheſt als dʒ kat vñ wirſt mich woi terfuren in ten ſtaub Haſtu mich nit gemolcken als die milch· vnd renteſt mich als den keß · du haſt mich bekley tet mit der haut vnd mit fleiſchen vñ fugteſt mich ʒeſamen mit beynen vñ unt adern Du gabſt mir das leben vñ die erbermd · vnd dein heimſůchũg be hůt mein geiſt. Wie wol du verbelſt diſe dĩg in teĩ hertzen petoch ſo weiß ich dz du getenckſt aller ding Ob ich hon geſunt vnd du mein haſt geſcho net czů ter ſtunte · warumb erleideſtu mich nit dz ich rein ſey võ meiner bol heit Vnnd ob ich bin vnmilt mir iſt wee. Vñ ob ich bi gerecht ich heb nit auff das haupt erſattet mit zwangk ſal vnd mit iomer keit Vñ du vachſt mich vmb die hoffart als die loͤwin vñ witerumb kereſt creutzigſtu mich wunderlich Du ernewerſt dein zuͤgen wið mich vñ manigualtigſt dein ʒoꝛs wið mich · vñ die peinẽ die ritterſchaf ten wið mich warũb haſtu mich auſ gefurt von dem burdlin oð müůter lei be . ð ich woolt das ich wer vertzert dz mich dz aug nit ſehe · ich wer gewelẽ als wer ich nit übertragen von dẽ leib zů dẽ grab Wirt deñ mit geendt kürtz lich die klein zal meiner tag. Darum laß mich dz ich ein voenig bewel mei nen ſchmertzen ee daz ich gee vnd nit voiðker zů ter vol vinſtern erten vnd betecket mit der tunckelłxit tes tods zů der erden des iomers vñ ð vinniß So da iſt ð ſchat des tods vnd kein oꝛdnüg ab ð ewig ſchreck inwonẽt. Nd ſophar naamathites der antwurt vñ ſpꝛach höͤꝛt denn ni auch ð da reder manig ding oter wirt gerechthaftigt 8 kleffiſch man dir ſchweigen allein die menſchen vñ ſo du verſpotteſt die anderen du wir/ teſt võ nieman vſchmecht wann du ſpꝛ achſt mein vooꝛt iſt lauter vnd ich bin rein in teinẽ angelicht. Vnnd ich wolt das got mit dir redt vnd dͤfnet ſein lebſſen dz er dir zeugt lein heimli/ chen ding ſeiner wo eißeit vñ das ſeĩ geſatʒ voer manigualtig vnd das du vernembſt das du vil mynterer ding voꝛdereſt von got dañ ein boßheit v dienet villeicht du begreiffeſt die fuß / ſtapffen gotʒ.vñ du woirſt fin dẽ vntz cz dem volkõm en almechtigen · er ik hoͤher tenn die himel Vnnd was tuůͤſt du · er iſt tieffer Tnn die helle vnd wa von erkenſt du Sein mals iſt lenger denn die erde vnnd breyter tenn das mere Ob er vmbkeret alle ding oder zwingt ſy ze ſamen wer witerſagt im oter voer mag geſpꝛechen·voarũb tuͤ⸗ ſtu alſo Er hat erkent die upigkeyt der menſchen ·˖ vnd merckt er den micht ſo er ſichet die lobheyt. Der uppyge nal vm f un hu⸗ en 4 ha ſ⸗ * —.— — tode ni⸗ kein onet. tenn Codrr bman tnti wn mndu ndith dich ofner vimli as ſe asdr ding ity iefüß Ehnn eriſ 6tfNE dws r auch euch · ich bin nit nyderer denn ir · Job. man wirt auf gericht in die hoꝛhfart vnnd went er ley ſiey geboꝛn als das ful res wilden elels · aber du haſt be⸗ ſtet tein hertz vnnd haſt gebꝛeyt dein bend czů im. Ob du abnymſt von dir die boßheyt die da iſt in deyner handt vñ die vngrrechtigkeit beleibet nit in ceim tabernackel/ denn machtu auff ben deyn antlitz on mackel· vnnd du wirſt ſtet vnnd furchſt dir nit/ vn nd vergiſſeſt der armkeit vnd gedenckeſt ir nit als der waſſer die da ſeynd ver⸗ gangen · vnd er ſtet dir auff zů dẽ abet als der mitteglich ſchein vñ ſo du we neſt du ſeyeſt verczeret. So wirſtu aulf gan als der m oꝛgenſteren. vnnd wirſt haben den troſt das dir die zuͦuerſicht iſt furgeleczt · vnnd ſo du biſt begra ben ſo wirſtu ſicherlich ſchlaffen du ruͤeſt vßñ ter wirt mit der dich erſchreck. vñ vil werden bitten tein anthtze. Kber die augen der vnguͤtigen die gebꝛeſtẽ · vnd die zuͦflucht rdirbt von in vnd ir iſt ein vnmenſchlicheyt der ſele. Ber iob ð antwurt vñ ſpꝛach Darumb ir ſeyt allein menſch en vnd die welßeyt wirt auff uch ˖ vnd mir iſt ein hertz als wann wer weyß nicht die ding die ir erkennent. Der da wirt verſpottet võ ſeym freund als ich der wirt anruffen got vnd er erhoͤꝛt in · wañ die einualt des gerechten wirt verſpott. Die ver⸗ ſchmecht amplen bey den gedencken cer reychen iſt zeit. Die tabernackel ð rauber ſeind ub fluſſig vnd bewegent duͤrſtlich gott· ſo er ſelb gibt all ding in ir hend ˖ dar/ umb iſt nit zewundern frag die vich vrnd ſy lernent dich vnd die vogel des himels vnd ſy zeugendt dir Red mit ar erd vnd ſy antwurt dir · vñ die vi / weiß nit daz die handt des herren hat gemacht alle diſe ding. In des handt iſt ein yegklich ſel tes lebentigen vnd 8 geiſt alles fleiſch dez menſhen. Vrtei let den iit das oꝛe die woꝛdt vnnd die gůmen den geſchmack deʒ eſhentẽ · die bereyt zů dem groꝛteten weißbeyt iſt in dem alten · vnd die fur ſichtigkeyt in vil zeyt. Heyim iſt die weißleyt vnd die ſtoͤꝛck. vnnd er hat den rat vnnd die vernunfft. Ob er wer wuͤſtet keiner iſt der da bawt vnd ob er einſchleuſt den menſchen keyner iſt · ter da aufftut ob er behapt die waſſer alle ding werden trunckẽ. ob er ſy auß laſt ſy vmbkerent die erd. Die ſtoͤꝛcke vnd die weißbeit iſt bey dem herren er erkennt den betruͤgenden vñ den der do wirt betrogen . er zufuͤrt die rattge ben * in ein toꝛehts end vnnd die vꝛteiler in ſchrecken. er loͤſet auff die gurtel 8 ku⸗ mag vnd begurt ir lenden mit eim ſey Er fürt die pꝛieſter on ere · vnnd vnder truckt ir beſten er xerwandelt die leb ſen der warhafftigen vnd nympt a be die ler der alten. Er geuͤht auß die ver ſchmaͤhung uüber die fürſten vnd erhe bet die die da werden verreuchet. Der da auff hebet die tieffen ding von en vinſtern vnd furfuͤrt ren ſchatten des tods in das liecht. Der da mamngfall⸗ tigt das volck vnd erleuſt ſy · vnnd witerſchickt die verkertẽ ĩ gantz heyt Der da verwancelt das bertz 8 furſtẽ? des volcks 8 erte. vnd betreugt ſy das ſy gend vmbſunſt durch dẽ aweg · Iy greyffent als in den vinſternuſſen vnd nit in dem liecht. Nñ er macht ſy irren als die truncken?- in J Echt alle ding hatt geſechen mein aug vnd gehoͤꝛt mein o⸗ . R vnd ich vername alle ding vñ ERandt alle ding nach euwer wil ſenheyt ich bin nicht nyderer tennir. ler vnd ich wolt das ir ſchwigent 7; ir wurden gewenet dz ir weyß werẽt darumb hoͤꝛt mein ſtraff vnd mercket daz vꝛteyl meiner lebſen Hedarff dañ got euwer lug das ir rerent fur in die truͤg heit. Empfacht ir cẽn ſein antlitz vñ arbeitent euch zeurteilẽ fur got· o8 gefelt es im vẽ nichtz mag werdẽ ver boꝛgẽ oð wirt er betrogẽ als eĩ mẽſch mit euwern betruͤgungẽ er wirt eüch Das ſtraffen wañ ir empfacht ſein antlit; in verboꝛgenleit · czehant ſo er ſich be⸗ wegt er betrübt euch vñ ſein ſchrecke voirt fallen auff euch EGuwer gedent kung wirt gleich dem aſchen vñ euer halſadern werdent wið keret in das kot. Ichweigend ein wenig das ich red vooͤlch ding mir dʒ hertzrat · war⸗ umb reiß ich mein fleiſche mit meinẽ zenen · vnd trag mein ſel in mein ben / den Ja auch ob er mich erſchlecht ſo vwoil ich hoffẽ in ĩ · yertoch ich wil ſtraf fen mein weg in ſeinẽ angeſicht · vnd er woirt mein behalter · wañ ein Besli/ cher gleichſner ð kumpt nit in ſeinem angeſicht Poͤꝛent mein woꝛt vnd v⸗ nempt die vᷣ̈boꝛgen red mit eüweren dꝛen Ob ich voird geurteilet ich ꝛweiß daz ich wird funden gerecht. Wer iſt der da wůuꝛt geurteilt mit mir ð kum Warumb wird ich vtzert ſchweigẽt allein thů mir nit zwey ding vñ den wird ich nit verboꝛgẽ voꝛ dẽ antlitz. Thũů werꝛ von mir dein hant s vñ deĩ voꝛcht die erſchreck mich nicht Růff mir vñ ich antwurt dir · oð ernſtlich ich red. vnd du antwurt mir wieui hon ich miſſetat vnd ſund. zeug mir mein miſſetat vñ mein ſund· warũb verbirgſtu dein antlit; vñ getenckſt das ich ſey tein feind Du zeugſt tein gewalt gegen tem laub daʒ da wirt getzucht von dẽ voind. vnd durchů/ chteſt ein durꝛẽ halm. voañ du ſchrei beſt die bitterkeit wið mich vñ wilt mich vertzerẽ mit ten ſunten meiner iugent Du haſt geſetʒt mein fß ĩ dẽ gàder vñ haſt vmerckt all mein weg vnd haſt gemerckt die fůhſteig meiñ fuh Ach bin czeuerzeren als die feule. vnd als dz gewand dʒz da wirt geſſe von den milben. 7. iiij· Er menſche der da iſt geloꝛen 6 tem weib ð lebet ein kurtz zeit · er wirt erfult mit vil io⸗ theitẽ da aupgeet als die blům vnd wirt zerkniſcht · vnd fleucht als ð ſchat vnd beleibt nymmer in dẽ ſel⸗ ben weſen Vnnd du ſolt billich auff thũn tein augen uůber diſen menſechen vñ in zůfůüren mit dir in dz vꝛrteil · wer büch CClij. mag gemachen rin dz da iſt empfan gen von dem vnreinen ſomen Gagſt teñ nit du ð du biſt allein Die tag des menſchẽ ſeind kurtʒ· die zal ſeiner mo net iſt bey dir Du haſt geſetzt ſein zil die da nit mugent fürgeen Darumb ſcheid dich ein wenig võ im dʒ er růe biß daz der gewuͤnſcht tag kumb vñ als des lͤners ſein tag Daʒ holtz hat die hoffnung Ob es wirt abgeſchni⸗ ten es grunt ab· vñ ſein eſte voachſen Ob ſein wurtz alt wurt in ð erd vnd ſein ſtam ſtirbt in dẽ ſtaub es wirdt grunen zů dẽ geſchmack des waſſerg.· vnd macht ein voupffel oð ein hauf⸗ fen oſt als ſo es ʒům erſtẽ iſt gepflant zet Wañ ſo ð menſch geſtirbt vnd iſt embloͤſt vnd vtzeret ich bit wa iſt er Als ob ſich die waſſer ſcheidẽt võ dẽ mere vnd ð fluß iſt lar ꝛwoꝛten vnnd vahet an toꝛren alſo ſo ð menſch ſtir/ bet ſo ſtet er nit wið auf Er erwacht nit nech ſtet auf võ ſeim ſchlaf biß dʒ ð himel wirt zerkniſcht · wer geit mir dz du mich beſchirmeſt in ð ſell vnd mich vᷣbugſt vntʒ das tein grimmer in der du mein gedenckelt Weneſt du icht dʒ ð tod menſch ab leb lle die tag in den ich nun ritterſchefft ich bei te biß das mein verwandlung Rum Du růͤffeſt mir vñ ich antwurt dir. du wirſt richẽ die gerechtẽ dẽ werck deiner hend Ernſtlich du haſt getzelt mein geng Ob uͤberſich mein ſunden u haſt getzeichet mein miſſ. etat als in eim ſechlin·ab du haſt gebeilt meĩ boſzheit Der fallent berg zerfleuſt vnd xer velſz virt ubertragẽ võ ſeiner ſtat Die woaſſer die erhoölent die ſtein vnd die erd wirt vtzert gemächlich võ ð uberflieſſung ð waſſer · vnd darumb wirſt du ᷣlieſen die mẽſchen Du haſt in geſtercht ein wenig · das er nit giẽ ge ewig klichen Du verwandelſt ſein antlitz bnd wirſt in auſzlaſſen· er ver nĩpt iit ob ſein ſun werdẽ etel od on edel Netoch ſein fleiſch dzʒ wirt leiten die weyl er lebt vnd ſein ſel die wirt weynen über ſich ſelber. ¶ zoꝛen furgee vnd mir ſetzeſt die czeyt. — ☛⸗ —☛ B–S — Nd eliphas themanites ð ant wurt vnnd ſprach Ontwurt Axen der weiß als redent in den woint · vnd fült ſein magen mit hitze du ſtraffeſt mit den woꝛten den ð dir nit iſt gleich vñ redeſt das dir nit ge zimmet Du haſt außgereutet die vꝛo cht als vil des lebens iſt in dir · vnnd bꝛachteſt die gebet fur got · wañ dein boßbeit hat gelert deinen munt· vnd du nachuolgſt der zungen ð leſteretẽ Dein munt wirt dich vdammen vñ ich nit · vnd dein lebſſen die werdent dir antwurten Biſtu den geboꝛen der erſt menſch vnd voꝛ den buͤheln gebil det Paſtu deñ gehoͤꝛet den rat gots · vnnd wirt lein weißheit mderer den du was haſtu erkant das wir nicht voiſſen · was vſteeſt dz wir nit wiſſen Vnnd es ſeind alten vnd elter vnder vns vnd vil elter den dein vatter Aſt es tenn groſ das dich got troͤlt · wañ ditz verbietent deine boͤſe woꝛt · voas hept dich auff dein hertz · vnd du haſt erhabne augen als gexnchent groſſe ding ˖ varumb zerbleet ſich dein geilt witer got· das du fuͤrbꝛingeſt ſoͤllich woꝛt von deinem mund · wʒ iſt ð mẽ ſche dʒ ex ſeꝑ vnuermaligt/vñ das et erſchein gerecht geboꝛn võ dem weib Secht keiner iſt vnwantelber vnð ſei nen heiligen vnd die himel ſeind nit rein in leinẽ angeſicht · wieuil mere ð veracht vñ vnnutz menſch ter da trĩ ket die bopheit als das waſſer · höꝛe mich vnd ich zeüg dir ich ſag dir dz ich ſach Die weilen veriehen vñ v̈ber gen nit ir vatrer Den allein iſt gege / ben die erd vnd ð fremd iſt nit gangẽ durch ſy Der boͤß treibet hoffart alle ſein vnn die zal ter iar einer vouͦ⸗ tung iſt vngewiß Der don des ſchrec kens iſt zʒe allen ʒeiten in ſeinẽ oꝛen · vñ wie wol es frid iſt ſo vdẽcket er doch es ſey alltzeit heimlich veintſchakt. er glaubt nit das er muͤg witerkerẽ võ ren vinſternuſſen zů rem liecht ſo er ſi tErt das waffen allẽthalben. ſo er ſich bewegt zeſüchen das beot Er erkennt daas ter tag ter vinſternußhe iſt bereyt imn ſeiner hant Die truͤbſal erſchreckt CClxxiij in · vnd die angſt vmbgibt in als ten kunig · ter da wirt bereit zů dem ſtreit Er hat geſtreckt ſein hant witer got vnd iſt geſterckt woiter den almechti / gen· er lieff gegen im mit auff gereck tem hals.vñ iſt gewapnet mit ð vey ſten halater voañ die veyſt hat bede⸗ ket ſein antlitʒ:vñ dzʒ ſchmer hanget von lſein ſeytẽ Er wirt wonẽ in ten v laſſen ſte ten vnd in den wuůͤſten heuſe⸗ ren die da ſeyen gekert in die groͤber. er wirt nit reich noch ſein hab die be⸗ leibet nech laſſet ſein wurtzʒel ĩ die erd noch worrt ſich ſcheiden võ den vinſter nuſſen/die flam macht durꝛ ſein oſte vnd wirt hingenõmen mit dẽ geiſte irxrs munds. So er wirt nit glauben vmb ſunſt betrogen mit irꝛſal das er ſey zů erlöſend mit etlichem voerd Er verdirbt ee den ſein tage werden erfult vnd ſein hend die doꝛrent Sein traub wirt vſeret als die weingarten in der erſten blůt vnd als ð ltom ter da v⸗ wirfft ſein blüũm · wañ die ſamnunge tes trugners iſt vnberhafftig vnd daz fewer vertzeret ir tabnackel ð die da geren nemen die gaben ˖ er empfienge den ſchmertzen vñ gebar die boſzheit vnd ſein bauch der bereyt die trůgen⸗ „ b ter antwurt aber vñ ſpꝛach · Ich hon emſſiglich ge höͤꝛt ſolliche ding. Ir ſeyt all ſchꝛver troͤſter Ha bent den nit ein ende die upigen wort oder iſt dir etwas leydig ob du rereſt Vñ ich möcht reden gleich ding den euwerẽ vnd woͤlt got das euwer ſel wer vm̃ mein ſele Vñ dz ich troͤſt euch mit dẽ woꝛten vñ bewegt mein haupt uber euch Ach ſterck eüch mit meim mũd vñ ich bewegt mein lebſen als uberſe hend euch vwoann was thůͤ ich Ob ich rede mein ſchmertz der růet nit · ob ich ſchweig er ſcheyt ſich nit võ mir · ab nun hat bereuckt mich mei ſchmertz vnd all mein glið ſeind woirer gefuͤrt zů nichtẽ Mein munſeln ſagent get⸗ zeugknulſ voiter mich vñ ter valſche retet ter wirt erweckt voiter meĩ ant litʒ witerſagent mirer hat geſamelt ſeinẽ grimmigen zoꝛẽ witer mich vñ Das dꝛdend mir hat er grißgramet mit ſei nen zenen wider mich Mein wind 5 ſach mich an mit voꝛchtſamen augẽ Ivn tãtrent auff ir munder uber mich. ſy ſchenteten vñ ſchlůgen mein wang vnd ſeind gelattet mit meinen peinẽ. Gott ter hat mich geſchloſſen bey dẽ poſen- vnd antwurt mich ten henden ter vnmilten Ach was etwa vol rey / chtumb · ich bin zerkniſchſt gechlichẽ er hielt mein halater vnnd zerbꝛach mich vnd ſatzt mich im als ʒzů einem zeichen Er vmb gabe mich mit ſeinen ſperen · er verwundet mein lenten. Er ſchonet nit vnd goß auß mein ineder auff ter erd Er ſcheynd mich mit der vounden auff die wunten Er viel auf mich als eĩ ryſ Ach naet ten ſack auf mein hautvñ ich bedackt meiĩ fleiſch mit aſchen Mein antlitze geſchwall ban dem weinen· vnd mein augbꝛaẽ oter augen ertũckeltẽ Diſe ding hab ich erlittẽ on die miſſetat meiner hãt da ich het rein gebet zů got Erde nit bedeck mein blüt noh mein geſchrey find nit die ſtat ter verbergung in dir voañ ſecht mein zeug der iſt in dem hi / mel · vnd mein gewiſſender in ten ho⸗ hen · volrere ſeyen mein freund Mein aug tropffet zů got Vnd ich wolt dzʒ der man wirt geurteilt mit got Wie wirt geurteilt ð ſun des mẽſchẽ mit ſeinem geſellen · wann ſich die kurtzẽ iar die vergangẽ vñ ich gee den ſteig durch den ich nit widerker Cxvij. Ein geiſt der wirt gedinnet. oder geklũget mein tag woer⸗ den gehurtzt. vnd mir iſt alleĩ das geab⸗ich hab nit geſundt vnd mein aug das woonet in den bit terkeiten. D berꝛ erloͤß mich vnd ſetzʒ micch bey dir vnd vooͤlchs handt du voilt die ſtreit witer mich · du haſt ge macht verꝛ ir bertz von ð zucht dar⸗ umb woerten ſy nit erhoͤcht Er gelo⸗ bet den raub den geſellen. vnnd die au gen ſeiner ſun die gebꝛeſtent Er ſatzt mich als zů einem ſpꝛichwoꝛt des vol hRes vñ ich bin ei ebenbild fur in- meĩ aug ertunckelt zũů der vnwirdigkeyt vñ mein gelider die ſeind witergeke⸗ Pücl Clxxiii ret als zůnichte · über das erſchracketr die gerechten ˖ vnd ð vnſchuldig wut erweckt voiter den gleichhner Vnd ð gerecht wirt halten ſeinẽ weg · vnd ð reyner hend der zůlegt die ſterck Dar/ umb ir all kert witer vnd kumpt vñ ich vinde keinen weyſen vnter euch. Gein tag die ſein vergangen. meiĩ ge danchken ſeind czerſtraet ſy peinigent mein hertz Sy kerten die nacht in dẽ tag . vnd aber nach ð vinſter verſiche ich mich des liechtz Ob ich enthab oð auffenthalt die hell iſt mein hauß vñ ich bett mein betlin in den vinſternul⸗ ſen Ach ſpꝛach zů ð feule du biſt mein vatter vñ mein můterzvñ zů den wir men du biſt mein ſchweſter. Darum wa iſt nun mein beytung. vnnd wer merckt mein gedultſam Klle meine ding die ſteigent ab in die aller tieffe ſten hell. wenſtu icht daʒ mir toeh da wirt die růwe. (xvin. vnd ſpꝛach Vntz czů woͤlchẽ ende wirffſtu die woꝛt. Vernĩ zum erkten vñ voir reten alſo · warum ſey wir geacht als die tyere vnd wir ſtuncken voꝛ dir · vas vleuſtu tein ſel in denẽ grimmẽ · wirt deñ die erd ge⸗ laſſen vmb dich vnd die ſtein werdẽ ubertragen von ir ſtat. Wirt den nit erleſcht das liecht tes vnmilten noch die flamm ſeins feuers woirt ſcheinen Das liecht ertunckelt in ſeinem mb⸗ nackel · vnd die amplen die da iſt ob im voirt erlöſcht Die geng ſeiner kra ffte werten geengert vnd lein rat ter vmbſtürtʒzt in · wañ er lielz ſein fuh in das netz vnd er geet in ſeinen maſſe ſein ſol wirt behabt mit dem ſtrick vñ der durſt bꝛint witer in SDein fůßbaͤd iſt wrboꝛgen auf ð erd vñ ſein wolfh ual auff tem ſteig Die vorcht erſchre Kent in allendthalben vnd einwicke⸗ lend ſein fuſz Sein krafft wirt gekren het mit dem hunger · vnnd die arm⸗ Rkeyte angange ſeyne rippen. Deyne hawt verwüůſte die ſchöne · vnd dem erſtgeboꝛnen tode der verwuſt ſeyne arm Sein zuͤuerſicht werd auß getri⸗ ben von ſeinem tabern achel. vnnd die No baldad Suites ð ãtwurt bie vngengen · vnd dz iſt die ſtat des der Job certerbung die deuͤet auff in als ein kunig Sein geſellen ſollen wonen in ſeim tabnackel da nit iſt Der ſchwe bel werd geſpꝛẽgt in ſeim tabernackel Oein wurtzel werten trucken vnter⸗ ſich· vñ obẽ werd zerknilcht ſeĩ ſchnit ſein gerechtnuß verderb võ der erd · vñ ſein name werd nit begangen in den ſtraſſen Er vertreib in von cẽ liecht ĩ die vinſter vnd übertrag in von dem vmbrig Sein ſom der wirt int noch dz geſchlecht vnder ſeim volcke noch kein uber beleybung in ſeinẽ gegente Die iungſten erſchreckent in ſeinẽ ta/ gen vñ die erſtẽ wirt anfallẽ ð graw Darumb ditz ſeit die tabern ackel des da got nit woeiß. DZ (xix. Per iob ð ãtwurt vñ ſpꝛach vntz wie lang peinigẽt ir meĩ ſel · vnd zerkniſchent mich mit ten worten Decht ir habent mich ge⸗ ſchent zům zehenden mal vnd ir ſcha ment euch nit mich zuͦuerdꝛucken Vñ ernſtlich ob ich hab nit gewůuͤſt mein mißkennung die voirt bey mir Vnnd ir wert erhabẽ wider mich vñ ir ſtraf fent mich mit meinẽ laſtern Kber nũ xernempt dʒ got mich nit mit gelei⸗ chem vꝛteile hat gepꝛinigt· vnd mich begürtet mit ſein geiſeln · ſich ich wil ſchreyẽ erleitent not vnd keiner höꝛt es · ich ſchrey vnd er iſt nit der da ve/ teylet Er hat vmb zeuͤnt meinẽ ſteig das ich nit mag fuͤrgeen · vnd er hat E etzt die vinſknuſſen ĩ meiner ſtras rberaubt mich memer glon vñ na me ab die kron von meinem haupte Er erſtbꝛt mich allenthalben vnd ich verdirb vnd er nam ab mein zůuerſi cht als des vwoꝛffen baums · ſein gri iſt ertzurnet wið mich vñ er het mich ais ſeinen veind Sein rauber die ka⸗ men miteinan der vnd machten ĩ einẽ voeg durch mich vnd beſaſſen meinẽ tabernackel in dem vmbkreiß. Er tet mein bꝛuᷣter verꝛ von mir; vnd mein er kanten die ſthiedẽ ſich von mir als die fremb dẽ Vnd mein nechſten die lieſſen mich vnd die mich kanten die habent mein vergeſſen Die inwoner vnd woiſſend das das iſt daz gericht. im in CCi „ „2 meins haup vnd mein dirnẽ die het/ ten mich als ein fremten vnd ich wʒ in iren augen als ein bilgerin Ach hõ gerufft meinẽ knecht vñ er antwurt mir nicht Ach batr in mit eignẽ mũd Mein weib erſchrecket meinẽ attem vnd ich bat die ſun meins bauches. Vnd die toechtẽ vᷣſchmechten mich Vnd da ich mich het geſcheiten von in ſy retten mir an mein ere mein rat geben die vachten mich etwen. vñ dẽ ich aller menſt lieb het ter iſt ab keret von mir Mein bein zůhafftet meiner haut ſo die fleiſch ſeind vertzert · vnd die lebſſen ſeind allein gelaſſen vmb mein zend O ir mein freund erbarmt euch mein erbarmt euch mein · wann die hant des herꝛen hat mich berüret Warumb durchaͤchtend ir mich als got. vñ werren geſat von meinẽ flei⸗ ſchen Wer gibt mir das meine vooꝛt werdent geſchriben. Wer gibt mir dz ſy werten auſzgeãckeret oder geſchri⸗ ben mit eim eyſnin griffel in dẽ bůch mit tem blech des bleys oð dʒ ſy wer ten gegraben mit eim eyſin in den hiß ling woann ich weiß das mein erloͤſer lebt · vnd daz ich würd auff erſten an tem iungſtẽ tag võ ter erd Vnd anð weid wird ich vmgeben mit meiner haut · vnd in mein fleiſch wird ich ſe⸗ hen got meinen behalter Den ich ſelb wuͤrd ſehen · vñ meine augen werden ſchawen vñ nit eins andern Diſe hof nung iſt geſetzt in meiner ſchoß Dar umb warumb ſpꝛecht ir nun · wir ſol len in durchuͤchten vñ finden die wur tʒel des woꝛts witer in Darumb flie⸗ cht voꝛ cc antlitʒ des ſchwerts. wañ das ſchwert iſt ein recher der boßheitẽ Nd ſophar naamatites ð ans wurt vñ ſpꝛach Darum meiĩ gedancken die nachuolgend in manigerley vñ dz gemut woirt getzucket in die widerwertige ding ; ich wird hoͤꝛẽ die ler mit der du mich ſtraffeſt · vnd ð geiſt mein er vnunffte ter antwurt mir. Das weih ich von anfang ſeyt dz der menſch iſt geſetzt Das auff die erd · das das lob der vnmiltẽ iſt kurtz; vñ die freud des gleichßners iſt gleich als ein punch oter als dʒ voe/ migeſt ding Ob ſein hoffart auffſtey⸗ get vntz zů tem himel vñ ſein haubt beruͤrt die wolcken er wirt verloꝛn in txem end als ð miſt · vnd die in lahent die werden ſpꝛechen Wa iſt er er wirt nit funten als 8 hinfliegent traum er fuürgert als die naàchtlich geſicht· das aug das in ſach das wirt in nit ſehẽ noch ſein ſtat wirt ĩ furo anſehen Seĩ ſun die werdent zerknyſcht mit gebꝛe ſten . vñ ſeĩ hend geben im ſeĩ ſchmertz en Sein bein werten erfult mit ſunten von ſein er iugent vnd ſy ſchlaffendt mit im in tem ſtaub/ wañ ſo daʒ ubel wirt ſũſ in ſeim munder vᷣbirget es vnder ſeiner zungen; vnd verhelt es in ſeiner kelenex ſchont ſein vnd laſt es nit Sein bꝛot wirt verkert imwẽdig in ſeim bauch in die gallen ter ſchlan gen Er vndeuret die rvichtumb die er vertzert · vnd got der zeücht ſy auls von ſeim bauch er lauget daʒ haupt der ſchlangen vñ er erſchlecht in mit rer zungen der nateren Er ſol nit ſehẽ bechlin tes waſſers die bech tes honi/ nigs vnd des buttern. Er wirt duldẽ alle ding die er tat yetoch er wirt nit vertzert Vñ alſo wirt er leyten nach txer menig ſeiner vindung · wañ zerbꝛe chent entbloſt er dz hauß des armen- vnd er nam es vnd bawt es nit neh flein bauch iſt geſatt Vnd ſo er hat dz er begert er mag es nit beſitzen Es be lyb mit võ ſeiner ſpeißꝛ vñ barũb wirt nichtzmit beliben von ſeinen gůtern. ſo er wirt geſatt er wirt geengert er er⸗ hHitzt ˖ vnd aller der ſchmertz wirt fal⸗ len auff in Ich wolt dʒ ſeĩ bauch woer erfult dz er außlaß wið in den zoꝛen ſei nes grimmesvnnd regen auf in ſein Kſtreit Er fleucht die enſen waffen vñ wirt fallen in den oͤꝛin logẽ er czeucht auß vnd es geet auß võ ſeiner ſchey⸗ den vnd plitzt in ſeiner bitterkeit Die voꝛchtſamen geend vnd koment vff in · vnd alle die vinſternuſſen ſeind v⸗ boꝛgen in ſeinen heimlichen dingen. dz fewr woirt in vertzeren dz da nit wo irt büch CCLxxiiij · entzundt · ð gelaſſen woirt gepeiniget in ſeun tabnackel Die himel wertent erbᷣffnẽt ſein boßheit · vnd die erd ſteet auff wider in Die blům ſeins hauſes die wirt offen · er wirt abgerzogẽ an dem tag tes grimmigen ʒonen gotz. dz iſt ter teyl tes vnmilten menſchen võ got · vnnd das erbe ſeiner woꝛt von dem herꝛen. Das xxj ca- Ob ter antwurt aber vñ ſpꝛach Ich bit höꝛt meine woꝛt vñ wirckẽt bůß Enthaltent mich das auch ich rede. vnd lachent nach meinen woꝛten ob es woirt geſehen Aſt ten mein tiſputie rung oder krieg voið den menſchen. dz ich nicht ſol billich werden betruͤbet. Merck mich vnd erſchreckent vnnd legt den bin ger auff euwern munt.vñ ſo ich wird gedencken ich erſchricke · vñ die ertbidmüũg erſchut meĩ fleilch Darumb woarumb leben die bnmiltẽ ſy ſeind erhaben vñ geſterckt mit den wichtumen ir ſome der beleibt voꝛ in vnd die ſchar der nechſten vnd ð enẽ/ klich iſt in irem angeſichte. Ir heuſer die ſeind ſicher vnd fridſam · vnd die ruůt gots iſt nit uber ſy ir ochs ð em⸗ pfieng vnd vwarff nit. die k gebar vnd voard nit beraubt irer burde. Ir iungen die gend auh als die herd. vñ ir kinter die frewen ſich in ten ſpilen. ſy halten die baucken vñ die herpffe vñ frewen ſich in dem ton ð oꝛgeln. ſy füren ir tag in gũt vnd ſteigen ab ge chling zůͦ ter belle die da ſpꝛachen czů got· ſcheid dich von vns woir woͤllen nicht die wiſſenheyt tein er voeg wer iſt ter alm echtige das woir im dienen vnnd was iſt es vns nutʒe das woir in anbettendt pedoch ir gůte ding ſeind nit in irer handt · ter rat ter vn⸗ milten ter ſey werꝛ von mir Wie offt daz liecht der vnmilten wirt erloͤſcht die guß die kumpt in vñ teilt die ſch⸗ mertzen ires grimmes Vy voerdendt alſo das ſpꝛewel voꝛ dem antlitʒe tes wyndes· vnnd als die aſchen die da vertzeret die ſturmwinde. Got der be belt ſein en ſunen den ſchmertzen des vatters · vñ ſo ers vergilt ten ſo weiß utie nnd tdi cke. Ulte den Nm Nuſer ddie 6 m dlen⸗ tpſt nh nti NAn Wer jenon wie ding ew oft Sce ſ- ende tes da erl aß⸗ Ebar d im die dig die er taͤt Er ſelb wirt ge / Job ers Sein augen die ſehen ſein erſchla⸗ hung · vnd er wirt trincken von tem grymmen des almechtigen· wañ voʒ höꝛt zů in von ſeinẽ hauß nach im ñ ob die zal ſeiner monet wirt ge⸗ halbteylt · lert deñ einer got die wiſſen leit ð da vꝛteilt die hochen Der ſtirbt ſtarcker vnd gelunter · reich vnd ſelig ſein meter die ſeind vol ð veyſt · vnd ſein beyn werten feücht mit ten mar/ ken OAber eyn anter der ſtirbt in der bit terkeyt ſeiner ſel on all reychtũb · vñ toch werten ſy ſchlaffen miteinander in dem ſtaub. vñ die vourm beteckent ſy Furwar ich erkant euwer gedanc ken. vnd die vngleichen vꝛteil wider mich wañ ir ſpꝛeche Wa iſt dʒ hauſs tes furſten. vñ die tabern ackel tex vn⸗ gutigen Fragt ein yeglichen von den weguertigen vnd ir erkennent daz er crſteet die ſelben ding · wañ der boͤls wirt behalten in den tagen ð verdam / nuſs vñ wirt gefüret czů dem tag des grymmigen czoens wer wirt ſtraffen ſeyn weg voꝛ im / vñ wer widergibt furt zů ten grebern · vnd wirt wachen in tem hauffen ter totten Er was ſůs ten ſteinlẽ tes helliſchẽ fluß vñ zeucht eyn yeglichen menſchen nach im vnd onzallich voꝛ im Darumb wie troͤſtẽ ir mich vmb ſunſt ·˖ ſo ertzeugt iſt dz eü wer antwurt witerſtreyt ð war/ d eliphas themanites der antwurt vnnd ſpeach Mag den ter menſche werden gleich auch ſo er iſt ein volkoömer weiß fſeit · was iſt es got nutz das du gere cht wuürſt oter voas nutz; bꝛingſtu im ob dein leben wirt ſein vnuermaliget wirt er dich den fürchtend ſtraffen vñ kumpt mit dir in das vꝛteile vnd nit vmb dein maniges ubel vñ vmb tein vnen dlich boßheit · voann du haſt ab genommen das pfant teiner beůð on ſach· vnd haſt beranbt die nachenten ter gewand Du haſt nit gegeben dz woaſſer den muten vnd haſt entzogen das brot den hungerigen: Du belaſt die erd in de rſterch neins gewalts vñ leiner hende. du behielt es ſy aller gew altigeſter. Du lieſſeſt laͤr die witwe vnd myn nerteſt die arm ter weyſen Darumb biſtu vmb geben mit den ſtricken vnd die gech voꝛcht die betruͤbt dich Vnd du weneteſt du würdeſt nit ſehen die vinſternuſ vñ nit vuckſt niit kraft ð zůlauffenten voaſſer Oder getenckſt du das got ſey hoöher teñ ð himel vñ werd erhöcht uͤber die hoͤch ter ſternẽ vñ du ſpꝛichſt wañ waz erkant got. Vñ er vꝛteilt durch die tũckel · die wol ken ſeind ſein verbergung er mercker nit vnſer ding vñ er geet bey den eng len des himels Begerſtu deñ zebehuůtẽ ten ſteig der welt ten da traten die boͤ ſen man die da ſeindt erhaben voꝛ irẽ zeit vnnd ð fluß vkert ir gruntueſten die da ſpꝛachen zů got ſcheid dich võ vns. vnd ſy achten in als mõcht ð al mechtig nichs thůn . da ers bet erfült ir heuſer mit ten gůtẽ dingen Der vꝛ⸗ teil ſey verꝛ von mir · die gerechten ſe⸗ lnt vnd frewent ſich vñn ð vnſchul/ dig wirt ſy vᷣſpotten. Iſt den nit ab⸗ geſchnitren ir auffrichtung. vñ dz feu er vᷣwůſt ir über beleibũg Darumb v uolg im vnd hab frid vnd durch di⸗ ſe ding würſtu haben die beſtẽ frucht Empfach die ee aulz ſeim mund vnd ſetz leine vooꝛt in teim hertʒẽ. Ob du woiðkereſt zů dẽ almechtigẽ du wirſt gebawẽ vnd machſt verꝛ die boh heit võ deim tabernackel · er gibt dẽ kißlĩig füuͦr pie erd · vñ fůr den kißling die gul din bech Nnd ð almechtig wirt ſeyn wider tein eid · vñ dz ſuber wirt dir gehauffet · den wirſtu ũberflieſſen mit wollüſten uͤber ten almechtigen vnd pebſt auff tein antlitʒz zů got Du bit / teſt in vnd er erhöꝛt dich · vnd du wi dergebeſt dein gelubd Du erkennſt dz ding vñ es wirt dir kömen vnd das liecht ſcheinen in deinẽ voegen. Wañ ter da wirt getemůͤtiget ð wirt in ð gloꝛi· vñ ð da neigt ſein augẽ er wirt behaltẽ Der vnſchuldig wirt behaltẽ woañ er woirt behaltẽ mit ð reinig keit Nd iob ð antwurt vñ ſprach Nun iſt meĩ red ĩ ð bitterẽ eit Das wañ die hant meiner vounden iſt be⸗ ſchwert uber mein ſeufftzen · wer gibt mir das ich erkeñ vnd vind in vnnd kumb vntz zu ſeim tron Ach ſetz das vteile voꝛ im vnd erful meinẽ munt mit anfarũ gen das ich wiß die woꝛt die er mir antwurt vnd vnum voas er red zů mir. Ich woil nit dz er kryeg mit mir ĩ maniger ſterch. Noh mich xerdeucket mit ð ſchꝛwer lſeiner groͤls Er furſetz das recht witer mich vnd mein vꝛteil kump zů der uberwinduůg db ich gee gen tem auffgang ter ſuñ er erſcheint mit · ob ich gee zů dem vnd gang ich vernym in nit ob ich gee zͦ ter lincken was thůuͤ ichich begreiff iĩ nit Ob ich mich kere zů der gerech ten ich lich in nit · er weiß aber mein voeg vnd er beweret mich als dz gold das da geet durch das fewr Gein fuß der iſt nachgeuolgt ſeinẽ fuhſtapffen ich behut ſein weg vnd neyget mich nit von im Ach ſchiede mich nit von den gebottẽ leiner leb ſſen vñ ich verbarg die wooꝛt ſeins mũds in meiner ſcholz wañ er iſt allein vnd niemant mage xerkeren ſein gedãcken vñ was digs ſein ſel wil das thůt ſy So er erfult lei nen willen in mir vnd manig ander geleich ding leind im berent· vnd dar umb bin ich betrubt võ ſeim antlitz. vnd ſo ich in merck ich wo urd ſoꝛglaã mit ter voꝛchte Got der hat gelintet meĩ bhertz vnd ð almechtig hat mich betruͤbt · wañ ich vdarb nit vmb die anligenden vinſter nech die tunckele bedeckt mein antlir,. ( xxiiij. AIe zeyt ſeind nit vᷣloꝛgen von eem almechtigen ˖ aber die in erhkennẽ die wiſſen nit ſein tag Die antern ubertrůgen die ende S namen die herten vñ woeyteten ſy Sy niben hin die eſel ter weylen vnd na/ men ten ochſſen ð witwe fur dz pfant Sp kerten vmb ten weg ð armen vñ beruckten die ſenften ð erd Die ande ven gend auß zů irxen wercken als die wilten eſel in der wůſt · vnd wachent zʒũ dẽ raub. ſy bereptent dʒ bꝛot ten kin den Sy ſchnepyten nit iren atker vnd leſendt den weingarten des ten ſy wt⸗ ſpenig dem liecht Dy weſten nit ſeine vnd den armen aber durch die nacht büch LCAWxxv. truckten mit gewaltſy laſſen nacket ſſt die menſchen ſy nement die gewand ha den da nit iſt die bexeckung in ð kelty fun die da feuchtent die regen ð berg vnd die nit haben daz bereckung die vmb fahent die ſtein · ſy tãtẽ gewalt · berau bent die voeyſen· vnd beraubtent das che volck der armen Sy noment die aͤler den nackhenten vnd den die da giengẽ we on gewand vnd den hungerigen · ſy ”ð””ZM rũtẽ zů mittemtag zwuſchen dẽ haukf be fen die da durſt wañ ſy tratẽ die pꝛeſ 4 ſen · ſy machten die mañ ſeufftzen võ ge den ſteten vnd die ſele der verwunten ſte die ſchryen· wañ got der leſt es nicht w hingeen vngerochen Dy waren widð de woeg noch kertẽ wider durch ſeĩ ſteig. Der manſchlechter ſtet auf an tem er ſten moꝛgen vñ erſchlecht den ellenden wirt er als ein dieb Das auge des ee/ bꝛechers behůt die tunchle ſagent daʒ aug ſicht mich nit vñ er bereckt ſein antlitz Er durchgrebt die huler in 8 vinſternußſ als ſy in habent geſagt in tem tag vnd ſy wißten nit das liecht Ob die moꝛgenrõt erſcheint gaͤchlich ſy getenckent ſy ſe ð ſchatten tes to⸗ des vñ alſo gend ſy in tem liecht als in ten vinſternuß Er iſt leicht auff dẽ antlitz des waſſers Sein teil ter ſex v flůcht auff ðᷣ erd:noch gang er durch den weg der weingartẽ Er wirt gen von den waſſern der ſchnee zů ð uleri⸗ gen hitz · vñ ſeĩ ſund vntz zʒů ð bel Die erbermd vergiſt ſein · der wourm ißt ſei ſũſſe. Er ſey nit in getenckung Aler er werd zerkniſcht als das vnfruchthᷣ holtʒz · wañ er fuͤrt die vnberhafftigẽ vnd die da nit gebar vñ tãt nit wool ter witwe Er zoch hindan die ſtarck en in leiner krafft Vnd ſo er ſteet er ge laubet nit ſeinem leben. Got ter gabe im die ſtat ð bũp · vñ er miß bꝛauchet in in hoffart· wann ſein augen die ſeĩ in ſeinen wegen Sy ſeind erhaben ei wenig vnd ſy beleybent nit · ſy werdẽ gedemũtigt als alle ding vñ woerten abgenomen vnd werdent zerkniſcht 4 als die hoͤch der aͤber; vnd ob es nicht Job iſt alſo- voer mag mich ſtraffen dz ich hab gelogen· vnd legen meine woꝛt fur got. Q¶ xxv D Nd balaad ſuites ð antwurt vnd ſpꝛach Der gewalt vnd die voꝛcht iſt bey dẽ ð da ma⸗ Iſt teñ nit die al ſeiner ritter· vñ auff vwoem wirt nicht auffſton ſein liecht. Gag den der menſch werdẽ gerecht⸗ hafftigt geleicht zů got; oð erſcheinen reine ſo er iſt geboꝛen von dem weyb Secht der mon ſcheinet nit · vnnd die ſtern leind nit rein in ſeinẽ angeſicht wienil mer ð menſch iſt ein feule vnd der ſun des menſchen ein vuurm.½w ¶ xvj. Ob der antwurt vnnd ſpꝛach. Wes eiffer biſtu Biſtu teñ nit kranck vñ beſt auff ten arme tes der da mit iſt ſtarck- vo em gabeſtu ten rat Villeicht dem ter da nit hat die weißheit · vnnd zeugtelt dem vil witzigkeit Oder wẽ wolteſt du lernen Wolteſt nicht den lernen der da thet die ötnung Decht die riſen ſeùfftzent vn der den waſſern ond die da wonend bey in die bell iſt nacket vor im. vnd kein bereckug iſt ter verdamnuß. Der da ſtrecket aqui / ion uber daz laͤr vnd er wiget die ero uber nichtz Der da bindet die waſſer in ſeinẽ wolken das ſy nit auffbꝛechẽ mitein anter herab· der da helt dz ant litz ſeins ſtůls vnd breytet ſeinẽ nebel uber es Er vmbgab daa end mit den waſſern. vntʒz das da werde geendt dz liecht vnd die vinſter. Die ſeulen des himels erbidment vnd erſchreckend zů ſeinem willen. die woaſſer ſeind gela melt gechlich in ſeiner ſterck vnd lein kurſichtigkeit ſchlüg den hochfertigẽ Sein geilt ter zieret die himel vnd die vngerecht ſchlang iſt außgefürt in d ſenfften hebung ſeiner hant Dich di ſe ding die ſeind geſagt von tem teil ſeiner weg Vnd ſo wir kam hoͤꝛen ein kleinẽ tropffen ſeiner vooat voer mag anleben den toner ſeiner gröh 4f . d „. Dd iob der zuůlegt vñ nam ſein chet die ein helligkeit in ſeinẽ hochen. gleichnuß vnd ſpꝛach Got 8 CCLxxbi. lebet der da hat ab genommen meyn vteil vnd ter almechtig 8 da zuͤfuͤret mei ſel zů ter bitterkeit · wañ die weil ter atem iſt in mir vnd ð geiſt gottes in meinẽ naßlochern mein lebſſen die redent nit die boß heit noch mein zůg die wirt betrachten die lug Es ſey võ mir das ich euch vrteil dz ir ſeyent ge recht Ach ſcheid mich nit von meiner vnſchuldigkeit biß das ich gebryſt · ich laſʒ nit mein gerechtigktit die ich anuieng zehalten Wann mein hertze ſtraffet mich nit in allem meim leben Als mein vnguůtiger veind vnd mei widerwertiger iſt als der boõße · wann was iſt die hoffnüg tes gleichſzuers ob er zuck geitiglich vñ got erloͤſt nit lein lſel. hoꝛt ten got ſeinen ruff ſo die angſt kumpt auff ĩ o der mag er ſich wolluſtigen in tem almechtigen vnd anruͤffen got zů allen zeyten. Ach lere euch durch die hant gots ich vbirge nit die dig die ð almechtig hat Secht ir erkent all. vnd was redent ir eytle ding on vꝛlach And ditz iſt die tepie tes vnguͤtigen menſchen bey got vnd das erb der boͤſen das ſy emp fahendt võ dem almechtigen Ob ſein ſun woer xdent gemaniguaitigt ſy werten in dẽ waffen. vnnd ſeine encklin werdendt nit geſatt mit tem brot die da wer⸗ ent uberig ſeind aub im die wertent begraben in den tode · vnnd ire witwe die weynendt nicht Ob er czeſamen tregt das ſilbber als die erde vnnd be⸗ reyt die gewand als daʒ hat fürwar er lereytet ſy · aber der gerecht wirt ge kleydet mit inen. vnnd ter vnſchul⸗ dige der wurdt teylen das ſilber. Er bawet ſeyn hauſs als die mylben · vñ hat gemacht einen ſchatten als einen hůter. So der reich ſtirbet er nimpt nichtznit mit im bin Er thůt auff ſley ne augen vnnd er vindet nichs. Die armũt die begreiffet in als das wal⸗ ſer. das vngewitter das beuchet in in der nachte. Der bꝛynnente windt hebet in auff vnnd nympt in hyn vñ gqucket inne von ſeyner ſtatt als die voyndſpꝛeuwel. Vnd er laſſet auff in vnd ſehonet ſeyn mit fliehent fleuhet 1. Das er von leiner hant Er betzwingt ſen hend auff in vnd wiſpelt uber in ſo er ſchaꝛvt ſein ſtat. ¶ xxviij · nꝰner atern. vñ die ſtat iſt ẽ gol x in ð es wiirt geſchmeltzet · dz eyſen wirt genõmen von ð erd vñ ter ſtein ð da iſt geloͤſet võ ð hitz ter wart gekert ĩ die glockſpeiſʒ Er latzt die zeit den vinſternuſſen. vnd er mer / ket das end aller ding Vnd ð bache zerteilt ten ſtein ð tũckel vñ den ſchat ten des tods võ dẽ ellenten volck die die da hond vgeſſen ð füß tes gebꝛe/ ſtigen mẽſchen vnd die vnwegſamẽ Dieerde von ð da ward außgangen das bꝛot die iſt vmdkert mit fewer ĩ ir ſtat die ſtein tes ſop hirs ſeĩd ir ſtat vnd das gold ir ſchollen Der vogel ð weiſt nit ten ſteig nœh dʒ auge des geyren ſach in an Die ſũn ter kramer tratten in nit neoh die löwin giẽg duꝛ ch in Er ſtrackt ſein hant zů dem kuh ling. er vmb kert die berg võ dẽ wur zen Er hawt auß die fluß ĩ dẽ ſtein en vnd ſein aug dz ſach ein yeglich edel ding Vnund er hat erfaren die tieffen ding ð fluſz. vñ fuůrfůrt die vboꝛgenẽ ding in dʒ liecht. wañ wa wirt fundẽ die weiſlzheit vnd welches iſt die ſtat 8 vernunft Der menſch weitz nit iren lon neh wirt erfundẽ ſenfftiglich in ð erdẽ ð lebentigen Der abgrunt ſpei chet. ſy iſt nit in mirx· vnd dz mer redt ſy iſt nit bey mir Das aller vinſt gol de wirt nit gegeben vmb ſy noh daʒ ſilber wirt nit gewegen in irem wech ſel Noch voirt vlihen den geduncktẽ varben in dẽ tag nach tẽ edelſtẽ ſtein ſartonix oder dem ſaphir Ar wirt nit suůgeleicht das gold oð dʒ glaſa.noh die hæhen vaſs des golds· vnnd die ſcheinberen die werdent nit gewech⸗ · ſelt vmb ſy noh werten betracht in ir gleichnuß· voan die weiß heit wirt tzogen vpõ den heimlichen dingen. Ir wert nit ʒůgeleicht ð tobaſius võ dẽ mwen land noh ð veyniſtẽ farb wirt ſy zũgeſetzt Oarumb von wañ kam die wriß beit vnd welchs iſt die ſtat vrr verſtẽtnuß Sy iſt vboꝛgen voꝛ dẽ As ſilber hat die anueng ſey⸗ blinten vñ ein augen aller lebentigen· vñ iſt vboꝛgẽ ten vogeln tes himels Die vdamnip vnd ð tod die ſpꝛachen· wir hoꝛtẽ vn ſern lymut mit ten oꝛen got ð vſteet iren weg vñ erkãt ir ſtat · wañ er ſelb ſicht an die enden ð welt · vnd ſchaut alle ding die da ſeind vnð tem himel Der da hat gemacht die buͤrd den wĩ ren· vñ anhieng die waſſer in ð maſʒ Da er ſatʒt das geſatʒ ten regen vnd ten weg den wintſpꝛeül ·˖ da ſach er ſy vnd verkundet ſy vñ ſpꝛach zů dẽ mẽ ſchen Sich die voꝛcht tes berren ſelb iſt die weißheit vnd ſcheiten von tem abel i verſtäntnub Nd iob ter zůlegt vnnd nam ſein gleichnuſz vñ ſpꝛach · wer ibt mir dʒ ich bin bey den er ſtẽ monedẽ. nach ten tagẽ ĩ den mich got hat behůt Do ſei lucœrn ſchin auf mein haupt · vnd zů ſeim liecht gieng ich in den vinſternuſſen. als ich voas ĩ ren tagen meiner iugent · da got wa⸗; heimlich in meinẽ tabernackel Da ter almechtig voas mit mir vnd meinẽ kind in meinẽ vmb ſchweiff. Da ich wůſch mein fuhß mit butrern. vnd ter ſtein goß mir die bech des ols Da ich gieng zů dem thoꝛ ð ſtat · vñ ſy bereitẽ mir ten ſtũl an ter ſtraß. Die iungen die ſahen mirh vnd wurten vboꝛgen. Vnd die alten ſtůnten auff vnd ſtůn ten Die furſten hoꝛten auff zeretden vñ legten ten vinger auff iren munt Die bertzogen betzwungen ir ſtim. vnd ir zung zůhafft irer kel Das oꝛ dz da hö ret dz macht mich ſelig · vnd daz aug dz da lach dz gab mir zeugknuſz dar⸗ umb dz ich bet erloͤſet den armẽ ſchrei enden vnd den woeiſen ten da nit was ter helffer . der ſegen ð geberenten kam auff mich vnd ich troſt dz hertz ð wit we Ach bin angelegt mit der gerech⸗ tigkeit vnd ich kleytet mich als mit dem gewand vñ mit meinẽ vꝛteil als mit einer kron Ach was ein aug tem ein vatter ð armẽ vñ ich erſůcht fleiſ⸗ ſiglich die ſach die ich nit woißte Ich zerkniſcht die kinb ackẽ des boͤſen . vñ nam ab den mub von ſeinen cʒenten. ¶xxix. uz dem lamen Ach wz ſe⸗ tmel n mäß vnd en eme lſedb lden ni nam nich auf leng DaSsi1 waʒ da nane aith dar aich Neiti ngen gen. ſtün non Die ndir ahe alg dar⸗ hri was am wit „ Job Vñ ich ſpꝛach Ich ſtirb in meinẽ neſt lin. vnd ich manigualtig die tag als die palmen Mein wurtz iſt offen bei den waſſern · vnnd das taw wirt wo nen in meinẽ ſchnit Mein gloꝛi wirt erneüwert zů allen zeiten · vnnd mein bog voirt witer macht in meiner hãt Die mich hoꝛten die beyten meins vꝛ⸗ teyla. vnd die auffhoͤꝛẽden die ſchwy gend zů meinem mt Dy toꝛſtent nit zuͦlegen meinen woꝛtẽ · vnd mein red Ddie tropfet uber ſy Sy biren mein als des regens· vnd ſy tattẽ auff irẽ mũt alis ʒzu dem ſpaten regen Ob ich etwa lachet zů in. ſy gelaubten nit · vnd dz liecht meins antlit; viel nit auff die erd Ob ich wolt gen zů ĩ ich ſab zům erſten Vnd da ich laß als ein kuͤnige das bere vmbſtuͤnd mich yedoch ich voas ein trõſterx ðͤ trawꝛigen 9 Ber nun ſpotten mein die iun gern nach der zeit ð vaͤtter ich mnnit woolt ſetzen mit ten hundẽ Imeiner berbe Die krafft hente was mir für nicht vñ ſy wurten gewaͤnt dʒ ſy weren vnwirdig des lebens Vn ber hafftig in der notturft vñ in dẽ hũ̃ ger die da nůgen ſtinckend in einede mit io merkeyt vnd mit armũt Vnd aſſen die kreuter vñ die rindten 8 bom vnd die wurtz wechalter oð khranad ſtauten was ir ſpeiſʒ. Dy namen dile ding von den telern. dz ſy hetten fundẽ pNeglich ding · ſyy lieffend zů in mit ge/ ſchrey Dy wonetent in ten wůſten ð bech · vnd in ten hoͤlern ð erd oter auf rem letten. Die ſich frewten vnd den dingen vnd rechetẽ dz weren die wol luſt vn der den doꝛen Die ſün ter toꝛen vnd der vneteln · vnd die nit gehoꝛſa men gentzlich auff ð erd Nun bin ich gekeret in iren gelang vnd bin in ge macht zů einẽ ſpꝛich woꝛt Oy vſchme phend mich vnd fliehent verꝛ von mir vñ fuͤrchtent nit an zeſpepen mein ant litz Wañ er tet auff ſeinẽ khorher · vnd teniget mich · vñ legt ten zom in mei nen munt Sy ſtunten auf von ſtundẽ an zů ð rechten des auffgangs meiner iomerkeyt Sp vmbkoꝛten mein fuß oꝛgel in die ſtim ter weynenten. CCLxxvij · vnd vreuckten ſy mit iren ſteigen als mit den flůſſen Iy vwůſten mei voeg Sy trůgen mir heimlich haß vnd ge ſigten Vñ es was nit · ð da bꝛecht dir hilff. ſy gachten über mich als mit ei⸗/ ner zerbꝛ vñ ſein ſy gewaͤlget zů meiner iamer ochen maur vñ mit offner tur keit Vnd ich bin geachtet zů nichten. Er nam ab mei begerung als ð wĩd vnd mein behaltſam fuùrgiẽg als die wolken Wañ nun doꝛret mein ſel in mir ſelber · vnd die tag ð zwangkſale beſitzent mich Mein bein wirt durch graben in ð nacht mit ſchmertʒen · vñ die mich eſſent die ſchlaffen nit Oeiĩ gewand wirt vwüſt in irer menge vnd ſy vmbgaben mich als mit dem haubtloch des rocks Ich bi geleicht dem kat vnd bin czůgeleicht dẽ eaͤſel vnd aſchen Ach ruͤff zůͦ dir. vnd du er⸗ hðöꝛeſt mich nit Ach ſtee · vñ du ſchaw eſt mich nit. Du biſt mir vwantelt ĩ ein freißlichen · vñ du biſt mir wider⸗ wertig in ð hert teiner hende Du hů⸗ teſt mich auff vñ vᷣ̈ſerteſt mich ſterck lich als ſetzteſtu mich auff den winde Ach weiß dz du mich antwurtſt dem tod. da dz haub eins yeglichen lebenti gen iſt geletzt LNeroch du ſendeſt nicht auh tein hant zů irer vertzerung · vnd ob ſy vallent du wirſt ſy heilſam ma chen Ich weinet etwa uüber den der da was gereinigt. vnd mein ſele die her ein mitley ten mit ten armen Ach bit ter gůten ding vnnd die ubeln die ko ment mir · ich bit des liechtes vnd die vinſter die furbeachent Vnd mein iner ſte ding die wůten on alle růwe · die tag ter czwangkſale fůrkomend mir. Ich gienge trawrig · ich ſtee auff one geymmen Ach ſchreye vndter der ge ſellchafft Ach was ein brůter der trac ken vnnd ein geſel der ſtrauſſen. Mey ne haut iſt gelchwertzt uͤber mich vñ mein bein die toꝛren voꝛ hitze. Mein harpff iſt gekert in ein klag vnd mei ⁶ Chlchlug dz gelübd mit mei Paugẽ dʒ ich nit getecht von ðᷣ iunckfrawẽ wañ woelchẽ teil bet got an mir von oben. vnd dʒ erbe ter almechtig von den hoͤhen Aſt reñ nit die verdamnuh leinß dem vngere chten vnnd die fremdung den die da werckẽt die vngerechtigheit Mercht er ten nicht mein weg · vnnd zelt alle mein geng. Vñ ob ich gieng in ð up⸗ igkeyt oder mein fůß eylet in ter ee . Es weg mich in der gerechten wage vnd got ð wil; mein einualt Ob ich hab geneygt meyn geng võ dẽ weg ob mei aug hab nachgeuolgt meim hertʒzen. vnd die mackel cʒũhaft mein benten Ich würd ſeen vnd eĩ andterer nſzt es · vnnd meyn geſchlecht wirdt aulſzgewurtzelt 6 meyn hertz iſt be⸗ tro gen uber dz woeib · vnd ob ich hab heimlichen neyd getragen zů der ture meins freunds die gemeyn fraw eĩs antern die ſey meĩ weyb:vñ anð ſol/ len ůber ſy geneygt werten voañ ditz iſt eĩ vntzimlicheit vñ die groſt miſſe tat vnd eyn fewr vntz zů ter verdam nuſz vertzerend vnd aulſzreutẽt all fru chte Ob ich hab vſchmechet zeunter⸗ geen das veteyl mit meinẽ knecht vñ mit meiner dirn · da ſy kriegten voið mich Wann was thů ich ſo got auf ſteet witer mich zeurteylen · vnd ſo er ſüchet was ich im werd antwurten. Macht ec mich deñ nit in tem leibe ð auch den hat gewercket ·˖ vñ einer hat mich gebiltet in dem leib ob ich hab rlagt ten armen das ſy woͤlten vñ hielz beyten die augen der witwe Ob ich alʒ meinẽ biſſen allein· vñ ð weilʒ alſz nit võ im Wañ die erbermd wů⸗ chs nit mir võ meiner kintheyt · vnd iſt außgan gen mit mir von tem leyb meiner můter. ob ich vſchmecht hab xen furgeenten darumb daʒ er nit het das gewand vñ ten armen on die be teckung Ob mich nit geſegeten ſeine ſeytẽ · vñ iſt gewoͤꝛmet bõ den vellern meiner ſchaff Ob ich auffhuůb meyn hãt uber ten weyſen. als da ich mich ſach den oͤberſten toꝛe in dem mein ach ſel vall von ſeiner fůgung avnd mein arme werd zerkniſchet mit ſeinẽ bey⸗ nen wann ich voꝛcht got zů allen zey ten als die bloͤenten vnden odð flub ub mich vund ich mocht nit tragen ſein burd Ob ich went das das gold wer mein ſterck vnd ſpꝛach das dʒ lauter gold woer mein zůuerſicht Ob ich bin erfre wt uber manig mein reichtumẽ vnd dz mein hant vand manig ding Ob ich ſach die ſuñ das ſy ſchin · vnd den mon klerlich eingeen· vnnd mein ertz frewt ſich in verboꝛgen · vnd ich kußt mein hant mit meinẽ mũd · woͤl ches iſt die groͤſt bo hheit vnd verlau⸗ gung gegen tem oberſten got Ob ich mich freut ʒzů tem vall tes ð mich haſ ſet.vnd mich frewt daʒ in vand das ubel Wann ich gab mein keln zelun / den daz ich ſein ſel flůchent begert Ob die mann meins tabernackels nichtz ſpꝛechent. Wer gibt das mir woerten geſat von ſeinen fleiſchen Der fremnde belyb nit außwendig. mein tur voas offen den wegfertigẽ Ob ich verbarg mein ſũunde als ein menſch vnd vhall mein boßheit in meiner ſchob Ob ich erſchrack zů der überigen menige · vnd die verſchmehung 8 nechſten die er⸗ ſchrackt mich vnd ich ſchwig nicht mer noch gieng auß zů ter tuͤrek. Wer gibt mir ein helffer · dzter als almech tig her meĩ begyrd vñ daʒz ter ſchreib das bůch der da vꝛteylt · das ich dz oð in trag auff meiner achſſeln· vnd dazʒ ich in mir vmbgeb als ein krone Ach verkund im mein geng durch all. vñ ichopffer im als eim fuꝛſten· ob mein lant ruͦffet voidð mich vñ ſo ſein furch vwoeyn et Ob ich hab gegeſſen lein fra cht on lon Vnd ob ich hab gepeini get die ſel ſeiner ackerleut · fur dʒ treid werden mir auß geen die diſteln · vnd der woꝛn fur die gerſten. xxx Nod diſe deey mañ hoꝛten au zeantwurten iob · darumb dz er im warde geſehen gerecht. Vnð heliu ter ſun bauch elbuzites võ dem geſchlecht wam ð ward ertzutnet vnd vnwirdig Aber er ward ertzur/ net wið iob darumb dz er ſich ſagt ze ſein gerecht voꝛ got Er voas auch vn wirdig wider ſein weey freund· darũb dz ſy nit hettẽ fun dẽ ein beſcheireliche antwurt/abᷣ dʒ ſy allei hetẽ vdãmet tun din — ndie Nrlan i chhi d das zelun th erdean nde Wan tbarg vhal b Fnd die tn nihe e Ame ſchud hdor nodi ne aleii bmen nfung ſünkit lni Gid n Nde nbe Job ren redenden iob Darumb dz ſy werẽ elter die da redten Da er aber het ge⸗ ſeben das die dꝛey nit mohten geant/ wurtẽ · er ward hart ertzurnet Heliu ter ſun barachel buʒites der antwurt vñ ſpꝛach Ach bin iunger zeit · aber ir ſeind elter Darũb mit gelaſſem haup te ſchem ich mich euch zezeugen mein ſyn Wañ ich hof das dz alter redt E ger · vñ die menig ð iar leret die weil ſeit. Aber ich ſich dz der geiſt iſt in dẽ menſchen · vnd die eingeyſtung des al mechtigen gibt die vſtẽtnuß Die wei ſen ſeind iit langes lebens noch die al ten vernement dz vꝛteil Darumb ſag ich hoꝛẽt mich · vñ ich zeug euch auch meĩ weiß heit · wañ ich bit euer woꝛt ich hoꝛet eüwer weißkeit Vntz dz ich kriegent mit ten woꝛtẽ · vnd ich merc ket biß dʒ ich euch wont ſagẽt ctlich ding Kber als ich ſich er iſt nit ð da mug ſtraffen iob · vnd auß euch ant⸗ wurtẽ leinen wooꝛten Das ir villeicht icht ſpꝛechendt · wir haben funden die weih heit · got ð hat in vwoꝛffen vnd nit der menſch Er hat nichtz geret zů mir vnd ich antwurt in nit nach eu weren vooꝛten By voꝛchten ſich vnd redten nit furbas vnd namen ab die red von in Darumb da ich bat · vnd ſy redten nit fürbas.· ſp ſtůndent noch antwurten furbas vnd ich wil ant⸗ wurten meinen teyl vnnd ich czeuge mein woeißheit Wann ich bin vol der woꝛt · vñ der geiſt meins bauches der zwingt mich Decht mein bauch der iſt als ein moſt on ätmung ð da cʒer/ bꝛicht die neuwen lãgel Ich woil rerẽ vnd witer ein wenig aͤtmen · vn d ich thũ auff mein lebſſen vnd antwurt. Ich voil nit auffnemen die perſon des manns. vñ geleich nit got zů tem mẽ ſclen· voañ ich weih nit wie lang ich bin Vnd ob mich mein macher nym nach einem kleinen zeit. Arumb iob hoͤꝛe mein red vn tůt auff meinen munt meyn zung die red in meinẽ gůmen Oeine wart mit eynueltigem hertzen · vnnd erfar all meine woꝛt Dich ich CCL.xxviij. mein lebſſen die reten ten lautern ſIon Der geiſt gottres hat mich gemachet vnd die einatmung des almechtigen hat mich lebẽtig gemacht Antwuꝛt mir ob du magſt· vñ ſtand wið mei antlitzʒ Vñ ſich got ter hat mich ge/ macht als auch dich · vñ ich bĩi auch gebildet von dem ſelben kat. Jetoch mein wunder erſchreckt dich nit · vnd mein red ſey dir nit ſchwer Darumb du ſpꝛachſt in meinẽ oꝛen vnd ich hoꝛ te die ſtim ter woꝛt Ich bin rein vnd vnuermaligt vnd on miſſetat · vñ die boßbeit iſt nit in mir · wañ er vãd die klag in mir · darũb waͤnet er ich wer im ein vind Er ſatzt mein fuß in dem band. er behůt all mein ſteig Darum ditz iſt in tem du nit biſt gerechthaff tigt Ich antwurt dir · dz got ſey mer dañ ter menſch Du kriegeſt wider in das er dir nicht antwurt zů allen ten woꝛten Got ð redt zů einem mal. vñ zuům andern mal witerretet er es nicht durch ten ſchlaff in ter nächtlichẽ ge/ ſicht. ſo ter ſchlaff velt ub die leut vñ ſy ſchlaffen ĩ dem bet Den thůt er auff die oꝛen der mañ vnd leret ſy Er vnd weiht mit ter ler vnd abkert den men ſchen von den dingen die er hat gethõ vnd erloöſet in von der hochfarta vnd erlediget ſein ſele von ð zerſtöꝛlicheyt vnd ſein leben das es nit gee in dz ſch mwert Vñ er ſtrafft in dẽ betlin durch ten ſchmertʒ?· vñ er macht ſchwelkẽ all mei bein Das bꝛot wirt vachtlich in ſeim leben · vñ dz eſſen ſein er ſel dz da voꝛ was begerlich Sein fleiſch dz ſch welket · vñ die bein die da warẽ betec ket die wurden embloͤſt Sein ſel gena het zů der ſtoͤꝛlichert · vñ ſein leben ven tõttigen dingen Ob ð engel wirt ſein fur in reten eins von den gleichen din gen. daz er verkund die gerechtigkeit tes menſchen er erbarmt ſich ſein vnd ſpꝛicht. Erloſs in dʒ er icht abſteig in die zerbꝛochen heit Wann ich hab fun ten ĩ tẽ ich im ſey gnedig Sei fleiſch iſt vertzeret von den beinen · er kere voi der zů den tagen ſeiner iugent Er bitt got · vnnd er wirdt im geuellig. Er wirt ſeben ſein antlitʒ in fteuten· vnd witergibt dem menſchen ſein gerech⸗ tigkeit Er ſcharwt die menſchen vnd warlich geſuntet · vnd ich empfieng nit als ich voas wirdig Er hat erlöõ / ſet ſein ſel das ſy nit gieng in ten tod aber das er lebentig ſach das liechte. Sich alle diſe ding die wercket got zů dꝛeey malen ourch ein yeglichen dz er voiterruff ir ſelen võ 8 zerſtöꝛlicheit vñ erleucht ſy mit dem liecht ð lebenti gen Job merck vnd höꝛ mich · vñ ſch weig ſo ich vred Wann ob du etwas aſt das du reteſt. ſo antwurt mir. ed. wañ ich wil das du erſcheineſt gerecht Ind ob du nit haſt · höꝛ mich vnnd ſchweig · ich wil dich leren die Nd alſo heliun erkundet vnd retet die ding Ar woeiſen hoͤꝛt mn”̃mein woꝛt vnd ir gelerten er⸗ farend mich · wañ das oꝛe bewert die wooꝛt · vnd die kel vnterſcheitent das eſſen mit dẽ vſuůchen Wir woͤllen vns erwelẽ das vꝛteil vnd ſeben vnð vns was beſſer ſey · wañ iob ſprach Ach bi gerecht · vnd got ter vkert mein vꝛteil Wan die lug iſt ſo man mich vꝛteilt Mein ſtarcker ſchuß oð pfeil gewalt on alle ſüund Wer iſt ein man ais iob iſt ter da trinckt ten ſpot als daʒ waſ ſer · &à da geet mit den die da wurckẽt die bohheit ð8 da geet mit ten vnmiltẽ mannen Wañ er ſpꝛach ter man ge⸗ uelt nit got·auch ob er lafft mit ime Darumb ir bebertzenden man hoͤꝛent mich Die vnmiltigkeit ſey von got vnd die boßh heit Wann er witergibt im das werck des menſchen. vnd woi⸗ vergibt in nach ten wegen yeglicher wañ furwar got ð vdammet nit up piglichen noch ter almechtig vkeret das vrteil: woolchen antern hat er ge⸗ ſetzt auf die erd oder woen ſatʒt er auf cxen vmbring den er hat gemacht. ob er ſchickt ſein hertz zů im⸗ vñ zeucht zů im ſeinẽ geiſt vnd ten atem Vs alles Fleiſch gebꝛiſt mitein anter· vnd ð mẽ ſche wirt gekert in ein aſchen Darũb ob du haſt die vnunkt⸗hoͤꝛ dz da wiꝛt geſagt vnd luſem ð ſtim meiner rere Mag teñ der werten geſunt ðᷣ da nit lieb hat das vꝛteil. Vnnd in woͤlcher weiß vdammeſtu ten als vil ð da iſt gerecht. Der da ſpꝛicht zů dem kůnig du abtruͤnniger · Z da heißt die hertzo gen vnmilt oder vnguͤtig Der da nit auff nimbt die perſone ð furſten noh erkennet ten wůͤtrich ſo er kriegt ge⸗ gen ten armẽ woañ all ſeĩt ſy dʒ werck ſeiner hend Sy wertent gechling ſter/ ben vñ die volker werden betruůͤbet zů mitternacht · vnd werten durchgeen vnd nemendt ab ten gewaltigen on hand.voañ ſein augen ſeind uber die weg der menſchen vnd er merckt all ir geng Die vinſternuß ſeind nit · vñ der ſchat tes tods ð iſt nit · dz da wer ten verboꝛgen die da wircken die bohß heit · wañ es iſt furbas nit in dem ge⸗ walt tes menſchen dʒ ex kumb zů got zů dem vrteil Er zerknicht manig vñ vnzellich · vñ macht die antern ſteen fũr ſy Wañ er erkant ire werck Vnd darumb wirt er einfuͤrent die nachte vnd ſy werdẽ zerkniſcht Er ſchlůg ſy als die vngůtigen an 8 ſtat ſehendẽ Die ſich ſchieten von im als von der cernunfftigkeit· vñ voolten nit verne men all ſein weg daz ſy lieſſen kõmen zů im den ruͤff res gebꝛeſtigen Vnd dz er hoꝛt die ſtim der armen · wann ſo er leicht ten frid · er iſt der da iſt vdampt Seyt das er verbirgt ſei antlitʒz wer iſt ter in ſchawet · vñ über die volker vnd uüͤber all menſchen Der da macht regieren ten menſchen ten truͤgner vm die ſund tes volcks. wañ darumb dʒ ich hab geredt zů got vñ ich were dir es nit Ob ich hab geirꝛet du ler mich ob ich hab geredt die boßheit ich leg nit zů furbas Voꝛdernt ſy ten got võ dir es zimpt in · wann ſy mibßuiel dir. Wann du viengſt an zereden vnd ich nit Ob du ab erkenneſt erwas beſſers das red Die vernemlichen mañ reden zů mir vnd der woeiß man hoͤꝛet mich Wann iob ter hat geredt töꝛlich vnd ſeine woꝛt doͤnẽt oter lautent nit die zucht. Gein vatrer iob wirt beweret vntz an das end. nit laß ab von dem iſg ichſt ten vnd ſetat dun ob deint gere oge Job ſpot uber ſein ſünd Er werd HPe gen vnder tes zwuſchen vns · vnd den lerwweg er got mit ſeinen voten zů dẽ „ NA. * Krumb hbe iu ð rett anðweid danch recht ſein Das du ſpꝛi⸗ cłeſt·ich bin gerechter ten got wann du haſt geredt Dir geuelt nit das da iſt gerecht Oter woaz nützet es dir ob ich lund Olſo antwurt ich deinẽ vooꝛ ten vnd teinẽ freunten mit dir Dich vnd lůg an den himel vñ ſchawe die ſtern dʒ er ſey hoͤher teñ du Ob du ſun teſt was ſchateſtu im Vñ ob tein miſ ſetat werden gemanigualtigt wz tůſt du witer in Ob du aber recht tůſt wz gibſt du imoð was empfacht er von teiner hant Dein miſſetat die ſchadt tem menſchen ð dir iſt gleich ·˖ vñ dein gerechtigkeit hilffet dem ſun des men⸗ ſcłen. Vp ſch repent vmb die menig ð gepeinigten ˖ vñ weinendt vmb die kiaft des gewalts ð wuͦterich Vund er ſpꝛach micht wa iſt got ð mich hat gemacht Der da gab die gedichte in ter nacht Der vns leret uͤber die vich ter erte · vnd vns vnrerweilt uͤber die vo gel tes himels Da rvufften ſy vnd er erhoꝛt ſy nit vmb die hochfart ter boͤſen Darumb got᷑ ð hoꝛt nit vmb⸗ ſunſt.vnd der almechtig licht an die ſachen aller Vñ ſo du ſpeichſt er mer ket nit zeurteilen voꝛ im vñ du beyte ſein Wañ nun tregt er dir nit ein ſein grimmigen ʒoꝛnnoh richet hart die ſũnde Darumb iob ter thũ auff ſeinẽ munt vmbſunſt. vñ manigualtiget die vooꝛt on die wiſſenheit. Eliu der zuůlegt vnd redt diſe ding Gedult mich eĩ wenig⸗ vnd ich eroͤffen dir. wann ich daz ich red fuͤr got Ach wil wider euͤferen mein wiſſen heit võ dẽ anfang vnd ich bewer gerecht mein wercker · wañ kurwar mei red die ſeit on die lug · vnd die volkoömẽ wiſſen leit wirt dir bewert Got ter vwarff nit die gewaltigen ſo er ſelb iſt ge⸗ waltig. ter er machet nit heilſam diſe ding Dunckt dich dei ge die vngůtigen vnd gibt das vꝛteyle den armen Er nymbt nit ab ſeine au gen von den gerechten vnnd ſetzt die kunig auff ten ſal ewiglich vnnd da werden ſy erhaben Vnd ob ſy werdẽ in ten koͤtten vnd werden genuangen mit ten ſeylen ð armut.er cʒzeugt in ir werck vñ ir ſund wañ ſy waren kfreil lich Vnd er eroͤffnet ir oꝛ daz er ſtraffe vnd er retet das ſy witerkerten von der boßheit Ob ſy höꝛent vnd behabẽt ſy erfullent ir tag in ð gůtheyt vnd ir iar in ter gloꝛi Ob ſy aber nicht hoͤrẽ ſy vergend durch das ſchwert · vnnd werten vertzert ĩ ter toꝛheit Die glei⸗ chhnerx vñ die ſchalckhafftigen die be wegent ten zoꝛen gottes · ſy ruͤffẽt nit ſo ſy wertent bunten Ir ſel ſtirbet in dẽ vngewitter vnd ir leben vnder den vnkeuſchen oder vnſtäten Er erleſt dẽ armen von ſeiner angſt vnd eroͤffnet das oꝛe in ſeinem trubſal· darumb er wirt dich heilſam machen gar bꝛeyte von dem engen mund. vnd der da nit hat die gruntueſt vnter im W añ die růwe teins tiſch wirt vol ter veißte. Dein ſach iſt geurteilt als des vngu⸗ tigen· vnd du empfachſt das vꝛteile.· vnd die ſach Darumb der zoꝛn uber⸗ wind dich nit das du yemant bereu keſt næh die menige der heuſer die nei ge dich leg hin dein groß on das truͤb ſal. vnnd alle die ſtarcken ter kreffte; Das du icht fürtzieheſt die nacht daz die vhlker auffſtey gend fur ſy. Puͤt das du dich nicht neygelt czů ter boß heyt. Wann diſe haſt du angeuan / HD gn nachzeuolgen nach ter iomerkeit ich got der iſt der höcheſt in ſeiner ſtercke · vnnd keyner iſt ime gleich in den geſlatz machern. Wer mag erlůͤ / chen ſeyne weg· o der wer gedare inen ſagen du haſt gewürcket die boß heit Getencke das du micht weylt leyne voerck von dem da ſungent die mañ Alle die menſchen die ſechendt inn. Wann ein yeglicher wirdt anſehen von werre. Secht gott ter iſt groſs · Er uberwyndet vnnſer wiſſenheyt. Die zal ſeiner iare iſt vnachtlich Der da abnymbt die tropffen tes regens · voꝛcht ſeiner ſtim · vñ den ton furgen Das vnd geüͤſt auß die regen in maſſen ð tũpffel. die da flieſſen võ den wolckẽ die da beteckent alle ding von oben. Ob er wil ſtrecken die vwooltkẽ als ſeĩ getzelt vnnd plitzen mit ſeinẽ liechte von oben vñ er beheckt die ängel des meres Wañ durch diſe ding vteilet er das volck. vnd gibt die eſſen ma⸗ nigen toͤtlichen creaturen Er vᷣbirgt das liecht in den henten vnnd gebeut im das es aber zůekumb Er vkunt võ im ſeinẽ freund dz es ſey ſein beſitzũůg vñ mug auffſteigẽ zů im. Cxxrvi . Ger ditz erſchrack mein hertze vnd ward bewegt von ſein er ſtat Ach hoꝛt die höꝛung in ð võ ſeinẽ mund Er merckt uber all hi mel. vñ ſein liecht iſt über all die enre ter erden Nach in lůet rer don . er dönt in ter ſtim ſeiner größ Vnnd ſein ſtim wirt nicht erſücht ſo ſy woirt gehoͤꝛer Got ð da thůt die groſſen ding · die vnerlůchlichen ð doͤnt wunrerlich ĩ ſeiner ſuiim Der da gebeut tem ſchnee das er abſteig auff die erd vnd ẽ re⸗ gen des vointers. vnd dem regẽ ſeiner ſterck Der da zeichet in ð handt aller menſchen dʒ ſy all erkennẽ ſein werck Das tyer geet ein in ſein vbergunge· vñ wont in ſeiner hul Pas vngewit ter geet auß võ den intern dingẽ · vñ die kelte võ ce bogen oð von mitter⸗ nacht Der froſt wechht ſo got woet· vñ die waſſer woerten aber auſgegoſ⸗ ſen gar weyt. Das koꝛen begeret die wolcken · vnd die wolcken ſpeengen ir lecht Die durchſchawent all dig durch ten vmbſchweil wa hin ſy der wil des regierenten furt zů allem tem dʒz er im gebot auff tẽ antlitʒ des vm rings der erd Es ſey in einem geſchle chte oð in ſeinẽ land oter an welcher ſtat ſeiner barmbertagkeit er ſy heißt erfun ten werten Diſe ding erfarob ſtee vnnd merck die wunder gottes; Weynſtu teñ nit da got gebot tem re⸗ Fn , ſy zeugtẽ dz liecht irer wolckẽ Erkanteſtu ten nit die groſſen ſteig ð wolcken. vnd die volkõmen weiſen. Seindeen nit warm tein gewande büch Llxxix ſo die erde wirt durchweet mit dem mittãglichen voind · du haſt villeicht gemacht mit im die himel die da ſeĩit gegoſſen als mit einer ſtarcken glock ſp iſs Zeug vns was wir dir ſagent mnſtuich wir werten eingewickelet mit ten vinſtern uſſen Wer verkündt im die ding die ich red Kuch ob der menſch redt er wirt vwůſt vnd nun ſeben ſy nit das liecht Der lufft wirt zwungen gechlich ĩ die wolcken vñ 8ͤ durchgend wint ð fluchtigt ſp · dz golt kõmet von mitternacht · vnd d voꝛchtſamlich lob võ gor Wir muͤ⸗ gen in nit vinden wirdigklich Er iſt groß in der ſterck vnd in dem vrteil vñ in ter gerechtigkeit. vñ mag nit auß geſpꝛochen werten Darum die mañ furchtent in. vnd türren nit ſchawen all die da werden geſehen ĩ ſelb daz ly weih ſeyen Smi. Ber der herꝛ antwurt ipb von. tem windſpꝛeũl vnd ſpꝛrach. Wer iſt ver ð da einweltzt die vteil mit vngelertẽ vooꝛten Beguͤrt tein lenten als ein man. ich frag dich vnd du antwurt mir Wa warſt du da ich ſatzt die gruntuſtẽ ð erd Teug mir ob du habeſt die vernunfft. Wer ſatzt ir mah ob du es erkanteſt oter wer ſtrackt uber ſy die linigen Quff die ir gruntueſten ieint geſtoͤꝛckt Oð wer leget iren viinckelſtein da mich lobten die moꝛgelichen ſtern miteinã ter vnd iubilierten alle die ſun gots Wer beſchlob das möꝛ mit den tuͤren da es furb rach als furgend von dem leib · da ich leget die wolcken ſein ge⸗ wand vñ da ich es vmbwickelt mit ter tunckelung als mit ten tůchen der kintheit Ach vmb gab es mit meinen enden · vnd ſatzt den rigel vnd die tuů ren vnd ſpꝛach. Du kumpft vntz ber vnd du gibſt nit furbas. vnd hie zer⸗ brichſtu dein blöend vnden oð tuͤnnẽ Gebotelt du den nit dẽ moꝛgen nach deinẽ auffgang . vñ czeügteſt ſein ſtat 8 moꝛgenroͤt Hielteſtu den mit zůſa⸗ men ſchlabend die euſſern ding ð erd vnd haſt außgeſchlagen die vngůti/ gẽ auſir ʒ ʒeichẽ wirt voið geſchickt ſ loch Nent B nde Unn we ne vndd n- Ka delee t aH eman wen dah 0 1/ vor. gach. rde egi gh Aſtn dig Ne eſto Ou ehee amie mittr n t Ntic onan ſenge eltnma ctn maren dien onge hie tin nnid ſenlt ſt i⸗ göt ongie N nung auff ter erd als das at. vnd wirt ſton als dz ge wand Ir liecht wirt abgenõmen võ in vngůtigen vnd ð hoch arm wirt zerbꝛochen Biſt ten eingan gen in diſe tieff tes meres. vñ du gienſt in die let ſten ding tes abgrunds Seit dir ten offen die thoꝛ tes tods · vnd haſt geſe ben die vinſtern türen Merckteſtu dẽ die beeyt ð erde Aeug mir ob du haſt erkant alle dig in welchem weg woo ne das liecht . vnd welches da ſey die ſtat ter vinſternũſ dʒ du furſt ein yeg lichs zů ſein enten vnd vnymbſt die ſteig ſeines hauß Wilzteſt du renn dz du ſolteſt werden geblom vnd erkan⸗ teſt du die zal teiner tag Biſt du tenn gegangen m die ſchetz tes ſchnees odðᷣ ſfabeſt du an die ſchaͤtz tes hagels die ich hab bereyt in dem zeyt des vinds an dem tag des ſtreits vnd tes kriegs Durch welchen weg wirt geſpꝛengt das liecht . vnd die hitz wirt geteylt auff die erd Wer gibt ten laff ten al⸗ ler ſterckſten regen vnd den wege des Bonenten toners das er regne auf die erd on den menſchen in ð wůͤſt ˖ da kei neer der toͤtlichen vwouͤnet das er kuͤll dẽ abweg vnd dẽ verwuͤſten⸗ vnd fur⸗ beinge die gruͤnen kreütern Wer iſt eĩ vatter des regens oð wer gebar die tropffen des taws Von woelchem leib iſt auſzgegangen das eyſs. vnd woer gebar diekelt von de himel Die wal ſer werten gehoͤꝛtet in gleichnuß des ſteins. vnd daʒ antlitz des abgrunds wirt betzwügen Magſtu deñ zeſamẽ? fugen dʒ ſchein ent ſiben geſtirn. Orer magſtu q;erſtrewen ten vmbring des togens oð howagens Furfuͤrſtu den den moꝛgenſtern ĩ leinẽ zeit· oð mach eſtu auffſteen den a bentſteren uber die ſün der erd Haſtu ren erkent die vete nung des himes vnd ſetzeſt ſein rech V. Hebſtu ten auf teĩ ſtim in dem nebel · vñ betecket dich die gech oð vngeſtuͤm ð waſſer Bendeſt du denn aub die plitzen vñ ſy geend; vnd ſo ſy wið keren iy ſpꝛechen zů dir wir ſein da Wer ſatʒt die voeißheit in vunn inedern des menſchẽ . oð wer gab etem han?᷑ die vſtentnuß Wer ſpꝛicht auß die rechnung ð himel Vnd wer macht ſchlaffẽ die geſang des himel⸗ Da das puluer ward gegoſſen auf 8 erd vñ da die ſchollẽ vourten zeſamẽ gefũgt Vachſtu deñ den raub ð lðᷣwin vnd kulleſtu die ſel ir welffel · ſo ſy růt in den hölern · vñ ligt verboꝛgen in dẽ grů ben . ꝛper bereyt dem rappẽ ſein ſpeis ſo ſein iungen rufent vnd klagen oðᷣ ellendent zů got darumb dz ſy nit ha⸗ bent die ſpeils. ¶ xxxix· ſt du deñ erkent die zeit der gebuꝛt ð ſtein geiſſen in dẽ ſtei nen.oð haſtu behalten die ge / renten hindẽ Paſtu getʒelt die mo net ir empfahüg vñ weſteſtu die zeyt irer geburt Sy werden geneigt zů der geburt vnd geberend · vnd laſſend vß die geſchrey Ar ſun die werdẽ geſchei den vñ gend zů ð weid · ſy geend auh vñ kerẽt nit wið zů ĩ. wer ließ frey dẽ vwoilten eſel vñ wer erlöſt ſei gebande Wem gab ich dz hauß in ð einod · vñ ſein tabnackel ĩ ter geſaltzen erde Er xerſchmerht die vil ð ſtat ex höᷣꝛt nit ten ruůff des gewaltigen oð vngerech ten eyſchers Er vmbſicht die berg lſei ner voeid vnd die gruͤnen ding die er durchſuchet. Wil dir deñ dienen das eingehirn oð wonet es zů teiner krip Ginteſtu teñ die eingehurnĩ mit dem zam dz ſy acker · oð zerbꝛicht die ſchol len der tãler nach dir Daſtu ten troſt in ſeiner groſſen ſtoͤꝛck · vnd laſt ir teĩ arbeit Gelaubſt du in den das es dir woitergeb ten ſomen· vnnd ſamen te nen tennen. Die fetere des ſtrauß die iſt gleich den ſedern tes valcken oder des habichs So er laß ſeine eyer auff ter erde ·˖ villeicht du machſt ſy voarm in dem ſtaub · er vergißt das ſy ter vo gel tritt ; oter die tyere tes ackers czer⸗ Rniſchet Er erhöꝛtet zů ſeinẽ ſůnẽ als ſy nit ſepẽ ſeĩ · er arbent vmbſunſt dʒ ĩ bezwigt kein vmcht · wañ got ð hat in beraubet ter weihheyt · noch hat in gegeben die vernunffte. Do die zeyte wirdt gerichtet auff die vertichen in die höchen ˖ Er verſpottet das roſſe vrnnd ſeinen auffſteyger. Gibeſt du Das deñ die ſtoᷣꝛck tẽ roß· oder vmb gibſtu die winhelung ſeim halß Erweckſtu es teñ als die heuſchrecken Der ſchre ke iſt ein gloꝛi ſeiner naſlocher · er gra bet die erd mit ten klaen Er frolockt duͤrſtiglich es get gegen ter zůkunft rer gewapnetẽ Es vᷣſchmecht ð ſchre ken nœh weicht dem waffen Xuf im wirt doͤnen der kocker · ð ſchafft ſchüt ſich vnd der ſchilt Hitzent vnd grib⸗ gramẽt ſchlindt es die erd neh ſchet et das klinget ter ton tes herhoꝛnes -a es höꝛer dðʒ hoꝛẽ · es ſpꝛicht vach es ſchmeckt den ſtreit von verꝛ die er / manũg ter hertzogen vñ dz geſchrey tes hꝛs Yiteret deñ der habich durch tein weihheit ſo er bereyt ſein vttich gegen dem mittag Wirt dañ der ad⸗ ler auffgehaben zů teinẽ gebot · vnd er ſetzt ſein neſt in den hohen Er beleibet in den ſteinen. vnd wonet in ten klũff tigen hißlingen vnd in ten vngenach enden ſteinen Võ dañ ſchawt er dz el ſen · vnd ſein augen ſehent von verꝛe. Sein iũ gen die lechent dʒ blũt. vnnd vwoa dz aß wirt · da iſt er zehant gegen wertig Vñ der berꝛ czůlegt vnd redet zů iob Ruet er deñ als lcichtigklichẽ · der da kriegt mit got wañ der do got ſtraffet ter ſol in auch antwurten Vñ iob ter antwurt tẽ hexren vnd ſpꝛach Ach hab geret leichtiglich· was mag ich antwurtẽ Ach leg mein hant auf meinen munt · ein ding hab ich geret voblt got das ichs nit het gerett Vñ ein anters dem wil ich fuͤrohin nit s legen. 5 tem wintſpꝛeũl vnd ſpꝛach · be ECurt din lenten als ein man- ich frag dich vñ du zeug mir. machſt du denn eytel mein vrteil. vnd vdam / meſt mich dʒ du woerteſt gerechthaff/ tigt. Vñ ob du haſt eĩ arme als got- vñ ob du doͤnſt mit gleicher ſtim Vm gibd dir die ſchön vñ wird erhöͤcht in ter höch · vnd biß wunſam vñ wirde bekleit mit ſchoͤnẽ gewãten Zerſtrew ſd der herꝛ antwurt iob von die hochfertigen in deinem grimmen zʒoꝛn. vnd ſchend ſy vnd ſchawend ce/ můtig eĩ yeglichen hohuertigẽ Sich büch CChxx. alle die hochuertigen vnd ſchende ſy vnd czerkniſch die gůtigen in ir ſtat. Verbirg ſy beyeinander in dem ſtaub vnd verſenck ir antlitz in die grub vñ ich bekenne das dich mage behalten tein gerecht hant Sich behemoth den ich macht mit dir · er pſzt das hewe als ein ochs Sein ſtercke iſt in ſeinen lenten · vnd ſein krafft in tem nabel ſei nes bauchs Er zwingt ſeinẽ ſchwãtʒ als der eeter · die adern ſeiner gemecht die ſeind verwoꝛren · ſein gebein ſeind als die ſchweglen tes eres ·ſein kruſtel als die eyſznin blech Er iſt ein anfan / ge der weg gottes Der in macht der wiꝛt zůſtellen oter zůfugen ſein waffẽ diſem bꝛingent die berge der kreüůter. Da ſpilent alle die tiere des ackers· er ſchlafft vnter tem ſchatten in ð heim⸗ licheit des halmes vnd in den feuͤchtẽ ſteten Die ſchattẽ beteckent ſein ſchat ten. die elber des bachs vmbgelbend in Secht er verſchlint den fluſ · vnd er vountert ſich nit · vnd er hat die zů uerſicht dz der ivꝛdan einfleuſt in ſein munt Er vacht in i ſeinen augen als mit d angel Er durchgrebt ſein naß lõcher mit den pfalen Oò magſtu auſ zieben leuiatham mit dem angelvnd bindeſt ſein zungen mit eim ſeyle Le⸗ geſtu denn ein ring in ſein naßloͤcher; oder durchſtichſtu ſein wag mit eim halſjbant Manigualrtiget er deñ die gebet zů dir oð reret czů dir die linden ding Schlecht er denn dz geluͤbd mit dir · vnd du empfechſt in zů einẽ ewi/ gen knecht Spotteſtu ſein als des vo gels oder bindeſtu in deinen dirnen. Die freund zerſchneitent in· die kauf leut die teilent in Erfulleſt du den die ſegens mit ſeiner haut · vnd die koꝛbe ð viſch mit ſeinẽ haupt Du lege dein hant auff in Getenck des ſtreits das du furbas nit zůlegeſt zeredẽ Sich ſeĩ hoffnung betreuͤgt in · vñ er wirt ub / urtzt das es all ſehen. (Cxlij herkuck mit als ei freißlicher W wer mag wiſteen meim amtlitz. vñ wer gab mir voꝛ dz ich in woide Alle ding die da ſeind vnder dem hi⸗ mel die ſeind mei Ich uberſic⸗ im nit = ☛ — Ee re — — — — — — er —er —d —— 0 — D üchei ſchaan b Ebend V diti inſin geni enn ſtuers el vrd plel. löche nit in den de elindn bomt nüei desn ditmen jeharf dende gedin s das zichſi irti ſl n unt Job mit den gewaltigen woꝛten · vñ mit ten zeſamen geſetzten ʒebitten Wer er ðffnet dʒ antlitzʒ ſeins gewands Vnd wer wairt eingeen in mitt ſeins mũds Vñ wer thůt auff die thoꝛ ſeins ant/ litz Die voꝛcht iſt durch ten vmbrig ſeiner zen · ſein leib iſt als die gegoſſen buckler·vñ zeſamẽ gefũgt mit ſchůp pen die ſich berꝛucken Die ein wirt zů / gefügt der einen ˖ vnd ernſtlich die ůt⸗ müg geet nit durch ſy Die ein zůhal tet ter andern · vnd ſo ly ſich haltent · ſy werten nit geſcheidẽ in keinerꝛveis Sein nieſſung iſt ein ſcheĩ des feuers · vnd ſein augen als die bea en des moꝛ gens Die amplen geend auſs von ſei nem mund als dz fewꝛ des angetzůn ten brants Der much geet außtz võ ſei nen naſzloͤchern · als des angetzunten hafens vnd des wallenden Dein ãat⸗ mung macht bꝛinnent gluͦt · vnd der flam geet auß von mund Die ſtoöꝛck wirt woonen in ſeinem hals. vnd der gebꝛeſt furget ſein antlitʒ Die glider leiner fleiſch die zũhafftent im Er laſt die plitzen witer in· vñ ſy werden nit gebꝛacht zů einer anteren ſtat. Dein hertz wirt erhert als ein ſtein vñ wirt getzwüůgen als eĩ anbob tes ſchmids Die engel furchtent ſich ſo ex wirt er haben · vnd erſchrocken werden ſy ge/ reiniget So in begreifft das waffen · das mag nit beſteen noch der ſchaffet noch die blatten Wañ er achtet dz ey ſen als die ſpꝛeul/vñ die ge celfris alis ein faules holtz Der man ð ſchitz fluchtiget in mit· die ſtein ð ſchlingen ſeĩd in gekert ĩ die ſtopffel oð ſtumpf Er acht ten hamer als ein ſtopffel · vñ verſpottet ten ð da ſchůtt ten ſchafft Die ſcheine ter ſuñ werten vnter im⸗ vnd ſtreuet im das gold als das kat Er macht vwaallen die tieff des meres als ein hafen vnnd er pget als ſo die ſalben ſůten Der ſteig leucht nach im er ſchetzt ten abgrunt als den altenten Der gewalt iſt nit auff der erde ð im werd gleich ter da iſt gemacht daz er keinẽ furcht. Er ſicht eĩi pyeglich hoh 7 ding. er iſt ein Runig uber all die ſune ter hoffart. ¶ ¶cxlij · Nd iob der antwurt tem her ren vnd ſpꝛach Ich weiß das u vermagſt alle ding · vñ keĩ gedanck iſt dir werboꝛgen Wer iſt ð. ter da verbiꝛgt dẽ tat on die weihßheit Darumb ich hab geredt vnweißlich vnd die ding die da übertreffen mein voeih heit uber die maß Hoͤꝛe vnd ich rved · ich frag dich vnnd du antwurt mir. Ich hab dich gehoͤꝛt mit der ge / höꝛd res oꝛs· vnd nun ſicht dich meĩ auge Darumb ſtraff ich mich ſelber · vnd ich mach bůß in dem uͤſel vnd in tem aſch. Vñ darnach da der berꝛ het geredt diſe woꝛt zũ iob Er ſpꝛach zů eliphan themaniten Mein grim iſt er zuüͤrnt wider dich vnd witer tein zwẽ freund ˖ das ir nit habent recht gerett voꝛ mir als mein knecht iob Darum nemend euch ſiben ſtier; vnd ſiben voi⸗ der · vnd geend zů meinẽ knecht iob. vnd opfferent das opffer fur euch Vñ mein Rknecht iob der betet vmb euch. Ach wil aufnemẽ ſein antlitʒ · dz euch nit werd ſur uͤbel gehabt die toꝛheit. Wann ir habent nit recht geredet zů mir als mein knecht iob Darumb eli phas themanites vñ baldach ſuites vnd ſophar naamathites die gieng en hin vnd taͤtten als ter herꝛe het ge⸗ t zů in · vnd der herꝛ empfieng dz ant litz iob Vnd der herꝛ ward bekeret zů ð bũuß iob da er bettet vm ſein freund Vnd der herꝛ zůlegt zwiueltiglich alle ding die da waren iob Vnd all ſein beüůter vnd all ſein ſchweſtern · vnnd all die in voꝛ hetten exrkant die komẽt vnd aſſen das bꝛot mit im in ſeinem hauß Vnd bewegten das haupt auf in vnd troſten in uber alles das ubel · das der berꝛ het eingetragen ũber in- vnd gaben im ein yeglicher ein ſchaff vrnd ein guldin oꝛring Vnd ð herꝛ ge ⸗ ſeget den letſten dingen iob mer tenn ſeinem anfangk Vnd im vourten vier cʒehen tauſet ſchaff vnd ſechbtauſent kemeltyer · vnd tauſent ioch ochſſen. vnd tauſent eßlin; vnd im warn ſibẽ ſun vnd vep toͤchterẽ Vnd er hieh den namen der einen ten tag vnd ten na⸗ men ter antern aſſam: vñ tden namẽ . * Die ter teittẽ coenuſtibi Vñ ſchoͤn er weib wurten nit fundẽ auff aller ð erd als die töchterẽ iob Vnd ir vatter ð gabe in dz erb vnð iren bꝛůdern. Vnd iob 8 lebet nach 8 keſtigung huntert vnd viertzig iar Vnd ſach ſein ſun · vñ die ſun irer ſun vntz zů dẽ vierdẽ geſehla / chte Vnd er ſtarb alter vnd vol ta in end hat das bůch iob vnd he⸗ Ein P ndr . fnt an die vorreten uber ten pſſa Arlangſt da ich voz czũ rom hab ich ten oſalter gerechtuerti⸗ get vnd nach 8 tul⸗ metſcug 8 ſibentzig ᷑iͤch in eylend vnnd hofflich nach dem meyſten teyle gere⸗ cht gemacht hab Jeroch ſo ir o pau⸗ ſa vnd euſto chiũ gebietent vnnd heiſ ſent anterweid ten pſalter ð mit irr⸗ ſal rer ſchreiber iſt irꝛlich vnd laͤſterli chen geſchriben Ind ir ſpꝛechent dz es mer to gelichen ley dz man rechtuerti ge a lte irꝛſal wan new rechtuertigũ⸗ ge Ind ir zw ungend mich dz ich in gleicherweiß ais man reuͤtet vnd dz xeld vmb keret mit dẽ pklüůg Vnd iſt das man da machet krumb kfuͤrch ſo woech ſt herwiter vnkraut vñ doͤꝛner · vnd dz ſol ich außwurtzeln Vnnd ir ſpꝛechend es ſey billich vnd recht daʒ man dʒ vnkraut ſo offt abhawe das offt ſchodlich witerwechſt Vnd dar⸗ umb erman ich euch mit gewonlich er vwered ten villeicht die arbeit zeher tʒen gat· vnd auch die da haben wooͤl⸗ len ein abgeſchrifft ditz bůchs dz die ich fleiſſig hab geſchlichtet vnnd ge / rechtuertiget. Dy dʒz ſelb mit ſoꝛgen bnd mit fleiß abſchreiben Vñ ein yeg licher ſol im mercken die linien dz iſt ten punck aſtericos Ind die ſcheinen / ten zeychen · dz iſt obelos. And uberall wa er wirt lehen eĩ vertzogen virgel · von der ſelben virgel vntz auff czwen punck als wir die entwoꝛffen ha bent da ſol er voiſſen dʒ da mer iſt gehabt in ten ſibetzig tulmetſchen oter wa ir 1 9 außleger. Wie wool Foereden CCL.xxxj wert ſehen die gleichnuß tdes ſterns · das den iſt punctt obelos da ſol er er kennen dʒ zůgefũgt von ten bucheren ð bebꝛeiſchen in gleicherweiß vntz czũ zweyen puncten Sol er auch erkennẽ nach ter außlegung theototionis al⸗ lein ð nit zwitrecht mit ſeiner einuel tigen red von ð tulmetſchung ð ſibet zig. Ich zweiunel nit daran ſeyt mals daz ich diſe ding oter einen yeglichen dafleiſſig iſt gemacht hab: das ich darumb vil neyrer hab die mit neyd oder hoffart mer voollent vſchmehen vnd ſeben fur ſcheinend ding · wañ dz ſy wöllen lernen Vnd die vil lieb wol lent trincken ein trůben katigen fluh- voann võ einẽ lautern bꝛzunnen. Wwas in ſeim Kunig um vier mañ die die Apſalm machtẽaſaff vñ emon etan vñ y dicthũuũ Der pſlalmen — auid · ab zwenundlibenzig ſeind den ſingern dauid. zwẽunddꝛeil ſig die ſeid nit oben geſchriben · zwoͤlf in alaph · zwoͤlff in ydithü · vnd neun 8ð ſun choꝛe · zwen in aggeum vñ zach auam. einer moyſi vñ einer ſalomo⸗ nis Vnd darumb haben ſy geſprochẽ dz ð pſalm ſollen ſein die man ſinget achtundachtzig vnnd zweyhundert. Vnd abiud der ſchlůge vnd růuͤret die vůtẽ · da dauid widerkfurt die arch tes erren in iheruſalem Nach viertzig ia⸗ ren als ſy witergefurt ward võ aſo⸗ ten. da belib ſy in dẽ hauß aminadab Vñ die legt dauid auf ein newen voa gen· vñ fůrt ſy wið in iheruſalẽ. Dar zů nã er auſſerwelt mañ ſibetzig auß allem geſchlecht ð kinter von irahel. Aber auß dem geſchlecht leui erwelt er zweyhundert vnd achtundachtzig auſʒz ten nam er vier man dʒ die ſoltẽ furſten ſein vnd ſoltẽ vwelen die ſin⸗ ger aſaph· emon:ethan vñ ydithum. was in ſeim kunig⸗ — — „ —— Beern — — h bn n d woͤ lvß. Ir yegli chẽ teylt er zů zweyundſibet zig mannẽ die da mũᷣſten vnðſchreiẽ das lob ter geſeng des herꝛen ˖ vnd ir einer trůg vnd ſchlůg die cimbel · der andter die rotten ˖ der dꝛitt cimram . der vierd was frölich in einer hurnin bu ſaunen Ab in irẽ mittel ſtůnd dauid vnd trug den pſalter in ſeiner handt. Kber voꝛ ter arch waren ſiben tentze · vnd opffer der koͤlber vnd alles volck was nachuolgen der arch. Vnd alſo ſein all pſalm dauid in ð zal hundtert vnd funfftzig Vnd ð aller als wir ge ſpꝛochen haben ſeind neun dauid ·˖ vñ cʒwenundſibetzig den ſingern dauid· vñ zwenunddꝛeillg die leind nit obẽ gelchriben zwoͤlff in aſlaph vñ zwoͤlff in ydithum · vnd neün der ſůn choꝛe · vnd zwen in aggeum vnd zachariam Einer moyli vñ einer ſalomonis · vñ alſo ſeint geweſt all pſalm dauid des ſun ieſſe des kunigs iſrahel in ð zal an derthalb hundert Aber ter ſin genden ð ſeind funffan dſibetzig. vnd einer auß der cʒal das iſt ter pſalm dauid ð im eygrlich iſt zů geteylt vñ zů geſchꝛibe Ditz iſt ein anð voꝛred uber den plal Ch bin gewelen der Naller iugſt vnd mei nen bꝛuͦtern z vñ bin geweſen der kunig ungling i dẽ hauß meins vatters. Ach hab geweydnet die ſchaff meins batters mein hend habẽ gemacht ein vꝛgel vnd mein vinger haben bereyt ein pſalter Vnnd wer iſt ter ter mein herren hat verkundt vnd gelagt von mi der berr aller herrẽ lel ber hat mich erhöꝛet Er hat geſandt ein engel · vnd hat mich gekfuͤrt ˖ vnnd hindan genomẽ võ ten ſchaufen mei/ nes vatters Vnd er hat mich gelalbt mit ter ſalben ſeiner barmhertzig heyt Oein bꝛůder warẽ gůt vnd groß . vñ rem herren voas nit ein wolgeuallen in in. Ich bin außgegangen vnd bin engegen komen dem beiten philiſteo. Ind hab auß getzogen das ſchwerte von ſeiner ſcheide vnd hab im abge⸗ Ein end haben die voreren vi ñ hept un cer kuniglich pꝛophet dauid. 8 geſchach ſaul VYn tes wichs ſtuͦl zuůͦ bethlehẽ da machet er dilſen erſten pſalm Wie got die ge/ rechten vnd guͦtenleitet die ſein weg ond ſein gebot halten vnd wie die bo ſen die in vlaſſen werren wrleyt Vñ die ubergeſchriffte ditz pſalms iſt ter pꝓlalm dauid ¶Nodturn am ſontagt Dlal r ſehlagen ſen haupt. vñ alſo hab ich genõmen das laſter vnd die ſchand von ten kintern von ſrabel. erſt titel tes erſten pſalm ant er lamuelem dʒ er weihet dauid im zůͦ einẽ kunig da dʒ da zoch der heilig geiſt von nd da man dauid geſatzt auf Beatus vir qui ãc. tem weg der luͤnder ˖ vnd nicht ſah in ꝛem ſtůl der ꝑeſtilentʒ. Aber ſein wil iſt in ð ee tes berrẽ · vnd in ſeiner ee wirt er lerrachten tag vnd nacht. Vnd er wurt als das holtʒ das da iſt gepflãt zet bey tem ablauff der waſſer. dz ſein frucht wirt geben in ſeim zeit Vnd ſeĩ laub wirt nit abflieſſen vnd alle dĩg die er wut thün die werdẽ gluckſam O ir vnmilten nit alſo mit alſo . aber als ter ſtaub ten ter mint vᷣwirfft võ tem antlit; ter erd. Darumb die vn⸗ milten die erſtend nit in dem veteyle. noch die ſuͤnter in dem rat ð gerechtẽ 'añ der berz hat erkhant ten voeg ð gerechtigkeit · vñ ð ſteig ver vnmiltẽ voirt verderben. Dauid iin dẽ ¶ Diſen pſalm macht dauid w er ve⸗ chten ſolt wider amaler h vnd voi der die heiden philiſtẽ Vñ ditz plal mes uber geſchrift iſt der pfaim da uid Enare frem uert gentes ac — Orumb grißgram tten die hei⸗ ven. vnd die voͤlker habent be⸗ tracht eytle ding Die kuͤnig ter erd die czůſtuůnten. vnd die fürſten ſamelten ſich zũeinanð woiter ten her⸗ ren vnd witer ſein geſalbten Wir ſol len zerbꝛechen ire band vnnd werffen von vns ir ioch Der da woonet in de hiumeln ð wirt ſy verſpottẽ · vnd ð heĩ wirt ſy vrkrummen. Deñ wirt er re xen zů in in ſeinẽ zoꝛn· vnd betrůbet ſy in ſeinem grimmen. Qber ich bin ein kunig von im uüber ſpon ſein heiligen berge pꝛedigent ſein gebot. Der herre ſpꝛach zů mir du biſt mein ſun · ich ge bar dich heut. Eyſch von mir vñ ich woil dir geben die voͤlker der erde vnd tein beſitzung die ende ð erde Regier ſy in einer eyhßnyn růt · vnd zerbꝛich ſy als ein vaß des haffners. Vnd nun ir künig vernement vnd wertent gele / ret die ir vꝛteilendt die erde. Dien end tem berrẽ in ter voꝛcht vnd frolockẽt im mit zitter. Begreifft die zucht daz der lerr etwan icht werd ertzuͤrnt ˖ vñ wertent võ dem rechten weg So bri net in kurtʒ; ſein zoꝛen · ſy ſeind all ſe⸗ 3 0◻ S — — 5 . = il ſteend auff wið mich Vil prechent uͦ meiner ſel ir iſt nit beyl irem got. Aber du herꝛ biſt mein em⸗ pfaher mein gloꝛi· vnd du erhöcheſt mei haupt Mit meiner ſti ſchrye ich zů dem herren · vnd er erhoͤꝛt mich võ ſeinei heiligen brg Teh ſehlelf vnd war dẽ ſchlaff gegeben⸗ vñ ich ſtůn / de aüff wañ ð herr empfiẽg mich Ich wurd nit furchtẽ muſent tes volcks — 7 . ſal. gebet Ir ſune vntz wie lange ſeind ir ſchweres hertzen · warumb habent ir uübergeſchrift. ð pſalm dauid in Olalter CCxxxij, dʒ mich vmbgibt. bherꝛ mein got ſtee auff mach mich behalten. Wann du haſt geſchlagen alle die mir warend witerꝛwertig on ſach · du haſt zer kni⸗ ſchet die zen ter ſunð Das deil iſt des erren · vnd dein ſegen uber dz volck. ¶ Da ſich abſolon dauids ſun erhiẽg bey dem har an einer eyche vnd da uid vil vmb in Hlaget Da machet r diſen plalm ʒ got· dz er lich ů te in ð erbermd Vnd dz iſt lein uber elchrifft Der pſalm in dz end des geſan gs dauid “ A ich anruffet got meiner ge chtigkeit er erhoꝛt mich · du haſt mich geweytert ĩ ð trůb / erbarme dich mein vñ erhoꝛ mel lieb die uppigkeit vnd ſůchent die lu / ge. Vnnd voiſſent das der herꝛ hat ge⸗ wunkderlicht ſeinen heingen 8 lerr er/ hoͤꝛet mich ſo ich wuꝛd ſchreyẽ zů dir Aurnend vnd nicht woͤlt ſunden · die ding die ir ſagt in euwerm hertzẽ vñ berewent oter werdent geſtochen in eu wern kmern Opfferẽt das opffer des rechtz vnd hoffend in den herren vil ſprechent voer zeuget vns die gůtẽ ding Merr das liecht deins antlitz iſt getzeichnet uber vns · du haſt gegebẽ die freud in meinẽ hertzẽ Võ ð frucht des treyds des woeins vnd ſeins oͤls · ſeind ſy gemanigu altiget In dẽ frite ewiglich ſchlaff ich vnd růwe Wañ herre du haſt mich geletzt · ſunderlich in die hoffnung. Do daund voꝛ künig ſaul in die hi egiẽg da er im ſchneid ei flech auß ſei marel da im ſaul wʒ nachgegã Daprach dauid diſen pſalm gen Da ſpra⸗ id dii Dzʒ in got behuͦt Vñ iſt tes pſaims Ind vm die ſel die da empfahẽ wirt ¶ Verba mea aurib ai e pꝛen vñ vſtee mein geſchrey. erck auff 8 ſtim meis gebe rꝛ vnym mein woꝛt mit d tes meĩ kunig vñ mean got. Wann „vy berr ich bet zů dir · frůe erhoꝛeſtu mein ſtimme Frũu wil ich dir zůſteen vnnd ſehen. woann du biſt got ð micht will die boßheit Noch auch ð boß hafftige voirt wonẽ bey dir · noch auch die vn gerechten werden beleyben voꝛ deinẽ augen. Du haſt gehaſſet alle die da wirckent die boßleit · du verleüreſt al le die da rerent die lug Der berr vera/ chꝛtet den ſundigen man bñ den trieg lichen aber ich bin ĩ der menig deiner erbermd Ach wil eingeẽ in dein haub ich anbet zů deinem heiligen tempel ĩ deiner voꝛcht. D herꝛ fuͤr mich hin in deiner gerechtigkeit vmb mein wind ſchick mein weg in teinem angeſicht Wann die warheit iſt nit ĩ irm mũ/ de ir hertz iſt upig Ir kele iſt eĩ offẽs grab · ſy tãtten betrieglich mit irẽ zun gen . o got vꝛteil ſy Sy ſollen abuallẽ von iren gedãcken · trepb ſy auß nach der menig irer vngutigkeit · wann o herꝛ ſy habend dich gereytzet · Vnnd all die da hoffen in dich die werdẽ er frewet ewiglich · werdent ſy frolockẽ vnd du wirſt in in wonen · Vnd alle die die da haben lieb deinen namẽ die werden erfrewt in dir wann du gele geneſt dem gerechten · Herꝛe du haſt vns gekroͤnt . als mit dem ſchilt dei⸗ nes gůten willens; ¶ Diſen plalm macht dauid da er des erſtẽ an ſeinem gericht laß. Damit bat er got · dz er an dem letſten tag ſein ſel mt wurd werurteiln von ſei nen gnaden Vnd ditz pſlalms uber/ elrhriti Herꝛ nit ſtraff mich ĩ teinem rimmen noch anfar mich in xeinẽ ʒzoꝛen O herꝛ erbarm dich mein wann ich bin ſiech · mach mich geſunt herr wañ mein bein ſeind mit ein anter betrůbt Vnd mein ſel iſt be⸗ truͤbt hart · vnd du herꝛ vntz weñ. O herꝛ wird bekert vnd erloͤß mein lele · mach mich behaltẽ vmb rein erberm/ de Wann er iſt mit in tem tod der deĩ ſey getencken oder voer wirt dir ver iehen in ð hell Ich hab gearbeit ĩ meĩ ft iſt der pſalm in dʒ end vm EI xen achtẽ ¶ Wñne ne infuroꝛ e ac: Lvj. Dſalter CCLxxxiij · ſeufftzen · ich wil weſchen mein bette durch ein yeglich nacht vñ mit mei / nen zehern woil ich feuchten mein betr. Gein aug iſt betrũbt von dem grim⸗ men · ich bin eraltet vnter allen mein einten Ocheitent euch von mir alle die ir wircken die boßheit ·˖ wann der err hat erhoꝛt die ſtim meines wey⸗ nens Der berꝛ hat erhõꝛt mein bittũg ter herꝛ empfieng meĩ gebet Alle mei eind die ſollen ſich ſchamen vñ wer tent betrubt ſterckhlich · ſy werten beke ret vñ ſchemen ſich hart ſchnelliglich ¶ Da ſaul allen den ſeinen empfalche⸗ das ly dauid ſchlgen And in iona thas warn ſpꝛach dauid di⸗ ſen pſalm got. das er in beſchirmte Diler pſalm iſt in dʒ ende der plalr dauid den er ſange dem berrẽ vmb die woꝛt chuſi des ſun gemini. C ne te? meus in te ſperaui ãt. Met᷑ mei got ich vſach mich an dich mache mich behalten vnd erlöß mich von allen den die mich durchächtend Das er etwa icht zuck mein ſel als ter leo · ſo er nit iſt der wo erlõſe noch ð mach behalten O berr meiĩ got ob ich ditz hab gethõ ob die boßheit iſt in mein henten. Db ich hab witergeben den die mir wider gaben die übeln ding. ich vall billich/ en upiglichen võ meinẽ veinden Der ind durchaͤcht mein ſel er begreiffe ſy · vnd tret mein leben in die erte vñ fur mein gloꝛi in den ſtaub O herr ſte auff in teinen zoꝛen. vnd erhoͤch dich in ten enten meiner veind Vnd o het got ſtee auff ĩ tem gebot das du haſt gebotten · vnd die ſamnung 8 volker vmbgibt dich Vnd vmb diſe gee auſ in die hoch. der herr vꝛteilt die völker O het᷑ vꝛteil mich nach meiner gere⸗ chtigkeit· vnd nach meiner vnſchul⸗ digkeyt uüber mich Die ſchalckheit 8 ſunder werden vertzeret vnd du wir/ deſt ſchicken ten gerechten got ð erſů chet die hertzen vnd die lenten. Mei gerecht hilff iſt von dem herren. ð da macht behalten die die da ſepen eins Cvin/ Dauid gerechten hertzen Got der iſt ein gere chter vꝛteiler.ſtarcker vnd dultig ʒzur net er teñ durch ein yeglichẽ tag Nuꝛ ir werdent bekert er hat außgetzogẽ ſein ſchwert · er ſpannet ſein bo gen vñ bereyt in · Vnd er bereyt in in die vaß des tods. er macht ſein geſchoß den bꝛinnẽdẽ Decht er gebar dz vnrecht vnd empfieng den ſchmertzen vñ ge/ bar die boßheit Er thet auff den ſee⸗ vnd grůb m. vñ viel ĩ die grůbe die er macht Sein ſchm eertz ð werd gekert auff ſein haupt. vnd ſein boßheit die ſteig ab in ſein ſcheitel Ich vergich dẽ herren nach ſeiner gerechtigkeit vnd lob den nam en des herren tes höchſtẽ ¶ Diſen pſalm macht dauid vñ ĩ ſun gẽ die pꝛophetẽ die da dauid woer ete vnd got zůͦ eren Vnd ditz pſa mes übergelchrift iſt der pſalm de id in Dñe dñs noſt᷑ quã adac DP it. Perrxr vnſer got wie wunder / lich iſt dein nam in aller ð er⸗ de Wann dein großmechtig keyt die iſt erhabẽ uber die himel Du haſt volbracht das lob võ dem müd 8 kind vnd ð ſaugẽden vmb dein eĩ de ˖ dz du vᷣwůſt den wind vnd dẽ re/ cher Wann ich ſiche dein himel die werck deiner hend · den mon vnd die ſtern die du haſt gegruntueſtet Was iſt ᷣ mẽſch das du ſein biſt gedenckẽ oter ter ſune tes menſchen das du in beimſcheſt Du haſt in gemintert eĩ wenig minder võ den engeln· du huſt in gehrbpᷣnt mit gloꝛi vnd mit ere · vñ haſt in geſetzt uůber die wercke deiner hend Alle ding haſtu vnderlegt ſeinẽ fuſſen· die ſchaff vnnd all die ochſſen vnd hieruber die vich des vlds. Die vogel des himels vñ die viſch res me res die da geend die ſteig tes meres. OD rerꝛ vnſer herr wie vwounterlich iſt tein nam auff aller ᷣ erde- ¶ Da dauid zů eim kuͤmg geweichet ard von den peophetẽ. da Era ſein beicht mit diſem pſalmẽ: er —õñõ nẽt got ſeiner gnaten Vñ dit; pſa mes ubergeſcbufft iſt 8 pſalm da Ae uid in das end vmb die heimlichẽ ding tes ſunes C Confiteboꝛ tibi Herr ich wil dir bekennen in llem meinem hertzẽ · ich will vkunden all dein vounder Ich mich vñ frolock in dir · o hoͤch⸗ ſter ich lob deinen namen IAn bekerũg meinen veind hinerlich · ſy werdẽ ge krenckt vnd werten verterben võ dẽ antlitz Wann du haſt gemacht mei vrteil vnd mein ſach⸗ du biſt geſeſſen auff dẽ thron ter du vrteileſt die gere chtigkeit. Du haſt an gefarẽ die leut vnd ð vnmilt vdarb · du haſt vtilgt iren namẽ ewiglich. vñ in den weltẽ ð welt Die wind die namend ab des ſchwertes in dz end.· vnd du haſt zer⸗ bꝛochen ir ſtet Ir getechtnuß verdarb mit dẽ con vñ ð berr beleibt ewiglich r hat bereyt ſeinen thron in dẽ vꝛtei le · vñ er vꝛteilt den vmbring ð erd ĩ ð gleicheit Er wirt vꝛteilen die vdlker · in ð gerechtigkeit Vñ ter het iſt vooꝛ xen ein zůflucht dem armenein helffer in notũrfftigkeit in ð trůbſal ñ die da erkanten deinen namen die werdẽ hoffen in dich. wañ o herr du haſt nit gelaſſen die die dich ſůchent pſallierẽt dẽ herren ð da wonet in ſyon vkun⸗ tent ſeĩ lernũgen vnð den leutẽ Wañ er hat gedacht zelůchen ir blüt er hat nit vᷣgeſſen tes růffes ter armen O het᷑ erbarm dich mein. ſich meĩ demůͦtig⸗ keit võ meinẽ veĩdẽ. Du erhoͤchſt mi⸗ ch von ten toꝛen tes tods dʒ ich vkun de all tein lob in den toꝛẽ ð tœhter ſyõ Ich frew mich ĩ teiner behaltſam die leut ſeint behefftet in dẽ tod ten ſy ma chten Ir fůbß iſt begriffen in dẽ ſtricke den ſy burgen Der berr wirt erkant thũnd die veteil. & ſunð wirt begriffẽ in dẽ wercken ſeiner hend Die ſunder werdent gekeret in die helle vnd alle leut die vgeſſent got Wañ die vgeſ ſung des armen die wirt nit an das ende · die gedult ð armen die verdirbt nit vntz an das ende. O berr ſtee auf ð menſch werd nit geſterckt · die leut voerden geurteylet in deinem angeſi chte. O berꝛe ſchicke den trager der ee P . e . —. . — . uber ſy das die leut wiſſen das ſy ſeĩ menſchen O herꝛ warumb haſtu dich geſcheiten verr · du vſchmeheſt in not turfftigen dingẽ in der trũbſal Wañ 8 vngũtig hoffart treibt ſo würt an/ getzünt ð arm ſy werden begriffen in den raten in den ſy gedencken. Wañ ð ſunter wurt gelobet in den begirdẽ ſeiner ſele · vñ der vngerecht wouͤrt ge⸗ ſegnet Der ſunter der erbittert den her ren vnd ſucht nit nach der menig ſer⸗ nes zoꝛens. Got der iſt nit in ſeinẽ an⸗ geſicht ſein weg die ſeind vNermaligt in einẽ yeglichen zeyr Dein vꝛteil wer tent abgenõ men von ſeinem antlitʒ er wirdt herſchen aller ſeyner vinde. Wann er ſpꝛach in ſeinem hertzẽ ich wourd nit bewegt von geſchlecht in geſchlecht on ubel. Des mund iſt vol flüchs vnd bitterkeit vnd triegheit · vnder ſeiner zungen die arbeit vñ ſch⸗ mertz. Er ſitzt in dem heimlichen neid mit dem reichen in verboꝛgen dingen dz er erſchlach den vnſchuldigen Dei ne augen die ſchawen in den armẽ · er laget in verboꝛgenlvit als ter leo ĩ ſei⸗ ner hule Er tregt heilich veintſchaft das er zuck den armen zezucken den ar men ſo er in zů im zeucht. Er temůͤti⸗ get in in leinem ſtricke · er neiget ſich vnd vellet ſo er wirt herſchent den ar men Wann er ſpꝛach in ſeinem bertzʒ en got der hat vergeſſen/er abkeret ſeĩ antlitʒ das er icht ſete in das ende D berr got ſtee auf vnd tein hant werd erhöcht · nit vergiß der armen. Vmb was hat der vnguͤtige gereytzet got; woañ er ſpꝛach in leinẽ hertzen er wirt nit ſůchen W añ du ſichſtt die arbeyt vnd merckſt ten ſchmertzen daz du ſy antwurtſt in tein hend. Dir iſt gelal/ ſen ter arm.du wirſt ein helffer ð wei ſen. Zerh niſch ten arm tes ſunters vñ tes bopᷣhafftigen ſein ſunde wirt ge/ ſucht vnd wirt nit funten. Der berre vwoirt regieren ewiglich in den welten rer welt · ir werden verterben die voͤl⸗ ker von ſeiner erde ˖ Der berr hat erho vet die begerung ter armẽ · dein oꝛe h ret die furbereytung irs hertzen Teur/, teylen tem weyſen vnd dem temütigẽ das der menſch furbas nit zůlege ſich großmechtigen auff der erde. ¶ Diſen pſalm macht dauid czů einer ermanung ten leuten· dʒ ſp glaube — ten m got vnd gůte werck wercke ten · wann ð glaub voꝛ got on die werck hilffet nicht. wañ er gibt dẽ gerechten dz ewig leben Vnd dz bel lilch fewr ten ſundern Vñ ditz plal⸗ mes uůbergeſchrifft iſt in dz end der Pſalm dauni wmino t (x. Ch verſich mich in den erren in wel⸗ Wañ ſechent die ſunder haben geſpã⸗ nen den bo gen · ſy habent bereyt ir ge⸗ ſſchoß in dem koͤcher · das ſy ſchieſſent in verboꝛgenheit die die da ſeyen eins gerechten hertzen · Wann ſy haben er bꝛochen die ding die du haſt volma⸗ cht. voas tãt aber ter gerecht Der het iſt in ſeinem heiligen temxel · der herꝛe im himel vnd ſein ſtůl Oeine augen die ſchawent in den armen · ſein bꝛaen die fragent in die ſũn ð mẽſchen Der herꝛ fraget ten gerechten vnd ten vn⸗ gutigen· wann da lieb hat die boß⸗ heit 8 haſſet ſein ſele. Es regenet auff den ſunder ſtrick fewer ſchwebel · vñ ð geiſt tes vngewitters iſt der teyl ires kelchs Wann ter ber iſt gerecht vnd hat lieb die gerechtig keit · ſein antlitʒ ſicht die geleicheit · ¶ Oiſen plalm macht damd widð die lugner vnd woið die verraͤter vnd hab gemacht der ſinger ydithum ⸗ das er ſich damit gegen dauid ver⸗ ratnuß entſchuloigt Yñ ditz pſal⸗ mes uübergeſchrifft iſt. Der pſalme — (C Saluum me fac ĩc· DHext᷑ mach mich behaltẽ wan 8 beilig gebraſt· wañ die war heyt ſeind geminnert von dẽ ſůnen ter menſchen Vp redtẽ die üp / pigẽ ding ein yeglicher zů ſeim nech⸗ ſten die valſchen lebſſen in ten hertʒẽ dauid in das end vmb ten achten cherweihß ſagent ir meiner ſel · ubergee in dem berg als ð ſperling oter ſpatz. Dania vnd mit dem hertzen haben ſy geredt. Der berr czerſtrew alle die trieglichen lebſſen· vnd die groß retenden zungen Die da ſprachen wir vooͤllen großme chtigen vnſer zungen · vnſer lebſen ſeĩ von vns wer iſt vnſer herꝛ Vmb die iomerkeyt ter gebꝛeſtigẽ vnd dʒ ſeuf tzen ð armen:nun ſtee ich auff ſpricht der herr Ich voil ſetzen in dẽ heil vñ tů getrewlich in ir Die red tes herrẽ iſt ein keuſch red das ſilber beweret mit fewer · beweret der erd gereiniget ſibẽ ualtig O bherr du behalteſt vnd behů teſt vns von diſem geſchlecht ewig lich Die vnmilten gend in dem vmb ganck nach teiner höche haſtu gema magualtigt die ſun ter menſchen. ¶Do dauid als vil not vnd a 5 mands mocht geſchaten Vnd ditz plalms ubergeſchrifft iſt 8 pſalme uim das end danuid ¶ Vſa:auo tomine obliuiſœris mel Herr vntz wañ vergiſtu mei. vntz an dz ende · vntz voie lãg R abkerſtu tein antlitz võ mir. Wie lang ſetz ich die rãt in meiner ſel ten ſchmertzẽ in meinẽ hertzen durch ten tag Vntz wie lang wirt erhoͤcht mein wind uůᷣber mich herr mein got ſchaw · vnd erhöꝛ mich Erleucht mei ne augen dz ich nit entſchlaff im tod dz mein veind etwan icht ſprech ich hab geſiget voider in Die mich betruͤ bent die erfrewent ſich ob ich wuͤrde bewegt aber ich hoff in deiner erberm de Vein bertz frewt ſich in deiner be⸗ haltſam ich ſinge tem herren ter mir gab die gůͤten ding vnd wil pſallierẽ tem namen tes berren des hochſten. ¶ Do dauid ſach das die affterkoſer vñ ir nechſt abrei ſer · vñ die valſchen vᷣſager · da m thet er diſen pſalm. Vñ in ſungen ie ſinger · vn vdamptẽ die luũgn ng het da macht er diſen pſalmẽ? ot ber dz er in behůt das im ni lin de C Cxxxiiij. ¶xiij · Er vnweiß ſprach in ſeinẽ ber tzʒen got der iſt nit SDy ſeyent zerſtrewt vñ ſeind woꝛden vn chlich in iren lernun gẽ er iſt nit ter da thůt dz gůt · er iſt nit vntz zů ei⸗ nem. Der herr ſchawet von himel ub die ſun der mẽſchen · dz er ſehe ob er iſt verſtanten oð ſůchet got All neygtẽ ſy ſich miteinander vñ ſeyen vnnuͤtzʒ woꝛten · er iſt nit ter da thut das gůt er iſt nit vntz zů einem Ir kel iſt offes grabes ſy tatten trieglich mit iren ʒũ⸗ gen . dz gifft ter ſchlangen iſt vnd irẽ lebſen Der mund iſt vol flůchs vnnd bitterkeit · ir fůß ſeĩd ſchnell zůuergieſ ſen das blůt Terkniſchung vnd vnſe ligkeit iſt in iren voegen · vnd ſy erkã ten ten weg tes frids · die voꝛcht got tes iſt mit voꝛ iren augen Erkennent ſy tenn nit alle die da würckendt die boßheit · die do freſſent mein volck als dz eſſen tes beots Dpy haben nit ange rufft ten herren. da haben ſy ertʒittert voꝛ voꝛcht da nit was voꝛcht Wañ ter herr iſt in dem rechten geſchlechte ir haben geſchendt den rat des armen. voann der het iſt ſein zůuerſicht Wer ibt von ſyon die behaltſam iſrabel . 5 8 herr bekert die geuangknuß ſeins volcks · iacob erfrewt ſich vñ iſrahel wirt erfrewt. ⸗ ¶ Pauid ſach irrung vndð dẽ volck dz „ der bolen woltẽ beſſer leĩ ten die guten. da macht er diſen plalm ʒuũᷣ —— nm ,— — inem ſpiegel vnd zuͦ einẽ bild wel he gen himel gehoꝛtẽ Vnd etlich len dz in hab gemachet alaph. vñ emã Vñn ditz plalms ubgeſcheri fte iſt ð pſalm ĩ & end dauiobdq ine quis habitat ij ; Perr wer wirt voonẽ in deim tab nackel oð wer růet in deim heiligẽ berg Der da eigeet on flechẽ vñ wirckt dʒ recht Der da rett die warheit in ſeinẽ hertzẽ ð nit taͤte die triegkeit ĩ ſeiner n gẽ Der nit tet dʒz ubel leinẽ nechſten vñ empfẽg nit ẽ widͤrꝛieb wið ſein nechſtẽ Der boſ haſtig iſt gefurt zũ nichtẽ ĩ ſeim ange ſicht· añ die da Fdrchtẽ dẽ herren die —, — — — — — — erſſ pgn nn Oſalter gloꝛificiert er Der da ſchwert ſein em nechſten vnd nit berreugt · der nit gab ſein gůt zů dem beluch oð voůcher · vñ emplieng nicht die gaben uber die vn ſchuldigen ˖ Der ditz thut ð wirt nit bewegt ewiglich · „ ¶ Po dauid in dem geiſt erkant das criſtus von im ſolt werden geboꝛn da macht er diſen pſalm Weſſſe⸗ in dem geiſt Vnd ditz pſalms ube geſchrift iſt die einſchreibung des titels pſa (nanieen e — mach mich behalten wañ ch habe hoffnung gehabt in ich ich ſpꝛach zů dem herren du biſt mein got veann du bedarffſt nit meiner gůter Den heiligen die da ſeind in ſeiner erde · er hat gewunder/ licht allen meinen willen in in. Ir ſie 4 chtumb ſeind Fwenignannge⸗ dar⸗ nach eylten ſy lertzů. Ich ſamẽ nit ir ſamnung võ ten ſunden· nœh wurde getencken ir namen durch mein lebl ſen. Der berr iſt ein teyl meis erbs vñ meis kelchs· du biſt es ð du mir wi⸗ tergibſt mein erb Die ſtricke vielend mir in den lautern dingen voañ mein erb daz iſt mir lauter. Ich geſegen dẽ erren ð mir gab die vnunfft · vñ hier ub vntz zů ð nacht ſtraften mich meĩ lentxn. Ach furſach ten herren zů allen zeyteh in meinem angeſicht · wann er iſt mir zů der gerechtẽ dz ich icht voer de bewegt. Vmb ditz iſt erfrewt mein bertz vnd mein zung die frewet ſich · vnd hieruͤber mein fleiſch das růet in xer hoffnung · Wañ du laſt nit mein ſel in ter hell · noch gibſt teinen heiligẽ zeſehen die zerſtöꝛug Du haſt mir ge⸗ macht kundt die woeg des lebens du wirſt mich erfullẽ mit freuten mit dei nem antlitzʒ · die wolluſt ſeind in teiñ gerechten vntʒ an das ende. ¶Diſen pſalm macht dauid einem gebet vnd E damit zuͦ allen zeyte Vnd ditz Plalms ubergel brin i k. — d.as gebet daunuid Cxvi. Nhõðꝛ het᷑ mein gerechtigkeit vernym mein bittũg Empfa⸗ be mein gebet mit ten oꝛẽ· nit in den triglichen lebſẽ Oein vꝛrteil fuͤr gee von deinem antlitz dein augen ſe / lent die gleicheyt. Du haſt beweret mein hertz vnd haſt es heimgeſuůͤchet bey nacht · du haſt mich verluͤcht mit feuwer vnd die boßheit iſt nit funten in mir Das mein munt nicht red die werck der menſchen · vmb die woꝛt dei ner lebſſen hab ich behůt die hertten woeg. Volmach mein weg in dein ſtei gen · dz mein fůßſtapffen nicht werdẽ bewegt Ich ſchrey wañ du berr erho reteſt mich · neyg mir tein oꝛe vnd er hoöͤꝛe mein woꝛt · Wunderlich dein er⸗ bermden ter du machſt behaltẽ die da hoffen in dich. Behůt mich von den woiderſtrebenden teiner gerechten · als ten augapffel des augs Beſchirm mi ch vnter dem ſchatten teiner flũg voꝛ dem antlitʒ ter vnmilten die mich pei nigent Meine weind die vmb gabent mein ſele ˖ ſy beſchluſſend ir veyſte· ir mund hat geredt die hoffart. Dy v / wurffen mich vnd vmb gabent mich nu . ſy ſtalten ir augen zeneigen in die erde. Vy empfiengen mich als der lo/ we bereyt zů dem raub vñ als ð well res loͤwen ter da wonet in verboꝛgen / it.O berr ſtee auff furkumb in vnd vnterpflantʒ m.vnnd erloͤß mein ſele von den vngutigen· vnd dein waffen von den vinden deiner hand. O herre teyl ſy võ ten wenigen dingen võ der erde in irem leben ˖ ir bauch iſt geſatt von deinen vᷣboꝛgen dingen Sy ſeyen erſattet mit ſunen vnd lieſſen ir uber⸗ beleibungẽ iren ſunen Ober ich erſchei in ð gerechtigkeit teinẽ angeſicht ich vourd geſatt ſo tein gloꝛi erſcheint · ¶ Die ubergeſchrifft tes pſalms vnd ſein gemerck ĩ dẽ end dauid dẽ kin de vnſers herrẽ ð da geſpꝛochẽ hat vnſerm berren die woꝛt ditz geſan/ ges an dẽ tag an dẽ ĩ got erloſt võ der hant aller ſeiner veind vñ võ & hãt ſaul ¶ Diligã te dñe a xvij⸗ wil dich liebhaben berr mei ſterc ð herr iſt mein veſtig keit vñ mein zů⸗ Dauid ucht vñ mei erloſer Got der iſt meĩ lelffer. vnd ich hoff in in. Er iſt mein leſchirmer vnd ter gewalt meiner be haltſam vñ meĩ empfaber Lobent an rũuff ich ten berrẽ · vnd ich wurd behal ten von meinẽ wintẽ Die ſchmertze. tes tods vmbgabẽ mich · vñ die bock 8 boßheit die betruůbten mich. Die ſch mertzẽ ð hell vmbgabẽ mich. die ſtri⸗ ke tes to ds die bekumertẽ mich. Ich anrũffer ten herrẽ in meinẽ trůb ſal vñ ruffet zů meinẽ got Vñ er erhoͤꝛet meĩ ſtim võ ſeinem eiligẽ tempel· vñ mei ruff gieng ein in ſein oꝛen in ſeinẽ an/ geſicht Die erd iſt bewegt vnd rrtzit tert · die gruntueſt ð berg ſeind betrůͦ⸗ bet vñ ſeind bewegt · wañ er iſt in ert zurnet Der rauch ſtig auff in ſeinẽ zo ren vñ dz fewer bꝛan voꝛ ſeinẽ antlitʒ die kolen ſeind angetzunt von im Er neygt die himel vnd ſtig ab. vñn die tunckel vnter ſeinẽ fuſſen Er ſtig auf über cherubĩ vñ flog. vñ flog auff die flugel ter voind Vnd er ſatzt die vin ſter ſein vᷣbergung ſeinẽ tabernackel ĩ ſeinen vmbgang . dz vinſter waſſer in ten wolcken tes luftz Die wolckẽ ub / giengẽ võ dẽ plitz in ſeinẽ angeſicht 8 hagel vnd die koln res fewers. Inñ ter hexe doͤnet võ dem himel · vñ ð ho beſt gab ſein ſtim 8 hagel vñ die kolẽ res fewers. And er ſant ſein geſchoß vñ zerſtrewt ſy · er manigualtigt die plitzen vñ betrubt ſy. Vnd die bꝛuñ ð waſſer die erſchinen · vnd die gruntue ſte tes vmbrings ð erde ſeind erbfnet O berr von deiner anfarung · von der in ätmung tes geiſtes deins ʒoꝛns Er ſant von ð höch vnd nam mich auff vnd empfieng mich võ manigẽ vwoaſ ſern Er erloͤſt mich võ meinẽ ſterckſtẽ xeindẽ · vñ von ten die mich habten. wañ ſy warẽ geſterckt u ber mich Sy fuꝛkamẽ mich in dẽ tag meiner zwãg ſal.vnd ð herr iſt woꝛden mein beſchnꝛ mer Vñ er fuͤret mich auß in die weit er macht mich behaltẽ · wañ er wolt mich Vñ der herr wiðgibt mir nach mein er gerechtigkeit vñ nach reinig hRkeit meiner hende widergibet er mir Wann ich behůt die weg des berren· lin dẽ CCLxxxv. ich tàt nit vngenglich võ meinẽ got Wañ alle ſeine vꝛteil ſeint in meinem angelicht ·˖ vñ ich trib nit ab ſein gere chtigkeit von mir. Vñ ich wurd vn⸗ uermaliget mit im· vñ behůt mich võ m einer boßheit Vñ ð het᷑ wið geb mir nach meiner gerechtigkeit ˖ vnd nach 8 reinig keit meiner hend in dẽ ange⸗ ſicht ſeiner augẽ. Vit dẽ heiligẽ wirſt du heilig vnd mit dem vnſchuldigen mañ wirſtu vnſchuldig. Vñ mit den erweltẽ wirſt du erwelt · vñ mit den vkettẽ wirſtu vᷣkert Wañ du mach⸗ eſt behalten dz demůͤtig volck · vnd de mũtigſt die augen ð hoffertigen Wã du erleuchteſt mein lucerne. herꝛ mein got erleucht mein vinſternuß Wann in dir wird ich erloͤſt von ð vſůchũg vnd in meinẽ got will ich durchgeen die maure Oein got ſein weg iſt vn uermaligt. die red des herren iſt bewe ret mit fewer er iſt ein beſchirmer allẽ ter die da hoffent in in Wañ wer ilt der herr on den herrẽ ; oð wer iſt got on vnſern got. Got der mich hat fuͤrbe/ gũürt mit ð krafft · vnd latzt mein we ge vnuermaliget. Der da vol macht mein fuß als ð hirſſen· vñ ſetzet mich uber die hohen ding Der da lert mei hend zů dem ſtreit vnd ſatzt meĩ arme als ein ðꝛin bogen Vñ du haſt mir ge geben die beſchirmũg deyns heils. vñ tein gerecht die empfieng mich. Vnd tein zucht die ſtraffet mich in dz ende vñ dein zucht die woirt mich lerẽ · Du haſt geweytert mein geng vnð mir. vñ mein fußſtapffen die leind nit ge⸗ krenckt Ich wil durchaͤchten meyne xein d vñ begreik ſy · vnd ich ker nicht voið vntz das ſy zergend. Ich zerbꝛich ſy vnd ſy mochten nit ſteen · ſy valẽd vnð meiĩ fuͤß Vñ du haſt mich beguͤrt mit ð kraft z tẽ ſtreit · du vnpflant zeſt die da auffſtůnden vnder mir wið mich. Vñ du haſt mir gegeben mein vind zů ruck · vnd haſt zerſtrewt die die mich haſſeten Hp ſchryen vnd er voz nit ð da macht behaltẽ zů dẽ herrẽ er erhöꝛet ſy nit Vñ ich zerkniſch ſy ze puluer voꝛ dem antlitz des winds ich xertilg ſy als das kat ter gaſſen. Du ODſalter erlöſeſt mich von ten witerſagungẽ tes volcks du ſetʒeſt mich zũ einẽ hau pte ð volker Das volcke das ich nit erkant das dienet mir in der gehoͤꝛte tes oes gehoꝛſamet es mir Die frem ten ſun habend mir gelogen die frem ten ſun ſeind exaltet vnd hunckẽ von iren ſteigen Der herr lebt vnnd mein got ſey geſegnet. vnd got meiner be⸗ haltſam werd erhoͤcht Got ð du mir gibſt die rache vnd vntertenigeſt die vðlker vnter mir mein erlõſer võ mei nen zoꝛnigen inten Du erhoͤchſt mi ch võ ten auffſtenten witer mich· vñ erlöſt mich võ dem boͤſen mañ O berꝛ darumb wil ich dir eeriehen vnder dẽ leiten· vnd ſag dʒ lob tdeinem namen- Großmechtigent die heil ſeines kũni ges · vnd thůnd die erbermde mit da uid ſeinem geſalbten vnd ſeinẽ ſomen vntz ewiglich. ¶ Dauid er iſt. wañ cri 6 geboꝛen wuͤrd võ leine gelchle cht dz der heilig geiſt wouͤrd gelant einen iungern ð ſy wurd leren ent/ alle welt. da machet er diſen pſalm woeiſſagent dauon Vñ ſein uͤberge⸗ rfet m zenöpiaim bani c . a Ne himel verkunten die gloꝛi ottes vnd ðdz firmament ver Ruͤndt die werck ſeiner hende Der tag ð eroöffnet das woꝛt tem tag vnd die nacht zeyget die woiſſenheit ð nacht Es ſeind nit rere noch wort· ð ſtym nit werten gehoͤꝛet Ir ron giẽg auß in alle die erd · vnd ire woꝛt i die end tdes vmbrings ð erde Er ſatzt ſeĩ tabernackel ĩ der ſuñ · vnd er furgieng als ein bꝛewtigam von ſeinẽ bett Er frewt ſich als dex rih zelaffen den veeg ſen aupgang iſt von tem höchſten hi mel Vnd ſeĩ witerlauff vntz zů ſeinẽ hoͤch · er iſt nit ter ſich ðᷣbirgt voꝛ ſei⸗ ner hitz Das vnuermaliget geſatʒ be keret die ſelen· die getrew getzeugniß tes herren gibt weiß heyt ten kleinen. Die gerechtig keit des herrẽ die erfreu ent recht die bertzen dz gebot des her xviij. ren iſt liecht zeerleuchtẽ die augẽ. Die leilig voꝛcht des herren beleibt in an welten ter welt. die vꝛteile des herren ſeind war gerechthafftigt in in ſelber Sy ſeind vil begerlich üuͤber das golt vnd über ten edeln geſtein · vnd ſuͤſſer uber das honig vñ uͤber den honig ſo me Wañ dein knecht ter behůt ſy · vil voiðgeltũg iſt in ixrẽ behůtungẽ. Wer vnymbt die miſſetat · gereinig mich von meinen vboꝛgen dingẽ vñ vgibe deinem knecht von ten frembten Ob die meinen nit haben geherſcht · denn ſo wird ich vnuermaligt · vnd wird ereinigt von der gröſten miſſetate ⸗ nd die ved meines munds die voer ten dʒ ſy geuallen· vnd die betrachtũ / ge meins hertzen iſt zů allen ʒeitẽ ĩ mei nẽ angeſicht zů allen zeitẽ · o herr mein helffer vnd mein erloöſer. ¶ Da dauid erkant in dẽ geiſt wann criſt? geboꝛn wüuürd dz er ſo vil muͦ ſte leyten· vm tes menſchen erloſũ⸗ geda macht er dilen plalm bettẽ vñ wunſcht dʒ got ſein vatter genẽ et leins leibs offer · vñ guͤtkich vol bracht ſein begerũg vñ ſein voillen Xvber etlich ſpꝛechen in hab gema⸗ chet eman vñ alaph vñ ydithu vñ da der engel geſchlagẽ hat ten erſtẽ ſun ð frawen berla bee · die er genoö⸗ men bet t ritter wꝛie . vñ gaben di⸗ ſen plalm nathan dẽ pꝛopſeten ðᷣ er in voꝛ got voꝛ dauid ſpꝛech. Vñ is pfalms ub gelchrifft iſt. dz end —— ær plalm dauid ¶ Exaudi c Er heẽ ð erhoͤꝛ dich an tag truůbſals.& nam gottes ia/ cob ð beſchirm dich. Er ſende dir die hilff von dẽ heiligẽ · vñ beſchir me dich võ ſnon Er ſey ingetenck al/. les teines opffes vñ tein opffer werd xeyſt Er geb dir nach teinem hertzen vñ beſtet allen teinẽ at Wir werrent erfrewt in teiner behaltſam- vnd woer den gegröſt in dem namẽ vnſers got tes. Der bherr erfll alle deyn eyſchüg. nun habe ich erkennet das der herre machet behalten ſeynen geſalbeten. Dauid Er erheret in von ſeinem heiligen hi / mel. in den geweltẽ iſt die behaltſam ſeiner gerechten Die in dẽ wegen vñ diſe auff ten roſſen· aber wir anrũuffen in dem namen vnſers gotz Sy ſeind gebunden vnd vielen ab voir ſtůndẽ auff vnd ſeyen auffgeritht O hert ma ch behalten ten Runig· vnd erhoᷣꝛ vns an dẽ tag an dẽ wir dich anruffen · ¶ Da dauid in dem geiſt erkant· das triſtus all ſein wind wuͤrd uberwi den vñ dz im got ſein vatter wurd en all ſein begerung da machet ben da erhant ward iheruſalem ub alles ſraſeliſch volck. Vnnd ditz plalms uͦbergeſchrifft iſt in dz ende pſalm dauid rꝛ der kůnig wiirt erfrewtĩ teiner krafft· vnd wirt frolock iſt im gegeben die begird ſei nes hertzen. vnd haſt in nit betrogen in tem willen ſeiner lebſen. Wañ du haſt in ĩ dẽ ſegen ðᷣ ſůſſigkeitdu ſatʒ teſt auff ſein haupte ein kron võ edlẽ geſtein Er yeſch võ dir das leben. vñ du gabeſt ims die leng ð tag ĩ dẽ wel ten vnd in den welten der welt Sein gloꝛi iſt groß in tein er behaltſam · du ſetzeſt auff in die gloꝛ vnd groß get⸗ zierd. Wann du gibſt in im ten ſegen in den voelten ð welt Du erfreweſt in in freud mit deinem antlitʒ · wann 8 kunig vſicht ſich in tem herren· uñ er wirt nit bewegt in ð erbermd tes hoͤ⸗ heſten. Dein hant werd funden allen teinen veinden dein gerechte die vind alle die dich haßten. Du ſetzeſt ſy als ein offen des fewers in dem zeit deines antlitz · ð herr betrubt ſy in ſanem ʒoꝛẽ vnd dʒz fewer woirt ſy wetzeren. Du x leurſt ir frücht von ðᷣ erd· vnd iren ſo men von ten ſunen ð menſchen Wañ ſy neigten in dir die übeln ding ſy ge dachten die ràt die ſy nit mœhten be ſtetigen Wañ du ſetʒeſt ſy den rugk- du furbereyteſt ir antlitz in teinẽ belei bũgẽ. Merꝛ erhoch dich ĩ deiner kraft er dilen pſalm got lobent pnd I⸗ ¶ Domme ĩ vixr⸗ tute tua letabitur rex ac Cxx. Mindem CCxxxvj· voir ſingen vnd loben deine krefft Dz geſind des künigs achis vñ fur⸗ ten in fur in. Da voꝛcht dauid ſeĩs lebens vnd macht ſich gleich ſam er wer vnſinnig .· vñ ließ den gayfer rinnen in ten bart · da macht er di ſen pſalm võ ð martẽ criſti vñ bat got dz er in durch ſeiner heiligung willen erloõᷣſt Vnd ditz plalms uͦber geſchrifft iſt An dʒ end pſalm da nid vmb d le lxil. gas oð vmb die empfahung criſti. S ¶ Deus eus meus reſpice a? lxxj. 4 võ mein behaltſam die vodꝛt meiner miſſetat. Mein got ich ruffe durch den tag vnd du echoͤꝛſt es nit · vñ ĩi ð̊ nacht vñ nit mir zů ð vnweih heit Aber du woneſt in dẽ beiligen lo be iſtahel Anſer vãuter du haſt ſy erloſt Spyp ſchryen bey dir vñ ſeyen woꝛden behaltẽ · ſy hofften in dich vñ wurdẽ nit geſchendt Aber ich bin ein wurm vnd nit ein menſch · ein wiðdeieh der menſchen vnd ein vwerffung tes vol kes Olle die mich ſaben die ſpotteten mein ſy redten mit den lebſſen vnd be wegtẽ das haupt Er verſach ſich an den berren er erlõß in · er mach in behal ten wañ er wil in. Wann du biſt es du da mich haſt außgetzogẽ von dẽ leib meĩ zůuerſicht võ den bꝛũᷣſtẽ mei⸗ ner můter.ĩ dir bin ich vwoꝛffen auß dem leib Du biſt mein got von dẽ lei be meiner můter · nit ſcheide dich von mir Wañ die trub ſal iſt nahent vnd er iſt nit der da helffe Vu kelber vmb gaben mich · die veißten ſtier vmbſal⸗ ſen mich Sy tàͤtten auff iren mundt uber mich als ð löw zucket vnd lůet Ach bin außgegoſſen als ein waſſer⸗ vnd all mein bein ſeind zerſtreut Mei hertz iſt vooꝛden als ein lintes wachs in mitt meis bauchs Oein kraft die hat gedoꝛrxet als der ſcherb· vnd mein zung hat czůgehafftet meinẽ gůmen⸗ vnd du haſt mich außgelfůret in den ſtaub des tods Wann vil hunde die kõmen vnð die philiſtẽ da VS in Ot mein got ſich ĩ mich. vaar mb haſtu mich gelaſſen · ver èſM 2 er hab in gemacht . da er vnnochrt tes vatters ſchaff hũt vñ hab in a Olalter vmbgaben mich . ter rat ter boß hafti⸗ gen ð vmbſaß mich Sy grũben mein ð — t hend vnd mein fuß. ſy czalten allmei nug geſpeochen uͤber ſich vñ uber dz did gebein Vy mercktẽ vnd ſahen mich vich· bñ lein uͤbergeſchrift iſt 8 pſal an · ſy teylten in mein gewand . vnnd me dauid (Diüs megit me 7e auff mein gewand lieſſen iß dz loſs. . Cxxij. N XRber du herre nit verr dein hilffe von Er berr regieret mich vñ mir nbe mir ſchaw zů meiner bſchirmung. O bꝛiſt nichs. vnd an ſtat 8 n got erledig mein ſel võ dem ſchwert wenyd ds ſatʒzt er mich Er hat l vnd mein einige von ð hant tes hũds mich gefuret auff tem waſſer ð vwoiter lnd Mach mich behalten von dem mund bꝛingung. er bekert mein ſel. Er füret hdi tes loèͤwen⸗ vnd mein temuͤtigkeit võ mich auß auff die ſteige ð gerechtig⸗ den hoͤꝛnern der eingehurn Ich wil v keit vmb ſeinẽ namẽ Wañ ob ich ia kunten teinen namẽ meinen bꝛutern ich lob dich in mitt ter kirchen Die ir furchtent ten herren lobent in· aller ð ſomen iacob gloꝛificierẽt in Aller ſo⸗ men ilra hel furcht in · wañ er ſchme · let nit neh hat verſchmecht die bit / gee in mitt des ſchatten tes todes.ich furcht nit die übelẽ ding wañ du biſt bey mir Dein rũt vñ deĩ ſtab. die ſelb haben mich getroͤſt Du haſt bereytet den tiſch in meinẽ an gelicht wið die die mich betruͤbent Du haſt erueyſtet tif tung der armen Er hat nit abkert ſeĩ mein haupt in tdem ͤl. vñ mein kelch gnn antlitz võ mir · vñ da ich ſchry ʒů im * machet trunken wie lauter er iſt. lit er erhoͤꝛt mich. Vein lob iſt bey dir ĩ ſñ dein erbermd die nachuolget mir *“ ter groſſen kirchen ich vergilt mei ge all die tag meĩs lebens Das auch ich wnri lubd in dem angeſicht ð die in fuͤrch⸗ inwone in tem haub tes hetren · ĩ die t ten Die armen eſſent vnd voerten ge⸗ lege ver agecr. =èð ßn ſatt · vñ die in ſůchen die lo ben den hbrr (Da dauid wole machen ten tem el ren · vnd ir hertʒẽ die lebent in den wel r be bei⸗ tempel ſalom o's: aul n ten ter welt Alle die end der erde die te tenñ tes mans uanã. auff de ſeibẽ .* werten getencken · vnd werden bekert tenn im d engel dhin ſoſſent eyn ihn B trm btren And alle die ingeſinde eim bloß Ehwert Na er aulgemoaſ le der voͤlker die anbetten in ſeinẽ angeſi/ ſen Ext ein gruntueſten iempee 1 cht Wañ dz rich iſt des herren vñ er da macht er diſen pſalm vn weibet 4 wuürt herſchen ð leut Sy aſſen all die denatiſta grnn rueſtn weſagenot Eni vyſten ding der erde vnd anbetten in * 2n ato vn ſerm herré als er wirt dun vnd alle die niterſteigent an die erde kõmen zũ tem tempel. vn wurd va⸗ dile die vallen in ſeinem angrlicht Vnnd 4 ren von wem tempe z0 kelea ſ * u mein ſel die lebt im · vnd mein ſome luh erloſen in biñ all! in erꝛvelt hi dient im Dem berren wirt rkundet ter. In dit pſalms ubgeſchrift in in dz kunfftig geſchlecht · vnd die himel pſalm dauid an & erſtẽ fepꝛtag c8 nn etkuͦntent ſein gerechtigkeit dẽ vol / ſabath [Dñi terra at. Qxxi macht. 5 vmbrig 8 erd vñ all di dit ¶Da danid wiiter ham võ den heitẽ. do wonẽ in im W añ er grũt⸗ naſi⸗ da ſaul erſchlagen ward da empfi neſt in ub vie Maſſer. vñ er fur rept chi eng ein gelchlecht die Rin inda: im ubᷣ dir flub Wer ſteigt auff in den vacht n huldigten im. vñ werhtend in berg des herrẽ. oð wer wirt ſten ĩ ſeint᷑ men &XE antern mal. da macht dauid di vn wis esee mt e ieg lei mn en pſalm lobent got vnſern berren uſppig neh chwür ĩ trieg heit eim ne nier S in danched im danckhẽd Uber etlich woͤllet chſtẽ Per empfacht tẽ ſegẽ vom herrẽ 4 * Sascne Eier ernen wonen vñ die erbermd võ gor ſeim behalter. Dauid Dittz iſt das geſchlecht der die da ſüͦ⸗ chen den herren. die da ſũchẽ das ant ſlit gots iacob· Ar furſten thũt auf eu wer thee ˖ vnd ir ewige toꝛ werden er haben · vnd ð künig der gloꝛi geet ein Wer iſt der künig der gloꝛi ð ſtarcke herꝛe vnd der gewaltig her mechtig in dẽ ſtreit · Ar furſten thůt auff euwer thoꝛ · vnd ir ewige thoꝛ werdent auf erhaben · vnnd ð künig ð gloꝛi ð geet ein Wer iſt der Runig ter gloꝛi.ð herr ter tu gent er iſt ð kunig der gloꝛi · ¶ Dilen pſalm macht dauid zů einer lere vnd leret den all ſein volck Æ£ ſo weñ ſy auß zugen zeſtreiten mit xen philiſten oter mit ten veinten. das ſy in mitlampt in ſungen- vñ rüuüfften zuůͦ got vmb hilſſ Vnd ditz uid Ad te dñ̃e leuaui iiij · dõ dir Lerr hab ich auff gehept mein ſeel · mein got ich verſich mich an dich ich ſcheme mich it. Mein wind die ſpotten mein nit⸗ wañ all die dich enthaben die werten nicht geſchentet. Vp werdent all ge⸗ ſchent die da thůnd die boͤlen ding ei tel O berr zeug mir deinen weg vñ ler mich dein ſteig. Richt mich in deiner warbeit vnd ler mich wann du biſt got mein behalter · vnnd ich enthielt dich den gantzen tag. O berr getenck teiner erbermd· vñ teiner barmhertzic keit die da ſeind võ ð welt. Nit gedẽ ke ð miſſetat meiner iugent vñ mein miſkennung. O het᷑ vmb deĩ gůͤtheit du gerenck mein nach deiner erbermd Der ber iſt ſůß vñ gerecht · vmb ditz gibt er die ee ten die da ſunten an dẽ woeg. Die ſenfften richt er in dẽ vꝛteil den milten lert er ſeinen weg. Oll die woeg des herren ſeind die erbermd vnd warlvxit den die da ſůchẽ ſeĩ geſcheft vñ ſein getzeugknuſ. O berr vmb dei nen namen erbarm dich meiner lund wann ir iſt vil. Wer iſt ð menſch der da furcht den herren . er ſetzet in die ee die er hat erwelt. Dan ſel wirt wo⸗ nen in den gũten dingen. vnd ſein ſo meb der erbet die erd. Der berr iſt ein be lin dem CCLxxxvij · getzeugknuß das er in werd erolffn et ein augen ſeind zuů allen zeyten czů dem hberren · wann er czeucht auß mei fuůß von dem ſtrick. Vchawe in mich bnd erbarm dich mein wann ich bin einig vnd arm. Die trubſal meins ber tzen ſeĩit gemanigualtiget · erloͤß mich võ meinen notturftickeiten Sich mei temůtigkeit vnd mein arbeit. vñ laß ab all mein miſſetat. Hchaw meine ind voañ ſy ſeind gemanigualtiget vnd haſſeten mich mit bſem haſſe. Behůt mein ſel vnnd erloͤß mich · ich wurd mich nit ſchemẽ wann ich hof fet in dich. Die vnſchuldigen vñ die gerechten die hiengen mir an · wann ich enthielt dich o got erldß iſrahel võ allen ſeinen trůbſalen. c Piſen pſalm macht damd z einer beicht vnd als oft er in den tempel gleng als oft ſpꝛach er dilen pſalm got vnſerm berren beichtent. Vn nd Rn ubergeſchrifft iſt ꝑſalm dauid udic me dñe ac. (xxv- NAteyl mich herr wañ ich din einge gangẽ ĩ mein er vnſchul digkeyt · vnd ich vſache mich an rren vnd ich wird nit gekren ket O het bewer mich vñ vſůch mich bꝛenn meine nyeren vnd mein hertze. Wann dein erbermde iſt voꝛ meinen augen ˖ vnd ich geuiel in deiner woar⸗ heit Ich ſab nit bey dem tat der uůppig keit · vnd ich gee nit ein mit den die da thůn die vngleichen ding. Ich haſ ſet die kixchen ð bohheit · vnd ſitz nit bey dem vnmilten · Ich waͤſch meine hend vnder den vnſchuldigen · vnd o herr ich vmb gib deinẽ altar Das ich hðꝛ die ſtim deins lobes vnd verkun de alle deine wunder O herr ich heit lieb die getzierd deines hauß vnd die ſtat ð wonůũg deiner gloꝛi O got nit cerleuß mein ſele mit dem vnmilten · vnd mein leben mit den mannen der ſunden. In der hende ſeyen die milſe⸗ tat. ix gerechte iſt erfullet mit gauben Wann ich bin eingegangen in mein vnſchuldigkeit · erledig mich vnd er⸗ barm dich mein W añ mein fůß ſtůn/ de in richtung; o her ich geſegen dich è —A –— — ⅞6 !: ☛ £ Z Olalter CLCA.xxxxviij. wi in den kirchen. belffer nit laß mich. got mein leil nit ¶ Dauid iſt wey mal geweicht zů ei/ vwerſchmech mich Wann mein vatrer 5 nem kunig vñ gehriſempt ZLuͤm er vnd mein müter die lielſen mich aber . ſten zů bethlehem võ dẽ pꝛopheten ter herr empfieng mich O bet ſetz mir ſamuel Zũ dem andern mal ʒũ ebꝛõ die ee in teinen voeg. vnd ſchick mich uh võ den kindern iuda Zũuᷣ dẽ dꝛitten in den rechten ſteig vmb mein veinte N mal aber zuͦ ebꝛon von allen kinde Das du mich nicht antwurtſt vnd l ren von iſrabel Vñ dauid macht di die ſelen ð die mich betrůbent · voañ boͤ en⸗ ſen pſalme voꝛ ſeiner weyhung vñ ſe getʒeugen ſtůnden auff voið mich · igt ſprach den die weil in die pꝛop betẽ vnd die boßheit hat ir gelogen. Ach ſe. ctiſmaten Ind ditz; pſalms u erge gelaub zeſehen die gůten ding des her dich ſchrifft iſt in dẽ ende ꝑſalm dauid ren iin dem lande der lebendigen Beyt f ee er ward geſlalbt Vnd iſt auch 8 des herren vnd thů můͤnlich ˖ vnd dein ndie erſt pſalm in dẽ andern nocturn dẽ lertz werd geſterckt vnd enthalt den ſann man an demm ontag bett erren. l lti ¶ Dũs illuminatio Da ioab der ritter meiſter des herren . ——- —ʒ—ʒ— Cen dauids abner erſchluͦg . vñ der rittẽ Ilge er nocturn an dem mont meiſter herre ſauls dauid vñ ama/ nge Etir berr iſt mei erleu ſam erſtach den rittermeiſter abſolo ann e. N chtũg vnd mein hbeir ms Das geſchache alſo Joab vnd nnd Nie. wen will ich fur⸗ aamala die begegeten einand an ei⸗ und E 2. chten Der herr iſt ei ner ſtraß Da gieng ioab zů amaſa . N. ₰ AMbeſchirmer meins le vnd nam ſein kyn in die hant vñ dn NIA EY, ens. voꝛ voĩ erſchri⸗ ſprach Got gruͤh dich mei bruͤter. ſchr SBBee iich. Do ſich die vñ ſtach die weil dz ſchwert in in. mich ſcheduchen genahen uüber mich das ſy Da ſelb macht dauid diſen pſlalm hm eſſen mein fleiſch Mein veind die mi entſchuldigẽt ſich voꝛ got añ es mnih chh betriegent. ſy ſelb ſeind gekrenckt geſchach on ſein ſchuld Vñ die ub⸗ e. vnd geunallẽ. Ob die berbergen ſtend geſchrift ditꝭ pſalms iſt pſalm da einen witer mich mein bertz fuͤrcht ſich nit uid. ¶ Od te domine clamabo at᷑-. wat⸗ Db ter ſtreit auffſteet voider mich. in l xxvij. pig diſem vſich ich mich Ein ding yeſch Perr mein got ich růff zů dir. nde ich vom hberren ditz lůch ich · dz ich in nichten vſchweig voꝛ mir dz ehhe wone in dem haubß des berren alle die du etwan icht ſchweigeſt voꝛ tni tag meis lebens Das ich ſech ten wil mir vnnd ich werd gleich den die da none len des herren vnd heimſůch ſeinẽ tem abſteigent in den ſee . O herr erhoͤꝛ meiĩ ndn pel Wann er verbarg mich in ſeinem ſtim meins gebets ſo ich bet zů dir · ſo 18S h ta bern ackel· er beſchirmet mich an dẽ ich auffheb mein hend zů dein em heili Hin tage ð boͤſen · in der verbergung ſeines gen tempel Nicht antwurt mich mit hn tabernackels. Er erhöchet mich in dẽ den ſundern· vñ nit verleuſs mich mit d K vlſſen vnd nun erhept er mein haup ten die da wirckẽt die boßheit Die da dtii te uber mein veinte Ich vmb giẽg vñ redent den frite mit irẽ nechſten · wañ lten. opffert in ſeinem tabernackel dʒ opf⸗ die ubeln ding ſeind in irẽ hertzen. Gi nd fer des geſchreys · vnd ich ſag vñ ſing be in nach iren wercken · vnd nach ð niſte⸗ das lob tdem herren Herr erhoꝛe mein ſchalckleit irer vindũg. Gib in nach ubn ſtimm mit ter ich rũff zů dir · erbarm den woercken irer hend. wider gibe in ir nen deich mein vñ erhöꝛ mich Mein bertz vwoitergeltung Wañ ſy verſtundẽ nit d e⸗ fſagt dir mein antlitz ſůchet dich · herꝛ die werck des herrẽ vnd in die werck ſiͤn ich ſůch dein antlitz. Nicht abker deĩ ſeiner hend · Nerwůſt ſy vnnd bawe ir dh antlit; von mirnoh neig dich võ tei nit Geſegent ſey ter herr · wann er er/ nem knecht in dem zoꝛẽ Perr biß mei höꝛt die ſnim meiner bittung Der het iſt mein helffer vnd mein beſchirmer · vnd mein bertze hoffet in in vnd mir iſt geholffen Vnd mein fleiſch witer blüůet · vñ ich woil im veriehen auß mei nem willen Der berꝛ iſt ein ſtercke ſei⸗ nes volcks vnd ein beſchirmer ter be⸗ haltſamung ſeins geſalbten O berre mach beilſam tein volck vnd geſegẽ tein erb vnd regier ſy vnd heb ſy auf vntz ewiglich. ¶ Da dauid gewal ber die gelchlecht iſa el da voch er tig W gewan dem beidẽ da nant er nach im die ſtat dauid.vñ baut im heu⸗ hultzin tepel dem getzelt vnd der ar chen gotʒ· vnnd ließ das eintragen mit groſſer getzierd vñ mit geſan / ge da macht er diſen plalm zů lo be zuͦ opffer geſang- vnd ditz pſalms ubergeſchrifft iſt pſalm dauid in ð ferto dño filio tei âc. ¶xxviij⸗ ſun gots bꝛingent tem her⸗ ren · brin gent dẽ herren die ſun der wider. Brin gent dem herrẽ die glon vnd ere bꝛingent tem herren die gloꝛi ſeinem namen anbettent dẽ herren in ſeinem heiligẽ hoff Die ſtim tes herren uber die waſſer got ð maie ſtet · der heẽ doͤnet über vil waſſer Die ſtim des hextẽ iſt in der krafft.die ſtim tes herren iſt in der großmechtigkeyt. Die ſtim des berren iſt czer bꝛechen die ceter · der herr zerbricht die ceter des li⸗/ bans Vnd er wuꝛt ſy zermuͤlen als eĩ Ralb oðᷣ ein aſt tes libans· vñ iſt lieb / gehapt als ein ſun ð eingehuͤrẽ. Die ſtim des herrẽ iſt teylent die flam tes feures · die ſtim des herren iſt zʒeſamen ſchlahẽ die wůſt vnd ð herꝛ bewegt die vouͦſt cates Die ſtim tes herren iſt voꝛbereytent die hirſſen. vnd wirt vᷣf fen die dicken ding vnd all ſingen ſy die gloꝛi ſeinem temꝑel. Der herꝛ thuͤt inwonen die ſintfluß · vnd ð herꝛ der kuͤnig ſitzet ewiglich. Der herr gibt die krafft ſeinem volck · der herr gele⸗ net ſeinem volck in frid. DDa danid was herſc — ten voꝛ iheruſalem vñ da er die an lin dem CExxxviij iſraheliſch volck da ſant im hiram ter kunig von thiro bottẽ vñ auch edein holtz vnd zimmerleut · vnnd ſteinmetzen die bawten dauid ein hauß in iheruſalem. da dʒ ſelb hauß berent voas. da macht dauid diſẽ pſalm vnd woeyhet das ſelb haub darmit Vnnd ditʒ pſalms uberge⸗ ſchrift iſt pſalm des geſangs in der weyhung des hauß dauid. xa amne ar. ¶ xxix · du haſt mich geſunt gemacht O het du fůͤrteſt auß mein ſel von der helle du machetelt mich behalten von den ab ſteigenden in den ſee. Ir ſeind hei⸗ lig lo bent den herren · vnd bekennent ð gedechtnuß ſeiner heilig keit. Wañ der zoꝛn iſt in ſeiner vnwirdigkeit vñ das leben in ſeinem voillen Pas voey nen wirt wonẽ vntz an den abent vñ die freud an dem moꝛgen Wannich ſpꝛach in meiner begnůgũg · ich wird nit beweget ewiglich. O herr in dei⸗ nem willen haſt du gegeben die kraft meiner getzierde. Du haſt ab gekeret tein antlitz von mir vñ ich bin woꝛ⸗ ten betruůbt O herꝛ ich ruͤff zů dir vnd wil bitten czů meinem got. Welches iſt ter nutʒ in meiner ſunde · ſo ich ab⸗ ſteig in die zerſtoͤꝛlicheit Wirt dir dẽ nit bekennen ð ſtaub· oder verkundet er dein woarheit Der herr hat geheret vnd hat ſich mein erb armet · ð herre iſt wooꝛden mein helffer Du haſt mir. gekeret mein weinẽ in freud ; du haſt zerriſſen mein ſack: vnd haſt mich vm geben mit freuden. Das dir ſing mei gloꝛi· vnd ich werd nit geſtochen; o herre mein got ich wil dir bekennen ewigklich. . ¶ Die weyl dauid mit kuͤmg achis woazʒ Hakänt elten ſich die phuliſten. vñ zugen auf den Rumg ſaulda na me hunig achis daund mit da hin da ſy da hin komen da fragten ſy die antern kunig · wer der wer⸗ da Olalter in die künig nit mit ĩ laſſen ziehen nnd da er voider hin heim Ram. Da hetten im die heyden vnd aller ſeiner ritter weibe vnd kinter hin⸗ gefurt vñ getriben . Da wolt in ſei — eigin volck haben vrerbet voꝛ leid· dz 1 letten verloꝛn weib vnd kin⸗ — Da macht dauid diſen plalmi Kran ckheir eins bertzen vnnd ſein uͦbergeſchrifft ſt pſaim dauid von tem gebrechen ſeines bextzen! ¶ An te tomine ſxeraui ãc⸗ Perre ich hab hoffnung ge⸗ hapt in dich · daz ich nit woerd gelchent ewiglich · erloͤßb mich in teiner grrechtigkeit. Neig rein oꝛe zů mir eyl dʒ du mich erloͤſt. Biß mir in got zů eim beſchirmer · vnd cʒzů eim hauß der zůflucht dz du mich mach⸗ eſt behalten. Wann du biſt mein ſter ke vnd mein zůklucht · vñ vmb deinẽ namen fuͤr mich auß vñ ernere mich Fuůr mich auß võ dẽ ſtrick den ſy mir erburgen ˖ wañ du biſt mein beſchir mer Ach empfilbe miĩ griſt ĩ tein hẽd pv berr got 8 woarheit du haſt mich er loõſt Du haſt gehaſt die wo behůtẽt die uppigkeit vmbſunſt Wañ ich vſach nch im hertẽ ich frew mich vñ wir de erfrewt in deiner erbermd. Wann du haſt angeſehen mein temůtigkeit du haſt behalten mein ſel von ten no / turfftigen dingen. Du haſt mich nit beſchloſſen in den henten des windes · du haſt geſetzt mein fuůß an einer wei ten ſtat. O herte erbarme dich mein. wann ich wird betruͤbt mein au gen mein ſel vñ mein bauch iſt betrubt in tem ʒzoꝛen Wann mein leben gebꝛ aſt ĩ rem ſchmertzen. vnd mein iar in dem ſeufftzen. Mein krafft iſt gekrenckt ĩ ter armũt · vnd mein bein leind beituů⸗ bet. Ich bin vooꝛden ein witerdꝛieſſe groͤhlich meinem nachbauren uᷣber al le mein eind: vnnd ein voꝛcht mei⸗ nen erkanten Die mich ſahen außwẽ dig die fluhen von mir; vnd ich bin gegeben ter vergeſſung als ein totter fent in den herren · C.xxxix. von bhertzen Ach bin woꝛdẽ als ein v/ loꝛns vab · wañ ich hoͤꝛer die loõſterũg maniger · die do mitwoneten in dem vmbſchweiffe. An tem to ſy zeſamen komen woiter mich· ſy rieten zenemen maein ſele. Wann o berre ich verſache mich an dich. ich ſprach du biſt menn got · meine loß ſeind in deinen henten. Erlöſe mich von ter hant meiner xei de · vnd võ tenen die mich durchach⸗ ten. O herre erleucht tein antlitz über teinen knecht· mache mich behalten ĩ teinex erbermo· das ich nit werde ge⸗ ſchenot wann ich hab dich angeruͤlt Die vnmilten die ſollen ſich ſchemen vnnd wertent gefuůret in die belle · die trieglichen lebſſen voe tent ſtummen. Die o retendt die miſſetat wider ten gerechten in hoffart vnnd in miß ge⸗ bꝛauchung · O herre wie groß iſt die menig teiner fuůͦſs die du haſt verboꝛ⸗ gen denen die dich fürchtẽt · Du haſt ſi- volmacht tenen die ſich verſehend an dich in dem angeſicht der ſune der menſchen Du verbirg ſy in ter verber gung deins antlitʒ. von der betruͤbu/ ge ter menſchen Du beſchirm ſy ĩ dei⸗ nem tabernackel von der widerſagun gen ter zun gen Der herꝛ iſt geſegnet⸗ wann er hat mir gewunterlicht ſein erbermde in der veſten ſtat Wann ich ſprach in der auffſteygung meins ge mũtes· ich bin eerwoꝛffen von dem antlitz deiner augen Darumb haſtu erhoöꝛet die ſtymme meynes gebetes ich ſchry zů dir · Alle ſein heiligen habt lieb den herren ˖ wann der herte ſůchet die warheit vnd widergibt be nuglichen den die da thuͤnde die hof⸗ fart. Ihüt menlichen vnd euwer hert ze werd geſtercket ir alle die da hof⸗ Do dauid ſolte vechten wid So pat do viele er in ſein vernunfft vnd achet diſen pſalmen Demutigendt ſich vnnd behennendt das ſeiner ſun be nicht czweiuelend· das er villeichẽ hichts wurde erſchlagen vonime. den gerechten zimmet daz nbergeſchrifft itpſalm dauid: SZunter got antufin baner im bil! lobe. Veriechendt dem herten in der lb⸗ Angen vñ diß pſa ms ubgeſchꝛiſt herpffen · lobt in in dem pſalter der ze⸗ s ikplalm ter vernunfſt dauid. hen ſeyten. Singt im ein newen ge⸗ nz Geati quorum f ſang. lobend in vool in der ruffunge. n Elig ſeind die den ir miſſetate Wañ daʒ wooꝛt des berren iſt gerecht iu eind rgeben vi 8 ſund ſeit vnd alle ſein woerck in dẽ glauben Er d berecket. Selig iſt ter man dẽ hat lieb die erbermd vnd das veteile · n er Ferꝛ mit fur ubel hat die ſund. noch die erd iſt vol ter erbermde des herren N die triegheit iſt ĩ ſeim geiſt. Wañ ich Die himel ſeĩ beſtet mit dem vooꝛt des ten ſchweig mein bein ſeint eraltet wo ich herren vnd all ir krafft mit tem geiſt ſchrye den gantzen tag. W añ tein hãt ſeins mũds Er ſamelt die waſſer tes ſi die iſt beſchwert uber mich tag vnnd meres als in ein butrich · er ſetzet die . nacht · ich bin gekert in meiner iomer abgrund in den ſchatzen All die erde 4 ſ keit die woeil das der toꝛn ſtichet Ach vdꝛcht ten herren wann von im wer/ tet dir kunt meĩ miſſetat· vñ vbarg ten bewegt alle die do voonen in dem nit mein vngerechtigkeit Ach ſpꝛach vmbring Wañ er ſpꝛach vñ ſy wour ich wil bekennen dem herren mein vn ten gemacht er gebots vnd ſy wurdẽ ſ gerechtigkeit wið mich vnd du haſt geſchaffen Der berre zerſtraet die rate vergeben die vnguͤtigkeit meiner ſun ter heiden ˖ er verwirfft aber die gedãt te Vmb ditz wirt bettẽ zů dir eĩ peg/ ken ter vpᷣlker. vnd erwirft die raͤte licher heilig in ter nottuꝛfftigen cʒeyt. xer fuůꝛſten Ober der rat des herren belei m Jetoch gen abent ſy ſich nit czů got in bet ewiglich. die gedancken ſeins her ⸗ ver ſintfluß maniger waſſer. Du biſt zens ſeind in dz geſchlecht vnd in ge mein zůuͤklucht võ ter truͤbſal dz mich ſchlecht Selig iſt dz volck des der het hn vmb gab. mein frolockung erlöhb mi/ iſt ſein got · dz volck das er im hat er ren ch von den die mich vmbgaben. Ic welet zů eim erbe Der herꝛ ſchawet võ t gib dir vernunfft vñ vnderweiß dich himel er ſach all die ſun der menſchen ich ich wil beſtetẽ mein augen uüber dich Er ſchawt von ſeinẽ voꝛbereiten ta ber ſſt in dem weg ĩ tem du geeſt Nicht ſol⸗ nackel uber alle die wdo wonen auff 8 ha lend ir werten als das roß vnd das erde Der do machet ſunterbar ir hert I⸗ maul. ten to nit iſt die vnunft Twĩg zen ˖ ð to verſteet alle ir werck Der ku kf ir wang in der halfter vnd in dẽ zom nig wirt nit behaltẽ durch vil krafft A die ſich nit genahent zů dir Vu geiſel vnd der rih wirt nit behalten in ð me ſic ſeind ter ſunder · aber ten hoffenten in nig ſeiner kraft Das trugenhafftige aut ten berren ten vmbgibt die barmher/ roß zů dẽ heil · wann er wirt nit behal en tzig keit. Ir gerechten werdent erkreu ten in ð begnũgũg ſeiner tugent Se⸗ dae wet vnd kfrolockend in dem herren vñ cht die augen des herꝛen ſeint uͤber die dr ir all eins gerechten hertzen gloꝛieren die in vbꝛchten. vnd in den die ſich v I ¶Do dauid goliam uͤberwãd do na⸗ ſehen uber ſein erberm de Das er erloͤhß En me er ime ſein eygin ſchwert . voan ir ſelen vom tod; vnd erner ſy im hũ / dn er bet kein ſchwert. vnd ſchluůg im ger Vnſer ſel die enthabt den berren · dDe ab ſein haupt · vnd truͤg es mit im woann er iſt ein helffer vñ vnſer beſchir ten zu iheruſalẽ to ſungen im die fraw mer Wann vnſer bertz wirt erfrewt du en ein lobgelang Baul ſchlůg G. in in · vnd wir haben gehoffet in ſeinẽ tri dauid ſchluͤg x · .· da lſelb machet heiligen namen O herꝛ dein barmher e dauid diſen plaim vnnd dantket tzigkeit voerde uber vns als voie wir S ſeiner gnaten ˖ vnd lein überge⸗ hoffnung haben gehabt in dich ne ſchrifft iſt pſaim dauidd. iſen pſalm macht dauid wo erv de Exultate iuſti in vmino (yi. vãatelt ſein antlitz voꝛ abimelecl h. Rolockent ir gerechtẽ im ber vnd er ließ in vnd gieng ab⸗ vñ ſ vur daͤt Oſaltrr ¶ Benedicam dño ac· „2 xxxiij· Ch geſegen ten berren in eim yeglich en zeyt· ſein lob iſt zů allen zeitẽ in mei nem müd Mein ſele wirt gelobt im terren· die ſenfftmůtigen ſollens hoꝛẽ · vnd woerten erfrewt Groſzmechtigẽt ven herren mit mir · vnd voir ſollen er / beben ſeinen namẽ ewiglich Ach lůch te ten herren · vnd er erhoͤꝛet mich vñ er erlöſet mich von allen meinẽ truůb ſaln Genahent euch zů im vnd woerdẽ erleucht vñ ewer antlitz wertent nit geſchent Der arm ter ſchry vnnd der Lerr erhöꝛet in vñ macht in behalten von allen ſeinen trubſalen. Der engel tes herren wirt einſenten in dem vmb ſchꝛveiff der · die in vðꝛchten vñ erloſt ſy Verſuůcht vnd ſecht wañ der herre iſt ſenfft · ſelig iſt ð man ð to hoffet in in. Klle ſein heiligen voͤꝛchten ten her ren· wañ es iſt nit gebꝛeſten dẽ die in voͤꝛchten. Die reichen gebꝛaſten vnd hungerten · aber die do lůchen den her⸗ ren die werden nit geminnert in alle guůᷣt Ar ſůn kummẽd vñ höꝛent mich ich ler euch die voꝛcht des herren Wer iſt der menſch texN to wil das leben. der hat lieb zeſelen die gůten tag. Were xeiner zungen von dem uͤbel vnd dein lefftzen dz ſy nicht reren die triegheit. Ker dich võ dẽ ubel · vnd thů dz gůt · ſůch den frid vnd nachuolge tem Die augen tes herren ſeind über die gerech ten vnd ſein oꝛen zů iren gebetẽ Wañ das antlitz des herren iſt uͤber die die do thůͤnd die uͤbeln ding · dz er verließ ir gedechtnuß von ter erd Die gerech ten die ſchreyen vñ ter herꝛ ð er hoꝛt ſy vnd er erloöſt ſy auß aller irer trubſal. Der berr iſt nabent ten die do leind be trubtes hertzen vnd machet behalten die do ſeyẽ eins demůtigen geiſts Pie trub ſal ter gerechten ſeind vil · vnd ð err der erloͤſet ſy von allen diſen din gen Der bherr behůt alle ir bein vnd ei/ nes auß in woirt nit zerknucht Der to de der ſunder iſt der boöͤſiſt · vnd die do haſſent den gerechtẽ die ſundent Der rr wirt erledigen die ſelẽ ſeiner kne cht: vnd all die do hoffen in die ſun⸗ ten niccht ¶ Do dauid kunig ſaul floch·do ham er zuͦ eim prieſter ð hieß abimalech zůͦ zerũg. dv ſaget einer ð hieß woeg dem künig ſaul. ꝛo ließ er den prie⸗ ſter d arumb toͤten ſelb ſibetzig lein freũd an eim tag· do machet dauið diſen pſalm fliehent ſeinen einde· Vnd ditz pſalms ſbergeſchrifft it in das end der pſalm dauid.· ¶ Judica me dñeãc. Herrx vꝛteil die die mir ſchadẽ an ſtreit die mich anfechtẽ Be greyff die waffen bñ die ſchilt vñ ſtee mir auff zů ð hilff Geuß auß die rach oder daz waffen vñ beſchleuß wider die die mich durchechtẽ ſpꝛich zů meiner ſel ich bin deĩ heyl Dy wer den gelchendt vnd ſollen ſich ſchemen die do ſůͤchen mein ſel Dy werden ab gekert hinterſich vnd werden geſchẽ tet die mir gedenckẽt die ubeln ding Sp ſollen werden als ð ſtaub voꝛ dẽ antlitz des wynds . vnd der engel des berren zwynget ſy Ir weg werd bin / ſter vnd lehlupfferig. vnnd der engel tes berren durchacht ſy Wann ſy ver burgen mir vergeben den tod irs ſtri kes- vmbſunſt verſagtendt oder ver⸗ flůcheten ſy meyn ſele. Der ſtrick den er nit weih der kummet im vnnd die vahung die er verbirget die begrik in vnd ſy vallen in den ſelben ſtrich. b mein ſele erfrewet ſich im herren vñ wirt gewolluſtiget uber ſein behalt⸗ ſam Olle meine bein die ſprechen . herꝛ wer iſt dein geleych. Du erloͤſeſt den gebꝛeſtigen von der handt ſeiner ſtax ken den durſtigen vnd den armen võ den die in zuckent. Valſch zeugen ſtůn ent auff · ſy fragten mich der ding die ich nit kant Sy woidergaben mir die ubeln dinge fur die gůten die vnber⸗ hafftigkeit meyner ſele. Ob do ſy mir warendt hertte da ward ich angele⸗ get mit haͤrym. Ich demůͤtiget mein ſele in dem vaſten · vnnd mein gebete woirdt gekeret in mein er ſchoß. Klſo geuyel ich als dem nechſtẽ als vnſeuẽ Dauid bꝛůter · alſo ward ich geremůͤtigt als ter wo einent vnd betruůͤbt Vnd ſy wur ren erfrewt witer mich vnd komend zeſamen die geißlen warten geſam elt vñ ich wiht es nit Sy wurten vwuͤſt ſy reuten ſich nit ſy vlůchtent mich ſy vunwirdigten mich mit vnwirdig⸗ keit . ſy griß grãten uber mich mit irẽ zenen. O herꝛ wann ſchawe ſtu · wider ſchick mein ſel von irer uübelthuunge⸗ mein einige von den löwen Ach woill dir bekennen in der groſſen kirchen vñ lob dich in dẽ ſchwerẽ volck Zy freu⸗ wen ſich nit über mich die mir leind witerwertig boͤßlich · die mich haſten xergeben vnd wincketen mit ten au/ gen. Wann ernſtlich ſy redten zů mir frid ſamlich · ſy redten in dem zoꝛen der erd · vnd gedachten die trieg heit Nñ tetten weyt auff iren munt ub mich · vñ ſpꝛachen · ey ey vnſer augen habẽ geſehen O herꝛe haſtu geſehen nit ſch⸗ weig · o herr nit ſcheid dich von mir. mein got ſter auff vnd ſchawe czů meim vteil vnd mein her in meiĩ ſach O berr got vꝛteil mich nach teiner ge rechtigkeit · vñ ſy frewen ſich nit uler mich Das ſy ſpꝛechen nit in irẽ hertzẽ? wol wol vnſer ſel · noch ſpꝛechen wir vopllen in freſſen Sy ſollen ſich ſche⸗ men vnd werten miteinanð voͤꝛchtẽ die ſich frewen meiner uͤbeln ding Sy ſollend angethon voerden mit ſcham vñ mit boꝛcht die do reden uͤber mich die uübeln ding Die ſollend frolocken vnd ſich frewen · die do woͤllent mein gerechtigkeit · vnd ſpꝛechen allweag 8ð lerr werd großmechiiget · die do wool len ten frid ſeins knechts Vnd mein zung die betracht dein gerechtigkeit vnd dein lob den gantzen tag. ¶ Do dauid lach das ſeiner weind ſo gar vil warn die in ſuͤchtẽ zů toͤten vñn wenten doch daz ſy daran recht tetten Do macht er dilen plalm ʒũ einem ſpiegel dʒ ſeh etlich darinne nach ſeinen werken beſchawetk. o er wol thet oð ubel thet . vñ ſein ub geſchrifft iſt daʒ end dẽ knecht tes berren dauid. it ¶ WMiyxit iniu ne CCLxxxx. Er vngerecht ſpꝛach ĩ im ſelb er nit lund · die voꝛcht gotzʒ voas nit voꝛ ſein augen Wañn er thet trieglich in ſeinem angeſichte das ſein bopheit vourd funden zů dem haß Die woꝛt ſeins munds ſeind boſ heit vnd triegheit · er wolt nit verne⸗ in dem men das er wol thet Er betracht die boß beit in ſeiner ſchlaffkamer er cʒů⸗ ſtůnd nit eim yeglichen guͤten wege⸗ aber er haht nit die boßleit O berr dei eebermd iſt im himel · vnnd tein war leit vntz zů tren wolken Dein gerech⸗ tigkeit iſt als die berge gotʒ. vil ab⸗ grund leind dein vꝛteil Oherr du ma⸗ cheſt behalten die leut vnd die vich o got als du haſt gemanigueltigt tei er bermd Aber die ſun ð menſchen die v ſeten ſich vnder dẽ ſchattẽ teiner llug Sy werten truncken gemacht von ð fruchtberkeit deins hauſz· vnd du trẽ keſt ſy mit dem bach deiner wolluſt Wañ bey dir iſt ð brunn des lebens: vnd in deim lecht werden woir ſehen das liecht O herr zeug dein erbermde den die dich wiſſen ˖ vnd dein gerech⸗ tigkeit den die do ſeind gerechtes her tzen Der fůſz ð hoffart der kumb mir nit vñ die hãt des ſunders beweg mi⸗ ch nit Do vielẽ die die do wirckẽt die miſſetat · ſy ſeind auſʒ getriben vñ mo chten nit beſten. ¶ Dauid erhãt ĩ dẽ geiſt dʒ die gůten vnd die gerechtẽ můüͤſtẽ vil vnge⸗ machs vñ betruͤbnuß auff 8 erden leidẽ võ dẽ boſen · vñ wie die boͤlen oft gůt gluck wirdẽ gewinnẽ Do macht er diſen plalm den gůten cʒů eim troſt das ſy nit ſolten vtʒagen gen woeñ got wird ir helffer werde vñ iſt ſein ubᷣ geſchuft & pſalm dauid a ¶ Noli emulari in malica cht welſt vnwurdigẽ in dẽ nubelthuͤndẽ noch hab lieb die ie w chün die boſzheit Wañ y doꝛrent ſchnellichen als das hewe⸗ vnnd vallend ſchier als die koͤl oder bletter der kreuter. Hoffe in got vñ thů die gůtheyt · vnnd wone in dem lande · vnnd du wurſt geweydenet in ſeinẽ reichtumen · Wolluſtige dich im herꝛen ˖ vñ er gibt dir die eyſchüg teines hertzen. Eroffen dem herꝛẽ dei nen woeg vnd verſich dich in im / vnd erſelb tůt es. Vnd er fuͤret auß deyn gerechtigkeyt als ein liecht / vnd dein vꝛteyl als den mittage · bis vndertaͤ/ nig dem herꝛen vnnd anbet in. Nicht ſoltu vn woirdigen in dem der do gelu chſamet in ſeinem wege in dem men / ſchen der do thůt die vngerechtigkeit Höoꝛ auff von dem zoꝛen vnd laß den grymmen . nicht voblleſt vnwirdigẽ das du boßhafftigeſt. Wañ die udel tůnd die wertent verwuͤſt · aber dye do enthaben den herꝛen die werten er⸗ ben die erd · Nnd noch ein wenig zeyt vnd der ſun der wirt nit · vñ du wirſt ſůchen ſein ſtat vnd vindeſt ſy nicht· Aber die ſenfften erbent die erꝛe vnd werdent gewolluſtiget in der menig des frids. Der ſunder wirt vermerckẽ⸗ den gerechten vnd griſgramt mit dẽ zenen über in. Aber ter herꝛe verſpot in wann er ſchauwet das ſeyn tag ku/ ment. Die ſunder haben auß gezogen das waffen ſy haben geſpannen iren bogen · Dz ſy betriegen den armẽ vñ den gebꝛeſugen · vnd das ſy todtẽ die gerechtes hertzen. Ar waffen gee in ir hertz vnd ir bog der werd zerbꝛochen beſſer iſt ein wenig dem gerechtẽ uber manig reychtumb der ſunder. Wañ die arm der ſunð werdent zerkniſcht aber der herꝛ weſtet die gerechten · der herr hat erkent die tag der vnuermei⸗ ligten · vnd ir erb woirt ewigklich. Sy werden nit geſchendet in dem ubeln zeyt · vñ ſy werden geſatt in dẽ tagen des hungers wann die ſunder wer / dẽ verderben. Aber die wind des herꝛẽ werdent ſchier geert vñ erhöͤcht dz ſy Ptarſtent vnd zergeen als der rau 5 er lunder der entlehet vnd gilt nit⸗ aber der gerecht der erbarmet ſich vñ widergibt · wann die in geſegent die erbent die erd · aber die im fluͤchen dye werdent verderben. Die geng der mẽ ſchen werden gericht bey dem berꝛen· vnd er wolt ſeyn weg. r er vollt er wirt nit verſeret · wann der herꝛ vnð / CCNNXNNZI leget ſein hand. Wann ich was muck vnd eraltet vnd han mit verlaſſen ge lehen den gerechten noch ſeinẽ ſamẽ ſũchen das bꝛot. Er erbarmet ſich den ganczen tag vnd leicht vnd ſein ſam wirt im ſegen · Neyg dich von dem ubel vnd thů daz gůt vnnd wone in den welten der welt. Wañ der herte hat lieb das vꝛteyl. vñ er laht nit ſein heyligen ſy werdent behalten evoig⸗ Kklich. Die vngerechtẽ werdẽ gepeim/ get vnd der ſam der vnmilten verdir bet. Aber die gerechten erbent dye erd vnd werden wonen auff ir in de wel ten der welt. Der müd des gerechtẽ betracht die weißheyt ˖ vnd ſein zung redt das vꝛteyl. Die ee ſeines gotz iſt in ſeinem hertzen vnd ſein gaͤng dye werden nit vndergetretẽ · Der ſunder merckt den gerechten vnd ſůcht in ze tõttẽ. Aber der herꝛ wirt in mit laſſen in ſeinen henden noch verdampt in ſo er im wirt geurteylet ˖ Beyt des her ren vnd behuͤt ſeynen weg: vnd er er⸗ höcht dich das du empfechſt die erd mit dem erbe · ſo die ſunder verderbẽt du geſichſt es Ach lach den vnmilten aufferhaben· vñ erhaben als die ceder des libans Nñ ich gieng vñ ſecht er was nit ich lůcht in vñ lein ſtat wazʒ nit fundẽ. Hehuͦt die vnſchuldigkeyt vnd ſich dir geleicheit · ann ſy ſeyn die beleybungen dem fridſamen men ſchen. Aber dye vngerechten verdar bent die beleybungen ð vnmilten die zergeen mitſampt · Aber das hayl ð gerechten iſt vom herꝛen⸗ wann er iſt ir beſchirmer in dem zeyt der trublſal Vñ der herꝛe hilffet in vnd erlõht ſy · vñ erlediget ſy von den ſunden · vnd macht ſy behaltenvoañ ſy hoftẽ in in ¶ Die weyl kunig Dauid ſaui floch d laid er vil vngemachs vnnd ar mürt vnd betruͤbnuß do machet er diſen pſalm- vñ bat got das er im ſein vngemach voiderguͤlte vnnd huülff im auß leinen noͤten vñ ſeczt im da s fur ſein ſund. vnd ſein uber ſchꝛifft iſt ð pſalm dauid vmb dpe- wisgebug. Oder der pſalm dam in wisgedachtnuß des labbats. . Dauid. ¶Due ne ifuroꝛe tuo at. Cxxxvij· WMerꝛ nit ſtraff mich ĩ teinem in deinẽ ʒoꝛen · W ann dein ge/ ſchob ſeind heſteckt ĩ mix· vñ du haſt geueſtẽt tein hand uber mich. Die ge funtheyt iſt nit in meinẽ fleyſch von tem antlitʒ teins zoꝛns. 8 frid iſt nit in meinẽ baynen voꝛ tem antlitz mei ner ſunden. Wañ mein miſſetat ſeyen auffgangen über mein haupte vnnd ſeindt geſchwaͤret uber mich als en ſchwãre burd. Meyn maſen die faul ten vñ leind zerbꝛochen von dem ange ſicht meiner vnweybbheyt. Ich bin ar me woꝛden vñ geneyget vntz an das ente· vñ gere ein betruůbt den gãtʒẽ tag Wañ mein lente ſeind erfullt mit ge / ſpõᷣtt · vñ die geluntheit iſt nit in mei nem fleyſch. Ach bin gepeyniget vnd bin ſer getemuͤtiget· ich luͤwet võ dẽ ſeüktzẽ meines hertzẽ O herꝛ alle mein begerung die iſt voꝛ dir · vñ mein leul⸗ tzen iſt nit verboꝛgen voꝛ dir. Meyn kertz iſt betrubet · mein krafft dye lyeß mich· vñ daz liecht meiner augen vñ es iſt nit mit mir. Meyn freund vnd mein naͤchſten die genachten ſich vñ ſtůnten witer mich. Vñ die to voaren bey mir die ſtůnten voꝛ verꝛ · vnd dye do luͤchtẽ mein ſel die teren die Krafft Vñ die do ſuͤchten die upigkeyt dye redtẽ mir die ubeln ding wvñ ſy betra chten dye triegkeyt ten gantzen tag. Wañ ich hoꝛt nit als eyn vngehoͤꝛen / rer; vnd tet nit auf meinen mund als ein ſtum. Vnd ich bin woꝛden als eyn vngehoͤzꝛender menſch · vñ ter do nicht hat die ſtraffungen in ſeinem munte NW ann o berꝛ ich hofft in dich o herꝛe mmein got du erhoͤꝛ es. Wann ich ſpꝛ/ ach dz ſy meyn veind nit etweñ freuẽ uber mich. Vnnd mein fub werdẽt be / wegt · Iy habẽ geredt uber mich grol ſe ding: Wann ich bin berayt in ter geyſel · vnd meyn ſchmertz iſt zeallen zeyten in meinem angeſichte. Wann ich voill verkunden mein bhheyt. vñ getenck vmb mein ſunte. Wañn mein veind die lebent vñ ſeind beſtͤtt uber michvwvñ die mich haß tẽ boͤßlich dye grymmen- noch anfare mich bin gedem In dem GCLKNKNNj- ſeind gemanigualtiget Die mir wið gaben die ubeln diĩg vinb die gůͤtẽ die hinterꝛedtẽ mir wañ ich nachuolgt ð gůtheit. O herꝛe mein got nicht lah mich. nit ſchayd dich võ mir. O herꝛ got meiner behaltſam ſich ĩ meĩ hilff ¶Adythum ſinger kã ĩ boõß red võ dem volck dauõ dz er floch ir geſel ſchafft. do erkannt dauid im geyſt —————è dz er ſchuldig wz a vñ macht dilen pſalme:got bittent das er in daub erlediget . vnd es t ð vꝛitt nocturn dẽ mã lit am dinſtat oð afftermö tag vñ iſt ſeyn uͤberſchꝛifft ĩ dz ende — vd ¶ Dixi cuſtodiam vias meas ſc.· ¶ Der nockurn an tem afftermontag Dinſtag oð Erch — m einẽ weg · das ich gf Ich ſatzt die hůt unmeim mund do der lch. Ich erſtumpt vñ uͤti get ich ſchwig v ten · vñ mein ſchmertz der iſt ernewert eyn hertz erhitzet in mir · vnd das feuer bꝛan in meiner betrachtũg. Ach hab geredt i meiner Vas herꝛ mach mir kũd mein end. Nñ voblchs iſt die zal meiner tage dz ich voiß voz mir ge / bꝛiſt. Sich du haſt geſetzt meĩ tag ge meſſen- vñ meiĩ hab iſt als nichtz voꝛ dir Ech alle upigkeit. ein veglich cr lebentiger mẽſch. Necoch ter mẽlſch ubergeet in dẽ bild · wañ er wirt auch betrubt uppiklich Er ſchatze vñ waiß nit wem er ſy ſamet. Vnd woͤlchs iſt meĩ beytũg ilt es nit ð herꝛ· vñ mein hab iſt bey dir Erloß mich von allen meinẽ boß heitẽ · du haſt mich gebẽ zů einer ſchmahe dẽ vnweyſen. Ich er⸗/ ſtũpt vñ tet nit auf mein mũd:voan du haſt es getã : nim ab võ mir mein ſchloͤg · Ach gebeaſt võ ð ſterck deiner hand ĩ dẽ ſtraffũgẽ haſtu geſtrafft dẽ mẽſchẽ vm̃ die bo hheit · vñ du haſt ge macht ſchwelckẽ mei ſel als ein ſpiñn jetoch ein ieglich mẽſch wirt betruͤbt upigklich. O bherꝛe erhoꝛ mein gebet embd noichum das gelang dauid: E Aap ibꝛach ich kehuͤr nit ſund ĩ meiner zuů A(Aſuns ſtůnd vwoid mi⸗ ich chwig võ de gi vVl ſx ich eth „e i m VN let — ud. — t thin Olalter · vnd mein bittunge vernim meine za/ her mit ten vꝛen Nicht ſ. chweyg. wañ ich bin fremd bey dix· vnd ellend als mein vãter · Laß mich das ich werte erkuckt ee das ich hin gee · vñ ich wir de nit furbas VMVD ¶ Do danid geflohen was voꝛ ſeynẽ ſun abſolon vnnd lag verboꝛgen auff einẽ gebirg wo verꝛiet in achi tophel . w ſant im chuſi zwen boten vñ warnet in das er im entfloch. w machet dauid diſen pſalm vnd iſt ſein ubergelchꝛifft in dz ente · der alm dauid Expectans expectaui . „ . Eytendt hab ich gebiten des berꝛen vñ er ſach in mich. Vñ t erhoꝛt mein gebet · vnd fůrt mich auß von dem ſee der iamerkeyt vnd von dem kot ð befen · vnd er ſtei / let mein fuß auff den felſen vñ richtet mein geng. Vnnd er leget in meinen mũd ein newoẽ geſangk. ein geſan gk vnſerm got. Nil werden ſeben vñ fuar chten ſich ˖ vnd werten hoffen im ber / tzen. Salig iſt der man tes ter nã des herꝛẽ iſt ſeyn zuůuerſicht· vñ nit ſchaut in die uppigkeyten vñ in die valſchẽ vnbeſuntheyten. D herꝛ mein got du haſt gethan vil teine wunter · vñ er iſt nit ter dir wirt geleich in deinẽ ge daͤncken. Ich hab erkunt vnd hab ge redt· ſp ſeynd gemanigualtiget uber die zal. Du ꝛvolteſt nit das opfer vñ daʒ oblat · aber du haſt mir voligema cht die oꝛñ Vñ du haſt nit gehayſcht dz gantz opffer vmb die ſund o ſi pꝛ/ ach ich · ſich ich kumm. In dẽ haupte tes bůchs iſt geſchꝛiben vpõ mir.mein got das ich tat deinen willen. vñ ich wolt dein er in mitte meines bertzen · Ach hab verkunt dein gerechtigkeyt in der groſſen kirchẽ · ſich ich woͤꝛe nit meinen leftzen. o herꝛ du wiß teſt. Ach verbarg nicht dein grrechtigkeyte in meim kertzẽ · ich ſagt dein warbheit vñ tein behaltſam. Ach verbarg nit dein erbermde vnd dein warheyt · vnd ma nigẽ rat · W añ du herꝛ nit mach verꝛ dein barmhertzikeyt von mir. teyn er CCLNXNNXij- baͤrmte vnd dein warheyt die empfiẽ gen mich zůͦ allen zeyten Wann dye ubeln dĩg vmbgalen mich · der wmt was ʒal·mein boßheit die mich begrif fen. vnd ich mocht nicht das ich lahe SVp ſeind gemaniguait get unr die har meines haubts · vnd mein hertze das ließ mich. O herꝛ es geuali dir dz du mich erlöſet ·˖ o herꝛ ſchaw das du mir helffeſt. Sy werten geſchendt vñ ſchement ſich miteinanðò die to ſůchẽ mein ſele das ſy abnemen Sy werdẽ abgekeret hinterlich· vnnd ſchement ſich die mir woͤllent die ubeln dinng; ehand ſullen ſy tiagen ir ſcham die zů mir ſpꝛechẽt. freut eüch frewt euch Alle die dich lüchen die freuwen ſich vnd werten erfreut ob dir . vñ die do chent zů allen zeyten der herꝛ werd ge/ groöſſet OAber ich bin eyn betler vnnd ein armer · ter herre iſt meyn hſoeger · Du biſt mein heller · vnd mein belchir mer · mein got nit verzeucch. Ghoꝛe vnd ſein lune woaren poꝛtner des teyels die anhuͦ ben ein vn cee in dem tempel. dz ſy verſchmuͤehten arm leut vnd ſpotten ir. do machet auid diſen pſalme zu eyner ſtraf üg ent von iuda ter mit uß 8 riſto auß d ſchuſſe wuͤrd eſſen vñ wurd in vrꝛaten · vnd iſt ſein uber elchufft in daz ennd pſalm dauio zuͦ einer vernemung dẽ lunẽ choꝛe · ¶ Beatus qui ĩtelligit ſuper egenum Riſt ſalig ð ſich verſteet uber txrn durſtigen vnd über ten ar mẽ. ter herꝛ ver erloͤht in an dẽ ubeln tag. Der herꝛe behuůt in vñ wirt in lebentig machen· vnd machet in ſaͤ lig in dem land. vnd antwurt in nit ĩ die ſel ſeiner veind. Der herꝛ trag im die hilff auff dem bett ſeins ſchmertzẽ du haſt verwandelt alles ſeyn bett in ſeinem ſiechtumb · Ach ſpꝛach o herꝛe crbarm dich mein· mach geſund mei ſel.voañ ich hab dir geſuntet. Mein veynd ſlagtẽ mir die uůbeln ding wañnñ ſtirbet er vnd ſein nam verdirdet. Vñ ob er eyngieng daz er ſech er redt dye . Hauid: urpigen ding vnd ſein hertz ſamet im die boßheyt. Er gieng hinauß z vnnd redt ewig klichẽ. li mein veind die mũuͤrmelten witer mich ˖ ſy gedachten ubele ding wið mich. Sy ſtalten wið mich ein oß woꝛt wirdt denn nit do ſchlaff ẽt zůlegen dz er wider erſtande Wañ ð man meins frids an dem ich mich verlach · ð do aß meĩ bꝛot ð wey teret wið mich dye zertretung. Aber du herꝛe erbarm dich mein vñ erkuck mich vnd ich witergilt in. In diſem erkant ich dz du mich wolteſt wann mein wind wirt ſich freuẽ ůber mich Aber du haſt mich empfangen vmb die vnſchuldigkeyt; vñ haſt mich ge ueſtẽt ewiklich ĩ teinẽ angeſicht· Ge / ſegẽt ſey ð herꝛ got iſrahel võ ð welte in die welt · dz geſchech dz geſchech · ¶ Diſen pſalm macht dauid auchzů einer verſtäntnuß chore weiſſaged dz ſy durch ir ſunde willẽe wurden geuangen · vñ iſt ſein ubergeſchꝛifft in das ennde pꝑſalm dauid die ver⸗ nemung ter kinter choꝛe · Cueadmodũ &ſiterat ceruꝰ· (xli· 8 ter hirß begeret zů dẽ bꝛun nẽ ð waſſer o got alſo begert mein ſel zů dir. ein ſel durſt zü got ebentigen bꝛunnen · ſo ich hkumm vnd erſcheyn voꝛ tem antlitʒ gotz · Veyn zaher waren mir bꝛot tag vnd nacht · do mir taͤglichs wirt ge⸗ lagt woa iſt tein got · Diſe dinng ge⸗/ dacht ich vnnd goß aus meyn ſel in mir. voann ich will geen zů ð ſtat tes wunslichen tabernach els vntz zů dem haus gotʒ. In der ſtimm ð ferud vnd der beycht iſt 8 don ds eſſendẽ. ein ſel voarumb biſt du betruͤbet vnd wa rumb betruͤbeſt du mich. Verſich dich an got· wann ich will im noch beken nen ð hapler meines antlitz vñ mein got. Meyn ſele iſt betrubet zů mir ſel/ ber · darumb wird ich teyn getencken von dem lannd tes ioꝛdans vñ von dẽ kleynen berg hermon Der abgrũd anxuͤfft den abgrũd in ð ſtimm teiner fenſter oder wolckenbꝛuſt · Olle teyn hoͤch vnd deyn fluß die giengen uber mich · Der herꝛ gebot ſeyn erbermd an Un dem CC. NNXNXij. dem tag vnd ſein geſang in 8 nacht; Bey mir iſt mein gebet zů got meins lebens · ich ſpꝛich zů got du biſt meyn enthaber. Warũb haſt du mei vergel ſen vnd warumb gee ich betrubet ſo mich ð veind reyniget. So mein bain werdẽ zerbꝛochẽ · meĩ weind die mich betruͤbten die fluͤchten mir. Bo ſy ſpꝛe chent ʒzů mir durch ein yegklichen tag voa iſt tein got · meyn ſel warũb biſt du betruůbet vñ warumb betruͤbeſt du mich. Verſich dich an got · vo añ zůͦ di ſem bekenn ich im dz hayl meines ant litz vnd mein got· ¶ Hauid die weyl er vertriben woz võ Bürme iol ws vaaer den heyden do teten ſy im vil lapdes vnd bey⸗ nigten in · do machte Dauid diſen pſalmruffent got dʒ er i erlediget ODſalm dauid. ¶ Iudica me domime ãc/ Cxlij. Got vꝛteyle mich vnd vnter⸗ Vnd iſt ſein uber geſchꝛifft in dʒ end ſcheyd mir mein ſach · nit bb tem heyligẽ volck erlß mich von dem boͤſen menſchen vnd võ dem triegklichen. Wañ o got du biſt meĩ ſterck · warumb haſt du mich vertri⸗ ben vnd warumb gee ich ein betruͤbet ſo mich der veind beynigt. Vend auh xdein liecht vñ deyn warleyt · ſy fuͤrtẽ mich auß vnd zůfurten mich auf vein eyligen berg vñ in deinẽ tabernackel Vñ ich gee ein zů dem altar gotza vñ zů got ter to erfreuet mein iugent. O got mein got ich vergich dir in 8 haͤr pfen.mein ſel warumb biiſt du betru⸗ bet vnnd warumb betrubeſt du mich Verſich dich an got wann noch ver⸗ gich ich im . vnd mein got vñ hayler meines antlitz . ¶ Dauid erhant in ẽ geyſt dz durt die ſund choꝛe vñ ſeiner kinð vourd alles ifrabeliſch volck geuangenn Vñ machrt diſen pſalmſchꝛepend in ir higurẽ vm die erloͤſung ð khin der choꝛe zů eim ebenbild. vñ it ſein ubergelchꝛilt in dẽ ende pſalm da uid ten kintern choꝛe zůͦ einer verne mung . Deus aurbus noſttis andiuimus at. Cxhij . — — - — +— = ☛ — „☛ =çTͤ SS—= — — — — — = —2 — = — = – – — Dlalter Got wir habẽ gehoͤꝛt mit vn ern oꝛen; vnſer vaͤtter die ver hkuntens vns· Das werck daz du haſt gewurckt in iren ta gen . vnd in ten alten tagen Dein hand die hat zerſtraet die heyden vnd du haſt ſy ge pflantʒet. du haſt gepeynigt dir vol chker. vnd haſt ſy außgetriben Wann ſy beſaſſen nit das land ĩ iren waffen; vñ ir krafft macht ſy nicht behalten · W añ tein gerechte vñ deyn arm vñ dye erleüchtũg teins antlitz. wañ du geuieleſt in in Du ſelb biſt meĩ kunig vnd mein got der du gebeüteſt die be haltſam Jacob. In dir zerſtren wir vnſer veind in der ſterck · vnd woir ver ſeben vns an deinen namen woiter die die do aufſtůnten vnter vns · Wann ich verſich mich nit in meinen bo gen bñ mein woaffẽ macht mich nit beha ten. Wann du haſt vns heylſam ge/ machet.võ tenen die vns peynigten. vnd haſt gelchendet die dye vns hab ten. Wir werden gelobt in got dẽ gã / zen tag · vnd in deim namen vergedẽ wir dir in den welten. ber nu haſtu vns vᷣtribẽ · du haſt vns geſchẽdt · vñ o got du geeſt nit auh ĩ vnſern kreff ten. Du haſt vns abkert zeruck nach vnſern veinden vnnd die vns haßten die beraubten in. Du haſt vns gege⸗ ben als die ſchaff ð eſſen · vñ haſt vns zerſtrewet vnter den heyten. Du haſlt verkaufft rein volck on werd · vñ die menig waz nit in iren wechhlungen · Du haſt vns geſatzt zuů einẽ laſter vn ſern nachbauren zů einer vnwirdig / keit vñ zuů eim geſpot dẽ die to ſeind ĩ vnſerm vmbkrayß . Du haſt vns ge ſetzt zů einer geleychnuß den heyden · zů einer bevvegung tes haubtz in den völckern . Vein ſcham die iſt wið mi ch dẽ gãtzẽ tag · vñ die ſchand meins antlitz beteckt mich. Võ ð ſtim tes leſ teres vñ ubelretentes võ tem antlitz tes vinds vñ des durchaͤchtẽden Ql le diſe ding kamen auff vns wir ver aſſen teyn nit vñ tetren nit boͤh lich ĩdeinẽ geſchãfft. Vñ vnſer hertz ſchied ſich nit hinterſich · vñ du haſt geneigt vnſer ſteyg von einẽ voeg. Wañ du haſt vns getemũutiget in ðᷣ ſtat ð pep nigũg vñ der ſchat tes tods bedackt vns Ob wir habẽ vergeſſen cẽ namẽ vnſers gotz. vñ ob vwoir haben außge / bꝛeyt vnſer hend zů eim frembten got VBücht denn got nit diſe ding wann er erhennt die verboꝛgen dĩg tes her tzen Wann wir werden getoͤtt vmb dich den gantzen tag 8 wir ſeyen gea/ chtet als die ſchaff ð erſchlahung. O Lerꝛe ſtee auf warumb verſchlafſt du ſtee auff vnd nit vertreyb in dz ennte · Warumb abbkereſt du teyn antlut; vnd vergiſſeſt du vnſers gebꝛeſtẽ vñ vnſer trũb ſale.Wann vnſer ſel iſt ge⸗ temutiget in tdem puluer· vnnd vnſer bauch iſt angehefft in der erde. Perꝛ ſte auff hif vns vnd erlõöß vns vmb teinen namerr ¶ Die kinder choꝛe die wurden vnge / laubig dz ſy zweyfelten an dem ge lubd gotz das er het gelobt dauid cken eynen kunig der wirt mir in einen ſun; vnd ich ſeyn vatter. vnd wirdt auff dem thꝛon ſitzen ewig⸗/ Kklich· do macht dauid diſen pſalm ‚„5-— —ðd weyſſagẽt von criſto wie er in het chhiẽ hand ſteend ein kunigin ĩ gul / diner wat · vnd iſt ſein uberſchꝛift ſalm dauid · vmb die die ſich ver / vandeln dẽ kindern choꝛe zuͦ eyner ernemung lobgeſanng vmb den lieben ¶ Eruchtauit coꝛ meum verbum i. Ein hertz hat außquellet de. ůt woꝛt ich ſag mein werk ds kunig. Meyn zung iſt ein der des ſchꝛeybers. der do ſchꝛeybet ſchnelligklich. Du biſt ſchoͤnes bilds voꝛ den ſunẽ der menſchen die genad iſt auſgegoſſen in deinen leftzen dar / umb got geſegent dich ewigklich du allermächtigiſter begurt dich mit deim woaffen über die huffte. An deinẽ bild vnd in deiner ſchoͤn:vernim ge / lucklich furgee vnd regiere. Vmb die warheit vnd vmb die ſenfte vñ vmb die gerechtikeyt dein ge rechte wirt Dauid .· dich furen wun derlich ˖ Dein geſchoß ſeind ſcharpf die völcker vallent vn/ ter dich in die hertzẽ ter veinddes ku / nigs. O got dein ſtuͦl iſt in ten welten xer welt · die ruũte der ſchickung iſt eyn rut des reychs. Du haſt liebgehabet die gerechtig keit vñ haſt gehaht die boßheyt darumb got dein got ð hat ſich geſalbt mit dẽ oͤl ð freudẽ voꝛ der nẽ mitgeſellen. Der mirꝛ vñ ð tropff vnd 8 caſſiafiſtula von teinen gewã⸗ den von ten helffenbeinin heuͤſern auß ten dich wollluſtigeten die töchter ð kunig in teiner ere Die kunig ſtůndẽ zů deiner gerechtẽ in vgultem gewã / te. vmb geben mit maniger varb· To chter höꝛ vnd ſich vnd neyg dein oꝛẽ vñ vergilſz teines volcks vn des haus teines vatters. Vñ ter kunig begere deiner ʒziere · voann erlelb iſt tein herꝛe got vnd ſy anbettẽ in · Vnd die toch⸗ ter tyri die bittent tein antlutʒ in den gaben vnd all die reychen des volcks All ſein gloꝛi ſeind die tpᷣchter des kuᷣ nigs võ inwendig · in den guldin ſau men vmb geben mit maniger varbe⸗ Dye iunckfravoen werden gekuͤret zů tem kunig nach ir ir nachſten voerdẽ dir bꝛacht Sy werden dir bꝛacht ĩ freu ren vnd in der frolockung vnd wer⸗ den zůgefurt in dẽ tempel des kunigs Fuür vein vaͤtter ſeyen dir geboꝛen die ſun · du ſetz ſy furſten uber all dye erd O lerꝛ ich wird getencken deines na/ men in allẽ geſchlaͤcht vñ geſchlächt Darüb die voͤlcker veriehen dir ewig klich vnd in der welt der woelt · ¶ Dauid erkant in dẽ geyſt wenn ge uangen wurd dz volck ilralel vnd zerſtoꝛet vourd die ſtat hieruſalem durch ir ſund willen das gelchach o ſwurden gekuͤret gen babilon . vñ daz ſich got uber ſy wuͤrd erbar mẽ vñn wurd ſy wið ledigẽ · vñ do macht er diſen pſalm von der liebe der ſtifftung der lieben ſtatt hieruſa f f ff——— — ¶Deus noſter refugiu ſ ¶ xlv. 32 Mler got iſt ein zůflucht vnnd — 2 ei kraft er iſt eĩ helfer ĩ ce truůb alẽ die vns vanden ſtercklich E ihauis vmd gon ſenmich ept. In dem (Cl. N NXNMNii;. Darüb fuͤrchtẽ wir vns nit . ſo die er te wirt bewögt · vñ die waſſer werdẽ u bertragen in das bertʒz tes moꝛes. Ix waſſer toͤttẽ vñ leind betrubt · die berg ſeind betruůbet ĩ ſeiner ſterck. Die gach tes fluſ erfreùt die ſtat gotʒ ð hoͤchſt hat geheyligt ſeinẽ tabernachel. Got wirt nit bewegt in mit ir · got ð hilft ix an tem frůẽ moꝛgen. Die leüt ſeind mit betrubet vñ die reich die ſeind ge neyget · die erd iſt beweget vnd gabe ir ſtimm. Der bherꝛ der tugend iſt mit vns got iacob iſt vnſer empfaher · RKu die wunð die er hat geſetzt auff ð erd Er czerkniſchet ten bogen · vnd zer bꝛi⸗ chet die vwoaffẽ vñn verbꝛennt die ſchilt mit feuer. Hoͤꝛt auff vnd ſecht dz ich bin got ich wird erhoͤcht vnð dẽ leu / ten vnd wird erhͤöͤcht in der erte Der Lerꝛ der tugend ſep mit vns vnd gott iacob wirt vnſer empfaher · Do die kinð choꝛe mit vil ſtraffug erkanten iren vngelaubendo beker⸗ ten ſy ſich vnd ſchwouͤͦren irem ku⸗ nig dauid vnd dẽ biſchob ſpꝛechẽd nicht allem gelaubẽ wir · aber wir wiſſen furwar . daz criſtus võ demẽ geſchlacht ſol geboꝛen werren · do macht dauid diſen pſalm ĩ freudẽ? tes geyſts· weyſſagent von vnſers berꝛen bnrmelfeirt vnd ilt ſein uber/ geſchꝛifft Pſalm dauid vmb dye — kin der choꝛe · Omnes gentes plaudite a. (xlvj. le leut frolockent mit dẽ hen en lobent got in ter ſtim der uten. Wañ der herꝛ iſt hoch vñ erſchꝛockenlich ein groſſer kuͤnig auff aller der erde. Er vnterleget vns die vdlcker vñ die leute vnder vnſern fuͤſſen. Er erwolet vns ſein erb dz bild iacob den er lieb het Got ð ſtig auf in freuden · vnd der herꝛ in der ſtumme des hoꝛns. Lobent vnſerm kunig lobent. lobent vnſerm kunig lobent. Wann got iſt ein kunig aller ð erd· lo bent in weyß lich. Gott der wirdet regieren uber dye leute gott ſiczet auff ſeinem lyligen ſtůle ˖ dye furſten der vðõlcker dye ſeind geſamnet mit got abꝛaam ment vnd ſecht dye werck des herꝛen . E — S=S 7 2 — 2 1IB 1 ☛ — = S.A ſal woañ die ſtarcken goͤtter tet erd ſeind aufferha ben ſtercklich. ¶ Do ſich die kin der choꝛe hkerten do vielen ſy niter Por den biſchoff vnd ur dauid vn baten ſy daz ſy in et ürd gaben daz in got wider wuͤr genaͤdig · do machet dauid diſen — ſunte· vñ in dem tempel voꝛ vnſerm berꝛen darnach an dem antern ſab bath· vnd ſein uber geſchꝛifft iſt ſplalm dauid tes geſangs der hi — ===— Er berꝛ iſt groß vñ vil loͤblich der ſtat vnſers gots an ſeynẽ vyligen berg. Der berge ſpon wirdt gegruntueſtet mit frolockung aller ter erde · der berg ſyon zů ter ſeytẽ aquilonis iſt dye ſtat tes groſſen ku⸗ nigs. Got wirt erkannt in wen hew/ ſern. ſo er ſy empfaͤcht. Wann ſecht die künig ſeind geſament · ſpy kamen zeſamen in eyn. Dp ſelb ſahen ſy ver / wũderten ſich all · ſy ſeynd betruͤbt vñ ſeynd bewegt · dye voꝛcht dye begryff ſy Da ſeynd die ſchmertzen der geberẽ den· in tem ſtarckẽ geyſt zerbꝛichſt du die ſchif tharſis. Als wir hoꝛten alſo ſahen wir in der ſtat vnſers gotz · got ter hat ſy gegrũtueſtet ewigklich. & got wir empfiengen teyn erbermte in mitt teines tempels O got nach teinẽ namen allſo iſt auch tein lob in ten en den der erde · deyn gerechtigkeyt ilt er / fullet mit ter recht en. Der berge ſyon frewe ſich vnd die toͤchter iude frolo / cken.o herꝛ vmb teine vꝛteyl. Imb ge bent ſyon vñ vmbfſacht ſy · redt in irẽ tuürnen. Setzt ewꝛe hertz in irer tugend vnd teylt ire heüſer das ir verkundent in eim antern geſchlaͤcht W añ der iſt got vnſer got ewigklich vñ in welte ter welt er regieret vns in den welten ¶ Do die kider choꝛe betten volbꝛacht ir 5 ßᷣ do berůͦfft ſy ter biſchoff vnd er kunig Dauid zů in vnd ſp L‚— getenckt an euern vatter choꝛe den pſalm · vñ das ſy ten ſin gen fuͤr ir Gagnus tominus . (Erlvij. nuß ich thů auf mein furlegung im vmb vngehoꝛſame verbꝛannt d uer gottes vnd mit ime dꝛitha undert bꝛieſter vñ da — an vn a CCL XNX½Niitij. ron verſchland die erde mit allem — irẽ gelind vnd leyt nicht geytig noch hochfertig in dem tempel vnd dient got von gantzem bertzen d gelo bren ly zetuůn do macht dauid Ddilen pſalm in zuͦ einer veſtigug vñn aller welt zuů eyner warnung vn d iſt ſein ubergelchꝛifft in das ennte. plalm dauid den Rintern choꝛe. ¶ Kudite hoc omnes gentes t· „ ¶ xlviij. Lle leut hoͤꝛt diſe ding . all die ir won ent auf tem vmbꝛing empfacht mit ten wꝛen. Qllir vnd ter arm miteinander. Mein mũd wirt reten die weybßbeyt ·˖ vnd die be/ trachtung meines hertzen die fuͤrſich Fe neyg meyn oꝛ in gleych lob. Warumb furcht ich mir an dem ubeln tag Die bobheyt meiner verſen vmbgibt mich. Die ſich verſehen an ir krafft- vnd gloꝛieren in ð menig ir reychtumb. Der bꝛůter der erloͤßt nit ter menſch wirt erloͤlen vnnd er gibt got nit ſein geuallung. Vñ ten werd ter erlbſung lein er ſel · vnnd er arbeyt evoigklich vnd lebet noch vntz an dz end. Er ſicht nit ten tod ſo er ſicht ſter ben die weiſen · der vnweys vnd ð toꝛ verterbent mitein ander. Vnd ſy laſſen ix reychtumh den fremden · vnd ir gre ber wer dent ire beüſer ewigklich · Dy hyeſſent ire tabernackel ire namen in iren er den · in dem geſchlãchte vnd dẽ geſchlaͤcht. Vnd do der menſch wʒ in eren er verſtuůnd ſein nit · er iſt zů geley chet den vichen vñ iſt in geleych woꝛ den. Diſer ir weg wirt in ein ſchande vnd darnach werden ſy mitgeuallen ĩ irẽ mũd · Vp ſeind geſatʒt in die hel als die ſchaff · vnd ð tod fuͤret ſy?t Vñ · die gerechten wer den ir herſchung in der auferſtendung . vñ ir huff eralten in der hell von irer gloꝛi. Jetoch gott 8 erlöht mein ſel võ der hand der hell to er mich empfieng. Nit furchte dir ſo der mẽſch wirt reich · vñ ſo die glo ri ſeines hau voirt gemanigualtiget Wann ſo er ſtirbet er nympt nit alle 1diſch vnd ſun der menſchen ð reych Dauid. dĩg noch ſein gloꝛi ſteige t ab mit im Wann ſein ſel wirt geſegent inſ einẽ lebẽ · er vergicht dir ſo du im wol tů / eſt. Er geet ein zů ten geſchlaͤchtẽ ſey ner vãͤtter · er ſicht nit das liecht vntz ewigklich. Do ð menſch wvz in erẽ er vxerſtund ſein nit Er iſt zůgeleycht dẽ vichen · vnd iſt in geleych vooꝛten· ¶ Alſaph ð ſinger macht diſen pſalm tem Runig dauid zuͦ einer gezeuck/ nuß den kintern choꝛe · vnnd iſt ſein u chꝛift pſalm aſaph- ¶ Des teoꝛũ lorutus eft Ot der goͤtter ð hat grres vñ hat beruͤfft die erd · Nõ dẽ aukf gang ð ſuñ vntz zů dem nider / gang. auß ſyon iſt dye geſtalt ſeyner gezierd. Got kompt offenlich vnſer got:vñ wirt nit ſchwey gen. Dz fe woꝛ wirt bꝛinnen in ſeinem angeſicht ˖ vñ dz ſtarck vngewitter in ſeinem vmb⸗/ krappᷣ̊. Er hat zůgeuodert den hymel von o ben. vñ die erre zeſchau wen ſein volck. Sament im ſein heyligẽ; die do oꝛdent ſeĩ gezeugknuß uů ber die opfer Vñ die himel verkundent ſein gerech tigkeit · wañ got iſt ein richter. Vein volck hoͤꝛ vnd ich rere iſrahel vnd ich bezeüg dir das ich bin got teyn gott Ach ſtraff dich nit in deinen opfferen · wann dein gantze opffer ſeind zů allẽ zeyten in meinem angeſicht· Ich nim nit die kelber võ teinẽ haus noch die boõck von teinen herten Wañ alle die tier ð welt ſeind mein die vich an den bergen vnd die ochſen. Ich erkant al⸗ le die vogel des hymels · vñ die ſchoͤn des ackers iſt bey mir. ODb mich hun/ gert ich ſag dirs nit · wannder vmb⸗ ring ð erte iſt mein vnd ſein erfů llũg Aſſe ich teñ die fleyſch ð ſtier · oð trĩck ich dʒ blũt ð bock Opfer got dʒ opfer tes lobes- vñ vergilt tem hoͤchſtẽ tein gelubte. Ind ruf mich an an dem ta tes truůbſals. vñ ich erloͤh dich vñ du ereſt mich. Aber got ſpꝛach zů dẽ ſün / der · warũb ſpꝛichſt du aus mein ge/ rechtigkeit vñ nympſt mein geʒeugk nuß durch meinẽ müd · Aber du haſt gehabt die lere · vnd haſt werwoꝛffen In dem CCHLNNRNRNüij- meine woꝛt zů rugk. Wañ du laleſt ven dieb du luffeſt mit im · uñ latzelt deinen teyle mit ten ebꝛ echern. Deyn mund was uüberfluſſig mit bobheyt vnd dein zung latʒzt zeſamen die trieg keyt · Sitzent rereſt du wider deinen bꝛuder · vnd latzteſt die ſchande wider ten ſune teynex mũter. ditʒ teteſt du vnd ich ſchvoig. Du gedachteſt boͤß lich dz ich wird dein geleych · ich will dich ſtraffen vnd letzẽ witer dein ant litz. Vernempt ditz dye ir vergeſſent gotz · das etwen icht yemant zuck vñ er nit ſey ter do erlõöſe. Das opfer des lo bes eret mich · vnd hye iſt der wege mit tem ich im zayg dz heyl gottes. ¶ Do dauid dem ritter vꝛie ſein hauß fra wen berſaber belchlief. vnnd ien man darumb ließ toͤdten wo ſandt gott zůͦ ime ten Paopkt nathan Err in daruber mit beyſpilen ſtrafft — do machet er diſen plalme bittent got vmb ſei genade vnnd iſt ſein ubergeſchꝛifft Dſalm dauid do zuů im kam nathan tw er eingieng ber/ ſabe-· ¶ Milerere mei deus ãc · Cl. Bot erbarmd teiner groſſenn barmhertzig⸗ eyt Vnd nach der menig dei bas voaſch mich von meiner boͤß heyt vnd raynig mich von meiner ſünte⸗ Wann ich erkenn mein boßheyt vñ mein ſund iſt zů allẽ zeyten wið mich Dir alleyn hab ich geſundet vnd tet das ubel voꝛ dir ˖ das du werdeſt ge/ rechthafftiget in deinen woꝛten · vnd uberwindeſt ſo du wirtelſt grurteylet Wann ſich ich bin empfangen in den miſſetaten · vñ in ten ſunten empfiẽg mich mein můter. Wañ ſich du haſt liebgehabt die warheyt · du haſt mir eroͤffent die vngewiſſen vnd die ver boꝛgen ding deiner weißheyt · O herꝛ beſpꝛeng mich mit yſop; vñ ich wird gereyniget · woaſch mich vñ ich wird gewenſſet uber den ſchnee. Du gibe freuvode vnnd freud meinem gehoͤꝛ· vñ meyn demuͤtigen payne dye wer tent fro locken. Rbkere deyn antlut; ich mein. nach ner erbermd vertilg meĩ boͤßheit. Fur in dt an ent ſin be lt IH Olalter von meinen ſunten. vnd vertilge alle meyn boßleyt. D got ſchoͤpff in mir ein raynes bertz · vnd erneu ein recktẽ geyſt in meynen inadern · Nicht ver⸗ voirff mich von deim antlitʒ · vñ nim nit ab teinen heyligen geyſt von mir Gib mir witer die freud deines hails vñ beſtãtt mich mit eynẽ furſtlichen geyſt. Ach will leren die bõſen teinen weg vnd die vnmilten werten bekert zů dir. got got meines hayls erloͤh mich von ten ſunten · vnd mein zung wirdt erfreuen tein gerechtigkeyt H herꝛ thů auff meyn leftʒen · vnd meyn mũd wirt verkunden dein lob. Wañ ob du hetteſt gerwoͤlt ernſtlich ich het dir gegeben das opffer. Du wirſt nit Sadrlrer in dẽ gantʒen opffern. er betrubt geyſt iſt ein opfer got dz rewig hertz vnnd das temuͤtig o got verſchmãchſt du nit. O berꝛe thů wol ſyon in deinem gůten willen · das die mauren hieruſalem werten gebawen Denn wirſt du empfahen das opffer der gerechtigkeyt die opffer vnnd die gantzen opfer · denn legen ſy die keller auf teinen altar. ¶ Do dauid geuan gen ward vndð dẽ philiſtinern vnd ward bꝛacht fur ten Runmig achis voꝛ dẽ er ſich ver/ wãtelt ſam er war vnſinnig· o hã ein ydumeer vñ ſagt ſaul ſpꝛechẽdð Dauid iſt gen angenn in dem hauß achis· do freut ſich khunig ſaul u ber lein verterbnuß vñ do dauid ledig ward do machet er diſen pſalm võ kunig ſaul. vñ iſt lein uͦberſchꝛiffte plalm dauid vmb die vernemung dauids· do mã ſaget ſaul dauid iit kummen in das haus achig. uid die ſcharpfẽ ſchermeſſer. Du halt lieb gehabt die boh heit uber die gutigkeit dye bohßheyt mer zereden deñ dye war heyte. Du haſt liebgehabet alle dye woꝛt der überſturtzung. in einer trieg S miſſetat. Dein zunge betra/ cht diẽ vngerechtigkeyt den gantzen tag· du haſt gethan die triegh eyt als CCLNXNNNN. lichen zungen. Darũb got ð vervouůſt dich in das ente · er ruͤte dich auß vñ mache dich auß geen von deim talber nackel. vnd dein wurtzel von der erd ter lebentigen ˖ Die gerechten ſebẽ vñ furchten ſich. vnd lachen über in vnd ſpꝛechent · ſecht ð menſch ter nit ſatzt got ſeynen helffer· Wann er verlach ſich in die menig ſeiner reychtüb vñ geſiget in ſeiner uppigkeyt · Kber ich bin als ein fruchtbar ölbaum in dem haus gottes · ich verſach mich in dye erbermte gotz ewigklichen a vnd ĩ den welten ter welt. Ich will dir veriehẽ ĩ den welten · wañ du haſt es gethan vnd ich beyt leines namẽ.voañ er iſt gut in dem angelicht deiner heyligen ¶ Do dauid erſchlüg die amalechitẽ . pe außgeſchlagen orer geſtritten tten die ſtat ſicelech vñ hetten ſy mubt· den zoch er nach vnd nam in ten raub woiter vñ ſchlũg ſp- ·da elbs macht er diſen pſalm vnd i ein ubergeſchꝛifft in dem ennde der rnemung dauid uͤber amelecl ixit inſipiens in coꝛte ſuo ic. [Der norturn an mitwochẽ. lij KESItr vnweyß ſpꝛachi EEee.. m hertzen · got der Niſt nit ˖ Sp ſeind zer ◻ſtõꝛet. vñ ſeynd vn⸗ mẽſchlich woꝛden in den boßheyten er iſt nit der do thů dz gůt von hymel uber dye Gat der ſchawt ſun der menſchen. das er ſehe ob er iſt vernemẽt oder lũchent got. Alle neyg ten ſy ſich mitepnanð ſy ſeind wooꝛdẽ vnnutz · er iſt nit ter do thů das gůtt er iſt nit vntʒ an einen. Wiſſent ſy dteñn nit alle die do wurcken die bohleyt . die do verzerẽ mein volk als die ſpeis tes bꝛots. Oy rufften got nit an do er zitterten ſ voꝛ voꝛcht to nit was die voꝛcht. Wañ got ð verwůſt die bain der die do geuallen ten mennſchen W ſeyẽ geſchentet · voañ got ð verſchmii het ſy. Wer gibet võ iyon die behalt / ſame iſrahel ſo ter herꝛ abhkert dye ge⸗ uangknuſſe ſeines volcka:iatob freut Dauin. ſich vnd iſahel wirt erfreuet · “ ¶ Die weil dauid floch ceẽ khung ſaul do kam er ĩ die gegẽt die hieb ʒiph p lag dauid er vñ ſein geſellen ev ſandten die zipheer zuͦ ſaul vnd xer rieten in · do ham ſaul mit groſſem volck vnd vmbhielt dye wuͤſtnüg dz nu dauid verzagt hett er moͤcht in nit ertrinnen· do Ramẽ boten ber/ ren ſaul dye ſpꝛachen· es ſepnd die hbeyden im lante · do muſt ſaul ʒye/ hen auff die henten· alſo ward da⸗ uid erlediget ; do machet er diſenn pſalm in ten geſangen vnnd in den lobẽ ter vernemung dauid· to ſanl verkun digetẽ die zip eer · dauid iſt verboꝛgen bey vns. . ¶ Deus in nomine tun (iliij; Gott mach much behalten in teinẽ namen · vnd erlöß mich in deiner krafft. O gott exrhoͤꝛe mein gebet · empfach mit den oꝛen dye woꝛt meines muntes W añ die frem ten ſtůnden auff witer mich vnd dye ſtarcken ſůchten mein ſel· vnd ſy fur⸗ ſatzten nicht got voꝛ irem angeſichte Wann ſecht got ð hilffet mixr. vnd ð herꝛ iſt ein auffnemer meiner ſele. Ob⸗ ker die ubeln ding meinen veinten vñ zerſtreue ſy in teiner warheyt. O berꝛ ich opfer dir willigklich vnd vergich teinem namen · wann er iſt gůt Wañn du haſt mich erloͤßt auß aller trübſal vnd mein aug hat verſchmaͤcht uber mein veynd. . ..Mẽꝭ ¶ Dye weyl dauid Runig ſaul Hoch do belegten die heyden ein ſtatt dye hieß teila; w zog dauid hinzů vnd ſchlug die heyren von der ſtat vnd lediget ſy vnd zoch in dye ſtat vñ wolt darinnẽ ſen belibẽ des voard ſaul gewar vnd ſamnet ſich vnnd wolt geʒzo gen ſein fur die ſtatt. do ratfraget er vnſern herꝛen waͤr daʒ er belib in der ſtat ob in die burger ter ſtat wurten grben ſaul· dv ant/ wurt vnſer berꝛe ſy werten dich im geben . do zoch dauid auß ð ſtat mit ſechs huntert mannen do machet dauid diſen plalm in das ennte zů Indem cCL NXXXανGαα⁰. den lo bgeſanngen der vernemunge dauid· Oſalm dauid· erhoͤꝛ mein gebete · vnd nit bin betrubet in meiner ůbung.vñ bin betrůbet von ter ſtimm tes vinds vñ von der betruͤbſal tes ſunters · Wann ſy neygten in mir die bo hheyt · vnnd waren mir leydig in dem zom. Mein bertz iſt betrubet in mir · vñ die voꝛcht tes totes viel auf᷑ mich. Dye voꝛchte vnd ter zitter kamen auf mich vnnd die vinſternuh betecktẽ mich; vñ ich ſpꝛach wer gibet mir die federn als der tauben · vnd ich kleug vnd růe. Sich ich hab mich geferꝛet fliehent vnd be lib in der eindd · Ach bit tes ter mich hat behalten · von ter kleinmůtigheit tes geyſts vnnd des vngewiters · O berꝛ u berſturtz. teyl ir zungen wann ich ſach in ter ſtat die boßheyt vñ die witerſa gung. Dpe bohß heyt vmbgi / bet ſy tag vnd nacht über ir mauren vnd die arbeyt vnd die vngerechtig / keyt irer mitte. Vnd von iren gaſſen gebꝛaſte nicht der geſuch vnnd dye triegkept. Wañ ob mir meyn veind hett geflücht · ernſtlich ich het es erlit ten. Vnnd ob ter der mich haſſet hett geredt uber mich groſſe dig · villeicht ich het mich verboꝛgen voꝛ im. Aber du einmuͤtiger mẽſch. mein laiter vñ mein erkannter. Der du mit mir em⸗ pfiengeſt die ſuſſen ſxeps wir giengẽ mit eynem willen in tem hauß gots- ᷣ tod kum̃ auff ſy· vnnd ſy ſtigen ab lebentig in die hell · Wañ die ſchalck beyt iſt in iren wvonũgen· in ixer mitt Aber ich ruͤlft zů got · vñ ð herꝛ macht mich behalten. Ich red an tem abent vnd an dem moꝛgen. vnd zů mittem tag · vnd ich verkund vnd der herꝛ er hoͤꝛt mein ſtimm Er erloͤßt mein ſele in dem frid von den dꝑe ſich genahent zů mix·wann ſy waren bey mir vnter manigen. Der herꝛe ter do iſt voꝛ ben woelten ter erhoõꝛe vnnd demuͤtige ſ. Wann in iſt nit xrwechhlung a vñ ¶ Exaudi teus oꝛationem meam — — —. — c ☛ — ——— — — — — t ann ndee e ig aſen ind rr bert eiche Ar rem enge gots n15 halt mi acht glent ren A nſele ent Oſalter ſy voꝛchten nicht got.er ſtrackt ſepn hand in ter witergeltung. Sy vermei / ligten ſein zʒeugknuß.ſy ſeind geteylt voꝛ dẽ zoꝛn ſeines antlitʒ vñ ſein hertʒ gen ahet ſich. Are woꝛt ſeind gelitert über dzoͤl · vñ ſy ſeind geſchoß. Wirff tein ſoꝛge auff ten herren · vnd er woirt dich erneꝛen ˖ vñ er gibt nit die vnſtaͤ/ tigkeyt tẽ gerechtẽ ewigklich. Aler du got fůr ſy in ten bꝛunnẽ tes tods· Die mañ ð ſunten vñ die trieglichen dye teylent nit ir tag · Aber herꝛe ich verſich mich an dich · ¶ Do dauid erkant warũb in kunig ſaul ye wolt totten do floch er auß ſeinẽ lante vñ zoch vnð die heyten vñ ward eins heydniſchen kunigs dien er zů geth· vnd die woeyl er bey im woas to machet er diſen pſalm · vnd ilt ſein ubergeſchꝛifft in dz end vmb dz volck die verꝛ von den hey / ligen ſeind die weyl dauid hielten — — die freund zuͦ geth.· . ¶ Oiſerere mei deus quõʒ cõculcauit. üilve⸗ Got erbarm dich mein wan der menſch hat mich vertretẽe anſtreitent betrubet er mich de gantzen tag. Oein veind die vertra⸗ ten mich ten gantzen tage · wann vil die ſtriten wið mich. Ach vdꝛcht mir voꝛ ð hoͤch tes tags · wañ ich verſich mich in dich. Ich lob meine woꝛt in got · ich verſach mich ĩ got ich fuͤrcht nit wz mir ð menſch tůt. Meine vooꝛt die verpannent voið mich den gantzẽ tag all ir gedanck in dʒ übel. Sy wer ten inwonẽ vñ ſich verbergen. ſy wer ten vermercken meinen fůhtrit Gis ſy enthabtẽ mein ſel vmb nichte · mach ſy behalten vñ zerbeich die voͤlcker in c ʒoꝛẽ. O got ich hab dir verkundet mei lebẽ du haſt geſetzt mein zaͤher ĩ teim angeſicht. Als auch ĩ teiner ver heyſſung · denn wertent gekeret mein eind zůrugk. On wöolchem tage ich dich anruͤff. ſich ich erkannt das du biſt mein gott. Ich will lobenn das woꝛt in got ich lob die red im berꝛen ich verſach mich in got ich furcht nit was dings mir der mẽſch thů. & got CCLXXXXvj: tein gelubd ſeind in mir ich vergilte dir die lob Wañ du haſt erlößt mein ſel vom tod · vnnd mein fůb von dem vall · dz ich geuall voꝛ got in dẽ lieeht der lebentigen · ¶¶ Die weyl Dauid floch kunig ſaui to kam er in ein wuͤſtnüg die hieb engadi to woard er verꝛaten das kuᷣ nig ſaul kam mit dꝛeꝑ tauſent mã nen vñ lucht in wo floch dauid in ein hol vñ lag darinnẽ verboꝛgen· vñ to ſaul darfuͤr zoch do gyeng er in die hol zereinigen ſeinẽ bauch do ſchnit im dauid einen fleck auß ſei do macht d auid diſen ꝑſalm vñ iſt ſein ubergelchꝛilt: nit zerbꝛich noch zerſtoͤꝛ dauid in ter einſchꝛeybun tder uberſchꝛufft o er floch voꝛ ſau dem kunig ilrabel in der hoͤl⸗ Got erbarm dich mein· erbar me dich mein voann mein ſel die verſach ſich in dich. Vnd ich will hoffen in dem ſchatten teiner flug · vntz dz vergee die boßheyt. Ach ruff zů tem hoͤchſten got · zů got ð mir wol tet · Er ſant von himel vñ erloͤßt mich er gab mir zů eynem laß ter dye die mich traten. Got der ſandt ſein er bermbd vnd ſein warkeit · vnd erloͤht mein ſel von mitt ter woelfen ð lewen ich ſchlief betruͤbet Die ſun ð menſchẽ ſeind ir zen die voaffẽ vñ geſchoß; vñ ir zung iſt ein ſcharpffes ſchꝛvert. O got erhöͤch dich über die hymel · vnd tein gloꝛi iſt auff aller ter erd. Dy be reytten ein ſtrick mein en fuůſſen · vnnd nenyugten mein ſel. Sy gruben ein grub voꝛ mein em antlitz vnd vielen in ſy · O got mein bertz iſt bereyt · mein hertz iſt bereyt · ich ſing vnnd lag das lobe tem herꝛen. Mein gloꝛi ſtee auff pſai⸗ teri vnnd harpf ſtee auff· ich ſtee auff frũᷣ. O berꝛe ich bekenn dir vnder tem volck. vñ ſag dir dʒ lob in den hayten Wañ tein erbermbd iſt großmaͤchti / get vntz zů dẽ himeln · vñ deĩ warheyt vntz zů dẽ wolckẽ O got erhoͤch dich ub die himel vñ reĩ gloꝛi auf alle erd ¶ Die weyl dauid kung ſaul floch to waren im alle lantleut veind vnd wy er hin hã ĩ ein wuͤſtnung oð in eynen wald· ſo werrietẽ in die vm ſeſſen leut gegen ſaul vnnd ſagten ubejs vo im. do macht dauid diſen pſalm. im uber ſy fluchent · vnd iſk ſeyn ubergeſchꝛifft das du nit zer⸗ ſtraeſt dauid in ter einſchꝛenbung rer ubergeſchꝛifft. i vere vtiq; iuſticã . . ſuüͤn ver menſchen ob ir fuͤr⸗ war redent die gerechtigkeit o vꝛteylt recht Wañ ir wür / cckhent die boßheyt in tem bertzen ˖ vñ euwer hente die ſetzen zeſamen die vn gerechtigkeyt in ter erte. Die ſunder ſeind gefremdet von tem leybe · ſp irtẽ von dem bauch ſy redten die valſchen ding. Der grymme iſt in nach ter ge/ leychnuh ter ſchlangenals rer vnge/ hoꝛenten ſchlangẽ vnd verſchoppẽ ire dꝛen. Die do nit erhöꝛent die ſtymm ter beſchwerenten · vnd des zaubꝛes ð do beſchvooͤret weyßlich. Got der zer / kniſchet ir ʒen in irem munte.ter herꝛ zerbaichet die ʒen ter levoen· Sp kum/ ment ʒu nithte als dz binlauff ẽt waſ ſer er ſpannet ſeinen bogen vntz das ſy werten gehrenckhet. Sp wertent ab genomen als dʒ wachs dʒ do fleuſſet auf das do vellt das früer · vnd ſy la⸗ hen nit die ſunnen · Ee deñ das ewoer doꝛn vernamen dʒ lind kraut als die lebentigen alſo verwuͤſt er ſy in dẽ zo ren. Der gerecht voirt erfreuwet ſo er ſicht die rach er woͤſcht lein hennd in. tem blũt tes ſunters Vnd der menſch ſpꝛichet ob ernſtlich ſey die frucht dẽ gerechten · wann got iſt ye ter ſy vꝛ· teplet auff ter erte· ¶Dye weyl dauid dennoch was bey hRunmg ſaul do begreyf ter boß geiſt ſaul vnd begund in zeſchuteln do hub an DMauid zeharpffen das ter boͤſe genſt witer von im fluch. do ſtach ſaul nach dauid mit dẽ ſper do floch dauid vnd ham ʒu ſeinem weyb· do landt im ſaul nach vnd lieh ſein haus vmhalten. do lieh in ſein haupfmuw durch das venſter Urdem CCLXXXXVvj ſen pſalm vñ iſt ſein ubergeſchꝛi hinten uberauß do macht dauid ¶ Eripe me ab inimicis meis ac̃.· — — Ein got erloh mich võ Mrine ndie to aufſteen witer mich rlõſe mich von ten die to vourckent die boßheyt · mach mich behalten vv den mannen ter ſunter. Wann ſich ſy viengen meyn ſele die ſtarcken vielen an mich. O bherꝛe mir iſt nit die miſſe/ tat noch die ſunde · ich lief vnnd richt mich on die boßheyt. Stee auff ĩ mei nen gegenlauf vñ ſich· vnd o du herꝛ got ter tugent got iſtahel.Nernym ʒuᷣ heymſũchen alle die leut:nit erbarme dich aller ter die do wuͤrcken die boß / heyt. Vp wertent bekert an dẽ abent vnd erleytent ten hũger als die hũdt vñ vmbgeend die ſtat. Sich ſy redent mit irem mund. vnd daz ſchwerte iſt in ixẽ leftʒẽ · wañ wer hoͤꝛet ſy. Vñ du berꝛ verſpott ſy vond fůr zenichte alle leut. Ich behůt meĩ ſterck zũ dix · wañ o got du biſt meyn empfaber meyn got ſein erbermte furkumme mich. O got erzeyg mir uͤber meyn veind . nit erſchlach ſy das ſy etwenn nit werdẽ vergeſſen meines volcks Zerſtrae ſy- in teinert krafft · vnd o herꝛe meyn be ſchirmer entſetz ſy · Dye miſſetat irs munds iſt das woꝛt ir leftzen· vnd ſy werten begriffen in ir hochfart Vnd ſy werten verkuntet in ter volendũg von der verpanung vnd von der luͤge vnd werten nit in tem zoꝛn ter volen dung. Ind werden wiſſen das gort berſchet Iacob. vñ der ennten ter erte Iy werten bekert zũ tem abent vnnd leyten ten hunger als die hund · vnd vmb geent die ſtat. Vx wertent zer / ſtraet zeeſſen · vann ob ſy nit werten Aier ich ſing tein ſterck · vnd erhoͤch frů tein barmn / 1* bertzigkeyt · Wañ du biſt woꝛdẽ mei geſatt vñ ſy murmelẽt. empfaher · vnd meyn zůflůcht an tem tag meines trubſals eyn helffer ieh ſinng dir · ann du biſt gott meyn E in dauid· do ſaul dz haus vmb einten vnd erledig mich von ee ☚ — —err r S(— — ;]R= — — — — — — —. fſf —— a—— L – — — — — — —N — — — — —— —— — — —— ODlſalter enpfaher meĩ got meĩ baimertʒikeir ¶ Do dauid uberwean den Runig von ſaba vnd die moa⸗ biten vnd erwmiten vnd das land ſyria · vnd erſchlug in dem tal ſalt; xij· tauſent do macht er diſen plal⸗ me · vnd iſt ſein uberſchꝛifft plalm da uid. dw er anzundt meſopotami am vnd ſyriam vnd ſaba ¶ Deus Fonliſtia KaͤüfkKhirx. BBot duhaſt vns vertriben vñ diu haſt vns zerſtoꝛet Du biſt erzurnt vnd haſt dich vnſer er barmet · Du haſt bewoͤgt die erde vñ haſt ſy betrůbet · geſunde ir trubſale· wann ſy iſt beweget · Dußu haſt gezey / get die herten ding deinem volck · du haſt vns getrenckt mit tem wein der revo. Du haſt gegeben ein zeychnũg ten die dich fürchtent. das ſy fliehen von tem antlitz tes bogens. Vach be haiten mit deiner gerechtẽ vnd erhoͤꝛ mich· das tein erwoͤltẽ werdẽ erloöͤſet Got der hat geredt in ſeinem heyligẽ ich frevo mich vnd teyl ſichimã· vnd ich wird meſſen daz tal ð tabernackel Gala ad iſt mein vnnd man aſſes iſt mein vñ effraim iſt ein ſterck meines haupts. Juda iſt mein Runigvñ mo ab iſt eĩ hafen meiner zůuerſicht. Ich ſterck mein geſchůch in ydumea. die fremden geſchlacht ſeynd mir vnter / tanig. Wer fuůret mich auß in dye be/ woarten ſtat · wer fuͤrt mich auß vntz in ydumeam. O gott haſt du vnns tenn nit vertriben · vnnd got du geeſt nit aus in vnſern krefften. Gib vns die hiff von dem truͤb ſal. vnd dz hail des menſchen iſt uppig · Wir tůn dye krafft zů got · vñ die vns betruben die fuͤrt er hin zůnichte · ¶ Do daund alle lannd vmb ſich het bezwungen · vnd ſaß regierend uber alles iſrabeliſch volck. Do machet er diſen pſalm · vmb die leng ſeiner xaudi teus depꝛecatione ic IIx. auff mein gebete⸗ Ach ruͤff zů dir von ten enden der erten · do Got erhoͤꝛ mein bittung · höOꝛ CCXXXXvij. mein hertz ward betruͤbet du erhoͤch teſt mich ĩ den felſen Du fuůrteſt mich auß · wann du biſt woꝛden mein zů/ uerſicht · ein turn der ſterck von dẽ ant litʒ des veinds. Ich won in teinem ta bern ackel in ten welten ich veird be/ ſchirmet in der teck teiner flug Wañ du biſt mein got du haſt erhöͤꝛet meĩ gebete · du haſt gegeben das erbe tenẽ die to furchten teinen namen. Du zů / legſt die tag uber die tag tes kuͤnigs ſein iar bih an dẽ tag tes geſchlaͤchts vñ des geſchlaächts. Er beleybt ewig klich ĩ dem angeſicht gotʒ · wer ſuͤcht ſein er bermbd vnd die warbeit. Alſo ſag ich das lob teynem namen in den welten ð welt · dz ich vergelt dein ge/ lubd võ tem tag vntz in den tag. ¶ Idythum ter ſinger kam in ein bo/ ſes woꝛt von der menig dz ſy ſpꝛa⸗ chẽ er waͤr vngerecht· daz erkannt dauid vñ von ten woꝛten ydithũ ernam er das er vnlchuldig was To macht er diſen plalm vmb ſein chemug. vñ iſt lein ubergeſchꝛift in das end plalm vmb ydythum · Nonne deo ſubiecta ac. CLixj- rt denn gott nit vntertnig ein ſele · wann mein hayl iſt Vvõ im. Wann er iſt mein got vñ mein hayl mein empfater · vñ ich wird nit bewegt furhin. O wie lang vallent ir in den menſcłen . dz ir all er/ ſchlachent als der geneygten wannd vñ als ð zerbeo chen m auer. Jedoch ſy gedachten zeuertreyben meinẽ werde ich lieff in dem durſt ſy geſegentẽ mit irem mud . vñ flůͤchtẽ mit dem hertzẽ Jetoch mein ſel biß vntertãnig gott· woañ võ im iſt mein gedult. Wañ er iſt mein got vnd mein behalter. mein belffer ich wird nit abgan. In got iſt mein haylvñ got iſt mein gloꝛi· meiĩ hilff. vñ mein zůuerlicht iſt in got. OP alle ſamnũg des volcks hoffent in in· gießt auß euwer hertzẽ voꝛ im · got iſt vnnſer helfer ewigklich. Jedoch dye ſun der menſchen ſeind uppig · die ſun ter menſchen dye ſeynd luͤgner in den wan gen das ſy betriegen in der upig keyte ewigkilih oder miteynannder · l Pauid. Nicht wolt hoffen in der bohheyt vñ nit woͤlt begeren die reub · ob dierey/ chtumb zuůfſieſſent nit voplt zůlegenn das hertz. Got der hat zů einem male geredt diſe zwey ding die ichhab ge hðöꝛt das der gewalt iſt gotz · vnnd o Lerꝛ dir iſt die erbermte · wann du wi rergibeſt eim yegklichen nach ſeyn en vwoerchen · ¶ Die weyl dauid laul floch do lag er in eyner woͤſtung die hieß phatan do was ein veycher man naben bey mn ſeſſen der hieß nabel / do ſandt er ittent von im die ſpeyb. der han tælt ſein knecht ubel vnd ſchalt da/ uid do wolt in dauid haben erlchla gẽ . vñ do zoch im ſein haupfrau en / gegen vnd bꝛacht im narũb- wein zů fuͤß vnnd bat ims ab darnach uber zehen tag ſtarb nabeh to nam. dauid die ſelbẽ zů eyner haubfrauẽ do macht dauid diſen pſalm: vnd iſt ſein uber geſchꝛifft pſalm daui do er was in der wuͤſte y . Got mein gott · frů wach ich durſt zu dir wye maniguel/ tigklich iſt dir meyn fleyſch. In tem wüůſten land vñ in dem vnwegſamen alſo erſcheyn ich dir in dem beyhgen· dz ich ſech dein krafft vnno dein gloꝛi Wañ dein erbermd iſt beſſer uber das leben· mein lefrʒen die loben dich. Al/ ſo geſegen ich dich in meinẽ leben · vñ ich heb auff mein hend in inem na/ men Veyn ſel woirdt etfallet als mit veiſte vnd mit veſtikeyt · vnnd mein mund der lobet mit ten leftʒen ð freu den. Ob ich tein bin ingedanck gewe len auff meinem bett in metten zeytẽ wird ich getencken in dich· wann du wareſt mein helffer. Nñ ich erfreu voe mich in dẽ decke deyner fluge · meyn ſel die zůhafft nach dir · dein grrechte dye empfieng mich · W añ ſy ſůchten meyn ſel vmbſunſt · ſy geent ein ĩ die niderſten teyl ter ertes ſy wurden ge⸗ antwurt in die hennte tes ſchwertes vñ ſy werten teyl der füchs; v añ ter üů dir võ tem liecht · meyn ſel Indem CCI. NNN Nvij· kunig freuwoet ſich in got · alle die to ſchwerent in im die werden gelobet · wañ verſchoppet iſt der mũd der dye do reden boͤſe ding· ¶ Do dauid verboꝛgen was auf dem berg achie do verneten in die zyfeer do kã ſaul mit vier tauſent mannẽ vñ furleget ĩ · die lelben nacht giẽg danid ſelbander vnter das hoͤꝛ vñ vand ſy all ſchlaffent n vnd nam zů dẽ haupten ſaul ſein trinck kopf vñ ſeyn ſper vnnd gieng witer enweg vnd do er kam uber eynen geundt auff einen berg to ſchꝛ e er zů im vñ ſpꝛach Sich laul ich het dich heint wol getoͤtt vñ ich wolt nit · vñ du — achteſt mich als ein bꝛem ˖ vñ hieh in witer holen kopff vnnd ſper . do machrt er diſen pſalm. vnd ilt ſeyn 1 ubergeſchꝛifft plalm dauid erloß mein ſel von der voꝛcht ſchiumet von ð ſamnũg ð u beltůn dẽ von der menig ter die do wurckẽt die hoßheyt. Wann ſy ſcherfften ir zũgen als eyn waffen · ſy ſpienen iren bogen ein bitters ding dz ly ſchieſſen in ver boꝛgen ten vnuermailigten. Sy ſchieſ ſen in guͤchlich vñ voͤꝛchten nit . ſy ha⸗ bent im geueſtent eyn ſchalck haffeige rede Sy verkunnten dz ſy verburgen die ſtrick ſy ſpꝛachen wer ſicht ſy. DPy erfůren die boß heyt · ſy gebꝛaſten erſa rend in ð eruarung· Der menſch gena be ſich zů ten ho hen hertzen · vñ gott ð wirt erhöhet. Die gelchoß der kinter ſeind woꝛden ir ſchleg ; vnd ir zungen ſeind gekrenckt wid ſy. Olle die ſich ſahen die warten betruͤbt · vnd ein ye/ glich menſch der fürcht ſy · Vnd ſy ver Runten die werck gottes vnd verſtůn ren ſeine werck. Der gerecht der freut ſich im berꝛen · vnd wo rt hoffen in im vñ alle die gerechtes hertzen voerdent lo bet ½· R o dauid ſach daʒ ſaul von im nit wolt laſſen do ſpꝛach er; ich will z — — — hen enweg vnter die beyten etweñ umm ich im vnder die hende dz e audi teus oꝛatonẽ ac. C naue t erhöꝛ mein gebet ſo ich bit s veinds. Du haſt mich be/ — E =S= 2 /7 = ☛ = 5 = 5 1 = eſ Plalter mich ꝛoch toͤttet · vnd an der hin⸗ raiß macht er diſen pſalm · vnd iſt ſein uüber geſchꝛifft in dz end pſalm dauid dz geſang Jeremie Oggai vñ ezechielis von dem woꝛt der pil/ grinſchafft vnd von dem volck rer hinziehüg gen babüon o ſy anhů ben zeziehhen. t dir gezimprt dðʒ lob in ſpon lubd in hieruſalem. Erhoꝛe meiñ gebet · alles fley ſch dz wirt ku / men zů dir. Die woꝛt der boͤlen gelig⸗ ten uber vns vnd du biſt vergeblich vnſern guůtigkeytẽ Er iſt ſaͤlig ten du haſt erwoͤlet vnd empfangen er wirt inwonen in teinen hoͤfen Wir werdẽ erfullet in ten gútẽ dingen teines hau ſes · dein tempel iſt heylig vnd wunð⸗ lich in der geleycheyt. Hgot vnſer be halter erhoꝛ vns ein zůuerſichte aller enden ð erte · vñ verꝛ in tem moͤꝛe · Du bereyteſt die berge in veyner krafft be / gürt mit tem gewalt der du betruͤbeſt die tieff des moͤres.vñ den don ſeyner flub.Die leut werden betrubet vñ die do wonent in den enten dye voͤꝛchten ſich voꝛ teinẽ ʒeichen · du wolluſtigeſt dye außgeng tes moꝛgens vnnd des abents · Du haſt heimge ſůcht die erd vñ haſt ſy getrenckt vñ du haſt ſy ge mani gualtiget zereychẽ Der fluß got tes iſt erfùllet mit waſſer. du haſt be⸗ reyt ir ſyeys voañ alſo iſt ir bereiung · Trenck ir baͤche · manigualtig ir ge⸗ ſchlãcht in ſeinẽ tro pfen wirt erfreuet 8ð gronend. Geſegẽ dye kron des iars deiner guͤtigkeit · vñ dein veld werdẽ erfült mit fruchtꝑerkeyt. Die ſchönen ding ð woůͤſt die heben an zeueyßten · vñ die buhel werdẽ begurt mit freüdẽ Die wisð ð ſchaf ſeiẽ angelegt vñ die teler werdẽ uberfluſſig mit dẽ trapd Iy werten ſchꝛeyẽ vñ ſingen daz lob · ¶ Do ſaul erſchlagen warde von ten philiſten. do kert dauid wið võ den heyten zuᷣ dẽ volck iſrahel. do Ramẽ die kinð iuda vñ ſein geſchlacht vñ hielten in. vñ namen in zͦ einẽ kuͤ / nig daſelbs machet Dauid diſen vnd dir wirt voidergeben daz CCXXXXNviij. pſalm von ſeiner witeraufſteung- vñ iſt ſein uͤbergeſchꝛfft in das end ðdz geſang tes plalms ð vꝛſteèdung ¶ Aubilate teo omis terꝛaact (ixv. Lle erd iubiliert got ˖ Sagt de geſang ſeinẽ namen · gebt die Agloꝛ ſeinẽ lob. Sagẽt got wie erſchꝛockelich ſeind tein werck. o herꝛ dein vind dye ligent dir in ð menig deiner krafft. O got alle die exte anbet dich vñ lobt dich ˖ vñ ſaget dz lob tei nẽ namẽ. Rumpt vñ ſecht die werk gotʒz· er iſt erſchꝛockenlich in ten raͤtẽ uber die ſun ð menſchẽ. Der do bekert dz möꝛ in die düͤrꝛe: ſy wertẽ durch/ geen in tem fluß mit dẽ fůh · vñ wir voer dẽ do erfreut ĩ im Der do herſchet ewigklichen in ſeyner krafft· ſein au gen die ſchauwẽt über die leüt · die wo erhertent die werten nit erhoͤcht in in ſelber. O ir voͤlcker geſegent vnſerem got · vñ macht ein hoͤꝛente ſtimm ſei⸗ nes lobs. Der do ſatʒzt mein ſel ʒũ dem leben · vñ gab nit meyn kuͤß in dye be⸗ voobgung. Wañ o got du haſt vns be wãäͤrt mit tem fewer haſt du vns ver ſůchet als dʒ ſilber wirt verſůcht Du haſt vns gefuret in eĩ ſtrick: du haſt geſetʒt die trũbſal in vnſerm rugken- vñ haſt geſetzt die mẽſchẽ uber vnſer heupter. Wir giengen durch dʒ fewꝛ · vñ durch dz waſſer; vñ du haſt vns außgefůrt in dye růe. Ich gee in teyn haus ich vergilt dir meyn geluͤbd in een gantzen opffern dye mein lefftzen habhen vnð gelcheytet. Vñ mein mũd hat geredt in meiner trůbſal. Ieh op/ fer dir die gantzen gelafftẽ opfer mit dẽ gebꝛantẽ opfer ð wid/ ich will dir opfern die ochſen mit den boͤckẽ. Ru ment vñ hoͤꝛent vñ ich ſag alle die ir fuůrchtẽt got:wie manig ding er hab gethã meiner ſel. Ich růfft zů im mit· meim mũd. vñ frolocket vnð meiner zungen. Ob ich anſach die boßheyt in mein em betʒẽ · ter herꝛe wirt es nit er/ hpꝛen. Darumb got hat es erhöꝛt vñ hat auffgemerckt ter ſtimme meyner bittung · Got ter iſt geſegent · der nit hat abgenomen mein gebere vñ lein erbermbde von mir⸗ ¶Do ſaul ter teu ſel beſaß d rietẽ im ſein ritter daʒ er ließ ſulen einen der w kund pſallieren auff 8 härpffen· wann er die harpff ruͤrt das im de ſter rin ger waͤr · do warde im gela/ get von dauid d ſant er nach im vnd do dauid in ſauls hauſ Ram do macht er diſen pſalm. vnd als offt in der teufel begreyf ſo haͤrpfft er vñ ſpꝛach diſen Pialem ſo ward im bah. vñ iſt ſein ubergeſchꝛift in das ente Olalm in ten loben der ge ſang damd· . Deus miſeratoꝛ noſtri ac. ¶ Ixvj: t erbarm dich vnſer vnd ge ſegè? vns. erleucht ſein antlitʒ uber vns vñ erbarme ſich vn/ ſer. Das woir erkennẽ teinen voeg auf ter erd· in allen voͤlckern dein hayl. O got die voͤlcker die ſullen dir beken nẽ alle die voͤlcker ſullen dir bekennẽ Die leut voerden erfreut vñ ſullen frolock: en· wañ du vꝛteyleſt die voͤlcker in ð gerechtigkeyt. vnd ſchickeſt die leut auff der erd. D got die voͤlcker ſul len dir veriehẽ · die erd hat geben ir frucht Got vnſer got der geſegen vns· gott 8 geſegne vns. vñ alle die end der er/ den ſullen in fuͤrchten. S ( Do dauid in ſeinẽ reych wz ſitzent mit frid; wo erkant er in dem geyſt das ſein volck nach ſeinẽ tod wird geuangen als es geſchach· do man ly furt gegen babilon vnd wenn ſy witer wurten erlõßt vnd voirer Kkãamen gen hieruſalem dʒ darnach triſtus wurd geboꝛn vñ do macht iſt ſeyn ubergelchꝛifft in das ennde Rnn tes geſangs dauid ¶ Exurg at teus et diſſipentur. . Airxvij- Ot det ſtee auf vnd ſein veind woerdent zerſtraͤet · vnd dye in ahten die ſullenn fliehen vo ꝛ ſein zergeetals das wachs das do fleußt voꝛ tem antlitʒ tes fewꝛs ialſo verter bent dye ſunter voꝛ dem antlitz gotz · Añ die gerechten wirtſchefftẽ. vnnd freuen ſich in tem angeſicht gotʒ vnd antlutʒ. Sp zergeen als ð much In dem [CCLL XNXNXXviij. woerden gewolluſtiget in freuten · Sin get got · ſagt das lob ſeinem namen · macht den weg dem der do aukſteygt uber den vnder gãg · ð herꝛ iſt ſein nam Freut euch in leinẽ angeſicht · ſy wer⸗ dent betruůbt voꝛ dem antlitz des vat/ ters ð wayſen vnd des vꝛteylers der witvwoen. Got iſt an ſeyner heyligen ſtat· got der do machet inwonen eyn zeyt in dem hauß. Der do aub fuͤret die geuangẽ ĩ der ſterck zegleycherweys die die do erhertent die do wonẽ in dẽ grebern. Got ſo du außgeeſt in dem angeſicht deines volcks · ſo du durch⸗ geeſt in die wuͤſt. Die erd iſt bewegt vnd die himel zerflieſſen voꝛ dem ant litʒ gotʒ ſynai voꝛ dẽ antlitʒ gotʒ iſra⸗ hel. O got du ſchayteſt tein willigen regen teinem erb ⸗ vñ es iſt gekrenckt wann du haſt es volmachet. Deyne tier die voonen in dẽ · o got du haſt es bereyt den armen in deiner ſuͤſſigkeyt Der becꝛe gibet das woꝛt in maniger krafft ten die es pꝛedigen· Der kunig der tugent tes liebẽ des lieben. dzʒ hauß ðᷣ geſtalt zeteylẽ die reub. Ob ir ſchlatf fent zvoiſchen ð mitt ter gelerten dye fetern ter tauben verſilbert · vñ die hin terſten teyl ires rugken⸗ in der blaiche xes golds. So ter hymeliſch erkennet⸗ oter vnterſchaitet dye kunig uber ſy; teñ werden ſy geweiht uber dẽ ſchnee in ſelmon. ter berg gotz iſt ein fayſter berg. Eyn gerennter oð geſamneter berg · ein vayſter berg · vas ſchawent ir die auff ge haufften berg. Der berge in dem got iſt ein wollgeu allen zewoo / nen in im · voann ð herꝛe wirr wonen vntz an dz ende. Der wagẽ gotz leind x:tauſent · vil tauſent iſt der freu endẽ· der herꝛ iſt in in an dem heyligẽ berb ſynai. Du biſt auffgeſtigen ĩ die hoͤch du haſt geuãgen die geuncknuß du haſt empfangen die gaben in den mẽ ſchen · Wañ die vngelaubigennit in/ ze voo nen bey got dem herꝛen. Geſegẽt iſt der herꝛ allen den tag · got vnſer be haltſam der wirt vns machen ein ge lucklichen weg. Vnſer got iſt got heil ſam zemachen: vnd des herꝛen des her ren iſt der aupgang des tods. Jedoch unn haf chaf dpe hin zike inet ⸗ D lalter gott der zerbꝛicher die haupter ſeyner vind · vnd die ſchaytel des hares der durchgeenden in iren miſſetatẽ. Der berꝛ ſpꝛach ich beker au baſan.ich be ker in dye tieff des moͤꝛes. Das teyn fůß woerde ein geduncket in dem blůt. die zung deiner hund auß ten veyndẽ von im · O got ſy haben teinen eyn/ gang den eingang meynes gotʒ vnd meins kunigs ð d iſt in ten heyligen Sy furk amen die kunig zeſamen gefů get den ſin genten in mitte der iungen bauckenden. Geſegent dẽ herꝛẽ got in den kirchen · von den bꝛunnen iſtalel. Do iſt beniamin ð8 iungling · in dem uüber gãg des gemuͤtes Die lurſtẽ iuda leind ir hertzogẽ · dye furſten zabulon die fürſtẽ neptalim O got gebeut dei ner tugẽt · o got beſtatt dʒ · dz du haſt gewourchket in vns. Die künig bꝛingẽ die gab võ dem tempel in hieruſalem HFaran oð ſtraff die tier des roꝛs dye ſamnũg ðᷣ ſtyer in ten kůen ð voͤlcker daz ſy außbeſchlieſſent die do ſeind be/ waͤrer mit ſüber. Ver wouͤſt die leüt die do woͤllẽ die krieg die botẽ kamẽ auß egigto die moꝛen ir hannd furkumet gor. Ir reych ð erte ſingt got · plallie rẽt dẽ herꝛẽ. Lobt got·ð to aufſteyget auf dẽ hymel tes hymels ʒzu tem auf gang. Becht er gibt ſemer ſtim die ſtĩ me ð tugend · gebt die gloꝛi got uber iſtahel ſein gro hmàchtikeyt vnd ſeyn krafft in den wolckẽ. Got ð iſt wunð lich ĩ ſeinẽ heyligen got iſrabel er gibt die ſrgfft vn 5 die Prch ſeins volcks ter herꝛe got ſey geſegent. Dauid erkant i d ſt. dz das volck iſrahel wuͤrde verkeret nach im in gar boͤh volck . vñ wañ criſtus km dʒ ſy mit im gar wint/ ich würdẽ farn. dwo machet dauid diſen pſalm. bĩ iſt ſei uͤbergeichuffe in das end vmb die dye do werden verkeret dem dauid . BDaluũ me fac ac N(Der nockurn am voꝛnſtag. M 1. . 5 * KSN . J 11 . . G 7 „ Gi, ot mach mic . . . 4 1 Ahaltẽ · wañ die wal 9 7 CCCNXXNNIN. ſer ſeyẽ ein gegãgẽ vntz zů mein er ſel. Ach bin eingeſenckt in dem letten der tieffe vnnd iſt keyn hab. Ich kam in die tieff res moöͤꝛs · vnd dz vngewiter verſenckt michych hab grar beit ſchꝛei end mein gůmen ſeind hayſer woꝛdẽ mein augen die gebꝛaſten ſo ich mich verſich an meinẽ got.Sy ſeind gema / nigualtiget uber die har meins haub/ tes die mich haßten vergeben. Heyn veind die mich durchaͤchten vnrecht lich · die ſeind geſterckt do vergalt ich die dĩg die ich nit hab genomẽ· o got du weylſt meyn vnweyß heyt; vnnd mein miſſetat ſeind nit verboꝛgẽ voꝛ dir ˖ O herꝛ ſy ſchemen ſich nit in mir die tein beytent · o herꝛe ter tugend. D got iſrabel die dich ſůchent die werdẽ nit geſchendet uber mich · Wann ich hab erlitten das laßter vmb dich. die ſcham die hat betecket mein antlutʒ Ach bin gemachet ein auß wenndiger meinen bꝛütern⸗vñ ein ellenter ten ſũ nẽ meiner můter · Wañ die lieb teines hauß aß mich· vnd das labter der die dir laßter zůzogen die vielẽ auf mich Vñ ich beteckt mein ſel in ter vaſten⸗ vñ mir iſt woꝛten daʒ laßter. Vnd ich hab geſetzet dz harin mein gewande vnd ich bin in woꝛxẽ zů ein er geleich nuß. Die do ſaſſen vnð dem toꝛ die re/ deten voið mich. Vnd die do truncken den wein · die freutẽ ſich in mir · Wanñ o herꝛ ich ſend meiĩ gebet zů dir · o got es iſt die zeyt der wolgeuallung. Er / hðꝛ mich in ter menig deiner barmber tzigkeyt in ð warheyt teines hayles · Erxledig mich võ dẽ kot dz ich nit be/ ſteck·erloͤſe mich võ den die mich haß ten. vñ võ den tieffen ð waſſer. Dz vn gewiter des waſſers ertrẽck mich nit die tieff beſauff mich nit · noch ð bꝛuñ bezwing ſeinẽ mũd üͤber mich. O berꝛ erhoöͤꝛ mich · wañ dein erbermde iſt guͤ/ tig · ſchaw in mich nach ð menig deꝑ⸗/ ner erbermre. Vñ daz du nit abkereſt tein antlitʒ von teynem kinde · erhoͤꝛe mich ſchnell · wann ich bin betruͤlet Auffmerck meyner ſel vñ erloͤh ſy. er⸗ ledige mich vmb meyn veinte. Du weyſt meyn laßter vnd mein ſchand Dauid. Indem [CCA NKNXNNIN. vnd mein erſamkeyt. Rlile dye mich ¶ Deus in adiuroꝛi um meum inten: leſ uͦbent die leind in teinẽ angeſicht te c. H Axix. mein bertz hat gewaꝛtet tes laſter vñ tt ſchauwe in mein hiiff. O &r iamerkeyt. Vnnd ich erlid der wo eꝛ eyl mir zů helffẽ. Dy wer dr mit ward betrubet vnd er woz nit. vñ den geſchentet vnnd ſchemen a ich vand nit ter do wurd getroͤſt. Vñ ſich · die do lůchen mein ſel. Iy werdẽ ſ⸗ ſy gaben die gall in mein eſſen · vnd in gekeret zeruck vnd ſchement ſich dye 8 meinem durſt trennckten ſy mich mit mir woͤllen die ubeln ding. Py wer gH emmg · Ar tiſch werd voꝛ in T eim ſtrick dẽ abkert zů hand vñ ſchemẽ ſich die N vVnd in widergeltung · vnd in ein ſchã zů mir ſpꝛechen freuùt euch freut eüch me t Ir augen die extunckeln das ſy nit Alle dye dich ſůchent d ye freu en ſich re ſetben· vnd bꝛunnen allczeyt ir rugken- Vnd werden erfreut in dir vnd die wo ne Geuß auß teinen zwen uber ſy · vnd ter liebhabent tein hayle· dye ſpꝛechen zů r grymme trines zorns ter begreyffe ſy allen zeytten der herꝛe werd gegroß⸗ ve Ir wonung werd wůüſt. vnd er wirt machtiget. Wann ich bin eyn betler uu nit ter do wone in iren tabernackeln. vnd arm o got hiff mir. O becꝛe du n Wann wen du haſt geſchlagen dye biſt mein helffer vnd mein erlöſer nit 8, ſeyen durchuͤchtet· vnd ſy halen zůge ſaum dich. d leget über ten ſchmertzen meiner wů / ¶ Do ſaui von ionatha ernam dz in en vrn Zuͦleg die bohleyt über ir boß bit lſaul wolte totten v floch er ꝛuͦ la⸗ mm vnd ſy geen nit ein in trin grrechtig / muelẽ zů naioth ꝛo l. ant im Daul keyt. Pp werten vrtilget vonn tem knecht nach vnd hieß in va hen. wo 4 bũch ter letentigen vnd werten nicht. iy dar kamen to fũten ſay in. w fuͦr WK’ geſchnben mit ten gerechten Ich bin er geyſt gotz in die knecht ſaul è vx arm vnd leytent. o got tein hayl das ſiy nider vielen vnd beten d ſandt v empfienge mich. Ach lob ꝛen namen er anter dar vñ den deittẽ geſchach n gotʒ mit geſang vnd mache groß in alſo · do kam er ſelber d ar do begriff F in dem lob. Vñ es gruellt got uber dzʒ in ter geyſt ſo ſtercklich das er ſich new kalp.das to Wrbeingz die höꝛn / abzoch nackent vnd bet mit im dẽ er vnd die klawen. Die armen ſebent gantẽ tag die weyl kam dauid en / WG vnd werten erfreüt · ſuchent ten herrẽ weg v macht dauid diſen pſalm vnd ewer ſel die lebet. Wann ð berꝛe auch habe geſpꝛochẽ ionadab vñn 1 hat erhoͤꝛt die armẽ. vñ verſ. chmaͤcht ſein ſun fur die trũ ckeheit · vñ iſt ſi ei nit ſein genangẽ. Die hymel vnd die ubergeſchꝛifft. Dſalm dauid 8 kin . 9 erd vnd dz mere die lolent in. vñ alle Ee io nadab vñ 8 poꝛi gen geuãgẽ⸗ 1 die Rriechendẽ ding die to ſeind in in nte wmine ſeer iai⸗ lxx· Wann got ter maclxt behalten ſpon dich lerre hab ic gehoffet. vnd die ſtet iute werten bawet. Vno as ich nit werde geſchentet d 9 d ſy inwonen da⸗ vſi gewinnen ſ mit mwighklich erloͤß mich vñ erle⸗ t dem erb. Ind ð ſam ſeiner knee t be⸗ ſiczet ſy vnd die ev liebhabent ſeinen namen dye voonen inir. dig mich ĩ teiner gerechtigkeyt Neig tein oꝛe zů mir vnd mach mich behal . ten. Bis mir in got zuͦ eynem beſchir/ % laul z ionathan ſeinem ſun mer in ein bewarte ſtat das du mich Pꝛach vnd zuͦ allen ſeynen lknechts lenlſam macheſt Mañ du biſt meyn cen totten. ew war keſtattung vñ mein zůflucht. Deyn as. vnd ſpꝛach. mein got erledig mich von ð hand des ſun l die 3e tötten w ma/ ters. vñ vpõ ð hand tes ð to tůt witer iſen pſalm vñ̃ iſt ſein uͤler / die ee vñ des boßen. Wann o herꝛ du Has en ſchꝛifft in das nnd plalm bauio i biſt mein geduld vñ mein zuͦuerſicht p mierrgetenchung daz in got er vö meiner iugẽt. Ich bin leſtaͤrt wooꝛ 1 hnilam gemachet. ð ten in dir anenri leyb · du biſt mein beſchirmer von dẽ bauch meiner mů / ter. Deyn geſang iſt zeallen ʒeyten in dir · ich bin gemachet als ein wunder manigẽ vñ du biſt mein ſtarcker heil / fer. ein mund wirt erfullt mit lob dz ich ſing tein gloꝛi vñ dein groͤh dẽ gantzen tag. ſicht verwirff mich in dẽ zeyt tes alters nit laß mich ſo mirx mein krafft gebꝛiſt. Mañ mei veynd die ſpꝛechen zů mir · vñ die do behůttẽ mein ſel die machtẽ eyn rat zeſamẽ · ſy ſpꝛechent gort ð hat in gelaſſen nach uolget vñ begreyft in wañ er iſt nit 8 in erlõſet. O got nit verꝛ dich von mir· mein got ſchavo zũů meiner hilffe Sy werden geſchentet vnd gebꝛeſtent die do hind redẽ meiner ſel · ſy werdẽt beteckt mit ſchand vñ mit ſcham die mir ſũchent die ubeln ding Wañ ich verſich mich zeallẽ zeitẽ vñ zůleg uber alles dein lob Oein mũd wirt vkun den dein gerechtigkeyt vñ tein hayle „ den gantʒẽ tag. lert võ meiner ingent vñ vntz nu ve / kund ich deine wunð. And o got laß mich nit vntz ĩ dz alter vñ letzt alter got nit verlahb mich. Bis das ich verr kund tein gewalt eim yegklichẽ ge/⸗ ſchlacht dz do iſt kunftig. got tdeyn gevoalt vñ dein gerechtigkeyt iſt biß in die hoͤchſtẽ dĩg dye groſſen werck die du haſt gemacht o got wer iſt dir geleich. Wie manig trubſale vñ ubel die du mir haſt gezeygt· vñ bekerent haſtu mich lebentig gemacht; vñ aber haſt du mich woið gefuͦret võ ten ab / grunten ð erte. Du haſt gemanigual tiget deyn großmãchtigkeyt · vnd be/ keret haſt du mich getroͤſt · Wañn ich woird dir veriehen auch in den vaſſen de S lo bes.o got ich lob dir deyn war leyt in den haͤrpfen heyliger iſrabel· Gein lefftʒẽ freuẽ ſich ſo ich ſing · vñ meyn ſel dye du haſt erlößt · Wann auch meiĩ zũg die betracht die gerech tigkeyt den gantʒ tag ſo die werden die ubeln ding. geſchendet vñ geuneret die mir lůͤchẽ anñ ich erkannt nit ren buchſtaben· ich gee ĩ die krefft tes Herꝛen · o herꝛ ich getenck allein teiner gerechtigkeit. O got du haſt mich ge CC. ¶ Do danid ſein layd verklager uber den ſun ten im gebar berlalee den 8 — B .ℳ— engel erſchluͤg · darnach troͤſt er ſy vnnd gieng zuͦ ir fchlaffent· do em pfieng ſy vnd gebar einen ſun vnd — nant in lalomon w ſandt got na⸗ than den pꝛophetẽ zů im vñ ſpꝛach it allein ſol ex haiſſen ſalomon der weiß ſunder er ſol auch haiſſen Ba ÿ‚ lomon ter lieb got; to macht da/ uid dilſen pſa pſalm von cciſto vnſerm — herxꝛen· vñ iſt ſein uberſchꝛift pſalm dauid. des lieben vñ frid ſamẽ in ſa ¶ Deus iudiciũ tuũ regi 27. (Ixxj⸗ Got gib tein vꝛteyl dẽ kuͤnig vñ dein gerechtikeyt dem lun tes kuniges. Zeurteylen teyn volck in ð gerechtigheyt· vñ tein ax/ men in dẽ vꝛteyl. Die berg dye ſall en aufnemen den frid dem volck vnd die bubel die gerechtigkeyt. Er wirt v⸗⸗ teplẽ die armẽ des volcks vñ machet behalten die ſun ter armen· vñ demuͤ⸗ tiget den eyniger· Vñ er wirt belen⸗ ben mit der ſunnẽ vñ voꝛ tem mon in dz geſchlaͤcht vñ geſchlaͤcht. Er wirt abſteigen als ð regẽ in ten ſcheper vñ die tropfen trieffen auf ð erd An ſeinẽ tagẽ woirt aufgan die gerechugkeyt vñ die benuͤgũg des frids · bis das der mon wirt abgenomẽ · Vñ er wirt bher ſchen võ dẽ moͤꝛ vntʒz zů dẽ moꝛe · vnd võ tem flupᷣ vntʒ ʒů dẽ endẽ des vmb rings ð erdẽ. Dye moꝛẽ vallẽ nið voꝛ im/vñ ſein veind werdẽ leckẽ die erd Die küͤnig võ tharſis vñ die inſel die bꝛingent die gaben die kunig arabie vñ laba die werdẽ zůfůrẽ die gab. Al le die kunig die werdẽ in anbettẽ · vñ alle die voͤlcker die dienẽ im. Wañ er erloͤßt dẽ armẽ võ den gewaltigẽ. vñ ten armẽ tem kein belffer wʒz · Er ſcho ⸗ net tes armẽ vñ tes gebꝛeſtigen · vnd macht behaltẽ die ſelẽ Sð armẽ· Er er loßt ir ſelẽ auß dẽ wůchkern vñ boßhei te arabie: vñ ſy an bettẽ võ im zeallẽ zenten ſy geſegent im den gãtʒen tag. Die beſtandikeyt wirt ĩð erte in en ten· vñ ir nã iſt erſ amlich voꝛ im. VNn er lebt vñ im wirt gegebẽ võ dẽ gol 4 Dauid- hoͤhen ð berg · ir frucht wirt auffgeha ben uber den liban · vñ ſy blůwent võ der ſtat als das hewo der erde · Deyn nam ſey geſegent in den welten · ſeyn nam beleybet voꝛ der ſunn. Alle dye geſchlacht der erde werdent geſegent in im · vnd alle die leut die werden in großmachen Der herꝛẽ got iſrahel ſey eſegent der to tet die wunð alleyn nd der nam ſeiner mayeſtat der ſey geſegent ewigklich. vnd alle die erd wirt exfullet von ſeiner maieſtat das geſchech das geſchech. Die furſten vnd die alten baten da uid das er mer lobs machet do ſpꝛ ach er im war lobs zerꝛunnen · Do macht aſaph 8 ſinger diſen pſalm nen iſt das lob dauid des luns pel ſe: pſalm aſap 5 . ¶ Quam bonus iſtahel egůt iſt got Aſtahel . den die do leind eins gerechten hertzẽ ctwvann mein fũß ſeind nabend get. mein geng ſeind naben auß gegoſſen Wañ ich haßt üũber die boͤ / . len · do ich ſach ten frid ð ſuùnter. Wañ die widerſchawung was nit irẽ tod vnd die beſtattung in irer plage. Vy ſeind nit in ter arkeyr der mennſchen. vnnd ſy werdent nicht gegeyſelt mit den menſchenn. Darumde dye hoch / fart die hielt ſy. ſy ſeind bedecket mit bohheyt . vnd mit vnmiltigkeyt; Ir bohheyt iſt furgangen als aub eyner fayſte. Sy epno gan gen in dye begir des hectzen. Sy gedachten vnd redtẽ die ſchalcheyt. ſy redtẽ die boßheit in der höche. Dy ſatʒten iren mun de in den himel vnd ir zung gieng auff der erde · Darũb ditz mein volck wirt le keret· vnd die vollen tag werden fül den in in. Vnd ſy ſpꝛachen wye voays es got. vnd ob die wiſſenheyt iſt in d hoͤch. Dich die ſünder · vnd die dw be⸗ gnuͤgten in der welt behielten die rey chtũb · Vnd darũb ſpꝛach ich · ich hab gerechthafftiget mein hertz on ſache vnnd wuͤſchen Vn nnd vnder den vnſchuldigen. nnd ich warde ge/ * * ln dem C EC. geyßlet den gantzen tage · vnd meyn eſtigung was in mettẽ zeyt. Ob ich ſpꝛch ich vkund es allſo · ſich ich hab erwoꝛffen dz geſchluͤcht deiner ſun. Ich maynet das ich erkante diſe ar / beyt iſt voꝛ mix. Biß das ich eingig in die heyligkeyt gotʒz vnd verſtante in iren iungſten dinn gen. Jeroch du haſt ſy geletzt vmb die triegkeyt . du haſt ſy vervooꝛffen ſo ſy wurden ge⸗ ringert. Wie ſeind ſy woꝛden in ver wůſtung. Sy gebꝛ aſten gaͤchlich Sy verdurben vmb ir boßheit . O berꝛ du kereſt ir bilde zenichte in deiner ſtat · als den ſchlaff der dye do auffſtennd. Wañ mein bertz iſt entzundt vñ meiĩ nyerẽ ſeind rwandelta vnd ich bon lekert zenchte · vnd ich weßt ſein nit · Ach bin woꝛden als ein vich bey dir. vnd ich bin zů allen zeytẽ mit dir. Du haſt gehaltẽ mein gerechte hand . vñ haſt mich auſgefurt in deinẽ willen⸗ vnd haſt mich empfangen mit 8 glo ri · Wann was iſt mir im hymel. vñ was wolt ich von dir auff der erden O got meines hertzenn meyn fleyſch vnd mein hertz hat abgenomen. vnd gor iſt mein tayl ewigklichen. Wañ ſich die ſich verꝛen von dir die verder bent · vnd du haſt verloꝛẽ alle die ſich gemeynſament on dich. Ober gůt iſt mir anhangen got vnd zeſetzen mein zuůuerſicht in den herꝛen got · Das ich verkünde all dein pꝛedigen · in den to⸗ ren der toͤchter ſyon. ¶ XKſaph erkannt nach der weyſſa Zung dauid wenn er geweyſſagt hett leinẽ volck· lſy vour dẽ nach im geuangen . dz es als er geſpꝛochen bett wurd geſchehen . vñ wo macht er diſen pſalm dauid zu einer zeugi nuſſe zů einem ſpiegel dem volcke. — . das ly got voꝛ augen letten- vnnd iſt lein ubergeſchꝛifft. In das ennd 8 verſtaͤntnuß aſa ¶ Vt quid deus puli Chexiij. Got warũb haſt du vertribẽ lſo vntʒ an das ennde⸗ deyn grymm iſtertzurnet uber dye ſchaff deiner weid. biß gedẽckẽ driner ſamũg die du haſt beſeſſen võ anfãg · er pſalter. Du haſt erloͤßt die růt deins erbs · ter berg ſyon in dem du haſt gewonet in im. eb auff dein hend ub ir hehfart vntz an daz end. wie vil hat geboßhaf tiget der veind in den heyligen. Vñ die dich habtẽ die haben gloꝛieret in mitt reiner hochtzeyt. Sy ſatzten ire zeichẽ zů zeychen vnd ſy erkantens nit als in dem auß gang uͤber den höͤchßten. Sp huͤben außß ir turen mit den ackſten als in dem wald der hoͤltzer · vnd wurffen Reb in der ſelben ackſt vnd dẽ waffen VSyp ʒuntẽ an dein heiligkeyt mit feur ſy vermeyligten den tabernackel teins namen auff ter erte. Dy ſpꝛachen i irẽ hertzen ir geſchlaͤcht iſt bey einander⸗ wir ſoͤllen machen ruͤwen alle hohzei tlichen tag gotes von der erde · Wir ſa hen nit vnſer zeychen. ter weyſſage iſt yetzund nit vnd er erkent vnß mi für bas. O gott vntz wie lang wirt loͤſte vn der vind. der widerwaͤrtig reiſlet tceinen namen vntz an daz ende. War umb abkerſtu dein hande vnd tein ge rechte võ nitt deiner geſchob vntz an das ende. Aber got vnſer kunig ð hat gewircket die behaltſame voꝛ dẽ wel / ten in mitt der erde. Du haſt beſtaͤttet das moͤꝛ in deyner kiafft ˖ du haſt ver⸗ wuͤſt die haupt ter tracken in tẽ waſ⸗ ſern. Du haſt zerbꝛehen die haupt des tracken· du gabeſt in czů eim eſhen den voͤlckern ̊ moꝛẽ Du haſt zerbꝛrchẽ die bꝛünen vñ die bach. du haſt getricket die fluß ethan. Der tag iſt dein vñ die nacht iſt dein · du haſt gebauwen die moꝛgenroͤt vnd die ſunn. Du haſt ge machet alle die ente der erte den ſumer vnd den lentzẽ haſt du gemachet. Bis ingetenck des. ð veinde hat gekluchet dem berren vnd dz vnweys bolck hat gereptzet deinen namẽ. Nit antwurt den tyern die ſelen die dir bekennẽ ˖ vnd rergiß nit ter ſelen deiner armen vntz an das ente. Vchaw ĩ dein zeugknuß wañ ſy ſeind erfüllt die da ſeind ertun helt mit ter erd in den heuͦſern der boß⸗ heyt. Das nit werd abgekert ð demuͤ tig · der da was geſchentet ð arm vnd manglend werden loben teinẽ namen⸗ O got ſtee auff vnd vꝛteyl mein ſach · uung aſadh zuͦ ten aſſyriern ¶ Notus in iudea xc.. cecx biß ingetenck deiner loͤſterungen ð die do ſeind von den vnweiſen den gantzẽ tag Nicht vergiß ð ſtimm deiner vein de ir hochfart ð die dich haſſen die ſtig auff zeallen zeytteWn. ¶ Qſaph erkannt auß den geſchriften voñ aub tem pſalm dauid · wenn iſta hel gefangen wird als es geſchach zuůͦ babilon. das ſy wider erloͤßt wir den mit freuͤten als es geſchach bey 30Oaο abel: vñ machet den pſalm võ ten woꝛten dauid zů einer veſtenũg vnd iſt ſein uͤbergelchrifft in dʒ end eſtönnirl cbnri Pinim es geſangs aſaah — ¶ Connitebimur tibi deus · ¶ Ixxiij. Got wir verielen dir · vnd an rüfent teinen namẽ. Wir woͤl len vergunden deine wunð lo ich einpfach die zeyt ſo will ich vꝛteilẽ die gerechtigkeyt. Die erde iſt weych woꝛden vnd alle die wo wonẽ in ir ich i hab beſtaͤttet ir ſeulen. Ach ſagt cẽ boͤ⸗ ſen · ir ſoͤllent nit boͤßlich thůn. vnd cẽᷣ ſundenten nicht woͤlt erhoͤhen den ge⸗ walt. Nicht woͤlt auff heben eur hertz in die hoͤch. nicht woͤlt reren die vnbi ligkeyt witer gott. Wann noch võ dẽ auffgang noh võ dem vnðgang noch von den wuͤſten bergen· wann got deꝛ iſt ein vꝛteyler. Piſen erhecht er vnnd diſen demuͤtiget er · wañ ð kelch iſt in der hand des herren volmiſchung des lauttern weins. Vnd er neygt es võ di ſem in dʒ · petoch ſein heffen iſt nit auß geleret · all die ſunder ð erte trinckent ſy. Aber ich verkunte in die welt · ich ſing got iacob. Vñ ich zerbꝛich alle die gewaͤlt der ſunder ˖ vnd der gerechten ewẽaͤllt werrent erhechet · aph als er vernummen bett n der weyſſagug dauid võ 8 zukunf vnſers berren iheſu criſti glaubent · darumb machet er diſen pſalm voñ Biner miiſi tanouolek o ace wenn die ſelben heyden ſpotten ire⸗ gelaubens. vñ iſt ſein ubergeſchrikft in das ente in ten geſengen das ge/ — — ð 2 ſein groſſer nam in iſta hel. ñ ſein ſtat iſt woꝛten in frid · vñ ein wonung in ſypon. Da bꝛach er die grwwuͤlt den bogen den buckler dz waf en vñ ten ſtreyt ·˖ Du erleychteſt wun rerlich von den ewigen bergen alle die vnweylen im dbertzen ſeynd betruͤbet. Ell die mañ ð reychtumbẽ die ſchhief fen iren ſchlaff. vnnd funden nichts in iren henten · O got iacob von tdeiner an farung ·ſchlieffen ſy all die da aufſtigẽ auff die rob. Du biſt erſchrekelich vñ wer witerſtet dir · denn von deim zon Du haſt gemachet eyn gehoͤꝛd vꝛteyl von hymel . die erd erzittert vnnd hat gerůᷣet. Da got aufſtund in dz gericht das er heylſam machet allen die ſenfft muͤtigen ar erd. Wann der gedanck xæs menſehen vergicht dir vnd die be/ leibungen tes gedancł en die matchen dir den hohzeytlichen tag. Gelobent vnd ver gelltend eüuwerm herren ir all die bꝛingend die gab in ſeynem vmb⸗ kreyß. Dem erſchrekenlichen vñ dem ter da abnympt den geyſt der fürſten · m voꝛchtſamen bey allen ten kuni⸗ gen der erde Da dauid vꝛie dem ritter ſein weyb nam dofloch ter heilig genſt vo im da von czetan dauid des lobs als da vorn voꝛ einem plalmen geſchriben ſtatt da das gebuͤſt hett dauid mit groſſer wu · vnd mit ſchwaͤrr bůb plagent ſeynen leyb darnach keret . r 1 im ð xyn yſt. da ma⸗ cht er diſen pſalm. . lent es hah in gmachet aſaph vnd ydithum vnd ſchreyben darumb di ſe übergeſchrifft zů dem ente pſalm dauid alaph vnd ydithum. ( Voce mea ad wominũ c. Clxxvj. 6 lich zu mir An eem tag meynes truͤb⸗ ſals ſucht ich got mit meinẽ henden in der nachr mudich bin nit betrogen wi It meiner ſtimm ſchrey ich ʒů em herrenmit meiner ſtimm hry ich zů got vñ er rnam cer in. Mein ſel wolt nit getroͤſt wer n · ich was ingedaͤnck gotes vñ bin gewolluſtiget · ich bin geubt vñ mein Dt iſt erkannt in iutea. vnnd gepſt nam ab. Mein augen die fürka men die wachen ˖ ich bin betruͤbet vnd han mit grredet. Ach han grdacht die alten tag⸗ vnd tt 1 meim gemuͤt die ewigen iar Vnd ich betracht in meim hertzen in der nacht vnd ich uůͤbet mich vnd reyniget meinen geyſt erwirf fet denn got ewig klich· vnnd legt nit zů das er noch wolgeuelliger ſeye. Hd ſchneyt er ab ſein erbaͤrmde vntz in dz ende· von dem geſchlaͤcht in dz geſchla cht. Pter vergiſt ſich got zeerbarmen oder behelt er ſein erbaͤrmde in ſeim zo⸗ ren. Vnd ich ſpꝛach nun fieng ich an dii ſe verwandlung iſt der grechten des hoͤchſten. Ich waz getencken ð werck tes herren ꝓgann ich wird gedencken deiner wunder von anfang. Ivnnd ich betrachte in allen deinen wercken · vñ ich ůb mich in deynen vindungen. O got tei weg iſt in den beiligen wer iſt ð groß got als vnſer got · du biſt got 8 du thůſt die vunð Du haſt gemacht kundt teyn krafft in den voͤlckern · du haſt erloͤßt dein volck in deim gewalt die ſun iacob vnnd ioſephs. O got die waſſer ſahen dich got die waſſer ſahe dich ˖ vnnd dye abgruͤnd furchten ſliich vñ ſeind betruͤbet · Die menig deʒ dtons ter waſſer . die wolcken gaben die ſtim Wann teyn giſchobß die durthgangẽe die ſtymm teins toners waz in dẽ rad Dein plitzen die leuchtẽ een vmbꝛing der erte die erde iſt bewegt vnd erbid met. Dein weg iſt in dem moͤꝛe eyne ſteyg in manigen waſſern · vnnd dein Fuhltenge die werten nit erkannt Du haſt auß gefuret cæĩ volk als die ſchaf in der hand moyſi vnd aaron· ¶¶ Diſen pſalm macht dauid u beſt at R tung te Lolck in alle weydüg aller wunð gots von anfang . vn gab dt alſaph te ſinger dz er zů Ai h ohzey 4 Vnd iſt ſein ubgeſchrifft di emẽt mei ee neigt bthuũ auf mei mũdĩ gleych nub⸗ich rede die furſeczũg von anſfang ezuer oꝛ zů dẽ woꝛtẽ meis müds eee — — — — — e — —42 H ꝓſalter · Wie groſſe ding habẽ wir erhöꝛet vñ erkannten ſy vnd vnſer vaͤtter die er kunten vnß. Dy ſeynd nit rborgen voꝛ iren ſunen in eim anðdn geſchlaͤcht PByp itten die lob dez herren vnd ſeine krefft. vnd ſeine wunder die er tt Vñ er erkucket die zeugknuß in iacob vñ ſactʒt die ee in iſrael. Wie manige dig gebot er vnſern vaͤttern dz ſy die ding kundt tàtten iren ſunen. daʒ es erkenn das anter geſchlaͤcht. Die ſun die da ꝛverden geboꝛn vnd ſteend auff. vnnd verkunden ſy iren ſünen. Vnd ſeczen ir zuuerſicht in got · vnd vergeſſen nit ð werck gots vnd ſuͤchent ſeine gebot. Daz ſy nicht werten als ir vaͤtter · ein boͤß geſchlaͤcht vnd ein erhoͤꝛtens oder erzurnends · Ein geſchlacht daz do nit hatt gericht ſein hertz · vnd ſein geyſt hatt nit gelaubet ſeim got. Die ſun ef fiaim die ſpienen vnd lieſſen ten bogẽ · vnd kerten wider in tẽ tag des ſtreits Sy behuͤtẽ nit das Pſeli fe otes vñ wolten nit geen in leiner ee. Vñ ſy ver gaſſen ſeiner gůttat · vnd ſeiner vund die er ĩ zeyget · Er taͤt die wunder boꝛ iren vàttern. in dm land egiptũ am feld chaneos. Er cʒerbꝛach das moͤꝛe · vnd fuͤret ſy hindurch · vnd ſtellet die waſſer als in eyn ſchlauch. Vñ er fůrt ſy auß in den wolcken dez tags vñ die gantzen nacht in der erleuchtung tes feuer s. Er zerꝛiß den koͤlſen in der wuͤſt vnnd trencket ſy als in mamgem ab/ grund. Ind er fůͦrt auß das waſſer võ tem foͤlſen · vñ fuͤrt auß die waſſer als die fluß. Vnd noch zůlegtẽ ſy im zeſun⸗ ten · vnd ſy erkuckten den hoͤchſten in den zorn in ter trucknen wuͤſte Vnd ſy vxerſüchten got in irem hertzen das ſy bãten die eſſen iren ſelen. Vnd ſy redtẽ übel võ got · ſy ſpꝛachen mecht got den beriten ein tiſch in der wuͤſte. Wann er ſchlüg den foͤlſen vnd die waſſer fluſ ſent.vnnd die bàch luffen an. Mag er denn auch geben bꝛot · oder bereytẽ eyn tiſch ſeim volck. Darumb rer heꝛr hoͤ / ret es vnnd er verzoge · vnnd das feur ward an gezunt in iacob · vnd der zoꝛn gots ſtyg auff in iſahel. Mann ſy ge laubten nit in got · nech hofften in lein behaltſam. Vnd er gebot den wolcken von oben · vnnd taͤte auff die turen dez hymels. Vnd er regent in zeeſßen das hymelbꝛot ˖ vnnd gab in das bꝛot des hymels. Der menſch aß dz bꝛot der en T. er ſandte in die ſpeißb in begnuͤgũg rhuůb auff den mittaͤglichen wind von hymel · vnd furt ein effraim in ſei ner krafft. Vnnd er regent uber ſy die flepſch ais den ſtaub· vnd die genider/ ten voögel als ten ſand des moͤꝛes YVnñn·· ſy vielen in mitt irer zeld · bey irem ta⸗ bernachel. Vnd ſy aſßen vnnd wurden geſatt groͤßlich · vnd er bꝛacht in ir be gerung · vñ ſy wurden nit betrogen vv⸗ irer begird. oh waren die eſßen ĩ irę⸗ mund vnnd der zoꝛn gottes ſtygauff auff ſy. Vnd erſchluͤg ir veyſten vnnd hinderet die auſſerwelten iſrael · Noh ſuntten ſy in all diſen dingen · vnd ge⸗ laubten nit in ſeinen wundern. Vnnd namen ab in der upigkeyt ir tag vnd ire iar mit eylung.Da er ſy erſchlůg · M ſy ſůchten in vnd kerten wider vñ ka⸗ men fru zů im. Vnd ſy gedachten wið das got iſt ir helffer · vñ der hechſt herꝛ iſt ir erloͤſer · Vnnd ſy hetten in lieb in irem munte vñ lugen im nit irer zun gen Wann i bertz wz nit gercht bei im·:noch warn ſy gehabt getreu in ſei ner ʒeugknuß Uer er iſt barmbhertʒig vnd wirt genaͤdig iren ſünden · vñ zer ſtraet ſy nit. Vnd er was uüberfliſſig dz er abkeret ſeinen zoꝛn. vnd zunt nit an allen ſeinẽ Boen. Vne er gedacht dz die geyſt ſeind fleyſch geend vñ nit wið kerendt. Wie offt ſy in erbitterten in der wuͤſte vnd bewegten in in ẽ zoꝛẽ in der durꝛ. Vnd ſy wurdẽ bekeret vñ verſuůchten got · vnd erbitterten dẽ hey ligen iſtahel · Sy gedachten mit ſeyner bend · an dem tag an tẽ er ſy erloͤſte võ ð hand des durchaͤchters. Als er ſaczt ſeine zeychen in egipto vnd ſeine wuͤn der in dem feld chaneos. Vñ er bekeret ir fluß in blůt · vnd ſy truncken nit ir regen. Vñ er ſandte vnter ſy die huntz flugen vnd ſy aſßen ſy · vnd den froſch vñ er zerſtraet ſy. Vnd er gab ir fruͤcht ꝛen miltaw· vñ ir arbeyt den heuſchꝛa chen Annd er erſchlůg ir weingaͤrten· „ Dauid in dem hagel. vñ ir maulberbaum im reyffe. Vnnd er antwurt ir viche dem hagel. vnd ir beſiezung dem feur · Vnd cſant in ſy ten zoen ſeiner vnwirdig⸗ eyt · die vnwirdigkeyt vnd den zoꝛn nd die truͤbſal ˖ vnd die einſendunge urch die boͤſen engel. Er machet den veg den ſteyg ſeines zoens · vñ er uber abe mit ir ſelen võ tod · vnd er beſchloh re vich im tod. End er ſchlůg ein yeg⸗ ich erſten geburt in dem land egypti. die erſten geburt aller irer arbeyt i & abernackeln cham Vnd er nam ab ſei volck als die ſchaff. vnd fuͤrt ſy auß in die wuͤlt als die hertte. Vnnd fůrt ſy auß in zuͦuerſicht vñ vorchten ſich nit. vñ mit dem moͤꝛe bedackt er ire xeind Vnd er fuͤrt ſy auß auff den berg leiner keyligkeyt · den berg v er gewan mit ſeiner gerrechten Vnd er warff auß die leut von irem antlutʒ . vnd teylet in dz land nut loh in dem ſtrick der teplung ckeln die geſc Vnd er hieh ſy wonen in iren taberna⸗ luchten vñ erbiterten dem höchſtẽ got vnd behuͤten nit ſeine zeugknuß. Vnd ſy abkerten ſich vnd hielten nit daz ge lubd iwurden gekert in eyn boͤßen bogen als ir vaͤtter. Sp erkuckten in in den zoen in iren buchlen vnd in iren buchlen vnd in iren abgoͤttern reycztẽ ſy in zů dem neyd Got ter hoꝛt es vnd xerſchmechtz. vñ kerte iſtael groͤßlich zuͤmchte. Añ er Vrtrib ⁊e tabernackel ſyio ſeinen tabernackel da er wonet in reem mẽſchen. Nñ er antwurt ir krafft in gefangknuß. vñ ir ſchoͤn in die had res veints. Vnnd er beſchoß ſein volck in dem ſchwert. vnd verſchmechet ſei erb. Das feur aſſß ir iungen vñ ir uück frauwen haben nit geklaget . Ar pꝛie⸗ ſter. vielen in dem ſchwert · vñ ire wit wen weynten mit. Vnd der herꝛ ward erckuchet als ein ſchlaffenter vnd als ein gewaltiger truncken von dẽ wein Vnd er ſchlůg ir vind in die hinderen vnd gab ſy zů eim ewigen ſpot. Innd er vertrib den tabernachel ioſeph · vnd erwelt nit dzʒ grſchlaͤcht effmim · Ob⸗ er er erwelet das geſchlaͤcht inda · den berg ſpon den er hatt liebgehabt · Vnd nen namen. lin damn CCCiy- er bauwet ſein heyligkeyt als daz ein weyſſaget das die ſtatt iheruſalem gehuren in ð erten die er hat gegrunt ueſt in den welten. Vnd er erwoͤlt da⸗ uid ſeynen knecht vnd er hůb in võ de Lertten ter ſchaff · von der ſtat nach dẽ berhafften ſchauffen · Leweyden iacob ſeinen knecht vnd iſtahel ſein erbe. n er fret ſy in der vnſchuldigkeyt ſeins lertʒzen · vnd fuͦrt ſy auß in den verſtẽ t uaph erkant in den woꝛten dauid vnmd gelaubt im wenn er bett ge⸗ FT. —, diſen plalm weyſſagent võ ir zerſtè Polt wer dẽ zerſtoͤꝛet vñ macht auch ——— rung vñ iſt ſein ub geſchrifft plalm Deus venerũt gentes ãc :· Cixxvin BGeot die heyten kamen in dein erb ſy vermeyligten deinẽ hey⸗ die toͤdtlichen ding deyner knecht die eſſßen den vogelen des hymels. vñ die fleyſch deiner benligen E tieren ð eree Sy verguſſen ir nit ter da begruͤbe. Wir ſeyen woꝛden ter ſpot vnſern nachbauren. ein naſen kruͤmmung vnd verſpottung den die da ſeynd in vnſerm vmbſchweyff. O herꝛ vntz wie lang zurneſt du in dz en te wie lang wirt teyn rach angezunt 5 als daʒ feur. Geuß auß deinen zoꝛn vn⸗ ter die leut die dich nit erkanten vnd vnder die reych die do nit anruͤfften dei Wann ſy aſſen iacob vñ haben verwůſt ſein ſtat. Nicht geden cke vnſer alten boßheyt dein erbaͤrmde furkommen vnnß ſchier · wann wir ſeind woꝛdcẽ gar arm. O got vnſer enl hilff vnß · vnnd o herre erloͤh vnß vm die gloꝛ teynes namen . vnnd biß ge⸗ naͤdig vnſern ſunden vmb deinen na⸗ men. Das ſy villeycht niht ſpꝛechen vnnder ten leyten wa iſt ir got vnnd er werte erkanndt vnn der den gebur ten voꝛ vnnſern augen. Dye rach des bluts teiner knecht das da iſt vergel⸗ ſen vnnd das ſeuffczen der geuangen gee ein in deinem angeſicht. Nach doer ligen tempel. vnd ſaczten iheru ſalem in die hůt der öpffel. VDy ſacʒten lut als das waſſeꝛri c& vmbſehweyff iberuſalem. vñ er vzʒ uſalter · menig teins gewalts . beſitz die ſun ð getoͤdten. Vnd witergibe vnſerẽ vein / ten ſibenualt ĩ irem buͤſen · die verwey ſung die ſy dir verwiſen haben herre. Wann wir ſeind dein volck vñ ſchaff teiner weyde ˖ wir verieben dir in den welten · Wir verkunden tein lob · von tem geſchlaͤcht in das geſchlaͤcht · ¶ Geweyſſaget ward von ten pꝛophe ten. dan nanh dauids zeyt grfangẽ wurte iſtabel · vnd wurd gelangẽ gefuͤret Een aſſyria als es hbernach geſchach daʒ ſalmanalſar der kunig von aſſyria fieng. zeben geſchlaͤcht vnd fürt ſy hin. da macht dauid di⸗ ſen pſalm. klehent got vmb ir beke⸗ ———...— dʒz end vmb die die ſich verwandle⸗ m vmb die aſſyrier der gezeug/ (n⸗ aſaph · ui regis Urabei . C xxix. Er du iggiereſt iſtahel merck auff . der du hinfuͤreſt als eyn ſchaf ioſeph Der du ſitzeſt auf cherubin · zeeroffẽ voꝛ effraim beniami vnd manaſſe Erwoͤcke deinẽ gewalt vnd kumm das du vnß macheſt beyl ſam. D got beker vnß vnnd zeyg vns tein antlutz · vnd wir werten behaltẽ O berꝛ got der tugent · vntz wie lang erzurnſtu uber dz gebet deines knechts Nu ſeiſeſt vnß mit dem bꝛot ð z her· vnd gibſt vnß daz tranck in vẽ ʒzahern in der maß. Du haſt vnßb geſeczt zů ei⸗ ner witerſagung vnſern nachbauun vnd vnſer veind die vnꝛvirdigtẽ vnß O got ter tugent beker vns · vnd zei ge vns dein antlutz · vnd wir werden be halten. Du haſt abgenommen oð ent lebet den weingarten von egypto · du haſt außgewoꝛffen die heyten vñ haſt in gepflantzet · Duᷣ biſt geweſen eyn fürer des wegs in ſeinẽ angeſicht vñ du haſt gepflantzt ſein wurtzen · vnd er hatt erfullt die erd. Dein ſchatt be⸗ tecket die berg · vnd lein ſchuhling die ceter gotz. Er ſtrackt ſein zweyg vntz zů dem moͤꝛe . vñ leyn geſchlaͤcht vntzʒ zů dem fluß. Warumb haſtu zer bꝛochẽ ſein maur. vñ all die furgeẽd dẽ weg die leſent in. Der ber von dẽ wald hat rung Vndiſt ſein ubergeſchrifftin in verwuͤſt. vnd daz beſunder tyer hat in abgefeczet. O got der tugent beke: dich ſchaw von hymel. vnd ſich vnd heimſůch diſen weingarten. Vnd vol / mach in da hat gepflantzet dein gere chte. vnnd uber den ſun den du dir haſt beſtattet. Angezundet mit vẽ feur vñ vndergegraben von der anfarung dei⸗ nes angeſichtes werden ſy verderben. Dein hãd die werde über den man dei ner gerechten · vnd über ten ſun dez mẽ ſchen den du dir haſt beſtaͤttet. Nñ wir ſcheyten vnß nit võ dir · du mach vns lebẽtig vñ wiw anruͤff ẽ deinẽ namẽ O her got ð tugẽt beker vnß · vñ zeig vnh tein antlutz vnd wir werden behaltẽ Diſen Ri macht dauid in eynem Hauß. do der mon neu was reytzent das volck das ſy herten von de lun⸗ neb gorſn genate v behuͤt ir nac ichkums voꝛ dem gefaͤngknuß vnd iſt ſein uber geſchrifft in dʒ enð vmb die weynpꝛeſſen pſalm alaph an tem funfften labbath ¶ Exultate deo adiuton c. ¶ Der nocturn an & veytag. Elxxx. e=== Polorckendt got vn erm bellfer lingent Aagot iacob Nempt tẽ auchen dan wunſa/ ſmen plalteri mit der härpffen. Blaſt mit eem hoen in der monkeyr · an dem fur⸗ ſcheinẽren tag euwer h ochzeyt. Wãn das gebot iſt in iſrael · vnd das vꝛteyl Fot ꝛacob. Er aqzt die zeugknuß mio. ſephda er außgieng võ tem landegi! pti · er thoͤꝛe die zung die er voꝛ nit het erkannt. Er keret ſeinen rucken võ de büͤrden vnnd ſein hend dienten in dem koꝛb Du haſt mich an geruͤffet in dem trubſal vnd ich erloͤſt dich · vñ erhoͤꝛte dich in ð verbergüg dez vngewittoͤrs ich bewaret dich bey dem waſſer ð wvi terſagung Mein volck hoͤꝛe vnd ich bezeug dir . iſtabel ob du mich hoͤꝛſt in dir wirt nit eyn roͤſcher ot· noch an/ beteſt ein frembten got. Wañ ich bin tein herꝛ gott ter dich außfůrt võ dem land egypti · weyter deinen mund vñ D ar uid . r n M ich erfull in. Vnd mein volck hoꝛt nit mein ſtim ˖ vñ iſrahel vernam ſich nit z mir. Ind ich ließ ſy nach dẽ begirdtẽ irs hertzen · ſy werden geen in irẽ vin / dungen ˖ Ob mich hett gehoͤꝛet meyn volck iſmael · ob es ware gegangen in meinẽ wegen. Villeycht ich het gedie muͤtiget ir veind vmb mnichte . vñ hett gelaſſen mein hand uüͤber die ſy durch/ achten. Die veind tez herren haben im gelogen ˖ vnd ir zeyt wirt in dẽ weltẽ . „ ñ er ſeyſt ſy auß der veyſte ð frucht · ond ſatte ſy von dem foͤllen mit hoͤnig ung ward vnð tẽ volck iſrael 8dDz ettlich ſtrafften die pꝛophetẽ ſpꝛe e Parumd weiſſagt E velk iſmel boſe ding· gott hat gelobt irẽ õ alten ewigkli Epe ſagẽt. dʒ ſy vmb ngehſam wur le! den zerſtoͤꝛt vnd alle heyte wurden regiren aber ettlich woͤllen in hab N etit in nagoga tenum c. Peus! Dt ecer ſtund in ter ſinagogen die goͤtter. Vntz wenn vꝛteilet ir die boß heyt. vnd empfacht die antli tze der ſunter. Vrteylet tem gebꝛeſtigẽ vnd den weyſen . gerechthafftiget den tcmuͤtigen vnd den armen. Erloͤſendt den aummen vnd den notturfftigen. erloͤ digent in von der hand des ſi unders Dy weſtend nit noh verſtuͤntent. ſy geend in tẽ vinſternuſſen· alle die grũt ueſt ð erd wertẽ beweget. Ich ſpꝛach ir ſeyt goͤtter · vnd all ſun tes hoͤchſtẽ Aber ir ſterbent all als die menſeben. vnd werdent fallen als eyner von den furſten. D got ſtee auff vꝛteyl die erte⸗ wann du wurſt erben in allen heyden oder voͤlckern. ¶ Gelament letten ſich cuͦ einer zeytt die moabiten vnnd die yſmaleliten Vvnd amalechiten vnd die von ydu / mea vnd vil nit einander furſſe vñ zogen mit einanter witer dauid. to macht dauid diſen pſalm. ruͤffent zuů gor b e im hif vnd gnb de plalin — 7. gemacht aſaph vnd ſchrybent dar . umb zuͦ ð ubgeſchri aſaph 8 goͤter ˖ ab er vꝛteylet in mitt . „ 2 20 — 2 „ AXlin dem EC dẽ ſinger aſaph· dz er mit aller pꝛie/ ſterſchaft ſolt rüͤffen mir hill zu gor dauid geſang dauid: ¶ Deus qui ſimulis erit tibi. (lxx BGot wer iſt dir geleych · micht chꝛveyg noch got wirſt geſch weyget. Wañ ſich dein veind die doͤnten · vnd die die dich haſſen die huͤben auff dz haupt. Sy fluͤchten uͤber tein volck vnd gedachten ein rat wið tein heiligen. Dy ſpꝛachen kumpt vñ wir zerſtruwen ſy von dem volck. vh der nam wirdt fuͤrbas nit gedacht in iſmnhel Wann ſy gedachten einmuͤtig klich mit einanter witer dich. ſy oede ten das geſchaͤfft · dye tabernackel ter ydumeer vnd der iſmaheliter. Moab vnd agerem gebal vñ amon vñ ama⸗ lech die ſemden mit ten die da wontẽ cʒů thyrum. Wann auch aſſur ð kam mit in · ſy ſeynd woꝛden zů der hilff den ſunẽ loth. ſyſare iabin in dẽ bach cyſon. Sy ſeind vertoꝛben in entoꝛ · ſy ſeind woꝛten als der miht ð erte. Zecʒ ir furſten als oꝛeb vnd zeb . vnd zebee vñ ſalmana Oll ir furſten die da ſpꝛac hen. wir ſoͤllen beſi⸗ S die heyligkeyt gots mit dem erb. Pein got ſecʒ ſy als ein ſad. vnnd als ein ſtumpff oder ſtopffel voꝛ dẽ antlit; tes winds. Als das feꝛvr das da wr⸗ bꝛennt den wald. vnd als die flãm die da verbꝛenndt die berg. Alſo ꝛvirſt du ſy durchaͤchten in deym vngewitter· vnnd betruͤbeſt ſy teinem zoꝛn. Full ir antlutz mit ſcham · vnd o herꝛ ſy ſüchẽ teinen namen. Dy ſchamen ſich vnnd werden betruͤbet in den welten ð welt vnd werten geſchendet vnd verderben Ind erkennen das dir iſt der nam der berꝛ· du biſt der hoͤchſt in aller ð erde. ¶ Diſen pſalm machvt dauid den hin⸗ dern chore zuͦ eynem lob gots das ſy unden ires vaters chore den da ver bꝛandt das feur gottes. vnd iſt ſein ubergeſchrifft vmb die weinpꝛeſſen ſalm dauid ten kintern choee. Co Kanm dilecka tabernatula tua ſc. Vnnd ſeyn ülbergeſchrifft iſt pſalm hũ in als madian vñ als ch de — pſalter ; Perꝛ ter tugẽt wie keb ſeynd teyne tabetnackel. mein ſel die begert vñ nimpt ab in die hoͤlf des herren · ein hertz vñ mein fleiſch erfruͤten ſich in dem lebentigen gott · Wann der ſpatz hatt im gefundeẽ eyn haupß · vnnd die turteltaub ein neßt da ſy hinlege ie iungen O berꝛ ð tugent teine altar · mein kunig vnd mein got O berꝛ diſe ſeynd ſalig die do wonẽ in teinem haup · ſy lobent dich in dẽ wel / ten der welt. Daͤlig iſt ter man. dez die hilff iſt on dich. Er hatt geoꝛtent die aufſteygungen in ſeinem hertzen in dẽ malð zaber · an ð ſtat die er hat geſeczet Wann der trager der ee oder geſatz ge ber der gibet in den ſegen ſy geend von ter tugent in die tugent .got der goͤtteꝛ der wirt geſehen in ſyon. O kerꝛ der tu gent erhoͤꝛe mei gebet · o got iacob ver Prm mit den oꝛen. O gott vnnſer be ſchirmer ſich an vnd ſchawe in dz ant lutʒ deynes geſalbten. Wann ein tag iſt vil beſſer in eynen hoͤfen über tau⸗ ſent Ich han erwoͤlet mer werwoꝛffen zeſein in d m hauß gottes denn zewo/ nen in den tabernackelen 8 ſunð Wañ got ter hatt liebgehabt die barmber⸗ tzigkeyt vnnd die warbeyt ·˖ der herre gitt die genad vñ die gloꝛi. Er berau bet mit der gůtten ding die da grend in ter vnſchuldigkeyt. o herꝛ ð tugent ſa lig iſt ter man der hoffet in dih. ¶ Diſen pſalm macht dauid te kinn choꝛe daz ſy nit ſolten zweyfel an tẽ gelubd das in got gelobt hett von . chriſko ter da ſolt erloſen alle welt auß noͤttẽ. Vñ iſt ſein ubergeſchrift in das ente pſalm dauid te hindern ¶ Genedixiſti dñe ternmn¶ lxxxiiij hberr du haſt geſegent dein er du haſt abgekert die gefan gkRnuſ iacob. Du haſt verge / ie boleyt teines volcks.du haſt betecket all ir ſunte. Du haſt geſenff⸗ tet allen teinen zoꝛẽ · du haſt abgekert võ tẽ zoꝛẽ deiner vnwirdikeyt. D got vnſer behaltlam bekere vnb· vñ ahker deinen ʒzoꝛen võ vnß. Turneſtu deẽn vnß ewig klich oð ſtucheſt auß teinẽ zorn ſeczen ir geng in den weg. CCCuün von geſchlaͤcht in geſchlaͤcht. D gott ſo du wirdeſt bekeret mach vnß leben⸗ tig· vnd dein volck wirt erfreut in dir O berꝛ zeyg vnbß dein erbaͤrmbde. vnd gib vnß tein heyl. Ach hoͤꝛ waz ð herr got iedt in mir · wann er retet tẽ frid vrnder ſeim volck . Vnd üuͤber ſein heyli⸗ gen . die da werdẽt bekeret zů dẽ hertzẽ Jetoch ſy ſeyn bey im die da furchten ſein behaltſam ˖ dz inwone die gloꝛi in vnſer erde. Die erbaͤrmde vnd die war beyt die begegeten im · vnd die gerech tigkeyt vnd der frid die kiſten in. Die warheyt iſt geborn von der erte · vnd die gerechtigkeyt ſchauet von hymel Wanm ver herr gibet die guͤtigkeyt vnd die erd gibt ir frucht. Die grrech tig keyt wirt geen voꝛ im · vnd wirdt ¶ Die weyl dauid kunig ſaul floh to kam er ʒu ionathan· vnd ſpꝛach czů m. Waz hab ich geſuntet wið dei nen vatter das er mich will toͤtten. to ſpꝛach ionathas verbirg dich all hie ich will erfarẽ an meinẽ vatter· vnd will für dich ditten · ob er dich woͤll toͤdten oder nit ˖ dz will ich dir zeygen mit pfeylen · vnnd ſpꝛich ich zů meinẽ iungen die pfeyl ſeind voꝛ dir ſo gee hin · ſo will er dich toͤdten ſpꝛich ich die pfeyl ſeind hinder dir ſo Rkumm ſo es frid. vnnd dalelb macht dauid diſen pſalm·. vnnd iſt ſeyn ubergeſchrifft gebet dauid des ¶Anclina dñe aumm tuã ãc· ¶ lxxxv Merꝛ neyg mir dein oꝛe vnnd erhoͤꝛ mich · wañ ich bin gebꝛe ſtig vnd arm. Behuͤt mein ſel wann ich bin heylig · mein got math behalten deinẽ knecht der da hoffet in dich. Erbarm dich mein wañ ich ruͤff czũ dir den gantzen tag · o herꝛ erfreꝛv die ſele deines knechts wann ich hůb auff mein ſele czů dir. Wann du herre biſt ſenfft vnd milt · vnd vil erbäͤrmde ſeynd den die dich anrüffen. Empfach mem gebet mit ten oꝛn · vñ merck auf der ſtymm meiner bittung. Ich ſchry zů dir an tag meines trubſals.wan du erhoͤꝛteſt mich ˖ OD berꝛ dein geleich Dauid iſt nit in den goͤttern vñ er iſt nit nach teinẽ werckẽ. Alle die leut die du haſt gemachet o berr die kummen vnd an betten voꝛ dir · vnnd werden grob eren teinen namen. Wann du biſt groß vñ thuůſt wunderliche ding · du biſt gott allein. D heĩ fuͤr mich auß ĩ deim weg vnnd gee ein in teiner warheyt mein hertz freuwe ſich das es luͤrcht teinen namen. O herꝛ mein gott ich will dir veriehen in allem meim bertzen. vnnd will groß eren ewigklich teinẽ namẽ · Wañ dein erbarmde iſt groß ub mich vnnd du haſt erloͤßt mein ſele von ter niderſten helle. O got die boͤſen ſtůndẽ auff wider mich ˖ vnd die ſamnung ð gewaltigen ſuͤchten mein ſele. vnd fur ſacʒten dich nit in uem angeſicht. Vñ o du herre got barmhertziger vnnd er barmer gedultig vnd vil erbermde vñ warhafft. Schaꝛw in mich vñ erbarm dich meyn gib das gebot deim kind. vñ mach behalten den ſun deiner diern Thů mit mir das ʒeychen in gůt dz es die ſehen die mich haßten vnd werden geſchendet · wann du berr haſt mir ge holffen vnd haſt mich getroͤſt. ¶ Diſen pſalm machet dauid von der Deeee nelen ſtat iheru ſalem nach der gefàngknup babiloõ vnd iſt ſein i ſchrifft pſa Fundamenta eius ic Ein grundtueſten ſeind in den leyligen bergen. der berꝛ hatt ieb die toꝛ ſyõ über alle die ta⸗ bernackel iacob. du ſtat gots · wun lame ding ſeind geſaget von dir. Ach wird getencken raab vnd babilon. ð die mich wiſſend. Decht die aublẽder vvd thyrus vnd das volck der moꝛn. waren da. Sprichet denn der menſch ſyon · vnd der menſch iſt geboꝛn in r. vVnd erſelb der hoͤchſt hat ſy gegrundt ueſtet. Ver herꝛ wirt werkunden in dẽ geſchrifften der voͤlcker vnd der fuͤrſtẽ⸗ die da waren in ir. Als aller ſeuwen en iſt die wonung in dir. ¶ Die weil dauid floh ſaul vnd da 2 ¶ Deus deus ſalutis c. erloͤßt ward von geth die in hetten gefangen da zoch er in ein hoͤl oter grufft die hieß otollam in der lag er allein vnd nyemands was mit im vnnd da macht er diſen pſalm aber darnach ward ſein vatter vnd ſein mutter vnd ſein feund innen daʒ er tod was · da kamen ſy czů im das ir wol was lbe vierhunderten Vñ iſt ſein ubergeſchrift geſang plal uid· d Rindern choꝛe in dʒ ende ama lech czeant wurten der vrſtantnuß eman dem iſtaheliten verwundten ſchlaffent in den grebern der gedaͤchtnuß furbas nit iſt. vnd ſy ſeynd auß getriben von teyner hand Vp ſaczten mich in den innterſten ſee in den vaſt vinſteren. vñ in dim ſchat ten des totes. Dein grim iſt beſtͤtte uber mich · vndalle dein fluß haſtu ein gefuͤret uber mich. Du haſt gemachet mein erkandten verr von mir · ſy habẽ mich geſeczt in czů eyner verachtung. Ich bin geantwvurt bñ gieng nit auß meine augen die ſiechten voꝛ gebꝛeſtẽ O ſeeꝛ ich ſchry zů dir den gantzẽ tag vñ ſtrackt ich mein hente zů dir. Thuůͦ ſtu denn nicht die wunder den todten. oder die àrczt werten erkücken. vñ dir bekennen Wirt tenn icht yemandt in dem giab vrkinden tein barmbertzig keyt · oder deyn warheyte in ter ver⸗ dampnuß. Erkennen ſy nit deyn wun tCer in den vinſternuſſen · vnnd dein ge . Fhrighkent in der erden ð vergeſſung nd o herꝛ ich ſchry zů dir vnd meyn gebett wirdt dich fr furkummen. O) herꝛ warumb vertrybeſt du mein ge bet · vnd abhereſt tein antlitʒ von mir CCCiiij. Perre got meiner be alrinnte ich ſchry czů dir in dem tag vñ in dꝑer nacht voꝛ dir · Mein ge bet gee ein in deinem an gelichte · neyg dein oꝛ zů meinem gebet. Wann mein ſel die iſt erfullt mit ubeln dingen · vñn mein leben hat genahet der helle. Ich bin geſchaͤczet mit tẽ die da abſteygẽt in den ſee · ich bin woꝛtẽ als ein mech on hilff. fey vnter den todtẽ. Ols die 1 t. 8 b 4 — ☛☛ /☛ ð ☛n—r ☛ ☛ ⸗ – =à — = plalter · Ach bin arm vñ in arbeytẽ võ meiner iugent · wann ich bin erhoͤcht vnd ge temuͤtiget vñ betruͤbet. Dein zoꝛn die fleh vnnd zeoh auff ein gebirg mit weinenten augen vñ alle ritter mit im. vñ da er kam in die gegent bau rim. darauß gieng eyn man von de geſchlcht ſaul · der hieß ſemein der ſchalt dauid. vnnd fluͤcht im vnnd warff mit ſteinẽ gegen im vñ gegẽ allen den ſleinẽ ſpꝛechent gee aup du bluͤt vergieſſer got wirt dir wider⸗ geben dem dig die du haſt begangẽ an meinem batter ſaul. Da machet dauid diſẽ pſalm· ab etlich ſpꝛechẽt in hab gemachet etham ð iſmatelit · vnd iſt lein ubergeſchrift pſalm da uid wernemũg etham tea iſmabelit? Miſericoꝛdias dñi (lxxxvii· Ch will ſingen dye erbaãrmde es berren ewig klich in dz ge Lſchlaͤcht vnd geſchlaͤcht. will en hymelen. dein warheyt wirt fur⸗ cchaͤfft meinẽ auſſerweltẽ. ich hab ge / ſehwoꝛen dauid mein Knecht vnd ich furbereyt teinen ſamẽ vntʒ ewigklich Vnd ich bauwe deinen ſtůl in das ge⸗ ſchlaͤcht vñ geſchlaͤcht · O herꝛ die hy⸗ mel werdẽ dir veriehen teme wunder vnd tein warheyt in der kirchen ð hey ligen. Wann wer wirt geleych dem berren in den wolchen · wer iſt geleich dein herren in den ſunen gots. Got der da wirt gro ßgeeret in dem ntꝛer hey ligen r iſt groß vnnd erſchrokenlich alle die da ſeĩd in ſeinẽ vmbkreyß D bern got ter tugent ꝛver iſt dir ge⸗ leych · o herꝛ du biſt gewaltig vñ dein warhept iſt ĩ teinem vmbk vepb. Du Liengen in mich. vnd dein ſchreckẽ die ruͤbten mich. Vy vmbgaben mich als dz waſſer ſy vmbgaben mich mit einanter ten gantzen tag. Du haſt ge uerret võ mir den freunt vñ den naͤch ſten. vnd mein erkantẽ von ter armůt ¶ Da kumg dauid ſeinen ſun ich verkinden dein warheyt in meinẽ mũd W añ du ſpꝛachſt die barmber⸗ tzig keyt wirt gebauẽ ewigklichen in du ſenfftelt die bewegung ſeiner fluß. Du haſt geremuͤtiget te hehfectigẽ als einen verwunten ˖ in dem arm vei / ner tugent haſtu zerſtreut dein veinde Die hymel ſeind tein vnnd die erde iſt tein. du haſt gegruntueſt dẽ vmbꝛing der erde vñ ſein erfullũg die mitnacht vnd das moͤꝛ haſt du geſchaffen. Tha boꝛ vnnd hermon die fruwen ſich in teim namen.tein arm mit ⁊tẽ gewalt Dein hand werte geſtoͤꝛcket vñ dein gerechten werde erhoͤcht ˖ die gerechti ghkeyt vnd das vꝛteyl iſt ein voꝛ berei / tung deines ſtůls . Die erbaͤrmde vnd die warheyt die furgend dein antluͦtz ſlig iſt das volck dz do weys die ſreu de. O berꝛ ſy werden grend in dẽ liecht teynes antlutʒ · vnnd feuͤwen ſichin term namen ten gantzẽ tag · vñ werdẽ erfreut in deiner gerechtigkeyt. Wañ; du biſt die glonirer krafft vnd in cei⸗ ner wolgenallüg wirt erhoͤhet vnſer gewalt. Wann vnſer auffnemung iſt tes herꝛẽ · vnſers heyligen kunigs iſia hel. Denn haſt du gereret mit deynen leyligen in dem geſicht vnd ſpꝛacheſt ich ſacʒzt die hilffe in den gewaltigen. vnd hab erhoͤhet ten erwelten võ mei volck · Ich hab funden dauid meynen knecht · vñ han in geſalbet mit meim heyligen öl. Meyn hand die wirt im Heltfen vnd mein arm wirt in beſtaͤtẽ Der veind wirdt nit nůtz ſchaffen in im.vñ der ſun der boßheyt der zuůͤleget im nit ʒeſchaden. Vnd ich will abhau wen ſein veind vor ſeim antlutz. vnd KRetxen in flucht die die in haſſend. nd mein warbeyt vnd erbaͤrmbd iſt mit im · vnd in meim namen wirt erhoͤhet ſein gewalt Vnd ich ſecze ſein hand in cẽ moͤꝛe vnd ſein gerechte in ten fluſ⸗ ſen. Er wirt mich anruͤffẽ du biſt mei vatter · mein got vñ empfaher meines beyls. Vnd ich ſecze ſeinem erſtgeboꝛn/ hoch voe dẽ kumgen dter erde Ich will im behalten meĩ erbaͤrmde ewigklich vnd meyn getreuwe gezeugknuß im ſelb Vnd ich will ſeczen ſeinen ſamẽ in ten welten der welt · vnd ſeinen thron als die iag tes hymels · Ob aber ſeyn ſun laſſent mein ee · vnnd grend nit in mein? vꝛteylen. Ob ſy zerbꝛechen meĩ gerechtigkeyt · vnd behuůtẽ mit meine grebot. Ich heimſůch in der rute ir boß . r t · vnnd ir ſunden in ten ſchlegen. OAber ich verwuͤſt nit mein erbaͤrmde von im. noch ſchad im in meiner war heyt. Noh zerbꝛich mein gezeug knuß ncch mach eytel die dig die do außgẽd von meinen lebſen. Einoſt ſchrwwur ich in meim heyligen vnð leug nit dauid ſein ſam der beleybet ewigklich. Vnd ſein thron iſt das die ſunn in meinem angeſicht ewigklich. vnnd als der vol mMon vnnd eyn getreuͤwer gezeug im hymel. Ober du haſt vertribẽ · du haſt verſchmaͤcht · du haſt verzogen deinen geſalbten. Du haſt ab gekeret das ge⸗ ſchefft deines knechtz du haſt wermey Ertntiii n anirarir De haſt zer bꝛohen alle ſeyn zeun · du haſt Secze ſein beſtaͤtung zů einer voꝛcht Alle die o giengen dẽ weg die bemub ten in. er iſt woꝛten ein ſpot ſemen na chbawren. Du haſt erhoͤcht die gere⸗ chten ar die in verduckten du haſt er frrut all ſein eind. Du haſt abgekert die hilff ſeines waffens. vnnd haſt im nit geholffen ĩ dem ſtreyt. Du haſt in erwuͤſt võ der grreimgung · du haſt . i1in begoſſen mit ſchante · O zerꝛiſſen ſeinen ſtuͦl in der erde Du haſt geminart die tag ſeiner zee du haſt err vnntz wie lãg abkereſt du deyn antlitz in dz ende. dein ʒoꝛen der bꝛinnt als daʒ feùr BGecenck was da ſey mein hab. wañ du haſt nit vmblunſt geſeczet die ſun Irr menſchen. Wer iſt der menſch ð da lebet vnd ſicht nit den tod · er erloͤß ſein eel von der hand der helle O berꝛ wa ſeind tein alt erbermte als du haſt ge ſchwoꝛen dauid in deiner warheyt O herre biß in gedẽck des fluů chs oð ſpotz . deyner knecht den ich hab beſchloſſen in meyner ſchoß maniger voͤlcker D lvrꝛ das tein veind leſterten das ſy le/ ſtereten die rwandlung deynes ge/ ſalbtẽ. Geſegẽt ſey der herꝛ ewigklich das geſchaͤlr das grſchahe . Dilenpſalm macht dauid da ſeĩ ge⸗ ſind oter volck ſolt ſtreytten mit ab bolon vnd ſpꝛach ten ub ſy ab etlich ¶ Domine vfugium ſc. Ob aber in den iar vñ furbas iſt ir arbeit vñ ſchmertz Wañ die ſenfftigkeyt die uberkumpt vnnd wir werden geſtraffet. Wer er⸗ woͤllendt er hab in gemachet in deꝛ wuͤſte vnd ſchryb in darumb z di/ ſer ubgeſchriftt plalm damd grber — moyſi tes menſchen Des Derꝛ du biſt Een woꝛden eyn zuͤklucht võ dem geſchlaͤcht in daz geſchlacht. Du biſt got ee denn das die berg wurden oder die erd wurd gebildet vnd ter vmbꝛing von der welt vntz ĩ die welt. Nicht ab ker cen menſchen in die demuͤtigkeyt vnd du ſpꝛacheſt · bekerent eüch ir ſun ð mẽ ſchen. Wann tauſent iar ſeind voꝛ dei/ nen augen als der goͤſterig tag ter da iſt vergangen. Ind ir iar werdent ge habet für nicht als die hůt in ð nacht Vergee fru als das kraut feiu gron cx · viñ vergre zeabends vall er vñ erhoͤꝛte vnd vach an zetoꝛren. Wann wir ge⸗ baaſten in teim zorn vnd ſeind betruͤbt in deinem grimmen. Du haſt grſeczet vnſer boßheyt in teinẽ angelicht. vn⸗ ſer welt in der erleuchtung deines ant lutʒ. Wann all vnſer tag gebꝛaſte vñ in deim ʒoꝛn gebꝛaſten wir. Vnſer iare weerdent betracht als eyn ſtymm. die tag vnſer iar in in · ſeyen ſibentzig iar · welten ſeind achtzig hanndt ten gewalt deines ʒoꝛns vnd wver mag geʒzelẽ deynẽ zorn voꝛ deiner voꝛcht. Olſo mach kunndt dein gere⸗ chte · vnnd die gelertes hertzen in der weybleyt. O it · vñ biß vergiblich uber teĩi knecht WMWir ſeyẽ fru erfullt mit teiner erbemn de · wir ſruͤͦten vnß vnd ſeind erfreut in allen vnſern tagen Wir ſeyẽ erfreut vmdb die tag in den du vnß haſt gedie muͤtiget · in den iaren in den wir ſalen die uübeln dig. Vchar in dein knecht herꝛ vntz wenn biß beke vnd in teine werck vnd ſchick ir ſun⸗ Vnnd der ſchein vnſers herren ſey uber vnß vndſchicke die werck vnſer ben/ tde uüber vnß ˖ vnnd ſchicke das werck vnſer hbene. ¶ Pa der teufel auß dẽ hymel viel · vñ l g uͤbt het ant ev die iar. len mt te. Vnd ine teeht tcht die engel die da beliben vñ beſtůndẽ die ſpꝛachen das lob zů got · des lob tet rer heylig geyſt dauid kũt· dar⸗ nach macht er di ſen pſalm · weyſſa⸗ gendt von ter verſuchung tez herꝛẽ vnd von dem teufel. Vnd iſt ſein ub geſchrifft dz lob tez geſangs daud hoͤchſten der wirt mitwonen in der beſehirmung got dez h mels. Er ſpeicht zů dem herren du biſt mein empfacher vnnd meyn zůuflucht mein got · ich will hoffen in in. ann er wirt mich erloͤſen von dem ſtrich 8 isger · vnnd von dem ſcharpffen woꝛt Er beſtaͤttiget dir mit ſeinen achßhlen. ond du hoffeſt vnð ſeinen flugen. Sein ꝛwarheyt vimgibt dich mit eim ſchilt du furchteſt dir nit voꝛ ter naͤchtlichẽ vvꝛcht. Nõ tem fliegenten geſchoßß in tem tag von dẽ geſchàfft dʒ da durch geet in der vinſter · von dẽ anlauff vñ von dem mittaͤglichen teufel · Tauſent vallendt von deiner ſeyten · vnd zehen tuſent von teyner gerechten ·˖ aber er wirdt nit zů dir genachen. Jetoch du wirſt mercken mit teinen augen. vnd wirſt ſehen die widergebũg ð ſunter · Wann o berꝛ du biſt mein hoffnung. du haſt grſeczet den hoͤchſten dein czů / flucht. Das uͤbel genackhet ſich nit czů dir vnd die geyſel wirdt nit zůͤnahen teim tabernackel. Wañ er gebot ſeinẽ engeln bon dir das ſy dich behuͤten in allen deinen wegen · Vp werden dich tragen in ten henten · das du villeycht temẽ fůß icht beleydigeſt zů dem ſtein Du geeſt auff der ſchlãgen vñ auff dẽ baſiliſchk · vnd wirſt traten den lewẽ vnd den tracken. W añ er verlach ſich in mich vnd ich erloͤß in. vnnd ich be / cCchhirme in wann er erkandt meinẽ na men · Er ſchry zů mir vnd ich erhoͤꝛ in vnd ich bin bey im in dem truͤbſal ˖ ich erledig in vñ will hoͤchern. Ach will in erfullen mit ter lenge ter tag· vnnd zeyge im mein heyl · Wanplalm da iſt ð einundneun⸗ igſt dẽ wir voꝛ geſent ĩ he bꝛeyſch Er da wonet in der hilffe des ein ſoͤllich ubergeſchrifft võ er euf — legung iherommi bnd in der außtu metzſchung die da iſt der plalm deʒ geſangs an dem tag dez labbats vñ Forie als die rberhielvn ſpꝛechen ð hat gemacht diſen pſalm czeſingẽ? an dem tag des ſabbats. der da iſt ze feyren bey den hebꝛeyſchen in die ge daͤchtnuß ð guͤt der opfu ng nach tem als geſpꝛeben iſt. got ter geſe⸗ gnet ten ſibenden tag vnd geth· ¶ Honũ eſt confueri dno c ¶lxxxxj hoͤchſter zeloben deim namẽ Fruͤ verkunden dein erbamde vnnd dein warleyt durch die nacht In dem plalteri zehen ſeyten. mit dem geſang in der haͤrpffen Wiann o berr du halſt mich gewolluſtiget in deynẽ geſchoͤpff · vnnd ich frew mich in den wercken deiner hende Wie großmech tiget ſeyen herꝛ deyne werck · deyn ge / danckẽ leid woꝛden gar tyeff. Der vn weys man der erkentt es nit · vnd der toꝛe vernymet ſeyn nit. Vo die ſunder werden geboꝛn als das hew · vnd alle die da wirckent die bol heyt erſcheine as ſy zergeend in den welten ð welt adbder herꝛ du biſt der hoͤchſt ewigklich Wiann berre ſich dein weind wañ ſich tein vinte die verderben . vnd alle die o wircken die boh heyt die werden zer ſtreut. Vnd mein hon wirdt erhoͤbet als das eingehurn vnd mein alter in ter erbermde ter fruchtberkeyt. Vnnd meĩ aug hat verſchmaͤcht mei vwinde vñ mein vꝛ hoꝛt die übeltuůͤnten die da aufſteend wið mich · Der gerecht bluͤ et als dz zweyg · er wirt gemanigual / tiget als ter ceter tes libans. Sy ſeind gepfantzet in dem hauß tes berren ſy bluͤen in den hoͤfen dez haules vnnſers gotz Noch werdẽ ſy gemanigualeiget in dem alter der lruchtberkeyt ˖ vñ weꝛ den wolleytent dz ſy verkinden. Wãn ver Lerr vnſer got der iſt grrecht vnd die boßheyt iſt nit in im / ☛☚ da dauid wz regierẽ da ſamet er ſich arch gotz ĩ ſein hauß vñ to ſy kamẽ aul te teñ nachoe. wo wãket ð wagẽ 7 Deus vlcionum ic ‚DSDt etr iſt ein herꝛ der rac h got ſunter hohgeeret. D Auid . . mit der arch als woͤlt ſy vallen · da rackt aub ola die hand vñ hielt die arch darumb ſchluͦg i got zetod· daꝛ in ſein hauß vñ ließ ſy in eines pꝛie⸗ ſters hauß ð hieh ele ewm w lelbs enpalnn uͦ einem lob. macht er diſen plah ſem vnd iſt ſein ubergeſchrifft pſalm da uid des geſangs an tẽ tag der heh⸗ zeyt der arch. ¶ Dominus regnauit . (xxxxij ſtet eẽ vmbeing ter erte · ðD da nit wiꝛt beweget. Dein ſtoͤl iſt bereyt von dan du biſt von ð welt . O herꝛ die fluh die hüben auff. die fluß huben auff ir ſtim Die fluß hüben auff ir tunnen. võ den ſtymmen maniger waſſer . Die auf be bunge tes moͤꝛes ſeind wunderlich herꝛ iſt wunderlich in tẽ hobhen. Dein gezeugknuß ſeid gar gleublich/ o herꝛe deim hauß gezympt die keyligkeyt in lengter ag el ue eneRten Pa auid kham gezogen mit hoͤꝛes ileruſalem da entbuten im die hbeyten heauß vnd ſpottẽ ſei vñ ſpꝛat iRumPNA rein .* eenn als die blinden vnd hinckene Rm ſpꝛeche ſt du blinver du lamer du ge wineſt diſe ſtat nit da macht dauid diſen plalm fluͤchent in vnd bat got das er im hulff das er ſo ge winn. Vnd iſt ditz plalms uberge/ An tem vierden ſabbat; ¶ lxxxrij Vrr rach taͤtt freylich. Erhoͤch dich der du vꝛteyleſt die erte · gib wider die widerlegung den hoh⸗ fertigen. D herꝛ vntz wie lang werdẽ die lunder vnntz wie lang werden die y werte auſſpꝛe chen vnd reren die boßheyt . ſy rerẽ all die da wurckent das vnrecht. Herre ſyhaben gediemuͤtiget deym volck in ten fußeyſen. vnd haben betruͤbet deyn erb. Vy toͤtten die witwen vnnd ten umnb wolt dauid mit fuͤren die arch r herꝛhat geregiret vnd hat angeleget die geczierde . herꝛ⸗ hat angeleget die ſtoͤꝛck vnd hat ſich furbegurt Wann er hat gefe Ehrifft das lob tes geſangs Dauid (NVenite exultemus tomin ofc. lin dem CCCvj frembten vnd erſchlůgen die wayſen. vnd ſpꝛachen · der herre wirts nit lehẽ. nech got iarob wirt es verſtan. Ir vn weyſen in dem volck vernempt vnd ir narren verſtandent etwẽ. Der da hat pflantʒet das oꝛ hoꝛt er nit · oder ð hat gemachet daz aug mercket er nit. Der da ſtraffet die leut wirt er nit ſtraffen · der da lert die wiſſenheyt den menſchẽ Der berr ter wayh dye gedaͤncken der menſchen ˖ das ſy ſeind eytel. O berꝛ ſa lig iſt der menſche vẽ du vnderweyſeſt vnd lereſt in von deiner ee · Daz du im ſenfftigeſt von den üblen tagen biß dz cem ſunder wirt gegraben in die grůb Wiann der herꝛ vertreybt nit ſein vol/ ck. vñ laſt mit ſein erbe. Vntz biß wirt gekeret die gerechtigkeyt in dz vꝛteil vnd alle die da ſeind bey ire ; ſeind ge rechtes bertzẽ?. Wer ſtet mir auf wið die ubelthunden. oð wer ſtet mir auff witer die die da wircken die bobheyt. Wañ nun ð berꝛ het mir geholfẽ · mei ſel hett nahet gewonet der helle. Ob ich ſpꝛach meyn fůh iſt beweget . herr dein erbaͤrmde halff mir. Nach der me nig meiner ſchmertzen ĩ meym bertzẽ dein troͤſtungen haben erkreut mei ſele anget dir denn an der ſtaͤl der bob/ eyt du da macheſt die arbeyt in dem gebott. Dy begerten witer die ſel des gerechten · vnnd verdampten das vn⸗ ſchuldig blut. Vñ ter herꝛ iſt mir woꝛ den Saeener zůflucht · vnd mein got zů t ilff meiner zůuerſicht. Vnd er wi/ dergibet in ir boßheyt vnd zerſtraͤet ſy zerſtraet ſy · in iren ubeln · der herre vnnſer got der ¶ Da dauid wolt fuͤren die arch gots. in der angeruͤfft wurd gott. ſitzend auf cherubin aupᷣ dʒ pꝛieſters hauß Qminadab von der ſtatt gabaa· do macht dauid voꝛ diſen pſalm vnnd leret den voꝛ all ſeym volck· vnd ee ſy die arch erhuben da vielen ſy nið auff ire knye vnnd auff ir antluͤtz ſingendt dilen plalm · vnnd iſt ſein ubergeſchrifft das lob des geſangs dauid. — plalter. mpt ꝛwir ſoͤllen frolockẽ tem N herꝛn ꝛir ſoͤllen iubiliern got 7 onſerm behalter Wir ſoͤllẽ fur kummen lein antlitz in ð vergechũg. vnd ſoͤllen ſingen im in den plalmen. Wann got iſt ein groſſer herꝛ vnd ein kunig ũber alle die goͤtter. Wann ali die ende ter erde ſeind in ſeiner hãd vñ die hoͤch ter berg ſeind ſein. Wann dzʒ moͤꝛ iſt ſein vnnd er hat es gemachet ; vñ ſein hẽde habẽd gebildet die durre Rummend wir ſoͤllen anbetten vnnd vallen niter fur den herren vnd ſoͤllen weinen voꝛ dem herren der vnß hat ge macht. wann er iſt der herꝛ vnſer got · Ind wir das volck ſeiner weyte · vnd ſchaf ſeiner hante Ob ir leuͤt hoͤꝛendt ſein ſtim micht woͤlt erhoͤꝛten euwere bertzen. Als in der ritzung nach dem ag der verſüchung in der wuͤſte · Da mich verſuͤchtẽ eüwer vaͤter · ſy bewaꝛ ten vnd lahen meine werck. Viertzig iar wz ich leydig diſem geſchlaͤcht. vñ ich ſpꝛach ſy irren czeallen zeytten mit tem bertzen. Vnnd diſe erkandten nit der heyden · bꝛingt dem herren der gloꝛi vnd ere · bꝛingt dẽ herꝛen die gloꝛi ſeim namen. Nempt hin die opffer vñ geet in ſeyn hoff · an bett den herren in ſeym heiligen hoff. Alle die erd werd bewe get voꝛ ſeim antlitz · ſagt in den leuͤten das der herꝛ hat geregieret. Wann er hat geſtiaffet den vmbꝛing der erte v da nit wirt beweget · er wirt vꝛteylẽ die voͤlcker ĩ geleycheyt. Die hymel werten erfreut vñ die erd ſeuͤwe ſich. das moͤꝛ werte beweget vnnd ſein er⸗ fullung · die feld ſollen ſich fruͤwẽ vñ alle ding die woſein in in Denn erfreu wen ſich alle die hoͤltzer der feld võ dẽ antlitʒ tes herꝛn· vann er kam daʒ er hoͤm zeurteylen die erd. Ex wirt vꝛtey len ten vmbꝛing der erte in geleicheyt vnd die voͤlcker in ſeiner warheyt . ¶ Da dauid kunig waꝛd in iuda nach tem tod ſaul. da warff auf abner yl boſetz ſun zuͦ eim kunig· vnd dauid vnd die zwen Kryegten mit einand ſechs iar vmb das reych vnd wo yI boſeth erſchlagẽ ward vñ die jeb. cK—— meyn wege . als ich ſchwür in meym dauid gegeben wurten. da mar zoen ſy geend nit in mein růe· er diſen plalm· vnnd iſt ſein uberge ¶ Da dauid iheruſalem het angewun ſchrifft pſalm dauid. da im die ere· nen ten heyten ond bauwet dawein ward widergegeben. ein hauß von cedꝛin holtz. vñ leczet ¶ Dommus regnauit et exultat datxin die arch vnſers betren. vñ ww lxxxxvi pſalm . Vnnd iſt ſeyn ubergeſchrifft rte erhoͤcht ſich. vñ vil inſeln plſalm dauid. d das hauß gebawet werten erſrüt · Die wolcken ward nach ter gefangknuß.,. vnd die tunckel ſeynd in ſeinem vmb⸗ das breyt was. da macht er diſen ) herꝛ hat regieret vnnd die ¶ Cantate dño canticũ ãc. lxxxxv. kreyp · die gerechtigkeyt vnd dz vꝛteil ngend dem berrẽ eyn neuͤwẽ iſt die ſtraff ſeines ſtůls. Daʒ feur geet geſang · alle erte ſingend dem voꝛ im · vñ wirt anzunden ſein vind ren. Dingt dem herren vñ in dem vmbꝛing. Sein plitzen leuchtẽ gelegent ſeinen namẽ verkindent ſein dem vmbꝛing der erde · er ſach es vnnd behaltſame von tẽ tag in den tag. Ver die erde ward beweget. Die berg fluſ kuntendt ſein gloꝛi vnter ten leuͤtẽ vñ ſen als das wachs võ tdem antlitz tes ſeine wunter in allem volck. Wann ð herren. võ tem antlit; des herren aller berꝛ iſt groß vnd garloblich. vnnd iſt erſchrokenlich uber alle goͤtter. Wañ alle die goͤtter ter heyden ſeind teufel. aber ter berꝛ hat gemachet die hymel . Die bekennung vnnd die ſchoͤn iſt in ſeinem angeſicht. die heyligen dĩg vñ die groß maͤchtigkeyt in leiner beylig heyt. Oringt tem herten ter gegendt erde. Die hymel verkundten ſeine ge⸗ rechtigkeyt vñ alle voͤlcker ſahẽ ſeyn gloꝛi. Sy werten all geſchendet die da an betten die abgoͤtter vnd die da glo/ rieren in iren bilten All ſein engel bet tend in an er erhoͤꝛt es · vnd ſyon iſt er freuùt Vñ die toͤchter iude die freutẽ ſich o herr vmb teine vꝛteyl. Wañ du biſt Dauid 8 hoͤchſt berꝛ über alle die erde · du biſt groͤßlich erhoͤcht uber all götter. Die ir liebhabt den herren haßft daz ubel . ð Lerꝛ beh uͤt die ſelen ſeyner heyligen. er erloͤßt ſy von ð hand des ſunders. Daʒ liecht iſt aufgangen tem gerechtẽ · vñ die freute den gerechten von hertzen. Ir gerechten wertẽt erlreüt im herin. vnnd veriehent der gedaͤchetnuß ſeiner beyligkeyt. ¶ Dauid vacht mit den hiliſten mit funff Kunigen da halff im got das — er geſiget vñ ſy verterbet · wo ſpꝛach dauid goͤt hat zerſtraͤet voꝛ mir mei veinde recht als zerteilt werden die waſſer vnd nant die ſtat baalpha⸗ raſim. vnnd die heyden lieſlen da ir goͤtter vnd fluhen die wrbꝛãnt da⸗ uid vnd machet da diſen plalm · vnd iſt ſein ubergeſchrifft pſalm dauid · ¶ Cantate wmino canticum nouum· ¶ Der nodurn an am ſamphtag · AIngent dẽ herꝛen ein 7 12 neuwẽ gelang w an er tat wüdliche dig. Er machet im behal Ben ſein gerechte v NEſei h yligẽ arm. Der — Merr macht küt ſeyn beyl · vnd eroffent ſeyn grrechtigkeyt in dem angeſicht ter volcker. Er geda cht ſeiner erbaͤrmbee · vnd ſeiner war heyt tem hauß iſrahel. Alle die ende 8 ere die ſahen das heyl vnnſers gets · alle die erte ſingendt vnnd frolokend vnd plalierent · Nobent got in der haͤr/ pffen in der haͤrpffen vñ in der ſtymm tes lobes in den ge reaͤten hoͤꝛner vnd in der ſtymm des hurnin hoꝛns. Jubi lierent in dem angeſicht dez herren dez kunigs daz moͤꝛe werd beweget vnd ſein erfullung · der vmbꝛing der erden vnd die da wonen in im. Die flub die frolekend mit der hand die berg fre uẽ ſich mit eynanter von dem angeſicht tes lerren wann er kam zeurteylẽ die erte. Er wirt vꝛteilen den vmbꝛing erte in ter gerechtigkeyt · vnd die voͤl⸗ cher in geleychert. ¶ Diſen pſalm macht dauid auff dem odern plalmen vnder einer uberge in dem CCCvij · ſchriſtt vnd ſy gehoͤꝛn zů einander. ¶ Dominus regnauit t. ¶(lxxxxviij. rbet᷑ hat geregieret die voͤ ker erzurnend ˖ ð du ſiczeſt auf herubin die erde werde bewe/ get. Der berꝛ iſt grobß in ſyon · vñ hoh uber alle voͤlcker · Sy ſullen veriehen teim groſſen namen wann er iſt ſchro ckenlich vnd heylig · vnnd die erde dez kunigs hatt lieb das vꝛteyl. Du haſt bereyt die ſchickungen du haſt gema⸗ chet das vꝛteyl vnd die grrechtigkeit in iacob. Erhoͤcht vnſern herrẽ got · vñ betend an den ſchamel ſeiner faß wañ er iſt heylig · Voyſes vnd aaron in ſei nen pꝛieſtern· vnd ſamuel vnder in die da anruffen ſeinen namen. Dy ruͤfften an den herꝛẽ vñ er erhoͤꝛt ſy · vn er vrdt zuů in in der ſeul der wolckẽ. Sy behuͦtẽ ſeine zeugknuß ·˖ vnd das gebot das er in gab. D herꝛ vnſer got du erhoͤꝛeſt ſy o got du wareſt in genadig vñ rchẽet in all ir vindungen. Erhoͤcht euwern. got · vnd bettet an ſeinẽ heyligen berg· wann der herꝛ vnſer got iſt heylig. ¶ Wie philiſten kamen vnnd legerten ſich in das land dauid· da ratfaagt dauid got ob er mit in ſolt ſtreyten vnd got ſ ꝛach nit zeuch gegenin. aber vmbgib ſy võ hinten vñ weñ du hoͤꝛſt den hal oder wind geen an P der ſpitz der birnbaum ſo ſchlach an ſy · alſo tat dauiðd vnd ſchluͦg ſp von gabaa biß ioſar. vñ iſt ſei uberge⸗ .* chrift 8 plalm dauid ĩ ð bekennug ſubilate teo omis terra Olxxxxix. Lle erd iubilicrent got · dinend tem berren in der fruͤde. Geet ein in ſeinem angelicht ˖ in der rolækung Wiſſent das ter herꝛ er iſt got · er ſelb hat vnß gemacht vñ nicht wir ſelber vnnß. Wir ſeyen ſein volck vñ ſchaff ſeiner weyd geet in ſeine toꝛ in ter veriehung · bekennend in in ſeiumn hoff in den ymnen. Lobent ſeinẽ namẽ wann dter herꝛ iſt ſenfft · ſein erbärmde die iſt ewig vñ ſein warheyt vntz võ rẽ geſchlaͤcht in das geſchlächt · ¶ Ba dauid ſaß im frid da ſpꝛach er zů nathan tẽ pꝛopheten ſichſtu daz ich ſitz in einem zevꝛenn hauß vnnd die arch gotz wont vn er deẽ heuten vñi. —— ͤ — —— — — —— — ———rðõ * d —rrmd — — — — — — K — = — = - ich das keynen nye ge Milericoꝛdiam et iudiciũ c. —2 —— — —— — * ¶ Domine exaudi wationem meam — — — — ꝓpſaltet. gdacht ir machen eyn hauß. da ſpꝛach got. Darumb das du mir ge dacht haſt zemachen enn hauß vnd darumb will ich dir bauwẽ ein ge⸗ tus haußewighlich: va macht da uid diſen pſalm. Vndiſt ſem uberge ſchrifft plalm dauid — ¶Cc. Perꝛ ich ſinge dir die erburm te vnd vꝛteyl · ich lobe vñ wer⸗ nymm in dem vnuermeyligtẽ . weg ſo du kümeſt zuů mir. Ach durch ⸗ gee in der vnſchuldi neyt meines bher tzen · ĩ mitt meines hauß. Ach furſaczt nit das vn echt ding voꝛ mein augen ich haßbt die die da taten die ubergeũg VDaz ſchnoͤd hertz anhieng mir mrneh cckandt nit ten bophafftigen der ſich neyget von mir. Der da hinderredet leymlih ſeĩ nachſtẽ · diſen durchaͤcht ich · Mit ten hohfertigen augen vnd mit dem vnerlattlichem bertzen · mit diſem aſhe ich nit. Mein augen ſeynd czů den getreuen der erde · dz ſy ſiczẽ bey mir · ter da geet ĩ dem vnuermeyligtẽ wege ter dienet mir. Der da thuͤt die hechfart ter wirdt nit wonen in mitt meines hauß ter da redt die boͤſen dig der ſchickedt ſich nit in dem angeſicht meiner augen. Ach erſchlug in mettin zʒeytt all die ſunter terx exte das ich zer⸗ ſtràet von ter ſtat des herrẽ alle die wo wircken die boßheyoeet. ¶ Da dauid goliam erſchluͤg vnd ſein haupt in der hand trůg · da ſungen die frauwen ſaul erſchluͤg tauſent · Pauid zehentauſent da ward ſaul zoꝛnig vnd an dem antern tag dar⸗ nach ſtůnd ſaul in ſeinem ſtuͦl vnnðd dauid vo im vñ haͤrpffet · da ſchoß er das ſyer nach in vnd wolt in ha ben erſchoſſen vnd da zoh dauid võ im betruͤbet da macht Dauid diſen plalm. vnd iſt ſein uberge ſch rifft dz gebet deʒ armẽ wer in angſt ward voꝛ dem berren. Herr erhoͤꝛ mein gebette · vnd meyn ruff der kumme czů dir. Nicht abker tein antlutʒ von mir an woͤlchem iag ich wirt betruͤbt ſo neyg dein oꝛ czů mir. An woͤlchem tage ich dich anruͤffe . erhoͤꝛ mich ſchne ligklichen. Wann mein tag gebꝛaſten als der much vnd meine beyn worꝛten als die grüb. Ach bin geſchlagen als das hew vnd mein bhertz woꝛet wann ich hab vergeſſen mei bꝛot. Oein bein zůhafft meinem fleyſch· von ð ſtymm meines ſeufftzes Ach bin geleych woꝛ den dem bellican der einoͤd · vnd ich bin wovos& als der nachtiab in tem vogel hauß. Ach wacht vnd bin woꝛden als der einig ſperling vnð dem dach. Hein vinde die ſpoten mein den gantzẽ tag vnd die mich lobten die ſchwüͤren wi ter mich. W ann ich aß mein bꝛot als den aſchen vnd miſcht meinen tranck mit weinen. Von dem antlitze des zo⸗ nes deiner vnwirdigkeyt· wann auff lebent haſtu mich zerkniſchet. Weine uag die neygten ſich als ter ſchat vnd ich toꝛ ret als das hew · wann o letre du beleybeſt ewigklichen vnd tein ge daͤchtnuß ĩ dz geſchlecht vñ geſchlecht Du ſtee auff erbarm dich ſypon · wann die zeytt ir erbermbte iſt kümen wañ die zeyt iſt kummen Wann ſein ſtein geuielen teinen knechten vnd werden ſich esbarmen is landes. Vnd o bert die heyten furchten deinen namẽ. vnd alle die kunig ter erd tein gloꝛi. Wañ cer herꝛ wirt gebauwen ſyon · vnd ſy wirt erſehen in ſeiner gloꝛ. Er ſchau⸗ wet in das gebet ter diemutigen vnd verſchmaͤchet nit ir gebett. Diſe ding werden geſchriben in eym andern ge / ſchlàcht vnd das volck das da wirt erſchaffen daz lobet den herren. Wann erſchauwet võ ſeim hoͤchſten heyligẽ · der herr ſach von hnmel auff die eree· Das er hoꝛt die ſeufftzen ðR gebunden. vñ loͤſt auff die ſũn ter erſchlagẽ. Daʒ hpy verkuͤnten den namen des berren in ſpon.vnnd ſein lob in iheruſalem· Do die voͤlcker zeſammen kummen in ein vnd die kunig das ſy dienen vẽ herren Er antwurt imĩ tẽ weg ſeiner tugẽt Shind mir die wenig keyt meiner tag Dauid Nit widrul mich in der mitte meiner lag . vnd tein iar in daz geſchlͤcht vñ geſchlacht. D herr ĩ am anfang haſt du grgrundtueſtet die erre · vnnd die werck ꝛiner hente dz ſeind die himel Vp ver derben aber du beleybeſt · vñ all erallten ſy als das ge wande. Vnnd du erwãtelſt ſy als ein decke vñ ſy wer dent verwantelt aber du biſt der ſelb. vnnd deine iar gebꝛeſten nit. Die ſun teiner knecht die werden wonen. vnd ir ſam wirt geſchicket ewigklich · ¶ Dauid der ſtytt in eyner gegent die geth mit den philiſtẽ der wert alſo ſang dz damd muͤd ward vñ mocht nymmer to kam ein ryß ð hieß aiſi nedob. des ſer wag vꝛeyhuðt halb vierdung vnnd wolt dauid haben erſchlagin wo ham im zehilf abyſai ſeiner ſchweſterſun · vñ er ſchlͦg deẽ riſen. Da macht dauid diſen pſalm · vñ iſt ſein ubgeſchrift pſalm dauid ¶ Genedic amma mea dvminum ac. Ein ſel geſegen dem herren vñ alle ding die da ſeynd mir ſei nem beyligen namen. Meyn ſele geſegen ken herren. vnd nicht woͤl leſt vergeſſen aller ſeiner wiðgeltung Der ſich erbarmet allen teynen miſſe⸗ taten · der da gelundet alle deyn liech⸗ tumb. Der derloͤßt dein leben von der verdoͤꝛbung · ter dich kꝛoͤnet mit der er baͤrmde vnd mit barmbertzigkeyten. Der da erfullet dein begird in den gůtẽ dingen · dein ingendt wirt erneuͤwert als der adler. Der herꝛ thůt die barm⸗ hertzigheyt · vnd das vꝛteyl allen den die da erleyden das vnrecht. Der herꝛ machet kundt ſeinen weg moyſi · vnd den ſunen iſrahel ſein willen. Der berꝛ iſt barmhertzig vñ ein erbaͤrmer . lãag muͤtig vnd vil barmbertzig. Exr wirt nit zurnen ewigklichen nch ewigkli chen veoͤen. Er taͤt vnß nicht nach vn lern ſunten · neh witergibet vnß nach vnnſeren miſſetaten. Wann nach ter hoͤch des hymels bõ ter erde hat er ge ſtercket ſeyn erbaͤrmde über die die in furchtẽ. ls vil ſich ð auffgãg ſcheyt in dem CCCvii von tem vndergang als verꝛ taͤte der berre võ vns vnſer miſſetat. Wie ſich der vatter erbarmet der ſun · alſo erbat met ſich der herꝛ der die ĩ furchtẽ · wañ er hatt erkandt vnnſer geſchoͤpff. Er gedacht das wir ſeyen eyn ſtaub · der menſch iſt als das hew. lein tag leind als die bluům des ackers alſo gronet er Wiann der geyſt durchgeet in im vnd er beleibet nit · vnd fuͤrbas erkennt er nit ſein ſtat. Ober die erbuͤrmde iſt võ ewig vnd vntz ewig bnd uüber die die in farchtent. Vnnd ſein gerechtigkeit iſt in die ſun ð ſun · tẽ die da halten ſei gezeugknuß. Vnd ſeind ingedenck ſei⸗ ner gebot ſy zethůn. Der herꝛ hatt be reyt ſein geſaß in hymel · vñ ſei reich wirt herſchen alle. All ſein engel geſe gendt den herren ir gewaltigen in der hrafft · tůt ſeyn woꝛt zehoͤꝛen die ſtim ſeiner veden. All ſein kroͤfft geſegendt den berren · ſein diener die ir thůt ſeinẽ willen. Veine werck geſegẽt dẽ herꝛẽ an eyner pyegklichen ſtatt ſeyner herꝛ⸗ ſchafft mein ſel geſegen ten herren · ¶ Diey iar was teurung bey dauids zeytten da ratfragt dauid vnſeren beren · da ſpꝛach er es ware von den gabaoniten . da lant er nathan vnd ſpꝛach was ſol ich euch thun daz ir grſegent dem erb gottes · do ſpꝛachẽ i gold vnd ſilber begerẽ wir nicht s vnp die liben ſun ſaul dz wir ſy- kreutzigen die vnß haben vertebet. da regenten die hymel vnd kamen wider gute iar · vn da macht dauid diſen pſalm. Vnnd iſt ſeyn uberge 2 —./— — ſchrifft pſalm danid ¶ Benedic anima mea ccH4 Cciij · Eyn ſel geſegen dem herren· o herꝛ meĩ got du biſt großmaͤch tiget ſtoͤꝛcklih Du haſt ange⸗ xkenung vñ die gezyerd du biſt begurt mit de liecht als mit dẽ ge wãte. Du ſtoͤꝛckeſt den hymel als ein fel ð du beteckeſt ſeyn o herſte dig mit waſſern · Der du ſeczeſt die wolckẽ dei nen aufgang ð du geeſt auff den feöðn ter wind. Der du macheſt deyn geyſt d. fi er —-- e — „ 2 22 — — % ä-- „ —„„„ engel vnd dein diener ein bꝛeennendes fewr · Der du haſt gegrundtueſtet die erde uͤber ir beſtaͤtigung · ſy wirdt nit geneyget in ten welten der welt Der abgrundt iſt ir bereckung als eyn ge / wand auff den bergen werden ſten die waſſer. Sy fliehent võ teiner anfarũg ſy erſchrecken von der ſtymm deynes wners. Die berg ſteygent auff vñ die feld ſteygend ab · an die ſtat die du in haſt gegrundtueſtet. Dy uüͤbergeendt mt daz zil daz du in haſt geſeczet noh werdet bekeret zebeteckẽ die erde. Der du auß laſſeſt die bꝛunnẽ in den toͤlern die waſſer werden durchgeen zwiſchẽ der mitt der berge. Alle die tyer tes a⸗ ckers die trinckent · die wilden eſel bey ten in irẽ durſt. Die vogel dez hymels wonen ob in ſy geben die ſtymm von ter mitt ter koͤllen. Feuchtent die berg von iren oͤbern dingen . die erd wirt ge ſatt von der frucht teiner werck. Fur/ fuͤrend das hew den vihen vñ dz kraut dem dienſt der menſchen. Das du auß fůreſt das bꝛot von der erde · vnnd der wein erfreuwe das bhertz dez menſchen Das er erfreu das antlutz in demoͤle · vnd das bꝛot ſtoͤꝛcke das hertz tes mẽ ſchen. Die hoͤltzer des libans werdent geſatt die ceter tes libans die er pflãt/ zet · da werden nißten die ſpatzen. Das hauß tes valcken iſt ir fuͤrer die hehẽ berg der hir ſſen · 8 koͤlſe iſt ein zůflucht ten igeln. Er machet vẽ mon ĩ die zeyt die lunne erkandt irẽ vndergang · Du ſacʒteſt die vinſter vnnd die nacht iſt woꝛden in ir werdẽ durchgeen alle die tyer teʒ walds. Die woͤlfel ter lewen die luͤwen das ſy zucken vñ ſůchen in die ſpeyß võ got. Die ſunn iſt auffgan gen vnd ſy ſeind geſament · vñ werde geſeczt ĩ irẽ hoͤltzern. Der mẽſch wirt auß geen zů ſeim werck · vnd czů ſeiner wirckung vntz an den abent. D herre wie groß maͤchtiget ſeĩd deine werck du haſt alle ding gemacht ĩ ter weyß heyt die erde iſt erfullet in deyner beſi/ zunge. Ditz groß moͤꝛ vnd bꝛeyt in tẽ nden · da ſeynd die kriechenden ding cccix ſchiff. Diſer track den du haſt gebilder in zeuerſpotten · alle ding die beytẽt deĩ das du in gebſt die eſßen in dem zeytt · So du in gibſt ſy ſament; vnnd ſo du auffthũſt tein hand alle ding werden erfullet mit gutheyt · So du aber abke/ reſt das antlitz ſy werten betruͤbet · vñ ſo du abnympſt iren geyſt ſy gebꝛeſtẽ vnnd werten widerkeret in ir puluer oter aſchen. Laß auß deinen gepſt ond ſy werden geſchaffen · vñ du erneweſt das antlitz der erde. Die gloꝛi des her⸗ ren ſey ewigklich ð herꝛ wirt erfreut in ſeinẽ wercken Der do ſchauwet die erte vnd machet ſy zeerbidmen · der to ruͤrt die berg vnd ſy riechent. Ich will ſingen tem berren in meim lebẽ. ich lo be meynen got als lag ich bin. Am ſey froͤlich meĩ red ab ich wolluſtig mich im berꝛn. Die ſunter gebꝛeſtent võ der erde vnd die boͤſen allo das ſy nit ſeien mein ſele geſegen den herren · ¶ Da damd die arch gots fuͤrt auß tẽ haub ebetedom des pꝛieſters darein er ſy gefuͤrt hett vnd ola von got er — — ſchlagen ward. vnd fürt ſy zuͦ iherun ſalem mit groſſer zier in daz hauß dz er ir gemat t. da macht er di⸗ ſen pſalm vñ ſeczet ſinger in dz hauß fur die arch die ſtaͤttigklich lobten gott nnt diſen veyen pſalmen nach einanter. Vnd iſt yegklichs pſalm ubergeſchrifft pſalm dauid· CConſtemim wmino et innocte ⸗ cim⸗ Ekennendt dem herren n. anruͤfft ſeinen namen verkun / tendt ſeyne werck vnn der den beyten. Vingent im vnd lobt m. vnd ſagent alle ſeine wunderwerck. Wer / dent gelobet in ſeim heyligen namen. das dertz tes der da ſůchet den herren dz werd erfreut · Důcht den herren vñn· werd gefeſtendt · zů allen zeytten ſuůͤcht ſein antlitz · Gerenckendt ſeiner wvun⸗ terlichen ding. vnnd ſeine wunder die er taͤt vnnd die vꝛteyl ſeines munds · Der ſam abꝛaham ſeyns knechts· die ſun iacob ſeines erwoͤlten Eriſt ð he k 8 da iſt kein zale. Die kleinen tyer bey oͤlten Eriſt 5 vnler got · ſeiĩ vꝛteil ſeid auf aller ð ere· ten groſſen .· da werden durchgeen die Dauid Er was ingetenck ſeynes geſchaͤffts ewigklich des woꝛts das er hett ge⸗ botẽ in tauſent geſchlacht. Das er het geoꝛtent zů abꝛaham · vnnd czů yſaac ſeines eydes. Vnd ſeczet iacob dz gebot vnnd iſrahel zů eim ewigen gezeuge · Vnnd ſpꝛach ich gib dir das land cha naan. das ſtricklen euwers erbes · Da ſy warn in lutzler zal · vnd ir inwoner die wenigiſten. Vnd ſy durchgiengẽt von dem geſchlaãcht in daz geſchlaͤcht vnd võ dem reych zů eym anðn volck Vnd er ließ in nit ſchatẽ cẽ menſchen · vnd er ſtraffet die kunig fur ſy · Nicht woͤlt ruͤren mein geſalbten · vnnd nit woͤlt bobhafftigen ĩ meinẽ weiſſagẽ. Vnd er ruͤffet den hunger auff die erdẽ vnd zerkniſchet all die veſtenkeyt des bꝛots · Er ſandt für ſy ein man zů eim knecht ward ioſeph verkauffet · Vy cemuͤtigten ſein fuͤß i den fuͤbeyſen · dz eyſen durchgieng ſein ſel · biß das ſein woꝛt koͤm· Die auſſpꝛechen des herrẽ zundet in an. der kunig ſante vnd erle di get in der furſt eer voͤlcker vnd ließ in. Er ſeczet in ein herren ſeines hauß. vnd ein furſten aller ſeiner beſitzung · Das er vnderweyſlet ſeyn furſten als ſich ſelber · vñ ſein alten leret die weyb beyt · Vnd iſrahel gieng in egypt · vnd iacob was ellendig in dem land cham Ind er meret ſtercklich ſein volck. vñ ſthõᷣꝛcket ĩ uber ſein Nind · Erbekert ir lertz das ſy hahten ſein volck . vñ taͤtẽ die truͤgkeyt wið ſein knecht. Er ſant moyſen ſeinen knecht · aaron den er.im bet erwelet. Er ſaczt in in die woꝛt ſei ner zeychen vnnd der wunder in dem lad cham · Er ſant die vinſternuhß vnd ertunckelet ſy · vnd er erbitteret mit ſei ne woꝛt. Er verkeret ir waſſer in blůt vnnd toͤt ir viſch. Ar erde gab aub die froͤlch. in dẽ hoͤlern irer kunig. Er ſpꝛa ch vnd die huntzmugk kam vnnd die ſchnacken in allen iren enden Er ſaczt ir iegen in hagel. vnnd das bꝛennend feurin ixẽ lante.Vñ er ſchlůg ir wein garten vnd ir feygbaum vnd zerkni/ ſchet dz holtz irer enten. Er ſpꝛach vñ txer heuſchrack kam vnd der kaͤfer. dez da was kein zal. Vnd aß alles dz hew in irer erte · vnd aß alle die frucht ires lands. Vnd er ſchlůg ein yegklich erſt geburt in irer erde · die erſten frucht al ler ir arbeyt. Vnd er furt ſy auß mit ſil ber vnd mit gold · vnd keyn krancker was nit vnder iren geſchlachten. Egi ptus ward erfreüt in irem außgang · wañ ir voꝛcht die ruet auf in. Er ſtra ckt die wolcken in ir beſchirmũge . vñ dz feur dz es ĩ leüchte durch die nacht y begertẽ ter krametuogel oxer rep hůn das kam · vnd er ſattet ſy mit dẽ bꝛot tes hymels . Er zerbꝛach de foͤlſen vñ die waſſer fluſſen aub · die fluß gien gen hin in die truckne. Wann er was getencken ſeins heyligen woꝛts dz er lett zů abꝛaham ſeinem kind; Vnd er fůrt auſ ſein volck in froͤligkeyt · vnd ſein erwelten in der freute. Ind er gab in die gegent der heyden; vnd ſy beſal⸗ ſen die arbeyt ter voͤlcker. Daz ſy behuͤ ten lein gerechtigkeyt ˖ vñ ſůchen ſei ee ¶ voꝛ ð aꝛch gotʒ pſalm dauid alleluia ¶ Confitemini dño quoniã bonus ãc· Ccv. Ekennent dem herren wañ er iſt gůt · wañ ſein er baͤrmde iſt ewig. Wer redet die gewãalt des herren vnd mache.hoͤꝛen alle ſeine lob. Vpy ſeind ſalig die da behuten daz vꝛteyl · vñ thůnd die gerechtigkeyt in aller zeit. P herꝛ getenck vnſer in dem wolgefallen deines volcks heimſuͦch vnß in deiner behaltſam. Teſehen in ð gutãaͤt deiner erwoͤlten. zekreuen in der freud teines volcks dz du werdeſt ge⸗ lobet mit deinẽ erbe · Wir haben geſun det mit vnſern vaͤttern. wir taͤten vn⸗ recht wir wircktẽ die miſſetat. Vnſer vãtter vernamen nit in egypto deyne wunder⸗ noh warn ingedenckh 8 me⸗ mg deiner erbarmbte Vnd ſy reytzten in da ſy aufſtigent in dem moͤꝛe · in dẽ roten moͤꝛ · Vnd er machet ſy behalten vmb ſeinen namen · dz er macht kunt ſeinen gewalt · Vnnd er teylet das rot moꝛe vnd es ward trucken ˖ wñ er fuͤrt ſy auß in die abgrundt als ĩ ter wuͤſt Vnd er macht ſy behalten von der han te der die ſy habten vnnd erloͤſt ſy von ð hand tez vinds · Vñ die ſy betruͤbten r -- —— e r er £☛ plalter · die betecket er mit waſſer · vnnd einer auß in belib nit. Vnd ſy gelaubten ſei⸗ nen woꝛten · vnd lobtẽ ſein lob. Ichieꝛ tͤtten ſy vnd vergaſſen ſeyner werck ond enthielten nit ſeinen rat. Vnnd ſy egerten die begerung in der wuͤſt · vñ cerſůchten got in der durre. Vñ er gab n ir eyſchung · vnd ſandte die ſatheyt nir ſelen · Vnnd ſy reyczten moyſen in en berbergen · vnd aaron den heyligen es herren. Die erd tat ſich auff vnnd verſchland dathan · vnd bedecket uber ten ſamnung abiron· Vnnd das feuͤr rbꝛennet in ir ſynagogen. vnnd die flamm verbꝛannte die ſunder · Vnd ſy machten ein kalb in dꝛeb ˖ vnd anbettẽ das gegoſſen. Ind ſy verwantelten ir gloꝛi in die geleuchnuß tes kalbs. daʒ da iſßt dz hew S . vergaſſen i rs gots ter ſy macht behalten · der da tůtt die groſſen ding in egypto die wunder in dem land cham die erſchrakenlichen ding in dem rotẽ moͤꝛe · Vnd er ſpꝛach das er Rorrrigre zwann mit moyſes he ſein auberwoͤlter waͤre geſtan den in ð zerbꝛerhenheyt in ſeinẽ angeſicht · Daz er abkeret ſeinen zoꝛn dz er ſy nicht ver tilget · vnd hetten fur nichte daz begir lich land Vy gelaubtẽ nit ſeinẽ woꝛt vnd murmelten in iren tabernackeln . ſy erhoꝛten nit die ſtymm des herren · Ind er hub auff ſein hand uber ſy das er ſy erſtreut in der wuͤſt. Vnnd das er erwurff irxen ſamẽ in ten geſchleehtẽ vnd ʒerſtraͤet ſy in ten gegenten · Vnd ſy opfferten beelphegoꝛ · vnnd aſſen die opffer ter todten. Vnd reyczten in in irẽ vindungen. vñ ir val iſt gemanigual tiget in in. Vnd phinees der ſtůnd vñ ſenfftmůütiget · vnd die plag hoͤꝛet auf Ind er ward im gezalt zů der gerech/ tigkeyt in dz geſchlaͤcht vnd geſchla cht vntz ewigklich · Vnd ſy reycztẽ in czũ tem waſſer der widerſagung · vnd mopſes ward bekumert vmb ſy· wañ ſy keten erbittert ſeinen geyſt · Vnd er vnterſcheytet in ſeynen lebſen in ʒer⸗ ſtrruten nit die heyden · die in der herꝛ bett geſaget. Vnnd ſy ſeind vermiſcht vnder den beyten · vñ lernetẽ ire werck vnnd dienten iren abgoͤttern vnnd es ten ten abgôöttern chanaan. cccCxX ward zů einer ſchande. Vñ ſy opfertẽ ir ſun vnd ir toͤchter ten teufeln · Vnd verguſſen daʒ vnſchuldig blůt dz blůt irer ſun vnd irer toͤchter die ſy opffer Vnd die erd ward erſchlagen in tẽ ſunden. vñ ward vermeyliget in iren werckẽ vñ ſy gemeinſampten in iren vindungen nnd der herꝛ ward erzurnt mit zoen über ſein volck · vnd werachtet ſein erb Vnd er antwurt ſy in die hend der hey ten· vnd die ly habten die herſchtẽt ir nd ir vinde die betruͤbten ſy· ſy wur ten geremuͤtiget vnder iren hentẽ . vñ offt erloͤſt er ſy. Wann ſy erbittertẽ in in irem mt · vnd wurden geremuͤtiget in iren miſſetaten. Vnnd er ſach da ly wurten betruͤbet · vnd er erhoͤꝛt ir ge⸗ bet. Vnd er was ingetenck ſeines gen ſchaffts · vnd rewet in nach ð meng ſeiner erbärmbte. Vñ er gab ſy in die erbaarmbte ˖ in tem angrlicht aller ð vnß behalten · vnd ſamen vns von de Fſhlchee as wir veriehen denmn yligen namẽ · vñ werden hohgeeret in deim lobe. Geſegent ſey der herꝛ got iſtabel von der welt vntz vnnd in die welt · vnnd alles volck wirt ſpꝛechen das geſchlaͤcht in geſchlaͤcht . Das gebet alleluia allelnua. Confitemini ðno quoniam bonus ãtc. — — ¶cvj. Ekennent tem herrẽ wann er iſt gůt; wann ſein erbarmbte Diſt in ter welt . Nun ſoͤllẽd ſpꝛe chen die ꝛo ſeind erloͤſt võ herren ˖ die tr erloͤſt von der hand des vints vñ la⸗ met ſy von den gegenten. Von dẽ auff/ gang der ſunn vnd von dem vndgang von mitternacht vnnd von tem moͤꝛ. Pyirxten in in ter einoͤte vnnd in tcx durre ˖ ſy funden nit den weg der won hafften ſtat. VPy hungeret vñ durſtet ir ſel gebꝛaſt in in. Vnnd ſy ſchryen zů tem berren da ſy wurten betrubet ˖ vñ er erloͤſt ſy von iren notturfftigkeyten Vnd er furt ſy auß in tdem rechtẽ weg das 1 giengen in die ſtatt ter wonũüg Sp bõllen bekennen tẽ herren ſeiner er bermte vñ ſeĩ wunð dẽ ſunẽ ð mẽſchẽ die G fiengen. D beri vnſer gott mach Wrañ er hat geſpeiſet die eyteln ſel vñ die hügrigen ſel die ſpeiſet er mit gůtẽ dingen. Die da ſitzen in den vinſterniſ ſen vnd in dem ſchaten des tods die ge uangen in bittelkeyt vnd in vẽ eyſen. Wiann ſy bitterten die rede dez herren vnd reyrzten den rat des hoͤchſtẽ. Vnd ir hertz iſt geemuͤtiget i iren arbeitẽ ſy ſeind gekrencket vnd der waz mit ð da hulffe. Vnd ſy růfften zů dem herren das ſy wurden betruͤbet vnd er erloͤßt ſy von iren gebꝛeſten Vnnd er fuͤrt ſy auß von den vinſternuſſen vnd võ vde ſchatten tes tods · vñ zerbꝛach ire bãd Seine barmbertzigkeyt ſoͤllẽ bekẽnen tem herren. vnd ſein wunder den ſunẽ ð menſchen · W añ er zerbꝛach die erin toꝛe · vnd zerkniſchet die eyßnin rigel . Er empfieng ſy von dem weg irer miſ ſetat· wañ ſy ſeind geremuͤtiget vmb ir vngerechtigkeyt ˖ Ein yegklich eſſẽ hatt verechtet ir ſel · vnd ſy genachtẽ ſich vntz zů den toꝛen tes todes · Nñ ſy ſchriren zů dem herꝛn da ſy wurten be truͤbet · vnd er erloͤßt ſy von iren gebꝛe ſten. Er ſante ſein woꝛt vnd geſundet ſy · vnd erlediget Rzran iren verderbãũ gen. Veyne barmhertzigkeyt beken⸗ nend dem herren · vnd ſein wunter der ſunden der menſchen. Vnd opfferen daʒ opffer des lobes · vnd verkunden ſeyne werchk in der frolckung. Die w abſtei gent das moͤꝛ in den ſchiffen vñ tůnd die wirckung in manige waſſern. Sy ſahen die werck des herꝛen. vnnd ſeyn wunder in der tyeffe. Er ſpꝛach vnd ð geiſt tez hagels oð wintſpꝛeils ſtůnd vnd ſein tunnẽ ſeind erhaben. Dpy ſtey gent auff vntz zů den hymeln vñ ſtey⸗ gen ab vntz zů dẽ abgrud ir ſel ſchwel ket in den ubeln dingen. Sy ſeind be⸗ truůbet vñ beweget als ein trunckner . vnd all i weißbeyt iſt verwuͤſt. Vnd ſy ſchrien czů dem herren do ſy wurden betrubet · vnnd er fůrt ſy auß von iren gebꝛeſten. Vnd er ſaczt irẽ vngeſtuͤmẽ wind m das wetter. vnd ſeine tunnẽ die ſchwigen. Vnnd ſeind erfreuwent wann ſy ſchwigen vnd er fůrt ſy auß andz geſtatt ires willẽs. Seine barm bertzigkeyt ſüllen bekennen tem herꝛẽ ¶ Oamtum eſt coꝛ meum ãc. ſteeauff vnd haͤrpff · ich will auffſteen ovoꝛ tag O herꝛ ich wil dir bekennẽ ĩi cẽ CCCix. vnd ſeine wunder den ſunen ð mẽſchẽ Vnd erhehen in ĩ der kirchen dez volks vnd loben in in dem ſtule der alten. Er ſacʒt die flub in die wuͤſte · vnd der auß gang ð waſſer in den durſt. Daz fruch bar land in das ſultzig oder ſaur võ ð boßheyt ter inwonẽden in ir. Er ſaczt die wuͤſt in den ſee der waſſer · vnd die erde on waſſer in die außgaͤng ð waſ⸗ ſer. Vnd er ſaczt dahin die hungrigen. vnd ſy ſecztẽ die ſtat der vonung. Nñ liin dem ſy ſãeten die àcker vnnd pflantzten die weingaͤrten vnd machten die kuͤcht der geburt · Vnd er geſegent die vnnd wurten ſer gemanigualtiget · vñ min teret nit ire vich · Vnd ſy wurdẽ wie/ nig · vnd wurden bekumeret von dem trüblſal ter ubelen vnd ter ſchmertzen. Der kruͤg iſt außgegoſſen uüber die fur ſten · vnd er machet ſy irren an tem ab wege vnd nit an dem wege · Vnnd er halff dem armen von der armuͤt · vnnd ſaczt die ingeſind als die ſchaf. Die ge rechten ſehent vnd werdẽt erfrut · vñ alle miſſetat die beſchleuſt iren mund Wer iſt weys vñ behuͤt diſe ding · vñ werſteet die barmbhertzigkeyt dez herꝛẽ ¶ Dauid ſach ein gelicht in dem geyſt von chriſto iheſu vnſerm herren. vñ von der uberwindung des teufels vnd macket diſen pſalm von ſeiner Elen vꝛſtend vnd võ dem reych err beyten Vnd ſeyn uber geſchrifft iſt pſalm dauid gebett vmb den ſig. CLcvn. Got mein bertz iſt bereyt mei ertz iſt berept ich ſing vñ lob in meiner gloꝛi. Vein plalteri voöͤlckern. vnd lob dich in den geſchlaͤ⸗ chten. Wann deyn erbaͤrmte iſt grob uber die hymel. vñ dein warheyt vntʒ zů der wolcken. O gott wird erhoͤhet ub die hymel · vnd dein gloꝛi auff aller ter erde · daz dein lieben werden erloͤlet Mach behalten mit teiner gerechten vnd erhoͤꝛ mich · gott der hatt grredt in ſeim heyligen. Ach erfreu mich vnd teyl ſichimam · vnnd will meſſen das tHal ter tabernackel. Galaad iſt meyn⸗ vnd manaſſes iſt mein. vñ effraim iſt ein empfachung meines haupts. Ju⸗ da iſt meĩ kuͤnig moab ein tegel mei⸗ ner hoffnũg Ach will außſtreckẽ mei geſchiht in ydumea · die fremẽ ſeynd in mir woꝛten fweuͤnd Wer fuͤrt mich in die gewarndt ſtatt · wer furt mich vnntz in ydumeam. Thůuůſt du es denn nit got ter du vnß haſt vetriben · vnd o got du geeſt nit auß ĩ vnſern krefftẽ Gib vnnß die hulff von rem truͤbſal . wann das beyl tez menſchen iſt uppig Wir werden thůn die krafft in gott · vnd er fͤret vnſer vind zů nichten. Da ſaul ſein tochter wolt geben da. mnmnnd . da ſpꝛach er ich will ſy im gebẽ zů ſeym vnſeld das er von de vwerd erſchlagen vnd gebot im . der kunig bedarff mit morgegab ſeiner tochter wenn nun huͤtert beſchne 1 ung võ den philiſten dz tat er dar⸗ umb das in die heyten erſchluͤgen. da zoch Dauid mit ſennen mann en geen acharon vnd ſchluͤg da zwey/ hundert philiſten zetod vñ ſchneyd in vmn ab die voꝛ eutlin oter man lich gelid vnd bꝛacht die laul vnnd a macht dauid p ſalm von ter vnngetruͤwe lſaul weyſſagendt von iuda der mit audem epii. Got nicht verſcweyg mei lo wann der mund des ſunðs vñ 8 mund des trůglichen iſt auff gerthan über mich . Dy habend geredt wider mich in einer truͤglichen zun gẽ vnd vmbgaben mich mit den woꝛten des haſſes vnd beſtrittẽ mich vrgebẽ Darumb dz Rmniel liebhettẽ ſy nach rdten mir aber ich bette. Nñ ſy ſacʒten wisð mich die ubeln ding fur die gůtẽ vnnd den hab vmb mein liebe. Becze auff in den ſunter · vnd der teufel ſtee zů ſeiner gerechtẽ. So er geurteylet wirt ſo gang auß verdammet⸗ vnd ſein ge / bet werd im czů einer ſünte. ein tag ſoͤllen wenig werden vnnd eyn ander CCCXX empfach ſein biſtumm Dein ſun wer xẽ weyſen vñ ſeĩ haußfriau ein witwe Sein ſun werdend ubtiagen winckẽt vñ ſoͤllen betlẽ vñ außgerwoꝛffen wer/ ten bõ iren wonungen Der wůcherer erfaræ alle ſein hab · vñ die ſlem dẽ ſoͤllẽ zucken ſein arbeyt · Der helffer ſeye im nit. noch ſeie 8 ſich erbarme ſeiner wei ſen. Sein ſun wertẽ in dem tod ir nam werde vrtilget ĩ eim geſchlaͤcht. Die boßbeyt irer vaͤtter kere wid in die ge duͤchtnuß in dem an geſicht tez herren · vñ die ſund irer můter werde nit ver⸗ til get Dp ſoͤllen werten zeallen zeyttẽ wider den herren · vnd ir gedaͤchtnuß ergange von der erte ·˖ darumb daz er nit hat gedacht zethůn die erbarmde Vnnd er hat durchaͤchtet den ellenden mwenſcben vnd ten betler ˖ vnd zetoͤdten xen betruͤbten in dem hertzen . Vnnd er tett lieb den flůch vnd er kummeim. vnd er wolt nit den ſegen vnd er wer te geuerret von im. Vnd er legt an tẽ fluͤch als das gewande ˖ vnd er gieng ein in ſein inderſt Frlx als dz waſſeꝛ vnd in ſein beyn a 8das ol · Er werde im als eyn klayd da mit er wirt bede⸗ cket· vnnd als ein guùrtel mit ter et ze⸗ allen zeyttẽ wirt furbegurt. Das ſeye das werck der die mir ere entziehẽ bey tem herxren · vnd die da redent die ubeln ding wider mein ſele. Vñ du herꝛ thů mit mir vmb teinẽ namẽ. wañ teĩ er berm de die iſt ſenfft. Exlöß mich wañ ich bin ellend vnd arm. vnd mei bertz iſt betruͤbt in mir. Ich bin abgenõmẽ als der ſchatt ſo er ſich neyget · vñ ich bin auß geſchlagen als ter heuſchreck. Oeine knye ſeind gekrencket von der vaſten. vnnd mem fleyſch iſt werwan telt vmb das oͤle. Vnd ich bin in woꝛ den ein laſter vnd ſy ſahen mich bamd bewegten ire heupter. D herꝛ meĩ got hilff mir · vnnd mach mich behalten nach teiner erbaͤmrte. Vnnd ſy ſoͤllen wiſſen das das iſt aeynbend vnnd o at berr du haſt ſy gem VSpy werden flũchen vnd wirſt geſegen · vnd die do anfſteend wið mich die ſoͤllend geſchẽ tet werden. aber tein knecht wirt er ſiꝛuᷣt. Die mir ubel retent die werden Dauid angelegt mit ſchame vnnd werdent betecket mit ir ſchãd als mit eim zwi feltigen gewand. Ich will beckennen groͤßlich dem herren in memem müde ich lob ĩ in der mitte maniger. Der da ſtund zů der gerechten des armen. das er machet behaltten meyn ſel von den durchächtennen. ¶Da ſaul erſchlagen ward da mifia⸗ get damd ob er ſolt ziechen inndert in ein ſtat gen iheruſalem da ſpꝛach got: zeuch auff gren ebꝛon vn ⸗ lenb alda vnntz biß dein vind ver⸗ terben da ſelbs machet dauid diſen pſalm weyſſagent von der hymel ſart vnſers berren ileſu chriſt . Vñ iſt ſeyn übergeſchrifft ſalm dauid weyſſagent von chriſto ileſu. Dixit wminus tomino ac· ¶ Pie hebent an die plalmen zuͦ den ve EEr bet ſpꝛach zuůͦ mei Verren ſitz zů meiner ◻ Fgerechtẽ. Biß dz ich Mleg dein weind einen ſchamel deyner fuß. Der berr ſentet aus Nvon ſypon die růͦt dei / erſchen ĩ mitt teiner veĩd Mit dir iſt der anfang an dem tag tei ner Kroͤfft. ich gebar dich voꝛ tem moꝛ genſteren auß tem leybe in dem ſcheyn ter heyligen. Der kerr ſchwür vnd es wirt in nit rewen. du biſt ein pꝛieſter ewigklich nach der oednung melchilſe dech. Der herꝛ iſt zuůͦ deyner gerechten:⸗ er zer bꝛach die kunig an deem tag ſeins zoꝛns. Er wirt vꝛteylen in ten geſchle chten. vnd wirt erfilen die fall vnnd wirt demuͤtigen die heupter in ð erde maniger. Er wirt trinc en von dem bach in dem weg. darum̃ hebet er auff das haupt. ¶ Dauid ſtrytt in einer gegent mit de philiſtẽ die hieß aphis dawi eo waz geflœten alles iſtatel. Da ſtu rgen den vemnten vnd weey mann —— in dem CCCXj. groß heyl das die geflohen waren. ſy widerkerten bnnd erſchlůgen die ind gar . da machet Dauid diſen pſalm. Vnndiſt ſein ubergeſchrifft pſalm des lobs dauid ¶Confiteboꝛ tibi wmine aãc. Ccx. PBerr ich vergich dir in allem nei heꝛtzẽ · in dẽ rat ð grrechtẽ vnd der ſamnung. Die werck des trren die ſeyẽ groß · erſůcht in alle ſein willen. Die lekennung vnd groß machtigkeyt iſt ſein werch. vnd ſeyn gerechtigkeyt beleibet in der welt Ler welt. Er tett die gedaͤchtnuß ſeyner wunder der herre iſt barmbertzig vnd ein erbarmer · er gab das eſßen den die in furchten Er wirt ingerenck ſeiner zeugknuß in die welt. vnnd wirt ver/ lugten ſeynem volck die krafft ſeyner werck Das er in gaͤb dz erb der heydẽ die werck ſeiner hente ſeynd die war⸗ leyt vnd das vꝛteyl. Deine grbot die ſeynd all getrew beſtaͤttet in &r welt der welt. gemachet in ter warbeyt vñ in der geleicheyt. Der herꝛ ſandt die er loͤſung ſeim volck. er gebot ſein gezeu gknuß ewigklich. Dein nam iſt ley⸗ lig vnd erſchrekenlich vñ die voꝛcht deʒ herren iſt ein anfan gk ð weyßheit Eyn guͤt vernunfft it allen den die ſ thůnd ſein lob das beleibet in den ⸗* ten der welt.. ¶ Diſen pſalm macht aggrus vnd za harias vñ da er ſy eygenlichen auid ſpꝛach da hieß: iheronimus zuͦ den andern lotzẽ. Vñ iſt ſein ubge ſchrifft geſangk aggei vñ zacharie. eat? vir qui timet dũm 4c ¶cxj· Elig iſt der man der da furcht den herren. er will bil in ſeinen geboten. Sein ſame wirt ge/ waltig in der erde · das gelchlaͤcht der gerechten wirdt geſegendt. Die glon bñ die reychtum in ſeim hauß. ſein ge rechtigkeyt beleybet in den welten ter welt. Den gerechtẽ iſt auffgan gen dz liecht ĩ tẽ vinſterniſſen. er iſt barmber tʒig vñ eĩ erbarmer vñ gerecht. Wy/ un ſam iſt ð mẽſche ð ſieh erbarmbt vnd leicht; vñ oꝛtẽt ſeine wort in dẽ vꝛteyl wañ er wirt nit heweget ewig klich. lalter. Der gerecht wirt in einer ewigen ge doaͤchtnuß · er furcht ſich nit voꝛ dẽ boͤlẽ hHhjo:ꝛung. Dein bertz iſt bereyt zehoffen in den berren · ſein bertz iſt beſtattet er wirt nit bewegt vntz dz er verſchmaͤ let ſein veinte. Er teylet vnd gab den armen · ſein gerechtigkeyt beleybet mn den welten der welt ſein gewalt wirt erhobet in ter gloi. Der ſunter ſichts vnd wirt zurnen vnd gryſgraammen mit ſeinen zenen. vnnd ſchꝛvelcken die begir der ſunter wirt verdteben. ¶ Da das volck uber daz rot moͤꝛ kam geʒzogen· da macht moyſes den kin/ tern ein lob datauß macht dauid di⸗ — pſalm dauid· Anert lobent den berren · lobent ten namẽ teʒ hetren. Der nam des herren ſey grſegent · aub dẽ un vnd gang der ſunn vntz zů dm vndergãͤg⸗ - 2„*2 iſt loblich der nam teʒ herren. Der he iſt hoh über all heyren. vnnd über die bymel ſeyn gloꝛi. Wer iſt eyn lerꝛ als vnnler got · der da wonet in den hoͤhen vñ ſchaut die emuͤtigkeyt im hymel vnd auff der erte. Erkuckend ve ellen/ xen von der erte vnd aufftichtend den armen von am ſtaub. Das er in ſecze mit den furſten / mit den furſten ſeines volcks. Der da machet wonen dievn berhafften in em hauß die Hruͤwendẽ? ¶ Da da uꝛd fuͤrt die arch gets aub dẽ hꝛauß (bereten gen ileruſalẽ da het er vor gi macht diſen pſalm vñ lett iin gelert die ſinger vnnd die weyl man die arch truͤg da lungen ly di/ ſen pſalm. Vnd ye nach ſechs ſchritẽ pvpferten ſy ein witer vñ ein ſchauff vnd eyn hſſen vnnd dauid ſchluͤg — aauff eyner ogeln vnd eman vnnd alſaph vnd ydithum auff choͤꝛen vñ aut harpſen. vñ lein ubergeſchrift iſt pſalm lob dauid An exitu iſahel de egyptoc Cexiij Ntem aufgang iſmabhel võ egi „* ſumbten volck. Audxa iſt woꝛ ſen pſalm. vnd iſt ſein ubergeſchrift ontz ewigklich. Von & auff pto das hauß iacob iſt von dẽ ten ſein heyligkent · vnd iſrahel ſein ge walt. Daz moͤꝛe lach vnd flech ter ioꝛ dan iſt gekeret czeruck. Die berg kreu⸗ ten ſich als die witer. vñ die buhel als die lemmer ð ſchaff. Was iſt dir moͤꝛ das du biſt geflahen vnnd du ioꝛdan das du bilt gekeret czeruck. Ar berg ir freutend eüch als die wider · vnnd die buhel als die lemmer ter ſchauff. Die erd iſt beweget võ dem antlitz dez her ren . voꝛ tem antlitze gottes iacob. Der da hatt bekeret den koͤlſen in die ſee der waſſer · vñ den zerbꝛe hen koͤllen in die bꝛünen der waſſer. O beir nit vnß nit vnß · aber gib die glon teinem namen. Ver tein erbermde vnd dein warheyt das die heyten ettwen nicht ſpꝛechen wa iſt ir got Ober vnſer got der iſt im hymel · alle ding die er wolt die tat er Die abgoͤtter der heyren ſeid ſilber vñ gold. vnd werck der hende ð menſchẽ Sy habendt muͤnder vnd reden nit · ſy balende augen vnd ſebent nit Dy ha bendt oꝛen vnd hoͤꝛent nit · ſy habendt naſiocher vnd ſchmoͤckent mit. Sy ha⸗ bendt hend vnd greyffent nit . ſy habẽt fuͤß vnd geend mit · iy ſchreyend nit in irer kelen. Dy werden geleych den die ſy machent. vnd alle die ſich verſehẽd in ſy · Das hauß iſmel hat gehoffet in ten ſvrren · er iſt ir helffer vnd ir belchir mex. Das hauß aaron hat gehoffet in xen herren er iſt ir helffer vñ ir beſchir ½ mer. Die da furchten den herren die ha bendt gehoffet in den heren · wann er iſt ir helffer vnd ir beſchirmer Der het was vnſer ingetenck vnd gelegnedt vnß. Er geſegnet tem hauß iſmahel · er geſegnet tem hauß aarõ. Er geſegnet allen die do fuͤrchtendt den heren · dem Rleynen mit den groͤſſern. Der herr zů⸗ leget auff euchauff euch vnd auff eu⸗ were ſun. Ar ſeyt geſegent dem herꝛn· der da beſchůff den hymel vnd die erd. Den hymel tez hymels ẽ hern. wañ er gab die erde den ſunen ter menſchen. O herꝛ die todtẽ lobẽ dich nit nah all die da abſteigend in die helle. Ob ꝛwir die wir leben. geſegnen den beiren auß tem nun vnd vntz ewigklich. ¶ OQmõ der erſt ſun dauid ſchlyeff bey Dauid ablolos ſchweſter die hieß thamar vñ nam ir den magtumb Darnach uber zwey iar bat abſolon all ir briä ter zehaub vnnd in der wirtſchafft ſchlũg er amon zetod.da kamen die maͤt zů dauid das ſein ſun waren er ſchlagen · da riß er ſein gewand vñ alle ritter mit im vnd maintẽ uber ein wienig weyl kamen die anderẽ witer hin heym vnnd amon was allein erſchlagen. do macht dauid di ſen pſalm vñ iſt ſein ubergeſchrifft iſt klag dauid · ¶ Dilexi quoniam exaudiat wdominus Ch hab lieb gehabt · wann der herꝛ wirdt erhoͤꝛen die ſtynmn meines gebettes Wann ð het at mir genayget ſein oꝛ· vnd ich an⸗ ruͤff in in meinẽ tagen. Die ſchmertzẽ? ez todes vmbgaben mich · vnd die ver cer bnuß der hell die funden mich. Ich fand die truͤbſal vnnd den ſchmertzen vnnd anruͤff den namen des herren. D Lerr erloͤb meyn ſel · wann der herr iſt barmhertzig vnd gerecht vnnd vnſer gott erbarmet ſich. Der herr behuͤt die kleynen ich bin getemuͤtiget vnnd er hat mich erloͤßt. Wirdt bekeret meyn ſel in tein růwe · wañ der heꝛre taͤtt dir wol. Wann er hatt erloͤßt mein ſel võ tode · meine augin von den zaͤhern mei fůß von dem val. Ich geuall dem herꝛẽ Dauid macht — er wolt eyn opffer opfferen auff ten altar ter gantz entzunten opffer. So SKacher Eiſenpiaſen. Vond iſt ſein ubbergeſchrifft pſalm dauid cʒuůͦ dem . — ¶ Crdidi pꝛoptet quod locutꝰ ſum a-. Cexv. . 5 Ch gelaubet darimb hab ich ageredet aber ich bin ſer gedie⸗ . muͤtiget. Ich ſpꝛach ĩ meiner dun oter verzuckung ein peg klich menſch iſt ein lugner. Was wið gib ich dem heren. vmb alle ding die er mir hatt gegeben. Ich empfach den iſen pſalm vnd weñ in dem CCCXi· kelch tes behalters vnd anruff dten na men des heuen. Ich witergib dẽ herꝛẽ mein gelubd voꝛ allem ſeym volck · 8 tod ſeyner heyligen iſt koſtber in dem angeſicht tes herren D herre wañ ich bin deyn knecht · vnnd eyn ſun teiner diern. Pu haſt zerbꝛohen meine band ich opffer dir das opffer tdes lobs· vnd anruͤff den namen des herren. Ich wi/ tergib dem herren meyn gelubd in angeſicht alles ſeins volchs · in deiner mitte iheruſalem in tẽ hoͤfen deʒ hauß des herren. ð ¶ Diſen pſalm macht dauid ð grmeĩ. wenn ein yegklicher icht wolt opf feren das er ſpꝛaͤch diſen plalm; Vñ iſt ſein uhergeſchrifft pſalm dauid. ¶ Naudate dñũm Gmus gemten Nle leüt lobent den herren alle voͤlcker lobendt in. Wann ſein barmbertzig keyt iſt beſtůttet Erhß vnoiezparheyt tes beruen beleibet ewigklich. ¶Da dauid hett geſundet wider gott da ſandt er im gad ten pꝛopheten ð gab im vey plag fur eintweder daz er nam hungriger iar ſiben oð vꝛey monedt ſolten in die winde uͤchten · oð dꝛey tag guͤch ſterben in ſeim lãad da erwoͤlet er den ſterben. vnd do deꝛ ſterbet auff hoꝛt da macht dauid di ſen pſalm. Vñ iſt ſein ubergeſchrift pſaimdannd. ¶ Confitemini dño quoniaʒ bonus ſc& P Ekennendt dem Nrn iſt gůt ˖ wann ſein erbermde iſt in der welt · Nun ſpꝛech iſrahel wann er iſt gůt · wañ ſeun erbermbde iſt in der welt. Nun ſpꝛeche das hauß aaron · wann er iſt gutt . wann ſein er⸗ bermde iſt in der welt. Nun ſoͤllẽ ſpꝛe⸗ chen dir da furchten ten herren wann er iſt gůtt · wann ſe barmbertzig⸗ hReyt iſt in der welt. Ich anruͦff den her ren von ter truͤbſal · vnnd der herꝛ er / höꝛdt mich in ter weyt. Der herre iſt mein helffer ich furcht nicht was din ges mir der mentſch thů. Der herre * vlalter. iſt mir eyn helffer. vñ ich wrähmaͤch meyn vinte . Gůͤtt iſt vertuwen im herren denn vertrauwẽ in dẽ menſchẽ BGeſſer iſt hoffen in ten herren denn ho ffen in ten furſten. Qll beyan vmbga ben mich vnd in dem namen tes herrẽ wann ich bin gerochen in in · Vmbge bent vmbgaben ſy mich vnnd in dem namen des herren wann ich hbin gero chen in in. Vp vmgaben mich als die binen oder vymmen vnd bꝛunnendt als das fewr in an toꝛn. vnd in cẽ namen tes herren. wañ ich bin geroben in in Engeſtritten bin ich vmbkeret dz ich viel vñ der herre empfyeng mich · Der herr iſt mein ſtoöꝛck vnd mein lob . vnd iſt mir woꝛdẽ zů eim beyl. Die ſtymm ter lreuden vnd des leyls . iſt in den ta bernackeln der grrechtẽ. Die grrechte ez herren tet die krafft · die derechte dez herren erhoͤcht mich. die gerechte des herren tet die krafft. Ach ſtirb nit aber ich leb · vnd ſag die werck des herren · RKeſtigend hat mich gekeſtiget 8 her vñ antwurt mich nit dem tod. Thůt mir auff die toꝛ der grrechtigkeyt ich gee in ſy vnnd bekenn dem berren . ditz iſt das toꝛ des herxrẽ die gerechtẽ gend ein ĩ es. Ich vergich dir wañ du haſt nuch erhoͤꝛed. vnd biſt mir worden zů eim heyl. Lẽ ſteyn tẽ die bauwer ver warffen ˖ der iſt woꝛden zů eym haupt des winckels. Das iſt getan vom ber ren. vnd iſt wunderlich in vnſern au⸗ gen. Daz iſt ter tag den der herꝛ hat ge machet · ꝛvir ſoͤllen vnß kreuwen vnd werden erfrewt in im. O herre mach mich behalten · o herre thů wol gelig / klich · der iſt geſegent ter da kummet in dem namen tes herren Wir geſegẽ ten euch von dem hauß des lerren . got der herr vnnd er erſchin vnß. Deczent ten hohzeytlichen tag in cẽ dickẽ wal ten. vntz czů dem hoin tes altars · Du biſt mein got vñ ich will dir bekennẽ du biſt mein got vnd ich erhoͤch dich · Ach bekenn dir wann du haſt mich er hoͤcht. vñ biſt mir woꝛten zů eim heyl ekennend tem herren wañ er iſt guͤt wann ſein erbermte iſt ewig. uid vmb die geflaͤngcknuß iſrahel CCCXij ¶ Dauid macht diſen pſalm tẽ RinvÖOn iſabel· wenn ſp gefangen wuͤrten als es geſchach zu babilõ. dʒ ſy mit diſem pſalm vnnd mit diſem gebert ſolten ſchreyen czůͦ got vmb ir erloͤ⸗ ne eyn pſalm ſung vnnd iſt alles nun vntz biß zů dem pſalmm ¶ d womimũ cõtribularer clamaui Vnd iſt ſein ubergeſchrifft pſalm da — ¶ Beati in maculati in via ĩAt·· Olepff. (cviij. Eug ſeind die vnnermayligte in dem weg die da gend in der ee des herren. Sy ſeind ſalig die da erfoꝛſchen ſein zeug knuſſen.ſy ſũch/ ent in in gantzem rtzen Weann die da wurckendt die boß heyt · die Kend mt in ſeinen wegen Du haſt geboten teine gebot · vaſt zebehuͤten. Wolt got daz mein weg wurden gericht zebehuůͦ ten dein gerechtigkeyt. Deñ wird ich nit geſchendet · ſo ich durchſchauꝛve in allen teinen geboten. Ach vergich dir in ter ſchickung des hertzen. in dem dz ich hab gelernet die vꝛteyl deiner gere chtigkeyt. Ich behuͤt deyn grrechtig⸗ keyt nmit laß mich ymmer ah. Grinn ſtrauffet ter iungling ſeinen weg in dem behuͤtẽ dei⸗ e woꝛt. Ich ſuchet dich in al⸗/ meym bertzen. nit vertreyb mich von deinẽ geboten. Ich verbarg deyne woꝛt in meym bertzen · das ich dir nit ——JrEeEeee ſunte O berꝛ du biſt geſegẽt · ler mich deine gerechtigkeyt Ich verkindet in meynen lebſen · alle die vꝛteyl teynes munds. Ich bin gewolluſtiget in dẽ weg deyner czeugknuſſen. als in allen reychtummen. Ich vb mich in teinen gebotten vnnd mercke tein weg Ich betracht in teinẽ gerechtigkeyten · ich vergiſſe nit deine vNet. Timel. dergyb deym knecht · mach mich lebentig vnnd ich behuͤt teine woꝛt. Eroͤffen meine au nnd ich merck die wunder von Dauid ———— tiiner ee. Ich bin ellendig auff ö erde⸗ nicht verbirg teyne gebott von mir · Mein ſel hat verluſtet zebegeren dein gerechtmachun nin eynem yegkłli⸗ chen zeyt. Du ha geſtiaufft die hoh fertigen · werfluͤcht ſeien die ſich naigẽ von deinen gebotten. Pymm ab von mir den Pot vnd die verſchmechung. wann ich erlůͦchet teine gezeugknuß. Wann die fürſten ſaſſen vnnd redten witer mich aber deyn knecht der uͤbet ſich in teinen gerechtigkeiten Wann auch dein zeugknuß iſt meyn betrach⸗ . tung. vnnd deine gerechtigkeyt mein urtrt. . ¶ Deleth ; Ein ſel die zuͦhafft tem eſtrich mach mich lebend nach deynẽ weg bnnd du erhoꝛteſt mich. ler mich ein gerechtigkeyt. Vnterweyß mich * 7 .. .. . ten weg deyner gerechtigkeyt. vnnd ich uͤb mich in deinen wuntern. Vein ſel die ſchlieff voꝛ cerdꝛieſſung · beſtaͤte mich in deinen woꝛten Thuůe von mir cen weg der miſſetat · vñ erbarm dich mein võ deiner ee. Ich erwoͤlt tẽ weg . der warkeyt · ich vergaß nit deyne vꝛ⸗ eyl. Ich hieng an deinen zeugknüuſſen o xꝛ micht woͤlleſt mich ſchentẽ · Ich lieff ꝛẽ weg teiner gebote · do du weir terteſt mein hertz · (eæ (Mee- Eꝛte ſecz mir die ee den weg dei per gerechtigkeyt · vñ ich ſuch n zů allen zeyten. Gib mir die cerſtaͤntnuß vnd ich erſůͦch dein ee · vñ behuͤtt ſy in allem meim hertzen. Fuͤr .. ỹ mich in den weg deiner gebott ˖ wann ich wolt m. . »„ . .„ . . v.⸗ n. Nayg mein ertz in deyn & eugknuß. vñ nit in die geytigkeyt uppigkeyt. Vach mich lebentig in tei nem mund. Becze dein iere deim kne / cht. in deyn er vvecht. Maw ab meinẽ ſpot den ich hab FnreRohetrpen- reine vꝛteyl leĩd froͤlich. Vich ich hab begeret teyne gebot · mach mich lebẽt woꝛt. Ich hab verkuntet mei. ker mein aũgen das ſy nit ſehẽ die tzen. er nin tan (L((Xiir. in deiner gerechtigkeyt · 22 teine ebermte kumm auff mich. vñ dein heyl nach deiner d. Vnd ich antwurt dem die mir ſchand zůziechen wañ ich erſach mich in deinen worten. Vnd nit niem ab das woꝛt der warheyt allweg von meynem mund · wann ich wrlach in mich in teinen vꝛteylen And ich will behuͤtten zeallen zeytten deyn ce · in der welte vnd in der welt der welt. Vnd ich gienge in der bꝛayte · wann ich er⸗ ſucht deyne gebot. Vnnd ich redte in tennen czeugknuſſen in am angeſicht ter kuͤnig . vnd ich warde nit geſchen / tet. Vnd ich betracht · in deinen gebotẽ die ich liebhet. Vnd ich huͤb auff mein pente czů deinen gebotten die ich lieb⸗ bett ˖ vnd uͤb mich in deinen gerechtig keyten · S Ab eyn geten ck deynes et teinem knecht ˖ in dem du mir aſt gegebẽ die zuueꝛſicht Diß har mich getroͤſt in meiner demuͤtig keyt wann dein red hatt mich lebend gemacht. Die hohfertigen tettẽ boß⸗ lich wegn ich naigt mich nye võ teiner ee ˖ Ach was eingeenck deiner vꝛrtepyle herꝛ von ð welt vñ ich bin ge / troͤſt woeren. Der mangel hielt mich vmb die ſunder · die da lieſſen deyn ee · Mrir waren loblich dein gerechten an ter ſtat meins ellends. Perre ich waz eingedenck teines namen in ter nacht vnnd behuͤt deine ee. Das iſt gethan · wann ich ſüͤcht tein gerechtigkeyt · Meth. Eyn teyl herr ich ſprach zebe⸗ tten teyne geſacz. Ich bat antlitz in allem meim be: Barmb dich meyn nach teyner ee rexe.· Ich gedacht mein weg . vnnd keret meyn fuͤß in deyn grzeugknuß — Herre nach teym woꝛt haſtu . 4. . . plaltet. Ich bin bereyt vnd bin nit betruͤbt 53 ich behůt deine gebot. Hich vmbſien gen die ſtrick der ſunder · vnnd ich ver / gaß mi teiner ee Ich ſtůnd auff zemit ternacht ʒebekennen dir über die vꝛteil teiner gerechtigkeyt. Ich bin teylheff tig aller der die dich furchtent; vnd ð die behuͤtẽ deine gebot. Die erd iſt vol der erbermbd des herren lere nich dei⸗ ne gerechtigkeyt . — ¶ Theth ; gethan die gůtheyt deim kne⸗ cht · lere mich die gůtheyt vnd die zucht vnd die weißheyt · wann ich gelaubt teinen greboers. Ach ſundet ee denn ich ward getemuͤtiget ˖ darumb behuͤt ich dein rete. Du biſt gůtt · vnd in deiner gůͤtheyt ler mich dei gerech tigkeit · Die miſſetat ter hœhfertigen. ilt gemanigfaltiget uͤber mich . ab ich wwill erfaren deine gebot in allẽ meim bertzẽ It hertz iſt gerẽnt als die milch aber ich hab betracht teĩ ee Es iſt mir guͤt daz du mich haſt getemuͤtiget dz ich lerne dein grrechtigkeyt. Mir iſt gut die ee deines munds · uber tauſent tes goltes vnd des ſilbers · Ein hend die machtẽ mich vñ ilteten mich gib mir die ver/ 4 ſtaͤnttnuß dz ich lerne dein ge/ bott · Die dich furchten die ſehen mich vnd werten erfrewt ; wann ich hoffet in deine woꝛt. D berr ich gedacht das tCeine vꝛteyl ſeynd die gerechtigkeyt vrnnd du haſt mich gedemuͤtiget in dei ner warbeyt. Deyn barmhertzig keyt werd das ſy mich troͤſte deinẽ knecht nach deim woꝛt. Dem erbermbden die kummen mir vnd ich leb ·˖ wann dein ee die iſt mein betrachtung. Die hoeh⸗ fertigen werdent geſchendet wan vn⸗ . rechtlich tetten ſy in mir die miſſetat · aber ich v̈be mich in deinen gebotten · Ey werden bekeret zů mir die dich fur / chtent · vnnd die da erkantten dein zeu gknuß. ein hertz werd vnuermayli get · vnd das ich nit werte geſchentet imn deinen gerechtigkeyten ·; ¶ Caph · hilff mir. CCCXuiij nem beyl · vñ ich ver ſahe mich ĩ deĩ woꝛt NOMein augen gebꝛa P R Iſten in deiner red · ſa mich Ach bin woꝛdẽ als ein buttrich im reyff· ich vᷣgaß nit teiner gerechtigkeyt. Wie vil ſeind ð tag deins knechts · wenn du thůſt daz vꝛteyl von ten die mich durchaͤchten · Die boͤſen die erkundtẽ mir die luge aber nit als tein ee Olle die gebot ſeid die warleyt die boͤlẽ duůchaͤchtẽ mich Naſend haben ſy mich verze ret in der erte · aber ich ließ mr dein ge⸗ bot · Oach mich lebend nach deiner er bermbte · vnnd ich behuͤt die gezeugk nuß deines mundſo:· (Lamech Herꝛ dein woꝛt beleybet ewig Kklich im hymel. In dz geſchle cht vñ gelchlaͤcht deĩ warbleit du haſt gruntfeſtet die erde vnnd ſy be leybet. Der tag beleybet in ſeiner oꝛd⸗ nung wann alle ding dienẽt dir. Ob teyn ee mit were meyn bettrachtung · vi eicht dẽn verdirb ich in meiner die muͤtigkeyt. Ich vergiß nit deiner ger chtigkeyt ewigklłlichen in eim yegkli chen zeyt · wann du haſt mich in in le⸗ bendig gemachet . Ich bin deyn mach mich heylſam· wann ich hab erſuͤchet deĩ Crweztigkeyt. Die ſunð die beytẽ mein dz ſy mich verlierẽ ich verſtuͤnd teine gezeugknuß Ach ſach das end al ler vollendüg dein gebot iſt gar bꝛeyt · Herre wie hett ich lieb tein ee riſt mein betrachtũg tẽ gan / tzen tag. Du haſt mich furſich tig gemacht deym gebott uber meyn cind · wañ es iſt mir ewigklich. Ich verſtůnd über alle die mich lertẽ wañ rein gezeugknuß iſt mein betrachtũg. Ich vernam uüůber die altten · wann ich ſucht deyn gebot. Ich verbottmeyne fuſſe von eym yeghRlichen boͤſen weg daʒ ich behuůte teine wort. Ich nai get mich nit von deynen vꝛteylen. wann du haſt mir geſleczet die ee. Wie ſuͤß ſeind dein red meynem guͤmen uͤber dz honig meynem mund. Ich verſtund mich võ teinen gebottẽ darumb haßt ich ein yeg klichen weg der boßbe yt · (MNun. O berr ich bin vaßt gedemuͤtiget · ma ch mich lebẽdig nach deinem woꝛt · D berr mach willig die gefallung meis munds vnnd lerne mich deine vꝛteyl · eyn ſel iſt zeallen zeytten in meynen lnden · vnd ich vergaß nicht deiner ee Die ſun der legten mir den ſtrick. vnd ich hab nit geirret von deinẽ gebottẽ Git erbſchafft hab ich gewunnẽ dei ne zeug knuß ewighklich . wañ ſy ſeind eyn frewd meines bertzen. Ach naigt mein bertz zethůn dein gerechtigkeyt ewigklich vmb den witergelt · S ¶ Vamech⸗. Ch het in haß die boͤſen · vnnd 4 H het lieb tein ee. Du haſt meyn lieiffer vnnd meyn empfacher. vñn ich hoffte in dein woꝛt. IAr bobhaff tigen naigendt euch von mir · vnd ich eruoꝛſch die gebott meines gots. Em pfach mich vnnd ich leb nach deinem woꝛt. vnd it ſchend mich võ meyner beytung. Hilff mir vnd ich wird be⸗ haltten . vnd ich betracht zeallẽ zeyten in deinẽ gerechtigkeiten. Du haſt ver ſchmebet all die ſich ſchieden võ deinẽ gerechtigkeyten wañ ir gedanck wʒ vn recht. Ach ſcheczet die ubergeer all ſunder er erd darumb bet ich lieb dei zeugknuß. Stich mein fleiſch mit dei ner voꝛrcht wann ich voꝛcht mich võ deinen gebotten 2 .— echtikeyt nit antwurt mich on die mich ginigendt. Em⸗ pfach deynen knecht in gůͤt das mich nit peinigen die hohferti gẽ. Hem au gen die gebꝛaſten in deinem heyl . vnd inm der ied teyner gerechtigkeyt. Thů mit deinẽ knecht nach deiner erbermb e · vnd lerne mich dein gerechtigkeyt Eh tàtt das vꝛteyl vnd die ge Ein woꝛt iſt ein lucern meine fuſſen· vnd ſaczt ein liecht mei/ nen ſreygen. Ach ſchꝛyůr zʒebe⸗ huͤten die vꝛteyl deiner gerechtigkeyt uin dem CCCXiiij. Ich bin reyn knecht gib mir die ver⸗ ſtaͤntnuß dz ich wiſſe deĩ gezeugknuß. O berr die zeit iſt zethůn · iy werwuͤſtẽ dein ee. Darum bet ich lieb dein gebot uber daʒ gold vnd topaſion. Darumb ward ich geſchicket zů allen deinẽ ge⸗ botten · vnd het in hab eyn negſlichen boſen weg⸗ . he. ynderlich ſeyen tii⸗ Vne zeughnuß darum̃ AA Mhat ſy erſuͤcht mein Vſel. Die eroͤfl nüg dei SNRN, V/3£ e ed dis erlen⸗ ESESESG&che. vn gibt die wer . „ — ł— lE ſtàntnuß dẽ kleinen 1.8 Ich tet auff meinen mund vnnd zoh ten geyſt. wann ich begert deine ge ot. Ichwauwe in mich vñ erbarme dich meyn nach dem vꝛteyl der die da liebhabend deinen namẽ. Schicke mei geng nach deinem auſſpꝛechen vñ alle vngerechtigkeit wirt nit mir herſchẽ Erloͤß mich von den zwangklſalen der menſchen · das ich behuͤtt teine gebot. Erleucht tein antlitʒ uber deinen kne cht. vnd ler mich deine gerechtigket Mein augen furten auß die außge ter waſſer · wañ ſy behůten nit dein e (LSactech. V biſt gerecht herre vnnd dein oꝛteyl iſt echt. Du haſt gebo ten die grrechtigkeyt dein zeu Rknuſſen vnd dein warheyt groͤblich g HGein liebe hat mich gemacht ſchꝛwel cken· wañ mein veind habẽ vergeſſen deiner woꝛt. Dem red iſt vaſt fewrin vñ dein knecht bhet ſy lieb. Ich bin ein iungling vnnd werlchen acht ich hab nit vergeſſen teyn gerchtmachung. deyn gerechtigkeyt iſt die gerechtig keyt ewigklich vñ tein ee iſt die var⸗ heyt. Die truͤblale vnnd die angſt die funten mich· vñ mein betrachtung iſt tdein gebot. Die billigkeyt iſt dein zeu gknußewigklich ˖ gib mir die vᷣſtant nuß das ich lebe · VWEhbab geſchꝛiren in gantzem . einem hertzen erhoͤꝛ mich ich ſuche tein Kachnslene; dep hab geſchꝛien zů dir vnnd mach mieh — behalten dz ich behuͤt deine gebot Ich hab furkommen fru vnd ſchꝛy vñ hab valſt gehoffet in deine woꝛt Geine au gen die fürkamen in der fru zů dir das ich betrachtet deine auſſpꝛechẽ. O her erhoͤꝛ mein ſtymm nach teiner barm / hertzig keyt · vnd mach mich lebentig nach deinem vꝛteyl Vy genachtẽ ſich vnnd durchaͤchten mich mit boßheyt aber ſy waren verꝛ von deinem geſacz DO berꝛ biß nachent vnd alle dein weg ſeind die warheyt. Ich erkannt in dẽ anfangk von deynen gezeugknuſſen · mann du haſt ſy gegruntfeſtet ewig ch mein demuͤtigkeyt vnnd erledig mich · wañ ich vergaß nit teiner ee. Vrteyle mein vꝛ⸗ en⸗ vnd erloͤß mich · vnnd mach mich ebendig vmb deyn woꝛt. Das hayle iſt verre von den ſuntern ˖ wañ ſy luͤch rbermd ſeind vil · mach mich lebendig nach teim vꝛteyl. Die mich durhaͤch ten vñ betruͤbent der ſeind vil⸗ ich hab mich nit genaiget von deinen gezeüg knuſſẽ. Ich ſach die ub geer vñ ſchwe lcket· wann ſy behuͤtten nit teyn ved. VSich wañ ich hab liebgehabet teine gebot · ĩ teiner srin erizioort mach mich lebendig. Die warheit iſt ein an fang deiner woꝛt alle die vꝛteyl teineꝛ gexrechtigkeyt ſeind ewig · ¶ Sen. . nten hahent mich durch ãächt vergeben vnd mein bertz voꝛcht ſich voꝛ deinen woꝛten Ich will mich freuwen uüber tein red. als der da vindet vil rewb · Ich het in haß die boß heit vnd han ſy vnmenſch lich verachtet · aber ich bet lieb teyn ee Ach ſaget dir das lob zů ſiben malẽ in dem tag- uber die vꝛteyl deiner gerech / tigkept. Wil frids iſt den die da liebha ben dein ee · vnnd iſt in kein ſchande. D errxe ich bit tein heyl · vnnd hett lyeb deine gebot. ein ſel hat behuͤt deine zeugkR nuß · vnnd bet ſy lieb groͤblichen Ich behuͤlte deine gebot vnd dein zeu⸗ ggůnuß· wann all mein weg die ſeynd ten nit dein gerechtigkeyt O berꝛe deĩ. Herr mein bittung die gena⸗ ben in deynem angelicht. gyb H mir die verſtaͤntnuß nach ei nem auſſpꝛechen. Mein ayſchung gre eyn ĩ deinẽ angeſicht· erloͤh mich nach deinem woꝛt. Vein lebſen die rkun den das lob · ſo du mich lereſt dein ge⸗ rechtigkeyt. ein zung wirt verkun den dein red· wann all m gebot ſeid dis geleycket. Dem hand werd das ſy mich mach behalten wann ich hab er welet teine gebot. D herre ich hab be⸗ geret dein beyl . vnnd dein ee iſt mein betrachtung. ein ſeel lebt vnd lobet dich · vnnd dein vꝛteyl die helffen nur Ach irret als ein ſchauff dʒ da verdaꝛb ſuch teynen knecht wann ich hab nit ver geſſen deine gebaot ¶ Da dauid außmaß dẽ tempel ſalomo nis da ſazt er in in ein hoͤch dz man muͤht aufſteygen funffzehẽ ſtapfeln in dem temxel vnd macht funfzehe zehe ſtapfeln . peg klicher ſtapfeln eynen pſalm.vnnd iſt das der erſt pſalm S erſten ſtapfeln. Od dũm um tribularer ic/ ( ⸗ RNich ward betruͤbt ich ſchꝛy zů dẽ heuen Nvnd er erchoͤret mich DO berꝛ eꝛloͤb mei ſeel von den boͤſen lebſen vnd von ter trugen lichen zungen. Was wirt dir gegeben oder was wirdt dir furguſecʒt cʒ der trieglichen zungen. Die xeſchoh des gewaltigen ſeind ſch arpff mit ten verzerenden kolen. Wee mir naann mein ellendt iſt gelengert ich ha b gewonet mit den wonendẽ in cedar · meyn ſeel was vil ellendig. Ich was lridſam mit den die da habtẽ den frid · th ich redt mit in ſy ſtritten mich an ver gebens. Werander ſtapfeln pſalm⸗ 1Leuam aulos meos cj· (cex; Ch huͤb auff meyne augen in vie berg . võ dann kumm mir die hilff. Oein hilff iſt võ dem errn .· & da machet den hymel vnd die erten. &Er gebe nit dein fuß in die be wegũg. neh entſchlaff ð dich behuͤtet Sich er entſchlefft mit noch ſchlaffet · da behuͤtt iſrahel. Der herr behuͤt dich ter berr iſt dem beſchirmung uüber dein gerechte hãd. Die ſunn wirt dich nit bꝛennen durch den tag · noch der mon durch die nacht. Der herre behuͤt dich voꝛ allem ubel · der herr behuͤte dem ſel. Der berr behuͤtte deinen eingang vnd deinẽ außgang · auß dem nun vñ vntz ewigklich · ¶ Per pſalm der dꝛi 1 een dingen dye mir eind geſagedt ·˖ wir woͤllen geen in das hauß des hetren. Vn fuͤß waren ſteend Shdbiheruſalem ĩ teynẽ hòſfen. Iheruſalem die da wirt gebau wen als eyn ſtat · ter mittaylhaffte iſt ewigklich · Wann die ſtigen auff die geſchlecht die geſchlecht tes herren il⸗ alel. die zeugknuß den namen des her ren. Wann da ſaſſen die ſtul in em vꝛ teyl · die ſtuͤl uber das hauß dauid. Bit tend die ding die da ſeynd czů dem frid ileruſalem vnd die begnuͤgen den die dich liebhaben. Der fryd werde in dei⸗ ner krafft. vnd die begnuͤgung i deinẽ turrnen. Vmb meyn bꝛuͤrer vnd vmb mein naͤchſten redt ich dẽ feyd võ dir Vmb daz haub des herren vnſers gotz ſücht ich dir die guͤtten ding ½ ¶ Der pſalm der vierten ſtapfeln- Od te leuaui qulos meos c - . cxxi. cv hůb auff meyne augen czů Pdir der du woneſt ĩ dẽ hymeln ich als die augen der knecht. in den henden irer herren Ols die augẽ der dirnen in den henten irer frauwen · alſo ſeind vnſer augen zů vnſerm herꝛẽ got bih das er ſich vnſer erbarme. D herr erbarme dich vnſer erbarme dich vnlſer · wann wir ſeien vil erfullet mit erſchmehung. Wann vnſer ſel iſt vn erfüullt ter ſpot in den benuͤ genten · vnd die verſchmehung in te hehfertigen. ¶ Der plalm der funfften ſtapfeln. iſn quia vminusc· ¶ cxxiij + Vn allein der herre waͤr gerwwe ſen nun ſpꝛeche iſabel nun al⸗ lein der herre waͤr gewelſen in vnß. Wann die menſchen aufſtuͤnden wider vnß · villeicht ſy hetten vnß ver ſchlicket lebendig. So ir gryomm wirt erzurnt wider vnß · villeicht dz waſſer het vns beſoffen. Vnſer ſel die ubgieng den bach villeicht vnnſer ſel hett uber gangen das vntreglich waſſer. Gele/ gendt ſey der herr der vnnß nit gab in die vahung inn zenen. VInſer ſel iſt er⸗ loͤßt als der ſpatz · von dem ſtricke der iagenten. Der ſtrick iſt zerkniſcht vñ wir ſeyen erloͤſt. Vnſer hilff iſt in dem namen des berren ·˖ der da beſchůff den hymel vnd die erde · ¶ Der pſalm der ſechſten ſtapfeln Qui conſidunt in vmino ‿ù eðe¶?·· Cerriii . e da hoffen in den herren dye ertendt nit beweget ewig⸗ lich · als der berg ſpon der da woñet in iheruſalem Die beꝛg ſeind in ſeinem vmbſchwayff · vnd der berr iſt in dem vmbſchwayff leynes volckes auß tem nun vnnd vnntz in die welt. Wann der herr laſt nit den gewalt ð ſunder auff das loß ter gerechten. das die gerechten nit außſtrecken ir hende zů der bobheyt. D herr thůu wol tẽ gůt ten · vnd den gerechten in dem bertzen · Dype ſich aber naygen in dye ſchulden die zůfůrt der herr mit ten die da wur ckent die bopheyt · der frid uber iſtabel · ¶ Der pſalm der ſibenden ſtagfin, In conuertendo tominus ſe OQ der herre bekert die gefaͤng knuß ſyon · wir ſeyen woꝛden als die getroͤſten. Penn iſt er⸗ fult vnſer mund mit frewden · vnd vn ſer zung in der frolckung. Denn ſpꝛe⸗ chen ſy vnter den heyten · der herr hatt großgemaͤchtiget zethun mit in. Der lerr hatt grobmaͤchtiget zethuůͤn mit EA vns . wir ſeind woꝛden erſrewt. Perꝛ beker vnſer gefangknuß. als ter bach in mittem tag Die do ſaen in tẽ zahern die ſchneiden in few dẽ. Gend giengẽ ſy vnd wainten vnd lieſſen ir ſamen. pſalter· CCCXvj. yann kommẽt werten ſy kõmẽ mit den keret hinderſich alle die da haßten frolækung tragend ir garben · ſyon. Dy ſollen werden als das hewv ¶ Der pſaim ter achtenden ſtapfeln · ter daͤcher daz da toꝛt ee dann es wirt Niſ tominus ediſicauerit ãt abgeſchnitten. Von tem wirt er nit er cxxvj: fullen ſein hande ter es ſchneidet vnd ä0In allein ter herr ſeinen buͦſem ter da ſamelt die garben⸗ . werd bauwen das Vnd die do furgiengẽ die ſprachen nit Abauß. ombſunſt wa der ſegen des berren ſey auff euͤch wir Bchet der es bauwet. geſegenten euch in c namen tez herrẽ NMun ter herr behuͤt Der pſalm der aylfften ſtapfeln Mdie ſtatt · er wachet De pꝛoſundis clamaui ad te. W. vmbſunſt der ſy be⸗ ¶cxxix · s huͤtt. Ewch iſt ſch⸗ n der tieffe ſchrey ich czů dir noͤd auffzeſteen voꝛ dem liecht · ſtantẽt erre · o herr er hoͤꝛ mein ſtimm auff nach tem vñ ir ſitzend die ir eſßẽt teyne oꝛen ſoͤllen werden auff⸗ das bꝛot tes ſchmertzen. Do er gybt merckendt zů der e meiner bittüg den ſchlauff ſeinen lieben ſecht das erb D berre ob du beheltteſt die boß heyt! es berren. die ſun die fruͤcht tes leibs Lerre wer wirt es dulden. Wann die ſeien ter lon. Qis die geſchoß in ð hãd xcerſununge iſt bey dir ˖ vnnd herre ichy tes gewaltigen . alſo ſeind die ſun der geduldet dich vnd tein ee. Vei ſel die außgetriben. Daͤlig iſt der man ur o geduldet in ſeinem woꝛt ˖ mein ſel die erfult ſein beg ird auß in · er wirdt nit hoffet in ten herren Von ð hůt ð in erẽ geſchendet ſo er redet mit ſeinen Nin⸗ zeyt vntz zů der nacht ſol hoffen iſrabhel ten vnder dem tor in tem benen. W ann die erbermbd iſt ¶ Der pſalm ter newnten ſtapfeln. bey tem herren. vnnd vil erloͤſung iſt Beati omnes qui timent wvominu. bep im. Vnd er wirt erloͤlen ilrabel võ ¶ cxxvij. allen ſeinen miſſetaten; Elig ſeind alle die die do furch ¶ Der pſalm der zwelkfften ſtapfeln ten den herren · die da geend in Dominenon eſt exaltatum atc. Nſeinen wegen. Du biſt laͤlig ð8 du hßeßt die arbeyt teyner hend · vnd dir wirdt wol. Dein hauß iſt als eyn benuͤgenter weintebe · in den ſeyten dei nes hauß⸗Dein ſun ſeind als die ſchub rre mei lertz iſt nit erhoͤcht. coch mein augen ſeind erhabẽ ch gieng auch nit in groſſen dingen. nich in die wunderlichen din/ ling ter oͤlbaum in dem vmbgang dei gen uᷣůb mich. Obich mit ernaͤme die nes tyſch. Vich alſo wirt ge ſegẽt der muͤtigklich aber ich het erhöcht mein = menſch · der da furcht den lerren. Derrſel. Ois er iſt abgenonmmen von ſeiner herre geſegen dir auß ſpon· vnnd das müter · alſo iſt die wiðgebung in mei du ſebeſt die guͦten ding iheruſalẽ alle ner ſel Alrabel hoffe in dem herren · auß die tag teynes lebens. Vnnd ſeheſt die dem nun vnd vntz ewigklich. ſun teiner ſun den fryd uber iſrahel · ¶ Der pylal ehende Der pſaim ter zehenden ſtapfeln: Meemento tomine dauis DSeex cxpugnauerunt. Ee viii.. Ccxxxj. Fft haben ſy mich aulgeſtritẽ Ern gerenck. daud . võ meiner iugent· nun ſpꝛeche vyñ aller ſeiner ſenfft ifrael. Offt ſtrittẽ ſy mich aub dN ES. Amuͤtigkeyt. Kls er von meiner iugent . vnnd ſy mahten ſchwur dem hetren ; mir nit. Die ſunter ſchmittẽ auff mei er gelobet dz gelubt nem rucken vnd lengerten ir boßheyt. BBAasot iacob Sbich eĩ VDer gerecht herꝛ zermult die halßadn Wgreite mlernackel eerr ſunter ſy werten geſchent vñ wer meins hauß · ob ich aufſteyg in dʒ bet meines ſtros. Aſt dz ich gib den ſchlaff meinen augren vñ die ſchleffrung mei nen bꝛawen. Vnd die rů meynen zeytẽ bis daz ich vind die ſtat dem herren dẽ tabernackel got iacob Secht wir hoꝛtẽ ſy in effata wir funden ſy in ten feltẽ cez walds. Wir wellen glen in ſeinen tabernackel wir wellen anbetten in ð ſtat da ſtůnden ſein fůß. D herr ſtee auff in tein rüe · du vñ die arch tein er heyligkeyt. Dein pꝛieſter werdent an⸗ geleget mit gerechtigkeyt vnd deyn beyligen die kreuwen ſich. Vmb dauid tceynen knecht. ker nit ab das antlut; teines geſalbten. Der herꝛ ſchꝛvůr da uid die warheyt vnd betrog in mit ich ſeczʒ auff tein geſeſ võ der frucht teins leybs. Ob deine ſun behuͤten mein ge/ zeugknuß· vnd diſe mein gezeugknuß die ich ſy will leren. Vnd ir ſun ſitzen auff teinẽ ſtůl vnt; ewigklich. Wanñ rr lerr hat erwelet ſyon er hat ſy er⸗ welet im czů eyner en wonung. Toe; iſt mein ruͤe in den weltẽ ter welt · hie will ich wonẽ wann ich hab ſy erwe let · Geſegent will ich geſegen ir wit⸗ wen ir armen will ich ſatten mit bꝛot Ir pꝛieſter will ich anlegẽ mit tẽ heyl vnnd ir bheyligen die wertent ſich er⸗ freuwen mit frewten Dahin ꝛwill ich herfur furen das horen dauid ˖ ich hab hrreyt die lurernen meinen geſalbten Jein veind will ich anlegẽ mit ſchan / te· aber auff im wirt bluͤen mein keyli 8het. . Ger plalm ð8 vierzehendẽ ſtapfeln Ecce quam bonum ãc⸗ Echt wie gůt vnd wie froͤlich iſt den bꝛuͤdern wonen in eyn · Rls die ſalb auff dem haupt die da abſteygt in ten bart · in tẽ bart aaron · Die da abſteyget in den ſaum ſeinies geandes als das taw hermõ dz da abſtig auff ten berge ſyon. Wañ hie gebot der herr den ſegen vnnd das leben vntz ewigklich. Ecce nunc benedicite 4c Crxxüijj en in der heyligkeyt vnnd geſegent dem herren. Der berr geſegen drh auß ſyon · der da beſchůffe den hymel vnnd die ertrre ¶ Diſen pſalm machet dauid den vn⸗ gelaubigen heyten wenn ſy ſich be⸗ RKertten vnd ſich beſchneiden hieſſen dann das ſy ſpꝛechen in dem tempel vnd werden furbas ir genoſſen. vñ iſt ſein übergeſchrifft pſalm dauid. ¶ Laudate nomen tomini ſc. ſerrin. Obe den namen des berren. ir knecht ir ſoͤllendt loben dẽ heꝛ n Die ir ſtandent in dẽ hauß des herre in &n hoͤfen dez hauß vnſers gots. Lobt ten herren wann ter berr iſt gutt · vnnd ſingendt ſeynen namen wann er iſt ſenfft. Wann ter herr hat im erwelt iacob. iſrahel im zů einer be ſitzung. Wann ich hab erkanndt dazʒ der herꝛ iſt groß · vnd vnſer got iſt voꝛ allẽ goͤttern Alle ding die ð herr wolt die tet er · im hymel vnd in erd in dem moͤꝛ vnnd in allen den abgrunden. Er füᷣret auß die wolcken von den auſſer⸗ ſten enten der enden. vnnd mackhet die blitzen in den vegen. Der da fuͤrfuͦrett die winden von ſeynen ſchetzen der da ſchlũg die erſt geburt egipti von dem menſchen vntz zů dem vich. D egipt er ſandt die wunder vnnd die zeychen in deiner mitte in phamaonẽ vñ in all ſeĩ geſchlachte. Der da ſchlůg vil volck. vñ erſchlůge die ſtarckẽ kunig. Deon ten kumg der amoer vnd og ten ku nig baſan vnd alle die reych chanaan Vnnd er gab ir land zů eim erb iſtabel ſeim volck. D bherr dein nam iſt ewig · o berr tein gedaͤchtnuß in die geſchla cht vnnd geſchlaͤcht. Wann der berr wirt vꝛteylen ſein volck. vnd er wirt gebeten in ſeinen knechtẽ. Die abgoͤt ter der kntn das gold vnnd dz ſilber die werck ter hend der menſchen. Sy lalter. habend den mund vnnd reden nit . ſy habend augen vnnd ſehen nit Dy ha⸗ bend oꝛen vnd hoͤꝛen nit · wann ð geiſt iſt nit in irem munde. Vp werden ge⸗ leicht den die ſy machend · vnnd all die ſich verſehen in ſy. Du hauß iſrabel ge ſegendt dem herren · du hauß leui geſe⸗ gendt dem herren dye ir furchtent den berren geſegendt dem berren . Der herꝛ ſey geſegendt auß ſyon; der do wonet in iheruſalem ¶ Diſen pſalm machet dauid zů eyner beycht dem volck vnnd wenn man derbe yden beſchneitẽ ſolt ſo ſprachẽ die ten pſalm vo· als man ſpricht den gelauben ſo man die kinð taufft Vn Rit ubgeſch rifft pſalm dauid ¶ Confitemini t ſo quoniam bonus· 1 v. Ekennendt dem herren wann er iſt gůt · wann ſein barmher / tzigkeyt iſt ewig. Bekennẽdt got ber goͤtter wann er iſt gůt · wann lein barmhertzigkeit iſt ewig. Beken nendt dem herren der herren · wañ ſeyn barmbertzigkeit iſt ewig. Der da tůt allein die groſſen wunder · wann ſeyn barmbertzigkeyt iſt ewig Der do ma cht die hymel ĩ ter verſtaͤntnub · wañ ſein barmbertzigkeit iſt ewig. Der do vſtent die erde auff die waſſer wann ſein barmłertzigkeit iſt ewig. Der to macht die groſſẽ liecht· wañ ſeĩ barm lertzigkeyt iſt ewig. Die ſunn in den gewalt des tages · wañ ſein barmber⸗ tzigkeyt iſt ewig. Den mon vnnd die ſteren in den gewalt der nacht · wann ſein barmbertzigkeit iſt ewig. Der do ſchlůg egipt mit iren erſten geburten · wann ſeyn barmbertzigkeyt iſt ewig Der do auß frt iſtahel von irer mitte · wann ſein barmhbertzigkeyt iſt ewig In einer gewaltigen hand vñ in eim hben arm a wann ſein barmbertzig⸗ keyt iſt ewig . Der da teylt dz rot moöͤꝛ in die teilungen wann ſein barmber tzig keit iſt ewig. Vnd fůrt auß iſra hel durch ſein mitt· wann ſein barmher/ tzigkeyt iſt ewig. Vñ ſchlůg auß pha⸗ raonem vnd ſein kiafft in daz rot moͤꝛ wann ſein barmhertzigkeyt iſt ewig Der da durchfůrt ſeĩ volck durch die wuͤſt ˖ wann ſein barmtertzigkeyt iſt ewig. Der do ſchlůg die groſſẽ kunig. wann ſein Barm artgigkere iſt ewig Vñ erſchlůg die ſtarcken kunig· wañ ſein barmbhertzigkeyt iſt ewig. Deon tenkunig ð anerer wann ſein barm bertzigkent iſt ewig. Vnd og den ku/ nig baſan· mañ ſein barmbertzigkeit iſt ewig· Vnd alle die eych chanaan-. wann ſein barmbertzigkeyt iſt ewig Vnd er gab ir land czů eim erb · wann ſei barmłhertzigkeyt iſt ewig· Zů eim erb iſtael ſeim knecht · wañ ſein barm/ bertzig keyt iſt ewig. Wann er was vnſer getenckent ĩ vnſer demuͤtigkeit wann ſein barmhertzigkeyt iſt ewig Vnnd erloſt vnß von vnſern veinden wann ſein barmhertzigkeyt iſt ewig Der da gibt daz eſßen eim yegklichen fleiſch· wann ſein barmbertzig keit iſt ewig. Bekennẽt got tez hymels wañn ſein barm hertzigkeyt iſt ewig Beken nendt dem berren der herren · wañ ſein barmbertzigkeyt iſt ewig· ¶ Diſen plalm ſungen die kinder von iſrahel da ſy erloͤßt wurden von der Ffnginuf babilon⸗ ff die flub babilonis do ſaſſen wir vnd wainten . da wir ge⸗ dachtẽ dem ſpon. An dẽ felbeꝛn in ſeyner mitte · hiengẽ wir an vnſere oꝛgelen. Wann die vnpß furten gefan / gen die fragten vnnb hie die woꝛt der lobgeſang. Vnnd die vnb hinfůrten. die ſpꝛache n ſingt vnſ das lob von dẽ geſengẽ ſpon. In welcherweyb ſingẽ wir den geſangk tez heꝛrẽ in eim frem den land. D iheruſalem ob ich tein ver giſſe · die ergeſſung werte gegehben meiner gerechten. Mein zung ſoll zů/ hafften meinem gůmẽ · ob ich dein nit gedenck. Vnnd ob ich nit furſecʒz iheru ſalem. in dem anfange meine frewde P berr bis inge tenck der ſun etm an dem tag iheruſalem. Die do ſpꝛechend kerend vmb kerend vmb vntz czů der grundtueht in ir · Die tochter babilon Dauid die iſt arm er iſt ſalig der dir wirt wi teꝛgeben tein wiðgeltung die du vnß haſt witergelen. Er iſt ſalig ð wo helt vnd ſchlecht ſeine kinter an tẽ foͤllen · ¶ Die philiſten lagen zů einer zeyt voꝛ bethlehẽ w ſpꝛach dauid o wer bꝛin get mir des waſſers auß cẽ bꝛunn? lethlehem ter da iſt an ter poten dʒ ich trinckh· da ʒzugen deey kun mann vnd bꝛachten ims da wolt er ſeyn nit. vnd opfert das gott· da macht er diſen pſalm. vnnd iſt ſein uberge⸗ ſcbriſft ꝑęſalm dauid. ¶ Confiteboꝛ tibi wmine it Ccxxxbij Herꝛ ich will dir be Dkennen in gantzem Ameim bertzen wañ dou haſt gehoͤꝛdt die REAwort meines mũds N Ach il dir pſallierk lin dem angeſicht teꝛ englen. vnd will anbeten zů teinẽ hey ligen tempel vñ bekennen deim namẽ. Aber tein erbermbd vñ uͤber dein war heyt wañ du haſt großmaͤchtiget ub all vem heyligen namẽ. On welchem ing ich dech anruüff erhoͤꝛ mich mang falitig die krafft in meiner ſel. O berre alle die kunig der erd ſollẽ dir bekennẽ wann ſy haben gehoͤꝛt alle die wordt deynes munds. Das ſy ſingenin den wegen des berren das die gloꝛi dez ber vn iſt groß. W añ der berr iſt heh vñ ſcha wet die demuͤtigen ding vnd die hochen ding erkennet er von verꝛ. Ob ich gee in der mitte ð truůbſal du wirſt mich lebentig machen. vnnd haſt auß geſtrechet tein hand über den zoꝛẽ mei ner veind. vnnd dein gerechte die ma / chet mich behalten. Der herꝛ wirt wi tdergeben vmb mich . o het deĩ erbermd iſt ĩ die welt nit vᷣſchmaͤch die werck deiner lend·. . ¶ Diſen pſalm machet daſelbs dauid herren iheſu chriſti · vnnd er gehoͤꝛt zũ den v dern. Vnd iſt ſeyn nlerge⸗ viij; ü einer figunn der vꝛſtente vnſers CCCXvi. Perre du haſt mich bewaͤredt vñ haſt mich erkannt · du haſt erkannt mein ſitzung vñ meiĩ aufferſtendung ˖ Du haſt wernommen mein gedancken von verꝛ · du haſt er⸗ ſůcht mein weg vnnd mein ſtricklen Vnd du haſt furgeſehen alle meĩ weg. wann die erd iſt nit in meiner zungẽ. D derꝛ ſich du haſt erkanndt all mein iungſten ding vnd die altten du haſt mich gebildet vnnd haſt geſeczet dein hand uͤber mich. Deyn weyhleyt iſt wunderlich woꝛden aub mir . ſy iſt ge ſterchet vñ ich mag nit zů ir. Wo gee ich hin von deim geyſt. vñ wo fleuch ich von teim antlitz. Ob ich aufſteyg in dẽ hymeln du biſt woob ich abſteig cʒũů der bell du biſt gegenwirtig. Ob ich frů nym mein feteren · vnnd wone in den auſſerſten entẽ teʒ moͤꝛes. Wañ da fuůrt mich auß tein hand. vnd deyn gerechten die wirt mich halten. Vnd ich ſpꝛach villeicht die vinſteren ver⸗ tretten mich vnd die nacht iſt mein er leychtung in meinẽ woliuſten. Wañ die vinſternuͦſſen werdẽ ertunckelt võ dir ˖ vnd die nacht wirt erleichtet als ter tag als ſeym veinſtet iſt alſo wirdt auch ſein liecht. Wañ du haſt beſeſſen mein lenden du haſt mich empfangen von dem leyb memer můtter. Ach be⸗ kenn dir wañ du biſt wũterlich grob maͤchtiget · deine werck die ſeid wun terlich vnd mein ſel erkennet ſy groͤß/ lich. Mein mund iſt nit verboꝛgẽ võ dir den du haſt gemachet in verboꝛgẽ vnd mein hab in ten nyderſten teylen der erde. Deyn augen ſahen meyn vn⸗ uolkunnnenheyt · vnnd all werden ſy geſchriben ĩ deinem bůch · die tag wer den gebiltet vnnd keyn menſch in in. O got dein frund ſeind mir gꝛoͤßlichẽ eeret · ir furſtẽtumb iſt groͤßlichen ge tercket. Ach zel ſy vnd ſy werdent ge * mandgfalltiget ubᷣ ten ſand ich ſtůnd auf vnd bin nech bey dir. D got ob du erſchlechſt die ſunder · ir mann der ſun den neygend euch von mir. Wann ir ſpꝛechend in der gedaͤchtnuß. ſy ſoͤllen nemen ir ſtet in der uppigkeyt. D lerꝛ haßt ich denn nit die dich haßten vnd .: — vylalter · ſchwelckt uber deyn veinde. Ich haßt ſy mit volkummem haß. ſy ſeynd mir woꝛten veind · D got bewãr mich vñ weybß meyn bertz vnd fiag mich vnd erhkenn mein ſteyg Ind ſich ob ð weg ter bobbeyt iſt in mir · vnd fur mich in dem ewigen weg · H Ein man hieß ſiba eyn ſun bothꝛi Huͤb lſein ſchwert uber dauid vnnd macht das im alles volckh nachzog v1ñ wurden dauids weind nun die Rinter iuda beleyben bey dauid. Da das gericht gottes uber in: Vnd iſt Kac dauid diſen plalm anruͤffent ſein ubergeſchrifft pſalm dauid menſchen. erledige mich võ dẽ boßhafftigen mann Die do ge dachten die boßheyt in dem bertzẽ die machten ren ſtreytt den gantzentag. Sy ſcherpfftẽd ire zũgen als die ſchlã gen. das gifft der ſchlan gen vnter irẽ lebſen. O erꝛ behuͤt mich von ð hand tes ſunters. vnnd erloͤdige mich von den boͤſen menſchen. Die wo gedachten zebetriegen mein geng die hohfertigẽ verburgen mir den ſtrick; gy ſtrecktẽ auß die ſeyl in ein ſtrick · ſy ſaczten mir die ſchande bey tem wege. Ich ſpꝛach zuũ tem heꝛren du biſt mein got o heꝛre erhoͤꝛe die ſtymm meiner bittung. D lerre du krafft meyner behaltſam du haſt beſchtiget auff meynem haupt an tem tag tez ſtreytz. D herre nit ant wurt mich dem ſunder bon meiner be Frung grvachien wider mich nit ſaß mich das ſy villeycht nit werden crhoͤcht. Daʒ haubt ires vmbganges die arbeyt irer lebſen berecket iy; Die kolen werdendt fallen auff ſy. wirff ſy in daz fewr ſy werten nit beſtan in dẽ iamerkeiten. Der klaàffiſch man wirt mnit geſchicket in dem land den vnrech ten man werden vahen die ublen ding in m tod. Ich hab erkanndt das der tperr wirt thun das vꝛteyl des gebꝛe⸗ . ſtigen vnd die rauch der armẽ. Jerxvch die gerechten werten bekennen deynẽ . namen:vnd die gerechten werden wo nen mit deim antlitz · Perr erloͤß mich von den boͤſen. ¶ Vote mea ad tominum iſen pſalm macht dauid to ſiba d haubt ward abgeſchlagen. ſo ſpꝛe ſy in hab gemachet ſamplon 0— ¶ Domine clamaui ad te ĩc . Perre ich ſchrey czu dir erhoͤr mich moͤꝛckauff meiner ſtime ; ſo ich rieff zů dir. Meyn gebet werte geſchicket als der weirauch in teinẽ angeſicht die erhebung meyner bend iſt als das abentlich opfer P bet ſetz die hůt meynem mund · vnnd eyn tüur der vmbſteung meiner lebſen · ſNNit naig mein hertz in die woꝛt des uhels zeentſchuldigen die entſchuldigungen in den ſunten. Mit den menſchen die da wircken die bobheyt · vnnd ich ge⸗ meinſam nicht mit iren erweltẽ. Der gerecht wirt mich ſtraffen ĩ der barm bertzigkeyt vnnd wirt mich anfaren aber das oͤl tes ſunders wirt nit vißt machen mein haubt. Wann vntz her vñ mei ge bet iſt mn inn wolgefallun⸗ gen · ſy ſeynd beſoffen ir vꝛteyler vnnd zůgefuget dem foͤlſen. Vy wertẽ hoͤꝛẽ meine wort wann ſy mochten als die veißte der erde iſt erhaben auff der erd. Vnſer pein ſeind wẽwuͤſt bey ter helle wann berr herre meine augen ſexẽ zů dir ich hab gehoffet in dich. nit nyem hin mein ſel. Behuͤte mein ſel voꝛ dem ſtrick den ſy mir ſtelten · vnnd von ten ſchanden ð die da wircken die boß heit Die ſunder fallendt in ſeinem noͤtzlin ; ich bin ſunterlich bis das ich gang. ¶ Dauid ſtrit zůͦ geth mit den philiſtẽ —– .* vnder den was ein langer riß ð het —f—f ”ðõ an benten vnnd an fuſſen vier vnnd zʒzwaintzig vinger ven ſchlůg iona⸗ thas zetod dauidʒ bꝛus ſun tſelba macht dauid diſen pſalm. Vnvd iſt ſein u bergeſchrifft pſalmdauid. It meiner ſtim ſchwey ich zů * tenz mit meiner ſtim bat ich zuů dem heꝛrẽ Ach geuß auß meĩ et in ſeinẽ angeſicht ˖ vñ verkunde vo im mei trubſale. In gebꝛeſtung Bainſein vri weriervaln iſt ſein ubergeſchrifft pſalm dauid · meynen geyſt auß mir. vnnd du hal k erkanndt mein ſteyg. An dem weg in tem ich gyeng · verbaxgen ſy mir den ſtrick. Ich merck zů der Frechten vnd ſach· vnd er was nit der mich erkantt Die flucht verdarb von mix · vñ waz nit ter da witerſůch mein ſele O herr ich ſchry zů dir · ich ſpꝛach · du biſt mei zůuerſicht vnd meyn teyl iſ am land ter lebentigen. Merck czů meiner bit⸗ tung . wañ ich bin geremuͤtiget groͤß lich. Erloͤß mich võ dẽ die mich durch aͤchten · wann ſy ſeynd geſterckt uber mich. Kuͤr auß mein ſel von der hůt ze bekennen deym namen . die grrechten beyten meyn biß dz du mir wið gebeſt ¶ Da dauid lag ſiech vnd ſein ſun ato nias warff ſich auf zů kunig da kã berſalbee Salomons muͤtter vnnd viel im ꝛefuſſe vñ bat vmb ſalomon da gelobet er ir das ir ſun ſoͤlt regi⸗ ven da machet dauid diſen pſalm in ſeym ſiechtumb vnnd iſt ſein uber/ geſchrifft pſalm dauid. Hoꝛ mich !eyner warheyt in teiner grrethtigkeyt. Vnd das du nit eingangeſt in das vꝛteyl mit teim kn echt. wann eyn yegklicher lebentiger wirt nit gerrechthafftiget in dexmem angeſicht Wann der veind hat durch achtet mein ſel. er hat gelemuͤtiget in der erden mein leben. Er ſaczt michin den tunckelen als gi nodten der e vnnd mein geyſt iſt geengſtiget uber mich · mei hertz iſt betruͤbt in mir Ich was eingetenck ter altten tag.ich be⸗ tracht in allen teinen wercken. vnnd gedacht in den wercken deyner hend. ein ſel ich ſtrackt mein bente zů dir es iſt dir als die erd on waſſer o herꝛ eꝛ hoͤꝛ mich ſchnellichen. meyn geyſt der gebꝛaſt. Nicht ab ker tein antlitʒ von nurx · vnd ich wird geleych ten die da al ſteygen in vẽ ſee. Wemnr frů hoͤꝛ lich tein barmhertzigkeyt · wann ich hoffte in dich. Mach mir kunndt den wege in dẽ ich ſoll geen · wañ ich huůb Gomine exaudi ꝛationim meam ſ in cin CCCXviij· auf mein ſel zů dir. Perre erloͤſſe mich von meynen veinden . ich floh czuͤ dir ler mich thuůn deinen willen wann du bilt mein got · Dein guͤtter geyſt fůre mich hin in em grrechten weg vmb deinen namen herre wirſtu mich lebẽ dig machen in teyner geleicheyt. Du wirſt außfuͦren mein ſele võ dem truͤb ſal vnd wirſt zetſtreuwẽ mein wind in demer erbermte · Vnnd du verleuſt alle die die da betruͤbẽt mein ſele wañ ich bin dein knecht . dye frauwen mer lobes gaben Enn aul. Darumb ſuͤcht in laul zetoͤdtẽ vndð wolt in nit bey im laſlſen vnnð ſaczt in zů eim rittermayſter da ma cht dauid diſen pſalm vnnd iſt ſein ubergeſchrifft pſalm dan ¶ GBenedidus tominus deus - ſtreyt vnd mem vin ger zuů dem krieg Er iſt mei barmhertzig AkKeyt vnnd mem zuůͦ⸗ fiucht· mein empfaher vnd mein erloͤ ſer. Er iſt mein beſchirmer vñ ich hof fet in in der du gehoꝛſam macheſt mei volck vnder mich. Perre was iſt der menſch das du im tetteſt kundt · oder ter ſun des menſchen daʒ du in achteſt oder ſchaͤtzeſt. Der mẽſch iſt gemacht geleych ter uppig keyt. ſein. tag die fur gend als der ſchatt. D herꝛ neyg teyn hymel vnd ſteyg ab. ruͤr die berg vnd ſy werten riechen . Dend auß die blit; en vnd zerſtreurwe ſy · laß auß deine ge ſchohb vnnd betruͤbe ſy. Dend auß tein hand von der hoͤhe e5 dand von der erlöß nich vnd er⸗ loͤdige mich von vil waſſern . vnd võ ter hand der ſtembden ſun Der mund hat geredt die uppigkeyt ˖ vnnd ir ge⸗ rcchte iſt ein gerechte ter boßheyt. D got ich will dir ſingen ein neuwen ge ſangh. vnd lebe dich in dem pſalteri jelen ſayten · Der du gibſt daz heyl dẽ unigen der du haſt erloͤht dauid dei/ nen knecht · cxloͤß mich von dem boͤſen pſalter. ſchwert. Vnd erloͤß mich von ð hand ter frembten ſun ter mund hat do ge⸗ retet die upigkeyt · vnnd ir gerechte iſt ein gerechte ð boßheyt. Ar ſun ſeĩd als die newen pflantzungen. von irer iugent. Ir toͤchtenn ſeind zelamen ge ſeq;et allumb geʒieret als ein geleich⸗ nuß tes tẽpels. Ar keller ſeind vol auß glaſſen von diſem in das. Ar ſchauff leynd ſchwanger · ſy benuͤgent in uen gengren ir ohſſen ſeind eybt. Der val ter maur iſt nit noch ůbeꝛgang noch das griſchrey in iren gaſſen. Sy ſagtẽ das volck ſaͤlig tem diſe ding ſeind ſa lig iſt dʒ volck des ð herre iſt ſein got · ¶ Dilen pſalm macht da uid da er ſei⸗ nen ſun ſalomon bey leb ndigẽ leyb zůͦ kumg macht. Vn ilt ſein uberge/ ſchrifft pſalm dauid. ¶Exaltabo te tus meus xer ſ· RKüunig meyn gott ich erhoͤch dich vñ gelegen deinem namẽ in der welt vnd in der welte ð klichen tag vnd lob tein namen in der welt vnnd in der welte der welt. Der lerr iſt groß vnd gar loͤblich · vnd ſei / uer groͤlle iſt nit ente. Das geſchlecht und das geſchlecht wirt loben deine wyerck vnd werden verkunden deinen gewalt. Vy werdent retẽ die großmaͤ chtigkeyt der gloꝛi teiner heiligkeyt vnd eroſten teine wunder. Vnnd ſy ſa/ gendt die krafft deiner erſchroklichen ding vnd reten dein groͤſſe. VPp wer!/ den auſſpꝛechen die gedaͤchtnuͦß ð ubeꝛ fliſſig keyt teyner ſenfftig keyt · vnnd Koloken in deiner gerechtig ept. Deꝛ bert iſt ein erbarmer vnd darmblertzig er iſt dultig vnd vil barmhbhertzig. Deꝛ lerꝛ iſt ſenfft allen vnd ſeine erbermun gen über alle ſeyne werck. D berr alle Leine werckh n tein heyligen die geſegen dir. Ip wer / ten ſagen die gloꝛ teins reichs ˖ vnnd reten teinẽ gewalt. Daz ſy kunt thuͤẽ ten ſunen der menſchen tein maͤchtig/ keit · vnd die gloꝛn ð groſmaͤchtigkeit deins vichs. Dein reych iſt das rich aller der welt vnd deyn herſchung in Der herr t. Ach geſegen dich durch ein yeg len dir bekennen . vnd allein geſchlaͤcht vnd geſchlaͤcht · Der herre iſt getrew in allen ſeinen wortẽ vnnd heylig in allen ſeynen wercken · bt auff aàͤlle die da fallendt vnnd richt auff alle die zerbꝛochen. O herr die augen aller hoffen in dich · vñ du gibſt ir ſpeiß in ð notturfftigen zeit Du thuͤſt auff die hand · vnd fullt ein yegklich tier mit dem ſegen · Der herr iſt gerecht in allen ſeinen wegen vnd beylig in allen ſeinẽ werckẽ · Der herr iſt nahen allen den die in anruͤffen allẽ ten die in anruͤffen in der warheit. Er will thůn den wüllen ð die in fuͤrchtẽ · vnd wirt erhoͤꝛen ir bittung vñ wirt ſy beylſam machen · Der herꝛ behuͤt al le die in liebhaben vñ zerſtreuwet alle die ſunter · Heyn mund wirdt reden die lobunge tez herrxen · vñ alles fleiſch geſegen ſein eyligen namẽ in tẽ wel ten der welt · . ¶ Diſen pſalm machet dauid da man ſeinen ſun ſalomon Kront zuůͦ dem er ſten mal ʒũ gpon: Vnnd ilt lein uber geſchrifft pſalm dauid. auda amma mea tominum ic t in meinem leben · vnd ſing meim got die weil daz ich bin lollen nit haben euwer vertiawen . . in die fuꝛſten. in den ſunen der mẽſchen in den keyn heyliſt. Deyn geyſt geet auß vnnd keret wider in ſein erde. an tem tag verterben all ir gedengkẽ. Er iſt ſalig tes gott iacob iſt ſeyn belffer · ſein hoffnung ilt in ſein herren got deꝛ da beſchůff den hymel vnd die erd das moͤꝛ vnnd alle ding die da ſeind min · Der da behuͤtt die warheyt in ð welt ter thůt das vꝛteyle den die da exleivẽ das vntecht er gibt dz eſßen den hun⸗ gerigen ˖ Der berr loͤſet auff die gefan⸗ gen. ð berr erleuͤcht die blinten ˖ ð hecc richt auff die cʒerbꝛœhen · der hert hatt lieb die gerechten · Der herr behuͤt die ſembden et empfacht die wayſen vnd die witwen vñ czerſtrewet die weg ð8 ſuͤnter · Der herre wirt regieren ewig klich ; enn got ſpon in das geſchlecht vnd geſchlecht · 22 22 Eyn ſel lob den herren · ich lob òòðUMU S Dauid rfft allen ſeinen furſten nzeſa/ men vnd ſeinem ſun ſalomonyvnd beſchied im alle deritſchafft zůͦ dem tempꝑel da ſelbs Kroͤntẽ ſp ſalomon? zum antern mal: vnd da machet da nid diſen Frim vnd iſt ſein uberge/ ſchrifft plalm dauid. . ¶ Laudate wminum quoniam bendt den berren wann eri Der herr bauwet ihetuſalem. er wirt lamlen die zerſtrewten iſtahel · Der da geſundt macht die trauriges hertzen · vñ bindent an ir traurigkeyt. Der da zelt die menig der ſteren · vñ nennet in allen namen. Vnſer herꝛ iſt groß vnnd ſein krafft iſt michel. vnd ſeiner weyß leyt iſt nit ʒal. LDer berr empfecht diẽ lenfften · vnd gedemuͤliget die ſunder vntz zů der erd. Vingendt dem herren in ter bekennung · pſallierend vnſerm got in ter haͤrpfen · Der do betecket tẽ hymel mit den wolcken vnnd bereyt hew in den bergen vnd das Kiaut der dienſt berkeyt ð. mẽſchen . Der da gibt den willẽ in ð ſterck dez roß nah wirt im die wolgefallüũg in den ſchinbainẽ tez manns · Dem berren iſt ein wolge hertzigkeyt. gen das er die mocht beſchlieſſen da — ———— uber geſchrifft pſalm dauid: — Peruſalem lob inen ei. ſon lob teinen got. Wann er at geſterckt die ſchloß deiner Der da ſa Der t auhbleſt ſein ned der erd ſein red laufft ſchnelligklich. Der da gibt den suůͤt ter pſalm ſey vnſerm got em froͤliche vñ zierliche lobuüug ter erte ten regen. Der da furfuůͦrt das den viben ir ſpeyß · vnnd die huͤnleyn der raben die in anruͤffen. Er hat nicht fallen uber die die in furchtent · vnd in ten die ſich verſehen über ſeyne barm⸗ ¶ Da Dauid die ſtatt iheruſalem bett gemauret vnd die toꝛ bet angehan machet er diſen pſalm vnnd iſt ſein geſegent reinen ſunen in dir Eer da laczt in dein entẽ den fryd · vñ ſatt dich von der veyßte des taytes· * ſchnee als die woll.er ſtwuͤꝛvet & ne⸗ bel als c& aſchẽ. Er leſt auß ſeĩ criſtali als die ſchnitten . wer enthelt ſich voꝛ dem antlitʒ ſeiner keltẽ. Er ſendet auß ſein woet vnd es machet ſy lind · ſeyn geyſt ter waet vñ die waſſer flieſſ end Der da verkindet iacob ſein woꝛt · die gerechtigkeyt vnd ſein vꝛteyl iſrahel. Er tet nicht alſo aller geburt . vnd er offent in nit ſeine vꝛteyl · SS ¶ Diſen plalm machet dauid voꝛ ſeinẽ todt. vnd woͤllen etlich das im mit dem letzſten werh ſey außgegangen ſein ſele · Vnd iſt ſeyn ubergeſchrifft HH ¶ Laudate vminum te celis cc·· Eſunn vnd mon lobent in. ir alle ſteren vnd liecht lobent in. Ir hy⸗ mel der hymeln lobent in vnd die waſ ſer die do lein ob den hymeln . die lobꝛet ten namen tes herren. W añ er ſpꝛach vnd ſy ſeynd gemachet er gebot vñ ſy ſeid geſchaffen. Er ſtellet ſp in ð welt vnnd in der welt ter welt . er ſaczt daz gebot vnd wirt nicht vergen. Lobent den herren von der erte · ir tracken vnd all abgrund. Fewr hagel ſchnee eyß ð geyſt vez vngewitters · die da tůnd ſeĩ woꝛt Die berg vñ all buhel die frucht beren hoͤltzer vnnd alle die cedar. Die tyer vnd alle vich die ſchlangen vnd die gefiderten vogel. Die kunig ð ere vnd alle voͤlcker · die furſten vnnd alle die vꝛteyler der erke. Die iungen vnd iunch fmuwen die altten mit ten iun⸗ gen ſoͤllend loben den namen des herrẽʒ wañ ſein nam iſt allein erhoͤcht. Sein beckennung iſt ob dem hymel vñ auf rer erd · vnd hatt erhaͤcht ten gew ſeines volckhs. Das lob iſt allen ſeinen bepligen ten ſunen iſtabæl tem volch das ſich genabet zuͤim. ¶ Der hunderſt vnd neuͤnunduiertz⸗ giſt pſalm hatt ſeinen tytel oder ub eſchrifft. Alleluia. vnnd hebet an Cantate wmino tanticim nouum. (exhx. gewalt „ Ingend dem herren ein neuwẽ geſang · ſein lob iſt in ð kirchẽ der heyligen. IAſrahel wirdt er⸗ ſeuwet in dem der in macht ˖; vnd die tochter ſpon ſpllen frolo kẽ in ii m ku nig. Vp loͤllent loben ſeinen namen in æm choꝛ. in den baucken vnd ſoͤllẽ im ſingen in dem pſalteti · Wann dẽ herꝛẽ iſt ein wolgeuallẽ in ſeinem volck. vñ wirt erhoͤhen die ſenfften in das heyl . Die beyligen werten froloken in gloꝛi · ſy wetẽ erſreuwet in iren rif⸗ meren. Die ſrewd gotz iſt in irer kele · vnnd zwiſchneydent ſchwert in iren hent. Zetun die rauch in & geburten die ſtraffung in den boͤlckern. ebinv ir künig in den fůßeyſen. vnd ir eeelen in eyßnin handketten Daz ipthuͤnm in dz geſchriben vꝛteil . ditz ilt die gloi. allen ſeinen heyligen⸗ öE¶Bwer hundertißt vnd fuͤnfftzgißt pſalm hat ſein ubergeſchꝛifft QOlle⸗ luia vnd hebet an ¶ Laudate dnm in ſanctis eis. Icl.. bent den herren in ſeinen hey ligen lobent in in æam firma⸗ ment ſeyner hrafft. Lobent iin ſeinen Kkrefften lobẽt in nach 8ð maͤnig ſeiner groͤſſe. Lobent in in dem dn &s hons · lobent in in dem plſalteri vñ in der haͤrpffen. Nobent in in ter baucken vnd in dem choe. Lobent in in dẽ ſaxtẽ vnd in der oꝛglen. Nobent in in d wol klingenten ʒymblen · lobendt in in den zymblẽ der iubilierung em yegklicher yſt ſoll loben den herren; en ende hat die erſiagg oder 5 lalter des Runighlichen Prophet — 4 — ** . . 2 . —„ S — Das —er che — i er — 4 A „ „ „xD , . 5 .— * 60° . ,„ A .⸗ . . — .* 9 ðJLJU . numn —— “ 4 ſt ſin In nd i. lur ch en Nd ſaul ðᷣ redt z ionathã ſey nem ſun. vnd tzů allen ſi nen Bnechten das ſy dauid erſchlů n. Qbed ionathas der ſun ſaul8 het groͤblich lieb dauid. Vñ ionathas ð v kunt dauid ſagent. Saul mein vatter ter ſůchet dich zeerſchlahen. Darumb ich bit dich. behalt dich frů · vñ beleyb lvymlich vnd verbirg dich ˖ Vnnd ich will außgeen vñ ſteen bey meinem va ter an tem acker wa er wirdt . vnd ich red von dir zů meynem vater vnd wz dings ich ſich daz will ich dir verkun tn· Darumb ionathas ð redet gůte ding von dauid zů ſaul ſeim vater. Iñ ſpꝛach zů im · Rumg mit ſund wið da/ uid deynen knecht · wañ er hat dir mt geſundet vnd alle ſeyne werck die ſeĩd dir gar gůt . vnd hat geſetzt ſeyn ſel in rein hand vnd hat geſchlagen ten phi iſtiner. Vnd ð herr hat getan eĩ groſ ſes Leyl allem iſrahel. Du haſt es geſe ben vnd biſt erfeut. Darumb warum ſundeſt du an dem vnſchuldigen bluͤt zů erſchlahen dauid ð to iſt on ſchuld Vnd do das õ im geuiel die ñ ſtimm ionathe · Nñ ſchwůr. Der bherr le bt. wann er wirt mit erſchlagen. dar umb ionathas ð rufet dauid· er vkun vet im alle diſe woꝛt · Vñ ionathas der fũret eyn dauid ʒů ſaul.vnd er wʒz voꝛ im als er was geſtern vñ eegeſtern deʒ itten tags · Vñ anterweid ward be⸗ weget ein ſtreit. vnd dauid gieng auß er ſtrit wið die philiſtim. vñ er ſchlůg ſy mit eyner groſſen plag. vnd ſy flu/ ln voꝛ ſeynẽ antlutʒ. Vñ ð bõß geiſt des herren ward in ſaul. Vnd er ſaß in ſeynem haus vnd hielt die gleuen. Nñ dauid ð harpfft mit ſeyner hand · vnd ſaul dem was erſehen dz er wolt důch echen dauid mit ð gleuẽ an ð wand nð dauid naigt ſich von dem antlitz laul · vnd die glen die ward on wundẽ durchſtohen in die wand . Vnd dauid floeh vnd woard behalten die nacht. vñ ſaul ðᷣ ſant ſeyn knecht in ð nacht cʒũů dem haus dauid daz ſy in verhůten vñ fru erſchlůgen · Vnd to dʒ het vkuntet dauid michol ſeyn hauſfrawe ſagent · Nur alleĩ du behalteſt dich in ð nacht unig α. moꝛgen ſo wirſt du ſterbẽ · vnd ſy ließ m ab durch eyn venſter · Vnd er gieng hin vnd empfloch vnd ward behalten Vnd michol die nam ei ſeul. vnd leget ſy auff das bett · vnnd eyn mube haut der geiſſe die leget ſy czů irem haubte vnd bedackt ſy mit gewanren. Wañn ſaul ter ſant czuchtiger das ſy naͤmen dauid. Vnnd in ward geantwurt. daz er ſiechet · Nnnd anderweid ſandt ſaul botten · das ſy dauid ſahen ſagent · Bꝛ/ ingt m ber czů mir in dem bett · das er werd erſchlagen · Vnnd do die botten waren kommen · do ward erfunten eĩ gleichnuß auff tem bette · vnnd vel ter geiſſen czů irem haubt. Vnnd ſaul ter ſpꝛach czů Gichol · Warumb haſt du alſo meyn geſpottet vnd haſt hyn ge lauſſen meynen veind daʒ er fluch · Vñ michol die antwurt cʒů ſaul. Wann er ſpꝛach zů mir ſagent·. ah mich · oð⸗ ich erſchlach dich · And dauid der floh vnnd ward behalten · Vnd kam cʒů ſa mnuel m ramatha. vnd verküͤntet im alle ding die im ſaul tat . Vnd ſy giẽg en hin. er vnd ſa muel. vnd wonten in naioth. Ind ſaul dem ward verkundt von cen ſagenten. Sich dauid iſt in na ioth in amatha. Darumb ſaulð ſant heng ker daz ſy dauid viengend · Do ſy geſahen eyn ſchar der weiſſagen · weil⸗ ſagent. vnd ſamuel ſteen wider in · der geiſt des herren ward auch woꝛden in ĩ· vnd viengen auch ſy an zeweiſſagen Do dz ward verkunt ſaul. er ſant anð botten . vnd diſe weiſſagten auch. Vnd anð weid ſant ſaul die veitten botten ; vnd auch die ſelben weiſſagten · Vnnd ſaul ward erfüllet mit zoꝛn. vñ gieng auch hin m ramathavñ kam vntz zů ð groſſen cyſtern die do woʒ in ſchot· Vñ er fragt vñ ſpꝛach. in welcher ſtat ſeid ſamuel vñ dauid ˖ vñ ĩ ward gela / gt. Dich ſy ſeĩd in naioth immatha. Vñ er giẽg ĩ naioth ĩ ramatha:vnd ð̊ geiſt gotz ward auf im er gieng vnd gieng ein. vnnd weiſſaget vntz das er kam in naioth in ramatha. vnd zoch ſich auß ſeiner gewand vnd weiſſagt mit ten antern voꝛ ſamuel vnd ſang nacket den guntzen tag vnd die nacht O SBalance Focus VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/71999 VxyMaster GmbH wwW.yXymaster. com