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N 125 11956245 021

üuunnktumwmnuedn

uübingen

4
BLIFERS
.

ℳ₰

„

2

¶ Mie hebet an das Hegiſter u ber/

ibel des erſten teyls
¶ Das buͤch Geneſis das man nẽnet
das buͤch der geſchoͤpff hebet an am
ſechßten blat. ¶ Vnnd hat · bcapitel.

(Das bůch aS ges hebet an

am xxxj. blat nd hat . xl. capitel. .
. C Saabarh der leuiten AE
nd hat xxviij⸗
¶ Das buͤch der zal lxv.
* VInd hat xxxvj⸗
¶ Das buͤch der andern e lxxxuij.
¶ Das buͤch ioſue . Xij·.
Vnd hat xxiiij·
. ¶ Das buͤch der richter xxuij⸗
Vnd hat xxj· „
¶ Das buͤch ruth Exxvj· .
Vnd hat niij
¶ Das erſt buͤch der kunig xxxviiij ·
Vnd hat xxxj·
¶ Das ander buͤch der kunig xxlvij ·
Vnd hat · xxiiij· ⸗
¶ Das dꝛit buͤch der unis ur
Vnd hat
¶ Das vierd buͤch der Runig lremif.
Vnd hat xxv.⸗
¶ Das erſt bůch der eitun gelxxxxinij·
Vnd hat xxvuijj —
¶ Das ander bůch der efrung ccviij ·
Vnd hat xxxvj ·

¶ Das gebet manaſſes xcxxvj.
¶ Dz erſt buͤch eſoꝛe vñ neemiercxxvi.

Vnd hat X.
¶ Das ander buͤch eldꝛe vnd das erſt
neemie xcxxxii·
AVnd hat xiij⸗
4 ¶ Das ander bůch neemie vñ das dꝛit
R eſdꝛe ccxl · -
Vnd hat B x⸗ .
¶ Das büch thobie cexlviij; —
Vnd hat xiiij⸗
4. ¶ Das buͤch iudith ccliij ·
Vnd hat xvij ; .
¶ Das büch beſter cclx..
¶Das büuüch iob .cxclx vrij⸗ .
Vnd hat „ xlij⸗ —
¶ Der pſalter telrry.
Vnd hat
Eun end hat vas Hegiſt
does erſten teylsz der Hibel. .

Die epiſtel Iheronimi

¶ Hie be bet an die epiſtel tes bheyligẽ
pꝛieſters ſant ITherommi czů Dauli/
Fien von allen goͤtlichen buͤchern 8
ſtori ¶ Das erſt capitel.

——

Pſtori

dt die
◻¾ all ſuͤ

bꝛieff die von
heyt ter freundſchafft der yetzund be /
waͤrten trew vñ auch der alten freund
ſchafft neuwe ding voꝛ willen haben
gehabt · vpann das iſt die war lreund /
ſchafft vnnd die zeſamen geluͤgt liebe
criſti die nicht ter nutʒ des dienſtberen
dings oder dienſtberkeyt. nicht die ge
genwirtigkeyt ð leib nit die gedicht
vnd liebkoſend zůblalung. ſunter got
tes voꝛcht vnnd der fleis goͤtlicher ge
ſchꝛiff t verloͤnẽt. Wir leſen in den altẽ
hyſtoꝛien · dz etlich haben vmbgangen
das land vnd ſeyen gangen zů neuwẽ
volck vnd haben ubergangen dz moͤꝛ ·
das ſy offenbar moͤchtẽ geſehen die ſy
auß ten buͤchern hetten erkennet. Vnd
alſo hat heymgeſuchet pitagoꝛas die
poeten zů memphis · vnd plato egiptũ
vnd architam tarentinum vnd auch
die gegent waͤllſcher land die voꝛ zeitẽ
iſt geheyſſẽ die groß grecia hat er mit
groſſer arbeyt durchgangen das ð do
voꝛ was eyn meyſter czů athenis vnd
tes lere erhallen in kunſtlicher übung
OAchatemie ward eyn pilgram vnnd
auch eyn iunger vnnd wolt vil lieber
frem bte kunſt mit ſcham lernen· weñ
ſein eygne knnſt on ſcham auſgeben.
nd do er nun die geſchꝛift het durch
faren zegeleicherweis als ſy fluchtig
wãre in aller welt. Darumb ward er

7
——

Iy

.

dem angang die ge wil

E — X
3.
4

⁹

ʒů Daulinum
gefangen von den moͤꝛ mubern · vnnd

ward verkaufft eym grauſamen wů /

trich vnd dem ward er gehoꝛſam vnd

gefangen zůgefuͤrt vnd ward wo eyn .

gefaſſelter knecht. Aber daꝛumb das
er was ein naturlicher meyſter ſo was

er groͤſſer denn der in kaufft het. Wir

leſen das etlich etel leut võ tem auſſer/
ſten teyl hyſpanie vnnd auch von den
enden galliarum ſeind komen zů tytũ
liuium des geſpꝛach floſß als eĩ groſſer
bach vnd die menſchen das ſy rom be/
ſahen zoch ſy die ſtatt nicht aber eyns

menſchen leumut. Das alter hett eyn

vngehoͤꝛtes vnd ein offenbars wund

aller der welt das ſy waren eingegan

gen in eyn loͤlliche groſſe ſtat das ſy ei

anters auſſerhalb der ſtat ſůchtẽ. Ap

pollonius oð ter zaubꝛer als dʒ volckh
retet oð ter naturlich meyſter als die
pitagoꝛici ſagent dter gieng ein in per⸗/
las ð gieng durch caucaſum den berg.
dz waſſer albanos ſcitas maſſagetas.

die reichiſten kunigreich indie. Klſo

kam er zu letſten an das aller bꝛeyteſt
waſſer phiſon das uͤbergieng er nicht
ſunder er kam hin in bꝛagmanas das
er wurd hoͤꝛen vnd lern hyarcam der
to ſaß auf tem guldin ſtůlavnnd was
trenckend vnd von tẽ bꝛunnẽ tantali
zwiſchen wenig iungern von ð natur
vnd ſitten vnd von dem lauf des tags
vnd der geſtirn. Vnd darnach wandðt
er durch elamiten vnd durch die babi

lonier vnd die calteos metos vnd aſſi

rios poꝛtos ſiros phenices arabes pa/
leſtinos: vnd keret witer zů alexandꝛi
am vnd durchwandert moꝛen land dʒ
er ſahe die heydiſchen natuͤrlichẽ mey
ſter · vnd den verleumtiſten tiſch ter ſũ
nen ſahe in dẽ ſand. And fand der man
an allen ſtetten das er lexnet. vnd alſo
nam er allweg czů vnd ward allweg
beſſer uber ſich ſelber. Vnnd er hat ge/

ſchꝛiben uber das volkummẽlich acht

ter natuùrlichen kunſt. Cij.
Os ned ich võ weltlichen men
chen. ſo paulus ter zwelffbot
das vaß der außerwelung vnd

buͦcl

der meyſter der heyden der von ð gewi

Nlt mI! nel. Lri

ſſen eins ſollichen gaſts in im alſo hat

7

.
„

Die epiſtel.

geredt. Was ſol das ſein erſüͤcht ir ſeĩ
erfarung das in mir edet criſtus dar
nach hat er beſůcht damaſcũ vnd ara

.biam vdarnach gieng er auf gen iheru⸗
ſalem das er wolt ſehen petrum vnnd

belib bey im funfftzehen tag. Vnd diſe
ſiben vnd acht betruten geyſtlichen dz
er ſoll ſein eyn czůkunfftiger pꝛediger
ter heyten vnnd die czů vnterweiſen.
Xler anterweyd nach vierzehen iarẽ
w nam er mit im barnabã vnd thitũ
vnnd leget auß das ewan gelium der
zwellff botten das er villeicht nit lieffe
vergebens oder vmbſunſt. Es hat ich
weyb nit was verboꝛ gne kufft vnd
wirckung das werck leblicher ſtimmm
wirt aubßgegoſſen in die vꝛen des iun /
gern ſo ſy ſtercklich lautendt aub dem
mund tes meyſters. Vnd darumb vñ
ro eſchines ellend was zů vodi · vnd do
man laß das gedicht temoſtenis das
er bet gehabt wider in. Vnd do ſy ſich
tes alles gewunterten vnd lobten do
erſeunfftzet er vnd ſpꝛach. Was eten
N getan betten ſy gehoͤꝛt das eyn tier

loͤlliche woꝛt het außgedoͤnet. üij.
Aſe dig ſpꝛich ich nit · darum
zicht des gleichen in mir ſey
dz du muͤgeſt gelernen võ mir
aber das du mugeſt gehoꝛen von mir⸗
lelunder tein hutz vnd fleiß zů der ler /
nuůg ſoll bewart werden auch on vns
wann eyn lerlichs gemuͤt vnd on ein
lerer iſt lobes wert · wir mercken nicht
was du vinteſt ſunð was du ſůͤcheſt.
Eyn weyches wachs vñ das gering
iſt czů den fomẽ · auch ob nun die hend
des mehſters vnnd des werckers auff
Hoͤꝛẽ. yetoch iſt es gãtz in ſeiner kiafft
was da rauß wertden mag. Oaulus

zwelff bot ter gloꝛiert das er dʒ geſetz

fet was mit geyſtlichẽ pfeilẽ. darnach

*

lert er getreuwlich · wann die waffen
vnſer ritterſchafft ſeind nit kleyſchlich
ſunder der gewalt des herxen czůlſtoꝛen
alle hoͤch die ſich erhebet über die kuſt
gottes · vnd wir ſeind fabend alle ver
nunft vnd verſtentli chkeyt gehoꝛſam
zeſein criſto · vnd wir ſeind bereyt vnð

tàͤnig zemachen all vngehoꝛſamkeyt
Er ſchꝛeibt dz thymotheus ſey gelert
worren mit heyliger geſchꝛifft võ ſei
nen kintlichen tagen ſvnd den vermãt
er czů tem fleiß der letzen vend dz er nit

cLerſaum die genad die im gegeben ſey

woꝛtẽ durch dieaußlegung der hand
tes pꝛieſters. Er gebeut thytd das er
vnter andern tugenden die do zůgehoͤ
rent eynem biſchoff die er entwoꝛffen
hat mit kurt retẽ dz er nit verſaum
in im die kunſt der heyligen geſchꝛifft
dz er ſoll behalten die red die do nech it

getwew dz er maͤchtig ſey zů wermane
in geſunder lere das er alſo mug uber

*

ten die witerſpꝛecher. Cuij.
Je beylig pauwerſchafft oder
nfaͤltigkeyt die frumt ir al/
leyn. vnd als vil als ſy pawet
die Kirthen Criſti mit ires lebens vr /

„ di
dientnuß. alſo vil thůt ſy ſchaden iſt dzʒ

ſy nit witerſteet der kirchen zerſtoͤꝛen·
Galachias ð pꝛophet ia ð hert durch

malachiam fraget die pꝛieſter das ge/

ſetz das pꝛieſteramt iſt als vil. iſt das

geſragt wirt von dem geſetz er ſoll dz

erantwurten · vnnd in dem bůch der

witerzal oder eferung leſen wir · frag

teinẽ vatter vnd er wirt dir antwur

ten. vnnd frag dein eltern vnd ſy wer/
tent dir ſagen · auch in dem hunterſten

vñ achtzehenten plalmnẽ ſpꝛicht dauid

Wir leyen ſinglich geweßt dein gere
chtfertigkeyten in ter ſtat meiner pil
gramiſchkeyt. Vnd in der beſchꝛeibũ g
oter außlegung des gerechten mans.
Darnach als in dauid het zuůgeleichet
zu dem baum des lebẽs der do iſt in dẽ
parareis vnter antern tugenten hat
er geſpꝛohen alſo. An dẽ geletz des her
ren iſt ſein will vñ in ſeim geſetz wirt
er trachten tag vnnd nacht. Quch da
niel in dem end ſeines beyligen geſich
tes to ſpꝛach er. Dz die gerechten wer
ten ſcheinen als die ſtern · vnnd die ver
nemenden das iſt die gelertten als das
firmament. Zichſtu wie eyn vnderſch

eyd iſt zwilchen der gerechten pawer

ſchaft vñ gelerten gerechtik eyt · wañ

ir ettlich wertendt geleich den ſternen

vñ ir etlich dem hymel avie wol nach

hebꝛey ſcher warheyt bei des mag ver
ſtanden werden von den die do geleret
ſeind. wann alſo leſen wir bei in. Wel
che aber gelert ſeind geweſen die wer /
dent ſcheinẽ als ter glaſt tes fimamẽ
tes. vnd die do vil vnderweiſen zů der
gerechtikeyt als die ſteren in die ewi /
gen ewigkeyt. Waꝛumb iſt geheiſſen
paulus der zwelffbot eyn vaß der auh
erwelung · darũb wann er iſt gewelen
ein vaß der ee . vnd eĩ liberey oder bůch
kamer ter heiligen geſchꝛifft. Die pha
riſei erſtumpten in der lere des herren.
Vnd verwunterten ſich in Oetro vnd
in Johanne wie ſy wißten die ee ſo ſy
toch die bůchſtaben nit heten gelernet
wann was den andern pfligt zegeben
taͤglich ůͤbung vnd gedanchk in der ee
das hat in eingeyſtet der heylig geyſt
vnd nach dem als geſchꝛiben iſt ſo ſeid
ſy geweßt die lerlichen got. Der ſaͤlig
macher do er hett vollendet zwelfiar ·
vnd was ſitzend in dem tempel vnnd
was fragen von der fragung der ee · do
leret er mit ſeinen vernunftigen fragẽ
Es ſey cenn dðdz wir villeicht ſpꝛechen
das ſant peter ſey geweſen eyn paur
vnd iohannes ein paur · ir yegklicher
mecht alſo ſpꝛechen · vnnd bin ich vn/
weis oder vngelert in c woꝛt. yeroch
bin ich nit on kunſt. Aſt iohannes ein
paur eyn viſcher vnd vngelerter · ich
bitt dich ſag von wann kummet diſe
ſtumm. In pꝛincipio erat verbum. In
dem anfang was das woꝛt. vnd das
woꝛt was bei got · vnd gott was das
woꝛt logos kriechiſch beteut vil ding
wann es iſt eyn woꝛt vnd eĩ vernunft
vnd eyn rechung vnd eyn vꝛlach eis
pegklichen dings durch die alle ding
ſeyẽ die ir welen haben die alle wir re/

Aſe ding hat nit geweßt ð ge/
lert plato. Das hat nit ð wol
redent demoſtenes gewißt. Eꝛ
hat alſo geſpꝛœæhen. Ich will verlieſen
die weißheyt der weiſen vnd will ver /
wer ffen vnd verſchmaͤhen die witz ð
wernunfftigẽ. Die war weißheit wirt
verdamnen die falſe hen weiß heyt; vñ
wiewol das iſt das man pꝛediget daz

chtlich vernemen in criſto. ¶ v.

Daulinum —Ais

rreutʒ criſti iſt eyn toꝛheyt · yetoch pau
lus redet die weißheyt bei den volku /
men · aber nit die weißheyt diſer welt
die zerſtoͤꝛt wirt noch der fuͤrſten diſer
welt · ſunder er redt gottes weißheyt
die in verboꝛgner heyliger geſchꝛiffte
erboꝛgen iſt · die gott hat voꝛbeſehen
voꝛ der welt die weiß heyt gotes iſt cri
ſtus.wañ criſtus iſt gottes krafft vñ
gottes weißheyt. Nnnd diſe weißheit
iſt verboꝛgen in der heymlichheyt der

Neyligen geſchꝛiff te von der die uber /
gelſchꝛifft des neunden pſalm wirt al⸗

ſo ꝗg mercket vmb die verboꝛgenheyt
tes ſuns · in dem verboꝛgen ſeind alle
ſchaͤtz der weißheyt vñ der kunſt gotz
Vnnd der verboꝛgen iſt geweßt in der
heymlichbheyt der heyligen geſchꝛifft ·
der iſt erwelet voꝛ der welt · auch iſt er
voꝛbeſehen vnd gefiguriert in dem ge
ſetz vnd in ten pꝛopheten. Vnd darũb
warden die pꝛophetẽ genant die ſehen
den· darumb das ſy in haben geſehen ·
den die antern nit haben geſehẽ. Abꝛa

ham der hat geſehen ſeinen tag vnd er

ward erfkreuwet. Die hymel wurden
geoͤffent ezechieli dẽ pꝛophetẽ die doch
cẽ ſingenten volck warn verſchloſſen
Dauid ſpꝛicht alſo. Herr oͤffen miꝛ die
augen · vnd ich wird mercken die wũ
ter von deim geſetz wann das geſetz

iſt geyſtlich vnd darum biſt es not ð
offenbarung das es werd verſtanden ·

vnd das wir mit offenbaꝛẽ angelſicht
anſchawen die gloꝛi gottes das bůch
in der heymlichen offenbarung wirt
mit ſiben ſigeln verzeychet gezeyget ·
vnd iſt das dz du das bůch gibſt eym
menſchen der die geſchꝛifft kan das er
es leſe. Er wirt antwurten. Ach kan
nicht · wann es iſt gezeychent. OD was
ſeind ir noch heut die do waͤnen ſy ken
nen die geſchꝛifft die dz bůch auch hal
tent bezeychet vnd verſchloſſen vnnd
kundent es mit auf tůn. es ſey denn dzʒ

er eroͤffne vnd aulſchließ der do hat dẽ

ſchliſſel dauid ter do auf tůt vñ niemã
ſchlußt / vnd der zůſchlußt vnd niemã
oͤffnet. In dẽ bůch ter werck der zwell
boten keuſch/ia auch der heylig man·
wañ als in nennet die heylig gſchꝛift

„

Die epiſtel
do er laß ten pꝛopheten yſaiã to ward
er gefraget von philippo. Was mein/
ſtu vernimſtu icht die ding die du liſt.
Er gab im antwurdt · wie mag ichs
cernemen es ſey denn ob michs pemã
lere vnd vnderweißt · vnd ich yetzund
will võ mir reren ich bin nit heyliger
das ich võ mir ſag die weil ſo bin ich
nit beyliger dann diſer keuſcher noch
geluͤrniger der to kumen iſt von moꝛẽ
lante das iſt von den letſten teylen der
welt zů dem tempel. Er verließ ten ku
nigklichen ſal vnd was als eyn grol⸗
ſer liebhaber goͤttlicher ee vnnd kunſt
das er auch auf tẽ wagen laß die goͤt
liche geſchꝛifft. Annd als er das bůch
hielt in der hande vnnd empfieng die
woꝛt des herren in ſeinem gedancken ·;
vnnd rüůrt die zungen vnnd redt mit
den lepſen · er erkannt den nicht den er

erwirdigt leſent in dem bůch. Philip/

pus kam vnnd zey get im iheſum der
xerſchloſſen was in den bůchſtaben D
wunderliche krafft tes herren czů der

ſelben zeit gelaubet der keuſch kamrer

vnnd ward getaufft gelaubig vnnd

beylig. Er war eyn meyſter von dem
iunger · er hat mer funden in dem wůͤ /

ſten bꝛunnen ter kuchen tenn in dẽ ver
gulten tempel ter ſynagogen.

ſe ding ſeind von mir kurtz/
ich geſchꝛiben ˖ wañ die bꝛieff
ich kurtze wolt nit leger hie

auſflieſſen das du vernàmeſt dz du nit

moͤchtelt eingen in die beyligen geſch
rifft on eyn voꝛweg vnd on ei zeyger
ten ſteig. Ach will ſchweigen von den
gelerten in rer grammatich rethoꝛick
philoſophia naturlichen kunſten geo/
metria vñ in den kunſten der loyca vñ
mulica vnd aſtronomia aſtrologia vñ
ertznei ter kunſt wol bekant vnd am
nutz lichſten iſt den toͤtlichen menſchen
Vnd iſt geteylet in dꝛey teyl in die lere
Vernunſt vnd bꝛauchug. Zů een min
.xern kunſten will ich kumen die man
nit hantreicht mit ð zungen aber mit

ter hand als ſeyen ackerleut ſteynme /

tzen vnd ſchmid ter metall vnd holtz

△

hawer vnd tuͤchmacher vñ weber bñ

Theronimi
die andern die manigerlei haußrat vñn
xerwoꝛffne geringe aꝛbeyt die mugen
nit geſein on eyn lerer das ſy begeren
czeſein. Die artzent die verheyſſen das
den aͤrtzenten zuͤgehoꝛt · vñ die ſchmid
handlent das den ſchmiden czůgehoͤꝛt
Alleyn die kunſt der geſchꝛifft die ſelb
gſchꝛifft all mẽſchen in zůeigen. Wir
ſchꝛeiben vngelert vnd wir gelert ſch

reiben allẽthalben die gedicht ˖ die Kkla/

ffe du alts weib die klaffe du toꝛeter al
ter dʒ klaff du klàffiger ſophiſt· die far
niement all zerreiſſent lerend ee das ſy
lernen die andern die ziehen ab die aug
dꝛaw vnd wegen groſſe woꝛt vñ wa
ſy ſeyen bei ten freuli. ſo ſpꝛechen ſy auß
weiſe woꝛt von der heyligen geſchꝛift
Ir etlich lernen leyter von frawẽ das
ſy furbas die mann mugen leren vnd
das das nit gering ſey ſo legen ſy daz
auſ mit gerin gen woꝛten · ia dʒ do mer
iſt mit kuͤnen woꝛten vñ mit durſtigẽ
worten das ſy ſelber mt vernemẽ. Ach
ſchweig võ meim geleichen iſt das ſy
villeicht nach weltlichen geſchꝛifften
kumen zů den heyligen geſchꝛifften · ſo
machen ſy ſuͤſſe zeſamen geſetzte woꝛt
in den vꝛen tes volcks vn was ſy ſpꝛe
chen dz waͤnen ſy es lſey gottes geſetʒ
vnd achten nit ob ſy nit wiſſen dz die
pꝛopheten vñ apoſteln haben geſchme
ckt vnd empfundeniſunder zů irẽ ſinn
furen ſy vnbequemlich geʒeugknuß 8
heyligen geſchꝛiffte geleich ob es eon
groß ding ſey vnd nit ei laſterbers vñ
eyn ſchaͤntlichs geſchlecht zeſpꝛechen ·
als zů wernichten die ſinn vnd die hey
ligen geſchꝛifft die wið ſy ſtreitet zie /
ben zů irem willen als hetten wir nit
geleſen omerocentonas vnd virgilio /

centonas das ſeind buͤcher omeri vnd

virgilij die geredt haben an ir meyn /

ung von criſto. wañ er geſchriben hat

yetzund witerkumpt die iunch fraw ·
petzund kument die reich laturni · petʒ
und wirt witer geſant võ hymel von
der hoͤch eyn news geſchlecht. Vnnd
ter vatter hat alſo geredt zů ſeim ſun
Oein ſun vnd mein krafft du biſt meĩ
groſſer gewalt alleyna vnd nach tem
wordt tes ſaͤligmachers am kreutze.

Buᷣ
Er hatt erzeyget ſolliche ding die do
xermeynẽ zůgehefften gedachtnuſſen ·

diſe ding ſeind kindiſch vnd ſeind ge/

leich dem ſpil ð die to lauffen im hrepſ
das du wilt lernen das du nicht weiſt
ia auch das ich mit dem mau gen rede
das du nicht wilt wiſſen daz du nicht
wenſt. vij⸗
fenbar iſt das bůch ter geſch
pff in tẽ wirt geſchꝛiben von
ter ſchoͤpffung vnnd von dem

welt vñ von der teylung des ertrichs

vnd von der zwitraͤchte oder ſchanden

der zungen vnd ter voͤlcker vntz zů dẽ
außgang ter hebꝛ eyſchen. Auch iſt of
fenbar das bůch exodus dʒ iſt des auß /
ganges mit den zehen plagen mit den

zehen gebotten mit den geyſtlichen vñ

auch goͤtlichen gebotẽ. Quch iſt in be/
reytſchafft das bůch leuiticus das iſt

das bůch ter leuiten in tem all beſund

opher vnd auch furwar aller beſunder
ſillaben vnd pꝛieſterliche kleyder vnnd
aaron vñ die gantz oꝛdnung ter leuitẽ
eingeyſtent vnd bereutent geyſtliche
hymeliſche ſarrament. Aber das bůch

numeri das iſt das buůch ter ʒal darin

iſt begriffen die zal vñ die gantzen pꝛo⸗
phetien balaam vnd die zwů vnd vier

tzig wonungẽ durch die wuͤlſte die in

in behalten verboꝛgne ſatrament. A
teutronomium das ander geſetz das
to iſt eyn voꝛbedeũte figur ter euange
uſche geſetzꝭ; was meynſtu hat es nit
die ding die voehin ſeind alſo dz do alle
ding new ſeind von den alten vntz do
her hat geredt moyſes vntz bis doher
die funff buͤcher Moyſi mit den funff
woꝛten gloꝛiert ð zweffbot ſant paul.
dz er die woͤll reden in der kirchen. Job
ter iſt eyn ebenbild ter gedult · weliche
meinſtu das ſeyen die verboꝛgne ſacia
ment die er nit vmbfahet in ſein vee.
vnd ſein ied ſeins bůchs bhebt ſich an
an der pꝛos vñ hat ſein val in dz woꝛt
vnd endet ſich in eyn ſchlechte red · vñ
alle geſetz vnd vegeln der kunſt dyale
tica die entet er mit furnemung aufne
mung beſtätung vnnd beſchlieſſung
vnd alle wort in im ſeĩd voller reicher

anfang menſchlichs geſchlechtes der

Oaulinum iij.

ſinn. vnd dz ich von andern ſeinen woꝛ
ten ſchweyg ſo hat er alſo geweiſſagt

von ter auferſteung der leib ð menſch

en. das niemand anders von der aufer
ſteung offenlic her vnd licherlicher ge /
ſchꝛiben hat.er ſpꝛach. Ich weyß das ·
mein erloͤſer lebt ⸗ vnd das ich an dem
letſten wider wird auferſten võ der erd
vnnd anderweyd wird ich vmgeben
mit meiner haut vnd in meim fleyſch
wird ich ſehen got meinẽ heyler;: vnd
wird den ſehen ich ſelber vnd mein au /

gen werdent in anſehen vnd eynes an

dern. Vnd diſe hoffnung iſt geleget in
mein ſchoß.ſNun kum ich cʒuů iheſum
naue der do vertregt die figur vnſers
rren nit alleyn an ter wirckung ia
auch in dem namen. Er ubergieng den
ioꝛdan vnd vmbkert die reich ð veind
vnd teylet das ertrich dẽ vnuberwint
lichen volck durch alle ſtett vñ gaſſen

vnd berg vñ flieſſend waſſer auch hat

er beſchꝛiben die naͤchſten end ð kirchẽ
vnd die geyſtlichen reich des hymel /
ſchlichen iheruſalẽ. In dẽ bůch iudicũ
das iſt der richter darinn ſeind alſo vil
figuren als ſeind geweſen furſten des
volcks. Quth moabitis die erfullt die
pꝛophecey yſaie · der alſo ſpꝛicht. Herr
ſend auſ das lam das to iſt ei herſcher
ter erden von den felſſen der wuͤſte czů

tẽ berg der tochter von ſypon. Pamuel

zey get das das alt geſetz getilget ſey
in dem toten hely vnnd in der toͤtung
ſaul.vnnd ſicherlichen gibt er eyn ge/
zeug knuſ in dẽ ſacramẽt neuwer pꝛie⸗
ſterſchafft in ſatoch vnd gibt eyn ge /
zeug knuß des neuwẽ keyſertumbs in
dauid. Kuch beſchꝛeibt er in malachi
das iſt das dꝛit vnd vierd · bůch der ku
nig võ ſalomon vntz bis zů iechoniã ·
vnd zů ieroboam ein ſun nabath vntz
zů oſee ter gefuůrt ward in die aſſirios
das reich iuda vnnd das rich iſrahel
beſchꝛeibt er. IAſt das das du anſicheſt
die hyſtoꝛi das ſeid die ding die do ge /
ſchehen ſeind ſo ſeind es ſchlechte eyn/
faltige woꝛt · wirſtu aber anſehen wie
in ten buchſtaben eyn verboꝛgen ſun-
ſo ſagen ſy oxer ſpꝛechẽ auß die wienig
kent ter Rirchen vñ die krieg ð hettʒzer

wider die kirchen. Vnd die zwelff pꝛo /
pheten die to ſeind genoͤtiget vnd ge⸗
trungen in eyn buͤch do vinſtu das ſy
anters figurierent wann ſy lautendt
ꝓfft in den woꝛtẽ. O ſee ter pꝛophet nẽ/
net offt effraim ſamariam ioſeph iſra
bel vnd das weib der vnkeuſcheyt vñ
die ſun der vnkeuſcheyt . vnd eebꝛeche
rin einbeſchloſſen in ter ſchlaufkhamer
tes mans vnnd wie ſy do ſitz vil zeit
als ein witwe die do beitend iſt vnder

eynem klagenden gewand das wider
kum czů ir ir man⸗ Jobel der pꝛophet

eyn ſun phatuel ð beſchꝛeibt das land

ter zwelff geſchlecht wie das werzeret
vnd ꝛerſtoꝛt ſexp von dem kmutwurm

hewſchꝛecken vnd von miltaw vnnd

nach der vmbkerung des erſtẽ volcks
beſchꝛeibt das außgoſſen werd der hey
lig geyſt uͤber die Rnecht vnnd meyd
gottes das iſt uber huntert vñ zweyn
tzig glaubigen namen.vnd werd auh
gegoſſen in dem kreiß in dẽ müͤlſhauß
lyon; Vnd die ſelbigen zweyntzig vñ

hunðõt iſt das man die langſam rech⸗/

ent von eym vntz auf funffʒehen. vnd
die ſelben zal alſo zůnunpt ſo bꝛingt ſy

vns die zal quindeci graduũ der funff

cʒehen ſtaffelen die belchloſſen werten
geyſtlichen im pſalter. mos der pꝛo
phet iſt geweſen eyn hirt vnd ei paur
8 vnterlſcheyten hat die buſch ð maul
berbaum. den pꝛophetẽ mag man nit
auſſpꝛechen mit kurtzen woꝛten. Wer
mag aber auſſpꝛechen wiꝛdigklich die
dꝛeu vnd die vier laſter damaſti vnnd
gaſe vnd tyꝛi vnd ydumie vnd ð ſun
amon vnd moab vnd in tem ſibenden
vnd achtenden grad iute vnd iſrahel.
Diſer redt zů den veyßten kuͤen die do
ſeind an ten bergen ſamarie vnd bezen
get wie das kfallen wirt dz grohß hauß
vnd auch das kleyn. Auch ſicht er dẽ
uberwinder der hewſchꝛecken. vñ ſicht
den herren ſteen auf ter kley bten maur
oder auf der maur ð adamantiſten ſteĩ
vnd auff tem hagken der oͤpffel der do
zů zeucht die pein der ſunder · vnd den

hunger auf dem ertrich nicht den bun

ger res bꝛotz noch dẽ duꝛſt des waſſerl
ſunder den hunger vnnd durſt zehoͤꝛen

das woꝛt gottes. RAbpias der als vil
gehenſſen iſt als eyn knecht tes herrn
der doͤnet witer etom vñ irdiſch blut
auch wider den veind iacob ſchlecht er
alle ʒeit mit eynem geyſtlichen ſpere.
Jonas gar eyn ſchoͤne taub der figu /
rieret vnſers herrn marter mit ſeinem
ſchiff bꝛuch · vnd ð widerruͤft die welt
zů der bůß. vñ vnder dẽ namen ninine

verküt er dʒ heyl den heyten. Vicheas

von moꝛaſthi eyn miterb criſti ð hun
digt die ſtoͤꝛung ces ſchachers tochter
vnd das vmbleger macht er wider ſy
darüb dz ſy hat geſchlagen den backẽ
tes richters iſrabel. Naum ten man
heyßt eynẽ troͤſter des vm bk reyß der
ſtrauft die ſtat ter ſuntẽ · vnd nach ir
verkerug ſpꝛicht er · nemt war die fuͤh

des pꝛedigers vñ tes verkuͤnters des

feites die ſeĩd auf ten bergen Abacuk
eĩ ſtarcker ringer vñ ſtrenger kempfer
ter ſtet auf ſeiner hůt vnd hefftet ſein
gang auf ſein ſicherheyt orer freiheyt
dz er beſchawe triſtum am kqruͤtz · vñ
ſpꝛech. Sein glori hat bereckt die hy /
mel vnnd die erd iſt vol des lobes ſein
glantʒ ter wirt werden als das liecht
die hoꝛn in ſein hentẽ to iſt verboꝛgen
ſein ſterck. Sophonias ei ſchawer vñ
erkenner der heymlicheyt des berrn. er
hoꝛt dz geſchꝛey von ter poeten ð viſch
vnd dʒ groß hewlẽ von ð glucklaͤligẽ
vnd die zerknuſchung võ den buͤheln
Quch verkundet er dz klagen den ein/
wonern pile · wañ geſchwigen hat al
les volck chanaan ſy ſeid all zerſtreut ·
die to waren eingewickelet in ſuber.
Aggeus ein erſamer vnd froͤlicher der
geſaet hat in den zahern das er moͤcht

ſchneitẽ in freuden der witerbawt den

zerſtoͤꝛten tempel · vnd einluͤret got dẽ
vatter retent. Noch eyns vnd ein klei
ne zeit vnd ich wird bewegen den hy⸗
mel vnd die erd vnd das moͤꝛ vnd die
durre vnd wird bewegen alle die voͤl /
ker vnd es wirt kumen der begůrlich
allen beicẽ. Zacharias geduͤchtig ſein
es herren der iſt mantgkalrig in ſeiner
weiſſagung ð voꝛſagt iheſum angele
get mit ſchmeckenten kleytern vñ dẽ
ſtenn der ſiben augenvnd ten guldin

leuchter mit alſo vil lurernen als au
gen ſein vnd zwen oͤlbaͤum ſicht er zů
der gelincken hend der ampeln· vnd zůͦ
der rechten dz er pꝛedige nach den rotẽ

roſſen mani gerley ſarb chwartzẽ vñ

weiſſen · vñ ten zerbꝛehen waͤgen auß
effraim. vñ tem pfart auſ ibheruſalem
den armen kunig ſitzend auff dem ſun
ter gemeynen eſelin. Valachias offen

baret offenlich vnnd in dem end aller

pꝛopheten weiſſaget er von ð verwerkf
fung iſrabhel vnd der ruͤffung ter hey⸗

den · alſo ſpꝛicht ter herr ter ſamnung

mir iſt nicht der will in euch vnd ich

will nit nemẽ die gab võ euwer hand

wann von dem auffgang der ſunnen
vntz czů irem vntergang iſt groß mei
nam in den heyten. vnd in eyner yegk
lichen ſtat wirt geheyliget vnd grop
ffert eyn vreynes opffer meinem namẽ
Aſaiam ieremiam vnnd ezechiel vnnð
daniel wer mag die verſteen· oder wer

mag die auſlegẽ. Quß den ð erſt wirt

mir geſehen das er nit ſchꝛeib eyn pꝛo
phecey aber eyn ewangek. Der ander
fget zeſamen ſein alphabeth vnd ſei
geſchꝛilt vnd redt von der nußgaͤꝛten

vnd von dem angezuͤnten hafen vnd

von dem angeſicht des notwiters bñ

von dem leopart wie er beraubt ſey ſei

ner farb. Der dꝛit hat eingeflohtẽ vñ
in ſollicher verboꝛgenheyt eingewick
elt ſeinen anfang vnd ſein end alſo dz
bei den he bꝛeiſchen die yetzund geſpꝛo

chen teil tes pꝛopheten mit dẽ anfang

geneſeos das iſt das bůch ter ſchoͤpff⸗
ung niemãd tar leſen voꝛ dꝛeiſſig iarẽ.
Aber der vierd vnnd ter auſſerſte oter
der letſt vnder ten vier pꝛophetẽ iſt ge/
welen wiſſent die zeit vnd iſt geweſen
ey ner ſuͤſſer hyſtoꝛien eyn meyſter der
gantzen welt · vnd hat verkuntet wie
eyn edler ſteyn ſey abgehawen võ dẽ
berg on hend · vnnd wie der ſteyn hab
vmbgekeret alle rvich das hat er mit
lauter red auſ geſpꝛhẽ. Dauid vn ſer
ſůſſer ſeyten ſpiman vnnd pindarus
vnd dar zů acheus vnd auch flactus
vnd auch catullus vnd ſerenus ð pꝛe/
diget criſtum mit ſeiner lere vnd auff
dẽ pſalter mit ten zehen koͤꝛen der ſey tẽ

weckt auf den auferſteer von dem vndð
ſten. Dalomon der gefridſam vnd der
liebgehabt des herren ter ſtraufft die
ſitten vnd der leret die natur · vnnd zů
furt die criſtenlichen kirchen vnnd cri
ſtum. vnnd er ſingt eynen ſuͤſſen hoch
zeitlichen geſang der heyligẽ hochzeit
Peſter in der figur criſtenlicher kirchẽ
erloßt das volck von ſchaͤden der ver /
derblicheyt; vñ als ſy getoͤt hat amõ
ter do wirt geſpꝛehen boßheyt ſo ſen /
tet ſy teyl der wirtſchafft vñ den feyꝛ
tag in die nachkomen. Das buͦch pa⸗
malipomenon das eyn werckzeg it 8
alten ee. Epithonem das iſt alſo groß
vnd alſo gethan. als ob yemand ꝛwaͤr
ter do geuͤden wolt mit der heyligẽ ge

ſchꝛifft vnd wolt er das thůn on das
bůch paralippomenon der wurd ſein

ſelbs verſpotten. wenn durch alle be /

ſunter namen vnd durch alle zůgefüg
ten woꝛt werden berurt die hyſtoꝛi daz
iſt ding die do geſcheben ſind die in dð
buͤchern der kunig ſeind beliben vnder

wegen vnd vnzalig fragũ g des ewã/
geliums werden darinn außgeſpꝛoch
en. Eſdꝛas vnnd neemias das als vil

chen iſt als eyn belffer vnd troͤ/
ſter von got. die zwey buͤcher leind zů
ſamen getrungen in eyn bůch . die wi /
ter bawtẽ den tempel ter zerſtoͤꝛt was
vnd aufrichten die ſtatmauren vnnd
alle die ſchar tes widerkumenden vol

ckks in ſein vatterland vnd die beſch /

reibung der pꝛieſter vnd ter leuitẽ võ

iſrahel. vnd der zugefuͤgten heyden in

dem iudiſchen gelauben vñ durch alle

eingeſund der mauren vnd tunn ge /

tey lte werck die behalten.die buͤcher⸗

eyn teyl in der rinden das iſt in ẽ auſ
ſern ſinn das anter in dem marck. Du
ſichſt nun wol wie das ich von liebe
wegen der heyligen geſchꝛifft bin ge/

dꝛuckt worten vnd hab ubertretẽ die
weis die man hat in ſendbꝛieſen · vnb

ꝛoch hab ich nit erfullt das ich wolt.

etoch habẽ wir gehoͤꝛt was wir ſoͤl

ſen kennen vnd was wir ſoͤllen begerẽ
vñ allo mugen ꝛwir wol ſpꝛechen mei
ſel hat begert zů aller zeit zebegeren dei
gerechtikeyt. Aber toch das erfüullet

Die voꝛ red

wer de in vns der ſpꝛuch ſocratis Ich
weyß allein die ding die ich nit weyß

Nun will ich kurtzlich beruͤrẽ die neu⸗
wen ee matheus maꝛcus lucas iohan
nes die do ſeind vnſers herren wagen .
vnnd ein warhafftiger cherubin das

man außleget die volkumenheyt der
kunſt die ſeind geauger durch den ga/
tzen leib vnd ſcheinen võ in in die fun
kRen. ſy durchlauffen die blitzen vnd ha
ben gleich aufgericht fuͤb die uberſich
in die hoͤch wan dernt · ſy haben gefiðt

rugken die an all ſtett fluͦgen · ſy haltẽ
ſich vnder eynanter eintraͤchtigklich
en. vnd ſy ſeind in in ſelber verflahten
geleicherweis als das rad in das iud
verweltzet · vnd ſy wantern wohin ſy
ter wind des heyligen geyſtes fuͦͤret.
Paulus ter zwelff bot ſchꝛeibt zů ſiben
irchen · aber die acht zů den he bꝛeyſch

en die wirt geſetzt von etlichen auß ð

zal thymotheum vnd auch titum die

hat er gelert philomenem bitent pau /
lus fur ten fluchtigen knecht vnd als

ich waͤn ſo iſt beſſer von dem zeſchwei
gen wañ lutzel zeſchꝛeiben. Das buͤch

der wurckung der czwelff botten das

wirt geſehen als ob es laute die bloſ⸗
ſen hyſtoꝛi vnd ter wachſſenden kirch
en kintheyt wircken oter beſchꝛeiben.
Aber iſt das wir kennen iren ſchꝛeiber
dz er ſei lucas der artzt tes lob iſt in dẽ
tem wangelio · ſo betenchẽ wir in vn

ſern gemuͤten das alle woꝛt diß bůchs

mit eynanter leyen eyn ertznei der ſie/
chen ſelen. Jacobus petrus iohannes
iudas die haben geſchꝛibẽ ſiben epiſtel

die geiſtlich ſeind kurtz vñ auch lang

kurtz ſeind ſy an ten woꝛtẽ vnd lang
in ten ſinnen allo das der ſeltzem iſt der
nicht durch ſein vnwiſſenheyt blind
werd in der letzen. Xppocalipſis ſant
iohãnis hat als vil verboꝛgne werck.
alſo darinnen woꝛt ſeind. Ach hab we
nig geredt vnd vmb wirdigkeyt diß

vuͤchs iſt alles lob zeniter · wañ in ey /

nem pegklichen beſundern wolt ſeind
verboꝛgen manigfaltigklich verſtent/
lichkeit ich bit dich aller liebſter bꝛůd
die weil du lebeſt ſo trachte dile ding ·
vnd erkenn nit anrere ding rond ſuůͤch

lin die lunff luij.
nit anters dunckt dich nit das du fũ
den haſt hie auf ertrich ein hymeliſche
wonug. ich will nicht gehabt haben
das du in der eynfaltigkeyt vnd alſo
ſpꝛechen in der guͤrigkeyt der heyligen
geſchꝛifft waͤreſt bekleytet die eynt /
weder mit laſter der dulmetſchen oder
von der geſcheidikeyt alſo geredt ſeyẽ
das ſy deſter leichter die peuriſchen ſa/
mungen vnderweiſen . vnnd in einem
ſin anters vernemen der gelert vnd an
ters verſtuͤnden ter vngelert. Ach bin
nit als geudiſch vnd grob das ich ver
ſpꝛeche das ich diſe ding kenne vnd ir
frucht klauben in ð erd wellicher wur
tzen ſeyen in dẽ hymel gewurtzelt oð
befft· ich bekenn aber dz ichs woͤlt.
Ich ſchatz oder ſetz mich fur den ſitzẽ /
ten oð můſſigen. Ich veracht den me
ſter oter ſchlach auß die meyſterſchalt
Ach verheyß den weg geuerten · dẽ bit
tenden wirt gegeben. dẽ anklopffentẽ
tẽ wirdt auff getan · vnd der luͤcht der
wirt vinten. ſtun woͤll wir lernen auf
ertrich der Rkũſt die vns beleibt im hy/
melreich ich will dich vmbfahen mit

meinen henden vnnd engegen lauffen

vnd das ich etwas vnſchicklich vnd
von ð hochffart ermagoꝛe võ mir ſelb
aubßgieſſen was du wirſt fragen. dar/
nach will ich arbeyten mit dir das ze⸗
weiſen. (Cviüj.
Vhaſt hie den aller liebſten bꝛu
rer euſebium der mir hat zwi/
altiget die genad deiner bꝛiel

ter mir geſaget hat die erwidig keyt
teiner ſitten vnd die verſchmähung

der welt vnnd die trew teiner freund/

ſchafft vnd die liebe criſti · wann auch

on in macht mir offenbar dein weiß⸗/
beyt vnnd dein hupſches auſſpꝛechen

tein bꝛieff. Ach bit dich eil vñ ſchneid

enzwey den angebefften ſtrich deines

ſchiffleins an dem moͤꝛ vnnd thů das

ee du den ſtrick aufloſeſt. Niemand der
diſer welte widerſagen willa/ der mag
wol verkauffen die ding die er verſch

maͤcht hat das er ſy verkauff dz rechẽ

dir zů eynem gewinn was du mit dir
tragſt zů einer zerung · es iſt eyn altes
ſpꝛichꝛvodt. Dem geiti gen menſchen

buͤcher

en bꝛiſt das er hat als wol als 8; er mit
hatt. Dem gelaubigen iſt diſe gantze
welt reichtumb. Aber ð vngelaubig

bedarff eines haͤlblig. Wir ſoͤllen alſo
leben als wir nichtz haben vnnd toch
beſitzend alle ding eſſen trincken ſeind

die reichtũb der criſten. Iſt das du haſt

in teim gewalt tein hab verkauff ſy.

Iſt aber das du ir nit haſt in deim ge⸗

walt ſo wirff ſy von dir. Der eym dẽ
rock nimt tẽ ſoll man auch den mãtel
laſſen. Aſt es zimlichen ſo verkauff ſich

erlich tein beſitzung vñ warumb ver

zeuchſtu das allo lang von tag ʒů tag
meynſtu das criſtus nit hab to mit er

erndꝛe ſein armẽ ˖ den hat got gantz ge

geben was er hat. wer ſich ſelber hatt
gegeben. Die zwelff boten werlieſſen al

ſeyn ſchiff vnnd netz · die witwe gab
zwen haͤlbling in den ſchatzſtock vnd.
der waren mer dañ die richtub celi.

Der menſch verſchmaͤcht geringlich
alle ding der all zeitt gerencket das er
ſterben můß.

u Paulinum dem pꝛieſter · vnd va /

n ende hat die epiſtel Iheronimi

—,—

t an die voꝛred in die funff buͤcher

Beguͤrlichẽ ſendbꝛiel

4

==r—MU hat genomẽ oder ge

mit damiele das ich ſolt geben euwern
oꝛen die funff buͤcher moyſi die ich ge/
dulmetſcht hab võ hebꝛeyſch in latei⸗
niſch ſpꝛauch. Sicherlich dißb offenbar
werck meines gedichts das iſt ſchad /

lich võ nachretens wegẽ meiner nach

klaffer die do ſpꝛechen ich dicht neuwe

gedicht mit ten ich erſteck das alt ge /

dicht der ſibentzig dulmetſchen wnnd
alſo bewuͤren ſy die wrnunfft vder der
klugen ſin geleicherweis als den weĩ
ſo ich toch gar offt hab bezeuget das
ich mich in gottes zeldt will opfferen
vmb ei geringe gab was ich vermag
bnnd ich hab gegeben czeugknuß das

Ch hab genomẽ die

meines deſiderij vnd
freunds ð in etlicher
weis der weilagüg
Jzäkunfftiger dinge

vunnen den namen des vaſtbittende

es micht iſt notturft das geunſeubert
werten die richtumb eynes anderen
mit frembder armuůt. Kber ðdz ich bin
kuͤn woꝛten daꝛzzů hat mich gereytzet
die lere vnd der fleiß oꝛigenis· der in dz
alt gedicht hat vermiſcht die aubleg /
ung auß eyner ſpꝛauch in die anderen
theototionis mit den zweyẽ puncktẽ
aſterico vnd obelo das iſt mit eim ſterẽ
vnd bꝛatſpis den zweyen zeychen vnd
mit ten puncktẽ hat er durchteylt all
ſei geſchꝛifft · ſo hat er erleutert die dĩg
die voꝛ zegering wurten vñ der geſch
rifft der voꝛ zewienig was aber der to
voꝛ zeuil iſt gewelẽ die yegkliche hat
erſteckt vñ durchloͤchert allermeyſt ð

die die meyſterſchafft ð ewangeliſten

vñ der apoſteln hat geoffenbart. In dẽ
geſchufften ꝛwir leſen vil von ter altẽ
ee die doch in vnſern buͤchern nit wer/
ten gehabt als dz iſt. Ach hab geruͤfft
meim ſun auß egipt vnd aber er wirt
gebeyſſen nazareus. Dy werden ſehen
in den ſy geſtochen haben vnd aber die
flieſſenten waſſer flieſſen aup ſeĩ bauch
lebendig waſſer vnd aber · die ding die
das aug nit hat geſehen vnd dz oꝛ nit
hat gehoͤꝛt vñ die in des menſchen her
tzen nit ſeind aufgeſtigen die gott be /
reyt hat den die in liebhabent vnd vil
ander geſchꝛifft die ſy begern vnd doch
nit eygen auß legũg haben. Qun frag
wůꝛ ly wo diſe dig geſchꝛiben lſeind · vñ
wen ſy darzů mit muͤgen geantwurtẽ
ſo ſpꝛechen wir au ß võ den he bꝛeyſchẽ
buͦchern. Die erſt gezeucknuß iſt in oſee
die anter in yſaia · die dꝛit in zatharia
die vierd in dem buͤch der ſpꝛuch . vnd

die funfft des geleichen in ꝑſaia. Nun

ſeind vil die vo vnwiſſend nachuolgẽt
der toꝛenten red der vnbewuͤrtẽ buͤcher
vñ die lugmer hyſpamer ſetzten ſy für

die bewaͤrten buͤcher. Mir gehoͤꝛt nit
zů dz ich ſoll außlegen die ſach 8 irrſal

VDie iutẽ ſpꝛechen es ſey geſchehẽ mit.

finſichrigẽ mit das nit ptolomeus der
iſt geweſen eyn diener eyns gots dʒ er
nit bei den bebꝛeiſchen wurd begriffen
ʒzwifaltige ð gotheyt· vñ dʒ iſt geſche
en allermeyſt darũb das er nit wurd
geſehen das er falle in die ler platonis

Das

Vnd ſicherlich wa die heilig geſchꝛift
etas bheyligs bezeũget von dem vat
ter vnd ſun vnnd um heyligen geyſt
eyntwerers ſy habens anderſt außge

leget oð ſy haben gantʒ touon geſch /

wigen das ſy tem kunig genuͤg taͤten
vnd nit außſpꝛuͤchen die heymlicheyt
des gelaubens. Vvnd ich weyß nit wer
der erſt meyſter iſt geweſen der mit ſei⸗/
ner luge hat gebawet die ſibentzigen
zellen alexandꝛie in dẽ ſy geteylt warẽ

vnnd haben toch eyn ding geſchꝛiben

ſo toch ariſteus des ſelben ptholomei
getreuwer beſchirmer der dulmetſch ·
vnnd darnach nicht nach langer zeit
ioſephus alſo nichs ſollichs geſpꝛoh
en. ſunder ſy ſchꝛey ben das ſy leind ge
ſamelt geweſen in eynem kunig ſaui
vnd darinn haben ſy mit eynanter ge
rnedt vnd nit geweiſſaget · wenn es iſt
eyn anter ding zelein eyn pꝛophet vñ
eyn ander ding eyn dulmetſch· wvann
to ſpꝛicht auß vnd warſagt der geyſt
gottes zůkunfftige ding. Aber do die
vnderweiſung vnd mäͤnige der woꝛt
leget auß die ding die ſy vrſtet. Dañ
alleyn das icht villeicht zůwaͤnen ſey
das tullius dzʒ buůch economicum xe/
nophontis vnd platonis dz do heyht
pitagoꝛam vñ demoſtenis in dẽ buůch
pꝛotheſifontem dʒ die leyen eyn geyſt
woꝛden mit tem genſt ter kunſt retho
rica vnd haben dann die geſchꝛift alſo
außgelegt. Dter anters von den obge
ſcheben buͤchern durch die ſibentzigen
dulmetſchen . vnd aber anders hat der
leylig geyſt zeſamẽ geſetʒt zeugkhnuß
durch die zwelffboten alſo das diſe ver
ſchꝛvigen haben dz haben diſen gelogẽ

das es ley geſchꝛiben · was thuͤn wir

hieher zůͦ . woͤllen wir die alten verdã/
nen. Aber nach dem fleiß oter lere der
voꝛdern woͤll wir arbeyten was wir
mugen in dem haub des herren. Die ſi/
bentzig haben gedulmedtſchet voꝛ der
zuůkunfft criſti · vnd das ſy nit gewißt
haben daz haben ſy außgeſpꝛoken mit
zwifaͤltigen frembten ſinnẽ. Aber wir
ſchꝛeiben nach vnſers herrn maꝛter vñ
nach ſeiner auferſtendung nit alleyn
die pꝛophetien ter zůkunfftige ding⸗

buͤch NW.

ſunder auch die hyſtoꝛi das iſt dz auß /
ſpꝛechen der ding die geſchehen ſeind ·
wañ anderſt werdẽ außgeſpꝛohen die
ding die man hoͤꝛt vñ anderſt die dĩg
die man ſicht. Was wir bas vernemẽ
das muge wir bas auſſpꝛechen. Dar /

umb hoͤꝛ du vind vnd hab eyn erkfoꝛ /
ſchen du nachklaffer. Ach verdamne
nit. auch ſtrauf ich nicht die libentzig
dulmetſchen. Ab ich fürſetz ſicherlich
die zwelffbotten fur die all ſibentzig.
Criſtus ð lautet mir durch iren mũd
vnd die ſelben ließ ich das ſy ſeyen ge /
ſetzt fur die pꝛophetẽ zwiſchẽ dẽ geiſt

lichen gaben die do gibt ð heylig geiſt
in dẽ gar nabent die dulmetſchen hal/
ten den letſtẽ grad. Du vind was pei
nigeſt du dich mit dem neid vnd dem
haß. was reytzſtu wider mich die ge⸗
muͤte der vngelerten. an welcher ſtatt
dich tuncket das ich gerrret hab in

außlegungffrag die he bꝛeyſchen hab
ut ter meyſter in vil ſtetten / was die
habent von criſto das habent nit deine
buͤcher. Es iſt eyn ander ding iſt das

ſy bewaͤrt habẽ witerſich hernach die
vndfangen gezeugknuß võ den zwell
botẽ die lateiniſchen bucher ſeind bas
geleutert · wann die kriechiſchen vnd
die kriechiſchen bas wann die he bꝛey

ſchen. And alſo hab ich diſe ding geret
wais die neidiſchen. Lun bitt ich dich
du aller liebſter deſiteri · wañ du mich

geheyſſen haſt das ich mich vnderwũ
den hab eynes ſoͤllichen werckes das
ſich anhebet von dem buůͤch der ſchoͤpf

ung. dz du mir beholffen ſeyeſt in dein
em gebett dz ich muͤg auſſpꝛechen diſe
buͤcher in lateiniſche ſpꝛauch mit dem
ſellen genſt mit tem die ſelben buͤcher

ſeind geſchꝛiben Kmen.

=

ſternuß waren auf dem antſutʒ tes ab
grunts vnnd der geyſt gottes ward
getm gen auf die waiſer. Vnd got ter

ſpꝛach. Es werd das liecht. Vnnd daz

liecht ward gemacht. vnd got ð ſach· das gefuͤgel auf ter erd vnder dem fir /

das liecht dz es gůt ward. vnd er teilt

das liecht von der vinſter · vnnd das

liecht hieß er den tag · vnd die winſter
die nacht. Vnd es ward abent vñ moꝛ
gen eyn tag. Vnnd got ter ſpꝛach. Es
werd dz firmament in mitt der waſſer
vnd teyle die waſſer von ten waſſern.
Vnd got machet das firmament vnd
tey let die waſſer die do warn vnder tẽ
firmament võ ten die do waren ob dẽ

firmament· vnd es ward alſo gethan

bnd got hieß dz firmament den hymel
vnd es ward ter abent vnd der moꝛgẽ

ter anter tag vnd got ſpꝛach aber. Es
ſoͤllen geſamelt werden die waſſer die

vnder tem hymel ſeind an eyn ſtat vñ
erſchin die durre · vnd es geſchach alſo
vnd got hieß die durre das ertrich . vñ
die ſamungen ð waſſer hieß er die moͤꝛ
Ind gott ſach das es was gůt vnnd

ſpꝛach. Die erte bꝛing gronend kraut

das do bꝛing ten ſamen vnd oͤpffelbaͤ /
me holtz das do bꝛing die fruͤcht nach

ſeĩ geſchlerht tes ſame ſey in im ſelbz

auf der erd · vnd es ward gethan alſo

Vnd die erd furbꝛacht gronend kraut

vnd bꝛingend ten ſamẽ nach irem ge/

ſchlecht vnnd das holtz bꝛeingend die

frucht · vnd eyn egylichs bet ſamen
nach ſeiner geſtalt. Vnnd got ter ſach
das es was gůt · vnnd es ward abent

„*

ſgeſchoͤpft vij.

vnd der moꝛgen der dꝛit tag. Vnd got
ð ſpꝛach. Es ſoͤllen werden die liechter
in dem firmament des hymels vnnd
teylent den tag vñ die nacht · vnd ſeyẽ
in zeychen vnd in zeiten vnd in iare dʒ
ſy leichtent in dem firmament des hy
mels vnd erleichten die erte. Vnnd es
ward getan alſo. Vñ got macht zwey
groſſe liecht das groͤſſer liecht das es
vowaͤr dem tag · vnd das minder daz
es vowãr ter nachtvnd ſternen vnd
ſatzt ſy in dem firmamẽtt des hymels
das ſy leichten auf die erd vnd vbowaãͤᷣ
ren dem tiag vnd ter nacht vnd teyltẽ
das liecht vnd die vinſter. Vnd got ð
ſach dz es was gut · bñ es ward abent
vñ der moꝛgen der vierd tag. Vnd got
ſpꝛach auch. Die waſſer fürfůrẽt krie
chente ding eyner lebendigen ſele vnd

mament d&xs hymels · vñ got beſchůff
groß waluiſch vnd eyn geleiche leben
dige lel vnd bewegliche die die waſſer
furfůrtẽ in ire geſtalt.vñ eĩ yegklichs
geſugel nach ſeim geſchlecht. Vñ got
ter ſach das es was gůt vñ geſegent
in ſagent. Machßt vnd werden gema
nigfaltiget vnd erfullt die waſſer des
moͤꝛs vnd die vogel werden gemanig
faltiget auf ð erd.Vnd es ward abent
vnd der moꝛgen ð funfft tag · vnd got
ter ſpꝛach. Die erd fürfůre ei lebendig
ſel in irm geſchlecht die vich vnd die
kriechenten ding vnd die tier der erdẽ
nach iren geſtaltẽ · vñ es ward getan
alſo. Vnd got ð machet die tier der erd
nach iren geſtalten vnd die vich vnd
eyn geg klichs kriechends ding der er
den in ſeim geſchlecht. Vnnd gott der
ſlach das es was gůt vnd ſpꝛach. Wu
rvoͤllen machen eynen menichen zů vn
ſer bildnuß vnnd geleichnuß . vnnd er
wirdt oter ſol voꝛ ſein ten viſchen tes
moͤꝛes unnd den vo geln tes hymels·
vnnd den tieren vnd aller erten vnnd
allen kriechenten dingen das do wirt
beweget auff ter erten. Vnnd gott be /
ſchůff den menſchen zů ſeiner bildnuß
vnnd geleichnuß. czů der bildnuß got/
tes beſchůff er in · vnd beſchůff ſy man

vnd weib. Vund gott ter geſegent ſy

Das

vnd ſpꝛach. Wachbt vnd wertent ge
manigualtiget vnd er fullent die erde
vnd vnterlegent ſy vnd berſchent ten
viſchen tdes moöꝛs vnd den vogeln des
hymels vnnd allen ſaͤligen dingen die
w werten bewegt auf der erden · vnnd
got der ſpꝛach. Vecht ich hab euch ge
geben alles das Raut bꝛingend den ſa
men auf ter erd vnd alle hoͤltzer die do
habend den ſamen ires geſchlechts in
in ſelber das ſy eüch ſeind zů eim eſſen

vnnd allen ſaligen tieren der erd vnnd

eynem yegklichen vogel tes hymels ·
vnd allen ten dingen die do werdent be
weget auf der erden vnnd in den do iſt
die lebendig ſel das ſy ſy haben zeeſſen.
Vnd es ward getan alſo. vnd got der
ſach alle ding die er het gemacht das

ſy waren gar gůt. Vnd es waꝛd abent
vnd der moꝛgen der ſechßt tag. CCij.
Qrumb die hymel vnd die erd

urten volbꝛacht vnd alle ir
gezierd. Vnd got volbꝛacht ſeĩ
werck an dem ſibenten tag das er het
gemachet · vnd růet an cẽ ſibenten tag
võ allem ſeinem werck das er het vol/
bꝛacht. And geſegent ten ſibenden tag
vnd gebeyliget in· wann an im bet er
aufgehoͤꝛt von allem ſeim werck das

die geſchlecht des hymels vñ der erde
an tem tag do ſy wurtẽ geſchaffen to
got machet den hymel vnd die erden ·
vnd ei yegklich kmut oder buſch des
ackers ee das es aufgieng auf ter erd
vnd eyn yegklich kwut der gegent ee
das es gronet · wann der lerre bhet nit
geregnet auf die erd. vnnd der menſch
was nit der to worcht die erten. Ober
ei bꝛunn gieng auf von der erde feuch
tent alle obne ð erd. Darumb der herr
gott bildet eynen menſchen von tem
leym der erten vnd eingeyſte oder ein /
bließ in ſeĩ antlutʒ den genſt tes lebẽs
Vnd der menſch ward gemacht in ein
lebendige ſel. Aber der herr got het ge
pflantzet das patadeis des wolluſtes
bõ anfang in dem ſatzt er den menſchẽ
ten er bet gebiltet vnnd der herr gott
furfrt von ter erd eĩ pegkli chs holtz
ſchoͤn von geſicht vnd ſuß zeeſſen vnd

got beſchůff das er macht. Diß ſeind

huͤch vj.
das holtz des lebens in mitt tes para
teis vnd auch dʒ holtz ter wiſſen heyt
tes gůten vnd des ubeln. And ein fluh
gieng auß von der ſtat ter wolluſt czů
feuchten daz pa rateiß ter ſich darnach
teylet in vier teyl. Der nam des eynen
phiſon. er iſt der wo vmbget alles land
euilath wo dann wut geboꝛẽ das gold
vnnd das gold des lands iſt das beſt.
Vnd do wirt funten der wurtzbaum
lerellium vnnd der ſteyn onichinus.
Vnd der nam des antern fluh gyon · er
ſelb iſt der w vmbgeet alles das land

der moꝛẽ. Ober ter nam des dꝛiten fluß

tigris · er gret gegen den aſſiriern. End

ter vierd fluß it eufrates. Oarumb ð
berr got nam den menſchen vnd latzt

in in das parateib des wolluſtes das
ers woꝛcht vnd es behůte · vnd gebot

₰

im ſagent. Iß von ei yegklichen holtz

tes paradeiß ·˖ aber von dem holtze der
wiſienheyt tes gůten vnnd des ubeln
ſoltu nit eſſen· wann an welchem tag
du iſſeſt vom im. ſo wirſtu ſterben des
totes. Vnd der herr gott ſpꝛach. Es iſt
nicht guͤt dem menſchen zeſein alleyn
wir woͤllen im machen ein hilff im ge
leich. Darumb der herr got der zůfürt
zů adam alle die ſaͤligen oder lebenten
ding ter erten. vnd alle die vogel des
hymels die er het gebildet von der erðd
das er laͤch wie er ſy hieb · wann was
adam nennet einer vyegklichen lebendi
gen ſel das iſt ir nam· vnd adam hieh
ſy mit iren namen oder nennet ſy bey
iren namen alle lebente catux vnnd
alle vogel tes hymels vnd alle tier
erden. Klrr ate ward nit kunden ſein
geleich. Darumb der herr got lheß ey /
nen ſchlauf in adam. Nnnd do er was
entſchlauffen to nam er eyne von ſein
rippen · vnd erfullet fley ſch fur ſy. Vnd
ter herr got machet die ripp die er let
genomen von adam in eyn weib vnd
zuůfůrt ſy ʒů adam. Vnnd adam ſpꝛach
Nun das beyn iſt von meinen beynen
vnd das fleyſch von meinem fleyſch⸗
Diſe wirt genẽnet eyn maͤnnin · wañ
ſy iſt genomen von dem mann Vmb
diß ding laßt der man vatter vñ můt
ter vnd wirt anhangen ſeim weib vñ

es werdent zwey in eym fleyſch. Aber
petweders was nackend adam vnnd
ſein haußfraw vnnd ſy ſchamten ſich
nicht. H ni

. Ber die ſchlãg ꝛwas liſtiger al /
en lebenten creaturẽ ð erde die
pꝛach 3

er herr got het gemachet. Die
em weib. Warüb hat euch
got verboten das ir nit eſſent von emm
yegklichen holtz tes pamteiſes. Das
weib antwurt. Wir eſſen von der fru
cht ð hoͤltzer die do ſeind in dem pam/
teis. K ber von ter fruͤcht des hotzes
das do iſt in mitt tes parateiſes hatt
vns got geboten das wir nicht eſſen
vnd das nit ruͤrten das wir villeicht
nit ſterben. Aber die ſchlang ſpꝛach zů
tem weib. Oit nichte wertent ir ſter /
ben tes totes. wann got der weybt dz
an welchem tag ir eſſent võ im euwẽer
augen wertent aufgetan vnd ir wer⸗/
tent als die goͤtter wiſſent das gůt vñ

das ubel. Darumb do das weyb ſach

da 8 holtz das es was guͤt zeeſſen vñ
hypſch ten augen vnnd wolluſtig in
tem angeſicht ſy nam von ſeiner fru/

cht vnd aß vnd gab die iem mann er
aß vnd ir beyter au gen wurden auff⸗
getan. Vnd to ſy ſich heten erkant das

ſip nacket waren to banten ſy in cʒeſa⸗

men die lauber der feigenbaum vnnd

machten in wedel vnd hten ſich⸗
Vnd do ſy heten gehoͤꝛt teſtiumm des
eren gottes geenin dem pa rareis zuͦ
dem wetter oter ter ſtunb nach mitrtẽ

3

tag. Adã verbarg ſich vn b ſein hauß

fraw in mitt tes pamteis voꝝ dẽ ant/

lutʒ tdes herren gotes. Vnd ter herr got
rurfft adã vnd ſpꝛach zů im. Wo biſtu.
Er ſpꝛach. Ach hoͤꝛt dein ſtimm herr⸗
in dem paradeis · vnnd ich voꝛcht mir
darumb das ich nackent was · vnnd
verbarg mich. Gott der ſpꝛach zů im

Wer hatt dir gezeyget das du waͤreſt
nackent nun das du haſt geeſſen von
dem holtz das ich dir gebott dz du nit
aàſſeſt. And adam ſpꝛach. Das weib dz

du mir gegeben haſt zů eyner geſellin
die gab mir von dem hoſltz vnd ich ab

vn d der lerr ſpꝛach zů tem weib. Waꝛ
um b haſt du das getan. SZꝑ antwurt

Die ſchlang hat mich betrogen vnnd
ich aß. Vnnd der herr got ſpꝛach zů der
ſchlangen. Darum b dz du haſt ge tan
diß ding du biſt verfluͤcht vnder a llen
lebenten ceaturen vnd vnter den tie/
ren ter erten · du wirſt geen auf de i ner
bꝛuſt vñ wirſt eſſen die erd alle die tag
teines lebens. Ich wird ſetzen veind/

ſchafft zwiſchen dir vnd dem weib vñ

teinem ſamen vnd irem ſamẽ ſy w irt
erkniſchen tein haubt vnd du wirſt
eymlich tragẽ neid ivm fuͤhßtrit. Vñ
zů dem weib ſpꝛach er. Ach wird ma/
nigfaltigen tein iamerkeyt vnd dein
enpfahung. Du wirſt geberen teĩ ſuůn
in ſchmertzen vnnd wirſt vnter dem
gewalt des mãnes vnd der lſelb wirt
uber dich herſchen . wañ czů adã ſpꝛach
er. Darumb dz du haſt gehoͤꝛt die ſtim
teines weibs vnd haſt geeſſen von dẽ

holtz von dem ich dir gebot dz du nit

aͤſſeſt die erd iſt verflůcht in deĩ werck
Du wirſt eſſen auß ir in arbeit alle die
tag deines lebens . ſy wirt dir geberen
doꝛn vnd diſtel . vnd du wirſt eſſen die
kreuᷣter der erten. In dem ſchweyß dei
nes antlutz wirſt du eſſen dein bꝛodt ·
vntz das du widerkereſt czů der erden ·
von der du biſt genomen. wañ du biſt
eyn ſtaub vnnd wirſt widerkeredt in
ſtaub. Vnd adam hieß den namen ſein /
es weibs eua: darumb das ſy was ei
můtter aller lebenten ding. Vnnd der
herr gott machet ate vnd ſeiner hauß
fawen vellin roͤck vnd leget ſy an vñ
ſpꝛach. Secht adam iſt woꝛten als ey
ner auß vns wiſſend das guüͤt vnd dz
ubel. Parumb nun ſecht das er villei
cht nit laſſe ſein hend vnd niem auch

von dem holtz des lebens vnd eſſe vnd
lebe ewigklichen. Der herr got ließ in

auß von dem parateis ter wolluſtig /
keyt das er woͤꝛchte die erd von der er
was genomen vnd warff auß adam .
vnd fetzet fur das parateis der wollu
ſtigkeyt eyn cherubin vnd eyn feurin

ſchwert vnd eyn zwiſchneitents vñ

bewegichs zebehuͤtẽ den weg des hol
tzes des lebens. VUD

Das

d Adam eer beſchlieff euam
ſein haußfrawẽ vñ ſy empliẽg
. vnnd gebar cayn ſagent. Ich
hab beſeſſen eyn menſchen durch got⸗
vnnd anderweyd gebar ſy abel ſeinen
bꝛůðd. Aber abel was eyn hirt der ſch/
auf.vnd caꝝn eyn ackerman. Vnd es
ward getan nach vil tagen das cayn
opffert tem herren von den fruchten ð
erd. Vnd abel der bꝛacht von den erſtge
boꝛen ſeiner hert vnd von iren veyhtẽ.
Vnd ð berr ſchawet zů abel vnd zů ſeĩ
gaben. aber zů cayn vnd zů ſein gaben
ſchawet er nit. Vnd cayn ward groͤß /
lich erzurnt vñ ſein antlutz ward ver /
w antelt. Vnnd der herr ſpꝛach czů im
Warumb biſtu zoꝛnig vnd warumb
verwãtelt ſich teĩ antlutz ob du wol
tůſt empfachſtu es tenn nit ; ob du ab
ubel tůlt zehand wirt die ſund gegen /
wirtig in den turen wann ir begerũg
wirt vnder dir ˖ vnnd du wirſt uber ſy
herſchen. Vnd cayn ſpꝛach zů abel ſeim
bꝛůder. Wir woͤllen außgen · vnd do ſy
warn an dẽ acker · cayn ſtuůnd aufꝛwið
abel ſein bꝛůder vnd erſchlůg in. Vnd
ter herr ſpꝛach cʒ cayn · wa iſt abel deĩ
bꝛůter. Er antwurt ich weiß ſein nit
bin ich denn eyn huͤter meins bꝛůders
Vñ er ſpꝛach zů im. Was haſtu getan·
die ſtim des blůts teins bꝛuters růfft
zů mir võ der erte. Darũb nun ꝛwirſtu
verfluůcht auf der erd die hat aufgetan
iren mund vnnd hat empfangen das
blůt teines bꝛůters von deiner hand.
ſo du wirſt arbeyten ſy wirt dir nicht
geben ir frucht ·˖ du wirſt fluchtig vnd
ellend auf der erd. Vnd cayn ſpꝛach czů
dem herren. Mein boßheyt oder ſund
iſt mer deñ das ich verdien gnad. Bich
heut wirffelt mich auß von dẽ antlutz
der erd · vñ ich wird verboꝛgen voꝛ dei
antlutz vnd ich wird kluchtig vnnd
.ellendig auf der erd. Darumb eyn yeg
Rlicher ter mich wirt vinden ber erſch
lecht mich. AVnd der herr ſpꝛach czů im.
Vit nichte wirt es getan alſo. wenn
eyn yegklicher der do erſchlecht cayn.
der wirt gepeiniget ſibenuaͤltig. Vnd
der herr ſetzt eyn zeychen in cayn dz in
nit erſchlüg eyn yegklicher der in het

gefunten. Cayn gieng aub võ dẽ ant/
lutz tes herren vñ wonet fluchtig aulf
der erd zů de aufgang ter ſunnen eden
Vnd cayn der erkannt ſein haußfrawẽ
ſy empfieng vnd gebar enoh. vnnd er
bawet im eyn ſtat vñ hieß iren namẽ

mit dem namen ſeines vatters eneech.

Ernſtlich eneh gebaꝛ imd · vnnd irad
gebar mamael.bñ mauiael gebar ma
thuſahel.vnnd mathuſabel gebar la/
mech der nam zwey weib der nam der
ſynẽ ada vnd der nam der andern ſella
Vnnd ada gebar iabel ter wdo was eyn
vatter der die do wontẽ in den gezeltẽ
vnd der hirten· vnd der nam ſeins bꝛů
ders tubal · der was eyn vatter der ſin
genden in ð harpffen vñ in der oꝛgeln
vnd ſella gebar tubalcayn der was ei
hemrer vnd ei ſchmid in allen werckẽ
tes eres vñ des eiſens. Aber die ſchwe
ſter tubalcayn noemma oð noemenia.
Vnnd lamech ſpꝛach zů ſeinen weilen
ate vnnd ſelle. Ir weiber hoͤꝛend mein
ſtim vnd erfarent mein red. wann ich

hab erſchlagen eyn man in mein wũ /

den vnd eyn iungling in meinẽ neid
oð haß ſibennaͤltigklich wiꝛt die ach
rach geben von cayn. aber von lamech
kiben vnd ſibentzigualtig. Vnd adam
ter erkannt neh ſein hauſfrawen vñ
ſy gebar ein ſun vnd hieb ſein namen
ſeth ſagent. Got hat mir geben einen
antern ſamẽ fur abel dẽ cayn erſchlůg
vnnd nach ſeth ward geboꝛn eyn ſun
ten hieß er enos ð fieng anʒ eruffen den
namen des berren. v.
h iſt dz bůch des geſchlechts
adam an tem tag an dem gott
beſchůff den menſchẽ er macht
in zů der geleichnuh gottes ·/ vnnd be /
ſchůff ſy eyn man vnd eyn weib vnd
er geſegent ſy vñ hieß iren namen adã
an dem tag an dẽ ſy wurden beſchaffẽ
Aber adam lebet hundert vnd dꝛeiſſig
iar· vnd gebar eyn ſun czů ſeiner bild/
nuh vnd zů ſei ner geleichnuß vñ hieb
ſein namen ſeth· vnd all die tag adam
nach dẽ vnd er gebar ſeth waren acht
hundert iar ·/ vnnd er gebar ſun vnnd
tochtern · vñ alle die zeit die adam lebt
ward neunhundt dꝛeiſſig iar vñ ſtaꝛb

Vnd ſeth lebt huntert vnnd funff iar

vnd gebar enos. vnnd ſeth lebt nach
dem vnd er gebar achthundert vnnd
ſiben iar vnd gebar ſun vnd toͤchtern

vñ alle die tag ſeth wurden neunhun
tert vnd zwelff iar vnnd ſtaꝛb. Enos
aber lebt neuntzig iar vnd gebar cay /
nan. nach des geburd lebt er achthů /
tert vnd funfftzehen iar vñ gebar ſun
vnd toͤchter · vnd alle die tag enos ſeĩid
woꝛtẽ neunhundert vnd funff iar vñ

J

geſchoͤf vüülj.

erd der ð berr hat geflücht. vñ lamech

lebt darnach to er gebar noe funff hüů
tert vnd funff vnd neuntzig iar vnd
gebar ſun vnd toͤchter. vnnd alle die
tag lamech wurten ſibenhuntert vñ

e ſiben vnd ſibentzig iar vnd ſtaꝛb. ſoe

aber to er alt ward funff hundt iar do

gebar er ſem cham vnd iaphet. ¶ vj.

d do die menſchen hetẽ ange
fangen manigualtig zewerdẽ
auf der erden · vnd heten geboꝛẽ

ſtarb. Nnnd caynan lebt ſibentzig iar · toͤchter. Die ſun gotz lahen die toͤchter

vnd gebar malalehel · vñ caynan lebt
daꝛnach ꝛo er gebaꝛ malalehel achthũ
tert vnd viertzig iar vnnd gebar ſun
vnd toͤchter · vnnd alle die tag caynan
wurden neunhuntert vnnd zehen iar
vnd ſtarb · wann malalehel lebt funff
vnd ſechtzig iar vnd gebar iared · vñ
malalehel lebt darnach to er gebar ia
rved achthuntert vnd dꝛeiſſig iar vnd
gebar ſun vnd toͤchter · bñ alle die tag

malalehel wurten achthundert vnd
fünff vnd neuntzig iar vnd ſtarb. Vñ
iared lebt huntert vnd zwey vnd ſech

tzig iar vnd gebar encch · vnnd iared
lebt darnach do er gebaꝛ ench achthũ
tert iar vnd gebar ſun vnnd toͤchtern
vñ alle die tag iard ſeid woꝛden neun

huntert vnnd zwey vnnd ſechtzig iaꝛ

xer menſchen das ſy warn ſchoͤn ſy na

men in weyber aub allen ten die ſy er/
welten vnnd gott ter ſpꝛach. Mein
geyſt wirt nit beleiben in den menſch
en ewigklich · wann er iſt fleyſch · vnd
ſein tag werdent zweyntzig vnd hun
tert iar. Vnd in den tagen waren riſen
auf der erden. Vnd darnach to die ſun
gottes warent eingegangen czů den
toͤchtern der menſchen vnd die gebarẽ
diß ſeind die gewaltigen võ der welt

der beroͤmten mann. Do aber got ſach

das vil ubels ter menſchen was auf ð

erden ˖ vnd aller der gedanck des hertz

en was geneyget czů dem uͤbel in eym
pegklichẽ zeit · do geraw in das er het
Fmaclvt den menſchen auff der erden
nd er waꝛd geruͤrt inwendig mit dẽ

vnd ſtarb. Aber enoch lebt funff vnnd c⸗r⸗⸗ ſchmertzen des hertzen. vnd voꝛbehuͤt
ſechtzig iar vnnd gebar matuſalem· es in kunfftig ʒeit · vnnd ſpꝛach. Ich
vnd enoch giẽg mit got vñ enoch lebt wuꝛd vertilgẽ den mẽſchen den ich hab
darnach do er gebar matuſalẽ dꝛeuhuůͦ/ geſchaffen von dem antlutz der erten.

tert iar vnd gebar ſun vnd toͤchtern ·
vñ alle die tag ench wurtẽ gemacht
dꝛeuhundert vnd funff vnnd ſechtzig
iar · vnd er gieng mit got vnd erſchin
nit. wann got der nam oder erhub in
vñ achtzig iar vnd gebar lamech vñ
matuſalẽ lebt darnach to er gebar la/

Vnd matuſalem lebt huntert vñ ſiben , 4 .

mech ſibenhunðt vñ zwey vñ achtzig
iar vnd gebar ſũn vnd toͤchter vnnd

alle die tag matuſalem wurten neun /
hundert vnd neun vñ ſechtzig iar vñ
ſtarb · wann lamech lebt hundert vnd
zwey vnd achtzig iar vnd gebar eyn
ſun vnnd hieß ſein namen noe ſagent
er wirt vns troͤſten von ten arbeytẽ
vnd von den wercken vnſer hend in ð

von den menſchen vntz zů den lebentẽ
tieren von den kriechenten vntz zů dẽ
vogeln tes hymels.wañ mich rewet
das ich ſy hab gemacht. Noe aber der
fand gnad voꝛ dem herrn. Diß ſeid die

geſchlecht noe. Poe was ei gerechter

man vnd eĩ volkumer in ſeĩ geſchlech
ten er giẽg mit got vñ gebar dꝛei ſun
ſem cham vñ iaphet. Ab die erd was
zerſtoꝛt voꝛ got vñ was erfult mit boß
heyt. Vñ do got het geſehẽ die erd das
ſy zerſtöꝛt was . wañ alles fleyſch zer /
bꝛach ſein weg auf der erd. Do ſpꝛach
er zů noe. Dz end alles fleiſch iſt Homẽ
von mir . die erd iſt erfullt mit boßheyt
von irem antlutz · vnd ich will ſy ver

tilgen in ter erte. Mach dir eyn arch

Das
von gehobeltem holtz. Mach wonug

in ter aꝛch vnd beſtreich ſy mit letiger
erd oter mit leym inwendig vnd auh

wendig vnd mach ſy alſo dꝛeuhundt
elnbogen wirt die leng der arch vnnd
funfftzig elnbogen ir weit vñ dꝛeiſſig

elnbo gen ir hoͤch. Vnd mach eyn ven /

ſter in ter aꝛch vnd volend ſein hoͤch in
einem elnbogen. Ober die tur der arch
ſetz an ter ſeiten hinab· mach ſoler vñ
kamern in ir. Sich ich will zuͤfuͤren die
waſſer ð ſundflußſ auf die erte das ich
tuͤt alles fleyſch in dem to iſt ter geyſt
des lebens vnder dem hymela⸗ vnd alle

ding die do ſeind auf ð erd die werzeret

Vnd ich will ſetzen mein gelubd mit
dir vnnd du wirſt eingen in die arch
vnd dein ſun vnd dein weib vnnd die
weiber deiner ſun mit dix. fůr mit dir
zwey in die arch võ allen lebenden din
gen alles fleyſch maͤnlichs geſchlech /
tes vñ weiblichs das ſy leben mit dir
von den vogeln nach irem geſchlecht
vnd von eym yegklichen kriechenten
tier der erd nach ſeim geſchlecht wei
ſoͤllen eingen von allen das ſy můgen

leben mit dir. Daꝛumb ſolt du nemen
mit dir von allẽ cẽ eſſen die man mag

eſſen. vnd ſolt ſy zeſamẽ tragen bei dir
vnd ſy werten zů eynem eſſen als wol
dir als in. (Cvij.
Qrüb noe tet alle ding die im
got geboten het. Vnd der herr
ſpꝛach zů im. Du ſolt eĩgen in
die arch vnd alles dein hauß · wañ ich
hab dich geſehẽ gerecht voꝛ mir in di
ſem geſchlecht auß allen lebenden rey /
nen tieren ſoltu nemen ſiben vnd ſiben
Qber von den vnreynen lebenden tierẽ
zwey vnd zwey man vnd weib. Aber
von den vogeln des hymels ſiben vnd
ſiben mànnlichs vnd weiblichs das
der ſam werd behaltẽ auf tem antlutʒ
aller erten · wañ nach ſiben tagen wird
ich regen auf die ertẽ viertzig tag vñ
viertzig naͤcht; vnd ich wird vertilgẽ
alle hab die ich hab gemacht von dem
antlutʒ der ercẽ. Darumb noe tet alle
ding die im ter herr het geboten; vnd
er was ſechſhundert iar alt do die waſ
ſer der ſundflup ubergoſſen auf die exd

Vnnd noe gieng in die arch vnd ſein

ſun ſein weib vnnd die weiber ſeiner
ſun mit im in die arch vmb die waſſer
der ſundfluß. Vnd von den reynẽ leben
ten tieren vnd von den vn eynen vnd
von den vo geln tes hymels · vnd von
allem tem das do wirt bewegt auf 8ð
erde zwey vnd zwey maͤnlichs vnnd
weiblichs die giẽgen ein zů noe in die
arch als got het geboten noe. Vnd do
ſiben tag warn vergangen die waſſer
der ſundfluß die ubergoſſen auf die erd
in dem ſechſlhunderſten iar des lebens
noe in tem antern monet an dem ſibẽ/

zʒebhenten tag tes monetz alle die bꝛun

nen des groſſen abgrunds die wurdẽ
zer bꝛohen. vnd die venſter tes himels
wurden aufgetan vnd der regẽ ward
auf die erd viertzig tag vnnd viertzig
nacht. An tem anefang tes tags noe
gieng in die arch vnd ſem vnnd cham
vnd iaphet ſein ſun ſein weib vnd die
weib ſeiner ſun mit in · ſy vnd ein yeg
klich tier nach ſeinem geſchlecht vnd
alle vich in irem geſchlecht vnd alles

das do ward beweget auf ter erden in

ſeim geſchlecht. Alle die vogel vnnd
alles dz gefugel die giẽgen ein zů noe
in die arch zwey vnd zwey auß allem
fleyſch in dem do was der geyſt des le⸗
bens. vnd die denn wa ren eingegangẽ
weiblichs vnd maͤnlichs giengen ein
võ allem fleyſch als in got het gebotẽ
vñ der herr beſchloß in võ außwendig
Vnd die ſundfluhß waꝛd auf der erd vier
tzig tag vnd biertzig naͤcht ˖ vnnd die
waſſer wurten gemanigualtiget · vñ
hůben auff die arch von der erd in die
hoͤch; wann ſy uͤberguſſen gaͤchlinge
vnd erfülltẽ alle ding auf dem antlutz
ter erd· aber die arch ward tragen auf
dem waſſer · vnd die waſſer namen groͤſ
lich uberhand auf ter erd vnd bedackt
alle die hohen berg vnter allem hymel
funfftzehen elnbogen hoͤcher was das
waſſer uber die berg die es het bekeckt
Vnd alles das fleyſch das to ward be
weget auff der erd das ward verzeret
der vogel der laͤligen ding vnd der tier
vnd aller ter kriechenden die do kriecrh
ent auf ter erd. Alle die menſchen vnd

alle ding in den dwo was der atem oder
yſt tes lebens die ſturben auf ter erd

Vnd gott vertilget alle die hab die do
was auff der erten von dem menſchen
vntz zů dem vich alſo wol das kriech
end als die vogel des hymels · vnnd ſy
wurdten vertilget von der erten. Aber
noe belib alleyn vnd die do warn mit
im in der aꝛch. Vnd die waſſer behabtẽ
oder bedeckten die erte hundert vnnd
funfftzig tag. ¶viij.
. er got der gedacht noe vnd
aller laͤligẽ oder lebenten ding
vrvnnd aller vich die mit im waꝛẽ
in der arch vnd czůfůrt eyn geyſt oder
einen wind aub die erd · vnd die waſſer
wurden gemintert vnnd die bꝛunnen
des abgrunts wurten beſchloſſen vñ
die venſter oder wolckenbꝛuͤſt des hy /
mels vnd die vegen wurden geweret
von hymel. Vnd die waſſer kerten wið
von der erd gend vnd widergend vnd
viengen an zů minderen nach hundert
vnd funfftzig ta gen. An dem ſibenden
monet an dem ſiben vnd zweintzigiſtẽ
tag tes monetzʒ · die arch ruet auff dem
berge armenie vnnd auch die waſſer
giengen vnnd namen ab vntz zů dem
zehenten monet · wann in dem zehendẽ
monet an dem erſten tag des monets
do erſchin die hoͤch der berg. Nnnd do
viertzig tag warn vergangen noe tet
auf das venſter ter arch das er het ge/
machet er ließ auß den raben ·˖ er gieng
auß vnd keret nicht witer bis das die
waſſer truckenten auf der erd. Vnd er
lieſ auch auſ die tauben nach im dʒ er
ſale ob die waſſer hetẽ aufgehoͤꝛt auf
dem antlutz der erde. Do ſy nit funden
das ire fuͤß růetẽ ſy keret wider zů im

in die arch · wañ die waſſer warn auf

aller cer erd. Vnd er ſtrackt auß die hãd
vnd be griff ſy vñ nam ſy wider in die
arch. Vnd er beytet furbas ſiben ander
tag vnd ließ aber auß die tauben auß ð
arch. And ſy kam zů im am abent bꝛĩ/
gend ei zweig des oͤlbaums mit gruͤ⸗

nen laͤubern in nvem mund. Darumb

noe vernam das die waſſer heten auff
gehoͤꝛt auf ð erde. Vnd er beytet nichs
minder ſiben anter tag vñ ließ auß die

geſchoͤpff *1 „ „ .
tauben vnd ſy Keret furohin nit wirer
zů im. Darumb an dem ſechßhunder/
ſten vnd erſten oter einẽ iar des lebens
noe in dem erſten monet an dem erſten
tag des monetz die waſſer wurden ge
mindert auf der erd. Vnd noe tet auf dʒ
dach der arch. er ſchawet vnd ſach daʒ
anklaͤn der erd was außgetrucket.
Kn dem andern monet vnd an dem ſi

ben vñ zweyntzigiſtẽ tag des monetz

die erd ward durr. Vnnd der herr redt
zů noe ſagent. Gee aup võ ter arch du
vnd dein weib vnd dein ſun vnnd die
weiber teiner ſun mit dir · vnd alle die
ſaligen oder lebenten ding die do ſeind
bei dir von allem dem fleyſch als wol
in den vogeln als in den tieren vnd in
allen kriechenten dingen die do kriech
end auf der erd die fůr auß mit dir vnd
get auß auf die erd · wachſſent vñ wer
dent gemanigfaltiget aufir. Darũb
noe gieng auß vnd ſein ſun ſein weib
vnd die weib ſeiner ſun mit im. ſunder
auch die ſaligen tier die vich vnnd die
kriechenden ding die do kriechent auf
der erde die giengen auß der arch nach
irem geſchlecht. Vnd noe bawet eyn
altar dem herren vnnd nam von allen
den reynen vihen vnd von den vogeln
bnd opffert die gantzen opffer auf den
altar. Vnnd der err ſchmecket den ge/
ſchmack der ſüſſikeyt vñ ſpꝛach zů im
Oit nichte will ich furbas verfluͤchẽ
die erd vmb die menſchen · wañ der ſin
vnd der gedanck menſchlichs hertzen
die leind geneygt zů dem ubel von der
kintheyt. Darũb will ich fuͤrbas nit
ſchlahen eyn yegkliche lebendige ſele·
als ich hab getan alle die tag der erte
tes ſaͤenden vnd des ſchnittes die kelt
vnd die hitz ter ſumer vnd ter winter
die nacht vnd der tage die werden nit
Cviij.

en.
VNod got ter geſegent noe vnd

ſeinen ſunen vnd ſpꝛach zů in..
Wachſſent vñ wertent gema /

igfaltiget vnd erfullt die erd · euwer

voꝛcht vnd euwer ſchꝛeck ſey uber alle
tier tder erd vnd uber alle die vogel des
hymels mit allẽ ten dingẽ die do wer
den bewegt auff der erd alle viſch des

„. Das

moͤtes die ſeind grantwurt ewer hãd
vnd alles das das do wirt bewegt vñ
lebet das wirt eüch zů eynẽ eſſen. Ich
hab euch geantwuꝛt alle ding als die
grunen Rrruter· allein das ir nit eſſent
dʒ flenſch mit tem blůt · wañ ich will
ſüchen dz blůt euwer ſelen von ð hand
ller der tier vnd võ ter hand des mẽ/
ſchen vnd von der hand des mannes⸗
vnd bon der hand ſeines bꝛuͦders will
ich ſuchen die ſel des mẽſchen. welcher

..

vergeußt menſchliches blůt · ſein bluͤt
wirdt vergoſſen. wann der menſch iſt
beſchaffen zů dem bild gottes. Aber ir
ſoͤllent wachſſen vnd gemeret werdẽ

vnd get ein auf die erd vnd erlfullt ſy.

Diß ding ſpꝛach got zů noe vnd zů leĩ

ſanẽ mit im. Secht ich will ſtellen od

ſetzen mein gelubd mit euch vnd mit
euwern ſunen nach euch ond zů einer
yegklichen lebendigen ſel die do iſt mit
euch als wol vnder den vogeln als vn
ter den vihen vnd mit den tierẽ der erd
mit allen den die do ſeind außgegangẽ
von der arch vnd mit allen den tieren
der erde. Ach will ſetzen mein geluͤbd
mit euch ˖ vnd mit nichte wirt furbas
getoͤt alles fleiſch mit den waſſern der
ſundkluß. Kuch wirt nimer fuͤrohin
die ſundfluß abtilgen alle die erd · vnd
got ter ſpꝛach. Diß iſt das zeychen des
gelubds das ich gib zwilchen mir vñ
euch vnd zů eyner yegklichen lebendi/
gen ſel die do iſt mit euch in dẽ ewigẽ
geſchlechten. Ach will ſetzen mein bo/
gen in die wolcken. vnd der wirt eyn
zeychen tes gelubds zwiſchen mir vñ
wiſchen ter erd · vnd ſo ich bedeck den
ymel mit den wolcken · vnd mein bo
gen wirt erſcheinẽ in den wolcken. vñ
ich getenck meines gelubdes das ich
hab gemachet mit euch vñ mit eyner
yegklichen lebendigẽ ſel die do leblich /
et das fleyſch. vnd die waſſer der ſund
fluß wertent furbas mit cʒů vertilgen
alles fleyſch: And mein bogẽ wirt in
den wolcken vnd ich will in lehen. vñ
ich wird getencken des ewigen gelub
tes das do iſt geſchlagẽ zwiſchen got
vnnd eyner pegklichen lebendigen ſel
alles flepſch das w iſt auf der erd. ñ

wurden erfullt neunhuncert vñ fun

got der ſpꝛach zů noe. Diß iſt ei zeychẽ

tes gelubds das ich hab geſetzet zwi
ſchen mir vnd allem fleiſch auf ter erd

Daꝛumb die lun noe die do warn a

gegangen von der arch die warn ſem
cham vnd iaphet · wañ cham der ſ. elb
iſt & vatter chanaan. Dʒ ſeind die dꝛei
ſun noe vnnd von diſen iſt außgeſaͤet
alles mẽſchlichs geſchlecht auff aller
erde. Noe fieng an ſein eyn acherman
vnd zearbeyten die erd vñ er pflantzet
eyn wein gartẽ. er tranck den wein vñ
ward truncken vnd ward embloͤßt in
ſeinẽ tabernackel. Do das hett geſehen
cham der vatter chanaan dʒ embloͤht

war die ſchã ſeines vatters er rkũt
es ſeinen zweyen bꝛuͤbern hinauß. Ind

ſem vnd iaphet die legten eyn mantel
auf ir achſſeln vnd giengen ein hinð

waͤrtlingen vnd bedackten die ſcham

irs vatters. Vnd ir antlutʒ die warn

abgekert vnd ſahen nit die maͤnlichen
ding des vatters. Vñ noe ð erwachet
von dem wein do er het gelernet was
im het getan ſein iunger ſun · er ſpꝛach
Verflcht ſey chanaan er wirt eĩ kne
cht der knecht ſeiner bꝛuter vñ ſpꝛach
Geſegent ſey der herr got ſem chanaã
der ſey ſein knecht · gott der weiter ia/
phet vnd er wone in dem tabernackel

ſem.vnd chanaan ſey ſein knecht · vnd

noe lebet nach der ſundfluß dꝛeuhun /
tert vnd funfftzig iar. vñ alle ſein tag

1

vnd ſtarb. x.
Aß ſeind die geſchlecht der ſun
oe ſem cham vnd iaphet . vñ
in wurten geboꝛn ſun nach ð
ſundfluß. Die ſun iaphet vnd gomer
vnd magog vnd maday iauan tubal
vnd moſoh vnd thiras. Ober die ſun

tzig iar

gomer aſſenes riphat vnd chogoꝛma
Aber die ſun iauan heliſa vnd tharſis

techim todamin. von diſem ſeind ge/
teylt die inſeln ð heyden in iren gegen

den eyn yegklicher nach ſeiner zungen

vnd nach den eingeſunden in iren ge /
ſchlechten. Kber die ſun chã chus vñ
meſraim vnd phut vnd chanaan. Qbᷣ
die ſun chus ſaba euila vnnd ſabatha
vnnd regina vnd ſabathatca. Die ſun

1 „ ðů Mð”

õ

tegina ſaba vñ dadã. Ernſtlich thus

gebar nemrot der ſelb vieng an zelein
gewaltig auf der erd · vnd er was ein

ſtarcher iã ger voꝛ tem herren. von diſẽ
gieng auß eyn ſpꝛuchwoꝛt. ſNemroth
als eyn ſtarcker iù ger voꝛ dem herren.

Vnd ter anfang ſeins vichs was ba /
bilon vnd arach vnd achat vnnd cha
lanne in tem lante ſennaar. Yon dem

land gieng auß aſſur vnd pawet nini
uen vnd die gaſſen der ſtat vnd chale.
Vnd reſen zwiſchen niniue vnd chale·
das iſt eyn groſſe ſtat. uch meſraim
gebar ludim vnd anamin vñ laabim
vnd neptuim vnd phetruſim celluim
Von diſen ſeind außgegangen die phi
liſteiner vnnd chapthurim. Chanaan
ab gebar ſytonen ſein erſtgeboꝛn ethe
um vnd iebuſeum vñ am eum ger
geſeum eueum aracheum cyneum vñ
aradium ſamarithen vnd amatheum
Vñ durch diſe ſeind außgeſaet die voͤl
ker der chananeer · vñ ſeind worden die
end chanaan den die do kument von ſy
ton geraram vntz zů gazam bis das
du eingeſt zů ſorvmam vnd gomwerã
vnd zů adamam vnd czů ſeboim vntz
cʒzů leſa. Die ſeind die ſun cham in iren
freundſchafften vnd in ten zungen vñ
in ten geſchlechten vnd in den landen
vnd in iren voͤlckern. Vnd võ ſem ſeid
geboꝛn dem vatter aller der ſun heber ·
dem merern bꝛüð iaphet. Die ſun ſem
helam vnd aſſur vnd arphaxat vnnd
lud vnd aram. Die ſũn aram hus vñ
hul vnd gether vnd mes. AAber auch
arphaxat gebar ſale von dẽ iſt geboꝛn
leber · vnd heber dem wurten geboꝛen
zwen ſun. der nam tes eynen phaleg.
Darumb das in ſeinẽ tagen ward ge
teylt das land· vnd der nam ſeins bꝛů
ters iectan /8 iectan gebar helmodat
ſaleph aſarmot ia re vnd aduram vnd
iaʒal vnd teda vñ hebal vñ abimahel
ſaba vnd iophir euila vnnd iobab die
ſeind all die ſun iectan vnd ir wonüg
iſt woꝛden võ meſſa tẽ varenden vntz
zů ſephaꝛ ten oꝛiẽtiſchen berg. Diß ſeĩd
die ſun ſem nach ten geſchlechten vnd
zungen vnd den gegenten in iren leutẽ
Diß ſeid die eingeſind noe bei den voͤl/

geſchoͤpff X.
kern vnd bei iren geſchlechten von di/
ſen ſeind geteylt die leut auf ter erden.

nach ter ſundfluß. Cxj.

nn das land was eyns lep
en vñ einer red. Vnd do ſy auß
giengen von oꝛient ſy funden
eyn veld in dem land ſenaar vnd won
ten in im. Vnd eyner ſpꝛach zů ſeinem
naͤchſten. Kument wir woͤllen ziegel
machen vnd ſy bachen mit feur · vnnd
ſy betẽ die ziegel fur die ſteyn · vnd die
leymigen erten fur den moꝛter vñ ſpꝛa
chen. Rumpt wir woͤllen vns machẽ
eyn ſtat vnd eĩ turn des hoͤche reycht
vntz czů dem hymel · vnd ſoͤllen feyꝛen
vnſern namen ee denn das wir werdẽ
geteylt in alle land. Vnd der herr ſtig
ab das er ſa he die ſtat vnnd den turen
ten die ſun adam pawten vnd ſpꝛach.
Secht es iſt eyn volck vnd iſt eyn leph
allen vnd haben das angefangen vnd
ſy laſſen nit võ iren gedancken bis dʒ
ſy das erfullẽ mit cem werck. Darũb

kument wir ſoͤllen abſteigen vñ ſchen

den oter zerſtreuen do ir zungen das ei
negklicher nit hoꝛ die ſtĩim ſeins nach
ſten · vnnd alſo teylt ſy der herr von der
ſtat in alle erd · vñ ſy hoꝛten auf ʒzepaw
en die ſtat. Vnnd darumb der nam der
ſtat iſt geheiſſen babel· wann do ward
zerſtrewet der leph aller erd. Vnnd dar
nach teylt ſy der herr auf das antlutzʒ
aller gegent. Diß ſeind die gelſchlecht
ſem. Sem terx was hundtert iaꝛ alt d er
gebar aꝛphaxat ʒzwey iar nach ð ſund
fluß · vnd ſem lebt darnach do er gebaꝛ
arphaxat funff iar vnd gebar ſuͤn vñ
toͤchtern. Ernſtlich arphaxat der lebet
funff vnd dꝛeiſſig iar vnnd gebar ſale
wann aꝛphaxat lebt darnach do er ge
bar ſale dꝛeuhundert vnd dꝛeu iar vnd
bar ſun vnd toͤchtern · vnnd ſale der
ebt dꝛeiſſig iar vnd gebar heber vnd
ſale lebt darnach to er gebaꝛ be ber vier
huntert vnd dꝛeu iar vnnd gebar ſun
vnd toͤchter. Aber heber lebt vier vnd
dꝛeiſſig iar vnd gebar pha lech vnnd.
heber ledt daꝛnach do er gebaꝛ phalech
vierhundert vnd dꝛeiſſig iar vñ gebaꝛ
ſun vnd toͤchter · vñ phalech lebt dꝛei

ſig iar vnd gebaꝛ reu: vñ phalech lebt

darnach to er gebar reu zweihundert
vnd neun iar vnd gebar ſun vñ toͤch /
tern. Aber reu lebet zwey vnd dꝛeiſſig
iar vnd gebar ſaruth. Vnnd reu lebt

darnach do er gebar ſaruch zweyhun

exert vnd ſiben iar vnd gebar ſůn vnd

toͤchter. XKber ſaruch lebet dꝛeiſſig iar
vnd gebar nachoꝛ · vñ ſaruth lebt daꝛ

nach do er gebar nachoꝛ zweihundert

iar vnd gebar ſun vnd toͤchter ˖ wann
nachoꝛ lebt neun vnnd zweyntzig iar
vnd gebar thare vnd nachoꝛ lebt dar

nach ꝛo er gebar thare huntert vnnd

neunze hen iar vnd gebar ſun vñ toͤch
ter. Vnd thare lebt ſibentzig iar vnnd
bar abꝛam vnd nachoꝛ vnnd aram
ber dʒ ſeind die geſchlecht thare. tha

rve gebar abꝛam vnd nachoꝛ vñ aram⸗

vnd aram gebaꝛ loth· vnd amm ſtaꝛb
voe thare ſeim vatter in dẽ land ſeiner
geburt in hur der chalteer. Aber abꝛã
vnd nachoꝛ die namẽ weiber. der nam
des weibs abꝛam ſarai vnd ter nam
des weibs nachoꝛ melcha⸗die tochter
amm des vatters melche vnd des vat
ters ieſche. ber ſarai was vnberhaff
tig vñ het mit ſun· vñ alſo nam thare
abꝛam ſein ſun vnd loth ten ſun aram
c ſun ſeins ſuns vñ ſarai ſein ſchnur
d.as weib abꝛam ſeins ſuns vnd fůrt
ſy auß von hur der caldeer dz ſy giengẽ

in das land chanaan vnd kumen vntz

zů aram vnd wonten dw. Alle die tag
thare wurten zwey hundert vñ ſunff
iax· vnd er ſtarb in aram.,g xii
MNINd der herr ſpꝛach zů abꝛã. Ge
auß von dem land vnd bon dei
Aner freundſchafft oder geburt
bñ von tẽ haus deĩis vatters.vñ kum
in dz land das ich dir wird zeygen . vñ
ich mach dich in eyn groß volck vnd
ich geſegen dir vnd will großmachen
tein namẽvnd du wirſt gelegent · vñ
ich will ſegen die dir wolredent vnnd
die dir flůchent dẽ will ich flůchen . vñ
alle die geſchlecht ter erd wertent ge/
ſegent in dir. Vnd alſo abꝛã gͤeng auß
als im got het geboten vnd loth giẽg
mit im. Abꝛã was funff vnd ſibentzig
iar alt to er auß gieng von aram· vnd

er nã ſami ſein weib vnd loth den ſun

ſeins bꝛuters vnnd alle die hab die ſy
beſaſſen. vñ die ſelen die ſy heten gema

chet in aram · vnd ſy giengen auß das
ſy giengen in das land chanaan. Vnd
do ſy warn kumẽ in esabꝛã der durch
gieng das land vntz zů ter ſtat ſichem
vnd vntz zů dem durchleuchtigen oder
edlen tal. aber chananeus was zůmal
in dem land· vnd der erſchin abꝛam vñ

ſpꝛach cʒů im. Diß land gib ich deim

ſamen. Vnd er pawet do eyn altar dem
rren der im was erſchinen vnd ruͤfft
do an ſein namen· vnd darnach durch
gieng er zů dem berg der do was gegẽ
oꝛient bethele richt er auf ſein ta ber /

nackel vñ bhet bethel von dẽ nitergãg

ter ſunnen vnd hay von dẽ aufgang

xer ſunnen ;: vnd er pawet auch wo eyn

altar dem herren vnd ruͤffet an ſein na
men.vnd abꝛam ſtuůnd auf vnd gieng
furbas vnnd furgieng zů mittemtag
Aber es waꝛd der hunger in dem land
vnd abꝛam zoch ab in egiptẽ das er wo
ellẽtet · wann der hunger het uberhãd
genomen in dem land: Vnd do er was
nahent dz er eingieng in egipt d ſpꝛa/
ch ex cʒz ſarai ſeiner hauſfrawen. Ich
hab erkant das du biſt ei ſchoͤns weib
vñ ſo dich die egiptier ſehent ſo werdẽ
ſy ſpꝛechen · ſy iſt ſein haußfraw vnnd
werden mich erſchlahen vnd behaltẽt
dich. Daꝛũub ich bit dich ſpꝛich das du

ſeyeſt mein ſchweſter daz mir wol ſey
vmb deinẽ wegen vñ mein ſel die leb
vmb dein gnade. Darũb do abꝛã was

eingegangen in egipt · die egiptier ſa /
hen dz weib daz ſy was gar ſchoͤn. Vñ
die furſten die verkuntes pharaon vñ

lobten ſy bei umm vnnd das weib ward
bꝛacht in das hauß pharaonis vnd ſy
teten wol abꝛam von ien wegen. vñ
im warend ſchauff vnd ohſſen vñ eſel

vnd knecht vnd diernen vñ kaͤmeltier
vnd der herr geyſiet phamonem mit
en groſtẽ plagen vnd ſein hauß vmb

ſami das weib abꝛam. Ind pharmo ð
voꝛtert abꝛã vñ ſpꝛach zů im. Warũb

haſtu mir nit geſagt das ſy was dein

haußfraw · wann was iſt das das du

mir haſt getan; vmb welich ſach ſpꝛa
cheſtu das ſy wůr deĩ ſchweſter dz ich

–☛ ☛

S

.

S=

—

EPxt
mir ſy naͤm zů eynem weib. Darumb
nun ſich dein hauß frawen nim ſy vñ
gee. Vnd phamo gebot ten mañen ubᷣ
abꝛam. vnd ſy fuͤrten in auß vnd ſein
weib vnd alle ding die er het. Lxiij.

Oꝛumb abꝛam der zoh auf võ
gipto er vnd ſein weib vnnd
lle ding die er het vñ loth mit
imuᷣ dem land gegen mittẽtag· wan
er was gar rich in der beſitzung des
goltes vnd des ſilbers · vnd er kert wi
ter durch ten weg võ dañ er was ku /
men von mittemtag in bethel vntz zů
der ſtatt do er zum erſten het geſtecket
ten tabernackel zwiſchen bethel vnnd
hai an ter ſtat tes altars den ex zum er
ſten het gemachet vnd ruͤffet do an den
namen des herren vnnd auch loth der
do was mit a bꝛam dem warent herde
ter ſchauf vnd ſchweygen vnd taler!/.
nackeh vnd das land meht ſy nit ent

haben dz ſy wonttẽ bei eĩander. Ernſt /

lich ir hab was vil vñ ſy mohten nit

wonen gemeynſamlich vnnd douon
ward krieg zwiſchen den hirtẽ ð hert

abꝛam vnd loth. OAber in der zeit cha /
naneus vnd pherſſeus die wonten in
tem land· darüb abꝛam ſpꝛach zů loch
Ich bit das nit krieg ſey zwiſchẽ mir
vnd dir vnd zwiſchen meinen hirten
vnd deinen hirten wañ wir ſeind bꝛuü
der · wañ ſich alles land iſt voꝛ dir ich
bit ſcheyd dich võ mir · ob du geeſt zů
ter lincken ich haltt die rechten· ob du
erweleſt die rechten · ſo will ich ziehen
zů der lincken. Darumb loth hub auf
die augen vñ ſach allenthalben die ge/
gent des ioꝛdans die do alle ward ge⸗
waſſert als das paradeis des herrn ee
denn ð herr vm bkert ſoromã vnd go/
moꝛmm vnd als egipt den kumenden
in ſegoꝛ. Nñ loth der erwelt im die ge/
gent vmb den ioꝛdan vnd ſchied ſich
von dem aufgang der ſunnen vnd die

bꝛuüder ſchieden ſich võ eĩiander. Aꝑbꝛã

der wonet in dem land chanaan. Loth
a ber der wonet in den ſteten die do wa
ren vmb den ioꝛdan vnd wonet in ſo
tomis. ber die mẽſchen der ſotomitẽ
waren die boͤſiſten vnd groß ſunð voꝛ
tem hertn. Vnd der herr ſpꝛach zů abꝛã

nach dem vnd ſich loth het geſche y dẽ
von im. Peb auf tein augen vnd lich
von der ſtat in der du nun biſt zů mit /
ternacht vnd zů mittemtag vnd zů dẽ
aufgang vñ zů dem vntergang alles
das land dz du ſchaweſt das willich

dir geben vnd deim ſamen vntz ewig /

klich· vnnd will mac ben teinen ſamen
als den ſtaub der erten/ wellicher auß
den mẽſchen ma g ʒelen ten ſtaub ð exd
der mag auch ʒzel en deinen ſamen. Stee
auff vñ durch ge e das land in die leng
vnd in ſein weit e · vnnd ich will dirs
geben. Darumb a bꝛam bewegt ſeinẽ
tabernackel.er ka m vnd wonet bei dẽ
tal mambꝛe das d iſt in he bꝛon. vnd
er bawet do eĩ altar tẽ herren. (xiiij.
des ward getan in dem zeit
das amtaphel 8 kunig ſenaar
vynd arioh der kung ponti vñ
choꝛpꝛlaomoꝛ der kunig ter elamiter-
vnnd thadal der kunig der heyden die

eingiengen in eynen ſtreit wider baſa

den kunig der ſo omer vñ wider berſa
den kunig der gomoꝛrer vnd wider ſe /
naar den kunig adame vnd wider ſe⸗
meber den kung ſeboim vnd wider dẽ
kunig bale die iſt ſegoꝛ. Diſe kumẽ all
zeſamen in dem wilten tal das nun iſt
das rot moͤꝛ oder das moͤꝛ des ſaltzes
wann zwelff iar heten ſy gedient cho⸗
doꝛlaomoꝛ vñ in dem dꝛeizehenden iar
do ſchieden ſy ſich võ im. Darumb in
dem vierzehenten iaꝛ to kam chotoꝛla
omoꝛ vnd die kunig die mit im warn
vnd ſchlügen raphaim in aſtaroth vñ
in carnaum vnd zuzi mit in vnd emim
in ſabe caria thiarim vnd choꝛwos in
den bergen ſeyꝛ vntz zů den velten pha
n das to iſt in der einoͤte. Vnd ſy ker
ten wider vnd kamen zů dem bꝛunnẽ
meſphat das iſt cates · vnd ſy ſchlůgẽ
all gegent ð amalechiter vñ der amoꝛ
reer die do woneten in alaſonthamar.
Vnd der kunig der ſotomer vñ der kü ⸗
nig ð omoꝛter vñ der kuͤnig adame
vnd ter kuͤnig ſeboi m vnnd auch der
kung bale die do iſt ſegoe · die giengẽ
auß vnd ſchickten die ſpitz wider ſy in
dẽ tal tes buſches oð in dem waldigẽ
tal witer chotoꝛlaom o den kumig der

Das

elamiter vñ thadal ten hunig der bey

ten. vnd amraphel den kunig ſennaar

vñ ariech den Runig ponti vier kunig

wider funff. Aber das waldig tal das
bet vil pfitzen der letigen erd· alſo das

ter kunig ter ſow mer vnd der gomd⸗

rer die kerten die rugken vnd vielẽ do
vnd die do beliben die flubhen zů dẽ berg

Aber ſy namen alle die hab ð ſotomer

vnd der gomoꝛrer vnd alle ding die do
Feboaten zůͦ der ſpeis vnd giengen hin
nd auch loth vñ ſeĩi gůͦt den ſun des

bꝛũds abꝛã der do wonet zů ſoꝛdomis.

Vnd ſecht eyner der empflohen was ð

cerkunt es abꝛã dem he bꝛeer der oo wo

net in dem tal mãbꝛe amoꝛrei des bꝛu/
ders eſchol vn des bꝛuͤders aner · wañ

diſe betẽ gemacht eĩ gelubd mit abꝛã

Do abꝛã het gehoꝛt das loth ſeĩ bꝛůð
gefangen wz er zalt ſei bericht knecht
ccc· vnd· xvinj· vnd lagt ſy vntʒ zů dan

Vnd d er bhet geteilt die geſellẽ er viel

uber ſy in der nacht vnd ſchlůg ſy vñ
iagt ſy vntz zů ſoba vñ phenicen die do
iſt zů lincken damaſci won widerkurt

alle die hab vñ loth ſein bꝛuͦter mit ſei
gůt vnd die weib vnd das volck. Vñ

der kuͤnig der ſytomer 8 gieng auß im

engegen darnach do er het witerkert
võ der erſchlahung chotoꝛlaomdꝛ vñ

der küͤnig die mit im warn in dem tal
ſabe das d iſt ein tal tes Runigs vnd
auch melchiſerech der kunig ſalem der
bꝛacht bꝛot vnd wein · wann er was
ver pꝛeſter gotz des hoͤchſten der geſe /
gent im vnd ſpꝛach. Abꝛã der ſep geſe
gent in tẽ hoͤchſten got der do beſchůff

ẽ hymel vñ die erd · vnd ð hoͤchſt got

ſey geſegendt dur ch des beſchirmung
die weind ſeyen in tein henden. Ind er
ab im den zehenden von allen dingen
Ind ter kunig der ſotomer ſpꝛach czů
abꝛã. Gib mir die ſelen die andern dig

behalt dir. Er antwurt. Ich heb auff

mein hend zů dem herrn got dẽ hoͤchſtẽ
dem beſitzer des hymels vnd der erd ðʒ

ich nit niem võ tem faten tes hemets

vntz zů den riemen ter hoſen von allen

ten dingen die dein ſeind das du nicht

ſpꝛechelt ich hab abꝛã reich gemacht

außgenomẽ die ding die die iungling

haben geſſen · vnd on die teil der mann
die do ſeind komẽ mit mir aner eſchol
vnd mambꝛe die ſoͤllen nemen ir teyl.
D nun diſe dig waren vergãg

en do waꝛrd das woꝛt des herrn
zʒů abꝛam durch das geſicht ſa
gent. bꝛam mi ſolt dir furchtẽ. Ach
bin rein beſchirmer vnd dein gar groſ
ſer lon. Vnd abꝛam ſpꝛach. O berr got
was gibſtu mir · ich gee on kind vnd
ð ſun des ſchaffers meines haub diler

damaſcus eliezer · vnd abꝛam ſetzt dar
zů. wann du haſt mir nit gegeben ein
ſamen. vnd ſich mein knecht der irt

mein erb. Vnd zehand waꝛrd das woꝛrt
tes herrn zů im ſe agent. Diſer wirt nit
dein erb. aber der do wirt außgen von
teim leib den wirſtu haben czů eynem
erben. vnd er frt in auß vnd ſpꝛach zů
nn. Schaw ẽ hymel vnd zel die ſtern
ob du magſt. vnd ſpꝛach zů im. Klſo
wirt dein ſame abꝛam gelobt dem her
ren. vñ es iſt gezelt zůͦ der gerechtikeit
Vnd er ſpꝛach zů im. Ach bins der herr
der ich dich hab außgeluͤrt von hur 8
calteer das ich dir gab diß land dz du
es beſaſſeſt. Vnnd abꝛam ſpꝛach zů im
O lerr wouon mag ich gewiſſen das
ich es wird be ſitzen. Der herr derant/

wurt vnnd ſpꝛach. Nim dir eyn dꝛren

iàrige ků vnnd eyn dꝛey iarige geyh
vnd eyn wider dꝛeyer iar alt vnd eyn
turteltauben vnd eyn tauben; er nam
alle diſe ding vnnd teylt ſy durch die
mitt vnnd legt vyetwedern teyl wider
eynander hin vnd ber. Aber die vogel

teylt er nit ·˖ vñ die vogel ſtigen abauf

die àſer vnd abꝛam der vertrib ſy; vnd
do die ſuñ was vndergegangẽ der ſch
lauf gacht auf abꝛam vnnd eyn groh
grauſam vnnd ein veinſter die keff in
an vñ es ward gelagt zuͦ im. iß vñ
erkenn voꝛ das dein kunff tiger ſaum
wirt ellendig in eym fremden land vñ
ſy werden ſy vnderlegen dem dienſt vñ
werden ſy peini gen · ccce · iꝛ. Jedoch dz
volck vẽ ſy dienen dz wird ich vꝛteylẽ
vnd nach diſen din gen werden ſy auß⸗
en mit groſſer hab. Ober du geſtzů
tein vattern im krid · du wirſt begrabẽ

—
— — — — — —

die
ſin

2 — — ☛ –☛ S=.

— — —— —

—

der geſchoͤpff KNi

manig. Vnd darnach ſpꝛach er. Sich
du haſt empfangen vnd gebirſt eynen
ſun. vnnd wirſt heyſſen ſein namen iſ⸗
m abeldarumb dz der lerr hat gehoͤꝛt
dein zwangkſal der wirt ei freiß licher
man ſein hend werdent wider alle · vñ
die hend aller wider in. er wirt hefften
die tabernackel der gegent aller ſeiner

in eym guůten alter. Ober in dem vier
den geſchlecht keren ſy wið ber · wan
die boßheytẽ der am verer ſeind noch
nit erfullt vntz zů der gegenwirtigen
zeit. Darumb do die ſunn was vnder
gegangen do ward eyn faſt groß vei/
ſter vnd erſchin ein riechender ofen vñ

die ampeln des feurs giengen zwiſchẽ
ten teilungen an dem tag feſtet ð herr
dz gelubd mit abꝛam lagent. Diß lãd
gib ich teĩ ſamen vnd dem fluß egipti

vntz zůͦ dem groſſen fluß eufraten cine

os vnd cinezeos vnd cethemoneos vñ
etheos vnd phereſeos vnnd waphaim
vnd amoꝛreos vnd chananeos vnnd
ergeſeos vnd iebuſeos. (xvi.
QArumb ſarai das weib abꝛam
die het im mit geborn ſuͤn aber

bꝛ uůter · vnd agar die ruͤffet den namẽ

res berren der do redet zů ir. O gott du
haſt mich geſehen wann ſy ſpꝛach on

zweifel hie hab ich geſehẽ die hindern
teyl des ſehenten mich. Darumb hießh
ſy den bꝛunnen eyn bꝛunnen des leben/
digen vnd des ſehenden mich¶ Der iſt

zwiſchen cates vnd barad. vnd agar

die gebar abꝛam ein ſun vnnd er hieß
ſein namen iſmahel. vnd abꝛram was

ſechs vnnd achtzig iar alt do im aga:
gebar ſinahel. (xvij.

*.

ſy bet eyn diern eyn egiptierin
mit᷑ namen agar vnnd ſpꝛach zů irm
mann. Sich der herr hat mich beſchloſ.

ſen dʒ ich nit gebaͤr · gee ein zů meiner

diern ob ich villeicht auß ir empfahe

ſun. ñ do er het verkfolget der bitendẽ
do nam ſy agar die egiptierin ir diern

nach zehen iarẽ nach dem vnd ſy hetẽ
angefangen zewonen in tem land cha
naan vnd gab ſy irem mann zů einem

weib. Er gieng ein zů ir · vñ do ſy ſach
das ſy enpfangen het do verſchmaͤhet

ſy ir frawen. Ind ſarmi ſpꝛach ʒzuů abꝛã
Du cthuͤſt boͤſlich wider mich ich hab
gegeben mein diern in dein ſchoß. nun
ſicht ſy das ſy hat enpfangen vnd ver

ſchmacht mich . der herr der vꝛteyl zwi

ſchen mir vnd dir. Abꝛã ter antwurt
vñ ſpꝛach. Sich dein diern iſt in deiner
hand bꝛauch ſy als es dir geuelt. Daꝛ
umb to ſy ſatai keſtiget to flœh ſpy. Vñn

do ſy ð engel des berren het funden bei

dem bꝛunnen des walſers in der einoͤd
ter do iſt in ð wuͤſt an dem weg ſur · er

ſpꝛach z ir. Kgar du diern ſarai von
wann kumſtu vnd wohin geſtu. Sy
antwurt. Ich fleuch voꝛ dem antluͤtz
ſarai meiner frawen. Vnd ð engel des

berrn ſpꝛach zů ir. Rer wider zů deiner

fawẽ vñ diemuͤtig dich vnder ir hend
And anderweyd ſpꝛach er. Gemanig/
faltigent will ich manigfaltigen tein

ſamen vnnd er wirt nit gezelt voꝛ der

Ach dem aber vnd er anfieng
eſein neun vnnd neuntzig iar
Ut 8 bexx erſchin im vñ ſpꝛach
zuů un. Ich bin der almaͤchtig lerr · gee
voꝛ nur bis volkumen vñ ich ſetz mei
gelubd zwiſchen mir vnd dir vnd ich
will dich gemanigfaltigen gar ſterckh
lich. A bꝛam viel niter geneygt aufdʒ
antlutʒ vñ got ſpꝛach zů im. Ich bins
vnd ich will ſetzen mein gelubtde mit
dir . vnd du wirſt eyn vatter maniger
voͤlcker. Furbas wirdt dein nam mt
geheyſſen abꝛã · aber du wuꝛſt geheiſſen
abꝛaham. wann ich hab dich geſetzet
ein vatter vil voͤlcker ond mach dich
zewachſſen ſtercklich· vñ ich ſetz dich
in die beyten · vnnd die kunig werden
außgen auß dir · vñ ich will letzen meĩ
gelubd zwiſchen mir vnd dir vnd zwi
ſchen dei ſamen nach dir in iren geſch
lechten mit ewigem gelubd dz ich ſey
dein got vnd deines lamens nach dir.
VAnd ich gib dir vnd deim ſamen das
land deins ellends alles das land cha
naan czů eyner ewigen beſitzung vnd
ich wird ir got. Aber ſpꝛach gott czů
abꝛaham. Vnd darumb du behuͤt mei

gelubd vnd tein ſamẽ nach dir in irẽ

geſchlechten. Das iſt das gelubd das

ir behutent zwiſchen mir vnd euch vñ
tein ſamen nach dir. Eyn vegklichs

maͤnnlichs bild werd beſchniten auß
euch vñ ir ſoͤllen beſchneiden das fley /
ſch eurwer uberwachbug das es ſey zů
eim zeyeben des gelubds zwiſt chẽ mir
vnnd euch. Das kind von acht tagen
erd beſchniten vnder euch. Eyn yeg
klichs mannlichs bild in eüwern ge/
ſchlechten als wol ter knecht als der
gekaufft. vnd der do wirt ſein von eu/
erm geſchlecht der werd beſchnitẽ. Vñ
mein gelubd wirt in euwerm fleyſch
in ein ewigs gelubd. Das maͤnnlich
bild des fleiſch der uberwachbung mnit
wirt beſchniten die ſel wirt vertilget
von irem volck. wañ ſy hat gemachet
uppig oter eitel meĩ gelubd. Vnd got
der ſpꝛach zů abꝛahã. Sarai dein hauß
fraw die beyß nit ſarmi ſunter ſam · vñ
ich will ſy gelegẽ · vnd auß ir will ich
dir geben eiſun den wird ich ſegen vñ
er wirt in die geſchlecht vnd die khu/
ig ter voͤlcker wertẽ geboꝛn auß im
XKbꝛaham viel nider auf ſein antlutz
vnd lacht in ſeim bhertzẽ ſa gent. Wen/
ſtu das dem hundert iaͤrigen werd ge
boꝛn eyn ſun vnd ſam neuntzig iaͤrig
geber. And ſpꝛach zů rem herren · woͤlle
got das yſmahel leb voꝛ dir · vnd got
der ſpꝛach zů abꝛahã. Vam dein hauß /

fraw die gebuͤrt dir eyn ſun vnnd du

wirſt heyſſen ſein namen yſaac· vnnd

ich wird im ſetzen mein gelubd in ein

ewiges gelubd vnd ſeim ſamen nach
im. vnd uber yſmahel hab ich dich er /
hoöꝛt. ſich ich will im geſegen vñ mere
in vnd manigualtig in groͤſtich. Er
wirt geberen zwelff hertzogen vñ ich
thů in wachſſen in eym groſſen volck
wann ich will ſetzen mein gelubd zuͦ
pſaac ten dir wirt geberen lam in diſẽ
zeit in dem andern iar. Vvnd do dz woꝛt
tes der do redt mit im volentet . got ð
ſtig auf von abꝛahã · vnd abꝛahã nam
yſmahel ſein ſun vñ alle die knecht ſei /
nes hauß alle die er het gekaufft ; vnd
all die mañ auß allen den mannẽ ſeins

hauß. vnd beſchnit das fleiſch irer ub

wachſſung · zehãd an dem tag als im
got het gebotẽ. Abꝛaham was neun
vñ nuͤntzig iaͤꝛig eo er beſchnit dʒ fley
ich ſeiner uberwachſſung vñ yſmahe

60 di j. .
ſein ſun het erfullt dꝛeuzehen iar in der
zeit ſeiner beſchneidung. An dem ſelbẽ
tag ward beſchniten abꝛaham vnd yſ
mabel ſein ſun.vnd alle die mañ ſeins

hauß als wol die knecht als die geka/
ufften vnd die frembten wurden allſa⸗

met beſchniten. ¶ xviij
No der berre erſchin in dem tal

mam bꝛe do er ſaß vnder der tur
ſeines tabern ackels in der hitz
tes . Vnnd do er het aufgehaben
die augen dꝛei mañ erſchinen im ſtend
bei im. Do er ſy hett geſehen er lieff in
engegen von ter tur des tabernachels
vnd anbet an der erd vñ ſpꝛach. O berr
ob ich hab funten genad in tein augẽ
nit furgee teinen knecht · aber ich will
bꝛingen eyn wienig waſſer · vnd ewer
fuͤß werten gewaſchen vnd růen vnð

tem baum.vnd ich will legen eyn ſch
nitten bꝛots das geſterckt werd ewer

hertz darnach ſo get ir · ꝓann warũb
haben ir euch geneygt zů ewerm kne/

tcht.ſy ſpꝛacben thù als du haſt geredt

Abꝛaham der eileit in den tabernackel
zů ſaram vnd ſpꝛach czů ir. Eile vnnd
miſch dꝛey mah ſemeln vñ mach bꝛot
vnder dem aſchen ·/ vnnd er lieff czů der
ſchweyg vnd nam von dann eyn iun
ges kalb vnd das beſt vnd gab es dem

kind. Er ellet vnd kht es vnd nam

buttern vnd milch vnd das kalb das
er het gekocht vnd ſatzt es für ſy vnd

ſtund lei in vnder dem baum. Vnd do

ſy beten geeſſen ſy ſpꝛachẽ zů im. Wo
iſt ſara teĩ haußfraw. er antwurt · ſich

ſy iſt im tabernachel. Er ſpꝛach czůͦ im

o ich witerker ſo will ich kumen zů

dir in dem zeit ob das leben wut mein

gefert · vnd ſam tein haußfraw wirdt

haben eyn ſun. Do das ſara gehoꝛt ſy
lachet hinder ter tur tes tabernachels-
wañ beide waren ſy alt vnd ergang

ens alters · vnnd die weiblichen ding
ſare die heten auffgehoͤꝛt zů werden ſy

lachet heymlich ſagent. Seit das ich

bin alt vnnd mein berr ter iſt alt. gib

ich denn das werck ter wolluſt. ber

ter herr ſpꝛach zuů abꝛaham. WMaꝛumb
hatt gelachet Sam dein haußfraw ſa/
gent. Wird ich dann alſo alte geberẽ

Iſt renn got etwas hoꝛt · nach meinẽ funfftzig vertilgſt du alle die ſtat vmnb
zuͤſagen will ich witerkeren zů dir in die funff vnd viertzig vnnd er ſpꝛach
8 ter ſelben zeit iſt das das leben mein ge Ich vertilg ir nit ob ich do fund funf
a fert iſt vnd ſara wirt haben eynẽ ſun. vnd viertzig · vnd anderweyd redt er
Vnd ſara leugnet vñ ſpꝛach. Ach hab zů im. Vñ ob do werden füten viertzig
i. nit gelachet dann ſy war erſchꝛoken was tuͤſtu · er ſpꝛach. Ich will ir nicht
al mit voꝛcht. Vñ der herr ſpꝛach. Es iſt erſchlahen vmb die viertzig. er ſpꝛach
ir nit alſo wann du haſt gelachet. Vnnd O berr ich bit nit wird vnwirdig ob
w nun die mann waren auffgeſtandẽ ich red vnd ob do werden funden dꝛei /
n to richten ſy ire augen gegen ſotomã ſig.er antwurt. Ich tun nichs ob ich
nd vnd abꝛaham gieng mit in vnd furt do fund dꝛeiſig. vnd er ſpꝛach. Do ich
ſy . vnd der herr ſpꝛach. Mag ich denn dann eyneſt hab angefangen ˖ ſo wul
As verbergen voꝛ abꝛahã die ding die ich ich reden zů meinem herren · vnd ob do
HM wird tůn. ſo er iſt kunfftig in eĩ groß werden funden zweyntzig. Er ſpꝛach
gẽ volck vnd in eyn ſtarcks. vnd alle die Acheerſchlach ir nit vmb zweyntzig ·
ll geſchlecht der erten ſeyen geſegent in Er ſpꝛach. O berr ich bit nit zurn · ob
er im · wañ ich weyß das er iſt gebietẽd ich noch zů eim mal ved. Ob do werdẽ
n8 ſeinen ſunẽ vnd ſeinem hauß nach im fun den zehen · er ſpꝛach. Ach vertilg ir
ſch das ſy behuͤten den weg des herren vñ nit vmb zehen. Darnach to ð berr het
wer thůn die gerechtikeyt vnd das vꝛteil auf gehoͤꝛt zereten zů abꝛahã · er gieng
tüb das ð herr czuůfůrt vmb abꝛaham alle hin vnd abꝛaham keret witer an ſein
ner ding die er het geredt czů im. Vnd der ſtat. Axjx.
Ne berr ſpꝛach zů im. Das geſchꝛey der ſo d ʒwen engel kamen an dem
gel tomer vñ der gomoꝛrer das iſt gema/ abent in ſotvmam vnd loth ð
.“ nigfaltiget vnnd ir ſund iſt vil beſch⸗ ſaß vnder tem toꝛ ter ſtatt. Do
t wãret. Ach will abgeen vnd ſchawen er ſy let geſehen er ſtůnd auf vñ gieng
wr ob ſy haben erfullt ten ruͤf mit dẽ wer in engegen vnd neygt ſich an die erte
ken der to iſt kumen zů mir dz ich wiß vnd anbet vnd ſpꝛach. Ach bit euch ir
m ob es iſt alſo oter nicht. Vnd ſy kerten errn neigent euch zů dẽ haus euwers
em ſich von dañ vnd giengen ab zů ſoto / kindes vnd beleibt do · waſchent ewer
n mam. ber abꝛaham ſtůnd nach voꝛ fuͤh vnd gend fruͤ in euwern weg. Dy
2 doenm berrn vnd gieng hinzu vñ ſpꝛach ſpꝛachen. Dit nichte aber wir woͤllen
nd Wilt du denn den gerechten mit dem beleiben in ð gaſſen. Er zwang ſy ſter/
d vngerechtẽ werdamnen. Ob in der ſtat klich das ſy einkerten zů im. Vnd do ſy
o werden gefunden funfftzig gerechten warn eĩigegangen in ſein hauß⸗ er ma
ich verderbent ſy denn mit eynantder vnd cht eyn wirtſchafft vnd bůch die der /
im vergibſt wirſtu nit uberſehen der ſtatt ben bꝛot vnnd ſy aſſen. Aber ee denn ſy-
u vmb funfftzig gerechten ob ſy waͤren giengen zů ð rů die mañ der Kaät vand
ein in ir. Es ſey võ dir das du tuůͤeſt diſes gaben ſein hauß võ dem hind vntz czů
tdt ding vnd toͤteſt den gerechten mit dẽ? dem alten alles volck mit eĩianter. vñ
thy vngerechtẽ vnd der gerecht werd als ſy růfften loth vñ ſpꝛachen zů im. Wo
els⸗ der boß. Ditz iſt nit tein ð du vꝛteileſt ſeind die mañ die in der nacht ſeind ei
ing alle die erd. Git nichte ſoltu thůn diß gegangen zů dir fuͤr ſy do herauß das
ing vꝛteyl. Vnd der herr ſpꝛach czů im · Ob wir ſy erkẽnen. Loth der gieng auß zů
1ſ ich vind in ſotoma funfftzig gerecht in vnd beſchloß die tůr nach im vnnd
ich in mitt der ſtat ich vergib aller ð ſtat ſpꝛach. Nit alſo bit ich euch mein bꝛů
gib vmb ſy. Abꝛahã antwurt vnd ſpꝛach der nit woͤllent tůn diß ubel. IAch habe
ber So ich eĩ mal hab angefangẽ ſo will zwů toͤchter die noch it haben erkant
nb ich reden zů meim herren wiewol ich ten man. ich fuͤr ſy auß czů euch das ir
l, bin eyn ſtaub vnd eyn aͤſch Vnnd ob ſy miſbꝛauchent als es euch geuelt al

to werden funden funffer minter dẽn

leyn diſen mannen tůt keyn ding des

ubels wann ſy ſeind eingegangen vn

ter den ſchatten meins dachs. Ind ſy
ſpꝛachen czu im. Icheyd dich hin. Vnd

anderweyd ſpꝛachen ſy · Du biſt einge
gangen als eyn fremder das du vꝛten
leſt· darumb wir woͤllen dich ſelb mer
peinigen denn diſe Vnnd ſy teten loth
groſſen gewalt. Es was petzund na⸗
bent dʒ iꝑ durchbꝛaͤchen die turen. vñ

ſecht die mañ lieſſen die hend vnd fuͤr /
ten loth ein zuů in vnnd beſchluſſen die

tur · vnd die die do waren außwendig
die ſchlů gen ſy mit blint heit von dem
minſten vntz zuͦ tem meyſten alſo das
ſy nit mechten vinten die tur. vnd die
engel ſpꝛachẽ zů loth MHaſtu hie keyn

1

deiner eyden oter ſun oter toͤchter alle
die die tein ſeyen die fuͤr auß võ teiner

ſtat · wann wir werden vertilgen diſe
ſtat daꝛumb daz ir růff iſt gewachſſen

voꝛ dem berrn ter vns hat geſant das

wir ſy vrterben. Darũb loth ð gieng
auß vnd redt zů ſein eyden die do wol /
ten nemen ſein toͤchter vñ ſpꝛach. Stet

auf get auß von der ſtat wañ der herr
wirt vertilgen diſe ſtat. And es ward
in geſehen als redte er ſpottend. Iñ do
es was ſrũü die engel die zwungẽ in ſa
gent. Stee auff vnd nim dein weib vnñn

dein zwů tochter die du haſt das auch

du nit mit in verterbeſt in diſer miſſe /

tat 8 ſtat. Vnd dv er tet als woͤlt er nit

gren. ſy begriffen ſein hand vñ die häd

ſeins weibs vñ ſeiner zweyer toͤchter

darumb das in der berr het uberſehen.

vnd ſy fůrten in auß vñ ſatzten in auß
wendig der ſtatt do redten ſy zů im ſa
gent. Hach behalten dein ſel. nit woͤl⸗

leſt ſeben hinð dich noch ſtee an eyner

yegklichen ſtat vmb die gegent · aber
mach dich behaltẽ an dẽ berg dz auch

du nit mit in verterbſt vñ loth ſpꝛach

zů im. mein herr ich bit ſo toch dei

knecht hat funten gnad voꝛ dir vñ du

haſt großgemachet tein gloꝛi vnd dei

arbaͤrmd die du haſt getan mit mir dz

du heylmacheſt mein ſeleſich mag nit
werden behaltẽ in diſem berg dz mich

villeicht das ubel nit begreiff vñ ſterb
Hie iſt nahent eyn kleyn ſtat zů d ich
mag flieben vnd ich wird behalten in

vnd die iunger

uth. Nilj.
ir · iſt ſy denn nit wienig vnd mein ſel
wirt leben. Vnd er ſpꝛach zů im. Vich
auch in diſem hab ich enpfangen dein
gebet dz ich nit vmbker die ſtat vmb
die du haſt geredt. Eile vñ mach dich
do behalten wann ich mag kein ding
tůn bis das du eingeſt tohin. Parũb
ter nam 8 ſtat iſt geheyſſen ſegoꝛ. Die
ſunn iſt außgegangen auf die erd · vñ
loth gieng in ſegoꝛ. aru mb der herr
regent von dem hymel feur vñ ſchwe
bel uler ſowmam vnd gomoꝛram vñ
vmbbkert diſe ſtet vnd alle die gegent
darbei vnd alle die einwoner ð ſtet vñ
alle die gruͤnen ding der erde. Vnd ſein
weib die ſach ſich vmb nach ir vñ wa
rd gekert in eyn ſaul tes ſaltzes· vnd
abꝛaham ſtůůnd auf fruͤto er zum erſten
ſtůnd bei dem herrn vñ ſchawet an ſo /
tomã vnd gomoꝛrã vnd alles dʒ land
ter gegent. Añ er ſach den falben aſchẽ
aufſteigen als eĩ much eyns eytofens
von der erte. wañ to ter berr vm bkert
die ſtet der gegent er gedacht abꝛahãs
vnd erloͤßt loth von der verkerũg der
ſtet in den er hett gewonet. Nñ loth ð
ſtig auf võ ſegoꝛ vnd belib an dẽ berg
vnd ſeĩ zwů toͤchter bei im · wañ er voꝛ
cht ſich zebeleiben in ſegoꝛ vnd beleyb
in eyner gruͤben vnd ſein zwů toͤchter
bei nn. Vnd die groͤſſer ſpꝛach zů ð klei
nern. Vnſer vatter ð iſt alt vñ keiner ð
mañ iſt beliben auf der erd ð to muůg eĩ
gen zů vns nach tẽ ſitten der erd · kum
wir woͤllẽ in trunckẽ machẽ mit wei
vnd ſchlauffen bei im das wir muͤgen
behalten ten ſamẽ auß vnſerm vatter.

DVarũb ſy gaben irem batter zetrinchẽ .

wein an diler nacht. Vnnd die groͤſſer
gieng ein vnd ſchlieff bei cẽ vatter · vñ
er empfãd ſeĩ nit· noh to ſich die toch
ter mierlegt noh to ſy aufſtůnd. Vnd
an tẽ andern tag ſpꝛach die groͤſſer zů
ð kleynern. Jich geſtern do ſchlieff ich
bey meinẽ vatter · wir geben im auch
wein zetrincken in ð nacht vñ du ſch/
lauffeſt bei im dz wiꝛ behaltẽ ten ſamẽ
võ vnſerm vatter. And ſy gaben auch
wein zetrincken tẽ vatter in ð nacht .
tochter gieng ein vnd
ſchlieff bei tem vatter. And er empfand

22 a .

SLSrre e ——

—

— — — —,— —
S –☚

ſein auch ꝛo nit w ſy ſich niterlegt oð
w ſy aufſtůnd. Darumb die zwuͤ toͤch
ter loth die empfiengen von irẽ vatter
vnd die groͤſſer gebar eynen ſun vnnd
hieß ſeinen namẽ moab. Der ſelb iſt eĩ
vatter der moabiter vntz an diſen heu

tigen tag · vnd die kleiner gebar auch
einen ſun vnd hieß ſein namen amon
das iſt eyn ſun meines volcks. vnd ð
ſelb iſt ein vatter der ammoniter vntz
heut. Cxx.

land gen mittag vnnd wonet

ſeiner haußfrawen . ſy iſt mein ſchwe /
ſter. Harumb abimelech der kunig ge
rare lant vñ nam ſy · vnd got ter kam
zů abimelech durch den ſchlauff in der
nacht vñ ſpꝛach zů im. Sich du wirſt
ſterben vmb das weib das du haſt ge /
nomen wañ ſy hat eyn man . vnd abi
melech der ruͤrt nit vnnd ſpꝛach. OD
berre erſchlechſtu denn das vnwiſſent

vnd gerecht volck. ſpꝛach er denn nit ·

ſy iſt mein ſchweſter · vnd ſy ſpꝛuch · er
iſt meim bꝛũᷣter. In ter eynfalt meins

hertzen vnnd in der reynikeyt meiner
lend hab ich das getan. vnd gott der

ſpꝛach zů im. Vnd ich weyß das du dz
haſt gethan in der eynfalt des hertzen

vnd darumb hab ich dich behuͤtt das

du nit ſundelt witer mich· vñ ließ nit

das du ſy ruͤrteſt. Darumb nun wider

gib das weib irem mann · wann er iſt

eyn weiſſag vñ er wirt vmb dich bet

ten vnd du wirſt leben. wann ob du ir
nit wilt wiðgeben ſo wih dz du wirſt
ſterben des tods du vnnd alle die ding
die dein ſeind. Vnd zehand abimelech
ſtůnd auf in der nacht vnd ruůffet allen
ſeinen knechten · vñ redt alle diſe woꝛt
in iren oꝛen.vnd alle die mañ furchten
ſich hart. Ab abimelech voꝛtert auch
abꝛahã vnd ſpꝛach zů im. Was haſtu

vns getan · was hab wir geſuntet in
dich das du haſt einge fuͤrt uber mich

bñ uber mein reich die ſchwaren ſund

du haſt vns getan die ding die du nit
ſolteſt haben getan. Anderweyd bege/

ret er vnd ſpꝛach. Was haſtu geſehen

Nd abꝛahã zoh hinweg in dz

zwiſchen cates vnd ſur vnd el
lentet in gerarisvnd ſpꝛach von ſam

das du das theteſt. bꝛaham der ant
wurt. Ach gedacht bei mir ſagẽt. Vil/
leicht die voꝛcht gotz iſt nicht in diſer
ſtatt vnnd ſy werten mich erſchlahen
vmb mein weib. Aber anderſt vñ fur
war iſt ſy mein ſchweſter · die tochter
meines vatters vnnd nit eyn tochter
meiner muůͤtter vñ ich nam ſy zů eynẽ
weib. ber darnach do mich got auß
fůrt von tem hauß meins vatters · do
ſpꝛach ich zů ir. Diſe erbermd thů mit
mir · in eyner yegklichen ſtat zů ð wuꝛ
eingen ſo ſpꝛich das ich bin dein bꝛůð
Darum b abimelech der nam ſchauff
vnd ohſſen vnd knecht vnd die diern
vnd gab ſy abꝛahã vnd gab im witer
ſarã ſein hauſfrawen vnd ſpꝛach. Diß
lãd iſt voꝛ euch wone wa es dir gelall
vnd ſpꝛach zů ſa am. Bich ich hab ge
geben tauſent ſuberin pfenning deinẽ
bꝛůber das wirt dir zů einer bedeckũg
der augen zů allen ten die bei mir ſeind
bnd wohin du geſt ſo getenck das du
ſeꝝeſt be griffẽ. Vnd to abꝛaham betet
do machet got grſund abimelech vnd
do das weib vnd ſein diernen vnnd ſy
gebarẽ. wann got der hat beſchloſſen
ei yegklichen mutterleib des hauſ abi
melech vnd ſaram das weib abꝛahe.
er ð herr heymſůchet ſaram
ls er het gelobt vñ erklullt die
ding die er het geredt. Vnd die
pfieng vnnd gebar ein ſun in irem
lter in ter zeit in dem irs got het voꝛ
ſagt. Vnd abꝛam der hieſ dẽ namẽ

ſeins ſuns den im ſara gebar yſaac vñ

beſchneyd in an dẽ achtenten tag als
im got het geboten wo er was hunðt
iar alt. Ernſtlich in diſẽ alter dem vat /
ter ward geborn yſaac · vñ ſam ſpꝛach
Got hat mir gemacht eyn gelaͤchter
vnd eĩ yegklicher der es hoꝛt der wirt
mein ſpotten. Vnd anterweyd ſpꝛach
ſy · welcher der dz hoꝛen wirt gelaubt
abꝛahã das ſam ſeuget enn ſun den ſp
im gebar yetzund dem altẽ. Darumb
das kind wuͤchs vñ ward abgeſeuse
vnd abꝛaham machet ein groſſe wirt

ſchafft an dem tag ſeiner entwenung
Vnd d ſara het geſehen ten ſun agar

ter egiptierin ſpilendt mit pſaat irem

ſun · ſy ſpꝛach zů abꝛaham. Wirff auß
diſe diern vnd ien ſun · wañ der ſun ð
biernen wirt nit ein erb mit yſaac meĩ
ſun- a bꝛahã nam das hoͤꝛrt auff vmb⸗
ſeĩ ſun got ſpꝛach zů im. es ſoll dir nit
hoͤꝛrt geſehen werten võ des kinds bñ
ceiner diern wegẽ. Alle ding die dir ſa
ra ſagt hoͤꝛ ir ſtim · wañ in yſaat wirt
dir gerüfft oter genennet ten ſamẽ vñn

auch den ſun der diernẽ mach ich in eĩ
groß volck. wann er iſt dein ſam. Dar /

umb abꝛaham ſtund auf frù vnd nam
das bꝛot vnd eyn puͤtrich mit waſſer
vñ ſatzt in auf ir achſſel vñ antwurt
ir das kind vnd ließ ſy do ſy was ab
gegangen . ſy irret in der eynoͤte berſa
bee. Vnd do dz waſſer was verzeret in

tem putrich · ſy warff das kind vnder

ein baum der doſelb was vnnd gieng
hiweg vnd ſaß werr als ei bog meht

geſchieſſen ˖ wann ſy ſpꝛach. Ach will
nit ſeben das ſterbend Rind. Es ſaß her

engegẽ vñ hůb auf ſeĩ ſtim vñ weynt
Vnd got der bherr hoꝛt die ſtim des hin
tes. Vnd ð engel des berrn ruffet agar
von hymel ſagent. A gar was thůſtu
du ſolt dir nit furchtẽ · wann got hat

erhoꝛt die ſtimm des kindes an ter ſtat
in 8 es iſt. Stee auf nim das kind vnd
halt ſeĩ hand · wann ich mach es in ei
groſſen volck. Vnd got tet auf ir augẽ
Sy ſach eyn bꝛunnen tdes waſſers · ſy

gieng hin vnd fullt den putrich vnnd
gab dem kind zetrincken vnd was bei
im. Es wuͤchs vnd wonet in der eyn
dðee vnd ward eyn iunger ſchutz · vnd

wonet in der wuͤſte pharan / vnd ſein

můtter nam im ein weib von dẽ land
egipti. In der ſelben zeit ſpꝛach abime /
lech zů abꝛaham vnnd phicol der ſurſt
ſeines höꝛs. Got der iſt mit dir in allẽ
den dingen die du tůſt. Daꝛumb ſo ſch
wer mir bei got dðdz du mir nit ſchareſt
vnd meinen nachkumẽ vnd meinem

geſchlecht · aber thů mir nach der er /

baͤrmd die ich dir tet · thů miv vnd dẽ
land in tem du haſt gewãdelt als eyn
frem beer. Abꝛahã ter ſpꝛach. Ach will
ſchweren vñ kam an abimelech vmb
ten bꝛũnen des waſſers dẽ ſein knecht

buͤch Kiij.

het genomen mit gewalt ˖ vnd abime
lech ð antwurt. Ich hab nit gewiht
wer das ding hat gethan · vnd auch
du haſt mirs nit kunt than. vnnd ich
hab es nit gehoͤꝛet on heut. Darumb
abꝛ aham nam ſchauff vnd ohſſen vñ

gab ſy abimelech. vñ ſy ſchlůgen leid

eyn gelubd. Vnd abꝛaham ð ſtalt eyn
halb ſiben laͤmer der hert. Kbimelech
ſpꝛach zů im. Was woͤllẽ im diſe ſiben
lammer die du haſt heyſſen ſten eĩhalb
Vnd er ſpꝛach. Dile ſiben laͤmmer em/
pfach võ meiner hand das ſy mir ley⸗

nen· darumb die ſtatt ward genennet

berſabee · wañ do ſchwůr yetweder vñ
giengen ein gelubd vmb den bꝛunnen

des eytes. Vnnd abimelech ſtůnd auff
vnd achaphat ſein eydem . vnd phicol
ter furſt ſeiner ritterſchafft vnd kerten
wirter in das land der paleſtiner. ber
abꝛaham pflantzet den wald berſabee.

vnd anruͤffet do den namen des herren

tes ewigen gottes vnnd er was eyn
pawer des lantes ð paleſtiner mamg

Arnach to diſe ding warn ge/

an got der wrſuͤcht abꝛaham
vnnd ſpꝛach zů im. bꝛaham

abꝛaham. er antwurt. Ach bin gegen
wirtig. Er ſpꝛach czů im. Nim yſaac

tein eyngeboꝛnen ſun den du lieb haſt
vnd gee in das land des geſichtes vñ

opffer in czů eynem opffer auff eynen
berg den ich dir zey ge. Darub abꝛahã
ſtůnd auf in ð nacht · er lattelt ſein eſel

vnnd fuͤrt zwen iungling mit im vnd
yſaac ſeinẽ ſun. vnd do er het gehawẽ

die hoͤltzer zů dem opffer er gieng czů ð
ſtat die im got het gebotẽ · aber an dcẽ
dꝛitten tag hůb er auf ſeine au gen · vñ
ſach die ſtat von verr · vnnd ſpꝛach zů
ſein kinden. Waꝛtent hie mit dem eſel
ich vnd das kind woͤllen toꝛthin geen
vnd wann wir nun angebett haben .
ſo woͤllen wir witer zů euch kumẽ vñ
er nam die hoͤltzer des opffers vñ legt
ſy auf yſaat ſeinẽ ſun. Er truͤg aber dz
feur vnd das ſchwert in ſeinen henden
Vnd do die zwen giengen mit eynanð
yſaat ter ſpꝛach ʒů ſeinem vatter. eiĩ

vattex. er antwurt. Sun was wiltu.
Er ſpꝛach. Sich das feur vnd die hoͤl /
tʒzer · wo iſt das opffer des bꝛennenden
opffers. Rbꝛaham ſpꝛach. Mein ſun

got wirt im furſehen das getoͤt opffer

des bꝛennenten opffers · darũb ſy giẽg

en mit eynander vnnd kamen czů der

ſtatt die im gott hett geʒey get an der
pawet er eyn altar vnd leget da rauff
die höltzer zeſamen . vnnd do er het zeſa
men gebunden pſaat ſeinẽ ſun er legt

in auff den altar auff ten hauffen der

hoͤltzer vnd ſtrackt auß die hand vnd

begriff das ſchwert dz er opffert ſeinẽ
ſun. Vnd ſecht ð en liaes errn ſchꝛy
von hymel ſagent. Abꝛaham abꝛa hã
Er antwurt. Ich bin to. Vñ er ſpꝛach
zůͦ im. Nicht ſtreck dein hand über das

kind noch thů im kenn ding. NPu hab

ich erkannt das du kurchtelſt got vnd
du haſt nit geſchonet reins eyngeboꝛ
nen ſuns vmb mich. ꝑbꝛaham hub
auff die augen vnd ſach hinder im ein
wider hafften mit den hoͤꝛner zwiſchẽ
toꝛnen · den nam er vnnd opffert in zů
eym opffer fur ſein ſun Vnnd er oß
ten namen der ſtat · ter herr ſichtz. Do /
uon wirt es geſagt vntz heut an dilẽ
berg · der herr ſichtz. wañ der engel des
berten voꝛtert abꝛaham czum anderen

mal võ tẽ hymel ſagent. Durch mich

ſelb hab ich geſchwoꝛn ſpꝛicht ð herr ·
darumb das du haſt gethan diß ding
vnd haſt nicht geſchonet teins einge
boꝛnen ſuns vmb mich. Ich will dich

geſegen vnnd manigualtigen demen

ſamen als die ſtern tes hymels vñ als
ten ſand der do iſt an dẽ geſtat tes mo/
res · dein ſam wirt beſitzẽ die toꝛ ſeiner
veind vnd alle die leut der erd die wer /

den geſegent in teinẽ ſamen · wann du
haſt gehoꝛſamet meiner ſtimm. Abꝛa

ham der keret wider czů leinen kinden
vnd gieng hin mit eynander in berſa /

lee vnd er wonet to · vnd do diſe ding

waren gethan allo wo ward abꝛaham
xerkundt das melcha het geboꝛn ſun

nachoꝛ ſein bꝛůter. der erſtgeboꝛn huh

vnd bus ſeinen bꝛůter · vnnd chamuel
den vatter der ſyꝛier vñ chaſet vñ aan
vnd pheldas vnnd pelach oder pelaff

geſcnopf Rv.
vnd bathuel von dẽ geborn iſt rebecca
Diſe acht gebar Oelcha Nachodꝛ den
bꝛuter abꝛaham. Ober ſein kebßweib
mit namẽ roma die gebaꝛ thabee vnd D
gaon vnnd thaas vnnd maacha.
V .„ Axxm.⸗
Ber ſara lebt hundert ſten
vnd zweyntzig iar vnnd ſtarb
in der ſtat arbee die do iſt hebꝛeõö
in tdem land thanaan vnd abꝛaham 8
kam das er ſy klaget vnnd beweynet
ſy. Vnd to er was auff geſtanden von
tem ampt ter leich · er redt zů den ſunẽ
heth ſagent. Ach bin frembd vnd ellen
dig bey euch gebet mir das recht des
grabs bei euch das ich begrab meinen
toten. Vnd die ſun heth die antwurtẽ
im vnnd ſpꝛachen. O herr hoͤꝛ vns du
biſt ter furſt gottes bei vns grab dein

en toten in vnſer erwelte groͤber vnnd

keiner mag diꝛ es gewerẽ in des grab
du grebſt deinen toten. bꝛahã ſtůnd
auf vnnd anbet das volck des lantes
das iſt die ſun heth. Vnnd er ſpꝛach zů
in. Ob es gefelt ewer ſel dz ich begb
meinen toten hoͤꝛent mich vnd bittent
fuꝛ mich bei ephꝛon den ſun ſeoꝛ das er
mir gebe die zʒwikfaͦltigen grube die er
hat in dem auſſerſten teyl ſeins ackers
Er antwurt ſy mir voꝛ euch zů eyner
beſitzung tes grabs vmb ein gleichs
gůt. Rber ephꝛon der wonet in mitt

ter ſun heth· vnd ephꝛon ð antwurt

cʒů a bꝛaham das es hoꝛten alle die do
eing iengen czů dem toꝛ cer ſtat ſagent
Gein berr mit nichten wirt es getan
alſo-aber du ſolt mer mercken was ich
red. Ach antwurt dir den acker vnnd
die grůb die do iſt in im in ð gegenwir
te der ſun memes volcks begrab dein /

en toten. Abꝛaham ter anbet voꝛ dem
berren vnnd dem volck tes landes do

ſein volck allumb ſtůnd · er retet czů e/
phꝛon ich bit das du mich hoͤꝛeſt. Ach
will geben das gelt vmb den acker du

mim es vnd alſo will ich begraben mei

nen toten in dem acker. Ephꝛon 8 ant

wurt. Oein berr hoͤꝛ mich. Das land
das du eyſcheſt iſt vierhunderdt ſickel

werdt des ſilbers · diß iſt der werd zwi⸗/

ſchen mir vnd dir · aber wie vil iſt das

legrab teinen toten Do das ket gehd

ret abꝛahã er wag das gũuᷣt das ephꝛõ
let geeyſchet das es heten gehoͤꝛet die

ſun leth vierhuntert ſickel des ſilbers
vnd bewuͤrter genger muntz. And der

acker was etwen gefeſtendt ephꝛonis
in tẽ to was die zwilach gruͤb die do
ſchawet zů mambꝛe als wol er als die
grub vnd alle ſein baum in allen ſeinẽ
enden durch ten vmbgang zů eyner be
ſitzung abꝛahãs. das es ſehen die ſun
beth vnd allen den die do eingiegen zů

dẽ toꝛ diſer ſtat. Vnd alſo begrůb abꝛa

ham ſaram ſein haußfrawen in ð gruͤ
ben tes zwifachen ackers der do anſch
awet mãbꝛe. Diſe iſt ebꝛon in dem lãd
chanaan vnd der acker ward beſtatet
vnd die grůb die do was in im von dẽ
ſunen heth zů einer beſitzung des gra
bes abꝛahams. Cxxuij.
abꝛaham was alt vnd mã
cher tag · vñ der herr bet in ge

ſpꝛach hůͤ tẽ eltern knecht ſeins hauß
ð to voꝛwas allẽ ten dingen die er het
Leg tein hand vnter mein huff dz ich

dich beſchwer bei tem herren gotz des

hymels vnd der erd das du mit nemeſt
eyn weib yſaac meim ſun võ den toͤch

tern ter chananeern vnð den ich wone

aber das du geſt zů dem land vnnd czů
meinem geſchlecht vnd von dañ nem
eyn weib yſaac meinem ſun · vnnd der
knecht ð antwurt. Ob das weib nit
will kumen mit mir in das land. ſoll
ich tenn nit tein ſuͤn widerbkuͤren cʒů ð
ſtat von ter du biſt außgegangen · vñ
abꝛaham ſpꝛach. Huͤt das du nit wið
fůreſt mei ſun coher. Der herr got des

hymels der mich nam von dem haus

meins vatters vnd von dem land mei
ner geburt ð do hat geredt zů mir vñ
ſchwuͤr mir ſagent. Das land gib ich
teinẽ ſamen der wirt ſenden ſein engel
voꝛ dir vnd von dannen ſolt du nemen
eyn weib meinem ſun⸗ vnd ob dir daz
weib nit will nachuolgen du diſt nit
ſchuldig dem eyte alleyn nit witerfůr
meinẽ ſun woher. Darumb rer knecht
legt die hand vnð die huff abꝛahe ſein
es berin · vnd ſchwůr im uber dz woꝛt:

ſegent in allen dingen. Vnd er

Vnd er nam zehen kameltier von der
bert ſeins herren vnd gieng hin · vnnd
nam mit im auß allem dem guͤt ſeins
lerren vnd gieng aub vñ gieng in me
ſopotamiam ʒu ter ſtat nachoꝛ.nnd

w er ließ růen die kaͤmeltier außbwẽdig

ter ſtatt bei dem bꝛun nen des waſſers
am abent. zů ð zeit ſo die weiber haben
gewont außzegen zeſchoͤpffen waſſer
er anbet dẽ herrn ſpꝛechent. D herre got
meins hertn abꝛahams ich bit begegẽ
mir heut vnd tů barmhertzig keit mit
abꝛaham meinem berren. Fich ich ſtee
bei dem bꝛunnen des waſſers vnd die
toͤchter ð einwoner diſer ſtatt die gend
auß zeſchoͤpffen waſſer. Darũb die die
ren zů der ich wird ſpꝛechen. Neyg deĩ

krůg das ich trinck ˖ vnd ſy antwurt

trinck. vñ ich gib auch zetrincken tei /
nen kaͤmeltieren. Aſt ſy die die du haſt
bereyt yſaac deinem knecht · vnnd bei
diſem wuꝛd ichs vernemen das du tůͤſt
erbaͤrmd mit meinem herrn abꝛaham
Noch tw er nit het erfullt diſe voꝛt in
im ſelb. vnd ſich rebecca die tochter ba
thuel tes ſun melche des weibs nach/
oꝛ tes bꝛuters abꝛahãs die gieng auß
vnd heten eynen krug aul ter achſſel ·
gar ein huͤpſche tochter vnd ei ſchoͤne
iunck fraw vnd vnerkant dem mann
Vnd ſy gieng ab zů dem bꝛunnen vnd
fullt ten krůg mit waſſer vñ kert wið
vnd der knecht begegent ir vñ ſpꝛach
Gib mir ei wienig zetrinckẽ des wal

ſers auß dem kruůg ſy antwurt. Mei
berr trinck ſy eilet vñ hůb ab dẽ krůg

auf iren elnbogen vñ gab im zetrinck
en. vnd do er het getruncken ſyzůlegt
Aehewilt auch waſſer ſchoͤpffen deinẽ
meltieren bis dʒ ſy alle trincken. Vñ
ſy goß auß tem krůg in die rinnen · ſy
lieff witer zů tem bꝛunnen das ſy ſch/
oͤpffet das waſſer · vnd gab das geſch
opfft waſſer allen ten kaͤmeltierẽ. Vñ
er ſchawt ſy ſchweigẽt · er wolt wiſſẽ
ob der herr het gemachet ſeinẽ weg ge
lucklich oð nit. Vnd to nun die kaͤmel
tier heten getruncken · ter man tet her
fur guldin oꝛring die do hetẽ zwẽ ſick
el vnd ſo vil arm geſchmeid bei zehen
ſickeln · vñ er ſpꝛach zů ir · wes tochter

ſt

ſt

al

menſchen der to bꝛaun was.

biſtu ſag mirs. Aſt icht eyn ſtat zebelei
ben in dem hauß deins vatters lp ant

wurte. Ach bĩ die tochter batuels des
ſun nachoꝛ den im gebar melcha. Vnd
redt weiter vnd ſpꝛach. Vnd vil ſpꝛeuꝛ

vnd hews iſt bei vns vnd eyn weitte
ſtat zebeleiben. Der man nedt ſich vñ

anbet den herren vñ ſpꝛach. Geſegent
iſt der herr got meins herren abꝛahãs
ter nit hat hingenomen ſein erbaͤrmd
vnd die warbeyt von meinem herren
vnd hat mich gekuͤret in den ſteig des
rechtẽ wegs in das haub tes bꝛůters
meines berren. Darumb die diern die
lieff vnnd verkundet in dem hauß irer
mutter alle ding die ſy het gehoͤꝛt · vñ
tebecca die hett ein bꝛůder mit namen
laban. Er eilet vnd gieng auß zů dem
nd do er
bet geſehen die mꝛring vnd die armge⸗/
ſchmeid in den henden ſeiner ſchweſter
vnd er het gehoͤꝛt alle die woꝛt der wii⸗
derſagenten. diſe ding hat der menſch
geredt mit mir. er ham zů dem man ð
to ſtund bei den kaͤmeltieren vnnd bei
tem bꝛunnen des waſſers vnd ſpꝛach
czůͦ im. Gee ein du gelegenter tes her /
ren. warumb ſteeſtu außwendig · ich
hab bereyt das hauß bnd die ſtat dein
en kaͤmeltieren vnnd er furt in in die
lerberge · vnd er lůd ab die kameltier
vnd gab in ſpꝛeur vnd hew bñ waſſer
zewaſchen die fub der kameltier vnd ð
mann die do kumen mit im. Vnd das

bꝛot ward aufgelegt in ſeinem ange /

ſicht vnnd er ſpꝛach. Ach will nit eſſen
bis dz ich red mei woꝛt. Er antwurt
im. So rete. Vnd er ſpꝛach. Ach bin ter
knecht abꝛahã · vnd der herr hat groͤh
lich geſegent mein herren vnnd er iſt
großmaͤchtiget woꝛtẽ vnd er hat im
gegeben ſchauff vnd ochſſen ſilber vnd
gold knecht vnd diernẽ kameltier vñ
eſel. vnd lara die haußfraw meins her
ren die gebar eyn ſun meim berren in
nem alter · vnd er hat im gegeben alle
ding die er het. nnd mein berr der be /
ſchwůr mich ſagent. Nicht nim eyn
weib mei ſun vo den toͤchtern der cha
naneern in ter land ich wone. Aber du
ſolt geen zů tẽ hauß meis vatters vñ

gelchöpf Kvj.
nim eyn weib meim ſun võ meim ge
ſchlecht · vnd ich antwurt meiĩ herren
Vnd ob das weib nit will kumẽ mit
dir. Er ſpꝛach ð berr in des angelicht

ich gee ter ſentet ſein engel mit dir bñ

richtet deĩ ꝛeg vnd du nimſt eĩ weib
mein ſun von mei geſchlecht· vnd võ
dem hauß meins vatters ſo du küſt zů
meiĩ nuͤchſtẽ vñ ſy dir nicht geben · du
wirſt vnſchuldig von mei fluůch dar /
umb kam ich heut zů dem bꝛunen des
waſſers vnd ſpꝛach. O herr got meis
Lerrn abꝛahã ob du haſt gerichtet meĩ
weg an dẽ ich nun gee · lich ich ſtee bei
tẽ bꝛunnẽ tes waſſers· vnd die meyd
die do außget zeſchoͤpffen dz waſſer vñ
hoͤꝛt von mir gib mir eĩ wenig waſſer
zetrincken auß tẽ krůg · vnd ſy ſpꝛicht
zů mir vnd du trinck ſvnd ich ſchoͤpff
tein Rku meltieren ˖ ſy iſt das weib die 8
herr hat bereyt tem ſun meins herren.
And to ich dz ſchweigent bei mir ge /
dacht rebecca die erſchi · ſy kam mit eĩ
krůg den ſy trůg auf der achſſel vnnd
gieng ab zůͦ dem bꝛunnẽ vnd ſchoͤpfft
waſſer. Vnd ich ſpꝛach czů ir. Gib mir
eyn wenig zetrinckẽ · ſy eilt vnd latzt
ten krug von der achſſel vnd ſpꝛach zů

mu·vñ du trinck ich gib auch ꝛetrĩckh

en deĩ kameltierẽ· vnd ich tranck vñ ſy
tuenckt die kaͤmeltier. Vñ ich fragt ſy
vnd ſpꝛach · wes tochter biſtu · ſy ant /
wurt. Ich bin die tochter batuels tes
ſun nachoꝛ ten im gebar melcha · alſo
hiẽg ich ir an die oꝛring zezierẽ ir ant/
lutʒ vnd ſatzt die armgeſchmeid in ir
bend. Ich neigt mich vñ anbet dẽ her
ren zegeſegen den herrn got meis herrn
abꝛahã der mich het gefurt in vẽ rech/
ten weg dz ich nam ſei ſun die tochter
tes bꝛuͤder meĩis herren. Vmb ditz dig
ſagent mir ob ir tüůt die erbͤrmd vnd

die warheyt mit meim berren· wann

ob euch icht anders gefelt · vnd ditz ſa/
get mir das ich gee zů ter grrechtẽ vñ
zu der gelinckẽ aban vñ bathuel die
antwurten. Dz woꝛt iſt außgegangẽ

võ herren · vnd wir mugen kein ding
gereten auß ſeinem gefallen. Dich re

betca iſt voꝛ dir · nim ſy vnd gre vnnd

ſy wirt ein haupfraw tes ſuns teins

Das

herren als der bherr hat t. Vnd eo

das bet gehoꝛt das hind abꝛaham. er
anbet ten heren an ð erte · vñ trůg her

fur die ſilberin vaß vnd die guldin vñ
die gewand vñ gab ſy rebecte fur die
gab. Sy machten eyn wirtſchafft vñ
aſſen vnd truncken mit eynander vnd

beliben to. Aber dz kind ſtůnd auff frů
vnd redt Laſſent mich das ich gee zů

meinem berren. Ir bꝛuter vnd die muͤt

ter die antwurten. Die diern die beleib

alleyn bei vns zehen tag vnd darnach
ſo gee ſy. Er ſpꝛach. Nicht woͤlt mich

halten wann der herr hat gericht mei

weg. Laßt mich das ich gee zů meinẽ
herren· ſy ſpꝛachen. Wir woͤllen voꝛ de/
ren die diern vnnd fragen iren willen.

Vnd d die berüffet was kumẽ ſy voꝛ⸗

ſten ſy. Wiltu geen mit diſem mañ. ſy

ſpꝛach. Ich gre. Darumb ſy lieſſen ſy ·

vnd ir zieherin vnd ten knecht abꝛahã

vnd ſein geſellen ſy baten geluͤcklich

ding irer ſchweſter vnd ſpꝛachen. Du

biſt vnſer ſchweſter· du wachs in tau

ſent mal tauſent vnnd dein ſam beſitz

die toꝛ ſeiner winte. Darumb relecta
vñ ir tochter die ſtigen auf die kaͤmel /
tiex· ſy nachuol gten dem mañ er keret
wider ſchnelliklich zu ſeim herren. In
ter zeit yſaac gieng durch den weg der
to fůrt zů dẽ bꝛunnẽ des nam do was

tes lebenten vnd ſehenten ˖ wañ er wo/

net in dem land gen mittemtag vnnd
er was außgegangen zeſchneiden ey/

nen acker do ſich der tag yetzund hett

geneyget. Vnd d er hett aufgehaben

die augen. er ſach die kâmeltier humẽ
von verr. Vñ wo rebecca ſchawet yſaat

ſy ſtig ab von c Rhàmeltier vñ ſpꝛach
zuůͦ tem kind. Wer iſt der menſch der wo

Kumpt durch den acker vns engegen.
Vnnd er ſpꝛach zů ir. Er iſt mein herr ·
Vnd zehand nam ſy ten mantel vnnd
bedeckt ſich. Aber der knecht verkint
yſaac alle ding die er het getanſer fůͦꝛt
ſy in den tabernackel ſare ſeiner muͤter
vnd nam ſy zů eynem weib · vnnd het
ſy groͤſlich lieb dz er maſſet den ſchmer
tzen ter im was begegent võ dem tod

ter muͤtter. . .

buͤch Rvi.

Nd abꝛahã nam eĩ ander weib
mit namen cethurã die gebar
uim zamram vnd iexan vñ ma
dan vndmadian vnd iel boeh vnd ſue
Vnd iexan gebar ſaba vnd dadan · die
ſun dadan die waren aſſurim vnnd la
thuſſim vnd laomim aber auß madiã
iſt geboꝛn epha vnd opher vnnd ench
vnd abida vñ heldaa. die ſeind all ſun
cethure. Vnd abꝛaham gab yſaac alle
die ding die er beſaß. Aber ten ſunen ð

kebſweiber gab er gab vnd ſchied ſich

von yſaat ſeinem ſun noch do er lebt ʒzů
tẽ land tes aufgangs der ſunnen. ö
die tag des lebens abꝛaham der warn

huntert vnd funff vnnd ſibentzig iar

vnd nam ab vnd ſtarb in eym gůtten
alter vnd vergangens alters vnd vol

der tag. vnd er ward geſamelt zů ſeinẽ

volck. Vnd yſaact vñ yſmahel ſein ſun
die begrůben in in ð zwifaltigen grůb
die do iſt gelegen in dem acker ephꝛon
tes ſun ſeoꝛ ethei gegen mambꝛe dẽ er
kaufft von ten ſunẽ heth · do ward er
begraben vnd ſar ſein haußfraw. Nñ
nach ſeim tod got geſegent yſaac ſein
ſun ter do wonet bei dem bꝛunnẽ mit
namen des lebendigen vñ des ſehendẽ
Diß leind die geſchlecht yſmahel des
ſun abꝛahã ten im gebar agar die gi⸗/
ptierin die diern ſare· vnd diß leind die
namen ſeiner ſun in den namẽ vnd in
iren geſchlechten. Der erſtgeboꝛen yl⸗
mahelis na baioth darnach cedar vnd
abtehel vnd mabſam vnd maſma vñ
duma vnd maſſa adad vnd thema vñ

ithur vnd naphis vñ cedma. Diß ſeid

die ſun yſmabel vñ diß ſeind die namẽ
durch die caſtellẽ vnd ir ſtet die zwelff

farſten irer geſchlecht · vnd die iaꝛ des

lebens yſmahels waren hundert vnd
ſiben vnd dꝛeiſſig iar · er nam ab vnnd
ſtarb vnd ward gelegt zů ſeim volck
wann er wonet von euila vntz zů ſur
die do ſchawet egiptum do er was ei
gegangẽ zů ten aſſiriern. Er ſtarb voꝛ
allen ſeinen bꝛudern. Vnd diß ſeind die
ſchlecht yſaac des ſũs abꝛahãabꝛa
ba gebar yſaac to er was viertzig iar

alt to nam er rebeccã ʒů eym weib die

tochter batuels ſyꝛi võ meſopotimia

die ſchweſter labã. Vnd yſaac der batt

ten herren vmb ſein haußfrawen dar /
umb das ſy was vnberhafftig. Er er/
hoꝛt in vnd gab die empfahung rebec
ce. Aber die Rinter beleydigten an ein

ander in irem leib. Dy ſpꝛach ˖ do mir

alſo was kunfftig· was war noturft

zeempfaben. Sy gieng dʒ ſy mitfraget
ten lerren. Er antwurt vnnd ſpꝛach.
Awey geſchlecht ſeind in teinem leib
vnd zwey volck wertent geteylt auh
teinem bauch · vnd das volck uberwi
tet das volck vnd ð groͤſſer wirt die
nen dem kleynern. Do die zeit des ge/
berens yetzund kam · vnnd ſecht zwi⸗
linge wurten erfunden in irem leib · ð
zum erſten auß gieng ter was rot vnd
aller rauch in maſſen eins rauben fels
vñ ſein nam ward gebeyſſen elau. Te/
hand gieng auß ð and · er hielt die ver
ſen des bꝛuders mit ð hand vñ darub
hieß er in iacob. Iſlaac was ſechtzig iaᷣ
rig do die kindlin waren geborn. Do
ſy wurden erzogen · eſau ward eyn ge⸗
lert man zeiagen vnnd eyn ackerman
Ater iacob was eyn einfaltiger man
er wonet in den tabernackeln. pſaac ð
het lieb eſau daꝛumb das er aß von ſei
nem geioͤg · vnd rebecca het lieb iacob
vnnd iarob kohet eyn můß. Vnnd do
eſau was kumen zů im muͤd von dem
acker · er ſpꝛach. Gib mir võ deiner ro⸗
ten ſpeis. wann ich bin gar muͤd von
welcher ſach wegẽ waꝛd ſein nam ge
heyſſen ewm. Jacob ſpꝛach zů im. Vo
wrkauff mir dein erſtgeboꝛnen recht
Er antwurt. SHich ich ſtirb · was ſey
en mir nutʒ die erſtgeboꝛnen recht. Ja

cob ð ſpꝛach. Darumb ſo ſchwer mir

Vnd eſau ter ſchwůr im vñ verkaufft
die erſtgeboꝛnen rechte. vnd alſo nam
er das bꝛot vnd die ſpeis ter linſen · er
aß vnnd tranck vnd gieng hin vnnd
ſchatzet es ring das er het erkauffet

die erſtgebozen recht. 4 rx .
er hunger ward geboꝛn au

der erte nach ter vnberhafftig
lkenynte die do was geſchehen in
Een tagen ab?ahams y ſaac gieng hin
zů dem kung abimelech der Peudn

in geram. Vnnd der herr erſchin im m

cgeichbpir KKvi)

ter nacht vnd ſpꝛach. Nit zeuch ab in
egiptum aber rüe in dem land das ich
dir lag vnd ellend in im vnd ich wird
mit dir vnnd ich geſegen dich · wann
dir vnd deinem ſamen gib ich alle diſe
gegentiich erfull den eyd dẽ ich gelobt
hab abꝛaham deinem vatter vnd ma /
nigfaltig tein ſamen als die ſtern tes
tes hymels. Vnd deinen nachkumen
gib ich alle diſe gegent vnd alle geſch

lecht der erden werdent geſegent in dei
nem namen. Darumb dz abꝛaham iſt
gehoꝛſam gewelen meiner ſtimm · vñ
lehuͤt mein gebot vnd die geſetz vnd
behuͤt die ee · darumb ylaac belib in ge
rara . vnd do er ward gefraget von dẽ
mannen diſer ſtat vmb ſein haußfraw
en. er antwurt. Sy iſt mein ſchweſter
wann er voꝛcht ſich das er bekente dz
ſy im waͤr geſelt zů der ee · er dacht daz
ſy in villeicht nicht erſchliegen vmb
ir ſchoͤne · vnnd to manig tag waren
ubergangen vnd do ſelb wonte abime
lech der kunig der paleſteiner der ſach
durch eyn venſter vnd ſach in ſehump
ffen mit rebecca ſeiner haupfrawen er
rüfft im vnnd ſpꝛach. Es iſt offenbar
das ſy iſt teĩ haußfraw· warumb haſt
du gelogen daz ſy ſey dein ſchweſter er
antwurt. Ich furcht dz ich muͤßt vil⸗
leicht ſterben vmb ſy · vnd abimelech
ſpꝛach. Waꝛumb haſt du vns betrogẽ
Es moͤchte eyner von dem volck ver /
miſchet haben mit deiner haußfrawen
vnnd du betteſt gefurt uber vns eyn
groſſe ſund. Vnd er gebot allem volck
ſagent. Der do ruͤrt das weib des mgi
nes der ſterb tes totes· wañ pſaat ſaet
im die erd vnnd fand in tem ſelben iar
hundertfaͤltig frucht. Vnd der herr ge
ſegent in vnd der menſch ward rich ·
er gieng vnd nam zů vnd wůchs bis
das er was gar groß vnnd hbet vil be
ſitzung der ſchauff der ſchweygen vñ
vil eingeſinds. Paꝛumb die paleſtiner
die neidten in vnd alle die bꝛunnen die
die knetht abꝛaham ſeines vatters le
ten gegraben in der zeit die verſchoptẽ
ſy vnnd fullten ſn mit erten alſo groͤh
lich das Rbimelech ſpꝛach cʒu pſaat.
Scheyd dich von vns wañ du biſt vil

gewaltiger oð maͤchtiger woꝛtẽ gn

wir. Vnd er zoch ab czů dẽ bach genre
vnd wonet do anderweid grub er anð
bꝛunnen die die knecht ſeines vatters
leten gegraben. vnd die etwen verſch
opten die philiſteiner nach ſeins vat /
ters tote. Vnd er hieß ſy mit den ſelben
namen mit den ſy voꝛ heten genant d
vatter · ſy gruben in dem bach vnd fã/
den lebendiges waſſer. nnd do ward
auch eyn krieg ter hirten gerare wið
die hirtẽ yſaac ſagent. Das waſſer iſt
vnſer · vmb diß hieß er den namen des
bꝛunnen gewalt oter zwang kſal von
dem dz to was geſcheben. Vvnd ſy grůͤ
ben eyn andern vnd vmb diſen kriegtẽ
ſy vnd er hieß in veindſchafft. Vnd er
zoch von dann vnd grub eyn andern

bꝛunnen vmb diſen Kriegten ſy nicht

Vñ er hieß ſein namen die weite lagẽt

Nun hat got vns geweitert vnd ma
chen wachſſen auff ter erten · wann er

gieng auf von diler ſtat in berſabee do

erſchin im der herre in der ſelben nacht

ſagent. Ich bin gott abꝛaham deines
vatters. Nit woͤlleſt dir furchtẽ · vañn

ich bin mit dir · vnd geſegen dich vnd

manifaltig tein ſamẽ vmb abꝛaham

teinen knecht. Daꝛumb yſaat pawet

do eyn altar dem herrn vnd bereyt den
ta bernackel vnnd anruͤffet den namen

des berten vnd gebot ſein knechten dz

ſy gruͤben ein bꝛunnen. Do abimelech
vnd achozat ſein freund vnd phicol ð
hertzog der ritter waren Rumen võ ge
raris zuů der ſtat· ꝓſaac ter redt zů im.
Parinb ſeit ir Rumen zů eynẽ mañ
ten ir habt gehaßt vnnd auhgetriben
von euch. Vy antwurten. Wir ſahen
das ter bherr was mit dir vnd daꝛumb
ſpꝛachẽ wir. Es ſoll ſein eyn eyd zwi/
ſchen vns vnd machen eyn gelubd dz

du vns nit tůſt keyn ding des ubels ·

als auch wir nit haben angeruͤrt das
eein iſt noch tetẽ das dir ſchadet · aber
wir leſſen dich geen mit fridein dem
ſegen tes herrn. Darumb er macht in
eyn wirtſchafft vnnd nach dem eſſen
vnd nach dem trincken ſtunden ſy aulf
frů ſy ſchwůren aneinanð. VInd yſaac
ließ ſy fridſamlich zů ir ſtat · aber ſecht

die knecht pſaat die kamen an dẽ tag
ſy verkunten im von dem bꝛunnen dẽ
ſy betten gegraben vnd ſpꝛachen. Wir
haben funden waſſer · darumb hieb er
in eyn benuͤgung · vnd er legt auf eyn
namen der ſtatt berſabee vntz an diſen
gegenwiꝛtigen tag. Vnd do eſau was
viertzig iar alt · do nam er zwey weib
iudith die tochter beeri etbey vñ beth/
ſamath oð baſemath die tochter elon
ter ſellen ſtat die do beyte betruͤbten dʒ
ut pſaat vnd rebecce. Cxxvij.
er yſaat ter altet vnd ſein au
n ertunckelten vnnd mohr

n ſun vnd ſpꝛach czů im.
Oein ſun · er antwurt. Ich bin enge/
genwirtig · er ſpꝛach czů im. Du ſichſt
das ich bin alt vnd weyb nit den tag
meines totes. Nim dein gewaffenten
eher vnd den bogen vnd gee auß · vñ
ſo du etwas begreiffeſt võ dem geiaͤg
mach mir wuon eyn eſſen als du haſt
erkannt meinen willen vnd bꝛing es
er das ich eh vnnd dir geſegen mein
ſel ee ich ſterb. Do das rebecca het ge/
hoͤꝛt vnd der was hingegangen in tẽ
acker das er erfullt das gebot tes vat
ters · ſy ſpꝛach czů iacob irem ſun. Ach
hab gehoͤꝛt dein vatter reten mit elau
teinem bꝛuͤter vnd ſagen zů im. Bꝛing
mir von dem geiaͤg vnd mach mir ei
eſſen das ich eb vnd das ich dir geſegẽ
voꝛ tem herren ee das ich ſterb. Daruüb
nun mein ſun volg meinen raͤten vñ
ee zůͦ der hert vnnd bꝛing mir zwey
itzlin die beſten das ich mach. von in
ein eſſen teinem vatter das er gern ißt
ſo du ſy nun bꝛingeſt vnd ſo er ſy gibt
das er dir geſegen ee das er ſterb. Vnd
er antwurt ir. Du erkenneſt das eſau
mein bꝛůter iſt ein muher menſch vnd
ich bin lind vnnd ich fincht ob mich
mein vatter rüret vnd empfind mein
vnd waͤne dañ ich hab in woͤllen ver
ſpotten · vñ fuͤr über mich ten flůch für
ten ſegẽ. Vnd die můtter ſpꝛach zů im
O mein ſun ð flch ſey in mix alleyn
hoöꝛ mein ſtimm vnd gee vñ bꝛing die
ding die ich hab gelagt. Er gieng vñ
beachts vnd gab es ter můtter. Vnnd

ſelen vnnd er ruͤffet eſan

au

rei

xer

ſy bereyten die eſſen als ſy erkannt den
willen leines vatters · vnnd er legt in
an mit dem gar gůtten gewand eſlau⸗
die ſy doheym het bei ir. vnd vmbgab

Ich hoꝛs mein ſun. wer biſtu. Vnnd

iacob ſpꝛach. Ach bin eſau dein erſt ge /
boꝛner · ich hab getan als du mir haſt

gebotten. Dtee auff ſitz vnnd iß von

meinem geiâg das mir geſegen dein

ſel. Alaac ſpꝛach anterweyd zů ſeinem

ſun. Vein ſun wie mohteſt du es als
ſchier vinten. Er antwurte. Es was
der will gottes das mir ſchier begegẽt
das ich wolt. Vnd pſaac ſpꝛach. Wein

ſun genach dich her das ich dich rure

vnnd bewaͤr ob du es ſeyeſt mein ſun

eſau oder nit. Er genacht ſich czů dem

vatter. Vnnd do er in het geruͤrt ſaac

ſpꝛach. Ernſtlich die ſtĩm iſt die ſtime
iacobs· aber die hend ſeĩd die hend eſau
Vnd er kant ſein nit wann die muhen

lend beteutent die geleichnuß tes grö

ſſern. Darũb er geſegent in vñ ſpꝛach
Giſtus mein ſun eſau. Er antwurtet
Ich bins. Vnnd er ſpꝛach. Mein ſun
bꝛing mir die eſſen von teinem geiaͤg
das dir geſegen mein ſel. Vnnd do ers
im bet gebꝛacht vnd er es bett geſſen

bꝛacht er im auch den wein. Vnd do

er getranck er ſpꝛach zů im. Oein ſun

genach dich zů mir vnnd gib mir den

kus. Er genacht ſich vnd Rkußt in Vn

zehand do er empfand den geſchmack

ſeines gewandes. Er geſegent in vñ
ſpꝛach. Nimwar der geſchmack mei /
nes ſuns iſt als eyn Feſehmack eyns
vollen ackers den der herr hat geſegẽt
Got geb dir von tẽ taw des hymels
vnd der wyßte ter erd benuͤgung uber
fluſſgkeyt tes trepds tes weins vñ
des ols wond die voͤlcker des herren die/
nent dir vnd die geſchlecht ſoͤllen dich

anbetẽ. Bis eyn berr teiner bꝛüder vñ

die ſün deiner mutter werden geneygt
voꝛ dir. Der dir flůcht der wirt xerflů

cht · vñ der dir geſegent ð wirt erfullt

die hend mit ten vellen der kitzlen vnd
bedackt die bloͤſſe des halſes. vnd gab
im das eſſen vnnd die bꝛot die ſy hett
geko het. Vnd do er ſy bet eingetragẽ
to ſpꝛach er · mein vatter · er antwurt

gelchopf Kroiij.
mit ſegen. Iaatc het kaum erfullt das
woꝛt · vñ iacob was außgegangen do
kam eſau vnnd truůg ein das gekobet
eſſen von tem geiag vnd ſpꝛach zů dẽ
vatter. Vein vatter ſtee auf vnd ih võ
dem geiàgt teins ſuns dðʒ mir geſegẽ

dein ſel. Vnd yſaac ſpꝛach cʒů im. Wer
biſtu. Er antwurt. Ach bin eſau tein

erſtgeboꝛner ſũ. Iſaac ð erſchꝛack mit

groſſem ſchꝛecken vnd mer denn man
mag gelauben vnd wunderent ſpꝛach
er. Wer iſt denn der der mir voꝛ hat ge⸗/
bꝛacht tes gefangẽ geig vnd ich aß

von allẽ den din gen ee das du kameſt

vnd ich hab im gelegent vnd er wirt

geſegent. Do eſau hoꝛt die woꝛdt des

vatters er heulet oter luͤet mit groſſẽ
geſchꝛey vnbeſint vñ viel nider an die

erde vnd ſpꝛach. Vein vatter geſegen
auch mir · vñ er ſpꝛach. Deĩ bꝛůð ham

cht iſt geheyſſen ſein nam iacob· wañ

ſich er hat mich gedꝛuckt zů dẽ anðn

mal. Er hat voꝛ hingenomen mei erſt /

boꝛnen recht. vñ nun zum andern mal

hat er geraubt mein ſegen. Vñ ſpꝛach

aber zů dem vatter · haſtu mir auch be

halten eyn ſegen. yſaac antwurt. Ich

hab in geletzt tein herren vnd all ſein
bꝛüter hab ich vndlegt ſeim diẽſt · ich
hab in beſtͤtiget mit treyd wein vnd
oͤl. Vnd mein ſun was thuͤ ich dir mer
nach diſen dingen. Vnnd eſau ſpꝛach⸗
Vactter haſtu nit noch ei einigen ſegen
Ich bit das du mir auch gelegeſt . vñ
w er weynt mit groſſen heulen · pſaac
waꝛd bewegt vñ ſpꝛach zů im. An der
wyßte der erd vnd in dem taw des hy

meis võ oben wirt dein ſegẽ· du wirſt

leben im ſchwert vnd dien deim bꝛůͦd ;
vnd die zeit kumpt ſo du aulſchlechſt
vnd aufloſelt ſein icch von rein halha /
tern. Darumb eſau haßt iacob alle zeit

vmb den ſegen mit tẽ in het geſegent

ter vatter. Vnd ſpꝛach in ſeim hertzen

.

Die tag ter klag meines vat ters die

werden kumen vnd dẽn will ich toͤ ten

iatob mein bꝛůder. Do diſe ding wur
ten verkundet rebecce. Sy ſant vñn voꝛ

—

tru genlich vnd hat genomen tdei ſegẽ
Vnd er zůlegt oð redt weiter. Vit vre /

c☚ 4

Das

Sich eſau tein bꝛůder der dꝛeuwet das

er dich erſchlach. Darumb mein ſun
nun hoͤꝛ mein ſtĩm · ſtee auf vnd fleuch
in aran cʒuů laban meinem bꝛůder vnd
wone bei im lutzel tag bis das der grĩ
mig zoꝛn deines bꝛůͦters růe vnd ſein
vnwirdigkeyt aufhoͤꝛe vnd wr Pß 8
ding die du haſt getan wider in. Dar/

dich von dann ber ˖ waꝛumb wird ich

beraubet yetweters ſuns an eym tag

Vnd rebecca ſpꝛach zů pſaac. Nich ver

dꝛeußt meines lebens vmb die töͤchter

leth. Ob iacob nimt eyn weib von dẽ
geſchlecht des landes ich will nit lebẽ
d alſo yſaat ruffet iatob vnd
geſegent in vnnd gebot im ſa
t. Du ſolt nit naͤmen eyn
weib von dẽ geſchlecht chanaan. Ob
gee vnd gee in meſopotamia ſyꝛie czů
tẽ hauß bathuel des vatter deiner mů
ter · vnnd nim dir von dann ein weib
von den toͤchtern laban deins oͤhems.
Xber der almaͤchtig gott ter geſegen
dich vnd mach dich wachſſen vñ ma/
nigfaltige dich dz du ſeyeſt zů tẽ ſcha⸗
ren der voͤlcker · vnd geb dir die ſegen
abꝛabe vnd teinem ſamen nach dir dz
du beſitzeſt das land deines ellends dʒ
er hat gelobt deinem eni oter anherrẽ
Do in yſaac bet gelaſſen er gieng auh
vnd kam in meſopotamiam ſyꝛie czů
laban ten ſun bathuel ſyꝛie den bꝛůder
rebecte ſeiner mter. Vnd to eſau ſach
das ſein vatter het geſegent iacob· vñ
dz er in het geſant in meſopotamiam
ſyꝛie das er von dann nuͤm eyn weib
vnd das er im nach dem ſegen bet ge⸗/
botten ſagent. Nit nim eyn weib von
den toͤchtern chanaan · vnnd das iacob
bet gehoꝛſamet ſeinen eltern vnd was
gegangen in ſyꝛie vnd bewaret das
ſein vatter nit geren anſuͤch die toch /
ter chanaaner gieng zů yſmahel vnd
nam ei weib on die die er voꝛ het mel/
cha oð melech die tochter yſmahel del
ſun abꝛaham die ſchweſter nabaioth.
Darumb iacob gieng auß̃ võ berſabee
vnd gieng in aran: Vnd to er was hu

men czů eyner ſtat vnnd wolt růen in

nach will ich nach dir ſenten vñ zůfuͤr

buͤch viij.
ir nach dem vntergang der ſunnen · er
nam von den ſteynen die do lagen vnd
legt ſy vnder ſein haubt vnnd entſch
lieff an der ſelben ſtat. Vnnd er ſach im
ſchlauf eyn leyter ſten auf ter erte · vñ
ir hoͤch ruͤrt an vẽ hymel vñ die engel
gottes aufſteigen vn abſteigen durch
ſy vnnd dem berren geneyget auf die
leyter ſagent ʒů in. Ich bin ð herr got
abꝛaham deins vatters vñ got yſaac
Das land in tem du ſchlauffſt dz will
ich dir geben vnd deim ſamen vnd deĩ
ſam wirdt als der ſtaub ter ertden. Du
wirſt geweittert czů dem vndergang
vnnd zů tem aufgang czů mittemtag
vnd zů mitternacht · vnd alle die geſch
lecht der ertẽ werdent geſegent in deĩ
ſamen. Vnd ich wird dein huͤter wohi
du geeſt vnd widerbfuͤr dich in dib lãad
ich laß dich nit nun ich erfull alle dig
die ich hab geredt. Vnd do iacob was

entwachet vom ſchlauff · do ſpꝛach er

Waͤrlich der berr iſt in der ſtat vnd ich
weßt ſein nit . er erſchꝛack vnd ſpꝛach.

Wie erſchꝛekenlich iſt diſe ſtatt. Pie

iſt anters nit nun das hauh gotʒz vnd
das toꝛ tes hymels. Darumb Jacob
ſtůnd fruͤ auf vnd nam den ſteyn den er
bet geleget vnter ſein haubt er richt
in auf zů eym zeychen vnd goß darauf
das oͤl · vnnd hieß den namen der ſtatt
bethel die voꝛ was geheyſſen luſa. Er
gelobt auch eyn gelubd ſagent. Db ð
xx wirt mit mir vnd mich behuͤt in
in dẽ weg durch ten ich gee; vnd gibt
mir zeeſſen vnnd gewand anzelegen ·
vnnd witerker gluckſamlich zů dem

hauh meins vatters ð herr wirt mir

zů eym got · vnd der ſteyn den ich hab
aufgericht zů eym zeychen · der wirdt
gebeiſſen das hauß gotz · vnd ich will

dir opfferen den zehenden aller der ding
die du mir gibſt. x.
Krumb iacob gieng vñ kam
in die erd gen dem aufgãg vñ
ſach ein bꝛunnen in dem acker
vndð dꝛei hert ter ſchauff ruͤent bei im.
wann auß im wurten getrencket die
vich · vnd ſein mund waꝛd beſchloſſen

mit eym groſſen ſteyn · wann es was
ter ſitt ſo alle ſchauf wurdẽ geſamelt

“
.

atauf
Pſtatt
1. Er
Obdð
juͤt in
gibt
gen
tem
mir
hab
irdt
will
ding

das ſy abweltzeten ten ſteyn · vnnd ſo

die hert wurten witerbꝛacht ˖ aber leg

ten ſy ten ſteyn auf den mund tes bꝛũ
nen. vnd er ſpꝛach zů den hirten. BPꝛud

von wann leyt ir · ſy antwurten von

aran. er fragt ſy vnd ſpꝛach. Rennent

ir nit laban den ſun nachoꝛ · ſy ſpꝛachẽ
Wir kennẽ in. er ſpꝛach. Aſt er aber ge
ſund · ſy ſpꝛachen. Er mag wol. Vnnd
ſich rachel ſein tochter kummt mit ir
hert. vnd iacob ſpꝛach. Es iſt noh vil
ubꝛig tes tages. es iſt nit zeit das die

lert werde widergekuͤrt czů den ſtallen
Gebt voꝛ zetrincken den ſchaufen vnd
alſo treibent ſy witer czů ter weyd · ſy
antwurten. Wir mugen mit bis das
alle die vich werden geſamelt vnd he
ben ab ten ſtenn von dẽ mund des bꝛũ
nen das wir trenckẽ die hert. Noch do
ſy redten vnd ſecht rachel kam mit dẽ
ſchauffen ires vatters · wann ſy huͤtte
die bert. Do ſy het geſehen iacob vnd
weßt das ſy was ſeiner můtter bꝛůder

tochter. vnnd die ſchauff laban ſeins

oͤhems. er weltzt ab den ſteyn mit dem
ter bꝛunn ward beſchloſſen. vnd do er
bet getrencket die hert er kußt ſy · vnd
weynt mit eyner auferhebten ſtimm-

vnd ſa get ir das er waꝛ der bꝛůder irs

vatters vnd ð ſun rebecce ·˖ ſy eilet vñ
verkunt es ium vatter. Do er bet ge /
hoͤꝛt das was kumen iacob ter ſun ſei
ner ſch weſter er lieff im engegen vnd
vmbkieng in vnnd neyget ſich vnnd
kußt in vnd furt in in ſein haus. Vnd
do er het gehoͤꝛt die vꝛſach des weges
Er antwurt. Du biſt mein fleyſch vñ
mein gebein. Vnd darnach do die tag
eins monetz wurden erfullt. er ſpꝛach
cʒzů im. Dienſtu mir dann vergeben dz
du biſt mein bꝛůð · ſag mir was lons
wiltu nemẽ · wann er het zwů toͤchter

ter nam ð groͤſſern ward lya ˖ aber die

kleyner hieß rachel. aber lya was rin /
nender augen· vnd rachel zierlichs ant

lutz vnd berlichers angeſichtz diſe het
lieb iacob · er ſpꝛach. Ich dien dir vmb

nchel teĩ tochter die kleynern ſiben iar
aban antwurt. Es iſt beſſer das ich
diꝛs geb tenn eĩ andern mañ beleib bei
mirx. Darũb iacob dient ſiben iar vmb

grſchbf MXriiiz
rachel. vnd die tag dauchten in wenig
ſein voꝛ groͤſſe rer liebe · vnnd er ſpꝛach
cʒzů laban. Gib mir mein weib wann
die zeit iſt yetzund erlfullet das ich ein /
gee zů ir. Er voꝛtert vil der freund der
ſcharen zů der wirtſchafft vnd macht
hochzeit · vnd an dem abent fuͤrt er ein
zů im lyam ſein tochter vnnd gab der
tochter eyn dieren mit namen celpha.
Vnd do iacob was eingegangen zů ir
nach der gewonbeyt vnd der moꝛrgen
ward vnd er ſach lyan vnd ſpꝛach czů
ſeinem ſchweher. Was iſt das das du
mir wolteſt thůn · dienet ich dir nicht
vmb rachel warumb haſt du mich be
trogen. Laban ter antwuꝛt. Es iſt mit
gewonbeyt in vnſer ſtatt das wir die
iun gern voꝛ geben zů der hochzeit. Er /
full die wochen der tag der heyligung
vnnd ich gibe dir auch diſe vmb das
werck biſt du mir anderſt dienen liben
andꝛe iar. Er wruolget willig klichẽ
vnnd do die wochen was vergangen⸗
er nam rachel zů eynem weib der gab
der vatter eyn diern balan. Vnnd er be
geret czehaben die hochzeit wann die
ander was im heber denn die erſt dien /
end bei im ſiben andꝛe iar. Vnnd do der
herr ſach das er erſchmabet lyam. er
tet auf ir fraͤwlich ſchloß vnnd ir ſch
weſter belib vnberhafftig. Do ſy hett
enpfangen ſy gebar eyn ſun vnd hieß
ſeinen namen ruben lagent. Der herre
hat geſehen mein diemuͤtigkeit. Nun

wirt mich liebhaben mein man. Vnd

anderweyd empfieng ſy vnnd gebar
eynen ſun vnd ſpꝛach. Wann der herr
hatt geſeben das ich bin gehabt ver/
ſchmaͤcht er hat miꝛ auch gegebẽ diſe
vnnd hieß ſeinen namen ſymeon. Auᷣ

tem dꝛitten mal empfieng ſy vnnd ge

bar eyn anteren ſun vnd ſpꝛach. Nun

wirt mir zůgefuͤgt mein nam· darũl

das ich im hab geboꝛn dꝛei lun Vnnd

darumb hieß ſy lein na men leui. Tum
vierden mal empfieng ſy vnnd gebar

eynen ſun vnnd ſpꝛach. Nun will ich

eriehen dem herren. Vnd daꝛumb hieß
ſ in iudas vnnd hoꝛt auff zegeberen.

*

—

3

PDas
Nd o rachel ſach das ſy was

vnberhafftig · ſy neyde ir ſch /
weſter vnd ſpꝛach zů irẽ mañ.
Gib mir ſün oter ich ſtirb. Jatob der

antwurdt ir zormg. Bin ich denn fur

got der dich hat beraubt ter frucht dei
nes leibs. Vnd ſy Pꝛach Jn hab ein
diern bala. gee cʒu ir das ſy geber auff
mein knyen vnd das ich hab ſun von
ir. Vnd ſy gab im bala zů eyner hauß/
frawẽ. Do ter man was eingegangẽ
zů ir. ſy empfieng vnd gebar eyn ſun.
Vnd rachel ſpꝛach. Der berr hat mich
geurteylt er hat erhoͤꝛt mein ſtim vñ
hat mir gegeben eyn ſun. vnd darub
hieß ſy ſein namen dan. Vnd bala em /
pfieng anterweyd ſy gebar eĩ antern
vmb diſen ſpꝛach rachel. Der herr hat
mich geleichet mit meiner ſchwelter ·
vnd ich hab geſiget vñ ſy hieß in nep
talim do lya empfand das ſy het auff

gehoͤꝛet zegeberen . ſy antwurt zelphã
ir diern tem mann die nach ter empfa

hung gebar eyn ſun vnd ſpꝛach. Daͤ/
liglich · vnd daꝛumb hieß ſy ſein namẽ
gad. vnd zelpha gebar eyn andern ſun
Vnd lya ſpꝛach · dz iſt vmb mein laͤlig
keyt. Ernſtliche alle weiber werdendt
mich ſalig ſagen. Darumb hieß ſy in
aſer · vnnd ruben gieng auß in der zeit
tes ſchnittes des weytzẽ er vand mã
dꝛagoꝛas auf tẽ acker die bꝛacht er lye
ſeiner můtter. vnd rachel ſpꝛach. Gib
mir ein teyl von ten mandꝛagoeen dei
nes ſuns. Sy antwurt. Iſt es dir dẽn

geſehen vmb eyn kleyns das du mir

voꝛnameſt de mã. nun du nemſt auch
die mãdꝛagoꝛas meins ſuns. Rachel
die ſpꝛach. Er ſoll ſchlauffẽ bei dir in ð
nacht vmb die mandꝛagoꝛẽ teis ſuns
Vnd do iacob widerkert am abent von
dem ackeralya gieng auſ im engegen
vnnd ſpꝛach. Du wirſt ein gen zů mir
wam ich hab dich beſtellet vmb lon.
vmb die mandꝛagoꝛẽ meins ſuns. Vñ
er ſchlieff mit ir die nacht. Vnd got ð
erhoꝛt ir gebet. Vnd ſy empfieng vnd
gebar den funff tẽ ſun vñ ſpꝛach. Got
hat mir ge geben den lon dz ich hab ge
geben mein diern meinem man. Vñ ſy
hieß ſein namen yſachar.l.ya enpfiẽg

anderweyd vñ gebaꝛ den ſechßten ſun
vñ ſpꝛach. Got hat mich reich gema /
chet mit einer gůten gab· auch zů dem
mal wirt mei man mit mir darumb
das ich im hab geboꝛn ſechs ſun dar /
umb hieß ſy ſein namẽ zabulon:nach
diſem gebar ſy eyn tochter mit namẽ

dina. Vnd der herr gedacht rachaelis.·

vnd erhoꝛt ſy vnd tet auf ir weiblich
ſchloß. ſy empfieng vnd gebar eynen
ſun ſagent. Got hat abgenomen mei
ſchand oð verachtung. vnd ſy hieß ſei
namen ioſeph ſagent. Der bherr czůgeb
mir eĩ andern ſun. Vñ do ioſeph ward
boꝛn. Jacob ſpꝛach zů ſei ſchweher ·
Taß mich das ich widerker in dz vaͤt /
terlich land vnnd zů meim land. Gib
mir die weib vnd meine ſun vmb die
ich dir hab gedient dz ich abgee · wañ
du haſt erkant den dienſt mit dem ich
dir hab gedient. Laban ſpꝛach czuů im.
Pa vind gnad in teim angeſicht · ich
ab gelernet mit bewaͤrunge dz mich

got hat geſegent vmb dich. Detz den

lon ten ich dir geben ſoll. Er antwuꝛt
Du haſt erkennet in welcher weis ich
dir gedient hab · vnd wie groß dein be
ſitzung iſt woꝛden in mein henden u
heteſt wienig ee dann ich kam zůuů dir ·
vnd nun biſtu woꝛden reich der herre
hatt dir geſegent czů meim eingang.
Darüb ſo iſt recht das ich etwẽ auch
furſehe mein hauß. vnd laban ſpꝛach.
Was ſoll ich dir geben. Vnd er ſpꝛach

Ach will nichs aber ob du thůſt was

ich eyſche · ich weyten aber vnd behuͤt
tein vich· vmbgee alle dein hert vnd
ſcheyd alle ſchauf vñ beſpꝛengtes ſche
pers·. vnd alles das do wirt bꝛaun vñ
fleckhafftig vñ maniger faꝛb als wol
vnter den ſchaufen als vnð den geyſſẽ
das wirt mein lon · moꝛgen antwurt
mir mein gerechtikeyt ·˖ wann die ge
fallig zeit Rẽumt fur dich. vnd alle die
do nit werdent maniger farb vñ fleck
hafftig vnd bꝛaun als wol vnder den
ſchauffen als vnð ten geyſſen die ſtra/
fen mich ð diebheyt. Vnd labã ſpꝛach
Es iſt genaͤm das du eycheſt. Vnd an
dem tag ſchied er die geyß vnd die ſch
auff vnd die boͤck vnd die wider end

= MD

die manigerley vnd die fleckhafftigẽ
Vñ alle die hert die do was eyner farb
das iſt weis vñ ſchwartz ſche pper die
gab er in die hend ſeiner ſum vñ er latzʒ
et ein zil oder weite des wegs zwiſchẽ
im vnd deim eytem dꝛeyer tag · der do
weytent ſein andꝛe hert. Daꝛub iacob
der nam gruͤn papelbaum růten vnd
mantelbaͤmen vnnd auß den ahurnin
vnd ſchelt ſy an eĩ teyl vnd zoch in ab
die rinten die do waren geſchelt in den
die weiß erſchin aber die do warn gãtz
die beliben gruͤn vñ in diſe weis ward
die faꝛb manigerley. Vnd er legt ſy in
die rinnen do das waſſer ward außge
goſſen das ſo die hert kaͤm zetrincken ·
ſy heten die růten voꝛ den augen vnnd
enpfiengen in irem angeſicht. Vnd es
ward getan alſo das die ſchauff anſa /
ben die ruten in ð hitz der ermiſchũg
vnd gebaren fleckhafftige vnd ſcheg
eten vnnd belpꝛengt mit manigerley
farb. Vnd iatob teylt die hert vñ legt
die ruten in die rinnen fur die augen ð
wider · wañ die weiſſen vñ die ſchwaꝛ
tzen waren labã · aber die antern iacob
ſn teylten die hert vnder in. Darũb in
ter erſten zeit ſo die ſchauff auffſtigen.
Iacob leget die růtten in die rinnen ð
waſſer luꝛ die augen der witer vnd der
ſchauff das ſy empfiengen in ir ange/
ſicht · wañ ab die ſpat zůlaſſung was
vnnd die letſt empfahung ſo legt er ir
nit vñ die do waren ſpat gemacht die
wa ren laban. vñ die do wa ren der erſtẽ

zeit die warn iacob. Vñ der man waꝛd

reich über die maß vñ het vil hert dier
nen vnd knecht kaämeltier vnndeſel.

Ornach aber do laban höꝛt die
oꝛt ð ſun ſagent. Jacob hat
genomẽ alle ding die do warn
vnlers vatters vnnd iſt wich worden
võ ſeim gůt vnd iſt gemacht gar wũ /
ſam· vnd er betracht in dem gemuͤt dz
das antlutʒ laban nit was bei im als
Elter vnd egeſtern an dem dꝛiten tag
Allermeyſt das ſpꝛach ter herr czů im.
Rer witer in das lante deiner vatter
vnd zů deim geſchlecht vnd ich wird
mit dir. Er lant vnnd voteret rachel

geſchöpf KX.
vnd lyam in den acker do er weydent
die hert vnd ſpꝛach zů in. Ach ſich das
das antlutz eüwers vatters mnit iſt bei
mir als geſter vnd egeſter an dem dꝛit
ten tag· vann gott mein vatter was
mit mir vnd ir ſelb habt erkannt das
ich hab gedient ewerm vatter mit gã
tzen kłefften · ab ewer vatter hat mich
betrogen vnnd hat verwantelt mein
lon zezehen malen vnd yedoch got der
ließ in nicht dz er mir ſchadet· ſo er et /
wen ſpꝛach die ſcheggetẽ oð bepꝛeng⸗
ten wertent teĩ lon. alle ſchauff die to
FLe beſpꝛengte orer ſcheggetẽ ge
urt · vnd wañ er do wider ſpꝛach die
weiſſen die empfach fur dei lon alle die
bert gebaren weiſſe. Vnd gott der hat
genomen das gůt euwers vatters vñ
hat mirs gegeben · wann darnach do
die zeit der empfachung ter ſchauff zů /
kam ich hub auf meine augẽ vñ ſach
in tdem ſchlauf die manlen ſtei gen auff
die weiblen beſpꝛengten vnd fleckhaff
tigen vnd der manigerley farben. Vñ
der engel tes herin ſpꝛach zů mir in dẽ
ſchlauf᷑. Iacob. vnd ich antwurt. Ich
bin engegẽirtig · er ſpꝛach. Heb auf
teine augen vnd ſich alle die maͤnlich
en ſteigen auf die weiblichen die ſcheg

geten die beſpꝛengtẽ vnd die fleckhhaff

tigen · wann ich hab geſehẽ alle ding
die dir laban hat getan. Ich bin gott
bethel do du ſalbteſt dẽ ſteyn vñ gelob

reſt mir das gelubd · darumb nun ſtee
auf vnnd gee auß von diſem land. ker
widter in das land deiner geburt. Ra/

chel vñ lya antwurten. Hab wir dẽn
keyn ding übꝛig in dem gůt vnd in dẽ
erb des hauſes vnſers vatters · hat er
vns denn geſchaͤtzet als die frembden
vnd hat vns verkaufft vnd hat geel⸗
ſen vnſern werd. aber got hat genomẽz

die reichtumb vnſers vatters vñ hat

ſy vns gegeben vnd vnſern ſunen. Do
uon tů alle ding die dir got hat gebo
ten. Darũb iacob ſtůnd auf vnd ſetzet
die ſun vſ ſeine weiber auf die kaͤmel /
tier vnd gieng hin vnnd nam alle die
hab vnd die hert vnnd was dings er
het gewũnen in meſopotamia er giẽg

ti pſaat ſeim batter in dʒ land thanaʒ

4 *„ „xy.

In dem zeit laban was gegangen zůͦ⸗
ten ſclvrenden die ſchauff· vnnd rachel
ſtal die abgptter ixæs vatters. Vnd ia /

rob wolte nit veriehen ſeim ſchweher
das er fluch · vnd do er was hingegãg
en als wol er als alle ding die do ſeyn
waren vnd ließ ſy durch den fluß dz er
gieng gegen dem berg galaad vnd an
tem dꝛitten tag laban waꝛd verkundt
das iacob was geflohen. er nam ſeyn
bꝛuter vnnd nachuolgt im ſiben tag.
vnd begriff in an dem berg galaad. vñ
er lach den herrn in der nacht · ð ſpꝛach
zů im. Huͤt dz du icht rereſt kein ding
lertiklich witer iacob. Vnd iacob het
yetzund auffgericht ſeinẽ tabernackel
an ten berg. Do er im alſo mit ſein bꝛuͤ
tern nachuolget an den ſelben berg ga
laad er hefft das gezeld vnd ſpꝛach zů
iacob. Warumb haſtu getan alſo das
du mir heymlich hinfuͤrſt mei tochter
als gefangen mit dem ſchwert. Was
wolteſtu flieben das ichs nicht wißt
noch mir ſagen das ich dir waͤr voege
gangen mit freuten vnd mit geſang
vnd mit baucken vnnd mit harpffen
Du haſt nit geliten dz ich kußte mein
ſun vnd mein töchter. du haſt toͤꝛlich
getan. Vñ ernſtlich nũ mag dir wider
geben mei hand das ubel aber got dei⸗
nes vaters ſpꝛach geſter zů mir. PHůt
das du hein ding rereſt hertiklich wi
ter iacob to du begerteſt zegen czů den
teinen vnnd dein begerung was das
hauß teins vatters · warüb haſtu ge /
ſtolen mein gptter. JIacob antwurt dz
ich bin gegangẽ das du ſein nit wiß/
teſt· ich voꝛcht das du mir gewaltig⸗
klich nemeſt tein tochter· aber das du
beſchuldigeſt ter diebſtal bei tẽ du vin
teſt tein goͤter der werd erſchlagen võ
vnſern bꝛůtern. Erfaꝛ was dings des
teinen du vindeſt bei mir das nim. Dz
ſaget er · wann er weht nit das mehel
het geſtolen die abgoͤtter. Darumb la
ban gieng in den tabernackel iacob vñ
Yennd ypetweter diernen vñ fand nit
Vnnd do er was eingegangen in das
gezeld rachel ſy eilet vnd verbarg die
abgoͤtter vnter dz geſtrew der kaͤmel /
tier vnd ſaß darauff· vnd do er erſucht

puͤch Sð XN.

alles das Van vnd fand nichs . vnd

ſy ſpꝛach
nit mag auffſten voꝛ dir ˖ wann nun iſt

ein herr nit erzurne dz ich

mir geſcheben nach der gewonheyt ð
weiber. Vñ alſo ward betrogẽ die ſoꝛg
ſamkeyt tes ſůchentẽ. Iacob zerblaet
ſich vñ ſpꝛach mit krieg. Vmb welch
mein ſchuld vnd vmb was ſuünd biſtu
alſo enzundt geweſen nach mir · vnnd
haſt erſůcht allen mein haußrat · æas
haſt gefunten von aller der hab deins
hauß · das leg hie fur mein bꝛuͤder vñ
fur dein bꝛuͤter vñ ſy vꝛteilen zwiſchẽ

mir vnd dir. Darumb zweyntzig iar

was ich bei dir tein ſchauff vnnd dein
geyſſen waren vnberhafftig · die wið
deiner hert hab ich nit geeſſen nech dz
do ward gekangen võ den wilben tie/
ren das zeygt ich dir. Vñ was dings

xerdarb von der diebheit das eyſcheſt

du von mir · eynen yegklichen ſchaden
ver galt ich dir · tag vñ nacht bꝛan ich
mit hitz vnnd die kelt fluchtiget den
ſchlauff von mein augen. QAlſo dient
ich dir zweyntzig iar in deĩ hauß vier
zehen vmb die tochter vñ ſechſſe vmb
die hert ; vnd du haſt verwantelt mein

lon czů zehen malen. vnd waͤr mir nit

beigeweſen got meĩs vatters abꝛahã
vnd die voꝛcht yſaac.villeicht nun be
teſt mich võ dix nacket gelaſſen. Got
hat angeſeben mein zwangkſal vnd
die arbeyt meiner hend vnnd hat dich
geſtern geſtraffet. Vnd labã antwurt
im. Oein tõchter vnd die ſun vnd dei
bert vñ alle ding die du ſichſt die ſey ‧
mein. was mag ich tůn mei ſunen vñ

den encklem. Darub kum wir woͤllẽ

eingen eyn gelubd das es ſey eyn ge/

zeugknuß zwiſchen mir vnd dir. Dar

umb iacob hub auf eyn ſteĩ vnd richt
in auf zů eym ʒzeychen. vnnd ſpꝛach zů
ſein bꝛudern. Bꝛingent ſtein ber · do ſis

beten geſamelt ſy machten eĩ hauffen

vnnd aſſen auf im den hieß laban den
hauffen des zeugen · vnnd iacob eynen
hauffen der zeugknuß yetweder nach
der eygenſchafft ſeiner zungen. Vnnd
laban ſpꝛach. Diſer hauff wirt heut eĩ

gezeug zwiſchen mir vnd dir. Und daꝛ

umb ward gebeyſſen ſeĩi nam g alaad

J.

uffen

hnen
nach
und
ut e
ddar
an

das iſt eyn hauffen des zeugen. Vnnd
laban der zuleget · der hert ſchaw vnnd
vꝛteyl zwiſchen vns ſo wir vns ſchey

den von einander · ob du peinigeſt mei

tochter vnd ob du einfuͤrſt andꝛe weib
uber ſy. Reyner iſt eĩ zeug vnſers woꝛ /
tes on got ter do ſchawt dz gegenwir
tig. Vñ anderweyd ſpꝛach er zů iacob
VGich der hauff do vnd der ſtei ten ich

hab aufgericht ter wirt eĩ gezeug zwii

ſchen mir vnd dir. Ich ſpꝛich ter hauff
vnd der ſtei ſeind zů einer FPzeughn uh
wann ob ich uͤbergee ich
oder du ubergeſt gedenckend mir das

ubel. Got abꝛaham vñ got nachoꝛ vñ

got irer vaͤtter ð vꝛteyle zwilchẽ vns

Darumb iacob ſchwůͤr bei der vocht

yſaac ſeines vatters.vnd to er het ge/

opffert die opffer an dem berg er růffet

ſein bꝛüdern das ſy aſſen das bꝛot. Do

ſy heten geſſen ſy beliben w.Aber laba

ſtůnd auf in der nacht er kußt ſein ſun

kert wider zů ſeiner ſtat. 2
den er het angefangen ˖ vñ die
engel gotz warn im engegen.
vnd do eᷣ ſy lach do ſpꝛach er. Diß ſeĩd
die geſchoß oter herbergen gots. Vnd
er hieß den namen der ſtat manaim dʒ
iſt herbergen. Vnd er ſant auch botten
voꝛ im czů eſau ſeim bꝛuᷣder in dẽ land
ſeyꝛ in der gegent etom. vnd er gebot
in ſagent. Olſo redent zů meim berren
eſau. Diſe ding ſpꝛicht iacob teĩ bꝛuůð
Ach hab geellentet bei laban vnd bin
do geweſen vntz an diſen heutigẽ tag
Ach hab ohſſen vnd eſel ſchauff vnnd
necht vnd diern. vñ nũ ſend ich bot /
ſchafft czů meim herren das ich vind
gnad in dei angeſicht. Die botẽ kertẽ
wider zů iacob ſagent. Wir ſeyen ku/
men zů eſau teĩ bꝛůder vnd ſich er eilet
dir engegen mit · cccc· mannen. Jacob
voꝛcht ſich hart vnd erſchꝛack er teilt
das volck das do was mit im vnd die

bert vnd die ſchauff vñ die ochſſen vñn

die kaͤmeltier in zwů ſchaꝛ ſagent. Ob
eſau kumt zů der eynen ſchar/ vnd ſy
ſchlecht die anter ſchaꝛ die to ubꝛig iſt
die wirt behalten vnd iacob ſpꝛach. D

um czů dir

vnd die toͤchter vnd geſegent vnd

d iacob gieng hin in dẽ weg

geſchoͤpßf XXi.
got meins vatters abꝛ'aham vñ got
meins vaters yſaac. O herr ð du haſt
geſpꝛeœhen zů mir. ker wið in tein lãd
vnd zů der ſtat deiner geburt vnd ich
tůn dir wol . ich bin minder dẽn all teĩ
erbnrmd vnd die warheyt die du haſt
erfullt deim knecht. in meim ſtab ubᷣê
gieng ich diſen ioꝛdan · vnñ nun gee ich
herwider mit czweyen ſcharen. Erloͤß
mich von der hand eſlau meins bꝛůðs
wañ ich furcht in groͤſlich; das er nit
villeicht kum vñ erſchlach die můter
mit ten ſunen. Du haſt geredt zů mir
dz du mir woltateſt vnd weiterſt mei
ſamen als den ſand des moꝛes · der nit
mag werten gezelt voꝛ der maͤnig. Nñ
do er hett do geſchlauffen die nacht · er
ſchied die gab eſau ſeim bꝛůder von dẽ
dingen die er bet · cc · geyb · xx; bbck.cc.
ſchauff.xx. wider · xxx· ſchwanger ka⸗/
meltier mit iren iungen.xl·ků vnd xx
ſtier vnd · xx· eſlin vnnd irer iungen x.
Vñ ſentet ſunð bar alle die hert durch
die hend leiner knecht vnnd ſpꝛach zů
ſein kinten. Get voꝛ mir vnd ſey eyn
weite zwiſchen der hert vnd ð bhert · vñ
gebot den erſten ſagent. Iſt das dir en⸗
geget eſau mein bꝛůð vnd dich frag
Wes biſtu oter wohin geſtuwñ wes
ſeind die ding den du nachuolgeſt. du
antwurt. Sy ſeid iacob teins knechtz
ter hat geſant gab eſau ſeim herrn vn
er kumt nach vns. Die gebott gab er
zegeleicherweis dem andern vnd dem
dꝛitten; vnd allen die v nachuolgten
ten berten ſagent. Mit ſoͤlichen woꝛtẽ
redt zů eſau ſo ir in vintent vñ ſetzend
hinzů. Vnnd erlelb tein knecht iacob
nachuolgt vnſerẽ weg wañ er ſpꝛach
Ich will in ſenftmůgen mit den ga bẽ
die do furgent vnd darnach ſich ich in
villeicht er wirt mir genaͤdig ˖ darub
die gaben giengen voꝛ im aber er belib
die nacht in ten herbergen. Vnnd do er
frů was aufgeſtanden· er nã ſein ʒwei
weiber vnd iouil diernen mit · xj · ſunen
vnd uͤbergieng den furt iaboth. Innd
ro alle ding waren uͤbergeluͤret die do
gehoꝛten zů im er belib alleĩ . vnd ſecht
ei man rang mit im vntzʒ an den moꝛ/
gen. Vnnd tw er lach dz er in nit moht

Das

ulerwindẽ . er růrt die aber ſeiner huff

vnd zehand ſchwãd ſy · vnd er ſpꝛach

zů im. Laß mich wañ die moꝛgenroͤte
iſt yetzund aufgeſtigen. Er antwurt
ich laß dich nit nů du geſegneſt mich.
Daꝛumb er ſpꝛach. Was iſt dir der na
Er antwurt Jacob. Vnnd er ſpꝛach.
it nichte wirdt dein nam geheiſſen
lacob. ſunder iſrabel · wann ob du biſt
geweſen ſtarck wider got · wie vil mer
geſigſtu wider den menſchen. Jacob ð
faget in. Sag mir mit was taufna
men wirſtu genennet. Er antwurdt.
Warumb fragſtu meinen namen der
w iſt wunderlich. Vnd er geſegent in
an der ſelbẽ ſtat. Vnd iacob hieß den na
men ter ſtat phanuel ſagent. Ach hab
geſehen den herren von antlutz zuͦ ant
lutz. vnd mein ſel iſt hey lſam woꝛden.
Vnd zehand ward im aufgangen die
ſunn. darnach do er durchgieng pha/
nuelaber er hanck an einem füß mdb
die ſach eſſen nit die ſun iſrabhel die an /
dern vntz an diſen heutigen tag die do

ſchwand in ð huff iacob · daꝛumb das

er hat geruͤret die ater ſeiner huff vnd
ſy ſchwunden oð was vnempfintlich.
CQCLxxxiij.
iacõb huůb auf ſeine augen
vnd ſach eſau kommen vnnd
vierhundt mann mit im vnd
er teylt die ſun lye vnnd rachel vnnd
beyter diernen vnd yetweder diernen ·
vnnd ir ſun ſatzet er an dem anelang;
aler lyam vnd ir ſun an ð andern ſtat
vnd rachel vnd ioſeph zum iungſten.
vnd er gieng fur vnnd anbetet zeſiben
malen geneigt an die erd bis das ſich
genahet ſein bꝛůder. Vnd alſo eſau ter
lieff ſeinem bꝛůder engegen vnd vmb /
fieng in vnnd viel im auf ſein halß er
kußt m vnd weynt · vnd do er het auf⸗
gehaben die augen er ſach die weiber ·
vnd ire kinter vnd ſpꝛach. Vnd was
woͤllen in dile · gehoͤꝛen ſy zů dir · er ant
wurt. Es ſeind die kinð die mir gott
hat gegeben deinem knecht/ vnnd die
diernen vnd ir ſun genachten ſich ge/
neyget. And lya gieng hinzů mit irẽ
ſunen ſy anbeten zegleicherweis zeletz
ten anbetten auch ioſeph vnnd rache l

buͤch Nij.
vnd eſau ſpꝛach ˖ wann wes ſeind diſe
ſchar die mir begegendt ſeyen · er ant
wurt. Das ich vind genad voꝛ meim
herren · vnd er ſpꝛach. Vein bꝛůuter ich
hab merer ding den die behalt dir deĩ
gut. vnnd iacob ſpꝛach. Ich bit nicht
wollelt alſo. wann ob ich hab funden
genad voꝛ deinen augen nim eyn gab
von meinẽ henten wann alſo hab ich
geſehen dein andtlutʒz als ſabe ich das
antlutz des engels. bis mir genaͤdig.
empfach den ſegen den ich dir hab bꝛa
cht vnd den mir gott hat gegeben der
do gibt alle ding · do er het hert gezwů
gen den bꝛuder zůempfahen. Er ſpꝛach
Wir woͤllen geen mit eynander · vnd
ich wird eyn gelell deins wegs · vnd
iacob ſpꝛach. Vein herr du eckenſt das
ich mit dir hab zarte kind vnd berhal
tige ſchauff vnd ohſſen ob ich ſy mer
mache aꝛbeytten in dem gang alle die
hert ſterbent an eynem ta g. Vein herr
ter furgee voꝛ ſeinem knecht . vnd ich
nachuolg gemalich ſeinẽ fußſtapffen.
als ich ſich zů wermugen meine kinder
bis das ich kum zů meinem berren in
ſeyꝛ. Eſau der antwurt. Ich bitt dich
das alleyn von tem volck das bei mir
iſt beleibent geſellen eines wegs. Er
ſpꝛach. Es iſt nit not alleĩ tes bedarff
ich mein bere das ich vind gnad in dei
angelſicht. Vnnd alſo elau kert wider
an dem tag in ſeyꝛ in den wege in dem
er was kumen. Vnd iacob kam in ſoh
ot do bawet er eyn haus vnnd heffte
die gezeld er hieb den namen eer ſtat ſo
chot das iſt die tabernack el. Vnnd er
gieng in die ſtat lalem ð ſichimer die
w iſt in dem land chanaan. Darnach
o er was wiðkeret in meſopotamia
ſyꝛia vnd wonet bei der ſtat vñ hkaufft
eyn teyle eynes ackers vmb hundert
lamer von den ſunen emoꝛ des vatters
ſichem in dem befft er die tabernackeln
vnd richt w auf eyn altar vñ anruͤfft
auff im den kerckiſten gott iſrabel.
Nd dina die tochter lye gieng
auß dz ſy lach die weiber ð ge/
gent · vñ do ſy het geſehen ſichẽ
ſundemoꝛ euei der furſt des landes.

ber

Er bet ſy lieb vnd not ſy vnnd ſchlieff
mit ir vnd notzerte die meyd mit ge ⸗/

walt · vnd ſein ſel was zuůgehafft mit
ir. vñ er troſt die traurigen mit liebko
ſen vñ er gieng zůͦ emvr ſeim vatter. er
pꝛach. im mir dile meyd czu ennem
weib. Vnd ꝛv das iarob ſet gehoͤꝛt in

abwelſen ſeiner ſun vnd bekuͤmert in 8

ond ver vich Ehei vntz dz ſy wi
terkertẽ. Vnd wo emoꝛ der varter ſichẽ
außgieng das er iedt zuͦ iarob. Decht
ſein ſun die kamen von dem acker vnd
to ſy gehorten das do was geſchehen⸗
ſy wurten hart erzurnt. darumb dzʒ er
let eyn vnſauber ding gewirckt in iſ
mabel. vnnd das er het eyn vnzimlich
ding getan das er bet geſchwecht die
tochter iacob. vnd emoꝛ ter redt zůͦ in.
Die ſel meins ſuns ſichem die iſt ange
hangen euwer tochter · gebt ſy im czů
eĩ weib vnd laſſent vns zeſamen fuͤgẽ
eeſchafft eyne vmb die andere. Gelet
vns ewer tochter vñ nemt vnſer toch
ter vnd wonent bei vns. Das land iſt
in ewerm gewalt wirckẽt gewerbent
vñ beſitzt es. Vnd auch ſichem ſpꝛach
zůͦ dem vatter vnd zů iren bꝛutern. Vñ
ich genad vor euch. vñ was dings ir
ſetzent das gib ich. Vert die moꝛgen
gab vnd eyſchent Segalnn ieſgt bge
ren was dings ir eyſchent . allei gebt
mir diſe diernẽ zů eym weib. Die ſun
iarob antwurten ſichem vnd ſein vat
ter in falſch· wann ſy zurnten von we
gen ter ſchwechũg der ſchweſter ꝛvir

mugen nit gethuͤn das ir begert noh

geben vnſer ſchweſter eĩ vnbeſchniten
manñ das iſt vnzimlich vnd laͤſterlich

bei vns. Alber in diſem muͤg wir gelo
ben ob ir vns woͤlt ſein geleich · vnnd
eyn yegklichs maͤnliches geſchlecht
werd beſchniten in euch denn ſo geben

wir eynander vnſer toͤchter vnd wir

namen die ewern vnd wonen bei euch
vnd werten eyn volck: Woͤlt ir aber
nit werden beſchniten wir nͤmen vn
ſer tothter vnnd ſcheyden vns. Ir red
geuiel emoꝛ vnnd ſichem ſeim ſun · der
iungling hoꝛt nit auff bis dz er zehãd
erfullt das to ward geeiſcht · wann er
bet lieb die diernẽ groſiichvñ er vas

geſchoͤpff xxXxXij.

vatters. Vnd wo ſy warn eingegangẽ
zů dem toꝛ der ſtat ſy redtẽ zů dẽ volck

Diſe mann ſeind fridſam vnd woͤllen
wonen bei vns ſy gwerbent in tẽ lãd
vnd arbeytẽt das do iſt weit vñ bꝛeyt
vnd bedarff der pawer · wir woͤllen ne
men ir toͤchter zů weiben vñ wir gebẽ
in die vnſern. Klleĩ ein ding iſt durch
das eyn ſoͤllich gůt werck verczogen
wirt. Db wir beſchneitẽ vnſer knabẽ
vnd nachuolgen ten ſitten tdes geſchle
tes. vnd ir hab vnd die vich vnd alle
ding die ſy beſitzen die werden vnſer.
Qlleĩ in diſem ſoͤllen wir in veruolgẽ
dz wir bei einander wonen vnd werdẽ
eyn volck. Do ſy all veruolgten ſy be
ſchniten alle die mann· vnnd ſecht an
tẽ dꝛiten tag do der ſchwaͤrſt ſchmertz
der wunden was die czwen ſun iatob ·
ſymeon vnd leui die bꝛuͤder dine die be
griffen die ſchwert vñ giengen durſti ⸗/
klich in die ſtat vñ erſchlũůgẽ alle die
mann vnnd todten auch des gleichen
emo vnd ſichem vnd namen dinam ir
ſchweſter võ dem haus ſichem. Do ſy
wa ren auß gegangen die an deren ſun
iacob die gauchten auf die erſchlagen
vnd verwůͤſten die ſtat in die muchs
ſchwechũg der iunckfrawſchafft. vñ
ſy verwůſten ire ſchauff vñ ir ſchwei
gen vnd die eſel vnnd alle ding die do
warn in ten àckern vnd in den heuſern
vnd ire kinder vnd ue weib fůrten ſy
gefangen. vnd do ſy hetten begangen
diſe ding durſtiklich Macob ð ſpꝛach
zů ſymeon vnd leui. r habt mich be
truůbt vñ habt mich gemacht zů eym
haß der chananeer vnd ten phereſeern
dẽ einwonern tes lands. Nnſer iſt we/
nig vñ ſo ſy wertent gelamelt ſy ſch⸗
labent mich vnnd ich wird vertilget
vnd mein hauß. Sy antwurtẽ. Boltẽ
ſy dann mißbꝛauchen vnſer ſchweſter
alsenyn gemeyne frawen. xxxv.

der des retet berr zů iacob

9 SItee auf vnd gee auf in bethel
Vnd wone to vnnd mach eyn
altar got der dir iſt erſchinen do du flo
heſt eſau dein bꝛuter. Vnd iacob ruͤffet
zeſamen allem ſeim hauß vnnd ſpꝛach

M Das .
Weerffent hin die fremten goͤtter die do
ſeind in euwer mitte vnd werdent ge/
reyniget vnd wandlent ewer gewãd
Stet auf wir woͤllẽ außiehẽ in bethel
das wir to machen eyn altar dẽ herrn
der mich hat erhoͤꝛet an dem tag meĩis
triebſals vnd was eyn geſell meines
wegs. Daꝛũub ſy gaben im all die ſrem
ten goͤtter die ſy beten vnd die oꝛring
die do warn in iren veen. Vñ er begrůb
ſy vnter ein tannen die do was bei der
ſtat ſichẽ. Vnd to ſy warn außgegãgẽ
die vorcht gotz die viel in ſy all durch
ten vmbgang der ſtat · vnd ſy toꝛſten
nit durchaͤchten die hinziehenden ˖ daꝛ
umb iacob der kam zuů luſan in dʒ land
chanaan das to iſt ubernant bethel · er
vnd alles volck mit im. Er bawet do
eĩ altar tem berren vnd hieß den namẽ
ter ſtat das haus gotʒ· wann to erſchĩ
im gott to er floch ſein bꝛůter. An der
ſelben ʒeit ſtarb teboꝛa die erzieherin ve
becte . vnd ſy ward begraben vnder ein
eychen zů ten wurtzlen bethel · vnd er
hieß een namẽ ð ſtat die eych des wey
nens. Vnd aber erſchin got iacob. dar /
nach do er het witerkert von meſopo⸗
tamia ſyꝛie vnd kam in bethel · vnd er
geſegent in ſagent. Furbas wirt deĩ
name nit gebeyſſen iacob aber iſrahel
wirdt dein nam vnd er hieß in ilrabel
vnd ſpꝛach zů im. Ach bin gott der al /
machtig wachb vnd manigfaltig di
ch. die leut vñ voͤlcker der geburt wer
tent von dir. Die kunig werden auß⸗/
geen võ dei lantẽ vnd das land dz ich
gab abꝛahã vnd yſaac das gib ich dir
vnd deĩ lamen nach dir. Vnd er ſchied
ſich võ im. vnd er richtet auf eĩ ſteynĩ
zeichen an der ſtat an ð got bet geredt
zů im. vñ opffert auf im die opffer vñ
goß darauf das oͤl · vnd hieß ten namẽ
ter ſtat bethel. Er gieng auß von dañ
vnd kam in der zeit tes glentz zů dem
land dz do fůrt czů effratam in dlem do

Nachel gebar. ſy vieng an werderben
v mb die hertikeit der geburt · vnd die
am̃ ſpꝛach zů ir Rie wöͤlleſt dir furch

ten wañ du wirſt auch den ſun haben
wanm tv ir die ſel außgieng voꝛ noͤtẽ.

vñ to ter tod petzund anſtuͦnd ſy hieß

buch RKxXij.

ten namen irs ſuns bennoni das iſt eĩ
ſun des ſchmertzen. Kber der vatter
nant in beniamin dz iſt eyn ſun der ge
rechten. Darumb nachel die ſtarb vñ

ward begraben in dẽ weg ð do kuͤrt zů

effratam das iſt bethleem · vnnd iacob
richtet auf eyn zeychen auf ir giab ˖ dz
iſt eyn zeychen tes grabs mchel vntz
an diſen heuͤtigen tage. Er gieng auß
von dann vnd befftet ten tabernackel

außwendig des turens der hert. Vnd
do er wonet in ð gegent ruben gieng

hin vnd ſchlieff bei bala dẽ kebhweib

ſeins vattersdas im nit was verbeie

gen. Vnd der ſun iacob waren zwelff.
Die ſün lye ter erſtgeboꝛn ruben vnd
ſymeon vnd leui vnd iudas vnd pla /
char vñ zabulõ. Die ſun rachel ioſeph
vnd beniamin. Die ſun bale der dieren
machelis dan vnnd neptalim. Die ſun
zelphe die diern lye gad vnd aſer. Diß
ſeind die ſun iacob die im ſeid geboꝛn
in meſopotamia ſyꝛie. Er kam auch

czu yſaac ſeĩ vatter in mambꝛe in die

ſtatt arboe die iſt hebꝛon in ter to hat
geellentet abꝛaham vnd yſaac vñ die
tag yſaac wurden erfullt. c· vnnd· lxxx
iar vnd er ward verzert voꝛ alter vnd
ſtarb vnd er ward gelegt zů ſeĩ volck
alt vnd vol ter tag · vnd eſlau vnd die
ſun iacob begrůbenin. (rxxxvj.
Ser diß ſeid die gſchlecht eſau

er iſt ewm. eſau nã zwey weib
die tochter elom ethei vnd volibama

von den toͤchtern chanaan ada

die tochter ane des ſun ſebeon euei . vñ

baſemath die tochter yſmahel die ſch /

weſter nabaioth· wann ada gebar eli

phas. baſemath gebar mhuelooliba/
ma gebar iheus vnd ihelon vñ choꝛe.
Diß ſeind die ſun eſau die im geboꝛen
ſeind in dem land chanaan· vnnd eſau
nam ſeĩ weib vnd die ſun vñ die toͤch /
ter vñ eyn pegklich ſel ſeins hauß. Vñ
dz gůt vnd die vich vnd alle ding die
er mocht haben in dem lande chanaan.
vnd gieng hin in eyn anð gegend vñ
ſchied ſich võ iacob ſeim bꝛuͦter · añ
ſy waren gar vrich vnnd mochten nit
wonen bei eynanter noh das land ir

ellendung mocht ſy enthaben vmb die

SSSbee e ie

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maͤnig der herdt. Vnd eſau ter wonet

an dem berg ſeyꝛ er iſt ew m. Diß ſeĩid
die geſchlecht eſau des vatters etom

an dem berg ſeyꝛ · vnd diß ſeind die na /

men ſeiner ſun/ eliphas ð ſun ada des
weibs elau. Vnd naguel der ſun baſe/

math ſeins weibs. vnd die ſũn eliphã

waren theman omar ſephua vnd ga⸗/
than vnd cenes vnd choꝛe. Aber thã⸗

na was eĩ kebſweib eliphas tes ſuns

eſau die gebar im amalech. Diß ſeind

die ſun ada des weibs eſau. Vnnd dih
ſeind die ſun mahuel naath vnnd zam ·;

ſemma vnd meza. Diß ſeind die ſun ba

ſemath tes weibs eſau. Qb diß ſeind
die ſun volibama der tochter ane des
ſuns ſebeon der hauſfrawen eſau die
im gebar ibeus vnd ihelon vnd choꝛe

Diß ſeind die hertzogen der ſun eſlau.
Die ſun eliphas tes erſtgeboꝛnẽ eſau.
ter hertzog theman · der hertzog omar
ter hertzog ſephua ˖ der hertzog cenes ·
ter hertzog choꝛe · ter hertzog gethan
ð hertzog amalech. Diß ſeind die ſun
eliphas in der erden etom vnd die ſůn.

ada. Vnnd diß ſeind die ſun rahuel des

ſun eſau · der hertzog naath · ð hertzog
zara ð hertzog ſemma ð hertzog meza
Diß ſeind die hertzogen rahuel in dem
land etom. Diß ſeid die ſun baſemeth
ð hauſfrawẽ eſau. Diſe ſeind aber die.

ſun oolibama ter hauſfrawen eſau.ð

hertzog iheus. der hertzog ihelon · der
hertzog choꝛe. Diß ſeind die hertzogen

oolibama ter tochter ane ð hauſ fraw

en eſlau. Dile ſeid die ſun eſaun. Vnd diß

ſeind ir hertzogen erſelb iſt ecom. Dile
ſeĩd die ſun ſeyꝛ oꝛrei die einwoner des

lands lothã vnd ſobal vnd ſebeon vñ
anan diſan vnd eler vñ diſon. Dih ſeid

die hertzogen oꝛrei die ſun ſeyꝛ in dem
land ewm. Aber des ſun lothan ſeind

woꝛden oꝛrei vnd eman. wann lothan
tem was eyn ſchweſter thamna. Vnd

diß ſeĩd die ſun ſobal aluhan maneeth
vnd ebal ſephi vnd onan. Vnd diß ſeĩd
die ſun ſebeon achia vnd anan · rer iſt
anan der do fand die warmẽ waſſer in
der eynoͤde do er weytent die eſel ſebeõ

ſeins vatters. Vnd er het eyn ſun dilã

vnd eyn tochter dolibama. Vnnd dih

ſeind die ſun diſan amdan vnd iel han
vnd iethꝛan vnd tharan. Vnd diß ſeĩd
die ſun eſer balaanon vnd zephan vñn
achan. vñ diſan het ſun hus vñ aran
Diſe ſeind die hertzogen hoꝛrei · der her
tzog lothan · der hertzog ſobal · der her /
tzog ſebeon · der hertzog ana⸗ der hertz⸗
og diſon · der hertzog eſer . der hertzog
diſan. Diß ſeind die hertzogen ð oꝛreer
die wo geboten in tem land ſeyꝛ. ber
die kunig die do regierten in dem land

extom ee tenn die ſün iſrahel heten eyn

kunig dwo waren die balach ð ſun heoꝛ
vnnd ter nam ſeiner ſtat was tenaba
XKber balach der ſtarb · vnd iobab der
ſun ſare von boſra der regieret fuͤr in.
Vnd do iobab was tod huſan von dẽ

land theman der regieret fur in. Vnnd

do er ſtarb adad der ſun badadi · der to
ſchlüg madian in ð gegent moab vñ
der nam ſeiner ſtat abiuth der regieret
fur in. Vnd do adad tod was ſemla võ
maſerecha der regieret fur in. Vnd do
er ſtarb ſaul von dem fluß rooboth der
regieret fur in. Vnd do er was tod ba

lanan der ſun achoboꝛ ð volget natch

in das reich. Vnd do der ſtarb adad re
gieret fur in vnnd der nam ſeiner ſtat
was phou. vñ ſein weib ward gehey /

ſien meeſabel die tochter matred ð to⸗

chter miſaab. Darũb diß ſeind die na⸗/
men der bertzogen eſau in iren geſchle
chten vnd in den ſteten vnd in den hbone
mungen . ter hertzog thamna. der her /
tʒog aluha · der hertzog ietheth · der her
tzog oolibama · der hertzog ela · der her
tzog phinon. der hertzog cenes ·˖ ð her/
tzog thema · der hertzog mablar · ð her
tzog mabdibel · der hertzog hyꝛã. Diſe
ſeind die hertzogen etom die do wone
ten in dẽ land ſeins gebuͤts· er iſt eſau
eĩ vatter der ydumeer. Aber iacob wo
net in dem land chanaan in tẽ do bet
geellentet ſein vatter. Vnnd diß ſeind
ſeine geſchleccht. (xxxvij.
D ioſeph was ſechzehẽ iar alt
r weydent die hert mit ſeinen
ꝛuͦdern nech do er was ei kind
Vnd er was bei den ſunen bale vnd zel
phe ter weiber ſeins vatters vnnd er
verſaget ſein bꝛuð bei dem vatter mit

Das

eyner beſen ſund. Qber iſrahel bet lieb

ioſeph uber all ſein ſun daꝛũb das er in

bet geboꝛn in ſeim alter. Vñ er macht
im eyn ſchonẽ oter manigfarben rock
QAber to ſeĩ bꝛuð ſahen dz er mer ward
liebgehabt von tẽ vatter tenn alle die
ſun vnd ſy haſſeten in ſy mohtẽ keyn
ding gereten zů im fridſamlich vñ es
geſchach dz er ſach eyn traum ten ver
kunt er ſein bꝛütern das was ein ſach
eyns groͤßern haß . vñ ioſeph ſpꝛach zů
ſein bꝛudern. Hoͤꝛt meĩ traum den ich

hab geſehen ich wond wir bindẽ gar

ben in tẽ acker · vnd als ſtuͤnd auf mein
garb vnd ſteen vnd euwer garben all/

umb ſteen vnnd anbetten mein garb.⸗

ſeine bꝛuter antwurten. Wirſtu denn
vnſer kunig oter werten wir vnderle/
get deim gewalte. Darumb diſe ſach
der traͤum vnd der woꝛt die bꝛacht die
fůrung des neids vnd tes hahß. Vnnd
er ſach eyn antern traum ten verkunt
er ſeinen bꝛuͤdern vnd ſpꝛach. Ach lach

durch einen traum als die ſunn vnnd

ten mon vnd. xj· ſteren anbeten mich.
Vnd do er in bet geſagt ſeinem vatter
vnd ſeinẽ bꝛuͤdern. Der vatter ſtraffet
in vnd ſpꝛach. Was will im ð taum
ren du haſt geſehen · werden dẽn ich vñ
tein muüͤtter vnnd tein bꝛuͤder dich an

beten auff ter erd · darumb ſein bꝛüder
die neidten in. Aber der vatter merckt
das ding ſtill ſchweigend. Vnd do ſein

bꝛuͤter wonten in ſichẽ in ter weydũg

ð bert irs vatters iſrahel ſpꝛach zů im
Dein bꝛůdð weyten die ſchauff in ſichẽ
kum vnd ich will dich ſendẽ zů im. vñ
w er antwurt ich bin bereyt er ſpꝛach
Gee vnd ſich ob alle ding ſein geluck

lich bei dein bꝛuͤtern vnd bei dem vich

vnd widerkund es mir was do werd
gethan. Er ward geſant von dem tal
ebꝛon vnd kam in ſichem . vnd eyn mã

fand in irrend an tẽ acker vñ er fragt
ĩ was er ſůchet . er antwurt. Ich ſůch
mein uͦs zeyg mir wo weiden ſy die
lert. Vnnd der man ſpꝛach zů im. Vy

ſchieden ſich von der ſtat · aber ich hoꝛt
ſy ſagen. Wir woͤllẽ geen in dothaim
Foleph gieng nach ſeinẽ bꝛutern vnd
fand ſy in vthaĩ. Vñ do ſy in geſahen

buͤch . RxXiij

võ verr ee das er ſich genahet zů in · ſy
gedachten in zeerſchlahen vnd redten
zů einander ſagent. Secht der traumer
kumt. Rument wir erſchlahen in vñ
werffen in in diſen altten ciſtern vnnd

ſpꝛechen eyn bõßh tier hat in freſſen · vñ

tenn wirt erſcheinen was in nuͤtzend
ſeĩ tràaum. Vnd to ruben hoͤꝛet diſe dĩg
er erarbeyt ſich in czeerloͤſen von iren
henten vnd ſpꝛach. Wir ſoͤllẽ nit toͤtẽ

ſeĩ ſel neh verguſſẽ ſei blůt · ab werfft
in in diſe tiſtern die do iſt in der ey noͤe

vnd behalten euwer hend vnſchuldig.

Diß redt er das er in wolt erloͤſen von

iren henden vnd wider geben ſeim vat
ter. Darumb zehand do er was kumẽ
zů dẽ bꝛuüͤtern · ſy embloͤßtẽ in des ſcho/
nen rocks vnd tes langen. vnd lieſſen

in in die altẽ ciſtern die do mit het waſ
ſer vnd ſaſſen das ſy aſſen das bꝛot. ſy

ſaben die wegfertigen iſmaheliter ku⸗

mmen võ galaad vnd ire hàmeltier die
truůgen aromathen vnd hartz vñ mir

ren tropffen in egiptũ. Darũb iudas
ſpꝛach ců ſei bꝛudern. Was iſt es vns
nutz das wir toͤten vnſern bꝛůter vñ
verhaͤlen ſein blůt. Es iſt beſſer das es
werd verkaufft den yſmaheliten . vnd
vnſer hend nicht werten vermeyliget
wañ er iſt vnſer fleyſch vnd vnſer bꝛů
ter · vnnd die bꝛuͤder eruolgten ſeinen
wortẽ. Vñ do die madianiter kaufleut
furgiengen ſy zugen in auß der ciſtern
vnnd verkaufften in ten yſmaleliten

vmb xxx · ſilberin pfenning die fůrten

in in egiptũ.ᷣVnd ruben kert wider zů
ter ciſtern vnd fand nit das kind vnd
dozerriß er ſein gewand. Vnd do er het
zerriſſen die gewand · to gieng er zů dẽ
bꝛuͤtern vñ ſpꝛach. Das kind erſcheint
nit vnd wohin gee ich · vnd ſy namen
ſein rock vnd tunckten in in das blut
eyns kitzlins das ſy heten erſchlagen

vnd ſanten die in bꝛachten zů dem vbat
ter vnd ſpꝛachen. Wir haben diſen fun

ten · ſich ob es ſey der rock teins ſuns

oder nit. Do in der vatter het erkant ·
do ſpꝛach er. Es iſt der rock meis ſuns

Eyn boͤſes tier hatt in freſſen eyn tier

hat zerriſſen ioſeph. Er zerreyß die ge/
wand vnd legt ſich an mit eym ſack

eint

bluͤt
gen
vat
fun
uns

mt.

uns

Eer

vnd beweynt ſein ſun vil zeit · vnd do
all ſein ſun wurten geſamelet das ſy
erweychten ten ſchmertzẽ des batters
er wolt nicht namẽ die trůſtung vnd
ſpꝛach. Ich ſteig ab zebeweynen mein

ſun in die hell: Vnd do er verharret in
tem weynen. die madianiter verkauff

ten ioſeph in egipto putiphari dẽ keu /

ſchen phamonis dem meyſter ð ritter

ſchafft ¶ xxxviij.
Ldem zeit iudas gieng ab von ſeinen
bꝛutern vnnd keret ein zů eym mann
odolamiten mit namen hyꝛam · vnd er

nanei mit namen lſue.y“Vnd do er ſy het
genomen zů eym weib er gieng ein zů
ir. Vp empfieng vnnd gebar eyn ſun
vnd er hieß ſeinen namen her. nter /
eyd empfieng ſy eyn frucht. Do ter.
un ward geboꝛn er nant in onan. Vñ

ſy gebar den dꝛitten den nannt er ſela

Do ð was geboꝛn ſy hot auf furbas
zegeberẽ. Aber iudas der gab ber ſeim
erſtgeboꝛen ſun eyn weib mit namen

thamar. Vnnd ber der erſtgeboꝛn iude

ter was eyn ſchaick in tem angrſicht
des erten · vnd darũb ward er erſchla
gen von im. Darumb indas ſpꝛach zů
onan ſeim ſun. Gee ein czů dem weib
teins bꝛuůders vnd geſell dich czů ir dz
du erkuckeſt ein ſamen teinem bꝛůder
vnnd der wißt das im nit ſun geboꝛn
wa ren vnd gieng ein zů dem weib ſei/
nes bꝛůders · er goß den ſamen an die
erd das die kinder nit wurden geboen
mit dem namen ſeins bꝛuters. Vnnd
darumb ſchlůg in der bherr · daꝛumb dz
er het getan eyn verbennlichs orer vn
menſchlichs dig. Vmb die ſach iudas

ſpꝛach zů thamar ſeiner ſchnuůrẽ. Bis

ei wit wen in dem haus deins vatters
bis das wachß ſella mein ſun · wañ er
voꝛcht das auch er villeicht icht ſtaꝛb
als ſein bꝛůter. Dy gieng hin in das
haus ires vatters. Do vil iare waren
erfullt ſue das weib iute die ſtaꝛb. Do
er nach dẽ weynen het empfan gen die
troͤſtũg do gieng er auf zů den ſcherern

ſeiner ſchauff. Er vnd hyꝛas ð ſchau /
ffer ter hert ð otolamitĩ tamnas. Vnd

thamar ward vrkuntet dʒ ir ſchwe⸗

ſach to eyn tochter eyns mẽſchen cha

gelchoͤpff NXiiij.
her auffgieng zů thamnas ſcheren die
ſchauff. Sy legt von ir die gewand ð
witwenſchafft vnd nam eyn duͤnnes
gewand · vnnd do ſy hett werwandelt
die gewande ſy laß in der wegſcheyde
des weges der do fůret qzů thamnam.
Darumb das ſella was gewachſſen.
vnnd ſy in nit het genomen zů eynem
mañ.Do ſy iudas bet geſebhen er arck /

wonet ſy dz ſy waͤr ei gemeyne. wañ

ſy het bedechet ir antlũtʒ das ſy nicht
wurd erkant. Er gieng ein zů ir vnd
ſpꝛach.Laßᷣ mich das ich gemeinſame
mit dir · wann er weßt nit das ſy was
eyn ſchnůr · ſy antwurdt. Was gibſt
du mir dz du bꝛaucheſt mein beſchlau /
fung· er ſpꝛach. Ich ſend dir ein boͤcklĩ
von der herdt. Vnd anterweyd ſpꝛach
ſy. Ich erleide das du wild ob du mir
gibeſt eyn pfand bis das du geſendeſt
das du gelobeſt. Judas ſpꝛach. Was
wild das ich dir geb fur das pfand. ſy
antwurt. Dein vingerlin vnnd dein
armgeſchmeid vnd ten ſtab dẽ du hal
teſt in der hand. Darumb dz weib em /
pfieng zů der eingemeynſamung. Sy
ſtůnd auff vnd gieng hin · vñ do ſy võ
ir het geleget das gewand das ſy het
empfangen · ſy legt an ſich mit ten ge/
wanden ð witwenſchafft. Vnd iudas
ſant das boͤcklin durch otolamitẽ ſeĩ
hirten das er nãme das pfand das er
het gegeben dem weib. Do er ſy nicht
bet funten er fragt die mann der ſtatt
Wo iſt das weib dz do ſaß an der weg
ſcheyte · do ſy antwurten. Aſt keyn ge
meyne gewelen in diſer ſtat. Exr kert
wider zů iudam bnd ſpꝛach zů im. Ich
fand ir nit · auch die leut ter ſtat ſagtẽ
mir das to nie geſeſſen ſey eyn gemey
ne. Judas ſpꝛach · Do hab irs ſy mag
vns doch nit ſtrauffen vmb eyn luge ·
ich ſant das boͤcklin das ich verhieh.
vnd du fanteſt ir nit · Vnd ſecht nach
dꝛey monenden iude ward verkun det
ſage nt.Thamar deĩ ſchnuůr hat geun
keuſchet. vnnd ir bauch wirt gelſehen
das er ir aufgang. Judas ſpꝛach · Fuͤ
rent ſy fur das ſy werd verbꝛẽnt · do ſy
ward auß gefuͤrt czů der pein · Iy ſant
zů irem ſchweher ſagent · Eꝛkenn wes

—

ſeyen ditz vingerlin vnd die armbꝛeis

vnnd rer ſtab von tem mann des diſe

ding ſeind hab ich empfan gen. Do er
het erkant die gaben: er ſpꝛach. Sy iſt
gerechter renn ich das ich ſy nit hab
gegeben ſela meinem ſun erch fur /
bas erkannt er ſy nicht. Vnnd do die
geburt anſtuͤnd zwey zwilling erſchi
nen in irem leib ˖ vnnd in ter außgieh⸗
ung der kinder das eyn furbꝛacht eyn
hand an die band die amm eyn roten
faden ſagent. Der geet auß zum erſten
Vnnd do er widerzoch die hand der an/
ter gieng auß ˖ vnnd das weib ſpꝛach
Warumb iſt geteylt das burdlin võ
deinen wegen. Vnd vmb die ſach hieß
ſy ſein namẽ phares. Darnach gieng
auß ſein bꝛůter an des hand do was ð
rot faten ten hieß ſy ſaram. Cxxxx.
Krumb ioſeph ward gekuͤrt
in egiptum ˖ vnd putiphar der
euſch Oharaonis ei fuͤrſt des
hoꝛes eyn man egiptier der hauffet in
von der hand der iſmaheliten von den
er waꝛd dar geluͤret · vnd der herr was
mit im. vnnd er was eyn man thund

gelücklich in allen dingen. And er wo

net in tem haus ſeines herren der vaſt
wol erkannt das der herr was bei im ·
vnnd alle ding die er thet die wurden
gericht von im in ſeiner hand. Vnnd
ioſeph vand genad voꝛ ſeinem herren
vnnd dienet im ˖ von dem er was eyn
fürgeſetzter aller ding vnnd regieret
das haus das im was beuolhen / vnd
alle ding die im waren geantwurtet
Vnd der berr geſegent dem haus egi/
pti vmb ioſeph vnnd manigfaltiget
alles ſein gut als wol in den hewlern .
als in ten àckern. Er erkant keyn an /
der ding nun das bꝛot das er ab. Ober

ioſeph was ſchoͤnes bilds vnnd zierli

cher angeſicht. Darumb nach vil ta /
gen die fraw warff ir augẽ an ioſeph ·
vnd ſpꝛach. Vchlauff bei mir. Er ver
uolget mit nichte dẽ ſchẽlichen werck
Er ſpꝛach czů ir. Vich mein berr hatt
mir geantwurt alle ding ˖ vnd weyßt
nit was er hat in ſeim haus: noch heĩ
ding iſt dzeo nit ſey in meim gewalt ·
oder das er mir nicht hat geantwurt

on dich die du biſt ſeĩi hauſ fraw. Dar/

umb wie mag ich thůn das ubel vnd

ſun den in meinẽ herren. Mit den woꝛ

ten vnd in diſe weis redt er durch ein

yegklichen tag· vnnd das weib was
leydig oter anhaͤbig dem iungling ·
vnd er verlaget das laſter vnnd es
ſchach an eynem tag das ioſeph giẽg
in das haus vnnd tet etwas werchs
on die tatleut · ſy begriff den ſaum ſei /
nes gewantes. vnd ſpꝛach. Vchlauff
bei mir er lieb tẽ mantel in iren hentẽ

er floh vnnd gieng auß. Vnnd do das

weib het geſehen das gewand in iren

benden vnd das ſy war verſchmaͤcht.

ſy rüffet den mannen ires haus vnnd
ſpꝛach czuů in. SVecht er hat ein gefuͤret
eynen man hebꝛeer das er vns ſchaͤnd
Er iſt eingegangen zů mir das er ge/
meinſamet mit mir. Vnd do ich ſchꝛy
gemach vnd er het gehoͤꝛt mein ſtim-

er ließ ten mantel ten ich hielt vnnd

flœh auß. Parumb zů eyner bewaꝛũg

des gelauben hielt ſy den mãtel · ſy zey

get in dem mann do er widerkeret czů
dem haus vnd ſpꝛach. Der knecht hbe /
bꝛeer dẽ du haſt eingefuͤrt ter iſt einge
gangen das er mit mir vnkeuſchte ;
Vnd d er het gehoꝛt das ich ſchꝛy · er

ließ den mantel den ich hielt vnd floh

auß. Do der herr het gehoꝛt diſe ding⸗
er gelaubet zů vil dẽ woꝛtẽ tes weibs
er ward hart erzurnet vnnd antwurt
ioſeph in dẽ kerker to die gefangẽ tes
kunigs wurten behuͤt vñ do ward er

beſchloſſen. Kber ter herr was mit io

ſeph vñ erbarmet ſich ſeĩ vnd gab im

gnad in dem angeſicht des furſten des

Reckers. Er antwurt alle die gefangẽ
die do wuꝛtẽ eingelegt in die gefànk/

nuß in ſein hand. Vnd was dings do

ward getan das was vnder im er er/
kant keĩ ding von in allen das im nit

was empfolhen. wañ ð herr was mit

vnd oꝛdent alle ſeine werck. Cxl.
diſe ding waren getan alſo
s geſchach das czwen keuͤſch
undten irem berren ˖ der ſchen /
che s kunigs egipti vnd der pfiſter

vnd phanao der ward erzuͤrnet wider
ſy· wañ ter eyn was vo den ſchenckẽ

r⸗
ond
wor
han

ing.
e8
Etcks
mſai
Mlauft
lende

2* .* . .

ter ander ten betken er leget iy in ten
kercker tes furſtẽ tder ritter in tẽ auch
ioſeph was gefangen · vnnd der huůͤter
des kerckers antwurt ſy ioſeph vnnd
ter dienet in · vnnd do etwan vil czeit
was ubergangen vnnd ſy warden be
halten in gefancknuß ſy ſahen beyd ey
nen traum in eyner nacht nach eyner
zimlichen außlegung in beyden. Vnd

to ioſeph frů was eingegan gen zůͦ in⸗

vnnd bet ſy geſehen tmurig er fraget
ſy ſagent. Warumb iſt heut ewer ant /
lutz traurig denn es iſt gewonlich. ſy

antwurten. Wir haben geſeben einen

traum vnd er iſt nit ter in vns auſtleg
Vnd ioſeph ſpꝛach czů in. Aſt tenn nit

die außlegung gottes. ſagt mir was

ir habt geſeben ˖ der fürgeſetzt der ſch/
encken ver lagt zum erſten ſein tmum.
Ich ſach vo mir eyn reb in der warn

dꝛeu zweig vnd gemuͤchlich wachſſen

ler. vnd nach den bluͤmen zeitigen die
ter· vnd den kelch phamonis in mein
er hante. Darumb ich nam die wein/
trauben vnd dꝛucket ſy in den kelch te
ich hielt vnnd antwurdt das tranck
phamoni · ioſeph der antwurt. Diß iſt
die außlegung tes ttaums. Die dꝛerv
zweig dz leind noch dꝛeu tag · nach di /

ſen pharao wirt gerencken deins dien
ſtes vnd wirt dich widerſetzen an deĩ
erſte wirdigkeyt vnd wirſt im geben

tenkelich nach teinẽ ampt als du voꝛ
haſt gewonet zethůn· alleyn gedenck
mein ſo dir wol wirdt vnnd thů dein
erbarmüg mit mir das du rateſt pha/
raoni dʒ er mich außfur von diſem ker
ker. wann dieblich bin ich genomẽ võ
tem land ter hebꝛeer · vnnd hie bin ich
vnſchuldig geleget in die grůben. Do
ter meyſter der pfiſter ſach das er weiſ
lich bet außgelegt tẽ traum · er ſpꝛach
Vnnd ich ſach eyn traum das ich het
dꝛey maß melbß auff meinem haubt ·
vnd in dem eyn maß das do was das
hoͤchſt. wont ich ich trug alle die ſpeis
die do werden von pfiſterlicher kunſt .
vnd die vogel eſſen auß im · ioſeph der
antwurdt. Diß iſt die außlegung des
traumes. Die dꝛey maß das ſeind die
dꝛey tag nach diſen ꝓhamo nimet ab

gelſchopff NxXv.
tein haubt vnnd benckt dich an eyn
kreutz vnd die vogel zerriſſen tein fley
ſch· darnach der dꝛitt tag was der ge /

burt phamomis. Er macht ein groſſe

wirtſchafft teinen kinten vnd vnder
den eſſen gedacht er des meyſters der

ſchencken vnnd des furſten der pfiſter ·

vnnd den eynen ſetzt er witer an ſein
ſtat das er reychet das tranck dem ku
nig · aber den antern hieng er an dẽ gal

gen das die warbheydt des außlegers
wurte bewaredt. Vnnd yeroch do es

gieng geluckſamlich ter furgeſatzt ð
ſchencken ter vergaß ſeines außle rs

Ach zweyẽ ia ren pharao lach
yvn traume · er wond er ſtůnd
uff eym fluß von dem w auf
igent.vij· chlſſen ſchoͤn vñ gaꝛ veyßt
vnnd wurden geweytet in moſigen
ſtetten. Nnd ander ſiben ſtigen auf von

tem fluſ vnſauber vnnd verzeret mit

mogrung vnd die wurden do gewey
dent auff dem ſelben geſtad tes fluſ̃ in

groͤnen ſtetten. vnnd fraſſen die der ge

ſtalt vnnd wolmugung der leib wun
terber waren. Phamo der erwachet.
Er entſchlieff anderweyd vnnd ſach
ein antern traum ſiben aͤher wachſſen
an eym halm vol vnd ſchoͤn · vnnd an
der als vil aͤler die wurtẽ geboꝛn dun
ne vnd geſchlagen mit hitz die fraſſen
alle die ſchoͤne der erſten. Oharao erwa
cłet nach der růe vnnd erſchꝛack mit
ſchꝛecken · vnd do der moꝛgen ward er
ſant zů ten außlegern egipti vnnd czů
allen weiſen. Vnnd do er ſy het genoꝛ /
tert · er erkuntet in den traum vnnd
ter was nicht der in außleget. Vnder
tes ward getenckẽ der meyſter ter ſch
encken vnnd ſpꝛach. Ich bekenn mein
ſund. Der kunig was erzurnet ſeinen

knechten: mich vnnd den meyſter der

pfiſter hieß er ſtoſſen in den kercker des
furſten ter ritter · vnd do lach wir pet
weder einen traum in eyner nacht der
kunfftigen warſagung. Do was ein
kind hebꝛeer eyn knecht des ſelben her
tzogen der ritter dem verkündten wir
die trůum. Wir hoꝛten was darnach

lbewuͤrt die geſicht ſeiner außlegung.

wann ich bin witergegeben meinem
ambt vnd der waꝛd erhangen an eym
kreutze · cyehand nach dem gebott des
kunigs ward ioſeph außgeluͤret von
dem kerckera ſy beſcharen in vnnd ver
wandelten die gewand vnd bꝛachten
in zů dem künig vnnd er ſpꝛach zů im
Ach hab geſehen traum vnd der iſt nit
der ſy aubleg die ich gehoͤꝛet hab das

du ſy weißlich außlegeſt. Joſeph ant/

wurt. On mich wirt got antwurten

phataoni geluckſame ding. Daꝛumb
pharao der rkunt im was er het ge

ſehen ich wond ich ſtuͤnd auff dem ge /
ſtad des fluſſes ſiben æhſſen auff ſteigẽ
von dem fluß gaꝛ ſchoͤn vnnd veyßtes
fleyſchs die wurten geweytet in der

weid des moſes vnd biſſen ab die gro

nen buſch. Vnd ſich diſen nachuolgtẽ

ſiben anð cœhſſen als vil vngeſtalt vñ

mager das ich ſoͤliche nye ſach in dem
land egipti. die fraſſen vnnd werzerten
die erſten. ſy gaben keynẽ ſteig der ſatt
beyt. Rber ſy ſiechten geleicher mag/

rung vnd vngeſtalt. Ach erwacht vñ

ward widerumbe gedꝛucket mit dem

ſchlauff.ich ſach eyn anteren traum.

VSiven aͤher wachſſen auff eym halm
vol vnd ſchoͤn vnnd ander ſiben aͤher
die giengen auff dunne vnd geſchlag
en mit hitz vnd die verwůſtẽ die ſchoͤ
ne ter voꝛgenten · ich verkunt den auß
legern ten traum vnnd der was nicht
ð do außleget. Joſeph antwurt. Der
traum tes kunigs iſt eyn ding. Gott
ð hat gezeyget phamoni die ding die
er wirt thůn. Die ſiben veyßtẽ ohſſen
vnd die ſiben vollen aͤher ſeind ſiben iaꝛ
der fruchtberkeyt vnnd begreiffen die
ſellen krafft des traums. Vnd die ſiben
dunnen magern crchſſen die to auffſti
gen nach in. vnd die ſiben dunnen aͤher
die to waren geſchlagen mit dem bꝛi /
nenden winte das ſeyen ſiben iare des

kunfftigen hungers die do werden er
fullet nach diſem oꝛten. Dich ſiben iar

kument groſſer fruchtberheit in allem

tem land egipti diſen nachuolgten ſi /

ben andere iar alſo groſſe vnfruchtber
keyt dz all die voꝛter benuůgung wirt
grantwurt der vergeſſung wvann ð

büch XxXv.
hun ger der wirt verzeren alle erd vnd
die groͤſſe der fruchtberkeyt wirt ver /
lieren die groͤſſe des mangels. Aber du
haſt geſehen zů dem antern mal · der ge
hoͤꝛt zů dem ſelben ding vnd iſt eyn be /
ſtaͤtung tes traums · darumb das dz

waoꝛt gottes werd gethan vnd werd

erfullet ſchnelliklich. Darumb nun ð
kunig furſehe im eynen weiſen man ·
vnnd eyn geſcheitden vnnd furſetze in
dem land egipti dᷣ to ſetz bꝛoͤpſt durch
alle die gegent vñ ſameln in die ſtàdel
das funfft teyl der frucht durch die ſi /
ben iaꝛ der fruchtberkeyt die nun yetz
und ſeind kunfftig vnd alles dz trey/
te werte behaltten vnter dem gewalt
pha raonis vnd werd behaltten in den
ſtetten vnnd das es werte bereyt tem
kunfftigen hunger der ſeben iar der do
wirt trucken egiptum vnd das land

werd nicht verzeret mit gebꝛeſtẽ. Der

rat geuiel phamoni vnnd allen ſeinen
dienern. Vnd er redt zů in. Vugen wir
tenn vinden eyn ſoͤlichen man ð do ſey
vol tes geyſtes gotz. Darumb ſpꝛach
er zů ioſeph. Daꝛumb das got hat dir
zeyget alle ding die du haſt geredt.
Mugen wir denn vinden ein weiſern
vnd deĩ geleichen. Du wirſt uber mein
haus ſein vnnd alles das volck gehoꝛ⸗
ſamet czů dem gebott teines munds.
Klleyn in dem kumgſtuͤl will ich dir
voꝛgeen. Vnd anterweyd ſpꝛach pha/
rao zů ioſeph. Sich ich hab dich geſetz
et ubex alles das land egipti. Er nam
das vingerlein von ſeiner hand vnnd
gabs an ſein hand vnnd bekleytet in
mit biſſem kleyd vnd ein guldin halß
band vmb ſeinen halß. Vnd er hieß in
auffſteigen auff ſein antern wagen der
ſcherg ſchꝛy das alle Rhnye wurten ge/
neygt voꝛ im vnd wißten das er waͤꝛ
ter furgeſatzt allem land egipti. Vnd
ter kunig ſpꝛach cʒů Joſeph. Ich bin
pharao on dein gebott ſoll keyner be /
wegen ein hand oter fuß in allem dem
land egipti. Vnd er verkeret ſeinen na
men vñ hieß in mit einer egiptieriſchẽ
zungẽ ein behalter ter welta vnd gab
im eĩ weib aſenen die tochter putipha
ris tes pꝛieſters eliopoleos. Daꝛumb

ioſeph gieng auß cz dem land egipti⸗

vnd was dꝛeyſſig iaͤrig do er ſtůnd in

dem angeſicht tes Runigs phamonis
vnd vm bgieng alle die gegent egipti
vnd die fruchtberkeyt ter ſiben iar die
kam · vnnd die ſat wurten gekeret in
garben vnnd wurten geſamelt in die

hRaſten egiptiſauch alle die benůgung

ter frucht ward verboꝛgẽ in allen ſtet
ten. Vnd die muͤnig des weytzen was
als groſ das ſy ward geleicht tẽ ſand
des moꝛs · vnd die benuͤgũg ubertraff
die maß. Vnd ioſeph wurden geboꝛen
cʒwen ſun ee tenn ter hunger kam die
im gebar aſſenes die tochter putipha/
ris tes pꝛieſters eliopoleos. Vnnd er
hieß den namen ſeins erſtgebornen ma
naſſes ſagẽt. Got hat mich gemacht
vergeſſen aller meiner aꝛbeyt vnd des
haus meines vatters. Vnd ten namẽ
tes andern hieß er effraĩ ſagent. Gott
hat mich gemacht wachſſen in tem lã
te meiner armůt. Daꝛumb ꝛv die ſiben
iar der fruchtber keyt die do waren in
egiptẽ waren vergangen. die ſiben iar
es gebꝛeſten die ioſeph het voꝛgeſagt
die viengen an zekumen vnd der hun /
ger nam uberhand in allem land wañ
ter hunger was in allem land egipti.
Do ſy hungert dʒz volck ſchꝛy zů pha /
monem eakeens die narung. Erant⸗
wurt m. Geet czů ioſeph ˖ vnd was er
euch ſagt das thůnd · wann der hun/
r wůchb taglich in allem dem land
Vnd ioſeph tet auff alle die ſtàtdel vnd
verkaufft den egiptiern · wann der hũ

ger dꝛucket ſy. Vnnd alle die gegendt

kamen in egiptum das ſy kauften die
eſſen vnd vertriben das ubel des gebꝛe
ſten. H

Cxlij.
do iacob hett gehoꝛt dz die

ffrucht wurten verkaufft in e/

ipto.er ſpꝛach zů ſeinen ſunẽ ·
verſaumbt irs ich hab ge/

hoͤꝛt das der weytzen wirt verkauffet
in egipt. Ziehent ab vñ kauffent vns
die notturfftigẽ ding das wir mugẽ
leben vnnd nit werten verzeret in dem
gebeeſten. Darumb die czeben bꝛuůter

gelſchopyf Kvj.
ioſeph ſtigen ab in egiptũ das ſy kauf
ten treyd. Beniamin ward behabet do
heymen von iacob.· er ſpꝛach zů ſeinen
bꝛů deren das er villeicht nicht erleite
ettwas ubels an dem wege · wvnnd ſy
giengen in das land egipti mit tẽ an/
tern die do giengen zekauffen. wann ð
hunger was in dem land chanaan · vñ
ioſeph was eyn furſt in dem land egi⸗
ti · vnd zů ſeinem gebot wurren ver⸗
aufft die trend den voͤlckern. Vnd do
in ſein bꝛuůter heten angebet · vnd er ſy
et erkant ·er redt zů in hertiklich als

zů den fremden vnd fragt ſy. Von wañ

ſeind ir kumen. Sy antwurten von dẽ
land chanaan dʒ wir kauffen die not
turfftigkeyt tẽ leben. yetoch er erkãt
die bꝛuder er ward nit erkannt von in
vnd er gedacht der traͤum die er etwẽ
let geſehen vnnd ſpꝛach zů in. Ir ſeyt
ſpeher ir ſeyt kummen das ir ſecht die
krancken ding des lands · ſy ſpꝛachen.
O berr es iſt nit alſo.abex tdein Rnecht
ſeind kumen das ſy kaufften die ſpeis.
All ſeind wir ſun eynes manns · wir
ſeind Kumẽ fridſam tein knecht bꝛach
ten keyn ding des uͤbels · er antwurt
in. Es iſt anðs ir ſeyt kumen zemerck
en die vnbewaͤrten ding des lands. vñ
ſy ſpꝛa chen. Dein knecht ſeind zwelff
bꝛuüder vnnd ſun eyns manns in dem

land chanaan. ter minſt iſt bei vnſerm

vatter vnd der ander iſt nit voꝛ handẽ
er ſpꝛach. Diß iſt das ich hab geredt ꝛ
ſeyt ſpeher · nun yetzund empfach ich
eü wer bewarung durch das heyl pha
raoms. Ir geet nit auſ von hinn bis
das do kummt euwer minſter bꝛuter.
Oendet eyn von euch ter in bꝛing · ab
ir wert in den bantẽ bis das die din
werdent bewaͤꝛt die ir habt geſagt ob
ſy ſeyen falſch oder war. QAnderſt bi ð
behaltſam Phamonis ir ſeyt ſpebher⸗

vnd er antwurt ſy ʒebehuten dꝛey tag

Rber an tem dꝛuittẽ tag fůrt ex ſy auſ
von dem kercker vnd ſpꝛach. Thuͤt dz
ich hab gelaget ſo wertendt ir leben.
wann ir furcht got · ob ir ſeyt fridſam
euwer bꝛůter der eyn wirdt gebunden
in den hkercher. Aber ir gangendt hin

vnnd bꝛingendt die frucht die ir ha bt
gekaufft in euwer heuſer vnd fuͤrt her
zů mir euwern minſten beůter das ich
müge bewaͤren euwer woꝛt das ir nit
ſter dent. Vp theten als er bet gelaget
vnd redten zů eynanter. Billich erleid
wir dile ding · wann wir haben geſun
tet in vnſerm bꝛuͤter do wir ſahen die
angſt ſeiner ſel vnd do er vns bat wir
hoeten ſein nit · darumb iſt kumen auf
vns die trubſal. Ruben eyner von in⸗
der ſpꝛach. Dagt ich euch denn nicht.
Nit woͤlt ſunten witer das kind · vñ
ir hoꝛten mich nicht. Vecht ſein blůt
wirt gelůchet · wann ſy weßten nicht
das es ioſeph vernaͤm darumb das er
retet czů in durch eynen dulmetſchen
vnnd keret ſich eyn wienig ab vnnd
weynet · vnd vmbkeret ſich vnd redt
czů in vnd nam ſymeon vnd band in
in ir gegenwurt · vnd ſchůff den dien
ern das ſy fullten ir ſeckh mit treyd · vñ
widerlegten das gelt yegklicher in ir
ſeck. vnd daꝛuber gaben in die ſpeis an
rem weg. By teten alſo. vnd die trůgẽ

die treyd auff die eſel vnnd zuhen hin

And eyner tet auff den ſack in tẽ gaſt
haus oter ſchupffen das er gaͤb fůtter
tem vich; vnnd ſach das gelt in dem
mund des ſackes · ex ſpꝛach czů ſeinen
bꝛuͤdern. Mir iſt witergegeben dz gel
te · ſecht es iſt behabt in dem lack. Dy
wurden erſchꝛoken vnd betruͤbet vnd
ſpꝛachen cʒů eynander. Mann was iſt
diß das vns gott hat gethan· vnd ſy
kamen zʒů iacob irem batter in das lãd
chanaan vnd verkunten im alle ding
die in was geſcheben ſagent. Der herr
res lands redt zů vns bertiklichen vñ
wond wir wãaãren ſpeber ter gegendt ·
Wir antwurdten · wir ſeind fridſam
vnnd getencken keyner eindſchafft⸗
wir ſeind zwelff bꝛuͤder gebeen von ei
vatter. der eyn iſt nit ob der mynſt iſt
bei vnſerm vatter in dem land chanaã
Er ſpꝛach zů vns. Ich will es alſo be /
wͤren ob ir ſeyt fidſam · laßt euwern
eyn bꝛůder bei mir · vnnd ir nempt die
notturfftigen ſpeis in ewer heuſer vñ
geet hin . vnud fuͤrt her zů mir euwern
minſten bꝛuter das ich wiß das ir nit

belle.

Hůch RKXvj.
ſeyt ſpebher · vnd mügt auch naͤmen di
ſen ter to wirdt behabt in den banten
vnd darnach ſo habt ir vꝛlaub zekauf
fen was ir woͤlt. Do ſy diſe ding hetẽ
geſagt vnd ſunterlich auſſchuten die
getreyd · ſy funden das gelt gebundẽ
in dem mund ter ſecha ſy erſchꝛackẽ all
mit eynanter · vnnd Jacob der vatter
ſpꝛach. Ir habt mich gemacht on ſun
ioſeph ð iſt nit voꝛ hantẽ.ſy meõ wirt
behabt in ten banten beniamĩ werdẽt
ir hinweg naͤmen. Alle diſe ůbeln dig
ſeind gefallen auf mich. Huben ð ant
wurt im. Ach hab zwen ſun die erſch /
lach ob ich in dir nicht ber wider fuůre
Kntwurt in in mein hand vnnd ic h
will dir in widergeben. Vnd er ſpꝛach.
Gein ſun ſoll nicht abgeen mit euͤch ·
ſein bꝛůder der iſt tod vnd er iſt beliben
alleyn. Ob im etwas widerwertig ge
ſchaͤche in dem land czů dem ir geet · ir
fuͤrt mein alter mit ſchmertzen zů der

ter des ter hun ger bedꝛuckt
ſtercklich alles das land· vnnd
do ſy heten verzert die ſpeis die
ſy acht võ egipto. Jacob ſpꝛach
zů ſeinẽ ſunen. Rert wirer vnd kaufft
vns eyn wienig ſpeis. Judas der ant
wurt. Der man hat vnns verkundet
onder der bezeugknuß des eyds ſagent
Ir ſecht nit mein antlutʒ nun ir fuͤrt
er mit euch euweren mynſten bꝛuͤder ·
Darüb ob du wilt ſenden in mit vns
ſo gren wir mit eynater vnd kauffen
dir die nottuꝛfftigen ding · aber ob du
nit wild wir geen mit ·˖ wann. der man
als wir dick haben geſagt ter wrkun
tet vns ſagẽt. Ir geſecht nicht mein
antlutz on euwern minſten bꝛůder vñ
iſrabel ſpꝛach zů in. Diß habt ir getan
zů meinem iamer das ir im habt geſa
get das hetend eyn antern bꝛůter · vñ
hantwurten · ð man fragt vns nach
eynander nach vnſerm geſchlecht ·/ ob
ter vatter næoh lebt vnd ob wir heten
eyn bꝛüter. Nnnd wir antwurten im
gleich nach dem das er fragt. Moͤcht
wir tenn gewiſſen das er wirt ſpꝛec
en. Fuͤrt her mit euch euwern iungſtẽ
bꝛuᷣter. Vnd iudas ſpꝛach zů ſeĩ vatter

N.
endi
nden
Rauf
bee
dndie
dund
chealt
vatter
onſin
dwirt
werdet
An dig
ndant
kerſch
derfi
ndith
ſpꝛach.
teuch.
beliben

tig ge

Netir
iij.
nückt
vnnd
eis die

nt

Send das kind mit vns das wir geen

vnnd mugen leben das wir nicht ſter

ben vnnd vnſere kinder. Ach empfach

das kind ſuͤche es von meiner hante⸗
Obichs nicht witerfuͤͦre vnd dirs nit
antwurt ich wird ſchuldig ter ſund

wider dich in eynem yegklichen zeitt ·
vnnd betteſt du vns nicht verzogen·

wir waren yetzund Rummen czů dem
andern mal. Daꝛumb iſrahel ir vatter
ſpꝛach zů in. Aſt es tenn alſo not.thůͤt

was ir wöͤllt. Nemendt in euwer vaß

von den beſten fruchten des lantes vñ

bꝛingdt gaben dem mann eyn wienig
hartzes vnd honigs vnd latwer gen.
vnnd mirren tropffen vnnd therebint
vnd mandeln onnd membt mit euch
zwifaltig gelt vnd bꝛingent hinwið
das gelt das ir habt fundẽ in den ſeck.
en das es villeicht icht ſey gethan võ
irrſal wegen wann nimbt auch eurw/
eren bꝛůter vnnd geet czů dem mann.

Xver mein almaͤchtiger got ð mache

euch in geuaͤllig . das er herwider laß
mit euch euwern bꝛůder den er helt vñ
diſen beniamin. Kber ich als eyn ver /
weißter wird ich ſeĩ on ſůn. Darumb
die mañ namen die gab vnd das zwi /
faltig gelt vnd beniamin· vnnd zohen
ab in egiptum vnd ſtůndẽ voꝛ ioſeph ·

Do er ſy het geſehen vñ beniamin mit

in · er gebot dem ſchaffner ſeins haus
ſagent. Fur die mañ in das haus vñ
erſchlach die opffer vnd mach ei wirt

ſchafft. wann ſy werden heüt eſſen mit
mir zůͦ mittẽtag. Er tet als im ward
gebotten. vnnd fuͤrt die mann in das
haus. Do erſchꝛacken ſy vnnd edten
dzjũů eynanter. Vmb das gůt das wir
zum erſten haben getragen in vnſeren
ſecken. ſey wir eingefurt das er vnns
peinige vnd vnterleg vns gewaltig
klich dem dienſt vnd vns vnnd vnſer
elel. Vmb diſe ſach do ſy genachten ſy
redtẽ zů dem ſchaffner vnter den turen

herre wir bitten das du vns hoͤꝛeſt

tzund voꝛ do wir abſtigen das wir
Kauff ten die eſſen do wir ſy hetten ge/
kaufft vnd waren kumen zů dem gaſt
haus. wi theten auff vnſer ſech vnnd

funden das gelt in tem mund ter ſeck ·

Elchopff KXvi.

das hab wir im witerbꝛacht in dẽ ſel

ben gewicht ˖ vnnd haben auch bꝛacht

ander ſilber das wir kaufftẽ die ding
die vnns ſeind notturfftig. Es iſt nit

vnſer gewiſſen wer es hat geleget in

vnſer beigurtel · vnd er antwurt. Der
frid ſey mit euch · nit woͤlt euch fuͤrch/
ten. Ewer got vnd got ewers vaters
hat euch gegebẽ die ſchaͤtz ĩ ewer ſeck

wann das gelt dz ir mir gabt dz hab
ich bewwaͤrt · vñ er fuürt auß ſymeon zů
in · vnd do er ſy het gefuͤrt in dz haus-

er bꝛacht waſſer vñ ſy wůſchen ir fuß.

vnd er gab futer iren eſeln. Kber ſy be

reyten die gab bis ioleph eingieng ze/
mittemtag · wann ſy heten gehoꝛt dz
ſy do wurten eſſen das bꝛot. Darumb

ioſeph der gieng in ſein haus. Vnd ſy

bꝛachtten im die gaben habend in iren
lenten vñ anbetend in geneygt an die
erd · vnd er gruͤßt ſy witer miltiklich.
vnd fragt ſy lagent. Iſt ewer vatter ð
alt geſund von v ir mir habt geſagt

lebt er neœh. ſy antwurtẽ. Deĩ Rknecht
vVnſer vatter iſt geſund vnd lebt noh⸗
ſo neygten ſich vnd anbeten in. Vñ io

ſeph hůůb auf die augen vñ ſach benia/
min ſein leiblichen bꝛůder vnd ſpꝛach
Alſt ter ewer kleiner bꝛůder von dem ir
mir habt gelagt. Vñn anðweid ſpꝛach

er. Gein ſun got erbarme ſich dei. Vñ
er eilt in das haus wann ſein einater

warn bewegt uüber ſein bꝛůter ˖ vñ die

zuͤber furbꝛachen er giẽg in die kamer

vnd weint. Do er bet gewaſchen das
antlutz er gieng witer heiauß vñ ent

hielt ſich vn ſpꝛach. Legt aufdie bꝛot

Do ſy wain aufgelegt ioſeph beſunð

vnd den bꝛuͤdern beſunter vnd auch dẽ

egiptiern die do aſſen mit eynandter al

leyn wann es was vnzimlich die egi
ptierm zeeſſen mit den hebꝛeern· vn die
wiꝛtſchafft ſchatzẽ ſy in diſe weis ver
acht vnd vnnutz. Daꝛũb ſy ſaſſen voꝛ
im der erſtgeboꝛrn nach ſei erſtgeboꝛnẽ
vnd der minſt nach ſeim alter · vond ſy
wunderten ſich groͤſlich ð empfahũg

ter teyl die ſy empfiengẽ von im · vñ ð

mmerer tey kam beniami alſo dz er ub /
traff in funff teylen. Jnd ſy truncken
vnd wurden trunckẽ mit im. (xliij.

Das

Ber ioſeph gebot tẽ ſchaff ner
ſeins haus ſagent.Full ir ſech
lmit weytzẽ als vil ſy mugent
begrriffen. vñ leg das gelt yetweters
in ten obern teyi tes ſacks. Aber meĩ
ſilberin kopff vnd den werd des wehtz
es den er hat gegeben leg in tẽ mund
tes ſacks tes iungſten. Vnd es ward
alſo gethan · vnd do ter moꝛgen waꝛd

ſy wurden gelaſſen mit iren eſeln. Vñ

o ſy yetzund waren gegangen auß ð

ſtat vnd eyn wienig hindan · do rüͤffet

ioſeph dem ſchalfner ſeines haus vnd
ſpꝛach. Vtee aufna chuolg den mann
en. vnd ſo du ſy haſt begriffen ſo ſpꝛich
Wjarumb habent ir gegebẽ gůt vmb

ubel. Den kopff den ů habt geſtolen er

iſt auß dem mein herre trinckt vnd in
dẽ er hat gewont zewarſagẽ. ir habt
getan eyn boͤß ding. Er tet als er het
geboten vnd do er ſy het begriffen · do
etet er nach oꝛdnung ſy antwurten
Wyarumb redt vnſer bherr alſo das deĩ
knecht alſo haben begangen eyn ſoͤli /
chs groß laſter. Das gelt das wir fü⸗
ten in dem obern teyl ter ſech dz bꝛacht
wir wider zů dir von dem land chana
an. Vnd wie volget das nach das wiꝛ
haben verſtolen gold vnd ſilber von dẽ
haus teins berren · bei welchem deiner
knecht wirt funden das du ſůcheſt · ð
ſterb vnnd wir werden knecht vnſers
herrn er ſpꝛach. Es werde getan nach
ewerm vꝛteyl · bei wem er werd fundẽ

er ſei mein Knecht · aber ir wertent vn

ſchuldig · alſo eilten ſy · ſy legten ab die
ſeck an die erten vnd teten auff yeg kli
cher. Do er erſucht er vieng an an dem
merern vntz czů dem minſten er vand

ten kopff in dem ſack beniamin· vnnd

ſy riſſen das gewand. vnd lůden anð
wend ir eſel vnnd kerten witer in die

ſtatt · vnd iudas der erſt gieng ein mit

ten bꝛuůteren czů ioſeph · pann er was
tennocht nicht gegangen von der ſtat
vnd all vielen ſy mit eynander voꝛ im
an die erden er ſpꝛach zuů in. Waꝛumb
wolt ir tůn alſo . oder wiſſend ir nicht

das mein geleich nit iſt in der kunſt 8

warſagũg iudas der ſpꝛach zuů ĩ. Was
ſoͤllen wir antwurten mein herren oð

puͦch NXKxXvij·

was reden wir oder mugẽ furwerffen
rechtlich. Gott hatt funden die ſund

teiner knecht ˖ vnd ſich. Wir ſeind all

knecht meins berren · wir vnd der bei
tem ter kopff iſt funden. Joſeph ant/
wurt. Dib ſey von mir das ich thůn
alſo. Der to hat verſtolen ten kopff ð
ſey mein knecht · aber ir geet hin frer
zů euwerm vatter. Judas der genacht
ſich vnd redt durſtigklicher. O mein
herr ich bit hoͤꝛ mich das dein knecht
rete eyn woꝛt in den oꝛen vnd nit zurn
teinẽ Knecht wann du bilt mein berr

nach pharaone du frageſt czum erſten

tein knechte. Habt ir eyn vatter oder
eĩ bꝛůter · vnd wir antwurten dir mei

perten. wir haben ein alten vatter vnd

eyn kleyns kind das nun iſt geboꝛen
in ſeinem alter des leiblicher bꝛuͦder iſt
tod vnd ſein můtter hat in eynig · vñ
ter vatter hat in lieb zaͤrtlich · vnd du

ſpꝛacheſt zů deinen knechten. Fuͤrt in
er zů mir vnd ich ſetzet meine augsen

auff in · vnd wir ſagten dir meim her/

ren. Das kind mag nit gelaſſen ſeinẽe

vatter . wann ob es in laßt er ſtirbet ·
Vnnd du ſpꝛacheſt zů deinen knechten

Nun eüwer mynſter bꝛůder hum mit

euch · furbas gelecht ir nicht meĩ ant/

lutz. Darumb to wir waren aufgãg

en zů teim knecht vnſerm vatter · wir

ſagtẽ im alle ding die mei herr hat ge /
redt ˖ vñ vnſer vatter ſpꝛach kert wið

vnd kaufft vns eyn wienig weyntze
wir ſpꝛachen zů im. Wir mugẽ nicht
geen · nun vnſer minſter bꝛůð gang ab
mit vns. ſo gee wir all mit eynanter

dann iſ es nicht mit vns · wir turren
nicht geſehen das antlutz tes manns
Vnnd er antwurt. Ir wiht das mir

mein haubfraw gebar czwen ſun · der
eyn gieng auß vñ ir ſpꝛacht. Eyn tier
hat in freſſen · vnnd der erſcheint noch
nicht vntz her. Ob ir auch nimt diſen

und im etwas geſchicht an dem weg

ich furt mein alter mit trauren zů der
bell. Varumb ob ich wurd eingen 30⁸
reim knecht vnſerm vatter vnd das
kind nit do wirt ſein · ſo ſei ſel hanget
auß des ſel vnnd er es nit ſicht das es

iſt bei vns er ſtirbt vnnd dein knecht

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wir
ge
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nicht
igab

xer

hell. Ach bin deĩ eygner knecht rer ich
diſen genomen hab in mein trewe vñ

gelobt ſagendt. Nun ich bꝛing dir in

wider ich wird ſchuldig ter ſunde an
meynem vatter in eynem yegklichen
zeite. Darumb ich beleyb tein knecht
fur das kind in dem dienſt meines her
rn vnd das kind gang auff mit ſein /
en bꝛuͤtern wann ich mag nicht wi⸗
derkeren zů dem vatter ſo das kind iſt
abweſend das ich icht ſey eyn zeug ð
iamerkeit die do wirt bedꝛucken mein
vatter. (
H Oſeph meocht ſich fürban me
en vnnd das keyn anter frembter vn
ter in waͤre der wechſſelberen erkaͤnt /
nubß. Vnnd er huͤb auff die ſtimm mit
weynen die do hoꝛten die egiptier vñ
alles dz haus pharaonis vnd er ſpꝛach
zů ſeinen bꝛüͤtern. Ach bin ioſeph. lebt
mein vatter noch. Die bꝛuͤter mohten

tha ben voꝛ vil beiſtaͤnden. do

im nicht geantwurten · ſy erſchꝛacken

mit groſſer voꝛcht. Vnnd er ſpꝛach zů
in miltigklich. Genacht euch czů mir
Vnnd dv ſy lich betten genabet naͤher

Er ſpꝛach. Ach bin ioſeph euwer bꝛůd

ten ir verkaufft habt in egiptũ. Nit

woͤlt erbidmen noch werde euch herrt

erſehen das ir mich habt verkaufft in
diſen gegenten · wann gott hatt mich
voꝛ euch geſant in egiptum vmb ew /
er heyl. Es iſt zwey iar dz der hunger
hat angefangen zeſein in tdem land vñ
beleibet noch funff iare in den man nit
mag aͤckeren oder ſchneiden. Vnd got
hat mich furgeſant dʒ ir werd behal /
ten auff der erten vnnd muget haben
die eſſen zeleben · wann ich bin nit her
geſant nach euwerem tat · aber in dem
willen gottes ter mich hat gemachet
als eynen vatter phamonis · vnd eyn
berren alles ſeines haus.vnd eĩ furſten
in allem dem land egipti. Eilt vnd zie
bhent auff zů meinẽ vatter vnd ſpꝛecht
cʒů im. Diſe ding gebeüt Joſeph dein
ſun. Gott hat mich gemachet eynen

võ gebot er dz ſy all außgieng

herren allem dem land egipti. Stei ge
ab czů mir nit ſaum dich vnnd wone
in dem land yeſſen. Vnnd du wirſt bei
mir vnd dein ſun vnnd die ſun deiner
ſun deine ſchauff vnnd deine ſchwey
gen vnd alle ding die du beſitzeſt vnd
do will ich dich fůren. W añ noch ſeĩd
funff iar uberig des hungers· vnd das
du icht verterbeſt vnd dein haus vnd
alle ding die du beſitzeſt. echt ewer
augen vnd die augen meines bꝛůters
beniamin die ſehendt das mein mund
redet zů euch werkundent meinẽ vat /
ter alle mein gloꝛi · vnnd alle ding die
ir habt geſehen in dem land egipt. Ei
let vnd fuͤrt in her zů mir. Vnnd do er
ſy hbet vmbfangen er viel auf cen halß
beniamin ſeines bꝛůters vnd weynet
vnd der weynet zegeleicherweis auff

geſchoͤpff

ſeinem halß. Vnnd ioſeph ter kußt all

ſein bꝛüter vnnd weynet durch ſy all.

Darnach wurden ſy durſtig czereten

czů im. Vnd es ward gehoͤꝛt vnd mit
eyner gar lautẽ red ward es offenbaꝛ
in dem hof des kunigs die bꝛuder Jo /
ſeph ſeind kumen. Vnd phamo ward
er freuwet vnd alles ſein geſund. vnd
er ſpꝛach zů ioſeph das er gebuͤt ſeinen
bꝛuüdern ſagent. Ladent die vich vnnd
geet in das land chanaan vnnd mimt
von dann euwern vatter vnd das ge/
ſchlecht vnd kumbt zů mir · vnnd ich
gib euch alle die gůte ding egipti das
ir eſſendt die veybte der erden. Gebeut
auch das ſy niemẽ die waͤgen von dẽ
land egipti zů der fůre uer kinter vnd
weiber · vnnd ſpꝛich. Nembt euweren
vatter eilt vnnd kumbt ſchier · nicht
laſt keyn ding von euwerm haußge /
rate · wann alle die reich tumb egipti
werdendt euwer. Vnnd die ſun iſrabel
teten als in was geboten. Toſeph gab
in wgen nach dem gebot phamonis
vnnd ſpeis an dem weg. Vnnd er ge /
bot eynem yegklichen zebꝛin gen weiſ
ſe gewannde. Vnnd beniamin gab er
dꝛeu huntert ſilberĩ pfennig mit funff
gewanten den beſten vnnd ſo vil gel/
tes · vnd der gewanten ſant er ſeinem
vatter wvnd er zůleget in zehen eſel die

to hulffen tragen von allen ren rich/
tumen egipti vñ als vil eſlin tagend
weytzen vnd bꝛot an dẽ weg. Darũb
er ließ ſein bꝛuͤter · vnd do ſy giẽgen do
ſpꝛach er zů in. Nit woͤlt zurnen an dẽ
weg. Vy zehen auf auß egipto vnnd

kamen in das land chanaan zuͦ iarob

irem vatter vnd verkuntẽ im ſagent.
Joſeph dein ſun lebt vnnd er herſchet

in allem land egipti. Do dʒ iarob hoꝛt
er erwacht als von ln ſchwaͤren ſch
et in nit daꝛwid

lauf. petoch er gelau
ſagtẽ ſy im alle die odnũg des dings

Vnd do er het geſeben die wagen vnd
alle ding die er hett gelant · ſein Tert

ℳNℳN

ward wider lebendig · vñ ſpꝛach.

benuget ob mein ſun ioſeph noch lebt

ich will geen vnnd in ſehen ee das ich

bꝛunnẽ tes eydes vnd opffert
to die opffer got pſaac ſeines vatters.
Er hoꝛt in durch die geſicht in der na

cht ruͤlfent im vñ ſagent zů im Jacob

iacob. er antwurt. Lich ich bin gegẽ /
wirtig. Got ſpꝛach zů im Ach bin der
ſterckiſt got teins vatters· mt furcht
dir aber ſteig ab in egiptum. vnd ich

mach dich do in eyn groß volck: Ach
will abziehen mit dir dohin · vnnd ich

will dich widerkeren touon witer her
czů fuͦren . vnnd ioſeph wirt legen ſein
lend auf tein augen. Jacob ſtůnd auff

frů von dem bꝛünen des eytes · vnd die

ſan namẽ in mit ten kintden vnd mit

ſein weiben auff die waͤgẽ die pharwo

het geſant zetra gen den alten vnd alle

ding die er beſab in dem land chanaan

Vnd er kam in egiptum mit allem ſeĩ

ſamẽ ſei ſun vñ die encklin die toͤchter
vnd alles das geſchlecht mit eynanð
Vnd das ſeind die namen der ſun iſra
lel die do ſeind eingegãgen in egiptũ
erſelb mit ſeinen ſunen · der erſtgeboꝛn

ruben. die ſun ruben enoch vnd phallu

vnd elrom vnd charĩ. Die ſun ſymeõ

iamuhel vñ iamin vnd iami vñn ahod
vnd iahin vnd ſaber vnd ſaul der ſun
der chananiterin. Die ſun leui gerſon
chaath vnnd merari. Die ſun iuda her

. ANd iſrabel gieng mit allẽ dig
en die er het vnnd kam zů dem

vnd onan die ſturben in dem land cha

naan · vnd phares wurdẽ geboꝛn ſun
eſrom vñ amuel. Die ſun pſachar tho
la vnd phua vnd iobab vnd ſemrom.
Die ſun zabulon ſareth vñ chelon vn

iabelel. Das ſeind die ſun lye die ſy ge
baꝛ ĩ meſopotamia ſyꝛie mit dina irer
tochter. Klle die ſelen ir ſun vnnd der
toͤchter der waren xxxiij. Die ſun gad

ſephon vnd aggi vnd ſuphi vñ eſebõ

vnd ſuni vnd beri vnd arodi vnd areli

Die ſun aſer iemna vnd ieſua vñ ieſui
vñ beria vñ ſara ir ſchweſter. Die ſun

leria beber vñ melchiel. Diß ſeind die
ſun zelphe die labã gab lye ſeiner toch
ter · vnd ſy gebar iacob ſechzehen ſelen

die ſun rachel tes weibes iacob ioſeph

vnd beniamin. Vnd ioſeph wurden ge

boꝛn ſun in dem land egipti die im ge

bar aſenech oder aſſenes die tochter pu

tipharis des pꝛieſters eliopoleos ma/

naſſes vnd effraim. Die ſun beniamin

lela vnd bechoꝛ vnd al bel gera vñ na

aman vnd iechꝛi vñ iethꝛob mophim
vnd ofim vnd ared. Diß ſeind die ſun

rachel die ſy iacob gebar aller der ſelen
warn. xinij; Die ſun dan vlan. Die ſun
neptalim iaſihel vnd guni vñ iaſer vñ

ſalem. Diß ſeind die ſun bale die laban

gab racheli ſeiner tochter · vnd diſe ge
bar ſy iacob aller lelẽ warn ſiben. OAlle
die ſelẽ die to ſeid eingegangen in egi
ptum mit iatob.· vnd die do außgiengẽ
võ ſeiner huff on die weiber ſeiner ſun

ter waren ſechs vnnd ſechtzig. ber
die ſun ioſeph die im warn geboꝛn in
tem land egipti waren zwü ſelẽ. lle

die ſelẽ des haus iacob die einee
en in egiptum waren ſibentzig. R ber
iacob ſant iudam voꝛ im qzu ioſephin

egiptum das er im xerkunte vnd das

er in begegẽt in neſſen Do er was ku

men ioſeph der fůgt ſich auf ſeinẽ wa/
vnd furt auf gegen dem vatter zůͦ

ter ſelben ſtat. vnd to er in lach er viel
auf ſeinen halß vnd vmbfieng in vnd
weynt. Ind ð vatter ſpꝛach zů ioſeph

netzũd ſtirb ich froͤlich · wañ ich hab
geſehen dei antlu
leleiben. Vnd er rdt zů ſeinen bꝛuͤdern

vnd zů allem dem haus ſeins vatters

— —

— t

tz vñ laß dich lebend

— — —

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ioſeph
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vñ na
pphim
dieſun
erſelen
eſun
ſavñ
aban
iſege
.Ole
inegi
gienge
her ſun

er

Ich will aufgen vnd verk unden pha

moni vnnd will zů im ſpꝛechen. Pein

bꝛuder vnd das haus meins vatters
die do waren in dem land chanaan die

ſeind kumen zů mir · vnd ſy ſeind mañ

hirten ter ſchauff vnd habent die ſoꝛg
ter fůrung ter hert. Ar vich vnnd die

ſchweygen vñ alle ding die ſy mochtẽ
Haben die habent ſy czůgefuͤrwt mit in

Vnd ſo er euch ruͤfft vñ ſpꝛicht was iſt
ewer werck ſo antwurt. Dein knecht
wir ſeind mañ hirten von vnſer kint
beyt vntz zů dem gegenwirtigen tag
vnd wir vnd vnſer vaͤtter. Vnnd das
ſagendt das ir mugent wonen in dem

land yeſſen. wañ die egiptier wrach /

lle die hirten der ſchauff. Cxlvq.
Qrumb ioſeph gieng ein vnd
kuntet phamoni ſagendt.
ein vatter vnd mein bꝛuͤter
iwe ſchauff vnd die ſchwey gen vñ alle
ding die ſy beſaſſen die ſeind ku mẽ võ
tem land chanaan vnd ſich ſy leind in

t

tẽ land yeſſen. Vñ er ſtellet funff mañ

ſeine iungſten bꝛůder voꝛ dem kunig.
Er fraget ſy. was wercks habt ir. Ly
antwurten. Dein knecht ˖ wir ſeyen
hirten ter ſchauff vnd wir vnd vnſer
vaͤtter. Wir ſeind kumen zeellenten in
teim land · wann das gras iſt mit den
herten deiner knecht · allo hat angefã⸗
gen ſchwarlich der hunger in der ge⸗
gent chanaan.vnd wir bitten das du
vns deinẽ knechten gebuͤteſt zeſein in

tem land yeſſen. Vnnd alſo ter Runig

ſpꝛach zů ioſeph. Dein vatter vnd dei
bꝛuͤter ſeind kumen czů dir ˖ das lande
egipti iſt in deim angeſicht. Meyb ſy
wonen an der beſtẽ ſtat vnd antwurt
in das land yeſſen. Vnd ob du erkeneſt
vnder in gelert mañ die ſetzen meiſter
meiner vich. Nach diſen dingẽ ioleph
fũůrt ein ſein vatter zů tem kunig vnd

ſtellet in fur in. Sr geſegent mit vnd

er ward gefragt von im wie vil ſeind
der tag ð iar teins lebensex antwurt
Die tag der ellendung meines lebens
ſeind. tc· vnd. xxx · iar Rleyn vnnd ubel
vnd ſeind nit kumen vntz zů den tagẽ
meiner vaͤtter in den ſy haben ellendet
vnnd do er het geſegent den kung · er

gelſchopf· KxXviiij.
gieng auß. Vnd ioſeph gab ſeĩ vatter
vñ ſein bꝛuͤdern die beſitzũůg in egipto
in tem beſtẽ land der erd ramaſſes· als
pharao het geboten · vnd er fůrt ſy vñ
alles haus ſeins vatters vnd gab die
ſpeis eym pegklichẽ · vann das bꝛot

bꝛaſt in allem dem vmbꝛing vnd d

hunger bedꝛuckt allermeyſt das lande
egipti vnd chanaan · võ den ſamelt er
alles das gelt vmb die verkauffung
des treydes vnd leget es in die ſchatz
kamer des kungs. Vnd do der werd dẽ
kauffern gebꝛaſt alles egipt kam zů io
ſeph ſagent. Gib vns bꝛot. warumb
ſterben wir voꝛ dir ſo vns gelt gebꝛiſt
Er antwurꝛt in. Fuͤrent her ewer vich
vnd ich gib euch die ſpeis vmb ſy · ob
ir nit habt den werd. Do ſys heten zů /
gefuͤrt er gab in die narung vmb die
roß vnd vmb die ſchauff vñ vmb die
ehſſen vnd vmb die eſel · vnd! e ſy
auf das iar vmb die verwechßblung ð

vich. Vnd ſy kamen in dem anern iar

vnd ſpꝛachẽ zů im. Wir wrhaͤlen nit
vnſerm herren das das gůt gebꝛelſt vñ
dz vich zegeleicherweis gebꝛiſt. dir iſt
nit verholen das wir nit haben on die
leib vnd das land. darumb warumb
ſterben wir das du es ſichſt vnnd wir

werden dein vñ vnſer land kauff vns
in den kuniglichen dienſt vnd gib die
ſamen das der bawer icht verterb vñ
dz land werd gekert in wuͤſte. Darũb

ioſeph kauffet alles dʒ land egipti all
ver Rauff tẽ ſy ir bentzungen vmb die

groͤſſe des hungers. vnd er machet es

vn dertaͤnig Oharaoni · vnd alles ſein
volck von den letzſten enten egipti czů

ſeinen auſſerſten enten on das land der
pꝛieſter das im was geantwurt von
dem kunig dẽ wurden auch geben die

geoꝛdenten ſpeis von ten offen ſtaͤdeln
vnd darũb wurden ſy nit bezwungen
zů verkauffen ir beſitzũ gen. Darumb
ioſeph ſpꝛach z dem volck. Secht als

ir ſchaꝛwt euch vnd euwer land beſitzt

Ohamo. Nempt die ſamen vnnd ſaͤet
die aͤcker das ir mugent haben die ſru

cht. Das funfft teyl gebent ir dem Ruj

nig die andn vier teyl laß ich euch in

ſamen vnnd in ſpeis ten eingeſunten

Das

vnnd euwern ſunen. Vy antwurten.

Vnſer heyl iſt in teiner hand alleĩ. Vn
ſer herr ſchawe vns alleyn vnnd wir

dienen froͤlich dem kung won dem zeit
vntz an tẽ gegẽwirtigẽ tag dʒ funfft

teil wirt gegeben tem kuͦnig in allem
tẽ land egipti. Vnd es waꝛd gemacht
als ʒzuů eym geſatʒ on das land der pꝛie

ſter das to was frey von ter eygenſch

afft. Darumb iſrabel wont in egipto
das iſt in dem land yeſſen vnd er beſaß
es vnd ward gemeret vnd vaſt gema
niglaltiget vnnd lebt in im · xvñn· iar.
Ind alle die tag ſeins lebens wurten

c. vnd. xlvij iar. Ind to er ſchawet dẽ

tag ſeins tods nahen er voꝛtert ioſeph
ſein ſun vnd ſpꝛach zů im. Ob ich hab
unden gnad in deim angrſicht ſo leg
tein hand vnder mein huff vnd tů die
erbrmd vnd die warheyt mit mir dʒ
du mich nit begrabeſt in egipto ˖ ab dz
ich ſchlauff bei meinẽ vuttern vnd fuͤr
mich hin von diſem land vnd begrab
mich in das grab der groͤſſern. Joſeph
ter antwurt im. Ach thů das du haſt
geboten · vnd er ſpꝛach. Darũb ſchwer
mir. Do er het geſchworn. Arahel an
betet den herren vnd kert das haubt zů
tem bettlin. iij
* O diſe ding waren getan alſo

oſeph was werkundt das ſein
vatter ſiechte · er nam ſein zwẽ
ſun manaſſe vnd effram er begunt ze
geen. vñ dem alten ward geſagt. SRich
ioſeph tein ſun kumt zů dir. Er ward
geſterckt vnd laß in dem bet. Vnd do er
was eingegangen zů im · to ſpꝛach io /
ſeph. Got der almuͤchtig iſt mir erſchi
nen in luza die do iſt in tẽ land chanaã

vnd er geſegent mich do vnnd ſpꝛach

Ich mere dich vñ manigfaltige dich.
vñ mach dich in die ſcharen ð voͤlcker
Vnd diß land gib ich dir vnd deĩ ſamẽ
nach dir zů einer ewigen beſitzũg · daꝛ
umb deĩ zwen ſun die dir ſeind geboen
in tẽ land egipt ee das ich her kam zůͦ
dir die werdent mein effraim vnd ma/
naſſes · ſy werten mir geacht als rubẽ
vñ ſymeon. Aber die andern die du dir
darnach gebuͤrſt die wertent dein vñ
ſy werdent genẽnet in irn beſitzun gẽ

buůͦch XNRviiij.

mit tem namẽ?ẽ ir bꝛuͤter · wann do ich

kam võ meſopotamia rachel die ſtarb

mir an dem weg in dem land chanaã ·
vnnd es was eyn beyſſe zeit oder des
glentz. Vnd ich gieng ein zů effratam
vnd begruͤb ſy bei dem berg effrate die
mit eym anderen namen iſt geleyſſen
bethleem. Vnnd do er ſach ſein ſun · er

ſpꝛach czů im. Wer ſeind diſe. Er ant /

wurt. Es ſeind mei ſun die mir ð herr
hat gegeben in ter ſtat. Vnd er ſpꝛach
fuͤr ſy her cʒzů mir das ich ſy geſegen.
wann die augen iſrabel warn ertunk
let voꝛ ubꝛigem alter vnnd mocht nit
geſeben klaͤrlich. das er ſy het gefuͤget

zůſim er vmbfieng . vnd kubt ſy vnd
c

ſpꝛach zů dem ſun. Ach bin nit betrogẽ
võ reiner angeſicht · hieruber hat mir
got gezeygt tem ſamen. Vnd do ſy io/
ſeph hett genomen von der ſchos des
vatters er anbett geneyget an die erd
vnd ſetzet effraim czů ſeiner gerechten
das iſt zůͦ ter gelinckẽ iſrabel aber ma/

naſſen zů ſeiner gelincken das iſt zů der

gerechten tes vatters vnd er kuͤget ſy
beyd czů im. Er ſtracket die gerechten
hand vnd legt ſy auf das haubt effraĩ
tes kleinern bꝛũð aber die gelinck auf
dʒz haubt manaſſe der do was ð merer

—

ter geburt er verwãtelt die hend. Vñ
iacob ſegnet ioſeph ſein ſun vñ ſpꝛach
Got in des angelicht do giengen mei
vaͤtter abꝛahã vnd ylaac · got der mich
fuͤrt von meiner iugent vntz an diſen
genwirtigẽ tag. Der engel ð mich
oßt von allen ubeln der geſegen diſen

kinten vnd mein nam werd an geruͤft

uͤber ſy · vnd die namen meiner vaͤtter
abꝛaham vnd ylaac · vnd ſy wachſſen
in der manig auf ð erd. Vnd do ioſeph
ſach dz ſein vatter het gelegt die rech /
ten hand auf das haubt effraim er em
pfieng es ſchwaͤrlich · vnd be griff die
hand des vatters vñ wolt ſy abbeben
võ dem haubt effraim vnd ubertagẽ

auf dʒ haubt manaſſe · vñ ſpꝛach zů cE

vater. Watter es geʒimt nit alſo· wañ
der iſt ð erſtgeboꝛn leg rein rechte hãd
auf ſein haubt. Er wolt nit vñ ſpꝛach
Gein ſun ich weyß ich weyboñ fur/
war diler wirt in die boͤlcker vñ wirt

P
.
14

gemanigfaltiget vnd ſein bꝛůder ter
iunger wirt merer tẽn er vñ ſein ſam

wirt wachſſen in die voͤlcker. Vnd er
geſegent ſy in dẽ ſelben zeit ſagent. Al
rahel wirt geſegent in dir vñ es wirt
gelagt. Got der tuͤ dir als effraim vñ
als manaſſe · vnd er ſetzet effraim voꝛ

manaſſen· vñ ſpꝛach zů ſeim ſun. Sich

ich ſtirb vnd got ð wirt mit euch · vñ

wirt euch widerfuͤren zů dẽ land ewer

vaotter. Ich gib dir eĩi teyl außwendig
teinen bꝛuͤdern den ich hab genommẽ

vnd in dem bogen.
d iacob der voꝛtert ſein ſun ·
vnd ſpꝛach zů in. Wertent ge/
ſamelt · das ich euch verkuͤnte
die ding die euch ſeyen kunfftig in dẽ
iungſten tagen. Ir ſun iacob wert ge /
ſamelt vnd hoͤꝛt iſrahel euwern vater
RKuben mein erſtgeboꝛen du biſt mein

von ter hand amoꝛri in mei ſe err⸗

ſterck vnd mein anfang meins bertzẽ
ter erſt in den gaben · ter merer in de ge

bot. du biſt außgegoſſen als eĩ waſſer
du wechſt nit ˖ wann du biſt aufgeſti /
gen zůͦ dem bett teins vatters vñ haſt
vermeyliget ſein bett. Symeon vnnd
leui gebꝛuͤter ſtreitbere vaß ð boßheyt
mein ſel kum nit in iren lat noh mei
gloꝛi ſey in iren ſamungen · wañ ſy er
ſchlůgen ten man in irem grimigẽ zo
rn vñ in irem willen durchgruͤben ſy
die maur ir grimm iſt vrfluͤcht wan
er iſt widſpaͤnig vñ ir vnwirdig keyt

wann ſy iſt herrt. Ich teyl ſy in iacob

vñ wird ſy zerſtrewen in iſrabel. Auda
tein bꝛuͤter lobẽt dich ˖ dein hend ſeind
in den halßadern deiner veind. die ſun
eins vatters die anbeten dich. Mein

ſun iuda eĩ welff des lewen du biſt auf

geſtigẽ zů tẽ raub ruent haſtu gerůet
als ter leo vnnd als die lewmn ·˖ wer er /
wecket in. Das zepter wirt nit abge⸗

nomen von inda vnd der fuͤrer von ſeĩ

lenden bis der kumt ð do wirt zeſendẽ
vnd erſelb wirt eĩ beytung ter boͤlcker
. En ſun er bint ſein ful zů dem wei⸗

rten vñ ſein eſlin zů dem weinſtock

waſcht ſein gewand in dem wein ·;
vnd ſein mantel in dem blůt der wein
ber · ſeine augen ſeind ſchoͤner denn der

wei · vñ ſein zaͤn weiſſer dẽn die milch
Zabulon wirt wonen an dem geſtad
des moͤꝛes vnd in ter lendũg ter ſchiff

rypchent vntz czů ſytwon. ANachar eyn

ſtarcker elel ruent zwiſchen den enten.
Er ſach die růe das ſy was gůt vnnd
das lante das es was das beſt · vnd er

vnnterleget ſein achſſeln zetragen vnd

iſt woꝛden dienend den ventten · dann ð
wirt vꝛteylen ſein volck vnd auch dz
ander geſchlecht in iſrabel. Dañ wirt
ein ſchlang an dẽ weg ein gehoꝛneter
ſchlang an tem ſteige beiſſend die hůl
des roß alſo das ſein aufſteiger fall ze/
rugk. O berr ich will warten dei heyl
Gad furbegurt wirt ſtritten voꝛ im ·
vñ erſelb wirt begurt hinderſich. Oler

ſein veyßtes bꝛot vnd wirt geben die

wolluſt den kungen. Neptalim ei auß
gelaßner hirß · vñ gibt die red der ſchoͤ
ne. Joſeph eĩ wachſſender ſun eĩ wach
ſſender ſun vñ zierlicher angeſicht. die
tochter lauffen auf die maur . aber ſy er

durnten in vñ kriegten · ſy haßtẽ in ha

nd die geſchobß. Es ſaß in ð ſterck ſeĩ
dogen vnd die band ſeiner hend vnd ð
arm ſepen aufgeloͤßet durch die hand
des gewaltigẽ iacob. Vnd dañ iſt auß
gegangen der hirt ð ſteyn ilrahel. got
teins vatters wirt dem hbelffer · vnd 8
almaͤchtig wirt dir geſegen mit de ſe

gen des hymels võ oben mit dem ſegẽ

des abgrunts ligent vnten mit dem
ſegen ter bꝛuſt vnd fraͤwlicher ſcham

Die ſegen deins vatters ſeĩd geſterckt

mit den ſegen ſeiner vaͤtter bis das do

ham die begerunge der ewigen buͤhel.

Zy wertent in dem haubt ioſeph vnd
in ter krafft des geweichtẽ oder geyſt

lichen vnder ſeinen bꝛuͤtern. Hemami

eyn zuckenter wolff an tẽ moꝛgen ißt

er ten raub vnd an tẽ abent teilt er die
raͤub. Dile ſeind all in den zwelff geſch

lechten iſrahel. Piſe ding redt zu in ð
vatter vnd geſegẽt eĩ yegklichen mit
eygem ſegen vnd gebot in ſagent. Ich

wird geſamelt czů mei volck begrabt

mich mit mei vaͤttern in ð zwifaltigẽ

grůbẽ die do iſt in tẽ acker ephꝛõ ethei

gegen mambꝛe in dem lande chanaan

die abꝛaham haufft mit dem acker v5

Das
ephꝛon et heo in die beſitzung des ema
bes. Do begrůben ſy in vnd ſamm ſein
haußfrarwen · do iſt begraben yſaat mit
MNebecca ſeiner hauß frawen · do liget
auch begraben lya. Vnnd do er bet vol/
lentet die gebott mit ten er het vnter⸗
weißt die lun · er zoh ſein fuß auff das
bett vnd ſtarb vnnd ward geleget zů
ſeim volck. L.
O das geſchach ioſeph er vie
uff das antlutz tes vatters·
er weynt vnd kußt in vnd ge
bot ſein knechten ten artzten das ſy be
gruben den vatter mit aromaten oder
mit ſalben. Do ſy hetten vollendet die
gebheiſſunge do giengẽ ſy viertzig tag
Ernſtlich ditz was die gewonkheyt ð
begraben oder geſalbtẽ aſer · vnd alles
egipt beweynt in ſibentzig tag; vnnd
to die zeit ð klag was vollendt ioſeph
redt zů dem eingeſund phamonis · ob
ich hab funten genad in ewerm ange
ſicht · ſo redendt in die vꝛen pha raonis-
Darumb das mich mein vatter hatt
beſchworn ſagent. Bich ſo ich ſtirb be/
grab mich in meim grab das ich mir
grůb in dem land chanaan. darüb ich

will aufgen vñ begiaben mein vatter

vnd ker dẽn witer. Vnd pharao ſpꝛach
zů im. Steig auf vnd begrab dein vat /
ter als du haſt geſchwoꝛn. Do er auff
ſtig alle die alten tes hauſes phamd/
nis vnd alle die merern der geburt des
lands egipti vñ das haub ioſeph mit
ſein bꝛuͤtern die giengẽ mit im on die
kleynen vnd die bert vñ die ſchweygẽ
die ſy lieſſen in dem land yeſſen. And er
het in ten mitgeferten waͤgen vnd rei
ter vñ nit eyn wenig ſchar ward mit
im · vnd ſy kamen zůᷣ dem acker adad·
ter do iſt gelegen enhalb des ioꝛdans ·
to begiengen ſy die leichtraͤſtẽ oder be
ſingknuß vnnd erlullten ſy ſtercklich
mit groſſer klag ſiben aag. Do das he
ten geſehen die eiwoner des lands cha /
naan.ſy ſpꝛachen. Die klag iſt groß dẽ

egiptiern· vnnd darumb hieſſen ſy den

namen ter ſtat klage egipti. Darumb
die ſun iacobs die theten als er in hett
gebotten. ſy trůgen in ein in das land
chanaan vñn begruͤben in in der zwilal/

kuͤch RKXX.
tigen grub die abꝛaham het gekaufft
mit dem acker czů eyner beſitzung des
grabs von ephꝛon etheo gegen tẽ ant
lutz mambꝛe. Vnd do ioſeph het begia
ben lein vatter er kert wider in egiptũ
mit ſein bꝛuůtern vnnd mit allem ſeim
hoöꝛ. Do er was tod ſein bꝛuter die boꝛ/
chten ſich vnd redten zů eynander das
er villeicht icht ſey gerencken des vn /
rechtes dz er hat erliten vnd witergeb
vns alles das ubel das wir haben ge /
tan · ſy enbutẽ im ſagent. Vnſer vatter
gebot vns ee tẽn er ſtarb das wir dir
ſagten diſe ding mit ſein woꝛten. Ich

bit dz du vergeſſeſt der miſſetat teiner

bꝛüter vnd ter ſund vnd des uͤbels die

ſy haben getan witer dich. Annd wir
bitten das du teim vatter dem knecht
gotz vergebſt die miſſetat. Do ioſeph

ſet gehoͤꝛt diſe ding er weint vnd ſein

bꝛůüter kamen zů im · ſy ney gtẽ ſich an

die erd vñ anbeten vnd ſpꝛachen. Wir

ſeyẽ tein knecht. Er antwurt in. Nit
woͤlt euch furchten · mag ich denn wi /

terſten dem willen gotes. Ir gedacht

von mir das uͤbel · aber gott ter hat es

gekert in gůt das er mich erhoͤcht als

ir ſchawt in gegenwirtigkeyt vndd;

er wolt behalten vil voͤlcker ir ſoͤllent
euch nit furchten. Ich ſpeis euch vnd
ewer kind. Vnd er troͤſt ſy vnd er redt

lie bkoſend vnd ſenfftiklch · vnd wont

in egipto mit allẽ tem hauß ſeins vat
ters· vnnd lebt hundert vnd zehen iar
vnd ſach die ſun eff raim vntz czů dem

dꝛiten geſchlecht. Vnd die ſun machir
die ſun man aſſe die do ſeind geboꝛn in

den knien ioſeph. Do diſe ding waren
vrgangen to redt er mit ſein bꝛuͤdern

Got wirt euch heimſůchen nach mei
tod vnd wirt euch machen aufgen võ

diſem land zů dem lante das er ſchwur
abꝛaham vnd yſaat vnd iatob. Vnnd
to er ſy het beſchworn vnd het gelagt

Got wirdt euch heymſůchen tagent

meine beyn hinweg mit euch von der
ſtat w er het erfullt hundert vnd zehẽ
iar ſeins lebens. Er ſtarb vnnd ward

geſalbet mit ſalben· vnd ward gelegt
an eyn ſtat in egipto.

e hat ei end dz buͦch der geſcho f 6‧

hor

t vrod
rſolee
uchvd
dered
nd wont
einsvit
zebuni
zhüͤt
macht

ebornn

die hoͤbet ſich an das buͤch exrodus
das man nennet daz buͤch tes auß
gangs vñ iſt das anðd buͤch moyſi.
- erſt capitel!

Rj’Z

HBCA cob. ir
peglich ſeyen eingangen mit iren heu
ſern ruben ſymeon leui iudas yſachar
zabulon vnd beniamin dan vnd nep /
talim gad vnd aſer. Darumb aller der
ſelen die außgangẽ ſeyen von der huff

iacob ter waren ſibentzig · wañ ioſeph

was in egipto. Vnd d er ſtarb mit al
len ſeinẽ bꝛuͤteren vnd mit allem ſeinẽ
geſchlecht. die ſun iſrahel die wůchſſ⸗
en · vnd als die gronenden wurden ſy
gemanigualtiget · ſy wurdẽ ſer geſter
ket vnd erfultẽ das land Vnder dem
ſtůnd eyn newer kung auf ub egipto
ter erkant mnit ioſeph. Der ſpꝛach czů
ſeinem volck. Secht tes volcks 8 ſun
iſra hel tes iſt vil vnd iſt ſtercker denn

wir. Rumendt wir ſoͤllen es weiſlich

verdꝛucken das es nit villeicht geme
ret werde vnd witer vns mache eynẽ
ſtreitt vnd werd zůgeben vnſern vein
den vnd beſtreitt vns vnd gang auß
von dem land. vnnd darumb ſetzte er
in für werckmeyſter das ſy ſy peinig
ten mit burten · vnnd ſy bawten dem
pharao die ſtett ð ta bernackel phiton

vnd mamaſſes. Vnd als vil ſy ſy truck

ten. als vil mer wurdẽ ſy gemanigual

tiget vnd wuͦchſſen. /nd die egipter
haſſeten die ſun iſrahel vnd peinigtẽ

ſy verſpottend vnd haſſeten ſy vnnd
furten ir leben zů der bitterkeit mit dẽ
hoͤꝛtẽ werckẽ des kots vñ des ziegels

nubganggs NXNXXIj-

mit allem dem ein geſunde mit dem ſy
wurden gedꝛucket in den wercken des
lantes. Vnnd der kunig von egipto

ſpꝛach zů den hoͤfammen · die eyn was

geheyſſen ſephoꝛa. die anter phua. vñ
gebot in. So ir hoͤſammend die he bꝛe/
erin vnd die zeit der geburt zůkumpt
wirt es eyn knaͤblin ſo toͤttẽds · wirt
es eĩ weiblin ſo behalttends. Die hoͤl⸗
ammen aber voꝛchten gott vnd teten

nit nach dem gebott des kunigs von

egipto. ſunder ſy behielten die knaͤblĩ
Der kung voꝛdert ſy zů im vñ ſpꝛach

was iſt das das ir wolttend tůn vnd

behaltend die kinder. Dy antwurten
Die weiber ð hebꝛeer ſeind nit als die
weiber der egipter. Wañ ſy haben ſelb
die kunſt zehoͤlammen vnd geberen ee
das wir kummen zů in. Darumb tet
gott wol ten ammen. vnd das volck
wůͤchß vnd ward groͤßlich geſtercket

Vnd darumb das die hoͤfſammen got

voꝛchten do bawet er in heuͤſer. Darũb
pha rao gebot allem ſeim volck ſagẽt ·
Waas mennlichs geſchlechts wirdt⸗
geboꝛen das werfft in den fluß · was
weiblich al
Ach diſen dingẽ ei man giẽg
uß von tem hauß Leui vnnd
eib ſeines geſchle /
chtes. die emiphien gunnd gebar eyn
ſun.vñ do ſy ſach das das kind ſchon
was verbarg ſy das dꝛey monat · vñ
als ſy das yetzund nimmen verberge
mocht . do nam ſy eyn pimſen vaͤßlin ·
vnd beſtrych es mit leym vnd bech ·
vnd leget darein das kind vnd leget

es in dem vaͤßlin auf das geſtadt des
fluß. Sein ſchweſter ſtůnd von verre
vnd merket das geſchicht des dings

wañ ſecht die tochter pharaons gieg
ab das ſy ſich wuͤſch in dem fluß. vnd
ir dienerin giengen auff ter hoͤhe des

bachb. Die als iy bet geſehẽ das vaßh⸗
lin in tem fluſ ſante ſy eyne von iren

diernen . vnnd da ſys hetten bꝛacht ſy
tet es auf vnd ſlach darinn eyn weyn
end kind erbarmte ſich ſein vñ ſpꝛach ·
Ditz iſt von den kinten der he bꝛeer. die
ſchweſter des kindes die ſpꝛach zů ir ·
Wiltu das ich gee vnnd vorder eyn

8D wirt das behalttend. Cij.

Das

ebꝛeiſche frawen die dir můuͤg erziehẽ
das Rind. Dy antwurt. Gee vnd die
diern gieng . vnd ruͤft irer mutter. Vñ
die tochter pharaons redt czů ir · vnd
ſpꝛach. Nim dʒ kind vnd erzeuch mirs
vnd ich gib dir teinen lon. Das weib
nam das kind vnd erzoch es. vñ do es
nun was gewachſſen antwurt ſy es
ter tochter pharaons. Sy erwelte in
ir an ter ſtat zů eynem ſun. vnnd hieß
ſeinen namẽ moyſes ſagent. Wañ ich
hab in genomen von dẽ waſſer. In dẽ
tagen nach dem vnd moyſes was ge
wachſſen. vo gieng er auß zů ſeinẽ bꝛüů
tern vnd ſach ir zwancklal. vnd einen
egipter man ſchlahen eynen võ den he
bꝛeern ſeiner bꝛuͤter. Er lach ſich vmb
hin vnd her. Vnd als er niemand vmb
ſich ſach . do erſchlůg er den egipter vñ
verbaꝛg in in den ſand · vnd gieng auß
an dem andern tag vnd ſach zwen he /
bꝛeer kriegen · vnd ſpꝛach zů dem der do
yenem vnrecht tet. Warumb ſchlech /
ſtu teinen naͤchſtẽ. Er antwurt. Wer
hat dich geſetzt eyn fuͤrſten vnnd eyn
vꝛteyler uber vns. Wiltu auch mich
erſchla gen als du geſter erſchlügſt den
egipter. Moyſes ter voꝛcht ſich vnd
ſpꝛach. Wie iſt das offenbar woꝛden ·

Vnd pharao der hoꝛt dile red · vñ ſůcht

moyſen zetoͤtten. Er floch von ſeinem
angeſicht vnd wonet in dem land ma
dian vnd ſaß bei cẽ bꝛunnen. Nun bet
ter pꝛieſter von madian ſiben toͤchtern
die kamen zeſchoͤpffen das waſſer . vñ
do ſy gefullten die rinnen · do begerten
ſy ʒetrencken die hert irs vatters. Die
huͤrten kamen auch vnnd wurffen ſy
erdan. Do ſtund auff moy ſes vnnd
beſchirmet die diernen · vnnd trencket
ire ſchauf. Do ſy hetten widerkert zů
iethꝛo i rem vatter. Do ſpꝛach er zů in
Warumb ſeydt irs als ſchier komen
denn es it gewonlich. Iy antwurten
Eyn man egiptier hat vns erloͤht võ
ter hand der huͤrten vnd hat mit vns
geſchoöpft das waſſer vñ gab zetrinck
en ten ſchauffen. Er ſpꝛach. Wo iſt er .

Warumb habt ir H diſen man
Muͤffent im dz er eſſe dz bꝛot · Voyſes
cer ſchwůr das er woͤlt bei im wonen

7

Vnd er nam ſephram ſein tochter zů
eynem weyb ſy gebar eynen ſun den
hieß er gerſan ſagent. Ich was fremd
in eynem frembden land. vnd ſy gebaꝛ

eynen an dern den hieß er eliezer ſagent

wann got meins batters der iſt mein
lelffer · vnnd hat mich erloͤßt von der
hand pharaons. Nach vil zeit der kuͤ

nig von egipten ſtarb ˖ die ſün iſrabel

ſeufftzten vnd ſchꝛyen von der werck
wetrn. Jnd ir růͦf ſtig auf ʒů got von
den wercken. vnnd erhoꝛt ir ſeufftzen.
vnd gedacht des gelubds das er hett
gemacht mit abꝛaham vñ mit yſaac.
vnd mit iacob · vnd der herr ſchaut die

ſun iſrahel vnd erkannt ſy · iij.

Oyſes aber weydẽt die ſchauf
iethꝛo ſeis ſchwehers des pꝛie
ſterxs võ madian · vnd do er het

ter wüſte . do kam er zů dem berg got⸗/
tes oꝛeb wond der herr erſchin im in dẽ
flammen des feùres von der mitte des
buſch. vnd er ſach das der buſch bꝛañ
vnd verbꝛann micht. Darumb ſpꝛach
moyſes. b will geen vnd ſehẽ diſes
groß geſicht · warumb ð buſch nicht
er bꝛinn. Do aber der herr ſach das er
gieng zeſehen. do ruͤft er im võ der mit
te des buſch. vnd ſpꝛach moyſes moy
ſes. Er antwurt. Ich bin gegenwur /
tig. Vnd er ſpꝛach. Nicht nahe herczů
Loͤſe auf das geſchuͤch von deinen lüͦſ
ſen wann die ſtat an der du ſteſt die iſt

eyn beylige erd. Vunnd er ſpꝛach. Ich

bin got abꝛaham deines vatters vnd
gott yſaac vnnd gott iacob. Moyſes
verbarg ſein antlutz · Wann er doꝛſt
nicht ſeben gegen dem herren. Der herr
ter ſpꝛach cʒzů im. Ich hab geſehen die
zwancknuß meines volcks in egipto
vnnd hab gehoͤꝛt leinen ruͤff vmb die
hertigkeydt yener die do voꝛſeind den
wercken Vnd ich weyß ſeinen ſchmer

tzen· vnd bin herab komen das ich daz

erloͤſe von den hendten der von egipten⸗
vnnd ſy außfuͤren von der er den in ein
gutes land vnnd in eyn weittes · An
eyn land das do fluht mit milch vnd
mit honig cʒzů den ſtetten Chananei;
Ethei vnnd Amœrei Plereſei · vnd

in den
feand
Aben
ſagent
Rmein
wonde
t der ſi
niſtar
gotwn
eufftze⸗
srhet
itpfane
hantde
i

ieſhu

drsnie
werht
ſtentl
agg
mind
ittetes
ch ban
ſpꝛach
hediſes
chnicht
chdaser
temt
ſes moy
envin
lvrczi
inen fuſ
t dieiſt

chech

le

tes
ephei vnnd iebuſei. DVarumb der růff
ter ſun iſrahel iſt kumen zů mir · vnnd
ich hab geſehen ir zwangknuß mit ð
ſy werden verdꝛucket von den egipti /
ern. Ob kum ich ſende dich zů pharaõ
dz du außfuͤreſt meĩ volk die ſun iſra /
hel von egipto. Vnd moyſes ſpꝛach zů
tem herrn. Wer bin ich das ich gang
Pbamont vnd fuͤr auß die ſun iſra⸗
von egipto. Er ſpꝛach zů im. Ach
wird bei dir ſein vnd wirſt das nemẽ

zů eynem zeychen das ich dich hab ge

ſant. So du außfuͤreſt mein volck von

egipto ſo ſoltu opfferen got auf diſem

berg. Doyſes ſpꝛach zů dẽ herrn. Sich
ich gang zů den ſunen iſrahel · vnd ſag
zů in. Got vnſer vatter hat mich ge/
ſant cʒů euch. Db ſy ſpꝛechen ezů mir.
was iſt ſein nam was ſag ich in. Der
berr ſpꝛach zů moyſen. Ach bin der ich
bin. alſo ſpꝛich zů den ſunẽ iſrahel. Der
do iſt ter hat mich gelſant zů euch. Do
ſpꝛach got aber ʒzů moyſen. Diſe ding
ſag den ſunen iſrahel. Der herr got eu⸗/
wer vaͤtter gott abꝛaham vnnd gott
yſaac vnd got iacob hat mich geſant
zů euch. Das iſt mir eyn ewiger nam
vnd das iſt mein gedachtnuß võ dem
geſchlecht in daz geſchlecht · gang vñ
ſamne die alten iſrahel vnd ſpꝛich czů
in. Der herre got euwer vaͤtter iſt mir
erſchinẽ got abꝛaham vnd got yſaac
vnd got iacob ſagend. Heymſůchend
hab ich euch heymgeluͤcht vnnd hab
alle ding geſehen die euch begegẽt ſey

en in egipto · vñ ich ſpꝛach dz ich euch

auß fuͤrt von der zwanknuß egipti in

das lante chananei vnnd ethei vnnd

amoꝛrei phereſei vnd euei vnd iebuſei
zů dem land flieſſend mit milch vnnd
omg vnd ſy werden hoͤꝛen dein ſtim.
nd du ſolt eingen vnd die alten des
volks iſrahel zů dem kunig egipti. Vñ
ſpꝛich zů im. Der herre got der hebꝛey
ſchen hat vnns genadet das wir geen
durch die wuͤſtin eyn weg dꝛeyer tag
dz wir opffern vnlerm herrn gott. Ab
ich weyß das euch nit laßt der kunig
egipti das ir get nun durch eyn kreff

tige hand. Dann ich will aubſtreckẽ

mein hand vnd ſchlahen das egipten

außgangs RXXij.

land in allen meinen wundern die ich
wird thuͤn in irer mitte · darnach ſo
wirt er euch laſſen · vnd ich will gnad
geben dem volck von den egiptern. vñ
wann ir außgangend nit gangẽd laͤr
auß. Ober das weib ſol von irer nach
beuͤrin begeren vnnd von irer wirtin

ſilberin vaß vnd guldine vnd kley der

vnnd die legend auf euwer ſun vnnd

toͤchtern vnd beraubend das land egi
Ciiij·

ʒN Oyſes antwurt vnnd ſpꝛach
Vy gelaubent mir nicht noch
hõoꝛend mein ſtymm · ſun der ſy
erbent ˖ der herr iſt dir nit erſchinen ·

Darumb ſpꝛach er zů im. Was iſt dz

das du halteſt in teiner hand. Er ant

wurt . es iſt ei růt. nd ð herr ſpꝛach·

Wirff ſy an die erd· er warff ſy · vnnd
ward gekert in eyn ſchlangen alſo dz
moyſes flœh. Vñ ð herr ſpꝛach. Strech

tein hand vnd begreiff iren zagel. Er

ſtrackt vnd hielt ſy · vnd ſy kert in eyn
rut. Er ſpꝛach das ſy gelauben dz dir
iſt erſchinen der herr got teiner vaͤtter
got abꝛaham vnd got yſaac vnd got
iacob. Vnd der herr ſpꝛach anderweyd
zů im. Leg dein hand in dein bůſen. vñ
do er ſy leget in den bůſen · do bꝛacht er
ſy herſur auſſetzig gleich als ð ſchnee
Er ſpꝛach zeuch wider die hand in dei
ſchos. er zeh ſy wið vnd furbꝛacht ſy
aber vnd was geleich dẽ andern fley/
ſch. Er ſpꝛach· ob ſy dir nit gelauben
noch hoöͤꝛen das woꝛt des erſtẽ zeychen
ſy gelaubent dẽ woꝛt tes andern zeych
ens. Vnd furwaꝛ ob ſy nicht gelauben
diſen zweyen zeichen . noch hoͤꝛent dein
ſtimmnim das waſſer des fluß. vnd
geüß es auf die durre · vñ was dings
du ſchoͤpffeſt von dem flub. das wirt
gekert in blůt. Moyſes der ſpꝛach. D
err ich bitt · ich bin nit redber von ge
ſtern vnd egeſtern an dem dꝛitten tag.
vnd ſeyd das du haſt gekert czů deim
knecht · ſo bin ich eyner ſaumſamern
vnd trger zungen. Der berr ſpꝛach zů
im. Wer macht den mund des mẽſch /
en. oder wer hat gebildet den vngehoͤ/
renten vnd den ſtummen den ſehenden
vnd den blinden/ hab nit ichs getan.

Das
Darumb gee vnnd ich wird in deim
mund vnnd dich leren was du redeſt
Goyſes ſpꝛach. D bherr ich bitt ſende
ten du haſt zeſenden. Der herr ward er
zurnet wider moylen · vnd ſ pꝛach. Ich
weyß das aaron dein bꝛuͤder der leuit
iſt redber. Sich er wirt dir en gegẽ gen
Vnd ſo er dich ſicht · er wirt erfreut võ
bertzen. Red zů im. vnnd ich leg mein
woꝛt in ſeinen mund vnd ich wird in
teinem mund vnd in ſeinem mund lei
nnd ich zeyg euch was ir ſoͤlt thůn.
E* ſelb redt fur dich zů dem volck vñ

.

wirt tein mund · wañ du wirſt in den

dingen die do gehoͤꝛent zů gott. Vnnd
nim diſe růt in dei hand in der du biſt
thůn die zeychen. Poy ſes gieng hin ·
vnnd kert witer zů iethꝛo ſeim ſchwe
lex. vnnd ſpꝛach zů im. Ich gee vnnd
ker witer zů meinem bꝛuͤder in eg iptẽ

dʒ ich ſehe ob ſy noch lebẽ. Jethꝛo ſpꝛa/
ch zů im. Gee in lrid. VDarumb ð herr

ſpꝛach zuů moyſen in madian. Gee vñ
ker wider in egiptẽ wann ſy leind all
tod die do ſuͤchten dein ſele. Darumb
moyſes nam ſein weib vnnd ſein ſun
vnd ſatzt ſy auff ſeinen eſel vnnd kert
witer in egipt. vnd trůg die růt gotz
in leiner hand. Vnd der herr ſpꝛach zů
im. do er widerkeret in egipten. Dich
das du thuͤſt voꝛ pharaon alle die zey /
chen die ich hab geſetzt in dein hand.
ch wird verhoͤꝛten ſein hertz · vnd er
aßt nit das volch. Vnd du ſpꝛichſt zů
im. Diſe ding ſpꝛicht ð berr mein erſt
geboꝛner ſun iſrahel. Ich hab dir geſa
Eer. Laß meinen ſun das er mir diene

nd du wolteſt in nit laſſen. Sich ich

erſchlach teinen erſtgeboꝛnen ſun. vñ
do er was an eynem heymlichen weg
ter herr begegnet im vnnd wolt in er
ſchlahen. Lehand ſephoꝛa nam eynen
ſcharpffen ſteĩ vnd beſchneyd die uber
wachſſung ires ſuns. vnd ruͤret ſein
fuͤß vnd ſpꝛach. Du biſt mir eyn bꝛeit
gam des blůtes. Vnnd ſy ließ in nach
dem vnd ſy geſpꝛohen bet · du biſt mir
eyn bꝛeitgam tes blůts · vnnd die be /
ſchneidung. wann der berr ſpꝛach czů
aaron. Gee engegẽ moyſi deinem bꝛůt
eer in die wuſtin. Er gieng gegen im

bouͤch RxxXij·

an den berg gots. vnd kußt in. Vnnd
moyſes verhundet aarõ alle die woꝛt
tes herren. vmb die er in het geſandt ˖
vnnd die zeychen die er hett gebotten

Vnnd ſy kamen mit eynanter vnnd

ſameten alle die alten ð ſun iſrabel. Iñ
aaron redt alle die woꝛt die ð bherr het
geſagt zů moyſen vnd tet die zeychen

voꝛ tem volk/ vnd das volck gelaubt

Vnd ſy hoꝛten das der herr hett heym /
geluͤcht die ſun iſrahel. vnd das er bet
geſeben ir czwancknuß. Dy neygten
ſich vnd anbetten. Av.
Ach diſen dingen moyſes vñ
aaron die giengen ein vnd ſpꝛa
lvn zuů pharao. Diſe ding ſpꝛi

chet ð bert᷑ got ilra hel. Aabh mei volck

das es mir opffer in ter wuͤſte. Vnnd
er antwurt. Wer iſt ter herre das ich
hoͤꝛ dein ſtimm vnnd laß iſrahel. Den
lerren weyb ich nicht vnd iſra hel laß
ich mt. Vy ſpꝛachen. Got der hebꝛeer
hat vns geuoꝛtert das wir gangẽ in
die wuͤſte einen weg dꝛeier tag dz wir
to opffern vnſem herren got das vns
villeicht icht kum der gebꝛech oter dʒ
ſchwert. Der kumg egiptẽ ſpꝛach zů
inen Moyſes vnnd Aaron warumb
macht ir ſoꝛgſam das volck von iren
wercken. Geet czů euwer buͤrte. Vnd
pharao ſpꝛach. Des volckes ilt vil di /
ſes lands. Ir ſecht das die geſelſchaft
wechht · Wie vil mer ob ir inen gebt
die růwe von den wercken. Darumb
gebott er an dem tag den fuͤrgeſetzten
der werck vnd den gewaltigen noͤtern

des volckes ſa gent. Mit nichte gebt

ir furbas die ſpꝛeuer dem volck zema/
chen die ziegel als zum erſten · Rber ſy
ſoͤllen ſelb geen vnnd ſamnen die agen

vñ legt in auff das ſy machen dz maß

der ziegel als ſy teten zum erſten vnnd

minderent nichs daran· wann ſy müͤ

ſſg gent. Vnd darumb ſo ſchꝛeyent ſy

ſagent. Wir gangen vnd opfferen vn
ſerm got. Hp ſoͤllen gedꝛuckt werten
mit den wercken. vnd erfullen ſy dz ſy
mt gebellent ten luglichen woꝛtẽ. Da
rumb die furgeſatztẽ der werck vñ die

gewaltigen zwinger die giengen auß

zůͦ dẽ volck vnd ſpꝛachen. Alſo ſpꝛicht

— –

Eurd
ſande
Aotdn
vnnd
a
Zepchen
grlande
teyn
aserhet
nepgte
oplesve
vndhn
dinefu
neitoſck
te Vnd
edasth
lel. Den
talelhi⸗
r hebren
angein
dzwi
das vns
choded
ſpuchzi
narumb
von iren
de. Vnd
ſt vildi/
ſellcheft
nen gebt
Darumb
gkletztin
nnoͤten
bte gebt
ckzema
Mrſy
dieagen
nd nnß
ten vnnd
nnſyni
neyenti
foren vn
t werden
nſydeſ
ote D
ck vnde
ſoſpiſe

tes

harao. Ich gib euch nit die ſpꝛeuwer
Eeet vnnd leßt ob ir pendert mugen
binden keyn ding wirt gemindert võ
euwerm werck. Vnd das volck ward
zerſtrewet durch alles daz land egipt
zeleſen die ſpꝛeur · vnd die verweler der
werck die hubent geſtreng an ſagend
Erfult euwer werk tãglich alſo ir voꝛ
gewont habent zetůn do euch wurdẽ
gegeben die ſpꝛeur. Vnd die do voꝛwa
ren den wercken ð ſun iſrahel die wur
ten gegeyſlet von den gewaltigẽ pei/
nigern phamonis ſagent. Warumb
erkullet ir nicht daz maß der ziegel als
zum erſten weder geſter noch heut. AVnñ
die furgeſatzten der ſun iſrahel die ka /

mDen vnnd rüfften zuͦ phamon ſagend

Wyiarũ thuſt du alſo wider dei knecht
Die ſpꝛeur werdent vns nit gegeben.
vnd zegleicherweis werdent gebottẽ
die ziegel. Zich dein knecht werden ge
ſchlagen nit geyſſen . vnd du tůſt vn /
recht wider dein volck. Er ſpꝛach. Ir
P muůſſig vnd darumb ſo ſpꝛecht ir
ir geen vnd opfern dem herrn. Dar
umb get vnd wirckt. Die ſpꝛeur wer
den euch nit geben vnd ir gebt die ge/
wonlich zal der ziegel. Vnd do ſich die
furgeſatz ten der ſun iſrahel ſahen zeſeĩ
im ubel. darumb das in waꝛd gelagt
keyn ding wirt gemindert võ den ʒie/
geln durch eyn yeglichen tag. Ind ſy
lieffen gegen moyſen vñ aaron die do
ſtunden her engegen. Do ſy außgiengẽ
von pharmao vnnd ſpꝛachen zů in. Der
berr lehe vnnd vꝛteyle das ir habt ge
machet ſtinckẽ vnſern geſchmack voꝛ
pharao vnd voꝛ ſeinen knechten ˖ vnd
ir habt im gegeben eyn waffen das er
vns erſchlach. Hoyſes kert wirer zů
dem herrn vnd ſpꝛach. Herr warumb
haſtu gepeiniget ewae
haſtu mich geſant. Mann ſeyd dz ich
bin eingegangen zů pharaon das ich
rere in deim namen do hat er gezwun
gen dein volck vnd du haſt es nit er⸗/
loßt. Vnd ð herr ſpꝛach ʒzů moyſen. Nũ
wirſtu ſehen das ich wirdt thůn dem
pha rao. wañ er laht ſy durch ei ſtarke
hand. vnd wirfft ſy auß von ſei land
in eyner krefftigen hand. (vj.

Nd der bherr ſpꝛach zů moyſen .
ſagent. Ach bin der herr der ich
bin erſchinen abꝛahã yſaac vñ
iacob in vem gewaltigen got. vñ mei
nam iſt atonai · ich habs in nit geſa/
get. Nñ ich hab gemacht eyn gelubd

laupgangs

mit in. dz ich in gab dz land chanaan

das land irer ellendung in dẽ ſy ſeind
geweſen frembd. Ich hab gehoͤꝛt das
leuff tzẽ der ſun ilrahel wo ſy getrucktẽ

die egiptier · vnd ich gedacht meines

glulbds. Daꝛumb ſpꝛich zů den ſunen
ilrabel. Ich ter herr fuͤre euch auß von
tem kerker der egiptier; vnd erledige
euch von dem dienſt . vnd erloͤß euch in
eynem hohen arm vnd in groſſen vꝛ/
teylen. vnd ich nim euch zů eynẽ volk
vnd ich wird euͤwer got. Vnd ir wer
tent wiſſen dz ichs bin euwer got ich
hab euch außgefuͤret von dem kercker
ter egiptier. vnd fůrt eüch in dz land
uber das ich aufhůb mein hand. das
ichs gaͤb abꝛaham yſaac vnnd lacob
Vnd ich der berr ich gib es euch zebeſi/
tzen. Daꝛumb moyſes verkundet alle
die woꝛt ð ſunen ilrabel die im nit ver
gunten vmb die angſt des geyſts vnñ

vmb das ſchwaͤꝛiſt werck vnd ð herr

redt zů moyſen ſagent. Gee ein vnnd
red zů pharao dem kung egipt das er
laß die ſun iſra hel von ſeĩ land. Vop /
ſes antwurt voꝛm berrn. Sich die ſun
iſrabel hoͤꝛent mich nit . vnd wie hoͤꝛt

mich Pharao. voꝛauß ſo ich vnbeſch /

nitner lebſen bin. Vnd der herr redt zů

moyſen vnd zů aaron vnnd gab das
gebot zůͦ den ſunen iſrabel . vñ zů pha/

rao dem kunig egipt das ſy außfuͤrtẽ

die ſun iſrabel von dẽ land egipt. Diß

ſeind die furſten der heuſer durch ir ge
ſunde. Die ſun ruben des erſtgeboꝛn iſ
rabels · enæh vnd phallu. eſrom vnd
charini. Diß ſeind die geſchlecht Hu

ben. Die ſun ſymeon ianuel vnnd ia/

minn vnd aod vnd lachim ſoer vnnd

ſaul ter ſun chananithidis. Ditz ſeid

die geſchlecht ſymeonis. Vnd diß ſeĩd

die namen der ſun leui durch ir geſch

lacht gerſon vnd thaacha vñ merari
Wañ die iar des lebens leui der warẽ
e. vñ . xxxvij. Die ſun gerſon durch ir

Das

geſchlecht lobem vnd ſymei. Die ſun
am ram vnd yſuar vnd hebꝛon vnnd
vʒiel.. Vnnd die iar des lebens chaach
wa ren. c. vnnd· xxxiij. Die ſun merari
mooli vnd muſi. Ditz ſeind die geſch/
lecht leui durch ir eingeſund · Wann
amram ter nam ein weib icchabet ſei
cetterin die gebar im aaron vnd ma /
riam vnnd moyſen. Vnnd die iar des
lebens amram waren c· vnnd xxxvij ·
Vnd die ſun yſuar choꝛe vnd napheg⸗
vnd zechꝛi. Vnnd die ſun oziel miſahel
vnd elzphan vnd ſechꝛi. Wann aaron
nam eyn weib elizabeth die tochter a/
minadab die ſchweſter naaſon die ge⸗/
bar im nadab vnd abiu vnnd eleazar

vnd ythamar. Ind die ſun choꝛe aſer ·

vnd elchana vnnd abiaſab. Diß ſeind
die ge ſchlecht ter choꝛitaner. Wann
auch eleazar. ter ſun aaron ter nam eĩ
weib von den toͤchtern phutiel · die ge
bar im finees. Diß ſeind die furſten der
ingeſund der leuiten durch ir geſchle
eht. Der iſt aaron vnd moyſes den der
herr gebot das ſy außfuͤrten die ſun iſ
rabel von tẽ land egipt durch ir ſchar
Ditz ſeind die do veren zů pharao dem
kunig egipt das ſy außfüurten die ſun
iſrabel von egipt. Der iſt moyſes vnd
aaron an dem tag an dem der herr redt
ſen in dem land egipt. ¶ .

d ter herr redt zů moyſen ſa /
gent. Ach der herr red zůͦ phara

n dem kunig egipt alle ding

die ich red zů dir. Vnd moyſes ſpꝛach

voꝛ dem herren. Sich ich bin vnbeſch
nitner lebſẽ. in welherweiß hoͤꝛt mich
pharaon. Vnd ð herr ſpꝛach zů moyſen
Vich ich hab dich geletzt eynen gott
pharaons. vnd aaron dein bꝛůð wirt
cein furſpꝛech. Du red zů im alle ding
die ich dir gebeut. Vnd er redt zů pha /
raon das er laß die ſun iſrahel von ſei
land. Ab ich wird verhoͤꝛtẽ ſein hertz
vnd manigualtigen mein zeychen vñ
die wunter in dem land egipt / vnd er
wirt euch nit hoͤꝛen · vnd ich leg mein
hand uͤber egipt · vnd ich fuͤr auß das
hoͤꝛ vnd mein volck die ſun iſrahel võ
dem land egipten durch groſſe vꝛteyl⸗
Vnd die egiptier werdent wiſſen das

buͤch KXKXXiij·.
ich bin der herre der ich außgeſtrecket
hab meĩ hand vnd auß gefuͤrt die ſun
iſrabel von irver mitte. Darumb moy
ſes vnd aaron alſo als der berr het ge⸗
botten alſo teten ſy · wann moyſes der
was · lxxx · iäãrig · vnd aaron dꝛeu vnd
lxxx do ſy redten zů pharaon. Vnd der
berr ſpꝛach zů moyſen vnnd aaron ſo
pharaon ſpꝛicht zů euch. Zey gent die
zeychen. ſo ſpꝛich cʒů aaron. Nim tein
růt vnd wurff ſy fur pharaon vnd ſ
wirt gekert in ein ſchlangen. Darũ
moyſes vnd aaron die giengen ein zů
pharao. ſy teten als der herr het gebot
ten. Vnd aaron nã die rut voꝛ pharao
vnd voꝛ ſeinen knechtẽ vnd warff ſy
vnd ſy ward gekert in eyn ſchlangen
Do růfft pharao den weiſen vnnd den
zaubꝛern vnd ſy tetẽ auch des gleichẽ
durch der egipter weiß zaubernuß vñ
etlich heimlich werk. Vñ all wurffen
ſy ir rutẽ die wurten gekert in trackẽ
aber die růt aaron die fraß ir růtẽ. Vñ
das hertz pharaons ward verhoͤꝛtet⸗
vnd hoꝛt ſy nit als ð berr het gebottẽ
Der berr der ſpꝛach aber zů moyſẽ. Dz
tertz phataons das iſt beſchwart. vñ
er will nit laſſen das volck. Gee frů zů
im. wann er wirt auß gen zů den waſ
ſern · vnd ſtee gegen im auf dem geſtat
tes fluß · vnd mim die ruͤt in deĩi hand
die do iſt gekert in eĩi traken · vñ ſpꝛich
zů ĩ. Der berr got der hebꝛeer hat mich
geſant zů dir lagent. Laß mein volck
dz es mir opffer in der wuͤſte · vnd haſt
mich bis ber nit woͤllẽ hoͤꝛen. Darub
diſe ding die ſpꝛicht ter herr. An diſem
wirſtu wiſſen dz ich bin der herr. Sich
ich ſchlach mit ð růt die d iſt in meĩ/
er hand dz waſſer des fluß. vñ es wirt
gekert in blůt . vñ die viſch die to ſeĩd
in dem fluß die ſterbent · vnd die waſſer
wertent faulen wvnd die egiptier wer /
tent gepeiniget ſo ſy trincken dʒ wal⸗
ſer tes fluß. Vnd ð bherr ſpꝛach zů mop /
ſen. Vpꝛich cʒzů Karon. Nim dein růt
vnnd ſtreck dein hand uͤber die waſſer
egipt vnd uber ire fluß vnnd uüber die
baͤch vnd uber die bꝛuch; vnd uber alle

die ſee der waſſer das ſy werden gekert

in blts das das blũt ſey in allem dem

—— —— — — — — —

—

s

land egipt · als wol in den huͤltzen vaͤl
ſern als in den ſteynen. Vnnd moyſes
vnnd aaron tetten als der berr bet ge /
boten. Er hůuͤb auf die růt vnd ſchlůg

dz waſſer tes fluß voꝛ phamo vnd voꝛ

ſeinen knechten. Es ward gekeret in
blůt · vnd die viſch die do waren in dẽ
flu die ſturben. Vnnd der fluß erfullt.
vnd die egiptier mochten nit trincken

das waſſer des fluß· vñ das blůt was

in allem land egipt; vnd die zau bꝛer ð

egiptier tetten ʒegleicherweis in iren
zaubernuſſen. Vn das hertz phamonis

ward erhoͤꝛttet . vnd erhoͤꝛt ſy nit als
ð berr het gebottẽ. Vnd er abkert ſich
vnd gieng in ſein hauß. vñ zůlegt nit
ſein bertz czů der ſtund. Wann alle die
egiptier die grůben das waſſer durch
den vmbꝛing des fluß das ſy trunckẽ⸗

Wann ſy mechten mit trinckẽ von dẽ

waſſer des fluß. vnd ſiben tag wurten
er fullt· darnach do der herr ſchlůg den
fluß. Q¶ vüj.
r Terr ſpꝛach czů moyſen.
Gee ein zů pharao· vnd ſpꝛich
üů im. Diſe ding ſpꝛicht ð herr
ein volck dʒ es mir opffer · wañ
ob du es nit wilt laſſen. Sich ich ſch/
lach alle dein end mit froͤſchen . vnd der
bach wut aubquellẽ die kfroͤſch · ſy wer
den aufſteigen vnd geen in dein hauß;·
vnd in dein kamer deines bettes vnd
auf dein bette · vnd in die heuͤſer deiner

knecht vnd vnder dein volck. vnd in

dein ſpeißkamer vnd in den beleibun /
gen deiner eſſen . vñ die froͤſch gend ein

zů dir vnd zů deim volck vnd zů allen

teinen knechten. Vnd der herr ſpꝛach

zů moyſen. Dpꝛich zuůͦ aaron. Dtreck
dein hand uüůͤber die fluß vnnd uͤber die

bãch vnd über die bꝛuch . vnd fuͤr auß

die froͤſch uber das land egipt. Qaron

ſtrackt die hand uber die waſſer egipt
vnd die froͤſch ſtigen auf vnd bedecktẽ
das land egipt. Aber die zaubꝛer tetẽ
zegleic herweiß durch ir zaubernuß. vñ
ſy furten auß die froͤſch uber das land
egipt. And pha rao der růft moyſi vñ
aaron vnd ſpꝛach zů in Bten dem
herren das er abnem die froͤſch võ mir
vnd von meinem volck. vñ ich laß es

ußgangs XXiiij ·
das es opffer dem herren. Vñ moyſes
ſpꝛach zů pha tao. Setz mir wann ich
ſoͤll bitten vmb dich vnnd vmb deine
knecht vnd volck . das die froͤſch wer /
den vertriben von dir vnnd von deim
hauß vnd von deinen knechten vnnd
beleibẽ alleyn in tẽ fluß. Er antwurt
Moꝛgen. Vnd er ſpꝛach ich thun nach
tdeim woꝛt das du wiſſeſt das keyner
iſt als vnſer got · vnd die froͤſch ſchey /
den ſich von dir vnd von deinem hauß
vnd von deinen knechten vnd von dei
nem volck. vnd beleibent alleyn in dẽ
fluß. Moyſes vnd aaron die giengen
auß von pharao. Vnd moyſes ſchꝛi zů
dem bherren vmb die vrheyſſung der
froͤſch die er het gelobt pharaon. Vnd
der bherr tet nach dem woꝛt moyſi · vñ
die froͤſch ſturben von den heuſer vnnd

von den doͤꝛffern vnd von den ackern.

Vnd ſy wurden geſamẽt in vnmaͤſſig
hauffen vnnd die erte fault. Wann wo
pharaon ſach das do was gegeben die
rů. Er beſchwaͤrt ſei hertz vnd erhoꝛt
ir nit als der herr het gebotten. Vnd ð
herr ſpꝛach ʒů moyſen. Red cʒů aaron
Streck dein hand vñ ſchlach dẽ ſtaub

der erte · vnnd huntzkliegen werden in
allẽ dem land egipt · vnd ſy teten alſo.
vnnd aaron ſtrackt die růt die er hielt

in der hand vnd aaron der ſchlůg den
ſtaub der erd · vnd huntzfliegẽ wurdẽ

gemacht vnder den leuten vnd vnder
dem vich. Vnd aller ſtaub ð erte ward
gebkert in huntzfli egen durch alles dz
land egipt. Vnd die zau bꝛer teten zege

leicherweiß in irẽ zaubernuſſen. das ſy

außfuͤrtẽ die huntzfliegen vñ ſy moh

ten nit. vnd die huntzfliegẽ warn als
wol vnder ten leutẽ als vnder dẽ vich

vnd die zaubꝛer ſpꝛachen zů pha raon⸗

Ditz iſt der vinger oter die kraft gotz

vnd dz hertz pharaons ward er hoͤꝛtet
vnd erhoͤꝛt ſy nit als der herr het gebo
ten. Vnd ð herr ſpꝛach zů moyſen. Stee

auf frü vnd ſtee fur pharao. Wann er
get auß zů den waſſern · vnd ſpꝛich czů
im. Diſe ding ſpꝛicht der herr. Laß meĩ

volck das es mir opffer · vnd ob du ſ
mit laſſeſt. Dich ich laß wider dich vñ

vnder dein knecht vnd vnder deĩ volk

Das

vnd in dein beuſer alles das gelchle ch

te ter mugken . vnd alle die Nuſer der
eg iptier die werden erfullet mit mug /
ken manigerley geſchlechtes. vnd al/
les das ertrich in tẽ ſy werdent. Vnd
ich thůn ein wunder an dem tag dem
lante yeſſen · in dem do iſt mein volck
das to nicht ſeind die mughẽ· das du
wiſſeſt das ichs bin rer herre in mitte
ter erten. Vnnd ich ſetz die teylunge
zwiſchen meinem volck vnnd deinem
volck. Diſes zeychen wirdt morgen;
vnnd der berr thet allo. Vnnd die ſch/
waͤriſten mugken kamen in das hauß
pharaonis vnnd ſeiner knecht vnnd

in allem dem land egipten. Vnnd die

erd ward zerſtoͤꝛet von diſen mu gken;
Vnd pharaon der ruffet moyſen vnnd
aaron vnnd ſpꝛach zů in. Geet vnnd
opfferent euwerm gott in diſem land.
Vnd moyſes ſpꝛach. Es mag nit wer
den getan alſo· wann wir opffern vn /
ſerm berren got ſchmaͤchung der egip
tier · vnd ob wir abtaten die opffer die
w erent die egiptier. ſy verwaͤrffendt
vns mit ſteynen. Wir gangen in die
eynoͤte eyn weg dꝛeyer tag vnnd op⸗/
ffern vnſerm herrn got als er vns hat

gebotten. Vnd pha rao der ſpꝛach. Ich

„

laß euch das ir opffert euwerm berren
got in der wuͤſte · petoch nichten geet
xerr. Bitt vmb mich. Vnnd moyſes
ſpꝛach. Roꝛgen ſo ich auß gee von dir

ich bitt den herren. vnnd die mugken

ſcheyten ſich von phamo vnd von ſei

en knechten vnnd von dem volck pe/
coch nicht woͤlleſt mich furbas betruͤ
gen das du nicht laſſeſt das volck op/
Fren tem bertn. Vnd moyſes ð gieng
auß von pharaon vnd bett zů dem her
rn. Er tet nach ſeim woꝛt ˖ vnd nam
ab die mugken von pharaon vnd võ
ſeinen knechten vnd von ſeinem volk
alſo das eyne nit uberbelib. Vnd das
bertz pharaons ward beſchwaͤrt · alſo
das er auch noch nicht ließb das volck
zů der ſtund ·
Uunn ver berr ſpꝛach zͤmegfe
Gee ein zů phamon vnnd ied
zů im. Diue ding ſpꝛicht ð berr

gott rer he bꝛeer. Laß mein volck das
es mir opffer vnnd ob du es noch ver

ſchmaͤcheſt vnd es nicht laſt. eſt. Dich
mein hand die wirdt uͤber dein aͤcker·
vnd uber tein roß vnnd uber dein elel.
vnnd uͤber tein kaͤmeltier · vnnd uber
tein ohſſen vnd über deine ſchauf gaꝛ
eyn ſchwaͤrer ſchoͤlm. Vnnd der herre
thůut eyn wunder zwilchen den belitz /
ungen iſrahel · vnd den beſitzungen der
egiptiern. das gantz nichts verder be

auß den dingen die do gehoͤꝛen czů den

ſunen iſrabel. Vnd der berr ſchickt eyn

zeit ſagent. oꝛgen ſo tůt der herr dih
woꝛt in tem land. Darumb der herre
tet diß woꝛt an dem andern tag · vnd
ſturben alle der egipter tier die do leb/
ten. wann von den lebendẽ dingen der
ſun iſrabel ſtarb gantz nichs. Vnnd
pharaon ſandte das czů beſehen · keyn
ding was tod von den dingen die iſra/
Lel beſaſſen. Vnnd das bhertz pharaons
ward beſchwaͤrt vnnd ließ nicht das
volck. Vnnd der herr ſpꝛach ʒuů mo yſen
vnnd czů aaron. Nimpt die hand vol
aàſchen von tem bachofen. vnd moyſes

ſtreuwe ſy in den lufft voꝛ Ohamon.

vñ ter ſtaub wirt uüber alles das land
egipt · wann geſchwer vnnd platern

die werden in allem dem land egipten.
vnder den leuten vnd vnder dem vich.

Vnd ſy namen die aͤſchen von tẽ bach
ofen vnd ſtůnden fur phamon. Vnnd

Moyles ter ſtruwet ſy in den lufft ·

vnnd die geſchwer der ſiechenden pla/

tern die wurden gemachet vnder den

leuten vnd vnder den vihen. Die ʒzaub /

ur mochten nit ſteen voꝛ oyſen von

ter geſchwer wegen die do waren in
in vnd in allem tem land egipt. Innd
der herr erhoͤꝛttet das hertz pharaons
vnnd erhoͤꝛt ſy nicht als der berr hett
geredt zů moyſen. Vnd der berr ſpꝛach
zuͦ moyſen. Stee auff früů vnnd ſtee fur
pharaon vnd ſpꝛich czů im. Due ding

ſpꝛicht ter herr got ð lebꝛ eer. Lah mei

volck das es mir opffer · wann czů der

ſtüd laß ich all mein plag auf tei bertz

.

vnnd auf dein knecht vnnd auff dein

volk das du wiſſeſt das mein geleich
nit ſey in aller erd · wañ nun ſtreck ich

en.heyn
die iſral
araons
cht das
moyſen
handvol
moyles
hamon.
as land
patenn
egipten⸗
vm vich⸗
n de bach
on. Vnnd
ten lufft
nten pl⸗
vnder ten
hiezaubl

tes

die hand. Ach ſchlach dich vnnd dein
volck mit lchoͤlm. vnd ir verderbt võ
ter erd. Wann darumb ſatzt ich dich
das ich erzey ge mein ſterck in dir · vñ
mein nam wirt erkannt in aller erte ·
Noch hoͤlteſt du mein volck vnd wut

es nit laſſen. Sich moꝛgen zů der ſelbẽ

ſtunde wird ich regen als gar groſſen
hagel · das loͤllicher nit geweſen iſt in
egipt von dem tag in dem es was ge /
gruntfeltet vntz in die gegenwirtigẽ

zeit. Vnd darumb yetzund ſende · vnd
ſamel tein vich · vnd alles das du haſt

an dem acker. Wann die leut vnd das
vich vnd alle ding die wo werden fun/
den aubwendig · vnd nit geſament võ
ten aͤckern ter hagel velt auf ſy vnnd

ſterbent. Wañ welcher von den knech

ten pharaonis voꝛcht dz woꝛt des ber /
ren ter machet fliehen ſein knecht vñ
die vich in die heuſer. Wañ der do ver/
ſchmãaͤcht das woꝛt des herren der ließ

ſein knecht vnd das vich in dẽ àckern
Vñ der herr ð ſpꝛach ʒů moyſen. Streck
tein hand in den hymel das der hagel

werd gemacht in allẽ dem land egipt
uber die leut vnd uber das vich vnnd

uber ein yegklich kraut des ackers in

tem land egipti. YInd moyſes ſtrackt
die růt in den lufft · vnnd der herr gab

thunner vnd hagel vnd laufend plitz

en auf der erd. And der herr regent ha/
gel uber das land egipten · vnd hagel
vnd feur vermiſchet ·˖ die wurten zela /

men getragen. Vnnd er was als groß

dz ſöͤllicher voꝛmals nit was erſchinẽ
in allem tem land egipt ſexd das das
bolck was geſtifft in im. Vnd ð hagel
ſchlůg in allẽ tem land egipti alle dĩg
die do warn an den ackern von tẽ mẽ /

ſchen vntz zů dem vich. Vnd der hagel

ſchlůg alles das kraut tes achers. vñ
zerbꝛach alles holtz diſer gegent. Kli/

lein in dẽ land yeſſen do die ſun iſrahel

waren do viel keyn hagel. Vnd phara
on ſant vnd ruͤfft moyſen vnd aaron
ſagẽt zů in. Ich hab auch nu gelunt.
Der berr iſt gerecht ich vñ mein volk
wir ſeind vnguͤtig. Bitt ten herren dz
die thunner gottes aufhoͤꝛen vnd der
hagel. Vnd ich will euch laſſen vnnd

nußgangs KXXv.
mit nichtẽ beleibend ir furo hie. Voy /
ſes ſpꝛach. So ich aufgee von der ſtat.
ich ſtreck mein hend zů dem herren vñ
werden aufhoͤꝛen die thunner vnd der
hagel wirt nit das du wiſſeſt das die
erd iſt des herrn. Vnd ich hab erkannt
dz du vnd dein knecht noch mit kurch⸗
tent den herren got. Darumb der lein
vnnd die gerſt iſt verlert · daꝛumb das
die gerſt was gronend. vnnd der lein
yetzund het gepollet. Aber der weytz
vnd die vyßt ſeind nit verlert · wann
ſy waren ſpat. Vnd moyſes der gieng
auß von der ſtatt von phamon vnnd
ſtrackt die hend zů dem herren; vnd die
thunner hoꝛten auf vnd die hagel vñ
ter regen tropft furbas nit auł die erd
Vnnd do pharaon ſach das der regen
let auff gehoͤꝛt vnd der hagel vnd die
thunner er meret die ſunde. vnnd ſein
bertz ward beſchwãaͤrt groͤſlich· vnnd
ließ mit die ſun iſrabel als ter herr het
gebotten durch die hand moyſi · Cx.
DOHo der berr ſpꝛach zů moyſen
Gee ein zů phamon. Wañ ich
ab erhoͤꝛtet ſein hertz vnd ſei/
er Knechedas ich thun diſe meine zey/
chen in im vnd verkund es in die oꝛꝛen
teines ſuns vnnd deiner encklin · wie
dick ich hab zerkniſchet die egyptier ·
vnd tet meine zeychen in in vnd das
ir wiſſent das ich bin der herr. Daꝛũb
moyſes vnd aaron die giengen ein zu
pharaon vnd ſpꝛachen zu im. Diſe dig
ſpꝛicht ter herr gott der hebꝛeer. Wie
lang wiltu mir mi ſein vndtertänig·
Lap mein volck dʒ es mir opffer. Wi
terſteſt du vnd wilt es nit laſſen. Sich
moꝛgen kluͤr ich ein die hewſchꝛeckẽ in
tein end· die do bedeckent das antluͤtz
der erd. das ſein keyn ding erſcheinet·
Aber ſy wertent eſſen was dem hagel
iſt überbeliben . vnd ſy benagent alle die
hoͤltzer die do gronendt in den ackern⸗
vnd erfullen deine heuſer vnnd deiner
knecht vnnd aller ter egiptier · als vil
dein vaͤtter vnd tein enen nit geſehen
haben ſeyd das ſy wurden gebon auf
ter erte vntz an diſen gegenwirtigen
tag. Vnd er vmbkeret ſich vnd gieng .
auß von phamon. Vnnd die knecht

Das

pharaonis die ſpꝛachẽ zuůͦ im. Vntz wie
lang erleiden wir diſe ſchande. Laß die
leut das ſy opffern irem herren got. Zi

chſtu denn nicht das egipt verduͤrbet
Vnd ſy rufften witer dem Goyſen vñ
Karon czů phamon. Er ſpꝛach czů in

eet vnd opffert euwerm herren gott

wañ wellche ſeind die die do geen wer

tent. Noyſes ſpꝛach. Wir gangẽ mit

vnſern kinden vnd mit ten alten vnd

mit den ſunen vnnd mit den toͤchtern.

mit ten ſchauffen vnd mit den ſchwey
gen . wann es iſt die hochzeit oder die

loͤblichkeyt vnſers herren gots.ꝓ. Vnd

phamon ter antwurt. Alſo ſey ð herr
got mit euch. An welcher weiß laß ich
euch vnnd euͤwer kinte wer zweikeldt
da ran das ir boͤßlich. nicht allſo ſol es
werden. Aber ir mañ ſoͤllent alleĩ gren
vnd opffert dem herren. wañ ditz ſelb
habt ir gebetten. vnd zehand wurden
ſy außgewoꝛffen von dem angeſichte
phamons.Do ſpꝛach der herr zů moy
ſen. VPtrecke dein hand uͤber das lanrte
egipt czů dem heuſchꝛeck dz er aufſteig
uber das erdtrich· vnnd werwuͤſt alles

das h̊ audt das t iſt uber beliben dem

hagel. Ind moyſes ſtrackt die růt ub
das land egipti. Vnnd der berr fůrt in
eyn bꝛennenden ꝛvind den gantzẽ tag
vnnd die nacht. Vnnd do der moꝛgen
wardt gemachet der bꝛinnendt wind
hub auff die heuſchꝛecken. Dy ſtigen
auff uber alles das land egipti- vnnd
ſaſſen vncʒalich in allen ten enten der
eg iptier · das ir als vil voꝛ dem zeit nit
warn gewelen. noch darnach ſeĩd kun
fftig. Dy beteckten alles das antlutʒ
ter erd . vnd verwůſten alle ding. Daꝛ
umb das kiaut ter erd ward verwuͤſt

bnd was der oͤpffel was an dẽ baumẽ

die der hagel lxt gelaſſen. Vnd nichtzʒ
nit uber a
hoͤltzern vnnd an den kreuͤtern rer erde
in allem egipt. mb die ſach pharaõ
err eylt vnd rüfft monſen vnd aaron.
vnnd ſpꝛach zů in. Ich hab geſuntet
wider euwern berren got . vnnd wider
euch. Aber nun vergebt mir auch die

△

ſund czů ter ſtund . vnnd bitt euwern

berren got das er abnem diſen tod von

iſt beliben gronendt an den

buͤch

tem angeſicht phamons vnd bett zůͦ
dem herren. Der machedt waͤen eynen
ſtarckhẽ wind von dem bndergang ter
begreyff die heuſchꝛecken wnd warff
ſy in das rot moͤꝛ · vnd belib keyner in
allen enten egipti. Vnnd der berr erhoͤꝛ
tet das hertz phamons. er ließ nit die
ſun iſrabel.
moyſen. Vtreck dein hand zů dem hy/
mel. vnnd veinſter werden uüͤber alles
das land egipt · als dick das ſy mu gẽ

werden begriffen. Vnd moyſes ſtracht
die hand zů dem hymel. vnd voꝛchtl ã

winſter wurden gemacht in allem tẽ

land egipti · dꝛeyer tag keyner ſach ſei
en bꝛuder noh ward beweget von der

ſtatt an ter er was. Aber allenthalben
do die ſun iſrahel woneten do was es

liecht. Vnd pharaon der rüfft moyſen Z
vnnd aaron. vnnd ſpꝛach zů in. Geet

opffert euwerm herren got euwere ſch
auff vnd die ſchweygen ſoͤllen alleyn
beleiben. euꝛwere kind geend auch mit
euch. Moyſes ſpꝛach. Vnd du gib vns

die gantzen opffer. vnnd die opffer die

wir opfferen vnſerm berren got. vnd
alle die hert geend mit vnsjeyn klaꝛ
beleib nit von dẽ dingen die vns ſeind

notturfftig zů dem dienſt vnſers herrẽ
gottes.voꝛan ſo wir nit wiſſen was
man ſoll opfferen bis das wir komen
zů der ſelben ſtat. Aber der herr het ver
hoꝛtet das hertz pharaons.vñ er wolt
Fnr laſſen. Vnnd pharaon ſpꝛach zů

oyſen. Vcheyd dich von mir vnnd
huͤt dʒ du furbas icht ſechſt mein ant

lutz · an welchem tag du mir erſchein

eſt ſo muſtu ſterbẽ. Moyſes antwurt

Es geſchech als du haſt geredt. Fur /

bas ſich ich nicht dein antlutz.
trj.

Ach ruͤre noh pharaon võ egi
ten mit einer plag. vnd nach
diſen din gen laßt er euch· vnd zwingt
euch außzeziehen. Darumb ſo ſpꝛich
zů allem dem volck das ter man entle /

hen von ſeinem freund. vnd das weib

võ irer nachbeurin die ſilberin vaß vñ

die guldin vnd Rleiter · wann ter herr

mir. Vnnd moyſes der gieng auß von

ber der herre ſpꝛach cʒů

Nd er berr ſpꝛach zů moylen.

P

ſer

es

ibt gnad ſeĩ volck voꝛ den egiptiern.
nnd Moyſes was gar eyn groſſer
man in dẽ land egipt voꝛ den knechtẽ
pharaons vnd voꝛ allem volck · vnnd
er ſpꝛach. Dile ding ſpꝛicht der herre.
Zu mitternacht gre ich ein in egipten
vnnd eyn yegklich erſtgeburt in dem
land der egiptier die ſtirbt von der erſt
geburt phamons der to ſitʒet auff ſeĩ
em kunigſtůl vntz zů der erſten gebuꝛt
der diern die to iſt zů der mul · vnd alle
die erſtgeboꝛen der vich · vnnd wirdt
groß geſchꝛey in allem dem land egipt
das eyn ſoͤllicher voꝛ nit enwas noh
darnach iſt kunfftig. Aber bei allen dẽ
ſunen iſra hel ergrillet nicht eyn hund
von den menſchen vnntz czů dem vich
das ir wiſſendt mit wie groſſen wun /
tern der berr teylet die egiptier vnnd
iſrabel. Vnd alle dein knecht gangen
ab zů mir · vnd anbettent mich ſagent
Du gee auſ vnnd alles volck das dir
iſt vntertànig.nach dilen dingẽ wer /
den wir außgen. Vnd er gieng auß gaꝛ
zorniger von pharaon. Der berr ſpꝛach
czů Goyſen. ODharaon der erhoͤꝛt euch
nicht · vntz das manig zeychen werdẽ
getan in dem land egipti.MWañ moy/
ſes vnd aaron die teten alle die wundð
voꝛ pharaon die do ſeĩd geſchꝛiben. Vñ
der herr erhoͤꝛttet das hertz pharaons
er lieh nicht die ſun irahel von ſeinem
land;- Cxij

— . .
d der berr ſpꝛach czů mcyſil
vnd aaron in dem land egipti.
Diſer monadt wirdt euch eyn
ankfang der monet · er wirt der erſt vn /
ter den moneten des iares. Redt zů al
len den ſamungen ter ſun iſrahel vnd
ſpꝛecht zů in. An dem zehendẽ tag des
monetz ein yegklicher niem ein lamb
durch das eingeſunde vnd durch ſein
heuſer. Vnnd ob die zal iſt minder das
ſy nit mag benuůgen ʒzeeſſen das lamb
Er nyem ſeinen nachbauren der do iſt
czů gefuͤget ſeinem hauß · nach der zal
der ſelen die do muͤgen benuͤgen zů dem
eſſen des lambs. wann das lamb ſoll
ſein on maſen menlichs iãrigs nach
dem ſelben ſitten nimbt auch eyn kitz
lein. vnd behalt es vntz an den vierze/

henden tag des monetz. Vnnd alle die
maͤnig der ſun iſrabel opfferet das an
tem abent · vnd nement von ſeim blůt
vnd legent es auff yetweder beiſtietel
vnnd auf die ubertur der heuſer do inn
ſyß eſſent · vnnd ſy eſſen das fleyſch in
ter nacht gebꝛaten mit feur · vnd derb
bꝛot mit wilten lattuckẽ. Reyn ding
eſſent von im im rauch noch geſotten
mit waſſer. aber alleyn gebꝛatten bey
tem feur. Das haubt mit d fuſſen vn
mit den eingeweyd werdendt ir eſſen.
RKeyn ding beleib von im bntz an den
moꝛgen. Vnd ob icht uͤberbeleibt das
verbꝛennt mit feür · vnnd alſo ſoͤllendt
irs eſſen. Gurttent euwer lende vnnd
habendt ſchůch an den fuͤſſen halt die
ſtàb in ten henden vnd eſſent es eylent
Wann es iſt die oſtern das iſt der uber /
gang tes herren. Vnd ich gang durch
das land eg ipt in der nacht . vnnd ſch
lach eyn yegklich erſtgeburte in dem
land egipt. von den menſchen vntz zů
tem vich. Vnd ich der bherr ich thů die
vꝛteyl in allen ten goͤtten egipt · vnnd
das blůt wirt euch in eynem zeychen
in den heuſern in denen ir wertent ſein.
vnd ich ſich das blůt vnd fuͤrgee euch
die plag wirt nit zerſtraet vnder euch
ſo ich ſchlach das land egipti. Wann
diſen tag wert ir haben czů eyner ma /
nung. vnd beget in loblich dem berrn
in euwern geſchlechtẽ mit ewiger ere
Siben tag eßt ir die derbten bꝛot. Qn
tem erſten tag ſol nicht ſein gehoͤfeltz

beiꝛot in euwern heuſern. Der w ißt das

hoͤfelt bꝛot die ſel verdirbet von iſra
lvon dem erſten tag vntz an den ſibẽ
den tag. Der erſt tag wirt heylig vnd
loͤblich · vnnd der ſibend erſam mit der
ſelben feyꝛe. Reyn dinge des werckes
tůt in in · on die ding die do gehoͤꝛent
zů dem eſſen · vnd behaltent die vnge/
hoͤfelten bꝛot · wann an dem ſelben tag
fůr ich auß euwer hoͤꝛe von dem lante
egipti · vnd behüt diſen tag in euwern
geſchlechten mit ewigen ſitten. In dẽ
erſten monat an temxiiij· tag des mo

netz ebt die derbe an dẽ abent vntz an

den · xxj· tag des ſelben monetʒ an tem
abent. Siben tag wirt nit geflunden dz

Das

gehoͤſelt bꝛot in euweren heuſern. Der
do yſſet das gehoͤlelt ſein ſel verdirbet
von der ſamung iſrabhel aals wol von
ren frembten ·˖ als von den einwonern
tes lantes. Eyn yegklichs gehoͤfeltz
eßt nicht ·˖ wann in allen euweren wo /
nungen eſſend das vngehoͤfelt bꝛodt ·
Do rüufft moyſes allen ten alten ð ſun
iſrahel. vnd ſpꝛach zů in. Geet mimbt
eyn tier durch euwer eingi ſind vnnd
opffert die oſternvnnd tunckt ein bi /
ſchel tes yſops in dem blůut das do iſt
auff den triſe eafel. vnd beſpꝛeng von
im die ubertur vnd yetwed beiſtiedel ·
Euwer keyner gang aub von ver tur
ſeines haup vntz an den moꝛgẽ· wañ
ſo ter herr fuͤrget ʒeſchlachen die egip /
tier. vnnd ſo er licht das blůt auf den
uberturen vnd auf yetwederm beiſtie /
rel. ſo furget er die tur des hauſes vñ
laſᷣt nit eingen den ſchlaher in euwer
leuſer vnd beleydigen. Behalt dir diß
woꝛt czů eyner ee dir vnd deinen ſunen
vntz ewigklich . vnd ſo ir eingeet in
das land das euch ð bherr iſt geben. als
er hat gelobt ſo behuͤtent dile ere · vnd
ſo euwer ſun ſpꝛechent czů euch. Was
iſt diſe genſtlichkeyt. So ſpꝛecht zů in
Es iſt eyn opffer des ubergangs des
heaen wann do der herr ubergieng ub
die heuſer der ſun iſrabel in egipten · er
ſchlůg die egiptier vnnd erloͤßt vnſere
leuſer. Das volck neygt ſich vnd an /
bett ·˖ vnnd die ſun iſrahel die giengen
auſ vnd teten als ter herr het geboten
moyſen vnd aaron · vnnd es geſchach
in mitternacht. Der herr ſchlůg eĩ yeg
klic h erſt geburd in am land egipti ·
Von dem erſt geboꝛnen phamonis ter
do laß auf ſeim ſal vntz zuů dem erſtge /
boꝛnen der gefangen die to was in dẽ
kercker · vnd eyn yegklich erſtgebuꝛd
ter vich. Vnnd pharaon ſtuͤnd auf in
ter nacht vnd all ſein knecht vñ alles
egipt. Vñ eyn gwſſes geſchꝛey erhůb
ſich in egipt·wann daʒ haub was nit
in rem do nit laͤg die toͤte. Vnd pha ra

on ruſt moyſen vnd anron in ð natht

vnd ſpꝛach. Dteet auff vnd geet auh
von mein? bolck ir vnd die ſun iſrabhel
Geet opffert dem herren als ir ſagent

Nimbt euwer ſchauf vnd die ſchwey
gen als ir habendt gebetten. geet hin
vnd geſegent mich. Vnd die egiptier
zwungen das volck ſchnelliklich auß
egen von tem land ſagend. Wir ſter /
n alle. Daꝛumb das volck nam das
geſpꝛenget mel. ee das es ward gehoͤ⸗/
felt ſy bundens in die mentel vnd leg

tens auf ir achſſeln. Vñ die ſun iſrahel

teten als in moyſes bhet geboten. vnd
peſchen von den egiptiern die ſilbꝛinn
vab vnd die guldin vnd vil gwandes
Weann der herre gab gnad dem volck
voꝛ den egiptiern das ſyß in lihen · vnd
ſy beraubten die egiptier. Vnd die ſun
iſrabel giengen auß von ramaſſe in ſo
chot nahend ſechs hunðt tauſẽt mañ
fůßgeng on die kind vnd weiber vnd
auch eĩi vermiſchts volk on zal gieng
auf mit in.die ſchauf vnd die ſchwey /

gen vnd die le benden tier manigerley

geſchlechtz gar vil. Vnnd ſy kohten

das geſpꝛengt mel das ſy voꝛ langeſt

von egipto betẽ gebꝛacht ˖· vnd mach
ten vngehoͤfelte àſchꝛige bꝛot. Wann

ſy mochtens nit gehoͤflen · die egiptier
zwungen ſy außzegen . vnd lieffe in ze /

machen nichs engegen des muͤß. vnd

die wonung der kinter võ iſrahel wie

lang ſy beliben waren in egipto iſt ge/
weſen vier hunðt dꝛeiſſig iar. Do die

wuurden erfullet an dem ſelben tag das
hoöͤꝛ des herren gieng auß võ dem land

egiptẽ. Diſe nacht des herren die iſt ze /
mercken to er ſy außfuͤrt võ dem land
egipten. Klle die ſun iſrabel ſollen ſy
mercken in iren geſchlechten. Vnd der
berr ſpꝛach zů moyſen vnnd zů aaron.
Ditz iſt eyn geyſtliche oꝛdnung tero/
ſtern. Eyn yegklicher ſremb ter der eſſe
nit auß im. Aber ein yegklich gekauf

ter knecht der werd beſchnitten vnnd
alſo eſſe ers. Der frembd vnd der loͤner

ſoͤilẽd nit da auß eſſen in eynem hauß
ſol es geeſſen verten. Noh tia gendt
ichs herauß von ſeinem fleyſch · noh
auch bꝛechent ſein gebeyn. Klle ſchaꝛ
ð ſun iſrabel tüůn das. Vnd ob etlicher
ter frembten will eingen in euwer ſa/
mung vnd machen das oſterlam tes
Lerren. alles ſein menlichs kind werd

v
.
.
.
r
a
à

we
thi
Mier
W
ſter
umde
daehe⸗
ondle
tiſräkr
h⸗vrd
ſlhein
vandes
nvold
ven
dieſin
lſeinhe
it mui
be wd
l ginng
ſchwe

nigelgg

Korhenn
langet
dmach
Wann
giptie
vinze,
vnd
elwie
iſttge⸗
hodie
gdas
aland

Kiſee⸗

m lard
lor⸗
Vnddrt
aton.
gorb
deſt
gekuf
vnd
r löͤnet

des

beſchnitten zum erſten · vnd deñ beget
er den ſitten · vnd er wirt als der einwẽ
dig des landes. wann der to nit wirt
beſchnittẽ der eſſe nit von im. Die ſelb

ee wirt den inwendigen vnd dẽ fremb

den ter do ellendet bei euch · vnd alle die

ſun ilrabel die teten als ter herr het ge

botten moyſen vnd aaron· vñ an dem
ſelben tag ter herre fůrt auß die ſun iſ⸗
rabel von dem land durch ir ſchar ½

Heylig mir eyn yegklich erſt

ire? muͦtter in tẽ ſunẽ iſrałel. als wol
von den leuten als von dem vich · wan

alle ding die ſeind mein. Vnd moyſes
ſpꝛach zuů dem volck Gedenckt des ta/

ges an dem ir ſeyt außgegangen von
egipt vnd von dem hauß des dienſtes
wann der berr hat euch außgefuͤrt võ
diſer ſtatt in eyner ſtarcken hand· das

ir nit eſſen dʒ gehoͤfelt bꝛot. Heut geet

auß an dem monet der neuwen frucht
vñ ſo dich der herr einfůrt in das land
chananei vnd ethei vnd amoꝛrei vnd
euei vñ iebuſei · das er geſchwoꝛen hat
teinẽ vaͤttern das er dir gaͤb eyn land
flieſſent mit milch vnd mit honig. fei
rent in diſem monet diſen ſitten ð hey
ligẽ ding. Siben tag ſoltu eſſen die vn
gehoͤfelten bꝛot. vnnd an dem ſibenden
tag wirt die hohzeit des berrn · eſſent
die derbe ſiben tag. Reyn gehoͤfeltz er /
ſchein bei dir noch in allen deinen endẽ
Du ſolt es verkunden deinẽ ſun an dẽ
tag ſagent. Das iſt das mir der herre
tet do ich außgieng von egipt. Vnd es

wirdt als eyn zeychen in deiner hand

vnd als ein manung voꝛ deinen augẽ
vnd das das geſatzt des berren ſey zů
allen zeitẽ in deinem mund · wann der
herr hat dich außgefuͤrt von eg iptẽ in
eyner ſtarcken hand ſdas du behalteſt
den dienſt in der geſetz ten zeit von den
ta gen in die tag. Vnnd ſo dich der herr
eĩfurt in das land chananei als er dir
hat geſchwoꝛen vnnd deinen vaͤttern
vnnd hat dirs gegebemſo ſoltu ſchey

ten dem berren alles das das to oͤffnet

den leib. vnnd das do iſt das erſt vnder

— AxuI.
ter berr ſpꝛach zů Moyſen

geburdt die do oͤffnet den ley b

RXXvij.

deinem vich was du haſt mennlichs
geſchlechtz das opffer dem herren. Die
erſtgeburt tes eſels verwechſſel vmb
eyn ſchauf. vnnd ob du es nit erloͤſeſt
erſchlachs · wann ein yegklich erſtge /
burdt des menſchen von teinen ſuͤnen
erloͤſe mit dem werd. Vnd ob dich dein
ſun moꝛgen fragt ſagent. Was iſt dz
antwurt im. Der berr hat vns außge
fuͤrt von dem land egipti · vnd võ dem
hauß des dienſts in eyner ſtarckẽ hãd
Vnd de pharaon was verhoͤꝛtet vnnd
wolt vns nit laſſen · der herr ſchlůg ei
yegklich erſtgeburt in dẽ land egipti
võ den erſtgeboꝛnen des menſchẽ vntz
zů ten erſtgeboꝛnen der vich. Darumb
opffer ich dem herren alles mennlichs
geſchlecht das to oͤffnet den leib · vnd
erloͤſe alle die erſttgeboꝛnen meiner ſun
Darumb wirdt es als eyn zeychen in
teiner hand. vnd als ein angehanges
ding von diſer gedaͤchtnuß wegẽ voꝛ
teinen augen· daꝛumb das euch ð herr
hat auß gefůrt in eyner ſtarcken hand
von egipt. Darumb das pharao hett
außgelaſſen das volck der herr fůrt ſy
nit durch dẽ weg des lands philiſtim
das do nach was. Schaͤtzẽt das es ſy
villeicht nit reuwe ſy ſehen die ſtreitt
aufſten wider ſich · vnnd kert witer in
egipt. wann er vmbluͤrt es durch dẽ
weg der wüůſt die do iſt bey dem rotten
moͤꝛ. Vnd die ſun iſrahel giengen auff
gewaffent von dem land egipt. Vnnd
mopyſes nam mit im die beyn ioſephs
darumb das er het geſchwoꝛẽ die ſun
iſrahel ſagent. Got wirt heymſuͤchen
tragent hin mei gebeyn mit euch. Vñ
ſy giengen auß von ſohot vnd mach /
ten die gezelt in ethan in den auſſerſtẽ
enden der wuͤſte ˖ wann der bherr gieng

ſaupßgangs

voꝛ in zezen gen den weg in der ſeul der

wolcken durch den tag · vnd in der ſeul
tes feurs durch die nacht ˖ das er waͤꝛ
ein fůrer des wegs in yetwederm zeit
Die ſeul ter wolckẽ gebꝛaſt nit voꝛ dẽ

volck durch den tage · noch die ſeul des

res durch die nacht·· (xiiij.
Md der herr redt zů moyſen ſa⸗/
gent. Red zů den ſunen ilrahel.
Sp ſoͤllen witerkeren · vnnd ir

gezelt ſetzẽ gegen phiairoth die to iſt
zwiſchen magdalum vnnd tem moͤꝛe
gegen beelſephon. Detz die herbergen
auf dem moͤꝛ gegen ſeinem angelicht.
So wirt pharao ſagen von den ſunen
ſy ſeid genoͤttet in dem land. die wůuͤſte
hat ſy beſchloſſen · vnd ich will verhoͤꝛ
ten · vnd er wirt euch durchaͤchten. vñ
ich wird gloꝛihzieret in pharaone vñ
in allem ſeinem hoöͤꝛe. Vnd die egiptier
werden wiſſen das ichs bin ð herr. Vñ
ſy tetten alſo. Vnd dem kung der egip

tier waꝛd verkundet dz das volk was

geflohen. Vñ dz hertz pharaons ward
verwandlet vnd ſeiner knecht uber dz
volck vnd ſpꝛachen. Was woͤllen wir
tůn das wir laſſen i rahel das es vns
nit diene. Daꝛumb bereyt er den wagẽ
vnd nam mit im alles ſein volck· vnd
nam ſechs huntert erwoͤlt wãgen vñ
was der waͤgen was in egipten vnd
alle die hertzogen des hoͤꝛes. Vnnd der
herr verhoͤꝛtet das hertz pharaons des
kugnigs egipti· vnd nachuolget den
ſunẽ irabet End ſy waꝛẽ außgegang
en in einer hohen hand. Vñ w die egip
tier nachuolgten den fůßſtaffen der voꝛ
genden. ſy funden ſy in den herbergen
auf dem moöͤꝛ. Eyn pegklich reiter vñ
die wãgen pharaons bvnd alles ſei hoͤꝛ
waren in phiairoth gegen beelſephon
Annd do phamon ꝛvas zůgena het. die
ſun iſrahel huüben auff die augen vnnd
ſahen die egiptier nach in vnd voꝛchtẽ
ſich hart . vnd ruͤff ten zů dem herrn vñ
ſpꝛachen zů moyſen. Willeicht es waꝛẽ
mt graͤber in egipt· vnd darumb haſt
du vns genomen das wir ſterben in ð
eynõd. warumb wolteſt du das thůn
das du vns außbuͤrtelſt von egipten iſt
das nit das woꝛt das wir redtẽ zů dir

in egipt ſagent.Vcheyd dich võ vns

das wir dienen den egiptiern. Wann
es wãr vil beſſer in zedienen dañ zeſter
ben in der eynoͤde. Vnd moyſes ſpꝛach
zü dem volck. Nit woͤllend euch furch
ten. ſtet vnd ſecht die groſſen wunder
gotʒʒ die er heut wirt thůn. Wann die
egiptier die ir nun ſehent die ſecht fur /
bas in keiner weiß ewigklichen. Der
berr ſtreitt fur euch vnd ir ſchweiget.

büch RXXvij.
Vnd der berr ſpꝛach czů moyſen.Was
ruffeſt du zů mir. Red zů den ſunen iſ⸗
rlabel das ſy gangen · vnd du bheb auff

dein růt vnd ſtreck tein hand über da;
moͤꝛ vnnd teyle es das die ſun iſralel

gangen durch die trucken des moͤꝛes.
wann ich erhoͤꝛte dz hertz der egiptier
das ſy euch nachuolgẽ· vnd ich wird
gloꝛifizieret in pharaon· vnd in allem
ſeim hoͤꝛ · vnd in den waͤgen vnd in ſeĩ
en ritern. Vñ die egiptier die werdent
wiſſen das ichs bin ð herr · ſo ich wird
gloꝛifiʒziert in pharaon vnd in den waͤ
gen vnd in ſeinẽ reitern. Vnd der engel
tes herren erhuͤb ſich der do fuͤrgieng

den herbergen iſralel er gieng nach in

vnnd die ſeul des wolckens mitſambt
mit im laſſend die erſtẽ er ſtuͤnd zerugk
zwiſchen dẽ herbergen der egiptier vñ
den herbergen iſrabel. Nnd es was ein
tũckel wolkẽ die erleuchtet die nacht
alſo das ſy nit mohten genahen zů eĩ /
ander in dem zeit ð gantzen nacht. Vñ
do moyſes bet geſtreckt die hend uber

das moͤꝛ der herr der nam es mit eynẽ

ſtarchen ꝛvind waͤenden vnd mit eynẽ
bꝛinnenden die gantzen nacht vñ kert

es in die trucken. Vnd dz waſſer waꝛd

geteylt. vnnd die ſun iſrahel giengen

ein trucken durch die mitt des moͤꝛes
wann das waſſer was in als eĩ mauꝛ
zů ir gerechten vnd zů der linggen. Vñ

die egiptier nachuolgeten · ſy giengen

ein nach in eyn yegklich reiter phara

onis.· ſein waͤgen vnd die riiter durch
die mitt des möꝛes. Vnd die fruͤwach
kam yetzund vñ ſecht der herr ſchaut
uüber die herbergẽ ð egiptier durch die
ſeul des feurs vnd des wolckens.er er /

ſchlug ir hoͤꝛ vnd vmbkert die roͤter ð

waͤgen. vñ ſy wurden getriagen in die
tieffe. Vnd die egiptier ſpꝛachen. Wir
fliehen iſrahel.wann der bherr ſtreit für

ſyp gegen vns. Vnd der herr ſpꝛach czů
moyſen. Streck deĩ hand auf das moͤꝛ

das die waſſer witerkeren zů den egip
tiern uber die wͤgen vnd uͤber die ri /

ter. Vnnd do moyſes bet geſtreckt die

hand gegen dem moͤꝛ do keret es wi/

ter an dem erſten moꝛgen czů der erſten

ſtat. Die egiptier fluhen vñ die waſſer

——— .—8

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oͤterd
Wir
it ſir
hqu
zmoͤt
negiy
ie
thi
esn
taſm

wiſ

tes

lbegegenten in. Vnnd der herr weltzet
ſy in die mitt der fluß · vnd die waſſer
kerten wider vnd bedeckten die waͤgẽ
vnd alle die reiter des hoͤꝛes pharaons
die do warn nachgeuolgt vnd gieng
en in das moͤꝛe · vnnd keyner von inen
belib nicht oben . wann die ſun iſrabel
giengẽ truckẽ durch die mitt des moͤ
res vnnd die waſſer waren in als für
eyn maur zů der rechten vnnd czů der

ling gen. Vnnd der herr der erloht iſra

hel an dem tag von der hand der egip /
tier · vnd ſy ſahen die egiptier tod auff

tem geſtadt tes moꝛes. Vnd die groß
hand die der herre het geuͤbet witer ſy
vnd das volck voꝛcht den herren vnd

gelaubten dem herren vnd moyſi ſeinẽ

knecht .

ſang moyſes vnnd die ſun
rahel diſen geſang dem herrn;
nd ſpꝛachen. Wir ſingen dem
herren wunnſamigklich wann er iſt
großmaͤchtig woꝛden. er waꝛff in das
moͤꝛe das rob vnnd ten auffſitzer. Der

Lerr iſt mein ſterck vnd mein lob. vnd
iſt mir gemacht zů einem bheyl. Der iſt

mein got vnd ich will in gloꝛifizieren
gott meines vatters · vnd ich erhoͤch
in. Der berr iſt als eyn ſtreittber man-
ſein nam iſt als gewaltig· er waꝛff in
das moͤꝛe die wagen pharaons vnnd
ſein hoꝛ. SFein erweltẽ furſten die wur/
den geſenckt in dem roten moͤꝛ die ab /
grund bedeckten ſy. ſy ſtigen ab in den
abgrund als der ſteyn. O berr dein ge/⸗
rechte iſt großmãchtiget in der ſterck·

O berr dein gerechte hatt geſchlagen

deinen vind du haſt entſetzet meinen
widerwaͤrdtigen in der mͤnig deiner
gloꝛi. Du haſt geſant deinen zoꝛen der

hatt ſy verzeret als die agen · vnnd in

dem geyſt deines grimmes ſeyen ge /
ſamnet die waſſer. Dz flieſſend waſſer
das ſtund die abgrund ſeind geſa mẽt
in ð mitt des moꝛs. Der veind ſpꝛach
ich iag vnd begreiff · ich teyl die raub
vnnd mein ſel wirt geſatt. Ich zeuch
auß mein waffen mein hand die erſch
latet ſy. Dein geyſt der waͤet · vnd dazʒ

hußgangs KXXviij.

moͤꝛ bedeckt ſy · ſy ſeind verſunckẽ als

das pley in dem gaͤhen waſſer. D herr
wer iſt dein geleich in den ſtarckẽ. wer
iſt tein geleich / du biſt großmaͤchtig
in der heyligkeyt erſchꝛeœkenlich vnd
loͤblich. vñ tůſt die wunderliche ding

Du haſt außgeſtrecket dein hand. vñ

die erd hat ſy verwuͤſt. Du biſt eyn fů
rer woꝛden in deiner barmbertzigkeit
dem volck das du erloͤßt haſt · vnd haſt
es getragen in deiner ſtercke zů deiner
heylige wonunge. Die voͤlcker ſeyen
auff geſti gen vnnd ſeind erzuͤrnet. die
ſchmertzẽ haben vmbgeben die woner
philiſtim. Do wurden betruͤbet die fur
ſten etvm · die ſtare ken moab hat vmb
geben der zitter · alle die einwoner cha
naan die erſchꝛacken. Voꝛcht vnnd bi⸗/
dem valle auff ſy in der groͤſſe deines
armes ſy werden gemacht vnbeweg/
lich als der ſieyn. B. herre bis das dein
volck durchgang das du haſt beſeſſen
Mberrxre fr ſy ein vnd pflantʒ ſ an dẽ
berg deines erbs in deiner feſteſten wo
nunge die du haſt gewircket. D berre
dein heyligkeyt die dein hend habent
gefeſtent. Der herr wirt regieren ewi/
gklich vnd furbas. Wann pha tao iſt
reitent eingegangen in das moͤꝛ mit
den wgen vnd mit ſein reittern. Vnd
ter herr der fůrt uber ſy die waſſer des
moͤꝛes · wann die ſun iſrahel giengen
durch die trucken in der mitt des moͤ /
res. Parumb Maria die weiſſagerin
die ſchweſter aaron die nam ein baug
ken in ir hand. vnd alle die weib gien /
gen auß nach ir mit baugken · vnnd
mit geſangen oder mit tantʒẽ · ſy voꝛ/
ſang in ſagent. Wir ſingen dem herrn
wunnſamigklich. wann er iſt großge
machet. er warff in das moͤꝛe das rob
vnd den auffſitzer · wann moyſes nam
die ſun iſrabel von dem roten moͤꝛ · vñ
ſy giengen auß in die wuͤſte ſur. vnnd
ſy giengen dꝛey tag durch die eynoͤte.
vnd funden nit waſſer / vnd ſy kamen
in marath · ſy mochten nit trinckẽ die
waſſer von marath · daꝛũb das ſy wa /
ren bitter. Dauon ſatzʒt er diſer ſtat eĩ/
en zimlichen namen auff. vnd hieß die
marath das iſt bitterkept. Vnnd das

Das

volck murmelt wider moyſen ſagent.

Was trincken wir. Vnd er ſchꝛi zů dẽ
lerren · vnd er zeygt im eyn holtz vnd
w ers het gelegt in die waſſer ſy wur

ten gekert in ſüͤſſikeyt. Do ſtalt er im

die gebot vnd die vꝛteyl. vnnd do ver

ſůcht er in ſagẽt. Ob du hoͤꝛelt die ſtim

teines herren gots vnd thüſt das ge/
recht iſt voꝛ im · vnd biſt gehoꝛſam ſei/
en geboten vnd behuͤteſt alle ſeine ge /
bot allen ten ſiechtum den ich ſatzt in
egipto dẽ zuůfur ich nit uber dich. wañ
ich bins der berr dein behalter ¶Cxvj.
O kamen die ſun iſrahel in he /
im to dann wa ren zwelff bꝛũ
nen ter waſſer vñ ſibentzig pal
men. vnnd ſy ſatzten die herbergen bei
ten waſſern vnnd ſy giengen auß von
helym avnd alle die maͤnig der ſun il⸗
rabel die kamẽ in die wuͤſte ſyn · die do
iſt zwiſchen helym vnd ſynai · an dem
funftzehentẽ tag tes antern monentz

nach dem vnnd ſy warenaußgangen

von dem land egipt. Vnd alle die maͤ/

nig ter ſun iſrahel die murmelten wið
mopſen vnd aaron in ter eynoöͤte. Vnd

die ſun iſrałel ſpꝛachen cʒů in. Moltt

got dz wir waͤrn tod durch die hand

tes herien in dem land egipti . do wir
ſaſſen auff ten hafen tes fleyſch vnnd
aſſen das bꝛot in der ſatung. Warũb
habt ir vns aupßᷣgefůret in diſe wüſte.
das ir toͤttent alle die maͤnig mit hůũ /
ger. Do ſpꝛach der herr zů moyſen. Se/
cht ich vegen euch bꝛot von hymel dz
volck gang auß vnnd leſe die ding in
die benuͤgunge durch eyn yeg klichen
tag · das ich es verſůch ob es gang in

meiner ee oder nit. Annd an dem ſechb
ten tag bexytent ſy das ſy eintragen ·
vnnd das es ſey zwiualtig denn ſy ge

wonet haben auff zeleſen durch eynen

pegklichen tag. Vnnd moyſes vnnd

Qaron die ſpꝛachen zů allen den ſunen
iſrabel. Wiſſent das euch der herr hat
außgefuͤrt an tem abent võ dem land

eg ipti · vnnd an dem moꝛgen geſecht
ir die gloꝛi des herren. Wann ich hab

gehoöͤꝛt euwer murmlen wider den her
ren. Was ſey wir das ir habt gemur
melt wider vns · vnnd moyſes ſpꝛach

Der berre gibt euch fleyſch zeeſſen an

tem abent vnd an tẽ moꝛgen die bꝛot

in ter genůgſame. darumb das er hat
gehoͤꝛet euwer murmlung mit dem ir
habt gemurmelt witer in. Mañ was
ſey wir. Euwer murmlen iſt nit wið
vns aber wider den herren. Vnd moy /
ſes ſpꝛach zů aaron. Dag zuůͦ allen den
ſamungẽ der ſun iſrabel genahend voꝛ
dem berrn wann er hat gehoͤꝛt euwer
murmlen. Vnd do aaron redt zů allen
den ſamungen ter ſun iſrahel.ſy ſchau
ten zů der eynoͤte. Vnnd ſecht die gloꝛi
tes herren erſchin in ten wolcken. Vnd
der herr redt zů moyſen ſagent. Hed zů

in. In tem abent eſſend ir das fleyſch

vnd an dem moꝛgen werden ir gelatt
mit bꝛot vnd ir werden wiſſen dz ichh
bin der herr euwer gott. Daꝛumb do ð
abent ward gemacht · vnnd die rebhu
ner oter oꝛhuͤner ſtigẽ auf vnd bedeck
ten die herber gen. vnd an dem moꝛgen

lag das tawe durch ten vmbkreyß 8

her ber gen. Vnd do es het bedeckt das
antlutz der erde · es erſcheyn litzel in ð
eynoͤde vnd geſtoſſen als mit ei ſtoͤſſel
in der geleichnuß des reifes auf ð erde
vnd do es hetẽ gelſeben die ſun ilrabel.
ſy ſpꝛachen zů eynanter. Manhu das
bezeychet was iſt das · dann ſy wißtẽ
nit was es was. Hoyſes ſpꝛach zů in
Das iſt das bꝛot das ð berr gibt euch
ꝛeeſſen. Diſes iſt das woꝛt das euͤch der
Lerr hat gebotten. Eyn yegklicher ſa /
mel oter leſe auß im als bil im benůgt
zeeſſẽ auf dꝛey metʒẽ durch alle haubt
Nach der zal euwer ſelen die d wonẽd
in tem tabernackel. vnnd alſo hebt es

auff. vnd die ſun iſrabel tetten alſo. vñ

ſy laſen eyner mer · der ander minð · vñ

maßtẽ zuͤ der maß gomꝛ. Der do mer

ſamet ter het nicht fuꝛbas noch der do
minter bereyt ter vand nicht minter.
Wann all ſamenten ſy nach tem das
ſy mochten eſſen. Vnnd mo yſes ſpꝛach
zůͦ in. Keiner laß ichs uber vntz an tẽ
moꝛgen · vnd ſy hoꝛten in nit · wann et
lich võ in die lieſſens vntz an den moꝛ
gen. dz es begund zekriechen mit wur
men vnd lault. Vnd moyſes ward er/

zurnt wider ſy · wañ alle la len ſy an tẽ

— — — —

——— W

„☚ — — — — — — — — —

— e — —⸗

— —⸗
— —

mor gen als vil als in meœht benuͤgen
zeeſſen. Vnd wann die ſunn erhitzet ſo
ward es weych. Vnd an dem ſechßten
tag laſen ſy zwinãltig ſpeiß das iſt ze /
wiſſen czwů maß durch alle die men/
ſchen. wann alle die furſten der menig
die kamen vnd verkuntens moyſi. Er
ſpꝛach. Ditz iſt das der herr hat geredt
Die rů tes labbaths die iſt geheylget
tem herren. Klles ding dz to iſt zewir
ken das tůt mogen. vnd die ding die
do ſeind zekohen die kocht ˖ Aber was
über wirt das behalt vntz an den moꝛ
gen. Vnd ſy teten alſo als moyſes het
geboten. vñ es fault nit· vnd ð wurm
ward nit funden in im. Vnnd moy ſes
ſpꝛach. Eſſend es heut wann es ilt der
labbath dem berren · heuͤt wirt es nit
funden im acker · ſechh tag leßt · wann
an dem ſibenden tag iſt der ſabbath dẽ

lerren· daꝛumb wirt es nit fundenſder

ſibend tag der kam · vnd ſy giengẽ auß
von dem volck das ſyb laͤſen. vnnd ſy
funden nicht · wann der herr ſpꝛach zů

moyſen. Vntz wie lang woͤlt ir nit be

huten mein gebott vnd mein ee. De⸗
cht das euch der herr hat gegeben den

ſabbath · vnd darumb hat er euch ge⸗
geben zwiualtige ſpeib an dem ſechß /

ten tag. Eyn pegklicher ter beleib bei
im ſelber · keyner gang aub an tem ſi/
benden tag von ſeiner ſtat · vñ dz volck
loll feyꝛen an dem ſibenten tag. Vnnd
das hauß iſrah l hieſ ſein namẽ man.
das do was eyn weiſſer ſam als der co
riander · vnnd ſein verſůchen als ſemel
mit honig · wann moyſes der ſpꝛach ·
as iſt das woꝛt das der herr gebott
Fullt das maß auß im vnnd werd be/
halten in kunftigen nachkomẽten ge
ſchlecht · das ſy erkennẽ das bꝛot mit
tem ich euch hab gefůrt in der eynoͤd
to ir warten auß geluͤrt võ dem land
egipt. Vnnd moyſes ſpꝛach ʒzů aaron
Mim eyn vaß vnd tů da rein man als
vil das mab mag enpfahen/vnnd ſetz
es fur den herren zebehalten in euwere
geſchlecht als der herre hett gebotten
moyſi. Vnd aaron ſatzt es zebehuͤten
in ten tabernackel· wañ die ſun iſrabel
aſſen man viertzig iar;bis dʒ ſy kamẽ

RKXXviiij.

Jaußgangs

in das wonhafft lande. Mit der ſpeiß
wurden ſy gefůret vntz das ſy rurten
die end des lantes thanaan.wann go⸗/
m was das zehend teil dꝛeyer metzẽ
xvij.
XKrumb alle die maͤnig ð ſun

iſrabel die giengen auß von der
wüſte ſyn durch ir wonungẽ.
ſy latʒztẽ die heuſer nach dem woꝛt des
herren in raphidim. do was nit waſſer
zetrincken tem volck. Es kriegt wid
moyſen vnd ſpꝛach. Gib vns waſſer
das wir trincken. Moyſes antwurt
in. Was kriegt ir wider mich · vnnd
warumb verlůcht ir ten herren. Aber
das volck durſt wo · vnnd es murmelt
wider moyſen vmb den gebꝛeſten des
waſſers ſagent. Warumb haſtu vns
heyſſen au “ von eg ipt das du ertoͤ
teſt mit durſt vns vnnd vnſer kinder
vnd das vich. Do ſchꝛy moyſes zů dẽ
lerren ſagent. Was tũn ich diſẽ volck
Noch eyn wienig zeit vnd ſo wirt es
nuch verſteynen. Der herre ſpꝛach czů
moyſen. Gee voꝛ dem volck. vnd nim
mit dir von den altẽ iſrahel. vnd nim
die ruͤt in dein hand mit ð du haſt ge /
ſchla gen den fluß. Sich ich ſtee to voꝛ
dir auf dem ſteyn oꝛeb . vnd du ſchlach
ten ſteyn. vñ das waſſer wirt aubgen
võ im das das volck trinck. Hoyſes
ter tet alſo voꝛ den alten iſrabel. nnd
er hieß den namen der ſtat eyn verſůch
ung vmb ten krieg der ſun iſralel vñ
das ſy wrſůchtẽ den herren la gent. Iſt
tenn der hert in vns oter nit. Wo ama
lech kam vnnd ſtritt wider iſralel in
raphidim. Vñ moyſes ſpꝛach zů ioſue.
Erwele mann. gee aub vnd ſtrit wi
ter amalech. Moꝛgen ſtand ich auff ð
hoͤhe des buhels vnd hab die růuͤt gotz
in meiner hand. Joſue tet als moyſes
let geredt zů im vnd ſtrit wider ama
lech. Voyſes aber vnd aaron vnd hur
die ſtigen auf die hoͤhe des buhels. Vñ
ſo mopſes auff huͤb die hend · ſo uber /
wand iſrahel · wann ers aber eyn wei
nig nyder ließ · ſo uberwand amalech.
Die hend moyſes die waren ſchwaͤr.
daꝛumb namen ſy einen ſteyn vnd leg
ten in vnder in auff dem er ſaß· wann

desS
a aron vnnd hur die hielten auff ſein
bend zů beyter ſeiten. Vnnd es ward
gethan das ſein hend nit wurden ge/
muůtet vntz zů dem nidergang der ſun
nen. Vnd ioſue der iaget amalech vñ
ſein volck in dem mund tes ſchwertz.
Der berr ſpꝛach zů oyſen. Dchꝛeibe
diß zů eyner gerenckung in das bůch
vñ antwurt es in die vꝛen ioſue ˖ wañ
ich vertilg die gedaͤchtnuß Qmalech
vnð dem hymel. Vnd moyſes bawet
eyn altar vnnd hieß ſeinen namen · der
herr iſt mein erhoͤchung ſagent · wañn
ter gewalt iſt alleyn tes herren. vnnd
der ſtreit gotz wirt witer amelech võ
dẽ geſchlecht in dz geſchlecht ˖ ¶xviij·
Nd do iethꝛo der pꝛieſter madij/
an ð ſchweher moyſes het ge⸗/
bꝛet alle ding die der herr het
gethan moyſi vnd ifrabel ſeinẽ volck
vnd das ð berr het auß gefuͤrt iſrahel
von egipto · do nam er ſephoam das
weib moyſi die er het wið geſant · vñ
ſein zwen ſun. der eyn hieß gerſan als
ter vatter ſpꝛach. Ich was frembd in
eynem frembte land. vnd der ander eli
ezer · wañ er ſpꝛach got meins batters
iſt mein heliffer vnd er hat mich erledi
get von dem ſchwert pharaonis· dar
umb iethꝛo ter ſchweher moyſi kam.
vnd ſein ſun vnd ſein weib zů moylẽ
in der wuͤſtin do er het geſetzt die her /
bergẽ bei dem berg gotz· vnd er moyſi
ſaget. Ich iethꝛo tein ſchrweher kum
zů dir vnnd dein weib vnd dein zwen
ſun mit ir. Moyſes giẽg auß engegẽ
ſeinem ſchweher er anbette vnd kußt
in. vnnd ſy grůßten an eynander mit
fridſamen woꝛtten · vnd do er was ein

gegangen in den tabernackel . do ſagt

moyſes ſeinem ſchweber alle die ding
die got het gethan dem phamon vnd
ten egiptier vmb iſralel vnd alle die
arbeyt die in was widerflaren an dem
weg von der ſy derr bherr bet erloͤſt. Vñ
iethꝛo ward erfreüwet ub alle die gů ⸗
ten ding die der herr het getan itaſel.

Darumb das er in bett erloͤſt von der

hand ð egiptier. Vnd ſpꝛach geſeget
ſey der herr der euch hatt erloͤſt von der
band der egiptier vnd von der hante

außgangs XKXX ji.

Oharonis · der do hatt erlediget ſein
volck von ter hand egipti. Qun hab
ich erkannt das der berr iſt grob uber
alle die goͤtter · darumb das ſy theten
hochfertiglich wider ſy. Darumb ie /
thꝛo der ſchweher moyſi der bꝛacht dẽ
herren die gantzen opffer vnnd die op
ffer. vnnd aaron vnnd alle die alten il
rahel die kamen das ſy aͤſſen das bꝛot
mit im voꝛ tem berren. Vnnd an dem

andern tag do ſaß moyſes dz er vꝛtey /

let das volck.das ſtůnd bei moyſi võ
tem moꝛgen vntz an den aubent · Vñ
o ſein ſchweher het geſeben alle ding
die er tett vnder dem volck. Do ſpꝛach
er. Was iſt das das du thuͤſt vnder dẽ
volck. Warumb ſitz ſtu alleyn· vnnd
alles das volck beytet võ dem moꝛgẽ
vntz an den aubent. Moyſes der ant /
wurt im. Das volck kumt zů mir vñ
ſůcht das vꝛteyl gots.ᷣVnd ſo in wið
ſert etlicher krieg · ſo Rkumẽt ſy zů mir
das ich vꝛteyl zwiſchen in · vnd zeyg
in die gebott gottes vnnd ſein ee. Er
ſpꝛach du thůuſt nit eyn gůt ding. Vñ
du wirſt vrzert mit toꝛlicher arbeyt ·
vnd du vnnd diß volck das to iſt mit
dir. Das geſchaͤfft iſt uber dein krefft
Du magſt es nicht alleyn dulden hoͤꝛ
mein woꝛt vnd die red . vnnd der berr
wirt mit dir. Du biß dem volck in dẽ
dingen die do gehöꝛent zů got das du
furbꝛin geſt die ding die do gehoͤꝛẽt zů
im. vnnd zeygſt dem volck die geſetze
vnnd ten ſitten zeeren · vnnd den weg
durch den ſy ſoͤllen gen · vnd thůn das
werchckinſipe dich von allẽ dem volck
mit weiſen mannen vnd die do fuͤrch /
ten got in den wo ſey die warheyt · vnd
die do haſſent die geitigkeyt. vnd ſetz
auß in tauſenter vnd hunderter vnnd
funfftziger vnd zehener die do vꝛteylẽ
das volck in eynem yegklichen zeitt ·
Wañ was dings do merer wirt das

bꝛingen ſy zů dir · vnd ſy ſelb vꝛtey len

allenn die minnern . dir wirt leichter ·
wañn du die burte alſo in ander getey /

let haſt thůſtu das du erfulleſt das ge
bott gotz vnd macht erleiden ſein ge /
bott. Vnd alles das volck kert witer
mit freud zuů ſeinẽ ſtetẽ. Do dz moyſes

,;RAxo ——00———— —,ü0 ¶ ———— —

ſin
ha
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ſwo

let gehoͤꝛet · er thet alle ding die er het
gemtẽ. Vnd d er het erwoͤlt geſtreng
mann von allem iſrahel. Do ſetzet er
ſy furſten des volckes tauſenter vnnd
hunderter vnd funff tziger vñ zehener

die do vꝛteylen dz volck gots in eyner

yvegklichẽ zeit. Wann was dings do
was ſchwaͤr die bꝛachten ſy zů im . ſy
vꝛ teylten alleyn die kleynen ſachen. er
lieb lein ſchweher. der kert wider vnd

Ndem dꝛittẽ monet an diſem tag des

außgangs iſrahel võ dem land egipt ·
kamen ſy in die eynoͤd ſynai. Wan ſy

zugen von raphidim vnd kamen bis
in die wuͤſte ſynai · vnd ſetzten die her /
bergen an der ſelben ſtat. Vnd w ſtakt
iſrahel die gezelt iner des bergs. Hoy

ſes aber gieng auf ten berg zů got · vñ

der herr voꝛtert in von dem berg vnnd
pꝛach. Diſe ding ſag tem hauß iacob
vnnd verkunds den ſuͤnen ilra bel⸗ Ir
ſelb habt geſeben die ding die ich thet
den egiptiern · wie ich euch getragen
hab auf den flugeln der adler vnd hab
euch mir aufgenomen. Daꝛumb ob ir
hoͤꝛent mein ſtimm vnnd lehuͤt mein
gelubdt. ir werdt ſunderbar von allen
volcken. Alle die erd iſt mein. vnnd ir
werdt mir eyn pfeflich reich vnd eyn
beyligs volck. Ditz ſeind die woꝛt die

du ſolt reden zů den ſunẽ iſrahel. Hoy
ies der ham vnd růͤlt zůſamen den me
vern der geburt des volks. Er legt in

auß alle die ding die der herr het gebo
ten. Vnd alles volck antwurt mitein
ander. Wir thuͤn alle die ding die der

xec geredt. Vnd do moyſes het wider/

hacht die woꝛt des volcks zů dem ber
ren. Per herr ſpꝛach czů im. Nun yetz/

und kum ich zů dir in der tunckle des

wolckens das mich das volck hoͤꝛ re/
den zuͦ dir vnnd es gelaubt dir ewig

kuich. Darumb moyſes verkunte die
woꝛt des volckes czů dem herren. Mo
ſpꝛach got zů moyſen. Gee zů dẽ volck

vnd heylig ſy heut vnd moꝛgen . vnd
ſy ſöllen waſchen ir gewand. vnd ſein
bereyt an dem dꝛitten tag · Wann an
dem dꝛitten tag ſo wirt der herr herab
kumẽ boꝝ allẽ volck auf den berg ſynai

ieng ab in ſein land. Cxix.

ſamer. er r nn
antwurt im. And der berr ſtig ab auff

Daußgangs XXXX.

Vnnd du ſchick dein ente dem volck
durch den vmbkreyß vnd ſpꝛich zů in
liehent das ir icht auffſteigt an ten
berg noch ruͤrent ſein end. Eyn yegkli
cher der to ruret den berg der wirt ſter/
ben des todes. die hend ſoͤllen den men /
ſchen nit antuůüren · ab er ſoll verſteynet
werden oder durchſtochẽ mit geſchoß
Es ſey vich oder menſch ſo ſoll es nit
leben Rrann aber anfachet erklingen
das hoꝛen. dann ſo ſoͤllen ſy herauf auf
den berg gen. Vnd moyſes ſteig ab võ
dem berg zů dem volck vnnd heyliget

es. Vnd do ſy hetten gewaͤſchen ir ge/

wand. er ſpꝛach zů in. Veyt bereyt an
dem dꝛittẽ tag nit genabend euch mit
euwern weibern. Per dꝛitt tag der ezů
kam yetzunð. vnd der moꝛgẽ erſchin.
vnd ſecht ſy begunten hoͤꝛen die thun /
ner vnd ſcheinen die plitzen vnnd eyn
tunckel wolckẽ bedecken den berg vñ
ter klang tes hoꝛens durchhale ſterck
lich · das volck dz wo was in den herber
gen daz voꝛcht ſich. Vnd do ſy moyſes
let außgefuret von der ſtat der herber/
gen gegen got ſy ſtůnten zů ten wur/
tzeln des berges · Wann aller der berg
ſynai der roch darumb dz ð herr was
abgeſtigen auf in in dem feur · vnd der

mauch ſteyg auf von im als von eynẽ

ofen· vnd aller der berg was erſchꝛk/
enlich · vnd der don des hoꝛens wůchs
Kme Pn vñ ward geſtrecket lang
oyſes der redt · vnnd der herr

ten berg ſynai auf die hoͤhe des bergs.
vnd voꝛdert moyſen in ſein hoͤhe. Do
ter nun was auffgeſtigen. Do ſpꝛach
gott zů im. Steig ab vnnd bezeug dem
volck das ſy villeicht nit ubergangẽ

das zil zeſehen den herrn · vnd voꝛgang

auß in eyn vil menig. vnd die pꝛieſter

die ſich genahen zů dem lerren die wer

ten geheyliget das er ſy icht ſchlache.
Vnd moyſes ſpꝛach zů dem herren. Pzʒ

volck mag nit aufſteigen an den berg

ſynai· wann du haſt es beczeuget vnd
heyſſen ſagẽ. Setz die ʒil vmb den berg

vnd heylig das. Der berr ſpꝛach zů im

Gee ſteig ab vnd du gee herauf vnnd

aaron mit dir vnd die pꝛieſter vñ das

Das

volck ſoͤllen nit ubergeen die ende noh
erauff geen zů dem herren das er ſy vil
leicht nit toͤte. Vnd moyles gieng ab

cz tem volch vnnd wvrkunt inen alle

ch bin der herr dein gott der
ich dich außfůrt von dem land
egipt. vnd von dem hauß des dienſtes
Nicht hab frembd got voꝛ mir. nicht
mach dir bild nech eyn yegklich gelei
chnuß die to iſt in dem hymel oben . vñ
die ding die wo ſeind auff der erd niden
noch der ding die to ſeind in den wal⸗
ſern vnder der erde. Nit anbett ſy neh
ere ſy · wann ich bin der berr dein gott
ſtarck vnnd eyn euferenter liebhaber·
beymlůchẽt die boß heyt der vaͤtter in
die ſun in das dꝛit vnnd in das vierdt
geſchlecht der die mich haſſent · vnnd
tun erbaͤrmte in tauſentẽ dẽ die mich
liebhabent vnnd behuͤten mein gebot
Nit nim den namen deins herren gotʒ
eitel · wann vder herr wirt in nicht vn /
ſchuldig haben den der to nimt den na
men ſeines herren gotz eitel Gedenck
dz du heyligeſt den tag tes ſabbaths.
Dechs tag wurck vnd thů alle teine
werck wann an dem lilenden tag iſt
die feyꝛ deines herren gotes · nicht thů
alles werck in im du vnd dein ſun vñ
tein toͤchter dein knecht vnd teĩ diern
tein vich vnd ter frembd der do iſt in /
wendig deiner toꝛ. In ſechs tagen ma
chet ter berr ten hymel vnd die erd vñ
das moöꝛ. vnd alle ding die do ſeind in
in. vnd ruͤet an dem libenden tag Dar /
umb geleget ter herr den tag der feyꝛ;
vnd geheyliget in. Ere deinen vatter
vnd tein müuͤtter das du ſeyeſt langes
lebens auf ter erd dz dir gibt dein herr
got. Nit toͤte. Nit bꝛich dein ee. Nicht
chů diebſtal. Nit red falſche geczeuck /
nuß wider dein naͤchſten. Nicht beger
das hauß teines naͤchſten. Nit begere
ſeines weibs nit den knecht nicht die
diern nit den ochſſen nicht den eſel noch
aller ter ding die ſein ſeind. Wann al⸗/
les das volck ſach die ſtimmen vnnd
die amplen vnnd den tone des hoꝛens

bnd den berg riechen · vnd ſy erſchꝛachẽ

„ .*
d der lirr redt alle diſe woꝛt

vnnd wurden geſchlagen mit voꝛcht
ſy ſtůnten von im verr · vnnd ſpꝛachen
cʒzů Moyſen. Du rete mit vns· vnnd
wir hoͤꝛen es. Der herr rede nicht mit
vnns das wir villeicht nicht ſterben.
Vnnd Moyſes ſpꝛach cʒů dem volck

Nit fuͤrcht euch · wann der berr iſt ko /

men das er euch bewaͤr vnnd das ſein
voꝛcht waͤr in euch · vnnd das ir icht
ſunteten. Vund das volck ſtuͤnd von
xerr. wann Moyſes genacht ſich czů
der tunckle in der got was. Jñ ſpꝛach
cer berr weitter zů moyſen. D iſe din
ſag den ſunen iſrahel. Ar habt gehoͤ
das ich reot czů euch von hymel. Nit

macht euch ſilbꝛ in goͤter · noh macht

.

euch guldin goͤter. Vacht mir eyn al

tar von der erd · vnd opffert auf in die
gantzen opffer vnnd euwere frioſame

opffer· euwer ſchauf vnnd die ohſſen
an eyner yegkhichen ſtat in ð do wirt

die gerenckung meines namens. IAch
kum czůͦ dir vnd geſegen dir. Vnd db

du mir macheſt eyn ſteynin altar. nit
mach in von gehawen ſteinen wann
du auf bebeſt veĩ waffen ub in · er wirt
vermeyliget.
ſtaffel zů meim altar das tein ſchnoͤdi
keyt nicht werd groffnet · xxi.
Itz ſeind die vꝛteyl die du lolt
urlegẽ kaufeſt du einẽ knecht
x bꝛeer der dir diene lechs iar ·
Vunnd an dem ſibenen iar geet er auh
frey vergebens. Vit wie gethanẽ gei
wand er ein geet mit loͤllichem geeer
auß. Db er hat eyn weib vnd dʒ weib
geet mit im auß. Gibt im aber ð herr
eyn weib ˖ vnd ſy gebuͤrt lun vñ toͤch

ter das weib vnd lein kinder die wer⸗
ten ſeins berren. Er wirt aber außgen
mit ſeinem gewand . vnd ob ð knecht

Nit ſteig auff durch die

ſpꝛieht. Ich hab lieb mein herren vnd

das weib vnd die ſun ich gee nit auß
frey. Der berr bꝛingt in den vꝛtey leen

vnd er ſchickt in zů der tur vnd zů den
beiſtieteln · vnnd durchgrabet ſein e
mit einer al. vnd er wirt im eĩ knecht
ewigkich. D b etlicher verkauft lein
tochter zů eyner diern · ſy geet nit auß
als die diernen haben gewonheyt auß

Legeen. Ob ſy mißuelt ten augen irxes

N.

N
vnd
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M
ngos

herren dem ſy wirt geantwurt . er laß
ſy · wañ ob er ſy verichmaͤbet er hat ir
mi gewalt zů verkauffen eym fremb/
ten volck · wann ob er ſy gemaͤhelt ſeiĩ
ſun er thů ir nach der gewonbeyt der
tochter. Vnd ob er im numt eyn andꝛe
er furſech die bꝛautlauff der diern vnd
die gewand. vnd vrlaugen nicht den
werd der ſcham · ob er nit tůt diſe dꝛeu
ding . ſy get auß vergebẽ on gelt. Der
to ſchlecht eyn menſchen. vnd will in
ſchlalen der ſterb des tods · wer aber in
nit hat gehaſſet · aber gott hat in dar
geben in ſein hend lo will ich dir letzẽ
eyn ſtat to hin ſoll er fliehen. Ob etli/
cher erſchlecht ſein naͤchſten durch li /
ſtig keyt vnd vnuerwarter ding · nim
in ab võ meim altar das er ſterb. Der
w ſchlecht ſein vatter oð ſein můtter
der ſterb des tods. Der do ſtilet ein mẽ
ſchen vnnd verkaufft in wirt er uüber /
wunten mit der ſchuld der ſterb des to

tes. Der do klůcht ſeim vatter oder der

muůtter der ſterb tes tods. Ob die mañ
kriegent vnd einer ſchlecht ſein naͤch
ſten mit eynem ſteyn oter mit ð fauſt
vnd er ſtirbt nicht . aber er ligt in dem

let · ob er auff ſtet vnd get auß auf ſein

ſtab der in hat geſchlagen der wirdt
vnſchuldig · toch alſo das er im wider
gelt ſein arbeyt vnd die zerung vnder
den artzten. Der do ſchlecht ſei knecht
oter die diern mit der růt vñ ſy ſterbent
vnder ſein henden er wut ſchuldig des
laſters. uberlebt es aber eynen tag oder
zwen. er vnderleit nit der pein. wann
es iſt ſein gelt. Ob die mann kriegent

vñ eyner ſchlecht ei ſchwanger weib

vnd ſy bꝛingt eyn belibens kind . aber
ſy beleibt lebendig er vnderleit dẽ ſcha
den als vil ter man des weibs eyſcht
vnnd die vꝛteyler vꝛteylent . volget ir
ab nach der tod er gibt die ſel vmb die

ſel.aug vmb aug· zan vmb zan hand

vmb hãd . fůß vmb fůß; bꝛennuüg vmb
bꝛennung · wunden vmb wunden. ſch
mertzen vmb ſchmertzen. Ob etlicher
ſchlerht das aug ſeines knechts oder
die diern vnd macht ſy ſchilben · er lah
ſy frey vmb das aug dʒ er hat augeß /
becchẽ. Vnd ob er außſtoſſet tẽ knecht

außgangs XAXXNX

oder ſeiner diern eyn zan · er laß ſy fre
zegleicherweis. O b ein hoͤꝛni ger ahß
oder eyn ſtoͤſſiger angreifft eynen mã
oder eyn weib vnd ſy ſterben. man ſoll
in verſteynen. vnnd ſein fleyſch werd
nicht geeſſen · vnd der herr de s hſſen
wirt vnſchuldig · vnd ob es iſt gewe /
len eyn ſtõſſiger oehs von geſtern vnd
egeſtern des dꝛitten tags· vnnd ha ben
es bezeugt ſeinem herren beſchleußt er
in nicht · vnd er toͤt eyn man oder eyn
weib der ohs ſoll erſteynet wereen.
vnd ſoͤllen ſeinen herren toͤten. vnd ob
im wirt aufgelegt ð werd. er geb im
für ſein ſel was do wirt geeyſcht · vñ
ob er ſchlecht den hoꝛen ei ſun oder ein
tochter er vnderliget dem geleichẽ vꝛ/
teyl. Ob er eyn knecht oder eyn diern
anfelt er geb dꝛeiſſig ſickel des ſubers

dem berren vnd der occhs werd verſtey /

net. Der do aufthůt die ciſtern vnd ly
grebt vnd ir nit bereckt felt in ſy eyn
ohs oter ein elel · ter herr ð ciſtern gelt
den werd des vichs vnd das d iſt tod
das wirdt ſein. Ob eyn frembder ohs
verwundtet ein ohſſen eins andern vñ
er ſtirbt ſy verkauffen den lebendigen
cchſſen vnd teylent den werd vnd das
aub des toten teylen ſy vnder in · ob er
hat gewißt das er iſt gewelen eyn ſtoͤl

ſiger ohs võ geſtern vnd egeſtern des

dꝛitten tags vñ in ſein herr nit behuͤt
hat. er ſoll geben eyn oehſſen vmb den
ſen. vnd neme dz gantz auß. Cxxij ·
Er do ſtilt eyn ehſſen oter ein
chauff vnd es erlſchlecht oder
vrkaufft.Eꝛ ſoll ſunff ohſſen
fur eyn ohſſen. vier ſchauf für eyn ſch

auf. Ob eyn dieb durchbꝛicht ei hauß

oder durchgrebt wirt er funden enpfa
cht er die wunden vnnd ſtirbt der ſch
laher wirt vnſchuldig des blůts · vnd
ob er das tůt ſo die ſuñ iſt aufegan 98
en er hat begangen ein manſchlaͤchte
vnd er ſelb ſterb. Ob er nit hab das er
witergeb fuür die diebheyt er werd Nr
kauft · ob es werd funten lebendig bei
im das er hat verſtolen es ſey ein eehs
oder eyn eſel oter eyn ſchauf · er wider /
ſchicks zwiudͤͤltig. Ob etlicher ſchadt

eynem acker oter eynem weingarten ·

Das

vnnd loͤßt ſein vich das es abwey den
die frembden weyd ˖ was dings er hat
das beſt in dem acker oter in dem wei/

gartẽ das witerſchick er vmb die ach

tung tes ſchadens. Db das feur auß /

geet vnd vindet die aͤher vnd begreift
die hauffen ter frucht oder die ſamẽ ſo

ſy ſtend in den ackern. ter do anzundet
das feur ter gelte den ſchaten. Der do
empfilcht ſeim freund gelt oder eĩ vab
zebe huͤten vnd wirt es abgenommen
mit diebſtal von tem ter es hat enpfã
gen · ob ter dieb wirt funden er wider
geb es zwiunaͤͤltig ob es ter dieb ver /
birgt ter herre tes hauß werd gefugt
zů ten vꝛteylern · vnd er ſchwer das er
nit hab geſtreckt die hand zů den din /
gen ſeins nchſten zegeben den falſch.
als wol an dem ochſſen als an dem eſel
vnd an dem ſchauf vñ an dẽ gewand

vnd was do mag eintragẽ den ſchadẽ

yetweder ſach kum czů den vꝛteylern ·
vnd ob ſy es vꝛteylen · er wi derſchick
es zwinaͤltig leim naͤchſtẽ. Db etlich
er empfilcht ſeim naͤchſten ein eſel ein
ſchauff eyn ohſſen vnd eyn yegklich
vich zebehutten . vnd ob es ſtirbt oder
wirdt kranck oter gefangen von den
einden vnd es keyner ſicht / es wirt
geſchwoꝛn recht in mitt das er nicht

hab geſtrecket die hand czů dem ding

ſeins nchſten· vnnd der herr empfach
den eyte · vnd er werd nit bezwungen
es zegelten. Vnnd ob es wirt abgeno

men mit diebſtal. er wið gelt den ſcha/
den dem herren. Nñ ob es wirt geeſſen
von dem tier · er bꝛing zů im das do iſt
erſchlagen vnd gelte es nicht. Der do

etwas diſes vichs entlehend von ſein
em naͤchſten vnd wirt es kranck oter
ſtirbet es ſo der herr nit iſt gegenwir/
tig er werd bezwungẽ es zegelten. vñ

ob der herr wirt in ter gegenwirtig/
keyt ſeĩ er gelt es nit · vnd allermeyſt

ob er es hat beſtanden vmb den lon ſei
nes wercks. Verfuͤrt eyner eyn iunck
frawen die noch nit iſt wermaͤhelt vnd

ſchlauft bei ir · er bemoegengabe ſy vñ
hab ſy zů eynem weib. Ob der vatter
ter magt mit will geben er witergebe

das gůt nach der morgengab die die

buͤch RKNNNj.

maͤgt haben gewonheyt zeempfahen

Die ubeltatter laß nit leben. Welcher
wo vnkeuſcht mit dẽ vich der ſterb tes
totes. Der do opffert den goͤtern on al /
leyn dem berren ter ſoll getoͤt werden

Nit betruͤb den frembten nuch ermige

in. wañ auch ir ſelb ſeit gewelẽ fremd
in dem land egiptẽ. Nicht lchadet ter
wittwen vnnd tem weyſen ; beleydi/
gent ir ſy rüffent ſy zů miruich erhoͤꝛe

ſy. vnd mein grimm wirt vnwirdig

vnd ich ſchlach euch mit dem ſchwert
vnd euwer weiber werten witwẽ vñ
euwer ſun weyſen; gibeſt du gelyhen
gelt meinem armen volck das do bey
dir wonet du ſolt ſy mit noͤten als ein

zwinger nech truck es mit tem wuͤch

er. Ob du enpfaheſt eyn pfand das ge/

wand von deim naͤchſten widergibs
im voꝛ tẽ vntergang der ſunnẽ· wañ

es iſt im allei ein veck mit der w wirt

bedeckt ſein leibe⸗er hat nit anders in

te er ſchlauft . ruͤfft er zů mir ich erhoͤꝛ

in. wann ich bin barmhertzig. nit ab/

ſchneid die ere ten goͤtern oder oͤberen ·
vnd flůch nit tem furſtẽ teins volcks
Nicht verzeuch zeopffern deĩ zehenden
Vnd die erſten frucht · gib mir die erſt /
geburt deiner ſun von ochſſen vnd võ

den ſchaufen thů zegleicherweis · ſibẽ
tag ſoll es ſein bei ſeiner můtter · an E
achtenden tag gib mirs ir werdendt
mir beylig mann. Das fleiſch das do

wirt voꝛ verſůcht von den tieren das
eßt nit · aber werffent es fur die hund
nicht empfach die ſtimm des lugners

noch fuͤg tein hand dʒ du redeſt lalſche

gezeug knuß für den böſen.

Gericht volg nach dem vꝛteyl
der maͤnige dãs du dich abkereſt von

ter warbeyt · vnd erbarme dich nicht
dves armen in dem gericht oð geſchaͤlt
Ob du begegeſt dem ohſſen deins vei
tes oder dem elel ſo er irt · witerlüre in
zů im. Ob du ſichſt den eſel des der dich
haßt nen vnder ter burte. nit lurgee

aber heb auf mit im. Nicht neyg dich
in dʒ vꝛtepl tes amnẽ. Feuch die luge

=vð — ———— „

. xxiii.
Icht nachuolg der geſe ſchaft

ethůn das ubel · noch in dem

ldi
ehin
vndi

hwet

ve vi
elphen
dv ben
ls ein
wuͦch
1s ge
tgibe
wai

owit

derom
nitab
teren⸗
holcks
nern
eerſt
nd vo
ſibe
and
rdendt
das
en das
hund⸗
ignas
ſalſch

res

Den vnſchuldigen vnd den gerechten
erſchlach nicht · wann er iſt wider den
vnguͤtigen. Nit ſoltu nemen die gabẽ
die auch erblẽten den weiſen · vñ vmb
kerent die woꝛt der gerechten. Den pil
gram bis nicht hoͤꝛt. wañ ir wiht die
ſelen ter frembten das auch ir ſelb ſeyt
geweſen frembd in dem land egipten.
Sechs iar ſae tein land vnd lamen ſei
frucht · wañ an dem ſibenden iar laß es
vnd laß es ruen das es eſſen die armen
teines volckes vnnd was dings do

ers. Xlſo thů in deim weingarten vñ
in teĩ olgarten. Sechs tag ſolltu wur

cken an tem ſibenten her auff · das der
ohs vnd dein elel růe · vnd der ſun dei⸗

er diern vnd ter frembd werd getroͤſt ·

AQAlle die ding die ich euch geſagt hab

die behuͤten vnnd nit ſchwert durch
ten namen ð frembden goͤter · noh wer
te gehoͤꝛt von euwerm mund. Feyꝛet
mir die feyꝛ czů dꝛey malen durch alle
iar. du behuͤt die hochzeit der derb. Ih
die derbe ſiben tag · als ich dir hab ge /
botten in der zeit des monetz ð neuwẽ
ding dodu außgiengeſt võ egipt. Du
ſolt nit erſcheinen laͤr voꝛ meinem an/
geſicht. Vnd die hochzeit des monetz
der erſten krucht deines werckes was
dings du ſaeſt an tein acker · vnnd die
hochzeit in dem außgang des iares.ſo
du ſameſt alle teĩ frucht von dẽ acker.
Alles tein manlichs bild das erſchei

zů dꝛey malen im iar voꝛ deinem herrn

got. it opffer uber das gehofelt das
bludt teines opffers. noh die weyßte

meiner hochzeit die beleib nicht vntz

an den moꝛgẽ. Die erſtigkeyt ð frucht
teines lands die bꝛing in dz hauß dei /
es berren gottes. Nit koch das kitzlin
in der müch ſeiner muͤtter. Sich ich
ſend mein engel der dir vorget vnd be
huͤt dich an dem weg · vnnd fuͤrt dich
ein zů der ſtatt die ich hab bereyt. Be /
huüt in vnd hoͤꝛ ſein ſtim. noch ſchaͤtze
die zů verſchmaͤhen ˖ Pann er labt nit
ſo du ſundeſt vnd mein nam der iſt in
im.vnd ob du hoͤꝛeſt ſein ſtimm vnnd
thůſt alle ding die ich reda ich wird eĩ

Vind deinen veinten vnd peinig die ·

beit das eſſent die tier des ack/

außgangs XXXNXij.

die dich peinigent . vnd meĩ engel fur /
get dich vnd fuͤrt dich ein zů amoꝛreũ
vnd zů etheum vnd zů phereſeum vñ

zů chananeum vnd zů eueum vnd czů
lebuſeum die ich zerkniſche. Nit bett

an ir goͤt noch ere ſy · vnnd nit thů ire
werck aber zerbꝛich ſy vnd zerbꝛich ir
ſeulen. vnd dienent euwerm herren got
vnd ich geſegen teinen bꝛoten vnd dẽ
waſſern. vnd nim ab den ſiechtum võ
teiner mitte. Die vnfruchtb noch die
vnberhafftig wirdt nit in deim land.
Ich erfulle die zal deiner tag · ich ſende
meinen ſchꝛecken in teinen furlauf. vñ
erſchlach alles das volck zůͦ dẽ du ein/
geſt. Ich ker von dir die rugk aller deĩ
er eind. ich laß zů tẽ erſten harniſcher
die do flichtigen eueum vñ chananeũ
vnnd etheum ee das du eingeeſt. Ich
wirffe ſy nit auß von teim antlutz in
eynem iar das das land icht werd ge
keret in wrwuͤſtung. vnd das die tier
wachſſen wið dich. Ach treyb ſy aub
gemaäͤchlich von teim angeſicht · bis
das du wirſt gemeret vnd beſitzeſt dz
land · wañ ich ſetz dein zil von dem ro /
ten moꝛ vntz zů dem moͤꝛ ð paleſteiner
Vnd ich will geben die einwoner des
lands in dein bend võ der wuͤſte vntz
zů dem fluß . vnd wirff ſy auß võ deim
angeſichte. Nit mach gelubd mit in⸗
noch mit iren goͤtern · ſy werden nicht
wonen in teinem land das ſy dich vil /
leicht icht machen ſunden wið mich.
ob du dieneſt irẽ goͤtern dz dir küurwar

wirt zů eyner ſchand. xxiiij ·

Nd der herr ſpꝛach czů moylen
Steig auff zů dem herren. Du
vnd aaron nadab vñ abiu vñ
die libentzig alten von iſrahel vnnd ir
anbettent von verr. Vnd moyſes ſtig
alleyn auf zuͦ dẽ herren. vnd ſy genach
ten ſich nit noh das volck gieng auff
mit im. Darumb moyſes ter kam bñ
rkunt dem volck alle die wordt des
perren vnd die vꝛteyl. Vnd alles volck
antwurt mit eyner ſtimm. ſ tuͤen
alle die woꝛt tes bherren die er hatt ge/
redt · wann Goyſes der ſchꝛib alle die

woꝛt tes berren · er ſtůnd auf fruͤ vnnd

ba wet eyn altar zů ten wurtzeln des

Das

bergs . vnnd zwelff ʒeychen du rch die
zwelff geſchlecht der ſun iſrahel. Vnd
moyſes ſant iungling von den ſunen
iſraßel · vnd ſy bꝛachten die gantzẽ op /
ffer vnd opfferten dẽ berren die getoͤten
fridſamẽ opffer zwelff kelber. Darũb

moyſes ð nam den ſelben teyl des blü /

tes vnnd ließ in in die becher ˖ aber den
antern teyl goß er auf den altar. Vnd

er nam das bůch des gelubtes · er laß

das es das volck hoꝛt. Dy ſpꝛachen.

Wir tůn alle ding die ter herr hat ge

redt vnd werden im gehoꝛſam. Vnd er
nam das blůt er ſpꝛenget es auff das
volck. vnd ſpꝛach. Diß iſt daz bluͤt des
gelubds das ð bherr hat macht mit
euch üͤber alle diſe woꝛt. Vnd moyſes
vnd aaron nadab vnd abiu vnnd die
ſibentzig alten võ iſrabel die ſtigẽ auf
vnd ſy laben got iſrahel ⸗ vnnd vnder
ſeinen fſſen als eyn werck des ſteins
tes ſaphirs vnnd als den hymel ſo er
iſt lautter. Er ließ ſein hand ub die die
ſich beten geſcheyten verr von ifrahel
Vnd ſy ſaben got vnd aſſen vnd trun
ken · wann der berr ſpꝛach zů moyſen.

Steig auff czů mir an den berg vnnd

bis wo · vnnd ich gib dir czwů ſteynin
tafeln vnd die ee vnnd die gebott die
ich geſchꝛiben hab das du ſy lereſt die
ſun iſrabel. Royſes vnnd Noſue ſein

diener die ſtůnden auff. vnnd moyſes

ſteyg auff an den berg gotesſer ſpꝛach
czů den alten · beittent hie bis das wir
witerkeren zů euch · ir habt aaron vñ
hur mit eüch wirt icht klag die bꝛin
gent zů in. Vnd do moyſes was auff/
geſtigen die wolcken bedeckt den berg
vnd die gloꝛi des herren wonet ob ſy/
nai vnnd bedeckt in mit den wolcken
ſechs tag · wann an dem ſibenden tag
rüfft ter herr Moyſi von der mitt der
tunckle. wañ die geſtalt ter gloꝛi des
Lerren was als eĩ bꝛinnentes feur auf
der ſcheitel tes bergs in der angeſicht
ter ſun iſrabel. Vnd moyſes gieng in
die mitt des nebels vnd ſteng auff an
ten berg vnd was do viertzig tag vñ

viertzig nacht. Cxxv·.

Er berre redet czů oyſen ſa /

gent. Nede ʒu den ſunẽ iſrabel

buͤch RXij;

das ſy mir nemen die erſten fruůcht võ
eynem yegklichen mẽſe chen ter to op/
ffert wergeben die nemt · wañ ditz ſeid
die ding die ir ſolt nemen gold vnnd
ſilber vnd glokenſpeiß iacinckt vunnd

purpur ſamat rot zwir ein gedunckt

vnd bih · vnnd die har der geyh vnnd
rot vell ter witer vnnd iacinckt vell.
vnd die höltzer ſethim das ol zehalten
das liecht die aromathen zů der ſalben

vnd thymian des gůten geſchmacks

die ſteyn onichinos vnd die einbertn

zeʒieren das ephot vnnd die gewand.
Zy ſoͤllent mir machen eynen heyligẽ
ſtůlaond do wird ich wonẽ in ir mitt
nach aller geleichnuß tes tabernakels
den ich dir zeygen will vnnd aller vab
cz ſeinem dienſt · vnnd macht in alſo
Pofftent zeſamen die arch võ den hoͤl
tzern ſethim die leng hab dꝛithalb eln
bogen. vnnd die weit anterthalb eln /

bogen. vnd zů geleicherweis die hoͤch
anderthalb elnbogen. vnnd verguͤlte

ſy mit reynem goſd inwendig vnnd

außwendig. Vnnd mach da rauk eyn

guldin kron durch den vmbk reyh vñ
letz vier guldi ring durch die vier eg/

ken der arch · zwen ring ſeien an eyner
ſeiten vnnd zwen an der andern · vnnd
mach die rigel von den hoͤltzern ſethi.
vnnd bedeck ſy mit gold vnnd ſtoͤche

ſy ein duꝛch die ring die do ſeindan dẽ

ſeitten der arch das ſy werd getragen

an in. ſy ſoͤllen zů allen zeiten in den rin
gen ſein · vnnd nimmer außgezogen
von in. vnnd ſetz die zeug knuß in der
arch die ich dir gib. Vnnd mach eyn

ſidel von reynem gold vnd ir leng ſoll
haben dꝛithalb elnbogen vnd ir weit
anterthalb elnbogen. Vnd mach zwẽe

guldin cherubin vnd mach ſy gedꝛat

oter gegoſſen von yetwererm teyl der

betſtat · eyn cherubin ſey an der eynen
ſeitten vnnd das ander an der andern ;
ſy ſoͤllen bꝛeytten ir flůgel vnd do mit
lerecken yetweder ſeitten des ſedils.
vnnd bedecken die bettſtat vnd ſoͤllen
aneinanter anſehen mit gekerten ant /
lutzen gegen der betſtat mit der dann
leteckt ſol werten die arch darein du
ſolt legen die gezeugknuß die ich dir

— — — —RZ –C–

— — ßf ——⸗

f„ „„

ſſethi⸗
ſtöche
dande
mgn
denun
uen
in der
heyn
9 ſoll
wet

des

geben wird · ich wird dir gebieten vñ
czů dir reten von der betſtat vnd von
ter mitt der zweyer engel cherubin die
to werten auf der arch ð gezeugknuhß
alle ding die ich gebeut durch dich dẽ
ſunen iſrahela vnd mach eyn tiſch võ
den hoͤltzern ſethĩ der do hab zwů eln /
bo gen an der lenge · eyn elenbogen an
ter weitte ˖ vnd anterhalb elnbogẽ in
ter hoͤche. vnd uberguld in mit dẽ lau /
terſten gold. vnd mach im ein guldin
ſaum durch den vmbkreyb vnnd den
ſelben ſaum eyn durchſchlechte kron
vier vinger hoch vnd auf der eyn an/
cer guldin kron. Vnd bereyt vier gul /
din ring vñ ſetz ſy in die vier ecke des

ſelben tiſchs durch yegklich fuͤß · vnd

der kron werdẽ guldin ring ðdz durch
ſy werden gelaſſen ſtangen vnd der ti⸗
ſch mag werden getragen. Vnd mach
die ſtangen von den hoͤltzern ſethĩ. vñ
vmbgib ſy mit gold zů vmbfuͤren dẽ
tiſch · vnd bereyt eſſich vah vnd feyln
weirauch vaͤhlin vnd koͤpff von dem
lauterſten gold in ten do ſeĩd zeopffern
die opffer . vnd leg die bꝛot der furſetz /
ung auf den tiſch zeallen zeitẽ in meim
angeſicht. Vnnd mach eyn gegoſſen
kertzſtal von dem reyniſten gold ſein
ſchafft vnd die roꝛ koͤpff vnd knoͤpff
vnnd liligen die her furgeen von im.
ſechs roꝛ gend auß von den ſeiten . dꝛeu
von eyner ſeiten. vnd dꝛeu von der an/
tern. Vnnd dꝛey kopff als in ter map
eyner nuß durch alle die roꝛ vnd auch
die knoͤpff vnd die liligen. Vnnd zege/
leicherweis dꝛey koͤpff in der geleich /
nuß eyner nuß in dem andern roꝛ · vnd
die knopff vnd die liligen mit einanð
Ditz wirt das werck der ſechs roͤꝛern
die do ſeind außzefuren võ dem ſchaft.
Wann in tem kertzſtal werdent vier
koͤpff in der weis eyner nuß vnnd die
knopff vñ die liligẽ durch ir yeg klich
vnnd der knopff vnder zweyen roꝛen
durch dꝛey ſtett der werdent mit eyn /
P der ſechs furgend von eym ſchafft
nd die knopff vnd die roͤꝛen die wer/
tent auß im. Alle ding die werdẽt ge/
goſſen von dem lauterſten golda vnnd
mach ſiben latem oter lucernen vñ ſetz

.—

ſy auf das kertzſtal das ſy leichtẽ her
engegen vnd liechtſcherlen mit ten dz
do zeputzen iſt werd erloͤſcht ſoͤllẽ ꝛwer
den von lauterſtẽ gold · alles gewicht
des leuchters mit allen ſeinẽ vaſſen ſol
haben ein pfund des lauterſten ne⸗

laußgan 898

△D

Ach vnd mach nach dem bild
das dir iſt gezey get an dẽ berg
wañ mach dẽ tabernackel alſo
x vmbheng von geczwirtem biß vnd

iacincht vnd purpur vñ ſamat zwir
getũckt vñ mach ſy manigerley mit

muchem werck. Ditz lenge des vmb/
hangs wirt haben. xxviij · elnbogẽ vñ
die bꝛeyt wirt vier elnbogen. vnd alle
gezeld werdent eyner mah. Vnd funff
vmbheng werden in zeſamen geluͤget
vnd die andern · v. werden des gleichs
zeſamẽ gehangẽ· iacinckti oꝛen mach
an den ſeiten. vnd in den oberſten teylẽ
der vmbbeng das ſy mugẽ werden zů
ſamen geluͤgt der vmbhang wirt ha /
ben. l. oꝛe vñ in yetweterm teyl alſo eĩ
gefuͤgt das ein oꝛ kum gegen dem an
tern bꝛ. vnd das ander mug wertẽ ge
fůgt tem antern: Vnd mach · · guldin
ring mit den do ſeĩd zehefften die vmb
leng der tuͤcher das es werd eyn taber
nackel. Vnd mach xj · haͤrintuͤcher zebe
becken das dach des tabernackels . die
leng eyns tůchs wirt haben · xxx · eln /
bogen. vñ die bꝛeyt vier elnbogen. Dzʒ
maß aller ter tuͤcher wirt geleich · auß
ten fůg. v. zeſamen beſunter auf eynem
teyl. vnd die · vj · tů dann auch zeſamẽ
laſo das du das. vj . tůch an der ſturen

des dachs zwilalti geſt . vnd mach · l. öꝛ

an die leiſten eyns tuͤchs das es mug
werden gefuͤgt mit den andern. vnd.l.
oꝛ in ter leiſten des antern tůchs dz es
werd zeſamen gefuͤgt mit den andern.
Vnd mach . l. ᷣꝛin ſpangen mit den die
oͤꝛ werden zeſamen gefuͤgt das eyn be /
teckung auß in allen werd · wañ was
uberwirt in den tuͤchern die do werden
bereyt dem dach das iſt eyn tůth das
o iſt das weytteſt von ſeinem halben
teyl bedeck die hin derſten ding des ta /
bernackels:vnd ein elnbog wirt han /
gen an eym teꝑl vnd ter andet an dem

andern teyl der do iſt das meyſt in der
leng der tücher · vnd beteckt yetweder
ſeitẽ des tabernackels. Vnd mach eyn
ander deck dem dach von den getoͤten
cellen der wider · vnd daruber aber eyn
anter teck von iacincktin vellen Vnd
mach ſtend tafeln des tabernackels võ
ten hoͤltzern ſethim die do all haben in
der leng. x · elnbogen vnnd in der weit
anderthalb yetweder in den ſeitten der
tafeln ſoͤllen ſein zwů einfuͤgũg mit dẽ
eyn tafel ð andern werd zůgeluͤgt · vñ
in ð maß ſollẽ all tafeln gemacht wer
den. Kuß den ſoͤllen xx · in der mittag /
lichen ſeiten ſein die ſy neygt gen mit /
tag · den gruß. xl. ſilbꝛin ſchwoͤllen alſo
das zwey geſchwoͤll oð zwů ſeul yet/
weder tafeln durch beyde oꝛt werden
vntergelegt · vnd in der andern ſeitten
des tabernackels ð ſich neigt gen mit
nacht ſoͤllen . xx · tafeln ſein die do habẽ
xl.geſchwoͤll ſübꝛin · zwey gelchwoͤll
ſoͤllen yetwerer tafleln vnð gelegt wer
den. Aber gegen dẽ miergang des ta⸗
bernackels mach vj. tafeln vnd ander
weyd zwů ander die do werden aufge⸗
richt zerugk in den winckel des taber
nackels vnd ſy werden zelamẽ geluͤgt
von niden vntz oben. vnd eyn fuͤgung
heltet ſy all. Nnd in den zweyen tafeln
die do ſind zeletzen in den winckel ſoll
ſolich zeſamenfuůgung gehaltẽ werdẽ.
nd ð tafeln werden miteynanð · biij ·
vnd ir ſilbꝛin geſchwoͤll. xvj . zwey ge
ſchꝛvoͤll vnder eyn taſel gelegt. Vnnd
mach ˖ v. ſtangen võ den hoͤltzern ſethiĩ
zehalten die tafeln an eyner ſeitten des
tabernackels vnd v· ander in ð andern
vnd die ſelb zal gen dem vndergang ð
ſuñen die do werdẽ gelaſſen durch die
mitt der tafeln von oben vntz bis oben
VInd uůͤberguld diſe taleln vnd geuß in
in guldin vingerlin durch die die ſtã/
gen haltent die taleln · diſe bedeck mit
guldin plechen vnd richt den taberna /
Rel nach dem bild das dir iſt gezeyget
an dem berg. Nñ mach eyn vmbhang

von iacinckt vnd von purpur von ſa

mat zwir gedunckt vnd geſtricktem
oter gezwirntẽ biß võ rauhem werck
vñ mit manigerley farb ſchoͤn gewe/

buͤch RNXRXiij.

ben das henck fur die vier ſeulen võ dẽ
hoͤltzern ſethim vnnd die ſelben ſoͤllen
verguldet werden vnd haben guldin
hau pt vnnd ſilbꝛin ſeulen ober ſolen ·
wann der vmbhang wirt eingekfuͤgt
durch die ring vnder die ſetz die arch
der zeugknuß vnnd domit werden ge
teylt die heyligkent vnd die heyligen
ding der heyligen ding. Vnnd ſetz die
bettafeln auf die aꝛch der gezeugknuß
in die heyligkeyt der heyligen. vnnd
ten tiſch außwendig des vmbhangs
vñ das kertzſtal gegen tem tiſch an ð
ſeiten tes tabernachels zů mittemtag.
der tiſch ſol ſein gegen dẽ teyl der mit
ternacht · vnd mach eyn gezeld in den
qĩgang des tabernackels võ iacincht
vñ von purpur vnd võ zwir gedück /
tem ſamat vnd mit geſtricktem oder
gezwirntem biß mit geſchmeidigem
werck vnnd uberguld die funff ſeulen
der hoͤltzer ſethim voꝛ den wirt gekuͤrt
das gezeld der oberteyl ſol guldin vnd
vnder erin ſein · ¶ xvij.
Nd mach eĩ altar von den hi
tzern ſethim der do hat · v. eln /
bogen in der leng vñ als vil in
der bꝛeyt dz iſt vieregket vnd dꝛey eln
bogen in ð hoͤch · wañ auß im werdẽt
vier hoͤꝛner durch die vier winckel vñ
bereck es mit glokenſpeiß vnd mach
in irem oder in ſeĩ mitt vaſᷣ zeempfahẽ
die aſchen vnd zangen vnd kreuel vnd

fedrin bereitſchafft· mach alle die vaß

von erin · vnd ein erm roſt in der weis
eyns netzes durch den do werdẽt vier
bᷣꝛter ter vier erin ring · diſe ſetz vnder

die erd des altars vñ ð roſt wirt vntz

zů mitt des altaꝛs. Vnd mach zwů ſtã
gen tes altars von ten hoͤltzern ſethi ·

die beteck mit erin plechen vnd fuͤr ſy

ein durch die ring vnd ſy werden von
yetweterm teil des altars zetragẽ.vñ
mach ſy inꝛwvẽdig nit gantz wañ hol

vnd außgehöolt als dir iſt gezeygt an

d berg. Nñ mach den voꝛhof des taber
nackels in das land oſtẽ gegen mittẽ /
tag · die gezeld werdẽ võ geſtricktẽ oð
gezwirntẽ biß t · elnbogẽ bet eyn ſeit
in der leng vnd. xx· ſeulẽ mit als vil erĩ
grundueſtẽ die do haben ſilbꝛin haubt

Ni tes außgangs NXXNiiij.
düc mit iren bilten. Zegleic herweis czů ð teĩ bꝛüter in die gloꝛi vnd gezierd. Vñ
llen ſeitẽ gen mitnacht durch die leng wer red zů allẽ den weiſen des hertzens die
ldin ten gezelet . c. elnbogen vnd xx · ſeulen · ich hab erfullet mit tem geyſt der ver/
olen vnnd die ſelb zal mit erin gruntueſten nunfft das ſy machen gewand aaron
fig⸗ vnnd ir haubt ſilbꝛin mit iren bilden. teim bꝛůder zů der gloꝛi vnd gezierde ·
karchl QAQbber in der weit des hofs der do ſcha in dem er mir diene ſo er wirt geheyli /
dang wet zů tẽ vndergang werdent die zelt get. Ind ditz ſoͤllẽt werden die gewãd
plign durch. l. elnbogẽ vnd · x. ſeulen vnd als die ſy machent. Eyn racional vnd ein
ſde vil gruntueſten. Vnd in der weitt tes humeral vnd eyn geſtrickten oder ein
Ci hofs die to ſchawet gegẽ tẽ aufgang hoͤꝛtten leinin rock eyn haub vnd eyn
vmd werden · · elenbogen in den werten die gurtel. Sy ſoͤllen machen heylige ge/
hangs gezeld · xv. elnbogen lang eyner ſeiten wand aaron teinem bꝛůder vnd ſeinẽ
hand zůgeeygent vnd dꝛey ſeulen vnnd als ſunen das ſy mir bꝛauchen die pꝛieſter/
mug, vi gruntueſten. vnd an der andern ſei ſchafft. And ſy ſoͤllen nemen gold vnd
vumt ten wertent die gezelt halten · xv· elen / iacinckt vnd purpur vnd rotes zwir
in den bo gen dꝛey ſeulẽ vnd als vil gruntue getunckt vnd bih. Vnd ſoͤllen machen
inckt ſten · wañ in dẽ eĩgang tes hofs wirt das humeral von gold vnnd iarinckt
dückt eyn gezeldt · xx · eln bogen von iacinckt vnd von purpur vnd von geuer bten
ddet vnd von purpur vnd võ lamat zwir von zꝛwir geduncket vnnd von biß in
digen getunckt vnd mit geſtricktẽ oder ge / manigerley werck der farb. Vnnd ſol
fſalen zwirntem biß in geſchmeidigẽ werck. haben zwuͤ leiſtẽ gefuͤgt in dem obern
geire Der hat vier pfeiler mit als vil grũt/ teyle an petweder ſeiten das ſy wider
znvd ueſten. alle die pfeiler des hofs werden zelamẽ gan gent. Vñ dz ſelb gewirckt
lwi geuaßt durch ten vmbkreiß mit ſilbꝛĩ vñ alle dig manigerley wercks wirt
d plechen. mit ſilbꝛin haubten vnd mit von gold vnd von iacinckt vnd von
tcen erin gruntueſten. ð hof wirt begriffen purpur vnd ſamat zwir geduckt vn
ispuin in rer lenge ·. c.· elnbogen in ter weite · l⸗ von gewircktem biß vnnd nim zwen
deyeln die hoͤch wirt · v · elnbogẽ vnd er wirt ſteyn onichinos vnd grab da rin die
wre von geſtricktem oder gezwirntem biß namen der ſun iſrahel ſechs namen in
ckalti vnd wirt haben erin gruntueſten. Vñ eyn ſteyn · vnd die andern ſechs in den
ommug mach võ erin alle die vaß des taberna/ andern nach der oꝛdnung ir geburdt
mpfthe kels in allen nutʒen vnnd in heyligen mit dẽ werck tes ſteymetzel vnd bild
uelhrd dingen als wol ſein pfal als tes hofs. ſy mit ten namen der ſun iſrahel mit
i Gebeut den ſunen iſrahel dʒ ſy dir bꝛin zweierley bildung einbeſchloſſen mit
d⸗ gen das wyniſt l von den ölbaumen. gold vnd vmbgeben. vnd leg ſy in xyet
n vnd geſtoſſen mit eym ſtoͤſſel das die weter ſeiten tes humerals zů eyner ge
tn lucern czů allen zeiten bꝛinn in dem ta / daͤchtnuß ð ſun iſrahel. Vnd aaron ſol
vna bernackel ter gezeugknuß außbwendig tra gen iren namen voꝛ tem herren auf
. dem vmbhang der allumb iſt außge / ypetwed achſſeln zů einer gedaͤchtnuß
bꝛeyt in dem gezeugknuß· vnd die ſeu Vnd mach hagken von gold vñ zweny
ſet . len zeſamen ſetzen aaron vnd ſein ſunẽ kettenlin des lauterſten goltes die an
fürh das es leuchte voꝛ dem herren vntz an eynanter hangent die fuͤg in die hag /
en on ten moꝛgen. Es wirt ei ewiger dienſt ken. Vñ mach ðʒ racional des vꝛteyls
* von den ſunen iſrahel durch ire nach / von dem werck manigerley farb nach
anh nolg n. ¶ xvii · dem gewůꝛckt des humerals auß gold
gen d nim czů dir Aaron teinen vnd von iacinckt vnnd von purpur ·
gſau bꝛüder mit lein ſunen von der vnd roten zwir gedunckt vnd vo gel
mitte eetMmM˙ fiiitt der ſun iſrahel daz ſy mir ſtrickter biß. Es wirt vier öͤꝛtig vnnd
nte ⸗ gebꝛauthen die pꝛieſterſchafft Xaron zwifach die maß eyner ſpann als wol
tynſe nadab vnd abin eleazar vnd ichamar in ter leng als in der bꝛeyt ·˖ vnnd ſetz
svilt in im vier veden der ſtein. In ter erſten

vñ mach eyn heyliges gewand aarõ

koͤꝛung wirt ter ſteyn ſardus vñ tho
paſius vnd ſma ragdus. An dẽ andern
carbũculus ſaphirus vnd iaſpis. In
ter dꝛitten ligurius achates vnd ama

tiſtus. An ð vierten criſolitus onichi /

nus vnd berillus die werden eingelfaſ
ſet mit gold durch ir oꝛdnung vnnd
haben die namen der ſun iſrahel gebil/
det mit zwelff namẽ alle die ſtein mit
aller der namẽ durch die zwelff geſch /
lecht. Vnd mach Retten in dẽ racional
von dem reyniſten gold das ſy hangẽ

an eĩanter · vnd zwey guldin vingerli

die ſetz in yetwed hoͤhe des racionals
vnd fuͤg die guldin ketten zů den vin /
gerlin die do ſind in ſein oꝛten · vnd die

auſſerſte teyl ter keten fg zelamẽ mit

zweyen hagken in beyder leit des hu/
merals die do gehoͤꝛt zů dem racional.
VInd mach zwey guldin bingerlin die
ſetz in den oͤberſte teylen des racionals
vnd in die leiſten des humerals die do

ſeind her engegen die do ſchawent ſein

hinderſten ding vnd auch zwey ander
guldin vingerlin die do ſeind zeſetzen
in yetwerer ſeitẽ des humerals herab
wertz das do gehoͤꝛt gegen dẽ antlutz
ter niterſten fůgung das es muͤg gefů
get werden mit dem humeralond daʒ
racional wirt gebunden mit ſeim bin
gerlin mit dẽ vingerli des humerals
mit eynem iacincktin band das die fů
gung beleib die wo iſt gemacht vnd dz
racional vnd humeral ſich mt mugen
ſcheiten von eianter. And aaron tregt
die namẽ der ſun iſrabel in c& racional
des vꝛteyls auff leiner bꝛuſt ſo er gret
in die heyligkeyt zů eyner ewigen ge
dachtnuß voꝛ dem herrn. Du ſolt aber
ſetzen in dem racional tes vꝛteyls die
lere vn die warheyt die do werdent in

8 bꝛuſt aaron ſo er einget voꝛ dem Ler /
ren. vñ tregt zů allen zeiten das vꝛteyl

der ſun iſrahel auff ſeiner bꝛuſt in dem

angeſicht des herren. Vnnd mach den
rock tes humerals gantz iacincktin.
in tes mitt oben wirt ein gugelin vñ
eĩ gewebte leiſten durch ſein vmbgãg
als gewonlich beſchicht an den auſſer

ſten enden der Kkleyxer dz es icht leicht/

lich werd zer bꝛechena vnd mach vnde

9 „r r
büch KXAXKij:

zů den fuͤſſen des ſelbẽ rocks durch die

vmbhalbung als margranoͤpffel vo

iacinckt vnd von purpur vnnd rotes
zwir gedunckt wermiſchet in die mitt

der ſchellin alſo das dʒ ſchellin ſey gul

din vnd margranapffel / vnnd ander /
weyd eyn ander guldin ſchell vnd eĩ
margranapffel. vnnd aaron werd do
mit bekleidet in dem ampt des dienſts

dz ð ton werde gehoͤꝛt in dẽ an geſicht

des berren · ſo er einget vnd außget in
in die heyligkeyt vnd ſtirbt nit. Vnd
mach eyn plech von dẽ lauterſtẽ gold
da rein grab mit dem werck des ſteyn
metzels eyn heyligs ding dem herrn

vnd bind es mit einẽ iacincktin weil

oder band. vñ es wirt über die hauben

han gen an der ſti ren des biſchofs. Vñ

aaron der trag ir boß heyt die ſy habẽ
geopffert vñ heylig gemachet die ſun
irabhel in allen iren gaben vnd gebun
gen. vnd das plech wirt zeallen zeiten
in ſeiner ſtirn das im der herr ſey gena
dig. Vnd bind oder ſtrick den rock mit
bip vnd mach ein hauben von bih vñ
eĩ gurtel m manigerley werck. Ernſt
lich den ſunen aaron ten mach leinin
roͤck vnd gurteln vnnd hauben zů der

gloꝛi vnd zů eyner gezierd · vnnd mit

allen diſen dingen leg an aaron deinen
bꝛuter vnd ſein ſun mit im vnnd geſe
gent die hend ir aller vnd gebeylig ſy
das ſy mir bꝛauchen die pꝛieſterſchaft
vnnd mach leinine nidergewand das
ſy bedecken das fleyſch irer ſcham von
den lenten bis zuů ten huffen vnd aarõ
vnd ſein ſun die nutzten ſy wann das
ſy eingen in den tabernackel ð geʒeugh

nuß oter wann ſy ſich gangen zů dem
altar das ſy dienent in der hey igkeyt
das ſy nicht ſchuldig ſeyen an der bob

beyt vnd ſterben. Es wirt eyn ewige
ee aarons vnd ſemem ſamen nach im

Avdber das ſoltu thůn das ſy mir in 8

pꝛieſterſchafft geheyliget werden ·

Im eĩ kalb von ð ſchweyg vñ
zwen vnuermeyliget wid vñ
rb vnd küͤchen on hoͤfel
die do ſeid belpꝛegt mit bl · vñ die derbẽ
fladẽ gemacht mit oͤl. Vnd mach alle

die
w
es
mitt
gul
nd
nda⸗
dir
enſts
ſiche
Ntin
Ud
gold
ſuyn
hermn
well
tuben
.Vn
abe
ſun
dun
eiten
geni⸗
imt
vn
Ent
eimin
üte
mit
einen
geſe
igſy
haft
ddas
nvon
aaro

es
ding von weytzem mel. vnd ſo du es
haſt gelegt in ein bꝛotk oꝛb ſo bꝛings
Kber das kalb vnnd die zwen wider
Vnd aaron vnd ſein ſun ſchick zů der
tur des tabernackels der gezeugknupᷣ.
Vnd ſo du waſcheſt dẽ vatter mit dẽ
ſunen mit waſſer ſo leg an aaron mit
ſein gewanden das iſt mit eim leinin
rock vnd mit dem humeral vnnd mit
racional vnd ſtrick es zeſamen mit
eyner gurtel· vnd ſetz eyn hauben auf
ſein haubt vnd das heylig plech auff
die hauben vnd geuß das ol der lalben
auff ſein haubt · vñ in diſen ſittẽ wirt
er geſegent oder geweicht . vnd zůfůg
dir ſein ſun. vnd leg ſy an mit leinin
roͤcken begurt ſy mit eyner guùrtel aa/
ron vnd ſein ſun vnd ſetz in auf hau⸗
ben · vnd ſy werten mein pꝛieſter in ey
ner ewiger oꝛdnung. Darnach ſo du
geſalbeſt ir hend ſo fuͤg auch das kalb
fur den tabernackel ð gezeugknup. Vñ
aaron vnd ſein ſun legen die hend auf
ſein haubt· vnnd du opffer es in dem
angelicht des herrn bei der tur des ta⸗
bernackels der gezeugknuß· vnd nim
võ dem blůt des kalbs leg es mit tei/
nen vingern auff die oͤꝛter des altars⸗
vnnd das ubꝛig bluͤt geuß bei leinen
ſeulen. Nim auch alle die wyßt die do
bedeckt das eingeweyd vnd das netz
lin der leber vnd die zwen nieren vnd
die veyßte die do iſt ob in. vnd opffer
ten weirauch auff den altar. Aber die
veyßhte des Rkalbs vnd die haut vnnd
tẽ miſt verbꝛenn außwendig ð gezelt
darumb das es iſt vmb die ſi AncVn,
nim eyn witer auff des haubt Qaron
vnd ſein ſun legen die hend · vnd weñ
du in haſt geopffert ſo nim võ ſeinem
blůt vnd geuh bei dem altar. Aber den

wider haw zeſtucken vnd ſo gewaͤſch

en werden die eingeweyd vnd die fuͤhß
leg ſy auf das zerhawen fleyſch vnnd
auf ſein haubt vnd opffer ten gantzẽ
wider zů eym gebꝛannten opffer auff
n altar. Das opffer iſt dem herren ð
ſuͤſſeſt geſchmack des opffers des her /
ren. Vnnd nim eyn antern witer auff
tes haubt aaron vnd ſein ſun legendt
die hend. So du in opfferſt nĩ von ſeinẽ

jInußgangs KXXXv.

blůt vnd leg auf das auſſerſt teyl des
gerechtẽ oꝛs aaron vnd ſeiner ſun vñ
die daumen ir hend vnd des gerechtẽ
fůß vnnd geuh das blůt auf den altar
durch den vmbkreyb vñ ſo du nimſt
von dem bluůt das do iſt auf tem altar
vnd von dem oͤl der ſalbung · ſo ſpꝛeng
naron ſein gewand vnd ſein ſun vnd
ir gewand· wann nun ſy vnnd ir ge /
wand gebeiligent ſeĩd. nim die veyßt
võ dem wider vnd den zagel vnd das
ſchmer dz do bedeckt die loͤblichen dĩg
vnd das netzlin der leber vnd die zwẽ
nieren vnnd die vyßbt die to iſt ob in ·
vnnd die gerechten ſchulter:ꝛ darumb
das er der wider iſt der heyligkeyt vñ
eyn kůchen eyns bꝛotes · eyn ring be /
ſpꝛengt mit ol. eyn flaten der derb võ
dem koꝛb das do iſt geſetzt in dẽ ange /
ſicht des herren· vnd leg die hend aarõ
vnd ſeiner ſün üͤber alle ding vnd hey
lige ſy heb ſy auf voꝛ dem herrenvnd
enpfach alle ding von iren henten vñ
zund an das gantz opffer auf dẽ altar
den ſuͤſſiſtẽ geſchmack in dẽ angeſicht

des herren · wann es iſt ſein opffer vñ

nym die bꝛuſt von dem wider in dem
aaron hat angeuangena vnd heylige
es ſo es wirt aufgehebt voꝛ tem herrn
vnd kumt in teinen teyl vnd heylig

auch die geſegenten bꝛuſt vnd die ſch/
ulter die du haſt geſcheyten von dem

wider in dem to aaron hat angefang
en vnd ſein ſun · vnnd ſy vallen in den

teyl aaron vnd ſeiner ſun von den ſu /

nen iſrahel mit ewigem rechten · wañ
es ſeind die erſten opffer vñ die anfeng

võ iren fridſamẽ opffern die ſy opffern

tem herren. Aber das heylig gewand
das do bꝛaucht aaron. das haben ſein
ſun nach im das ſy werten geſalbet in
im . vnd ir hend werdent gelegnet · ſibẽ
tag nutz ſy der der do geletzt wirt ein
biſchoff fur in vnd ſeinen ſunen vnnd
ter to einget in ten tabernackel ter ge
eug knupᷣ als der diener in der heylig/
Keyt. tvr nim den geſegenten wirer
vnnd koch ſein kieyſch in der heyligen

ſtat das to wirt eſſen aaron vnd ſein
ſun. Vnd ſy eſſen die bꝛot die do ſeĩd in

c& kub in d ſegrer des tabernackels

ligs opffer vñ die bend ð die wo opffern
werten geheyliget · der frembd elß nit
auß in wann ſy ſeind beylig. Vnd ob
icht uberbeleibt võ den geſegentẽ fley /

ſchen oter von ten bꝛoten vntz an den

moꝛgen die werden nit geeſſen. Rber
Ler bꝛen die beleibung mit feur wann
ſy ſeind gebeyliget. Alle ding die ich
di gebeut die thů uber aaron vnd ſein
ſun. Siben tag heylige ir hend vnd op
ffer eyn kalb vmb die ſund durch eyn

yeg klichen tag außzereitẽ die ſund vñ
ſolt reynigẽ den altar wañ du opfferſt

das opffer der reynigung vnd ſalb in

zů der beyligung. Diben tag rey nige
ten altar vnd heylige in vnd er wirt
eyn heiligkeyt ter heylgen. Eyn yeg
klicher ter in ruͤrt ð wirt gebeyliget.
Ditz iſt das du ſolt thůn an dem altaꝛ
E wigklich zwey iaͤrige lamer durch
alle tag- eyn lam an dem moꝛgen vnd
das anð an dem abent das zebend teyl
der ſemel beſpꝛengt mit lauterm oͤl daz
w hab das viertteyl der maß hin· vnd
wein zeopffern nach der ſelben maß in
eynem lam. RKber das and lam opffer
an tem abent nach dem ſitten des fruͤen
opffers. vnd nach den dingen die wir
haben geſagt in den geſchmack ð ſuͤſſt
keyt. Das opffer iſt dẽ herren mit ewi
gem opffer in euwere geſchlecht czů ð
tur tes tabernackels der gezeugknuß
voꝛ dem bherren · do will ich ſetzen dʒ ich
rede zuͦ dir. Vnd do gebeut ich den ſunẽ
iſrabel · vnd der altar wirt gebeyliget
in meiner gloꝛi · vnd ich heylig den ta/
bernackel ð gezeugknuß mit dem altaꝛ
Vnd aaron mit ſeinen ſunen das wir
bꝛauchen die pꝛieſterſchafft. Vnnd ich
wuꝛd wonen in ter mitt der ſun iſrahel
vnd ich wird in gott · vnnd ſy werden
wilſen das ich bin ir herr gort der ich
ſy hab außgefuͤrt von der erd egipt dz
ich beleib vnter in · ich der herr ir got ·
N Podr mach eĩ altar von den hoöl /
Zern ſethim zebꝛennen den wei
rauch der do hat ein elnbogen
in der leng vnd eynen an der bꝛeyt das
er ley vierdꝛtig · vnd zwů elnbogen in

ter gezeugknuß das es ſey eyn geual /

vbuͤch KRXXXv.
ter hoͤch. dꝛter gend auß võ im võ yet

weterm teyl vnd vaß in mit dem laut

terſtem gold durch ſeinen vmbkreyß.

als wol dẽ roſch als die wend vnd die
bꝛter. Vnd mach im ein guldine kron
durch den vmbkreyß vnd zwen guldi

ring bnder ð kron durch alle ſeiten dz
die ſtangen werden gelaſſen durch ſy

Ond der altar werd getragẽ . vñ mach

die ſtangen von den hoͤltzeren ſethumn ·

vnd uͤberguld ſy vnd ſetz den altar ge
gen dem vmbhang der d hangt voꝛ
der arch ter gezeugknuh mit dem die
zeüg knuß wirt beteckt voꝛ der betſtat
ro ich redt czůͦ dir . vnd aaron bꝛẽn auf
im an dem morgen den weirauch ſuͦh
ſchmeckent. Frü ſo er ſetzet die lucer/
nen ſo ſoll er ſy anzunden . vnd ſo er ſy

ſetzt an dem abent der weirauch bꝛinn

ewigklich voꝛm herren in euwern ge/
ſchlechten. Nicht opffert auff im den
weitauch einer antern oꝛdnung noch
eyn opffer vñ das ſighafft opffer noch

die gotz Ruchen ſollent ir opffern vnd

aaron ſoll got bitten eineſt im iar auf
ſein oͤꝛtern in dem blůt das to iſt geop
ffert vmb die ſund vnd er wirt geu al
lig võ im in euwern geſ⸗ chlechte. Es
wirt eyn heyligkeyt ð heyligen dem
lerren. Vnd der herr redt zuůͦ moyſen ſa
gent. So du mimpft die zal der ſun iſra
el. ſo werdẽ ir yegklich gebẽ tẽ werd
xem berren nach der czal vmb ir ſelen ·

vñ wirt keyn plag in in ſo ſy werden

gezelet · wann eyn yegklicher gibt ei
hailben ſickel ter do get zů dem namen
nach ter maß des tempels. Der ſickel

hat xx. halbling. der halbtey des ſich
els warde geopfferet dem berren. Der

do wirt gehabt in der zal von zweyn /
tzig ia ren vnd daruber gibt den werd

er reich zůleg nit zů dem halben ſick

el vnd der arm minder es nicht. Vnnd
nim das gelt das do iſt geſamet von
ten ſunẽ ifrabel antwuꝛt es die mitt
tes tabernackels der gezeug knuß das

es ſey in ir gedenckung vorm erren ·
vnd er erbarmt ſich ir ſelẽ. Vñ der herr
redt zy moyl e ſagẽt. Mach auch eyn

erin guͦß uaß zewalchẽ mit ſeiner ſeulẽ

vnnd ſetz auch das zwiſchen den altar

ʒ — — — —. – —

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diemi
uß de
berwe⸗
zwerh
aucht
iner⸗
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brimn

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vnd den tabernackel der gezeugknuß.
Vnd aaron vñ ſein ſun die ſentẽ nach
waſſer vnd waͤſchen in im ir hend vñ
ir fuͤß ſo ſy eingend in den tabernackel
der czeug knuß vnnd wann ſy woͤllen
geen czu tem altar das ſy opffern auff
im den thymean dẽ herren · das ſy vil/
leicht icht ſterbẽ. Es wirt im eĩ ewig
ee vnd ſeim ſamen durch ir nachuolg
ungen. Vnd der berr redt zů moylen ſa
gent. Nim dir die erſtẽ aromathen vñ
mirren vnd außerwelt fuͤnff hundert
ſickel vnd halb cinamum das iſt dꝛit/
halb huntert ſickel. vñ zeg leicherweis
dꝛithalb huntert roꝛ· vñ des hartzes
funff huntert ſickel in dem gewichte
ter heyligkeyt. vnd das maß hin des
oͤls von ten oͤlbaumen. And mach ein
he pligs oͤl der ſlalbung eyn ſamenge /

ſetzte ſlalb mit dem werck tes apoteck

ers. vnd ſalbe von im ten tabernackel
der gezeugknuß vnnd die arch ter ge
zeugknuß von dẽ tiſch mit leinen val
ſen· das kertʒſtal vnd ſein geſchirr die
altàꝛ tes thymeans vnd des gantzen
opffers. vnnd alles das geraͤt das do
gehoet zů irm dienſt vnd heylige alle
ding · vnd ſy werden die heyligkeyt ð

vpiigrn N ſy ruͤrt der wirt gebeyli /

ger nd ſalbe aaron vnd ſein ſun vñ
eylige ſy dz ſy mir bꝛauchen die pꝛie/
ſterſchaft · vñ ſpꝛich zů dẽ ſunẽ iſra hel

Ditz iſt dz oͤl der ſalbung es wirt mir

heylig in euweren geſchlechten. Das

fleꝝſch des menſchen werd nit geſalbt

von im. vnd mach keyn anters nach

ſeiner wdnung ˖ wann es iſt geheyli/

get vnd wirt euͤch heylig. Der melch
der es macht alſo vnnd gibet daruon
ten frembden der wirt auß geiaget võ
ſeinem volck. Vnnd der herr ſpꝛach zů
moyſen. Qim die aromathen latwer /
gen vnd onicham vnd galban des gů
ten geſchmacks vnnd ten lauteriſten
weirauch eynes geleichen gewichtes
Vnnd mach die ſalb zeſamen geletzet
mit dem werck des apoteckers fleiſſi/
klich gemiſchet vnd lauter vnnd wir

dig der heyligkeyt. So du zeſa mẽ ſtoſt

alle ding in eyn dinnes geſtup ſetz võ
im voꝛ dem ta bernachel ð gezeugknuß

—erg

.

aupgangs RKRKXRXvj.
an der ſtat to ich dir erſchein die ſpetze
ri oter die lalb wirt euch eyn heylig /
keyt ter heyligen. Dit mach euch eyn
ſoͤlich zeſamenmachug in euwer bꝛau
chung wann ſy iſt heylig dem herren.
Der menſch der wo macht tes gleichẽ
das er diſen geſchmack bꝛauch ð wirt
n von ſeinem volck. (xxxj.

gent. Dich ich hab geruͤff t võ
em namẽ beſelehel den ſun hu
ri des ſun hur von dẽ geſchlecht iuda
vnd hab in erfullt mit dem geyſt gotz
mit weißheyt vnd mit vernunfft vnd
mit kunſt zebedꝛachten in epynẽ pegk
lichẽ werck tes ſchmites was dings
do werd gemacht von gold vnd von
ſilber vnd von ere vnnd von iacinckt
vnd von etelm geſteyn vnnd mit ma

niger ley der hoͤltzer. Vnd hab im gege
ben eyn geſellen ooliab den ſun achiſa

meth von dem geſchlecht dan. vnd in
dem bertzen eynes yegklichen weiſen
hab ich in ſy geſetzt die weißheyt das

iy machen alle ding die ich dir hab ge

boten den tabernackel tes gelubds vñ
die arch der gezeugknuß⸗ vnd die bet /
tafel die to iſt ob ir vnnd alle die vah
des tabernackels vnnd ren tiſch vnd
ſein vab · das lauttereſt kertzſtal mit
ſeinen vaſſen. vnd die altaͤr des thime
ans vnd des gantzen opffers. vnd alle
die vah die lefftzen mit ir grundueſte⸗
die heyligen gewand in dẽ dienſt aarõ
den pꝛieſter vnd ſeinen ſunẽ dz ſy bꝛau

chen in den heyligen dingen ie ampt

Das ſy machen in der heyligkeyt alle

ding die ich dir hab gebotten die aro /

mathen vnd den thymean vnd das oͤl
ter ſalbung. Vnd ter herr redt zuͦ moy
ſen ſagent. Rede zů ten ſunẽ iſrahel vn
ſpꝛich zů in. Secht das ir behuͤt meinẽ

ſlabbath· wann es iſt eyn zeychen zwi/

ſchen mir vnd euch vnd euwern geſch

lechtẽ das ir wißt das ichs bin ð herr

ter ich euch heylig. Behuͤtent meinen

ſabbath wann er iſt euch beylig ter in

vermeiliget ð ſol ſterben tes tods. Der
ro tůt das werck an im ſei ſel vrterbe
võ ð mitt ſeis volcks. Sechs tag tůt

ir das werck an t.vij· tag iſt die lexꝛ

d der herr redt zů moyſen ſa /

Das

die teylig rů dẽ herren eyn yegklicher

ter do thůt das werck an diſem tag ð
ſterb. Die ſun iſrahel ſoͤllen behuͤten dẽ
ſabbath vnd ſeyꝛẽ in iren geſchlechtẽ
wañ es iſt eyn ewigs gelubd ʒwiſchẽ
mir vnnd ten ſuͤnen ilrahel vnnd eyn

ewigs zeychen. wann in ſechs tagen

macht ter herr den hymel vnd die erd
vnd an tem ſibenten tag hoꝛt er auf võ

ſeinem werck. Vnd do der herr het vol/

beacht diſe red in tẽ berg ſynai to gab

er moyſen zwů ſteyne tafeln ð gezeug
nuß geſchꝛiben mit dem vinger gots ·

ſes eyn verziehen ter abzegeen
von dem berg to lſamelt es ſich
witer aaron vnd ſpꝛach. Vtee auf vñ
mach vnns goͤtter die vnns voꝛgend
wann diſem mann moyſi ter vns hat
außgekfuͤrt von tem land egipt wiſſen
wir nit was im iſt geſchehen. Vnnd
aaron ſpꝛach cʒů in. Nimt die guldin
oꝛring von den vꝛen ter weiber vnd ð8
ſun vnd euwer toͤchter vnd bꝛingt ſy
u mir. Das volck thet das er het ge/
ſenſien ſy bꝛachten die oꝛring zů aaꝛõ
Do er ſy hett foꝛmieret er mit eynem
goſſen werck vnnd machet auß in ein
goſſens halb. Vñ ſpꝛachen. Aſra bel diß
ſeind tein goͤter die dich außfurten võ

dem land egipt. Do das aaron het ge

ſehen er pawet eynen altar voꝛ im vñ

rufft mit einer ſtimm des ſchoöꝛgen ſa

gent. Moꝛgen iſt die hochzeit des her
ren · ſy ſtůnden auf fruͤ vñ opfferten die
gantʒen opffer vñ die fridſamen opfer
vnd das volck ſaß eſſen vnd trincken ·
vnd ſtůnden auf ſpilen Do redt ð herr
czů Ooyſen ſagent. Gee ſteig ab von
dem berg dein volck hat geſuntet das
du haſt außgefurt võ dem land egipt.
ſy haben ſich bald geſcheyden von dẽ
weg dẽ du in haſt gezeygt · vnd habẽ
in gemacht eĩ goſſens kalb vnd haben
es an bettet ·˖ vñ opfferten im die opfer
vnnd ſpꝛachen. IAſrahel das ſeind dein
goͤtter die dich haben außgelfuͤrt võ dẽ
land egipti. Ind weiter ſpꝛach ð herr

cʒzů moyſen. Ach ſich das diß volck iſt

halßbeynig. Lah mich das mei grim

do das volck ſach dz mop /

werd erzuͤrnet wið ſy . vnd ich vertüg

ſy · vnnd mach dich zů eynem gro ſſen
volck. oyſes bettet zů ſeinem herren
gott ſagent. O berr waꝛumb wirt dei
grĩm erzurnt wider dein volck das du
haſt außgefuͤrt von dem land egipt in
groſſer ſterck vnd in eyner krefftigen
hand. Ach bit dich dz die egiptier icht
wiecken uſtighliehe⸗ hat er ſy aub ge/
uret das er ſy erſchlieg an tẽ berg vñ
ſy vertilgt von der erd · dein zoꝛn ð růe

vnd bis genaͤdig uüber die boßheyt dei

nes volckhes · getenck abꝛaham plaac
vnd iſrahel deiner knecht. den du haſt
geſchwoꝛen durch dich ſelber ſagent.
Ich manigualtige euwern ſamen als
die ſtern des hymels vñ alles land võ
tem ich hab geret dz gib ich euwerm
ſamen vnd ir beſitzt es czů allen zeiten
Vnd der herr ward genaͤdig dz er icht

tet dʒ ubel witer ſein volch. nd mox

ſes kert witer von dem berg tragendt
die czwuͤ tafeln der gezeugknuß in der
hend geſchꝛiben von yetwererm teyl .
vnd gemacht mit dem werck goͤttes
Vnd die geſchꝛifft gottes was gebil/
cet in den tafeln. Aber do ioſue het ge
hoꝛt das boͤfel des ſchꝛeienten volchs.
Do ſpꝛach er czů moyſen. Das heulen
tes ſtreittes wut gehoꝛt in den herber
gen. Er antwurt · der růf iſt nicht der
ermanenten zů dem ſtreit noh das ge
ſchꝛey ter zwingenden ʒů ð flucht ab
ich hoͤꝛ eyn ſtimm der ſingenten/ vnd
w er was genahent czů den herbergen·
er ſach das kalb vnd die tentz · er waꝛd
hart erzurnt vnd warff die taleln võ

ter hand vnd bꝛach ſy zuů ð wurtzeln
tes bergs. Er nam dz halb das ſy het
ten gemacht vnd ver bꝛantz er zerkhni /

ſchet es zů puluer vnd ſpꝛengt es in dʒ
waſſer vnd gab von im zetrincken dẽ
ſunen iſrabel. Vnnd moyſes ſpꝛach zů
aaron. Was hat dir getan ditz volck
das du haſt eingekfuͤrt uber es die groſ
ſen ſund. Er antwurt im. Mein berr
werd nit vnn irdig · wann du haſt er /
kañt dit; volck das es iſt bereyt zů dẽ
ubel. Dy ſpꝛachen zů mir mach vnns
goͤter die vns voꝛgen. wañ diſen man
moyſen ter vns außfůrt võ dem land

ees
egipt · wir wiſſen nicht was im iſt ge
ſchehẽ. Ach ſpꝛach zů in. Welcher auß
euch hat gold · ſy bꝛachtens vnd gabẽ

mir. Vnd ich warffs in das feur vnd
ditz kalb gieng auß. Vnnd do moyſes

ſach das das volck was enbloͤßt· wañ
aaron hett es beraubet vmb das laſter
tes vnflats. vnd er ſchickt es nachẽt
vnder ſein veind. er ſtůnd vnder dẽ toꝛ
ter herber gen vnd ſpꝛach. Aſt yemand
tes herren der werd gekuͤrt zů mir · vñ

alle die ſun leui wurden gea met. Er
ſpꝛach zů in. Diſe ding ſpꝛicht der herr

got iſrahel. Der man leg das waffen
auf ſein huff. Get vnd kert wider võ
dem toꝛ vntz zů tem toꝛ durch die mitt

ter herbergen ˖ vnd eyn yegklicher der

erſchlach ſein bꝛůð den freund vnd den
nachſten. Vnd die ſun leui theten nach

tem woꝛt moyſi · vnd es vielen an demn

tag bei · xxxiij· tauſent menſchen. Vnd
moyſes ſpꝛach. Heut habt ir gebeyli
get euwer hend dẽ herrn eĩ yegklicher
an leim ſun vnd an ſeinem bꝛuͤter das
euch werd gegebẽ der ſegen · wann wo
der anð tag kam.do ſpꝛach moylſes zů
dem volck. Ar habt geſunt eyn groſſe
ſund. ich gee auff zů dem herren ob ich
in mug biten vmb euwer lund. Er ke
ret wider zů dem herren vnd ſpꝛach. O
berr ich bit dich · ditz volck hat gelun
det eyn groſſe ſund. vñ ſy haben in ge
macht guldin goͤtter · eyntweter ver /
gib die ſchuld oð wiltu es nit tůn ſo
vrtilge mich von deim buͤch das du
haſt geſchꝛibẽ. Der herr antwurt im
Der mir hat geſundet den vertilg ich
von meim buͤch · aber du gee vnd fuͤre
ditz volck von dem ich hab geredt czů
dir · mei engel der voꝛget dir. Aber ich
heymſũuch auch diſe vnd ir ſund an dẽ

tag der rauch. Do ſchlůg der herr das

volck vmb diſe ſchuld des kalbes das

ußgefuͤrt von dem land egipt in
das land das ich hab geſchrvoꝛn a bꝛa
ham vnd yſaac vnd iacob ſagent. Ich
gib es deinem ſamen · vnd ich ſend den

engel teĩ furlauffer. vnd ich wirff auß
chananeũ vñ amoꝛ rũ vnd etheũ vñ
phereſeũ vnd eueũ vnd iebuſeũ vnd
du geſt in das land das to fleubt mit
honig vñ mit milch ich ꝛwird nit auf
geen mit dir. wañ dz volck iſt hoͤꝛtes
halß beĩs dz ich ſy vrtilg an dẽ wege
Vnd do dz volck het gehoͤꝛt diſe hoͤꝛti /
ſte ed do weynt es · vnd keyner waꝛd
angelegt mit ſeĩ gewand nach ð ge /
wondbeyt. Vñ ð herr ſpꝛach zů moyſen
NHed zů den ſunen iſrahel. Du biſt eyn
hoöͤꝛtz halßbeynigs volck. Ich will ey
neſt aufgen in teiner mitt vñ vertilg
denn dich. Nun yetzund leg ab dei ge
zier dz ich wiß was ich dir tů. Daꝛũb
die ſůn iſrabel legten ab ir gezierd an
dem berg oeeb. Vn moyſes nam den ta
bernackel er richt in auf außwendig ð
berbergen. vnd hieß ſeinen namen den
tabernackel tes gelubds. Vnnd alles
volck dz do het etlich frag dʒ giẽg auß
wendig ð herbergen zů deẽ tabernackel
des gelubds. Ind ſo moyſes außgiẽg
cʒzů dem tabernackel des gelubds alles
volk ſtůnd auf.vñ eĩ yegklicher ſtůnd
vnd der tur ſeins gezelds vñ ſahen dẽ
rughken moyſi vnt; ðdʒ er gieng in das
gezeld . wañ er giẽg in den tabernackel
ð geꝛeugknuß ſo gieng herab die ſaul
tes wolckẽs vñ ſtuůnd zů ð tur. Vñ 8
berr redt czů moyſen.ſy ſahen all dʒ die
ſeul æs wolckẽs ſtůnd zů ð tur tes ta
bernackels. vñ ſy ſelb ſtůnten vnd an /
betten zwiſchen den turẽ ir tabernackel
Qber ð berr redt zů moyſen võ antlitz
zů antlutʒ als ter menſch hat gewon/
beit zereten zů ſeĩ freund. Vñ to er wið
hert in die herbergen ioſue dʒ kind der
ſun nun ð ſchied ſich nit von dẽ taber /
nackel. Vñ moyſes ſpꝛach zů tẽ herrn.
Du gebeuüteſt dz ich außfuͤr ditz volck.
vñ ſeyſt mir nit wen du biſt ſentẽ mit
mirx · voꝛan ſo du ſpꝛichſt ich hab dich
erkant auß den namen vñ du haſt fun
ten gnad voꝛ mir. Darũb ob ich hab
funden gnad ĩ teiner angeſicht lo zeyg
mir dein antlutz dz ich dich wiß vnd
das ich vind gnad vor deinen augen.
SIchaw dein volck ditz volck. Vnd der
berr ſpꝛach. Veiĩ antlitz furget dir vñ

auf ſy

Das

ich gib dir die rů. Nnd mopſes ſpꝛach
Wyiltu vns nicht voꝛgeen · ſo lůr vns
nicht auß von ter ſtatt· wann waran
mugen wir wiſſen ich vnd tein volck

das ꝛvir haben funden genad in deinẽ

angelicht nun du geſt mit vnns das
wir werten gloꝛnficzieredt von allem

volck die do wonendt auf der erd. Do
ſpꝛach der herr zů moyſen Ach thů daz
woꝛt das du haſt geredt wañ du haſt

funden gnad voꝛ mir . vñ ich hab dich

ſelber erkant auß cẽ namen. Er ſpꝛach
So zeyg mir teĩ gloꝛi. Er antwurt.
Ich zeyg dir alles gůt · vnd ich wird
angerũufft voꝛ dir in dẽ namen des her /
ren. vnd ich erbarme mich tẽ ich will
vnd ich wird genaͤdig in den ich mir
geuall. Vnd anderweyd ſpꝛach er. Vei
antlutz magſt du nicht geſehen. wañ

*⁹

der menſch ſicht nit mein antlutz vnd

lebt. Vnd ſpꝛach aber. Dich es iſt eyn

ſtat bei mir. du ſtee auf diſen ſteyn. ñ

ſo mei gloꝛi fuͤrget ich ſetz dich in die

hul tes ſteyns · vnd ich beſchirm dich
mit meiner gerechten bis das ich fur
gang. Vnd ich nim mei hand vnd du
ſichſt mein hinderſten ding · aber mein
antlutz ma

gſt pu nit ſehen. C¶ xxxiiij·

auß zwůuͤ ſſteynin tafeln gleich
als die erſten. vnnd ich ſchꝛeib
die woꝛt die die erſten tafeln het
ten die du haſt zerbꝛohẽ. Bis fruͤ bereit
das du zehand aufgeeſt an den berg ſy
nai vnnd du wirſt ſten bei mir auf der

=– d darnach ſpꝛach er haw diꝛ

hoͤche tdes bergs. Keyner gee auff mit

dir noch yemandt werd geſehen vmb

allen ren berg · die ſchauf vñn die ohſſen
die werdent nit geweydent her enge/
gen. Do hawet auß moyſes zwů ſtey
nin tafeln als die erſtẽ waren. et ſtůnd
auf in der nacht vnd gieng aufan den
berg ſynai als im ter berr het geboten
vnd truͤg die tafeln mit im. Vnd do 8
err was abgangen durch die wolck
en. Ooyſes ſtund bei im vnd rufft an

ten namen des bherren · do er gieng voꝛ

im. to ſpꝛach moyſen. D herr got ber /
ſcher barmbertziger vnd milter gedul

tiger vnd vil barmhertziger vnd wa/

irr gott ð du behuteſt die erbͤrmte in

büͤch NNNXNvij·

tauſenten · du nimſt ab die boßbeyt vñ
die miſſetat vnd die ſund. vnd keyner

iſt bei dir durch ſich vnſchuldig ð du
widergibſt die boßleyt der vaͤtter dẽ

funen vnd den engklin in das dꝛit vñ

in das vierd geſchlecht. Und moyſes

ter eilt vnd neygt ſich niter an die erd

vnd anbett in vnd ſpꝛach. O berre ob

ich hab funden genad in deĩ angeſicht
ich bit das du gangeſt mit vns. wañ
das volck iſt hoͤꝛts halßbeyns vnnd

nim ab vnſer boßheyt vnnd die ſund

vñ beſit vns. Der herr antwurt. Ich

will eingeen es gelubds das es alle

.

menſchen ſeben vnd will zeychen tůn
die nie ſeind geſcheben auff ð erd noch
vnder keynen leuten dz ditz volck ſe ehe

in des mitt du biſt das werck des her
ren erſchꝛekenlich das ich bin thun.
Behuͤtt alle ding die ich dir gebeudt
wann ich ſelb wirff auß voꝛ dem ant/
lutʒ amoꝛ reum vnd chananeum vñ

etheum vnd eueum vnnd phereſeum
vnd iebuleu. Duͤt das du immer mit

C wonern tes lands fůgeſt die freund

ſchafft die dir ſeind zů eynem vall. ab
zerbꝛich ir altar vnd zerbꝛich ir ſeulen ·
vnd haw ab ir waͤld. Nit bett an enn
frembden gott. Der herr ð recher iſt ſeĩ
nam got it eyn recher. Nicht gee ein
dz gelubd mit den leuten diſer gegend
das nit villeicht ſo ſy gemeynſament
mit iren goͤten vnnd anbetten ir bild
dich yemands beruͦffe das es dir icht
ſchad das du eſſeſt von den geo pffertẽ
dingen. Nicht nim teinen ſunen eyn

weib von iren toͤchtern das villeicht

varnach ſo ſy gemeynſamen oder op/

ffern ſy machẽ gemeynſamẽ den ſunẽ
in ire goͤter. Lit mach dir goſſen goͤtt
Behůt die hochzeit der derb ſiben tag ·
iß die derb als ich dir hab geboten in
tem zeit des ſchnits der neuwẽ frucht
wañ in dem monat der zeit des glentz

biſt du außgangen von egiptẽ. Alles
muͤnnlichs geſchlecht das do auf tůͦt

ten leib das wirt mein . es wirt mein
von allen lebendigen dingen. als wol
von den ochſſen als von den ſchaufen.
Die erſtgeburt des eſe ls lõß mit dem

ſchauf. Gibſtu ab den werd nit fuͤr in

es

ſo ſoll er getoͤt werten. Erloͤß die erſtẽ
geburdt deiner ſun. nit erſchein laͤr in
meinẽ angeſicht · ſechs tag werck an
dem ſibenden tag her auf ʒeàckern vnd
zeſchneiden. Dach dir die hochzeit der
wochen in den erſten dingen der fruͤcht
des ſchnites deines weytzen vnnd die
hochzeit in der widerkomenren zeit ſo
alle ding gebawen werden zedꝛey ma
len im iaꝛ ſo ſoll alles dein maäͤnnlichs
in dem angeſicht tes almaͤchtigen her
rn gots ilrabel · wann ſo ich nim die
leut von deim antlutz vnd weiter dei
ne zil. keiner habt teine land ſo du auf
geeſt vnd erſcheineſt in dem angeſicht
gots teins herm. ſeit opffer uber das
gehoͤfelt dz blůt meines opffers noh
von dem opffer ter hochzeit ð oſtern be /
leib an dem moꝛgen. Die erſten frucht
teines landes die opffer in dem hauh
teines gotz. Nit koh das kitzlin in ð
milch ſeiner můter. Vnd ð herr ſpꝛach
zů moyſen. Schꝛeib dir diſe woꝛt in dẽ
ich hab gemacht das gelubd mit dir
vnnd mit den ſunen iſrabel. Darumb
moyſes ð was do bei tem herxrn.xl·tag
vnd viertzig naͤcht er aß nit bꝛot vnd
tranck nit waſſer · vñ er ſchꝛib die zehẽ
woꝛt des gelubds in die tafeln. Vnnd
do moyſes abgieng von dẽ berg ſynai
er hielt die zwů tafeln der geꝛeugknuß

vnd wiht nit das ſein antlutz gehoꝛ/

net was võ wegẽ der geſelſchaft des
woꝛt gots. Wann do aaron vnnd die
ſun iſrahel hetten geſehen das antlutz
moyſi gehoͤꝛnet ſy voꝛchten ſich nͤch
ner im zenahen. Er ruͤfft in do kertẽ ſy
wider als wol aaron als die furſten ð

ſynagogen. Vnd darnach to er bet ge /

redt czů in do kamen auch alle die ſüůn
iſrabhel zů im. Er gebot in alle dig die
er het gehoͤꝛt võ dem herren in dẽ berg
ſynai. Vnd do er het vollendet die woꝛt
er legt die deck auf ſein antluͤtz vnnd
die widerweg wañ er eingieng czů dẽ
herren vnd mit im redt als lang vntz
er wider außgieng; vnd dann redte zů

ten ſunen iſrahel alle ding die im dañ
geboten waren die ſahen dann das an /

geſicht des angenten moyſi gehoꝛnet
aber er dacht dañ ꝛviter ſein angeſicht

hußgangs XKXXXXviij·.

alle die weil er mit im redt. (xxxv·

zů in. Ditz ſeind die ding die ð
berr hat geheyſſen das ſy wurden ge/
than. Dechs tag ſoͤllent ir wircken ð
ſibend tag wirt euch heylig er iſt eyn
feyꝛ vnd eyn rů des herren. Der do tůt
das werck an im der werd erſchlagen
Nicht zʒundent an das feur in allen eu
wern wonungen duꝛch den tag ð ſeyꝛ
Vnnd moyſes ſpꝛach tʒů allen ten ſa⸗

Kauinb alle die maͤnig ð ſun
rabel was gelamet · er ſpꝛach

mungen ð ſun iſralel ·˖ ditz iſt dz woꝛt

das der herr hat geboten ſagent. Hun
deret bei euch die erſten frucht dem her
ren · eyn yegklicher opffer ſy dem her /
rven willigklichen vnnd mit bereytem
gembt. Gold vnnd ſilber vnnd er ia /
cinckt vnd purpur vnnd rotes zwir
gedunckt vnnd bihß vnnd die har der
geyß · vnnd die geroͤten vell der wider
vnd iacincktin die hoͤltzer ſethim vnd
das oöl zebehalten das liecht / vnd das
die ſalb werd gemacht von der ſuͤſſiſt
thymian die ſteyn onichi vnd die vi
berlin czů der gezier des ſuphumerals
vnd des racionals. Welcher euꝛwer iſt
weis ter kum vnd mach das der herr
hatt gebotten das iſt ten ta bernackel⸗
vnnd ſein dach vnnd die uberdeck die
vingerlein vnnd die entwoꝛffen ding
mit ten ſtangen die pfalen vnd die ſeu /
len die arch vnd die ſtangen vnnd die
bettafel vnd den vmbhang ð do waꝛd

gehenckt fur in den tiſch mit ten ſtan/

gen vnd mit den vaſſen vnnd mit den
bꝛoten der fuͤrlegung das kertzſtal zů
enthalten das liecht ſeine vaß vnd die

liechtuaſ vnnd das oͤl czů der fůrung

ter feur· den altaꝛ des thymians vnnd
die ſtangen das oͤl ter ſalbung vnd dẽ
thymian auß den ſpetzereyen das ge/
ʒeld zů ter ture tes tabernackels den al/
tar des gantzen opffers vnd ſein erin
roſcht mit den ſtangen vnnd iren vaſ
ſen die leiſten vnnd ir grundueſten die

vmbbeng des tempels mit tẽ pfeilern

vnd mit den grundueſtẽ das gezeld in

ven turen tes voꝛhoſs vñ die pfal tes
tabernackels vnd des hofs mit ſeinen

ſeylen; die gewand tder gebꝛauchung

Das.

—

iſt in dem dienſt tes heyligen tempels
die gewand aarons tes biſchoffs vñ

ſeiner ſun dz ſy mir gebꝛauchẽ die pꝛie

ſterſchafft vnd alle die maͤnig der ſun
iſrahel die gieng auß vo de angeſicht
moyli vnd opffert mit bereytẽ gemuͤt

vnd mit andacht der erſten frucht dem

berren zemachen das werck des taber /

nackels ð gezeugknuß. vnd was din /

s was nottuꝛfftig zů dem dienſt vñ
zů tem heyligen gewand die gabẽ die

mann mit den weiben die armgeſch/

.

meid vnd die oꝛring die vingerlin vñ

die ermelſpangẽ. Eyn pegklich guldi

vaß das ward geſcheyden in die gab
tes berren ·˖ der do het den iacinckt den
purpur vñ den ſamat zwir getunckt.
ten biß vnd die har der geyb .· die geroͤ/
ten vell der wider vnd lacincktin des
ſilbers vnd des golds vnd des eres op
fferten ſy dem herren · vnd die hoͤltzer ſe
thim in mangerhand nutze · vñ auch
die weiber die warn vnd ga/
ben gab iacinckt vnd purpur vnd lei /
den vnd biß vnnd die har der gehb· ſ
gaben willigklich vil eygner dig. OQ
die furſten opffertẽ die ſtei onichinos.
vnd die veinberlin zuůͦ dem ſuphumeral
vnd dem racional vnd ſpetzerei · vnnd
das bl zebehalten das liecht vnd zebe/
reyten die lalb vnnd zeſamen ma chen
ten thymean des ſenften geſchma cks
Vnd alle mann vnd weib die bꝛachtẽ
gab mit andaͤchtigem hertzen das die

werck wurten gemacht die ð herr bet

geboten durch die hand moyli. Alle
die ſun iſrahel die gabẽ willigklich dẽ
berren. vnd moyſes ſpꝛach zů ten ſunẽ
iſrabel. Decht der herr hat geruͤfft võ
tem namen beſelehel den ſun huri des
ſuns hur võ dem geſchlecht iuda ſvñ
hat in erfullt mit dem geyſt gots mit
weißbheyt vnd mit wiſſenheit vñ mit
wernunfft vnd mit aller lere zebetrach
ten vñ zemachen das werck des zimer/
mans in gold vnd in ſilber vnd in eri
vnd in eiſen vnd in gehawen ſtein vñ
in zimmerlichem werck was ding der
ſchmid mag vinden das hat er geben
in ſein hertz. And ooliab ten ſun achi/
ſameth von tẽ geſchlecht dan die zwẽ

pbuͤch XXRXviij.

hat er gelert mit weißheit das ſy ma
chen die werck der kunſt der tañen vñ
mamgerley ſchoͤns gewandes vnd ð

zeſamen fuͤgung des geſchmeits von

iacinckt vnd von purpur vnd von ro
tem zwir gedunckt ſamat vñ von biß
vnd dz ſy alle ding wirckent vñ was
ſy neuwwes erfunden. 1

Qrumb beſelehel der tet vnnd
voliab vñ ein pegklich weiſer
man dem tenn der lerr hat ge/
geben weißheyt vnd vernunft das ſy
wihten zewircken die ding die do wal/
rn notturfftig in dem nutz der heilig
keyt vnd die der herr het geboten. Vñ
o moyſes bet geruͤfft vnd ein pegkli
chen gelerten man dem der herr het ge
geben die weybheyt vnd wiſſen heyt ·
vnd die ſich opfferten mit irem willen
zethůn das werck. Voyſes antwurt
in alle die gab ð ſun iſrahbel. Do ſy an
ſtůnden dem werck das volck das op
ffert taglich an dem moꝛgen die gab .
Dauon die werckmeyſter wurden be /
zwungen zekomẽ zů moyſen vnd ſpꝛa
chen. Das volck opffert mer dann es
iſt notturff tig. Darumb moyles ge⸗
bott zů verkunden mit rer ſtimm tes
ſchoꝛgen dz weter man noch weib fuͤr
bas opfferten Rein ding in dem werch
ter heyligkeyt. Vnd alſo ward aufge
hoꝛt võ den gaben ter opffer. darumb

das die opffer benuͤgten vñ uber gnuͤg

ten. Vnd alle die weiſes hertzẽ die ma /
chten zů erfullen das werck des taber/
nackels x· vmbbeng von geczwirntẽ
biß vnd von iacinckt vnd võ purpur
vnd von rotem zwir gedunckt ſamat

vnd mit manigerhand werck vñ mit

ferbter kunſt · auß ten het eyner in ð

lenge. xxviij · elnbogen vnd in ð bꝛeyt

vier einbogen aller vmbheng was ei

maß. Vnd er luͤgt die · v. vmbheng ein

czů dem antern · vnd er fůgt die andern
v.ʒũ eynander · vnd er macht is cinck⸗
tin oͤꝛ von yetwerer ſeiten in der leiſtẽ

eins vmbhangs vnd zegleicherweis
in der leiſten des andern vmbhangsdʒ

die öꝛ komen zů eyander vnd wurden
zeſamen gefuͤgt gegen eynandter. Vnd
dauon goß er funfftzig guldi ring die

„
to ziertẽ die ö?ꝛ ð vmbheng · vnd ward
eĩ tabernackel. Vnd er macht · xj · tuͤcher
von dem har ter geyß zebetecken das
dach des tabernackels. Eyn tuͤch het
in ter leng dꝛeiſſig elnbogen vnnd in
ter bꝛeyte vier elenbogen. Alle tuͤcher
wa ren eyner maß er fuͤgt funffe beſun

ter vnd die ander lunffe ſunderbar ˖ vñ

er machet funfftzig oͤꝛ in der leiſten ey/

nes tuͤchs. vnd funfftzig in der leiſten
tes andern tůchs das ſy alſo wurden

zeſamen geſuͤgt. Vnnd funfftzig erin
ring mit ten das dach wurd gebefft ·

das von allen tuͤchern wurd eyn man

tel. vnnd er machet eyn deck tes taber
nackels von den geroͤten vellen der wi

ter · vnnd eyn andꝛe uber die deck von

lacinktin vllen. Vnd er macht die ta⸗
feln tes tabernackels ſtend võ den hoͤl /
tzern ſethim zehen elnbogen hielt die
leng eyner tafel vnnd anderthalb eln /
bogen hielt die bꝛeyt. Awů außfuͤgũg
warn durch all tafeln das eyne wurd

gefugt zů der andern · alſo tet er in allẽ
tafeln des tabernackels Non dem wa /

ren zweyntzig zů der ſeiten gegen mit
tag gegen oſten mit viertzig lubꝛĩ ſeu
len. zwůu ſeulen wurten vnterlegt ey/
ner tafel von netwederm teyl der win
kel vo die aubhoͤlung der ſeiten ſich in
ten wincklen enteren. Vnd zů der ſeitẽ
tes tabernackels das to ſchawet gen
mitternacht machet er zweyntzig ta /
feln mit viertzig ſulbꝛin ſeulen zwů ſeu
len durch alle die tafeln. Aber gegen
tem vndgang das iſt zͦ dem teyl des
ta bernackels daʒ do ſicht gegen te moͤꝛ
macht er ſechs tafeln. vnd zwů ander
durch alle die winckel des tabernack /
els die wurden geluͤgt zerugk võ obẽ
vntz niden vnd in eyner zelamenkuͤg /
ung wurten ſy zeſamẽ getragen alſo
machet er von yetweterm teyl durch
die winckel das der taſeln waren bey
eynanter acht vnd ſy beten ſechzehen
ſilbꝛin ſeulen das iſt zwů ſeulen vnder
eyner yegklichen tafel vnnd machet
funff ſtangen von den hoͤltzern ſethim
zehalten die tafeln an eyner ſeiten des
tabernackels vnnd funff anter czʒů ter
andern ſeiten ʒehalten die taſeln⸗ vnnd

laugangs NXXARXviiij,

on das funff ander rigel zů dem vnder
gang gegẽ tem moꝛ tes tabernackels
vnd er macht ei antern rigel ð8 durch
die mit ter tafeln von eym winckel zů
tem andern giengen ˖ vnnd ubergultet
ditz tafeln · ir gegoſſen ſeulen warn ſil
bꝛin vñ er macht ir ring guldi durch
die man mocht einziehen die rigel . die
bedeckt er mit guldin plechen . vnnd er
macht ten vmbhang võ iacinckt vñ
von purpur vnd von ſeiden vnd von
gezwirntẽ biß mit dẽ werck maniger
ley farb vnd zwir gedunckt vnd vier
ſeulen von den hoͤltzern ſethim ditz ub
guldet er mit ten haubten ir gegoſſen
ſeulen waren ſilbꝛĩ · vnd er machet eyn
gezeld in dem eingang tes tabernack /
els von iacinckht vnd von purpur võ
ſeiten vnd gezwirntem biß mit der na
cel manigerley farbvnd funff ſeulen
mit iren haubten ditz berdecket er mit

gold vnnd goß ir ſeulen erin vnnd er

er beſelehel macht Sr
arch von den hoͤltzern ſethim.
die heten dꝛithalb elnbogenin
ter leng vnndanderthalb in der weit
vnnd die hoͤche was eyner elnbogen
vnd eyner halben. vnnd er vaßt ſy in/
nen vnnd auſſen mit dem lautteriſten
gold· vnd macht eyn guldin kron al/
lenthalben vmb er gob vier guldĩ vin
gerli durch ir vier winckel zwey vin /
gerlin an eyner ſeitten vnnd zwey an
der andern ſeiten. vnd macht die rigel
von den hoͤltzern ſethi diſe vaßt er mit
gold. vnd die fůgt er in die vingerlin
die do waren an den ſeitten der arch ſy
zetragen. Vnnd er macht eyn bettſtat
das dco iſt eyn tafel von dem reyniſten
gold in der leng dꝛithalb elnbogen vñ
in der bꝛeit andðthalb elnbogen. Auch
zwen cherubin von goſſ ẽ gold dz ſatzt
er auf yetweder teyl ter bettafel einen
cherub in ð hoͤch tes eynẽ teyls vñ dẽ
andn cherub in ð hoͤch des anðn teils
Die zwen cherubĩ warn in allẽ hoͤhen
ð bettafel · ſy ſtrackten die kluͤgel vñ be
teckten die bettafel vñ ſchautẽ ſich an
eynand. Vñ er macht ein tiſch von dẽ
hoͤltzern ſethĩ in ð leng zweier elnbogẽ

gultet ſ

Das
vnd in der bꝛeyt einer elnbogẽ. vñ het
in ter hoͤch anderthalb elnbogẽ. vñ er
vmbgab in mit veynẽ gold· vnd ma /
cht im eyn guldin leiſten zeringumb.
und ð ſelben leiſten eĩ geflohtne guldĩ
kron vier vinger. vnd auf die ſelben ei

andꝛe guldin kron; vnd goß vier gul /

din ring die ſatzt er in die vier winck
el durch yegklich fuß des tiſchß gegẽ
ter kron. vnnd legt die rigel ſtangen
durch ſy ; das der tiſch moht werden
getragen ·; vnd er macht die rigel von
den hoͤltzern ſethim vnnd vmbgab ſy
mit gold · vnnd die vaß des tiſchs czů
maniger hand nutz eſſich vaß képff.
naͤpff vnd weirauch vah võ lauterm
gold in den man ſolt opffren die opffer
vnd er macht ein goſſes kertzſtal von
dem rvyniſten gold von des ſtangen

furg iengen roͤꝛen kopff ſcheiben liligẽ

ſechs czů petweder ſeiten · dꝛeu roꝛ von
eym teyl vnd dꝛeu võ dem andern tey!

dꝛei kopff in der maß als eĩ nuß durch
alle roꝛ. Die koͤpff oder ſcheiben vnnd
auch die liligen · vnd dꝛey koͤpff in der
weis als eĩ nuß in tẽ andern roꝛ· auch
die ſcheiben vnd die liligen. Dz werck

ter ſechs röꝛen was gleich die do fur/
giengen von dem ſtam des kertzſtals
in ter ſtangen waren vier koͤpff in der
weis eyner nuß vnd ſcheiben vnd lili/
gen durch alle · vnd die ſchriben vnder
zꝛwvey roͤꝛen durch dꝛey ſtett das ſeind
mit eyander ſechs roͤꝛ furgend von ey
ner ſtan gen. Die ſcheiben vnd die roͤꝛẽ

die wurten auß im alle goſſen von dẽ

lauterſten gold. Vnd er macht ſiben lu/
cernen mit iren zangẽ vnd die vaß võ
tem reyniſten gold do mit man butzt
vnd loͤſchte. Das kertz ſtal het mit al/
len ſeinen vaſſen eyn pfund golds. Nñ
er macht eyn altar des thymeans bõ
ten hoͤltzern ſethuim vieregket pegk/
lichs eyn elnbogẽ vñ in der hoͤch zwẽ
auß den egken giengen herfur vnd be /
kleytet ten altar mit reyniſtem gold
mit dem roſt vnd ren wenden vnd den
höꝛnern vnd macht im auch eyn gul/

din kron zů ringumb · vnd zwey gul/

din vingerlin vnd ter kron durch eĩ
pegklich ſeitẽ das die ſtangen wurte

gelegt durch ſy · vnnd der altaꝛ mœht
werden getragen · vnnd er machet die
ſtangen von ten hoͤltzern ſethim · vnd
leteckt ſy mit guldin plechen. Er ma
chte zeſamen das zů der ſalben der bey /
ligkeyt vnd den thymean võ den rey/
niſten wolriechenden ſalben mit dem
werck tes apoteckers. viij.
er macht eĩ altar des gan/
tzen opffers võ den hoͤltzern ſe⸗/
thim lunff elnbogẽ durch alle.
vnð dꝛey in der hoͤch · des hoͤꝛner gien /
gen berfur von den egken vnd beteckt
ten mit erin plechen · vnd zů des nutze
macht er mamgerley vahß tegel zangẽ
gabelin hgklin vnd ander enpfahũg
des feurs- vnñ macht ſeinen roſt gleich
als eyn netz · vnd vnder vẽ in der mitt
tes altars eyn erin plech mit vier goſl
ſen vingerlin durch ſo vil hoche netz/
lin das dareĩ gegoſſen wurden die ri/
gel wo mit mans trieg. Vñ ditz mach
er von den hoͤltzern ſethĩ · vnd beteckht
ſy mit erin plechen vnd luͤgt ſy in die
ring die do hiengen an ren leitẽ des al
tars. wann ter altar was nit veſt. ab
hol von dem gemaͤld vnnd inwendig
laͤr. vnd macht im eyn erin ſaum mit
ſeiner gruntueſte von den ſpiegeln der
weiber die w wachtẽ vnd der tuͤr des
tabernackels. er macht auch eyn hoff

in dðdz oꝛt gen mittag waren die gezeld

von gezwirntem biß hundert elnbogẽ
vnnd zweyntzig erin pfeiler mit iren
gruntueſten. Die haubt der pfeiler vñ
alles das gemald des wercks was ſil
bꝛ in. vnnd eben gleich an dem ot gen
mittnacht waren die gezeld die ſeulen
die fß vnd haubter ter ſeulen der ſelbẽ
maß. vnd des ſelben werck vnd des ſel
ben metall ab an dem vꝛt das do ſicht
gen vndergang wa ren die zeld fuͤnff⸗
tzig elnbogen zehen pfeiler mit iren erĩ
fuſſena vnd die haubt ter pfeiler vnnd
tes gantzen wercks gemaͤld warẽ ſil/
bꝛin aber gegen dem aufgang bereyt
er die zelde funfftzig elnbogen auß dẽ
hielt eyn ſeit der dꝛeyer pfeiler mit ire
fuͦſſen funffzehẽ elnbogẽ; vnd in de an
tern teyl die do machtẽ in yetwederm
eingang des tabernackels funfftzehẽ

ſtes

elnbogen die gezeld warẽ gleich. dꝛey
ſeulen vnd als vil fuͤb. Klle die gezeld
tes hofs webt er mit gezwirntem biß

Die fuͤß der pfeiler waren erin . aber ire

haubt mit irem gemaͤld waren ſilbꝛin
vnnd er vaßt die pfeiler des hofs mit
ſilber vnd in ſeinem eingang mit dem

werck der nadel manigerlep farb ma/

cht er das gezeld võ iacinckt vnd võ

purpur vnd von ſeiden vnnd von ge /
zwirntem biß das do bet. xx · elnbogen

in der lenge · wann die hoͤch was funf

elnbogen nach ð maß die die zeltẽ des
hofs hetten · wann vier pfeiler varen

in dem eingang mit erin fuͦſſen vnd ir

haubt vnnd die gemaͤld ſilbꝛin vnnd
macht die pfal des tabernackels vnd

des hofs zeringumb erin. Ditz ſeindt

die geſchirre des tabernackels der ge/

zeugknuß die do ſeĩd gezaltt nach dem

gebot moyſi in den geziertẽ der leuitẽ
durch die hand yth amar des ſuns aa
rõ tes pꝛieſters. die leſebeel ð ſun huri
des ſuns hur võ dem geſchlecht inda
ð hat ſy erfullt als ð herr gebot durch

moyſen er fuͤgt in eyn geſellen voliab
ten ſun achiſameth von dẽ geſchlecht
iuda · wann der ſelbe was eyn groſſer

meyſter ter hoͤltzer vnd tes geſchmei⸗/

tes vnd des wercks natel mangerley
von iacinckt von purpur von ſeiden

vnd von biß. Klles gold das do waꝛd

verzert in dem werck der heyligkeyt ·

vnd das geopffert ward in den gaben

des iſt. xxix · talent vnd. dec · vnnd · xxx.
ſickel nach ter maß der heyligkeyt vñ

iiſt geopffert woꝛden võ den die do giẽ/

gen in das. xx · iar vnd daruber von vj

v.hunderten vnd funfftzig gewapten
On die waꝛẽ. c· talent tes ſilers wouõ
wurten geſchmeltzt die ſeulen der hey
ligkeyt · vñ der eingang do das gezeld
hieng. C. ſeulen wurten gemacht von

c.talent alle pfund oð talẽt durch yeg

klichs fůß gezelet oder geſchůtzt. Ab

von tauſenten. det · vnd v. vnd. lxx. ma
cht er die hau bt der ſeulẽ die er dañ be /
deckt mit ſub. Vñ võ ere ward bꝛacht
lxxij · M. talẽt vnd daruber · ccct · ſichel

ℳ

auß den wurtẽ gegoſſen die ſeulẽ in dẽ

nußgangs 1

eingang des tabernackels der gezeug .
nuß vnd ver erin altar mit ſeinem roſt
vñ alle die vaß die do gehoͤꝛẽt zů ſeiner
bꝛauchung . vñ die ſeulen des hofs als
wol in dem vmbkreyß als in ſeim ein
gang vñ die pfůl des tabernackels vñ
tes hofs zeringumb. Orxxxjx.
macht auch gewãd do mit
aaron waꝛd gewafft ſo er dien
te in ten heyligkeyten von ia /
tintkt vnd von purpur vnnd von ſei
ten vnnd von biß als der herr gebott
moyſi. Darumb macht er das luphu
meral von gold von iacinckt vnd võ
purpur vnd von zwir gedun ckt rotẽ?
ſamat vnnd von gezwirntem biß mit
mamgerley wercke. Er ſchnidt auch
guldin plechlin vnd zoh ſy dinn in ka
den dʒ ſy mohtẽ werden gedꝛuckt mit
tem wefel ter erſten farb ˖ vnd fuͤg zeſa
men die zwů leiſten in yetwederm obe
ren teyl der leiſten vnd eyn gurtel von
ten ſellen farben als ð herr gebot moy

fi. Vnd bereyt zwen ſchmal ſteyn omi/

chinos einbeſchloſſen mit gold vnd be
graben mit den namen der ſun iſrabel
mit edel geſteyn ſchneitender kunſt. vj
namen in eyn ſteyn ond ſechs in den
andern nach der oꝛdnung ir geburdt.
Vnd ſatzt ſy in die ſeitẽ des ſuphume
ials zů eyner manung der ſun ilra hel
als ter herr het gebotẽ moyſi. Er ma/
cht auch eyn racional in mangerley
werk nach dẽ werk des ſuphumerals
bõ gold võ iacinckt vñ võ purpur vñ
von rotẽ zwir gedunckt ſamat vñ võ
gezwirntẽ biß eyn zwiſachen quadꝛã/
geleyner ſpann maß. vnnd ſetz in den

vier vꝛdnung der etel geſteyn. An der

erſten ꝛdnung was ſardius thopaſi/
us vnd ſmaragdus. In ð antern cax/
bunculus ſaphirus iaſpis. An ð dꝛit/

ten ligurius achates anetiſtus. An 5

vierten criſolitus onichinus vn beril/
lus vmbgeben vnd ein! ſchloſſen mit
gold durch ir oꝛedn ug. Vñ die ſelbẽ · xij
ſteĩ warn gebiltet mit den namẽ ðxij
geſchlecht iſrahel ſunterlich durch ir
namẽ ir aller. Vñ ſy machtẽ ketenli an
tẽ racional võ tem lauterſtẽ gold vnd

heftẽ ſy zů eynanð vñ zwey haͤgli vñ

als vil guldin vingerlein · vnd die vin
gerlein ſatzten ſy in yetweð ſeiten tes
racionals von tẽ do hiengen die zwey
guldin kettelin die ſy heftẽ in die hag
ſin die do giengen in ten oͤꝛtern des ſu /
phumerals.vnd diſe ding komen zela
men voꝛnen vnd hinten das dz ſuphu
meral vnd dʒ racional warten zeſamẽ
geſtrickt zů der gurtel vnnd ſtarck ge
bunden mit ten vingerlin die dann ze
ſamen hůuͤb die ſchnuͤr von iacinckht dz
ſy nit lieſſen vnd hinſielen; vnnd von

eynanð wurten beweckt als der herr

hat geboten moyſi. Vnnd ſy machten
auch ten rock tes ſuphumerals allen
iacincktin. vnnd das guͤgelin in dem
oberſten teyl vmb die mitt ˖ vnnd eyn
gewebtẽ leiſten des gugelins zu ring/
umb. wann nyden czů den fuͤſſen was
er von dẽ reyniſtẽ gold mit margian
uůpffel von iacinckt von purpur von
ſeiden vnnd von gezwirtem bib vnnd
mit ſchellen die latzten ſy zwiſchen die
margianoͤpffel an dem nyterſten teyl
des rocks zů ringumb. ein guldin ſch
ellen vñ eyn margmnapffel mit diſen
gieng ð biſchoff geziert · wañ er bꝛau /
chet den dienſt gottes · als der herr het
geboten mopſi. Vnd ſy machten roͤck
von biß mit gewebtem werck aaron
vnnd ſeinen ſuůnen. vnnd hauben mit
iren kronen auß biß vnnd leine nider /
kleyd von biß aber die gurttel von ge
zwirtem biß von iacincktin von pur/

pur vnnd von ſeiten zwir gedunckt

mit manigerley kunſt als der herr het

geboten moyſi. Nnnd ſy machten eyn

blech der heyligen erung von dem lau
terſten gold vnnd ſchꝛiben darein mit
xer etelgeſteyn werck den heyligẽ des
berren . vñ bunden die hauben mit der
iacinckt ſchnur als ter herr het gebo
ten moyſi. Darumb alles das werch
tes tabernackels ward volbꝛacht vñ
die betenckung ter gezeucknuh. Vnd
die ſun iſrabel theten alle ding die der
lerr het geboten moyſi. Vnd ſy bꝛach /

ten ten tabernackel vnd das dach vnd

alles h außgerate die vin gerlin die ta⸗
felendie ſtangen die pfeiler vñ die ſeulẽ
das techkel von ten geroͤten vellen der

witer. vnd die anð deck von iacincktiĩ
cellen. den vmbhang die arch die ſtan
gen die bettafeln den tiſch mit ſeinen
vaſſen. vnd die bꝛot der furlegung · dz
KRerxtzſtal die liechtuab vñ ire geſchirr
mit tem lden guldin altar vnd die
ſalb vnd ten thymean vnd die aroma
then vnnd das gezeld in dem eingang
tes tabernackels · den erin altar dʒ netz
lin die ſtangen vnnd alle ſeine vaß die
leiſt mit ir ſeul die gezeld des hofs. vñ
die pfeiler mit iren fůuſſen daz gezeld in
tdem eingang des hoffs. vnd die ſeul ·
vnnd ir pfal. Reyn ding gebꝛaſt von

den vaſſen die do wann in ð dienſtber /

Reyt tes tabernachels vnd vnder dem
dach tes gelubds die do wurtẽ gebo /
ten zetuůn · vnd die gewand die die pꝛie

ſter nutʒten in der heyligkeyt.Aaron

vnd ſein ſun die bꝛachten die ſun iſra/
bel als ð herr het geboten moyſi. Dar
nach wo moyſes ſach ðdz alle ding wa /
ren erfullt er geſegent ſy⸗ Cxl.
Nd der herr redt zů moyſen ſa /
gent. In dem erſten monat an
dẽ erſten tag des monetz richt
auf ten tabernackel der geʒzeucknuß vñ
ſetz die arch in im. vnnd laß den vmb
hang fur ſy bꝛing den tiſch vnnd ſetz
auff in die ding die do gewonlich ge /
boten ſeind. Das kertz ſſtal ſtet mit ſein
en lucernen vnd der guldin altar in dẽ

ꝛo wirt gebꝛannt der weirauch von ð

arch der gezeucknuß · vnd ſetz das ge/

zeld in dem eingang des tabernackels
vnnd fur den altar des gantʒen opffer

wann die leiſt zwi ſchen dem altar vñ

tẽ tabernackel die fulle mit waſſer · vñ

vmbgib den hof mit den gezelden vnd

ſein eingang. Vnd nim das oͤl ter ſal /

bung · lalb den tabernackel mit ſeinen

vaſſen dʒ ſy werten geheyliget · den all

tar tes gantzen opffers vnnd alle die
vaß die leiſt mit ſeiner ſeul heilige alle
ding mit tem uoͤl ter ſalbũg das ſy ſe
eĩ heyligkeyt ter heyligen · vnd ſchit
aaron vnd ſein ſun zů ten turẽ des ta/
bernackels ter gezeucknuhß ewaͤlche ſy
mit waſſer vnd leg ſy an mit den hey/
ligen gewanden das ſy mir dienen vñ
ix ſalbung nutʒzt ʒu ter pꝛieſterſchaft

NRer

ewigklich. Vnd moyſes tet alle ding
die im der herr het gebotten. Darumb

an dem erſten monet des andern iars ·

an dem erſten tag des monetz der taber

nackel ward geſetzt. Vnd moyſes der

richtet in auf vnd ſatʒt die tafeln vnd
die grundueſten vnd die ſeulen vnd die
rigel · vñ zehand ſpien er auf das dach

uber die ſeulen des tabernackels ter ge
zeug knuß vñ legt darauf die deck als
der herr het gebotten. Vnd er latzt die

gezeugknuß in die arch vnd daꝛunder
die rigel vnd daruber die bettafel. Vnd

w er bett gebꝛacht die arch in den ta /

bernackel· er hienge den vmbhang fur
ſy· das er erfullt die geheyſſungen des
herren. Vnd er ſatzt ten tiſch in den ta/
bernackel der gezeug knub czů dem oꝛt
gen mittnacht gegen dem vmbhang
der geoꝛdenten ding voꝛ den bꝛoten der
furlegũg als ð herr het geboten moy/
ſi. Vnnd er ſatzt das kertʒſtal in den ta
bernackel der gezeug knuß gegen dem
tiſch in dem teyl gen mittemtag. vvnd
er ſatzt es durch die oꝛdnũg der leicht
tram nach dem gebot des herren. Vnd

er ſatzt den guldin altar vnð das dach

der gezeugknuß gegen tem vmbhang
vnnd bereyt auf im den weirauch der

aromathen als der berr gebott moyſi
WVnd er ſatzt das gezeld in dem eingãg

des tabernackels vnd den altar des op
ffers in dem hof ter gezeugknuß zeop
ffern auf im das gantʒ opffer vnd die

opffer als der herr gebot. Vnd er ſatzt
die leiſten zwiſchen dem tabernackel 8

gezeugknuß vnd den altar vnnd fullt
ſy mit waſſer. nd moyſes vnd aarõ
vnd ſein ſun die wůſchẽ in im ir hend
vnd die fuͤß ſo ſy eingiengen vnder dz
dach des gelubds vnnd ſy genachten
zů dem altar als der herr hat gebotten
moyſi. Ind er richt auf den hof des ta
bernackels vnnd des altars allenthal
ben ſo er fuͤrt dz gezeld in ſein eingang
Darnach do alle dig warn volbꝛacht
die wolcken bedeckt den tabernachel ð
gezeugknuß vnnd die gloꝛi des herren
erfullt in. Moyſes mocht nit eingeen
vnð dz dach des gelubds ſo die wolck
en bereckt alle ding vnnd entleichtet

Meuiten L:
in der maieſtatt des herren. wann die
wolckẽ beteckt alle ding. Ob die wol
chen etwen abſtig von dẽ tabernackel
ſo giengẽ die ſun iſrahel duꝛch ir ſchaꝛ
Ob es darob hieng ſo beliben ſy an ð
ſelben ſtat. Ober die wolcken des herrn
ruůet durch den tag in dem tabernackel
vnd das feur in ter nacht das es ſach
dz volck iſrahel durch all ir wonung.
Pie hat eyn ende das bůch des aub/
Sgangs. vnd hebt ſich an das buͤch
keuiticus das man nennet dz bůt

der RKeR vn diſt das dꝛitt bi

Ræ⸗

zů den ſunen iſrahel vnnd ſpꝛich zů in
Der menſch der auſ euch bꝛingt eĩ op
ffer dem herren võ den vihen das iſt voõ
den ohſſen. vnd opffert die opffer von
den ſchaufen · vnd ob ſein opffer iſt võ

den ſchweygen es wirdt eyn gantzes

opffer· er opffers zu der tur tes ta berna
kels ter gezeug knuſ eyn bnuermenli/
getʒ manlichs im genàdig zemachen
dem berren. Vnd er leg die hend auf dz
haubt des opffers.vñ es wirt enpfen /
klich vnd nutz ſeiner vynigung / vñ
er opffer eyn kalb voꝛ tem herren · vnd
die ſun aaron des pꝛieſters die tragẽt
ſein blůt vnd guůſſens durch den vmb
kreyß des altars der d iſt voꝛ der ture
des tabernackels.vñ ſo ſy abgeziehent

die haut ſy hawen die gelider des op/

ffers ʒzů ſtuckẽ vnd legen das feur auf
ten altar auff ten hauffen ð hoͤltzer die
voꝛ ſeind zeſamen geſetzt vnd daruͤber
oꝛtẽt ſy die geliter die do ſeĩd zerhawẽ

W

Das
ſo ſy es haben gewaſchen mit waller ·
das haubt mit den fuͤſſen vnd alle dig
die do anhangen tẽ ein geweyd der le/

ber ter pꝛieſter opffert ſy auf den altar

zů eym gantzen opffer vnd zů eĩ ſenftẽ

fer iſt von ten vihen eyn gantz opffer
von den ſchaufen oder von den geiſſen
er bꝛing auch eyn lam on flechen vnd
er opffers voꝛm herrn czů ter ſeiten tes
altars die to ſicht gegen mitternacht
vñ ſein blt das guͤſſent die ſun aaron
allenthalben vmb den altaꝛ vñ teyl die
gliter das haubt vnd alle ding die do
anhangen der leber vnd legen ſy auff
die holtzer den do iſt vnder zelegen das
feur. RKber die eingeweyte die luͤß die
waͤſchẽ ſy mit waſſer · vnd der pꝛieſter

ver bꝛenn alle die geopfferten ding auf

tem altar zu eym gantzen opffer dem
herren vnd zů dem luͤſſiſten geſchmach
Aber ob dem berren wirt ei opffer des
gantzen opffers von den vogeln von
ten turteltauben vnd von den iungen
tauben der pꝛieſter bꝛingt es ʒuů dem al
tar. vnd ſo er geſtreckt das haubt czů
tem halß vnd gebꝛicht die ſtat ð wun
ten er macht lauffen dz bluͤt durch die

bꝛter tes altars. Kber das bleßlin der

kel vnd die ferern werff er zů dem altaꝛ
zů dem aufgang an ð ſtat in der ſy ha/
ben gewonheit außzeguͤſſen den aſchẽ
vnd zerbꝛech ſein achſſel vnnd erhack
ir nit noch teyl ſy mit eiſen. vnd bꝛenn
ſy auf dem altar tes holtʒes vnð dem
w iſt gelegt das feur es wirt eĩ gantʒ
opffer tem herren vnnd ein opffer des
ſuſſiſten geſchmacks. öj.
Je ſel die to bꝛingt das opffer
s opffers tẽ hetrven ir opffer

vnd bꝛing es czů den ſunen aaron des
pꝛieſters· der nim eyn hand vol ſemel /
melbs vnd oͤl vnd als vil weimuchs
vnnd ſetz es zů eyner gedaͤchtnuß aul
dem altar czů eym ſenften geſchmack
tem herren. Vnd ob icht uberleibt von
dem opffer das wirt eyn heiligkeyt ð
heyligen aaron vnd ſeiner ſun võ den
opffern tes herren. ringſtu aber eyn

geſchmack dem herrn. Vnd ob das op

wirt eyn ſemel. Vnd er geußt
dalauff das ol vnd leg den weimuch /

opffer von dẽ op

föäch AXAj.
kechetz opffer von ſemeln in eym vaß
vnd bꝛot vngehoͤfelt beſpꝛengt mit ol

bñ terb fladen gemacht mit olob tem
opffer wirt von dꝛei maß ſemelmelbs
beſpꝛengt mit oͤl on hoͤfel vnd teyle es
in klenn hoͤfeln vnd geuß damußf das
6ͤl. wann ob das opffer wirt von der
roͤſcht die ſemel wirt geſpꝛẽgt gleich
mit oͤl ſo du es vpfferſt dem herven ant
wurt es den hentẽ tes pꝛieſters ſo ers
empfacht · er nimt die gedaͤchtnuß võ
tem opffer vnd bꝛennt es tẽ herrn auf
tem altar zuů eym geſchmack ter ſuſſi /
keit· wann was dings to wirt ubꝛig
von den geopfferten dingen vor dẽ her
urn das wirt aaron vnd ſeiner ſuͤn in
die heyligkeyt ter heyligen. Eyn yeg
klich opffer daʒ do wirt geopffert dem
lerrẽ das wirt vngehoͤfelt noch keyn
ding tes gehoͤkelten vnd des honigs
wirt nit gebꝛañt in tẽ opffer des ber/
ren. Ppffert allei ir erſt frucht vnd die
gaben · vnnd ſy werten nit gelegt auf
ten altar zů eĩ geſchmack der luͤſſt ikeit
was dings des opffers du bꝛingſt dz
ſpꝛeng mit ſaltz/ nit nim hin das ſaltz

tes gelubds teins gotʒ von deim op

ffer. in allem deim opffer opffer dz laltz
wann ob du bꝛingſt eĩ gab dem herrn

ter erſten frucht deiner fruͤcht von den
ackern noch ſo ſy gronend derre ſy mit

feur vnd zer bꝛich ſy in ð weis des mel
bes. vnd allo opffer deĩ erſt frucht tem
berrn geuß dz oͤl auf ſp vñ zuůleg dẽ wei
rauch. wañ es iſt eĩ opffer des herrn · wo
uon bꝛẽnt der pꝛieſter eĩ teyl des ge bꝛo
chen melbs vnd des oͤls vñ allen wei
à eier gedaͤchtnuß ð gab. Ciij.
Nd ob ſeĩ opffer wirt ei opffer
ter fridſamen ding der do will
opfferen eyn maͤnlichs võ den
en oter eyn weiblichs ð opffer dẽ
errn eyn vnuermeyligetʒ vnd leg die
hand auff dz haubt des pꝛieſters dʒ do
wirt getoͤt in tẽ eingang des ta berna
kels. Vnd die ſun aaron tes pꝛieſters
die guͤſſent dʒ bluĩt durch dẽ vmbkreiß
tes altars vnd ops dem berrn zů ei
fer der fridſamen mit
ð vepßbt die do bedeckt die lebẽten glið
vñ was dings ð veybteinwendig iſt

Ner.

die zwen nieren mit ter vepßte do mit
die lenden werden beteckt vnddz netz
lin ter leber mit ten nierlin avnd bꝛeñ
ſy auf dem altar tes holtʒes vnder dẽ
o wirt gelegt das feur zů eym gantz
en opffer dem herrn zů eym opffer des
geſchmacks ð ſuſſiheit · ob ſein opffer
wirt von den ſchaufen vnd die opffer
rer fridſamẽ die er opffert es ſex maͤñ/
lichs oð weiblichs die werten alle vn
uermeyliget · ob er bꝛingt eyn lam fur
ten lerrn er leg die hand auf dz haubt
tes opffers das to wirt erſchlagen in
tem hof tes tabernackels ter gezeugk
nuß. vnd die ſun aaron die guͤſſen ſein
blůt durch ten vmbkreyß tes altars.
vnd opfferẽt dem herren das opffer võ

dẽ opffer ð fridſamen opffer dieñ eyßte
vnd den gantzen zagel mit tem nieren

vñ die veyßt die do bereckt den bauch

vnd alle die leblichen gliter · vnnd yet

weter nierlin mit der wyßte die do iſt
vmb die lenten vnd dz netzln der leber
mit den nierlin. vnd der pꝛieſter bꝛennt
ſy auf tem altar tʒů eyner fuͤrung des
feurs vnd das opffer des herren. Vnd
ob ſein opffer wirt eyn geybß · vnnd er
ſy bꝛingt tem herren er legt ſein hand
auf ix haubt vnd toͤt ſy in dẽ eingang
tes tabernackels ter gezeugknußwnd
die ſun aaron die guͤſſen ir bluͤt durch

den vmbk repf tes altars vnd nimpt

bõ ir zů eyner ſpeis des herlichen feurs
die veyßt die do beteckt den bauch . vñ
die to beteckt alle die leblichen gelider
die zwen nieren mit den netzlin das do
iſt ob in bei den lenden vnd das ſchmer
der leber mit dẽ nierlin vnd der pꝛieſter

opffert ſy czů eyner fuͤrung des feurs

vnnd des ſuͤſſen geſchmacks. Alle die
weyßte wirdt des herren mit ewigem
recht in euwern geſchlechten vnnd in

allen den wonungen die wiht noch dz

blůt eßt gantz nichs. Die wybt in dẽ
das bich wirt geweltzt · vnd das uber
teyl der leber die werten geopffert auf
den altar. CLiiij.
d der herr iedt zů moyſen ſa /

nt. Red zů den ſunen iſrahel
ſo die ſel ſundet durch die vn/
wiſſenheyt · vnnd thůt von allen den

Leuiten Ei.
geboten des berren die er hat geboten
das ſy nit wurten getan. ob ð pꝛieſter

ſundet der do iſt gelalbet vnnd macht

ſunten das volck der opffer dem herrn
eĩ vnuermeyligetʒ; kalb vmb ſeĩi ſund
vnd fuͤr es fur den herrẽ zů der tur des
tabernachels der gezeug knup vnd leg
die hand auf ſein haubt vnd toͤt es dSů&
herren. Vnd er ſchoͤpff von dẽ blůt des
kalbes vnd trag es in den tabernackel
tes herren. vnd ſo er hat eingedunckt
den vinger in das blůůt er beſpꝛenge es
zeſiben malen voꝛ m bherren gegen rem
vm bhang ter heyligkeyt. Vnd er leg
von tem ſelben bluͤt auf die hoͤꝛner des
altars der to iſt in dem tabernackel ter
gezeugknuß des genemſtẽ thymeans
dem heren. vnnd alles ander blůt das
geuß bei den ſeulen tes altars des gan/
tzen opffers in dem eingang tes taber
nackels. Vnd die veyßt des kalbs die
opffer er vmb die ſund als wol die do
beteckt die leblichen dĩig als alle ding
die do ſeind inwendig die zwey nierk
vnd das netzlin das do iſt ob in vmb
die lenden vnd die weyßte der leber mit
den nierlin als ſy werten geopffert võ
dem kalb des opffers ter fridſamẽ· vñ
opffer ſy auf ten altar tes gantʒen op
ffers. Aber die haut vnd alles fleyſch
mit tem haubt vnd mit ten fuͤſſen vñ
mit den eingeweiden vnd mit tẽ miſt
vnd mit dẽ antern leib die trag er auß
wendig ð herbergen an eyn reyne ſtat
do ſy pflegen zeguſſen den aſchen · vnd
er zunte ſy an auf dem hauffen der hoͤl
tzer vnnd ſy werden verbꝛannt an der
ſtatt ter aubgegoſſen aſchen. Vnnd ob
alle ſchar der ſun iſrahel nit weyßt vñ
tůt durch die vnwiſſenheyt das do iſt
witer das gebott des herren vnd dar
nach vernimt ſein ſund er opffer eyn
kalb vmb die ſund vnd fuͤr es czů den

turen des tabernackels cvnd die altten
des volcks legẽ die hend auf ſeĩ haubt
voꝛ tem herren. vnd opfferẽt das kalb

in dem angeſicht tes herren; vnnd der
pꝛieſter ter to iſt geſalbet der trage ein
von ſeinem blůt in den tabernackel der
gezeugknußeer tuncke ein den vinger
bnd bepꝛeng zeſiben malen gegen dem

Das
ombhang. Vnd er leg von dem ſelben
blut auf die hoͤꝛner des altars ð to iſt
voꝛ dem berrn in tem tabernackel ð ge/
zeug knuß· vnd das ubꝛig blut guͤb er
vmb die ſeul des altars der do iſt zwi/
ſchen ter tur tes tabernachels ð geʒeu
gknuß ter gantʒẽ opffer. Vnd er nem
alle ſein veypte vnd bꝛenn ſy auff dem
altaꝛ· vnd allo tů er vo diſem halb als
er auch tet zů dem erſten · vñ ſo der pꝛie
ſter bitt vmb ſy der herr wirt in gena

dig vnd trag ditz außwendig den her

bergen vnnd bꝛenns auch als das erſt
kalb. wañ es iſt vmb die ſund der maͤ /
nig. Ob der furſt ſuntet vnd tůt eins
von manigẽ durch die vnwiſſenheyt
das to iſt verbotten in der ee des herrn
vnd darnach vernimt ſein ſund er op /
ffert eyn opffer dem herren eyn vnuer

meyligten bock von den geyſſen· vnd

legt ſein hand auf ſeĩ haubt. Vnd ſo er
in erſchlecht an ð ſtat do man hat ge/
wonheyt zeerſchlahen dz gantz opffer
vobꝛm berren · wann er iſt kur die ſund ð
ꝛieſter dunckt ten vinger in tem bluͤt
tes opffers vmb die ſund. vnd ruͤr die
hoꝛner des altars tes gantʒzen opffers
vnd das ubꝛig geußt er zů ſeiner ſeule ·
vnd bꝛenn darauf die wyßte als man
hat gewonheyt zethůn in den opffern
ter fridſamen opffer. Vnnd der pꝛieſter
bitt vmb in vnd vmb ſein ſund · vnd
ſy wirt im vergeben. Vnd ob die ſel võ
tem volck des lands ſuntet durch die

vnwiſſeneyt · vnd tůt etwas von de

dingen die ꝛo ſeyen verbotten in der ee
tes herren vnd lundet vnd erkennt ir
ſüund · ſy opffer ei vnuermeyligte geyb
vnd leg ir hand auf das haubt des op
ffers das to iſt vmb die ſund · vnnd er
ſchlach ſy an der ſtat des gantʒen op/
ffers. vnd der pꝛieſter nem von tẽ blůt
des opffers an ſeinen vinger · vnd ruͤr
die hoͤꝛner des altars des gantzen op /
ffers dz ubꝛig guͤß er zuͦ ſeiner leul. Ab

er nem hin alle die veyßt als er hat ge

wonbeyt abzenemen von den opfferen
der fridlamen opffer · vnd bꝛenn auf dẽ
altar dem herren zů eym geſchmackh ð
ſuſſikeyt vñ er bit vmb in vñ er wirt
im vergeben.

Opffert er aber heĩ opffer

von dem vich vmb die ſund ſo opffer
er ei vnuermeyligetz ſchauf. er leg die

bend auf ſein haubt vnd toͤt es an der

ſtat to ſy pflegen zeerſchlahẽ die opfer
ter gantzen opffer. And der pꝛieſter der

nem von ſeinem blůt mit ſeim vinger

vnd ruͤr die hoͤꝛner des altars des gan

tzen opffers das ubꝛig guß er zů ſeiner

ſeul · vnd nem hin alle die wybte als er

hat gewonbheyt abzenemen die eyßte

tes widers der do wirt er ſchlagen fur
die fridſamen opffer vnd bꝛen ſy auf dẽ
altax zů eym weirauch dem herren · vñ
bitt vmb in vnd vmb ſein ſund · vnd
ſy wirt im vergeben.

zeug dz ers hat geſehen oder iſt
im wiſſent nũ alleĩ er offne er tregt ſeĩ
ſund. Der menſch ð do ruͤrt etwas vn

reyns. oð dz do iſt getoͤt võ den tieren
oð tod durch ſich ſelb oð eĩi yegklichs
anðs kriechẽds tier vñ vergißt ſeiner
vnreynikeyt. Sy iſt ſchuldig vñ hat
geſundet vñ ob ſy ichtz ruͤrt võ ð vn /

reynikeyt des menſchen nach aller vn
wynikeyt durch die ſy mag vermey/
liget werten vñ vergißt es · vñ hat es
darnach erkeñt. ſy wirt vnð gewoꝛfẽ

ð8ð miſſetat. ð mẽſch ð do ſchwoͤꝛt vnd

furbꝛĩgt võ ſeĩ lepſen alſo dʒ ec etwas
tůt uͤbel oð gůtʒ vñ dz ſelb beſtaͤt mit
tẽ eyd vñ mit tẽ woꝛt vñ ſein vergißt
vñ darnach vernimpt ſein miſſetat er
wirck bůß võ ſeiner ſund vñ opffer eĩ
lam oð eĩ geyß võ ð bert · vñ ð pꝛieſter
bet vmb in vñ vmb ſeĩ ſund wañ ob

er nit mag opffern das vich ſo opffer

zwů turteltauben oð zwů iũg tauben
tẽ heren eyne vmb die ſund vñ die anð
zů eĩ gantzẽ opffer . vñ gibt ſy dẽ pꝛie
ſter. ð zum erſten opffert vmb die ſund

vñ ſtrickt ir haubt zů den fligeln· alſo

dʒ es zůhaffte tem hals vñ nit gantʒ

werd abgeriſſen vnd beſpꝛeng von irẽ

blut die wante tes altars. Was aber
dings uberbeleibt das mach er flieſſen
zů ſeiner gruntueſte · wañ es iſt fur die
ſund. Kbler die ander bꝛenn er zů eym
gantzen opffer als gewon iſt zethůn
vnd der pꝛieſter bit vmb in vnd vmb

Gdein ſel ſundet vnd hoͤꝛt die
tim des ð do ſchwoͤꝛt vñ wuꝛt

— öf J /-—

1

it
iſt
ſe

en

ſein ſund vnnd ſy wirt im ergeben.
Vnnd ob ſein hand nit mag vinten ze
opffern zwů turteltauben od ʒwů iũ
tauben · er opffer vmb die ſund ſemel /
mel das zehend teyl einer mah. Er laß

nit darin das oͤl noh leg darein kein
ding tes weimuchs vnd antwurt es

tem pꝛieſter wann es iſt vmb die ſund

ter nimt von im eyn gantʒ hand vol .·

vnd bꝛentz auf tẽ altar zů ter gedàcht

nuß des ð es opffert er bet vmb in · vñ
er wirt gereyniget bñ den andern teyl
hab er zů eyner gab. Der herr idt czů

moyſen ſagent. Ob ð menſch uberget
durch lein irſal die geſetʒ in tden dingẽ
die do ſeind geheyliget dem berren · der
opffert fur ſein miſſetat eĩ vnuermey /

ligten wider von der herdtter in mag
gelten zwen ſickel nach dem gewicht

ter heyligkeyt · vnd er witergelt was

ſchaden er in hatt eingetragen. vnd er

leg auf ten funfften teyle vnd geb den
tem pꝛieſter er bit fůr in opfferent eyn
witer vnd wirt im vergeben. Ob ter
menſch ſundt durch die vnwiſſenheit

vnd thůt eyns von den din gen die do

werden verboten in der ee tes herrẽ vñ
vernimpt ſein boß heyt vnd die ſchuld
der ſund der opffer dem pꝛieſter eyn vn

uermeiligten witer von der hert nach

ter maß vnd achtung der ſund er bett
vmb in dz ers hat getan vnwiſſenlich
wann durch ſein irſal hat er geſundt
witer got vnnd er wirt im vergeben
nnd der herr redt zů moyſen lagent.

Die ſel die to ſuntet vñ vrſchmaͤcht
en herrẽ vnd verlaugnet inn naͤchſte
was er zů ir gelegt oð voꝛbehaltẽ hat

vnd gelaubt ſeiner trew. oder mit ge /
walt hat ettwas von im bꝛacht oder
ſunſt ʒwangkſal tůn oter eyn verloꝛẽ
ding gefunden hat vnd hieruͤber hatt
es erſchlagen das es iſt verdoꝛben vnd

hat getan eĩ yegklich anters von ma

nigen dingen in den die leut haben ge
wonheit zeſundẽ wirt ſy uͤberwundẽ
der miſſetatſſy wiðgeb gantz alle dig
die ſy wolt behaltẽ durch die truͤgkeit

vnd hieruber das. v. teyl dem herren dẽ

er hat eingetragen den ſchatemn vnnd
opffer vmb ſei ſund eĩ vnuermeyligtẽ

riter von der hert · vnd geb in dẽ pꝛie
ſter nach der achtung vnnd nach der
maß der ſund er bit vmb in voem ber /
rn · vnd er wirt im vergebẽ vmb alle
die dĩg die er hat ſuntend getan. ¶vj⸗
Er berr redt zů moyſen ſagent
ebeut aaron vnd ſein ſunen.
itz iſt die ee des gantzer op /
ffers es bꝛinnt auf mei altar die gan /
tʒe nacht vntʒ an ten moꝛgen. vnd dz
feur wirt von dẽ ſelben altar. Der pꝛie
ſter wirt angelegt mit eym rock vnd
mit leinin miterwaten vnnd von ten
ſchen die dʒ werzerend feur hat außge/
bꝛannt · vnnd leg ſy zů dem altar ſo er
wirt abgezogen der erſtẽ gewand vñ
wirt angelegt mit anderen er tiag ſy
außwendig der herbergen vnd an eyn
reyne ſtat. vnd laß es wrzeret werden
vncz es aͤſchen wirt · wann dz feur bꝛi
net zeallen zeiten auff dem altar das do
fret ð pꝛieſter er zuleg fru die hoͤltzer
durch ei pyegklichen tag er leg darauff
das gantʒ opffer vnd bꝛeñ die veyßte
ter fridſamen opffer. Ditz iſt eĩi ewigs
feur das to nĩmer gebꝛiſt auf dẽ altar.
Ditz iſt die ee des opffers vnd ð geop /
ffertẽ ding die do opffern die ſun aarõ
voꝛm berren vnd voꝛ tẽ altar · der pꝛie/
ſter nem eyn hand vol ſemelmelbs dz
do iſt beſpꝛengt mit ol vnd als vil wei
rmuchs das do iſt gelegt auf das mel-
vnd bꝛenn es auf dẽ altar ʒzů eyner ma
nung des ſuůſſen geſchmacks dẽ herrn
ber den andern teyl des ſemelmelbs
ten eß aaron vnd ſein ſun vngehoͤfelt
vnd eſſen an der heyligẽ ſtat tdes hofs
ter beyligkeyt tes tabernackels. Vnd
darũ b wirt es nit gehoͤfelt wann ſeĩ
teyl wirt geopffert czů eym weirauch
zů got. er wirt eyn heyligkeyt ð bhey /
ligen als vmb die ſund vnd vmb die
miſſetat. Die mann des geſchlechtes
aaron die eſſen es alleyn. vnd es wirt
eyn ewig ee in euwern geſchlechtẽ võ
den geopfferten dingen des herren. Ei
egklicher der ſy ruͤrt der wirt gehey /
iget. Nnnd ter herr iedt zů moyſen la
gent. Ditz iſt das opffer aaron vnnd
ſeiner ſun das ſy ſoͤllẽ opffern dem her⸗/
ren an dem na gir ſalbung ſy opfferẽt

Das

das ʒzehend teyl des maß des ſemelmel
bes in eym ewigen opffer ſein hallben
teyl an tẽ moꝛgen · vnd den halben teil

an tem abent der wirt zerriben in eym

vaß beſpꝛengt mit oͤl · wañ der pꝛieſter
ter mit vccht hat nachgeuolget dem
vatter der opffer es warm vnd wirdt
alles verbꝛannt auf tem altar zenm
ſenften geſchmack tem herren. Wann
alles dʒ opffer ð pꝛieſter wirt werwůſt
oter verbꝛant mit feur noch keyner eß
von im. Vnd der herr redt czů moyſen
ſagent. Red zů aaron vnd zůͦ ſein lunẽ
Ditʒ iſt das opffer tes opfers vmb die
ſund. Er wirt erſchlagen voem herrn
an ð ſtat do das gantʒ opffer wirt ge
opffert · es iſt ei heyligkeyt ter heyligẽ
rer pꝛieſter der es opffert der eſſe es an
der heyligen ſtat in dem hof des taber/
nackels was ding ſein fleiſch ruͤrt dz
wirt geheiliget. Ob dz gewand wirt
geſpꝛenget von ſeim bluͤt es werd ge
waͤſchen an ter heiligen ſtat.· wann dz
irdiſch vab in tem es wirt gekoht dz
werd zerbꝛorhen. Vnd ob es iſt ein erin
vaß es werd abgeriben vnd werd ge/
waͤſchen mit waſſer. Eyn pegklichs
maͤnnlichs von dem pꝛieſterlichen ge⸗
ſchlecht dz wirt eſſen von ſein fleiſchẽ
wann es iſt ei heyligkeyt ter heyligẽ.
Das opffer dz do erſchagen wirt vmb
die ſund des bluͤt wirt eingetragen in
den tabernackel der gezeugknuß zerey /
nigen der hey ligkeit das werd nit ge/
eſſen ſunter verbꝛẽt mit feur. Vnd diß
iſt die ee des opffers vmb die miſſetat ·
es iſt eĩ hey ligkeyt ter heyligen. Dar
umb wa das gantz opffer wirt erſch
lagen to wirt auch erſchlagen das op
ffer vmb die miſſetat. ſeĩ blůt werd ge
goſſen durch cẽ vmbkreyß des altars
ſn opfferent von im den zagel vnd die
veyßt die to bedeckt die leblichen ein /
geweyd die zwey mierlin vñ die veißt
die do iſt vmb die lenten vnd das netz
lin der leber mit dem mierlin vnnd der
pꝛieſter ter bꝛen ſy auf tem altar cʒũ eĩ
weirauch des herrn vmb die miſſetat

Eyn yegklichs võ dem pꝛieſter geſch

lecht das werd gefůret von diſen fley
ſchen an einer hepligen ſtat· wann es

iſt eyn heyligkeyt ter heyligen. Xis
dz opffer wirt geopffert vmb die ſund
aſſo wirdt es auch vmb die miſſetat ·

vnd yetweders opffer wirt ein ee. Es

gehoͤꝛet czů dem pꝛieſter der es opffert
ter pꝛieſter ð do opffert das opffer des
gantʒẽ opffers dex hab ſein hand. Vñ
was man auff tem roſt oð in der pfañ
bereptet das wirt des pꝛieſters von dẽ
es geopfert wirt. es ſey mit oͤl geſpꝛẽ
get oter trucken. Allen en munen de
ron den wirt geteylt eyn gleiche ma
durch alle. 1 ¶vij.
Itʒ iſt die ee ð fridſamen opfer
ie do werdent geopfferet dem
lerren. Ob dz opffer wirt vmb
die danck berkeyt ter genaden ſo wer /
den geopffert bꝛot beſpꝛẽgt mit oͤl on
hoͤfel vnd derb fladen gemiſcht mit oͤl
vnd eyn geſotten ſemelmel vnd ſemlĩ
oͤlkuͤchen vnd gehoͤfelt bꝛot mit dem
opffer ð genaten dʒ do wirt geopffert
fuùr die ridſamen opffer von den wirt
eyns geopffert dem herren vmb die er
ſten frucht. Vnd wirt tes pꝛieſters der
to vergeußt das blut des opffers ˖ des
fleiſch ꝛwerden geeſſen an tẽ ſelben tag
kei ding beleib von in bis an den moꝛ
gen. Ob etlicher opffert eyn opffer võ
gelubd oder vergeben das wirt zege /
leicherweis geeſſen an tem ſelben tag·.
vnnd ob etwas beleib bis an den moꝛ

gen es iſt erlaubt zeeſſen · wañ was di /

ges der dꝛitt tag vintet das werzert dz
feux.der do it an dem dꝛitten tag von
den fleyſchen ter fridſamen opffer · des

opffer wirt vnnutz vnnd wirt nutz

dem ter es opffert wie vil mer eĩi yeg /
klich ſel die ſich wermeyliget mit ſoͤlli
cher ſpeis die wirt ſchuldig ð uberge /
ung. Das fleyſch dz icht vnreins ruͤrt
das werd nicht geeſſen aber verbꝛant
mit feur. Der do iſt vnveyn der eh von

im. Die vermeyliget ſel die wo ißt von
den fleyſchen der fridſamẽ opffer die do
ſind geopffert dem herren die verdir bt

võ irem volck vnd die do ruͤrt die vn /
reymkeit des menſchen oð des vichs
oð eis yegklichen dings das do mag
ermeyligen vnd iht von den fleyſchẽ
in tes weis die zerget von irem volck

Vnnd der herr idt czů mo ſen ſagent
Nexte zů den ſunen iſrahel. Die veyßte
tes ſchaufs vnd des ohſſen vnnd der

geyß die eßt nit. Die veyßte des toten

aſes vnd des tiers das do iſt gefangen

võ dem wild die habt in mani ger hãd
nutz · ð do iht die veyßt die do ſol wer⸗/

den geopfert zů dem weimuch des her

ren der verdirbet von ſeim volck. Vnd
das blůt eyns yegklichen tiers nemt
nit in der ſpeis als wol võ den vogeln
als võ den vihen. Eyn yegklich ſel die
do ißt das blůt die verdirbt von irem
volck. Vnd der herr redt zů moyſen ſa /
gent. Red zů den ſunen iſrahel. Der do
opffert dem herrn das fridſam opffer ð
opffer auch mitſampt das opffer vnd
ſeine opffer. Er halt in den henden die
veißt des opffers vnd das bꝛuſtlin · vñ
ſo er die beyde opffer hat gebeyligt dẽ
herrn er antwurt ſy tem pꝛieſter der do
bꝛennt die veyßt auf tem altar wann
das bꝛuſtlin wirt aaron vñ ſeiner ſun
vnd die recht wyßt võ den geopffertẽ
dingen der fridſamẽ opffer die velt in
die erſten frucht des pꝛieſters. der do op
ffert das blůt vnd die veyßt das wirt
ð ſun aaronavñ er ſelb hat die gerecht
bꝛuſt in ſein teyl. wann ich hab geno /
men von den ſunen iſrahel das bꝛuſtli
der aufhebüg vnd die bꝛuſt ter ſchnei
dung von iren fridſamen opffern. vnd
hab ſy geben aarõ tem pꝛieſter vnd ſei
ſunen zů einer ewigen ee von allem dẽ

volck iſrahel. Ditz iſt die ſalbüg aarö

vnd ſeiner ſun in den geſetzẽ des herrn
an dem tag ſo ſy moyſes bꝛacht daz ſy
bꝛauchten die pꝛieſterſchafft die ding
die der herr hat gebotten von ten ſunẽ
iſrabel in zegeben in einer ewigen oꝛd /
nung in iren geſchlechten. Ditz iſt die

ee des gantzen opffers vmb die ſund·

vnnd vmb die miſſetat vnd vmb die
leyligung vnd vmb die opffer ð frid /
ſamen opffer die ter herr ſchickt moyſi
an dem berg ſynai do er gebott den ſu⸗
nen iſrahel das ſy opffertẽ ir opffer dẽ
herren an dem berg lynai. (vij.
Id der herr redt zů moylen ſa /
gent. im aarõ mit ſein ſunẽ
ir gewand vñ dz oͤl der ſalbũg

Neinten xiiij.

ond eyn kalb fur die ſund zwen witer

vnd ein vaß mit derbe. vnnd ſame alle
ſamnung zʒů der tur des tabernackels.
Moyſes tet als ter herr gebot.vnd do
er het geſamet alle ſchar fur die turen
des tabernackels vñ er ſpꝛach. Ditz iſt
das woꝛt dz der herr hat gebotten das
es wurd getan. Vnd zehand bꝛacht er
aaron vnd ſein ſun. Vnnd to er ſy bet
gewaſchen er kleydet den biſchoff mit
eym leinin gewand vnd gurt in mit
eyner gurtel vnd legt in an mit eym
iacincktin rock vñ daruber ſatʒzt er im
auf das humeral er band das mit der
gurtel vnd bereit das racional in dem
do was die lere vnd die warheytwnd
dackt das haubt mit ter hauben vnd
auf ir voꝛdern ſtirn ſatzt er ein geſegẽt
guldin plech in der heyligkeyt als im
der herr het geboten. Vnd er nam dz oͤl
der ſalbung d mit er het geſalbet den

tabernackel mit allem ſeim haußgeraͤt

Vnd t er in bet geheyliget er bet be/

ſpꝛengt ten altar zeſiben malen vnd ſal

bet den vnd alle ſein vaß vñ den ſaum
mit ſeiner grundueſte heyliget er mit

pl. Er goß auff das haubt aaron vnd

ſalbet vnd heyliget in⸗ Vnd er bꝛacht
ſein ſun vnd heyliget ſy vñ kleydet ſy
mit leinin rocken vnd gurt ſy mit ey /
ner guldi gurtel vnd ſatzt in auf hau
ben als der herr het gebeyſſen. Vnd bꝛa
cht auch dʒ kalb fur die ſund. Vnd do
aaron vnd ſein ſun heten aufgelegt ir

bend auf ſein haubt er toͤte es vnd ſch

opfft dz blůt er tunckt darein den vin
ger vnd ruͤrt die hoͤꝛner des altars al/
lenthalben. Do er in het gereynigt vñ
geheyliget · er goß das ubꝛig bluͤt czů
ſein grundueſten. vnd die veyßt die do
was ob den loͤblichen din gen vnd das
netzlin der leber vnd die zwey nierlin
mit iren vyßten er bꝛantz auf dem al
tar. Er bꝛannt das kalb mit der heut
vnd mit den fleiſchen vnd mit dẽ miſt
außwendig den herbergen als der herr
het geboten. Vnd er opffert eyn wider
zů eym gantzen opffer. Do aaron vñ

ſein ſun heten gelegt ir hend auff ſein

haubt er opffert in vnd goß ſein blůt
durch den vm bhrepſ des altars/vnd

Das

ten witer har er zeſtutchẽ · ꝛo er zů dem
erſten het gewaͤlchen ſein haubt vnnd
die fuͤb vnd die gliter vnnd die eyßte
tes ein geweyds bꝛant er mit feur · vñ
tden gantzen witer mit eynander zunt
er an auf tem altar. darũb das er was
eĩ gantʒ opffer des ſuͤſſen geſchmacks
tem berren als er im het gebotten. Er
opfferet auch den andern wider in die
weihen ter pꝛieſter · vnnd aaron vnnd
ſeĩ ſun die legten ir hend auf ſeĩ haubt

Do in moyſes bet erſchlagen · er nam

von dem blůt vnnd ruͤret das auſſerſt
teyl des gerechten oꝛs aaron vnd den
daumen leiner gerechten hend. vnd ze/
geleicherweis des rechten fuͤß ¶ vnnd
bꝛacht die ſun aarons. Vnnd to er het
berurt von dem blůt des erſchlagen wi
ters ten auſſerſten teni aller gerechten
oꝛ vnnd ter daum der gerechten hend
vnnd tes fᷣſſes das ubꝛig goßſß er aul

ten altar durch den vmbkreyß⸗wann

die veyßt vnd den zagel vnnd alle die
wißt die do bedeckt die eingeweyd bñ
das netzlin der leber vnd die zwen nie/
ren mit iren veyßten vnd die gerecht
bꝛuſt das ſuntert er · wann er nam võ
dem vaß ð derbe das do was vor dẽ her
ren eyn vnuermeyliget; bꝛot vnd ey/
nen küchen beſpꝛengt mit oͤl · vnd eyn
flaxen ſatzt er auff die eyßt vnnd die
gerecht bꝛuſt antwurt er aaron vnd
ſeinen ſunen. Darnach to ſy es hetten
gewaͤſchen voꝛm herrn · anterweyd en

pfieng er es von iren henten er bꝛannt

ſy auff tem altar tes gantʒen opffers.
darumb das es was eyn opffer ð hey
ligkeyt zů eym ſchmachk der ſuſſikent
tes opffers dem herren. And nam von
dem andern witer tes ſegẽs in ſeinem
teil das bꝛuſtlin vnd hůb es auf voem
herren als im ter herr het geboten. vñ
er nam die ſalb vnnd das blůüt das do
was auf dem altar vnnd ſpꝛenget es
auff aaron vnd auf ſein gewand vnd
uber ſein ſun vnd auf ir gewand vnd
to er ſy het geheyliget in iren gewan
ten er gebot in ſagẽt. Fiedent die fley/
ſch voꝛ ten tů ren des tabernachels vñ
eht ſy doa vnd eht die bꝛot des ſegens
die to ſeind gelegt in dem vaß als mir

2

ter berr hat gebotten ſagent. Raron

vnd ſein ſun die eſſent ſy · wann was

dinges uüberbeleibet von den fleyp ſchen
und von den bꝛoten dz verzer das feur
vnd nicht geet auß von den turen des
tabernackels ſibẽ tag vntzʒ an den tag
das die zeit euwer heiligkeyt werd er /
fullet · wann ſiben tag wirt vollendet
die heyligkeyt als iſt getan in den ge/
wirtigen dingen das der ſitte des

opffers werd erfullet. Iag vnd nacht
beleibt in tabernackel zebehuͤten die
behuͤtung des herren das ir nicht ſter
bent · wann alſo iſt es mir gebotẽ. Vñ
aaron vnd ſein ſun die teten alle ding
die er herr het geredt durch die hand
moyli.

O es aber ward ð achtent tag
voꝛdert mopſes aaron vnd
ſein ſun vnd die merern der ge/
burt᷑ von iſrahel vnd ſpꝛach zů aaron
Nim eĩ kalb ð ſchweygen fur die ſund
vnd eyn witer zů eym gantzen opffer
vnd yetweders vnuermeyligt vnnd
opffer ſy voꝛm herrn vnd red zů den ſu
nen iſrahel. Rimt eĩ bock fur die ſund.

vnd eyn kalb vnd eyn iaͤrigs lam vñ

on maſen zuů eym gantzen opffer vnd
eyn ohſſen vnd eyn wider fur die frid
ſamen opffer vnd erſchlahent ſy voꝛm
berrn in dem opffer aller · vnd opffert ſe
melmel beſpꝛenget mitoͤl · wann heut
erſcheint euch der herr. Daꝛumb namẽ
ſy alle ding die moyſes het geboten zů
ter tur tes tabernackels dʒ alle die mà
nig to ſtuͤnd. Moyſes ſpꝛach. Ditz iſt
das woꝛt das ter herr hat gebotẽ tůt
es vnd ſeĩ gloꝛi die erſcheint euch. Vñ
er ſpꝛach zů aarõ. Gee zů dem altar vñ
opffer fur tein ſund. Opffer eyn gantz;
opffer vnd bitt fur dich vnnd fur das
volck . vnd ſo du erſchlechſt das opfer
tes volcks bit vmb ſy allals ter herr
hat gebotten. Vnd zehand gieng ſieh
aaron ʒuᷣ tem altaꝛ er opffert epn kalb
vmb ſein ſund. Dein ſun bꝛachten im
ſein blůt. Do er het gedunckt in im tẽ
vinger · er ruͤrtt die hoͤꝛner tes altars
vnd das ubꝛig gob er zů ſeiner grund
ueſte · vnnd die eyßt vnnd die nierlin
vnnd das netzlin der leber die do ſeind

+BSee

ſ f

—

vmb die ſund die bꝛañt er auf tẽ altaꝛ

als der herr gebot moyſi. Aber die fley

ſch vnd ſein haut die ver bꝛant er mit
feur außwendig ten herbergen · vnd er
opffert das opffer tes gantʒen opfers

vnd ſein ſun die bꝛachten in das bluůt
dz goß er durch ten vmbkreyß tes al
taxs. vnd das ſelb opffer das ſy bꝛach

ten gehawen zů ſtucken mit te haubt

vnd mit allen ten glidern · do er zum er

ſten het gewaſchen mit waſſer das ein

geweyd vnd die fuͤß alle ding verbꝛãt

er mit feur auftem altax. Vñ erx opffert

vemnb die ſund des volcks. vñ er o pfert

eyn bock . vnd do er het gerreiniget ten
altar er machet eyn gantz opffer er zů

leget in tẽ opffer die opffer die to mit

ſampt werden geopffert vnd er bꝛañt
ſy auf tem altar on die geſetʒ tes frůẽ
gantzen opffers. Vnd er opffert ein eh
ſZeen vnd ei wider die fridſamen opffer
des volcks. vnd ſein ſun bꝛachten im
das blůt das goß er in dem vmbkrih

auf den altar wann die wyßt tes obh

ſſen vnd den zagel tes witers vnd die

nierlin mit ien veyßten vnd das net;

in der leber die legten ſy auf die bꝛuſt.
Iñ dw die vyßt wurten verbꝛant auf
tem altar ir bꝛuſt vnd ir gerecht bꝛuſt

das aaron bhet geſuntert dʒ hůb er auf

voꝛm berrn als im moyſes gebotavñ

er ſtrackt die hand czů dem volck vnd

geſegnet es · vnd do er het alſo erfllt
die opffer fur die ſund vnd die gantzẽ
opffer vnd die fridſamẽ do gieng er ab
Wann moyſes vnd aaron die giengẽ
in den tabernackel ter gezeugnuß.vnd
darnach do ſy außgiengẽ ſy geſegnetẽ

dem volck· vnd die gloꝛi tes herren er

ſchin aller der mànig vnnd ſecht das
feur gieng auß von dem herin vnd ver

zeret das gantz opffer vnd die eyßte

die do warn auf dem altaꝛ. Vnd do das

beten geſehen die ſchar. ſy vielen niter

auf ir antlutʒ vnnd lobten ten herren.
d nadab vnnd Abin die ſun
aarons die begriffen ir much/
uaß ſy legten darein dz feur vñ

damun

die werrauch ſy opfferten voꝛ
dem hexren frembde feur dz in nt was

Leanen Au.

gebotẽ vnd das ſeur gieng auß vrꝛm
herrn vnd werzeret ſy vnnd ſy ſturben
voꝛ dem herrn. Vnd moyſes ſpꝛach qzů
aaron. Ditz iſt das der herr hat geredt
ch wird geheyligt in den die ſich na
nd zů mir · vnd ich wird gloꝛifiziert

in dem an geſicht tes volcks. Do das

hoꝛt aaron er ſchweyg wañ Ooyſes

xer voꝛtert miſahel vnd elizaphan den

ſunen oʒihel tes vetter aarons vnnd
ſpꝛach cʒů in. Geet vnd nempt euwer
bꝛüter von dem angeſicht der heylig/
keyt vnnd tragent l aupwendig den
herbergen vnd zehand giengen ſy vñ

namen ſy als ſy lagen bekley tet mit

roͤcken vñ wurffen ſy auß als in was
gebotten. Vnd moyles redt zů aaron
vnd zů eleaſar vnnd zůͦ pythamar ſein

ſunẽ. Nit woͤlt enploͤſſen euwer haubt

vnnd nit woͤlt reiſſen euꝛwer gewand

das ir villeicht icht ſterbt. vnd die on

wirdigkeyt werd außgen ub alle ſam
nung. Eurwer bꝛüter vnd alles hauß
iſrahel die beweynent die anzundung

die der herr hat erkuckt. wann ir geet

nit auß zů den turẽ tes tabernackels in
eyner anderen weis oder ir verterbent
aber. Das oͤl ter heyligen ſalbüg iſt ub
euch. SVy teten alle ding nach dem ge/
bot moyſi. Vnd der herr ſpꝛach zů aarõ
Den wein vnd alles das das do mag
machen truncken dʒ trinckt nit du vñ
dei ſun ſo ir eingeet in den tabernackel
ter zeugknuß das ir icht ſterbt · wann
es wirt eyn ewiges gebott vnder eu/
wern geſchlechte. vnd das ir habt die
weih heyt czů vnderſcheyden zwiſchen
den heili gen vnd den eitelen vnder den
vermeyligtẽ vnd den veynen vnd lert
die ſun ilra hel all mein ee die der herre
hat geredt zů in durch die hãd zmopn
vnd moyſes redt zů aaron vñ zů elea /
ſar vnd y thamar ſein ſunẽ die to wa

vnn beliben. Pemt das opffer das do iſt

beliben von dem opffer des herren vnd
eßt es vngehofelt bei dem altaꝛ. wann
es iſt eyn be yligkeyt ter heyligen · vñ
eßt es an der beyligen ſtatt das dir iſt
gegeben vnd dei ſunen von ten opfern
tes herrn als es mir iſt gebotten. Vnd
das bꝛuſtlin das do iſt geopffert vnnd

das ſchmaltz das dv iſt gelunteret die

eſſent an cer reiniſten ſtat du vnd dein

ſun vnd tein toͤchter mit dir · wañ ſy

ſind behalten dir vnd tein kunden võ
den heylſamen opfferen der ſun iſrabel
darumb das ſchmer vnd die bꝛuſt vñ

die veyßt die do werdẽ gebꝛant auf tẽ

altar. ſy wer den aufgehaben voem ber
ren vnd ſy gehoͤꝛẽt zů dir vnd zů dein
ſunen zů ehner ewigẽ ee als ð herr hat
geboten. Ditz iſt ʒwiſchen dem bo ck 8
to ward geopffert vmb die ſund do in
moyſes ſuͤcht er vand die verbꝛenung
vnd er ward erzurnt wider eleaſar vñ
E die ſun aarons die do warn
heyligẽ ſtat dan do iſt eyn beyligkeyt
ð heyligẽ · vnd euch iſt gegeben das ir
tragt die boßheyt der mänig vnd bit
tent vmb ſy in ve angeſicht tes Lerrn-
voꝛan ſo nit wirt bꝛacht võ ſeim blůt
in die heyligkeit . vnd ir ſolt es haben
geeſſen in ð beyligkeyt als es mir iſt
botẽ. Vnd aaron ð antwurt. PHeut

iſt bꝛacht das opffer vnd dz gantz ob ½

ffer voꝛm berren vmhb die lund. wann

mir iſt widerfa ren dz du ſichſt. In wel

cber weis moͤcht ichs eſſen oder gefal

ien got in den geſetzen des weinenden

In Sor Povan bet grhoͦt moyſes er

empfieng die beſſerung. Cxi.
10 der herr redt zů mopſe d⸗
ũ aaron ſagent. Spꝛecht zů dẽ

ſunẽ iſrabel. Gehuͤtent alle dĩg

1 die ich buch geſchꝛiben hab das ich ſey

ecuwer got. Ditz ſind die tier die ir ſoͤlt
eolſen von allen lebenden tieren ber erde.
Alles pas to hat die gereylten klawẽ
vñ eintruckt den viben dʒ eſſent · was
aber nit eintruckt vnd hat die klawẽ
vnd teylt ir nit als das kaͤmeltier vñ
die antern das eßt nit vñ acht ſy vnð
den vnreynen Der grutz oder cirogill
ter do eintruckt vñ teylt it die klaw
iſt vnrei. Kuͤch ter has eintruckt vñ
teylt nit die klaꝛv· vnnd das ſchwein

wie dʒ teylt die hklaw es eintruckt nit
nit eßt ire fleyſch · noh angreiffet die

aß · wann ſy ſind euch vn vi. Ditʒ ſind

die ding die do werden geboren in deen

liben. er ſpꝛach. Warũb habt ir nit
eſſen das opfer vmb die ſund an der

buch Nv.
waſſern vnd iſt erlaubt zeeſſen. Rlles

dz to hat floſſen vnd ſchuͤpen als wol

in dem moꝛ als in den fluſſen vñ in dẽ
ſeen das eßt. Vnd alles das do nit hat
floſſen vnd ſchůpen ð ding die do wer
ten bewegt in den waſſern vñ leben dz
wirt eüch wrachtlich vnd czů verſch /

.

maͤhen. ni eßt ir fleyſch vñ vermeidet

die toten ding. Alle ding die do nicht
haben floſſen vnd ſchůpen in den wal
ſern die werten vnreyn. Ditz ſind die

ding die i nit ſoͤlt eſſen võ den voͤgeln
vrnnd die euch ſind zuůͦ vermeiden. Den
adler vnd den greiffen vñ den fenix vñ

weien vnd ten geirẽ nach irm geſch/
lecht vnd alles rap geſchlecht in ir
gleich nuh den ſtrauß vnd die eul vnd
den mauſer vnd den habich nach irem
geſchlecht den auf vnd ten taucher vñ
ren reyger ten ſchwan vnd die roꝛ du
mel oter muſpel vnd tẽ porſfir vnd dẽ
valcken vñ den galanter nach irem ge
ſchlecht den widhopffen vnd die Flexer
mauß. Alles võ den voͤgeln die do ge/
end auf vier fuͤſſen. das wirt euch ver/
boten. Was aber wan delt auf vier fůl
ſen vnd hinten hat lengere beyn durch

die es ſpꝛungt auf ver erd die ſoͤllent ir

eſſen· als iſt der kefer in ſeĩ geſchlecht⸗
vnd athacus vnd der ophiomach vñ
die heuſchꝛecken alle nach irem geſch/

4

66

Ud alles von den voͤgeln das

alleyn hat vier füß das wirdt
euch verbenlich · vñ der do ruͤrt
ir toten rer wirt vermeyligt vñ wirt
vnreyn vntz an den abent. Vnd ob es
wirt notturfftig zetragen eins der to
ten ding . er waͤſch ſein gewand vnnd

wirt vnrein vntz zů dem vntergang

ter ſunnẽ. Ei pegklich tier das do hat
klawẽ vnd ir nit teylt noch eintruckt
es wirt vnrweyn vñ der es ruͤrt ð wirt
cermeyliget. Was aber geet auff den

penten von allen lebendigen tieren die

to geen auf vier fuͤſſen das wirt vnrei
Der t ruͤrt ir toten der wirt vnreyn

bis an den abent · vñ der dwo tregt die aß

in diſe weis ð wuͤſch ſein gewand vñ

er wirt vnei vntz an den abent Rañ

alle diſe ding ſind euch vnwi · vnd diſe

— *° — —— 5S — — — — —

— 2 —

ᷓ——ᷣB, — — —

— *

werdent geacht vnder den vermeylig
ten dingen von den die do werdent

weget auf der erte die wiſel vnnd die

maus der cocodꝛill vnd alle nach irem
geſchlecht ·˖ das bermlin vnnd camele /
on vnnd die plinteſchleich vnnd die
etechs vnnd der maulwerff ; alle diſe
ding die ſind vnreyn. Der do ruͤret ir
todten der wirdt vnreyn vntz an den

abent. Vnnd warauff etwas velt von
iren toten das wirdt vermeyliget · als

wol das hultzin vaß vnd dz gewand
als das vell vnd die haͤrin vnd was
man bꝛaucht das werd getuncket in
das waſſer vnnd werde vnreyn vntz

an ten abent. vnnd darnach werd alſo

gereynigt wann das hultzin vaß in
dem do iſt genallen der ding eyns das
wirt vrmeyligt; darumb ſol man es
bꝛechen. Eyn yegklich ſpeis die ir eßt
wirt dz waſſer da muff goſſen ſy wirt
vnreyn. Nñ ein pegklich flieſſend dig
das do wirt getruncken von allẽ diſẽ
vaß das wirt vnreyn ˖ vnd was auff
ter todten ding eyns velt es ſeyen die
pfannꝰ oder die hultzin vaß die werdẽ

.

erwůſt vnnd ſind vn reyn. Auch die
beunnen vnd die ciſtern vnd alle ſame/
lung der waſſer werden vnreyn. Der
o růrt ir toten ding ter wirt vermey/
ligt · ob es velt auf die laet es vermep/
liget ir nit · wann ob etlicher begeußt

die ſaet mit waſſer vnd darnach ruͤrt
von tẽ toten der wirt oſelbs vermey
liget. Ob das tier ſtirbet das euch ge /
zimpt zeeſſen. Der do ruͤret ſein aß der
wirt vnreyn vntz an den abent. Vnd

ter w ißt von im oter es tregt der wa

ſch ſein grwand vnd er wirt vneyn
bis an ten abent. Klles dz to kreucht

auf der erd das wirt auch verbennlich

es wirt nicht empfangen zůͦ der ſpeis

Alles vierfuſſigs das to geet auf der

bꝛuſt vnnd hatt vu fuͤß oter zeucht ſ
durch die erde das eßt nit wann es iſt
xerbennlich. Nit vermeyligent eüwer
ſelen noch ruret keyns der ding das ir
nit ſeit vnreyn. wañ ich bins der herr
euwer got. Beit heilig wañ auch ich

bin heylig. Nicht vermeyligẽt euwer

ſelen in eynem yegklichen Kkriechenden

ding das do wirt bewegt auff der erd

wann ich bins der berr ð ich euch auß

gefuret hab von dem land egiptẽ das

ich euch wurd zuͦ eym gott. Deit ben
lig wañ auch ich bin beylig. Ditz iſt
die ee ter lebendigẽ tier vnd der vogel.

vnnd eyner pegklichen lebendigen ſel

die to wirt bewegt in den waſſern vñ

die kriechent auf der erd das ir erkent
die vncerſchidung der veynẽ vnd des
vnreynen . vnd das ir wißt was ir ſoͤl

M Ee e en vnd was ir ſoͤllẽt verſchmaͤ

Nd der herr redt zů moyſen ſa/
gent. Red zů den ſunen ilrahel
vnd ſpꝛich zů in. Ob das weib

eimpfacht ſamen vnd gebuͤrt ei maͤn

lich kind. Vy wirdt vnreyn ſiben tag
nach ten tagen ter ſcheydüg des ſiech
tumbs. vnnd an dem achtenten tage
wirt beſchniten das kind aber ſy ſelb

beleib dꝛei vnd dꝛeiſſig tag im bluͤt ir

gereynigung eyn pegklichs heyligs
rur ſy nicht noch eingee in die heylig /
keyt vntʒ das die tage ir reynigung

werden erfullet. Gebuͤrdt ſy aler eyn

weiblichs ſy wirt vnreyn vierzeben
tag nach dẽ ſitten des flupᷣ ter kranck/⸗
leyt · vnnd ſy beleib in dem blůt ix rey
nigung ſechs vnd ſechtzig tag. Vnd
ſo die tag ir reynigung werden erlul /
let vmb die ſun orer vmb die toͤchter⸗

ſy bꝛing eyn iarig lam zů eynem gan

tzen opffer vnd ein iunge tauben oder
eyn turteltauben· vnnd antwurdt ſy
tem pꝛieſter zů ð tur des tabernackels

verer ʒzeugknuß vmb die ſund . der opffer

ſy voꝛm berren vnd bitt vmb ſy/ vnd
alſo wirt ſy gereyniget von dem fluſ
irer kranckheyt. Ditʒ iſt die ee ter ge /
berenten eyn maͤnlichs vnd ein weib/
lichs. Vnd ob ir hand nicht wirt vin

tden das ſy mug opfferen eyn lamm ſy

nem zwuͤ turteltauben oder zwů iung

tder tauben die eyne czů einem gantzen
opffer vnnd die anderen fur die ſunde.
VAnnd der pꝛieſter bitt fur ſy vnnd alſo

gereyniget Axu j.
dd ter herr redt zů moylen vnñ̃

gjũ aaron ſa gent. Der menſch
in tes fleyſch vnd in der haut

Das
wirt gebon manigerleꝑ farb oð pla
ter oter als etwas das to leuchtet. dz

iſt die plag des auſſatzʒ ð werd gefuͤrt

. i aaron dem pꝛieſter oter zů eym yeg

lichen ſeiner ſun. So er ſicht den auh

ſatʒ in ter haut · vnd die har verwan /
telt in weiſſe farb. vnd die geſtalt des
auſſatz minter denn die haut vnd das

flepſchaes iſt die plage tes auſſat; er

wirt beſunðt nach ſeim vꝛteyl; wirt
ſy aber nit weiß leuchten in der haut⸗
noch diemuͤtiger dem anderen kleyſch

vnd die har der erſten farb der pꝛieſter

beſchleß in ein ſiben tag vnnd merck
in an tem ſibenten tag, vnd iſt ter auß
ſatʒ furbas nicht gewaͤſchen noch iſt
vergan gen in der haut die erſten zil an
terweid beſchließ er in ſiben ancer tag
vnd er wirt beſchawet an dem ſibende
tag. Wirt der auſſatʒ tunckler vnd iſt

nit gewaͤſchen in ter haut er reynigt
in wann es iſt gruͤnd vnd der menſch

waͤſch ſein gewand vnd er wirt reyn

Vnd ob im darnach ſo er iſt gelehẽ võ

tem pꝛieſter vñ iſt witergeben der rey /
nikeyt · aber wechßt ð auſſatz er werd
gefuͤrt zů im vñ er wirt verſchmaͤcht
in ter vnreynikeit. wirt die plag des
auſſatz an dẽ menſchẽ er werd gekuͤrt

cʒů tem pꝛieſter vnd er ſicht in · vnd ſo

die farb wirt weih in der haut vñ ver

wantelt die geſtalt ter har vnnd das

flepſch erſcheint lebend es wirt geur /
teilt alter auſſatz vnd gewaͤlſchen in ð
haut. Darumb der pꝛieſter vꝛteylt in
auſſetzig vnd beſchleußt in nicht wañ
die vn eymkeyt die iſt offen. Entſpꝛi/
get aber der auſſatʒ in tex haut allent /
halben vnd bedeckt allen leib von dem
haubt bis czů den fuͤſſen was vnter dẽ
angeſicht ð augen gefelt darin merck
in der pꝛieſter · vnnd vꝛteyl es das das
ſeꝝ eyn ʒzaꝛter auſſatz darumb das der

gantʒ auſſatʒ in ten ſchein bekeret iſt.

vnnd darumb wirt der menſch veyn.
Wann ſo das felyſch lebet in im vnd
hat ſich eroffent dann wirt er vnveyn
in dem vꝛteyl des pꝛieſters vñ er wirt

geacht vnter ten vnreinen· gann ob

das lebendig fleiſch wirdt beſpꝛenget
mit tem auſſatʒ es wirxt vnrein nd

ob er ab wirt bekert in weiß farb· vñ
beteckt mit allen ten menſchen ð pꝛie/
ſter merck in vnd acht in zeſem veyn.
Das fleyſch vnd die haut in der do iſt
geboꝛn das geſchwer vnd iſt geſund⸗·
vnnd an der ſtat des geſchwers iſt er /
ſchinen eyn weiß mas oter eyn rotes
ter menſch wirt gefuͤrt zů dem pꝛieſter
So er ſicht die ſtat des auſſatʒ krencker
dem antern flepſch vñ die har werwã /
delt in eyn ſchein · er vꝛteylt in vn rein
wann die plag des auſſatʒ iſt geboꝛen
in dem geſchwer. Vnd ob das haꝛ iſt ð
erſten farb vnd die mas tunckel vñ iſt

nit krencker de nachwendigen fleiſch

er beſchleußt in ſiben tag vñ ob ſy woͤ/
chſᷣt er vꝛteylte in cʒzů dem auſſatʒ · ſtet
ſy aber an ir ſtat es iſt ein mas des ge/
ſchwers vnd ter menſch wirt reĩi. Dz
flenſch vnd die haut die das feur hatt
gebꝛant vnd hat geſund eyn weiß oð
eyn rot mas der pꝛieſter der merck ſy.
nd ſich ſy iſt gekert in eĩ weiſſe farb

vnd ir ſtat die iſt krncker ter andeen

haut et vꝛteylet in vneyn. wann die
wund des auſſatz die iſt geboꝛn in der
mas.Vnd ob die faꝛb der har nit wirt
erwandelt noch die wund iſt kränck
er dem andern fley ſch· vnd die geſtalt
wirt des auſſatz tückel er beſchließ in
ſiben tag vnd an dẽ ſibenden tag wirt
er beſchawet ob ð auſſatʒ iſt gewach
ſin in ter haut er vermeiliget in · wañ
ob der ſchein ſteet an ſeiner ſtat nit ge /
nůg klar es iſt eyn wund der verbꝛen
nung vñ darumb wirt er gereynigt
wañ die mas iſt tes bꝛands. Der mã
oter das weib in des haubt oð an dẽ
bart entſpꝛingt ter auſſatʒ ter pꝛieſter
ð ſehe ſy vñ ob die ſtat wirt kràncker
dẽ antern fleyſch vñ das haubt blaw

vnd ringer dann es iſt gewonlich er

rmeynſamet ſy · wañ es iſt eyn auß
ſatz des haubtes vnd des barts · wañ
ob er ſicht die ſtatt des fleckes geleich
tem nachwendigen fleyſch vnnd das
har ſchwartz er beſchließ in ſiben tag ·
vnd an dem ſibenten tag wirt er beſch
awet ob ter fleck nicht iſt gewachſen
vnd das har iſt ſeiner farb vñ die ſtat

ter wuntẽ iſt gleich tẽ antern fleyſch

.
ſt

—2☚ —

= —

— ☛ ⸗* — ☛ —— XE— N ENN —

ter menſch wirt beſchoꝛen on die ſtatt
tes flepſchs· vnnd er wirt beſchloſſen

ſiben tag. Ob die plag wirdt geſeben

das ſy geſtanden ſey an irer ſtat an dẽ
ſibenten tag · vnd nicht kraͤncker dem
antern fleyſch er vynige in. vnd ſo er
hatt gewaͤſchen die gewand er wirdt
reyn · wann ob nach der gereynigug
anderweid wechßt ð fleck in ter haut
furbas ſuͤch er in nicht ob das har ſe
xerwandelt in bꝛaun farb⸗ Pañ es iſt
offenlich vnreyn ˖ ob ter fleck ſtet vnd
die har werdent ſchwaꝛtz er erkenn dẽ
menſchen zeſeĩ geſund verkund in dur

ſtigk lich reyn. Der man oder dz weib
in tes haut die weiſſe erſcheint ð pꝛe/⸗
ſter ſchawe ſy ob er erkennt die weiſſe

farb zeleuchten verboꝛgen in der haut
er weyßt es nit zeſein den auſſatz. aber
eyn fleck ter ſcheinenten farb vnd den
mẽſchen rei. Der man von des haubt
die har flieſſen erx iſt hkal vnd vyn. Nñ
ob die har abfallent von ter ſtirn das
hindert kalen vnd er wirt reyn. wañ

ob in der bloͤß oder in der hinder kalůag

wirt geboꝛn eyn weiſſe farb oter eyn
rote· vnd ſo ditz ſicht der pꝛieſter er ver
ſchmaͤchet in on zweifel der aullatz iſt
geboꝛen in der kale. Darumb eyn pyeg
Klicher der to iſt fleckhafftig mit dem
auſſatʒz · vnd iſt geſchey den zů dem ge⸗/
richt des pꝛieſters ter hab eyn vngur
tes gewand eyn bloß haubt vnd den
mund bedeckt mit dem gewãd. er ſch

reyt das er wrmeyliget vnd ſtincket
In aller der zeit in der er iſt auſſetzig er
ſol wonen allenyn vnd vn yn auhwẽ
in

dig den herbergen das wullin gewãd

ocer das leinin das wo hat ten auſſatz

in dem wepff vñ in dem wefel vð des
vels oter etwas gemacht von den vel
len.ob der fleck wirt funden weiß oder
rot es wirt geacht auſſetzig vnnd ſy
zey gens tem pꝛieſtet· ſo ers gemercket

er beſchleußt iy ſiben tag · vnd aber ſch

aꝛvt ers an dem ſibenten tag. Ob er ſy
erkennt zeſein gewaͤſchen es iſt die be⸗

ſtàntlich auſſatʒ er vꝛteilt dʒ gewand
zeſein vermeyligt vnd alles das in de

er wirt ſunden ˖ vnd darumb wirt es
verbꝛant mit flammen. Vnd ob er es

gefuͤrt 3

euin Rvij.

——

nicht ſicht zeſein gewuͤſchen er gebeur
vnd ſy waͤſchen das in dem der auſſatz
iſt fũten er beſchleußt es ſiben anð tag
vnd ſo er ſicht das erſt antlutz nit zeſeĩ
widerkeret noh zeſein gewaͤſchen ten

auſſatz· yetoch er vꝛteyltz vnreyn vñ
verbꝛentz mit feurx· darũb das der auß
ſatʒ iſt gegoſſen auf dʒ antlutʒ tes ge/

wandes oð durch all ; wañ ob die ſtat

des auſſatʒ wirt tunckler· darnach ſo

dz gewand iſt gewaſchen er zer bꝛicht
es vnd teyle es von der ſterck. Vnd ob
furbas erſcheint in diſen ſtetten die zũ
erſten waren vnfleckhafftig ð auſſatʒ
iſt fliegent vnd vnſtaͤtt es ſol werten

rbꝛannt mit feur. Ob ſy aufhoͤꝛet er
wãaͤſch zum antern mal die dig die do

ſeind lauter vnd ſy werden reyn. Ditz

iſt die ee des auſſatz des wullin gewã

xes vnd des leinin des wepffs vñ we

fels vnd alles haußgerats der beltz in
welcher weis ſy ſoͤllen wercen gerey/

niget oder ermeyliget. Cxv.

Nd der berr redt zů moyſen ſa /
gent. Ditz iſt ð ſitt des auſſatʒ
o er wirt gereynigt er werd
g dẽ pꝛieſter · der do außgeet võ
den herbergẽ. ſo er vindt cẽ auſſatz ge

reynigt er gebeut c ð do wirt gerey/
nigt das er opffer fur ſich ij· lebendig

ſpatʒẽ die do ſind zimlich zeeſſen vñ ze

dꝛin holtʒ vñ ei ſeiten faten vnd pſop

Vñ eins võ den ſpatzlĩ gebeut zeopfern

in eym irdiſchẽ vahß auf die lebendigẽ

waſſer. vñ den antern lebendig mit dẽ
zedꝛin holtz vñ mit rotẽ vñ mit pyſop

vñ er tunck in dʒ blůt des gropffertẽ
ſpatz lis mit dẽ beſpꝛeng ex ʒeſibẽ malẽ

en ð do iſt reyn dz er werd gereynigt
mit recht vñ er laß den lebendigẽ ſpa /

tzen dz er außflieg an den acker · vñ ſo
der menſch gewaͤſcht ſeĩ gewãd er be

ſchiert alle die haꝛ des leibß vñ er wuꝛt
gewaͤſchẽ mit waſſer · vnd ſo er wirt

HW gereynigt er get in die herberge ch

alſo dʒ er beleib außwẽdig ſeĩ taberna/
kel. vij:tag vñ an tem. vij · tag ſcher er
ab die har des haubtes vnd den bart;

vñ die uber bꝛaꝛven vñ alle die har des

haubts · vnd anterweyd waͤſch er die
gewand vnd den leib an dẽ achtenden

Das

tag ſo nem er zwei vnuermeiligte laͤm
mer vnd eyn lͤrig ſchauf on mal . vñ
xiij. maß ſemelmelbs czů dem opffer dʒ
tv ſei beſpꝛengt mit ol vnd anterhalb
das ſechbt teyl oͤls. And ſo der pꝛieſter
gereyniget den menſchen er ſchickt in
. ſr ten herrn · vnd alle diſe ding vnder
der tũr tes ta bernatkels der zeugknuß
er nimpt das lam vnd das ſechßht teyl
tes oͤls vñ opffers vmb ſein miſſetat.

Vnd ob er hat bꝛacht alle ding fur dẽ
berrn. er opffer das lam do man hat ge

wonleyt zeopffern die opffer vmb die
ſunde. vnd das gantz opffer iſt an der
heyligen ſtat. wann als es iſt vmb die
ſund alſo iſt es auch vmb die miſſetat
das opffer gehoͤꝛet zů tem pꝛieſter. Es
iſt eyn heyligkeyt der heyligen vnd ð

pꝛieſter nem von dem bluᷣt tes opffers

das dw iſt erſchla gen vmb die miſſetat
vnd leg es auf das auſſerſt teil tes ge
vchten oꝛes des der do wirt geryyni /
get vnd auf die daumen der gerechtẽ
hand vnd des fůb vnd er leg võ dem
ſechſtẽ teil des ols in ſein lincke hand

ovnd tunck ſein gerechten vinger in dz

vnd beſpꝛeng zeſiben malen gegen dem
lerrn. wañ das do iſt ubꝛig des oͤls in
der lincken hante das guͤß er auff das
auſſerſt teyl des gerechten oꝛs des der
do wirt geryniget vnd auff die dau /
men der gerechten hand vnd des gere
chten fußavnd auf das blůt das do iſt
vergoſſen vmb die miſſetat vnnd auf
ſein haubt vnd bit fur in voꝛm herren

vnd mach das opffer vmb die ſunde.

Denn erſchlecht er dz gantz opffer vñ
legt es auf ten altar mit ſeinẽ opffern
vnd mit diſem ſitten wirt gereynigt
der menſch. Vnd ob er iſt arm vnd ſein
hand nit mag vinden die ding die do
ſind geſagt · er nem ein lam zů dem op /
ffer vmb die miſſetat dz der pꝛieſter bit
vmb in wnd er nem zů dem opffer das
x. teyl des ſemelmelbs beſpꝛenget mit
oͤl · vnd das vj · maß des oͤls vnd zwů
turteltauben oð zwů iung tauben die
eyn ſey fur die ſůnd vnd die ander czů
eym gantzen opffer vnd er opffert ſy
tem pꝛieſter an dẽ achtenten tag ſeiner
rvynigũg zů der tur tes tabernackels

kuͤch Mvi.
8 gezeug knuß vom herrn . er enpfacht
das lam fur die miſſetat vnd dz ſechßt
teyl tes o larond hebt das auf mit eĩ/

anter · vnd ſo er erſchlecht dz lam er leg
võ ſeim blũůüt auf das auſſerſt tepl tes

gerechtẽ oꝛs des ð do wirt gereynigt

vñ auf die daumt᷑ ſeiner gerechtẽ hãd

vnd des gerechten fuͤß vnnd eyn teyl

tes ols leg er in ſei linche hand in den

tunck er dẽ vin ger der gerechtẽ hand

er beſpꝛeng zeſiben malẽ gegen dẽ heren
vnd ruͤr das auſſerſt teil des gerechtẽ

oꝛs tes det to wirt gereyni get vñ die
daumen der gerechten hand vnnd des
fůß an der ſtat tes bluts das do iſt ver
goſſen vmb die miſſetat · vnd den ubꝛi
gen teyl des oͤls der do iſt in der linckẽ
hand den laß er auf das haubt des ge/
reynigten dz es geuall fur in dẽ herin ·
vnd die turteltaub vñ die iung taub
die opffer er die eyn vmb die miſſetat

vnd die antern zů eim gantzen opffer

mit iren opffern. Ditz iſt dz opffer des
auſſatʒ der to nit mag haben alle ding
in ſeiner reynigung. Vnd der herr redt
zů moyſen vnd zů aaron ſagent. So ir
einget in dʒ land chanaan dz ich euch
gib zů einer beſitzung ob die plag des
auſſatʒ wirt in de heuſern des dz hauß
iſt der gee vnd verkund es dem pꝛieſter
vnd ſpꝛech. Mich gedunckt die plag

tes auſſatz ſey in meim hauß, Vnd er

gebuͤt das er außtrag alle din g võ dẽ
hauß ee das er eingee in es · vnnd ſech
ob es ſey ter auſſatʒ dʒ alle dig werdẽ
macht bnreidie w ſeind in dẽ hauß
nd darnach geet er ein das er merck
ten auſſatʒ tes haup. vnd ſo er ſicht in
ſeinen wan ten als die geſtalt ſey pley
cher oter roter ſarb: vnnd das antlutz
Krauͤncker tem andtern er get aub zů der
tur des haupavñ zehand beſchließ ers
bij · tag wnd er kert wid an cẽ · vij · tag

vñ merckt es. Ob er vindt den auſſatz

das er ſey gewachſen ˖ er gebeut außze
bꝛechẽ die ſteyn in dem do iſt ð auſſatʒ
vnd wirfft ſy auß ð ſtat in eĩi vnveyne
ſtat. vnd heypᷣt das hauß inwendig al
lenthalb vnd beſpꝛengen das geſtup ð
abſcha bũg außꝛvendig der ſtat in eyn
vn eyne ſtat · vnd er leg anð ſteyn fur

te
ie

r.

die die to werdent abgenomen vñ mit
anderm leym bekleꝑben d hauß · wañ
ob darnach ſo die ſteyn ſind außgebꝛo
chen vnd das geſtup außgetragen vñ
gemacht mit ander erde ſo der pꝛieſter
einget er ſicht dẽ auſſatz witer gekert
vnd die wend beſpꝛengt mit flecken ð
auſſatʒ iſt bleiblich vnd dʒ hauß vn ri
Zehand verwuͤſten ſy es vñ ſein ſteyn
vnd die hoͤltzer vnnd alles das geſtup
werffen ſy außwendig der ſtat an eyn
vn reine ſtat. Der do einget in dz hauß
ſo es iſt beſchloſſen der wirdt vnveyn
vntz an den abent · vnd ter do ſchlauft
in im vnd ißt etwas der waͤlch ſeĩ ge/
wand vnd er wirt vnvein vntz an de
abent. Vnd ob der pꝛieſter einget ſicht
er denn den auſſatz nit ſein gewachſen
in dem hauß darnach ſo es anterweid
iſt gemacht er eyniget es vnnd ant /
wurt es der geſuntheyt vnnd er nem
zwen ſpatzen in ſeiner eynigung vñ
zedꝛin holtz vnd eyn rotes tůch vnnd
pſop· vnd er erſchlecht eyn ſpatzen in
eĩ irdilch vaß auf die lebendigen waſ⸗
ſer. er nem dz zedꝛin holtz vnd den yſop
vnd das rot tuůch vnd den lebendigen
ſpatzen vnnd dunckt alle ding in dem
blůt tes erſchlagen ſpuͤtzlins · vnd in
dem lebendigen waſſer beſpꝛengt das
hauß zeſiben malen vnd rynig es alſo
wol in cẽ blůt tes ſpatzlins als in dẽ
lebendigen waſſer vnd in dẽ lebendigẽ
ſpatzen vnd in dem zedꝛin holtz vnd in

txem yſop vnd in dem ſeiten vatden . vñ

er laßt aufliegen ten ſpatxẽ frey an dẽ
acker er bet fur dz hauß vñ es wirt ge⸗/
riniget mit recht. Ditz iſt die ee eins
hegklichen auſſatʒ vnd erſchlahung
tes auſſatʒ tes gewands vnd ter ma
ſen ter heuſer vnd der außbꝛechung der
platern erleichtũg der fleck vnd ð ver
wandlungen manigerlei geſtalt ð far
ben das man mug ꝛwiſſen in welchem
eit dz veyn ſey vnd vn reyn ſey. (xvj.
d der herr dt zů moyſen vñ
zů aaron ſagent. Redent zů dẽ
ſunen iſrahel vñ ſpꝛechent zů in

ſeim flenſch vnd waͤſch die ſtinckent

Der mã ð d leitet ten fluß des ſamẽs
ter wirt vnreiĩ ſo der anhanget allzeit

Leuiten A.vin.
feichtikeyt . vñ denn wirt er geurteilt
— diſem laſter. Ei yegklich
tt auf dem er ſchlauft vñ wa er ſitzt
das wirt vnreyn . welcher der menſch
ruͤrt ſein bett der waͤſch ſein gewand.
vnd er ſelb wãͤſch ſich der wirt vnreiĩ
vntʒ an tẽ abent.Ob er ſitzt to der ſaß
er waͤſch ſein grwãd ſo er wirt gewã
ſchen mit waſſer er wirt vnreyn vntz
an den abent. Ob ter menſch der kto iſt
vnreĩ in diſe weis wirfft die ſpeyche/
len auf in der do reyn iſt er waͤſch ſein
gewand. vñ ſo er wirt gewaͤſchen mit
waſſer er wirt vnreĩ bis an den abent
Der to ruͤrt ſein fleiſch der waͤſch ſein
gewand vnd er ſelb werde gewaͤlſchen
mit waſſer er wirt vnrein vntz an dẽ
abent. Die ſtroͤwe des eſels auff die er
ſitzt die wirt vn reyn vñ was ding do
wirt vnder tẽ der to leitet den fluß des
ſamẽs das wirt vermeyliget vntz an
ten abẽt. Der do tregt etwas der ding
ter waͤſch ſein gewãd vñ er ſelb werd
gewaͤſchẽ mit waſſer er wirt vnreyn
vntz an den abent. Ein yegklicher der
to ruͤret den der to iſt allo hat er nit ge
waͤſchen voꝛ die bend er waͤſch ſein ge
wand vñ er ſelb werd gewaͤlchen mit
waſſer er wirt vnreĩi vntz an den abẽt
Das irdin vaß das er ruͤrt dz werd zer /
bꝛohen · aber das hultzin vaß werd ge

waͤſchen mit waſſer. Ob der ð do iſt in

diſe weis ſo er leitet die marter wirt
geſund er zele ſiben tag nach ſeiner rei
nigung vnd ſo er hatt gewaͤſchen die
gewand vnd allen den leib in tẽ leben
digen waſſer er wirt eyn. Vnnd an
tem achtenden tag nem er zwuͤ turtel⸗/
tauben oder zwů iung tauben vñ kum
in dem angeſicht des herien zů ter tur

des tabernackels ter zeu gknuß vnnd

geb ſy tem pꝛieſter · ter mach die eyne
vmb die ſund vnd die antern zů eym
antzen opffer · vñ er bit vmb in voꝛm
n das er werd gereynigt von tẽ
fluſ ſeins ſamens. Der man von dem
do außgrt der ſam ter vnkeuſch ð wa

ſch allen ſeinen leib vnd wirt vneyn

vntz an tẽ abent · er waͤſch mit waſſer
das gewand vnd das vell das er hett

vñ es wirt vnreyn vntz an den abent

Das weib mit ð er hat geunkeuſcht ·
die werd gewuͤſchen mit waſſer · vnd
die wirt vnrveyn vntz an den abent. dz
weib die do leitet ten flup̃ tes ſiechtũb
ſo ð monet wiðdhkert die werd geſchey
ten ſiben tag. Ei pegklicher der ſy ruͤꝛt
wirt vnrei bis an den abent vnd war
inn ſy ſchlauft oter ſitzʒet in den ta gen
ir ſcheydung das wirdt vermeyliget
Der to ruͤrt ir bett · der waͤſch ſein ge/
wãd er ſelb werd gewaͤſchen mit waſ
ſer vñ er wirt vnreĩ vntz an den abent
Der to ruͤrt eyn yegklich vaß ob dem
ſy iſt geſeſſen der waͤſch ſein gewand.

vnd er werd gewuͤſchen mit waſſer er
wirdt vermeyliget vntz an ben abent

Ob der man vnkeuſchet mit ir in dem
zeit der Rhranckheyt des blůtz · er wirt
bnreyn ſiben tag. vnd ei pegklich bett
in tem ſy ſchlauft das wirt vermeyli/
get. Dz weib die do leitet den fkluß tes
lůtz manig tag nicht in dem zeit der
kranckbeyt oder die nach ter kranck⸗/

heyt mi aufhoꝛt zeflieſſent dzʒ blůt die

weil ſy vnderligt ter marter die wirt
vnreyn als ſy es tẽ krancken zeit. Ei
yegklich bett in tem ſy ſchlau t vñ dz
vaß in dem ſy ſitzt das wirt vermeyli
get. Der ſy ruͤrt der waͤſch ſeĩ gewãd

vnd er ſelb werd gewaͤſchen mit wal
ſer er wirt vnweyn vntz an den abent.

Ob das blůut ſtet vñ hoͤꝛt auf zeflieſſen
ſy ʒel ſiben tag ir reynigũg vnd an dẽ
viij· tag opffer ſy fur ſich dem pꝛieſter
zwů turteltauben oð zwů iung taubẽ
zů ð tur tes tabernackels ð zeughknuß
er mach die eyn vmb die ſund vnd die
andern czů eym gantzʒen opffer. vnd er
bit vmb ſy voꝛm hernn vnd vmb den
fluß ir vn eynigung. Darumb leret
die ſun iſrahel das ſy vermeiden die vn
reynikeyt vnd dz ſy nit ſterben in iren
vnflaten ſo ſy vermeyligent mein ta/
lernackel ter to iſt vnd in. Ditz iſt die
ee tes der do leitet den fluß des ſamẽs
vnd der to wirt vermeyliget in ð vn /
Kkeuùſch vnd die do wirt geſcheyten in
ter zeit ixt kwanckheyt oder die do all
weg flußt in dem bluͤt · vnd des men /
ſchen ter to ſchlauft bei ir. %%

buͤch viij.

Nd der berr redt czů Moyſen.
Nach dem tod ter zweyer ſun

bot im ſagent.Ned ʒũ aaron teĩ bꝛudð

das er icht eingre in die heiligkeyt in

eim pegklichen zeit die do iſt in der bet
tafel zwiſchẽ vẽ vmbhang do mit die
aꝛch wirt bedeckt dz er icht ſterb · wañ
ich erſcheĩ in den wolcken uüber die bet /
tafel nun er tů das voꝛ. Er opffer eyn
kalb vmb die ſund vnd eyn wider czů
eym gantzen opffer. Er werd bekleyt
mit eym rock er verberg die manliche
ding mit leinin kleyter · er werd gurt
mit eyner leinin guüͤrtel er ſetz eyn lei /
nin hauben auf ſein haubt · pann diſe
gewand die ſeind heylig ſo er wirt ge
wãaͤſchen er werd geuaht in allen diſen

din gen. Vnd emplach zwen boͤck vmb
die ſund von aller maͤnig der ſun iſra

lbel vnd eyn wider zů eym gantzen op
ffer. Vnd ſo er opffert das kalb er bett
vmb ſich vñ vmb ſei hauß vnd mach
ſteen die zwen wider voem bherren zwi /
ſchen der tur tes tabernachels ð zeugk
nuß er leg das los auf yetweðs eins
dem herrn vnd ðdz ander dẽ außgelaſſen
vchbock welchs los außget tẽ bherrn·
er opffert es vmb die ſunte. ber des
in dem auſgelaſſen rechbock dẽ ſchick
er lebendig fur den herren dz er guͤb die
gebett auf in vñ laß in auß in die eyn
dðte. Diſe ding beget mit gewonheyt
er opffer das halb vnnd bit vmb ſich
vnnd vmb ſein hauß ſo ers geopffert
Vnd er nem das tauchuaß das er hat
gefullt võ der glůt tes altars vnd ſch
opff mit der hand die zeſamen geſetzt
thimean zů dẽ weirauch. darnach gee
er in das teckſal in die heyligkeyt daʒ
er leg die aromatẽ auf dz keur ir nebel
vnd ir geſchmack beteckt die bettafel
die wo iſt auf ter zeugknuß vñ er ſtirbt
nit. Vñ er nem von tẽ blůt tes kalbs
vñ beſpꝛeng mit tẽ vinger zeſiben ma/
len zů dem aufgang gegen der bettafel

Vnd ſo er toͤtet den bock vmb die ſund

tes volcks er trag ein ſei bluͤt zwiſchẽ
tem vmbhang als es iſt geboten von
tem blut tes kalbs dʒ er ſpꝛeng gegen

aaron to ſy opffertẽ dz frembd
feur do warden ſy erſchlagẽ vnd er ge

.

ter bettafel· vñ reynig die heyligkeyr
von den vn rynen dingen der ſun iſſra

hel vnd von irem uͤbergang vnd von

allen ſunten. Nach diſem ſittẽ mach er

in tem ta bernackel ð zeug knuß die do
ſtet vnð in in mitt erloͤß ier wonuũg.
Keyn mẽſch ſey in dem tabernackel ſo
r Riſchoff einget in die heiligkeyt dz

er bit vmb ſich vñ vmb ſeĩ hauß vmb

alle die ſamung der ſun iſrahel bis dz

er auß gee den tabernackel . vñ ſo er auß

get zů dem altar der do iſt voꝛm berren
er bette vmb ſich· vnd nem dz bluůt des
kalbs vnnd des bocks er guͤh auf ſein
hoͤꝛner allenthalbẽ · vnd ſpꝛeng mit dẽ
vinger zeſiben malen er reinige vñ hei
lige in von den vnreinikeyten ter ſun

iſrabel. Darnach ſo er hat gerynigt

die heyligkeyt ten tabernackel vñ den

altar deẽn opfert er den lebendigẽ boch
vnd leg yetweder hand auf ſei haubt
vñ veriech alle boßheyt der ſun iſtrabel
vnd alle die miſſetat vñ ir ſund die er
mit flechüg legt auf ſein haubt er laß
in auß in die wuůͤſt durch ein bereyten
menſchen. Vnd ſo der bock tregt allir
boßheyt in eĩ ſundere erde . vnd er wirt
gelaſſen in ter wuſt. Karon kert wid
in den tabernackel ter zeugknuß vnnd
legt võ im die gewãd mit den er zum
erſten was angelegt w er eingieng in

die heyligkeyt vnd er laßt ſy da vnnd

wãaſcht ſein fleyſch in ter heyligẽ ſtat

vnd wirt angelegt mit ſeim gewãd.

Vnd darnach ſo er außget er opffer ſei
gantz opffer vñ des volcks er bitt als

wol vmb ſich als vmb das volck vnd
die wyßte die wo iſt geopffert vmb die

ſund die bꝛennt er auf tem altar. Aber

ter der do hat gelaſſen ten aupᷣgelaſſen

rechbock der waͤſch ſein gewand vnd
den leib mit waſſer · vnd alſo gee er in

die herberg. wañ dz kalb vnd den bock
die do waren geopffert vmb die ſund
vnd das blůt ward getiagen das die
reynigung wirt erfullt in der heylig
keyt . ſy truͤgens außwẽdig den herber
gen vnd verbꝛantẽs mit feur als wol
die haut als ir fleyſch vñ den miſt vñ
wer ſy bꝛennt der wͤſch ſein gewand

vnd dz fleyſch mit waſſer vnd alſo ges

Leuiten Lviiij.

er in die herbergen · vnd ditz wirt euch

zů einer ewigen ee. In dem. vij. monet

an dem.x · tag tes monetzʒ ſoͤllent ir pei
nigen ewer ſelẽ vnd tůt keyn werck
als wol der inwendig des lantes algs
ter frembd ð do ellentet vnd euch. Qn
diſem tag wirt euwer beſoͤnũg vñ die
rveynigũg vñ ir werd gerinigt voꝛm
berren von allen euwern ſunden. wann
ter ſabbath iſt ter rů· vñ peinigent eũ /
wer ſelen in eyner ewigẽ oꝛdnug. A
der pꝛieſter ter do iſt geſalbt vnnd des
hend ſeind geſegnet das er bꝛauch die
pꝛieſterſchaft vo ſeĩ vatter der rynig
in. vnd er wirt angelegt mit ei leinin
kleyd vñ mit heyligen gewanten vñ
er reynig die heylig keit vnd den taber
nackel ter zeug knuſ vñ ten altar vnd
die pꝛieſter bñ alles dʒ volck. Vnd ditz
wirt euch zů eyner ewigẽ ee das ir bet
fur die ſun iſra hel vñ fur all ir ſund zů
eym mal im iar. Darumb er tet als 8
lerr het gebotten moyſi. xviij.
Nd der herr redt zů moylen ſ
gent. Qed ʒu aaron vnd zů ſeĩ
ſunen vnd zů allen ten ſunen iſ
abel vnd ſpꝛich zů in. Ditz iſt dz woꝛet
das der herr hat geboten ſagent. Eyn
pegklich menſch võ dem hauß iſrahel
ob er erſchlecht einen ohſſen oder eyn
ſchauf oter eyn geyß in ten herbergen
dder außwendig ten herbergen. vñ bꝛĩ
get er nit dz opffer dem herren zů d tur
tes tabernackels er wirt ſchuldig des
bluts. XAlſo verdirbt er von ter mitt
ſeins volcks als er hat vergoſſen das
blüt. Vnd darumb die ſun iſralel ſoͤllẽ
bꝛin gẽ tẽ pꝛieſter ir opffer die ſy erſch /
lahẽ an dẽ acker dʒ ſy wertẽ gebeiligt
tẽ herrn voꝛ ð tur des tabernachels der
zeũg knup.pñ opffer die fridſamẽ opfer
tẽ herrn · vñ der pꝛieſter guh dz blůt auf
ten altar des hertn zu ter tur des taber
nackels ð zeugknuß. vnd er bꝛenn die
veyßt tẽ herrn zů eĩ geſchmack ð ſůſſi⸗
keyt vñ furbas opffer ſy ĩ keiner weig
ir opffer tẽ teufeln mit ten ſy habẽ uB

tietẽ · es wirt ĩ eĩ ewig ee vñ irẽ nach /

komen vñ ſpꝛich zů in. Der menſch võ
tẽ hauſ iſrahel vnd von den frembden
die to ellenten bei eüch der do beingt dz

Das

gantz opffer oter das opffer vnd bꝛrin

get ers nit zů der tur des tabernackels
der gezeugknuß das es werd geopfert
tem berrn er verdirbt von ſeim volck.
Eyn yegklich menſch von dem hauß

iſrabel vnd von den frembten die ro el

lenten vnð euch · ob er ißt das blůut ich

leſtàte mein antlutz wider ſein ſel daz
ich ſy verwůuůſt von irem volck·wann

„

die ſel iſt in dem blut tes fleyſchs vnd
ich hab in euch geben das ir ſeit gerei
niget in im auf meĩ altar vmb euwer

ſelen · vnd das blůͦt ſey die ſchuld vmb

die ſel. Darumb ſagt ich den ſunen iſ⸗

rahel. Eyn yegklich ſel võ euch die eß

nit das blut noch võ den frembden die
w wonen vnd euch. Ei peg klich men
ſch von den ſunen iſrahel vnd von den

ſtembren die do wonent bei eutch ob et

licher fach mit geiend vnd võ vogeln
eyn wild oder eĩ vogel dz w iſt zimlich

—

zeeſſen er verguͤß ſein blüůt vnd berechs

*

mit der erd wañ die ſel eis yegklichẽ

flepſch die iſt in dẽ blůt. Darũb ſaget

ich den ſunen iſrahel. Nit eßt das blůt

alles fleyſchs. wañ die ſel des fley ſch
die iſt in dem blüt . vnnd ter es ißt der
verdirbt. Der menſch ter to ißt dz tot
oder dz genuangẽ von dem tier als wol
von dem inwendigẽ des lands als võ

dem lrembeen ter waͤſch ſein gewand
vnd ſich ſelber mit waſſer · vnd er wirt
ermeyliget vntz an den abent vnnd

mit der oꝛdnung wirt er rein vnd ob
er nicht waͤſcht ſein gewand noch dẽ
r tregt ſein bopheyt. Cxix ·

lei
d der herr redt zů moyſen ſa
gent. Red zů den ſunen iſrahel.
vnd ſpꝛich zů in. Ich bins der

lerr euwer got. Nit thůt nach der ge /
wonheyt tes lands egipten in dem ir

habt gewonet · vnd nit thůt nach den

ſitten der gegen chanaan zů ð ich euch
bin einfuůren. nit get in iren een. Thůt

mein vꝛteyl vnd behuͤt mei gebot · vñ
geet in in. Ich bins ð herr euwer got

Behuͤt mei ee vnd die vꝛteyl. der men /
ſch der es tůt der lebet in in. Ach bins
ter herr. Eĩ yeg klich menſch der nahe
ſich nit zů tem naͤchſten ſeins bluͤtz dz

er offen ſei laſter. Ach bins ð herw. Nit

buͤch Lviii ·
emploß das laſter deines vatters vnd
das laſter teiner můtter. nit offen ir la
ſter ſy iſt tein mtter. Nit emploͤß daz
laſter tes weibs dteines vatters. wañ
es iſt eĩ laſter deins vatters. Nit offen
das laſter deiner ſchweſter die do iſt ge
born do hepm oder außwendig von dẽ
batter oter von ter mutter. Nit offen
das laſter ter tochter teines ſuns oter
tes encklins von der tochter · wañ es
iſt tein laſter. Nicht offen das laſter ð
tochter tes weibs deines vatters die
ſy gebar deinem varter vnd ſy iſt dein
ſchweſter. Nit emploͤß das laſter ð ſch
weſter deins vatters . wañ ſy iſt ð leib
teins vatters. Qit offen das laſter der
ſchweſter deiner mütter · darumb dz ſy
iſt der leib einer mũtter. Nit offen daʒ
laſter deins vatters noch genahe dich
czů ſeim weib die dir wirt zů gefuͤget
durch die ſchwagerſchafft. Nit offen

das laſter deiner ſchnür Mañ ſy iſt eĩ

weib teins ſuns. Nit emploß ſei laſter
vñ keyner nem das weib ſeins bꝛůds
Lit offen das laſter des weibs deines
üders. wann es iſt eyn laſter dein es
bꝛuds. Nit offen dʒ laſter teins weibs
vnd ir tochter. Nicht nim die tochter
ires ſuns vnd die tochter irer tothter
das du offneſt ir ſcham. wañ ſy ſeind
ir leib vnd eyn ſoͤlich vnkeuſch iſt ver
botten. Nicht nim die ſchweſter deins
weibs dir zůͦ eym kebhweib nit offen
ir laſter die weil dz ſy lebt. Nit genach
dich zů dem weib das to leitet frawen
krancklvit nœh offen ir vnſeuberkeit
Nit vnkeuſch mit tẽ weib deĩs nuͤch /
ſten noch vermeylige dich in der miſch
ung des ſamẽs. NQNit gib moloch dem
abgot von deinem ſamen das er werd
gebeyliget dz du icht vermeyligeſt dE
namen teins herrn gotz. Ich bins der
berr. Nit wermiſch dich mit tem maͤn
lichen in weiblichen vnkeuſchungen.
wañ es iſt vnmenſchlich. Nit vnken
ſchet mit eĩ yegklichen vich noch ver /
meylig dich mit ĩi. Das weib vnkeu /
ſch nit mit ẽ vich noch vermiſch lich
zů im wann es iſt ei ſund wirdig des
tods. nicht wird vermeyliget in allen
diſen dingen in den alle die eꝑten ſeid

— wb — — — „

b2 2* — — — —
☛ = –= S

=—

et

it

= S ☛ – =–

lerr.

cermeyligt die ich außwirff voꝛ eüwe

rem angeſicht · vnd in tẽ die erd iſt werr
meyliget ich beymſůch ir miſſetat dz

ſy auß werff ir einwoner. Behuͤt meĩ
ee vnd die vꝛteyl das ir nit tůt von al
len dilẽ vnmẽlchlichen dingẽ als wol
ter inwendig des lands als ter frembo
ter do wonet bei euch. Wann alle diſe
cerbannenſchaft teten die pauren der

erd die voꝛ euch waren vnd vermeylig

ten ſy. Darumb huͤt das ſy au ch euch
icht außwerffe. Legeleicherweis ſo ir

thhuͤt die gleichen ding als ſy hat auß

gewoꝛffen die heyten die voꝛ euch wa/
ren. Ei yeg kliche ſel die do tůt etwas

von diſen vnmenſchlichen dingen die
serdirbt võ der mitt irs volcks. BPe⸗/
huͤt mein gebot. Nicht woͤlt thůn die

ding die to teten die die voꝛ euch warn

vnd ir wert enzaubert in in. Ich bins
er got. xx.

Nd ter berr redt zů moyſen ſaj
gent. Red zůͦ allen ten ſamun
gen der ſun iſrahel vnd ſpꝛich

zů in. Jeit beylig wañ ich bin heylig

ter berr euwer got. Ei yegklicher fur /
cht ſein vatter vñ ſein muͤtter. Behuͤtt
mein ſabbath. Ich bins ð herr euwer
got. Nit woͤlt euch bekeren czů den ab
goͤt ter neh macht eüch goſſen goͤtter

ch bins ter berr euwer got. Ob ir op

ffert tem berrn das opffer der fridſamẽz

opffer das er ſey empfengklich an dem

ſelbẽ tag ſo es wirt geopffert ſo eßt es

vnd an tẽ antern tag· wañ was digs

u berbeleibt an dem dꝛitten tag ðdz ver/

bꝛent mit feur. Der nach zweyẽ tagẽ
ißt von im ter wirt vnnutz vn ſchul /

dig ter vnmiltigkeyt er tregt ſei boß

heyt wañ er hat vermeyliget den hey

ligen des herrn vnd die ſel xerdirbt võ
irem volcke. So du ſchneideſt die ſaet
teines lands nit ſchꝛot ſy gantz vntz
cʒũů ter ploſſen erd neh ſamen auff die
aber die do beleiben · noh ſame auf die
weinlber in teinen weĩgaꝛten n oh die

koꝛner die to abfallent · ſunder laßt ſy
klauben die armen vnd die frembten.
Ach bins der herr euwer gott. Nit tuͤt
diebſtal nech liegent. Eyn yeghlicher
betrieg nit ſein nachſten. Nit ſchawoͤꝛe

dz har in ſinwel. Nit
vnd nit erſchlacht euwer fleyſch auff

Eeuiten .X.

bei meinem namen. nicht vermeylige
ten namen teines gots. Ich bins der
berr. Dit tů zwangkſal teinem naͤch /
ſten noch verdꝛuck in mit gewalt. Der

lon deines loͤners beleib nicht bey dir

vntz an den moꝛgen. Nicht flůch dem
vngehoͤꝛendẽ noch leg die beleydigũg
fur den blinten. Aber furcht dein got.
Wann ich bins ter herr. Nit thuů das
do boß iſt nech vꝛteyl vnrecht. Nicht

mbsꝛche die perſon des armen noh erer.

das antlutz tes gewaltigen Vrteyle

recht teinẽ naͤchſten. Nicht wird eyn
leſterer noh eyn kriegmacher vnð den

volcken. Nit ſtand wider das blůt dei
nes naͤchſten. Ach der herr. Nicht hahß
deinen bꝛůder in teinem hertzen ſunder
ſtrauf in offenbar das du nicht habeſt
ſund auff im. Nit ſůch die rauch noch
tenck ces vnrechtes deiner burger
PHab lieb deĩ freund als dich ſelb. Ich
ter herr. Behuͤt mein ee. Nicht mach
vnkeuſchen dein vich mit eynem vich
eines andern geſchlechtes. Nit ſaͤe deĩ
acker mit manigerley ſamen. Nit leg

an das gewand das do iſt gewebt võ

ʒzweien dingen. Ob ð menſch ſi chlauft
mit tem weibe in ter vnkeuſch des ſa/
mens die ia ſey eynes edlen diern · vnd
petoch iſt ſy mit erloͤßt mit dem werd
noh gegeben der kreiheyt beite werdẽ
ſy geſchlagen vnnd ſterben nit. wann
ſy was nit frey. Rber vmb ſei miſſe
tat opffert er eyn wider dem berrn zů ð
tur tes tabernackhels ter zeugknuh · vñ

ter pꝛieſter bett vmb in voꝛm berrn vñ
vmb ſein miſſetat. vñ er erbarmt ſich
ſein vnnd vergibt im die ſund. Vo er
eingeet in das land vnd peltzet in im

Spffelbaum holtʒ· nimt ab ir erſt wů
cher die opffel die do gronẽt die werdẽ

euch vn reyn. nicht eht von in vntzzuů
tem bierten iar ſo wirt gebeyligt loͤb

H lich aller ir wucher dem herren · wann
an dem funfften iare ſo eßt ir wuͤcher ·
Hament die oͤpffell die ſy tagen Ach

pins der bherr euwer gott. Nit eßt das
fleyſch mit dem bluͤt. Nicht warlagt
Nicht halt die treim noch beſchneite

it heren den bart.

ten toten. Nit macht euch etlich bild
vnd gleichnub. Ach der berr. Nit ſetze
tein tochter in das gemeyn hauß. vñ
die erd werd wermeyliget vnnd werd
erfullt mit ter ſund. Behuͤt mein feyꝛ
vnd fuͤrchtet mein heyligkeyt. Ich ð
herr. Nit neygt euch czů den zaubꝛern ·
noh foſcht etwas von den gauglern
dz ir icht werd vermeyliget durch ſy.
Ich ter berr euwer gott. Dtee auf voꝛ
tem grawen haubt. vnd er die perſon
tes alten vnnd fuͤrcht dein herren got
Ich bins ter berr got. Ob der frembd
wonet in euwerm land vnd wirt wo /
nen vnter euch. Nit wrachtẽt in aber
er ſey vnter euch als ein einwoner · vñ
habt in lieb als euch ſelber · wañ auch
ir ſelber ſeit geweſen frembd in dẽ lan /
te egipt. Ich ter herr euwer gott. Nit
woͤlt thůn vn vecht in dem vꝛteyl in ð
oꝛdnung in tem gewicht in der maß.
Nach ð wag ſind auch geleich gewi /
cht das gerecht maß iſt auch das ge/
leich ſechbten teyl. Ach ter herr euwer
gott. der ich euch außgeluͤrt hab von
dem land egipti. Behut alle mein ge/
bott vnd alle die vꝛteyl vnnd thuͤt ſy
d der herr redt zů moylſen la⸗
gent. Diſe ding red czů den ſů/

ſunen iſrahel vnnd von den frembden
die do wonent vnd iſrahel. Ob etlicher
gibt moloch dem abgot von ſeinem ſa
men ð ſterb des totes. Das volck s
lands ſoll in verſteynen · vnnd ich letz
mein antlutʒ wider in vnd haw m ab
von der mitt meines volcks daꝛumb
das er hatt gegeben moloch von ſeim
ſamen vnd hat vermeyliger vnd hat
enzaubꝛet mein heyligen namen. vnd
ob das volcke tes lantes verſaumbt ·
vnd als ring wigt mein gebott · vnd
laßt ten menſchen der do hatt gegeben
moloch von ſeim ſamen. vnnd will in
nicht toͤten · ich ſetz mein antlutz auff
den menſchen vnd auf ſein geſchlecht ·
vnd harw in ab vñ alle die im gelellẽt
von der imtt ires volcks dz er erbꝛech
mit molech. Die ſel die ſich neygt qzů
ten zaubeern vnd zů dẽ gauglern vnd

nen iſralel. Der menſch võ cẽů

buͤch LX.

eebꝛechet mit in· ich ſetz mein antlutz;
wider ſy vnd erſchlach ſy võ ter mitt
irxes volckes. Werdt heylig vnnd ſeit
leylig · wann ich bin heylig der herre

ceuwer got. Behuͤten meine gebot vñ

cthůt ſy · wann ich bin der herre der ich
euch heylige. Der do fluͤchet ſeinẽ vat
ter oter der můtter ter ſterb tes todes
Der do flůcht dem vatter oder der můt
ter ir blt ſey auf ĩ. Ob etlicher bꝛicht
die ee mit tem weib eines andern vnd
hat begangẽ den eebꝛuch mit dẽ weib

ſeins naͤchſten vnd der eebꝛecher vnd

die eebꝛecherin die ſterben des todes.
Der ſchlauft bei ſeiner ſtiefmůtter.
vnd offnet die ſchand ſeines vatters⸗
beyde ſterbent ſy des totes. ir blůt ſey
auff in. Der do ſchlauft bei ſeiner ſch
nur yetweders ſterb. wann ſy haben
begangen die ſund ſchuldig des tods
ir ſund ſey auf in. Der do ſchlauft bey
eynem knaben in weiblicher vnkeuſch
ung yetweders hat be gangen eyn la
ſter ſy ſterben des tods · ir ſund ſey auff
in. Der do nimt die muͤter ſeiner hauß
fraꝛvẽ ex hat die ſchuldigen ſunde des
todes begangen. lebendig ſoll er bꝛinn
en mit in das nit beleib ein ſoͤlich ubel
in euwer mitt. Der do vnkeuſcht mit
dem tier vnnd mit dem vich der ſterb
des tods vnd das vich werd erſchlag
en. Das weib die ſich vnderleget eim

yvegklichen vich ſy werde mit ſampt

dem vich getoͤdtet. ir ſund ſey auff in
Der do nimt ſein ſchweſter die tochter

ſeines vatters oder die tochter leiner

můrter vnd ſicht ir ſchaͤmlicheyt · vñ

ſy ſelb ſchaut das laſter des bꝛůters ſy

haben begangen ein laſterber ding · vñ

leyte werten ſy erſchlagen in dẽ an
ſicht tes volcks.daꝛumb das ſy habẽ

ir ſchnedigkeyt wechſelber geoffenba
rvet vñ werden tragen ir boßlepr. Nan
do vnkeunſcht mit tem weib in dẽ fluß
ixes ſiechtumb vnd offnet ir laſter vñ
ſy tůt auf ten bꝛũnen ires blüts beyte
werten ſy erſchlagen võ ter mitt ires
volcks. ſicht endeck das laſter deiner
mũůmen vnd teiner freundin · der ditz
thůt ter hat emplõſſet die ſchand ſein
es flenſch beyte tragen ſy ir boßhent:

in
litt
ſet
te
ich
vat
mue
iche
vnd
veib
vnd
e8..
tter.
ers⸗

tods

dit

ſa
It!

Der
Der da vnkeuſchet mit dem weib ſei⸗
nes vetters vnd des eheims. vnd oͤffet
die ſchand ſeines mit geboꝛnens · beyde

tragend ſy ir ſund. On kinter ſterbent

ſy. Der do nimbt das weib ſeines bꝛů⸗

ders. der thůt ein vnzimlich ding. vnd

eroffent das laſter ſeynes bꝛůders. Er
wirdt ſein on oͤꝛben. Behuͤt meyn ee.
vnd die vꝛteyl vnnd thůt ſy · das euch
auch nit außwerffe darein ir wertent
geen vnd wonen. Nicht vooͤlt geen in
den geſoczen ter heyten die ich bin auß
treiben von euch. Wann alle diſe ding
teten ſy · vnd ich hab ſy vrflůcht. wãn
ich red zů euch. Beſiczt ir land das ich
eüch wird geben zů einem erb. ein land
flieſſend mit milch vñ mit hoͤnig. Ich
bin der herꝛe euwer gott · ich hab euch
ſcheyden von den andern voͤlckern.
Para mb ſullend ir ſcheiden das reyn
vich von dem vnreynen. Vnd den rey
nen vogel von dem vnreynen ˖ das ir
icht vermaligent euwer ſelen an dẽ vi⸗

1

hen vnd an den vogeln vñ in allen din

gen die da werdent bewegt auf ð erde
vnd die ich euch hab gezay get das ſy
ſeien vn reyn. Ir werdent mir heylig·
voann ich der herꝛe bin heylig. vnd ich
hab euch geſundert võ ten andern voͤl

ckern das ir ſeit meyn. Der man oder

das woeib in dem da woirdt der geyſt ð
aulernuß oter ð weiſſagung. die ſul⸗
jend ſter ben des tods. ſy ſullend ſie bede
ken mit ſteynen. Vnd ir ſund ſei in
Nd der berꝛ ſpꝛach zů moygkenn
Ned zů den bꝛieſtern den ſunen
aaron.vnnd ſpꝛich czů in. Der
bꝛieſted ſoll nit wermaliget werten vn
ð den todten ſeyner burger nun allein
in den freunden vnd nachbau ren. das
iſt uber vatter vnd uber die můter vnd
über ten ſun vnd die tohter. vnd uͤber
ten bꝛuter vnd auch über die ſchweſter
vnnd uüber die iunck frawen die nit iſt
gemãahelt dem mãn. Er wirt auch nit
Vrmaliget in tem furſten eins volcks
Sy ſcheren nit dz haubt noch ten bart
noch machent die beſchneidũg in iren
flenſchen. Py wertent heylig irẽ got
vnnd vermaligent mit ſeinen namen·.

Leuiten f X j.
Waãn ſy opfferend rem herꝛen den woei
rach vnd die bꝛot irẽ got. Vnd darum
ſeind ſy heylig. Die gemayn fraw vñ

das ſchnoͤd gemayn hauß · woirdt mit

neman das eeweib · noch die dy da ab⸗
gee ſcheytent von dem eeman. wãn er
iſt geſegent ſeinem gott · vnnd opffert
die bꝛot der fürlegung · darumb wirt
er beylig wann auch ich der herꝛe bin
heylig· ich do gebeylig euch. Ob die to
chter des bꝛieſters wirdt begriffen in
der vnkeuſch vnd hat vwrmaliget den
namen irs vatters.die wirt verbꝛant
mit flammen. Der biſchoff. das iſt der
meyſt bꝛieſter auff des haubt d iſt ge⸗
goſſen das oͤl ter ſalbung vnder ſeinen
bꝛůtern vñ des haͤnd do leind geleyli⸗
get in der bꝛieſterſchaft . vnd ilt ange⸗
leget mit den heyligen gewandten. der
embloͤſſe nit ſein haubt. vnnd reiß nit
ſein gewand. vnd gee gantz nicht ein
zů einem yegklichen todten. Vnd uůͤber
ſein vatter vnd uber die můter vwoirdt

er nit vermaliget · er gee nicht auß wn

den heyligen dingen das er nit wrma⸗
lig den heyligen tempel des herꝛn. voãn
das oͤl der heyligen ſalbung ſeins got;
iſt auff im. Ich ter herꝛe. Er woirdt ne⸗
men ein iunckfrawen zů einem weib.
Er ſoll nit neman ein wittwen vnnd
ein außgeiagte vnd ein vnſaubere vñ
ein gemayne. woãn ein tochter von ſei⸗
nem volck vnd miſch ſich nit czů tem
ſtamm ires geſchlaàͤchtes tem volcke
ſeines volcks · Wann ich der herꝛe ich

teylig in. Vnd der herꝛ redt zů moyſen

ſagent.Ned zů aaron. Der mẽſch von
teinem ſaumen durch die ingeſind ter
do hat ein flecken ter opfer nit die bꝛot
ſeinem got. nech gena ben ſich zů ſeinẽ

dienſt. Ob er wirdt blind oder lam od

zeklein oder zegroß · vnd mit einer krũ⸗
men naß oder mit einem zerbꝛochen fůß

oð mit einer hand ˖ ob er iſt hofret . ob

er iſt nifelogig · ob er hat ein fel in ten
augen oder ein gruͤndſucht. Ob er hat
ein wartzẽ an dem leib vnd zerbꝛehen
nieren. Ein yegklicher der da hat eynẽ
fleck von dem ſaumen aaron des bꝛie⸗
ſters · der genach ſich nit qzeopffern die
opffer dẽ herꝛen noch die bꝛot ſeinẽ got

Das
Dech ſo wirdt er geſpeißt mit den bꝛo
ten die do voerdent geopfert ĩ ð heylig

keyt · toch alleyn alſo das er nit eingee

vnter das teckſal · noch genach ſich zů
tem altar wãn er hat ein flecken vnd
er ſoll nit vermaligen mein heiligkeyt
Ich der berꝛ ð ich euch heylig. Darum
moyſes redt zu aaron vñ ʒů ſeinen ſunẽ
vnnd zůͦ allem iſrahel alle ding die im
voaren gebotten⸗ j
d der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗
gent. Red zů aaron vñ zů ſeinẽ

ð ſun iſrabel die do ſeind gehey
liget · dz ſy mir nit vermaligen den na
men ð geſeyligten die ſy ſelb opferent
Ich ter herꝛ. Spꝛich zů in vnd zů iren

nachkoömen. Ein pyegklich menſch võ

ewerm ſtãm der ſich genacht zů dẽ din
gen die do ſeind geheyligt vnd die dy
ſun iſrahel opferten dem herꝛen in dem
w iſt die vnreynigkeyt · der verdirbt
voꝛm herꝛn. Ich bin ð herꝛ. Der mẽſch
von t ſaumen aaron der to wirt aul⸗
ſoͤczig oder leidt ten fluß des ſaumens
xer eſſe nit võ ten dingen die mir ſeind
geheiligt vntz dz er werd geſund. Der
wruͤrt dz vnreyn von den todten vnd
von to auß get ter ſaum als die vn⸗
keuſch· vnd der do ruͤrt ein kriechends
ding vnd ein yegklichs vnreyns das
beruͤrt iſt vnſauber ð wirt vnrein vntz
an tẽ abent · vñ er werd nit geſpeiht võ
ten dingẽ die do ſeind geheyligt. Aber
ſo er wůͤſcht ſein fleiſch mit waſſer vñ
die luñ vndget er wirt reyn · dẽn ſo ißt
er võ den gebeyligtẽ dingẽ · wãn es iſt
ſein ſpeiß. Zy eſſen nit das todt noch dz
gefãgen von dẽ tier noch voerdẽ wrma
ligt in in. Ich ð herꝛ. Sy behuůtẽ mein
bot dʒ ſy nit vnderlige der ſund · vñ
terbent in ð heyligkeyt ſo ſy ten ver⸗
maligent. Ich ð berꝛ · ð ich euch teilig
E in yegklich frembter ð eſſe nit von
ten geheiligtẽ din gen. Der freund des
pꝛieſters vnd der loͤner die voerden nit
geſpeißt von in. Woͤn aber der pꝛieſter
kauft vnd ð to wirdt ein knecht ſeinz
hauß diſe eſſent von in. Db die tohter
tes pꝛieſters voirdt gemaͤhel eim yeg
klichen aup dem volck von den dingen

ſünen das ſy ſich huͤten von dẽ

die do ſeind geheyligt vnd von den er⸗
ſten fruchten wirdt ſy mit eſſen. Wãn
ob ſy wirt ein witwe oder auſgeiagt

von dem mãn vñ koͤꝛt wider on kind

zů dem hauß ires vatters als ein diern
hat gewonheyt ſy werd gefuͤrt mit ð
ſpeißb ires vatters· ein ꝑegklich fremb
der hat nit gewalt zůeſſen von in. Der
to ißt võ den gebeyligtẽ dingẽ durch
die vnwiſſenbeyt ·˖ der zůleg das funft
tenl mit dẽ das er hat beſeſſen vñ geb
es dem pꝛieſter in die heyligkeyt · neh
vermaligent die geheyligten ding der
ſun iſrahel die do woerdent geopffert dẽ
berꝛen das ſy villeicht leyten die boß⸗
teyt irer miſſetat ſo ſy eſſen die geheili
geten ding. Ich der herꝛ ð ich euch hei⸗
lig. Vnd der herꝛ redt zů moyſen ſagent
Ned zů aaron vnd zůͤ ſeinen ſunen vñ
zů allen den ſunen iſrahel vnd ſpꝛch zů
m. Der menſch von dem hauß iſrahel ·
vnd von den frembden die do wonend
bei euch. Der do opfert ſein opfer ð ver
ilt dz gelübd oder opfert willigklich
nd voas dings er opffer zů eim gan
cʒen opffer dem herꝛen das es werd ge⸗
bꝛacht durch euch ˖ es wirt ein vnuer
maligts maͤnlichs von ten ohſen vñ
von den ſchauffen vñ von den geyſſen
Ob er hat ein flecken · ſo opferẽt in nit
es wirdt auch nicht aufnemlich. Der
menſch ter to opfert ein opfer der frid⸗
ſamen ding dem herꝛn · der vergilt das
gelubd oð opfert vwoilligklich · er opfer
eyn vnuermaligtes. alſo wol von den
hſſen als von den ſchaufen das es ſei
anempfàngklichen · ein yegklich mal
werd nit in im. Ob es werd blind oder
zʒer bꝛœben. ob es hat ein maſen oð pla
tern oder grind orer ein wartzen. Pir
opfer die ding dem herꝛn. noch bꝛaͤnne
von in auff dem altar des herꝛen. Ha⸗
wend ab dem ohſen vnnd tem ſchauff
das oe vnnd den zagel ·˖ er mag werden
geopfert willigklich · wãn dz gelubd
mag nit werten vergoltẽ von in. Ein
yegklich tier das do iſt zerkniſt oder be
ſchꝛoten oder gehawen oder abgenom
men niern nicht opffer ſy dem herꝛen ·
vnnd ditz thuͤt nit mit all in euwerm
land. Nit opffert eüwerm got die bꝛot

Der
von der ſrembden hand vnd was an⸗
ters dings er will geben · nit empfach

es wann alle ding ſeind zer bꝛehen vñ

flech haftig. Vnd der herꝛ redt zů moy/
ſen ſagent. Der ohs das ſchauff vnnd
die geyß ſo ſy werden geboꝛẽ ſiben tag
werdent ſy vnnder der bꝛüſt ir můter⸗
wãn an dem achten tag vnd darnach
mugent ſyes opfern dem herm. Es ſei
ð ohs oder das ſchauff. das werde nit
geopffert an eim tag mit ſeinen iungẽ
Ob ir opffert ein opffer dem herꝛn vm
die wurckung ð genaten das es mug
ſein anempfangklich eſſend es an tem
ſelben tag. Reyn ding beleibe von im
vntz an den moꝛrgen des andern tags ·
ch der herꝛe. Behuͤt mein gebott vnd
X ſy. Ach ter herꝛ. Nit ermaligent
mein heyligen namẽ · das ich werd ge⸗
leyliget in der mitt ð ſun iſ rahel. Ich

der berꝛ der ich euch heylig vñ fuͤrt euch

auß von dem land egipti · das ich euch
waͤr zů eim got · ich der herꝛze xxiiij
d der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗
gend. Hed zů den ſunen iſtahel

vnd ſpꝛich zů in. Ditz ſeind die
tage des herꝛen die ir heyſend heylig:

Sechs tag thůnd das werck · wann
der ſibend tag iſt ein rů der feir· ð wirt
geheyſſen heylig. Nit thůt als woerck
an im. Es iſt ein feir des herꝛen ĩ ailen

euwern voonũgen. Darumb ditz ſeind

die heili gen tag tes herꝛẽ die ir ſullent
begeen in iren zeitẽ. An dem erſten mo
ned an dẽ viezehenten tag des moned⸗
an tẽ abent iſt die oſtern des herꝛen · vñ
an tem funftzehenten tag tes moneds
iſt die hehzeit ð vngehoͤfeltẽ des herꝛn
Biben tag eßt die doͤꝛbenbꝛot. Der erſt
tag wirdt euch feirlich vñ heylig. Al⸗
les dienſtlichs voerck thůt nit an im.
aber opffert das opffer dẽ herꝛen in der
feix ſiben tag.voãn ter ſibent tag wirt
feirlicher vnd heyliger · vñ thůnd dar⸗
an keyn dienſtlichs werck. Vnd ð herꝛ
redt zů moyſen lagent. Red zů den ſu⸗
nen iſrahel vnd ſpꝛich zů in. Do ir get
in das land dz ich eüch gib vnd ſchnei
tent die ſaut: bꝛingt die garben ð aͤher
die erſtẽ frücht euꝛwers ſchnnds zů dem
bꝛieſter. Er hebauf dʒ biſchelin voꝛum

Leuiten LXij

berꝛen dʒ es ſei empfungklich für eüch

vnd er heylig es an tẽ antern tag des
ſabbats. Vnd an dem ſelben tag an dẽ
die garb voirdt geheyligt . ſo werd er⸗
ſchlagen eyn iaͤrigs vnfleckhafftigs
amp zů eim gantzen opffer des herꝛn

vnd die opffer die do wertent geopfert

mit im zehen maß ſemelmelbs be pꝛen /
get mit oͤl zů einem woeirach des herꝛẽ

vnd zů einem ſanften geſchmack vnd
opffer des woeins den vierden teyle tes
meß hin. vnd ein bꝛot vnd ein kuͤchen

vnd die zelten. Nicht eßt von der ſaut
vntz an den tag an dem ir opffert von
ir euerm got. Es iſt ein ewigs gebott

in dẽ geſchlachten vñ in allen euͤwern
wonũ gen. Darumb ʒelend an dem an⸗

tern tag des ſabbats an dẽ ir habt ge⸗

bꝛacht die garben der erſtẽ frucht ſiben
voll worhen vntz an den andern tag ð

ſiben voohen · das iſt funftzig tag vnd

alſo opferent ir ein neuwes opffer tem

herꝛen von allen euͤwern vwoonungen.
zwey bꝛott ter erſten frücht vnnd von
zwei zehenmaſſẽ gelekag ſemelmelbs
die kuchen czů ten erſten fruchten. dem

herꝛn. Nñ opferent mit den bꝛoten · vij
laͤmmer iarig vnkfleck haftig · vnd ein
kalb von ten rintern · vnd zwen witer

vnd ſy werdent czů eim gantzen opffer
mit iren opffern zů eim ſanften geſch⸗
mack dem herꝛen. Vnd macht euch ein
bock vmb die ſund. vnnd ʒwey iaͤrige

lam mer die opffer ter fridſamen. Vnd
ſo ſy der bꝛieſter auffhebet vom herꝛen

mit den bꝛotten der erſten frucht. ſo ſul /
lent ſy fallen in ſeinen nutzʒ· Vnd dilen
tag den heyſſend den feirlicheſten vnd

ten heyligſtẽ. Alles knechtlichs woer⸗

che thut nit an im. Es wirt ein ewig
ee in allen eumein wonungen vnd in
euꝛvern geſchlaͤchten. Wan darnach
ſo ir geſchneitent die ſaut euwers lan
des. nit ſchneident ſy ab vntʒ zů ð erte
noch klaubent auff die aber die do belei
bent · ſunter laßt ſy den armen vnd an
frembten. Wãn ich bin ter berꝛ euwer
got. Vnd ð herꝛ idt zů moyſen ſagent
Ned zů den ſunẽ iſrabel. An dem iben
ten moned an tẽ erſtẽ tag tes monetʒ
woirt euch ter ſabbat ein gedaͤchtnuß

Das

in den ſchellenden hoͤꝛnern vnd er woirt
geheyſſen heilig. Ein iegklichs dienſt
lichs woerck thund nit an im vñ opfe
rnnnt ein gantzes opfer dẽ herꝛn. Vnd ð
lerꝛ redt zů moyſen ſagent. On dem ze

hendẽ tag tes ſibẽten monetʒ ſo voirt

ter feirlichſt tag der reynigũg vnd er
wirt gebeyſſen heilig · vñ ſullen daran

peinigen ewer ſelen vñ opfert ein gan

cʒs opfer dẽ herꝛn. Ein ieghlich woerckh
cthůnd nit ĩ diſem zeit des tags · wãn er
iſt ein tag ð verſoͤnũg das ð herꝛ ewer
got woirt euch gnadig. Ein iegkliche
lel die do nit wirt gepeinigt an diſem
tag die verdirbt vo irem volck vñ die
wo tũt etwas des wercks ich vertilge
ſy võ irẽ volck · darũb thůt keyn ding
tes wercks an im. Er wirt euch ein
ewig ee in allen den geſchlaͤchten vñ
in ewern wonũgen Der ſampßtag iſt
die rů vñ ir ſullent peinigen ewer ſelẽ

an de neunden tag des ſibẽden monetz

ſo beget ewer feir võ dẽ abent vntz zů
dem abent. Vnd der herꝛ redt zů moyſen

ſagent. NRed ʒu ten ſunẽ iſrabel.von dẽ

funfʒehenten tag des ſibenten moned⸗
woerden die tag ð tabernackel dẽ herꝛn

ſiben tag. Der erſt tag mirt Kebeyſſen
le

8 feirlichſt vnd ð heyligſt · alles dienſt
lichs voerck thůt nit an im· vñ opfert
tem blerꝛn die gantzen opfer ſiben tag;
Vñ der acht tag wirt der feirlichſt vñ
der heyligſt. vnd opfert dz gantz opfer
tem hberꝛn. Wãn er iſt ein ſamnũg vñ
die ſchar · alles dienſtlichs voerck thüt

nit an im. Ditz ſeind die tag tes herꝛn

die ir heyſſent die feirlichſten vñ heilig
ſten · vnd opfer in in die gantzen opfer
tem berꝛn · vnd die opfer nach dẽ ſiten

eins yegklichen tagsaup genomẽ die

ſabbath tes herꝛn vñ ewer gauben vñ
die ding die ir opfert von gelubd oder
die ir gebt dem herm willigklich. Da

rumb võ dem funfzehenten tag des ſi⸗
benten moneds ſo ir geſamend alle die
frucht ewers lãds ſo beget die tag tes

perꝛn ſiben tag. On tem erſtẽ tag vnd
an dem achtẽ tag wirt die feir · das iſt
die růᷣ. Vnd an te erſtẽ tag nempt euch
die frücht tes aller ſchoͤneſten baums
vnd pleter ðð palmen vñ die ſchußling

ter dickſten oͤſt · vnd die felber von dem
bach · vnd woertent erfreut voꝛ ewerm
erꝛn got vñ beget ſein hohczeit ſiben
tag durch das iar. Es wirdt euch ein
ewige ee ĩ ewern geſchlaͤchten. n dẽ
ſibenten tag beget die feir vnd wonẽt
vnder ten ſchatten ſiben tag. Ein yeg⸗
klicher ð do iſt võ tem geſchlaͤcht iſta
be ð beleib ĩ den tabernackeln dz ewer
nachkomen lernen das ich hab heiſſen

die ſun iſrabel wooneni ten taönächein

do ich ſy außfuͤret von tem land egipt
Ach bin dð herꝛ ewer got. Vnd moyſes

der redt võ den hochtzeitlichen dingen

des herꝛn czů den ſunen iſrahel Cxxv
Nd der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗
gent. Gebeüt ten ſuͤnen iſtahel
das ſy dir bꝛingẽ dz lauterſt oͤl.

vnð dz teyneſt võ ten oͤlbaumen zehal

ten emſigklich die liechtuaſ oð lucern
in dem tabernackel tes gelubds· aup⸗
wendig tẽ deckſal ter zeugknuh. Vnd
aaron legt ſy fur ten herꝛn võ dẽ abent
vntz an den moꝛgen mit dẽ dienſt vnd
mit ewiger gewonbeyt in ewern ge⸗
ſchlachten. Vnd zů allen zeiten voerden
ſy geſocʒt aufdʒ reyneſt kertʒſtal in dẽ
angeſicht tes herꝛn. Vñ nem ſemel mel
vñ mach võ im. xij · bꝛot die alle haben
zwey zehẽ teil. die. vj · ſtell herauſen auf

den rineſtẽ tiſch fur den herꝛn vnd leg

auf ſy den liechteſten voerrach dʒ es ſei

ein bꝛot zů der gedechtnuß des opfers

tes herꝛn Sy werdẽt verwãdelt durch
all ſabath voꝛm hrꝛn empfangen von
ten ſunẽ iſtahel zů eim ewigen geluͤbd
vnd ſy werdent aaron vnd ſeyner ſun
dz ſy ſie eſſen an der heyligen ſtat · voãn
es iſt ein heiligkeyt ter heiligen võ den
opfern tes herꝛn mit einẽ ewigẽ recht
nd lecht ein ſun eins woeibs ð iſrahe
liten ten ſy gebar võ eim mãn der egi⸗
pcier ð gieng auß vnder die ſun iſrahel
vñ kriegt in dẽ her bergen mit eĩ mãn
iſraheliter. Vnnd to er haͤtt geloͤſtert

den namen des bherꝛen vnd haͤt im ge⸗

flůtht · er woard gefuͤrt zů moyſẽ. voãn
ſein muͤter die hieß ſalumith eyn teh

ter dabei von ter geburdt Dan; vnnd
ſy legten in in den kàrcker vnntz das

ſy erkunneten; w as ter hexꝛe gebůt ·

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4s

Soir

Der
Da iedt gott czů moyſen ſagent. Fuͤr
auß den gotzloͤſterer · auhßwendig den
lerbergen · vñ alle die es haben gehoͤꝛt
die legent die hand auff ſein haubt vñ
alles volch werſteine in. Vnd red zů dẽ
ſunen iſiael. Der menſ ch der da fluͤcht
ſeinem gott der trag ſein ſund. vnd der
do verſpottet den namen des herꝛen. ð
ſterb des tods. vnd alle die maͤnig des
volcks bereck ĩ mit ſteynen. Er ſei ein
burger oð ein fremter wer da flůchet
dem namen des herꝛen ð ſterb des tods
Der do ſchloͤcht vnd erſchloͤcht eynen
mẽſchen der ſterb des tods. Der da ſch⸗
loͤcht ein tier. ð voidergeb dẽ muͤtling
das iſt die ſel vmb die ſele. Der d ein
tregt ein fleck einem pegklichen ſeiner
burger · als er hat gethan alſo woerd ĩ
gethan. Er witergelt den bꝛuch vmb
ven bꝛuch· aug vmb aug. zan vmb zan
Wie er hab eyn mackel angehangen
oder zůgezogen. ein ſoͤliche voirdt er be
zwungen zeleiten. Der do ſchloͤcht ein
vich · der wider geb ein anders. Der da
ſchloͤcht ein menſchen . der werd gepei⸗
niget · ein gleichs gericht ſei vnd euch
Es ſei ob ter burger oder der frembde
geluntet hab. Ach bin der herꝛe euwer
got. Vnd moyſes der rdt zů dẽ ſuünen
iſtahel. Vnd ſy furtẽ auß ten der to bet
geklucht außwẽdig den herbergen vñ
verſteinten in mit ſteynẽ. Vnd die ſün
iſrahel tetten als der herꝛ hat gebotten
moyſi xvj

ſd der herꝛ vede zů moyſen an
dẽ berg ſimai ſagẽt. Red zů den
ſunen iſtahel vnd ſpꝛich qů in⸗
inget in das land das ich euch
ib · ſo feirent die feir des herꝛn in dem
and ſechs iar ſae tein acker vnd ſechs
iar ſchneid dein weingarten vnnd liß
ſein fruͤcht Aber an dem ſibenden voirt
die feix des lands der rũ des herꝛen. nit

ſae dein acker vñ ſchneid nit tein wein

gartẽ. Die ding die dy erd geburt ver
gebens die ſchneid nit. vnd die voein⸗
trauben deiner erſten fruchte die ſamel
nit als in das leſet · wãn es iſt eyn iar
der rů des lands. Aber ſy werden euch
zů eynem eſſen dir vnd dein knechten ·
teiner diern vnd deinẽ loͤnern. vnd ten

ſrembren die do ellenet bei dir. Deinẽ⸗
tierlin vnd den vichen alle ding die do
voerdent geboꝛen ten geben ſy die ſpeih·
vnd zoͤl dir ſiben vocrhen der iar. das iſt
ſiben mal ſiben die machend miteinan
der neununduiertzig vnd ſing mit dẽ
hoꝛn in allem dem land in dem ſibendẽ
moned an dẽ zehenten tag des monet
in dem zeit ter verſt onung. Vnd heylig
das funftzigeſt iare vnd leyß das die
Vrgebung allen inwonern der erte.
woãn das iſt das gnaten rich iar. Der
menſch der wirdt witerkoͤꝛen zů ſeiner
erſten beſitzung . vñ ein yegklicher gee
wider zů ſeinem erſtẽ geſind · vãn das
funktzigeſt iax iſt das gnadenreich iar.
Nicht ſaent noch ſchn eydent die ding
die do wachſſen vergebens an te acker
vnd ſament nicht die erſten frᷣ cht des
weinleſens von wegen der lheiligkeyt
des gnadenteichen iars· aber von ſtun⸗
ten eſſend die gebꝛachten ding. Kn ce
gnatenreichen iare koꝛent ſy all witer
zů iren beſitzungen. Do du wrkaufeſt
etwas deinem burger oder kaufeſt võ
im.· nit betreug deinẽ bꝛůder . pãn ſun⸗
ter von im nach der zal tes gnatenrei
chen iars.vnd er wrkauft dir nach der
achtug ter frucht. Als vil iar mer be⸗
leibend nach dẽ gnaden reichen iar alſo
vil wachs auch der voerd. Vnd als vil
minder des zeitz du zoͤleſt alſo vil min
ter beſteet auch die kauffung. Mãn er
vrkauft dir die ʒeit ter fruchten. Nit
ſullent ir peinigen euer mitgeſchlaͤcht
aber ein yegklicher ð furcht ſeinen got
wãn ich bin der herꝛ euwer got. Thůt
mein gelott vnd behůt die vteyl vnd
erfült ſy · das ir mugen wonen in dem
land on alle voꝛcht vnd die erd geburt
euch iren wuͤcher mit dem ir werdt ge
ſpeißt vntz ʒů der erſatigung vñ fürch
tent keyns gebott oter gewalt. Vnd

ob ir ſpꝛechent . was eſſen wir in deẽ ſi⸗

benden iar ſo wir nit ſaen noh ſaumẽ
vnnſer fruücht. Ach gib eüch meinen ſe⸗
gen in dem ſechßten iar vnd es macht
tẽ wůcher dꝛeier iar.· vnd ſaͤend in dem
achten iar vñ eßt die alten frucht vntz
zů dẽ neunten iare. Eßt die alten vntz
dasz die neuwen werten geboꝛen. vnnd

Das

die erd werd nit verkauft ewigklich.
woãn ſy iſt mein vnd ir ſeit frembd vñ
mein pawer. Dauon alle gegent ewer
beſitzung woerd xerkauft vnter die be
hutung ð erloͤſung. Ob dein bekuͤmer
ter bꝛuter verkauft ſein beſitzũg vnd
ob ſy ſeyn naͤchſter woill . er mag loͤſen
coas ter verkauft. Db er dẽ naͤchſten
nit hat vnd er mag vinden den vwoerd
zůer loͤſen ſy achten den voůcher võ der
zeit in der ers hat verkauft vnd voider
geb das vbꝛig dem kaufer vñ alſo em

pfach er ſein beſitzůg. Nñ ob ſein hand

. .

t vindt dz er widergeb den werd der

kaufer hab das ðʒ er hat gehauft vntʒ
zů dẽ gnatenreichen larx · voãn in diſem
woiðkoͤꝛt ein pegklich erkauffung zů
cẽ berin vnd zuͦ dem erſtẽ beſitzer. Der
o verkauft ei hauß zwiſchen dẽ mau⸗
ren ter ſtatt er hab dʒ vꝛlaub es zeloſen
vntz dʒ ein iar wirt erfült. Ob ers nit
loͤßt vnd ter vmbgang des iars wirt
erfult. der kaufer beſitʒ es vñ ſein nach
komen ewigklich ˖ vñ er mag es auch
nit geloͤlen in dem gnadenreichen iar ·
Ob dz hauß woirt in eim doꝛfdʒ do nit
hat die maur dz werd verkaufft nach
recht ter aãcker. Db es voꝛ nit wirt er⸗
loͤßt es koͤꝛt wider in dẽ gnadẽreichen
iar zů tem herꝛn. Die heuler der leuiten
die do ſeind in dẽ ſtetten · die mugen ſy
loͤſen zů allen zeiten. Ob ſy nit werdent
geloͤßt in dem gnaden wichen iar koͤꝛẽt
iy wider zů dem herꝛen · wãn die heuͤſer
ð ſtet ter leuitẽ die ſeind fur ir beſitzũg
vnð den ſuͤnen iſrahel Wãn ſy vrkau
fen mit ir ſtett · woãn es iſt ein ewige be
ſitzũg. Db dein bꝛůder wirt bekumert
oder einer krancken hand ˖ vnd du em⸗
pfachſt ĩ als ein frembten vñ eyn gaſt
vñ er lebt ber dir · nit nim woücher võ
mnm. noch fuͤrbas den du haſt gegeben .
Furcht deinẽ got dz dein bꝛuͤter mug
geleben bei dir. Lit gib im dein gůt zů
x⁊c wuᷣcher · vñ beger auch mnit die v ber
fliſſigkeyt der frucht. Ich bin der herꝛe
ewer got · ð ich euch außfůrt von dem
land egipti das ich euch gůb das land
chanaan vnd wourd euer got. Ob dein
beůð wirt bezwũgen võ armůt wegẽ

vnd verkauft ſich dir · nit wuck in mit

tem dienſt ter knecht · aber er wirt als
ein loner vñ als ein paur. Vnd er wir
ckt bey dixr vntʒ zů dem genatẽreichen
iar vnd darnach gee er auß mit ſeinen
kinten · vnd koͤꝛt wið zů dẽ geſchlaͤcht
vnnd czů der beſitzung ſeyner vatter.
Wann ſy ſeynd mein knecht vnd ich
hab ſy auß gefuͤrt von dem land egipt
Sy woertent nit verkauft it der ey⸗
genſchafft der Knecht. Nit zwung in
durch deinen gewalt aber furcht dein
got. Euch ſeind knecht vnd diern von
den geſchlaͤchtẽ die do ſeind in ewerm
vmbkreyß vnd von den frembden die
do ellentent bey euch oð die von ĩ ſeind
geboꝛn in ewerm land. Diſe habend ir
zů knechten vnd mit rechtẽ odꝛb laſſen
ir ſy vber zů ewern nachkoõmen vnd be
ſitzent ſy ewigklich ber ewer bꝛuder
die ſun irabel die truckt nit durch den
gerwalt · ob die hand tes frembden vñ
des ellenten woirdt geſtoͤꝛcht bey euch ·
Vñ ob dein bekumerter bꝛůter ſich im
verkauft oter yemant von ſeinem ge⸗/
ſchlecht · man mag in loͤſen nach ð ver
kauffung. Wer to will von ſeinẽ bꝛuͤ⸗
ern · der loͤß in. Vnd der vetter vñ des
xetters ſun vnd der mumen ſun vnd
ter eham. Mag er aber ſich ſelbs loͤſen
ſo loͤß ſich alſo das er alleyn rechne die
iar von dẽ zeit ſeiner Nrkaufung vntz
czů dem genadenreichen iar · er ackt die
rechnung des lands vnd das gůt vm
das er iſt verkauft nach der zal der iar⸗
Ob der iar woerdent mer die do beleiben
vntz zů dem gnarenreichen iar nach di
ſen geb er auch den werd. Aſt ir wenig
er ſoͤcz die rchnung mit ĩ nach zal der
iar und widergeb dem kauffer das do
iſt vbꝛig vñ acht die loͤn do mit er voꝛ
hat gedienet. Nit zwing in gwaltig⸗

klich in deiner angeſicht Mag er ſich

aber durch diſe ding mit loͤſen ſo get er

auß mit ſein kinden in dẽ Funren reich

en iar. Wãn die ſun iſrabel die ich auß
fuͤrt võ dẽ land egipt die ſeid mein kne
cht. Ach bin ð herꝛ ewer got Cxxvij.
cht machend euch ein abgot
nd eyn auß gehauwen gott ·
uff die büchſta⸗

pt

ein
von
em
die
ind
dir
ſen
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der

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die
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mig
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tig⸗
ſich
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Lich
auf
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bge⸗
W⸗
Pl
od

zů einem zeychen in euͤwerm lande das
ir in anbet · woãn ich bin der berꝛ euwer
got. Pehuͤt meine lampßtag vñ fuͤrch
tent euch czů meiner heyligkeyt. Ich ð
herꝛ. Ob ir geet in meinen geloten vñ
behutent meine gebott vnd thůnd ſy·
ich gib euch den regen in ſeinen zeiten ·
vnnd die erd gebürdt ir blůmen oter
frucht · vnd die baum woer dent erfullt
mit oͤppfeln; des ſchnidtes traͤſchung
woirdt begreiffen das weinleſen · vnnd
das weinleſen woirdt irꝛen den laͤer; vñ
werdent eſſen euwer bꝛot in der erſatti
gung · vñ on voꝛcht werten ir wonen
in euwer erd. Ich gib dẽ frid in ewern
enden · ir ſchlaft vnnd er wirdt nit der
euch erſchꝛocket. Ich nimab die boͤſen
tier. vnd das woaffen vᷣberger mit ewer
zil. Jagẽt euwer wind vnd ſy vallend
voꝛ euch. Funff von euch iagent hun⸗
dert frembder · Vnd hundert von euch
iagent zehentauſend. Ewer veind val⸗
lend in dem waffen ĩ ewerm angeſicht
Ach ſich euch an vñ mach euch erwa⸗
chſſen. ir voerdt gemaniguÜltigeta vñ

ich beſtaͤt mein geluͤbd mit euch. Vnd

ir eßt die aller oͤlteſten der alten. vnd ſo
ir die neuwen vberkoõment. ſo erwer
fent die alten. Ach ſoͤcz meinen taberna⸗
hel in mitt vnter euch. vnd wird euch
hinwerken mein ſel. Ach gee vnð euch

vnd wird euwer gott vnd ir werdent

mein volck. Ach bin der herꝛ ewer got
ð ich euch hab auß gefuͤrt von dẽ land
ter egipcier das ir in nit dienten· vnd

ich zer bꝛach die kettin ewer halhatern

das ir gerecht auff giengent. Vnd ob

ir mich nicht hoͤꝛt . noh behuͤtend alle

meine gebott · ob ir erſchmaͤhent mei
ee vnd vnwirdi gend mein vꝛteyl das
ir nit thůt die ding die do ſeid geoꝛtẽt
von mir vnd durchfuͤrẽt mein gelubd
zu nichten diſe ding thů ich euch. Ich
heymlſůch euch ſchnelligklich ĩ gebꝛe⸗

ſten vnd in hitz die da verterbet ewerr

augen.vnd verwuͤſt ewer ſelen · vmb⸗
ſunſt ſend ir den ſaumen tex to wirdt
verwuͤſt võ ten fremten. Ich ſocz mein
antlitz witer euch wnd ir vallend voꝛ
ewern winden. vnd ir wert vnderlegt
den die euch haſſend; vnnd ir kliecht ſo

euch nieman iagt. Wãn ob ir mir alſo
nit gehoꝛſamẽt. ſo voill ich merẽ ewer
ſtraff ſibenualtigklich vm ewer ſand
zerkmiſtẽ die hehfart ewer hoͤꝛtigkeyt
Ach gib euͤch den hymel von oben als

dz eiſen vnd die erd erin. Ewer arbeyt

wirdt verzoͤꝛet vmbſunſt · noch die erd
bꝛĩgt die frucht · neh die baum gebent
die oppfel · ob ir geet voiter mich · noh

wooͤlt mich nit hoͤꝛen ich mere euwer

plag ſibenuàltig klich vm ewer ſunte
Vnnd ich lauß auß in eüch die tier des
ackers · die euch rzoͤꝛend vnnd ewer
vich ˖ vnd alle ding werdent gekoͤꝛt in

woenig· vñ ewer woeg die wertent ver

wuͤſt. Vñ ob ir alſo nit wooͤllend nemẽ
mein zucht aber ir voandlen voið mich
vnd ſo ich gee wið euch vnd erſchlag
euch zeſiben malen vm ewer ſund vnd

ich fuͤr ein wider eüch dz ſchwert mei⸗

nes gelubds des czů einẽ raͤcher. Vñ ſo
ix zů einander fliechent in die ſtett · ich

ſend die peſtilentz in mitt ewer. vnd ir

voert geantwurt ĩ die haͤnd der vind
Darnach zer bꝛich ich den ſtab euwers

bꝛots. alſo dʒ zehen woeiber bachent die
bꝛot in einem ofen vnd witergeben ſy

zů dem gewicht · vnd ir eßt vnd wert

mnt geſatt. Wãn ob ir mich nit woͤlt

hoͤꝛen durch diſe ding dãn das ir geet

wider mich vnd ich gee wider euch in

widerwertigem grimen· vnd ich ſtral
euch mit ſiben plagen vmb ewer ſund
alſo das ir eht die kleyſch ewer ſun vñ
ewer toͤchter. Ich werwůuͤſt ewer hoh
en ding · vnd zerbꝛich die abgoöͤtter. Ir

valt vnder die vaͤll euwer abgoͤt. vnd

mein ſel die wracht euch alſo groͤßlich
das ich koͤꝛ ewer ſtett ĩ die einote vnd
mach wuͤſt ewer beyligkeyt. Furbas
empfach ich nicht den ſaͤnfteſten geſch
mack · vnd ich werwuůſt ewer land · vñ
euwer vwind die erſchꝛaͤckent vᷣ ber diſe
ding ſo ſy inwoner darinn ſind. Wãn

ich zerſtrey euch vnder die heyden vnd
zeuchauß mein ſchwert nach euch . vñ

ewer land wirdt wuůſt vnd ewer ſtett
zerꝛit. Dẽn gefallen ir ſampſtag ð exd
alle die tag ir einoͤd ſo ir werten in der
vindland ſein. Es feirt vñ růwet an
den ſampßtagen in ir einoöd ; darum̃ dz

es nit hat gerůͤet in ewern ſamphtagẽ
w ir wontent in im. Vnd die do belei⸗
bent nach euch. ich gib in die voꝛcht in
irẽ bertzen vñ in dẽ gegenten ð vind
ter dãn des flügenten laubs wirdt ſy
erſchꝛecken vnd alſo fliechen ſy in als
ein wauffen. Sy vallent ſo ſy niemant
iaget vnd ſunterlich vallent ſy auff ir
bꝛuð als die do fliehen ten ſtreit. Ewer
keyner gethar woiterſten den veinden.
Ir verderbt vnter den heyten vnd die
ceindlich erd werwůſt euch. Vnnd ob
ioch etlich beleiben võ diſen die ſchwel
ckent in iren boß heyten in dem land ir
veind vnd ſy voerden gepeiniget vmb
die ſund ir vaͤtter vnd vmb die iren · ſy

voerdent gepeiniget vntz das ſy vrie⸗

hent ir boß heyt vñ gedencken ir uͤbeln
ding mit den ſy ſeind vᷣbergangen wið
mich. vnd giengen woiter mich darũb
vnd ich gee witer ſy · vnd ich fuͤr ſy in
das veindlich land biß dz ſich ſchaͤmbt
ir vnbeſchnitẽs hertz. And dẽn bettent
ſy vmb ir vnmiltigkeyt vnd getenck
ent meins gelũbds dʒ ich hab gemach

et mit abꝛaham yſaac vnd iacob. nd

ich voird gedencken ter erte ſo ſy woirt
verlaſſen von in vnd gefoͤlt ĩ in ſeinen
ſamppᷣta genleitent die einoden vm̃ ſy
woãn ſy ſelb bitten vmb ir ſund darũb
das ſy vrwurffen mein vrteyl vnnd
verſchmaͤchten mein ee. Ja auch do ſy
woarn in dem windlichen land ich ver
warff ſy · toch nit gantz · noh verſch⸗
mcht ſy· alſo das ſy vourden verzeret
vñ macht zenichtẽ mein geluͤbdt mit

in. Wan ich bin der herꝛ ir got vñ ich

gerenck meines erſten gelubds to ich
ſy auhfurt von tem land egipt in dem
angeſicht der heiten dz ich woaͤr ir got
Ich der herꝛ. Ditz ſeynd die gebott vñ
die vꝛteyl vnnd die ee die der herꝛ gab
zwiſchen im vnnd zwiſchen den ſunen
iſrael an dẽ berg ſynaidurch die hand
moyſi ¶ xxviij·
— eer hexꝛ redt zů moyſen ſa⸗
ed zů den ſunen iſtahel.
vurnnnd ſpꝛich zů in. Der menſch
ter do thůt ein gelubdt vnnd gelobt

gott ſein ſel. er gebe den werd nach der
achtung. Aſts ein knab võ tẽ ʒweintʒi

ret dem berꝛen · ob es etlicher ge
woerd zůgefuͤrt zů dem pꝛieſter · er vꝛteyl

buͤch 1. Kiiij
ſten iar vntz zů dem ſechtzigen iare
geb funftzig ſickel tes Ciicrn zů ð
maß der beiligkeyt · ob es iſt ein woeib
ſy geb dꝛeiſſig. Aber von dem funften
iar vntz zů dẽ zweintzigeſten · dz maͤn⸗
lich geb zweintzig ſickel · die frau zehẽ
Võ eim moned vntz zů dem funftẽ iare
woerdent gegeben fur dz maͤnlich funf
ſickel · fur die frawen dꝛei. Der ſechtzig
iaͤrig man vñ fuͤrbas · ð geb zweintzg
ſickel · die frau zehẽ. Iſt er arm vñ mag
nit voidechoͤꝛn die achtung · er ſtee voꝛ
dem pꝛieſter vñ alſuil er achtet vnd in
ſicht müugen zůuergeltẽ alſo vil geb er
Kber dz tier das wo mag voerden geop
fert dem herꝛen obs etlicher gelobt es
voirt heilig vnd mag nit verwandelt
vwoertẽ · dʒ iſt · nit dz beſſer mit dẽ boͤſen
noch dz boͤſer mit dẽ gůten. Vnd ob erz
erwandelt vnd das dz do iſt Nrwan
telt vñ von dẽ es wirt verwantelt er
werd geheyliget dem herꝛn. Das vn⸗
rin tier dz do nit mag werden geopſe
obt es

ob es ſei gůt oter boͤß er geb darfür tẽ
werd. Vñ ob es der will geben ð es op
fert · er aleg ber die achtũg ten funf⸗
ten teyl. Ob ð mẽſch gelobt ſein hauß
vnd heyliget es dem herꝛn · der pꝛieſter
ter moͤꝛck es ob es ſei gůt oder boͤß vñ
es werd verkaufft nach dem werd der
do wirdt geoꝛdnet von im. Wann ob
es ter will loͤſen ð es hat gelobt· er ge
be daruͤber den funften teynl ter achtũg
vnd hab das hauß. Vnd ob er gelobt
ein acker ſeiner beſitzung vnd geheyli⸗
get in dem berꝛen ð werd geacht nach
ter maß des ſaumẽs. Ob die erd werd
geſaet mit dꝛeiſſig maſ gerſtẽ ſy voerd
erkaufft vmb funftzig ſickel tes ſil⸗
bers. Ob er czehand gelobdt den acker
võ dem anfachenten iare des genaden

nichen iars · als vil exr mag gelten alſo

werd er geachtet. Werlobet er es aber
nach etlicher zeyt · der pꝛieſter der achte
das gůtt nach der czale der iare die da
ſeind vᷣberig vntz czů dem genatenrei⸗
chen iare · vnnd werd abgezogen von
dem vwoerde. Vnnd ob der auch der da
hatt gelobedt den acher in will loͤſen ·

n

ſſo

te
da
ri⸗
on
N

er zůleg den fünften teyll der achtang
des gůts vnd beſitz in Will erin aber
nit leſen aber er wirt einem antern r
kauft voer der ſei der in hat verlobt der
mag ĩ furbas mit loͤſen · vãn ſo der tag
des gnatẽreichen iars kompt er vwoirt

geheyliget dem berꝛen . vnd die hbeylig

beſiczung gehoͤꝛt zů dem recht der pꝛie
ſter. Pb ð acker iſt erkauft vnd wirt

nit geheyliget dem herꝛen von der be⸗

ſitzung der merer · der pꝛieſter der acht
ten werd nach der zal ter iar vnntz zů
dem genadenreichen iare z vnnd der in
hat gelobt der geb dẽ werd tem herꝛn
Wãn in dem gnadẽreichen iar ſo koͤꝛt
der acker witer zů dem erſten herꝛn der
in hat vrkauft vñ getebt hat zů eaim

teyl ſeiner beſitzũg. Ein pegklich ach

tung werd gewegen mit dem ſickel 8

heyligkeyt. Das ſickel hat zweintzig

helbling· keyner mag geheyligẽ vnd
geloben die erſten geburt die do gehoͤ⸗
rend zů dem herꝛen es ſei ein ehs oter
ein ſchauff ſy ſeind des herꝛen. Vnd ob
es iſt ein vnreyns tier · der es opffer er
loͤß es nach ſeyner achtung. vnnd geb
den funftẽ teyl des werds. OPb ers nit
woill loͤſen. er werkauff es einẽ andern.
alſo vil als es voꝛ wirt geacht. Olles
das do wirdt geheiliget dem herꝛn es
ſei ð menſch oder ein vich oð ein acker
es ſoll nit verkauft wertent. vñ mag
auch nit geloͤßt voerden. was dinges

zů einẽ mal wirdt geheyliget deẽ herꝛn
es voirt ein heyligkeyt der beyligkeyt
tem berꝛen. Vñ ein yegklich heyligaig

die do wirt geopfert von dem menſch

en.· die veerd nit geloͤßt aber ſy ſterb des
tods. Alles das ʒehenteil ter erd es ſei
von den fruchten oder von ten oͤpffeln

der baum die ſeind des herꝛen. vnnd i ſuun elon. Wan ter ſun ioſeph von tem

werden im geheyliget. Will aber einer

loͤſen ſeinen zehenden · der zuleg irñ funf
ten teyl aller zehendẽ. Des ſchaufs vñ
des ohſſen vñ ter geyß die do gend vn
ter der růt des hirten was dings des

zehenten kõmpt das werd gebeyliget
tẽ herꝛen. Er vool nit das gůt nech dz
boͤß. noch werwechſels mit einẽ andern

Nerwechſeltz aber einer vnd das p iſt

er wechſelt vnd vmb das es iſt wr⸗

Eal H M. NXv.

wechſelt. es werd geleyliget dẽ herꝛrn
vñ werd nit geloͤßt. Ditz ſeind die ge
bott die der herꝛ gelot moyſi zů den ſu⸗
nen iſtabel in dem berg ſynaiͤi·
¶Mie hat ein end dʒ buͦch leuiticus vñ
ebt an dʒ buͤch numeri das iſt dʒ buch

ter zal. vnd iſt das vierd buͤch moyli.

ge des antern moneds. in dem antern

iar irs außgangs von egipto ſagent.
Nement die ſum aller ſamnũg der ſun
iſrahel durch ir geſchlaͤcht vnd heuſer
vñ die na men ir aller woas da ſei maͤn
lichs geſchlàchts von zweintzig iarn
vnd daruber aller ð ſterckſten man võ
iſtalxl. vnd zoͤlend ſy durch ir ſchar du
vnd aaron. vnnd ſy wertent mit euch
furſten ð geburt vnd der heuſer in iren
geſchlaàchten. ð namen ſeind dile. Von
dẽ geſchlaͤcht ruben eliſur ð ſun ſe edeur
Von dem geſchlacht ſymeon ſalamiel
ter ſun ſuriſadai. Von dem geſchlaͤcht
iuda naaſon ð ſun aminadab. Nõ dem
gſchlàcht iſachar natanael ð ſun ſuar

Yon dem geſchlächt zabolon eliab der

geſchlaàcht effraim eliſama ð ſun ami-
ud. Von dem geſchlaͤcht manaſſe ga
maliel ð ſun phadaſur. Von dem geſch
lacht beniamin abidan ter ſun gedeon
Von dem geſchlecht dan abieſar ò ſun
amiſidal Von dem geſchlaͤcht aſer ſa⸗
giel ò ſun æhꝛan. Von dem geſchlaͤcht
gad eliſab ð ſun duel. Wõ dẽ geſchlaͤcht
neptalim ahira ð ſun henan. Ditz ſeid
die etelſten furſten ð manig durch die

.— Das
burt vñ ir gſlaͤcht vñ haubt des hoͤꝛs
iſtabel diſe namen moyſes vnd aaron
mit aller ð gemaynen mãnig vnd ſa⸗
menten ſy an tẽ erſten tage des andern
monetz vñ zaltẽ ſy durch ir gſchlecht

vnd durch die heuſer vnd die ingeſind

vnd durch die haubt vnd die nam en

aller von zweintzig iaren vnd daru ber

als ð herꝛ haͤt gebotten moyſi. Vnd ſy
vourten geʒoͤlt in ð wuͤſt ſynai vo ru

ben dem erſtgeboꝛn iſrael durch die ge/

ſchlͤcht vñ durch die geſind vñ durh

die heuſer vñ durch die namẽ ð haͤubt

Olles dz do iſt maͤnlichs geſchlaͤchts

von zweintzig iarn vnd daruber furze

gen zů dem ſtreit ſechbunduiertzigtau
ſend funfhütert. Von den ſunen ſyme/
on durch ir geſchlaͤcht vnd durch die
uſer vñ durch die ingeſind ir geburt
die vourten gemoͤꝛckt durch die namẽ
vñ durch die haubt aller · alles das do
iſt manlichs geſchlaͤchts võ zʒweitzig

iatn vnd daruber fürczegen zu dẽ ſtreit

neunundfunftzigtauſend veihuntert

Von den ſunẽ gad durch ir geſchlaͤcht

vnd die ingeſind vnd durch die heuͤſer
ir geburt die vourtẽ gezʒoͤlt durch die
namen aller von cʒzweintzig iarn vnd

ceuber all die do furgiẽgen zů den ſtei⸗
ten funfunduiertzigtauſend ſechbhun

tert funftzig. Non den ſunẽ iuda durh
die gſchlaͤcht vnd durch die ingeſind
vñ durch die heuſer ir geburt vñ dur
ch die namen aller von zweintzig iarn
vnd darüber all die do mohtẽ furgen

zü den ſtwiten die vourden gezoͤlt vier⸗

undſibentzigtauſend ſechß hüdert. Võ
den ſunẽ iſachar durch die geſchlaͤcht
vnd die ingeſind vnd die heuſer ir ge⸗

burt durch die namen aller von zwein
cʒig iarn vñ daruber all die d mohtẽ

furgen cʒů ten ſteitten vourden gezoͤlt
vierundfunftzigtauſend vierhundert⸗
Võ ten ſunẽ ʒabulõ durch ir gſchlecht
vñ geſind vñ heüſer ir geburt vourdẽ
gezoͤlt durch iegklicher namen võ · xx·
iarn vnd hiuber all die do zeſtreit moch
tẽ ziechen ſibenuñfunftzigtauſend viet
huntert. Non den kinten ioſeph ð ſun
effraim durch ir geſchlaͤcht vñ geſind

ir heuſer ir magſchafft wurten durch

von zweintzig iarn vñ

buͤch LXv.

ter namen ir aller gezoͤlt võ zweintzig

iarn vnd dꝛüber all die do mohtẽ ziehẽ
zů ten ſtreiten viertzigtauſend funf hũ
tert. Darnach die kiter manaſſedurch
ir geſchlaͤcht ingeſind vñ heüſer ir ge⸗
burt wourdẽ gezoͤlt ir iegklicher namẽ
Binuber all die
mochtẽ zeſtreit ziehen zweyunddeeiſſig
tauſend zweyhundert. Mon dẽ kindern
bemamin durch ir geſchlaͤcht· geſind
vñ heüſer ir geburt vourdẽ gezoͤlt yeg
klicher namen von zweintzig iarn vñ
hinuͤber all die do mochten zeſtrit ziehẽ
funfundteeiſſigtauſend vierhundert ·
Võ den kindern dan durch ir gſchlecht
vnd geſind vnd heuſer ir geburt vour
den gezoͤlt mit yegklicher namen von

zw eintzig iarn vnd hinuber all die do

mochtẽ zeſtrit ziehen zweyuñczwein /

zig tauſend ſibenhũterxt. Von den kinð

aſer durch ir geſchlächt vñ geſind vñ
heuͦſer ir geburt vourden gezoͤlt durch
yegklicher namen von zweintzg iarn
vnd hinüber all die do mochten zeſtreit
ziehen aynunduiertzig tauſend funfhũ
dert. Von den kintern neptalim durch
ir Fſhlaehe vnd geſind vnd heuůſer vñ
ir freundſchaft vourdẽ geʒoͤlt mit yeg
klicher namen võ zweintzig iarn vnd
uber all die do morhtẽ zeſtreit ziehen
dꝛeyundfunftzigtauſend vierhuntert.
Dile ſeind die moyſes vnd aaron zaltẽ
vnd die zwelf furſten iſrabel · all durch

die heuſer ir geburt. Vnd aller der ſun

iſrael durch die heuſer vnd durch ir ge/
ſind võ zweintzig iarn vnd deuber die
do mechten furgen zů den ſtreitẽ ſechh /
hunderttauſend veeitauſend man fünf
hunðdt funftzig. Aber die leuiten vour
tce nit gezoͤlt mit ĩ vnð den gſchlechtẽ
ir in geſind · Vnd ð herꝛ redt zů moyſen

ſagent. Nit zoͤle dz geſchlecht leui neoh

ſoͤcze ir ſum mit den ſunen iſrahel · aber
ſtoͤll ſy vᷣber den tabᷣnackel ð zeugknuß
vnd v̈ber alle ſein vaß vñ woas dings
to gehoͤꝛt zů den geſoͤczen · ſy ſelb tragẽt
ten tabernackel vnd alle ſein geſchirxꝛ.

vnd werdent in tem dienſt vnd ſoͤczen

ir gezeld durch ten vmbkreyß des ta⸗
bernackels · vnd ſo man wirt hinweg
nehen ſo ſullent die leuiten ablegen ren

—— — — — —

— — — — —

S ee —– —

— 6 — —

—— – 2

— —

= —

Der

tabernackel vnd den wider aufrichten

So man die gezeld ſchlagt vnd wooͤlch
er von den frembden hinzůnachet ð ſol

getoͤdt woerden. Vñ ſullen die ſun iſrael

ire gezeld ſoͤczen ein yegklicher durch
ſein ſchar · die leuiten ir gezeld hefftent
durch den vm̃h reyß des tabernackels
dz it werd die vnwurd vber die maͤ⸗
nig ð kinder võ iſtiael vñ ſullẽ wachẽ
ĩ ẽ hutẽ des tabnackels ð zʒeugknuß⸗
Darüũb die ſun iſtael tetẽ nach allẽ din
en die ð herꝛ haͤt gebotẽ moyſi. Cij.
8 herꝛ redt zůͦ moyſen vnd
zů aaron ſagent. Die ſüun iſtiael
vñ die heuͤler ir geſchlaͤcht die
ſoͤczent all durch ir ſchar die gezelte in
tẽ vmbkreyß tes tabernackels tes ge

lubds. Judas der ſteck dʒ geczeld gegẽe

aufgãg durch die ſchar ſeins hoͤꝛs vñ
naaſon ð ſun aminadab werd ein fuürſt
ſeiner ſun· vñ all die ſum ter ſtreitẽten
von ſeim geſchlaͤcht 8ð woas vierundſi⸗
bentzigtauſend ſechßhuntert. Bey di⸗
ſem laczten die herbergen die von dem
geſchlaͤcht yſachar ð furſt was nata⸗
nael der ſun ſuar vnd all die zal ſeiner
ſtreiter ð was vieruñfunftʒigtauſend
vierhüdert. In dẽ geſchlacht zabulon
voʒ leliab fürſt der ſun helon. vnd alles
das hoͤꝛe ð ſtreiter von ſeim geſchlecht
dz voas ſibenundlunftzigtauſend vier

huntert. Alle die do wurden gezoͤlt in

den herbergen iude der warn hundert
ſechbundachtzigtauſend vierhuntert⸗
die gend auß zům erſten durch ir ſchar
An den berbergen ter ſun ruben zů dem
and mittag wirt 8 furſt eliſur dð ſun
ſeteur Vnd alles hoͤꝛ ſeiner ſtreiter die
ſeind gezoͤllt ſechhundſechtzigtauſend
funfhundert. Bei diſem ſaczten die her
bergen die võ dem geſchlaͤcht ſymeon

det furſt voas ſalamiel ð ſun ſuriſadai

vñ alles dz hoͤꝛ ſeiner ſtreiter die wur⸗
ren geʒoͤlt neunuñfunftzigtauſent dei
hunðt. Vnter dẽ geſchlaãcht gad was
ter furſt eliaſaph der ſun duel vñ alle⸗
hoͤꝛe ſeiner ſtriter vourden gezoͤlt funf
unñuierzigtauſent ſechbhundt funftzig
Diſe vourden all gezoͤlt ĩ den herbergẽ
ruben die do giengen an ð antern ſtatt
durch ir ſchar hüdertfunftzigtauſend
tauſend vierhunðt vñ funftzig Vñ ter

Eal NXoj.
tm bernackel ð zeugknuß werd chab⸗
durch die ampt ter leuiten vnd durch
ir ſchar. vnd als er wirt aufgericht al
ſo woirdt er nider geloͤgt. Kll gend ſy
durch die ſtett vnd durch ir oꝛdnung
Zů tem vntergang werden die berber⸗
gen ð ſun effraim ð furſt was eliſama
der ſun amiud vñ alles hoͤꝛ ſeiner ſtrei
ter vourdẽ gezoͤlt viertzigtauſend. Vñ
die geſchlaͤcht der ſun manaſſe ð furſt
voas gamaliel ter ſun phadaſur vnd
alles hoͤꝛ ſeiner ſtreiter vourten gezoͤlt
zweyunddeeiſſigtauſent zweyhundert
Vncer dem gſchlaͤcht ð ſun beniamin
was der furſt abidan ter ſun gedeoni⸗
vñ alles hoͤꝛ ſeiner ſtreiter vourden ge⸗
acht funfundreeiſſigtauſend vierhun⸗
tert. Alle die to ſeind gezoͤlt in den her
bergen effraim ter warn hundertacht
tauſend hundðt. diſe giengen die dꝛiten
durch ir ſchar. Die ſun dan laczten die
herbergẽ zů dem teyl mitnacht. ð furſt
was abieſer ð ſun amiſadai alles ſein

hoꝛ ſeiner ſtreiter wurdten gezoͤlt zwey

undſechtzigtauſent ſibenhuntert. Bei
diſem ſtachten die gezeld die von tẽ ge
ſchlecht aſer ð furſt was phegiel ð ſun
ohꝛan. alles ſeĩ hoͤꝛ ſeiner ſtreiter wur⸗
den gezoͤlt eynunuiertzigtauſend funkf
hundert. Von dem geſchlaͤcht der ſun
neptalim ter furſt voas abira ð ſun he
nan. alles ſei hoͤꝛ ſeiner ſtreiter wurt
gezoͤlt dꝛeiund funftzigtauſent vierhũ
tert. Kll die to ſeind gezoͤlt in den her⸗
bergen dan ð warn huntert ſibenund⸗
funftzigtauſend ſechß huntert. vñ diſe
giengen zů dem iungſtẽ. Die zal ð ſun
iſrael teylt das hoöͤꝛ durch die heuſer ir

geſchlaͤcht vnd die ſchar ſechßhütert

eitauſent funfhũtert funftzig. wãn
die leuiten wurden nit gezoͤlt vnter tẽ
ſuntẽ᷑ iſtael· wãn alſo gebot ð herꝛ mo
ſi · vñ die ſun iſtael teren alle ding die ð
herꝛ haͤt geboten vñ ſaczten die berber⸗
gen durchi ſchar vñ giẽgen durch ir
ingeſind vñ durch die heuſer ir vatter
Itz ſeind die geſchlaͤcht Cinj.
aron vñ oyſi an dẽ tag an
dem der herꝛ redt zů moyſen an
dẽ berg ſynai. Vnd ditz ſeind die namẽ

xer ſun aaron vnd ſein erſtgeboꝛner na

dab vnd abiu vñ eleaſar vnd ithamar

Das

Ditz ſeind die namen ter ſun aaron der

pꝛieſter die da ſeind gelalbet · der haͤnd
woarn erfult vñ geweicht das ſy bꝛau⸗
chtẽ die pꝛieſterſchaft. Nadab vñ abiu
die ſturben on ſun in der wůſtin ſynai
do die opfferten das frembd leuer in dẽ
angeſicht tes herꝛen ˖ vnd elealar vnd

ithamar die gewanten der Tiglierſh

aft voꝛ aaron irem vatter. Ind ð berꝛ
vedt zů moyſen ſagent. ZTufug das ge⸗

ſchlächt leui vnd heyß ſy ſten in dẽ an

geſicht aarõ des pꝛieſters ðʒ ſy ĩ dienẽ
vnd woachen vnd behuͤten was dingẽ
ro gehoͤꝛt zů dẽ dienſt ðͤ maͤnig voꝛ dẽ
ta bernackel ter zeugknuß das ſy behů
ten die vaß des tabernackels vnd im
dienen in ſeinẽ dienſt. Vnd du gibſt die
gaub ten leuiten aaron vnd ſein ſunen
den ſy ſeind geantwurt von den ſunen
iſrahel · voãn aaron vñ ſein ſun die ſtoͤl

le vber tẽ dienſt der pꝛieſter ſchaft. Der
auſwendig ð ſich genacht zů dẽ dienſt

der ſterb. Vnd ter herꝛ redt czů moyſen
ſagent. Ich hab genõmen leuiten von
ten ſunẽ iſrabel fur ei yegklich gebuͤrt
die do ofnet můter leib vnder ten ſunẽ
iſrabel vnnd ſy werdent mein leuiten;
Wann ein yegklich erſtgeburt die iſt

mein. Seit dz ich ſchlůg die erſtgebom
in ⁊ẽ land egiptich heyliget mir voas
dings zům erſten vourd geboꝛn in iſra

bel. Vy ſeynd mein von den menſchen
vntz zů den vihen. Ach der herꝛ. Nnd ð

herꝛ redt zů moyſen in ter wuüſte ſynai
ſagent. Toͤl die ſun leui ein yegklichs

manlichs von einẽ moned vn daruů ber
durch die heuſer ir vaͤtter vñ durch die
ingeſind. Moynſes ter zalt ſy als ð herꝛ
haͤt gebotten Ind die ſun leui vourtẽ
gezelt · vñ funden durch ir namen ger⸗

ſon vnd chaath vnd merari. Die ſun

gerſon lebni vñ ſemei · Die ſun chaath

amram vnd eſſaar· hebꝛon vnd oziel

Die ſun merari · mooli vnd muſi. Von
gerſon voarn zwey ingeſind der lebni
ter vnd der ſemeiter · die zal des volcks
von maͤnlichem geſchlaͤcht iſt võ eim

moned vnd daruber ſibentauſend funk

hundert. Diſe ſaczten ſich nach dem ta
bernackel zů dem vndergang vnder dẽ
furſten eliaſaph tem ſun lael:vnd hãt

buͤch LRoj.
ten die wachen in dem tabernackel des
gelubds. An ſelb ten ta bernackel vnd
ſein deckſal vnd dʒ gezeld das do ward
gezogen fur die turẽ des dachs des ge
lu bds · vñ die vmbhaͤng des hofs vn
das gezeld das man hãänckt in den ein
gang des hofs des tabernackels · vnd
woas dings do gehoͤꝛt zů der oꝛdnung
nutʒ des altars die ſeyl tes tabernack⸗
els vnd alle ſein vaß. Das geſchlaͤcht
chaath voirdt haben die volck der am⸗
ramiter vnd geſſaamiter vñ ebꝛonni⸗
ter. Wãn ditz ſeind die ingeſind ð cha
athariter die do ſeynd geʒzoͤlet durch ir
namen alles mänlichs geſchlaͤcht võ
eim moned vnd daruͤber achttauſend
ſechhhuntert. Vy habend die voachen

ter heyligkeyt ·˖ vnd ſoͤczent die herber⸗

gen zuů dem land mittag. Vnnd ir furſt

voirdt eliſaphan ð ſun oziel · vnd ſy be⸗

hůuten die arch vñ den tiſch vñ dʒ koͤꝛtʒ
ſtal.die altar vñ die vaß ð heyligkeyt
in den man dienet · vnd den vmbhang

und alles das hauß geraͤt in diſe voeib

QAber eleaſar ð ſun aaron des pꝛieſter?
ter wirt ein furſt der furſten der leuitẽ
v ber die voacher der behůtung der hey
ligkeyt. Vnd von merari werdent die
volck der mooliter vnd der muſiter die
woerdent geʒzoͤlt durch ire namen alles
maͤnlichs geſchlaͤchts võ eim moned

vnd darüber ſechh tauſend zweyhüdert
Ir furſt was ſuriel der ſun abieihel· ſy

ſaczten die herbergen zů tem land mit/
nach · vnd vnder ir hůt werden die ta⸗
feln des tabernackels vnd die ſtangen
vnd die pfeiler vnnd ir ſeulen vnd alle

ding die wo gehoͤꝛen zuͦ dẽ dienſt in diſe

woeipᷣ.vñ die pfeiler des hofs durch die
vmbhalbũg mit iren grundueſten vñ

die pfal mit iren ſtricken. Hoyſes vñ

aaron die aczten die herbergen fuͤr den

tabernackel des gelubds . dz iſt czů dem
land des aufgãgs · vnd haͤtten die hůt

ter heylig keyt mit inn ſunẽ in mitt 8
ſun iſrahel. Der frembd ð ſich genacht
ter ſterb. Moy ſes vnd aaron die zaltẽ
all die leuiten nach dẽ gebott des herꝛẽ

durch ir ingeſind ĩ maͤnlichẽ grſchleht

von eim moned vñ daruber der voarn
zweyundczweintzigtauſend. Vnd ar

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Der

herꝛ ſpꝛach czůͦ moyſen. Toͤl du die erſt⸗

geboꝛn maͤnlichs geſchlaͤchts von dẽ

ſunen iſrahel von einem moned vnnd
darüber vnd hab ir ſum. Vnd nim mir
leuiten füur ein iegklich geburt ter ſun
iſtabel. Ich bin der herꝛe. Vnd ir vich
vm all die erſtgeboꝛn des vichs ð ſun
iſrabel. Vñ moyſes der zoͤlet die erſtge⸗
boꝛen ter ſun iſrabel als ð herꝛ haͤt ge⸗
botten · vnd der maͤnlichen bild waren
durch ir namen von eim monedt vnd
daruber cʒweyundczweintzigtauſend
zweihundert deeiundſibentzig. Vñ der
herꝛ ſpꝛach zů moyſen ſagent. Nim die
leuiten fur die erſtgeboꝛn der ſun iſiael
vñ die vich ð leuitẽ fur ir vich · vnd ſy
voertẽ mein leuitẽ. Ich bin ð berꝛ · nim
b· ſichel durch all die haubt zů der maß
ð heiligkeit in dẽ woerd ð. cc· vñ ð lxxiij
die do vbertreffen die zal der leuiten võ
tẽ erſtgeboꝛnẽ ð ſun iſmahel. Der ſickel
hat zweintzig helbling. Vnd gib das
gůt vnd den werd der ding die do uler
ſeind aaron vnd ſeinen ſunen. Darum̃

moyſes der nam das gůt der ding die

to vbꝛig woarn vnnd die er haͤt erloͤßt
von den leuiten vmb die erſten geburt
8 ſun iſmahel tauſent dꝛeihuntert funf⸗
undſechtzig ſickel nach dem gwicht d
heiligkeyt · vnd gab ſy aaron vnd ſei⸗
nen ſuͤnen nach dem voot das im der
berꝛe haͤt gebotten iiij ·
rꝛ redt zů moyſen vñ
ʒů aarõ ſagẽt. Qimẽt die ſum
8ð ſùn chaath võ ð mitt durch
ir heuſer vnd durch ir ingeſind von cẽ
eiſſigeſtẽ iar vnd daruber vntz zů dẽ
funftzigen aller der die do eingend das
ſy ſtend vnd dienen ĩ tẽ tabernackel de⸗
gelubds Ditz iſt ð dienſt ð ſun chaath
Karon vnd ſeyne ſun die gend in den
tabernackel tes gelubds vñ in die hei⸗
ligkeyt der heyligen. vnd ſo die herber
gen ſeind zebewegen/ ſy legent hin den
vmbhang der do hangt voꝛ ten tuͤren
vñ windent in ĩ die arch der zeugknuß
vnd andweyd bedecken ſys nit ei teck
ſal ðᷣ iacicktin fel vnd bꝛeytent darauf
ein mãtel all iacincktin vnd fuͤrent ein
die ſtãgen vñ ten tiſch der furlegũg iſy
ſullent in berecken mit eim iacinchtin

mantel vnd ſeczen in ĩ die mehuaß vñ
die moͤꝛſer · die koͤpf vñ die becher zegie
ſen vnd zů den opfern. die bꝛot voer den
zůᷣ allen zeitten auff im. Vñ ſy bꝛeytent
da muff ein roten mantel den beteckẽt
ſ 1 anderweyd mit eim teckſal ð iacin⸗
chtin fel vñ ziehent ein die ſtãgen. Vy
nement auch ein iacincktin fel mantel
mit bedecken ſy dʒ koͤꝛtzſtal mit den
liechtuaſſen vnd mit zangen vnd mit
bereytſchaften aller ð vaß des oͤls die
do ſeind notturftig zů en cziten die lie⸗
chtuaß· Vnnd v̈ber alle ding legent ſy
ein deckſal ð iacincktin fellen vñ fůren
eyn die ſtangen. Vnd ſy windent auch
ein ten guldin altar nit iacincktin ge
wanden vnd ſy bꝛeytẽ darauf ein deck
ſal ð iacincktin fellen vñ fuͦrent ein die
ſtãgen. Alle die vaß mit den man die⸗
net in der heilig keyt die bewindent ſy
mit eim iacincktin mantel vñ bꝛeytẽt
da muf ein teckſal ð iacincktin felbᷣnd
furen ein die ſtan gen. Kuch den altar
ten reynigent ſy mit aͤſchen vñ bewin
tent ĩ mit purpurim gwand vñ ſi oczẽt
mit im all die vaß die ſy in tem dienſt
bꝛauchen. das iſt die empfachung des
feürs · die kreulẽ vñ die dꝛifuͤh · die hag⸗
gen vñ die koluaß. al die vaß tes altar
die berecken ſy miteinander mit einem
teckſal mamger iacincktin fellen vnd
fürent ein die ſtãgen. Vnd ſo aaron vñ
lein ſun einwintent die heiligkeyt vñ

alle ir vaß in ð bewegũg ter berbergẽ.

tẽn gendein die ſun chaath dz ſy tragẽ
die eingewũten ding . vñ ruren nit die
vaß ð heiligkeyt dz iy nit ſterben. Ditʒ
ſeind die burd ð ſun chaath in dẽ taler
nackel tes gelubds. vber diſe wirt eli⸗
aſar ter ſun aaron tes pꝛieſters zũ des
ſoꝛg gehoͤꝛt dz oͤl zehaltẽ die liechtuah
vñ ð zeſamenlegũg des weirachs vñ
dz opfer dʒ es voerd geopfert zũ allẽ ʒei⸗
ten vñ oͤl der lalbũg vñ was dings wo
gehoͤꝛt zů dẽ diẽſt tes ta bernachels vñ
aller ð vaß die do ſeind in ð heiligkeyt
nd ð herꝛ redt zů moyſen vñ zů aarõ
ſagent. Nicht vooͤlt werlieſen dz volck
chaath võ der mitt ð leuiten. Ober dz
thůt in das ſy leben vñ nit ſterben ob
ſy ruͤrten die heyligkeyt ter heyligen·

Das

Qaron vnd ſein ſun die gend ein vñ ſy

ſelb ſehẽ die werck aller · vñ teylen voz
ein yegklicher ſulle tragẽ. Die antern
ſullent durch keyn hibſcheyt ſehen die
ding die in der heiligkeyt ſeien · ee dz ſy
werdent eingewunten · oder ſy ſterben
Vnnd der berꝛ redt czů moyſen ſagent ·
Nim auch die ſum ter ſun gerſon dur
ch ire heuſer · vnd die ingeſind vnnd ir
geſchlãcht von deeiſſig iaren vnd dar
uber vntz zů funftzig iaren. Toͤl all die
do eingend vnd dienen in dem taberna
nackel des gelubds Ditz iſt das ampt

des geſinds ter gerſoniten das ſy tra⸗

gen die vmbhaͤng des tabernackels ·

teckung vñ v ber alle ding die iacinck
tin beteckung · vnd das gezeld das do

hanget in dem eingang des tabernack
els des gelubds die vmhaͤng des ho⸗
fes vnd dẽ vmbhang der do iſt in dem

eingãg voꝛ dẽ tabernackel. Xlle ding

die do gehoͤꝛent zů dem altar die ſtrick

vñ die vah des dienſts voie es dãn aa⸗
ron ſchůff vnd ſein ſun das ſy tragent
die ſün gerſon das ir yegklicher woiſſe
wooͤlchẽ werck ſy ſullen verbüden ſein
Ditz iſt der dienſt des eyngeſindes der
rſoniten in dem tabernackel des ge⸗

ubds · vnd ſy werden vnder der hand
it hamar dem ſun aaron des pꝛieſters.

Vnd zoͤl die ſun merari durch die inge⸗

ſind vnd durch die heuſer ir vaͤtter võ

deeiſſig iaren vñ darüber vntz zů funf⸗

zigẽ iax· all die do ein gend zů dẽ ampt

ces dienſts vñ ere des gelübds ð zeug⸗

knuß. Ditz ſeind ir voerck ˖ Sy tragent
die tafel des tabernackels vn ſein ſtan

gen die geſchwoͤll vñ die ſeul des hofs
allum mit den grundueſtẽ vnd mit dẽ

pfellẽ vnd mit iren ſeüllen · all die vaß
vnd das hauß geraͤt die empfachen ſy
zů der zal vnd tragend ſy alſo. Ditz iſt
das ampt des ingeſinds der meraritẽ
vnd der dienſt in dem ta bernackel des

gelubds vñ ſy werdent vnð den han
ithamar des ſun aarõ des pꝛieſters

Darumb moyſes vnd aaron vnd die

furſten ð ſinagog die merckten die ſun
chaath durch die geſchlecht vñ durch
die heuſer ir vaͤtter võ reeiſſig iarn vñ

küch LXbij:
daruùber vntz zů dẽ funftzigen iar. Qll
die do eingend zů dẽ dienſt des taberna
kels tes gelubds· vnd ir vourtent fun
dẽ zweytauſend ſibenhundert funftzig
Dicz iſt die zal des volcks chaath das
to einget ĩ dẽ tabernackel des gelubd
Diſe zalt moyſes vnd aaron nach dem
woꝛt des herꝛn durch die hand moyſi
Vñ die ſun gerſon vourdẽ gezalt durh
die geſchlaͤcht vnd durch die heuſer ir
vaͤtter von dꝛeiſſig iaren vnd daruber
vntz zů dẽ funftzigen iarall die to ein
gend das ſy dientẽ in dem tabernackel
des gelubds. vnd ſeind erfunden zwey
tauſend ſech huntert deeiſſig. Ditz iſt
dz volck der gerſomten die moyſes vñ
aaron zalten nach dẽ woꝛt des herꝛen.·
Vnd die ſun merari die vourten gezalt
durch die geſchlaͤcht vñ die geſind vñ
durch die heuſer ir vaͤtter von veeiſſig
iarn vnd daruͤber vntz zů dẽ funftzigẽ
iar. Alle die da eyngeend czů volbꝛm⸗
gen den ſitten des tabernackels des ge
lubds · vnd ir ſeind funden eitauſend
zweyhundert. Ditz iſt die zal ð ſun me
rari die moyſes vñ aaron zalten nach
dem gebott des herꝛn durch die hand
moyſi:all die do wurden gemoͤꝛckt võ
ten leuiten ˖ vnd die moyſes macht czů
etkennen vnd aaron vñ die füͤrſten iſra
hel durch die geſchlaͤcht · vnnd durch
die geſind vnd durch die heuſer ir vaͤt
ter von deeiſſig iarn vnd daruͤber vntz
zů dem funftzigẽ iar /die do eingend zů
cẽ dienſt des tabernackels zetra gen die
burte · der warn entzampt achtauſend
funfhundert vnd achtzig. Moyſes ð
zalt ſy nach dẽ woꝛt des herꝛn ein yeg
klichen nach ſeinẽ ampt vnd ir burde
als der herꝛ hät gebotten Co.
d der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗
gent. Gebeut den ſunen ilrahel
das ſy außwerffen von den ber
in yegklichen auſſoczigẽ vnd

berge

der do fleußt von dem ſaumen vnd der
do iſt ermaliget võ den todtẽ. Werft
auß võ den herbergen als wol dẽ man
als das weib das ſy nit vermaligẽ die
ding ſo ſy wonẽ bei euch. Vnd die ſun
iſrabel tetten alſo · vnd wourffens auß
von den herbergen als ð herꝛ haͤt geret

l
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8

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Cr

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in
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n.
t

Der
zů moyſen. Vnd ð herꝛ redt zů moyſen
ſagent.Ned ʒuᷣ den ſunẽ iſrahel.Es ſei
der man oder dz weib ſo ſy thůnd von
allen den ſunden die den leutẽ gewonet

cʒzů voiderfaen vnd durch die erſau⸗

mung vbergend das gebot res herꝛen
vnd ſundent · ſy bekaͤnnent ir ſund vñ

ſy widergebent das funftteyl daruͤber

dẽ ſelben haubt da wider ſy dẽn haben
geſundet. Wãn ob der nicht iſt der es
nimpt · ſy gebens dem herꝛen vnnd es
wirt des pꝛieſters on ten wider der do
wirt geopfert vmb die reynigũg das
es ſei ein gefelligs opfer. Vnnd all erſt
frucht die dy ſun iſtabel opfern die ge⸗
hoͤꝛen zů dem pꝛieſter. Vnd was dings
w werd gropfert von allen in die hei⸗
ligkeyt vnnd werd geantwurt in die
haͤnd des pꝛieſters das wirt ſein. Vnd
der herꝛ redt zů moyſen ſagent. Red zů
den ſuͤnen iſtahel vnd ſpꝛich zů in. Der
man tes weib do irt vñ verſchmaͤcht
ten man vñ ſchlauft bei einem andern
mãn vñ ditz der man nit mag begrif
fen · wãn die eebꝛechung iſt verboꝛgen
vnd mag ir it ſtrafen mit zeugknuß
voãn ſy iſt nit funden in dem laſter. Vñ
ob die ſtarck liebe ð ee bewegt dẽ man
wider ſein voeib oter die do iſt ermali
get oder wirt vermoͤꝛckt mit einer boͤ
ſen arckwanung. er fůer ſy zů tem bꝛie
ſter vñ opfer vmb das zehenttayl des
ſaumens tes gurſtin melbes. Er guͤh
nit das ol auff ſy noch leg dẽ weirach
voãn es iſt ein opffer ter euferung vnd
ein opffer zů ð ſuͤchung ter tebꝛechũg
Darumb der bꝛieſter der opffer ſy vnd
ſchick ſy fur ten herꝛen · vnd er nem ein
eyligs waſſer ĩ eim irdiſchen vap · vñ

ein woenig erd von dem oͤſtrich des ta⸗

ternackels laß in das waſſer. Vnd ſo
dz weib ſteet in dẽ angeſicht des herꝛn
der bꝛieſter embloͤß ir haubt vñ leg dz
opfer der getenckung auff ir haͤnd vñ
dzopfer der euferung · vnd halt die bit⸗
terſten woaſſer in die er mit verkfluͤchũ
den fluͤch getragẽ hat · er beſchwoͤꝛt ſy
vnd ſpꝛicht. Ob nit hat zeſchaffen eyn
frembter man mit dir · vnd ob du nit

biſt wrmaliget vnd haſt gelaſſen das

boͤdt des mans adiſe bittern waſſer in

Zal LXviij.
die ich hab eingelegt tẽ flůch die ſcha
tent dir nit · haſt du dich aber geneygt

von deinem man vnd biſt vermaliget
vnnd haſt geſchlaufen bei eim andern
man. du vnðligeſt diſem flůch. ð herꝛ
gibt dich zů einem fluͤch vnd zů einem
exempel aller vnter ſei volck. Er mach

faulẽ tein huff. dein bauch zerbleü ſich

vñ voerd zerꝛiſſen · die wrfluͤchten woaſ

ſer giend in deinen bauch. vnnd ſo ſich

der bauch fault ſo faul auch dein huff
Vnd das weib das antwurt · Das ge⸗
ſchech amen. Vnd der pꝛieſter ſchꝛeib di
ſen fluͤch in dẽ buch vnd abtilg ſy mit
ten bitterſten waſſern in den er hat ge
than den flũch vnd geb ir czetrincken ·
So ſy hat getruncken . der pꝛieſter der
nem dz opfer der euferũg von ir hand
vñ hebs auf voꝛm bherꝛn vñ leg es auf
den altar· doch alleyn alſo das er zům
erſten nem ein wenig des opffers von
dem ðdz do virdt geopfert vnd zind es
an auf dẽ altarx · vnd alſo geb zetrinckẽ
dem woeib die hittern waſſer. So ſy ge
trunckt vnd iſt ermaliget vnnd hat
verſchmaͤcht den man vñ iſt ſchuldig
der eebꝛechung . die voaſſer des flůchs
durch gend ſy vñ ð bauch zerbleu ſich.
vñ die huff die fault vñ dz weib wirt

zů einem fluůch vnnd zů einem exemxel

allem volck · vnd ob ſy nit iſt gewelen
vermaligt ſy wirt vnſchuldig vñ ge⸗
burt kinder. Ditz iſt die ee der euferũg
Ob ſich dz weib hat geneygt võ irem
mãn · vnd ob ſy iſt geweſen vermaligt
vnd ð man wirt bewegt mit dẽ geyſt
der eufrung er zůfůr ſy in dẽ angelicht
des herꝛen · vnd der pꝛieſter thů ir nach
allen dingen die do ſeind geſchꝛiben . der
man wirt on ſchuld vnd ſy empfacht
ir boß he vi

d der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗
gent. Red zů den ſuͤnen iſrabel
vnd ſpꝛich zů in. Der man oder
das welb ſo ſy thůnd ein gelubdt das
ſy wertent geheyliget vñ ſich woͤllen
heyligen dem herꝛen · ſy ſullent ſich en /
thalten voꝛ dem wein vnnd voꝛ allem
dem dz do mag truncken machen. Vy
trincken nit den eſſich võ dem wein vñ
von eynem yegklichen andern tranck

t ¶vj⸗

Das

vnd was dings do wirt auß getruckt
von dem trauben . ſy eſſen nit die friſch⸗
en weinber nech die durꝛen alle die tag
in den ſy wertent gebeyliget dem herꝛẽ
auß dem gelubd · ſy eſſend nit in aller ð
zeit ir ſheydung was dings da mag
ſein auß dem weingarten vntz zů dem
weinkoeẽ. Das ſchermeſſer gee nit auf
ſein haubt in aller zeit ſeyner abſchey⸗
dung vntz zů dem erfulten tag in dẽ er
wirt geheiligt dẽ herꝛẽ · er wirt heylig
die weil dʒ dy har ſeines haubtz wach
ſend. In allẽ dem zeit ſeiner heyligkeyt
gee er nit ein auf den todten noch auch
vber die leich des vatters vnd der mů
ter · vnd des bꝛuͤders vñ der ſchweſter
werd er vermaliget; wãn der ſegen ſei/
nes gots iſt auff ſeinem haubt · vnd er
wirt heylig dem herꝛen alle die tag ſei
ner ſcheydung . Wãn ob iemant gaͤch
ling ſterb voꝛ im · das haubt ſeines ſe⸗
gens werd vrmaligti vñ zehan ſcher
ers an dem ſelben tag ſeiner reynigũg
vnd anderweyd an dem ſibenden ˖ aber
an dem achten tag ſo opfer er zwů tur
teltauben oder czwů iung tauben dem
pirieſter · in dem eingang des gelubds.
der zeugknuß . Vnnd der pꝛieſter mach
die ein vmb die ſund ˖ vnnd die andern
zů einẽ gantzen opfer · vnd er bit vmb
in woãn er hat geſundet uber den todtẽ
vñ er heyliget ſein haubt an dem tag
vnnd heylig dem herꝛen die tag ſeiner
ſcheydung. Er opffer ein iͤrigs lamp
vmb die lund toch alſo · das die erſten
tag wertden eitel vmb ſunſt ˖ voãn ſein
Neyligkeyt iſt vermaligt. Ditz iſt die
ee der beyligkeyt. Bo die tag werdent
erfult die er hãt erkànt auß dẽ gelubd
er zůfůr in zů der tür des tabernackels
des gelubds vnnd er opfer ſein opffer
dem berꝛen eyn iaͤrigs vnuermaligts
lamp zuů einem gantzen opffer vnd ein
idarigs vnuermaligs ſchauff vmb die
ſund · vnd eyn vnuermaligeten voider
zů einem fridſamen opffer · vñ ein koꝛb
der doͤꝛben bꝛot die da ſeynd beſpꝛengt
mit oͤl. vnnd ein vngehoͤuelten flaren
geſalbt mit doͤl; vñ die opffer dern aller
der bꝛieſter ð opfer die ding voꝛm her⸗
ren · vnd er mache ſy als wool vmb die

iſtalxl

„

buch Niij⸗
ſund als zů dem gantzen opffer. Aber
ten wiider opffer er dẽ herꝛn zů eim frid
ſamen opfer· vñ opfer auch darmit dẽ
koꝛb ð vngehoueltẽ bꝛot vñ die opfer
die man aub gewon beyt ſchuldig iſt ·
denn werd geſchoꝛen der reyn voꝛ der
tuùr des tabernackels des gelubdðs das
har ſeiner heyligkeyt · vnd er nem ſein
har vnd leg es auff das feuͤr das do iſt
vndergelegt dem opfer der fridlamen
vnd den kohten bůg tes witers vnd
ten ein kůchen on hoͤuel von dem kob
vnd ein doͤꝛben flaten · vnd antwurtz
in die haͤnd des geheyligeten darnach
ſo ſein haubt voirdt geſchoꝛen · vnd ſo
er es anderweyd empfacht von im · er
bebs auff in dem angeſicht des herꝛen
vñ die geheyligeten ding werdent des
pꝛieſters· als dʒ bꝛuſtlin das man hat
hyſſen herdan ſcheyden vnd die huff ·
Nach diſen dingen mag ð gebeyliget
tricken voein. Ditz iſt die ee des gehey
ligeten ſo er hat gelobt ſein opfer dem
herꝛen in der zeit ſeiner heyligkeyt ·˖ on
die ding die ſein hand vindt · nach dem
das er hat gelobt mit dem hertzẽ · alſo
cthů er zů der volkomen heyt ſeiner hey
ligkeyt. Vnd ter herꝛ redt zů moyſen⸗
ſagent. Red zů aaron vnd ſeinẽ ſunen·

Alſo geſegent die ſun iſrabel vnnd ſa⸗

gent m. Der herꝛe geſegen dir vnd be⸗
huͤt dich. Der herꝛ zeyg dir ſein antlit;
vnd erbarm ſich dein. Der herꝛ der koöͤꝛ

ſein antlitz zů dir ˖ vnd geb dir den frid

Sy anruͤffend mein namẽ vᷣber die ſun
vnd ich geſegen y„· Con
No es geſchach an tage an
dem moyſes haͤt volent den ta
bernackel vñ ĩ haͤt aufgericht
nð haͤt in geſalbt vnd haͤt in gehey⸗
liget mit allen ſeinen vaſſen· zegleicher
weiß den altar vnd ſeine vahß. Die fur
ſten iſrahel vnd die haubt der ingeſind
die do warn durch alle die geſchlaͤcht

vnd ir verweler die do wurden gezoͤlt

die bꝛachten die gab voꝛm herꝛẽ · ſechs
bedeckter woaͤgẽ mit zwelf ochſen. Ein
voagen den bꝛachtẽ die zwen hertzogẽ
vñ yegklicher ein echſen · Vnd ſy bꝛach
ten die ding in dem angeſicht des ta⸗
bernackels. ñ ð berꝛ ſpꝛach ʒů moyſen

en

Der

EOyßmpfach von in das ſy dienẽ in dem
dienſt des tabernackels vnd antwurt

ſy den leuiten nach dem oꝛten irs diẽſt
arũb do moyſes hat empfangen die
wã gen vnd die ohſſen · er antwurt ſy
den leuitẽ. Lwen waͤgen vnd vier oh⸗
ſen gab er den ſunẽ gerſon nach dẽ als

ſy haͤten bedurft ˖ die andern vier waͤ⸗

gen vnd die acht ohſſen die gab er den
ſunen merari nach dẽ ampt vnd nach
irẽ dienſt vnter tder hand ithamar des
ſuns aaron des pꝛieſters. Aber den ſu⸗
nen chaath gab er nit waͤgen vnd oh
ſen· vãn ſy diẽten ĩ der beyligkeyt vñ
tragent die burden mit den eygen ach

ſeln. Darum die hertzogen die bꝛachtẽ
ir opfer fur ten altar in der woeihung

tes altars an tem tag an tẽ er ward
geſalbt. Vñ ð herꝛ redt zů moyſen. Kll
die hertzogen die opferẽ die gaub zů ð
voerhüg des altars důch alle tag. QOn

C erſtẽ tag opffer ſein opfer naaſon ð

ſun aminadab võ tẽ geſchlaͤcht iuda
vñ ſy machten ir ein ſilbꝛin eſichuas

in deẽ gwicht hüũtert vñ deeiſſig ſickel
ein ſilbꝛin ſchenckuas haben ſibentzig

ſichel nach tẽ gewicht der heyligkeyt
hetweders vol ſemelmel beſpꝛegt mit

ol zuͦ tẽ opfer · ein chuas võ zehen ſi⸗
kel tes golds vol des weirachs vñ eĩ
cchſen võ ð ſchweyg vñ ein voið vnd

ein iarigs lamp ʒů dẽ gãtzen opfer vñ
ein bock füur die ſund. vnd zwen ochſen
in dem opfer der fridſamen opfer. funf
wider funf bock funff iàrige lemmer⸗

Ditz iſt das opfer naaſon des ſun am

nadab. n dem antern tag opfert na

tanael der ſun ſuar der bertzog von tẽ
abchar e ſilbꝛin eſſichuas

abend huntert vnd veeiſſig ſickel. ein
guldin ſchenckuaß habend ſibentzig ſi

chel nach dem gewicht der beiligkeyt
hNetweðs vol ſemelmel beſpꝛengt mit

ol zů d opfer · ein guldin nchuas ha⸗
bend zehen ſickel vol tes wei rachs · ein

chſen von ter ſchweyg vnd ein wider

vnd ein iaͤrigs lamp czů einem gantzẽ

opfer · vnd ein bock vmb die ſund. vñ

zwen cehſen in tem opffer ter fridſamẽ
funf wið funf iarige lẽmer funff boͤck

Ditz iſt dz opfer natanael tes ſũ ſuar

zxiI 2Xtiiij

AIn dẽ dꝛiten tag ð furſt ð ſun zabulon
eliab ð ſun helon ð opfert ein ſilbꝛin eſ
ſichuas vwoag reeiſſig vñ hunðt ſickel
vñß ein ſilbꝛin trinckuas dz do bet ſiben
diig ſichel an tẽ gewicht ð heiligkeyt

beyte voller ſemelmel beſpꝛen gt mit oͤl
zů ð heiligkeyt · opfer ein guldin rach⸗
uaß woeget ʒehẽ ſickel voller woei rach⸗
ein oehſen võ den rindern vñ ein wider

vñ ein iarigs lamp zůͤ eĩ gãtzen entzin
ten opfer . vñ ein bock fur die ſund vnd

in tẽ opfer ð fridſamẽ opfer ʒwẽ ochſen
vñ funf wið funf bock funf iaͤrige lem
mer. ditz iſt dz opfer eliab tes ſun belõ
n d vierde tag 8 furſt ð kinð ruben
leliſur der ſun ſeteur opfert ein ſulbꝛin
ſchenckäuas voegen ceeiſſig vñ hũtert
ſickel.ein ſilbꝛin trinckuas dʒ to haͤt ſi
bentzig ſickel an dem gwicht ð beilig⸗
keyt. bey de voller ſemelmel beſpꝛenget

mit zů eim opfer · ein guldĩ rachuas
woegẽt zehen ſickel voller weirachs ein

ohſen võ den rĩdern. vñ ein voiter vnd
ein iäaͤrigs lamp zů eim gantzẽ entzin /
ten opfer vñ ein bock fuͤr die ſund vñ

zů eim opfer ð fridſamẽ opfer · zwẽ oh⸗
ſen funf wið. b. boͤck funf iaͤrige lem⸗

mer. Dz woas dz opffer heliſur des ſun
ſeteur. An tẽ funftẽ tag ð furſt ð kin⸗
ter ſymeõ ſalamiel ð ſun ſuriſadai op⸗
fert ein ſilbꝛĩ eſſichuaß dzʒ woag xxx · vñ
hütert ſickel an de gwicht des leili g⸗
tumbs leyte voller lemelmel beſpꝛẽgt
mit l zů eĩ opfer. ein guldin rachuas

woegẽt zehẽ ſickel voller weirachs ein

ohſen võ den rindern vñ ein wider ein

iàrigs lamp zů eĩ gãtzẽ entzintẽ opfer

ei ziger bock fur die ſund · vñ ʒů eim op
fer ð fridſamen opfer zwen ohſen funf
wið funf ziger boͤck funf iarige lẽmer-
Das was das opffer ſalamiel des ſun

ſuriſadai. An dẽ ſechßten tag ter fürſt

der kinter gad eliaſaph ter ſun duel op

fert ein ſilbꝛin eſſichuas wegẽt eeiſſig

vnd hundert ſickel. ein ſilbꝛin ſchenck
uaß das do haͤt ſibentzig ſickel an dem

gwicht des heiligtumbs beyte vol ſe⸗
melmel beſpꝛẽgt mit oͤl zů eim heiligẽ

opfer/ein guldi mchuas wegent zehen

ſickel voller weiraths . eyn cchſen von
ten rindern vñ ein wið vñ ein iarigs

lamp ʒů einem gantzen enzuͤnten opfer
vnd ein ziger bock fur die ſund · vnd zů
cem fridſamẽ opffer zwen ochſſen fuͤnf
voider funf ʒziger bock funf iàrige làm
mer. Das woas das opfer eliaſaph des
ſuns duel. An dẽ ſibenteʒ tag der furſt
der kinter effraim eliſama ð ſun ami⸗
ud der opfert ein ſilberin eſſichuaß voe
gent dꝛeiſſig vnnd hundert ſickel. ein
ſilberin ſchenckuaß habend ſib nezign
ckel võ tẽ gewicht des heyligtumbs
beyte voller ſemelmel beſpꝛengt mitoͤl
cʒzů der heylig keyt ein guldin rachuaß
woegent zehen ſickel voller voeirachs·
ein cchſſen von den rintern vnd ein woi
der vnd ein iaͤrigs lamp zů einem gan
czʒen encʒunten opffer · vñn ein ziger bock
fur die ſund · And zů den opffern ð frid⸗
ſamen opffer zwen ohſſen. funf voider.
funf ʒiger bock funf iäàrig lẽmer. Das
woas dz opfet ehſama des ſuns amiudð
Kn dem achten tag ð furſt ter kinterx
manaſſe gamaliel ter ſun phadaſur ·
opffert eyn ſilberin eſſichuab voegend
dꝛeiſſig vnd huntert ſickel. ein ſilberin
ſchenchkuap habend ſibentʒig ſickel an
dem gewicht tes heyligtumbs beyde
voller ſemelmel beſpꝛengt mit oͤl zů ei⸗
nem opfer ein guldin rachuaß woegẽt
ʒehen ſickel voller woeirachs · einen oh⸗
ſen von den rindern vnd ein witer vñ
ein iärigs lamp zů eynem gantzen en⸗
ʒzinten opffer; vñ ein ziger bock fur die
ſund· vnd zů den fridſamẽ opffer zwen
ochſſen funf voið funf ziger boͤck funff
iãarige laͤmmer das woas das opfer ga
maliel tes ſun phadaſur. OAn dẽ neün
den tag der furſt ter kindter beniamin-
abidan der ſun geteon opfert ein ſilbe⸗
rin eſſichuaß voegent dꝛeiſſig vñ hun⸗
tert ſickeleĩ ſilbꝛin ſchenckuaſᷣ habent
ſibentzig ſickel an dẽ gwicht des hey⸗
ligtumbs beide voller ſemel beſpꝛengt
mit oͤl zů einem opffer der heyligkeyt.
ein guldin rachuaß wegẽt zehen ſickel
voller woeirachs ein ochſſen võ den rin
dern vnd einen vwoider vnd ein iaͤriges
lamp cʒu eim gantʒen enczinten opfer
vnd ein ziger bock füͤr die ſund. vnd ʒzůᷣ
den fridſamen opfern ʒwen ohſen funf
vwoider funf ʒigex bock funf iùrige làm

puͤcl LXviiij⸗
mer · das voas dz opfer abidan des ſun
gedeon. An dem zehentẽ tag der furſt
ter kinter dan abiſer ter ſun amiſadai
opfert ein ſibꝛin eſſichuaß wegẽt dꝛeil
ſig vñ hundert ſickel · eĩ ſilbꝛin ſchenck
uaß habend ſibentzig ſickel an ð woag
des heylgtumbs ˖ beyte voller ſemel be
ſpꝛẽgt mit oͤl · gů einem heyligen opfer
ein guldin rachuab voegent zehen ſick
el voller weirachs · ein ehſſen von ten
rindern vnd ein witer vnd ein iaͤrigs
lamp cʒu eim gantʒen entzinten opfer ·
vnd ein ʒiger bock fuͤr die ſund · vnd in

die opfer der fridſamen opfer zwen oh⸗

ſen funf witer ſunf ziger bock funfià⸗
rige lẽmer · das voas das opfer abieſer

des ſun amiſadai. On dem xj · tag der

furſt der kinter aſer phagahiel der ſun
ochꝛan opfert ein ſilbꝛin eſſichuaß we⸗
gent dꝛeiſſig vnnd hundert ſickel · ein
ſubꝛin ſchenckuap haben ſibentʒzig ſick
el an der wag des heyligtumbs beyte
voller ſemel beſpꝛengt mit oͤl zů ein em
heyligen opfer · ein guldin rachuaß vee
gent zehen ſickel voller weirachs / vnd
ein ochſen võ den rintern vñ ein wider
vnd ein iärigs lamp zu einem gantzen
entzinten opfer · vnd ein ziger bock fur

die ſund. Vn in opfer ter fridſamen op⸗

fer zwen ochſſen funf wider funff ʒziger
boͤck funf iaͤrige laͤmmer · das was dz
opfer phagaiel tes ſun œhꝛan. An dẽ
zwelkften tag ter furſt ð kinter nepta⸗
lim ahira der ſun henan opffert ein ſaͤ
berin eſſchuas wegent deeiſſig vnnd
hundert ſickel · ein ſilherin ſchenckuas
habend ſibentzig ſickel an der wag de⸗
leyligtũ bs beyte vol ſemel beſpꝛiengt
mit oͤl zů einem heyligen opfer · ein gul
din rachuas voller weirachs wegent
zehen ſickel ein ochſſen von den rindern
vnd ein wider vnd ein iärigs lamp zů
einem gantzen entzintẽ opferiein ziger
lbock fur die ſund; vnd zů einem opffer
ter fridſamen opfer zwen ohſſen funff
wider funf ziger boͤck funf iarige lãm
mer · ditz was das opfer ahira des ſun
henan. Diſe ding wurden gebꝛacht in
ter weihung des altars von den fur⸗
ſten iſrael an dem tag an dem er ward
geheyligt zwelf ſilbꝛi eſſichuas zwell

fer
ch
An
68
e⸗
n
ch
i⸗
ſer
XE

ent

ſun
tin
U⸗
atd
l

ſilberin ſchenckuaß zwelf guldine woei
rachuaß · alſo dz ein eſſichuaß haͤt hun
dert vnd deeiſſig ſickel des ſilbers ·˖ vnd
ein ſchenckuaß ſibentʒig ſickel · das iſt
in der gemayn aller der vaß von ſilber
in der gewicht ð heiligkeyt zweytau /
ſend vierhundert ſickel. Die zweltf gul
din rachuas vol ð wei rach die hielten
zehen ſickel in ð gewicht ð heiligkeyt
das iſt miteinander des golds hüdert
vnd zweintzig · die zwelf ehſen võ der
ſchweig zů dẽ gantzẽ opfer zwellf wið
zwelf iaͤrige lẽmer vnd ir opfer zwell
böck vm die ſund · vierundzweintzig
ochſen ð fridſamen opfer · ſechtzig wid
ſechtzig boͤck ſechtzig iaͤrige lemmer ·
Diſe ding wurten geopfert in ð wei⸗
hung des altars do er ward geſalbet ·
Vñ do moyſes eingieng ĩ den taberna⸗
kel des gelubds dʒ er ratfraget cʒů der
betta fel · er hoꝛt die ſtim des ð do redt
zů im võ der bettafel die do voas auf ð

arch der zeug knus zwiſchen dẽ zweyn

cherubin vñ võ dãn redt er zů ĩ · C vuij
Nd der berꝛ iedt zů moyſen ſa⸗
gent. Nede zů aaron vñ ſpꝛich
zuͦ ĩ. So du ſeczſt die ſibẽ liecht⸗
uaß · ðdz koꝛtzſtal wirt gegen dem teyl
mitta g. Darumb ditz gebeüt das die
liechtuas gegẽ mitnach herwið ſcha
wen zů dẽ tiſch ð bꝛot ð furlegũg gegẽ
dẽ teyl dẽ dʒ köꝛtzʒſtal anſchawet leich
ten ſullen. Darumb aaron tet alſo vñ

ſact die liechtuas auff dʒ koꝛcʒſtal als

ð herꝛ gebot moyſi:wãn diſe machũg
tes koꝛcʒſtals die voas von gegoſſem
gold· alſo wol ð mittel ſtãm als auch
alle dĩg ð roꝛ die do vourden geboꝛẽ võ
yetweð ſeitẽ.alſo wward gewurckt dz
koͤꝛcʒſtal nach dẽ bild das der herꝛ ht
gezeygt mopſi. Vnnd der bherꝛ iedt czů
moyſen ſagẽt. Nem die leuiten võ der
mitt der ſun iſrabel vñ reynig ſy nach
diſem ſiten · vñ ſo ſy abſcheren alle har
irs fleiſch dẽn werden ſy beſpꝛẽgt mit
tem waſſer des ſegens · vnd ſo ſy wã⸗
ſchen ir gewand vñ werdẽ gereynigt
ſy nemen ein ohſen võ ð ſchweig vnd
ei opfer tes ſemelmel beſpꝛengt mit oͤl
aber nẽ eĩ antern ochſen võ ð ſchweyg
vm die ſundvñ fug die leuiten voꝛ de

Zal LXX.
tabernackel tes gelubds vnd ruͤff zeſa
men alle die maͤnig ð ſun iſtahel · Vnd
ſo die leuitẽ voertẽt voꝛm herꝛẽ die ſun
iſrabel legen ir hand auff ſy · vñ aaron
der opfert die gaub der leuiten in dẽ an
geſicht des herꝛn voꝛ den ſunen iſrahel
das ſy dienen in ſeinem dienſt. Vnd die
leuitẽ die legẽt die hend auf die haubt
ter ohſen von den mach einẽ vmb die
ſund vnnd den andern zů dem gantzen

opfer dem berꝛn das du bitteſt vmb ſy

Vnnd ſtell die leuiten in die angeſicht
aaron vnd ſeiner ſun vnd heylig ſy ze⸗
opfern dem herꝛen vnd ſcheyd ſy võ der

mitt der ſun iſtabel das ſy ſeynd mein

Vñ darnach gend ſy in deẽ tabernackel
tes gelubds das ſy mir dienen. Vnnd
alſo reynig ſy vñ bilig ſy zů dẽ opfer
des herꝛen wãn ſy ſeid mir gegeben zů
einer gaub von den ſünen iſtabel. Ach
hab ſy empfangen für die erſt geboꝛen
die do oͤfnent eynen yegklichen leib in
iſrahel. All die erſtgeboꝛẽ ð ſun iſrabel
die ſeind mein · alſo wol võ den mẽſchen
als von den vichen. Ich hab ſy mir ge
liligt võ dem tag an dẽ ich ſchlug eĩ
yegklich erſtgeburt ĩ tem land egipti
vñ ich hab genoömen leuiten fuͤr all die
erſtgeboꝛn der ſun iſrahel vnnd hab ſy
geant wurt võ ð mitt des volcks aa⸗
ron vñ ſeinen ſunen zů einer gaub dz ſ
mir dienen fur iſmael in dẽ tabernacke
tes gelubds vñ betẽ vm̃ ſy ðz die plag
nit ſei vnder dem volck · ob ſy vourden
durſtig ſich zegenaben zů ð heiligkeyt
Vnd moyſes vñ aaron vnd all die ma
nig der ſüͤn iſtabel die teten vᷣber die le/
uiten die ding die der herꝛ haͤt geboten
moyſi· vñ ſy wurten gereyniget vnd
wou ſchen ir gewãd. Vñ aarõ ð hůb ſy
auf in dem angeſicht des herꝛn vñ bet

vmb ſy· ſie wurtẽ gereynigt dz ſy ein⸗

giẽgen ʒů irẽ ampt ĩ den ta bᷣnakel des
gelubs voꝛ aaron vñ ſeinen ſunẽ als ð
herꝛ haͤt geboten moyſi võ den leuiten
alſo ward es gethan. Vnd ð herꝛ redt
zů moyſen ſagẽt. Ditz iſt die ee ð leuitẽ
Sy giend ein võ funfuñzweintzig iarn
vn deuber dz ſy dienen in dẽ tabernakel
tes gelubdsſvñ ſo ſy erfullen dz funf⸗
zigeſt iar des alters · ſy hoꝛẽ auff zedinẽ

Das

vnd woerdent diener irer bꝛüder in dem
tabernackel tes gelubds.das ſy behü⸗

ten die ding die in werten empfolchẽ·
woãn ſyſelb thůnd nit die voerck. Alſo

vꝛdent die leuiten in iren behuͤtungen.

in der vouᷣͦſte ſynai an dem an⸗
tern iar in dem erſten monedt;
nat vnd ſy warn auß gegangen
võ dem land egipti ſagent. Die ſun il⸗
rahel machent die oſtern ĩ irem zeit an
tem vierzehenten tag des moneds an
dem abend nach allen den geſoczen vnd
nach iren gerechtigkeyten. Vnd moy
ſes gebot den ſunen iſrahel dz ſy mach
ten die oſtern. Py machtens in irẽ zeit
an tem berg ſynai an dem vierzehendẽ
tag tes moneds an dẽ abent. Die ſun
iſrabel die teten nach allen den dingen
die der hexꝛ haͤt gelotten moyſi. Vnd
ſecht · etlich vn reyn uber die ſel des mẽ
ſchen die nit mochtẽ machen die oſtern
an dem tag · die genachten ſich zů moy
ſen vnd zů aaron · vnd ſpꝛachen czů in ·
Wir ſeien vnreyn uüber die ſel des men
ſchen · voarum vwoerde wir betrogen dz
woir nit mugen opfferen das opffer dẽ
Hrꝛen in ſeinem zeyt vndter den ſunen
iſtabel. Moyſes tet antwurt in. Stet
das ich ratfrage was der herꝛe gebeut
von euch. Vnd der bherꝛ redt zů moyſen
ſagent. NRed zů den ſuͤnen iſrabel · Der

menſche der do voirdt vnreyn uůber die

ſel · oter an dẽ voeg von verꝛ · der mach
die oſtern dem herꝛen vñ ſeinem volck

an dem abent an dẽ antern moned an

dem vierzehenten tag tes monets vñ
ſy eſſends mit doꝛbe bꝛot vnd mit voil⸗
den lac tucken. Sy laſſend keyn ding
von im vntz an dem moꝛgen ˖ vnd ſein
beyn bꝛächen ſy nit · ſy behuͤtend allen
den ſitten der oſtern. Vnd ob etlicher iſt
reyn vnd iſt nit geweſen an dem weg
vnd auch nit hat gemachet die oſtern

die ſel wirt auß getriben von irẽ volck
Wann ſy hat nit gebꝛacht das opffer
tem berꝛn in ſeinẽ zeit. er ſelb trag ſein

ſund. Vnd der ellend vñ der frembd ob
ſy werdent mit euch · ſy machen dz oſte
ren dem herꝛen nach den geſoͤczen vnd
nach iren gerechtigkeyten. Das ſelb

d ð herꝛ redt zů moyſen Lix

tem tag an dem der tabernackel wirt

aufgericht. die wolcke bedackt ten ta

bernackel. Wann von dem abent vntz
zů dem moꝛgẽ was ob dem gezeld als
ein geſtalt des feurs. alſo geſchach es
emſigklich. Die wolcken berecket in
durcß den tag · vnd als ein geſtalt des
feurs durch die nacht. Vnd do die wol
ck ward abgenommen die do bedeckt
den tabernackel · do giẽgen die ſun iſra⸗
hel · vñ an der ſtat do die wolcken was
Eſtantrao ſaczten ſy die herbergen.

y giengen nach dẽ gebott des herꝛn

vnd nach ſeinem gebott ſtacktẽ ſy den
tabernackel. QAlle die tag ĩ den die wol

cken ſtůnd ob dẽ tabernackelſo beliben

ſy an der ſelben ſtatt. vnnd ob es war

komen das ſy wãre beliben darauf vil
zeit · ſo waren die ſun iſrahel in den wa

chungen des herꝛen. Vnnd als vil tag
die wolck was ob dem ta bernackel. ſo
giengen ſy nit. Vnd ſy richten auff die
gezeld czů dem gebott des herꝛen · vnd
namen ſy ab nach ſeinẽ gebott. Ob die
wolcken waͤr geweſen von dem abent
vntz an den moꝛgen zehand fru haͤt ge
laſſen den tabernackel · ſy giengen. Vnd
ob ſy ſich haͤt geſcheyden nach dẽ tag
vnd der nacht · ſo bꝛachen ſy die gezeld
Ob nach zweyen oð nach eim moned
oð langer zeit waͤr die wolcken gewe
ſen ob dem ta bernackel · die ſun iſrabel
beliben an der ſelben ſtatt vnd giengen

nit ˖ wãn zehand ſo ſy ſich ſchied · ſo be
wegten ſy die herbergen. Vy ſtoͤckten

die gezeld durch das woꝛt des herꝛen;

vñ giengen durch das woꝛt des herꝛn

bñ warn ĩi den wachen des herin nach

d der herꝛ redt zů moy ſen ſa⸗
gent. NHach dir zwey gegeſne
ſilberin hoͤꝛner ĩ den du machſt

zeſamẽ tuùffen die maͤnig ſo ſy ſein zebe⸗
wegen die herbergen. Vnd ſo du doͤnſt

mit tẽ hoͤꝛnern · alle die geſelſchaft die

werd geſamet zů ð tur des tabernack⸗
els des gelubds. Db du zů eim mal er⸗

ſchoͤlſt · die furſten vnnd die haubt ter
maͤnig iſrael die kõment zů dir. Doͤnt

gebot werd bei euch als wol dẽ freb
ten als dem inwendigen. Darumban

ſeim gebott durch die hand moyſi Cx

rt
n
Al
hes

wol
ckt
iſn
vag

Ne
den
wol
iben
war
fvil
wa
tig
ſo

Vnd

ind

Der

er aber langkſamer vñ ter klang wirt

vnderſcheydner · die do ſeind gegẽ dem
aufgang die berwoͤgent die her bergen
woãn in dẽ andern don vñ in dẽ gleichẽ

don des hoꝛẽs heben auff die gezeld die

do wonend zů mittag · Vñ in des weiß

thůnd die antern in der außgeũg ſo ſy
doͤnẽ mit den haͤmern. wãn ſo dz volck

iſt geſament · ſo wirdt ein eynfãltiger

klang der hoͤꝛner · vnd doͤnt nit vnder

ſchidenlich. Vñ die ſün aaron des pꝛie⸗
ſters die doͤnẽ mit den hoͤꝛnern . vñ ditʒ

wirt ein ewig ee ĩ ewern geſchlaͤchtẽ/

Ob ir außget von ewerm land zů dem
ſtreit voið die veind die do kriegent vwoi
der euch · ſo ſingt mit den hoͤꝛh bꝛnern ;
vnd die gedaͤchtnuß ewer wirt voꝛ eu

werm herꝛn got vñ ir werdt erloͤßt võ
den haͤnden ewer ind. Ob ir ettwãn

habt ein ſpeiß oter herhzeitlich tag vñ
rfeit ſo ſingt mit den hoͤꝛnern vᷣber die
gantzen opffer vnd vᷣber die frdſamen
opfer dz ſy eüch ſeind zů einer gedenck⸗
ung ewers gots. Ach bin ð herꝛ ewer
got. In dem antern iar in dem antern
moned an dem czweintzigen tag des
moneds do ward die wolcken aufge⸗

Pbt von dẽ tabernackel des gelůbds

nd die ſun iſrahel giengen auß durch
ir ſchar von ð vouſte ſynai vñ die wol⸗
ken růͤet in der eindd pharan. Vnd die
ſun inda die bewoͤgten czům erſten die
herbergẽ durch ir ſchar nach dẽ gebot
des herꝛẽ durch die hand moyſi. ð furſt

vwoas naaſon der ſun aminadab. Nata

nael ter ſun ſuar ð was eĩ fürſt vnder
ẽ geſchlãcht der ſun iſachar. Eliab ð

ſun helon der was ein fuͤrſt vnder dem

geſchlaͤcht zabulo. Vnd ð tabernackel
voard abgelõgt · die ſun gerſon vñ me
rari die in trůgen die giengenauß. Vñ

auch die ſun ruben die giẽgen durch ir
ſchar vnd durch iren oꝛten. Der furſt
voas eliſur der ſun ſeteur. Vñn ſalamiel
der ſun ſuriſadai ter was ð furſt vnder

dem geſchlaͤcht ter ſun ſymeons wãn
eliaſaph der ſun duel der was ein fürſt
vnder dem geſchlaͤcht gad. Vnd die ca
athiter die trůgen auch die heiligkeyt
als lang ð tabernackel ward getragẽ
vntz dz ſy kõmen zů ð ſtatt der aufrich

Eal 1 7;.
tung. Vñ die ſun effraim die bewoͤgtẽ
die herbergen durch ir ſchar. vnter der
hoꝛ was ð furſt eiiama ð ſun amiud.
vñ gamaliel der ſun phadaſur ð was
ein fuͤrſt vnder dem geſchlaͤcht der ſun
manaſſe. vnd abidan der ſun geteons
der was ein furſt vnder dẽ gelchlacht
beniamin zů iungſt der herbergẽ aller
giẽgen außdie ſun dan durch ir ſchar
vnder ð hoöꝛ was der furſt abiſer ð ſun
amiſadai. Vnd phagiel der ſun crhꝛan
der was ein furſt vnder dẽ geſchlecht ð8
ſun aſer · vnd ahira der ſun benan ð Wwz
ein furſt vnder dem geſchlaͤcht der ſun
neptalim. Ditz ſeind die herbergen vñ
die außgaͤng der ſun iſrahel v ſy außb-
giengen durch ir ſchar. Vnnd mopſes
ſpꝛach zů hobab de ſun rahuel dtem ma
diamten ſeim freund. Wir gend zůͦ ter
ſtatt die vnb ð herꝛ iſt geben. kom mit
vnß das wir dir wol thuͤen wann der
herꝛ hat gelobt gůte ding iſtahel. Er
antwurt im. Ich gre nit mit dir wãn
ich koͤꝛwider i mein land in de ich bin
geboꝛẽ. Vnd er ſpꝛach. Nit woͤleſt vnß
laſſen. wãn du erkenſt durch die wuůſt
in woͤlchen ſteten wir ſullen ſetzen die
herbergen vnd du wurſt vnnler leyter
Vñ ſo du kõmbſt mit vnß. was dingẽ
do wirt das beſte von ten richtumen
die vnß der herꝛ iſt geben das gebe wir

dir. Darxumb ſy giengen au von dem

lerg des herm an dem weg deeier tag ·
Vñ die arch des gelubds des herꝛn die
furgieng ſy durch dꝛei tag furzeſeben
die ſtatt der lerbergen · vnd die wolckẽ
des herꝛn die was ob in durch ten tag
ſo ſy giengen vñ ſo die arch ward auf
gehaben. Voyſes ð ſpꝛach. O herꝛ ſtee
auf vnd dein vind wertent erwuůſt ·
vnd die dy dich haſſen die fliehent voꝛ
deim antlitz. Vnd ſo ſy ward nider ge/
ſoͤczt er ſpꝛach. O herꝛe koͤꝛwider zů der
mànig des hoͤꝛs iſſahel Cxj.
Ernach erhůͤb ſich ei murmel
wider den herꝛn· dann ſy warn
traurig vmb die arbeyt. YVñ wv

ers haͤt gehoͤꝛt er ward erzurnt · vñ dz

feur des herꝛn ward angezunt vnder

in vnnd verwuͤſt das euſſerſt teyll der

herbergen. Vñ do dʒ volck hat geſchꝛiẽ

Das
zů moyſen · do bett moyſes ʒum hexꝛen
vnd das feur vergieng. Vnd moyſes
hieß den namen ð ſtatt ein ancʒundũg
daru mb das das feuer tes herꝛen voas
angecʒzunt witer ſy Vnd das gemeyn

xermiſcht volck das do voas aufgeſti⸗

gen mit in das bꝛan in der begerung ð
fleyſch. Hitzent vnd weynent zůfuͤgt
es ſich zů ten ſunen iſrahel vnd ſpꝛach.

Wer gibt vnß die fleyſch zeeſſen;· voir

getencken ð viſch die wir aſſen ĩ egipt
vergebens · vnß kõmen in das gemuͤt
die Rurbis vnd die erdoöͤpffel vnnd die
lauch · die zwiuel vñ die knoblach. Vn⸗
ſer ſel die iſt durꝛ vñ vnſer augen ſehẽ
kein anter ding dãn man. Wan man
voas als ter ſaum choꝛiander derx farb
bidelli · vnd das volck vmbgieng vnd
la es vñ bꝛachs mit der mule oð zer⸗
ribs in ten mꝛſern· vnd koht es in dẽ
haͤfen · vnd machet von im kuͤchen tes
geſchmacks als des geoͤlten bꝛotz. Vñ
do der taw abſtig in ter nacht auff die
lerbergen · ſo vil auch mit herab man
Darumb do moyſes haͤtt gehoͤꝛt das
volck weynẽ durch all ir geſind durh
die turen ir tabernackel · do erczuͤrnet er
grimm vaſt · es was auch moyſi eyn

vnleitenlich ding · Vnd er ſpꝛach zů dẽ

herꝛn. Warũb haſt du gepeiniget dein
knecht· warum̃ vind ich nit gnad voe
dir · vnd warumb haſt du gelegt auff
mich die burde alles volcks. Hab ich

den empfangen all diſe manig· oð ge⸗

bar ich ſy do du ſpꝛacheſt czů mir · trag
ſy ĩ deinet ſchob als die zieherin pfligt
zetragen das kind · vnnd beinget ſy in
das land vmb das du haſt geſchꝛwvvꝛẽ
iren vaͤttern. Von voãn ſeind wir die
flenſch dʒ ich geb einer ſoͤlichen nanig
ſo ſy weynẽt wider mich ſagent. Gi

vnß die kleyſch dz wir eſſen. Ach mag

nit allenn aufenthaltẽ alles dipᷣ volc

wann es iſt mir zeſchwer. Wirdt dir

aber anterſt geſehen · ſo bit ich dich das
du mich erſchlaheſt vñ ich vind gnad

voꝛ deinen augen das ich icht werd ge

peiniget mit als vil vᷣbels. Vnd ð herꝛ
ſpꝛach zů moyſen· Samẽ mir ſibentzi
mãn võ den alten iſrabel die du erkenſt
das ſy ſeynd die alten des volcks vnd

bůch Xi.
meyſter · vnd fuͤr ſy zů der tuͤr tes taber
nachels tes gelubds vnd mach ſy do
ſten. Ach ſteig ab vnd red mit dir ·˖ vnd
ich nim hin von deinem geyſt vnd an
twurts in · vnd ſy anthabent mit dir
die burde des volcks vnd du wirſt mit
e beſchwaͤrt. Nnnd ſpꝛich zů dem
volck. Werdt geheyligt · moꝛgꝰẽ eſſen
ir die fleyſch. Varn ich hab euch ge⸗
hoͤꝛt ſagen. Wer gibt vnß die eſſen der
flepſch· vnß was wol in egipt. Vnd ð
herꝛ gibt euch die fleiſch das ir ebt · nit
ein tag oter zweyn oð fuͤnff oter zehẽ
noch zweintzig · aber vntz zů einẽ mo⸗
nedt der tag · biß das dz auh geet durch
ewer nahloͤcher · vnd wirdt gekoͤꝛt in
ein grauwen ˖ darum das ir habt ver⸗
woꝛffen den herꝛn der do iſt in mitt eu⸗
wer · vnd habt geweynt voꝛ im ſagẽt
Warumb ſeiẽ wir außgegangen von

egipto das wir wurden vergen in der

einöte. Vnd moyſes ſpꝛach zů dẽ herꝛn
Schlhunderttauſent fuůßgenger ſeien
tes volcks. Vnd du ſpꝛichſt · ich gib in
das eſſen ð fleyſch ein gantzen moned
Wirdt dẽn erſchlagen die maͤnig der
ſchauff vnd der ohſſen · das ſy mugen
begnůgen zů ter ſpeiß · oter werdẽt all
die viſch des moͤꝛs geſament in ein dz
ſy ſie ſatten. Dex herꝛ antwurt im. Iſt

denn nit kroͤff tig die hand des herꝛen ·;

Jetzũd ſolt du ſehen ob meĩ woꝛt wirt
erfult mit dẽ werck · Darumb moyſes
ter kam vnd verkundt dem volck die
woꝛt des herꝛen · Vnd er lamelt ſibentz
ig mann von ten alten iſrabel die hieß
er ſten fur dẽ tabernackel. Vnd der herꝛ
ſteng ab durch die wolcken vnd retet
mit im er nam hin von dem geyſt der
do was in moyſe vnd gabs den ſiben⸗
czig mannen. Vnd do ð geiſt des herꝛn
haͤt gerůt in in · ſy weiſſagten vnd hoꝛ
ten nit auff furohin. Aber zwen mãn
beliben in den herbergen · ð ein hieß bhel
dad vnnd der ander medad auff den do
ruet der geyſt · wãn auch ſy ſelb warn
angeſchꝛiben vnd gyengen nit auß zuͤ
tẽ tabernackel. Vnd do ſy weiſſagtẽ in
tẽ herbergen · ein kind das lieff vñ ver⸗
kunt es mopſi ſagent. Peldad vñ me
dad die weyſſagent m den bherbergen⸗.

e
nt

Der

Zehand Aoſue der ſun Nun der diener

moyſi vñ ei erwoͤlter auß vil ð ſpꝛach
Herꝛ moyſes vooꝛ ins. Vnd er ſpꝛach.
Was neideſt du für mich · wer gibt dʒ
alles volck weiſſagt vnnd gibt in der
herꝛe ſein genyſt. Vnd moyſes vnd die
merer ter geburt iſtabel koͤꝛten voiter
in die herbergẽ. Wãn ein voind gieng
auß von dẽ herꝛn · er begriff die kramat
uoͤgel enhalben des moͤꝛs · er bꝛacht ſy
vnd ließ ſy an dem weg bei den herber
gen alſouil als ſy moœhten verzöͤꝛen an
eim tag von einem yegklichen teyl der
berbergen czů ringumb · vnd ſy flugen
auff ð erd in dem luft in ð hoͤch ʒweier
elnbogen. Darumb dz volck ſtůnd auf
den gantʒzen tag vñ die gantzen nacht
vnd ſament die voͤgel. vnd an dem an
dern tag der wenig hãͤt · der haͤtt zehen
maß · vnd ſy truckneten ſy zeringumb
der herbergen. Noch waren die fleyſch
ĩ irn zannẽ vñ diſe ſpeiß die gebꝛaſt nit
Secht ter grim des bherꝛn ward bewe
get wider das volck· vnd er ſchlůg es
mit einer gar groſſen plag. Vñ die ſtat
iſt geheyſſen die groͤber ð begürlicheit
wãn do begrůben ſy das voſck das do
begert dz fleyſch. Vnd giengen auß võ
den groͤbern der begüuͤrlicheyt ˖ vñ kam
men in aſeroth vnd beliben w. (xij·
d maria vñ aaron die redtẽ
wider moyſen vmb ſeyn weib
die moͤꝛin vnnd ſpꝛachen. Dat
n der herꝛ geredt durch moy /
ſen. Hat er nit zegeleicher weiß geredt

zů vnß. Vñ to ðz der herꝛ hoꝛt er ward

hart erzurnt. Wann moyſes was der
ſanffteſt man vᷣber alle die leut die da
wonten auff ð erd. Tehand redt 8 berꝛ
zũ im vñ zů aaron vñ zů maria. Geet
aupſ ix dꝛeu allein zů dẽ tabernackel des
gelubds · vnd do ſy wa ren außgegan
gen. ð herꝛ ſiig ab in ð ſeul des wolck⸗
ens vnd ſtůnd in dem eingang des ta⸗
bernackels vñ votert aaron vñ mariã
Do ſy warn gegangen er ſpꝛach zů in
Hoꝛt mein woꝛt · iſt vemã ein weiſſag
tes herꝛn vnð euͤch ich erſchein im ĩ 8
ſicht oð ich red zů ĩ durch dẽ traum
A nit ein ſoͤlicher mein knecht moy⸗
ſes der do iſt ter treueſt in allem meim

herbergendarnac

Eal ALXXNij

hauß. Wãn ich retezů im von mund

ze mund vnd er ſicht den berꝛen offen⸗

lich nit durch die gleichnuß vnd figi
rven. Warũb habẽ ir euch nit grefürche
die ere zů entziehen meim knecht moyſi
Er was erczuͤrnt witer ſy vnd gieng
hin · vnd die wolcken die do was ob de
ta bernackel die ſcheyd ſich. Vnd ſe echt.
die auſſatzigkeyt die erſchin an maria
weiß als der ſchnee. Vnd wo aaron haͤt
geſeben ir fleyſch vnd hãtt es geſeben
begoſſen mit dem auſſatʒ. Er ſpꝛach zů
moyſen. O mein herꝛe · ich bit nit loͤge
vnß auff diſe ſund die wir haben begã
gen toͤꝛlich · das diſe icht werd als tod
vnd als eyn verwoꝛſfen menſch der wo
wirdt gewoꝛffen von dem leib ſeyner
muͤter. Dich yetzund der halbteylirs
kleyſch iſt werzoͤꝛt von dem auſſatz. Vñ
moyſes ð ſchꝛi zů dem berꝛn ſagent. D
herꝛ got ich bitt dich. mach ſy geſund
Der herꝛe antwurt ĩ. Ob ir vatter bet
geſpurcʒt vnter ir antlitʒ.· ſolt ſy tenn
nit ſiben tag ſein begoſſen mit ſcham.
Siben tag werd ſy geſcheyten auß dẽ
ſol ſy wider gefodt
voer den. Darum maria ward ſchey
den auß wendig den herbergẽ ſlen tag
vnd dz volck ward nit bewoͤgt von ð
ſtatt vntʒ dʒ maria ward wið gefodðt

xiij.
Nð das volck gyeng auß von
aleroth vnnd haften die gezeld
in ð wůſt pharan. Vnd to redt
8ð berꝛ zů moylen ſagẽt. Saͤnd mãn ſun
terlich von allen de geſchlaͤchten vnd
fürſtẽ die w moꝛcken dʒ land chanaan
ðdʒ ich bin geben den ſunẽ iſrahel. Doy
ſes der tet das der herꝛe gebot · er ſandt
mãn fürſten von der wůſte pharan. ter
namen ſeind diſe. Von dem geſchlaͤcht
ruben ſemmua ð ſun ʒechur. Von dem
geſchlacht ſymeons·ſaphath ten ſun
huri. Von dem geſchlaͤcht iuda caleph
den ſun iephone. Von dem geſchlaͤcht
Nſachar.igal ten ſun ioſeph. Von dem
geſchlaͤcht effraim · oſee den ſun nun.
Von dem geſchläãcht beniamin . phalti
den ſun mphu. Von dem geſchlaͤchte
zabulon . Geddihel den ſun ſotoꝛ oder
ſodi. Non dẽ geſchlaͤcht ioſeph · ſceeptri

Das

manaſſe gaddi ten ſun ſuri. Von dem
geſchlaͤcht dairamiel & ſun gemalli
Von dẽ geſchlecht aſer ſechoꝛ oð ſchur
tẽ ſun michabel · Von dem geſchlaͤcht
neptalim naabi ten ſun bapſi. Von dẽ
geſchlaͤcht gad gubel den ſun machi ·
Diß ſeind die namen der mãn die moy

ſes ſant zemoͤꝛcken das land. Vnd oſee

den ſun nun den votert ioſue · darumb
moyſes ſant ſy ʒemoꝛhen das land cha
naan. vnd ſpꝛach zů in. Get auf zů dem
land gegen mittag. Ind ſo ir kõment
zů den bergen ſo möꝛcken das land wie
es ſei · Vnd das volck das do iſt ſein in⸗
woner ob es ſei ſtarck oter kranck vñ
wenig oder vil an der zal · das land ob
es ſei gůt oð boͤh · wie die ſtett gemau
ret oter vngemauret das land veyßt
oðᷣ vnberhaftig · waͤldig oð on baum
Hevynd ſtarck vnd nnt vnß von
ten fruchten tes lands. Wãn es voas
die ʒzeyt das man yetzund mocht eſſen
die zeittigen weinber ·˖ Vnnd do ſy auhß⸗
giengen ſy giengen ein zů emath · vnd
verſpechten das land von der voüůſtin
ſyn vntz zů roob vnd giengen ein gen
emath. Vnnd ſy ſtigen auff zů mittag
vnd kamen in hebꝛon do waren achi⸗
mam vnd ſiſai vnnd tholmai die ſun
enach. Wann hebꝛon voas gebauwen
ſiben iar voꝛ thanim ter ſtat egipt vñ
ſy giengen vntz zů dem bach des trau /
bens vñ ſchnitẽ ab ein zweig mit ſeim
böꝛ ee trůgẽ zwen mãn an einer ſtang
Vñ ſy namen von den margranoͤpfeln
vnd von den wigen der ſtatt die do iſt
gebeyſſen neheleſcol · dʒ iſt der bach ve
traubens. darumb das die ſun Aſrabel
trůgen von dãn den trauben. Nñ nach
viertzig tagen do die ſyeber des landez
haͤtten vmbgangen alldie gegent · ſy
koͤꝛten wið vnd Rkamen zů moyſen vñ
zů aaron vnd aller ter ſamnung ð ſun
iſrabel in die wuſt pharan die doiſt in
cates. Ind ſy redten zů in vnd zů aller
der maͤnig vnd zeygten die fruͤcht des
landsvñ verkuntẽe ſagent. Wir ſeien
kõmen in das land zů dem ir vnß habt
geſant dz do ernſtlich fleußt mit milch
vnd mit hoͤnig als man mag erkẽnen
võ diſen wůückern · wãn es hat die ſter⸗

uͦc XXij-
cheſten pauwer vnnd groß ſtett vnnd
gemaurt. Wir ſahen do dz geſchlaͤcht

enach· Amalech ð wonet zemitemtag

Etheus vnd yebuſeus vnd amoꝛreus
an den bergen. aber chananeus 8 voo⸗
net bei dem moͤꝛ vnd vmb die fluß des

ioꝛdans. Vnder diſen caleph der ſtillet

die murmelung des volcks die do ent
ſpꝛang witer moyſen vñ ſpꝛach. Wir
ſteigen auff vñ beſitzen das land . vãn
woir mugen es behalten. Aber die an⸗
dern die do waren mit im die ſpꝛachen ·
In keyner voeißb mug voir auf ſteigen
czů dilem volck wãn es iſt ſtercker dẽn
wir. Dy loͤſterten das land bei den ſu⸗
nen iſralel das ſy haͤtten geſchauwet
vñ ſpꝛachen. Dʒ land dz wir geſchaut
haben das verczoͤꝛt ſein inwoner. Das

volck das wir ſchawten iſt langer ge/

waͤchß. Do ſahen wir ettlich wunter
der ſun enach von dem geſclaͤcht der ri
ſen den wurdẽ wir gelehen zegeleichen
als die heuſchꝛͤc»ken AKrxümi.
rumb alle ſchar die ſchꝛi vñ
eynten die gantzen nacht vñ
all die ſun iſrabel die murmel⸗
ten wider moyſen vñ wider aaron ſa⸗
gent. Woͤlt gott das wir waͤren tode
in egipt vnnd nit in der wůͤſten einoͤd ·
Woͤlt gott das wir vrgiengen · vnd
ter herꝛ fůr vnpß nit in diß land dz wir
nit vallen in dem wauffen · vnd vnſer
weiber vnd die kinder werdent gekfuͤrt
gefangen. Aſt deẽn nit beſſer witerzekoͤ
ren in egipt. Vnnd ſy ſpꝛachen einer zů
dẽ andern Wir woͤllen vnß ſoͤczen einẽ
frer vnd koͤꝛen wider in egipt. Do dz
moyſes vnnd aaron hoͤꝛten · ſy viellen

nider geneygt an die erde voꝛ aller der

maͤnig ð ſun iſrabel vñ auch ioſue der
ſun nun vñ caleph ð ſun iephone vnd
ſy ſelb bettẽ vmbgãgen das land. Vy
riſſen ir gewand vnd redtẽ zů aller ter

maͤnig der ſun iſtabel. Das land das

wir haben vmbgangen dz iſt gar gůt
Ob ð herꝛ wirt genãdig er fuͤr vnß in
es vñ antwuͤrt vnß das land klieſſent
mit milch vnd mit hoͤnig. Nit woͤlt
ſein widerſpaͤnig wider dẽ herꝛen noh
furchtent das volck des lands· wann
wir mugen ſy verzöꝛen als das bꝛott ·

t
it

den
den
vet
Aut
las
der
rri

Der

All hilff ſcheyt ſich von in . der herꝛ iſt

mit vnß nit woͤlt euch furchten. Vnd
do all die manig ruͤft vnd wolt ſy ver⸗
dꝛucken mit ſteinen · die gloꝛi tes berꝛẽ
die erſchin ob dem dach des gelubds ·
das es ſahen all die ſun iſtael. Vnd der
herꝛ ſpꝛach qzuů moyſen. Vntz wie lang
eneucht mir diß volck Vntz wie lang
gelauben ſy mir mit in allẽ den zeychẽ

die ich tet voꝛ in · Darumb ich ſchlach

ſy mit der peſtilentz vnd verzoͤꝛe ſy · vñ
ich mach dich ein füuͤrſtẽ vᷣber ein groß
volck vnd vᷣber ein ſtoͤꝛckers dẽn diß iſt
Vnd moyſes ſpꝛach zů dẽ herꝛn · O herꝛ
ſo dz die egipcier hoͤꝛen vñ die inwoner
tes lands von ð mitt ter du haſt aupᷣ⸗
gefuͤrt diß volck das du erſchloͤchſt ein

ſoͤlich maͤnig als ein menſchen ˖ vñ die
w hoͤꝛent dz du biſt in diſem volck vñ

voirſt geſehen von antlitz zů antlitz vñ
tein wolcken beſchirmbt ſy vnd dz du

ſy furgeſt in ð ſeù ltes wolchẽs durch

tẽ tag vnd in der ſeul des feuͤrs durch
die nacht ˖ Vnd ſpꝛechen · Er mecht nit
einfuren dz volck in das land vmb dz
er hat geſchwoꝛen darumb erſchlöͤcht
er ſy in der eindde · Darumb die ſtoͤꝛck
des herꝛn werd groß gemachet als du
haſt geſchwoꝛẽ ſagẽt · Der berꝛ iſt dul⸗
tig vñ vil barmhertzig · er nimpt hin

die boß heyt vñ die mißtat vñ verlaßt

keynen vnſchuldigen ð du heimſůchſt
die lund der vaͤtter in die ſun in dz deit
vnd in das vierd geſchlaͤcht · Ich bitt
vergib die ſund deins volcks nach der

groͤſſe teiner erbrmbo als du wareſt

genaͤdig dẽ außgnden võ egipt vntz
zů der ſtatt · Vnd ð herꝛ ſpꝛach Ach hab
i vergeben vmb dein woꝛt ˖ Ich leb vñ
die gloꝛi tes herꝛn wirt erfult ĩ allem
land · Jeroch all die leut die do habend
geſehen mein maieſtet vñ mein zeychẽ
die ich tet ĩ egipt vnd in der einoͤd · vnd
habend mich yetzund verſůcht durch
zehen malen noch ſeind gehoꝛſã gewe⸗
ſen meiner ſtim · die ſehent nit das land
vm dz ich hab geſchwoꝛen irn vaͤtern
noch keiner võ den die mir mein er ent
zohen die ſehẽ es nit. Ich fuͤr ĩ diß land
mein knecht caleb der mir iſt nachge⸗
uolgt vnd iſt vol eyns antern geyſts

Zal 1XNiiz.
das er hat vmbgãgen bñ ſein ſaum ð
beſitz es · wãn die amalechiter vnd die
chananeer die woonẽ ĩ ten toͤlern. Moꝛ
gen bewoͤgent die herbergen vnd koͤꝛt
wider in die einode durch dẽ weg des
rotẽ moöꝛs. Vnd ð herꝛe redt zů moyſen
vñ zů aarõ ſagẽt. Vntʒ wie lang mur
melt woider mich diſe boͤſe maͤnig. Ach
hab gehoͤꝛt die klag ð ſun iſrahel dar⸗
um ſpꝛich zů ĩ Ach leb ſpꝛicht ð berꝛ ich
thů euch als ir habt geredt dz ir mich
hoͤꝛent. Ewer aſs die ligent in ð einod
Ir all die ir habt gemurmelt võ zwei⸗
cʒig iarn vnd daruͤber · vñ die ir hond
gemurmelt voið mich ir einget nit dz
land vber dz ich hab aufgehaben mein
hand das ich eüch mach dariñ wonen
on caleb tem ſun iephone vnd ioſue dẽ

ſun nun. Vnd ewer ſun von den ir ha⸗

bend geredt das ſy wurdẽ ein raub dẽů?
frembden · die fur ich eyn das ſy ſehent
das land das euch mißuiel. Ewer aſs
die ligent in ter eynoͤte · Ewer ſun die

woerdent ellenden in ter voůͤſti viertzig

iax · vnd tragent euer boß heyt biß das

die aſs der vaͤtter voertent verczoͤꝛt in

der vouͦſte nach der zal viertzig tag in
der ir moöꝛckent das land.vnd eyn iar
wirt geacht fur ein tag. Vnd viertzig
iar empfabent ir ewer boß bheyt vnd ir
werdt voiſſen mein ch. Wãn als ich
hab geredt dz ich thuͤ alſo aller diſer bo
ſen maͤnig die do auffſtůnd voið mich
ſy nimbt ab vnd ſtirbt in diſer einoͤte ·
Darumb all die mãn die moyſes haͤtt
geſandt zeſchawen das land vnd ꝛdo ſy
voarn vwoiderkoꝛt vñ machtẽ murmeln
all die maͤnig wið in. Do ſy vernichtẽ
das land das es woaͤr boͤß · die vourden
geſchlagen in tem angeſicht tes herꝛẽ
vnd ſturben. Wãn ioſue ð ſun nun vñ
caleb ðᷣ ſun iephone die lebtẽ auh allen
die do giengen zemoͤꝛcken dz land. Vnd
moyſes ð redt all die vooꝛt zů allen dẽ
ſunen iſralel · vnnd das volck weynet
vaſt. Vecht ſy ſtůnden auff an dẽ erſtẽ
moꝛgen vnnd ſugen auff die hoͤch des
bergs vnd ſpꝛachen. Wir ſeyen beryt
auff ʒeſten gen cʒů ter ſtatt von der der
herꝛ hat geredt · wãn wir haben geſun
tet · Moyſes der ſpꝛach zů in. Warum̃

Das

habt ir vbergangen das voret des her
rin das euch nit dienet zů dem geluck.
Niit woͤlt aufſteigen wann der herꝛ iſt
nit mit euͤch ˖ das ir nit valt voꝛ ewern
veinten. Qmalechites vnd chananes
die ſeind voꝛ euͤch · in der wauffen vallẽ
ir darũ b dz ir nit woltent gehaͤllen dẽ
herꝛi ter herꝛ wirdt nit nit euͤch. VPy
erblindten vnd ſtigen auf die hoͤch des
bergs. Kber die arch der zeugknuß des
erꝛen vnd moyſes die ſchiedẽ ſich nit
von ten herbergen · Wãn amalechites
ſtig ab vnd chananeus die do wonten
in den bergen vñ ſchlugen ſy vnd iag⸗
ten ſy vntʒ zů hoꝛma.

d der herꝛe vedt zů moyigf
gent · Red zů den ſunen iſrabel
J vnd ſpꝛich zů in · So ir einget
in das land ewer wonung dz ich eüch
gib vñ thůnd ein opffer dem herꝛen zů
eim gantzen opffer oder ein fridſams-
zalent die gelubd oð opfferẽt die gaub
willigklich · oter an ewern hohczeitẽ
bꝛennent den geſchmack ð8 ſuſſigkeyt
dem herꝛen. er opfer von den cchſſen oð
von den ſchauffen. E in yegklicher ter
o erſchloͤcht das opffer ð hab zů dem
opffer das zehentteyl eins maß ſemel⸗
melbs beſpꝛengt mit oͤl dz wo hat das
vierteyl des mah hin · vnd den wein ze
guſſen zů den opffern tes ſelben map dʒ
ſol er geben zů dẽ gantzẽ opfer oder zů
tem opffer. Durch alle lemmer vnnd
voider das opffer des ſemelmelbs das
do wirdt beſpꝛenget mit oͤl des dꝛitten
teyls hin wirt zweyer zehenteyl. Vnd
er opffer den wein zů dẽ opffer des vit
ten teyls des ſelben maß zů eym geſch
mack ter ſuſſig keyt dem herꝛen · Wãn
ſo du machſt eyn gantʒ opffer oder ein
opffer von den ochſſen das du erfuͤlleſt
das gelubd. oder die fridſamen opffer
gib durch all die ehſſen dꝛei zehen teyl
ſemelmelbs beſpꝛengt mit oͤl dʒ o hat
das halb teyl des maß hin vñ guͤß den
wein zů dem opfer der ſelben maß czů
ein em opfer des ſũſſeſten geſchmacks
dem herꝛen. Alſo thůnd durch all die

evhſen vnd durch die witer vñ durch

die laͤmmer vnnd durch die boͤckt als

vool der inwendig des landes als der

frembd die opferent in dem ſelben ſittẽ

Enn gebott wirt vnd eyn veteyl als
vool euch als den flembten tes lands.
Vnd der berꝛe redt czů moyſen ſagent.

Ned czů den ſunen iſtahel vnnd ſpꝛich

czů in. Do ir geet in das land das ich
euch gib · vnnd eſſend von den bꝛotten

der gegent · ſcheydent die erſten frucht
dem berꝛen von euwern ſpeyſen. Als ir

ſcheytent die erſten frůcht võ den aͤck⸗
ern · alſo gebent auch die erſten fruchte
dem herꝛen von den ſpeyſen. Vnnd ob
ir durch ewer vnwiſſenleyt vᷣbergeet

eyns der ding die der herꝛ hat gereret

zůü moyſen vnd hat gebotten durch in

zuů deuch võ dem tag an dem er anfieng
zebitten vnd furbas vnnd des wurd

vergeſſen die maͤnig · ð opffer ein kalb
von der ſchweyg · ein gantz opfer dem

erꝛen zů eym ſuüſſeſten geſchmack· vñ
eyſchend ſeyn opfer vnd die opfer als
die geſoͤcz · vnd eyn bek vmb die ſund

Vnnd der pꝛeeſter ter bitt vmb all die

maͤnig der ſun iſtahel · vnd es wirdt
in vergeben voãn ſy habend nit geſun

det willigklich. ſy opferen nicht min⸗
der den weich dem berꝛn fuüͤr ſich vñ
fur das volck vnd fur ir irꝛſal · vnd es
vwoirdt vergeben allem dem volcke der

ſun iſmahel vnnd ten frembden die do
waallend vnder euch · voann die ſchuld
alles volcks die iſt duͤch die vnwiſſen⸗

heyt. Vnd ob eyn ſel ſundt vnwiſſent
die opffer ein iaͤrige genyb vmb ir ſund
vnd ð pꝛieſter bitt vmb ſy das ſꝑ hat
geſuntet vnwiſſent voꝛm herꝛen vnd

er er werbe ir genad vnnd es wirdt ir

vergeben Ein ee aller wirt als wol dẽ
inwendigen des lands als den fremb⸗-⸗
den die do ſundent vnwiſſent. Vnd der
menſch ter do beget etlich ding durch
die hehfart · das er iſt geweſen witer⸗
ſpaͤnig wider den berꝛen · er ſey ein bur
ger oder eyn frembder · der verterb von
ſeinem volck. Wann er hat vrſchmaã
chet das wondt des herꝛen · vnnd hatt
gemacthet eytel ſeyne gebott· darumb
vwoirdt er vertilget · vnnd tregt ſeyne
boßheyt. Vnnd es geſchache da die
ſun iſtahel waren in der eynoͤte · vnnd

ch

ur
von
mi

mb
hni
de

2 ür

Der
hetten funten einen mẽſchen aufklau⸗
bent hoͤltzer an dem ſabbat · ſy bꝛachtẽ
in moyſi vnd aaron vnd aller maͤnig
Die beſchluſſen in in den karker · voãn
ſy voißten nit was ſy ſoltẽ thůn vᷣber
in. Vnd der herꝛ ſpꝛach zů moyſen. Der
menſch ſterb des tods · all die geſelſch⸗
aft werf in mit ſteinen außwendig dẽ

erbhergen. Vnd do ſy in hetten außge⸗

fuürt · ſy warffen in mit ſteinen. vnd er
ſtarb als ð herꝛ haͤt gebotten. Vnd der
berꝛ ſpꝛach zů moyſen. Ned zů den ſü⸗
nen iſrahel vnd ſpꝛich zů in. Das ſy in
machen ſeum durch die oͤꝛter der maͤn⸗
tel vnd legen in ſy iacincktin reyſen · ſo
ſy die ſehen ſo gedencken ſy aller ð ge⸗
bott des herꝛn das ſy icht nachuolgen
iren getencken vnnd ire augen durch
maͤnig ding abtreten aber das ſy mer
ſeien eingedenck der gebott des herꝛen

dz ſy ſie thůnd · vnd wertent heylig irẽ

gott. Wãan ich bin der herꝛe ewer gott
der ich euch außfuͤrt von dẽ land egipt
das ich waͤr ewer gott · xvj ·
Nd ſecht choee der ſun iſachar
des ſun chaath des ſun leui vñn
dathan vñ abiron die ſun eliab

ruben die ſtůnden auff wiðd moyſen vñ
die antern der ſun iſrabel · ʒweyhu dert
vñ funftzig mãn der furſtẽ ter ſnago⸗
gen vnd die do wurden genant in dem
zeit durch die namen des iats. Vnd do
ſy ſtůndẽ wider moyſen vnd aaron ſy

ſpꝛachen. Eüch begnũge dz all die ma

nig iſt der heiligen vnd der herꝛ iſt ĩ in ·
Warumb werdt ir erhaben vᷣber das
volck des herꝛẽ. Vnd do dz moyſes het
gehoͤꝛt er viel nider geneygt auff das
antlitz vnd redt zů choꝛe vnd zů allem
dem ſamnung vnd ſpꝛach. Fru wirdt
ð herꝛ kunt thůn die do gehoͤꝛen zů im
vnd er zůfůgt im die heyligen. vnd die
er erwoͤlt die genachẽ ſich zů im. Dar⸗
umb diß thůt. Ein yegklich nim ſein

rauchuaß du choꝛe vnd aller dein ſt ·
Moꝛgen ſchopft das feur voꝛ dẽ herꝛn
vñ legt darauff ten thimean . vñ woͤl⸗

chen der bherꝛ erwoͤlt · ð ſelb wirt heilig
Ir ſun leui ir wert vil auffgericht. Vñ

anderweyd ſpꝛach er czů chwee. Ar ſun

vnd hoͤn der ſun phelech von dẽ ſunen

Eal .RNiiij⸗
leui hoͤꝛt Aſt es euch tẽn ein klein ding

ot euch hab auß geſcheydẽ võ iſſa

võ allẽ volck vñ hat euch ĩ gefuͤgt
das ir i dient in ð er des tabernackels
vnd ſtuͤnden fur die maͤnig des volcks
vnd im dienten. Darum beyßt er dich
genahen zů im vnd all die ſun leui tein
bꝛüter das ir euch vndðcziehent ð pꝛe⸗
ſterſchaft vnd all die ſamnůg ſtee ge⸗
gen dem berxꝛẽ · voãn was iſt aaron das
ir habt gemurmelt wider in Darumb
moyſes der ſant das erx foꝛtert dathan
vnd abiron die ſun eliab. Dy antwur
ten · voir kõmen nit. Aſt es dir dẽn eyn
kleyn ding dðʒz du vnß haſt außgefuͤrt
võ dẽ land egipt dʒ to fleuſt mit milch
vñ mit hoͤnig dz du vnß erſchluͤgeſt ĩ
ð wůͤſt vñ herſcheſt uͤber vnß. Furwar
du haſt vnß gefuͤrt in das land das do
fleuhßt in den baͤchen der milch vnd des
hoͤnigs vñ haſt vnb gegeben die beſitz
ungen der aͤcker vnd der weingaͤrten.
Oder wiltu vnß auch auß bꝛaͤchen die
augen·voir kõmen nit. Hoyſes woard
hart erczurnt vnd ſpꝛach zů dem herꝛn
Nit ſchaw ir opffer · du woeyſt das ich
doch nie hab genõmen ein eſtin von in

noch ir keynẽ gepeiniget. Vñ er ſpꝛach

zů choꝛe. Du vnd all dein ſamnũg ſtet

alleyn voꝛm herꝛn · vnd aaron ſunder⸗

bar. Qn dem moꝛgenlichẽ tag nimbt

all ewer rachuaß vnd legt datauf den

wei rach zeopfern dem herꝛn zweyhun
tert vnd funftzig rachuaß. vnd aaron

halt ſein lachuab Vnd ꝛo ſy diß hetten

gethan vnd haͤtten gelamẽt wider ſy

all die mànig zu ð tur tes tabnackels
Do moyſes vnd aaron ſtunden · wo er⸗
ſchin die gloꝛi tes herꝛn in allen.Vnd

der herꝛe redt zů moyſen vnd zů aaron

vnd ſpꝛach. Werdt geſcheydẽ von ter

mitt diſer ſamnung dz ich ſy gechlich
erwůſt. Vy viellen nið geneygt auf
dz antlitz vñ ſpꝛachen. O ſtarcker got
der geyſt alles fleyſchs · wůut dẽn deyn
ʒoꝛn von eins ſuns voegen wið alles
volck. Vnd der herꝛ ſpꝛach qů moyſen ·
Geleut allem teim volck das es werd
geſcheyten von dẽ tabernackeln.choꝛe
dathan vñ abiron. Vnd moyſes ſtůnd
auff vñ gienghin zů dathan vñ abirõ

vnd die alten iſrahel die nachuolgten
im. Vnnd er ſpꝛach ezů der geſelſchaft ·

Scheident euch von den tabernaͤckeln

er vnguͤtigẽ. Vñ rürt nit die ding die
do gehoͤꝛen zů in das ir icht woerdt ein
gewickelt in irn ſunden. Vñ do ſy ſich
haͤttẽ geſcheyden võ iren tabernuͤckeln
allenthalben· dathan vnd abiron gien

gen auß vnd ſtůnten in dem eyngang

ir gezeld mit ten weyben vnd mit den

kinten vnd mit allen ſamnungen. Vñ

moyſes ſpꝛach. In diſem wert ir wil⸗
ſen das mich der herꝛ hat geſandt · das
ich tet alle ding die ir ſecht vñ ir nicht

geredt hab von aygem bertzen. Verdöꝛ⸗
bent ſy mu ẽ gewonlichen tod ð leut
Vnd ob ſy heymſůcht die plag mit der

ſy pflegent heymcʒeſůchen die antern ·
ð herꝛ hat mich nit geſant. Thůt a ber
ter herꝛ ein newes ding dz die erd auf⸗
thůt iren mũd vnd ſy verſchlintet vñ
alle ding die do gehoͤꝛent zů in vñ ſtei⸗

gent ab lebendig in die hoͤll. ſo vißt dz

ſy haben verſpott den herꝛn. Darumb
zehand do er aufhoꝛt zeredẽ ˖ do viel die
erd vnð iren fuͤſſen · ſy tet auff irn mũd
bnd verczoͤꝛet ſy mit iren tabernaͤckeln
vnd mit allem irem gůt. Vñ ſtigen ab
lebendig in die hoͤll bedeckt mit ð erde

bñ verdurben von der mitt der maͤnig
Waãn auch alles Aſiabel das do ſtůnd
zeringum.das floh von tem geſchꝛey

ter verderbẽden ſagẽt. Das auch vnß
villeicht nit verſchlick die ere. Wan
auch das feur gieng auß vom berꝛen-
vñ erſchlůg zweyhuntert vñ funftzig

„

mãn die do opfertẽ tẽ woeirach

aaꝛon des pꝛieſters · das er nem

dung vnd ſtrew das feür hin vnd her
voãn ſy ſeind geheyligt vnder ten tod⸗
ten der ſunter vñ mach ſy zů plech vñ
eft ſy zů dem altar darumb das in iſt

ge opffert ter voeirach dem berꝛen vnd

ſy ſeind heylig dz die ſehent die ſun iſm

hel für ein zeychen vnd fur ein manũg

Darumb Eleaſar der pueſter der nam

die öꝛin mchuaß in den eo haͤttẽ gropf
fert die dy to hatt verzoͤꝛet die bꝛunſt⸗

d ter herꝛe iedt zů moyſen ſa
gent. Gebeut eleaſaro dem ſun

ie Lichuah die to ligent in der entzun

büůͤch . X Miiij

End macht heu plech vnd beffr ſ zuͦ
tẽ altax das ſy darnach haten die ſun

iſtahel in dem ſy geduͤchtẽ dz ſich kein

frembter des hauſs genachnet vñ der
w mt iſt von tẽ ſaumen aarons ʒeopf

fern das woei ch dem herꝛen. dz er icht

leite als choꝛe erleyd vnd all ſein ſam⸗
nung do der herꝛ redt zů moyſen ſa gẽt
Ober all die manig der ſun iſmhel die
murmelt an tẽ andern tag vwoið moy⸗
ſen vnd aaron ſagent. Ir habt erſchla
gen das volck des herꝛn · vnnd do ent⸗
ſyꝛang der auflauff vñ das zůlauffend
volck vaſt vouchs: moyſes bvnd aaron
die flułen cʒu tem ta bernackel tes ge⸗
lubds. Vnd darnach do ſy waren ein⸗
gegangendie wolck bedeckt den ta ber
nackel vñ die gloꝛi tes herꝛn die erſchiĩ
nd der herꝛe ſpꝛach zů moyſen vnnd
zů aaron. Scheydt euch von mitt der
maͤnig nun veruig auch ich ſy. Vnnd
to ſy lagen auf ð erd· moyſes ð ſpꝛach
ʒ aaron. ſim dʒ rachuaß vnd ſchoͤpf
das feur vom altar vnd leg damuf dz
wei rach · gee ſchier czů dem volck das
du bitteſt vmb ſy · wãn der zoꝛen voas
Netzund außgangen von dem hberꝛen .
vnd die plag die woüͤtet. Vnnd do das
aaron haͤt gethan vñ was gelauffen
zů mitt ð mamqg die yetzund verzoͤꝛet
die bꝛunſt. Er opffert das weirach · er
ſtůnd zwiſchen den todten vñ den leben
digen · vnd er bat vmb das volck vnd
die plag hoꝛt auff · Wãn die do wurdẽ
geſchla gen ð voarn viertzehentauſent
menſchen vnd ſibenhuntert on die dy
do verdurben in dem widerteyl choꝛe ·
Vnd aaron koͤꝛt wider ʒzuů moyſen dar⸗
nach do das verdaͤrben růͤet zůͦ der tur
tes ta bernackels des gelubds. Vñ der
herꝛ redt zů moyſen ſagẽt. Red zů den
ſunen iſtahel vñ nim võ in ſunderlich
die růtẽ durch ir gſchlaͤcht võ allẽ den
furſtẽ ð geburt xij · růtẽ. vñ vbſchꝛeib
tẽ namen eins ieg klichẽ ſeiñ e Pan
ð nam aarõs wirt vnð && gſchlaͤch
ten leui:vñ ein rũt die beſchleußt all ir
ingeſind· vñ leg ſy ĩ den tabnackel des
gelubds vo ð zeug knuß do ich red zů
dir. Woͤlchem võ in ich erwoͤl ſein rat
die wirt gronẽ vñ ich vertreib võ mir

die

ch

die klag der ſun iſrahel mit den ſy ha⸗
ben gemurmelt voið euch. Vñ moyſes

der redt zů den ſunẽ iſtahel · vnd all die

furſtẽ die gaben im die růten durch all
die geſchlaͤcht · Vnd der růtẽ warn xij ·
vnd die růt aaron · Do ſy moyſes hat
geſoöͤczt voꝛm herꝛen in dẽ tabernackel
ð zeugknußer koͤꝛet voider an cẽ anðn
tag · ex vand die rut aarons gronen in
dem hauß leui · vnd die ſehẽten eüglin
die bꝛachten blůmen der bloͤter bꝛeyten
ſich vnd voarden gefoꝛmet in mandel/
nuß. Darumb moyſes ð bꝛacht all die
růͤten von dem angeſicht des herꝛn zů
allen den ſunen iſtahel · vnd ſy ſahen ſie
vnd empfiengen all ir růͤten · Vnnd der
lrꝛ ſpꝛach zů moyſen · Bring woið die
rũt aaron in den ta bernackel der zeug⸗
knuß das ſy do werd behalten zů eintẽ
cʒeychen der voiderſpaͤnigkeyt der ſun
iſrahel vnd ir klag die růwet von mir

das ſy nit ſterben. Vnd moyſes der tet

als der herꝛ gebot · wãn die ſun iſrahel

ſpꝛachẽ zů moyſen. Sich wir ſeien wer⸗
zꝛt voir verterben all. Ein pyegklicher
ð ſich genacht zů dẽ tabernackel gots

der ſtirbt. Vei wir denn all ze uertilgẽ

vntz zů der verderbung · ¶ xviij·

a Pꝛach zu aaron. Du
vnd dein ſun vñ dz haub dein⸗
vvatters mit dir · ir tragent die
boß lbeyt der heiligkeyt · vñ du vñ dein
ſun tuldẽt die ſund ewer pꝛieſter. Nim
auch mit dir tein bꝛuůͤder vnd das ſce⸗
pter teines batters von dẽ geſchlacht
leui .· vnd ſy ſeien berxꝑpt vnd dienen dir
Wan du vnd dein ſun wertent dienen
in den tabernaͤckeln der zeugknuß. Vnd
die leuiten wachent zů deinen geboten
vñ zů allen den wercken des tahernack
els · alſo vil eygẽtlich · dz ſy nit genahẽ
cʒzů den vaſſen der heiligkeyt vnd zum
altar dʒ auch ſy nit ſterben · vnd ir ver⸗

xerbt miteynanter. Wãn ſy ſeind mit

dir vnd wachent ĩ den hůten des ta ber
nackels vnd in allen den dingen ſeiner
geſoͤcz. ð frembd miſch ſich nit zů euch
Wachent in den huůͤten der heiligkeyt
vñ in dem dienſt des altar das die vn⸗
wirdigkeyt nit außgee vᷣber die ſun il
rabel. Ach hab gegeben ewer bꝛüͦter zů

Eal L XXv.

leuiten von der mitt der ſun iſiabel vñ

hab geantwurt die gauben dem berꝛẽ

das ſy dienen in ten diẽſten ſeins taber⸗
nackels. Aber du vñ tein ſun behuͤtẽt

ewer pꝛieſterſchaft · vñ all die ding die
do gehoͤꝛen zů dẽ dienſt des altars vnd

die do ſeynd inerhalb tes vmbhangs.
die wertent durch ir pꝛieſterſchaft ge⸗
rycht · der außwendig ð ſich genacht
der werd erſchlagen. Vnd ð herꝛe redt
zů aarõ. Dich ich hab dir gegeben die
hůt meyner erſten fruͤcht vnd hab dir
geantwurt vnd deinẽ ſunen alle ding
die do woerdent geheyligt võ den ſunẽ
iſrabhel vmb das pꝛieſterlich ampt cʒů
ein er ewigen ee. Darũb diſe ding nim
von den die do wertent geheiligt vnd
ſeind geopfert dẽ herꝛn. Ein yegklich
opfer vnd das opffer vnd was dings
mir wirt gegeben für die ſund vñ vm
die mißtat · die gefallent in die beilig⸗
keyt der heyligen das wirdt dein vnd
teiner ſun · das eßt in der heyligkeyt .
Die mãn eſſend alleyn von im wãn e⸗
iſt dir geſegent · Xber die erſten frucht

die dy ſün iſtahel haben gelobt vnd ge

opfert die gab ich dir vnd deinen ſunẽ
vñ deinen toͤchtern zů ei ewigen recht
Der do iſt veyn ĩ dem hauß der eßs võ
in. Vnd alles das marck des oͤls vnd
tes weins vnd ð fruͤcht ˖ vñ wʒz ding⸗

ſy opferten terx erſten frucht tem berꝛen

dz gab ich dir. All die anfang ð fruͤcht

die dy erd gebuͤrt vñ werdẽt gebꝛacht

dem herꝛn die gefallent in deinen nutz.
Der do iſt reyn in deim hauß der werd
geſpeiß von in. Alles dz die ſun iſrahel

hent für das gelubd das wirt deyn

as dings czům erſten außgeet auß
mũter leib alles fleyſchs dʒ ſy opfferen

dem berꝛn. es ſei võ den menſchen oder

von den viben es wirdt teines rechts
coch allein alſo dʒ du nimbſt den werd
für die erſten geburt des menſchen vñ
ein yeg klich tier das do iſt vn reyn das
heyß loͤſen · tes loͤſung wirt nach einẽ
monedt vmb funf ſickel tes ſilbers in
dem gewicht ð heiligkeyt. Der ſickel
hat zweyntzig helbling. Die erſt ge⸗
burt tes ohſſen vnd des ſchaufs vnd
ð geyß die heyß mnit loͤſen · wãn ſy ſeind

Das
geheyliget dem berꝛen. Qllein ir plůt
geuß auf ten altar vnd bꝛeñ die veyßt
czů eym ſuͤſſen geſchmack dem herꝛen ·
OQber das fleyſch geuoͤlt in dein nutz⸗
als das bꝛuſtlin der heyligung vñ der
recht bug wirt dein. All die erſten fru/
cht ð heiligkeyt die dy ſun iſrahel opf⸗
ferent dem herꝛn· das gab ich dir vnd
teinen ſunen vnd dein toͤchtern zů eim
ewigen recht. Es wirdt eyn ewiges
gelubd des fuds voꝛ dem herꝛen dir vñ

dein en ſunen. Vnnd der herꝛe ſpꝛach zů

aaron. Ar ſullent kein ding beſitzen in
i em land nech hab teyl vnter in · Ach
bin dein teyl vnd dein erb in der mitt
8 ſun iſtabhel. Wãn ten ſunen leui hab
ich gegeben all die zehẽden iſrahels zů

eyner beſitzung fur den dienſte mit den

ſy mir dienent in dem tabernackel des

gelubds alſo ðʒ die ſun iſrabel furbas
nit genahen czů dem tabernackel noch

begend die tödlichẽ ſund. Die ſun leui
die dienen mir alleyn in dẽ tabernackel
vñ tragẽ die ſund des volcks · es wirt
ein ewig ee in euwern geſchlaͤcht. Vy
beſitzent nit anders ſy ſullen alleyn be
gnuͤgig ſein tes opffers ð zehenden die
ich in in ir bꝛauchung vnd notturfft
hab beſcheyden. Vnnd ter herꝛ redt zů
moyſen ſagẽt. Gebeut den leuiten vnd
erkund in. So ir enpfacht den zehen
den von den ſunen iſtabel den ich euch
gab. Bring tẽ herꝛen die erſten fruͤcht
das iſt das zebent teyl des zelenden ˖ dz
es euch voerd geachtet zů eym opfer ð
erſten frucht· alſo wol von den aͤckern
als von den pꝛeſſen· vnd von allen den
dingen ð zehent ir enpfacht die opfert
dem herꝛen · vñ gebtz aaron dẽ pꝛieſter
Klle ding die ir opfert von den zehen
xen vnd ſcheyt in die gauben gots die
ſullen ſein die lbeſten vñ die erwelteſtẽ
Vnd ſpꝛich zů in. Ob ir opffert von dẽ
zehenden die lauterſten ding vnnd die
leſten. es woirt euch geachtet als haͤt/
tent ir geben die erſten frücht von dem
tennen vñ von der pꝛeß. Vnd eßt ſy in
allen ewern ſtettẽ· alſo wol ir als ewer
ingeſimnd. Wãan es iſt ter voerd fur den
dienſt mit dem ir dienent in dẽ taberna
chel ter zʒeugknuß. Iñ daruber ſuntẽt

buch xv.
ir nit das ir eüch behaltent die außer⸗
woͤlten vñ veybten ding. ſtit wermay
li

gent die opfer ð ſun iſmel dz ir ſterbt

Nd ter herꝛ iedt zu Cxix ·
moyſen vnd cʒuᷣ aaron ſagent
Diß iſt das geſatʒ des opffers
das der herꝛ hat geoꝛtent. Gebeuͤt den
ſunen iſmabel das ſy zůfüren zů dir eyn
rote ků eyns gantzen alters an der to
ſep keyn fleck noh hab getragen das
ioch · vnd antwurtẽt ſy eleaſar dẽ pꝛie
ſter · ð fuͤr ſy auß wendig den herbergen
vñ opfer ſy in dem angeſicht aller · vñ
ruͤr mit dem vinger in ir pluͤt · vnd be
ſpꝛeng zeſiben malen gegen ter tür tes
ta bernackels:vnd vxrbꝛañn ſy das ſies
all ſelvn· alſo vool mit & haut als mit
dem fleyſch auch gebẽet dem flãmen ir
luͤt mit vem muſt. Vnd ð pꝛieſter ter

leg cdin holtz vnnd yſop vnd rotten

zwir getückt in die flam die do dy kuᷣ
werzoͤꝛt · vnd cẽn voaſch er von new die
gewand vnd ſein leib · vnnd gee in die
lerbergen ˖ vnd er wirdt vermayliget
vntz an den abent. Ind auch der der ſy
hat verbꝛãnt · der woaͤſch ſein gewand
vnd den leib · vnd er wirt vnrein vntzʒ
an den abent. vnd eyn nyner man laͤ⸗
mel die aͤſchen der ků · vnd guͤh ſy aub
auß wẽdig den herbergen an ein reyne
ſtattdas ſy ſeien zů eyner behuͤtung ð
maͤnig ð ſun iſtahel . vñ zů eim waſſer
ter beſpꝛengũg das die kůͤiiſt verbꝛãnt
vimnb die ſund. Vnd ſo ð gewaͤſcht ſein
gewand ð do hat getragen den aſchen
ð Rũů · er werd vnrein vntz an den abent
Vnd diß habent die ſun iſmahel vnd die
frembden die to wonent vnð in heylig
czů eym ewigen recht. Der do ruͤrt die
als des menſchen · vnd vmb dz wirt es
vncein ſiben tag · er voerd beſpꝛẽgt mit
diſem woaſſer an tem dꝛitten tag vñ an
dẽ ſibenten · vnd alſo wirt er gereyni⸗
get. Db er nit wirr beſpꝛenget an dem
ceitten tag · er mag nit werden gerey⸗
nigt an tẽ ſibenten tag. Ein yegklich
ter to ruͤrt eyn tods ding einer meſch
lichen ſel · vnd nit wirt beſpꝛengt von
der miſchung · der vermaligt den taber
nackel tes herꝛn vñ verdirbt võ iſmel
Waãn es iſt nit beſpꝛẽgt mit dẽ waſſer

nt

e
G
nt
an
ni⸗
enn
e⸗
ich
ſch
on

ſa

Der

der eynigung · er wirdt vnrveyn vn

ſein vnflat beleibt auff im. Diß iſt die
ee des mẽſchen ter to ſtixbt in dẽ taber/⸗
nackel. All die to eingend ſein gezeld
vñ die vaß die do ſeind die werdet ver
maligt ſiben tag. Das vah das do nit
hat ein deck oð eyn vᷣberband ˖ dz wirt
vneyn. Obetlicher ruͤrt an dem acker
ein aſs eins erſchlagen menſchen oder
toͤdt durch ſich ſelber. oder ſein bein oð
das grab · der wirdt vnreyn ſiben tag⸗
Sy nemen võ ten verbꝛẽten aͤſchen vñ
der ſund in ein vaß vñ legen auff ſy die
lebendigen waſſer. in die ſo eyn reyner
menſch dunckt den yſop vnd beſpꝛẽgt
von im alles das gezeld vnd alles das
haußgerat · vnd die Nrmaligten men
ſchen von der beruͤrte in diſer weiß ge⸗
reinigt ter reyn den vnreynen an dem
dꝛitten vñ an dẽ ſibẽden tag er wirt ge
reinigt an dẽ ſibẽden tag · vñ er waͤlch

ſich vnd ſein gewand. vnnd er wirdt

vnreyn vntz an den abent. Ob etlicher

nit wirt gereyniget mit diſem ſitten

des ſel verdirbt võ mitt ð kirch · wãn
er hatt vermaliget die heyligkeyt des
berꝛn vnd er iſt nit beſpꝛengt mit dem
waſſer der reynigũg. Diß gebot wirt
ein ewig ee. Nñ der do ſpꝛengt die wal
ſer ð waͤſch ſein gewand. Ein yegkli⸗
cher ter do ruͤrt die waſſer ð reymgũg
der wirdt vnreyne vntz an den abent
Alles das der vnrein ruͤrt das macht
er vnreyn. vñ die ſel die do ruͤrt etwaz
der ding die wirt vneyn vntz an den
abent ·

maͤnig die kamen in die wuͤſt
ſyn an dẽ erſten moned·vñ das
ck belib ĩ cates. Vñ do ſtarb maria
vnd ſy begrůben ſie an der ſelben ſtatt ·
Vñ do dʒz volck beroꝛft waſſer · ſy ſamel
ten ſich wider moyſen vnd aaron. Sy
vourden gekoꝛt in ein aufrůr vnd ſpꝛa
chen. Woͤlt gott dz wir waͤrn verdoꝛ
ben mit vnſern bꝛuůdern voꝛ dem herꝛn·

Warumb habt ir auſgefuͤrt die kirch

des herꝛen in die eynoͤte das auch wir
ſter ben vnd vnſer vich. Warũb habt
ir vnß heyſſen außgen von egipt · vnd
habt vnß gefuͤrt an diſe boͤſen ſtatt die
man nit mag ſaen · vnnd die to nit ge

buͤrt die wigbaum noch die weigaͤrtẽ

nech die margramoͤpffel . vnd hieruber
hat es nit waſſer zetrunckẽ. Do moy⸗
ſes vñ aaron betten gelauſſen die mà⸗
nig · ſy giengen in den tabernackel tes
gelubds · ſy viellen niter geneygt auff
die erd. vnd rũůften zů dẽ herꝛn vñ ſpꝛa⸗
chẽ. D herꝛ got erhoͤꝛ dẽ růf diß volcks
vnd thů in auf dein ſchatz den bꝛũnen
des lebendigẽ woaſſers · ſo ſy werdẽ ge/
ſatt das ir murmlung auffhoꝛ. Vñ die
gloꝛi tes herꝛen erſchin ob in. Vnd der
herꝛe redt zů moyſen ſagent. Nim die
ruůt vnd ſamel das volch du vñ aaron
dein bꝛůder · vnd rede zů dẽ ſteyn voꝛ in
vnd er gibt die waſſer. Vnd ſo du auß /

gefũurſt dz waſſer von dẽ ſteyn . all die

maͤnig trunckt vnd ir vich. Darumb
moyſes der nam die rũt die do voas in
tem angeſicht des herꝛn als er im haͤt
gebotten. Vnd to er hat geſamelt alle
die maͤnig für den ſtein · er ſpꝛach zů in
D ir vngelaubigen vñ ir widerſpani⸗
gen hoͤꝛẽt. Mugen wir euch dẽn auß⸗

fůren waſſer von diſem ſteyn. Vnnd do

moyſes hàt auffgehaben die hand. er
ſchlůg den ſteyn zwirn mit ter růt · die
voaſſer giengen aup miltig klich alſo
das dz volck tranck vñ die vich. Vnd ð
herꝛ ſpꝛach zů moyſen vñ zů aaron. Dz
ir mir nit habt GRaube dz ir mich het
geheyligt voꝛ ten ſunen iſrahel . ir fuͤrt
nit eyn diſes volck in dz land dz ich in
gib. Diß iſt das waſſer ð widerſagũg

do die ſun iſrabel kriegten voið den her
ren. vnd es ward geleyligt in in. Vn

ter tdem moyſes ſant boten von cates

cʒzů dem kunig edom. Diß gebeuͤͦt dein

bꝛůder iſrahel. Du haſt erkant alle die
arbeyt die vnß hat begriffen ˖ ĩ woͤlch⸗
er weih vnſer vãtter abgiẽgen ĩ egipt
vnd wir wonten do vil zeit · vñ die egi
pcier eimgten vnß vnd vnſer vaͤtter
vnd in wooͤlcherweiß wir ruͤfften zů dẽ
berꝛn. vñ er erhoꝛt vnß · vnd er ſant ein
engel ter vnß außfurt von egipt. Vnd
ſich. Wir ſein geſoͤczt in der ſtatt cates
die do iſt ĩ ten euſſerſten enden. Wir bit

ten das vnb gezimpt uberzegen durch

dei land. Wir gen nit durch die aͤcker
noch durch die voeingarten evir trun
chen nit die waſſer von teinen bꝛũnen

Das
noch woir neygen vnß voeð zů ter rech
ten neœh zů ter gelingken woann voir
gend an offen wegen vntz dz woir uͦber
gend dein zil. Etom der antwuͤrt ĩ. Ir
uberget nit durch mich in einer ann
weiß ich begegẽ euch aufft An
die ſun iſrael ſpꝛachẽ. Wir gend durh
den gebãten woeg · vnd ob wir trunckhẽ
tein waſſer vnd vnſer vich ˖ wir geben
das do iſt vcht. Reyn rꝛigkeyt wirt
ĩ & werdallein wir vᷣbergend ſchnel⸗
ligklich. Vnd ex antwurt. Ar vᷣberget
nit. Vnd zehand gieng er auß ĩ engegẽ
mit eyner vnmaͤſſigen maͤnig vñ mit
einer ſtarckẽ hand· er wolt nit verhaͤn
gen den bittenden dz er verlich den vᷣber
ang durch ſein end · vm̃ diſe ſach iſra
hel koꝛt ſich von im· Vnnd do ſy haͤten
lewegt die herbergẽ von cates ſy ka⸗
men an den berg hoꝛ der do was in den
enden des lands etom. Do redt ð herꝛ
zů moyſen vñ ſpꝛach· Karon dein bꝛů
der ter get zů ſeim volck. Wãn er get
nit in das land das ich gab ten ſunen
iſmabel darum dz er was vngelaubig
meinem mund zů den waſſern ð wider
ſagung.ſeim aaron vnd ſein ſun mit
im · vnd luͤr ſy an den berg hoꝛ. Vnd ſo
du embloͤßt den vatter ſeins gewands
leg ſy an eleaſar ſeinem ſun.vñ aaron
wirdt geſament · vnd ſtirbt o. Voy⸗
ſes der tet als ter herꝛe hatt gebotten·
vnd ſy gyengen auff den berg hoꝛ voꝛ
aller der maͤnig · Vñ do er haͤt embloͤßt
aaron ſeiner gewand.er legt ſy an ele
aſar ſeinem ſun· vñ er ſtarb aufð hoch
des bergs. Er gyeng ab mit Eleaſar
Waãn wall die maͤnig haͤt geſehen aa
ron das er geſtoꝛben was ſy weynten
obĩ veiſſig tag durch alles ir ĩgeſind·.
No ꝛo chananeus der xi⸗
kunig a ath ð to wonet gegẽ
mittag haàt gehoͤꝛt das iſrahel
was · er ſtrit voider in durch dẽ
weg der ſpeber · vnd ter do voas ð vᷣbx
winder der fuͤrt auß in den mub. Aaa/
bel verband ſich mit gelubd tdẽ he cꝛen
vñ ſpꝛach. Ob du antwurtſt diß Holck
in mein hand ich vertilg ſein ſtett · vñ
ter herꝛ erhoꝛt das gebet iſſah ls vnd
antwurt chananeũ vñ den erſchlůg er

wurten gelund.

buůch 1.. KXKRKvj.

vnd vrkoͤꝛt ir ſtett · vñ er hieß den na⸗

men ðᷣ ſtatt oema dʒ iſt ein flůth. Wãn
ſn giengen auß von dẽ berg hoꝛ durch

xen woeg der do fuͤret zů dem roten moͤꝛ

das ſy vmbgiengen dz land erom. Vñ
tẽ volck begũd zuuerꝛieſſen des voegs
vnd der arbeyt · es redt voider ten herꝛẽ
vnd vwoið moyſen vñ ſpꝛach. Warum
habt ir vnß außgefůuͤret von egipt das
woir ſterben in ð einoͤd · Wir haben nit
bꝛot vnnd iſt do keyn waſſer · vnß vn⸗
wilt yetzũt vᷣber diſe leichte ſpeib. Vm
diſe ſach ter herꝛ landt feurin ſchlãgen
vnder dz volck zů einer plag · vnd vmb
die td maniger kamen ſy zů moyſen
vnd ſpꝛachen. Wir haben geſundt das

voir haben geredt witer den herꝛen vñ

wið dich ˖ Bit das er nim die ſchlãgen
von vnß. Vnd moyſes der bat vmbd;
volck. Vnd der herꝛ redt zů im. Mach

eyn obꝛin ſchlangen vnd ſoͤcz in fur eyn

zeichen· ð da wirt geſchlagen. Zicht er
in an er lebt. Darũb moyſes ð macht
ein oͤꝛin ſchlangen vnd ſaczt in fur eyn
ʒzeychen · ſo ſy die Klan gen anſachen ſn
Vnnd die ſun iſra he
giẽgen auß · ſy ſaczten die herbergen in
oboth · ſy giengen auſ dãn ſy ſtackten
die gezeld in hieabarim in ð wuͤſte die
to ſchawet moab gegen ⁊ẽ oſter land
Vnd ſy bewegten ſich von dãn. ſy ka⸗
nmien zů dem bach zareth den lieſſen ſy ·
Vy ſacʒten die herbergen arnon die to
iſt in der wuͤſt phamn · vnd ſy volgtẽ

in die ende amoꝛrei. Ornon iſt das end
moab/vnd teylt die moabiter vnd die

am ower · vñ daruon wirt es geſagt
in tem buͤch der ſtreit des herꝛen als er
cet in tem roten moꝛ alſo thuͤ er in den
baͤchen arnon. Die goldſcheim 8 baͤch
neygten ſich dz ſy ruůeten in arnon · vñ
růͤeten in den endẽ der moabiter. Kuß
der ſtatt erſchin der bꝛunn von dem der
herꝛe vedt zů moyſen. Va mel dz volck

vnd ich gib in waſſer. Do ſang iſtabel

diſen geſang. Der beuñ ſteigt auf mit
ſingen ˖ ð bꝛuñ ſteigt auf ten die furſtẽ
grũben. Vnd die hertzogen ter maͤnig
bereyten in den geber ð ee vnd in ſeinen
ſtaben. Vñ ſy giengen auß von ð einoͤd
mathana· von mathana ʒu naahihel ·

=

n
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nit
⸗
n

ſen
8
ſ

8
ch

nn
ta

n
np
hel
ſin
ten
it

von naahihel ĩ bamoth. Bamoth iſt
ein tal in der gegent moab an ð ſchey⸗
tel phaſga die to ſchaut gegẽ ð wůlte

Vnd iſrabel ſant botten zuͦ ſeon cẽ kuů⸗

nig der amoꝛreer ſagent. Ich bitt das
es mir geczim vber zegeen durch dein
land. Wir neigen vnß mit in die aͤcker
vnd in die woeingaͤrten. voir truncken
nit die woaſſer von den bꝛunnen. Wir
gend an offem weg bih dz wir durch⸗
gend dein ende. Er wolt nit geſtatten
das iſrahel vᷣbergieng durch ſein ente⸗
voãn ee ſamelt er ſein hoꝛ. er gieng auß
in engegen in die wouüůſte · vñ er kam in
vaſa vnd er ſteyt witer in. Er ward
geſchlagen von im in dem mund des
woauffens · vnd ſein land ward beſeſſen
von arnon vntz zů iebeh. Ind die ſun
amon voãn ſy hielten in ſtarcker hilff
die end der amoniter. Darumb iſralel
nam all ir ſtett vñ wonet in den ſtettẽ
amoꝛvi in eſebon vnd in uen weilern
Die ſtatt eſebon was des kunigs ſeon
amoꝛrei der do ſtritt wider den kunig
moab. vnd nam alles das land das to

woas ſeins gebotʒ vntʒ zů arnon Dar

umb iiſt es geſagt in eim ſpꝛuchwoꝛt.
Kõmpt es werd gebaut eſebon vnnd
die ſtatt ſeon die werd geſtifftet. Das
feur iſt außgegangen von eſebon. die
flam von E.
ret die moabiter vñ die woner ter ho⸗
chen ding arnon. Wee dir moab. Du
biſt wergangen du volck chamos. Du
halt gegeben ir ſun in klucht . vnd die
toͤchtern ĩ gefaͤng knuß tẽ kunig ſeon

der amoꝛwer. Ich ioh verdarb võ ele⸗
bon vnntz zů dibon · ſy kamen muͤd in

iophe vnd vntz czů medaba. Darumb
iſabel wont ĩ ẽ land amoꝛwi. Moy⸗

ſes ð ſant die wo ſpechtẽ ieſar · ſy viengẽ

die weiler vnd beſaſſen ir inwoner vñ

ſy vmbhkoͤꝛten ſich vnnd giengen auff
durch dẽ weg baſan · vñ og der kunig

baſan begeget ĩ mit allem ſeym volch
zeſtriten in exai. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů
moyſen. Nit furcht in · wãn ich hab in

geantwurt in tein hand vñ alles ſein
volck vnd dz land. vnd thů im als du

haſt gethan ſeon tem kunig ter amoꝛ
ret dem inwoner eſebon. Darumb ſy

att ſeon· vnd hat werzö

Eal vij.
ſchlugen auch diſen mit ſeinẽ ſunen vfß
alles ſein volck vntz zu der verterbũ g
vnd ſy beſaſſen das land· xxij⸗
d ſy giengen auß vnd ſacztẽ
die herbergẽ in den velten mo⸗
ab das do iſt gelegẽ bey iericho
enhalb des ioꝛdans. Wann ꝛo balach
ter ſun ſephoꝛ het geleben alle die ding
die iſrahel tet den amoꝛreern vñ das in
furchten die moabiter vñ morhten nit
erleiden ſein vngeſtůme. Er ſpꝛach czů
den merern der geburt madian. Kſſo
Vrtilgt er alles diß volck dz do wonet
in vnſern enten als ð ehs hat gewon
heyt abʒebeiſſen die kreuter vntz ʒů dẽ
wurtzen. Er ſelb was in dem zeit eyn
Rkunig in moab. Parũb er ſant botten
zů balaam tem ſun beoꝛ dem weiſlagẽ
der do wonet auff dem fluß des lands
der ſun amon · das ſy in voꝛterten vnd
ſpꝛãchẽ. Vich ein volck iſt auß gegãgẽ
von egipꝑt das to beteckt das antlitʒ 8ᷣ
erde es ſiczt wið mich. Daru mb koõm
vñ kluch diſem volck wãn es iſt ſterck⸗
er dẽn ich · ob ich es ĩ etlich weiß mug
ſchlahen vñ außgewerffen von meim
land. Wann ich hab erkant dʒ dem du
geſegenſt tder wirdt geſegent· vndan
dẽ du chůſt den fluch ð wirt verfluͤcht
Die alten moab vnd die merer der ge⸗
burt madian die giẽgen vnd beten dẽ
werd ð weiſſagũg in iren haͤnden/ vñ

do , warn kõmen zů balaã vñ ĩ haͤtẽ
ver

ũunt all die woꝛt balach. Er ant⸗
wurt. Pleibt hie diſe nacht. vñ ich an⸗
twuͤrt euͤch was dings mir ð berꝛ ſa/
et. Vy beliben to beĩ balaã. Der herꝛ
kam vnd ſpꝛach zů im. Was woͤllent
in diſe mãn bey dir. Er antwurt. Ba⸗
lach ð ſun ſephoꝛ ð kùnig ð moabiter
der hat geſant zů mir lagẽt. Sich eyn
volck iſt außgegãgen von egipt dʒz do
betecket das antlitz der erte · Rkõm vnd
fluch im ob ich ĩ etlich weißb muͤg ge⸗
ſtritẽ· es zederben. Vñ ð herꝛ ſpꝛach ʒů

balaã Nit ge mit ĩ noh fluch dẽ volck

wãn es iſt geſegẽt. er ſtůndauff frů vñ
ſpaach zů dẽ furſtẽ. Get ĩ euer erd wãn
det herꝛ hat mir gewoͤꝛt zekomen mit
euch · die fürſtẽ koͤꝛtẽwið. ſy ſpꝛachẽ zů
balach balaã wolt nit kõmen mit vnß

Das
QAnter weyd ſandt er vil mer vñ edler
den die er voꝛ haͤt geſant. Do ſy voarn
kõmen czu balaam . ſy ſpꝛachen· XAlſo
ſpꝛicht balach der ſun ſephoꝛ:nit ſaum
dich zekommen zů mir · ich bin bereyt
dich zeern vnd voas dings du voilt dz
gib ich dir. Rõm vnd flůch diſez volck
Balaã antwurt. Ob mur balach gaͤb
ſeĩ hauß vol ſübers vñ golds ich mag
mit verwandeln das woꝛt meins gotz
dz ich red miter oder mer. Ach bit dzʒ ir
auch hie beleibẽ diſe nacht dz ich mug
gewiſſen was dings mir der herꝛan⸗
derweyd antwurt. Darumb der herꝛe
ham ʒu balaã in ter nacht vnd ſpꝛach
zů im. Ob diſe mãn ſeind kõmen dir ze
ruůffenſteauf vnd gee mit in · doch alſo
alleyn dz du thuͤſt was ich dir gebeut
Balaam ter ſtůnd auff frũ:er ſatelt ſein
eſtin vñ gieng mit ĩ. nd ð herꝛ ward
erczurnt ˖ vnd ter engel des herꝛẽ ſtůnd
an dem weg wider balaã ð do ſaß auf
der eſlin vnd er hat zwey kind mit im
Do die eſtin den engel ſach ſten an dem
voeg mit eim auß gezogen ſchwert · ſy
abkoꝛt ſich võ dẽ voeg vñ gieng durh
ten acker · Do ſy balaã ſchlůg vñ wolt
ſy widerfuͤrn zů dẽ weg ˖ ð engel ſtůnd
in der enge zweyer mauren do mit die
woein guͤrten waren gebeft ˖ Do in haͤt
geſehẽ die eſlin ſy fuͤget ſich zů ð wãd
vnd truckt den fůß des ſitzenden. Nnd
aber ſchlůg er ſy · vnd der engel gieng
nit minð zů einer engern ſtatt er ſtůnd
ir engegẽ das ſy nit mocht geweichen
von deẽ weg noch ʒů der gerechtẽ noh
eů der lingken hand. Vnnd do die eſtin
at geſehen ten engen ſten · ſy viel vnð
die fuͤß des ſitzenten. Er ward vaſt er⸗
zurnt er ſchluͤg ir ſeiten mit dẽ kolben
Vnd der herꝛ tet auff den mund ð eſlin
vnd ſy idt · Was hab ich dir gethan
Sich warum ſchloͤchſt du mich · nim
war nun zuůl tem dꝛitten mal.Galaam
der antwurt. Das dus haſt verdient
vnd haſt mein geſpott · woͤlt gott hat
ich ein ſchwert dʒ ich dich ſchluüg. Vñ
die eßlin ſpꝛach. Bin ich denn nit dein
vich auff dem du zů allen zeitẽ haſt ge
wont zeſitzen vntz an diſen gegẽwir⸗
tigen tag. Sag tet ich dir ie das diſen

vtnd ein

buͤch LXXvij.
iſt gleich. Vnd er ſpꝛach. Nie. Eehand
tet auf terx herꝛ die augen balaam vnd
er lach dẽ engel ſten an tẽ wege haltẽt
ein auſgezogen ſchwert in der hand. er
neygt ſich an die erd vñ anbet in. Der
engel ſpꝛach cʒzů im. MWarumb haſt du
geſchlagen dein eſtin zerꝛei malen. Ich
bin kõmen das ich dir waͤr witerwer
tig · wann dein weg iſt verkoͤꝛt vnd iſt
mir voiderwertig. Haͤtt ſich die eßlin
nit geneygt von dem weg vñ hãat ge⸗
ben die ſtatt den widerſtaͤnden · ich haͤt
dich erſchlagen vnd ſy lebte. Balaam
der ſpꝛach. Ich hab geſundt ich weht
nit dz du ſtůndelt wider mich · Vñ nun
ob es dir mihuoͤlt das ich gee· ich koͤꝛ
wid. Der engel ſpꝛachzů im. Gee mit
diſen ˖ vnd hůt dz du anders redeſt dẽn
ich dir gebeut. Darumb er gieng mit
den furſten. Do das balach het gehoͤꝛt
er gieng auß in engegen in die ſtat der
moabiter die do iſt gelegen ĩ ten euſſer
ſten endẽ arnon. Vñ er ſpꝛach zů balaã.
Ich ſandt botten das ſp dir ruͤften . vñ
warumb kameſt micht zehand zů mir
oder waͤnteſt du dz ich nit moͤcht wr⸗

gelten den werd deyner czůkunfft. Er

antwurt im · ſich ich bin gegẽwirtig
Ach mag keyn anð ding gereden dãn
alleyn dz ter herꝛ legt in meinẽ mund
Darumb ſy giengen miteinanter · vñ
kamen ĩ die ſtatt die to eʒ in den euͤſſer
ſten enden ſeins vichs. Vnd do balach
haͤt erſchlagen ſchauff vnd ohſſen vñ
er ſant gauben zů balaã vnd die furſtẽ
die mit im waren. Vnd wo es moꝛgen
ward vnd er furt in zů den hoben din⸗
gen baal. vñ er ſchawet dz euſſerſt teyl

tes volcks. Vnd balaam ſpꝛach zů ba⸗

lach. Pau mir hie. vij altar vñ bereyt

als vil kelber vnd witer der ſelben zal.

Vnd do er haͤt gethan nach dem woꝛt
balaam· ex legt miteynander ein kalb
idex auf die altàr xxiii.
Nd balaam ſpꝛach zʒů balach·
ſte hie ein kleyne zeit bei dẽ op⸗
Xfer vntz dz ich gee ob mir vil⸗
leicht der herꝛ begegen vñ was dings
er gebeut dz red ich zů dir. Vnd to er voʒ
hingegangen ſchnelligklich . der herꝛe
begegent im. Vnd balaã ſpꝛach zů im.

— —— — — —

e UAu E=

4

Der

ab da muff gelegt ein kalb vnd eynẽ
voiter. Wann der herꝛ hat gelegt das

wooꝛt in ſein mund · vñ er ſpꝛach. Roꝛ

woiter zů balach vnd ied diſe ding. Er
koͤꝛt wider vnnd vand balach ſten bei
ſeinem opffer vnd all die furſten ð mo
abiter · er nam ſei gleichnuß vñ ſpꝛach

Balach der kunig ð moabiter der hat

mich gefuͤrt von aaron von den bergẽ
tes aufganges. Er ſpꝛach. Rõm vnd
fluch iacob·eil vñ verfluch iſmabel. In

vooͤlcherweih fluͤch ich· dem ð herꝛ nit

flůcht. Mit wz vꝛſach verfluch ich · dẽ
to nit vrbant der herꝛ. Ich ſich in von

den hoͤchen der ſteyn · vnd moͤꝛck in võ

ten buheln. Das volck wonet alleyn.
vñ wirt nit geſchaͤczet vnd den heydẽ
Wer mag gezoͤlen dẽ ſtaub iacobs vñ
erkẽnen die zal des ſtams iſia hel. Pein
ſel die ſterb mit dem tod ter gerechten
vnd mein iungſte ding werden gleich
dir. Vnd dalach ſpꝛach zů balaã. Was
iſt das das du thůſt. Ich hab dich ge⸗
unoꝛtert das du fluͤchteſt meinẽ windẽ

vnd darwider geſegneſt du ſy. Er an⸗

twurt im. Mag ich denn icht anters
reten dãn das der herꝛ gebeut. Vnd ba⸗
lach ſpꝛach czů im. Rom mit mir an
eynander ſtatt · vnd von dãn ſichſt du

eyn teyl iſſahel vñ magſt es nit alles

geſehen von dãn fluͤch in. Vnd do er in
haͤtt gefurt an eyn hohe ſtatt auff die
ſcheytel des bergs phaſgaex bauwet
balaam ſiben altãr · er legt da rauff die
kelber vnd die wider · vnd er ſpꝛach zů
balach. Dteet hie bey dem opffer vntz
das ich gee ber engegen. Do im ð herꝛ
was begegent · er legt dz woet in ſeinẽ
mund vnd er ſpꝛach. Koͤꝛ witer zů ba⸗
lach vnd ied zů im diſe ding. Er koͤꝛet
wider vnd vand in ſten bey ſeinẽ opfer
vnnd die füurſten der moabiter mit im
Balach ſpꝛach zů im. Was iſt das ter
herꝛe hat geredt. Er nam ſein geleich⸗
nuß vnd ſpꝛach. Ste balach vñ erfar
höꝛ ſun ſephoꝛ Got iſt nit als ð mẽſch
dz er lieg · nech als der ſun des mẽſchen
dz er werd werwandelt. Darũ b ſpꝛicht
er vnd thuͤt ſein nit · redt er vnd erfult
ſein nit. Ach bin ber gefuͤrt zegeſegen.

ep hab auffgericht ſiben altaͤr vnnd

ich mag nit voöꝛẽ den ſegen. Reyn ab

got iſt in iacob.noh das bild wirt ge
ſehen in iſrahel. Der herꝛe ſeyn gott iſt
mit im · vnd der růff der vberwindũg
tes Rhunigs iſt in im. Got fuͤrt in auß
von egipt des ſtoͤꝛcke iſt gleich tes ein
kurens. Die warſagũg iſt nit in iacob
noch die czaubernuß in iſrahel. In iren
zeiten wirt geſagt ʒuů iacob vnd iſrahel
wz got gewirckt hab. Sich ein volck
ſtet auf als die lewin. vnd woirdt auff

gericht als der leo. Er růet nit vntz dz

er verczoꝛt den maub · vnd trunckt das
plut der erſchlagen. Vñ balach ſpꝛach
ʒů balaam. Du flucheſt im nit nh ſe⸗
gneſt in. Vnd er ſpꝛach. Vaget ich dir
teẽn iit · voas dings mir got gebeut dz
ich das tat. Vnd balach ſpꝛach zů im.
Kom vnd ich fuͤr dich zů einer andern

ſtatt · ob es villeicht geuoͤlt dem herꝛn
das du in von dann fluͤchſt. Vnd w er

in hat gefůrt auf die ſcheyteln des ber
ges phogoꝛ der do ſchawet zů ð einoͤde
Balaam ſpꝛach ʒzů im. Dawe mir hie

ſiben altär vnnd bereyt als vil kelber
vnnd wider der ſelben zal durch all die

altar. Palach ter tet als balaam hat

geſagt · vnd er leget die kelber vnd die

es geuiel dem herꝛn das er geſe
gent iſmhel er gieng in keyner

weiß als er voꝛ was gegangen das er

ſůcht die warſa gung. Wãn er richtet
ſein antlitʒ gegen ð vouſte· er hůbauff
die augen vnd ſach iſtahel wonent in
den gezeldẽ durch ſein geſchlaͤcht. Do
der geyſt gotz kam in in · do nam er die
Aaſchnuß vñ ſpꝛach. Galaam der ſun
oe ter ſpꝛach· ter menſche tes aug iſt
verblendt ter ſpꝛach · der hoͤꝛer ð woꝛt
gots ðᷣ ſpꝛach. Der do ſicht die geſicht
tes almàchtigen. der to velt vnd ſeyn
augen wertent alſo auff gethan · ia⸗
cob voie ſchon ſeind teĩ tabernuckel vñ

o iſrabel tein gezelde als die wouͤldigen
toͤler · als die gaͤrten gewaͤſſert bei den
fluſſen· als die tabernàckel die ter herꝛ

hat gemacht.alſdie ceð bei tẽ waſſern
Dzʒ waſſer fleuſt von ſeim vꝛſpꝛũg vñ
ſein ſaum ð wirt in. manigen waſſern

wider durch all die altaͤr liij ·
Nd do balaam bet geſehen das

Das
SGein kunig wirdt hingenõmen von
woegen agag vnnd ſeyn veych voirdt
hingenõmen. Got der fuͤrt in auß von
egipt · lein ſtoͤꝛck iſt gleich dẽ eingehoͤ⸗
renten. Die voͤlcker werzoͤꝛen ſei weinde
vnd zerbꝛechen ir beyn vnd durchgra⸗
ben ſy mit geſchoß. Ruůent hat es ge⸗
ſchlaufen als ter leo vnd als die lewin
die keyner tarꝛ gewoͤcken. Der dir ge⸗
ſegent er ſelb wirt geſegent · ð dir flů⸗
chet ter wirt geacht zů dem fluch · Ba
lach ward erczürnet voider balaam. er
ſchlůg zeſamẽ die haͤnd vñ ſpꝛach Ich
hab dich gefoꝛtert das du flůcheſt mei
nen vinten die du darwider haſt geſe⸗
gent zů deeiẽ malen. Roͤꝛwið zů deiner
ſtat. Ich gedacht groͤß lich dich zůeren
wãn got hat dich beraubt deiner geoꝛ
tenten exe. Balaam ðà antwurt zů ba⸗
lach. Dagt ich tẽn nit dein botten die
du ſanteſt czů mir ob mir balach guͤbe

ſeĩ hauß vol ſilbers vñ golds ich mag

nit vᷣbergen dz woꝛt meins herꝛn gotz
alſo das ich furbeing von meim bertzẽ
etwas tes gůten oder des vbeln · voãn
was dings mir ð berꝛ lagt dz rete ich
Jetoch gee ʒů deinem volck ich gib dir
ein rat was dein volck thuͤ diſez volck
ĩ tem iungſtẽ zeit. Darũb er empfieng
anterweyd die gleichnuß vnd ſpꝛach⸗
Balaam ſun beoꝛ ſpꝛach. Der mẽſch
des aug iſt verblaͤndet der ſpꝛach · ð hoͤ
rer der wort gots ð ſpꝛach. Der do er⸗
kaͤnt die ler des hoͤchſten vnd ſicht die
gelicht des gewaltigen ð do hat ofne
augen vnd velt. Ich ſich ĩ aber yetzũd
nit ich ſchaw in aber mit nachẽt. Ein
ſtern wirdt geboꝛn von iacob vnd ein
ruũt ſtet auff võ iſrahel vnd ſchloͤch die
hertzogen moab vnd verwuͤſt alle die
ſun ſeth · vnd ydu mea wirt ſein beſitz⸗
ung. Vnd dz dꝛb ſeyꝛ geuoͤlt ſeinẽ vein⸗
ten. wann iſrabel wurckt ſtaͤrcklich;
Von iacob wirt ter ð do herſchet vnd
verdoͤꝛbt die vᷣberbeleibungen der ſtat
Do er hãt geſehẽ amalech · er nam die
gleichnuß vnnd ſpꝛach. Amalech ein
anfang der heyten des iungſten ding
wertent verloꝛen. Vnd er ſach tineũ · er
nam die gleichnuß vnd ſpꝛach. Deyn
wonũg die iſt ſtarck · wãn ob du ſoͤczſt

buͤch LXXviij.
tein voͤlt in dẽ ſtein vnd wirſt erwoͤlt
von tẽ geſchlaͤcht cin · wie lang mech
teſt du beleiben ˖ wãn aſſur wer nim bt
dich. Er nã die gleichnuß vñ redt aber
Heu ꝛwer iſt zeuberwinden ſo got thůt
diſe ding. Vp kõment ĩ den ſchiffen võ
welſchem land ſy vᷣberwiĩdent die aſſi⸗
rier · vnd wrwuͤſtẽt die hebꝛeer · vñ zů
tem iungſten verderbent auch ſy. Vnd
balaam ſtůnd auff vnd koꝛt witer an
ſein ſtatt · vnd balach koͤꝛt wið an den

weg in dem er was kõmen (Cxxv·

in ter zeit wonet iſrabel in
ethim vñ das volck gemeyn⸗
ſamet mit den tochtern moab
die lüten ſy zů irn opfern · vnd ſy aſſen
vnd anbetten ir abgoͤtter ˖ vnd iſtahel
gebheyliget beelpfegoꝛ. Der herꝛ ward
erczurnt vnd ſpꝛach czů moyſen. Nim
all die furſten des volcks vn hanck ſy
an die gaͤlgen gegen dẽ ſuñ das mein
grim werd abgekoꝛt von iſrahel. Vnd
mopyſes der ſpꝛach zů den vꝛteylern iſra

bel. Eyn ypegklicher der erſchlach ſein

nãchſten die do habend geheiligt oder

angefãgen zeheiligen beelphegor. Vnd

ſecht einer von den ſunen ter gieng ein
voꝛ ſeinen bꝛudern czů einer gemaynen
madianiterxin co das ſach moyſes vñ

all die geſelſchaft ð ſun iſrabel · ſy wei⸗
neten voꝛ den turen des tabernackels ·

Do das bet geſehen finees der ſun ele⸗
aſar tes ſun aaron des pꝛieſts · er ſtůnd
auff von ter mitt der maͤnig er begriff
ein tegen vnnd gieng in das gemayn
hauß nach dem mann iſraheliten vnd
durchſtach die beyde miteinander ·˖ da
iſt den man vnd das weib in den geber
lichen ſtetten. Vñ die plag hoꝛt auff võ
ten ſunẽ iſrabel · vñ es wurden erſchla
gen vieruñczweyntzigtauſend mẽſchẽ
Vnd der herꝛ ſpꝛach zů moyſen. Finees
ter ſun eleaſar des ſun aaron des pꝛie⸗
ſters · der hat abkoꝛt mein zoꝛn võ den
ſunen iſralel · wãn mit meiner rach iſt
er bewegt wis ſy dz ich ſelb nit vertil
ge die ſun iſrabel in meiner mach. Dar
umb ſo red zů in. Sich ich gib im den
ſrd meines gelubds · vnd er wirt alſo
wol im als ſeim ſaumẽ zů eym ewigẽ
gelubd ter pꝛieſterſchafft · wãn er hat

— — — —— — — — — — —

—

— —2

——

Der
geræben voꝛ ſeim got vnd hat gerey⸗
nigt die ſund der ſun iſtrahel. Wãn der
nam des mãns von iſtabel ð do ward
erſchlagen mit ð madianiterin ð was
zambꝛi ð ſun ſaul ein hertzog von dem
ſchlaͤcht vnd der geburt ſymeonis
Wann das weib madiamterin die wo
mit im ward getoͤdt die hieß col bi die

toœhter ſur des edelſten furſten ð madi
aniter. Vñ ᷣ herꝛ redt zů moyſen ſagẽt

E uüͤch enpfintẽt die madianiter vind
vnd ſchlacht ſy wãn auch ſy ſelb teten
vindlich wider euch · vnd haben euch
heymlich betrogen durch den abgott
phogoꝛ· Vñ coſ bidie tœhter des hertz⸗
ogs madian ſei ſchweſter die do ward
geſchlagen an dem tag ter plag vmb
das opffer phogoꝛ Cxxvj.
Arnach to das plut der ſchul⸗
igen voard vergoſſen ˖ der herꝛ
ſpꝛach zů moyſen vñ zů eleaſar
dem pꝛieſter dẽ ſun aarõ. Toͤlent all die
ſum ð ſun iſmael võ zweintzig iarn vñ
dꝛuber durch all ir heüſer vñ durch die
geſchlaͤcht die do muͤgen furgen zů dẽ
ſtreiten. Darum moyſes vñ eleaſar ðᷣ
ꝛieſter die redten in den velten moab
i dem ioꝛdan gegen iencho zů den die
do warn võ zweintzig iarn vñ weuber
als der herꝛ hat gebottẽ. Der zal voas
ruben ð erſtgeboꝛn iſmel des ſun enh
von dem iſt das ingeſind der encchiter
Vnd phallu von dem iſt das eingeſind
der phalluniter. Vñ effron von dẽ iſt dʒ
ingeſind ð effroniter. Vnd charimi võ
& iſt dʒ ĩigeſind ð charimitex. Diß ſind
die ingeſind von dem ſtam ruben⸗ð zal
woard funden zweyuñnuiertzigtauſend
ſibenhũðt deeiſſig. Eliab ð ſun phallu
tes ſun namuhel vñ dathan vñ abirõ
Diß ſeind dathan vñ abiron die furſtẽ
tes volcks die to aufſtůndẽ voidð mox

ſen vnd aaron in dem witerteyl choꝛe·

do ſy kriegten woider den herꝛẽ · vnd die
erd tet auff in mund vnd verſchland
chce · ir ſturben mer dẽn do dz feur ver

wuͤſt die zweyhuntert funftzig mãn ·

Vñ ein groß wund geſchach dz choꝛe
verdarb vñ ſein ſun nit verdurbẽ. Die
ſun ſymeons durch ir geſchlaͤcht. MNa
mulel von diſem iſt das eingeſind der

Zal NNXXviiij·

namuheliter. Iamin von diſem iſt das

ingeſind ð iaminiter. Jachin võ diſez
ilt dz ingeſind der iachiniter. Tare von
dem iſt das eingeſind ð zawiter. Saul

von diſem iſt das ingeſind ter ſauliter
Ditz ſeind die ingeſind von dem ſtam
ſymeons ð ʒal woard funden zweintzg
tauſent zweyhüdt. Die ſun gad durh
ir geſchlãcht. Lephon võ dem dz inge⸗
ſind der zephoniter. Aggi võ dem das
ingeſind ð aggiter. Suni von demdz
in geſind ter ſuniter. Oʒni von dẽ das
ingeſind ð ozniter. Per von tem das
in geſind der heriter. Qrod von dem dz

ingeſind ter aroditer Krihel von dem

dz in geſind der ariheliter. Ditz ſind die

ingeſind gad aller der zal voas funden

viertzigtauſent funfhundert. Die ſun

inuda her vnd onan die do beyd ſturben

in dẽ land chanaan. Veñn iunda d warn
ſun durch ſein gſchlaͤcht. Sela von dẽ
voas dðz ingeſind ter ſelamter Oha ez⸗
von dẽ was dz ingeſind ð pharfſiter ·
Zare von dem was das ingeſind ð za
reiter. Darnach die ſun phares eſroni
von dẽ was das ingeſind der eſroniter
Vnd amul von dem vwoas dz ingeſind ð
a muliter · diß ſeind die gſchlaͤcht iuda
aller der zal voas ſibentzigtauſent funf
hundert. Die ſün yſachar durch ir ge⸗
ſchlaãcht. thola võ dẽ voas dʒ ingeſind
der thoaliter. Ohua von tem voas das
ingeſind ð phuamiter. Jaſub võ tem
voas dz ingeſind ð iaſubiter. Semrã võ
dẽ was dz ingeſind ð ſemramiter · diß
ſeind die geſchlacht iſachar ð zal was
vieruñſechtzigtauſent veeihütert. Die
ſun zabulon durch ir geſchlacht ſared
von dẽ voas das ingeſind ð ſarediter ·
Helon võ dem voas dz ingeſind ð he⸗
loniter. Ialel võ tem was dʒ ingeſind
8 ialeliter · diß ſeind die gſchluͤcht zabu
lon ð zal was ſechtzigtauſent funfhũ/
tert Die ſun ioſeph durch ir gſchlecht
manaſſe vñ effrai Von manaſſe ward

geboꝛn machir bõ dẽ was dz ingeſind
der machiriter. Machir gebar galaad

võ dẽ was das ingeſind ð galaaditet
Galaad ð het ſun · iezer võ dẽ was das
in geſind ð iezeriter · elech võ dẽ wʒz
das ingeſind tet elechiter· vnd aſribel

Das
von dem was das in geſind der eſrihe⸗
liter. Vnd ſechem von dem voas dz in⸗
geſind ter ſechemiter. Vnd ſemida võ
teem woas das ingeſind der ſemidaiter⸗
Vnd epher von tem was das in gelind
er epheriter · wãn epher was ð vatter
ſalphaað ð het iit ſun wãn allein toͤch
teri.S namen ſeind diſe-maala pñ noa
vnd egla vnd therſa vnd melcha. Diß
leind die eingeſind manaſſe · vnd ir zal
was ʒweyundfumtzigtauſent ſibenhũ
dert. Wann die ſun effraim die waren

durchir eyngeſind dilſe. Dutala von

eEẽ was dz ingeſind der ſutaliter Beher
von dem was dz ingeſind ter beheriter
Tehen von tem was dz ingeſind ð te⸗
lenter. Vnd der ſun ſutala was heran
von dem was dz ingeſind ð heianiter ·
Diß ſeind die geſchlacht ð ſun efſfaim
Szal was zweyuñteeiſſigtauſent funf
hHücdert. Ditz ſind die ſun ioſeph durch
ir gelt aͤtht. Die ſun beniamin in iven
gelchlachten. Bale von dem was das

ingeſind der baleiter. Oʒzbel von dẽ wz
das ingeſind der azbeliter. Kchirã võ
tem was das ingeſind d achiramiter
Supham võ dem was das ingeſind
ter ſuphamiter. pham von dem waz
das ingeſind der vphamiter. Die ſün
bale · hered vnd neeman. Von herd võ
dem was das in geſinde der lenditer.
Vñ neeman võ de was das ingeſind ð
noemaniter. Diß ſeind die ſun beniamĩ

durch ir geſchlächt. der zal aller was

fünffunnduiertzigtauſend ſechßhun⸗
cert. Die ſun dan durch ir geſchlaͤcht
DSuhan von dem was das ingeſind ð
ſuhanit᷑. Diß leind die geſchlaͤcht dan
durch ir ingeſind all warn ſy ſuhami⸗
ter· &̊ zal was vierundlechtzigtauſend
vierhuntert. Die ſun aler durch ir ge⸗
ſchlaͤcht. Jemna von dem was das in
geſind der iemnaiter. Jeſſui von dẽ wʒ
das ingeſind der ieſſuiter. Brie von dẽ
was das ingeſind ð bꝛieiter. Die ſun
bꝛie heber von dem was das ingeſind
der heberiter · Vnd melchiel von dẽ wz
das ingeſind der melchieliter. Vnd 8
nam ter techter aſer ð was ſa ra. Ditz
ſeind die geſchlaͤcht ter ſun aſer · vñ ir

ʒal was meiundfunftzig tauſent vier⸗

hütert. Die ſun neptalim durch ir ge
ſchlaͤcht. Jeſſthel vo dem was dʒ inge
ſind der ieſſiheliter. Guni von c& was
das in geſind ð guniter. Jaeſer von c&
was dz ingeſind der iaeleriter Sellein
võ tem wag dʒ inſind ſelleiniter. Ditz
ſeind die geſchlaͤcht der ſun ne ptalim
durch ir ingeſind ir zal was funfund
uiertzigtauſent vierhundt. Diß iſt die
ſum der ſun iſrabel die w ſeind gemoͤꝛ/
ket ſechßhunverttauſent eintauſent ſi
benhundert veeiſſig. Vnd ter berꝛ redt
zů moyſen ſagent. Diſen wirt geteylt
das land nach ð zal der namen in iren
beſitzügen. Den merern gib ten mey⸗
ſten tepl. vñ den mĩtern ten wenigern
teyl als ſy nun all ſeind gemoꝛckt alſo
wirdt geantwurt die beſitzung. toch
alleyn alſo datz dz loß teyl ten geſchla
chten dz land vñ den ingeſinten · W/a⸗
dings to gehoͤꝛt tem loß ſy empfaben

woeter mer noch min der. Vñ diß iſt die

zal ter ſůn leu durch ir ingeſind. Ger
ſon von dem iſt das ingeſind der gerſo
niter · Chaath võ dem iſt das ingeſind
ter chaathiter. Verari von iſt dʒ inge
ſind der merriter · Ditz ſeind die inge

ſind leui· Das ingeſind lobm · dz inge⸗

ſind hebeoni·das ingeſind mooli:das
ingeſind muſi · das ingeſind choꝛi· Vñ
auch chaath gebar ammm ð hůt ein

weib ichabeth die tohter leui die im

was geboꝛn ĩ egipt· Diſe gebar amrã
irem mann Qaron vnnd moylen vnd
mariã ir ſchꝛwweſter · Von aaron ward

gebom nadab vñ abiu vnd eleazar vñ

ithamar · ter ſelben ſturben nadab vñ
abiu do ſy haͤttẽ geopffert das frembd

feùr voꝛm herꝛen · Vnd aller der die do

warn geʒzoͤlt der warn tꝛeiundczwein⸗
zigtauſent maͤnlichs geſchlaͤchts võ
einem monedt vnd daruber · diſle ſeind
nit gezoͤlt vnder ten ſunen iſahel . In
iſt nicht gegeben die beſitzũg mit cen
andern · Ditz iſt die zal ð ſun iſtabel die
do ſeind auffgeſchꝛiben võ moyſen vñ
von eleaſar dem pꝛieſter in den veltern
moab auff tẽ idan gegen iericho vn
ter tẽ was keyner die to vearn gezuͤlt
von moyſen vnnd aaron in der vohſte
ſynai · Wãn der herꝛ hbat es voꝛgeſagt

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— — — — — — — — —⏑ 2 — – —

Der

das ſy all ſturben in ð einoͤte · vnd key⸗

ner belib von in · alleyn caleb ð ſun ie⸗
phone vnd ioſue der ſun nun ¶(xxvij
d die toͤchtern Falphaad des
ſun epher des ſun Galaad des
un machir des ſun manaſſe ð

diſe. maala vnd naba vnnd egla vnd
melcha vnd cherla · die genachten ſich
mit allen furſten des volcks zů den tu⸗
ren des tabernackels des gelubds. vñ
ſtůnden voꝛ moyſen vnd voꝛ eleaſar dẽ
pꝛieſter vnd ſpꝛachen. Vnſer vatter iſt
tod in der wouͤſte er was nit in & auf⸗

lauff ter do voas erwecket woiter den

lerꝛen vnder choꝛe · woann er iſt tod in

ſeiner ſund diſer het nit mãn ſun. Wa

rumb wirt ſein nam abgenõmen von

ſeim ingeſind ðʒ er nit hat ein ſun. Ge
bent vnß die beſitzüg vnð den freunden
vnſers vatters. Vñ moyſes bꝛacht ir

ſach zů dem veteyl des herꝛẽ. Er ſpꝛach
zů ĩ. Die toͤchter lalphaad die eyſchent
ein rechts ding. Gib in die beſitzung
vnder den freunden irs vatters vnd ſy
habens zůͤ eim erb. Wãn diſe ding red
zů den ſunẽ iſrael. So ð menſch Tirbe
on eyn ſun. das erbe das wirt gen czů
ſeiner tohter · ob er nit hat die tohter
es habens ſein nachuolger ſein bꝛůter
Vnd ob im nit waͤrn bꝛůder · er gebe dʒ
erb dẽ bꝛüdern ſeins vatters. Wãn ob
im mit wuͤrn vetter · dz erb wirt gege⸗
ben den die im die naͤchſten ſeynd. Vnd
diß voirdt heylig den ſunen iſtabel czů
einer ewigen ee als ð herꝛ hat gebottẽ
moyſi. Vnd der berꝛe redt czů moyſen ·
Steig auff an diſen berg abarim vnd
ſchawe von dãn das land dz ich wird
geben den ſunen iſrahel. Vñ ſo du es ge
ſichſt vnd du geſt zů dem volck als do
gieng aarõ dein bꝛůter. Wãn ir habt
mich betruͤbt in ter wuͤſte ſyn in ð wi⸗
derſagug ð mãanig· noeh woltẽt mich
eyligen auff den waſſern voꝛ ir. Diß
ſeind die waſſer ter witerſagung in ca

des der wůͤſt ſyn. Moyſes ð antwurt

im. Per hberꝛe got ð geyſt alles flepſch

der fürſehe ein man der do ſey vber diſe

maͤnig vnd mug auß gen vnd eingen

voꝛ in. Vnd ſy auß fuͤren oder einfůren

5ſun ioſephs ˖ der na men ſeind

—

das das volck des berꝛn nit ſey als die
ſchauff on ein hirten. Vnd ð herꝛe redt
zů moyſen. Nim ioſue tẽ ſun nun ten
man in dem do iſt der geyſt gotes vnd
lege dein hand auff in. Er ſtee voꝛ ele⸗
aſar tem pꝛieſter vnd voꝛ aller manig
vnnd gib im die gebott das ſyes alle
ſehen vnd den teyl ſeyner gloꝛi das in
hoöꝛ alle ſamnung der ſun iſrahel. Dar
umb ob etwas woirdt zethůn. eleaſar
der pꝛieſter matfrage den herꝛen. vnd er
gee ein vnd auß nach ſeynem wooꝛt · er
vnd all die ſun iſma bel mit im vnd die
ander maͤnig. Vnd moyſes tet als der
lyrꝛe hatt geboten. Vnd to er bꝛac ht
ioſue er ſchicket in fur eleaſar ten pꝛie⸗
ſter vnd für alle die maͤnig des volcks
Er leget die hand auf ſein haubt vnd
ſaget herwiter alle dyng die der berꝛe
hãtt gebotten. Crxxbiij.
Nd der herꝛ ſpꝛach zů moylen.
Gebeüt den ſunen iſrahel vnd
ſpꝛich cʒů in. Veyn opffer vnd

2

die bꝛott vnd den woei rach des ſuſſeſtẽ

geſchmacks vnnd die opffer durch ir
zeyt. Diß ſeynd die opffer die ir lullent
opferen taglich. wey iarige laͤmmer
vnuermayliget alle tag zů einem ewi
gen opffer. Eyns opffert an dem moꝛ
gen vnd das ander an dem abent · vnd
das zehentteyl eyns maß ſemelmelbs
das ſei beſpꝛengt mit dẽ reineſtẽ oͤl · vñ
hab dzviertteyl ter maß hin. Diß iſt ei
ewigs opfer ðʒ ſy opfferten an dẽ berg
ſynai ʒzů eym ſũſſeſten geſchmack des
weirachs des herꝛen. Vnd opffert das
vierd teyl weyns der maß hin · durch
alle die lammer in der heyligkeyt tes
herꝛen· Vnd opfferent zegeleicher we iß
eyn ander lamp an dem abent nach al⸗

lem tem ſitten tes fruen opffers· vnnd

das opffer ſeyner opffer des luͤſſeſtẽ ge
ſchmacks dem herꝛen. Vnd an dem ſab
bath opfferent zwey iarige vnuerma⸗
ligete laͤmmer vnnd zwey zehentteyll
ſemelmelbs beſpꝛenget mit oͤl czů dem
opffer · vnnd die opffer die do woertent
gegoſſen von gewõheyt durch all die
ſabbath zů eym ewigẽ opfer · Wãn in
ten kalentern ·dʒ iſt in den anfaͤngen ð
moned ſo opffert tem herm eyn gantz

Das

opfer . zwey koͤlber võ der ſchweyg ein
woiter ſiben iärige lemmer vnuermali/
get rꝛei zeben teyl ſemelmelbs ĩ tẽ opf
fer beſpꝛengt mit ol durch alle kelber.
vñ zwey zeben teyl ſemelmelbs beſpꝛẽ
get mit vᷣl durch all woið · vñ zehẽ teyl
tes zebendẽ ſemelmelbs võ dẽ oͤl durh
all die lemer zů eim gantzen opfer des
ſüͤſſeſten geſchmacks. Vnd iſt ein woei⸗
rach dẽ herꝛn · aber die opfer des weins
die do ſeind zegüſſen durch alle opffer.
die werdẽt dile. Dz halbteyl hin durh
all die kelber · dz dꝛitteyl fur den woider ·
dz viertteyl durch dz lamp. Ditz wirt
ein gãtʒ opfer durch all die moned die
im nachuolgen ſo dʒ iar wið koͤꝛt. Vñ
ein bock der wirt geopffert dem herꝛen
vmb die ſund zů eim ewigen gantzen
opfer mit ſeinen opfern. Wãn an dẽ er
ſten moned an dem viertzehenden tage
tes moneds wirt die oſtern des herꝛen
vnd an dẽ funftzehenden tag ſo wirdt
die hohczeit ter doͤꝛben bꝛot ſy werden
geſpeißt mit ð doͤꝛb ſiben tag. Der erſt
tag woirt erſam vñ heilig ein iegklich
dienſtlichs voerck dz thuͤt nit an ĩ. Vñ
opfert tẽ herꝛẽ den wei rach zů eim gã⸗

cʒen opfer · zwey kelber von ð ſchweyg
vñ ein woider vnd ſiben vnuermaligtẽ
lẽmer · vnd die opfer aller von dẽ ſemel
mel dz do wirt beſpꝛengt mit dẽ oͤl ꝛꝛei
zehẽteyl durch alle die kelber · vñ zwei
zehen teyl durch den wider · vnd zehen
zehenteil durch all die lemmer· das iſt
durch die ſiben lämmer · vnd ten einen
bock vmb die ſund das er werd gerey⸗
niget fur euch on dðdʒ fru gantʒ opfer dz
ir opfert zů allen zeitẽ. Alſo thuůt durh
all die tag der ſibẽ tag zů eim rach des
feurs vñ zů eim ſaͤnften geſchmack dẽ
erꝛn fur euch ð aufſteigt võ dẽ gantʒẽ
opfer vnd von den opfern ir aller. Vnd
der ſibent tag ð wirt euch feirlich vnd
heilig · ein pegklich dienſtlichs voerck
thůt nit an im. Die tag auch der erſtẽ
frucht ſo ir opfert dem herꝛn die newẽ
fruùcht die erfult mit ð vochẽ es wirt
erſam vñ heilig · alles diẽſtlichs werk
thũt mit an in. And opfert dem herꝛen
ein gãtz opfer zů ein ſenftẽ geſchmack

zwey kelber von der ſchweng ein vid

buͤch LXXX
ſiben iaͤrige lemmer vnuermaliget vñ
das ſemelmel beſpꝛengt mit oͤl in iren
opfern veei zehẽteil durch all die kelber
zwey durch die voið dz zehent zehenteil
durch die lẽmer die do ſein miteynanðᷣ
ſiben lem mer · vnd dẽ bock der do wirt
erſchlagen vmb die veynigũg on das
ewig gãtz opfer vñ ſein opfer. Opffert
tem herm vnuermaligt alle ding mit
iren opfern ¶ xxix ·
Vch ð erſt tag des ſibenten mo
eds der voirt euch erlam vnd
llig · alles dienſtlichs woerck
ut nidan im. wãn er iſt der tag des

geſangs tẽ herꝛn vnd der hoöͤꝛhoꝛn. Vn

opfert dẽ herꝛn ein gantz opfer zů eim
ſanften geſchmack ein kalb von ð ſch⸗
weyg ein wider ſiben limer vnuerma
ligt · vnd in irvn opffern dꝛei zehenteyl
ſemelmelbs beſpꝛengt mit oͤl durch all
die kelber zwey zeheteyl durch dẽ voið
ein zehenteyl durch dz lamp die da ma
chent miteinanter ſiben lemer · vñ eyn
bock ð do wirt geopffert vm̃ die ſund
in ð reynigũg des volcks on dz opffer
ter mehtag mit ſeinen opfern · vnd daß
ewig gantz opfer mit den gewonlichẽ

opfern. Opfer dẽ herꝛn dz wei rach mit

den ſelben geſoͤczen zů eim ſaͤnftẽ geſch
mack ˖ Vnd der zehent tag des ſibenden
moneds ð wirt euch heylig vñ erſam
vnd peinigent ewer ſel · ein yegklichs
dienſtlichs voerck thůt nit an im vnd
opfer ein gantʒ opfer dem herꝛn zů eim
ſaànftẽ gſchmack ein kalb võ ð ſchwey
ein voider ſiben iaäͤrige leimer vnuerm⸗/
ligt · vnd in irven opffern dꝛei zehenteyl
ſemelmelbs beſpꝛengt mit oͤl durch all
die kelber zwey zehẽteyl durch dẽ wið
dz zehenteyl durch all die lẽmer die to
ſeid miteinanð ſiben lẽmer vñ ein bock

vßm die ſüund on die ding der man hat

gewonheyt zeopfern in dẽ opfer in der
rveynigũg vnd zů eim E gantzẽ
opfer vñ mit iren opfern. Wãn an dẽ
funfʒzebenten tag des ſibẽten moneds
der euch wirt heylig vnd erſam ˖ nicht
thůnd an im alles dienſtlichs woerck;
Kber feirt die hochczeyt tem herꝛen ſi⸗
ben tag vnd opfert dẽ herꝛen ein gantz
opffer zů eym ſaͤnften geſchmack · xꝛij

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Der

koͤlber von der ſchwayg czwen woider

viertzehen lẽmer iaͤrige vnuermaliget

vñ in iren opffern dꝛei zehen teyl ſemel
melbs beſpꝛenget mit ol durch alle die
helber die ſeind mitſampt dꝛeiʒehen kel
ber vnd zwey zehenteyl · den eyn woiter
dz iſt mitſampt den zweyn widern vñ
das zehent zehenteyl tes zehenden aller
lemmer das ſeind mitſambt bierzehen
lem mer vnd ein bock vmb die ſuͤnd on
ſein opffer vnd das feucht opffer. n
dem andern tag ſo opffer zwelff kelber

von der ſchweyg zwen wider vierzehẽ

lem mer iaͤrig vnuermayligt. Vnd die
opffer vnnd ſunderlichen opfer durch
die kelber vnnd die witer vnd die lem
mer die feirt mit dem ſitten· vnnd eyn
bock füur die ſunde on das ewig opffer

vnd mit dem opffer vnnd ſeim opffer

An dem deitẽ tag · xj · kelber zwen wið
vierczehen lemmer iaͤrig vnuermaligt
vnd die opfer vñ die ſunderlichen opfer

durch die kelber vnd wider vnd die le⸗
mer die feirt in dem ſiten vnd ein bek
vmb die ſund on dz ewig gantz opfer

vnd mit dem opfer vnd in ſeim opffer
Kn dem vierdẽ tag zehen kelber zwen

wider vierzehen lẽmer iäàͤrig vnuerma

ligt · vnd ir opfer vnd die ſunderlichen

opfer durch die kelber vnd die lenmer

ſittlichen feiren.eyn bœk vm die ſund
on das ewig gantʒz opffer vñ mit dem
opfer vnd in ſeim opfer. On dem funf⸗
ten tag opffer newn koͤlber vnd cqzwen
witer vierzehen iäãrige lemmer vnuer⸗

maliget vnd die opfer vnd die ſunder⸗

lichen opffer durch die koͤlber vnnd die

wider vñ die lemmer · feirt mit dẽ ſittẽ
vnd eyn bok vm̃ die ſund on dz ewig

opffer vnd dem opffer vnd mit ſeinem
opffer. An tem ſechßten tag opferent

acht kelber zwen wið vierzehen iaͤrig
lemmer vnuermayliget vnd die opfer

vnnd die ſunderlichen opfer durch die
kelber · vnd die wider vnd die lemmer

feir nach dem ſitten· vnd eyn bœk vmm

die ſunde on das ewig opffer vnd dem
opfer vnd ſeim opffer. An dem ſibẽten

tag opfer ſiben kelber zwen voiter vier
zehen lemmer vnuermayliget vnd die

opfer vñ die ſunterlichen opffer durch

Eal . XXXNji.

die kelber vnd die voiter vnd die limer
die feir mit dem ſitten· vnnd eyn bok

vmb die ſund on das ewig opfer vnd
mit ſeim opffer. An dẽ achtenten tag
der do iſt der feirlichſt. nicht thůt alles
dienſtlichs werck opfert eyn gantz op
fer dem berꝛn zů eim ſuͤſſen geſchmack
eyn kalb ein woið ſiben iârige lemmer
vnuermayliget. vnd die opfer vnd die
ſunterlichen opfer durch die kelber vñ
die woider vnd die lemmer feirt mit dẽ
ſitten · eynen bek vm die ſund on das
ewig opffer vnd dem opffer mit ſeym
opfer. Diſe ding opfferent dem berꝛen
in ewern hohczeiten on die gelubd vñ
die willigen opfer in dem gantzen opf
fer in dem opffer mit dem opfer vnnd
in den fridſamen opfern. Cxxx.
d moyſes der verkundet den
ſunen iſrahel alle ding die im ð
herꝛ haͤt gebotten vnd redt zů

ten. Ob etlicher ð mãn gelobt ein ge⸗

lubd dem herꝛn vnd ſich verbindt mit

dem eyd der mach nit eitel ſein vooꝛdt

wann er erfullet alles das er hatt ge⸗

lobt. Ob ein weib gelobt vnd ſich ver
bint mit dem eyd die tdo iſt in cẽ hauß
ires vatters vnd nœh in kindtlichem

alter· ob ir vatter erkennt das gelubd

das ſy hat verheyſſen vnd cẽ eyd mit
dẽ ſy hat verbüden ir ſel · vñ er ſchꝛwwer

t ſy wurdt ſchuldig des gelubdes.
as dings ſy hat wrheyſſen vnd ge

ſchwoꝛen. das erful ſy mit dem werck
Wann dob es der vatter zehand wider
redt ſo ers hoͤꝛt · ir gelubd vñ eyd werd
eitel · ſy wirt nit ſchuldig dem gelubd

darumb das es der vater hat widꝛedt

Obſy hat eyn man vnnd hat etwas
gelobt · vnd das woꝛt iſt zů einem mal

auß gegangen von dem mund · vnnd
hat gebunden ir ſele mit dem eyd. An

woͤlichem tag es ter man hoͤꝛet vnnd

widerꝛedet es niht · ſy wirdt ſchuldig
tes gelubds. ſy vergelte was dinges

ſy hat verheyſſen. Wann er es hoͤꝛt ſo
ers zehand witerꝛedet vnnd er macht

vnnutz ir gelubd · vnnd die woꝛt mit
ten ſy hat vrbunden ir ſeleter herꝛ der

furſten der geburt ter ſun iſrabel ·
Diß iſt das wooꝛt dʒ ter herꝛ hat gebor

Das
wirdt ir genaͤdig. Die voitwe vñ die
vnuerſpꝛochen voas dings ſy geloben
die geltens. Vo ſich dz weib bint mit
gelubd vñ mit dem eyde in dem hauß

des mãns.ob es ter man hoͤꝛt vñ ſch⸗

weiget noch voiderꝛedt dem gelubd· ſy
vergelt voas dings ſy hat verheyſſen
Wann ob ers gaͤchlich voiderſpꝛicht ·
ſy wirdt nicht ſchuldig des gelubds ·

wann der man der hat es witerꝛedet ·

bnd ter herꝛ wirt ir gnaͤdig. Ob ſy ge
lobt vnd ſich verbint mit dem eyd das
ſy durch die vaſten oter abbꝛechung ð
antern ding peiniget ir ſele · das woirt
in dem willen des mãns das ſyes thůͤ
oder nit thuͤ. Ob es der man hoͤꝛt vnd

ſchweiget vnd an dem antern tag ver

q;eucht das vꝛteyl. voas dings ſy hat
gelobt vñ verheyſſen das gelt ſy wãn
er ſchwig czehand do ers hoͤꝛet · voann
ob ers witerſagt darnach do er weht
dz ding · er ſelb mgſeyn boß heyt. Diß
ſeind die ee die der herꝛ ſch
zwiſchen dem mãn vñ dem woeib · zwi⸗
ſchen tem vatter vnd der tochter die to
noch iſt in maͤdlichem alter oter die do
beleibent in dem hauß ir oͤltern
Nd ter herꝛ redt zů moyſen ſa⸗
gent. Riche zum erſten die ſun
iſiabel võ ten madianitern vñ
alſo wi
Vnd zehand ſpꝛach moyſes. MWappend
auß euch mãn zů dem ſtreitt die do mu
gen gerechen die lache des herꝛen von
ten madianitern tauſent mãn die wer
den erwoͤlt von allen ten geſchlaͤchten
auß iſrahel die do werden gelauſſen zů
dem ſtreitt. Vnd ſy gaben tauſent von
eynem pegklichen geſchlachte das iſt

ʒwelff tauſent berichter czů tem ſtreitt

Diſe ſant moyſes mit finees dem ſun
eleaſar tes pꝛieſters · vnd er antwurte
im die vaß vnd die hoͤꝛner zů erſchoͤllẽ
Vnd do ſy haͤtten geſtritten witer die
madianiter vnd haͤttens vberwunden
ſy erſchluͤgen die mann vnd ire kuͤnig
eui vnd reani vnd ſur vnd vꝛ vnd rebe
funff furſten des volcks· vnd balaam

ten ſun beoꝛ den erſchlůgen ſy mit dem

ſchwert; vnd viengen ire weyb vnnd
die kinter vnd alle die vich vnd alles

rꝛ ſchicket moyſi

ſt du geſamelt zů deim volck ·

dz haußgeraͤt vñ verwuͤſten was din⸗
ges ſy mehten gehaben . die flam wer⸗
wũůſte alſo wool die ſtett als die doꝛffer
vnd die kaſtellen. Vnd ſy bꝛachten den
mub vnd alle ding die ſy viengen alſo
wol von den leuten als von den vihen.
Vnd zůfůrten ſy zů moyſen vnd zů ele⸗
aſaro dem pꝛieſter vnd zů aller der maͤ⸗
nig der ſun iſrahel. Vnd die antern ge⸗
ſchurꝛe trůgen ſy czů den herbergen in
ten velten moa b bei dem ioꝛdan gegẽ
iericho. Waãn moyſes vnd eleaſar der
pꝛieſter vnd all die furſten der ſynago⸗
gen die gyengen auß im engegen aub
den herbergen. Vnd moyſes ward er⸗
cʒurnt gegen den furſten des hoöꝛs ten
tauſentern vnd den hundertern die do
waren kommen von dem ſtreytt vnd
ſpꝛach. Warum̃ habent ir behalten die
weiber. Seind diſe nit die do betrogen
die ſun iſrahel czů dem rat balaam vñ
ſy machten euch v ber gen in dem herꝛẽ
vmb die ſunde ſegoꝛ vnd dauon ward
geſchlagen das volckdarumb ſo toͤd /

tent ſy all wz maͤnliches geſchlaͤchts

iſt. Auch i den kindern vnd auch die
weiber die do habent erkennt die mãn
die wurgent ab. Aber die toͤchter lein
vnnd alle iunckfrauwen die behaltent
euch · vnd beleibent außwendig dẽ her
ber gen ſiben ta ge. Der wo erſchloͤcht ei
nen menſchen oder ruͤret eynen erſchla
gen. der werte gereyniget an dem deit
ten tag vnd an dem ſibenten tag · Vnd
von allem tem raub es ſey ob es waͤr

eyn gewante oder eyn vaß oter was

dinges do iſt bereyt czů den geſchirꝛen
das werd gereyniget von dẽ geybuel⸗
len vnd mit den haren vnnd mit holtz
Vnd eleaſar der pꝛieſter ter redt alſo ʒů
ten mãnen tes hoͤꝛs die to hettẽ geſtri
ten. Diß iſt dz gebot ð ee dz der herꝛ ge⸗

bot moypſi. Das gold vnd dz ſilber die

glogkenſpeiß vnd dz eyſen · vnd dz czin
vnd dz blei · vnd alles das do mag gen
durch die flãmen das werd gereinigt
mit ⁊tẽ feur. aber was dings nit mag
erleiden dz feur dz werd geheyligt mit
tẽ waſſer tes ſegẽs vñ ir waſcht eüer
gwand am ſibentẽ tag · vñ darnach ſo

ir ſeit gereynigt ſo get in die berbergẽ ·

⸗
ll⸗

Vnd der berꝛe ſpꝛach zů moyſen. Nie⸗

Eal LXXXij

den mẽſt nRcbrzekrntufett- Rox
k entpndetſansGefange. ſen wr warn-tzfümihuntarſt aubt oi
mer ſchen vntz zuͦ & vilendn gabs den leuiten die do wach en in dẽ
von den menichen vntz zu furſtẽ tabernackel tes herꝛn als der herꝛ hutt
leaſar ðᷣ pꝛieſter vnd all die furſtẽ mu.
1e eeedeen vnd erꝛn vnd die tauſenter wns die burer.
vn der tcpofß ter vers; nt zů moyſen. ſy ſpꝛa
die dy do außgiengen zůͦ dem rate v en e Mkn ecke babe gezoö tdie
8 vnder allanter manig. nyl zal d ſtreitterdie wir halen vnd vnſer
n berꝛn eyn teyl vo den die do ſtrei Sr. hand. vnd iſt vnß keyner abgangen.
egt ſtritten vnd die do voarn am ret ehn Vmb dile ſach ſo opferen wir beſunder
d ſel võ fünfhunderten· alſo vool von cẽ lichin ten ganben tes bermn vnſer geg
den eſeln vnd von den ſhauffen vnnd mub. das gold die dꝛmelſpangen vnd
der gib ſy eleaſar dẽ Rieſter ma: es eynd die aunboen de vingeelin vrmnddie
an die erſten frucht des herꝛen. Vnd ene geſpaàng vñ die kettenlin . dz du bitteſt
ed von dem halbenteyl teꝛ ſun iſmahel da,zx end vm̃ vnß. Vñ moyles vñ elea⸗
dn fanſhuverteſt haubt er menlteen vn ſax ð pꝛieſter die namẽ võ den tauſent
.“R eeeer cchſen vnd der eſel vnd der Rier vñ dan de hundtern alles das gold in
den aller ð lebendigen ding. vnd gib ſy den amigerley geſtalt in ð geꝛvicht ſech
vi leuiten die do wachent i den huͤten es zelrnanſonr ſibenhuntert ſickel. wãn
etĩ tabernackels tes herꝛen. Vnd mnale . 4 as eyn yegklicher nam an dem ſtreit
ar⸗ vnd eleaſar die tetten als der kri dt dz o ſein. Das namen ſy vñ trůgẽ⸗
5 Beborte on det uub en Ehan, ß HW in den tabernackel ter zʒeugknuß voꝛm
hts das hoͤꝛ haͤt genomen der mari echh peri? zu einer gedachtnuß dſun iſrahe
die hundert funfundſibentzigtau ⸗ och 11; Rerdu ſun zuben (xxxi
nin ſen zwenundſibentzigtauſent⸗eſe 5 e vnd gad die haͤtten vil vichs⸗
lin undſechtzigtauſent, 8 ſelen ð men ⸗ ſo vil gůts das keyn end voas
tent weiblichs geſchlachts die do nit erka den vichen . Vnd ſo ſy hetten geſehen
ten die mãn zweyundde eiſſigtauſent. er nd galaad zeſein gůte land ĩ den
RNAnsPeiN e wezaezeLan gets an idrt
gebe die do n am ſtreitt deei⸗ wehyden ð vich · ly hamẽ ʒur
hla geben den die do ware ſen fuͤnf uů eleaſar dem pꝛeſter vñ zů den furſtẽ
dit hHundert ſibenundweeiſſigtau enr n te * der maͤnig vñ ſpꝛachen. Aſtaroth vñ
rerrt . Krbk huntert em dibon vnd iaſer vahennn eſabon vnd
wir teyi tes lerꝛen. ſen eleale vnd ſaban vñ nebo vnd boon dz
ſibentzig ſchauff⸗ vnd von den ohſſen ddanant lr ſchlagen in de
s — ſiben⸗ land das der herꝛ hat geſchlag .
ſechhundꝛꝛeiſſigtauſent zwenuñſil ſun iſtahel · iſt ein frucht
tn i ſeln dꝛeiſſig angeſicht der ſun iſtahe . .
. ſibentzig ohſſen · von ten e H der wayd der vich ˖ wir
4 ANwaen lntet, Nmr, w hi⸗ R Freneedr vilwichs vnd wir
ſzi el. von den lelen der me lerꝛen zwuͤ⸗ bitten ob wir vinten gnad voꝛ dir dʒ
Hentauſent in den teyl des herꝛen zwuͤ Dir 3 gibſt zuů einer
ſei 1E . t du ſy vnß deinẽ knechtẽ gibſt zů er
ſſig ſelen. Vnd moyſes der an toen vier
g⸗ untwed lder erſten frucht des herꝛn beſitzung vnd heyß vnß nit gen
8 wurt die zal der erſten frucht lerm t& ioꝛdan. oyſes Santwurt i. Gend
eeleaſar tẽ pꝛieſter als im was gebe — n uͤter zuͦ dem ſtreit vñ ir
„ auß tem halbenteyl ter ſun iſtatel ten errnbri gen Garant, wedbirz
Warvanernbeicntnsimn eerngöKtnkeore ſy nit turꝛẽ
Man von tem hallentenltͦ wo geel Sbergen zus ſtatt die inter ler: wirt
dDe. anmtn manig dʒ iſt von t ſchau⸗ gebrurereten enme alſo ewer vaͤtter
fen deeihundt ſibenunddeeiſſigtauſent uy ſy ſandt võ ratelbarne ze uerſpe
in funfhundert . vnd võ den ohſſen ſechb . le 5 Dnn Vnd w ſy waren kõmen
undeꝛeiſſigtauſent vnd von den eſleln hen das land. eNr
lg⸗

eiſſigtauſent fůnfhuntert · vnd von bntzʒ zuů dẽ tal tes traubens vnd hetten

Das

vmbgangen all die gegent · ſy Nrkoͤꝛ⸗
ten das bhertz der ſun iſwahel das ſy nit
giengen in die end die in der herꝛ gab ;
Er ward erczurnt vñ ſchꝛwuͤr ſagent.
Diſe mãn die to ſeind aufgeſtigen võ
egipt von zweintzig iarn vnd daruber
vnd voolten mir nit volgen . die ſehen
nit das land das ich hab gelobt vnd
dem eyd abeaham yſaat vnd iacob· on
caleph den ſun iephone cenezeum vnd
ioſue den ſun nun. die haben erfult mei
voillen. Vnnd ter herꝛ woard erczu rnet
woider iſrahel vnd vmbfüůrt in viertzg
iar durch die wouͤſt vntz das alles ge⸗
ſchlaͤcht voard Nerwüůſt das to tett dz
vlel in teöm angeſicht des herꝛen · vnd
ſpꝛach. SVecht ir ſeit aufgeſtanten fur
ewer batter ĩ wachſſung vñ ernoͤꝛũg
ter menſchen der ſunter das ir merent
ten grimen des herm voider iſrahel ob
ir im nit woͤlt volgen in der einoͤte · er
verlaßt dz volck vnd ir werdt ein ſach
tes totes der aller. Dy genachten ſich
naͤcher vñ ſpꝛachen. Wir machen ſtaͤll
der ſchauff vnd ſtaͤll der vich vnd veſt
ſtett vnſern kindẽ. Aber wir ſelb gend
gewappent vnd beguürt zů dẽ ſtreit voꝛ
den ſunen iſrahel vntz das woir ſy eyn⸗
fuᷣren zů iren ſtetten. Vnſer kinder vnd
voz dings wir mugen haben die wer⸗
dent in den gemaurtẽ ſtetten von ð wer
raͤterei wegen ter inwoner. Wir koͤꝛẽ
nit witer in vnſer buſer vntz das die
ſun iſrabel beſitzent ir erb · neh ſuͤchen

keyn ding enhalb des ioꝛdans wann

netʒzũt hab wir vnſſer beſitzung gegẽ
tem aufgang. Hoyſes ð antwurt in
Ob ir thut das ir gelobt get bereyt zů
cẽ ſtreitt voꝛm herin vñ ein ieg klicher
ſtreitberer man ð gee gewappẽt durch
ten iodan vntz dz der herꝛ verkoꝛt ſein
veind. vnd ĩ werd vntergewoꝛffen all
die erd⸗tenn ſo werdent ir vnſtraͤfflich
lei tẽ berꝛn vnd bei iſtabel · vñ ir behal

tent voꝛm berꝛen die gegẽt die ir woͤlt

Wãn ob ir nit thuͤt dz ir ſagent · es iſt
kein zweiuel dz ir ſundent wið den her
rẽ vñ wißt dz euch beg rift ewer ſund
Darum bawt die ſtett ewern kintern

vnd ſchauffſtaͤll vnd ſtaͤll ven ſchauffen
vnd den vihen · vnd erfult dz ir habent

ſ

büch LXXXij.

gelobt · Vnd die ſün gad vnd ruben die

ſpꝛachen zů moyſen. Wir ſeind deĩ kne
cht · wir thuͤn was vnſer herꝛ gebeuͤt.
Wir laſſen vnſer kinð vñ weiber vnd
die vich vñ die ſchweygen ĩ den ſtettẽ
alaad · wãn wir dein !necht ſeind all
ferert dz wir gen zů dẽ ſtreit al du herꝛ
redſt. Varũb moyſes gebot eleaſax dẽ
pꝛieſter vñ ioſue de ſun nun vñ ten fur
ſten ð in geſind durch die geſchlaͤcht iſ
rahel. Vn ſpꝛach zů in. Ob die ſun gad
vñ die ſun ruben all gend mit euch ge/
wafẽt zůᷣ dẽ ſtreit voꝛm herꝛn zů dẽ ioꝛ
dan . vñ ſo euch dz lãd wirt vnðgewoꝛ
fen· gebt in galaad cʒů einer beſitzũg.
wãn ob ſy nit woͤllẽt vb gen mit euch
ĩdʒ land chanaan ſy enpfahent die ſtet
einzewonẽ vnð euch. Vnd die ſun gad
vñ die ſun rubẽ die antwurtẽ. Als ð
berꝛ hat geredt zů ſein knechtẽ alſo tů
woir. Wir ſelb gend gewaufent voꝛm
berꝛẽ in dʒ land chanaã · vñ wir beiehẽ
vnß yetzũt haben enpfãgẽ die beſitzüg
enhalb tes ioꝛdans. Darumb moyles
gab den ſunẽ gad vñ ruben vñ tẽ hal⸗
ben teyl tes geſchlaͤchts manaſſe des
ſun ioſephs das mich ſeon des kunigs
amoꝛrei vñ dz reich og des kunigs ba
ſan.vñ ir land mit irn ſtettẽ allenthal

ben. Darũb die ſun gad die ba uten di

bon vñ aſtarot vñ arcer vñ roth· ſophã
vñ iaſer · iechaa vñ beth· nemm vñ be⸗
tharan die veſtẽ ſtet vñ die ſchaffſtall
iren vihen. Aber die ſun ruben die bau
ten eſebõ eleale vñ cariathim vñ nabo
vñ baalmeon mit verkoͤꝛtẽ na men vñ
ſy legten auf ten ſtettẽ die namẽ die ſy
betẽ gebaut ſabama. Darnach die ſun
machir des ſuns manaſſe die giẽgen iĩ
galaad · ſy verwuͤſtẽ es vñ erſchigen
am oereõ ſein inwoner Darũb moyſes
der gab dðʒ; land galaad machir dẽ ſun
manaſſe wont in ĩ. Xber iair ð ſun
manaſſe ð giẽghin vñ bek umert ſeyn
weiler die nant er auoth iair dʒ iſt die
doͤꝛffer iair. QOb nobe ð giẽg vñ begrif
chanath mit ſeinen weilerlin vñ hieß
it ſeinem namen nobe · ¶ xxxiij ·
Ib ſeynd die beley bungen ter
un iſmabel die do außgyengen
von E gipto durch ir ſchar in

bo
hn

un
en
1
un
uun
n
die
ul

in

Der

tet hand moyſi vnd aarons die moy⸗

ſes beſchꝛib bei tẽ ſtetten der herbergẽ
die ſich werwantelten in ð geſicht des
berꝛen. Darumb ſy gnengen aup von
amaſſe an dem erſten monedt an dem
funftʒehẽden tag des erſten moneds an
tẽ antern tag machten die ſun iſtahel
die oſtern in eyner hohen hand das es
ſahen all die egipcier vñ ſy begrũben ir
erſtgeboꝛn die der herꝛ hãt erſchlaͤgen⸗
Vnd haͤt geuͤbt die lach in iren goͤtern
Syp ſacʒten die herbergen in ſcchot · vñ
von ſochot kamens in etham die do iſt
in den auſſerſten enten der eyndte. Vy
giengen auſ von dãn vnd kamen gen
phiairoth die do ſchawet gegen beellſe/
phon · vnd ſy ſaczten die herbergen voꝛ
magdalum. Vnd ſy giengen auß von
phiairoth vnd giẽgen durch die mitt
tes moͤꝛs in die eynoͤte ˖ vnnd giengen
eei tag durch die wůͤſt ethan vñ ſacz⸗
ten die herbergen ĩ mam. Vnd giẽgen
auß von mam vnd kamen in helim to
warn die zwelff bꝛũnen der waſſer vñ
die ſibentzig palmen · vnd do ſaczten ſy
die herbergen. Vñ giengen do ſelben võ
dãn ſy ſacʒtẽ die gezeld bei tẽ rotẽ moͤꝛ
Sy giengen aub von dem roten moͤꝛe
vnd ſaczten die herbergen in die vouͤſte
ſynai. Sy giengen aup von dãnen vnd
kamen m deptha. Sy giengen aup̃ võ
teptha vñ ſacʒtẽ die herbergen ĩ halus
Vnd giẽgen aup von halus vñ ſacʒtẽ
die gezeld in mphidim to tẽ volck ge
bꝛaſt zetruncken das waſſer. Vnnd ſy
giengen auß von mphidim. ſy ſaczten
die herbergen ĩ die wüſt ſynai. Vñ gien
gen aup von ð einhte ſynai vnd kamẽ
zů den groͤbern ð begirlicheit vñ ſacztẽ
die herbergen in aſſeroth · vnd von aſſe
roth kamẽ ſy in ethma. Vnd giẽgen
auß von rethma vñ ſacʒzten die herber
gen ĩ remonpha res. Spy giengen auh

von dãn ſy kamen in lebna. Von lebna

ſacʒtẽ ſy die herbergen ĩ reſſa. Vy gien
gen auß von vſſa vnd kamen in ʒeela
tha. Vy giẽgen auſ von dãn ſy ſacʒztẽ
die herbergen an tem berg ſepher. Dy
giengen aup von dẽ berge ſepher vnd

kamen in amda. Sp giẽgen auß von
dãn vnd ſaczten die herbergen in mate

Eal XXNiij
loth. Vß giengen auß von maceloth⸗
vñ kamen ĩ thaath. Võ thaath ſacztẽ
ſy die herbergen in thax. Sy giengen
außſ von dãn· ſy ſtackten die geʒeld in
mercha. Nñ von mercha ſacʒten ſy die
herbergen in eſmona. Vñ von eſmona
giengen ſy auß vñ kamẽ in moſeroth
Vnd von moſeroth ſacztẽ ſy die herber⸗
gen in baneiachan. Sy giẽègen auß võ
baneiachan vnnd kamen an den berg
gadgad. Sy giẽgen auſ von dãn vñn
ſacʒtẽ die herbergen in iethebatas Vnd
von iethebata kamen ſy in ebꝛona. Vñ
ſy giengen auß võ ebꝛona ſy ſacztẽ die
berbergen in aſpongaber · Sy giengen
auß von dãn vñ kamen ĩ die wuͤſt ſyn
die do iſt cates. Vnd ſy giengen auß bõ
tades vñ ſacztẽ die herbergẽ an dẽ berg

oꝛ in den auſſerſten endẽ tes lands edõ

Vnd aaron ter pꝛieſter gieng auff an
ten berg oꝛ als ter her: gebot vñ ſtarb
do in dem viertzigen iar des auß gãg
ter ſun iſrahel von egipt an dem erſten
moned an dem erſten tag des moneds
do er was huntert vñ ꝛeiundczwein⸗
zig iar alt. Vnd to chananeus ð kumꝗ
arad der to wont gen mitemtag in tẽ
land chanaan hoꝛt dz kõmen warn die
ſun iſrael. Vñ giengen auũ võ dẽ berg
oꝛ ſy ſacʒtẽ die herbergẽ ĩ ſalmona.Vy
giengen auh von dãn ſy kamen in phi
non. Ind ſy giengen auſ von phinon

vnd ſaczten die herbergen ĩ oboth. Vnd

von oboth kamen ſy in ieabꝛim die to
iſt in den entẽ ter moabiter Vñ ſy gien
gen auß von ieabꝛim vñ ſchlůgen die
gezeld in dibongad. Vy giengen von
dãn ſy ſaczten die herbergen in helmon
teblathaim. Sp giengen aus von bel
mon deblathaim ſy kamen zuͦ ten ber⸗
gen abarim gegẽ nabo. Vnd ſy giengẽ
auß von ten bergen abarim ſy vᷣtergiẽ
gen zů den velden moab auff tẽ ioꝛdan
gẽ iericho. Nñ do ſacztẽ ſy die herbergẽ
bon bethſimon vnd zů belſatim in den
oͤberſten ſtetten der moabiter. Do redt

der herꝛ zů moyſen ſagent. Gebeut den

ſunen iſtahel vnnd ſpꝛich zů in. Do ir

v̈berget ten ioꝛdan vnd get in dz land

thanaan.ſo zerſtrâent all die einwoner
ter gegent. Ter beechẽt dit kelber vnd

Das
ʒerkniſcht die ſeulen vnd erwůſt allle
die hoben ding reinigent dz land vnd

woonent in im. Wann ich hab es euch

gebẽ zů einer beſitzũg dz irs eüch teylt
nach dẽ loß. Den merern gebt dʒ bꝛey⸗
ter tenl · vnd den wienigern das enger
teyl. Als das loß velt allen alſo wirt

geben dz erb. Durch all die geſchlaͤcht

vnd die beſitzung wirt geteylt durch
die eingeſmnd. Wãn ob ir nit woͤlt er⸗

ſchlagen die inwoner des lands die do
ſeind beliben ˖ ſy werdẽt euch als die na
gel in den augen vnd ſpere in den ſeitẽ
vnd ſeind wider eüch in dẽ land eüwer
inwonung vnd was dings ich in ge
dacht zetůn dz thů ich euch iiij·

Nd der herꝛ redt zů moyſen ſa⸗
gent. Gebeuͤt den ſunen iſrabel
vñ ſpꝛich zů in. Vo ir einget in

das land chanaan vnd dz euch geuoͤlt

zů der beſitzung mit loß · dz wirt geen
det in diſen enten. Das teyl zů mittag
das vacht an von ter einoͤte ſyn die do
iſt bei eevm · vñ hab die end bey dẽ ge⸗
ſaltzen moͤꝛ gegen dem aufgang · die do
vm̃ gend dz mittaglich land durch die

auſſteigung tes ſcoꝛpions. alſo das ſy

vbergend ſenna vnd kõmen zů mittag
vntʒ zů cadel barne. Von dãn gendauh
die enten zů dẽ doꝛff mit namen addar
vñ ſtroͤckẽ zů aſemona. Das end wirt
allenthalb vmbgen võ aſemona vntz
ſͤ dem bach egipt vnd wirt vollendet
i ẽ geſtadt tes groſſen möꝛs. Aber
das land des vndgangs vacht an võ
tem groſſen moꝛ vnd wirt beſchloſſen
mit ſeim ente · vnd gegen mitnacht võ
tẽ groſſen moꝛ vabent an die end vnd
gend zů dẽ hoͤchſtẽ berg von dẽ kõmen
ſy in emach vntzʒ zů den enden ſedada ·

vnd die ente gend vntz zů ebeona zů dẽ

wꝛff heman. Diß voerdent die ende in
tem teyl mittnacht. Darnach ſacʒten

ſy die ende gegen dem aufgang von de

toꝛff heman vntz czů ſephoma ˖ vñ von
ſephoma gend ab die ente in reblatha
gegen tẽ beunnẽ daphnim. Darnach

woertent ſy kõmen gegen tẽ aufgang

zů tẽ moꝛ ceneret · vnd richten ſy vntz
zů dem ioꝛdan vñ wirt zum letſten be⸗
ſchloſſen mit tdem geſaltʒen moͤꝛe. Diß

land woirſt du haben ĩ tem vmbgang
durch ſein ende. Nñ moyſes der gebot

xen ſuùnẽ iſrahel ſagent. Diß wirt das

land das ir beſiczt mit loſ vnd das der
herꝛe hieß geben den neün gſchlaͤchten
vnd dem halben geſchlaͤcht. Wan die
geburt ð ſun ruben durch ir ingeſind
vnd die ge burt der ſun gad nach den
geſchlaͤchten der zal vnd das halb ge⸗
ſchlaͤcht manaſſe das iſt die zvey hal

ben geſchlaͤcht die nement ir teyl gegẽ

tem auffgang enhalb des ioꝛdans ge⸗
gen iericho. Vnd der herꝛe redt zů moy⸗
ſen. Dib ſeind die namen ter mann die
euch teylen das land. Eleaſar der pꝛie

ſter vnd ioſue ter ſun nun. vnd alle die

furſten võ ten geſchlaͤchtẽ. der namen

alſo woerdent Enet⸗ Võ dẽ geſchlaͤcht
u

iuda caleph ð ſun iephone.Võ dem ge⸗

ſchlaͤcht ſymeon ſamuel ð ſun aminud·

on dem gſchlaͤcht beniamin helidad
der ſun caſelon. Non dẽ geſchlecht dan
boci der ſun iogli. Der ſun ioſeph von
dem geſchlaͤcht manaſſe hannihel der
ſun ephoth. Von dem geſchlaͤcht effra /

im camuhel der ſun ſepthan. Von dem

geſchlãcht zabulon elizaphan der ſun
pharnath. Von dem geſchlacht yſach
ar der hertzog Ohaltibel ter ſun ozan.
Von dem geſchlecht aſer abiud der ſun

ſalomi. Von tem gſchlàcht neptalim

pheda bel der ſun amiud. Diß ſeind die
den ð herꝛ gebot das ſy teylten den ſu⸗
nen iſra hel ðdʒ land chanaan x·
No ð berꝛ ſpꝛach zů moylſen in
ten velten moab bei dẽ iedan
gegẽ iericho. Gebeuͤt den ſunen
Meldas ſy geben ten leuiten võ inn
beſitzungen ſtett zů wonen vnd ir voꝛ
ſtett durch den vmbkreyß dz ſy beleibẽ
ĩ tden ſtetten vñ ix voꝛſtett ſeien den tiex

len vñ dẽ vich die ſullen võ den meurẽ

auß wendig allenhalben vm mit einer
weitte tauſent ſchꝛidt weit werdẽ ge⸗
gen dem aufgãg zweytauſent elenbo⸗
gen · vnd zegleicher weiß zweytauſent
gegen mittag.VAnd zů dem moͤꝛe dz do
ſicht gegen dẽ vntergãg wirt dz ſelb
maß · vnd dz land mitnacht dz wirt ge
endet mit eim gleichẽ zil. Vnd die ſtett
werdẽ ĩ mitt vñ die voꝛſtet außb wẽdig

i

Ne

— – —

Der
Wjãn von den ſtetten die ir gebent den
leuiten voertent ſechb geſcheyten zů ð
hilff der flichtigen · das der do vergieß
das plůt fliech zů ĩ on die andern zwůͤ⸗
unduiertzig ſtett · das iſt miteynander
achtuñuiertzig mit iren voꝛſtetten . vñ
die ſelben ſtett die do werdent gegeben
von ten beſitzungen der ſun iſrabel võ
ten die do mer haben woerdent mer ge⸗
nõmen. vnd die do minder habent die
mitern. All geben ſy ten leuitẽ die ſtett
nach ð maß ires erbs. Der herꝛ ſpꝛach
zů moyſen. Red zů dẽ ſunen iſmhel vñ
ſpꝛich zů in. Vo ir vberget den ioꝛdan
in das land chanaan ſchawt woͤliche
ſtet wo ſullen ſein zů ð zuflucht ð fluch
tigẽ · die do nit gern vergieſſent dz pluͤt
So der fluchtig fleucht in ſy · ð freund
des erſchlagen ter mag in mt erſchla⸗
len vntz das er ſter in der angelſicht ð

maͤnig. vñ ſein ſach die voerd geurt ey
let. Wãn von den ſtetten die do voerdẽ

geſcheyden zů der hilff der kluchtigen.

ð voerdent tꝛei enhalb tes iꝛdans vñ

deei in dem land chanaanalſo vool ten
ſunen iſrahel als den frembden vnd dẽ
ellenten das der fliech zů in der do hat
xvergoſſen das plůt nit wooͤllẽt. Der do
eyn ſchloͤcht mit eim eyſſen vnd ſtirbt
der in hat erſchlagẽ der wirt ſchuldig

der mänſchlaͤcht ˖ vnd er ſelb ſterb. Db

er voirft den ſtein vnd er ſturbt von dẽ

wurkx · er werd gepeinigt zegleich weih
Ob er ſchlecht mit tem holtze · vnd er

ſtirbt · vnd er werd gerochen mit dem
blůt des ſchlahers. Zehand ſo ĩ begrei
fet ter nechſt des erſchlagen.er ſchlach
in vñ erſchlach dẽ manſchlechten. Ob
ettlicher eyniaget den menſchen durch
hah oter yeman vwoirfft an in auff eyn

laugen oder in ſchloͤcht mit der hande

ſo er iſt ſein weind vnd er ſturbt · ð ſchla
ber wirdt ſchuldig ter manſchluͤchte ·
Tehand ſo in vindt der freund des er⸗
ſchlagnen er wüurg in. Vñ thůt er eins
diſer ding ongeuar vñ on hah vnd on
windſchaft vnd diß wirt gehoͤꝛt vnd
bewaͤrt von tdem volck vnnd die frag
wirt vnterſcheyten zwiſchen dẽ nůͤch

ſten vnd dem ſchlaber tes plůts · der vn

ſchuldig wirt erloöͤßt võ der hand des

Eal
rechers · vñ vwoitergefuͤrt durch das vꝛ
teyl ĩ die ſtat zů ð er voas Slairn o

.
Q -
. °° %
.

er beleyb to vntz dz ð groß pꝛieſter ge⸗
ſturbt ð do iſt geſalbet mit * heyli
ol. Ob der erſchlaher woirt funden auß
wendig der ſtett die do ſeint geaygent
den ellenden · vñ woirt er geſchlagen võ
dem der do iſt eyn recher des plůtz · der
in hat erſchlagen der wirt vnſchuldig
Wann der fluͤchtig ſolt ſein beliben in
ter ſtatt vntʒ an den tod des biſchoffs
Waãn darnach ſo er abget · ð manſchle
chtig koͤꝛt wider czů ſeim land a vñ diß
werdent ewige geſoͤcz in allen euꝛwern
wonungen. Der manſchlaͤchter werd
gepeinigt vnð den gezeugen. Reyner
werd verdampt zů eines menſchen ge
zeugknuß. Nit empfacht ten werd võ
dem der do iſt ſchuldig des pluts vnd
zehand ſterb er. Die ellenten vñ die flu
chtigen die mugrent ĩ keyner weiß wi⸗
der Roͤꝛen in ir ſtett voꝛ dem tod des bi⸗
ſchofs dz ir icht wrmayligent dʒ land
ewer inwonũg das do wirt vermay⸗
liget in dem pluůt ð vnſchuldigen noh
mag anders werten geleyliget nun
durch das plůt tes ter do vergeuhßt dz
plůt eyns andern · vnd alſo wirt gerei
niget ewer beſitzũüg die weil ich wone
bei euch. Wann ich bin der herꝛ der ich
wone in mitt ð ſun iſmbhel · ¶ xxxvj.
dð die furſten der ingeſind ga
laad die ſun machir die ſun ma
naſſe von dem ſtam̃ der ſun io⸗
ſephs · die genachten ſich vñ redten zů
moyſen voꝛ den furſten iſrahel vñ ſpꝛa
chen. Der herꝛ hat dir geboten vnſerm
berꝛẽ das du teyleſt das land mit dem
loß ten ſunẽ iſmhel vnd dz du den toͤch
ter ſalphaad vnſers bꝛuůders gebeſt die
ſchuldigen beſitzũg des vaters ob die

weiber mement mann eins antern ge⸗
ſchlachts · ir beſitzung die volge ir ꝛn

wirt ſy enthoͤben zů eym antern geſch
laͤcht von vnſerm erb . ſo werd gemin⸗
tert ˖ vnd es werte gethan alſo ſo das
gnatenreich iar ter exloͤſung zůkõmbt
das iſt dz funfzigeſt die teylũg des loß
werd geſchent vnd die beſitzung ð8 an⸗
tern gee zů tem anterxen. Moyſes ter
antwurt den ſunen iſmbel. do es ð herꝛ

bot vnd ſpꝛath. Das geſchlacht der
An ioſephs hat recht geredt. Vnd diß
iſt die ee uber die toͤchtern ſalphaad vñ
iſt eroͤffnet vom herꝛen. Vy gemaͤheln
mit wem ſy wooͤllent · alleyn das es ſei
mit den leuͤten irs geſchlaͤchtz · das die
beſitzung der ſun iſrahel icht woerd ver
miſcht von geſchluaͤcht in geſchlaͤcht ·
Wjãn all die mãn ſullent niemen wei⸗
ber võ ir geburt vñ von tẽ gſchlaͤcht

Vnd alle voeiber die nemant die man

von dem ſelben geſchlaͤcht · das dz er be
beleib vnder dem ingeſind noch die ge
ſchlaͤcht voerdent in vermiſcht · voann
das ſy beleibẽ alſo als ſy ſeind geſchey/
ten von dem herꝛen. Vnnd die toͤchtern
ſalphaad die tetten als ĩ was gebottẽ
nd maala vnd therſa vnd egla vnd
melcha vnd noa die gemaͤchelten mit
en ſunt᷑ irer vaͤtter von dẽ gſchlaͤcht
manaſſe ter do was ð ſun ioſephs vñ
die beſitzung die in was zů dẽ zinß die
belibe vnder der geburt vnd vnder dẽ
ingeſind irs vatters. Diß ſeind die ge
bot vñ die vꝛteil die ð herꝛ gebot durh
die hand moyſi zů dẽ ſunẽ iſrabhel ĩ den
xeltẽ moab auf tẽ ioꝛdã gegẽ iericho;
¶ Hie hat eyn ende das bůͤch numeri
das to wirt genent das bůch der zal
vñ hebt ſich an dz buch deutronomij
das man nẽenet dz buůch ter andern ee
oter das bůch ter wideraͤferung vñ
iſt das funſt buͤch moyſi ·

—

— WA

velds bei dem roten moͤꝛ zwiſe

hen pha

ran vnd tophel vñ laban vnd aſeroth

do vil golds iſt. xj · tagweyd bõ dẽ berg
oꝛeb durch dẽ voeg des bergs ſeir vntz
zu catel barne an dẽ viertʒigẽ iar an dẽ
xj· moned an dẽ erſten tag des monetzʒ
Hoyſes ð redt zů den ſunẽ iſrabel alle
ding die im ð herꝛ hãat gebotten dz ers
in ſaget darnach to er ſchluůg ſeon ten
kunig der amoꝛtæer ð to wonet in eſe⸗
bon · vñ og den kunig balan ð do belib
ĩ aſeroth vñ in eꝛai enhalb des ioꝛdãs
in dẽ land moab. Vñ moyſes ð begũd
zů eroͤffnen die ee vnd zeſagen. Der herꝛ
ewer got ð redt zů eüch in oꝛeb ſagent
Euch begnuͤgt das ir belibt an diſem
berg. Roͤꝛt wið vñ kõmpt zũ dẽ berg
ter amoꝛ xer vñ czů den andern velden
die im ſeind nahen vñ die berg vñ die
Kkrancken ſtett gegen mittag vm den
imdan vnd bei tẽ geſtadt des moͤꝛs d
land ð chananeer vnd libam biß zů dẽ
groſſen fluſ euffratẽ. Er ſpꝛach. Secht
ich habs euch geantwurt Get ein vñ
beſiczt es võ dem ð herꝛ ſchwůr ewern
vãttern abꝛaham yſaac vñ iocob dz er
es in gaͤb vnd irẽ ſaumen nach in. Nñ
ich ſpꝛach zů dẽ ſelben zeit zů euch. Ach
mag euüch nit allein enthabẽ · voãn der
lerꝛ ewer got hat euch gemanigualti
get · vñ ir ſeit heut vil als die ſtein des
himels. Der herꝛ got ewer baͤtter ð zů
gebe vil tauſet zů ð zal vñ geſegẽ euͤch
als er geredt hat. Ach mag nit alleyn
aufenthaltẽ euer geſchaͤft vñ die burd
vñ die Krieg. Gebt võ euch weiß män
vnd gelert vnd ð voandlung tvo ſei be⸗
wãůͤrt in ewern geſchlaͤchtẽ. vñ ich ſoͤcz

ſy euch zů fuͤrſten. Do antwurt ir mir

Es iſt ein gůt ding das du wilt thůn
Vnd ich nam von ewern geſchlaͤchten
weiß mann vnd edel ˖ vnd ſoͤczt ſy fur⸗
ſten tauſenter vnd hunderter vnd funf
cʒiger vnd zechner · die euch lerten alle
ding · vnd gebot in ſagent. Poͤꝛẽt diſe
vnd vrteylent das do iſt recht. &s ſeye
das es ſey eyn burger oder eyn fremb⸗

ter · keyn vnterſcheydung ar perſonẽ

voirt. Poͤꝛent alſo ten kleynen als ten

groſſen keynes perſon nyemendt auß
wann es iſt das veteyl gottes. Vnnd

ob ewch ettwas wirdt geſehen hoͤꝛte ·
das bꝛingent czů mir · vnnd ich hoͤꝛs ·

id

l
ſe
ne
ſb⸗
ni

u,
nd
te⸗

Der

Wñ ich gebot eüch alle ding die ir ſolt
thůn. Wãn wor giengen auß võ oꝛeb
wir giengen durch die erſchꝛokenlich
en vouͤſt vnd durch die groͤſten eynoͤte
die ir ſachẽt durch ten weg des bergs
amoꝛri · als vnß gebot ter herꝛ vnſer
got · vnd do wir warn kõmen in cadel
barne ich ſaget euch. Ir ſeynd komen
zů dem berg amoꝛrei den euch iſt geben
ð herꝛ ewer got. Sich das land dz dir
dein herꝛ got iſt geben. Gee auff vnnd
beſitz es als ter herꝛ got redt zů teinen
vãͤttern. Nit furcht dir noch erſchꝛick
Vnd ir genachten euch all zů mir vnd
ſpꝛachent. Wir ſenden mann die do er
faren dz land · vñ erkunden durch wooͤl⸗
chen voeg wir ſullen aufgen zů dẽ ſtet
ten zů den wir ſullen gen. Vnd wo mir
dz woꝛt gruiel · ich ſant võ euch zwelff
mann ſunderlich von irem geſchlaͤcht
Do ſy wa ren hingegangen vñ warn
aufgãgen an die berg · ſy kamen vntz
zů dẽ tal des traubens. Vy moꝛcktẽ dzʒ
land vnd namen von ſeinen früuchten ·
das ſy zeygtẽ die fruchtberkeyt · ſy bꝛa⸗
chten ſy zů euch vnd ſpꝛachen. Dz land
das vnß wirt geben der herꝛ vnſer got
das iſt gůt. Vnd ir wolt nit auffgen .
vwoãn ir warn vngelaubig zů dẽ woꝛt
ewers gots · ir murmeltent in ewern
tabernackeln vnd ſpꝛachent. Der bherꝛ
hahßt vnß vnd darum hat er vnß auß⸗
gefuͤrt von dem land egipt das er vnh
antwurte ĩ die hand amoꝛri vñ ver⸗
tilge vnß ſo wir aufgiengen. Die bot
ten die erſchꝛeckten ewer hertz lagent.
Die maͤnig die iſt groß vnnd laängers
gewaͤchs deẽn wir · die ſtett ſeind groß
vñ voͤſt vntz zů dem himel. Wir ſahen
do die ſun enachim. And ich ſagt euͤch
nicht woͤlt erſchꝛaͤcken noch fuͤrcht ſy
Der bherꝛe gott iſt euwer fuͤrer · er ſelbs
ſtreit fur euch als er tet ĩ egipto to irs
all ſahent · vnd ir ſelb ſachents in ð ein
oͤde. Dein herꝛe got ð trůg dich in allẽ
dem weg durch den du giengeſt vntz
dz du kaͤmeſt zů ter ſtatt/als der mẽſch
hat gewonheyt zetragen ſeinẽ kleynẽ
ſun. Vnd ir gelaubtent nit ewerm her
ren got ð eüch voꝛgieng an dem weg.
vnd bereyte die ſtett an ten ir ſoͤlt hef⸗

landern e LXXXv.
ten die gezeld. Er zeygt euch ten weg
in der nacht durch das feuer vnd in d
tag durch die ſeul des wolckens. Vnd
do der berꝛ haͤt gehoͤꝛt die ſtimm ewer
red. Er ward erzurnt . er ſchwůur vnd
ſpꝛach. Reyner von den leuͦten des boͤ /

ſen geſchlachtz geſicht nit dz gũt land

das ich gelobt irn vaͤttern vnder dem
eyd. auß genõmen caleph der ſun iepho
ne. Wãn er ſicht es vnd ich gib im dzʒ
land das er hat getretten vnd ſeynen
ſunẽ · vãn er iſt nachgeuolgt dẽ herꝛn
Die vnwirdigkeyt iſt nit zewunteren
wider das volck Ind do nun der herꝛe
was erczurnt vmb euch vnd er ſpꝛach
Vnd du geſt nit do hin eyn ·. aber ioſue
der ſun nun dein diener er ſelb geet eyn
fur dich. Diſen vnderweiß vnd ſterck
in. vnd er ſelb teylt das land mit em
loß iſtahel. E wer kinder von den ir ha
bent geſagt das ſy werden gefůrt ge⸗
fangen vnd die ſun die do lut nit wil
ſent die vnderſchidung des gůtten vñ
des vbeln ſy ſelb gend ein. vnd ich gib
in das land vnd ſy beſitzent es. wãn ir
koͤꝛt wider vnnd get hin zů der einoͤde
durch den weg des rotẽ moͤꝛs. Vnd ir
antwurt mir. Wir haben geſundt dẽ
herꝛen. Wir ſteigen auff vñ ſtreiten al⸗
vnſer herꝛ got hat gebotten. Vnd do ir
giengt geunderweißt mit dẽ wauffen
an de berg · ð herꝛ ſpꝛach zů mir. Spꝛich
zů ĩ. Nit woͤlt ausſeigen nech ſtreitẽt
Wann ich bin nit mit eüch · das ir nit
falt voꝛ euwern veinten. Ich redet czů
euch vnd ir hoͤꝛt es nit. Wãn ir warẽt
woiderſpaͤnig tem gebot tes herꝛen vñ
zerblaet mit hohfart ſtigẽt ir auff an
ten berg · darumb amoerus ð do wo⸗
net an den bergen ð gieng aupᷣ.ex kam
euch engegen vnd iaget euch als man
gewont die vmmẽ zeiagen . vñ ir vielt
von ſeir vntz zů hoꝛma. Vnd do ir wi⸗
derkoͤꝛtẽt ir woeynt voꝛm herꝛn · er hoꝛt
euch mit noch wolt gebellen ewer ſtim̃
darumb ſaßt ir in cateſbarne vuzzeit ·
d wir giengen auß võ Cij
dãn vnd kamen in die eynoͤte

die do fuͤrt zů dẽ roten moͤꝛe als

mit ter herꝛ hat geſagt · vñ wir vmb

giengent ten berg ſeix lang zeit Vnd ðᷣ

Das
berꝛ ſpꝛach zů mir. Euch benůgt vmb
zegen diſen berg · get gegen mitnacht
vnd gebiet tem volck ſagent. Ar geet
durch die end ewer bꝛůder der ſun eſau
die do wonent in ſeir · vnd ſy fuͤrchtent
euch. Darumb ſo ſecht fleiſſig klich dʒ
ir icht woerten bewegt wider ſy Wãn
ich gib euch von irem land alſo vil als
ein fußdeit mag getretẽ · voãn dẽ berg
ſeir hab ich gegeben eſau zů einer beſi⸗
tzung. KRauft die ſxei von in mit dem
coerte vnnd eßt ſchoͤpft das gekaufft
waſſer vñ trunckt es. Der herꝛ got ge
ſegen dich in eym yegklichen woerckhe
teiner hend. Er hat erkant deinẽ weg
in vooͤlcher weiß du vber gyen geſt diſe
groſſe einod viertzig iar vñ wonet bei
dir dein herꝛe got vnd dir gebꝛaſt nit ·

Vnd do wir waren vbergangen vnſer

beüůð die ſun eſau die do wonten in ſeir
durch ten weg des veldes von helach
vnd von aſiongaber · wir kamen zů dẽ
weg der do fuͤrt zů der wůſt moab. Vñ
ter herꝛ ſpꝛach zů mir. Nit ſtreit wider
die moabiter· noch mach ein krieg wi⸗
ter ſy. Wãn ich gib dir keyn ding võ
irm land · wãn ich hab es geantwurt
ten ſunẽ loth zů einer beſitzũg. Emim
die waren ſein erſt inwoner · eyn groß
volck vnd eyn kreftigs vnd als hoch
das ſy wurdẽ gelaubt als die riſen võ

tem ſtam enachim · vnd waren gleich

ten ſunen enachim. Vñ darnach nantẽ
ſy die moabiter emini Wãn die hoꝛim
wonten zum erſten in ſeir do ſy die ſün
eſau haͤtten außgetriben vnd vertilgt
ſy wonten to als iſrahel tet in dẽ land
ſeiner beſitzung das im ter berꝛe gab ·
Wir ſtũnten auff dz wir vᷣbergiengen
den bach zareth wir kamen zů ĩ. Wãn
die zeit in ð wir giẽgen võ catel barne
vntʒ zů dẽ ubergang des bachs zareth
ð was achtundtceeiſſig iar · vntz dz eyn
peg klich geſchlaͤcht der ſtreitber mãn
voard verzoͤꝛet von den herbergen als
der herꝛe haͤt geſchwoeen ˖ des hand do
voas wider ſy vntz dz ſy verdurben võ
mitte ten herbergen. Wãn darnach do
all die ſtritter voaren gefallen. ð herꝛ
vedt zů mir ſagent. ſit vber ger heut
die ende moab die ſtatt mit namen ar

üch LXKXXv.

vñ genahen dich zů ten nahenden ſtet⸗
ten ter ſun ammon. Huͤt das du icht
echteſt voiter ſy · nech bewoͤg ſy zů dẽ
ſtreit. Wãn ich gib dir nit võ dẽ land
8ð ſun ammon ·:wãn ich habs gegeben
den ſuntẽ᷑ loth zů einer veſrzund E⸗ 8 iſt
geachtet eyn land ð riſen · vnd ettwẽn
wontẽ die riſen in im die dy amoniter
nantẽ zom mim ein grob volck vñ vil
vnd langs gewaͤchs als enachim die
ter herꝛ vertilgt von irem antlitz vnd
machet ſy wonẽ fur ſy als er tet ten ſu
nen eſau die do wonten in ſeir er vertil /
get die hoꝛreer vnd gab in ir land das
ſy beſiczent vntz ʒů dẽ gegenwirtigen
zeit · Vnd die eueer die do wonten in aſe
rim vntz czů gazam die triben aub die
capatocier· to ſy waren außgegangen
von capatocia ſy vertilgten ſy vnd in⸗
wonten fur ſy. Dtet auff vnd vberget
tẽ bach arnõ. Sich ich hab geantwur

te in dein hand ſeon den kunig elebon
ter amoꝛreer vnd ſein land · begind es

zebeſitzen vnd begee den ſtreit woiter in
Veut vach ich an zeſaͤntẽ dein ſchꝛeck
en vnd dein voꝛcht voið die leut die do
voonent vnter allem dem hymel . ſo ſy
hoͤꝛent võ deim namen ſy erſchꝛeckent
vnd erbidment in der weiß der geberẽ
ten vnd woerdent gehalten mit dẽ ſch⸗

mertzen. Darumb ſant ich boten von

ð einote catemoth zů ſeon dem kuͤnig
eſebon mit frydſamen woꝛten ſagent ·
Wir vð bergend durch teyn lande · wir
gend an eym offen weg. Wir neygen
vnß nit noch zů der gerechten noch czuů
ð gelingkhẽ hand. Kauff vnß die ſpeiß
vmb dẽ werd das voir werden gefuͤrt
gib vnbß das waſſer vmb den lon vnd
alſo trunck wirs. Ss iſt allein das du
vnß erlaubeſt den ubergang als do tet
ten die ſun eſau die do woneten in ſeir ·
vnd die moabiter die do wonten in ar⸗
vntz dz wir kömen zů dem ioꝛdan vnd
v̈bergend in das land dz vnß iſt geben
der herꝛ vnſer got. Vnd ſeon der kuͤnig
eſebon ð wolt vnß nit geben den v̈ber⸗
gang · wãn rein herꝛ got der haͤt erhoͤꝛ
tet ſein geyſt · vnd veſtet ſein bertz das
er wurd geantwürt in dein haͤnd als
du nun ſichſt. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů mir

.——

— — — „⸗— — — — —

Xr — — — —

2— —

22 —

— — „

— —
— —

= ☚—

Der
Sich ich begund dir zeantwurtẽ ſeon
ten kunig vñ ſein land · vach es an ze⸗

beſitzen. Nñ ſeon gieng auß vnß enge⸗
gen mit allem ſeim volck zů dem ſtreit

in iaſſa · vnd vnſer herꝛ got ð antwurt
in vnß · vnd voir ſchlugen in in dẽ zeit
mit den ſunen vnd mit allẽ ſeim volck

Vnd do wir haͤten erſchlagen all ir in⸗

woner die mãn vnd die weiber vñ die
kind ˖ wir gerwunen all die ſtett. Wir
lieſſen keyn ding in in on die vich die
do waren zůkoõmen in dem teyl ð rau⸗

bungen · vnd der raub der ſtett die wir
viengen bon aroer die do iſt auff dẽ ge⸗

ſtadt des bachs arnon.ð ſtat die do iſt
gelegen in dem tal vntʒ zů galaad. E
wvz kein gaß vnd ſtatt die do enpfluͤch
vnſer haͤnd. Vnſer herꝛ got antwurts
vnpß all· on das land ð ſùn ammon zů

den genachten wir vnß nit vnd allen

die do lagen bey dem bach ieboch · vnd

den ſtetten ð berg vnd allen tẽ flecken
von den vnß woͤꝛte der herꝛ vnſer got
Darumb wir koͤꝛten wider vnd gien⸗

gen auff mit einander czů baſan ·
Ciij ·

dog d kunqg baſan ð gieng

vnß engegen mit allem ſeinem

volck zeſtreiten in edꝛai. Vñ der
her? ſpꝛach zů mir. Nit fürcht in wãn

er iſt geantwurt in tein hand mit al⸗
lem tem volck vnd mit ſeim land vnd

du thůſt im als du tetteſt ſeon de ku-
nig der amvꝛreer ð do wont in elebon
Darumb ewer herꝛe got ter antwurt
auch baſan den kunig vnnd alles ſein

volck in vnſer haͤnd · vnd wir ſchlůgẽ
ſy vnd verwůlſten all ir ſtett in eim zeit
vntz zů der erterbung⸗/ die ſtatt voas
nicht die vnß empfloh. Wir viengen
ſechtzig ſtett vñ all die gegent arbog

des richs og ĩ baſan. Die ſtett voarn

all bewart mit hohen mauren vñ mit
turnen vnd mit rigeln · on die vnzoͤltẽ
Kleinen ſtett die do nit hatten mauren

Vnd wir vertilgten ſy als wir tetten

ſeon dem kunig eſebon zeſtreitten eyn
reg klich ſtatt vnd die mann vnd die
weiber vnd die kinder · vnd namen die
vich vñ die reub der ſtett. Vnd in dem
zeit namẽ wir das land von ter hand

lanterne IxXXX
der czweyer Runig ter amvereer die to
voarn enhalb des ioꝛdans· võ dẽ bach
arnon vntz zů dem berg hermon dẽ die
ſytonier heiſſent ſarion vnd die amoꝛ⸗
reer ſanir · all die ſtett die to ſeind gele
gen in der oͤben · vnd alles das land ga
laad vnd baſan vnd ſelcha vnd edꝛai
die ſtett tes reichs og in baſan. vnnd
allein og ð kunig ð baſan belib von tẽ
ſtam ter riſen. Sein boͤtt das wirt ge
zeygt eiß nin das to iſt in rabath ð ſun
amon habent neun elnbogen ð laͤnge
vnd vier ð woeitte zů der maß ter hand
eyns mãns elenbogen. Vnd in tem zeit
leſaſſen wir dz lande von arcer das do
iſt auff dem geſtadt des bachs arnon.
vntz zů dem mittelſten teyl des bergs
galand· vñ ſeine ſtett die gab ich ruben
vnd gad. voãn den andern teyl galaad
vñ alles baſan tes reichs og antwurt
ich dẽ halben geſchlacht manaſſe vnd
alle die gegent argob. Alles baſan dʒ
wirdt gebeyſſen eyn land ð riſen. Jair
ter ſun manaſſe der beſaß all die gegẽt
argob vntz czů den enten ieſſuri vnnd
machathi. Vnd hieß das auß ſeynem
namen baſan arioth iair das ſeind die

doͤꝛffer iair vntz an diſen gegenwurti

gen tag. Vnd machir dem gab ich ga⸗
laad vnd den geſchlaͤchten ruben vnd
gad dẽ gab ich das land galaad vntz
zů dem berg arnon in mitte tdes bachs
vnd der enden vntz zů dem bach ieboth
ter do iſt ein ende ter ſůn ammon vnd
die oͤbne der eynoͤd vnd den ioꝛdan vñ
die ende cenereth vntz zů dem moͤꝛe der
ꝛvuͤſte das do iſt das geſaltzneſt zů den
wurtzeln des bergs phalſga gegen dẽ
aufgang. Vnd ich gebot in dem ſelben
zeyt ſagent. Vnſer erꝛe got gibet vnß
diß land czů eynem erbe. all ir ſtarcken
mann furgeet gewauffent fur euwer
bꝛuüder die ſun iſrahel · on die weiber vñ
die kinder vnd die vich die ich hab ge⸗
antwurte. Wann ich erkannt das ir
habent vil vichs vnd ſoltend beleiben
in ten ſtetten die ich euch antwurdte ·
vnntz das der herꝛe gibet die růwe eüͤ⸗
wern bꝛuͤdern als er euch hat gegeben
vnd ſy ſelb beſitzend auch das land en
halben tes imdans das er in iſt geben

Das

RKaooͤꝛwiter ein yegklicher zů ſeiner beſi
cʒung die ich euch hab gegeben. Vnd
in tẽ zeit gebot ich ioſue ſagent. Deine
augen die ſaben die ding die vnſer herꝛ
got tet diſen zweyen kunigen·. vñ alſo
thůt er allen reichen zů den du biſt gen
Nit furcht ſy. Der herꝛ ewer got ſtreit
fur euch. Wan ich bat den herꝛen in dẽ
zeit ſagẽt. D herꝛ got du haſt begũnen
zezen gen deim knecht tein groß maͤch⸗
tig Reyt vnd die ſtarcken hand. Wãn
es iſt keyn anterer got weder ĩ himel
neh auff erde der do mug thůn teyne
woerck vnd werd geleich deiner ſtoͤꝛck·
Darumb ich gee vnnd ſich das beſte
land enhalben des ioꝛdans vnnd diſen
heyligen berg libanum. Vnd der herꝛe
ward mir erczurnt vm̃ euch · er erhoꝛt
mich nit. Wãn er ſpꝛach cqzů mir. Dir
begnůget ·˖ vnd fuͤrbas rede in keyner
weiß zů mir võ diſem ding. Steig auf
die hoͤch phaſge vñ vmbfuͤr deine au⸗
gen vnd ſchaw zů dẽ vndergang vnd
zů miternacht vnd zů mitemtag vnd
zů dem auffgãgvoãn du vber geſt nit

diſen ioꝛdan. Gebeut ioſue vñ kreftige
in vnd ſtoͤꝛck in. Wann er ſelb furget

diſem volck vñ er teyl in das land das
du biſ ſehen. Vnd Dlate ien iren
tal gegen dem temꝑel phogoꝛ: Cuij·
Nd nun iſt a hoͤꝛ die gebott
vnd die vrteyl die ich dich lere⸗
das du ſy thůſt vnd lebſt ˖ vnd
ſo du eingeſt vñ beſicʒſt das land das
euch iſt geben ter herꝛ got ewer vaͤtter
Nit das ir zuůlegt czů dẽ vodet das ich

id zů euͤch noch nimbt ab von im. Pe
huͤt die gebot ewers herꝛẽ gotʒ die ich

euch gebeut. Ewer augẽ die ſahẽ alle
ding die ð berꝛ tet wið beelfegoꝛ ĩ woͤl
cher weiß er zerkniſcht alle ſein diener
von der mitt ewer. Wann ir die ir an⸗
hangent ewerm berꝛen gott ir lebt all
vntz an diſen gegenwirtigen tag. Ar
wiht das ich eüch leret die gebott vñ
die vꝛteyl als mir ð herꝛ got gebot al-
ſo thuͤt ſy in tem land dz ir ſeit beſitzen
vñ behuͤt ſy vñ erfült ſy mit dẽ werck
Wann diß iſt ewer weiß heyt vnd die
vernunft voꝛ tem volck ſo ſy all hoͤꝛen
die gebot dz ſy ſagent diſe ding. Secht

buͦch. LXRXXvj.
diß iſt eyn woeiſes volck vnd verſtãten
vnd eyn groß volck. es iſt keyn antere
geburdt ſoͤlicher groͤſſe das do hat die
goͤtter im zegenachen als vnſer got iſt
gegenwurtig allen vnſern bittungen
Wãn vwooͤlches iſt ein anter volck alſo
edel dz es hab die geſocz vnd die rechtẽ
vꝛteil vnd all die ee die ich heüt furleg
voꝛ ewern augen. Darumb beſoꝛgſam
behuͤt dich ſelber vnd tein ſel. Nit ver⸗
giß der ding die deine augen haben ge⸗
ſehen vnd das ſy icht vallen von deim
hertzẽ all die tag deines lebens. Lere ſy
tein ſun vnd dein encklen · an dem tag
an dem du ſtůndeſt voꝛ tem herꝛn gott
in oꝛeb · do der herꝛ redt zů mir ſagent ·
Samel zů mir das volck das es hoͤꝛe
mein vooꝛt vnd dz ſy lernẽ mich furch/
ten in eym yegklichen zeit in dẽ es leb
auff der erte vnd lere ſein ſun. Vnd ir
genacht eüch zů den vourtzeln des ber
ges der to bꝛan vntz zů dem himel vñ
die veynſter vnd die wolcken vnd die
tunckel die woarn auf im. Vnd der herꝛ
redt zů eüch von ð mitt des feurs. Ir
hoꝛt die ſtim ſeiner woꝛt vnd das bild
ſacht ix nit mit all. Vnd er zeygt euch
ſein gelubdð das er gebot dz irs taͤt · vñ
die zehen woꝛt die er ſchꝛib in ten zwe
en ſteynin tafeln. Vñ er gebot mir ĩ te
zeit das ich euch lert die geſoͤcz vnd vꝛ⸗
teyl · vnd ir ſullen thun in dem land dz
ir ſeit beſitzẽ. Behuͤt ſoꝛgſamlich ewer
ſelen. Ir ſacht keyn gleichnuß an dem
tag an dem der herꝛ redt zů euch ĩ oꝛeb
von der mitt tes feurs das ir villeicht
nit werdẽt betrogen · dz ir euch macht
eyn außgehawne gleichnuß oter eyn
bild eynes mãns oder eyns weibs oð
die geleichnuß aller ð vich die do ſeind
auff ter erde vnd ter fliegenden voͤgel
vnderm himel; vñ ð kriechenden ding
die do werdent bewoͤgt auff ð erde · oð
die viſch die do wonent vnder ð erd in
tẽ waſſern dz ir villeicht icht aufhebt
die augen zů dem himel dz du ſeheſt die
ſuñ vnd den mon vnd all die ſtern des
himels vnd mit irꝛſal werteſt betrogẽ
das du ſy anbetteſt vnd ereſt die ding
die deĩ x got hat geſchaffen zů einer
dienſtberkeꝑt allen leuten die do ſeynd

— —= — W — — — — — — —

A — — — — — — ——

6—6

Der
vnderm himel. Wãn der herꝛ hat euch
genõmen vnd hat eüch auß geluͤrt võ
dem eißnin ofen egipti das er haͤtt eyn
volck des erbs als es iſt vntz an dilen
gegentꝛvirtigen tag. Vnd ð herꝛ ward
erczurnt witder mich vmb ewere woꝛt
vnd ſchwůr das ich nit vbergieng dẽ
ioꝛdan noch eingiẽg in das beſte land

dz er euch iſt geben. Decht ich vᷣbergee

nit den ioꝛdan · ich ſtuͤrb in diſem lande
ir vᷣberget vnd beſiczent das edel land
Huͤt das du ettwẽn nit vergeſſelſt des
gelubds deines herꝛn gots das er hat
gemacht mit dir · vnd machſt dir eyn
außgehauwen geleychnuß ð ding die
ter herꝛe hat vrbotten das ſy werden
gethan. Wãn tein herꝛ iſt eyn wrwuüů
ſtendes feür · got der iſt eyn recher. Ob
ir geberend ſun vnd encklin vnd ir wo
nent in dẽ land · vñ macht ir euch zebe⸗
trůgẽ etlich gleichnuß · ir beget dz ubel
voꝛ ewerm herꝛẽ got dz ir ĩ bewoͤgt zů
dem zoꝛen. Ach anvuͤff heut zebezeugen
den himel vnd die erd · dz ir bald werdẽ
vergen von der erd. das ir ſeit beſitzen
in dem v̈bergang des ioꝛdans. Ir wo⸗
nent nit lang zeit in im · wãn der herꝛe
der vertilget euch vnnd zerſtraet euch
vnder alle leut · vñ ir beleibt litzel vnð
ten geburdten zů den eüch ð berꝛ iſt fü⸗
ren. Vnd do dient ir den goͤttern die wo
ſeind gemacht mit ð hand ð mẽſchen
von dem holtz vñ dem ſteyn · die do nit
ſehent noch hoͤꝛent noch eſſend noch ſch
mockent. Vnnd ſo du do lůchſt deinen
lerꝛen got · du vindſt in · doch ob du in
ſůchſt mit einem gantzen hertzẽ vnd
von gantzʒẽ trubſal deiner ſele darnach
ſo dich vinden alle die dig die dir ſeind
gelagt. In dem iuͤngſten zeyt du koͤꝛſt
wider zů deim herꝛn got vnd hoͤꝛſt ſein
ſtim · vãn dein herꝛ got ð iſt barmper⸗
czig. Er laußt dich nit noh vertilget
mit all · noch vergißt des geluͤbds in
ẽ er hat geſchwoꝛen deinen vaͤttern ·
Fimg von den alten ta gen die do ſeind
geweſen voꝛ dir · an dem tag an dẽ got
beſchůff den menſchen auff der erd von
ð hoch des himels vntz zuͦ ſeiner hoͤch
ob ye ſei geſchehen ĩ diſe weiß oð imer
woirdt erkant das das volck hoͤꝛt die

andern ee LXKXXNV ij⸗.
ſtim des retenden von mitt des feü r8
als du haſt gehoͤꝛt vñ geſehen. ob got

gethan hab dz er eingieng vnd naͤmĩ

ein volck võ mitt ð geſchlaͤcht durch
die verſuͤchung durch die zeychen vnd
die vounder · durch den krieg vnnd die
ſtarche hand. vñ durch den geſtoꝛcktẽ
arm vnd die freyßlichen geſicht ˖ nach
allen den dingen die der herꝛ ewer got
tet vmb euch in egipt dz irs ſacht mit
ten augen. vñ woiſſeſt das er ſelb ð herꝛ
iſt got · vnd kein anter iſt nit auß genõ
men eyner. Er maclet dich hoͤꝛen ſein
ſtim von tem hymel dʒ er dich lere vñ
zeygt dir ſein groß feur auf der erd · vñ
du haſt gehoͤꝛt ſein wooꝛt von mitt tes
feurs · wãn er hat lieb teine vãtter vñ
er erwoͤlet irn ſaumen nach in. Vnd er
fuͤrt dich auß von egipto · er gieng voꝛ
in ſeiner groſſen kraft das er vrtilget
in dem eingang die groͤſten gſchlaͤcht
vnnd die ſtoͤꝛckeſten denn du · vnd fuͤrt
dich ein vnd geb dir ire land zů eyner
beſitzung als du ſichſt in diſem gegen⸗
wurtigen tag. Darumb ſo woiſß heut
vnd gedenck in deynem bertzen das er
ſelb ilt der herꝛ got oben im himel vnd
niten auff der erde · vnd iſt keyn ander
Behuͤt ſeine gebott die ich dir heuͤt ge
beut das dir ley wol vnd deynen ſunẽ
nach dir · vnd beleibſt vil zeyt auff der
erde die dir tein herꝛe got iſt geben. Do
ſuntert moyſes dꝛei ſtett gegen dẽ auf
gang enhalb tes ioꝛdãs das do flubhe
zů in der do erſchluͤge nit willig leinen

naͤchſten noh woaͤr geweſen ſein vin⸗

de voꝛ eim oter antern tag vnd das er
ein mocht geen zů eyner der ſtett · boſoꝛ
die do iſt gelegen in der wouͤſte in dem
land des velds von dem geſchlaͤcht ru
ben. Vnnd amoth in galaad die do iſt
vnder dem gſchlaͤcht gad · vnd golam
in bala die do iſt vnder dem geſchlaͤcht
manaſſe. Diß iſt die ee die moyſes fur
leget voꝛ dẽ ſunen iſrabel · vñ dih ſeind
die gezeüg knuß vnnd die geloͤcze vnd
die vꝛteyl die er redet zů den ſunen iſia⸗
bel· ſy waren außgegãgen von egi⸗
pto ĩ tem tal enhalb des ioꝛdans bei dẽ
tempel phogoꝛ in dẽ land ſeon tes ku⸗
nigs amorei ð do wont in eſebon · den

Das

moyſes ſchlůg · die ſun iſrael gienge
aup von egipti vnd beſaſſen ſeyn land
vnd das land og des kunigs baſan ð
zweyer kunig ter amoꝛrer die to vea
ren enhalb tes ioꝛdans zů dẽ aufgang
ter ſunnen von arcer · die do iſt gelegen
auff dem geſtat des bergs arnon vntz
zů dẽ berg ſanir der do auch iſt hermon
all die ebnim enhalb des ioꝛdãs gegen
dem auffgãg vntz zů tem moͤꝛ ð einoͤte
vnnd vntz zů ten vourtzeln des bergs
phaſga ſu.
NNd moyſes ð růft allẽ iſmakel .
vnd ſpꝛach zů im. Hoͤꝛ iſwahel
die geſoͤcz vnd die vꝛteil die ich
heut ied in ewern vꝛen · lernent ſy vnd
erfult ſy mit tem wercke. Wãn vnſer
berꝛ got hat gemacht eyn gelubd mit
vnß in oꝛeb. Er macht nit ein geding
mit vnſern vaͤttern· aber mit vnh die
woir to ſeynd in ter gegenwuͤrtig vñ
leben. Er redt zů vnß an dem berg von
mitt des feurs von anthlitʒ zů antlitz.
In dem zeyt voas ich eyn nachuolger
vnd ein mitler zwiſchen dem herꝛn vñ
ewer dz ich euch verkuntet ſeine vooꝛt
Wãn ir vorchtent dz feür vnd giengẽ
nit auff an ten berg. Wñ er ſpꝛach. Ich
bin ð herꝛ tein gott ðᷣ ich dich aupfůrt
bon dem land egipt von dem hauß de⸗
dienſts. Qit hab frembd goͤter in mei
nem angeſicht. Nit mach dir eyn auß
gehauwens bild· noh eyn geleichnuß
aller der ding die do oben ſeind ĩ himel
vnd die do ſeind auf der erd niten vnd
die do voantelnt in den waſſern vnder
8 erte. Nit anbett ſy nœh ere ſ. Wãn
ich bin ð herꝛ ewer got · got ein vecher
woið gebent die boßleyt ð vaͤtter vᷣ ber
die ſun in das dꝛit vñ in das vierd ge
ſchlaͤcht den die mich haſſent · vñ thůͤ
er bàrmung in manig tauſent den die
mich liebhabent vñ die behuͤtẽt meine
gebot. Nit nim den namen deines her
rẽ gotz vᷣpigklich · wãn er beleibt nit
vngepeiniget ter do nimbt ſein namẽ
v̈ber die eiteln ding. Behuͤt den tag ð
feir das du in geheyligeſt als dir dein
herꝛ got gebotſechs tag wirck vnnd
thů all tein werck. Der ſibent tag iſt
feir dʒ iſt die rů teines herꝛn gotz. Nit

thů an ĩ keyn ding des wercks du vñ
dein ſun vnnd die toͤchtern · ter knecht
vnd die diern · der ohß vnd der eſel vñ
alles vich · vnd ð frembd der do iſt zwi
ſchen deinen toꝛen · das dein knecht růe
vnd teyn diern als auch du. Gedenck
dz auch du dienteſt in egipto ˖ vnd tein
lerꝛ got fuͤrt dich auß von dãn in einer
ſtarcken hand vñ in eim ſtarcken arm
Darumb gebot er dir das der tage der
feir vourd behůt. Ere dein vatter vnd
tein můter als dir hat gebotten teyn
berꝛ got das du lebſt lang zeit · vnd dir
ſey vool in dem land das dir dein herꝛe
got iſt geben. Nit erſchlach · nit bꝛuch

die ee. ſNit thů diebſtal · nit red falſche

Eugknuß is deinen naͤchſten. Nit
gere das weib deines naͤchſtẽ · nit dz
hauß · nit den acker · nit den knecht · nit
die diern · nit dẽ ochſſen · nit den eſel · vñ
all die ding die ſei ſeind. Das ſeynd die
vooꝛt die ð herꝛ redt mit eyner groſſen
ſtim an dem berg zů aller ewer maͤnig
von mitt des feurs vnd ter wolcken ·
vnd ð tunckel. Er ſaczt nit mer hinzů
vnd ſchꝛeyb ſy in den zweyẽ ſteynin ta
feln die exr mir antwurt. Vñ darnach
do ir haͤtẽ gehoͤꝛt die ſtim von mitt der
veynſter vnd ſabent den berg bꝛinnen ·
all ir furſten der tauſenter vnd merern
der geburt · ir genachtent euch zuů mir
vnd ſpꝛacht. Vich · vnſer herꝛ got hat
vnß gezeygt ſein maieſtet vñ großmaͤ

chtig keyt Wir habẽ gehoͤꝛt lein ſtimm

von mitt des feurs vnnd woir haben
lüt bewaͤrt ſo got retet mit ten men⸗
ſchen dz der menſch lebt. Darumb woa
rumb ſterben wir vñ vnß verwuͤſt diß
groß feur. Wãn ob wir fuͤrbas hoͤꝛen
die ſtim vnſers herꝛn gotz · wir ſterben
Was iſt alles fleiſch dʒ es hoꝛ die ſtim̃
gots tes lebendigen der to redt von ð
mitt tes feùrs als wir haben gehoͤꝛt ·
vñ mugen leben. Du genach dich mer
vnd hoͤꝛ alle ding die dir ſaget vnſſer
got vnd red zů vnß · Vnd ſo wirs hoͤꝛẽ
wir thůen ſy. Do das ter herꝛ got het
hoͤꝛt. Er ſpꝛach zũů mir. Ich hab ge⸗
Borr die ſtimm ð woꝛt des volcks die
ſn haben geredt zů dir. Vp haben wol
geredt alle ding. Wer gibt ſy zehaben

it

.Der
eyn ſoͤlichs bertz das ſy mich furchten
vnd behuͤtent alle mein gebott in eim
negklichen zeyt ˖ das in wol ſeye vnnd
iren ſunen vntz ewigklich. Oee ſpꝛich
zů m. Roͤꝛt wider in ewer gezeld aber
du ſtee hie bey mir vnd ich rede czů dir
alle die gebott vnd die geſoͤcz vnnd die
vrteyl die du ſy lereſt · dz ſy die thůnd ĩ
tem land dz ich in gib zů einer beſitzũg

Darumb behuͤtẽ vnd thůnd die ding

die euͤch der herꝛe gott hatt gebotten.

Nicht neygent euch noch czů der gere⸗

chten noeh zů ter gelincken· aber gend
durch den weg den euͤch der herꝛe gott
hat gebotten · das ir lebent vnd euch
ſey wol vnnd alle euwer tag werdent
Srlen gert in tem land eüꝛwer beſitzůg
Iß ſeind die gebot vnd die ge⸗
ðcz vñ die vꝛteyl die ewer berꝛ
got gebot dz ich die eüch leret

vndð thůͤnd ſy in dem land zů dem ir ſeit

ubergen zebelitzen · das du furchteſt dei
nen herꝛen gott · vnnd behuͤteſt alle die
gebott · vnd ſeine gebott die ich dir ge
beut vnd deinen ſunẽ vnd deinen enck
len alle die tag deines lebens das deyn
tag woerdẽ gelengert. Hoͤꝛ iſtahel vñ

beh üt die ding die dir deyn herꝛe gott
ge beuͤt vnd dir voirt wol vñ du wirſt

furbas gemanigualtiget als der herꝛe

got teinẽ vaͤttern hat gelobt dir zege⸗
ben. eyn land flieſſent mit milch vnnd

mit hoͤnig. Poͤꝛ iſrahel tein herꝛe got

ter iſt eyn got. Pab lieb teinen herꝛen

got aup allem teinem hertʒen vnd auß
aller teiner ſele vnnd auß aller teyner

ſtoͤꝛcke. Vnd diß woerdent die woꝛt die

ich dir heut gebeüt in allem teim bertʒ

en. vnd verkunde ſy teynen ſuͤnen vnd

betracht ſy ſo du ſiczeſt in deinem hauhß
vnd geſt an dem woeg ſo du ſchlauffeſt

vnd ſteſt auff. vnd bind ſy als eyn zey⸗

chen in deiner hand vnd ſy werdent be
woͤget czwiſchen deinen augen. vnnd
ſchꝛeib ſy an das triſcheiuel vnd in ten

beiſtůdeln deines hauß. Vñ ſo dich dein
herꝛe got einfurt in das land vm das

er ſchꝛwůͤr teinẽ vattern abꝛahã yſaat
vñ iacob. And gab dir die groſſen ſtet

vnd die beſten heuͤſer die du nicht haſt

antern e M NXN NXeiij-

gebaurwen vol aller richtumb die du

nicht exarbeyteſt. Ciſtern die du nicht
haſt außgraben. Wein gaͤrten vnd oͤl⸗
gaͤrten die du nit pflantʒeſt · vnd ſo du
3 iſſeſt vñ woirſt geſatt ſo hũt fleiſſig⸗
Klich das du icht vergeſſeſt tes herꝛen
der dich außfuret von dem land egipti
von dem haub des dienſts. Fürcht tei⸗
nen herꝛen got vñ diene im alleyn · nit
ſchꝛvoͤꝛ bep ſeinem namen. Nicht geet
nach den frembden goͤttern aller heydẽ
die do ſeind ĩ ewerm vmbk reyß · wãn
gort der iſt eyn recher deyn herꝛe gott ĩ
mitt dein · das ettwẽn der grim deines
herꝛen gots nit werde erczurnt wider
dich vnd meme dich ab von de antlitz
der erde. Nicht verluůche teynen herꝛen
got als du in verſůcheſt an der ſtat ter
verſuůͤchung. Behuͤt die gebott teines
berꝛen gots vnd die zeugknuſſen vnd
die geſoͤcz die ich dir geboti vnd thů dz

do iſt geuällig vñ gůt in dẽ angeſicht

teines herꝛen gotʒ das dir ſey wol vñ
eingeſt vnd beſiczeſt das land von dem
der berꝛ ſchwůr deinen vaͤttern das er
vertilget alle dein veind voꝛ dir als er

hat geredt. So dich moꝛgen fiagt dei

ſun ſagent. Was woͤllen im diſe zeug /
knuſſen vnd diſe geſoͤcz vnd die vꝛteyl

die vnß vnſer herꝛe got hat gebotten .
So ſpꝛich. Wir warn die knecht pha

monis in egipto · vnd ð bherꝛ fuͤrt vnß
aup võ egipt in einer ſtarckẽ hand · vñ
er tet zʒeychen vnd groſſe wounder vnd
boͤſe in egipto in vnſer angeſicht void
phamon vnnd alles ſein hauß⸗ vnd er
fret vnß auß von dann · er fuͤret vnß
ein das er vnß gaͤb das land von dem
er hat geſchꝛwoꝛen vnſern vaͤttern. Vñ
der herꝛe gebot vnß das wir tetten all
biſe ee · vnd furchten vnſern herꝛn got

S

das vnß wool ſey alle die tag vnnſſers

lebens als es heut iſt. Er wirdt vnnß
barmhertzig · ob woir behůten vñ thuͤn
alle ſeine gebott voꝛ vnſerm bherꝛn got

als vnnß der herꝛe gebot; Cvij.

O dich teyn herꝛ gott einfuͤret
in dz land dz du biſt beſitzẽ. Vñ
ſo du eingeeſt vnnd vertilgeſt

„ volckes vo dir ˖ etheũ vñ gergezeũ

Das

vnd amreum vnd cana neum vnd
pherſeum vnd eueum vnd iebuſeum.
ſiben volck vil mer zal tẽn du biſt vnd
kreftiger den du · vñ tein herꝛ got ð an
twurt ſy dir vñ du ſchlechſt ſy vntz zů
ter verderbung. Nit mach ein gelubd
mit ĩ· neh erbarm dich ir · noch zuͤfuůg

mit in eeſchafft. Nit gib deyn techter

ſeim ſun nœh nim deim ſun ſei tœhter
voun ſy verleytet teynen ſun dz er mir
nit nachuolget vnd das er mer diene
ten goͤttern vnnd der grim des lerꝛen
woerd erzurnt vnd vertilge dich ſchier
Aber diſe ding thůt in ee. Vmb koͤꝛent
ir altar vnd zerbꝛechent ir ſeu len vnnd
hawent ab die waͤld vnd erbꝛennent
ir abgoͤtter ˖ wãn du biſt ei heiligs vol
ck teim herꝛn got. Dein berꝛe got hat
dich erwelt das du im leieſt ein dienſt⸗
bers volck von allen den leuͤten die to
ſeind auff ter erd. Nit das ir vᷣberwin
tent all die leùt mit ter zal· ð herꝛ hat
ſy euch vᷣ berwunten vnd hat euch er⸗
woͤlt ſo ir ſeit miter allem volckvoãn
das euch ter herꝛ liebhaͤt vnd behutet

en end den ee ſchwur euwern vauͤttern

Vñ furt ſy auß in eynex ſtarcket hand
vñ erloͤßt euch von tẽ hauß des dieſt

von ter hand phamonis des kunigs

egipti. Vnd wih dz tein herꝛ got er ſelb

ilt ein ſtarcker got vnd getreuer. er le⸗
huůͤt das gelubd vnd die erbermbd den
die in liebhabent vnd die do behutent

ſein gebot in tauſent geſchlaͤchten vñ

voider gibt ʒehand vẽ die in haſſent al⸗
ſo dʒ er zerſtre vñ furbas nit werziehe
vnd von ſtund an wirer gilt in das ſy

verdienen. Darumb behuͤt die gebott
vnd die geſoͤcz vñ die vꝛteyl die ich dir

gebeüt das du ſy thuͤſt. Ob darnach ſo
du gehoͤꝛſt diſe vꝛteyl behůtſt du ſy vñ

thuſt ſy ter herꝛ got behůt dix das ge⸗
lubd vñ die erbermbod die er hat geſch
woꝛen ewern vuͤttern · vnd er hat dich

lieb vnd maniguaͤltiget dich vnd ge⸗

ſeget ð frucht teins leibs:;vñ ð frucht
ceiner erd · deim getreyd vnnd deinem
weinleſent · deinem oͤl vnd dein herten

vnd ſchweygen teiner ſchauff auff ð
erte fur das er hat geſchwoꝛen teinen
voãttern das er dirs gͤb. Du wirſt ge

ſegent vnder allen ten voͤlckern. Eyn
vnfruchtbers yetweters geſchlaͤchts
dz wirt nit bei dir · alſo wol vnder ten

mẽſchen als vnð deinẽ hertẽ. Der herꝛ

nimbt ab von dir alle Ranckheyt vñ
boͤſen ſiechtumb ð egiptcier die du haſt
erkant · er tregt dir ſy nit ein aber allen
deinen veindẽ. Vnd du Nrwůlſt all die
leut die dir dein herꝛ got iſt gebẽ. Dein
aug vberſehe ĩ nit noch diene iren goͤt /
tern das ſy dir villeicht icht voertẽ zů
einẽ vall. Ob du ſpꝛichſt ĩ deim bertzẽ
ter leut ſeind mer dãn ich. in woͤlicher
weiß mag ich ſy vertilgẽ · nit woͤlleſt
dir fuͤrchtẽ aber getenck woͤlche ding
tein hetꝛ got tet phamoni vñ die groͤ⸗
ſten Pden allen tẽ egipciern· vnd die
zeychen bñ die wunter vñ die kreftigẽ
hand vnd den geſtracktẽ arm die dein
augen ſahen dʒz dich dein herꝛ got auß⸗
furt. Xlſo thůt er allem volche die du
furchſt. Vñ hieruber ſent dein herꝛ got
hoꝛnoſſe vnder ſy biß dʒ er ſy vertilget

vñ verwuͤſt die dich fliehent vñ moch

ten verboꝛgẽ ligen. Nit furcht ſ wãn
tein herꝛ got ð iſt ĩ mitt tein ein groſ⸗
ſer got vn ein erſchꝛekẽlicher. Er ſelb
ver wůͤſt diſe geſchlaͤcht in teinem an⸗
geſicht vnd erſchlöͤcht ſy gemaͤchlich

vnnd durch die teyl. Du magſt ir nit
vertilgen miceinanð das nit villeicht

die tier ð erd werdẽt gemaniguãaͤltigt
voiter dich. Vnd dein herꝛ got der gibt
ſy in deim angeſicht vñ erſchloͤchſt in

vntz das ſy gantz wercẽ vertilget vnñn
nntwurt ir kunig in dein haͤnd vnnd
zerſtreuet ir namen vnð dẽ himel. Rey
ner mag dir woiderſten vntz das du ſy

zer äniſcheſt. Verbꝛenn ix abgotter mit

feur. Nit beger dʒ gold vnd das ſilber

von tẽ ſy ſeind gemacht · noh nim dir

von in keyn ding dz du dich nit beley⸗
digeſt · darum b woãn das iſt eyn groß
verachtung deins hetꝛn gotsnit tiag
heyn ding in tẽ hauß võ tẽ a bgoͤtern

das du nit werteſt verfluͤcht als es iſt
Du voirſt vemchtet als ein vnflat vñ
als die vnſauberkeyt · als auch die vn
reinigkeyt. Du wirſt wrachtet · wãn
es iſt eyn flůch Cvij ·

=

—

— Klich dʒ du dz thůſt dʒ ir mugt

Der

ũt gebeuᷣt das behuͤt fleiſſig⸗

geleben vnd werdt gemaniguaͤltiget

Ind ſo ir einget dz ir beſitzt das land

vmb dz der herꝛ hat geſchwoꝛen ewern
vuͤttern. Vnd du getenckeſt alles des

woegs durch den dich dein got hat zu⸗

gefuͤrt durch die vouͤſt viertzg iar das
er dich einiget vñ verſuͤchet vñ wur
den kundt die ding die do voandelten ĩ
deim bertzẽ · ob du behuͤteſt ſeine gebot
oter nit. Er ꝑiniget dich mit gebꝛeſtẽ
vnd gab dir das himel bꝛot dz du nit
voiſſeſt du vnd deyn vaͤtter das er dir
ʒzeyget das der menſch nit alleyn lebt
tes bꝛots · wãn in allem tem woꝛt das
do außget von dem mund des herꝛen ·

Dein gewand mit dem du wareſt be⸗
teckt dz gebꝛaſt nie von alter · vñ dein
fůh der ward nie zertretẽ. Sich es iſt

das viertzigeſt iar dz du getenckeſt in
teim bertzen · wãn als der mẽſch leret
ſein ſun · alſo lert dich dein got dz du be
huͤteſt die gebot deines herꝛn gots vñ

geſt in ſeinen wegen vnd fuͤrchteſt in ˖
Wãn dein hetꝛ got der hat dich einge

furt in ein gũtʒ land.ein land ter bach

vnd der waſſer vnd ter bꝛünen in des
veld vnd den ber gen fürbꝛechen die ab⸗
gründ der fluß. Ein land rer frucht der

gerſten vnd der weingaͤrten in dem do
woerten gebien die vigen vñ die mar
gramoͤpfel vnd die öͤlbaum · eyn land
tes ols vnd des hoͤnigs. Do iſſeſt du
tein bꝛot on allen gebꝛeſten vnd bꝛau-
cheſt die benůgũg allex ding. Die ſtein
ſeind eiſen vñ von ſeinẽ bergen graben
ſy auß das metal ð glogkenſpeiſ· das
ſo du iſſeſt vnd wirſt geſatt vnd geſe⸗
gneſt dẽ herꝛen got vmb das beſt land
das er dir hat gegehen. Behalt vñ be⸗

hůt dz du etwen icht vergelſeſt deines

herꝛn gots vnd verſchmaͤchſt ſein ge⸗
bot vñ die vꝛteyl vnd die geſoͤcz die ich

dir heut gebeut dz villeicht darnach ſo

du iſſeſt vnd wirſt geſatt vñ bauſt die
ſchoͤnen heuſer vnd woneſt in in. vnd
habeſt ſchwey gen vñ die hert ð ſchauf
res ſilbers vnd des goltes vnd die be⸗
gnugung aller ding Dein hertz werd

Un iegklich gebot das ich dir

anndern ee XXXviiij
erhaben vñ nit vergiß teins herꝛẽ got.
ter dich außfuͤrt von dẽ land egipt võ
tem haup des dienſts· vñ er was dein
leyter in der groſſen eynoͤte vnd in der
erſchꝛækẽlichen in ð to voʒ die ſchlang
mit dẽ bꝛinenden atem vnd ð ſcoꝛpion
vnd ð dipſas · vnd gantz on waſſer · er
furt auſ die baͤch võ dẽ hoͤꝛteſten ſtein
vnd ſpeißt dich mit dẽ himelbꝛot ĩ der
einoͤd mit der do wurten geſpeiht dein
vaͤtter · Vnd to er dich haͤt gepeiniget
vñ bewaͤrt ; zum iungſten erbarmbdt
er ſich tein ·˖ das du icht ſpꝛecheſt ĩ deim
hertzen · es iſt mein ſtöꝛch vñ die k raft
meiner hand die habent mir diſe ding
alle geben. Aber getenck teines herin

gots dʒ er ſelb dir gab die kreft das er

erfult ſein gelubd v̈ber das er ſchwuͤr
deinen vaͤttern als er zengt in cẽ gegẽ
wirtigẽ tag. Wãn ob du vergißſt dei⸗
nes herꝛn gotʒ · vñ nachuolgeſt dẽ frẽd
ten goͤttern vñ ereſt ſy vñ anbeteſt ſy·
ſich ich ſag dirs voꝛ dz du wirſt gantz
verterben. Als ð herꝛ vertilgt die hey
den in deim eyngang· alſo verterbent
auch ir ob ir werdẽt vngehoꝛſam der

ſtimm ewers herꝛen gots⸗ C i.
c

2 iſtahel ſo du heuͤt geſt dur
ten ioꝛdã dʒ du beſitzſt die mey⸗

den du · die groſſe ſtet vñ die gemaurtẽ
vntz zů dẽ himel · die ſun enachim eyn
groß volck vñ ei hochs die du ſelb haſt
geſehen vnd gehoöͤꝛt cẽ niemant mag
witerſten her engegen. Darumb wih
heüt dʒ er ſelb tein herꝛ got get vor dir
als ein verwuͤſtends feur vñ ein wrzð /
rends dz er ſy ſchnelligklich zerkniſche
vnd vertilge vnd zerſtraͤe voꝛ teim an

tlitz als er hat geredt zů dir. So ſy dein

lerꝛ got vertilgt ĩ teiner angeſicht nit

ſpꝛich ĩ deim bhertzen der herꝛ hat mich
eyngebfuͤrt vm mein gerechtigkeyt dz

ich beſah dz land ſo dile heytẽ leind ver
tilgt vm ir boßheyt. Wãn du geſt nit

ein dz du beſitzſt ir lãd vm dein gerech

tigkeyt vñ vm die gleicheyt deins her
cʒen·aber darũ b dʒ ſy boßlich wircktẽ
to du eingiẽgſt ſeien ſy wrtilgt woetẽ
vñ das ð herꝛ erfult ſein woꝛt dz er hat
verheiſſen vnter tẽ eꝑd deinen vbttern

ſtẽ geſchlacht vñ die ſterckern

Das

a bꝛaham yſaac vñ jacob. Darumb ſo

voiß das dir tein herꝛ got nit hat gebẽ

diß land czů eyner beſitzung ſo du biſt
eyn volck hoͤꝛtes halßbbeyns. Gedenck
das du nit vergeſſeſt in woͤlcherweiß
du bewoͤgteſt dein herꝛen got in ð ein⸗
oͤde võ tem tag ĩ tẽ du biſt aubgãgen
von egipto vntz zů der ſtatt witer die
du Kriegteſt zuů allen zeiten. MWann du
bewegteſt ĩ auch in oꝛeb. Er ward er/
zurnet vnd wolt dich vertilgen do ich
aufgieng an tẽ berg das ich nãm ʒwũ
ſteynin tafeln die tafeln des gelubds
das der herꝛ macht mit euch. Vnd ich
belib an berg viertzig tag vñ vier⸗
zig naͤcht ich aß nit dz bꝛot vñ tranck
mit das woaſſer. Vnd der herꝛ gab mir
zwů ſteynin talein geſchꝛiben mit dem
vinger gots. vnd ſy behielten alle die
vooꝛt die er retet zů euch an dẽ berg võ
mitt tes feurs do die vexynigũg tes
volcks ward geſamelt. Vñ to viertzg
tag vnd als vil naͤcht vouren vᷣbergã⸗
gen. ð herꝛ gab mir zwů ſteinin tafeln
die tafeln des gelubds · vñ er ſpꝛach zů
mir. Ste auff vnd gee bald hinweg.

voãn dein volck das du haſt gefuͤrt võ

egipt · die habẽt ſchnelligklich gelal⸗
ſen tein weg den du haſt gezeygt vñ
haben in gemacht ein goſſens bild. Vñ
ankterweyd ſpꝛach 8 berꝛe zů mir. Ich
ſich das diß volck iſt hoͤꝛts halh beynz
Lauß mich das ich es zerkniſch· vnd
rtilg ſeinen namen vnder dem himel

vnd ich ſoͤcz dich vᷣber ein volck das to

iſt mer vnd ſtercker cẽn diß. Vnd do ich
abgieng von dem bꝛinnenden berg vñ
hielt die zwů ſteynĩ tafeln des gelubs
in yetweð hand vnd haͤt geſehen euch
ſunten veið ewern herꝛn got · vñ euch
haben gemacht ein goſſens kalb vnd ĩ
dienen vñ ſchnelligklich haben gelal⸗
ſen ſeynen weg den er euch zeyget · ich
voarff die tafeln von meinen haͤnten.
vnd zerbꝛach ſy in euer angeſicht. Vñ
ich viel nið voꝛm herꝛen als zum erſtẽ
ich aß nit das bꝛot vnd tranck nit das
waſſer viertzig tag vñ viertzig naͤcht
vmb ewer ſund die ir tetten wider den
herꝛẽ vñ ir in bewegt zů dẽ zoꝛn. Wãn

ich vorcht ſein vnwirdigkeyt vñ den

bach XXKbiiij

zoꝛn mit dẽ ex voas bewegt woið euch ·

vnd voolt euch vertilgen. Vnd der herꝛ
ter hoꝛt mich auch czů diſem mal. Er

voas vaſt exzurnt void aaron vñ wolt

in zerkniſchen · vñ ich bat in zegleicher

weiß vmb in. Wãn ewer ſunde die ir
tet das iſt das kalb. Ich begreyfs vñ
verbꝛant es mit feur vnd zerbꝛach das
Sceben vñ macht es gantz zů aͤſchẽ ·

ch warffs in cẽ bach der do abgieng
von dẽ berg. Vñ ir bewegtent dẽ berꝛẽ

in der bꝛinnung vnd in der verlůchüg
vnd in dẽ groͤbern der begirlicheyt · vñ

do er euch ſant ĩ cateſ barne vñ ſpꝛach.

Gend auff vnd beſiczt das land dz ich

euch gab · vnnd ir verſchmaͤchten das

gebot ewers herꝛn gots vñ ir gelaub

tent im nit noch wooltẽ hoͤꝛen ſein ſum

QAker ir warend voiderſpaͤnig zů allen
zeiten von dem tag an dem ich euch be⸗
gund zeerkẽnen. Vnd ich lag voꝛm ber
ren viertzig tag vnd viertzg naͤcht in
denen ich bat temuͤtig klich dz er euch
nit vertilgte als er haͤt gereoͤt. Ich be
tet vnd ſpꝛach. D herꝛ got nit zerſtreu
dein volck vnd dein erb das du haſt er
löhßt in teiner großmechtigkeyt dz du
haſt aupꝗgefuͤrt von egipto ĩ einer ſtar⸗

cker hand. Gedẽck abꝛaham yſaac vñ
iacobs deyner knecht. Nit ſich an die

hoꝛtigheyt tes volcks vñ die vnmil⸗
keyt vñ die ſund dz villeicht die inwo

ner des land võ dem du ſy haſt außge⸗
fuͤrt icht ſpꝛechen.ð herꝛ mœht ſy mit

einfuren in dz land dz er in haͤt gelobt
vnd hahbt ſy · darum̃ fůrt er ſy auß das
er ſy erſchlůg in der eynoͤd die do ſeind

tein volck vñ tein erb die du haſt auß

furt in teiner groſſen ſterck vñ in deim

uß geſtreckten arm· Ex.
tẽ ʒeit ſpꝛach der herꝛ zů mir. Dobe
dir zwů ſteynin tafeln als die erſtẽ wa
ren vñ gee auff zů mir an den berg vñ
mach ein hultzin arch vnd ich ſchꝛeib
in ten tafeln die woet die do waren in
E tafeln die du voꝛ haſt zerbꝛehen vñ
cʒ ſy in die arch. Darumb ich macht
n arch von den hoͤltzern ſethin. Do
ich haͤt geſchniten zwů ſemin tafeln

in der gleichſam ter erſten. Ich ſtigauf
an den berg vñ het die tafeln in ð haͤnd

ie

t

Der

Vnnd er ſchꝛib in die tafeln die zehen

vooꝛt nach dem als er voꝛ haͤt geſchꝛi⸗
ben die ter herꝛ redt zů eüch an dẽ berg
von mitt tes feuùrs do das volck voas
geſamelt vnd gab ſy mir. Ich koͤꝛet⸗
wider vnd gieng ab von dem berg vñ
ſaczt die tafeln in die arch die ich haͤtt
gemacht · die do ſeind vntz her als mir
8ð herꝛ gebot. Aber die ſun iſmabel ſacz⸗
ten die herbergen auß beroth 8 ſun ia⸗
chan ĩ moſum do aarõ ſtarb vñ ward
begraben fur ten do gebꝛaucht hat die
pꝛieſterſchaft eleaſar ſein ſun. Von dãn
kamen ſy ĩ galaad oter in gadgad Võ

ter ſtatt giengen ſy auß · ſy ſaczten die

lerbergen ĩ iethab atha in dẽ land der
woaſſer vnd ð baͤch. In dem zeit beſun⸗
dert er das geſchlecht leui das es truͤg
die arch des gelubds des herꝛn · vnnd
ſtuͤnd voꝛ im in dem dienſt vnd geſeget
im ſein namẽ vntʒ an diſen gegenwir
tigen tag. Vm dih ding haͤt leui keyn

tenl nech beſitzung mit ſeinen bꝛuͤdern

Wan er ſelb der herꝛ iſt ſein beſitzung.
als im dein herꝛ got hat gelobt. Aber

ich ſtůnd an dẽ berg als zum erſtẽ vier

czig tag vnd viertzig naächt vnnd der
herꝛ wolt dich verlieſſen vnd er erhoꝛt
mich auch zů diſem mal · vnd ſpꝛach zů
mir. Gee vnd voꝛgang dem volck dz
es eingee vnd beſitze das land das ich

ſchwůr iren vaͤttern das ichs in gaͤbe
Vnd nun iſrahel woas eyſcht dein herꝛ

got von dir · nur das du fuͤrchteſt dein

lerꝛn got vñ geeſt in ſeinen voegen vñ
habeſt in lieb vnd dieneſt deinem herꝛẽ?

got in allem teim bertzen vnd in aller
deiner ſele vnd behuͤteſt die gebot des
erꝛn vnd ſeine geſoͤcz die ich dir heut
gebeut das dir ſei wol. Dich der himel
iſt leines herꝛen gotz vñ der himel des
himels . die erd vñ alle dig die to ſeind
ĩi ir vñ it doch ð verbüden deinen vaͤt
tern vnd er haͤt ſy lieb vnd erwoͤlet irẽ
ſaumen nach in das iſt euch von allen
leuten als es heut wirdt bewart. Dar

umb beſchneit die vᷣberwachſſung eu /
wers hertzen vnd eüwern hoͤꝛten hals

das ir icht erhoͤꝛtent fůro. Wãn ewer

herꝛ got er ſelb iſt got der goͤter; vñ ein
berꝛ der herſchenden ein groſſer got vñ

nnderne LNXNNX
gewal tig vnd erſchꝛerkenlich. der nit
auff niembt die perſon noh die gaubẽ

Er thůt das veteyle dem wayſen vnd

der vitwen · er hat lieb den elleden vñ
gibt ĩ die fůrũg vnd dʒ kleyd. Vñ dar⸗

um habt lieb die ellẽten. voãn auch ir

ſelb warent frembd in dem land egipt
Furcht deinẽ herꝛen got vnd diene im
alleyn. Vnd hang ĩ an vnd nit ſchwoͤꝛ
in ſeinẽ namen er iſt tein lob vnd tein
got ð dir ſagt diſe ding vñ die erſchꝛo

ckenlichen die dein augen habent geſe⸗

en er ſelb iſt dein lob ⸗/ Cxj.
Ein vaͤtter ſtigen ab in egipt
in ſibentzig ſelen. Vnd ſich nun
hat dich dei herꝛ got gemanig /
uaſtiget als die ſtern tes himels. Dar
umb hab lieb deinen herꝛn got vnd be
huͤt ſeine gebot vnd die geſoͤcz vnd die
vrteyl vñ die gebot in eyner yegklich

en zeit. Darumb erkànn heut die ding

die ewer ſun nit erkennen die do nicht
ſahen die lere euwers berꝛen gotsſeyn
groſſe wounderwerck vnd die ſtarcken
hand vnd dẽ ſtarcken arm . die zeychen
vnd die wunder die er tet ĩ mitt egipt
dem kunig phamaon vnd allem ſeinem
land vñ allem dem hoꝛ der egipcier vñ
den roſſen vnd den waͤgenſin woͤlcher
weiß ſy bedackten die waſſer des rotẽ
moͤꝛs to ſy euch iagten vnnd ter herꝛe
vertilget ſy vntz an diſen gegenwirti
gen tag. Vñ die ding die er euͤch tet in
der eynoöde vntz das ir kament czů der

ſtatt.Vnd dathan vnnd abiron den ſu

nen eliab der do was der ſun ruben die
dy erde verſchlãd mit geoͤſnetem müd
mit den heuͦſern vnd mit den tabernaͤ⸗
cheln vnd mit allem irem gůt das ſy
letten ĩ mitt ð ſun iſrabel · ewer augẽ
die ſahẽ all die groſſen werck die er tet

dz ir behůt alle ſein gebott die ich heut
gebeuüt · dz ir mugen eingen vñ beſitzen

dz land zů dẽ ir einget dz ð herꝛ verhieß

ewern vaͤttern vnder dẽ eyd vñ irẽ lau
men flieſſent mit milch vñ mit hoͤnig

vñ ir lebt ĩ im vil zeit. Vñ dz land zů dẽ
du eingeſt zebeſitzẽ dz iſt nit als dz lãd
egipt võ de du außgiẽgſt do du wirfſt
te ſaumen ĩ tẽ ſitten ð gartẽ die to wuᷣ
tẽ gefůrt mit ð feuchtũg tes waſſers

—

Das

voãn es iſt burgig vnd veldig es beyt
tes vegens von himel vcẽ dir dein herꝛ
got ʒů allẽ ʒeittẽ da vyn hat gelauſſen
vnd tein augen ſeynd in im. von dem
anefangk des iars vnntz an das end.
Darumb ob ir gehoꝛſament meynen
gebotten die ich euch heut gebeut das
ir liebhabt ewern herꝛn got vñ dienen
im in allen ewern hertzen vnd in aller
ewer ſel · er gibt den fruͤen vnd den ſpa⸗
ten vegen ewerm land das ir ſamlent
das getrayd vnd den woein vnd das oͤl
vnd das heu auß den aͤckern zeweyten
die vich das ir ſelb eßt vnd werdt ge⸗
ſatt. Diettent das villeicht ewer hert;
nit woerd betrogen das ir eüch ſcheydt
vom berꝛem vnd dienent den frembdẽ
goͤttern vnd anbetent ſy · der herꝛ wirt
erczurnt vnd beſchleußt den himel. vñ
die regen ſteigent nit ab⸗ vnnd die erd
gibt mnit ir fruͤcht. vñ ir verð bt ſchnel
ligklich von dem beſten land das euch
ð berꝛ iſt geben. Doͤczt diſe mein woꝛt
in ewere hertzen vnd in ewer gemuͤt.
vnd haͤnckt ſy czů eym zeychen in den
haͤnden vnd ſoͤczt ſy fur ewer augen. le
rent ewer ſun das ſy ſie betrachtẽ. So
du ſiczſt in deim hauß vnd geſt an den
woeg vnd růeſt vnd ſteſt auf · ſchꝛeib ſy
vber die beiſtutel vñ an dẽ turen teins
hauß. dʒz dein voeg vnd deiner ſun wer
dent gemanigudàltiget ĩ tem land das

der herꝛ ſchwůr deinen baͤttern das er

aàb die voeyl der hymel heilt die erd.
Wanob ir lehüten⸗ die gebot die ich

uch geteit vnd hthut dz ir lebabe

ewern herꝛen got vnd get in allen ſein
woegen vnd hangen im an . der herꝛ zer
ſtraet all die leut voꝛ ewerm antlit; vñ
ir beſiczt die ding die mer vnd ſtercker
ſeind dann ir. Ein yegkliche ſtatt die
ewer fuͦß deit die voirdt ewer. von der
vouͤſt vñ von dem berg libano vñ von
dem groſſen fluß euffrate vntz czů dem
vndergang tes moͤꝛs werdent euwer
end keyner ſtet witer euͤch. Ewer hetꝛ
gott der gibt ewer voꝛcht vnd euwer
ſchꝛãcken vᷣber alles dz land das ir ſeyt

ich fürſoͤcz heut den ſegen vñ den fluͤch

in ewer angeſicht. Den ſegen ob ir ge

buͦch LXXXX.
hoꝛſament den gebotten euwers herꝛn
gots die ich heut gebeut. Den flůch ob
irx nit hoͤꝛt die gebot ewers herꝛn gotz
aber ir ſcheydent euch von dẽ weg den
ich eüch zeyg vñ get nach dẽ frembtẽ
goͤtten die ir nit kenent. Vo dich dein
herꝛ gott eynfůrt in das land zů dẽ du
geſt zebeſitzẽ.· ſoͤcz den ſegẽ auf ten berg
gariʒim · den fluch auff ten berg hebal
die do ſeind enhalb tes ioꝛdans bey dẽ
weg der lich richt gen dẽ vndergang
der ſunnen in dem land chananei ð wᷣ
voonet in den wãlten bei galgala das
ev iſt bei dẽ tal das ſich ſtreckt vñ ver:
hinein get. Wann ir vberget den ioꝛ⸗
dan dz ir beſiczt das land dz euch ewer
herꝛ gott iſt geben vnd ir es habt vnd

beſiczt es. Darumb ſecht das ir erfult

die geloͤcz vnnd die vꝛteyl die ich hewt
fuxſocz in ewerm angelicht Kri⸗
Aß ſeind die gebot vñ die vtei
ie du ſolt thůn in dẽ land das
dir iſt geben der herꝛ got deiner
vatker · dz du es beſitzſt all die tag ĩ den
du geſt auff der erde. Vmbkoͤꝛt all die

ſtett die ir ſeit beſitʒenauff den hobhen

bergen vnd in den buheln vñ vᷣber ein
pegklichs grons holtz in dem die hey⸗
&& haben geeret ir goͤtter. verwuͤſt die
altàr vnd zerbꝛich ir ſeulen/ verbꝛaͤnnt
die voald mit feür⸗ vnd zerbꝛechent die
abgoͤtter. zerſtraͤent ir namen von iren
ſtettẽ. Alſo thůt nit ewerm herꝛn got

aber das ir koment zů ter ſtat die erver

herꝛe got hat erwoͤlt von allen ewern
geſchlaͤchten das er do ſoͤcz ſeyn namẽ

vnd wone in ir vnd opfert an der ſtat
die gantzen opfer vnd ewer opffer. ten

zehenden vñ die erſten ding ewer hend

vnd die gelubd vñ die gaulen derſten
frucht.der œhſſen vnd der ſchauf· vnd

ir eßt ſy w ĩ de angeſicht ewers herꝛn
gots · vn voert erfreut ĩ allen dẽ dingẽ

heuſer in dẽ euch hat geſegent ter berꝛ

eüwer got. Nit thůt die ding die woir

heut hie thůn. eab lchet dz in be⸗
Väan ir ſeit nit komen

dückt gerecht. W nit kõn
zůͦ ð ruͤe vnd ð beſitzüg die euch ð berꝛ

iſt geben vntz ĩ die gegenwirtigen zeit
Ir vmbget den i odan vnd wonẽt in

ir

Der
tem land dz euch iſt geben ð herꝛ ewer
got das ir rent voꝛ allen den weinden
durch ten vm bkreyb vnd wonent on
alle voꝛcht in ð ſtatt die ewer herꝛ Rr

hat erwoͤlet das ſein nam ſei in ir. Do
hin bꝛingt alle dig die ich eüch gebeut
die gantzen opffer vnnd die opffer · die

zehenden vñ die erſtẽ fruͤcht ewer händ

vnd woas dings do iſt gebotten in den
gauben die ir haben gelobt ewerm her
ren. Das eſßt von ewerm herꝛn got ir
vnnd die ſun vnd euwer toͤchtern · die
knecht vnd die diernen vnd die leuiten
die do wonent in euwern ſteten. Wãn
ſy habent keyn antern teyl vnnd beſi⸗
zung vnder euch. Huͤt das du icht op⸗
fereſt tein gantzes opfer an eyner peg
klichen ſtatt die du ſichſt · aber in ð die
ter herꝛ hat erwoͤlt in einem deiner ge⸗
ſchlaͤcht. opffer die opffer vnd thů die
ding die ich dir gebeut. Wãn ob du ir
nit wilt eſſen vñ dich wolluſtiget die
eſſen des fleiſchs·erſchlach vñ iß nach
tẽ ſegen deines herꝛen gots das er hat
gegeben in deinen ſtetten · eis ſei das es
vwoãr vnreyn das iſt wermayliget vnd
kranckoder reyn das iſt gantz vñ on
mayl das to geʒimpt zeopffern als die
ſteyn geyß vnd den hirſſe das iß; on al
leyn das elſen des pluůts das geuß auff
die erd als das waſſer. Du magſt nit
eſſen in teynen ſtetten den zehenten der

fruͤcht vnd des weins vnd des oͤls die

erſtẽ geburt ð ſchwey gen vnd ð vich
vnd alle ding die du gelobteſt vnd die
du woilt opfferen willigklichen vñ die
erſten ding teiner haͤnd. Aber iß ſy voꝛ
teim herꝛen got du vnnd dein ſun vnd
dein toͤchtern· geine knecht vnnd dein
diern vñ der leuit der do beleibt in deinẽ
ſtetten an ðᷣ ſtatt die tein herꝛe got hat
erwoͤlt · vnd du wirſt erfreuet vñ erku
ket voꝛ teim herꝛen got in allẽ dingen
zů den du ſtroͤckeſt dein hand. Puͤt das
du nit laſſeſt dẽ leuiten in allem dẽ zeit
in dem du voandelſt in dem lande. Do
dein herꝛ gott woeittert dein ende als er
hat geredt czů dir vnnd woild eſſen die
Fleyſch die dein ſel begert · aber die ſtatt
die dein herꝛ got erwoͤlt das ſein nam
ſei d. Db ſy wirdt verꝛ erſchlagen võ

andern ee M NXXNXj

den ſchweygen vnd bon den vihen die
du haſt. vnd iß ſy in deinen ſtetten als
es dir geuoͤlt als er dir hat gebotten.
Kls die ſteyngeyb vnd ter hirß wirt
greſſen · alſo iß von in vnd der reyn vñ
ð vnreyn die werden gegeſſen in einer
gemeyn . diß behuͤtt alleyn das du nit
eſſeſt das plůt. Wãn ir plůt dz iſt vm
ir ſele vnd darumb ſolt du mit eſſen die
ſelen mit dẽ fleyſchen aber geuß ſy aubß
auff die erd als waſſer das dir ſei wool
vnd teinen ſunen nach dir · ſo du thůſt
dz do geuoöͤlt ĩ dem angeſicht des herꝛn
woãn die du geheyligſt vnd gelobſt dẽ
berꝛen die mm vnd kõm zů der ſtat die
der herꝛe hat erwoͤlet vnnd opffer dein
opffex die flepſch vnd das plut auf den
altar teines herꝛen gots. Das plut der
opffer geuß auff dẽ altar vnd ſolt eſſen
von den fleyſchen. Behůt vnd hoͤꝛ alle
ding die ich dir gebeuͤt das dir ſey wool
vnd deinen ſunen nach dir ewigklich
ſo du thůſt das do iſt gůt vñ geuallig
in tdem angeſicht deines herꝛen gottes
Wann dein herꝛe got erſtraet die leüt
voꝛ deim antlitz zů dem du eingelſt ze⸗
beſiczen vnd beſitzeſt ſy vnd woneſt in
irem land nit nachuolg ĩ. Darnach ſo
ſy dich eynfurent du wirſt verkoͤꝛt vñ
ſuchſt ir gelocz ſagent. Ols die bep&n
ertẽ ir gotter · alſo ere auch ich in. Nit
thů zegeleicherweiß deim got. Wann
ter berꝛe der iſt voiterwertig allen den
verbannenſchafften⸗ die ſy tetten iren
goͤttern · do ſy opfferten ir ſun vnd die
toͤchtern vnd verbꝛanten ſy mit feur ·
8 ich dir gebeut das Trin
thů alleyn dem herꝛen nichten
zůͤleg noch minter keyn ding ;
Ob der woeiſſag aufſtuůnd in mitt dein
oder der ſich ſaget er habe geſehen eyn
traum vnd fuͤrſagt ein zeychen vñ ein
vounter vnd kõmpt das dz er hat ge⸗
redt vnd ſpꝛicht zů dir · voir geen vnd
nachuolgen ten frembten goͤttern vñ
dienẽ in. nit hoͤꝛ die woꝛt ſeiner weyſſa
gung oð des tmums · wãn erer herꝛe
got verſůcht euch dz es werd offen ob
ir in liebhabt in gantzẽ ewern hertzen
vñ in gantzer ewer ſele oder mi. Fur⸗
chtent in vnnd volgent im nach vnd

Das

behuͤtent ſeine gebot vñ hoͤꝛt ſein ſtim
Dienent im vnd hangent im an· vnd
der woeiſſag oter der dichter der treum
ð werd erſchlagen.vwoãn er hat geredt
das er euch abkoꝛe von ewerm got der
euch auß fuͤret von dem land egipt . vñ
hat erloͤſet eüch võ dẽ haußb des diẽſts
das er dich machet irꝛen võ dem weg
den dir tein herꝛ got hat gebotten vnd
nem ab dz v̈bel von ð mitt tein. Wãn
ob dir dein ſun oder dein bꝛůder ð ſun
deiner můter · oder die tohter oder das
weib die do iſt ĩ teiner ſchob · oder tein
freund dẽ du lieb haſt als dein ſel heim
lich ſagt · wir geen vñ dienen den frem
tẽ goͤttern aller ð heyden ĩ dẽ vmbꝛing
die do ſeind verꝛ oter nachen die du nit
kennſt vnd dein vaͤtter von dẽ anfang
vntz an die end der erd · nicht gehill in
noch hoͤꝛ in noeh dein aug v̈berſehe im
das das du dich erbarmbſt v̈ber in vñ
xerbergeſt aber võ ſtund an erſchlach
in. Dein hand ſei zum erſtẽ ob im vnd
darnach leg alles volck die hand anĩ.
Er werd gewoꝛffen mit ſteinẽ alſo ſter
be er · wãn er wolt dich abziechen von
eeim berꝛen got der dich außfuͤret von
dxem land egipt võ dẽ hauß des dienſts
ſo es alles iſrael hoͤꝛt es furcht ſich. vñ
keyner thůt in keynerweyhß fuͤrbas dz
ding das dilem iſt gleich. OPb du hoͤꝛſt
ĩ einer teiner ſtett die dir dein herꝛ got
gibt einzewonen etlich ſagẽt. Die ſun
belial ſeind außgãgen von deiner mitt
dz ſy abkoͤꝛen die inwoner deiner ſtatt
vnd ſpꝛachen. Wir gend vnnd dienen
ten frembten goͤttern die ir nit kẽnent
frag ſoꝛgſamklich vñ erſůch frayſſig⸗
Rklich in der warheyt des dings ob du
vindeſt es gewiß ſein das do wirt ge⸗
ſagt vnd diſe verbannenſchaft ſey be⸗
gangen mit dẽ werck . zehand ſchlach
die inwoner der ſtat in dem mund des
ſchwerts vnd vertilge ſy vñ alle ding
die do ſeind ĩ ir vntz zů dẽ vihen. Was
auch dings des haußgerãats voirt das
ſameln in die mitt ir gaſſen vnd zund
es an mitt der ſtatt vnd verwüůſt alle
ding deim herꝛn got vnd alſo ſeys ein
grab ewigklichen. Dy wirt füͤro hin
nimer gebauwen . vnd nichts ſoll an⸗

hangen in deiner hand võ diſem fluͤch

das der herꝛ woeerd abgekoͤꝛet von dem
grimen ſeins zoꝛens vñ erbarmbt ſich
dein vñ manigualtigt dich als er ſeh⸗
wůͤr deinen baͤttern ſo du hoͤꝛſt die ſtim̃
deines herꝛn gotz. Behuͤt alle ſeine ge⸗
bott die ich dir heut gebeut dz du thuͤſt
das do iſt geuaͤllig in ſeim angrſicht.
ſun ir ſullent ſein euwers herꝛen go

tes. Nicht vallẽt niter neh machent
die klag vᷣ ber den todten wann du biſt
eyn heyligs volck deinem herꝛen got.
vnnd er hat dich erwoͤlt von allen leu
ten die do ſeynd auff der erd das du im

ſeyelt cʒů eym beſuntern volck. Nicht
eht die ding die do ſeynd vnreyn. Diß
ſeind die tier die ir ſullẽt eſſen. Den oeh
ſen vnd das ſchauff vnd die geyß · den
hirſſen vñ die ſteyngeyb˖ den waldoh
ſen vnd dz hinden kalb vñ den leopard
tragelaphum pigargen oꝛigen vnd ca
melopardulum. Eyn yegklich tier dz
o teylt die klowen in zwey teyl vnd
eintruckt das eſſen. Wãn von den die
do eintruckent vnd nit teylent die klo⸗
wen . diſe ſullẽt ir nit eſſen. dz kẽmeltier
den haſen vnd ten cyꝛogrillum · die w
eintruckent vnd teylẽt nit die klowen
die ſeind euch vnreyn. Vñ die ſaw voie
wol ſy teylt die klowen ſy eyntracket
nit vnd ſy wirt vnreyn. Nicht eſſent
ir kfleyſch vnnd ruͤrent nit die aß. Diſe
ding die eſſend võ allen ten die do wer⸗
tent bewoͤgt in waſſern. Die do ha
ben floſſen ſchüppẽ die eſſen · die do ſeind
on floſſen on ſchůppen die eſſend nicht.
woann ſy ſeind vnreyn. Alldie reynen
vogel die eſſend · die vn reynen eßt mit⸗
Den adler den eihnogel vnd tẽ geiren
vnd den weien nach irem geſchlacht.

alles rapeen geſchlaͤcht · den ſtraub vñ

die eulen vnd den mauſer vnd den ſper
ber nach irem geſchlaͤcht. Die falcken
vnd den ſchwan vnd ten taucher vnd
den habich vnd den pellican vnnd die
mtelwer vnnd die moſpel alle in irem
geſchlaͤcht. vnd den voindhopffen vnd
die flerermauß · vnnd den heher vnnd
alles das do kruͤcht vnnd hat fluͤgel
das wirdt vnreyne das eſſend nicht ;

— — — — —

—

+— —
5

Der
Alles das do iſt rein das ebt. nit eſſen
von dem dz do iſt tod. Gib es tẽ fremb
den der do iſt inwendig teyner toꝛ das
ers eſſe oter verkaffs im. wãn du biſt
eyn heyligs volck deines herꝛen gots
Ei koch dz kitzlen in der milch ſeiner
můter. Vcheyd dz zehent teyl von allẽ
tein fruchten durch alle iar die do woer
dent geboren in tem land vnd iß ſy in
tem angeſicht teins herꝛn gots an der
ſtat die er hat erwoͤlt dz ſeĩ nam werd
angeruͤfft in im. Den zehenden deyner
frucht vnd tes weins vnd des oͤls vñ
die erſten geburdt von ten ſchweygen
vnd von den ſchauffen die bꝛing dz du
lereſt fůrchten dein herꝛn got in einem
yegklichen zeit. Kber ſo der weg wirt
langer vnd die ſtatt die dein herꝛe got

hat erwoͤlt · vñ er geſegẽt dich · magſt

du nit getragen zů ĩ alle diſe ding · ver⸗
Kauff alle ding vnd koͤꝛ ſy in den werd
vnd trag ſy in deiner hand vnd gee zů
der ſtatt die dein herꝛ got hat er woͤlet
vñ kauf von tẽ ſelben gůt was dings
dir geuoͤlt. es ſey von den ſchweygen ·
oder von dẽ ſchauffen. Vnd wein vnd
an der ſaur tranck vnd alles das do be⸗
rt tein ſele vñ iß voꝛ teim herꝛn got
wirtſchaft du vnd dein hauß vñ
ter leuit der to iſt zwiſchen deinẽ toꝛen
PHũüt das du in nit verlauſſeſt · wãn er
hat kein andern teyl in deiner beſitzůg
In rem vꝛiten iar beſunder das ander
zehenteyl von allen den din gen die dir

waachſſent in dẽ zeit · vnd behalt ſy zwi
ſchen teinẽ turen. Vnd ð leuit ð do hat

keynẽ andern teyl neh beſitzung mit
dir der kõm. Vnd der frembd vnd der
woayß vñ die wittrwe die to ſeind zwi
ſchen deinẽ turen die eſſen vnd woerden
geſatt ˖ dz dir geſegen dein herꝛe got in
allen den woercken deiner haͤnde die du
thülr. Cxv.
N dẽ ſibenden iar ſo mach eyn erloͤſũg
die do werd begãgen mit diſer oꝛdnũg
Dem man ettwas ſol võ ten freundẽ
oder von dem naͤchſten vñ von ſeinem
uder ter mag es nicht voider eyſchen
woãn es iſt das iar ð erloͤſung des her⸗
ren. Vnd ereyſch es von tẽ ellẽden vñ

von dem frembden · du haſt nit gewalt

anterne L.XNNNij

zeeyſchen an den burger vnd den naͤch

ſten. Vnd mit all dem inwendigen vñ

es vwoerd nit eyn bettler vnter eüch · das
dir geſegen der herꝛ in dem lante dz ich
dir bin geben zů einer beſitzüg Jeroch
ob du hoͤꝛſt die ſtim deines herꝛen gotz
vñ behuͤteſt alle ding die er hat geheyſ
ſen vnd die ding die ich dir heut gebeut
er geſegen dich als er hat gebottẽ Du
ſolt leichten manigen leuten vñ du ſelb
empfachſt dʒ lehen von keym. Du her
ſcheſt manigen geſchlãchten vñ keiner
herſchet dein. Ob eyner bon deinen bꝛuͤ
dern die do wonent zwiſchen den toꝛen
deiner ſtatt kõmpt zů ð armůt in dem
land das dir dein herꝛ got iſt gebẽ · nit
erhoͤꝛt deyn hertz noch hinter zeuͤch die
hande aber thů ſy auff den armen vnd
gib das lehen das du ſichſt das ers be⸗
darff. Puͤt das dich villeicht icht be⸗
truůg die vnmilt getenckung. vñ ſpꝛi⸗
chſt in deim hertzen. Das ſibent iar der
erloͤſung dz genahet vnd abhkoͤꝛſt deine
augẽ von dẽ armen bꝛůð vñ wild ĩ nit
leihen zů dem lehen das er eyſchet · ruͤfft
er voider dich zů dẽ herꝛen vnd kömpt
es zů eyner ſund aber gib in. Noch thů
keyn ding falſchlichen auffczeheben in
ſeinẽ gebꝛeſten dz dir geſegen dein herꝛe
got in eym yegklichen zeit vñ in allen
den ding zů dẽ du legſt dein hand. Ga/
ben niht die armen in dem land deiner
wonung · darumb gebeuͤt ich dir dz du
aufthůeſt die hand deinem bꝛůder vnd

dem ellenten vñ dẽ armen die do wan⸗
delnt mit dir ĩ dem land. Vo dir voirt

rkaufft tein bꝛůder ð hebꝛeer oð die
hebꝛeerin · vnd er dienet ſechß iar an dẽ
ſibẽten iar laß in ledig. Vnd wooͤlichen
du begaubſt mit freiheyt ĩ keyner wei

ſe ſo erleid in hin zegen lar · aber gib dẽ

voegubͤꝛtigen von den herdten vnd võ
tem acker vnnd von deiner wein bꝛeſß
in dem dich dein herꝛ got geſegẽt. Ge⸗
denck dʒ auch du ſelbs dienteſt in dem
land egipt vnd tein herꝛe got hat dich
erloͤßt · vnd darum nun gebeut ich dirz
Wan ob er ſpꝛicht ich woill nit außgẽ
darũ b dʒ er dich liebhat vñ dein hauß

vnd er enpfindt ſich wol zeſein bei dir ·

nem eyn al vñ durchgrab ſein oꝛ vnd

ter tur teynes hauß vnd er dienet dir
ewigklich. Vnd alſo thuůnd zegleicher⸗
weiß der diern· nit koꝛ dein augen von
in. Vnd ſo du ſy laſt frei voãn er hat dir
gedienet nach dem lon des můtlings
ſechs iar das dir geſegẽ dein herꝛe got
in allen den wercken die du thůſt. Ge⸗
heylig teim hetꝛen got voeas dings to
iſt manlichs geſchlaͤchts von deinen
erſten geburten die do werdent geboꝛn
vnð deinen ſchweygen vnd vnter den
ſchauffen. Nicht wuͤrck in dẽ erſtgebo
ren des ochſſen. vnd ſchir nit die erſten
geburt der ſchauf. In dẽ angeſicht dei
nes berꝛen gots iſ ſy durch alle iar an
ter ſtatt die ter herꝛ hat erwoͤlt du vñ
teyn hauß. Wãn ob es hat eyn mayl
vnd ob es wirt lam oter blind oder in
eynẽ antern teyl vngeſtalt oð kranck
es werd nit geopffert deynẽ herꝛen got
aber iß es vnder den türen deyner ſtatt ·
alſo wol das reyn als das vnreyn die
eſſend· als die ſteyngeyb vnd den hirſſe
vñ diß behuͤt allei dz du nit eſſeſt ir plůt
ſunð geuſ es auf die erd als dʒ waſſe er

neuen frucht vnd die erſten zeit
tes glentzens das du macheſt
die ðſtern deim herꝛn got · wãn in dem
moned fuͤret dich dein herꝛ got aub in
der nacht von egipto. Vnnd opffer die
oſtern deim herꝛn got võ den ſchauffen
vnd von den cchſſen an ð ſtatt die dein
herꝛ got hat erꝛvoͤlt das do wone ſeyn
nam. ſNit iß in ir das gehoͤuelt bꝛott;
VSiben tag iß das bꝛot on die ſeure der
zwangkſal alle die tag teynes lebens.
vwoãn in voꝛcht biſt du aupgangen võ
egipt dz du gedenckeſt des tags deins
auß gangs alle die tag deines lebens⸗
Das gehoͤuelt erſchein nit ſibẽ tag in
allen deinẽ enten·es beleib nichts vᷣber
von den fleyſchen des ð d iſt geopffert
an dẽ abent des tags vntz an den erſtẽ
moꝛgẽ · du magſt mit opferen die oſtern
an einer yegklichen deiner ſtatt die dir
dein herꝛ got iſt geben· wãn an ð ſtatt
die dir tein herꝛe got hat erwelt dʒ ſein
nam ſei ĩ ir opffer dʒ oſtern an dẽ aben
zů dem vntergang ð ſunnẽ to du auß⸗

giengeſt von egipto. vnd koh es vnd
iſſe es an ð ſtatt die ð herꝛe got hat er

Ehuͤt den monedt ter Cxej

woͤlt . ſtee auff fruͤ vnd ge in dein taber

nackel. Sechßh tag iß die vngehoͤueltẽ
bꝛot vnd an dẽ ſibenden tage thů keyn
woerck · wann er iſt eyn ſamnung dei⸗
nes herꝛen gots. Aele die ſiben volen
von dem tage in tẽ du legſt die ſicheln
in die ſaut vnd begee teim herꝛen gott
den hohczeittlichen tag der worhen dʒ
voillig opffer deiner hand das du opfe
rvſt nach dem ſegen deines berꝛn got⸗
vnd iß es voꝛ deim herꝛen got du vnd
tein ſun vnd deyn töchtern vnnd dein
knecht vnnd dein diern. vnd der leuit
ter do iſt zwiſchen dein toꝛen. vnnd der
frembd vnd der wayh vnd die witwe
die do wonent bei dir an 8 ſtat die dein
berꝛ got hat erwoͤlet das do ſein nam
wone · vnd getenck das du wareſt ein
knecht in egipto vnd behůt vnnd thů
ſein gebott. Vnd begee die hohzeit ter
tabernackel durch ſiben tag ſo du geſa
melſt dein frücht von dem tennen vnd

von der pꝛeſſen vñ iſſe ſy in teiner hoh

czeyt du vnd dein ſun vnd dein tohter
vnnd die diern vnd der leuit vnnd der
frembd vnd der wayß vnd die witwe
die do ſeynd vnter deinen toꝛen. Diben
tag begee die feir deinem herin got an
ter ſtatt die der herꝛe hat erwoͤlet · vnd
ter herꝛ got ð geſegen dir in allen dei⸗
nen fruͤchten vnd in einem yegklichen
werck deiner haͤnd vnd du wirteſt in
freude. Alles teyn manliches bild er⸗
ſchein cʒů dꝛey malen durch das iar in
der angeſicht teines herꝛn gots an der
ſtatt die teyn herꝛe gott hat erwoͤlt in

der hohezeit der doͤꝛben bꝛot vnd in der

hehzeit ð vohen vñ in ð hohzeit ter
tabernackel. Nit erſchein lar voꝛ deim
berꝛen got · wãn eyn pegklicher opffer
nach tde als er hat nach dẽ ſegen ſi eines
herꝛn gotz tẽ er im hat geben. Vchick
vꝛtey ler vñ meyſter ĩ allen deinen toꝛẽ
die dir dein herꝛe got hat geben durch
alle die geſchlaͤcht das ſy vꝛteylẽ das
volck mit eynem rechten veteyl · noh
neygent ſich in ein antern teyl. Nicht
mem auff die ꝑerſon nœh die gauben.
wann die gauben die verblandent die
augẽ ter weiſen vnd verwan deln die

bertzen der gerechten. Nachuolge mit
rchte das do iſt gerecht das du lebeſt

l

Der

vnd beſitzſt das land das dir dein herꝛ

got gab.Nit pflantʒ den voald vñ ein

yegklichen baum bei dem altar deines
lerꝛẽ gots. Nit mach dir noch ſoͤcz ein
ſeulẽ die tein herꝛe got haßt. Nit opfer
deinem herꝛen got eyn ohſſen oder eyn
ſchauff in dem do iſt dz mayl oter kein
ding des laſters . wãn es iſt ein verach
tung deines herꝛen gors. ( xvij
bei dir voerdẽ funten zwilſchẽ
eym deiner toꝛ die dir dein herꝛ
ot gibt ein man oð ein weib
die eͤ thuůͦnd das vbel in ter angeſicht
deines herꝛen gots vnd vᷣbergend das
gelu bd dz ſy gend vñ dienen den frem⸗
den goͤttern vñ anbettent die ſuñ vnd
den mon vñ all die ritterſchaft des hi⸗
mels die ich nit hab gebotten ˖ vnd dir

dih vwoirt verkundt vnd du es gehoͤꝛſt
ſo erluch fleiſſigklich vnd vindſt das

war vnd iſt eyn ſoͤlich verflůcht ding
geſchehen in iſrahel · fůre auß den man
vnd dz weib die do haben begangen dz

laſterber ding czů den toꝛen deiner ſtatt
vnd ſy werden verwoꝛffen mit ſteinen

In dẽ mund ʒweyer oð dꝛeier gezeugẽ
Vrdirbt er der do wirt getoͤdt. Keiner

woerd getoͤdt mit eym der do ſagt zeag
Rnuß witer in. Die erſt hand d gezeu⸗
gen die erſchloͤcht in · vñ die anð hand

des volcks die werde gelaſſen czů dem

iungſten das du abnemeſt dz v bel von
deiner mitt. Db das vrteyl wirt geſe⸗
Hen bei dir zeſein ſchwaͤr vñ zweiuelbef
tig zwiſchen dem pluͤt vnd dem plůt ð
ſach vñ der ſach · zwiſchen dem auſſatz
vnd auſſatʒ· vñ das vꝛrteyl ſo du ſichſt
ʒeuerwanteln die woꝛt czwiſchen dein
toꝛen ſte auff vnd ſteig auff czů ð ſtatt
die dein herꝛ got hat erwoͤltz vnd ſo du

kõmpſt zu den pꝛieſtern ð leuiten geſch

lãcht vñ zů dem richter der do wirt in
vẽ zeit vnd frag von in · ſy verkun dent

dir die voarheyt tes vꝛteyls · vnd woa⸗

dings ſy dir ſagẽt die thů. Iy voꝛſeind
der ſtatt die der herꝛ hat erwoͤlt · vñ ſy
lerent dich nach ſeiner ee. Nachuolge
irẽ veteyl· nit neyg dich zů ð gerechten
noch zů ð gelingken. Wãn der do hech
fart vnd will nit gehoꝛſamen dem ge
bott des pꝛieſters ter in dem zeyt dient

ſchꝛiben in der ee.

landern ee LNNNiij
deim herꝛn got vnd dem geloͤcz des vꝛ⸗
teylers · der menſch ter ſterb vnd niem
ab dz vᷣbel von iſrahel · vnd alles volck
dz do hoͤꝛt das fuͤrcht ſich dz ſich keiner
erblae furo mit heohfart. So du geſt ĩ
das land das dir tein herꝛ got gibt vñ
beſiczſt es vñ wooneſt in im vñ ſpꝛichſt
Ich ſoͤcz eyn kunig uüber mich als alle
die geburt habent durch den vmbꝛing
ẽ dein herꝛ got erwoͤlt võ ð zal deiner
bꝛůder den ſoͤcz. Du magſt nit machen
eyn kunig eyn menſchen eyns andern
Fichachta der do nit ſei dein bꝛůter·.
nd ſo er wirt geſchickt exr mamigual
tiget im mit die roß.noh furt voiter dz
volck in egipt. Er hab die reitter mit
der zal in eyner antern weiß ſo es eüch
der herꝛ hat gebotten· das ir furbas in
keyner weiß vwoiterkoͤꝛt durch dẽ ſelbẽ
woeeg. Er ſol nit haben vil weib die wo
nach in ziehen ſein gemuͤt noch die vn /
maͤſſigen gewicht des golds vnd des
ſilbers. Wãn ſo er ſicʒt auff dẽ ſal ſeins

richs · er ſchꝛeib im ab die antern tra⸗

gung ð ee in eyn anter bůch. Er nem
das ebenbild von dẽ pꝛieſter des leuiti⸗
ſchen geſchlaͤchtz vñ habs mit im vñ
loͤß es all die tag ſeines lebens dz er ler
furchten ſeinen herꝛen got vnd behuüͤtẽ
die vooꝛt vnd die Ee oͤcz die wo ſeind ge
eyn hertz werd mit
erhaben in hohfart vᷣber ſeine bꝛůder ·
Noch neyge ſich in den gerechten teyl

noch in den glingken ˖ das er leb vnnd
ſein ſun lang zeit vber iſſahel (xviij

Je pꝛieſter vnd die leuiten vnd
ll die do ſeind von dẽ ſelben ge
ſchlacht die habẽ nit teyl noh
erb mit dem andern volck iſrahel · waãn
ſy eſſen dʒ opfer des herꝛn vñ ſein opfer

vnd enpfachent keyn ander ding von
der beſitzůg ir bꝛůder. Wãn er ſelb der

berꝛe iſt ir teyl als er hat geredt zů in ·
Diß wrt dz vꝛteyl ter pꝛieſter võ dem
volck vnd von den die do opfferent die

opffer · es ſey dz ſy opfferen eyn ochſſen

oð eyn ſchauff. ſy geben dẽ pꝛieſter den

bug vnd das bꝛuſtlein vnnd die erſten
ding der frucht des weins vnd des oͤls

vnd eyn teyl ter wollen von ð ſcherũg
ter ſchauff. Wann dein herꝛe got hat

Das

in erwoͤlt von allen deinen gſchlaͤchtẽ
dʒ er ſtee vnd diene dẽ namen des herꝛn
er vnd ſein ſun vntz ewigklichen. ODb
ein leuit auß get võ einer deiner ſtat in
ð er wonet auß allẽ iſrahel vnd will er
kõmen . begeret er der ſtatt die der herꝛ
hat erwoͤlt er dienet in dẽ namen ſeins
gots als alle ſein bꝛuter die leuiten die
o ſtend in dem ſelben zeit voꝛ dẽ herꝛen
Er enpfach ten ſelben teyl ter ſpeiß den
auch die antern empfahẽt on das das
im ſoll nachuolgen in ſeiner ſtatt von
vecht leins vatters So du eingeſt in
das land dz dir dein herꝛ got gibt · hiet
dz du icht wooͤlleſt nachuolgen den vn⸗
menſchlichen wercken ð heyden · noch
werte funden in dir ð do vmbge deyn
ſun oder die tochter fuͤre durch dz feur
oder ter voꝛſchet die warſager vnd be⸗
lhelt die truͤm vnd die hanen geſchꝛey
noch ſei eyn vᷣ beltuer noch ein zauberer
noch ttfrag die zaubꝛer noch die weil⸗
ſagen vñ ſůch die warheit võ dẽ todtẽ
Waãn alle diſe ding verachtet der herꝛ ·
vñ vm die ſund in diſe weib vertilget
er ſy in tẽ eingang · vnd du wirſt vol⸗
kõmen vñ on mayl bei deim herꝛn got
Diſe heyden der land du beſiczſt die ho
rent die weiſſa ger vñ die zaubꝛer wãn
du biſt anterſt gelert von dei herm got
Dein berꝛe got ð wirt dir erkuken ein
ꝛeiſſagen võ deim volck vnd von dein
bꝛuͤtern den hoͤꝛe als mich als du haſt

gebetten võ teim herꝛen got in oꝛeb do

die wereynigung ward geſamelt vnd
du ſpꝛachſt. Ich hoꝛe nit furbas die ſtĩ
me meins herꝛn gots vnd ſich nit fuͤr⸗
bas diß groß feür dz ich nit ſterb. Vnd
der herꝛ ſpꝛach zů mir. Sy habent wol
geredt alle ding. Ach erkuck in eynen
weiſſagen võ mitt ir bꝛůder dir gleich
vnd ich leg meine woꝛt in ſein mund·
vnd er redet zů in alle ding die ich im
gebeut. Wãn der do nit will hoͤꝛn ſein
vwooet die er redet in meym namen . ich
vourd des eyn recher. Wãn ð weiſſag
ter do will reten mit dem v̈bermůt in
meim namen die dig die ich nit gebot
das er ſy ſaget · oð von dem namen der
frembden goͤtter · der werd erſchlagen ·
Vnd ob du ant würſt mit einer ſtillen

getenckung · in wooͤlcherweiß mag ich
gedencken oter verniemen das woꝛdt
das es der herꝛ nit hat geredt hab diß
zeychen das ð weiſſag hat voꝛgeredt
in dem namen des herꝛn vnd es nicht
kõmpt das hat ð herꝛ nit geredt· aber
ter weiſſag hat es gedichtet vmb die
zerbläung ſeines hertzen · vnd darumb
nicht fürcht in. Cxix
D dein herꝛe got zerſtraãwet die
eüt der lante die er dir iſt ant⸗
wurten vnd du es beſiczſt vnd
wõoneſt in iren ſtetten vnd in den heu⸗
ſern. Beſunder dir deei ſtet in mitt des
lands das dir dein herꝛ gibt · oꝛten flei
ſigklich den weg zů der beſitzung vnd
teyl zegleicherweiß all die gegent dei⸗/
nes landes in deey teyl . das ſy hab der
fluchtig das er darein mug gefliehen
ð do iſt ellendig vmb die manſchlaͤcht
Diß wirt die ee des manſchlaͤchten ð
do fleucht · des lebẽ to iſt zebehaltẽ. Der
do ſchloͤcht ſeinen naͤchſten vnwiſſent
vnd der do nit wirt bewaͤrt das er ge

hoͤbt hab eyn hah wider in weð geſter

noch egeſtern · wãn ſchlechtig klich iſt
er gegãgen mit im in den wald zeha⸗
wen die hoͤltzer · vñ in der abhawung

ter hoͤltzer des agſt fleůcht von ð hand

vnd das eyſſen voͤllt von dem helbe · es
ſchloͤcht vnd erſchlo—ͤcht ſeinen freund ·
cer fliech zů einer ter voꝛgeſagten ſtat
vnd leb · das villeicht ſein naͤchſter des
lůt do iſt vergoſſen nachuolge betruͤ⸗
et mit dem ſchmertzen vnd begreiffe
in. Ob ð weg wirt lenger vñ ſchloͤchſt
die ſel des der do nit iſt ſchuldig des to⸗
tes. wãn kein haß wirt erlunden zum
erſten den er hab gehoͤbt witer den der
do iſt erſchlagen. Darumb gebeut ich
dir dz du teyleſt dꝛei ſtett gleicher wei⸗
te vnter ſich. Wann ſo dein herꝛe got
woeittert tein ende als er hat geſchwo
ren dein vãtern vñ hat dir geben alles
das land dz er ĩ hat gelobt · pyeroch ob
du behuͤtſt ſein gebot vñ tuůlt die din
die ich dir heut gebeut dz du liebhabe
tein herꝛn got vnd geſt in ſeinẽ wegen
in eim Legklicken zeit. Aulege dir veey
ander ſtett vnnd zryiualtig die zal der
voꝛgeſagtẽ tꝛeier ſtet dʒ dʒ vnſchuldig

——

pluͤg nit voerd vergoſſen in mitt dein⸗
lands das dir dein herꝛe gott iſt geben
zebeſitzen dz du icht ſeieſt ſchuldig des

pluůtz. Ober ob etlicher hat haß ſeinem

naͤchſten vnd hat heymlich neid tragẽ
ſeim leben. vnd ſtet auff vñ ſchloͤcht in
vnd er ſturbt · vnd kleucht er zů eyner ð
voꝛgeſchꝛiben ſtett · die alten ð ſtatt die
ſenden vnd niemen in von der ſtatt der
flucht vnd antwurten in in die hand
des naͤchſten des plůt to iſt vergoſſen.
vnd er ſterb. Nit erbarm dich ſein das
dir ſei wol · vnd niem ab das ſchaͤdlich
plůt von iſrahel. Nit nim zů vnd vber
trag die zil deins naͤchſten die die erſtẽ
haben geſeczt in deiner beſitzüg die dir
tein herꝛ got gibt in & land das du en

pfachſt zebeſitzen. Eyn gezeug der ſtee

nit witer yemant ð do etwas hab ge⸗
than der ſund oter des laſters · wãn in
dem mund zweyer oder deeier gezeugen
ſtet alles vooꝛt. Db ð lugẽhaftig zeug

ſtet wider den menſchen in zebelagen ð
vbertrettũg · beyd ſtend ſy voꝛ dẽ herꝛn

der die lach iſt ĩ dem angeſicht des pꝛie
ſters vnd des vꝛteylers ð do wirt ĩi den

m gen. And ſo ſy fleiſſigklich erſuchent
vindent ſy dẽ falſchen gezeu gen das er

hab geſagt die luge witer ſein bꝛuder.
ſy widergeben ĩ als er gedacht zethůn
ſei m bꝛůder vnd nim ab das vbel von
deiner mitt · ſo es die andern hoͤꝛen daz
ſy haben voꝛcht vnd turꝛen in keyner
weiß thůn ſoͤliche ding. Nit erbarmb
dich ſein · aber er eyſch die ſel vm̃ die ſel
aug vmb aug·zʒan vm zan· hand vmb
hand. fůß vmb fuß⸗ xz
H du außgeſt zů dem ſtreit wi/
8 dein veind vñ ſichſt die reiter
vnd die voaͤgen vnd eyn merer
manig ð widerwertigen des hoͤꝛs dẽn

du haſt · nit furcht ſy woann dein herꝛe

got ð dich außfurt von dẽ land egipti
der iſt mit dir. Wãn ſo du yetzunt ge⸗
nacheſt zů dẽ ſtreit · der pꝛieſter ð ſte voꝛ
dem berꝛen vnd red allo zů dem volck ·
Poͤꝛ iſrahel heut thund ir dẽ ſtreit wi/
der ewer weind · ewer hertz dz erſchꝛeck

. mit. Nicht woͤlt euch furchteẽ · nit wooͤlt
voeichen · noch fuͤrcht ſy. Wãn der bherꝛ

ewer got der iſt in ter mitt ewer · vñ er
ſtreit füůr eůch gegen dẽ voiterwertig ẽ

ungdern ee NXNXXXiiij;
das er euch erloͤß von der verderbung
Vnd die fůrer des hoͤꝛs die ſullent voꝛ
ſchꝛeiẽ durch alle rott das dz hoͤꝛe das
gantz hoͤꝛ. Wer ð menſch iſt der do hat
gebauwen ein neues hauß vnd hat e⸗
nit geziert · ð gee vnd koͤꝛwider zů ſeim
hauß dz er villeicht icht ſterb am ſtreit
vnd ein andeer ð zier es. Wer ð mẽſch
iſt ð do hat gepflantzet ein weingartẽ
vnd hat in noh nit gmeyn gemachet
das daruon allen menſchen zim zeeſſen
Der gee vnnd koͤꝛ wider zů ſeim hauß
das er villeicht icht ſterbe am ſtreit vñ

eyn ander man der bꝛauch ſein ambrt.

Wer der menſch iſt ð wo hat gemaͤhelt
eyn weib vnd ir nit hat enpfangen ð

gee vnd koͤꝛ wider zů ſeim hauß das er
villeicht icht ſterb am ſtreit vñ ein an⸗

dern man nem ſy. Do ſy hatten geſagt

diſe ding ſy zůlegten antere ding vnd

redten zů dem volck. Der menſch ð wo

iſt voꝛchtſam vnd zaghaͤftigs bertzen

ter gee vnd koͤꝛ witer zů ſeim haub ſo
er ſelber iſt erſchꝛoken. das er villeicht

nit mach erſchꝛecken die hertzen leiner

bꝛuͤder. And do die hertzogen des hoͤꝛs

haten geſchwigen vñ haten gemacht
eyn end ter red eyn yegklich ſamnug

die furbereyt ſich zeſtreitten. Ob du et⸗

twen gena heſt zů der ſtreittenden ſtatt
bꝛing ir zum erſten den frid. ob ſy dich
enpfabent vñ thůnd dir auf die toꝛ al⸗
les volck dʒ to iſt in ir das werd behal

ten. vñ dienen dir vn der dẽ zinß. Wãn

ob ſy nit will machen gelubd vnd be⸗

rn die ſtreit wider dich · ſo ſtreit ſy an

nd ſo ſy dein herꝛ got antwurt in dei

hand. ſchlach alles das maͤnlich geſch
laͤcht das do iſt in ir in dem mund des

ſchwerts on die weiber vnd die kinder
vnd die vich · vnd die antern ding die

do ſeind in der ſtatt. Alleyn den raube
den teyl dem herꝛn vnd iß von den rau⸗
ben deiner veynd die dir dein herꝛe got

gibt · Alſo thů allen den ſtetten die do

ſeind gax verꝛ võ dir vñ mit ſeind von
den ſtettẽ die du biſt empfahen zů einer
beſitzüg. Ab võ den ſtettẽ die dir wer
ten geben do laß gantz keyn lebẽ · aber
erſchlach ſy in dẽ mũd des ſchwertz dz
iſt etheũ vnd amoꝛreum vnd cananeũ

phereſeum vnd eueum vnd iebuſeum ·

Das

als dir dein herꝛ got hat gebotten das

6 euch villeicht ichte lerent thůn alle

die vnmenſchlichen woerck die ſy ſelbs
voꝛckten in iren goͤttern · vnd ir ſundt
voiter ewern herꝛẽ got. So du beſiczeſt
ein ſtatt vil zeit vnd vmbgibſt ſy mit
woarnungen das du ſy erſtreitteſt · nit
haw ab die baum von den man muͤge
lenthalben vmb mit agſten · wãn es iſt
eyn holtz vñ nit eyn menſch. Es mag
nit gemeren die zal der ſtreittenden wi
8 dich. Ob etliche hoͤltzer die nit ſeind
fruchtber · ſunder wild vnd czimlich in
andern nutʒ · haw ſy ab vnd mach bol⸗
werff vntz das du fachſt die ſtat die do
ſtreittet witer dich xxj·
du vin deſt eyn aſß eines er⸗
ſchlagen mẽſchen in dem land
das dir dein herꝛ got iſt geben ·
vnd der huldiger tes erſchlagẽ wirt
nit erkant · die merern der geburt vñ
dein vrteyler die gen auß vnd maͤſſent
von der ſtatt des aß · die weite aller ter
ſtett allenthalben vmb. vnd ſo die altẽ
der ſtett ſchawent zeſein naͤcher den an /
dern. Sy nemẽ ein kalb võ ð ſchweyg

dz do nit hat gezogen das ioch noch ge

ſchnitten die erd mit ð ſeg vnd fuͤrens
zů eym hoͤꝛten tal vnd zů eim ſteynigẽ
dz do nie iſt geaͤckeret woꝛten noh em
pfieng den ſaumenvnd ſy hawen ĩ im
die halla dern des Ralbs Vi die pꝛieſter
die genachent ſich die ſun leui die dein
herꝛ got hat erwolt das ſy ĩ dienẽ vnd
geſegen im ſein namen vñ zů irẽ woꝛt
wirt geurteylt dz geſchaͤfft wz ding
v iſt reyn oter vmein vñ die merern
der geburt ter ſtatt die kõmen zů dem

erſchlagen menſchen vnd waͤſchent ir

haͤnd vᷣber das kalb dz do iſt erſchlagẽ
in tem tal vnd ſpꝛechent. Vnſer haͤnd
haben mi vergoſſen dz plůt noch vnſer
augen die ſahens. D herꝛe biß genaͤdig
teim volck iſrabel dz du haſt erloͤßt vñ
nit achte das vnſchuldig plůt ĩ mitt
teines volcks iſrahel. Vnnd die ſchuld
des plůtz werd abgenõmen võ ĩ · wãn
du wirſt frembd des vnſchuldigẽ plů

tes das do iſt vergoſſen. ſo du thuͤſt dz

der herꝛe hat gebotten. Ob du auß geſt

czů dem ſtreit wider dein vind vnd ſ
ter berꝛ got antwurt in dein haͤnd vñ
fureſt die gefangen · vnd ſichſt vnder
der zal ter gefangen eyn ſchoͤnes weib

vnd haſt ſy lieb vnd woild ſy haben 3

eym weib · fuͤr ſy ĩ tein hauß. Sy ſchere
das har vnd beſchneyd die nagel vnd
leg von ir das gwand in dem ſy iſt ge

fangen ſy ſitz ĩ deim hauß vñ bewain

den vatter vñ ir muter eyn moned vñ
darnach gee eyn zů ir vnd ſchlauf mit
ir vnd ſy wirt dein haußfrawe. Xber
ob ſy darnach mih noͤlt deynem hertzẽ ·
laß ſy frei · du magſt ir nit verkauffen

vmb gůtt · noh verdeucken durch ten

gewalt vwoãn du haſt ſy geremuͤtiget ·
Ob ein man bet zwey weiber · eine lieb

vnd die andern in haß. vnd ſy geberen

kindter von im · vnd ð ſun der haͤblichẽ
wirt der erſtgeboꝛen. vnd er will teylẽ
dz gůt vnð ſein ſun· er mag nit machẽ
den ſun der lieben den erſtgeboꝛnen vñ
vertreiben den ſun ð hàßlichen. aber er
erkenne den ſun der hãßlichen den erſtẽ
geboꝛn. vñ er geb im alle ding zwinel
tig võ tem das er hat. Wãn der iſt ein
anfang ſeiner ſun · vñ diſem ſüllen die
erſten geburt. Ob eyn menſch gebuͤrt
ein voiðwertigen oð eyn herben ſun ð
do mt hoöꝛt das gebott tes vatters oð
ð můter vñ verſchmaͤcht hoͤꝛtigklich
zegehoꝛſa men · ſy begreiffen in vnd fuͤrẽ

in zů den alten der ſtatt vnd zů dem toꝛ

des veteyls vnd ſpꝛechen zů ĩ. Der vn
ſer ſun ð iſt voiderſpenig vñ vngezogẽ
er verſchmaͤcht zehoꝛen vnſer manuüg

er vbt ſich in ter fullerei vnd in ð vn⸗

kedſch vnd in den wirtſchaften. Das

volck der ſtatt werk in mit ſteynen vñ
er ſterb das ir abniement das vᷣ bel von

euwer mitte ˖ vnnd ſo es gehoͤꝛt alles
iſrabel es erſchꝛãck. So ð menſch hat
geſundet dz er mit tem tod ſoll geſtra⸗
fet werten · vnd wirdt geurteylt dem

tode ſo er wirdt gehangen an den gal

gen · ſein als beleibe nicht an dem holtz

aber eð werd begraben an dẽ ſelben tag

voãn der do hangt an vtẽ holtz ð iſt er

flůcht von got ·vñ in keinerx weiß ver

maylige tein land dʒ dir dein herꝛ got
gibt zů eyner beſitzung Cxxiij·

— —

—— — — — — — —

— — — ——2

— — — ——

— ☛☚π BſlW—2=

= à ☚

d ſichſt du den ohſſen deines
bꝛüůders oder eyn ſchauf irꝛent
Nit furge aber fur es heim tei
nem bꝛũᷣterx· ia auch ob er ſchon mit iſt
dein nacher bꝛůter neh haſt in erkant
Fuͤr es in tein hauß vñ ſy werdent bei
dir als lang vntʒz dz es tein bꝛůð ſuͤcht
vnd empfachts. Xlſo thů zegleicher⸗
weiß mit dem elel vnd von dẽ gwand
vnd von eym yegklichen ding deines
bꝛůders dz do verdirbt. Ob du es vin⸗
deſt· nit verſaum es als eyn frembder

Ob du ſichſt dẽ eſel deins bꝛůders oder

eyn ohſſen der gefallẽ iſt an dem voeg
nicht verſchmaͤch aber hoͤb auff mit ĩ
Dz weib werd nit angelegt mit maͤn
lichem gewand. noh ð man nutz das
frawen gewand. Wãn der diß thůt ð
iſt werbenlich bey dẽ herꝛen. Ob du geſt
durch den voeg vñ vindſt ein neſt ein
vogels auf eim baum oder auff ð erde
vnd die muͤter růͤet ob dẽ vogeln oter
ten eyern: nit halt ſy mit den iungen.
ſun der laß ſy hin vñ halt gefangen die
iungen das dir ſey wol vñ lebeſt lang
zeit. Vo du pawelt eyn neüwes hauh
mach die maur des dachs allenthalbẽ

vm das das pluͤt icht werd vergoſſen

in deim hauß. vnd ſo er gůchlich Wltt
vnd du wirſt nit ſchuldig in ei andern

val. Nit ſee dein weingarten mit eym

ander ſaumen . vnd mit ſchneid den du
haſt geleet vnd die do werdent geboꝛẽ
von dẽ weingarten die werden gebey⸗

liget miteinanter. Nit acker mit dem

cchſſen vnd mit tẽ eſel beieynanð.ſNit
wuͤrd angeleget mit cẽ gwand dzʒ wdo

iſt geweben von wollen vnd von lein ;
Mach ſtricklein ĩ den ſeumẽ durch die
vier oöꝛter deines mantels mit tem du

wirſt berecket. Ob eyn man fuͤret eyn
ein weib vñ ſy darnach hat in hah vñ
ſůcht die ſchuld mit ð er ſy laht er legt
ir auff eyn boͤſen namen vnnd ſpꝛicht ·
Dile hab ich empfangen zů eim weib
ich giẽg ein zů ir vñ vand ſy nit mayd

irx vatter vnd die muͤter die nemen ſy·

vñ tragent mit in die zeychen ir iunck⸗

frauſchaft cʒu ten alten der ſtatt die do
ſeind vnder cẽ toꝛ vnd ð vatter ſpꝛicht

Diſem hab ich gegeben meyn tohter

undern ee LXXNXXbH
zů eim woeib. voãn ſeyt dz er ſy haßt er
legt ir auf ein boſen namẽ dʒ er ſpꝛicht
Ich hab nit fũ den tein riche ein iunck
fraꝛven · vnd ſehent diß ſeind die zeychẽ
der iũckfrauſchafft meiner tœhter. Nñ
bꝛaytent das gwand für die alten der
ſtatt· vnd die alten der ſtatt begreiffen
den man vnd ſchlahen in vnd ſtraffen
in darnach vm̃ hunðt ſickel die er ſoll
geben dẽ vatter der tochter dem er hat
auffgeleget den boͤſen namen vᷣ ber die
mayd iſrahel · vnd hab ſy zů eim weib
vnd er mag ir nit gelaſſen alle die tag
ſeins lebens. Vnd ob es iſt war dz er ir
hat auffgelegt vñ die iũckfrauſchaft
nit iſt funden an der diern ·˖ ſy werffe ſie
außwendig des hauß irs vatters vnd

die mãn der ſtatt verſteynẽ ſy mit ſtey

nen vñ ſy ſterb woãn ſy hat getan eyn
laſter vnder iſrahel dʒ ſy hat geunken
ſchet in dẽ hauũ ixrs vatters vnd nim
ab dz v bel võ deiner mitt. Ob ein man
ſchlauft bei eim woeib eins andern· pet
weders ſterb · dz iſt der eebꝛecher vñ die
eebꝛecherin . vnd nim ab dz v̈bel von ð
mitt iſrahel. ODb eĩ man gemaͤhelt ein
mayd ein iunckfrawen vnd ſy iemant
vindt in ð ſtatt vnd ſchlauft bei ix.für
auß yetweders zů dẽ toꝛ ð ſtatt vnd ſy

woerdet œrworffen mit ſteiné die die⸗

ren dz ſy nit hat geſchꝛien do ſy woz in
tex ſtat:der man dʒ er hat geremůͤtigt

das weib ſeins naͤchſten vñ nim ab dz

vbel võ deiner mitt. Ob ein man vindt
ein diern an dem acker die do iſt gemã⸗

Lelt · begreift er ſy vnd ſchlaufft bei ir
er ſterb alleyn · die diern erleid kein dĩg

nech iſt ſchuldig tes tods. Wann als
eyn ſchacher ſtet er auff woider ſein bꝛů /
ð vñ erſchloͤcht ſein eſel · alſo hat auch
erliten die dieren. Dy was alleyn am
acker · ſy ſchꝛi vnd do was keyner ð ſy
erloͤßt. Ob eyn man vint ein diern ein
iunckfrawen die do mit hat den bꝛeite⸗

gam . begreift er ſy vnd gemeynſambt

mit ir vnd kõmbt dʒ ding zů dẽ vꝛteyl

ter do hat geſchlauffen bei ix ð geb dẽ

vater ð diern funftzig ſickel des ſilber⸗

vnd hab ſy czů eym weilb · wãn er hat

ſy getemutiget er mag ir nit gelaſſen

all die tag ſeines lebens (Cxxiij

1*. Das“

Er man nim nit dz weib ſeins

ſal.Der keuſch dẽ to außgeſch

niten
ſchaft · der gee nit in die Rirchen gots·
Der baſthart ð do iſt geboꝛn von eym
koͤbhweib · ð gee nit ĩ die kirchen vntz
zů dem zehenden geſchlaͤcht. Die amo⸗
niter vnd die moabiter gend nit in die
kirchen gotz ewigklichia auch nach
tẽ ʒebenten gſchlaͤcht. Wãn ſy woltẽ
euch nit engegen laffen mit bꝛot vnd
mit woaſſer an dem weg to ir auß gien
gent võ egipto · vnd dʒ ſy můten voið
dich balaam ten ſun beoꝛ von meſopo⸗
ta nia ſyꝛie dz er dir flůcht · vñ dein herꝛ
got wolt nit hoöꝛen balaã vntʒ er koͤꝛet
ſeinen flũch in tein ſegen· darumb das
er dich liebhat. Nit mach den frid mit

in nech ſůch ĩ die gůtẽ ding ewigklich

alle die tag teines lebens. Nit wracht
ydu meum wãn er iſt dein bꝛuder nach
den egipciern wann du wareſt frembd
in ſeim land. Die do werdent geboꝛen
von in die gend ĩ die kirchen des herꝛn
in dẽ dꝛiten vñ ĩ dẽ vierten geſchlaͤcht
So du auß geſt zů dẽ ſtreit witer dein
eind huͤt dich voꝛ eynem yegklichen
boͤlen dig. Ob ein man wirt vnd euͤeh
ter do wirt vrmeyligt mit dẽ naͤcht⸗
lichen ſchlauff· ð gee auß den herbergẽ
vnd koͤꝛ nit wider vntz zů der veſper · er
werd gewaͤſchen mit waſſer · vñ nach
dem vndergang dðd ſunnen koͤꝛ er wider
in die herbergen. Du ſolt haben auſſer
halb ð geʒzeld eyn ſtat zů ð du außgeſt
zů notturfft ter natur · vnd ſolt tragẽ
ein pfal an teiner gurtel/vnd wãn du
ſitzſt ſo gaub zeringum vñ bedeck dein
kot mit der erd mit dẽ du dich haſt ent
hoͤbt · voãn tein herꝛ got der get in mit
der herbergen das er dich erloͤß vñ ant
wuͤrt dir dein veind dz dein herbergen
ſein heylig · vñ kein ding des geſtãcks
erſchein in in das er dich mit laß. Niht

antwuͤrt den knecht ſeim herꝛn der d

iſt geflohen zů dir · er wone bei dir an ð
ſtatt die im geuoͤlt vnd er růe in eyner
deiner ſtett nit betruͤb in. Die gemeyn
werd nit von vẽ tůchtern iſrahel · neh
ð lotter võ den ſunen iſabel. Nit opfer

vatters noch eroͤffne ſein deck⸗

ſeind ſein gezeugen vnd ſein man

den lon des gemeynen hauſs· noch den
voerd des hunds ĩ dẽ hauß deins herin
gotʒ voas es iſt das ſy verheiſſen · vãn
die beyte opfer ſein ein werachtung bei
tem herꝛẽ got.Nit leich deim bꝛder dʒ
gůt zegeſuch oder wůcher · noch treyte
noh keyn ander ding aber dẽ frembeẽ
XKvber deinem bꝛůdð leich on wůcher dz
des er bedarfdas dir gelegen dein herꝛ
got in allem deim werck in tem land
zů tem du eingeſt zebeſitzen. Vo du ge⸗
lobſt ein gelubd deim herm got . nicht
vxerczeuch zegelten. wãn tein herꝛe got
erſuůcht es. Vnd ob du es verzeuchſt es
wirt dir gezoͤlt zů einer ſund. Ob du e⸗
nit wild verheyſſen · du wirſt on ſande
Das aber zů eym mal iſt auß gangen
von deynen lebſen· das behuͤt vnd thů
als du haſt gelobt deynem berꝛen gott
vnnd haſt geredet mit deynem mund
vnd mit eygem willen. So du geſt in
den weingarten deines nechſten iß ter
traubẽ als vil dir geuoͤlt · aber nit trag
auß mit dir. Ob du geſt in die ſaut dei/
nes freunds bꝛich die echer vnd reib ſy
ĩð hand.ab̃ nit ſcheyd ſy mit ð ſicheln.
ein man nimbt ein iiij
eib vnd ſy hat · vnd ſy nicht
vindt gnad voꝛ ſeinẽ augẽ vm
etlich vnſau berkeyt · er ſchꝛeib ei buͤch
lin ð aubiagung vñ geb es in ir hand
vnd laß ſy von ſeinem hauß. Vnd ſo ſy
iſt außgangen vnd nimbt eyn andern
man vnd haßt er ſy auch vnd gibet ir
auch ein buͤchlin ter abſcheydung vñ
laht ſy von ſeim haup̃ oð er ſturbt · der
erſt man mag ſ nit nimẽ z eim woeib
wãn ſy iſt wrmeyligt vnd verbenlich
voꝛ m herꝛn. Qit mach ſunten dei land
dz dir tein herꝛ got antwürt zebeſiczen
So der man neulich hat genomen ein
weib · der fürgee nit zů dem ſtreit · nech
ĩ werd auffgelegt offenlich keyn ding
der notturft. Ober er beleib on ſchuld ĩ
ſeym hauß das er frolœke eyn iar mit
ſeiner haußfrauwen. ſlit empfach ten
nitern zan vnd den obern an eyner ſtat
des pfands · wann er hat dir ge ſoͤczet
ſein ſele. Ob der menſch wirt begriffen
ter do betrubt ſein bꝛůder von den ſünẽ
iſrahel.ſo er in erkauffet vnd niembt

—⏑ — — — — A

—e = – – —

SSS —

S —–☛ = = S= -

—= E☛☛

I

den werd · ð werde erſchlagen vñ niem
ab das vbel võ mitt tein. Behuͤt fleil⸗
ſigklichen das du nit eynfalleſt in die
plag des auſſatʒ: wãn was digs dich
die pꝛieſter des leuitiſchen geſchlãcht

lerent nach dẽ das ich in hab geboten

das thů vñ erfull es ſoꝛgſamlich. Ge⸗
denckent was ewer herꝛ got tet marie
an dem weg do ir außgiengent võ egi

pto. So du eyſcheſt von teinẽ naͤchſtẽ
eyn ding das er dir ſchuldig iſt. Nicht
ge ein in ſein hauß das du nemeſt das
pfand · aber ſte auß wendig vnd er bꝛin
ge dir was er hab. Ober iſt arm. das

pfand beleib nit bei dir vᷣber nacht ˖ vñ

zehand ꝛvitergibs im voꝛ dẽ vnðgang
der ſunnen dz er ſchlauff ĩ ſeim gwand

er rete dir wol vnd du haſt die gerech

tigkeyt voꝛ deinem herm got. Nit ver

laugen den lon tes notturfftigen vnd

deines armen bꝛůders ˖ vñ des frembdẽ
der to wonet bei dir in dem land vñ iſt
zwilchen deinẽ toꝛen. aber an dem ſelben
tag gib im den lon ſeiner arbeyt voꝛ dẽ

vndergang ð ſunnen. Wäan er iſt arm

vnd von dem lon enthabt ir ſein ſel dz
er icht ruͤff zů dem herꝛn witer dich vñ
werd dir geachtet zů eyner ſund. Die
vaͤtter werdent nit erſchlagen vm die
ſun.noch die ſun vmb die vaͤtter · aber
eyn pegklicher ſterb ĩ ſeiner ſund. Nit
verkoꝛ das veteyl des frembden vñ des
weyſen noch nim das gewand ð wit
wen an der ſtatt des pfands. Gedenck
das auch du ſelbs dienteſt ĩ egipto vñ

tein herꝛ got erloßt dich võ dãn. Dar⸗

rumb gebeut ich dir das du thůͤſt das
ding. So du ſchneidſt die ſaut auff deĩ
acher vnd vergiſſeſt dz du do habeſt ge
laſſen ein garb · NQit koͤꝛ wider das du
ſy nemeſt aber laß ſy tragẽ den frembdẽ
vnd ten wayſen vnd die witwen das
dir geſegen dein herꝛe got in eym yeg /

klichen werck deiner haͤnte. Ph du ſa⸗

mellſt die fruͤcht der oͤlbaum wz dingẽ
do beleibt an den baumennit hoꝛ wid
dz du ſy leſeſt aber laß ſy dem frembten
vnd dẽe woayſen vnd ð voitwen. Ob du
liſeſt dein weingartẽ nit liß die herlig
die do beleibent wãn ſy gehoͤꝛen in den
nutz tes frembden des wayſen vñ der

Andternee LXXXNXvj:
woitwen. Getenck das auch du diene
teſt in egipto· vnd darumb gebeüt ich
dir das du thůſt das ding
Bein ſach woirt zwiſchen etli⸗
chen vnd ſy ruͤffen an die vꝛtey
ler. den ſy ſehent das er gerecht
ſey . dem ſullent ſy geben den ſig der ge⸗

rechtig keyt · ðD wo vngerecht ilt ten ver

damment ſy mit ð vngerechtigkeyt ·

Sebent ſy aber einen der geſundet hat
das er wirdig iſt der ſchloͤg ˖ ſy ſullent
in voꝛ in nider legen · vnd alſo heyſſen

ſchlalen.vmb die maß der ſund wirdt
auch die maß ter ſchloͤg · doch alſo daz
ſy nit vᷣbertreffen die viertzigeſten zal

das villeicht dein bꝛůder nit abgee vn

ſauber zerꝛiſſen voꝛ deinẽ augen. Nicht

verbind den mund des ohſſen des ð wo
triſchſt teyne frucht auff tem tennen.
Wan die bꝛüter bei eynander wonent
vnnd eyner von in ſturbt on ſun · das

voeyb des todten die gemãbelt nit ey⸗

nem anteren aber ſein bꝛůder niem ſy ·
vnd erkuck ten ſaumen ſeinem bꝛůder.

Vnd den erſtgeboꝛnen ſun von ir den
nenn er mit dem namen ſeins bꝛůders
das ſeyn nam nicht werd vertilgt võ

iſrabel. Vnnd ob er nicht woill nemen
das woeibe ſeines bꝛůders die im gehoͤ
rt czů der ee · das weib gee czů dem toꝛ
der ſtatt · vnnd ruͤffe den meren der ge⸗
burt vnnd ſpꝛech. Der bꝛuͤder meines

mans der will nicht erkucken den ſau
men ſeines bꝛůters ĩ iſrahel · noch will
mich nemen zů eyner haußfrawen. Vñ
zehand beyſſent ſy in kömen vnd fra⸗

gent. Ob er antwurt ich will ir nicht
nemen zů eynem weibe. Das weih ge⸗

naben ſich zů im voꝛ ten alten · vñ nem
dz geſchuͤch võ ſeinen fuſſen vñ ſpurtz

an ſein antlitz vnd ſpꝛech. Alſo geſche
he dem menſchen ter do nicht bawet dz

hauß ſeines bꝛůters. Vnnd ſein nam
werd genennet in iſrahel ein hauß des

vngeſchuͤchten. Ob die mann habend

eynen krieg vnter in vnd eyner begin/
net zekriegen wider den antern vnnd
das woeib tes anderen will erloͤſen iren

man von den haͤnden des ſtoͤꝛckern ſy
laßt die hand vñ begreift ſein manliche

☚

L — Das .
ding. Nicht neyg dich auff ſy ſchneid
ab ir hande on alle barmbertzigkeyt.
Nichten hab maniger hand gewicht
in dẽ ſach merer oter minder · vnd eyn
merer mah vnd eyn minter werd nit
ĩ teim hauß. Pab ein rechts gewicht
vnd eyn gewerß · vñ dir werd eyn ge⸗
leichs maß vñ ein bewerts dz du lebſt
vil zeit auff ð erte die dir dein herꝛ got
gibt · vãn der herꝛ verbant den der do
thůt dile ding vnd iſt witerwertig al
ler vngerechtigkeyt. Gerenck ð ding
die dir amalech tet an dem weg do du
auß gien geſt võ egipt. In woͤlch weiß
er dir begegent vnd ſchluͤg die letzſten
deiner geſelſchaft die w voaren muͤd·
ſo du wa reſt verzoͤꝛt mit hunger vnd
mit arbeyt vnd er voꝛcht nit den herꝛẽ
Darumb ſo dir deyn herꝛ got gibt die
ruͤe · vnd vnderlegt alle die geſchlaͤcht
allenthalben vmb in dem ſand das er
dir hat gelobet. Vertilg ſeynen namen
vnder dem himel. Půt das du ſein nit
xer geſſeſt Cxxvj
vann du geſt in das land
das dir tein herꝛe got iſt geben
zebeſitzen vnnd du es behoͤbeſt
vñ woneſt in im. ſim die erſtẽ fruͤcht
von allen teinen fruchtẽ · vnd leg ſy in
ein khoꝛb· vnd ge zů ð ſtatt die dein herꝛ
got hat erwoͤlt das do werd angeruͤft
ſein nam · vñ genach dich zů dẽ pꝛieſter
der do wirt in de tagen vnd ſpꝛich czů
im. Ach bekenn heut voꝛ deinem herꝛn
got das ich bin eingãgen in das land
vmb das er ſchwůr vnſern vaͤttern dz
er vnß gebe. Nnnd der pꝛieſter nem den
hoꝛb von deiner hand er ſoͤcz in fur den
altar deines herꝛẽ gots vnd red in der
angeſicht deins herꝛen gots. Dpꝛus 8
durchächtet mein vatter. er ſug ab in
egipto vñ ellendet do in einer weniger
zal vñ vouͤchs do in ein groß volck vñ
in eyn ſtarckes vnd in eyn vngeendte
manig vnd die egipcier geinigten vnß
vnd durchãchten vnß vnd legten vnb
auff die ſchwaͤrſten burten vnnd woir
ruͤffen zů dem herꝛen got vnſer vãtter ·
er erhoͤꝛt vnß vnd ſach an vnſer demuͤ
tigkeyt vnd die arbeyt vnd die angſt ·
vnd füret vnß auß von egipt in eyner

ſtarcken hand vñ in eym auß geſtroͤck
ten arm vñ in groſſer voꝛcht · in zeychẽ
vnd in voundern. vñ furt vnß ein zů ð
ſtatt vñ antwuͤrt vnß dz land flieſſent

mit milch vnnd mit hoͤmg. vnd nun
darumb opffer ich die erſten frucht des

lands die mir ð herꝛ got gab. Vnd laß
ſy in dem angeſicht teines herꝛen gots
vnd voãn du teẽn haſt angebett teynẽ
herꝛn got · ſo iß ſy in allen dẽ gůten din/
gen die dir dein herꝛe got gibt. Do du
erfulſt den zehenden aller deiner fruͤcht
an dem dꝛitten iar der zehenten · ſo gib
dem leuiten vnd dẽ frembden vnd dem
woayſen vnd der witwen das ſys eſſen
zwiſchen deinẽ toꝛen vñ werden gelatt

vnd red in dem angeſicht teines herꝛen

gotz. Ich hab bꝛacht von meinẽ hauß
das do iſt geheiligt vnd hab es geben
dem leuiten vnd dem frembden vnd dẽ
wayſen vñ ð vwoitwen als du mir haſt
gebottẽ Ach vᷣbergieng nit tein gebot
noch vergaß deiner bietũg. Ich aß nit
von ĩ in meiner klag noh ſchiede ſy in
eyner yegklichen vnreynigkeyt ˖ noh
gab auß etwas von im in dẽ ding der
leich. Ach hab gehoꝛſampt ð ſtim mei
nes herꝛn gots vñ tet alle ding die du
mir haſt gebotten. Vchau von deiner

beyligheyt vñ von ð hæhen woonung
ð himel vñ geſegen deim volck iſrahel

vñ dem land dz du vnbh haſt geben als
du haſt geſchworẽ vnſern vaͤttern ein
land flieſſent mit milch vñ mit hoͤnig
Dein berꝛe got gebeüt dir heüt das du
thuͤſt diſe ſein gebot vnd die vꝛteyl vñ
behuͤtſt ſy vnd erfullſt ſy auß gantzem

deim bertzen vñ auß gantzer deiner ſel

Du haſt heut erwoͤlt den herꝛen das er
dir ſei eyn got vnd geſt in ſeinen wegẽ
vñ behuͤtſt die geſocz vñ ſein vꝛteyl vñ
die gebott · vñ gehoꝛſampſt ſeiner bie⸗

tung. Dich ð herꝛ hat dich heuͤt erwoͤ

let dʒ du im ſeyeſt eyn ʒeinß bers volck

als er hat geredt czů dir vnd behuͤteſt
alle ſeine gebott vnd er macht dich hoͤ

cher allen leutẽ die er hat geſchaffen zů
tem lob vnd zů dem namen vnd zů ſei⸗
ner gloꝛi · dz du ſeyeſt ein heyligs volck
deines herꝛn gottes als redt

qzů dir Cxxvij

= = — — — — —,— — — W— — —w—,,,— — — —

—= – —

— –. — —

☛ ꝛ⸗a

4

Nd moyſes gebot den alten iſ⸗
mbel vnd vtẽ volck ſagent. Be⸗
huͤt dz gebott dz ich euch heüͤt
gebeüt ſo ir uberget dẽ ioꝛdan ĩ dʒ land
dz dir dein herꝛ got gab richtauf groß
ſteyn vnd beklayb ſy mit moͤꝛtel dz du
mu geſt ſchꝛeiben in ſy all die woꝛt der
ee ſo du laſſeſt den ioꝛdan vñ eingeſt in
das land das dir dein herꝛ got gab ein
land flieſſent mit milch vñ mit honig

als er hat geſchwoꝛen deinen vaͤttern ·

Darumb ſo ir v̈berget den ioꝛdan · rich
tent auff die ſteyn die ich euch heuͤt ge⸗
beut an dem berg hebal . vñ beſtreich ſy
mit moꝛtel vñ bawe do ein altar teim
berin got von den ſteynen die das eiſen
nit hat beruͤrt · vnd võ den vngefoꝛme

ten vnd vnge hawen voͤlſemn vñ opffer

auff in die gantzen opffer teym herꝛen
got vnd opffer die fridſamẽ opfer vnd
iſſe ſy do vnd woirtſchaft voꝛ deim her
ren got · vnnd ſchꝛeib auff all die ſteyn
die vooꝛt ð ee ſchlecht vnd lauter. Nnd
moyſes vnd die pꝛieſter des leuitiſchen

Faneiane⸗ die ſpꝛachen zů allẽ iſrahel

ſrahel moͤꝛck vnd hoͤꝛe. Heut biſt du
vooꝛden eyn volck teines herꝛen gots.
Poͤꝛ ſein ſtim vnd thů die gebott vnd

die gerechtigkeyt . die ich dir heut ge⸗

beut. Vnd moyſes der gebot dẽ volcke

alle ding an dem tag ſagent. Pymeõ
leui.iudas:pſacharx ioſeph vnd benia⸗

min diſe werdẽt ſten zegeſegen den her

ren auff tem berg gazirim enhalb des
ioꝛdans. Vnd ruben gad vñ aſer . zabu⸗
lon dan vnnd neptalim · diſe woerdent
ſten zefliehen her engegen an dem berg
hebal. Vnd die leuitẽ voerdent verkun
den mit eyner hechen ſtim vnd ſpꝛechẽ

z3ů allẽ den mãnen iſrahel. Verflũcht iſt

der menſch der do macht das gegoſſen
vñ das graben bild das werck ð hend
cer meyſter vñ ſoͤczt erboꝛgen die ver/
achtung des lerꝛen. Vnnd alles volck

antwuürt vnd ſpꝛech amen. Nerflůcht
iſt der menſch der do nit eret ſein vatter

vñ ſein muͤter vñ alles wlick antwurt
vnd ſpꝛech· amẽ. Werkflucht iſt ð mẽſch
rer do v̈bertritet die zil ſeines naͤchſten
Vnd alles volck antwurt vnnd ſpꝛech
men. Nerflũcht iſt der menſch der do

andern ee XXXXvpij;
macthet irꝛen ein plinden an dem voeg ·½
Vndalles volck antwurt vnd ſpꝛech
amen. Verflũůchet iſt der menſch der wo
erkoͤꝛet das vꝛteyl des frembden. des
wayſen vnd der voitwen. Vnnd alles
volck antwurt vnd ſpꝛech amen. Ver
flůcht iſt der menſch ter do ſchlauft bei
dẽ weib ſeines vatters vnd oͤffnet die
decke ſeins bots. Vnd alles volck ant
wurt vnd ſpꝛech · amen. Verflůcht iſt
der menſch der do vnkeuͤſchet mit eym
yegklichen vich. Vnd alles volck ant⸗
wurt vnd ſpꝛech ˖ amẽ. Verflucht iſt ð
mẽſch ð do ſchlaft bey ſeiner ſchweſter
vnd bei ter tehter ſeines vatters oder
ſeiner muùt. Vnd alles volck antwuͤrt
vñ ſpꝛech· amen. Verfluůcht iſt ð mẽſch
der do vnkeuſchet mit ſeiner ſchwiger
Vnd alles volck antwurt vnd ſpꝛech
amẽ. Verflůcht iſt ð menſch ð do heim
lich ſchloͤcht ſeinẽ nächſten. Vnd alles

volck antwurt vnd ſpꝛech amen. Ver

flũchet iſt der menſch ter to nimbt die
gaub dz er ſchlach die ſele des vnſchul

digen plùts. Vñ alles volch antwurt

vñ ſpꝛech amen. Verfluͤcht iſt ð mẽſch
der do nit beleibt in ce woꝛt ð ee· næoh
ſy verbꝛingt mit dẽ werck. Vnd alles
lck ſpꝛech amen das es geſehehe.
Amm ob du hoͤꝛſt die Cxxviij
ſtim deins herꝛn gots ðʒz du ſy
huůſt vnd behůtſt alle ſeine ge
cdiẽ᷑ ich dir heut gebeüt ·˖ deyn herꝛe
got ð macht dich hoͤcher allẽ den leutẽ
die do wandelnt auff ð exte.vñ voerdẽ
vᷣ ber dich kõmen all die ſegen vñ dich
vm bfachen iſt das du hoͤꝛſt ſein gebot
du biſt geſegent in ð ſtatt · du biſt geſe⸗
gent ĩ & acker. Die frucht teins leybs
iſt geſegent. Die frucht teiner erde vñ
die frucht deiner vich · vnd die hert tei
ner ſchweygen . vñ die ſtaͤll deiner ſch/
auff. Dein ſtädel ſeind geſegẽt vñ dein
andern dig · du wirſt geſegeẽt außgend
vñ eingend. Der berꝛ gibt dein weiden
die do aufſtend wider dich dz ſy fallen ĩ
teim angeſicht. Durch ein weg kõmẽ
ſy dir engegẽ. vnd durch ſibẽ fliehent
ſy von deim antlitz. Der herꝛ laßt auß
den ſegẽ vᷣ ber dein keler vñ vᷣber all die
werck deiner hend vnd er geſegẽt dich

in tem land das du enpfachſt. Der herꝛ
er kuckt dich im zů eim heiligen volck
als er dir hat geſchꝛwoꝛn iſt das du be/
huͤteſt die gebott deins bherꝛen gotz vñ
geſt in ſeinẽ voegen vnd alle die volck
ter erd die ſehent dz ſein nam iſt ange⸗
ruͤft vᷣber dich vñ fuͤrchtent dich ð herꝛ
machet dich v̈berklieſſent in aller gůt⸗
leit in ð frucht teins leibs in ð frucht
deins vichs in der frucht teiner erden.
das er geſchꝛvoꝛen hat deinen vaͤttern
dz er dirs geb. Der herꝛ thůt auff ſeinẽ
beſten ſchatz · den himel in ſeim zeit da⸗
er geb den regẽ ſeim land Er geſegnet
allen ten wercken teiner haͤnd ˖ vnd du
woirſt leichen manigẽ leuten vñ du ſelb
enpfachſt das lehen von keynem. Der
erꝛ ſchickt dich zů eim haubt vnd nit

zů eym ſchwantz ˖ vñ wirſt zů allen zei

ten oben vnd nit vnden ob du hoͤꝛſt die

gebot deins herꝛn gotz die ich dir heut
gebeut vnd behuͤtſt ſy vñ thůſt ſy vnd
neygſt dich nit võ in noch zů ð rechtẽ
noch zů der lingken. noch nachuolgeſt

ten fremten goͤttern. Wilt du aber nit
hoͤꝛen die ſtim deins herꝛen gots dz du
behuͤteſt vnd thuüͤſt alle ſeine gebot vñ
die geſoͤcz die ich dir heut gebeüͤt · Alle
diſe flůch vwoerden kõmen auff dich vñ
begreifent dich. Du wirſt verflůcht in
ter ſtatt· verflůcht an tem acker. Dein
ſtadel woirt verflůcht vnd dein antere
ding ſeind verfluͤcht. Die frucht dein⸗
leibs wirdt verflucht ˖ vnd die frucht
teins lands . die ſchweygen deiner oh
ſen. vñ die hert tdeiner ſchauf Du wirſt
verflůcht eingend vñ wirſt verflůcht
auß gend. Der herꝛ ſendt auff dich den
hunger vnd den mangel vnd die ſtra⸗
fung ĩ allen deinẽ voerckhẽ die du thůͤſt
vntz das er dich zerkniſch vnd verderb
dich ſchnelligklich vmb tein boͤſeſt er /
fundũgen in den du mich haſt gelaſſen
Der herꝛ ð zůlege dir die peſtilentz vntzʒ
das er dich vertilge von ð erd zů ð du
biſt eingen zebeſitzen. Der herꝛ ſchlach
dich mit gebꝛeſten vnd mit dem ritten
mit koͤlte mit bꝛand vnd mit hitz vnd
mit ʒzerbꝛohem luft vnd mit mulbtau

vnd durchaͤchte dich vntz das du vr

daͤrbeſt. Der himel der wirt oͤꝛin ob dir

vüch LXXXXvij

vñ die erd die du tritſt eißnin. Der herꝛ

geb den ſtaub fur ten regen teim land
vnd ð aſch ſteig ab võ himel auff dich
vntz das du zergeſt. Der herꝛ antwurt
dich dz du valleſt fur tein wind durch
einen woeg geſt du auß gegen in. vnd
durch ſiben fleuchſt du vñ warteſt zer
ſtreuet durch all die gegent ð erd. Der
herꝛ ð ſchlach dich mit dem geſchwer
egipti · vñ mit grind vñ mit vnreinig
keyt den teyl des leibs durch den ð ge⸗/
ſtanck voirxt geteut · alſo dʒ du nit mu⸗
geſt voerdẽ geſund · ð herꝛ ſchlach dich
mit vnmacht vnd mit blindheyt vnd
mit dẽ grimen des bertzẽ dz du greifeſt
zů mittag als ð blind hat gewonheyt
zegreiffen in ð vinſter vnd du ſchickſt
nit dein weg. Vnd all zeit ſolt du leidẽ
die zwanckſal vnd werteſt gereucket
mit dẽ gewalt vñ habeſt niemant &r
dich erloͤß. Du bauſt ein hauß vñ wo⸗
neſt nit in im. Du pflantʒeſt ein wein⸗
gartẽ vnd liſt ĩ nit. Dein ohß ð wirt
erſchlagen voꝛ dir vnd du iht nit von
im. Dein eſel wirt genõmen in deinem
angeſicht vñ wirt dir mi widergeben
Dein ſchauff die werdẽt gegeben dein

veinden vnd der wirt nit ter dir hilft.

Dein ſun vñ dein toͤchtern die werden
geantwurt eym antern volck das du
ſichſt mit dein au gemvñ werden man⸗
gel haben den gantzen tag in irẽ ange
ſicht · die frucht deines lands vnnd all
tein arbeyt wirt eſſen das volck dz du
nit kẽnſt vñ du wirſt zů allẽ zeiten lei⸗
den die zwanckſal vnd erſchꝛickſt zů ir
voꝛcht die tein augen ſehent. Der herꝛ
got der ſchlach dich mit dem boͤſen ge/
ſchwer ĩ den knůen vñ in dẽ waten võ
der ſolẽ ð fůß vntz zů deiner ſcheytel dz
du nit mugeſt werdẽ geſund. Der herꝛ
8 fuͤr dich vñ deĩ kumg vẽ du haſt ge⸗
ſoͤczt vᷣ ber dich vnð ein volck dz du mit
kẽnſt du vñ dein vãtter · vnd du dienſt
do den frembtẽ goͤttern ẽ holtʒ vñ dẽ
ſtein vñ wirſt verloꝛn ĩ eim ſpꝛichwoꝛt
oter ĩ ei m gleichnuß allen ten leutẽ zů
ten dich deĩ herꝛ got einfuͤrt Du wirffſt
vil ſaumẽs ĩ die erd vñ ſamelſt des we
nig · voãn die heuſchꝛeckẽ die Nrwuͤſtẽ
alle ding du pflantzeſt ten weingartẽ

Q

Der

vnd groͤbſt vnd trunckſt nit ten wein

noch ſamelſt kein ding von ĩ· woann er

wirdt verwůſt von den wurmen. Du
ha ſt oͤlgarten in allen teinen enten vñ

wirſt nit geſalbet mit tem oͤl · wãn ſy

zergend vnnd verderbent. Du geburſt
ſun vnd toͤchtern vñ neüſt ir nit ·˖· wãn
ſy werdent gefurt in gefãncknuß. Oll

tein baum vnd die fruͤcht deins landz

rwuůſtet Zð milbtaw. Der frembd ð

do wandelt mit dir in dẽ land ð ſteigt
auff vᷣber dich vnd wirt hoͤcher vñ du

ſteigſt ab vnd wirſt mð. Er leicht dir

vñ du leicheſt im nit. Er wirt zů eym

haubt vnd du wirſt zů eim ſchwantz
vnd alle die fkluͤch werdent kömen auff
dich. Dy wertẽ dich durchaͤchten vñ
begreiffent dich vntz dz du verdirbſt ·
woãn du haſt nit gehoͤꝛt die ſtim deins

lerꝛn gots · noh haſt behuͤt ſein gebot

vnd die geſoͤcz die er dir gebot. Vñ die
zeychen vnd die wunð werdent in dir
bnd ĩ deim geſchlaͤcht vntz ewigklich
darumb das du nit dieneſt deim herꝛn
got in freuten vñ in froͤlicheyt des her/
czen vmb die begnuͤgung aller dinge
Iu dieneſt deim veind den dir der bherꝛ
ſendt in hũger vnd ĩ durſt vñ in nackẽ
beyt vnd in allẽ gebꝛelten · vnd er legt
eyn eiß nin ioch auff tein halß vntz dz
er dich zerkniſcht. Der herꝛ zůlfuͤrt uber
dich die leut von verꝛ von den auſſerſtẽ
enten des lands fliegent mit vngeſtuͤ⸗
migkeit ĩ ð gleichnuß tes adlers derẽ
zungen du nit magſt vernyemen eyn
vngeng volck das do nit vertregt dẽ
alten: neoh erbarmbt ſich vber den klei
nen vnd verzoͤꝛt die frucht deiner vich
vnd die fruͤcht teins lands vntz dz du
rdirbſt vnd laßt dir nit den weyſſen
den wein vñ dz oͤl vntz dz er verzoͤꝛt vñ
ʒzerbꝛicht die ſchweygen der ohſſen vñ
die hert ter ſchauff in allen tein ſtetten
vnd dein veſt mauren vnd die hohen ·
in allem dẽ land ĩ dem du haſt troſt die
voerdẽ verwuͤſt Du wirſt vmlegt ʒwi
ſchen teinen toꝛen in allem dẽ land das
dir dein herꝛ got gibt vñ du wirſt eſſen
die frucht deynes leibs vnd die fleyſch

teiner ſun vnd teiner toͤtchtern die dir

tein herꝛe got wirt geben in angſt vñ

in verwuůͤſtung mit ð dich deine Nind
betruckt Der menſch wirt gewolluſti
get in dir vnd der gar vnkeuͤſch neidet
deinẽ bꝛůder vnd ð hauß frawen die do
ruͦet in deiner ſchoß dz er in nit geb võ
dẽ fleyſch irer ſun dʒ er ißt · darumb dʒ
er nit anders hat in der beloͤgung mit
den dich verwuͤſtẽt dein veind zwiſchẽ
allen teinen toꝛen. Das iung weib vñ
das zart das do mit mocht eingen auff
der erd nech meocht ſoͤczen dẽ fůßſtapfen
des fůß vmb die lindig keyt vnd vmb
die vil zartheyt die neidt iren man der
do růet in ir ſchoß v̈ber die fleyſch tes
ſuns vnd der tehter vnd vmb ð wal⸗
gung ð belglin die do auß gend von ð
mitt ir weibheyt vñ von ð kind wegẽ
die do ſeind geboꝛn zů der ſelben ſtund ·
Wan ſy werten eſſen verholen von we
gen tes mangels aller ding zwiſchen
den toꝛen in ð belgung vnd in ð vr⸗
wuͤſtung in ð dich dein vind truckẽt.
Nun dz du behuͤteſt vnd thůeſt all die
woꝛt ð ce die do ſeind geſchꝛiben in di⸗
ſem buͤch vñ voͤꝛchteſt diſen wunſamẽ
namen vnd den erſchꝛokenlichen dz iſt
tei herꝛn got · ſo wirt ð herꝛ meren tein
pla g vñn die plag teis ſamẽs die groſſẽ
plag vñ die beleibent boͤſeſtẽ krãckheit
vnd ewig vnd wirt koͤꝛen wider dich
all zwang kſal egipti die ir habent ge⸗
ubꝛcht vnd werden dir anhangen. Vñ
ir beleibent wenig 8 zal die ir voꝛ wa
rẽ voꝛ ð menig als die ſtern tes himel
das du nit haſt gehoͤꝛt die ſtim deynes
bherꝛen gots. Wãn als ð herꝛ was voꝛ
erfreuet v̈ber euch · alſo wirt er gewol
luſtiget euch zerſtreuwen vnd zeuerkoͤ
ren das ir werten abgenõmen von dẽ
land zů dẽ ir werdent eingen zebeſitzen
Der bherꝛ ð zerſtraàet dich vnter alle die
volck von ð hoͤch der erde vntz zů iren
enten vñ du wirſt do dienẽ frẽbden go
tern die du auch nit kẽneſt vñ dei vaͤti
ten hoͤltzern vñ ten ſteinen vñ du růeſt
nit vnd den leuten noch dir wirt rů dẽ
fũſit teins fůß.MWãn ð herꝛ gibt dir
eĩ voꝛchtſams hertz vñ gebꝛeſug augẽ
vñ ein vʒoͤꝛte ſel mit traurẽ vñ deĩi lebẽ
wirt als hang es voꝛ dir vñ du wirſt
dir furchtẽ tag vñ nacht vñ glabſt nit

Das
reinem leben. An dem moꝛgen ſpꝛichſt
du. Wer gibt mir & abent. Vnd an de
abent wer gibt mir den moꝛgen vmb
die voꝛcht deins hertzen mit 8 du biſt
erſchꝛeken vnnd vmb die ding die du
ſichſt mit den augen. Der herꝛe wider⸗
furt dich mit dẽ ſchiffen ĩ egipt durch
tẽ weg von dem er ſpꝛach zůͦ dir dz du
in nit wurdeſt ſehẽ hin für. Da wirſt
du verkauft deinẽ veinden ĩ knecht vñ
in diern. vnd ter wirdt nit ð dich kauf
Diß leynd die woꝛt des gelubds die ð
herꝛ gebot moyſi das er ſy redt mit dẽ
ſunen iſiabelĩ dem land moab. on das
glubd dz er het gemacht mit i in oꝛeb .
d moyſes vatert Exxi
alles iſmabel vnd ſpꝛach zuͦ in.
Ir habe geſeben alle ding die
rer herꝛ cet voꝛ euch in dem land egipt
dem phamon vnd allen ſein knechten
vñ die groſſen verſüchungen allẽ ſeim
land die zeychen vnd die vnmaͤſſigen
vwounter die ewer augen ſahen. vnd der
berꝛ gab euch nit ein vernemeres bertz
vñ ſehent augen. vñ veen die do m h⸗
ten hoͤꝛen vntz an diſen gegenwirtigẽ
tag. Er fürt euch viertzg iar duͤch die
woͤſt · ewer gewand die zerꝛiſſen nicht
noch das gelchuͤch ewer luͤß ward nit
verzöꝛt von alter. aſſent ir nit das bꝛot
vñ entrunckent ten wein vnd dz ſaur
tranck das ir woißt das er ſelb iſt ewer
herꝛ got. Vnd ir hamẽt zuͦ der ſtatt vñ
ſeon der huͤnig eſebon ð gieng auß vñ
og der kunig baſan· vnd ſy begegentẽ
vnß zů dem ſtrit vnd wir ſchlůgen ſy
vnd namen ir land vnd antwurten es
zebeſitzen ruben vñ gad vnd dẽ halben
geſchlàcht manaſſe. Darum behüut die
vooꝛt des gelubds vnd erfult ſy das ir
vernement alle ding die ir thuͤt. Peut
ſtet all voꝛ ewerm ſerꝛn got · ewer fuͤr⸗
ſten vnd die gſchlaͤcht vnd die merern
8 geburt vnd die lerer vnd alles volck
iſra lel die hinð vnd ewer vwoeiber vnd
der frembd der do voonet bei dir in den
herbergen on die hawer ð hoͤltzer vnd
die do miteinanter tragent die woaſſer⸗
das du geſt in tem gelubd deins berꝛn
gots vnd in dem grſchwoꝛen recht dʒ

dein het; got heut machet mit dir das

büch LNXNXNXXviij ·
er dich erkucke im zů eym volck vñ er
ſelb lei dein herꝛe got als erx hat geredt
zů dir ˖ vnd als er hat geſchwoꝛen tein
waͤttern abꝛaham yſaat vñ iacob. Ach
mach nit alleyn diß gelubd mit euch·
aber ich beſtaͤt das auch mit allen den
die do vnd nit oengegen ſeind. Wan
ir ſelb habent erkant in woͤlcherweyß
woir wonten in dem land egipti · vñ in
vooͤlcherweiß wir vbergiengen durch
die mitt der geburt · vnd do wirs uͤber
giengen ir ſacht die verban nenſchaft
vnd den vnflat. das iſt ir abgoͤtter das
holtz; vnd den ſteyn. das ſiller vnd das
gold die ſy erten. Das villeicht nit ſey
vnder euch ein man oð eyn weib · kein
diern oder eingeſind · des hertz heut ley
abgekoͤꝛt dz es gre vnd diene den goͤt⸗
tern der heyden vnd vnder eüch ſei eyn
gronẽt wurtz der zal vnd ð bitterkeyt
Vñ ſo es hoͤꝛt die ꝛwoꝛt es eyds es ge/
ſegen im in ſeym bertzen ſagent. Mir
wirt der frid vnd ich gee in ð bobheyt
meins bertzen vnd die truncken nemẽ
auff die durſtigen vnd der herꝛ vergeb
irs nicht. Aber deẽn ſein grim wirt ſer
vaß riechen vnd der neid wider den mẽ
ſchen vñ ſiczent vber in all fluͤch die wo
ſeind geſchꝛiben in diſem bůch . vñ der
berꝛ wrtilget ſein namen vnter tẽ hi⸗
mel vñ verwůͤſt in in ð verderbüg võ

allen den geſchlaͤchten iſrahel nach dẽ

fluͤchen die do werdent gehalten in dẽ
bůch ð ee vñ tes gelubds. Vnd dz an⸗
der gſchlacht ſpꝛaͤch vñ die ſun die dar
nach werdent geboꝛn vñ die frembrẽ
die do kamen von werꝛ ſo ſy ſehen die
plagen des lands vnd den ſiechtumb
mit c es lerꝛ hat gepeinigt mit bꝛĩ

4
. 5.

nendẽ ſchwebel vñ mit ð hitʒ ð ſunnẽ

alſo dz es furbas nit werd geſeet noh

ichts gronends aufge ʒuͦ eim exempel

der vmbkoͤnüg zodome vnd gomoere⸗
adame vñ ſeboim die ð herꝛ vm koͤꝛt
Ecẽ zoꝛn vñ in ſeim grimen · vnd all die
leut die ſpꝛechen. Warũb hat ð herꝛ al /
ſo getan diſem land· wooͤlches iſt ð vn⸗
maͤſſig zoꝛn ſeins grimens. vñ ſy ant⸗
wurtẽ. Vʒ ſy haben gelaſſen dz glubd
irs gots das er hat gemacht mit iren

ne

die

vn⸗
nt
be
n
1nd

egipt vnd dienten dẽ frembren goͤtern

vnd anbettẽ die die ſy nit wißten vnd

den ſy nicht voarn czůgegeben. darum̃
iſt erzurnt ter grim tes hexꝛen woið diß

land dz er eynfůrt v ber es all die fluͤch

die to ſeind geſchꝛiben ĩ diſem buͤch vñ
woarf ſy auß von ſeim land in zoꝛn vñ
in grimen vnd ter groͤſtẽ vnwirdig⸗
keyt. vnd warff ſy ĩ ein frembds land
als es heut wirt bewaͤrt. Ob diſeding
ſeien verboꝛgen von dem herꝛn vnſerm

got die vnß offenbar ſeind vnd vnſern

ſunen vntz ewigklich dz wir tuͤen alle
ding

dere
Qrüb ſo alle diſe woort köment
auff dich der ſegen oð ter flůch

ð bůß deins hertzen vndð allen den leuͤtẽ

vnsð den dich dein herꝛ got hat erſtreut

vñ koͤꝛſt du woider zů ĩ vñ gehoꝛſambſt

ſeinẽ gebotten als ich dir heut gebeut

mit dein ſunẽ in allẽ teim hertzen vnd

inaller deiner ſel. Dein berꝛ got ð fuürt

dich herwider von deiner gefaͤncknuß
vñ er barmbt ſich dein · vñ anderweyd
ſamelt er dich võ allen den volckẽ vnð

den dich der berꝛ hat erſtrewet. Ob du

biſt zerſtreut vntz zů den oͤꝛtern des hi⸗
mels dei herꝛ got zeucht dich voið hin⸗
dan · vnd nimpt dich vnd kuͤrt dich in

das land das do belaſſen teyne vaͤtter

vnd du behabſt es · vñ er grſegent dir
vnd machet das du ſeieſt einer merern
zal dẽn deiner vatter waren. Der herꝛ
got beſchneid tein hertz vnd das hertz

deins ſaumens das du liebhabeſt deyn

bherꝛn got m allẽ teim bertʒ?ẽ vñ ĩ aller
teiner ſel vñ mugeſt leben. Vnd all die
fluůch die koöꝛt ðᷣ herꝛ pᷣber teĩ veind vñ

uber die die dich haſſen vñ durchechtẽ

Waãn ſo du wiðkoͤꝛſt vñ hoͤꝛſt die ſtim̃
deins herꝛn gotʒ vñ thůſt all die gebot

die ich dir gebeut. dein herꝛ got macht
dich zebegnuͤgen ĩ allen ten voerckẽ tei

ner haͤnd vnd in cẽ geſchlaͤcht teines
leibs vñ in ð frucht deyner vich vñ in
ter ruchtberkeyt teins lands vñ in ð

miltigkeyt aller dĩg · Nãn ð herꝛ hoꝛt

mider dz er ſich freuet vᷣber dich ĩ allen
gũutẽ dingẽ als er iſt erfreut ĩ deinẽ vaͤt
tern· petoch ob du hoͤꝛſt die ſtim deins

den ich dir furgehoͤbt hab ĩ dei
nem angeſicht vnd du wirſt gefůͤrt in

landern e
herin gotz vñ behuͤteſt ſein ge bot vnd

die gelecz die do ſeind geſchꝛiben in ð ee
vñ koͤꝛſt wið zů deim berꝛn got in allẽ

deim hertzẽ vnd ĩ aller deiner ſele. Das
gebott dz ich dir heüt gebeutdzʒ iſt nit

ob dir noch geſoͤczt werꝛ neh gelegen
Cẽ himel dz du mu geſt geſpꝛechẽ · vooͤl
cher vnſer mag auffſteigen zůͦ deẽ himel

dz ers bꝛing zů vnß vñ wir hoͤꝛens vñ

volbꝛingens mit dẽ werck. noh iſt es

geſoͤczet enhalb des moͤꝛs das du dich

entſchuldigeſt vnd ſpꝛecheſt. Woͤlcher

võ vnß mag barẽ vb dz moꝛ vñ bꝛing

es vntz czů vnß dz voirs muͤgen hoͤꝛen
vñ tůn dz do iſt gebottẽ. Aber dz woꝛt
dz iſt gar nachen in deim mund vñ in
deim kbertzen dz du es thůſt.

. oꝛck dz
ich heut hab fuͤrgehoͤbt in deim ange⸗

ſicht dz leben vnd dz gůt. Vnd da vordð

dẽ tod vnd das vbel das du liebhabeſt

dein herꝛn got vñ geeſt in ſeinẽ wegẽ
vnd behuͤteſt ſeine gebot vñ die geloͤcz

vnd die vꝛteyl . vñ du lebſt vnd er ma⸗

ni gualtigt dich vñ ſegent dich in dem
land zůͦ de du ingeſt zebeſitzẽ. Wãn ob
dein hertz woirt abkoͤꝛt vñ wilt nit ho

ren vñ wirſt betrogen mit irꝛſal dz du

anbetteſt die frebden goͤter vñ dienſt in

ich voꝛſag dir heut dz du verdirbſt vñ
ſtirbſt ĩ einerx kleinen zeit in dẽ land en

halb des ioꝛdãs zů dẽ du eingeſt zeb ſi
cʒen Ich anruͤf heut die zeugẽ dẽ himel

vnd die erd dz ich euch hab furgehoͤbt

LXXNXXXviiij

das leben vnd dz gůt . den ſegen vñ den

flůch. Parumb erwoͤl dz leben dz auch

du lebeſt vñ dein ſaum . vñ hab lieb der
nen herꝛn got vñ gehoꝛſam ſeiner ſtim̃

vñ hang ĩ an. wãn er ſelb iſt tein lebẽ

vñ ein lenge deyner tag dz du woneſt ĩ

dẽ land vm dz ð herꝛ ſcehwůr teinẽ vã⸗
tern abꝛaã iſaac vñ iacob dʒ er ins gaͤb
QOrum moyſes gieng Cxxxj
hin vñ redt all die wooꝛt zuͤ allẽ
iſtahel vnd ſpꝛach zů ĩ. Ach bin

heut xx · vnd hůtert iaͤrig ich mag fur

bas nit außgen vñ eigen ſo toch ð herꝛ
ſhench zuů mir du ubᷣ geſt nit ten ioꝛdan
arum dein herꝛ got ð furget dich · er

ſelb vertilgt alles diß volck ĩ teim an⸗

geſicht vnnd du beſiczſt ſy. Vnd iolue
wirdt gen voꝛ dir als der herꝛ hat ge⸗
redt. Vnd ter herꝛ thůt ĩ als er tet ſeon

Das
vnd og den kunig der am verer vnnd
irẽ land vnd vertilget ſy. Vnd darum
ſo er euch diſe antwurt thuͤt in gleich
er weiß als er euch gebot. thuͤnd man
lich vnd woerdent geſtoͤꝛckt. Nit wooͤlt
euch furchtẽ noch erſchꝛaͤckt voꝛ ivem
angelicht · voãn dein herꝛ got er ſelb iſe
dein fůrer vñ er laßt nit nach noech ver
laßt dich. Vnd moyſes ð voꝛtert ioſue
vnd ſpꝛach zůͦ im voꝛ allem dem volck
iſmabel. Kroͤftig dich vnd biß ſtarck ·
Wan du fuͤrſt eyn diß volck in dz land
dʒ der berꝛ hat geſchwoꝛen zegeben iren
vãttern . vnd du teyl es mit dem loh ·
vnd ter herꝛ der do iſt ewer fuͤrer er ſelb
voirt mit dir · er laßt nit nach noh ver
laßt dich. Darumb moyſes der ſchꝛib
diſe ee vnd antwurt ſy den pꝛieſter den
ſunẽ leui die do trůgen die arch tes ge
lubds des herꝛn vñ allen den alten iſia
bel. Vnd er gebot in ſagent. Nach ſibẽ
iaren in dẽ iar ter erloͤſung in der hoh
cʒeit der tabernackel wãn zeſamen hõ⸗
men von allem iſrahel das ſy erſcheinẽ
in dem angeſicht deines bherꝛẽ gots an
xer ſtatt die ter herꝛ hat erwoͤlt · vñ ſo
alles volck geſamelt wirt zů einander
ſo liß die vooꝛt der ee voꝛ allem iſrahel ·
das ſys all hoͤꝛen · alſo wool den mãnen
als ten weiben. den kleynen vnnd den
fremden die do ſeind zwiſchen den toꝛen
ſo ſys hoꝛen das ſy lernẽ vnd furchtẽ
ewern herꝛen got · vnd behuͤten vnd er
fullen alle die vooꝛt ð ee. Vnd ir ſuͤn die
es yetzunt nit voiſſen dʒ ſy mugen hoͤ
ren vnd furchten iren herꝛẽ got all die
tag in den ſy wandelnt in dem land zů
tem ir ſeit geen zebeſitzen ſo ir vᷣberget
ten ioꝛdan. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů moy⸗
ſen. Hich die tag deines tods die ſeind
nachent. Ruff ioſue vnd er ſtet in tem
tabernackel ter zeug knuß dz ich im ge
biet. Darumb moyſes vnnd iolue die
giengen hin vnd ſtůnden in dem taber
nackel ter gezeugknuß vnd der herꝛ er⸗
ſchin do ĩ ð ſeul des wolckẽs die ſtůnd
in tem eingang des tabernackels. Nñ
8 herꝛ ſpꝛach zů moyſen. Dich du ſch⸗
lauffſt mit teinen vàttern. Diß volck
voirt auffſten vnd wirt die ee beechen ·
nach den frembtẽ goͤttern in tem land

püch LXXXXviiij

zuͦ dem es eynget vnd woirt wonen in

im. to voirt es mich verlaſſen vñ eitel

machen. Vnd an dem tag woirdt mein
grim̃ ercʒũrnt voider es vnd ich laß es
vnd verbuͤrg mein antlitz von im vñ
es wirdt in werwuͤſtung. Vnd all die
vᷣbeln ding vnd die zwancklſal die vin
tent es alſo das es ſpꝛicht an dem tag
Furwar der herꝛ iſt nicht mit mir diſe
vbeln ding windẽ mich vñ an dẽ tag
ich verburg vñ verhele meyn antlitz
vmb all die ubel die es tet · voãn es hat
nachgeuolget den frmbten goͤttern.
Darum nũ ſchꝛeibt euch diſen geſang
vnnd lerent in die ſun iſrahel das ſy in
haben gedaͤchtig klich vñ ſingent mit
dem mund. vnd ich fuͤr es in das land

flieſſent mit milch vnd mit hoͤnig vñ

das ich ſchwuͤr ſeinen vaͤttern. Vnd ſy
eſſend vnd werdent geſatt vñ erueyht
vnnd vmbhkoͤꝛten ſy czů den krembden
göttern vnd dienent in vnd encziehen

mir mein ere vnd machent eitel meyn
gelubd. Darnach ſo ſy viden die ubeln

ding vnd die zwangkſal diſer geſang
ter antwurt in fur die czeugknuß das
keyn vergeſſung vertilget võ dẽ mũd

tes ſaumens. Wãn ich weyß ſein ge⸗
denck die es heuͤt wirt thůn ee das ich

es einfuͦr in das land dz ich in hab ver
heyſſen. Darumb moyſes ſchꝛib diſen
gelang vnd leret die ſun iſrahel · vnnd
vot ioſue tẽ ſun nun vñ ſpꝛach. Stoͤꝛck
dich vnd bih ſtarck. Wãan du fuͤrſt ein

die ſun iſralel in dz land dz ich hab ge
lobt vnd ich wurd mit dir. Darnach
do moyſes haͤt geſchꝛiben die woꝛt der
ee in tẽ buůch vnd haͤt ſy volbꝛacht · er
gebot ten leuitẽ die do trůgen die art
tes gelubds des herꝛn ſagent. Nemẽt

diß bůch vñ legt es zů ð ſeitten ð arch

des gelubds ewers herm gots das es
do ſey qzů eyner zeugknuß wider dich.
Wan ich weyb tei krieg vñ dein aller

hoꝛteſten halpatern. Do ich noch lebt
vnd eingieng mit euch zů allen zeitten
mit kriegen tetẽt ir wið dẽ herꝛn · wie
vil mer ſo ich ſtirb. Hamelt zů mir all

die merern der geburt durch all die ge

ſchlaͤcht vnd die lerer. Ich wedzů in vñ

ſy hoͤꝛent die wort vñ ich anruͤf wider

n

Vd. die erd hoͤꝛt die vooꝛt meines mü⸗
des. Mein lere die wachßß in tẽ regen.
Vein nd die fließ als ter taw · als der
regen auff dʒ kiaut · vñ als die tropfen
auf die graß · wãn ich anruf ten namẽ
des berꝛẽ· Gebt die grobmaͤchtigkeyt
euwerm gott die woerck gots die ſend
polkomen vñ alle ſeine voeg die vꝛteyl

5

h die himel vnd die erd wann ich hab
erkãnt dʒ ir werdt thůuͤn boͤhlich nach
meim tod ˖ vñ neygt euch ſchier võ dẽ
voeg den ich euch gebot. Nñ euͤch bege
gent die vbeln ding ĩ dẽ iungſten zeyt
ſo ir tůt dʒ übel in dẽ angeſicht des her
ren dz ir ĩ reyczt durch die werck ewer
hãnd. Darumb moyſes ð redt zehoöͤꝛn
allen de ſaumigen iſtahel die vooꝛt tes
gelãgs vñ volbꝛacht ſy vntz zů dẽ end

Rehimel hoͤꝛt die ding die ich

Got der iſt getru on alle boß heyt der
gerecht vnd der recht luͤndenten im in

dem vnklat vnd nit ſein lun. Pn zwei⸗
uel du wirergibſt tẽ herꝛen du boͤls ge

ſchlacht vñ du verkoͤꝛts vñ du toꝛẽts

volck vnd du vnweiles. Aſt ð nit dein

vatter der dich hat beſeſſen vñ der dich
hat gemachet vnd beſchuͤff dich. Ge⸗
vench altẽ tag vñ betracht all die ge
ſchlacht. Frag dein vatter vñ er vwirt

dirs verkunten ˖ vnd die merern 8 ge⸗

burt vnd ſy lagent dirs. Do 8 hoͤchſt
teylt die leut vñ ſchied die ſun adams
co loͤczt er die ende ð voͤlcker nach 8 zal

ter ſun iſrahel. Wãn der teyl des herꝛn

iſt ſein volck · iacob iſt eyn ſricklein ſei
nes erbs. Er band ĩ in tẽ vouſten land

an ð8 ſtatt tes ſchꝛeckens bñ ter vouͤſtẽ

einoͤte. Er vmbbuͤrt in vñ lert in vnd
behuůͤt in als den augappfel ſeins augs
Qls ð adler bewoͤgt ſeine iũgen zeflie⸗
gen vnd er fleugt ob in er ſtroͤcket auß

ſein flug vnd nam in vnd trůug in auf

ſeinen achſſeln. Der herꝛ woʒ allein ſein
fůrer vnd kein ander got voas mit im

Er ſoͤczet in vber dz hoch land dz er els
die frucht der ecker. Das er ſuge dʒ hoͤ⸗

nig von tẽ ſteyn · vnd dz oͤl võ den hoͤꝛ
teſten felſen. Den butter võ ð ſchweyg
vnd die milch võ den ſchauffen mit ð
eyht der lemmer vnd ð woiter der ſun

balan. Vñ die boͤck ð wißt tes weytzẽ

vnd truncken dz lauterſt pluͤt. Der lieb
haber iſt erfenßt vnd hat witertreten ;
er iſt geleibet gefeyßtet vñ geweitert

nenſchaften.
vñ nit got · den goͤtern die ſy nit kantẽ

er hat gelaſſen got ſeinen ſchoͤpffer vñ

iſt abgeſchiten von got ſeim beyl. Vy

bewoͤgten in in den frembden goͤttern·
vñ reybten ins dẽ zoꝛn in den verban
y opfferten ten teufeln

Die neuꝛven vñ die friſchen die kamen
die ir vãtter nicht ertẽ. Du haſt gelal⸗
ſen got ð dich hat beſchaffen · vñ haſt
vergeſſen des herꝛen teines ſchopffers·

VDer berꝛ lachs vnd ward bewoͤget zů
S ʒoꝛn. woãn in berwoͤgten ſein ſun vñ

die toͤchtern. vñ er ſpꝛach. Ach verbirg
mein antlitz voꝛ in · vnd ich moͤꝛck ire

letzſten ding. voãn es iſt eyn verkoͤꝛtes

geſchlaͤcht vñ vngetrew ſun. Py ha

ben mich bewoͤgt in dẽ der do nit waz

ot· vnd reyßtẽ in in rẽ vppigkeyten
Ind ich wurd ſy bewoͤgen in dem der

to iit iſt eyn volck vnd in eym toꝛetẽ
volck wird ich ſy reyſſen. Das feur iſt

angeczundt in meinem grimmen vnd
wirt bꝛinnẽ vntz zů den letzſten dingẽ

xer hoͤll vnd wirt vrzoͤꝛen die erd iit
ſeinen pluͤmen vñ ter berg grundueſtẽ
wirt es verbꝛennen. Ach ſamel vber ſy

die vbeln dig vñ erfulle mein grſchoß
in in. Dy wertent verzoͤꝛt mit hunger
vnnd die vogel rwuͤſten ſy mit den
bitterſtẽ biſſe. Ich laß in ſy die zan der
tier mit tem grimen der ziechendẽ auff
ter erd vnd ð ſchlangen. Das waffen
cerwůſt ſy auß wendig vñ inwendig
die voꝛcht den iunglin mitſampt vnd
die iunckfrauwen ˖ den laugenten mit

tem alten menſchen. Vnnd ich ſpꝛach ˖

Wa ſeynd ſy. Ich wurd heyſſen auff⸗
hoöꝛen ir gedachtnuß auß ten menſchẽ
Rber von des zoꝛens wegen ð vinde

hab ich verczogen das villeicht ir wi⸗

rerſachen icht hechfaͤrtigent. Vñ ſpꝛaͤ⸗
chen. Vnſer hand die iſt hoh· vnnd der
berꝛ hat nit getan alle diſe ding. Das
volck iſt on rat vnd on weybheyt ich

wolt das ſys vernaͤmen vñ verſtuͤnden

vñ die letzſtẽ zeit furſehen. Wie durch
aͤchtet einer tauſent · vnd zwen iagten

zeben tauſent. Es iſt nit darum das ſy

Das
verkauft ir goͤt vnd das ſy der herꝛ be⸗
ſchlob. Wann vnſer gott iſt nit als ir
got · vnd vnſer veind ſeind vꝛteyler · ir
woein iſt von dem voeingartẽ ter ſoto⸗
miter vnd võ den ſtetten ð gomoꝛwer
Ir weinber iſt ein weynber der gallen
vnd der bitterſten trauben. ir weyn iſt
eyn gall der tracken vnd eyn vnleyl⸗

ſams gifft der ſchlangen. Veind denn

nit diſe ding geoꝛtent bei mir vnd ge⸗
zeychent in mein ſchetzen. Die rach iſt
mein vnd ich witergib ſy in der zeit dz
vall ir fůß. Der tag der werdamnuß iſt
nahen · vnd die zeit die eilen zeſein en ge⸗

genwürtig. Der herꝛ ter vꝛteylet ſein

volck vñ erbarmt ſich vber ſei knecht
Er ſicht das die hand iſt gekraͤncket
vnd die beſchloſſen habent abgenoõmen
vnd die vbꝛigen ſepen verzoͤꝛt woꝛden
Vnd ſy ſpꝛechent · wa ſeind ir goͤter in
dẽ ſy hatten das vertrauwen. Von der
opffer ſy aſſen die wyßt vnd truncken
den woein der opffer. y ſtend auff vñ
woer dent erfreut in euch vnd in 8 not⸗

turft beſchirmen euch. Decht das ich

bin got · vñ keyn anð got iſt on mich
Ach wůüͤrd toͤdten vñ ich mach ſy lebẽ
Ach vouͤrd ſchlahen vnd mache ſy ge⸗
ſund· er iſt nit der do mug erloͤſen von

meiner hand. Ach hoͤb auf mein hand

. dem himel vnd ſpꝛich ich leb ewig⸗
lich iſt das ich ſchoͤꝛpff mein ſchwert
als der blitz vnd mein hand begreifft
dz vꝛteyl. Ach gib die rach meinen vin
den vnnd vergilt den die mich haſſent
Ach tranck mein geſchob mit plůt vñ
meyn ſchwert voirt werzoͤꝛẽ die fleyſch
von dẽ ſchweyß ter getoͤdten vnd von
8 gefàangknußp tes gebloͤhten haubts
veind. Lobent ir gſchlaͤcht ſein volck

voãn das plůt ſeiner knecht wirt er w

chken vnd die rach wirt er widergeben
voiter ir wind vnd wirt genaͤdig ſein
ter erte ſeines volcks. Darumb moy/
ſes ter kam vnd redt alle die woꝛt des

geſangs in den vꝛen des volcks er vñ

ioſue ter ſun nun. Er erfullet alle diſe
woꝛt. vñ redt zů allẽ iſrahel vñ ſpꝛach

zů im. Söczt eüer hertz in all die woꝛt

die ich euch heut bezeug dz ir ſy gebie⸗
tent ewern ſunẽ zebehuten vnd zethůn

buüch C
vnd zeerfüllen alle die ding die do ſeind
geſchꝛiben ĩ dem bůch diß geſatz wãn
ſy ſeind euch nit gebotten vmb ſunſt.
aber ðdz ir ieg klich lebtent ĩ in. Thůnd
ir ſy ir werdent lang zeit beharꝛen in ð
erden zů der ir werdent eingen die zebe
ſitʒen ſo ir verlaſſent den ioꝛdan. Vnd
ð berꝛ redt zů moyſen an dẽ ſelben tag
ſagent. Steig auff an diſen berg aba⸗
rim · das iſt den furgang an dem berge
nebo der do iſt in dẽ land moab gegen
iericho · vñ ſich dz land chanaan dz ich
will geben dẽ ſunen iſrahel zebehalten
vnnd ſtürb an dem berg. Den gee auff
ſo wirſt du zůgefuͤgt deinen voͤlckern.
als aaron dein bꝛůder ſtarb an dẽ berg
hoꝛ vnd ward gelegt zů ſeinem volck⸗
wãn ir habt vᷣbergangen wider mich
in der mitt ð ſun iſrabhel zů dẽ waſſern
ter witerſagung in cates ð wuͤſte ſyn
vnd ir geheyligent mich nit vnder dẽ
ſunen iſrahel. Du ſichſt dz land her en⸗
gegen dz ich will geben den ſunen iſra
hel . du geſt nit ein in es · ¶ xxxiij
Aß iſt der ſegen mit dẽ moyſe
t man gots geſegent die ſun
iſrahel voꝛ ſeim tote vñ ſpꝛach
Der herꝛ kõmpt von ſyna vnd iſt vnß
auffgegangen von ſeyr. Er erſchine
von dem berg pharan vnd mit im die
tauſent ð heiligen. Ein feürin ee die iſt
in ſeiner gerechtẽ er haͤt lieb die voͤlck
er. Alle die heyligen die ſeind in ſeiner
hand.vnd die ſich genahent czů ſeinen
fuſſen die enpfahen võ ſeiner ler. Hoy⸗
ſes der gebot vnß die ee der erbſchaft ð
mänig iacob. Der kunig wirt bei den
gerechteſtẽ. Do gelaͤmelt ſeind die fur
ſten tes volckes mit den geſchlächten
iſrahel. Auben ter leb vnd ſterb nit vñ
ſei kleyn in der zal. Diß iſt ð ſegen iude

O berꝛ hoöͤꝛ die ſtim iude vnd kuͤr in ein

zů ſeim volck. Dein haͤnd ſtreitten fur

in vnd ſein helffer wirt ſein wider ſein

ꝛwiderteyl. AVnd ſaget leui. Dein volkõ
menheyt vnd dein lere die iſt von deim
heyligen mann den du haſt bewaͤrt in
der verſuͤchung ˖ vñ haſt ſy geurteylet
czů dẽ waſſern der widerſagũg. Der wo
ſpꝛach zů ſeim vatter vñ zů ſeiner müͤ⸗
ter ich weyß euer nit vñ zũ ſein bꝛudn

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In
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Der.

ir ſun. Diſe behuͤtent dein red vñ behuů
tent tein gelubd. D iacob deĩ vꝛteyl vñ
o iſrabel dein ee. Dy legent den thimi
an ĩ deim grimmen vñ dz gantz opffer
auff teinẽ altar. D herꝛ geſegen ſeiner
ſtoͤꝛcke · vnd empfach die woerck ſeyner
haͤnd. Dchlach die rugk ſeyner veind
vnd die in haſſent die ſtend nit auf. Vñ

ſpꝛach zů beniamin. Der aller liebſt des

Lerꝛen er wirt wonen in im als in ter
kamer wirt er beleiben dẽ gantzen tag
vnd wirt růen zwiſchen ſeinẽ achſſeln
Vnd zů ioſeph lpꝛach er. Vein land iſt
von tẽ ſegen des berꝛn. von den oͤpfeln
ces himels vñ vom taw vnderligent

&& abgrund. Von ten baumen ð frucht
ter ſunnen vnd tes mons von ð ſchey

tel ter alten berg · von den baumen der
ewigen buhbel · vnd von ten fruͤchten ð
erd vñ ſeiner volkomenkeyt. Der ſegen
tes ð do erſchin ĩ dẽ buſch ð kõm auff
dz haubt ioſephs vnd auff die ſcheytel
tes gebeyligſten vnder ſeinen bꝛuüdern
Seyn ſchoͤne iſt als die erſtgeburt tes
cchſen · ſei hoͤꝛner als die hoͤmer des ein
gehurẽs · in zerſtrae er die leut vntz zů
ten enten ter erde. Diß ſeind die maͤnig
effraim vñ dz ſeind die tauſent manaſſe
Vnd zů zabulon ſpꝛach er. Frewe dich

zabulon in dem außgang. vñ yſachar

ĩideinẽ ta bernackeln ſy růffẽt die volck
zů dem berg do wertent ſy opfferen die
opfer der gerechtigkeyt die dy tunnen
des moͤꝛs als die milch ſaugẽt vñ die
xerboꝛgen ſchatz ð ſand. Vnd zů gad
ſpꝛach er. Gad ð ſei geſegent in ð weit
Er hat gerůet als ter leo vñ hat genõ
men ten gewalt vñ die hoͤch. Vñ ſach

ſein furſtentum̃ dz der lerer woz geſoͤczet

in ſein teyl ter to was mit den furſten
tes volchs vnd tet die gerechtigkeyt

des berꝛen vnd ſein vꝛteyl mit iſtahel.
Vnd czů dan ſpꝛach er. Dan eyn voelff
des lewen er wirt flieſſen miltig klich

von balan. Vnd zů nepal ſpꝛach er
c

Neptalim wirt bꝛauchen die vᷣberfliſſi

keyt vñ wirt vol des ſegens tes hexꝛn

das moͤꝛ vñ den mittentag wirt er be⸗

ſitzʒen. Vnd zů aſer ſpꝛach er. Kler ſei ge
ſegent vnder den ſuͤnen. Er ſei wolge⸗

ſch weyh ir nit · vnd ſy wißten nicht

in. Vnd die ſuͤn iſtahe

landern ee H Cj.
uaͤllig ſeinen bꝛuͤdern vnd tunck ein in
eyn ol ſeinen fůß. Eiſen vnd oͤꝛe ſei ſein
geſchüch · als die tag teiner iugẽt alſo
iſt auch tdein alter. Es iſt kein anðᷣ got
als der gerechteſt got. Der auffſteiger
tes himels iſt tein helffer. Durch ſein
großmuͤchtig keyt lauffent hin vñ her
die voolcken. ſein wonũg v̈ber ſich vñ
vnter ſeinen ewigen armen. Er wirt
auhwerffen von deinem angeſicht ten
inde · vnd woirdt Precken Terreid in
Iſrahel wirt wonen getrewlich vnd
alleyn. Das aug iacob in der erden des
getreyds vñ des weins vñ die himel
werdẽ das bedecken mit tem taw. Du
biſt ſaͤlig iſrahel. Wer iſt dein geleich ·
vnd dẽ ſchwert deiner gloꝛi. Dich wer
tent verlaugẽ dein vind vñ du wirſt

tretten ir haͤlß. Q¶ xxxiiij
Qrumb moyſes gieng auf võ

n velden moab auf den berg
ebo in die hoͤhe phalga gegen
iericho · vnd ð berꝛ der zey get im alles
das land galaad vntz zů dan vñ alles

land neptalim vnd dðz land effraim vñ

manaſſe vñ alles das land iuda vntz
zů dem auſſerſten moͤꝛe vnd den teyl zů
mittag vñ die weite des velds jertcho
die ſtatt der palmen vntz zů ſegoꝛ. Vnd
der herꝛ ſpꝛach ʒů ĩ. Diß iſt dʒ land vm
das ich hab geſchwoꝛen abꝛahã pyſaat
vnd iatob ſagent. Ach gib es deinẽ ſau
men. Du haſt es geſehẽ mit tein augẽ
vñ du geſt nit zů ĩ. Vnd do ſtarb moy⸗
ſes ð knecht tes herꝛen ĩ dẽ land moab
als es ter herꝛ gebot. Er begrůͤb in in
dem tal tes lands moab gegẽ phogvꝛ

vñ 8 menſch erkant nit ſein grab vntz

an diſen heutigen tag. Moyſes ð way
hunðt vñ zweintzig iar alt do er ſtarb
Sein aug ertunckel nit. vnd ſeine zůn
wourden nit bewoͤgt. Vñ die ſün ilrael

beweynten in veeillig tag in ten veldẽ

moab vñ die tag ð klag der weynẽden

wurden erfult. Vnd ioſue ð ſun nun ð

ward erfult mit tẽ geyſt ð weyß heyt
voãn moyſes het gelegt ſein haͤnd auf
die warden im
gehoꝛſam · vñ ſy teten als der herꝛ haͤt

gebottẽ moyſi. Vñ kein weiſſag ſtůnd
furbas auff in iſmel als mopſes den ð

Das
Lerꝛ erkant von antlitʒ ʒzů antlitʒ in al
len zeychen vnd in voundern die er ließ
durch in dz er ſy tet in dem land egipti
tem phamon vnd allen ſeinen knechtẽ
vnd allẽ ſeim land vnd all die ſtarcken
hand vnd die groſſen wunder die moy
ſes tet voꝛ allem iſrahel ¶

.*
—

=Ndie hand zů iheſũ ten
ſun naue ten die he bꝛeyſchen ioſue ben /
nun. das iſt ioſue den ſun nun nennent
Vnd zů dẽ bůch ð richter dz ſy heyſſen
ſopthim auch zů ruth vñ zů heſter die
ſy mit dem ſelben namen nennent. And
wair vermanen den leſer das er fleiſſig
behalt ſo er einget in den woald das iſt
1in die maͤnig der verboegenbeyt ð he⸗
bꝛeiſchen namen · dz ð ſchꝛeiber fleiſſig⸗
klich behelt die vnterſcheydug die ge⸗
teylt ſeynd durch die gelider · das icht
vnſer arbeyt vñ ſein fleiß werdaͤrb. Vñ
er ſol wiſſen das ich des oben offt hab
eyn gezeugknuß geben dz ich in meinẽ
gedicht nit verſchmaͤch oder werwaͤrkf
das gedicht ter alten als dʒz loͤſtern vñ
ſfſcbenten meiner vind. ſunter ich will

opfrfern für meinẽ kleynen teyl meiner

zungen auſſpꝛuch ten menſchen die be⸗

ſundern luſt habent fur die buͤcher der

kryechen ezaweys ezama darczů man
kõmpt mit ʒoͤꝛung vñ mit groſſer ar⸗
beyt · dz ſy werden haben vnſer gedicht
Db dz waͤr dz ſy nindert in einer ſtatt
ter bůcher der alten irer letzſten wurdẽ
zweiuel haben. Vnd ſo ſy do vnter eyn⸗
ander werdent reren ſo vinden ſy waz
ſy ſůchent · vnd aller meyſt bei ten latei
niſchen alſouil ſein bůcher võ den man
abſchꝛeibt alſuil als ð bucher ſeind vñ
ein yegklicher nach ſeinẽ freien willen
Eyntweder er legt zů eintweð er legt
ab nach tẽ als in gedunckt. Añ ſicher

Hie hat eyn end das buͤch deutrono
mius das iſt das bůch der antern ee

uͤch L
lichen es mag nit wol war ſein das in
zwey lautet. Vnd daruon ſol aufhoͤꝛen

der ta ant oder ſcoꝛpius auff zerichten
witer vnß mit ſeinen gekroͤnten pogẽ

die vounten vnd er ſol aufhoͤꝛen ab ze⸗
becken das heylig werck mit ir vergik
tigen zungen · iſt es das es im geuoͤlt ·
ſo mugent ſy diß werck auffnemen . iſt
es aber das es im mißuoͤlt · ſo mugent
ſy es verſchmaͤchen vnd ſoll gedẽcken

xer verß im pſalter. Dein můd iſt vber

fliſſig geweſen der boßheyt · vnnd tein
jung hat gedicht die betriegkeyt. Du
iſt geſeſſen vñ haſt geredt voider dein
bꝛůter vñ haſt gelegt ergernuß wider
ten ſun deiner můter ·˖ die ding haſt du
gethan vnd ich hab geſchwigen. Du

haſt boͤßlich gewãͤnt dz ich dir gleich
voird· ich will dich ſtrauffen vnd dich

ſtoͤllẽ voið tein antlitzʒ. Woͤlcher nutz
iſt den hoꝛẽden oder den leſenden dz wir
vnß muͤent ſchwitzen in der arbeyt vñ
ſo toch die andern arbeytent mit nach
klaffen vnd den andern iſt leyd das den
iuden wirt genõmen vꝛlach ð loöͤſterũg

vnd verſpottũg wider die chꝛiſten vñ

dz die menſchen ð kirchen dz verſchmaͤ
hen. Iñ das do mer iſt dz zů reyſſen do
uon die viderwertigen werden gepei

nigt iſt 3 in alleyn die alt aublegung
woolgenoͤ
ye doch ſullen ſy waͤnen nichtznit zene

t vñ die ſelb mir nit mißuelt

men auh den · Warumb leſen vnd vr⸗
ſaumẽt ſy die geſchꝛift die bei dẽ zwey

en punckten aſtericis vnd obelis ſeind

eintweder darzů zůgefugt oð abgeha/

wen. Warum̃ habent die kirchen auff

genõmen danielẽ nach der außlegung

theotocionis. Warũb verwüdernt ſy

ſich dz oꝛigenes vñ euſebius panphili

alles das dʒ ſy gemacht haben einmuͤ
tigklichen auſiegen · oð woz iſt geweſen

die toꝛheit nach dẽ vñ ſy ware dig red
ten. Quch retent die ding die do falſch
ſeind vñ von voãn mugent ſy bewãrẽ
die aufgenõmen zeug knuß in ð neuen
ee die man nit hab ĩ den alten buͤchern
Diſe ding ſpꝛechen woir darum̃ dz wir
icht miteinanð werdẽ geſehen ſchwei
ẽt vnſer leſtern vñ nachklaffern. Vnñn
Flvrliche nach tẽ tod ð heyligẽ paule

ch
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eH

ſue tem ſun nun dem diener
ſpꝛach zů im. Vein knecht moyſes der

.. . IJIobaer
xer leben iſt geweſen eyn ebenbild ð tu

gent · vnd diſe buͤcher mocht ich nicht

verſagen ð iunckfrawen chꝛiſti euſta⸗
chio · vnd wir ſeynd des ze lat woꝛden
die woeil das der geyſt regieret diſe ge⸗
liter dʒ voir woͤllen aufrichten die auß
legung der pꝛopheten. vñ das bůch dz
petzund lang vnð wegen ilt beliben dʒ
wooͤl wir anderweytẽ allermeyſt. Dar /
umb voãn der wunderberlich vnd hey
lig man pammachius bit daſelb mit

ſeinen bꝛieffen · vnd wir eilen zů dẽ vat

terland · darumb ſullen wir mit vnge
hoͤꝛẽdem oꝛ vᷣbergen ten toͤdtlichen ge⸗
ſang der ſiren · HWMM
¶ Eyn antere vmred.
DOſue ð ſun naue der
Aſhielt die figur vnſer
Aerꝛen-nit alley nan
xen woercken · ſunder
Rſauch an dem namen
Er hat vmbgangẽ
Aten ioꝛdan vñ vmb⸗
koͤꝛt die land tẽ vᷣberwintlichen volck
vñ durch all ſtett vñ durch alle doͤꝛfer
vñ all gaſſen vnd alle burg oð klieſſent

waaſſer vnd alle wilte waſſer. Vnd dar
zů all gegent die daran ſeind ſtoſſen die
hat er beſchꝛiben. Vnd dar zů die geyſt⸗

lichen kunigreich ð chꝛiſtẽlichen kirch

¶ Eyn end habend die vorweden/
nd hoͤbt a büch ioſue!

Nſqzů io

en vnd der himelſchliſſeln iheruſalemn /·

oyſi vbnd

iſt tod. Vte auff vnd durch ge den i0ꝛ2
dan du vnd alles volck mit dir in das

land das ich will geben den ſunẽ iſtael
Ich will eüch antwurtẽ ein iegkliche
ſtatt die to dꝛitt ð fůſſtapff ewers fůh
als ich hab geredt zů moyſen. Von der

wouͤſte vnd von dem libano vntz zů dẽ

groſſen fluſ euffraten alles das land ðᷣ

etheer vntz zů dem groſſen moͤꝛ gegen

dem vntergang der ſunnẽ wirt ewer
zil · keyner mag euch vwoiderſten alle die
tag teynes lebens. Kis ich was mit
moyſi alſo wird ich auch ſein mit dir ·
ich laß dich nit neh verlaß dich. Stoͤꝛ
ke dich vnd biß ſtarck· voãn du wuͤrſt
teylẽ diß land diſem volck mit lob vm̃

dz ich geſchwoꝛen hab deinen vaͤttern

das ich in dz gab. Darumb ſtoͤꝛck dich

vñ biß gar ſtarck · das du behuteſt vñnñ

thuůſt all die ee die dir meĩ knecht moꝝ
ſes gebot. Du ſolt dich nit neygen võ
ir zů der gerechten oter zů der gelinckẽ
das du vernemeſt alle dĩg die du thuͤſt
Das buͤch ð ee ſcheyde ſich nit von dei
mũdaber betracht ĩ im tag vñ nacht

dz du behuͤteſt vnd thuͤeſt alle ding die
do ſeind geſchꝛiben in im · dẽn wirſt du
ſten. Vich ich gebeut dir · Stoͤꝛche dich
Vnd biß ſtarck. Dit furcht dir vndmt
beſoꝛg dich · wãn dein herꝛe got iſt mit

dir in allen den dingen zůͦ den du geſt.
Vñ ioſue ð gebot ten fürſtẽ tes volckꝰ

ſagent. Gend durch die mitt ð herber
gen vnd gebuͤtent dẽ volck vñ ſpꝛecht
Fruͤ berytẽt euch die ſpeiß · wãn nach

tẽ dꝛitten tag wertent ir durchgen tẽ
ioꝛdan· vñ ir get ein zebeſitzen dz land

das euch euwer herꝛe wirt geben. Vnd

ſpꝛach zů den rubenitern vnd zů den ga

ditern vnd zů dẽ halben gſchlaͤcht ma⸗
naſſe. Gedenckent tes woꝛtz das euͤch

moyſes der knecht tes herin gebot ſa⸗

gent. Ewer herꝛ gott gab euch die růe

vnd alles land. Erwer weiber vnd die

ſun vnd die vbich die wertent beleiben ĩ
CTHt̃ land das euͤch moyſes hat gegeben

enhalb des ioꝛdãs. Aber ir ſullent gen
gewauffent mit ſtarcker hand voꝛ eu

wern bꝛüdðn vñ ſtreit für ſy vntz dz der
herꝛ gebe die tu eumern bzutern als er

—* .

2* *
8 —— . . „ „
. . „
„Kin e

auch euch hat gegeben · vnd das auch
ſy beſitzen das land das in voirt gebẽ
ewer berꝛ got vnd alſo voiderkoͤꝛen czů

em land ewer beſitzung vnd werdent

wonen in im dz euch moyſes ð knecht
tes berꝛn hat geben gegẽ tẽ aufgang

ter ſunnen enhalb des ioꝛdans. Vnd ſy

antwurten ioſue vnd ſpꝛachen. Wir

wõllen thůn alle ding die du vnß haſt

gebotten vnnd woͤllen gen wa hin du
vnbß ſendeſt. Als wir gehoꝛſamenten
moyſi in allen dingen alſo gehoꝛſamẽ
wir auch dir alleyn der herꝛe gott ſey
mit dir als er was mit moyſi · Der do

witerꝛedt teinẽ mund vnd nit gehoꝛ⸗

met allen den woꝛten die du ĩ gebeuͤtſt
8 ſterb tes tods. Jetoch du ſtoͤꝛck dich
vnd thů maͤnlich.

teilich von ſethim zwen mãn
ſpeher vñ ſpꝛach zů in. Get vñ

moꝛckt das land vnd die ſtatt iericho.

Sy giẽgen ĩ eyn hauß eins gemeynẽ

weibs mit namen mab vnd růeten bei
ir. Nñ es ward verkuntet dem kuͤnig

iericho vnd geſagt. Dich mann von
den ſunen iſrahel die ſeind eyngangen
r ber bei ter nacht das ſy ſpehent das
land. Vñ ð kunig iericho ſant zů mab
der gemeynen frawen ſagent. Fur her
auß die mãn die do ſeind kõmen zů d ir

vnd ſeind eingangen ĩ tein hauß · wãn
ſy ſeind ſpeber vnd ſeind kõmen zemoͤꝛ⸗

Rẽ alles das land. Das woeib nam die
mãn vnd verbarg ſy vnd ſpꝛach. Ich
bekẽn dz ſy kamen zů mir · vñ ich weht

nit von voann ſy waren. Ind do dz toꝛ

woard beſchloſſen in ð veinſter do gien⸗

gen ſy auß miteynanter vñ ich veyb
mnit wa ſy hin giengen. Nachuolgent
ſchier ir begreikt ſy · ab ſy hieß die mãn
auffſteigen in ten ſoler ires haupß ond

betecket ſy mit ẽ werck tes flachs dʒ
to was. diſe aber die geſendt warẽ die

volgten in nach durch den voeg der do

furt zů dem furt tes ioꝛdans vñ to ſy
außgien gen czehand ward beſchloſſen
dz toꝛ. Die do verboꝛgen lagen die wa/

rnn nech nit entſchlauffen vnnd ſecht
dz weib gieng auff zů ĩ vñ ſpꝛach. Ich

hab erkant das euch ð hexꝛe antwurt

QOrumbioſue der ſun nun ſant

das land. Wann furwar ewer voocht
die voͤlt auff vnß ˖ vñ all inwoner des
lands die ſeind kiafftlo voo:dẽ. Wir
haben gehoͤꝛt das ð herꝛ hat getruùck⸗
net die waſſer des roten moͤꝛs zů ewe⸗
rẽ eingang to ir außgiẽgent võ egipt
vnd die ding die ir tettent den zweyen
kunigen der am oꝛreer diedo waren en
halb des ioꝛdans ſeon vñ og · die ir ha
bent erſchla gen · vnd do wir diß hoꝛten
to ſeien voir vaſt erſchꝛoken ovñ vnſer
lertz das woas kraftloſ ter geyſt belib
nit ĩð vnß zů ewerm eingang · vãn der
erꝛ euwer got er iſt got in dem himel
oben vnd auff der erde niten · Darumb
nun ſchwoͤꝛt mir bei dem herꝛn das ir
woie ich hab gethan die barmbertzig⸗
keyt mit euchialſo thůnd auch ir mit
tẽ haub meins vatters vnd gebt mir
ein wa res zeyc hen dz ir woͤllent behal
ten mein vatter vñ die můter · die bꝛü
ter vnd mein ſchweſtern vñ alle ding
die ir ſeind vnd erloͤſent vnſer ſelen võ
tod. Vy antwurten ir. Vnſer ſel die ſey
fur euch in den tode · yetoch ob du vnß
nit verꝛatteſt · Vnd ſo vnß der herꝛ ant⸗
wurt diß lande · ſo ſuͤllen wir thuͤn die
barmhertzigkeyt vnd die warbeyt in
dir. Darumb ſy ließ ſy hinab von dem

enſter mit eym ſeyl · wann ir hauß zů

hafft ter maure. Vnd ſy ſpꝛach czʒzů in.
Geend auff czů den bergen das ſy euch
villeicht icht begegen ſo ſy voider koͤꝛẽ
vñ beleibent do heimlich deei tag vntz

das 1 widerkommen vnd alſo geet ir

durch euwern voeg Sy ſpꝛachen zů ir
Ob wir eingeen in diß Rer. wor wer/
ten vnſchuldig von dem eyde mit tem
du vnß haſt beſchwoꝛen ˖ ꝛvirt diß rot
ſayl nit eyn zeychen vnd binteſt es in
das venſter durch dz du vnß haſt auß⸗

gelaſſen · vnd ſamelſt in tein hauß dei⸗

nen vatter vnnd die můter vnnd dein
beuͤder vnd alles dein geſchlaͤcht. Der
to auß get zů den tů ren deines haub er

wwairt im ſelbs ſchuldig · ſein pluͤt wirt
auf ſei haubt vñ wir werden frembd ·

Qber aller der plůt die mit dir ſeind in

txẽ hauß ob ſy iemant tuͤrt · das fließ oð
kõm auff vnſer haubt. Vnd ob du vnb

wildt verꝛaten vnnd furbeynngen dihß

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vont in die mitt · wir werten reyn võ
dem eyd mit dẽ du vnß haſt beſchwoꝛẽ
Vnd ſy antwurt. Es werd getan al⸗
ir habent geredt · vnd ſy ließ ſie das ſy
giengen · ſy hieng das rot ſeyl in dz fen
ſter. Aber ſy giẽgen vnd kamen zů den
bergen · vnd beliben do dꝛei tag vntz dz
die woiterkoͤꝛten die do voaren nachge⸗
uolget. Wãn to ſy haͤtẽ geſůcht durh
all die voeg vnnd ir nit gefanten · Dy

giẽgen in die ſtatt ˖ vnd do ſy die ſtatt

kamen. do koͤꝛten die ſpeher witer vnd

nigen ab von dem berg vnd kamen zů
iolue

ue dem ſun nun enhalb des ioꝛdans
vnd verkünten ĩ alle ding die in warẽ
widerfarẽ vnd ſpꝛachen. Der herꝛ hat

geantꝛvurt alles dʒ land ĩ vnſer hand
vnd alle ſein inwoner die ſeind erſchla
gen mit voꝛcht ½ i

Orumb ioſue ſtůnd auff in der
nacht er bewoͤgt die herbergen
vnd ſy giẽgen auß võ ſethĩ vñ

kanmen zů tem ioꝛdan er vnd all die ſun
iſrabel vnd wonten do deey tag · do die
ergiẽgen da giẽgen die ſchoͤꝛgẽ durh
mitt ð herbergen vñ begundẽ zeruͤffen
Do ir ſehent die arch des gelubds eu⸗
wers herꝛen gots · vnd ſy tragent die

4

pꝛieſter des leuitiſchen geſchlãchts · ſo
ſullent ir miteynander auffſten vñ vol

gent nach den voꝛgaͤnden · vñ zwiſchẽ

euch vnd der arch wirt eyn zil zweyer
tauſent elenbogen · das ir mugent ſehẽ
von verꝛ vnd erkennen durch wooͤlchen

woeg ir einget · wann voꝛ habent ir nit

gegangẽ durch in. vnd huͤtent das ir

euch nit genabent zů ð arch Vnd ioſue

ſpꝛach ʒzů tẽ volck. Werdent geheiligt

woãn moꝛgen woirt ð herꝛ vounter tůùn
vnder eüch. Vnd ſpꝛach zů den pꝛieſtern
hoͤbent auff die arch des gelubds vnd

get voꝛ dem volck · Sy erfulten die ge

bott · vnd huben auff die arch vñ gien

gen voꝛ dem volck. Vnd der herꝛ ſpꝛach

zn iaſine Peut vach ich an dich zeerho

ben voꝛ allem iſrabel das ſ vwoiſſen da⸗

aly ich voʒ mit moyſe alſo bin ich auch
mit dir. Ab du gebeut den pꝛieſtern die

tv tragent die arch tes gelubtes vnd

ſpꝛich ʒu ĩ. Do ir eingend eyn teyl des

voaſſers des iedans · ſtet in im. VInnd

ioſue ſpꝛach z ten ſunen iſmel. Gena⸗
hent euch her · vñ hoͤꝛent dz vodꝛt ewers
herꝛen gots. Vñ ſpꝛach weiter. In dem
woerdt ir wiſſen das ð berꝛe got lebent
iſt in mitt ewer · vnd wirt zerſtrewen
thananeum vnd eueũ vnd phereſeum
vñ etheum vnd gergeſeũ vnd amoꝛeũ
vnd iebuſeum. Secht die arch des ge
lubds des herꝛn aller ð erd die get voꝛ

eüch durch den ioꝛdã. Bereytent zwelk

mãn von ten zwelff geſchlaͤchtẽ iſrael
ieg klich durch all die geſchlaͤcht. Vnd
ſo die pꝛieſter die do tragẽt die arch tes
herꝛen gots:aller der erd ſoͤczent die fůh
ſtapffen irer fuͤß in den waſſern des ioꝛ

dans · die waſſer die to ſeind vnden die

zerlauffent vnd zergend. aber die do kõ

ment von oben die ſten in einem weſen

Darumb dz volck gieng auß von ſeinẽ
tabernackeln das es durch gienge den
ioꝛdan · vñ die pꝛieſter die do trůgẽ die
arch des gelubds die giengen voꝛ in·
Vnd ſy giẽgen in ten ioꝛdan vñ tunck⸗
ten ire fuůß in ẽ teyl tes waſſerxs· wãn
ter ioꝛdan hat erfult die geſtadt ſeines
fluſ in tem zeit des ſchnidts vnnd die
voaſſer die do abſtigen die ſtůnten an ei
ner ſtatt vnd zerblaten ſich in ð gleich
nuß eines bergs vnd erſchinen werꝛ võ
ter ſtatt die vo iſt gebeyſſen ecvm vntz
zů der ſtatt ſarthan· voãn die to warn
niden in dem moͤꝛ der eynoͤte das nun
iſt geheyſſen tod die ſtigen ab vntz das
ſy gãtz zergiẽgen. ber dʒ volck giẽg
gegen dẽ ioꝛdan. vnd die pꝛieſter die da
trugen die arch des gelubds des herꝛẽ
die ſtůnten beguͤrt auff der trucken erd

„*

hden durꝛen bach⸗

ĩ mitt des ioꝛdãs vñ alles volck Fs

ſeind die fuh ð pꝛieſter zwelkf hoͤꝛt ſteyn

die ſoͤczt an ð ſtatt der herlergen wa ir
nd ioſue

bei nacht heftent die gezeld. Vnd ie
der votert zwelf mãn die er haͤt erwoͤ

let võ ten ſunẽ iſmel· xegklich võ allẽ
geſchlaͤchtẽ. vñ ſpꝛach zů in. Geet zů 8

mitt des imdãs boꝛ ð arch euers herꝛẽ

O ſy warn vᷣbergangen ð herꝛ
pꝛach zů Landir zwelff
mMhMän iegklich durch alle geſch
laͤcht vnd gebeut in dz ſy nemen von 8
mitt dẽ bach tes ioꝛdans to geſtanden

gots. vnd tiagent von dãn ewer yeg⸗
HBlich alle die ſteyn auff euwer achſſeln
nach ter zal ð ſun iſrahel das es ſei eyn
zeychen zwiſchen en ch. Vñ ſo euch moꝛ
gen fragent euwer ſun vnd ſpꝛechent ·
Was woͤllent in diſe ſtein · antwurt ĩ
Die woaſſer tes ioꝛdans die gebꝛaſten
voꝛ der arch des gelubds des herꝛn do
in die arch durchgieng; darũb werdẽt
geſõczt diſe ſteyn zů einer manung der
fun iſrabel vntz ewigklich. Darumb
die ſuͤn iſrahel teten als in ioſue gebot
ſy trũgen zwelff ſteyn von der mitt dẽ
fluſ tes ioꝛdans als im ter herꝛe hatt
gebotten nach 8 zal ð ſun iſrabel vntz
zuͦ ter ſtatt do ſy auffſchlůgen die her⸗
Orgen vnd ſaczten ſy w. Vnd ioſue der
ſaczt anð zwelff ſteyn in mitt tẽ bach
tes invꝛdãs to die pꝛieſter ſtůntẽ die to
trůgen die arch des gelubds des herin
vnd ſeind do vntz an diſen gegenwir⸗
tigen tage. Aber die pꝛieſter die to trů⸗

gen die arche die ſtůnten in mitte ten

loꝛdans vntʒ das alle ding wurden er
fult die ioſue idt zů dem volck als der
Lerꝛ hat gebotten als im moyſes haͤt
gelagt. vnd das volck eilet vnd vber⸗
gieng. And do ſy all warn vbergangẽ
o v̈bergieng auch die arch des bherꝛen
V die pꝛieſter gigen voꝛ dem volck
Vnd die ſun ruben vnnd gad vnd das
halb geſchlaͤcht manaſſe die gyengen
gewaffent voꝛ iren bꝛutern den ſunen

iſralel als in moyſes ht geboten m/
viertzigtauſent ter ſtritter die giengẽs

durch die geſchlächt vñ durch die höꝛ
auff die oͤben vnd auf die veld ter ſtatt
iericho. Vñ der herꝛ groͤſſet ioſue an tẽ
tag voꝛ allem iſtabel das ſy in voͤꝛchtẽ
als ſy voꝛchten moyſen noch to er lebt

Vnd er ſpꝛach zů im. Gebeut den pne⸗

ſtern die do tragent die arch des gelub

tæs das ſy auff geend von tem ioꝛdan.

Er gebot in ſagent. Vteigent auf võ
te oꝛdan · vnd do ſy voaren auff geſti⸗
gen vnd trugen die arche tes gelubds
tes herꝛen vnd begunnen zetretten die
trucken erde die wo aſſer koͤꝛten voið in
iren bach vnd fluſſen als 6 vode haͤttẽ
gewonet · XAber dʒ volck ſtig auff võ
tẽ ioꝛdan an tẽ zehenten tag tes erſten

Jüch. LLeijj

moneds · vnd ſaczten die herbergen in

galgahs gegẽ tem auffgang der ſtatt

iericho. Vnnd ioſue der ſaczt die zwell

ſteyn die ſy haͤtten genõmen von dem
bach des ioꝛdans ĩ galgalis vñ ſpꝛach
zů den ſůnen iſrahel Do ewer ſun moꝛ
gen fragent ire vãtter vñ ſpꝛechent zů
in. Was woͤllent nun diſe ſte n. Lerẽt
ſy vnd ſpꝛechent. Iſrahel durchgienge
diſen ioꝛdan durch den durꝛen bach do
ewer herꝛ got trutknet ſeine woaſſer in

vnſerm angeſicht vntz das wir vᷣber⸗

giengen als er zum erſtẽ tet in tem ro⸗
tẽ moͤꝛ das er trucknete vntz das wir
vᷣbergiengen dz alle voͤlcker aller erden
lernent die ſtarcken hand des herꝛn dz

auch ir furchten euwern herꝛn gott in

eym yeg klichen zeit.
Nd do nun all die kuͤnig ter a⸗
mo reer die d wonten enhalb
eees ioꝛdans zů dem vntergang
der ſunnen vnd all die kunig chanaan
die wo beſaſſen die nahẽden ſtet tes gro
ſes moͤꝛs · hoͤꝛten das ter herꝛ haͤt ge⸗

trck net die fluù tes ioꝛdãs voꝛ ten ſu

nen iſtahel vntz das ſy durchgiengen
r hertz ward verwůͤſt vnd der geyſt
belib nit ĩ in vnd voꝛchten den eingãg
der ſun iſrael · An tem ʒeit ſpꝛach ð herꝛ
üů ioſue. ach dir ſtey nin meſſer vnd
beſchneid zů dẽ antern mal die ſun ilra
lel. Er tet als ð herꝛ haͤt gebatten vñ

beſchnidt die ſun iſrahel an dẽ halß der

v berwachſſung . wann diß iſt die ſach
ter antetrn beſchneidung. als dʒ volch
das to außgieng von egipt maͤnlich⸗

geſchlachtz all die ſtreitbern mann die

do all waren beſchnitten die ſturben in
der vouͥſte durch die langen vmbgeüg

tes wegs. Aber das wick dz to ward

geboren in ter wouͤſt durch viertzg iar
das wz vnbeſchniten vntz dz die vour
den verczoͤꝛet die do nit hoͤꝛten die ſtim
ires gots in ter weite des wegs ð8 ein
ðᷣte vnd den er voꝛ haͤt geſchwoꝛẽ das
er in zeygt eyn land flieſſent mit milch
vnd mit hoͤnig. Der ſun die wuͤchſen
an ð ſtat ð vàtter vñ wurten beſchni⸗
ten von ioſue wãn ſy warn in ð vᷣber⸗
wachſſung als ſy waren geboꝛn næh
keyner htt ſy beſchnitten an tẽ weg

— N1

—

V — — — — — „ — — —

— — — — —— — —. –— — — — — — — —— — — —/,— —

—

AAoſue

Nach & aber ind ſy all warn beſchni
ten · ſy beliben an der ſelben ſtatt der her
bergen biß daz ſy geſund wurden · Vnd

ter berꝛ ſpꝛach zů ioſue. Heut hab ich

abgenomen võ euch die ſchand egipti

Vnd der nam ter ſtat iſt geheyſſen gal

gala vntz an diſen gegenwirtigẽ tag

vVnd die ſun iſrabel beliben in galgalis
vnd machten die oſtern an dem abent

in den velten iericho. vnd aſſen võ den

frùchtẽ ter erde an dẽ.xiiij·tag deʒ mo⸗

nets· an dẽ antern tag doͤꝛb bꝛot vnd
ein kuͤchen des ſelben iars. Vnd to hoe/
te auff vnd gebꝛaſt dz himel bꝛot nach
dẽ vnd ſy aſſen von den ſangen der erte

vnd bꝛauchten fuͤrbas nit die ſpeiß die

ſun iſrahel. aber ſy aſſen von den fruch/
ten tes gegenwirtigen iars teʒ lands
chanaan. Do aber ioſue wz an dẽ aker
der ſtatt iericho er hůb auf die augen ·

vnd ſach ein man ſteen gegen im ð do
hielt ein auß gezogẽ ſchrwert · er gieng

zů im vnd ſpꝛach. Biſtu vnſer oder der
witerwertigẽ. Er antwurt mit nich
txe.aber ich bin ein lurſt dez hoͤꝛs tez her

ren· vnd nun kum ich. Vnd Joſue der
viel nider geneyget an die erd · vñ baͤt

in an vnd ſpꝛach Was ꝛvill mein berꝛ

reten tzů ſeim knecht· Vnd ter furſt ð

ritterſchaft tes herꝛen der ſpꝛach zů io

ſue · Loͤß auf rein geſchůch von deinẽ
fuſſen· wann die ſtat in der du ſteeſt die

iſt beylig. Vnd ioſue der tat als im wʒ
gebotte vi

Ber iericho w; beſchloſſ. en der
bewaret voꝛ der voecht der ſun
iſrahel · vnd keyner doſt einge

en orer aupgeen. Vñ ter herꝛ ſpꝛach zů

ioſue. Sich ich hab gegeben iericho in
tein hand vnd iren kunig vnd alle die

ſtarcken mãn. Kll ſtreitbaͤr mann ir
ſulilend vmbgeen die ſtat einoſt im tag

alſo ſullent ir thůn. vj. tag. aber an dẽ
vij · tag die bꝛieſter ſullen nemen ſiben
hoͤꝛner der bꝛauchung iſt an dẽ genad /
reichen iar. vnd ſullen vorgeen ð arch
tes berꝛen. And vmbgeet die ſtat zůſi /

ben malen vnd die bꝛieſter ſingẽd mit
den hoͤꝛnern. And ſo die ſtim tes hoꝛns

doͤnt lenger vnd mer zerbꝛochenlicher ·

vnd wider doͤnt in eüren men · ſo ſoll dʒ

h verbarg die botten die wir ſchiht

volck zͦſamen ſchꝛeien mit dẽ groͤſten
gelchꝛey · vñ die maurẽ die vallent mit
ter gruntueſt ter ſtat · vnd ſy geend all
ein durch die ſtatt wider die ſy ſteend ·

Darumb ioſue rer ſun nun ter votert
die bꝛieſter vñ ſpꝛach zů in · Nembt die

arch des gelubds. vnd ſiben ander pꝛie

ſter die nement die · vij · hoͤꝛner ð gnad /

reichen iar · vnd ſy geend voꝛ der arch ·
txes herꝛen · vnd er ſpꝛach zů dem volck.
Geet vñ vmbgeet gewaffent die ſtat
vnd geend voꝛ der arch des herꝛn. Vñ
do ioſue hãt volentet die woꝛt ·˖ vñ die

ſiben pꝛieſter die namẽ die ſiben hõꝛner

vnd ſungen vor ter arch des gelu bds

des herꝛen alles das höꝛe fuͤrgieng ge⸗

waffent · das ander volck daz nachuol
get ter arch vñ doͤnten all mit dẽ hoͤꝛ⸗
nern. Kber ioſue gebot tem volck. ſa/

gendt. Ar ſullen nit ſchꝛeien noch euer

ſtim ſoll gehoöꝛt werten.noch kei woꝛt

gee auß von eürem mund · vntz dz der
tag kumbt an dẽ ich euch ſag.ſo růfft

vnd ſchꝛeit. Darumb die arch tes bher
ren die vmbgieng die ſtat zů eim mal
durch den tag. vnd keretrwider in die
terbergen vnd belib da Darumb do io
ſue ſtund auff in der nacht · die pꝛieſter
namen die arch tez herꝛen ˖ vnd. vij võ
in die namen die vij ˖ hoͤꝛner der gebeau

chung was in dem genadeeichen iar.
vnd fürgiengen die arch des berꝛn · vñ

giengen vnd ſungen ˖ vnnd das volck
gieng gewaffent voꝛ in aber dz ander

bofel dʒ nachuolgt ter arch · vñ doͤntẽ

mit den hoͤꝛnern. Vnd vmbgiengẽ die

ſtat zů eim mal an dem antern tag vñ

kerten wider in die herbergen ˖ Alſo taà
ten ſy ſechſ tag· aber an dẽ ſibenten tag

ſy ſtůnden auf frů · ſy vmbgiengen die
ſtat ʒzů ſibenmalen als es was geodẽt
Vnd to die pꝛieſter ſungen mit ten · vij

hoͤꝛnern in ter ſibenten vmbgeung. Jo
ſiue ſpꝛach tzuů allem volck in Aſrahel ·
Vchꝛeit · wãn der herꝛ hat euch geant
wurt die ſtatt · Vnd die ſtatt wirt xer /

benlich oder geſcheyden dẽ herꝛen. vnd

alle dig die to ſeind in ir· Raab die ge⸗
mmenyn die ſelb alleyn mit allẽ dẽ dĩgen
die do ſeind mit ir in dem haus. WV. än
initen

Das
aber huͤtt euch das ir nicht ruͤrt keyn
ding von den die do ſeind gebotten vñ
coerdent ſchuldig der vbergeung vnd
das all die herbergen iſrael ſeyen vnter
ter ſund vnd werdent betruͤbet. Was
dings aber do wirt des golds vnd des
ſilbers vnd der oͤꝛen vaß vñ des eiſens
das woirt gebeyligt dem herꝛn vnd ge
legt in ſein ſchatz. Darũb do als volck
ſchꝛi vnd ſungen mit den hoͤꝛnern vnd

die ſtim tes tons durchdoͤnt ĩ die oꝛen

8ð manig die mau en viellen gaͤchlich
vnd ein yegklicher ſtig auff durch die
ſtatt die gegen im was. Ivnd viengen
die ſtatt vñ erſchluůgen alle ding die do
wa rent in ir von dem mãn vntz zů dẽ
voeib von tem ſaugenten vntz zů dem
alten. Vnd ſchlůgen die ochſſen vnd die
ſchauff vnd die eſel in dem mund des
ſchwertz. Vñ ioſue ſpꝛach zů den zwey/
en mãnen die to waren geſant zeſpehẽ
Get ĩ das hauß des gemeynen woeibs
vnd fuͤrent ſy auß vnd alle ding die ir
ſeind als ir habent beſtaͤt mit dem eyd
Die iungling giengen ein vnd fuͤrten

aauß mab vñ irn vatter vnd muͤter vñ

die bꝛuder vñ alles das hauß gerãt vñ
ir gſchlaͤcht vñ hieſſen ſy beleiben auß⸗
wendig ten herbergen iſrahels. ber
die ſtatt vnd alle ding die do voarn in
ir die verbꝛanten ſy on das gold vnd
das ſilber vnd die erin vaß vnd dz ciſen
die ſy geheyligtẽ ĩ die ſchatzkamer des
perxin.voãn ioſue machet leben mab die
gemeynen frawen vnnd das hauß irs
vatters vnd alle ding die ſy haͤtt vnd
ſy wonten in der mitt iſtabel vntz an

diſen heutigen tag darumb das in ver

barg die botten die er haͤt geſant dz ſy
verſpechten iericho. In dẽ zeit ioſue der
flůchet ſagent. Der man ſei verflũůc ht
voꝛ dem herꝛen ð do erkuckt vnd baut
die ſtatt iericho. Er woerfir grundueſt

in ſeint᷑ erſtgeboꝛnen ſun vñ ſoͤcz ir toꝛ

in tem iüͤngſten der kinter. Darumb ð
berꝛe was mit ioſue vnd ſein nam der
vaoard lautmer in aller ere 3
. Ber die ſun iſtabel ubergiengẽ

das gebott vnd vnterwunden

Aſich võ dem geſcheyten gůt dẽ

bherꝛen· voan achan ter ſun charini tes

ſuns zabdi tes ſuns zare võ ð geburt

Ciiij
iuda · der nam etwas võ dem geſchey⸗
den gůt dem herꝛn · Vnd der herꝛ ward
erzurnt woider die ſun iſrahel. Vñ do io
ſue ſant mãn võ iericho gegen hay die
do iſt bei bethauen gegen dem aufgãg
der ſtatt bethel ·˖ vnd ſpꝛach zuů in. Geet
auf vnd verſpecht das land. Dy erful
ten die gebott vñ verſpechten hay. Sy
koꝛ ten voider vnd ſpꝛachen zů im. Nit
alles volck ſoll aufgen. aber zwey oder
eeitauſent mãn die geen vnd vertilgẽ
die ſtatt. Warumb wirt gemuͤt alles
volck vmbſunſt voider die wenigeſten
veind. Darumb dꝛeitauſend ð ſtreitter
ſtigen auff. Aehand koͤꝛten ſy die rug⸗
ken vnd wurten geſchlagen von den
mãũnen der ſtat hay · vnd es villen auß
in ſechh undreeiſſig menſchen. Vnd die
voiterwertigen iagten ſy von dem toꝛ
vntz zů zabarim · vnd die fliehenten die
viellẽ geneyget · vñ dz hertz des volckz
voꝛcht ſich vaſt vnd voard weych woie

eyn waſſer. And ioſue der reyß ſein ge⸗

wand vnd viel mider geneygt auff die
erd voꝛ der arch des herꝛen vntz an den
abent · als wol er als all die altẽ iſrahel
vnd legten aſchen auff ir haubt · vnnd

ioſue ſpꝛach. Peu berꝛe got voas wol⸗

teſt du vᷣ berfuͤren diß volck dẽ fluß des
ioꝛdans das du vnß antwurteſt in die
haͤnd amoꝛrei vñ verlureſt das. wooͤlt
got wãr wir belibẽ enhalb tes ioꝛdãs
als wir anfiẽgen. O mein herꝛ got wz

ſag ich· ich ſach iſmael koͤꝛẽ die rug ken

ſein veintẽ · hoͤꝛẽt es die chanancer vñ

all inwoner des lands ſ Zor reri ſich

ſa meln vñ vmgeben vnß vñ vertilgẽt
vnſern namẽ von ð erd. Vñ was thůſt
du dei groſſẽ namẽ. Vñ ð herꝛ ſpꝛach zů
iolue. te auf. wvarũb ligſtu geneygt

an ð erd. Iſrabel hat geſundt vnd hat
vbergãgen mein gelubd · vñ haben ge
noõmen võ den digen die mir geſcheyde

ſeind vñ dz geſtolen vñ haben gelogen
vñ habens verboꝛgẽ vndð ire vaß. Aſra

hel mag mt ſten voꝛ ſein veindẽ vñn es

fleucht ſy · wãn es iſt wrmeiligt võ dẽ
geſcheyten gůt. Furbas wird ich nit

mit eůch ſein vntz dz ir zer kniſcht den ð
ww iſt ſchuldig ð miſtat. Ste auf vnd
GREbee volck vnd ſpꝛich czů in ·

erdent geheyliget an dem moꝛgen .

bel. Aſrahel das abge il
teiner mitte. Du magſt nit geſten voꝛ

Joſue

Wran dile ding ſpꝛicht ðᷣ heri got iſta/
— chiten gůt iſt in

teinen vinden vntz dz der wirt vertil

get auß dir der do iſt rmagliget mit
diſer miſſetat. Nnnd genachent fruᷣ all
durch euwer geſchlaͤcht vnd woͤlches
geburt das loß vindet es genach ſich
durch ſein gſchlaͤcht vñ dz geſchlaͤcht
durch die heuſer · vnd die heuͤſer durch
die mãn. Vnd ð do wirt begriffen mit
ter ſunde ð werd verbꝛant mit tẽ feur
mit aller ſeiner hab · woãn er hat v̈ber⸗
gangen das gelubd des herꝛen vñ hat
gethan eyn laſter in iſrabel. Darumb
ioſue ter ſtůnd auff fru . vnd zůfůret il⸗
mel durch ſein geburt · vñ die geburt

indas die warde ſunden. Do es ward

gebꝛacht durch ſeĩ ingeſind · do ward
funtẽ das ingeſind zare. Er bꝛacht es
durch die mann vnd vand zabdi · des

hauß eplet er vnder all die mann vnd

vband achan tẽ ſun charmi des ſun ʒab

di des ſun zare von tẽ geſchlaͤcht iuda

Vnd er ſpꝛach zů achan. Mein ſun gib
gloꝛi dẽ herꝛn got iſtabel. vnd vergich
vnd ſag mir wvz du habeſt gethan vñ
nit verbirg es. Nñ achan antwurt io
ſue vñ ſpꝛach zů im. Waͤrlich ich hab
geſuntet tẽ herꝛn got iſtabel vnd alſo
hab ich gethan · Wan ich ſach vnder
ten reuben eyn gar gůtẽ roten mantel
vnd zweyhuntert ſickel des ſilbers vñ
eyn guldin hauben von ſunftzig ſickel
vnd ich begeret es vñ nams vnd ver⸗

bargs in die erd gegen ð mitte meinz

tabernackels das ſilber be grůb ich vñ

berecket es mit der erd. Darumb ioſue
der ſant diener vñ die luͤffen zů ſeinem

tabernackel vñ funtẽ alle ding verboꝛ
gen an ð ſelben ſtatt vnd dz ſilber mit /
ſampt vñ ſy namens von dem ſezel⸗
vnd bꝛachten ſy zů ioſue vñ zů allen ſů
nen iſtahel vñ warffen ſy fur dẽ herꝛn
Darumb ioſue der nam achan den ſun
zare vnd dz ſilber vnd den mantel vnd

die guldin hauben vnd ſein ſun vñ die
tochtern · die cchſſen vnd die eſel vñ die

ſchauff vnd ren tabernackel vnd alles

bñ fürten ſy zů dẽ tal achmꝛ. Do ſpꝛach

*

ioſue. Das du vnß haſt betruͤbt. ðD herꝛ
betrůb dich an diſem tag · vñ alles iſra⸗
bel verſteinet in vnd alle ding die ſein
warn die warten verwůſt mit dẽ feur
vnd ſamelten auff ein groſſen hauffen
ſtein ter to beleibt vntzan diſen gegen
wirtigen tag. Vnd der grim̃ des herꝛẽ
voard abgekoõꝛt von in vnd der nam
diſer ſtat iſt geheyſſen dʒ tal achoꝛ vntz
leüt dʒ iſt eĩ wůſt oð betruͤbnuß · Lviij
Nd ð berꝛ ſpꝛach zů ꝛoſue. Nit
furcht dir nech erſchꝛick · im
mit dir all die maͤnig der ſtrei⸗
ter. Vte auf vnd ſteig zů der ſtatt hay
Sich ich hab geantwurt ĩ tein hand
iren kunig vnd dz volck vnd die ſtatt
vñ das land · vnd du thůſt ð ſtatt hay
vnd irẽ kunig als du teteſt iericho vñ
irxem kunig· vnd den raub vnd alle le⸗
bendige tier die nement euch. Soͤcz hei

liche geleger der ſtatt nahir. Darumb

ioſue ter ſtůnd auff vnd alles das hoꝛe
ter ſtreiter mit im das ſy aufſtigen in
hay. Vnd do er hat erwoͤlt dꝛeiſſigtau⸗
ſent ſtarcker mãn ex ſant ſy in ð nacht

vnd gebot ĩ ſagent. Soͤczent heimlich

geleger hinder der ſtatt · mit ſcheytent
euch verꝛ vnnd wertent ſein all bereyt.
aber ich vnd die ander maͤnig die mit
mir iſt woͤllẽ auff gen enhalb gegẽ der
ſtat. vñ ſo ſy auſgend wið vnb ſo woͤl
len wir fliehen vñ ĩ koͤꝛen die ruckẽ als

wir voꝛ teten vntz das die nachuolgẽ⸗

den werden hinterczogen verꝛ von der

ſtatt · wãn ſy waͤnent vnß ʒeflichtigẽ
als ʒum erſten. Darumb ſo wir fliehen

vnd ſy vnß nachuolgẽt. Stet auf von

ten heimlichen gelegern vnd verwuͤſt
die ſtatt · voãn eüer herꝛe got hat ſy ge
antwurt in ewer hand vnd ſo ir ſy ge/
winnent zindent ſy an . vnd thuͤnd alle
ding als ich euͤch h
lieh ſy vnd ſy zoben zů der ſtatt ð heim/

ab geheyſſen vñ er
lichen geleger · vnd laſſen zwiſchen be⸗

thel vnd hay zů ter gegent tes vnter⸗
gangs ter ſunnen ter ſtatt hay. RKber
ioſue ð belib die nacht in mitt es vol
cks. Er ſtund auf fruͤ vnd erwoͤlet die
geſellen· vnd ſtig auff mit tden altenin
tem haubt tes hoöꝛs vnd was vmbge
len mit der hilff der ſtreitter · vnd to ſy

A 4

Das

coaren kõmen vnd auffſtigen · ſy ſtůn⸗
xen her engegen ter ſtatt gegen mitter

nacht der ſtatt zwiſchen der vnd in wz
ein tal. Vñ ex ht erwoͤlet funftauſent

mãn vñ haͤt ſy geſoͤczt ĩ die heymlich

en geleger zwiſchen bethauen vñ hay
gegen dem nidergang der ſelben ſtatt ·
Aber alles das ander hoͤꝛe ſchicket die
ſpitz zů mitnacht . alſo das die letzſten
tex maͤnig ruͤrten den teyl ter ſtatt ge⸗
gen tem vntergangh. Darumb ioſue

gieng hin in ð nacht vnd ſtůnd ĩ mitt

des tals. Vnd do das haͤt geſehen ð huᷣ
nig hay er eilet fruͤ vñ gieng auß mit

allem ſeim hoꝛe der ſtat· vnd richt die

ſpitz gegen der vouͤſte vnd wißt nit dz

im die heymlichen geleger in dem rug

ken verboꝛgen lagen. Vnd ioſue vnnd

alles iſrabel die ſchieten ſich võ ð ſtatt

vnd tettent als voͤꝛchten ſy ſich vnnd
fluben durch den woeg der einoͤte. Vnd

die ſchꝛien all vñ ſamelten ſich zeſamen
vrndnd nachuolgten in. Vñ do ſy ſich haͤt
ten geſcheyten von der ſtatt · vnd ernſt
lich eyner woas nit beliben in der ſtatt
hap vns bethel ter do nit was nachge
uol

get iſrahel. Qls ſy aupbꝛachen alſo

lieſſ en ſy offen die ſtett. Vnnd der herꝛe
ſpꝛach ʒu ioſue. Hoͤb auff dein ſchilt ð

do iſt in deiner hand wið die ſtatt hay

dann ich will dir ſy antwurten. Vnd

wv er hat aufgehaben vxc ſchilt enhalb
tcer ſtat die heimlichen geleger die ver
boꝛgen lagen die ſtůnten auff czehand
vnd giẽ gen zůͦ ter ſtatt vnd gewanen

ſy vnd zunten ſy an. Vnd do die mãn

xer ſtatt die dto waren nachgeuolgt io
ſlſlue ſchauten vnnd ſaben ten rauch der
ſtatt auffſteigen vntz zů dẽ himel . für⸗
bas mechten ſy nit fliehben hin vnd her

voꝛ an tv die dy ſich erzey gten ſam flu

ſen ſy zů ter wüſte · ſtarck wider die ia
genten ſtůnden. Vnd to ioſue ſach vnd

alles iſrabel dʒ die ſtat was gewünen

vnd der ruch der ſtatt aukſtig · er vm̃/
koꝛt ſich vnd ſchlůg die mãn hay. Vñn

erenſtlich die do haͤtten gewunnen die

ſtatt vnd haͤtten ſy angezunt · die gi·⸗

gen auß von der ſtatt gegen ten iren.

vnnd viengen an zeſchlahen die wind

zwiſchen ĩ. Darũb ꝛo wurten geſchla

gen die witerwertigẽ võ petweterm

uolget iſrabel eilent zů der wuͤſte · vnd

genwirtigen tag. Do baꝛrvet ioſue ein
altar dem berꝛn got iſtahel an dẽ berg

lubds des hexꝛn · dz ð frembd als auch

teyl· alſo das einex nit ward behalten R
von aller ter manig· vnd dẽ kuͤnig der
ſtatt haꝝ ten beguffen ſy lebendig vñ
bꝛachten in zů ioſue. Vnd do die all er /
ſchlagen voaren die do warn nachge⸗

voa ren gefallen in dem waffen an der
ſelben ſtatt · die ſun iſralel koͤꝛtẽ voiter
vnd ſchlůgen die ſtatt · Yñ aller ð ſtatt
hay die do wurten erſchlagen an dem
tag von dẽ mãn vntz an die frawen ð
voaren zwelff tauſent menſchen. Vnnd
loſue der witerzoch nit die hand die er
hãt geſtroͤckt in die hoͤch zehalten den
ſchilt vntʒ dʒ all die inwonex hap war
ten erſchlagen vnnd die vich vnd den
raub ter ſtatt den teylten die ſun ilrael
als ð herꝛ hat gebotten ioſue. Er zunt
an die ſtatt vñ macht ſy zů einer ewi⸗
gen vouͤſt · vnd iren kuͤnig hieng eran
den galgen vntz an dẽ abent vnd zů dẽ
vnðgang ter ſunnen. Vñ ioſue gebott
vnd ſy namen ab ſein aß von dẽ kreuͤtz
vnd warffens in den eingang der ſtatt
vnd machten ein groſſen hauffen ſtein
auff in der do beleibt vntz an diſen ge⸗

bebal als moyſes ter knecht des herꝛn
hãt gebotten den ſunen iſtahel vnd iſt
geſchꝛiben in dẽ bůch des geſacz moyſi
Eynen altar von vngehobelten ſteinẽ
die do nit haͤtten beruͤrt das eiſen · vñ er
opfert auff im die gantʒen opffer dem
herꝛn vñ opfert die fridſamen opfer · vñ
ſchub auff ten ſteynẽ dz buͤch ð antern
ee moyſi das ex hàt voꝛ verkundt voꝛ
ten ſunen iſrabel. Aber alles volck vn
die maͤnig ð8 geburt vñ die hertzogen
vñ die vꝛteyler die ſtůnden zů ietwedin
teyl ð arch ĩ tẽ angeſicht ð pꝛieſter vñ
rer leuitẽ die do trůgen die arch des ge

der inwendig halberteyl bey tem berg
rizim vnd der halb teyl bei dem berg
xbal ſtůnden als moyſes ð knecht tes
berꝛen het gebotten. Vñ ernſtlich zum
erſten geſesat e dẽ volck ſmel. Nach
diſen digẽ las er all die vooꝛt tes ſegẽs
vnd des fluͤchs vnnd alle ding die to

— —— – m— — —S —––– — — — — — — — — ——

Toſue

coaren geſchꝛiben in dem buͤch ð ee vñ
ließ nichts auß den dingẽ die moyſes
hat gebotten vnberuͤrt · aber er eroͤfnet
alle ding voꝛ aller ð maͤnig iſrahel ten
weiben vñ ten kinden vnd den frẽbden
die do wonten vnder in · i
Oall die kunig die do wonten

mhalb tes ioꝛdãs an den bergẽ

vnd in den velten maritim vñ

andem geſtat des groſſen moͤꝛs vñ die

to wonten bei dem libanetheus vnnd
amoꝛreus vnd chananeus. phereſeus
vnd eueus vnd iebuſeus hãtt gehoͤꝛt
diſe ding aſy ſameltẽ ſich zeſamen mit
eynem gemůt vnnd mit eynem ſynn
das ſy ſtritten witer ioſue vnd woider

iſrahel Vnd do die dy do wonten ĩ gaba

on hettẽ gehoͤꝛt alle ding die ioſue het
gethan iericho vnd hay · ſy gedachten
liſtig klich vñ namen in die ſpeiß in alt
ſeck vnd legtens auff die eſel a vnd die
weinuaß zerſchnitten vnd genaͤet vnd
gar alt geſchuͤche die võ rechtem alter
mit liderin flecken voarden vernaͤet vñ
wardten angelegt mit alten gewãten
vnd die bꝛot die ſy trůgen vm̃ die ſpeiß
an dem voeg die do warn hoͤꝛt vnd zer⸗

bꝛchen in ſtuck. vnd giengen czů ioſue

ter do wonet in den herber gen galgale

vnd ſpꝛachen zů im vnd zů allem iſmel
mit eynanter. Wir ſeynd köõmen von
eym verꝛen land vnd begerẽ zemachen

frid mit euch. Vnd die mãn iſrabel an⸗
twurten vñ ſpꝛachen zů in. Das ir vil⸗
leicht nicht woonend in dẽ land dz vnß

ſoll zů dem loß vnd muͤgen dãn nit ge

machen gelubd mit euch. Dy ſpꝛachẽ
zů ioſue · voir ſeynd dein knecht. Joſue

ſagt in. Wer ſeind ir vnd võ wãn ſeit

ir kõmen. Sy antwurtẽ. Dein knecht
ſeind kõmen gar von eym verꝛen land
in dem namen deins herꝛen gotz · wãn
woir haben gehoͤꝛet das lob ſeynes ge⸗
walts vnd alle ding die er tet ĩ egipto
vnd den zweyen kuͤnigen ð amoꝛ reer
enhalb des ioꝛdãs · ſeon dem kumg eſe⸗/
bon vnd og tẽ kunig baſan die do wa
ren in aſtaroth. Vnd die alten vnd alle

die inwoner bnſers lands die ſpꝛachen
zů vnß. Nempt euch die ſpeiß in euwer

haͤnd vmb den verꝛeſten weg vnd be⸗

Cvj.

gegent in vñ ſpꝛechent. Wir ſeien euer
knecht·. machẽt das gelubd mit vnß.
Secht die bꝛott namen wir woarm do
woir außgiẽgen von vnſern heüſern dʒ
wir kaͤmen zů euch · nun ſeind ſy hoͤꝛt
vooꝛden vñ zermalen von vᷣbꝛigẽ alter
woir fulten die neüůwen vahß des weinz

nun ſeind ſy zerbꝛehen vnd enbunden
Die gewand vñ die geſchuͤch mit dẽ

wir ſeien angelegt vnd die wir haben
an den fůſſen die ſeind zertretten vñ vil

nach verwuͤſt vm̃ die länge des langẽ

woeg s. Darum ſy enpfiengen von iren
ſxeiſen vñ fragten nit ten mũd des her⸗
ren. Vnd ioſue ð macht mit in den frid
vnd do ſy warn mit ĩ das gelubd ein⸗
gangen do verhieh er in dz ſy nit wur⸗
ẽ erſchlagen. Vñ die furſten ð maͤmg
die ſchwůrẽt in. Vnd nach dꝛei tagen

des eingangs des gelubds to hoꝛtẽ ſy

das ſy wonten in der naͤhe vnd waͤren
kunftig vnder in. Vñ die ſun iſrael die
bewoͤgten die herbergen vñ kamen an
cẽ dꝛittẽ tag in ir ſtett.Sð&ð namen ſeind
diſe. Gabaon caphira vnd beroth . vñ
chariathirim. Vnd ſchlů gen ſy nit dar
umb dz in die fürſten der maͤnig haͤttẽ
geſchwoꝛẽ in dẽ namen des lerꝛẽ got⸗
iſrahel · Ind darumb murmelt alles dz
volck wið die fürſten iſtahel. Vy ant⸗
wurten in. Wir ſchwüůren in in dẽ na
men des herꝛn gots iſrahel · vñ darum
mugen wir ſy niht anruͤren. Kber diß
thů wir in. Ernſtlich ſy werdẽt behal
ten vñ lebent dz nit werd erkuckt wið
vnhb der zoꝛn des herꝛen ob wir haͤtten

maineyd geſchwoꝛen. Aber alſo leben
ſy · dʒ ſy hawen die hoͤltzer zů dem nutz
aller maͤnig vñ tragen zelamẽ die wval
ſer. Vnd to ſy haͤtten geſagt diſe ding

ioſue ð voꝛtert die gabaoniter vñ ſpꝛa

ch zů in. Warum̃ wolt ir vnß betriegẽ

mit falſch· alſo das ir ſagtent wir ha⸗
ben gar verꝛe gewonet von eüuch · ſo ir

ſeind in der mitte vnter vnß. Darum

ir werdent vnder tem klůͤch · vnd er ge⸗
bꝛiſt nicht von euwerm geſchlaͤcht der
do hawe die hõltzer vnd ð zelamẽ trag
die waſſer in dẽ hauß meins gots. Syp
antwurten. Vnnb deinen knechten iſt

verkuntet das teyn herꝛe got gelobt

S

moyſi ſeim knecht · dz er euch antwurt

alles das land vñ zerſtreuet ſein inꝛvo⸗
ner · Darumb dz voir wurden bezwun

n voꝛ ewerm ſchꝛâcken do vochten

woir vnß hart vnd fürſahen vnſer ſelen

vñ machtẽ diſen rat. Aber nun ſei wir
in teiner hand · thů vnß das dir wirdt

geſehen recht vnd gůt. Darumb ioſue
ter tet als er haͤt geſagt vnd erloͤßt ſy
von den haͤndẽ der ſun iſrabel dz ſy nit

vourten erſchlagen. Vnd ioſue ð oꝛdent
ſy an dem tag das ſy ſolten ſein in dem
dienſt alles volchs vnd des altars de/
lerꝛen zebawen die hoͤltzer vñ zeſlamen

tragẽ die waſſer vntz ĩ die gegẽwirti⸗
gen zeit an ð ſtat die ð herꝛ haͤt erwoͤlt
O atomſedech der küͤnig

8 iheruſalem haͤt gehoͤꝛt die dig

das ioſue hat gewunnen hay⸗

vnd haͤt ſy vmbkoͤꝛt · wãn wie er haͤt
gethan iericho vnd irẽ kunig alſo tet
er hay vnd irem kunig vñ das die ga
biomiter waren geflohen zů iſrahel vñ
woarẽ ir eygẽ er voꝛcht ſich hart. Wãn
gabaon was eyn groſſe ſtatt vnd eine

ter kunigklichen ſtett vnd eyn groͤſſer

ſtatt dãn hax vñ all ir ſtreitter die ſtoͤꝛ

keſten. Darumb atoniſetech ð ků nig
iberuſalem ter ſant zů œæham ⁊tẽ kunig
hebꝛon vnd zů pharan dem kunig ieri⸗
moth vñ zů iaphie dem kunig lachis
vnd zů dabir dem kunig eglon ſagent
Steigent auf zů mir vnd bꝛingent die
hilff das wir beſtreitten gabaon wãn
ſy iſt geflohen zů ioſue vnd zů den ſunẽ
iſrahel. Darum do die funff kunig der
amoꝛreer waren geſamelt ·˖ der kunig
iheruſalem ter kunig ebꝛon der kunig
herimoth der kunig lachis der kunig

eglon. Vy zohen miteinander auf mit

iren hoͤꝛen vnd ſaczten die herbergen bei

gabaon vnd belegten ſy · vnd do diein

woner der ſtat gabaon waren beleget
ſy ſanten czů ioſue ter to wonet in den
herbergen bei galgalam vnd ſpꝛachen
zů im. Nit abzeuͤch deine hand von der

hutf deiner knecht. Hteig bald auf vñ

being die hilff vñ erlöß vnß. Wãn all
die kunig ter amoꝛxeer die do wonent
in ten bergen die ſeind geſamelt wider
vnß. And ioſue ſtig auff von galgalis

vnd mit im die ſtoͤꝛckeſten mãn· alles
das hoͤꝛe der ſtriter. Vnd ð herꝛ ſpꝛach
zů ioſue. Nit fuͤrcht ſy · wãn ich hab ſy
geantwurt in dein hand. Reyner vo
in mag dir widerſteen. Darumb ioſue
ſtig auff von galgalis· vnd viel gaͤch
lich vᷣber ſy die gantzen nacht · vnd der
herꝛ betruͤbet ſy voꝛ dem antlitz iſtahel
vnd ſchlůg mit eyner groſſen plag in
gabaon vñ iagt ſy durch die hoͤch des
woegs bethoꝛon vnd ſchlůg ſy vntz zů
aſecha vñ zů maceda. Vñ to ſy fluhen
die ſun iſtahel vñ warn in ð abſteigũg
bethoꝛon · der herꝛ ſant groß ſteyn vber
ſy von himel vntz czů aſecha. Vnd vil
mer ſturben von ten ſteynẽ des hagels
dẽn die ſun iſrahel hettẽ erſchlagẽ mit
tẽ ſchwert. Do redt ioſue zů dẽ herꝛen
an dẽ tage an tẽ er antwurt amoꝛeũ
in dem angeſicht der ſun iſtahel vnnd
ſpꝛach zů in. Du ſuñ du ſolt dich nit be
wegen gegen gabaon · vnnd der mon
gegẽ dem tal aialon. Vnd die ſuñ vnd
der mon ſthůnden vntz das ſich dz volck
raͤche von ſeynen vinden. Aſt denn diß
nit geſchꝛiben in dem buͤch ð gerechtẽ
Darumb die ſuñ ſtuͤnd in mitt des hi/
mels vnd eylet nit vnderczegen in der
lange eyns tags. Vnd keyn tag was
alſo lang weð voꝛ noh nach · vñ ward
gehoꝛſam ð herꝛ der ſtim tes młẽſchen ·
vnd ſtritt vmb iſtahel. Vnd ioſue koͤꝛt
witer mit allem iſrael in die herbergẽ
galgale.Wãn die funff kuͤnig waren
geflohen vnd haͤttẽ ſich werboꝛgen in
die hule der ſtatt maceda. Vnnd ioſue
ward verkunt dz die funff kunig wa
ren funden verboꝛgẽ ligent in der huͤle

der ſtatt maceda. Er gebot den geſellẽ

vnd ſpꝛach. Woͤlczent grob ſteyn auff
den mund der hule vnd ſoͤczent ſimnig
mãn die do huͤtten ð beſchloſſen. Aber
ir ſullent mit ſten · ſunter ſullent durch
achten die veind ˖ vnd all die auſſerſten
ter fliehẽden die ſchlahent. Nit laſſent
ſy eingen zů der hilff ir ſtett die ð herꝛe

got hat geantwurt ĩ eùer hànd. Dar

umb ſy ſchlugẽ die wiðwertigẽ mit
einer groſſen plag; vnd wrwůſtẽ ſy vil
nach vntz zů der verterbũg/ vnd die do
mechten empfliehen iſrabel die giẽgen

— = —2 — — — SSSSS—— — — — —

le

n

Joſue
in die bewaͤrten ſtett. Vnd alles dz hoͤꝛ
Roͤꝛet witer zů ioſue in maceda do dãn

woarn die herbergen geſunt vñ in gãtz

er zal · vnd keyner was durſtig zemur
meln voider die ſun iſahel. Vnd ioſue

ter gebot ſagent. Thut auf den mund

ð hoͤle vnd fuͤrt zů mir die funf kunig
die in ir verboꝛgen ligen. Vnd die die⸗
nex teten als in woas gebotten vñ fur⸗
ten zů im die funff kunig von der hule
Den Rkunig iberuſalẽ.den kunig ebꝛon
dẽ kunig lerimorß een kunig lachis
&& kunig eglon. Vñ to ſy warn auſge
fuͤrt zů im· ex voꝛtert all mann iſrabel
vnd ſpꝛach zů den fuͤrſten des hoöͤꝛs die
mit im waren. Get vñ ſoͤczẽt ewer fůß
auff die halß diſer kunig. Do ſy warn
gegangen vñ haͤtten getretten mit dẽ
füſſen die haͤlß der vnðdgewoꝛffen. Do

ſpꝛach er weiter czů in. Nit woͤlt euch

furchten noech erſchꝛaͤckent · werdẽt ge
ſtoͤꝛcht vnd ſeit ſtarch · wãn alſo wirt
ter herꝛe thůn allen ewern veinden die

do ſtreittent witer euch.· Vnd ioſue der

ſchlůg vnd erſchlůg ſy vñ hieng ſy an
funff baum vñ ſy hiengen vntz an dẽ
abent · vnd do die ſunn vndergienge er
gebot den geſellen dz ſys abnaãmen von
dem galgen. Po ſy waren abgenömen
ſy wurffens ĩ die hole ĩ die ſy ſich hat
ten verboꝛgen vnnd legten groh ſteyn
auff irn mund die do beleibent vntz an
ten gegenwirtigen tag vnnd an dem
ſelben tag gewãn ioſue macedam vnd
ſchlüg ſy in dem mund des ſchwerts ·
vnd erſchlůg iren kumg vnd all ir in⸗
oner. lts das er mit ließ in ir ia ein
wenig vber. Nñ er tet dem kunig ma⸗

teda als er tett dem kunig iericho. Er

gieng mit allem iſrabel von maceda ĩ
leona vnd ſtreyt witer ſy · vnd diß ant
wurt der herꝛe in die hand iſrabel mit
iren kunigen.vnd ſy ſchluůgen die ſtatt
in dem mund des ſchwerts vnd all ir
inwoner vnd lieſſen nichts vᷣber in ir ·
vnd teten dem kunig lebna als ſy hat

tent gethan dem kunig iericho. Won
lebna gieng er in lachis nit allẽ iſraal
Vnd d er geoꝛdnet das hoͤꝛ zeringum

er belegert ſy. vnd ter herꝛ antwurt la
chis in die hand iſrahel vnd gewan ſy

an dem antern tag vnd ſchluͤg ſy in dẽ
mund des ſchwerts. vñ ein yeg kliche
ſel die do woas in ir . als er hat gethan
lebna. In dem ſelben zeit ſtig auf iram
ð kunig gaʒer dʒ er zehilff kãm lachis
den ſchlůg ioſue mit allem ſeim volck
vntz zů der verderbung. Vnd gieng võ
lachis in eglon · vnd vmbgab ſy vnd
gewan ſy an dẽ ſelben tag. vnd ſchlůg
in dem mund des ſchwerts alle die ſe⸗
len die to woaren in ir nach allen dingẽ
die er haͤt gethan ĩ lachis.· Vñ ſtig auf
mit allem iſrahel von eglon in ebon ;
vnd ſtrytt wider ſy vnd gewan ſy vñ
ſchlůg ſy in dem mund des ſchwerts
vnd iren kunig vnd all die ſtett der ge
gent vnd all die ſelen die d waren woo
nent in ir · er ließ keyn vber beleibung
in ir. Als er haͤt getan eglon· alſo tet
er auch ebꝛon ˖ alle ding die er vand in
ir · die wrwůſt er mit dẽ ſchwert Dar
nach koͤꝛet er wider in dabir vnnd ge/
wan ſy vnd verwůſt ſy vñ iren kunig
vnd all die ſtett durch den vmbkreyß
die ſchluͤg er in dẽ mund des ſchwertz
Er ließ keyn vberbeleibũg in ir als er
hàt getan ebꝛon vñ lebna vñ irẽ kuni
gen · alſo tet er auch dabir vnd irẽ ku⸗
nig. Darum ioſue ð ſchlug alles das
burgig land vnd dz land gen mittag
vnd dz veldig. vnd aſedoth mit irẽ küᷣ
nigen. Er ließ keyn vᷣberbeleibung in
ĩ· aber er erſchlůg alles das dʒ do moht
aàtmen als im der berꝛ gott iſrabel haͤt
gebotten von cadel barne vntz zů gazã
vnd gewan mit ciner gaͤch alles das
land goʒẽ vntz zů gabaon vñ wrwůſt
all die kumgen vnd ir gegent. Wann
der herꝛ got iſrabel der ſtreitt für in vñ
er koꝛet witex mit allem iſrabel in gal
gala zů ter ſtatt ter herbergen· Cxi.
O iabin der kuͤnig aſoꝛ haͤt ge
oꝛt die ding · er lant czů iobab
em kunig maton vnd zů dem
kunig ſer ñ

neron vñ zů dẽ kunig atſaph
vnd zů den kuͤnigen die do wontent in
den geburgen gen mirternacht vnd in
ter oůͤben ceneroth gegẽ mittemtag vñ
in den velden vnd gegenten doꝛ bey dẽ
moͤꝛe vnd chana neum von dem auff⸗
gangk vnnd nytergange der ſunnen.

vnd amoꝛwum vnd etheum vñ phere
ſeum vnd iebuſeum an den bergen· vnd

eueum ð do wont zů ten wurtzeln her⸗

mon in tem land maſphe. Vnnd die all
giẽgen auß mit ten ſcharen gar ein vil
groſ volck als der ſand ðᷣ to iſt an dem
geſtat des moͤꝛes vnd eyn vmmaͤſſige

mãnig ð roß vnd der woaͤgen. Vnd all

diſe kunig die vourden geſamelt zůein
ander zů dẽ waſſern meron dz ſy ſtrittẽ
woið iſrahel. Vnd ð herꝛ ſpꝛach zů ioſue
Nit furcht ſy · vããn moꝛgen zů ð ſelbẽ
ſtund antwurt ich diſe all wewuntet
in tẽ angeſicht iſrabel. Hehalt diſe roß
vnd verbꝛẽn die woaͤgen mit feuͤr. Vnd
ioſue ð kam vñ alles hoͤꝛ mit im gech
lich witer ſy zů ten waſſern meron vñ
viel vᷣ̈ber ſy · vnd der herꝛ antwurt ſyĩ
die haͤnd iſrabel. Sy ſchluͤgen ſie vnd
iagten ſy vntz zů ð groſſen ſtatt ſyton
vnd zů den waſſern maſſerephoth vnd
zů dem veld maſphe dz do iſt gesen dẽ
aufgang. Er ſchlůüg ſy all alſo das er
keyn v̈berbeleibung ließ võ in. Vnd er
tet als im der herꝛ hat gebotten. Er be
hielt ire roß vñ verbꝛant ir waͤgẽ mit
dem feur · zehand koꝛt er wider vnd ge⸗
wan aſo vñ erſchluͤg iren kunig mit
tem ſchwert. Wann aſoꝛ die hielt von
alter dz furſtentumb vnder allen diſen
kunigrichen. vnd erſchlüg all die ſelẽ
die do ſelb wonten . er ließ keyn vberbe
leibung in ir aber er verwůuͤſt alle ding
vntz zů der verterbung vnnd die ſtatt
verdoͤrbet er mit ter bꝛunſt vnd all die
ſtett durch den vmbſchweyff. Vnd ir
kunig die vieng er vnd ſchlůg ſy vnd
vertilget ſy als ĩ haͤtt gebotten moy⸗
ſes ð knecht des herꝛen on die ſtett die
do waren gelegen in ten buheln vñ in
den toͤlern · die antern verbꝛant iſrabel⸗
allein aſoꝛ eine ð veſteſten ſtett die wer/
wůͤſt er mit tẽ flãmen Do die ſuͤn iſta
bel hatẽ erſchlagẽ all die leut ſy teyltẽ
all die reùbe der ſtatt vnd die vich ·˖ als
ð berꝛ hat gebottẽ moyſi ſeim knecht
alſo gebot moyſes ioſue vnd ð erfullet
alle ding. Erenſtlich er vbergieng nit
eyn woꝛt von allen ten gebotten die 8
herꝛ gebot moyſi.Parumb ioſue ð ge
wan alles dz buͤrgig land vñ dz lande

bůch NNNNvj

zemittemtag vnd das land goſen vnd

die oͤben vnd dz land gen dẽ vndergãg

vnd den berg iſtabel vnd ſein xeld vnd
tẽ teyl des bergs ð do auffſteigt ʒů ſeyꝛ
vntz zů baalgath durch die oͤben des li
bans vnð dem berg hermon. er vieng
all ir Kunig vñ ſchluͤg ſy vñ erſchlůg
ſy · Joſue der ſtrit vil zeit witer die ku⸗
nig · es was keyn ſtatt die ſich nit ant
wurt den ſuͤnen iſtahel on eueum ð do
voonet ĩ gabaon · er gewan ſy all mit
tem ſtreit wãn es voas ð will des ber⸗
ren das ire hertzen wuͤrden erhoͤꝛt vñ
das ſy ſtritten wider iſrahel vnd viellẽ
vnd verdientẽ Repn barmhertzigkeyt
vnd verdurben als ð berꝛ haͤt gebottẽ
moyſi. In dem ʒeyt kam ioſue vnd er⸗
ſchluͤg enachim von ten bergen ebꝛon
vnd dabir vñ anab vnd von allẽ berg
iuda vnd iſrabel vnd vertilget ir ſtett
Er ließ keynẽ von dem ſtãm enachim
in tem land der ſun iſtahel on die ſtett
gaza vnd geth vnd aſotho in den wur
ten ſy gelaſſen allein. Darumb ioſue ð
gewan alles das land als ð berꝛe haͤt
geredt czů moyſen vnd antwurt es zů
eyner beſitzung den ſunen iſrahel nach
den teylen vnd nach den geſchlaͤchten
vñ die erd růet von den ſtreittẽ 4
ᷣ ſeind die kunig die die ſun
iſrahel ſchluͤgẽ vnd beſaſſen ir
land enhalb des ioꝛdans zuͤ dẽ
aufgang ter ſunn von dẽ bach arnon
vntz czů den bergen hermon vnd alles
das land tes aufgangs dz to ſchawet
zů der eynoͤde. Seon der kunig ð amoꝛ
reer der do wonet in eſebon ð herſchet
von arroer die do iſt gelegen auff dem
bach des fluß arnon vnnd tes halben
teyls in dem tal vnd des halben teyls
galaad vntʒ zů dem bach ieboꝛ ð tv iſt
das ente ter ſun ammon vnd von der
einoͤde gegen tem aufgang vntz zů dẽ
moͤꝛ cenereth vnd vntz zů dem moͤꝛ ð
wuͤſte das do iſt das geſaltzeſt moͤꝛ zuů
tẽ land tes auffgangs durch dẽ weg
ter do fuͤrt zů bethſunoth vnd von de
tenl mittemtag der do vnderlegt von
aletoth phaſga. Das end des kunigs

og des kunigs baſan võ ten uberbelei

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Joſue

vnd in erꝛai vnd er herſchet an dẽ berg
lyermon vnd in ſale vñ in allem balſan

vntz zů den enden geſſuri vñ machati

vnd des halben teyles galaad die ende
ſeon des kunigs elebon. Moyſes der
knecht des herxꝛẽ vnd die ſun iſ mel die
ſchlůgen ſy · vnd moyſes der antwurt
ir land zů einer beſitzũg den rubenitern
vñ gaditern vnd dẽ halben geſchlaͤcht
manaſſe. Diß ſeind die kumg des lãdẽ
die ioſue ſchlůg vnd die ſun iſtahel en⸗

halb tes ioꝛdans võ abaalgad in dem

veld des libans ʒu dẽ land gen dem vn
tergang vntz zů dẽ berg libani des teil
do auffſtei gent in ſeir. Vnd ioſue ð ant

wurt es zů einer beſitzüg den gſchlaͤch

ten iſrahel yegklichem ir teyl · als wool
an den bergẽ als in den öoͤben vnd in dẽ
velten. In aſereh vnd in der eynoͤte ·
vnd czemitemtag do was etheus vnd
amoꝛreus chananeus vnd phereſeus
eueus vñ iebuſeus. Der kunig iercho

einer. Der kunig hay ter do was von

ten ſeitẽ bet hel einer. Der kunig iheru
ſalem einer. Der kunig ebꝛõ einer. Der
kunig eglon eyner. Der kunig dabir
einer ˖· Der kunig ierimoth eyner. Der
küunig lachis eyner. Der küͤnig gater
einer. Der kunig herma einer. Der kü⸗
nig gazer eyner. Der kunig bereth ein
er. Der kunig lebna einer. Der kunig
otollã einer. Der kumg maceda einer.
Der kunig bethel einer. Der kuͤnig ta

phua einer. Der kunig ofer einer. Der

kunig affec einer. Der kunig ſaron ei
ner. Der kunig madan einer. Der ku⸗
nig afoꝛ einer. Der kuͤnig lameron ei⸗
ner. Der kunig acſaph eyner. Der ku⸗
nig thenath einer. Der kunig maged
do eyner. Der kunig ceres eyner. Der
kunig iachanen carmeli einer. Der ku
nig doꝛ einer. AUnd ter gegent woꝛ einer

Der kunig ð heytẽ galgala einer. Der

kunig therſa einer. Oller ð kunig woa
xen eynunddeeiſſig . xiij⸗
Dſue der voas alt vñ volles alters vñ
r herꝛ ſpꝛach zuů ĩ. Du biſt eraltet vnd
anget tag vnd das land iſt weit vnd
iſt verlaſſen dʒ noch nit iſt geteylt mit

Niſtiner vnd alles ieſſuri von tẽ truben

fluſ ð to feucht egipti gegẽ mitnacht
vntz ʒů den enten acaron das land cha
naan dz do wirt geteylt vnð die funff
kuniglin der philiſtiner · gaſevs vñ azo
tios aſtalonitas getheos vñ acharoni⸗
tas. Aber zemittemtag ſeind die eueer
alles das land chanaan vnd maam ð
ſitonier vntz zů afeca vñ die end amoe
ri vnd ſein anſtoſſente end · vnd die ge
gent des libans gegen tem auffgang
abaalgad vnter dem berge hermon bið̃
das du eyngeſt emath. aller ter die do
voontẽ an dem berg von tẽ liban vntz
zů den waſſern maſerephot vnd all ſy/
domer. Ich bin ð ich ſy wurd abtilgẽ
von dem antlitz ð ſun iſrahel. Darum̃
es kõm in den teyl des erbs iſtabel al
ich dir hab gebottẽ. Und nun teyl das
land in die beſitzung neun geſchlãchtẽ
vnd dẽ halben gſchlaͤcht manaſſe mit
dem ruben vnnd gad beſaſſen das land
dz in moyſes der knecht tes herꝛen ht
geantwurt enhalb 8 fluß tes ioꝛdãs
cʒů tem land tes auffgangs von arer
die do iſt gelegen auff tem geſtadt des
fluſ arnon vnd in mitt tes tals vnnd
all die veld von medaba vntz zů dibon
vnd all die ſtett ſeon tdes kunigs amoꝛ
rei ð to hat geregieret ĩ eſebon vntz zů
den endẽ der ſun ãmon vnd galaad vñ

das zil ieſſuri vnd machati vnd allen

berg hermon vnd alles baſan vntz czů
ſalecha alles das reich og in baſan ter
do regiert in aſtaroth vñ eai· ex was
von den v̈berbeleibungen raphaim vñ
moyles ſchlůg ſy vñ vertilget ſy. Vñ
die lun iſrabel wolten miht verwuͤſten

ieſſuri vnd machati vnd wontẽ in der

mit iſtahel vntz an den gegenꝛvirtigẽ
tag. Aber dẽ gſchlacht leui gab er kein
beſitzung. aber die opffer vnnd die ſig⸗
hafften offer tes herꝛen gottes iſralel

das ſelb iſt ſein erb als ter herꝛ hat ge⸗

redt zů im. Parumb moyſes der gab
die beſitzung dẽ gſchlaͤcht ð ſun ruben
nach iren gebürten. Vnd ir end woas
von aroer die do iſt gelegen auff tẽ ge
ſtadt des bachs arnon vnd in mitt dẽ
tal tes ſelben bachsall die oben die do
fůrt ʒzů medaba vñ zů eſebon vñ all ire

doꝛflin die to ſeind ĩ ten vldẽ vñ dibõ

Das
vnd abamothbaal vnd den fleck baal
maon geſſa vnd cedimoth vñ mephet
vnd cariathaim vñ ſabama vnd ſama⸗
thaſar an dem berg des tals bethpho⸗
goꝛ vnd aſerothphaſga vnd bethaili⸗
moth all die veldſtet . vñ all die gegẽt
ſeon des Runigs amoꝛrei ð do regnie⸗
ret ĩ eſebon den do ſchlůg moyſes mit
ſeinen furſten madian eueum vnd recẽ
vnd ſur vnd vꝛ vnd rebee die hertzogẽ
ſeon vñ die inwoner des lãds vñ balaã
den ſun beoꝛ den weyſſagen erſchlůgen
die ſun iſrahel mit dẽ ſchwert mit den
andern erſchlagen vnd dz end des kluh
tes ioꝛdans voard 8 kinder ruben Diß
iſt die beſitzung ð rubeniter der ſtet vñ
ð doͤꝛffer durch ir geſchlaͤcht. Nñ moy
ſes ð gab dem geſchlaͤcht gad vnd irẽ
ſunẽ die beſitzug durch ir geburt des
teylung iſt diſe. Das ente gaʒer vñ all
die ſtett galaad vñ den halben teyl de⸗
lands der ſun am mon vntz zů arcer die
do iſt gelegen gegen rabba vnnd von
eſebon vntz zů ramoth maſphe vnd be
thanim vnd amanaim vntz zů den en⸗
den dabir. Vnd in tal betharan vnd
bethenemm vñ ſocoth vnd ſaphon dz
ander teyl des richs ſeon des kunigs
eſebon vnd des ende iſt der ioꝛdan vntz
zũů dẽ auſſerſten tenl des moꝛs cenereth

zů dem land des aufgangs enhalb tes⸗

ioꝛdans. Diß iſt die beſitzüg ð ſun gad
durch ir ingeſind vnd die ſtett vnd ire
doͤꝛffer. Vnd dem halben gſchlaͤcht ma
naſſe vñ iren ſuͤnen dẽ gaber die beſitz
ung nach irẽ gſchlaͤchtẽ. Der anfang
iſt der. manaim vnd alles baſan vn
alle die wich og des kunigs baſan Vñ
all die gaſſen iabir die do ſeind ĩ baſan
ſechtzig flecken vñ den halben teyl ga⸗
laad vnd aſtaroth vñ exꝛai die ſtet des
reychs og in baſan:den ſunen machirxr
des ſuns manaſſe dẽ halben teyl ð ſun
machir nach iren geſchlächts. Diſe be
ſitzũg teylt moyſes ĩ ten velden moab

enhalb tes ioꝛdãs zů ð Eesent tes auf

gangs gegẽ iericho. Aber dẽ geſchlaͤ⸗
cht leui dem gab er miit die beſitzunge
voãn der herꝛ got iſrabel er ſelb iſt ſein

belitzung als er hat geredt zů im.

Cxiiij

Aß iſt dz die ſun iſtahel beſaſſen

in dem land chanaan dasã ga
ken eleaſar ð pꝛieſter vnd iolue
ter ſun nun vnd die furſten ð ingeſind
durch die geſchlecht iſrahel · ſy teylten
alle dig mit dẽ loß den neuͤn geſchlaͤch
ten vnd der halben geburt als der herꝛ
gebot ĩ ð hand moyſi. Wãn den ʒwey
en geſchlãchten vnnd dem halben gab
moyſes die beſitzũg enhalb des ioꝛdãs

on die leuitẽ die empfiẽgen keyn ding

tes lands vnter iren bꝛuůͦdern· aber an
ir ſtatt volgten nach die ſun ioſeph in
zwey gſchlaͤcht geteylet · manaſſe vñ
effraim. Die leuiten die enpfiẽgen kein
andern teyl in dem land dãn alleyn die
ſtett inzewonen bñ ir voꝛſtett zeweydẽ
die ſchweygen vnnd ire vich. Die ſun
iſrabel die tetten alſo.vnd teylten das
land als der herꝛ haͤt gebotten moyſi ·
Darumb die ſun iunda genachten ſich
zů ioſue in galgala:vnd caleph der ſun

iephone · ceneſi? ð redt zů im vñ ſpꝛach

Paſt du erkẽnt was der herꝛ hat gere
tet zů moyſen dem man gots in ca del
barne von dir vnd von mir. Ich was

viertzig iaͤrig do mich moyſes ð kne

cht des herꝛen ſant võ cateſbarne das
ich moöͤꝛcket das land vñ ich werkunt

im dz mich war gedaucht Ober mein

bꝛůder die do aufſti gen mit mir die er⸗
ſchꝛacktẽ das hextʒ tes volcks.vñ ich
nachuolget nichts minder meim ber/
ren got. Ind moyſes der ſchwür an dẽ
tage ſagẽt. Das land das tein fuß dꝛit

das wirt dein beſitzung vñ deiner ſun

vntz ewigklich · wann du biſt nachge
uolgt teim herꝛn got. Darumb ð berꝛ
hat mir verlihen dz leben vntz an diſen
gegen:wirtigen tag als er hat gelobt.
Es ſeind funfuñuiertzig iar ſeit dz der

berꝛ hat geredt dih vooꝛt zů moyſen do

iſrahel giẽg durch die eynoͤte · vñ heut
bin ich funfuñachtzig iar alt alſo wol
mugent als ich mich wermeht zů der
ſelben zeit do ich voard geſant zeſpehen ·
Die ſtoͤꝛcke ð ſelbẽ zeit die beleibt vntz
leüt · alſo wol zeſtreittẽ als zegen. Dar
umb gib mir diſen berg ten ð hexꝛ hat
gelobt vnd als du es haſt gehoͤꝛt auf
dẽ do ſeind enachim vnd groß ſtett vñ

bewart ob villeicht ð herꝛ ſei mit mir
vnd ich mu E ſy vertilgen als ex mir

hat gelobt. Vnd ioſue der geſegent in
vnd antwurt im ebꝛon zů einer beſitz
ung Ind darumb ward ebꝛon caleph

dem ſun iephone cenezeo vntz an diſen

euͤtigen tag: wãn er hat nachgeuol⸗
get dẽ berꝛn got iſrahel. Der nam ebꝛõ
8ð was vo gebeyſſen chariatharbe · do
iſt gelegen allermeyſt adam zwiſchen
enachim · vnd die erd hoꝛt auf von den
ſtitten · .
Arum dz loß ð ſun iude durch
r geſchlãcht was diß. Von tẽ
end edom vntz zů der wůſte ſyn
gegen mittag vnd vntz zů dem letzſtẽ
teyl ter mittãglichen gegent. Vñ ſein
anfang von der hoͤche des gelaltzeſten
moͤꝛs vnd von ſeiner zungen die ſcha⸗
wet zů mittag vnd get auß zů tẽ auff
gang ſcopions vñ durchget ſyna vñ
ſteigt auf von cateſbarne vnd kõmpt
in eſron vnd ſteigt auff cʒů damn vnd
vmbget cariathaa vnd durchget võ
dann in aſemona vnd kõmpt vntz zů
tem bach egipti vñ das grohb moͤꝛ we⸗
ret ſeine end. Diß wirt dz end des lan⸗
des gen mittag · aber dz geſaltzen moͤꝛ
wirt ein anfang vntz zů den auſſerſtẽ
entẽ des ioꝛdãs vñ die ding die do ſcha
went gen mitnacht von ð zungen des
mbꝛs vntz zů tẽ ſellen fluß tes ioꝛdãs
vnd des end ſteiget auff von bethagla
vñ get von mitternach in betharaba
auffgend zů dem ſtein boem des ſun ru/
ben vnd richt ſich vntz zů den enden de
bera · gegen mitnacht ſchawet galgala
von dem tal achoꝛ das do iſt gegen dẽ
auffgang atommim von dem teyl des
bachs gen mittag · vñ durch die wal⸗
ſer die do werdent geheiſſen ð bꝛuñ der
ſunnẽ vnd ir außgaͤng wertent zů dẽ
bꝛuñ rogel vnd ſteigt auff durch das
tal tes ſuns ennon von ð ſeiten iebuſei
züů mittag die w iſt iheruſalem. vñ dar

nach richt ſy ſich zů ð hoch des bergs

ter do iſt zů dẽ vntergang ð do iſt gegẽ
iehennon in der hoͤch tes tals raffaim
gegen mitnacht; vnd v̈berget von der

hoche des bergs vntz zůͦ tem bꝛuñ tes
xoaſſers nepthoa: vnd kõmpt vntz zů

. Cvnij
den gaſſen des bergs ephꝛon vñ neygt
ſich ĩ bala die to iſt cariathiarim das
co iſt eyn ſtatt ter wald · vnd vmbger
võ baala gegen tem vndergang vntz
zů dem berg ſeyꝛ vnd get bei ten ſeiten
des bergs iarim gegen mitnacht ĩ tel
lon vnd ſteigt ab in bethſames vnnd
get in tamna vnd kõmpt gegen mit⸗
ternacht von der ſeyten tes teyls aca/
ron vnnd neygt ſich czů ſechꝛona vnd
furgeet den berg baala vnd kõmpt in

iebuhel vnnd wirdt beſchloſſen gegen

dem vndergang mit dem end des groſ
ſen moöͤꝛs. Diß ſeind die end der ſun iu⸗
da durch den vmbkreyßi iren geſchlã
chten. Xber caleph tet ſun iephone dẽ

gab er ein teyl in mitt der ſun iuda als

im haͤt gebotten der herꝛe cariatharbe
die ſtatt tes vattis enach ſy ſelb iſt ebꝛõ
Vnd caleph ðᷣ vertilget auß ir deei ſun
enach ſeſap vnd hayman · vñ tholmay
von dem ſtam enach · vñ darnach ſtig
er auff vnd kam zů ten inwonern da⸗
bir die voꝛ woʒ geheyſſet cariathſepher
das iſt ein ſtatt ter bůchſtaben. Vnnd
caleph ter ſpꝛach.Der do ſchloͤch cari⸗
athſepher vnd ſy gewinet · ich gib im
axam mein toͤchter zů eym woeib. Vnd

othoniel der ſun cenes der iungſt bꝛů⸗

ð caleph der gewãn ſy· vnd er gab im
axã ſein tœhterzů eim woeib. Do ſy giẽ
gen miteinander · ſy ward vndweyſlet
võ irem mãn dz ſy hieſch ein acker võ
irem vatter · Sy ſaß auff den eſel vnd
ſeufqzt. Caleph ſpꝛach zu ir · Mas woilt
du. Vy antwurt. Gib mir den ſegen.
Da mittaͤglich land vnd das durꝛe
aſt du mir gegebẽ · gib mir auch dar
zů eyn feüchts. Darumb caleph ð gab
ir auch ein feuchtes lante oben vnd m
den. Diß iſt die beſitzuug der geſchlã⸗
cht ð ſun iuda durch ir geburt vñ die
ſtett der ſůn iuda werten von den auß⸗
ſerſten tey lẽ bey ten enten etom zů mit
tag. Caſehel vñ eter vnd iagur vñ cina
vnd dimona vnd adada vñ cates vnd
aſoꝛ vnd yethan zipheger vnd thelan
vnd baloth vnd aſoꝛ noba vnnd cari⸗
cch ieſrom diſe iſt aſosomam ſame vnd
moladab vnd aler gadda vnd alemoth

bethaueleth vnd aſerſual vnd berſabee

Das
vñ baʒiothia abala vnd humeſem vñ
betholad vnd exul vnd zarma ſicelech
vnd medemena ſenſeuma lebaoth vnd
ſeloim vñ abhem mmmon- aller ð ſtett
voaren neunundreeiſſig vñ ire doͤꝛffer
Qber in ten velten eſtaol vnd ſarea vñ
aſena vñ aſone vñ engãnim thaphua
vnd enaim vnd ierimoth adulã ſocho
vnd aſecha vnd ſarim vnd adithaim.
getera vñ giterothaim vierzelyn ſtett
Vnd ire doͤꝛffer. Sanan vnd adaſa vñ
magdalgad vnd teleam meſpha vnd
iectel lachis vñ baſchat vñ eglon teb⸗
bon vnd leeman vnd cethis vnd gede
roth bethagon vñ neama vñ mateda
ſechtzehen ſtett vnd ire doͤꝛfer. Labana
vnd etberx vñ aſan vnd iepta vñ eſna

vnd neſib vñ ceyla vnd achzib vñ ma

reſa neun ſtett vnd ire doͤꝛfer. Qcaron
mit ſein mauͤrckten vnd doͤꝛffern. Vnd
von acaron vntz zů dem moͤꝛ alles dz
o leit gen aʒotũ vnd ire doͤꝛfer · azotus
mit iren màrckten vnd doꝛffer. Gaza
mit ien maͤrckten vnd doͤꝛffern vnt
biß zů dem bach egipti vnnd das groß
moͤꝛ iſt ſein ente · vnd auf ſammir tem
berg. Vñ iether vnd ſohoth vñ etenna
hRariatſenna diſe iſt dabix anab vnd hi

ſtemo vnd anim goſen. vnd olon vnd

gilo· xj. ſtett vnd ire doͤꝛffer. Xrab vñ
roma vnd eſaam vnd iamim vnd pe⸗
thafua vnd afera vnd athmatha vnd
cariatharbe die iſt ebꝛon vnd ſyoꝛ neün
ſtett vnd ire doͤꝛffer. Maon vnd cher⸗

mel vnd ziph vñ lohe ieſmahel vñ nich

adã vnd zano acaim gabaa vñ tham
na zeben ſtett vnd ire doͤꝛffer. Alud vñ
bethſoꝛ vnd ihervꝛ vñ mareth vnd be⸗
thanoth vñ helthecẽ · diß ſeid die ſechb
ſtett vnd im doꝛffer. Cariathabaal das
iſt cariathiarim ein ſtatt ter wld vñ
a vebba zwũů ſtett vñ ix doꝛffer. In ter
vouſte betha raba meddin vñ ſacha vñ
nebſan die ſtett tes ſaltʒzs vñ engaddi
ſechhᷣ ſtett vnd ir doꝛffer. Vitepnand
voertẽt ir funfjehen vñ huntert. ber
iebuſeum ten inwoner iheruſalẽ moh
ten nit vrtilgen die kintetx iuda · vnnd
iebuſeus ꝛvonet mit ten kintẽ iuda ʒu
iberuſalem vntz biß in den gegenwir⸗

lgen tage⸗

buch 7 Cviiij
Nd das loß rer ſun ioſeph das
viel vom icedan gegen iericho
vñ ſein waſſer haben die vouſt

von dẽ aufgang die to aufſteiget von

iericho zů dem berg bethel . vñ get auß
von bethel in luſam vnd vᷣberget das
end archiatharoth vnd ſteigt abzů tẽ
vndtergang bei vẽ ente iefleti vntz czů

ten enden des niòn bethoꝛon vñ gazer
vñ endẽ ſich ſein gegent bey tẽ groſſen
moͤꝛe die beſaſſen die ſun ioſephs ma⸗

naſſes vnd effraim. Vnd dz ente ter ſün
effraim durch ire geſchlaͤcht. vnnd ir
beſtizung woard gegen dem auffgang
atharoth addur vntz zů tẽ oberiten be
thoon. ſeine end gend auß zů dem moͤꝛ
Machimetathab ſicht gen mitnacht
vñ vmbget die end gegen tẽ auffgãg
in thanathſelo · vnd durchget võ dem
bach ianoe · vñ ſteigt ab von ianoe in

atharoth vnd ĩ noamtha· vnd kõm pt

in iericho vnd get auß von taphua zů
dem ioꝛdan ˖ vñ vberget gegen tẽ moͤꝛ
ĩdʒ tal tes roꝛachs· vñ lein außgung
ſeind ĩ das geſaltzneſt moͤꝛ. Diß iſt die
beſitzũg tes geſchlechts ð ſun effrrim
durch ir ingeſind ˖ vnd die ſtet ſeind be⸗
ſundert ten ſunen effraim in mitte ter
beſitzůg ð ſun manaſſe vnd ire doͤꝛffer
Vnd die ſun effraim erſchlugen nit cha
naneum ð do wonet in gazer · vnd cha

manaſſe. Wãn er iſt ter erſtge
boꝛen ioſephs. Nachir dẽ erſt⸗
geboꝛen manaſſe tẽ vatter galaad der

w was eyn ſtuvitber man · vnd huͤt die
beſitzunge galaad vnd baſan vnd die

v̈berbeleibungen ð ſun manaſſe nach
iren ingeſinten. ten ſunen abiezer vnd
ten ſunen helech vnd ten ſunẽ heſribel
vnd ten lſunen ſichem vnnd den ſͤnen
epher vñ tẽ ſunẽ ſemida. Diß ſeind die
manlichẽ ſùn manaſſe. Die ſun ioſepy
durch ir geſchlaͤcht. Aber ſalphaad tẽ
ſun ephex tes ſuns galaad tes ſun ma
chir tes ſun manaſſe · dẽ warn nit ſůn
aber allenn tochtern·d namen ſein diſe
mahala vñ noha vñ egla vñ melcha
vñ therſa. Vnd ſy kamẽ ĩ tẽ angeſicht

— f ——— —

— — W

— — — — — — ——

—

— —

— —

— —

— — —

1
1

Hoſue

elea ſars des pꝛieſters vnnd Joſue des

ſun nun vnd ð8 furſtẽ ſagent. Der herꝛ

hat gebottẽ durch die hand moyſi das
vnß vourd gegebẽ die beſitzung ĩ mitt

vnſer bꝛuͤder vñ er gab in die beſitzůg

nach dem gebott tes herꝛn in mitt ter

bꝛũter ixes vatters. vnd manaſſe dem
geuiellen zehen erbe on dz land Won
ann

vnd baſan enhalb des ioꝛdans.
die toͤchtern Manaſſe die beſaſſen das
erb in mitt ir ſun. Aber das land ga⸗
laad das viel in dz loß der ſun manaſſe

die do voaren die andern. vnd das ende

manaſſe das was võ aſer machmata

die do ſchauwet ſichem vnnd get auh

zů der gerechten bei dem inwonern des
bꝛunnen taphue. Wãn manaſſen dem

geruiell das land taphue das dw iſt bey
en enten manaſſe vnd der ſun effraim

czů eynem loſᷣ. And das ende des roͤꝛi⸗

gen tals ſtig ab zů mitẽtag tes bachs
xer ſtett Effraim die do ſeynd in mitte
xer ſtett manaſſe. Das end tes bachs

manaſſe vnd ſeyn auß gang iſt zuů dem

moꝛe von mitternacht alſo das die be
ſitzung effraim ſey von mittemtage ⸗
vnnd manaſſe von mitternachty vnd

yetweders beſchleußt das moͤꝛ vnd ſy

woerdent in zelamen gekfuͤget von mit⸗

ternacht in tem geſchlaͤcht aſer vnnd

von dem auffgang vnder dem geſchlaͤ
cht yſachar. Vnnd das erbe manaſſe
woas in yſachar vñ in aſer · berſan vnd
ſeine doͤꝛffer vnd ieblaan mit iren doͤꝛf

fern · vnnd die einwoner wꝛ mit iren

ſtetten · vñ die inwoner entoꝛ mit iren
doꝛffern vnd zeg leicherweiß die inwo/
ner thenach mit iren doͤꝛffern vnd die
inwoner Magedto mit iren doͤꝛffern

vnnd das dꝛit teyl der ſtatt nopheth ·
Die ſun manaſſe mœhten nit vmbkoͤ
ren dile ſtett · wann chananeus ð haͤt
angehaben inzewonen in ſeinem land
Nach tem aber to die ſun iſra hel war⸗
den geſtoͤꝛckt ſy machtẽ in vnderthan
die chananeer vnd machten ſy dienſt⸗
haͤftig vnd erſchlůgen ir nit. Vnd die

ſun ioſeph die redtẽ zů ioſue vñ ſpꝛachẽ
Warumb haſt du mir geben dz land ĩ
die beſitzũg des loß vñ tes außteylens
ſo ich bi einer groſſer maͤnig vñ mich

8 herꝛ hat geſegent. Joſue ſpꝛathzuin

vn did er
ſiben geſchlacht der ſun iſtabel voaren
beliben die noch nit haͤtten enpfangen

LX

Biſt du ein grop volck ſteig auff zů dẽ

voald vñ hawe dir die weit in dẽ land
pherezei vnd raphaim · woãn die beſitz⸗

ung des bergs effraim iſt dir eng. Die
ſun ioſephs antwurten im. Wir mu⸗
gen nit auffſteigen zů den bergen ſo die
eißnin voagen gebꝛauchent die chana
nei die do wonen in ð erde des velds in
ð gelegen ſeind berſa mit irn doͤꝛffern
vñ ieſrahel beſitzent dz mittel teyl. Vñ
ioſue ſpꝛach zů dem hauß ioſeph vnnd
effraĩ vnd manaſſe. Du biſt vil volcks

vnd groſſer ſtoͤꝛck. Du haſt keinẽ teyl

aber gee zů dem berg vnd hawe dir die

woeite vñ gereynig ſy einzewonen. Vñ

magſt tenn furbas geen woãn du vm̃/
Ròꝛeſt chananeũ den du ſpꝛichſt er hab
eißnin waͤ gen vnd ſei der ſtoͤꝛckeſt

Od all die ſun ſiabel die Amel
ten ſich in ſylo vnd hafften to
den tabernackel ð gezeugknuß

d was in gehoꝛſam. Wann

ir beſitzung. Aů den ſpꝛach ioſue. Vntʒ

woie lang ſeind ir trãg vnd faul vnnd
ger nit ein zebeſitzẽ das land das euͤch
a

t gegeben der herꝛe got ewer vaͤtter
Erwoͤlent von allen geſchlaͤchten deei
mann dz ich ſy ſeind · vnd ſy gend vnd

vvmbgend das land vnd beſchꝛeiben dz
nach ente einer yegklichen mànig vñ
bꝛingen czů mir das ſy habend geſchꝛi

ben. Teylẽt eüch das land in ſiben teyl
Judas der ſei in ſeynen enten von dem

land mittemtag vnd das hauß ioſeph

von mittnacht. HPeſchꝛeibent vnter di
ſe das mittel land ĩ ſiben teyl vñ kom

ment ber zů mir das ich euͤch allen hie

leg dz loß voꝛ ewerm bherꝛen got woãn

xer teyle ter leuiten iſt nit vnter eüch ·

aber die pꝛieſterſchaffte des herꝛen iſt ir
erbe. Aber gad vnd ruben vnd dʒz halb
geſchlãcht manaſſe die habent yetzũd
empfangen ir beſitzungen gegen tem
aufgang enhalb tes idꝛdãs die ĩ moyx

ſes ter Rnecht tes herꝛen gab. Vnd to

ſy auffſtůnden dʒ ſy giengen zebeſchꝛei⸗

ben das land. Joſue der gebot ĩ ſagent

Vmbgend dz land vnd beſchꝛeibent es
vnd Rkoöͤꝛent woiter zů mir das ich euͤch
hie leg das loß voꝛ ewerm herꝛen got ĩ
ſilo. Darum ſy giengen vñ vmbgien⸗
gens vnnd teyltens in ſiben teyl · vnd
ſchubens in eyn buͤch vnd koͤꝛten wið
czů ioſue in die herbergen ſylo. Er legt
die loß voꝛ dem herꝛn got in ſplo⸗ vnd
teylet dʒ land ten ſunen iſrabel in ſiben
teyl. Vñ das erſt loß der ſun bemamin
das ſtig auff durch ir ingeſind das ſy
beſaſſen das land vnder den ſuͤnẽ iuda
vnd vnder den ſuͤnẽ ioſeph. Vnd ir end
das gieng von dem ioꝛdan gegen mit /
ternacht nach ter ſeiten des lands mit
nacht gen iericho ˖ vnd gieng darna ch
auf zů den bergen gegen dẽ vndergãg
vnd kam in die wouͤſte bethauen vnnd
gieng bei luſam gegen mittag ſy ſelb
iſt bethel · vnd ſtig ab ĩ atheroth addar
an den berg der do iſt zů mittag des ni
tern bethoꝛon⸗vñ neygt ſich vimgend
gegen dem moͤꝛ zů mittẽta g des bergẽ
der do ſchawet bethoꝛon gegen affricũ
Vñ ſein außgãng die ſeint in chariath
baal die do iſt geheiſſen chariathiarim
die ſtatt ter ſun iuda · diß iſt dz land ge
gen dem moͤꝛ zů dem vndergãg. Aber
gen mittemtag get aup das ʒil charia
thiarim gegen dem moͤꝛe vnd kömbt
vntz zů dem bꝛunen der waſſer neptoa-
bnd ſteigt ab in dem teyl des bergs der
do ſchawet das tal ter ſun ennon vnd

iſt gegen mitternacht in dem auſſerſtẽ

teyl des tals raphaim vnd ſteiget ab ĩ
gehennon dz do iſt ein tal ennõ zů mit⸗
tag bei ð ſeiten iebuſeim vnd kõmbt zů
bꝛunnẽ rogel vñ get gen mitnacht
vnd get auß zů enſemes das iſt zů dem
bꝛunn ter ſunnen vnd v̈berget czů den
zilen die do ſeind võ ð gegent des auf⸗
gangs atommin vnd ſteigt ab zů ha⸗
bemboen dz iſt zů dem ſtein boen des ſun
ruben · vñ vberget võ ð ſeitẽ mitnacht
zů den velten vnd ſteigt ab in die o ben
vnd furget gegen mitnach bethagla.
vñ ſein außgaͤng ſeind gegen ð zungẽ
des geſaltzen moꝛs von mittnacht in
dem end dtes ioꝛdans zuů tem land mit⸗
taglein zil iſt von dem aufgang.Diß
iſt die beſitzung ð ſun beniamin durch

ir zil in ẽ vmbgang vnd durch all ir
eingeſind. Ire ſtett waren iericho vnd
bethagla vnd das tal caſis betharaba
vnd ſama raim vnnd bethel vnd auim
vnd affara vnd offoꝛa das toꝛffe hem⸗
mona vnd offui vnd gabee zwell ſtett
vnd ir doͤꝛffer. Gabaon vnd rama vñ
beroth vñ meſphe· capham vñ amoſa
vñ recen ia rephel vnd tharela vñ ſela
heleph vnd iebus die do iſt iheruſalem
gabaad vñ cariath viertzehen ſtett vñ
ir doͤꝛffer. Aller ſtett werdent mitein⸗
ander ſechß undczweintzig. Diß iſt die
beſitzunge ter ſun beniamin nach iren
ein geſinten · R CAQArirx-
Ks ander loß der ſun ſy meon
gieng auß durch ir geſchlaͤcht
vñ ir erbe wz ĩ mitt ð beſitzůüg
iuda berſabee vnd ſabee vnd mo⸗
lada vnd aſerſua baala vnd aſem vnd
beltholad bethularma vnd ſiceleg vnd
bethmarchaboth vñ aſerſua vnd beth
lepaboth vnd ſarohem deeitzehen ſtett
vnd ir doͤꝛffer. Qyn vnd vemmon vnd
athar vnd aſan vier ſtett vñ ir doͤꝛffer
XKll die doͤꝛffer durch den vmſchweyf
der ſelben ſtett bis gen adbalaad berca⸗
meth gegen dem land mitnacht. Vnd
all die ſtett waren ſibentzehen. Diß iſt
dz erb ð ſun ſymeon nach iren geſchla/
chten in tẽ ſtricklen vnd ð beſitzung ð
ſun iuda · voãn es was das merer vnd
darumb beſlaſſen die ſun ſymeon nach
iren geſchlaͤchtẽ in mitt ires erbs. Vñ
dz dꝛit loß ð ſun zabulon dz viel durch
ir geſchlaͤcht · vnd das end ð beſitzũg
ter ſun zabulon ward vntz czů ſarith ·
Vnd get auff von tem moͤꝛ vnd meda
laa vnd kõmbt in telbaſeth vntz zů dẽ
bach der do iſt gegẽ ieconam . vnd koͤꝛt
wider von ſarith gegen tem aufgang
in die end ſicelech vnd thaboꝛ vnd get
auß zů daberethavnd ſteigt auff gegẽ
iaſie · vnd von dann vᷣberget es zů dem

aufgang gethefer vnd thacaſim ·˖ vnd
get auß in emmon amphar vnd noa

vnd vmget zů mitnacht vnd nathon
Vnd ſein außgãg iſt das tal iepthahel
vnd cathethet naalol vnd ſermon vnd
hedaba vnd bethlehem zʒwelff ſtett vñ
ire doͤꝛffer. Diß iſt das oͤꝛbe ter geburt

☛ — —

—– –☛ — =—

—
=

—
—

2—☚☛—

rt

ter ſun zabulon durch ir gſchlaͤcht die
ſtett vnd ir doͤꝛfer. Ilachar dem gieng
auß dz vierd loß durch ſein geſchlaͤcht
vnd ſein erb was ieſrahel vñ caſaloth
vnd ſunen vnd affraim vñ ſenon vnd
naa rath vñ raboth vñ celien · haemes
vnd rameth vñ henganni vnd henada

vnd bethfeſes . vñ ſein zil kam biß gen

ta boꝛ vnd ſeeſima vnd bethſames vñ

ſein außgang waren vmb ten ioꝛdan.
ſechzehen ſtett vñ ir doͤꝛffer. Diß iſt die

beſitzũg ð ſun iſachar durch ir gſchlã

cht die ſtett vnd ire doͤꝛffer. Vnd das
funfft loß geuiel ð geburt xer ſun aler
durch ir geſchlaͤcht. Annd ir enð was

alchat vnd cali vnd bethen vnd axab.

elimeleth vnd aniaad vnd meſſal vñ
kam vntzʒ zů dem carmel tes mꝛs vñn
ſpoꝛ labanath.vnd koꝛt wider gegen
tdem auffgang bethdagon vnd durch
get vntz zů zabulon vntz zů dẽ tal iep

tael gegen mittnach in bethemeth vñ

neiel vnd get auß zůͦ ð glincken cabul
vnd acran vnd roob vnnd amon vnd

chana vntz zuͦ der groſſen ſtatt ſyron.
vnd koͤꝛet wider in vꝛma vntz czů der

xxſten ſtatt thyꝛum vnd vntʒ zů oſam
vñ ſein auß gaͤng die werden ĩ dz moͤꝛe
von dẽ ſtrick len acziba vnd amma vñ
afeg vñ roob zwuͤundczweintzig ſtett
vnd ite doͤꝛffer. Diß iſt die beſtzung ð

ſun aſer durch ir gſchlaͤcht die ſtet vñ
ire doͤꝛffer. Das ſechht loß der ſun nep
talim geuiel durch ir eingeſind ˖ vñ dꝛ
zil vieng an von beleb vnd helon ſa ma

nim vnd adami die do iſt neceb vñ ieb
nabel vntz zů lecun vnnd ir aubgang
vntz zů dem ioꝛdan · vnd dz zil köꝛt wi⸗/
der gegen dem vntergang in azauoth
thaboꝛ· vnd daruon get auß zů vcuca ·

vñ durchget ĩ zabulon gegen mittag

vnd in aler gegen tem vndergang wvñ
in inda ʒuͦ dem io:an gegen dem auf⸗
gang tcer ſunnen die bewarteſten ſtett ;

aſſed im ſer vnd ammad vnd rechath

Vnd cetes vñ etzai naſoꝛ vnd ieron vñ
magdihel hoꝛem vnd bethanath vnd

lthſemes net ni elen ſtett vñ irt voͤꝛf

fer. Diß iſt die be ſitzüg des gſchluͤchtz

ſun neptalim durch ir gſchlaͤcht die

ſtett vnd ire doͤꝛffer. Dem gſchlacht dö5
ſũn dan dem gyeng auß das ſibent loß
durch ir ingelind vnd 8ʒ ʒil ir belitzũg
was ſa ma vnd bheſtaol vñ hayꝛ ſeines

das iſt die ſtatt ter ſun ſelebin vnd ahi

alon vñ iethela helon vnd themna vñ
achꝛon helcheten iebton vñ baalad iud
vnd bane vnd bamth vnd iethꝛemon
ihercon vnd arechon mit dem zil dz wo
anſchaut ioppen vnd wirt beſchloſſen
mit ten enten. Vnd die ſun dan ſtigen
auf vnd ſtritten wider leſen vnd gewa
nen ſy vñ ſchlůgen ſy in dẽ mund tes
waffens vnd beſaſſen ſy vñ wonten in

& namẽ dan irs vaters. Diß iſt die be
ſitzung der geburt der ſun dan durch

i geſchlaͤcht ſibentzehen ſtett vnd ire
doꝛffer. Vnd do er haͤt volbꝛacht zetey⸗
len dz land. mit dẽ loß yegklichẽ durch
ir geſchlaͤcht die ſun iſrahel die gaben

ioſue tẽ ſun nun die beſitzung in mitt
ir nach dem gebott des herꝛn die ſtatt
thãnathſa maa an de berg ephꝛaim die
er yeſch oder begeret. Vnd er baut die

ſtatt vnd woonet in ir. Diß ſeind die be

ſitzung die eleſar der pꝛieſter vñ ioſue

der ſun nun. vnd die furſtẽ 8 ingeſind
vnd ter geburt ter ſun iſmabel teylten
mit loß voꝛ dem herm in ſylo zůͦ ð tuͤre
tes ta bernackels der gezeug knuß vnd

tenlten das land ͤG
No ð herꝛ redt zů ioſue ſagent
Nede zů ten ſuͤnen iſrabel vnd
ſpꝛich zůͦ in. Dcheydẽt die ſtett
der fluchtigen von den ich hab geredt
czů euch durch die hand moylidas do
fliehe ʒu in ein iegklicher ð wo ſchloͤcht
die ſel vnꝛviſſent vnd muͤg empfliehẽ
tẽ zoꝛn des nachſtẽ der do iſt ein raͤcher

tes plũuts.ſo ex fleucht zů einer der ſtett
vnd ſoll ſten voꝛ dem toꝛ ð ſtatt · vnnd

red zů ten alten ð ſtatt. die ding die in
bewãrẽ das er vnſchuldig ſey. vñ alſo
ſullen ſy in auffnemen vnd ĩ geben eyn

ſtatt dariñ ex wone. Vnd ſo der raͤcher
tes plts im nachuolget · ſo ſullen ſyĩ
nit ant wurtẽ ĩ ſein hand · wãn er hat

geſchlagẽ ſein nachſtẽ vnꝛviſſent noch

voꝛ zwey oð ꝛei tagẽ iſt er nit bewaͤrt

dz er ſei geweſen ſein wind Vñ er wirt

Das
vwoonen in ter ſtatt vntʒ das er ſtee voꝛ
dem gericht wið gebend die ſach ſeiner
tatvnd der groſᷣ pꝛieſter ſterb der do ſei
m dẽ zeit. Den ker wið ð manſchlaͤch⸗
tig vnd gee die ſtat vnd in ſein hauß
von dem er iſt geflohen. Vnd ſy oꝛtent

cedes ĩ galilea des bergs neptalim vñ

ſichem an dem berg effraim vnd chari⸗
atharbe ſy iſt ebꝛon. an dem berg inda
vñ enhalb des ioꝛdans gegen mittag
iericho ſaczten ſy boſoꝛ die to iſt gelegẽ
in dem wild ð einoͤde von dẽ gſchlaͤcht
ruben vnd von dem gſchlaͤcht gad vñ
amoth in galaad· von dem gſchlaͤcht
manaſſe gaulõ ĩ baſan. Diſe ſtett ſeind
geoꝛdent allen ten ſunen iſrabel vñ den
frembden die do wonten vnder in dz zů
ĩ fliech ð to ſchloͤcht die ſele vnwiſſent
vnd ſterb nit in ter hand tes naͤchſten
ð do begert zerächen dz vergoſſen plůt
vntz das er ſte voꝛ dem volck vnd fur⸗
lege ſein ſaach.
Nd die fuͤrſtẽ der ingeſind leui
die genachtẽ ſich zů eleaſar dẽ
pꝛieſter vñ zů ioſue dẽ ſun nun
vnnd zͦ den hertzogen der geſchlaͤcht
durch all die geburt der ſun iſrahel vñ
redten zů in in ſylo tes lands chanaan
vñ ſpꝛachen. Der herꝛ gebot durch die
hand moyſi das vnß vourdẽ gegeben
ſtett dariñ zewonen bnd ir voꝛſtett ze⸗
weyden die vich. Vñ die ſun iſra hel ga
ben von iren belitzugen nach dẽ gebott
res herꝛn die ſtett vnd ir voꝛſtett. Nnd
das loß gieng auß vnder dem ingeſind
chaath der ſũn aaron tes pꝛieſters von
der geburt iuda· vnd ſymeon vnd ben
iamin deeizehen ſtett vñ den andern der
ſun chaath dz iſt ten leuiten die do woa /
ren vbꝛig võ den geburten effraim vñ
dan vnd ter halben geburt manaſſe ze
ben ſtett. Kuch ten ſunẽ gerſon gieng
auh das loh das ſy empfiengen võ den
geburtẽ yſachar vñ aſer vñ neptalim
vñ der halben geburt manaſſe i baſan
in der zal teeizeben ſtett. Vñ die ſun me
ri durch ir geſchlaͤcht võ den gebur
ten ruben vnd gad vnd zabulon zwelff
ſtett. Vnd die ſun iſrahel gaben dẽ leui⸗
ten die ſtett vnd ir voꝛſtett als tex herꝛ
gebottẽ haͤt durch die hand moyſi vñ

gabens iegklichen mit loſ. Von ten
geburten ð ſun iuda vnd ſymeon gab
ioſue die ſtett der namen ſeind diſe · den
ſunẽ aaron durch ir ingeſind chaath

des leuitiſchen geſchlaächts · voãn das

erſt loß gyenge auß cʒů Chariat harbe
tes vatters enach die do iſt geheyſſen

hebꝛon an dẽ berg iuda vnd ir voꝛltett

zerin gumb. Ober die aͤcker vnd ir doꝛf⸗/
fer die gaben ſy zebeſitzen caleph dẽ ſun
iephone. Darumb er gab ten ſunẽ aa⸗
ron des pꝛieſters hebeon die ſtatt ð zů⸗

flucht vnd ir flecken vnd lobnam mit

ixen marckten vnd iether vñ yſthimõ
vnd helon vnd dabir vnd ayn vnd ie⸗
than vñ bethſames mit ixen marcktẽ
neun ſtet als es iſt geſagt võ ten zwey
en geſchlaͤchten. Aber von der geburt
ð ſun benyamin gabaon vñ gabae vñ
anathoth vnd almon mit iren voꝛſtet
ten vier ſtett· all die ſtett ð̊ ſun des pꝛie⸗
ſters aaron der waren allſamt dꝛeizehẽ
mit ixẽ flecken. Aber ter antern durch

die ingeſind ð ſun chaath des gſchlã⸗

chtz der leuiten iſt geben diſe beſitzung

Von der geburt effraim die ſtett der zůᷣ

flucht ſichem an dem berg effraim mit
iren flecken vnd gazer vnd geblam vñ
bethoꝛõ vier ſtett mit iren flecken. Vnd
von der geburt dan belt heco vnd gaba
thon vnd haialon vnd iethꝛemon vier
ſtett mit iren flecken.nd võ der halbẽ
geburt manaſſe canath vnd gethꝛem
mon vnd zwůͤlſſtett mit irẽ flecken · all
die ſtett die wo ſeind gegeben den ſunen
chaath ð nitern wirdigkeyt der ſeind
zehen vnd ir flecken. Vnd den ſunðẽ ger
ſon des leuitiſchen geſchlaͤchts gaber
von ð halben geburt manaſſe die ſtett
der zůflucht gaulon ĩ baſan vnd boſrã
zwuͤ ſtett vnd ir klecken. Quch von dẽ
geſchläch yſachar ceſion vnd da bꝛeth
vnnd ia ramoth vnnd eugannim vier
ſtett vnd ire flecken. Aber von dem ge
ſchlaͤcht aſer · maſan vnnd abton vnd
elrath vnd roos vier ſtett mit irẽ fleck
en. Vnnd von ter geburdt neptalim.
ce des die ſtatt der cʒůflucht in galilea
vnnd Qmoth doꝛ charthari vier ſtett
vnd ire flecken. Alle die ingeſind ger⸗
ſon dex voaren tꝛeizehen mit irxen fleckẽ

Joſue

KRber ten ſunen merari ten leuiten ð ni

tern wirdighkeyt durch ir ingeſind dẽ
iſt gegeben võ ð geburt ʒabulon iecual
vnd cartha vnnd damna vnd naalol

vier ſtett mit iten flecken. Vnd von der

geburt ruben enhalb tes iꝛdãs gegẽ
iericho die ſtett ter zůflucht · beſoꝛ ĩ der
einoͤte miſoꝛ · vnd iaſer vñ iethſon vnd
maſpha vier ſtett mit iren flecken. Võ
dem geſchlaͤcht gad die ſtett ð zůflucht
rmamoth in galaad vnd manaym vnd
eʒzebon bñ iaʒer vier ſtett mit irẽ fleckẽ
Xl die ſtett ter ſun merari durch die
ingeſind vnd durch ir geſchlaͤcht ter
woaren zwelff. Darumb all die ſtett ð

leuiten ĩ mitt ð beſitzũg ter ſun iſtahel

der waren achunduiertzig mit iren fle
cken all geteylet durch die eyngeſind.
Darumb der herꝛ gab iſmabel alles das
land dz er haͤt geſchwoꝛen ze geben irn
vaͤttern vñ ſy beſaſſens vnd wontẽ in

im. Vnd der frid ward gegeben võ im

in all die geburt durch den vmbkreyß
vnd keyner der winde was durſtig in
voider zeſten· wãn all voartẽ ſ gekerxt

vnder irẽ gewalt. Ernſtlich kein woꝛt

dz er in ver heyſſen het zegebẽ belib eitel

aber all warden ſy erfült ĩ ten wercken

dem ſelben zeit voꝛtert ioſue die i
nter vnd die gaditer vnd die halben ge
urt manaſſe vnd ſpꝛach zů ĩ. Ir habt
getan alle ding die euch hat gebotten
moyſes ð knecht tes hexꝛn vnd habẽt
mir gehoꝛſampt in allen dingen ir ha
bent nit vrlaſſien ewer bꝛüder in lang
zeit vntʒ an diſen heutigen tag vbñ ha⸗
bent behuͤt die gebot euers herꝛn gots
Darumb aber ſo ðᷣ herꝛ ewer gott hat
gegeben rũ vñ frid ewern bꝛutern als
er hat gelobt. KRert witer vnd get in
ewer tabernackel vnd in dz land ewer
beſitzug dz euch hat geantwurt moy
ſes Sosſnerbt des herꝛẽ enhalb tes ioꝛ
dans. alſo alleynlich das ir behuͤt ver⸗
nunftigklich vñ erfult mit tẽ werckẽ
das gebott vnnd die ee die moyſes ter
knecht des herꝛen hat gebotten das ir
liebhabent ewern berꝛn got vnd geet
in allen ſeinen vegen vnd gehoꝛlamt
ſeinen gebotten. vñ anhangent im vñ

„

yre.

M CXij
dienent im in allen ewern hertzen vnd
aller ewer ſel. Vnd ioſue ð geſegent in

vnd lieh ſy. Dy kerten ꝛwið in ir taber

nackel. Aber dẽ halben geſchlaͤcht ma
naſſe ẽ haͤt moyſes gegeben die beſitz
ung in baſan· vnd darum das mittel
tal das do voas vᷣbꝛig gegen dem vn⸗

dergange enhalb tes ioꝛdans das gab

ioſue zů dem loß vnder ander ir bꝛuder
Vnd tw er ſy ließ in ir tabernackel vnd
haͤt ſy geſegent · er ſpꝛach czů in. Kert
wider zů ewern geſeſſen in vil hab vnd
in vichtumb mit ſilber vnd mit gold
vnd mit oͤꝛe vñ mit eiſen vnd mit ma⸗
nigẽ gewand. Teylt den raub ð veind
mit ewern bꝛuͤdern. Vnd die ſun ruben
vnd die ſun gad vnd die halb geburt
manaſſe die gieng hin vñ kerten wið
von den ſunen iſtabel in ſylo die do iſt

gelegen in chanaan das ſy giengen in

galaad in das land ir beſitzung das ſy

hetten bebebt nach dẽ gebot tes herꝛn
in ter hand moyſi. Vnnd do ſy waren

kõmen cʒũ ten bucheln tes ioꝛdans in

tem land chanaan. ſy bautẽ eyn altar
bei dem ioꝛdan vnendtlich groß. Vnd
do das haͤttẽ gehoͤꝛt die ſun iſtahel vñ

es zů in hetten gebꝛacht gewiß botten
das die ſun ruben vñ gad vnd dz halb
geſchlàcht manaſſe haͤtten gebaꝛven
ein altar in dem land chanaan auff dẽ
bergen des ioꝛdans wið die ſun iſrael
ſy ſamelten ſich all in ſylo das ſy auff⸗

ſtigen vnd ſtrittẽ woiter ſy. Vnd vnder

tem ſanten ſy zů in in das land galaad
finees den pꝛieſter ten ſun eleaſars vñ
zehen furſten ir vegklich von ygklichẽ
geſchlaͤchten. Dile kamen zů den ſunẽ
ruben vnd gad vnd zuů tem halben ge⸗
ſchlàcht manaſſe in das land galaad.
vnnd ſpꝛachen zů in. Diſe ding gebeuͤt
alles dzʒ volck tes herꝛen. W as iſt diſe
vbergeung. Warum̃ habt ir gelaſſen
ren herꝛn got iſrahel vñ habt gebawẽ
ein altar dem abgot vnd habt euch ge
ſcheyden võ ſeim diẽſt. Iſt es euch dãn
vm̃ ein wenig das ir habent geluͤndt

in beelphegoꝛ · vnd der fleck ter ſund der

beleibt ĩ euch vntz an diſen heutigẽ tag
vnd manig viellen von te volck. Vnd
heüt habent ir gelaſſen den herꝛen vnd

moꝛgen ſo vout ter zoꝛen gotʒ wider al
les iſrahel. Vñ ob ir wenent dz vnreyn
ſei die erd ewer beſitzung ſo get zů dem

lande in dem do iſt der tabernackel des

perꝛen vñ wonen vnder vnß alleyn dz
ir euch nit ſcheytent vom herꝛen vnd
von vnſer geſelſchaft zebawen ein al⸗
tar on vẽ altar ewers herꝛn gotz · v ber
gieng dẽn nit achan der ſun ſare dz ge
bott tes herꝛn vnd ð zoꝛn gotz neyget
ſich vᷣber alles iſrahel · vñ der was eyn
mẽſch vnd wolt got dz er alleyn voar
vergangen in ſeiner miſſetat. Nnnd die
ſun ruben vñ gad vnd ðdz halb geſchlaͤ⸗
cht manaſſe die antwurten ten furſtẽ
xer bottſchaft iſrael. Der ſterckeſt herꝛ
got er erkenn vnd iſrabel vernem mit /
ſampt ob wir diſen altar haben geba⸗
wet mit tem gemuͤt ter ubergeung er
behůt vnß nit ſunder peinige vnß in ð
zeit. Vñ ob wir haben getan diſe ding
mit dem bertzen das wir legen auff in
die gantzʒen opffer vnd das opffer vnd
die fridſamen opffer · er ſelber ſůch vnd

teyl vnd nit mer mit dẽ gedanck vnd

betrachtung dz wir ſpꝛuͤchen. Voꝛgen
woerten ſagen ewer ſun zů vnſern ſuͤnẽ
Vias iſt euch vnd tẽ herꝛn got iſrahel
Dir ſun ruben vnd ir ſun gad der herꝛ
hHat geſoczt eyn zil ten fluß ioꝛdan zwi
ſchen vnſſer vnd cuch vnd darum ha

bent ir mit teyl im herꝛn vñ durch diſe

vꝛlach abhkerẽt ewer lun vnſſer ſun võ
terx voꝛcht tes herꝛn. Darum wir voa
nerten boͤſes vnd ſpꝛachen. Wir bawen
vnß eyn altar nit zeopferen die gantzẽ
opffer vnd zů den opffern · aber zů einer
zeugknuß zwiſchen vnß vnd cuch vnd

zwiſchen vnſſerm vñ ewerm geſchla⸗

chte dz wir dienen dẽ herꝛn vnd vn ſers
vechtes ſei zeopffern die gantzen opfer
vnd die opfer vnd die fridſamen opfer
vnd das mit nichten ſpꝛechen mogen
ewer ſun czů vnſſern ſunen · euch iſt nit
teyl im herꝛn. Vnd ob ſys woͤllen ſpꝛe
chen. Sꝓy antwurten in. Pecht den al
tar ekrn den vnſſer vare ine
gemacht . nit zů dẽ gantzen opfer no
zů tẽ opfer · aber zůͦ vnſſer gezeügknuß
vnd der ewern. Diß laſter ſei von vnß

das wir vnß ſcheyten vom herꝛn vnd

laſſen ſein ſteig das wir gebaut haben
eyn altar zropfern die gantzẽ opfer vñ
die opfer die fridſamen opfer on den al
tar vnſers herꝛn gotz der to iſt gebaut
voꝛ ſeim ta bernachel. Do finees ð pꝛie
ſter vnd die furſten ð bottſchaft iſrabel
die do waren mit im bettẽ gehoͤꝛt diſe
ding vñ die woꝛt ð ſun ruben vñ gad

vnd tes halben gſchlacht manaſſe. ſy

geuiellen in vñ empfiẽgen ſy gern. Vñn

phinees ter pꝛieſter ð̊ ſun eleaſars dex
ſpꝛach zů in. Nun wih wir dz ter herꝛ

wirt mit vnß wãn ir ſe t kembd von
der vᷣbergeũg vnd ir habent erloͤßt die

ſun iſralel võ der hand tes hetꝛen. Vñ
er keret wider mit ten furſten von ten
ſũnẽ ruben vñ gad bon tẽ land galaad
der enten chanaan zů den ſunẽ iſrabel ·.

vnd verkuntẽ ins. Vnd dz woꝛt geuiel
allen do ſys hoꝛten ·˖· vñ die ſun iſtahel

die lobten got · vnd furbas ſpꝛachen ſy

in keiner weiß dzʒ ſy aufſtigẽ vnd ſtritẽ
vei ter ſy vñ vertilgtẽ dz land ir beſitz⸗

ung · vñ die ſun ruben vnd die ſůn gad

die hieſſen dẽ altar tẽ ſy hettẽ gebawẽ
vnſer zeugknuh dz cr ſelb ð herꝛ ſei got

O a ber nun vil zeit vz ¶ xxiij
ergãgen nach tẽ vnd der herꝛ
het gegeben ten frid iſwahel vñ
hat im vnterlegt all die geburt allen

cthalben vm. vnd ioſue ð was petzůd
alt vnd altes alters vnd er voꝛdert al⸗

les iſrabel vn die merern ð geburt vñ

die furſten vnd die hertzogen vnd die

meyſterſchften vnd ſpꝛach zů in. Ach

bin eraltet vnd bin vbergaͤndes alter⸗

Vñ ir lecht alle ding die ewer herꝛ got

hat gethan allen den geburten durch

ten vmbſchweyff wie er ſelb hat ge⸗

ſtritten fur euch. Vnd nun das er euch
Hatt geteylet alles das land von dem
teyl des auffgan gs tes ioꝛdans vntʒz
zů dem groſſen moͤꝛ vnd noch ſeind vil

geſchlaͤcht vber ð herꝛ ewer got ð ʒer⸗
ſtreue vnd neme ſy hin von ewerm an⸗

tlitz vnd das ir beſitzent dz land als er
euch hat gelobet. Xlleyn wertent ge⸗
ſtercht vnd ſeyt ſoꝛgſam das ir behuͤt

all die dig die to ſeind grſchꝛiben in dẽ

buͤch ter ee mopſi vnd nicht ney gent
euch von in nech zů ter gerechten noch

zů ter lingken das nit nach dem vñ ir
ein gend zů den heytẽ die do ſeind kunf

tig vnder euch das ir icht ſchwoͤꝛt bei
dem namen irer goͤtter vnd dienent in

vnd anbett ſy. Aber ir ſullen anhangẽ

ewerm herꝛn gott als ir haht gethan
vntz an diſen tag. Vnd dẽn mmbt ab
8 berꝛ die groſſen voͤlcker vñ die ſtoͤꝛck
ſten in ewer angeſicht vñ keiner mag
euch wiðſten. Eyner von euch ð iagt
tauſent mann der vind wãn ter herꝛe
eu wer got er ſelb ſtreitt fur euch als er
hat gelobt. diß behuͤttẽ alleyn fleiſſig⸗
Kklich das ir liebhabt ewern herꝛn got
Vnd ob ir aber wooͤllent anhangen den
irꝛſalen diſer heyten die do wonent vn
ter euch vnnd zuͤuermiſchen mit in die
ee vnd zeſamen fůgen die freuntſchafft

ter vatter abꝛaham vnd nachoꝛ· vnd

nam ich abꝛahã ewern vatter von een
enden meſopotanie vnd zůfurt in in d3z
land chanaan vnd ich manigualtiget
ſeynen ſaumen vnd gab im yſaac vnd
anterweyd gab ich im iacob vnd elau ·
Quß den gab ich elau zebeſitzẽ dẽ berg

CXiij

herꝛ got iſrahel. Ewer vaͤtter die voon

ten enhalb des fluß von anfangthare

dienten ten frembtẽ goͤttern. Darum

ſeyꝛ· aber iacob vnd ſein ſun die giẽgen

ab in egiptum. Vñ ich ſant moyſen vñ

aaron. vnd ſchlůg egiptũ mit mamgẽ

zeychen vñ wundern vñ fuͤrt euch auß

vnd euwer vaͤtter von egipto · vnd ir

kampt ʒů dem moꝛ · vñ die egipcier die
nachuolgten ewern vaͤtter mit wagẽ
vnd mit reittern vntz zů dẽ roten moͤꝛ

ſo voißt nun yetzund das ſy ewer herꝛ
gott nit vertilget voꝛ euͤwerm antlitz
Xdber ſy werden eüch zů einer grůb vñ
zů eym ſtrick vnd ein truͤbſal auß ewer

KRvber die ſun iſrahel die ſchꝛien zů dem
herꝛn · er ſaczt die vinſter ʒwiſchen euͤch
vnd den egipciern · vñ er zůfuͤrt vᷣber ſy

ſeiten vnd ein pfal ĩ ewern augen vntz
dz er euch abmmbt vnd eüch verwuͤſt
von diſem beſten lande das er euch hat

geantwurt. Dechent heüͤt gee ich den

woeg aller erd vnd ir werdent erkenen
in gantzem hertzen das von allen den
vooꝛten die ð herꝛ hat verſpꝛechen das
er euch woͤlle geben. eins wirt nit ver⸗
gen vm ſunſt. Darũb als er hat erfült
mit dem werck das er verhieh vnd alle
gluckliche ding die kamen alſo wirdt
er zůfüren vᷣber euch woas er euch vᷣ bels
gerzet hat vntz dz er euch abniembt
vñ euch zerſtreuet võ diſem beſten land
das er euch hat geantwurt darum̃ dz
ir v berget dz gebot ewers herꝛn gots

das er hat gemacht mit euͤch vñ dient

den frembten goͤttern vnd anbettẽt ſ

Ind àerimig zven ves berm ſer anff
ſchier vnd ſchnelligklich woið euch vñ
ir werdt abgenõmen von diſem beſten

er euch hat geantwurt ·
NMmRpRd ioſue der ſant all
die geſchlaͤcht iſtael in lichem
vnd voderet all die merern der
geburt vnd die furſten vnd die richter
vnd die meyſterſcheften. vñ ſy ſtůnten
in tem angeſicht des herꝛn vnd er redt

land das

alſo zů dem volck. Diſe ding ſpꝛicht

xiiij

dz moͤꝛ vnd bedeckt ſy. Vnd ewer augẽ
ſahen alle ding die ich tet in egipto · vñ
ir wontent in der einoͤte vil zeit vñ ich

fuͤrt euch ĩ ðʒ land am verei ð do wont

enhalb tes ioꝛdans. Vnd to ſy ſtritten

voið euch· ich antwurt ſy ĩ ewer haͤnd
vñ ir erſchlůgẽt ſy vnd
QAber balach der kunig moab der ſun
ſephoꝛ ð ſtůnd auff vnd ſtritt wið iſta
bpel. Vnd er ſant vnd voꝛtert balaam

ſaßt ir land.

ten ſun beoꝛ dz er euch flůchet . aber ich

voolt in nit hoͤꝛen . ſunder herwiter ge/

ſeget ich euch durch ĩ vnd erloͤſet euch
von ſeiner hand. And ir übergiengent

ten ioꝛdan vnd kament zů iericho vnd
die mann ter ſtatt ſtritten voiter euch.
amoꝛreus vñ phereſeus vnd chananes

etheus vnd gergeſeus vnd eueus vnd
iebuſeus · vnd ich antwurt ſy in ewer
hand vnd ich ſant voꝛ hornuſſen vnd
warff ſy aub von iren ſtetten · ich ant⸗

wurt euch czwen kuͤnig der amoꝛreer

ʒebeſitzen ir land mit in dem waffen vñ

ĩ deim bogen. Vñ ich gab euch dz land

in dem ir euch nit habt gearbeyt vnd
die ſtett die ir nit habt gebaut · die vwoei

garten vnd die oͤlgarten die ir nit ha⸗
bent gepflantʒet das ir wontent in in.
Darumb nun ſüllent ir fuͤrchten den

herꝛn vñ dient im mit eym volkomen

HZ M Das Puͤch CRiij

tſyrtzen vnd mit eynem warhafftigen tẽ buch ter ee gots vnd nam eyn vaſt
vnd niement ab die abgoͤtter ten ewer groſſen ſtein vñ ſaczt in vnter ein eych
Z atter habent gedienet ĩmeſopotamia die do was in der heiligkeyt des herꝛn
in egipto vnd dienent tem herꝛen vnd ſpꝛach zů allem volck Pecht diſer
ho es aber euch wirdt geſehen boͤß dz ſtein ð wirt euch zů einer zeugknuß dz D
dienent dem herꝛen euch woirdt gege irx habt gehoͤꝛt alle die woꝛt des berꝛen R
ben erwoͤlüg. Erwoͤlt euch heut was die er hat geredt zů euch dz ir villeicht .
genoͤllet voem ir ſüuͤllent dienen am darnach nit woͤlt leügnen vnd liegen
meyſten · ob ir ſullent dienẽ ten goͤtern ewerm herꝛen got · vnd er ließ dz volck
ten do habent gedienet ewer vaͤtter in ieg klich in ir beſitzung. Vñ nach diſen H“D
meſopotamia · oter ten goͤtter ð amoꝛ dingen ſtarb ioſue ð ſun nun ð knecht
reern erten ir wonent. Aber ich vñ des herꝛn to er was hundert vñ zehen
meyn. uß woͤllen dienen dem herꝛen iar alt.vnd ſy begrũben in in den enden
Vnd das volck antwurt vnd ſpꝛach· ſeiner beſitʒzũg in thamnathſaræ die to
Diß ſei von vnß dz woir laſſen den her⸗ iſt gelegẽ an dem berg effraim zů dem
ren vnd dienen frembeen goͤttern. Der tenl gen mitternacht tes bergs gaas
lerꝛ vnſer got er ſelb fůrt vnß vnd vn ⸗ AInñ die ſun iſrabel die dienten dẽ herꝛen
ſer vaͤtter von tem land egipti von tẽ all die tag ioſue vnd ð alten die to leb⸗
hauß des dienſts vnd tet vnß die grol ten lang zeyt nach ioſue vnd die do er⸗
ſen zeychen die wir lahen vnnd behuͤtt kanten alle die werck des herꝛen die er
vnß in eym yegklichen woeg durch dẽ tet in iſahel. Vnd ſy begrůben die bein
wir giengen vnnd vnder allen leuten ioſeph die die ſun iſrahel hetten bꝛacht
durch die wir giengen vnd warfauß von egipto in ſichem ĩ den teyl tes ack
alle die volcher. amereũ ten inwonerr ers ten iacob let gehaft von den ſuͤnẽ
des lands zů dem wir eingiẽgen. Dar / emmoꝛ des vatters ſichẽ vmb huterxt
umbd wir dienen dem herꝛen woãn er iſt nexꝛve ſchauff vnd er was i der beliz
der herꝛ vnſex got. ᷣVnd ioſue ſpꝛach zů ung der ſun ioſeph. Vñ eleaſar ter ſun
tem volck. Ir mugent nit dienen dem aaron ter ſtarb vnd finees ſein ſun die
berꝛen wãn got der iſt heylig vnd eyn begruben ĩ in gabaath die im iſt gege⸗

ſtarcker liebhaber ·ex vᷣberſicht nit eu⸗ ben an dem berg effraim.
woern miſſetatẽ vnd ſunden. Ob ir den hat ein end das buͤch ioſue vnd
erꝛen laßt vnnd dienent den frembten in das!
goͤttern nach dem vnd er eüch hat ge⸗
geben die gůtten ding vnd vmbkeret
lich vnd wirdt euch liinigen vnd ver⸗
wyuſp euch. Vnd das volck ſpꝛach zů io
ſue. In keynerweih woirt es getan al⸗
du rłeteſt ˖ vann wir dienen tem herꝛen
got. Vnd ioſue ſpꝛach zů dem volck. Ir
ſeit gecʒeùgen das ir euch ſelb habt er⸗
woͤlt den herꝛen das ir in dientent. Vñ
ſyantwurtẽ. Wir ſeien gezen gẽ Dar
umb ſpꝛach er · nempt ab die frembten
goͤtter von euꝛwer mitte vnd neygent
ewer hertzen zů dem herꝛn got iſtrabel.
And dz volck ſpꝛach zů ioſue. Wir die⸗
nen vnſerm herꝛn got vnd werden ge⸗
hbo:ſam ſeinen gebotten. Darum̃ ioſue
xer ſchlůg dz gelubd an tẽ tag in ſichẽ

vnd furleget tẽ volck die gebott vnd RN uen
die vrtepyl · vñ er ſchꝛib alle diſe ꝛweet in gen wicrtchananeum vnn wirt enn

furer tes ſtreits. Vnnd ter herꝛ ſpꝛach.
. Iudas der ſteig auf. Sich ich hab ge⸗
antwurt das land in ſein hand. Vnd
indas ſpꝛach cʒů ſymon ſeym bꝛũᷣter.

ſun einei die freund moyſi die ſtigẽ aufß
von ter ſtatt ter palmen nit den ſunen
iuda ĩ die voᷣſt irs loſ die to iſt zů mit
temtag amth. vnd wonten bei i. Aber

— — — –

–
—.

=

gieng zů den inwonern ter voans luſam · die vourdt alſo genant vntʒ an
8 ein alter nam cariathſep er das iſt ein diſen gegenwirtigen tag. Vndmanal
ſtatt ð buchſtaben. Vñ caleph ðᷣ ſpꝛach ſes ter vertilget nit bethſan vnd cha⸗
4 Der to ſchloͤcht cariathſepher vn ver⸗ nath mit iren doͤꝛffer . vñ die nwoner
H wuͤſt ſy. Ich gib ĩ axram mein tichter toꝛ vnnd ieblaan vnnd magedeo mit
1 ðZ3uũ eym voeib. Vnd do ſy haͤt gewunnẽ iren döꝛffern. Vnd chananeus b gund
othoniel der ſun cenez ð iunger beuter zewonen bey in. Wann darnach to il⸗
n caleph · er gab im axam ſein tœhter zů mbel ward geſtoͤꝛckt · er wolt ir nicht
. eym woeib. Do ſy giẽgen an dem weg vertilgen. aber er machet ſy dienſthaf⸗
Frman ermanet ſy dʒ ſy hieſch tẽ atk tig. Ruch effraim erſchlug micht cha
i er von irem vater · to iy ſlaß auff tẽ eſel naneum der do wonet in gazet · aber er
8 ſy ſeunfftzet. Caleph der ſpꝛach czũ ir · wonet bey im · Aabulon der vertilget
1 Eee woilt du. Ip antwurt. Gib mir nicht die inwoner thethꝛon vnnd naa
n tẽ ſegen. voãn du haſt mir gegeben dz lon · Aber chananeus ðᷣ wonet in ſeiner
n, durꝛ land · gib mir auch dz feucht mit mitte vnnd woard im eyn zeynßman.
vwoaſſer. Darumb caleph ter gab ir die nd aſer der vertilget nicht die inwo
feuchten erten oben bñ mten. Aber die

2* vaA

Steig auff mit mir in meim lob vnd
ſtreit voið chananeũ das auch ich gee
mit dir in deim lop. Vnd ſymon gieng
mit im. Vñ iudas ſtig auff vnd ð berꝛ
antwurt chananeũ vnd phereſeum in
ir haͤnd vnd ſy ſchluͤgel in beſech zehẽ
tauſent mãn· vnd fanden atonibeſech
in beſech vñ ſtritten witer ĩ vnd ſchlů⸗
gen chananeum vnd phereſeum. Aler

nadonibeſech ter flœh · ten begriffen ſy

durchaͤchtent vnnd heuwen im ab die
oͤberſten teyl der haͤnd vnd ter fuß. Nñ
atonibeſech ð ſpꝛach. Sibentzig kuni⸗
gen habe ich ab gehawen den oͤberſten
teyl ter haͤnd vnd fůb vnd die laſen die
v berbeleibũgen ter ſpeiß vnter meim
tiſch · als ich hab gethan alſo hat mir
witergolten der herꝛ. Vnd ſy zůfuͤrten
in zů iberuſalẽ vnd do ſtarb tr. Darũb

die ſun inda die vmblegtẽ iberuſalem

vnd gewãnen ſy vnd ſchlugen ſy in dẽ

mund tes ſchwerts vnd antwurten

die gantzen ſtatt dem bꝛand. Darnach
ſtigen ſy ab vñ ſtrittẽ witer chananeũ
ter to wonet an dẽ bergen vnd gegen
mittag vnd in ten velten. Vnd indas
ter gieng gegẽ chananeũ ter do wont

in ebꝛon det nam voas bon alter thari

atharbe vnd ſchlug ſilai vnd h⸗
vnd tholmai · darnach

iudas gieng ab mit ſymon ſeinem bꝛu
der vnd ſchlůgent miteynanter chana

neũ der do wonet in ſephat vñ erſchlů
gen in. Vnnd ter nam der ſtatt voard
genẽnet hoꝛma das iſt ein flůch. Vnnd

indas tex gewan gazam mit iren endz?
vnd aſtalon vnd agaron mit irn zilen

Vnd ð herꝛ was mit iuda vnd er beſaß
die berg Er mocht nicht vertilgen die

inwoner des tals.wãn ſy voaren vber

fliſſig in beſchlagẽ wagen vñ ſy gaben
caleph ebꝛon als moyſes hat geſaget⸗

ter vertilget auß ir die ꝛꝛei ſun enach.

Kber iebuſeum den inwoner iberulalẽ
vertilgten nit die ſun beniamin vnnd
iebuſeus ter wonet in iheruſalem mit
den ſunen beniamin vntz an diſen gegẽ

wurtigen tag. Vnnd das hauß ioſeph

ſtig auff in bethel· vnd der herꝛ woz mit
im. Wann to ſy haͤtten vmbleget die
ſtatt die voꝛ haͤtt geheyſſen luſa · ſy ſa⸗

ben eynen man außpgeen von cer ſtatt.

vnd ſpꝛachen zů im. Leyg vnß den ein⸗
gang ð ſtat vñ wir thuͤn die erbermd

mit dir. Do er in haͤt gezeygt · ſy ſchlů

gen die ſtatt in dẽ mund des ſchwerts

Xber ten menſchen vnd alles ſein gee⸗

ſchlaͤcht die lieſſen ſy. Do er ward ge⸗
lauſſen to giẽg er ab in dʒ land ethim.
vnnd bauwet do eyn ſtatt · die hieß er

nex atho vñ ſyton vñ alab vñ achaʒi b

vnd amma vnd aphech vnd roob aler

er vwoonet in der mitt chananei tes in⸗

wooners des lands vnd erſchluůg ĩ mit
epe lin vertilget nicht die inwoner

lecthlemes vnd bethanath vnd wonet

zwiſchen chananeum dẽ inwoner des
lands vñ die bethſemiter vnd die bet⸗
thamter warden im dienſthafftig. Vñ
amoꝛreuſter zwang die ſun dan an dẽ
berg. Er gab i nit die ſtat dʒ ſy abſtigẽ
in die oben · vnd er wonet auff dẽ berg

ha res das do wirdt außgelegt ein ge/

. Fgknnß vnd in hahilon vñ ſalabim
Vnd die hand des hauß ioſephs voard

beſchweret vñ ward im dienſthafftig
Vnd das zil amoꝛrei was von der auff

ſteigung ſcvpionis ter volß vnnd die

d 8 engel des herꝛen ſtig auff
Vvon galgala zuͤ ter ſtat ð wey⸗
nẽden vñ ſpꝛach. Ach fůrt euch
auß von egipto vnd fuͤret euch in das
land vmb das ich ſchwůuůͤr ewern vaͤt
tern vñ verhieß das ich nit woͤlt eitel
machen meyn gelubd ewigklich mit
euch · voch allein alſo das ir nit mach⸗
tent ein geluůbd mit den inwonern de⸗
lands vnd das ir vmbkertẽt ir altaͤr
vnd ir woltent nit hoͤꝛen mein ſtimm
Warüb habt ir diß gethan vmb diſe

ſach wolt ich ſy nit vertilgen von eu⸗

werm antlitz das ir habt vind vnnd
ir goͤtter ſeind euch zů einem val. Vnd
do der engel tes berꝛen hett geredt dile
vooꝛt zů allen den ſunẽ iſrahel · ſy huͤben
auff die ſtimm vnd weynten ˖ vnd der
nam der ſtatt woard gebheyſſen ter wey
nenden oder der zaher vnd do opffer ten
ſy die opfer tem herꝛen. Darumb ioſue
ter ließ das volck vnnd die ſün iſrahel
giengen hin eyn yegklicher czů ſeyner
beſitzung das ſy ſie behielten vnd dien
ten dem berꝛẽ all die tag ioſue vnd der

alten die do lebtẽ nach im vil zeit vnd

erhkantẽ alle die werck tes herꝛen die er

tet gethan mit iſabel. Vnd ioſue der
ſuun nun der kneckt tes herꝛn der ſtarb

do er was hundert vnnd zehen iar alt

vnd ſy begrůben ĩ in thamnathſare in
ten enten ſeiner beſitzung an dem berg

wandeln

effraim von dem land miternacht des
bergs gaas. Vnd alles das geſchlaͤcht
ward gelamelt zů ſeinen vaͤttern. vnd
ander ſtůnden auff die to nit erkanten
den herꝛen vnd die woerck die er bet ge
chan mit iſtahel. Vnd die ſun iſralel

tetten das vbel in dem angelicht tes

herꝛen vñ dienten baalim vñ aſtaroth
vnd lieſſen den herꝛen got irer vaͤtter.

der ſy außfurt von dem land egipti vñ

nachuolgten den frembden goͤttern vñ

tden goͤttern der vͤlcker die wo wonten
in irem vmbkreyß vñ anbetten ly vñ

bewoͤ gten den herꝛen czů dem zoꝛen. ſy
lieſſen ĩ vnd dienten baal vnd aſtaroth
Vnd ð herꝛ ward erczurnet wider iſta
hel vnd antwurt ſy in die hend der die
ſy beraubtẽ die viengen ſy vñ wrkauf
ten ſy den vinden die do wonten allent

halben vmb. ſy mohten nit widerſten
irn witerlachern voãn wa ſy hin wol/

ten gen do was die hand des herꝛn ob

in als er het geredt vñ bet in geſchꝛwo

ren vnd warden vaſt geliniget. Ind
der herꝛe ð erkucket richter die ſy erloͤß

ten von den henden ter die ſy vrwuͤſtẽ
Alter ſy wolten auch diſe mi hoͤꝛen . ſy
gemeynſamptẽ mit den frembten goͤt

tern vnd anbettẽ ſy. Vy lieſſen behend
den weg durch den ir vãtter warn ein

gegangen. vnd do ſy hoꝛten die gebott
des berꝛen do widertetten ſy alle ding.
And to ð herꝛ het erkucket die richter
in inn tage
te vnd er hoͤꝛet das ſeüffczen ter gepei⸗

en ward geneygt die erberm

nigten vnd erloͤßt ſy von der ſchlahüg
der verwůſtenten. ach tem aler vnd
geſtoꝛben was ter richter do kerten ſ „

witer vnd tetten vil mer ding denn ir
vatter hetten gethan. ſy nachuolgten
ven frembden goͤttern vnd dieneten in

vnnd anbetten ſy. SDy lieſſen nicht ir
newen bindungen vnd den hoͤꝛtteſten
weg ercen ſy haͤtten gewonet ze⸗
Vnnd der grimm des lerꝛen

wa rd erzurnt wið iſrabel vnd ſpꝛach
Darumb das diß volck hatt eitel ge⸗
machet meyn gelübd das ich macſet
mit iren vaͤttern vnnd verſchmaͤchet
zehoͤꝛen meyn ſtimm vnd ich vertilge

Kerx.

nit die heyden die ioſue ließ vnd iſt tod
das ich in im bewaͤre iſrabel ob ſy be⸗

huͤtten die voeg des herꝛen vnnd gend
in im als in behuͤten ir vatter oter mit
Darumb ð herꝛ ließ all diſe gſchlãcht

vnnd voolt ir nit gachlich vmbkeren
noch antwurt ſy in die haͤnd ioſue⸗

Ib ſeind die geſchlaͤcht Ciij
ie ter hetꝛ ließ das er erloͤſet in
in dz volck von iſtahel vnd all
die do nit erkanten die ſtreit der chana
neet · das ir ſun darnach lerten ſtreiten
mit den veinden vñ haben die gewon⸗
leyt zeſtreitten funff furſten ð philiſti⸗

ner vnd alles chananeũ vnd ſytoniũ

vnd eueum der do wonet an tem berg
tes libans von tem berg baal hermon
vntz czů dem eingang emath. Vnnd er

lieſ ſy das er in in erfure dʒ volck von

iſrabhel ob ſy hoꝛten die gebott des her

ren die er gebot iren vaͤttern durch die

hand moyſi oder nit. Darumb die lun

iſta bel wonten in der mitte chananei

euei vñ ethei vnd amoꝛrei phereſei vñ

iebuſei · vnnd ſy namen ir toͤchtern czů

weiben vnd ſy antwurten ir töchtern

iren ſunen vñ dienten iren goͤttern . vñ
teten dz vᷣbel in dem angeſicht des her
ren ſy vergaſſen irs gots vnd dienten

baalim vñn aſtaroth. Vnd ð herꝛ ward
erczurnet vᷣber iſrahel vnd antwurt ſy
in die haͤnd chuſan aſathaim des me⸗
ſopota miern vnnd ſy dienten im acht
iar · vnd ſy ruͤften czů dem herꝛen vnnd

er erkucket in eyn behalter vnd er erle

digt ſy · othoniel den ſun cenez den kley
nern bꝛuter caleph. vnd der geyſt tes

berꝛn was in im vñ er vete ylet iſtabel
Vnd er gieng auß zů dem ſtreit vnd der
berꝛ antwurt chuſanraſathaim dẽ hu
ing ſyꝛie in ſein hand vñ er wervuckt
in. Vnd das land růet viertzig iar vñ
othoniel ter ſun cenes ter ſtarb. Aber
die ſun iſtabel zůlegten zethuͤn dz vbel
in tẽ angelicht des herꝛn vñ er ſtoͤꝛckt
witer ſy eglon ten Rkunig moab voan

ſy tetten das vᷣbel in ſeinem angeſicht
Vnd zůfůgt im die ſun amon vñ ame
lech vnd er gieng hin vnd ſchlug iſta⸗

bel vnd beſaß die ſtatt ter palmen. Vnd
die ſun iſtabel die dienten eglon tẽ kuj

nig moab achzeben iar darnach ruͤfftẽ

ſy zů dem herꝛen. Er erkücket in ein be⸗
halter mit namẽ aoth ein edeln ſun ge

mnm des ſuns gemini ter gebꝛaucht yet

weder hand fur die gerechten. Vnd die

ſun iſrahel ſanten die gauben eglon dẽ

hkunig moab durch in · ter machet im
ein zwiſchneitens ſchwert das do haͤt
in der mitt ein hoͤfft in der leng eyner

ſpañ vnd er vmbgürt es vnter dz huͤ⸗

rin gewand auff die gerechtẽ huͤft vñ

bꝛacht die gauben eglon tẽ kunig mo

ab. Vnd eglon ð was gar veyßt · vnd

do er im hãt bꝛacht die gauben er nath
uolget ten geſellen die do kamen miti

vnd er koꝛt wider von galgalis to die
abgoͤter waren vñ ſpꝛach zů dẽ kunig

D kung ich hab eyn heymlich wooꝛt

zů dir. Vnd er gebot zeſchweigen. Vnd
do die all waren außgangen die bei im

woaren.aoth gieng ein zů im wann er
ſaß alleyn in ð eßlauben· vnd er ſpꝛach

Ich hab zů dir das vooꝛt des herꝛn. Te

hand ſtůnd er auff von ẽ ſal. Nñ aoth
tert ſtrackt die glincken hand vñ nam
das ſchwert von ſeiner gerechtẽ huft

vñ ſtackt es alſo ſtarcklich ĩ ſeĩ bauch
alſo das das gehultz nachuolget dem

eiſen in der vounden vnd ward gebun
den in die veyßt der eybt. Er zoh nit

auß das ſchwert · aber als er in haͤt ge
ſchlagen alſo lieb er es im leib vnnd ze

hHand fur bꝛachẽ die auſdàͤungẽ durch

die heymlichen ding ð natur des bau⸗
ches. Wann aoth der beſchloß fleiſſig
klich die turen ter ehlauben vnd veſtet

ſy mit ſchloſſen vnd gieng auß durch

eyn hinder turlin. Die knecht tes ku⸗

niags giengen ein vnd ſahen die tuͤren ð
ebplauben beſchloſſen vnd ſpꝛachen. Nil⸗
leicht er reyniget dẽ bauch in ð eblau
ben. Vnd to ſy lang beyttẽ vntz das ſy
ſich ſchembten vñ ſahen dz keyner auf/

tet. SVy bꝛachten ein ſchluſſel · vnd do
ſy hatten aufgethan.ſy fanden irẽ bex/
ren tod ligend auff der erd. Aber aoth

die woeil die betruůbt warn do empfloch
er vnd durchgiẽg die ſtatt ð abgoͤtter

von ð er was voið gekert. Vnd ham ĩ

ſeirath vñ zehand doͤnt er mit dẽ hoꝛen
an dem berg effim vñ die ſun iſrabel

Das
ſtigen ab mit im vnd er gienge in voꝛ
in dem haubt. Vnd ſpꝛach zů in. Nach⸗
uolgent mir·voãn der herꝛ hat geant⸗
wurt vnſer veind die moabiter in vn⸗
ſer hend · vnd ſy ſtigen ab nach im vñ
bekumerten die furt tes ioꝛdans die do
v bergend in moab vnd lieſſen keynen
v bergen · Ober ſy ſchlůgen die moabi⸗
ter in tem ʒzeit all die Rroͤfftigen mann
vñ die ſtarcken nahent bei zehentauſent
ir keyner meœht empfliehen. Nñ moab
vwaoard getemuͤtiget an dem tag vnter
xer hand iſrahel vñ das land růͤet ach⸗
zig iax võ ten ſtæiten. Nach diſem vozʒ
ſamgar ð ſun anath ð erſchlũg ſechs
hunter mãn von den philiſtinern mitt
eym pflůgeiſen vñ auch er beſchirmet
ilrabel. ini
d nach dem tod aoth die ſun
6 iſrahel zůlegten ubel zethůn in
der ler: antwurt ſy in die hend iabin
tes kRunigs chanaan der do regieret ĩ
aſoꝛ vñ het ein hertzogẽ ſeins hoͤꝛs mit
namen ſyſaam. .O ber er ſelb wonet in
arozeth der heyden. Vnd die ſuͤn iſrahel
ſchꝛien zů tdem herꝛen. wãn er het neun
hunctert beſchlagner vouͤgen vñ uckt
ſy ſtercklich zweintzig iar. Abᷣ es voʒ
die weiſſagi dz woeib debboꝛa die hauß
fraꝛ lapitoth die wo vꝛteylet dʒ volck
in dem zeit vñ ſaß vnder palma die do
iſt geheyſſen mit iem namẽ zwiſchen
rama vnd bethel an dem berg effraim
Vnd die ſun iſtabel ſtigen auff zů irin

ein pyegklich vꝛteyl. SVy ſant von cerex

neptalim vnd voꝛdert den ſun barach
abincem vnd ſpꝛach zů ĩ. Der herꝛ got
iſmabel gebeut dir. Gee · ſteig ab vñ fuͤr
auß dz hoͤꝛe an ren berg thaboꝛ vñ mim
mit dir zehentauſent ſtreitter võ den ſu
nen neptalim vñ von dẽ ſunen zabulõ
Wãan ich will zůfůren zů dir an ð ſtat
es bachs tiſon ſiſaram ⁊d& furſten des
hoꝛes iabin vnd ſein waͤgen vnnd all
die menig vnd ich antwurt ſy in dein
hand. And barach ſpꝛach zů ir. Roͤmſt
du mit mir ſo will ich gen· voiltu aber

nit kõmẽ mit mur ſo will ich auch nit

gen. Sy ſpꝛach zů im. Fuͤrwar ich gee
mit dir. aber zů diſem mal wirt dir nit

dem angeſicht des herꝛen vnd

buͤch. Xvb.

geachtet ter ſig · wãn ſyſara wirt ge⸗

antwurt in die hend eins weibs. Dar

umb debboꝛa die ſtůnd auf vnd gieng
mit ba rach ĩi cetes. Do er haͤt geuoꝛdt
zabulon vnd neptalim er gyenge auff
mit zehentauſent ter ſtritter vnnd het

debboꝛam in ſeim hoͤꝛ. Wãn aber cyne

us bet ſich etwãn geſcheyten von den

andern cineern ſeinen bꝛüůtern den ſunẽ
obab tes freunds moyſi vnd het geri⸗
cht die ta bernackel vntzʒ zů tem tal das

do iſt geheyſſen ſennim vñ was bei ce⸗

tes. Vnd liſa ſe dem ward werkunt dz
barach ð ſun abincem was aufgangẽ
in den berg thaboꝛ · vnd hett gelamelt
neunhunktert beſchlagner waͤgen vnd

alles dʒz hoͤꝛ des volcks võ aroſeth ter
heyten zů dem fluſ ciſon. Vnd debboꝛa

ſpꝛach zů bamch. Vte auff wãn diß iſt
der tag in dem ð bherꝛe hat geantwurt

ſyſaram in dein hand. Bich er iſt dein
fuͦ rer. Darum barach der gieng ab võ

tẽ berg tha boꝛ vnd zehentauſent ſtreit
ter mit im. Ind ð herꝛ erſchꝛackt ſyſa⸗
ram vnd alle ſein wãgen vnd alle die

menig ĩ dem mund tes ſchwerts zů dẽ

angeſicht barach alſo groͤß lich dz ſyſa

n ſpꝛãg ab von dẽ wagen er empfloh
zefůſſen· vnnd barach nachuolget den

fliehendẽ woãgen vnd dem hoͤꝛ vntz zů

aroſeth der heyden ˖ vnd all menig der

ind die viel vntz zů der erderbung
ber ſiſa ra der empfloh vnd kam ʒũ

dem gezeld iabel des weibs aber cinei.

Qber es was fride zwiſchen iabin dem

kunig aſoꝛ vñ tẽ hauß aber cinei. Dar

umb ialel die gieng auſ gegen ſiſare
vñ ſpꝛach zů im. Mein herꝛ gee herein

zů mir⸗nit furcht dir. Er gieng ein in

iren tabernackel. Vnd do er ward bete⸗

ket võ ir mit eym mantel-erx ſpꝛach zů

ir. Ich bit dich gib mir ei voemg wal
Byre

ſers wãn mich duͤrſt gar hart.

t
auff ein buttrich ð milch vnd gabim

zetruùncken vnd beteckt in. Vnd ſyſara
ſpꝛach zů ir. Ste voꝛ der tuͤr des taber⸗

nackels vnd ſo ieman kõmpt vñ dich

fiaget vnd ſpꝛicht . Iſt yemant hie. So
antevurr & 8 iſt yemand hie.Darum
iabel das woeib aber die nam ein nagel

tes tabernackels vnnd nam auch eyn

R

4 .

hamer · vnd gieng ein heymlich vnnd
ſaczt mit ſchweigũg den nagel auff dẽ
ſchlauf ſeines haubts vnd ſchluͤg mit
tem hamer vnd beheft den in das hirn
vntz zů der erd · er geſoͤllet den ſchlauff
tem tod vnd nam ab vnnd ſtarb · vnd
ſecht barach der nachuolget ſiſaram
vnd kam. vnd iabhel die gieng auß im
engegen vnd ſpꝛach zů im. Rõm vnd
ich zeyg dir dẽ man dẽ du nachuolgeſt
do er was eingegangen zů ir. Er ſach
ſiſaram ligen tod vnd den nagel haftẽ

in ſeim ſchlauff. Darum got ð temuͤti

get iabin ten kunig chanaan an tem
tage voꝛ ten ſunen iſrabel . ſy wůͤchſſen
taglich vnd verdꝛuckten mit ſtarcker
hante iabin den kunig chanaan vntz
das ſy m xertilgten lLo.
Nd debboꝛa vnd barach ð ſun
abinoem die ſangẽ an tem tag
ſagent. Die ir willigklich ha⸗
bent geopffert ewer ſelen võ iſrahel · ge
ſegent tem herꝛn. Ir kunig hoöꝛend vñ
ix furſten empfahent mit den oꝛen. Ich
bin die ich ſing dem herꝛen · ich lob den
berꝛen got iſrahel. D herꝛ do du aubgiẽ
geſt von ſeir vñ giengeſt durch die ge

gernt erom · die erd voard bewoͤgt vnd
die himel. vñ die voolcken tropftẽ mit

tem woaſſer. Die berg czerfluſſen voꝛ dẽ

antlitz des herꝛen · vnd ſynai voꝛ dem
antlitz tes berꝛẽ got iſrahel. In den ta⸗
gen ſamgar des ſuns anath in den ta⸗
gen iahel růeten die ſteig vñ die do ein

giengen durch ſy die giẽgen durch die

vnwegigen ſtraſſen. Die ſtarcken hoꝛ⸗
ten auff in iſtabel vnd růeten vntz das
da aufſtuůnd tebboꝛa vñ auffſtunde ein
muͤter ĩ iſſabel. Der herꝛ erwoͤlet new
ſtreit vnd vmbkeret die toꝛ ter weind·
ODb der ſchilt vnd dz ſper erſchinen vnd
veiertzigtauſent iſtahel. Mein bertz dz

hat lieb die furſtẽ iſrahel die ir euch ha

bend geopfert mit eygem willen ð ver
derbung ˖ geſegent dem berm die ir auf
ſteigent auff die ſcheinenten eßtin vnd
ſitzent auff dem gericht vñ wandelnt
an dem weg. Ir ſüllent verẽ. voa ſeind
geallẽ die wgen vñ iſt erſtoͤckt woꝛ⸗
en die ſchar ter veind. Do werden ver
RKunt die gerechtig keyt des herꝛen die

hkel.
milch vñ in tẽ kopff ter fürſtẽ bꝛacht

Nichter 4 Noj.

miltigkeyt des ſtarcken iſmabel . zů der

zeit gieng ab dz volck tes herꝛen zůͦ den

toꝛn vñ behielt die herſchaft. Steauff

ſte auff debboꝛa ſteauff vnd red dz lob⸗
geſang. Ste auff barach vnd begreiff
dein gefangẽ du ſun abinoẽ. Es ſeind

behalten wooꝛden die vᷣberbeleybungen

vs volcks. Der berꝛ hat gefohten in

tden ſtarcken. Er hat ſy vertilgt auß ef

fiaim ĩ amalech · vñ nach ĩ o amalech
auß beniamin in deinẽ volck. Die für⸗
ſten ſtigen ab von machir vnd von za⸗

bulon die to furten das hoͤꝛe czů tem
ſtiitt. Die hertzogen yſachar die wa⸗

ren mit Debboꝛa vnnd nachuolgeten

txen fußſteigen barach vnd der gab ſich

ter verdoͤꝛbung vnnd tem giab gech⸗

lich. NQuben der iſt geteylet wider ſich

vnd iſt gefunden ein krieg ter großma
chtigen. Warumb woneſt du zwiſchẽ
ehen enden das du hoͤꝛeſt das woiſpe
en der herdt · do wið ſich ſelb geteylet
vwoas ruben do ward erfundẽ der krieg
der großmuͤtigẽ. Galaad ruůͤet enhalb

tes ivꝛdans. vnd dan 8 fleiſſet ſich der

ſchiff. Aſer ter wonet an tẽ geſtat des

mõꝛs vnd wonet bnter den toꝛen. aber

zabulon vnd neptalim die bꝛachten ir
ſelen dẽ tod in der gegent moꝛonie. Die

furſten kamen vnd ſtritten · die kunig

chanaan die ſtritten in chanach bei dẽ
woaſſern magedton vñ die rauber bꝛa⸗
chten toch nichts. Es ward geſtrittẽ
von dẽ himel witer ſy · die ſtern beliben
in der oꝛdnũg vnd mit irẽ lauff ſtrittẽ
ſy wider ſiſarã. Der bach tiſon zoch ire

abßp.derN bach cadumim · der bach ciſon ·

Oein ſel ꝛit die ſtarcken. Die huff der

rxoß die viellẽ ſo ſy fluben in gaͤte vñ

die ſtoꝛckſten ð weind viellẽ gaͤchlingẽ

Per engel tes herꝛn ſpꝛach. Flucht dẽ
land meros · flůcht ſeinẽ inwoner voãn
ſy kamẽ nit zu den tatten des herꝛn vñ
zu ð hilf ſeiner ſtarcken. Jahel dz weib
aber cinei die ſei geſegent vnð den wei

ben ſy werte geſegent in irem taberna
vs eyſchenden dz woaſſer gab ſy die

ſy die butter. Sy leget die gelingken

hand zů tẽ nagel vnd die gerechten zů
tẽ hamer ðᷣ ſchmid vnd ſchlug ſyſarã

vnd ſuͤtchet die ſtat der vounden in dem
haubt vnd ſtercklich durchgrůb ſy ten
ſchlauff. Er viel zwiſchen ir fuͤh. er ge⸗
bꝛaſt vñ ſtarb. er weltzet voꝛ iren kuͤſſen
vñ lag verſcheyren vn aͤrmklich. Dy

ſchaut durch eyn fenſter. Ir muͤter die

weynet vñ redt bõ der eßlauben. War
umb ſaumbt ſich ter wagen wider ze⸗
koꝛen·voarumb ſaumbten ſich die fůß
ſeiner wůgen. Eine iſt weilſer allen den
anðᷣn weiben. Diſe woꝛt antwurt ſy ð
ſchwiger. Willeicht nũ teylt er die reub
vnd nun wirt erwoͤlt die aller ſchoͤnſt
ter weib. Die gewand maniger varb
die wertent geantwurt ſyſare zů eim
raub vnd das hauß geſchirꝛ wirt zeſa
men geſamelt zezuͤrẽ manig haͤlß. Al⸗
ſo ſullent vergen all dein wind herꝛ die
dich aber liebhaben. als die ſuñ ſcheint
in irem aufgang alſo ſullen ſy ſcheinen
vnd die erd růet durch viertzig iar⸗
Ber die ſun iſrabel tettẽ
das v bel in dem angeſicht des
lerꝛn. Er antwurt ſy ĩ die han
E madian ſiben iar bñ ſy wartẽ ſterck
lich bexꝛuckt von im. Vnd ſy machten
in hoͤler vnd gruůlen in den bergen. vñ
die veſteſten ſtett viter zeſtwittẽ. Vnd
do iſrahel wz ſreyßlich · madian ð ſtig
auff vnd amalech vnd die andern der
geburt von tem aufgang der ſuñ vnd
ſteckten die grzeld bey in ſy werwůſten
alle ding wie die waren ĩ den kwutern
vntz zů tẽ eingang gaze vnd ſy lieſſen
gantʒ keyn ding ĩ iſalel dz do gehoͤꝛt

czů tem leben weð ohſſen noh ſchauff

noh eſel. Wãn ſy kamen ſelb mit iren
tabernackeln vñ all ir hert vnd ein vn
zaͤllich maͤnig ð leüt vnd ð kuͤmeltier
was dings ſy ruͤrten die werwuͤſten ſy
vnd bedackten alle ding in der gleich⸗
nuh ð heuͤſchꝛaͤcken Vnd iſtabel ward
baſt getemutigt ĩ dem angeſicht ma⸗
dian. Er ruͤft zů dẽ herꝛn vnd ypeſch die
hilff wið die madianiter. Vnd er ſant
zů ĩ ein weiſſagẽ vnd reret. Die woꝛt
ſpꝛicht ð herꝛe got iſmel. Ich hab euch
gemachet auffſteigen von egipto vnd
fůrt eüch auß võ dem haußb tes dienſts
vnd erloͤßt euch von ð hand ter egipci

er vnd aller der vind die euch peinigtẽ

büch“ CNej.

Vñ ich warf ſy auß zů ewerm eingãg

vnnd ich antwurt euch ir land vnnd
ſpꝛach. Ach bin ter herꝛ ewer got. Nit
furcht die gottex ð amoꝛreer ĩ ter land

ir wonent · vnd woltent nit hoͤꝛẽ mein

ſtim. Aber der engel tes herin ð kãm
vnnd ſaß vnter der eych die to was in
effra vnd gehoꝛt z ioas dẽ vatter tes
ingeſinds eſcꝛi. Vnd do geteõ ſein ſun
außſchlüg vnd gereiniget die getreyd
an dem tennen dz er flůcht madian . der

engel des herm erſchin im vnd ſpꝛach.

Der herꝛ du aller ſterckſter ð mãn ð iſt
mit dir. Vnd geteon ſpꝛach zů im. D
mein herꝛ ich bit ob ð herꝛ iſt mit vnß
voarũb begreiffent vnß alle diſe vᷣbeln
dĩg. Wa leind ſein wũder die vnß ver⸗
kunten vnſſer vatt vnd ſpꝛachen. Der
lyrꝛ furt vnß auſ võ egipto.aber nun
hat er vnß gelaſſen vñ hat vnß grant

wurt in die händ madian. Vnd 8 herꝛ

ſchaut zů im vnd ſpꝛach. Gee in diſer
deiner ſtercke vnd erloͤß iſtahel von der
hante madian. Wiß das ich dich hab
geſant. Er antwüͤrtet vnd ſpꝛach. O

mein herꝛ ich bit wariñ erloͤh ich iſra⸗

hel. Dich mein ingeſind iſt dz niterſt ĩ
manaſſe vnd ich bin der minſt in dem
hauß meins vaters. Vnd ð herꝛ ſpꝛach
zů im. Ich wird mit dir vnd du woirſt
ſchlahen madian als eyn man. Vnd er
ſpꝛach. Ob ich hab funtẽ gnad voꝛ dir
ſo gib mir ein zeychen das du es biſt ð
du redſt zů mir . nit ſcheyd dich hi vntz
das ich widerkoͤꝛe zů dir das ich bꝛing

dʒ opffer vnd opffer dir. Erantwurt

Ach will warten teiner zũůkunft. Dar
umb geteon der gieng ein vnd ſod ein
kitzlen vnd ein vngehoͤueltz bꝛot von
eyner maß melbs vnd legt die fleyſch
ĩ ein koꝛb vnd die bꝛů des fleyſchs ließ
er ĩ dem hafen vnd trůg alle ding vnd
die eych vñ bꝛacht ims. Der engel des
hexꝛn ſpꝛach zů ĩ. Nim die fleyſch vnd
die doͤꝛben bꝛot vñ leg ſy auf den felſen
vñ geuß darauff die bꝛu. Nñ to er haͤt

gethan alſo der engel tes herꝛn ſtrackt

dz oberteyl ð rũt die er hielt in ð hand
vnd růrt die fleyſch vñ die doͤꝛben bꝛot
vnd es giẽg auff ein feur von dẽ ſtein

vnd verzoͤꝛet dz f leyſch/v nd die doͤꝛben

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baot · aber engel tes herꝛn verſchwãd

voꝛ lſeynen augen · vnd do gedeon ſach
das er was gerweſen ð engel des bherꝛn

do ſpꝛach er. Hew Gein herꝛe got das

ich hab geſehen den engel des herm võ
angeſich zů an geſich. vñ
zů im. Der frid ſei mit dir. Nit furcht
dir du ſtuͤrbſt mt. Darumb geteon der
baut do eyn altar tem herꝛn vñ hieß in

txen frid tes herm vntz an diſen gegen⸗

wirtigen tag. Vnd noch do er was in

effra dz to iſt des eingeſinds eſwꝛi. Der

erꝛ ſpꝛach zů im in ð nacht. Nim eyn

ſtier eines vatters vñ ein andern ſtier
ſiben iaͤrig vnd zerbꝛich den altar baal

ter to iſt deines vatters vnd hawe ab
ten wald ter do iſt vmb den altar vnd
baw eyn altar deim berꝛen gott in der
hoͤch diſes foͤlſens auff den du voꝛ haſt

gelegt das opffer ˖ vnd nim dẽ andern
ſtier vnnd opffer eyn gantz opffer auff
dxden hauffen der hoͤltz er die du haſt ab⸗
goehawen von dem altar. Darumb wo
gerteon het genõmen zehen mann von
ſeinen knechten er tett als im der herꝛe

het gebotten. Wãn er voꝛcht dz hauß

ſeines vatters vnd die mãn der ſtatt ·
vnd wolt es nit thůn bei dem tag aber

alle ding erfult er bei ter nacht. Vnd do
die mãn ter ſtat waren auffgeſtanden
frů· ſy ſahen den altar baal verwuůſt vñ
den buſch abgehawen vnd ein andern

ſtier gelegt auff den altar der do voz ge
bauwet. Vnd ſy ſpꝛachen zů eynander
Wer hat gethan diß ding. Ind do ſy
betten durchſuchet die warleyt ð tatt

Es ward geſaget das geteon der ſun

ioas het gethan alle diſe ding. Vnd ſy

ſpꝛachen cʒů ioas.Fur heraup̃ᷣ tein ſun

daher dz er ſterb · vann er hat werwuͤſt

ten temꝑel baal vnd hatt abgehawen
ren wald. Er antwurt ĩ. Zeind ir dẽn
die recher baaldas ir ſtreittent fur in-
Der do iſt ſein voiderwertiger der ſter b
ee dẽn do kõmpt das moꝛgẽlich liecht

ODber iſt got er rech ſich von tẽ der do

hat vmbgraben ſein altar. Von tẽ tag
ward geteon geheyſſen iherobaal dar
umb das ioas het geſagt.baal ðᷣ rech

ſich von dem ð do hat vmbgraben ſein

altar. Darum alles madian vnd ama

ñ ð herꝛ ſpꝛach

N
eyſſen amd. Wann in dem tal des ho
pen buchels voaren die herbergen ma⸗
dian zů dem land gegen mitnacht. Vñ

lech vnd die voͤlcker von dẽ auffgang
ter ſunnen die warten geſamelt zů ein

anter · ſy vᷣbergiengen den ioꝛdan vnd
ſaczten die herbergen in dem tal ieſtael
Kber der geyſt des herꝛen leget an ge

Ccon. er ſang mit tem hoꝛẽ vnd růͤffet
ʒeſamen das hauß abieſer das es im

nachuolget. Vnd ſant botten in alles

manaſſen vnd der ſelb nachuolget im

Vnd ander botten in aſer vnd zabulon
vnd neptalim die begegenten in. Vnd

geteon ſpꝛach zů dẽ herꝛẽ. Ob du thůſt
bechalten iſrahel durch mein hand als
du haſt geredet ich leg diſen ſchepper ð
voollen in den acker· wirdt dẽn das tau

alleyn in dem ſchepper vnd die trückne

auff aller der exte ſo weyße ich das du

woirſt erloͤſen iſrabhel durch mein hand
als du haſt geredt. Vñ es ward getan

alſo. Er ſtund auff ĩ 8ð nacht . er wꝛuckt

auß den ſcheper vnd fult eyn vaß mit
dem taw. Vnd anderweyd ſpꝛach er zů

tem berꝛen. Dein grim werd nit erzuͤr

net wider mich · ob ich noch czů einem

. mal verſůche vnd ſuůͤch eyn zeychen an
diſem ſchepper ich bit dich das der ſche⸗

. fer ſeye alleyn trucken vnd alle die erd
fe

ucht mit dem tawe. Vnd ter bherꝛ tet

in der nacht als er het begeret. Die tru⸗/
chkne was alleyn in dem ſchaͤpper vnd
das taw auff aller der ere

Arumb iberobaal ter to auch
ſt gedeon der ſtůnd auff in ter
nacht vnd alles volck mit im
Ram zuůͤ tem bꝛunnen der do iſt ge⸗

ter herꝛ ſpꝛach zuů geteon. Des volcks

iſt vil mit dir madian wirdt nicht ge

antwurt in ſeyn hand das iſrahel nit

gloꝛigiere wirer mich vñ ſpꝛaͤche. Ich
bin erloͤſet mit meinen krofften. Rete
zů dem volck vnnd pꝛedig das ſys all
hHoͤꝛen. Der d iſt voꝛchtſam vnd ſchu /
ckig der koꝛe witer. Vnnd ſy ſchieden
ſich von tem berg galaad vnd auß tem
volck kertẽ witer zweyundzweintzig
tauſent mann vnnd es belibent alleyn

cʒehenntauſend. Vnnd ter herꝛe ſpꝛach

agag
zůͦ geteõ. Noch iſt tes volcks vil. Fuͤr
ſy zů den voaſſern vnd do will ich ſy be⸗
waͤren. vnd von dẽ ich dir ſag das er

gee mit dir der ſoll geen · vnd dem ich

voðꝛe zegen rer koꝛ wider. Vnd do das
volck was abgeſtigen ʒu ten waſſern
txer berꝛ ſpꝛach zů geteon. Die to laffe
rent die waſſer mit dẽ zungen vñ mit
ter hand als die hund habent gewon⸗
beyt zelaffren die ſcheyd beſunder · aber

die do truncken mit geneygten knů en

die werdent an dem antern teyl. Dar⸗
umb die zal der die mit der hand hettẽ
gewoꝛffen die waſſer zů dẽ mund vnd
haͤtten gelaffernt die waſſer ð voz dꝛei
huntert mãn aber all die anter maͤni g
die tranck mit geneygten knůſcheiben
Vnd ð herꝛ ſpꝛach ʒů geteon. Ach will

eüch erloͤſen in den ꝛeihundert manen

die do laferten die voaſſer. vnd ich ant⸗

wurt madian in dein hand. QAber alle

die ander maͤnig ſoll wider koͤꝛen an ir
ſtat. Darumb d geteon hat genõmen
fur die zal die ſpeiß vnd die hoͤꝛner. Er
gebot hincʒzegen all die antdern mãnig
zů in ta bernackeln · vnd er gab ſich dẽ

ſtreit mit eihundert mãnen voãn die

ber bergen madian warn vnden im tal

Vnd in der ſelben nacht ſpꝛach der herꝛ

zů gedeon. Dte auf vnd ſteig ab in die
bherbergen · wãn ich hab ſy geantwurt
in dein hand. Wãn ob du dich furchſt

allein zegen · pha ra teĩi khind ge ab mit

dir. Vnd ſo du hoͤꝛſt was ſy reden · dẽn

woerden geſtoͤꝛckt tein hand vnd ſicher

voirſt du abgen zů den gezelten teyner
veind. Darumb er gieng ab vñ phama

ſeyn kind in das teyl der herbergen o
dan waren die wach der gewappender

Aber madian vnd amalech vnd alle
die voͤlcker von dem aufgang die lagẽ
poaer in dem tal als die manig ter
vuſchꝛâcken. vñ die kà meltier die wa
ren vnzaͤllich als ð ſand ter do leit an
tem geſtat tes moͤꝛs. Vnd do geteon
voas kõmen · do ſagt eyner eyn traum

ſeim nachſten. Vnd in diſe weiß redt er
wz er huͤt geſehen. Ach ſach ein taum

vnd mich bedaucht ꝛwie ein aͤſcherigs
beot aup gerſten wurd gewoͤlget vnd
in die geʒeld madian abgen.Vnd do es

buͤch CXvij.
woas Rommen cʒuͤ dem tabernackel. es
ſchlůg vnd keret in vmb vnd gleichet
von dem grund die erte. Der zů dem er
redet der antwurt. Diß iſt anders nit.
dãn allein dz ſchwert gedeons tes ſun
ioas tes mãns iſraheliten. Wann ter
herꝛ hat geantwurt m ſein hand ma⸗
dian vnd all ſein herbergẽ. Do gedeon
hat ge hoͤꝛt den traum vnd ſein außle⸗
gung. er anbett got vnd keret wið zů
dẽ her bergen iſrabel vnd ſpꝛach. Stet
auff woãn der herꝛ hat geantwurt die
her ber gen madian in vnſer hand. Vnd
er teylt die dꝛeeihũdert mãn in dꝛei teyl
vnd gab hoͤꝛner in ir haͤnd vnd lere R
geln vñ amplen in mitt ter laͤgeln · vñ
ſpꝛach zů in. Was ir mich ſecht thůn
das thuůͤt. IAch ge in den teyl der herber⸗
gen · vñ was ich tůn dẽ nachuolgend.
So das hoꝛen doͤnt ĩ meiner hand. ſo
ſullent ir durch den vmbkreyß klingẽ
vnd all ſchꝛeien dẽ herꝛen vnd gedeoni
Vnd geteon gieng ein vnd die weihun
dert mãn die bei im waren in dem teyl
8ð herbergen ſy viengen an ĩ den wachẽ
ter mitt der nacht vñ woͤckten die hüͤ⸗
ter vnnd viengen an zeſingen mit den
hoöͤꝛnern vñ zeſamen ſchlahen vnder in
die lageln. Vnd do ſy doͤnten durch den
vmſchweyff ð herbergen ĩ dꝛeien ſtettẽ
vnd hãatten zer bꝛorhen die vaß ſy hieltẽ
die amplen in dẽ ling ken haͤnten vnd
in den gerechten doͤntẽ ſy mit den hoͤꝛ⸗
nern vnd ſchꝛien. Das waffen des her⸗
ren vnd gedeonis ˖ vñ ſtůnden ieg klich
an irer ſtat durch den vmbkreyß ð her
bergẽ ð veind. Darum all die herbergẽ
warden betruͤbt. Sy ſchꝛien vñ klagtẽ
vnd fluhen. Ind die dꝛeeyhuntert mãn
ſtůn een nichtz miter wider ſy vñ doͤn⸗
ten mit ten hoꝛnern. Vnd der berꝛ ſant
ein ſchwert ĩ all die herb gen ſy erſchlů
gen vnd vrwůͤſten ſich ſelb aneinanð
vñ fluben vntz zů bethſeca vnd zů dem
geſtat abelmeula ĩ thebbath. Aber die
mãn iſrahel ſchꝛien miteynanter von
neptalim vñ aſer vñ mit allẽ manaſſe
bñ iagten madian. And ð herꝛ gab den
ſig dẽ volck von iſmbel an dẽ tag. Vñ
geteon ſant bottẽ an allẽ berg effraim
ſagẽt Gend heiab madian ber enge gẽ

Exr
vnd bekumert die woaſſer vntz zů beth
bera vnd tẽ ioꝛdan. Vnd alles effraum
ſchꝛi vnd bekumert die waſſer vñ den

ioꝛdan vntz zů bethbera. Vnnd begriff
zwen mãn madian · oꝛeb vnd zeb · vnd

erſchlůg oꝛeb bey dem foͤlſen oꝛeb · aber
zeb an dẽ acker zeb. Vnd durchaͤchten
madian vñ trůgen die heubter oꝛeb vñ

zeb zů geteon über die fluß des ioꝛdanz
viü
Nd die mann effraim pren

zů im. Was iſt das dʒ du wol⸗
teſt thůn das du vnh nicht růl
teſt do du giengeſt zů dem ſtreit zekrie⸗
gen ſtercklich wið madianto ir krieg
tent ſtercklich vnnd tettent in nahent

gewalt. Er antwurt in. Mochte ich

dẽn nit auch ein ſõlich ding thuͤn wie

ir habend getan. Iſt tẽn nit beſſer das
vwoeynber effraim den leſun gen abieſer.
Der herꝛ hat geantwurt ĩ vnſer hand

die fůrſten madian oꝛeb vnd zeb. Wa⸗
mocht ich thůn alſo das ir tet. Vnd do
er das het geredt · ir geyſt der růet mit
dem ſy voaren zerblaet witer in. Nñ do
gedeon wz koõmen zů dẽ ioꝛdan er vᷣ̈ber
gieng in mit dꝛeihuntert mannen die
mit im waren vñ mochten nit durch⸗
aàchten die fliehenten voꝛ můte. Vnd er
ſpꝛach zů den mãnen ſohoth. Ich bitte
euch gebent bꝛot dẽ volck dʒ bei mir iſt
woãn ſy haben vaſt abgenõmen dz wir
mugen durchchtẽ zebee vñ ſalmana

die Runigẽ madian. Die füurſtẽ ſochoth

die antwurten. Villeicht die tener ter
bend zebee vñ ſalmana die ſeind in dei⸗

ner hand vñ darumb eyſcheſt du das

voir gebẽ bꝛot deim hoͤꝛ. Er antwurt
in. Darum̃ ſo ter herꝛ antwũurt ĩ mein
hand zebee vnd ſalmana vñ vwoiterkoͤꝛ
als eyn uberwinter im frid ſo will ich
zerkniſchen ewer flepſch mit ten doꝛen
vñ mit ten diſteln ð wůſte. Nñ gieng

hin woeg vnd kam in phanuel vñ redt

zů den mãnen ð ſtat der geleichen ding
Vnd ſy antwurtẽ im als hettẽ geant/
wurt die mãn ſehoth. Wñ er ſpꝛach zů
in. Do ich widerkeꝛ als tex vᷣ berwĩteꝛ
im frid ich verwůſt diſen turen. ber
ʒebee vnd ſalmana die ruůetẽ mit allem
irẽ hoöꝛ. Wãn es beliben funfczehentau⸗

er mit in · vnd vmbkeret ten turn 7

ſent mãn von allẽ ſcharen der voͤlcker
von dem auffgang der ſunnen vnd der
erſchlachen · cxx · tauſent der ſtreiter vñ
die do mohten außziechen dz ſchwert ·
Vnd geteon gieng auf durch den weg
ð die do voonten in dẽ tabernackeln zů

Cẽ teyl gegen ⁊ẽ auffgãg terx ſuñ nobe

vnd iecbaa vnd ſchlüg die herbergen 8
ind die do ſicher waren vñ gedachtẽ

nichts widðwertigs ˖ vñ zebee vnd ſal⸗

mana die fluhen · diſe durchaͤchtet ge⸗
teõ vñ begriff ſy · vñ alles ir hoͤꝛ ward
betruͤbt. Vnd do er witerkeret võ dem
ſtreitt voꝛ tẽ aufgang ð ſuñ.to begriff
er eyn kind võ tden mãmen ſohoth vñ
fraget es die namen ð fuùrſten vnd der
alten ſecoth vnd ſchub an ſibenundſi⸗
bentzig mãn· vnd kam zů ſocoth vnd
ſpꝛach zů in. Vecht . zebee vñ ſalmana
von der wegẽ ir mir verweißten vnd

ſpꝛachent. Die hend zebee vnd ſalmana

ſeind ĩ deinen henten vnd darum eyſch
eſt du dz wir geben dz bꝛot den manen
die do ſeind muͤd vnd gebꝛeſtent. Dar⸗
umb nam er die alten ð ſtatt · vnd die
doꝛn vnd die diſtel ð wuſt vnd ʒerkni⸗
ſchet ſy · vnd die mãn ſocoth rnube
A⸗
nuel vnd erſchlůg die inwoner ð ſtatt
Vnd ſpꝛach zů zebee vñ ſalmana.Wõl
licherley wa ren die mãn die ir erſchlů

gent ĩ thaboꝛ.Vy antwurtẽ.Sp wa⸗

ren deyn geleich vnd eyner auß in als
eyn ſun eynes kunigs. Er ſpꝛach czů
in. Dy wa ren meyn bꝛuͤð die ſun mei
ner müter. Der herꝛe der lebt. Hettent
ir ſy behalten ich erſchluͤge euch nicht
Vnd ſpꝛach czů iether ſeynem erſtgebo/
ren lun. Vte auff vñ erſchlach ſy. Der
zoch nicht auß das ſchwert · Wann er
voꝛchte ſich darumb das er noch voas
eyn kind. Vnd zebee vnd ſalmana ſpꝛa⸗
chen. Du ſte auff vnnd vall vber vnß.
woann die ſtoͤꝛck iſt nach dem alter des
menſchen. Geteon ſtůnd auff vnnd er/
ſchlůg zebee vnnd ſalmana vnd nam
die geczier de vnnd die ring mit den ſy
letten gewonheyt zeczieren die halß ð
kàͤm meltier ter kunig. Vnnd alle die
mãn iſtabel die ſpꝛachen zů gedeõ. Du
ſolt herſchen vᷣber vnß vnnd deyn ſun.

Das
vnd der ſun deines ſuns · voãn du haſt
vnß erloͤßt von der hand madian. Er
ſpꝛach zů in. Ach herſch mit vᷣber euch⸗

nech mein ſun herſchet vᷣber euch · aler
ter herꝛ ðͤ herſchet.Vñ ſpꝛach zů in. Ich
eyſch eyn bett von euch. Gebt mir die

guldin oꝛring aub ewerm raub. Wãn
die iimahelitẽ heten gewõheyt zehabẽ
guldin vꝛring. Dy antwurten. Wir
woͤllen dirs vaſt gern geben vnd bꝛey
tent eyn mãntel auff die erd vnd war
fent da rauff die oꝛxring vom raub · vnd
das gewicht ter geeyſchten oꝛring d
was tauſent ſibenhũtert ſickel tes go
tes on die gezierd vnd die furſpangen
vnd die purpurin gewand die dãn die

kunig madian gewonlich bꝛauchten ·

vnd on die gewonlichen guldin halß⸗
band der kämeltier. Vñ geteon macht
bon in eyn ephot · vnd ſaczt es in ſeiner
ſtatt ephꝛa · vnd alles iſrahel bꝛach die
ee in im vñ ward gemacht dẽ gereon
zů eym val vñ allem ſeim hauß. Xber
madian ward gedemuͤtigt voꝛ den ſu
nen iſtabel vnd furbas mochten ſy nit
auf hebẽ die halß · vñ die erd růet durch
viertzig iar ĩ ten iaren als dãn geteon
cẽ volck voꝛwʒ. Wñ alſo ierobaal ð ſun
ioas ter gieng ab. vnd wonet in ſeim
hauß vñ haͤt ſibentzig ſun die do warẽ
außgegangen von ſeiner huft darum
dz er hat vil weib. Vnd ſein koͤbhweib
das er haͤt in ſichem die gebar im eyn
ſun mit namꝰẽ abimelech. Vnd gedeon
ter ſun ioas ð ſtarb in gůtem alter vñ
woard begraben in ephꝛa von dem inge
ſind eſoꝛi in tẽ grab ſeins vatters ioas
Vnd darnach do geteon ſtarxb die ſun
iſrahel abkerten ſich vnd gemeynſam
ten mit baalim: vnd ſchlůgen das ge
lubð mit baal/das er in wàre zů eym
got. Dy gedachten nit irs herꝛn got⸗
ter ſy haͤtt erlößt durch den vmbꝛing
võ ten hanten aller irer veind noch te⸗
ten die erbermbd mit dem hauß ieroba/
al nach allen den gũůten dingen die ge⸗

dabimelech der ſun iero
gieng ab ĩ ſichem zů tẽ bꝛůdern
ſeiner muůͤter vnd redt zů in vñ

zů allem cẽ geſchlaͤcht des hauß ſeins

xeon hãt gethan iſtaleli · Ei
— aa

bůͦch CNvrij.
vatters vnd ſeiner muͤter ſagent. Re⸗
tent zů allẽ ten mãnen ſichem. Was iſt
eüch beſſer das ewer ſibentzig mãn her
ſchen all die ſun ierobaal oter das uber
eüch herſch ein man. vnd moͤꝛckent al⸗
ſambt das ich bin ewer beyn vñ ewer
flepſch. Añ die bꝛůder ſeiner můter die
redten von im zů allen ten mãnen ſich
em alle diſe vooꝛt · vñ neygten ire hert;
en nach abimelech ſagent. Er iſt vnſer
bꝛůter · vnd gaben ĩ ſibentzig gewicht
ſubers von dem tempel baalberith. Er
beſtoͤllet mit tem ſilber arm mãn vnd
lotter. vnd die volgten im nach. Vnd
er kam in dʒ hauß ephꝛa ſeins vatters
vnd erſchlůg ſein bꝛüd die ſun ierobaal
ſibentzig mãn auff eim ſteyn. Vnd io⸗
athan der ſun ierobaal ter minſt der be
lib vnd verbarg ſich. Vnd all die mãn
ſichẽ vnd all die ingeſind der ſtat mel⸗
lo die ſamelten ſich vnnd giengen hin
vnd ſaczten abi melech czů eym kumg
bei der eych die do ſtůnd in ſichem. Vnd
do das ward geſagt ioathan · er giẽg
bñ ſtůnd auf ð hoͤch des bergy gariſim
Vnd er hůb auff die ſtim er ſchꝛi vnd
ſpꝛach. Ir mãn ſichem hoͤꝛt mich alſo
das euch got hoͤꝛ. Die hoͤltzer die gien⸗
gen das ſy ſalbten ein kuͤnig vᷣber ſich
Vnd ſpꝛachen zů tem oͤlbaum. Gebeut
vnß. Er antwurt. Mag ich denn ge⸗
laſſen mein veyßte die auch die goͤtter

bꝛauchent vnd die leüt ˖ vñ kömen das

ich werd ĩ ere geſoͤczt vnder die hoͤltzer

Vñ die hoͤltzer ſpꝛachẽ zů dẽ feigbaum

Rosm vnd empfach dz reich v ber vnß
Er antwurt in Oag ich tẽn gelaſſen
mein luͤſſe vnd die ſenfteſten frücht vñ
gen dz ich woerd in ere geloͤtzt vnð die
andn hoͤltzer. Vñ die hoͤltzer redtẽ zů dẽ
voeinſtk. Rõm vnd gebeut vnß. Er
antwurt ĩ. Mag ich den gelaſſen mei
wein ð do freut got vñ den mẽſchen vñ
woer ten in ere geſoͤczt vnder die andern
hoͤltzer. Vñ alle hoͤltzer ſpꝛachen czůͦ dẽ
hagenbaum. Rõm vñ gebeut vᷣb vnß
Er antwurt ĩ. Iſt dz ir mich warlich
ſõczt zů eim kunig ſo kõmbt vñ růͤent
vnder meym ſchattẽ. Woͤllent ir aber
nit ſo gee auff dʒ feur võ dẽ hagbaum
vñ rwuͤſt die ceð tes libãs. Darum

2 — R — — — — — S—8r—

S —☛ς —

=ꝛ —

Er
nun ob ir habt recht vnd on ſund ge⸗

ſõczt vᷣber euch abimelech zů eym ku⸗
nig vñ habt wol gethan mit ierobaal

vnd mit ſeim hauß vnd habent woider

golten ſein gũttaten der to hat geſtrit

tẽ fur euch · vnd gab ſein ſel dẽ verðbũ

gen dz er euch erloͤßte von ð hand ma

dian die ir nun ſeit aufgeſtanten woið
das hauß meins vatters vnd habt er⸗
ſchlagen ſeine ſun ſibentzig mãn auff
eym ſteyn · vñ habt geſoͤczt abimelech

ten ſun ſeyner diern v̈ber die inwoner

ſichem darumb das er iſt ewer bꝛůter ·
Darumb ob ir recht vnd on ſund ha⸗
bent getan ierobaal vñ mit ſeim hauß

heut werdt ir erfreut in abimelech vñ

er frewet ſich in euch. Dabend ir aber
boͤßlich da ran gethan ſo gee auß das
feur aub im vnd verwuůſt die inwoner
ſichem vnd die ſtatt mello . vnd dz keür
ge auß von tẽ mãnen ſichem vnd von
ter ſtatt mello vnd verzoͤꝛe abimelech
Do er diß hat geſagt · er floh vñ giẽg
hin in bera · vnd wonet to mit voꝛcht

võ voꝛcht wegen abimelech ſeins beů

ders. Vnd alſo abimelech regiert vᷣber
iſrabel ei iar. Vñ got ð ſant ein boſen
geyſt zwiſchen abimelech vñ zwiſchen
den inwonern ſichem . ſ begũten ĩ ver⸗
ſchmaͤchen vñ reden dz la ſter ð erſchla⸗
hung ð ſibentzig ſun ierobaal vnd die
vergůſſung irs plůts voið abimelech
iren bꝛuter vñ witer die ann furſten
ter ſichemer die in hettẽ geholfen. Nñ
ſy legten heimlich geleger wið in auff
die hoͤch der berg vnd wo ſy beytten ſei⸗
ner zůkunfft do begiengen ſy rauberei
vnd beraubten die fuͤrgenden. Vnd es
ward verkunt abimelech. Vnd gaal ð
ſun obed ter kam mit ſeyn bꝛuͤtern vñ

gieng in ſichimã· zů des zůkunft war⸗

ten aufgericht die inwoner ſichem vñ
giengen auß ĩ die ecker vnd verwůſtẽ
die weingartẽ vñ ertraten die voeinber
Vnd do ſy hettẽ gemacht die tentʒ der
ſingenten do giẽgen ſy ĩ ten tempel irs

gotz vnd fluͤchten abimelech zwiſchen

tẽ eſſen vñ tẽ trũncken · alſo ſchꝛi gaal
8ð ſun obed. Wer iſt abimelech vñ woer
iſt ſichem dz wir ĩ dienen. Aſt er tẽn nit
tet ſun ierobaal. vnd hat geſoͤczet eyn

fürſten zebul ſein knecht vber die mãn
emoꝛ des vatters ſichem. Darum wa⸗
rumb dienẽ wir im. wooͤlt got gaͤb ye⸗
mant diß volck vnð mein hand dz ich
bin nam von der mitt abimelech Vnd
es woard geſagt abimelech. Saͤmel die
mening des hoͤꝛs vnd kõöm. Vñ do zebul
ð furſt ð ſtat het gehoͤꝛt die woꝛt gaal
des ſun obed · er ward hart erzürnt vñ
ſant heimlich zů abimelech botten ſa⸗
gent. Sich gaal ð ſun obed ð iſt kõmen
mit ſein bꝛütern in ſichimã vñ anficht
die ſtat wið dich. Darum̃ ſte auf in

nacht mit dem volck dz bey dir iſt vnd
verburg dich in den acker vnd an tem

erſtẽ moꝛgen ſo die ſuñ auffget ſo gahe
vall die ſtatt. Vñ ſo er außget mit ſeim
volck wider dich thů ĩ voas du magſt
Darũb abimelech ſtůnd auf ĩ ð nacht
mit allem ſeim hoꝛ vnd hielt die heim
V geleger bei ſichimã an vier ſtettẽ
nd gaal ter ſun obed gieng auß vnd
ſtůnd ĩ dem eingang des toꝛs der ſtatt ·
Aber abimelech ſtuůnd auf võ der ſtatt
ter heimlichen geleger vñ alles ſein hoͤꝛ
mit i. Vnd do gaal het geſehen dz volk

Er ſpꝛach zů zebul . Fich ein menig ſtei
Er ab võ den bergen. Er antwurt im

u ſichſt ein ſchatten der berg als die
haubt der menſchen vnd mit der irꝛſal

woirſt du betrogẽ. Vñ anðweyd ſpꝛach

gaal. YVich ein volck ſteigt ab võ dem
nabel der erd vnnd ein andere ſchar die

kõmpt durch ten weg 8 do ſchaut die

eych. Aebul ſpꝛach zů im. Wa iſt nun
dein mũd mit tẽ du haſt geredt. Wer
iſt abimelech dʒ wir im dienen. Aſt diß
nit dz volck dz du verſchmaͤchtelt. Gee
auß vñ ſtreit witer es. Darũb gaal do
dz volck ð von ſichima ſein wartet ter
gieng hin vñ ſtrit wið abimelech vñ
abimelech iagt ĩ vnd trib in ein in die
ſtatt. Vnd vil viellen võ ſeim teyl vntz
zů dẽ toꝛ ter ſtat vnd abimelech ð ſaß ĩ
tem val. And zebul trib auß gaal vnd

ſein geſoͤllen võ der ſtat vnd ließ ſy mt
woonen ĩ ir. Vnd an dem andern tag do

gieng aup dʒ volck in dz veld vñ to dz
voas verkuntet abimelech to nam ex
ſein hoͤꝛ vnd teylt es in tꝛei ſcharen er
hielt die heimlichẽ geleger ĩ tẽ eckem

Das
Vnd do er lach das das volck außgiẽg
von der ſtat · er ſtůnd auff mit ſeim hoͤꝛ
vnd viel vᷣ ber ſyer anſtritt ſy vnd vm̃
ab die ſtat. Aber die zwů ſcharen die
leffen durch das veld vnd iagten die
woiderwertigen. Vnd abimelech 8 ſtur
met die ſtatt allen tẽ tag · vnd gewan
ſy vnd erſchlůg all ir inwoner vnd die
ſtatt woard verwüůſt alſo das er dz laltz
ſtreüet in ir. Vnd do das haͤten gehoͤꝛt
die do wontẽ in dem turn der ſichimer
ſy giẽgen in den temꝑel berith irs got;
Do ſy haͤtten dz geluͤbd mit im gema⸗

chet· vnd anß dem haͤt die ſtatt den na

men enpfan gen die do vaſt veſt wz vnd
do abimelech hoꝛt das die mãn des tu
rns ð ſichimer zeſamen geſamelt wa /
ren. do giẽg er auf mit allẽ ſeim volck
an den berg ſelmon. er begryff ein agſt
vñ heu ab ein aſt eyns baums vñ legt

in auff die achſſeln vnnd trug in. Vnd

ſpꝛach zů ſeinen geſellen. Was ir mich

ſecht thůn das tůt ſchier. Darum die

geſelſchafften heuwen ab die oͤſte von
ten baumen ſy nachuolgten dem furer

Sy vmgaben vnd zunten an den turn

vñ es ward gethan alſo dʒ in dẽ much
vnd in dẽ feur warden getoͤdt tauſent
menfchen mãn vnd weib der inwoner

testurns ſichem. Vnd abimelech giẽg

auß von dãn vnd kam zů der ſtatt the
bes er vmbgab ſy vñ belegerts mit dẽ
hoͤꝛe. Aber ein hober turn wz in mitt

der ſtat zů tem fluhen all die mãn vnd
die voeiber vnd all die furſten ter ſtatt

vnd beſchluſſen die tur veſtigklich vñ

auff dẽ dach des turns ſtůnden àͤrcker

vnd abi melech ſtritt ſtercklich vnd fůͤ /
get ſich zů dem turn vnd genacht ſich
der tur vnd fleiſſet ſich vnderzelegen dz
feur. Decht ein weib die warf vo oben

eyn ſtuck eins ſteyns vnd verwundet

das haubt abimelech vñ zerbꝛach ſein
hirn. Er ruͤffet bald ſeum wappen mey
ſter · vnd ſpꝛach cʒzů im. Leuch auß tein
ſchwert vnd ſchlach mich dz villeicht
icht woerd geſaget dz ich ſei erſchlagen
von eym weib. Er volbꝛacht das ge⸗
bott vnd erſchlůg in vnd er ſtarb. Vñ
all die do warn mit im von iſrahel die
hkoͤꝛten witer zů iren geſeſſen · vnnd der

buch Cxoiiij
herꝛ widergab das v̈bel abimelech dʒ
er haͤtt gethan voider ſein vatter do er
erſchlůg ſein ſibentzig bꝛuͤter. Auch dẽ
ſichimern ward voidergolten dz ſy het
ten gewurckt vñ ð flůch ioathan des
ſun ierobaal der kam auff ſy
Ach abimelech ſtůnd auff ein
ertzog orer fůͦrer ĩ iſrahel tho
la ð ſun ꝓhua des vatters bꝛuð
abimelech eyn man von yſachar ðᷣ to
voonet in ſanir des bergs effraim. vnd
vꝛrteylet iſrahel ꝛeiundczweintzig iar
vñ er ſtarb vnd ward begraben ĩ ſanir
Nach diſem kam iair ð galaaditer der
vꝛteylet iſrahel zweyundzʒweintzg iar
der hat ꝛeiſſig ſun ſitzent auff dꝛeiſſig
fullen ð eſelin vnd warn furſtẽ dꝛeiſſig
ſtett die do ſeind genant mit ſeinẽ na⸗
men auothiair dʒ iſt die ſtatt iair vntʒ
an diſen gegẽwirtigen tag in dẽ land
galaad. Ind iair ð ſtarb vnd woard be
graben in ſeiner ſtatt ð nam voas tha⸗
mon oter chamon. Vnd die ſun iſrahel
luchten new ſund zů den alten ſunden ·
vnd tatten dz vbel in dẽ angeſicht tes
herꝛn vnd diẽten den abgoͤtter baalim
vnd aſtaroth vnd den goͤttern ſyꝛie vñn
ſytonis vnd moab vnd der ſün ãmon
vnd der philiſtim. Vnd ſy verlieſſen den
erꝛen vñ erten ĩ nit. Vnd ð herꝛ ward
erczurnt witer ſy vnd antwurt ſy ĩ die
hand der philiſtim vnd der ſun ãmon
vnd ſy wardẽ gepeiniget vnd vaſt ge
duckt achtzehen iar all die w wonten
enhalb des ioꝛdans in dẽ land amoꝛrei
das do iſt in galaad · alſuil das die ſun
ammon vbergiengen den ioꝛdan· vnd
rwůͤſten iuda vnd beniamin vnd eſl
fraim. Vnd iſrahel ward vaſt gepeini⸗

Bern ſchꝛien zů dẽ herꝛn vnd ſpꝛachẽ

ix haben dir geſuntet dz wir haben
gelaſſen vnſſern herꝛen got vnd haben
dient baalim. Der herꝛe redt czů in ·
Palen euch denn nicht verrꝛuckt die
egipcier vnd die amoꝛreer vnd die ſun
ammon vnd die philiſtim vnd die ſy⸗
donij vnd amalech vnd die chananeer
vnd ir ſchꝛient zů mir vnnd ich erloͤßt
euch võ irn haͤnten. Noch dãn habent
ixr mich verlaſſen vnd haben geert die
frembten goͤtter. Darũb ich zůͦleg nit

das ich euch fürbas erloͤß. Geet vnnd
růufft an die goͤtter die ir habt erwoͤlet
die ſelben werten euch er loͤſen in dẽ zeit

ter angſt. Vnd die ſun iſmbel ſpꝛachen

zů dem herꝛn. Wir haben geſuntet du
woi dergib vnß was dir geuoͤlt alleyn
erloͤß vnß yetzund. Do ſy haͤtten geſa
get die ding · ſy verwarffen all die ab⸗
goͤtter der frembten goͤtter von irẽ en
den · vnd dienten dem lerꝛn vnd er huͤtt

eyn mitleiten vᷣber ir armùt. Darumb
die ſun ãmon die ſchꝛien zeſamen vnd

haften die gezeld in galaad. Die ſun iſ/
rahel ſamelten ſich witer ſy vnd ſacztẽ

die herbergẽ in maſphat.”Vnd die fur⸗

ſten galaad ſpꝛachen ir iegklich zuᷣ ixen

naͤchſten. Wer von vnß zum erſten an

hebt vechtẽ vwoider die ſůn ammon dtx
woirt ein frer tes volchs galad

N dem zeit was iepthe eyn galaaditer

as geboꝛen von galaad ein ſtarcker
an vnd ein ſtreitter. MWãn galaad ð
aàt eyn hauß frawen von ð empfieng
er ſũn darnach do ſꝑ warẽ gewachſen
ſy warffen aup iepthe vñ ſpꝛachen. Du

ſers vatters:wũn du bilt ge boꝛen von
einer müter in der eebꝛechũg. Er floch
ſy vnd ſcheuchet ſy vnd wonet in dem

land thob. Nnd arm mãn vnd rauber
vwoarden geſamelt zů im vñ nachuolg

ten im als einem furſten. In ten tagen
ſtritten die ſun ammon ꝛvidetr iſtabei ·

Ind als ſy höꝛttigklichen wið ſy ſtũůn

ren · die merern ter geburt von galaad
die giengen das ſy in naàmen iepthe võ
dem land thob zů eyner hilff. Vnd ſpꝛa⸗

chen zů im. Rõm vnd biß vnſer farſt.
vnnd ſtreit witer die ſun ammon. Er
antwurt m. Pabent ir mich tẽn nit
gehaßt vnd verwarfft mich von tem
haup meins vatters vñ nun ſeit ir kõ

mẽ ʒů mir als bezꝛwũgen mit notturft
Vñ die furſtẽ galaad ſpꝛachen zů iepthe
Darumb vmb diſe ſach leien wir nun
koõmen zů dir dz du greſt mit vnß vnd

ſtreitteſt wider die ſun ãmon vñ wer⸗
teſt ein fůrſt aller ter die to wonent in
galaad. Vnd iepthe ſpꝛach zuů in. Pbir

hn ſun eyns gemeynen weibs der do

magſt nit ſein eyn erb ĩ dem hauß vn⸗

ſeit kõmen zů mir in ð wa rheyt dz ich
ſtreitt fur euch vo ider die ſun ammon
Vñ der herꝛe hab ſy geantwurt ĩ mein
haͤnd ſo wiird ich ewer furſt. Dy ant/
wurten ĩ. Der herꝛ ð do hoͤꝛt diſe ding
ter iſt eyn mittler vnd ein gezeug daß
woir thůn woͤllen vnſer gelubd. Dar⸗
umb iepthe ð gieng mit den furſten ga
laad.vnd alles volck macht in zů eim
kunig. vnd iepthe ð reut alle die woet
voꝛm herꝛen ĩ maſpha. Vnd ſant bottẽ
zů dem kunig ð ſun ãmon die to nedtẽ
auß ſaner ꝑerſon. Was dĩgs iſt dir vqñ
mir das du biſt komen wið mich das
du verwuůͤſtes mei land. Er antwurt
in. Wann iſrabhel hat genõmen meyn
land to es aufgieng võ egipto von dẽ
enten arnon vntʒ in iabœk vñ zů dem
ioꝛdan. Darumb nun gib mirs witer
mit frid. Anðweyd gebot iepte durch
ſ vnd gebot ĩ das ſy ſagten dẽ kuͤmg

ammon Dile ding ſpꝛicht iepthe. Iſra

bel hatt nit genõmen das land moab
noch dz land ter ſun ãmon. Kberto ſy
aufſtigen võ egipto er gieng durch die
einoͤde vnd kam vntz zů tẽ roten moͤꝛ

in cates. Vnd ſant bottẽ ʒuů dem kunig

etom vnd ſpꝛach. Laß mich das ich ge
durch dein land. Er wolt nit gehaͤllẽ

ſein gebetten. Vnd ſant auch botten zů
tẽ kunig moab vñ ð ſelb verſchmaͤcht
auch im zegeben den durchgang Dar

umb er belib in cades vnd vmbgieng
das land von der ſeiten etom vnd das
land moab vnd kam gegen tem land
oꝛi ent des lands moab vñ ſaczt die her

bergen enhalb arnon vñ wolt nit ein⸗

gen in die end moab· voãn arnon was

ein end des lands moab. Darumb iſia
lel ſant botten cʒů ſeon dem kunig der

a moꝛwer der do wonet in eſebon · vnd
ſpꝛathen cʒů im. Laß mich das ich gee
.Vnd

durch dein land vntz zů dem kluß

er verſchmächet auch die woꝛt iſtabel

vnd ließ in nicht gen durch ſeyn ente.
Aber do er haͤt geſamelt eyn vngren /

te maͤnig · er gieng auß gegẽ imĩ iaſa.
vñ voiterſtůnd ĩ ſtàrcklich. nd ð herꝛ
antwurt in ĩ die hand iſtalel mit allẽ
ſeim hoöͤꝛ. er ſchlůg in vñ beſaß alles dʒ
lãd amoꝛri des inwoners ð gegẽt vñ

Das .
alle ſein ente von arnon vntz zů iaboe
vnd von ter einoͤte vntz zů dem ioꝛdan

Daru mb der herꝛ gott iſrahel ð vmb⸗

keret amoꝛreũ to er ſtrit wider in mit
ſeinem volck iſtahel. Vnd nun wilt du
beſitzen ſein land. Vullent dẽn dir diſe
ding mit recht die do hat beſeſſen cha⸗
mos dein gott. Aber die ding die vnſer
herꝛe gott der vberwinder hat gehabt
die gefallent in vnſſer beſitzung. Nun
villeicht du biſt beſſer balaach dem ſun
ſephoꝛ tẽ kunig moab· oter magſt du
geleren das er hab gekriegt wider iſia
el vnnd hab geſtritten voider in do er
woonet in eſebon vnd in iren doͤꝛffern.
vnd in arcer vnd in iren doͤꝛfer oder in
allen tẽ ſtetten bei tẽ ioꝛdan durch dꝛei
hundert iar. Warumb habt ir nichts
xerſucht vᷣber diſe voꝛderũg ĩ alſo lan /
ger zeyt. Darumb ich ſund nit woider
dich wann du thůüſt ubel wider mich ·
du zeygeſt mir nit gerecht krieg. Der
perꝛ vꝛteyl als ein auſſpꝛacher diſes ta
ges zwilchen iſmabel vnd zwiſchen den
ſunen ammon. Vnd der kunig der ſun
ammon woolt nit gehaͤllẽ den woꝛtẽ
iepte die er enbot durch die bottẽ. Dar
umb der geyſt des herꝛen ð ward vᷣ ber
iepte. vnd er vmbgieng galaad vnnd
manaſſe vnd maſpha vnd galaad· vñ
darnach gieng er zů dẽ ſunen ammon
vnd gelobt ein gelubd dẽ herꝛn ſagent
Ob du antwurſt die ſun ãmon ĩ mein
hand ð zum erſten außget võ den tuͤrẽ
meines hauß vnd mir begegent ſo ich
voikere mit frid von den ſunen ãmon
den will ich opffern dẽ herꝛen. Vñ iepte
8 gieng zů den ſunen ammon vñ ſtritt
woider ly. vnd ter herꝛe antwurt ſy in
ſein haͤnd vñ er ſchluͤg ſy mit einer gar
groſſen plag von arcer vntʒ dz er kham
in mennith wol zweintzig ſtett · vnnd
vntz czů abel die do iſt vmbgeben mit
wein gãrten· vñ die ſun ãmon wardẽ
geſchwoͤcht von den ſunen iſrabel. ñ
do iepthe wirerkeret czů ſeim hauß in
maſpha · do begegent ĩ ſein eingeboꝛne
tcochter mit baugken vnd mit taͤntzen
Waãn er haͤt nit andere kinð. Do er ſy

Eleh er riß ſein gewand vnd ſpꝛach
Ü we mir mein techter · du haſt mich

—

betrogen vnnd du biſt auch betrogen ·

Wian ich hab auffgethan mein mud
zů dẽ herꝛn vñ ich mag kein anð ding
getün· Sy antwurt im. Oein vater
ob du haſt aufgethan tein mund zum
lerꝛen · hat er dir verlihen die rach vnd
die vᷣlberwindũg von tein winbtẽ ·˖ thů
mir voas dings du haſt gelobt. Vñ ſy
ſpꝛach zů dẽ vatter · Gib mir alleyn dz
ich bitt. Lah mich dzʒ ich zwen monedt
vm̃gee die berg vñ bewein mein iuũck⸗
frauſchafft mit meiĩ tiſchgenoſſen. Er
antwurt ir · gee. Vñ er ließ ſy zwen mo
nedt. And do ſy war hingegãgen mit
den geſellin vnd iren diern ˖ ſy beweint
ir iunckfrauſchaft an den bergen. Vnd
do die zwen monet warten erfult · ſy ke
ret wider zů irẽ vatter vnd er tet ir als
er haͤt gelobt. Dy haͤt nit erkaͤnt ten
man. Daruon wüͤchs ein ſitt in iſmel
vnd die gewonheyt ward behalten dz

nach dem vmbgaͤndẽ iar die toͤchtern
iſrabel kamẽ zů einanter vñ beweintẽ
die tocht iepte des Eauiter vier tag

Nd ſecht. Es entſpꝛang
eyn auflauff in effraim. Wãn
die do ubergiengen gegen mit /

ternacht die ſpꝛachen zů iepte. Warũb

giengeſt du zů dem ſtreit woider die ſun
ammon vnd wolteſt vnß nit voꝛdern ·
das wir woaͤren gegãgen mit dir · dar

umb vooͤllen wir anczunden dein hauh

Er antwurt in. Mir vñ meim volck
voas eyn ſtarcker krieg wider die ſun
ammon. vnnd ich voꝛdert euch das ir

mir haͤttẽ gelichen die hilff vñ ir wol

tent es nit thůn. Do ich das ſach ich

ſacʒzt mein ſele in meynen haͤnden vnd
gieng zů dẽ ſünen ammon vnd ð herꝛe

antwurt ſy in mein haͤnte. Was hab
ich verſchult das ir auffſteet in eynen
krieg voider mich. Darumb er vodert
zů im all die mãn galaad er ſtritt wið
effraim Vnd die mãn galaad ſchluͤgen
effraim ˖ voãn er het geſpꝛæœhen galaad
iſt fluchtig võ effraim vñ voonet in ð

mitt effraim vñ manaſſe. Vñ die gala

aditer bekumertẽ die furt tes ioꝛdans
durch die effraym was widerkerent.
Vnd do eyner was kõmen von der zal
effraim vnd floch zů in vñ haͤt geſagt

Ach bitt das ir mich laſſend ubergen.

Die galaaditer ſpꝛachẽ ʒzů im. BPiſt du
eyn effraniter ˖ Da er antwurt Ich bi
keyner. Dy fragten in. Darumb ſpꝛ

ich Tebboleth· das wirt auß geleget

eher. Er antwurt tebbolether mocht
nit auß ſpꝛechen ten ſelben bůchſtaben
eher · zehand begriffen ſy im vnd wirg

ten in in dem uͤbergang des ioꝛdans.
Vnd ſy erſchlůgen in dem zeit von ek

fraim xlij· tauſend · Vnd iepthe der ga
laaditer der vꝛteylet iſrahel ſechs iar.
vnd ſtarb vnd ward begraben in ſey⸗/
ner ſtat galaad· Nach diſem vꝛteylt il⸗/

rabel abeſſan von bethleem. 8 bet · xxx

ſun vnnd als vil roͤchter. Dile ließ er
auß vnd gab in mann vnd nach ð lel
ben czal nam er weyber ſeynen ſunen.

vnd fuͤret ſy eyn in ſein haus · der vetei

ket iſtabel ſiben iar vñ ſtarb vñ ward
begraben in bethleem . Diſem nachuol

get ahiolon ter zabuloniter vnd ð vꝛ⸗

teylet iſrabel zehen iar vnd ſtarb vnd

ward begraben in zabulon. Nach diſẽ

mwteylet iſrabel abton der ſun bellel ð

phararoniter der hett viertzig ſun vñ

veyſſig aub in enckleyn die ſtigẽ auff

ſibentzig fülch ter ehlin. vnd er vteilt
iſrahel acht iar vnd ſtarb vnnd ward
begraben in pharoton des lands effta
im an tem berg amalech xii⸗
Po widerumb taͤten die Jun
iita hel das ubel in dem angeli⸗
cht des herren. er antwurt ſyĩ
die hend der philiſtiner viertzig iar. vñ
eyn man was von laraa vnd von dẽ

ſtamm dan mit namen manue ð bet
eyn vnberhafftig hauß frawen vnd 8
engel tes berren erſchin ir vnd ſpꝛach

u.Du biſt vnberhafftig vñ on ſun

Aber du wirſt empfahen vnd geberen

emen ſun darumb hůt dz du nit trin/

ckeſt wein noch ſaur getranck noh il
ſe kein vnrain ding · wañ du wirſt em

pfahen vnd geberen ein ſun · des haubt

nit rur das ſchermeſſer · wann er wirt
ein geſegneter gottes von ſeiner kint

heyt vnd von dem leib rer muͤtter · vñ
wirtt anfahen zeerloſen iſrahel von der
hand der philiſtiner · Da ſy was hom⸗
men zuͦ irem mann · ſy ſpꝛach zůͦ ĩ. Der

NHichter C2X

man gottes kam zuͦ mir vnd hett eyn

englil⸗ ch angeſicht gaꝛ erſehꝛokenlich
Da ich in het gefraget wer er waͤr vñ
von wann er war kommen vnd mit

was namen er wuüͤrd genant. er wolt

mir es mit ſagen· Aber das antwurtt

er · Dich du empfachſt vnd gebirſt ey
nen ſun. Hůt dz du nit trinckeſt wem
oter ſaur tranck vnd werdeſt geſpeyſt
mit keyner vnreynen ſpeis. Wamm dz
kind wirt ein gelegenter gottes von

ſeyner iugent vnd von dem leib muͤ

ter vntz an ten tag leynes tods⸗Dar/„

umb manue ter bett zů dem herren vñ

ſpꝛach. O herre ich bitte daz dz ð man
gottes ten du haſt geſenter widernm

komm vnd vns lere was wir ſullent
thůn von tem kind daz da ſol geboꝛen
werten. Vnd ter herr erhoꝛt das gebet
manue vnd der engel des herren erſchĩ
aber dem wenb da hy ſaß an temacker ·

Wiann manue ir man was nit ley ir

Da ſy bet geſehen ten engel ſy eylk vñ
lieff zů irem mann vnd vrkunt im ſa
gen t. Vich ter man iſt mir erſchinen
den ich voꝛ hab geſehen. Er ſtůnd auff

vnd nachuolget tem weyb vnd kam

zů dem mann vnd ſpꝛach czů im.Biſt

dus der do hat geredt zuůͦ dem werb. vñ

er antwurt · ich bins. Vanue ð ſpꝛach

cʒzů im. Wann wirt erfult teyn wort.

Was wilt du dʒ das hind tũ oder war

uoꝛ es ſich ſoll behuten. Ind ter engel

tes herren ſpꝛach czů manue. Es ſoll
ſich enthalten võ allen den dingen die
ich geredt hab zů teynem weib vmd
was dinges to wirt geboꝛen aub dem
weingarten daz ſol es mi eſſen · Wemn
oter ſaur tranck ſol es nit trincken vñ
nichts vn reins eſſen vnnd was ich ir

hab gebotten das erfülle das kind vñ
behůt dz. Vnd manune ð ſpꝛach zů dem

engel des herren. Ach bitt dich das du
gebelleſt meynen gebetten dz wir dir

bereiten eyn kitzlen von den geiſfen. 8
engel antwurt m. Ob du mich zwin/

geſt ich yß nit teyn bꝛot. Wailtu a ber

machen eyn gantz opfer ſo opfer es dẽ
perren. Vnd manue ter wehr mt das
er was der engel tes berren . Vnnd er

ſpꝛach zů im. Was iſt teyn nam · das ·

Das

ob tein ere erfüllet wirt. wir dich erẽ
Er antwurt im. Warumb frageſtu
meinen namen der w iſt wunterlich ·
Darumb manue der nam ein kitzlyn
von den geiſſen vnd die opfer. Er legt
es auff eyn ſtein vnd opfert es dẽ her/
ren der do tůt die wunter. Ind er vnd
ſeyn weib die ſahens an. Vnnd do die
flamm teʒ altars auffſtig ĩ ten himel ⸗
ter engeltes berren ſtig auch auf in ðᷣ
flamm.Do dz het geſehen manue vñ
ſein hauß fraw .· ſy vielen nyð geneigt
an die erd vnd fuͤrbas erſchine in nim
mer der angel tes herren. vñ er ſpꝛach
zu ſeiner haußfrawen · wir werdẽ ſter
den des tods wann wir haben geſehẽ

den herren. Das weib antwurt ĩ. Ob

vns der bher welt erſchlahen · er het nit
empfangen das gantzʒ opfer vnnd die
opfer von vnnſern haͤnten noch hette
vnns geʒzeigt alle diſe ding· noch hette
vns geſagt die ding die do ſeind kunf
tig · Darumb ſy gebar eynen ſun vñ
hieß ſeinen namen ſampſon. Vnd daz
kind wůchs vnd ð bherr geſegent im ·
vnd ter geiſt des herren begund zeſein
in im. in den herbergen dan czwiſchen
lara vnd eſthaol · (xiij.

Krumb ſampſon der giẽg ab
in chamnata vnd ſach da eyn
weib von ten toͤchtern ð phili
ſtiner. vnd gieng auff vnd vrkunt es

ſeinem vatter vnnd der müter ſagent ·

Ach hab geſehen ein weib in thamna

ta von den toͤchtern ð philiſtiner · ich

bit eüch das ir mir es geben zů einem

weib · Der vater vnd ſein můter ſpꝛa /

chen zů im· Iſt dann kein welb vnder

den toͤchtern deiner bꝛůder vnd vnder

allem teinem volck. das du wilt nye⸗/

men eyn weib võ den philiſtinern die

to ſeynd vnbeſchnitten · Vnd ſampſon
der ſpꝛach zů ſeinem vater ·˖ Gib mir di
ſe · wañ ſy geuelt meinen augen. wañ
ſeyn vater vnd ſeyn můͤter die weßtẽ
nit das das ding was von dem herrẽ·
vnd ſuůͤchet die ſchuld wirer die phili /
ſtiner · Wann in dem ſelben zeit kerſeh
ten die philiſtiner ub ſmiabhel. Darum
ſampſon der gieng ab mit ſeinẽ vater

buch CXXj
vnd mit der můter in thannatha· Vñ
ſy waren kommen zů dem weingaꝛ
ten der ſtar. eyn freyſamer welff dez le⸗
wen erſchin im ſchꝛeyend vñ begeget
im · Vnd der geyſt des herren viel auff
ſampſon vnd er zerꝛiß ten lewẽ ʒů ſtu⸗
chen· als zerꝛiſſe er eyn hitzlin vnd het
gantz nichtz in ð hand vnd diß wolt
er iit ſagen tem vater oter ter můter ·
Vnd gieng ab vnd redet zů dem weyb
die do geuiel ſeynen augen. Vnd nach
etlichen tagen keret er wider das er ſy
naͤm · Er neigt ſich das er ſaͤch daz aß
des lewen. Vnd ſecht · eyn ſchwarm ð
bien oder ymen was in ſeynẽ mund
vnd ein roh des honigs · Da er es het
genomen in die hend. er aß an dẽ weg
vnd kam zů ſeynem vatter vñ czů der

müter. vnd gab in eynen tayi vnnd ſy

aſſen · Ietoch er wolt in es nit ſagen.
das er het genomen das honig võ dẽ
mund tes lewen · Darumb ſein varer
gieng ab zů dem weyb vnd machet ei

wirtſchafft mit ſeynem ſun ſampſon

als die iüngling hetten gewonheit ze
tůn · Darumb do in die burger 8 ſtar
betren geſehen · ſy gaben im deeiſlig ge

ſellen die do waren mit im. Sampſon

der redt zů in · Ich wul euch furlegen
eyn gleichnus eyner frag ob ir mirs
außbleget zwiſchen den ſiben tagen der
wirtſchafft · Ich gib euch vꝛeilſig ſin
dal vnd alſuil roͤck. Vugent iw mirs
aber nit außlegen · ſo geben mir veyſ

ſig ſindal vnd die roͤck der ſelben czal ·

Iy antwurten im · Furleg die gleich
nus das wir ſy heren vnd er ſpꝛach zů
in · Von dem eſſenden giẽg aub die ſpeis
vnd von dem ſtarcken iſt außgegang
en die ſůſſikeyt ·˖ ſy mohten durch deei
tag nit auhlegen die furlegung · Vnd
to der ſibent tage genałet. ſy ſpꝛachen
czů dem weib ſampſonis · Niebkoß deĩ
mañ vnd vnterweis in das er dir ſag
woas die geleichnus bereuũt · Vñ ob du
es nit wilt tůn · wir czuntent dich an ·
vñ dz haus deines vaters. Oter habt
ir vns darum̃ geuoꝛdert zů ð wirtſch

aft dz ir vns berobtẽ ·˖ ſy vgoß die zaͤher

bey ſampſon vñ fraget in ſagent. Du
haſſeſt mich vnnd haſt mich nit lieb.

ſta⸗

ſon

uns
n
mrs

gu
lach

DVarumb das du me nit wilt außble /

gen die gleichnuß die du haſt furgele

get den ſunen memes volcks ˖ Vnd er

antwurt · Ich wolt ir nit ſagen mey /
nem vater vñ der můter vñ ich mag
ſy dir ſagen.· Darumb ſy weinet beyĩ
wol ſiben tag der wirtſchafft ˖ vndan
tem ſelben ſybenten tag do ſy im hoöͤrt
was er leget irs auß· Zehand vkuͤnt

ſy es iren burgern · Vñ ſy ſpꝛachen zů ĩ
an dem ſibenden tag voꝛ dem vnð gãg

ter ſunnen. Was iſt ſuſſer deñ das ho/
nig vnd was iſt ſtercker tenn der leo ·

Er ſpꝛach zů in · Paͤt ir nit grackert ĩ
meiner kalben oð weib ir hettent nit
funden mein furlegung · Darumb ð
geiſt tes herrẽ viel in in vnd giẽg ab
zů aſtalon vnd ſchlůͦg da deeſſig mañ
ter gewand nam er vñ gab ſy den die

im betten außgeleget die gleichnuſſe
Vnd ward hart erzurnet vnd gyeng

auff zů dem haus ſeynes vaters · wañn
ſeyn weib die nam einẽ man von ſey /
nen frunden vñ dez bꝛeitigambs ¶ xv
Nd nach etwan vil zeit do die

giengen· ſampſon der kam . er
wolt hmſũuchen ſeyn haußfrawẽ vñ
bꝛacht ir ein kitzlen võ den geiſſen · Vñ
do er wolt eingen nach gewonheit in
ir kamer · ir vater ð wõꝛet ims. vnnd
ſoꝛach · Ich wenet du betteſt ſy gelaſ
ſen Vnd darumb ſo hab ich ſy geben
reynem fraͤnd Aber ſy hat ein ſchwe/
ſter die iſt iunger vnd ſchoͤner die ſey
dir ein haußfraw fur diſe. Dampſon
antwurt imvon diſem tag wirt nit
ſchuld im mir wið die philiſtiner · wã
ich tůn euch uͤbel ding · Vnd giẽg vñ
vieng wꝛuhunðt fuchh vnd band ir ze
gel zů dẽ zegeln · vnd band fackelen in
die mitte. diſe czuntet er an mit fewꝛ
vnd ließ ſy das ſy lieffen hin vnd ber ·
Aehand giengen ſy in die ſaet ter phi/⸗
liſtiner vnd zuntet ſy an: vnd die fru/
cht waren yetzund zeſamen getragen
vnd ꝛwvurden verbꝛañnt noch do ſy ſtůn /
ten auff dem weiſch. Alſo roöhi

garten vnd die vlgarten . Vnd die phi /

ſiſtiner ſpꝛachen · Wer hat gethan diß

tag tes ſchnits dez weitzen an

ich dz
auch die flamm verwuͤſtet die weyn/

NHichter CXXIj

ding. In ward gelaget · Dampſon ð
eytem thamnathei · Wanm er hatt ge
nommen ſeyn weib vnd hat ſh gege /
ben einem antern ter hatt gethan diſe
ding. Vnnd die philiſtiner ſtigen auff
vnd verbꝛanntten als wol das weyb
als iren vatterx · Dampſon der ſpꝛach
cz in · Wie wol ir habend gethan dih
ding · yetoch noch eyſche ich eyn rach
von euch vnd denn will ich ruͤen · Vñ
er ſchlůg ſy mit eyner groſſen plag al
ſo das ſy erſchꝛckend legten die wa⸗
ten auff die hufft ˖ vnd gieng ab vnnd
wonet in ter grůb des ſteyns etham
Darumb die philiſtiner ſtigen auff in
das land iuda ˖ ſy ſatzten die herbergen
an ð ſtat die darnach ward geheylſen
lechi. das iſt ein vang. wañ do ward
vergoſſen ir höꝛ · Vnd die von dem ge
ſchlacht iuda ſpꝛachen zů in.arumm
ſeyt ir auffgeſtigen witer vns ſpy ant/
wurten · Wir ſeynd kommen dz wir
binten ſampſon vnnd im widergeltẽ
die ding die er hat gethan witer vns
Darumb dꝛutauſent mann von iuda
die ſtigend ab czů ter grůb des ſteyns
etham. Vnnd ſpꝛachen zů Dampſon
Weyſt du nit das vns die philiſtiner
habend gebotten. Warumb wolteſtu
tůn diß ding. Vnd er ſpꝛach zů in. lʒ
ſy mir haben getan alſo tett ich in · p
ſpꝛachen.vir ſeiẽ kõmen dich zebindẽ
vñ zeantwurten in die hend ð philiſti
ner · er antwurt ĩ · ſo ſchwerent vñ ge⸗/
lobent mir daz ir mich nit erſchlacht ·
Syp ſpꝛachen · wir erſchlahen dich nit
ab wir antwurten dich gefangẽ. dar
umb ſy bunden in mit zwei neuen ſey
len vñ namẽ in von tem ſtein etham
ñ to er was kõ mẽ zů ð ſtat teʒ wãg/
ens vñ die philiſtim ſchꝛien vñ im en⸗
gegen lieffen. do viel ð geilt res herrẽ
auff m. Vnd als die hoͤltzer werden /⸗
ʒðᷣꝛt cʒ ðᷣ hi tʒ des feurs alſo wurten
zerbꝛochen vnnd auffgeloͤſet die bande
mit den er wz gebunten · vñ vand eyn
wang dʒ iſt eyn kinback des eſels. die
da lag. er begriff ſy vnd erſchlug mit
ir tauſent mann · vnd ſpꝛach · In dem
wang eines elels ˖ in dem kinback ey/
nes fuls ter eßlin hab ich ſy vertilget

Das

vnd hab erſchlagen tauſent man. Da

er het geſungen die ding vñ bet erfuͤl
let die woꝛt. do warff er ten kinbackẽ
von ð hand vñ hieß ten namen ð ſtat
lamathlechi.das will ſagen ein aufhe
bung des wãgs · Vñ in durſt hart vñ
ſchꝛy zů dẽ herrẽ vñ ſpꝛach · du haſt ge
geben diß groß heil vnd die uberwin /
dung in ð hand teines knechts Sich
ich ſtirb durſtes vñ vall in die hande
ð̊ vnbeſchmtxẽ · Darumb ð herr tet vk

den groſſen zan ĩ dem kinback dz eſels

vnd die waſſer giengẽ auß · er tranck ·
vnd woið erkuckt den geiſt vñ enpfiẽg
die krefft · Darumb ð nã ð ſtat wardð
geheiſſen eyn bꝛunn dez anruͤffendẽ võ
tem kinback vntz an diſen gegenwir/
tigen tag. Ind er vꝛteilt iſrahel m den
tagẽ ð philiſtinerx· xx·iar

Nd er gieng hin in gazan vnd
ſach to ein gemeins weib vnd
“ gieng ei zů ir · Da dz hetten ge
hoꝛt die philiſtiner vñ wz lutmaͤr bei
in. dz ſampſon was eyngegangenĩ ir
ſtat· Sy vmblegten ĩ vñ ſtaltẽ hieter
zu dem toꝛ der ſtat vnd wartten da die
gantzen nacht mit ſtille · dz ſo ð moꝛ/
gen würd wañ er außgieng ſpy erſeh
iugen. Aber ſampſon ð ſchlief vntz zů
mitternacht· Narnach ſtůnd er uff vñ
lbegriff beyd tur tes toꝛs mit uen bey/
ſtůdeln vnd mit dem ſchloß vnd legt
ſy auff die achſſeln vñ truůg ſy zů ð ho /
le tes bergs ð do ſchawet hebꝛon.na
ch dilen dingen bet er lieb eĩ weyb die
do wonet ĩ tem tal ſoꝛeth· vñ ſy was
gebeyſſen dalida. Vnd die furſtẽ ð phi
iiſtiner die kamen zů ir vñ ſpꝛachen · be
trüg ĩ vñ lerne von im waryñ er hab
die groſſen ſterck vnd wie wir in mu
gen uberwinden vñ gebundẽ peinigẽ ·
Ind tůſt du das wir wellen dir gebẽ
yeg blich tauſent ſilbꝛin pfennĩig. Dar
umb dalida redt zů ſampſon · Ich bitt
dich lag mir waryñ ſey deĩ groͤſt ſter
cke vnd was dz ſei mit dẽ du wirſt ge
bhunten das du nit mugeſt zerbꝛuͤchẽ ·
BHampſon ter antwurt. Ob ich wird

buͤch CNXij

gebuũten mit ſiben ſtricklin ð halfaðn
die nit ſeind trucken. aber noh feucht
ich wird kranck als die andern mann
Vnd die furſtẽ ð philiſtiner bꝛachtẽ ʒů
ir ſiben ſeiler · als er het gelagt · ſp bãäd
in mit ten vnd ſy lagen heimlich bei ir
in ð kamer vnd beyten des ends diſes
dings · And ſy ſchry zů ĩ Sampfon die
philiſtiner ſeind ob dir. er zer bꝛach die
band als ob einer het zer bꝛohen eyn fa
den geſpunnen von dem werck mit 8
ſpeicheln ſo er enpfacht die hitz dez fen
res vnd ſy erkant nit warynn ſei ſter⸗
cke was · vnd dalida ſpꝛach zů im · ſich
du haſt mich betrogen vñ haſt falſch
geredt. allein nun ſag mir wa mit du

ſolt gebunden werden. Er antwurt.

Ob ich wird gebunten mit newen ſei

lern die nie gebꝛucht ſeind woꝛden. ich
wird kranck vnd geleich den anderen

menſchen · Anderweid band in dalida
mit diſen vnd ſchꝛy · Sampſon die phi
liſtiner ſeind ob dir · ſy ligent heimnch
in der kamer · Er zerbꝛach allo die bãd
als die feten des wefels · Vnnd dalida
ſpꝛach anðweid cʒzů im. Wie lang be/
tru gſtu mich vnd redeſt falſch. Leyg
nur mit dem du ſolt werten gebundẽe
Er ſpꝛach · wañ du kluchteſt ſiben har
meines haubts mit einẽ dꝛadt · vñ wĩ
deſt ſy vmb eyn nagel vñ ſteckſt ein
die erdeich wird kranck. Vnd do dz da⸗
lida het gethan.ſy ſpꝛach ʒũ im·ſamp/
ſon die philiſtiner ſeind ob dir. er ſtůn

te auff von tem ſchlauff vnd zoch auß

ten nagel mit ten haren vnnd mit dẽ
at· Wund dalida ſpꝛach czů im · Wie

ſpꝛichſtu. daz du nich liebhabeſt ſo deĩ

bertz nit iſt mit mir · Du haſt mir ge/
logen ʒů veey malen. vnnd du wolteſt

mir nit ſagen warynn ſey dein groͤbte

ſtercke. Vnd do ſy ĩ gehoöꝛt oder ſtraff /

lich was vnd hieng im darumb duͤch

vil tag vnauffhoöͤꝛend an vnd ließ im
keyn weil rů. do nam ab ſeyn ſele vnd

ward gemůdt vntz zů dem tod · do tet
er auf die warheit dez dings. er ſpꝛach
zů ir · Dʒ eiſen iſt nye aufgeſtigen auff

mein haubt · wañ ich bin eĩ nazareus ·

dzʒ iſt ein geheiligter gotz võ dem leyb

de

ker

meiner můter · ODb meĩ haubt wirt be
ſchoꝛen · meĩ ſterck die ſcheitet ſich von
mir vñ wird ſchwach als die antdern
menſchen. Da ſy geſach daz er ir het v

ielen alles ſein gemůt · ſy ſendet zů dẽ

furſten ter philiſtiner vnnd gebot in

auff vnd ſy nam dz gelt von in das ſy

ir haͤtten verheiſlen Vnd ſ macht in
ſchlaffen auff iren hnien vñ neigent dz
haubt in ir ſchob · Ind ſy ruͤffet einem
ſclerer vnd er ſchar ab leme ſiben har
vñ ſy begund in zewerffen vñ vrtrey

len von ir. Wanm zehand ſchiede ſich
die ſterck von im· Vnd ſy ſpꝛach· ſam/

plon die philiſt ner ſeind ob dir er ſtů/

nd auff von tem ſchlauff vñ ſpꝛach in

ſeinẽ kertzen⸗ Ich ger vñ ſchlach mich

auß als ich voꝛ hab getan. ab er weßt
nit dz ſich ð herr het geſcheiden võ im
Vnd ev in bettẽ begriffen die philiſti /
ner ꝛehand bꝛachen ſy aub ſeyn augen

vñ fürten in gebunden mit hetten zuůͦ

gazam. ſy beſchluſſen in in den kerker

vñ hieſten in zů gemeinſamen oder zů

bezwingen. Nñ die har ſeines haubts
begunten yetzund zewachſſen vn die

furſten ð philiſuner die kamẽ zuͤſamẽ.
daz ſy opferten die groſſen opfer dagö

irem got. vnd ſy wirtſchaͤften ſagend
Vnſer got hat gerantwurt ſampſõ vn
ſern veind in vnſer hend. Da daz auch
dʒ volck geſach er lobet ſeinen got vñn

redt dz ſelb. Vnſer got hat geantwuͤt

vnſern witerwaͤrtigen in vnſer hend
cr do hat vertilget vnſer land er viel
erſchlagen. Ind ſy frewten ſich duͤch

die voirtſchafften vnnd do ſy vyetzund

herren empfangen die eſſen . ſy geboten

dʒ ſampſon wird geuoꝛt vn ſpilt voꝛ
m. Da er ward furgefuͤret von dem

kerker · er ſpilet voꝛ m. vñ hieſſen ĩ ſten
zwiſchen zweien pfeilern · Er ſpꝛach zů
dem kind das do regieret leyne gang⸗.

Lauſſe mich daz ich ruͤr die ſe eüulen auff
den to ſtet alles haus dz ich mich nei⸗/

ge auff ſy vnd ein wienig rů · And dazʒ

haus ꝛvas voll mañ vnd weiber vnd

waren da alle die furſten ð philiſtiner
vnd auff dem dach vñ in tem ſoler na⸗

Gend nech eineſt auff zů mir · wañ nu
hat er mir geoͤlnet ſein hertz · Sy ſtigẽ

hend bei ꝛuͤtauſent yetweders geſch/
làchts vñ beiten ſampſons des ſpilen
ten. Er anrũffet den berren · vñ ſpꝛach
O berre got gedenck mein · vnd meyn
got nun witergibe mir mein erſt ſter⸗
cke dz ich mich raͤch von meinẽ vein/
den · vñ ich empfach ein rach vmb die
verlurſt zweier liecht. Vnnd er begriff
beid ſeulen mit den dz haus wʒ geheft

er hielt die ein mit ð gerechten vñ die

ann mit 8 gelincken. vñ ſpꝛach. mei
ſel die ſterb mit den philiſtinern er ſch
lůg ſtercklich zuůſamẽ die ſeulen vñ dz
haus viel auff alle die furſten vñ auff
die andn maͤnig die do wz. Vñ er taͤt
vil mer ſterbent. denn die er voꝛ het er/
ſchlagen lebendig.vñ ſein bꝛüůter vnd
alles dz geſchlächt ſtig ab vnd holten
ſeinen leib vñ begrüůben in zwiſchen ſa
ra vnd eſthaol in dem grab manue ſei
nes vaters vñ bet geurteilt iſrahel · xx
zar vij.
dem czeit was ei man võ dẽ
rg effraim mit namẽ mich /
as ſpꝛach zů ſeiner můterc ·
tauſent ſilberin pfennig die du dir het/
teſt beſunðt vñ von den du hettelt ge /
ſchꝛvoꝛen daz ich hoꝛt. ſich ich habe ſy
vnd ſy ſeind bei mir · Sy antwurt im
mein ſun iſt geſegent dẽ herrẽ. da rum
er gab ſy wið ſeiner muͤter. Sy ſpꝛach
zů im. diß ſüber hab ich geheiliger vñ
gelobet dẽ herrẽ dz es meĩ ſun enpfach
von meiner hand vñ mache gegoſtẽe
vnd gegraben bild vñ nu antwuͤt ich
dir es Darumb er gab es wið ſeiner

mũ ter. ſ nam zweihunðt ſilbꝛn pfen

ning vnd gab ſy dem ſilberſchmid daz
er macht auß in eyn gehawẽ oder ge⸗/
goſſen bild dz do wz in dem haus mi/
che. Vnd ſy ſuntert in im ein hewßlin
got vñ macht eyn ephod vnd en the /
raphin dz iſt ein pꝛieſterlichs gewand

vnd abgötter vñ erfuͤllet die hand eĩis
irer ſün vnd er ward im gemacht em

pꝛieſter. In ten tagen was hein kung
in iſrabel aber ein yglicher tât das im

was geſeben recht · And es wz eman

ter iungling von bethleem mda vnd
auß ſeinem geſchlaͤcht · vnd er wʒ en
leuit vnd wonet do. Er gieng auß võ

TDas

ter ſtat bethleem.vñ wolt ellendẽ wa

er im fund gemach. Vnd do er wʒ kõö/

men an cen berg effraim · er gieng den
weg vnnd neiget ſich eyn wienig zů
tem haus miche er ward gefragt võ
im.Von wañ kombſt du · Er antwůt
Ich byn eyn leuit von bethleem iute.
vnd icn, gee dz ich wone wa ich mag⸗
vnd ſchawe wa es mir nutz ſey · Vnd
micha der ſpꝛach · Beleib bey mir vnd
bis mir gehoꝛſam vñ eyn pꝛieſter · vñ
ich gib dir durch alle iar zeben ſilbꝛin
pfenning vnd ein zwoiueltig gewand
vnnd die ding die do ſeynd notturkftig
zů der ſpeis · Er lagt im zů · vnd belib bei
dem mann. vnd er was im als eyner

von ten ſunen · vnd micha erfült ſeyn

hand · vnd het bey im das kind zů einẽ

pꝛieſtec ſagent. un weis ich daz mir
got wol tůt · ich hab eyn pꝛieſter dez le

uitiſchen geſchlaͤchts

vꝛij
tem zeit was kein kuͤnig in
ilrabel vnd dz geſchlaͤcht dan
ſuͤcht im die beſitzung dases
wonet in ir:· Wañ er het nit enpfang /
en das loß vntz an diſen tag vnder den
antern geſchlaͤchtẽ. Darumb die ſun
res geſchlàchts dan vnnd ires eynge
ſundes die ſandten funff ſtarck mann

von ſara vnd eſthaol das ſy ſpechtẽ dz

land.ſchauten fleyſſglich· vnd ſy ſpꝛa
cben z in · Get vnd moͤꝛckent dz land
Do ſy waren hingegangen.ſy kamẽ
an den berg effraim vnd giengen in dz
haus miche vnd růten da. Vnnd ſy er/

kanten die ſtymm des iunglings des

leuiten vnd ſy gebꝛauchten ſeyn ſchu
pfen vñ ſpꝛachen zů im. Wer hat dich
her gefůret · Was thůſt du hie. Vmb
was ſach biſt du her kommen. er ant /
wurt in · Diſe ding vnd diſe hat mir
gegeben michas vnd er hat mich ge/
dingt vmb lon das ich im ſey ein pꝛie
ſter. Vnd ſy batten in. das er ratfraget
den herren daz ſy mochten wiſſen ob ſy
giengen an eym gluckſamen weg vñ
das ding het eynen furgang. Er ant /
wireet in · Geet mit frid · Der herr ſch /
awet ewern weg vnd den ſteig an dẽ

puͤch CRXXiij.
ir geet · Darumb die fuͤnff mañ giẽg /
en auß vnd kamen in lais vnd ſahen
das volck wonen ĩ iwon vorcht · nach
der gewonheit der ſytonier ſicher vnd
gerůet · vnd nyemant widerſtůnd in ·
vnd was groſſer reichtumb vnd verr
von ſydon vñ geſundert von allẽ leu /
ten · Vnd ſy kerten wider zů iren bꝛuůðn
in ſaraa vnd eſthaol vnd do ſy ſy hettẽ
geuoꝛſcht was ſy hetten getan · ſy ant/
wurten. Stend auff wir wellent auf
geen zů in · wann wir haben geſeben
gar ein reichs land vnd ei fruchtbers
Nit woelt es verſaumen. vir ſullend nit
nach laſſen · wir ſullen geen vnd es be/
ſitzen da wirt keyn arbeyt · Vnnd geen

zů ſicher dingen in eyn weite gegent ·

vnd der herre wirt vns antwurtẽ die
ſtat in ter do iſt keynes dinges gebꝛa/
ſten ter ding die do wachſſen in dẽ lãad
Darumb ſechshundert mañ begurtt
mit ſtreitbern waffen. die giengẽ auß
von dem geſchlaͤcht dan von ſara vnd
eſthaol · ſy ſtigen auff vnd beliben in ca

riathiarim iude. von dem zeit enpfiẽg

die ſtat ter herbergen ten namen dan ·
vñ iſt hinter cariathiarim · Darnach
giengen ſy an den berg effraim · Annd
do ſy waren kommen zů tem haus mi
che . die funff mañ die zů tem erſtẽ wa⸗
ren geſant zů mercken das land lais ·
die ſpꝛachen zů den antern bauͤtern · wil
ſend ir daz in diſen heuſern ſey eĩ ephot
vnd eyn pꝛieſterlich gewand. vnd ein
gegrabens vnnd eyn gegoſſens bild
Secht was euch geuall · Vnd do ſy ſi /
ch betren eyn wienig geneigt · ſy giẽg /
en in das haus des leuiten ter do was
in dem haus miche vnd grůßtẽ in mit
fridſamen woꝛten · ab als die · vj. hun /
ᷣt mann warẽ gewapend alſo ſtůndẽ
ſy voꝛ ð tur · Vnd die do warẽ eynge⸗
gangen in dz haus des mnglings die
fliſſen ſich zenemen das gehawen bild
vñ dz ephod vñ dz pꝛieſterlich gewãd
vñ dz goſſen bild. Vnd ð pꝛieſter ſtůͤnd
voꝛ ð tůr. vnd die ſechshundðt mann
die bittẽ nit verr. Darum̃ do die warẽ
eyngegangen die namẽ dz goſſen vnd
dz ephod vnd die abgoͤtter vnd dz ge⸗
graben bild · Vñ ð pꝛieſter ſpꝛach zů in·

it
n
de
ge
die
di⸗

und
n

ani

lſd

vidD

Was tũt ir. Vy antwurten. ſchrweig
vnd leg dein hand auff dein mund vñ
komm mit vns dz wir dich haben zů

einẽ vater vñ zů einem peieſter · wz iſt
dir beſſer · dz du ſeieſt ein pꝛieſter ĩ dem

haus eines mañs oð vnð eim gſch /

laͤcht vnd vnð tem eingeſind i iſrael.

Vnd do ers het gehöꝛt · er volget iren
woꝛten vñ nam dʒ ephod vnd dieabę
goͤtter vnd dz gegraben bild vñ giẽg

mit in · Mñ do ſy giengẽ vñ lieſſen voꝛ

in geen die kinð vñ die vich vñ alles

das do koſper was · vnd do ſy yetzund

waren verr von dem haus miche · die
mann die do wõten in den heuſern mi
che · die ſchꝛẽ vnd volgtẽ in nach · vñ
begunten zeruͤffen nach in ˖ Po ſy ſich
hetten vmbgeſehben ſy ſpꝛachen zů mi /
cham was wiltu dir ˖ warumb ruffe
ſtu. Er antwurt ir habt genomẽ mei

gůͤtter die ich mir het gemacht vnnd
een pꝛieſter vnd alle ding die ich hab;

vnd ir ſpꝛechent. was iſt dir · Vnd die
ſun dan ſpꝛachen zů im. Půͦt dz du fur
bas iit redeſt zů vns vnd zů dir kom 2·ve
mmmen die mann die do ſeien bewegt in
doem gemůt vnd du mit allem deinem
haꝛanus verterbeſt· alſo namẽ ſy dẽ weg
vnd giengen. Vnd to michas ſach daz
ſpy waren ſtercker teñ er · er keret wider
cyzʒũ ſeim baus. Aber die ſechshundert

mann die namen den pꝛieſter vnd die

ding die wir voꝛ haben gelagt· vñ ka
mMHmaen in lais zů dem geruten volck. vñ
zů den ſichern vñ ſchlůg ſy in dẽ müd
Exes ſchwertz vnd antwurten die ſtat

dem bꝛand vndin tet nyemand gantz

hReyn hilff darumb dz ſy verr wonten

von ſyton vñ hetten kein geſelſchafft

noch geſchaͤfft mit den menſchen · wã
die ſtat was gelegen in der gegent ro
ob vnd bawten ſy anderweid vñ wõ/

ten in ir vnd hieſſen den namen ð ſtat

dan nach der benemung irs vaters dẽ

do gebariſtahel die voꝛ voas geheiſſen
lais vnd ſatzten da das auß gehawẽ
bild. vnnd ioathan den ſun gerſan des

ſun moyſi vnd ir ſun die pꝛieſter in dẽ
geſchlaͤcht dan vntz an den tag iw ge/
feng knuſ. Vnd der abgot miche ð be

lib bey in in allem tem ʒeit in tem das

Richtet CXXiiij
haus gottes was in ſylo. in ten tagꝰ
was heyn kumg in iſrahel (xix
5 was eyn man eyn leuit wo/
nen an ð ſeiten tes bergs effra
im der nam ein weib von beth
iuda . die ließh in vnd keretwid in
bethleem zů dem haus nes vaters vñ
belib bey im vier monet. Ir man ᷣ na
chuolget ir vnd wolt ſich mit ir ver /
ſõnen vnd ir liebkoſen vnd ſy wið fů /
ren mit im · er bet in dem gefert eĩ kĩd

H vnd zwen eſel · Sy empfienge in vñ fů
vt in in das haus irs vaters. Da dazʒ

ſeyn ſchrweher het gehert vñ bet in ge

ſehen er begeget im froͤlich vnd vmb/

fieng den man · Vnd ð eiten belyb ĩ dẽ
haus des ſchwehers veey tag. vnd aß

vnd tranck froͤlich mit im. aber an dẽ

vierden tag ſtůnd er auff in ter nacht ·

vñ wolt geen · Dein ſchweher ð hielt
in vnd ſpꝛach zů im · Nerſůch zů tem er

ſten eyn wienig bꝛotz vnnd ſterck ten

magen ·vñ alſo geſtu vnd ſy ſaſſen bei
einanter vnd aſſen vnd truntken · Vñ
vrr vater ð tœhter ſpꝛach zů ſeim adẽ
AIcch bitt dich das du hůut hie beleybeſt

vnd wir frewen vns miteinanter. vñ

er ſtůnd auff vñ wolt beginnen zegen

vnd der ſchweher hielt in vaßt vñ ma
chet das er belib · Da ð moꝛgen ward
ter leuit bereit ten weg · der ſchweher

ſpꝛach anðweid zů im. Ich bit dich dzʒ
du eyn wienig ſpeiß nemeſt vnnd em
pfachſt die krefft bis dʒ der tag anſtat

darnach geſtu. Darumb ſy aſſen mit

eynander vnd der iungling ſtůnd auf

das er gieng mit ſeyner haußfrawen

vñ mit dem kind. Anterweid ſpꝛach
der ſchweber zů im. merck dazʒ ſich ter
tag hat geneigt zů tem vnð gang vñ

genabent ſich zů dem abent · Beleib au

ch hut bey mir vñ fůr den tag froͤlich
vnd moꝛgen ſoltu gen das du kõ meſt

zů teym haus · Der eyten wolt nit vol

gen — woꝛten · aber zehand ſtůnd

er auff vnd gieng vnd kam gegenie /
bus die mit eym andern namen iſt ge

beynſſen iheru alem vnd fürte zwen ge
laren eſel mit im vnd die frawen Vñ

to ſy yetzund waren bey iebus · vnd ð

tag ſich verwantelt in die nacht. Dz

kind ſpꝛach zů ſeynem berren. Ich bitr
dich · Romm wir neigen vns zů ð ſtat

der ieboſeer vnd beleiben in ir· Der herꝛ
antwurt ĩ · Ich gee mit in die ſtat des
frembten volcks dʒ to nit iſt von ten
ſunen iſrabel. Aber ich will geen vntz

len wir lepe in ir oð ernſtlich ĩ die
ſtat rama-

vnd die ſunn gieng ĩ vnder bey gabaa.
die do waz vnð dẽ geſchlaͤcht beniami
vnd kerten zů ir daz ſy da beliben . do ſy
woaren eyngegangen . ſy ſaſſen ĩ ð gal⸗
ſen ð ſtat vñ keiner wolt ſy empfahẽ
in die herbergẽ. Vñ ſecht ein alter man
ð erſchin in widerkerend von dẽ acker
vnd von ſeynẽ werck an dẽ abent · vñ
er ſelb was von dem berg effraim · wñ
wont ellendig in gabaa· wã die mañ

ter gegent die warẽ ſun zwilingen . vñ
ð̊ alt hb auf die augẽvñ ſach dẽ mã

ſitzen mit ſemẽ farteln oð vaſſen imn ð
gaſſen ð ſtat· vnnd ſpꝛach zů im. Von
wann kombſtu vñ wa hin wiltu gen
Er antwurt im · Wir ſeĩd außgegãg
en von bethleem iuda. vnd geen zů vn
ſer ſtat die to iſt an ð ſeyten tes bergs

effraim von dañ wir giengẽ in bethle

em. WVñ nu gee wir zů tem haus gotz
vnd keiner will vns empfahen vnder
ſeyn dach. wir haben ſpꝛeur vnd hbew
zů dem fůter ter eſel. vnd bꝛot vñ wein
zů memer vnd deyner dirn bꝛauchũg.
vñ des kindes daz mit mir iſt · Wir *
errffen kein ding teñ allein ð herbergẽ
Ver alt antwurt im. Der frid ſey mit
dir. Ich gib dir alle ding die wo ſeynd
notturfftig. allein bitt ich dich daz du
nit beleibeſt an der gaſſen. Vnd er fuͤret
in in ſeyn haus.vñ gab fũter dẽ eſeln
vñ darnach to ſy betten gewaͤſchen ir
fuß · er empfieng ſy zů der wirtſchafft
And ſy aſſen vnnd nach der arbeit tes
wegs · mit ſpꝑeis vnnd tranck ire leyb

witer erkuckten do kamen die mann
der ſtat die ſun belial. das iſt on ioch vñ
vßmbgaben das haus tes alten vñ be

gungcen zeklopfen auß wendig . vñ ſch⸗

nen zůͦ dem berren tes haus. vnd ſpea/

j gabaa.vñ ſo ich da hin Rkomſo wel

arumb ſy furgiengen ie
bdus vnd begriffen den angehabe weg

2

buͤch nn
chen · Fur her auß ten man. ð wo iſt an

gegangen in tein haus. dz wir in mi

bꝛauchen. Vnd ð alt gieng auß zů ĩ vñ
ſpꝛach · Pꝛůder nicht woͤlt tůn dʒ ubel.
wann ð man iſt eingegangen zů ma

ner berberg vnd hert auff von der to⸗ꝛ

heyt. Ach hab eyn tohter eyn iunck /
fawen.vnd ð man hat ein weib. Ich
fr ſy auſ ʒů euch. daʒ ir ſy demůtiget
vnd erfullet ewer geluſt. Allei bit ich
eüch dz ir nit werckt diß laſter an dem
mañ wider die natur. Dy wolten mt
gehellen ſeynen woꝛten. Do dz ð man
ſach · ex füret ſeyn ſchlauffweib zů ĩ vñ
antwurt ſyĩ zů ð vnkeuſch · Do ſy ſy
betten genutʒzet die gantzen nacht. ſin
lieſſen ſy an dem moꝛgen· Vnd w ſy ſi/

ch ſchieden in ð vmſter daz weib kam

zů der tur des haus to ir herr belib vñ
viel da · Do der moꝛgen ward der man
ſtůnd auff vnd tet auff die tur dz er er
fullet den angefangen weg · Vñ ſecht
ſeyn ſchlauffweyb die lag voꝛ der ture
mit zerſtrewten handen voꝛ dem triſch
eufel. Erxr waͤnet ſy růet vnd retet mit
ir. Stee auff dz wir geen · Do ſyim nit
antwurt . do vernam er dz ſy tod was
Er nam ſy vñ leget ſy auf ten eſel · vñ
keret witer zů ſeym haus . Do er was
eyngegangen. ex begryff ein wauffen
vnd ſchnit das aß des weibs mit in
beynen in zwell ſtuck vnd lant die ſtu
ck in alle die ente ilrahel · Do ſy daz all

hetten geſehen w ſchꝛyen ſy all · Ein ſo

lich ding iſt nie geſehen in iſrabel ſeyt
ten tag dʒ vnſer vàter auffgeſtigẽ von
egipto vntʒ zů dem gegenꝛvirtigẽ zeit
Vollet dʒ vꝛreil vnd erkennent ĩ gemeĩ
was diß werck ſey · ..—
Arum alle die ſun iſraheł giẽ
n auß vnd wurdẽ geſamẽtt
als eyn man. von dan vntz zů
ber labee ˖· vnd dz land galaad zů dẽ her
ren in maſpha · vnd alle die furſten ð

volcker vnd alle die geſchlaͤcht iſtahel
die kamen zeſamen in ð kirchen gots

cccc tauſent fůß genger ſtreitber · dz wʒ

nit vboꝛgẽ dẽ ſunẽ beniami · dz die ſun
iſiahel waren auff geſtigẽ in maſpha

nl
ha

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Ul
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gal
nn

imn

Er.

Ind der leuit ð man t8 getoͤdtẽ wei /

bes ð ward gefragt . An welcherweis

ein ſollichs groſſes laſter waͤr begãg
en· Er antwůt · ich kã in gabaa benia /
min mit meyner haubfrawẽ vñ belib

da · Vnd ſecht die mañ der ſtat die vĩ
gaben das haus in dem ich was bei ð
nacht ·˖ ſy wolten mich erſchlahen vnd
peinigten mein hauſfrawen mit dem
grimmen ð vngeleblichen vnkeuſch

vntz das ſy ſtarb. Viſe nam ich vnnd
ſchnitt ſy zů ſtucken vnd ſant die tayl
in alie die end ewer beſitzung Wann
ein ſolich vnzimlich ding vnd ein ſol /

lich grob ſund iſt nye geſchehen in iſta
bel . Ir ſun iſtabel ir ſeit all gegenwir
tig. merckt all was ir ſullent tůn. Al/

les volck das do ſtůnd vnd antwurt ·
als in ð ied eynes menſchen · Wir ſch
eiden vns nit in vnſer tabernackel no/
ch keyner gee in ſeyn haus· aber dʒ ſul

len wir thůn in gemein witer gabaa
JYehen mañ ſullen erwolt werden auß

hunterten auß allen ten geſchlaͤchten
iſtabel · vnd huntert von tauſentẽ · vñ
muſent von zehentauſenten. das ſy zů
ſamen tragen die ſpeis dem höꝛ dz wir

mugen ſtreitten voiv gabaa bemiamiĩ
vnd ir witergelten vmb die ſund voz
ſy hat verdient· Ind alles iſia hel ham
zuͦ der ſtat mit eim gemůt vnd mit ei/

nem mrals eyn man. vnd ſanten bot/

ten zů allem dem geſchlacht beniami.
die do ſpꝛachen · Warumb iſt erfuudẽ

in eüch ein ſolliche groſſe miſſetat· ant

wurtent vnns die mann von gabaa.
die do habent begangen die ſchand. dz

ſy ſterben vnd das dz übel werd abge /
nomen von iſrabel ·˖ Vnd ſy woltẽ nit

herendas gebot irer bꝛůder ter ſün iſra
hel. Aber ſ kamen ʒzuůſamen von allen
ten ſtetten in gabaa die do waren ires
loſ das ſy im bꝛachten die hilff vñ ſtut
ten wið alles dʒ volck iſrabel· Nud es
wurten von bemamin fanff vndzwei/
ntʒig tauſent ter die to aupʒugen das
waffen on die einwoner gabaa· ð voa
ren ſibenhuntert ſtarcker mann .die al
ſo fachten mit der glinchen hand als
mit ter gerechten · vnd alſo vourfen ſy

die ſtein ð ſchlingen gewiß · dz ſy mo /

gröohlich in der ſchlacht wirer alls
daz ſy. xviij· tauſent mañ nyð ſch
die do außzugen das waffen · Vmb die

Kirhter CXXY

chten da mit eyn har des haubts ſch⸗
lahen. vnnd mit nichte ter wurff tes
ſteintz wurte an einem antern tail ge /

tragen. Vñ ter man iſtahel on die ſun
beniamin der die do außzohen die wal

fen vnnd der bereiten zů tem ſtreit der
wurten funten · cctc.tauſent die ſtůùn/
den auff vnd kamen in das haus gotz

das to iſt in ſylo. vnd mitfrageten den
herren vnnd ſpꝛachen. Wer wirt eyn
furſt tes ſtreitʒ vnter vnſerm hoꝛ wi

die ſun beniamin. Der herr antwut
in· iudas ſey ewer fuůrer. Rehand ſtůn

ten auff fruů die ſun iſra hel vnd ſatzten

die herbergen bei gabaa- vnd giengen
dauon auß zů dem ſtreit wið beniamĩi
vnd begunten anzefechten die ſtat · die
ſũn beniamin giengend auſᷣ zů gabaa
vnd ſchlůgen an dem tag von ten ſu⸗

nen iſiabel.· xxij· tauſent mann. And,
weid die ſün iſrabel hettẽ ein vertrau

wen in ir ſtercke · vnd in ir zal an ð ſel

ben ſtat an der ſy am erſten hetten ge/
ſtritten ſchickten ir ſpitze · euch alſo.dz
ſy voꝛ auffgien gen vñ weinten voꝛ dẽ
herren vntz zũů ð nacht· vñ ratfragten

in vnd ſpꝛarhen. Voll ich furbas fur

geen zeſtreiten witer die ſüůn beniamĩ

meyne bꝛũder oter nit · Er antwurt ĩi ·
Steigend auff ʒů in vnd gangend in
den ſtreit · Vnd to die ſun iſrahel warẽ
furgegangen zuů dem ſtreit witer beni

amin. An dem antern tag die ſun be

niamin bꝛachen auß võ den toꝛen ga⸗

baa· vnd gegenten in· vñ wuͤtten alſo
üůͤgẽ

ding kamen alle die ſun iſiahel in daz
haus gotʒ.ſy ſaſſen vnd weintẽ voꝛm

lerren An faſteten an tem tag vntz

an den abent vnd opferten im die gãtz
en opfer vnd die fridſamen opfer vnd

fragten vmb urn ſtand · In dem ſelbẽ
zeit die arch des gelübds des herrẽ wʒz

da vñ phines der ſun eleaſar teʒ ſuns

aarons ter was eyn furgeſetzter des
hauſes.Darumb ſy ratfragtẽ ten her
ren vnd ſpꝛachen · Dullen wir furbas

auß geen zů dem ſtreit witer die ſün be

nia min vnſer bꝛeuð oð růen. Der herr

ſpah zů im · Steigt auf. wann moꝛ/
gen antwurt ich ſy in ewer hend Vnd
die lun iſtahel legtẽ heimlich geleger
durch den vmbkreis ð ſtat gabaa vñ
furten auſᷣ das hbꝛ qũů tem dꝛitrẽ mal
wider beniamin als zů eynem mal vñ
zwirn. Wañ auch die ſun beniami die
furbeachten durſtiglich von ter ſtat.
vnd die widerwaͤrtigen die fluhẽ vñ
ſy nachuolgten in vrr· alſo dʒ ſy wur

den erwunt von in als an dem erſtẽe

tag vnd an dem anðn ·˖ Sp kerten die

rucken ʒů woeichen durch zwen weg · ð

eyn teůg in bethel · der anter in gabaa
vnd es vielen bey vꝛeyſſig mannẽ · wã
ſy waͤnten ſy zuůſchlaben nach dem ge
wontẽ haen. P gleichſethen die flu
chht mit der kun ne
das ſy ſy herdan zubhen von ð ſtat · vnd
fürfurten ſy als fliehend zů den voege
ſagten ſtegen. Darumb alle die ſun iſ
rahel ſtůnten auff võ iren gelaͤſſen vñ
richten die ſpitz an die ſtat die wo iſt ge
heiſſen baalthamar.vnd die heimlich
en leger die do waren vmb die ſtat die
begunden ſich zeofnen gemaͤchlich· vñ
furʒegen von tem teil ð ſtat des vnð /
gãgs ð ſunnẽ· wã auch anð zehentau
ſent ter man von allem iſm hel die be/
wegten die eynwoner ter ſtat zů dem
ſtreyt · vnd eyn ſchwaͤrer krieg ward
gemacht wider die ſun benia min vnd

ſy vernamen nit das in ter tod allenth

alb zũſtůnd · Vnd der berr ſehlůge ſy in
dem angeſicht ter ſun iſrabel. vnd ſy er
ſchlůgen an tem tag von in fuͤnfund /

Dweintzigtauſend vñ hnnot alle mamn
ſtreiter vnd außziehend dz ſchwert. vñ

do die ſun bemamin hetten geſeben dz

55 y die kraͤnckern waren do begundẽ ſy
zZebfliiehen. Da dz ſahen die ſün iſrahel ſy
gaben in die ſtat zefliehen. dz ſy khaͤmẽ

zů den vobereiten heimlichen geleger⸗
die ſy hetten gelegt vmb die ſtat. Da
ſ gächlingen waren auffgeſtãdẽ võ
vn heimlichen gelegern vnd beniami
gab ten ruck den ſchlahenten · ſy giẽg/

en in die ſtat vnd ſchlůgen ſy ĩ dẽ mũd

tes waffens Und die ſun iſrahel hettẽ
gegeben ein ʒeichen den die ſy hettẽ ge

legt ĩ die heimlithen geleger · dʒ nach

vnd machtẽ ein at

puͤch α

dẽ vñ ſy hetten gewõnen die ſtat · S
die anzundten mit dem fewꝛ · das. ſo 8
much auffgieng.ſy erzaigten das die
ſtat gewonnen wãaͤr. Vnd ſo daz ſehen
die ſun iſrabel die do ſeynd geletzt im

ſtreit · wann die ſun bemamin waͤntẽ
ſzeiagen ſy nachuolgtenſtatigklich

vñ ſchlůgent von irem höꝛ · xxx · mañ
vnd ſy ſahend den rauch auffſtigẽ võ

ver ſtat als eyn ſeul. beniamin hinder
ſach ſich. vnd ſach die ſtat gefangen.
vnd die flammen getragen werdeni
die höhe. die züm erſten hetten geleich

ſent die flucht.die vmbkerten ſich vñ

witerſtuͤnden ſtercklich · Da das gela
hen die ſun bemamin. ſ wurden geke
ret in die flucht. vnd begunden zegren
durch ten weg ð wůſt ˖ vnd auch da
ſelb durchaͤchten ſy die witerwaͤrtig
en vnd auch die do hetten angeczundt

die ſtat die begegenten in vñ es ward

getan.alſo das ſy zũ pyetwederm tapl
wurden erſchlagen von den veindẽ wv"mn
was keyn rů ð ſterbenten· Sy vielen.
vnd wurden nyð erſchlagen zůu dẽ au
gang ter ſunnẽ der ſtat gabaa. Vnnd

die do wurden erſchlagen an der ſelben

ſtat · ð waren achtzehentauſend manñn

die aller ſterckſten ſtreiter · And do das

hetten geſehen die to belibend von boni
amin · ſy fluhen zů der eyndte . vñ giẽg/
en zů dem ſteyn des nam iſt emmon-
Vnd ſy wurden erſtrewet in ð flucht
vnd alſo an mamg end fliehend war
den warm ir funfftauſent erſchlagen.·
Vnd do ſy fürbas fluben ſo natchuolg
ten in vnd erſchluͤgen auch zwei anð
tauſend · Vnd es ward getan alſo·daz

alle die do vielen von beniami ĩ mani/

ger hand ſtetten ð warn xxv. taulſend

ter bereitſten fechter zů dem ſtreit · vnd
von aller ð zal beniamin beliben ſechs

huntert mañ die w mehten empflie
ben vnd fliehen in die einoͤte vñ ſaſſen
in ten ſteyn remmon vier monat vnd
die ſun iſrahel kerten wið vnd ſchlůü
gen mit dem ſchwert alle die belebug

en ð ſtat võ den mannẽ vntʒ czů dẽ vi⸗
ben vñ alle die ſtet vñ doͤꝛffer beniami
die vʒoꝛet ð verwuͤſtent flamm ·

Huth—
d die ſün iſahel ſchwuͦren ĩ
maſpha.vñ ſpꝛathẽ·vnſer key⸗
ner ſol geben eyn weib dẽ ſunẽ
beniami von ſeynẽ toͤchtern. vnd ſy ka
men all zů dẽ haus gotz in ſylo · vñ ſal/
ſen in ſeynem angeſicht vntʒ an tena/
bent. vnd hůben auff die ſtym̃ vnd be

gunden zeweinen mit michler klag ſa

gent · O berr got iſtabel warum iſt ge
tan diß übel vnð deinẽ volck · daz heͦt
wirt abgenomen eyn geſchlaͤcht auß
vns. Vnd an tem anðn tag ſtundẽ ſy
auff frůͥ. vnd baꝛwten eyn altar vnd o
pferten die gantzen opfer vnd die frid /
ſamen opfer · Iñ ſpꝛachen. Wer iſt nit
auffgeſtigen in das höꝛ tes herren võ
allen ten geſchlaͤchten iſtahel · vnd ſy
betten ſy beſtrickt mit eynem groſſen
end do ſy waren in maſpha daz die ſol
ten erſehlagen werden · die nit da wa /
ren gereſen. vnd die lun iſrahel wur /
ten gefůrt mit bůß über irẽ bꝛůder be
mamin vnd begunden ſagen · ſeyn ge/
ſchlacht iſt abgenommen von iſrabel
Wauon nymend ſy weiber. wañ wir
haben alle geſchwoꝛen in einer gemeĩ
das wir in vnſer toͤchter mi wellẽ ge
ben. Darumb ſpꝛachen ſy · Wer iſt võ
allen ten geſchlaͤchten iſrabel ð mir iſt
auffgeſtigen zů dem herren in maſpha
Ind ſecht die eynwoner iabis galaad
wurten erfunten · dz ſy nit waren ge/
weſen in dem hoͤꝛ . Vnd in dem ſelbẽ zeit
o ſy waren in ſylo keiner bõ in ward
da geſunten. Darumb ſy ſanten zehen
tauſent mañ die ſterckſten vñ gebutẽ

i1in . Geet vnd erſchlacht die einwoner

iabis galaad in dem mund tes wauf/
ſens ars wol die weib als ir kinð. vñ
diß wirt das ir ſolt behaltten · Alles
maͤnlichs geſchlaͤcht vnd weyber die
to habent erkant die mann die erſchla
cht · aber die iunckfrawen behaltẽ. Vñ
es wurden funden von iabis galaad·
ccct· iunck frawen die do nit hetten er /
hannt das bet tes mañs·vñ zůfůrten

6 zů den herbergen in ſylo in das land

anaan· Vnd ſant botten zů ten ſunẽ

beniamin die do warn in dem ſtein rẽ/
mon vnd gebutren in dz ſy ſy empfiẽg
en im fryd. Vnnd die ſun bemamin die

CXXVj.
kamen in dem zeit. vnd in wurten ge⸗
geben weyber von ten toͤchtern iabis
galaad· wann ſy funten nicht and die
ſyantwurten in ſolicher mah. Vnd al
les iſiabel was gar leydig. vñ macht
buß ü ber die erſchlahung eins geſchl⸗/
àchts von iſiahel vnnd die merern der
geburt die ſpꝛachen · Was thů wir dẽ
andern die do nit haben empfangẽ die
weiber · Alle die weiber ſeynd gefallen
in beniamin. vnnd vns iſt fuͤrzeſehen
mit groſſer ſoeg vnd mit vnmaͤſſigẽ
fleiß · das icht werd vertuget eyn ge/
ſchlůcht võ iſtahel vnſer toͤthter mug
wir in nicht geben · erbunten mit dẽ
eyd vnd von dem flůche mit dem wir
haben geſpꝛœhen. Verflůcht iſt der der
to gibt beniamñ eyn weib bon ſein toͤ⸗
thtern. Vnd ſy namen eyn rat vñ ſpꝛ

achen. Vecht die hohzeit tes herrẽ ſ k

iarlich in ſylo· die do iſt gelegẽ zů mit
ternacht tet ſtat bethel· vnd czů dẽ lãd
tes auffgangs des wegs z ſich richt
von bethel zů ſichimam vñ zů mitrem
tag der ſtat lebona · Vnd ſy gebuttẽ dẽ
ſunen beniamĩ vnd ſpꝛachen. Geet vnd
verbergt euͤch in die weyngertẽ · Vnd

ſo ir ſecht die töchtern ſilo furgeen na

ch ð gewonheit zefůren die taͤntz · get
aub behend von den weingarten · vnd

zuckt euch euwer yeglich yegklichem

weiber von in . vnd geet in daz land be
niamin · Vnd ſo ir batter vnd die bꝛuůd
kommen vnd beginnen zůſůchen vnd
zekriegen witer eüch. wir ſagendt in ·
Erbarmt euͤch ir · Wann ſy habent ir

nit gezug kt nach dem recht ð ſtreiter

vnd der überwinder · Aber darum̃ · dz
ſy euch gebetten haben. vnd habent iĩ
nit weiber geben. darumb iſt die ſund
von ewerm tail · Vnd die ſun beniamĩ
die taten als in voas geboten· vñ zug/
ten in ir yeg lich weiber nach ir zal · võ
den die do furten die taͤntz vñ giengen
hin zů iren beſitzungen· Oy bawten ir

ſtet vñ wonten in in. Vnd die ſun iſta

hel kerten wið in ire tabernackel důch
die geſchlaͤcht vnnd durch die eynge/
ſund In den tagen wʒz keyn küͤnig in
iſrahel vnnd eyn yeglicher tàt das in
daucht recht ſeoy.

¶ Hie hat eyn end das buůch ð vichter
daz man nennet zů latein iudicun · Nñ
hebet an das büch Nutch
pitell

nd. Marumb ein man gieng võ beth/
leem iute daz er ellentet in der gegent
ter moabiter mit ſeiner haupfrawen.
vnd mit zweien kinten der hieß elime
lech vnd ſein weib noemi. vnd ſei zwẽ
ſun einer maalon vnd der anð chelion
effratei von bethleem inda vñ ſy giẽg
en in die gegent ter moabiter vñ wõ /
ten da. Vnd abimelech ð man noemi
cer ſtarb. vnd ſy belib da mit dẽ ſunen
Die namen weiber der moabiter die eĩ
hieß oepha vnd die anter ruth · And be
lib da zehen iar vnd ſturben beid maa /
lon vnd chelion vnd das weib belibv
waiſet ter zweier ſun vnd des manns
Vnd ſy ſtůnd auff das ſy gieng zů dem
heymet mit petwe der chnür von der
gegent moab. Wañ ſy hetren gehoͤꝛt
das der berr het geſchaut ſeyn volck.
vñ das er in het gegeben die ſpeis. dar
mmb ſy giengen aub̃ von ð ſtat irer el
lendung mit yetwerer ſchnůr vñ do
ſy verzund wz an dem weg widerzeke
ren in das land iuda ſy ſpꝛach czů in ·
Geet czů dem hauß ewer můter · Der
Nerre tů mit euch die erbermte als ir
habt gethan mit den todten vnd mit
mir . Ind geb eüch zefinten die ruͤ ĩ dẽ
Nwſern der mann die ir ſeit empfahen
Vnd ſy kußt ſy · iy begunten weinẽ vñ
ſagen mit eyner auff gehaben ſtymm
Wir gen mit dir zů teinem volck. Iy

Pbüch RXvVj.
antwurt in Oein töchter kert wider
Warumb kõ men ir mit mir · hab ich
renn fuͤrbas ſun in meinem leib dz ir
euch muͤgent verſehen die mann von
mir Oein töchtern kert wið vñ geet
hin. Wann ich bin pyetzund vergang/
es alters vnd nymmer geſchickt dem
eelichen band.· Ob ich auch möcht em
pfaben in der nacht · vnnd geberen ſun
ob ir ir woͤlt beitẽ vntz ſ y gewuͤchſen
vnd erfulten die iar ð manheit · ir wer
den voꝛ alt ee tenn ir ĩ wuͤrdent gemaà
belt · Veyn toͤchter ich bit micht woͤl /
lent geen· wañ ewer angſt bevꝛucket
mich mer · vnd die hand des herren iſt
außgegangen wið mich · Darum̃
ſy aufgehuͤben die ſtim . ſy begundẽ ab
zeweinẽ Depha die kußt ir ſchwiger
vnd keret witer. Ruth die hienge an
ir ſchwiger. Noemi ſpꝛach zů ir. Dich

dein frundin iſt witerkert zůͦ irẽ volck
vnd zů ien goͤtern · Gee mit ir ſy ant
wurt · Nit bis wider mich dz ich diech

laß vñ ich hingee · Wa hin du geſt· da
gee ich · Vnd wa du woneſt do wu ich
auch bei dir wonen · Dein volch dz iſt
mein volck vnd dein got iſt mein got
Die erd die dich empfacht ſo du geſtir
beſt. in ſtirb ich· vñ will wo empfahẽ

die ſtat ð gröbnuß · Got ð tuͦt vñ zuͦle

get mir diſe dig iſt dð mich nit allei ð
tod ſcheidt von dir. Garum do noemi
geſach das ruth ir het furgenommen
mit ſtaͤtẽ gemuůt zegen mit ir · ſy wolt
nit witerſtreiten noch fürbas ratẽ die
witerkerung zů ten iren . Vnd ſy giẽg/
en mit einanð vnd kamẽ in bethleem.
Da ſy waren eingegangen m die ſtat

w gieng ſchnell auff das geſchꝛey bey

allen leuten. vnd die weiber die ſpꝛach

en . Diß iſt diſe noemi · Sy antwurt ·

Mit welt mich heiſſen noemi dʒ iſt ſch
ön aber heyſſen mich mara dʒ iſt bit/
ter · Wann der großmaͤchtig hat mi⸗
ch gröhlich erfult mit bitterkeit. ch
bin außgegangen vol vnd ð herr hat
mich laͤr widergefuůret · Darum war/
umb beiſſen ir mich noemi die ter herr

hat gediemuůtiget vñ die ð almaͤchtig

hat geperniget. Darumb noemi die hã

cʒzů irem volck mit ruth ir ſchnůr der

Huth

moabiterin von dem land ir ellendũg
vñ keret wider in bethleem do ʒzům er

ſten geſchnitten waren die gerſtẽ

limelech. ein gewaltiger men
ſch vnnd vil reichtumbs mit
nanen boos · Vnd ruth die moabiterin
ſpꝛach zů ir ſchwiger · Obdu es geben
teſt. ich gee auf eyn acker · vñ ſamme
die aͤher die do fliebend die hand 8 ſch⸗/
neydenden · wa ich dañ vinde die gnad
tes gutigen vaters des em geſinds ge
gen mir · Sy antwůt ir · Gein tochter
gee ˖· Darumb ſy gieng vnd ſamment
die àber nach den rucken ter ſchneiten /
n. Vnd es begab ſich das der acker
let einen herren mit namen boos ð do
was von dem geſchlaͤcht Elmmelech ·
Vnd ſecht er kam von bethleem · vnd
ſpꝛach zů den ſchmittern. Der berre ley
mit eüch Sy antwurten. Der berr ge
ſegen dir · Vñ boos ſpꝛach zů dem iun g
ling ter to voꝛ was den ſchneydenden
Wes iſt die dirn· Er antwurt. By iſt
die moabitenn die mit Noemi kom/
men iſt von ter gegent moabiter vñ
ſy bat dʒ ſy ſament die belerbendẽ aher
vnd nachuolget ten fühſtapfen ð ſch /

nitter vnd ſteet an dem acker von dem

mogen vntz an den abent wñ hat nit
pa nur auff eynẽ augenblick heim ke⸗/
ret · Vñ boos ð ſpꝛach ʒu ruth. Tochter
nit gee lamen in ein anon acker · noch
ſcheid dich von ðᷣ ſtat aber tůg dich zů
meinẽ dirnen vñ nathuolge wa ſy ſch
neydent · dann ich hab gebotrẽ meinẽ
inden das dir nymant ſey leidig · wã
ya ob dich durſtet ſo gang zů den vaͤß
ſin vnd trinck die waſſer von dẽ auch
die Bind trinckent. Dy viel nyrer auff
ir antlitz vnd anbett auff ð erd. vñ ſpꝛ
ach zů im · Wauon iſt mir diß das ich
vind genad voꝛ teinẽ augen. vñ dʒ du
mich ellendigs weib geruchſt erken /
nen. Er antwurt ir. mir ſeind verkün
tet alle ding die du haſt getan teyner
ſchwiger nach dem tod deyns mañns
vnd du haſt gelauſſen tein oͤlter vñ dz
land in dem du biſt geboꝛn vñ biſt kõ
men tzů tem volck dz du voꝛ nit weß /
teſt vnd ð herr wiðgeb dir vmb teine

deyn man was ein fruͤnd e

halten in den ſtaͤreln ·

werck dz du empfaheſt vollen lon von
tem berren got iſtabel czů dem du biſt
kommen vnnd vnter ð flucht du biſt
Feb mm d ſpꝛach · eyn berre ich
hab funden genad voꝛ deynen augen.
du haſt mich getroͤſt vnd haſt geredt
cʒů dem hertzʒ teiner dirnen · ich bin nit
Feleich eyner deyner dirnen · Vnd boos
pꝛach czů ir · Do die ſtunde des eſſens
wirt komm ber vñ iſſe das bꝛot vnd
tunck tein ſchnitten m den eſſich ˖ dar /
umb ſy ſaß zů ð ſeitẽ ð̊ ſehniter vnd ſa
met ir dẽ kůchẽ vñ aßb vñ ward geſat
vñ nã die uberbeleybũg vñ ſtund auff
von dañ daz ſy lamet die aͤher nach dẽ
ſittẽ. Vnd boos gebot ſein khinð ſagent
Ob ſy auch will ſchneiten mit euch ;
nit wolt irs werẽ ·˖ werfend auch mit
willen võ euwern garbẽ vñ laſſend et
wʒ beleyben dz ſy ſamen on ſcham vñn
nymant fare an die ſamendemdarum̃
ſy ſamet an dẽ acker vntz an den abent
vñ ſchlůg mit ð ruͤt die dig die ſy bet
geſamet vñ do ſy auſgeſchlüg ſy vãd
gerſtẽ als eĩ maß ephi. dʒ iſt vꝛei metʒ/
en. diſe trůg ſy. vñ kert wið ĩ die ſtat ·
vñ zaigt ſy ir hꝛviger Darnach bꝛa/
cht ſy vnd gab ir võ dẽ ubbeleibügen
irer ſpeis mit ð ſy wz gelat. Vñ ir ſch/
wiger ſpꝛach czů ir · wa haſtu heut ge⸗
ſament vnd wa haſtu getã daz woerch
Er ſei geſegent ð ſich uber dich hat er
barmt. Vñ ſy lagt ir bei wem ſy bet ge
werckt vnd lagt ir dẽ namẽ dez mans

daʒz er hieß boos· noemi die antwurt ir

Er ſey geſegent voꝛ dẽ herrẽ · wañ die
ſelben genad die er het geben den leben/
digen die hat er auch behaltẽ ten tod /
ten · Vnd anðwerd ſpꝛach ſy · der men/
ſch iſt vnſer naͤchſter · Vnnd ruth die
ſpꝛach · vnd er gebot mir. ich werd
zugefuget als lang ſeynẽ ſchnittern ·

vntz dz alle die ſamẽ werden abgeſch /

nitten. Die ſchwiger ſpꝛach zůͦ ir. mei
tochter es iſt beſſer dz du auſgeſt zeſch /
neiten mit ſeynen dirnen dz dir kaner
wiðſtee in eym frembden acker · Dar
umb ſy ward zůgelhgt den dirnen bo /
os. vnnd ſchnitt als lang mit in vntz
dz die gerſt vnd ð weitzen wurden be/

*½

Och tem aber vñ ſy wiðkeret
üiu ir ſchwiger. ſy hor von ir ·
Greein tohter . Ich will dir ſů /
chen ru vnd dich furſehen das dir wol
ſey. diſer boos tes dirnen du biſt zůge /
fuget an tem acker ter iſt vnſer eham
vnd in diſer nacht reiniget er den ten
nen der gerſten · Darumb wãͤſch dich
vnd ſald dich vnd leg dich an mit er /
lichen gewanden vnnd gee ab an den
taͤnnen daz dich der man mit ſech vntz
das ex vollendte das eſſen vñ dz trinck /
en · Vnd ſo er geet ſchlauffen ſo merch
die ſtat in ter er ſchlaufft vñ kom vñ
xeck auff ten mantel mit dem er wirt
ledecket von tem teil ter fůß vñ würf
fe dich vnd lig do vñ er wirt dir lagẽ
was du ſolt thůn. Sy antwurt · Ich
thͤ was dings du gebeuteſt. Vnd ſy
gieng ab an den tännen vnnd tet alle
ding die ir gebot ir lchwiger Vnd wo
oos bet geeſſen vnd getruncken vnd
was froöͤlich woꝛden vñ was gegang
en ſchlauffen bei dem hauffen ð garben
ſy kam heimlich vnnd bet abgeteckt
den mantel. nun den teil ð fuͤß · ſy legt

ſich · Ind ſehend yetzund zů mitterna!

cht. der menſch erſchꝛack vnd ward be
tralet vnd ſach das weib ligen zů ſey /
nen fuͦſſen vnd ſpꝛach zů ir. Wer biſtu
vnd ſy antwurt · Ich bins ruth deyn
dien Treir reyn mantel auff tein dirn
wann du biſt meyn eham oder naͤch
ſter. Vnd er ſpꝛach· Tochter du biſt ge/
ſegent von dem berren vnd haſt uber /

wunten die erſt erbermd mit rden letſtẽ

wann du haſt nit nachgeuolgt dẽ ar /
men iung lingen noch den reichen. dar /
umb nit welleſt dir fuͤrchten · wann
was dings du mir ſagſt dz tů ich dir.

MWann alles das volckh das do wonet

wwiſchen ten toꝛẽ meiner ſtat dʒ weiſt

das du biſt eyn weyb ter tugent · AIch

logen nit dʒ ich bin dein naͤchſter orer
eham · aber eyn anderer iſt naͤher dann

ich · ůe diſe nacht. vnd ſo der morgẽ
wirt · ob er dich will behalten mit de
recht ter nachw aͤndigkeit das iſt S
8

wolgetan ding. Ob er aber nit wil

herr ð lebt ich nyem dich on allẽ zwei
fel. Vchlat vntz an den moꝛgen. DHar

allein

bͤch CLxxi

umb ſy ſchlüuff zů ſeinen fůſſen vntzan

ten moꝛgen vntz zů ter abſcheydung

ver nacht. Annd ſtünd auff ee dañ ſich
die menſchen erkanten an einanð · Vñ

boos tet ſpꝛach · Hůt dz yemand erkeñ
dz du lſeyeſt herkomen · Vnd anð weid
ſpꝛach er · Hꝛeyt auß teyn mantel mit
tem du biſt beteckt · vnd halt in in Ker
r

werer hand. Da ſy in auß einanð
ckket vnd hielt. er mah ſechs mabß ger/

ſten vnnd legt die auff ſy. Dy trůg ſy
vnd gieng in die ſtat vnnd kam zuͤ ir

ſchwiger . Sy ſpꝛach zů ir · Tochter vz

haſt du getan. Vnd ſy verkunt ir alle
ding die ir ter man het getan vñ ſpꝛa⸗
ch. Dich ſechs mah gerſtẽ gab er mir

vnd ſpꝛach · ich will dich nit laͤr laſſen

widerkeren ʒzů deimer ſchwiger · nnd

noeni die ſpꝛach. Tochter beit bis das

wir ſehen welchen außgang daz ding
hab. Wañ der man hert nit auff nur
er erfulle wz er hat geredt Quij
Arumb boos grẽg auf czů dem
toꝛ vñ ſaß da ˖ Vñ to er ſach dẽ
nachwaͤndigen fürgeen von
tem er zům erſten het gehabt die red ·
er ruůft im mit ſeynem namen · vñ ſpꝛa
ch zů im. neig dich ein wienig vñ ſitze
hie. Er keret zů vñ ſab. Wann boos ð
nam zehen mann von den altẽ ð ſtat

vnd ſpꝛach zů in. Ditze hie vñ wo ſy ge
ſaſſen. er retet zů dem nachwaͤndigen
Noemi will verkauffen den teil des a
chkers vnſers bꝛũðs abimelech die do

iſt viderkert von ð gegent ð moabi/
ter· dz wolt ich dich lauſſen hoͤꝛen · vñ
dir es ſagen voꝛ allen ven ſitzenren vñ
vvꝛ den merern ter geburt von meinẽ
volck vnd ob du wilt beſitzen den ach
er nach dem rechten ter nachwaͤndig
Reyt · ſo kauff in vnd beſicz in. wañ ob
es dir miß uelt dz gib mir zeuerſten. dʒ

icch wilſe waz ich lulle tůn · Wann kei
ner iſt nachwaͤndig auß genomen du
vnd biſt ir ð naͤher dann ich · der ich ð

naͤchner nach dir bm . And er antwüt
Ich kauff ten ackerx · Ho os d ſpꝛach zů
im. So du kauffeſt ren acker von ver

hand tes weibs. du ſolt nyemen ruth

die moabiterin · die do was ein weyb

tes todten · daz du erkuckeſt dẽ name

— —— — — —

—-

S£ — 0— — — —

teynes nachwaͤndigen in ſeynem erbe
Er antwurt. Ich weich tem rvechten
ter nachwaͤndigkeyt. Wann ich ſoll
nit vertilgen die affterkommung oð
die nachkommung meins eigeſinds
Du neüuüͤſſe mein recht dz ich mich wil
liglich verzeich vñ da bekeñ · Wañ diß
was eyn alter ſyt in iſrabel cʒwiſchen
ten naͤchſten · das ſo etwan einer dẽ an
tern wich ſeines rechtens daz es waͤr
eyn ſtàte nachgebung · ſo löhte er auf
ſeyn geſchuͤch vnd gab den ſeinẽ naͤch
ſten. das was die gezeugknuß der wer
hung in iſtabel . vñ ſpꝛach zů bo os ſeintẽ
naͤchſten. Niem hin mein geſchůuch · er
loß te es baldauff von ſeynẽ fůhb. Vnd
ſpꝛach cz den merern ter geburt vnd
zů allem dem volck · Ar leyt heut gezu
gen das ich hab beſeſſen alle ding die
do waren elimelech vnd chelion vnnd
mæalon · das es antwurt noemi · vnd
das ich hab genommen zů der ee ruth
die moabiterin das weib maalon daʒ
ich erkuck den namen tes todtẽ ĩ ſeim
erb · das ſeyn nam icht werd vertilget
von ſeynem eyngeſund vnd võ ſeynẽ
bꝛůtern vnd von dem volck · Ich ſpꝛu /
ch· ir ſept gezeugen diß dings. Alles
das volck dʒ do was bey dẽ toꝛ vñ die
merern ter geburdt antwurten · Wir
leynd geczeuůͦgen · Der herre mach dih
weib die do eyngeet in tein haus als
inchel vnd lyã die to bawten dz haus

iſrabeldas ſy ſep eyn exemꝑel ð tugẽt

in effrata vnd das ſy hab eyn erlichen
namen ii bethleem. Vnd tein haus dz
werd als das haus Phares tem tha/
mar gebar iute.von dem ſamen dẽ diꝛ
gibt der herr von ter dirn · Darum bo/
os ter nam ruth vnd empfieng ſy czů
eynem weyb vnd gieng ein zuͤ ir · vnd
der herr gab ir das ſy empfieng · vnnd
gebar eynen ſun · Vnd die weib ſpꝛach
en zů noemi · Geſegent ſey ter her ð wo
nit hat gelitten dz der nachuolger tei⸗
nes eingeſinds gebꝛuͤſte vnd das ſein
nam in iſiahel wurd genennet ˖ vñ du

habeſt der d troͤſte dein ſel vnd ernoöͤꝛe

das alter. Wañ von reyner ſchnůr iſt
geboꝛen der dich liebhat · vnd er iſt dir
vil beſſer · deñ ob du hetreſt ſyben ſun ·

CXXViij
Vnd do noemi bet empfangen dz kind
ſy legt es in ir ſchob vnd gebꝛucht dzʒ
ambt det ammen vnd der tragerin vñ
die naͤchſten weyber trolokten mit ir.
vnd ſpꝛachen · noemi der iſt geboꝛn eyn
ſun vnd ſy hieſſen ſeynen namen obed
Diſer iſt eyn vater yſai des vaters da
uid. Diß ſeynd die geſchlaͤcht pha res
Dhares gebar eſrom. Gfrom gebar
aram · Kram gebar aminadab-QAmi /
nadab gebar naaſon· Qaaſon gebar
ſalmon· Salmõ gebar boos.Boos ge/
bar obed . Obed gebar yſai · pſai gebar
dauid den kunig

¶ ie hebet an die voꝛred Dierommi!
uber das bůch der känig

Wbꝛeyſchen die dañ der
Abebꝛeiſchen zũgẽ auß
eynèẽ groſſen tail na
bend iſt. Wann ſy habend auch zwen /
vndzweintzig bůchſtaben in tem ton
aber toch mit anðn zu gen oð virgeln
Auch die ſamaritan ſchꝛeybend die · b·
bucher moyſi mit alſo vil bũchſtaben
Jetoch habend ſy vnterſcheydung an
ter geſtalt vnd an den virgeln .· Dz iſt
aber war das der geſchꝛifftweis man
eſeæas vnnd der lerer des geſetzs nach
dem als hieruſalem ward wið gebau
et nach ter gefengknuß ·; vnd aufgeri /
cht ward der tempel vnder ſorobabel 8
fand anð bůchſtaben. ter die nun bꝛu /
chen. wañ die ſelb foꝛm ter bůchſtabẽ
ter ſamaritan vnd der hebꝛeiſchen ſeid
geweſen vntz auff die zeit · Auch in dẽ
bůch der czal hat man die ſelben rech /

nung.darinn man zeiget geiſtlich die

zal der leuiten vnd ter pꝛieſter · vnd den
namẽ des herxren tetagramaton in et⸗
lichen kriechiſcben bůchſtabẽ vntʒ auf
diſen heütigen tag funcen wir offenbã
mit alten buchſtaben· ſunder auch die
pſalmen ter ſechſundꝛꝛeiſſigeſt vnd ð
hunterteſt · vnd õ 8 hun/
terteſt. vnd aynlfft ond der hunðteſt

vnd achtzebendeſt vnd * hundertelt

vnnd vierundbiertzigeſt. Wie wol ſß
mit manigerlei verß geſchꝛibẽ werde
nech dañ werdẽ ſy mit den buͤchſtabẽ

einer zal gewircket · And die klagung

hierenne vnd ſein gebet vñ die ſpꝛüch
ſalomoms an tem ente.an ðᷣ ſtat to ex
ſpꝛicht. Wer mag finden eyn ſtarckhs
weirb mit ſolichen bůchſtaben vñ mit
ſolicher merckung wirt dz buͤch auch
zů gerechent ˖ And dz do mer iſt. es ſeĩd

funff bůchſtaben bey den hebꝛeyſchen

die ſy czwinaͤltigendt taph mem nun
phe ſate · Durch die funff bůchſtaben
ſchꝛeibend ſy anderſt in dẽ anfang des
woꝛts· anderſt in dem mittel anterſt ĩ
dem end. Vñ vmb dz ſeind fuͤnff buͤch⸗
er die võ etlichen zwiualtig geſchetzt
ſeind. ſamuel malachym dabꝛeypamin
eſcaas hieremas mit cynoth. dz iſt dz
büch ð klagung hieremie. Geleicher /
weis als z voenvndzweintzig bůuͤchſta
ben ſeynd durch die wir ſchꝛeyben he/
bꝛeiſch alles dz wir reren vnd menſch
licher ſtim die wirt begriffen mit iren
anfengen · alſo werten auch . xxij · buůͤch
er gerechnet mit welchen buchern ge
leicherweis als mit ten buůͤchſtaben vñ
anfengen die kindiſcheit eins gerechtẽ
manns ernoꝛet · als mã ernoꝛet die ſu /
genden kindlin in ð vnðdweiſung der
lere gottes· Dz erſt bůch bei ĩ woirt ge /
eiſſen pꝛeſith vnd dz heiſſen wir gene
ſim · Ozʒ anð heiſſen ſy elleſmoth vnd
dz heiſſen wir exodus. Dzʒ deꝛit fagetra
das iſt leuiticus. Oz vierd vagedaber
dz liſſen wir numeri · Das funfft elle
adabarim vñ dz nennen wir deutrono
mum . Dz ſeind die fünff buͤcher moy/
ſi die man eigentlich nennet thoꝛat dʒ
iſt als vil geſpꝛœhen als dʒ geſetz got;
Die anter odnung iſt die ſy machen .
der pꝛopheten. Vnd hebet an von hieſu
cem ſun naue. ter bey in wirt genant
ioſue bennun. Darnach wircken ſy dã
uncder ſopthim das iſt daz bůch ter ri/
chter vnnd in die ſelben oꝛdnung ent /
werffen ſy ruth. Darumb wann ĩ den
tagen der richter ſagt man das ir hy/
ſtoꝛi geſchehen ſey · Darnach volgt dz
deitt bůch das iſt ſamuel.das wir heil

das wirt begriffen in tem vitten vnd

in dem vierden bůch der kuͤnigreich.

Vnnd voch iſt es vil beſſer Halachim
iſt dʒ bůch ð kunig. wann malatoth

das iſt gſpꝛohen das bůch ter kunig
riich · Er beſchꝛeybet nit die reych vil

volcker ſun der er beſchꝛeibet eyn reych

eynes volcks von iſtabel⸗ das ĩ zwelff
geſchlaͤchten begriffen wirt · Oʒ funft

yſaias· Das ſechſt hieremias · Das ſy
bent ezechiel. Das acht iſt das bůch ð̊
zwelff pꝛopheten vnd daz wirt geheil
ſen bei inen thareafra · die deit oꝛdnũg
beſitzet agiographa das iſt geſpꝛohẽ
die heilig geſchꝛifft · Vñ das erſt bůͤch
bebet ſich an von iob· Das anter von
dauid · dz ſelb bůch begreiffet ſy ĩ funff
vnterleheidung vnd in eynem buůͤch ð
pſalm· Das iſt ſalomon vnnd das hat
deu buůͤcher ˖ Vnnd das erſt heyſſen woir
pꝛouerxbia· abex ſy heiſſen es parabolas
das iſt geſpꝛochen maſloth. DPz vierd
eccleſiaſten das iſt coeleth·Das funfft
iſt cantica canticoꝛum vnnd das nen/
nend ſy in der uͤbergeſchꝛfft ſymſyum

Das ſechſt iſt daniel. Paʒ ſibent iſt da

bꝛeyamin das iſt geſpꝛochen die woꝛt

ter tag das můͤg wir nyemen bedeuͤt/
licher cronicon der gantzen geſchicht
gotlicher wirckunh. Vñ dz bůch wirc

bei vns eingeſchꝛiben dz erſt vnd das
andec bůch paralipomenon.Das acht
iſt eſꝛas vnd ter ſelb iſt auch geteilt ĩ

zwei bucher bei den kriechiſchen vnnd

lateimſchen · Das newnd iſt beſter vñ

alſo werdent beider ſeit vnd allenthal⸗/
ben zweivnd zweintzig bucher der altẽ

te das iſt funff moyſi acht ð pꝛophe⸗

ten. vnd newn der goͤtlichen geſchꝛift
Ind wie wol das iſt das etlich ſeynd

die das bůch ruth das büch anoth dz

wir heiſſen das büch ð zaͤhec hieremie
in die zal ð buͤcher götlicher geſchꝛift
ſchꝛeibent. vnd die ſelben waͤnent das
man ſol zů rechnẽ in die zal diſe buͤcher

vnd ſpꝛechen das das obgeſchuben ge

ſetz ter alten ee ſullen ſeyn · xxnij · buͤch

er. vnd die belchlyeſſen ſy vnder ꝛer zal

ſen das erſt vnd das ander bũch ter kù
nig. Das vierd das iſt malachim. dazʒ
iſt geſpꝛochen das bũch der kũnig vnd

— —KXKKPAP — ————==— — — — –

ut

ire
1s
cht
lti
nd

ſal

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n

ik

erd
ch⸗
em
oſ

fung der alten. In dem temꝑ
darynn opfer eyn yeglicher was er v /

der viervndzweintzig alten. võ ten io /
hannes ſpꝛicht in dem büch der offen /
barung die da anbetten daz lamp vnd
ir kron mit nitergeſtreuten angeſich

ten opferend vnd ſtanden voꝛ den vier

geaugenten neren · voꝛ vnd hinden · daz
iſt dz ſy ſchawen in die vergangen vñ
kunfftigen czeit vnd ſchꝛeyen mit vn /
unerdeohner ſtimm heilig heilig heilig
ſen der almuͤchtig got ter da gewelen
iſt vnd yetzund iſt vnd der da zůkünff
tig . Pir pꝛologus ð geſchꝛifft iſt
eyn geharneſchter oder gehelmter al /
lex buůcher die wir Nerwandelt haben·
von hebꝛeyſch in latein. vnnd mag in
wol bequem ſeyn/auff daʒ dz wir mũ

gen wiſſen was auſſerhalb der bůcher
iſt. daz mü gen wir legen zwiſchen die

vnbewaͤrte geſchꝛifft Darum die w⸗

eiß leit die man zůſchꝛeibt als dʒ boͤfel

ſpꝛicht den ſalomon.dz bůch hieſu des

ſun ſyꝛach · vnd das bůch iudith · tho /

bias vnd beſter · die ſeind nit in der zal

der geiſtlichen buͤcher. Quch das erſt

bůch machabeoꝛum dʒz hab ich gefun /
ten hebꝛeyſch· Aber das anð bůch ma

chabeoꝛum dʒ iſt kriechiſch · dz man be

waͤnn mag auß ð laͤndiſchen ſpꝛach ·
welche ding das ſy ſich alſo haben. ſo

bitt ich dich o leſer ˖ das du icht voöl /

leſt wanen das mein arbeit 1e ſtraf
gottes

mag. Etlich opfern gold vñ ſilber vñ

edel geſtein. Etlich biſſum vñ purpu /
ram vnd coccum vñ opferent auch ia /
cintum. es wirt wol mit vns gewir /
ckt iſt dz wir werden opfern die heute

vnd die geißhar · Vnd doch veteylet ð
apoſtel das vnſer verſchmaͤlichen dig
mer notturfftiger ſeyen · Darumb die
gantz zierung des tabernackels vnnd
durch yeglich geſtalt ter gegenwirn
genkirchen. vnd der kuͤnfftigen wirt
ledecht mit den heuten vnnd mit den
harin tuůchern mit ten ſy vertreibẽ die

Hitz ter ſunnen vnd die widerwaͤrng

keyt der egen · Darumb liß tem er

ſten ſamuel vnd mein malac im. Ich
heyß das mein das da mein iſt. Wañ
warumb was wir offt vmbkeren vñ

Runig CLxXViij
beſſern ſoꝛguaͤltiglich vñ gelaͤrnet ha
ben vñ halten das iſt vnſer · Vñ wañ
du vernymbſt · das du vo nicht hahßt
ge wiſſet · ſo ſchaͤtz mich zů teinem dul
metſchen · iſt das dir das liebt. Oð ſch
atz mich czů eynem falſchen auß leger
iſt das es dir mit liebt · wie wol daz iſt
das mir gantz nichts wiſſend ˖ iſt das
ich ichts hab werwandelt von der he/
bꝛeyſchen warheit · Sicherlich iſt das
du nit gelaubig biſt ˖ ſo liß die Kkriech /

nſchen bůcher vnd auch die lataniſch /

en. vnd mach dir eyn geſpꝛaͤch mit di
ſen buůchern. vnd wa du ſichſt dz ſy vn
der in enzwei ſeynd. vñ vneintraͤchtig
ſo frag darumb eyn yeglichen hebꝛey/
ſchen vnd teñ magſt du wol bas ver
leihen den glaubeu · Vnd iſt daz ð wirt
beſtaͤtigen vnnſer aublegung ſo verre
das du in mt ſolt ſetzen für eyner tui⸗
metzſchen · das er an diſer hab geleych
mit vnns aulſgeleget · Beſunder auch
ir dienerin criſt · BDitt ich ſo ir ſalbt das
haubt tes růwenten chꝛiſti mit deme
deln mirram des gelaubens. vnd ir in
keinerleyweis ſůchend den ſaligmach
er in tem grab· Wann warumber iſt
auch yetzund auffgeſtigen zů dẽ vater
das ir wolt den ſchilt euwer gebet voꝛ
haben wider die bellenden hund die wi
der mich wuͤtend mit dem wuͤttenden
mund vnd vmbgaben die ſtat. Vñ ſy
in dem gelert ſchatzen. iſt dʒ ſy deñ die
ere ten anðn abſchneitent.ſo habẽ fux
die ſchiltt ewer gebet · Aber ich weys
meyn demůtigkeyt vnd will gedaͤch⸗
tig ſeyn alle die czet des vernunfftigẽ
ſpꝛuchs · Ich hab geſpꝛohen · ich will
behuͤten meyne weg · auff das das ich
icht ſunde mit meyner czungen · IAch
hab geſeczt die hůt memnem mund . do
ter ſunder ſtünd witer mich · Ich bin
verſtu mmet vñ bin geremuůtiget · Vn
ich hab geſchwigen von tem guͤtten ·

N¶ Pie hebet an das erſt bůch ð künigſ

as erſt Capitel.

5

„

ana der ſun ieroboam tes ſun helui teʒ
ſun thau oter thut tes ſun ſuth effra/
teus. Vnd er het zwei weiber. der nam
ter eynen anna vnd ter nam der ann
fennenna. And fennenna bet ſun. aber
anna let nit ſun · Vnd ter man gyeng

gauff von ſeyner ſtat in den geſatztẽ ta
gen das er anbette vnd opfert dem her/

ren ð hbꝛe in ſylo · Es waren auch da
die zwen ſun hely ofni vnd phinees ˖ ð
pꝛieſter des herren · Darumb ter tage
kam.vnd helchana ter opfert · vñ gab
die teyl fennenne ſeym weib vnd iren
ſunen vnd ten toͤchteren · Aber anne ð
gab er betrubet einen teil wann er het

ſieb annam. Aber der herr het beſchloſ)

ſen ir weiplich fruchtberkeit · Nnnd ir
neyterin die peiniget ſy vnd meret dz
fait.als vil das ſy ſy ſchaͤntet ˖ darum
daz der Lerr het beſchloſſen ir weiplich
ſrucht berheit. And alſo tet ſy durch al
le iar. wann hy in der widerkommen/
ten cʒeit aufgiengen in ten tempel tes
berren. And ſy weynet vnd empfieng
nit die ſpeiß · darumb helchana ir mã
der ſpꝛach zuůͦ ir · nna warumb wey
neſt du. vnd warumb iſſeſt du nichts
vnd vmb was dings wirt gepemigt
teyn bertz. Bin ich dir tenn nit beſſer
den zehen ſun · Vnd ãna ſtůnd auff · dar
nach do ſy geaß vnd getranck in ſylo
Vnnd do hely der pꝛieſter ſaß auff dem
ſtůl voꝛ den beyſtuteln des tempels teʒ
hauß des herren. vnd äna was bitters
gemůts. Oy bettet zů dem herren. vnd

weinet miltiglich. Vnd gelobet eĩ ge /

puũch QRXXViiij
lübd ſagent . O herr der hoꝛe. ob du ſch
awelſt vñ ſichſt die zvoangklale deiner
dirnen vnd wirſt mei gerencken noch
vergiſſeſt deiner dirnen. vnd gibſt dey

ner dirnen eynen maͤnnlichen lamen.

Ich gib in dem berren alle die tag ſey⸗

nes lebens. vnd daz ſchermeſſer ſol mit

kommen auff ſeyn haubt Vnd es ge/

ſchach to diſe manigualtiget die ge/

bet voꝛ dem herren. alſo das hely ver⸗
moꝛckt iren mund. Avbᷣ anna die redt
in irem hertzen vnd warden allein be /

wegtt ir lebſen · vnd ward gantz keyn

ſtumm erhoͤꝛet · Darumb hely ð mey/
net ſy war truncken. Vnd ſpꝛach zů ir

wie lang wirſt du truncken ſein ˖ Doͤ/
we ein wienig ab den wein mit dẽ du

gefeüchtet biſt. Onna die antwůt vñ

ſpꝛach · mein herre in keinerweis · wã

ich bin gar ein vnſaͤligs weib vñ hab
nit truncken den wein vnd alles dz dz
do mag machen truncken · aber ich hã
auſ gegoſſen auß menn hertzẽ in dem
angelicht tes herren · Nit ſchaͤtz ceyn
dirn als eyne von den toͤchtern belial.
wann ich hab geredet anb ð maͤnig
tes leites vñ meines trurens vumzz

der gegenwirtigen zeit. Do ſpꝛach
lyzů ir · Ge in frid · der herr iſiahel geb

dir dein gebet das du in haſt gebetten

Vnd ſy ſpꝛach · Oich wolt daz deĩ dirn

ſunte genad in deinen augen · Vnd daʒ
welb gieng hin in irn weg vñ ab vñ
ir angeſicht ward fürbas nit vrwã⸗
delt in manigerlei: Vñ ſy ſtůnden auff

frũu vnd an betten voꝛm herren vnd ker
ten wider vnd kamen in ir hauß in ra

matha.· Vñ helchana erkennet anmaʒ
ſein haußfrawẽ vñ ð herr gedacht ir.
Vñ es ward getan nach ð vmbgeũg
ð tag · ãna die empfieng vñ gebar ein
ſun vñ hieb ſein namẽ ſamueldarum

dz ſy ĩi het begert võ herrẽ .· Vnd helcha⸗/

na ir mã ð giẽg auff vñ alles ſeĩ haus

dʒ er opferte die hohzeit lichẽ opfer dẽ

berren vñ ſein gelubd vñ ãana die giẽg

nit auff. Wañ ſy ſpꝛach zů irem man

Ich will nit auffgen vntz daʒ dz kind

ℳ

wirt entwent · dz ich in fůr vnd daz er
erſchein voꝛ demangeſicht des herren
vnd belib woemſſiglich · Nñ belchana

eaeeeoeeẽ

ſten vñ halt ten ſtů

ler

ir man ter ſpꝛach zů ir. Thů was dich
bedunckt gůt ·˖ vnd beleib vntz das du

es enwenſt · vnd ich bitt daz der hert er

füll ſein woꝛt · Darumb dz weib belib
vnd leuget iren ſun vntz dz ſy in abnã
von ð milch. Vñ darnach do ſy in het
entwent. do fůret ſy in für den herren

mit tꝛů kelber vñ mit vꝛeu maß melbs

vnd mit eynem kruůg weins vñ zart⸗
ret in in das haus des herxẽ in ſylo.ab
das kind wz noch iung · Vñ ſy opfertẽ
ein kalb vñ bꝛachten dʒ kind he Vñ
anna die ſpꝛach · OD meyn berr ich bitt
dich · o herr dein ſel die lebet · Ich bĩ dz
weib die do hie ſtůnd voꝛ dir bettendt
ten herren vm̃ diß kind · Ich bat vnd
8 herr gab mir meyn gebet die ich im
neſch. Vñ darumb ich empfilch es dẽ
perren alle die tag in den es wirt bele /

het tem berrẽ · Vnd ſh anbetten da ten

lxxxen vñ anna die bet vnd ſpꝛach Cij
Ein bertz hat ſich erfreyt ĩ dẽ
erren ˖ vnd mein honn iſt erhoͤ
et moꝛden m meinẽ got. Hei
muno if gewutert uber meyn veind
wañ ich bin erfrewet in deiner behalt
ſam · der heilig iſt nit als iſt ð herr vñ
iſt auch kem ander on dich vñ iſt kein
ſtarcker als vnſer got· Ir ſullend mit
maͤnigueltigen reden hobe ding vnd
gloꝛieren. Die alten ſcheidẽ ſich võ eu /
werm muũd. wañ got ðᷣ wiſſen heit iſt
ter herr. vnd ſy ſelb die gedanckẽ wer/
den voꝛ bereit · Der bog der ſtarcken iſt

uberwunten. vñ die krancken ſeind be

girt mit ſtercke . Sy ſatʒten fur ſy bꝛot

vnd waren vo gelatiget. vñ die hůg

erigen ſeyẽ erſat woꝛden vntz dz die vn

frucht baͤr gebar vil kĩd. vñ die do het
vil ſun die iſt gekrencket · Der herr der

toᷣttet vnd macht lebendig. er fürt czů
ð hell vnd widfuͤret · Der herr machet

den armen vñ macht reich · er temuͦti /

get vñ erhobet · Er erkuͤcket ten durff
tigen von tem ſtaub vñ erhõbet dẽ ar
men von dem kot · dz er ſitze mit dẽ fuꝛ
ð glœi · Wañ die
engel ð erd ſeind des herren · Vñ er ſatzt
ten vmbeing auff ſy · er behelt die fůß
ſeiner heilgen. vñ die vngůtigen wer

dẽ ſchweigen ĩ den veinſternuſſen wã

cXXX.

khunig
ter man wirt nit bekrefftiget ĩ ſeiner
ſterck · Den herrẽ furchtent ſein wider
mertigen vnd er doͤnet in den himeln
ob in · Der herr ð veteilt die end der erd
vnd gibt dz gebot ſeinẽ künig. vnd er
höbet dz hoꝛn ſeynes gelalbten. Vnd
belchana gieng hin ĩ ramata zů ſeynẽ
haus. Aber dz kind wz ein diener in dẽ
angeſicht tes herren. voꝛ dem angeſi/
cht hely des pꝛieſters · Vnd die ſün he /
ly.waren die ſũn belal · ſy wehten nit
ten herren neh dz ambt der pꝛieſter zů
dẽ volck · wañ wer to opfert dz opfer.
ſo kam dʒ kind des peieſters ſo geko/
chet wurden die fleyſch · vnd het einen
dꝛeizügigen krervl in lſeiner hand · vnd
lieh cen in den tegel oð in dẽ keſſel oð
in ten haffen oð in die kachel. vñ alles
das er erhůb mit tem krewl dz nam ĩ
8 pꝛieſter · Alſo taten ſy allem iſtabel·
die to kamen in ſylo · pa auch ee das ſy

bꝛanten die wehte ˖ ſo kam das kind dz

nieſters vñ ſpꝛach zů dem ð do opfert
ib mir fleyſch dz ich koche dem pꝛie/
ſter. dann ich niem nit von dir gelottẽ
fleiſch.aber ro hes. Vñ ð to opfert der
ſpꝛach zů in · Peut werd zů dem erſten
angezundt die vißte nach ð gewon /
eit. vnd niem dir deñ wieuil begeret
tein ſel · Er antwurt vnd ſpꝛach · mit/
nichte. wann nu gib mirs. anðſt ich
nym es mit gewalt · Darum̃ die ſund
der kinter was gar groß voꝛ dẽ herrẽ ·
wañ ſy abzugen die leut võ tem opfer
tes berren· ab das kind ſamuel d ienet
voꝛ dẽ antlitz des herren begurtet mit
einem leinin ephod · Vnnd ſein můͦter
machet im ein kleinen rock den trůge
es an ten geſatzten tagẽ · ſy gieng auf
mit irem mañ dz ſy opfert die bohat
lichen opfer vnd ir gelubd · And hely ð

geſeget helchane vñ ſeiner haulſ frawẽ

—

vñ ſpꝛach · Z herr ð wiðgeb dir den la /
men võ diſem weib vñ dz pfand dz du
haſt gelihen dẽ herrẽ · vñ ſy giengẽ hin
zůͦ ir ſtat. Darumb ð herr heim ſůchet
annã vñ ſy enpfieng vñ gebar mei ſun
vñ zwů toͤchter. vnd daz hind ſamuel
ward gro hmaͤchtiget bei dẽ herrẽ. ab
bely ð wʒz gar aln vnd bet gehöꝛt alle

Das erſt

ding die ſeyn ſün taͤtten allem iſtabel ·
Vnd wie hy ſchlieffen bey den weyben

die ſy behielten zů der tur ces taberna-

ckels. vnd er ſpꝛach cʒzũ in · Warumb
tůt ir diſe ding · die boͤlen ding die ich
her von allem volck · Oeyn ſun ir ſuͤl /
lend es nit tůn wann es iſt nicht eyn
gůter leymund den ich ber · dz ir mach
ent uber geen daz volck des herren. Ob
ter man ſundet wider den man got ð

mag es im vergeben. Dundet aber 8

man witer den berren ˖ wer bet vmb

Vnd ſy hoꝛten nit die ſtym̃ des vaterg
wann cer herr wolt ſy erſchla hen · ab

das kind ſamuel nam ʒzů vnd wüchs
vnd geuiel als wol got als den leutẽ
Vnd der man gotz kam zuůͦ hely vnnd
ſpꝛach zů im · Din ding ſpucht ð herr
Bin ich dañ nit offenbarlich eroffnet
woꝛten dem haus deyns vaters do er
was in egipto in tem haus pharaoĩs
vnd erwelet in auß allen den geſchlãa/
chten iſrahel mir zů der pꝛieſterſchafft
das er auff ſtig czů meym altar vnnd

bꝛant mir den weyrach vnd trůg das

ephot von mir · Vnd ich hab gegeben
em haus dteynes vaters alle ding võ
ten opfern der ſun iſralel · Warum ha
bent ir mit dem fůß verwoꝛffen mein
opfer · vñ meyn gab die ich hab gebot
ten das ſy wurden bꝛacht in den tem/

pel vñ du haſt mer geert deyn ſun deñ

mich das ir eſſend die voꝛdern oder be!
ſten ding alles opfers memes volcks
iſrahel Harumb ſpꝛqcht ter herre got
ilrahel Kedent hab ich geredt dz dein
haus vnd dz hauß deines vaters dien
te in meynẽ angeſicht vntz ewiglich
Aber nun ſpꝛicht ter herr · Diß ſey võ

mir. Ober ter mich eret den will ich
groß eren. Die mich aber verſchmehẽ

die werten vnerel Sich die tag komẽ
vnd ich will abſchneidẽ deyn gewalt
vñ den gewalt des haus deins vaters
dz ð alt nit ſey in deim hausVnnd du
wirſt ſehen tein neidhaber in dem tem
pel in allen glickſamen dingẽ iſrael vñ
ð alt wirt nit ĩ teim haus all die tag
Jetoch ich nyem nit gantz ab dẽ mã
võ meim altar auß dir · ab dz deĩ augẽ
gebꝛaſten voꝛ ſchmertzen vnd dein ſel

ſchwelcke. vñ ein groſſer teyl teynes
haus wirt ſterben ſo er kombt zů dem
mãaͤnlichen alter. Vñ diß wirt dir eyn
zeichen dz kunftig iſt deinẽ zweiẽ ſünẽ
ofm vñ phinees ·˖ ſy ſterbent beid an ei/

nem tag. Vñ ich will mir erkuͤckẽ einẽ

getruen pꝛieſter ð oo wirt thůn nach

mei bertzẽ vñ nach meiner ſel · Vñ ich

baw im eĩ getrues haus vnd er wirt
wanteln voꝛ meinẽ geſalbten alle die
tag · ab es iſt kunfftig dz eĩi yglicher ð
to beleibt in deim haus ð kom̃ dʒ mã
bette vmb in vñ opfer mir ein ſilberm
pfenning vñ ein küchen bꝛotz vñ ſpꝛaᷣ

ch. Ich bit · laß mich zů ei pꝛieſterlichẽ

teil das ich eb eĩ ſehnittẽ bꝛrotz Ciij·

en die was koſper · In dẽ tagẽ

was keyn offen geſicht. Darumb es

wardgetan an einẽ tag dz bely lag an
ſeiner betſtat vñ ſei augẽ warẽ ertun/

ckelt · vñ mocht nit geſehen die lucern
tez herren ee dz es ward erleſcht · Aber

ſa muel ð ſchlieff ĩ dẽ tempel teʒz herrn

ſamuel· Er antwůͤt vñ ſpꝛach ſich ich
vñ er lieff zů hely vñ ſpꝛach. DVich ich
bin da wann du haſt mir geruͤfft . Er
ſpꝛach· ſun ich hab dir mit gerufft her
wið vñ ſchlaff. er gieng hi vñ entſch/
lieff · Vñ ð herr zuͦleget anð weid zeruůͦk
fen ſamueler ſtůnd auff vñ gieng hin

zů hely vñ ſpꝛach · Vich ich bĩ da wan
du halt mich geuoꝛtert · Er antwurt ·
Gein ſun ich hab dir nit geruͤfft. Rer

wið vñ ſchlaff Ernſtlich ſamuel welt
noch nit den herren vñ dz woꝛt dez her

ren wz im nit eroͤffnet · Vñ ð berr der

zůleget vñ ruͤfer noch zům ꝛittẽ mal
ſlamuel. Er ſtund auff vñ gieng hyn
zů hely vñ ſpꝛach · ſich ich bin da wañn
du haſt mich geuoꝛtert · Darum̃ beiy
vernã dʒ ð herr voꝛtert dz kind · Vnd
ſpꝛach zů ſamuel · Gee vñ ſchlauff vñ

ob er dich darnach voꝛðt. ſo ſpꝛich· her

re. rxed· wañ dein knecht ð hert es · dar
umb ſamuel gieng hin vñ entſchlief
an ſeiner ſtat. Vñ der berr kã vñ ſtůnd
vñ ruffet als er het geruft zů dem an

malſamuel ſamuel . vñ lamuel ſpꝛach

Ber dz kind ſamuel dient dem
Herrẽ voꝛ hely vñ die red dz ber

muels⸗.

kEE

Perre red · wañ dein knecht ð hoͤꝛt es
Vñ ð herr ſpꝛach zů ſamuel · Dich ich
tů das woꝛt in iſrahel · dz eyn yeglich/
er ter es hert · dem werden klin gen ſein
oꝛen· An tem tag will ich erkuͤckẽ wi
der hely alle ding die ich hab geret ub
ſein haus· Ach will anfahen vnd will
ſy erfüllen · Wann ich hab im voꝛgeſa
get daz ich wird vꝛteylen ſein haus e⸗

wiglich vmb die milletat. Darumb

das er erkant dz ſy taͤten vnwirdigli/
ch vnd er ir nit ſtrafft · Darumb hab

ich geſchꝛwwoꝛẽ dẽ haus hely. dz die miſ
ſetat ſeines haus nit wirt gereiniget
mit opfern vñ mit gabẽ vntz ewig li/

ch. Darumb ſamuel ð ſchlũff vntz an

ten morgen. vnnd tet auff die tuͤr des
haus tes herren. Vñ ſamuel ð voꝛcht

ſich zelagen hely die geſicht · Darumb
bely ð ruffet ſamuel vñ ſpꝛach. Veyn

ſun ſlamuel· Er antwurt vnd ſpꝛach.

Ich bin gegenwirtig. vnd er fraget ĩ
was iſt das woꝛt tes herren dz ð herr
hat geredt zů dir · Ach bit dich nit ver

birg es voꝛ mir ˖ Dile ding die thů dir

der herr vnd diſe ding die zůleg er · Ob

du verbirgeſt eyn red voꝛ mir von al
len ten dingen die dir ſeid geſagt. Dar

umb ſamuel ðdᷣ ſaget im alle die woꝛt ·

vnd verbarg nichtz voꝛ im. Vñ er ant
wurt. Er iſt ter herr. Er tů daz do gůt

iſt voꝛ ſeynen augen· Vnnd ſamuel der
wůchs vñ ð herr waʒ mit im vñ auß
allen ſeyn woꝛten viel mchts auff die
erd · Vnd alles iſrabel von dan vntz zů
berſabee dz erkant dz ſlamuel wz eĩ ge/
truwer weiſſag dez herren Vnd ð herr
zuͦleger dz er erſchin in ſylo. wann der

rr was erofent ſamuel in ſylo nach

tem woꝛt des herren vnd das woꝛt ſa
3 ham allem iſrabel · (Ciij.
S ward getan in den tagẽ. dz

ſtreit · vnd ſatzt die herbergen bep rem
ſteyn ter hilff · Ernſtlich die philiſtim
kamen in affet. vñ richten die ſpitz ge

gen iſahel. And do ſy begunden zeſtrei

ten · iſrabel keret ten ruchen von dẽ phi

liſtinern. vnd wurten geſchlagẽ an dẽ

vier tauſent· Vnd daʒ volck keret wið

ſy kum in mit vnſer. dz ſy vns

die philiſtim ſamenten ſich czů
dem ſtreit. NVñ iſabel giẽg auß
vnnd legegent ten philiſtim czů dem

Bunig CNXNNi⸗
ſtreyt gemaͤchlig durch die aͤcker bey

zů den herbergen. Vnd die merern ð ge
burt von iſrabel die ſpꝛachen · warum
hat vns heüt geſchlagen ter herr voꝛ
dẽ philiſtim · Nemẽ wir zů vns die ar
ch tes gelubds tes herrẽ von ſylo vñ
Rehal⸗
te von ð hand vnſer veind · Darumb
das volck ſant in ſylo. vnd na men võ
dañ die arch des gelubds des herren ð
höꝛe des ſitzenten auff cherubin · Vnd
die zwen ſun hely ofny vnnd phinees.
die warn mit ð arch dez gelubds gotz
Vnd do die arch des gelubds tes herrẽ
was kom men in die gezeld. alles iſra⸗

bel das ſchꝛy mit eim groſſen geſchꝛei

vnd die erd durchdont. Vnd die phil
ſtim hoꝛten die ſtymm dez růffs · vnd
ſpꝛachen. wz iſt diſe ſtumm tez groffen

geſchꝛeis in den herbergẽ ð hebꝛeer · vñ
ſy erkanten dʒ die arch dez herren was

kommen in die herbergen. Die phili /
ſtim voꝛchtẽ ſich vñ ſpꝛachen. Got iſt
kommẽ in die herbergen ˖ Dy erſeufftz
ten vnd ſpꝛachen. Wee vns wañ eyn
ſolich groſſe ſrewd waz nit geſtern vñ
ee geſtern des vꝛitten tags· Wee vns·
wer behelt vns von der hand diſer ho
len goͤtter. Diß ſeind die goͤtter die to
ſchlů gen egiptum in ter wuͤſte mit al
ler plag · Ir mañ philiſtim ſterckendt
achr nd ſeynd ſtarck daz ir nit dient
ten hebꝛeern. als ſy vns haben gedient
Wertent geſtercht vñ ſtreitent · Dar /
umb die philiſtim die ſtritten vñ iſta /
bel ward geſchlagen. vnd eyn pegkli /
cher floœh ʒu ſeim tabernachel· vñ wad
eyn zeuil groſſe plag vnd vielen von iſ
rabel · xxx. tauſent fuß genger. vnd die
arch gotz ward gelangen vñ die zwẽ
ſun hely ofni vnd phinees die ſturbent
Wann eyn man voõ beniamin eer lieff
auß dem ſpitz · vñ kã in ſilo an tem tag

mit zerꝛiſſem kleid· vñ geſpꝛungtẽ pul

uer auff dem haubt nd ro er waz hõ

men · hely ðᷣ ſaß auf dẽ ſeſſel beit ent bei
dem voeg. wañ ſein hertz wʒ erſchꝛock
en vmb die arch teʒz berrẽ · vñ darnach
to ð man wz eingegangẽ. er vrkunt

es ðᷣ ſtat · vnd alle die ſtat weinet. Vñ

t bely erhoͤꝛet den don des geſchꝛeys
Er ſpꝛach · vʒ iſt ð don tes tůͥffes.vnd
ur man eylet vnd kam vnd verkunt
ees hely · Wañ helꝑ wʒ · lxxxxviij irig
vnd ſeine augen waren ertunckhelt vñ
mcht mt geſelyen · Vnd der mã ſpꝛach
zů lely. Ach bins der ich bin kommen
zũů dem ſtreit vnd ich bin heuͤt empflo /
en von dem ſpi e. Er ſpꝛach tzů im⸗
Vein ſun was iſt da geſchehen· Vñ
es het verkundet ð antwurt. Arahel

iſt geflohen voe ten philiſtim · vnd ein

groſſer fal iſt geſchehen vnder dẽ volck
vnd hieruber ofni vnnd phinees deyn
zwen ſun ſeynd todt · vnd die arch tes
lerren iſt gefangen· Vnd do ter het ge
nant die arch gotz ˖ er viel hinderſich
von dem ſeſſel czũ ter tur · er beach die
halßatern vnd ſtarb. Wann er waz eĩ
alter man vnd gar alt . vnd het geur /
teilt iſiahel viertzig iar⸗ vñ ſei ſchn ur
das weib phinees die wz ſchwanger
vnd nalet ter geburt. Vñ do ſy bhet ge
hoͤꝛt den botten dz die arch gottes waz
gelangen. vnd ir ſchweher was tode
vnd ir man. ſy neiget hich vnd gebar
AInd die ſchmertzen vielen gaͤchling
auf ſu.vnd in der ſelben ſtund dez tods
die do ſtuͤnden bey ir · die ſpꝛachen zů ir
Nit vircht dir wann du haſt geboren
eyn ſun. S pantwurt ĩ nit eyn vooꝛtt
noch betracht es mit dem gemuͤt vnd
hieh daz kind ychalot ſagent. Die glo
ri iſt hin genommen von iſalel. wañ
die arch gottes iſt gefangen vñ wen⸗/
net vmbiren ſchweher vnd vmb ien
man. vnd ſpꝛach. Die gloꝛi die iſt hin

ngen. 4Ayx.
ephiliſtim die namend
die arch gottes. vñ truůgen ſy
auß von dem ſtein ð hilff ĩ azo /
die — namen die arch
gottes vnd beachten ſy in den temnxel
dagon bñ ſtalten ſy zů dagon irẽ got
Ind die azoter fru waren auff geſtã
tcen an tem antern iag· Decht dagon
ter lag genaiget auf ter erd voꝛ ð arch
tes herren · Vnd ſy namen dagon vnd

ſtalten in witer an ſeyn ſtat · Vnnd ſy

ſtůnten andðweid frů auf an dem anoᷣn
tag vnd fſunden dagon ligen auf ſam

antwurtten.
arch gottes iſtahel. And ſy vmbfůrtẽ
die arch gotz iſtahel · Vnd do ſys vmb

angelſicht auff ter erd var ter arch deʒ

berren· Vnd das haubt dagon. vñ die
zwen tener ſeyner hend. die waren ab
geſchnitten auff tem tryſcheufel. Vnd

dagon der belib alleyn geſtmelt an ſen
ner ſtat · Vm̃ diſe ſach trertent die pꝛie

ſter dagon vnd alle die do eingend in

ſeynen tempel/die tretten nit auff das

triſcheufel dagon in azoto vntz an di /
ſen gegenwirtigen tag · Wañ die hãd
xxs bherren ward beſchwert uber die a⸗/
zoter vnd verwůͤſt ſy vnnd ſchlůg ſy.

Vñ meuß wurten geboꝛn. vñ giengẽ

auß in mitt ter doͤꝛkfer vñ ð ä gker irer
gegent · vnd ſchlůg azotum vnd ſeyn
ende in dem heimlichſten teyl ter lende
Vnund ward eyn irꝛſal eynes groſſen

tods in ð ſtat· vñ do die mañ ajoter ſa

hrn ei ſoliche plag. Do ſpꝛachen ſy · die
arch iſia hel beleibt nit bey vns wann
ſeyn hand die iſt höꝛt über vns vñ ub

dagon vnſern got. Vpy ſanten vnd ſa
menten ʒů in alle die furſten der phili /
ſtim vnd ſpꝛachen · Mas tů wir von ð
arch gottes mſahel. Vñ die goͤtter die
Werde vmbgeluͤret die

furten: die hand gots ward uüͤber alle

die ſtet einer gar groſſen erſehlahung

vnd ſchlug die mann eyner neg lichen

ſtat von tem kleynen vntz zů tem mei

ſten · Vnd ir daͤrm die faulten vnd bie /

len auß ĩ· vñ die goͤtter giengen in ein
ut vñ machtẽ in beltzẽ geſlaͤß. darum
hy ſanten die arch gottes gren acharõ
Vi o die arch gotz wz komẽ macha
ron . die archomter die ſchꝛien ſagendt
Sp habend czůgefůrt die arch irahel
zů vns dz ſy vns erſchlahen vñ vnſer
volckh. Darumb ſy ſantẽ vñ ſamenten
all ir furſten ð philiſtiner · vñ ſpꝛachẽ
Laſſend die arch gotʒ iſiabel vñ kerent
ſpy witer an irſtat dz ſy vns nit erſch /
lach mit vnßm volckzwañ die vorcht
des tods woaard · vñ die hand des herrẽ
gar ſchwaͤrlich in allẽ ſtettẽ. Vnd die

mañ die to nit ſturben die wurten ge/

ſchlagen an ð hemlichen ſtat tez maß/

gangs. vñ die klag eyner pvegklichen

ſtat ſtig auff zuͦ rem hymel. (vr⸗

= = — —, — — — — — —

1

d
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it
tt
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le

ten
che
t

di

euch. Dy ſpꝛachen · W

r.

Krumb die arch tes herrẽ wʒ

in ð gegent ð philiſtiner ſibẽ
monat · Vnd die philiſtim voꝛ/
derten nach dem die pꝛieſter vnnd die
warſager ſagent. Sagt vns waʒ ſul /
len wir thůn von ð arch gottes.ʒeigt
vns in welcherweis laß wir ſy woiter
an ir ſtat. y ſpꝛachen · Iſt dʒ ir wið/
ſentent die arch gotts iſrabel. ir ſullẽd
ſy nit lar lauſſen · Aber wʒ ir ir ſullent
das gebent ir wið fur die ſund vñ teñ
werdt ir gelunt · Vnd ir werdt wiſſen
warumb ſich leyn hand nit ſcheidt võ
as iſt das wir
ir ſullen widergeben vmb die mißtat
Vnd ſy antwurten. Oacht euch funff
guldin hinðn nach ð zal ter gegent ð
philiſtiner · vñ fünf guldin meuß· wã
ein plag was eũch allen vñ ewern fur
ſten · Vnd machent die gleichnuſſen en
wer hinðn · vñ die gleichnus ð meuhß
die do waren werwuſten euwer land ;
vnd gebent got iſiahel die gloꝛi · ob er
villeycht ringer leyn hand von eüch.
vnd von euwern goͤttern vnd võ eu⸗

werm land · Warumb beſchwerend ia

ewver hertz. als egipto beſchweret ſein

hextz vnnd phatao Lieh er ſy nit nach

tem vnd er geſchlagen ward vnnd ſy

giengen ab. Darumb nun begreikt vn

macht eyn neuwen voagen vnd zwů

ſeugent Rũ den da nit iſt auffgelegt dzʒ
icch. die fůgt fur ten wagen. vñ beſch/

lieſſent ire kelber da heim · vnd nembt
die arch des herren vñ ſetzt ſy auff den
wagen. vñ die guldin vaß die ir habt
rgolten vmb die miſſetat. vñ legt

yzu ir ſeyten in eyn lad vnd laßt ſy dz
1

gre. Vn ſecht zů · iſt das ſy auffgeet
durch den weg irer end gegen bethſa /

mes.ſo hat ex vns dʒ groh ubel getan

Geet ſyaber gar nichts dahin · ſo wer
den wir wiſſen das vns ſeyn hãd mit
nichte gerůret hat · aber es iſt vns ver

gebens kommẽ · Darumb ſy tetten ir
in diſer weis vnd namen czwů ků die

da ſeug ten die kolber vnd fuůgtẽ ſy czů

tdem wagen vnd beſchluſſen ire kelber
da heim. vnd ſatzten die arch gotz auff

ten wagen vñ die lad die do het die gul

din meuß vnd die gleichnuß ð hinðn

uͤni CXXXij

Vnd die ků giengen geleich hin durch
ten weg ð d fuͤret zů bethſames · vnd
gien gen in eym weg · ſy giengen vnd
luͤten vnd neigten ſich mit weð ʒzů ter
rechten noh cʒů ter lincken. Kuch die
furſten tex philiſtim die nachuolgten
vntz zů den enten bethſames. Vnd die
bethſamiter ſchnitten den waitzen ĩ dẽ

tal· Oy hůben auff die augen vñ ſahẽ

die arch gottes ˖ vnd do ſys hetten ge⸗/
ſehen. ſy wurden erlrewet · Vnd ð wa/
gen kam auff ten acker ioſue des beth
ſamiters vnd ſtůnd da · vnd wdo wz eyn
groſſer ſteyn · Vn nd ſy zerheuwen die
hoͤltzer des wagens vnd legtẽ darauf
die kũů zů eym gantʒzen opfer tem berrẽ
Rð die leuiten ſatzten ab die arch got
tes · vnd die lad die do was bei ir in der
w waren die guldin vas vnd ſatzten
ſy auff eyn groſſen ſtein. Vñ die mann
von bethſames die opferten tem berrẽ
an dem tag die gantzẽ opfer vñ opfer/
ten die getodten opfer. Vnd fuͤnff lür⸗
ſten der philiſtinec die ſahens.vnd ker
ten witet in acaron an dem tag · vnnd
diß ſeynd die guldin hindn die die phi
liſtim widergaben tem herren vm̃ die
miſſetat. Qzothus eyns vnd gaza eis
aſchalon eyns.geth eynsacharõ eĩs
vnd funff guldin meub; nach der czal
ter funff gegent ter philiſtiner· von ð
gemaurten ſtat vntz zů tem woꝛff das

do was on maur vntz zů dem groſſen

abel auff ten ſy ſatzten die archadie do
was vntz an ten tag in dem acker io/
ſue tes bethſamiters· And ter herr er
ſchlůg von den mannen der bethſami /

ter.darumb das ſy hetren geſehen die

arch tes herren vñ ſchlůg võ dẽ volck.

lxx· mañvñ.l. N. des volcks. Vnd dz

volck kla get.darumb dʒ ð herr het ge
ſchlagen das volck mit eyner groſſen
plag. Nñ die mañ bethſamiter die ſpꝛa
chen. wer mag geſteen in dem angeſi/
cht tes herren gotʒ tes heyligen. Vnd

zü wem ſteigt ſy auf von vns. Vñ ſy

ſantẽ bottẽ zů ten einwonern ð charxi⸗
athiarĩ ſagent · die philiſtĩ habẽ herwi
ter gefuͦret die arch tes hexren · Geend
ab vnd fuͤrend ſy zů euch. ( ĩvij.

Das erſt
Qrum die mañ tariathiarim
ie kamẽ vnd widfuůͤreten die

in Sabaa in dz haus aminadab · vñ ge
leiligten elealarx ſeyn ſun · daʒ er behůt
die arch dez herren. Vnd es ward getã
von dẽ tag belib die arch tez herren in
chariathiarim. die tag wurden geme⸗/
ret. Ernſtlich es wz petzund das xx.
iar · Vnd alles dz haus iſrahel ruet na /
ch tem berren · Vnd ſamuel ſpꝛach czů
allem iſrabel ſagent. Ob ir mit ewerẽ
gantzen hertzen witerkeret zů dẽ her/
ren. lo nyembt ab die lrembden goͤtter
von ewer mitte baalim vnd aſtaroth
vnd bereitent ewer hertzen dem berren
vnd dienent im alleyn. vnnd er erlöͤhßt
euch von ð hand ð phuiſtim. Darum
die ſun iſalvl namen ab baalim vnd
aſtaroth vnd dienten allem dem bherrẽ
vVnd ſamuel ð ſpꝛach· Sament alles
iſalel in maſphat . dz ich bette vm̃ eůᷣ/
ch ezů dem hetxẽ. vnd ſy lamenten ſich
¶ maſphat vnd ſchopfften waſſer vnd
guſſen dz auß in dẽ angeſicht teʒ herrẽ
vnd faſteten an dem tag vnd ſpꝛachen
Wir haben geſuntet dem herten. Vnd
ſamuel ð vꝛteilet die ſun iſcahel ĩ maſ/
phat And eo die philiſtiner hoꝛten dz
die lun ilrabel waren geſamet in maſ
phat. vnd die fuͤrſten der philiſtiner ſti
gen auff zůͦ iſrahel · Do dz gehoꝛtẽ die
ſun iſrabel.ſy voꝛchten ſich voꝛ irẽ ant
litʒz. vnnd ſpꝛachen zů ſamuel. Nit her
auff zeſchꝛeyen vmb vns zů vnßm bher
ren got. dʒ er vns erloͤſe von ter hand
ret philiſtiner. Vnnd ſamuel nam eyn
augentes lamb.vnd opfert es zů eim
gantzʒen opfer dem hetren. vnd ſamuel
ð ſchꝛy zů dem herren vmb iſrahel vñ
8 lerr erhoꝛt in · Nund es geſchach do
ſamuel bhet geopfert dʒ gantʒ opfer dẽ
berren· Die philiſtiner giengen in den
ſtreit witer ilmabel · And ð berr 8 doͤnt
mit eynẽ groſſen durnſchlag an dẽ ta/
ge über die philiſtiner · vnd erſchꝛeckt
ly vnd ſy wurten erſchlagen von den
ſunen ilrahel. Die ſun iſrahel giengen
aub von maſphat vnd iagten die phi/
liſtiner vnd ſchlůgen ſy vntz czů ð ſtat
die wo was vnð bethchar. Ind ſamu/

arch tes herren vñ bꝛachten ſy

Pbüch. NXXX i
el nam eyn ſteyn vnd ſatzt in zwiſchẽ
maſphat vnd zwiſchen ſeyꝛ. vnd hieh
ten namen der ſtat · den ſteyn der hilff ·

vñ ſpꝛach · vntz her hat vns geholfen

ð berre · Die philiſtiner wurden gete/
mũůtiget vnnd ſy zů iegtẽ iit furbas
dz ſy kamen in die enten iſrahel. Dar/
umb die hand res herren ward gema
chet über die philiſtiner alle die tag ſa
muels.vnd die ſtett wurden widerge
geben iſrabel · die die philiſtiner hetten
genommen von ſalel. von acharon
vntz zů geth vnd ire enten. Vnd er er
loßt iſtalel von der hand ð philiſtiner

vnd es was frid zwilchen iſabel vnd

amoꝛreum. vnd ſamuel ter vetellet iſ⸗/
rabel all die tag ſeins lebens· Er giẽg
durch alle iar vnd vmbgyeng bethel
vnd galgala vnd maſphat. vñ vet eilt

iſmahel in ten voꝛgelagten ſtetten · Vñ

keret witer in amatha wañ wo was
ſeĩ haus vnd vꝛteilet daſelb iſrahel. vñ
aut auch da eĩ altar dẽ herrẽ? (viij
Nd es geſchach do ſamuel wʒ
eraltet · er ſatzt ſei ſůn richter
ſ ber iſrahel. Vnd ð nam ſeines

des aãnn abia. ter richter eyner in ber

ſabee. vnd leyn ſun giengen nit i leynẽ

wegen vnd neigten ſich nach ber gey
tigkeyt vnd empfiengen die gab vnd
tkexten dʒ gericht: Darumb all die
merer 8 geburt wurten gelament vñ
kamen ʒů ſamuel in ramatha vñ ſpꝛa

chen czůͤ im · ſich du biſt eraltet · vñ dei
ſun die geend nit in teynẽ wegen · ſetze

vns eynen kunig als auch habend al/

le die geburt dz er vns vteyle · Vñ dz
woꝛtt miß uiel voꝛ dẽ augen ſamuelis

darumb dz ſy ſagten · gib vns eyn ku/
ig dz er vns vꝛteyle · Vñ ſa muel der
bette zů tem herren · Wañ ter herr ſpꝛa
ch zů ſlamuel . hoꝛe die ſtim tez volcks
in den dingen die ſy retent zů dir · wañ
alend dich mit wrwoꝛffen ab mi/
c

dz ich nit regiere uber ſy · Nach al /

len iren wercken die ſy tàtten võ dem
tage an dem ich ſy außfuͤret von dem
land Egipt vntz an diſen tage als ſy

mich lieſſendt · vnd dienten den fremb⸗
ten goͤttern · Kllo thuůnd ſy auch dir

erſtgeboꝛnẽ ſun was iohel· vñ ð nam

— =

ni

te
mes
am

e
Ney
nd
die
tyi

di
ſr

ſareth

„ .
„ „.

Darumb nun ber ich ir ſtim · peroch
bezeuge in. vnd voꝛſag in dz recht des
kunigs der do wirt regieren uber ſy ·
Darumb ſamuel ð redet alle die woꝛt

tes herren zů tem volck die to begertẽ
von im eyn kuͤnig · vnnd ſpꝛach. Diß
wirt das recht tes kuͤnigs ð do wirt

gebieten uͤber euch. Er niembt eüwer
ſun vnd ſetzt ſy auff leyne waͤgen. vñ

wirt im machen reiter vnd voꝛlaufer

leyner waͤgen · vnd wirt im ſetzẽ tau/
ſenter vnd hunderter vnd ackerleüut ſei
ner aͤcker ·˖ vnd ſchnitter der ſaut · vnnd

ſchmid ſeyner wauffen vnd ð waͤgen

And er machet im euwer toͤchterẽ ſal/

benmacherin vnd bertmacherin vnnd
bꝛotmacherin · Vnd membt ewer beſte

uͤcker vnnd die weingerten vnd die oͤl
Peren vnnd gibt ſy ſeynen knechten

Ind wirt auch zehenten ewer ſaut vñ
die raͤnt ð wein garten das er dẽ gebe

ſeynen keuͤſchen vnd ſeinen dienern er

nyembt auch hin euwer beſte knecht.
vnd die dirn vnd die iungling vñ die

elel vnd wirt ſy ſetzen in ſeynẽ woerckh
Ind er wirt verzehenten ewer bertte
vnd ir wertent im knecht vnd ir wer

dent ſchꝛeyen an dem tag von dem ant

litz ewers kunigs ten ir euch habend

erwoͤlt vnnd der herr wirt euch nit er
hoͤꝛen an dem tag. voann ir habt euch
geeiſcht eĩ kuůnig · OAber dz volck wolt

nit hoͤꝛen die ſtimm ſamuelis vñ ſpꝛa
chen. Mitnichte · Wann es wirt eĩ kuͤ
nig üͤber vns vñ wir werten auch als
all die gelchlaͤcht ˖ vnd vnſer kuͤnig ð
wirt vns veteylen vnd vo vns auß /
geen vnd wirt ſtreitẽ vnſer ſtrent voꝛ
vns. Vnnd ſamuel het gehoͤꝛt alle die

wot des volcks. vnd er redt ſy in ren
oꝛen des lerren · Vnd der herr ſpꝛach zů
ſamuel. Pöꝛe ir ſtymm vnd ſetze eyn

hkunig uͤ r ſy. Vnnd ſamuel ſpꝛach zů

ren mannen iſtahel . Eyn yegklicher

See in lenn ſrat. Cix.
Nd eyn man wz von beniami

mit namen cis ð ſun abiel.tes
un ſeoꝛ des ſun helchoꝛ tez ſun
lareth des ſun aphia tes ſun des man/
nes iemini.ſtarcker krefft Vnd im wʒ

eyn ſun mit namen ſaul: ein erwoͤlter

vnd eyn gůtter vñ eyn beſſer man · deñ

er wz nit võ dẽ ſunen iſtahel . Er erſch /

in an der lenge uber alles volck von 8

achſſeln vnd daruber. RKber die eſel cis
des vaters ſaul die waren verloꝛen vñ
cis dex ſpꝛach zů ſaul ſeynem ſun· nim

eyns mit dir von den kinden· ſtee auff

vnd gee hin vnd ſůch die eblin. Da ſ
waren uübergangen durch den berg ef⸗/
fraim.vnd durch das land ſaliſa vnd

ir nit funten ˖ Sy ubergiengend auch
durch das land ſalim vnd ſy warendt

nit da. Kuch durch das lande iemini.
vñ funten ir gantzʒ nit · Do ſy ab wa /

ren kommen in das land ſuth. Daul

der ſpꝛach zů ſeynem kind das mit im
was Aum vnd voir keren wider daʒ
villeicht meyn vater mi laß die eßlin

vnd ſey ſoꝛglam vmb vns Er ſpꝛach
zũ im. Pich eyn man gotres iſt in der

ſtat· eyn edler man· vnnd alles das ex

redt das kombt on zeyfel · Darum mi
wellen wir dargeen ob er vns villey /
chht ſag von vnſerm weg vmb dẽ wir
ſeynd kommen . Vnd ſaul ſpꝛach zů ſeĩ
kind . Dich wir wellen geen. wz bꝛĩg

wir czů dem mann gottes. Das bꝛotr

gebꝛiſt in vnſern ſocken vnd haben kei

koꝛb noh keyn anrer ding · daz wir ge
ben dem mann gottes. Vnd anð weyd
antwurt das hind ʒzu ſaul vnd ſpꝛach.

Dich in meyner hand iſt funden eyn
vierteil eyns ſilbein gewichts · dz geb

vir dem mann gottes das er vns zai /
ge vnſern weg · Etwann redt ma al/

ſo in iſtahel. ein yegklicher gee zů mt /
fragen got·Röment vnd voir geen zů
dem geſehenten. Wann der heut wirt
gebeyſſen eyn weiſſag. der waz etweñ

geheyſſen eyn geſehenter. Vnnd ſaul
ſpꝛach zů ſeinem hind.Deyn red iſt die

beſt. Romm wir wellen geen · vnd ſy
hkamene in die ſtat in ter ar man got/

tes was · Vnnd do ſy auffſtigen in die

hõhe ð ſtat.· Sy fſundẽ die dirnen auß,
geen czů ſchöpfen dz waſſer⸗ vñ ſy ſpꝛa⸗
chen zů in · Aſt nit hie ð ſten G ant
t iſt hxre
kam er in die ſtat · dañ heut iſt dz opfer
xes volcks in 8 höhe. Geet in die ſtat

wurten vnd ſpꝛachen zůͦ in. E

Dasertk

zehand wertent ir in vin den. ee daz er

auffſteig in die höbe zeeſſen · Wann dz

volck wirt nit eſſen vntz daz er kõme.

Wañ er wirt geſegen dem opfer · Vnd

darnach ſo eſſend es die die do ſeynd ge

laten. Darumb nun geet auff. wann
heut bindt ir in. Vnd ſy giengen auf iĩ

die ſtat · Vnd do ſy giengen in die mitt

exr ſtat. ſamuel ter erſchin. vnd gieng

auß in engegen das er auffſtyg in die

hoͤhe .·. Wann der herr het es verkuͤndrt

in ten vꝛen lamuelis voꝛ eynem tag ee
ſaul ham ſagent. Moꝛgen czů ð ſtund
die nun iſt. ſo ſend ich zůͦ dir eynẽ man
von tem land beniamin. den ſalle zůͦ ei
nem fuͤrer uͤber meyn volck ilrahel. vñ

txer wirt behalten meyn volck von der

hand der philiſtiner. wann ich hab an
geſehen meyn volck. wann ir geſchꝛei
iſt kommẽ? ʒ mix Vnd eo ſla muel bet

Dich 8 iſt ter man den ich dir ſagt. 8

wirt lerſchen mein volck. Vnd ſanl 8
ts vñ ſpꝛach · Ich bit dich · zaig mir

wa iſt das haus des ſełenexn. Vnd ſa⸗

muel terantzurtſaulingendt Ach
dins ſehend Gee auff voꝛ mit imn die

hohe dz du heüt eſſeſt mit mir vñ ich

lauß dich kruͦ . vnd ich ſag dir alle dig
die to leynd in deynẽ hertzen . Vnd nit

Vrloꝛen am teitten tag· wann ſp leid
funten. And wes werten die beſte dig

allem iſmbxl. Waͤren ſp mit dir vnd al
lem haus teynes vatters. Daul ant

wVwurt vnd ſpꝛach. Bin ichs renn nit ð
ſun iemini von ter minſtẽ geburt iſra

hbel. Vnd meyn geſchlaͤcht iſt dz letzſt

burt leniam. Darumb warum haſt

du imr geſaget diſe red. Vnd ſamuel
xer nam ſaul vnd ſeyn kind. vñ fuͤret

1 eyn in die eßlauben vnnd gab in die

at in dem haubt ter die do warẽ ge.

laxen. wann ð mann ð waren bei. xxx

EVnd ſamuel ſpꝛach zuͦ rem hoh. Gyb

en tanl ten ich dir gab. vnd gebot dzʒ
du in legteſt eynhalb beydir · Vnd ter

1*

heh huͦb auff ten buͦg vnd legt dẽ fr.
ſaul. Vnt ſamuei ſpꝛath· Dich das ro

K. .

buch CXXXiα

iſt beliben dz leg fur dich vnd yſſe. wã
es iſt dir behalten mit fleiß · dz ich rüf
te das volck· And ſaul ð aß mit aama
el an dem tag . Vnd ſy ſtigen ab vonö

höch in die ſtat . vnnd er redt mit ſaul
in dem ſoler · vnd bettet laul in dẽ ſoler

vnd ſaul ſchlieff. Vnd do ſy waren fruů

auffgeſtanten· vnd yetzund ð tage an

fieng ʒeleuchten- ſamuel 8 ruffet ſaul
in tem ſoler ſagent ſtee auf dʒ ich dich
lauſſe · Vnd ſaul ð ſtũnd auff. Vnnd ſy

giengen beyd aup·ſaul vñ ſamuelvñ

vo ſy abſtigen in den nynterſten tail 8
ſtat. Vamuel ſpꝛach czũů ſaul. pꝛich
zů dem kind dz es fuͤr vns gee. vñ gee

Xber du ſtee an wienig dz ich dir aagg
dz woꝛt des herren Ax.
No ſamuel ð nam ein vaß dez
oòls vnd goß auff ſeyn haubt.
vnd kußt in vnd ſpꝛach · Dich

rer Ferr hat dich geſalbet zů eim furſtẽ
uber ſeyn erb. vnd du wirſt erlöſen ſei
volck von ten henden ſeyner veind die
do ſeynd in ſeynem vmbꝛing. Vñ dib
wirt dir eyn zeichen das dich der herre
hat gelalbet zuͦ eim furſtẽ. So du heut

wirſt abgeen von mir. lo wirſtu vin /
den zwen mann gegen mittemtag bei

tem grabrachel in dẽ enten beniamin
di nd in reyne hertzen · Vnd nit die werrent dir lagẽ . Die eßlin die du
bis ſoꝛgſam võ ten eſelin· die du haſt

vater ter lieb vnð wvegen die ehlin. vñ

iſt lo gſam vm euch. vnd ſpꝛicht. Wz

chü ich von meynem ſun· Vnd wann
du a bgeſt von hynnen vnd geeſt fur/
bas vnd hombſt zů der aich thaboꝛ· ſo
werdent dich vinden dꝛey mañ die ſtei
gend auf zů got in bethel · ter ein tregt
uu hRitzlin · vnd der anter deu kuͤchlin
bꝛotʒ. der dꝛit tregt eyn làgel weynes
Vernd ſo ſy dich grůllen ſo wer dend ſy
dir geben zwey bꝛot die wirſt du nye/

men von irer hand · Nach diſen dingẽ

ko mbſt du auff ten buhel tes herren.
d da iſt ter ſtand ter philiſtiner · Vnd
ſo du do eingeeſt in die ſtat · ſo wirſtu
engegen haben eĩ ſchar ð weiſſagen ab

ſteigend von ter hohe. vnd voꝛ in ein
pſalteti: vñ eĩ baugken vñ ei ſchalmei

vnd eyn harpfen . Vnnd ſy weillagent

=çe— ––– — — ———

2

te
g

bt⸗
ich
ſe
lſi
die
driß
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rut

vin

b

min.
ede
nbn
N
ann
fur
r ſo

eſte

vnd der geiſt des herren wirt ſpꝛingen
in dich vnd du wirſt verwantelt in a
nen andern man vnd wenyſſageſt mit

in. Darumb ſo dir komment alle diſe

zeichen ſo thuͤn was dings deyn hand
vindet · wann ter berr iſt mit dir · Vñ
ſolt voꝛ mir abgeen in galgala vñ ich
wird abgeen zů dir das du opferſt daz

opfer. Vnd opfer die fridſamen getoͤd
ten opfer. ſyben tag ſoltu beyten vntz

das ich kumm zů dir vnd ich zeig dir
was du tůeſt. And do er het abkert ſei
achſſeln das er hingieng von ſamuel
got ter verwandelt im ein anðs hertz
vnd alle diſe zeirhen die kamẽ an dem

tag. VInd ſy kamen zů rem voꝛgeſagtẽ
buͤhel · Vnd ſecht im begegent ein ich/

ar der weiſſagen. Vnd ð geyſt gottes
ſpꝛang auff in. vnd er weiſſagt in irer
tt · Vnd do das all geſahen die ĩ het
ten erkant geſtern vnnd eegeſtern des
witten tags das er was beyten weyl
ſagen vnd weiſſaget . Sy ſpꝛachen zůü
eynanter. Was dings iſt daʒ dz do iſt
witetfaren tem ſun tcis. Iſt teñ nicht
auch ſaul vnð den weiſſagen · Vnd ey
ner antwurt zů dem anðn ſagent · Vñn
cis ſeyn vatet· Darumb iſt es gekeret
in ei ſpꝛichwoꝛt · Iſt teñ ſaul auch vn /
ter ten weiſſagen. Aber er hoꝛt auff zũů
weiſſagen vnd kam zů der höhe. Annd
tes lauls vatet bꝛũter ſpꝛach zů im vñ
zů ſeynẽ kind · Wa ſeyt ir hingegang
en. Sy antwurten ˖ zeſůͤchen die ehlin
Nñ do wir ir nit funden· do kamẽ wir
zů lamuel. Ind ſeynes vaters bꝛůrer
ſpꝛach zů im. Vag mir. was ſaget dir
ſamuel.Vnd ſaul ſpꝛach zũ ſeynes va-⸗
ters bꝛuter. Er ſaget vns dz die eßblin
wůr lunten · Ober von dem woꝛtt des
veict hs·das im ſamuel het geſaget.ſa /
get er im nicht. vnd ſamuel ð beruͤfft
zuſa men dʒ volck zů tem herren ĩ maſ⸗
Pae nd ſpꝛach cʒũ ꝛen ſunen iſrabel

iſe ding ſpꝛicht der berre got iſrabel
Ich furet auß iſabel von egipto vnd

erlöſet euch von ter hand der egiptier

vnd von der hand aller ter kunig die
eüth peinigten. AOber heut habent r v
woꝛffen ewern herren got. ð euch al /
lein hat behalten von allen den ubeln.

mig XNXXMüi.
vnd von ewern truůb ſaln · Ind ir ſpꝛa⸗
chend · Oitnichte · Aber ſetz ein kunig
uber vns · Darum nun ſteet voem her
ren durch ewer geburt vnd durch die
eyngeſind· Vnd lamuel ð fget czůſa
men alle die geburt iſrahel vnd dz lohb
geuiel auff die geburt beniamĩ. Vnd
er fůget zůſamen alle die geburt benn
amin vnd ſein geſchlaͤcht Vnd es viel
auff dz geſchlaͤcht metri · vnd kaã vntz
cʒů ſaul dem ſun cis · Darumb ſy ſůch /
ten in · vnd er ward nit da funden · Vñn
darnach ratfragten ſy ten herrẽ. ob er
toch kunfftig daher waͤr. Vnd ð herr
antwurt · emend war er iſt vrboꝛg
en daheim · Nnd ſy lieffen vnd namen
in von dannen Vnd er ſtůnd ĩ mit dez
volcks vnnd was hoͤher allem volck.
von der achſſeln vnd daruber · Vnd ſal
muel ſpꝛach ʒuů allem volck· Ernſtlich
Ir ſecht den der herre hat erwoͤlet das
ſeyn geleich nit ſep vnter allem volck
And alles volck ſchꝛy vnd ſpꝛach. Der
kunig ter lebt · Vnd lamuel retet zů dẽ
volck daʒ geſatʒ tes veichs. vnd ſchꝛib
ſy in dem bůch vnd ſatzt daz voꝛm her
ren · And lamuel der ließ alles dz volck
ir yegklich cʒuů ſeynẽ haus · Vnd auch
ſaul der gieng hin in ſeyn haus in ga
baath· Vnd eyn tayl ter ſchar gyeng
mit im ab · der hertzen got beruůret het
Kðẽ̃ die ſun belial ſpꝛachen. DHag vns

venn der behalten. And ſy verſchmaͤrh

ten in. vnd bꝛachten im nit gaben. a b
er erzaiget ſich· als hote ers nrit
Id es geſchach als nach ein-
monat-Qaas 8 amonither 8
ſtig auf· vnd begund zeſtreiten
wider iàbes galaad· vnd alle die maß
iabes ſpꝛachen zů naas.· Hab vns dir
verglůbet das wir ir dienen · Vnd na
as ter amoniter der antwurt züů in. In

diſem mach ich das gelubd mit euch

das ich aub bꝛaͤch die gerechten augen

eurver aller. vnd ſetzt euch zuů einem la

ſter allem iſtalxl. Vnnd die alten iabes
ſpꝛachend ʒzuͦ ĩ. Werleich vns ſiben tag
das wir ſenten botren czů allen den en
den iſtahel · Nnd ob ter nicht wirt der
vns beſchirmet. ſo wollen wir auſgen

Das erſt
zů dir. Darumb die botten kamen ĩ ga
baath ſaulis. vnd redten die woꝛt daz
ſy das volck hoꝛt. Vñ alles volck hũb
auff ſeyn ſtymm vnnd weynet · Vnnd
ſecht laul der kam von acker nachuol
gent ten cchſſen vnd ſpꝛach · Waz hat
das bolck. was weynet es ˖ Vnd ſy ver
kundten im die woꝛt ter mann ia bes
Vnd der geiſt gottes Pang in ſaul do
er gehoꝛt diſe vooꝛt. Vnd ſeyn grym
war vaht erzurnet ˖ Exr nam yetweðn
ohſſen vnd haw in zeſtucken vñ ſant
ſy durch die hend der botten in allen dẽ
enden iſmahel ſagent · Ein yegklicher ð
nit auſ geet vnd nachuolget ſaul vnd
ſamuel.alſo wirt gethan ſeynen ochſ⸗
ſen. Darumb die voꝛcht des herren be /
ſtũnd das volck ˖ vnd ſy giengen auß
als eyn man vnnd er zelet ſy in bezech
And der ſun iſrahel waren dꝛuhundert
taulſent Rber ter mann inda dꝛeyſſig
tauſend. Vnd ſy ſpꝛachen zů den botten
die do waren kommen. Qlſo ſpꝛacht
zũ ten mannẽ die do ſeynd in iabes ga
laad. Voꝛgen ſo die lunn wirt voarm
ſo wirt eüch dz heyl · Darumb die bot
ten kamen vnd verküntens den man /
nen iabes · Sy wurten erfrewt vnnd
ſpꝛachen ˖ OHoꝛgen werten wir auſgen
zů euch. vnd ir werden vns tůn alles
das euch gefelt ; Vnd es ward gethã
do ter moꝛgenlich tag was kommen.
Daul der ſchickt dz volck in dꝛey tail
VAVnd czů der frů wach gieng er ein ĩ die
mitr ter gezeld vnd ſchlůg ammõ als
lang vntz das der tag erhitzet Nnnd
die andern wurden zerſtrewet alſo daz
zwen von in nit wurten gelauſſen bei
eynanter · Vnd das volck ſpꝛach zʒuů ſa
muel · Wer iſt ter ð do ſpꝛach · Saul ð

wirt nit regieren uber vns. Gebendt

ber die mann vnnd wir erſchlahen ſy.
Annd ſaul tex ſpꝛach · Reyner wirter /
ſchlagen an diſem tag wañ beuͤt hat
gethan ter herr dz heyl in iſrahel · Vnd
ſamuel ſpꝛach zů dem volck·Apmend
wir wellen geen in galgala vnd wel⸗
len da vernyemen das wich · Vñ alles
volck gieng in galgala vnd machten
d ſaul zů eynem kunig voꝛ tem hertẽ
in galgala. Ind opferten da die fridſa

büch CLXXXNiij.

men opfer voꝛm herren. Vnd to ward

ſaul groͤß lich erfröwet vnnd alle die
mann ilrabel gar vaht Cxii
ſaul ter ſpꝑꝛach zů allem iſta

lel . Becht · ich hab gehoͤꝛet en /
wer ſtym̃ nach allen ten ding/
en die ir habent geredt zů mir · Vñ hab
geſetzt eyn kunig über eüuch. Vnd nun
geet der kunig voꝛ euch. Wañ ich bin
exaltet vnd ergrawet · Nnd meyn ſun
die leynd mit euch. Darumb ich hab
gewantelt voꝛ euch von meiner kint

ſeyt vntz an diſen tag · Vecht · Ich bĩ

gegenwirtig ·˖ Retent von mir voꝛm
herren. vnd voꝛ ſeynem geſalbten · Ob

ich ye einem ein ochſſen genõ men hab
oter eyn eſel. ob ich yemant hab gelei /

diget. ob ich yemãt hab vertruckt. ob
ich hab empfangen die gaub võ ð hãd

eynes menſchen ˖ vnd ich verſchmaͤch

es heut vnd witergib es euch · Vnd ſy
ſpꝛachen · Du haſt vns nit geleydiget
du haſt vns nit wereugkt. Noch haſt

keyn ding genomen von der hand ep

nes menſchen · Vnd er ſpꝛach zů in · er
berr iſt gezeüg witer euch vnd ſein ge

ſalbter ter iſt ein gezeug an diſem tag
das ir mt habend funden eyn ding in

meyner hand. Vnd ſy ſpꝛachen. Er ſei
eyn gezeug. Vnd ſamuel ſpꝛach zů dẽ
volck . Der herre der do hat gemachet

moyſes vnd aaron · Vnd hat auß gekuͤ

ret vnſer vatter von tem land egipto
ter iſt da · Darumb nun ſteet das ich
krieg wider euch in tem vꝛteyl voꝛ dẽ
berren von allen ren erbermbden des
berren. die er hat getan mir eüch vnd
mit ewern vaͤtern · wie iſt iacob einge
gangen in egipto. vnd ewer vaͤter die
rufften zů tem bherren · vnd ð herre ſant
mopyſes vnd aaron· Vnnd er fůret auß
ewer vãater von tem land egipto · vnd
ſatʒt ſy an der ſtat · Dꝑx vergaſſen ires
lerten gottes. vnd antwurt ſy in die
hend ſylare des meꝑyſters ter ritterſch/
afft aſoꝛ· vnd in die hand ð philiſtiner
vnnd in die hand des kuͤnigs moab
vnnd ſy ſtrytten witer ſy · Aber dar

nach rufften ſy czũ dem lerxen. Vnnd
ſpꝛachen. Wir habend geſuntet ˖ wañ

wir habendt gelauſſen den Herren .

——, — — - —

— —— — — –,

— — = —

☛ – —

die

n⸗

Kr
xr

vnd habent gedient baalim vnd aſta /
roth· DParumb nun erloͤß vns von dẽ
benden vnſer vind. ſo woͤllen wir dir
dienen. Vnd der herr ſant ierobaal vnd

badas vnd ſampſon vnd barach vnd

iepthe vñ ſamuel · Vnd er erloßt eucrh
von der hand euer veind eringaumb
vnd wonten zůuerſichtiglich · to
ir ſacht das naas ter kimg ter ſun a/
mon was kommen wider euch · ir ſpe

achent zů mir. Vitnichte · Kber ð ku/
nig der gebiet vns · do ewer herre got

regieret in euch. Varumb nun iſt en /
wvet künig gegenrwirtig ten ir habẽ d

erwoͤlt vnd geeiſcht · Becht ð herr hat
euch gegeben eyn kuͤnig . Obir furch /

tent den kerren vnd im dienet vnd be /
ret leyn ſtymm . vnd nit ſchöꝛpfent dẽ

mund tes herren ir vnd eüwer kuͤnig
cer do gebeut uber euch. Ar nachuolgt
dem berren ewerm gor · Poꝛend ir ab

nit die ſtymm des berren. ſunð ir ſch/
bꝛpfent ſeyne red· die hand des herren
wirt uüber euch vnd über ewer vaͤtter ·

Aber auch nun ſteet · Vñ ſecht dz groß
ding das der herr wirt tůn in ewerm

angelicht. Aſt denn nit beut ð ſchnidt
res waitzens . Ach will anruͤffen den

rren vnnd er wirt geben die ſtymm

vnd regen. And ir werdt wiſſen vnnd
wverdt ſehen daʒ ich euch hab getan ei
groh ubel in dem angeſicht des berren
das ir yeſchendt eyn kunig uber euch ·
Annd ſamuel der ſchꝛy ʒů tem herren ·
vnd der herr gab die ſtymmen vñ die

regen an tem tag: Vnd alles volck voꝛ
cht groͤh lich den herren vnnd ſam uel

Vnd alles volck ſpꝛach ʒũ ſamuel.Git
zů deinem herren got vmb deĩ knecht
das wir nit ſterben. Wann wir haben
zu geleget dz ubel allen vnlern ſlunden.
das wir vns haben geeyſcht eynẽ ku
nig. nd ſamuel ſpꝛach ʒ dem volck·
Nit woͤlt euch furchten. Ir haben eu
ch getan alles diß ubel. Jeroch nicht
woͤlt euch ſcheyten von dem rugken
des herren. Aber dienent tdem herren ĩ
allem ewerm hertzen· vnd nit woͤllen
euch naigen nach ten uppigen dingen
die euch nit nutz ſeynd noch euch erlö ⸗
ſend · Wann ſy ſeynd uppig · vñ ð herr

Sõ R

vrlaßt nicht ſeyn volck vmb leynen

groſſen namẽ ann ðᷣ herr hat geſch /

woꝛen euch im zemachen zů einẽ nutzẽ

volck. Aber die ſund ſey von mir im
berren. daz ich auffhoͤꝛ zebetten vm eu /
ch· Nñ will eüch leren eyn rechtẽ weg
vnd ein gůten. Darumb fuͤrchtend dẽ
terren vnd dienent im in ter warheyt
vnd auß gantzem ewerm hertzẽ · wañ
ir habend geſehen die groſſen wunder
die er hat getan in euch · Vnd ob ir ver
harꝛent ĩ tem bel· ir vnd ewer kunig
ſo xxrxrent ir mit einan vergen. Cxin
Nul ter was eyn ſun eines ia⸗
res to er anfieng cʒũ regieren ·
vñ regieret zwei iar ub iſiabel
niñd laul tet erwoͤlet im utauſend
von iſtabel. Vnnd es waren mit ſaul
zweytauſend in machmas vnd an dẽ
be egechel. vind muſene mit ionatha
n gabaa beniaminErnſtlich alles dz
anð volck ließ er ein yegkiichs in ſey⸗
nen tabernackel: Vnd ionathas ð ſch/
luůg die ſchickung ð philiſtiner. die do
was in gabaa. VInd do das heiten ge
höꝛet die philiſtiner· ſaul der ſang mit
dem hom i allem land ſagent . Dz ſuͦl/
lent hoͤꝛen die hebꝛeyſchen. vnd alles iſ⸗
rahel höꝛet daz geſchꝛey · Daul hat & .
ſchlagen das leger der philiſtiner. Vnñn
iſia hel richt ſy auff witer die philiſtai /
nex · Darumb dz volck rufft nach ſaul
in galgala vnd die philiſtiner ſamen /
ten ſich zeſtreten witer iſtahel vꝛeiſſig
tauſent wgen vñ ſechstauſent reiter
Vnd ter ander boͤfel · ter was in ð maͤ/
nig als ð ſand ð d iſt an dem geſtadt
tes moꝛs. Dy ſtigen auff vnd ſatzten
die gezeld ĩ machinas zů dem aufgãg
bethauen · Do das ſahen die ſun iſlahel
das ſy waren in den enge geleget · wã
dz volck ward gepeiniget vñ verbur/
gen ſich in den gruͤben vnd in ren hö/
lern vnd in ten ſteynen vnd in dẽ kluͤf
ten vnd in den cyltern · Kber die hebꝛe
er die durthgyengen ten ioꝛdan in die
erten gad vnd galaab- Vnnd to noch

ſaul wʒ in galgala. alles volckh dz im

nachuolget was erſchꝛotken. Añ beyt
ſyben tag nach tem gefallen ſamue V
Vnd ſamuel ð wz nit in galgala. Vñ

daʒ volck viel võ im · Darumb ſpꝛach
ſaulbꝛingt mir dʒ gantʒ opfer vñ die
frydſamen opfer. Vñ er opfert dʒ gãtʒ

opfer · And do er het erfullet eopferen

dz gantz opfer · Secht ſamuel ð kam.
vnd ſaul ð gieng auß im engegen. dʒ
er in grůßte. Vnd ſamuel redt zů im.
Wãzʒ haſtu getau · Daul der antwurt.
Do ich ſach das dʒ volck viel voꝛ miꝛ
vñ du mi kameſt nach ten gefallẽ ta
gen. ñ die philiſtiner warn geſamet

in machinas · wo ſpꝛach ich · un voer

dent abgen die philiſtiner zů mir ĩ gal
gala. vnd hab nit geſenfftmůtiget dz
angeſicht des herren · Bezwungẽ mit
notturfft hab ich Fropfert das gantz
opfer dem berren· Vñ ſamuel ſpꝛach zůͤ
ſaul.Du haſt getan toꝛlich vnd haſt
nit behůt die gebot teynes herrẽ got;
die er dir hat gebotren . Vnd ob du es
nit hetteſt getan. ſo bet ytzund ð bherr
bereit deyn reich ewiglich uber iſrabel
Aber mit nichte wirt aufſteen furbaʒ
tdeyn riich ˖ Vñ ð berr hat im geſůͤcht

eyn ann man nach ſeym bertzen. vñ

cer herr hat im gebotten dʒ er waͤr ein
furer uber ſeyn volck· darumb das du
nit haſt behůt dz ð herr gelot. Vnd ſa/

muel ter ſtůnd auff vñ gieng auff vv
galgalis in gabaa beniamin. Vnd die
anõn voͤlcher ſtigen auff nach ſaul en
gegen dem volck · Die beſtritten ſy kõ
mend von galgala in gabaa ĩ tem bu/

hel beniamin. Vnd ſaul zʒelet das volck
das bei im erfunten ward bey. vj. hun
cert mannen. Vnd ſaul vnd ionathas
ſeyn ſun. Vnd dz volck dz do ward fun
den mit im das waʒz in gabaa beniamĩ

mas.Vnd veey ſcharen gien gen auß ze

ſtreiten võ den herbergen ð philiſtiner

Eyn ſchar die gieng gegen dem wege
effraim zů dem land ſaul. Vñ die ander
giengen eyn durch ten weg bethoꝛon
Bb̈ die cꝛit heret ſich zů tem weg des
endes in dem land ſabaa. tes angenden

mls gegen ter wůſt ſeboim vnd eiſen
ſchmid waren ſunden in allem dẽ land

iſratel. Wann die philiſtiner behüten

das villeicht die hebꝛeer nicht machtẽ
ſchꝛverter oter ſper. Darumb alles iſta

Aber die philiſtiner ſtigen aufĩ mach

püöch CxXXXV.
tei ſtig ab zů dem philiſbiner dz ei yeg
licher ſchöꝛplet ſeyn pflůgeyſen vnnd
ſenn hawen vnd ſein agſt vnd ſeynen

hrxewl vñ ſeynen karſch · Wañ die ſch/

pᷣꝛpfe ter pflugeiſen vnd ð hawen vnd
der kreul vnd ð agſt warten wisſtol/
ſen vntz zů dem grat. Vnd wo ð tag dez
ſtreitz was kommen. ſchwert vñ ſyer
das ward nit funden in der hand alles
volcks.das do was mit ſaul vnd nit
ionatha on ſaul vnnd ionatha ſeynes
ſuns. Vnd die oꝛdnung der philiſtiner
gieng auß das ſy aufſtigen in machi /
nas. . AQxiiij.
Nd es begab ſich an eynẽ tag
dʒ ionathas ð ſun ſaul ſpꝛach
ůͦ einẽ iungling ſeinẽ wapner
Rom dʒ wir geen zů dem hoꝛ ð phili⸗
ſtiner dz wo it enhalb diſer ſtat · ¶ B er
ſagt dʒ ſelb mit ſeim vater· Ernſtlich
ſaul ð wonet m dem auſſerſtẽ tayle ga
baa vnð eym margranõpfelbaum ð
do was in dem acker gabaa. Vnd das
volck voz mit im bei lechshundt ma/
nen · Vnd achias ð ſun achithob dez ba/
üter ycabod des ſun phinees ð w wz
geboꝛẽ auß hely tem pꝛieſter des berre
ð trůg dʒ ephod ĩ ſylo.aber daʒ volckh

weht nit wa ionathas wz hingangẽ?

Vnnd es waren ʒwiſchen ð auffgàͤng
durch die ſich ionathas arbeytet u⸗
gren zů dẽ höꝛ ð philiſtiner hoh felſen
zebeið ſeytẽ. vñ velſen ĩ maſſen wie die
zan hin vñ her faßt heh. ð8 nam eyns
boſes · vñ ð nam dez anðn ſene · Gi felß
hoh gen mittnacht gegen machinaz
vñ ð anð ʒzũ mittag gegen gabaa.vVñ
ionathas ſpꝛach zũů dẽ iungling ſeinẽ
wapner. Rõm vñ laß vns geen ʒzů dẽ
höꝛ ð vnbeſchnittẽ. ob villeicht ð herr
etꝛvas tũᷣ fur vns· wañ es iſt nit hoꝛt
tem herren heylſam zemachen i vilo ð
in wienig. Vn ſeyn waͤpner ſpꝛach zů
im. Tuᷣ alle die ding die do gefallẽ deĩ
bertzen. Gee wa du begerlt vnnd ich
wird bey dir wahin du wilt .· Wñ iona
thas ſpꝛach · ſich wir geen zů diſen ma
nen vñ ſo wir in erſcheynen ob ſy alſo
wertent reden zů vns Leleibet vntz dz
wir koõmen zů euch ſo ſullen wir ſten
an vnſer ſtat ·; vñ ſullẽ nit auff geen zů ĩ

—— –mW EEE

h – —.. — — —

ez

Wañ ob ſy ſpꝛebent · ſtagt auf zů vns

ſo ſullen wir auffſteigen zů in. wañ ð
berr hat ſy geantwurt in vnſer hend
Diß wirt vns eyn zeichen · Darum ir
petweter erſcheyne dem hoöͤꝛ der phili/

fhner. Vnd die philiſtiner ſpꝛachẽ ˖ Se /
cht die hebꝛeer geend auß võ dẽ hoͤler
in den ſy waren verboꝛgẽ ˖ Vñ die mañ
die redten zů ionathas vnd zů ſeynem
waͤpner von dem hoͤꝛe ˖ Vnd ſpꝛachen.

ſteigt auff ʒů vns· ſo wellen wir eüch

zaigen eyn ding. Vnd ionathas ſpꝛach

zů leynẽ waͤpner. wir ſteigẽ auf. nach /

uolg mir · Wañ ð berr hat ſy geant⸗
wurt i die hend iſrahel. Vvnd ionathas

ſtig auf vnd kroch mit henten vñ mit
fuſſen vnd ſeyn waͤpner nach im · Vñ

ſy ſahen daz antlitz ionathe · Etlich

vielen fur ionatham. vnd die anderen
erſchlůgen ſeyn waͤpner . ter im nach

uolget. vnd ward die erſt plag die io
nathas ſchlůg vnd ſeyn waͤpner . als

ley. xx: mannẽ in mittelm tail teʒ ack

ers die eyn par oehſſen hat gewont ze /
opferen vnd iſt eyn wunter worten ĩ
den gezelten vnd durch die aͤcker vnd
auch alles volck ires hoöꝛes die do wa
ren gegangen zeſtreiten · dz erſchꝛagk.
vnd die herbergen wurden betrůbt ·˖ vñ
es witerfůr als eyn wunter von got

Vnd die ſpeher ſaul die do waren ĩ
baa beniamin die ſahens· Vnnd lſecht

die maͤmg was zerſtrewt vnnd floch
hin vnd her. Vnd ſaul 8 ſpꝛach zů dem

volck dz bey im was. Erlůcht vnd ſe/
cht wer do ſey abgegangen von vns.

Vnd do ſy betten durchſuͤcht. es ward

funten d ionathas vnd ſeyn waͤpner
nit da waren. Vnd ſaul ſpꝛach zů ach/

ia m. Tůͦfüge die arch tes herrẽ. Wañ
die arch gottes wz do an dem tag mit

ten ſunen iſrabel · Vnd do ſaul reret czů
rem pꝛieſter· Do erhuͤb ſich eyn grob
bofel in ten gezelten der phililiſtiner ·

Ind wüchs langkſam vnd doͤnt klaͤr

licher · Vnd laul ſpꝛach zů dem pꝛieſter ·
Zeuche ʒeſamen teyn hand · Darumb

ſaul vnd alles volck dz do wz mit im

dz ſchꝛy zuůſamen vnd Ramẽ vntz zů 8
ſtat des ſtreits. Vnd ſecht das waffen
eyns pegklichen ward gekert zů ſanẽ

den iren zů tem ſtreit ·

müde.
Enrnſtlich IJonathas hett nit gehoͤꝛet
da ſeyn vater beſchwůr das volck vñ
ſtrackt dʒ oberteꝑl ter rut die er hielt ĩ
ſeyner hand · vnd dunckt ſy in die eiß
te des homgs Vnd ketet ſeyn hand zuů
ſeym mund vnd ſeyne augen wurdẽ
erleichtet. Emer võ dem volck ð ant/
vourt vnd ſpꝛach czů im · Dein vatter
hat beſtricket dz volch mit eynem be /
ſchwoꝛen eyd ſagent · Yerfluͤcht iſt der
man dter do heut iſſet das bꝛot · bᷣ dʒ
volck das ward ſchwach. Vnnd iona
thas ſpꝛach· eyn vater hat betrubet
das land. Ir lelb habent geſehen das

unig CXXXVj.

naͤchſten. vnd gar eyn vaßt groſſe er /
ſchlahũg · Quch die hebꝛeer de do wa
ren mit den philiſtinern· als geſter vñ
eegeſtern tes deitten tags· Vñ waren
auffgeſtigen mit in in ten herbergen.
die kerten witer dz ſy waͤren mit iſta

Hel.vnd bey ten die do waren mit ſaul

vnd ionatha · Vnnd alle die iſraheliten
die ſich hetten verboꝛgen an rem berg

effraim. Do ſy gehoꝛten dz die philiſti

ner warẽ gel olen er ſolts ſich mit
ñ es warẽ mit
ſaulals bey zebentauſent mañ· vnd ð
lerr behielt iſtahel an tem tag · Vnd ð
ſtreit volkã vntʒ cʒzů bethauen· Vñ die
mann iſrahel wurren geſellet an dẽ

tag · Vnd ſaul ter beſchwůr daz volck

ſagent · Verflũcht ſep der man ð w iſ/
ſet dz bꝛot vntʒ an den abent · vntz daz

ich mich uch von meyn? vinden YVñ

alles volck aß mit bꝛaot Vñ alles volck
des landes dʒ kam ĩ ten wald in dẽ do
was dz honig auf tem antlitʒ dez ack /

ers. Darumb alles volck gieng in den

wald. vnd ein flieſſentes homg erſchĩ
vnd BeBer füget ſeyne hend czů dem
ann dz volck voꝛcht den eyd

meyne augen ſeynd erleicht. darumb

das ich hab bekoꝛt verluͤchet eyn wie
mnig von diſem honig · Wie vil mer ob
ich eyn wienig bet gegeſſen von dem
mub ſeyner weind ten er vand · Waͤre

teñ nit waten eĩ groͤſſer plag vnð dẽ

philiſtiner· Darum ſy ſchlůgẽ an dem
tag die philiſtiner võ machmis vntz

hailon· Vnd das volck waz gar muůͤd

Es keret ꝛvider ʒzũ tem mub. vñ nam
ſchauf vnd ohſſen vnd koͤlber . vnd er /
ſchlug ſy auff ter erd· bñ das volch aß
mit tem blũůt. Nñ ver kuntens ſaul ſa/
gent · das dz volck het geſuntet dẽ her
ren. vñ het gegeſſen mit tem blůt · Vñ
er ſpꝛach. Ir habend ubergangen. wo/
ltzt nun yetzund cʒů mir eyn groſſen
folſſen. Vnd ſpꝛach ſaul. Werdent zer/
ſtrewt vnder das boͤfel. vnd ſpꝛechẽd
zů in. Dz eyn yeglicher herfů r czů mir
eyn ohſſen vnd eyn wirer · vñ erſchla/
cht die auff im. vnd eſſent. vñ ſüntent
nit tem berrẽ. zeeſſen mit dem blůt. vñ
alſo alles volck daz zůfüͤret eyn yegk/
licher eyn eehſſen an ſeyner hand vntz
zů der nacht vnd toͤdtens da. Vñ laui
ver bawet eyn altar tdem herren. Vnnd
vieng erſt ʒuům erſten an zebawen eyn
altar dem herren. Vnnd ſaul ter ſpꝛach
Wir ſullent fallen in ð nacht aber die
philiſtiner · vnd ſy werwůſten vntz daz
der moꝛgen erleuchte. vnd ſullen key/
nen man auß in lauſſen. Vnd dz volck
ſpꝛach· lles das dich tuncket gůt in
inen augen dʒ thůn. Und der pꝛieſter
ſpꝛach · Wir ſullent daher geen zůͦ got
Vnd ſaul ð mtfragt den berren ſagẽd
Nachuolge ich dẽ philiſtern. Intwuͤ⸗
teſt du ſy nit in die hend iſrahel. vnd er
antwurt im nit an dem tag. Vnd ſaul
ſpꝛach · Fůget lerzů alle die furſts dez
volchs vnd wiſlent vnnd ſecht durch
wen ſich heůt begeben hab diſe ſund.
Der berr lebt ter behalter iſtabel. wã
ob ſy iſt getan durch ionathan mein?
ſun· er ſol ſterben on all hinterziehung
nd zů diſem witerꝛedet im keiner vo
allem volck. Vnd er ſpꝛach zů allem iſ/
mhel . Vcheitent euůch in ein taile. vnd
ich vnd ionathas mein ſun will ſeyn
in dem andern mil. Vnd daʒ volck ant/
wurt zůͦ ſaul · Das wo tunckt gůůt ĩ tey
nen augen das thů. Vnd ſaul ſpꝛach
zů dem berren got iſrabel. O herre gott
iſtahel gib eyn vtepl. Was iſt das dz
du leut nit antwurteſt rxynẽ knecht
Gib die zaigun g ob die ſund iſt ĩ mir
oder in ionathas meynẽ ſun. Gib die
ʒaigung · oder iſt die loheit in teinem

buͤch EMKNKNXNj.
volck · ſo gib die heyligkeyt· Vnd iona
thas ward begriffen. vnd ſaul vnd dz
volck gieng auß. Vnnd ſaul ter ſpꝛach
Negendt das loſᷣ cʒwiſchen mir vnnd
czwiſchen Jonathas meynem Sun.
Vnd ionathas ward begriffen. Vnnd
ſaul ð ſpꝛach zů ionatham. Sag mir
was haſt du getan. vnd ionathas ter
ſagt im vnd ſpꝛach · Bekerend hab ich

bekert · verlůchend hab ich verluͦcht eĩ

wienig honigs. an ð hoͤch der růt die
w was in meyner hand. Vnd ſich. ich
ſtirb. Vnnd ſaul ter ſpꝛach· Diſe ding
thů mir got · vnd diſe ding die zuͤlege.
er. Wañ ionathas du ſtirbſt tes to ds
Vnd daz volck ſpꝛach zů ſaul. Warum
ſtirbt ionatha det o hatt gehan das
grohß heyl in iſrahel. Diß iſt eyn laſter
Der herr der lebt. Es felt eyn har bon
ſeynem haubt an die erd. wann hewe
hat er gewircket mit gott. Darumb
das volck erloſet ionathan das er nit
ſturb · Vnd ſaul ð ſchied ſich. vñ nach⸗

uolgt nit den philiſtim. Vnd die phili/

ſtiner giengen hin in ir ſtetr. Ind ſaul
ward gefeſtiget üuber das reich iſralel
vnd ſtritt durch den vmbkreiß witer
all ſein weind · Witer moab vñ witer
die ſun ammon vbnd etom. vnd die kuᷣ
nig ſoba vnd die philiſtiner · vnd uber
wand wa er ſich hynkeret. Er ſamet
das höꝛe vnnd ſchlůg amelech. vnnd
erloſet iſahel von der hand ſeyner ver
wuůſter · Vnd die ſun ſaul waren Jona
thas vnd ieſui vñ melchiſua. Die na
men ſeyner zweier toͤchter. ð nam ð er
ſtengeloꝛn merob· vnd der nam ð mĩ

tern michol. Vnd ter nam tes weybs

ſaul· achinoẽ die tohter achinaas- Vñ

ð num des furſten ſeyner ritterſchafft
abner. xer ſun ner ſeines vaters bꝛũð n

ſun. Wann cis ter was der vater ſaul
vnd ner der vater abner der ſun abiel ·
Vnd es woas ein gewaltiger ſtreit wi

der die philiſtiner. all die tag ſaul wã

wellichen Saul ſach das er woasz eyn
ſtarcker man. vnnd geſchickt czů dem
ſtreyt · den geſellet er im zů im ·

Nd ſamuel ſpꝛach zuů ſaul· Der
herr ð ſant mich dz ich dich ſal
bet zů eim kunig uber lei volck
iſmel. Darumb nun hoͤꝛ die ſtim des
berren ·˖ Diſe ding ſpꝛicht ð herr ð ſcha⸗
ren · Ich hab gemerckt die ding die a⸗
malech tat iſrabel · in welcherweib er
im wirerſtund an dem weg to er auff

ſtig von egipto · Darumb nu gee vñ

ſchlach amalech vnd verwüſt alle ſeĩ
ding · Nicht ſchon ſeyn noh begere et
was von allen den dingen die ſeĩ ſeid
Ader erſchlach von dem mañ vntz zů

tem weib. vnd den kleynen vñ dẽ ſau /

genren · den ochſſen vnd den eſel · dz ka/⸗

meltier vnd das ſchauff. Darum ſaui

tet gebot dem volck vnnd czalt ſy als
die lämmer zweihunterttauſend fůßh⸗

gaͤnger. vnd der mann von iuda zehen

tuſend· Vnd do laul was kommẽ 5
ter ſtat amalech.erx ſtecket die heymli⸗

chen geleger bey tem bach. Vnd laul &

ſpꝛach zů cyneo. Geet hin. vnnd ſchey
tent euch hin vnd weichent ab von a
malech. dz ich dich villeicht icht eyn/

wichkel mit ĩ. Wann du haſt getan er

baͤrmbd mit allẽ den ſunen iſrahel · do
ſy auffſtigent von egipto· Nñ cyneus
ter ſchied ſich võ ð mitt amalech. vñ

lſaul 8 ſchlũg amalech von eiula vntzʒ

das er kam zůͦ ſur die do iſt ge gen der
gegent egipti · Vnnd begriff agag ten
kunig amalech lebendig- aber alles dz
gemeyn boͤfel das erſchluͤg er in dem
mund tez wauffens· Vñ ſaul ð ſchont
auch tes volcks agag vnd der beſten

haͤrtten ter ſchauf vnd ter ſchwaigen
vnd ter gewand vnd der wider ˖ Nñ al
ler ð dĩg die to ſchön waren die wolt
er nit zerſtrewen · Aber was digs ſch

ned vñ verworffen wz · dz erſchlůgẽ ſy
Darumb dz woꝛt des herren ward zů
ſamuel ſagent · Mich ruͤt das ich hab
geſetzt ſaul czů eym kunig · Wann er
hat mich geiauſt⸗ en vnd hat nit erkuͤlt
meyne woꝛt mit dem werck · Vnnd ſa
muel ward betruͤbet vñ ruͤffet czů dem
herrẽ die gantzen nacht · vñ do ſamuel
wz aufgeſtanten in ð nacht daʒz er frů

glieng zů ſaul. do ward ſamueli kun
det dʒ laul was kõmen ĩ carmelũ · vnd

het im aufgericht ein ſi ghafftẽ bogen
vñ waͤr wiðgegangen vñ abgeſtigẽ
in galgala. Darumb ſamuel ter kam

ũ ſaul·vñ ſaul ð opfert eĩ gantʒ opfer

dem berrẽ bõ den erſten fruͤchtẽ vů reub

die er het bꝛacht von amalech· Vñ to

ſamuel wʒ kõ mẽ ſaul.ſaul ð ſpꝛach

zů im . Dußu biſt geſegent voꝛm herren

Vnd ich hab erkuͦllet dz woꝛt tez herrẽ.
Vnd ſamuel ſpꝛach zů im. vñ welch iſt

die ſtym̃ ð bert die dto dont ĩ meinẽ er

vnd ð ſchwaigen die ich hoõꝛ · Vnd ſaul
ſpꝛach · Sy habend ſy hergefurt võ a /
malech. Wanñ dzvoleß hat geſchont
ter beſten ſchauff vnd der ſchwaigin.
das ſy ſy opferten teym berrẽ got· ab
die antern ding haben wir erſchlagen
Vnd ſamuel ſpꝛach cʒu ſaul.Laßh mich
vñ ich ſag dir die ding · die ð hert hat
geredt zů mir in ð nacht · Vñ er ſpꝛach

Noerxre. Vñ ſamuel ſpꝛach· Do du klein

wareſt in einẽ augen · bilt du nit woꝛ
den eyn haubt in ten geſchlachtẽ iſia⸗
l. vñ ð berr hat dich gelalbet zů eim
kuͤnig uber iſmahel. Vnd ð herr ð ſant
dich in den weg · vnd ſpꝛach · Gee vnd
erſchlach ten ſunter amalech vñ ſtreit
witer ſy vntz zů ir verterbung · Dar /
umb warumb bereſt du nit die ſtym̃

des berren. And du biſt gekert czů dem

raub · vnd haſt getan daz ubel voꝛ ten
augen tez berrẽ · Vnd ſaul ter ſpꝛach zů
ſamuelpa ich hab gehoͤꝛt die ſtymm
tdes herren. vñ bin gewantelt dẽ weg
durch den mich der lerre ſlant · Vñ ich
hab her gebꝛacht agag tẽ kumg ama
lech· Vnnd die amalachiter ha b ich er
ſchlagen. Aber das volc kh nam võ dẽ
raub ſchauf vnd ohſſen · die erſten fruͦ/
cht der tier die do ſeynd erſchlagen · dz
es opferet ſeym berrẽ got in galgalis
Vnd ſamuei ſpꝛach · Will denn ð herr
die gantʒzen opfer oder die getoͤdten o/
pfer · vnd das man gehoꝛſame ð ſtim
des herren · Wann vil beſſer iſt die ge/
hoꝛſame. dann die getoͤdten opfer vnd
erfarent mer dañ opfern die weißte der
wið. Wañ witerſtreitẽ iſt geleich als
eĩ ſund ð zaubernuß.vñ als ei todlich
ſund ð ab goͤtteri · iſt nit woͤllẽ volgen

Dan erſ

Darumb aber daʒ du haſt erwoeffen
das woꝛt dez herren. ð herr ð verwirft
dich daz du icht ſeyeſt enn kunig Vnd
ſaul der ſpꝛach ʒzũ ſlamuel· Ach hab ge/
ſundet. wañ ich hab ubergangen das
woꝛt des herren vnd deyne woꝛt · Ich
voꝛcht das volck vñ ward gehoꝛſlam

ixer ſtim· Aber nun bitt ich· trag mei

nd kerwiter mit mir das ich
bette zů dem hexrẽ. Vnd ſamuel ſpꝛach
zũ ſaul. Ich ker nit wið mit dir. wañ
du haſt verwoꝛffen dz woꝛt tes herren
vnd der herr der verwirfft dich or da
mt ſeyeſt eyn kunig uber iſtabel. Vnd

ſund. V

ſamuel der vmbkeret ſich das er hyn /

gieng . Rber ſaul begriff daz oͤberſt teil
ſeines mantels vnd der ward zerriſſen
Vnd ſamuel der ſpꝛach czů im· Klſuſt
reiht heüt von dir der herr das reich iſ

rahel. vnd antwurt es teynẽ naͤchſten

der to iſt beſſer tenn du. Vnd ð uͤberwi /
der iſtahel ter wirt dir nit uberſehen.
vnd wut nit genaigt mit der reuwe
wañ er iſt keyn menſch dʒ er bůhb wir
che. Vnd er ſpꝛach. Ich hab geſuntet ·
Rber nur ere mich voꝛ ten alten mey
nes volcks vnd voꝛ ilrabel. Vnnd ker
witet mit mir · dz ich anbette dein ber /
ven got. Darum ſamuel vmkeret ſich
vñ nachnolget ſaulVñ ſaul ð anbetet
ven berrẽ . Ynd ſamuel ſpꝛach · Fuͤrend
her czů mit᷑ agag ten kunig amalech

Vnd im ward bꝛacht agag ð wißtelt

zitterend. Vnd agag ſpꝛach. Vcheidet
tenn alſo der bitter tod. Vnd ſamuel ð
ſpꝛach · Als teyn wauffen machet die

weyber on ſün. alſo wirt teyn můütter

ſeyn vnter den weiben on ſun. Vnd ſa
muel ſchnmitt in zů ſtucken voꝛm berrẽ
in galgalis-Vnd ſamuel gieng hin in
mamatha · wañ ſaul der ſtig auff in ſei
hauß ĩ gabaa. Ind ſamuel ð ſach fur
bas nit mer ſaul vntʒ an ten tag ſey/
nes tods · Jetoch lamuel ter beweint
ſaul.dann den herren het geruwen dʒ

ilſtahel.
Vntcz wie lang beweyneſt du

aul. ſo ich in hab werwoꝛffen.
das er nit eegier uber iſtalel · Ful dein

er het geſetzt ſaul zů ey m kuͤnig uber
d der herr ſpꝛach czů ſaſenael P

—

buůͤch CXXXVij.
hoꝛn mit ðl. vnd kom̃ dz ich dich ſende
zů yſai den bethleemitẽ Wañ ich hab
mir fuͤrgeſehen eyn küͤnig vnter ſeinẽ
ſunen · Vnd ſamuel ſpꝛach · Wie wird
ich geen · dañ ſaul wirt es höꝛen. vnd
wirt mich tödten. Vnd ð berr ſpꝛach
iem eyn kalb von ten ſchweygen in
teyn hand vnd ſpꝛich. Ich bin Romen
zeopferen dem herren. Vnd ſolt voꝛðn
pſai ʒů dem opfer · vnd ich will dir zai /
gen was du tůſt. vnd welchen ich dir
zaig den ſalb. Darumb ſamuel ter tàͤ t
als ter herr het geredt ʒzů im· vñ kam
in bethleem. Vnd die alten ter ſtat. die
wunderten ſich vnd lieffen im engegẽ
Vnnd ſpꝛachen. Iſt aber tein eyngang
frydſam. Vnd er ſpꝛach · Gee lridſame
bin kommen zeopferen dem herr⸗
Werdt gebeiligt · vñ kombt mit mir
das ich opfer. Darum er heyliget yſai
bnd ſein ſůn vnd růffet ſy zů dem opfer
Vnd d ſy waren eingegangen. Er ſa Ü⸗
ch eliab · vnd ſpꝛach. Iſt denn ſeyn gel
ſalbter voꝛm berrẽ · Vnd ð herr ſpꝛath
zů ſamuel. Nichten ſchawe ſeyn ange
ſicht noch die hoͤhe ſeynes gewaͤchs.
wañ ich hab in werwoꝛffen . Ach vꝛteil
nit nach tem angeſicht des menſchen
ann der menſch der ſicht die ding
die do erſcheynen · aber ter herr ſicht an
das hertz · vnd ylai ð růffet aminadab
vnd zůfůret in fur ſamuel. vnd ſpꝛach
der herr hat nit erwelet diſen · vnd yſai
ter zůfůrt ſamma · von diſem ſpꝛach er
Dere herr hat aueh nit erwelet diſen·
Darumb yſai ter cʒfuret ſeyn ſiben
ſun fur ſamuel . Vñ ſamuel ſpꝛach czů
pſai. Der herr hat nit erwoͤlet auß di /
ſen · Vnnd ſamuel ſpꝛach czů yſai. ſeynd
tenn yetzund erfüllet teyn ſůn. Exrant

wurt · Es iſt neh ien anð ein kleiner

vnd er weidet die ſchauff. Vnd ſamuel
ſpꝛach ʒů yſai·Saͤnte nach im vñ fůr
in herzů · dann wir werten nit růwen
ee dañ diſer daher kombt · Darum · er
ſant vnd zůfüůret in. vnnd der was rot
vnd ſchöner angeſicht vnd zierliches
antzlutʒ. Vnd der hert ſpꝛach. Ste auf

vnd ſalb · wann er iſt es · Darumb ſa⸗/

muel ter nam das hoꝛn des oͤls . vnd
ſalbet in in mitt ſeyner bꝛuᷣter · Vnd der

.

geiſt res herren ward gericht ĩ dauid
von dem tag vnd furbas. Vnd lamuel
ſtůnd auff vnd gieng hin in matha

vnd der geiſt des herren ſchied ſich võ
ſaul. vnd der boß geiſt beweget in võ
tem herren. Vñ die knecht ſaul die ſpꝛ/

achen zů im· Sich der boͤß geiſt dez her

ren ter bewegt dich . Vnſer berr ter kuᷣ
nig der gebeüt vns vnd dein knechte
die do ſeynd voꝛ dir. die ſůchent eynen

man der do kan ſingen in ð harpffen ·
vnd ſo dich begreift ð boͤß geiſt tez her
ren. er ſing mit ſeyner hand daz du es
mugeſt reſter ringer ertragẽ· Ni ſaul
ſpꝛach czů ſeynen knechten · Furlec ht

mir eyn der do wol kind harpfen. vnd

fuᷣrent in her czů mir. vnd eyner võ dẽ
kinten antwurt vnd ſpꝛach · Secht ich

hab geſehen den ſun ylai ð bethleemi /

ten ter kan harpfen vnd den ſterchſtẽ

in ter krafft. vnnd eyn ſtreitbern man

vnd ein witzigen in den woꝛten· vnd

eyn zierlichen man vnd ð berr iſt mit

im · Darumb ſaul ð ſant botten cʒzů x /

ſai ſagent · Daͤnd zů mir dauid deynẽ

ſun ter do it in den weidungen. Dar /
umb yſai der nam eyn eſel vol mit bꝛ/
ot vnd eyn laͤgel mit wein vñ ei kitz /
lin von den geiſſen; vnd lant es zů ſaul

durch die hand dauid ſeynes ſuns. vñ

dauid der kam zuͦ ſaul vnd ſtůnd voꝛ ĩ

vnd er het in lieb groͤhlich vnd ward
ſeyn wůpner. Vnd ſaul ð ſant ʒũ pſai.
ſagent · Dauid ter ſol ſteen in meinem

angeſicht · Wañ er hat funten genad
voꝛ meinen augen. Darumb wann ð
boͤß geiſt res herren begrif ſaul. dauid
nam die harpfen vnnd ſchluͤg ſy mit
ſeyner hand · vnd er ward wider erku/

geiſt rer ſchied ſich von im (xvij
NNd die philiſtiner ſamentẽ ir
geſelſchaft zů tem ſtreit vñ ka
men zuͤſa men ĩ ſochot iute . vñ
tzten die herbergen czwiſchen ſochot

ſa

vnd azecha in den encen des herren · ab

ſaul vnd die mann iſrabel die vourten

geſament vnnd kamen in das tal des

therebints. vnd uchten die ſpitz zeſtrei
ten wider die philiſtiner · vnd die phili
ſtiner ſtůnden auf tem berg von diſem
tal. vnd iſrahel ſtůnd auf tem anderen

X.

cket. vnd het es rin ger. Wañ ter böß

lck iſmabel vnd ſpꝛach zuͦ in;

RKunig CXXXViij.
tayl · vnd das tal wz zwiſchen in · Vnd
eyn man eyn baſthart ðᷣ gieng aupᷣ võ
den herbergen ter philiſtiner · it na
men goliath von geth · des hoͤch waz
ſechs elenbo gen vnd eyn ſpann vñ ein
oꝛin helm auff ſeym haubt vnd was
angeleget mit eynem geſtricktẽ ban/
tzer · vnd dz gewicht ſeynes bantzers

das was funftauſend ſickel des eres.
vnd het erin ſtifel an den beynen· vnnd

ein erin ſchilt beteckt ſein achſſeln. Nñ
ter ſchafft ſeynes ſpers der was als eĩ
baum der webenten. aber daz eyſen ſey
nes ſchafts dʒ het funffhuntert ſickel
eyſens vnd ſeyn wapner der giẽg boꝛ
im. Er ſtuůͤnd vnd ſchꝛy gegen dẽ vo /
arxumb
ſeyt ir kommen bereit cʒzů tem ſtreyt ·
Bin ichs denn nit der philiſtiner · vnd
ir die knecht ſaul · Erwelt eynẽ man
auß euch vnd ð gang ab zů eym beſun
tern ſtreit · Aſt dz er mit mir mag ſtrei
ten vnd mich ſchloͤcht. wir werdẽ eů /
ch knecht · uberwind ich aber in vnnd
ſchlach in ir wertent vns knecht vnd
dienent vns ˖ Vnd ð philiſtiner ſpꝛach ·
Heut hab ich laſter zůgezogen den ge
ſelſchaften iſrahel · Gebent mir eĩ mã
vnnd er gee eyn mit mir ein ſunderen
ſtreit. vñ do ſaul vnd all die mañ von
iſrahel gehoꝛten ſolliche woꝛt tes phi/
liſtiners · ſy erſchꝛacken vnd voꝛchten
ſich hart · vñ dauid ð waʒ eyn ſun des

manns effratei · von dem do voꝛ iſt ge
ſagt von bethleem iute· des nam waz

pſai · der do het acht ſun · vñ er was ein
man i ten tagen ſaulalt vnnd groh
vnð den mannen. vñ ſeyn dꝛey ſün die
merer giengen hin nach ſaul czů dem

ſtreit · Diß ſeynd die namen ſeyner ey

er ſun die do giengen zů tem ſtreit · Eli
ab ð erſtgeboꝛen· vñ aminadab ð anð
vnd ſamma ð dꝛit. vnd dauid was ð

mimſt.Daru mb to die dꝛey merer na/

uolgten ſaul · dauid gieng hin in beth
leem vñ kert wið von ſaul. dz er way/
tet die hbert ſeins vaters.vñ ð philiſti /
ner gieng herfur an dẽ moꝛgen vn an

ꝛem abent vñ ſtůnd xl · tag · Vnd yſai

ſpꝛach ʒ dauid ſeynem ſun. Niem tey/
nen bꝛuͤtern · vj · maß geribner aͤher vñ

DHVHas aſt.
diſe zehen beot · vnd lauff in die gezeld
cʒu deynen batern. vnnd zehen weich
hkeß bꝛing zů dem bberern Vñ heimſu
ch teyne beuͤter ob ſy tůnd recht. vnd
lerne wa mit ſy geoꝛdent ſeynd. Vnnd
ſaul vnd diſe vnd all die ſũn iſrahel die
ſtriten witer die philiſtiner in tem tal
teʒ thexubints. Vñ alſo dauid ð ſtůnd
auff fru vnnd empfalch dem hutrer die
lert vnd gieng hin gelaten als im y/
ſai het gebotten · Vñ ham ʒũ ð ſtat ma
gala vnd zů dem höꝛ. das do was auß
gegangen zů dem ſtreit. vnd ſchꝛy ĩ dẽ
fechten. Vnnd iſrahel richtet die ſpitʒ.
auch die Hailiſnmer waren bereyt hber /
engegẽ·
die er het gebꝛacht vnter die hand des

hters zů ten wautſecken. vnd lieff zů

der ſtat des ſtreits vnnd fragt ob alle
ding wurden recht getan bei ſeinẽ bꝛů
dern. And noch d er redt zů in · ðH man
ter baſthart vnd philiſtiner von Feeh
mit namen goliath. 8 erſchin auffſtey
. gn von den herbergen ð philiſtiner ·
Vnd do er redt die ſelben woet . dauid
rex hoꝛt es. Vnd alle die iſraheliten · do
ſy hettẽ geſehen ten man.ſy fluhen voꝛ
enynem antlitʒ vnd voꝛchten in hartt.
Vnd eyn yeglicher von iſrabel ſpꝛach ·
hꝛaſt du nit geſehen diſen man ð do auf
ſteiget. Wann er ſteigt auff zůuerach

ten iſmabel · Darumb ter to ſchlecht di /

ſen man den wirt ter kuünig rich ma /
chen mit micheln rirhtumben vnd gi

ber im leyn tochter · vnd wirt machen

das haus ſeynes vaters on zinß in il /
rahel · And dauid ſpꝛach zů den mannẽ
die do ſtunden bey im ſagent. voz wirt
gegeben dem mann ter to ſchlecht di
ſen philiſtiner. vnd nymbt hin dile ſch
and von iſiabel · Wann woer iſt phi/
liſtiner ter vnbeſchnitten. der to hat v
achtet die ſpitz gottes tes lebendigen
Vnd das volck das verkuntet im di/
ſe red lagent · Diſe ding werden gege /

ben dem mann der in ſchlecht · Vnd o

das hoꝛt heliab ſeyn merer bꝛũret. daʒ
er redt mit ten antern · er ward eczůur /
net witer dauid vnd ſpꝛach. Warum̃
biſt du kommen.vnd warumb haſtu
gelauſſen die wienigen ſchaͤff lin in ð

arumb dauid ð lieh die vas

vbuͤch XXXViij.
wůſte. Ich hab erkant deyn horhlart

vnnd die ſchalckheyt teynes hertzens

wañ du biſt abgeſtigen dʒ du ſeheſt dẽ

ſtreit End dauid ſpꝛach · Waʒ hab ich
getan . Iſt reñ nit eyn wit · Vnnd er

neiget ſich eyn wienig von im zů einẽ

antern. Vnd ſagt das ſelb woꝛt. Vnd

dz volck antwurtet im daz woꝛt. als

auch zům erſten · Vnd die woꝛt die da/
uid het geredt die wurten gehoöͤꝛt · vñ
xerkünt in dem angeſicht ſaul. Vnnd
do er ward ein gekfuͤret czů im · er retet
zů im. Aeynes mannes bertz erſtelle
ſich in im. YVñ ſpꝛach. Ich dein knecht
will geen vnd ſtreitten wið diſen phi⸗
liſtiner · Vnnd ſaul ter ſpꝛach ʒuů dauid

u magſt nit witerſteen dilem philt

ſtiner.neh geſtreitten witer in. wann
du biſt eyn kind. vnd der iſt eyn ſtreit
ber man von ſeyner iugent. Vñ dauid

ſpꝛach zů ſaul. BVein knecht der weitet

die bert ſeynes vaters ·˖ vnd es kam eĩ
leo oter eyn ber vnd namen eynẽ wið

von ð mitt ter hert. Vnd ich nachuol /
get in vnd ſchlůg ſy vnd erlöſet ĩ von
ivem mund · Ind ſy ſtunten auf wið

mich. vñ ich begriff ir kin. vñ erſteckt
vnd erſchluůg ſy · wañ ich tein knecht
hab erſchlagen ten lewen vnd dẽ berẽ
Darumb der vnbeſchnittẽ philiſtiner
wirt als eyner aub in .· Qun will ich
Fan d binnemmn die ſchand dez vo/

s. Wann wer iſt der vnbeſchnitten
philiſtiner · der w iſt durſtig zekluͤchev

dem hoꝛ gottes tes lebendigen. Nñ da
uid ſpꝛach · Der herr ter mich hat erld
diget von der hand tes lewen vñ võ

ter hand bes beren . ter ſelb wirt mich
erlöſen von der hand des philiſtiners.

Vnnd ſaul der ſpꝛach zů dauid. Gee vnd
ter herr ſey mit dir · Vnnd ſaul ð leget

an dauid mit ſeynen gewanten. vnnd

ſatzt ein erin helm auf ſeyn haubt · vñ
bekhlentet in mit tem bantzer. Darum̃
dauid ð ward beguͤrtet mit ſeynẽ ſch

wert uber ſeyn gewand · Er begunde

ſich verſuͦchen ob er moöͤcht gen gewa/

xnt · wañ er het ſeyn nit gewont · Vñ

. dauid ſpach zůͦ ſaul . ch mag nit gen

alſo · Wann ich hab lſeyn nit gewont

Vndeer leget ſy von im. Vnd nam ſein

— —° —

— —

—–— —— — — — — —— — — S — —

*☛

ſtab den er czů allen zeyten leir in den
benten. Vñ erwoͤlet von en bach ·˖ v·

ſunwell ſtem · vñ leget ſy in die hirtẽ

taſchen die er het mit im· vñ nam die
ſchlingen in die hand · vnnd tradt her

fur gegen dem philiſtiner · Vñ ð phili/
ſtiner gieng vnd ſchꝛit. vñ genacht ſi⸗

ch gegen dauid vñ ſeyn waͤpner voꝛ i.
Vnd do m bet angeſeben ð philiſtiner
vñ het geſehen dauid. er verſchmaͤcht
in.· wañ er wz eyn roter iungling · vnd
hapſch võ angeſicht. Iñ ð philiſtiner
ſpꝛach zů dauid · Bin ich deñ ein hund
dz dn kombt czů mir mir eynem ſtab.
nd ð philiſtiner flůchet dauid in ſei
nen göttern · vñ ſpꝛach ʒů dauid. Rum
zů mir vñ ich will geben deme fleiſch
den vogeln tes hymels vñ den tierẽ ð
erd. Vnd dauid ſpꝛach zů dẽ philiſtiner
Du kombſt zů mir mit eynẽ ſchwert
vnd mit eynẽ ſper vnd iit eim ſchilt
vnd ich kum czů dir in dem namẽ des
lerren gottes ð hoꝛe vñ ð geſelſchafft
iſrabel tẽ du heut haſt ſchmach zuͦge /
zogen . vñ ð herr gibt dich in meĩ hand
vnd ich ſchlach dich vñ nyem ab dem
haubt bon dir · vnd ich will heut gebẽ

die aß ð gezeld ð philiſtiner dẽ vo geln

des hymels vñ den tieren der erd · ðdʒ al
le die erd wiß dz der berr got iſt in iſta

Lel. vnd alle die kirch erkennen diß dz

ter berr nit behalte in dem ſchwert vñ
in dem ſper· Wann ð̈ ſtreit ð iſt ſeĩ · vñ
er antwurt eüch in vnſer hend. Dar /
umb wo der philiſtiner wz auffgeſtan /
ten. vnd kam vnd genabet gegen da/

uid. dauid ð eylet. vñ lieff zů dẽ ſtreit

gegen dem philiſtiner · vnnd ließ ſeyn
hand in die taſchen vnd nam ein ſtein
vnd warff in in die ſchlingen er vmb

fũret ſy vnd warf ten philiſtiner ĩ die

ſtirnen vnd ð ſteyn ð hafftet in ſeyner
ſtirnen vnd er viel auff ſeyn an geſicht
auff die erd · vnd dauid ð geligt wider
ten philiſtiner vnd in ð ſchlingen vñ

tem ſteyn. vñ ertödte dẽ erſchlagẽ phi

liſtiner · Vñ to dauid nit het eĩ waffen
in der hand. er lyeff vnd ſtůnd ob dem
philiſtiner · vnd nam ſeyn ſchwert vñ
zoh es auß von ſeiner ſcheyd vñ erſch /
iůg in. vnd ſchnitr ab ſeyn haubt⸗Añ

uni CXXXViiij⸗
do die philiſtiner ſahen · dz ir aller ſter
ckſter was tod.ſy fluhen. Vñ die mañ
iſrahel vnd iuda · die ſtůnten auff vnd
ſchꝛyen vnd nachuolgten den philiſhi
ner vntz dz ſy kamen in dz tal vñ vntz
zů ten toꝛen acharon · Vnd es vielẽ ver
wuntet von dẽ philiſtiner an dẽ weg
ſarim vnd vntz zů geth vnd vntz zů a/
charon · Vnd die ſun iſrahel kerten wi
ter darnach to ſy hettẽ durchaͤcht die
philiſtiner vñ vielen in ire gezeld · Vñ
dauid ð nam dz haubt dez philſtiner
vnd bꝛacht es in iheruſalem . aber ſeyn
wauffen die ſatzt er im ſeyn tabernack
el. Vnnd in dem zeit wo ſaul ſach dauid
auſgeen gegen dem philiſtiner · do ſpꝛa
ch er zů abner tem furſten ð ritterſch/
afft. von welchem geſchlaͤcht iſt abge
ſtigen ð iungling · Vñ abner ð ſpꝛach
O künig deyn ſel die lebt. ich erkaͤnne

ſeyn nit · Nñ ð kunig ſpꝛach · Du frag

weß ſun diſes kind ſey · Vnd do dauid
lett erſchlagen den philiſtiner. er kheret
witer · vnd abner der nam in vñ fuůͤret
in fur ſaul.vñ er het daz haubt rez phi
liſtiners in ð hand · vñ ſanl ð ſpꝛach zuů
im⸗ O iuͤngling von was geſchlaͤcht;
lit du · Ind dauid ſpꝛach · Ich byn er
ſun teynes knechtes yſai des bethlee⸗
miten ˖ ⸗.—
Cxviij.
Nd es ward gethan do er het
volendet zereten zů laul. die lel
ion ard vreint ð ſel dauid vnd
ionathas ð bet in lieb als ſeyn ſel. Vñ
ſaul ter nam ĩan tem tag. vnd erlau /
bet im nit dz er witerkeret zů dẽ haus

ſeynes vaters. vñ ionathas vñ dauid

die machten ein geluübdt · Wañ er het
in lieb als ſeyn ſel· wañ ionathas ð be
raubet ſich tes rocks mit dem er was
angeleget vnd gab in dauid vnd ſeyn
and gewand vntz zů tem ſchwert vñ
zů ſeynem bogen vnd vntz zů ð gürtel
Vnd dauid der gieng auß zů allen den
dingen zů den ĩ laul ſant · vñ hielt ſich
witziglich⸗ And ſaul der latzt in uber
die mann dtes ſtreyts. vnd er was an
empfengklich voꝛ den augen alles vo
cks. vnd allermeilſt in dẽ angeſicht der
dirnen ſaul vnd do dauid witerkeret ·

da er geſchlũůg ten philiſtiner vñ trůg
ſeyn haubt in iberuſalem · Die weyber
giengen auß von allen ten ſtetten ihe
ruſalem vnnd fůrten die taàͤntz in den
baucken ter frewden vnd in den ſchel /

len· Die weib ſungen voꝛ vnd ſpilten
in ð begegung tes kunigs ſaul.vnd

ſpꝛachen. Saul ter ſchlůg tauſent vnd
dauid zehen tauſent · Vnnd ſaul ward
gröͤßlich erzurnet vñ diſe red mihuie
im in ſeynen augen vñ ſpꝛach · Dy ga
ben dauid zehentauſent vñ mir gaben
ſy tauſent. Was iſt im ubꝛig nu alleĩ
das reich· Darumb ſaul ð ſach nit an
dauid mit rechten augen von dem tag
vnd furbas. nd nach dem ann tag
eer boõh geyſt gottes ter beſtůnd ſaul-
vñ er weiſſaget ĩ mit ſeynes haus vñ
dauid ð harpfet mit ð hand als duůͦch
eyn yeglichen tag. vnd ſaul ð hielt die
glienen oter gleuen vnd ließ ſy. er waͤ
net dz er möcht geſtechen dauid mit
ter wand vnd dauid ð neiget ſich czů
dem andern mal von ſeynẽ angeſicht
Vnd ſaul ð voꝛcht dauid.darumb dz ð
herr was mit im · vnd het ſich geſchei
den von im. Darumb ſaul ð tàt in võ
im.vnnd macht in eyn tauſenter uber
tauſent mañvnd er gieng aup· vnnd
gieng ein in dem angeſicht teʒ volcks
vnd dauidð tet weißlich in allẽ ſeinẽ
wegen vnd der herr waʒz mit im. Dar
umb da laul ſach dz er was gar weyß
vñ begund in zefliehen. Wañ alles il⸗
mhel vnd iuda het lieb dauid. vnnd er
gieng auhb vnd gieng eyn vo in vnd
ſaul ſpꝛach zů dauid. Sich merob meĩ
merer tohter · die gib ich dir czů eynẽ
weib. alleyn biß eyn ſtarcker man. vñ
ſtreyt die ſtreit des herren.
der ſchaͤtzet vnd ſpꝛach · Hein hãd die
ſey nit in im aber die hand ð philiſti /
ner die ſey über in · vnnd dauid ſpꝛach
zuͦ ſaul · Wer bin ich oter waz iſt mein
leben oter das geſchlaͤcht meynes va
ters in iſrahel.das ich werd eyn eiten
tes kunigs·vnd es kam die cʒeit· das
merob ſolt gegeben werden dauid die
tœhter ſauldo ward ſy gegeben havi
el tem molathiter. Vnd dauid der hett

Wañ ſaul

lieb michol die anðn tœhter ſaul. Vñ
es ward verkuntet ſaul vñ es geuiel
im · Vnd ſaul ſpꝛach. Ich gib ſy im. dʒ
ſy im werd zů eyner ſchand zů eynem
trũbſal.vnnd die hand der philiſtiner
werd üͤber in · Darumb ſaul ter ſpꝛach
zů dauid. Heut wirſt du mein eidemĩ
zweien dingen. Vnd ſaul ð gebot ſey /
nen knechten. Retent zů dauid heym

lich von mir ſagent · Sich du geuelſt

dem kunig.vnnd alle ſeyn knecht die
habend dich lieb· Darumb nun wirſt
du eyn eitem tes khunigs. Die knecht

ſaul die redten alle diſe woꝛt in dẽ dꝛen

dauid · Vñ dauid ð ſpꝛach · Iſt es euch
tenn geſeben vmb eyn kleynes zůͦſein
eyn eyden des kuͤnigs wann ich byn
eyn armer man vnd eyn eyteler · Vnd

die knecht die wið küunten ſaul ſagẽt.

Solliche woꝛt hat dauid geredt ſaul

xer ſpꝛach · Alſo retent cʒu dauid · Der

kunqg hat nit düͤrfft bꝛeutſchatz. nur
alleyn hundert uberwachſſungen der
philiſtiner · das die ch werd von den
winden des küͤnigs · Dann ſaul ð ge⸗
dacht zů antwurten dauid in die hẽd
der philiſtiner · And to ſeyn knecht het
ten wideruerkündt dauid die woꝛt die
ſaul het geſaget.die red die geuiel den
augen dauid dz es wurd eyn eiden dez

kaunigs. And nach wienig tagen da⸗

uid cer ſtůnd auff vnd gieng hin in a/

charon mit ten mannen die mit ĩ wa

ren vnd ſchlůg zwei hunðt mañ von
den philiſtinern vnd bꝛacht mit im ir

überwachſſungen vnd zalt ſy tem ku
nig das er waͤr ſeyn eyden · Darumb
ſaul der gab im michol ſein tohter zů

einem weib. And ſaul ſach vnd vnam
das ter herr was mit dauid · Nnd mi/
chol die tœhterx ſaul het in lieb. Annd
ſaul ð̊ begund mer zefurchtẽ dauid. vñ

ſaui ter ward eyn veind dauid alle die

tag. Vñ die fuͤrſten ð philiſtiner giẽgẽ
auß · Vnd dauid ter hielt ſich weißlich
er von dem anfange ires außgangs·
denn alle die mann ſaul. vnd ſein nam
rer ward gemachet gar herlich
¶xix ·

d

Nd ſaul ð redt zů ionathã ſey
nem ſun. vnd tzů allen ſeynen
znechten das ſy dauid erſchlů
gen. Obed ionathas der ſun ſaulð het

groͤßlich lieb daud. Vñ ionathas ð v

Runt dauid ſagent. Saul mein vatter

ter ſůchet dich zeerſchlahen. Darumb

ich bit dich. behalt dich fruůͦ · vñ beleyb

teymlich vnd verbirg dich Vnnd ich

will außgeen vñ ſteen bey meinem va

ter an tem acker wa er wirdt . vnd ich
red von dir zů meynem vater vnd wz

dings ich ſich daz will ich dir werkun

An. Darumb ionathas ð redet gůte

ding von dauid zů ſaul ſeim vater. Vñ
ſpꝛach zʒů im · Rumg nit ſund wið da⸗/
uid teynen knecht · wañ er hat dir mt
gelundet vnd alle ſeyne werck die ſeĩd

dir gar gůt · vnd hat geletzt ſeyn ſel in
tein hand vnd hat geſchlagen ten phi
liſtiner · Vnd ð herr hat getan eĩ groſ
ſes beyl allem iſtahel · Du haſt es geſe
ben vnd biſt erfeut. Darumb warum
ſunteſt du an dem vnſchuldigen blut

zůͦ erſchlahen dauid ð to iſt on ſchuld

Vnd do das lan gelwr im geuiel die
ñ

ſtimm ionathe · Nñ ſchwuͤr. Der herr
lebt. wann er wirt mit erſchlagen. dar
umb ionathas ð rfet dauid·ex vkun
det im alle diſe woꝛt · Vñ ionathas der

fuͤret eyn dauid ʒů ſaul.vnd er wz voꝛ

im als er was geſtern vñ eegeſtern teʒ

itten tags · Vñ anterweid ward be⸗
weget ein ſtreit. vnd dauid gieng auß
er ſtrit wið die philiſtim. vñ er ſchlůg
ſy mit eyner groſſen plag. vnd ſy flu/
ien voꝛ ſeynẽ antlutz. Vñ ð böͤß geiſt

des herren ward in lſaul. Vnd er ſaß in
ſeynem haus vnd hielt die gleuen · Nñ
dauid ð harpfft mit ſeyner hand · vnd
ſaul tem was erſehen dz er wolt důͤch
Peeen dauid mit ð gleuẽ an ð wand
ndð dauid naigt ſich von dem antlitz

laul.vnd die glen die ward on wundẽ
durchſtohen in die wand Vnd dauid
floh vnd ward behalten die nacht. vñ
ſaul ð ſant ſeyn knecht in ð nacht cʒũ
tem haus dauid daz ſy in verhůten vñ

frũ erxſchlůgen · Vnd do dz het vkuntet

dauid michol ſeyn haußfrawe ſagent ·

Nur allei du behalteſt dich in ð nacht

RKunig XXX

muꝛgen ſo wirſt du ſterbẽ · vnd ſy ließ

in ab durch eyn venſter · Vnd er gieng

hin vnd empfloh vnd ward behalten

Vnd michol die nam ei ſeul. vnd leget
ſy auff das bett · vnnd eyn mube haut
der geiſſe die leget ſy czů irem haubte
vnd bedackt ſy mit gewanten. Wañ

ſaul ter ſant cʒuchtiger das ſy naͤmen

dauid. Vnnd in ward geantwurt. daz
er ſiechet · Vnnd anterweid ſandt ſaul
botten · das ſy dauid ſahen ſagent · Bꝛ⸗
ingt m ber czů mir in dem bett · das er

werd erſchlagen · Vnnd do die botten
waren kommen ˖ do ward erfunten ei

gleichnuß auff dem bette · vnnd vel der
geiſſen czů irem haubt. Vnnd ſaul ter

ſpꝛach czů Cichol · Warumb haſt du
alſo meyn geſpottet vnd haſt hyn ge

lauſſen meynen veind daʒ er fluch · Vñ

michol die antwurt cʒů ſaul. Wann
er ſpꝛach zů mir ſagent· ah mich · oð
ich erſchlach dich· And dauid der floh
vnnd ward behalten · Vnd kam czů ſa
mnel in ramatha. vnd verkuͤndet im
alle ding die im ſaul tat · Vnd ſy giẽg
en hin. er vnd ſamuel. vnd wonten in
naioth. Ind ſaul dem ward verkundt

von cen ſagenden. Sich dauid iſt in na
ioth in amatha. Darumb ſaulð ſant

hengker daz ſy dauid viengend · Do ſy
geſahen eyn ſchar der weiſſagen weil⸗/

ſagent. vnd ſamuel ſteen witer in · der

geiſt des herren ward auch woꝛten in

. vnd viengen auch ſy an ʒeweilſagen

Do dz ward verkunt ſaul. er ſant anð
botten. vnd diſe weiſſagten auch. Vnd
anðweid ſant ſaul die vitten botten;
vnd auch die ſelben weiſſagten · Vnnd
ſaul ward erfüllet mit zoꝛn. vñ gieng

auch hin m ramatha vñ kam vntz zů

groſſen cyſtern die do wʒz in ſchot ·

Vñ er fragt vñ ſpꝛach. in welcher ſtat

ſeid lamuel vñ dauid ˖ vñ ĩ ward gela /

gt. Dich ſy ſeĩd in naioth ĩ ramatha.
Vñ er giẽg ĩ naioth ĩ ramatha:vnd ð̊
geiſt gotz ward auf im er gieng vnd

gieng ein. vnnd weiſſaget vntz das er

kam in naioth in ramatha. vnd zoch
ſich auß ſeiner gewand vnd weiſſagt
mit ten antern voꝛ ſamuel vnd ſang

nacket den gantzen tag vnd die nacht

Das exſt

Vnd dauon gieng auß eyn ſpꝛichꝛvoꝛt
Iſt teñ auch ſaul vnð dẽ weiſſagẽ
Nd dauid ð fleoh von naioth ·
das do iſt in amatha.vñ kam
vnd redet voꝛ ionatha · Was
hab ich getan. Was iſt mein ubeltat.
vñ was iſt mein ſund wið deinẽ vater
das er lůcht mein ſel. Er ſpꝛach zuů im
Das ſey von dir · du ſtyrbſt mit · Wañ
meyn vater cer tůt nit weð groß dig
noch kleyn.nun allein er ſage es mir
zů dẽ erſten · Darumb hat deñ dz woꝛt
xerboꝛgen mein vater voꝛ mir. In kei
nerley weis geſchicht diß. Vñ dauid ð
ſchwůuͤr anderweid · vñ der ſaget aber.
vñ ſpꝛach · Dein vater ð weiſt furwar
das ich hab funden genad voꝛ deynen
augen vnd ſpꝛicht. Das ſol ionathas
nit wiſſen . dz er villeycht nit betruůbet
werd · Furwar der berr ð lebt vñ dein
ſel die lebt · wañ nur alleĩ waͤr nit ge /
weſen die wand dz ich alſo ſag. ich vñ
ter tod waͤren geteilet · Vnd ionathas
ð ſpꝛach zů dauid · Was dings dir deĩ
ſel ſagt daʒ thů ich dir · Vnd dauid ſpꝛ/
ach zů ionathan · Dich moꝛgen ſeynd
die hohczeit tes anfangs des monetz
vnnd ich ſol auß gewonheit ſitzen bey
dem kung zeeſſen· Darumb laß mich
dz ich mich verberg an dem acker vntz
an ten abent tes dꝛittren tags. Ob tein
vater ſicht an tem deittẽ tag vñ mich
ſůcht. Antwurt im. Dauid der hatt

mich gebetten daz er gieng ſchnellig /

lich ĩ ſeyn ſtat bethleem · Wañ do ſeid
hochzeitlich opfer allẽ ſeinẽ gelchlaͤch /
ren. Ob er ſpꝛicht. Wol ter frid wirdt
teim knecht · wañ er aber wirt zoꝛnig
ſo wiß dz ſeyn uübel iſt erfült · Darumb
tů die erbermbd in teynẽ knecht · wañ

du haſt mich deinen knecht heiſſen ein

geen mit dir dz gelaͤbd des herren. Aſt
aber eyn bohheit ĩ mir ſo erſchlach mi /
ch vnd nit fur mich ein zů deim vater
Vnd ionathas ð ſpꝛach · Diß ding ſei
von mir · wann es mag nit werdẽ
tan . ob ich warlich erkaͤnne dz erfüllt
ſey die boßheyt meynes vaters wider
dich ˖ dz ich dirs nit verkunde. Vnd da
uid der antwurt zů ionathan · Wer ſa

get mirs her witer · Ob dir villeycht

deyn vater icht antwurt bertigklich
von mir · Vnd ionathas ſpꝛach zů da
uid · Nom vnd laß vns anß geen ĩ dẽ
acker · Vñ do ſy beid waren auſgegãg
en an den acker. do ſpꝛach ionathas ʒuᷣ
daund. O herre got iſrabel . ob ich erfar
das vꝛteil meynes vaters moꝛgẽ · vñ
über moꝛgen vnd etwz gůtes wirt ub
dauid · vnd ich zehand nit ſaͤnde zů dir ·
vnd mach dirs kunt. diſe ding die tů
ter herr ionathe · vnd diſe ding die thů
vnd zůͤlege er. Wañ ob das ubel vhar /
ret wider dich ·˖ Ich will es werkunden
teynem oꝛ vnd will dich laſſen vñ du
geeſt in fryd vnnd ter herr ſey nit dir
als er was mit meym vater · Vñ ob
ich leb · ſo tů mir die erbermd dez herrẽ ·
Itirb ich aber · nit nyem ab tei erberm /
te von meynem haus vntz ewiglich.

Oð ob ichs nit thů · ſo ð herre aufreut
die veind dauids einen peglichen von

der erd · er niem ab ionathã von ſeym
haus. vnd ð herr ſuchet dauid von der
hand ð veind. Darumb ionathas der
machet ein gelübdt mit dem haus da
uid · Nnd ionathas ð ſetzt auch hin zů
das er dauid vaſt ſchwůͤr darumb dʒ
er in lieb het · Wann er bet in lieb alſo

als ſeyn ſel . Jon atha ſpꝛach zů dauid

oꝛgen ſeĩd die mebtag · vñ du wirſt
geſucht · wañ dein ſitzung wirt geſůͤ/
chet vntz ubermoꝛgen . Darumb eyl.
ſteig ab vnnd komm in die ſtat do du
biſt verboꝛgen an dem tag ĩ tem es ge
zimbt zearbeiten. vnd ſitz bey dẽ ſteyn

ꝛes nam d iſt eſel vnd ich laß deu ge/

ſchos bey in . vnd ich ſchus als uͦbe ich
mich zů dem zil · vnd ich ſend auch eyn
kind ſagẽt zůͦ ĩ · Gee vnd bꝛing mir die
geſchos · Ob ich ſag zů dem kind. ſich
die geſchos ſeynd czwiſchen dir ˖ nyem
ſy.ſo komm du cʒ mir wañ es iſt dir
frid vnnd iſt micbtz boöß. der berr lebet ·
NMed ich aber alſo zů dem kind · ſich die
geſchos ſeind fürbas fur dich hinauß
ſo gee in fryd. wann der herr hat dich
gelauſſen · Aber von dem woꝛt dz wir
haben geredt du vnd ich · der herr ſey
zvoiſchen mir vnd dir vntz ewig klich
Darumb dauid der verbarg ſich in de
acker · vnd die meßtag die kamen ·˖ vñn

r

ter künig ſaß zeeſſen das bꝛot. Vnd do
ter kumg was geſeſſen auff ſeym ſtůl
nach der gewonheit. der do was bey ð
wand · Jonathas derſtůnd auff · vnd
abner der ſaß an der ſeyten ſaul · vñ die
ſtat dauids die crſchin laͤr. vnd ſaul ð
vedt keyn woꝛt an tem tag. Wann er
gedacht das im villeicht etwaz waͤr
geſchehen dz er nit waͤr reyn noch lau
ter · Vnd to der anter tag was erſchy/
nen nach ten meßtagẽ. do erſchin wi /
terumb die ſtat dauids laͤr · Vnd ſaul
der ſpꝛach cʒů ionatham ſeynem Sun.
Garumb iſt nicht kom men zeeſſen ð
ſun yſai weter geſter noch heůt · Vnnd
ionathas ð antwurt ſaul· Er bat mi /
ch groͤßlich das er gieng in bethleem
Ind ſpꝛach · Laß mich. wann daz hoh
zeitlich opfer it in meyner ſtat · eyner

von meynen bꝛuͦtern ter hat mich ge /
uoderxet· Darumb ob nun ich hab fun

den genad vpoꝛ teynen augen. Ach gee
ſchier vnd geſich meyn beůter · Vnd
diſe lach iſt er mt kommen ʒuů tem ty/

ſch des kunigs. VInd laul ward erzur /

net wirer ionatha · Vnd ſpꝛach zů im.
Du ſun tes weybes du zugelſt den mã
vergebens · waͤneſt du ob ich mit wiß

das du liebhaſt ten ſun yſai zů deyner
ſchand vnnd zů der ſchand des laſters
teyner můter ˖ Wañ in allen den tagẽ
in ten der ſun yſai lebt auff ð erd. wir⸗
ſtu rit beſtetigt neoh teyn reich· Dar /
umb nun petzund ſend vnd fůür in her
zü mir · wann er iſt eyn ſun tes tods.

Vnd ionathas ter antwurt ſaul ſeym

bater vnd ſpꝛach · Warumb ſtirbet er·

Was hat er gethan· Vnnd ſaul ter be

griff das ſper das er in ſchlůg · Vnnd
ionathas ter vernam das es was vol

lendet von ſeynem vater das er erſch /
lůg dauid· Darum ionathas ð ſtund
auff vom tiſch in dem zoꝛn des grym /
men · vnd aß nit das beot an tem anin
tag der meßtag · Wann er was betrů
t über dauid· daru mb das in lein va
ter het geſchentet · Nnd do ter moꝛgen
entleucht ionathas ter kam in dẽ ack
er nach tem geuallen dauid vnnd eyn
klaynes kind mit im. Vnnd ſpꝛach zů
tem kind. Gee vnd bꝛing mir die ge ⸗

dz dani

nunig CXNXXXXI.
ſchoß die ich ſcheůß. Vñ do dz kind lief ·
er ſchoß den eyn ſchuh uͤber das kind.
Vnd das kind kam zů der ſtat teʒ pfei/
les ten ionathas bet gelauſſen· Vnnd

ionatha ter rfft nach tem rucken teʒ

kinds · vnd ſpꝛach. Dich to iſt ter ſch⸗
uß uber dich hin auß · Vnd ionathas ð
rũft aber nach tem rugken tes kinds
Eyle ſchnelliglich. nit ſtand a vnd daz
kind ſamelt die geſchoß ionathe vnd

bꝛacht ſy zů ſeym herren vnd wz dĩgs
do ward gethan ˖ wißte dz kind gantz

nichts.dañ allein ionathas vñ dauid
die erkanten dz ding. Darumb iona /

thas der gab dem kind ſeyne wauffen
vnd ſpꝛach zů im · Gee vnd trag ſy in

die ſtat · vnd do das kind was hinge/
gangen· Dauid ſtůnd auf von ſtat
die ſich naiget gen mittag. vnnd viel
nyder genaigt an die erd vnd anbetet
zů dem deitten mal · VSy kußten an ein

anter vnd wainten beydſand vnd da /

uid wainet merer vnd ionathas ſpꝛa /
ch zů dauid · Gee in lryd. Welche dĩg
wir beyd haben geſchwoꝛen in dẽ na/
men des berren ſagendt. Der berre ſey

zwilchen mir vnd dir vnnd czwilchen
meym ſamen vnnd teym ſamen vntz

ewiglich · vnd dauid der ſtůnd auf vñ

gieng hin auch ionathas gieng ĩ die

at
Nd dauid ter kam in nobe czͦ
achimelech dem pꝛieſter. vnd
chimelech erſchꝛack. Darum̃
was kommen vñ ſtůnd auff
im engegen vnd ſpꝛach zů im. War/⸗
mb biſtu allein vnd keyner iſt mit dir
Vnnd dauid der ſpꝛach zů achimelech
tem pꝛieſter. Der kumg ð gelot mir

eyn red. vnnd ſpꝛach· Reyner ſoll woil /

ſen das ding vmb das du biſt geſant
von mir. vnd was gebot ich dir gebẽ

hab ˖ vnd ich han auch meynẽ kinden
geſagt vnd geoꝛtent in die vnd in die

ſtat. Darumb ob du nun etwas haſt
cʒů der hand · oder gib mir funff bꝛot ·

oter wz dings du vindeſt · Der pꝛieſter
ter antwurt zů dauid vnd ſpꝛach zůͦ ĩ
Ach hab mit layen bꝛot zů ter hãd dañ
alleyn heyligs beot· Ob die kind leind

rvexn am maihten von den weyben ſy

Das erſt

eſſent. vnd dauid der antwurt dẽ pꝛie

ſter vnnd ſpꝛach czů im · Ob es alleyn
wirt getan von den weyben. ſo haben
wir vns enthalten von geſtern vnnd

eegeſtern des deitten tags die vaß der

kinder die waren bheylig ; Ernſtlich ð
weg it vmaliget . ab auch heut wirt
er geheyligt in dem vaſſen · Darumb

cer pꝛieſter gab im das geheiligt bꝛot

Wann do was keyn anter beot nun
alleĩ die beot ter fůrlegung · die do wa
ren abgenomen von dem antluͤtz des
Lerren das to wurden gelegt warme

bot vnd do was eyn man inwendig
in tem tabernackel des berren· an dem

tag von ten hnechten ſaul ter ydume
us ter gewaltigſt ter hirten ſaul vnd
ſeyn nam was doech. Der waidet die
maul ſauls. Wann dauidſpꝛach zů a/
chunelech · Paſtu nit hie zů der hand
eyn ſper oder eynſ chwert daz gib mir
wann ich hab nit mit mir genomen
meyn ſchwert vnnd meyn gewaffen
Wann die red tes kunigs die zwang
AVnd der pꝛieſter ſpꝛach. Dich hie iſt dʒ
ſchwert golath des philiſtiners den
du halt erſchlagen in dem tal tes the/
rebints dz iſt gewunden in eyn man

tel nach tem ephod · Wiltu es nyemẽ

ſo nyem es. wann ſunſt iſt keyn anðs
do on diß · VInd dauid ſpꝛach · Aſt diſem
nicht eyn anters geleich · ſo gib mirs
Darum daund ſtund auf an diſem ta g
vnd flech voꝛ tem antlitʒ ſauls. Vnd
kam zuͦ achis dem kunig geth. Vñ do
die knecht achis ſaben dauid· Do ſpꝛa/
chen ſy zů im. Aſt diſer nit dauid ð hů /
nig tes lands. lungen ſy nit diſem du /
rch die tantz ſagendt · Saul der ſchlů g
tauſent vnd dauid zehen tauſent. Vñ
dauid der ſatʒzt diſe woꝛt in ſeim hertzẽ
vnd vorcht ſich hart voe dem antlitz
achis tes kunigs geth vnnd verwan
telt ſeyn mund voꝛ achis vnd er viele
vnter iren henren vnnd er behafftet
zꝛviſchen den tuͤren des toꝛs vnd ſeyn
ſyeic heln die fluſſen in den bart- Ind a/

chis ð ſpꝛach zuů ſeynen knechten Pa/

bend ir geſelen diſen vnſynnigen men
ſchen warumb habt irin hergefůret

wald areth. Vnd
nid was erſchinen vnd die mann die
w waren mit im · Ober do ſaul belibĩ

buͦch. GX RXXn.
zů mir . Orer gebꝛeſten vns die toͤbigẽ
oter begert ich der vouůͦtenden das ir di

ſen habendt eyngekfůrt das er wůͤte in

meyner gegenwurt ·˖ Laht diſen hyn
Dz 6

it eyngee in meyn hauß (xxij·
rumb dauid der gyeng hyn
on dañ vnd floch in die grůb
otollam. Vnd do das hettẽ ge⸗
höꝛt ſeyn bꝛuůter vnd alles das haus
leyns vaters.ſy giengen ab cʒuᷣ im da
hin · Vnd alle die do waren geſetzt in
angſt vnnd die waren betrucket mit
frembter quelung vnnd mit bitterm
gemůt die lamlenten ſich zůͦ im · vnnd

er ward ir furſt · Vnnd es waren mit
im bep vierhuntert mannen. Vnd da

uid gieng auß võ dañ in maſphat die

iſt moab. Vnd ſpꝛach zů dem Rkunig
moab. Ich bitt euͤch das meyn vatter

beleyb bey eüch vnd mein můter vntz
das ich wiß was mir got tůͦ. Ind er

ließ ſy voꝛ tem antlitz tes huůnigs mo

ab vnd ſy beliben bey im all die tag in

ren dauid was in ter warnung. And

lid der prophet der ſpꝛach czů Dauid;
Piht welt beleyben in der warnung·
wanter hin vnd gee in das land inda

Vnd dauid ter gieng vnd kam in deen

ſaul ter hoꝛt das da⸗/

gabaa vnd was in dem wald 8 wo it

in ramaer hielt das ſpet mit ð hand.

vnd do in all ſeyn kn echt vmbſtůndẽ

w ſpꝛach er zů leynen knechten die bey

ĩſtunden. Ir ſun gemini nun hoͤꝛt mi⸗

ch wirt denn eüch allen geben der ſun

pſai ecker oder weingerten vnd wirt
euch all machen tauſenter oter hunð /
ter das ir all habt zuůſamen geſchwo /
ren witer mich. vnd er iſt nit ð mirs
xetkunt vnd allermeyſt meyn ſun der
hat gemacht das gelubd mit dem ſun
pſai · Der iſt nit auß euch dem to ſei lei

ten mei ſtat noch ð mirs vhund dar /

um dz meĩ knecht hat erkuckt meynẽ
knecht wid mich heymlich veid vntz
auff den heutigen tag vñ doech ð ydu
meuns der do ſtůnd ter antwurt/ vñ 8

was der oͤberſt vnter den knechtẽ ſaul

— — —— f

— —
= — – – — —— 2

vnd ſpꝛach · Ach lach ten ſun yſai ĩ no
be. bey achimelech dem ſun achitob dẽe
pꝛieſter · Der ratfragt den bherrẽ vmbĩi
vnd gab im die ſpeis · Vnd gabĩ auch
das ſchwert goliath res philiſtiners
Darumb dðᷣ kunig ter ſant vñ voꝛdert
achimelech c pꝛieſter den ſun achitob

vñ alles dʒ haus ſeynes vaters ð pꝛie

ſter die do waren in nobe die kamè all
zů dem kuͤnig · Vnd ſaul ð ſpꝛach ʒᷣ a⸗

chi melech. Dun achitob hoͤꝛ · Er ant
wurt · berr ich bin gegenwirtig Vnd
ſaul ter ſpꝛach zů im · Warumb habt

ir czůſamen geſchwoꝛen wið mich du

vnd der ſun yſai. vñ du haſt im gege /
ben die bꝛot vnd das ſchwert · vñ haſt
geratfragt ten herrẽ vmb in dz er auf

ſtund witer mich ein he mlicher wid
vntz heut · Vnd achimelech ð antwuͤt
er iſt gerru

tem kumg vnd ſpꝛach. W

vndð allen teynen knechten als dautd
vnd eyn eitem des künigs vnnd geet
zů deynem gebot vnd iſt lobſam in tei
haus. Begund ich ten heut zeratfra /
gen ten herren vmb in· Diß ſei võ mir

terkunig getenck nichs args wið ſei
nen knecht in allem dem baus meins
vaters · Wañ deyn knecht hat nit ge/

wißt eiding von diſem geſchaͤfft we

ter klein noœh groh. Vnd ð khunig ſpia
ch. Ochimelech du ſolt ſterben dez to/
des du vnd dʒz haus teynes vaters · oñ
ter kùnig ſpꝛach cʒũů ten knechten die

vmb in ſtůnten. Kerent eũch vm vnd
erſchlacht die pꝛieſter tes herrẽ. wann

ir hand iſt mit dauid · ſy weßten daz er
was geflohen vnd haben mirs nit S/

kundet Vnnd die knecht des kunigs

wolten nicht ſtrecken ir hend wið die

pꝛieſter tes herren. Iñ ðᷣ hkunig ſpꝛach

zuůͦ woech Rer du dirh vmb vnd fal in

die pꝛieſter te; herren· Vñ woech ð ydu
meus der keret ſich vmb vñ viele ĩ die
pꝛieſter des herren vñ erſchlũg· lxxxv
mann die to waren angeleget mit dẽ
leynin ephot · Añ die ſtat ð pꝛieſter no
be die ſchlůg er in dem mũd tes wauf
fens. man vnd weib vnd die kleynen
vnd die laugenden ren ochſſen vnd den
eſel vnd daz ſchauff in dem mund des

ſchwertz · vnd eyn ſun achimelech tes

1

Kunig CNXNNNij

ſun achitob · des nam wz abiathar der
fleoch ʒů dauid · vnd verkunt im dz laul
bet erſchlagen die pꝛieſter des bherren.
Ind dauid der ſpꝛach cʒů abiathar · ch
weßt es an dem tag do da wʒz toech öð
ydumeer das ers on zweifel verkuntt
laul . Ach bin ſchuldig aller der ſelẽ dei
nes vaters · Nit vircht dir beleib bey
mir Ob etlicher ſůcht mei ſel. der ſuůͤch
auch dein ſel vnd du wirſt behaltẽ bei
Nd ſy verkunten dauid ſagẽt
DSich die philiſtiner die aubß /
Aſtreiten ceilam vnd beraubend
die veld · Darumb dauid der ratfragt
cen herrẽ ſagent · Gee ich iit vñ erſch /
lach diſe philiſtiner · Vnd ð herr ſpꝛach
zů daud · Gee vnd erſchlach die phili /
ſtiner vnd du wirſt behalten ceylam ·

vnd die mañ die do waren mit dauid

die ſpꝛachen zů im. Fich wir vbꝛchten
vns hie zeſein in iutea · wie vil mer ob

wir werten eingeen in ceilam wið die

hoꝛ der philiſtiner · Darumb dauid der
mtfragt anterweid den herrẽ. Er ant
wurt vnd ſpꝛach zů im. SVte auff vnd
gee in ceila · Wañ ich antwurt die phi

liſtiner in deyn hand. Dauid ð gieng

hin vnd ſeyn mann in ceyla vnd ſtrit
wis die philiſtiner vñ trib hin ir vich
vñ ſchlůg ſy mit einer großẽ plag. vñ
dauid ð behielt die einwoner ceyle · E
vnſtlich in dem ſelben zeit in dem achia
thar ter ſun abimelech floch zů dauid
in ceylam · vnd het mit im das ephod
to gieng dauid ab. vñ ſaul dem ward
verkunt das dauid was kommen in
teylam vnd ſaul ð ſpꝛach· Got hat in
geantwurt in mein hend vñ iſt beſch/
loſſen ſo er iſt eingangẽ in die ſtat in 8
to ſeind die toꝛ vnd die ſchiob· Vñ ſaul
ter gebot allem volck das es abſtig zů
tem ſtreit iun ceylam· vñ beleget dauid
vnd ſeyn mann Ind do dz dauid innẽ
ward das im ſaul heymlich bereit daʒ
ubel. do ſpꝛach er zů abiathar dem pꝛie
ſter · Aufugt das ephod. Ind dauid 8

ſpꝛach .· O herre got iſrabel · dein knecht
hat gehoꝛt die maͤre daz ſaul oꝛtent ʒe⸗/
kommen in ceylam dz er vmbhker die

ſtat von meynen wegen . O herre gott

Das errt
iſm hel eroͤffne deĩ knecht · ob mich die
mann cteyle antwurten in ſeyn hend.
vnnd ob laul abſteig als teyn knecht
hat gehoöꝛt · Vnnd der berre ſpꝛach. Er
ſteigt ab· Do ſpꝛach dauid widerumb
Antwurtẽ mich aber die mann ceyle.
vnd die mañ die mit mir leynd in die
bend ſaul. Vnd ter herr ſpꝛach. Iy wer
en dich antwurten Darum dauid ð

ſtůnd auf vnnd ſeyn mann bey ſechs

hunterten vnnd gieng auß von ceyla
vnd fluhen hin vnnd ber vnd wehten
mit wohin. Vnd ſaul ward verkuͤndt

das dauid waʒ geflohen von ceyla vñ

ꝛver behaltten woꝛden von tes wegen

erzaigt er ſich als welt er außgeen· ab

dauid der wont m ter wůſte in ten ve⸗
ſtenſten ſtetten· vnd belib an tem berg
Ar eynote ziph an dem tuncklen berg
Jetoch ſaul ter ſũchet in alle tag · vnd
got ð antwurt ĩ nit ĩ ſein hãd.Vñ da/

uid ter ſach das ſaul was auſgegang

en das er ſüchte Sn ſel. ber Dauid
der was in der wůſt ziph in dem wald

Vnd ionathas ter ſun ſauls der ſtůnd

auff vnnd gieng hyn czů dauid in den

wald vnd ſtreckt lein hend in got vnd

ſpꝛach zů im. ſNit virtht dir Wañ die
hand lauls meynes vaters die vindet
dich nit. Vnnd du wirſt regieren uber
iſrabel. Vnd ich wird dir der anð· vñ

auch ſaul meyn vater der waißt das

Varumb netweð ſchlug das gelubd

voꝛm berren · Vnnd dauid ter belyb in
dem wald · Ober ionathas ð keret wi/
der ſeim haus.vVnnd die ziphei ſtigẽ
auf zu ſaul in gabaa ſagent iſt teñ nit
dauid verloꝛgen bei vns in ten ſicherẽ
ſtetten tes walds in den bubein achil/
le der do iſt zů der gerechten ter wüſte.

Varumb das tein ſel nun hat begeret
dz du abſteigeſt · ſteig ab. ſo gebirt vns
das wi in antwurten in die hend dez

hkunigs · Ind ſaul ð ſpꝛach⸗ Ir ſe t ge⸗
ſegent vom berren · wann ir ſeit eidig
geweſen an meyner ſtat · Darum ich
bit get hin vnd furbereit fleyſſig vnd
tůt hübſchlich vñ mercket ſchnellig⸗
lich die ſtat wa ſeyn fůß ſey oðð wer in

da gelehen hab da ir habent geſaget.

buͦch Nih

Wann er gerencht von mir das ich

falſchlich keymlich veintſchafft trag

Merckt vnd ſecht alle ſeyn ubergeũg

en · in den er wirt verboꝛgen. vnd kert
wider zů mir dz ir verſichert ſeynd daʒ
ich gee mit euch vnd ob er ſich auch v

ſtoßt in die erten. Ich will in erfaren

in manigen tauſenten iuda.Sp ſtůn /
den auff vnnd giengen hin voꝛ laul in
ziph. Wann dauid vnd ſeyn mañ die
waren in der wůſte maon in dẽ veldẽ
czũ ter gerechten ieſimuth · Darumb
ſaul ter gieng in zeſůchen vnd ſeyn ge
ſellen vnd es ward vrkunt dauid bñ

zehand ſug dauid ab zů dem ſtein vnd
wandelt in ð wuſt maon. Do dz ſaul
Fehoꝛt er nachuolget dauid ĩ die wů⸗
ſte maon- vnd ſaul ð gieng vnd leyn

knecht zů der leyten des bergs võ eim
myl.vnd dauid vnd ſein mañ die wa
ren zů der ſeyten des bergs von dem an
tern tail · Ernſtlich dauid ter verzwei

felt das er nit mocht entflieben voꝛ dẽ
antlitʒ ſauls. Vnd alſo ſaul vnd ſeyn
mann die vmbgaben dauid vnd ſeyn

mann in der weyh eyner kron · dz l h,
viengen · Vnd eyn bot ð kam zů ſaul ſa

gent.Eyl vnd hum. wañ die philiſti

ner haben ſich auß gebꝛeit auff die erd

Darumb ſaul ter kert wider vñ hoͤꝛet
auff ʒedurchaͤchten dauid vñ giengen
in ten gegenlauff der philiſtiner · Dar
umb hieſſen ſy die ſtat dẽ taylendẽ felh
Qarumb dauid & ſtig auff vvõ
dann vnd wonet in den ſicher

ſten ſtetten engaddi · Vnnd do

ſaul waʒ widerkeret darnach nach dẽ

vnd er het geiagt die philiſtiner. ſy v/

kuntem im ſagent. SVich dauid der iſt
in ter wuͦſte engaddi · Darumb ſaul ð

nam bon allem iſtahel wꝛeytauſent der

erwelten mañ. vnd gieng ſüchen da /

nid vnd ſein mañ. ya auch auff ten fel

ſen die allein den geiſſen durchgengig
ſepxnd. Vñ kam zů den ſtellen ð ſchauf
vnd do was ein gruͤb in die giẽg ſaul

das erx gereiniget den bauch· Ober da⸗
uid vnnd ſeyne mann die waren ver
boꝛgen in tem interſten tayl ter grůb ·

— — = —————ꝑ

—

=ͤärꝛ —

= 2 – = ⏑ — — = S=S—

—

— —— —

—

— — —

= ² –☛

Vnd die knecht dauid ſpꝛachen zů un

Sich diß iſt der tag von dẽ ð herr hat

geredt zů dir. ich antwurt dir teynen

wind daz du im tuͤeſt als es geuelt in

deynen augen. Darum dauid ð ſtůnd

auff ſchwerigent vnnd ſchnitt ab dem

ſaum des mantels ſauls. Nach diſen
dingen ſchlůg dauid ſeyn hertz · dar /

umb dz er bet abgeſchnitren dẽ ſaum
des mantels ſauls ſchweigent · Vnd

ſpꝛach zů ſeynen namen. Der bherr ſey
mir genaͤdig dz ich nit tů diß ubel dĩg
mei herren dem geſalbtẽ des herrẽ. da

ich leg meyn hand an in. wann eri
eyn geſalbter tes herren. Der berr der

lebt. wam nur der berr ſchlach in · oð

ſeyn tag der kum̃ dðʒ er ſterb. oð gang
ab vnd verderb in eynem ſtreit · ð herr
ſey mir genadig daz ich nit leg meyn

hand an den geſalbten des berren · Vñ

mit diſen worten zerbꝛach dauid ſeyn

mann . vnd geſtadt in nit das ſy auff /
ſtuͦnden witer ſaul· Vnd ſaul ð ſtůnd
auff von ter grub vñ gieng den ange

fangen weg · Vnd auch dauid ð ſtůnd

auff nach im. vnd gyeng auß von der
grüůb vnd ſchꝛy nach ſaul ſagent. meĩ
trrr kunig · vnd ſaul vmbſach ſich⸗ da
uid der naigt ſich nyder an die erd vnd
anbet. And ſpꝛach cʒũ ſaul · Warumb

hoͤꝛſtu die woat ter mañ die do rerent
das dauid luͤch dz übel witer dich · ſich

beüt haben geſehen teyn augen dʒ di/
ch ter herr hat geantwurt ĩ mei bend
in der gruͤb ˖ vnd ich gedacht das ich
dich erſchlůg aber meyn aug das hat

teyn geſchont · Wann ich ſpꝛach · Ach

ſtreck nit meyn hend an meyn berren⸗

wann er iſt eyn geſalbter des herren ˖·

eyn vater ſich vnd erkenn mer den

laum teynes mantels in meyner hãd
wann d ich abſchnit das bͤberſt tayl

teyus mantels · ich wolt nit ſtrecken

meyn hand witer dich · Betracht mit

dem gemůt vnd ſich das das ubel nit

iſt in meiner hand noch die boſheit no /
ch die ſund wider dich · Ober du tregſt
heymlichen haß meiner ſel dz du ſy ab

nemeſt. Der herr ð vꝛteil zwiſchen mir

bnd dir vnd der herr ter vech mich bõ
dir · Abr meyn hand die ſey nit witer

vñ ſeyn

dich vnd als geſaget wirt in eym al/
ten ſpꝛichwort. Von den vnmiltẽ geet
auß die vnmiltikeyt · Darumb meyn
hand die ſei nit wirder dich; RKüͤnig il⸗
rahel wen iagſtu wen iagſtu. Jagſtu
eyn todten hund oter eyn lebendigen
mugkhen. Der berr ſey eyn vrteyler vñ
vꝛteil zʒwiſchen mir vnd dir · vnd ſech
vnd vꝛrteyl meyn ſach vnd erlöß mich
von teyner hand · Vnd do dauid bet er
füllet zereten zů ſaul die wort in diſer

weis. Jaul der ſpꝛach. O meyn ſun da

uid iſt nit das teyn ſtim· Vnd ſaul ter

hub auff ſeyn ſtim vnd wainet vnnd

ſpꝛach zů dauid. Du biſt gerechter teñ

ich · Wann du haſt mir gegeben gůte

ding · vnd ich hab dir witergeben die
ubeln ding · Vnnd du haſt mir heuͤt

gezaiger die gůte ding die du mir taͤ/
tel

wann ð herr hat mich geantwůt

in dein hand vnd du erſchluͤgeſt mich

nit. Wann wer iſt der ſo er vintet ſeyn
nnd das er in laßt in dem gůttẽ weg
Kber der herr wider gibt dir diſe wið⸗
legung vmd das das du heut haſt ge
wirckt an mir . Vnd nun waiß ich ſich

erlich das du wirſt regieren vnnd ha

ben dz reich iſralel in teyner hand. ſch /
wer mir bey tem herren dz du nit wel/
leſt vertilgen meyn ſaumen nach mir
noch abnemeſt meynẽ namẽ von tem
haus meynes vatters· Vnd dauid der

ſchwüůr ſauli · Darumb ſaul ter gieng
hin in ſeyn haus. vnd dauid vnd ſeyn

mann ſtigen auff zů ten ſichern ſtetren

Ind ſamuel ter ſtarb vnd alies iſiael

ward gelamelt vnd wainten vnd be /
grů ben in in ramatha in ſeym hauß

d dauid ð ſtund auf vñ ſtyg
ab in die wuͤſte pharan · vñ ein
an was in der eyndde maon
eſitzung was in carmelo ˖ vñ
der man was gar groß vnd im warẽ

ꝛꝛu auſent ſchauff vnd tauſent gens
no es geſchach dz ſein herd ward ge

hoen ĩ carmelo. Vñ ð nã tes mans

ð wʒz nabal vnd ð nam ſeynes wenba

abigail· Vñ dz werb wz die witzigeſt

vñ ſchoͤnſt. Ab̃ ir man ð wʒ hoͤꝛt vnd

ſchnod vnd böß · Vnd was von dem

Das erſt

geſchlaͤcht caleph · Vñ do dauid het ge

hoꝛt in ter wũſte dʒ nabas ſchar ſeyn
herd· er ſant zehen iungling vñ ſpꝛach
zů in · Gangend auff im carmelu vñ ir
koment zů nabal vñ gruͤßt in kridſam
lich in meim namen vnd ſpeꝛecht alſo

zů im · Veyn bꝛůdern ſey fryd vnd dir ·

vnd der frid ſey in deym haus vñ frid

ſey allen tenen dingen die du haſt · Ich

hab gehoꝛt das deyn hirten ſchaͤrẽ tei
hert die do waren mit vns im ð vol̃ſte

Wir waren yn nye leidig noch in ge /
bꝛaſt nye kein ding von der hert ĩ eym
yegklichen czeit in dem ſy waren mit

vns in carmelo. Frag teine kind vnd
ſy ſagend dirs. Darumb nun laß vin
ten tenne kind genad voꝛ deinen augẽ
ann wir ſeynd komen zů dir an ei/

nem gůtten tag · Was dings teĩ hãd

vindt das gib teinen knechten · Vnnd
dauid ꝛeinem ſun · Vnd o die hind da
uids waren komẽèẽ · ſy redten zũ nabal
alle die woꝛt auß dem namen dauids ·

vnd ſchwigen ˖ Vnd nabal ð antwurt

ten hinden dauid vnd ſpꝛath. Wer iſt
dauid vnnd wer iſt der ſun yſai. Heut
leind gemeret die knecht die do fliehẽt
ir herren · Darumb ich ſol hin nyemen
mein bꝛot vnd mein waſſer ˖ vnnd die
fleiſch der vich die ich hab erſchlagen
meynen ſcherern. vnnd wird ſy geben
den namen die ich nit waih von wan/
nen ſy ſeĩd. Vñ die kind dauids gieng /
en witder durch iren weg · vnnd kerten
wider vnd kamen vnd verkunten da /
uid all woꝛt die nabal het geſaget . dv
ſpꝛach dauid zũ ſeinen kinten · Ein yg

licher voerd begurt mit lſeynẽ ſchwert

VAnnd ſy wurden all beguͤrt mit iren

waffen · Vnd auch dauid ter ward be
girt mit ſeynem ſchwert · vnnd dauid

tdem nachuolgten bei vierhundt man

nen · aber czweihuntert beliben bey den

notrurfftigen vaſſen. Innd eyns von
den kindẽ nabal dʒ verkuntet abigail
dem vwoeib nabel ſagent·Sich dauid ð
ſant botten von der wůſte das ſy geſe⸗

genten vnſerm herren vnd er vertryb
ſy von im. Diſe mann die waren vns

buͤc h CXNXNRiij
gůt genũg vnd nit laidig · noch keyn
ding verdarb nit etwen in allẽ dẽ zeyt
in dem wir wandelten mit in in ð wuůᷣ
ſte.ſp waren vns fur eĩ maur als wol
in ð nacht als in tem tag alle die tag
in den wir waydenten die hert bey in.
Vmb dih ding merck vnd gerenck wʒ
du tůſt. wann dz uůbel iſt erfüllet witer
teinẽ man vnd witer dein haus vñ er
ſelb iſt ſun belial alſo dʒ keiner mag
reden zů im. Darumb abigail die eilet
vnd nam zweihuntert bꝛot vnd zwen

butterich weins. vnnd funff geſotten
wider vnd funff maß melbs. vñ hun ·
tert bindung gedoͤꝛtter weynber vnd

zwey huntert maß wigen vnd legt ſly

auff die eſeln. Vnd ſpꝛach czů iren kin⸗
ten· Fürget mich vnd ſecht ich nach⸗
uolg euch Wañ ſy ſagt es nit nabal
irem mann. Darumb do ſywas geſti

gen auf ten eſel vñ ſtig ab zů ð wurtz
el des bergs · dauid vnd ſein mann die
ſtigen ab ir engegen. Vnd ſy begeget
in· Vnð dauid der ſpꝛach · Furwar ich
hab behůt vmb ſunſt in der wuͤſt alle
ding die des waren vnd keyn dingg
darb võ allen den dingen die do gehoꝛ⸗
ten zů im. vnd er hat mir widergeben
ubel vmb gůt · Diſe ding die tů got dẽ
eyn den dauids vnd dile ding die zůle
ge er · ob ich laß von allen den dingen
die do gehoͤꝛent zů im der bꝛuntzet an
die wand vntz an den moꝛrgen · Vnd
to abigail ſach dauid· ſy eilet vnd ſtig

ab von dem elel vnd viel fur dauid auf

ir antlitʒz vnd anbet auff ter erd vnnd
viel zů ſeynen fuůſſen vñ ſpꝛach · OD mei
lerr diſe boß heit ſey in mir. Ach bit dei
dirn die red in deynen oꝛen vnnd hör
die woꝛt deyner dirnen · And bit · meyn
err ter kuùmg der lege nit ſeyn hertz;
uber diſen vngengen mã nabal. wañ
er iſt eyn toꝛ nach ſeynem namen. vnd
die toheyt die iſt mit im. Aber meyn
herr · ich teyn dirn hab nit geſehen dey
ne kinterx die du ſandteſt · darum nun
mei hexrx. ð herxx ð lebtvñ teĩ ſel die lebt
ð dir hat geweret das du nit kauͤmeſt

zũ ð ſũnd vñ hat dix behaltẽ deĩ hand

Er,
Vnd nun tein veind die werden als na
bal.vnd die do ſůchen das uůbel meym
berren · Darumb empfach diſen ſegen ·
ten dir hat gebeacht deyn dun meym
herren · vñ gib den kin ren die dir nach
uolgen meynem berren. Nyem ab die
boßbeyt teyner dirn. Wann machent
macht dir ter herr meym berrẽ ein ge
trewes haus · wañ mei berr · du ſtrey /
teſt die ſtreit des herren · Darumb daʒ
ubel werd nit funden in dir all die tag
teyns lebens · Wañ ob ð menſch nun
etwen auffſtet dich zeiagen vnnd zeſů /
chen teyn ſel.die ſel meyns berren die
werd behuͤt als in einem veblin der le/
bendigen bey reynem herren got . Vnd
die ſel deyner veind die werd verwuͤſt
in der gech · vnd als in der vmbfůrũg
eyner ſchlingen · Darumb ſo dir ð herr
tüt. meym berren all die gůtren ding
die er het geredt von dir ˖ vnd dich ſetz
et zů eim kfurſten uber iſrahel diß wirt
dir mit zů eym ſeufftzen vnd zů eĩ trůb
ſal ves hertzen meym berrendʒ du ver
guͤſſeſt das vnſchadlich blůt oter das
du dich ſelber echeſt. Vnd ſo dir ð herr
woltũt meym berren. gedenck deyner

dirn vnd du tů ir wol · Vnd dauid der

ſpꝛach zů abig ail. Der berre got iſta/
hel ſey geſegendt ter dich heüt hat ge /
ſendt in meyner zůkunfft. vnnd deyn
red ſey dir geſegent. vnnd du biſt geſe
gent · du haſt mir heut geweret dz ich
nit gieng zů ter ſund vnnd mich raͤch
mit meiner hand⸗Knterſt ð herr got
iſta hel txr lebt · der mir hat gerweret dz
ich dir nit übel tet · dañ nun alleyn du
waͤreſt mir bald engegen komen na/
bal 8 waͤr nit lenger beliben dañ vntz
zů dem moꝛgenliecht. Darumb dauid
der empfſieng von in hand alle dig die
ſy im bet gebꝛacht ˖ vnd ſpꝛach czů ir ·
Gee in frid zů deynem haus. Dich ich
hab gehoöͤꝛt eyn ſtim vnd hab greret
teyn antiitzʒ. Vnd abigail die kam cʒũ
nabal. Vnd ſecht im was ein wirtſch
afft in ſeym haus als eyn wirtſchaft
tes humgs vnd das hert; nabals dz
was froͤlich · Wann er was gar trun /
chen vnd ſy ſagt im nit ein kleĩs vot
odrxer eyn groh vntz an den moꝛgen/ ab

Runier
an dem mo gen to nabal het geteucht
ten weyn ˖ keyn weyb die laget im die
woꝛt · Veyn hertz das erſtarb inwen⸗
dig vnd er w ard als eyn ſteyn · Vnnd

ʒehyen tag ꝛ varen furgangen. ð herr

ſchlug nabal tud er ſtarb · Vnd to da/
uid gehoꝛt das nabal tod was to ſpꝛ/
ach er · Geſegent ſey der herr ð wo hate
vꝛteylt die ſach z neyner ſchand von ð
hand nabals · vn nd haſt behůt ſeynen

knecht voe tem iibel vnd ter herr hat
widergeben das ibel nabals auff ſexn

haubt. Darumb dauið tet ſant vnnd

redt zů abigail das er ſy im nem zů ey
ner hauſfraten· Vnd die kind dauids

die kamen zů abẽgail in carmelum vñ
redten zů ir ſagent . Dauid ð hat vns

geſant zu dir das er dich im naͤm czů

eym weib · Sp ſtũnd aun vnd an bett
genaigt auff der erd · vnd ſpꝛach. vLich

deyn dirn die ſey czů eyner dird das ſxy

wãſch die ſuůß der Rnecht meins hexẽ.
nd abigail die eylet vnd ſtůnd au

vnd ſtyg auff eyn eſel · vnnd funff dir

nen ir nachuolgerin die giengend mit
ix. Vnd ſy nachuolget dem botten da
uid vnd ward im eyn hauſfraw. wã

dauid der nam auch achionem võ ieſ⸗/
mbel vnd petwedee ꝛwvz ſein hauffraw
XKlrer ſaultet gab michol ſein tœhter
das weib dauid falti ten ſun lais ð to
was von vj

Nd die ziphei die kams ʒzuͦ faul
in gabaa ſagent · Sich dauid
ð iſt werboꝛgen in ten buͤhelen
w iſt enhalb der eynoöͤte. Vñ

ſaul der ſtůnd auf vnd gieng ab in die

wüůſt ziph bñ mit im vꝛeutauſent mañ

von den erwelten iſtahel das er ſuchet
dauid in det wůͤſte ziph · Vnnd laul der

ſatʒt die herbergẽ in gabaa achille die

do was enhalb der einbte an dem tag

Aber dauid ð wonet in der wůͤſte. vñ
to er ſach daʒ ſaul was kommen nach
im in die wüůſte · er lant ſeeher vnd ler
net das er da her gewihßlich waz kom
men. Ind daund ð ſtůnd auf heimlich
vnd kam zů tet ſtat do ſaul was.And
do er geſach die ſtat in der ſaul ſchlief
vnd abner der ſun ner der fuͤrſt ſeyner

ritterſchafft: vnd fan ſaul ſchlauffent

Das erk

in dem gezeld vnd das ander volck du /

rch ſeynen vmbkreiſ̃ · Dauid ð ſpꝛach
zů achimelech etheum vnd abiſai den
ſuun ſaruie tex bꝛũter ioab ſagent· wer
ſteigt ab mit mir zũ ſaul in die gezeld
IAnd abiſai ð ſpꝛach. Ich ſteyg ab mit

dir. Darumb damd vnd abilai die ka
men cʒũ dem volck in der nacht vnd ſy

funten ſaul ligent vnd ſchlaffent ĩ de

gezeld vnnd das ſpere geſtecket in ter
erd zů ſeynem haubt. vnd abner vñ dz
volck ſchlieffen in ſeynem vmbkreiß⸗

Vnnd abiſai ſpꝛach czuů dauid. Got der

hat heuͤt beſchloſſen teynen vind ĩ teĩ

bend. Darumb nun wull ich in durch /

ſtechen zů eim mal mit dem ſyper in die

erten vnd zů dem andern mal wirt es

it notrturfft · And dauid ð ſpꝛach czů
abylai.nit tot in · Wann wer ſtrecket
anß ſeyn hand in den geſalbten tez her
ren vnd wirt vnſchuldig. Vnd dauid
der ſpꝛach. Der herr ter lebet · wañ nur

allein ter herre ſchlabe in · oð ſeyn tag
xer kum das er ſterb oder er verterbſlo

er abſteigt zů dem ſtreit. ð herr ſey mir
genaͤdig das ich nit ſtreck meyn hãd
in ten geſalbten des herren · Darumb
nun nyem das ſper das d iſt czů leym
haubt vnd den kopff des waſſers vnd
laß vns abgen. Darum̃ dauid ð nam
das ſpere vnd den kopff waſſers der do

was zů tem haubt ſauls vnd ſy gieng

en hin. Vnd es voas keyner der es ſech

vnd vernem vnd wachet · wann ſy ſch/

lieffen all.vnd ter ſchlauff tes herrẽ ð̊
was gefallen auf ſy. Vnd do dauid wʒ
gangen ber engegen · vnd ſtůnd auff ð
hoͤhe des bergs von verr vñ eyn mich
els tal was ʒwiſchen in. dauid ð ſchꝛy
zů dem volck vñ zů abner tem ſun ner
lagent. Ontwurteſtu nicht abner · ab /
ner antwurt vnd ſpꝛach. Wer biſt du
der du ſchꝛeyeſt vñ weckeſt ten kuͤnig
Vnd dauid der ſpꝛach zů abner. Biſtu
denn nit eyn man. Vnnd welcher anð
iſt dir geleich in iſrahel. Darum war /
umb haſtu nit behut teynen herrẽ den
kunig. Wann eyner iſt eingegangen

von ter ſchar das er tötet deynẽ herrẽ
ten kunig . Es iſt nit eyn güt dĩig daz

buch XNNNii

du haſt getan. Der herr der lebt wañ

ir ſeyt ſun tes tods. ir habt nit behůt

ejuwern berren den gelalbten tes ber/
ren ⸗Darumb nun ſich wo daz ſper dez

kunigs ſey vnd wo ð kopff tes woal/
ſers ſey ter do was zů ſeim haubt · Vñ
ſaul der etkant die ſtym dauids · vnnd
ſoꝛach · Veyn ſun dauid iſt das nit dei

ſtymm . Vnnd dauid der ſpꝛach. Hein
berr huůͤnig es iſt meyn ſtymm. Vnd
ſpꝛach · Vmb welche lach durchaͤchtet
mei berr ſeynen knecht · Was hab ich

gethan oder welches iſt daz übel ĩ mei
ner hand· Darumb nun meyn berr kua

nig ich bitt höꝛ die woꝛt deynes kne

chtz. Ob dich ð herr bewegt wið mi /

ch oter geſchmegket werde gebrannt

das opfer · Wann ob die ſun ter men/

ſchen ſeynd verfluͤcht ĩ dem angeſicht
tes bherren die mich heut haben vworl

fen daz ich nit wone in tem erb dez her

ren ſagent · Gee dien ten frembdẽ goͤt /

tern · Vnd woerde nun nit auß gegoſſen
meyn blůũt auff der erd voꝛ tem herrẽ
wann der küͤnig iſrahel iſt außgegaãg
en das er ſůch eyn lebendigen floch alʒ
das rephůn wirt geiagt an ten bergẽ

VInd ſaul ter ſpꝛach. Ich hab geſundt

Meyn ſun dauid ker witer · Wañ für /
bas thũ ich dix keyn ubel.darumb dʒ
mei leben beüt iſt geweſen edel voꝛ dey
nen augen. Wañ beut erſcheint es dz
ich hab toꝛlich getan vñ hab vil dĩigs

nit gewiht . Dauid der antwurt vnd

ſpꝛach· Decht dz ſrer tes khunigs eins
von den kinten des kunigs dz gee her
uber vnd nyem es · And der herr ð wi/
tergeb eim yeg klichen nach ſeiner ge/
rechtikeyt vñ nach tem gelauben ꝛwã
ter herre hat dich beuͤt geantwurt in
meyn hand. vnd ich wolt nit aufſtre
cken meyn hand in ten gelalbten tes

berren. Vnnd als tein ſel iſt heut groß
muͤchtiget in meynẽ augen alſo wer /
de großmaͤchtiget meyn ſel in dẽ au/

gen des berren · vñ erloͤh mich võ aller
angſt· darumb ſaul ð ſpꝛach zu dauid
Meiĩ ſun dauid du biſt geſegẽt · vñ ern/
ſtlich tůnd tũſtu vñ vᷣmugẽt magſtu

— — — —

— – — — — — —2 ———

—

—,— -- —

— — — — —

205 — — — — — — —— — * — — — — . *
—— ————— — Z£

ker.

Vnd dauid der gieng hin an ſein we

bñ ſaul ̊ kert wið an ſein ſtat ¶ xxvij
d dauid ð ſpꝛach in ſeim her/
tzen. ich wird toch eins mals
nfallen in die hend ſauls iſt
das ich fliech vnd werd
behaltten in dem lande der philiſtiner ·
das ſaul verzweifel vnd hoöͤꝛ auf mich
zeſuchen in allen den enden iſrahel · dar /
umb ich ꝛill fliehen ſeyn hend. Vñ da
uid ſtůnd auf vnd gyeng hin vñ. vj ·
hundert mann mit im czů achis dem

ſun maoch dem kunig geth. Vnd da/

uid ð wonet bey achis in gech· er vnd
ſeyn mañ vnd ſeyn haus dauid vnnd
ſeyn zwei weiber · achinoem die iſia he
litin vnd abigail das weib nabal car

meli · Vnd laul dem ward verkuͤnt dz

dauid was geflohen in geth vñ er zů/
leget nit füro zeſůchen dauid. Vnd da⸗/
uid ð ſpꝛach zů achis · Ob ich hab fun

ten genad vo reynen augen ſo werre

mir gegeben ein ſtat in eyner der ſtett

der gegent dz ich do wone · Wañ war

umb beleibt deyn knecht bey dir in der

ſtat tes kunigs. Vnd achis ð gab im

an dem tag ſiccelech. Vm diſe ſlach iſt
gemacht ſicelech ter künig iuda vntz
an diſen ta g. And die zal der tag in ten

dauid wonet in der gegent ð philiſti
ner die was vier monet. Vnd daud 8
gieng auff vnd ſeyn mañ vnd tetten

die reub von geſſuri vnnd von gedir

vnd von amalech · Wann dile doͤꝛffer
waren eyngewonet von alter in tdem

land von den genden von ſur vntz czů
dem land egipti · Nnnd dauid erſchlůg
alles das land vnnd ließ nit lebendig
ren man vnd das weyb vnd nam die
ſchauf vnd die ochſſen vnd die elel vñ

die kaͤmeltier vñ die gewand. er kert
wider vnd kam zů achis · Vñ achis ter
ſpꝛach czů im · uber wen biſtu heuͤt ge/
fallen. Ind dauid ter antwurt. gegen

mittemtag iude vnnd gegen mittag

hieramel vñ gegen mittag ceni · Da⸗

uid der ließ nit leben den man vnd das
weib noch zůfůrt in geth· ſagend · das
ſy villeicht nit reden witer vns . Diſe
ding hat getan dauid vnd dih wz im
eyn geſetz in allen den tagen in den er

Runig NNNNV.

wonet in der gegent ð philiſtiner · dar
mbachis xer gelaubt dauid ſagent
Er hat gewerckt manig ubel dĩg wi
der ſeĩ volck iſrabel. Darumb er wir
mir eyn ewiger knecht viij
es geſchach in ten ta gen.
Die phliliſtiner die lameltẽ ire
ðꝛ dz ſy bereit wurten zů dem
ſtret witer iſahel. Vñ achis ð ſpꝛach
zů dauid · wiſſent · ſo wiſſe nun daz du
mit mir wirſt auß gen in den gezeldẽ
du vnd dein mañ ·˖ Vnd dauid ð ſpꝛach
zů achis. Nun wirſtu wiſſen die ding
die deyn knecht wirt tůn . Vnd achis
ter ſpꝛach zů dauid · vnnd ich ſetz dich
czů eynem hůter meynes haubts alle
die tag. Wann ſamuel der was todt.
vnd alles iſrahel klagt in vnd begrůͤ /
ben in in ſeyner ſtat ramatha. Vñ ſaul
ter het abgenomen die zaubꝛer vñ die
warſa ger von der erd · vnd erſchlů gẽ
die die do hetten die zaubꝛer in dẽ leibe
Vnd die philiſtiner wurden geſamelt
vnd kamen vnd ſatzten die gezeld ĩ ſu
naam. Vnd auch ſaul ð ſameit alles
iſrahel vnd kam in gabaa. Vnd ſaul ð
ſach die gezeld ter philiſtiner vnd voꝛ
cht ſich vnd ſeyn hertz das erſchꝛagk
gröhlich. Vnnd er ratfragt den berren
vnd er antwurt im nit. weder durch
die treũm. noch durch die weyſſagen.
noch durch die pꝛieſter · Vñ ſaul ð ſpꝛa
ch zů ſeynen knechten. Důcht mir ein
weyb die do hab den geiſt ter erkugk⸗

ung vnd ich gee zůͦ ir vnd voꝛſch dur /

ch in. Vnd ſeyn knecht die ſpꝛachen zů
im · Es iſt eĩ weyb in endoꝛ die do hatt
die kunſt der erkuckung · darumb er v
wantelt ſeyn gewand vnnd ward be

hlaitxet mit anterm gewand vñ giẽg

ſelb hin vnd zwen mann mit im. vnd
kamen zů dem weib in der nacht. vnd
er ſpꝛach · Weyſſag mir in ð kunſt vñ
erkuck mir ten ich dir ſag · Nnnd das
weyb ſpꝛach czů im. Dich du haſt er/
kant wie mãanig ding ſaul tet · vñ in
welcherweys er vertilget die zaubꝛer
vnd die weiſſagen von ter erd · darum̃

warum̃ biſtu heymlich haͤſſig meiner

ſel das ich werd erſchlagen vnd ſaul
der ſchwür ir in tem herrẽ ſagẽt · Der

Das erſt

hrr ter lebt das dir nichs args bege⸗
gen ſol vmb diß ding · Vnd dz weyb
ſpꝛach ʒů im · Wen ſol ich dir erkucken
Er ſpꝛach erkuck mir ſamuel.vnd do
das weyb gelach ſamuel. ſy ſchꝛi mit
eyner michlen ſtymm. Vnd ſpꝛach czů
ſaul. Warumb haſt mir diß auffgele
get wann du biſt laul · Vnd ter kunig
ſpꝛach zůͦ ir. Nit vircht dir · Was ha /
ſtu geſehen · Vnnd das weib ſpꝛach czů
ſaul. Ich ſach die gpᷣtter auffſteigẽ võ
xer erd · Vnd er ſpꝛach wie voas ſein ge
ſtalt. Sy ſptach eyn alter man ð ſtig

auff vnd was angeleget mit eim ma

tel. Vnd ſaul ter vernam das es was
ſa muel. And naigt ſich auff ſeyn ant
litz, vnd anbet auff der erd. Vnd ſamu/
el ter ſpꝛach zũ ſaul · warumb haſt du
mich geunruͤwiget daz ich wird erkuᷣ
cket.· Vnd Saul ter ſpꝛach· Ach wird
groͤß lichen bezwungen · Wañ die phi/
liſtiner ſtritren witer mich vnd ð herr
hat ſich gelcheyten von mir vnnd er
wolt mich nit erhöꝛen noch ĩ dem ge/
walt ð weiſſagen noch durch die treuͤ/
me.Darumb han ich dich geuoꝛteret
das du mir czaigeſt was ich thů · Vnd
ſamuel der ſpꝛach · W aʒ fragſtu mich
So ſich der herr hat geſcheiten võ dir
vnd iſt gegangen zů deym wider tayl

Wañ ð herr tůt dir als er hat geredt
in meyner hand vnd wirt ſchneyden

teyn reich von teyner hand vnd gybt
es dauid deynem naͤchſten. MWann du
biſt nit gehoꝛſam gewelen der ſtimm
des herren. noch tetteſt den zoꝛn ſeines
grymmen mmamalech. Darumb was
du heuͤt leydeſt das hat dir getan der
berr vnd ð bherre gibt auch iſrahel mit
dir in die hand der philiſtiner. b du
vñ deĩ ſun ir wert moꝛgen bey mir ſeĩ
wañ der herꝛ der antwurt auch die ber
bergen iſrahel in die hand der philiſti/
ner · And zehand viel ſaul niter auf die
erd · Wañ er voꝛcht die woꝛt ſamuels

vnd die krafft was nit in im · wañ er

et mt geſſen das bꝛot ten gantẽ tag
Daru mb das weyb gieng ein zů ſaul
wann er waz hart betrubet vñ ſpꝛach
zů im. Sich deyn dirn die hat gehoꝛſa/
met deiner ſtymm vnd ich ſatzt mein

Puͤch CXNXXX'*⅛α.

ſel in deyn hand. vnd hoꝛt dein red die
du haſt geredt czů mir · Darumb vnd

nun hoͤꝛ du die ſtymm deyner dirnen

vnd ich leg eyn ſchnitten bꝛotz fur di/
ch das du eſſeſt vnd werteſt geſterckt
vnnd muͤgeſt geen den weg · Er wolt
nit vnd ſpꝛach. Ich yſſe mit· Aber ſeyn
knecht die zwungent in vnd dz weyb
Vnd do er het gehoꝛt ir ſtym. er ſtůnd
auff von ter erd vnd ſaß auf das bett ·
Vnd das weib het eyn weid kalb ĩ dẽ

haus vnd ſy eylet vnd toͤtet das. Dy

nam eyn melb vnnd miſchet es vnnd
bůth das terbbꝛot vñ ſatʒzt es fur ſaul
vnnd ſeyn knecht · do ſy hetren geſſen
ſy ſtůnten auff vnnd gyengen durch
die gantzen nacht.

AKrumb alle die hoͤꝛ .* phili⸗
ſtiner wurten geſamelt in O/
phec.aber iſrahel ſatzt die herber

gen auff ten bꝛunnen der do was miſ/
rabel. Vnnd die furſten philiſtim die

giengen in den hundertern vnd in den
tauſentern· Dauid aber vnd ſeyn mañ
die waren in der letſten ſchar mit ach
is. Vnnd die fürſten der philiſtiner die
ſpꝛachen zů achis.waz woͤllen im diſe
bebꝛeer Vne achis der ſpꝛach zů dẽ kůr
ſten der philiſtiner. Wiſſend ir deñ nit
dauid der do was eyn knecht ſaul tes
kunigs von iſtahel . vñ iſt bey mir maͤ
nig tag oder iar · Vnnd ich vand keyn
ding an im von dem tag an dem er kl⸗/
och cʒzů mir vntz an den tag. Vnnd die

fürſten der philiſtiner vourten erzurnt

wider in vnnd ſpꝛachen zů ĩ · Der man
ker witer vnd ſitz in ſeyner ſtat in die
du in haſt geſetzet · vnnd gang nit ab
mit vns zů tem ſtreꝑt das er vns nit
werd eyn witertayl ſo wir anfahen ze
ſtreiten · Wañ wie moͤcht anterſt ſen/
fftmũtigen ſeinen herren nun alleyn ĩ
vnſern haubten · IAſt der nit dauid den
ſy ſungen durch die taͤntz ſagent · ſaul
ter ſchlůg in ſeynẽ tauſenten · vnnd da

nid in ſeinẽ. x· tauſenten. Darumb ach

is der riefft dauid vnnd ſpꝛach cʒũů im ·
Der berr der lebt · das du biſt gerecht
vnd gůt in meynem angeſicht vnnd
teyn außgang vnd deyn eingang der

iſt bey mir in den herbergen. Vnnd ich

vand keyn ding des üůͤbels in dir von

dem tag an dem du biſt komen zů mir
vntz an diſen tag · ab du mißuelſt mei
nen fürſten · Darumb ker witer vnnd
gee in fryd. vnd nit betrůb die augen
ter philiſtiner. Vnd dauid ð ſpꝛach cʒzů
achis. was hab ich aber getan vñ wz3
haſtu funten in mir deynem knecht võ

tem tag in tem ich was in teynem an

geſicht vnntz an diſen tag das ich nit

kom vnnd ſtreit witer die wind mey
nes herren des kuͤnigs · Vnd achis ter
antwurt vñ redt czů dauid · Ich waiß

das du biſt gůt in meynen augenals
der engel gotz. Aber die fürſten ð phi /
liſtiner die habẽ geſpꝛochen · Er ſol nit

auffgen mit vns ʒů tem ſtreit · Darum̃

ſtee auff frů du vnd die knecht teyns
herren die do ſeynd kũmen mit dir vñ

ſtet auf in ter nacht vnd ſo es begintt

zeta gen ſo get. Darumb dauid ſtünd
auff in ter nacht. er vnd ſeyn mann dz
ſy fruů zugen vnd kerten witer czů den

land der philiſtiner. Ab̃ die philiſtiner
die ſtigen auf mn ieſtabel. ᷣ“ð

den mynſten vntz zů den maiſten vnd
erſchlugen nyemand . Rber ſy fůrten
ſy mit in vnnd giengen in irem weg ·
arumb do dauid was kom men qzů

r ſtat vnd ſeyn mann vnd hetten ſy

funden angezundet mit feur vnd ſeyn
weyb vnd ſeyn ſun vnd die tochter dz

ſ waren gelangen gefůrt. dauid vnd
das volck das do was mit im die hů /

ben auff ir ſtymm vnnd klagten vntz
das die zaher gebꝛaſten in in · Vñ ern
lich die ʒwey weib dauid die warẽ ge
fuůrt gefangeu achinoem die ieſrabeli/
tin vnd abigail dz weib nabal carme/
li. Vnnd dauid der was hart betruůbet

Nd do dauid vnnd ſeyn mam
waren kommẽèẽ in ſicelech die
Aamelechiter die machten eon
geſtůme am teitten tag gegen mit
temtag in ſicelech vnnd ſchlůgen ſice.
lech vnd verbꝛanten das mit ſeür · vñ
fuͤrten die weib gefangen auß ir von

vnd das volck wolt in verſteynẽ · wã
die ſel eyns yeglichen manns die waʒ
bitter uber ſeyn ſun vnd uüůber die toůch /
ter · Vnd dauid der ward geſtercket in
ſeym berren got.vnnd ſpꝛach ʒů abia /

thar dem pꝛieſter dem ſun achimelech

HFüůr zů mir das ex hot · Vnd abiathar
ter zufuget das ephod zů dauid · Vnd
dauid der ratfragt den herren ſagendt
Sol ich durchaͤchten diſe ſchacker vñ

ſy fahen oder nit · Vnnd ter herr ſpꝛach
zů im · Nachuolg in wann du begreik
feſt ſy on cʒweifel vnd ſchlechſt abden

raub · Darumb dauid der gieng. er vñ

die ſechshundert mann die to waren
mit im vnd kamen vntz zů dem bach

beſoꝛ · vnd ernſtlich die muͦden die beyt
ten. Vnd dauid nachuolgt in· er vnnd

vierhundert mam mit im wañ zweai

huntert die warendt muͤd vñ ſtůndẽ
bnd mochten nit ubergeen ten bach hk
ſoꝛ· Vnd ſy funten ein man egiptier in
dem acker vnd ſy zůfürten in zů dauid
vnd gaben im beot das er eſſe vñ waſ
ſer das er trunck vnd auch eyn ſtuck 8
durren veigen vnd czwů bindung der
weintrauben. Do er het gegeſſen · ſeyn
geyſt der keret witer vnd ward erku⸗
ckt· Wann er het nit geſſen das baat·
noch getruncken das waſſer eey tag
vnd deey naͤcht. Darumb dauid ð ſp
ach zů im. Wes hiſtu ovt von wann
vnd wo hyn geſtu · Er ſpꝛach ich byn
eyn kind egiptier ein khnecht eis mans
von amalech · Vnd meyn herr der hat
mich gelaſſen · wañ ich vieng an zeſie⸗
chen egeſtern teʒ dꝛittẽ tags: dañ wir
giengen auh zů dem tayl gegen mitrk
tag cerethi vnd gegen iuda vnnd czů
mittemtag caleph vñ ſicelech die zunt
wir an mit feur ˖ Vnd dauid ð ſpꝛach
zů ĩ · Hagſtu mich gefuren cʒũ diſem
hoꝛ. Er ſpꝛach · Vchwer mir bey tem
berren das du mich mr erſchlaheſt vñ
mich nit antwurſt in die hend meins
herren. So wil ich dich fůren zů diſem
höꝛ · Vnnd Dauid ter ſchwůr im · Do
er in hett gefüret · Secht ſy ruͤweten
auff dem antlũutʒ aller ter erde. vnd aſ⸗
len vnd truncken vnd feirten den nig.

Das ander

als ein hochzeitlichen tag vm alle die
rub vnnd vmb die beraubun gen die
ſy hetten genomen von dem lande ter
philiſtiner vñ von dem land iuda · YVñ
dauid ð ſchlůg ſy von dem abent vntz
zů dem abent des andern tags vñ key
ner auß in entgyeng nur alleyn vier /
huntert mann iungling die ſtigẽ auf
die kàmeltier vnd entfluben. Parum
dauid der erlöͤßt alle die ding die die a
malechiter hetren genomen vnd erloͤ/
diget ſeyne zwey weib · vnd giẽg nye
mand ab von dem klainen vntz zůͦ dẽ
gro ſſen als vol von den ſunen als võ
xen toͤchtern vnd von den rewben Vñ
dauid ð witerkfůrt alle ding die ſy het
ten genomen vnnd nam alle die herd
vnd die ſchwaygen vnnd tryb ſy voꝛ
ſeym antlitʒ · Vnd ſy ſpꝛachen. Diß iſt
ter mub dauid ˖ Vnd dauid kam zu
den zweyhuntert mannen die dwo beit
ten md neoh mochten nachuolgẽ da
uid vnd er hieß ſy ſitzen bey dem bach
bolen. Oy giengen auſ dauid engegen
vnnd das volck das do was mit im.
Ind deuid ð genacht ſich zů dẽ volck
er grůßt ſy fridſamlich. Eyn ſchnoöͤter
man vnd ein vngenger von ten man
nen die do warent mit dauid der ant /
wurt vnd ſpꝛach · Wann ſy ſeynd mt

kommen mit vns. wir geben in keyn

ding von tem raub den wir haben er/
loͤſt. ber eim yglichen tem begnuͤg
ſeyn weib vnnd leyn ſun. ſo ſy diſe em⸗
fahen. ſo gang ab. Vnd dauid ſpꝛach

eyn bꝛůder nit tůt alſo von dẽ ding

en die vns der herr hat geantwurt vñ
hat vns behut · vnnd hat gegeben die
muber die do aubgiengen witer vng

vnſer hand. keiner höꝛ euch uber diſe

red · Wann ein peglicher teil wirt tez
abſteigenten zũ dem ſtreit vnd tes be/
leybenden bey ten watſecken vnd ſy tei
lent ꝛegleicherweis · Vnd diß ward ge
macht von dem tag vnd darnach ge⸗
ſetzet vnnd voꝛ geoꝛtent vntz an dilen
tag als eyn ee in iſabel. Darumb da/
uid der kam in ſicelech vnd ſant gabẽ
ſeynen nuchſten ten alten von iuda võ
dem mub ſagent· Empfacht den ſegen
von dem mub der weind des hetren. den

buͦch CXXXXVj.

die do waren in bethel vnd die do wa /
ren in ramoth zů mittemta g. vnd die
in gether vnd die in aroer vnd die in
ſephamoth vnd die in eſthama vnnd
die in rachal vnd die in cen ſtertẽ ceni
vnd die in den ſtetten ibera meli vnnd
die in rama vnd die in lacuaſan vnnd
die in achath vnd die in elon. vñ ten
andern die do waren in den ſtetten in
auid wonet vnd ſeĩ mañ (xxxj

ider iſtahel · vnd die ſün iſta/
el die fluhen voꝛ dem antlutz
ner · vnd ſy vielen erſchlagẽ
lboe · Vnnd die philiſti
nd in ſeyn ſun vnd

ſchlugen ionathan vñ aminadab vñ

melchiſue die ſun ſauls vnd die gantz
en burd tes ſtreyts ward gekeret in
ſaul. Vnd im nachnolgeen mañ ſchů⸗
tzen vnd er ward gar vaßt verwundt
von den ſchuͤtzen. Vnd laul der ſpꝛach
czů ſeynen waͤpnern. Zeuch aub teyn
ſchwert vnd ſchlach mich dz villeicht
diſe vnbeſchnitten nit komment. vnd

ſo ſy meyn geſpo trendt ſy erſchlabhen
mich ˖ Vnd ð wuͤpner ð wolt mit wã

er wz erſchꝛocken mit michler voꝛcht
Darumb ſaul terx begryff eyn ſchwert
vnd viel auff es · Do das geſach ſeyn
waͤpner das ſaul wvz tod. do viel er au

ch auff ſeyn ſchwert vñ ſtarb mit im

Darumb lſaul ter ſtarb vnnd ſeyn deey

ſun vnd ſeyn waͤpner vnnd alle ſeyn

mann mit eynantet an eym tag · b

do die ſun iſrahel die do waren enhalb

dem tal vnd enhalb dem iodan hetten
geſehen das die mann von iſtabel wa

rn geflohen · vnd laul was tod vnnd

ſeyn ſun.ſy lieſſen ir ſtet vñ fluhen. vñ
die philiſtiner kamen vnd wonten do·
Vnd do der ander tag ward · die phili

ſtiner kamen dʒ ſy beraubten die erſch

lagen. Vnd ſy funden ſaul ligent vnd
ſenn ey ſun an tem berg gelboe. Vñ
ſ ſchnitten ab ſaul das haubt vñ be⸗
raubten in ter waffen vnnd ſanten ze

ringumb in daz land ter philiſtiner dz

es wird verkunt in dem tempel tet ab
goötter vnd in den leüten. Vnd ſy legtẽ
ſeine waffen in ten temꝑel aſtarothirs

er die philiſtiner die ſtritten

l

gotʒ · vnd leyn haubt das ſtacktent ſy
in den temxel dagon. aber ſeynen leyb
den hiengen ſy an die mauren bethſan
Do das ſahen die eynwoner iabes ga/
laad welche ding die philiſtiner hettẽ
gethan ſaul.Die aller ſterckſten mañ

die ſtunden auff vnnd giengen alle die

nacht vnd namen daz aß ſauls vñ die
aß ſeyner deeyer ſun von ð maur beth
ſan· Annd die mann ia bes galaad die

kamen vnd verbꝛanten ſy mit feur vñ
namen ire beyn · vnd begrůben ſy in dẽ

wald iabes vnd faſten ſyben tag.

Hie hat enyn ende das erſt buch v
zumg vnd höbet an das anð büch

kr Kümg
C 2 erſt Capitell

malech vnd lelib in ſicelech zwen tag

Vnd an dem dꝛitten tag erſchyn eĩi mã

von den herbergen Saul mit zerꝛiſſem

gewand vnd dz haubt beſpꝛengt mit
ſtaub· Ind do er kam zů dauid er viel
auff ſeyn antlitz vnd anbet · Vñ dauid
der ſpꝛach zů im · Von wañ kombſtu
Er ſpꝛach czů im. Ach bin entpflohen
von den gezelten iſrahel · Vnd dauid ð

ſpꝛach zů im. Dag mirx . Was iſt das

woꝛt das do iſt getan. Er ſpꝛach Das
volck iſt geflohen von tem ſtreyt vnd
vil vielend außb von dem volck vñ ſeid
tod.auch ſaul vnd ionathas ſeyn ſun

die ſeynd vertoꝛben · Vnd dauid ð ſpꝛa
ch zů dem iungling ter im daz verkun

RKunig dHNXXXRXKXν.
tet. Wa von ꝛwaiſtu das ſaul iſt todt·
vnd ionathas ſeyn ſun . Vnd der ung

lung es im cerkuntet ð ſpꝛach· Ach

kam vergebens an dẽ berg gelboe ˖ vñ
ſaul der het ſich genaigt auff ſeyn ſper
vnd die waͤgen vnd die reitter die ge⸗
nachten ſich zů im vnnd er vmbkeret
ſich hynterſich · vnd ſach mich · vnnd
uefft mir · Do ich im het geantwurt
Ach byn gegenwirtig · Er ſpꝛach czů

mir Wer biſtu. Vnd ich ſpꝛach zů im ·

Ich bin eyn amelechiter · Vnd er redt

zů mir. Stee uber mich vnd erſchlach

mich ˖ wann die angſten halten mich
vnd meyn ſel die iſt noh gantz in mir
Vnd ich ſtůnd über in vnd erſchlůg

Wann ich weßt das er nit mocht ge
leben nach tem fall. Vnnd ich nam die

kron die do was auf ſeyin haubt vnd
das geſchmeid von ſeym arm vñ bꝛa /
cht ſy ber zů dir meym herren · Vnd da
uid der begryff ſeyn gewand er riß ſy
vnd alle die mann die mit im waren
vnd kla genten vnd wainten vñ vaß /
ten vntz an den abent uber ſaul vñ ub
ionathan ſeyn ſun vnd über daz volck
des herren vnd uͤber das haus iſrahel ·
das ſy waren geuallen ĩ dem ſchwert
Vnd dauid der ſpꝛach zů tem iungüg
der im es het verkunt. Von wañ biſtu
Er antwurt. Ich bin ein amelechiter
eyn ſun eyns frembten mañns· Vñ da
uid der ſpꝛach zů im · Warumb fürch
ſtu dir nit zelaſſẽ dein hand dz du crſch
lůgeſt den geſalbten teʒ herren. Vñ da
uid der riefft eynem von ſeynen kindẽ
Vnd ſpꝛach · Gang her zů vnd vall ub
in.der ſchlůg in vnd er ſtarb. Vnd da⸗
uid ð ſpꝛach zů im. Deyn blůt dazʒ ſey

auff deym haubt. Wann deyn mund

ter hat geredt witer dich ſagent. Ich
hab erſchlagen ten geſalbten des her/
ren.vnd dauid der klaget die klage in
diſe weis über ſaul vnd uber ionathan
ſeynen ſun vnd gebot daʒz die ſun iuda
lerten die klag als es iſt geſchꝛiben in
dem büch ð gerechten Iñ ſpꝛach iſta/
hel merck vmb die die do ſeid tod. auff
den hohen bergẽ verwunget die edeln
iſrahel ſeid erſchlagen auff teinẽ bergẽ

Qasanter

wie ſeind geuallen die ſtarcken· Nicht
wellent es verkunden in geth· noeh v
kunt es in ten enten aſtalons· das vil
leycht die toͤrhter der philiſtiner nicht
werten erfrewt vnd die tochter ð vn/
leſchmittẽ ſich erhohen. ir berg gelboe
ter taw noch der regen die kommend
auff euch ˖ Noch wertent die aͤcker der
erſten fruͤcht · wann do iſt verwoꝛffen
tex ſchilt ð ſtarcken.ð ſchilt ſauls als
waͤr er nit geſalbet mit dem ol võ dẽ
blüt der erſchlagen von ter wůſte ter
ſtarcken. Das geſchobß ionathe gieng
nymmer witer hinderſich · vnd dz ſch
wert ſaul iſt npe witerkert lar · Daul
vñi ionathas die waren lieplich ſchoͤn
in irem leben vnd ſeind nit getailt im
tod. ſchneller ten ð adler.ſtercker denn
die lewen · Ir toͤchter iſrahel wainent
uber ſaul/der euch klaitet mit ro ttem
klaid in ten wolluſten · ter do gab die
guldin gezierd ewern eren oder uͤbüg/
en.· In welcherweis ſeynd geuallẽ die
ſtarcken am ſtreit· Jonathas ð iſt er /
ſchlagen in reynen hoͤhen · Oeyn bꝛůð
Jonatha ich bin leydig uber dich die
vil ſchõner vnd lieplich über die lyeb
der weib. Ach her dich lieb alſo als ein
můter liebhat iren eyngeboꝛnen ſun ·
In welcherweys ſeynd geuallen die
krefftigen vnd die ſtreitbern wauffen
d vertoꝛben ¶ij.
QOrumb nach diſen dingẽ rat/
ragt dauid den berren ſagẽt ·
ſoll ich nit aufgan in ein võ dẽ
ſtertten iuda · Vnd ð bherr ſpꝛach czů im
Hteig auf. Vnd dauid ſpꝛach. Wahin
ſol ich auffgan ˖ Vnd er antwurt im i
hebꝛon. Darumb dauid ð ſtig auf vñ
ſeyne zway weib achinoem die iſrahe
litin vnd abigail das woeib nabal car
meli vnd auch die mann die do warẽ
mit im. Dauid der fůrt ſy yglich mit

irem haus vnd ſy beliben in den fleckẽ

hebꝛon · Vnd die mann iuda die kamẽ
vnnd ſalbten do dauid das er regierte
ũber das haus iuda. Vnnd dauid dem
ward verkunt daz die mann iabes ga
laad hetten begraben ſaul· Darum̃ da
uid ð ſant botten cʒ ten mannẽ ðᷣ ſtat
labes galaad vnd ſpꝛach zů in. Ir ſeyt

geſeget vom berren · die ir habend ge /
tan diſe erbermbd mit ſaul ewerm her
ren vnd habend in begraben ˖ Nnd nun
ernſtlich der herr widergeb euͤch die er
bermbd vnd die warheit. vnd ich gib
genad darumb das ir habt getan dih
vot. Euwer hend die werten gekref
tiget vnd ſeit ſũn der ſterck.wañ wie
wol dz ſaul euͤwer hberr iſt tod · yetoch
das haus iuda hat mich geſalbet im
cʒzũ eynem kunig⸗ Aber abner der ſun
ner ter fuͤrſt tes hoꝛes ſauls.vnnd der
hat genommen hilboſeth ten ſun ſaui
vñ hat in vmbgefuͤret durch die zeld
vnd hat in geſetzet zů eym kuͤnig ub
galaad vnd uͤber geſſuri vnd über iel
rabel vnd uͤber effraim vnd uͤber benia
min vnd uüͤber alles iſrahel. Piſtoſeth

ter ſun ſaul was.xl.iarig do er begũd

re gieren über iſralbel vñ regieret zʒwey

iar. QOber das haus iuda nachuolget

allein dauid vnd die zal der tag die da
uid wonet gebietend über dz haus iu /
da in hebꝛon was ſiben iar vnd ſechs

monet · Vnd abner ter ſun ner ð gieng

auß von den hebergen vnnd die hind
hiſ boſeth die ſun ſaul von den zelden ĩ
gabaon · aber ioab ter ſun ſaruie vnnd
die kind dauid die giengen auß vñ be

gegenten in bey dem weyer gabaon.

Vnd do ſy waren zeſamen kommẽ in
eyn. diſe die ſaſſen võ eym teyl dez wer
ers her engegen vnd die andn von de

anðn teyl . Vnd abner der ſpꝛach zů io⸗
ab. Die Rind die ſtanten auff vnd ſpy

len voꝛ vns.· Vnnd ioab der antwurt.
So ſtantent auff · Darumb ſy ſtuůndẽ
auff . vnd es giengen ʒzwelff in der zall
von beniamimn võ wegen hilboſeth teʒ
ſun ſauls vnnd zwell von den kinden
dauids. Eyn yeglicher ter begreyff dz
haubt ſeines geleichen · vnd ſtach daz
ſchwert in die ſeyten des witertayls
vnd ſy vielen mit eynanter. Vnd ð nã
der ſtat ward geheyſſen eyn acker der
ſtarcken in gabaon. Vnnd eyn genůͦg
berter ſtreyt ward geboꝛen an dẽ tag ·
vnd abner der ward gekluchtiget vñ
die man iſrahel von den kinden dauid
Vnd es waren do dꝛeü ſun ſaruie · ioab
vnd abilai vnd alahel . Vnd aſa hel ter

de-

6
In

10
19
V
id

wr

xer.

waʒ ter ſchnelleſt lauffer · als einer võ
ten rechen die do wonent in den velten
Wañ aſabel ter nachuolget abner vñ
er naiget ſich mit zů der gerechten no /
ch zũ ter gelincken auff zehöꝛen zeiagẽ
abner · And alſo abner der ſach vm̃. vñ

. ſpꝛach · Biſtus nit aſahel · Exr antwurt
ich bins. Vnnd abner der ſpꝛach zů im

Geeʒů ter gerechten oð zů ð gelinckẽ

vnd begreiff eynen von den iungling
en · Vnd nyem dir die rüb aber alahel
txer wolt nicht ablauſſen nur daz er in

qzing ˖ Vnnd anterwaid redt abner

cʒũ aſahel·. Scheyd dich. nit welt mir
nachuolgen daz ich nit werd bezwũg

en dich zeſtechen an die erd · vnd mug
nit auffheben meyn antlit; zů ioab tey
nem bꝛůter. Er verſchmaͤcht in zehoͤꝛẽ
vnd wolt ſich nit abneigen · Darumb

abner der vmbwent das ſper vnnd ſch
lug in in tem nytern tail tes leybs vñ

durchſtach in vnd er ſtarb an ð ſelben

ſtat · Vnd alle die do giengen duch die
ſtat in der aſahel was gefallen vnd wʒz
todt die beyten. And do ioab vñ abiſai
durchaͤchten die fliehenten Abner. die

ſunn genaigt ſich · Vnnd ſy kamen zů

dem buhel ter waſſer layte ter do waʒ
enhalb tes tals vnd dez wegs ter wů
ſte in gabaon· Vnd die ſun beniamin
die ſamlenten ſich zů abner · vnd fuͦg /

ten ſich in eyn ſchar vnd ſtůnden auff
dex hohe eins berglins · Ind abner der
rũufft cʒz ioab. vnd ſpꝛach. Wirt denn

teyn waffen zurnen vntz zů ter verder /
bung. Oter waiht du mit das die ver /

zweiflung iſt verderblich · Vntz weñ
ſpꝛichſtu nit zů dem volck daʒ es ablaſ

zedurchaͤchten ſeyn bꝛůter · Vnd ioab

der pach. Der berreter lebt · Wañ ob

du fruͦ hetteſt geredt. dz volck het auff
gehoͤꝛt zeiagen ſeynen beuͦrer. Darum

ioab der doͤnt mit dem hon vnd alles
das hoͤꝛe das ſtůnd vnd durchaͤchten

furbas nit ieſahel noch gieng eyn in
tren ſtreit. Ober abner vnd ſeyn mann
die giengen hyn in moab die gantzen

uacht durch die veld vnd uͤbergiengẽ
den iondan. Py durchſchawten alles
hebꝛon vnnd kamen zů ten herbergen.

Ernſtlich do ioab hett gelaſſen abner

nid

Runig. CXXXNXXViij.

er keret witer vnd ſamelt alles volck
vnnd es gebꝛaſten von den kinden da /
uid · xix · mann on alahel. AIber die kn/
echt dauid die hetten geſchlagen von
bemamin vnd von den mannen die do
waren mit abner · die ich ſturben deei
huntertſechtzig mann. Vnd ſp namẽ
ſaabhel vnd begruben in m bethleem in
das grab ſeines vattera. Ind ioab vñ
ſeyn mann die do waren mit im die

giengen die gantzen nacht vnd kamẽ
in der frů gen tem tag in hebꝛon

Arum eyn langer ſtreit ward
zwiſchen dem haus ſauls vnd
zwiſchen dem haus dauids· da
der nam zů vnd ward ſterc ker alle
zeit in im ſelber. Aber dʒ haus ſaul daʒ

na m ab tà glich. Vnd dauid dem wur⸗

ten geboꝛn ſun in hebeon. Vnd ſeyn eĩ
gebomer ter was amon von achinoẽ
die ieſrahelitin. vnd nach diſem ward
cheleab von abigail dem weyb nabal
tarmeli · Darnach ter dit abſolon ter

ſun maacha der tœhter tholomai des

kunigs ieſſur-· Aber ð vierd atonias
ter ſun aggith vnd terx funft ſafacias

ter ſun abithal · Vnd ter ſechſt yetraã

von egla tem weib dauid. Dile ſeynd
geboꝛen dauid in hebꝛon. Darumb to

ier ſtreit was zwiſchen dem haus ſaul

vnd czwiſchen tem haus dauid · abner
ter ſun ner ter regieret daʒ haus ſauls
Kber ſaul dem wʒ eyn kebs weib mit

namen reſpha die tochter achia vñ ab /

ner gieng eyn zů ir · Vnd hiſ boſeth der

ſpꝛach zů abner · Warunnb biſtu eige/

ngen zů tem weib meines vatters
rward hart erzurnet vmb die woꝛt
hilboſeth · And ſpꝛach⸗/ Bin ich deñ ein

haubt des hunds wider inda ˖ die ich

hab gethan die erbermbd ub dz haus

ſauls deynes vaters vnd uüber die beů

der vnnd uͤber leyn naͤchſten · vnnd ich
han dich nit geantwurt in die hande
Dauids · Vnnd du haſt heüt geſuͤcher

wider mich das du mich ſtraffeſt vm

das weyb. Diſe ding die thů gott ab⸗

ner. vnd diſe die czůlege er im. neuwer
als ter herre hatt geſchwoꝛen Dauid⸗

alſo thũ ich mit im das dz rich werd
enthebet von tem haus ſauls· vnd der
tron dauids werd erhaben uüber iſtahel
vnd uüber iuda von dan vntz czů berſa
le.. Vnd er mocht im nit antwurten
kein ding wann er voꝛcht in · Darum̃
abner ter ſant botten czů dauid ĩ hebꝛõ
fur ſich ſagent. Vnd dz ſy redten. wes
iſt das land. Vach mit mir die frünt
ſchafft vnd meyn hand wirt mit dir
vnd ich witerfůr czů dir alles iſtahel⸗
Er ſpꝛach pa faßt geren. ich mach mit
dir kant ſchafft. Kb eyn ding bit ich
von dir lagent ˖ Du geſichſt nit meyn
antlitz ee daz du mir herfureſt michol
die tœhter ſauls. vnd alſo ſoltu komẽ
vnd mich ſehen · Vnnd dauid der lant
bottẽ zů hilboſeth tem ſun ſauls ſagẽt
Gib mir wið michol meyn weib die
ich mir hab gemehelt vmb hundðt ub
wachſſung philiſtim ter vnbeſchnittẽ
Darumbhilboſeth ter ſant vñ nam
Hvon irem mann faltiel ten ſun lais.
Ind ir man ð nachuolget ir vnd voai
net vntz zů baurim. Vnd abner ð ſpꝛa
ch zů im. Gee vnd ker wider ·˖ Er kert
wisð · Vnd abner bꝛacht dz wort czů dẽ
alten iſralel ſagent ·˖ Ar habt geſuͤchet
dauid als wol geſter vnd eeeſte⸗ tes
Altten tags daʒ er regiexet uber euch.
Darumb nun tüt dz der herr hat gere/
dt czů dauid ſagent ˖ Ich will heylſam
machen meyn volck iſtahel von ð had
ter philiſtiner vnd ſeyner wind ĩ dem
gewalt meynes knechtz dauid ˖ Nnnd
abner ter redt auch zů beniamin. Vnd
gieng hin in hebꝛon das er redt zů da /
uid · vnd alle ding die geuielen ilrahel
vnd beniamin. vnd kam cʒzů dauid in
bebꝛon mit · xx · mannen· Vnd dauid ðᷣ
machet eyn wirtſchafft Abner vnd
ſeynen mannen die to waren kommẽ
mit im. Vnd abner ð ſpꝛach zů dauid.
ich voill auffſtan vñ ſamen zůͦ dir mei
perren ten kumg vnd alles iſtahel vñ
dʒ gelubd dʒ du gebieteſt allen als to
begeret dem ſel · Darumb do daund het
auß gefuͤret abner . vnd er was hinge /
gangen in frid · Tuůhand kamẽ die kin
ter dauid vnd ioab mit gar eim groſ/
ſen raub vñ benen geſchlagen die rau

ber abner. abner der was yetzund nit
mit dauid in hebꝛon. wañ dauid ð het
in gelauſſen vnd er was gegangen ĩ
frid vnd ioab vnd alles dz höͤꝛ das do

waz mit im · die kamen darnach · Dar

umb ioab dem ward verkundt bõ den

ſagenten · Obner der ſun ner der kam
n dem kunig vnd er ließ in vnd gieng
Hin in frid. Vnd ioab ter gieng eyn zů

tem kunig vnd ſpꝛach was haſtu ge!
tan. Sich ab ner ð iſt kommen zůͦ dir

warumb haſtu in gelauſſen vnd er it
abgangen vñ hat ſich geſcheidẽ · wey

ſtu tenn nit das abnet der ſun ner
diſem iſt komen czů dir. das er dich be⸗/

trieg das er wiß tein außgang vnnd
teyn eyngang vnd erkeñ alle dig die
du thult. Darumb iob ter gyeng aub
von dauid vñ ſant botten nach abner
das es dauid nit wißte vnd wið fuͤrt
in von ter cyſtern ſpꝛa · Vnd do abner
was widerkert in bebꝛon· ioab ð fürt
in eynhalb ab czu mit des tans das er
redet zů im in falſch · vnd erſchluͤg ĩ to
in tem nytertayl tdes bauchs vnnd er
ſtarb zů einer rauch des blůtz aſabels
ſeyns bꝛũᷣters· do das dauid hiut dz dz

ding petzund wʒ getanzer ſpꝛach ich
bin rein vnnd mein reich bey got von

dem bluͤt abner tes ſun ner vntz ewig

vnd auff alles das haus ſeins vaters

nit ſol gebꝛeſten von dem haus ioab·
erleytent ten flub tes ſamens vnnd
auſletzig vnd haltent wo kloͤper holtz ·
vnd val in den wauffen vnnd gebꝛeſt
tes bꝛots · Darumb ioab vnnd abiſai
ſeyn bꝛůter die erſchůgen Obner . dar/

umb das er het erſchlagen in gabaaõ

aſahel iren bꝛũter im ſtreit. vnd dauid

der ſpꝛach zů ioab vnnd czũů allem tem

volck das to was mit im ˖ Reyſſendt

euꝛver gewand vnd werdent angele /
get mit ſecken vnd klagt voꝛ ð leych

abner Ernſtlich der kuͤnig dauid nach

uolget ter baren· Vnnd do ſy betten be
graben abner in hebꝛon ter kunig hũb
auff ſeyn ſtymm vnd waint auff dem

Kralareh alles das volck dz waynt .

der kuͤnig klagt vñ wainet abner
vñ ſpꝛach. Abner du biſt ĩ keinerwes

0 –6 =

——

=☛we

E

H
= =

Ar

Kxr.

tod · als die trà gen haben gewonheyt
zeſterben. Deyn hend ſeind nit gebun⸗
ten vnd dein fuß ſeynd mi beſchwaͤrt
mit ketren · aber du biſt geuallẽ als ſy
habend gewonheit zefallen voꝛ ten ſů/
nen ter boßheit. Vnnd alles daʒ volck
ſlamet ſich vnd wainet ob im · Vnd do

alle die maͤnig wʒ komen zeempfahen
die ſyeis mit dauid nœh bei klarẽ tag

dauid ð ſchwůr ſagent . Diſe ding die

tũ mir got vnd diſe ding die zůlege er

ob ich verſüche das bꝛot oter keyn an
der ding voꝛ dem vnð gang tder ſunnẽ
Vndalles das volck hoꝛt es vñ in ge
uielen alle ding die ter kunig tet in ð
angeſicht alles volcks. Vñ aller ð bõᷣ

fel erkant an tem tag vnd alles iſtabel

—

das es nit waʒz getan von dem kuͤnig

das abner der ſun ner ward erſchlagẽ
And ter kunig ſpꝛach zů ſeynen knech

ten . Wiſſend ir denn nit dz auch heut

iſt geuallen ter größte furſt in iſtalel.

Aber noch bin ich gewolluſtiget vnd
eĩ geſalbter künig · Furwar diſe mañ

die lun ſaruie die ſeynd mir hoͤꝛt · Der
herr ð widergeb dem der do tůt dʒ ubel
nach ſeyner boßheit·

.N„ Qung⸗
d do hil boſeth der ſun kenſn
het gehoͤꝛt dz abner wz genal
en in hebꝛon vñ ſeyn hend wa
ren entbunden vnd alles ilrabhel wvz be /
trůbet · vnd dem lun ſauls dem waren
wen mann. fürſten ter rauber ter eyn

ieß banaa vnd ter nam tes anteren

rechab die ſin remmon berothite von
den ſunen beniamin. Auch beroth die
ward geacht vnder bemamin · Vñ die
berothiter die fluhen in getaun vnnd
waren do frembd vntz zů tem zeit. Vñ

ionathe dem ſun ſaul tem was ein ſun

mit krncken fuͦſſen. Wañ er wʒ fuͤnf
iàrig o ter bot kam von ſaul vnd võ
ionatha auß ieſrabel · Darumb ſeĩ am
die nam in vnd flah. Vnd do ſy eylet
daz ſy fluhe to viel ſy vñ er ward lam
vnnd er het den namen miphiloſeth ·
Darumb recha vnd banaa die ſunr?/

mon des berothiters die giengen ĩ daʒ

haus hiſboſeth in der hitz tes tages.
Er ſchlieffe auf ſeynem bet zů mittag

die toꝛwertlin tez haus die gereimget
ten waitzen vnd vrrſehlieffs. Vñ rach
ab vnd banas ſein bꝛůter die namẽ die
eher tdes waitzens vnd giengen beym
lich in das haus vnd ſchlůgen in ĩ dẽ
nyndern tail tes leybs vnd fluhen · vñ
do ſy waren eyngegangen in dz haus
Er ſchlieff auff ſeym bet in ter kamer
ſy ſchlůgen vnd erſchlũgen in · Vñ to
ſy im hetren abgenommen ſein haubt
ſy giengen hin durch dẽ weg ð wůͤſte
die gantzen nacht. vnnd bꝛachten das
baube hiſboſeth zů dauid ĩ hebeon · vñ
ſpꝛachen zů dem küͤnig. Dich dʒ iſt daz
haubt hülboſeth tes ſun ſauls teynes
xeynds der do ſůͤchet teyn ſel · vnd ter
berr hat heut gegeben die mch vnßm
lrren tem kunig von ſaul vnd võ ſeĩ
ſamen · vnd dauid tex antwurt racha
vnd banaa ſeinen beuͤtern den ſunen rẽ
mon den berothiter vnnd ſpꝛach zůͦ in
Der berr der lebt ter do hat erloͤdiget
meyn ſel von aller angſt · wamm der ð
mir verkunt vnnd ſpꝛach· Jaul ter iſt
todt der wenet das er mir verkundet
Rueymt din Fieb hielt in vñ erſch /
ůg in in ſicelech· mir grzam im zege /
ben ten lon vmb die botſchaft. Wievi!
mer nun ſo die vngutigen mañ ha bet
erſchlagen den vnſchultigen man ĩ ſei
haus auff ſeym bet. ſůͤch ich nit ſeyn
blůt von ewer hand vnnd niem euch
ab von der erte. Darum b dauid der ge
bot leynen kinden vnd ſy erſchluͦgẽ ſy
vnd ſchnitten ab ir hend vnd die fuͤß
vnd hiengen ſy uͤber den weyer in be⸗
bꝛon. Vnd ſy namen das haubt hiſbo/
ſeth vnnd begrubens in hebꝛon in dem
grab abners

d alle die geſchlaͤcht iſnbel
die kamen zuͦ dauid in hebꝛson

beyn vnd teyn fleyſch. wann auch ge

ſtern vnd eegeſtern des veitren tags do
ſaui was eyn kunig uber vns · du wa
reſt außfuͦren vnnd widerkfuͤren iſtahel
Vnd ðᷣ herr ſpꝛach zũů dir . du wirſt hüͤ/
ten meyn volck iſwabel vnd wirſt ein
laiter uber iſrahel vnd auch die altẽ iſ/
rahel die hamen zũ dem kumg ĩ bebꝛp

ſagend · Sich wir ſeyen teyne

Das ander

vnd dauid der küͤnig ter ſchlůg dz ge /
lubd mit in voꝛ dem berren in hebꝛon.
vnd ſy lalbten dauid zů eym kuͤnig uB
iſabel. Dauid der was ein ſun · xxx·iãũ
ug do er anfieng regieren vnd regiert
xl. iar· Er regiert in hebꝛon uber iudã
ſiben iar vnd ſechs monat . Kber i ibe
xiij iar ub alles
iſrabel vnd iuda. Nñ der kunig ð giẽg
iĩ ſruſalẽ vñ alle die mañ die to wark

ruſalem regieret er· xx

mit im zůͦ iebuſeum dem einwoner dez

lands. Vnd dauid was geſaget võ in
Nit gee eyn ber neuͤwer du nemeſt ab
die lamen vnd die blinden ſagent. Da

5„.

uid der gret nit einber · Vnd dauid der

„*

gewan ren turn ſyõ. diß iſt die ſtat da

tag ein lon. dem ter co bet geſchlagen

iebuſeum . vñ het geruͤrt dz die rynnen
ter taͤchter · vn het abgenomen die la⸗
men vnd die blinden die do haßten die
ſele danids. Darumb wirt es geſagt
zuůͦ eym ſoꝛichwoꝛt· Der blind vnd der

lanie werten nit eyngeen in dẽ tem /

vnd hieß die ſtat daud. vnd er bawet

durch ten vmbſchwaif von mello vñ.
inwendig . Er gieng aub vnd nam zů

vnd wůchs vnd ter herr got ð höꝛe d
was mit im Ind hiram kunig von

chiri ðᷣ ſant botten cʒu dauid vñ zexein

höltzer vnd werckmaiſter der höltzer
vnd werck maiſter der ſtein zů denwv ẽ?

ten. vñ ſy bawten dauid eyn haus. vñ
dauid ð erkant daz in ð berr het beſta
tet zů eym kunig uber iſrahel vnd daz

er bet erhoͤcht ſeyn reich über ſeĩ volck

ilrabel · Darumb nach tem vñ dauid
kam von bebꝛon. er nã noch kebſwey/

ber vnd weiber von iheruſalem. Nñ da
uid dem wurten geboꝛn ander ſuůn vñ

toͤchter · diß ſeynd die namen ð die im

wourten geboꝛn in iheruſalem ſamua
vnd ſobab vnd nathan vnd ſalomon
vnd ybaar vnd heliſua vñ nepheg vñ
iaphia vnd heliſama vnd helida vnd
helipheleth · Darum to die philiſtiner

hoꝛten das ſy hetten geſalbt dauid zů

eym küunig uber iſrahel · ſy giengen all
auff vnd ſuchten dauid · Do daz dauid

nd dauid ð wonet in 8 höͤhe ſyõ

philiſtiner die kamen vnd wurden zer

ſtrewt in tem tal raphaim · Vnd dauid
̈ ratfragt den berren ſagent · Ob ich
auffſteig zůͦ den philiſtinern vñ gibſtu
ſy nit in meyn hand. Vnd ð herr ſpꝛa
ch czů dauid. Steig auff vnd ich ant /
wurt die philiſtiner in dei hand. Dar
umb dauid kam in baalpharaſim vñ
ſchlůg ſy do vnd ſpꝛach. Der herr hat
geteilt meĩ vind voꝛ mir als do voer /

ten geteilt die waſſer. Darumb ward
ter nam der ſtat genennet baalphara /
ſim. Vnnd ſy lieſſen do ir abgoͤtter die
nam dauid vnd ſeyn mann· Vnd die
philiſtiner die zůlegten noch dz ſy auff
ſtigen vñ ſy wurden zerſtrewet in dẽ

tal rahaim- Vnd dauid ð ratfragt den

rerren. Ob ich auffſteig wider die pyhi
liſtiner. Mntwurteſt du ſy nit i mein
bend. Er antwurt⸗ Licht lkeig auf in

engegen · aber vmbgee hinð iren ruck/

—

en vñ kum zůͤ in gegen den birbaumẽ
Vnd ſo du hoꝛſt den don des genren in
rer hoͤch ter berg. deñ gang eyn in den
ſtreit · vnd tenn geet auß ð berr füͤr tei

antlitz· das er ſchlach die erlerfren 8
Is

philiſtiner · Damd der tet alſo als im

ter herr het gebotren. vnnd ſchluͤg die

philiſtiner von gabaa vntz dz er hkam

in geſer . E
d dauid 8 ſa melt anderweid

alle die erwelten mañ auß iſta

das ſy zůfürten die arch tez hertẽ goc
uber die ter nam des herren der hoͤꝛ iſt

angeruͤffet tes ſitzenden in cherabin;
Vnd ſy ſatʒten die arch des herrẽ gotz
auff eynen newen wagen vnd namen
ſy von tem haus aminadab der do wʒ

in gabaa. Vnd oza vnd haio die ſun a⸗
mnadab die triben ten newen wagen
vnd do ſy ſy hetten bꝛacht võ dẽ haus
aminadab der do was in gabaabehũ
tent die arch des berren · vnd haio der
furgieng der arch gotz dauid aber vñ
alles iſrabel die ſpꝛan gen oder ſpiltten

vdaem berren in allen ren gezimmerte

hoꝛt er gieng auff zũ ter hůt · aber die

el dꝛeiſſig tauſend. Vnd ſtůͤnd
auf vñ gieng hin vnd alles volck daz
to was mit im von ten mannẽ iuda.

——— — „ —

mnnnen 2

r
hoͤltzern · vnd in den harpfen vnd dẽ
leyꝛen vnd in ten baucken bñ in dẽ hoͤꝛ

nern vnd in den ſchellen. nd darnach

do ſy waren Rommen zů tem acker na

ch · oʒa ter ſtrackt die hand ʒzũ der ar /

ch gottes vñ hielt ſy · wañ die ohſſen
die ſtra uchten vnd naigten ſich · Vñ ð
berr ward erzürnet mit vnwirdikeyt
wider oza · vnd ſchlůg in vmb die fra/
uel · vnd er ſtarb do bei der arch dez her

ren · Vnd dauid der ward betruůbt dar

umb das der herr het geſchlagen oza.
vnnd der nam der ſtat iſt
ſchlahung oza vntz an diſen tag. Vnd
dauid der vocht den herren an dẽ ta g
ſagent. Wie wirt eyngen czů mir die
arxch des herren · Vnd dauid der wolt
nit keren zů im die arch tes herrẽ ĩ die

ſtat · Aber er keret ſy in das haus obe/
etom gethei · Vnd die arch res herrẽ

die wonet in tem haus obedetom ge
thei ey monat· vnd ð bherr geſeget o

betetom vnd alles ſeyn haus. Vnd dẽ

kunig dauid ward verkunt dz ð herr
het geſeget obedetom vnd alle ſeĩ dig
vmb die arch gotʒz. Do ſpꝛach dauid.

Ach gee vnd witerfuͤr die arch mit dẽ

ſegen in meyn haus. Darumb dauid
der gieng vnd wiðfuůret die arch gotz
von dem haus obedetom mit frewdẽ

in die ſtat dauid· vñ es waren mit da
uid ſiben ſcharen oder choͤꝛ vnd hoh /
zeitliche kelber.oter ei opfer eĩs kalbs.
Innd do die waren uͤbergangen die do
trůgen die arch teʒ berren ſechs ſchꝛit

do opferten ſy eyn ochſſen eyn ſchauff.
vñ eyn witer. Vnnd dauid ter ſchlůg
in die ꝛegeln vnd ſprang voꝛm herren
mit gantʒen krefften· vnd dauid ð wʒz
angeleget mit eym leynin ephod. vñ
dauid vnd alles das haus iſrahel die
fůrten die arch des teſtamentʒ tes her

ren in frewren vnd in ter ſchoͤllũg tez

hoꝛns · Vnd do die arch tes herrẽ wz
eingegangen in die ſtat dauids · mich /

ol die toehter ſaul die ſchaut durch ein

vnſter vnd ſach ten kunig dauid auf
ſpꝛingen. vnnd ſpꝛingen voem herren
vnd ſy vrſchmecht in i irẽ bhertzen ·

Ind ſy fůrten eyn die arch tes herren

in mitt deʒ tabernackels · vnd ſatztẽ ſy

eiſſen die

vntz an den tag ires tods ;

an ir ſtat die ir dauid het bexat· vñ daua

uid der opfert die gantzen opfer vomm
herren vnnd die fridſamen. Vnd do er
bhet volbꝛacht zeopferen die gantzen o ⸗
pfer vñ die fridſamen opfer . er geſeget
tem volck in dem namen tes herten
ſcharen. Vnnd erx gab aller maͤnig iſian
bel als wol dem mann als dem weyb

peglichem ein ꝛꝛeiegkten kuchen bꝛo

vnd eyn bꝛaten fleiſchs tes cehſſen vſñn

eyn gebacheu ſemel mit öl · Ind alles
volck gieng hin eyn yeglichs zů ſeim
haus. Vnd dauid der keret wider dz er
Feſtger ſemm haus Michol die tochter
a

uls die gieng auß Dauid engegen.

vnd ſpꝛach. Wie wunſam ilſt heuͤt ge
weſen ter kunig iſrabel. Er hat ſich en
blöͤſſet von ten dirnen ſeyner knecht ·
vnd iſt enblößt als do wirt enbloͤſſet
eyner von den lottern· Vnd dauid der
ſpꝛach ʒů michol. Der herr der lebt. wã
ich will ſpꝛingen voꝛm herren ð mich
mer hat erwelet denn teynen vatter ·
vnd merer denn ſein haus. vnd er hat

mir gebotten dʒ ich wer eĩ layter uber H
das volck tes berren iſtahel · Vnd ich

will ſpꝛingen vnd wird ſchnoͤd ðd mer
tenn ich bin geweſen ich vird diemuͤ

tig in meynen augen· vnd wird wun
ſa met erſcheynen mit den dirnen von

ten du haſt geredt. Darumb michol
die tochter ſauls ter ward kein DHun

Nd es geſchach do dauid ſaß ĩ
ſeynem haus vnd im ter herr
let gegeben die rũ allentalben
von ſeynen vynden allen· Vnd er ſpꝛa
ch zů nathan dem weyſſagen · Sichſtu
nit das ich wone in eym zerꝛin haus.
vnd die arch gotz iſt geletzt in mitt ð
fell. Vnd nathan ſpꝛach zů dem kunig.

Gee vnd tů alles das das do iſt in di

hertzen. wann der terre ter iſt mit dir.
Vnd es ward gethan in der nacht vn
ſecht das woꝛt des herren ward ʒůna
than ſagent · Gee vñ red ʒzů daud mei
knecht. Diſe ding ſpꝛicht ð herre.ñDu
baweſt mir nit eĩ haus zů eĩwonẽ · ich
han auch nit eyngewonet in dẽ haus

von dem tag von tem ich auffuͤrt die
ſun iſahel von dem land egipti vntz
an diſen tag · Ab ich gieng in ten tab
nackel vnd ĩ tem geʒelt durch alle die
ſtet die icch durchgangen hab mit al /
len den ſunen iſtahel · Pab ich denn nit
geredt · rerent zů eim von den geſchla
chten iſtahel · dem ich rd er way/
reoter hůte meyn volck iſrahel ſagẽt
Warumb haſtu mir nit gebawt eyn

zerꝛin haus · And nu diſe ding die ag
dauid meim knecht. Diſe dig ſpꝛicht

der herr ter hoꝛe. Ich nam dich võ dẽ
waidungen d8ð bertte den du nachuolg
teſt dz du wirſt eyn fuͤrer uber meĩ vo
lck iſralel · vnd ich was nit mit dir in
allen den dingen wahin du giengeſt.
vnnd ich erſchlůg all deyn vind voꝛ
teym antlitz. vnd macht dir ein groſ
ſen namẽ nach ten namẽ ð gewaltigẽ
oder groſſen die do ſeynd auff der erde.
Ind ich ꝛvill ſetzen ein ſtat meynẽ vo /
lck iſrahel vñ ich pflantʒ es vñ wil bei
im wonen bñ es wirt nit betrůubet füͤ /
rohin. die ſun der boß heit die zůlegend
nit das ſy es ꝑeynigen als zům erſten
auß dem tag an dem ich latzt die vꝛtei /
ler uber mein volck iſrahel · Vñ ich gib
dir die rů von allen deynen veindẽ vñ
ter herr ð voꝛſagt dir ðdʒ dir ð herr ma
che eyn haus. Vnd ſo teyn tag werdẽt

erfullet du ſchleffeſt mit deynẽ vetern
denn ſo wull ich erküͤcken teinẽ ſamen

nach dir · der do auß geet võ teinẽ leib

vnd will beſtaͤtten lein reich · Der lelb

wirt bawen ein haus meynem namẽ

vñ ich beſtetige een tron ſeyns vichs

vntz ewiglich · Ach wird im zů eĩ vat
ter vnd er wirt mir zů eym ſun. Vnd
ob er tůt etwas boͤßlich. ich ſtrauff in
in ter růte der mañ vnd in ten ſchlõg
en der ſun ð menſchen · Ober ich nyem
nit ab mein erbermbd von im als ich
ſy abnam võ ſaulten ich abnam voꝛ
meynẽ antlitz · Vnd tein haus dz wirt

getruͤ vnd teyn reich vntz ewigklich.

vnd dein tron wirt ewiglich veßt voꝛ
meyn? antlitzʒ. Nach allen diſen woꝛt /
ten vnd nach aller ter geſicht. als na/
than hat geredt zů dauid· Añ d̊ kunig
dauid der gieng eyn vnd ſaß voꝛm ber
ren. vnnd ſpꝛach herre wer byn ich

pbůch CL.

oter was iſt meyn haus das du mich

haſt czůgefuͦret vntz her. wann hberre
got dih iſt auch luͤtzel geſehn ĩ deiner
angeſicht· das du mich haſt liebgeha
ben nur dz du reteſt auch võ dẽ haus
teynes knechtz in lang zeit · Wañ her
re got dih iſt die ee adam· Darum wʒ
mag dauid noch zůlegen das er red zů
dir · wann herre got du weihßt deyn en
knecht. Vmb tein woꝛt vñ nach deim
hertz haſtu getan alle diſe groſſe ding
alſo daʒ du ſ machteſt bekannt teim
knecht. Pexre got darum biſt du gr⸗
oß mechtiget · wañ deyn geleich iſt nit
neh auch got ð iſt nit außerhalb dein
in allen ten dingen die wir haben ge⸗
hoöꝛt mit vnſern oꝛen. Wann welches
iſt das volck in ter erd als teyn volck
iſabel vmb das ð berr gieng · dz er im
das erloͤſet cʒů eynem volck vñ latzt ĩ
eyn namen vnnd taͤt im michle ding
vnd erſchꝛockenliche auff ð erd võ dẽ
antlitz deynes volcks. daʒ du dir haſt

erlõſet dʒ volck vñ ſennẽ got · Wann

du haſt dir geueſtent deĩ volck iſrabel
zů eĩi ewigen volck . And du herre got
du biſt in voꝛteren zuͤeym got · Dar/
umb nun berre got erkuck dz woꝛte
wiglich dz du haſt geredt ub teĩ kne
cht vnd uͤber leyn haus vnd tů als du
haſt geredt dz dein nam ð werd gros
gemacht vntz ewiglich vnd werd ge
ſaget · Der herre got ð hoͤꝛe der iſt uͤber
iſrabel vnnd das haus dauid teynes
knechtʒ dʒ wirt beſtetiget voꝛm berrẽ
wann du herre ter hoͤꝛe got iſrabel du
haſt auff gethan dʒ oꝛ deynes knecht;
ſagent/Ach baw dir eyn haus. darũb
hatt deyn knecht funten ſeyn hertz . dʒ
er dich bete mit dilem gebet · Darum
nun berre got du biſt got vñ teĩ woꝛt

die ſeynd war. wañ du haſt geredt di

ſe guͤte ding zů deym knecht. Darum
vach an vnd geſegen dz haus deynes
knechtz daz es ſey ewiglichen voꝛ dir
wañ berre got du haſt es geredt⸗ Dit
reinẽ ſegẽ werd geſeget dz haus teins
knechtz vntz ewiglich ¶Cviti.
Nd es ward getan nach dilen
dingẽ do dauid het geſchlagẽ
die philiſtiner vnd bet ſy gede/
t. vnd dauid ð nam dz erb des

Ret
zinſes von ð hand ð philiſtiner. vñ er
ſchlůg moab vnd maß ſy mit eĩ ſtritk
lin mit geleichent ð erd · Wañ er maß

zwei ſtricklin eyns zerſchlahen vnd dz

anter lebendig ʒemachen. Iñ moab der
ward dauid dienend vnð dẽ zeyns ·˖ vñ

dauid erſchluůg ada deſer den ſun roob
den kunig ſoba. to er was außgegäg
en daz er herſchet uber den fluß eufratẽ
Vnd dauid ð vieng aub ſeym tail tau
ſent ſibenhuntert reittent vnd. xx · O.
fũuß gengel vñ ſchnidt ab alle die knpe
ſcheyben oð ſparꝛadᷣn ð wagenpferdt ·

Añ ließ auß in · c· wgen · Vñ ſyꝛia da

malſci ð kam dʒ er ʒer bꝛach die hilf ada
teſer tem kunig zoba vnd dauid erſch /
luůg von ſyꝛia. xxij. . mañ. Vñ dauid

ð latzt die beſchirmung ĩ ſpꝛia damma/
ſci · vñ ſyꝛia ward dienend dauid vnter
dẽ zeins. Vñ ð herr ð behut dauid in al

len den dingẽ zů dẽ er gien g· Yñ dauid
ð nam die guldin waffen vñ die ring

die die knecht adateſer hettẽ vñ bꝛach
te ſy ĩ ihernſalem · vñ võ bethe vnd von

beroth den ſtettẽ adateſer bꝛacht ðᷣ ku⸗/

nig dauid gar vil geſchmeyds oð ertz
dauon macht ſalomon alle die guldin
vaß ĩ den tempꝑel teʒ herrẽ vnd daz erin
mõꝛ vnd die ſeulen vnd ten alter. Vñ

vw thou ð kuùnig emath gehoꝛt da /
uid bet geſchiagen alle die ſterckhe ada
deſer. Do ſentet thou cʒů dauid ten kuüͤ⸗
nig ioꝛam ſei ſun das er in gruͦſſet frõ

lich· vñ ſagte gnad darumb dz er hetr

erſtritten adateſer vñ het in geſchlagẽe
wañ thou was ein vid adadeſer· Vñ
die ſilbꝛin vaß vnd die guldin vnd die
erin die waren in ſeiner hand die auch

geheiligt dauid ð kunig dẽ her

tem ſilber vnd mit dem gold. die ding

die er het geheiliget võ allẽ dẽ heyten ·

die er het vnð tànig gemacht võ ſyꝛia
vnd von moab vñ von den ſunen am
mon vñ den philiſtinern. vñ amalech
vñ võ den hendẽ adadeſer tez ſun roob
teʒ kunigs ſoba. Vñ dauid ð machetĩ
eyn namen d er witerkeret vñ bet ge
fangen ſyna in dẽ tal ̊ velber. vñ hett
gelſlagen. xviij · O. vñ ĩ gebelẽ. xxij. O
vñ ſatzt huůter ĩ ydumes vñ ſatzt die be
ſchirmũg. Mñ alles ydumea ward die
nend dauid vnd ð herr behůt dauid in

de mit ĩ

Küng Ai

allẽ dẽ dĩgen zů dẽ er giẽg. vñ dauid ð

regieret uber alles iſrahel vñ dauid tet

auch dʒ vꝛteyl vñ die gerechtig keit al
lem ſeym volck. Joababᷣ ð ſun ſaruie
ð wz ub dz höꝛ · wã ioſaphat ð ſun ath

ilud ð wz võ den kantzlern · vñ ſadoch

ð ſun achitob vñ achimelech ð ſun ab
iathar die warẽ die pꝛieſter vñ ſarias
eyn ſchꝛeiber. ab banaias ð ſun ioiate
uber cherethi vñ felethi · Aber die ſun
Nd dauid ð ſpꝛach· Wenſtu ni
cht dʒ yemãd ſey beliben võ dẽ
haus ſauls dz ich tů die erberm
ti m ionathan. vñ eĩ knecht 8
wz võ dẽ haus ſaul mit namẽ ſiba.to

dauids die waren pꝛieſfter Cix.

18 kuͤnig let geuoꝛðt zů im · do ſpꝛach
er zů im biſtus nit ſiba · Vñ er antwuůͦt

Ach tei knecht bins.dex kunig ſpꝛach
Iſt keiner lebendig võ dẽ haus ſaul dz
ich tů die erbermbd gotz mit im. Vñ ſi
ba ſpꝛach zů tem kunig.Es iſt noch eĩ

ſun ionathe mit kranckẽ fuſſen· er ſpꝛ
ach ·˖ wo iſt er. Vñ ſiba ð ſpꝛach zů dem

kunig . Dich er iſt in dẽ haus machir
des ſun amibel ĩ lodabar· Do aber mi
phiboſeth 8 ſun ionathe teʒ ſuns ſaul

wvyz komen zů dauid. er viel nyð auf ſeĩ

antlitz vñ anbet.· Vñ dauid ð ſpꝛach

miphiboſeth. er antwurt deyn knecht

ich bin do gegenwirtig. Vñ dauid der
ſpꝛach zů im . Nit vircht dir · wã tůnd
tũů ich die exbermbd an dir vmb iona/
than teynẽ᷑ vatterx· vñ ich will dir wið
geben alle die àcker ſauls deis vaters

vñ du yſſeſt zů allen zeitẽ dz bꝛot ĩ mei
nẽ? tiſch.er anbet vñ ſpꝛach dei knecht
wer bin ich dz du haſt geſehẽ uͤber eyn

todtẽ hund mei geleichen · Darumb ð
kunig voꝛt ſibã daʒ kind ſauls vnd
ſpꝛach ʒu ĩ· Klle dĩg die do waren ſaui
vñ alles ſeyn haus hab ich gegebẽ dẽ
ſun deins łerxẽ · darumb du wirck im
dz erdtreich vñ deĩ ſun vñ wnn knecht
vñ trag im ein die ſeys dẽ ſun deines
herrẽ dz er werd gefuret · Ab miphibo

ſeth ð ſun teins hexxẽ ð yſſet cʒu allen

zeiten dz beot in meim tiſch· vnd ſibe dẽ
waren . xv. ſun vnd. xx. knecht. Vnd ſi/
ba ſpꝛach ʒů tem kuni g. meyn berr ku
nig als du haſt gebottẽ teym knecht⸗
alſo tũt tein knecht · Vñ miphiboſeth

Das ander
ver iſſt ob dẽ tiſch als einer võ dẽ ſünẽ
deʒ kunigs Nñ miphiboſeth ð het eyn
kleinẽ ſun mit namẽ micha. Wñ alles
dz geſchlacht tez haus ſibe dz dient mi
philoſeth · Vñ miphiboſeth ð wonet ĩ
iberuſalẽ· wañ er aſſe taglichs võ dem
tiſch tes kunigs vnd voz lam an yet/
id es ward getan nach diſen

“ 5 dingẽ dʒ noas kunig ſun

aämon ſtarb vñ anon ſei ſun ðꝭꝰ
regleret fur in· Nñ dauid ð ſpꝛach · ich

tũ die erbermbd mit anon dem ſun na
as als ſein vater tet die erbermbd mit

mir Darum dauid ð ſant vñ troſt in
durch ſeyn knecht ubᷣ dẽ todt ſeins ba
ters· Do ab die khnecht dauids waren
komẽ ĩ dʒz land ð ſun ãmon die furſten
3 ſun ãamon die ſpꝛachen ʒuů anõ irẽ her
rvrn. Wenſtu daʒ dauid hab geſant czů
dir die tröſter vm die er teins vaters

ñ nit darum̃ dʒ er dich erfur vnd er

ſyecht die ſtat vñ vmbker ſy · dauid der
hat geſant ſeinẽ knecht zů dir. darum

anon nã die knecht dauid vñ beſcha

xen halben tail ir baͤrt vñ ſchnit ab dz
mittel tail irs gewands vntz czů den

leern ten vnd lieb ſy Vñ wo dz dauid wz v

kuntex ſant ĩ engegen· wañ die man
die warẽ valt laͤſterlich geſchentet · vñ
dauid ð enbot ĩ ſagent.beleibt ĩ iericho

vntz dz ewer baͤrt gewachſſen vñ deñ

keret wið ˖ vñ do die ſun amon hetren
gelehen daz ſy dauid vnrecht hettẽ ge
tan:. ſy ſantẽ vñ dingtẽ vmb lon ſyꝛũ

roob vñ ſyꝛum ſoba xx · V. füßgengel
vrnd bö de kumg maacha. M· mañ vñ

voõ hyſtob· x · O. mañ· Do das dauid
bet gehort · er ſant ioab vñ alles dz hoͤꝛ

38 ſtreiter· Nñ die ſůn ãmon die giengẽ?

auß vñ richtẽ die ſpitz voꝛ im ĩ dẽ eyn
gang tez toꝛs · Wañ ſius ſoba vñ ro⸗
ob vñ hiſto b vñ maacha die warend

ſunterbar ĩ dẽ veld. Darumb do ioab

ſach dz ð ſtreit wʒz bereit wið in her en /
gegen vñ zůͦ rug h. er erwelt im die er/
welten auß allẽ iſrahel vñ richt die ſp /
itz gegen ſyꝛũ. d ann tail teʒ volcks
ern antwurt er abaſai ſeym bꝛůð. Der

iicht die ſpitz wið die ſun äãmon. Vñ
ioab ð ſpꝛach ob die ſyꝛi geſigent wið

büch — CLi-

mich ſo wirſt mir zů der hilff ob a ber
die ſun ãmon geſi

igent witer dich. ich

wird tein helffer Riß eĩi ſtarcker man

vñ wir ſtretẽ vmb vnſer volck vnnd

vmb die ſtat vnſers gotz. Vnd ð herr

3 tũ dʒ do iſt gůt in leynem angeſlicht .
Darumb ioab vnd alles ſeyn volck dʒ
wz mit im ðdz gieng ei in den ſtreit

wider die ſuier die fluhend zehand voꝛ

ſeim antlitz. Vñ to die ſun ãmon ſahẽ
e die ſyꝛier waren geflohẽ. vñ ſy ſelb

uben voꝛ dem antlitz abiſai vñ greg /

enn in die ſtat · Vñ ioab ð kerxet wið võ

ten ſunen ãmon vñ kam in ibheruſalẽ.

FVññ e die ſun aãmon herren geſehẽ dʒ
ſyꝛus was erſchꝛcken vñ dz ſy warẽ

geuallen voꝛ iſmabel ſy wurden geſam
let ʒu eynanter· Vnd adaceler der ſant
vnd fuͤrt aus die ſyꝛier die do warẽ en
halb reʒ fluß vñ zůfürt ir hoꝛ · ſabach a

ber ð menſter ter nitrerſchafft der waz

ir furſt · Vñ to d dauid ward vkuntt
er ſamlet zuů ſamen alles iſrabel vnnd
ubergieng ten ioꝛdan vnd kam ĩ belã.
Vñ die ſyꝛ richten die ſpitz gegen da/

uid vñ ſtrittẽ wið in · Vnnd die ſyꝛi die
fluben voꝛ dem antlitʒ iſrahel· vnd da/
uid ð erſchlůg võ dẽ ſyꝛiern dec · wagẽ?

vñ. xl · O. reiter · vñ ſchlug ſobach den
furſten ð ritterſchafft. ð ſtarb ʒehand

Vñ t alle die kunig ſahẽ die eo warẽ

in ð hilff ada deſer dʒ ſy waren ubwũ

en von iſtahel . ſy erſchꝛacken vnd flu/

Len. lviij tauſent võ iſabel vnd mach

ten frid mit iſtahel vñ dienten imvnd

die lyner die vorchtent zegeben die hill
ten ſunen monY CV

MNv es ward getã in dem vmb
genden iar in 8 zeit in dem die
unig hetten gewoneit furze

gen czů &æn ſtreitten dauid ð ſant ioab

vñ ſeyn knecht mit im vnd alles iſta

pel vnd verwuͤſten die ſun ãmon · vñ

vmbgaben tabba. wañ dauid der belib
in iheruſalem do diſe dig wurdẽ getaã

es geſchach dz dauid aufſtund võ ſei
bet nach mittag vñ gieg in dem ſoler

res kuniglichen haus. Vnd er ſach eĩ
weib ſich waͤſchen her engegẽ auf irẽ

ſoler · Vnnd das weyb was gar ſchon

—

— r f f f f

— —u

— B — — — —

ger

Darumb dauid ð ſant vñ fragt wer
dz weib waͤr vñ ĩ ward vkunt · daz es
waͤr bethſabee die toehter heliam das
weib viie ethei · Vñ alſo dauid der ſant

botren vñ nam ſy · do ſy wz eingegäg
en zů im · er ſchlief bei ir · Vñ zehand w⸗/

ard ſy geheiliget võ ir vnreinikeit vñ
w ſy het empfangen dẽ ſamẽ ſy keret
wið ĩ ir haus. Vn ſant vñ vkunt da/
uid vñ ſpꝛach· ich hab empfangẽ · Vnd
dauid ð ſant zů ioab ſagent · Dend czů

mir vꝛiã etheũ · Wñ ioab ð ſant vꝛiã ʒũů

dauid. vñ vꝛas ð kam ʒů dauid · Vnd
dauid ð fraget wie recht ioab tet vnd
dz volck vñ ĩ welcherweis to wird ge
furet ð ſtreit · Vñ dauid ð ſpꝛach zů vꝛi

am.wãſch teĩ fůß vñ gee ĩ deyn haus

ñ vꝛias ð gieng aus võ dẽ haus tes

kunigs. uñ im nachuolgete die ſpeis
teʒ kunigs. Mñ vꝛas ſchlieff vor dem

toꝛ te; kuniglichẽ haus mit ten anoᷣn

knechten ſeins herren vñ gieng mit ab
dqʒu ſeym haus. Iñ dauid dẽ ward ver/

kuntet võ dẽ ſagendẽ. vꝛias iſt nit ab
gangenʒ ſei haus.vñ dauid ð ſpꝛach
zů vꝛiã · biſtu nit komẽ võ eĩ verrẽ we

ge. warumb biſtu nit abgan gẽ czů deĩ
haus · Añ vꝛias ſpꝛach z dauid. die ar
ch gotz vñ iſrahel vñ iuda die wonetẽ

in dẽ geʒeldẽ vñ mei bert ioab vñ die
knecht meyns berrẽ die belybent auff

dẽ antlitz ð erd vñ ich ſol eingan ĩ mei

haus dz ich eſſe vñ trinck vñ ſchlauff
bei meiner hauffrawẽ · Bei deynẽ hayl
vñ bei dẽ heyl teiner ſelen · ich tů nicht
diß ding · Darumb dauid ð ſpꝛach czů
vꝛiã · beleyb auch heüt hie vñ moꝛ gen
ſo laß ich dich · Vñ vꝛias belib in iheru

ſalem an tem tag vñ an dẽ anðn. vnd

dauid ð vordert in dz er eſſe vñ trinck

vo im vñ fuͤlt in vol weins ð gyeng

aus an dẽ abent vñ ſchlieff zegleicher /

weis auff ſeym bet mit dẽ knechtẽ ſey

nes herrẽ vñ gieng nit ab ĩ ſeyn haus
Vñ do ð moꝛgẽ ward dauid ð ſchꝛyb
ei bꝛief zʒů ioab vñ ſant ĩ durch die haãd
vꝛie ſchꝛeybent ĩ dẽ bꝛiel · S etz vꝛias an
derthalb dez ſtreitz do ð ſterckiſt ſtreyt
iſt vñ verlaſt ĩ. daz er werd geſchlagen
vnd verderb. Darumb to ioab beleget
die ſtat. er ſatzt vꝛiã an ð ſtat to er we/
ht die ſterckſtẽ mam vñ die mañ giẽg

Kuͤnig ¶Lij
en auß von ð ſtat vñ ſtrittẽ wið ioab
vñ es vielen võ dẽ volck ð knecht da⸗
uid vñ auch vꝛias etleus ð ſtarb.dar

umb ioab ſant vñ verkunt dauid al

le die vooꝛt dez ſtreits vñ gebot dẽ bot /

ten ſagent · Vo du volbꝛingeſt zů dem

küͤnig alle die woꝛt dez ſtreits · ob du ĩ
ſichſt dz er zoꝛmg ſey vñ ſpꝛeche · war /
umb genachtẽ ir euch zů ð maur das
ir ſtreitend oð wißtent ir nit das ma
nig geſchoß werden gelaſſen von ter
maur.wer ſchlůg achime lech oð abi /

melech dẽ ſun iherobaal. Ließ teñ mit

eĩ weib eyn ſtuck eyns ſteins von ter

maur vñ erſchlüůg ii thebes. warum

habt ir euch genachet czů der maur · ſo
ſpꝛich.auch deyn knecht vꝛias etheus

D iſt todt ˖ Darumb ð botre der gyeng

ab vñ kam cʒuůᷣ dauid ĩ iheruſalem vnd

xerkunt im alle ding die im ioab hett

gebotten · vñ ð bot ſpꝛach ʒů dauid · die
mañ die ſtreiten wið vns vñ giengen

aus zů vns in dẽ acker. vñ wir mach /
ten eyn vngeſtume vñ iagten ſy vntz
zů dem toꝛ ð ſtat.vñ die ſchutzen die ri

chten pfeil von ð maur zu teinẽ knech

ten vñ es ſeyen geſtoꝛben võ den kne/
chten des kunigs. ya auch tei knecht
vꝛias etheus der iſt todt. Vnd dauid 8

ſpꝛach zũů dẽ bottẽ. Diſe ding ſag ioab⸗

Diß ding ſol dich nit bekumern. Wã

dz gelüuck des ſtreitz iſt mamgrrhand

vnd nun diſen vñ yetzund den verzert
dz ſchwert · ſtercke dein ſtreiter wið die
ſtat vnd erman ſy dz du ſy zerbꝛecheſt.

Vñ do dz weib vꝛie gehoꝛt daz vnas ir

man waoas todt · ſy klagt in. vnd do die
Kklag vergangen wz. dauid ð lant vnd

fürt ſy ĩ ſein haus.vñ ſy ward im eyn

hauſtraw vñ gebar im eynẽ ſun. vnd
moròdz moꝛt dz dauid het getan dz mihuie

74%.

m herren ·
Orumb ð herr ð ſant nathan
zů dauid ; Do ð wz komẽ zů ĩ.
er ſpꝛach zů ĩ. Gib mir eĩ vꝛteil
Wen mann die waren in einer ſtat 8
eyn reich vñ ð anter arm. Der reych ð
het gar vil ſchauf vñ ohſſen. Aber ter
arm het gantz nichs auß genomen ein
kleynes ſchauff dʒ kauft er vñ zech es
vñ es wuůͤchs bey im mit ſeynen ſunẽ
es ah von ſeim beot vñ tranck von ſei

Das ander

kelch vnd ſchlieff in ſeyner ſchoß · vnd
es was im als ein tochter ˖ And to ein

ffremter was komen zů tem reichen er

ſchont czenemen von ſeynen ſchauffen
vnd von ten ochſſen das er macht eyn

wirtſchafft tem frembden der do was

komen zũ im · er nam das ſchãfflin de
armen mans: vnnd bereyt die ſpeis dẽ

menſchen der do was kommen cʒů̊ im.
vVnd dauid der ward ſer erczurnet mit

vnwirdigkeyt witer diſen menſchen ·
vnd ſpꝛach zů nathan · Der herr ð lebt
ð man ð do hat getan dih ding iſt eyn

ſun tes tods · Er wiðgeb daz ſchauff

vierueltig · Darumb daz er hat getan
dißb moꝛt vñ hat ſeĩ nit geſchonet . vñ

nathan ð ſpꝛach zů dauid. Du biſt der

man ter du baſt gethan diß ding. Di /
ſe ding ſpꝛicht der herr got iſtalel · icch
han dich geſalbet czů eynẽ kunig uüber
iſtabel vñ ich erlöht dich von ð hand
ſaul vñ gab dir daʒ haus deins herren
vnñ die weib teins herrẽ ĩ deyner ſchoh

vñ gab dir dz haus iſrahel vnnd iuda

vñ ob diſe kleyn ſeyen · ich zůleget dir
vil mer · Darumb warumb haſtu ver
ſch mecht dz wort dez herrẽ dz du tetſt

dʒ ubel ĩ meinẽ angeſicht· Vriã etheůũ
haſtu geſchlagẽ mit dẽ waffen vnnd

haſt dir genomẽ ſein weib zů eĩ voeyb

vñ du haſt in erſchlagen mit tẽ waf⸗
fen ð̊ ſun ãmon · vm diß dig wirt ſich
nit ſcheyren dz waffen võ deym haus
vntz ewi glich darum dz du mich haſt

vſchmaͤcht. vñ haſt genomẽ dz weyb

vne ethei dz ſy waͤr teĩ hauſfraw · Dar
umb diſe ding ſpꝛicht ð herr. Sich ich
will erkuͤcken dz ubel uber dich võ teĩ
haus vñ will hynnemen dein werber
in deinẽ augẽ vnd gib ſy teĩ nachſten
vnd er ſchlefft bey teynẽ weiben voꝛ dẽ
augen diſer ſunnẽ · Wañ du haſt getã
heimlich aber ich thů diß woꝛt in dem
angeſicht alles iſra hel vnd in dem an/
geſicht diſer ſunnẽ.vñ dauid ð ſpꝛach
zů nathan · Ich hab geſundt dẽ herrẽ

vñ nathã ð ſpꝛach ʒzů dauid.vñ ð herr

hat ubertragen teyn ſund das du nit
ſterbſt woch furwar darumb das du
haſt gemachet dʒ die weind haben gelo

ſtert den namẽ dʒ herrẽ vmb diß wot

₰

ter ſun ð dir wirt geboꝛn ð ſtirbet des

tods vnd nathan ð keret wið in ſeyn
haus · vnd ð berr ſchlũg dʒ klaĩ kind
das dz weib vꝛie gebar dauid. vnd er
verczweifflet vnd dauid bat den herrẽ
vmb dz klein kind/ vñ dauid der vaſt
mit vaſten · vñ gieng eyn alleĩ einhalb
vñ lag auff ð erd · Darumb die altten
ſeyns haus die kamen vñ zwungen iĩ
dz er aufſtund von ð erd · Er wolt nit

noch aß die ſpeis mit in vñ es geſcha/

ch an tem ſibenten tag dʒ dʒ kĩd ſtarb
vñ die knecht die voꝛchten ſich zů ver
kunden dauid dʒ dz kind waͤr todt · vñ
ſy ſpꝛachen · Dich do dz kind noch lebt
o redten wir mit im · vñ es hot nit
vnſer ſtumm · wie vil mer wirt er ſich
peynigen ob wir ſagen daz dz kind ſey

todt · Darum do dauid gehoꝛt murm

len ſeyn knecht ex vernã dʒ dʒ kĩd waʒ
todt · Vñ ſpꝛach zů ſeynẽ knechtẽ. Iſt
daz kind todt · Sy antwurten im. Es
iſt todt · Darumb dauid ð ſtůnd auff
von ter erd · vñ wůſch ſich vnd ward
geſalbet. vnd do er het werwandelt dʒ
gewand bnd gieng in dz haus tez her
ten vñ anbet vñ kam in ſeyn haus · vñ

er bat das ſy im furlegten dʒ bꝛot vnd
er ah. vñ ſeyn knecht die Teackrn zu ,:

voas iſt dz woꝛt dz du haſt getan vm
dz khind noch do es lebt · du vaſteſt vñ
wanteſt · Do aber dz kind iſt todt du

biſt auffgeſtanden vñ haſt geſſen das

bꝛot · Er ſpꝛach · Ach vaſtet vñ wainet

vmb dz kind noch do es lebt. wañ ich

ſpꝛach · wer waißt ob er mir villeycht
der herr gibt vnd ðdʒ kind lebe.warum
vaſt ich aber nun · ſo das kind iſt todt
Mag ich es tenn furbas herwið rief/
fen. Ich gee mer cʒzů im. wañ es keret
nit wider czů mir · vnd dauid der troſt
betſabee ſeyn hauſfrawen vnd gyeng
eyn zů ir vnd ſchlieff bey ir · D bar
eyn ſun vnd hieß ſeinen namẽ ſalomoõ

vnd cer Lerr bet in lieb · Vnd er ſant in

in die hand nathan des weiſſagen vñ
hieb ſeynẽ namẽ lieplich dẽ hexxẽ· dar/
umb das in der herr kebhet · Darumb
ioab ð ſtrit wið rabbath & ſun amon
vñ gewan die kuͤmglichen ſtat. Iñ io
ab ſant bottẽ zů dauid ſagent · Ich hab

Ker

7

geuœhten wið rabbath. vñ die ſtat ð

waſler die iſt zegewĩinen. Darumb nu
ſamlen ten ann tail te; volcks vnnd
vmbleg die ſtat vñ vach ſy · dz nit vil
leicht ſo die ſtat wirt verwuͤſt võ mir
die uberwindung werd zů geſchꝛyben
meinem namen. Darum dauid ſam
let alles dʒ volck vñ gieng gegen rab/
bacth. Vnd to er het geuchtẽ er gewã

ſy vñ nã die kron melchon irs kumg⸗

von ſei haubt die to het edels geſteyn
in ð gewicht des gold eĩ talent · vñ ſy
ward geſetzt auff dz haubt dauids · er
truůg auch aus gar vil raubs ð ſtat bñ

ir volck fůrt er herzů vnd ſeget es en/

zway. vñ furt ub ſy die belchlagẽ waͤ /
gen. vñ tailt ſy mit ten meſſern· vñ ub
fũrt ſy in ð geſtalt ð ziegel· alſo tet er
allen ten ſtettẽ ð ſun ãmon. Vñ dauid
keret wi

Si iferuſalem vñ alles ſei hoͤꝛ
Nd es ward gethan (xiij.
nach diſen dingẽ dz abſolo des
Achoͤnißten ſchweſter mit na/
thamar liebbet ãmon ter ſun da/
vñ verdarb groͤſlich in ir. Alſo dʒ

mer
uid

er ſiechet vm̃ ir liebe. wañ do ſy wʒ ein
iunckſraw im wz hoͤꝛt zuůſchawen daz
pemand tet vnerbermlichmit ir. Vñ
ãmon tem wz ein frund mit namen io
nadab ð ſun ſemmaa teʒ bꝛuds dauid
gur eyn witziger man. Der ſpꝛach zů ĩ

Vun tes kunigs warumb wiſſtu al /

ſo verczeret mit mõgerung durch eyn
yeg lichen tag · Warum̃ ſagſtu mirs

nit. Vñ ãmon ð ſpꝛach zu im· Ich hab

lieb Thamar die ſchweſter Abſolons

meynes bꝛürers · Jonadab ð antwuͤt
in· NDů auff deym bet vñ erzaige dich
als ſeyeſt du khranck· vñ ſo deyn vater
kombt vñ dich heimſücht · DOpꝛich zů
im · Ach bit tein ſchweſter thamar die

hum dʒ ſy mir geb dʒ eſſen vnd mach

eyn zümuůß daz ich eſſe von irer hand
DVarumbãmon ð lag als vieng er an
zeſiechen. Vñ to ð kunig wʒ kömen in
heimʒeſuůchen. Ammõ ðᷣ ſpꝛach cʒů dẽ

huͤnig. Ach bit dz thamar mei lchwe

ſter hum dʒ ſy mach zwei ſeufflin oter
ſuplin voꝛ meinẽ augen wñ ich empfa
ch die bereiten ſpeis võ ir hand darum̃
dauid ð ſant cʒů tem haus thamar ſa⸗

gent · Ru m in dʒ haus ſmon deins bꝛůᷣ

ters vñ mach im ei zů muͦß. Vñ tha⸗

mar die kam ĩ dz haus ãmon irs bꝛũ

ders · Wann er lag. Dy nã melh vnd

miſcht es vñ macht es lind voꝛ ſeynẽ
augen vñ ſod die ſuplen oð ſauffen vñ

do ſys lett geſotten ſy nã dz ſy bet ge/

keht vñ goſ aus vñ ſatzt es für in vñ
er wolt mt eſſen · Vñ ãmon ſpꝛach. get
aus all von mir vñ d er all het aulge
triben. Qmmõ ſpꝛach ʒzuů thamar. EPꝛ/
ing die ſpeis ĩ die kamer dz ich eſſe võ
deyner hand.· Daru mb thamar die nã

die ſpeis die ſy her gemacht vñ bꝛachtz

in die hkamer zuů ãmon irẽ bꝛũð. Vñ w
ſy im het bꝛacht die ſpeis. Er begriff ſy
vnd ſpꝛach · Oein ſchweſter küm vnd
rũ bey mir. Sp antwurt im. mei bꝛᷣð
du ſolt mich nit betrucken wañ dz iſt
nit zimlich in iſtahel. Nit welleſt tůn
diſe toꝛheyt · Wañ ich mag nit erleidẽ
meyn ſchand oð laſter · vnd du wirſt

als eyner von den vnweilen in malel

Ab red vil bulicher zů dem kuͤnig vñ
erxr verlagt mich dir nit. ab ãmo wole

nicht volgen iren gebenẽ · Ab er uber
wand ſy mit Hrefften vñ verdugt ſy

vñ ſchlief hey ir · Nñ aãmon ð haſtet ſy
mit gar groſſem haß alſodʒ ö hab wʒ
merer mit tem er ſy haht · deñ mit der
liebe mit ter er ſy voꝛ het liebgehabt.
Vnd ãamon ð ſpꝛach ʒů ir. Stee auf vñ
gee. Zy antwurt im. Diß uͤbel iſt mer

dz du nun tuͤſt wið mich daz du mich
auſtreibeſt deñ dʒ du voꝛ haſt gethan.
Vnd er wolt ir nit hoöꝛen. ab er riefft
tem Rind dʒ ĩ diente Nñ ſpꝛach. Treib

diſe aus von mir vñ beſchluß die toꝛ

nach ir · Dy was angeleget mit einẽ
langen rock · wañ ſolliche genad bꝛau
chten die töchter die iunckfrawen des
kunigs. Daramb ſeyn diener d tryb
ſy aus vñ beſchloß die tur nach ir Zy
riſi den langen vock vnd ſpeenget aſch
en auff ir haubt vnd legt die hend auf
ir haubt. Eyngend gieng ſy vñ ſchꝛy·

Vnd abſolon ir bꝛũter ð ſpꝛach cʒů ir

PHatt tenn nit gemeynſamet mit dir

ammon teyn bꝛůter · Nun ſchweſter
ſchweig nit. reinige dem hertz vin diß
ding. wañ er iſt tein bꝛůter · Garumb

Das ander

“ Thamar die belib in traurigkeyt in

dem haus irs bꝛũters abſolon· Vnd do
dauid ð kunig hoꝛt diſe vomt ex wãd

hart betrubet vñ wolt nit betruůben dz

bert; ãmon ſeyns ſuns wañ er hett in

lieb vñ er wz im ein erſtgeboꝛner · dar /

umb abſolon ð retet nit zů ãmõ noch
dz gůt noch dz übel · Wañ abſolon ter

haſſet ãmon darum dðʒ er het betruckt

oð vermaliget thamar ſein ſchweſter
Vñ es ward getan nach dẽ zeit zwey
er iar dz die ſchauff abſolon wurdẽ ge
ſchoꝛen in baalaſoꝛ dʒ do iſt bey effraĩ
Vnd abſolon der voꝛteret alle die ſun
s kuͤnigs vnnd kam cʒzu dem kunig
vnd ſpꝛach zů im . Sich die ſchauf tei
nes knechtʒ die werdent geſchoꝛẽ . ich
bit das ð kunig kũm mit ſeynen kne/

chten zů ſeynem knecht. Ind ð kunig

ſpꝛach z abſolon · Veyn ſun nit welſt
noch welleſt bitten dz wir all kümen
vñ dich beſchweren · Vñ do erĩ zwang

vnnd er nit wolt geen ˖ er geſegent in

Vñ̃ abſolon ð ſpꝛach · Ob du mit wilt
komen · ich bit dʒ allein kum mit vns
ãmon mei bꝛũð.vVñ ðᷣ kunig ſpꝛach zů
im . Es iſt nit notturft daz er gee mit
dir. Darumb abſolon ð zwang in. vñ

cr ließ ãmon mit im vñ alle die ſun dz

kunigs. Vñ abſolon ð machet eĩ wirt
ſchaft.als ein wirtſchafft eĩis kunigs
Wañ abſolon ð gebot ſeynen kinten
ſagent · Verckend auff ſo ãmon wirt

truncken von tdem weyn. vnnd ſo ich

euch ſag ſchlacht ĩ. nit welt euch vi/
chten vnd erſchlacht in · Wañ ich bin
es der ich euchs gebeüt · Wertent ge/
ſtercket vnd ſeyt ſtarch mañ.darumb
die kinder abſolons die tettẽ wið am/
mon als in abſolon het gebottẽ · Dar/
umb alle die ſun tes kunigs ſtůndent
auff. ſy ſugen auff ir meuler vñ fluhẽ
Vñ noch do ſy waren an dem woeg. die
mer kam zu dauid ſagent · Obſolõ hat
geſchlagẽ alle die ſun tes kumgs·vñ
eyner iſt allein nit beliben võ in. Dar⸗
umb ter kunig dauid ſtůnd auff vnd
riſ ſeyn gewand vnd viel nyter auff
die erd. vnd alle die knecht die bey im

ſtůnden die riſſen ir gewand · Vnnd i

nadab der ſun ſemmaa des bꝛůdð dauid

therua
weib vñ ſpꝛach zů ir · Erzaig dich als

der antwurt vnd ſpꝛach. Meyn lerr

der künig ter ſol nit wanen daz alle die
kinder des kunigs ſeyen exſchlagen·
Rmmõ ð iſt alleyn todt · wañ er wʒ
geſetʒt in den hab abſolon von dẽ tag
an tem ex vereuckt thamar ſeĩ ſchwe
ſter. Darumb nun mei herxt ð kunig·
der ſetz nit das went auff ſeyn hertz ſa /
gent · alle die ſun des kunigs ſeynd er
ſchlagen wañ ã mon der iſt allein todt
Ind abſolon ter floœh· vnnd eyn kind
eyn auffſeher hůb auff ſeyn augen vñ
ſchaut · vnd ſecht vil volcks kam du /
rch den weg von der leyten des bergs
Wã ionadab ð ſpꝛach cʒů dem kanig
Sich die ſun tes kunigs leynd gegẽ
wertig · alſo iſt es getã nach dẽ woꝛtt

deins knechtz;· Innd w er het auffge

höꝛt ʒereden die ſůn des kumgs die er/
ſchynen · ſy giengen eyn vñ huͤben auf

irſtymm vñ wainten. auch 8 kuͤnig
waint vnnd alle ſeyn knecht mit gar

Foſan weynen Ernſtlich abſolon 8
loch vnd gieng hin zů ptolomai den

ſun amiur den kunig geſſur. Darum

dauid ter bewaint ãmon ſeyn ſun vil
tag. Wañ to abſolon wz geflohẽ vñ
waz komen in geſſur · er wz do deel iar
vnd dauid ð kunig ließ ab zedurchaͤ⸗
chten abſolon darumb dz er wz getroͤ
ſtet uberx ten todt mon Cxiiij⸗
d do ioab ð ſun ſaruie vernã
dz das hertz des kuͤnigs ward
keret zů abſolon er ſandt in
vñ nã von dañ eyn witziges

klageſt du· vnd leg dich an mit klaͤg
lichem gewand ˖ vñ nit ſalb dich mit

oͤl. dz du ſeyeſt als ein weib die yetzũd

hat bewainet die todten vil zeit · Vnd
gee eĩ zů dẽ kunig vnd red czů im ſol/
liche woꝛt. Vñ ioab ter leget die woet
in iren mund. Darumb to dz weib die
thecuiterin was eyngegangẽ zů dem
kunig · ſy viel voꝛ im auff die erd vnd
anbet vnd ſpꝛach · Runig mach mich
behalten · Vnd der kumg ſpꝛach czů ir
Was ſach haſtu · Dy antwurt. leider
ich byn eyn weyb ein witwe · Wann
meiĩ man ð iſt todt vñ deiner dirn wa
rẽ zwẽ ſun die kriegtẽ mit einanð an

—
ſ☛êee⸗

— —☛ 2

Soeee = — — S= * ,—

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— — — — — — ——- —

Ker

tem acker vñ keyner vʒ ð ins mocht
geweren. vñ eyner ſchlug dẽ anðᷣn vñn
erſchlůg in Sich alles daz geſchlaäͤcht
ſtet auff wið tein dirn vñ ſpꝛicht · ant

wurt tem ð do hat geſchlagen ſeynen
bꝛũter daz wir in erſchlahen vmb die

ſel ſeins bꝛũters ten er hat erſchlagen
vnd wir vertilgen ten erbẽ; vnd ſy ſů⸗
chent zeerleſchen meinẽ funcken die do⸗
iſt verlaſſen dʒ to uberſeye ð nam mei
mann vnnd die beleibung auff der erd

Vñ ð kuͤnig ſpꝛach zů dem weib. Geeĩ

teyn haus vñ gebeut fur dich · vnd dz
weib thecuites ſpꝛach czů dem kunig.
O mein berr kuͦnig diſe miſſetat ſei in

mir vñ in dẽ haus meins vaters. OAb

kunig vñ ſein tron ð ſey vnſchuldig
Añ ð kumg ſpꝛach. Der dir widlaget

den fůr her zů mir · vñ furbas zuͦlegt er

nit dʒ er dich růr · Vy ſpꝛach · Der ku⸗/
nig ð getenck ſeyns herren gotz · das

ſy nit werdẽ gemanigualtiget ʒerech⸗

en dz blůt dez naͤchſten vñ erſchlabhen i

keynerweih meynen ſun · Vñ er ſpꝛach
Der berre ð lebt · woañ es velt nit von

ten haren teyns ſuns auff die erd · dar

umb dz weib ſpꝛach. Dein dirn die red

eyn woꝛt zů meym berren dem kunig

Vnd er ſpꝛach. Red · vñ dz weib ſpꝛach

warumb haſtu geacht eyn ſolich dig
witer dz volck gotz · vñ ð kunig hatr

geredt diß woꝛt daz er ſunte vnd wið

fure mit ſeynẽ werworffen. All ſterbe
woir vnd werten zerfallen als die waſ⸗
ſer auf ð erd die to nit wiðkerent · wã
got will iit verlieſſen die ſel aber er be
tracht zegedencken dz ð gantz mit ver⸗
terbe ð to iſt rwoꝛffen. Darumb nu
kam ich dðʒ ich rete diß woꝛt zů meim
berren dem küͤnig. in ð gegenwuͤt dez
volcks. Vnd deyn dirn die ſpꝛach. Ich
will reren czů dem kuünig · ob ð kunig ĩ
etlicherweis tů dz woꝛt ſeyner dirnen
Vñ ð kuͤnig hat gehoꝛt dz woꝛt daz er

erlõſe ſeyn dirn von ð hand aller ð die

mich wolten vertilgen vñ auch meinẽ
ſun von dem erb des herren. Darumb
teyn dirn die ſpꝛech dz das vooꝛt mey⸗
nes bherrẽ des kunig werd als eĩi opfer
Wañ alſo iſt mein hert ð kunig als ð
engel des herrẽ dz er nit werd bewegt

mit dem ſegen noch mit dem flůch. vñ

Kuͤnig . Liiij
dauon deyn herr got der iſt mit dir ·˖
kunig antwurt vñ ſpꝛach zů dẽ weib
Mit verbirg voꝛ mir dz woꝛt das ich
dich frag · Vnd dz weib lpꝛach czů im ·
eyn hberr kumg red. Vñ ter kuͤnig
ſpꝛach. iſt nit die hand ioab mit dir in

allen diſen dingen. Dz weib antwurt
vnd ſpꝛach zů im. O meyn herr kanig
bey ð behaltſam teyner ſel noch czů der

gerechten noch czů ð gelincken iſt ſy
auß allen denen dingen die mei herr ð

kunig hat geredt· MWañ teĩ knecht io
ab er gebot mir · vñ legt alle diſe woꝛt
in den mund deiner dirnen dz ich keret
die figur diſer red. Wañ teyn knecht

ioab terx gebot das aber meyn herr ku⸗
nig du biſt weiß · du haſt die weil heit
als ter engel gotz dz du vernembſt alle
ding auff ð erd . Vñ 8 kunig ſpꝛach zů

ioab. Sich ich hab getan geſenftmuůͦͤ/
tiget tein woꝛt ˖· Darumb gee vñ wiðs

rũff dz kind abſolon. Vñ ioab viel nið

auff ſeyn antlitz auff die erd. er anbett

vñ geleget ten kunig · Nñ ioab ſpꝛach

O mein berr kunig heüt hat erkannt
teyn knecht dʒ ich hab funten genate

voꝛ deynen augen. Wañ du haſt getã

dz woꝛt deins knechtz · Darumb ioab
8 ſtůnd auff vñ gieng hin i geſſur vn

zufůrt abſolon ĩ ieruſalẽ. Vñ ð kung

ſpꝛach · Er ker wið in ſeyn haus vñ ſe⸗
l nit meyn antlitz. Darumb abſolõö
keret witer in ſeyn haus vnd lach nit
das antlitz des Runigs vnnd eyn ſol
licher ſchner man vnnd eyn gar zier /
licher als ab ſolon ðð was mit allẽ iſra

hel · Eyn mackel wz nit ĩ im von dem

fuſſchꝛitt tes fũß vntz czů ð ſcheyteln
ind wie vil er beſchar dz har als vil

mer wůchſſen ſy · wañ er ward zů eim
mal beſchom im iar · wañ das har be /

ſchweret in · er wag die har ſeines ha/

ubtz mit eyner offen gewicht · ce; ſick/

el. Iñ abſolon rem warẽ geboꝛen veey

ſun vnd ein tehter mit namẽ thamar
eyner ſchönen geſtalt. Vñ abſolo ð be /
lib ĩ iheruſalem zwei iar vñ ſach nit dz
antlitz tez; kunigs darum er ſentet czů

ioab dz er ĩ lieh zů dẽ kunig · er wolt ni

cht komẽ ʒu im. Vñ do er het geſant zů
dẽ anon mal. vñ er nit wolt komẽ zů

um · er ſpꝛach zů ſeinẽ knechten. Wißt

a89

ir den acher ioab bei meĩ acker ð do hat
den ſchnitt ð gerſten.Darum̃ geet vnd
zunt in an mit feur. Darumb die kne⸗
cht OAbſolons die czundten an die ſtat
mit dem feur. Die knecht ioab die ka
men vñ ʒerꝛiſſen ir gewand vñ ſpꝛach
en die knecht abſolons die habent ver⸗
bꝛant den tayl teʒ ackers mit dẽ fewꝛ.

Vñ ioab ð ſtund auff vnd kam zůͤ abſo
lon in ſeyn haus vñ ſpꝛach. Warumb

haben angeczundt deyn knecht meyn

ſtat mit dem feur · Xbſolõ ð antwut
vñ ſpꝛach zů ioab. Ich ſant bitrent czů
dir dz du kameſt zů mir vñ dich ſand

te zů dem kuͤnig dz du im lagteſt · war
umb kam ich von geſſur. Beſſer waͤr

mir gewelen to ſelb zeſeyn. darumb
ich bitt · dz ich ſe he das antlitz des ku⸗

nigs· Vñ ob er getencket meyner miſ

letat ſo erſchlach mich. Joab ð gieng

ein zů dem kunig vnd verkunt im al⸗
le ding. Nnd abſolon ward geuoereret
vñ gieng em zů dẽ künig vñ er anbett

voꝛ im auff dem antlitz der erd vnd 8

hkunig 8 kußt abſolon. xvx

ſolon ð macht im ꝛwagen vnd

Vñ abſolon ðᷣ ſtnd auff fru vñ ſtünd

bey tem eyngang des toꝛs vñ ablolon

8 voꝛðt zů im ein yegklichen man der

do het geſchefft dʒ er kam zů dẽ vꝛteyl

des kunigs vnd ſpꝛach. Von welcher

ſtat biſtu· Er antwurt vñ ſpꝛach⸗ Ach

deyn knecht bin aus eynẽ geſchlächt
iſrabel. vñ abſolon ð antwurt im. tei
red werd mir erſehen dz ſy gůt vñ ge⸗

recht ſeyen. aber er iſt nit geſetzt võ ku

ig ð dich hoͤꝛ. Vñ abſolon der ſpꝛach
er wirt mich ſetzen zů eynẽ vꝛtailer

uber das land dz ſy all koment zuů mir
die do haben dz geſcheft das ich recht
vteil. Wañ ſo ſich ð menſch genacht
zů im dz er in gruͤßt. er ſtrackt ſeĩ häd
vñ begriff in vñ kußt in. Vñ diß tetr

er allem iſtabel · dẽ ð to kam zuů dem ve /

teil das es wurd gehoͤꝛt vom kumg

Vñ er machet ſoꝛglam die hertzen der

mañ iſmahel. Ober nach viertzig iaren

Ablſolon ð ſpꝛach ʒuůͦ dauid dẽ kunig.
Ich gee in hebꝛon vñ widergib meyn

Orumb nach diſen dingen ab

reitter vñ · l. mañ die ĩ furgiẽ gẽ

gelubd daz ich hab gelobt dem berren

wañ teyn knecht gelobent hat er ge /
lobt eyn gelubd do er waz in geſſur ſy
rie ſagent. Ob mich der herr widfůͤret
in iheruſalem. ſo will ich opferẽ dẽ her/
ren. Vñ ter kunig dauid ſpꝛach zů im
BGee in frid. ᷣVnd er ſtůnd auf vñ giẽg
hin in hebeon· wañ abſolon der ſandt
ſpeher in alle die geſchlaͤcht iſrahel ſa/
gent · Zehand ſo ir gehoͤꝛt den ton tes
hoꝛns ſo ſagt. Abſolon ð wirt regierẽ

in hebꝛon. vnnd mit abſolon giengen
zweilhundert mann geuoꝛdert von ike

ruſalem· die giengen hin eynueltiges
hertzens vnnd wiß ten die ſach gant:

nichs. Iñ abſolon ð voꝛdt achitophel

dem giloniter den ratgeben dauid von
ſeyner ſtat gilo. Vñ do er het geopfert

die opfer · eyn gewaltig beſchwerung

warde gemacht . das volck lieff zů vñ
meret ſich bei abſolon Darumb eĩ lor
der ham zůͤ dauid ſagent. Alles iſabel
nachuolgt abſolon mit gantzẽ hertze?
Vnd dauid ð ſpꝛach zů ſeynen knechtẽ
die o waren mit i in iberuſalem. ſtet
auff wir ſullen fliehen dann es wirt
vns keyn zůflucht voꝛ dem antlitz ab
ſ. olons. Eylend auffzegen dz er mit vil

leicht kum vñ beku—mer vns vñ erfull

ven val uber vns vñ erſchlach die ſtat

in dem mund tes waffens Vñ die kn /

echt des kunigs die ſpꝛachen cʒů im.
Wir teyn knecht alle ding die vnnſer

lvrr ð Runig gebeut das tù wir geren

Darumb der kunig gieng aus vnd
alles ſenn haus mit iren fuſſen. nd
ð humig lieh zeben kebſweiber ʒzebehů
ten das haus. Vñ ð knig gieng aup .
mit ſeynen fůſſen vnd alles iſrabel vn
er ſtůnd verr vom haus vnd all ſeyn

knecht die giengen bey im vñ die ſcha

teret hi vñ phelethti vñ all die ßreffti/
gen ſtreiter gethei · de · mañ die ĩ warẽ

nachgeuolgt von geth fuß gengel die

furgiengen gewaffent zebeꝛwaren den
kunig. Wañ ð kuùnig ſpꝛach zů ethai
getheũ · warum kembſtu mit bns. Rer
wið vñ won bei dẽ kunig · wã du byſt
eĩ frembter vñ biſt auß gegangen võ
teiner ſtat: geſtern biſtu Romẽ vñ heut
wirſtu bezwungen außzegen mit vns

— — 2A—

— — —— — — — wV —— 9 — — — — —

“
.
1

—— — — – — — — ——

OAber ich gee do ich will geen · Rer wi
ter vnd witerfůr mit dir deynen bꝛůð
vnd ð herr tů ſeyn erbermbd vnd die
warheit mit dir ˖ wann du haſt gezai /
get die genad vnd die trew · Vñ ethai
ter antwurt dem künig ſagent . ð herr
ter lebt vnd mein herr ð kuͤnig ð lebt
wañ o herre kunig an welcher ſtat du
wirſt ſeyn · es ſey im todt oð im leben
to wirt aneh ſein teyn knecht· Vnnd

dauid ter ſpꝛach zũ ethai. Rumm vñ
gee . Vnnd ethai getheus ð gieng vnd
der kunig vnd alle die mañ die do wa

ren bey im vnd die anter mͤmg · Vnd
alles irabel das gyeng vnd wainten

all mit einer groſſen ſtymm. Vñ ð ku/

nig uͤbergieng den bach cexen vnd al
les volck gieng gegen tem weg ð ol /

baum terx to ſchawt zů ð wůſte. auch
ſatoch ter pꝛieſter ð Ram vnd alle die
leuiten mit im vñ trůgen die arch dez

gelubds gottes vnnd ſatʒten nyð die
arch gotz · Vnd abiathar der ſtyg auff
vntz dz alles volck ward gelarnlet dz
do was auffgegangen von ð ſtat · vñ
ter kanig ſpꝛach zu ſatoch· Triag hyn
widet die arch gotz in die ſtat. Ob ich
vind genad voꝛ den augen des herrxen
er witerfuůr mich vnd zaige mir ſy · vñ
ixen tabernackel:Ob er aber ſpꝛicht czů

mir · du geuelſt mir nit · ich bin bereyt

er thũ das to iſt gůt voꝛ im. Vñ ð ku /

„ .

nig ſpꝛach cʒũ ſatoch dẽ pꝛieſter · O du
weiſſag ker wider in die ſtat in dẽ frid
vnd achimaas teyn ſun vñ ion athan .
ter ſun abiathar euwer czwen ſun die
ſeyen bey euch. Secht ich will verboꝛ

gen ſeyn in ten velren ð̊ wůſt · vntz dz

das woꝛt kumbt czů mir zeſagen von
euch. Darumb ſatoch vnd abiathar
die witertruͤgen die arch gotz in iheru
ſalem vnd beliben do · Xber dauid ter
gieng auff vñ ſtig auff die hohe der oͤl
berg · vnd waint mit berecktẽ haubt.
vnd gieng mit bloſſen fůſſen. vñ alles
volck dz do wz bey im dz ſtig auff way
nend mit berecktem haubt · Vñ dauid
tem ward verkundt dz achitophel wz
in der beſchꝛverung mit abſolon.· Vnd
dauid der ſpꝛach · D herre ich bitr daz ð
rat achitophel werd toꝛlich. Vñ to da

Künig CLLV.
uid auffſtyg in die hoͤch tes bergs an
dem er wz anbetten den herren Secht
chuſi arachites ter begeget im mit zer

riſſem gewand vnnd mit dem haubt

vol erde. Vñ dauid ſpꝛach zů im. ob du
kombſt mit mir · du wirſt mir eyn be
ſchwerung · ob du aber witerkereſt in

die ſtat vnd ſpꝛichſt zů abſolon · O ku /
nig ich bin teyn knecht laß mich lebẽ

als ich wz eyn knecht teynes vaters-
alſo werd ich tein knecht ˖ du werwüůſt

xxen tat achitophel. Du haſt mit dir ſa

doch vnd abiathar die pꝛieſter vnd al
les das wort dz du hoͤꝛeſt in dem haus
tes kunigs das ſag ſatoch vnd abia/
char ten pꝛieſtern. wañ achimaas tet
ſun ſatoch vnd ionathan 8 ſun abia/
thar ir zwen ſun die ſeynd bey ĩ. vnnd
durch diſe ſentet zů mir alles moꝛt dz
du höꝛſt · Darumb chuſi arachites der
frùnd dauid ð kam in die ſtat· Vñ ab /
ſolon wʒ eyngegangen in iheruſalem
vnd achitophel bey ium. (xvj
Nd do dauid was uübergange?
eyn wienig die höbe tez bergs
iba das kind miphiboſeth er /
ſchin im engegen mit zwaið eleln ge⸗/
laten mit.cc.bꝛot vñ mit huncert bin
dungen gedoöͤꝛter weinber vnd mit · c.
ſtucken gebꝛehtẽ weigen vñ mit zwai/
en butrichen weins · Vñ ð kunig ſpꝛa
ch zů ſibam · waz wellent im die ding
Vnd ſiba ter antwurt · DO mein küͤnig
es ſenynd die eſel den hauß genoſſen des

hunigs das ſy ſitʒen vnd die bꝛot vnd

vrigen zů eſſen teynen kinden. aber der
wein dz ð trincke dem do gebꝛeſt in der
wüůſte · Vnd ter künig ſpꝛach · Wa iſt
ter ſun deyns herren. VInd ſiba ant /
wurt tem kuͤnig · Er belib in iheruſa /
lem ſagent. Heut witerſchickt miri
rahel das reich meyns vaters. Vñ ꝑ
kunig ſpꝛach zů ſibe · Qlle ding die do
waren miphiloſeth die ſeĩd reyn. Vñ
ſiba die ſpꝛach · D mein herxr kunig. icch
bit das ich vind genad voꝛ dir. darum
ter kunig kam vntʒ cuů bahuum. Vñ
ſecht eyn man der gieng aus võ dem
geſchlacht tes haus ſaul mit namen
ſemei ter ſun gera.ex furgieng vñ giẽg
auh vnd fluͤchet vnnd warff die ſteyn

gegen dauid vnd gegen allen den kne/
chten tes kunigs dauid. Ab alles vo/

lck vnd alle die ſtreiter die giengen zů
ter ſeyten des künigs · zů der rechtẽ vñ

zů der gelincken Vnnd ſemei der redt
allo to er flůchet dem kümg. Du man
xer ſunden oder des bluͤtz die mann be⸗
lial. Gee auß ge auß· Der berr hat dir
widergegeben alle die ſund oð dz bluͤt
res haus laul wann du haſt beſeſſen
das reich fuür in ˖ vnnd der herr hatt ge
gelen das reiich in die hand abſolons
deyns ſuns vnd ſich nun cuckent di/
ch deyne uübel . wann du biſt eyn man
ter ſunten oter des blutzʒ · Vnd abilai ð
ſun ſaruie ð ſpꝛach zů dem hunig war
umb fluͤcht ter ſardent hund meinem
herren tem kunig . Ach will geen vnd
haw ab ſeyn haubt. vnd ð kunig ſpꝛa
ch- Ar ſun laruie was iſt es mir vnnd

euch. L. aß in das er fluͤth. Wañ ð herꝛ

hat im gebotten das ex flůche Dauid
Vnd wer ilt ter der do türꝛ geſpꝛechen
warumb der berr tet alſo. Vnd ter k /
nig ſpꝛach zů abiſai vnd zů allen ſeynẽ
knechten · Decht meyn Sun ter to iſt
auß gegangen von meynem leyb ð ſů
chet meyn ſel. wienil mer ter ſun iemi /
ni wirt mir flůthen. Laßt in dz er mir
flũch nach tem gebot rez herren ob vil
leicht ter herr anſicht meyn czwangk
ſal vnd geb mir wider das gůt witer
diſen heutigen flůch · Darumb dauid
ter gyeng vnnd ſeyn geſellen mit im
durch ten weg · Aber ſemei der gyeng
vnd fluͤchet gegen im durch die hoöͤch
ees bergs von ter ſeyten vnnd warff
die ſteyn gegen im vnnd ſpꝛenget die
erd. Darumb Dauid der kuͤnig kam
mũuͤd vnd alles volck mit im. vnnd ſy
wurten do witer erkucket. Wann ab
ſolon vnnd alles volck iſrabel die wa
ren eyngegangen in iheruſalem vnnd
auch achitophel mit im · Vnd do chuſi
arachites ter frundt dauid wz komen
zů abſolon . er rexet zů im · D kuͤnig biß
gruht · o kunig bis grůßt · abſolon der
ſpꝛach ʒzů im · Diß iſt dein genad zů dei
nem fruͤnd ˖ Vnd chuſi der antwurt ab
ſolon. In keynerweis aber ich wil tez
ſeyn den der herr hat erwelt vnd alles

diß volck vnd alles iſrahel vnd ich be
leyb bey im vnd das ich auch das red
wem wird ich dienẽ; wird ich nit die
nen tem ſun dz kunigs als ich hab ge
hoꝛſamet teynem vatter alſo gehoꝛſa
me ich auch dir. Vnnd Kbſolon der
ſpꝛach czů achitophel. Mach eynẽ rat
was voir ſullen thůn · Vnd achitophel
ter ſpꝛach zů abſolon. Gee eyn czů ten
kebſweyben deynes baters die er hatt
gelaſſen zůbehuten das haus vnnd ſo
das hoͤꝛet alles iſrahel das du haſt ver
maliget deynen vaterir hend die wer
den gekrefftiget bey dir · darumb ſyri
chten auff den tabernackel abſolon in
tem ſoler vnd er gieng eyn zů den kelſ
weyben ſeyns vatters voꝛ allem iſra
bel vnd der rat den achitophel gab in
ten tagꝰẽ als ob etlicher mitfraget got
Alſo was allerx ſatt achitophel · vñ do
er was mit dauid vnd do es waz mit
abſolon ·

Arumb achitophel der ſpꝛach
uů abſolon. Ach will mir erwo
len czwelfftauſent mann vnnd

will mit in auffſten vnd daud durch
aͤchten in diler nacht. vnd ich gach ub
in wann er iſt můd vnd ich ſchlach in
mit loödigen henden ˖ Vnnd ſo alles dazʒ
volck fleucht daz to iſt mit im ich ſch
lach ten verlaſſen kunig. vnd ich wið
fur alles dʒ volck.als wie ein menſch
iſt gewon wider zekeren · Wañ du ſu⸗
chſt eyn man vñ alles volck wirt im
fryd. Vnnd ſeyn woꝛt geuiel abſolon ·
vnnd allen den merern der geburt iſta

pel.Vnnd abſolon tet ſpꝛach· Nuffend
auch chuſai tem arachiter · vñ wir hoͤ⸗

ren auch was er ſag · Vnnd do chuſai
was kommen czů Abſolon· Abſolon
ſpꝛach zů im · Eyn ſolliche red hat ge⸗
redt achitophel · Soͤl wirs thůn oder
nit. was rat gibſtu. Vnd chuſi ter ſpꝛa
ch zuů abſolon· Der rat iſt miit gůtt ten
achitophel hat gegeben zů diſem mal.
Vnd anðweid ſpꝛach chuſai. Du haſt
erkant teynen vater vnd die mañ die
do leind mit im daz ſy ſeyen die ſterck⸗
ſten vnd bitters gemůͦts / er wuͤt als
ob eyner beryn wurden geczugket die

xer

welffen in dem wald. Quch tein vat /
ter iſt eyn ſtreitber man · er wonet nit
bei dem volck · Willeicht nun verbirgt
er ſich in ten grůben oter an eyner ſtat
wa er will. vnd ſo ein yeg klicher velt
an dem anfang. eyn yegklicher der es
hoͤꝛet der ſpꝛicht. Eyn plag iſt gema⸗
chet vnder dem volck. das do nachuol
get abſolon · Vnd der aller ſterckſt des
Lertʒen iſt als eyn leo das wirt vwoůͤ /
ſtet mit voꝛcht · Wann alles volck il /
rahel daz waißt das deyn vaterſtarck
iſt vnd das alle die ſtarck ſeyen die bei
im leynd · Aber diß dunckt mich ſeyn
eyn rechter at Samen zů dir alles vo
lck iſrabel von dan vntz czů berſabee.
vnd du ſolt ſeyn in der mit dez volcks

dz do iſt vnzällich als ter ſand tez moͤ /

res.vnd ſullen fallen uber in an welch
er ſtat er wirt funtemvnd bedecken in
als der taw gewonet zeuallen auf die
erd. vnnd wir laſſen mit einen von den
mannen die mit im ſeynd dauon kom

men . Annd ob er get in eyn ſtat. alles
iſrabhel vm gibt die ſtat mit ſaylenvñ
wir zehen ſy zů dem bach dz it werd

erfunden nur eyn ſtemlin auß ir · Vnd
abſolon ter ſpꝛach vnnd alle die mann
iſrabel· Der rat chuſai des amthiters

ter iſt beſſer tenn der rat athitophel.abᷣ
durch den willen tes herren ward eer

nichtet der nitz at achitophel. Vnnd

chuſai ſpꝛach zuͤ ſatoch vnnd cʒů abia⸗
thar ten pꝛieſter · Diſen rat vnd in diſe

weis hat gegeben achitophel ten ratt
abſolon vnd ten altten iſahel . vñ eyn

ſollichen rat hab ich gegeben · Darum

nun ſendet ſchier zů dauid vnd verkun
dent im ſagent · ſicht ſaum dich ĩ di⸗
ſer nacht in ten velten ð wůſte · ber
on verziehung durchgee das nit vil /
leicht ð kunig verzeret werde vnd al⸗/

les volck das to iſt mit im. Vnd iona

thas vnnd achimaas die ſtůnden bey
dem bꝛunnen rogel. Ein dirn die gug
ab vnd verkundt es in · vnd ſy giengẽ
das ſy bꝛaͤchten die botſchafft czů dem
kunig dauid · Wañ ſy mohten nicht
geſehen werdẽ oð eyngen in die ſtat.
aber eyn kind ſach ſy · vnnd ſagt es ab

ſolon . Vnd die giengen ab vñ gieng

ungigg CLV

en in eyn haus eyns mañs in bahuri
der het ein bꝛunnen in ſeym hoff. vnd
ſy ſtigen ab in in · Vnnd das weyb nã
vnd bereit eyn deckſal uber den mund
ter cyſtern. als terꝛet ſy geueuchte ger
ſten vnd alſo was dz ding verboꝛgen
vnd do die knecht abſolon waren kõ
men in dðdz haus ſy ſpꝛachen zů dẽ weib
o iſt achimaas vnd ionathasDaz
weyb antwurt in. Do ſy getruncken
eyn wienig waſſer do gyengend ſy ey⸗
lend hinweg · Annd die die ſy ſuͤchten
do ſy ir nit hetten ſunden ſy kerxten vei
ter in iheruſalem. Vnd do ſy warẽ hyn
gegangen. die ſtigen auf von dem bꝛũ
nen vnd giengen vnd wrkundtẽ dem
kunig dauid vnnd ſpꝛachen. Stet auff
ſchier vnd uberget ten fkluß · wann di/
ſen rat hat gegeben achitophel wider
euch · Darumb dauid der ſtuůnd auf vñ
alles volch das do was bey ima vnnd
ubergiengend den ioꝛdan vntz das es
taget ee das woꝛt wurd eröffnet. vnd
ernſtlich eyner was nit uüͤberig der nit
ubergieng ten ioꝛdan. Vnd do achito⸗/
phel ſach das ſeyn ſat nit ward getan
er ſattelt ſeyn eſel vnd ſtůnd anff vnd
gieng hin in ſeyn haus vnd in ſei ſtat
vnd oꝛtent ſeyn haus vnd hieng ſich
vnd ſtarb vnd ward begraben in dem
grab ſeyns vaters· Vñ dauid kam
ĩ die geʒeld· vñ abſolon ð ub gieng dẽ
ioꝛdan·ex vñ all die mañ iſmbel mit ĩ
Vñ abſolon ðᷣ ſetʒet uber dʒ hoͤꝛ amalã
fur ioab. Amaſa aber wz eyn ſun eins
manns ð do hieß iethꝛa võ ieſreli · der

gieng ein czů abigail ð tæhter naas ð

ſchwꝛeſter ſaruie die do was die muůter
ioab · Vnd iſrahel latzt die gezeld mit
abſolon in dem land galaad. Nñ d da/
uid was kömen in die herbergen ſobi
ſun naas võ rabbach ð ſun ammon
vñ machir ð ſun ãmihel von lodabar
vnd berzellai der galaaditer von roge
lim · die bꝛachten ĩ betgewand vñ tep
pich vñ irdiſche vaß · trayd vnd gerſtẽ
vñ melb vñ eyn kuͤchen vnd bonẽ vñ
Heynſen vnnd Richern gedoͤꝛt mit oͤl
vñ mit honig vnnd buttern Dcehaulf
vnnd weißte kelber die gaben ſy zeeſſen

dauid vñ tem volck das do wz bey im

Wann ſy wuͤnten daz volck zeſein ver
můt võ hunger vnd von durſt in der
wuͤſte ¶xviij ·
Arumb do dauid het gemerck
t ſeĩ volcker ſetzet uber es tau
enter vnd hundenter vnd gab
itten tail des volcks vnð den ge
walt ioab. vñ ten vꝛittẽ tayl vnð den
gewalt abyſai des ſun ſaruie des bꝛũð
ioab. vñ den vꝛitten tayl vnter den ge⸗
walt ethai der do was von geth· Vnd
8 kuͤnig ſpꝛach ʒzů dem volck Vnd ich
will auch mit euch außgen. Vnd das
volck antwurt · du ſolt nicht auß gen
Wañ ob wir fliehen dz gehoöͤꝛt nit vil
czů im võ vns in dem groſſen werck·
ob der halbtayl velt võ vns daz achtẽ
ſy nit genůg · wañ du wirſt alleyn ge
ſehen fur zehentauſent · Darumb es iſt
leſſer dz du vns ſeyeſt ʒů eyner beſchir
mung in der ſtat Vnd ð kuͤnig ſpꝛa
ch zů in · was euch wirt geſehen recht
daz thů ich · Darumb der kunig ð ſtů /
nd bey tem toꝛ· Vñ ðʒ volck gieng auß
durch ir ſchar durch die hunderter vñ
durch die taulenter . Vnd 8 Kunig ter
gebot ioab vnd abiſai vnd ethai ſagẽt
Behalt mir dʒ kind abſolon. Vñ alles
dʒz volck daz hoꝛt den kumg gebietend
allen ten fuùrſten vmb abſolõ · Darum
das volck gieng auß auff dz veld wið
iſrahel · vnd der ſtreyt ward gemacht
in dem wald effram · Vñ wo ward ge
ſchlagen dz volck iſm hel von tem hoͤr
dauid zwaintzigtauſent. vnd ein groſ
ſe plaug ward an dem tag · Wann to
ward zerſtrewet ð ſtreyt auff dem ant
litz aller ð erde vnd es waren vil mer
an dem tag die 8 wald verwůſt võ dẽ
volck teñ die dz waffen verwuſt. bᷣ
es beſchach das Ablolon begeget den
knechten dauid ſitzen auff eynẽ maul
Vnd do dz maul wz eyngegangen vnð
eyn dücke eych vnnd ein michle ſeyn
haubt zuͤhafft ð eych vnnd er behieng
zwiſchen dem himel vnd ð erd vñ daz
maul auff tem er ſaß das durchgieng
Vñ eyner ð ſach es vnd verkunt es io
ab laget. Ich hab geſehen abſolon ha/
ngen an eyner eych · Vnnd ioab ſpꝛach
zů dem mañ ð ims het verkuntet · Do

buͤch WV.

du in labeſt warumb erſtacheſt du in
nit zů ð erd vnd ich het dir gegeben ze

ben ſickel des ſilbers vnd eynẽ gürtel ·
Er ſpꝛach cʒũ ioab · Ob du hiengſt an

mein henden tauſent ſilbꝛin pfennyng
in keynerweys lieb ich meyn bend in
ten ſun tes kunigs wañ wir hoꝛtten
das dir ter kümg gebot vnd abilai vñ
ethai ſagent · Behůt mir das kind ab /
ſolon · Wann ob ich auch ſo durſtigk /
lich het gethan witer mei ſel diß mo⸗

cht in keynerweiß ſeyn verholen dẽ ku

nig · Vnd du ſtůnteſt her engegen. Vñ
ioab ſpꝛach. Nit als du wilt · Kb ich
will in angeen voꝛ dir · Darumb ioab
der nam deu ſper in ſeyn hand vñ ſteck
et ſy in daz hertz abſolon · Vnd noch do
er zablet hangent an der eych · x· iung
ling lieffent die waͤpner ioab die ſchl/
üſũgen vnd erſchlůgen in · Vnd ioab der
ſang mit tem hoꝛhoꝛn vnd hielt das
volck dz es nit durchaͤchte iſrabel flie
hent.ex wolt ſchonen ð mamg · Vñ ih
namen abſolon vnd wurffen in in dẽ
wald in eyn groſſe gruůb:vnd trugen

zuͤſamen gar eyn groſſen hauffen ſtein

Vnd alles iſrabel kloh zů ſeynen taber
nackeln. Vnd abſolon ð het im aufge
richt eyn zeichen noch do er lebt dz wʒ
in tem tal tes kumgs· Wañ er ſpꝛach
Ich hab keynen ſun · Vñ diß wirt die
gedachtnuh meyns namẽ.vñ er hieb
das zaichen mit ſeym namen vnnd es
wirt geheyſſen die hand ablolon vntz
an diſen tag. Kber achimaas ter Zun
ſacoch ter ſpꝛach· ich lauff vñ vkundt
dem kunig dz im ter herr hat gethan.
das vꝛteyl von ter hand lſeyner veynd
Joab ſpꝛach zů im · Du wirſt nit eĩ bot
an diſem tag vnd verkunt es an dem
anðn. Ach will nit dz du heut verkuͤn⸗
teſt · Wan ð ſun tes kuͤnigs ð iſt todt
Vnd ioab der ſpꝛach zů chulai · Gee vñ
xerkünde dem Kunig die ding die du
haſt geſehen. Chuſai ð anbet ioab vñ

lieff. Anterwaid ſpꝛach achimaas ter

ſun ſatoch czů ioab · Ioab waz irꝛet es

ob auch ich lauff nach chuſai . Vnd io

ab ſpꝛach · Veyn ſun wz wiltu zelauk/

ſen. Aumm kber du wirſt nit eyn tra

ger eyner gũuttẽ botſchafft. er antwuͦt

ꝛvas iſt es ob ich lauff. Vnd er ſpꝛach

cʒů im. Lauff · Darumb achimaas ter
gieng durch die kurtze des wegs vn

furgieng chuſai· Vnnd dauid der ſaß
zwilchen beyden toꝛen. Vnnd ter ſpeher
der do was in ter hobhe auff der maur
des tos ter hůb auff die augen Er ſa /
ch eyn man lauffen allein· Er ſchꝛi vñ

verkunt es dem kunig · Vnd ð känig

ſpꝛach · Db er iſt alleyn die botſchafft
iſt gůt in ſeynem mund. Vnd der ey/
let vnnd genacht ſich herzů · der ſpeher
der ſach eyn anteren man lauffen. Er
ſchꝛy in der hohe vnnd ſpꝛach. Ein an
ter man ſcheynt lauffend alleyn· Vnd
xer kunig ſpꝛach zů im. vnd der iſt au⸗
ch eyn gůttet bot · Vnnd der ſpeber ſch/

aꝛvt vnnd ſpꝛach. Der lauff tes erſten

iſt als ter lauff achimaas des ſun ſa/
toch. Vnd der kunig ſpꝛach · Der man
iſt gůt · vnnd ſo er kombt · er bꝛingt ei

lchꝛy vnd ſpꝛach cʒů dem kunig. Gott
grieß dich kunig. Er anbet voꝛ dẽ kuᷣ
nig genaigt an die erd vñ ſpꝛach · Ge /

ſegent iſt teyn herr got ter to hatt be /

ſchloſſen alle die to auff hũben ir hende
witer meynen berren den kuͤnig. Vnd
xer kunig ſpꝛach· Aſt tenn nit ſrid tem

kind abſolon. Vnd achimaas der ſpꝛa

ch· O kaͤnig ich ſahenn grohb grab do
mich teynen knecht ſant ioab tei die/
ner ch weiß nicht anters · Der kumg
ſpꝛach zů im. Gee vnnd ſtee hie · Vñ to
Eer gieng vnd ſtůnd chuſai ð erſchyn
Er kam vnnd ſpꝛach · O mein herr ku
nig ich trag eyn guͤtte botſchafft · wã

det berr der hat heut geurteylt fur di /

ch. von ter hand aller der die do auff/
ſtůnten witer dich · Vnnd der kuͤnig
ſpꝛach czũů Chuſai · Iſt tenn nicht fryd
vdem kind abſolon. Chuſa antwurt

im vnnd ſpꝛach die wynd meins hber

ren tes kunigs vnnd alle die do auff /
ſtend witer in in uübel · die ſullend wer

tden als eyn kind. Darumb der kunig

ward betrubt vnnd gyeng auff in die
eß lauben tes toꝛs vñn wainet . er giẽg

vnd tedt alſo. Mein ſun abſolon; meĩ

ſun abſolon. wer gibt mir dʒ ich ſterb
vmb dich · Abſolon meyn ſun. Heyn
ſun abſoloon.
d ioab dem ward erkuͤndt
das der künig waint vnd kla
get ſeyn ſun vnd die uberwin
dung was gekeret allem volck ĩ klag
an dem tag .· Wañ das volck hoet an
dem tag ſagent ˖ Der kuͤnig iſt leydig
uber lſeynen ſun· Vnd das volck naigt
ſich an tem tag cʒegen in die ſtata als
wie ſich das volck het gewonleyt ze/
naigen gekeret vnd fliehent võ ſtreyt
Vnd der kuͤnig bereckt ſeyn haubt . vñ
ſchꝛy mit eyner groſſen ſtymm. meyn
ſun abſolon. abſolon meyn ſun· Dar⸗
umb ioab gieng in das haus czů dem
kunig · vnd ſpꝛach heut haſtu gelchen
det die antlutz aller deyner knecht die
do haben behalten deyn ſel vnnd die ſel
teyner ſun vnd deyner toͤchter vñ die
ſel teyner weyber vnd der kebſweyber
Du haſt lieb die dich haſſent vñ haſt
in haß die die dich liebhaben · Vnd du
haſt heut gezaiget das du nit achteſt
von deynen furſten vnnd von deynen
Kknechten· vnnd nun hab ich erkannt
werlich. wann ob abſolon lebet vnnd
daz wir alle voaͤren vntergelegen teñ
geuiel es dir. Darumb nun ſtee auff ·
vnnd gee berluͤr vnnd red vnd thů ge
nůg deynen knechten · Wann ich ſch⸗
wer dir bey tem herren ob du nit auß/
hin geſt das ſol beleiben bei dir diſe na
cht · vnnd diß wirt dir oͤꝛger denn alle
die übeln ding die do ſeind komen auf
dich von deyner kintheit vntz zuͦ ð ge /

Renwirtigen zat Darumb ar Hüng

uůnd auf vnd ſaß vnder dem to. Vnd
do allem volck ward verkunt das der
kunig ſaͤb vnter tem toꝛ· Annd alle die

mãänig kam fur ten kuůnig: wañ iſta /

bel fleh in ſeyn tabernackel. Mñ alles
volck das ſtryt vnter allen den geſch /
lachten irabel ſagent · Der kunig hat

vns erlöſet võ ð hãd vnſer veid er ſelb

hat vns behaltẽ võ ð hãd ð philiſtiner
vñ nu iſt er geflohẽ võ ð ẽd vᷣm̃ abſolo

Has anter

wañ Abſolon ten wir hetten geſalbet
uber vnsð iſt todt am ſtreit · Vntz wie
lang ſchweigt ir vñ wið fůrt nit den
kumg. Vñ aller ð rat alles iſabel kam
cʒů dauid· Aber ðð kumg daumð ſant
zů ſatoch vñ zů abiathar den pꝛieſtern

ſagent · Nedt ʒz ten merern ð geburdt

uda ſagent · Warum kumbt ir die le/

tzten zewiterfuren den kuͤnig in ſeyn

haus. Wañ alles dʒ woꝛt iſrahel was
komen zů dem kunig in ſein haus wã

ter kunig ſpꝛach ; Dile ding lagt zů dẽ

volck. Gein bꝛuͦter ir ſeyt meyn beyn
vnd mein fleiſch · warumb widfuͤrt ir
ein ten kunig zuů dem iungſten · Vnnd
ſpꝛechend zů a maſe .· Biſtu nit mei bein

vñ meyn fleyſch. Diſe ding die tů mir

got vnd diſe ding zuͤlege er. ob du nit
wirteſt ein meyſter ðᷣ ritterſchafft v
mir in eym peglichen zeit für ioab · vñ
dz hertz aller ter mañ iuda das neiget
ſich als eyns mañs.vñ ſy ſandten czů
dem kuͤmg gent Pu ker wið vñ all
deyn knecht. Ind ð kunig keret wider
vñ kam vntz zů dem ioꝛdan . Vñ alles
iuda ham ĩ galgala dʒ es begegent dẽ
kumg vñ in fůuͤrten uber den ioꝛdã. Vñ
ſemei tet ſun gera deʒ ſun iemini võ ba
hurim . ter eylet vñ gyeng ab mit den
mannen iuda in der cukunfft des kuj/
nigs dauid mit tauſent mannẽ võ be⸗
mamin. vñ daz kind ſiba von dẽ haus
ſaul vnd ſeyn · xv. ſun vnd xx · Rnecht
die mit im waren. Vñ ſy furbꝛachten
den ioꝛdan vnnd uͤbergyengen die fuͤrt
voꝛ dem kunig daʒ ſy durchfurten das
haus tes kunigs vñ tetten nach ſeim
gebot · Aber lemei ter ſun gera ð viel
nyð voꝛ dem kuͤnig do er yetzund waz
eegangenren ioꝛdan. vnd ſpꝛach czů
im. O mei berr nit acht mir meĩ mi /
mnit noch gerenck des vnrechtz deynes
knechtz. vnd mein herr kunig an rem
tag an dem du außgiengeſt von iheru
ſalem. O kunig nit ſetz es in dei hertz
Wianm ich teyn knecht erkenn meyn
ſund· Nñ darumb kam ich heuͦt ʒzům
erſten von allẽ haus ioſeph · vnd ſtyg
ab in ð zůkunfft meins herren des ku⸗
mgs· Vnd abyſai ter ſun ſaruie ð ant/
wurt vñ ſpꝛach · Wirt denn ſemei nit

büch CLVij.

erſchlagen vmb diſe woꝛt ð wo fluͤcht
tem gelalbten des herrxẽ · Vñ dauid der
ſpꝛach Dun ſaruie was iſt es mir vññ
euch · warum wert ir mir heut gema /
cht zů eynem wiðwertigen oð ſathan
Darumb beut ſol nit erſchlagen wer
ten eyn man in iſrahel oder waih ich
nit das ich heuͤt bin vooꝛten eĩ kümg
in iſrabel. Vnd ter kuͤnig ſpꝛach zů ſe⸗/
mei · Du ſtirbſt nit · Vnd er ſchwuͤr im
Vnd miphiboſeth ð ſun ſaul · der ſtyg
ab in ter zůkunfft tes künigs mit vn

gezwa gen fuſſen vnnd mit vnbeſchoꝛ

nem bart vnd het iit gewuͤſchen ſeyn
gewand võ dem tag an tem ð kunig

was auffgegangen vnntz an den tag

ſeyner widerkerung in ſrid · Vnd do er
was begegent dem kunig in iheruſa/
lem.tex kunig ſpꝛach ʒů im Oiphibo⸗
ſeth warumb biſtu mit komẽ mit mir

Er antwurt vnd ſpꝛach ˖ OD mein heir

kunig· meyn knecht ter verſchmechet
mich ˖ Vnd ich deyn knecht ſpꝛach zů ĩ
das er mir ſattelt den elel. das ich auff
ſtyg vnnd gieng hin mit dem kunig
ann ich teyn knecht bin lam. And
hieruber hat er mich verſlaget tdeynen

knecht zů dir meym herren dem kunig

Kber du mein herr kunig du biſt als
8 engel gotzʒ · thů das dir iſt geuellig.

Wann das haus meines vaters waʒ
mit newer vnð geleget dẽ tod meym
perren dem kuùnig. wann du haſt mich

geſetzet deynen knecht czwiſchen den

wirtſchafften deines tiſches · Darum

waʒz hab ich rechter klagoð voʒ mag

ich furbas ſchꝛeyen zů tem huͤnig · Vñ
ter kunig ſpꝛach cʒuů im. Was redeſtu

furbas · es iſt beſtaͤt dz ich hab geredt
Du vnnd ſiba taylent die beſitzungen
Vnd miphiboſeth antwurt dẽ kuͤnig
Seyt dz meyn herr ð kunig iſt wirer

keret mit fryd ʒů ſeym hauser nyem

auch alle ding. Vnd berſellai ð galach

iter ter ſtig ab von ro gelim . er durch/

fuůrt ten kumg den ioꝛdan. vnd wvz fur

bas bereyt in nachzeuolgen auch uber
xen fluſ. wañ berzallai ð galachiter ð

was gar alt das iſt lxxx·iaàrig vnd er
gab die ſeis dem kumg do er wonet ĩ
ten gezelden Wann er waz gar reych.

Rer

Daru mb der kunig ſpꝛath czů berzellai
Kumm mit mir daid rüeſt bey mir

ſicher in iheruſalem. Vnd betzellai ſpꝛa⸗
th ʒũ rem künig · Wieuil ſeynd der iar
meirns lebens das ich au eig mit dẽ
kunig ĩ iheruſalem · Ach bin leuͤt · lxxx
iarig · Wachſſent reñ mein ſyñ zeund/
ſcheiden dz ſüb vnd daz bitter oð mag
wolluſtigen teinẽ knecht die ſpepxs oð
das tranck oð mag ich furbas gehoͤ⸗
ren die ſtim ter ſinger oder ð ſingeryn
Warumb wirt teyn knecht zů eyner
burd meim herren Lẽ küͤnig ˖ ch dein
Knecht will eyn wiemg furgeen mit
dir zů dem ioꝛdan. Ich bedart nit diſer
wirerlegung. Aber ich deyn knechte
bitt dz ich widerker vnd ſterb ĩ meiner
ſtat vnnd werte begraben in dem gra⸗/
be meins vaters vnnd meyner müter
Aber chamaam iſt dein kn echt · o mei
ver kunig er gee mit dir. vñ thů im
das dich tuncket gůt ˖ Der kunig ſpꝛa
ch zu ĩ alſo. Chamaam ð gee mit dir ·
vnd ich thů im was dings dir geuel
let. vñ alles dʒ du bitteſt von mir dazʒ
wirſtu geweret · Vñ to alles dʒ volch
was ubergangẽ den ioꝛdan vnd ð ku/
nig. kunig ð ſtũnd vnd kußt berczel
lai vnd geſeget in vñ er keret wið an
vnn ſtat. Darumb ð kuͤnig gieng in
galgalam vnd chamaan mit im. Vñ
alles dʒ volck iuda das uͦberfůrt dẽ ku
nig vñ allein ð halbteyl was da von
tẽ volck ilrabel · Darum alle die mañ
iſia bel die lieffen engegen zů dẽ kuͤnig ·
vnnd ſpeachen czů im · Warum̃ haben
dich verſtolen vnſer beuter die mann
iuda vñ haben ubergefurt den kuͤnig
uüber ten ioꝛdan vnd ſeyn haus vnd al
le die mañ dauid mit im. Vñ ein peghł
lich man iuda ð antwurt den mannꝰẽ
iſtabel · Wann ð kunig iſt mir der naͤ
lner. warumb zarnent ir uber dz dig ·
Hab wir deñ etwz gegeſſen von dem
kunig. oð ſeynd vns gegeben die ga/
ben. Vnd ð man von iſrabel antwurt
zů den mann? iuda vnd ſpꝛach · An zel
bhen taylen bin ich gröſſer bey dem ku/
nig · vnd ich bin ð erſtgeboꝛn; vnd da/
nid ð gehoꝛt mer zů mir denn czů dir ·

ſalem. er nam ſeyn cʒehe

warumb haſtu mir getã vnrecht vñ
daz es mir nit iſt verhuntet als dẽ be
teren dʒ ich wifůrte meynen kuͤnig·
vnd die mañ iuda die antwurten bher/
tiglicher ren mannen iſrabel
Nd es geſchach dz to was ein
man belial mit namen ſiba 8
un bochꝛi eyn man iemini der
ſang mir dem höͤꝛhoꝛn· Vnnd ſpꝛach ·
Vns iſt keyn tail in dauid noh dz erb
in tem ſun yſai. Aſrahel kerwið in dei
bearnachel Jnnd alles iſtahel ward

getailt von dauid. vnd ſiba der nach/
uolgt dem ſun bochꝛi · aber die mañ in /
da die hiengen an irem kuͤnig võ dem

ioꝛdan vntz zuͦ iheruſalem. Ind do der
kunig was komen in ſeyn haus ihru
n kebſwey ber

die er bet gelauſſen zebehuten dz haus

vnd antwurt ſy in hůut vnd gabĩ die

narung. Ind gleng nit eyn zuͦ in aber

ſy waren beſchloſſen vnd lebten in der

witweſchafft vntz an den tag irs to/

tes· Vnnd det kunig ſpꝛach zů amale.
Samlen zů mir an dem deitten tag al
le die mañ iuda vnd du bis in ð gegẽ/
wurt · Darumb am ala der gieng das
er zeſamen vorterte inda ˖ vnnd er wo⸗
net auſſer tem geuallen daʒ im der ku/
nig het geſetzet. And dauid der ſpꝛach
cʒů abiſa · Nun hat vns mer im
get ſiba der ſun bochꝛi tenn Abſolon .
Darumb nyem die knecht deyns her⸗
ren vnnd durchaͤcht in das er nit vil⸗
leicht vind die veſten ſtet vñ empflie /
l vns darumb die mañ ioab cerethi
vnd phelethi die giengen auß mit im
vnd alle die ſtarcken die gyengen auß

von iheruſalem zeiagen ſiba ten ſun bo

chꝛi. Vnd to ſy waren bey eim groſſen
ſtein ter do was in gabaon amala der
kam vnd begegent in Ernſtlich ioab
ter was angeleget mit eynem engen
vok cʒ der maß ſeyner fůgung vnnd
darüuber begurt mit eim waffen hang
end in ð ſcheid vntz zů den lenden dz wvʒ
geſchmitet daz er mit leichter beweg/
ung mochte außgegan vñ da mit ſch/
lahẽ · Darum̃ ioab ð ſpꝛach zũ amaſa

S as anter
Meyn bꝛůter got grieß dich · Vnnd er
hielt das kin amaſa mit ð gerechtẽ
hand als kupte et in. Ernſtlich amaſa
der merckt int dʒ waffen das ioab het
vnd er ſchlůg in in die ſeiten. er zůlegt
nit die ander wunden vnd leyn eynge
waid vergos er an die erden vñ ſtarb
Joab aber vnnd abilai ſeyn bꝛůter die
nachuolgten ſiba dẽ ſun bochꝛi · Ander
vem to etlich mañ ſtůnten bey tem ah
amaſe von dẽ geſellen ioab die ſpꝛachẽ
Becht ð wolt leyn ein furſt dauid fur
ioab. wañ amaſa ð lag beſpꝛengt mit
blüt in mit tem weg · Nñ do dz geſach
eyn man das alles daz volck ſtund in
beſehen er nam amaſam võ dẽ weg
ĩ einẽ ackex vñ er beteckt ĩ mit gewãd
dz die fürgenden nit ſtůnden vm ĩ. Vñ
do er ward von dañ gethan von dem
weg eyn yeglicher man gieng nach /
uolgen ioab zeiagen ſiba dẽ ſun bochꝛi
Ernſtlich er gieng durch alle die ge/
ſchlaͤcht iſtahel vntz zů abelam vnd in
bethmatha vñ alle die erwelten mañn
wurten geſamlet cʒzů im · Darumb ſy
kamen vñ vmblegten in ĩ abela vnd
in bethmacha. vnd vmbgabẽ die ſtat
mit warunge vñ die ſtat ward vmb /
ſeſſen· vñ alle die geſelſchaft die do wʒ
mit ioab die arbeitet ſich zůuerwuͤſtẽ
die maurn. Vñn ein vernunfftig weyb
ſchꝛi von ð ſtat · Hoꝛt hoꝛt · ſpꝛecht zů
ioab genach dich her vnnd ich red mit
dir. do er ſich het genachet. Iy ſpꝛach
zũͦ im. Biſtu ioab. Vñ er ſpꝛach. ich bis
Dy retet ʒů im allo · Hoꝛ die woꝛt dey
ner dirn. Er antwurt. Ach hoͤꝛ. Vnnd
andwaid ſpꝛach ſy · eyn red wz geſagt
in eim alten ſpꝛichwoꝛt · Die do fragẽ
die ſüllen fragen in abela vnd alſo na/
men ſy zů · Bin ich teñ mit die ich ant⸗
wurt die warheit iſtahel . vñ du ſuͤchſt
vmbzekeren die ſtat vñ zeuerkeren die
müter d ſtet in iſlabel wvarumb uler/
ſturtzeſtu das erb tes herren · Joab der
antwurt vnd ſpꝛach. Diß ſey ab von
mir. Ach will ſy uberſtuͤrtzen noch ver
wůſten · Dz ding hat ſich nit alſo · aber
eyn man dtez geſchlaͤchtz von dem berg
effraim ſiba ð ſun bochꝛið hat auffge/
haben ſeyn hand wið dẽ kunig dauid

d;
Es iſt getan vmb laul vnd vmb das

uͦc CVij.

Kntwurt in alleyn vñ wir ſcheyden
vns von ð ſtat · Vñ dz welb ſpꝛach zů
ioab ˖ Dich ſeyn haubt wirt gelandt
zů dir durch die maur . darum ſy giẽg
eyn zů allem tem volck vñ redt weyhß
lich zů in · Dy ſchnitten ab dz haubt ſi
ba ez ſun bochꝛi vñ wurffens zů ioab
ñ er ſang mit dem hoꝛhoꝛn . vnd ſy
ſchieren ſich von ð ſtat eyn yeglicher
ſein ta bernackel. Ind ioab ð kert wið
zů dem künig in iheruſalem · Darumb
ioab ð was über alles dz volck iſtalel

aber banaias ð ſun ioiade über die che
rether vnd die phelether vnd aduram
ub̃ die zeinß . Aber ioſaphat ð ſun achi /

lud von de kantʒlexn.vñ ſiba was ein

ſchꝛeiber . Ober ſatoch vñ abiathar die
waren die pꝛieſter vñ hira ð mhariter ð
was 8 pꝛieſter “

erdamd. (Lxxj.
Nd ð hunger ward emſig i dẽ
tagen dauids deey iar Vñ da⸗
nid ð ratfragt die betſtat oter
thaus tes herrẽ · vñ ð berr ſpꝛach

haus der ſünten· wañ er hat getoͤttet

die gabaoniter. Darumb ð kunig be
riefft die vnnd ſpꝛach zů in. Ernſtlich
die Rabaonirer leynd nit von den ſunẽ
moꝛreer · Nñ die lun iſ rahel die ſchwuͤ
vn in daz ſys nit verterbten · wañ ſaul

l aber die uberbeleibungen tera/

der wolt ſy ſchlaben in neyd als vmb

die ſun iſtahel vnnd inda Darumb da

uid ð ſpꝛach zu den gabaonitern· Wʒ
thů ich eüch vnd was woirt euwer ge
nůg tuͤen das ir geſegent dem erle tes

berren· Vnd die gabaomter ſpꝛachent .

Vns iſt keyn klag uber dʒ gold vnnd

über dz ſilber ˖ aber wið laul vnd wider

ſeyn hauß. wir woͤllen auch nit dz kei
menſch werd getoͤt von iſtahel. der ku
nig ſpꝛach zů in. Darumb waz welt ir

Dz ich euch tů . Vy ſpꝛachen zů tem ku/

mg · Das wir alſo ſullen vertilgen den

man vns hat vrwuͤſt vnd voeuckt
bßplich · alſo das keyner uberyg ſey võ
ſeinem geſchlaäͤcht in allen den endẽ il

rabhel · Vns werdent gegeben ſibẽ mañ
ſauls · der etwen was ð erwelt dez her
ren von ſeynen ſünen dz wir ſy kreutzi
gen dẽ herren in gabaa. Vñ & kunig

— — — —

—-⸗ —

— — 5 —— — — — —

—

—

—— —ęꝗ

— – =— EE

1

— — ————

der.

ſpꝛach · Ich gib ſy eüch. Vnd kunig

ter ſchont miphiboſeth tem ſun iona/
the tes ſun ſaul vmb das geſchwoꝛen
recht tes herren das do was zwilchen

dauid vnd zwiſchen ionatha dem ſun
ſaul:vñ alſo nam ð kunig die zwẽe lun

vſpha der tochter Achia die ſy ge bar

ſaul armon vnd miphiboſeth vñ fuͤnff
ſn michol der tochter Saul die ſy ge
bar hadꝛieli ten ſun berzellai ter do wz

von molathi vnnd gab ſy in die hend
der gabaoniter · ſp hreutzigten ſy an dẽ
berg voꝛm berrẽ · Nñ diſe ſiben vielent
mit eynanter erſchlagen i den ta gen
teʒ ſchnitz do man erſt anfieng dẽ ſch
nit der gerſten. Darumb repſa die to⸗
chter achie die bꝛaitte in dz vnter auf
ten felſen von dem anfang des ſchnits
vntz das das waſſer regent auff ſy võ
hymel vnnd ließ ly in nit zerꝛeiſſen die
vogel durch ten tag noch die tier dur /
ch die nacht · Vnd dauid dem wurten
verkünt die ding die repſa die tochter

achia das kebſweib Saul het gethan

Vnd dauid gieng hin vnd nam die beĩ
ſauls vnd die bein ionathe ſeins ſuns
von ten mannẽ iabes galaad die ſy het

ten verſto len von der gaſſen bethſan ĩ

die ſy hetten gehencket die philiſtiner ·
do ſy hetten erſchlagen ſaul in gelboe
vnd trůg von dann die beyn ſaul vnd
ionathe ſeis ſuns vñ ſamlentẽ die beĩ
die do waren angehangen vnnd gruͤ
ben ſy mit den beynen ſauls vnd iona /
the ſeyns ſuns ʒzuů ð ſeytten in tem lãd
beniamin in tem grab cis tes vatters
ſaul. And ſy tetten alle ding die tex ku /
nig bet gebotten vnd nach dilen dig /
en ward der herre wider genadig dem
land. Wann es ward woiterumb ge/

macht eyn ſtreit der philiſtiner wider

iſrabel. vnd dauid der ſtig ab vnd ſeyn
knecht mit im vnd ſtrit witer die phi
liſtiner. Vnd dauid der was ſchwach
vnd iel bi enob der do was von dem
geſchlàcht arapha deʒ ſchafftes eyſen
hielt wꝛreuhundert vntz vnd wz beguür
tet mit eym newen ſchwert vnnd der
was erſehen das er wolt erſchlahẽ da

uid. vnd abiſai ter ſun ſaruie der was
im zů einer beſchwmung er ſchlůg bñ

Küuͤnig CViiij⸗
erſchlug den philiſtiner · Do ſchwůren
die man dauid ſagent. yetzund wirſt
du nit mer außgen mit vns ĩ dẽ ſtreit
daz du icht erleſcheſt die lucern iſrahel
Der ander ſtreyt witer die philiſtiner
der waz in gob · Doſchlůg er ſobochai
von vſathi · ʒaph von tem ſtamm ara
pha von dem geſchlaͤcht ter riſen. Vñ

der deit ſtreit was witer die philiſtiner

in gob an tem ſchlůg Ateodatus der

ſun tes walds von dem geſchlaͤcht be

ſelleel ter bethleemiter. goliath gethe /

um des ſchafft ꝛtes ſperes was als der

arenbaum der webenden. Der vierd
eit was in geth in tem was ter ho⸗/
chſt man. ter bet ſechs vinger an den
hendẽ bnd an ten fůſſen dz iſt vierund
zwaintzig · vñ er wz von dem geſchlaͤ/
cht arapha vnnd er verfluͤchet iſrabel
Vnd ionathas ter ſun ſemma deʒ bꝛůð
dauids ter ſchlůg im. Diſe vier wur /
den geboꝛn von arapha in geth · vñ ſy
vielen in der hand dauid vnnd ſeyner
knecht.

● .
Nd dauid ð redt die wort dih
geſangs an dem tag an dem ĩ
r ert exlᷣſt von ð hand al/
ler ſeyner veind vnd von ð hand ſaul.
Vnd ſpꝛach der herr iſt meyn felß vnd
meyn kraft vnnd mein behalter · Vei
got mein ſtarcker ich verſich mich an
in· Er iſt meyn ſchilt vnd ter gewalt
meyns hailh vnd meyn zůflucht mei

behalter du erloͤßt mich von der boß/

beyt · Ach anrũff ten loͤblichen herren.

vnd ich wird behalten voꝛ meynẽ wi⸗

den · Wann die traurygkeyt des tods
vmbgaben mich die bech belial die er⸗
ſchꝛeckten mich die ſtrick der helle die
vmbgahen mich · die ſtryck tes tods
die furkamen mir. Ich anruͦff den her/
ren in meyner trůbſal vnd will ſchꝛer

en zů meim got · Vnd er wirt erhoren

reyn ſtimm von ſeim heyligẽ tempel
Ind meyn rüff ter wirt kommen czu
ſeynen oeen. Die erd iſt bewegt vnd er
cʒittert · die grundtueſten der berg · die

ſeynd züſamen geſchlagen vnnd zůͦſa

men geſchittet wañ er iſt in erzurnet

„ %
* .

Das anter

Der much ſtig auff von ſeynen nahlo
chern vñ dz fewꝛ verwůſt ſy von ſeinẽ
mund.die koln ſeynd angezuntet von
im. Vñ er naigt die himel vñ ſtyg ab.
vnd die tunckel vnð ſeynẽ füſſen vnd
er ſtig auff uber cherubin vñ flog vnd
viel auff die flug dez veinds. Er latzte
die veinſtere zů eyner verbergung ĩ ſey
nem vmbſchwaiff er ſchõpfft die waſ
ſer von ten wolcken ð hymel· Die ko
len teʒ feurs ſeynd angeczundet võ dẽ

blitz in ſeynem angeſicht ·˖ Der herr ð
wirt doõͤnen võ himel · vñ ð hoöͤchſt wi /

rt geben ſeĩ ſtymm Er ſant die geſch/
oß vñ verwüůͤſt ſy vñ ð blitz verzert ſy
Vñ die auſgieſſung des mõꝛes die er/
ſcheinẽ vñ die gruntueſtẽ deʒ vmring/
es ſeynd erõffent. von ð anfarung tes
terren vñ von ð einblaſſung des gey /
ſtes ſeynes grimes · Er lant võ ter hõ
lł vnd nã mich auff vñ zeh mich aus
võ manigen waſſern· Er erloͤßt mich
vp meynẽ allermaͤchtigſten wind vñ
võ dẽ die mich haßten. wañ ſy waren
ſtercker dañ ich · Ex furkam mich an
dem tag meiner zwangkſal. vñ ð herr
iſt woꝛten meĩ beſtetung. Vnd er fuͤrt
mich aus ĩ die weitten· er exloõſet mich
wañ ich geuiel im. Der herr wiðsgebe
mir nach meiner gerechtykert · vñ na /
ch ð reinikeyt meiner hend witergeb
c mir · vxpañ ich hab behůt die weg dez
Lerrẽ vñ tet nit bpblich voꝛ mei gott
wañ alle ſeyne vꝛteyl ſeid ĩ meynẽ an
gelicht · vnd ich hab mi abthuͤn von
mir ſeyne gebot · vñ ich wird volkom

mẽ voꝛ im vñ ich behut mich võ mei

ner bohheit. Vnnd ð herr wiðgeb mir
nach meyder gerechtikeyt vn nach ð
reinikeit meyner hend in dẽ angeſicht
ſeyner augen. Mit ten heyligen wirſt
du heylig. vñ mit ten kreftigẽ wirſtu
volkomen. vñ mit ten erweltẽ wirſtu
erwelt vñ mit ten verkerten wirſt du
verkert. Nñ du machſt behaltẽ dz arm
volck vñ geremüůͤtigeſt die hochuerti /
gen mit teynẽ augen · wañ herr du bi⸗
ſt meyn lucern· vñ herr du erleuchteſt
meyn vinſternuß wann ich lauff be /
gurt in dir · An meinẽ got uberſpꝛĩge
ich die maur · Got ir weg iſt vnuma /
liget · die red tez herren iſt bewaͤrt mit

buͦch Cl. Vüiij.
fewꝛ · ſy iſt czů eym ſchilt aller ð die do
hoffen in dich ˖ wer iſt got on den her
ren vnd wer iſt ð ſtarck got on vnßn
berren. Got ð mich beguͤrt mit ð ſter
cke · vñ er hat geoͤbent meinẽ vo lkom
men ꝛweg · Er hat geleiyhet mein fůß
ten hirſſen vñ hat mich geſtellet uber
die hohen ding · Er lert meyn hend zů
dẽ ſtreit vñ leget zůſa men mein arme
als eyn erin bogen· Duwu haſt mir gege
ben ten ſchilt deiner behaltſam. vñ meĩ
ſenfftmůtikeit die mani gualtiget mi/
ch · Du wirſt weiteren meyn geng vn
der mir vñ menn enckel die werdẽ nit
gebꝛeſten · Ach iag mein veind vñ zer /
kniſch ſy · vñ ich ker nit wið vntz daʒ
ich ſy werzere · Ich werzer ſy vnd zerkm
ſch ſy dʒ ſy nit auffſten.ſy fallen vnter
meyn fůh · Du haſt mich begurtt mit
ſtercke cʒů dem ſtreit.du haſt genaigt
vnð mich die mir widerſtuͤnden · Du
haſt mir gegeben mei vind die mich
haßten zů eynẽ ruck vnd ich zerſtrer
ſy · Dp werten ſchꝛeyẽ vñ er wirt nit
ð do behalt zů dem herrẽ vñ er wirt yy
nit hoͤꝛen · ch vertilg ſy als dz puluer
ð erde vnd ich zermul ſy als dz kot der
gaſſen vnnd zerkniſch ſy · Du macheſt
mich behalten võ dẽ widſagendẽ mei
nes volcks.du behũt mich zů eĩ haubt
ð volcker. Das volck dz ich nit wais
dz dient mir · die frembden ſun die wi⸗
tderſtanden mir · ſy gehoꝛſamend mir ĩ
dem gehöͤꝛ des oꝛs · Die frembden ſuͤn
die ſeynd hin ab gefloſſen vñ wertent

zuüſamen gezogen in irẽ engſten · Der
berr ð lebt vñ mei got ð iſt geſegent ·
vñ ð ſtarck got meiner behaltſam ter

wirt erhoͤcht · OD got du gibſt mir die

rach vud vndlegeſt die voͤlcker vnter

mich ˖ Du fureſt mich aus võ meinen

veinden · du hebeſt mich auff võ dẽ die

mir wiðſten vñ erloͤſt mich võ dẽ boͤ⸗
ſen mañ · herre darumb wird ich dir v
lehen in den heyten vnd ſyng teym na
men · dem großmechtigeten das hayl
ſeyns kumgs vnnd dem thuͤnren die
barmhertzikeit dauid ſeynẽ geſalbten
vnd ſeynem ſamen ewiglich · ¶ xxiij ·
Iß ſeynd die letztẽ woꝛt die da
uid terx ſun yſai ſpꝛach· ð man
tẽ do iſt geſetzt võ dẽ geſalbtẽ

=
☛

de
en

n
De

lter.

gotz iacob · ð ſpꝛach. Der michel lober
in dem pſalteri in iſrabel · ſpꝛath. Der

geyſt tes berren hat geredt durch mi

ch. vnnd ſe red durch meyn czung

Er ſpꝛach. Got iſrahel hat geredt czů

mir. der ſtarck iſrabel. Der berſcher ð

menſchen. ter gerecht vnnd ð herſcher

in voꝛcht gotz . Er ſcheynet als das

liecht ð moꝛgenröte frũ auffgend on

die volcken vnd als die blům von den
igen gronen von ð erd. Noch meyn
hHaus ilt ſo groß bei got d er eyngiẽg
mit mir eyn ewigs geluͤbd vnnd be⸗
waͤrt in allem ding wann alles mei
hail vnnd aller will. Es iſt nichs auß

ir daʒzʒ nit grone · Aber die ubergeer die
werrn auß gereut als die toꝛn · die do
mnit werten genomen in die kend · Vñ

ob ſy etlicher will ruͤren der werde ge/

waſfent mit eyſen vnd mit holtz das
wv geleuet. vnd ſullen rbꝛannt wer/
n vntz czů nicht angezuntet mit dẽ
feur. Diß ſeynd die namen ter ſtarcken
dauid. Dauid ter ſaß auff dem ſtůl der
wehyleſt furſt vnter dꝛeyen ˖ Er iſt als
das ʒarteſt wurmlin des ho ltzes das
vwaachthundert toͤtet in eyner vnge/
ſfrume. Mach diſem was elealar 8 ſun
ahoites ſeyns vettern vnder vey ſta/
rcken die do waren mit Dauid do die
phhiliſtiner leſtereten vnnd wurden do
gelſamlet in dem ſtreit · Vñ do die mañ

iſabel waren aufgeſtigen er ſtůnd vñ

ſcchlüg die philiſtiner vntz dz ir gewal
te gebealt. vnnd erſchꝛeckt ſu
ſchwert · Vnd ter berr ver tet eĩ groſ⸗/

mit dem

ſes hayl an dem tag. vnd das volck dʒ

wo was geflohen das keret witer ab /
SSezieben die wwb der erſchlagen. Vnd
nach diſem ſam maa ter ſun ag ge von
arari. vnnd die phliſne waren ge/

ſamlet in den ſtand · Vnnd do was eyn

acker vol linſen And wo das volck wʒ
geflohen voꝛ dem antlitz dð philiſtiner

er ſtund in mitt des achers vnnd ſach

es an. Vnd ſchlůg die philiſtiner. vnd

ter berr der tet eyn groſſes hayl· Vnd

auch voꝛ warend ab geſtygen reey die
w waaren furſten vnter ceiſſig. vnnd
ſiy kamen in dem zeit des ſchnitz zů da /
nid in die gruͤb orollam · Aber die ge

Küunig Eli X:

ʒeld ter philiſtiner die waren geſetzet
in tem tal ter riſen· vnd dauid der waz
in der hůt. aber das höꝛ der phliſtiner
was in bethleem · Darumb dauid der
begert waſſer von der gruͤb vñ ſpꝛach
Das mir yemant geb ein trunck waſ
ſers · von ter cyſtern die do iſt in heth/
leem bey tem to · Darumb xxei ſtarck
mann die gachten czů ren gezelden der
philiſtiner · vnd ſchoͤpfften das walſſer
von der cyſtern bethleem. die do wz bei

tem toꝛ vnd bꝛachten es zů dauid · Nñ

er wolt nit trincken ˖ aber er opfert es
dem herren ſagent · Der herr ſei mir ge
naͤdig das ich nit thů diß ding. wird
ich den trincken das blůt diſer mann.
die do gegangen ſeyen vnnd das ver/
terben der ſelen· Darumb wolt er nit

trincken. Diſe ding die tetten die dꝛey

ſterckiſten mann⸗Kuch abilai ter bꝛuůᷣ
ter ioab tex ſun ſaruie ter was eĩ fuͦrſt

von deeyen · Der iſt der do hůb auf ſei
E witer deeyhundert die er erſchlůg

r was genennet in deyen vnnd der
eteler vnter weyen vnnd war ir furſt
vnnd er faͤrkam nit vntz zuůͦ den erſten
deeyen. Vnd banaias der ſun ioiate teʒ
ſterckiſten manns ter micheln werck
von capleel. Der ſchlůge czwen lewen
moab. vnd er ſtig ab vnd ſchlůg eynẽ

lewen mitten in der cyſtern in ten ta/

gen des ſchnös. Vnnd erſchlůg auch
den man egiptier · der w was wol an/

eſeben habent eyn ſper in der hand vñ
wo er was abgeſtigen zů im mit der rů

te mit gewalt nam er das ſper von der
hand des egiptier vnd erſchlũg ĩ mit
ſeym ſper · Diß tet banaias ur ſun io/
iate. Vnd er ward genant vnter deey
ſtarcken die to waren dit etelſten vn/

tder dꝛeiſſig · yetoch er fürkam nit vntz

cʒ tꝛeyen. Vnnd dauid ter machet in
eyn ratgeben der heimlichen ding. aſa⸗
lel ter bꝛutet ioab vnder vꝛeyſſig. Ele

anan der ſun ſeyns vetters von beth⸗

leem. Vemma von amri: Elicha von
arodi . Pelen von falthi. Hira der ſun
acces von thecua-abieʒet von anatoth
mobonnai von vlathi. ſelmon achoi/

tes. macharai ter nethofariter · heleph

. . .

3 ſun banaa vñ er ſelb ein netofatiter

ithai ð ſun ribai· võ gebeeth ſün be/

niamibanai ð pharatoniter heldai võ
xẽ bach gaas abialbõ ð arabiter aſma
ueth võ beroni. eliaba võ ſalbom. die
ſun iaſen·ionathã ſemma võ ꝛodi·ha
iam ð ſun ſaraꝛ ð arothiter· Eliuelech
ð ſun aaſtai teʒ ſun maachathi. helyã
ð ſun achitophel ð giloniter · eſrai võ
carmelo/pharai võ arbi/igaal ter ſun
nathã võ ſoba · bõni von gaddi · ſelech
võ ã mom.naarai ð berothiter ð wep
ner ioab dẽ ſun ſarnie · hira teꝛ ihetriter
gareb. vñ er iſt auch ein ibetriter · vꝛiaz
5ð etheer alle die warẽ. xxxvij. ¶( xxiii
Nod ð grim̃ teʒ herrẽ ð zůleget
zezurnẽ wis iſtahel ˖ vnd er be /
wegt dauid ĩ in ſagẽt zů ioab

Gzee vmel iſtalel vñ iuda Vñ dter kuͥ

ng ſpꝛach zů ioab dẽ fürſtẽ ſeyns ho⸗
res · Gee durch all die geſchlaͤcht ira⸗
hel võ dan vntz zů berſabee vñ zel das
volck dʒ ich wih ſeĩ zal.Vñ ioab ð ſpꝛa
ch zů dẽ kunig.Dein herr got ð zůmer
züů dẽ volck alſo vil als es nun iſt. vnd
ab hunðtualtiget er es in dẽ angeſich
te meins herrẽ teʒ kunigs · Aber was
will i meĩ herr ð kunig ĩ dẽ ding · aber
die red tes kunigs behielt ioab vnd ð
füũürſten dez hoꝛes Vnd ioab gieng aus
vñ die furſtẽ ð ritter von dem antlitz
teʒ Ruùnigs dʒ ſy ʒaltẽ daʒ volck iſrabel
Nñ wo ſh waren ubergangẽ dẽ ioꝛdan
ſun kamẽ in aroer zũ ð gerechtẽ der ſtat
die to iſt ĩ dẽ tal gad· vñ duch iaſer gi /
eng ſy in galaad vñ in dʒ niterer land

hodſi vñ khamen in die wildtnuß dan.

Iñ vm giengen bei ſydõ vñ giengẽ na

hen bey den zinnẽ thiri vñ alles dz lãd

euei vñ chananeivñ kamẽ ĩ berſabee-
züů mittemtag iuda vñ beſchawten al/
les ðdʒ land nach ix: monenten vnd. xx

tagẽ warẽ ſy ĩ iheruſalẽ. Darum ioab

gab dẽ kunig die zal ð beſchꝛeibug d
volcks.Vñ es wurdẽ fundẽ võ iſratri
lxxx ·c · O.· ſtarcker mañ die wo außzʒu /

gen dz ſchwert · vñ võ iuda · d. . der

ſtreiter. oð etlitb bůͦcher haltẽ. . der

tauſent vñ·c.·. O. ð mañ die do außfůr

ten dʒ waffen. Wã võ iuda cccvñ.lxx
tauſent ð ſtreiter · wã leui vñ bemamiĩ
ʒalt er nit darum dʒ ſy alleĩ nachuolg

—

abuͤch . CX.

ten tem gebot tes kuͤnigs. Vnd dauid
tdem ſchlůg ſeĩ hertz darnach do dz vo⸗/

lck wʒ geʒalt. Vñ dauid ſpꝛach ʒů dem
herrẽ · Ach hab groöß lichen geſundt in
diſem werck · ab herr ich bit dz du uber
trageſt die ſund deines knechtz . wañ
ich hab getan gar toͤꝛlich · Darum̃ da
uid ð ſtůnd auf frů vñ dz woꝛt dez ber/

rn ward getan czů gad dẽ weyſſagen
vñ zů dẽ ſehenten lagent. Gee vnd red

cʒů dauid · Diſe dĩg ſpꝛicht ð herr · Dir
wirt gegeben die wal dꝛeyer dĩg. Er
wele aub ĩ welches du welleſt daz ich
dir thů · NMñ to gad wʒz kom men zů da
uid er verkunt im ſagent · Eintweder
vij.iar ſol dir kõmen ð hunger in dein
land oð du fluͤchſt deyn wið wertigẽ
deei monat vñ ſy durchaͤchtẽ dich oder
ernſtlich die hlencz wirt in deĩ land

æei tag · Darum nu merck vñ ſchaw

welche woꝛt ich antwurt dẽ ð mich
hat geſant· Iñ daunid ð ſpꝛach zů gad
Ich bin hart bezungen . es iſt beſſer dʒ

ich fall ĩ die hend tez herrẽ wã ſeiner er

bermbd der ſeynd vil deñ in ð hend der

menſchen. Vñ d herr ſant die peſtilẽt;

ĩ iſrahel võ dẽ moꝛgẽ vntʒ zů dẽ gelet
ten zeyt:vñ es ſturben auß dem volck
von dan vntz zů berſabee. lxx · . mañ
Nñ do ð engel dez herrẽ het geſtreckt
ſeyn bend uber iheruſalẽ dʒ er ſy vertil
get · Z herr ð erbarmbt ſich über ir zw
angſal.vñ ſpꝛach zu dẽ engel ð do ſch/
lůg dz volck · Enthalt dein hand es iſt

nun gnuͤg. Vñ w ð engel tez herrẽ wz

bey dem acker areuna ihebuſei· Nñ da
uid ð ſpꝛach zů dem herrẽ do er het geſe
ben dẽ engel ſchlahend daz volck· Ich
bin ð ich hab geſundet vñ ich han ge⸗
tan boͤß lich · waz haben dile getan die
do ſeid als die ſchauff. Ich bit tei hãd
werd gekert uber mich vñ wider das
haus meynes vaters · Vñ an tdem tag
ad ð kam zů dauid vñ ſpꝛach zů im ;
Panid nu ſteig auff vñ mach ei altar

deym berrẽ in dẽ acker areuna iebuſei;

Vñ dauid ð ſtig auf nach dẽ vonꝛt gad

dz im ð berr het gebottẽ · YVñ areuna

ſchaut vñ betracht ĩ dẽ gemut ten kuü⸗
nig · vñ ſei knecht dz ſy ka men czů im
vñ er gieng auß vnd anbet den kuuig
mit genaigtẽ antlitʒ auff die erd· Yñ̃

e

1

.⸗R
n

aht
di
ſh
l

dD

xer.

. ſpꝛach.· W/as ſach iſt das dz mein herr

ter kunig kommet ʒ ſeynem knecht.

Dauid der ſpꝛach ʒů im· Das ich hauf

von dir den acker · vnd baw eyn altar

dem herren vñ die erſchlahung die d
wirt getan vnder dem volck die höꝛet
auff . Vnnd areuna der ſpꝛach zů dauid

Geyn herr ð kunig der nyeme vnd o/
pfer als es im geuall. Du haſt ehſſen
zů dem gantzen opfer vnd eyn wagen
vnd die ioch der ehſſen czů dem bꝛauch

der hoͤltzer . Alle ding die gab areuna
dem khumg. Vnd areuna ſpꝛach zů dem

kunig. Deyn berr got ð empfacht deĩ
gelubdt. Der kunig antwurt im vnd
ſpꝛach · Mitnichte als du wilt. ab ich

will in von dir kauffen vmb dẽ werd
vnd will nit opferen got meym herrẽ
die opfer vmbſunſt oder on den werd·

Darumb dauid ð kaufft ten acker vñ

die cchſſen vmb funfftzig ſickel des ſil
bers. vnd dauid ð bawet to eyn altar
tem herren vñ opfert die gantzen opfer
vnd die fryd ſamen opfer. Vnd ð herre
erbarmbodt ſich des lands vñ die plag
die ward geweret oter abgetan von

iſrahel.
¶¶ Hie hat eyn e
Kuͤnig vn
Aumg.

— nc it 8/
en gewanten er erwarmt mit torũ ſein
ßnecht die ſpꝛachen zů im. Wir fuͦllen
ſuůchen vnnſerm herren tem huͤnig eyn
iunge iunck frawen . das ſy ſtee vo dẽ
kung vnnd frißte in vnd ſchlauff in

ſeyner ſchob vnd werm vnſern herren

ten kunig. Darumb ſy ſuͤchten eĩ ſch⸗ D

öne tüunglin gin in allen den enden iſan /
bel · vnd ſy funten abiſag eyn ſunann/
tin. vnd zuͦfurten ſy dem kanig · Vnnd
die dirn was gar ſchön vnd ſchlief ber
cem kunig vnd dienet im . Aber ter ku
nig der erkennet ſy nit · Vnnd atonias
ter ſun agith der wz erhaben ſagendt
Ich will regieren · vñ er machet ĩ wã
gen vñ reiter vnd l. mañ die do lieffen
voꝛ im. Nech ſeyn vatter der ſtraffeti
etwas Agent. .
than. vnd auch er ſelb was gar ſchön
der anter in der geburt nach abſolon·
Vnnd ſeyn woꝛt was mit ioab dẽ ſun
ſaruie vnd mit abiathar dem pꝛieſter
die hulffen ten taylen atonie . Ober la⸗/
toch ter peieſter vnd banaias der ſun
ioiate vnd nathan der weyſſag vñ ſe/
mei cerethi vnd pheleti vñ die ſtercke
teʒ höꝛes dauid die wʒ nit mit awvnia
Darumb atonias erſchlůg wið vnd
kelter vnd alle veißte tier bey dem ſtei
ſoeleth ter to was nahen dem bꝛunn ?
rogel · Er berůfft all ſei bꝛuͦter die ſun

tes kunigs vñ alle die mañ inda die

knecht tes kunigs.ab nathã tẽ weill
ſagen vnd banaiam vnd etlich ſtarck
vñ auch ſalomon ſeyn bꝛůder die voꝛ/
teret er nit · Panund nathan ð ſpꝛach
zů bethſabee ð muter ſalomonis. haſt

du nit gehoͤꝛt dz ter ſun agith regiert

vnd vnſer herr dauid ð waißt das nit
Darumb nun kum̃ nyem den rat von
mir vñ mach behaltten deyn ſel vnnd
die ſel ſalomonis teyns ſuns. Ge vñ
ge eyn czů dem kunig dauid vñ ſpꝛich
czʒů im. O mein herr kunig haſtu mir

mt geſchwoꝛen deyner dirnen ſagend.

das ſalomon teyn ſun ſull regierẽ na
ch mir vnnd ð8 ſull ſitzen auff tem ſal.
Darumb vwoarumb regieret atonias ·
Vnd noch ſo du do redtſt mit dẽ ku⸗
nig · ſo will ich kommen nach dir vnd

vwill volfüren teine wont. Darum lrt

ſabee die gieng eyn zů tem kuͤnig ĩ die

kamer. Wann ter kunig ð eraltet ſer

vnd abiſag die ſunamitin die dienet ĩ
Gethſabee die naigt ſich· vnnd anbett
tenkunig · ter kunig ſpꝛach zů ir · was

J arumb h aſtu diß ge

wiltu. Vy antwurt bñ ſpꝛach · D mei
herr kunig haſtu nit geſchwoeen dey /
ner dirn bey nn berren got·ſalomo
reyn ſun der ſu En
er werd ſitzen auff meym ſal vnd ſich

nnun regieret atoniasidz du mei berre
hunig nit waiſt ˖ Er hat getoͤt ſchauf
vvñ die wihßtẽ tier vñ auch manig wi/

der vñ hat beruffet alle die ſun tes kuᷣ

nigs vñ abiathar tem pꝛieſter vnd io ⸗

ab dem füͤrſten ð ritterſchafft · vnd ſa/
lomon teyn᷑ ſun hat ex mt geuoꝛtert

Jetoch mein bherr kunig nun ſchawẽt
in dich die augen alles iſmhel. Deyn

herr künig dz du in zaigeſt wer do ſull

ſitzen nach dir auff teinem ſal · Vñ es

geſchicht ſo meyn berr ter hunig ſtix/
bet mit ſeynẽ vettern · ich vñ meĩ ſun
ſalomon dz wir werten ſunder. Noch
do ſy redten mit tem kunig. ſecht na/

than ter weiſſag kam· Vñ ſy vkuͤntẽ

imſ gent · Nathan der pꝛopbet iſt da ·

Ind do er wvz eingegangen in dem an

glſicht tes kunigs vñ het in angebet

genaiget auff die erd · Nathan ð ſpꝛa

ch · Geyn herr kuͤnig haſtu geſpꝛohẽ

Axvnias der ſull regieren nach mir-.

vñ ð wirt ſitzen auf meinẽ thꝛon evã

er iſt heut abgeſtigen vñ hat getoͤtet

cchſſen vñ die veyßten tier vñ manig

wider vbñ hat geuoetert alle die ſun tez
kuͤnigs vñ die furſtẽ teʒ höꝛes vñ abi
athar den pꝛieſter vnnd ſy eſſen vnnd
trinchẽ voꝛ im· vñ ſpꝛechen atonias

kunig der ſol leben · Aber mich deynen

Rnecht vñ ſatoch den pꝛieſter vnd ba/

naiam ten ſun ioiate vnd ſalomõ dei

nen ſun ten hat er nicht geuoꝛdert. It
diß weort auſgegangen von meinẽ her
ren tem kanig vñ haſt dz nit eroͤffnet

deym knecht wer do wer ſitzen auf dẽ

thhꝛon meyns herren des kunigs nach
im. Vnd der kunig dauid ð antwurt

ſagent · voterẽt zů mir bethſabee. Do

ſy was eyngegangen fur den kuͤnig.
vnnd ſtůͤnd voꝛ im · der kuͤnig ſchwůr
vnd ſpꝛach. Der herr ð leht ð do hat er

loſet meyn ſel von aller angſtavã als

ich dir hab geſchwoꝛen bey tem berrẽ
got iſia hel ſagent.Salomon teyn ſun

der wirt regieren nach mir. vnd ð ſelb

le regierẽ nach mir vñ

wirt ſitzen auf meynem kuͤnigſtul fur
mich. alſo woill ich heüt tůn · Vnd mit
genaigtẽ antlitzꝭ anbet bethſabee tẽ ku
nig auff der erde lagent · Oeyn herr ð
kũnig dauid lebe ewigklich · Vnnd ter
kunig dauid ð ſpꝛach· Rũft mir ſato⸗
ch tem pꝛieſter vnd nathan dem weyſ
ſagen vñ banaiam dẽ ſun ioiate · Do
ſy waren eyngegangen voꝛ dẽ kunig
ter kũnig ſpꝛach cʒů m · Nyembt mit
eüch die knecht ewers berren vñ ſetz

eernd meyn ſun ſalomon auf meĩ maui

vnd fůrt in in gyon · vnnd ſatoch ter
pꝛieſter ter ſalbe in do vnd nathan der
weiſſag czů eynem kuͤnig uüber iſtabhel
vnd uüber inda vnd ſingt mit dem hoͤꝛ
hoꝛn vnd ſpꝛecht .· Der kuͤnig ſalomon
ter lebe. Vñ gangend auff nach im vñ
kõmend in iheruſalem vñ er ſitze auff
meynem ſal vñ er ſol regieren fur mi⸗
ch· vñ ich gebeut im dz er ſey ein fůrer
uüber iſrahel vnd über wada vu banaiã
ten ſun ioiade deꝛ antwurt dem kuůnig
ſagent · Furwar alſo rede got ter bert
meynes herrẽ tes kunigs · An welcher
weiß der herr wz mit meinẽ herrẽ dem

kunig · alſo ſey er auch mit PDalomon

vñ mache hoͤltzer ſeynẽ ſal · võ tem ſal
meiĩs herren tes Runigs dauids. Dar
umb ſatoch ð pꝛieſterN ð gieng ab vnd
nathan der weyſſag. vñ banaiã ðᷣ ſun
ꝛoiate vnd cerethi vñ phelethi vñ ſatz
ten ſalomon auff dʒ maul dauids des
kunigs vñ furtẽ in an gion· Vnnd ſa /

doch der pꝛieſter ð nam ei vaſ tes ols

võ dem tabernackel vñ ſalbet ſalomo/
nem · vnd ſy ſungen mit dem hoͤꝛhoꝛn
vñ alles volck ſpꝛach· Salomõ der kuᷣ
nig ter lebt vñ alle die mànig gieng
auß nach im vñ dz volck ſang mit dẽ

hꝛhoͤꝛnern vñ freüt ſich mit michler

frewd vnd die erd durchdoͤnet von irẽ
rũff · vnd do das atonias hoꝛt vnd al/
le die do waren gelaten von ĩ · vnd die
wirtſchafft yetzund wz vollentet vñ
auch ioab hoꝛt die ſtym teʒ hoꝛns vñ
ſpꝛach· wz will im der růff ter ſtat tes
zulauffendẽ volchs noch to er redt. Jo

nathan ter ſun abiathar des pꝛieſters
der kam. Atonias ð ſpꝛach zuͤ im. GBe

eyn · Wann du biſt eyn ſtarcker man.

— — — — —

— —

—

— —

—
–

õ

. tag· Vnnd ſa

Ler.

Bauwve dir eyn haus in iheruſalẽ vñ
wone to vnd gee nit auß võ dañ hyn
vnd ber. wañ an welchem tag du aub
den bach cexꝛon. ſo
wiſſe das du ſolt getotet werten.· Dei
blut wirt auff reyn haubt · Vñ ſemei
ſpꝛach zů tem kunig. Dz woꝛt als mei
perr hat geredt daʒz iſt gůt · alſo ſol tůn
deyn knecht ˖ Darumb ſemei ð w onet

geſt vnd über

vil czeit in iheruſalem. Nñ es ward ge /
tan nach dꝛei iaren dʒ die knecht ſemei

fluben ʒů achis dem ſun maatha dem

kuͤnig geth· Vnd es ward vetkundet

ſemei das nnnarht unren ge⸗ ng
en in geth.

nd ſemei ſtůnd auff vnd
ſatelt ſeynẽ eſel vnd zoch in geth zůͦ a/
chis zeſuchen ſeyn knecht vñ er zuͦfůrt

ſy von geth· Ind ſlalomon dem ward .
ccrkuntet das ſeme was gegangen

von iberuſalem in geth vnd was wil
terkõmen · Es ſante vnnd voꝛteret m.

vnd ſpꝛach zuͦ im. Bezeugt ich dir eee
nit bey dem herren vnnd voꝛſaget dir

an welchem tag du auß geſt toꝛthyn
oter daher · ſo wiſſe das du wirſt ſter/

ben . Vnd du antwurteſt mir. die red
iſt gůt die ich gehoͤꝛet han. Darumb
warumbd haſtu mit behut dz geſchwo

ren rcht des herren. vnnd das gebot

das ich dir gebot . Vnd tet kuͦnig ſpꝛa /

ch ʒuů ſemei. Du haſt erkant alles uͤbel
das du tetteſt Dauid meynem vatter

das ich deyn hertz waiß ſchuldig · der

herr witergeb dei ubel auff deĩ haubt
vnnd der kunig ſalomon ſey geſeget

cerr thꝛon dauid ð wirt ſtaͤt voꝛm her⸗
rren vntz ewigklich. Darumb ter ku/
nig hieß banaie den ſun ioiate ð giẽg
in an vnd ſchlůg in vnder ſtarb. Ciij.

Orumbdz reich waꝛd beſtatet
in dem gewalt ſalomonis vñ
ward zuͤgefůgt mit fruͤntſch/
afft pharaoni tem kunig egipti · wañ
er nam ſeyn tochter vnd fůrt ſy in die

ſtat Dauid vntz das er volbꝛaͤcht ʒe /
bawen ſeyn haus vnd dz haus dez her
ren vnd die maur zů iheruſalem zů rĩg

umb· peroch das volck opferet in den
hohen. wañ dẽ namẽ tes herren was
nit zebawen enn tempel vntz an diſen

mon ſet lieb ten herrẽ

er gieng in ten gebonen dauid ſeynes

vaters· on das er opfert in den hoͤchen

vnd bꝛant den thiman · Darum giẽg
er hin in gabaon das er do opfert. Vñ
das was die groöͤſſeſt hoͤhe · Vnnd ſalo
mon der opfert auff ten altar in gaba/
on eyn opfer zů eim gantzen opfer. vñ
ter berr erſchyn Salomoni durch den

traum in ter nacht ſagendt. Heyſche
was du wilt daz ich dir gebe Nñ ſalo

mon ter ſpꝛach · Du haſt geran groſſe
erbermbd mit teim knecht dauid ma

nem vatter. als er Liens in teinem an
geſicht in der warbeit vñ in ð gerech
tigkeit vnd mit eynẽ rechten hertzen

mit dir. Du haſt im behaltẽ dein grol.

ſe erbermbd vnd du haſt im gegebẽ ey

nen ſun zeſitzen auff ſeynem thꝛon als

es heut iſt · Vnd nun herr got du haſt

geumachet regieren renynen knecht fur
dauid meinẽ vater vñ ich bin ein klei

nes Rind vnd ich waiß nit meynẽ auß
gang vnd meynẽ eyngang. vn teyn
Knecht ter iſt in mit tes volchs ein vn

entbern dz do nit mag werten gezelet
noch geacht voꝛ der maͤnig Darum

d.as er mug vꝛteylen teyn volck. vnd

vnterſcheiten zwiſchen dem gůͦtẽ vnd
dem ubel wann wer mag vteylẽ diß

volck dʒ teyn volck das w vil iſt· dar
umb das woꝛt daz geuiel voꝛm bherrẽ

das ſalomon bet geenſchet das ding ·
AVnd der berr ſpꝛach zů ſalomon. Dar /
umb das du haſt geeyſchet das woꝛt

vnnd du haſt dir nit gebeten vil tag.
noch die reichtumb orer die ſelen dey
ner veind Ab du haſt dir begeret die

weißbeit czů vnderſcheyten die vꝛtayl

ſich ich hab getan nach teynẽ woꝛtẽ

Vnd ich hab dir gegeben eyn weyſes
bert; vnd eyn verſtantens alſo vil dz
keyner iſt geweſen voꝛ dir dein gleich

noch wirt aufſtan nach dir aber auch

das dedn nit haſt gebettẽ han ich dir
gegeben als die rechtum vñ die hoch
ere. das deyn geleych nit ward vner
allen ten kunigen in allen vergangen

tagen wann ob du geeſt in meynen

S.

menyn geſet; als hat gewandlet dein

Das mit ”
vatter · Ach mach lang deyn tag. Da⸗
umb ſalomon ter erwachte vñ vernã
dʒ es wvʒ geweſen eyn traum. Vnd do
er ꝛvz kuũ men zů iheruſalẽ · er ſtůnd voꝛ
der arch tes gelubds des herren · vnd

opfert die gantʒen opfer vñ macht die

fridſamen opfer vñ macht to eĩ groſſe
vyrtſchafft allen ſeynen knechten Vñ
alle kamen zwey gemeyne weyb cʒů

tem kunig vñ ſtunten voꝛ im. Vnnd

auß in eyne die ſpꝛach. mei herr ich bit
Ach vñ diß weirb wonten ĩ eym haus
ond ich gebar bey ir in der kamer · vñ
an vem vitren tag do ich gebar do ge/
bar auch diſe vnd wir waren bey ein/
ander vnd nyemand anters was bey
vns ĩ tem haus on wir zwů vñ ð ſun
tes weibs ſtarb in ter nacht · Wã ſch/⸗
lauffend hat ſy in errꝛugket . ſy ſtͤnd
auff ſchweigent inð vinſter ð nacht.
vñ nam meyn? ſun von meiner ſeytẽ
deyner dirnen do ich ſchlyeff vnnd le⸗
get in in ir ſchoß. vnnd iren Dun der
d was todt den leget ſy in meĩ ſchoh
Vnnd d ich fru was auffgeſtanden
das ich guͤb die milch meynem Dun
er derſchyn todt · Do ich in kleiſſiglich
anſach bey klarem liechtich erkanntt
dz er nit mein ſun ꝛvz ten ich het gebo

ren. Vnd dz anð weyb dz antwurt. es

iſt nit alſo als du ſpꝛicheſt. deyn ſun ð
iſt todt vñ ð̊ meyn ð lebt· Darwiter
ſpꝛach diſe · Du leugſt. Ernſtlich mein
ſun der lebt vnd teyn ſun der iſt todt

Vnd in diſe weiß Kkriegten Banes
iſe ſpꝛicht

nig. Do ſpꝛach der kunig.
meyn ſun der lebt. vnnd deyn ſun ter
iſt todt · Vnnd diſe antwurtet · Nayn.
Aber teyn Sun der iſt todt vnd meyn
SDun ter lebt· Darumb der kunig ſpꝛa
ch. Gringt mir eyn ſchwert vnnd do

ſy betren bꝛacht dz ſchꝛvert fůr den küů

nig · Er ſpꝛach taylt dz lebendig kind
in zweʒ tail · vnd gebt dz halb tail der
eynen vnd das ander halb tayl ð andᷣn
vñ dz weyb des der lebendig ſun was

die ſpꝛach zů rem küunig · Perr ich bit
gebt ir daʒ lebendig kind vñ nit woͤlt
es toᷣtten. wañ all ir inwendig geliter

die waren beweget uüber iren ſun. Vñ
do wiͤſpꝛach diſe. werer mir noch dir

aber es werd getailet. Vnd ter künig
antwurt vnnd ſpꝛach. Gebt ir das le

bendig kind vnd ꝛwerd nit erſchlagen

wann diſe iſt ſein muͤter · vñ alles iſta
hel daz höꝛet daz veteyl das der kuͦnig

het geurteylet vnnd vorchten den ku⸗
nig wann ſy ſahen das die weyß beyt
gots wz in im zethůn dz vꝛteyl · Cui.

Nd ter kunig ſalomon waʒ re

gierend über alles iſra hel. vñ
diß ſeynd die furſten die er het

OQOjaria der ſun latoch tes pꝛieſters.
belioꝛeph vnd ahia die ſün ela dez ſch⸗

reybers · Joſaphat ter Dun ahilud ð

hkantʒ ler. Banaias ter ſun ioiate über
das hoͤꝛ · Vnd ſatoch vnd abiathar die

pꝛieſter. azarias ter ſun nathan ubᷣ die

die o czuſtůnten dem kůmg. Vabud
xer ſun nathan dter pꝛieſter der frunde
tes kümgs.vnd abiſar eyn fürgeſatz

ter des haus.vnnd ato niram tet ſun

abda über die rännt. Vnd ſalomon ter
beet zwelff richter uber alles iſmahel die
d gaben iaͤrlich ſpeis dem kunig vnd

ſey m haus · Wann durch alle monat
im iar ir yegklich antwurten die not
turfftigen ding . vnnd diß ſeynd ir na
men. Benhur an dem berg effraĩ · Ben
decar in macces vnnd in ſalebim vnd

in bethſa mes vnnd in helon vnnd in

bethanan · Beneſech in araboth· wañ
ſocho was ſeyn vnnd alles das lante

epher · Benabinadab das iſt alles ne /

Eae tapfet die tochter ſalomonis
let er cʒů eynem wenb. Bana ter ſun
achilud ter regieret thanach vnd ma

geto vnnd alles betſan das do iſt bey

ſarthana vnter ieſrahel. von bethſan
vntz abelmeula gegen der gegent iec/
maan. Bengaber in mmoth galaad;
die do het auothiair deʒ ſun manaſſen

.

Eland Rer was voꝛ in aller ð gegẽt

rgob die w iſt in Baſan Dechtzig

groſſen ſtetten vnd gemaurten die w

hetten erin ſchloß. Achinadab der ſun

adto der was voꝛ in manaimachima

as in neptalim. Wañ er auch ſelb het

Hethſamach oder Bethſemath die to

chter Dalomons cʒuᷣ ter Ee. Gaana

Joſaphat der ſun pharue in yſachar.

w.

— —, —

er.

Semei ð ſun hela in beniamin. Baber

ter ſun ſuri in dem land galaad vñ in

tem land ſeon tes kunigs amoꝛrei vñ

og tes kunigs balan uůber alle dĩig die
do waren in dem land. Juda vnd iſta /
hel waren vnaͤlich vnd waren in der
mamg als ter ſand tes moꝛes. Sy aſ
len vnnd truncken vnnd frewten ſich
And lalomon was habent alle die rei /
ch der ertden in ſeynem gebiet als von
dem fluſ teʒ landes ð philiſtiner vntzʒ
ů ten ente egipt die opfertẽ im die ga
n. vnd dienten im alle tag ſeynes le⸗

bens. Vnd die ſgin ſalomonis die wz

durch eyn yegklichen tag · xxx · choꝛ ſe
meln vnd. xxxx. choꝛ melbs vnd zehen
veißt ochſſen · vnnd zwaintzig gewai
tent ochſſen · vnd huntert wið· auſge /
nomen des geiaides ð hirſſen vnd der
rechbeck vñ ð möꝛochſſen vñ ð haus
vogel Wann er behielt alle die gegẽt
die do was enhalb des fluß als võ ta/
pſa vntʒ zů gaʒa m. vnd alle die kunig

diler gegent vnd er het frid auß allem

tayl in dem vmbkreiß. Vnd iuda vñ
iſrahel wonten on all voꝛcht. ein yegk

licher vnter ſeym weinſtek vnd vndð
ſeym veigenbaum von dan vnntz biß
zů berſabee alle die Snorer .

ſalomon der het · xl · N. krippen ð wa/
gen roß · vnd · xij · O· ð reitro h. diſe die
furten die voꝛgeſagten pfleger deʒ kułᷣ
nigs. wañ ſy gaben auch die notturf

tigen ſpeis tem tiſch des kuùnigs ſalo/

mon in ſeyner czeyt mit groſſer ſoꝛg⸗

Vnnd die gerſten vnnd die ſpꝛeur der
roß vnd ter vich die trůgen ſy an die

ſtat to ter hůnig waʒ nach dem als in

was genaent.· vnd der herr got ð gab
die weiß heit ſalomoni vnnd vaßt vil

witzigkeyt vnd die weite des bhertzen

als den ſand do iſt an em geſtat de;
mðꝛs. vñ die weiß beit ſalomonis die

fürgieng oder ubertraff die weißheyt
aller der von tem auffgang ð ſunnen
vnd der egiptier vnd was weyſer deñ
alle menſchen. Er was weiſer denn e/
than ezraite vnd heman vnd thalcal-
vnd doꝛda den ſunen maol · Vñ er wãd

genant in allen leuten allumb. la⸗
lomon ſaget deeitauſendt geleichnu s

Küunig QUI. Niiij.
vnd ſeyner gedicht ð waren funftau
ſent · Vnd er diſputieret von den holtʒz/

ern von den ceder der do iſt an dẽ liban

vntz czů dem yſop ð do auſget von ter

wand. vnd er vnderſchied von dẽ vi /

hen vnd von ten vogeln vnd von den
kriechenten tieren vnd von den viſchẽ
Vnd es kamen zehoͤꝛen die weyh heyt
ſalomonis von allen leuten vnd von
allen gegenten der erd die to hotẽ ſei
weibleeeʒet v.
d hiram der kuͤnig thin ter
ſant ſeyn knecht zů ſalomon.
añ er het gehoꝛt dz ſy ĩ heuẽ
geſalbt zů eynem kunig fur ſeynẽ vat
ter · wann hiram ð wvz eyn freünd da
uid alle zeit · Vnd ſalomon ſant zů hy/
ram ſagent · Du haſt erkant dẽ willẽ
dauid meyns vaters vnnd das er nit
mocht gebauwen dʒz haus dem namẽ
ſeynes herren gotz vmb die anſtoſſen
den ſtreyt durch den vmbkreys vntz
dz ſy ð herr gab vnter den fůhſteig ſey
ner fůb · Aber nun hat mir got gege⸗/

ben die ruͦ allenthalben vnd ð witer/

wertig iſt mir nit · noch eyn boͤſer ge /
genlauff· vm diß ding gedenck ich ze
bawen einen tempel tem namẽ meins

perrẽ gotz als ð herr hat geredt zů da/

uid meynem vatter ſagent. Deyn ſun
den ich gib fur dich auff deynẽ kumg
ſtůl ter ſelb bauwet eyn haus meynẽ
namen. Darumb gebrut das mir cei
knecht abhauwen die zeter von dem
liban.vnd meyne knecht die ſeind bei

teynen knechten · Aber ten lon teiner

knecht will ich dir geben wie vil du
eyſcheſt.wann du waiht dz keyn man

iſt vn der meym volck der do erkeñ ze⸗
bauwen die zeder holtzer als die ſyto /
mier · Darum to hiram bet gehoꝛt die

wort ſalomons. ex ward größlich er /
frewet vnnd ſpꝛach. Gelegent iſt der
herr heut der hat geben dauid dẽ weiß

iſten ſun über das gros volck. vñ hy⸗
mm ſant zũů ſalomon ſagent. Ach hab
gehoꝛt die ding die du mir haſt gebot
ten · Ach thůn allen deynen willen ĩ dẽ
zʒ3evein höltzern vñ in ten tennin. Pei
kRknecht die ſullen ſy von dañ legen võ

dẽ libano zů dẽ moöꝛ vñ ich leg zeſamẽ

Das ꝛꝛit

die ſchiff auf dz mõꝛ vntʒ cʒũ ðᷣ ſtat die

du mir bedeuteſt vñ ich fůg ſy dar vñ
du niem ſy · vñ du gib mir die notturff
tigen ding daz die ſpeis werd gegeben
meynẽ haus. Añ alſo hiram ð gab ſa⸗
lo moni die zerꝛin hoͤltzer vñ die taͤnni
höltzer nach allem ſeĩ willẽ · Aber ſalo
mon ð gab hirã · xx · O· choꝛ waytzen
uͦ der ſpeis ſeym haus xx · N. choꝛ des
lauterſten oͤls. Diſe ding gab ſalomõ
hirã durch alle iar. Vñ ð berr gab die

weiß heit ſalomon als er het geredt zů

im. vnd es wʒ frid zwiſchen hirã vnd
ſalomon vñ beyd ſchlügen ſy das ge/
lubdt · Vnd ſalomon ð erwoͤlt werck

leut von allem iſtahel. vñ die ſum wz

xxx · O. mañ.vnd er ſant. x · V. zů dem

liban · yeglich abzewechblen durch al

le monet allo dʒ Pyrwen monat warẽ
in iren hewlern · Vnd atoniram ð wz

ubᷣ die ſumm . vñ alſo warẽ ir. lxx · H.

die to trůgen die burte. vnd. lxxx · O.

ſteynbꝛecher an dem berge· on die kfuͤr

geſatzten die to voꝛ waren allen ten

wercken in der zal wꝛeutauſent vñ. ccc ·
ter die do geboten dem volck vnnd den
die do tetten dz werck. Vnd ð kůnig 8

gebot daz ſy namen groß koſtberſteyn
vnd viereg kten die zů ð gruntuelt deʒ

tempels · dile hobeltend die ſteynmetz /

en ſalomonis vnd die ſteyn metzen hi

ram. Ernſtlich die wald leut bereyten

die hoͤltzer vnd die ſteyn zebauwen dz
hauß.

AId es ward getan in bẽ. cecc ·
vñ. lxxx · iar tez auſgangs deꝛ
ſun iſrahel von dẽ land egipti
i dem viyrten iar tes monetʒ deʒ maiẽ

ð ſelb iſt der anð monat des reichs ſa
lomonis uber iſrahelato vieng er anze
bawen dz haus dem berren · Aber das
haus dʒ ſalomõ ð kũnig bawet tẽ heꝛ
ren das het · lx elenbogen in ter lenge.
vñ · xx· in ð weite · vñ · xxx · elenbo gen ꝗ
8 höch. Vnd ð voꝛhoff der do was vo

reim tempel der het · xx:elenbogen in der

lenge nach ðᷣ maſ̃ ð weite deʒ tempels
vnnd het. p elenbogen in ð weite vn

xem antlitz des temxels vñ er machet

ſchelhe venſter im temxel · Vñ bawer
gezierd tafeln auff die wend des tem⸗/
xels allenthalben vmb in den wenten
tes haus des temꝑels durch den vmb
ſchwaiff vund der betſtat vnd macht
die ſeyten in dem vmbꝛing · Dz gezierd
das oben was das het fuͤnff elenbogẽ
in der weite · vnd das mittelſt gezierd
bet ſechs elenbogen in der weyte · vnd
das dꝛit gezierd het ſiben elenbogen in
der weyte · aber er latzt die treme ĩ dem
haus außwendig durch all . daz ſy nit
anhiengen den mauren des temxels.

Vnd do das haus ward gebawẽ mit

gehauwen ſteynen vnnd das gebew
ward volbꝛacht · vnnd der hamer vnd
die agſt vnnd alles eyſen die wurten
nit gehoöͤꝛet in tem haus do es warte
gebawen. Die tuͤr der mittlen ſeyten

die was zů dem rechten tayl dez haus

vnd ſy ſtigen auff durch eynen ſchne

gken in die mittel eblauben vnd von
ter mitteln in die vꝛitten. Vnd er bau

wet das haus vnd vollentet es Vnd
bereckt das haus mit zerein zeſamen
gefuůgten tramen vnd er macht dz ge
zierd uber alles das haus funff elenbo
gen in ter hoͤche vnnd beteckt daz mit
zedein hoͤltzer · Vnd das woꝛt des br⸗
ren ward zů ſalomon ſagent. Dz hauß
dz du bauweſt iſt das du geſt in mey /
nen gelotten vnnd tuͤſt meyne vꝛteyl

vnd hehüteſt alle meyne gebot vnnd

geeſt durch ſy · ich will dir beſtaͤtten
meyn red die ich hab geredt zů dauid
teynem vatrer · vnnd ich will wonen
in ter mitt der ſuͤn iſtahel. vnd ich laß
nit meyn volck iſahel · Darumb ſalo⸗
mon bauwet das haus vnnd volbꝛa

cht es. Vnnd er bauwet die wend des
haus inwendig mit gehobelten zerei

von dem eſtrich tes haup vntz cʒů ter
höhe ter wend vnd er betegktz inwẽ⸗
dig mit den zedꝛin hoͤltzern vntz zů dSẽ
ubergeſchꝛeng kten taͤnnem vnd er be⸗
ecket ten eſtrich des haus mit geho /

beltẽ tãnen vñ bawt zů dẽ hinðſtẽ teil

dz tẽpels · xx · elnbog mit hobeltẽ zexin
von dẽ eſtrich vntz zů dẽ oberſtẽ taylẽ

—— — — — — 4

Rer.

And mach das ynner hauß zů anem
bethaus czů ð heyligkeit der heyligen
Furwvar. xlelenbogen waʒ der tempel
füur die turen des bet hauß vnnd mit
tem cedar alles haus inwendig wad
beklaidet habend ſeyn grabunge vnd

ſeyn tůgung weißlich gemacht vnnd
frragent beſchlieſſung. Alle dĩg wvã

den mit zedꝛim holtz getefelt noch ub
al blecket Enmere ein ſteyn an ð wãd

vnd die betſtat macht er in dẽ ynnern
tayl in mitt des hauß dʒ er dahin ſatz

te die arch des gelubds dez berrẽ · Fur
war das bethaus het · xx · elenbogen in
der lenge. vnd xx · elenlogen in ð wer/
re · vñ · xx · in ð hðᷣhe/vnd das bedeckt

er vnd uberzug es mit reyniſtẽ golde
vnd auch ten altar bekleydet er mit ze

deim holtz. aber das haus voꝛ dem bet
haus das bedegket er mit reyniſtem
gold. vnd hefft an die plech mit gul⸗
din naglen · Nichtz waz in dem tempel

das nit mit gold waͤr betecket ˖ Sun /
ver auch den gantʒẽ altar tes bethaupᷣ
ledecket er uberal mit gold. Vñ mach /
et in dem bethauß zwen cherubin von
olbaum holtz czehen elenbogen in der
höõhe. Vnd eyn flugel eyns cherub bet
funff elenbogen.vñ ð anð flugel auch

tfanſf elenbogen in der höch das ſeynd

zeben elenbogen die ſy hetren võ ð hoͤ/
des flugels bis zů ter höche tes an /
tern flugels. Vnd ter anter cherubau

.

ch zehen elenbogen in gleichermaß · vñ

eynerley werck was in ten zwaiẽ che
rubin . das iſt eyn hohe die eyn cherub
het zehen elenbogen vnd in geleycher /
weis der ander cherub · Vnd ſatzte die

zwen cherubin in der mitt des ynnern

temxels. Aber die cherubin ſtrackten

auß ire flugel. vnd eyn flůg ruͤrte die
wand . vnd der fluͤg des anðn cherubĩ
růret die antern wand ˖ Ob̈ die anon
eer zweyer cherubin in der mitt des tẽ/

pels ruͤrten ſich aneynanter · Vnd er

bedachkt die cherubin mit gold. vnd all
waͤnd des tempels vmbundu mb vnd

durchgrůb die mit mancher hãd gra/

bung vnd balieren Junnd macht dar
eyn cherubin vnd palmen vnd mani/
chłrley gemaàld rechtſam ragent auß

unig XV.,

Ir wand vnd darauß geend ſunder
auch den eſtrich des haules beteckt er

mit gold außwendig vnd inwendig
Vnd in dem eyngang des bethaußb ma

cchet er zwei turlin von oͤlholtz vñ tur

ſtůtel ð winckel. funff vnnd zwů tuͤr

von oͤlbaum holtz. AUnd grüb dareyn

gemalt cherubin vnnd geſtalt ter pal

menvnnd macht darüuber bild werck
gar hoch uͤberſcheynend vnd betecket
die tur mit gold.als wol die cherubin
alis die palmen vnd daz anter bedackt

er auch mit gold · Vnd macht in dem

eyngang des tempels tuͤrſtůͦtel võ bͤl
baum holtz vieregket vnnd zwů tur

von tennin holtz gegen eyn and vnd
beyd turen waren czwiueltig vñ ſich

aneynanter habend ward ſy auffgeta

Vnd grůb dareyn cherubin vnnd pal/
men vnd bild werck gar vaſt võ ver

ren ſcheynend vnd beteckt ſy mit gul

vmbhaus mit weyen zeylen von ge/

polierten ſtennen vnnd ander andern
zeile mit zʒerꝛeim holtz. Vnd kein ding

was in dem tempel dz nit wz bedecket

mit gold. An dẽ vierdẽ iar wʒ gebau⸗

wet dz hauß tez herrẽ in dẽ monet des
mayen. Vund in tem. xj iar tes herbſt
monetz er iſt ter athtet monet. Vñ d
hauß ward volbꝛacht in allem ſeyntẽ

vnd er bawet es ſyben ar.

uß · xiij · iar vnnd volbꝛacht
es zů der volkommenheit. Vnd

m huntert e

bauwet n haus tes waltes liba/
enbogen der lenge vnd · v

der weite vnnd eyſſig elenbogen der
hoͤch vnd vier ganghewſer zwiſchen

den zerꝛin ſeulen· Wann zerꝛin holtz
bet er außgehawen czů ten ſeulen vnd
foꝛ mieret die kamer uberxall mit zedꝛĩ
getaͤfel die was enthalten mit fünff⸗

vnduiertzig ſeulen. Aber einer bet xx
ſeulen gegen eynander ſich anſe hend i
gleicher weite zwoiſchen den ſeulen vñ

auff den ſeulen geuierte hoͤltzer in allẽ
dingen geleich. Vñ macht eĩ furhaus

Das wit
3Z ſeülen funfftzig elenbogen der lenge
eiſſig elenbogen ð weite. Vñ eyn an
tere voꝛlauben ĩ dz angeſicht dez groͤl /
ſern vohaub vnd machet ſeülen vnnd

haͤubter auf die ſeulen⸗ er macht auch

ein voꝛlauben ſeins kunigſtůls in ð ð
richtſtũl iſt vñ dackt dz mit zedꝛĩ holtz
von tem eſtrich vntz an ſeyn hoͤhe · vñ
ein heußlin ĩ dem er laß zů vꝛteylen. dz
was in ð mitt des furhaus mit gelei/
chem werck. Kuch machet er eĩ hauß
ter tochter pharaonis die ſalomõ hett

genomen zů einer hauſfrawen mit ſol

lichem als dʒ furhaus. Das alles mit
koſtbern ſteynen . die in eyner geſtaldt
vnd auch maß allo auſwendig vñ in /
wendig waren gehawen võ ð grunt

neſt vntz bis an die hoͤhe ð wand. vñ

inwendig zů dem groͤſſern ſal · Rb die
grunrueſte waren von koſtbern grol⸗
ſen ſteynen bey zehen oder acht elenbo⸗
gen. vn darauff etelgeſtein die nach ð
ſelben mab warn gehaꝛrwven vñ gleich
exweis alſo von zerꝛim holtz. Vnd daz
groß voꝛhaus ſynwel · dꝛeyer oꝛdnũg
von gehawen ſteinẽ. vñ einer oꝛdnũg
võ gehobeltem zedu holtz · Vnnd auch
alſo macht er ĩ dẽ ynnern voꝛhaus tez
haus Brrre vñ in der voꝛlauben tez
hauſes.Darumb ter kunig ſalomõ ð
ſant vñ nam hirã võ thiro den ſun ey
nes weibes einer witwe võ dẽ geſch /
lacht neptalim von dem vatter thiro
eynen werckmeiſter des eres · Vnd vol
der weiß heit vñ der vernunfft vnd der
lere. zemachen eyn yegklich werck voõ
erxe oter glœækenſpeis. Ind do er voʒ kõ/
men zů tem kunig ſalomon · er macht
alles ſeyn werck vnd er machet czwů
erin ſeulen achzehen elenbogen an der
hõÿõhe eyn ſeul · vnd eyn ſtrick zwelf elẽ
bo gen vmbhielt yetweder ſeul. Vnd
cʒzwũ haubdecken machet er · die man
leget auff die haubt der ſeulen gegoſ.
ſen auß ere · funff elenbo gen hoch wz ei
haubtrxeck auch funff elenbogen hoh
wz die anter haubtteck ; Vñ gleicher
weis eyner geſtalt eynes netʒ vñ ket⸗
ten zů einander mit wunderberlichem
werck gewirckt · Beyd haubtteckẽ ð
ſeulen waren gegoſſen · Siben zeil netz

lin in eyner haubttecken vñ ſibẽ netz

lin in ter antern haubttecken · Vnd er
volbꝛacht die ſeülen die zwů oꝛdnung
durch ten vmbkreis eins yegklichen
netzlins. das ſy beteckten diſe haubt /
tecken die do warẽ in ð hohe ð granat
ðpfel . Ingleichermaß machet er auch
der anteren haubttecke · ber die ha⸗
ubttecken die do waren auff dẽ haubt
ſeulen recht ſam eyn werck der lylien
waren die geſchmeyd · gen vier elenbo
gen in dem furhaus· Aber an ð hau/
btdecke machet er in ð hoͤch der ſeulen
darauff nach ð maß der ſeülen gegen
dem netzlin. OAber die oꝛdnung ð8 gra/
natõpfel warẽ. cc ĩ tem vmbꝛing ð an
teren haubttecken · Iñ er ſatzt die zwů
ſeulen in dz voꝛhaus tes tempels · Do
er geſatzt hette die rechtẽ ſeülen. do na⸗
mbt er ſy mit namen iachyn . dʒ iſt ge
ſpꝛœhen krafft. Gleicherweis richt er
auff die ann ſeule vñ hieß irẽ namẽ

wos. dʒ iſt geſpꝛehen in dẽ do iſt ſtoꝛk

Vñ auff die haubt ð ſeulen ſatzʒt er ein
werck ĩ mah einer liligen vñ wãd vol⸗/
komen dʒ werck ð ſeulẽ · Auch macht
er eyn gegoſſen moöꝛ bei zehen elenbogẽ
võ eynẽ lebs bis z dẽ anon lebs.ſyn/
well vmbundumb funff elenbogẽ wʒ

ſein hoͤhe vñ kleyne netzlin von. xxx⸗

elenbogen vnnd gab dz vmbundumb
vnd ein ergrabung vnð dem lebs vm̃
gieng dz võ . x· elenbogẽ vm̃gend das
moöᷣꝛ. Zwũu vꝛdnung mit ð ergrabung
võ geſchicklichen dingẽ warẽ gegol
ſen. vnd ſtůnd auff zwelf ohſſen. Auß
ten ſelben ſahen deey gegen mitrnacht

vñ eei gegen dẽ vnðgang der ſunnen

vñ dz möͤꝛ wz oben · Der aller hinðteil
waren inwendig verboꝛgen . Ober die
dick des trogs wz bey dꝛey vntzẽ · vnd
ſeyn lebs wz als ein lebs eins koͤlichs

vnd eyn blat einer gekrumbten liligẽ

Vñ nam.ij. . napff die hielt er · vnd

iiij · V. metzen . Auch machet er. x· erin

gruntueſte vier elenbo gen lang yegk /

licher grund vnd vier elenbo gen bꝛeit

vnd veey elenbo gen hoh· Iñ dz werck
ð grund was mit getailten ſchlechtẽ
feldungen durchgraben · Vnnd die er

X ʒ — “”“”äl —
— — — — ᷑— —— = — — — — — —— —

tet

vnd verkündet vns gůͤte mer. Vñ io/

nathas ter antwurt atonie . Nitnicht
Wañ vnſer berr dauid hat geſetzt la/
lomon ʒzů eym kanig · vnd er hat ge⸗

ſant mit im ſatoch ten pꝛieſter vñ na⸗
than ten weyſſagen vnd banaiam de
ſun ioiate vñ cerethi vnd phelethi vñ

habend in geſatzt auff daz maul teʒ huù

nigs. vnd latoch der pꝛieſter vnnd na
than ð weyſſag die haben in geſalbet

zů eynem künig in gion vnd ſeyẽ auf

gangen von dan vnd frewent ſich vñ
die ſtat durchdoͤnt. Diß iſt die ſumm
die ir habt gehöꝛt . And auch ſ. alomõ
ſitzet auff dem kunig ſtul des reychs
vnd die knecht tes kunigs die ſenn d
eyngegangen vnd habent geſeger da
ind iren berrẽ ten kunig ſagent· S bherr
crxweiter den namen ſalomonis ubᷣ dei
nen namen vnd groß maͤchtige ſeinẽ
thꝛon uber deynen thꝛon. Vnnd dauid
r hunig . hat angeber in ſeym beti
vnd hieruber hat er geredt . Geſegent
ſey ter herre got Ilrahel. der mir lheut
hat gegeben eynẽ ſitzenden auf meinẽ
ſal mit meynen ſehenden augen. Dar /

urmb alle die wo waren gelaten von a⸗
vnia die ſtuͤnden auff vnd erſchꝛachẽ
vñ eyn peg klicher gieng in ſeynẽ weg
Vnd atomas voꝛcht ſalomonẽ vnd
gieng in den tabernackel tes herrẽ · vñ
Hielt das egk tes altars Vnnd ſy ver
kundten ſalomom ſagent. Sich ato
mas ter vircht ten kuͤnig ſalomon· er
hielt das egk tes altars ſagent· Salo
mon der ſchwer mir heut das er mich

lennen knecht nit toͤte mit dẽ waffen

Vnd ſalomon der ſpꝛach · Ob er iſt eyn

gůter man. Ernſtlich eyn har ſeynes

haubts velt nit an die erd · Wirt aber
tods. Darumb ter kunig ſalomon ð

gieng eyn vnd anbet ten kuͤnig Salo

ſd die tag dauid die nahentẽ

moni ſeynem ſun ſagent. Sich

frid vnd legte das blüt es ſtre iez
ner gurtel die to was vmb ſein

mon:. Vnd lalomon ſpꝛach zu im. Gc

das er ſtirbe. vnd er gebot ſala

ich gee in den weg alles fleyſch. ſterck.
dich vnd bis eyn ſtarcker man· vnn-·

—

merck das du behüteſt die gebot deĩs

berren gotz das du geſt in ſeynen we⸗
gen vñ behůteſt ſeyne gebot vnnd die

vꝛteyl vnd die gezeu gknuſſe als es iſt
geſchriben in der ee moyſi · dz du verne/

meſt alle ding die du tůͦſt vnd wahin
du dich kereſt das der herr beſtaͤte ſeyn
woꝛt die er hat geredt von mir lagẽt

Ob teyn ſun behuͤtent mein weg vnd

gend voꝛ mir in ter warheyt in allen
irem bertzen vnd in aller irer ſel ð mã
wirt ir nit abgenommen von dem kü
niglichen lal ſrabel · Nnnd du haſt er⸗/

Rkant die ding die mir ioab ſun ſar

uie tette die er tett den cʒwaien furſten

ixs hotes iſralel abner der ſun ner vñ

amaſe tem ſun ieheter die er erſchlůg
vnd ver goß das blůt tes ſtreites ĩ dẽ
i ley
in lende
vnd in ſeynem geſchůch dʒ to waz an
ſeynen fuffen. Darumb thů nun nach

alter fridſamlich zuͦ der hell. Vñ auch
xen ſun berſellai den galathiter dem wi

der gib die gnad vnd ſy wertent eſſen
an teynem tiſch · Wañ ſy begegenten
mir to ich floch voꝛ tem antlitʒ abſo/

lonis ꝛeyns bꝛuters. Vnd du ſolt hal
ten bey dir ſemei den ſun gera tez ſuns

iemimi von baurim ð mir fluͤcht mit
rem boßten flůch · do ich gieng czů den
gezelten · Aber darumb daz er abſtig

mir engegen to ich gieng uͤber ten ioꝛ

dan. vñ ich ſchwůur im bey tem berren

ſagent. ich erſchlach dich nit mit dem

waffen. du ſolt nit dulten daz erſchul
dig ſey · Wann du biſt eyn weiſer mã
vñ du waißt wz du ſolt tůn · vnnd fůr
ſeyn graw alter mit dem blüt czů der
belle. Darumb dauid der ſtarb mit ſei
nen vettern vnd ward begraben in der
ſtat dauid. wann die tag in ten dauid
hat geregieret über iſtabel der waren ·

xl.iar. Vyben iar regiert er in hebꝛon:

vnd. xxxiij in iheruſalem- And lalomõ
ſaß auff tem thꝛon dauid ſeynes vat/
ters vnd ſeyn reich ward groöhlich ge

ueſtet. Vnd atonias ter ſun agith ð

Leng zuůͦ berſabee ð muͤter ſalomonis

nd ſy ſpꝛach zů im. Aſt deimn eingang

. . . Das veit

icht fridſam· Er antwurt fridſam vñ

er zůleget. Ach hab eĩ woꝛt czů dir · Sp

ſpꝛach zuů ĩ. Ned.vnd er ſpꝛach du halk

er kant dʒ dz reich waz mein vnd mich

bet geſetʒet alles iſiahel im ʒůͤ einẽ ku
nig. Aber dz reych iſt ubertragen vnd

iſt woꝛden meyns bꝛůters. wañ es iſt

im geoꝛtent vom herren· Nun bit ich
von dir eyn bittung. Nit ſchaͤnd meĩ

antlitz. Iy ſpꝛach zů im. Red. vnnd er

ſpꝛach · Ach bit dich das du ſageſt lalo

moni dem kumg · wannm er mag dir v
zeyben heyn ding daz er mir gaͤb abi⸗
ſag die ſunamitin zů eynẽ weib · Vnd
betſabeedie ſpꝛach. Ach red es wol fur

dich czů dem kunig. Darumb betſabee
die kam ʒuͤ tem kunig ſalomon daʒz ſy

redt cʒũᷣ im fur atonia· Vnnd ð huͦnig
ſtuͤnd auf ir engegen vnd anbet ſy vñ
laß auff ſeinen thꝛon. Vnd der thꝛon ð

moter des kunigs ward geſetzet vnd
ſy ſah zů ſeyner gerechten · Vnd ſpꝛach

cʒu im. Ich bit eyn kleyn bet von dir
Nir ſchente meyn antlitʒ. Iñ ð kunig
ſpꝛach zuů ir. Veyn muůter bit · Wann
es iſt nit zimlich dz ich abker deyn ant
litʒz. Vy ſpꝛach· Obiſag die ſunamitin
die werde gegeben atonie deynem beuͦ
xcr zů eynem weyb. And ð kumg ſalo
mon ter antwurt vñ ſpꝛach zů leyner
müter. warumb eyſcheſtu atonie abi
ſag die ſuna mitin eiſch ĩ auch dz reich
wann er iſt mein bꝛuͦter merer teñ ich
vnd hat abiathar dẽ pꝛieſter vnd ioab

rven ſun ſaruie. Vnd alſo der kunig ſalo

mon der ſchwuͤr bey rem herren lagẽt.

ding die zůlege er · wann atonias hat

geredt diſe woꝛt wis ſein ſel vnd nun

xrr bert ð lebt ð mich hat beſtaͤtet vnd
hat mich geſetzet auff ten kunig ſtůͦl

dauids meines vaters vnd ð mir hat

gemacht das haus als er hat geredt .
wann atonias der wirt heut erſchla⸗
gen. darumb ſalomon kunig ſandt
durch die hand banaiam des ſun ioia
t der toͤt in vnd er ſtarb · Vnd der ků/
mng ſpꝛach cʒů abiathar dem pieſter
Gee zů deym acker ĩ anathoth · Vnd
ernſth

ich du biſt ein man tes tods.ab

heüt töt ich dich nit · wann du haſt ge
tragen die arch tes herren voꝛ Dauid
meym vater. vnd du haſt derliten die
arbeit in allen den dingen in dẽ do hat

gearbeit meĩ vater· Darumb ſalomõ
txer verwarff abiathar daz er nit waͤr

eyn pꝛieſter des herren · dz daz wort tez
herren wurd erfult dʒ er hat geredt u

ber das haus heli in ſilo. Vnd eyn bot

kam zů ſalomon dʒ ſich ioab het genai
get nach atoniã vñ nit nach ſalomo/

nem . Darumb ioab floch in den taber
nachkel des berren vnd begriff epn egk

tes altars. Vnnd dem kumg ſalomon

ward verkuͤnt dz ioab wz geflohen in

ten tabernackel tes herrẽ vñ wz bei dẽ
altar. Nñ ſalomon ð ſant banaiam dẽ

ſun ioiate ſagent ·˖ Gee vñ erſchlach in
Ind banaias kam zu tem tabernackel
tes berren vnd ſpꝛach zů im. Diſe ding
ſpꝛicht ter kůmg. Gee herauß. Er ſpꝛa
ch. ich gee nit hinauß · aber ich will da

ſter ben· Danaias der widerh undte daʒ
woꝛt dem kunig ſagent.Diſe dig hab

ich geredt zů ioab vnd diß antwurt er
mirVnd r kunig ſhꝛach i im. Thüͦ
als er hat geredt vñ erſch

1 e ach in vnd
begrab in vñ niem ab von mir vñ võ
dem haus meynes vaters dʒ vnſchul⸗

dig bluͤt das do iſt vergoſſen võ ioab

vñ ter herr widergeb ſein blůt auff ſei

haubt. wañ er hat getoͤt zwẽ gerecht

mann die to beſſer waren denn er · vnd

erſchlůg ſy nmit ten waffen 8dz es mei

va tter dauid nit wißte · Aber den ſun

ner den furſten ter ritterſchafft iſrahet
brnd amaſam tden ſun gether den fuͤrſtẽ
tes hoꝛes iunda:vnd ir blut ſol wider/
keren auff dz haubt ioab vnd auff daʒ

haubt ſeyns ſamens vntz ewigklich.

aber dauid vnd ſeym ſamen vnd ſeim
haus vnnd ſeym thꝛon ſey frewd voꝛ
xem berren vntz ewig klich · Darumb
banaias der ſun ioiate der gyeng auff
vnd gieng eyn vnd er ſchluůg in vñ be
gruͤb in in ſeim haus in der wuͤſte. vñ
der Runig ſetzet banaiã ten ſun ioiate
uüber dz hoͤꝛ für uvnd ſatoch dẽ pꝛieſter
ſeetzt er fur abiathar · Darum ð kunigꝗ
ſant vnd rüfft ſemei vnd ſpꝛach zů im

. 5 . .
. *

Wann die Kauffleut tes kunigs die

kaufften ſꝝ von thoa vñ durchfürten

h vmb einẽ geſatʒztẽ lon · Ober eĩ wa /

gen ter giẽg auß võ egipto mit ſechs/

huntert ſicheln des ſilbers vñ eyn roß

mit · c. l. Vnd in diſe weiß verkaufften

die rohß all die kunig ter etheer vnd ðᷣ

2

1

erin vñ die ſytonierin vñ die etheeryn

d ter kuͤnig ſalomõ het lie
vil fremßde weib · vnd die toh
ter pha raonis vñ die moabite
die amoniterin vñ die prome /

von ten beyren ub die ð herr ſpꝛach czů
ten ſunen iſtahel · ſNit geet eyn czů in

neoch võ in gend ſy ein czů den eüwern
wan ſicherlich ſy abkerent ewer bertz
en. ix nachuolgent iren gottern· Dar⸗
umb diſen ward zůgefuͦget ſalomon.
mnit eyner bꝛinnenten lieb · Vñ im wa
ren weiher bey libenhundt kuͤnigi vñ
ꝛeeuhunðt kebſweib. Nñ die weiber
kerten leyn hertz · Vñ do er yetzund wʒ

alt ſeĩ hertz ward betrogen durch die
weiber dz er nachuolget ten frembren

gotrern vñ ſeyn bertz wz nit volkom

men bey ſeym berren got. als dz hertzʒ

dauid leynes vatrers · Wañ ſalomõ ð8

exet aſcharten die goͤttin ter ſyronier .

Vnd thamos ten got ðᷣ moabiter . vñ

moloch ten ab got ð ammoniter· Vnd

ſalomon ðᷣ tet das to mit geuiel voem

erren vñ erfullet nit dz er nachuolgt

tem berren als Dauid ſeyn vater Do

bawet ſalomon ein tempel thamos dẽ
abgot moab. an tem berg der to iſt ge
gen iheruſalem vñ molech dem abgot
ſun amon. Vñ in diſe weiß taͤt er al/
len ſeynẽ frembten weybern die do bꝛeã

ten ten weirach vñ opfertẽ irẽ goͤtern

Droarumb berr ward erzurnet uůb den
galomoõ dʒ ſeyn hertz wz abgekeret võ
ESE berrẽ got iſrabel. ð im waʒz erſchine

zũ tem antern mal. vñ het im gebotten
õ diſem woꝛt das er nit nachuolget
enn frembten goͤttern · vñ er behüůt mt
deie ding die im ð berr het gebottẽ· dar
uunmb der berr ſpꝛach zů ſalomon . Dar/
umb dz du diß haſt gehabt bey dir vñ
haſt mit behut meyne gelubd vn mei
gelbot die ich dir hab gebottren zerzer /

rent zerꝛeiß ich deyn reich vnnd gib es

deynem knetht. woeh will ich es ni cht
thn in deynẽ tagen vm dauid teynẽ
vater. Ach wil es aber zerꝛeiſſen von ð

hHand deins ſuns ich niem nit ab alles

das rich · aber eyn geſchlaͤcht gib ich

deynem ſun vmb dauid meinẽ knecht

vñ hieruſalem die ich hab erwölt. Vn

xer berr ð erwoöͤcket eyn wiðwertigen

ſalomoniadad den pdumeũ võ kunig

do dauid was in ydumen vñ ioab der

vnd bet erſchlagen alles maͤnnliches

beild in ydumea. to wonet er da vñ al /

les iſrahel ſechs monet vntz dʒ alle die

manlichen bild verdurben ĩ ydumea.
Er ſelb adad ð flœh vñ mitt ĩ die mañ
ydumei von den knechtẽ ſeins vaters
dz ſy eyngiengen in egipto. wañ adad

ter wʒz ein kleines kind. Vñ do ſy wa⸗

ren auff geſtanden von madian. ſy ka

men in pharan· vnd namẽ nit in die

mañ von pharan vñ giengẽ in egipto
zů pharaon dẽ kuͤnig egipti . gab ĩ eĩ
haus vñ ſchickt ĩ ſpeis vñ oͤffnet ĩ das
land Vnnd adad fand groß gnad vor
phamo alſo groß lich daz er ĩ gab eyn
weib die ſchweſter ſeiner hauſfraꝛven
die ſchweſter tafnes ð kunigin. Vnnd
die ſchweſter tafnes gebaꝛ ĩ genebath
ten ſun vñ tafnes die erzoh in in dem
hꝛaus phamons. Iñ genebath wʒ wo

nend bey pharao mit ſeuynẽ ſunẽ · Vnd

wadad lxt gehoᷣꝛt ĩ egipto. daz dauid

ioab ð furſte ð ritterſchafft was auch

toderſpꝛach ʒzů pharaõ· Lah mich dazʒ
ich gee ĩ mein land. Oharaõ ſpꝛach zůᷣ
im Was dings gebꝛiſt dir bei mir dz

du geſt ſůchen zegeen zů deinẽ land · er

antwurt keyn dĩg. Aber ich bit ˖ dz du
mich lauſfell
voiderwertigen raſon den ſun eliadan.
der do floh adatezer dẽ kuͦnig ſoba ſei
terrẽ. vñ er ſamet mañ wið in vñ do
in dauid erſchlůg. do ward er ein fuͤrſt

ñ got ð erwoͤcket ĩ eyn

ter rauber. vnnd ſy giengen hin in da/

mwaſcum vnnd wonten toy vnnd ſy
ſatʒten in zů eynem kunig in damaſco
vñ er was eyn witerwertiger inabel

as vꝛitt

alle die tag ſolomonis- Vnd dz iſt das

ubel adad· vnd rer hab wið iſahel vñ
er regieret in ſiriam. Ind hieroboam
ter ſun nabath der effrateer von lare/
da des mũter wz mit namen ſerua ein

weib eyn ꝛwitwe der knecht ſalomoĩs B
ter hůb auff die hand wið den kuͤnig

Vnnd diß iſt eyn lach der witerſpenig
keyt wider in wann ſalomo ð bawet
mello.vnnd er geleichet ſy voꝛago der
ſtat da uid ſeynes vaters · Vnd hiero⸗
boam ter was eyn ſtarckh mañ vñ ein
gewaltiger · Vñ lalomõ ſach tẽ iung/

ling gũttes alters vnd ſynnreich· da

ſetzet er zů eynẽ pfleger uber die zeynbß
alles dʒ haus ioſeph. Darum es wad
getan in tem zeit das hieroboam auß/
gieng von iheruſalem vnd in fandan

dem wege ahaias ð weiſſag der ſiloni

ter betecket mit eynẽ neuwen mãtel.
Wyann ſy waren beyd allein an dẽ ack
er. Vnd achias begriff ſeyn newẽ man
tel mit dem es wz bedecket · vñ ſchnit

in in zwelff teyl · vnd ſpꝛach hievl

am. Niem die zwelff ſtuck · Wann diß

ding ſpꝛach der herr got iſrabel. Dich

ich ʒerꝛeib das reich von ter hand ſalo
monis. vnd gib dir zehen geſchlaͤcht ·
Ernſtlich eyn geſchlaͤcht beleybet im
vmb dauid meinẽ knecht vñ vm̃ ibe /
ruſalem die ſtat· die ich hab erwoͤlt võ

allen ten geſchlàchten iſrahel · darumm

das er mich hat gelauſſen vñ hat an⸗

gebettet aſcharchen die goͤttin ð ſpwo /

nier · vnd chamos ten got moab. vnd

moloch ten got ter ſun ammon. Ind
gieng nit in meynẽ weg daz er tet die

gerechtigkeyt vnd meyn gebot vnd
die vrteyl von mir als dauid ſeĩ vatter
Ach nyem nit ab alles dz reich võ ſey

ner hand. Aber ich ſetz in eyn furſten

alle die tag ſeyns lebens vnnd dauid
meyn knecht den ich hab erwelt ð do
behuͤt meyne gebot ˖ Abᷣ ich wird hin
nemen dz reich von ð hand ſens ſuns
vñ gib dir zehen geſchlaͤcht. Aber ſep /

nẽ ſun gib ich ein geſchlaͤcht · dz die lu

cern dauid belepb meynẽ kneccht alle
die tag voꝛ mir in ð ſtat hieruſalẽ die
ich hab erwelt das to ſey meyn nam.
Vann ich niem dich vnd du wirſt re

gieren über alle ding die do begert deĩ
ſel · vnnd wirſt exn kuͦnig uber iſrabel

. Darumb ob du hoöͤꝛeſt alle ding die ich

dir gebeuͤt vnd geſt in meynẽ wegen
vnd tůſt das do recht iſt voꝛ mir vnd
behutelt meyne gebot als tet Pauid
meyn knecht · ſo will ich ſeyn mit dir
vnd bawe dir ein getrewes hauß als
ich bawt eyn haus dauid vñ ich ant
wüůrt dir iſrahel vñ peynige den ſamẽ
dauid auf das · yetoch int alle die tag

Darumb ſalomon dter wolt erſchlahẽ

hieroboam · Der ſtũůnd auff vnd floh
in egipto ʒu ſeſac dem kunig egipti vñ
was ĩ egipto vntʒ an den tod ſalomo/
nis. Das ubꝛig aber ð woꝛt ſalomois
vnd alle ding die er taͤt vnd ſeĩ weyb⸗
beyt · Secht alle ding ſeynd geſchꝛiben

in dem büch ter woꝛt ð tag ſalomoĩs:

Kber die tag die ſalomon regieret in
iheruſalem uber alles iſtahel ter warẽ
viertzig iar. Vnd ſalomon der ſchlieff

mit ſeynen vettern vnnd ward begra
ben in der ſtat dauid ſeines vatrers. vñ

oboã leyn ſun ð regieret fur in. Cxij.
d roboã ð kam ĩ ſichẽ · Wan

to ward gelamet czu im alles

Vãñ hieroboã ð ſun nabath nech to er

was in egipto gefloben voꝛ dẽ antlitʒ

ſalomonis tes Runigs. er het gehoͤ
ret ſeynen tod· er keret wið võ egipto

vñ ſy ſanten vñ vordertẽ in. Darumb
hieroboam ð kam vñ alle die maͤnig
iſrabel vnd redtẽ czů roboam lagendt

Deyn vatter legt vns auf ein ſchwa

res ich. darumb nun du minð es eyn
wienig von dem hoͤꝛteſtẽ gebot teins
vaters vnd von dem ſchwaͤreſtẽ ic h
dz er vns auffleget · ſo woͤllen wir dir
dienen · Vñ er ſpꝛach zů im. Geet vntz

an ten veitten tag vnd kerent wið czů

mir. Vñ do das volck was eyngegaͤg
en. ter Rhunig roboam ð machet ei mat

mit ten alten die da beyſtůnden Galo⸗/
moni ſeynem vatter noch do er lebt vñ
ſpꝛach · Was rates gebent ir mir das

ich antwurt diſem volck · Sy ſpꝛachẽ
zů im. Ob du beut gehoꝛſameſt diſem
volck vnd in dieneſt vnd gibſt die ge/

hallung irer eyſchung vñ redeſt zů in

S= — — — 2

— –☚ –☛ —

S=

zwiſchen den kroͤnlen vnd dẽ kneuflen
waren lewen vnd ohſſen vnd cherubi
in ſam zwen · von o ben vñ vnten lewẽ
vnd chſſen als die ring auß ere herab
hangend. vñ vier reder durch yeglich

gruntueſte vnd ere achß. Vnd an vier
ſtetten machet er gleich ſam eyn ach /

ſel vnð dem moͤꝛ gegoſſen die ſich ge/
gen eynanter anſahent · Nñ der mund
des moöͤꝛes oder ſchnegken wz inwen⸗
dig in ð höhe tes haubtz. Vñ dz erſchĩ
aubwendig das was eyns elenbogen
weit gantz ſynwell. vnd mitteinanter

betren ſy eyn elenbogen vñ eyn halben

Rber in den winckeln der ſeulen wa /
ren mancher hand dergrabung. vnnd
die mittel feldung zwilchen den ſeüulen
was geuiert vnd mit ſynwell. vnd die
vier reder die durch die vier winckeln
tes gruntes waren · die hiengen an ei

antet vnter ð gruntueſte. Ein rad het

in die hohe eyn elenbogen vnnd eynen

balben · Vñ es waren ſoliche reter wie

man ſy pfligt an ten waͤgen zemachẽ
Vnd ire aͤchſſen vnd ſpeichen vnnd ire
ſelgen vñ ire naben die waren alle ge /
goſſen. Vnd auch die vier achſſeln die
duͤch pegliche winckel eines grunds
vnd die waren zuͤſamẽ gefůͤgt vnd ge
goſſen auß tem grund. Ober in ð höhe
tes grunds wz eyn ſynwell eins elen /
bogen bꝛeit vñ eynes halbeu alſo weiß
lich gemacht daz man das waſchuas
darauff mocht ſetzen habend kelen vñ
manicherley grebnus aus ĩ ſelbs. Iñ
erx grb in die ſelb tafel die do warent
aus exe vnd in ten winckeln cherubin
vnd lewen vñ palmen als in ð gleich
nus eynes ſtenten menſchemalſo dz es
nit gegraben waʒz. ſunð hinan geſatzt
vnd geſehen wurte vmbundumb. zů
der ſelben maß vñ geſtalt machet er ze
ben grunde eynes guß vñ eyner mas
vñ mit gleicker ergrabung vnd ma /
cht zehen waſchbeck võ ere. 8 beck ey /
nes hielt . xl· maß vnd wz vier elenbo/
gen bꝛeit⸗ Vñ ſogliehe waſchbecke ſa⸗
tʒt er auff per ichen grund oð fuſſe vñ
ſatzt die zehen grund/funff czů ð gere/
chten ſeyten tes tempels vñ funff czů
ter glincken ſentena aber dʒ młꝛ ſatzt

unis AKfXV

& zůͦ der rechten ſeyten des tempeis ge
gen der ſunnen auffgang gegen mittẽ

tag.Vñ hiram machet auch keſſel oð

tegel vñ gleich ſynwell haͤfen vñ weĩ

krũug vnnd volbꝛacht alles werck tes

kunig ſalomonis in dẽ temꝑel tez het/
ren.ij· ſeul· vnd ſtrichlen ð haubttech
auff die heubter ð ſeulen vñ.cccc.gra/

natoͤpfel an den zweien netzlin . ij · gra

natoͤpfel gekeret in yeglich netzlin zů
bedechẽ die ſtraͤnglin ð haubtdeck die
do waren auf ten haubtẽ ð ſeulen vnd
zehen gruud oð fũß· vnd zehen walch/
uas auff die fůſ grund vñ ein erĩ moöͤꝛ
vnd Rkeſſel vnd ebengleich ſynwell haà
fen vnd weinkrůg. vnd zwelkl ohſſen

vntet das möꝛ · And huam ð machet

dem kunig Salomon alle die vas die
do waren von meſſige ĩ tem haus teʒ
berren. Vnd ter kuͤnig goh ſy in lauter
erd zwiſchen ſohot vnd ſarta · Vnd la/

lomon der gos alle die vas ĩ dem felte
der gegent des imdans· Wañ vm die
ubngen maͤnig was nit daz gewicht

tes eres · Vnnd ſalomon der ſetzet alle
die vas in dem haus tes perren. Eyn
guldin altat vnd eyn guldin tiſch auf
den do wurten gelegt die bꝛot der fur

gold als die blumen ter lilen gegen ð

fuͤnff der lincken-. Vnd daruͤber gul /

dine liechtuas vnd guldin zangen vñ
Kkruůg vnd kreul vnd ſchenckuas vnd

buchſſen vnd muchuas von dem rey/

niſten gold vnd die angel ð turen dezʒ

nyderſten hauſes was die heyligkeyt

ter heyligen · vñ die turen des hauſes
tes tempels die wared von gold Ind

es ward volbꝛacht alles daz werck dz
ſalomon het gemachet ĩ dem haus deʒ
erten vnd er trůg in die ding die da/
uid ſeyn vater het geheiliget daz gold

vnd das ſilber vnd hielt ſy in den ſchů

¶viij.
A wurdẽ geſamet alle die me
rern ter geburdt iſrahel mit
den fuͤrſten ter geburdt vnnd

die ertzogen ter eyngeſund ter ſuͤn iſ⸗

mhel ʒů tem kunig ſalomõ ĩ iheruſalẽ

Das veitt

dz ſy trůgen die arch tes gelubds des
perren von ter ſtat Dauid das iſt vnn

ſyon. Vnd alles iſtabel ſament ſich czů
dem kumg ſalomon an tem hochzeit/
lilen tage in dem herbſt monet. er ſelb
iſt der ſibent monet. Vnd alle die altẽ
von iſrabel die kamen · vñ die pꝛieſter
namen die arch vnnd trůgen die arch
res herren vnd den tabernackel tes ge/
lubds. Vnd alle die vaß ð heyligkeyt .
die do waren in dem tabernackel vnnd
die pꝛieſter vnd die leuiten die trůgen

ſy · Aber der kunig ſalomon vnnd die

maͤnig iſrabel die do was komen czůͦ ĩ
die gieng mit im voꝛ ð arch. vñ opfer
ten ſchauff vnd ochſſen on achtũg vñ
on cʒal. Vnd die pꝛieſter die trůgen eyn
die arch des gelubdes des herren an ir
ſtat in die betſtat tes tempels in ð hey
ligkeyt ter heyligen vnð die flug che/
rubin Einſtheh die cherubin die bꝛey/
ten die flug uber die ſtat ð arch vnnd
bedackten die arch vnnd hieruͤber ir
ſtangen. Vnd ſo die ſtangen erſcheinẽt
lo erſcheynen auch ir höhe außwẽdig
der heyligen ding voꝛ der betrafel. fur
bas erſcheyn ſy nicht auhwendig die
auch da warẽ vntzan diſen gegenwuꝛ
tigen tag. Vnd in ter arch was nit an
ters deñ nun die zwů ſteynĩ tafeln die
moyſes bet geleget in ſy in oꝛeb · do ð

lerr het gemacht das gelubdt mit dẽ
ſunen iſra hel do ſy auſgiengen võ tem
land egipti · Vnnd es geſchach do die

pꝛieſter waren auß gegangen von der
heyligkeit. der nebel ter erfult dʒ haus

ves bexren · vnd die pꝛieſter mochtẽ nit

ſteen vnd dienen voꝛ dem nebel. Wañ

die gloꝛi des herrẽ hat erfullet dʒ hauß
ter ſpꝛach dz er wonete im nebel bau /
woend hab ich gebauwen ein haus vñ
eyn wonung. dem kuͤnigſtůl ſeye ð be

ſtattiſt vntʒ ewigklich. Ind ð kRunig
der vmbkeret leyn antlitz vnnd gele
gent allem dem haus iſrahel · Wã alle

die kirch iſrahel die ſtůnden · Vnd ſalo

mon der ſpꝛach · Geſegent ſey ter herre

munde zůͦ dauid meynẽ vatter vñ hat

volbꝛacht in ſeynẽ wercken ſagendt.

buͤch OOli. XvVi.

Ich erwolt nit die ſtat von allen dẽ ge

ſchlachten iſrahel von tem tag an dem
ich auſfuͤrt meiĩ volck iſmabel võ egip/
to dz dz hauß wurte gebauwen vnnd
mein nam wurte da ˖ Aber ich erwoöͤlt
dauid dz er waͤr über meyn volck iſta⸗
hel · Vnd dauid meyn vatter ð woltt
bauwen eyn haus dem namen dez ber /
ren gottes iſrabel · Vnd ter bherr ſpꝛach
zů dauid mei vater · Daz du haſt geda/
cht in teinẽ hertzen ʒebauwen eĩ haus
meyn?᷑ namen · daran haſt du wol ge /
than betrachtend daſſelb in dẽ gemut
Jecoch du bauweſt mir nit ein haus ·

aber ſalomon teyn ſun ð do auſget võ

teinẽ lenden er wirt bauwen eĩ haus

meynem namen. Der berr ð hat gefe /

ſtiget ſeyn woꝛt dz er hat geredt ·˖ Vnd

ich ſtůnd fur dauid meynẽ batter vnd

ſaß auff dem thꝛon ilrahel als der herr
hat geredt.vnnd ich bauwet dʒ haus

tem namen tes berren gottes iſtahel
vnd hab da geſetzt die ſtat ð arch ĩ der
do vz das gelubd des herren . dz er ma
chet mit vnſern vaͤttern do ſy auſgiẽg
en von dem land egipti · Vnd lalomon
der ſtůnd voꝛ dem altar tes berren ĩ ce
angeſicht ter kirchen iſrahel vñ ſtreck
et auß ſeyn hend ʒů dem himel. vñ ſpꝛa
ch· O berre got iſtahel dein geleich der
iſt nit ·˖ D got in rem himel oben vnnd
auff ter erte nytender du behuteſt das
gelubd vnd die erbermbd deinẽ knech
ten die do gend voꝛ dir in gantzem irẽ

hertzen · du haſt behuͤt dauid deynẽ kin/

echt meynẽ vatrer · die dig die du haſt
geredt czů ĩ · Du haſt geredt mit dem
mund vnd haſt es volbꝛacht mit ten
wercken als der tag bewaret · Darum
nun berre got iſralel behalt teynẽ kn⸗
echt dauid meynen batter die ding die
du haſt geredt zů im ſagent. Der man
wirt nit abgenomen voꝛ mir võ dir
der to ſitzet auff dem tron iſrabel · Je/
toch alſo ob tein ſun behůten irẽ weg
das ſy gend voꝛ mir als du gyengeſt ĩ
meynẽ angeſicht. Vnd nun berre got
iſrahel teyne woꝛt wertent geueſtend
die du haſt geredt zů dauid teinẽ kne
cht meynẽ᷑ vater · Darumb es iſt nit ze
wuͤnen dz ð herr warlich wone auff ð

— * — T — —

— — —— — — N — —

—— -- ——¶—

milbtau vñi

ter

erd. Wañ ob dich ð himel vñ die hy/
mel ter hymel nit muͦgen begreyffen
wie vil mer dʒ haus dʒ ich hab gebau
wen. Rber mei herr got ð ſchawe czů
rem gebet pnn knechtz vñ zů ſeynẽ

bittungen.
teyn knecht heut betet voꝛ dir · dz deyn

augen ſeyen offen uber diß haus tage
vnd nacht; uͤber Daz haus von dem du

haſt geredt · mein nam ðᷣ wirt da · das
du erbereſt dz gebet dʒ tein knecht bet

czü dix an ð ſtat · dz du erhoöꝛelt die bit

tung teynes knechtz; vnd deines vo /
lcks iſraſel. as dinges er bette an ð
ſtat vñ du erhöꝛ in im himel in ð ſtat

teyner wonung . vnd lo du in erhöꝛeſt

du wirſt in genadig . Ob der man ſun
det wider ſeyn naͤchſten vnnd hat eyn
eyte mit dem er wirt gehabt gebun/
ten. vñ kombt er vm̃ den eyte in deyn

hauß für teynen altar · du erhoͤꝛeſt in.
vnd wirſt es thůn nnd du veteyleſt
teyn knecht vnd vᷣdamneſt ren vngů

.

tigen. vnd widergilt ſeynen weg auf
ſeyn haubt. vnd gerechthafftigelt ren
gerechten vñ wider gibſt im nach ſey⸗
ner gerechtigkeit. Ob teyn volck iſa
bel fleucht ſem weind dz es dir hat ge
ſuntet · vñ wirckend buͤh vñ kömend

vnd veriehent teynem namen vndan

bettent vnd werden dich bitten in di⸗/

ſem haus · du erhoᷣꝛe ſy in tem hymel.
vnd vergib die ſund deynes volks iſ

rabel vnd wirerfůr ſy in dz land dz du
haſt gegeben iren vettern. Ob ter hy /
mel wirt beſchloſſen vm ire ſůnd vnd
es nit reget vñ ſy bettend an diſer ſtat
vñ wirckend buß teynẽ namen vnnd
werdent bekeret von irẽ ſunten erhoꝛ
ſy von himel vñ ir zwanglal vnd ver
gib die ſund teynẽ knechtẽ vnd deins
volcks iſrahel. vñ zaig in den guͤtten
weg durch den ſy lullen gen vnd gyb

in de regen auff die erd. die du haſt ge

geben teynẽ volck zu eyner beſitzung.
bð hunger wirt gebom ĩ tem land
oð die peſtilentʒ oð ð vᷣgifft lufft oð ð
krautwurm oð die heuſchꝛegk oð die

ere dz lob vñ dz gebet dz

milt niget ſeyn veind bele
gerẽd die ton ei pglich plag alle kräck

„ =S

AKunig L1XVij·

beit · vñ aller ð fluch · vñ diſe böſe wei
nſchũg die wo wiðfert eynẽ pyeglichen
menſchen ð do iſt võ deynẽ volck ſra
bel .· Ob einer erkent die plag ſeis bertz
en vñ ſtreckt auß ſeyn hend ĩ diſẽ haul
vñ erhöꝛ ĩ ĩ himel ĩ ð ſtat teiner eivo
nung vñ vᷣgib vñ tů dz du gebeſt euam
peglichen nach allen ſeynẽ wegẽ. als
du ſichſt ſeĩ hertz · Wañ du erkeneſt al
leĩ dʒ hertz ð ſun ð menſchẽ dz ſy dich
furchten ĩ allẽ dẽ tagẽ die du haſt ge /
geben irẽ vetern in dẽ ſy lebent auff de
antlitʒ ð erd · vñ hieruͤber der rrenbd 8
do nit iſt võ dẽ volck iſrael ſo er kombt
von ð verrẽ erd vm teinẽ namẽ · wañũn
teyn groſſer nam vñ dei ſtarcke hand
vñ teĩ aufgereckter arm ð wirt gehö
ret allenthalben · Darum ſo er kombt
zů der ſtat. du erhöꝛ ĩ im himel. in tem
ſirma ment teiner eĩiwonũg. Nñ tũ al /
le dig vmb die dich ð frembd anruůfft
dʒ alle die leut ð erd lernẽ zefurchtẽ da /
nen namẽ als teyn volck iſtahel vñ be

vuͤrend teĩ namẽ dʒ er iſt angerůffet

teĩ volck auſget ʒů dẽ ſtreyt wið ſeyn
veĩd · bettend ſy czů dir · durch welchen

ſtat die du haſt erwoͤlt vñ gegen dtem

haus dʒ ich hab gebawẽ teym namẽę
vñ du erhöꝛſt ir gebet vñ ir bitũg umn
himel vñ tů ir vꝛteyl; vñ ob ſy dir ſun
tent wã ð mẽſch iſt nit ð do nit ſundt
vñ du wirſt erzurnt vñ antwurtſt ſy
irẽ eindẽ · vñ ſy wertent gekuͤrt gefa⸗
ngen ĩ tem land ð veĩd verr oð nahen
vñ ſy tuůnd bůß ĩ irẽ hertzẽ ĩ ð ſtat ð ge
fengknus vñ bekerent ſy. vñ bittendt
dich ĩ wer geſengknus Kgendr. WiIrr
haben geſuntet . wir haben getan boß

lich wir taͤten vnmiltiglich · Vñ wer

tent bekeret z dix ĩ all irẽ hertzẽ vndi
all ir ſel in tem land wer veind zů dẽ ſyn
werden gefurt gefangẽ· vñ anbetend
dich gegen dẽ weg ires lands das du
haſt gegebẽ wẽ vetern vñ ð ſtat die du

haſt erwelt vñ dz tempels ten ich hab

gebawẽ teĩ namẽ · du erhöꝛ ir bet vnd
ir bittung im himehiin beſtaͤtüg de;
kunigſtůls vñ tů ir vꝛteil vnd biß wer /

giblich teinẽ volck dʒ dir hat gelundt

Das witt

vnd allen irẽ boß heiten mit den ſy ſeiẽ
ubergangen wider dich · vñ gib die er/

bermbd voꝛ den die ſy haben gefangen
das ſy ſich ir erbarmen · Wañ ſy ſeind
reyn volck vnd teyn erbe ˖ die du haht
auſgefuůret von dem land egipti von
mitt tes eyſin ofen dz deyn augen ſeĩd
offen czů ter bittung deyns Kknechts·

vnd teyns volcks iſrahel · erhoꝛe ſy in

allen ten digen vmb die ſy dich anruͤk/
fen · Wañ du haſt ſy dir geſcheiden czů
eynem erb von allen den voͤlckern der
erde · O herre got als du haſt geredt
durch deynen knecht moyſen das du
auſfuͤretelt vnnſer vaͤtter von egipto·
Vnd es ward getan w ſalomon hett
volent anzeletren den herrẽ⸗ eyn yegk
lich bet vñ bittung · er ſtůnd auff von
tem angelicht res altars des berren ;
Vnd naigt yetweder knie an die erde ·
vnnd ſtrackt die hend czů rem himel.
Vnd ſtůnd vnd geleget allen ten ſam
mungẽ iſtahel mit einer groſſen ſtym̃
lagent . Geſeget ſey der herr got ð do
hat gegeben die rů ſeynem volck iſta/
lvl nach allen den dingen die er hat ge
vedt durch moyſen ſeinen knecht. Vn
ſer herr got ſey mit vns als er wʒ mit
vnſern vaͤttern er lauſſe vns nit noh
xerwerff vnns. QAber er naig vnnſere
hertzen zů im dz wir geen in allen ſey
nen woegen vnd behuůͤten ſeyne gebott
vnd die gelſetz vñ die veteyl die er ge /

bot vnſern vattern · Nñ dih ſeĩd meine
wort mit den ich gebetten hab voe dẽ

herren. vnd ſy genachten ſich zuů vnßm

herren got:tages vnd nachtes daz er
thuůͤ dz vꝛteyl ſeynem knecht vñ ſeynẽ⸗
volck iſrahel: durch eyn yeglichẽ tag
dz alle die leut ðD erd wiſſent dz ð herre

ſelb ilt got. vnd er iſt nit furbas on in

vnd vnſer hertz ſei volkomen mit vn

ſerm herrẽ got · daz wir geen m ſeynen
geſetzen vnd behůten ſeyne gebot · dar
umb der küuͤnig vnd alles iſtahel mit ĩ
die opferten die opfer voꝛm berrẽ · Vñ
ſalomõ totet die fridſamen opfer.xxij ·
M.ochſſen. vnd zwaintzig hunðt tau
ſent ſchauff die er opferet dem herren.

Vnd ð kuͤnig vnnd die ſün iſrabel die

weichten ten temxel tes herrẽ · An dẽ

Puͤch XVij.

tag beyliget ter kunig daz mittel des
voꝛhoffs ter do was voꝛ dem haus dez

berren · Ernſtlich er machet da eĩ g ãtz
es opfer vnd die vihte der frydſamen
wann der erin altar ter do wʒz voꝛ dem
berren ter was zekleyn vnd mocht nit
empfahen die gantzen opfer vnnd daz
opfer vñ die wißte der fridſamẽ · Dar⸗
umb ſalomon der machet eyn feirlich

hechzeit in dem czeit · vnnd alles iſrahel
mit im eyn groß maͤnig voꝛ vnſerm
lerren got ſiben tag vnd ſyben tag· dz
iſt vierczehen tag. von dem eyngang e
emath vntz zů dem bach egipti · vñ an
dem achten tag ließ er dz volck. By ge

ſegenten tem kunig vnnd giengen in

ire tabernackel · ſy krewten ſich vñ wa

ren fröliches hertzen uber alle guͦtten
ding die ð herr bhet getan daud leym
iſabel ſeym volck Cix.

et volbꝛacht das gebew res
haus tes berren vñ dez gebew
es Rkuͤnigs vnd alles das er begeret
vnd wolt thůn · Der herre erſchin im
zů tem anteren mal als er im was er
ſchynen in gabaon. Vnd der herr ſpꝛa

ch zů im · Ich hab erhoͤꝛt deyn gebette
vnnd teyn bittung mit der du haſt ge
betten voꝛ mir . Ach hab geheyliget

diß hauß dz du haſt gebawen das ich

do ſetze meynen namen ewiglich · vnd
meyn augen vnd meyn hertz die wer
ten do alle tag- Vnnd ob du geeſt voꝛ
mir als deyn vater gieng in ð einfalt
res bertzen vnd in der gerechtig keyt

vnd thůſt alle ding die ich dir gebeut

vnnd behuͤteſt mein vꝛtail vnd meyn
ee · ſo will ich ſetzen den thꝛon deynes
richs ewiglichen uber iſrahel · als ich
hab geredt zů dauid deynem vater ſa
gent · der man wirt nit abgenommen
von deyuem geſchlächt von dem ku/
nigſtůül iſrahel. Ob ir aber werdt abke
ret mit abkexunge · ir vnd euůwer ſun
nit nachuolgent mir noch behůtend

meyne gebot vnnd die geſetz die ich

euch furſatʒt · Ober ir geend hin vnd
erend die kembden göͤtter vnd anbet
tent ſy · Ich niem ab iſrahel võ dẽ ant⸗

litʒ ter erte die ich euch hab gegeben ·

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vnd verwirff ten tempel von meinem

angeſicht · den ich hab geheyliget mei
nem namen · vñ iſtahel wirt zů einem

ſpꝛichwoꝛt vnnd zů eyner ſpotred allẽ

volck. Vñ diß haus wirt zů eynem ex /

empel · Eyn yegklicher der to uͤberget

durch es. der erſchꝛigkt vnnd wiſpelt

vnd ſpꝛicht · Warumb hat ter herr al
ſo gethan diſem land vnd diſem hauß

Vnd ſy antwurten · Das ſy habend /
lauſſen iren herten got ð do auſfůret

ir vàtter von dem land egipti · vñ ſeiẽ

nachgeuolget ren frembden goͤttern ·
vnd haben ly angebet vñ geeret. Dar
umb hat eyngefuret ter herr ubᷣ ſy al/
les ůbel. And nach vergangen zweintz
ig iaren.nach tem vnnd ſalomon bet
gebawt die czwey hewſet das iſt das
hauß des berren · vnd das hauß des ku
nigs hiram. der kuͦnig thiri ð gab dẽ

kunig ſalomon die zevꝛin hoͤltzer vnd

die taͤnnin. vnd gold nach allem dẽ dz
er bet notturfft. do gab ſalomon hirã
xx. ſtett in dem land galilee · And hirã
ter gieng auß von thiro dz er lhe die

ſtett die ĩ ſalomon het gegeben vnd ſy

gruielen im nit· vnd ſpꝛach zů im. bꝛũ
der ſeind dz nit die ſtet die du mir haſt

gegeben· Vnnd er nant dz land cha

bul vntz an diſen tag. Vnd hirã ſant

zů dem kunig ſalomon huntert vnnd
zweintzig talendt golds. Das iſt die
ſum die verzerung die ð kuünig ſalomõ
bꝛacht zebawen dz haus des herrẽ vñ
ſeyn haus vnd mello vñ die maur zů

ileruſalem vnnd heſer vnnd magedo

vnd gaʒzer · Dhatao ter kunig egipti ðᷣ

ſtig auff vnd gewan gaʒer vñ vᷣbꝛant

es mit feur. vnd chananeum ð do wo

net in der ſtat · ten erſchlůg er vnd gab
ſy ʒů eyner moꝛgeng ab ſeyner tohter
dem weyb ſalomonis · Darumb Balo /

mon tex bauwet gaʒet vnd das nyter

betheron vnd baalath vnnd palmirã
in dem land der eynöte vñ alle die dᷣꝛ
fer die do gehoꝛten zů ir vnd ſy waren
on maur · Ind er bewaret die ſtett der
waͤ gen vnd die ſtet ter reiter. Vnd wz
dinges im geuiel das er bawet in ihe /
ruſalem vnd in dem liban vnnd in allẽ
rem land ſeynes gewaltz. Alles das
volck das do was beliben von den am

ung Lli. XMij.

moꝛeern vnd von den etheern vnd von

den phereſeern vnd von den eueern vñ

von den iebuſeern die to mit waren võ
den ſunen iſrahel · die ſun die do belyben
waren in tem land. dʒ iſt die to die ſun
iſtabel nit meœhten verwuůſten. die ma
cht ſalomon ʒeinſ haff tig vntz an di /
ſen tag · Aber von den ſuͤnen iſrabel ſe/
tzet ſalomon keynẽ zedienen · wañ die
mann waren ſtreiter vnd ſeyn diener
vnd fürſten vnd hertzogen vñ pfleger
ter waͤgen vnd ter roß. IVñ waren der
furſten furgeſetʒt uber alle die werck
ſalomonis funffhundert vñ funftzig
die do hetten das vntertaͤnig volck.
vnd den gebuten in den gelatztẽ wer⸗
cken· Ober die teehter pharaonis die
ſtig auff von ter ſtat dauid in ir hauß
daz ir ſalomon het gebawen · do bawt
er mello · Vnd ſalomou opferet zů deen
malen durch alle iar die gantʒzen opfeꝛ
vnd die fridſamen opfer auff den aln
ten er het gebawt dem herren · Vnnd
bꝛannt den thimiã voꝛ dem herren. vñ
ðᷣ tempel wʒ volkomen. Vñ der kuͤnig
ſalomon ter macht eyn ſchiff in aſion /

gater dz w iſt bei ailam an dem geſtat

ves roten moͤꝛes in tem lante ydumee
Añ hirã ſant in dz ſchiff ſeĩ knecht ſch
iffman vñ gelerte teʒ moꝛs mit dẽ kn/

echtẽ ſalomoĩs.do ſy warẽ ko mẽ ĩ op/

hir. ſy nõmen von dañ gold· cccc. vñ. xx
vñ bꝛachtens zů tdem kunig ſa
lomonen
Nd auch die kümgin ſaba d᷑o
ſy het gehöꝛt dz lob ſalomonis

ĩ dẽ namẽ dei Frt kam ſy zůuerſů /

chen in· ĩ verboꝛgen gleichnuſſen. Vnd
gieng eyn zuů iheruſalẽ mit vil volcks.
vñ reichtumben vñ camelẽ die trũgen
die aromathẽ vnd gar ein vngeentes
gold vñ edelsgeſtein · Sy kam zů dem
unig ſalomon vñ redt zů im alle dig
die ſy het in irẽ hertzen · Vñ ſalomõ ðᷣ
leret ſy alle die woꝛt die ſy fuͤrleget ·
Dz went ꝛvz nit dz do mocht ſeĩ verboꝛ
En dẽ kunig vñ dz er ir nit antwurt
ñ die kunigin ſaba ſach alle die weil
hyt ſalomonis · vnd das haus das er
bet gebauwen ˖ vnnd die ſpeys ſeynes

tiſch vnd die wonung ſepner knecht

Das veitt

vnd die oꝛdnung der dienenden vnd ir
gewand vnnd die ſchencken vnnd die

gantzen opfer in tem hauß des bherren
furbas bet ſy nit ten geyſt· Vnnd ſpꝛa
ch czů dem künig · Die red iſt war die

ich hab gehoꝛt in meynem land uber
deyne woꝛt vnnd uͤber dein weyßbheyt
vnnd ich gelaubet es nit ten die mir
es ſagten bis das ich ſelb bin hkhomen
vnnd hab es geſehen mit meynen au

gen vnd hab bewaͤret das mir nicht

ward verkunt ter halb tail · Deĩi weiß
beyt iſt mer vnd deyn werck. deñ die
red die ich hab gehoͤꝛet. Saͤlig ſeid dei
mañ.vnd ſalig ſeynd deyn knecht die

ro czů allen czeiten ſtend voꝛ dir vnnd
hoͤꝛen teyn weißheit · Deyn herre gott

ſey geſeget tem du geuielleſt · vñ hatt
dich geſetzt auff ten thꝛon iſrahel· dar /
umb das der herr liebhet iſtrahel vnntz

ewiglich · vnd hat dich geſetzt zů einẽ

kumg das du tuͤſt das vꝛtepl vñ das

recht · Darumb ſy gab tẽ kuͤnig hun /

tert vnd zwanntzig talent des goltes

vnnd gar vil aromathen vnd edelge /

ſteyn· Furbas wurten nit bꝛacht als
vil aromathen. denn die die kunigin
ſaba het gebꝛacht dem kunig ſalomõ
Vnd auch das ſchiff hiram dz do trůg
vas gold aup ophir· vnnd bꝛacht von
ophir gar vil höltzer die nit faulen vñ
ſchon ſeyen vnd edelgeſtein · Darumnb
der kunig machet von ten hoͤltzer thi /

nis ſtuͤtzen des haus des herren · vnd

res kümglichen haus vñ den ſingern

herpffen vnd leyꝛen . Völliche hoͤltzer

thina wurten mit bꝛacht noch geſehẽ

vntz an diſen gegenwirtigen tag . Nñ

ter kunig ſalomon ter gab ð kunigin

ſaba alle ding die ſy wolt vnd hieſch

von im on die ding die ſy im hett g
„

bacht in ter kuniglichen gaub.

kertwider mit iren knechten vñ glẽg

hin in ir lande · Waun dz gewicht dez
goltes das ſalomon ward bꝛacht du

rch alle iar. tes was ſechshundert ſe⸗

chſundſechtzig talent goltes on das

das im betten gebꝛacht die mann die
do waren uüber die zoͤll vnnd die kauff
leut vnnd alle die do verkaufften die
ſchiltt vnd alle die künig arabie vnd

die hertzogen des landes. Darumb der
kunig ſalomon ð macht zweihuntert
ſchilt von den venniſten golb er gab
ſechſ hundert ſickel golds an die plech
eynes ſchilts vnd ceeyhuntert bugkh /

ler von bewrtem gold · vnd ꝛeuhun

tert gewicht tez golds die beklapten
einen bugkler · Vnd ter kumg ſatzt ſy
in tem haus tes walds tes lybans
Vnd der kunig ſlalomon maclvt auch
eyn groſſen thꝛon von helffenbeyn der
et ſechs ſtapfeln vnd leget in an gar

mit rotẽ gold · Vnd die hoͤch teʒz thꝛeös

die was ſynwell in tem hinterſtẽ tezl
Vnd zwů bend hie vnd da . haltend dz
geſeſſe · Vnd czwen leo die ſtůnden bey
allen henten vnd zwoelff leolin die ſtuͤn
ten auff ten ſechs ſtapfeln hie vnd da
Ein ſollich werck was nicht gethan
in allen ten kunigreichen · ber auch
alle die vaß auß ten der humg ſalomõ
tranck die waren guldin vnd alles dzʒ
hauß geraͤt des hauſes des waldes tez
libans dz was von dem rinſten gold
Das ſilber ward iit geacht noch key
nes wertes in ten tagen ſalomonis.
Wann das ſchiff des hunigs gyenge
zů eynem mal uber daz möꝛ in tharſtis
mit tem ſchiff hirã durch vꝛeu iar trtů/
gend von dann ſilber vñ gold vñ zaͤn
ter helffenbeyn vnd affen vnd pfawen
Darumb ter kuůnig Valomon ward
groß gemachet über alle die kunig der
erte mit reichtumb vnd mit weil heit
Vnd all die erd begert zeſehen das ant
litʒ ſalomonis· das ſy hoꝛte ſein weiß⸗/

teit die got het gegeben in ſeinẽ hertzẽ

vñ ſy all bꝛachtẽ ĩ gaubẽ duch alle iar
guldine vah vñ ſübeine gewand vnd
ſtreitbere wauffen vnd aromathen vñ
roß vnd meuler · Vnd ſalomon der ſa
met wãgen vnd die reitter ˖ vñ ĩ vour/

dẽ. O. cecc · waͤgen ˖ vñ · xij · V. reytter

vñ er oꝛtent ſy durch die veſtẽ ſtet vñ
mit dẽ kunig in iheruſalem. Vnnd er
machet dʒ die begnuͤgung des ſilbers
waz alſo groß ĩ iheruſalem als er gab
die maͤnig ð ſtein vñ ð zervꝛin vnd als
8 wilten feigenbaum die do wachſſen
in dẽ waàlden Vñ ſalomõ dem wurden
auß gefurt roß võ egipto vñ võ thoa

— X 2P. n. —— . —
5*

ſanffte ꝛvoꝛt. ſy werden dir knecht al /
le die ta g. Er ließ den rat ð alten ten ſy

in betten gegeben vñ hielt ſich czů den

iunglingen die do waren erzogen mit
im vnd im nun beiſtůnten. Vñ er ſpꝛa/
ch zů in · Was rates gebent ir mir dz
ich antwurt diſem volck · die do ſpꝛa/

chen zů mir · mach rin ger dz icch dz dei

vatter hat geleget auff vns. vnd die
iungen die do waren erzogen mit im ·
die ſpꝛachend zů im · Allo rete zů allem

tdem volck die to haben geredt czů dir
ſagent ·˖ Deyn vatter hat beſchwaͤret

vnlſer ioch · du ringer vns · Klſo red zů

in ˖ Oeyn ynnerſter vinger iſt groͤber

tem rugken meines vater · Vñ nu meĩ
vatter ð hat geleget auff euch eyn ſch
ꝛvuͤres ioch · ab ich czůlege uber euwer

ioch · Peyn vater ð hat euch geſchla⸗
gen mit geißlen aber ich ſchlage euch
mit ſcharpfen doꝛnen. Darumb ihero/

loam ð kam vñ alles volck zů roboã

an tem teitten tag als ð kunig het ge
redt zů in ſagent· Rerent wið czů mir

an dem deitren tag · Vnd ð kuͤnig ließ
ten rat ð alten den ſy im hetten gege /
ben vñ redt zů in nach dem rat ð mgẽ
Añ antwürtet hoͤꝛte ding tem volck
ſagent. Veyn vater ð hat beſchwaͤret
euwer ioch; ich will zʒůlegen eu werm

ioch · meĩ vater ſchlůg eüch mit gepyb
len. aber ich ſchlach euch mit ſchoꝛpen.

Añ ð kuͤnig volger nit oð gehal dẽ

volcb. ꝛvañ ð herr het in abgekeret.dʒ
er er kucket ſPr⸗ woꝛt dz er het geredt

in der hand ahie des ſolonitẽ zů ihero
wam dem ſun nabath · darumb do daz
volck ſach dʒ ſy ð kunig nit wolt höꝛẽ
Es antwurt im ſagent · Was taples
iſt vns an dauid · oð wvʒz erbs an dẽ ſun

rſai. Aſrabel ker wið in deyn taberna /

chel. Dauid nun ſich teyn hauß · Vnd
irabel gieng hin in ſeynẽ tabernackel
Vnnd roboam ð regieret über die ſün

iſrahel. woͤllich to inwontẽ ĩ dẽ ſtreyt
iuda. Darumb ð kunig roboã ð ſandt

adurã ð do wʒ über die raͤnt bñ iſrahel
dz verſteynet in vñ er ſtarb Ernſtlich
8ð kunig roboam ð eylet vnd ſtig auff
eynen wagen vnd floch in hieruſalem
vñ iſtabhel ſchied ſich von dem haus da

1α.

„ „

1 2
Künig

unid vntzan diſen gegenwirtigen tag
Vñ es ward getan do alles iſrahel het

gehöꝛt dz hierobbam wʒz wiðkeret. ſy
ſanten vnd voꝛterten in. VDy ſandten

die ſamenũg vñ ſatzen in czů eĩ kunig

uber alles iſrabel. vnd keiner nachuol
get tem haus dauid on alleyn dz ge⸗/

ſchlãcht iuda· Vnnd roboam der Ram

in iherulalem vnnd ſamet alles iuda.
vnd daz geſchlacht beniamin · hundert
vñ achtzig tauſent erwoöͤlt mañ ſtrey /
ter·dʒ ſn ſtritten witer das haus iſta⸗/
bel·vñ wið fůrten dz reich roblbam dẽ

ſun ſalomonis· Vnd das woet tez her

ren ward getan zů ſemeniã dem mañ
gottes ſagent · Rete zũ roboam dẽ ſun
ſalomonis dem kumig iuda vnd zůͦ al⸗
lem tem haus iuda vñ beniamin vnd
Nũ ten anterxn von tem volck ſagendt

Dile ding ſpꝛicht ter herre. Nit ſteygt
auff noch ſtreytent wiðd euwer bꝛuͤder

die ſun iſrahel · Der man kerwið zů ſei
nem haupß. Wañ diß wert iſt getban
von mir. Vy hoꝛten dz woꝛt dez herrẽ
vñ kerten witer von dem weg als in
der hert het gebotten. Vñ iheroboã det
bawet ſichem an dem berg effraim vñ
wonet da. Er gyeng auß von dañ vñ
bauwet phanuel. Vnd hierobbam der
ſpꝛach in ſeynẽ hertzen. Nun keretwvi
der dz reich czů dem hauß dauid ob dih
volck auffſteiget daʒ er volbꝛinge die
opfet in dem haus teʒ hetrẽ in ihetuſa⸗
lem · Annd dz hertz diß volcks wirt be
kexet ʒ ſeynẽ herrẽ roboam dẽ kunig
iuda· vnd ſy erſchlahent mich vnd ke/
xent wið zů im. Er betracht eĩ rat vnd
macht zwey guldine koͤlber vñ ſpꝛach
zů m. Nit vooᷣlt furbas auffſteigen zů
iheruſalem. Iſtahel ſich diß ſeynd teyn
götter die dich habent außgefuͤrt von
dem land egipti · Vñ er latzt dz eyn ĩ be /
thel vnd dz ander in dan vnd daz wort
ward gemacht ilrabel czů eyner ſunde
Wañ dʒ volck giẽg anʒebettẽ dʒ kalb
vntzʒ ĩ dan. Vñ er machet temꝑel in den
hðben vñ pꝛieſter von ten eùſſerſtẽ tes
volcks · die do nit waren von den ſuntẽ
leui. Vñ ĩ dẽ.viij.monet an dẽ.xv.tag
reʒ monetʒ; ſatʒt ex eĩ hothʒeitlichẽ tag

Das vin

in gleichnuß ter hochtzeit · die do wirt

begangen in iuda. Er ſtyg auff. vnnd

macht zů gleicherweih ein altar in be

thel. das er opfert den helbern die er het

gemachet · And er letzet in bethel pꝛie/
ſter ð hoben ding die er het gemachet
vñ ſtig auff ten altar ten er het gema⸗

chet an tem funffʒzehenten tag tes ach
ten monets. den er het gedichtet von

ſeynem bertzen vnd machet eyn hoh
zeit den ſunen iſrahel vnd ſtig auff den
altar das er bꝛant ten weinach.

voꝛt dez herren iheroboam der

ſtuͤnd ob dem altar vnd leget werrach
Vnnd ruͤffet gegen dem altar in dem

kam von iuda m bethel ĩ1 dem

wort des herren. vnd ſpꝛach· QAltar al⸗/
tar dile ding ſpꝛicht der herr · Sich eyn
ſun wirt geboꝛn dem hauß dauid mit

namen ioſias. vnd er opfert auff dich
die pꝛieſter ter hohen ding die nun an
zundent den weirach auff dir · vnnd er

wirt anczunten auff dir die beyn tes

menſchen · Nnnd er gab eyn zeichen an
dem tag ſagent. Diß werd ein zeichen
das es der lerr hat geredt. Dich ð al/

tar wirt zerꝛiſſen. vnnd der aſch der wo

iſt auff im ter wirt augeſchittet- Nñ
do der Runig Hieroboam het gehõ /
rxet die red des mann gottes die er ſch /
ry gegen dem altar in bethel · er ſtrakt

ſeyn hand von dem altar ſagendt. Be /
greyft in vnd ſeyn hand die er het ge⸗
ſtreckt witer in die toꝛret · vnd er mo /
cht ir nit gezielen zů im · Vnd der altar
ward zerꝛiſſen. vnd ter aſch ward ge /

ſchut von dem altar nach dem ʒeychen
das der man gottes voꝛ bet geſaget ĩ
dem woꝛt des herren. Vnnd der kuͤnig
ſpꝛach zů dem mañ gottes · Bitte das
antlitz deynes herren gottes vñ bette
vmb mich. das mir werd widergeſch
ickt meyn hand · Vnd der man gottes

ter bett zů tem antlit des herren. nd

des kunigs hand keretwiter ʒũ im vñ

ward als ſy voꝛ was · Vnd ter kuͤnig

redt ʒzũ dem mañ go ttes · Romm mit

mir heym das du eſſeſt. vnnd ich gib

dir gaub · Nnnd der man gottes ð ant

Nd ſecht eyn man go tres ter .

wurt zů dem kuůͦnig. Db du mir gaͤbſt
ten halben teyl teynes haus.ich kõm
nit mit dir · nech iß dz bꝛot an der ſtat ·
noch trinck das waſſer. Wañ alſo iſt
mir gebotten ĩ dẽ woꝛt tez herren tez ð
do gebot · Nit iß dz bꝛot neh ttinck daʒ
voaſſer noch kerwiter durch den weg

tden du biſt kommẽ. Darumb er gieng

hin durch einen anðᷣn weg. vnd keret

mti witer durch den weg durch den er
was kommen in bethel. Vñ ein alter

weiſſag ð wonet in bethel · ſein ſun die
kamen z ĩ vñ verkuntẽ ĩ alle die wer
ck die ð man gottes het getan an tem
tag in bethel · Vñ ſagtẽ irem vater die
woꝛt die er het geredt zů dẽ kunig · vñ
ir vater tet ſpꝛach zů in. Durch welli⸗
rhen weg iſt er abgegangen . Vnd ſein
ſun die zaigten im dẽ weg durch dẽ ð

man gottes was hingegangen. ð wo

kam võ iuda· Nñ er ſpꝛach zůͦ ſeinẽ ſu
nen · Dattelt mir den eſel · Da ſy ĩ het
ten geſatelt · er ſtig auff vñ gieg hyn

nach dẽ mañ gottes vnd vand ſitzen

vnder eim therubint · YVñ er ſpꝛach zů ĩ
Giſt du es nit ð mã gottes ðᷣ du biſt
kõmen võ inda. Er antwurt · Ich bia
Vñ er ſpꝛach zů im · Kõm mit mir hei.
dz du eſſeſt dz boot. Er ſpꝛach· ich mag
nit widerkeren noch kommen mit dir
ich iß nit das bꝛot noch trinck dʒ wal/
ſer an ð ſtat·wañ ð herre redt czů mir

in dẽ woꝛt dez bherren ſagent · Nit iß dz

bꝛot noch trinck dz waſſer daſelbs.no
ch kerwiter durch dẽ weg an tem du
giengeſt. Er ſpꝛach zů im · Vñ ich bin
ein weiſſa g deĩ gleich · vñ ð engel hat

geredt zů mir ĩ dẽ woꝛt tez herrẽ lagẽt ·
Wisfůur in mit dir ĩtein haus. daʒ er
ebp dʒ bꝛot vñ trick dʒ waſſer. Er betro

ge ĩ vnd wiðfůrt in mit ĩ · Darumb er
aß dz beot in ſeynem haus vnd tranck
dz waſſer · Vñ do ſy ſaſſen zů dẽ tiſch dz
woꝛt dez herrẽ ward gemacht czů dem
weiſſagen ð do in wið bet gefuͤrt · Vñ
rũffet zů dem mañ gotʒ ðᷣ do wʒ komẽ
von iuda ſagent. Diſe ding ſpꝛicht ter
berre · Darumb das du mit biſt geho/
ſam geweſen dem mund dez berrẽ ˖ Vñ
haſt nit behůt dz gebot dz dir got vein
herr gebot · vnnd biſt widerkeret vnd

ber

haſt gegeſſen dzʒ bꝛot vñ haſt getrun/
chen dʒ waſſet in der ſtat in der ich dir
verbot. nit ih das bꝛot · noh trinck daz

waſſer. deyn aß wirt nit eyngetragen

in das grab deyner veter · Vnnd do er

bet gegeſſen vnd getruncken ter weil

ſag ſattelt ſeynen eſel ten er bet witer
gefuret. Do er was heymgegangen
ein leo der vand in an dem weg vnnd
todt in. vnd ſeyn aß ward verwoꝛfen
an dem weg. Vnd ter eſel ſtůnd bei im
vnnd der leo ſtünd bey dem aß. SVecht
die mann die do giengen die ſahen daz
ſteen bey dem aß . And ſy kamen vnnd
verkundtens in der ſtat in der der altt

weiſſag wonet Do daz gehoꝛt weil

ſag der in wider bet gefürt den wege

Er ſpꝛach. Es iſt ter man gots der do

was vngehonlam tem mund des lxr/
ren · Vnd der herr hat in geantwurt a
nen leo .· der hat in zeruſſen vnd hat in
getoͤtet nach tem woꝛt tes herren das

3 . *

ſun.ſatel mir den eſel . vnd do ſy in het

ten geſatelt· er gneng hin vnnd vand
ſEyn aß derwoaffenan bem wege vnd
ten elel vnnd den leo ſteend bey dem aß
Vnd der leo aſſe nit von tem alſe· noh
verſeret den eſel. Darumb der weiſſag

get es auff leynen eſel . Er keret voiter

vnnd bꝛacht es in die ſtat des altten
weyſſagen das ſy in klagten vnnd er

leget ſium aß in iyn grab ñ ſan lag
ten in. hew hew meyn bꝛůͦter. Vñ wo

ſy in hettẽ gehlagt. Er ſpꝛach zů ſeinẽ
ſun. Ho ich geſtirbe ſo begrab mich in
tem grab in dem t iſt begraben ð mã
gottes vnd legend meyn beyn zů ſey

nen beyn. Wann enzwenſel oe red

die wirt komen die er hat voꝛgeſaget
in tem wwrt des lvtren gegen dem al,
tar der to was in bethel vnd widrer al
le die tempel ð hohen ding die do ſeid
in den ſtete ſamarie· Nach diſen woꝛ
ten hieroboam keret nit witer võ ſey
nem böſſeſten weg. aber darwið ma/
chet er pꝛieſter ter hohen ding vñ von
den iungſten tes volcks. Der ꝛᷣo wolt
ter erfullet ſeyn hand · vnd ward eyn
pꝛieſter ter hohen ding · Vñ vmb diſe

ward vmdbheret vnd vertilget võ dẽ

mir in al

Kunig LLXXNj⸗
lach ſntet das haus hierobbams vñ

ntlitz dererd· xiiti;

Ntem ʒeit ſiechet abia ter ſun
hieroboam · Nñ hierolvam ter
pꝛach czů ſeynem weib · Dtee

auff vnd vekwandel das gewand da
du mt werdeſt erkanndt das du ſeneſt

das weib hieroboam . vnd gee in ſilo

x da iſt ahias ter weiſſag der to redt

zuͦ mir das ich wird regieren uber diß

volch. vnd niem zeben bꝛot in tei hãd

vnd eyn vah hong vñ gee zuͦ im. Vnd
er wirt dir ſagen was do wirt kunff⸗
ug diſem kind · Das weib hierobbam

dz tet als er het gelaget ·. Gy ſtund auff
vnd gieng hin in ſilo vnd Ram ʒu dem
haus ahie . Iñ er moht nicht geſehen

wann ſeyne augen waren ertunckelt
vo ubꝛigemalter. Vnd ter herr ſpꝛach
zů ahiam · Vich das weib hieroboam

geet eyn das ſy ratfrag uber iren ſun;

wann er liechet. Diſe ding vnd diſe die

red zů ir · Darumb to ſy eyngieng vñ
erzaiget ſich eyn antere zeſeyn dañ ſy
was. Vnnd to ahia geheet den don der

fus wes eyngangs durch die tuͤre. Er
ſpꝛach · Gee eyn gee eyn du weyb hie/
roboam· Warumb erczaigeſt du dich

zeſeyn eyn antere. wann ich byn ge/

ſant eyn hertrer bot zererem zů dir. gee
vñ ſag hieroboam. Diſe ding ſpꝛitht
ð herre got iſiabel · wann ich hab dich
erhöcbt von mit tes volckhs vnd gab

dirh dͤͦ enem firſten uber mein voſeh
iſtalxl. vnd ich zerꝛeiß dz rach dz haus
dauid vnd gab dirs. vnnd du biſt nit

geweſen als meyn hnecht dauid ðᷣ to
e gebot vnnd nachuolget
le ſeynem hertzen. Er taͤt daz
do wz Len ellig ĩ meinẽ angeſicht · waã

du ha ubergewircket ub alle die o

ſennd geweſen voꝛ dir vñ haſt dir ge /

machet frembod goͤtter vnnd gegoſſen
dʒ du mich bewegteſt zůͦ ran zoen. Vñ

du haſt mich werwoaffen nach deinem
leib. Daxumb ſich ich für ein die übein
ding uber dʒ haus hieroboam. vñ ſch
lach von hieroboam dẽ bꝛuntʒendẽ an
die voand vnd dẽ beſchloſſen vnd den

letſten: Vnd ich wird reynigen die ub

beleibungen des haus hierohdam als

man iſt gewon zereimgen den myſte

vntz zů der leuter. Die to ſter bent in
ſtat hierobbam die eſſend die hund ab

die do ſterbent an tem acker die werdẽ
wrwůſten die vogel des himels · wã
der herr hat es geredt. Darum̃ du ſte
auff vnd gee in teyn haus. vñ dz kid

ſtirbet in dẽ eingang teyner fůh in die
ſtat vnd alles iſra hel klaget es vñ be
groͤbt es · Wann diſer wirt allein ein/
getragen ĩ dʒ grab võ hieroboam · wãa
eyn gůtte red die iſt funden von ĩ czů
dem herren got iſabel ĩ dem haus hie
robvam · Ober der herr wirt im ſetzen
eyn kumg uůber iſrahl ter wo ſchloöͤcht

das haus hieroloam . an diſem tag vñ

in dilem zeit. Vnd ter herr ſchlöcht iſra
lel als das roꝛ hat gewonbeyt ſich ze⸗
bewegen in dem waſſer · Vnd reut außh
iſrabel võ diſem gůten land dʒ er gab
ixen vaͤtern vñ verwirffet ſy uͤber ten
flußwann ſy haben in gemacht waͤld
dz ſy raitzten den herren · Ind der herr
got iſrahel wirt ſy dargeben vnd die
ſuůnd hieroloam tex to ſuntdet vñ ma
chet ſunden iſrahel. Darumb dz weyoy
hierobvam ſtůnd auf vñ gienghin vñ

kam in tharſa. Ind to ſy eingieng dẽ

ttiſcheufel des haus dʒ Rind was tod
Innd ſy begrũůben es vnd alles iſrabel
klaget es nach der red tes herrẽ die er
bet geredt ĩ der hand ſeines Rnechtsa
hie tes weiſſagen · Aber die anðᷣn dig
der woꝛt hierobbam · ĩ wellicher weib
er ſtreit vñ in welcher weis er hab ge
regieret · Secht ſy ſeynd geſchꝛiben in
dem buͤch der woꝛt ter tag der kunig

iſrabel · Wann die tag in dẽ hieroboã

hat geregieret rer waren. xxij · iar · vñ
hieroboam entſchlieff mit ſeynen vcͤt
tern vnd nadab ſeyn ſun der regieret
fur in. Ernſtlich roboam der ſun Salo

monis der regieret ĩ iuda · Roboam ð

wvas.xlj.irig to er anfieng zeregierẽ

vnd regieret· xvij iar in iheruſalẽ. ĩ S

ſtat die der hert hãt erwoͤlet. das er do
ſatzt ſeynen namen auß allen dẽ geſch
làchten iſrahel. Vñ v nam ſeyner můiu/
tex wʒ naama die ãmoniterin· Vñ iunun
da tet dʒ ubel voꝛ dem herren vñ rait /

ab

et in über alle die ding die to taͤtten ir
vuͤtter in iren ſunden die ſy ſuntẽ· yvaã
auch ſy bawten ĩ altax vnd ſeulen. vñ
wuͤld vnnd uber eyn yeglichen buͤhel

tder hohen ding vnd vnter ein yeglich

en grunen baum · Wañ ſy warẽ auch
vnſtaͤt in dẽ land vnd taͤten alle die v⸗
bannenſchafft oð verfluchten ding ð

heyten die ter herr zerkniſchet voꝛ dem

antlitz der ſün iſtalel · Aber in dẽ fuͤnf
ten iar des vichs roboam ſeſac der khuia

nig egiptſtig auff in hieruſalem vñn

nam die ſchaͤtz des hauß tdes kerrẽ vn
die kuniglichen ſchaͤtz vnnd beraubet

alle ding . vnd die guldin ſchilt die ſa⸗

lomon bhet gemachet fur diſe machet

roboam det hunig erin ſchilt · YVñ ant
wurt ſy in die hend ter furſten ð ſchilt

behuͤter vnd der die do wachten voꝛ ð
tuùr tes haus tes kunigs· And to ð ku⸗
nig eingieng in dz haus des herrẽ die

do hetten dz ampt furzegen. die truͤge

die ding vnd darnach trugen ſy es wi

ter czů tem behalter terx ſchilt behuͤter .

Wann die andn ding ð woꝛt roboã.

vnnd alle ding die er tat · Dehend ſy

eynd geſchꝛyben in dẽ bůch er woꝛt
ter tag der kunig iuda. Ind det ſtreye
2zwiſchen robo am vnd hierobbam wʒ
alle tag · Ind roboã der ſchliek mit ſei

nen vattern vnd ward begtalen mit ĩ
in ter ſtat dauid. Vnd der nam ſeyner

mũuter naama die ammoniterin· Vnd
ia ſeyn ſun der regieret fur in. ¶xv·
Krumb ĩ dẽ xviij · iar teʒ ret
hs hieroboã tes ſun nabath

ſenner muͤter was naatha die tohter

abeſſolon · vnd er gieng in allẽ den ſun
ten ſeyns vaters die et tàt voꝛ im. no:

ch ſeyn hertz was volkomen mit ſey/
nem berxen got als das hertz dauids
ſeynes vaters. Wann ſeyn berre got

xder gab im vmb dauid eyn lucernen ĩ
hieruſalem daʒ er erkucket ſeynen ſun

nach im vnd ſetz in in hiernſalen da/

umb das Dauid tat das retht voꝛ dẽ
augen dez herren vnnd let ſich nit ge

naiget võ allẽ ten dingẽ die er im het

Babia ð& regieret ub iuda vñ re
gaieret deen iat ĩ ieruſalem. Dex nam

er.

geborren alle dir mg ſeynes lebens on
die red vꝛie ethei. Doch was eyn ſtreit

zwiſchen abiam vnd hieroboam in al
ler der zeit irs lebens. Ober die anderen
ding der woꝛt abie vnd ter anðᷣn ding

die er taͤt · die ſeind geſchꝛiben in dẽ bů/
ch ter woat ter tag ter kunig iuda.vñ
ter krieg was zwiſchen abia vnnd hie
roboam· Vnd abia ter ſchlieff mit ſey /

nen vaͤtern. vñ ſy begrůben ĩ in ð ſtat
dauid. vnd ala ſeyn ſun der xegiert für

in· Darumb in tem.xx · iar hiexroboam

tes kunigs iſtahel regieret aſa der Rhu /
nig iuda vnd regieret. xlj. iar in hieru
ſalem-Der nam ſeiner muͤter naatha
die tehter abeſſalon. Vnnd aſa ter tät
recht voꝛ tem angeſicht tes herren als
dauid ſeyn vater· Vnd nam ab die vn
ſtatten von der erd · Vnd gereimget al/
le die vnflat der abgotter die ſein vüät
ter hetten gemachet. Vnd hit ruber tet
er hinweg ſeyn můter das nit waͤr ei
furſt in den heyligen dingen des gors
piapi vnd vmbhkeret ſein grub die ſly
het geheiliget in ſeinem wald. vnd zee
bꝛach ten ſchnedſten abgot in dẽ barr
zeton. Aber er nam mit ab die horhen
ding . Jeroch ðz hertz aſa was volkö
men mit ſeynẽ berren got alle die aag
vnd er trůg eyn die ding die ſeyn vo⸗

ter het geheyliget · Vnd gelobet in dz

haus des herren das gold vnd das ſi /
ber vnd die vaß · And es was ein ſtreit
zwiſchen aſa vnd baaſa dem künig iſ⸗
rabel all ir tag. Vnd baalſa ter kunig
iſrahel ſtig auff iniudam vñ bauwet
rama das keyner mœht außgeen oter
eingen von dem tail aſa teʒ kunigs iu
de. Darumb ala ter nam alles das ſiu/
ber vnd dz gold das do was beliben in
ten ſchatzen des haus des herren vnd
in den ſchaͤtzen des kuůniglichen haus
vnd gab es in die hend ſeyner knecht
vnd ſant zů benadab ten ſun ta bꝛmon
tes ſun eſion den kunig ſyꝛie ð w wo⸗
net in damaſco ſagent· Es iſt eyn ge/
lubdʒ wiſchen mir vnd dir vnd mey /

nem vater vnd deinẽ vater. Darumb

ſant ich dir gaub gold vnd ſilber. Vnd

ich bit dz du komeſt vnd macheſt ey⸗
tel das gelubd das du haſt mit baaſa

RKüunig C. XNij.

tem kunig iſrabel vnd ſcheyte ſich võ

mir · Benadab der gehal dem kuͤnig

aſa . er lant die furſten tes höꝛes in die

ſtet iſtabel · vnd ſy ſchlůgen ahion vñ
dan vnd abel · das haus maacha vnd
alles cennerxoth das iſt alles daʒ land
neptalim · Do das erhöͤꝛt baaſa er hö·
ret auff zebawen rama vnd keret wid

m tharla. Wann der kunig aſa ð ſant

ein botten in alles dʒ land iuda ſa aarnt
Reyner ſol entſchuldiget ſeyn. Vñ ſy
trũgen die ſteyn von rama vñ ir hoͤltz

er mit den baaſa bet gebawen vnd ter

kumg aſa ter bauwet von dem ſelben
gabaa beniamin vnnd maſpha. Aber
die andern ding allex det red ala vñ al/

ler ſeiner ſterck. vnd alle ding die er tàͤt

vnd die ſtet die er bawet · diſe ſeind ge

ſchꝛiben in dem bůch ter woꝛt der tag

ter kunig inda. Jetoch in tem zeit ſey
nes alters waʒ er kranck an den fuůſſen
vnd ala ſchlieff mit ſeynẽ vetrern. vñ
ward begraben mit in in ð ſtat dauid
ſeynes vaters. vnd ioſaphat ſeyn ſun
ter regieret fur in. Ober nadab ð̊ ſun
hieroboam ter regieret ber iſrahel in
dem antern ur alar des kunigs iuda-

vnd regieret uͤber iſ rahel zwey iar · vñ

tet das ubel in tem angeſicht des her/

ren vnnd gyeng in ten wegen ſeynes

vatters vnnd in ſeinẽ ſunten in den er
machet ſunten iſrahel Wann baaſa
ſun achia von tem haus pyſachar · der

trũge im heymlich neyd vñ ſchlůg in

in gebethon die woiſt ein ſtat ter phili
ſtiner. Ernſtlich nadab vnd alles iſſra

el die vmblegten gebethonDarum
baaſa ter exſchlũg in in tem dꝛittẽ iar

aſa des kunigs iuda vnnd er regieret
für in · Vnd do er het geregieret er ſch⸗

luͤg alles daʒ haus hierobvam. Ernſt /

lich er ließ nit eyn ſel von ſeynẽ ſamẽ
vntz das er in ertylget nach dẽ woꝛt
des herrxen. das er het geredt in ð hand
ſeines knechtʒ ahie des ſyloniters vm
die ſund hieroboã die er het geſuntet
vñ in dem er machet ſunden iſrabel vñ

ovmb die miſſetat in ð er mitzet dẽ her /
ren got iſrabel· Aber die antern ding

ter red nadab vñ alle ding die er hat
gethan. Diſe ſeynd geſchꝛiben in dem

.. Das vit
büch ð woꝛt d tag ð kunig iſiabel. vñ

es was eyn ſtreit zwiſchen aſa vnd ba

aſa dem kũnig iſrahel all ir tag · In dẽ
deitten iar aſa des kunigs iuda regie/
ret baaſa der ſun ahia · xxiiij·iax in ther
ſa uber alles iſrahei · Vnd er tat dz ubel
voꝛm berren vnd gieng in ten wegen

hieroboam. vnnd in ſeynen ſunden in
het ſunden iſrahel. (xvj

vem er mat
o dz woꝛt tez herrẽ ward ge
tan zů iehu dem ſun anani wi
S der baaſa ſagent. Darumb daʒ
ich dich erhoͤhet von tem ſtaub · vnnd

ſatzt dich zů eynẽ furſten uͤber mei vo /
lck iſrahel. bᷣ du giengeſt in dẽ weg
hHhieroboam vnd macheſt ſunden mein
volchk iſrabel dʒ du mich raitzet in irẽ

fſũnten. Sich ich hawe ab die hinoſtẽ
ding baaſa vnnd die hinderſten ding

ſeynes haus. Vnd ich mach teĩ haus.
als das haus hieroboam tes ſun na /

Bath. Det ev ſtirtet von baaſa i ſtat

bet in der gegent ten eſſend die vogel
tes himels. Aber die antern ding der

woꝛt baaſa vnd alle ding die er taͤt vñ

ſenun ſtreit · dile ſeynd geſchꝛiben in de
büch der went der tag ter kunig iſra

bel. Darumb baaſa der ſchlieff mit ſei

nen vaͤtern vnd ward begraben ĩ ther
ſſa vnd bela ſeyn ſim ter regieret fůri ·

Do aber dz woꝛt tes herren ward ge /

uan in ð hand iehu tes ſun anani des
weiſſa gen witer baaſa vnd wið ſeyn
haus vnd wider alles dz ubel dz er tet
voꝛm berren in zeraitzen in den werch
en ſeyner haͤnd dz er wird als dz hauß
hieroboam · vmb diſe ſach erſchluͤg er
mn das iſt iehu den ſun anani den weil

ſagen. An tem.xxvj·iaxr aſa teʒ kunigʒ
inda regieret hela der ſun baala ĩ ther/
ſa uüber iſrahel zwei iar vnd zambꝛi ſei
knecht der hertʒzog tes mitteln tayls

der reiter der ſatzt ſich wider in. ber

lela tex was in thexſa trinckend vnd

wyas trunchen in tem haus arla tez ri

chters therſa · Darumb zambꝛ ð viel
über in · er ſchlůg vnd erlchlůg in ĩ dẽ

xxvij iar aſa tes hunigs iuda vnd re /
gieret fur in · Vñ w er het geregieret ·
vnd ſaß auff ſeynen kunigſtül / to ſch /

buͤch CLXXij.

lũg er alles das haus baaſa. vnd ließ

nit eyn bꝛuntzenden an die wand von
im vnd ſeyn naͤchſten vnd die freund
Ind zambꝛi ð vertilget alles dz haus

baaſa nach dem worꝛt des berren dʒ er

et geredt zů baaſa in ð hand iehu tez

weiſſagen vmb alle die ſund baala vñ

vmb die ſund bela ſeynes ſuns die to
hetren geſundet vñ machten ſunden il
rabel vnd bewegten in iren upigkey

ten den berren got iſrahel. Aber die an
dern ding der woꝛt hela vnd alle dig
die er tet. dile ſeynd geſchꝛiben in dem
buch der woꝛt ter tag ter künig ilrael

In dem · xxvij· iar aſa des kunigs iuda

regieret zambꝛi therſa ſiben tag. Er⸗

nſtlich daz hoöꝛ vmbſaß gebethon die

ſtat der philiſtinerx · Vnd do daz zam bꝛi

was witerſpaͤnmg geweſen vñ het ge

toõt ten kùnig. do macht ĩ alles umel

eynen kuùmg amri · ter to wʒ ein furſt

tder ritrerſchafft über iſrabel in den ge
zelten . Darumb amri ter ſtig auff voõ

gebethon vnd alles iſmel mit im vñ

vnmbgaben therla. Vnd do zam bꝛi lach
das die ſtat ſolt gewonen werten. do
gieng er eyn in den palaſt vnd zundet

ſich an mit dem kuniglichen haus vñ
ſtarb in ſeynẽ ſunden die er het geſun⸗
tet zetůn dz üůbel voꝛm herren vñ giẽg

mnn den weg hiero boã vñ in ſeiner lund

in ð er machet ſundẽ iſrabhel. Aber die

anön ding ð woꝛt za mbꝛi vnd ſeiner

lepmlichen tuck vnd der frayplichen

ding · diſe ſeynd geſchꝛiben in dẽ bůch
txer wot ter tag ter kuùnig iſrabel. Do
ward getailt das volck iſrahel ĩ czwẽ
nmil.Der halb tail tes volcks nachuol

get thebni dem ſun gineth dazʒ ſy ĩ ſetz

ten zů eynem kunig vnd ter halb tayl

amri· And das volck das do waz mit
amri ·das geſiget tem volck dʒ to na/

chuolget thebni tem ſun gineth. vnd

thebm ter ſtarb vnd amri ter regiert
In tem eynundeeyſſigſten iar aſa de

kunig iuda. regiert amri uber iſrahel
zwꝛwoͤlff iar ˖ Et regieret in therſa lechs

iax · vnd kaufft ten berg ſamarie võ ſo
mer vm ʒwei talent teʒ ſilbers vñ bau

te in vñ er hieß den namẽ ð ſtat die er

het gebauwet mit dem namen ſomer

22 — — — — — — — — — ——

—— — — — —

—*

— — ⸗= — 2 — ——— — —2

77 . ter
das iſt ten berg tes hexxen oð ten berg
ſamarie · Vñ amui ter tet das ubel ĩ dẽ
angeſicht tes herren vnd tet ſchaͤlgk
lich uüber alle die die voꝛ im waren · vñ
gieng in allen ten wegen hieroboam ;
tes ſun nabath vnd in allen ſeynẽ ſun

tez äng
in diſen iaren nit wirt taw vnd regẽ
nur nach den woꝛten meines munds
And das vwooꝛt des herren ward getan

ten in den er machet ſunten iſmahel daʒ
er raitzet ten herren got iſrahel in ſeinẽ
uppig keiten. Aber die anter ding der
woꝛt amri. vnd ſeyn ſtrent die er taͤte

Diſe ſeynd geſchꝛiben in dem bůch der
tag der Runig iſrabel . Vñ amri ſchlief
mit ſeynẽ vaͤttern vnd ward begrabẽ
in ſamaria vnd achab ſeyn ſun der re⸗
gieret fur in Kber achab der ſun amri
der regiexet in tem xxviij iare aſa des
kunig inda. Vnnd achab ter ſun amri
3 regieret uber iſrahel in ſamaria xxij
iar· Ind achab ter ſun amri ter tàt dʒ
ulbl in dem angeſicht tes herren ubᷣ al
le die die voꝛ ĩ waren · An benůget nit
daz er gieng in den ſunten hieroboam
tes ſun nabath· darnach nam er das
weib iezabel die teehter methbaal tes
kyunigs ð ſitonier · vñ er gieng hin vñ
dienet baal vnd anbet in. vnd er latzt

eyn altar baal in tem temꝑel baal ten

er bhet gebauwen ĩ ſamaria wñ pflan/
tʒet eynen wald· Ind achab ð zůleget
in ſeynem wercke zeraitzen ten herren
got iſrabel uber alle die kuͤnig iſabhel.
die voꝛ im waren. VInd in leynẽ tagen
bawet er ahiel von bethel iericho ĩ ab /
irã ſeynẽ erſten bawet er ſy · Vnd in ſe
gub ſeynẽ letſten latzte er ire toꝛ nach
dem woꝛt tes herren dz er het geredt ĩ

. 9 Nd helias theſ biteus ð ſpꝛach

zů achab võ den einwoner ga
laad. Der herre got Iſrabel in
ſicht ter ich ſtee · der lebet · das

tzů im ſagent. Vcheyd dich hin vnd

gee gegen dem auffgang der ſunnen.

vnd verbirg dich bei dem bach carith
der do iſt gegen tem ioꝛdan vñ trinck

da von tem bach vnd ich hab gebot/

ten den rappen das ſy dich da ſpeyſen

Darumb er gieng hin vñ tat nach tẽ

4 7 2 . .0 5

woꝛt des herren. Vñ wer was hinge
Aan gen vnd ſahß bey dem bach carith
ter to was gegen dem ioꝛdan. Vñ die
muppen bꝛachten im bꝛot vñ fleiſch an
tem moꝛgeu. Vnnd tes geleichs beot
vnd fleyſch an dem abent· Vnd tranck
von tem bach· IVñ nach wienig tagen
der bach der trucknet wann es reget
mit auf die erd · Darumb das woꝛt tezʒ

herren ward getan zů im ſagent · Ste
auff vñ gee in ſarepta ter ſytonier vñ
beleyb da. Wann to hab ilh gebott ẽ

eynem weib eyner witwen dz ſy dich
füüre. Er ſtuͤnd auf vñ gieng ĩſarepta
der ſyw nier ˖ Vnd do er voz kõmen czů

tem toꝛ ter ſtat dz weib die witwe er

ſchin im. leſent höltzer. vñ er ruͤfft czů
ir. vnd ſpꝛach zů ir. GBib mir eyn wie
nig waſſers in eyn vaß das ich trinck
Vnd ꝛw ſy gieng dz lis bꝛaͤcht · Er ſch
rty ʒerutk nach ir ſagent. Ach bit dich

bꝛing mir auch eyn biſſen bꝛotz in tei

ner hand. Sy antwurt. Dein berr got
der lebt · Wann ich hab kein bꝛot nur
eyn melb in eynẽ veßlin als ein hand

mag begreiffen. vnd eyn wienig les
in eyner laͤgel. Vnd ſich ich lib zwey

holtʒzer das ich hingee vnd mach es

mir vnnd meynem ſun das wir eſſen
vnd ſterben. Pelias ſpꝛach zů ir. Du

als du haſt gelaget . Ernſtlich ieroch

mach mir czům erſten von dem ſelben

melb eyn klein aͤſcherin bꝛot vñ breing
es zů mir · vnd darnach mach dir vnd
deym ſun ˖ Wann diſe ding ſpꝛicht ð
terre got iſrahel · Dez melbs in dẽ veß

lin gebꝛiſtet nit· noœh terölkruͤge des
ols wirt nit gemĩtert vntz an dẽ tag

an dem ð berr iſt gebenten regen auff
das antlitz rer erd · Dy gieng hin vñ
tat nach tem woꝛt helie vnd er aß vñ
ſy vnd ir haus vnd von dem tag res

melbs in tem veßlin gebꝛaſt nit · vnd

das laͤgelin tes oͤls ward mit gemin⸗
tert nach tem woꝛt des berren das er
bet geredt in ter hand helie · Vnnd es
ward getan nach diſen woꝛten . eĩ ſun

eins weibs einer muͤter des eyngelun /

ts ter ſiechte; vnd ðᷣ ſiechtumb was
ſo ſtarck alſo daʒ autum mit belib in

⸗ Das deitt

im.Darumb ſy ſpꝛach czů heliam. Du
man gottes vz dings iſt mir vnd dir

Du biſt eyn gegangen zů mir dz mei⸗/
ner boßheit wurde gedacht; vñ daz du
toͤteſt meynen ſun. Vnd helias ſpꝛach
zů ir · Gib mir deynen ſun · vnd er nã
in voꝛ ir ſchoß · vnd trůg in in dẽ ſoler
er belib vnd er leget in auff ſeyn boͤt
vnd rüůfft zů dem herren vnd ſpꝛach · O
terre meyn got warumb haſt du ge/

peinget diſe witwen bey ð ich wurte

enthalten daber · du toͤteſt iren ſun . vñ
er ſtrackte ſich vnnd maß ſich zů wꝛey
malen uber dz kind vnd ruͤffet zů dem
herren vnnd ſpꝛach. O meyn bkerr got
ich bit · die ſel des kindes kerwið in ſei

inwendig gelider. Vnd ð herre erhoöͤꝛet

die ſtym̃ helie · vnnd die ſel des kintes
keretvoider in es vnd es ward wið le
bendig · Vnd helias ter nam das kind
vnd leget es von tem ſoler in dz nide⸗
rer haus vnd antwurt es ſeyner mů/
ter · And er ſpꝛach zů ir · Sich teyn ſun
ter lebet · Vnd das weib ſpꝛach zů heli /
am. In diſem enkenn ich nun das du
biſt der man gottes:vnd dʒ woꝛt got
tes iſt war in deynẽ mund.

NAch vil tagen dz woꝛt tez her/
ren ward getan czů heliam in
ESem vitten i
zaig dich achab das ich gebren regẽ
auf das antlitz ter erde · Darumb heli /
as der gieng das er ſich erzaigete ach /
ab. Wann groſſer hunger wzi ſama /
ria. Vnd achab ter rů⸗ffet abdiam tem
aubßuchter ſeynes haus · Wann abdi
as der voꝛcht groͤſlich ren herren. wã
w iezabel erſchlug die weyſſagen des

terrener nam hunðt weilſagen vnnd

verbarg ſy bey funfftzig vnd funfftz⸗
ig in den hoͤlen. vnd ſpeiſet ſy mit bꝛot

vnd mit waſſer. Darumh achab ð ſpꝛ

ach zů abdiam. Gee in dʒ land czů allẽ

den bꝛunnen ter waſſer vnnd in all die

töler ob wir villeicht mugen vinden

das Rraut vnd behalten die ros vnd
die maul. dz die vich nit gantz verter/
ben. And ſy tilten in gegen dzſy vnin

giengen. Achab der gieng durch eynẽ
weg/ abdias anderthalb durch dẽ an/
tern. And do abdias was an dẽ wege.

(¶ xviij

iar lagent · Gee vñ

telias ter begeget im · Do er in bet er /
kennt. er viel auff ſeyn antlitʒ. vñ ſpꝛa
ch. Biſt dus nit meyn herr belias. Er
antwurt ĩ · Ich byns. vnnd er ſpꝛach.

BGee vnd ſag teynẽ herren · Helias iſt
da. Vnd er ſpꝛach · Waz hab ich geſun

tcet · das du mich deynẽ knecht antwaͤ
teſt in die hand achab das er mich er
ſchlach · Dei berr ð lebt dz iſt dz vo lck
oder das reich zů dẽ meyn berr nit ha

be geſant dich zeſuüchen. Vnnd do ſy all
antwurten · er iſt nit hie · er beſch wůr

alle die reich vnd die leut ;· darumb dz

du gantz mit waͤreſt gefunten. Vñ nu
ſpꝛichſt du zů mir. ger vnd ſag teynem

erren. Pelias ð iſt gegenwirtig. vñ

ſo ich mich ſcheid von dir ter geill des
herrẽ tregt dich an die ſtat die ich nit
waiß. vnd wann ich eingee vnnd ver
kunds achab vnnd er dich nit vintet
er derſchloͤcht mich · Ober tein knecht
vircht ten herren von ſeyner kintheyt
Aſt dir denn nit vkundet meym bertẽ
wvz ich taͤt do iezabel erſchlůg die weil
ſagen des herren das ich verbarg von

den weillagen dez herren c mañ. Fanftʒ

ig vnd lunfftzig in ter hoͤle. vñ ſpeiſet

h mit bꝛot vnd mit waſſer · Vnd nun
PBir d Rer vnnd lag teym herren
Noelias der iſt gegenwertig dz er mi/
ch erſchlach . Vnd belias ter ſpꝛach .·

bert der ſcharen voꝛ des antlitz ich ſtee

der lebt. wann ich will im beut erſch /

eynen. Darumb abdias der gieng ach
ab engegen. vnd ſaget es im. Vn ach/
ab der begeger kelie · vnd do er ĩ bet ge
ſehen.er ſpꝛach. Biſt du mit der. der du

betrůbeſt iſrabel. vñ er ſpꝛach · Ach be⸗

trub nit iſrahel. aber du vnd das haus
teynes baters· die ir habent gelauſſen
das gebot dez herrẽ vñ habent nachge

uolget baalim. Jetoch nun ſende vnd

ſamẽ z mir alles iſrahel an ten berge

carmeli · vñ die · cecc· funftzig weiſſagẽ
baal.vñ die · cccc· weiſſagẽ ð waͤld die

e eſſend võ dẽ tiſch iezalel. Kchab ter
ſant ʒu allen den ſunen iſrahel vnd ſa/
met die weyſſagen an ten berg carme

li. Vnnd belias der genalet ſich cʒ al⸗

lem dem volck iſrahel. Vnnd Vpꝛach
Vntz wie lang hinchkent ir ĩ zwei tayl
Ob ter herr iſt got ſo nachuolgent im

Iſt aber baal got ſo nachuolgent im.
Vñ daʒ volck antwurt im nit ei vooꝛt
Vnd anterweid ſpꝛach helias czů dem
volck. Ach bin allein beliben ð weiſſag
tes hexxen.aber ð weiſſagen baal .cccc·
vnd funfftzig . vñ ð weiſſagen ð waͤld
ſeynd · cccce · mann · Vns werdent gege

ben zwen ohſſen vnd ſy erwoͤlent einẽ

ohſſen vnd hawen in zeſtucken. vnnd
legen m auff die hoͤltzer · aber ſy ſullẽt

nit darunder legen das feür. vnd ich

thů es dem andern ohſſen. vnd ich leg
in auff die höltzer vnd vnterleg mit dz
feur · Qnrůffend die na men ewer goͤt

ter · vnd ich anruff den namen meyns

gottes. Ind got der do erhoͤꝛet durch
das feur. der ſepe got· Das volck ant/
wurt vnnd ſpꝛach. Diſe furlegung iſt
die beſte die helias geredt hat. Darum
helias ſpꝛach cʒů den weyſſagen baal-
Erwolt euch eynen ohſſen vnd tůnd
es zů dem erſten · wann ir ſeind die me /

rern vñ anrũffendt die namen euwer

goͤtter vnd vnderlegent keyn feür · do
ſy betten genõ men eynẽ ochſſen den er

in gab. ſy tàtens vnd anrũfften dẽ na
men baal von dẽ moꝛgen vntz zů mit
temtag ſagent.Baal erhöꝛe vns. Nñ

es was nit die ſtymm noch ter do ant
wirtet · Vnd ſy uberſpꝛungen den altaꝛ
den ſy hetten gemachet. Vñ wes petz/
und wʒ mittag. helias ſpot ir ſagent.
Schꝛeyend mit eyner groͤſſern ſtn m.
wann er iſt got · vnd villeicht reret er
Oder er iſt in dem heimlichen gemach

oð an dem weg oð ernſtlich er ſchlaf

fet daz er woerd erwöcket · Darumb ſy

rufften mit eyner michlen ſtim · Vnd

ſy ſtachen ſich nach irer gewonheyte
it meſſerlin vnd mit ſperlin vntz dz
ly vourden begoſſen mit blůt. Vñ dar⸗
nach to der mitrag wʒ vergangen vñ
ſich hetten geuübet in ir weyſſagung.

Die zeit was kõmen in dem man het

gewonheyt zeopferen das opfer. Die
ſtim ward nit gehoöͤꝛt noch keiner ant
wurt noch vernam die bettenden· Pe/
lias ð ſpꝛach zũ allem tem volck·Rõ/
ment cʒů mir · Vnnd do ſich das volck
het Eena wn zů ĩ. er mathet ten altax
es herren der do ward zerſtoꝛeti/ vnd

ani CXXuiiij.

nam cwelff ſteyn nach der zal ter ge /
ſchlaãcht des ſun iatob zů dem do iſt ge
tan das woꝛt des herren ſagent. IAſra⸗
hel wirt deyn nam · vnd er bawet eyn
altax von ſteinen in dtem namẽ teʒ her
ren · vnd er machet eyn ablaß dez wal
ſers in dẽ vmbkreis des altars als du
rch zwei furchlin. vñ er leget zeſamẽ
die höltzer vñ teylet ten ohſſen durch
die geliter vnd leget in auff die höltz /
er. vnd ſpꝛach · Fullend vier krůg mit
waſſer vnd gieht ſy auff dz opfer vnd
auff die höltzer · Vnd andwaid ſpꝛach
er · Diß thũt auch zů dem antern mal-
vnd do ſy es zům andern mal gethan
hetten. ee ſpꝛach. Ditz ſelb tůt auch zů
dem dꝛitten mal. vnd ſy taͤten es auch
zů dem deitten mal . vnd die waſſer lief
fen vmb den altar vnd der grab wãad
erfult von tem ablah des waſſers.vñ
do petzund was die zeit das daz opfer
ward geopfert · helias ter weiſſag der
genahet ſich vnd ſpꝛach · Dedberre got
abꝛaam vnnd yſaac vnnd iſrabel . zeig
beut das du biſt got iſrahel vnnd ich
tein knecht · And ich hab gethan alle
diſe woꝛt nach teim gebot ·˖ O berre er
höꝛ mich erhöꝛe mich das diß volck
lerne dz du biſt der herr got. vnd aber
haſt du bekert ir hertz · vñ dz ſewr des
berren viel nið vñ verzöͤꝛet daz opfer
vnd die hoͤltzer vñ die ſtein vnnd ver
ſchland ten aſchen vñ dʒ waſſex daʒ do
was in der waſſerleite · Do das geſa /
ch alles volckes viel niò auf ſein ant
litʒ.vnd ſpꝛach· Der herr er iſt got · der
berr er iſt got · Vnd helias ſpꝛach zů ĩ·
Begreifft die weiſſagen baal vnd daz
keyner von in empfliehe⸗Do ſy ſy het/
ten begriffen. helias ð fuůͦret ſp czũ dem
bach ciſon vnd erſchlůg ſy w. Vnd he
lias ſpꝛach zů achab. Vtee auff iß vnd
trinck wann es iſt eyn tone vil regẽs
Vnd achab ſtig auff dz er aͤſſe vñ trin /
che. Vñ helias ſtig auf die hohe carme
li vnd er ſatzt daz antlitʒ genaiget an
die erd zwiſchen ſeyne knie vñ ſpꝛach
zů ſeynẽ kind. Steig auf vñ ſchaw czů
dem möꝛ .· do er wʒ auffgeſtigen vñ het
geſchauwet. er ſpꝛach · Es iſt kein dig
Vnd anðwaid ſpꝛach er cʒzů im. Kere

Das deit
wider zu ſiben malẽ.vnd ʒũ dẽ ſibenden
mal.ſehend ein kleines volckenlin ſtig
auff von dẽ möꝛ als eyn fubſteig des
menſchen · Er ſpꝛach ſteig auf · vnd ſpꝛ⸗
ich zů achab · Pereit teynẽ wagen vnd
ſteig ab dz dich der rege nit begreif. do

er ſih het vmbkeret hin vnd her. De/
cht die himel die warden tunckel vnd
die wolckẽ vnd die voind vnd ei grol/

ſer regen wad. Darumbachab ð ſtig

auff vnd gieng hinein in ieſrahel . Vnd
die hand des herrẽ ward gemacht ub

heliam. er begurt ſeyn lenden vnd lieff

voꝛ achab vntz dz er kã ĩ iezrahel.

bel ſant eynẽ botten zů heliam ſagend
Diſe ding thůen mir die goͤtter vnnd
diſe ding zulege ſy. nur alleyn moꝛge

zů der ſtund ich ſetz deyn ſel als die ſel

eynes von in. Darumb belias der voꝛ⸗
cht lich vnd ſtůnd auff vnd gienghin
w hin in ð will tes herren trůg vnnd
kam in berlabee iuda vnd ließ da ſeyn

kind vnd gieng i die wuͤſte eyn weg
eynes tags Vnd w er wz komen vnd
ſab vnd einer wechalter ſtauten to bat
er ſeyner ſel dʒ ſy ſtarb . Vnd ſpꝛach. O

lerr mir benuůͦget. nyem hin mein ſele
Wann ich bin nit beſſer tenn mei va
ter Vnd er leget ſich · vnnd entſchlieff

vnder der wechalter ſtauden Vñ ſecht
der angel tes herren ruůret in Vñ ſpꝛa
ch. Dtee auff vnd yſſe. Er ſchawet vñ
ſach zů ſeynẽ haubt eyn uͤſcherin bꝛot ·
vnd ein vaß des waſſers · Darumb er
aß vñ tranck vñ entſchlieff anðweyd
Vnd ð engel des herren keret wið vnd
rüret in zům andn mal vñ ſpꝛach czů
im. Stee auff vñ yſſe · Wañ dir iſt voꝛ
eyn groſſer weg· Do er wz auffgeſtan
ten · er aß vnd tranck vnd gieng in der
ſterck ðᷣ ſxeisxl.tag vñ.xl· nacht vntz
an den berg gottes oꝛeb vnd do er da
hin was komen er belb in eyner hoͤlẽ
Ind ſecht dʒ worr des herren was zů ĩ
vnd Fꝛach zů im. Was thůſtu hie be ⸗/
Ind er antwurt ; Oit neyte hab

lias-

No achab verkuͤndt iezabel al/
le dig die helias het getan. vn
wie er het erſchlagen alle die
weiſſagen mit tem ſchwert · Vnd ieza

ich geneitet vmb den herrẽ got ð hoöͤꝛ

wann die ſun iſrabel haben gelauſſen

das gelubd des herren . Dy habent zer
bꝛoben den altar vnd habend erſchia⸗
gen teyn weiſſagen mit dem ſchwert
vnd ich bin gelauſſen alleyn vnnd ſy
ſůchent meyn ſel dz ſy ſy abnemen a vñn
er ſpꝛach zů im WGee au vnnd ſtee an
ten berg vom berren. Vnnd ſecht der
err ubergieng vnd eĩ groſſer geiſt vñ
n ſtarcker vmbkerent die berg vnd

.

zerkniſchet die fölſen voem bherrẽ · Der

herr was mit im geiſt · vnd ein beweg
ung nach tem geiſt. ð herr waz nit ĩ
bewegung. vnd dz feur was nach der
bewegung. 8 herr waz nit in dem feur
Vnd nach dem feur wʒ eyn wiſpelüůg
eyns dynnẽ windes ˖ Do dz gehot he
lias.er bedpcket ſein antlitʒz mit dẽ mã
tel · vnd gieng auß vñ ſtůnd vnder der
tur ter hole. Vnd ſecht ei ſtym cʒu ĩ ſa
gent. Was thůſt du hie hehias Ind er
antwurt ˖ Oit lieb hab ich liebgeha /
bet voꝛ dem herren got ter hoͤꝛe · wann
die ſun iſrahel haben gelauſſen daz ge /
lubd tez herren. ſy haben zerbꝛehẽ tein
altar vnd habend erſchlagen deĩi weil
ſagen mit dem wauffen vnd ich bi ge
lauſſen allein · vnd ſy ſuchend mein ſel
dz h ſy abnemen · Vnd ð berr ſpꝛach zů
im . Gee vnd kerwider an teynẽ weg
durch die wüſte in damaſcũ.ſo du da⸗
hin kombſt · ſo ſalb azael zů eim kuͤnig
uber ſyꝛiam vnnd iehu den ſun namſi

ten ſalb ʒũu eynẽ kunig ũber iſlralel . vñ

heliſeum den ſun ſaphad ð do iſt võ a⸗
belmaula ten ſalb ʒu einẽ weiſſagẽ fur
dich · Vnd es wirt dz ð do fleucht das

waffen aſabel. den erſchloͤcht iehu · vnd
ð w fleucht dz waffen iehu. den toöt be

liſeus · Vnd ich laß mir in iſrabel ſiben
tauſent mann. der knie nit ſeind genti
get fur baalvnd eyn yeglicher mund
ter in nit anbet · kuſſend die hand· Dar
umb er gieng auß võ dann vnd fand
heliſeum den ſun ſaphad · àckerend in
zwelff h ohſſen vnd er ſelb was ey /
ner der ackerenten vnnter den zwelfen
vñ w helias was kommen zůͦ im. Er
leget ſeynen mantel auff in. Tehand
lieh er die ehſſen vnd lief nach behiam

e
in

Ne
ſel

eg
da
nig
n
i
51

daos

nd

in

lt

Dn
Ind
din
t
ſin

n
am

Vnd ſpꝛach · Ich * dich · daz ich küͤſſe

meynen vater vnd mein můüter vñ al

ſo dir nachuolge ˖ Vnd er ſpꝛach zů im
Gee vnd kerwid. Wañ dz do mei wʒ

das hab ich dir getan vnd er keretwi
der von im vñ bꝛacht eyn par ohſſen

vnd erſchluůg ſy vnd er ſote dz fleyſch

in tem pflůg ð œhſſen vnd gab dẽ vo

lck vnd ſy aſſen; vnd er ſtůnd auff vñ
gieng hin vnd nachuolget heliã vnd

dienet im

d benadab der kuͤnig ſyne ð
ſamet alles ſeyn höꝛ · xxxij· ku /
ug mit im vnd roß vnd waͤ /
genex ſtig auf vnd ſtrit witer ſamari

am vñ vmbleget ſy · Er ſant botten ĩ
die ſtat zů achab dem kuͤmg iſra bel vñ
ſpꝛach · Diſe ding ſnicbt benadab · tein

ſiber vnd deyn gold iſt mein · deĩ wey
ber vnd deyne ſun die beſten ſeien mei.
Der kunig iſiahel ð antwurt. O meĩ
herr kunig nach teinẽ woꝛt bin ich tei

vnd all mein ding Die botten koꝛten /
wider vnd ſpꝛachen Diſe ding ſpꝛicht
benadab ter vns hat geſant zů dir. du
wirſt mir geben deyn ſilber vnd deyn
gold vnd deyn weyber vnd deyn ſun
Darumb moꝛgen zů der ſelben ſtunde
ich ſaͤnd meyn knecht zů dir vnd ſy er
farend teyn ans vñ das haus deiner
knecht vnd alles daʒ in geuelt das le
gent ſy in ire hend vnd niemens. Vnd
der kumg iſtiabel ð voꝛteret alle die al /
ten deʒ lands · vñ ſpꝛach Betrache mit
tem gemůͤt vnd lecht wie er vns haß
tta ge · Wañ er hat geſant zů mir vm
meyne weiber vnd vmb die ſun vnnd
vmb das ſilber vnnd vmb das gold ·

vnd ich hab es nit verlaugent . Vnd al

le die merer ð geburt vnd alles volck
ſpꝛach ʒzuů im. Mit hoꝛe neh wruolg ĩ.

Darumb er antwurtet den botten le

nadab. Jagent ewerm herren dem kuͤ/
mg. Alle ding vm̃ die du haſt geſant

zů mir dein knecht das thů ich geren ·
ab diß ding mag ich nit tůn. Die bot/
ten koꝛtenwiter vnnd ſagtens im. Er

ſant hinꝛið vnd ſpꝛach. Diſe ding tůᷣ

en mir die goᷣtter vnd dile ding zuͦleg

en ſy. Ob ter ſtaub Damarie benuͦgig

ſey den gaufen ter hànd alles volck dʒ

Künig CIXXVY/⸗

mir nachuolget kunig iſrahel ant
wurt vnd ſpꝛach. Dagent im · ter ge⸗
wappend ſol nit gloꝛieren geleich als
der vngewappet ˖ Vnd es ward getan
do der kunig benadab het gehoͤꝛt das
woꝛt. er tranck vnd die kunig vnð dẽ
ſchatten.vñ er ſpꝛach zů ſeynen knech
ten · Vmbgebend die ſtat vnd ſy vm̃ga

ſich zů achab dem kunig iſtabel. vnnd
ſpꝛach · Diſe ding ſpꝛicht ð berr. Ernſt
lich haſtu geſehen diſe zeuil groſſe maͤ
nig · Dich ich antwurt ſy heüt ĩ denn
hand. das du wiſſeſt das ich byn ter

berr · Vnd achab ſpꝛach· Durch wien
Ind er ſpꝛach zů im · diſe ding ſpꝛicht

der herr. durch die nachganger 8 fur /

ſten ð lander· Vñ er ſpꝛach · Wer wirt

anfaben ʒeſtreiten· Vnd er ſpꝛach · Du .

Darumb er zelet die kinder der furſten

ter lànter. vnd vand die zal. ce · xxxij.

Ind nach diſem zelet er ſeyn volck al

le die ſun iſrabel · vij · D. vñ ſy giengẽ
aus in mittemtag · Aber benadab ter

tranck vnd ward truncken in dem ge
zeld ; vnd die · xxij · kunig mit im die do

waren komen zů ſeyner hilff. Vnd die
kinter oð knecht tder furſtẽ ð gegent
giengend auß in die erſten ſpitz. Dar /

umb benadab der ſant vnd verkuͤnten

im ſa gent. Dann ſeynd auſgegang?

von ſa maria. Ind er ſpꝛach· Rõ ment

ſy vmb frid ſo begreiffent ſy lebendig

oder daz ſy ſtreiten ſo facht ſy lebendig
VDarumb die kinder der furſten der ge/
gent die giengen auß vnd das ander
hoõꝛ das nachvolget in. Vnd eyn yeg /
licher ſchlůg den man ð gegen im kã

Vnnd die ſyꝛier die fluhen vnd iſtahel
durchaͤchtet ſy · Vñ benadab ð kunig

floh auff ſeyn roß mit ſeynen rittern

Vnd der kuͤnig iſrabel gieng aus vnd

erſchlůg die roß vnd die wgen vnd
ſchlüg ſyꝛiam mit gar eyner vil groſ

ſen plag. Vnd der weiſſag genachte ſi⸗
ch zů dem kunig iſrabel vnd ſpꝛach zů

im. Gee vnd ſtoͤꝛck dich vnd wiß vñ

ſich was du thuͤſt · Wann ĩ dem nach /
uolgenten iar wirt auffgen wið dich

der kunig ſyꝛie · Vnd die knecht teʒ ku

nigs ſyꝛie die ſpꝛachen zů im . die götẽ

ter berg die ſeynd ir goͤtter darum ha
bend ſy vns uberwunden Ob es iſt beſ

ſer dz wir ſtreitẽ wider ſy ĩ dẽ veldẽ vñ
wir behalten ſy . Darumb du thů diß

wort. Vcheid alle die kuͤnig von irem

hosꝛ vnd ſetz furſtẽ fur ſy vnd ergaͤntze
oter erfulle die zal ð ritrer die do vielen
von den deynẽ. vñ die rob nach den er
ſten ro ſſen vñ die waͤgen nach dẽ wàͤ /

gen die du zuům erſten hetteſt vnd wvir

ſtreiter wider ſy ĩ dem velde · vnd du ſͤ/ .

chſt dʒ wir ſy behaben. Er gelaubt irẽ

rat vnd tàt alſo. Darnach do dz iar vz

vrgangen. benadab ter zalt die ſyꝛier
vnd ſtig auff ĩ afec dz er ſtrite wider iſ
ra bel · Ernſtlich die lun iſrahel wurdẽ
gezalt vnnd wo ſy hetten geno men die
lpeis· ſy giengen auß herengegen vnd

ſatzten die lerbergen wið ſy als zwů
kleyn hert gepy wañ die ſyꝛier die

erfulten die erd. Vñn 8 mã gottes ter

genaher ſich zů dem kumg iſrahel · vñn

ſpꝛach · Diſe ding ſpꝛicht ð berr · wann
die ſpꝛier habend geſpꝛehẽ. got ð ber/

2

ge it eyn herr vñ got iſt iit ter toͤler·

Ich gib diſe faßt groſſe maͤnig in deĩ

and dz du wiſſeſt dz ich bin der hberr

nd ſy oꝛtdenten ſibẽ tag gegen einan/
ter. die vnd dile die ſpitz. Vñ an tdem ſi
benten tag ward begangen eyn ſtreit

ñ die ſun iſrahel ſchlůgen an d tage

võ den ſyꝛiern · c.· M. fůß gengrr. vñ die

ſyꝛier die d warẽ belibẽ die luhen in
die ſtat afec. vñ die maur viel ub ſib?
vndzweintzigtauſent menſchen die dvd
waren beliben. Ernſtlich benadab dter
floœh vñ gieng ĩ die ſtat ĩ ein ſchlaufka

mer die do was yn nerthalb einer ſch /
dn ein knecht ſpꝛachẽ zuiuj
im · Wir haben gehoͤꝛt dz die kunig dz

lauffkamer vñ

haus iſtahel ſeyen barmhertzig . Dar /

umb wir woͤllent legen ſeck in vnſer
lenten vñ ſtrickleyn in vnßn haͤubter
vnd wöllen auſgen czů dẽ kunig iſra /

lel vnd villeicht er macht behaltẽ vn

ſer lſelen · SOy beguürtẽ ir lancken mit ſõ/

chken vnd ſaillin auff ir haubt vnd ka⸗

dem kunig iſrabel vñ ſpꝛachen

ich bit dich daz mem ſel lebe. Vnnd er

ſpꝛach · Lebet noch meĩ bꝛũter das en/

Dein knecht benadab ð ſpꝛicht

büch CLXXVY.

pfiengen die mann fuͤr eyn geluck. ſ
eylten vnd zuckten daz woꝛt võ ſeynẽ

mund vnd ſpꝛachen. benadab teĩ bwůüdõ

ter lebt. Vnd er
furt in czů mir.

Fach zů im . Get vnd
arumb benadab der

gieng auß zů im vnd er hůb ĩ auff ſei

nen wagen . And ſpꝛach zů ĩ · Ich wider
gib dir die ſtett die meĩ vater hat gr
nomen võ deinẽ vater · vnnd die mach
dir gaſſen ĩ damaſco als mei vatè ma
chet ĩ ſamaria vnd ich ſcheyd mich ge
hultet võ dir · Darumb er machet dz
gelubd vnd lieh in. Do ſpꝛach ein maã
von den ſunen ð weiſſagen zů ſeynem
geſellen in dẽ woꝛt des herren· Schla
ch mich · Vnd er wolt nit ſchlahen · er
ſpꝛach zů im.daʒ du nit wolteſt höꝛen
die ſtymm des he
ſcheyteſt von mir · vnnd ter leo ſchlö.
cht dich · Vnd w er ſich het geſcheyun
eyn wiemg von m.eyn leo ð vand in·
vnd ſchlůg in · Vnd er vand einẽ ande
ren man vnd ſpꝛach zů ĩ. Vchlach m.
ch· Er ſchluͤg in vnd Nrwunt ĩ. Dar⸗
umbð weiſſag gieng hin. vnnd bege
get dem kunig an dẽ weg vnd vwan
telt den mũd vnnd ſeyn au gen mit be
ſpꝛngung des ſtaubs· And do ter ku
nig wʒ gegangen. er ruͤfft zů dẽ kämg
vnd ſpꝛach. teyn knecht iſt nahet aub
gegangen zeſtreiten. Vnd do eĩi mã wvzʒ
geflohen· einer bꝛacht ĩ zů mix vñ ſpaa
ch. Behůͤt diſen mã · iſt dz er lt dei ſel
wirt vmb ſei ſel oðᷣ gib eyn talent dez
ſilbers. Vnd do ich mich vmkeret be⸗
trůbt hin vnd her . zehand erſchyn er
mit. Ind ð kunig ſpꝛach zů im ; diß iſt
teyn vꝛteyl daz du ſelber haſt erkennet
vnd ð zehand wiſcht er dẽ ſtaub von
ſeym antlitz. vnd ð kunig ilrabel der
kant in ðʒ er waz von den weiſſa gen.
Er ſpꝛach zů ĩ · dile ding ſpꝛicht ð berr ·
Vz du haſt gelauſſen ein wirdigẽ mã
tes tods . dein ſel wirt vmb ſeĩ ſel vnd
teyn volck vmb ſeyn volck. Darumb
ð kunig iſtabel ð AMhmaͤcht es zehö/
ren vnd kertwitet ĩ ſeĩ haus vñ kam
vſͦtent in ſamaram. (xxji-.
Qnn nach diſen wooꝛten nabo /
ch dem iezraheliten der do wʒ
Miezrahel. tem woz eĩ weyngart

rrxẽ. Bich ſo du dich

bey dem palaſt achab teʒ kêmgs ſ ama .—
rie. Darumb achab ð redt zů naboth·

ſagent· Gib mir teinẽ weingartẽ. daʒ

ich mir mach eyn garten der kreuter

wann er iſt naben vnd bey meĩi haus.

nd ich gib dir ein beſſern weingartẽ

fur in · oter ſchatzeſt du daz dir nutzer

ſey ter werd dez ſilbers ich will dir ge

ben wienuil er werdt iſt · Naboth ð ant

wurt im . Der berr ſey mir genaͤdig.

dz ich nicht gebe dz erb meyner vter

DParumb achab ter ham vnwirdiger
in ſeyn hauß vnd wüůte uber daz woꝛt

das naboth der iezraheliter het geredt
zů im ſagent · Ich will dir nit gebẽ dzʒ
erb · Er warff ſich auff ſem boͤt vnd ke

ret ab ſein antlitz zů ð̊ wand vñ ab nit
dz bꝛot · Innd iezabel ſeyn weib gieng
eyn zů im vnd ſpꝛach zů im. Wz iſt dz
vnd von wañ iſt betrůbet teyn ſel · vñn

warumb yſſeſt du mi dz bꝛot. Er ant/

wurt ir · ich redt zů naboth dẽ ieztabe /
liten vnd ſpꝛach zů im · Gib mir den
weingarten vñ niem darumb dz gelt
Otcr ob es dir geuelt. ich gib dir eeen
lrſſern weingarten fur in. Vñ er ſpꝛa /
ch. Ach gib dir nit meynẽ weingartẽ

Darumb iezabel ſeyn weib ſpꝛach zů ĩ
Du biſt groſſes gewalts vñ regierſt

wol dz reich iſrabel · Dtee auff vnd iß
dz bꝛot vnd bib guͤtes gemüͤtzich gib
dir ten weingarten naboth des ieſra⸗
beliten. Darumb ſy ſchꝛib beieff ĩ dem
namen achab vnd verſigelt ſy mit ſei
nem vingerlin vñ ſant ſy zů dẽ merer
ter geburt vnd zů den beſten die d wa
ren in ter ſtat vnd wontẽ bey naboth

Vnd diß wz der ſyn ð bꝛieff. BPꝛedigẽt
die faſten. vn tůnd naboth ſit zen cʒwi/
ſchen dem erſten des volcks vñ vnder /

laßt zwen mañ ſun beliaba vñ die ſul ⸗/

len ſagen eyn falſche zeugknuh witer
in. Er hat geflüchet got vñ dẽ kum
vnd fuͤtet in aus vnd ſteinet ĩ vnd al
ſo ſtirbt er. Darumb ir burger vñ die
merern der geburt vnnd die beſten die
wo wonten bey im in drr ſtat die taͤten

wie in iezabel het gebotten. vnd als es
wz gelchꝛiben an den bꝛiefen die ſy het
geſant czů in Iy pꝛedigten die vaſten
vnd machte naboth ſitzen zwiſchen dẽ

unig L NRVj.

erſten tes volcks · And do ſy hetten cʒzu
gefůret zwen mañ die ſun des ten feie
iy machten ſy ſitzen witer in · Vnd ſy
ſpꝛachen als die mann des teufels fal-
ſche geczeugknus witer in voꝛ aller d
mãnig · Natoth ter hat geflůchet got
vnd dem kuůͤnig. vmb diß ding fuͤrten

ſy in aus ter ſtat vnnd todten in mit

ſteinen. vnd ſy ſanten zů ieza bel ſagẽet
Naboth ter iſt geſteynet vnd iſt todt
Vnd es ward getan to iezabel het ge⸗

hoꝛt das naloth was geſteynet vnnd

todt · ſy redt zů achab . Dtee auff beſitʒ
ten weingarten naboth des iezraleli
ten ter dir nit wolt verwilligen vnd

dir in geben vnd darumb nemen das
gelt. Wann naboth der lebt nit· aber

er iſt todt Vnnd to achab het gehoꝛt
das naboth tod was. er ſtůnd auff vñn

ſtig ab in den weingarten naboth dtes

ieſraheliten das er in beſaſſe. Marumb

das woꝛt des herren ward gethan czů DW
beliam tel biten. ſagent. Vtee auff yn·
ſteig ab engegen achab dem kunig i/

rabel ter to iſt in Samaria: Sich er iſt

abgegangen zů ten weingarten nalo /

th das er in beſitze · Vnd rere zůͦ m ſa/
Pan ding ſpꝛicht ar herr gott

u halt erſchlagen vnd herubet halt

du beſeſſen · And darnach ſo zuůlege · Di
ſe ding ſpricht der herr. An tex ſtat an
ter die hund lapten das blůt naboth-
o werdend h auch lappen teyn bluͤt.
And achab der ſpꝛach zuů heliam. Maſt
du mich denn erfunten dir czů eynemn
vxeynd · Er ſpꝛach · Ach hab dich kundẽ
darumb das du biſt verkaufft das du
tätteſt dʒ ubel in dem angeſicht dez her
ren · Diß ſpꝛicht der herr · Dich ich fur
eyn uber dich das ubel vnd ſchneid ab

deyne hintertayl · vnnd erſchlach von

achab ten bꝛuntzenden an die wande
vnd ten beſchloſſen vnd ten letzſten in

iſrabel· Vnd ich gib teyn haus als daz
hanus hieroboam des ſunn aboth vnd

als das haus baaſa tes ſun ahia waã

du haſt gethan das du mich bewge
teſt cqů dem czoꝛen. Vnnd haſt gema⸗
chet ſunten Arahel. Vnnd auch von
ieʒabel hatt geredt der herre Sagendt

as dei

Die hund werden eſſen iezabel in dem
acker iezrahels. Ob achab ſtirbet in ð
ſtat die hund eſſend in. Ob er aber ſtir⸗
bet an tdem acker · die vogel dez himels
eſſend in. Darumb keyn anter wz ge/
leich als achab ter do was verkaufft.
dz er tůt dz ubel in dem angelicht tes
hetren. WMañ iezabel ſein voeib bewegt
in. vnd er ward vnmenſchlich gema⸗
cht dʒ er nachuolget den abgottern die

die amoereer machten die ð hert ver

zeret von dem anthiʒ ðᷣ ſun iſrahel· dar

umb do achab hbet gehoͤꝛt diſe woꝛt er

riß ſeyn gewand vñ beteckt ſeĩ fleiſch
mit hàarim klaid vñ faſte vnd ſchlieff
i ſack vñ gieng mit genaigtem haubt
Vnd das woꝛt dez herren ward getan

cʒ heliam teſbiten ſagent· Haſtu nit

geſeben achab getemũutiget voꝛ mir ·
Parumb das er iſt geremuůͤtiget von
meynen we
das ubel in ſeinen tagen ab in dẽ tagẽ
Evrw an will ich zůziehen das uͤbel
ſey us. “?
Qrumb teuů iar vergiengen on
treit zwiſchen ſyꝛiam võ iſia
l. Aber in dẽ ceitten iar ioſa/
phãt ter kunig iute ſuig ab zũ dem ka
nig iſiabel vnd ſpeach zů ſeynẽ knech⸗
ten. Wiſſend ir nit das mmoth gala/
ad iſt vnſer vñ voir verſaumẽ ſy zuͤne
men von 8 hand des kunigs ſyne. Vñ
er ſpꝛach zů ioſaphat. Wirſtu nit kom
men mit mir zeſtreiten in amoth ga/
laad.Nñ ioſaphat ſpꝛach cʒũ dẽ kumg
iſabel. Rls du biſt alſo bin auch ich⸗

Oeyn volck vnd deyn volck ſeid eins

vnd meyn riter vnd teyn riter. Vñ
ioſaphat ſpꝛach cʒů dem kunig iſiahel.
ch bit dich · ſůch heut dz woot tez her
ren. Darumb ꝛer kung iſtabel ter ſa⸗
met die weiſſa gen nalen bey vierhun
trert mannen · vñ ſpꝛach zů in · Sol ich
geen ſtreiten in ramoth galaad oð ruᷣ
wen. Sy antwurten. Fteig auff vñ ð
lerr gibt ſy ĩ die hend des künigs vñ
ioſaphat ter ſpꝛach· iſt hie keyn weyl
ſag des berren dz wir fragen durch in
Vnd der kung iſrabel ſpꝛach ʒů ioſa/
phat · Eyn man iſt belyben durch den
wir mugen fragen ten berren. miche⸗

ich will nit eynfuůren

as det ſun iemla. Aber ich haß in. wã
er weiſſa get mir nit dz gůt ab dz ubel

Joſaphat ðᷣ ſpꝛach zů im. Okumg nit

red alſo Darumb ter kunig iſrahel ð

vorꝛteret eyn keuſchen vñ ſpꝛach zů im
Eyle her zuͤfuͤren micheã ten ſun iem⸗

la. Vnd der hunig iſrahel vñ ioſaphat
der kůnig iuda .die ſaſſen ein yegklich
er in ſeynem ſale beklaitet mit kunig/

licher ůbung in dem hoff bey ð tür dez

tos ſamarie vnd alle die weiſſagen

irem angeſicht. Vnd ſedechias 8 ſun

chanaan ð machet im eybnin höͤꝛner
vnd ſpꝛach · Die ding ſpꝛicht der herre
In diſen dingen wirſt du ſyꝛiam zer/

ſtrewen bis das du ſy vertilgeſt. Vnd

alle die weiſſagen die weiſſagtẽ ʒeglei
cherweis ſagent · Dteigent auff in ia

moth galaad vnd get geluͤcklich. vnd
der herr antwurt ſy in die hend tez ku
nigs · aber der bot der do was gegang/
en das er vorderte micheam der redet
azu im ſagent. Dich die woꝛt der weyl
ſagen die voeſagent tem kunig mit eĩ

belligem mund ſagend ſy dem kumg
gutte ding. Darumb teyn red ſey ge
leich iren woꝛten vnd red gůte ding.

Micheas ter ſpꝛach zů im . Der berr le
bet. wann was dings mir der berr ſa

get · das rede ich · Darumb er kam czů

trem kumg . vñ der kunig ſpꝛach zů im

ichea ſullen wir geen ſtreiten in ra /

m oth galaad oð auffhöꝛen. Er ſpꝛach
zũ ĩ. ſteigent auff vñ geet gelugklich

Vñ ð herr ter antwurt ſy die hãd tes

kunigs. Vñ ð kumg ſpꝛach zů im ich

beſchwoͤꝛ dich aber vñ aber daz du mt

redeſt zů mit in dẽ namẽ deʒ hetren.nu
das war iſt ˖ Nñ er ſpꝛach. ich ſach alleʒ

iſrahel zerſtreuet in den bergen als die

ſchauff die nit haben eyn hirten. Vnd

ð hext ſpꝛach. diſe haben nit eyn herrẽ.
ilehr ker wið im frid in ſei
18. Darumb kümg iſrabel ſpꝛach

zů ioſaphat · Saget ich dir deñ nit. d
ec mir nit weiſſaget dʒ gũt abᷣ ʒũ allẽ
zeiten das ubel. Vnnd diſer zůleget ſa

nt . Darum hoͤꝛe dz wooꝛt res bherren

Ich ſach den herrẽ ſitzent auf ſeint᷑ ſtůl

vñ alles dz hꝛ des himels ſtund bey ĩ
zů ð gerechten vnd ð gelincken. Vñ

— — —
— — — — — — —

ð herr ſpꝛach · Wer wirt betrůgen ach
ab den kuͤmg iſrahel das er auffſteig ·

vnd fall in ramoth galaad· Vnd eyner

ter ſaget ſõᷣliche woꝛt vnd ð anter an
derſt. YVñ ð geiſt gieng auß· vnd ſtuͤnd
voꝛm herren. vnd ſpꝛach · Ach betreuge
in · Der berr ſpꝛach zů im · War yñ. Vñ
er ſpꝛach Ach gee auß. vnd wird eĩ lu/
genhafftiger geiſt in dem mund aller
ſeyner weiſſagen · Vñ ð herr ſpꝛach · Be
treug in vnd angelige . Gee auß vnd

tũ alſo. Darumb nun ſich · ðD herr gab

eĩ geiſt ter luge · in dem mũ̃daller dei
ner weiſſagen die hie ſeynd · vñ ð herr
hat geredt dz ubel wis dich ˖ Vñ ſede/
chias ter ſun chanaan ð genahet ſich
vñ ſchlůg micheam an dz wang vnd
ſpꝛach. Daru mb hat mich nit gelaul /
ſen der geyſt des berren · vnd er hat ge
redt czů dir · Vñ micheas ð ſpꝛach · Du
wirſt geſehen an dẽ tag ſo du eingeeſt
das du wirſt verboꝛgen in die kamer

zwiſchen ð kamer. Ind ð kunig iſrael

ſpꝛach. Tů hin micheam daz er beleibe

bey ãmon dem füurſten ð ſtat vñ bei io /
as dẽ ſun amalech vñ ſagent in· Diſe
ding ſpꝛicht ð kunig·. Legt diſen mã
in dẽ kercker vñ enthabt ĩ mit dẽ bꝛot

tes trůbſals vñ mit dem waſſer ðan /

glt vntz dʒ ich widerker in frid. Vñ mi
cheas ð ſpꝛach · Aſt dz du widerkereſt i
ſrid. ð herr hat iit geredt zů mir · Vñ

er ſpꝛach. Alles volck höꝛt. Darumh

8 kunig iſtabel ð ſteigt auf in amoth

galaad vñ ioſaphat ð künig iuda. Vñ

ter kunig iſrabel ſpꝛach cʒů ioſaphat ·

Niem die waffen vñ gee ein ĩ ẽ ſtreit
vñ leg dich an mit deinẽ klaiðn Ern /
ſtlich der kunig iſrahel werwandelt dz
gewand vñ gieng eyn zů dẽ ſtreit· Vñ

der kuͤnig ſyꝛie ter gebot . xxxij · fůrſten

ter wgen lagent. Nicht ſtreitent wi
der ten merern vñ den myndn. nur al/
leyn wið den kunig iſrahel · Darumb
do die furſten ter waͤgen geſahen ioſa/
phat · ſy waͤnten er war der kuͤnig iſta
iel vnd machten ein gaͤhe vnd ſtriten
wið in. Vnd iolaphat ð ſehꝛy auß· Yñ

die furſten der wagen vernamen dz er
nit was ð8 ku nig iſrabel vñ ſy hoꝛten

auff von im. Aber eyn man der ſpyen

ten bogen · vñ ſchickte eynẽ vngewil

kunig iſrahel zwiſchen die lungen vñn

ten magen· Vnd ð kuͤnig ſpꝛach zů ſey
nem wagenknecht · Mer die hand vñ

fůr mich aupᷣ von dẽ hoꝛ. wann ich bĩ

ſchwaͤrlich wewuntet · Darumb der
ſtreit ward begangen an tem tag · Vñ
ter kunig iſrabel ſtůnd in ſeinẽ wagẽ
gegen den ſpꝛiern vnd ſtarb an dem a⸗
bent · Vnd das blůt der plag dz floß in
die ſchoß des wagens vnd der ſcherge
durchdönte ĩ allem dem hoöͤꝛ ee ſich die
ſunn naiget ſagend · Eyn pegklicher
kerwider in die ſtat vnd in ſeyn land ·
Vnd ter kunig waz tod vnd ward ge
tragen in ſamariam · Vnd ſy begrůben
ten kunig in ſamaria vnnd wüſchen
ſeynen wagen in tem weyer lamarie.
vnd die hund lapten ſeyn blůt · vñ wů
ſchen die zůgel nach dem woꝛt des her⸗

ren das er bet geredt ˖ Aber die andern
ding der woꝛt achab vnd alle dĩg die
er tat · vnd dz heffenbeynmin haus dz er

bet gebawen. vnnd aller der ſtet die er
bawt. diſe ſeynd geſchuben in dẽ bůch
ter woꝛt ter tag ð kumig ilrael· Dar/
umb achab der ſchlieff mit leynẽ vaͤt/
tern vnd ohozias ſeyn ſun der regiert

fur in. R ioſaphat ð ſun aſa ð fieng

an regieren uber iudam in dẽ vierten
iar achab tes kunigs iſfrabel. Er was
xxxv. iaͤrig do er anfieng regieren vnd
regieret · xxxv.iar in iheru ſalem. 8 nã

ſeyner muͤter waz azuba die tochter ſa

lai Vnd gieng mallen ten wegen ala
ſeins vaters vnd neigt ſich nit auß ĩ.
Vnd taͤt dz recht wz in tem angelicht
tes berren. Jetoch er nam nit ab die
hoben ding · Wann noch opfert dz vo /
ſIck vnd bꝛannt das weirach in den hõ
en. Vnd ioſaphat der het frid mit dem

kunig iſrabel. Aber die antern ding ð

woꝛt iolaphat vnd ſeyne werck die er
tat vnd die ſtreit. dile ſeynd geſchꝛibẽ

in tem buch der vooꝛt der kunig iuda

ab er nã auch ab võ ð erd die uberbelei
bungen ð pꝛieſter die do warẽ belibẽ
dẽ tagẽ aſa ſeis vaters· vnd waz do ʒe/

mal Reyn kunig geſetzt ĩi etom· Qb 8

Das vierd

Runig ioſaphat ð macht ſchiff auf dẽ
moꝛ die do ſchiften in ophir vmb das
gold vñ ſy mochten nit geen. voann ſ
zerN bꝛaſten ĩ aſiongaber · Do ſpꝛach
ozias ter ſun achab zuů ioſaphat. Dein
knecht die ſůllen geen mit deꝑnẽ kne⸗
chten in den ſchiffen vnd ioſaphat ter
wolt nit. Vnd ioſaphat ter ſchlief mit
ſeynen vtern vñ ward begtaben mit
in in ter ſtat dauid ſeyns vaters vnd
ibam ſeyn ſun ter regieret fur in. ab
choʒzias der ſun achab ð het angefan/
gen regieren uüber iſrabel in ſamaria ĩ
tem.xvijiar ioſaphat tes kunigs iu/
da vnd regieret uͤber iſrahel zwey iar⸗
vnd tat das uͦlel in tdem angeſicht teʒ
herren vnd gieng in den weg ſeins va
ters vnd ſeiner můter vnd in dẽ weg
hierobvam des ſun nabath ter o ma/
chet ſunden iſrabel. Vnd er dienet baal
vnd anbetet in vnd titzet ren herren
got Iſiabhel nach allen ten dingen die
do tat ſeyn vater.
¶ Die hat eyn ente das vꝛit bůch der
g Vnd valetan das vierd buüͤch

— = ——Wẽ chozi
as 8 viel durh die venſter ſeiner eßlau
ben die er het ĩ ſamaria vñ ſiechet. vnd
er ſant botten ſagent zů in. Ger vñ rat
fraget beelʒzebub ten got acharon. ob
ich mug geleben von diſem meynem
ſiechtumb. Vnd ð engel tes herrẽ der
redt zů heliam teſ biten ſagent ſtee aut
vnd gee ab in tem gegenlauff bottẽ
des kuùnigs ſamarie vnd ſpꝛich czů iu .

Iſt reñ nit got in iſrabel das ir get ze
mtfragen beelʒzebub ten got acharon.
Vmb diß ding ſpꝛicht ð herr. Du ſta/
geſt nit ab võ tem boͤt auf dz du biſt
auffgeſtigen. aber du ſtirbſt des tods

And belias gyeng hin vnd die botten

kerten wider zů choziã · Er ſpꝛach czů
in. Warumb ſeyt ir wirerkeret.· Vnd

ſy antwurten im · Eyn man begeget
vns vnd ſpꝛach zů vns. Geet vnnd ke
rent witer zů dem kümg ter euch hatt
gelant bnd ſpꝛach zů ĩ. Diſe ding ſpꝛi/

cht ter herr. Was teñ got nit in iia /

el daz du ſaͤndeſt dz wo werd ratgefra

get beelzebub ð got acharon. Darum
du ſteigſt nit ab von tem boͤt.auff da⸗

du biſt auffgeſtigen aber du ſtirbſt deʒ

tods · Gr ſpꝛach zů im · Was figur vñ

gewantes was der man ð euch bege
gent vnd redt diſe wort Sy ſpaache
zůͦ im · Eyn raucher man begurt vmb

die lenten mit eyner vellin gurtel. Er

ſpꝛach. Es iſt belias telbites · Vnd er

ſant zů im eynen funfftziger furſten.·
vñ.l · die do waren vnð im. Der giẽg
ab zů im vnd ſpꝛach czů dem ſitzenten
in der hoͤch des berg · Du menſch got

tes det kunig gebeut das du abſteigſt
HMelias ð antwurt vnd ſpꝛach zů tem
funfftziger. Bin ich ð menſch gottes

dz feur ſteig ab von himel vñ vᷣwoͤſt
dich vnd teyn fuͤnfftzig · Darumb de

feur ſtig ab võ dem himel vñ vwůſt
in vnd die funftzig die mit im warn ·

Anterwaid ſant er einen anon fuͤnftz
iger furſten vnd funfftzig mit im. der
redt mit im. Du menſch gottes. diſe
ding ſpꝛicht ð künig . Eyle vnd ſteyg
ab. Helias ter antwurt vñ ſpꝛach. ob

ichs bin ter menſch gottes das fewr
ſteig ab von himel vnd verwuͤſt dich

vñ deyn · l · Darumb dʒz feuͤr ſtig ab võ
hymel vñ vwuůſt in vñ ſeĩ . l. Ab ſant
er den dꝛitten funft; iger furſten vñ ·.
die do waren mit im. vñ do er wazʒ kõᷣ
men er naiget die knie gegen heliam
vñ bat in vñ ſpꝛach · Du menſch gots
nit verſchmaͤch meyn ſel vnd die ſelẽ⸗
teyner knecht die bey mir ſeind. Fich

das feur iſt abgeſtigen võ himel wnd
hat vwerzeret die erſten zwẽ funftziger

im. Nit vircht dir ·

ich laß dich nit
geſtigen in bethel ˖ die ſun der weyſſa⸗
gen die do waren in bethel . die gieng /
en auß zů helizeum vñ ſpꝛachen zů im.

furſten vnd die funftzig die bei ĩ warẽ
Aber nun bitt ich das du dich erbar /
meſt meiner ſel. Vnd ð engel dez herrẽ
ð retet zũ heliam Knr. ſtag ab mit

ht dir · Darumb er ſtůnd
auff vnd ſtig ab mit im zů dem kunig

vnd redt zů im. Diſe ding ſpꝛich ð hetꝛ
Daru mb daz du haſt geſant botten ze
rntfragen beelʒebub ten got acharon;·
als waͤr kein got in iſrahel võ dem du
moõchteſt fragen dz wort · Darum du

ſtergeſt nit ab von dem boͤt auff dz du
biſt auffgeſtigen· aber du wirſt ſter bẽ

tes tods ·˖ Darumb er ſtarb nach ð red
tes berren die helias het geredt · Vnd
inam ſeyn bꝛůter der regieret furin.

In tem antern iar ioꝛam tes ſun iola⸗

phat tes kunigs inda wañ er het key
nen ſun. aber die anarnding ar woꝛt
cchozie die er hat gewircket . diſe dig
ſeynd geſchꝛiben in tem bůch ter woꝛt
derr tag ter kumg iſrahel. (Cij.

vnd delt gienge
Ind llias ð ſpꝛach zuͦ beliſeum. Ditz
hie wañ ð heir hat mich geſant vntz
in bethel. Vñ beliſeus ſpꝛach zuůͦ im. ð

wolt er ho hen heliã durch den
wintſpꝛeul in ten himel beliaz
ſeus die giengen in galgala:

brxrr lebet vnd renn ſel die lebet Wan

nd do ly waren ab

Haſt du nit erkannt das ð berr heut
nymbt teĩ lerren võ dir. Er antwurt

Ind ich habs erkant ſchweigent. vñ

helias ſpꝛach zů helileum · Sitz hie · wã
ter herr hat mich geſant ĩ iericho. Vñ
er ſpꝛach · Der herr ð lebt vnd teyn ſel
lebt wañ ich verlauß dich mit: vnd to
ſy waren komen in iericho . die ſün der

weiſſagen die do waren in iericho die
genachten ſich zů heliſeum. vñ ſpꝛach/

en zů im. Weiht du mit dz ð herr heut
auff hoben will teynẽ herren von dir.
Vnd er ſpꝛach · ich weis es wol · Vch /
weigend. Vnd helias ð ſpꝛach czů ĩ · ſitʒ

hie. wann der herre hat mich geſandt

vntz zů dem ioꝛdan · Er ſpꝛach · ter herr
lebt vnd teyn ſel lebt. wann ich vlaß

Pd es ꝛward getan to der herr

dich nit. VDarumb ſy giengẽ beid mit
eynantert. vnd funfftzig man von den
ſunen ð weiſſagen die nachuolgtẽ. vñ
ſtuůndten herengegen von verr; Ob di/
ſe beyd die ſtůnden auff tem ioꝛdã. Vñ

elias der nam ſeynẽ mantel vñ wãd

1in zelamen vñ ſchlůg die waſſer · ſy teil
ten ſich in yetwerer teil vnnd ſy uber
giengen beyd durch die truckne · Vnd
to ſy waren uͤbergangen. helias ðᷣ ſpa/
ach zů heliſeum. Eyſche was du wilt
dz ich dir thů ee dz ich werd genomen
von dir Vnd beliſeus ð ſpꝛach. ich bit
das teyn geyſt eyzwingitig m mir.
Er antwurt · Duᷣ haſt geeylcht eĩ ſch⸗
voaͤres oð hoꝛtes ding · Jetoch ob du
mich ſichſt wann ich wird genomen
von dir er wirt das du haſt gebetten.

Aſſt aber daz du es nicht wirſt ſehen. es
wirt nit. Vnd w ſy gien ger. vñ gend
mit eynanter redten. Secht eyn feu⸗/

riner wagen vnd frurine roß die tayl/

ten yetwetern. Vund belias ſtig auff

durch die wintſpꝛeul in den himel · vñ

ieliſeus der ſach es vnnd ſchꝛy Mein
vater meyn vater ter wagen iſrael vñ
leyn wagenknecht Vnd er ſach ĩ nit
furo hin vInd er begriff ſeyn gewante
vnnd zerꝛß ſy in zwey tayl vnnd huͤb

auff ren mantel belie der im was em/

pfallen. Vnndkeret witder vnnd ſtůnd
auff ðẽ bach tez ioꝛdans vñ ſchluͤg die
waſſer mit dẽ mantel lelie ð im was

empfallen vñ ſy tailtẽ ſich mt Vnd er
ſpꝛach Wa iſt nu got helie Vnd er ſch

luũg die waſſer vñ ſy tailtẽ ſich hin vñ

ber · Vnd bheliſeus ð uͦbergieng · vñ die
ſun der weiſſagen die do waren in ieri/
cho herengegen. die ſahens vñ ſpꝛachẽ
Der geiſt helie hat gerũwet auff leli⸗
ſeum. Sy kamen ĩ engegen vnnd an

bettẽ ĩ genaigt auff die erd vñ ſy ſpꝛa

chen zũ ĩ. Vich mit teinẽ knechtẽ lepẽ
l .ſtarck mañ die do mũgen gen vñ lu/
chen deinẽ herrẽ. ob ĩ villeicht hab ge/
no mẽ ð geiſt deʒ hertẽ vnd hab in ge⸗
woꝛffen auff eynẽ ð berg oð ĩ eins ð to
ler · Er ſpꝛach · nit woͤlt ſendẽ. Vnd ſy
zwun gen in vntz dz er in volgete end
ſpꝛach · Daͤndent · Vnd ſy lantẽ . . mañ

Vnd do ſy in hetten geſůcht deey tage ·

ſn fu nden ĩ nit· Vnd kerten wið zů im

.*

And er wonet in iericho. vnd er ſpꝛach
züͦ ĩ. Daget ich euch ꝛeñ nit. nit woͤlt
ſenten. Vnd die mañ der ſtat ſpeachẽ
zů heliſeum. Perr ſich.· Die wonũg ð
ſtat die iſt die bõᷣſeſte ais du ſelbᷣ ſichſt
wañ die waſſer ſeynd boͤh vñ dz land
vnfruchtber. And er ſpꝛach. Bꝛingend
mir eyn newes vaß vnd lauſſend dar
eyn das ſaltʒz. Vñ to es betten gebꝛ⸗
acht Er gieng auß zů

waſſer vnd leget darein das ſaltz · vnd
ſpꝛach. Diſe ding ſpꝛicht der bherr · Ich
hab geſundt gemacht die waſſer ·˖ vnd
furbas wirt nit in in ð todt nœh die
vnberhafftig keit. Darumb die waſſer
wurten geſundt vntz an diſen tag na
ch dem wort helſei das er het geredt·
Vnd heliſeus der gieng auff von dañ ĩ
bethel. Vnd to er auff gieng durch dẽ
weg. kleꝑxne kind giengen aus ſtat.

⸗ =G

vnd ſpotten ſeyn lagendt Steig auff

glatzhart.ſteigauf Ralhart· Do er het
vmbgeſehen. er ſach ſy. vnd fluchetin

in dem namen tes herren. Vnd czwen

beren giengen auß von tem wald vnd
Eniſt en auß in zweiunduiertzig kind
ind er gieng auß von dañ an dẽ berg

carmeli vnd von dañ keret er witer ĩ

die ſeulen baal die ſein vater het gema
cher · Jetoch zühafte er ten ſunten hie
roboam ꝛes ſun nabath ð to machet

ſunden iſia bel vnd ſchied ſich nit von

in. Vnd mela der kunig moab ter fuᷣ

ret vil vichs vnd vergalte dem kunig

iſahel huntertrauſent laͤmmer vnnd.

achab was todt. er ubergieng das ge⸗
lübd das er het mit tem kunig iſrabel

Darumb ioꝛam ter kumg gieng auß

an eynem tag von ſamaria. vnd zelet
alles iſrabel. vnd ſant zuů iofaphat dem
kumig iuda ſagent · Der kunig moab
hat ſich geſcheiten von mir · kom mit
mir zeſtreiten wið moab. Er antwuͤt

dem beunnẽ der

ſmarim (Lüuj.
in dem achtzehenten iar io /
aphat tes kumgs iute.vegie
et inam der ſun achab ĩ ſama
ond r etexij iax. vñ er tͤt das
ubel voꝛm berren aber nit als ſeyn vat /
ter vnnd ſeyn můter · W añ er tt hin

büch (1XNXViij.

Ich will auff geen· Der dein iſt. der iſt
meyn. meyn volck. teyn volck. Vnd
meyn roß teyn rohb · Vnd er ſpꝛach. du
rch wellichen weg ſteig wir auff. Vñ
er antwurt durch die wůͤſte ydumee.
Darumb ter kuͤnig iſrabel vnd 8 ku⸗
nig iuda vñ ter kůmg erom die zohen
vnd vmbgiengen durch den weg ſy⸗
ben tag · Nñ tem hoͤꝛe was nit waſſer
vnd ten vihen die in nachuolgtẽ · Vñ
ter kuͤnig iſtahel ſpꝛach. Leider leyter

leiter orer hew hew hew. Got ter hat

geſamelt ꝛeꝑ kunig · dz er ſy antwuͤt
in die hand moab. Vnnd ioſaphat der
ſpꝛach. Iſt keyn weiſſag des kroeen dz
wir bitten den herren durch in · Vñ ey
ner von den knechten xes kuͤnigs iſta/
hel ð antwurt. Pie iſt heliſeus ð ſun
ioſaphat/ð̊ do goh waſſer auff die hen
te helie · Vnd ioſaphat ð ſpꝛach · Aſt dz
wont tes herren bey im. Vnd ð kunig
iſrahel ſtig ab zů ĩ · vnd ioſaphat ter ku
nig iuda vnd der kuͤnig etom . Vnd be/
liſeus er ſpꝛach cʒzũ dem kunig ilrabel
was dings iſt mir vnd dir. Gee zů dẽ
weiſſagen teynes vatters vnd deiner
mũůter. Vñ der kunig iſrabel ſpꝛach gzů
im · Warumb hat geſamet ð berr diſe
deey Runig das er ſy antwurt in die
bhend moab. Vnd heliſeus ð ſpꝛach czů
ĩi. Der herr der lebet in des angeſichte
ich ſtee. Vnnd ob ich nit erete das ant
litʒ ioſaphat teʒ kuůnigs iute· exnſtlich
ich het dich nit gemöͤꝛckt noh angeſe
bhen. Aber nun furend zů mirx eĩ kunſt
reichen harpffer. Vnd do ð kunſteeich
haͤrpfer ſang in ter harpfen. do warte
die hand des herren ob im. vñ ſpꝛach
Diſe ding ſpꝛicht der herre.Machend
die geſtat diſes bachs gràdben vñ gra
ben · Wann diſe ding ſpꝛicht der herre
Ir werden mt ſehen den wind noch dẽ
regen vnnd daz geſtadt wirt erfullet
mit waſſer . vnnd ir trinckent vnd eu⸗
wer eyngeſund vnd euwer vich · Iñ
das iſt eyn kleyn ding in dem angeſi
cht tez herren. hieruͤber antwurt er au/
ch moab in euwer hend. Vnd ir ſchla

cht eyn yegkliche veſten ſtat · vnd eyn

yegkliche erwoͤlte ſtat · And hauwent

ab eyn yegklich fruchtber holtz · vnnd

— — ——————

— — ——

ð—— — „ —
ν — — — S=

te

beſchlieſſend alle beunnen ð waſſer vñ

ein yegklichen eteln acker werdent ir
berecken mit ſteynẽ. Darumb ter moꝛ

gen ward do man het gewonheit zeo

pferꝰ die opfer. Vñ ſecht die waſſer ka/

men durch den weg etom vnd die erd
ward erfullet mit waſſer. Vnd do alle
die moabiter hoꝛten dz die kuͤnig wa
ren auffgeſtigen dʒ ſy ſtriten witer ſy

ſy beruͤfften zeſamen alle die do waren
begürtet von oben mit der gürtel. vñ
ſtünden in den zilen. Vñ ſy ſtůn dẽ auf

ſtů · Vnd do die ſuñ was aufgegangẽ
gegen den waſſern. do ſahen die moa/
biter herengegen die roten waſſer als
das blůt vñ ſpꝛachen. Es iſt eyn blůt
tes ſchwerts. Die kunig ſtritren wið
ſich vnd erſchlůgen ſich vnð evmaG
Hoab nu gre zů tem raub. vñ ſy zohẽ

in die gezeld ilrabel. Vnd iſrabel ſtůnd

auff vnnd ſchlůg moab vnd ſy fluhen

voꝛ in· Darumb die do hetten ubwun

ten die kamen vnd ſchluůgen moab vñ
zerbꝛachen die ſtet · all wurffend ſy die
ſteyn vñ erfulten ein yeglichen erwoöl
ten acker · vnd beſchluſſen ein alle die
bꝛunnen ter woaſſer vnd heuwenab al
le fruchtber holtzer alſo dz alleyn beli /

lLen die mauren von gebꝛanten ſteinẽ

Vnd die ſtat ward vmbgeben võ dẽ
ſchlingenwerffern · vñ ward geſchla /
gen von groſſem tail. Vñ o ð kunig
moab dz geſach das in hetten angeſi/
get die wind · Er nam mit im ſibẽhũ/
dert mañ die do aubßzugen daz ſchwert

dʒ ſy gauchten zů dem kunig etom vñ

ſy mochten mnit · Vnd er begriff ſeynen
erſtgeboꝛnen ſun ð do wurd regieren
für in. Er opfert dʒ opfer auf die mur
vnd eyn michel vnwirdigkeit warde
gemacht in iſahel · Vnd zehand ſchie /

enn ſy ſich von im. vnd kerten wið in
ir land · Liij

liſeum lſagent · Deĩ knecht meĩ
man tetiſt todt. vnd du haſt erkannt
das dein knecht was fuͤrchtent gott.

And ſich der ſchuldiger iſt kõmen dz

er naͤm meyn czwen ſun im ydienen ·

Nd eyn weib von den hauſſra
wen ðd weiſſagen dz ſchꝛi zů hbe

Heliſeus ſpꝛach z ir· Was wiltu daʒ
ich dir thů. Dag mirs. Was haſt du
in deynem haus · Ind ſy antwurt ich
teyn dirn hab keyn ding ĩ meĩ haus
nur eyn wienig oͤls darmit ich werd
geſalbet Er ſpꝛach zů ir · Gee eiſch vñ
entlehen von allen teinen nachgebau
ren laͤre vaß nit wiemg · vnnd gre em

vnd beſchluß die tuͤr ſo du wirſt ſeyn

inwendig. du vnd deyn ſun · vnd lauß
von im in alle die vaß · vñ ſo ſy werdẽ
vol ſo niem ſy hin. Darumb dz weyb
gieng vñ beſchloß die tur uͤberſich vñ
uber iren ſun. ſy bꝛachten die vahß vnd
ſy gob dareyn · Vnd do die vah waren
vol. ſy ſpꝛach cʒ irem ſun. Bꝛing mir

noch eyn vaß· Vñ er antwurt · ich hab

ſeyn nit · Vnd daz ol ſtůnd · Vñ ſy kam
vnd ſaget es dem man gottes . Er ſpꝛ
ach⸗Gee verkauff daz öl vnd wiðgilt
tepnem lehenmañ · Aber du vnd deyn

ſün lebent von tem übꝛigen. Vnnd ein
tag ward gemachet. vnd heliſeus ter

ubergieng durch die ſtat ſunam · Vñ
es was do eyn grob weib das hielt in

das er aͤß das bꝛot. Vnd to er emſſigli⸗

ch gieng dar. er keret ein zů ir dz er aͤU
das bꝛot. Sy ſpꝛach zů irem man. Ach
merck in tem gemůͤt das der man der
to dick get durch vns. iſt eyn beiliger
man gottes. Darumbwi ſullẽ ĩ ma
chen eyn klepne eßlauben. vnd wir le/
tzen im eyn boͤtlin in ir. vnd eyn tiſch

vnd eyn ſtůl vnd eyn kert⸗ al. Do er
kombt ʒzuů vns das er to beleybe ˖ Dar /
umb es ward eyn tag ˖ Er kam vñ ke

ret eyn in ten ſoler vnd ruͤwet do · Vñ
er ſpꝛach czů gieſi ſeynem kind · Vorer
diſe ſunamitin. Do er ſy het geuoꝛtert
vnd ſy voꝛ im ſtůnd · er ſpꝛach zů ſeinẽ
kind Rede mit ir. Dich du haſt vns
emſſiglich gedienet in allen dingẽ. wz
wilt du daz ich dir tů · Paſt du icht ei
geſchaͤfft vnd wilt du das ich red mit

trem kunig oter zů dem furſten der rit⸗

terſchafft · Dp antwurt · IAch wone ĩ
mitt meynes volcks. Vnnd er ſpꝛach
Darumb was will ſy das ich dir thů
Vnnd Gieſi ter ſpꝛach. Nicht frage.
Wann ſy hat keyn ſun vñ ir mã ð iſt
alt· Darumb er gebot dʒ er ſy vboeteret

Peas vierd

Do er ſy bet õ

tur. Vnd er ſpꝛach zů ir. An diſem zeyt
vnd in der ſelben ſtund · Iſt dz du lebſt

du wirſt haben eynen ſun im leyb Vñ

ſy antwurt. O mein herr du man got
tes ich bit nit welleſt liegen deiner dir
nen . Vñ daz weyb empfieng vñ gebar
eyn ſun in dem czeit vnnd in der ſelben
und in der irs heliſeus heit geſaget .

Vnd dz kind das wůchs · Vnd do es e⸗
was an eynem tag · es gyengauß vnd

gieng czů ſeynem vatter zů den ſchnit /
tern. Vnd ſpꝛach zů ſeynem vater. mir
tůt mein haubt we. Vñ er ſpꝛach zů dẽ

kind. Peb es auff vnd fur es zů ſeiner

můͤter · Do er es het genomen vnd het

es zůgefuͤret zů ſeyner muͤter · ſy leget
es auff irxe knie vntʒz zů mittemtag vñn

es ſtarb. And ſy giengauff vnd leget

es auff das bot tdes mañ gottes vnd
verſchloß die ture · Dpy giengauß vnd

rffet irem mañ· Ind ſpꝛach. Ich bitt

ſand mir eins von den kinten vnd ey·
nen elel · vnd ich lauff auß vntz zů dẽ

mann gottes vnnd kere dañ wið. Er

ſpꝛach ʒuů ir ·. Vmb was lach geſt du zu
im. Wañ heüt ſeynd nit meßtag neh
8 ſabbath. Sꝑp antwurt. Ich gee · got

geſegen dich · Vñ ſy lattelt ten elel vñ

gebot dem kind. Treibe mir ber dẽ eſel

vnd kõm ber vnd verzeuch mich nit
das thů was ich dir gebeut · Darumb

ſy gieng auß vnd kam cʒzů dem mann
gotres an den berg carmeli. Vñ wo ſy

8ð man gottes bet geſehen her engegẽ
Er ſpꝛach zů gieſi ſeynẽ kind. Schawe
die ſunamitin. Gee w engegen ˖ vnnd

ſpꝛich zů ir. Wirt reñ recht getan bey
dir vnd bey deynẽ mañ vñ bey teynẽ

ſun · ſ antwurt · Recht · Vnd do ſy wz
kõmen ʒů dem mañ gottes an dẽ berg
ſy begriff ſeyne fůß· vñ gieſi der gena/

bet ſich dʒz er ſy abname· Vnd der man
gottes ſpꝛach. Lauß ſy · wañ ir ſele iſti

bitterkeyt vnd der herr hat es vᷣboꝛgẽ
voꝛ mir vnd hat mir dʒ nit geczaiget
Vnd ſy ſpꝛach czů im · Hieſch ich denn
eyn ſun von meynem berren ſaget ich

dir dañ nit da. it verſpot mich. AInd
er ſpꝛach zů gieli. Heguürt dein lendẽ vñ
niem meynen ſtab in deyn händ. vnd

vbüch CLXXViiij;
gee · Ob dir der menſch begeget nicht
grůß ĩ vñ ob dich yemant grůſſet. nit
antwurt im AInd leg meynẽ ſtab auf
dz antlitz des kindes. Vñ die můter dez
kindes ſpꝛach. Der herr lebt vñ dei ſel
lebet · Ach lauß dich nicht· Darumb er
ſtůnd auff vñ nachuolget ir · Ob gie⸗
ſi was voꝛhingegangen vnd let gele

get ten ſtab auff dʒ antlitz des kindes
vnd im ꝛvz nit ſtim neh ſyñ. Vnnd er
keretꝛvið gegen im vnd verkundt im
ſagent · Das kind iſt nit erſtanden vñmñm
bheliſeus gieng eyn in dz haus. Vñ ſe

cht das kind lag todt in dem bet · And

er gieng eyn vñ beſchloß die tur uber

ſich vnd uber das kind vnnd bette czů
tem herren · Vnd ſtig auff vnd naiget

ſich uͤber dz kind. vnd leget ſein? müd
auff tes khindes mund vñ ſeyn haͤnde

auff ſeyn hend · vnd leĩ augen auf ſeyn

augen · vnd naiget ſich uber das khind
vnd das fleyſch ward warm · Vnd er
keretwider vnd gieng gzů eynem mal

in dem haus hin vnd herwiter vnnd

ſtig auff vñ naiget ſith uber dʒ kinte
Vnd das kind ginet oð tet den mund

auff zů ſiben malen vnd tet auf die au

gen. Vnd er ruffet gieſi vnd ſpꝛach zů

im. Rũuff diſer ſuna mitin. vnd ꝛo er ir
het geruffet. Dy gieng eyn zů im. Yñ
er ſpꝛach. Niem deynen ſun · SDy kam

vnd viel nyder zů ſeynen fuſſen vñ an
bet auff ter erd · Vnd nam irẽ ſun Vnd

gieng auß ˖ Vnnd heliſeus keretwiter
in galgala.vnnd hunger was in dem

land. Vñ die ſun ter weiſſagen die wo

ten voꝛ im. Vnd er ſpꝛachʒu einẽ mañ
von ſeynen kinten. Zetz ein groſſen ha

fen. vnd ſeud eyn můß den ſunẽ d weil
ſagen. Vnd einer gieng aus an dẽ ackh

er das er laſe die kKreuter. Vnd er vand
als eyn waldꝛeben · vnd er laß võ ir die

wilte kirbs des ackers vnnd er fuͤllet

ſepnen mantel vnd keretwider vñ ſch
nit ſy in ten hafen des zůmůß. Wann
er weßt nit was es was. Darumb ſy
guſſen eyn den geſellen dz ſy aͤſſen. Vn
do ſy hetten verſůchet von ð ſpeyſſe ſy
ſchꝛyen aus ſagendt· Du man gottes
ð tod iſt ĩ tem hafen · der tod iſt in dem
hafen · Vnd ſy mehten es nit geeſſen ·

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Vñ er ſpꝛach. beingt mir ein melb. Vñ

w ſy es hetten gebꝛacht. Er leger es ĩ

ren hafen vñ ſpꝛach · Geuͤh auff der ge
ſelſchafft dz ſy àſſen. Ind furbas was

keyn ding der bitrerkeit in dem bhafen
Vnnd ein man kam von balſaliſa der
beacht dem mann gottes bꝛot ð erſtẽ

frucht. vnd · xx · girſtine beot vñ newes
treyd in ſeyner taſchen. vnd er ſpꝛach.
Gid dem volck dz es aͤſſe. vñ ſei weib
daz anwurt im. Wie vil iſt des dz ich

es furleg fur hunrert mañ Eeſenrh

aber . Gib dem volck dz es aͤſſe Wann
diſe ding ſpꝛicht der herr . Dy werden
aàſſen vnd es wirt uber. Darumb ſele
getz für ſy · Sy aſſen vñ es ward uber
nach tem woꝛt des herren. Co.

tes kunigs ſyꝛie ð do wz eyn
roh man bey leynẽ herren vñ
glerter. Wañ ð berr bet gegeben
dz heyl ſne durch ina vnd er waʒ eyn
ſtarcker man vñ reich aber auſſe tzig ·
vnd rauber waren auſgegangen von
ſyna vnd hetten gekuͤret gefangen ei
kleyn tœhter von dem land iſiabel · di
ſe was vnder dem dienſt dez weibs na
aman · Sy ſpꝛach zů ir frawen. Woͤlt
got wr meiĩ berr geweſen bei dẽ weil
lagen ð do iſt in ſamaria · on zweifel er
let in geſunt gemacht von ſeynẽ auf/
ſatz den er hat. Darumb naamã giẽg
eyn zů ſeynẽ herren vñ verkunt im es
ſagent. Xlſo vnd alſo hat geredt die

dirn võ dem land iſtabel. Vñ ð kunig
ſyꝛie ſpꝛach czů im Gee vnd ich ſunde
bꝛief zů tem kunig iſtahel · Vñ do er wz

gegan gen vñ mit im het genomen ze
ben talent teʒ ſilbers vnd ſibentauſent

guldin vnd zehen wantelbere gewaãd
Er bꝛacht beieff czů dem kuͤnig iſrabel

in diſe woꝛt. ſo du enpfaheſt diſen bief
So wiſſe dz ich hab geſant naaman
meynen knecht dz du in gelunt mach

eſt von ſeynẽ auſſatʒ· Ind to ð kůnig
iſrabel het geleſen die bꝛieff · er riß ſeyn

gewand vñ ſpꝛach ˖ Bin ich tenn got
dz ich mag toͤdten vnd lebendig mach
en dz ð hat geſant eyn man zůͦ mir dzʒ
ich in geſunt mache von ſeinẽ auſſatz

Aaman ð furſt ð ritrerſchafft

Küuͤnig ClXX.
Möꝛckend vnd ſebent dz er luͤcht ſach
wið mich. Vnd wo heliſeus ð mã got /
tes hoꝛet dz ð kumg ifrabel het erꝛſſẽ
ſeine klaið. Er ſant zů im ſagent · wa⸗/
umb haſt du geriſſen tein gewand. er
kom̃ zů mir vñ wiſſe dz ſey eĩ weiſſag
ĩ iſrałel. Naaman kam mit roſſen vñ
mit waͤgen vnd ſtund czů der tur des
haus heliſei · Vnd heliſes ſant botrẽ zů
im ſagent. Gee vñ waſch dich ʒů ſiben
malen ĩ dẽ ioꝛdan vnd dei fleiſch dz em
pfacht die geſuntheit vñ du wirſt ge⸗
reinget · aamã ſchiete ſich zoꝛniger
von dañ lagent · Ich waͤnet · er wurde
mir herauſgen vnd ſtünd vñ anrů /
t ten namen ſeynes hertẽ gotz. vnnd
ruret mit ſeyner hand die ſtat des auſ
ſatz vnd geſuntet mich. Deynd denn
int beſſer abana vñ pharphar die kluh
damalci. dann alle die waſſer ĩ iſtahel
dz ich würd gewuͤſchen in in vñ wur
re gereiniget · Vnd do er ſich het vmb
gekeret vnd hingiẽg vnwidig. ſeyn
Rnecht genacheten ſich zů im vnd ſpꝛ⸗
achen . vater ·˖ vnd ob dir ð weyſſag het
geſaget eyn groſſes dig· Ernſtlich du
ſolteſt es haben gethan · Wie vil mer
ſo er geſpꝛohen hat zů dir · Waͤlche din
ch vñ du wirſt gereimget . Er zꝛchab
vnd wüůſch ſich zů ſiben malen in dem
ioꝛdan nach dem woꝛt des mamm gotz

VInd ſein fleiſch ward wirer geſchickt
als das fleiſch eins kleinẽ Rinds vnd

ward gereiniget ˖ Vnd er keret wider

zů dem mann gottes mit allen leynen

geföꝛten · Vnd kam vnd ſtuůnd voꝛ i·
vnd ſpꝛach · Ach weiß warlich dz kein
anterer got iſt auf aller ð erd.nu allei
ter berr got iſtahel · Darumb ich bitte
dz du empfaheſt den ſegen von deynem
knecht. And er antwurt. Der berr voꝛ

„

dem ich ſtee der lebet · Ach niem nichts
Vnd do er ĩ not dʒ er naͤm· er veruolgt
im nit- Vnnd naaman ſpꝛach-Als
du wilt · aber ich bit verginn mir teinẽ
knecht dz ich neme von der erren nur
eyn burde zweyer eſelen oter burton ·
Wann reyn knecht wirt furbas nit

opferen eyn gantzes opfer ten fremb⸗

ven goͤtrern nur alleĩ dem bexrẽ Wañ

diß iſt alleĩ vmb dz du bitteſt dẽ herrẽ

DDas vierd
vmb vdeynen knecht · ſo mei herr geet ĩ
ten temꝑel rẽmon dʒ er anbette vnd er
ſich naiget auff mein hand ob ich an
bet in dẽ tempel rẽmon . ſo er bette an ðᷣ
ſelben ſtat das es mir ter herr vergebe
teynẽ knecht vmb diß ding · Er ſpꝛa /
ch zů im . Gee in fud. Darumb er giẽg
hin von im in dem verwoͤlten zeit des
lantesVnund gieſi das kind des man
gottes · ſpꝛach · Meyn herr hat geſcho 1
net naaman des ſyꝛiers · daʒ er nit nã
von ĩ die ding die er bꝛacht ·˖ Der herre
lebet wann ich will launffen nach im.
vnd empfach etwas von im · Vnd gie
ſi der nachuolget nach naaman · do er
in bet geſeben lauffen zů im. ex ſpꝛang
von ſeynẽ wagen ĩ ſeynẽ gegenlauff.
vnnd ſpꝛach · Deyen den nit recht alle
ding · Vñ er ſpꝛach · Recht · Veyn berr
xer hat mich geſant ʒũ dir ſagent · Nu
ſeynd kõ men czũů mir zwen iungling

.

von den ſuͤnen ter weiſſagen von dem

berg effraim. Gib in eyn talent dez ſil /
bers vnd zwiunueltige erwantelte ge⸗
wand. Vnd naaman ſpꝛach. Es iſt bel
ſer das du empfaheſt zwey talent. vnd
er ʒzwang in vnd band zwei talent tez
ſubers in zwen ſeck vnnd czwineltige
gewand vnd leget ſy auff zwey ſeiner
kind die ſy trůgen voe im. Vñ to er ytʒ

unnd waz kõmen an tem abent er nam

ſy von ir hand vnd leget ſy ĩ dz haus
Vnd ließ die mann vñ ſy giengen vñ
er gieng ein vñ ſtuͤnd voꝛ ſeynem her
ren. And heliſeus ſpꝛach. Von wannẽ
kombſtu gieſi · Er antwurt ˖ dein kne /
cht iſt nyenderthin gegangen. er ſpꝛa /
ch. Was denn nit mei hertz in ð gegẽ
wirte · wo ter man witerkeret von ſey
nem wagen dir engegen. Darum nun
haſt du empfangendz ſilbers vñ haſt
empfangen die gewand das du kauf⸗/
feſt ᷣlgerten vnd weingerten vñ ſch⸗

auff vnd ohſſen vnd knecht vñ dirn.

Qber ter auſſatz naaman ter wirt dir
anhangen vnd deynem ſaumen vntz

exrigklich. Vnd es gieng aus von im
J auſſat: ala ter ſchnö5.. ( vj.

Nd die ſun ter weiſſagen ſpꝛa/
tcCcchen ʒũ̃ heliſeum · Sich die ſtat
Ain ð wir wonen vm dir die iſt

ter ſtat · Vnnd die roß vnd die waͤgen

vns eng · Wir woöllen geen zů dem ioꝛ
dan vnd nemen alle ſunderliche höl
er von dem wald dz wir vns do bawẽ
Zn ſtat zeeinwonen. Er ſpꝛach. Geet
nd einer von in der ſpꝛach· Darumb
vnnd du komm mit teynen knechten
Er antwurt. Ich kõm · Vnd er gyeng

mit in · Vnd do ſy waren kommen zůͦ

tem iodan ſy heuwen ab die höltzer.

Vnnd es geſchach to eyner het abge⸗/
hauwen eyn holtz. das eyſen der agſt
viel in das waſſer · Er ſchꝛy vñ ſpꝛach
Leꝛter leiter leider oter hew hew hew
Beyn Lerr · Ich hab diß agſt entlehet

Vnd der man gottes ſpꝛach · Mahyn

viel es. vnd er zaiget im die ſtat · Dar
umb er ſchmiab eyn holtz vnnd leget
es dahin Vnd das eylen dz ſchwam
VInd er ſpꝛach Niems. Vnnd er ſtrackt
die hand vnd nams. Vnnd der kunig
ſone ſtrit witer iſrabel vñ giengen eĩĩ

Zen rat mit ſeynen knechten ſagent
An der ſtat ſullen wir legen die heim

lichen geleger · Darumb ð man gots

ter ſant cʒũů dem kůnig iſia hel ſagent
Pütte das du nit gangeſt an diß ſtat

wann do ſeynd die ſpꝛier in ten heym/

lichen gelegern. Darumb ð kuͤnig iſ

rahel der ſant zu ter ſtat die im ð man

gottes bet geſaget · vnd bekum meret
ſiy vnd behielt ſich da nit zů eynẽ mal
oter zweyen. Vnd daz hertz tez; Rkumgs

ſyꝛie ward betruůͤbet vmb dih ding er

rüᷣft ʒzũ ſeĩ knechtẽ vñ ſpꝛach·Warum
ſagend ir mir mi waͤr meyn wrraͤter
ſey bey dem Kunig iſiabel · Nnnd eyner
ſeyner knecht der ſpꝛach · O meyn herr
Kunig. Reyner. Aber heliſeus ð weiſ⸗

ſag ter do iſt in iſrahel . der ſaget tem

kunig iſiabel alle die woꝛt die du re⸗

deſt in tenem heymlichen gemach · er

ſpꝛach czuͦ im · Geet vnd ſebent wa er
ſey dʒ 2

kunten im ſagent. Sick er iſt in wotha

ſaànd vnd in vach. vnd ſy ver

im. Darumb er ſendet dahin roß vnd
waͤgen vnd die ſtöꝛcke des hoͤꝛes. Vñ

do hh waren kõmen in ter nacht. Vy
vmdguben die ſtat · Vnd der diener des

man gottes. ð Rnd auff frů vñ giẽg
aupᷣ.vñ ſach das höꝛ in dem vmkreys

n

in
cht
ig

*y . Der

Vñ er verkundet im es ſagẽt. Leyter
leytec · leyder · Orer heu heu heu. Mein
lecꝛe. Was thũn woir. Vnd er ſpꝛach ·
Nicht wolleſt dir furchten · wann es

ſeind mer mit vns denn mit in· Vnd
wo heliſeus het gebetten. Er ſpꝛach O
lerꝛe thůauff die augen des hindes · ðdʒ

es ſech· Vnd ter herꝛ taãtauff die augẽ
tes kinds das es ſach. Vnd ſecht ein
berge vol roß · vnd der feurin waͤgen ·
in te vmbkreys beliſei. Vñ die vind
ſtigenab ʒũ im · Vnd liſeus der betet
zů dem herꝛen ſangend · Ach bitt · Sch⸗
lach das voick mit blintheyt . Vñ der

lerꝛe ſchlũg ſy nach dem woꝛt eliſei ·
das ſy nicht ſahen · Vñ heliſeus ſpꝛach
zu in. Ditz iſt nit ð weg . noch ditz iſt
die ſtatt · Nachfolgendt mir das ich

euch zeyge dẽ man ten ir ſůchend · dar
umb er tuͦret ſy in ſamariam· Vnd do

ſy waren eingegangen in ſamariam

eliſeð ter ſpꝛach · D herꝛ thůauf die

augen diſer das ſy ſehen · Vnd der her
re tãttauff ire augen · vñ ſy ſahen· daz
ſy waren in der mitt ſamarie · Vnd to

iy bett geſeben der kuͤnig Iſrahel. Er

lpꝛach zů heliſeum · Oein vatter · SBoll

ich ſy nit ſchlahen · Vnd er ſpꝛach · Du
ſolt ſy nicht ſchlahen. Wann du haſt

ſy nit geuangen mit dem ſchwert. vñ
mit teinem bogen · das du ſy ſchlaheſt
Setze pꝛot vnd waſſer für ſy · das ſy

aſſen vnd truncken ˖ vnd geend zů irẽ

herꝛen · Vnnd ein groſſe bereytung der
ſxeiß ward in furgeſetzet · Vnd ſy aſſẽ
vnd trancken · vnnd er ließ ſy. vnd ſy

giengen tzů irem herꝛen. Vnd fůrbas

kamen nimmer die rauber ſyrie in dz
land iſrabel. Añ es ward getan nach
diſen dingen · Benadab der kuͤnig ſy /
rie der ſammet alles ſein hoꝛe · vñ ſtig
auff vnd vmbleget ſamariam. Vnd
groſſer hunger ward in ſamaria Vñ

ſy ward als lang vmblegt · vntz daz

eines oͤſels haubt ward vᷣkaufft vm
achtzig ſilbꝛin pfenning · vnd ein vier
reyle tes mahᷣ ter auffklaubung oter
tes miſtes des kropfes der tauben vm
ſunff ſilbꝛin pfenning · Vnd to der kuͤ⸗
nig g eng auf die maur · ein weib ruͤl
fet ʒů imſagend · O mein herꝛe mach

Runig CLLRKRNRNj⸗

mich behaltẽ. Er ſpꝛach. Dacht dich
nit behalten ter herꝛe Maruon mage
ich dich machen behalten. Von dẽ ach
er oter von der pꝛeſſen. Vnd ter kunig
ſpꝛach zů ir · Waʒ wilt du · ſpy antwur
tet · Ditz weib ſpꝛach zů mir. Gib dei⸗
nen ſun daʒ wir in heüt ůͤſſen · vñ moꝛ
gen aſſen wir meinen ſun · Darumb ·
wir ſutten meinẽ un. vñ aſſen in · Vñ
ich ſpꝛach zũ ir an tẽ antern tag Gib
teinen ſun · das wir in aͤſſen. Vnnd ſy
hat verboꝛgen iren ſun· Do das der kuᷣ
nig erhoꝛt · er riß ſeine gewand · vnnd
gieng auff die maur. Vñ alles dʒ volk
ſach daʒ harin mit tẽ ter hunig was
angelegt inwendig zů tẽ fleyſch. Vñ
ter kunig ſpꝛach . Diſe ding thu mir
ter herꝛ · vnd diſe ding zůͦleg er · iſt daʒ
ewt ſteet das haubt heliſei tes ſuns
ſaphat auff im. Vnd beliſeus ſaſſe in
ſeinẽ haus · vñ die alten ſaſſen bep im
Darumb er furſante ein man· vnd ee
daʒ ter bot kam. Er ſpꝛach zů dẽ alten
Erkent ir nit · das der ſun ter manſch
ſlãcht her entet · das mein haubt wer
te ab geſchnitẽ · Darumb ſecht · ſo der
botte Rumbt . beſchliſſent die ture · vñ
nit lauſſend in eingeen · Wann ſecht
ter ton der fuß ſeins herꝛen iſt nach im
Noch ꝛo er retet tzů in der botte · der do
Rkam zũ im. der erſchin. Vñ ſpꝛach · ſich
ein ſoõlich grob ubel iſt võ herꝛen. Waʒ

warte ich furbas vom berꝛen. ¶vij.

Nd beliſeus ſpꝛach · Hoꝛet dʒ
woꝛt des berꝛn · Ditz ſpꝛicht ð
herꝛ. Voꝛgẽ in diler zeit wirt
ein mah ſemeln vmb ein pfennig vñ
zwũ maß gerſten vmb ein pfenning.
vnter tem toꝛ ſamarie. Einer von den
furſten uber des hand ſich ter Kuͤnig
hett geneyget tem mann gottes der

antwurt vñ ſpꝛach. Db auch der herrꝛ

machet die wolckenbꝛuſt in dem hy⸗

mel. es mag t geſein das du rereſt.

Er ſpꝛach · V. geſichſt es mit reinen
augen vnd du iſſeſt nit daruon. Daꝛ
umb vier auſſaͤtzig mann waren bey
sdem eingange te tores · die ſpꝛachen
zůeinanter · W as woͤllen wir hie ſein
vntz das wir ſterben. Ob wir woͤllen
geen in die ſtatt. voir ſterben hungers

Oder beleiben wir hie vns iſt zeſterben
DDarumb kompt vnnd wir fliehen in
die zeld ſyꝛe · ob ſy vnſer ſchonend wir
leben ob ſy vns aber woͤllẽt erſchlaben
wir ſtaͤrben nichts minder. Da rumb
Iſy ſtunten aufan d abent dʒ ſy kaͤmen
zů ten ʒelten ſyꝛie · Und wo ſy warn ko⸗
men zůͦ dẽ anefang der zʒeld ſyꝛie ſy fun
xen niemant da. Ernſtlich der herꝛ hat
laſſen hoꝛen ein con in dẽ herbergen ſ
rie · der waͤgen vnd der roß vñ vil hoͤ⸗
res. Vñſy ſpꝛachen zũ einanter. Secht
der kunig Iſrabel hatt beſtellet witer
vns vm lon die kuͤnig der eetheer. vñ
der egipcier vnd ſy ſeind kömen uber
vns. Darumb ſtuůnden ſy auf. vnd flu
hen in die vinſter · vñ lieſſen ire gezeld
vnd die roß. vnd die oͤzel · vnd die maãn
ler in den herbergen Vnd fluben · vnd
begerten allein dz ſy behielten ir ſelen
Darumb dz die auſſetzigen warn ko⸗
men zů dem anefang ter herbergen. ſy
giengen in einẽ tabernackel. vnd aſſen
vnd trancken. Añ namen von dannẽ
gold vnd ſilber vnd gewand. vnd i⸗
engen hin vnd verbargens⸗Mñ ſy ker
ten wider zů dẽ antern tabernackel bõ
dannen namen ſy zegleicherweiß. vnd
verbargens. Ind ſy ſpꝛachen zu einan
eer. Wir thuen nit recht. W'an tag
iſt einer gůtten botſchaft. Pb ꝛwir ſch/
weigend vntz an dẽ morgen. vñ woͤl⸗
len ten nit wrkunden. wir werden ge
ſtraffet vmb die ſůnde. Noõmend wir

woͤllen geen vnd wollens wrkunten
in dẽ hoff tes kunigs. Nñ do ſy warn

kõmen ʒũ dẽ toꝛ ter ſtatt ſy verkuntẽ
in ſagendt.
ſyꝛie · vnd funden da keynen menſchen
nur die roß vnd die oͤſel gebunten vñ

die zeld gehefft. Darumb die knecht

glengen. vnd wrkuntes inwendig in
dẽ palaſt des hunigs. Er ſtůnd auf in

ter nacht · vñ ſpꝛach zů ſeinen knechtẽ

Ich ſag euch was vns werdent thůn
die ſpꝛier. Dy wiſſent dz wir arbeyten

imt hunger. darumb ſeind ſy außge⸗

gangen von ten zelten· vnd wrbergẽt

ſich in den aͤckern · ſagent. Do ſy auß⸗
Raend von der ſtatt · wir

—
.
4

ir giengen zů den zelden

ſiben iar.

vir machen ſy le /
ntig. vñ denn ſo muͤgen wir angeẽ

in die ſtatt. Vnnd einer der knecht der
antwurt · Wir nemen die fuͤnß roß die
cv ſeind beliben in der ſtatt. Wãn diſe
ſeind alleyn vnder aller der meng iſra
el · ãn die andern ſeind werzeret · vnd
ſpehen. And ly zůfürten zwey roß. vnd
er Runig ſante in die geʒzeld der ſyꝛier.
lagent. Geet · vnd ſecht · Vy giengen
hin nach in vntz zů dẽ ibꝛda Vñ aller
ter weg was vol der gewanten vnnd
vaſſen die die ſyꝛier haͤtten hin gewoꝛf

fen. to ſy warn betruůbet · Die bottẽ ker
ten witer. vnd verkuntẽs dem Rkunig
Vnd das volck gieng aup.vñ beraub⸗
ten die gezeld hyꝛie . Vnd ein maß ſeme
in ward gemacht vmb ein pfenmning
Vnd zů maß gerſten vmb ein fennĩg

nach dẽ wont res herꝛn. Ernſtlich der

kunig der ſetzet den hoͤꝛtzog auff tes
hand er ſich neygt zů dẽ toꝛ diſen trat
die ſchare in dem eingang ter ſtat vñ
er ſtarbe · nach dẽ das ter man gottes

haͤt geredt · do ð̊ kunig abgieng zů im

nd es ward grtran nach der rere des

mãn gotes die er haͤt geſaget dem kuᷣ

nig . Vo er ſpꝛach · Iwů maß gerſten
werdent vmb einen pfenning. vnd ein
maß ſemeln vmb einen pfenning. ditz
wirt mergen in dẽ ſelben zeyt vnð dẽ
toꝛ ſamarie. Da der höꝛtzog antwurt
tem mãn gotes. vnd ſpꝛach .· Vnnd ob
ter herꝛ machet die venſter im hymel.
es moͤcht nit werten gethan · das du
redeſt. Vnd er ſpꝛach tzũ im. Du ſichſt
es mit inen augen. vnd ißt nit dar⸗
uon. Darum̃ im geſchach als es voꝛ
was geſagt· Vnnd das volck trat in

vnder dem to vnd er ſtarb. vitj.

Mnd heliſeus ter retet zuͦ dem
6 weib tez ſun er haͤtte machen
ebend. ſagent. Ste auff vñ gee
du vnd dein haus, vnd ellende wo du
vindeſt · Wãn rer berꝛe wirt beruͤffen.
den hunger. vñ er kompt auf die erte
Pynäns auff.vñ tatte nach
dẽ woꝛt des mãn gottes Vnnd gieng
mit irem haus · vñ ellendet in ce land
der philiſtiner manig tag. Vnd do die
ſiben iar warn volentet: das weib ke⸗

—

ret witet᷑ von dẽ lande ter philiſtiner ·

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vnd gieng ein. das ſy baͤtt ten kuͤnig
vmb ir haus · vnd vmb ir aͤcker · Vnd
ter kunig retet mit gieſi dẽ kinte dez
man gottes · lagent · Sag mir alle die
roſſen ding die heliſeus hatt gethan
Fuw er ſaget dem kunig. wie er haͤt
von dem tod erkucket ein todten · das
weib tez ſun er hat lebentig gemachet
das erſchin · růͤffent zů dem kunig vm
ir haus vnd vmb ir acker. Vnd gieſi
der ſpꝛach. Mein berꝛe kumg . das iſt
das weib vnnd der iſt der ſun · den He⸗
liſeus hat erkucket võ tem tod- Vnnd
ter kunig fraget das weib. VSy ſaget

es im · Vnd ter kuͤnig gab ir einen keu
ſchen. Dagent. Gib ir wider alle ding

die ir ſeind. Vnnd alle raͤnnt ter aͤcker

von tem tag · ſeit das ſy hatt gelaſſen

das land vntz zů tem tag . Vnd beliſe?
ter kam in damaſcumvnnd benadab
ter kunig ſyrie ter ſiechet. Vnd ſy xer⸗
kunten im lagendt. Der man gottes
iſt herkommen. Vnd der kunig ſpꝛach
zů aſahel. Nim mit dir gauben. vnnd
gee engegen dem mãn gottes. Vñ rat⸗
frag tẽ herin durch in lagent · Ob ich
muge geneſen võ diſer meiner kranck
heyt. Darumb aſahel der gieng im en⸗
gegen. habend mit im die gauben vñ
alle die gůten ding damaſtci · die burdi
viertzig kaͤmeltier · Vñ w er ſtůnd voꝛ
im · Er ſpꝛach · dein ſun benadab der ku
nig ſyrie ter hat mich tzů dir gelant .
ODb . muͤg werden geſund võ diſem
meinẽ ſiechtumb· Vnd leliſeus ſpꝛach
zůͦ im · Gee vñ ſag im du wirſt geſũd
Aber ter herꝛe hat mir gezeygt daʒ er
ꝛvirt ſtarben teʒ todes· Vñ erx ſtůnd bei
im vnd ward betruͤbt vntz ʒzů tder ver/
gieſſung deʒ antlitʒ. Vñ ter man got
tes ð weinet · Qſahel ſpꝛach zů ĩ· war⸗
umb weynet mein bherꝛ · Er antwurt
Wan ich weyß die ubeln din g · die du
biſt thůn dẽ ſunẽ iſrahel. Du verbꝛan
neſt ir bewaret ſtett mit feür · vnd ire
iungẽ erſchlechſt mit dem waffen. vñ
du wirſt ſchlachen vmb die ſteyn · die

kinter. vñ wirſt teylen die ſ. chwange⸗

rn. ñ aſahel ſpꝛach. Wãn deĩ knecht
Was byn ich eyn hund das ich thů.
das groß ding · Vnd heliſeus ſpꝛach.

uni CLXXXij-

Der bherꝛe hat mir gezeygt dz du ſeieſt
eĩ kunig ſyrie. Do er ſich haͤt geſebe
den von hbeliſeo. er kam zuͦ ſe nem heaiẽ
Vñ der ſpꝛach zů im. Was ſagt dir he
liſeus. Vnnd er antwurt. Er hat mir
geſagt · du empfachſt die geſundtheyt
Vnd d der ander tag was komen · er
nam ein banckthůch ·˖ vnd goß darein
waſſer · vnd bꝛeyt es auff ſein antlitz ;
v er was tod · Xſahel regieret für in
In dem funfften iare Joꝛam des ſun
achab dez künigs iſralel Do regieret
ioꝛam ð ſun iolaphat ter kuͤnig iuda
Er was zweyunddꝛeiſſig iaͤrig do er
anefieng regieren. Vnd regieret acht
iar in iꝑruſalem. Vnd er gieng in ten
wegen der kunig iſrabel. als o gieng
das haus achab. Wann die Tochter
achab was ſein weib. vnnd er tât das
ubel voꝛm herꝛen · Aber ter berꝛe wolt
nit zerſtraen Audam vnd dauid ſeinen
knecht als er im haͤt gelobt daz er im
gaͤbe ein lucern · vñ ſeinẽ ſuͤnen manig
tag. An ſeinen tagen ſchied ſich evm.
das er nit ware vnder iuda . vñ ſetzet
im ein hunig. Vnd ioꝛam der kam in
ſeira.vñ alles hoꝛe mit im · vñ ex ſtůnd
auff in der nacht · vnd ſchluͤg die ydu⸗
meer die in hatten vmbgaͤlen. vñ die
furſten der wegen. Aler dz volck floh
in ir tabernackel. Darumb Eem der
ſchied ſich das er nit waͤre vnder iuda
vntz an diſen tag. In dem zeyt ſchied
ſich auch lobna. Xter die antern dig
der woꝛt ioꝛam · Vnnd alle ding die er
tatte diſe ſeind geſchꝛiben in tem büch
der wort der tag ter kunig iuda · Vnd
ioꝛam der ſchlieff mit ſeinen vaͤtteren
vnd ward begraben in der ſtatt dauid

vñ cchozias ſein ſun der regieret füur in

In xẽ ʒwelfften iar ivꝛam des ſun ach
ab dez kunigliſrabel regieret æhoꝛias
ter ſun ioꝛam des khunigs iude · Dcho /

zias was . xxij · irig· do er aneſieng re

Van vVnd regieret ein iar in iherulſalẽ

er nã ſeiner mtter was athalia die
tochter amri tes kunigs iſrałxl. vñ er
gieng in den waͤgen des haus achab·;
vñ er taͤt das do was ubel voem lerrẽ
als das haus achab. Wãn er was der
eyten achabs. Vnnd er gieng hin mit

as vier

ioꝛam dem ſun achab in ramoth gala
ad zeſtreitten wider aza hel den Rumg
fſynie · vñ die ſyꝛier erwũdten ioꝛã.· Nñ
eer keret wider in iezrabel dz er wurde
geheylet . wan die ſyꝛier haͤtten in ver
waundet in ramoth galaad · w er ſtritt
wis azahel ten kunig ſyꝛe. Ernſtlich

ohoʒzias der ſun ioꝛam tet kunig iuda

ð ſtigab ĩ iezꝛrabel· heym zeſuchen iorã
xven ſun achab. wãn er ſüchet da viiij.

Nnd beliſeus der weiſſag · der
rüffet einẽ von den Funen der

BGegurdtein lenten . vnd mim ditz vah

des oͤls in eĩ hand vñ gre in ramoth
galaad. Vnd ſo du da hin kompſt · dun
ſichſt iehn dẽ ſun ioſaphat den ſun nã⸗
ſi. Vnd ſo du ein geeſt ſo erkucke in von
der mitt ſeiner bꝛuůder vnd fuͤre in ein
inwendig in die kamer· halt das vah
des bls.vnd geuß auf ſein haubt vnd
ſpꝛich· Diſe ding ſpꝛicht der herꝛe · Ach
hab dich gelalbet zů einẽ kuͤnig · uber
ilrabel · vnd tů aufdie türe · vnd fleuch
vnd nit beleib da. Darumb ter iung⸗
ling dz kind des weiſſagen gieng hin
in ramoth galaad: vnd gienge ein da
hHhin. Vnd ſecht die furſten te; hoꝛes laſ
lſen. Vnd er ſpꝛach · O fuüͤrſt. mir iſr ein
woꝛt zů dir ˖ Vñ iehu der ſpꝛach zůͦ wöl
lichẽ von vns allen. Vnd er ſpꝛach. O
furſt zuů dir. Vnd er ſtůndauf. vñ gieng

in die kamer · vnd er goß das ol auf ſei

haupt. vnd ſpꝛach. Piſe ding ſpꝛicht.

ter berꝛe got iſrahel. Ich hab dich ge /
ſalbet zů einẽ kunigꝗ. uber dʒ volck des

berꝛn iſrabel. vnd du ſchlechſt dz haus

achab deines lerꝛn. Pas ich reche daz
blůt meiner knecht ter weiſſagen. vñ

das bluͤt aller ter knecht tes herꝛn võ
der hand iezabel. vñ ich verleu ſe alles
das haus achab Vnd ich ſchlach ten

bꝛuntzenten von achab zů der wantre ·
vñ den belchloſſen · vñ den iungſten in
ifrahel · And ich gib das haus achab.

als dʒ haus ileroboã tes ſun nabath.·
vnd als das haus baaſa teʒ ſun achia
An iezabel àſtene oie hunde in acker
iezralel. Vñ der wirt mit . ð ſy begrebt
Ind er tet auf die ture vnd kloch. ñ

iehu gieng auß zů ten knechten ſeines

weiſſagen vnnd ſpꝛach zů im ·

herꝛen. Vnd ſy ſpꝛachen zů im · Deind
deñ nit recht alle ding Warum iſt kõ
mmaen der vnſinnig zů dir. Er ſpꝛach zů
im.· Halbent ir erkant ten menſchen. vñ
was er hab geredt. Ind ſi antwurtẽ
im. Es iſt valſch. Qter du ſolt vns ſa

gen. Er ſpꝛach zů in. Diſe ding vñ di/
ſe hat er geredt zů mir. Vnd er ſpꝛach ·
Diſe ding ſpꝛicht der herꝛe. Ach hab

dich gelalbet zůͦ einẽ kunig uüber iſrael
Darumb ſy eilten · vnd ein ieg klicher·

nam ſein mantel; vnd legtens vnder

ſein fuͤß in der gleichnuß eins richtſtů

les. vnd ſungen mit ten hoöͤꝛnern. vnd

ſpꝛachen. Jehu wirt regieren Darum
iehu ter ſun ioſaphat tes ſun namſi·ð

ſch:ꝛvůr witer ioꝛam & rnſtlich ioꝛam

hHatte vmblegert fRamoth galaad. ex
vnd alles ilrabel wider azahel den ku⸗
nig ſyne; vñ er was witer gekeret in
iezrahel das er wurte geheylt vm die
wunden . wann die ſpꝛier hatten in ge

ſchlagen wo er ſtritt wider azahel den

hunig ſyne · Vnnd iehu ſpꝛach. Db es
euch geuelt. keyner gee auß fluchtig.

von der ſtatt · daz er nicht gee · vnðd ver

kund es nit in iezrahel. Vnd er ſtigauf
vng gieng in iezrabel. Wan ioꝛzam
ſiechet da vnd ohozias der kunig iu⸗
da der was abgezogen heym zeſůͦchen

ivꝛam Darumb ter ſpeber der do ſtůnd
auf den turn iezrabel · der ſach die ſam
nung And ioꝛã ſpꝛach Nim ei wagẽ

vnd ſende in engegen. Vnd der do geet

der ſpꝛäch. Deind denn nit recht alle

ding. Darumb der wo waz aufgeſtigẽ

auf den wagen der gieng hin im enge
gen. Vnd ſpꝛach. Diſe ding ſpꝛicht der
kunig . Jeind deñ nit fridlam alle dig

Vñ iehu ſpꝛach zů im. W as iſt dir vñ

cẽ lrid. Gee vnd nachuolg mir. Vnd
der ſpeler der wrkunt ſagent. Der bot

iiſt homen zu in vnd er keret nit wider
Er landt auch ein andern wagen ter

vop· vnd er kam zůͦ in. vnd ſpꝛach · Di
ſe ding ſpꝛicht der kunig. Iſt denn nit
frid. Vnd iehu ſpꝛach. Was iſt dir vñ
tem frite ˖ Gee vnnd nachuoge mir ·
Vnnd der ſpeber ter verkunte. lagent.
Er iſt kommen vntz tzů in · vnnd ke⸗
ret Nicht Wider. Vnnd ter Gang

ẽ

—
—

S — 2

— — —— — 7

See S

iſt als der gang Tehu tes ſun namſi
Vnd ioꝛam ſpꝛach. Bereytend den wa
gen. vnd ſy bereytend den wagen. Vñ
ioꝛam der kunig iſrahel giengauß vñ
ohozias der kumg iunda ir iegklicher
auf iren ꝛvãgen. Iñ giengen aup iehu

engegen · vñ ſy funden in im dẽ acker
naboth dez iezraheliters · Vñ o ioꝛam

geſach iehu. Er ſpꝛach iehu iſt es nit

frid. Vnd er antwurt · Woͤllicher frid
noch wachſſen die vnkeuſchung ieza⸗
bel deiner můtter vnd ir vil vergifte
werck. Wãan ioꝛam ter vmbkeret ſei
hand vnd floh. Vnd ſpꝛach zů cchoziäãä
Ochozia es ſeind heymlich geleger ð̊
einde Ernſtlich iehu ſpien den bogen
mit der hand· vnd ſchlůg ioꝛam ꝛwii ⸗
ſchen die achſſeln. Vnd das geſchos gi
eng auß durch ſein hertz · vnnd zehand
viel er in ſein wagen · Vñ iehu ſpꝛach
Nuimin
in. vñ wirff in ĩ ten acker naloth deʒ
iezra heliten. Wan ich gedenck do ich
vñ du ſaſſen auff dẽ wagen· wir nach
uolgten achab des vatter . daz der herꝛ
aufhüb diſe burde uber in. ſagẽt. Der
herꝛe ſpꝛicht. Db ich mit vmb dz blůt
naboth · vnd vmb das bluͤt ſeiner ſun
das ich geſtern hab geſehen . ſpꝛicht 8

badacher dem Pertzogen.

berꝛe · ich wider gib dirs in diſe acker
ſpꝛicht ter herꝛ. Darumb nun nim in

vñ wirf in in den acker . nach dẽ woꝛtt
tes herꝛn. Vnnd d das ſach æhozias
ter hunig iuda.er flœh durch d weg
tes haus des garten. Vnd iehu nach⸗
uolget im · vnd ſpꝛach Schlach auch
diſen auf ſeinẽ wagen. Vnd ſy ſchlůgẽ

in in dem aufgang gaber · der w iſt bei

ieblaam. Ind er fleh in magew. vnd
ſtarb da· Vnnd ſeine knecht die legten

in auf ſeinen wagen gvnd bꝛachten in
in iheruſalẽ · vñ Koraäle

iezabel haͤtte gehoꝛt ſeinen eingang . ſy

vrbet ire augẽ mit ſalben oter varbe⸗/
vnd zieret ir haubt · Nnd do iehu eingi

eng durch das toꝛe . ſy ſchawet durch
das venſter · vnd ſpꝛach · ag reñ ſein

mit ſeinen vaͤttern in ter ſtatt dauid
In dẽ. xj· iar ioꝛam des ſun achab des —
hkunigs iſrahel regieret æhozias uber
iudã · vnd iehu ð kã in iezrabel · Vñn vo

5

&S),

CI. NX N Niij

Fridzamci · der do erſchlůg ſeinen herꝛn
Vnd iehu ter hub auf ſein antlitz ʒů dẽ
venſter vñ ſpꝛach · Wer iſt die. Vñ zwẽ
hkeuſch oder dꝛei die neygten ſich zů im
vnd ſpꝛachen. Dile iſt iezabel · Vnnd er
ſpꝛach zů in. ſturtz ſy herab Vñ ſy uber
ſturtzten ſy. Vnnd die wand ward be⸗
ſpꝛant mit blut· Vnd die huͤeff der roh

die ertratten ſy. Vnd w er was einge⸗

angen dz er aàſſe vñ trancker ſpꝛach
eet vnd ſecht diſe wrklůchte vñ be⸗
grabend ſy · Wãn ſy iſt ein tochter ei⸗
nes kũni gs.Vñ do ſy warn hingegã⸗

gen daz; ſy ſy begruben. Vy funden nit
dãn allein die glatzen der ſtirꝛnen vnd
die fuß vnd dz oberteyl ter haͤnd . Vnd

„ kerten witer · vnd vrkuntens im .
nd iehu ſpꝛach. Ditz iſt die roͤd des
herꝛen. die er hat geroͤdt durch ſeinen

. knecht heliã theſbiten. lagent · IAn dem
acker iezrahel aͤſſend die hunde iezabel.
Vnd die vleyſch iezabel wertent als dʒ

hot auf dẽ antlitʒ ter erte · in dẽ acker
iezrahel: alſo dʒ die furgeenden ſpꝛechẽ

Aſſt ditʒ nit iezabel · Yñ achab dẽ warn
ſibentzig ſun in ſamaria

Krumb iehn der ſchꝛib ieff
nd ſant ſy in ſamaria · zů den
eſten der ſtatt vnd zů den me

vern der geburt vnd zů ten die wo haͤt⸗

ten erzogẽ achab ſagend · ehand ſo ir

empfahend dile bꝛieff die ir habend die
ſun euers herꝛn vnd die waͤgen vñ die
roh. vñ die veſten ſtett · vnd die waffen
erwoͤlend den beſſern. vnd ten der euch

geuelt von den ſunen euers herꝛn vnd

ſecʒt in auff ten ſal ſeines vatters wñ

ſtreitten fur·oter vmb daʒ haus euers
herꝛn. Sy voꝛchten ſich ſtercklich. vnd

ſpꝛachen Jich zwen kuünig morhtẽ mi

geſteen voꝛ im. Vnd in woͤllicherweiß “D
mugen wir in widerſteen. Darum die
furgeſaczʒten des haus.vñ die pfleger

r ſtatt· vñ die merern ter geburt · oñ6
die zieher der ſun . die ſanten zů iehu · ſla /

gent · Wir ſeind teine knecht · wir tůͤ⸗
en was du gebeutelt wir woͤllen vns
keynen kunig ſetzen thů was dings
dir geuelt. Añ er wið ſchꝛib bꝛief zům

andern malſagend· Ob ir ſeind mein
vnnd mir gehoꝛſamendt. Nement die

ð
”

haubt ter ſun euͤres herꝛen · vñ kõmẽt

zů mir in iezrahel moꝛgen zů der ſelben
ſtund. Furwar die ſibentzig mann die
ſun deʒ kunigs die wurdẽ erzogen bei

dẽ beſten der ſtat · Nñ do die bꝛief warn
kõmen zů in. Sy namen die ſun dez kü
nigs vn erſchlůgen die ſibentzig mãn

vñ ſy legten ire haubt in kerb. vñ ſan
ten ſy zů im in iezrahel. Vnd ein bot kã
vnd verkunte es im ſagent Sy habẽt
gebꝛacht die haubt ð ſun tes kunigs

Er antwurdt · Le gent ſy tzů zweyen

hauffen bei tẽ eingang des toꝛs vntz
moꝛgen. Vnd do es was liecht woꝛden
er gieng auß· vnd ſtünd zů allẽ volck ·
vñ ſpꝛach. Ar ſeind gerecht Ob ich ha

be geſchwoꝛen wið meinen herꝛen. vn

hab in erſchlagen wer hat diſe all ge⸗
ſchlagen. Darumb nun ſecht. das nit
iſt geuallen von den reden. oder woꝛtẽ
tes herꝛn auff die erte · die der herꝛ hat
geredt uůber das haus achab. Vnd der
herꝛe hat gethan.daʒ ex hat geredt in
ter hand belie ſeines knechtes. Dar⸗
um̃ · iehu ſchlüg in iezrabel alle die do

waren uüber beliben von dem haus ach
ab vnd alle ſein beſten vnd die erkante

vnd die bꝛieſter vntz das keyn uberbe⸗

leibung belibe von in. Vnnd er ſtůͤnd
auf vnd kam in ſamaxiam. VInd to er
was kõmen tzu ter kamer ꝛer hirten

an dẽ weg. da vante er die beůder oeh

ozie des Rkunigs iude vñ ſpꝛach zů in.

Was ſeind ir hie. Sy antwurten im.

Wir ſeind bꝛůder hoʒzie · vnd ſeien ab
geſtigen zegruͤſſen die ſun des kuůnigs
vñ die ſun der künigin. Er ſpꝛach · Be

greiffent ſy lebentig · do ſy ſye lebentig
legriffen. Dy erwuͤrgten ſy in einer
ciſtern.xlij.mann bei der ka mer. vnd li

elſſen heynen hin auß in· Vñ to er was
hingegangen von dänen. Er vand io
nadab den lun rechab im engegen vñ
er geſegent im Vnd iehu ſpꝛach zů un
t dein hertz nit gerecht mit meinem

Kls mein bertz iſt mit deinẽ hertzen·

Vnd ionadab ſpꝛach. Es iſt · er ſpꝛache
Ob es iſt gib mir tein hand· Er gab
im ſein hand. And er huͤb in zů im auf
ten wagen. vnnd ſpꝛach zů im · Roõm

mit mir. vnd ſich mein liebe oð neide

buͤch LCIXRXiij
fur ten herꝛn. And er ſaczt in auff ſeinẽ
wa gen · vnd fůret in in ſamariã. Vnd

ſchlůg alle die ĩ ſamaria.die da warn

beliben · võ achab ; vntz zů eim · nach dẽ
woꝛt des herꝛn · dʒ er hat geredt durch
heliã . Darumb iehu der ſammet alles
das volck. Vnd ſpꝛach zů im · Achab
ð̊ dienet baal ein wenig. wãn ich will
in mer eeren. Darumb nun voꝛterent

zů mir alle die weiſſagen baal vñ alle

ſein knecht · vñ all ſein bꝛieſter. vñ ke
ner leie der do nit kõöõm · Wãn mir iſt ei
groß opfer baal · vnd wöllicher nit da
iſt. der wirt nit leben. Ernſtlich iehu ð
tet dzʒ in heymlichẽ haß daʒ er ver:wůſt
die diener baal. Vnd ſpꝛach. Deyligẽt
ten hochtzeitlichen tag baal. Vnnd er
voꝛderet vnd ſant in alle die end iſrael

Vi alle die knecht baal die kamen. Vñ
ernſtlich · einer belib nicht ubꝛig der do

nit kam·. Vnd ſy kamen in den temꝑel
baal. Vnd dz haus baal · ward vol võ
oben vntz zů oben Vnd er ſpꝛach zů den

die do waren uͤber die gewand. Brin⸗
gent die gewand allen ten knechtẽ ba
al. vnd ſy bꝛachten in gewante ˖ Vñ ie
hu gieng in den temxel baal. vnd iona
dab cer ſun rechab ˖ der ſpꝛach zů den di

enern baal durch ſuͤchend. Vnnd ſecht
das villeicht keyner bei euch ſey ·˖ von

ten knechten des herꝛn. Rber daz ſy al

leyn ſeien die knecht baal·Darumb ſy
giengen ein. daz ſy machten die opfer
vnd die gantzen opfer · Vnd iehu ð het
im bereytet außꝛwendig achzig mann

vnd haͤt in gelaget der do empfleuchet

von diſen mãnen die ich zůfuůre in euer

hůn te ſein ſel wirt vmb des ſele · Vnd
es ward getan . do dz opfer ward erful
let. Nehu gelot den rittern vnd ſeinen

hoͤꝛtzo gen. Geet ein · vnd ſchlahend ſy
Vnd keyner der engee · Vnd ſy ſchluͤgẽ
ſy in dem mund des waffens. vnd die
ritter · vñ die hertzogẽ wurffen ſy auß
Vñ ſy giengen in die ſtat dees tẽpels ba
al.vñn namen die ſeùlen võ dẽ tepel ba/

al vnd verbꝛanten ſyr vnd zerkniſtẽ ſy
Vnd verwůſten das haus baal vnnd
machtẽ fur es ſpꝛachheüſer. oter ſcheiß
haàuſer vnntʒ an diſen tag · Darumb

Jehu ter vertilget Baal von Ifrabel ⸗

leroch ſchied er ſich nit võ den ſundẽ
iherobbam tes ſun nabathder do ma
chet ſundẽ iſrahel.noch verließ die gul

din keller. die do warn in bethel vñ in

dan · Vnd der herꝛe ſpꝛach zů iehu · Daꝛ
umb das du haſt getan vleiſſig klich ·
daz do gerecht was vnd geuiel in mei
nen augen. Vnd haſt gethan alle dig
die do warn in meinẽ hertzen wið daz

haus achab dein ſüͤn die werden ſitzen

auf dẽ thꝛon iſrahel · vntz zů dẽ vierdẽ

geſchlaͤcht. Kber iehn behůt nit dʒ er

gieng in der ee des herꝛn gotes iſrahel
in allẽ ſeinem hertzen. Wãn er ſchied
ſich nit von den ſunten iheroboam der
do machet ſunten iſfrahel. In den tagẽ
begund dẽ herꝛn zůuerdeieſſen über iſra

hel. Vnd azabel ter ſchlũg ſy in allẽ dẽ=

enden iſrabel · võ dem ioꝛdan gegen dẽ

land gegen dẽ aufgangalles dʒ land
galaad vnd gad · vnd ruben · vnd ma⸗
naſſen von arver die w iſt auf dẽ bach

arnon· vnd galaad vnd baſan. Xber
die andern ding ter woꝛt iehu · vñ alle
ding die er tãtte · vnd auch ſein ſtercke
Diſe ſeind geſchꝛiben in dem buͤch der
woꝛt der tag der kunig iſrabel · Vnd ie

hu der ſchliefmit ſeinen vaͤttern · vnd
ſy begruben in in ſamaria· vñ ioachas

ſein ſun der regieret fur in. ñ die tag
in den iehu regieret uber iſrahel in ſa⸗

d do athalia die muůͤter ccho
zie lach tod iren ſun. Iy ſtůnd
auff vñ erſchlůg allen kümg
klichen ſamen· Vnd ioſaba die tochter
tes kunigs ioꝛam die ſchweſter ccho⸗
zie · die nam Joas den ſun chozie. Sy
ſtal in · vnd ſein erzieherin von der aͤ⸗
lauben von mitt ter ſun tes kuůnigs ·
die do warden erſchlagen · Vnnd was
mit im heymlich in dem haus dez her /
rn ſechſ iar · Vnd athalia die regieret
uber das land ſechs iar. XKber in dem
ſibendẽ iar iviada ter ſant vñ nã hun⸗
terter vnd ritter · Vñ fůret ſy ein zů im

in das haus des herꝛn · vnd machet dz

gelubd mit in · Er beſchwůr ſy in dẽ
haus des herꝛn. vnd zeyget in den ſun
teʒ kunigs vnd gebot in ſagent · Daz
iſt die roͤde · die ir ſullent tůn. Der reitt

maria · der warn. xxviij·iar (xj ·

Runig CI. N NX Niiij-
teyl auß euch gee ein am ſambſtag vñ
behuͤtedie wachen tes haus des Ruͤ⸗
nigs. aber das deitt teyl ſoll ſein zů dẽ
toꝛ ſyꝛi.vnd das deitt teyle zů dẽ toꝛ dz
do iſt nach der wonunge der ſchꝛitzen
vñ behuͤtent die wach tez haußes dez
herꝛn bei dem kunig · vnd ſullend vm̃
in vmbhalten · vnd haltent die waffẽ
in euren haͤnten · Wãn ob iemant ein
geet in dẽ vmbgang des tempels · der
werd erſchlahen · Vnnd ir wertent ein/
geen vñ außgeen mit dem kuͤnig · Vñ
die hunderter · die ttten nach allen dẽ
dingen · die in Joiada der bꝛieſter hatt
gebotten · Vnd ſy namen ir ieg klicher
ir mann· die do eingiengen von dem
ſambſtag mit den · die do außgiengen
võ ſambſtag · vnd kamen zů ioiadam
dem bꝛieſter. Der gabe in die ſperꝛ · vnd
die wauffen des kunigs dauid· die do
warn in dem haus des herꝛn. Vnnd ſy
ſtůnden all vmb ten künig habent die
waffen in irer haͤnde · von dẽ rechten
teyl tes tempels vntʒ zů dem lingken
teyle teʒ altars· vñ des haus vmb dẽ
kaig. dnd er furet herfur ten ſun tes
kunigs. vnd ſaczt im auf die kron vñ
das teſtament. Vnd ſy machten in tzů
einẽ kunig · vnd lalbten in. vnd freutẽ
ſich mit den haͤnden. Vñ ſpꝛachen · Der
kunig der lebe · Vnd athalia die hoͤꝛet
die ſtim des lauffenten volcks · vñ gi⸗
eng ein zů den ſcharen in das haus dez
berin vñ ſach den kůͤnig ſitzen auf dẽ
richtſtůl nach tem ſitten. Vnd die ſin⸗
ger vñ dz volck vmb in. vnd alles daʒ
volck tes lantes · daz frewet ſich · vnd

ſungen mit den hoöͤꝛnern · vnd ſy riß ire

gewand. vnd h F in kſchrwodꝛüg
ein beſchwoͤꝛung · Vñ ioiada gelot dẽ

huntertern ˖ die do warn uüber daz hoͤꝛe

vnd ſpꝛach zů in. Furend ſy auß von
dẽ vmbhang des tempels · vnd wer ir

nachfolgelt ˖ der werte geſchlagẽ mit
tem waffen ˖ Wann der bꝛieſter haͤtte
geſpꝛœben. Sy ſoll nit erſchlagen wer

ten in dem tempel tes herꝛen · Vnnd ſy

legten die haͤnde an ſy · vnnd fůͤrten ſy

durch den weg bei tem palaſt · in tem
eingang ter roß· vnnd da ward ſy er⸗

ſchlagen · Vnd ioiada der machet das

Das vierd WDWVMU

gelubd ʒwiſchen got · vnd ʒwiſchen dẽ
numg. vnd zwiſchen dem volck. Das
das volck des herꝛn. waͤꝛe zwiſchen de
kunig vnd tem volck. Vnd alles volk
s lantes ˖ gieng in den temxel baal.
vnd zerbꝛachen ſein altar. vnd zerkni⸗
ſchten groͤßlich die bild. And nathan.
ten bꝛieſter baal.erſchlũgen ſy voꝛm al
tax · AVnd der bꝛieſter der ſetzet huůͤtte in
dem hauß des herꝛn. vnd nam die hun
derter vnd die hoͤꝛ · zerethi vñ phelethi
vnd alles dz volck tes landes ˖ Vnd ſy
fůrten ten kunig auſ von dem haus.
tes berin in den palaſt · durch den weg
des tors der ſchutzen . vnd ſaß auff ten
kunigklichen ſtũll· vnd alles dz volck
tes lantes ward erfreut. vnd die ſtatt
die růet. Aber athalia ward erſchlagẽ
mit dem ichwert in dem haus tes ku/
nigs. Ind ioas was ſiben iaͤrig · do et
anfteng regieren. “

dem ſibenden iar iehu. do vV
ieret ivas.vñ regierxet· xliax

muüůͤtte
ioas ter tet recht voꝛ dẽ lerꝛn. alle die
tagin dẽ ibiada tder bꝛieſter vnterwiß
ietoch er nam nit ab die hochen ding.
Wann noch opferet das volck. vnnd
bꝛannte den weirauch in den hoͤchen.
Vñ ioas der ſpꝛach zuᷣ den beieſtern Al
les daz gelt ter heyligen dz do wirt ge

bꝛacht in den temꝑel teʒ herꝛen· võ den

furgeenten ðʒ to wirt geopfert vm̃ dẽ

werte ter ſel. Vnd als wol die ſy bꝛrin⸗
gen vnbezwun genlichen mit dẽ willẽ⸗
ires hextʒen in tẽ temꝑel tes herꝛn võ
tẽ furgeenden · das nement die bꝛieſter
nach iren oꝛdnungẽ. vnd bawend dar

mit vnbewarte daͤcher des tẽpels · ob
ſy ichts ſehend notturkftig in der wið
beingung Darumb vntz zů dem . xxiij
iare deʒ kunigs ioas baꝛveten die bꝛie
ſter nicht die vnbewarten ding des tẽ⸗

xels · Vnd ioas der kunig ter voteret
ioiadam den biſchof· vnnd die bꝛieſter

Vnd ſpꝛach zů in Warumb bauren
ir nicht die vnbewarten ding tez tem

xls Darumb ſullent ir furbas nit ne
men das gũtt nach euren vdnungen⸗

in iheruſalem · Der nam ſeiner
ESns lebia von berſabre. Vnd

buͤch C NNNiii;.

aber gaͤblend es witer in die bauwüuͤg

es tepels. Vnd furbas ward gewoͤꝛt
den bꝛieſtern zenemen das gelt võ dem
volck · vnd zebauwen die vnbewartẽ
ding tes tẽpels. Vnd ioiada ð biſchof
ter nam ein ſchatzkamer . vnd tet auf
oben ein loch · vnd ſaczt es zů dem altar
zů der gerechten ter eingeenden in das
haus des herꝛn · Vnd die beieſter die do
behůtten die turen / die legten dar eyn
alles das gũt · das do ward gebꝛacht ·
zů dem tempel dez herꝛen. Vnd do ſy het
ten geſehen das gũtt · das deß vaſt vil
wvas in ð ſchatztruchen. Der ſchꝛeiber
tes künigs gieng auff · vñ der biſchof
vnd ſchuttens hexauß.vnd zalten das
gũt das to ward funden in dem haus
tes herꝛn. Vñ ſy gaben nach der zal · vñ
nach der maß in die haͤnde der · die w
voꝛwaren den arbeytern des haus des
lerꝛen. Iñ die dz anlegten in dẽ werk/
leüten der hoͤltzern · vnd in den ma ure⸗
ren · die d wurckten in dem haus des
herꝛn. Vñ die do machten die vnbewar
ten ding oder daͤcher. Vnd in dẽ die wo
hauꝛen die ſteyn. vnd daz ſy kauften
hoͤltzer vnd ſteyn · diedo wurten auß⸗
gehawen. Klſo dʒz die witerbauwũg
es haus des herm. wurd erfuͤllet in
allen. die do betoꝛften der zerung . zu be⸗

waren das haus. Jetoch von dẽ ſelbẽ

gůt wurden nit kruͤg des tempels deʒ
herꝛn · Vnd die kreul · vñ die rauchuaͤl⸗
ſer. vnd die hoꝛner · vnnd ein iegklich
guldin vap vnd ſilbꝛin. von dẽ gelt dʒ
do ward ein getragen in dẽ temxel de;
herꝛen. Wãn es ward gegeben dẽ · die
to tetten das werck daʒ er temxꝑel teʒ;
lrꝛen wurde gemacht. Vnd es ꝛward
keyn rechnung den leuten · die do em⸗
pfiengen daz gůt. das ſy es teyleten dẽ
werckmeyſteren · wãn ſy antwurtẽes
in in der trewve. Aber das gelt vm̃ die
miſſetat· vnd das gelt vmb die ſuͤnde
trũgen ſy nit in den tempel des herꝛen.
ãan es ꝛvas der bꝛiſter. Do zæh auf
aʒahel der Runig ſyꝛie· vnd ſtritt wiðöð
geth. Vñ gewan ſy. Vñ richtet ſei ant
litz d er außuge gegen iheruſalẽ. vm̃

ditz dĩg ioas kunig iuda der nã alle

die gebeyligeten dinge / die to hetten

t
of
u
dr
as

89

Nn

maria u

Der
gebeyliget ioſaphat. vnd ioꝛam · vnd
ohozias ſein vůtter die kunig Juda.

Vnd die ding die er haͤt geopfert · vnd

alles das ſilber vnnd das gold. das er
mocht vindẽ in den ſchaͤtzen tez tẽpels
des herin vnd in dẽ palaſt teʒ kumgs
Vnd er ſante es azabel dem kunig ſirie
vnd er ſchiede ſich von iheruſalẽ. Obeꝛ

die andern ding der woꝛt ioas. vñ alle
ding die er tatte. Diſe ſeind geſchꝛiben

in dẽ buͤch der woꝛt der tag der kuͤnig
Juda · Aber ſeine knecht die ſtůnden
auff vnd ſchwůren vntereinander vñ

ſchlügen ioas in dem haus mello in ð

abſteigunge ſela·wãn ioſachar ð ſun

ſemath. vnd iolabath der ſun ſomer ſei

knecht · die ſchlůgen in . vnnd er ſtarb·
nd ly begrůben in mit ſeinen vaͤtterẽ
in der ſtat dauid.Vñ amaſias ſein ſun
ter regieret fur in. ¶ xiij
N dem xxiij:iare ioas des ſun
chozie des kumgs iude. regi⸗
ret ioathas der ſun iehu in ſa
ller iſrahel ſibenzoͤhen iar · vnd
er tat dz ubel voꝛm herꝛn. Vñ er nach⸗
uolget dẽ ſundẽ iheroboã deʒ ſuns na⸗
bathiter do machet ſunden ilrabel · vñ
neyget ſich nit von in. Vnd der grim̃
des herꝛn ward erzurnet wider iſrabel

vnd antwurt ſy in die haͤnde azahels;

tes kungs ſyrie vñ in die hand bena

dab deʒ ſuns azabel alle die tag. Wãn

ioathas ter anrũᷣffet dʒ antlitʒz tes heꝛ

ren . vnd der herꝛ ter hoꝛt in · Wann er
ſach die angſt iſrahel ˖ wãn der kunig

ſyne der vertrucket ſy. Vnnd der berꝛe

gab einen behalter iſrahel. vnd erloͤſet

ſy von der hand des kuͤnigs ſyꝛie · Vñ

die ſun iſrabel wonetẽ in iren taberna
hkeln als geſtern vnd egeſtern des deitẽ
tags. Jecoch ſy ſchieten ſich nit võ dẽ

ſunden des haus iheroboã · der do ma⸗
chet ſunten iſrahel. aber ſy wandelten

in in. Vnnd ernſtlich der wald belib in
ſa maria vnd ioathas wurten mit ge/

laſſen võ dem volck nur funftzig reit
ter zoͤhen wagen · vñ zo hentauſent fůh
gaͤnger · Wan der kunig ſyꝛe haͤt ſy
erſchlagen · vnd haͤt ſy zernichtet/ als
den ſtaub des tennen in der traͤſchung ·
Aber die ann ding der wort ioathas

im · vnd weynet voꝛ im · Vnnd ſpꝛac

uni CEXNXXXV:
vnd alle ding die er taͤtt auch ſein ſter
ke. diſe ſeind geſchꝛiben in dẽ bůch ter
woꝛt der tag der kunig iſrabel.Vnd io

athas der ſchlieff mit ſeinen vuͤtteren.
vñ ſy begrũůben in in ſamaria vñ ioas
ſei ſun ð regieret fur in · On de· xxxvij
iar ioas deʒ kunigſiute· regieret ioas

tetr ſun ioathas uber iſrabel ĩ ſamaria
ſechzoͤhen iar . vnd tuͤtt dz do was uůbel

in dem angeſicht tez herꝛn vñ neyget

ſich mit von den ſunden iheroboam des
ſun nabath·der do machet ſunden iſra
bel in diſen gieng er. Aber die an dern
ding der wort ioas vnd alle ding die
er tàt · vñ ſein ſterck· in woͤllicherweiß
er ſtritt wider amaʒziam den kunig in /
da ˖ Diſe ſeind geſchꝛiben in dem bůch
der woꝛt ter tag der künig iſrahel · Vñ

ioas der ſchliefmit ſeinen vaͤttern · ihe
rloã aber ſaß auf ſeinen ſal · Vnd ioas
ward begraben in ſamaria mit ten ku

nigẽ iſlrabel · PHeliſeus aber der ſiechet

in der kranckbeit · in der er auch ſtarb

Vnd ioas der kunig iſrabel ſtigab

6⁶

ein vatter · mein vatter der wagen

ilrabel vnd ſein furman. Vnd helileus
ſpꝛach zů im · Bringt ten bo gen vñ dz

geſchoß· Vnd to er haͤt gebꝛacht zů im
den bogen vnd daz geſchoß. Er ſpꝛach
zů dẽ Runig iſratel.leg tein hand auf

ten bogen · Vnd wer haͤt geleget ſeyn
hand. Heliſeus leget ſeine hand zů

ten henten des kunigs.vñ ſpꝛach. Tůᷣ

auff das venſter gegen dem aufgang
ter ſunnen. vnnd do er hat aufgethan

dz venſter. Heliſeus ter ſpꝛach · ſcheuß

das geſchoß · vnd er ſchoß · Vñ heliſeus
ſpꝛach · Der ſchuß tes heyles dez herꝛn
tder ſchuß des heyls iſt wider ſpꝛiã. du

wirſt ſchahen ſyꝛiam in aphet vntz dz

du ſy verwůͤſt · Vñ er ſpꝛach · Nim die
Flhoß⸗ vnnd do ers haͤt bꝛacht. aber
ſpꝛach er zů im · Schlach die erd mit
Cẽ pfeil. Vnnd do er ſy haͤt geſchlagen
zũveei malen vnd ſtůnd. der man got⸗
tes ward erurnet witer in. vñ ſpꝛach
Ob du hãatteſt geſchlagen zůfunfmalẽ
oð zůſechß malen oder zeſiben malẽ · du
hãtteſt geſchlagen ſyꝛiam vntz zů der
cerwüſtung. Kber nun wuͤrſt du ſy

Das vierd

„

ſchlachen zevꝛeũ malen · Darumb beli
ſeus der ſtarb · vnd ſy begruͤben in· Die
rauber aber die võ moab die kamẽ in
daʒ land in cẽ iare · Vnd etlich die do be

grũbẽ ein menſchen. Sy ſahen die rau-
ber · vñ ſy verwurffen dz aß in dz grab

lliſei And do das aß̃ hette gerůret die
beyn helilei ter menſch ward wider le
bentig · vñ ſtůnd auf ſeine fůß. Darum
azahel ð kumqg ſyꝛie· der ꝑiiniget iſra
Vel in allen den tagen ioathas. Añ ter
herꝛ erbarmet ſich ir · vnd keret wider
zů in vmb ſein gelubd das er het mit
abꝛaham:vnd mit yſaac. vnd mit ia/
tob · vnd wolt ſy nit gantz vertilgen ·
noch verwerffen. vntz zů ð gegenwir

tigen zeit · Wãn azabel ter kunig ſirie

der ſtarb· vñ benadab ſein ſun der regie

ret fur in Ernſtlich ioas der ſun ioach

as· der nam die ſtett von der hand be⸗
nadab des ſun azahel . die er het geno⸗
men von der hand ioachas ſeines va
ters.mit recht tes ſtreittes · Joas der
ſchlũg in zů veeumalen · vnd wider ga
be die ſtett iſrahel. Crxuij
Nedem antern iar ioas · ð ſun
ioachas des kunigs Aſrabel.
ieret amaʒzias der ſun ioas
tes Runigs iunda. Er was. xxv· iaͤrig.

to er anfieng regieren vnnd regieret
xxix ·iar in iheruſalem ter nam ſeiner

muͤtter was ioaden von iheruſalẽ · Vñ
er tet das recht was voꝛm herꝛen· Je⸗
toch nit als dauid ſein vatter · Er tett
nach allen den dingen · die do tet Joa
ſein vatex·nur alleyn das er nit ab nã
die hochen ding waãn noch opferet ez
volck·. vnd bꝛant den weirauch in den

hochen dingen. Vnnd do er het behebt

daz reich · do ſchlůg er ſeine knecht die
do hetten getoͤdt ten kunig ſeinen vat
ter. Aber die ſun der die ĩ hetten getoͤd
tet die erſchlůg er nit.· nach dem daz do
iſt geſchꝛiben in dem buͤch der ee moyli
als der herꝛe het geboten · ſagent. Die
vaͤtter werten nit für die ſun · noch die
ſun werten ſtarben für die vaͤtter aber
ei ieg klicher wirt ſterben in ſeiner ſun
de · Der ſchlũůg etom in dem tal ð bau

me oder ſaltz zehentauſent.vñ er begrik

een velſen in dem ſtreit. vnd hieb ſeinẽ

Pbuͤch ALXXXvY

namen Jezechel . vntz an diſen gegen⸗
wirtigen tag · Do ſant amaʒias boten
zů ioas dẽ ſun ioachas teʒ ſun iehu deʒ
kunigs iſrabel ſagendt. Rõm dʒz wir
beſeben aneinanter· Vñ ioas ð kumg
iſrahel ter ſandt witer zũ amaʒiam dẽ

kunig iudaſagent. Die karte des li⸗
bans ſant zů dem zeder der do iſt an dẽ
liban ſagent. Gig tein tochter meinẽ

ſun zů einẽ weib. Vnd die tier dez wal⸗
des die do ſeind in dem liban · die gien/
gen vnd vertraten die karten. Dchla
hend haſt du angeſiget edom · vnd del
hertz hat ſich erhaben Biß benuͤget in
tet gloꝛi vnd ſitz in dein haus War⸗
umb bewogſt du das uübel · dz du val⸗
leſt vnd iudas mit dir · Vnd amazias
veruolget nit. Nñ ioas der kunig iſra
hel ſug auf. vnd ſy ſahen ſich er vnnd
amaʒzias dtet kunig iuda in bethſameſ
in dem caſtel iute · Vnd iuda ward ge/
ſchla gen voꝛ iſrabel · vnd ſy flulen ein
ieg klicher in ſeinen tabernackel. Joas
aber der Ruᷣ nig iſrabhel·ter fieng amaʒi
am den kunig iuda den ſun Joas · des
ſun œhoʒie in bethſames · vnd füret in

in iheruſalẽ. Vñ durch bꝛach die maur

iheruſalem.voꝛ dem toꝛ effraim. vnntʒ
zů dem toꝛ des winckels vierhundert
elenbogen. Vñ nam alles das gold vñ
das ſilber · vnd alle die vaß die do wur
ten funten in dem haus des herꝛen. vñ
in den ſchatzen des kunigs. vnnd die
gauben der belaͤſſen · vnd ßerer wið in
ſamariam, Aber die antern ding ˖ der
wort die ioas tett · vnd ſein ſterck mit
der er ſtrit wider amaʒziam den kunig
iuda. diſe ſeind geſchuben in dem bůch

tetr woꝛt der tag ter kunig iſrahel · Vñ

ioas ſchlief mit ſeinen vàttern· vnnd
ward begrabẽ in ſamariã· mit den kuᷣ
nigen ilrahel. Vnd iherobvam ſein ſun
der regieret fůr in. Aber amaʒias dter
ſun Joas der Runig Aſrabel · der lebet
xxv.iax.darnach do ioas der ſun ioach

as des kunigs iſralel was tod. ber

die andern ding der woꝛt amazie diſe
ſeind geſchꝛiben in dem bůch der woꝛt
tet tag der Runig iuda. AInd es ward
wider in ein beſchwerung in iheruſalẽe
vnd er floh in lachis wond ſy ſandten

9 °☚2 —-

Der

nach im in lachis vnnd todten in da⸗

vnd trũgen in auff roſſen · vnd begräů⸗/
ben in in ileruſalẽ mit ſeinen vůtteren

in cer ſtat dauid. Vnd alles volck iude

das nam von dãn azariam . der wo wz
geboꝛen ſechtzehen iarig. Vnd ſy ſacztẽ

in zů einẽ kunig fur amaʒias ſeinẽ va
ter. Der ſelb bauwet ahilam· vñ gab
ſy wider iute · darnach ſchlieff der ku⸗
nig mit ſeinen vãͤtern. In dem xv. iar

amaʒie des ſun ioas des kunigs iuda
to regieret iheroboam der ſun ioas dezʒ
kunigſiſrabelxlj.iar in ſamaria: Vn

tet das· das to was übel voꝛm herꝛen
Er ſchied ſich nit von allen ten ſundẽ
iheroboam teʒ ſuns nabath. ter do ma
chet ſunden iſrahel. Der widerbawet
die end iſrahel von dẽ eingang emath
vntz zů dem moͤꝛe ter einoͤte · nach der
red des herꝛen gotes iſrahel. die er redt
durch ionam ſein knecht dẽ weiſſagẽ
den ſun amathi · ter do was von geth
die do iſt in opfer. Wãn ter herꝛe lach
die bitteren zwangkſale iſrahel . ð vil

was · And daz ſy waren verzeret vntz
zů den geuangen dez kaͤrkers · vñ vntz
zů den euſſerſten. vnd der was nit · ð d
trõſtet iſrahel .· Der herꝛ hat nit geredt
das er vertilget den namen irahel vn
ter dem himel. Ober er machet ſy hey
ſam in der hand iheroboã des ſun ioas

Kber die andern ding . der woꝛt itero⸗
boam · vnd alle ding die er tet · vnd ſein

ſterch mit ter er ſtritt. vnd in woͤllich /
erweiß er witerbauet damaſcum vnd

emath iute ĩ iſrabel · diſe ſeind geſchꝛi⸗

ben in tẽ buůch ter woꝛt ter tag ter ku
nig iſrabel. Vnd iheroboã ſchlieff mit

ſeinen vattern mit den kunigen iſrael

Vñ zacharias ſein ſun der regier et fůr

kunigs iſrabelregieret azari⸗

iude · Er ʒ ſechtzebhen iar alt do er an /

fieng zeregieren · vnd regieret · lij · iar ·

in iheruſalem. Der nam ſeiner mütter
was iecelia von iheruſalem. Vnd er tet
dz eo was geuellig voꝛm herꝛen. nach
allen den dingen die do tet amaʒias ſei

N etem.xxvij/iar Iherobã des

as der ſun amaʒie des hunigs

R .

Eumng

vatter: Jetoch vrwůuͤſte er nicht die

hohen ding. noch opfferet das volckh
vnd bꝛante den weirauch in den hoͤch

en. Aber der herꝛ ſchlůg den kunig · v’ñn

er ward auſſetzig vntz an den tag ley⸗
nes tods · vñ er wonet in einem kreien
haus beſunter ˖ Aber ioathan der ſun
des kunigs der regieret ten palaſt · vñ

vꝛteylet das volck des lantes · Xler
die andern ding der woꝛt azarie · vnd
alle ding die er tet · diſe ſeind geſchꝛibẽ
in dem bůch der woꝛdt der tag der ku⸗

nig iudaVnnd aꝛarias ſchlief mit ſei
nen vaͤttern · vnd ſy begrůben in mit ſei
nen mereren in die ſtatt dauid. vnd io/
athan ſein ſun der regieret fur in. In
tem achtundꝛeiſſigen iar azarie deʒ kuᷣ

nigs Iuda.regierxet zacharias ter ſun
iheroboã uber iſrabel in ſamaria ſechkh
monet · vnd er tet das do was ubel vo
rem berꝛenals ſein vatter. Er ſchied
ſich nit von den ſunden iheroblbam des
ſun nabath· der do machet ſunden iſra /
bel . XKber es ſchwůr wider in ſellun
der ſun iabes: vnd ſchlug in offenbar

vnd erſchlůg in · vnnd regieret fur in·
Kber die andern ding der woꝛt zach a

rie · Diſe ſeind geſchꝛiben in tem bůͤch
ter weoet der tag ter kunig iſrahel · Hz

iſt die red dez herꝛn. die er retet zů iehu

ſagent · Dein ſun ſitzend fur dich auff
tem tron Aſrahel . vntz zů dem vierten

Elacht. Vnd es ward gethan alſo

ellun ter ſun Jabes. der regieret in
dem neunundeiſſigen iare azarie tes

hkunigs iute. Er regieret aber ein mo

net in ſamaria And manahen der ſun
gaddi von therſa· ter ſtigauff vnd ka
in ſamariam.vnd ſchlůg Sellun den

ſun iabes in ſamaria.vnd erſchlůg in
vnd regieret fur in. Aber die anderen
ding der wort ſellum vnd ſeiner beſch /
pᷣꝛung durch die er außſtrackt · oter be
reyte die heimlichen geleger. diſe ſeind
geſchꝛiben in dem bůch dr woꝛt ð tag

ter kunig iſrahel. Do ſchlůg manahe
tapſan· vnd alle die do waren in ir · vñ
ir end von therſa. Wãn ſp woltenum

nit aufthůn · Vñ er erſchlug alle ir ſch
wangern frauwen. vñ ſchnite ſy auff
In dem. xlj· iar Rʒarie des Runigs.

“ ☛W

—er

Das viert
iuda regieret manahen der ſun gaddi
uber iheruſalẽ in ſamaria zobhen iar bñ
er tàtt dʒ do was uũbel voꝛm berꝛn. Vñ
ſchied ſich nit võ ten ſunden iheroboã
tes ſun nabath · der wo machet ſunden
iſrabel in allen ſeinen tagen. Phul ter
Runig ter aſſirier kam in therſa. vnd
phul der gab manahen tauſent talent
des ſilbers · das er im waͤr zů der hilff.
And beſtaͤtte ſein reich. Vnd manaben
der le get ein das ſilber uber iſralel allẽ
ten gewaltigen . vnd den reichen das
er gaͤb dem kuͤnig der aſſirier fun ftzig
ſickel des ſilbers durch alle iar Vnd
der kunig der aſſirier keretwiter. vnd
wonet iit in therſa. Kber die anteren
ding der woꝛt manaben. vñ alle ding
die er taͤtt. diſe ſeind geſchꝛiben in dem
buůch ter woꝛt ð tag der kunig iſralel
Vnnd manaben ter ſchlieff mit leinen
vattern. vnd phaceia ſein ſun der regi/⸗
eret fur in. An tem funftzi gen iar aʒa
rie des kunigs Jute regieret phaceia
ter ſun manahen ʒzwey iar in ſamaria
uber iſrahel. Ind er taͤtte das do was
ubel voꝛm herꝛn. Vnnd ſchiere ſich nit
vöõ den ſundẽ iheroboã tdeʒ ſun nabath⸗
der do machet ſundẽ iſrahel. Aler pha
ree ð ſun romelie ſei hertzog ð ſchwur
wider m. vnd ſchlůg in in lamaria in
ten turn ez kunigklichen haus bei aꝛ
gob. vnd bei ariph. vnd mit im fuͤnft
zig mann von den ſüͤnen ter galaadi⸗
ther · vñ erſchlůg in · vnd regieret fur
in. Ober die andern ding ter woꝛt pha
ite · vñ alle ding die er taͤtte. Diſe ſeind
geſchꝛibẽ in deẽ bůch der woꝛt der tag

8 kunig iſrahel. In tem. lij iar azarie

dez kunigs iute regieret phacee ð ſun
romehie xx· iar in ſamaria uber iſralæl
vnd tat das do was uͤlel voꝛm berꝛn
Er ſchied ſich nit von ten ſunden ihe⸗
roloam des ſun naboth der do machet
ſunden iſfrahel. In ten tagẽ phacee des
kunigſiſrahel-kam teglath phalaſſaꝛ
der kunig aſſur vnd gewan ahion vñ
abel daz haus maacha.vnd ianoe. vñ
cetes vnd aſoꝛ; vnd galaad vñ galile⸗
am vnd alles das land neptalim. vñ
ubertrůg ſy zů ten aſſiriern. Kler oſee
der ſun hela ter ſchwůr · vnd hielt die

buͤch NXXXvj.
heymlichen geleger · wider phacee den
ſun romelie. vnd erſchluůg in. Vnd re⸗
gieret fur in in dem· xx· iar ioathan ðᷣ
ſun ozie. Aber die antern ding ð wot
phacee. vnd die andern ding die er taͤt
te. diſe leind geſchꝛiben in dem büch ð
woꝛt der tag ter kunig iſrahel. In dẽ

andern iar phacee des ſun romelie des

kumgs ilrabel. da regieret wathã der
ſun oſie teʒ kunigs iute. Er was. xxv
iar alt. ꝛ et anſieng regieren. vnd re⸗

gieret ſechßzehen iar in ileruſalẽ. Der

nam ſeyner můtter was Ahetuſa. die

tochter ſatoch . Vñ er tatt das to waz
gen ellig vorm herꝛn. Vnnd wuͤrcket
nach allẽ den dingen die do taͤtt oſias

ſein vatter. Jecoch er nam nit ab die
hochen ding. Vñ noch opferet dz volk

vnd bꝛante die weirauch in den hoͤchẽ

Er bauwet dz hoͤchſt toꝛ des haus dez
herꝛn. Rber die andem ding der woꝛt

idoathan. Vnd alle ding die er taͤtt. die
ſeind geſchꝛiben in dem buͦch der wort

xer tag ter kunig Aute · An den tagen

liengan ter herꝛ zelenden in iudam. ra⸗
ſin den kunig lyne · vnd phacee ten ſun

romelie Ind ioathan ter ſchlieff mit

ſeinẽ vaͤtern. Nñ ward ralen in ð

ſtat dauid ſeines vatters. Vnd achas

ſein ſun der regieret furin (xbj.

romelie ; regieret athas ð ſun
dathan dez kunigs iude⸗ Ach

as der was xx · iar alt · eo er ankieng re

gieren. vnd regieret · xvj. iar in iheruſa

lam. Vnd er tat nit dʒ wo waz geuellig
in dem angeſicht ſeines herꝛn gottes
als dauid lein vater. Kber er gieng in
dem weg der kumg iſrabel. Vnd hier⸗

uber opferet er ſeĩ ſun. Er ubertrůg in
durch das feuer nach den abgoͤtteren

r heyten die der herꝛe werwwuͦſt voꝛ dẽ

ſunen iſrahel. Vñ er opferet die getod⸗
ten opfer. vnd bꝛante dz weirauch in
den hoͤhen vñ in den buleln. vnd vnd

einẽ ieg klichen groͤnen holtz · Do ſtig

der ſun romelie ð kung iſrabel zeſtrei
ten in iheruſalẽ · Vñ v ſy haͤtten vmge

Fre achã · ſy mohtẽ ĩ nit uberwindẽ

n der zeit bauet witer raſin ð kuͤnig

dem xvij iar phacee dez ſun

— —— —oeʒeeeeeae ——

oer

f

ung

Der
.

die ſyꝛier die kamen in hailã. vñ won
ten da vntz an diſen tag · Vnd achas ð
ſant boten zů teglat phala ſſar dem ku
nig der aſſirier . la gendt . Ach bin dein

knecht. vnd dein ſun. Steigaufvnnd

mach mich behalten von ter hand dez;
kunigs ſyꝛie · vnd võ ter hand dez ku

nigs iſrabel. ſy ſeind aufgeſtanden wi

der mich ˖ Vnd ro er het geſamet dz ſil
ber vnd das gold. das er mocht fundẽ

in dem haus des herꝛen. vnd in den ku

nigklichen ſchaͤtzen. er ſant gauben dẽ
Runig ter aſſiriex vnnd der wruolget

ſeinẽ willen. Kber ter hRhunig deraſſiri

er ſtig auf᷑ in damaſcũ vnnd verwůſt
ly · vnd ubertrůg ir in woner zů cirxenẽ

aber er erſchlůg raſin · Vnd ter kunig
achas ter gieng engegen teglath pha

laſſar dem kumg der aſſirier in dama
ſcum· Vñ w er geſach den altar dama/
ſci.ter kunig achas ſandt zů vꝛa m dẽ
bꝛieſter. ſein bildnuß vñ die gleichnuß
nach allẽ ſeinem werck. Vnd vias der
bꝛieſter machet ein altax nach allẽ ten
dingen die der kunig achas bet gebot
ten von damaſcoalſo machet wias
bꝛieſter. vntz dz der küͤnig arhas kaͤm
won damaſco. And do der kunig waz
kõ men von damaſco. er ſach ten altar
vnd eret in. And ſeig auf vnd opfferet

⁶

lut rer fridſa men opfer. die er opferet
auff ten altar. Ober den oꝛin altar der
do was woꝛm berꝛen den uͤbertrůg er

von tẽ antlitz tes tempels · vñ võ der

ſtatt tes altars. vnd von ter ſtatt dez
tempels des herꝛen vnd ſacit in zů der
leiten des altars gegen mitternacht.
Vñ ter kunig achas ter gebot vꝛie dẽ
bꝛieſter ſa gent. Quf mein altar opffer
das gantz fru opfer. vnd daz abentlich
gebꝛànt opfer vñ das gantz opfer dez
hHunigs.vnd ſein gebꝛant opfer vñ dz
gancʒ opfer alles volcks tes lands. bñ
irxe gebeànte opfer; vñ ir feuchte opfer

vnd opfer alles das blüt des gantzen
opfers.vñ ein iegklich blůt dez gebꝛͤn

ten opfers geuſſe darauff. Oler ð oͤꝛin

nNꝛie.hailam ſyꝛie.vnd warff auß die
iuden von haila · Vnd die ydumeer · vñ

die gantzen opfer vnd ſeino pfer. Vnd
opferet die weyc hen opfer · vnd goß dʒ

unig (I. W )vij
altar. der wirt bereyt zů meinẽ wi llen

Harumb veias der bꝛieſter der tet alle

ding die im achas ter kunig het gebo
ten. Wann achas ter nam gehauwẽ
ſchꝛwoͤllen. vnd daz oͤꝛin moͤꝛ dz darob
was · vnd ſaczt das moͤꝛe von dẽ oͤꝛin
ochſſen die es aufhielten · vnd ſaczt daz
auf ten ſchlachten öſtrich mit ce ſtein
ñ die arch der leire die cr im ette ge
bauwet im temxel. vnd den außwendi
gen eingang des ku nigs · den keret er
in den tennel tes herꝛen · vmb den ku⸗
nig der aſſirier. XKber die andern ding
der woet achas. Vnnd alledin g die er
tette diſe ſeind geſchꝛiben in dem buch
der woꝛt der tag ter kunig iuda WVnd
achas ſchlieff mit ſeinen vͤttern. vnd
ward begraben mit in. in der ſtatt da⸗
uid · vnd ezechias ſein ſun ter re gierer
In tem zvelften iar achas tez
unigs iuda. reg ieret oſee der
Lkunig ſela in Damaria uͦber

Alrahel neun iar· vnnd er tet das ubel

voꝛm herꝛen. Rber nit als die kunig;
iſra hel die voꝛ im waren. Witer diſen
ſtigauf ſalmanaſar der kunig der aſſi/
rier. Vnd o ſee der ward im ein knecht
vnd gab im die raͤnnt. Und do der kuͦ
nig der aſſrier het wrnomen. das oſle
ſcß a rbeytet widerſpaͤnig zeſein. vnd
bett geſandt botten zů ſua dem Kkunig
egipti · das er nit gaͤb die raͤnnt dẽ ku

nig der aſſirier aals er let gewonheyt

alle iar· Er vmblegt in vnnd leger in

gruangen in den kerckaͤr. vnnd durch

zoche alles das land. vnd ſtigauf zůͦ ſa

mariam. vnnd vmbleget ſu eù iar.
Annd in dem neunden iar oſee. gewan
ter kunig der aſſirier ſamariam. Vnd
er ü bertrug Iſrabel vn ter die aſſier.
Vnd ſacʒt ip in hyala vnd in aboꝛ.lei
dem flub gozan in den ſteten ð medier ·
Vnd es ward getan do die ſun iſrrabel
betten grſuntet irem bern got ꝛer ſy
lxt aupᷣgefůret von tẽ land egipti. v

and pharaonis tezhunigs eg ipti

ſy dienten dẽ fremten goͤttern · Vñ gien
ge nach dẽ ſittẽ ð heyten die der herre
Vrwůſt in dẽ angelicht ð ſun iſrabel⸗

Das viert
vnd ter künig iſrahel · wãn ſy taͤtten
zegleicherweiß. Vnd die ſun iſrahel be/
truůbten iren herꝛn. nit mit rechtẽ woꝛ
ten. vnd bauten in die hochen ding in
allen iren ſtetten · von dẽ turn ð hůter
vntz zů der bewarten ſtatt. Mnd mach
ten in ſeulen vnd wãaͤlte in einẽ iegkli
chen hohen buͤhel vnd vnder ein ieg⸗
klichs waͤldigs holtz. vnd bꝛanten do
den weirauch auff den altärn nach dẽ
ſitten der heyten die ð herꝛe ubertrůg.
von irẽ antlitz. Vx taͤtten die boͤſeſten
woꝛt vnd reytzten den herꝛnd Vnd ere
ten die vnreynigkeit von den in ð her
re verbot das ſy nit machten daz woꝛt
Vnd der berꝛe bezeuget in iſrahel vñ in
Iuda durch die hand aller der weiſſa⸗

gen vnd der ſehenten · lagent. Rerent⸗

wider von euüren ergeſten wegen · Vnd
behuůtent meine gebot vnd die geſetze ·
nach aller cer ee: die ich gelot euůwern
vattern. Vnd als ich lant zů euch in ð
hand meiner knecht der weiſlagẽ · Sy
hoꝛten lein nit · aber ſy vᷣberten ir halß
ateren · nach der halbader irer vaͤtter ·
die do nit wolten gehoꝛſamen irẽ her⸗
ren got. Nnd verwurffen ſein ee. vnd
das gelubd das er haͤt gemachet mit
iren vaͤttern · vnd die zeug knuſſen mit
cen er ſy haͤt bezeuget vnd nachuolge
ten ten upigkeyten. vnd taͤtten upig
klich· vnnd nachuolgeten den heyden

die do warn zeringumb ſy · uber die in

ter herꝛe verbot. das ſy mt taͤtten als
auch ſy tetten. Vñ ſy lieſſen alle die ge
lot des herꝛn · vnnd machten in zwe
gegoſſne kolber vñ waͤld vñ anbaͤtte
alle ritterſch afft tes himels. Vnd di⸗
enten baal⸗vnd opferten ir ſůn vnd ir
toͤchtern durch das feur. Vnd dienten
den zaubernuſſen. vñ den waꝛſagungẽ
Vnd antwurten ſich · das ſy taͤtten dz
ubel voꝛm berꝛn · vnd reytzten in; Vñ
der herꝛe ward ſtercklich erzurnet wi⸗/
der iſrahel. nam ſy ab von ſeinem
angeſicht. Vnd belib nit deñ alleyn dz
geſchlaͤcht iuda. Vnd auch iuda dz be⸗
hůt nit die gebot ſeines herm gottes.
A h wandelt er in den irꝛſalen iſra
xel die es haͤt gewurcket ˖ Vnd der ber
re verwarff allen ſamen iſrabel. Vnd

buͤch C. XXXvij ·
ꝑeiniget ſy · vñ antwurt ſy in die haͤn
de der die ſy werwůſten. biß das er ſy
verwurff von ſeinẽ antlitz · vñ ietzüd
auß der lelben zeit darinne. Nrahbel iſt
geteylet von dem haus dauid. Vnd ſy
ſatzten in den kunig iheroboã ten ſun.
nabath. Wãn iheroboã ter ſchied iſra
lel võ herꝛn. vnd machet ſy ſunden eĩ

groſſe ſund. Vnd die ſün iſrahel gien⸗

gen in allen den ſunden iheroboã die er
tãtte · vnd ſchieten ſich nit võ in. vntz
dz der herꝛ ab nam iſrahel · von ſeinem
antlitz · als er huͤt geroͤdt in der hand ·
aller ſeiner khnecht ter weiſſagen. Vnd
iſrahel iſt ubertragen von ſeinem land
vnder die aſſirier vntʒ an diſẽ tag · Vñ
er kunig der aſſirier zůfůrt von babi
lon vnd chuta · vnd von ahaiath· vnd
von emath. vnd von ſefaruaim a vnd
ſaczʒt ſy in die ſtett ſamarie.für die ſun
iratri die do beſaſſen ſamariã· vñ wo⸗
neten in ſeinen ſtetten · Vnd do ſy anfi⸗
engen da zewonen ˖ ſy voꝛchten nit den
herꝛm. Vnd der herꝛe lant leuwen vnðd
ſy die ſy todten. Vnd dẽ kunig der aſſi
rier dẽ ward verkunt ſagẽt ˖ Die leut
die du haſt ubertragen vñ haſt ſy beyſ
ſen wonen in den ſtetten Damaria die
wiſſen nicht die geſacz gottes ter erte
Ind der herꝛe hat geſant löüen vnder
ſy · vnd ſich · ſy todten ſy. Darumb daʒ
ſy nit wiſſent den ſitten gotes ter erde
7 ñ ter hunig ter aſſirier gebot ſagẽt
Fuͤrend da her einen von den pꝛieſtern
die ir habent gefuͤret gefangẽ võ dãn
dz er gee · vnd wone bei in. vnd lere ſy
die geſacʒ gottes der erte · Darumb do
einer von ren bꝛieſtern die do warn ge
furt gefangen von ſamaria was kõ⸗
men · der wonet in bethel · vnd leret ſy
in woͤllicherweiß ſy dienten tdem herꝛn
Vnd ein ieg klich volck machet ſeinen
got · Vnd ſaczten ſy in die hochen tẽpel.
die dy ſamariten haͤtten gemachet · dʒ
volck vnd daz volck in iren ſtetten · in
ven ſy wonten. Wãn die mãn von ba
bilon die machten ſochot · benoth. aber
die mãn cutheni· die machten nergel.
Vñ die mãn von emath; die machten
aſima · Vñ die eueer die machtẽ nebaã.
vñ thachã. Die aber die do warn von

ſepharuaim. die verbꝛantẽ ir ſun mit
feur adamalech vnd anamelech den
goͤttern ſepharuaim.vñ erten nit min
der den herꝛen. Aber ſy machten nit bꝛi
elter der hohen ding von den iungſten
vnnd ſaczten ſy in die hoöͤchſten tempel
vnd ꝛvãn ſy erten den herꝛn · ſo dienten
ſy auch iren goͤttern. nach der gewon
heit der heyden võ den ſy wurden uber
tragen in ſamariã · Sy nachuolgent

ten alten ſittẽ · vntz an diſen gegenꝛviꝛ

tigen tag. Vy luͤrchten nit len herten
noch behůten leine gelacz. vñ die vꝛteil
vnd die ee · vnd dz gebot · das der brꝛe
gebott den ſunen Jacob. den er zunant
ifrahel. Vnd ſchlůg daz gelubd mit in
vnd gebot in ſagent · Nicht furchtent
die frembden goͤtter vnd nit anbettẽt
ſy · noch erent ſy. vnd nit opferend in.
ber euren herꝛen got der euͤch außfu⸗

ret von dẽ land egipti in groſſer ſterck
vnd in einẽ geſtrackten arm den ſelbẽ

furchtent. vnd anbetend in. vnd opfe⸗

rend im · Vnd behůtent die gelatz. vnd

die vꝛteyl vnd die ee . vnd dz gebot das
er euch ſchꝛeb. die behutent daz irs thů
end alle die tag · vnd nit fürchtend die

fremden goͤtter Añ nit woͤlt vrgeſſen
das gelubd dz er ſchlüg mit euch. ſolt

ir nit vergeſſen. noch erend die fremb⸗

den goͤtter · aber lurchtent euüren herꝛn

gott · vnd er wirt eüch erloͤſen von ter
hand aller eüwer veinte . Xber ſy hoꝛ/

tens nit. Aber nach irer alter gewon⸗
beyt begiengen ſy ir erſten ſitten. Dar /

umb dile leüt waren furchten den her/
ren. Aber nichts minter dienends irẽ
abgoͤttern. Wãn ire ſun vñ die enckli
die tetten als ir vutter./ allo thůnd ſy

vntz an diſen gegenwirtigen tag.

Crviij.
N tem deitten iar oſee des ſun
hela des kumgs iſrabel regie /

Kkunigs ir

uar in iheruſalẽ. ter nam ſeiner můter
wz abila die tochter zacharie. bñ er tet

das do gůt was voꝛm berꝛen nachauf
len den dingen · die do tet dauid ſein va

ter. Er ſelb zerbꝛach die hochen ding

ret ezechias der ſun achas des
da. Er was. xxv.iar alt · o
er anſieng regieren. vnd regieret. xxix

Runig CLNXXXvui-
vnd zerkniſt die ſeulen. vnd beuwe ba
die waͤlte · vñ zerbꝛach die oͤꝛin ſe chlagẽ
die moyſes hett gemachet. Ernſtlich.
die lun iſrael die beantẽ ir cẽ weirach
vntz zů diem zeit · Vnd hieß ſein namẽ
neheſtan. Vnd bet ſein hofnung in den
lyrꝛen gott iſrahel. Darumb na ch im
was im keyn gleich von allen den kuͤ
m gẽ iuda· noch auch in den die voꝛ im
waren. Nnnd er hieng an dem berꝛen.
vnd ſchied ſich nit von ſeinen ſteigen.
vnd tet ſeine gebot die ter herꝛe bet ge

otten moyſi vnd dauon was der ber

re mit im · vnd er tet weiblich in allen
ten dingen zů dem er fürgienge Vnnd
ſtritt ꝛwider ten kunig ter aſſirier vñ

dienet im nit. Er ſelb ſchlůge die phi⸗

liſtiner vntz zů gazam. vñ alle ire end
von dem turen der huͤtter · vntz zů ter
Vſten ſtatt· An tem vierten iar teʒ ku
nigs ezechie das do was daʒ ſilend iaꝛ
oſee tes ſun hela tes kunigs Iſrabel·
ſalmanſar ter kumg ter aſſirier zoch
auff in ſamariã · vnd ſtritt ſy an. vnd
gewan ſy. Wann nach weny iaren in
tem ſechhten iar Eʒechie · das iſt in cẽ
neunden iar Oſee des kunigs Iſrabel⸗
ward gewunnen ſamaria. Vñ ter kuᷣ
nig ter aſſirier ter ubertrg iſrabel vn
der die aſſirier · vnd ſaczt ſy in ahila. vñ
in aboꝛ· bei den fluſſen goʒan. in den ſte
ten der medier. Wãn ly horten nit die
ſtim tes herꝛen gottes. Aber ſy hetten

ubergangen ſeyn gel ubd. Vy hoꝛten

nicht · nochet tten alle dĩg die moyſes
let geboten der knecht des herꝛen In
dẽ vierzehenden iar teʒ kunigs ezechie
ſennacherib der kunig der affirier ſtig
auff zů allen den bewarten ſtettẽ iuda⸗
vnd gewan ſy Do ſant ezechias ð Rhia
nig inda boten zů tem kumig ð aſſixier
in lachis lagendt. Ich ha b geſuͤntet ;
ſcheyde dich von mir. Vnd ich wil tra
gen oder erleiten · alles dz du mir aufle
ſt. Darumb der kunig ter aſſirier ̊
eger auf ezechie dẽ kunig iute veihũ
vert talent des ſilbers:vnnd veeiſſig ta
lent des goldes. Vnd eʒechias ter gab
alles dʒ ſilber daz w ward ſunden in tẽ
haus teʒ herꝛẽ wñ in dẽ ſchãtʒzen teʒ hũ
ngl. An dẽ zeit bꝛach ezechias die tůrẽ

Das viert

tes tempels des herꝛn · vnd die guldin
plaͤch die er hat angehefft · vñ gab ſy

tẽ Runig ð aſſirier Wãn ter kunig ð
aſſirier · der ſant tharthan · vñ rapſarxis
vnd raplaren. von lachis zů iheruſalez

mit einer gewaltigen hand zů dem khu
nig ezechiã. Vnd do diſe waren auffge

ſeigen ſy kamen zů iheruſalẽ . vnd ſtůn
ten bey den waſſerꝛunſen · des oberſten

weihers ·˖ die do was an dem weg des

ackers des bleychers· vnd ſy voderten
txen küumg. Vñ eliachim teꝛ ſun helchie
ter furgeſaczt tes haus. der giengauß
zan vnd ſobna ter ſchꝛeiber vnd wa⸗
ter ſun aſaph der hantzler · Vnd m⸗
ſaces ſpꝛach zuů in · Notent zů ezechiã
Wölliches iſt die zůuerſicht in der du
dich vleiſſeſt. Villeicht du biſt einge⸗
gangen in einen rat · daz du dich berey

teſt. Warein haſt du ein vertra wen dz
du dich darſt wið letzen oter verſichſt

bich an egipti an dẽ roꝛin ſtab vnd an
dẽ zerbꝛochen. Ob ſich der menſch ney⸗
get auff in er wirt zerbꝛochen vñ geet

in ſein hand. vnd durchgrebt ſy alſo

iſt pha raon der kunig egipti allẽ ten·

die ſich verſlaͤhent an in. Ob ir mir ſa/

gent · wir haben troſt an vnſerm herꝛẽ
got · Aſt er nit denn der · des hoche dĩig
eʒechias vnd die altar abnam. vñ ge⸗
lott iute vnd iheruſalẽ· Ar ſullend an⸗
batten voꝛ diſẽ altaxr in iheruſalẽ. Daꝛ

umb. nun geet zů meinẽ herꝛn dem ku
nig der aſſwier. vnd ich gib euch zwei
ctauſent rop. Annd ſecht · ob ir mugent
haben ir auffitzer. And wie muͤgent uꝛ
witerſteen voꝛ einẽ furſten von tẽ mimn

ſten Kknechten meines herꝛn OPoder haſt
du troſt an egipt vmb die wůgen vñ
vmb die reitter. Bin ich dem auffge⸗
ſtigen zů der ſtatt · das ich ſy erwuͤſt
on ten willen des herꝛn. Der herꝛe ſpꝛa
ch zů mir · Vteigauff zů dem land · vñ

cxerwüſt es. Nñ eliachim teʒ ſun helch

ie vnd ſobna der ſchꝛeiber ˖ vnnd ioahe

die ſpꝛachen tzů rapſacen. Wir bitten

das du zů vns deinen knechten rdtdeſt
in ter ſpꝛach der ſirier · wann wir ver
nemen diſe zungen. Iñ nit roͤte zů vns
indiſchen. das es das volck icht hoͤꝛe ·
das d iſt auff ter maux· Vnd rapſacen

buͤch L XNXXvnij-
ter antwurt in · ſagent · Mat mich deñ
mein herꝛe gelant · dz ich rod diſe woꝛt

zů teinẽ herꝛn vnd zů dir ˖ vnnd nit zů

merer ten mannen die do ſitzend auf ð
maure. daz ſy aͤſſen mit eüch ir kot vñ
truncken ir bꝛuntzwaſſer. Darumb ra
ſpaces ter ſtũnd · vnnd ſchꝛy iudiſchen
mit einer groſſen ſtim · vñ ſpꝛach · Hoͤ

rend die woꝛt tes groſſen kunigs des

kunigs der aſſirier. Diſe ding ſpꝛicht
rer kunig . Euch ſoll nit verfuͤrẽ ezech
ias. Wan er mag euch nit erloͤſen võ
meiner hand ſNoch geb eüch troſt auf
ten berꝛn. ſagẽd · Erloͤſend erloͤſet euch
ter herꝛe · vnd diſe ſtat wirt nit geant
wurt in die hand des kuͤnigs der aſſi
rier · Nit woͤlt hoͤꝛen ezechiã · Diſe dĩg
ſpꝛicht ter kuͤnig ter aſſirier. Thůnd
mit mir daz euch iſt nutz. vñ geet auß
mit mir. Vnd ein iegklicher aͤſſe võ ſei
nem weingarten vnd von ſeinem fei⸗
genbaum · vnd trunck die waſſer von
tẽ ciſternen vntz dz ich kõm. vnd euch
ubertrag in das land dz do iſt geleich
euwerm lante · in ein fruchtbers land
vnd berhaftigs tes weins · Ein land
tes beottes vnnd der weingarten . ein
land der oͤlbaum · vnd des ols vnd tez
honigs . Vnd ir werdẽt leben vnd nit
ſter ben. Nicht woͤlt hoͤꝛen ezehiam der
eüch betreugt. ſagẽt · Ver bherꝛe erloͤſet
vns. Haben denn nit erloſet die goͤter
der heyden ir land voꝛ der hante teʒ ků

nigs der aſſirier · wo iſt got emath vñ

arphat. Wo iſt gott ſeharuaim ana.
vnnd aua. Mabent ſy tenn mt erloͤſet
ſamariã võ meiner hand. Wer ſeind
diſe götter in allen goͤtteren der erden.
die do haben erloͤſet ir gegent võ mey/
ner hand ˖ daz do mug erlõſen der herꝛe
eruſalem von meiner hand · Darum
das volck ſchwige vnd antwurt im

nitt. Erntſtlich ſy haͤtten empfangen
das gebott des kunigs. daʒz ſy im nit
antwurten. Vnd eliachim der ſun bel
chie der furgeſacʒt des haus · derx kam

vnd ſobna vnd ioabe der ſun aſaph ð

kantʒler zů ezechiam mit zerꝛiſſen ge⸗

wanden. vnnd verkun ten im die wort

rapſacis

(er

— ——r

= °*

Der

ea gechias haͤt gehort diſe dĩg
terr riß ſeine gewand vnd leget

ſich an mit einẽ ſack · vnd gi⸗

eng ein in das haus des herꝛen · vnnd
ſant eliachĩ ten furgeſatʒten teʒ haus
vnd ſobnam der ſchꝛeiber · vnd die altẽ
von den bꝛieſteren betecket mit ſoͤcken
zů yſaiã tem weiſſagen dẽ ſun Qmos
Die ſpꝛachen · Diſe ding ſpꝛicht ezechi

as.Der tag iſt eĩ tag teʒ trůbſales vnñn
rer anfarung.vñ des ſpotes. Die ſun

ſeind kõmen zů der geburt · vnd die ge
berend hat nit krefte. Ob villeicht deĩ
herꝛe gott hoöꝛe alle die ꝛvoꝛt rapſaces
ten ſein herꝛe hat geſant · ter kunig ð
aſſixier · dʒ er löſtere den lebentigẽ gott
vnd ſtrafte mit den woꝛten die deĩ her⸗
re got hat gehoꝛt. vñ mach ein gebet
vmb die beleibungen die wo ſeind fun⸗
ten. Darumb die knecht tes kunigs
eʒzechie die Rkamen zũ pſaiã. Vñ yſaiasz

ter ſpꝛach zů in Diſe ding ſagent eurẽ

kerꝛen. Diſe ding ſpꝛicht ter herꝛe. Du
ſolt dir nit furchten von tẽ antlitz ter

waort die du haſt gehoͤꝛd. mit ten kinð

des käunigs der aſſirier mich habẽ ge /
loͤſtert · Dich ich ſente im ein geyſt · vñ

er hoͤꝛet den botten. vnd keret widerin
ſein land· vnd ich wirff in ernider mit
dẽ ſchwert in ſein land. Darumb ra⸗

pſaces ter heret witer · vnd fand dẽ ku
nig der aſſirier anſtrei ten lobnã · wãn

er hat gehoͤꝛt dz er ſich haͤt geſcheyan

von lachis. Vnd ꝛv er haͤt gehoͤꝛt von

tharacha tẽ kunig ter moꝛn. FSagent.

Sich er iſt außgegangen dz er ſtreite.
witer dich ˖· vnnd gieng wider in. Er

ſant botten zů ezechiam. ſagent · Diſe

ding ſagt ezechias dẽ kuͤnig iude. Pit
verfuͤre dich dẽ gott in tem du haſt zů⸗
uerſicht. noch ſpꝛich iheruſalem wirt
nit geantwurt ĩ die hand teʒ kunigs
ter aſſirier. Wãn du ſelb haſt gehöͤꝛt
die ding . die die kunig der aſſirier ha⸗

bend gethan allen lanten vnd wie ſy

die haben verwůſt. Darum magſt du
tenn alleyn erlöſt werren · Paben deñ

erloͤßt die gotter der heyten alle die die

mein vutter habent werwuͤlſt als go⸗
zan· vnd axan.vnd reſephi vñ die ſun
eden die do waren in thelaſſar · Wo iſt
kunig enath vñ ter Runig arphat

bñ der kunig der ſtat ſepharuaim ana
vnd aua. Vnd alſo do ezechias hat em
pfangen die bꝛief von der hand der bot
ten vnd haͤt ſy geleſen. er ſtig auf in dʒ
haus xes herꝛen vnd bꝛeyt ſich voꝛm
herꝛn vnd bette in ſeinẽ angeſicht · Vñ
ſpꝛach. O herꝛe got iſrahel. du do ſitzſ
auf cherubin · du biſt allein ein herꝛ ꝛer
kunig aller der erde · Du haſt gemach
et den himel vñ die erte. D herꝛe neyg
dein oꝛ vnd hoͤꝛe · thu auf tein augen⸗

vnd ſich vnd hoͤꝛe alle die woꝛt ſenna

cherib der wo hat geſant dzʒ er vns loͤſte
re tẽ lebentigen gott. O berꝛe · furwar
die hunig der aſſirier die habent da zer
ſtràet die heyten. vnd die land aller · vñ
habent gelaſſen ire götter in das feüͤr ·
Wãn ſy warn nit goͤtter · ſunð werck
der haͤnde ter menſchen von holtz vnd
von ſteyn vnd ſy habent ſy verloꝛen.
Darum nuno berꝛe got iſrabel mach
vns behalten von ir hand. daz alle die
reich der erte wiſſen daz du biſt alleyn
ter herie got· Vñ yſaias ter ſun amos
ter ſant zͦ ezechiam. vnd ſpꝛach. Diſe

ding ſpꝛicht der herꝛe got iſrahel. Ich

hab gehoͤꝛt die ding · die du mich haſt
gebatten. uber ſenacherib den kuͤnig ð
aſſirier. Dʒ iſt die rete die ter herꝛ hatt
geredt võ im. Junckſraw. tochter ſyõ
er hat dich verſchmaͤcht. vnd wrun⸗
wirdiget dich. Du tochter iheruſalem
er bewegt das haubt hinder dir · Wen
haſt du geloͤſtert · vnd ꝛwoͤllichen haſt
du verſpott. Wirer woͤllichen haſt du
erhöcht tein ſtim vñ haſt erhaben dei

ne augen in die hoͤch wið den beyligẽ

iſrahel . vnd haſt geſchandet ten berꝛen

durch die hand deiner knecht. vñ haſt

geſpꝛochen. Ach bin auffgeſtigen die
horhen dig ter berge in der menig mei

ner ꝛwaͤgen. vnd in tem oͤbern teyl tes

libans vvnd hab abgehawen ſein ho/
chen ceder · vñ ſeine erwolten dannen.
nnd bin eingegangen vntz tzů iren
enten · vnnd ich hawe ab den wald ſei
nes carmels· Vñ tranck die frembten
waſſer vnnd hab getrucknet mit den
ſtei gen meiner fuͦß alle die beſchloſſen
waſſer · Haſt du nit gehoͤꝛt was ich
tetx.ſeit dem anefſangk. Von een alten

igen hab ich es geumet vnnd nun

„⸗

Das viert

zʒũfurt ichs Vnnd die vſten ſtett wer⸗

den zů einẽ val ter mitſtreitenten baͤhe
len · vnnd die demuͤtigen die do ſitzent
in in · die haben gezieret mit cer hand.
vnd ſeind geſchaͤndet. Sy ſeind gema
chet als das heu des ackers, vñ als dzʒ
groͤn kraut der dacher. das w iſt dürꝛ
ee dãn es kumpt zů ter zeitigkeit · Ach
hab erkant dein wonung · vnd deinen
außgang vnd teinen eingang vñ dei

nen waͤg, vnd teinen grimmen wider

mich ˖ in dẽ du haſt getobet wið mich
Vnd dein hochfart iſt auff geſtigen in
meine vꝛen. Darumb. ich leg meynen
ring in dein nahloͤcher vnd die halfter
oter bꝛutel in deinẽ leftzen. Vnd wider
fur dich in den weg · durch den du biſt
kõmen. Vnnd ezechia das wirt dir ein
zeychen. In diſem iar iß daz du vinteſt
vnd in dem andern iar die ding ˖ die do

VWrgebens wachſen. aber in dẽ deitten

iar ſo luͤent vnd ſchneitent vnd Pflan
tzent die weingarten; vnnd aͤſſent ire
frucht. And waz dings to wirt u bꝛig
von t haus inda · daz wirt die wurtz
niderlaſſen · vñ bein gi die fruͤcht uͤber⸗
ſich · Furwar die beleibungen ter ge⸗

beyn · oder kleyder der beyligen werden

außgeen von iheruſlalẽ. vnd dz do wuꝛt

ding ten aſſiriern. vmb ditz dĩg ſpꝛi⸗
cht der bherꝛe von && kunig der aſſirieꝛ

r geet nit in diſe ſtatt. noh wirdt

ſanten dz geſchos in ſy a· der ſchilt der

bekumeret ſy nit. noch die bewarnüug
vmbgibt ſy. Er keret witer durch
weg durch ten er iſt kõmen vñ geet
nit in diſe ſtatt. ſpꝛicht der lerꝛ vñ ich
beſchirme diſe ſtat · vñ ma ch ſy behal/
ten vmb mich. vnd vm̃ dauid meinẽ
knecht. Darumb es ward gethan in

&r nacht. der engel dez herꝛn kam. vñ

ſchlůg in den berbergen der aſſirier· c.
lxxxv· tauſend. Vnd do er fr was auf
geſtanten. er ſach alle die leib der tod⸗
ten. er ſchied ſich vnd gieng hin; vnd
ſennacherib ter kunig der aſſirier ke⸗
ret wider vñ belib in miniue· Vñ do er
an baͤt im temꝑel nefrach ſeinen gott

veamelech vñ ſaraſax ſeine ſun die

buůͤch HXNANNIX
ſchluͤgen in mit ſeinẽ ſchꝛvert. vñ flu/
n in das lande der armemer. vñ aſa
raden ſein ſun regieret für in⸗. ¶xx ·
dẽ tagen ezechias der ſiech /
et vntʒ an den tod. Vñ yſaias
der ſun amos 8 weiſſag giẽg

ein zůͦ ĩ. vnd ſpꝛach zů im. Diſe ding.

ſpꝛicht ter berꝛe gott. Gebeut teinem
haus. Wan du ſtirbſt vñ lebſt nit · Er
keret ſein antlitz zů der wand. Vñ bãt
zů dẽ herꝛn lagend. D herꝛ ich bitte ge
denck in woͤl licherꝛveiß ich gieng voꝛ
dir in der warheyt. vnd in einẽ volkp
men bertzen. vnd taͤt das wo was ge⸗
uellig voꝛ dir · Vnnd alſo ezechias der
weynet mit einẽ groſſen weynẽ. Vnd
ee dz yſaias außgieng ten hallen teyl
tes hoffs. Das woꝛt des herꝛn ward
getan zů im. ſagendt. Rerwider vnd
ſpꝛich zů ezechiã dẽ furſten meins vol
kes.Diſe ding ſyꝛicht ter herꝛ Dauid
teines vatters. Irh hab erhoͤꝛet tein
gebaͤt vnd hab geſeben dein zaͤher. Vñ
ſich ich hab dich geſundt gemachet ˖
n dem ditten tag ſo gee auff in ten
tẽpel tdes berꝛn. vnd ich tzülge teinen
tagen funftzehen iar. Vñ auch ich wil
dich erloͤſen võ ter hand tes kunigs
der aſſirier vnd diſe ſtatt. Vnd ich be⸗
ſchirm dʒ haus vmb mich vnd vmb
dauid meinen knecht · Vñ yſaias ſpꝛa
ch. Bringent mir ein pflaſter ð feigẽ
Do ſiß haͤtten gebꝛacht vñ haͤttẽg ge
legt auff ſein geſchwere. er ward ge⸗
ſund. Vnd ezechias der haͤt geſagt zů
yſaiã · Was wirt dʒ ʒeychen dz mich
der herꝛe wirt geſund machen · vnd dz

ich wuͤrd aufſteigen an tẽ dittẽ tag.

in den tempꝑel tes ſerꝛn. Iſaias ſaget
im · Ditz wirt ein zeychen võ herꝛn dʒ
der herꝛe wirt thün die roͤd die er hat
gerodt . Wiltu das ter ſchat auffſteig
x·linien. oter das er witerkere als vii
ſtapfeln. Vñ eʒechias ſpꝛach. Es iſt lei
cht daz ter ſchat wa chſſe zʒoͤhen linien.
Ach ꝛvill nit das 8dz geſchatey aler dz
er widerkere hinterſich ʒo hen ſtapfelẽ
Darum̃ yſaias der anrůͤffet den herꝛn
vñ er wið fůrte ẽ ſchatten durch die
linien in tẽ er ietzund ꝛvz abgeſtigen

hinð ſich zo hen linien in ð chlahentẽ

vil

on

ſtund · In tẽ zeit ſandte merodach ba⸗
ladan der ſun baladan ter AKung der
babilonier bꝛief vñ gauben zů ezechiã
Wan er haͤt gehoꝛt das ezechias haͤt
geliechet · vnd ezechias ward erfrewt
in ir zůkunfft vnd zeyget in dz haus.
ter armathten vnd dz gold vnd das
ſilber vñ manigerley ſxetzerey tes ge⸗

ſchmacks vnd die ſalben· vnd dz haus

ſeiner vaß vnd alle ding die er mocht
gehaben in ſeinen ſchaͤtzen · Das was
mit in ſeim hauſe vñ in allẽ ſei gewalt
das in ezechias nit zeyget. vñ yſaias
8 weiſſag kham ʒů gem kRunig ezechie
vnnd ſpꝛach zů im · Was ſpꝛachen diſe
mann oder von wãn kamen ſy zů dir.
Ezechias ſpꝛach ʒzů im. S y komen võ
babilon võ deẽ werren land. er antwuꝛt
im. Was ſahen ſy in teĩ haus Vnd eze

chias ſpꝛach. Qlle die dĩg die wo ſeind

in meim haus· vnd in meinen ſchãtzẽ
iſt nit dʒ ich in nit zeygete · Darumb
nſaias ſpꝛach ʒů ezechiã. Poͤꝛ dz woꝛt
des herꝛn. Dich die tag die kömen vñ
ſy nement ab alle ding. die wo ſeind in
deim haus. vñ die tein vãtter ha bent
geſchaͤtzet in babilõ vntz an diſẽ tag
Kein ding beleibet ſpꝛicht der berꝛ · vñ
auch ſy nement võ den lunen die du ge
burſt · vñ die do auß geend von dir. vñ
ſy werdent keuſchmãn in dẽ palaſt deʒ
unigs babilon. Vnd ezechias ſpꝛach
zů pſaiã. Die red des herꝛen die er hat
geredt die iſt gůt · ietoch ter ſrid vnnd
die warheyt ſei in meinen tagẽ. Aber
die andern ding der woꝛt ezechie vnd
alle lein ſterck vnd wie er hab gema⸗
chet den weier vnnd die waſſer layte ·
vnd fůürt ein die waſſer in die ſtatt · di⸗
ſe ſeind geſchuben in dẽ bůch ter wvve

der ta unig inda. Lxri.
no ezechias der ſchlieff nit

einen vaͤttern vnd manaſſes
ſei ſun der regieret fur in. Ma
naſſes ꝛaʒ· xij. iax alt do er ankieng re
gieren vnd regieret. xxv.iax in iłruſa
en. vnd der nam ſeiner mütter was
aphſiba. vnd er tet daz ubel in dem an
geſicht des herꝛn nach den abgoͤttern

der heyten. die der herꝛe vertilget von

tẽ antlitʒ der ſün iſrahel. Vñ vmkeret

Runig LXXXX.
ſich vnd bauwet die hocf en ding die
eʒechias ſein vatter hat rwuͤſt vnd
richt auf die altãr baal. vnnd machet
die waͤlde als do tett achab der kunig
iſrahel. vnd anbãt alle die ritterſchaft
dez himels vnd erte ſy · Vnd bauet die
altar in tẽ haus tes herꝛn von dem ð
erꝛe haͤt redt ich ſetz mein namen.
in rralak vno baw altaͤr aller ð rit⸗
terſchaft des himels in zweyen hoͤfen
des tempels teʒ lvrꝛn · vnd er fůrt ſeinẽ
ſun durch daz feur vnd ratfraget die
zauberer vnnd behielt die warſagung
vnd machet warſager/ vñ manigfal⸗
tiget die warſager das er tet das ubel
voꝛm berꝛen vnd in reytzet. Vnd ſaczt
den abgot tez walds den er haͤt gema
chet in ten temꝑpel des berꝛen darũler
der herꝛ hat geredt zů dauid. vnd zů ſa
lomon ſeym ſun⸗= Ich ſetzʒ dõͤwigklich
mein namen in dilen temxel. vñ in ihe
ruſalẽ die ich hab erwoͤlt vo⸗ allen den
geſchlachten iſralela vnd furbas thů
ich nit bewoͤgen ein fuß in iſralel võ
dẽ land dz ich gab iren vaͤttern ietoch

ob ſy behůten alle die werck die ich in

gebot · vnd alle die eediein gebot moy
ſes mein knecht · XKler ſy hoꝛten das
mt · aber ſy wurden vrleyt von ma⸗
naſſe das ſy tetten daz ubel uber die lean
te die ter herꝛe haͤt zerkniſchet võ tem
antlitz der ſun iſralexl. Vnd der herꝛ re⸗
det in der hand ſeiner knecht ð weiſſa
gen · ſagendt. Darumb das manaſſes
ter kunig iuda · hat getan die boͤßiſten
vnmenſchlichen dingeuber alle ding ·
vnd die armoꝛreer tetten voꝛ im · vnd
er machet auch ſunden iuda in ſeynen
vnreynig keyten. Darumb diſe din g;
ſpꝛicht ð herꝛe got iſrahel ſich ich fur
ein die ubeln ding uͤber iheruſalem vñ
uber iuda · das alle. die es hoͤꝛent die en
pſñintens in iren beyten oꝛen. Vnd ich
ſtreck uber iheruſalẽ daʒ ſeylin ſamarie

vnd die burte des haus achab. vñ ich

vrtülge iheruſalẽ als wonkeyt ſeiẽ
zůuertilgẽ die tafeln · ertilgẽd wird
ich mich keren. vnd will empſigklich
furen dẽ gewalt auff ir antlit; Aber
ich ꝛil laſſen die beleibungen meines
dᷣꝛbs vñ antwurt ſy in die haͤnte irer

Das viert

ind. vnd ſy wertent in verwuͤſtung

vnd in raube allen iren widerwertige
darumb dz ſy taͤtten das ubel voꝛ mir
Vnd verharreten mich zereytzen von
tem tag an tẽ ir vaͤtter auffſtigen võ
egipto vntz an diſen tag. Vñ hierüber
hat vergoſſen manaſſes garuil vnſch

uldigs bluͤtz vntz das er er fulte iheru⸗

ſalem vntz zů dem mundon ſein ſunde
mit den er machet ſunten iuda vn tat
das ubel voꝛm herꝛn. Ober die andere
ding ter roͤte manaſſes vnd alle ding
die er taͤtte vñ ſein ſunde die er lundete
Diſe ſeind geſchꝛiben in dem bůch der
woꝛt der tag ter kunig iuda· Vnd ma
naſſes ter ſchlieff mit ſeinen vatteren⸗
vnd ward begraben in den garten ſei⸗
nes haus in dem garten ozam⸗ vnnd
amon ſei ſun ter regieret fur in · amo

ter was zwey vnnd zweytzig iar alt.

iar in iheruſalem; Der nam ſeiner mů
ter wz meſſallemech die tochter arus
von ietbeba · vnd er tat das ubel in de
angeſicht des herꝛen · als manaſſes ſei
vatter. vnnd gieng in eim iegklichen

eo er anfieng re gieren vnd regieret · ij

weg durch den gegangen wz ſein va
ter. End anbetete die abgotter vñ ließ
den berꝛen got ſeiner vanter. vnñ gieng
nit in dem weg des berꝛen · Annd ſeyn
knecht die hieltẽ im leimlich neid vñ
ſchlůgen dẽ kunig in ſeim haus Vnd
alles das volck des lands ſchluůg alle
die wo betten geſchwoꝛen wider den ku
nig amon · vnd ſetztẽ ioziam ſein ſun
zuͦ eim kunig fur in. Aber die andern
ding der woꝛt amos. vñ alle ding die
er tat · diſe ſeind geſchꝛiben in de buůͤch
ter woꝛt der tag der kuͤnig iuda. Vnd
ſy begrůben in in ſein grabe in de gar⸗
ten ozam · vnd ioſias ſein uſn der regie
ret fuͤr in⸗ ¶ xxij ·
Oſias dter was acht iar alt · do
er anfieng regieren vnd regie
ret · xxxj· iar in iheruſalem Der
nam ſeiner mũuter was ydida die toh
ter phadaia von beſechat · Vnd er tãte
das w was geuellig voꝛm herꝛen · vñ
gieng durch alle die weg dauid ſeines
vatters. Er neygt ſich nit zů der rech
ten hand oter zů der lingken · Vñ in dẽ

☛

tiuüch l.XXX ⅜..

.

t

zů dem groſſen pꝛieſter das er beſamen
das gůtte das do iſt in dem tempel des
Lerꝛen. das die türhieter haben geſam
melt von dem volck · vnd es werde ge
ben den ſchmiten · durch die fuͤrge⸗

atzten tes herꝛen. Die es auch außge⸗

ben den die do wirckendt in dem haus
tes herꝛen zebauen die widerbꝛingũůg⸗
en des tempels.Das iſt die latteren vñ
ten maureren vnd den die do zůmachẽ
die zerbꝛochen ding vnd das do wer⸗

tent gekaufft hoͤltzer vnnd ſteyn von

den ſteynmetzen zebauwen den tempel
tes herꝛen · yetoch das ſuber werd nit

gezöÿlet ten die es empfabent ·˖ wann ſy

ſullens haben im gewalt vnnd in ter
trew. Wan helchias ð biſchoff ſpꝛach
zů ſaphan dem ſchꝛeiber. Ich hab fun⸗
den das büch der ee in dẽ haus tes her
ren. Vnd helias gab daʒ bũch ſaphan
tem ſchꝛeiber · vnd er laß es. Vñ ſlaphã
ter ſchꝛeiber kam tzů dem kuͤnig · vnd

erkuͤnt im wider daz er im hat gebo

ten. vnnd ſpꝛach · Dein knecht haben
geſamelt das gůtte das do iſt funden

in dem haus dez berꝛn · vnd habens ge
geben das es werd geteylet den ſchmi

den von den verweſern der wercke des
tempels des herꝛen · Vnnd ſaphan ter
ſchꝛeiber der verkündet dem kunig ſa /
gend · Helias ter pꝛieſter gab mir daʒ
bdüch . Vnnd to es ſaphan haͤt geleſen
vodem kung · vnd do der kunig hoꝛt
die woꝛt des bůchs der ee des herꝛen.
er reyß ſeine gewand vñ gebot belchie
tem pꝛieſter vnd ahithan den ſun Sa
phan · vnd achoboꝛ tẽ ſun micha. vnd
ſaphan dem ſchꝛeiber · vnd aſaie dẽ kne
cht tes kunigs · ſagend . Geet vñ rat⸗
fragt den herꝛen uber mich vnnd uͤber
das volck. vnnd uüber alles iuda von
woꝛten res bůchs das do iſt funden ·
Wann der groß zoꝛn des herꝛen iſt an
gezundet witer vns · wãn vnſer vůͤter

haben nit gehoͤꝛet die woꝛt dezʒ büchs
das ſy alles das tãtten das vns iſt ge

ſchꝛibẽ. Darumb helchias ter pꝛieſter

viij iar des künigs ioſie · Der kuͤnig
ant ſaphan den ſun aſtia ˖ des ſun
meſulam den ſchꝛeiber des tempels dez
berꝛen ſagend zů im. Gee zů helchiam

—— — r —1

1

= ☛n ☛☚

Der

vnd ahicham vnd achoboꝛ vñ ſaphan

vnnd alaia. die giengen zů oldam ter
weiſſagin dem weib Sellum des ſun
thecue des ſun aras des hůtters ð ge /
wand · die do wonten in ileruſalemin
ter andern. vnd redten tzů ir . Vnnd ſy
antwurtet in Diſe ding ſpꝛicht ð ber
re got iſrabel. Vagt te mann ð euch
hat geſandt zů mir. Diſe ding ſpꝛicht
der herꝛe · Sich ich zůfuͤr die uleln ding
uber diſe ſtatt · vnnd uber ir ein woner
alle die woꝛt der ee der kunig iuda hat
geleſen. wann ſy haben mich gelaſſen
vnd habent geopfert den fremten goͤt
tern · ſy haben mich gereytzet in allen
ten wercken irer haͤnd. Vnd mein vn /
wirdig keyt wirt angezundet uber di
ſe ſtatt vnd ſy wirt mit erloͤſchſt. Aber
tem kunig iuda der eüch hat geſandt
das ir ratfragt den herꝛen. dem ſa gtal

ſo. Diſe ding ſpꝛicht der herꝛe got iſra
bel · Darumb das du haſt gehoͤꝛt die

woꝛt diß bůchs vnd dein hertz iſt erſch
rocken ˖ vnd haſt dich gedemuͤtiget vo
rem herꝛen das du hoͤꝛtelt die woet ꝛwi
der diſe ſtatt · vnnd wider ir einwoner
das iſt das ſy wurden in voꝛcht . vnd
in kluch vnd hat zerꝛiſſen tein gewan

te · vnd weynteſt voꝛ mir. vñ ich hab

es gehoöꝛt ſpꝛicht der hetꝛe Darum ich
ſamlen dich zů deinen vaͤttern. vnd du
wirſt geſamlet tzů teim grab in frid.
dz dein augen nicht ſehen alle die u be⸗
ln ding die ich wurd einfuren uüber diſe
ſtatt Xxxiij
d ſy verkundtẽs wider dem
unig das ſy im beten geſagt
r ſy landte. vnd es wurtent

gelamelt zůͤ im alle die altten iuda vñ

iheruſalẽ. Vñ ter kunig ſtigauff in cc

tẽpel eeʒ herꝛen · vñ mit ĩ alle die mãn
iuda. vnd alle die wo wonten in ileru⸗
ſalem · vnd die beieſter ond die weiſſa⸗
gen· vñ alles das volck von dem kley

nen vntz zůͦ tem groſſen. vnnd laß alle

die wort des bũchs des gelubds das
do was funten in tem haus des berꝛẽ
dʒ ſiß alle hoꝛten. And der kunig ſtůnd
auf ein ſtapfeln vnd ſchlug dz gelubd
vem ſyrꝛen das ſy giengen nach dem
berꝛen vnd behůtten ſeine gelot vnnd

ren auf tẽ dacherxen ð àßlauben achas

die zeugknußen vnd die geſatz in allẽ
hertzen vnd in aller ſele. vnd erkuͤcktẽ
die woꝛt des gelubds die do warn ge
ſchꝛiben in dem bůch · vnnd das volck
veruolget dem gelubd. Vñ der kunig
gebot lelchie dem biſchof. vñ den bꝛie⸗
ſteren des anteren otens. vnd den toꝛ⸗
werteln das ſy außwurffen vom tem
pel tes herꝛn alle die vas die wo warn
gemacht baal vnd in dem walte · vnd
aller ritterſcehafft des himels. vnd ver
bꝛannet ſy außwendig Aeruſalem. in
dem tal cexeon vnnd er trũg ir puluer
in bethel. vnd vertilget die warſager ·

die die kunig inda betten geſetzet zeo⸗

pleren in den hoͤchen durch die ſtett iu
da vñ in dem vmbſchꝛweyf iheruſalem
vnd die do bꝛanten das weirauch baal
vnd der ſunnen vñ tem mon vnd den
zwoͤlßzeychen vñ aller der ritterſchaft
tes himels · Vnd er hieß außtragen dẽ
wald von tem haus dez herꝛen außwẽ
dig iheruſalem in tem tal ceæon. vnd

vrbꝛant in da. vnd verwandelt in in

puluer· vnd warffs auf die groͤber dez
volcks. vnnd zer bꝛach die hauſer der
bꝛieſter der goͤtter die do waren in dẽ
haus trs herꝛen; vmb die die weyber

ſtrickten als hauß lin des walds vnnd

ſamlet alle die bꝛieſter · von den ſtetten
iuda · vnd vermeyliget die hohendig
eo die bꝛieſter oplerten võ gabaa vn tz
zůͦ berſabee . Vnder zerbꝛach die altaͤr ð
tee in dem eingang der ture ioſie des
furſten ter ſtatt die d was zů der lin g
hen tes toœs der ſtatt · Jetoch die bꝛie⸗
ſter ter hehen ding · die ſtigen nit auff
zů tem altar des herin in Theruſalem.
Abet ſy aſſen alleyn die doͤꝛben bꝛot in
mitt irer bꝛuͤter · Fno er vermeyliget
topheth das do iſt in tem tal tes ſuns
ennon daz keyner opfferte moloch ſei
nen ſun oder lein tochter durch dz fen

re · Annd er nam die roß die die kunig

iuda heten gegeben der ſuñ in dem ein
gang des temꝑels des herꝛn bi ter ab
ſeyten nathamelech des keuſchen· txt
o was in pharurim · Aber die waͤgẽ
ter ſunnen verbꝛant er mit feur· Vnd
ter kunig verwůſt die altůr die wo wa

Das vierd
die die kunig iuda hetten gemacht vñ
die altãr die manaſſess machet in dẽ

zweyen hoͤfen · des tempels des herꝛen .

vnd lieff von dann ˖ vnd zerſtraͤet ixen
aſchen in ten bach cedꝛon· Vnd der ku⸗

nig vermeyliget auch die hohen dig ·

die to warn in iheruſalem zů dem gere
chten teyl des bergs der beleydigung .

die ſalomon ter kunig iſrabel hett ge⸗

lawen vnd aſtaroth tem abgot dter ſy

tonier vnd chamos eet beleydigung
moabvnd melchon der werfluüͤchung

der ſun ammon. vnnd zerkniſchet die
ſeulen · vnd haͤw ab die waͤld · vnd ful⸗

te ir ſtett mit beynen ter todten · Vnd

hieruͤber verwuͤſt er cẽ altar der do wʒ

in bethel. vnd die hoͤhe die erobbam

ber ſun naboth hett gemachet r do
machet ſunten iſrahel vnd den hoben
altar zer bꝛach er. vnd verbant in. vnd

zermult in zůͦ puluer · vñ verbꝛat auch

den wald. Joſias ter vmbkeret ſich ·

vnd lach da die gröber die do warẽ an

dem berg vnd ſandte vñ nam die bein

von den groͤbern vnd bꝛante ſy auf dẽ?
altar vnnd vermeyliget in nach uam

woꝛt tes lerꝛen das ter man gotz hett

geredt der do vm het gelagt diſe woꝛt
vnd ſpꝛach· Wes iſt das zeyc hen das
ich ſich · Nnnd die burger der ſtatt die
antwurdten im. Es iſt das grab des
mann gotzʒ· ter do kam von iute · vnd

voꝛlaget diſe woꝛt die du haſt gethan

auff dem altar bethel. Vnnd er ſpꝛach.·

Laßt in · Reyner beweg ſeine gebeyn.

Vnnd ſeine beyn beliben vnberuͤrt mit

den beynen tes weiſſagen· der d was

kumen von ſamaria. Vnd hieru ber nã
ioſias ab alle die tempel der hoben dig
die do waren in den ſteten ſl marie die
die kumg irahbel hetten gemachet zu
uerſpotten ten herꝛen· vnnd er tetteiinn
nach allen den wercken · die er hett ge⸗

chan in bethel. Vnnd erlchlug alle die

pꝛieſter der hochen ding · die do waren

auff den altàren· vnd bꝛanten die men
chen beyn auff in ˖ Vnd er keret wirer

zuͦ iberulalem. vnd gebot allem volck.

ſagent· ¶ Macht daʒz oſtern eurem herꝛẽ

got nach dem das gelchꝛiben iſt in dẽ .
buͤch des gelubds. Wann ein ſollich

oſtern ward nit gemachet von den ta⸗
en ter vꝛteyler die do vꝛteylten iſrael
Fnd aller ter tag ter hunig iſrabel vñ
ter kůnig iuda als in dẽ · xviij· iar des
kuͤnigs ioſie ward gemacht diſe oſte⸗
vn tẽ herꝛen in iheruſalẽ · Vñ ioſias der
nam auch ab die zauber vnd die war/
ſa ger; vnd die bild der abgoͤtter · vnnd
die vnreynigkeyt vnd die verbannen
ſchafften · die do waren in dem land iu
da vnd zů iheruſalem. das er ſaczte die
woꝛt tetr ee · die do warn geſchꝛiben in
dem bůͤch daz helchias der pꝛieſter vãd
in dem temxel tes herꝛen·Noꝛ im was
keyn kunig im geleich der do widerhe
ret zů dem berꝛen in allem ſeim hertzen
vñ in aller ſeiner ſele . vñ in aller ſeiner
kvefft nach aller ter ee moyſi· noch ſei
geleich ſtůnd auff nach im:ieto ch ter
erꝛ ward nit abgekert von demzorn
ſeines groſſen grimen. in der ſein grim̃
was erzurnet wider iuda vmb die rey
zungen mit den in hett gewegt Ma⸗
naſſes. Darumb der herꝛe ſpꝛach · Ach
will auch abnemen iudam von meim
antlitʒ · als ich hab abgenomẽ iſrabel
vnd ich verwurff diſe ſtat iheruſalem·
die ich hab erwelt vnd das haus võ
tem ich hab geſagt daz to waͤre mein
nam. XKber die andern ding der woꝛt
Joſie · vnd alle ding die er tet · diſe ſd
geſchꝛiben in dem bůͤch · der woꝛdt der
tag ter kunig Juda. An ſcinen tagen
ſtig auff Oharao nechao ter RKuͤnig ·
egipti witer den kumg der a ſnrier tzů
dem fluß euſraten· Vnnd ioſias der hu
nig inda gieng im engegen. Nnnd to
ſy in hetten geſehen er ward erſchlagẽ
in magero · vnd bꝛachten in in iheruſa
lem. vnnd begruben in in ſeinem grab·;
Vnd das volck tes lantes nam ioach
am den ſun ioſie. vnd lalbten in vnnd
ſeczten in tzů einem Runig fur ſeinen
vatter· Joachã was xxiij· iar alt · do er
ankfieng zeregieren · vnnd regieret deeu
monat in iheruſalẽ · der nã ſeiner můt⸗
ter amithal die tochter ieremie võ lob
na. Vñ er tet dz übel voꝛm herꝛen · nach
allen den dĩgen . die to tetten ſein vaͤter
Vñ pharso necho ð bande oter ſieng ĩ
in reblatha dʒ to iſt in dẽ land emath·

Der

das er nit regieret über iheruſalem · vñ

er legt auf vil dẽ ante huntert talent

tes ſbers vnd hundert talent dez gol

des · vnnd pharao nechao der ſeczet in
beliathim elyach ten ſun ioſie tzů einẽ
kunig für ioſias ſeinen vatter · vnnd
verkeret ſeinen namen ioachim · vñ er
nam hin ioacham vnd fůͤrt in in egi⸗
tn. XKber d as ſüber vnd das golte ·
gab ioachim pharoani ·o ers het auf
geleget dem lante durch iegklich. daz
es wurd bꝛacht nach dem gelot pha⸗
raons. Vnd er voꝛderet von dem volck
tes lantes als wol das ſilber·. als das

gold einem iegklichen nach ſeinẽ kref

ten das ers gàb pharaoni nechao. Jo
achim waz. xxv · iar alt do er het ange
fangen regieren · vnd regieret · xj · iar ·
in ileruſalẽ. Der nã ſeiner můter waʒ
zebida die tochter phadaia von ruma
And er tet das ubel voꝛm berꝛen nach
allen den dingen die do hettẽ getan ſei
vaͤtter. ii

ſtig au. vnnd ioachim ward
im gemachet zů eĩ knecht dꝛeu iar · vñ
anderweyd krieget er wider in · Vnnd
der herꝛ ſant im ein die rauber der chal
teer · vnd die rauber ſyꝛie vnd die rau⸗
ber moab vnd die rauber der ſun am⸗
mon vnd ſant ſy in iudam das ſy ſye
erwůͤſten nach dem woꝛt des herꝛen ·
dz er het geredt durch ſeine knecht die
Weiſſagen. Vnnd das ward gethan

durch das woꝛt tes herꝛen witer iudã

daz er in abneme voe im · Vm die ſund
manaſſe·vnd vmb alle ding die er tet
vnd vmb das vnſchuldig blůt daz er
vergoß · vnd erfulte iheruſalem mit tẽ
blůt der vnſchuldigen · vnd vmb das
ding wolt im der berꝛ nit genaͤdig ſei
ber die antern ding ter woꝛt ioach⸗
im· vnd alle ding die er tet · Diſe ſeind
geſchꝛiben in dem bůch der woꝛt ð tag
ter khunig iuda Nñ ioachim der ſchlief
mit ſeinen vãttern vnnd ioachim ſein
ſun der regieret fur in · Vnd furbas zů
leget nit der kunig egiptẽ das er auſ
gieng von ſeim lante. Wann der ku⸗
nig ter Babilonier der hett genomen

N ſeinen tagen nabuchotono/
ſoꝛ der Rhumg der babilonier 8

kunig

alle ding die do warn tes küunigs egi
pti · von dẽ bach egipti vntʒ zů dẽ fluh
eufraten. Vnd ioachim was. xbiij iar⸗
alt to er het angefangen regieren · vñ
regieret veeu monat in iheruſalẽ.· Der
nam ſeyner můtter was Noeſcha die
tochter helnathan võ iheruſalem. Vñ
er tet das ubel voꝛm herꝛn · nach allen
den dingen die do het gethan ſeĩ vater
In tem ʒeit ſtigen auff die knecht na⸗
buchotonoſoꝛ tdes kunigs der babilo⸗
nier in iheruſalem · vnd die ſtat ward
vmbgeben mit bewarnungen. Vñ na
buchotonoſoꝛ ð kunig ter babilonier
ter kam mit ſeinen knechten zuů ð ſtat
das ſiß anſtritten· Vñ ter kunig ioach
im der gieng auß· ter kunig Juda tzů
tem kunig der babilonier · er vnd ſein
muͤtter vnd ſein knecht · vnd ſein fuͤr⸗
ſten· vnd lein heũſch mann.vnd ð REu
nig von babilonia der empfieng in in
tem. viij iar ſeins reichs: Vnd name
von dann alle die ſchaͤtze des haus dez
herꝛen. vnd die ſchaͤtz des Kkunigklich
en haus · vnd zer bꝛach alle die guldin
vas die ſalomon der kunig ilrabel het
gemacht in vẽ tẽpel deʒ herꝛn nach cẽ
woꝛt des herꝛen; vñ ubertruůg in geuã⸗
genſchafft alles iheruſalem vnnd alle
die furſten vnd alle ſtarcken tdes hoͤꝛes
zehen tauſent in die geuaͤngknuß vnd
ein iegklichen werckmeyſter · vnd den
einſchlieſſer ð edlen geſtein in gold vñ
in ſũber · vnd es ward nichts gelaſſen
außgenomen die armen deʒ volcks deʒ
lands· Ind er nam ioachim in babilo
nem. vnd die muůͤtter des kuͤnigs · vñ
die weiber des kunigs vnd die keüſch
en des kunigs.vnd die vꝛteyler deʒz lã⸗
tes · die furt er in geuangenſchalft von
iheruſalem in babilon.vñn alle die ſtar /
ken mann ſiben tauſenta vnnd werck⸗
meyſter vñ einſchlieſſer der etel geſtei
tauſent alle die ſtarcken mãn vñ ſtreit/
ber · vnd der kunig von babilon der fů
ret ſy geuangen in babilon· Vñ ſeczet
mathathiam ſeinen vetter fur in · vnd
er leget in auf einen namen ſetechiam
Vñ ſetechias der het · xxj. iar deʒ alters
to er anſieng regieren vñ regieret.xj.
iar in iheruſalẽ Der nam ſeiner muͤter

Das vierd

was amithal die tochter ieremie · von

lobna. Vnd er tet das ube vorm berꝛẽ

nach allen den dingen die do tet ioach

im · Wãn der herꝛe zurnet witer iheru

ſalem vnnd wider iuda · vntz das er ſy
xerwurf voꝛ ſeim antlitz · Vnd ſedechi

as ter ſchiete ſich von dem kunſg der
babiloni v.
des ward gethan in dem ix
e ſeins reichs · in dem zehen
n monet · an dem zehentẽ tag

ves mo
der babilonier ter kam zʒũ/ iberuſalem.
vnd alles ſein hoöͤꝛe. vnd vmbgaben ſy

vnd bawten warnungen in irẽ vmb⸗

kreyß · Vnd die ſtatt ward beſchloſſen
vnnd verſchꝛancket oder vmbgaͤben
vntz zů dem xj· iar dez kunigs ſetechie
an tem. ix. tag tes monetʒz. Vnnd der
hunger nam uberhand in 8 ſtatt. vnd

was Reyn bꝛot dem volck tes lantes.
Vnd die ſtatt ward vnderbeochen · Vñ

alle die ſtreitbern mann die fluhen in
ter nacht durch den weg tes toꝛs daz
do was zwiſchen ð zwiueltigen maur
zů dem garten des kunigs. Ernſtlich
die calreer vm blegtẽ die ſtatt allumb

Darumb ſetechias der floh durch dẽ

weg der do fůͤrt zů dẽ welden der einoͤd
Vnd das höꝛ ter calteer nacheylet dẽ
kunig. vnd begriffen in in der oͤben ie⸗
rvicho · vñ all die ſtreiter die mit im wa
ren die wurden zerſtraͤet vnd lieſſen in
Vnd ſy begriffen den kunig vnd zůfůr

ten in in reblatha zů dem kunig der ba

bilonier ˖ Er redet mit im das vꝛteyl.
Kdler er ſchlůg. die ſun Setechie voꝛ

im.vnd ſtach auſ ſeine augen vñ bãäd

in mit ketten vnd fůrt in in babilon.

In dem funften monet an dem ſibenrtẽ
tag tes monetʒ · das ſelb iſt dʒ xix· iar

tes kunigs babilon nabuſardan der

furſt tes hoꝛes ter knecht tes humnigs

babilon ter Ram tzu iheruſalem· vnnd
zundet an das haus des herꝛen vñ daz
haus des kunigs.vnd das haus ibe⸗

xuſalẽ⸗ vnd ein ieg klich haus ver bꝛãt

er mit feur. vnd alles das hoͤꝛe der cal
teer das do was mit deẽ furſten der rit

ter das verwüůſte die mauren zů iheru /
lalem allumb⸗ Aber ten andern teyle

etʒ nabuchotonoſoꝛ ð kumg

—— buͤch CLNXNXNXij
ces volcks · das do was beliben in der
ſtatt.vnd die fluchtigen die do waren
geflohen zů dem kunig babilon vnnd
da S ander volck ubertrůg nabuſardã
der furſt der ritterſchafft. Vnnd ten
armen des lands ließ er die weinzurel
vnd ackerleut · Aber die erin ſeulen die
do warn in dem tempel des herꝛen · vnd
die ſchwoͤllen vnnd das erin moͤꝛ das
wo was in dem haus des herꝛen die zer
bꝛachen die caldeer· vnd fůrten alles dz
ere in babilon.vnd die erin haͤffen vnd
die aſchenueſſer . vnd die koͤllen · vñ die
moͤꝛſer · vnd die kreul / vnd koͤpff. vnd
alle die exrin vaß · in dem ſy dienten na⸗

men ſy · vnd auch die rauchuaß ˖ vñ die

truůnckuaß die w waren guldin vnnd
ſilbꝛin die nam der furſt ð ritterſchaft
das iſt zwů ſeüulen vnnd das erin moͤꝛ
vnd die ding · die ſalomon machte in
dem tempel des herꝛen · Das gewicht
res eres aller ter vaßh was nit. Vñ ein
ſeulin die het achzehen elnbo gen ander
hoͤch. vñ ein erin haubtteck aufir · dꝛei
er daumeln hoch. vnd ein netzlin vnd
granatopfel auf ter haubtteck der ſeu
le alle erin. ein ſoͤllieh gleich ziere hette
auch die anter ſeul. Vnd alle diſe ding
nam ter fuürſt ter ritterſchafft · nd ð
furſt ter ritterſchaft der nam auch ſa/
raiam den erſten bꝛieſter vnd ſophoni⸗
am tden antern bꝛieſter · vñ dꝛei toꝛwer/
tel vnd ein keuſchen von der ſtatt · der
do was ein pfleger uber die ſtreitberen
mann. vnd funf mann von den die do

ſtunden voꝛ dem kunng die er vand in

der ſtatt · vnd ſopher den fürſten dez höͤ
res. der do bewaͤret die neuwen ritter
von dem volck des lantes · vnd ſechs
mann auß tem volck. die do wurten
erfunten in der ſtatt · Diſe nam nabu⸗
ſardan der furſt der ritter vnd fuͤret ſy
in reblatha tzů dem kunig der babilo/
nier · vnd der kunig der babilonier ſch
lũg vnd erſchlůg ſy in reblaths in dẽ
land emath · Vnd iuda ward ubertra⸗
gen von ſeim land · Ober dẽ volck daz
do was gelaſſen in dem land iuda daz
nabuchotonoſoꝛ ter kunig der babilo
mer hett gelauſſen dem furſecʒte er go
ꝛoliam de ſun aicham des ſun ſaphan

Dodz betten gehoꝛt alle die hertzogen

ter ritter · Sy vnd die mann die bei in

waren das der kunig ter Babilonier
bet geſetzet godoliam do kamen zů go

toliam in maſpha yſmahel ter ſun na

thanie. vnd iohannam der ſun charee
vnd ſaraia ter ſun thanameth netho⸗
phatices.vñ iezonias ter ſun maachi⸗

ti ſy ſelb vnd ir geſellen Vnd gotolias
ter ſchwür in vnd ſeinen geſellen · Sa

gent. Nit woͤlt furchten zedienen den

chalteern. Beleibent in dem lante · vnd
dient dem kunig der babilonier vnnd
eüch wirt wol · Vnd es ward gethan
in tem · vij · monet iſma hel ter ſun na⸗-
thanie teʒ ſun helizama von kunig kli

chem ſamen dter kam vnd zehen mann

mit im; vnd ſchlůgen gotoliam vnd
er ſtarbe · ſunder auch die iuden vñ die

calteer dietdo warn mit im in maſpha
Vnd alles volck ſtůnd auf von tẽ kley
nen vntz an ten groſſen · vnd die furſtẽ

der ritterſchaft die kamen in egipten ·
vnd voechten die calteer. Iñ es ward
gethan an tem · xxxvij · Nar des uber⸗
gangs ioachim des kunigs inde. In

* *%

tem·xij· monet an dẽ · xvij· tag dez mo⸗

netz euilmerodach der kunig ter babi
lonier ter hůb auf das haubt ioachim
des kunig iuda vom kaͤrcker in dẽ ia-
re to er anfieng regieren; vnd er redet

zů im fenktlich · vnd ſetzet ſeinen thꝛon
uber den thꝛon der Runig · die mit im

waren in babilon. vnd verwandelt ſei

gerwand die er het in dem Raͤrcker vñ
aß das bꝛot zů allen zeiten in ſeinem an

geſicht alle die tag ſeins lebens vnnd
ſacʒt vñ beſtelt im auch die narũg · on

vnterlaß die warte im auch gegeben ·
vom kunig durch ein iegklichen tag
alle die tag ſeins lebens.

unig. vñ hebet an die voered uͤber
a8 .

S Mein Chꝛomati du
R Aaller heyligiſter vnd
Raller gelertißter Hi⸗
ſchoff iſt das die auß

G ger wurden beleiben
Mäauter nach tẽ als ſy

C hat ein end · das vierd buͤch der

legung der · lxx · außle

kunig C

£

iſt gewandelt in die kriechiſch ſpꝛach

ſo treibſt du mich uberfliſſig klich dar
zů das ich die hebeeyſchen buͤcher zůͦ la

tein außlegte. Wan was menſchlich
oeen hat eins mals bekumert vnd den
gelauben der wachſſenden kirchẽ hat
beſtattet · iſt es auch gerecht dʒ ſy mit

vnſerem ſchweygen wertde bewaͤret.
Adber nun ſo man im durch manigs

kunigreich tregt manigerley buͤcher
von den man abſchꝛeibt vñ die freunt

lich vñ die altt außlegung iſt bꝛuchig

wooꝛden vnd gelreuelt; nun wenſtu es

ſei vnſer wilküͤre das wir das woͤlll

vꝛteylen das bei vil menſchen waliſt ·

Kvdber das wir woͤllen tichten ober tzů

ſamen ſetzen ein neuwes werck in ein
altes werck vnnd alſo wurden vnſer

verſpotten die iuten. als man ſpꝛicht-

ſy woͤllen den krawen die augen auß
techen. Qlexandaia vnd egiptus lobet
in iren ſibentzigen den meyſter eſichiũ
txõ ſtanſtinopolis vntʒ gen anthiochias
berwvaͤret die buͤcher tes martires Lu⸗-.·
riani.die mittlen laͤnter vnder den die

lelſen die bůcher der paleſti ner die Euſe
bius· vnd pamphilus vrkuntet ha⸗
ben ꝛ83 ſy oꝛigenes mit groſſer arbeyt
gemachet habẽ; vnd der gantz kreys
xer welt zwiſchen im ſelb ſtreittet in ð

ꝛeüerley manigueltigkeyt oter vnð/

ſcheydung Vnd ſicherlichen oꝛigenes
der hat nit alleyn zůſimen geſeczt · die
exemꝑel terx vierley außlegũg beſchꝛei

bent die woꝛt auß iegklicher gegendt

H aufdas. ob einer nit wolt gleich zuůzie
ben · das der ſo balte wurd geſtraft vb
den ancern die gleich mit einander bel

lent. Xder das do iſt noch groͤſſer kuͤn

beyt in ter außlegung der · lxx · do hat
er eingemiſchet die außlegung theow
cionis vnnd was ninter iſt gewehßbt·
daaʒ hat er bezeychet mit verzeygũg ge
nant aſtericis · waz aber in geduncket

zů vil ſeĩ geweſen darzů hat er geſeczt

virglen Darumb iſt es zimlich gewe

ſen ten antern· das ſy nit halten daz ſy
einoſt hetten aufgenomen. vñ nach dẽ
lxx· ʒellen als man das geutet bei dem

boͤfel · daz ſy ſeind geweſen on meyſter

haben all zellen geoͤffnet · Warum̃ ſolt

Das erſt

man nit mer auffnemen das mein. vñ
das man liſet in ter kirchen das die ſi
bentzig nit geweßt haben. die ich hab

alſo gebauwen das new gedicht · vn
zerbꝛochen die alten bawung dz ich be

wãůr mein arbeyt mit den hebꝛeiſchen
vñ das do mer iſt mit den meyſterlich
en ſpꝛuchen ter zwoͤlfbo tten · Ich hab
newlich geſchꝛiben eyn bůch ·˖· von den
aller beſten geſchlaͤchten ter tulmetſch
ung. in dẽ ich hab beweilet die ſpꝛuch
von dem ewangelio ich hab geuoꝛte⸗
ret mein ſun aup egipten land. Vnnd
aber er wirt geheyſſen nazareus · Vnd
aber ſy werdẽ ſehen in dẽ ſy geſeythelt
haben · Vnd aber daz to ſpꝛicht ter apo
ſtel · Die ding die das aug nit hat ge⸗/
ſehen· noch das oe nit hat gehoͤꝛt · vnd
die nit ſeind auffgeſtigen in des men⸗
ſchen hertzen. die got bereyttet hat den
die in liebhabent · vnd ander ſpꝛuͤch dẽ
geleich wo man denn mocht flundẽ in
buͤchern der be bꝛeiſchen · Sicherlich die
zwoͤlfboten vnd die ewangeliſten ha⸗
bent bekannt die . lxx · tulmetſchen. vñ

von wann ſiſt in das das ſy ſpꝛachen ·

die ding · die man nit hatt in den · lxx ·
Chꝛiſtus vnſer got ein ſtiffter ð alten
vnd der neuwen ee ˖ ſpꝛicht in dẽ ewan
gelio alſo dz Johannes ſchꝛeibet ; wer
in mich gelaubt als die geſchꝛift ſpꝛi⸗
cht · võ dez bauch werden flieſſen fluſſe
lebentiger waſſer · Vnd ſicherlichen es
iſt ye geſchꝛiben was ter ſaligmacher
bezeuget das es ſeie beſchnben. Wo iſt
es geſchꝛiben. Die . lxx · haben das nit.
vnd die vnberpaͤrten ſchꝛilften weys
nit die kirch. Vnd darumb můß man
wider keren zů den hebeeiſchen. vnd daꝛ
umb ter berꝛe redt · vnd die iungeren ·
ſeind durſtig durch die ebenbild. Diſe
ding red ich mit frid der alten; vñ ich
gib alleyn antwurt meinẽ nachklaf⸗
fern die mich nagent mit tem huntes
zan. vnd die mir offenlich nachroͤdent
vnnd toch leſen ſy mein ſchꝛifft in den
winckeln das ilt mein verſager · vnd

darzů mein beſchirmer. wenn ſy dz be⸗

waͤren in den antern · daz ſy verwerffẽ
in mir gleicherweiß alſo ſeie laſter vñ
vntugendt nit in den dingen · aber ſy

werde verwandelt mit dem meyſter
Jetoch ich bin gedaͤchtig mit der au h
legung · lxx · aubleger voꝛ zeiten außge
leget von kriechiſch; vnd ir wißt das
wol das ich dartzů gelegt hab. vnnd
man ſol nit ſchaͤtzen dʒ ich ſei ir wind
der ſpꝛuch ich außleg in der aamnung
ter bꝛuͤter · Nñ dz ich ietzunt die woꝛt
ter tage hab auß gedulmetſcht · Das
hab ich darumb gethan. das ich ð na
men · die die ſchꝛeiber haben geloͤſtert ·
vnd valſch geſchꝛiben. vnnd offenlich

babariſchen ſyn durch die verſe gete⸗
wet haben · vnd alſo můß ich mir · vñ

den meinen die bei mir ſeind ſingen · ob
wol die oꝛn der andern taub ſeind.

¶Ein andere voꝛred uber/

WWMHaralipomenon

W Vſebiusieronimus
der cardinal ſchꝛeibt
ſſeinen gruͤß vm das
Nheyl damiami vñ ro/
Q 0 Seige ☚ Prrgn
den in (hꝛiſto Ileſu.
2è Gleicherweiß all die
kriechiſchen hiſtoꝛien vnnd geſchicht
in kriechiſchen landẽ die geſehen habẽ
die ſtatt athenis. Vñ geleicherweiß die
do geleſen haben daz cꝛit bůch enertos
ves meyſters virgilij · die ſchꝛiffte ha⸗
ben troade · Vnd die geſehen haben die
hohen berg Krroteronia die do ſeind
hoch. vñ ſcharpff an den velſen als mã

zũufert in das kunigreich ſilicia · vñ die

darnach geſchifft ſeien tzů der poꝛt der
tyber. in glecherweiß wirt der lauter

licken anſehen die heyligen geſchꝛifft ·
Der in dem land hat angeſen mit ten

augen · vnd darnach zůgedachtnuß ð
alten ſtett der mag auch bas bekennẽ
die legerſtett vnd ir zůnamen · wie die
gewãdelt ſeien dz wir vns wol vnder
winden ietzũt ð arbeyt mit den he bꝛei
ſchen die aller hoͤchſt gelert ſeid gewe /

en. Olſo dz wir woͤllen vmbgeen das

land dauon ſpꝛachen gemein klich alle
die kriſten kirchen ˖ O mein allerlibſte
domian vñ rogacione · Ich b keñ das

ich nie glaubt hon meinẽ eygẽ kreftẽ

d
3
nd
nd

N
38
tt

ch

de⸗

p
in goͤtlichen bůchern vnd hab nie ge
laubt meinẽ ey gen won zů einer mey
ſterin · Auch beſunder die ding võ den
ich het ein won vnd ein meynung dz

ich ſy hab geweſt die hab ich geratfra

get largueltigklich wie vil mer von
ten dingẽ . die mir zweiuelhelkftig leid
gewelen · Vnd ſicherlichen als ich von

mir nemlich in eüwern bꝛiefen gebet⸗

ten hab das ich eüch ſolt auß legen be /
bꝛeyſch in lateiniſch ſpꝛach · das bůch
paralipomenon · Vo wiſſe das dz ich
es genomen hab von tem meyſter thi⸗/
beriade. ð voꝛ zeiten iſt geweſen ein mei

ſter des geſetzes . der bei den he bꝛeyſchẽ

ward gehalten fur ein wunderlichen ;
vnd einen kuͤnſtreichen meyſter · Vnnd
ich hab mit im geredt von der ſcheyt
len· das iſt von dem anfang ʒuᷣ dẽ auſ⸗
ſeren nageldʒ iſt als man ſpꝛicht auff
das end Ich red zů euch ledig klich vñ

ſicherlich vnd voꝛcht darinn niemant

vnd ſpꝛich das · Das ditz buch der na
men bei den kriechiſchen. vnd lateini⸗
ſchen bůchern iſt geloͤſtert woꝛden alſo
das er iſt zeſchaͤtzen das er hat mnit al⸗
leyn hebꝛeiſch namen ſunter auch bar
bariſch vnd ſarmatica. das iſt ſoͤllich

namen · die gantz entzwey ſeind von

hebꝛeiſch · vnd die · lxx. tulmetzſchen die
des heyligen geyſtes vol ſeind gewelẽ
haben die namen nit andters außgele⸗
get vnd die ſchꝛifft · denn es ſolt ſeĩ in

ſchꝛeiben tem uͤbertretten der ſchꝛeiber .

So ſy aup bucheren ſchꝛeibend die nit

ſeind gerechtuertiget vnd offt zůſam /

len ſy zů ei namen · das doch ſeind deen

namen mit dem das ſy vnderwegen

laſſen ettlich ſilben· oder widerumb daz
ſy auß einem namen · von ſeiner bꝛeyt

wegen machen veu namen. Bunder
die menſchen ſchatzten das offt die ge⸗
meinẽ namen nit bereuͤten menſchen.
ſunder ſtett vnd land vnd velte vnnd

kunigkreich· Vñ alſo legtẽ ſy krums
auß. vnd mit valſcher tulmetſchung ·
die außlegen der namen einer zungen.

vnd mit den va lſchen ſiguren außge⸗

ſpꝛochen ettlich hiſtoꝛien/ von den hy⸗
ſtonen in tem buᷣch ter Runigv da alſo

Euferung CI. XX Miiij.

wirt geſpꝛochen· Seind nit diſe ding
geſchꝛiben · in die woꝛt ter tag der kůü⸗
nig inda · Vnd fuͤrwar die ding haben
wir nit in vnſern buͤchern · das iſt tzů
tem erſten zewiſſen. daz paralipomenõ
daz buͤch iſt bei den hebꝛeiſchen vnd bei
in wirt es gebeyſſen dabꝛaianim. Dz
iſt das bůch ter woꝛt ter tag · Vnd daz
ſelb bůch von ſeyner groͤſſe wegen iſt
geteylt bei vns vnd des gleichen tůn
ettlich in dem bůch ; Brutv ciceronis.
darinn ſy machen ein dyalogum.das
iſt ein red der frag vnnd ter antwurt

zwiſchen zweyen ˖ vnd das teylen ſy in
deeü teyl · ſo es doch iſt ein bůch ʒeſamẽ

geſetzet von ſeĩ meyſter Vnd beſunter
darnach ſullen ſy das mercken daz die
woꝛt vnd namen nit allweg beteuͤten

nach d zůſacʒe ſein fur die namen die

menſchem ſuncer ſtett kunigreich lãd

Vnd zůletſt iſt hie zůͦ: viſſen daz ein ieg .
klich außlegung ter geſchꝛifft vñ ret

hiſtoꝛien die in dem bůuͤch iſt enthalten ·
aber waʒz ſy ter haben vndwegen gelaſ
ſen in iren ſtetten aber was ſy daruber
ſumet vnd mit kurtzen woꝛten beſchꝛ
ben . die werdent hie mit etlichen ſtum
pfen vnnd kurtzen woꝛten zvnd toch
nutzẽ woꝛten außgeſpꝛochen. Ach hab

geſant das bůchietoch mit hilff euer

bet ·; do mit ich woͤlt wolgeuallen meĩ
gůtwilligen vnd ich hab nit zweiuel
das es yemants ubel geual. dann ten

neydiſchen. Vnnd alſo ſpꝛicht plinius
ſy woͤllend vil lieber verſchmaͤhen · die
aller beſten ding · wenn das ſy wurtẽ
geſehen das ſy woͤllen lernen . Aſt das

emandtz in ter tulmetſchung woͤlle

ſtraffen der tenck darumb voꝛ zefragẽ

die hebꝛeiſchen. vñ der frag ſein gewiſ
ſen. Er ſehe an die ꝛednung vnnd den

tegſt.· vñ die zůſamenſetzung der woꝛt

vnd darnach iſt das er mage · ſo klafft

er nach vnſer arbeyt vnd uberall in di
ſem buͤch · Wo ir ſecht aſtericis · Das
ſullent ir wiſſen dz do zůgeſeczt iſt woꝛ
den etwas auß den he bꝛeiſchen daz nit

wirt gehabt in lateiniſchen buͤcheren.
Xber wo ir ſecht den punckt obelos.
da wirt verſtanten das lyp dulhmet⸗
ſchen habẽ zůgelegt võ nerung wegẽ

Das erſt
oter von meyſterſchaft wegen tez hey
ligen gengſts· vnd doch liſet man der
dinge mit in den hebeeiſchen bůchern ·.

C ieentent ſich die vmreten. Vnd
abet an daʒ erſt buͤch Paralipo
menondas iſt das buͤch der wort
ter tage over Efrung

Das erſt Capitel

— —

m vnd iaphech; Die lun iapheth ·
gomer magog madai vnd iauan tu/
bal moloch vnd thiras. Ernſtlich die
ſun gomer aſtenes vnd riphat vñ her
vñ tho goꝛma. Aber die ſun iauan eli⸗
za vnd tharſis vnd chetim vnd wda⸗
nim . Die ſun cham chus vnd meſari
phut chanaan ber die ſun chus lſaba
vnd euila ſlabatha vnd regina vnd ſa
bathaca. Furwar die ſun regina da⸗
dan vnd ſaba. Aber chus gebar nem
roth Diſer huban mechtig zeſein auf
ter erten · ¶Reßfraim aber gebar ludĩ

vnd ananim vnd laabim vnd neptu⸗

im vnd pletruſim vnnd caſluim von
den ſeien außgangen die philiſtim vñ
die caphturim⸗Ernſtlich chanaan ge
bar ſytonem ſeinen erſtgeboꝛnen ſun ·
vnd etheum vnd iebuſeum vñ amoꝛ⸗
reum vnd gergeſeum vnd eueum vnd
aracheum vnd aſmeum vnd aradiũ ;
vnd ſamareum vnd amatheum. Die
ſun ſem elam vnd aſſur arphaxat vñ
lud vnd aram.Die ſun aram hus vñ

buͤch CLXNXXXiiij

hul vnd gether vnd mes · Krphaxat
aber gebar · lale der ſelb gebar auch he
ber · Ernſtlich heber wurden geboꝛen.
zwen ſun · der nam des einen phalech ·
wãn in ſeinen tagen ward geteylet dz
land · vnd der nam ſeines bꝛůders ie⸗
ctan. Wann iec tan gebar Elmodad
vnd ſaleph vnd aſoꝛmoth vnnd iare ·
vnd aduram vnd vzab vnd tecla ebal

vnd iara vnd abimael vnd ſaba vnnd
auch ophir · vnd euila vnd iobab ˖ Die
ſeind all ſun iec tan· ſem arphaxat ſale

beber phalech ragau ſeruch nachoꝛ ta
re abꝛam ð iſt abꝛaham. Kter die ſun
abꝛaham yſaac vnd yſmabhel. Vñ dih
ſeynd ire geſchlaͤcht · Der erſtgeboꝛen
iſmalelis nabaioth vnd cedar vñ ab
dehel vnd mabſan vnd maſma vñ du
ma maſſa vnd adad vñ ehema iachur

nuphis cedma. Die ſeien die ſůn iſma /

lelis . XKber die ſun rethure des kebl⸗
weib abꝛaham. zamram ietſan madã
madian ieß bock vñ ſue · Xber die ſun
iecſan ſaba vnnd dadan. Kber die lan
dadan aſurim vnnd latuſim vnd loo⸗
mim · Kber die ſün madian ephan vñ

epher vnd enoth abida vnd eldaa alle

dile ſeind ſun cethure Obꝛahã aber ge
bar yſaac tes ſun to warn eſau vñ ira
bel. Vnd die ſun eſau eliphas theman
omar cepphi gothan cenes thamna a⸗
malech · Die ſun rahuel naath Sara
ſamma meza · Die ſun ſeir lothan ſo⸗
bal ſebeõ ana diſſon eſer diſan · Die ſun
lothan hoꝛri ahohima. XKber die ſch⸗
weſter lotha was thammo · Die ſun
ſobal eliam vnd manaath. vnnd ebal
vnd ſephi vnd onan · Die ſun Seleon
ahaia vñ ana Qber die ſun ana. diſon
die ſun diſon hamran vnd eſeban vnd
iethꝛan vnd charꝛzꝛan . die ſun eſer bala
an vnd zaban vnd iathan. Die ſun di
ſon vs vnd aran.Diß ſeind die kunig
die wo geboten in dem land etom ee dz

ein kunig was uüber die ſun Iſrabel ·

Bale der ſun beoꝛ vnd der name ſeiner

ſtatt tenaba · Aber bale ter ſtarb · vnd

iobab der ſun zare von boſra der regie⸗
ret fũr in. Ind do iobab was tod/ hu /
ſan võ & land ð themaner · ð regieret
fur in. Vñ huſan ſtarb auch vñ addad

Der
der ſun badab regieret für in. der ſchlů
ge madian in dem land moab ˖ vñ der
nam ſeiner ſtatt was auith · Vnnd do

adad was tod. ſemla von maſreca der

regiexet fur in. Aber auch Semla ter
ſtarb · vnd ſaul von raboboth die to iſt
gelegen bei tem bach amnẽ der regie⸗
ret fur in · Vnd d ſaul ſtarb balaana
der ſun achoboꝛ der regieret fur in Vñ
ter ſtarb auch vnnd adad der regieret
fur in.der nam ter ſtat was phau vnd

ſein weib was genant mehetabel ˖ die

tochter matred. der tochter Mezaab·
Vñ do adad ſtarb · do liengen an hertzo
gen fur die künig zeſein in etvm. Der

der hertzog hela · der hertzog phinon ·
lrtzog cenes · der hertzog theman der
hextzog mapſar ð hertzog magdihel ·
der hertzog hiram · Diſe ſeind die her⸗
zogen .
er die ſun iſrabel ſeien Rubẽ
ſymeon leui iuda pſachar · vnd
abulon dan ioſeph beniamin
neptalim gad vnd aler · Die ſun iuda
ber aunan vnd ſela. Die weu ſeind im
geboꝛn von der tochter ſue der chana/
niterin. Kber ber der erſegeboꝛn iuda
was boͤh voꝛm berꝛm. Vnd er erſchlůg
in · Kber chamar ſei ſehnür die gebar
im phares vñ zara. Darum diſe funf

ſeind all ſun iuda . Ober die ſun phareſ

eſrom vnd amul. Vñ die ſun zare zam
ri vnd ethan vnd eman chalcal. vnnd
darda mit einanter funf· Der ſun chaꝛ
miarchar der do betruͦbet iſrahel · vnd

ſundte in der diepheyt ter erbannen⸗

ſchaft. Die ſun ethan azarias aber die
ſun eſfrom die ĩ ſeind geloꝛn eramehel.
vnd ram vñ calubi der iſt caleph aber
ram gebar aminadab· aminadab abᷣ
gebar naaſon den furſten der ſun iuda
nd naaſon gebar ſalma von rem iſt
geboꝛen wos · Poos aber gebar obed.
vnd der ſelb gebar yſai · Aay aber ge⸗
bar den erſtgeboꝛnen heliab. den anð n
aminadab · den dꝛitten ſymmaha · den

vierten nathanahel.den funff ten rad⸗

dai · dẽ ſechhten aſon dẽ ſibenten dauid
ter ſchweſter warn ſaruia vñ abigail

hertzog thamna · rer hertzog alua der
hbertzog Jetbet · tder hertzog volibama

Eferung C NXNXNNv.

Die ſun ſaruie abiſai ioab. vnd alahel
ceu · aber abigail gebar amaſa teʒ va/
ter was gether ter yſmaheliter caleb
aber ter ſun eſrom · der nam ein weyb
mit namen aʒuba von der gebar er ie⸗
rioth. Vnd ſein ſun die waren iaſer wñ

ſobab. vnd arton. Vnd to azuba was

tod · caleph ter nam ein weib effrata.
die gebar im ve · Vnd vꝛ gebar vꝛi vñ
vi gebar beſelehel . nach diſen dingen.
eſrom gieng ein zů der tochter machir
ds vatters galaad vnd nam ſy ſdo er
was. lx iar alt die gebar im ſegub vñ
auch ſegub gebar iaix vnd beſaß ꝛeu
vnd zweyntzig ſtett in dem land gala
ad · vnd er gewan ieſſur vnnd aram.
die caſtel iair vnd chanath. vnnd ire

doꝛffer · lx. der ſtett . Diſe ſeind all Sun
machir tes vatters galaad · Do aber
Eſrom was tod · Caleb gieng ein tzů
ephꝛata· vnnd eſrom der het ein weib
abia die gebar im aſſur ten vater tke /
cue.abex ieramehel tẽ erſtgeloꝛẽ errom

tem wurten geboꝛn ſun ram ſein erſt/

geboꝛnen· vnd buna aram. vnnd aſon B
vnd achia. Jeramebel ter nam ein an
der weib mit namen atthara die waz

ein mutter onan. Aber auch die Zun
ram des erſtgeboꝛn iecamehel. die wa

ven moos vnnd wamin vnd achar. OD

nam aber der het ſun ſemei vnd iadan

Rvder die ſun ſemei nadab vnd abiſur
ter nam aber des weibs abilur der irã
a biahil. die gebar im aholban vnnd

molid · Aber die ſun nadab waren ſa⸗
led vnd apphaĩ aber ſaled terx ſtarb on
ſun ð ſun aberx apphaim ieſi. det ieſi ge
bar ſeſan· vñ ſeſan gebar ahalai. Aber
die ſun iadai des bꝛuͦters Lemei iether.
vñ ionathan. aber auch iethłer ð ſtarb

on ſun Ernſtlich ionathan gebar pha

lech vnd ziʒa Dile ſeien die ſun ierame
hel des erſtgeboꝛnen eſrom · ſeſon aber
ter hett it ſun aber toͤchter · vnnd ein
egipcier Rnecht mit namen ieraa Vñ

er gab im ſein tochter zů eim weib die

gebar im ethei · Ethei aber gebar na⸗
than vñ nathan gebar zabad· Vnd ʒa

bad gebar ophal vñ ophal gebar obed

obed gebar iehu iehu gebar azariam.
azarias gebar helles: vñ helles gebar

Das erſt

lelaſa.helaſa gebar zizamoi. Zizamoi
gebar ſellum. ſellum gebar ithamian

ythamiã gebar elizama. Aber die ſun

chaleb teʒ bꝛuder ieramebel ſein erſtge

boꝛner melg · er iſt der vatter ciph · ziph
tes ſun Marelſa tes vatters hebꝛon.
Ernſtlich die ſun hebꝛon choꝛe vñ tha

pua vnd recen vnd ſamma · Aber ſam

ma gebar raam den vatter ierchaam
vnd recen gebar ſemmei · der ſun ſem⸗
mei maon vnd maon ein vatter beth/

ſur · Epha aber das kebſweib chaleb
gebar aran vñ muſa vñ gezes Ernſt
lich aran gebar gezez die ſun iahaddi ·

vegon vnd ioathan vnd gelan vnnd

phalech vñ epha vñ ſaaph · Maacha

das kebſiveib caleph gebar zaber vnd
tharana. Kber ſaaph ter vatter mad/
mena gebar den vatter machbena vñ
ten vatter g abaa· ber die tochter ca
leph die ꝛwas achſa. Diſe warn die ſun
caleb die ſun vꝛ tes erſtgeboꝛnen ephꝛa

ta· ſobal ter vater ter car athiarim ſal

ma ter vatter berhleem ariph der vat
ter bechgader . Aber diſe warn die lun
ſobal des vatters chariathiarim ð dæ

ſach daz halb teyl der rae· vnd võ dem
3 halb tey

geſchlacht caviathiarim iethꝛei vnnd

aputhei vnd ſemathei vñ maſerei · auß
ten ſeind augegangen die ſaraiter. vnñ

die eſchaoliter . Die ſun ſalma bethleẽ
vnd nethophati die kron des haus ia

cob · vñ ein halb teyl der rᷣe ſarai · NVnñn

die geſchlãcht der ſchꝛeiber die do won
ten in iabes ſingend vnd doͤnent vnd

wonent in den tabernackeln. Diſe ſeid

die cinei die do kamen von der hitz des
vatters tes haus rechab.

Den erſtgeboꝛnẽ ammon auhb
moam der iſrahelitin · den anteren
daniel võ abigail ter carmeliterin · dẽ
dꝛitten abſolon ten ſun maacha ð tœh
ter ptholomei des kunigs Jeſſur. den
vierten atoniam dẽ ſun agith dẽ funf

ten ſaphatiam auß abithal den ſechß⸗
ten iethꝛaham von ſeim weyb Egla -
Darum dile ſechs wurdem im geboꝛn

in hebꝛon. Do er regieret ſiben iar · vñ

Kuid aber der hett die ſun. die
im wurden geboꝛen in hebꝛon.

ſechs monat. Er regieret aber · xxxiij ·
iar in ieruſalem. Vnd in Theruſalem
wurden im geboꝛn ſun ſimmaa vnnd
ſobab vnd nathan vnnd ſalomon die
vier von betſua die tochter amihel. vñ
iebaar vnd heliſua vnd ekphaleg · vñ
noge vnd napheg vñ iaphie · vñ auch

eliſa ma · vnd eliate vnd eliphaleg die

ix · Diſe ſeind all ſun dauid on die ſun ·
cer kebſewweiber ·˖ ſy hetten auch die ſch⸗
weſter thamar · XKter ter ſun ſalomo⸗
nis roboam des ſun abia gebar QOſa.
Von diſem iſt geboꝛn ioſaphath ð va /
ter ioꝛam · diſer ioꝛam gebar gʒiam auſ

dem do iſt geboꝛn ioas vnd des ſun a⸗

maʒias gebar azariam. Vnd aſarie ð
ſun JToathan gebar achas den vatter
ezechias von dem iſt geloꝛn manaſſes
ber auch manaſſes gebar ammon.

den vatter ioſie · Aber die ſun ioſie wa

ren diſe · er erſtgeboꝛn Johannan der
ander ioachim. der deitt ſetechias.der
vierd ſellum. Von wachim iſt geboꝛn

iechonias vñ ledechias ˖ Die ſun iecho

nie waren. aſir ſalathiel melchiram.
phadaia ſenneſer vnnd iecemia ſama.

vnd nadabia . Nõ phadaia ſeind gebo
ren zoꝛobabel vnd ſemmei · Zoo babel

gebar moſollam ananiam vnnd ſolo /
mith ir ſchweſter vnd aſabam vnnd
ohol barachiam vnd aſadiam ioſabe⸗
zeth funff. Rber ter ſun aname phal⸗
cias der vatter ihe ſeie esſun was ta
phaia · Vnd des ſun arnan. võ dem iſt
geboꝛn abdaia des ſun was ſechenias
ne ſun ſechenie ir ſun was ſemeia. ð̊
elben ſun was attus vnd iegaal vnd
barxia vnd naaria. vnd ſaphat. vnd ſe⸗

ſa ſechs in ter zal . Der ſun naarie elio/
enai vnd ezechias vnd eſricham eeü ;

die ſun elioenai oduia vnd heliaſub vñ

plbeleia vnd acub vnd iohannan vnd
dalaia vnd anan ſiben

e ſun iuda phares vnd eſrom
nd charmi vnd vꝛ vnd ſubal
ann rahia der ſun ſubal ge

bar ſaad. da von ſeind geboꝛn ahumai

vnd laad · Ditz ſeind die geſchlaͤcht ſa/
rathi vnd ditz iſt der ſtam ethani era
bel ie ſema vnd ietebos. Vnd der nam

— —– — — —

„

— —. —.—

wi

Der

ir ſchꝛveſter azalel phuni · aber phuniel
was der vatter gadoꝛ vnd ezer ein va⸗/
ter oza · Diß ſeind die ſun vꝛ des erſtge⸗/
boꝛnen ephꝛata des vatters bethleem.
Kber aſſur ter vatter thecue dem wa⸗
ren zwey weiber alaa vnd naara · Vnd
naara gebar im voʒam vnd epker · vñ
themani vnd aaſtari · ditz ſeind die ſun
naara Aber die ſeind alaa ſereth yſaar
vnd ethnan· XKler chus gebar anob·

vnd zoboba vñ das geſchlaͤcht aharel
die ſun arum. Rber iabes der wz vaſlt
etel voꝛ ſeinen bꝛuͤtern. vñ lein müůͤtter

hieß ſeinen namen iabes lagent · wann
ich gebar in in ſchmertzẽ · Kber iabes
ter anruͤffet den herꝛen gott iſrabel ſa⸗
gent Ob du mich geſegenſt mit ſegen
vnd weyterſt meine zil · vñ dein hand
wirt mit mir vnnd thůͤſt mich nicht

zebereucken von dem ubel. Vnnd gott

ter gab im die ding die er batt · Aber

raleph der bꝛuter ſua ter gebar mach

ir ˖ der do was der vatter eſthon · Vnd
eſthon gebar bethrapha vnnd pleße .

vnd theinna ten vatter der ſtatt naas

Das ſeind die ſun Necha · aber die ſun
cenes ochoniel vnd ſaraia vnd die ſun

gebar ophꝛa. Aber ſaraias gebar ioab

ten vater deʒ tals ter kunſten mey ſter

Ernſtlich da warn kunſtiger · aber die

ſun caleph die ſun iophone hir vnd be
la vnd nahem. Vnnd die ſun hela zales
vnd cenes vñ die ſun ialel elſiph zipha

thiria vnd azrahel . vnnd die ſun ezra

iethet vnd mereth vnd epher vnnd ia /

halon vnd er gebar mariam vnd ſam
mai vnd icſoa ter vatter eſthamo vñ
ſeĩ hauſfraw indaia die gebar iarecth;
den vatter geroꝛ · vnd heber den vatter
ſoho · vnnd Ihutiel ten vatter zanoa-
Ditz ſeind die ſun Bithie der Tochter

pharaonis die do nam mered · vnd die

lun des weibs odaie der ſchwelter · na⸗
han des vatters ceila · vnd eſtha mo ð
to was von mathathi. Ind die ſun ſy
meon amon vnd rimina der ſun anan
vnd thilo vnd die ſun ieſi zoeth vnnd
bezoeth · Die ſun zela die ſun iuda · her
ter vatter lecha · vnd laada dex vattet

marela · vnd die geſchlaͤcht des hauns

O NXNNNvj.

Eferung
ter die do wüurchtẽ den biſß in cẽ haus
tes eytes. vnd der do machet ſteen die
ſunn · vnnd die mann der luge · vnnd
die do waren furſten in moab die gien
gen ſicherlich vnd wider in bethleem.
ditz ſeind die alten woꝛt . Diß ſeind die
haffner wonend in den pflantzungen
vnd in den zeünen bei dem kuͤnig in irẽ
wercken vnd haben do mit gewonet .
die ſun ſymeon namuel vnd ianim vñ
iarib ſara ſaul. Sellum ſein ſun mab⸗
ſam ſein ſun maſma ſein ſun. Die ſun

maſma amuhel ſein ſun· Lachur ſein

ſun ſemmei ſein ſun. Die ſun ſemmei ;
die warn ſechzehen vnd ſechs toͤchter
XKber ſein bꝛüůder hetten mit vil ſun vñ
all ir magſchaft mocht nit geleichen ·
die gantz tzal ter kinter iuda. Rber ſy
woneten in den gegenten tzů berſabee·
vnd zů molada vnd zů haſarſual. vnd
zů balaa vnd zů alom vnnd zů moſo⸗

meth vnd zů tholad vnd zů bathuel ·

vnd zů oꝛma · vnnd zů ſiceleg · vnd zů
bethmarachaboth wvñ in aſarſuſaſun
vnd bethberai vnd in ſaarim · Daz wa

ren ir ſtett vntz zů dem kunig Dauid·
And ir döͤꝛffer etham vnd aen vñ rem
mon vnd thocen. vnd aſan funff ſtett

vñ all ir döꝛffer in dem vmbꝛing diſer
ſtett vnd vntz zů baal · Das iſt ir wo⸗
nung vnd ir außteylung ter ſtůl · Vñ
moſabab· vnd iemlech vnd iola ð ſun
amaſie vnd iobel iehu ter ſun ioſabie
des ſun Saraie die ſun aſibel alioenai.

vnd iacoba vnd yſuaia vnd aſaia · vñ
adihel vnd yſmihel vnd banaia vnnd

Siſa ter ſun ſephei tes ſuns allon· des
ſuns adaia des ſuns ſemri.des ſuns ſa
maia · Ditz ſeind die genanten fuͤrſten
in iren geſchlaͤchten fünff ſeind ſterck
lich gemanigualtiget in dem haws.

irer nachꝛvendigen oder irer ſchweger

ſchafft · vnd ſy giengen auß das ſy ein

giengen in gatoꝛ vntz zů c aufgang

tes tals vnd das ſy lůchten die weyd

der herdten Vnnd ſy funden gar über⸗

fliſſig vnd gůtte weyd vnnd ein wey

tes land vnd in ein geruͤtes vñ in ein

berhaftigs in ce voꝛ wonten võ dẽ ge

ſchlaͤcht cham · Darumb die wir voꝛ
haben geſchꝛiben mit namẽ in dẽ ta gẽ

eꝛethias tes kunigs iuda die kamen-
vnd ſchlůgen ir tabernackel vnnd die
einwoner die do wurden funden · vnd
ertilgten ſy vntz an diſen gegenwir
tigen tag· vnd wonten da fur ſy · wãn
ſy funten do ſelbs ir fruchtbher weyde ·
Vnd funf huntert mann giengen hin
võ den lunen ſymeon in dem berg ſeyꝛ
die hetten fürſten phalthiam vnd naa
riam vnd raphiam vnd oſibel ver ſun
yeſisvnnd dile ſchlůgen die antern · die
w nit mochten empflieben den amale/
chitern·. vñ wonten da fur ſy vntz an
diſen ta ¶v.
Nod die ſüun ruben des erſtgeboꝛ
nen Aſrahel. Ernſtlich er ſelb
was ſein erſtgeboꝛner · aber do
er Rett vermeyliget das bàt ſeins vat
ters · do waren gegeben ſeine erſtgeboꝛ
ne ten ſunen ioſeph des ſun iſrahel · vñ
er ward nit geacht vnð den erſtgeboꝛ
nen · Ernſtlich Audas der do was der
ſtercheſt vnter ſeinen bꝛudern · die fur⸗

ſten wurden geboꝛen von ſeim geſchla
cht. ber die erſtgeboenen wurten ge

acht ioſeph · Darumb die ſun Ruben
die erſtgeboꝛnẽ iſralel · die warn enoch
vnd phallu eſrom vnd charmi · die ſun
iohel ſamaia ſein ſun gog lſei ſun ſem⸗
mei ſein ſun micha ſein ſun rechia ſein
ſun baal ſein ſun beera ſein ſun den ge⸗
uangen hinfůrt teg laphalaſar der hu
nig von aſſiria vnnd er was ein furſt
in den geſchlaͤchten ruben · Aber ſei bꝛeů
ter· vñ all ſein magſchaft to ſy gezalt
wurden durch ir eingeſund ˖ die heten

furſten iehihel vnd zachariam. Ernſt⸗

lich bala ð ſun aſas tes ſuns ſamma.

des ſuns iohel · er wonet zů aroer vntz

biß gen nebo vnd gen beelnieon. Vnd

er wonet gegen dem anfgang der ſun

nen teyl vntz biß zů dem eingang der
wuͤſte . vnd biß zů dem waſſer eufratẽ.
Wann vil zal vichs beſaſſen ſy · in der
erten galaad. Aber in ten tagen Saul
ſtritten ſy witer die agerenen vnnd er
ſchluůgen ſy vnd wonten ſür ſy in irxen
gezelten in allem tem teyl daz do ſicht
gegen oꝛient in galaad · Atder die ſun

Zad wonten gegen in über in ter ertẽ

baſan vntz biß gen ſelcha . Johel was

hbhyüäch CLXKXNXXvj⸗

in tem haubt vnnd ſaphan rer ander.
aber ianai vnd ſaphat i n baſan. K ber
ir bꝛuůter nach ten haͤuſern vnnd nach
den geſchlaͤchten michaal vnd moſol⸗
lam vnd ſebe vnd oꝛi · vnd iachan vnd
zie vñ heber vij · die ſun abihail die ſun
vꝛi die ſũn iara die ſun galaad die ſun
michael · die ſün ieſeſi die ſun iedro · die
ſun bus. Vnd die bꝛuͤter des ſun abdi⸗
hel des ſun guni · warn fuͤrſten dez hau
ſes in iren geſunden vnnd wonten in
galaad vnd in baſan vnd in allen ſtet
ten vnnd voꝛſtetten ſaron vntz biß an

ir ende . Diſe wurden all gezalt in den

tagen ioathan tes kunigs iuda. Vnd

in den tagen Iteroboam des kunigs

iſrahel. die ſun ruben vnd gad vnd daz
halb teyl Manaſſe · die varen mann
ſtreitter. ſy trůgen die bugkler vnd die
ſchwert vnd ſpienen die bogen · vnnd
waren gelert zů rem ſtreitt vnd furgi
engen zů den ſtreitten vier vnd vierig
tauſent ſiben huntert vnd ſechtzig die
ſtritten witet die agarxener. ber die
thurei vnd die naphei vnd nodab tet⸗
ten im hilff. Vnd die agarener wure⸗
geantwurt in ir hand vnnd alle die.

die do waren mit in· wann ſy anruůͤftẽ

den berꝛen ſy ſtritten vnnd er erhoꝛt
ſy · Darumb das ſy gelaubten an in.
Vnd ſy namen alle ding die ſy betten
beſeſſen · funftzig tauſent kaͤmmeltier.
vnd zwey huntert · vnd fünftzig tau⸗
ſent ſchauf. vnd zwey tauſent bᷣſel · vñ
hunder tauſent ſelen der menſchen vnd
vil vielent werwundet · wann es was
ter ſtreitt deʒ herꝛen · vñ ſy wonten ſur
ſy vntz zů dem ubergãg. Kber die ſun

tes halben geſchlaͤchtz manaſſe die be

ſaſſen das land·von den enden Baſan-
vntz zů baal hermon vnd ſanir · vnnd

ten bergen hermon. Ernſtlich die zal

was vaſt groß. Vnd die warn fuͤrſten
tes haus irs geſchlachts.efer vñ ieſy
vnd belihel vnd eſrihel vñ ieremia vñ
odoia vnd iedihel · die ſterckſten mann
vnd gewaltig. vnd genant bhertzogẽ.

vnder iren eingeſunden. Xber ſy lieſſ⸗

ten herꝛen ixer vatter vnd ſy machten
gewerb nach ten gůttern ter voͤlcker.
des lands die der herꝛe abnam vm in⸗

Der
Vnd ter bherꝛe got iſrabhel erkuͤcket ein
geyſt phul tes kunigs der aſſirier vñ
den geyſt teglatphallaſar tes kunigs
aſſur. vnd ubertruůg ruben vnd gad vñ
dz halb geſchlaͤcht manaſſe vñ zů fůrt
ſy in ale vñ in aboꝛ vñ in ara · vnd tzů
te fluß goʒan vntz an diſen tag ¶ vj ·
Je ſun leui gerſon caath mera
i· Die ſun caath amram iſaar
hebꝛon vñ ioſihel · Die ſun am
ram aaron vnnd moyſes vnd maria:
Die ſuũn aaron nadab vnd abiu vnnd
eleazar vnd ythamar · Eleazar gebar
phinees vnnd phinees gebar abyſue ;
Ernſtlich abyſue gebar boci · vnd bo
ci gebar oſi · oſi gebar ſaraiam vnd ſa
raias gebar meraioth· aber meraioth
gebar amariamamarias gebar achi
tob · achitob gebar ſatoch. ſatoch ge⸗
bar achimaas.achimaas gebar aza⸗
riamaʒzarias gebar iohannaniohan
nan gebar Rʒzariam er iſt der ; der do
hat gebꝛauchet die bꝛieſterſchaft in dẽ
haus. das ſalomon bet gebauwen in
iberuſalem · Oʒarias gebar amariam
vnd amarias gebar achitob. achitob

gebar ſatoch· vñ latoch gebar ſellum

ſellũ gebar helchiam · helchias gebar
azariam.aʒarias gebar ſaraiam· vnd

ſaraias gebar ioſetech· Ernſtlich ioſe⸗
tech zoh auß do der herꝛe ubertrůg vñ

hinfůrt iudam vnd iheruſalem durch
die hand nabuchodonoſoꝛ dez kuͤnigs
Darumb die ſün leui gerſon caath vñ
merari · Vnnd diß ſeind die namen der

ſun gerſon lobni vnnd ſemei · Die ſun

taath amram.vnd yſaax vnd hebꝛon

vnd ozihel . Die ſun merari mooli · vñ

muſi · And diß ſeind die geſchlaͤcht Le

ui nach irẽ eingeſinten. Gerſon lobni

ſein ſun iaath ſein ſun ſamma ſein ſun
ivaa lein ſun · adto ſein ſun ſara ſeĩ ſun
iethꝛai ſein ſun · Die ſun caath amina⸗
dab ſein ſun choꝛe ſein ſun aſir ſein ſun
helchana ſein ſun · Rbiaſaph ſein ſun.
aſir ſein ſun caath ſein ſun vꝛiel ſeĩ ſun
oſias ſein ſun ſaul ſei ſun. Die ſun bel⸗

chana amaſay vnd achimoth vnd hel

chana. Die ſun belchana· ſophay ſein

ſun naath ſein ſun.heliab ſeĩ ſun ieroã
ſein ſun helchana ſein ſun. Die ſun ſa⸗

Eferung
muel der erſtgeboꝛen vaſſeni vnd abia
XKber die ſun merari mooli lobni ſeyn
ſun ſemei ſein ſun ·oʒa ſein ſun · ſamaa
ſein ſun aggia ſein ſun aſaia ſein ſun
Ditz ſeind die dauid ſetzet üůber die ſin /
ger tes haus des herꝛn. ſeit dz die arch
ward geſetzet vnd dienten vnd ſungẽ
voꝛ dem tabernackel der gezeugknuß

CLXKXXXvij.

biß das Zalomon bauwet das haus ·

tes berꝛen in ibheruſalem Vñ ſy ſtůõnten
nach irer oꝛdnung in dem dienſt. Ditz
ſeind die do zůſtůnden mit iren ſuͤnen ·
von dẽ ſunen caath. heman ein ſinger ·
ter ſun iſrahel des ſun ſamuel.des ſun
lelchana des ſun ieroam des ſun heli /
bel tes ſun thou tez ſuns ſuph teʒ ſun
helchana des ſun iohel.deʒ ſun maath
tes ſun amaſai.des ſun helchana · des
ſun iohel tes ſun azʒarie tes ſun ſopho⸗
nie dez ſun thaath dez ſun aſix deʒ ſun
abyſaph tes ſun choꝛe.tes ſun yſaar
tes ſun chaath · des ſun Leui.des ſun
iſtahel · vnnd ſein bꝛůder aſaph · der o
ſtůnd zů ſei ner gerechten hand · alaph
ter ſun barachie.deʒ ſun ſamaa teʒ ſun
michael teʒ ſun baſaie teʒ ſun melchie
tes ſun athanai tes ſun ſara.tes ſun
adaia des ſun ethã des ſun ſamma deʒ
ſun ſemei des ſun geth tes ſun ierſon·
teʒz ſun leui. Aber die ſun merari ir bꝛũ
der zů ter glingken ethan des ſun chu
ſi des ſun abdi des ſun moloch dez ſun
aſabie des ſun amaſie tes ſun helchie.
ds ſun amaſai des ſun bonm · dez ſun
ſomer des ſun mooli tes ſun muſi dtes
ſun merari des ſun leui Vnd ir bꝛůder
die Leuiten · die eo wurten geoꝛtent in
allem tem dienſt tes tabernackels tes
haus des herꝛen· Ober aaron vnd ſein
ſun die bꝛanten den weirauch auf dem
altar tes gantʒen opfers vnd auf dem
altar dezthimians in ei iegklich wer
ke de sbeyligen ter heyligen vnd das
ſy bàtten vmb Iſrahel. nach allen ten

dingen die moyſes ter knecht tes her

ren het geboten · aber diſe leind die ſlun
aarons · eleazar ſei ſun phinees ſei ſun
abiſue ſein ſun.boci ſeĩ ſun oʒi ſein ſun
ſaraia ſei ſun meraioth ſeĩ ſun amaria
ſeĩ ſun achitob ſein ſun ſatoch ſeĩ fſun.
athimaas ſein ſun. Vnnd ditz ſeynd

Das erſt
ir wonung durch ir doͤꝛffer vñ durch
die anſtoſſenden ende · als der ſun aarõ
nach dem geſchlaͤcht der chaachiter.
Wann im gehoꝛten die loß darum ſy
gaben in ebꝛon in dem land iuda. vnd
ir voꝛſtett ʒeringumb . Kber die aͤcker
der ſtatt vnd die doͤꝛffer raleph dẽ ſun
iephone · Ernſtlich den ſunen aaron dẽ
gaben ſy die ſtett zů ter zůflucht hebꝛõ
vndð lobna vñ ir vnterſtett vnd iether
vnd beſtemo mit iren voꝛſtetten.ſunð
auch helo vnnd dabir mit iren voꝛſtet
ten · vnd aſan vnd hethſemes vnnd ir
voꝛſteet · ber von dem geſch laͤcht be
niamin gabee vnd ir voꝛſtett vñ ana
thoth mit ir voꝛ ſtatt· vñ almath mit
ir voꝛſtat. Aller der voꝛ ſtet warn · xiij
durch ir geſchlaͤcht · Xber den ubꝛin⸗
gen ſunen chaach võ irem geſchlacht
gaben ſy zů einer beſitzung auß dẽ hal
ben geſchlaͤcht manaſſe zehẽ ſtet · aber
den ſuͤnen gerſon durch ir geſchlaͤcht.
von der geburt ylachar · vnd von der

geburt aſer · vnnd von der geburt ne⸗
ptalim. vnd von der geburt manaſſe.
ga ben ſy. xiij · ſtett in baſan · Ober den

ſunen merari durch ir geſchlaͤcht ga⸗
ben ſy zwelff ſtett nach dem loß võ der

geburt ruben. von ver geburt gad vñ

von der geburt zabulon. Vnd die ſun

iſrabel die gaben auch den leuiten ſtett

vnd ir voꝛ ſtett · Sy gabens durch dz
loß auß der geburt der ſun inda. vnnd
auß der geburt ſymeon . vnnd auß ter
geburt der ſun beniamin. Dile ſtet die
ſy hieſſen mit iren namen· vnd von dẽ
die do waren · von dem geſchlaͤcht ter

ſun chaath · vnd die ſtett die d warn

in iren enten von der geburt effraim.
Darumb ſy gaben in ſtett dar ein tzů⸗
fliehen · Sichem mit ixen voꝛſtetten in
dem berg effraim vnd gazer mit iren
voꝛſtetten. vnd iennaam mit iren voꝛ
ſtetten deßgleichs darzů bethoꝛon. vñ
auch helon mit iren voꝛſtetten. vnd ie

thꝛemon in der ſelben weiß · Ernſtlich
auß dem halben geſchlaͤcht Manaſſe

aner vnd ir voꝛſtett vnd halaam vnd
ir voꝛſtett ten die do von der freündt⸗
ſchaft ter kinder caath überig waren.
Aber die ſun gerſon võ tẽ geſchlaͤcht

buch HMKRKRXKXvij-

er halben geburt manaſſe ganlon in
baſan vnd ir voꝛſtett · Vnnd aſtaroth
mit iren voꝛſtetten. Von der geburdt

pſachar cetes vnd ir voꝛſtett vnd da⸗

bereth mit iren voꝛſtetten vñ ramoth
vnd ir voꝛſtett vnd anem mit irẽ voꝛ

ſtetten. Aber von der geburt aſer ma

ſel mit iren voꝛſtetten · vnnd gleycher⸗
weiß abdon vnd aſach vnd ir voꝛſtett
vnnd roob mit iren voꝛſtetten · Aber
von der geburt nepta lim cedes in gal
lilea vnnd ir voꝛſteet · mon vnd ir
voꝛſtett · vnnd chariathiarim vnnd ir
voꝛſtett · Xber ten ſunen Merari den
ubꝛigen· von der geburt zabulon rem /

mono/vnd ir voꝛſtet. vnd thaloꝛ mit

ixen voꝛſtetten · Vnnd ůber den ioꝛdan

gen iericho uber gen oꝛient teʒ ioꝛdans

von der geburt ruben · boſoꝛ in der eyn

oͤd mit iren vmſtetten. vnnd iaſſa mit

iren voꝛſtetten vnd catemoth vnndir
voꝛſtett vnd miphaat vnd iren voꝛſte
ten· vnd von der geburt gad ramoth ·
in galaad mit iren voꝛſtetten · vnd ma
naim mit iren voꝛſtetten · ſunder auch
eſebon mit iren voꝛſtetten · vnnd iezer
mit iren voꝛſtetten. ( vij.
Ber die ſun yſachar thola · vñ
phua iaſub vnnd ſimeron vier
Die ſun thola oʒi vnd raphaia
vnd ieribel vnd iemay vnd iepſen · vñ
ſamuel · Diſe waren furſten durch die
leuͤſer irer geſchlaͤchte · Von dem ſtamm
Thola wurten gezalt · die ſterckiſten
mann in ten tagen dauids zwey vnd
zweyntzig tauſent ſechhhundert · Die
ſun oʒi iſrahia von dem ſeind geboꝛen
michael vnd obadia vnd iohel. vnd ie
ſia all fůnf furſtẽ mit in durch die ein⸗
ſund · vnd durch ir voͤlcker die ſter⸗
iſten mann gewappet zů dem ſtreyt ½
xxxvj · tauſendt · Wann ſy hetten vil
weiber vnd ſun. vnnd ir bꝛuͤder durch
alles geſchlàcht yſachar · die do ſeind
gezalt die kerckſten zů ſtreittẽ · lxxxvij ·
tauſent · Die ſun beniamin bale vnnd
wchoꝛ vnd iadihel vꝛed. Die ſun bale
elbon. vnd ozi vñ ozihel vnd ierimoth
vnnd vay funf füuͤrſten der eingeſund
vnd die ſter kſten zeſtreiten · Vnd der zal
was zwey vnd zweyntzig tauſent vñ

an
ſen⸗
ond
De⸗

.

ſdie⸗

i⸗

9

uch
ſid

nnd

ba

poth
und

die⸗

Nr
tn

Der

vierundvꝛeiſſig · Kber die ſun bochoꝛ

zamira vnd idas vnd elieſer vnd helio
enai vnd amri vnd ierimoth. vñ abia
vnd anathut vnd almathan. alle diſe
leind ſun bochoꝛ · Aber ſy wurden ge⸗

zalt durch ir eingeſind lurſten irer ge

ſchlächt die ſterckſten zů dam ſtreit · xx
tauſent vnd zwey hundert · Ernſtlich
die ſun iadihel balan. A ber die ſun ba
lan ileus vnd beniamin vnnd ahoth
vnd chanana vñ wthan vnd tharſis
vnd haiaſar.Die ſun ſeind all fürſten
ir geburt iadibhel die ſtarckeſten man
furgiengẽ zuů dem ſtreit·ſibenze hen tau
ſen zwey hundert vnd ſephan vnd ſa /
phan die ſun hir vnd aſim die ſun aer
Aber die ſun neptalim iaſihel vnd gu
ni vnnd aſer vnd ſellum die ſun Bala.

Rber die ſun manaſſe eſrihel vñ ſxa:

ſein kebſweib ˖ die gebar im machir tẽ
vatter galaad aber machir nam ſey⸗

nen ſunen ein weib ha pphim vnnd le

phan · vñ hetten ein ſchweſter mit na/
men maacha· Wann der nam tes an⸗
dern ſuns der was ſalphaat· Vnnd ſal
phaat dem wurden geboꝛn toͤchteren.
Vnd maacha das weib machir gebar
ein ſun vnd hieß ſeinen namen phares
Vnd der nam ſeines bꝛuůders ſares · vñ
ein ſun vlam vnd rehen · Ober ð ſun
vlam bedan. Diß leind die ſun galaad
die ſun machir die ſun manaſſe · ber
ſein ſchweſter regina gebar einen zier /
lichen man · vnd abieſer vnnd moola.
Kbdber die ſun ſemida waren ahin vnd
ſethem vnd leci vnd aniam. ber die
ſun effraim ſeind ſuthula ſein ſun ba⸗
reth ſein ſun thaath ſein ſun elada ſein
ſun thaath ſein ſun · vnd tez ſelben ſun
ꝛvas ſadab vnd den ſun ſurtala vñ teʒ
ſelben ſun eſer vnd elad · Aber die mãn
erſchlůgen die gethiter vnwirdiklich
Wann ſy waren abgeſtigen daz ſy an
griffen ir beſitzungen Darumbeffra
im ir vatter ter klaget ſy manig tag
vnnd ſein bꝛüůder die kamen das ſy in
rrdſten. Vnd er gieng an zů ſeinẽ weib
ſy empſieng · vnd gebar ein ſun vnnd
hieß ſeinen namen bereia · darumb daz
ſeyn haus was geboꝛen in den ubeln·

aber ſein ſchweſter waʒ ſara die bauet

Eferung Cl. XNXNNXviij
das niderer bethoꝛon. vnd das oͤberer.
vñ oſenſara. Ernſtlich ſein ſun rapha

vnd releph vnd thale von dem geloꝛn

iſt thaan. det do gebar laadan. Vñ teʒ

ſelben ſun amiud ter gebar eliſama võ
dem entſpꝛung nun. ter do bet ein ſun

ioſue . Ober ir beſitzung vnd ir wonũ
ge was bethel. die ſtatt mit iren toͤch /
tern. vnd gegen oꝛient die ſtatt noꝛan.
vnd gegen dem nidergang ter ſunnen

die ſtatt gazer vnd ir toͤchter vnd ſich

em mit iren toͤchtern vntz tzů aza mit
iren töchtern. vnnd bei ten ſunen ma⸗
naſſe bethſan die ſtatt vnd ir töchter⸗
thanac vnd ir toͤchter mageto vnd ir
tochter · toꝛ vnd ir toöͤchter. An den ſel⸗
ben ſtetten wonten die ſun Joſeph · die
ſun iſra hel. Die ſũn aſer ienma vnd ie⸗

ſua vnd yſui · vnd baria: vnnd ſara ir

ſchweſter · Ktler die ſũn baria heber vñ
melchiel ter iſt der vatter barſaith. he/⸗

ber aber gebar iephalt vnd ſomer vnd

iothan vnd ſuaa ir ſchweſter · aber die
ſun iephalt phoſech vnd thamaal vñ

aſoph· das ſeind die ſun iephalt . Ernſt

lich die ſun ſomer ahy vnd roa ga vñ
iaba vnd aram ber die ſun helem ſei
nes bꝛuůders ſupha vnd iemna vnd ſel
les vñ amal. Die ſun ſupha ſue arua
phed vnd ſual vnd beri vnd iamra vñ
lboſoꝛ · vnd od vnd ſamma vnd ſaluſa:
vnd iethꝛan vnd bera · Die ſun iether
iephone vnd phaſpha · vnd ara · ber
die ſun olla aree vnd auibel vnd reſia.
Diſe warn all ſun aſer · erwoͤlt furſten
rer geſchlaͤcht · vnd die ſterckſten her⸗

zogen der hertzogen . Ober die zal irs al

ters die do waͤr geſchicket tzů dẽ ſtreit
ſechs vnd zweyntzig tauſent
vuij;
Emmin aber gebar bale leine·
erxſtgeloꝛen.albal ten anterxen.
ahara ten dꝛiten· noaha ten vi/
erdeñ · vnd rapha den funkten · vnd die
ſun bale die waren addaoꝛ.vnd gera ·
vnnd abiu vnnd abiſue vnd Leman.
vnd ahoe vnd gera · vnd ſephupham
vnnd vꝛam . Ditz ſeind die ſun Xhod

vnnd fuüͤrſten ter geſchlaͤcht die wo wo

nend ni gabaa die ſeind uͤbertragen in

manath Loaman aber vnnd Achia⸗

vnd geraer ubertrũg ſy · vñ gebar oza
vnd abiud · Vñ ſaarahim gebar vſim
vnd bara. ee daz er ließ ſeine weiber in

die gegent moab · Aber võ odes ſeim

weib gebar er iobab vnd ſebia vñ mo

ſa vnd molchom vnd iehus vñ ſethia

vnd marmach. Die ſein ſun ſeind fur⸗
ſten vnter iren eingeſunden ˖ Vnd me⸗
huſim gebar achitob vnnd elephaal.
Ernſtlich die ſun elphaal heber vñ mi
ſaam vnd ſamada der bawte ono vnd

lod vnd ſein toͤchter · bara aber vñ ſam

ma warn fuüͤrſten ter die do wonten in

ahialon. Diſe fluchtigẽ die einwoner

geth · Vnd haio vñ ſelac vñ ierimoth ·
vnd ſabadia vnd arod vnd heder vnd
michael vnd ieſpha vnnd idaa die ſun
baria wnd ſabadia vnd moſollam vñ
ezeci vnd heber vnd ezamari vñ ieſtlia.
vnd iobab die ſun elphaal;vnd iacim

vnd zechꝛi vnd ſabdi vnd helicenai vñ

ſelethai vnd heliel vnd adaia vnd ba⸗

raia vnnd ſamarath die ſun ſemei . Je
phan vnd heber vnd helihel vnd abdõ

vnd zechꝛi vnnd hanan · vnd anama
vnd ailam vnd anathothia vnd ieph
daia vñ phanuel die ſun ſeſlac ſamſari
vnd ſooꝛia · vnd otholia vnd ierſia · vñ
helia vnnd zechꝛi die ſun ieroam · Die
waren patriarchen · vnd fuͤrſten der ge

ſchlaͤcht ter die do wonten in iheruſa⸗

lem. Xber in gabaon wonten abiga⸗
baon vnd der nam ſeines weibs ma⸗
acha · vnd ſein erſtgeboꝛner ſun abton

vnd ſur vnd cis vnd baal vnd nadab
vnd gedur vnd ahyo. vnd zaher vnd

macelloth· vnd macelloth gebar ſem⸗
maa Vnd ſy wonten ber engegen irer
bꝛuder mit iren bꝛůtern in iheruſalem
Ater ner ter gebar cis vnd cis gebar
ſaul.KXber ſaul gebar ionathan· vnd
melchiſue vnd abinadab vnd heſbaal
Rber die ſun ionathan miribaal· Vñ
miribaal gebar micha · die ſun micha
phiton vnd melech vnd thara vand
ahas. Vnd ahas gebar ioada · vnd io⸗
ada gebar aſmoth; vñ aſmoth gebar
ʒamri. aber zamri gebar moſa· vñ mo⸗
ſa gebar Baana des ſun was rapha:
von dem iſt geboꝛn elaſa der gebar aſel
aber aſel wurten geboꝛn ſechs ſun die

buͤch C. XXXXviij·
to ſeind mit diſen namẽ elrican bochꝛi
ſimabel ſaria abaa anan. Klle diſe
un eſel aber die ſun ezech ſeinſ bꝛůders
ter erſtgeboꝛẽ vlam. vñ der anter hus
heliphaleth der teitt; vñ die ſun vlam

die waren die krefftigen mann· vnnd

ſpienen den bogen mit groſſer ſtercke.
vnd ſy hetten vil ſun vnnd enencklin ·
vntz zů huntert fünftzig tauſent · Diſe
waren all ſun beniamin
QOrumb alles iſrahel ward ge
lt vnd ir ſumm iſt geſchꝛiben
in dem bůch der kunig iſrabel
vndð iuda. Vnd vmb ir miſſetat wur⸗
ten ſy uͤbertragen in babilon · die aber
zum erſten wonten in den beſitzungen
vnd in iren ſtetten iſrahel vnd die ie
ſter vnd die leuiten vnd die nathinei .
die wonten zůſamen in iheruſalem võ
tren ſunen iuda vnd von den ſüͤnen be⸗
niamin. Von den ſunen effraim vnnd
Manaſſe othi ter ſun amiud · der ſun
Emri des ſun omrai des ſuns bonmi:
Von den ſunen phares des ſuns Juda
vnd von ſiloni aſaia der erſtgeboꝛn vñ
ſein ſun Aber von den ſunen ſara iehn
el vñ ir bꝛůter · ſechhhundert neuntzig
Vnd von den ſunen beniamin ſalo der
ſun moſollam tes ſun oduia tes ſuna
ſana vnd iobama ter ſun iexrcam vnd
helam der ſun oʒi tes ſun mochoꝛi · vñ
moſollam ter ſun ſaphacie des ſun ra

huel tes ſun Jebanie· vnnd ir bꝛůder ·

durch ir eingeſund neünhüdert ſechh

vnd fuͤnftzig . Diſe warn all fürſten ð

geſchlaͤcht durch die haͤuſer ir vaͤtter ·
Xber von den bꝛieſtern iedaia ivꝛarib
vnd iachim vnnd azarias ter ſun bhel⸗
chie tes ſun moſollam des ſun ſatoch
tes ſun meraioth tes ſun achitob der
biſchoff des haus gots Aber adaias
ter ſun ieroam des ſun phaſoꝛ des ſun
melchia vnnd maaſia der ſun adihel ;
tes ſun ieſra tes ſun moſollam deꝭ ſun
zati des ſun moſollamoth des ſun em⸗
mer vnd ir beůͤder furſten durch ir ein
geſund die ſterkiſten der krafft ethůn
daʒz werck tes dienſts in dem haus deʒ
berꝛen tauſent ſiben huntert ſechtzig ·
Aber von ren leuiten ſemeia der Dun

— — ⏑0 — –— —

DVer

aſſub vnd die ſun elricham des ſun eſe
bia võ tẽ ſunen merari· Vñ bachbach
ar ter zimerman· vnd galal vnd ma⸗
thama der ſun micha teʒ ſun ſechꝛi deʒ
ſun aſaph. vnd obdia der ſun ſemeie dez
ſun galal teʒ ſun idithun · vnd barach

ia tet ſun ala tes ſun helchana · der to

wont in den gezelden netophati · Aber
die toꝛwertel ſellum vnd achub vnnd
clxlmon vnd ahiman vnnd ir bꝛuͦder
lellum ter was ein fuͤrſt vntz tzů tem
ʒeit. vnd behůlten ſich durch ir ſtund.
gegen dem aufgang von den ſunen le
u vnder dem tor des kunigs . Kber ſel

lum ter ſun choꝛe tez ſun abiaſaph dez

ſun choꝛe mit ſeinen bꝛůtern · mit dem
haus ſeines vaters. Das ſeind die cho

reter die hůter des tempels teʒ taberna

kels uber die werck des dienſts. vnd ir

eingeſund die behůtten durch ir ſtatt

ren eingang ter herbergen tes herꝛen.
Aber finees ter ſun eleaʒzar ꝛvz ir fůrer ·
voꝛm berꝛen · Aber zacharias der ſun

moſollamia der was ein toꝛwertel dez

toꝛs tes tabernackels der gezeüg nuß ·

Diſe waren all erwoͤlt zůͦ to huͤtteten
durch die toꝛ vnd geſchꝛilen ineygen

doꝛffern die dauid vnd ſamuel hetten

geſeczt ĩ ir trew· als wol ſy. als ir ſůn

in ten türen tes haus des herꝛen · vnnd
in den ta bernackel an ir ſtatt. zweyhũ
dert. xxij . Die toꝛwertel waren gegen
ten vier winden . das iſt tzů dem auff/

gang . vnd zů tem vntergang vnd zuͤ

mitternacht vnd zů mittemtag · Aber
ir bꝛůter wonten in den weylerlen. vñ
ſy kamen an iren ſabbaten von tẽ zeit
vntz zů dem zeit · Diſen vier leuiten den
waren beuolben alle die zal der toꝛwer

tel · vnd ſy warn hůͤtter der haͤuſer · vñ

ter ſchuͤtz tes haus des herꝛn · vnd ſy

wonten in iren huͤtten durch dẽ vmb

ſchweyß des tempels tes berꝛen · ſo die

eit waͤr das ſy frů auf tetten die turen
Von irem geſchlaͤcht warn auch uber
die vaß des dienſtes · Wann die vah
wurden außgetragen zů der zal vnnd
witer eingetragen · von den die in be⸗
nelchnuß hetten die bꝛauchung . Oder
gerãt der heyligen arch oder heyligen
temnpel ſy warn vm ten ſemeln vnnd

Eferung XNNMMNiX
dem wein vnd dem oͤl vnnd dem weyꝛ
auch oder den wolriechenten geſchma
kẽ. Aber die kinter der pꝛieſter die ma⸗
chten ſalben auß ten wuͤrtzen vñ ma /
thathias der leuit det erſtgeboꝛn Sun

ſellum deʒ thoꝛiten was pfleger alles

des dz man in der pfannen röͤſt · Ernſt
lich võ ten ſunẽ caath iren bꝛůð n va
ren uüber die bꝛot ter fuͤrſetzung · daz ſy
ſtthich new bꝛot durch ein iegklichẽ
ſambſtag berepten. Das ſeind die fur⸗
ſten der ſinger durch die geſund der le
uiten · die do in ten kamern des tẽpels
wonten. alſo das ſy nacht vnng tag
ſtatlich irem ampt dientẽ · Die fürſtẽ
der haubt der leuiten die beliben durch
ir eingeſind in iheruſalem · aber die wõ
ten in gabaon iahiel ter vatter gabaõ

vnnd der nam ſeines weibs was ma /

acha. Sein erſtgeboꝛner ſun abton vñ
ſux vnd cis vnd baal vnd ner vnd na

dab vnd ieroꝛ vnd ahyo vñ zacharias

vñ mateloth. Ernſtlich maceloth ge⸗
bar ſemmaan. Die wonten gegen irẽ
bꝛüůdern über zů iheruſalem mit irẽ bꝛeů
ecxn. Ner aber gebar tis vnnd cis ge

bar ſaul. vnd ſaul gebar ionathan vñ

melchiſue vnd a minadab vnd elbaal
Qber der ſun ionathan was miribba
al. vnd miribbal gebar micha. Ernſt

lich die ſun micha phiton vñ melech ;

vnd thara vnd ahas · Ober ahas ge⸗
bar iara.vnd iara gebar alamath vñ
aſmoth vnd zamri Tamri gebar mo

oſa Ernſtlich mooſa gebar baana dteʒ

ſelben ſun raphaia gebar elaſa von dẽ
entſpꝛoſſen iſt eſel · Ernſtlich eſel het . vj
ſun mit diſen namen eſſricam bochꝛu ;

iſmahel ſaraia obdia anan ·das ſeind

die ſun eſlel.

Hiliſtim aber die ſtritten wið
frahel · vnd die mann Alrahel
die fluchen die philiſtiner · vnd
vieln Nrwundt an den berg gelboe

Vnd die philiſtei die durchaͤchten ſaul

vnd ſein ſun vnd ſchluͤgen Jonathan
vnd aminadab . vnnd Melchiſue die

ſun Saul · Vnd beſchweret ward der

ſtreitt witer ſaul/vnd die ſchitzen fun

tden in vnd verwunten in mit pfeilen.

“

Vnnd ſaul ſpꝛach zů ſeinen wepneren
zeüch auß teĩ ſchwert vñ erſtich mich ·
das villeicht nit kõmen dile vnbeſch⸗
niten vñ ſpotten mein. Aber ſein wep
ner wolt das nicht thůn in voꝛcht er
ſchꝛockẽ · Darumb ſaul exwiſcht ſein
ſchwert vnd viel in das. Vnnd do das
ſach ſein wepner alſo dʒ ſaul tod was
do viel er auch in ſei ſchwert vñ ſtarb
Vnd darumb ſtarb ſaul vnd ſein vꝛen
ſun.vnd als ſein haus viel miteinan⸗
ter. Do das die mann Iſrahel · die do
wonten in den veldungen. ſaben das
ſaul vnd ſein ſun tod waren ſy fluhẽt
vnnd lieſſent ir ſtett vnnd wurten zer
ſtraͤet hin vnnd her vnd die philiſtim
kamen vñ wonten in in. Darumb an
dem anõn tag zugen ab die philiſtim ;
en raub der erſchlagen vnnd funden
ſaul. vnd ſein ſun ligen auff dem berg
gelboe · And to ſy in betten abgezogen
vnd hetten im ſein haubt abgeſchnitẽ
vnd hetten in enbloͤßt von den wappẽ
dra ſandten ſy in in ir erden alſo das er
wuͤrd vmbgefuͤret vnd wurd gezey⸗
get den tempeln ter abgoͤtter vnnd dẽ
volck. Kber ſein wappen geheylig ten
ſy in dem temgel ires gots: vnnd ſein
haubt ſtackten ſy in den temꝑel dagon
Vnd to das hoꝛten die mann iabes ga
laad alles das gethan hetten die phi⸗/
liſtim uber Saul.do ſtůndent auff alle
die ſtarchen mann vnd namen die tod
ten leichnam ſlaul vnd ſeiner ſun. vnd
bꝛachten die gen iabes vnnd begruůͦben
ir gebeyn vnder ter aich die do vz in
iabes ſy vaſten ſiben tag. Darum̃ ſaul
der ſtarb · vnd ſein boßheyt. Darumb
das er het ubergangen das gelbot des
herꝛen das er im gebot vnd bet es nit
behůt · vñ het auch darnach geratfra
get die zauberer · vnd het nit hoffnung
gehabt in den herꝛen · vñ darum̃ er ſch
lůg er in · vnnd ubertrůg ſein reich zů
Dauid dem ſun yſai. (xi.
— OQOrumb alles iſrahel ward ge
ſamlet zů dauid in ebꝛon ſagẽt
Wir ſeind dein beyn vnd dein
vleyſch vnd geſtern vnd egeſtern tes
deitten tags noch do ſaul regieret to
arelt du der der do auß vnd ein kuͤret

buͤch CLXXXXIX,
Iſrahel. Wann dein herꝛe got ſpꝛach
tzů dir · Du wirſt weyden mein volck
iſrahel . vnd du wirſt ein fürſt uͤber es ·
Varumb alle die mereren der geburdt
iſrabel die Rkamẽ zů tem kunig in ebꝛõ
vnd Dauid der machet mit in ein ge/
lubd voꝛm herꝛen · Vnd ſy ſalbten in zů
einem kunig uůber alles Iſrahel . nach
dem woꝛt tes herꝛen das er het geredt
in ter hand ſamuels ˖ Vnnd dauid der
gieng ab vnd alles iſrahel in iheruſa⸗

lẽ · Die iſt iebus · do warn die iebuſeer
die inwoner des lantes. Vnnd die do

wonten zů iebus die ſpꝛachen zů dauid
Du wirſt nit daher ein geen · aber Da

uid der gewan die hoͤch ſyon . die do iſt
die ſtat dauid · Vnd ſpꝛach · Ein iegkli
cher der w ſchlecht iebuſeum zumerſtẽ

ter wirt ein furſt vnd ein leyter · Dar⸗
umb Joab der ſun ſaruie · der ſtig auff
zům erſten vnnd ward ein furſt . Kber
dauid der wonet in der hoͤch ſyon · vnd
darum ward ſy genant die ſtat dauid
Vnd er bauwet die ſtatt in dem vmb⸗
kreys von mello vntz zů dem vmbſch
weyff. ber ioab der bauwet das an /
der teyl ter ſtatt · Vnd dauid gieng vñ
nam zů vnd wuͤchs vnd der herꝛ des
hoͤꝛes der was mit im · Diß ſeiend die
furſten der ſterckiſten mann dauid · die
im hulffen · dz er wurd ein kuͤnig uͤber
iſrabel· nach dem woꝛt res herꝛen das
er het geredt zů iſrahel · vnd ditz iſt die
ʒal der ſtarcken mann dauids. Nſbaã
ter ſun ahomoni ein furſt vnder dꝛeiſſi
gen ˖ der hub auff ſein ſperꝛ uber dꝛeew⸗
hundert verwuntet zů eim mal · Vnd
nach diſem eleaſar ter ſun ahoites ſey⸗
nes vatters bꝛũder. der do was vnder
dꝛeuen gewaltigen · Der was mit da⸗
uid zů apheck dommim · do die philiſti
wurdten geſamlet an die ſelben ſtat zů
dem ſtreit. Vnd der acker der ſellen Ke⸗
gent was voller gerſten vnd dz volck

was geflohen von dem angeſicht der
Phliſtiner · Do ſtůnden ſy in ter mitt
deʒz ackers vnd beſchutzten ſy Vñ wer
bet geſchlagen die philiſtiner d gab
gott groſſe heꝑl ſeim volck ·alex mꝛew
giengen ab von ten dꝛeiſſig furſten zů
tem ſteyn in tem do was danid zn der

SE f — — — —

— — uun

ie

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die

bai
eiſi
y
ind

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tde⸗
h
ti

6

— —

hoͤche orollam · do ſich die Ohiliſtiner
letten gelegert in dem tal Raphaim-
Ernſtlichen dauid was in ſeiner war⸗
nung · vnnd der ſtandt der philiſtiner
was zů bethleẽ · Darumb nnn begert
dauid das walſer · vnd ſpꝛach . D gaͤb
mir iemant daʒ waſſer von der ciſterẽ
bethleem die to iſt in der poten · Dar⸗
umb diſe veeu zugen durch die mitt ð
ʒeld der philiſtiner· vnd ſchopften waſ
ſer auß der ciſtern bethleem · die do was
in ter poꝛten · vnd bꝛachten das zů da⸗
uid. allo dz er traͤnck . Er wolt nit ſun
ter er opfert es vnſerm herꝛen ſpꝛaͤchẽt
das ſei mit das ich das thůe in dem an
gelicht meins gotz · vnd daz blůt diſer
mann trunck wann in der vnſichtber

kReyt ir ſelen · haben ſy mir das waſſer

bꝛacht · vnd vmb die ſach wolt er nitt

truncken . das tetten die reei aller ſterk

ſten mãn. Qbiſai aber der bꝛuter ioab.
diſer was eyn fürſt vnder den dꝛeien ·
vnnd er hub ſein ſperꝛ gegen dꝛei hun
tert Nrwundten vnd er was vnder
ren veien ter aller genantiſt . vnd vn⸗
ter ten ceeien ter ander etel vñ ir furſt
Doch furwar vntz biß zů dẽ erſten · iij·
was er mt kommen. Vnd banania 8
ſun ioiate des aller ſterchſten manns.
von capſehel der het vil ſtercker werk
begangen. der ſchluͤg zwen ſtark mãn
als die len- aribel moab· vnnd er ſtig
ab vnnd tödtet einen loͤen in der mitt

emer ciſtern in ter zeit des ſchnees ˖ vñ

erſchlůg einen egiptiſchen man deʒ len

ge waz faͤnf elnbogen · vnd bet ei ſperꝛ
als ein wißbaum eins webers · Nun
zoch er ab mit einer gerten. vnd zuckt
im das ſperꝛ das er het in der hand vñ

erſchluũg in mit ſeim ſperꝛ· Das tet ba

nama ter ſun ioiate · der do was vnd
deeien ſtarcken ter aller namhaftigiſt
vnd vnder deeiſſig der erſt. ietvch vnt;
biß zů ten erſten dꝛeien was er nit kö⸗

men. Vnd dauid der ſaczt in zeſein eyn

nachſtẽ ratman. Ernſtlich ditz warn
die ſterckſten mann in dem hoöꝛe · aſa
ter bꝛuter ioab· vnd eleanan ſeins va
ters bꝛuͦter ſun von bethleem · ſamoth
arodites helles/ plonites iras der ſun
aces der thecuit abieſer ð anathothit

— Eferung Ec.

ſobexhay ter vſatit ilaia der hotit ma
rayꝝ der nethophatit · beleth der ſun ba
naa ð nethophatith ethay der ſun vi
bai von gabaath der ſun beniamin ba
naia ter pharathonit · vnd hurai von
8& bach gaas abiel ð arabatit aſmoth
cer bauramit eliaba ð ſalabonit · Die
ſun aſſen gezoni ionathan der ſun ſaie
ter ararith ter ſun ſachar der ararith
eliphel ð ſun vꝛ · epher der metherathit
ahya rer phellonit · eſro der carmelit .
naaray ð ſun aſbiiohel der bꝛüůter na
than. mibaar ter ſun agarai ſelech ð
amonit. naarai ter berotit ð wupner
ioab tes ſun ſaruie · iras der ſun iethꝛe
us iareb der gethꝛeer vꝛias der etheer ·
ſabad ter ſun voly. adina ð ſun ſechar
der rubenit der furſt rer rubeniter · vnd
mit im xxx haanam der ſun macha
vnd ioſaphat der mathanit · oſias der
aſtarothit ſemma vnd iahihel die ſun
hothan tes ara oꝛith iedihel der Dun
ſamri vnd ioha ſein bꝛůter ð thoſait ·

elibel der mahumit ieribai vñ ioſoia

.

die ſun elnaem vnd iethma der moa⸗
bith elibel vnd obed vnd iaſihel · vnnd
moſobia
Nd diſe kamen zů dauid in ſice
leg do er noch flioh ſaul tẽ ſun
cis· die warn die ſterckſten ſtrei
ter vndaußerleſen. ſy ſpienen den bogẽ
vnd richten die geſchob · vnd wurffen
die ſtenn der ſchlingẽ mit ietweð hãd
auß beniamin von den bꝛüdern ſaul .ð
furſt abieſer · vnd idas der ſun ſamaa ð
gabaathier vñ iaſibel vñ phalleth die
ſun aſmoth vnd baracha vnd iehu ter
anathotiter vnd ſamaias der gaboni
ter der ſterckiſt vnder · xxx · vñ uber. xxx
ieremias vnd iezihel vnd iohannã vñ
ieʒabad ter gaderothiter vnd luſai vñ
ierimuth vnd baalia vnd ſamria vnd
ſaphacia der araphiter · PHelchana vñ
ieſia vnd afrahel vnd wezer vnd ieſba/
an ter chariter ioela vnnd za badia die
ſun ioꝛoam von getvꝛ. Vnd auch von
gaddi die fluhen tzů Dauid do er vrr⸗

ſwꝛgen lag in rer wůůſt die ſterckiſten

mann vñ die beſten ſtreiter haltend dà&

ſchilt vnd das ſperꝛ. Ar antlitz wʒ als

–w—

das antlitz de loen. vnd ſchnell als die

rechgeyſſen in den bergen. Eſer eĩ fuͤrſt
der anter furſt obdias. ter dꝛitt eliab-

cer viecd maſmana ·ð funft ieremias

ter ſechßt ethi. der ſibend elieb der acht
Johannan. der neund helſebad. der. ze⸗
hend ieremias. der · xj· bachanai. Diſe
waren furſten des hoͤꝛes von den ſunẽ
gad. Der iungſt was voꝛ hundert rit
tern vnd der meyſt tauſent. Diſe ſeind
die do uͤbergiengen den ioꝛdan in te er
ſten monet to ſy letent gewont zerey /
nigẽ uüber ir baͤch · vñ alle die w won⸗
ten in telern zů dẽ aufgang der ſun/
nen vñ zů dẽ nider gang die iagten ſy
Es kamen auch von beniamin vnnd
von iuda zů der beſchirmung in ter da
uið wont · vnd dauid gieng auß in en⸗
gegen vnd ſpꝛach ; Deiend ir komen
fridſamlich tzů mir· das ir mir belfft
mein hertz das wirt gefuͤgt tzů eüch.
Seind ir mir aber heymlich vind fur
mein wið wertigen. lo ich nit hab die
boßheyt in meinen haͤnden got vnſer
vãtter ter ſaͤchß vnd vꝛteyls; Vnd der
geyſt gotzʒ leget an abiſai ten Fürſten
vnder deeiſſig. vnd er ſpꝛach. O dauid
wir ſeind dein vñ mit dir du ſun yſai ·
Ver frid ter frid ſei mit dir · vnnd frid
deinen helffern · wann gott ð belff dir
Harumb dauid der empfieng ſy · vnd
ſeczt ſ furſten tes hoꝛes. Quch vo ma
naſſe klulen ſy tzů dauid · do ſy kamen
nit den philiſtinern das er ſtritt wider
ſaul. vnd er ſtritt mit mit in · wann die
furſten der philiſiner machten ein rat
ſy lieſſen in witerkeren. ſagent. Er iſt
ein verderbung vnſers haubts er ke⸗
ret wider zů ſaul ſeinem herꝛn. darum̃
do er witerkeret in ſiceleg ſy fluhen 3
im von manaſſe ednas vnnd ioſabab
vnd iedihel. vñ michael. vnd naas vñ
ioiadab· vnd heliu · vnd ſalathi die ſüꝛ
ſten der ritter in manaſſe. Diſe gaben
die hilff Dauid witer die rauber. Diſe
waren all die ſterckiſten man vñ wur
ten fürſten dez hoͤꝛes. Hy Ramen auch

zuů dauid durch ein ieg klichen tag im
zuͦ hilf. vntz das die zal ward als grob

als das hoꝛ gotz. Vnd ditz iſt die zal 8
furſtẽ tes hoꝛes/die hamẽ zů dauid

*

do er was in hebeon das ſy ubertruůgẽ

das reich ſaul.ʒů im nach tẽ woꝛt deʒ

herꝛẽ. Die ſun iuda die trůgen dẽ ſchilt

vnd das ſperꝛ geleret oter gewaffend.

zů dem ſtreit ſechbtauſent vnd achthũ

tert · Von den ſunen ſymeon der ſterki⸗
ſten mann ſiben tauſent vnnd hundert

Yon den ſunen leui vier tauſent lechß⸗

huntert . Vnd ioiada ein furſt võ dem
geſchlàcht aaron. vñ mit im veeu tau
ſent ſiben hunterdt. Kuch ſatoch eyn
edels kind in den tugenten· vnnd das

haus ſeins vatters zwen vnd zweyn
zig fürſten · Aber von den ſunen benia
min dẽ beuͤtern ſaul cꝛeü tauſent · wãn

ir ein groſſer teyl nachuolgte nach dẽ
haus ſaul. Vnd von den ſunen effraim
zwenn tzig tauſendt acht hundert · der
ſterckiſten mit kreff t genanter mann
vnder iren grſchlaͤchten · vnd auß dem
hallen geſchlacht manaſſe · achtzehen
tauhendt die kamen ſunderlich durch
ir namen daʒ ſy ſecʒten dauid zů einem
kunig. Von den ſunen yſachar zwey

huntert furſten gelerter mann · die do

erkanten all die zeit zebieten wz iſrahel
ſolt thůn. Xber alles daz ander geſch

laäͤcht das nachuolget irem rat · Aber

die do außgiengen von Zabulon zů dẽ
ſtreit vnd ſtůnten in dem ſpitze geleret

mit ſtreitbern waffen die kamen zů ter
hilff nit mit eym zwifeltigen hertzen ·
funftig tauſent · Vnd tauſent fuͤrſten
vxer ritterſchafft von neptalim · vnnd
mit in gelert mit tem ſchilt · vnd mit

tem perꝛ.xxxvij · tauſent. Kuch von
dann brreyt zuů dem ſtreitt · xxviij · tau⸗

ſent ſechhhuntert. Vnd von aſer gieng

en auß zů dem ſtreitt von bewoͤgtẽ in
der ſpitz viertzig tauſent · Rber võ den

ſunen ruben vnd gad. vnd von dẽ hal

ben geſchlaͤcht tes teyls manaſle · c· xx
tauſent gelert mit ſtreitberen wauffen
Diſe warn all mann ſtreitter vnd ge⸗

lert zeſtreitten.ſy kamen mit einẽ vol/

homen tertzen in ebꝛon· das ſy dauid

ſecʒten zů einem kunig uber alles Aſra
bel: Vnnd auch die andern auß Iſfrabel
die waren eines bertzen das dauid tzů

einem kunig wurd uber alles iſralel
vnd ſy waren da bei Dauid veen tag·

Der

vnd aſſen vñ truncken. wãn ſein bꝛůd

die bereytens in · Auch die do warend
nachen bei in vntz zů yſachar vñ zabu
lon vñ nepta lim · Die bꝛachten in bꝛet
auf den eſeln vñ auf dẽ kameltiern · vñ
auf ten meulern vnnd auf den ohſſen
zeuͤſſen zů aller benůgũg · mel gebꝛeßt
feigen gedoͤꝛt weinber oͤl ahſſen. vnd

wið Ernſtlich es z ein groſſe freud

in iſrabel · (xiij⸗
Quid aber der giengein in ein

die rete die ich red · die geet auß võ vn
ſerm berꝛen got · wir ſenden zů etlichẽ
vnſern bꝛütern in all die gegent iſrael

vnd zů den bꝛieſtern vnd zů den leuiten
die to wonten in den voꝛſtetten ð ſtett
das ſy werden geſamlet zů vns vnnd

wir wið fuͤren zů vns die arch vnſers

gotz. Wann wir haben ir nit geluͤch⸗
et in ten tagen ſaul AInd all die menig

antwurt ·˖ das es wurd gethan alſo.
wann die red geuiel allem volck Dar
umb dauid der ſamlet alles iſrahel võ
ſyoꝛ egipti das eingieng zů emath · dz

ſy zůfurten die arch gotz von cariathi·
arim. Vnd dauid ſtig auf vnnd all die
mãn iſralxl ʒzů rem tal chariathiarim
das do iſt in Juda ˖ das ſy kuͤrten von
dann die arch gots vnſers herꝛen ſitzᷣe
auf chetubin do angerũffet iſt ſein na⸗/
me · And ſy ſaczten die arch vnſers her
ren gotz auff einen neüwen wagen võ
tem haus aminadab. Vnd oza vnd ſei

bꝛüder die fůrten tẽ wagen · Ernſtlich
dauid vnd alles volck ſpilten voꝛ vn⸗

ſerm herm von aller irer krefft mit ge
ſangen mit haͤrpfen · vñ pſalteriẽ vnd
mit ſchellen vnd mit zimblen. vñ mit
buſaunen · vnd to ſy kamen zů dẽ wel⸗

tenchiton do rackt auß oʒa ſein hand-
das er hielt die arch · Wenn der ochs

auff dem weg gieng ſtrauchend · vnd
ney get ein wenig die arch. Vnnd alſo

was zoenig vnſer herꝛ wider ozam vñ

ſchlug in · darumb daz er an bet gerüt
die arch vnd er ſtarb alo voꝛ vnſerm

berꝛen· Nnd dauid ward betrubt dauõ

rat mit den tauſentern vñ mit
den hundertern · vnd mit allen
den ſurſten vnd ſpꝛachen zũ aller ſam⸗
nung irahel. Ob es euch geuelt ·˖ vnd

pdͤ tzer

das vnſer herꝛ ozam hette võ einander
geteylet · vnd hieß den namen der ſtat
die teylung Dzevntz an diſen gegen⸗
wirtigen tag · Vnd er vocht gott in
dem ſelbẽ zeit ſpꝛaͤchent · Wie mag ich
zuͦ mir einfuͤren die arch gottes · Vnd
vmb die lach fuͤrt er ſy nit zů im · dz iſt
in die ſtatt dauid . Kber er furt ſy in d
haus obedetom des getheers· Darum

die arch gotz belb in dem haus obede⸗

wom veeu monet · vnd der herꝛ geſegẽt

ſein haule · vnd allen den dingen die er

4 . KFrüii.
Nd hiram der kuͤnig thiri der
ſant botten zů dauid vñ cedꝛin
hoͤltzer vnd werckmeyſter der
das ſy im ein haus bauweten
Vnd dauid etkant darumb das in vn/

lette ·

ſer herꝛ beſtaͤtiget let zuů einem kunig:

uber iſrabel. vnd das erhaben waͤre lei
reich uber das volch iſrabel. Nñ dauid
nam ein anrer haubfrawen zůͦ iheruſa

lem vnd gebar ſun vnd toͤchter · Vnd
das ſein ir namen die in geboꝛn wur⸗

ven zuͦ iberulalem. Samma elx vnd ſo⸗

bab nathan vnd ſalomon iebar vnnd

eliſu vnd eliphalech vnd noga vnd na

14 pheg iaphie vnd eliſama vnd baliada
vnnd beliphelech . Rber die philiſtim

to ſy hoꝛten das dauid gelallet wäͤre.
zů einem kunig über alles iſrabel. die

giengen auf all alſo das ſy in luͤchten.

Do das hoꝛt Dauid do tzoch er auß in
engegen · ernſtlich die philiſtim die ka
men die legerten ſich in dem tal rapha
im. Vnd dauid ratfraget den herꝛn. ſa

gent . OPb ich aufſteig zů den philiſten.

vnd ob du ſy gibſt in mein hand· Vñ
ter herꝛ ſpꝛach zů im. Teuch auff vnd

icch ꝛwill ly dir geben in dein hand · Nñ

do ſy aufgeʒugẽ in baalpharaſim· do
ſchiug ſy alto dauid vnd ſpꝛach. Ge⸗

teylet hat got mein wind durch mei
hand als gereylet werden die waſſer.
vñ darumb ward geheyſſen der nam ·

diſer ſiatt baalpharaſim . Vnnd alto

lieſſen ſy ire gotter die dauid hieb ver⸗

bꝛannen. Auch zů einem antern mal.
vieln ein die philiſtim vnd waren zer⸗
ſtràet in tem tal. Vnd dauid ratfraget
anderweyd gott · vñ got ſpꝛach zů im

Nicht ʒcuch auf nach in · zʒtüch von iu
vnd kum gegen in von hinden ð birn
baum. Wenn du hoͤꝛſt den hal tes ge⸗
enden in der höch der birenbaum deñ
zeuch zů dem ſtreit. Wenn got iſt auff
gangen voꝛ dir das er ſchlahe die zeld
der philiſtim · Darumb nun tet dauid
als im gebotten hat got . vñ er ſchlůg
die zeld ter philiſtiner võ gabaon vntz

gen gaʒera. Vnd dauid ter erſchal in al

len kunigreichen vnd der herꝛ gab ſein
vorcht uber alle voͤlcker
(x
d er machet im büͤſer in der
tatt dauid. vnd bawet ei ſtatt
cer arch gotz. vnd richt ir auf
ein tabetnackel. Do ſpꝛach dauid. Es
iſt vnzimlich das die arch gotz werde
getragen von iemand. nur von den le
uiten die der herꝛe hat erwoͤlet ſy zetra
gen vnd im dienen vntz ewigklich; vñ
er ſamlet alles volck ixruſalem vnd
auch die ſun aarons vnd die leuiten dz
die arch gots wurte getragen an ir
ſcatt die er lett bereyt/ von den ſunen
chaach was wiel ein fürſt vñ ſein bꝛůüͤ/
eer zwey huntert vnd zweyntzig · Nõ
ten ſunen merari was der furſt azaia-

vnnd ſein bꝛuder zwei huntert vnnd

rreiſſig · Von den ſunen gerſon was
Johel vnnd ſein bꝛůrer · hundert ceeil⸗

ſig. Von den ſunen elizaphan was der

furſt ſemeian. vnnd ſein bꝛuͤter zwey⸗
hunterdt . Won den ſunen Pebꝛon.
was der lurſt Elel. vnnd ſein bꝛuͦter
achtzig. Non den ſunen ozihel was ter
furſt aminadab vnd ſein bꝛuͦder zwey
huntert vnnd zwoͤlff. vnnd dauid der
rieffet ſatoch vñ abiathar die bꝛůſter
vnd hie leuiten · vꝛiel vnd aſaiam iohel
ſemeiam elihel vnd aminadab · Vnnd
ſpꝛach zů in. Ir die ir ſeind fürſten der
ingeſund der leuiten wertent geheyli⸗
ger mit euren bꝛuůͦteren vnd tragẽt die

arch gotz iſrabel tzů ter ſtatt die ir it

bereyt: nit als von anfang do ir nicht
wart gegenwirtig ð herꝛ ſchlůg vns
das es noch alſo geſchaͤche · wãn wir
noch etwas vnzimlichs tetemdarum
die bꝛieſter vnd die leuiten warren ge

leyliget das ſy truůgen die arch dez her
ren gots iſrabel · Vnnd die ſun leui die
namen die arch gottes an den ſtangẽ
auff ir achſſeln nach dẽ woꝛt dez herꝛẽ
als moyles het gebotten · Vnd dauid
ſpꝛach zů den furſten der leuiten · das ſy
leczten ſinger von iren bꝛůtern. das iſt
in den oꝛgeln der ſeytten ſpil in dẽ pſal
teri vnd in den leiren vnnd in denzin⸗
blen das der tone ter freüte · doͤne in ð

hoͤch ˖ Vnd die leuiten ſaczten heman tẽ

ſun iohel vñ von ſeinen bꝛutern alaph

ten ſun barachie. Aber von den ſunen
merari vnd von iren bꝛůteren ˖ ethan
n ſun aſaie vnd ir bꝛůter mit in · In
xcxt antet oꝛdnung zachariam vñ ben
vnd iaſihel. vnd ſemira moth vnd iehi
bel vnd ani vnd arabel vnd heliab vñ
banaiam vnd maaſiam vnd matha-
thiam vnd elephalu vnnd maceniam
vnd obetetom vnnd iehiel toꝛwertel ·

Aber die ſinger heman aſaph vñ ethã

die dönten in erin ſchellen. Xber zach /

arias vnd oziel vnd ſemiramoth vnd
iahihel vnd ani vnd eliab vnd maaſi⸗
as vnd banaias die ſungen beymlich

geſang in den plalteri · Wann matha
thias vnd eliphalu vnd macenias vñ

oberetom · vnd iohibhel . vnd ozaziu die
ſungen in ten harpfen vmb den achte
ſten des ſiges · Chonenias aber ð furſt

der leuiten der was voꝛ der weiſſaguüg
vrnd zů voꝛſingen die melotei · Wann

er was garweiß . Vnd barachias vnd
belchana die warn toꝛwertel der arch
Ernſtlich ſebemas vnd ioſaphat vnd

nathanael vnd amaſi vnd zacharias

vnd banaias vñ eliezer die bꝛieſter die

ſungen mit den hoͤꝛhöͤꝛnern voꝛ ð arch
gotz vñ obetero m vnd ahias die wa
ren toꝛwertel ter arch · Darum dauid
vnd alle die merern der geburt ilrahel

vnd die tauſenter · die giengẽ zetragen
die Krch des gelubds des herꝛen mit
freuten von dem haus obetetom. Vñ

d got bet geholffen den leuiten die wo

truͤgen die arch tes gelubds tez herꝛn

ſpvopferten ſiben ſtier vnd ſiben wider

ernſtlich dauid wz angelegt mit einer

biſſiner ſtol; vñ alle die leuitẽ die do trů
gen die arch dez gelubds vñ die ſinger

— Tf—f

— —

Der

vnd chonemas der furſt weiſſagüg

vnder den ſingern · Dauid aber ð was
angeleget mit einem leinin ephot. Vñ

alle die ſun Aſrabel die fůrten die arch

tes gelu bds des herꝛn mit freuden vñ
in dem done des hoͤꝛhoꝛns · vnd doͤntẽ
in den höꝛnern vnd in den zimblen vñ
in den pſalterien vnnd in den härpffen

miteinanter hellend . Vnnd do die arch

ees gelubds des herꝛen was kommen

in die ſtatt dauid · Michol die tochter

ſaulſ die ſchawet durch die fenſter · vñ
ſahe ten kunig Dauid ſpꝛingend vnd
ſpilend · vnnd vrſchmaͤcht in in irem
lertzen · v
Arum ſy namen die arch gotʒ
nd laczten ſy in die mitt des
geʒeltes das aufgeſpãnen het /
te dauid · vnd opferten gantʒe gebean
ten opfer · vnd fridſame opfer voꝛ got.

vnd do dauid het volbꝛat opferend die

gantʒzen gebꝛanten opfer · vnd die frid

ſamen opfer.do geſegent er dem volc

in dem namen des herꝛmvñ teylt allen

ieg klichem von tem mann. bis an dz
weib ein kůchen bꝛots. vnd ein teyl ei

nes gebꝛatten fleyſch · von einem wil⸗

tẽ ochſſen vnd ein ſemel mit oͤl geroͤſt
Vnd er ſtellet voꝛ der arch gotz von dẽ
leuiten die do dientem vnd gedaͤchten
ſeiner werck vnd hochwirdigten. vñ
lobten den herꝛen got iſrahbel aſaph tdẽ?

lurſten · vnnd ſeinen andern zacharias
Ober iahihel vnd ſemira moth vnd ie
hitel vnd mathathiam vnd eliab vñ

banaiam vnd oletedom vnd iehibel.

die waren uüber die oꝛgeln des plalteri

vnnd uüber die leiren aſaph aber das er

doͤnte in den zimblen aber banaias vñ
aſihel die bꝛieſter alweg zeſt ingen mit

dem hoeen voꝛ der arch des gelabds·

des herꝛn. An dm tag machet dauid
ein furſten. vnd ſein bꝛuter zůlekennẽ

ten herꝛen · Bekennend dem lerꝛen vnñ

anruͤffent ſeinen namen: machent kũt

ſein vindũgen vnder den voͤlckern. PFin
t in vñ verkuntet
alle ſeine wunder lobent ſeinẽ heyligẽ

gent im vnd loben

namen. vnd das bertz der die wo ſůch⸗
ent den herꝛen dz werd erfreuet. Sucht

ten herꝛen vñ ſein tugent zů allen zeitẽ

ſůchent ſein antlitʒ· Getenckent ſeiner
wunder die er tet ſeiner zʒeychen vñ der

veteyl ſeines munds. Der ſame iſrael
ſeines knechts.die ſun iacob leines er

woͤlten. Er ſelb iſt der herꝛ vnſer gott

ſeine vꝛteyl auff aller erte· Getenckent
ſeins gelubds ewigklich der reten die
er gebot in tauſentẽ ter geſchlaͤcht die
er macht mit abꝛaam vnd ſeins eyds
mit yſaac · Vnd ſetzet das in iacob tzů
einem gebot. vnd iſrabel zů einẽ ewi⸗
gen gelubd · lagent · Ich will dir gebẽ
das land chanaan das ſeyl euͦers erbs
o ſy warn wenig an der zal. vnd ſeimn

bauwer kleyn. vñ ſy giengen von ge/

ſchluͤcht in gelchlaͤcht · vñ von einem
reich zů eim andern volck. Er ließ key
nen genoͤtet wertẽ · aber er ſtraffet die

hkumg für ſp. Ir ſullend nit ruͤren meĩ
geſalbten. noch woͤllent bo ßhaftigen

in meinen weiſſagen. KRlle die erd ſin
gent dem herꝛen· xtkuntent lein heyl

auhß dem tag in ten tag. Verkuntent
ſein gloꝛi vnter ten leùten ſeine wun⸗
der vnter allem volck. Wann cxr bre⸗
iſt groß · vnd gar lobſam. vnd erſchꝛo ⸗
kenlich uber alle goͤtter. Wan alle die
goõtter der woͤlker ſeid abgoͤtter. aber
ð berꝛ hat gemachet die himel. Eeken

nung vnd großmachung iſt voꝛ im⸗

ſterche vnd freud in ſeiner ſtatt.Brin⸗

gent dem berꝛen die eingeſind der völ⸗
ker. bꝛingent dem berꝛen gloꝛi. vnd ðdz
gebot · gebent dem berꝛn glon ſeinẽ na
men. hebent auf das opfer vnd kumpt

in ſeinem angeſicht. vnd an betten den

berꝛen in leiner heyligen ziere. Alle die

erd werde bewegt vo ſeinem antlitz.

wann er hat gegrundleſtet den vnle⸗

weglichen kreyß· Die himel ſullen ſich

freuen · vnd die erte freuꝛwe ſich· vnnd

ſullen ſpꝛachen in dẽ geſchlãchten · der

berꝛe hat geregieret · Das moͤꝛ ſoll do
nen vnd lein volkomenleyt · die aͤcker
vnnd alle ding die to ſeind in inn. die
ſullen frolocken. denn ſo werdten loben.
die hoͤltzer te; walds voꝛm bherꝛẽ. wãn
er iſt kõ men zůurteylen die erde· Verie/
hen dem herꝛen · wãn er iſt gůt. wãn ſei
erbaͤrmung iſt ewig. Vñ ſpꝛechent. O
got vnſer behalter. mach vns behaltẽ.

Das erſt

vnd ſamen vns vnd erledig vns von

ren heyten das wir vergaͤhen deinem

„—„

beyligen namen vñ frolocken in deinẽ

geſengen. Gelegend ſei der herꝛe gott

iſrahel · von dem ewigen vntz tzů dem

ewigen · alles volck ſpꝛache amen vnd
das lobe gott · Darumb er ließ da voꝛ

der arch dez herꝛen aſaph vnd ſeine beů
ter · das ſy dienten ſtaͤtigklich in dem

angeſicht ter arch durch einen iegkli⸗

chen tag vñ ir oꝛdnung. Ernſtlich obe
tetom vnd ſeine bꝛuͦder der warn acht

undſechtzig Vnnd obetetom den ſun
idithun vnd oza die letzet er towertel

Aber ſatoch den bꝛieſter vnd ſeine bꝛü⸗

ter die bꝛieſter · warn voꝛ dem taberna/
ckel des herꝛene in der hoch ter do was

in gabaon. das ſy empſigkich opfertẽ

die gantzen opfer tes moꝛgens · vnnd

tes abents· auff den altar tes gantzen

opffers. Nach allen den din gen die do
ſeind geſchꝛiben in der ee tes herꝛn · die

er het geboten iſrahel · Vnd nach diſem
heman vnd idithun. vñ die andern die

erwolten einen iegklichen mit leinein

namen verielen dem berꝛen wãn ſein

erbarmtr iſt ewig · Vñ heman vñ idi⸗
chun die ſun gẽ mit tẽ hoꝛen · vñ ſchlüů
gen die zimblen . vñ alle oꝛgeln ter ſey⸗

tenſpil zeſingen gott · Aber die ſun idi

thů die hieß er trager ſei. Nñ alles vol
ch keret witer in ſei haus vñ dauid dz
er auch genre ſeim haus· (xvij

aler dauid wonet in ſeinem

aus to ſpꝛach er tzů nathan ·

um weiſlagen · Sich ich wone
in eim cerein haus · Aber die arch des

elubds ves herꝛn iſe vneer den vellrẽ

nd nathan ſpꝛach tzů dauid. Xlles

das in deim bertzen iſt ˖ daz thů · wann

got iſt mit dir · Darumb an der ſelben

nacht. ward die red des herꝛen tzu na⸗
than · ſpꝛaclend · Gee vñ rede zů dauid

meinem knecht · Das ſpꝛicht der herꝛe
Du wirſt mir iit bawen ein haus zůͦ

einer wvonung · Wann ich bin auch ;

noch mnit beliben in einem haus von

zeit · als ich gefuürt hab iſrahel von der
egiptiſchen erte bih in diſen tagen· ſun

ter ich bin alzeit geweſen verwãdlent
die ſtett des tabernachels vnnd in den

buch CCi.
gezelten beliben mit allẽ iſrabel · Pab
ich dann etwan geſpꝛochen tzů einem
von den richtern iſrabel · den ich gebot
ten bet · das ſy hůten mein volck · Vnd
hab geſpꝛochen warum̃ habent ir mir
nit gebawen ein cerein haus VYuñ nun
lalo rete zů meim knecht dauid. Das
ſpꝛicht der herꝛe Ach hab dich genomẽ
an der vichweyd ˖ do du nachuolgtelt
ten ſchauffen das du waͤreſt ein furer
meines volcks iſrahele vnd bin gewe
ſen mit dir wohin du halſt gewandert
vnd hab erſchlagen all tein wind voꝛ
dir · vnd hab dir gemachet ein namen
als eines der groſſen die man feiret in
ter erten. vnnd hab gegeben eyn ſtatt
meinem volck iſrabel. Er wirt gepflã
et vĩ d wirt wonen in ir · vnd wurt
urbas nit bewoͤget ˖ noch die ſun der
boß heyt wertent ſy verterben · als võ
anfang · von den ta geny in den ich hab
gegeben die richter meinem volck iſra

ſvl: vñ hab geremůtiget all dein vein

te. darumb werkundet ich dir daz dir
cer berꝛe bawen will ein haus. Vnnd
wann du erfulleſt dein tag dz du geeſt
zů deinen vaͤttern. ſo will ich erweken
teinen laumen nach dir der do wirt võ
teinen ſunen. vnd will beſtatigen ſein
reich. Der ſelb wirt mir ein haus bau
wen. vnd ich will veſten leinen thꝛon.
vntz ewigklich · Ich wird im tzů eine
vatter vnd er wirt mir zů einem ſun⸗

vnno mein barmbertzigkeyt will ich

von im nitt hin nemen als ich ſy hab
abgenomen von dem . der do voꝛ dir it
gewelen. Vnd ich will in ſetzen in mei
haus · vnnd in mein reich ontz ewig⸗

nuch: Vnd ſein thꝛon wirt der ſtißt —

ewigklich · Nach allen duſen woꝛten ;
vnd nach allem diſem geſicht · alſo hat
geredt nathan zů dauid. Vñ do dauid

hkoö men was der kumg ·˖ vnd was ge⸗

ſeſſen voꝛ tẽ hberꝛen. Do ſpꝛacher · Wer
bin ich herꝛe gott oder was iſt meyn

haus daʒ du mir gabeſt ſemliche ding

Aber toch das iſt hleyn geſehen in dei
nẽ angeſicht · Vñ darumb haſtu auch
geſpꝛochẽ uber dz haus deines knekts

auch ĩ die zů kunkftig zeit vñ haſt mich

gemacht ei aufſchauer ub alle mẽſchẽ

Der

Herꝛe meyn gott· was mag fuùrbas

geben werden dauid .· wãn du allſo haſt
gehohwirtiget deinẽ knecht · vñ haſt
in eckant. Herꝛe vmb deinen knecht
nach allem deinem bertzen haſt du ge⸗
than alle diſe großmaͤchtigkeyt · vnd
wolteſt das kunt waͤre alle dei groſſe

wunder werck · Perꝛe nit iſt dein ge⸗

leih. vnd nit iſt ein ander got on dich ·
auß allen dẽ die wir gehoöͤꝛt haben mit
vnſern ween · Wann vwer iſt ein ander ·
als dein volck iſrabel.ein volck in der
erten zů dem do gezogen iſt gott daʒ er
es erloͤßt. vnd machet im ein volck. vñ

ſeiner groͤß mit ſeiner groͤſſe · vñ ſchꝛe⸗

kungen außwurffe die geburten von
ſeines volcks ange ſichte · das er von

egipto hat erloͤlet · Vnnd haſt geletzet

tein volck iſrabel . dir zů einem volck.
vntz bib ewigklich . vnd du herꝛe biſt
woꝛten ir got. Nun darumb berꝛe · die
red · die du geſpꝛochen haſt tzů deinem
knecht vnd über ſein haus die wirt be

ſtatiget vntz ewig klich. vnd thů als

du geſpꝛochen haſt. vnd beleibe vnnd

werde gegroͤſſet dein nam vntz ewig /

klichen: vnd ꝛverd geſpꝛochen. der berꝛ
ter hoͤꝛe got iſrabel . Vnd das haus da

uid ſeins knechts belenbt voꝛ ĩ· Wãan
du herꝛe mein gott haſt geoͤffnet daz oꝛ
teines knechtes das du im bauteſt eiai⸗
haus. vnnd darumb hatt funden tein
knecht zuuerſicht das er bett voꝛ dir.
arumb du herꝛe du biſt gott. vnnd

haſt geredt zů deinẽ knecht. B vil gůt

tat. vnnd haſt angehaben wol zereren
dem haus deines knechts . das er ſeye

allʒeit voꝛ dir · wãn du es herꝛe ſegneſt

d es ward getan nach dilen
dingen · das danid ſchlůg die
philiſtiner · vnd ſy demuͤtiget ·
daß er hinnem gech vnd ſeĩ toͤch
ter von der hand der philiſtiner · vnnd
erſchlůge moab . Vnnd die moabiter
wurden knecht Dauid.ſy opferten im
gauben · Zů den ſellen zeiten ſchlůg da⸗
uid adadeſer ten kunig der gegent ſo⸗
ba des reichs emath. do er zoch · das er
erweiteret ſeinen gewalt · vntz biß zů

dem walſſer euffraten Darumb ſienge

es wirt geſeget ewigklich. ¶ xvij ·

Eferung CCiij
dauid ſein tauſent wegen · vnnd ſiben

tauſent reiter · vnd Fwenntzig tauſent

mann fußgenger . Vnnd wrrchnit die
knie atern aller wagen roß: auß geno⸗
men hundert wãͤgen die er im behielt
Auch kam darʒů ſyrus von damaſco

das er hilff tette adateſer dem kunig

võ ſoba Sunter auch von den ſchlůg
dauid zweiundzꝛwveintzig tauſent mãn
Vnd ſacʒt ritter in damaſco · das auch

das land ſyꝛia im diente vñ bꝛaͤcht im
gaule. Vnd ter berꝛe halff im in allen

den zů den er hinzoch· Vnd dauid nam

die guldin koͤcher die do hetten die kne

cht adadeſers. vnd bꝛacht ſy in iheruſa

lem. vnd auch von thebath⸗/ vnd von
chun . den ſtetten adateſers nam er vil

glocken ſpeiß.von dem ſalomon mach
et das erin moͤꝛ vnd ſeu len vnnderine
vahß · Do dz hoꝛt thou ð kumg emath.
das geſchlagen hett dauid den kunig
adateſer von ſoba vnd alles ſein hoͤꝛe
do ſant er aduram ſein ſun zů dem ku/
nig danid das er von im begerte en
frid.vnd frolocket mit im.darumb dz
er aubgefochten het vnnd geſchagen
adadeler wann ein widerlacher tez ku

unigs thou was adadeler · Sunð auch

alle guldine vaß vnd ſilberine · vnd eri
ne weylet der kumg dauid dem hern
Vnnd das ſiber vnd das gold · das dvd
bꝛacht het der kunig auß allẽ heyten.
als wol võ ydumea vñ moab. vñ võ
den ſunen amon vnd von dẽ philiſten

vnd amalech · Abiſai aber ter ſun ſar·
uie · ſchlůge etom in dem tall der ſalt⸗
bꝛunnen achzehen tauſent · vnd ſaczte

in etom ein huͤt · das ydumea dz land
dienet dauid · vnd der berꝛe behielt da /
uid in allen tẽ do hin er zoch. Darum
Dauid regieret uber alles iſrahel · vnd
tet das gericht vnd die gerechtigkeit
allem ſeim volk; Ernſtlich ioab ð ſun
ſaruie was uber dʒ hoͤꝛe · vnd ioſaphat
der ſun ahilutha; tes kunigs pbꝛiſter
kantzlex. Abex ſatoch ter ſun achitob ·
vñ achimelech der ſun abithar warn
bꝛieſter vñ ſuſa tet ſehꝛeiber vñ bana-
ias der ſun ioiare uber die legion cere⸗·
thi vnnd phelethi. aber die ſun dauid·

2

7 — Runig der ſun ammon ſtarb-
☚ vnd anon ſein lun r regteret
fut m. And dauid ter ſpꝛach. Ich wil
chun baͤrmlertzig keyt mit anon tem
ſun naan · Wann ſein vatter hat mir

erbotten barmhertzigkeyt. Vñ tauid

ſandt botten in zetroöhten uber den tode
ſeines vaters. Die do ſy kommen wa /

ven in die eræ der kinax ammon das

ſy troſten anon · do ſpꝛachen die furſten
ter ſun ammon tzů anon. Du meynſt
villeicht das Dauid von eeren wegen
in teinen vater hat gelant die die dich
troſten · vnd nimpft mnit zuͤhertzen das
ſy erſpehen vnd erkaren · vnd erfoꝛſchẽ
dein ete · ſeind kõmen zů dir ſein kne⸗

cht Darumb anon machet die knecht
dauid kal.vnnd beſchar ſy · vnd ſchnit

in halb ab ir ruͤcke von dem hinderen.
vntz zů den kuͤſſen vnd ließ ſy. Vnnd do
ſy hin kamen,vnd betten das gebot⸗
ſchafft dauid· do landt er in engegen·
Wann groſſe ſch mach hetten ſy erlit
ten. vnd gebot mmdas ſy beliben in ile⸗
richo. vntz biß in die bart wuͤchſſen ·
vnd kamen dann witer. Vnnd die ſun
ammon ſaben das ſy vnrecht oder ſch

mach hetten gethan dauid. ls wol

anon als das anter volck. Do ſanten

ſy tauſent ʒentner ſilbers · das ſy in tzů⸗

furten wãgen · vnd reitent von meſo
potania vnd von ſoba vnd von ſyꝛia ·
vnd maacha. Vnd ſy fürten in zehüff.

maacha mit allem ſeinen volck Vnd
do ſy kamen · do legerten ſy ſich gegen

medaba über · Vnd die ſun ammon die
waren geſamet auß iren ſtetten vñ ha
men zů m ſtreit. Do das hoꝛt dauid.

co lant er ioab vnd alles hoͤꝛe ter ſtar⸗

lien mann. Vnd zugen aup̃ die ſun an
mon · vnd kureten die ſpitz bei dem toꝛ
der ſtatt. Abex die kumg die im zehilff

komen waren · ſtůnden beſunder in dẽ
acker. Darumb ioab der nam vẽ ſtreit

gegen im vñ nach im wider in zewer
den · vnd erwoͤlet gar ſtarck mann võ

allem iſrahel. vnd zoch gegen den ſyꝛie
rn. Aber dz ander teyl tes volcks· gab
er vnder die hand abiſai ſeins bꝛuůters

S geſchach aber das naas der

Kuch CCin.
vnd ʒzoch witer die lun ammon · vnd
ſpꝛach. Iſt das mich uberwintet der
lyꝛus. ſo ꝛwvirſt du mir ein huff. Alt a⸗
cer das dich uberwindent die ſuͤn am⸗
mon. ſo kum ich dir zehilf. Sterk dich
vnd lab vng manlich thůn vmb vn⸗
ſer volck. vnd vmb die ſtett vnſers go
tes · Der herꝛe aber das in ſeinem ange
ſicht gůt iſt · das thů er. Nun zoch Jo/
ab vnd das volck daz mit im waʒz wi
der ſyꝛum tzů dem ſtreit vnd veriaget
ſy · Vnnd do die ſun ammon ſabhen das
gefiohen was der ſyꝛus. do flohẽ auch
ſy abyaſi ſein bꝛůder; vnd zuhen in die
ſtett. Vnnd io ab witerkeret auch gen
ieruſalẽ · Aber do ter ſyꝛus ſach daz er
geuallen was voꝛ irabel · do ſant er bo
ten. vnnd kuͤret zů in den ſyꝛum · der do
was uber das waſſer · Sophat aber der
furſt der ritterſchafft · adateſer ð was

ir fürer Do das verkunctet ward da⸗

uid. do ſamet er alles volck iſrabel · vñ
zoch uber ten ioꝛdan. vnd gieng an ſy ·
vnd fuͤret die ſpitz gegen in wider die
ſtreittentẽ · aber ſyꝛus fleoh iſrahel · Vñ
Dauid erſchluůg von den ſyꝛiern · ſiben
cauſend der waͤgen · vnd · xxx · tauſend ·
der fuh gaͤnger · vnd ſophat den fuͤrſten
tes hoͤꝛes · Vñ to das ſaben die knecht
adadeſers · das ſy waren uberwunden
von iſrabel ; ſy machten frid mit iſrael
vnd flohen zů dauid · vnnd dienten im
Vnnd lurbas wolt ſyꝛia nit thůn die
hilff den ſunen ammon

nd es ward gethan nach tẽ
vmbgaͤnten iar. in dem zeit in
dem die kuͤnig betten gewon⸗
heyt lurziehen zů den ſtreitten · Joab ð
ſamet das höꝛe : vñ die Kkraft ter ritter/
ichaff t. vnd werwůſt das land ter ſun
ammon . Vñ zoch vnd belegert rabba ·
Kber dauid der belib in iheruſalẽ. do io
ab ſchlůg rabba vñ ſy vrwůſt · dauid
aber der nã die kron melcho. von ſeinẽ
haubt · vñ fand in ir ei talent dez gewi
chts tes gold s.vnd die aller koſtlichi
ſten geſteyn: vñ machet im dauon ein
Kkron:vñ nam menig raub rer ſtat vñ
furet auſ dʒ volck dz in ir was vñ ließ
uber ſy geen treſchkeren vnd ſchliten ·

— — —

—

N

—.
—

5 — —

va

vñ eiſin wãgen. alſo das ſy all wurdẽ

wrwůͤſt vnd zerkmiſchet. Klſo tet da /

uid allen ſtetten der ſun ammon· vnnd
keret wider mit allem ſeinem volck in
iheruſalem · Nach diſen dingen vieng

er an ein ſtreit witer die philiſtiner in
gazer · in dem erſchlůg er ſobochaiten.
vſathiten.ʒaphai von dem geſchlacht
raphaim · vñ demůtiget ſy. Ein ante⸗

rer ſtreit geſchach wið die philiſtiner.

in dem ſchluůͤg Ateodatus der ſun tes
waltes bethleemntes ten bꝛůð goliath
ten gether. des ſelben ſperes ſchafft wz

anoeer ſtreitt geſchach zů geth in tem

was gar ein langer man der hett bey
ſechs vinger.das iſt miteinanter vier

undzweyntzig der was von dem ge⸗

ſchlaͤcht raphaim geboꝛẽ Der ſelb ver

ſpottet iſrahel. vñ in ſchlůg ionathas
ter ſun ſammaa dauids bꝛuter · Daa

ſeind die ſun rapha zů geth. die geual⸗
len leind vnd ſy vielen in die hand da⸗

ſrahel vnd beweget dauid daz
er zelet iſrahel. Vnnd dauid ter
ſpꝛach zu ioab vnnd zů den fürſten des
volcks. Geet vnnd zelent iſrabel von
berſabee vntz zů dãn vnd beingẽt mir
die zal das ich ſy wiſſe. Vnd ioab ant⸗

—2—

¹

tertualtigklich mer wenn er iſt · Seĩid

. Leit mein herꝛe kunig all teĩ knecht

K
arumb ſücht das mein berꝛ das zů

eer ſunde geachtet wirt iſralel · Aber
die rede des Kunigs die gieng merer
fur Vnd ioab gieng auß vnd vmbgi
eng alles iſrabel. vnnd keret ꝛwider in

ibetuſalem. Vnd gabe damd die zal ter
die er het vmbgangen. vnd warder⸗

funtẽ aller zal iſrabel. tauſent mal aau
ſend.vnð hunter tauſent mann die to

außzugen das ſchwert · Aber von dem
geſchlaͤcht iuda · vierhundert ſihenzig

tauſend ſtreitter · Vnnd leui vnd benia⸗
min zelet er nit darumb das er vnge

ren volfuret das gebott tes kunigs
ber got miſuiele das dauid bet ge⸗
yſſen. vnd ſchluͦg iſralel Vnd dauid
ſpꝛach zů got. Ich hab zeuil gelundet

Eſtuͤnd aber auf ſathan witer

wurt. Mere der herꝛe lein volck hun⸗

Ekerun g 4 Ciiij.

das ich das tette · Ach bitt dich berꝛe ·
mnim hin die lunde teines Knechtes.

wann vnweihlich hab ich getan. Vñ
der herꝛe ſpꝛach zů gad dem pꝛopheten

dauid ſpꝛechend . Gee vñ red zůͦ dauid
vnd ſpꝛich zů im · Das ſpꝛicht ð herꝛe

Dreier ding gib ich dir wal · woͤlches
du wilt das wöle das ich dir daz thů

Vnd do gad kõmen was zuͦ dauid do
ſpꝛach er zů im · Das ſpꝛicht ter berꝛe-
Woie woͤllichs du wilt. Einwerers
deeu iar die peſtilentz oter veu monet ·

Ifliehen teine wind. vnd das du irem

ſchwert mit muͤgeſt engeen ꝛoder vꝛen

mag das ſchwert des herꝛen⸗ vnnd den
tod wandlen auff der erte · vnd dz ter

engel tödte in allen enden iſrahel · Daꝛ
umb ſich was ich zů antwurt gib tẽ

ver mich hat geſant. Vñ dauid ſpꝛach

tzů gad. Allenthalben zwingen mich

die angſt . Aber beſter iſt das ich valle
iin die haͤnd des herꝛen. wann vil ſeind
ſein barmertzigkeyt. dann in die hen

te der menſchen. Darumb der berꝛe ſen

det das peſtilentz in iſrahel · vnd es vi /
elen auh iſrabel libentzig tauſent mãn
Ind er ſant den en gel in iherulalẽ. daz

er ſy ſchlůge. vnd wo es ward geſchla⸗
gen. to ſach ter herꝛ · vñ erbarmet ſich

uber die gröſſe des ubels. vnd gebott

dem engel ter wo ſchluͤg · Es iſt genůg
hoͤꝛ ietzund auff dein hand Vnnd der
engel des herꝛen ſtůnd neben dẽ tennen
oꝛnan des iebuſeers vnnd dauid hůb

auf ſeine augen in dẽ himel. vnd ſach

den engel ſteen zwiſchen himel vnd ter

erde; vnd ein bloſſes ſchwert in ſeiner
hand . vnd gekeret gegen iheruſalem.
vrnnd ſy vielen geneyget an die erte · er
H vnd die mereren der geburt angetan

in haͤrim gewante Vnd dauid ſpꝛach

zů got. Bin ich nitt der geheyſſen hat
das gezelet werde dz voltk. Ne
hat gelundet ich bin ð wo hat uͤbel
getan. Ditz volck was hat es verdie⸗
net .. Perꝛe mein got · Ich bit das ge⸗

Ach bin 8

hkeret werte dein hand wider mich. vñ
wider das haus meines vatters. vnd
dein volck werte nit geſchlag?. Ober
ter engel tes herꝛen gebot tẽ pꝛophetẽ
gad. daʒ er ſaget dauid dʒ er aufgieng

Daserſtt
vnd baute ein altar vẽ berꝛen got auff
ten tennen oꝛnan des Jebuſeers · Dar /
um̃ dauid ter gieng auf nach der rede
gad die er im het gelagt auß dẽ namẽ
des herꝛen. Darumb oꝛnan do er erbli
ket vnd ſach den engel . er vnd ſein vier
ſun mit im die verbargen ſich. Wãn
tzʒũů dem ſelben zeyt traſchs er weytzen
auf dem tennen. Darumb do dauid kã
zü oꝛnan. vnnd oꝛnan do er in ſach · er
gieng im engegen von de tennen vnd
eret in. neygent im auf die erte · Vund
dauid ſpꝛach zů im. Gib mir die ſtatt
veines tennes das ich bauwe darauf
eynen altar dem herꝛen alſo wie vil ſil⸗
bers er werdt ſeie. dz du es nemeſt. vñ
das aufhoͤꝛe die plag von dem volck ·
VInd nan ſpꝛach tzů dauid. Nim in ·
bnd thů mei herꝛ der kuͤnig wz im ge/
uellig ſei. Zunder auch die ohſſen gib
ich gantz tzů einem bꝛennendem opfer
vnd die vꝛilchel zů holtz. vnd den weyt
ʒen zů dem opfer alles das voill ich ge⸗
ren darzů geben. Vnd dau d ſpꝛach tzů
im. Mit nichte geſchicht es alſo/ aler
ich wul dir geben daz ſilber darfüur als
vil als es werdt iſt Wrannich loll dir
das nit nemen vnd alſo opfern dẽ her⸗
ren geneme angezunte opfer · Vnd dar /
umb dauid gab oꝛnan vmb die ſtatt
gold rechtz gewichtz lechß huncert ſi
kel · Vnd dauid ter bawet einen altar
dem berꝛen ˖ vnd opfleret da die gantzẽ
opfer · vnd die fridlamen . vnd anruͤffet

den berꝛen· vnd er erhoꝛt in im feür vö)†

himel. uber den altar des gantzen op⸗
fers. vnd der herꝛe gebot tem engel vñ
er keret ſein ſchwert in die ſcheyd. ¶

Krumb zehand do dauid hett
elehen · das in der herꝛ bet er⸗
hõꝛet in tem acker oznan iebu/
ſei · er opfert da die opfer. Aber den ta⸗
bernackel des bherꝛen · den moyſes hett

gemachet in ter wůſte · vnd der altar
der opffer was in dem ſelben zeit in der

hoͤch gabaon · vnnd dauid der mocht
nit geen zů tẽ altar · das er da anbette

ten berꝛen. Wan t er ſach dz ſchwert
des engels des herꝛẽ · er erſchꝛack groß

lich mit voꝛcht. Vnd dauid der ſpꝛach
Das iſt das haus gottes · vnd das iſt

getan zůͦ mir ſagent. Du haſt vergoſ

der altar zůͦ eim gantzen opfer iſrabhel ·
Vnd er gebot das alle die neüen beker⸗

ten wurten gelamet von der erde iſra

hel · Vnd er ſetzet auß in ſteynmetzel ze
hauwen die ſtein vnd zebolieren . daz dz

haus gottes wurde gebauen Vnd da
uid bereyt vil eiſens ˖ vnd ein vnzaͤlich
gewicht des eres tzů den ſchliſſeln ter
türen zů den zůlamenfuͤgungen ˖ vñ zuů
den fůgunten. Vnnd die cerꝛin hoͤltzer
die mochten ſy nit geachten · die die ſy
donier · vnd die tironer bꝛachten zů da⸗
nid. Vnd dauid der ſpꝛach · Dalomon
mein ſun iſt ein klynes kind vnd eyn
zartes. Rber daz haus dz ich will bau

en dẽ herꝛen. dz ſoll ſein alſo · das es wer
te genant in allen ten gegenten. Dar⸗

umb ich will im bereyten nottuͤrfftig
ding Vñ vmb diſe lach bereytet er voꝛ
ſeinẽ tode alle die zerung · Vñn voꝛderet

ſalomon ſein ſun · vnd gebot im . dz er
bauet ein haus dẽ lerren gott iſrahel.
Vnd dauid der ſpꝛach zů ſalomon. Meĩ
ſun· es was meines wwillen dz ich bau

te ein haus dem namen meines berꝛen

gottes · Aber dz woꝛt des herꝛen ward

ſen vil bluͤtes vnd haſt geſtritten ma⸗

nig ſtreit du magſt nit gebauen eyn
haus meinẽ namen . ſeit dz du haſt ver

goſſen als vil blutes voꝛ mirx · Der ſun

der dir wirt geboꝛen der wirt der ge⸗
rubtißt man. Wann ich mache in ruͤ⸗
en von allen ſeinen winden ꝛerxringumb
Ind vmb diſe lach wirt er geheyſſen
fridſam vnd ich will frid vnd muͤſſig
hkeyt geben in iſrabel alle ſein tag · Der
wirt bauwen ein haus meim namen
vnd er wirt mir zů eim ſun. vnnd ich
wird im zů eim vatter · vnnd ich will
vſten ewigklich den ſal ſeines reichs
uüber iſrahel. Darumb min meyn ſun

ter her: ſei mit dir· Vnd tů gelucklich
vnd bawe daz haus deĩ herꝛn got als
er hat geredt von dir ˖ Vñ der herꝛ geb

di die weißheyt. vñ den ſyn · dz du mu

geſt gerichten iſrabel · vn zebehuͤten die

ee deines herꝛn gots ·. Wan teñ magſt
du zůnemen · iſt das du behůteſt die ge
bot vnd die vrteyl. die der herꝛe gebott

moyſi. dz er leret iſrahel; ſterck dich tů

mMãlich vñ mit fürcht dir noch erſchꝛik

Sich. ich hab bereyt die zerungen des
haus des hetꝛen huntert tauſent talẽt
golds.vñ tauſent mal tauſent talẽt ſil
bers. aber tes eres vñ des eiſens · iſt keĩ
gewicht · wann die zal wirt uberwũ
den von der groͤſſe. Ich hab bereyt hoͤl
zer vnd ſtein zů allen den notturfftig⸗
leyten vnd zerungen · Wann du haſt
vil werckleüt · ſteinmetzel vñ maurer
vñ werck meyſter ter höltzer · vñ aller
kunſt · zethůn das werck in dem gold·
vnd in tem ſilber · vnd in dem ere · vnd
in tem eiſen des keyn zal iſt. Darumb
ſtee auf vnd machs · vnd der herꝛ wirt
mit dir . Vnnd dauid ter gebote allen
den furſten des volcks Iſrabel ˖ das ſy
hulffen ſalomon ſeinem ſun ſagent Ir
ſecht daz eüer herꝛe got iſt mit euch vñ
hatt eüch gegeben die růe zeringumb.
vnd hat geantwurt alle euwer wind

in eüer haͤnd tvnd die erte iſt eüch ge⸗

hoꝛſam voꝛm herꝛen vnd voꝛ ſeynem
volck . Darumb gebent euwre bertzen
vnd eüuer ſelen das ir luͤchent den herꝛẽ

euùren got.vnd ſteet auffsvnd bauend

ten heyligen tempel des berꝛen gottes
dz die arch des gelubds dez berꝛen wer
te ein gefuͦret; vnd die vas die do ſeind
geheyliget dem herꝛen in das haus dz
w wirt gebauwen dem namen dez her

rumb dauid der was alt . vñ
ol ter tag · vnd ſetzet ſalomon
ſeinẽ ſun zů einem kung uler
iſrahel. Nnd ſamet alle die furſten. vnd
die bꝛieſter vnd die leuiten. Vnd die le⸗
uiten wurden gezelet von zweyntzig
iaren vnd daruber. vnd die tzal ward
funten · xxxbiij· tauſent ter mann.õ
diſen wurden erwolet vñ außgeteylet

in ten dienſt des haus teʒ berꝛen · xxiiij
tauſent. Aber ter fürgeſaczten vnd der
vtteyler · waren ſechs tauſendt wann
es waren viertauſent toꝛwertel. vnnd
als viel pſalteriſten. die wo ſungen dem
herꝛen in ten oꝛgeln die Daund bet ge⸗
machet ʒeſingen dem herꝛnevnd dauid
außteylet ſy durch die odnüg der ſun
leui als gerſon vnd chaath vnnd me
rari die ſun gerſon leedan vnd ſemei ·

die ſun leedan dꝛeu fuͤrſten iehiel vnnd

zechan vnnd iohel:· Die ſun ſemei ſalo⸗
mith vnd oziel vnnd aram vꝛeu. Diſe
ſeind furſten der ingeſinte leedan. Die
ſun ſemei · leeth ziza vnd iaus vnd ba⸗

ria · Ditz ſeid die vier ſun ſemei . Aber
leeth was der erſt · ziza ð ander . Jaus
aber vnd baria ˖ die hetten nit vil ſun ·

vnd darumb ſeind ſy geachtet zů eim
ingeſind · vñ in ein haus vier ſun cha /
ath amram vnd yſaar· hebꝛon vnnd
ozihel · Die ſun amram vnd aaron vñ
moyſes.Vnd aaron ward geſcheyten

er vñ ſein ſun ewigklich. das er diene/

te in die heyligkeyt der heyligen vnd

bꝛante das weirauch tem herꝛen nach
ſeinem ſitten ˖ vnd geſegẽt ewigklich

ſeinem namen. Vnd die ſun moyſi tes
mann gottes die wurden gezelet vn⸗
der dem geſchlaͤcht leui · Die ſun moy /
ſi gerſon vnnd eliezer · Die ſun gerſon
der erſt lubuhel · Aber eliezer cẽ warn
ſun · deꝛ erſt roobia · Vnd eliezer dẽ wa⸗

ren micht ander ſun. Rber die ſun yſa⸗
ar der erſt ſalomith· die ſun hebꝛon der

erſt ieriau · der anter amarias · der dꝛit
iazihel. ð̊ vierd ihetinaan. Die ſun ozi⸗
bel · der erſt micha · der ander ieſia · Die

ſun merari mooli nndanſ Pie ſun.

mooli.eliazar vnd cis. A ber eliazar ð

ſtarb. vnd bhet nit ſün aber toͤchter. Vñ

die ſun cis ires bꝛůters. die namen ſy ·
Die ſun muſi deũ·mooli vnd eter · vñ
ierimoch · Ditz ſeind die ſun leui in dẽ

gelchlaͤchten . vnd in iren ingeſinten .

vnd fuͤrſten durch die geburt · vnd die
ʒale aller haubt die do tetten die werk

des dienſtes des haus des herꝛen · von

zweyntzig iaren vnd daruber.· Wann
dauid der ſpꝛach · der herꝛe gott iſrahel
hat gegeben die růe ſeinem volck. vnd

die inwonung iheruſalem vntz ewig

klich· es wirt nit das ampt ter leuitẽ
das ſy furbas tragen den tabernackel·
vnd alle ſeine vas zuͤdienen. Nnd nach
den letſten gebotten dauid ſo wirt ge⸗
zelet die zal der ſun leui von zweyntzig
iaren vnd daruüber vnnd werdent ſein
vnder ð hand der ſun aaron in die ere

es haus des berꝛen · in den tempelen
oter poꝛten · vnd in dẽ heüßlen · vnd in

der ſtatt ter reynigung · Vnnd in der

tf
leyligkeyt vnnd in allen den werken
tes dienſts des tẽpels des Lerꝛen. Qber
die bꝛieſter warn uüber die bꝛot der ſur
legung vnd zů dem opfer der ſemelen
vnd zůͤ den fladen. vñ zů den doꝛben bꝛo
ten vnd zů ter roßt pfannen. vnd zů ð
roͤßtung. vnd uber ein iegklich gewi/
cht vnd ulber die maß. Obrr die leuiten
dʒ ſy fru ſtůnten zebekennen vnd zeſin
gen dem herꝛen · vnd zeg leieherweih ze

ſingen an tẽ abent · als wol in ter op⸗

ferung der gantzẽ opffer des herꝛn als
an ten ſambſtagen vnnd an den keirta
gen · vnd andern hochzeitlichen voꝛ dẽ
erꝛen nach der zal vñ nach den geſez
en eins iegklichen dinges allweg be⸗
hůttent die behuttungen tes taberna⸗
kels tes gelubds vnd den ſitten ð hey
ligkeyt · vñ die behůttung irer beꝛuter
ter ſun aaron daʒ ſy dienen in tẽ haus
8 herꝛen⸗ ¶ xxiiij·

Bber diſe teylung waren den

ithamar.
ſtarben voꝛ irem vater on ſun Nnd ele

azar vnd itchamar die gebꝛauchtẽ die
bꝛieſterſchafft. Vnd dauid der teylet iy
das iſt. ſadach von den ſunen eleaſlar ·

vnd abimelech võ den ſunen ithamar
nach iren oednungen. vnnd nach em

dienſt · Vnd vil mer ſun elealars wur⸗
den fanden vnder dẽ lurſten vñ maãnen

dann die ſun ithamars · Vnd er teylet

ir fürſten. dz iſt den ſunen eleaſar ſecht

zehen · vnnd den ſunen ithamar durch
die ingelind vnnd durch ſeine haͤuler
acht. Vnnd er teplet beidteyl vnerr ſy·
vnd ir ingeſinde mit loſen. Wann es
warn lurſtẽ ter heylig keyt · vñ farſtẽ
s haus gottes als wol von an ſu⸗
nen eleaſar· als võ ten ſunen thamar
Vnd ſemeias der beſehꝛib ſy ter ſun na/
thanael ter ſchꝛeiber vnd leuit · vm cẽ
kunig vnd voꝛ den furſten vnd voꝛ ſa
toch dem bꝛieſter. vnd voꝛ abimelech ·
tdem ſun ithamar vnd voꝛ ten fuͤrſten
xer beieſterlichen ingeſind ˖ vnd der le⸗
uiten ein haus das do voꝛ was den an
dern eleaʒar; vnd das anter haus das
do hett vnder im die andern ythamar ·

ſunẽ aaxon. Die ſun aaron na
b vnd abiu vnd eleazar vnd.
ber nadab vnnd abin . vie

Puͤch Loo:
Vnd das erſt loß gieng auß ioiarib · dz
ander ieteie · daz dꝛit harmi · das vierd
ſephoꝛim · das ſunft melchia · das vj·
maimna . das ſilend achos das achtẽt
abia. das neund iheſu. das zehent ſeche
nia das. xj· eliaſibadas ʒvpᷣlft iachim
dz deeuzehent oppha daz vierzehent hil
baal das funfiʒehent belga das ſecht
zehent emmer das ſibentzehent ezir · dz
achtzehent aphſes. das neuntzehent a
pheceia · das zweyntzig Ezechiel · das
cinuñzweintzig iachim. das zweyund
zweintzig gamul das dꝛeiundzwein⸗
zig dalaiau. daz vierundzweintzig ma
ſiau · Ditz ſeind ir oꝛdnung nach irẽ di
enſten · das ſy eingiengen in das haus
gots. vnd ſeien nach irer gewonbheyt
vnð der hand aaron irxes vatters als
cer herꝛe gott iſrahel gebot · Kber die
ſun Leui die do waren die andern von
cen ſunen amram was ſubabel vñ võ
den ſunen ſubahel ierxeia; Vnd von den
ſunen roboie woas der furſt ieʒia · Aber
yſaarxis ter ſun ſalemoth. vnd der ſun
lalemoth ianadiath vñ ſein ſun ieriau
ter erſt lamarias :der anter azihel · der
ꝛit iechmoan. ter vierd ter ſun ozihel
micha · ter ſun micha ſamir der bꝛůder
micha ieʒia.vñ ter ſun ieʒie jacharias
Die ſun merari mooli vn muſi ð ſun
ioſiau bennon. vnd der ſun merari oſi/
au vnd ſoem vnd zachur vnnd hebꝛi ·
Ernſtlich mooli ter ſun eleazar ter to
nit hett ſun · Der ſun cis ieramiel · die
ſun muſi mooli vñ ieter vñ ierimoth·
Ditz ſeind die ſun leui nach dẽ bruͤſerẽ
irer ingeſind. Vñ ſy ſelb legten die loß
wider ir bꝛůter die ſun aaron voꝛ Da /
uid dem kunig · vnd voꝛ latoch vñ abi
melech vnd ten lürſten der bꝛieſtcriuh
en ingeſind vnnd der leuiten. als wol
die gröſſern als die kleinen: alle die tei
let das loßb geleiccch· ( Lxxv·
Krumb dauid vnnd die mey
erſchaft des hoͤꝛes ˖ die lunder
dertẽ in dẽ dienſt ·˖ die ſun aſaph
vnð Leman vnd idithun die do weiß
ſageten in den harpfen; pſaltern · vnnd

ſchellen oter zimblen vñ dienten nach

ir zal in tem dienſt nach dem vnnd ſy
geoꝛdent waren dẽ ampt von den ſunẽ

— — — ———— —— — ——ff2

—

—

hfhðẽ

aſaph· zachur. vnd ioſeph. vnd natha/
nia vñn aſarela ˖ die ſun alaph die weil⸗
ſagten bei dem kunig · vnder der hand
alaph. Aber die ſun idithun gorolias
ſoꝛi iezeias vnd ſabiasvnd mathati⸗
as. Die ſechs waren vnnder der hand
idithun ires vaters ˖ der do weiſſaget
in der haͤrpfen über die die do bekaͤntẽ
vnd lobten got · Vnnd heman. die ſun
hemã becian niathamu oſiel ſubuhel
vnd ierimoth anazias anam eliatha.
gelgelthi romethieſer vnd ieſbach aza
melothi othir moſioth· Klle die wa⸗
ren ſun heman pꝛopheten tes kunigs
in den worten gottes das er erhůb daz
hoꝛen · Vnd got gab keman vierzehen
ſun vnd deeu toͤchtern · Dile warn all
geſecʒt in den temꝑel tes herꝛen vnder
die haͤnd ires vatters zůſingen vnnd
außgeteylet in ſingenden ſchellen vnd
in pſalteri vnd harpffen in die dienſte
des haus des herꝛen bei dem hů unig · dz
iſt aſaph vnd idithun vñ khman. Es
waʒ aber ix zal mit iren bꝛũterẽ. die do

lerten ten geſangk all lererzwey hun/

tert vnd achtundachtzig Vñ ſy lieſſen
loß in iren geleczen oder oꝛdnungen in
glreicheyt als wol 8 groſt als ð minſt
geleich der gelert vñ der vngelert; Vñ
gieng auß dz erſt loß ioſeph der tco waz
von aſaph. Das ander gowlie im vñ
ſein ſunẽ vnd leinen bꝛuͦtern zwoͤll. daz
deit lachur ſeinẽ ſunen vñ ſeinen bꝛuůðn
zwelf. dz vierd yſari vñ ſeinen ſunẽ vñ
bꝛuðn ʒwvelf. daz funfe nathame ſeinẽ
ſunen vñ ſeinẽ beüdern zwell dz ſechht
bocciau den ſunen vnd ſeinen bꝛüůderen
zwell. das ſibend iſrahela · vnnd ſeinen
ſunen vnnd ſeinen bꝛůtern zwelf. das
acht yſaye ſeinen ſunen vnd ſeinẽ bꝛuͤ⸗
tern zwell das ncund mathanie ſeinẽ
ſunen vnd ſeinen bꝛůtern zwell · daz ʒe⸗
lent ſemele vnd ſeinen ſunen vnd ſeinẽ
beůtern zwell. das .· xj. ezrahel ſeinen lu⸗
nen vnd ſeinen bꝛuůͦtern zwelf. dz zwelſt
aſabie ſeinen ſunen vnd ſeinen bꝛuͤtern
elf. das ꝛꝛeizehent ſubabel ſeinen ſu /
nen vnd ſeinen bꝛůdern zwelf. daz vier
tzehend mathathie ſeinen ſunen: vnd
q ůderen ʒwelff.das funftze hent ihxrxi
moth ſeinen ſunen vnd ſeinen bꝛůͤtern

zweynzig godtollis
ſeinen bꝛuͤdern zwelf. dz weiundzwein /
zig aſind ſeinen ſunen vñ ſeinen bꝛuͦte⸗
ren zwelf. daz vierundzweintzig roma
nithieler ſeinen ſunen vnd ſeinen beuͦte
rxen ʒwelf

zwelff · da s ſechtzehent ananie ſeinen

ſunen vnd ſeinen beudern zwellf daz ſi⸗

bentzehent ieh bocaſe ſeinen ſunen vnd
ſeinen bꝛůdern zwelff. das achtzehend

mam ſeinen ſunen vnd ſeinen bꝛůͦtern
zwelff· das neunzehent melothi ſeinen
ſunen vnd bꝛůdðn zwelf. das xx eliatha

ſeinen ſunen vnd leinen bꝛutern zwell.
das einundzweintzig othir ſeinẽ ſünẽ
vnd ſeinen bꝛůte

n ʒwell das zwenuñ
lliathi ſeinẽ ſunen vñ

von den toͤchteren · meſellemia
der ſun choꝛe von den ſuͤnen a⸗
e un melellemie . der erſtgeb 9:6

*

ſap di

zacharias: der ander iadihel. der veit ſa
badias· der vierd iathanael der funfft
abilam . der ſechßt iohannan ter ſibẽt
belioenai. Aber die ſun obetetom. der
erſtgeboꝛnen ſemeias.det anð ioſadab
ter dꝛit iohaha . ter vierd lachar · der · v
nathanael ter ſechbt amihel der ſibent

yſachar· der achtend phollathi. Wãan

er herꝛe geſegent in · Kber ſemeie ſein

ſun dẽ wurden geboꝛn ſun richter irer

ingelindẽ · vnd warn gar ſtarck mãn
Darumb die ſun ſemeie othni vnd ra⸗

phael vnd obediel ſadab vnd ſein bꝛů⸗

irr gar ſtarck mann leliu vnd ſama⸗
thias. Wann die alle vnd ir ſün · vnd
ir bꝛüͤder von ebedetdom warn. lxi die
ſterckiſten zedienen. Aber die ſun melel

lame vnnd ir bꝛůter· der warn achtze

hen der ſtercheſten· Yon hoſa abexdas
iſt von ten ſunen merari: was ei furſt
ſamri Wann er bet keynen erſtgeboꝛẽ
vnd darumb ſaczt in ſein vatter tzůͦ ei⸗

nem furſten · Der ander helchias tabe/

lias der dꝛit· zacharias ter wierd QAlle
die ſun vñ bꝛůder hoꝛa vñ ð warn xiij

Diſe wurdẽ geteylt in toꝛwertel / ðʒ ſy

zzů allen zeiten waͤren luͤrſten der hůten
vn dienten in tẽ haus des herꝛn als ir
bꝛuͦter · Darũ wurden gelegt gleiche
loß ĩ eĩ ieglichs ð toꝛ durch ir ingeſind

tem weg dez au

Das erſt

den kleynen vnd den groſſen. Darum
nun viel das loß ſelemie des auffgang
ter ſunn · Aber zacharie ſeinem ſun tẽ
gar weilen mann; vnd dem gelerten.
viel das loß gegen mitternacht · Aber
obededõ vnd ſeim ſun gegen mittag.
dem teyl was ter alten herꝛen rat⸗
aus ſephima vñ hoſa gegen dem ni⸗
tergang · bei ter ſooren die do fuͤret tzů
gangs hůt gegẽ hůt
BGegen vꝛient warn ſechs leuiten; vñ
gegen mittnacht vier durch den tag ·
vnnd gen mittemtag zegleicherweiß
an tem tag vier · vnnd do der rat was
zwen vnd zwen · Vnd in ten zellen der
toꝛwertel · Vnd zwen gegen dem nider
gang . vier an dem weg ; tzwen durch

die zellen · Ditz ſeind die teylungen der

toꝛwertel der ſun choꝛe vnnd merari⸗

Aber achaias was uüber die ſchatz dez

haus des berꝛen vnd über die vas der
leyligkeyt. Vnnd die ſun dan die ſun
gerſonni⸗VYon ledan warn fürſten der
ingeſind· ledan vnnd gerſonm ieiheli⸗
Die ſun iei heli · zathan vnd iohel ſeyn
beůter über die ſchaͤtz tes haus dez ber
ren den amramiten.vnd den yſariten.
vnd den hebꝛoniten. vnd den hoſiheatẽ
oder heſiheliten · Aber ſuba hel der ſun
gerſon des ſun mopꝑſes eĩ fürgeſaczter
den ſchaͤtzen · vnd eliezer ſein bꝛůter tes
ſun raabia · vnd des ſun yſaias vñ tes
ſun ioꝛam ·vnd tes ſun ſechꝛi auch dez
ſun ſalemith · Der ſelb ſalemith vnnd
ſein bꝛüter die warn uüber die ſchatz ð

leyligen · die dauid ter kunig hett ge⸗

heyliget. vnd die furſten der ingeſinte
vnd die tauſenter vnd die hunderter.
vnd die hertzogen des höꝛes ; von ten
ſtreitten vñ võ dẽ raͤuben der ſtreit · die
ſy betten gropffert tzů ter wider bau⸗

waung . vnd zůͦ dem eingeraͤt tes tem⸗
pels des herꝛen. Vnd dile ding alle hat
gebeyliget ſlamuel ter weiſſag vñ ſaul
ter ſun cis · vnd abner der ſun ner· vnd

ioab terx ſun ſaruie. Vnd ſy all beylig⸗
ten die ding durch die hand ſalemith.
vnd ſeinen bꝛüter den ſaarꝛern aber wz
v tonenias.vnd ſein ſun zů den wer⸗

hen außꝛwendig uͤber Araſel tzů leren
vnnd zů richten ſy · Ernſtlich von ten

hebꝛoniten aſabias vñ ſein bꝛüter gaꝛ
ſtarck mann tauſent vnd ſibenhüdert
waren voꝛ iſraheli uber den ioꝛdan ge⸗
gen tem nidergang in allen wercken.

tes herꝛen. vnd ĩten dienſt teʒ kuůnigs

Qber der hebꝛoniter fürſt was hieria.
nach iren ingeſinten vñ nach irẽ mag
ſchaften oder geſchlaͤchten. In dẽ vier
zigen iar tdes reichs dauid wurden ge
zelt. vnd wurden funden die aller ſterk

ſten mann in gaʒzer galaad vnd ir bꝛů

der die krefftigeſten des altars zweyn
tauſent ſibenhundert furſten ter i nge⸗
ſinge · Ober ð kunig dauid ð fürſacʒt
ſy den rubemtern vnnd den gaditeren

vnnd dem halben geſchlaͤcht manaſſe
in allen dienſt gottes vnd des kumgs

*
Ber die ſun iſrahel nach ir za
warn furſtẽ ter ingeſinte tau
ſenter vnd hunterter vñ pfeger
ie do dienten dẽ kunig nach iren ſcha
ren · die do voꝛwaren xxiiij · tauſent · vñ
giengen ein vnd auß durch alle monet
in tem iar. Der erſten ſchare in dem er
ſten monedt. was fur ilbbam der ſun

zabdihel vnd vnder im vierundzwein

zig tauſent · Non ten ſunen phares ein

fuürſt aller ter furſten in dem hoöͤꝛe in dẽ
erſtẽ moned· Des antern moneds bet

die ſchare dudaicchites · vnd nach im
einen andern mit namen macelloth ter
to regieret ein teyl tes höꝛes vierund⸗

zweintzig der tauſent. Xber der füͤrſt

ter vꝛitten ſchar in dem vꝛitten monet

was banaias ð ſun ioiade der bꝛieſter
vnndiin ſeiner teylung vierundzwein
zig tauſendt. Er iſt banaias der aller

ſterchſte vnð vꝛeiſſig vñ uber deeiſſig.
Vnd der ſelben ſchar was voꝛ amiza⸗
dab ſein ſun . Der vierde in dem vierdẽ
moned aſahel ter bꝛuter ioab vnd zabe

dias ſein bꝛůbter nach im vnd in ſeiner

ſchare vierundzeintzig tauſent · An dẽ
funften ter funft was ein fùrſt ſama⸗

oth der wait en ſeiner ſchar · xxuij ·

tauſent. In dem ſechhten ter ſechht hy

ra der ſun aces der thecuiter · vnnd in
ſeiner ſchar · xxiiij · tauſent. In dẽ ſiben⸗

tẽ ter ſibent helles ter phalloniter võ
den ſunen ephꝛam vnd in ſeiner ſchar

le

r
te⸗
le
ner
1

1

in

i

vierundzweyntzig tauſent · An dẽ. viij

moned der achtẽt ſobochai der vſathi
ter von tem geſchlacht ſarai.vnnd in
ſeiner ſchar · xxuij · tauſent . An dem · ix ·
monet der neund abieſer der anathoti⸗
ter von dem geſchlacht iemim. vnd in
ſeiner ſchar · xxiiij · tauſent · Der zehent
in dem zehenten moned merari . vnd er
was ein nethophat ter võ dem geſch⸗
lãcht zarai.vnd in ſeiner ſchare · xxiiij·
tauſent. In dem onlften monet der. xj.
banaias der pharotoniter von den lu⸗
nen effraim. vnnd in ſeiner ſchar vier⸗
undzweintzig tauſent. In dem zwoͤll⸗
ten monet der zwoͤlft holdai ter netho
phatiter von tem geſchlacht gothoni
el.· vnd in lſeiner ſchare vierundzweyn /

zig tauſent. Darnach ten geſchlachtẽ

in iſrahel warn voꝛ · den rubenitern der
lertzog eliezer der ſun lechꝛi · den ſyme⸗
onitern der hertzog ſaphatias ter ſun
macha. den leuiten aſabias ð ſun cha⸗

mnel · den aaronitern ſatoch iuda helui
der bꝛüder dauid. Jlachar aber amri 8

ſun michael. den zabuloniten· yeſmai⸗
as der ſun abdie · den neptaliten: Jeri⸗

mocth drr ſun oſiel · den ſunen ephꝛaim

oſee der ſun oʒaziu dem halben geſchlaͤ/
cht manaſſe· Johel ter ſun phadaie vñ
dem halben geſchlaͤcht manaſſe zů ga⸗
laad.iadto der ſun zacharie. Gemiamĩ
aber verweßt iaſihel ð ſun abner. dan
ernſtlich was vrweſer ezriel der ſun
ieroam. Diſe warn fürſtẽ der ſun iſra
el. Aber dauid der wolt ir nicht ʒelen

vnder zweintzig iaren. Wann ter ber

re het geſpꝛochen dz er maniguãltiget
iſrabel· als die ſteren des himel⸗. Joab
txr lun ſaruie der vieng an zezelen · vñ
erfullet es nit. wann uber das viel ein
ter zoen gottes uber iſralel. Vnd dar⸗
umb die ʒal der die do warn gezelt die

ward nit gebꝛacht ĩidie iarbuͤcher
hkunigs Dauid. Kber uͤber die ſchaͤtz

tes kunigs wʒ azimoth ter ſun adihel
xr den ſchaͤtzen die do warn in den
ſtetten. vnd in den doͤꝛffern . vnd in ten
turnen. den was voꝛ ionathan der ſun
oʒie · Aber ten beuriſchen wercken. vñ
ten acherleuten· die to ꝛvoꝛcktẽ die erde

ven was voe eſri ter ſun thelub · vnnd

Eferun ((Cvij.
ſemeias der romathit. O er den kelern
der wein waz voꝛ zabdias der aphonit
Vnd uber die oͤlgůrten. vnnd uler die
feigengaͤrten die do warn auff den vel
den· was balanan der geterith. Xber
uber die apotheken tes oͤls was ioas
Ernſtlich uber die rinder der mãn hůt
z ſarona. was baobſt ſethꝛai der ſaro⸗
nit · vnnd üůber die ochſſen in den talen
waʒ ſaphat der ſun adli · Aber uber die
kamoͤl was vbil der yſmabelit. vnnd
uber die oͤſel Iadias der meronathiter
vnd über die ſchauf was iaſis ter aga
rener · Diſe warn all furſtẽder hab dezʒ
Rkunigs dauid. Jonatan aber tes vat
ters bꝛuder dauid ein ratgeb ein wei⸗
ſer man vnd ein gelerter. er vñ iahihel
ter ſun achimoni · die waren mit den
ſunen teʒ kunigs achitophel wzauch

den bauleüuͤten der wein garten ; voꝛ

ein ratgeb tes kùnigs. vnd chuſi ara
chites ter was ein freund teʒ kunigs
Nach achitophel ꝛvas Joiada der ſun

banaia vñ abiathar aber ioab ð was
ein fürſt dez hoͤꝛs des kunigs. ¶ xxvuij
Arumb Dauid ter ſamet alle
ie furſten iſrahel die hertzogẽ
der geburt vnd die furgeſacztẽ

ter hoͤꝛe die do dientẽ dẽ kunig die tau

ſenter · auch vnd die hunderter die do
voꝛwarn der hab vnd ten beſitzungen
&æs hunigs. vnd ſein ſun mit tẽ keü⸗
ſchen · vnd die gewaltigen. vnd auch
die allerſterckeſten vnter dem hoöꝛe ihe /

ruſalẽ · Vnd do der kunig was auffge

ſtanten · vnnd ſtůnd . Do ſpꝛach er · D.
mein bꝛůder vnd mein volck. höꝛend

mich. Ach gedacht das ich bawte ein

haus ĩ dẽ do růet die arch dez gelubds
des herꝛen. vnd ein ſchaͤmel ter fůß tez
herꝛen vnſers gots. vñ ich hab bereyt
alle ding zů tem bauwe. Vnd got der
ſpꝛach tzů mir. Du wirſt nit bauwen
ein haus meim namen darumb dz du
biſt ein ſtreitbr man. vñ haſt vergoſ⸗
ſen das blůt. Rber der gott iſrahel der
hat mich erwoͤlet von allem dem hau
ſe meins vatters.daʒ ich ewigklichen
wãre ein kunig uber iſrabel. Wan võ

iuda hat er erwoͤlet furſten. Wãn võᷣ

tem haus iuda hat er erwoͤlet fürſten.

Darnach von dem haus iuda dz haus
meins vatters. Vñ von den ſunen mei

nes vatters geniel im das er mich er⸗
voͤlet zů einẽ künig uber alles iſrahel
ſunter auch von meinen ſunen · wann

der herꝛe hatt mir gegeben vil ſun; er

hat er woͤlet ſalomon meinen ſun das
er ſah uůber iſrabel . auff dem thꝛon des

reichs des herꝛen. Iñ er ſpꝛach zů mir
Solomon dein ſun der wirt mir bau

en mein haus vnd mein altůr Wann
ich hab in mir erwoͤlet tzů einem ſun⸗

vnd ich wird im zů einem vater · vnd

ich will beſtaͤten ſein reich vntz ewig/

AKlick ob er volentet zetůn mein gebot ·
vnd die vꝛteyl· als auch heüt. Daruin
nun das es vnſer gott hoͤꝛet voꝛ aller
ſamnung uirahel. behuͤttend vñ durch
foꝛiclænt alle die gebott vnſers herꝛzen

gottes · das ir beſitzend das gůt land.

vnd laſſend es euren ſunen · nach euch
vntz ewigklichen . Aber du lalomon

mein ſun: wiſſe dẽ got deines vatters
vnnd diene im mit volkünem bertzen
vnd mit wuͤlgem gemuůͤt · Wann der

lerꝛ der erſcht alle bertzen vñ verſtet

alle die gedancken ter hertzen. Ob du
ſuchſt du vinteſt in. Verlaſt du in aber
er verwirkt dich ewigklich. Darumb
nun das dich der herꝛe hat erwoͤlet dz

du bauweſt das haus der heyligkeyt
ſterck dich vnd volbꝛinge es · Vnd da⸗
uid ver gab ſolomoni ſeinem ſun ei ab
geſchufft des voꝛhoffs. vud dez tẽpels

vnd der keler · vnd der àßlauben vn der
kamern in den zůgenden⸗ vnd dz haus

xer gnaten · vñ aller voꝛhoff die er het
gedacht ; vnd ſchatz3kamern durch dẽ⸗

vmbſchweyl zů den ſchãtzen dez hauns

gewicht durch ieg kliche vaß dez dien

tes herꝛen vnd in die ſchaͤtz der heyli⸗
genvnd der teylung der bꝛieſterſchaft
vnnd der leuiten alle werck tes haus·
des herꝛen· vnd in alle vaß des dienſta
tes tempels tes herꝛen das gold in tẽ

ſtes.· Vñ ein gewicht des ſilbers ſur die

vnderſchidlicheyt der vaß vnd ð wer
he. Sundter auch zuͦ ten guldin leuchte,/
ren vnd tzů den lucernen. das gold für

die maß eines ieg klichen liechſtockes.

Vnd irer lucermzegleicherweiß zů den

werchk.

bůuͤch C(xij :

ſilbꝛin liecht ſtöcken vnd iren lucernen

gab er das gewicht des ſilbers. Vñ dʒ

gold gab er zů dẽ tiſchen der furſetzũg

vmb die manigerley der tiſch · des ge⸗

leychhes auch da s ſilber zů andern ſil⸗
bꝛin tiſchen · Zů den kroͤlen aber vnd zů
an dern ſilbꝛ in trunckopffen. vnnd tzů
rauchuaſſen auſ gar reynem gold vñ
guldine leblin nach der maß der groöͤß
gab er das gewicht zů dem leblen vñ
leolen· vñ auch in die ſilbꝛin leoen aller
ley gewicht tes ſilbers ſundert er. Ab
d altar auf tẽ man tẽ weirauc h bꝛãt
vnd das auß im wurde die gleichnuß
eines cherubin aupſtreckendt die flug
vñ bedeckend die arch des gelubds dezʒ
herꝛen. Qlle ding ſpꝛach er · ſeind gelch
ri ben khõ men von der hand des herien ·
ü mir. das ich vernem alle werck des
iltes · Vnnd dauid ſpꝛach zů ſalomon
ſeinem ſun. Thů manlich vnd ſtercke
dich · nicht erſchꝛick noch furcht dir·
W ann der berꝛe got der wirt mit dir
vnd er laßt dich mt . noch verlaßt dich
biß das du vol bꝛingeſt eyn yegklich
wercke des dienſts des haus des herꝛẽ
VSich die teylung ter bꝛieſter · vnd der

leuiten in ein iegklich dienſt des haus

tes herꝛen · die zůͦſteend dir vnd ſeind be
reyt · vnnd als wol die furſten als das
volck die erkannten zet hun alle teyne
Nd dauid ter künig der redet·
tzũu aller ter kirchen· Der herꝛe
got hat erwoölet meinen einen
omon noch ein kind vnndzart
Wann das werchk iſt groß · vnnd die
wonung wirt nit bereyt dem menſchẽ
ſu nter gott. Wãn ich hab bereyt mit
allen meynen krefften die zierung des
haus meins gots.gold ʒu ten guldin
vaſſen vnd ſilber zů den ſilbꝛin · vñ ere
zů den erin eiſen zů den eiſnin hoͤltzer zů
tẽ hultʒin. die ſteyn onichinos vñ als

die ſtibin vnd maniger larb vnd allẽ

koſtlichen ſteyn· vnd ten marmel von
parium uberfliſſig klich · vnd uber diſe
ding · die ich gebꝛacht hab in dz; haus
meins gotʒvich gib von meinem gůt

gold vnnd ſilber in ten tempel meines

gottes · on die ding die ich hab bereyt

Der

in dem beyligen haus.xeũ tauſent ta
ent tes goltes · von dem gold ophir ·

vnd ſiben tauſent talent des lauterſten

ſilbers. zů ubergulten die waͤnd des tẽ/
xels · vnd wo nottuͤrftig iſt das gold
võ gold. vnnd wo nottuͤrfftig iſt das

ſilber von dem ſilber. Die werck wer⸗

den gethan durch die haͤnde ð werck
meyſter . vñ der do willig klich opferet
der füll heut ſein hand ˖ vnd opfer dem
herꝛen was er woͤll · Darumb die fur⸗
ſten ter ingeſinde · vnd die edlen der ge/
ſchlaͤcht ſrabhel · vnd die tauſenter vnd
die hunterter · vñ die furſten der fürſtẽ
die gelobten den beſitzungen des kuni
ges. vnd gaben in die werck dez haus
des bherꝛen fuùnf tauſent talent des gol
des · vnd zehen tauſent ſolitos · tes ſil⸗

bers zehen tauſent talent vnd achzehẽ

tauſen talent exes.vñ hundert tauſent
talent tes eiſens vnd bei wem to wur
den funden ſteim die gaben ſy in den ſch
atze des haus des herꝛn durch die hãd
iehihel tes gerſomiters · Vnd daz volck
ward erfreuet w ſy gelobten willig⸗
Kklich ix gelubd. das ſy es bꝛachten dẽ
berꝛen mit gantzem hertzen · Vñ auch
ter kunig dauid ward erſreüwet mit
groſſer freude · vñ geſegẽt dẽ herꝛn voꝛ
aller der menig · vñ ſpꝛach. Herꝛe got
iſrahel meins vatters du biſt gelegẽt
von dem ewigen vntz zů tem ewigen
D bherꝛe die großmaͤchtikeyt die iſt tei
vnd der gewalt bnd die gloꝛi · vnd die
uberwindung · Vnnd dir iſt das lob ·
Wäãn alle ding die do ſeind in dem hi
mel. vnnd die to ſeind auf ter erte · die⸗
ſeind dein · O herꝛe das reich iſt teĩ. vñ
du biſt ein furſten über alle ·˖ Die reich/

tumb die ſeind dein. vnnd die gloꝛi iſt

tein · du herſcheſt aller Die krafft iſt in
teiner hand · vnd der gewalt · vnd die
groͤſſe iſt in deiner hand vnd das key⸗
ſertumb aller. Darum nun vn ſer got
wir veriehen dir · vñ loben deinen hoh
edlen namen · Wer bin ich. vnd wer iſt
mein volck. das wir dir muͤgen gelo
ben alle diſe ding · Olle ding die leind
tein · vnnd wir haben dir gegeben die
ding die wir haben empfangen von
reier hand. Vnd wir ſein pilgerin vñ

vnd aller gewonleyt uͤberfliſſig

Eerung (LCviij
frembd voꝛ dir als all vnnſer vaͤtter·
Vnſer tag ſeind als der ſchat auff ter
erde · vñ iſt keyn beleibung. D herꝛe vn
ſer got alle diſe bebnůgũg die wir dir
haben bereyt dz daz haus werd gebau
en deinẽ heyligen namen. die iſt võ dei
ner hand · vnd alle ding die ſeind dein
O herꝛe got ich weyß daz du bewaͤreſt

die hertzen vnd haſt lieb die einfalt vñ

dauon ſo hab ich dir gebꝛacht. froͤlich
alle diſe ding in der einfalt meines bher
zen. vnd dein volck das hie iſt funten.
dz lach ich dir opfern die gaub mit vn
mũůſſiger freute. O herꝛe got vnſer vã
ter abꝛaam vnd yſaac⸗ vnd iſrabel be⸗
hůt ewigklich diſen willen irs hertzẽ
vnd dz zů allen zeiten beleib der gedãck
in dein ere Vñ gib ſalomoni meim ſun
ein volkõmens hertze dz er beheůt dei /
ne gebott · vnd dein gezeugknus. vnd

dein heyligkeit vnd thů alle ding vñ
bauwe dz haus des ich hab bereyt die

zierung · Vñ dauid der gebot aller kir /
chen. Geſegent dẽ herꝛen vnſerẽ gott ·
Vnd alle die kirchen geſegent dẽ herꝛẽ
got irer vaͤtter . vñ ſy neygten ſich vñ
an betten got ; vnd darnach dẽ kuͤnig

Ind opferten die opfer dẽ herꝛen · vnd

bꝛachten die gantʒzen opfer an dẽ anðn

tag.tauſent ſtier· tauſendt witer tau⸗

ſent lmmer mit iren encken opfrg
erge ich
in alles iſrabel · Vnd ſy aſſen vnd trun
hken voꝛm berꝛn· an dem tag mit einer
groſſen freute · vnd lalbten zů dem an⸗

dern mal Salomonem ten ſun dauid

XKber ſy ſalbten in dem herꝛen tzů einẽ
furſten vnd ſatoch tzů einem biſchoff.
Vñ ſalomon ſaſ auf tẽ ſal teʒ herꝛn ʒũ

eim kunig fur dauid ſein vater · vñ es

geuiel alle · Vñ alles iſrael gehoꝛſamet
im. yVnd auch alle die fürſten. vnd ge/
waltigen. vnd alle die ſün des kunigs
dauid die gaben die hand vnd waren
vnð tàmg ſalomoni tẽ kunig · Darũ
der herꝛe machet groſ ſalomon uüber al

les iſrabel· Vñ gab in gloꝛi des reichs
das ſoöͤlichs keĩ kumk iſrahel voꝛ ĩ het
gehabt · darum̃ dauid ter ſun yſai der

regieret über alles iſrael vñ die tag in
cẽ er regieret uber iſrael ð warẽ.xliax

Das ander
PViben iar regieret er in hebꝛron. vnd
xxxiij· iar in Iheruſalem· vnd ſtarb in
eim gůtten alter vol ter tag vñ reich
tumb vnd gloꝛi. vnd ſalomon ſein ſun
der regieret fůr in. K ber die erſten ge⸗

ſchicht · vnd die letſten tes kunigs da⸗

uid die to ſeind geſchꝛiben in dem bůch
ſamuel tes weiſſagen vnd in dẽ bůch
nathan dez weiſſagen; vnd in dẽ bůch
gad tes weiſſagen; vnnd alles ſeines
reichs vnd der ſterck vnnd ter zeit die
do vergiengen vnter im es ſei in iſra⸗
hel oter in allen kumigreichen ter erdẽ

hoöͤch · Vñ ſalomon ð gebot allẽ iſrahel
den ta uſentern · vnnd den huntertern
vnd den hertzogen · vnd den richteren ·

alles iſrahel. vnd de n furſten der inge⸗

ſinte· vñ gieng ab mit aller ter menig
in die höche gabaon da was der taber
nackel des gelubds des herꝛen gots.
ten moyſes ter knecht gotʒ het gema
thet in der eindd. Wann dauid der het
zůgekluͤret die arch gotz von chariathi
axim an die ſtat die er ir het bereyt · vñ
do er ir hett gemachet den tabernackel.
das iſt in iheruſalẽ· Ind den erin altar
dem bezelehel dẽ ſun vꝛi des ſun vꝛ hett
gemachet voꝛ tẽ tabernackel tez herꝛn

den auch Salomon ſůchet vnd alle die

kirchen. Nund ſalomon gieng auff zů

Vbuͤch CCvni

tem erin altar voꝛ tem tabernackel dez

gelubds tes herꝛn · vnd er opfert auff

im tauſent opfer · Vnd ſecht in ter ſelbẽ

nacht erſchin im got . ſpꝛechend. Voꝛ ð̊

was du wilt · das ich dir das gab. YVñ
ſalomon ſpꝛach zů got · Du haſt getan
mit mei vater dauid groſſe barmber⸗
zigkeyt. vnnd haſt mich gelaczt fur in
zů eim kunig · Nun darumb berꝛe got
werde erfullet dein red · die du haſt ge /
lobet meim vatter Dauid· MWann du
haſt mich gemachet kunig üuͤber dein

vil volcks. das als gar vnzelig iſt als

ð ſtaub ter erde · gib mir weißheyt vñ

rnunfft · das ich ein vnd außgee voꝛ
deim volck · Wãn wer mag ditz deyn

volck wirdigklich richten. das allſo

groß iſt · Vnd gott ſpꝛach tzů ſalomon

darumb das ditz moͤꝛ geuallen hat dei

hertzen · vñ haſt nit geloꝛtert reichtũb

vnd gůt vñ ere moch ter ſelen die dich

haben gehaſſet ſunder auch nit deines
lebens lang tag · Kber gebetten haſtu

weiß heyt vnd kundſt das du gerichtẽ
mugeſt mein volck . uber das ich dich

hab geſetzet tzů eim kunig. weißheyt

vñ kundſt ſei gir gegeben · ber reich
tumb gůt vnnd ere will ich dir geben
alſo das keyner auß ten kuůnigen voꝛ
dir · noch nach dir iſt gewelen dein ge.
leich · Nun kam darumb ſalomon von
ter hoch gabaon zuͤ iheruſalem voꝛ dẽ
tabernackel tes gelubds vnd regieret

uber iſrahel · Vnd lamet im wãgen vñ

reittend · vnd imn warten tauſent vnd

vierhundert waͤgen vñ zwoͤlf tauſent

reittent · vnd er hieß ſy ſein in den ſtettẽ

der wãgen vnd bey dem kunig zů ibe⸗

vruſalem. Vnd der kuͤnig gab in iheru⸗
ſalem gold vnd ſilber als die ſteyn vñn
cedet baum als die vnfruchtbern feigẽ

baum die do wachſen ĩ groſſer menig
auf den welden · aber im warden zůge⸗

furt roß von egipt von thoa von ten
kaufleuten des kumgs die to giengen
vñ kaufften ein roßwagen vmb ſechs
huntert ſilberiner · vnd ein roß vmb l.
vñ huntert · gleic herweiß alſo võ allen
kunigreichen ter cetheer vnd von dten
kunigen ſyꝛie ward gehaltẽ diſe kauf⸗

fung

— — —. — — — — —.——— — — ——

eEI⸗

wi
ige

nG

Iun

omon aber der erkaͤnnet ze
auwen ein haus dem namen

ñ zalt.lxx · tauſend mãn die do trůgẽ
auf ten achſeln. vnd lxxx · tauſend die
do hiewen die ſteyn an den bergen vnd
ir fůrgeſeczten dꝛeũ tauſend. vj · hũdert

Vnd ſante zů hyꝛã den kunig thiri · ſa⸗
gend. Ols du haſt gethan mit dauid

meinẽ vatter · vnd haſt im geſandt ze
cein holtzer das er im baute ein haus;

in dem er auch hat gewonet ; allo thů

mit mir daʒ ich bauwe ein haus dem
namen meins berꝛen gotz; vnd es hey
lige zebꝛennen dẽ weirauch voꝛ im. vñ
zebꝛauchen mit aromathen · vnd zů der

ewigen furſetzung ter bꝛot. Nnd zů dẽ

gantzen opfer des abents vnd tes moꝛ
gens vnd in den labbaten · vñ auch in
den monfeiren ˖ vnd ten hochzeiten vn
ſers herrn ewigklich die do ſeind gebo
ten iſraheli · Wann das haus das ich
beger zebauen. daz iſt groß. Wann vn
ſer herꝛe gott der iſt groß uber alle goͤt

ter · Darumb wer mag vermuͤgen daz

er im bauwe ein wirdigs haus . So
ter himel · vnd die himel der himel · in

nit muͤ gent begreiffen. Wie groß bin

ich. das ich im muͤg bauwen ei haus
OAber allein zů diſem · das dz weirauch
werde gebꝛant voꝛ im Darumb ſente
mir ein gelertẽ man der do kunde wir

ken in dem gold. vnd in dem ſilber ˖ in

dem ere · vnd in dem eiſen · in cẽ purpuꝛ
vnd in dem geferbten vnd in dem Ja⸗
cinckt · Vnnd der wo wiſſe zegraben die
gemalte mit den werckmeyſteren · die
ich bei mir hab in iuda vnd in iheruſa
lem. die dauid mein vatter het bereyt
Vnd ſende mir auch ceeine holtzer vñ
tennine vnnd foꝛchen. von dem liban ·
Wann ich weyß das daz dein knecht
erkennent zehawen die hoͤltzer von dẽ
liban. And meine knecht die wertent
bei teinen knechten. das mir werdent
bereyt manige hoͤltzer. Waãn oʒ haus
dz ich beger zebawen · das iſt vaſt grob
vnd hochwirdig · Darumb dẽ wercke
rn deinen knechten ˖ die do ſeind zehau⸗
wen die hoͤltzer; den gib ich die ſpey.
zweyntzig tauſent choꝛ weytzens · vñ

des herꝛen vnnd im ein palaſt

Eferung CCixX.
als vil gerſten vñ oͤls · xx· tauſent maſᷣ
Wãn hyꝛam der kunig thiri der ſpꝛa
ch durch die bꝛief die er ſant ſalomom
Wann der herꝛ hatt lieb gehabt ſeyn
volck · darumb hatt er dich gemachet
zeregieren uber es · Vnd er zuůlegt ſagẽt
BGelegent ſei ter herꝛe got iſrabel ð wo
hat gemachet den himel vnd die erte.
der do hat gegeben dauid dem kung ·
ein weiſen ſun · vnd ein gelerten vnnd

ein ſynnigen vnd ein witzigen. daz er
bauꝛve ein haus tem herꝛen. vñ im eĩ

palaſt · Darumb ich hab dir geſandt.
hiram den ſchmid meinen vatter ein
ſynnigen man vnd ein witzigen eyn
ſun eines weibs von dẽ toͤchtern dan ·
des vatter was thirius · ter w weyht
zearbeyten in dem gold · vnd in dem ſi
ber vnd in ere vnd in eiſen vnd in mar
mel vnd in holtz vnd in purpur vnd
in iacinckt vnd in biſs vñ in halb rot
halb gelſarb: Vnd der do kan graben
allerley grebnuß vñ weißlich zeſchmi
den · was dings do iſt nottuftig in dẽ
wercke. mit deinen kunſtigern · vnnd
mit tdem kunſtigern meins herꝛen Da
uid deines vatters · Vnnd ſende teinen
knechten den weytzen vnd die gerſten
vnd das oͤle vnd den wein. Mein her
re die ding die du haſt gelobet. Xber
wur wöllen hauwen die höltzer von
tem liban waʒ dings du haſt notturf
tig. vnnd fugend ſy tzů den ſchiffen in
ioppen bei dem möͤꝛe; vnd es wirt dein
ſy zebꝛingen ĩ iheruſalẽ· Darumb ſalo
mon der zelet alle die frembten mann
die do waren in allem iſrabel · nach der
zal die do het gezelet dauid ſein vatter
vnd ir wurden funden · hundert funft
zig tauſent · vnd ceeuͤ tauſend vñ ſechh
hundert · Vnnd er machet von in ſiben
zig tauſent · die do trůgen die burte auf
den achſſelen · vnd ſibentzig tauſent die
to die ſteyn von den bergen velten · vñ
ceeũ tauſend vnd ſechß hundert furge

ſaczter oter bꝛobſte des volcks ð werk

in⸗
Nd Salomon rer vieng . .
bau wen das haus des herꝛen·
un iheruſalẽ in ce berg moꝛia · 8
Sgezeyget dauid ſeinem vatter

vnd an der ſtatt die dauid hette bereyt
in den tennen vꝛnan iebuſei · Vñ vieng

an zebawen in dem antern monedt · in

dem vierten iar ſeins reichs ˖ Vnd ditz
ſeind die gruntueſte die ſalomon leget
wer bawet das haus gottes Die erſt

let ſechtzig elnbogen · in der erſtẽ maß

der lenge · in der weitte ʒweyntzig eln /
lbogen· Xber das voꝛhaus voꝛ der ſtir
nen daz geſtrecket was in die lenge · xx
elenbo gen nach der maß der weite des
ha us. Ernſtlich die hoͤch wz hundert
vnd zweyntzig elenbogen · Vnd er ver
gultet ſy inwendig mit dem reynſten
golde. Vnd das groͤſſer haus bedecket
er mit tennen hultzen tafeln vnd blech
teʒ ůberſcheinẽden golds heftet er ůber
al dar auf. Vnd grube dar ein palmen

vnd rechtſam kettenlein ſich an einan

xer flechtent Vñ er pflõſteret dẽ eſtrich
teʒ tempels gar mit koſtberm marmel
ſteyn vnd mit gar ſchoöͤnem Ernſtlich
das gold was außerwoͤlet ˖ wol ver⸗

ſůchhet · von des plechen dackt er das

haus vnd die balcken vnd die tuͤrſtů⸗

el vnd die waͤnd vnd die tůren ˖ vnd
grub cherubin in den waͤnten · Vñ ma
chet ein haus der heylig keyt der heyl
gen · die lenge nach der bꝛeyt tes haus
zweyntzig elenbo gen vnnd die bꝛeeyt

zeg leycherweiß zweyntzig elenbogen

Vnd mit guldin plãchen bedecket er dzʒ

wol bei ſechßhundert zentner · Zunder
auch die negel machet er guldin · alſo
das ein iegklich nagel funftzig ſickel
ꝛwag · Vnnd die můßheuſer betecket er
mit gold · Quch machet er in dz haus

der heylig keyt der heyligen zwen che⸗

rubin mit dem werck von ſeülen vnd
bedackt die mit golte · Die flugel der
Cherubin zweyntzig elenbogen lang

wurten außgerecket alſo das ein flu-

gel het funf elenbogen vnnd ruͤret an
die wand des haus vnd der anter flu⸗

gel bet auch funff elenbogen ˖ vñ ruret

an den flugel des anderen Cherubins⸗
Gleicherweiß alſo. er flugel des ante

ren cherubins het funff elenblogen· vñ

ruͤret die wand vnd ſein ander fluͤge
ſunff elnbo gen . vnd růret an ten flu⸗
gel tes antem cherubins. Darum̃ die

flugel beyter Cherubin waren außge⸗
bꝛeyt vnd rachten ſich in die leng xx·

elenbogen Aber ſy ſtůnden mit auffge

reckten fuᷣſſen · vnd ire antlitz waren

ge keret gegen dẽ euſſerſten haus · Vnd

er machet ein fůrhang auß himelfar /
ben vnd pupur · vnd gewu rmelten vñ

pfellen · vnd woꝛckte darein cherubin ·
Kuch voꝛ dẽ turen tes tempels mach

et er zwů ſeulẽ die funfunddꝛeiſſig eln

bo gen betten in ter hoͤch · Ernſtlich ir

haubt funff elenbogen hoh ⸗ vñ auch

machet er als die kettenlein in am tẽ

xel · vnd ſaczt die auf die haubt der ſeu
len. Kuch machet er hundert grantodöᷣ
fel die ſaczt er zwiſchen die kettenlein
H ſetzet auch die ſeulen in ten eingãg
tes tempels. die einen zů der gerechten
vnd die anter zů der glingken · Vñ die
do was zů der rechtẽ die hieß er iachin
vñ die do waz zů der glingken die hieß
er boos. (Cinij.
der macht ein erin altar · dez
enge was zweyntzig elenbo⸗
gen vnd die weytte zweynzig
ogen · vnd die hoch zehen elenbo⸗

gen · Iñ machet auch ein groſſes moͤꝛ

zehen elenbogen. es het funff elenbogẽ

in der höch ſinwel allumb von dem
. ſaum vntz zůͦ cem ſaumVñ ein ſeylin

dꝛeiſſig elenbogen vmbgab ſeinen vm
gang · Vnnd die gleichnuß der oehſſen
was vnder im. Vnnd von zweyntzig

elenbogen außwendig in der grabnuß

als von zweyen verſen oder zeilen gien
gen vmb den lebs des möͤꝛs · Kber die
ohſſen warn gegoſſen · vnnd das moͤꝛ

was geletzet aufzwölff ohſſen · der ſel

ben dꝛeu lahen gegen mittnacht vnnd
die andern veu gegen dem nitergang ·

xer ſunnen · Die andern dꝛeü gegẽ mit⸗

tag · vnd die dꝛeu ubꝛigen warn gegen
tem aufgang der ſunnen · haltent das
moͤꝛ auf ſich geſetzet · ber die hinder
teyl rer oehſſen warn inwendig vnter

vðᷣẽ moͤꝛ · Ernſtlich · ſeĩ dick het die mah
einer ſpannen ˖ vnd ſein lebs was als

der lebs eines koͤlchs oð einer gekrĩb
ten liligen vnd dz moͤꝛ behielt wol veei
tauſent metzen. Vnnd er machet auch
zehentwachen oder erin beche vñ ſaczʒt

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die funk zů der rechten ſeiten · vñ funff
zů der lingken. daz man darin wůſche

alles dz· das ſy ſolten opfern zů gantzẽ
angezunten opffern Ernſtlich in tem
mðꝛ wůſchẽ ſich die bꝛieſter.auch ma
cht er zehen guldin leuchter nach ð ge
ſtalt die er hießb machen. vñ ſaczt die in

ren tempel Funf tzů ter rechten ſeiten
vñ funf ʒů der lingken ſeiten· NVñ auch

zehen tiſch machet er. vñ laczt ſy in den
tempel · funf zů ter rechten leiten. vnd
funf zuů der hingken ſeiten Quch mach
er · c. guldin trunckuaß. Auch machet

er ein weithaußb der bꝛieſter · vnnd ein

groſſen kunigklichen ſal.vnd turn an

c kunigklichen haus · die bedacht er

mit ere · And dz moͤꝛ laczt er zů der rech
ten ſeiten gegen && aufgang ter ſunnẽ
tzů mittemtag · Auch machet hixram
eren tegel vnd kralen vnd gießkoͤpff.
vnd volbꝛacht alle werck des kunigs

in tẽ haus gottes. Das iſt zwů ſeualen
vnd die mittel ſtaͤngel · vnd die heub⸗

ter . vnd gleich als etliche netzlen · die
die haubt bereckten auff den mittelen
ſtàngeln. And. xl · granatppfel.vnd. ij
netzlin. alſo dz zwů oꝛdnung der gra⸗
natoͤpfel einẽ iegklichen netzlin wur⸗
den zůgeküget die do beleckten die mit
tel ſtãn gel vnd die haͤubt leulen · auch

macht er grundfeſten vnd erin becke.
vñ ſacʒt ſy aut᷑ die grundfeſten eĩ moͤꝛ

vnd. xij · ochſſen vnd dẽ möͤꝛe Vnd erin
tegel vnd kreül vnd gießkoͤpfe. Klle
vaß machet ſalomon hyꝛã ſeĩ vatter·
in dẽ haus vnſer herꝛen auß reynẽ ere.
An der gegent tes Joꝛdans goß ſy ter

unig in leymiger erte zwilchẽ ſotot.

vñ ſaredata · Aber die menig ter vaß

was vnzaͤlich alſo daz man nit wißte
das gewit ht des eres. Vnd ſalomon

machet alle vaß tes haus · des herꝛen
gottes.vnd ein guldin altar vñ tiſch·
Vnd fau ſy die bꝛot des furſaczes . Vnd
die leuchter mit iren lurern. Fo das ſy
leuchtent vvꝛ tẽ bethaus nach dẽ ſittẽ
auh reynẽ gold. And etlichen blůmen
vnd lucernen vnd guldin zangen. Kl/

les das wurte gemachet aub reynem

gold. Vñ vaß zů dẽ thimian. vñ rauch

uaß vnd gießuaß vñ moꝛſer auß reynẽ⸗

golte. Vnd die tur des tempels inwen

Gferung CCX
dig der grůͤbe er · das iſt. in der heylig⸗
keyt ter heyligen · vnd die turen tez tẽ
pels außwendig guldin. vnd alſo war
volbꝛacht alles werck das ſolomon
het gemachet in dem haus des herꝛen
Vnnd ſalomon der trůge ein alle ding
die dauid ſein vatter het erkannt oder
gelobet das ſilber vnd daz gold vñ alle
die vaß · vnnd ſaczt ſy in die ſchatz tes

aus des herꝛern C v
QOch diſen dingen ſamet er alle

ie furſten der geſchle
aubt ber ingeſinde von
den ſunen iſfrahel in iheruſalẽ· das ſy zů
fuůrten die arch des gelubds des berin
von der ſtatt Daud . die do iſt in ſyon ·
Darumb alle die mãn von iſrahel. die
kamen zů dẽ kunig an dẽ hohzeitlich
en tag des ſibenden moneds. Vnnd o
alle die alten iſrahel waren kõmen · do
trůgen die leuiten die arch. vnd trůgẽ
ſy ein vnd alle bereytſchaft tes taber⸗
nackels. Ober die vas der heyligkeyt ·
die do warn in & tabernackel. trůgen
die bꝛieſter mit den leuiten. A ber ð kuᷣ
nig lalomon vñ alle ſamnung iſrabel
vnd alle die do warn gelamet opfertẽ
voꝛ der arch wider vnd ochſſen on zal ·

Wän alſo groß was die meng der op

fer tier · Vnd eintrůgen die arch dez her
ren die bꝛe ſter an ir ſtatt · dz iſt. in das
bethaus des temꝑels. in die keyligkeit
der heyligen vnter die flugel clerubin
alſo daz die cherubin außbꝛeyten ir flu⸗
gel uber die ſtatt an die geleczt wʒz die
arch. vñ die arch bedachtẽ mit iren ri⸗
geln· Die rigel mit den man trůg die
arch waren ein wenig lenger · der ſel⸗
ben haubt erſchinen voꝛ dem bethaus
àr aber iemand ein wenig außwẽ⸗

dig geweſen. der mocht ir nit gelehen.

Vnd alſo was die arch alda · vntz biß
ĩ ẽ gegẽwirtigẽ tag Vñ nichtnit wz
anders in der arch. dãn alleyn die zwů
tafeln die dar eĩ het geleget moyſes in
oꝛeb do der herꝛ die ee gab dẽ kindẽ võ
iſrael die t warn aup gangẽ auſ egi
pto Nñ to auß gegãgen warn die bꝛie
ſter auß ð heilikeit · eñ alle die bꝛuͤſter
vie man vindẽ mht die wurdẽ gehei
liget · noch dẽnocht mit ĩ den ſelben zeitẽ

Das ander
was geteylet ir dienſtlich oꝛdnung ·
vnd ir ſtundlich zeit · Als wol die leui
tenals die ſinger · das iſt · die vnder a
ſaph warn · vnnd die do waren vnter
lvman. vñ die wo warn vnder idithun
Ir ſun vnd ir bꝛůter gekleyt mit phel
er · ſungen in ren ſüungenen ſchellen.
vnnd in den plalterien · ſteenden gegen
tem auffgang ter ſunnen tes altars.
Vnd mit in die bꝛieſter · hundert vnnd
weyntzig. buſaunent mit buſaunen-
Vnd do ſy all mit einander ſangen in
ten buſaunen mit ſtimmen mit ſingẽ
ren ſchellen. vnnd mit oꝛgeln aller ley
geſchlaͤcht der kunſt muſica vnnd er/
hůüben die ſtimm in die hoöch; daz doͤnẽ
ward verꝛ erhöͤꝛt · alſo do ſy den herꝛen
anhuͤben zeloben · vnd ſpꝛechen · Pekan
nent ten herꝛen · wann er iſt gůt · wenn
ewigkklich iſt ſein barhertzi gkeyt · Do
ward das haus gottes erfaͤllet mit ei

nem gewulcken das die bꝛieſter moch

ten nit geſteen vñ gedienen durch den

fuùllet das haus gottes (vj.

att gelobet das er wonete in

ne ewigklich · Vñ ter kunig der vmb
keret ſein antlitʒ. vnd geſegent aller ð

menig ifrabhel · Vnd alles volck ſtůnd

hðꝛend · vnd er ſpꝛach · Gelegent ſei der
herꝛe got iſrabelꝛvann das er geſpꝛo/
ben hat zů dauid meinem vatter ˖ das
hat er mit tẽ wercken volbꝛacht ſpꝛã
chent· Non dẽ tag als ich gefuret hab

mein volck von ter erden egipti s hab

ich nit erwölet ein ſtatt von allen ge⸗
ſchlachten iſrahel · das gebawet wur
te darin ein haus meinem namẽ neoh
hab erwoͤlet einen andern man · das er
ein furſt waͤr in meinem volck iſlrahel

Kter ich hab erwoͤlet iheruſalem das

mein nam ſeie in ix · vnd hab daunid er
woͤlet daz ich in ſaczte uber mein volk
iſrahel· Do es ter will meines vaters
dauids was. daz er bauwet ein haus

tem namen tes herin gottes iſrahel ·
Do ſpꝛach ð herꝛe got zů im · Darum

das dein will iſt gewelen dz du baueſt

nebel · Wann die gloꝛi des herꝛn het er
K ſpꝛach ſalomon · Der berꝛe

ð tunckel.aber ich hab gebau
en ein haus ſeinẽ namen · das er do wvo

ein haus meinem namen. wol haſt du
ge than das du betteſt einen ſoͤllichen
willen. aler du wirſt mir nit bauwen
ein haus · Kber doch tein Zun der do

Däch LcCzX.

wirdt außgeen von deinen lenden ˖ der

wirt bauen ein haus meinem namen

Erfallet hat darum̃ der herꝛe lein red
die er geſpꝛochen hat · vnd ich bin erſtã

ten fùr dauid meinen vatter vnd bin
geſeſſen auff rem thꝛon iſrahel als ge⸗

ſpꝛochen hat der herꝛ wñ hab gebauet

ein haus dem namen des herꝛn gotes
iſrahbel vñ hab geletzet darein die arch
in der do iſt das gelubd des herꝛen · das
er gemachet hat mit den kindern iſra⸗
lel. Darumb.nun ſtůnd er voꝛ dem al⸗
tar des herꝛen. gegen aller menig iſra⸗
Ll.vnd recket auf ſein haͤnde Wam

ſalomon het gemachet ein erin geſtůͦel

vnd bet das geleczt in die mitt des ku
ni gklichen ſals:das het funf daumeln

in der lenge vnd fun daumelen in der

bꝛeyt . vnd vꝛeu daumelen in ter hoͤch ·

Vnd er ſtůnd auf tem ſtůl · vñ darnach

knieget er auff ten knien gegen aller

menig ilrabel . vnd huͤb auf die haͤnde

in den himel. vnd ſpꝛach · Perꝛe gott
Ilrabel dein geleich iſt nit ein gott in
tem himel . vnd in der erten · der do be⸗

hütteſt das gelubd vnd die barmher⸗

zigkeyt mit deynen knechten ˖ die voꝛ
dir wanderend in gantzem iren bertzẽ
ter du halſt gegeben teinen knecht da
uid meinem vater alles das du zů im ·
geſpꝛochen halt · vnd das du halt ver⸗
leyſſen mit dem mund. dz haſt du mit
den wercken volbꝛacht . als dz diſe ge⸗
enwirtig zeit bewaͤret⸗Darum nun
rꝛe gott ifrabhel.erfulle deim knecht
meim vatter alles das du haſt geſpꝛo
chen · ſpꝛaͤchend. Nit wirdt gebꝛechen
ter nam auß dir voꝛ mir der do ſitzen
wirt auf tem thꝛon iſrabel · alſo toch·
iſt dz deine kinder behuͤtent mein weg
vnd wandlent in meinẽ geſatʒ als du
gewantert haſt voꝛ mir Vnd nun ber
re got iſrahel . werde beſtaͤttet tein red
die du haſt geſpꝛochen zů deĩ knecht da

uid. Darum iſt nit gelaublich dz got

wone mit den menſchen auff ter erden
Iſt dʒ der himel · vñ die himel ð himel

⸗

Der
dich nit begreiſen michel mer dz haus
das ich gebawen hab. Aber darzů al⸗
leyn iſt es gemachet · das du anſeheſt ·
das gebet deines knechts · vnd ſein bit
tung herꝛe mein got . vnd hoͤꝛeſt dz ge
bet das dein knecht geüſt voꝛ dir das
du auf thůͤeſt dine augẽ uüber ditz hau
ſe · tag vnd nacht über die ſtatt in ð du
haſt gelobet · das da angeruͤffet werd
tein nam vnd das du erhoͤꝛeſt das ge⸗

bett das dein knecht bettet darinnen.
vnd erhoöͤꝛeſt das gebet deins knechts
vnd deines volcks irahel · Woͤllicher

da bet an diſer ſtatt · das erhoꝛe võ dei/
ner voonung das iſt von himel · vnd
biß im genaͤdig. Iſt dz iemant ſundet

wider ſeinen nächſten· vnd ſchꝛwoöͤꝛen
wider in iſt bereyt zekoõmen vnnd ſich

mit vẽ flůch vᷣbet voꝛ dẽ altar in diſem
haus. du erhöͤꝛe dz von himel/vnd tů
gericht teiner knechtalſo das du ge⸗

beſt ten boͤſen ſeinen weg auf ſein eygẽ

haubt ·˖ vnnd raͤcheſt den gerechten. ge
bend im wider nach ſeiner gerechtig⸗
keyt ˖ Aſt das ůberwunden wirt deyn

volck iſrahel · von deinen winten· weñn
ſunden werden ſy dir vnd ſy bekerend

ſich vñ würckend bůß. vnd anruͤffent
tein namen · Vnd werdent dich bitten
an diſer ſtatt · du erhõꝛe ſy von dem hy
mel. vñ gnad den ſunten deines volks
iſrabel. vnnd kuͤre ſy wider in die erte.
die du gegeben haſt in vnd iren vãtte /

ren. Aſt das ter himel beſchloſſen wirt

vnd der regen nit fleüßt vmb die ſund
teines volcks. Vnd iſt das ſy dich bit

dent an diſer ſtatt · vnd bekannent dei

nen namen vnnd kerent ſich von iren

ſunten · ſo du ſy plageſt erhöꝛe ſy von
himel herꝛ vnd vergib die ſund deinen
knechten · vnd deim volck iſrahel vñ

lere ſy ein gůten weg · durch dẽ ſy ein⸗
geent . vnd gib den regen der erden die
du haſt gegeben deinem volck zůbeſitz
en· Aſt dʒ der hunger enſpꝛinget in der

erten vnd das geſtilentz vnd der reyff.
vnd der milbtawe. vnd der heuſchꝛeck

vnd der keler vñ die eind werwůſtẽt

die gegenten; vnd belegerent die toꝛ
ſtatt· vnd alle die plag vnd ſiechtumb
trucke· Vnd ob einer von deim volck.

fer CCXj
Irahell dich wirt bitten erkenend die
plag vnd ſein kranckhheyt »vñ recket
auf ſein hände in diſem haus du erhoõ
re in von himel · vnd von der hoͤch tei
ner wonung ˖ vnd gnad· vnd gib eim
yegklichen nach ſeynen wegen die du
haſt erkennet das er habe in ſeinẽ her⸗
zen · Wann du weyſt alleyn die hertz ẽ
der menſchen kindterdas ſy dich fürch
tent vnd wanterent in teinen wegen ·
alle die tag die weil ſy lebent auff dem
angelicht der erden die du haſt gegebẽz
vnſern vaͤttern · Vnd tem außlendigen
ter do nicht iſt von deinem volck ira

bel. iſt das er kumbt von einer verreen

erde durch deinen groſſen namen · vnd
durch tein ſtarcke hand vnd durch tei
nen außgerechten arm vnnd anbetet
dich an diſer ſtat idu erhoͤꝛe in võ dem
hymel von deiner veſtißten wvonung.
vnd thũ alles das darumb er dichan
ruffet ter pilgram.daʒ alles volck der
erden wiſſe deinen namen · vñ fuͤrchtẽt
dich als tein volck iſrahel. vnd erken⸗
nen das dein name iſt angeruͤffet uber
ditz haus das ich gebawen hab teinẽ
namen. Aſt daz tein volck wirt außge
en zů dem ſtreit gegen iren witerſach
durch den weg in d du ſy lenteſt. vnd
ſy dich anbetten gegen dẽ ſelben weg.
an dem diſe ſtatt iſt die du haſt erwoͤlt
vnd das haus das ich gebawet hab.
deinem namen. du erhoͤꝛe von dem hy⸗
mel ir gebet vnd ir bittung vnd riche
ſy · Iſt aber daz ſy dir ſunden. wãn kein
menſche iſt nit der do nit ſunte: vñ du
in zoꝛnig wirſt · vnd gibſt ſy den vin⸗
den · vnd die ſy hinfuͤren geuangen in
ein verꝛ erdẽroder leicht die nahe iſt. vñ
ſich bekeren in irẽ hertzen in ter erdẽ zů
der ſy geuangen ſeind gefuͤret: vñ tůn
bůß. vnnd dich bitten in der erten irer
geuãngknuß · ſpꝛachendt · Wir haben
geſundet · wir haben ubel gethun wir
haben vnrecht gethan · Vnd wertent
bekeret zů dir in gantzẽ irẽ hertzen · vñ
in gantzer irer ſel in ir genängknuß.
zů ter ſy gefurt ſein vnd ſy dich anbe⸗
ten zů dẽ weg ir erden die du haſt gebẽ
iren vattern· vnd die ſtatt die du haſt
exwoͤlt; vnd das haus dz ich gebauet

Das ander

hab reim namen ·˖ du erhoͤꝛe võ himel

das iſt · von teyner veſten wonung ir

gebett · vnd mach gericht vnd vergib

teim volck. wie vil es ſunden ſei wãn
du biſt mein got · Quf werden gethan
teine augen des bit ich · vnd teine oꝛn
wertent hoꝛen zů dem gebet das do ge
ſchicht an diſer ſtatt · Nun darum bher
re got erſtee in tein růe du vñ die arch
teiner ſterck · Dein pꝛieſter herꝛe gott
wer ten angetan dz beyl · vnd dein hey
ligen erfreuüwen ſich in gůtten dingen
HVerꝛ mein gott nit kerab das antlitz

teines geſalbten · Gedenck der barm⸗

bertzigkeyt deines knechts dauid ·

Nnd wo ſalomon volbꝛat hett
vr gieſſent ſein gebet to ſuigab
feur von himel; vñ verzeret

die Fantzen verzerenden opfer · vnd die

fridſa men opffer; vnd die maieſtet tes
berꝛen erfullet das haus noch die pꝛie/

ſter mochten eingeen in den temxel des

berꝛen. dauon dz erfüllt het die maieſtet
tes herꝛen · ten tẽxel tes Lerꝛen · ſunder

auch alle kinter iſrahel ſahen das feur

abſteigen . vnd die ere gotz ob dẽ haus
vnd vielen neygent auf die erd aul dẽ
pſtrich geõbet mit ſteynen. vnd anbet

ten vnd lobten vnſern herꝛen. wWanm er

iſt gůt · wẽn vntz biß ewigklich iſt ſeĩ
barmbertzigkeyt . Aber der kunig vñ
alles volk opferten die fridſamẽ opfer
voꝛ tem herꝛen. Salomon darumb er /
ſchlůg die opfer ð ochſſen · xxij· tauſent
ter wirer hundert · vnd. xx· tauſent. Vñ
ter kunig weibet das haus gotz. vnd
alles volck. Xber die pꝛieſter ſtůnden
in iren ampten ˖ vnd die leuiten in oꝛge
len der geſaͤng dez herꝛen. die dauid der
kunig bet gemachet zeloben den herꝛen

wãn in ewigkeyt iſt ſein barmhertzi⸗

keyt. Singẽt die geſaͤng dauid durch
ir haͤnd Ernſtlich die pꝛieſter ſungen
mit ten puſaunen voꝛ im · vnnd alles

volk iſrabel ſtůnde· Vñ ſalomon ð hey
liget die mitt des groſſen haus voꝛ de
temꝑel es herꝛn. Wann daſelb hett er
geopfert gantze angeʒ unte opfer vnd
die veyßtig keyt der fridſamen opffer

wann der erin altar mocht nit getra⸗

buͤch CCXj.
gen die opfer der heyligkeyt · vnnd die
gantzen enzunten opfer · vnd die eybßbti
keyt ter fridſamen opfer. Nun macht
darumb Zalomon in der ſelben zeit ein
hochzeit ſiben tag · vñ alles iſrahel mit
im. gar ein groß kirchweich von dem
eingang emath. vntz biß zů dem bach
egipti · Ind machet an tem achtẽ tag
eĩ beſamnũg · dauõ dz er geweihet het
ten altar ſiben tag vnd bet gefeiret die
hochzeit ſiben tag · Darumb am. xxiij.
tag eʒ ſibendẽ moneds.· ließ er dz volk
ziehen zů iren beuſern. freuüent vnd fro⸗

lockent uber das gůt das gott bet ge⸗

than dauid vnd lalomoni vnd ſeinem
volk iſrahel. Vnd ſalomon volbꝛacht

das haus des herꝛen vnd daz haus dez

kunigs · vnd alles das er geoꝛtent het
in ſeinem hertzen das er machet in dẽ
haus tes herꝛen· vnd in ſeim haus. vñ
ward geluckſãlig · Aber vnſer herꝛe er
ſchin im in ter nacht. vnd ſpꝛach · Ich
hab erhoͤꝛet tein gebet · vnd hab erwo
let diſe ſtatt mir zů einem haus zů eim
opfer der heyligkeit · Aſt daz ich verſch
leub den himel · vñ der regen mit fleuůht
vnd gebeüt vnd ſchaffe dem heuſchꝛa⸗
ken das er freſſe die erd vnnd ſente die
xeſtilentz wider meyn volck. Iſt aber

meyn volck widerkert uüͤber die meyn

nam iſt angeruͤffet ˖ vnd ſy mich bittẽ

vnd ſůchend meinen amblick vñ wir⸗
kend buͤch uber ir boöß weg · Ich will
ſy erhöꝛen von hymel. vnd will genaͤ⸗
dig lein irxen ſunden . vnd will geſund
machen ir erte · Vnd meine augẽ wer⸗/
den offen vnd meine oꝛen auff gericht
zů ſeinem gebet der an diſer ſtat bettet ·
Wann erwoͤlet hab ich vnd geheyli⸗
get dile ſtat. dz mein nam da ſeie vntz
ewigklich. vnd meine augen vñ mei
hertz beleib alda alle tag · Nnnd du . Iſt
das du wan terſt voꝛ mir · als Dauid
tein vatter gewantert hat ˖ Vnd thůſt

nach allem dem · das ich dir gebotten

hab · Vnnd mein gerechtig keyt · vnnd
mein gericht behelſt So will ich erwoͤ
chen ten thꝛon deines reichs ˖ als ich
gelobet hab Dauid teinem vater ſpꝛa
chend. Nicht wirt aukgehaben der mã
von deinem geſchluaͤcht · der do nit eyn

de
Ahr

ehn

tte

wir

wil

ſund

bicht

Der
furſt ſei in iſrahel. Aſt aber das ir eüch

abkerend vnd verlaſſent mein Fern

tigkeyt vnd meine gebot · die ich euch
hab largelegt vnd geet hin vnnd die
nent fremten goͤttern vnd anbetent ſy
aubꝛwerffen will ich euch von meiner
erde · die ich euch gegeben hab ; vnd dz
haus daz ich gebawen habe meim na
men das will ich werffen von meinẽ
angeſicht; vnd will das geben in ei bei
ſpil vnd in ein bild allen voͤlckern. vnd
das haus wirt ein ſpꝛüchwort · allen
furgenden: vñ werdent ſpꝛechen · furch
tent. Warumb hatt der herꝛe gethan
alſo diſem land vnd diſem haus. Vnd
ſy antwurten. Darumb daz ſy habẽt
gelaſſen ten berꝛen got irer vaͤtter · der
ſy hat auſ gefurt von tẽ land egipti.

vnd habend begriffen frembde goͤter ·

vnd haben ſy angebettet · vnd die ge⸗
exet. darumb ſeind kõmen uber ſy alle
diſe ubeln ding· i 1
Ber do · xx· iar wurten erkullet
nach dem vnd lalomon let ge
bauen daz haus dem berꝛen vñ
ein haus: Salomon der bawet dieſtet
die er bet gegeben hyꝛam. vnd hieß do
wonen die ſun iſrahel s vnnd er gieng
ab in emach ſoba · vnd behielt ſy · vnnd
bawet palmiram die ſtat in der wůͤſte
vnd ander garwol bewaret ſtett · bau
wet er in emath · Vnd bawet auch die
ſtatt bethoꝛon die niterern vnd betho⸗
ron die oberern gemauret ſtett. habent
poꝛten vnd rigel vnd ſchloß · Auch ba
laath vnd all ander die ſterkeſten ſtett
die do warn ſalomonis vnd alle ſtett
der wãgen vnd die ſtett der reittenden ·
Alles das ter kunig Dalomon wolt
vnd oedent das bauet er in iheruſalem.
vnd an dẽ berg libano. vnd m aller ð
erte ſeines gewalts · Alles volk dʒ da
gelaſſen was von den etheern vnd võ

ten amoꝛreern· vnd von ren phereleern
vnd von den eueeren. vnd võ den iebu⸗
ſeern. die do nit warn von dẽ geſchlaͤ⸗

cht iſrabel · võ iren kinten vnd von irẽ
nachkumlin gen . die nit erſchlagẽ het
tẽ die kinter iſrahel die machet dauid
vnd taͤnig zůͦ zinß leütẽ. vntz biß an di⸗

ſen ag· Aber von den kinden Arahel·

lacʒt er nit das ſy dienten den wercken
teʒ kunigs · wãn ſy warn mãn ſtreiter
vnd die erſten fůrer · lurſten der wagẽ ·
vnd ter reittenten. Kber alle furſten
tes hoꝛes tes kunigs ſalomoms wa
ren . zweyhundert vnd fünktzig · die do
lerten daz volck · Ernſtlich · die tochter
pharoams furt er von der ſtatt dauid
in das haus das er ir gebawen hette ·
Wan ter kunig ſpꝛach· it wirt voo
nen mein hauß kraw in c haus dauid
des kùmgs iſrahel. dauon dz es gehey

liget iſt · wãn die arch dez herꝛen iſt ein

gezogen in das ˖ Denn opferet ſalo mõ
gantz enzuͤnt opfer tẽ berꝛen auff dem
altar tes berꝛen den er gebaut hat voꝛ
dẽ haus:das man alle tag opferet daꝛ
auf nach ten geboten moyſi an tẽ keir
tagen. vnd anfiengẽ der moned · vñ in
ten hochtzeytlichen tagen eeu ſtund
durch dz iar · daz iſtein der hochzeit der
oſtern. vñ in ð hochzeit ter wochẽ. vñ
in ter hochzeit ð gezeld · Vñ laczt nach
ter odnung Dauid ſeines vatters die
ampt der pꝛieſter in iren dienſten · Vnd
die leuiten nach ir oꝛdnung dz ſy lob⸗
ten ſingent; vnd dienten voꝛ den bꝛieſte
ren nach tẽ ſitten eines iegklichen ta⸗
ges · vnd die poꝛtner in iren teylungen
durch dz toꝛ vnd toꝛ · Wãn alſo gebot
dauid der menſchen gottes och ha/
ben übergangen von den gebotten des
kumgs. als wol die pꝛieſter als die le
uiten auß allẽ vẽ die er gebotẽ het· vñ
in den huͤten der ſchatz het lalomon be/
reyt alle die darlegungen · auß dẽ tag
in dẽ er hat grundſeſtiget dz haus des
berm biß in den tag do er es volbꝛacht
Do ʒoch ab lalomon in aſiongaber · vñ
gegen hailath an daʒ geſtat des roten
moͤꝛes · dʒ do iſt in der erdẽ etvm · Nun
ſant im darumb hyꝛã durch die hand
ſeiner knecht ſchiff vnd vernunfftig
ſchifleut teʒ moꝛes.vñ ſy zugẽ ab mit
ten knechten ſalomonis in die gegent
ophir · Vnd bꝛachten von dãnen vier⸗
hundert · l. centner golds · vnd bꝛachtẽ
ſy zů dem kunig ſalomon. Lix.
Nd do die kunigin ſaba bet ge
höꝛt ten leumũt ſalomonis ſy
kã in iheruſalẽ mit vil reichtũ

Dasanxrxr kirich (CXij
vnd mit ten kameltieren · die w trůgẽ Salomon. gab der kunigin ſaba alles
die aromathen · vñ vil golds vñ erels das ſy wolt · vñ dz ſy voꝛderet · vil mer
geſteins.daʒ ſy in verſůchte in werboꝛ tenn das ſy zů im hette gebꝛarht Diſe
gen geleichſamẽ. Vnd to ſy waʒ kõmẽ keret witer vnnd zoch wider hin in ir
zů ſalomon. Sy redet zů im alle ding land mit iren knechten. ber daz ge⸗
die do waren in irẽ hertzen. Vñ ſalomõ wicht des golds daz alle iar ward ge

leget ir auß alles das · daz ſy im furle⸗

get. Vnd nichtz nit was · das er ir nit
durchſichtig machte Vnd nach dẽ vñ

ſy ſach die weißheyt · das iſt. ſalomonẽ
vnd das haus das er het gebauen. vñ
auch die ſpeiß ſeines tiſchs. vñ die wo
nung der knecht vnd die ampt ſeiner

diener ˖ vnd ire gewand vnd die ſchen⸗

ken vnd ire wat · vnnd die opfer die er

opferet in dem haus des herꝛen wo Waz

nit geyſts in ir voꝛ fochtliehen wun⸗

dern · Vnd ſpꝛach zů dẽ kunig. War iſt

die rede die ich gehoͤꝛt hab in meyner
erden· von deiner tugent vñ von deiner
weiß heit. Ach gelaubt ten nit die mir

das ſagten · vntz biß das ich ſelber kõö⸗
men bin ˖ vnd es geſehen hetten meine

augen. vnnd hoꝛt bewaͤret ren halben
teyl deiner weiß heyt die mir geſaget

was. Du haſt uberwunden dz lob mit
vinen tugenten. Dalig ſeind tet män
lſaͤlig ſeind teine knecht . vnd die die d

ſteend voꝛ dir in allen zeiten. vnd hoꝛẽt

tein weiß heit. Sei tein herꝛe got geſe⸗

gent der dich oꝛden wolte zu einem ku
nig auff cẽ thꝛon teines beiꝛen gots.

bꝛacht ſalomoni · was ſechhhũdert · vñ
ſechbũdſechtzig centner golds. außge/
uomen die ſum die dy boten maniger
voͤlcker vnnd die kauffleut pflagen ze
bꝛingen vnnd alle die kunig von ara
bia vnd lantherꝛen der erden ˖ die trůgẽ
zůſa men ſulber vñ gold ſalomoni Nun
machet darumb der kunig ſolomon ij
huncert guldin ſper · von der ʒal ſechh⸗
c· guldin die in iegklichen ſperẽ wartẽ
außgegebẽ · Dreuhüdert verguͤlt bug

kler· ter ieg klicher waz be veckt mit · uij

huntert guldin:; Vnd rer kunig leget
ſy in die wappenkamer. die do wz vmnn

gezeinet mit dem wald · Vñ der kunig

machet ein helffenbeynin thꝛon . vnnd

bedecket den mit reynẽ gold. Vñ ſechs
ſtapfeln an ten er auffſtig zů dem ſtůl.

vnd ein guldin fůſſchaàͤmel. vnd zwey
glender gegen einander · vñ zwen löen
ſteen neben dẽ glender ſunder auch · xij

lewlin ſteend auf ſechs ſtapfelen ʒů bei
xen ſeiten Nicht war ein ſoͤlicher lal in

allen reichen . Vnnd alle vas der wirt⸗
ſchaft des Runigs warn guldin vnd
die vas des haus des waldes Libani.

Wenn lieb hat got iſrabel vnnd will
es behalten vntz biß ewigklich. darũ
hat er dich geſeczet uber in tzů eim kul
nig · das du thůſt gericht vnd gererch⸗
tig kept. Aber ſy gab tem kunig hun
&rt vnd zweintzig centner golds vñ
gar vil edler wurtzen. vñ edles geſtei
Nicht waren ſöllicher edler wurtz als
diſe · die do gab die kumgin von laba.
tem kunig ſalomonSunder auch die
knecht hyꝛã mit ten knechten ſalomo
nis bꝛachten gold von ophir · vnd ten
nine höltzer · vnnd gar edels geſteyn ·
Von ven machet der kunig daz iſt auß
dem tennin holtze. ſtiegen in dẽ haus
des herꝛen · vnnd in rem kunigklichen

auß reynem gold · Wenn das ſilber in
den ta gen was für nichten geſchaͤtze
Ernſtlich die ſchif des kuͤnigs giengẽ?
in tharſis mir den knechten hyꝛam ʒů̊
einem mal in veu iaxen. vnd bꝛachten
von dannen ſilber vnd gold. vnd helfk⸗—e.
fenbeyn vnd affen vñ pfauen. Darum
ſalomon ward getroͤſt uber all kunig
der erven· voꝛ reichtumb vnd voꝛ eeren
Vñ alle künig der erten begertẽ ʒzůſehẽ·
die geſtalt ſalomonis · dʒ ſy hoꝛten die
weißleyt die got gegeben het in ſeinẽ?
tertʒzen. Vñ bꝛachten im gaub ſilbeine ·
vas vnd gu dine vnd gewand. vnnd
wappen vnnd aromathen. vnnd roſß.

haus die haͤrpfen vnd pſalteri den ſin-

gern. Nie wurten geſehen in ter erren
Iuda ſoͤlliche hoͤltzer . Aber der kunig

vñ meuler alle iar· Vnd ſalomon hett
viertzigtauſent roſſhſin den ſtallen vn
der wãgen der reittenten / xi· tauſent.

Vnd er ſtalt ſy in die ſtett der waͤgen.

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Der
Vnd wo der kümg was zů iheruſalem
auch hielt er den gewalt uüber alle ku⸗
ig von dẽ waſſer effraten. vntz zů der
erden der philiſtiner · vnd biß zů denen
ten egipu · Vñ alſo groß genuͤg ſubers
reycht er gen iheruſalem · rechtſam ter
ſtam· vnd ceerbaum als groſ menig
als die baum der feygenmaul . die do
wachſſen auf den velten. Vnd die roſſß
wurten im zůgelůrt von egipto · vnd
von allen gegenten. Xber die anderen

ding ter werck ſalomonis. der iungſtẽ
vnd der erſten · die ſeind geſchꝛiben in
ten woꝛten nathan deʒz weiſſagen · Vñn

in den bůchern ahie des ſilomters · Vñ
in dẽ geſicht addo tes ſehenten oð pꝛo/

leten. witer iheroboã dẽ ſun nabath

ñ ſalomon ter regieret. xbiar in ihe⸗
ruſalẽ uber alles iſrahel. Vnnd ſchlieff

mit ſeinen vãtern ˖ vnd ſy begrůͤben in

in ter ſtatt dauid · vnd roboam ſei ſun
regieret fur in. HðZ Ax.
Oboam aber der gieng in ſich/

a zů im : das ſy in da ſacztẽ zů
eim̃ kunig· Do iheroboam ter ſun na
bach hette gehöꝛt · der to wvz in egipto ·
wãn er was dahin geklohen voꝛ lalo⸗
mon.zehand keret er hinwider. Vñ ſy
vxuůfften im· vnd er kam mit allem iſra

hel. Vñ ſy redten zů roboam ſpꝛachend
Dein vatter hatt vns mit höꝛtẽ ioch
trucket · du gebeut vns uingere dĩg

ann dein vatter ter auf vns ſchwã
ren dienſt hat gelegt vnnd erheb vns
ein wenig von ter burde · das wir dir
dienen. Vñ er ſpꝛach. Nach ꝛeeien tagẽ

kõ ment herꝛvider tzů mir. Vnd wo hin

gezo gen was daz volck · do gieng er in
ein rat mit den alten · die do geſtanden

waren voꝛ ſeinẽ vatter ſalomon · do er

dennocht lebet . ſpꝛaͤchend. Was gebẽt

ir mir rates. dz ich antwurt tẽ volck.

Die ſpꝛachen zů im · Aſt dʒ du geualleſt
diſem volck vnd lindeſt ſy mit gnaͤdi /
gen woꝛten. ſo wer dent ſy dir dienen al

le zeit. Vnd er ließ den rat ter alten vñ

begund mit den iungen zebetrachten.
die mit im waren erwachſſen in ſeinẽ
gefext. Vnd er ſpꝛach zů in wz dunckt
eüch. oter was ſoll ich antwurten diſẽ
volck das zů mir geſpꝛochen hat · ring

em. vñ alles iſrabel ſamet ſich

beniam

Eferung CCXiij
vns daz ioch das auf vns gelegt hat
tein vatter · Vnd ſy antwurten im als
die iungen erzogen mit ĩ in wolluſten
vnd ſpꝛachen. Klſo rede zů dẽ volk dz
zů dir geſpꝛochen hat · dein vatter hat
geſchwaͤret vnſer ioch du ringer vns
das vnnd alſo ſolt du in antwurten.
Mein minſter vinger iſt groͤſſer · deñ
die lenden meines vaters · Mein vater
hat auf euch gelegt ein ſchwaͤres ich
ich will euch ein groͤſſer burdin zůlegẽ
Mein vatter hat euch geſchlagẽ mit
geyſeln ich aber wil euch ſchlagẽ mit
knopfſetẽ geyſeln oter mit toꝛnẽ Nun
kam iheroboã vnd alles volck tzů ro⸗
boam an tẽ dꝛitten tagals er in gebo
ten het · Vñ der kumg antwurt in höꝛ
te ding. wrlaſſent den rat der alten vñn
redet nach ter iungen willen Hein va
ter hat eüch auf gelegt eĩ ſchwãr ioh

das will ich ewch ſchꝛwaͤrer machen·
Oein vater hat euch geſchlagen mit

geyſeln · ich aber wil euch ſchlagẽ mit
toꝛnen · Vnd gehenget nit dẽ gebet des
volks. Wãän es wz ð will gotes dz er

fullet wuͤrd ſeind red. die er geſpꝛochẽ

het durch die hand achie tes ſylonitẽ ·
zů iheroboã dẽ ſun nabath Aber do der
kunig hoͤꝛtig klich retet · w ſpꝛach al⸗
ſo alles volck tzů im · Nit iſt vns teyl
in dauid. noch keyn bꝛb in dẽ ſun yſai
KRerwider in tein gezeld iſrahel . du ab
dauid weyte dein haus. Vnnd iſrabel
gienge in ſein gezeld. Aber ubet die kĩ
cer iſrahel die do wonten in den ſtettẽ
iuda · regieret roboam. Vñ ar kunig
vo boam ſandt adurã·der to was uᷣber

den zins.vũ die kinder iſrahel verſtein

ten in · vnd er ſtarb · Vnd der kuͤng ro
boã der eylet zeſteigen auf ten wagen

vñ floch in iheruſaſẽ.Vñ iſlrabel ſchied

ſich von dẽ haus dauid vntz an diſen
tag · And es ward getan do alles iſra⸗
hel het gehöͤꝛt das iheroboam het wi

derkeret · ſy ſameten ein hoꝛ. vñ ſacztẽ

„

in zů eim kunig uber alles iſrael . noch

einer nachuolget dẽ haus dauid nuꝛ
alleyn das geſchlächt iuda- Cr..
VWer roboam der kam in iheru⸗
lem vñ ruͤfet zůſamen alles dz
aus iuda ; vnd dz geſchlaͤcht

„

ĩ hũcert. lxxx/tauſent erwoͤlter

Das ander
ſtreitter · das er ſtrit wider iſrabel · vnd
ſy bekeret zů leinem reich. Vnnd es ge⸗/
ſchach die red res herꝛen zů Semeiam
tem menſchen gotes ſpꝛuͤchend. Rede
zů roboam tem ſun ſalomonis tdem ku
nig iuda. vnd zů allem ilrabel daz do iſt
in iuda vnd in beniamin. Das ſpꝛicht
rer herꝛe · Nit ſteigent auff. noch ſtreit

tent witer eüer bꝛuder kere witer eyn

iegklicher in ſein haus· wãn mit mei⸗
nem willen iſt das ſchachen. Vnd do ſy
betten gehöꝛet das woꝛt des herꝛen. ſy
kõꝛten wider vnd giengen nit wider
iberoboam. Vnnd roboam der wonet
in iberuſalem. vnd bau:wet gemauret
ſtett in iuda vnd bauet berieem vnd
etham vnd thecue vnd bethſur vnnd
ſoco vnd otollam vnd geth vnd ma⸗
relſa vnd ziph auch adurã vnd lachis.
vnd aſecha vnd ſaraa vnd ahialon vñ
lebꝛon · die do warn in iuda vnd benia
min die aller veſteſten ſtett. Vnd do er
ſy bet beſchloſſen mit mauren er ſaczt
in ſy fürſten vnd ſtedel der ſpeiſen · das

iſt. tes öls vnd des weins Er machet

auch in iegklichen ſtetten haͤuſer oder
kamer ter ſchilt vnd der ſper · vnd ve⸗
ſtent ſy mit hohen vleiß. vnnd gebot
orer herſchet uber iudam vnd beniami
ter die pꝛieſter vnd die leuiten die do
warn in allem iſra hel die kamẽ zů im

von allen iren geſeſſen vnnd lieſſen ir

caſtellen vnd ir beſitzungen ˖ vnd gien

△⬤

gen zů iudam vnd zů i heruſalẽ· darum

das ſy iberoboã hette verwoꝛffen vnd
ir nachkumling · das ſy nit bꝛauchtẽ
die bꝛieſterſchafft des herꝛen. Vnnd er
ſacʒt im pꝛieſter der hohen ding . vnd 8
teulfel vñ ð kelber die er het ge machet
Vnd auch von allen geſchlaͤchten iſra

bel. die ir hertz g aben dʒ ſy ſůchten den

herꝛen got iſralel die kamen zů iheru⸗
ſalem daʒ ſy opferten die opfer dem her
ren got ir vaͤtter vnd kreftigten das
reich iuda vnnd beſtaͤtten roboam den
ſun ſalomonis durch dꝛeu iar. Wann
ſy giengen alleyn in den wegen dauid
vnd ſalomonis ꝛen iar. And roboam
der nam eĩi weib maalath die tochter
irrimuth tes ſun dauids. Nnd abiail
die tochter heliab des ſun Nſaꝑ · die ge⸗

vbuͤch CCXiij

bar im ſun iheus vnd ſomvꝛiam vnd
ſoom · Vnd nach der · nam er maachã
die tochter abſolons · die gebar ĩ abia
vnd abi vnd ziza vnd ſalomith · Wãn
roboam der hett lieb maachã die toch
cer abſolon. uber alle ſeine weiber vnd
uber die kebſweiber. Wann er bhett ge⸗/
nomen achzeben eeweiber · vnd ſechzig
ſchlaff weib · vnd bet geboꝛn achtund⸗
weynzig ſun. vnnd ſachzig toͤchteren
nd abian ten ſun Maacha den ſeczet
er zů eim hertzogen uber all ſein bꝛůder

Wann er gedacht in zemahen tzů eim

kunig · wann er waz weiſer vñ gewal
tiger uber all ſein ſune · vnd in allẽ den
enden iuda vnd beniamin. vnd in allẽ
den gemaurten ſtetten · Vnd er gab im
vil aͤllen. vnd hieſche vil weiber. Iñ do
das reich roboam was geueſtiget vñ
geſtercket · wo ließ er die ee des herꝛen. vñ
alles iſrahbel mit im ; . .
er in c funftẽ iar deʒ reichs
xoboamſeſac ð kunig egipti.
ſtig auf in iheruſalem mit tau⸗
ent vnd zweyhundert w aͤgen vnnd
mit ſechtzigtauſent reitteren · Des boͤ⸗
fels was nit zall · das do kam mit im
auß egipto · als der libier vñ der trogo
thiter vnd der moꝛen · vnnd er ge wa n
die veſten ſtett in iuda · vnd kam vntz
in iberuſalem . wann ſy betten geſun⸗
det tem berꝛen. Rber ſemeias der weil⸗
lag der gieng ein zů roboam · vnd tzů

xen furſten iuda· die do warn geſamet
im iberuſalem. vnd flohen ſeſac . Vnd er
ſpꝛach zů in. Diſe ding ſpꝛicht ð herꝛe ·

rhabend mich gelaſſen· vnd ich hab
. . 4. . - „
euch vrlaſſen in die hand ſelac & n die
furſten iſrahel die erſchꝛacken ˖ vnd der

kuünig vnnd ſpꝛachen. Der herꝛ iſt ge⸗

recht. Vnd do der herꝛ het geſehen das

ſy waren getemůtiget. Das woꝛt des
perꝛn ward gethan zuͤ ſemeiam · ſagẽt

Darumb das ſy ſeynd gedemůͤtiget!
will ich ſy nicht zerſtreuwen vnd wil
in geben ein wenig der hilff. vnd mein
grumm ter tropffet mcht über iheruſa
lẽ. durch die hand ſeſac · Jeroch ſy wer
tent ĩ dienen · dz ſy wiſſen die vnd ſchey
dung meines dienſts; vnd des dienſts

. —
ll
4 —.— .
8 . „„ „7

tes reichs der erren.· Darumb ſeſac der iheroboam vnd alles iſrahel. Wiſſent
nRunig Egipti ˖ der nam die ſchaͤtz des ir dãn nit das der herꝛe got iſrahel hat
haus des berꝛen · vnd des haus des ku gegeben das reich Dauid uͤber iſrahel
nigs · vnd ſchied ſich von iheruſalem · ewigklich ˖ im vnd ſeim ſun zů dem ge
vnd bꝛacht nit im alle die vaß. vnnd lubd tes ſaltz. Vnd iheroboam der ſun
die guldin ſchlit · die ſalomon Lett ge⸗ nabath ein knecht ſalomonis deʒ ſun
marbet · fur die macht der kuͤnig erin · dauids · der ſtůnd auf vnd krieget wi⸗
. vnd gab ſy tẽ fuͤrſten der bugkler. die ter ſeinen herꝛẽ. Vñ die uppigeſten mãn
to huͤten der voꝛlauben dez palaſts· Nñ vnd die ſüun belial die ſameten ſich tzů
w der kunig eingieng in dz haus gotz im. vnd geſigten witer roboam dẽ ſun S”M
w kamen die ſchilttrager vnd namen Balomonis· Wann roboam der was
die bugkler · vnd erdeen ſy dãn aber in vngelert · vnd voꝛchtſames bhertzẽ Er
4 die wappenkamer. edoch ſy wurden mochte in nit wið ſteen. Darum nun
n gedemůtiget vond der zoꝛn des berꝛen. ſpꝛchend ir dz ir mügent widerſteen⸗
ward abgekert võ in. dʒz ſy nit wurde dem reich tes herꝛen · daz er hat beſeſſen
8 gantz vertilget. Vnd ernſtlich in iuda durch die ſun dauid · Vnd ir habent ein
. wurten funden gůtte werck · Darum groß menig des volckes. vnd guldine
. ter kunig Roboam ward geſtercket · helber die euch iheroboã hat gemachet
v vnd regieret in iberuſalẽ. Ind er was zu gottern · Vnd ir habend rwoꝛffen
xh. iaͤrig · do er het angekangen zeregie die pꝛieſter des herꝛen die ſun aaron vñ
. ren. vnd regieret ſibenzeben iar in ihe⸗ die leuiten. Vnd habent euch gemachet
rulalẽ. in ter ſtatt die ter herꝛ het erwoõ ꝛieſter· als all die völcker ð ertẽ Woͤl
let. dz er da beſtuͤtiget ſein namen von icher kompt vnd heyliget ſein hand·
allen geſchlaͤchten iſrabel. Vnd ter na im dem ſtier oter in dem ochſſen · vñ in
ſeiner muter waʒ naama die amamite ſiben wider · der wirt ir bꝛieſter · die o
m rin. Vnd er tat ubel · vnd bereyt nit ſeĩ nicht ſeind goͤtter. Kber vnſer iſt der
b bertz dʒ er ſůchet den herꝛen. E rnſtlich herꝛe got · den wir nicht laſſen · vnd die
in die werck roboam ſeynd geſchꝛiben in bꝛieſter die dienent dem herꝛen · vnnd
6 ten bůchern des pꝛopheten ſemeye · die ſeind von ten ſunen aaron. vnd die le⸗
n erſten vnd die letſten. vnd adto dez pꝛo uiten ſeind in irem oꝛten. Vnd ſy opfer
phetẽ. vnd vleiſſt gklich außleget Yñ ten tem herꝛen die gantzen opfer · an dẽ
nn ſy ſtritten mit einanter· xoboam vnd moꝛgen ; vnd an dem abent · durch ein
Ni eroboã all ir tag · Vnd roboã ſchlieff iegklichen tag · Ind tẽ thimian nach
in mit ſeinen vaͤttern. vn ward begrabẽ ten geboten cer ee · vnd werdent fürge
tn in die ſtatt dauid · vnd abia ſein ſun ð leget die bꝛott an dem reyniſten tiſch ·
n re gieret für in. ¶xiij· Vnd bei vns iſt das guldin kertzſtall.
tde⸗ cẽ · xviij iar Iheroboam tes vnd ſein lucern das ſy wertent ange
Ner umgs. regieret abia uber iu/ zunt zů allen ʒeiten an dem abent ˖ Ern/
d dam.deeu iar regieret er in ihe ſtlich ꝛwir behutent die gebott vnſers
1d ruſalẽ · Vnd der nam ſeiner muůter waz berꝛen gottes. den ir habent gelaſſen.
d michaia · die tochter vꝛiel von gabaa. Varumb got ter iſt ein fuͤrer in vnſerẽ
ſig⸗ vnd es was krieg zwiſchen abia vnd hoꝛe vñ ſein bꝛieſter die do ſingend mit
ndis iberoboã · Vnd do abia was eingegan den hoꝛhoͤꝛneren. vñ doͤnent wið euüch.
3* gen in ein ſtreit. vnd het die ſtreitbůͤr· Arr ſun iſrabel nicht woͤllent ſtreitten ·
ſci ſen mann vnnd ter erwoͤlten · xl· tau/ wider den herꝛen got euͤer vatter. wãn
igtt, ſent ˖ Iheroboam der machet die ſpitz es gezimpt euch nit. Do er diſe ding
drn berengegen in· mit achʒig tauſent m 3 ſertt geredt iheroboã ð oꝛrent heiliche
omn nen Auch die ſelben waren erwoͤlt die geleger hinter ſy · Nñ do er ſtůnd gegẽ
huuk ſterckſten mann ʒuᷣ tem ſtreit· Darum den winten ˖ do vmbgab er Iudã mit
hun abia der ſtůnd auf tem berg ſemeron 8 ſeim volckadʒ ſy ſein nit innen wardẽe
Dſchn to was in effraim. Vund ſpꝛach. Her Vnd iuda ſchawet. vnd ſach an vahen

ienſt

Das andter
ten ſtreit herengegen · vnnd hinder im
vnd růͤffet zů dem herꝛn · vñ die bꝛieſter

begunden zeſungen mit den höͤꝛneren ·
vnd alle die mann inda die ſchꝛien. Vñ

ſecht do ſy ſchꝛien · Got erſchꝛecket ihbe

roboam vnd alles iſrahel daz do ſtůnd

wið abia · vñ widetr iuda · vñ die kinð
iſrabel die fluhen iudam . vnd gott der
antwurt ſy in ir haͤnte. Darum abia
ſchlũg ſy vñ ſein volck mit einer grol
ſen plag Vñ es vielen verwuntet auß
iſrabel. l. tauſent ter ſterckeſten mann-.

Ind die ſun iſrabel wurten gedemuͤti

get in tem zeit. Vnd die ſun iuda wur/
das ſy betten ir hoffnung gehabt in

ten berꝛen got ir vaͤtter · Iheroboã der

floch· aber abia ter nachnolget vñ ge

wan ſein ſtett · bethel vnd ire toͤchtern
vnd Abeſana mit iren töchtermvnnd
effron vnd ire toͤchtern . Aheroboã der
mocht furbas nicht widerſteen in den
tagen abia. Den ter berꝛ ſchlůg vnd er
ſtarb. Darumb to abia ward geſterkt
in ſeinem reich · Er nam vierzehen wei

ber. vnd gebar zwenundzweinzig ſan

vnd ſechzehen toͤchtern. ber die an⸗
dern ding der woꝛt abia vnd der weg
vñ ſeine werck · die ſeind vleiſſig klich
geſchꝛiben in tẽ hůch adeo des weilſſa⸗
abia der ſchlieff mit ſeinen
vẽdttern. vnd ſy begrůben in in
ter ſtatt dauid. Nñ ala ſein ſun
der regieret fur in. In des tagen růͦet
das land zehen iar. Wann ala der tett
das do was gůt · vnd geuellig in dem
angeſicht ſeines herꝛen gots vnd vm

keret die altar ter fremden bung · vñ

die hochen ding⸗ Vnd zerbꝛach die leu⸗
len vnd heue ab die waͤld Vñ darnach
gebot er iude · das er ſůchet den herꝛen ·
gott ſeiner vatter .· vnd tet die ee vnd
alle die gebot · Vnd nam ab die altar
vnd die tempxel in allen den ſtetten Au⸗
da. vnd regieret im frid · Vnd bauwet
xeſte ſtett in iuda · wann es was gerů
et · vnd keyn krieg ſtuůndauff in ſeinen
zeiten. wãn der herꝛ het gegeben dẽ frid
Vnd ſaget iute. Wir ſüllen bauen diſe

buͤch ECXiiij.
ſtett · vnd ſy vmbgeben mit mauren ·
vnd krefftigen ſy mit turen vnd mit
toꝛen. vñ mit ſchloſſen. vntz dz alle dig
ſeind geruůet von ten ſtreitten ˖· darumb
dz wir ſůchen den herꝛen got vnſer vaͤ⸗

ter · vnnd er vns hab gegeben den frid

allumb. Darumb ſy bauten vñ es wʒz
keyn bekumerung in der bauwung ·
Qber aſa der het vnder ſei höꝛe von iu
da.iij· huntert tauſent die do trůgẽ die
ſchilt vnd ſpere. vnd von beniamin ij
huntert vñ achzig tauſent. diſe waren
all ſtarck mann. ber ſlara der moꝛ gi
eng auß mit ſeim höꝛ mit zehenmalen
hunterttauſent. vnd mit deeuhundert
waͤgen witer ſy vnd kam vntz zů ma
reſa. Vnd aſa ter gieng im engegẽ vñ
richt die ſpitz zů dẽ ſtreit in dem tal Se
phata · das iſt bei mareſa vnd anruͤfet
den herꝛn got vnd ſpꝛach ; D herꝛe got
bei dir iſt keyn vnderſchidung · ob du
in wenig helfeſt oder in vil. o herꝛe vn
ſer got hilff vns · wann wir ſeind ko⸗
men wider diſe menig vnnd haben zů/
uerſicht in dich vnd in deinen namen.
O berꝛe du biſt vnſer gott der menſch
geſige mi wider dich darumb ð herz
cer ſtrackt die moꝛen voꝛ aſa · vnd voꝛ
iuda. Vnd die moꝛen fluhen vñ aſa vnd
das volk das mit im was durchaͤcht
ſy mit im vntʒz zů geraxa.Vñ die mo⸗
ren vielen vntz zů der erterbũg · wãn
ſy wurden verwüůſt · wann der herꝛ ſch

lůg ſy w ſein höꝛ ſtritte · Darum ſy na

men manig raub vñ ſchlůgen alle die
ſtett gerare allumb.ernſtlich groß voꝛ
cht beſtůnd ſy all · vnnd beraubten alle
die ſtett · vnd trůgen auß manig raãub
Wann ſy vrwuͤſten auch die ſtell der
ſchauff vnd namen ein vngeente me⸗
nig ter vich vnd der kaͤmeltier vñ ker

ten witer in iheruſalem ¶ xo⸗

Ber aʒzarias ter ſun obeth do ð
geyſt gotz was in im er gieng
auß ala engegen vñ ſpꝛach zůͦĩ
ſa vñ alles iuda vñ beniamin höꝛt
mich. Der herꝛ iſt mit euch weñ ir ſeit
geweſt mit ĩ. Ob ir ĩ ſüͤcht ir windẽt ĩ

ob ir ĩ ab laſſẽt er laſt euch wãn maĩg
tag wertẽ vᷣgeen in iſrael on tẽ warẽ

1.

Der
gott vnd on tẽ pꝛieſter · vñ on den lerer
vnd on die ee · Vnd ſo ſy werten bekert
in ir angſt vñ ruͤfen zů dem herꝛen got
iſrabel vnd ſůchen in · ſy finden in. In

tem ʒeit was nit frite dem außgeendẽ

vnd tem ein geenten · aber voꝛcht allen
thalben vnð allẽ dẽ inwonern der erde

wann daz volck wirt ſtreiten wider dz

volck vũñ die ſtatt wider die ſtatt · wãn

xer herꝛ wirt ſy betruͤben in aller angſt

Darumb ir lullent werten geſtercket
vnd euer haͤnd werdent nit enbunden
wann der lon wirt eürem werck. Vñ
do Alſa hett gehoꝛt die woꝛt das iſt die
weiſſagung azarie des weiſſagen des
ſun obeth er ward geſtercket · vñ nam
ab die abgotter võ dem land iuda a vñ

von beniamin. Vnd võ ten ſtetten die

er hett gewunnen des bergs effraim.
vund weihet den altar des berꝛen ter do
was voꝛ dem vorhaus des haus des

rꝛen. And er ſamet alles iudam vnd

beniamin · vnnd die frembden mit im
von effraim vnd von manaſſe vñ võ
ſymeon. wann vil auß iſrahel die wa⸗/
ven geflohen zů im · do ſy ſahen daz ſein

berꝛe got was mit im. Nñ do ſy warn

kõmen zů iheruſalem an dem vittẽ mo
net · an dẽ funftzehenden iar tez reichs
aſa. Vy opferten dem herꝛen an dẽ tag
ſibenhuntert ochſſen vnd ſibentauſent
wider von den rãuben die ſy hetten zů
gefuͤrt.wann daʒz gelubd gieng er ein

zů krefftigen von gewonheyt das ſy

ſüchten den herꝛen got ir vaͤtter in al⸗

len iren hertzen vnd in aller ir ſel vnd

ſpꝛach · der to nit ſůcht den got iſrabhel
von dem minſten vntz zů dem meyſtẽ .
von dem mann vntz zů dem weib · der

ſoll ſterben. vnd alle die do warn in in⸗

da die ſchwůren tem herꝛen in freüten

mit einer groſſen ſtimm. vnd in dẽ ge

ſang des hons vnnd in dem ton der

hoͤꝛhoꝛner mit werbannung. wãn ſy

ſchwůren im in allem irem hertzen vñ

ſuͤchten in in gantzem willen vnnd ſy

funten in. vnnd ter herꝛ gab in die růe
allumb. Vnd auch maacham die můt
ter Aſa tes kumgs die ſacʒt er ab von

ter Rkumgklichen wirte· darumb das

ſy het gemacht pꝛapi ein abgot in dẽ

Skerung Q¶CXv.
wald den zerbꝛach er allen vnd zerkni⸗
ſchet in zů ſtucken vnd verbꝛant in in
dem bach ceon. Aber die hochen dig
die wurten gelaſſen in iſrahel · Jetoch
das hertz aſa was volkumen in allen
ſeinen tagen Vnd die ding die ſein va

ter bet gelobt das ſilber vnd das gold

vnd das ingeredt mancherhand vas
bꝛacht er in das haus des herꝛen · Vnd
es was keyn krieg vntʒ zů dẽ · xxx· iax
des reichs ala. cvj.
Ber in dem · xxxvj. IJar ſeines
reichs baala ter kuͤnig iſrabel
ter ſtig auf in iuda vnnd vmb
gab mit᷑ einer maur rama daʒ keyner
mocht ſicher eingeen oder außgeen võ
tem reich aſa. darumb aſa ter nam al⸗

les das ſilber vnnd das gold von den

ſchatzen des haus des herꝛen⸗ vnd võ
ten kunigklichen ſchatzen / vnd ſandt

zů benedab dem kunig ſyꝛie · der w wo

net in ð ſtat damaſco ſpꝛàchend· Frid
iſt zwiſchen mir vnd dir vnd mein va

ter vnd dein vatter hetten mit einan;

eintrãächtigkeyt darumb hab ich dir
geſant ſilber vnd gold das du zerbꝛech

eſt den frid/ten du haſt mit baaſa dem

kunig iſrabel · vñ heyſſeſt in von mir
ziehen. Do das vernã benedab · wo ſant
er die furſten ſeiner höꝛe tzů den ſtetten
iſrabel · die ſchlůgẽ ahion vnd dan vñ
abelmaim vnd all gemauret ſtett Ne

ptalim. Do das hett gehöͤꝛet baaſa do

hoꝛt er auf zebawen rama vnd ließ ſn
derwegen ſeine werck. Ernſtlich Qſa
nam alles volck von iuda. vnd ſy na⸗
men die ſtein rama vnd ir hoͤltzer mit
ten baaſa het gebawen. vñ der kunig
ala der bawet auß den ſelben gabaa be⸗
niamin vnd maſpha In dem zeit kam
anani der weiſſag zů aſa dem kunig iu
da· vnd ſpꝛach zů im Darumb das du

haſt gehabt zůuerſicht in tẽ kuͤnig ſy

rie vnd nit in teim berꝛen got· darumm
iſt entwichen das höꝛe tes Rumgs võ
teiner hand Waren denn nit vi mer
die moꝛen vnd libier mit waͤgen vnd
reittern vnd mit vil menig die er ant /
wurt in deyn hand w du gelaubteſt
in ten herꝛen. wãn die augen dez herꝛen
ſchauwent alles das lante: vnd geben

vi.

Das ander
die ſterck ten die do gelauben in in mit
eim volkummen bertzen. Darum haſt

du gethan toͤꝛlich vnd darumd werde

erſteen die ſtreit wider dich in diſem ge
genwirtigen zeit. vnd aſa ward erzur
net witer ten weiſſagen vnd hieß in le
gen in den kercker. Furwar der herꝛ
ward groͤß lich erzurnt über daz ding
vnd erſchlüg vil von dem volck in dẽ
zʒeit. Kber die erſten werck ala vnd die
bůch der kunig iuda vnd iſrabel. Vnd
aſa der ſiechete auch garuaſt an tẽ ſie/
chtag ter fuß in dem · xxix·iar ſeins rei
chs· vnd er lůcht nit den herꝛen in ley /
ner kranckheyt. Rber er verlach ſich
mer an die kunſt der artzet · Vnd in dẽ
einunduiertzigiſten iar ſeines reychs
ſtarb ex vnd ſchlieff mit ſeinen vaͤtern
vnd ſy begrůben in in ſein grab daz er
im bhet begraben in der ſtat dauid ond
ſy legten in auff ſein bette vol der aro⸗
mathen vñ koõſtlicher ſalben die dto wa
rn gemacht mit der kunſt der appoteg
Rer · vnd ſy bꝛanten ſy uͤber in mit vil
hochfart⸗ Arxvij
Nd ioſaphat ſein ſun der regie
ret für in vnd er geligt wider
iſrahel. Vnd ſetzet die zal ter rit
ter in allen ſtetten Juda die d waren
vmbgeben mit mauren vnnd oꝛtent
die hilff in dem land unda vnd in den
ſtetten effraim die aſa ſein vatter hett
gewunnen. Vnd der herꝛ was mit io⸗
ſaphath: wann er gieng zům erſten in
ten waͤgen dauid ſeines vatters. vnd
hette nicht hoffnung in baalim · aber
in got ſeins vatters; vnd gieng in ſey
nen gebotten vnd nit nach den ſundẽ
iſrabhel · And der herꝛ beſtaͤttet dz reich
in ſeiner hand. vn d alles iuda gabio⸗
ſaphat gauben vnd im wurten gema
chet vngeente reichtumb vñ vil gloꝛi
Vnd do empfangen hette die durſtig⸗
keyt ſein hertz vmb die weg ſeins her
rxen · Do nam er auch ab von inda die
hochen ding vnd die waͤld. Vnnd an
tem ꝛꝛitten iar ſeines reychs ſandt cxr
von ſeinen füurſten benail vnd abdiam
vnd zachariam vnd nathanael · vnd
micheam das ſy lerten in ten ſtetten

iungſten · Die ſeind geſchꝛiben in dem

iuda. vnnd mit in die leuiten ſemeiam
vnd nathaniam · vnd zabadiam vnd
azahel vnd ſemiramoth vnd ionathan
vnd atoniam vnd thobiam vnd tho/
batoniam die leuiten vnd mit in elia
ſama vnd ioꝛam die pꝛieſter. Dy lextẽ
das volck in iuda ˖ vnd hetten dz bůch
der ee des herꝛen vnd vmb giengẽ alle

die ſtett uda · vnd vnder:weißten das

volck. Vnnd die vorcht des herꝛen die
ward gemachet uüber alle die reich der
erden · die do warn durch den vmblch /
weiff iuda ˖ vnd toꝛſten mit ſtreitten wi
ter ioſaphat · Quch die philiſtiner die
bꝛachten ioſaphat gauben vnd dẽ zinß

eess ſilbers. Vnd die von arabes die tzů

furten die vich ſibentauſent · lbenhun

dert witer vnd als vil bõck. Darumb
io ſaphat der wůchs vnd ward groß⸗

mechtiget vntz in die hoͤch · vñ er bau
et haͤuſer m iuda gleich als die turen
vnd gemauret ſtett · vnnd volbꝛacht

manig werck in den ſtetten inda. Vnd

die ſtreitbaůrn mann vnd die kreftigen
die waren in iheruſalem. der zal iſt diſe
durch die haͤuſer vnd durch die inge⸗

ſind aller · Ednas der hertzog der was

ein furſt dez hoͤꝛes in iuda vnd mit im
die kreftigſten mann vꝛeihundert tau
ſent. Nach diſem was ter furſt iohan/

nan. vnd mit im zweyhuntert achzig
tauſendt. Nach diſen amaſias der ſun

zechꝛi ein geheyligter dem herꝛen· vnd
mit im zweyhuntert taulent der ſtar/

keſten mann diſem nachuolgt eliada
xer krefftigſt zů den ſtreiten vnnd mit
im zweyhundert tauſent. der die wo hi⸗

elten den bogen vnd den ſchilt. Kuch

nach diſem iozabad vnd mit im. c. lxxx
tau ſent bewaͤrter ritter ˖ diſe waren all

zů der hand des kuͤnigs on die andern

die er hette geleczet in den gemaurten
ſtetten vnd in allem iunda (xviij.

Arumb ioſaphat der wz reich
nd vaſt vil etel. vnd was ge
fuͤget mit freuntſchaft zů ach⸗
ab. vnnd nach etlichen iaren zog er ab

zů im in ſamariam in des zůkunft er⸗

ſchlůg achab vil wider vñ ochſſen im
vnd dem volck das wo was kummen

mit im vnd er riet im das er aukfſtige

an

h
ia
ri

wi

In

an
ren

in ramoth galaad. Vnd achab ter ku

nig iſrahel ter ſpꝛach zů ioſaphat dem
Rkùnig iuda. Rum mit mir in ramoth

galaad. Er antwurt im. Ols ich vñ
du · als dein volck alſo auch meĩ volck
vnd wir kümen mit dir zů dem ſtreitt.

vñ ioſaphat ſpꝛach zů dem kunig iſra

hel. Ich bit ratfrag in ter gegenwurt
das woꝛt des herꝛen · Darumb lamet
ter kunig Aſrahel ter pꝛopleten vier⸗
hundtert mann. vnd ſpꝛach zů in · Sol

wir geen zů ramoth galaad zuſtreiten

oter ſol wir raſtẽ. ñ ſy ſpꝛachen zeuch
auf. vnd gott wirt geben die veind in
die hände tes kuůnigs. Vnd ioſaphat
der ſpꝛach. Iſt denn nit hie ein pꝛophet
tes Keren dz wir auch fragen von dẽ
ſelben. Vnd der kumg iſrabel ſpꝛach zů
ioſaphath. Es iſt ein menſch von dem

muůͤg wir fragen den willen des herꝛn

aber ich haß in wenn er weiſlaget miꝛ
nichtz gůͤtz · ſunder boõß alle zeit · Es iſt
aber micheas der ſun iemla. Vnd ioſa⸗

phat ſpꝛach. Nit vete künig alſo.Daꝛ

umb ruͤffet der kunig iſralel eun auß
ren keuſchen. vnd ſpꝛach zů im· Voꝛter
bald micheã den ſun iemla. Ernſtlich
der kunig iſralel vnd ioſaphat ter ku
ng iuda. Diſe beyd ſaſſen auf iren ſtuͤ⸗
len bekleytet mit kumgklichem gewã

te. Dp ſaſſen aber bei der poꝛten auf dẽ
tennen der ſtatt ſamarie:vnd alle pꝛo⸗
pheten weiſſagten voꝛ in. Aber ezechi /

as ter ſun chanana macht im eyhnin

hoͤꝛner vñ ſpꝛach. Das ſpꝛicht der herꝛ

Dit dẽ wirſtu außwerffen ſyꝛiã · vntz
biß du ſy verterbeſt · Vnd alle pꝛophetẽ

gleicherweiß weiſſagtẽ alſo vñ ſpꝛach

en. Leuch auf gen ramoth galaad· vñ
dir wirt gelingen. vnd der herꝛ wuͤrt

ſy geben in die haͤnd des künigs aber
ir bot der do was gegangen zůruͤfen
micheã der ſpꝛach zů im. Dich die pꝛo

pheten mit eĩi mund verkunden gůts ;
tẽ kunig. Ach bitt darumb dich ſo dz
dein red mt miſſlaut. vnd rete gluck⸗
liche ding. Dẽ antwurt nicheas Der
berꝛ lebt · wenn alles dz zů mir ſpꝛicht

mein got daz ſelb will ich ſagen · Nun
hkam er darumb zuͦ tem küͤnig zůͦ dem

ſpꝛach der Ruͤnig ˖· Michea · ſoll wuͤr
ziehen gen ramoth zůſtreiten oð raſten
rantwurt im. ziecht auf wenn ge /
lucklich werden euch kümen alle ding
vnd die wind werden gegeben in euer
haͤnde. Vñ der kunig ſpꝛach · Kber vñ
aber beſchꝛwoͤꝛ ich dich ˖ daz du mir nit
zů ſpꝛàcheſt nur das war iſt in dem na
men des herꝛen. Vnd er ſpꝛach · ich ſach
alles volk ʒzerſtrãet auf ten bergen als
die ſchauf on ein hirten⸗Vnnd der herꝛ

ſpꝛach. Habend die keynen herꝛen kere

wider ein iegklicher in ſein haus ĩ frid
Vnnd der kunig iſrabel ſpꝛach ʒů ioſa⸗
phat. Hab ich dir tenn nit geſaget dz
mir diſer nichts mit gůts weyſſagte ·
ſunder das· das do boͤß iſt · Vnd darum
ſpꝛach er · Poͤꝛend das woꝛt des herꝛn
Ach hab geſehen ſiczen den herꝛen auff

ſeinem ſtůl. vnd alles hoͤꝛe des himels
im beiſteend tzů der rechten vnd zůͦ der

lingken. Vñ ter herꝛ ſpꝛach Wer wirt

betruͤgen achab denkunig ilrabel das
exr auf ʒiehe vnd valle in ramoth gala
ad. vnd do einer ſpꝛach alſo. vnd der an
der alſo . Do gieng herfur ein geyſt vñ

ſtůnd voꝛ dem herꝛen vnd ſpꝛach. Ach

will in betrůgen · zů dem ſpꝛach ð herꝛ·
Wo mit ꝛvilt du in betrugen. Vnd er
antwurt. Ich will auß geen vnd will

werden ein lugenhafftiger geyſt in dẽ
mund aller ſeiner pꝛopheten. Vnd der
rꝛ ſpꝛach. Du wirſt betruͤgen vnd du

wirſt beſigen zeuch auß vnd thů alſo.

Nun darumb ſich der herꝛe hat geben

ein geyſt der lugẽ in tẽ mund aller dei
ner pꝛopheten vnd der herꝛe hat geredt

von dir boͤſe ding. Aber gieng ſetechi⸗
as ter ſun chanana vnd ſchlůg miche

am an das wang vnd ſpꝛach. Durch

woͤllichen weg iſt gezogen der geyſt

gottes von mir das er tzů dir ſpꝛach.

Vnd micheas ſpꝛach · Du ſelber wirſt

es ſehen an tẽ tag ſo du eingeen wirſt

von kameren in kameren das du dich

xerbergeſt. Kber ter kunig ilrahel ge/
bot ſpꝛãchend. Hebt auff Micheam

vnnd fuͤrt in tzů amon dem fuͤrſten der
ſtat vnd z ioas dem ſun amalechvñ

ſpꝛacht . Dʒ ſpꝛicht ð kunig legt dẽ in

Das ander

ren kercker · vnnd gebt dem ein wenig
bꝛots vñ ein wenig waſſers · vntz biß
ich herwiter kum mit frid · Vñ miche
as ſpꝛach. Iſt dʒ du widerkereſt in frid
ſo hat ter herꝛ nit geredt mit mir · vnd
ſpꝛach. Hoꝛt alles volck · Darumb ſei⸗
en aufgangen der kunig iſrabel ˖ vnd
ioſaphat ter kunig iuda in ramot ga
laad. Vnd der kunig iſrahel ſpꝛach tzů
ioſaphat. Ich will verwandeln mein
kleyd vñ alſo geen zů dem ſtreit · Xber
du leg an deine kleiter. Vnd der kunig
iſrabel verwantelt ſein wat · vñ kam
zů dem ſtreit · Aber der kunig võ ſyꝛa
gebot ten fürſtẽ der reittenden ſpꝛach⸗
end. nit vecht woͤder wider den minſtẽ
noch wider den groͤſten nur alleyn wi
cer den kunig iſfrabhel. Vnnd allo do er
geſehen hette die furſten der reittenten
Joſaphat · to ſpꝛachen ſy. Der kunig
iſrabel iſt diſer · vnnd ſy vmbgaben in
ſtreittend. Vnd er ſchꝛi zů dem herꝛẽ vñ

er halff im vnd keret ſy von im · Vnd

ꝛv die fürſten ſahen der reittenden das
es nit waz der kunig iſrabel · to lieſſen

ſy in. Rber es geſchach das einer auh

cem volk ein pfeil vngewißlich ſchoß
vnnd traff ten kunig iſrahel zwiſchen
die halßatern vnd die ſchultern · Vñ er
ſpꝛach zů ſeim wagen knecht. Rerum

dein hand vnd fuͤr mich auß ter ſpitz ·

wenn ich bin eerwunt. Vnd geentet

ward ter ſtreit an dẽ ſelben tag. Erxnſt

lich ter kunig iſrabel ſtuůnd auff ſeinẽ
wagen gegen den ſyꝛiern vnntz an ten
abent · vnd ſtarb da als die ſunn vnder
ieng. xi
er ioſaphat der kuůnig Juda
der keret wider fridſamlich in

der ſun anani der weiſſag der begegẽt
im vnd ſpꝛach zů im. Du thůſt oð beů /
teſt die hilff dem boͤſen vnd wirſt ge⸗
fůget mit freuntſchafft den die do haſ
ſent ten herꝛen · vnnd darumb hetteſtu
verdient dẽ zoen gots · aber gůte werk
ſeind ſunden woꝛden in dir darumb daz
du haſt abgenomen die welte võ dem
land inda · vnnd haſt bereyt dein hertz
das du ſuchteſt ten herꝛen gott reyner
vatter;: Darumb ioſaphat rer wonet

ſein haus in iheruſalem · Iheſu

ts buůch CCXvj
in iberuſalem · Vnnd anderweyd gieng
er auß zů tem volck von berſabee vntz
tzũ tem berg effraim vnd wider růfet
ſy zů dem herꝛen got irer vaͤtter · vnnd
ſecʒet richter ter erde in allẽ den bewar
ten ſtetten iuda durch alle die ſtett vñ
gebot den vꝛteylern vnnd ſpꝛach · ſecht
was ir thůt · wann ir v̈bt oder thůnd
nit dz vꝛteyl des menſchen aber tes her
ren · vnd was dings ir vrteylt dz wirt
wið flieſſen in eüch · Die voꝛcht tez her
ren ſei mit euùch · vñ thůt alle ding mit
vleis· wann die bohheyt iſt nit bei vn⸗
ſerm herꝛn got noch die auffnemung
der perſon. noch die geitigkeyt ter ga
ben · Vnd in iheruſalem ſeczet ioſaphat
leuiten vnd pꝛieſter · vnd fürſten der in⸗
geſind auß ilrabel · das ſy vꝛteylten dz
vrteyl vnd die ſach iren inwonern · vñ
er gebot in ſagendt · Kllo werrent ir
thůn treulich in der vorcht des herꝛen
vnd in eim volkũümen bhertzen Ein ieg
kliche ſach euwer bꝛůter die do kũmet
zů euch die do wonend in euüren ſtetten
zwiſchen dem geſchlaͤcht vnd tem ge⸗
ſchlaͤcht wo die frag iſt von der ee · vñ
von dem gebot · von den geſetzen vnd

von den gerechtigkeyten. den zeygend

das ſy nicht ſunten witer den herꝛen ·

vnd das der zoen nicht kum auff euch
vnd auf euer beuter. Darumb thuͤt ir
alſo ir ſuntent nit · Aber amarias ter
pꝛieſter vnd euer biſchof der wirt euch
voꝛſitzen in dẽ dingen . die do gehoͤꝛent
zů got · Wud zabadias der ſun iſmahel ·
der do iſt eĩ hertzog in dem haus iuda.
der wirt uber die werck ꝛdie do gehoͤꝛẽ

zʒuᷣ dem ampt des kuùnigs Vnd ir habt

voꝛ eüch meyſter leuiten · wertent ge⸗
ſtercket vnd thůt vleiſſigklich vñ der
berꝛ wirt mit eüch in ten gůten dingẽ
Ach diſen dingen die ſun mo⸗
b vnd die ſun ammon vnnd
it in von den amonitern ·˖ die
ammet tzů ioſaphat das
ſy ſtritten wider in. vnd botten die ha⸗
men vnd verkuntens ioſaphat ſagent
VSich ein groſſe menig kumpt wider
dich võ den ſtetten die do ſeind eenhalb

des möꝛes · vnd von ſyꝛia · Vñ ſy ſeind

Der
in alaſonthamar die ꝛdo iſt engaddi. vñ
ioſaphat erſchꝛack mit voꝛcht vñ gab
ſich gantz zebitten den herꝛen · vnnd er
pꝛediget die vaſten in allem iuda · Vnd
iuda warte geſamet zebitten dẽ herꝛn
aber ſy kamen auch all von iren ſtette
in zebitten · Vnnd do ioſaphat ſtůnd in
mitt der ſchar iude vnd iheruſalem voꝛ
d neuen hoff in dem haus des herꝛen.
er ſpꝛach O herꝛe gott vnſer vaͤtter du
biſt got in vẽ himel. vnd berſcheſt allẽ
den reichen der voͤlcker. Die ſterck vnd
der gewalt iſt in deiner hand dir mag
keyner widerſteen. Biſtus nit der berꝛ
vnſer got ter du haſt erſchlagen die in
woner ter exte voꝛ leim volck iſrabel·
vnd haſt es gegeben dẽ ſamen abꝛahã
teines freunds ewigklich. Vnd ſy wõ
ten in ir. vnnd bauten in ir die heylig
keyt teim namen ſagent. Iſt daz uber
vns kõ men die ubeln ding dz waffen
tes vrteyls · die peſtilentz vnd der hun⸗
ger · wir ſteen in deim angeſicht voꝛ di

ſem haus . in dẽ tein nam iſt angerufft
ewigklich. Vnnd wir ruͤffen zůͦ dir in
vnſerm truͤbſal vñ du erhoͤꝛſt vns vñ
macheſt vns behalten. DHarumb nun
ſich die ſun ammon vnd moab vñ der

berg ſeyꝛ durch die du nit haſt geſtat⸗
tet ten ſunen iſrabhel·. das ſy ubergien⸗
gen do ſy auß giengen võ egipto Aber
ſy neygten ſich von in · vnd erſchlůgẽ
ir nicht. Do thůnd ſy widerſynns vñ
vleiſſent ſich vns aubßzewerffen võ der
beſitzung die du vns haſt gegeben vn
ſer got. Darumb wirſtu ſy nit veteylẽ
in. Ernſtlich in vns iſt nit als vil ſter /
ke das wir mugen widerſteen der me
nig die do velt uber vns. Kber ſo wir
nit wiſſen was wir ſullen thun . das
hab wir alleyn ulberig · das wir richtẽ
vnſer augen tzů dir. Wanm alles iuda
ſtůnd voꝛm herꝛen mit den kinden vñ
mit den weyben · vnnd mit den ſuͤnen.
Waãn es was iazihel der ſun zacharie ·
des ſun benaie · der ſun iheihel · des ſun
mathanie ter leuit von den ſunẽ aſaph
auf dem to ward der geyſt des herꝛen ·
ter ſtůnd in mitt der geſelſchafft · vnd
ſpꝛach. Perckent auf alles iuda vnnd

Eſerung (C(Xvij⸗

die ir wonend in iheruſalem vnnd du
kuünig ioſaphat. Diſe ding ſagt ð herꝛ
Nicht woͤlt euch fuͤrchten. noch fuͤrch
tent diſe menig. Wãn der ſtreit iſt nit
euer aber gots. Voꝛgen ſteigent ab wi
der ſy · wãn ſy werden auffgeen durch
die hoͤch mit namen ſis vnd ir vindt
ſy an ter hoͤch des bachs . der do iſt ge⸗
gen der einoͤd ieruhel. Wann ir wert
es nit die ir werdent vechten · aber al⸗
leyn ſtandent veſt oder getreulich vnd
ir geſecht die hilff dez herꝛen uber euch
O iuda vnd iheruſalem nit woͤlt euch
furchten noch erſchꝛeckt · moꝛgen geet
auß witer ſy · vnnd der herꝛe wirt mit
euch. Darumb ioſophat vnd iunda vnd
alle die inwoner Iheruſalem die vielen
nider geneyget auf die erte voꝛm ber⸗
ren vnd anbetten in · vnd die leuitẽ võ
den ſunen chaath ˖ vnd von den ſuͤnen
choꝛe die lobten den herꝛen got iſrahel
nit einer groſſen ſtimm ĩ die hoͤch. Vñ
do ſy frů waren auffgeſtanden · ſy gien
gen auß durch die wůͤſt thecue · vnnd
do ſy waren außgangen do ſtuůnd ioſa
phat in irer mitte vnd ſpꝛach. O iuda
vñ ir all inwoner iherulalẽ hoͤꝛt mich
Gelaubt in den herꝛen got · vñ ir wert
ſichex· gelaubt ſeinen weiſſagen · vnnd
denn kumment die geluckſamen ding
Vnd er gab dem volck ein ratz vnd ſtel

let die ſinger des herꝛen. das ſy in lob⸗

ten in iren ſcharen · vnnd fuͤrgiengen
dem hoͤꝛe · vnd ſpꝛaͤchen mit einer mit⸗

belliger doͤnenten ſtimm. Bkäͤnnend

dem herꝛen · wann ſein erbermte die iſt

ewig. Vnd do ſy hetten angefangen ze
ſingen die lob. der herꝛ verkert ir heim
lich geleger in ſich ſeiber · der ſun am⸗

mon vnnd moab · vnd tes bergs Zeyꝛ

Die do waren auß gegan tzů ſtreitten

wider Judam vnd ſy wurten geſch⸗
lagen. wann die SBun ammon vnnd
moab die ſtůnten auff witer die inwo⸗
ner des bergs Pen⸗ das ſy ſie erſchlü
gen vnnd vertilgeten ſy. Vnnd do ſy

ſetten began gen ditz ding ſy wurden

gekeret zů in lelber zehauwen einanð
mit wũten. Vñ do iudas was kümen
zů ter grůb die do ſchaut zů der eint de

Das ander,
r ſach verꝛ alle die weiten gegent vol.
eſa ra fl was keyner über bel bẽ.
der w moͤcht entfliehen ren todſchlach
Darumb ioſaphat der kam vnd alles
volck mit im · ab zeziehen die raͤub der
todten; vnd ſy funtent vnder den aͤſern
manigerley haus geſchirꝛ vnd gewã
te vnd teuͤre vaß ·˖ vnnd ſy beraubtens

alſo daz ſy nit mochten tragen alle dig

Noch die raub hintragen · durch dꝛeu

tag voꝛ der groh ter raͤube. Aber an dẽ
vierden tag wurten ſy geſamet in daz

tal tes ſegens · wann ernſtlich da geſe/
gent ſy de herꝛen · vnd hieſſen die ſtatt
das tal des ſegens vntz an diſen gegẽ/
wirtigen tag. Vñ ein ieg klich man iu

da vnd die mwoner iheruſalẽ die kertẽ

wider · vnd ioſaphath der gieng voꝛ in

in iheruſalẽ · mit groſſer freuds/darumi

das in ter herꝛ hett gegeben freud von

iren veinden. Vnd ſy giengen ein in ihe

ruſalẽ in das haus tes herꝛen mit pſal

teri vnd mit harpfen. vñ mit hoͤꝛner

Vnd die voꝛcht viel auf alle die reych
ter erde; do ſy hetten gehoet das ð herꝛ
bhet geſtritten witer die wind Arabel
vnd das reich ioſaphat das růͤet · vnd
der berꝛ gab in den frid durch dẽ vmb
kreys ·˖ vnd ioſaphat der regieret uͤber
iudam vnd was. xxxv · iaͤrig · do er het
angefan gen zeregieren. wann er regie

ret · xxv· iar in iheruſalem. vnd ð nam

ſeiner mũter was aſuba.die tochter le
lachi · vnd er gieng in dem weg ala ſei⸗
nes vatters · noch neygt ſich von in.
er tett die ding die do waren geuellig
vvem berꝛn. Jetoch nam er mi ab die
hochen ding noch das volck hette ſein

hertz nit geſchicket zu dem herꝛen gott

ſeiner vuͤtter. Aber die andern ding ð
tat ioſaphat ter erſten vnd der iungſtẽ
die ſeind geſchꝛiben in dem bůch ileſu
tes ſun ana niidie er hat geſchꝛiben in
tem buͤch der kunig iſrabel. Nach di⸗

ſen gieng ein ioſaphat der kunig iuda

freüntſchafft mit ochoʒia dem Runig
iſrabel · des werck waren die boͤſiſten.
vnd er was teylhafftig das ſy mach⸗
ten ſchiff die do giengen in tharſis vñ
ſy machtẽ ein ſchiff in aſion gaber . Vñ
lieſer der ſun wdan von marela ter

hen⸗ Pbuůͤch CCXvij ·
weiſſagt zů ioſaphat ſagend. Darum
dz du haſt gehabt ein gelubd mit och
oʒia · ð herꝛ hat geſchlagen teine werk
vnd die ſchif ſeind zerkniſcht vñ mor
ten nit geen in tharſis. xji.
Nd ioſaphat der ſehlief mit ſei⸗
nen vaͤttern vnd ward begra⸗
ben in die ſtatt dauid · vnd ioꝛã
ſein ſun der regieret fuüͤr in · der het bꝛů⸗
der ſun ioſaphat· azariam vnd micha
hel vnd iahihel vnd zachariam vñ aza
viam vñ ſaphaciam.diſe warn all ſun

ioſaphat des kunigꝗs iuda · Vnd ir vat

ter gab in vil gauben tes goltes vnd

des ſilbers vnd die gewicht mit dẽ we

ſteſten ſtetten in iuda · ber das reich
antwurt er iwꝛam · darumb das er wz
ter erſtgeboꝛn. Vnnd ioꝛam der ſtůnd
auf uber das reich ſeines vatters. vñ

do er ſich het beſtaͤttet zů eim kunig · er

erſchluüͤg all ſein bꝛutder mit dẽ waffen
vnd ettlich von ten furſten iuda · Joꝛã
der was · xxxij · iärig. do er het angefan
gen zeregieren vnd er regieret acht iar
in iheruſalem · vnd gieng in den wegen
ter hunig iſrabel als ꝛo het gethan dʒ

haus achab. Ernſtlich die tochter ach

ab was ſein haußfraw.· vnd er tet dazʒ

ubel in dem angeſicht des herꝛen. alber

ter herꝛ wolt nit zerſtraͤen daz haus da

uid vmb das geding das er het gema /

cht mit im · vnd das er het gelobt das
er im gaͤbe ein lucern vnd ſeinen ſunen
in eim ieg klichen zeit. In den tagẽ wi
derkrieget etom ˖ das ſy nicht waͤr vn
tertanig iute. vnd ſeczte im ein kunig
Vnd do ioꝛam waz hingegangen mit
ſeinen fürſten vnd mit allem hoͤꝛe . das
do wz mit im er ſtůnd auff in ð nacht
vnd ſchlůg etom der in het vmbgebẽ

vnd alle die hertzogen ſeines höꝛs. IAe.

toch ertom der widerkriegt das er nit
waͤr vnder dem gebot iude vntz an di
ſen tag. An dem ſelben zeyt ſchied ſich
auch lobna daz er nicht war vnder ſei
ner hand. wann er het vrlaſſen dẽ beꝛ

ren gott ſeiner vaͤtter⸗ vnnd hieruber

hat er gemacht die hochen ding in den
ſtetten iuda·vnd macht gemeynſamẽ

die inwoner iheruſalem. vnd uͤbergeen

iudam. Im wurden bꝛacht bꝛieff von

Deæ

Helia dem weiſſagen. in dem was ge

ſchꝛiben. Diſe dig ſpꝛicht der herꝛe got
dauid teines vaters · wãn du biſt nit

gewandelt in ten wegen ioſaphat dei⸗

nes vatters · vnd in den wegen aſa des

kunigs iuda. Xber du biſt gegangen
durch den weg ter kunig iſrahel · vnd
haſt gemachet gemeynſamen iudã vñ
die rane õü biſt nae
geuolget ter gemeynſamũg dez haus
Shab ond hieruber haſt du erſchlagẽ
tein bꝛͤter tes haus deines vatters ·

die do ſeind beſſer denn du ſich der herꝛ

wirt dich ſchlachen mit eyner groſſen
plag · mit deim volck · vnd mit deinen
ſunẽ vñ mit tein weiben · vñ mit aller
teyner hab. Du wirſt ſiechen mit der
böſiſten ſucht tes bauchs vntz dz dein
leblich ingeweyd außgeend gemech⸗
lich durch ein iegklichen tag Darum
ter herꝛ erkucket witer ioꝛam dẽ geyſt
ter philiſtiner vñ arabum. die do ſeind

lei den enden der moꝛen vnd die zochen

auf in das land inda vñ verꝛvuͤſten es
Vñ beraubten alle die hab die do ward

funten in tem haus des kunigs · vnd

ſeine weiber vnd die ſun. Im belib kei
ſun nun ioachas ter to waʒ der minſt
geboꝛn. Vñ uber alle diſe ding ſchlůg
in ter herꝛ mit einem vngeſuntlichen
ſiechtumb des bauchs Vñ do der tag
tem tag nachfolget · vnd die lenge der
zeit was vmbgangen der laulf zweyer
iar was erſullt · vnnd alſo mit langen
ſiechtagen verzeret alſo dz er auch ſein
ingeweyd außtruͤg do mãgelte er tes
ſiechtagen vnd auch des lebens vnnd
ſtarb in ter bohten kranckheyt wñ dz
volck begieng ĩ nit die grebnus nach
tem ſitten der verbꝛennung als es het
gethan ſeinen merern · Er was · xxxij·
iàrig to er anfieng regierxen vnd regie
ret acht iar in iberuſalem · vnd gieng

nit recht. vnd ſy begrůben in in ð ſtatt

dauidietoch nit in cẽ grab der kunig

2 „. .
6⁶

Nd die in woner iheruſalem die

ſeczten ochozias ſeinen minſten

ſun zů eim kunig fur in: wãn
die merern geburt die do warn

Eferung CCXviij·
geweſen voe im. die hetten erſchlagen
die rãuber arabum die do warn einge
uallen in die herbergen. vnd ochozias
der ſun ivꝛam dtes kunigs iuda der re-
gieret fur in. Vñ ochoʒias ð was.xlij.
iàrig do er anfieng regieren vnd regie
ret eĩ iar in iheruſalem der nam ſeiner
mũůtter was athalia die tochter amri
Vnd auch erſelb gieng durch den weg
tes haus achab. wann ſein muter die
zwang in daz er übel tet; darumb tet
er das uübel in dem angeſicht tez berꝛn
als das haus achab . wann ſy waren
im ratgebẽ nach tem tod ſeins vaters
zů ſeiner verterbung. vñ gieng in irẽ
raͤtten · Vnd fůr zů dem ſtreit in ramot
galaad mit ioꝛam tem ſun achab dem
hunig iſrabhel witer aſa hel den kunig
ſyꝛie · vnd die ſyꝛier Nrwunten ioam
vnnd er keret witer in iezrabel das er
würte geſundt · wann er het empfan⸗

n vil wüden in tẽ voꝛgela gten ſtreit
Darumb ochozias der ſun ioꝛam kui
nig in da der ſtig ab das er heimſucht

Joam den ſun achab · der do liechet in
iezrabel · Furwar es was des willen
gotʒ ꝛvider ochoſiam das er kaàm ʒũů io
ram. Vnd do er was kummen vnd gi

eng auß mit im witer iehu den ſun nã

ſi en der herꝛ het geſalbet daz er vertil
get das haus achabs darumb iehu
het vm bkert das haus achab er vand

die furſten inda vnd die ſun der bꝛrůrder

ochoꝛie die im dienten . vnnd er ſchlůg
ſy · Vnder lucht ochoziam vnd begrif
in verboꝛgen in Samaria. xerx zůfůrt in
zů im vnd erſchlůg in . vnd ſy begrůbẽ

in darumb dz er waz der ſun ioſaphat

ter wo bet geſuchet den herꝛen in allem
ſeim bertzen. And was furbas keyn zuͦ
uerſicht · dz keyner mer regieret võ ve
ſtam ochozie. 8

ſtůnd auff vñ toͤdtet alles kunigklich
geſchlacht dez haus ioꝛã. Aber ioſabet
res kunigs tochter nam ioas den ſun
ochoʒie vnd ſtal in auß mitt der ſun
tez kunigs die weil man ſy verterbet·
vñ verbarg in mit ſeiner ammen in ð

kamer ð dett · Aoſabeth aber die in vr

barg die wʒ ez khunigs imam tochter

athalia het geſehen dʒ ir ſun wz tod ſin

Das anter
die haußfraw ioiate des biſchoffs die
ſchꝛveſter ochoʒie · Vñ darum toͤdt in a

thalia nit. Nun wz er vrboꝛgen in d

haus gots ſechs iax.die dto regieret a⸗
thalia auf erte. xxiij⸗
er in dem ſibenden iar ioiada
rer ward geſtercket · Er nam
unterter das iſt azariam den
un ixeroboam vnd iſmabel den ſun io

maaſiã den ſun adaie. vnd elizaphath
den ſun zechꝛi · vnd macht ein gelubd
mit in · Sy vmbgiengen iudam vnd
ſamenten die leuiten. von allen den ſtet
ten Auda· vnd die fuͤrſten der ingeſind
iſrabel.vñ kamen in iheruſalem. Dar⸗
umb alle die menig · die macht ein ge⸗
lubd mit dẽ kunig in dẽ haus tes ber
ren. Vnd ioiada rer ſpꝛach zů in. Secht
der ſun des kunigs der wirt regieren.
als der herꝛ hat geredt uber die ſun da/

uid. Darumb das iſt die red die ir ſul⸗

lend thůn . Euwer deitteyl die do kum
ment zů dem lambſtag ter bꝛieſter ˖ vñ
ter leuiten vnd der towertel wirt zwi

ſchen ten tonn. aber der tꝛitteyl zů dem

haus des kunigs · vnd der ꝛitteyl zů
tem toꝛ das do iſt geheyſſen der grund
feſte · Aber alles ander volck ſoll ſeĩ in
ten hofen des haus tes herꝛen, dz kein
anter eingee in dz haus des herꝛn. nur
die bꝛieſter ˖ vnd die do dienen von den
leuiten. Gy ſelb geend alleyn ein wãn
ſy ſeind geheyliget vnd alles das ge⸗
meyn volk behůt die hůt dez haus dez
herꝛen. Aber die leuiten die ſullen vmb

ße ben dẽ kunig. vñ ſoll ieglicher habẽ

ein waffen. Vñ ob iemant anders ein/

geet in den temxel ter werd getoͤdt. vñ

ſy wertent mit dem kunig eingeend
vnd aubßgeend . Darum die leuiten vñ
alles iuda die tetten nach allen den din
gen die ioiada der biſchol het geboten.

bñ namen iegklich die mãn die vnder

im warn die khamẽ durch die vꝛdnũg
des ſambſtags mit den die ietzunt het
ten erfullt ten ſambſtag; vnnd waren
außgangen . Aber ioiada der biſchoff
der ließ nit hingeen die gelelſchaft die

im hettẽ gewont ʒzekũmen durch alle

worhen/ vnd ioiada der biſchof ð gab

hannan vnd azariam ten ſun obed . vñ

buͤch CXNviij .

den hundertern ſper vnd ſchilt vnd die

bugkler tes kunigs dauid. die er hett

griephiger in dem haus des herꝛn· Vñ
er ſtellet alles volck.der haltenten die
waffen von dem gerechtẽ teyl dez tem
pels vntz zů dem lingken teyl des tem⸗
ꝑels voꝛ dem altar vnd voꝛ dem tẽpel.
des kuüͤnigs durch den vmbſchweyff.
vnd ſy fůrten auß ten ſun des kunigs.
vnd ſaczten im auf die kron vnd ga⸗
ben im die ee zehaltẽ in ſeiner hand vñ
ſeczten in zů eim kunig. Vnd ioiada ð

biſchof vnd ſein ſun die ſalbten in. vñ

ſpꝛachen. Der kunig lebe · Do athalia
het gehöꝛt die ſtimm daz iſt die ſtimm
ter lauffenden vnnd der lobenten dem
kunig . ſy gieng ei zů dem volck in den
tem pel teʒ herꝛen. Vnd do ſy bet geſehẽ
den Rkunig ſteen auf ter ſtapfelen in ẽ
eingang vnd die furſten vnd die geſel
ſchafft vmb in. vnd alles dz volck des

lands freuend vnd doͤnent mit tẽ hoꝛ
neren vnd ſingend mit den vꝛgeln ma

nigerhand geſchlackt · vnd die ſtimm
der lobenden. Sy reyß ir gewand vñ
ſpꝛach · Nagen Tagen. oder heymlich
vintſchaft · heilich eintſchaft. Qler
ioiadas der biſchoff ter gieng auß tzů
dẽ hundertern vñ zů den furſten dez hoͤ
res vnd ſpꝛach zů in · Fůrt ſy auß dem

vmbgang des tempels. das ſy werd

erſchlagẽ außwendig mit dẽ ſchwert
Vnd der pꝛieſter gebot das ſy nit wur

te erſchlagen in dem haus des herꝛen ·
Vnd ſy legten ir haͤnde auf ir halßate

ren Vnd w ſy was eingegangen zů dẽ
ton er roh tes haus tes Runigs ſyer⸗
ſchlůgen ſy da. Vnd io iada der machet
ein gelubd ʒwiſchen im vnd allẽ volk

vnd dem kunig das es wre dʒ volc

des herꝛen. Parumb alles volk gieng

in das haus baal vnd zerbꝛachen das ½

vnd die altar. Iñ zerbꝛachen ſeine bild
aber nathan tẽ pꝛieſter baal den todtẽ

ſy voꝛm altar. Vnnd ioiada der ſeczet
bꝛobſt in dem haus des berꝛen vnd vn /
der den haͤnden der pꝛieſter vnd der leui
ten · die dauid het geoꝛtent in dẽ haus
des herꝛen. daz ſy opferten die antien
n

opffer rem herꝛen · als es iſt geſchꝛi
in dem bůch mopſi in freuten vñ mit

“

herꝛen. vnd eingeen in daz haus des kuᷣ
. ugs durch die mitt des oͤberſten toꝛs.
1 Vnd ſacʒten in auff ten kunigklichen
ſtul. vnd alles volck tes lands ward
. erkreuwet · vnnd die ſtatt die růet · aber

athalia wʒ erſchlagen mit tẽ ſchwert
4 xxiiij ·
as der was ſiben iar alt wo er
1 let angelangen regieren vnd
regieret vierzig iax in iheruſalẽ
. er nam ſeiner mutter was ſebia võ
e rſabee · Vnnd er tet das do was gůt
8 voem berꝛn in allen dẽ tagen iorade dez
2 pꝛieſters. Vnd ioiada oter ioas der naãa
4 zwey weiber · auß den gebar er ſun vñn
m toͤchter Nach diſen dingen geuiel ias
on das er wider baute das haus dez herreꝛ
ch vnd ſament die pꝛieſter vnd die leuitẽ
hr vñ ſpꝛach zů in. Geet auß zů den ſtettẽ
i iuda · vñ ſament von allem iſrahel wi
6 ter zeheingen die vnbewarten dig tes
tempels euers gots.vnd ditʒ thũt ſun
2 terlich durch alle iar: Vnd die leutten
t die vrſaumbten es zethůn . Vnnd der
kunig ter voꝛteret ioiadam den furſtẽ?
— vnd ſpꝛach zů im. warum was dir nit
ſoag das du zwingelt die leuiten einze⸗
u tragen das gelt von iuda vnd võ ile
ruſalem das t iſt geoꝛdent von moyli
te dem inecht tes herꝛen. das es eintrag
alle die menig Arabel in den taberna⸗
Ne kel des gelubds. wann die aller boͤſiſt
1 athalia · vnd ir ſun die haben zerſtoꝛet
daʒ haus gotʒ. vnd haben geoꝛtent tẽ
bid temꝑel baalim von den dingen die do
dt ſeind geheyliget in tem tempel dez heꝛi/
ren· VDarumb ter kunig gebot · vnnd
V ſ machten ein arch. vñ ſaczten ſy auß
lon wendig bei dem toꝛ des berꝛen. Vnd es
nG ward gepꝛedigt in iuda vñ in iheruſa
lem. daʒ ſy all eintrugen ten werd dem
heum als moꝑſes tet knecht teʒ herꝛn

SNt

geſengen nach ter vꝛdnung dauid Vn
er ſeczet tꝛwertel . vnder den toꝛen des
haus tes herꝛen· daz der vnreyn nicht
gieng in es in eim iegklichen zeit Vnd
nam die hunderter vnd die ſterckiſten
mann · vnd die fürſten tes volck · vnd
alles das volck des lands vnd hieſſen
abgeen ren kunig von dem haus des

Sefrung ((„ν.ο.
het geoꝛtẽt in ð wůſt uber alles iſrael .
vnd alle die fürſten die wurten erfreat
vndalles volck wnd giengen ein vnd
trůgen ein in die arch des lerꝛen vnnd
ſanten· alſo das es wurde erfullt. Vnd
do die zeit was das ſy bꝛaͤchtẽ die arch
fur den kumg durch die hände ter leui
ten · vann ſy ſahen vil gůts der ſchꝛey /
ber tes kuünigs gieng ein. vnd den der
erſt pꝛieſter geſeczet het. vñ guſſen auß
das gelt das to was in der arch· vnd
die arch ſaczten ſy wið zů der ſtat. alſo
tetten ſy durch ein iegklichen tag · Vvñn
ein vngeentes gelt ward gelamet. dʒ
gaben der künig vnd ioiada ten die od
voꝛꝛvaren ten werken tez haus dez her
ren. Vnd die dingten von im hauer der
ſteyn vnd werckmeyſter der werck al
ler ding das ſy witerbauten daz haus
des herꝛen. vnd ſchmid des eiſens vnd
tes eres. Vnd do wurten vn terſtuͤrzt
was do het angefangen ʒzůuallen. Vvñn
die do woꝛckten die tetten weißlich bſ’“m
die klufft der waͤnd die wurden wider
gemacht durch die hand · vnd wider⸗
machten das haus des herꝛn in der er⸗
ſten geſtalt. vñ machten es das es veſt
ſtůnd. Vnd do alle werck warn volbꝛa
cht · Sy bꝛachten den uberigen teyl des
gũttes fur ten kunig vnd fur ioiada.
von dem wurden gemacht die vas dez
temꝑels zů dem dienſt vnd zů dem gan

zen opfer ˖ vnd die ſchenckuaß vnd die

antern guldin vas vñ die ſilberin. Vn
ſy opfferten empſigklich die gantzen
opffer in dem haus des herꝛen alle die .
tag ioiate: wann ibiada ter eraltet hſ"“·
vol ter tag. vnd was huntert vñ.xxx
iàrig vnd ſtarb · vñ ſy begrũben in mit

ten kunigen in ter ſtatt dauid darum
das er hett gethan das gůt mit Aſra⸗

bel vnnd mit ſeinem haus. Vnnd dar⸗
nach do loiada was tod. die fuͤrſten iu⸗

te die giengen ein. vnnd anbetten den

kunig:er gehal leicht iren bittun gen.
VSp lieſſen den tempel tes herꝛen gots.

irer vatter vnd dienten ten welten oſn⸗
ten abgoͤttern . vñ rer zoꝛn ward vmd

diſe ſund witer iuda vnd iheruſalẽ. Vñ
e ſant die weiſſagen dʒ ſx wiðkerten

Das anter
zů dem berꝛen. ſy wolten nit hoͤꝛen da
ſy in bezeügten Darumb der geyſt deʒ
lerin leget an zachariã den pꝛieſter de
ſun ioiade vnd ſtůnd in dem angeſicht
res volcks vnd ſpꝛach zů in. Diſe dig
ſpꝛicht der herꝛe V arum̃ habt ir uůber
gangen das gebot des herꝛen dzʒ euch
nit nucʒzt · vnd ir habt gelaſſen ten her
ren das er eüch lieſſe · Dy wurdent ge/

ſamet witer in vnd wurffen die ſteyn
nach dem gebot des kungs in den hö

fen tes haus tes herꝛen: Vnd ioas der
kuͤnig ter gedacht nit der erbermbte ·
die do bet gethan mit im ioiada leĩ va
ter · aber er ſchlůg ſeinẽ ſun vñ er ſtarb
to ſpꝛach er · der herꝛe ſech es vnd ſůͤch
es · Vnd do ein iar was volentet · das
hoꝛ ſyꝛie ſtig auf witer in · vnnd kam
in iudam vnd in iberuſlalẽ · vnd todte
alle die furſten des volcks vnd ſanten
allen ten raub dem kunig in damaſcũ
vnd do gar ein wemg zal der ſyꝛier wz

hkõmen. der berꝛ antwurdt in ir haͤnde
eĩ vngeente menig · darũ daz ſy het ge/

laſſen den herꝛen got ir vaͤter vñ vᷣbtẽ
witer ioas die vnedeln vrteyl vnd gi⸗
engen hin vnd lieſſen vns in ſchwaͤrẽ
ſiechtumen .· wann ſein knecht die ſtůn
ten auf wider in in die rache dez blůts
zacharie tes ſun iiate deʒ pꝛieſters vñ

erſchlůgen in in ſeim bet vnd er ſtarb

vnd ſy begrůben in in ter ſtatt dauid ·
vnd nit in dẽ groͤberen ð kunig;: wãn
im waren heymlich wvind zabath der
ſun ſemath teʒ amoniters vñ ioſaphat
ter ſun ſemarich deʒ moabiters her
ſein ſun vnnd die ſum̃ des gůts die do

was zůgefuͤget vnter im. vnd die wi

terbauwung des haus gots die ſeien
pleiſſig klich geſchꝛiben in dem bůch ð
kunig Aber amaſias ſein ſun ter regi
erxet fur in. xxb.
— Daſias was. xxv· iar alt wo er
anfieng regieren vnd regieret
DS xxix·iar in iheruſalem Vvnd der
nam ſeyner muͤtter was wiaten von
iheruſalem vnd er tet gůts in dem an⸗
gelicht des herren iedoch ernſtlich nit

in volkũnem hertzen · vnnd do er ſach

dz geſtercket was ſein reich do erwur /

get er ſein knecht die to getodt hetten

tem kunig ſein vatter. Aber ir ſun er/
toõdtet er nicht · als geſchꝛiben iſt in dẽ
bůch der ee moyſi. do gebotten het der
Lerꝛ ſpꝛechend · Nit wertẽt getoͤdt die
vaͤtter lur die ſun. noch die ſun füͤr die
vaͤter · ſunder ein iegklicher ſterb in ſeꝛ
ner ſunte · Darumb amaſias ð ſamet
iudam vñ ſeczet ſy durch die ingeſind
vnd tauſenter vnd hunterter in allem
iuda vnd beniammevñ er zalt von . xx
iaren vnd darüuber vnnd fand deeiſſig
tauſent iungling die do außgiengẽ zů
dem ſtreit · vnd hielten das ſper vnd dẽ

ſchilt . Vnnd er beſtellet vmb lone von

iſrabel hunterttauſent ter kreftigiſtẽ ·
vmb hundert talent tes ſilbers: Aber
ter man gotʒz kam ʒũ im vnd ſpꝛach.
O kunig das hoͤꝛe iſrahel das gee nit
auß mit dir · wann der berꝛ iſt nit mit
iſrahel vnd mit allen ten ſunen effrai
Vnd ob du wenſt ʒzebeſteen den ſtreit in
ter kreft tes hoꝛes. ð herꝛ macht dich
das du wirſt uberwunden von deinen
einden · wann got gehoͤꝛt zů zehelfen
vnd zekeren in die flucht. Nñ amaſias
ſpꝛach zů tem mann gotʒ· darumb wzʒ
geſchicht võ dehn untert talenten die
ich gab den rittern iſrabel Vnd ð man
gots ter antwurt im · Der herꝛ ð hatt
das er dir mug vil mer geben denn di
ſe ding · darumb amaſias der ſchied dz
höꝛe · das do was kummen zů im auß

effraim das es witerkeret an ſei ſtat

vnd ſy wurden ſtercklich erzurnet wi⸗/
der iudam · vnd kerten wider in ir ge⸗
gent. wãn amaſias dex fůrt auß zůuer
ſichtigklich ſein volck· vnd gieng hin

in das tal ſalinarum · vnnd ſchlůg die
ſun ſeyꝛ zehen tauſendt· Vnnd ander ze .q

hen taulendt der mann die fiengen die
ſun iuda vnd ʒůfůrten ſy zů der hohe
eins felſen vnd überſturtzten ſy von der

höch ſeiner gͤch dz ſy all zeruielen · Iñ
das hoöͤꝛ dz amaſias het witer gelaſſen
das es nit gieng mit im zů dem ſtreitt
das ward geſtreuwet in die ſtet iuda
von ſamaria vntz zůͤ bethoꝛon · Sy er
ſchlũgen tꝛeutauſent vnnd na men ein
groſſen raub. End nach der erſchlach ⸗

ung amaſias der idumeer: nam ab die

vet

die

ſen

Der

vnd anbet ſy vñ bꝛant in dz weirauth
vmb ditz ding ward der herꝛ erzurnet

witer amaſiã · vnd ſant zů im ei weil⸗
ſagen der im ſaget· warumb haſtu an

gebet die goͤtter · die do nicht erloͤſen ir

volck von deiner hand · do er redet die
ding · er antwurt im . Biſt du denn ein
ratge be des kunigs · růe das ich dich
villeicht nicht erſchlag. Der weiſſag
giẽg ab vñ ſpꝛach · Ach weiß dʒ ð herꝛ
hat gedacht dich zuůerſchlagen daz du
haſt gethan ditz ubel · vñ hierüber Haſt
du nit vruolget mein rat. Darumb

amaſias der kunig iuda ter gieng ein
einen boͤſiſten rat · vnd ſant zů ioas de

ſun ivachaʒ des ſun iehu dẽ kunig iſra

hel ſagent. Rũm das wir ſehen an ein

anter .· Vnd der ſandt im wider botten

ſpꝛachend · Der carduus oter die diſtel

der to iſt in dem libaniſchen wald · ſant
zů tẽ ʒeterbaum des libaniſchen bergs
ſpꝛachend. Gib tein tochter meim ſun

zuͦ einer haußfrawen · Vñ ſecht die wil

ren tier die wo warn in tem wald liba⸗

no giengen für in vñ zertraten den car

duum oð die diſtel ˖ Du haſt geſi pꝛochẽ
ich hab geſchlagen etom · vnd darum
wirt deĩ hertz erhaben in die hochfart

ſitze in deinem haus. Warumb erwoͤ/

keſt du wider dich ſelber boͤſes das du

valleſt vnd iudas mit dir · aber amaſi

as wolt nit hoͤꝛen dauõ das es vnſers
Lerꝛn will waʒz · dz er geben wirt in die
hande der vind vmb die goͤtter etom
Kuch zoch darumb Joas der kunig
iſrabel vnd botten aneinander die ge⸗

ſtalt. Amaſias aber ter künig Juda

was zů bethſames iude · Vñ iudas viel
voꝛ Aſrabel · vnnd floch in ſein gezeld.
Ernſtlich amaſiã den kunig Juda dẽ
ſun ioas teʒ ſun ochoʒie · der ſieng ioas
ð kunig iſrahel ʒů bethſames vñ fürt
in zů iheruſalem · vnnd zerꝛiß die maur

von der poꝛten effraim vntz zů der poꝛ/

ten teʒ winkels vierhuntert daumeln
vnd alles ſilber vnd gold vnd alle vaß
die er vand in dem haus des herm . vñ
bei obedom in den ſchatzen in dem kuͤ⸗
nigklichen haus die nam er auch die
ſun ð genlen furt ex gen ſamariã aber
Imaſias terſſun Joas lebte· darnach

Eferung CCXX
to nun ioas was tod der ſun ioathas
ter kunig iſrabel regieret · xv · iar · aber
die andern teyl ter red amaſie ter erſtẽ
vnnd der letzſten ſeind geſchꝛiben in c
bůch ter kunig iuda vnd iſrabels · VH
do er abwich von dem berꝛen ro legtẽ
ſy im heimlich vintſchaft zů iheruſa⸗
lem · Vnd do er geflohben was gen lach
is to ſanten ſy vnd verdarbten in alto
vnd trůgen in hinwider auff roſſen ſy
begruben in mit ſeinen vaͤtteren in die
ſtatt dauid · S

Ber alles iuda ſecʒet oʒiam ʒzů
eim kunig der do was ſechtze /
len iãrig fur amaſia ſeinen va
ter · Darnach ꝛo der kunig ſchliek mit
ſeinen vaͤttern. do bawet er ahiloth vñ
gab ſy wið dem gebot iude . Aber oʒi⸗
as was ſechzehen iarig · do er anfieng
regieren vnd regieret zweyundfunff⸗
zig iar in iheruſalem. Der nam ſeiner
müter Jecelia von iberuſalem · Vnd er

tet dz to was gerecht in dẽ angeſicht

tes berꝛen nach allen ten dingen die do
tet amaſias ſein vatter vnnd er ſůcht
den berꝛn in ten tagen zacharie dez ver
nementen vnd des weiſſagen des her/
ren · Vnd do er luͤchet den herꝛen do ſchi
ket er in in allen dingen. Vnd darnach
gieng er auß vnd ſtrit wider die phili
ſtiner · vnd zerbꝛach die maur geth· vñ
die maur iãnie · vnd die maur azothi ·
Vnd bawet ſtett in azotho vnd phili⸗/
ſtim. vnnd got der halff im witer die
philiſtiner vnd witer die araber die do
wonten in gurbaal vnd witer die am
moniter · vnnd die ammoniter gaben
oʒie gauben vnnd ſein nam ward ver
meret vntz zů dẽ eingang egipti vmb
die empſigen uberwindungen. Nñ ozi⸗
as der bavte turn in iheruſalem ob tẽ
to tes winckels vnnd ob dem toꝛ des
tals.vnd die andern zů der ſelben ſeiten
ter maur vnd er veſtent ſy. Vñ er bau
et auch tuͤrn in der eindd. vnd er grůb
manig bꝛũnen darum̃ daz er bet vil vi
chſals wol in tẽ felten als in ð wuͤſte
ð einod. Vñ er het weĩgaͤrtẽ vñ weinzi
rel an dẽ bergẽ.vñ an dẽ carmelo wãn
es wz ein menſch der do wʒ gegebẽ der

bauwung rer àcker aber das hoͤꝛe ſei⸗
ner ſtreitter die do fürgiengen tzů dem
ſtreit das was vnter der hand Jeihel
tes ſchꝛeibers · vnd maalie tes lerers.·
vnd vnder der hand ananie · der do wvz
von dem bertzogen tes kuůnigs. Vnd

alle die tzal ter fuͤrſten durch die inge⸗
ſinte der ſterckhſten mann die wʒ zwey
tauſent ſechßhuntert · vnd vnder in al

les daʒz hoͤꝛe der eeü hundert vnd ſibẽ

tauſent funf huntert die do waren ge/
ſchicket zů den ſtreitten vnnd vachten
fur den kunig wider die widerwaͤrti⸗
gen. Vnd ozias der bereytet in dz iſt al⸗

lem dẽ hoͤꝛe ſchilt vnnd ſper vnd heim

vnd pantzer vnd bogen vnd ſchlingẽ
zuͦwerffen die ſteyn · vnd er machet in

iheruſalẽ buchſſen oter bolwerck ma⸗
nigerhand geſchlaͤchtes. diſe legt er in
die turn vnd in die winckeln der mau

ren · das ſy wurffen die geſchoß vnnd

groß ſteyn. Vnd ſein nã der gieng auß
vrꝛ · darumb dz im der herꝛ het gehollf

ſen vnd bett in gekreftiget · wãn do er
was gekreftiget ſeyn hertz erhuͤb in

zů ſeiner wrterbung vñ verſchmaͤcht

ſeinen herꝛen got er gieng in ten tem⸗
pel tes herꝛen · vnd wolt bꝛaͤnnen den
weirauch auf altar des thimeans.
vñ zehand gieng ein nach im aʒarias

der pꝛieſter vnd mit im die pꝛieſter tes
herꝛen achtʒig ſtarcker mãn ſy wider
ſtůnden dem kunig vñ ſpꝛachen · Dzia
ditz iſt nit deines ampts ·daʒ du bꝛenſt

das weirauch dem herꝛen. Aber ð bꝛie

ſter des herꝛen daʒ iſt der ſun aaron die
ro ſeind geheyliget tzů ſoͤllicher dienſt

berkeyt · Gee auß von ter heyligkeyt

dz du icht werdeſt verſchmaͤcht. wãan
es wirt dir nit gezalt zů einer gloꝛi võbß

teim herꝛen got. Vñ oʒias ward erzur
net er dedet ten prieſtern vnd hielte dz
rauthuaß in ter haͤnd. das er bꝛaͤnnte
den weirauch. Vnd zehand entſpꝛang
der auſſatʒ an ſeiner ſtirn voꝛ ẽ pꝛieſte
ren in dem haus tes herꝛen auf tem al
tar tes thimeans. Vnd do in het ange
ſehen aʒarias ter biſchof vnnd alledie
andern pꝛieſter die ſahen den auſſatʒ an
ſeiner ſurn. Sy eylten vñ triben in auß
wan auch erſelb erſchꝛake er eylet auß

buͤch CCXX.
zegeen · darumb das er guͤchlich het en
pfunden ter plag des herꝛen · Vñ oʒzias
ter kunig was auſſetzig · vntz an den
tag ſeines tods. vnd wonte ſunderbaꝛ
in eim haus vol des auſſatʒ: vmb diſe
ſach ward er außgewoꝛfen võ dẽ hauſ
des herꝛn · Vnd ioathan ſein ſun der re⸗
Birree das haus des kunigs · vñ vꝛtey
et das volck des lands · aber die ande⸗
ren ding der woꝛt ozie die erſten vñ ter
iungſten die ſchꝛib yſaias ter weiſſag
rer ſun amos · Vnd ozias ter entſchlief
mit ſeinen vaͤttern vnd ſy begrůben in
in dem acker ter kůnigklichen groͤber ·
darumb das er was auſſetzig vnd io /
athan ſeĩ ſun der regieret fur in xxvij
Oathan was · xxv. iärig · do er
an fieng regieren. vnd regiert
echtzehen iar in iheruſalem der
nã ſeiner mtter was iheruſa.die toh⸗
ter ſatoch; vñ er tet dz do was gerecht
voꝛm berꝛen nach allen den dingen die
do tett oʒias ſein vattet.on das er nitt
eingieng in den tempel tes herꝛen · vnd
noch ſuntete das volck. Erſelb bauet

das hoͤchſt toꝛ des haus des herꝛn . vñ
bauet mamge ding in ð maurẽ ophel
Vnd er bauwete ſtett in ten bergen u

da · vnd in ten welten caſtellen vnd tu
ren. Er ſtrit witer ten kunig ter Sun
ammon vñ uberwand in. Iñ die ſun
ammon die gaben im in dem zeit hun/
dert talent des ſilbers vñ zehentauſind
chðꝛ weytzen · als vil choͤꝛ gerſten. diſe
ding gaben im die ſun ammon in dem
andern iar vnd in dem deitten ˖ Vnd io
athan ward geſtercket · darumb dz er
richtet ſein wege voꝛ ſeim herꝛen gott
Kber die andern dig der woꝛt ioathã ·
vnd aller ſeiner ſtreitt. Vnd die werck
die ſeind geſchꝛiben in dem bůch ð ku/
nig iſrahel vnd iuda ˖ Er was fuͤnftze
ben iaͤrig do er anfieng regieren vnnd
regieret ſechtzehen iar in iberuſalẽ Vnñn
io athan ter ſchlieff mit ſeinen vatern
vnnd ſy begrůben in in die ſtat dauid ·
vnd achan ſein ſun ter regieret für in.

¶xxviij.
Chas derN wasxx.iar al t · do er
ankieng regieren vnd regieret
j.iar in iheruſalẽ . Er tet mit·

0

zu

ſi

tn
ide⸗

n⸗

ſ

tet

d

das do waz recht in dem an geſicht dez
lrꝛen als dauid ſein vatter · aber er gi
eng in ten wegen der kuͤnig iſrahel. vñ
hieruber goß er die ſeulen baalim. Er
iſt der to bꝛant den weirauch in dẽ tal
bennon . vñ gereyniget ſein ſun in dẽ
feur nach ten ſitten der heyten · die der
berꝛ erſchlůg in der zůkunfft der Vuͤn

iſrabel: Vnd er opfert den thimian vñ

bꝛant in in den höchen vnd in den buͤ⸗
heln. vnd vnder eim iegklichen groͤnẽ
holtz. Vnd ſein herꝛe got der antwurt
in in die hand des kunigs ſyꝛie ð ſch
lůg in vnd nam ein groſſen raub von
ſeim reich · vnd zůfůrt in in damaſcũ ·
Vnd er ward geantwurt den henden
tes kunigs iſrabel vnd ward geſchla
gen mit einer groſſen plag. Vnd pha⸗
cee der ſun romelie ter erſchlůg von iu

da huntert. xx· tauſent an eim tag all
ſtreitber mann.darumb das ſy hetten

gelaſſen tẽ herꝛn got irer vaͤter. In dẽ
zeit erſchlůg zechꝛi der gewaltig man
von effraim maaſiam den ſun dez küͤ⸗
nigs vnd ezricham den hertzogen ſey⸗/
nes ſuns vnd helchanã den andern võ
tem kunig. VInd die ſun iſrahel die vi⸗
engen von iren bꝛuͤdern zweyhundert

tauſent weiber vnd der kinder vnd der

diern · vnd ein vngeenten raub vnnd
bꝛachten in in ſamariam. In dem zeit
was da ein weiſſag des herꝛen mit na
men obed· Er gieng auß gegen dẽ hoͤꝛ
das to kam in ſamariam.vnd ſpꝛach
zů in. Decht der herꝛe got euer vaͤtter
iſt erzürnt wider iudam · vnd der herꝛe
hat ſy geantwurt in euer haͤnd ˖ vnd
ir h de ſy erſchlagen freyßlich· alſo dzʒ
euer freybligkeyt reychte vntz tzů dẽ
hy mel. Hierũber woͤlt ir euch vnder⸗
werffen die ſun iunda vñ iheruſalem in
knecht vnnd in dieren. das in keyner/
weiß notturfft iſt wãn uüber ditz habt
ir geſundt eurem herꝛen got. Kber ho
rent meinen rat vnd witerfuͤrt die ge
fangen von euren bꝛůdern die ir habt
ber bꝛacht · wann rer groß grimm dez
WMerꝛen kumbt in euch. Darumb die
mann von ten furſten ter ſun effraim
azarias der ſun iohannan barachias

ter ſun moſollamoth· ezechias der ſun

ſellum · vnnd amaſias der ſun hadali.
die ſtůnten wider die die do kamen võ
dem ſtreit vnd ſpꝛachen zů in · Nit fůrt
herein die geuangen dz wir nit ſundẽ
tem berꝛen. Warumb woͤlt ir zulegen
uber eüer ſuünde vnd hauffen die allten
miſſetat. Ernſtlich es iſt ein groſſe ſun
de . vnd der zoꝛn des grimmen dez berꝛẽ
der kumbt uüber iſrahel. vnd die mann
ſtreitter lieſſen den raub: vnnd alle die
ding /die ſy hetten geuangen voꝛ den
furſten vnd voꝛ aller der meng · vñ die
mann ter wir voꝛ gedachten die ſtůn/
tẽ.ſy begriffen all die geuangen die wo
warn geuangen nackent vnd kleyde⸗
ten ſy von ten rauben. Vnnd o ſy ſie
heten bekleytet vñ heten ſy geſchuͤcht
vnd hetten ſy witermacht mit ſpeyß.
vnd mit tranck vñ letten ſy gelalbet
vmb die arbeyt vnd betten in zůgele⸗

get die ſoꝛg die do mochten geen. vnd

waren kranckes leibs. diſe ſaczten ſy
auf die vich vnd zůfůrten ſy in iericho
in die ſtatt ter palmen zů iren bꝛuůtern
vnd kerten wider in ſamariam · In dẽ
zeit ſant der kunig achas zů dẽ Runig

der aſſyꝛier eyſchend die hilffe. Vnd die
ydumeer die kamen vñ erſchlůgẽ ma /
nig von iuda vnd namen ein groſſen
raub. Vnnd die philiſtiner wurdener⸗
ſtraeet durch die ſtett der wld vnd tzů
mittemtag iuda . vnd ſiengen bethſa⸗
mes vnd ahilon vnd gadiroth. vnd

ſeho vnd thammã · vnd gamzo mit
ixen doͤꝛffern vnd wonten in in · wann

tder herꝛ demůtiget Judam vmb achã
den kunig iuda. darumb das er in het

em bloſſet mit der hilff vnd het geha⸗

bet den herꝛen in verſchmaͤchung. vnd
zůfuͦrt witer in teglatphalaʒar dẽ ku
mnigg der aſſyꝛier. vnd ter peiniget in vñ

verwůſt in on all wiðſteung · Darum
achas do er het beraubet das haus teʒ
berꝛen vnd das haus ter kunig vnnd
der fürſten der gab gaube dem kuͤnig·

der aſſpꝛier vnd war im toch nit nuͤt

Vnnd hieruü ber in dem zeit ſeiner angſt

meret er die erſchmaͤchung wið den

berꝛn. Er ſelb ð kunig achas opferet

durch ſich ſelb die opffer ſeynen ſchla⸗

heren den goͤttern damaſci· vñ ſpꝛach.

Das anter
Die gõtter der kunig ſyꝛie die helffent
in die will ich mir gnaͤdig machen dẽ
opfern vnd ſy werden mir zůuůlegen · vñ
darwider warn ſy im zů eim vall vnd
allẽ iſrahel. Darumb to achas bett be/
raubet alle die vaß des haus gotʒ. vñ
bet ſy zerbꝛochen er beſchloß die türen
tes tempels vnd er machte im altar

in allen den winckeln iheruſalem. Vnd

ba wet altaͤr in allen den ſtetten iuda.
zebꝛaͤnnen das weirauch. vnnd er be⸗
woͤget zů dẽ zoꝛn den bherꝛen got ſeiner
vaͤtter · Aber die anteren ding ſeyner
woꝛt · vnd aller ſeiner werck der erſten

vnd ter iungſten die ſeind geſchꝛiben.

in bũch ter kunig iuda vnd iſralel
Vnd achas der ſchlieff mit ſeinen vaͤ⸗
tern. vnd ſy begrůben in in der ſtatt ihe
vuſalẽ. Aber ſy namẽ in mit in die grö /

ber der kunig ifrahel. Vnd ezechias ſeĩ .

ſu

r reg eret fur in · (xxix·
Krumb ezechias der fieng an
egieren · do er was xxv· iar alt

vnd regieret · xxix·iar in iheru

dauid ſein vatter · An tẽ iar vnd in tẽ
erſten monet ſeines reichs tett er auff
die ture des haus des berꝛen vñ wið⸗

matbet ſy vnd zůfurt die pꝛieſter vnd

die leuiten; vnd lamet ſy in die gaſſen
gen wient vnd ſpꝛach zůͤ in · Ir leuiten
hoꝛt mich vnd wertent geheyliget ge

reynigent das haus des herꝛen gots
vnſer vatter nembt ab alle vnreynig

keyt von ter heyligkeyt. Vnſer vaͤter

die haben gelundt vnd haben gethan

das ubel . in tem angeſicht des herꝛen
gotz ſy haben in gelaſſen; vnd habent
abgekert ir antlitz võ tem tabernakel
vnſers berꝛen gotz; vnd haben im ge⸗
boten den ruckſy haben beſchloſſen die
tũuren die do waren in der voꝛlauben·
vnd erlöͤſchten die lucernen vnd bꝛan /
ren nit ten weirauch. vnd bꝛanten nit
die gantzen opffer in der heyligkeyt

SS l. Darumb der grimm des

xrꝛen iſt bewoͤgt uber indam vñ uͤber
iberuſalem. vnnd er antwurt ſy in be⸗

ſalè. Der nam ſeiner muter was abia
die tochter zacharie . Vnd er tette das
o was genellig in dem angeſicht dez
berꝛen nach allen ren dingen die do tet

woögung vnd in den tod · vñ in geſpot
als ir ſelb ſecht mit euren augẽ. Zecht
vnſer vãter die vielen in den wauffen
vnſer ſuün vñ vnſer toͤthter vñ weiber
die wurden gefurt gefangen vmb die
ſunte Darumb nun geuellt es mir dz
wir eingangen ein gelubd mit de ler
ren got iſrabel· daz er abkere von vns
ten grimmen ſeines zoꝛens. Mein ſun
nit woͤlt es verſaumen ˖ gott ter hatt
euch erwoͤlt. das ir ſteet voꝛim vñ im
dienent vnd in eret vnd bꝛaͤnte in den
weirauch. Vñ darumb die leuiten ma
ath ter ſun amaſie· vnnd iohel der ſun
azarie von ten ſunen caath die ſtůntẽ

aufß vnd von ren ſunen meraricis der
ſun abdai vñ aʒarias der ſun ialalehel
Aber von den lunen gerſon. Joha ter

ſun iemna vñ eten ð ſun ioaha.Wãn

auch von den ſunen elyſaphan ſamri
vnd iahihel . vnd von den lunen alaph
zacharias vnd mathanias. vnnd von

ten ſunen beniamin iahibhel vnd ſemei

auch von den ſunen ydithun ſemeias
vnd oziel ter waren wierzehen. Vnd ſy

ſamenten ir bꝛůter vnd wurden geler

liget· vñ giengen ein nach tem gebot

tes kuni go vnd nach dem gebott des
herꝛen · das ſy gereynigten das haus

gottes. Quch giengen ein die pꝛieſter
in den tempel tes herꝛen das ſy in hey⸗
ligten vnd namen alle die vnreynig⸗
keyt die ſy funten inwendig in dem te

pel des haus tes herꝛen die namen die
leuiten vnd trůgen das her auß tzů dẽ

bach cerꝛon. Vnnd fiengen an zereym
gen an dẽ erſten tag des erſten monetz

vnnd an dem achtenten tag des ſelben
monetz giengen ſy in die voꝛlauben dez

tempels des herꝛen vnd reynigten den

tempel in achtagen. vnd an dem ſech⸗
zebenden tag des ſelben monedtz erlůl⸗
ten ſy das ſy hetten angeuangen. vnd

giengen ein zůͦ ezechias dem kunig vñ
ſpꝛachen zů im · Wir haben geheiliget
alles haus deʒ herꝛn · vñ den altar des

gantʒẽ opfers vñ ſeine vah vñ auch vẽ

tiſch ð fürlegũg mit allẽ ſeinẽ vaſſen⸗
vñ alles dʒ geràd tes tẽpels dʒ achas

rer kunig het vermeyliget in ſeĩ reich
Darnach ꝛo er hett ubergãgen vñ ſich

8
he
ns
un
tt
dn
ma

n
ee
1d
mi

ah
von.

che⸗

ſiſe

Der

alle ding die ſeynd außgeleget vor dẽ
altar tes herꝛen. Eʒechias der kunig

cer ſtůnd auf frů · vnd ſammet alle die
furſten ter ſtatt vnd gieng auff in das

haus tes herꝛen · vnd bꝛachten mitein

ander ſiben witer vnd ſiben ſtier vnnd
ſiben lammer vnd ſiben boͤck vmb die
ſunte vmb das reich vmb die heylig
keyt vmb iuda. Vnd ſpꝛach zů ten pꝛie
ſtern ren ſunen aaron das ſis opferten
auff ten altar des berꝛen. Darumb ſy
toͤdten die ſtier · vnd die pꝛieſter empfi/
engen das blůt vnd guſſens auff den
altar. Vy toͤdten auch die wider · vnd
ir blůt guſſen ſy auf ten altar. Sy op⸗
ferten die lmmer. vnd guſſen ir blůt
auf ten altar. Die boͤck furten ſy auch
zů vmb ir ſunte voꝛ dem kuͤnig · vnnd
voꝛ aller der menig. vnd legten ir han
te auf ir haubt vnd die pꝛieſter die tõd
ten ſy · vnd ſpꝛengten ir blůt voꝛ dem
altar vm die ſunde alles iſrabel Ernſt
lich der kunig hett gebotten das eyn
gantz opffer wurte gethan vmb die

fund alles ifrabel. Vñ er ſetzet leuiten

in dem haus des berꝛen ˖ mit ſchellen ·

vnd mit plalterien vnd mit harpffen ·

nach der oꝛdnung dauid vnd gad des
weiſſagen des kunigs vnd nathã dez

weiſſagen. Ernſtlich es was ei gebot

tes herꝛn durch die hand ſeiner weiſſa

ten die vꝛgeln dauid vnnd die pꝛieſter

die höꝛner · vnd ezechias gebot das ſy
opferten ein gantʒ opfer auf ten altar.

Vnd do ſy opferten die gantzen opffer ·

ſy kiengen an zeſingen lob dem herꝛen ·
ond ſchoͤllen mit den hoͤꝛnern vnd in

manigerhand oꝛgeln die dauid ku⸗
nig ilrabel bet erfunten zedbͤnen. Vnd

w alle die geſelſchaft anbet · die unger
vñ die die do hielten die hoͤꝛner die wa

ren in ixrem ampt vntʒ das das gantz

opfer ward volbꝛacht Añ wo es ward

volbꝛacht · der kuͤnig neygt ſich vnd
alle die die mit im waren vnd anbetẽ
Vnd ezechias gebott vnnd die füͤrſten
ter leuiten das ſy lobten den herꝛen mit
ten worten dauid vñ aſlaph tez weiſſa

gen die lobten got mit groſſer ſtimm
vnd anbetten in mit geneygte knien

Eferung CCXXij-
ber nach diſen dingen zůlegt ezechi

as. Ar habt erfüͤllt euer haͤnde dem her

ren. genacht eüch vñ opfert die opfer
vnd die lobe in dem haus des herꝛen ·
Darumb alle die menig die opfferten
die opfer vmb die lobe. vnd die gantzẽ
opfer mit anduͤchtigem hertzen. Vnd

die zal ter gantzen opfer die die menig

bꝛachte die was dile . ſechzig ſtier hun
tert witer · zweyhundert laͤmmer · vñ
ſy beyligten dem herꝛen · ſechbhundert
ochſſen. vnd vꝛeutauſent ſchauf. Aber

der pꝛieſter waren wenig ſy mochten

nit begnůgen das ſy abzugen die vel
ter gantzẽ opfer. Vnd dauon ir bꝛuůder
die leuiten die hulffen in vntz daz das
werck ward erfullt vnnd die biſchoff
wurten geheyliget. Ernſtlich die leaun
ten die wurden gebeiliget in ein leich
tern ſitten tenn die pꝛieſter Darumb ð
gantzen opfer warn vil vnd die feyßt
der fridſamen vnd die opfer der gantzẽ

opfer · vntz das der dienſt des haus dez

herten ward volentet; vnnd ezechias
ward erkreut vnd alles volck · darumnñn
das ter dienſt des herꝛen ward volbꝛa
cht, Furwar in geuiel das das bald
beſchahe⸗ Cxxx.
Nd ezechias ſant ʒzů allem ira
bel vnd zů iuda. vnd ſant bꝛief
zů allẽ effraim vnd zů manaſſe

das ſy Ramen in das haus des herꝛen

in iheruſalem daʒz ſy machten dz oſtern
irem herꝛen got. Darumb ſy giengen
ein in den rat te;z kunigs den er het ge
macht vnd der furſten vnd aller ð ſam
nung iberuſalẽ. vnnd erkaͤnten das ſy
machten daz oſtern in dem andern mo /
net · wann ſy lieſſen nit herengegen in
ſeim zeit. wãn die pꝛieſter die do morh⸗
ten begnůgen die warn nit geheiliget
vnd daz volck was noch nit geſamet
in iheruſalẽ. Vnd die rete geuiel cẽ ku⸗
nig vnd aller ter menig . vnd erhaͤntẽ
ſich dz ſy ſendeten botten in allẽ ilrael.
von berſabee vntz zů dan dz ſy kaͤmen
vnd machten dz oſtern dem herren got

ilrabel in iheruſalẽ. wann vil die tettẽ

ſeyn nit als es iſt voꝛgeſchꝛiben in der

ee. Ynd die boten luffen mit dẽ bꝛiefen

auß tẽ gebot tes kunigs vnnd ſeiner

furſten in alles iſrabel vnd iudã nach
tem das der kunig het gebotten zů pe

digẽ. Ar ſun iſrahel kerend zů dẽ herꝛen
got abꝛaham yſaach vnd iſrahela vnd
kert wider tzů den beleibungen · die do
ſeind empflochen dẽ händẽ deʒ kunigs
ver aſſyꝛier. Nit wolt werten als euer
wãtter. vnd die bꝛůder die ſich ſchiedẽ

von dẽ herꝛen got ir vatter · vnd er ant
wurt ſy ĩ ten tod als ir ſelb ſecht. Nit

woͤlt erhoͤꝛten eüer halſatern· als euer
vãtter. Antwurtent eüer hande dem
herꝛen vnd kummend zů ſeiner heylig

heyt die er hat geheyliget ewigklihẽ ·

Dienent tem herꝛen gott euer vaͤtter ·
vnd der zoꝛn ſeins grimmes werte ab
genomen von euch wann ob wir wer
dend bekeret tzů dem herꝛen euͤer bꝛůder
vnnd die ſun die werten haben die er⸗
bermbd voꝛ irem herꝛn die ſy haben ge
fůrt geuangen . vnd werden widerkerẽ
in diſe erd · wann der herꝛ eüer gott der

iſt milt vnd barm hertzig · vnnd er ab⸗

kert nit ſein anlitʒ võ eũch· ob ir wert
bekert zů im. Darumb die leuffel gien⸗
gen ſchnellig klichen võ der ſtatt in die

ſtatt durch das land effraim vnd ma

naſſe · vntz zů babilon die verſpoten ſy
vnd verunwirdigten ſy. Vnnd erorh

ettlich mann võ aler vnd manaſſe vñ

von zabulon wruolgend dem rat. vnd
kamen zũ iheruſalẽ. Aber die hand tes
herꝛen ward gemacht in iuda dz er in
gaͤbe ein hertz ; das ſy tetten das woꝛt

ces herꝛen nach tẽ gebot tes käünigs

vnd der furſten. Vnd vil volcks wur⸗
den geſament zů iheruſalem daz ſy ma

chten die hochzeit der vngeſeurtẽ bꝛott
in dem antern monet · vnd ſtůten auff

vnd zerbꝛachen die altaͤr · die w waren
in iheruſalẽ · vnd vmbkerten alle ding
in te den abgoͤtern ward gebeant der

weirauch bnd wurffen ſy in den bach
cedꝛon. Aber ſy opferten das oſtern an

dem xiiijtag des antern monetʒ. Vnd
die pueſter vnd die leuiten die do warn
darnach gebeyliget . die opfferten die
gantzen opfer in tem haus des berꝛen.
vnd ſtůnten in irer vꝛednung nach der
ſchickung vnd nach ter ee moyſi tes
mann gots. Adber die pꝛieſter namen

das blut zuͤuer gieſſen võ der haͤnd der

.

leuiten· darumb dʒ vil volcks nit was
geheyliget · vnd darumb opferten die

bereyt zeheyligen dem herꝛen · Es waz

ſeuiten das oſtern den die ſich nit hettẽ

auch eyn groſſer teyl des volcks von

effraim vñ von manaſſe vñ võ iſach/

ar vnnd von zabulon das do nit was

gebeyliget · es aſſe das oſterlamm nit

nach dẽ das geſchꝛiben iſt; vnd ezechi⸗
as ter bette vmb ſy ſagendt. Der herꝛe

iſt gůt · er wurt gnadig allẽ ten die do

ſůchent ten herꝛen gott irer vatter · in

gantzem bertzen. vnd wurt in nit ge⸗

acht das ſy minder ſeynd geheyliget.

Der berꝛ erhoͤꝛet in · vñ ward verloͤner

tem volck · Vnnd die ſun iſr abel die do

wurden erfunden in iberuſalem die ma

chten die hochzeyt ter doͤꝛben bꝛot ſibẽ
tag · vnnd lo bten den herꝛen in groſſer
freude durch ein iegklichen tag · Vnd

die pꝛieſter vnnd die leuiten die Obten

ſich in iren ampten durch die oꝛgelen.
Vndeezechias redt zů allen den Leuiten

die do hetten gůt vernunfft von dem

berꝛn. vnd aſſen ſiben tag der hochzeit

vnnd opfer ten die opfer der fridſamen

opfer · vñ lobten ten herꝛen got irer vã

ter. Vnd aller der meng geuiel das ſy
auch feirten ſiben ander tag daz tetten

ſy auch mit groſſer freude · aber ezechi⸗
as der khunig iuda der het gegeben der
menig tauſent ſtier vnd ſibentauſent ð

ſchauf · Ober die fürſten hetten gegebẽ
dem volck tauſent ſtier vnnd ſibentau/
ſent ſchauf.darumb die merer menig

der pꝛieſter ward geheyliget; vnd alle

die geſelſchafft iuda ward erſullt mit
froͤl gheyt · als wol der pꝛieſter vñ der
leuiten als alle die menig die do warn
kuũmen von iſrahel. vnd der neüen be⸗
kerten von dem lante Iſrahel vnd der
die do wonten in iuda · Vnnd ein gar
groſſe feir ward gemacht in iherulalẽ

dz ſölliche nit was geweſen in der ſtat

von den tagen ſalomonis des ſuns da

uid tes kunigs iſrałel· Aber die pꝛie⸗
ſter vnd die leniten ſtůnten auf vñ ge⸗
ſegenten dẽ volck vnd ir ſtim ward er

hoöꝛt vñ ir gebet dz kam in die heyligẽ

S — — ——

— —

xer ee des berꝛen.

ten iunda· gieng auß vnd zerbꝛachen die
abgoͤtter vnd hien ab die waͤld. ſy ver
wüſten die hobhen ding. Sy zerſtoꝛten
die alãr.nit alleyn von allem iuda vñ

beniamin · Sundter auch von effraaim
vnnd manaſſe biß das ſy gantz vmb

kexten. Vnd alle die ſun ilrahel die ker
ten zů iren beſitzungen vnd in ir ſtett·

Xber Ezechias der ſetzet pꝛieſterlich

ſcharen vnd leuitiſch durch ir teylũg
einen ieg klichen in eyn eygen ampt⸗

als wol ter pꝛieſter als ter leuitẽ ʒů dẽ
gantzen opfern vnd zů ten fridſamen
das ſy dienten vnd veriaͤhen vnd ſün⸗

gen in den toꝛen der herbergen des her

ren · Ober der teyl des kumgs was dz
das gantz opfer wurte geopfert zeal⸗
len zeiten des moꝛgens vnd dez abents

von ſei eygen gůt . vnd dez lambſtags
vnd an den mehta gen vnd den andern
hochzeitlichen tagen als es geſchꝛibẽ

iſt in der ee moyſi. Er gebott auch dtẽ
volck das do wonte in iheruſalem. dz

ſy gaben den teyl den pꝛieſtern vnd den
euiten · das ſy nen möchten Hben in

auch die ſun iſrahel vnnd iuda die to
woneten in den ſtetten iuda · die bꝛach
ten die zehenten der Dchſſen vnnd ter
ſchauff. vnd die zehenden der heyligen
ding die ſy gelobten irem herꝛen gott
vnd trůgen alle ding vnd machtẽ vil
hauffen In tem deitten monet begun
gen ſy zelegen die gruntkeſten der hauf
fen· vnd volbꝛachten ſy in dem ſibentẽ
monet. Vnd do ezechias vnd ſein fur⸗
ſten waren eingegangen ſy ſaben die

hauffen. vnd geſegeten dẽ herꝛen vnd
tem volck iſrahel. Avnd ezechias ð fra⸗

get die pꝛieſter vnd die leuiten · warum
alſo lgen die hauffen. Qʒarias ð pꝛie⸗
ſter ter erſt von dẽ geſchlaͤcht Jatoch

ir antwurt im ſagent . Seit das ſy

deo diſe ding warẽ gefeiret
nach dem ſitten alles INrahbel
daz do was erfunden in dẽ ſtet

nnd do ditz was er
ſchollen in die oꝛen der menig. die ſun
iſrabhel bꝛachtẽ manig erſte frucht deʒ
treyds · des weins ˖ des oͤls · vnnd des
honigs. vnd bꝛachten den zehenden al⸗
ler der ding die das land gebuͤrt · Vnd

„ –
3

Ekerung (LCRRNiij.

angefangen haben zeopfern die erſten
frücht in dẽ haus des herꝛn. wir alſen

vnd ſeind geſatt · vñ manig dig ſeind

beliben darumb das der herꝛ hat geſe⸗
gent ſein volck · Vnnd ditz iſt die benů /
gund der uͤberbeleibũgen die du ſichſt
Darumb eʒechias der gebot dʒ ſy ma/
chten ſtãdel in dẽ haus des herꝛn. Vnd
do ſy ditz hetten gethan · vnd ſy trů gẽ
ein treulich woͤlliche ding ſy hettẽ ge⸗
lobt als wol die erſtẽ frucht als die ze⸗
henden. RKber chonenias der Leuit der
was ir vrweſer. vnd ſemei ſein beů ðd

der ander. vnd nach im iehihel vnd aza

lel vnd azarias vñ naad vñ ierimoth
vnd ioſabat vnd ezihel vnd ieſmathi⸗
as vnd maath vnd banaias die wa⸗
ren die furgeſaczten vnter den handen
choneme vnd ſemei ſeins bꝛůders auh
dẽ gebot eʒechie tes kunigs vñ azarie
des biſchofs des haus des herꝛen zů dẽ
gehoöͤꝛten alle ding. Aber choꝛe ter ſun
iemna ein leuit. vñn ein toꝛwertel ð vz
ein fürgeſaczter des toꝛs gen demauf/
gang der ſunnen ter ding die do wur⸗
den geopfert dẽ herꝛen willigklich vñ
von den erſten fruchten vnnd von den
geſegenten in die heyligkeyt ð heylig
keyt wñ vnder des ſoꝛg was eden vnd
bema min vnd ieſue vnd ſemeias vvnd
amarias vnd ſechenias in ten ſtetten ·

xer pꝛieſter dʒ ſy treulich geben irẽ bꝛů⸗/

cern die teyl ten minſten vnd den mey
ſten on den menſchlichen võ vꝛeu iaren
vñ daruber allen den die do eingiengẽ
in den tẽpel deʒ herꝛen· Vñ was dings
ſy da einfuͤrten in cẽ dienſt vnd in den

khaitüg en nach iren teylungẽ durh
ein iegki

ich tag dẽ pꝛieſtern durch die
ingeſind vnd den leuiten von den ; xx⸗
iaren vnd daruber. durch die odnun⸗
gen vnd iren ſcharen vnd aller ter me

nig als wol ten weiben als iren lunen

ietweters geſchlaͤchts tẽ waren ge⸗
geben treulich die ſpeis von dẽ dingen
die do waren geheyliget · Es waren
auch geoꝛtent mann bon den pꝛieſterẽ

vnd võ den leuiten der ſun aaron durh
die àͤcker vñ voꝛſteet aller ſtett · die to

außteylten die teyl allem menſchlichẽ
geſc hlaächt. Parumb ezechias der tet

Das anter
alle ding in allem iuda · die wir haben
geſagt ·; vnd er wuͤrcket das gůt vnd
das gerecht vnd das war voꝛ ſeinem
berꝛen got in aller der ᷣbung des dien
ſtes tes haus des berꝛen er wolt ſuͤchẽ
ſein herꝛen got in gantʒzem ſeim hertzẽ
nach der ee vnd nach den geſaczen · Vñ
er tet es vnd ward geluckſam. ¶ xxxij
Ach diſen dingen vnd nach di
ſer warheyt ſennacherib der ku
nig der aſſirier der kam. vnnd
ein in indam vnd belegert die ve⸗
ſten ſtett vnnd wolt ſy gewinnen. Do
das ſach ezechias das kummen was
ſennacherib ter kunig · vñ das alle die
vn geſtume des kriegs warde gekeret

wider iberuſalẽ· exr machet rat mit den
furſten vnd mit den ſterckſten mannen

das ſy verſchopten die haubt der bꝛun
nen . die do waren auſſerhalb ter ſtatt.
Vnd do der rat aller das beſchloß · do ſa
met er ein groſſe menig vnnd ſy ver⸗
machten all bꝛunnen vnd den bach der
do floß in mitt des lands ſagent. Das
die kunig der Kſſirier icht kummen ·
vñ vindent die begnůgung cer waſſer
aut vnd macht ſynnigklich ein ieg
kliche maur die to was ʒerꝛutvñ dar

uber richt er auf tůrn vnd außwendig

ein anter maur. Vnd er het gebauwet
mello in der ſtat dauid vnd het gema/
cht die gewaffen vñ ſchilt allerley ge /
ſchlͤchts. Vnd ſeczet furſten in dẽ hoͤꝛ
tet ſtreitter vnnd růffet zeſlamen all in
der gaſſen des toꝛs ter ſtatt·. vnnd redt
tzů irem hertzen ſagent. Thuͤt menlich
vnd wert geſterckt · nicht woͤlt fürch⸗

ten ten kunig ter aſſirier · vnd alle die

menig die mit iſt nit erſchꝛeckt. vãn
es ſeind vil mer mit vns denn mit im
wan mit im iſt der flepſchin arm. mit
vns iſt ter herꝛ vnſer got der to iſt vn⸗
ſer helffer vnd er ſtreit fur vns · Vñ dz

volck ward geſtoͤꝛckt von den woꝛten

ezechie tes kunigs iuda. Darnach do
diſe ding warn gethan ſennacherib ð
kumg der aſſirier ter ſant ſein khnecht
i iheruſalem. wann erſelb het vmkert
achis mit allem ſeim borae ezechiã
tem kunig iuda vnnd zůͤ allem volck

büch CNNiij

das do was in der ſtatt iuda ſagendt ·

Diſe ding ſpꝛicht ter kuͤnig ſennache

rib ter kunig ter aſſirier · ꝓarinn ha⸗
bend ir ein vertrawen die ir ſitzend in
iheruſalẽ vñ ſeind vmgelget · betreugt

tenn euch nit ezechias das er euch ant
wurt dem tod · vnd dem hunger vnnd
tem durſt · er verkuntet euch warlich ·
das eüch erloͤſe der herꝛe euer gott von
der hand des kunigs der aſſyrier AK
n

ter nit ezechias · der do hat zerbꝛoc

ſeine hochen ding vnd die altar · vnnd

gebot iude vnd ibheruſalem ſagend. Ar

ſullend anbeten voꝛ einem altar vñ ſul
len bꝛaͤnnen auf im ten weirauch. oder
wiſſend ir nit die ding die ich hab ge⸗

than . vnd mein vaͤtter allen den voͤl⸗
kern der erde · Geligten tenn nit die goͤ

ter der heyten vnd erloͤdigten ir gegẽt
aller er erde võ meiner hand. Wer iſt
ter võ allen den goͤttern der heyten die
mein vaͤter verwuůͤſten die do mochten
erloſen ſein volck von meiner hand al

ſo mag auch euer got euch erloͤſen von
meiner hand · Darumb betreuͦgt euch

nicht ezechias noch verfuͤre euch mit
uppigẽ rat · noch gelaubent im. Wãn
ob keyner der götter aller der heyxẽ vñ
txer reich mocht erloͤſen ſei volk võ mei

„

ner hand · vñ von der hand meiner vãͤ .
ter.es nachuolget das noch euer gott

euch mag erloͤſen von meyner hand ·

wann auch manige andere woꝛt red⸗

ten ſein knecht wider den herꝛen gott·
vñ wider ezechiam ſeinen knecht. Vñ
er ſchꝛib bꝛief vol der ſpot witer dẽ her
ren got iſrahel . vñ redt wider in. ls
die göter aller der heyden ter erden nit
mochten erloͤſen ir volck von meiner
hand. alſo mag auch got ezechie nit er
loͤſen ſein volck von diſer hand. Vnd hi
eruber rufften ſy mit eim groſſen růff.
mit einer iudiſchen zungen dz ſy doͤntẽ

gegen dẽ volck daʒ do ſaß auf dẽ mau⸗

ren iheruſalem · das er ſy erſchꝛackt vñ
gewunnen die ſtatte vnd er redt wið
got iſrahel als witer die goͤter ter voͤl
Rer ter erte die werck der hende dez mẽ
ſchen. Darũ eʒechias der kunig vñ yſa
jas ter ſun amoes ð weiſſag die betten

.
D
D

S

wider diſen ſpot · vnd ſchnen vntz tzů

tem himel. Vnd der herꝛ ſant eĩ engel

ter ſchlůg ein iegklichen ſtarchẽ man
vnd ſtreitter · vnd den furſten dez hoͤꝛes

des kunigs ter aſſyꝛier · vnnd er kerte

witer mit vneren in ſein land. Vñ do

er was eingegangen in das haus ſei

nes gotzʒ · die ſun die do waren außge⸗
gangen von ſeinẽ leib die erſchluͤgen

in mit dẽ waffen. Vnd der herꝛ behielt
ezechiam vnd die inwoner iheruſalem
von der hand ſennacherib dez kuͤnigs
ter aſſirier · vnd von der hand aller · vñ
gab in die růe allum. Auch vil die bea

chten opfer vnd die opfer dẽ herꝛn got

in iheruſalem· vnd ezerhie dem kunig
iuda gauben. Nach diſen dingẽ ward

er erhöchet voꝛ allen leuten. In ten ta

gen ezechias der ſiechet vntz an dẽ tod

vnd er bet zů dem herm vnd er erhoͤꝛet

in vnd gab im ein zeychen · Wann er
gab im mnit nach den gůttaͤdten die er
let empfangen. wann ſein hertz was

auch erhaben · Vnd ter 3zoꝛn ward ge⸗
macht wider in vnd wider iudã. vnd

iheruſalẽ. Vnd darnach ward er gede⸗
můtiget darumb dz ſich ſein hertz het
erhaben als wol er als die inwoner ihe
ruſalẽ · vnnd darumb kam nit uüůber ſy
der zoꝛn des herꝛn in ten tagen ezechie⸗
Qber ezechias was reich vñ vaſt hoch

greret vnd het im geſammet manig

ſchatz des ſilbers vnd des golds vnd
tes edlen geſteyns der aromathen vñ

ð waffen mamgerhand geſchlaͤchts
vnd der vaß des groſſen werds vñ kaͤ

ſten des treyds tes weins vñ des bᷣls.
vnd krippen aller vicha vnd ſtaͤdel den
vichen · vnd het gebauwet ſechß ſtett
Ernſtlich er het hirten der ſchauf vnd
rer ſchweyen vnzelich · darumb dz im
ter herꝛe het gegeben garuil hab· diſer
iſt ezechias der do verſchoppet den öber
ſten bꝛunnen der waſſer gyon. vnd ab

keret ſy vnten gegen tẽ nitergang

ſunnen ter ſtatt dauid. Er tet geluck /

lich die ding die er wolt in allen ſeinẽ
wercken. Vnd iecoch ter herꝛ ließh in dz
er wurde verſuůͤcht vnd alle ding wuꝛ
xen offengebaret die wo waren in ſeim

dertzen in der bottſchafft der Furſten

——

Eferung CCXXiiij.

babilon die do waren geſant zů im dʒ
ſy in fragten von dem wunter das wo
waʒz geſchaͤhen auf der erten. Aber die
antern ding der woꝛt ezechie vñ ſeiner
erbermte die ſeind geſchꝛiben in dẽ ge⸗
ſicht yſaie des ſun amos tes weiſſagẽ
vnd in dem büch der kuͤnig iuda vnd
iſrahel Vnd ezechias ſchlieff mit ſeinen
vãttern. vnnd ſy begrůben in auff die
greber der ſun dauid vñ alles iuda · vñ
alle die inwoner iheruſalem die begien

gen ſein gröbnuß vnd manaſſes ſeyn

naſſes der was zwoͤlf iärig
er anfieng regieren vnd re⸗
ieret · Ilv· iar in iheruſalem · vñ
et das ubel voꝛm herꝛen nach den ver
bannenſchaften der heyten die der herz
het vmbkert von den ſunen iſrahel · vñ
witer bauet die hochen ding die ezechi

aas ſein vatter het werwuͤſt vnd richt

auff die altůr baalim vnd machte die
waͤld vnd anbett alle die ritterſchafft
des himels vnd eret ſy · Vnd baute al⸗
tar in dem haus des herꝛen. von dẽ der
herꝛ het geſaget in iheruſalẽ wirt ewi⸗
klich mein nam. aber er bawet ſy allẽ
hoͤꝛe des himels in ten zweyen höfen ·
tes haus teʒ herꝛen vnd hieß gien ſein
ſun durch das feuͤr in dem tale benne⸗
non. Er hielt die traͤm vñ nachfolgert
ten warſagern. ex diente ten ubeltàti⸗
gen kunſten. Er het im ſteren ſchauer
vñ zaubꝛer · vñ er woꝛckt manig ubel
ding voꝛm berꝛen das er in reytzte · vſñm

er laczt ein gegoſſens vnnd ein gegra⸗

bens zeychen in dem haus tes herꝛen.
von dẽ der herꝛ hat geredt zů dauid vñ

zů ſalo mon ſeĩ ſun ſagent Ach ſecz mei
na men in diſem haus vnd in iheruſalẽ?
die ich hab erwoölt võ allen den geſch ⸗
laͤchtẽ iſrabel ewigklich vñ ich mach

nit bewogen ein fůß in iſrahel võ dem
land das ich hab gegeben iren vatern

alſo vil amlich ob ſy behůtent die dig

die ich in gebot durch die hand moy /
ſi vnd alle die ee vnd die geſatz vn die
vꝛteyl. Darum manaſſes der vrfůret

iudã vnd die inwoner iheruſalẽ daz ſy

tetten daʒ ubel über alle die leüt die der

berꝛ het vertilget von dem antlitz der

Das anter

ſun iſrabel · Vnd der herꝛ redt zů im vñ

zů ſeim volck ˖ vnd ſy woltens nit mer
ken. darum fůrt er ein wider ſy die fur
ſten des hꝛes tes kunigs ter aſſirier

vnd ſy fiengen manaſſen vnd bunden
in mit ketten vnd mit fuß eiſen vñ für
ten in in babilon Darnach to er ward
geãngſtet er anbet ſein herꝛen gott vñ

machet großlich bůß O002 S NHrꝛn got .

ſeiner vaͤtter · vnd bat in vnd bet fleiß
lich vnd er erhoͤꝛet lein gebet · vnd wi
derfürt in in iberuſalem zů ſeim reich.

Vnd ꝛo manaſſes erkant das der herꝛe

gott was mit im · Nach diſen dingen

baut er die mauren außwendig ð ſta t

dauid tzů dem vntergang gyon in de

tal von tem eingang tes toꝛs ð viſche

allumten vntz zů ophel · vñ er erhoͤcht

ſy ſtoͤꝛck lich. Vnd er ſeczt fürſten dez hð

res in allen c gemaurten ſtetten uda
vnd nam ab die frembeen goͤtter vnd
die bilte von dem haus des herꝛen. vñ
die altâr die er her gemacht an dẽ ber⸗
ge tes haus des lrꝛen vnd in iheruſa
lem· vnd verwarf ſy all außwendig ð
ſtatt · vnnd bauet ein altar dem herꝛen
vnd opfert auf in die opfer vñ die frid

ſamen opfer vnd das lobe vnnd gebot
iude das er diente & herꝛen got ilrahel

Vnd ietoch das volck daz opfert in dẽ
hoͤchen ſeim herꝛen gott. Aber die an⸗

dern ding der tat manaſſe vnd ſein ge

bet zů ſeim got vnd die woꝛt ð weiſſa
gen die do redten zů im in dem namen
des herꝛen gotz Iſrahel · die werden be⸗
F iffen in den woꝛten der kuͤnig iſrael⸗
nd ſein gebet vnd die erhoͤꝛung ˖ vñ

alle die fund vnd die werſchmähung⸗

Kuch die ſtett in den er baut die hoch
en ding · vnd machet die waͤld vnd die
ſcilen ee daz er tet bũß die ſeind geſchꝛi
ben in den woꝛten ozai. Darumb ma⸗
naſſes der ſchlieff mit ſeinen vatteren
vnd ſy begrůben in in ſeim haus. Vnd
amon ſein ſun ð regieret fur in · Amõ

rer was · xxij· iͤrig do er anfieng regie

ren vñ regieret. ij · iar in iheruſalẽ. ñ

er tet das ubel in dẽ angeſicht des her

ren. als do hette gethan manaſſes ſein
vater.vnd er opfertvñ diente allen tẽ

abgoͤttern die manaſſes het gemacht

vnd voꝛcht nit das antlitz des herꝛen
als es voꝛcht manaſſes ſein vatter vñ
ſundet vil mer ding · Vnd do ſeĩ kneht
hetten geſeh:ꝛ vvꝛen wider in · ſy todten
in in ſeim haus·aber die ander menig
tes volcks to ſp hetten erſchlagen dile
die do amon betten erſchlagen ſy ſecztẽ
ioſiam ſein ſun zů eim kunig fur in Jo
ſias was acht iaͤrig · do er anſieng re⸗
gieren. vnd regieret einundꝛeuſſig iar
in iheruſalen
der tet das do was gerecht
in dem angeſicht dez herꝛen vñ
ieng in allen tẽ wegen dauid
ſeins vaters · vñ neygt ſich nit zů ð ge
rechten noch tzů der gelingken. ber
in tem achten iar ſeins reichs to er dẽ⸗
noch wz ein kind to hůüb er an zeſůͤchẽ
den herꝛen got dauid ſeins vatters· vñ
in tem · xij · iar darnach do er angeha/
ben bet zegieren do gereyniget er iudã
vnd iheruſalem von den hochen dingẽ

vnd waͤlten vnd gleichnuſſen vnd er⸗

graben bilten. Vnd ſy ʒerſtoͤꝛten voꝛ im
die altâr tes abgots baalim. vnd die
bild die daraubf geſaczt warẽ die zerſch
lůgen ſy. Kuch die waͤlde hieb er ab.

vnd die ergraben bil zerkniſchet er . vñ

auf ire groͤber die in pflagen zeopffern
zer bꝛach er zůſtucken. Das gebeyn der
pꝛieſter verbꝛant er auff dem altar der
abgoͤtter vnd reyniget iudam vñ ihe
ruſalem. Sunter auch in den ſtetten
manaſſe vnd effraim vnd ſymeon vñ
neptalim keret er vmb alle abgoͤtter.
VYnd do er zerꝛiſſen het die altaͤr vñ die
wãld vnnd do er zerbꝛochen het die er⸗
graben ding zůſtucken · vnd die die ab⸗
götter het ʒermulet aup aller erte iſra⸗
lel. w keret er wider zů iheruſalẽ. Dar
umb in dem achzehenden iare ſeins rei
chs to nun gereynigt was die erd vñ

ter tempel vnſers herꝛen. Do ſandt er

ſaphan den ſun belchie vnd maaſiam

ten furſten ter ſtatt vnd ioha den ſun

ioachã an tes hunigs ſtat een ðᷣ berſtẽ

kantzʒler· das er beſſeret daz haus ſeins

berꝛen gotts. Die kamen tzuů Melchia

tem groſſen pꝛieſter vnd nam von im

das gelt · das do ein getragen ꝛvas in

b⸗

die

bH
H
n

n
n
in

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h.

in
Bl

das haus des herꝛen. vnd do das gela /

met betten die leuiten vnd die poꝛtner
von manaſſe vnd von effraim vñ võ

allen beleibungen der kinder iſrahel · vñ

von allen geſchlaͤchten iuda vnd benia
min ⸗vnd von den inwonern der ſtatt
iheruſalem; vnd gaben das in ir hente
die die do voꝛwarn den werckleuͤten in
tem haus des herꝛen das ſy beſſertẽ dẽ
tempel. vnd alle ſchwache ding mach
ten vnd zůbꝛochen mauren wið gantz

machten . Vnnd ſy gaben das gelt den

meyſtern vnd den maurern dz ſy kauf⸗
ten ſteyn außzehauwen von den ſteyn
metzen · vnd holtz zů dẽ fůgen des ge
beues ˖ vnd zů den latten der haüͤſer die
do zerꝛiſſen hetten die kuͤnig Auda die
machten die getreulich. Es warẽ aber
bꝛoͤbſt der werckleut iabat · vñ abdias
von den ſunen merari zacharias.vnd
moſollam von den ſunen chaath die do
ʒwungen daz werck · alle leuiten die do
kundten aufter oꝛgeln ſingen. Vber die
aber die zů allerley bꝛauchung truůgen
burdin · warn die ſchꝛeiber vn die mey
ſter vnd die leuitẽ vnd die poꝛtner · Vñ
to ſy außtruůgen das gelt das do einge

tragen was in den tempel des herꝛen.

do fand helchias das bůch der Ee tes
herꝛen geſchꝛiben durch die hand moy

ſi. vnd ſpꝛach zů ſaphan dem ſchꝛeiber

Das buͤch der ee hab ich funden in dẽ
haus des herꝛen. vnd gab im das Vñ
Nener trůg daʒ bũch ein zů dem kumg

vnd werkuntet im vnd ſpꝛach. Klles

ðz du haſt gegeben in die hand deyner
knecht das wirdt volbꝛacht. Das ſil⸗
ber das wo funden iſt in dem haus des
herꝛen · das haben ſy zerſchmelczt. vnd
iſt gegen den verwelern der werckleut
vnd mani gerley werck der bauenten
oder ſchneitenden · vnd da võ hat mir
gegeben helchias das bůch. Do er daz
geleſen het in gegenwurt tes kunigs
vnnd er het gehoꝛt die woꝛt der ee do

zerꝛiß er ſin gewand vnd gebot helch

ie vnd aichan tem ſun ſaphan vnd ab
ron d ſun micha vñ ſaphan tẽ ſchꝛei

ber vnd azaie dem knecht des kunigs
ſpꝛachen Geet vnd bittend den herꝛen

fur mich vnd fur die beleibung iuba.

Eferung

vnd iſrahel. über alle die red ditz bůchſ
das do funden iſt. Wann groͤſſer zoꝛen
des herꝛen iſt getropffet ùber vns.da
von daz vnſer vaͤtter nit behuͤt haben
die woꝛt des herꝛen · das ſy tetten alles
tes geſchꝛihen iſt in diſem bůch · Nun
gieng darumb helchias vnnd die die
miteinander von d kunig waren ge⸗
ſant tzu oldan der pꝛophetin ter hauß/
frawen ſellum des ſuns thecuath · des
ſun aras des hůtters des gewands ð
do wonet zů iheruſalẽ in der antern vñ
redten zů ir die woꝛt die wir voꝛ habẽ
geſpꝛochen. Vnd ſy antwurt in · Das
ſpꝛicht der herꝛe got iſrahel. Sagt dem
mann der eüch geſant hat zů mir. Dz
ſpꝛicht der herꝛe. Vecht ich will einfů

ren uůͤble ding uber diſe ſtatt · vnd uber

ir woner · Alle die flch die geſchꝛilen
ſeind in diſem bůch daz ſy geleſen habẽ
voꝛ dem kunig Juda. wann ſy haben
mich verlaſſen vnnd haben geopferet
frembeen goͤttern. vnd haben mich ge
reyczet zů dẽ zoꝛn in allen werken irer
haͤnde. darumb wirt tropfen mein zo⸗
ren uͤber diſe ſtatt vnnd wirt mi erloͤ⸗
ſchen Ober zů dem kunig iuda der euch
hat geſant ʒebitten zů dem herꝛn.ſpꝛ/

cht alſo. Das ſpꝛicht ter herꝛe got iſra

bel · Darumb das du gehoͤꝛet haſt die
woꝛt ditz bůchs vnd dein hertz erwey
chet iſt. Vnd biſt getemuͤtiget woꝛden
uber alle diſe ding · die geſpꝛochẽ ſeind
uber diſe ſtatt ; vnd wider die inwoner
iheruſalem. vnd haſt geert mein ange/
ſicht vnnd haſt zerꝛiſſen dein gewand
vnd geweynt voꝛ mir · Ich hab dich

erhoöͤꝛet ſpꝛicht ter herꝛe · wen nun will

ich dich lamen tzů deinen vaͤttern. vnd
wirſt eingetra gꝗẽ in dein grab in tem
frid noch dein augen werden nit anle⸗
ben das hoß daz ich einfuͦren will über
diſe ſtatt vnd wider ir in: voner. Vnd

ſy lagten dẽ kuͤnig alle ding die ſy ge/

ſpꝛochen hette. Vnd allen ten mereren
der geburt Juda růͤffet er tzů ſa men in

iheruſalẽ. vnd gieng auf in das haus

tes herꝛen· vnd mit im alle mann Ju

da vnd die inwoner iheruſalẽ. die pꝛie⸗

ſter. vnd die leuitẽ vnd alles volck võ
dem minſten biß zů dem groͤſten. Den

Das anter,

ſelben anhoͤꝛend laß der kuͤnig alle diſe
woꝛt ditz buchs · vnd ſtůnd auff leinẽ
richtſtůl vnnd ſchlůg das gelüubd voꝛ
rem berꝛen das er gienge nach im vnd

behůte leine gebot vnd ſein zeü gknuß

vnd ſein gerechtigkeyt in gantzen ſei

—

nem hertzen vñ ĩ gantzer ſeiner ſele vñ

tett was to geſchꝛiben ſtůͤnd in diſem
bůch daz er het geleſen VVnd er ſchwuͤr
uber dz alle die do funden waren in ihe
ruſalem vnd bemamin . vnd tetten die
inwoner nach dem frid des herꝛen gotz
iſr a bel irer vàâtter · darum ioſias nam
ab all vnmenſchligkeyt von allen den
gegenden der kinder iſrabel ˖ vnd hieh
alle die uberig waren in iſrabel dienen
irem herꝛen gott. Vy ſchieden ſch mt
von dem berꝛen got irer vaͤter alle die
tag ſeins lebens · v.

tem herꝛen in iheruſalem das
do ward getoͤdtet an dẽ · xiiij⸗
en moneds. Vnnd er ſetzet
pꝛieſter in iren ampten vn vnderweiht
ſy das ſy dienten in dem haus des ber /
ren. Vnd er redt zů den leuiten das zůͦ ir
onderweiſung ward geheyliget dem

berꝛen alles iſrabel · Detzend die arch
in die heyligkeyt tes tempels die ſalo

mon der ſun dauid der kunig iſrabel.
hat gebaut. wann in keyn erweiß tra
get ſy furbas. Aber nun dienent eurẽ
Lerꝛen got vnd ſeim volck iſrahel vnd
bereytent euch durch die haͤuſer vnnd

„

durch euer geſchlaͤcht in die teylungẽ

aller als damd kunig iſrabel gebot

vnnd ſalomon ſein ſun hat beſchꝛiben
vnd dienend in der beyligkeyt · durch
die ingeſind vnnd durch die ſchar der
lcuiten. opfert das oſtern vnd ſeit geher
liget acht tag. Kuch euer bꝛůter das
ſy mugen thůn nach allen den woꝛten
die der herꝛ hat geredt in der hãd moy

ſi bereytend das zethůn. Darum b Jo

ſias gab allem dem volch das do was

funden in ter hochzeit der oſtern · lam⸗

mer vnd kitzlen von den herten vñ die

andern des vichs · xxx · M. vnd · iij · R
ochſſen. lle diſe ding warn von der

habe tes kunigs vnd ſein hertzogen
das ſy betten gelobt willigklich das

büöch CCXXv.

beachten ſy als wol von dẽ volck als
ten pꝛieſtern vnnd den leuiten · wann
elchias vnd zacharias . vnd ihehibel

die furſt en tes haus des berꝛen die ga
ben den pꝛieſteren vermiſchtes vich ʒe⸗
macbhen das oſtern zweytauſent ſechhb
hundert vñ dꝛeuhudert ochſſen · Aber
chonenias vnd ſemeias vnd auch na⸗
thanael ſein bꝛůder vnd aſabias iahi/
lel vnd ioſabad die fuͤrſten der leuiten

die gaben den anderen leuiten zehoch⸗

wirdigen dz oſtern fuͤnftauſent vichs
vnd funfhuncert ochſſen. vnd die die⸗
nung ward bereyt; vnnd die pꝛieſter
ſtunten in irem ampt vnd die leuiten
mit iren ſcharen nach dem gebott tes
kuͤnigs. vnd dz oſtern ward geopfert
vñ die pꝛieſter ſpꝛengten das bluͤt mit
ir hand vnnd die leuiten zugen ab die

fel der gantzen opfer. vnnd ſchieden ſ

dz ſy gaͤben durch die haͤuſer vñ durh
die ingeſind aller · vnd wurden geopfe

ret dem berꝛen als es iſt geſchꝛiben in
rem bůch moyſi · Vnd von den ochſſen
tetten ſy geleicherweiß; vnnd pneten
das oſtern auf tem feur nach dem das
gebotten iſt in der ee . Xvber die fridſa⸗
men opfer die kochten ſy in ten tegeln
vnd in kacheln vnd in haͤfen vnd teyl

tens gaͤchlich allem volck ˖ aber in vñ

dẽ pꝛieſtern bereyten ſy darnach. Wan

die pꝛieſter warn beladen in teropffe⸗

rung ter gantzen opfer vñ der wybte

vntz zů der nacht · dauon die leuiten die

bereyten in vnd den Paielſten den lunen⸗

aaron cẽ iungſten · Aber die ſinger die
ſun aſaph die ſtundẽ in irẽ oꝛten · nach

tem gebot dauid vnd aſaph vñ eman
Vn idithun der weiſſagen dez kuni gs

Kvber die toꝛwertel hůten ſundterlich.

durch alle die toꝛ · alſo dz ſy ſich ia auh
ein weil nit ſchieden von dem dienſt ½
Vnd vmb diſe lach bereyten in die leui

ten ir bꝛůder die aͤſſen · VDarum alle die
ere des herꝛen die ward redlich volbꝛa

cht an dem tag das ſy machten dʒ oſte
ren · vnnd opferten die gantzen opffer

auff tẽ altar des herꝛen nach tẽ gebo/
te des kunigs ioſie · Vnd die ſun iſrael
die do wurten funden die machten in
tem zeit das oſtern vñ die hochzeit der

fii —— — .ð

EuEemm

Der
doͤꝛben bꝛot ſibẽtag · Reyn oſtern wa⸗

diſem geleich in iſrahel von den tagen

ſamuelis des weiſſagen von allen ku /
nigen iſrahel. Ja auch keyner von den

kunigen Iſrahel macht ein oſtern als

ioſias den pꝛieſten vnd den leuiten vñ
allem iute vñ iſrabel das do ward fun

den vnd den inwonern iheruſalem. OQn

dẽ.xviij iax des reichs Joſie ward ge⸗
feiret ditz oſtern nach dem vnd ioſias

het widerbauwen den tempel · nechao
ter kunig egipti der ſtig auf zeſtreiten

in charthamis bei euffraten vñ ioſias
gieng auß im engegen. Er ſant boten

zů im vnd ſpꝛach. OD kumg iuda was

iſt mir vnd dir · Ach bin huͤt nit kum
men witer dich aber ich ſtreit witer eĩ
ancter haus zů dẽ mir got gebot eilent
zegeen. L.ab abzethuͦn witer got ð do
iſt mit mir · daz er dich nicht erſchlabe
Joſias der wolt nit widerkeren · aber

er bereyt dẽ ſtreit wider in vnd vruol /

get nicht den woꝛten nechao auß dem
mund gots aber er gieng das er ſtritt
in e veld magedto · Ind da ward er

Verwunt von den ſchitzen vñ ſpꝛach

zů ſeinen kinden. Fürt mich auß von
ſtreit wann ich bin hart verwunt.
Sy namen in von dẽ wag en auff ein

ancern wagen 8 im nachuolget nach

kunigklichem ſitten vnd truͤgen in in
iberuſalem. Vnd er ſtarb vnd ſy begrů /
ben in in dem grab ſeiner vaͤtt er ˖· vnd
alles iuda vnd iheruſalem die klagten
in· vñ allermeyſt ieremias des alle die
ſinger vnd die ſingerin die erfuͤltẽ die

Kklagen ũber ioſiam vntz an den gegen
wirtigen tag. Sich die geſchꝛift wirt

getragen in den klagungen · vnd ſy be
hůten ſy als ein ee in ifrahel. Aber die
andern ding der woꝛt ioſie vnd ſeiner
erbermbde die ſeind gebotten in ter ee
tes herꝛen. vnd ſein erſte werck vñ die
iungſten. die ſeynd geſchꝛiben in dem
bůüch ter kunig iuda vnd iſrahel ·R

Krumb das volck des res

nam ioachas den ſun ioſie. vñ
ſetzet in zů eim kuͤnig in iheru
ſalem fur ſeinen Egercr Awrcnans was
xxiij·iàrig to er anfieng regieren· vnd

Frrn.

Efrung CCXXvj ·

regieret ꝛeu monet in iheru ſalẽ Ober

do der kuͤnig egipti was kiu mmen zů

iheruſalem vnd het beſchãczt daz land

vmb huntert talent des ſilbers · vnnd
vmb ʒzeben talent tes golds · do ſecʒt er
in ab· vnd ſeczet eliachim ſeinen bꝛůter
zů eim kumg fur in uber iuda vnd ibe
vruſalem vnd er verkeret ſeinen namen

ibachim Vnd ioachas nam er mit im

vnd zůfůrt in in egiptum. Joachim ð

was · xxKp · iarig do er anfier gregielen

vnd regieret. xj· iar in iberuſalem. vnd
tet daz ubel voꝛ ſeinem herꝛen got · Wi
der diſen ſtůnd auf nabuchotonoſoꝛ ðᷣ

kunig der chaldeer · vnd bande in mit
ketten vnnd furt in in babilon tzů der
trůg er auch die vaß des herꝛen · vnnd

ſacʒt ſy in ſeinen tempel. Aber die ande

ren ding der woꝛt ioachim · vnnd ſein
verbannenſchafft die er warckt. vnd

die do ſeind funden in im die wercẽ be

griffen in dem bůch der kuͤnig irabel

bnd iuda · Vnd ioachim ſein ſun der re
gieret für in ˖ Joachim der was aeht
lar alt do er anfieng regieren vnnd re
gieret · iij. monet vnd . x. tag in iheruſa⸗

lem. Vnnd er tet das ubel in demange

ſicht teʒ herꝛen · Vñ to der lauf teʒ iars
ward erfullt · nabuchotoncſoꝛ ter ku⸗
nig der ſante vnd ſy zůfůrten in in ba⸗
bilon. vñ ſy trůgen auſ mitſamet die
koß tberiſten vab tes haus des hren.
vnd ſeczet ledechiam ſeinen vettern võ
tem vatter zů eim kunig uber iudam

vnd iheruſalẽ. Jetechias der was. xxj·
iar alt to er anfieng regieren vnd regi

eret.xj iar in iberuſalem.vnd er tet das
ubel in dem angeſicht ſeins herꝛn gotz
Noch foꝛchte das antlitʒ Jeremie des

weiſſagen der do redt tzů im aub ten

mund des herꝛen vnd ſchiete ſich von
nabuchotonoſoꝛ dem kunig ter in het
beſchwoꝛen bei gott · vnd erhöꝛtet ſein
halſaderen vnd dz hertz dz er nit wider
keret zů dẽ herin got iſrabel vnd auch
alle die furſten ter pꝛieſter vnd dʒ volk
die ubergiengen boͤßlich naeh allen dẽ
verbannenſchafftẽ ter heyten vnd vur

meyligten dʒ haus des herꝛn dz er im

bet geleyliget in iberuſalẽ Vnd ð bherꝛ
ix vͤter der ſant zů im durch die hand

Das bet

ſeiner betten. vnnd ſtůnden auff in der
nacht vnd ermanet ſy tglich darum

dz er vergaͤb vẽ volck vnd ſeiner inwo

nung . Vnd ſy vnn irdigten die boten

gottes vnd vernichten ſeinen ot vñ
verſpotten die weiſſagẽ · biß dz ð grim
des herꝛen aufſteige witer ſeyn volck

vñ waͤr keyn heylung. wãn er zů fůrt

uber ſy den kunig der chalteer · vnd er
ſchlůg ir iungen mit dem wauffen in
rem haus der heyligkeit. Er erbarmt
ſich nit dez iunglings noch der iunck
frawen noch des alten vnnd des ubꝛi/
gen alters· aber all antwurt er ſy in ir
haͤnte · vnd alle die vaß des haus tes
berꝛen.als wol die meretn als die min
tern. Vnd die ſchatz des tempels vnd
des kunigs vnd der fuͤrſten vnd uͤber⸗
trůgs in babilon. Vnnd die wind die
zundten an das haus des betꝛen. Sy
zerbꝛachen die maur iheruſalem · Vnnd
verbꝛanten alle die turn vñ waz dings
da koßtber was die wurden Nrwuͤſt.
Der w empfloch dẽ waffen der ward
gefurt in babilon vnd diente dem ku⸗
nig vñ ſeinen ſunen vntz das herſchet

ter hunig perſarũ · vnd dz woꝛt dez heꝛ

ren wurde erlüullet aub d m mund Je
remie vnd die erd feirte ſein ſumbſtag
Wann es volbꝛacht die feix des ſamb
ſtags alle die tag der werw uͤſtũg vntz
dz ſibentzig iar wurden exfulit. br
in tẽ erſten iar c ri tes kunigs der per
ſaner oter perſarum ʒuᷣerfſullen die rede
des herꝛen die er het geredt durch den
mund ieremie. do erl utcket der hirꝛe dẽ
geyſt Cyri tes kunigs perſatum dr
bins pꝛedigen in allem ſeim reich auch
durch die geſchꝛfft ſagent · Diſe ding
ſpꝛicht cyꝛus ð kunig perſarum. Der
erꝛe got tes himels hat mir gegeben
alle die reich der erden vnnd hatt mir
gebotten das ich im bauwe ein haus
in iheruſalem das to iſt in iutea. wer
iſt auß euch vnder allem ſeinem volck
ſein herꝛe ſei mit im vnd er ſteige auff
Ein ente hat das anar buͤch Para
lupomenon:dz iſt in teuͤtſch die woꝛt
ter tag oder das buͤch ger Elrung.
naſſes des humgs iuda to er ge fan

anaſſes (CCNXvj.
gen lag in Babilone-·

Erꝛe gott allmaͤchti ger vnſer
vatter Abꝛaam yſaac vnd Ja

der du haſt gemachet himel vnd erte

mit aller irer zier. Der du haſt bezeych
et das moͤꝛe mit dem woꝛt deines ge⸗
bots . Der du haſt biſchloſſen den ab⸗
grund · vnd haſt den bezeychnet teinẽ
erſchꝛockenlichen vnd loblichen namẽ
ten alle creatur furchtent vñ erzittern
von dẽ angeſicht teiner krafft. Vñ ð
vnenthablich oder vnleidenlich zoꝛen
uber die ſunder deyner traͤung. Kber
die vngemeſſen vñ onerfarlich barm⸗
bertzigkeyt deiner rheyſtung . wãn
du biſt der hoͤchſt NMerꝛe uber alle erde
langmůtig vnd vil barm hertzig vend
rerwend uüber die boßheyt der menſchen
ARK du herꝛe nach deiner gůtheyt haſt
du ver heyſſen die bůß der vrgebung
der ſunden · Vnd du gott der gerechtẽ
haſt nit geſeczet die bůß den gerechten
aam yſaac vnd iacob. den die dir

nit haben geſundet · Wãan ich hab ge⸗

ſuntet uber die zal der grieß tes moͤꝛs
Mein miſſetat leind gemeret. ich bin
gebogen mit vil bante des eilens.vñ
iſt mir keyn atmung oder erkukung
Wann ich hab erwoͤcket deinen zoꝛen
vnnd uübel gethan voꝛ dir · ſtoͤllent die
wrachten ding Oꝛrer die verbannen⸗
ſchafften vnd merend die beleydigun /
gen. vnd nun beüg ich die knie meins
bertzens · bittend tzů deyner gůtheyt

berꝛe · Ich han geſundet herꝛe ich han

geſundet vnd erkenne mein miſſetat.
Ach eyſche bittend dich Herꝛe vergib
mir · verzeich mir das du nmich mit ver
damneſt mitſamt meinen miſſetaten.

Noch auch oͤwigklich mir behalteſt

meine uůbel ˖ Aber mach mich vnwir⸗
digen heylꝛvaͤrtig nach deiner groſſen
barmhertzigkeyt. vnd ich wurd dich
loben allʒzeyt alle tag meines lebens ·
Wann dich lobet alle krafft ð himel.
Vnd dir iſt glon ewigklichen. Kmen.
¶Ein ende hatt das gebet ranalſes
tes hunigs iunda. Vnd vahbet an die

Die voered
Ch hab noch nit ge⸗
urteylt in mir ſelber

vvoͤllichs ſchwůrer
ſeie · eintweder zetůn

agen wann euͤch ge
10 Hoͤꝛt zů zebieten vnd
zeurteplen. vnd die groͤſſe der burdin.
die gelegt iſt auff vnſern hals die dꝛu⸗
ket vns alſo das wir fuͤrchten dz wir
nun mer niderfallen denn daz wir auf
wertẽ gericht. Es geen darzů die fleiß
vnnſer neyder die do waͤnen es ſey als

ſtrafflich was wir ſchꝛeiben Vnd vnd

in iſt ein witerſtreitten des gewiſſens
wenn ſy offenlich zerꝛeiſſen daz ſy toch

heymlich leſen.vnnd das iſt ſo manig

ualltig vnnd ſo groß das ich wuͤrde

Kne dl zuſchꝛeiben vnd zů ſpꝛaͤchen

herꝛ erloß meyn ſele von den boͤſen
leftzen vnnd von der valſchen zungen
Es iſt ietzund das dꝛit iar das ir alle
zeit ſchꝛeibent vnd wider ſchꝛeibent daz
ich euch außtulmetzſch auß hebꝛeiſch
in latin das bůch eſcꝛe geleicherweybß

als ob ir nit het kriechuch buͤcher ge⸗

tulmetſcht in latein · ietvoch was dz iſt

das von vns wirt getulmerſcht vnd

außgelgt ſecht zů das es nit alſo bald
von allen vnſern vinden vrſpeit vñ

xerſchmaͤcht werte. Vnd als einer ge
ſpꝛochen hat ſo iſt es eĩ verloꝛne arbeit

das ſich einer groͤß lichen můt vnd ver
gebens wenn da mit ſůcht er im einen

haß · D mein dominion vñ allerliebſtẽ

rogatione ich bitt euch hierumbidas

ir euch laſt genůgen an heymlicher le
ſunge meins bũchs· vnd das ir es mnit
wolt autragen offenbaxauf das daz
ir moöcht vermeyden ir wintbꝛuñ · daz

iſt die hochfart der die alleyn vꝛteylen
von antern leuten vnd ſy toch nichts
nit erkaͤnnen etwas zemachen · Aſt ab
das das ettlich beůter ſeind dem vnſer
auplegung nit miſuelt dem verleücht
das bůch von dem ſy abſchꝛeiben vnd
vermant ſy das ſy ſchꝛeiben mit gůter

vn terſchidung vnd mit gůtten ſpaciẽ

ter hebꝛeiſchen namen ter in diſẽ bůch

iſt ein groſſe menig. wvenn es mag mi⸗

⸗

lin Neemiam CCNXvij:

chts nit gefrummen · daz man ei bůͤch
gerechtuertigt es ſei dãn dz es fleiſſig
behaltẽ werde mit beſſerung der ſchꝛei
ber die es abſchꝛeiben Es ſoll niemant
bewegen in ſeinem můt dz von vns iſt
zuůſamen geſecʒt woꝛten alleyn eĩ bůch
eſoꝛas vn auch niemant laß ſich luſtẽ
darnach dez dꝛiten vñ dez vierden vnbe
wůrten bůchs eſcee · wann auch bei dẽ
hebꝛeyſchen werten zůſamen geſeczt in
ein bůch die red eſoꝛe vnd neeme vnd
die ding die man nit hat bei in on allẽ
ʒweiuel die ſoll man hinwerffen bei dẽ
xxiiij· alten das iſt bei den· xxiiij· bůche
ren der hebꝛeiſchen die geſchꝛiben ſeind
in ter heyligen geſchꝛifft vnnd beteut
ſein bei ten · xxiiij· alten von den iſt ge⸗
ſchꝛiben apœalipſis · iiij · Aſt aber das
das iemant wider euch wirt ſetzen die
lxx · tulmetſehen der bůcher die zerꝛiſſen
vñ vmbkert manigualt erzeyget wãn
nichts nit mag man bewäͤren das dzʒ
es war ſeie dz in zwey geteylt iſt. SOen
tent in tzů ten ewãgelia. in den werdẽ
geſeczt vil gezeugknuß von der alten
ee die do bei dẽ · lxx · tulmerſchẽ nit wer
dend gehabt als daʒz · wann er wirt ge
lheyſſen naʒaxeus· vnd aber auß egipto
han ich geruͤfft meim ſun aber ſy wer
cen ſehen in ten ſy geſtochen haben vñn
ander vil geſchꝛifft die wir furbas be
halten auf ein bꝛeytern ſyn vnd fragt
von im wo diſe ding geſchꝛiben ſeien —
Vñ ſo er dãn dar zů nit mag antwurt
finden ſo ſolt ir leſen von ten abgezogẽ
büchern die do neulich von vns ſeind
außgelegt dz damit durchloͤchert wuᷣ
tendt die zungen die vns taͤglich das
übel nach reden. Kber noch dz ich mu
ge kummen zů einer Kkurtzen frucht be
ren rete · mit ter ich erucke meyn
ſchenter ſo iſt ſicherlichen gar gerechr
dz ich ſpꝛaͤche mit meinẽ beſchlieſſendẽ·
woꝛten. Ich hab etwas geſpꝛochen dz
wirt nit gehabt in ð kriechiſchen tul /
metſchung nach der außleg der auble
gung ter· lxx vñ iſt das daz es ſich an
ters hat wan es võ mir wirt außge⸗
ſpꝛochen vñ was woltẽ ſy zereyſſen dẽ
tulmetſchenten mit irxen nachuolgern

3

VDas erſt büch

ſy thůnd ein ding vnd fragen darum
die bebꝛeiſchen ob das wol ſei daz ich
tzů gelegt hab. Vnd wenn ſy erfaren
die warheyt. darnach muͤgent ſy mir

ere oder ſchand enbieten · vnnd mugen
meiner auplegung gelauben oder nit

gelauben. Iſt dʒ ich ſy hab vntreulich
außgelegt. Do mugen ſy das loͤſtern

Ind ſicherlichen es iſt ein ander ding ·

vmb das ſy mich vermaledeien / vnd
ubels ſpꝛachen von meiner perſon · So
ich gearbeyt hab vmb ein gemeynen

nutz · Jeroch als man ſpꝛicht · in eom
gemeynen ſpꝛichwoꝛt · ſy woͤllen mir

ubel mit wolgethanen augen . dz ma⸗
cht das· das ſy nit recht haben angele
hẽ die warheyt die ich gelert hab mit
außlegung in die buͤcher / vnd ſy vol⸗

gen nit nach vẽ vleiß der kirchen · noch

die gůtwilligkeyt ter iuden vñ der he
bioniten die ietzunt nach ten . lxx · tul⸗

metzſchen in tem ewangelio criſti · daz

do leuͤchtet nach dẽ alten geſetz · ſunð
aquilam den tulmet:ſchen vñ ſy mach

um vnd theotocionẽð᷑ die ſy fürwitzig/
klichen leſen · vñ auch durch die arbeit
oꝛigenis ſy gewirdigt habẽ die kirch

en in exaplois · wie vil mer ſolten die la
teiniſchen danckber ſein als die kriechi
ſchen das ſy auſ der geſchꝛifft vñ auß
der lernung wuͤrden ſehen dz die kirch
en in ettlicher weiſe in nachuolgeten.

Wann das iſt zů dem erſten ein groſſe

zoͤꝛung vnnd ein vngeente ſchwaͤrlig
henpt · das man mug gehaben alle ex⸗
emplaria · das ſeind bůcher võ dẽ man

ſchꝛeibt. vnd darnach die ſy haben ge

habt · die waren der ſpꝛach der hebꝛey⸗

ſchen vnwiſſentlich vñ dauon ſy mer

irꝛ geen · So ſy nit kunden gewiſſen
wer vns alſo vil hab geredt allerwar
haftigſt. Vnnd tes gleichen iſt geſchů
ben neulich gar epnem klůgen bei den

kriechen · der zůweilen vnterwegẽ lieh
ten vernunfftigen ſyn der geſchꝛifft½

vnd nachuolget der irꝛſale eins ieg kli
chen tulmetzſchen. Aber wir · die wir
haben ettlicher maß kuntſchaft der he
bꝛeyſchen zungen vnnd kunſt darinn.
vnd die lateiniſch ſpꝛach die vns allen

thalben nit ab iſt· vnd von ten antern

Eſoe CQCXXxij.

muͤgen wir bas vꝛteylen. vñ die ding
die wir ſelber vernemen in vn ſern zun /
gen die müg wir auch bas auſſpꝛech
en Vnd fürwar ob woldie ſchlang ge
nant exerea wiſplet oð ſchwegelt. vñ
ob wol der verꝛaͤtter ſynon feuͤr ſpeyl

einſcheuſt. Jetoch ſoll meyn geſpꝛaͤch
mit der hilff criſti · nimmer geſchwei⸗

gen. vnnd ob das waͤr das mir zun
wuürd abgeſchniten; noch will ich lel /
len vnd ſtamlen ſein lob. Die to wellẽ
die mugen leſen ·˖ die aber micht woͤllen

mugen es hinwarffen. Vnnd mügen

die bůchſtabẽ vnſer geſchꝛift verwerf
fen.vñ mugen vnſer ge ſchꝛifft velſch
lich anliegen ich werd mer gereyczet
z dem fleiſch ter geſchꝛifft mit euwer

iebe · wenn ich wurd erſchꝛecket mit

irem haß vnnd von irem nachklaffen.

¶ Ein end hat die voꝛred. Vnd hebt an

das erſt buch Eer⸗
erſe Ca⸗

auß tem mund Jeremie. der herꝛ

vnd durchfuͤret die ſtimm in allẽ ſeim
reich. auch durch die geſchꝛiffte ſagẽt
Diſe ding ſpꝛicht cirus der kuͤnig per⸗
ſarum · der herꝛe got tes himels ð hat
mir gegeben alle die reich ter erde · vñ

er hat mir gebotten. das ich im bawe
ein haus in iheruſalem die to iſt iuaa

Wer iſt vnder eüch von allem ſei volk

Sein got ter ſeie mit im · Er gee auff

in ileruſalem · die do iſt in iudea · vnnd

bawe ein haus dem herꝛen got ifrahel

erkuau /
ket den geyſt ciri teʒ Runigs perſarum

— .

— ffhůs

——9— nnrẽ

=

☚2

Eſoꝛe
Er iſt got der to iſt in iheruſalem . Vñ
alle die anderen mann · in allen ſtetten
wo ly wonendt · die helffen im von ir
ſtatt mit ſilber vnd mit gold vnd mit
ter habe vnd mit ten vichen on das ſy
willigklich opffern in dem tempel tes
herꝛen ·. der do iſt in iheruſalem. Vnd die
furſten ter vãtter ſtůnden auf von iu⸗
da vnd beniamin vnd die pꝛieſter vnd
die leuiten · ein ieg klicher · des got erku
ket den geyſt das er aufgienge zebauẽ
ein tempel des herꝛen der do iſt in iheru
ſalẽ. Vñ alle die haͤnd die do waren all
umb die hulffen in den ſilbꝛin vaſſen ·

vnnd in den guldin in der habe · in den

vichen in dem haußgeſchirꝛ on die die
do wurten bꝛacht wuligklich · Vñ ter
kunig cyꝛus der bꝛacht herfür die vahß
tes tempels des berꝛen die nabuchoto /
noſoꝛ het genomen von iheruſalem. vñ
ſacʒt ſy in den tempel ſeins gotʒ Aber
cyꝛus der kunig perſarum. ter bꝛacht

ſy berfur durch die hand mitridatis.
des ſun gazabar· vnd zalt ſy ſaſabaʒar

tem furſten iute. Ind ditz iſt ir zar · xxx

guldin ſchenckuaß tauſent ſilbꝛin ſch/

enckuap·xxix meſſer:xxx guldin kõpff

die antern ſilbꝛin kõöpff.cccc.ʒᷣhen vñ

tauſendt andere vaß. Klle die guldin
vaß vnd ſibꝛin . der warn fuͤnftauſent ·

vierhuntert Saſabaſar der nam ſy all
mit den die do aufſtigen von dem uͤber/

gang ter-babilonier in iheruſalẽ. (ij.
Ber ditz ſeind die ſun tez landz
die do warn auffgeſtigen von
der geuaͤngknuß die nabucho /
to noſoꝛ der kunig ter babilonier hett
ubertragen in babilon vnd ſy kerten
wider in ileruſalem vnd in indeã · ein

ieg klicher in ſein ſtat die dt kamẽ mit
obabel: vnd iheſua neemia ſaraia ra
telaia martochai belſan meſphar · vñ
beguai reum baana.Die ʒal der mann

teʒ volks iſrahel · Die ſun phares.
M. c. lxxij · Die ſun area ſibenhundert

lxxv.die ſun ſaphacia · cce lxxij.die ſun

płetmoab der ſũn ioſue ioab·M. M.-

achthuntert xij· die ſun helam · .ce⸗
liiij· die ſun ſethua neunhundert xlv.

Pie ſun zachai ibenhuntert lx die ſun

poder eeme

bani ſechhhundert xlij · Die ſun bebai
ſechßhundert xxiij · die ſun azgad OD.
cc · xxij · die ſun begua R. .
ſun adin cccc. liiij · Die ſun ather die do
waren auß ezechia lxxxxviij · Die ſun
beſay ccc· xxiij· Die ſun ioꝛa c· xij · Die
ſun aʒem cc · xxiij · die ſun gebar lxxxxv

die ſun bethle hem cxxiij · die mann ne

thupha lvj · die mãn anothoth c xxviij

die ſun azmaueth xlij · Die ſun charia⸗

thiarim cephira vnd beroth ſibenhun

tccrt xliij die ſun rama vnd gabaa.vj.
hundert xxj. Die mann machmaʒ . c.

xxij · Die mann bethel vñ chai cc. xxiij

die ſun nebo lij · Die ſun megbis c lvj ·
Die ſun helã dez andern
ſun arim cec xx Die ſun lodadin vnnd
ono ſibenhuntert xxvdie ſun Jerich
ccc xlv die ſũn ſanaa.M M M ſechb

hundert xxx die pꝛieſter. Die ſun idaia
in dem haus ioſue : neunhuntert · lxxiij
die ſun emmer M lij. Die ſun pheſſur
Mcc · xlvij. Die ſun arim O xvii · die
ſun der leuiten ieſue vnd cedmihel ter
ſun oteuie lxxiiij. Die ſun aſaphs die

ſinger c xxviii. Die ſun der toꝛwertel ·

Die ſun ſellum die ſun ather die ſun tel
mon . die ſun arcub · die ſun attita · die

ſun ſobai · all waren ir hundert xxxix.

Die ſun nathinnei die ſun ſya die ſun

alſupha thebbaoth. die ſun ceros · die

ſun ſiaa. Die ſun phaton die ſun leba⸗

nag die ſun azaba.die ſun accub.die ſun

agab die ſun ſelmai die ſun anã die ſũn
gadtel die ſun gaer die ſun raahia die
ſun raſin die ſun nechoda die ſun gaʒzẽ

die ſun azel die ſun phaſea der ſun belee

die ſun aſemaa. die ſun munin die ſun
nephuſi die ſun bechue die ſun acupha
die ſun azur die ſun beſluth die ſun ma

ida die ſun arſa.die ſun bercos.die un
ſiſara, die ſun thema die ſůn naſia die

ſun athupha die ſun ð knecht ſalomo/

nis die ſun ſothei die ſun ſophereth. die

ſun pharuda ter ſun iaaſia die ſun der⸗
chon die ſun geddel die ſun ſaphata die
ſun athil die ſun phocereth die do wa
ren von Aʒebain die ſun mim. Die

ſeind all nathinnei vnd ſun ð knecht
Salomonis vꝛeuhundert lxxxxij. Vnd

Ivj· die

cc.linj ·die

—

*
» e

diſe waren die to aufſtigen vpõ thelma

la thelarſa cherub vñ ton vnd mer. vñ
ſy mochten nit vꝛteylen das haus irer

vãater vñ iren ſamen. ob ſy waͤren auß
iſrahel. Die ſun dalaia die ſun thobia

ter ſun mechoda ſechßhundert · lij · Nñ

von den ſunen der pꝛieſter die ſun iobia
die ſun arcos die ſun berſellai ð do nã
ein weib von den toͤchtern berſellai dez

galachiters. vnnd iſt genant mit iren

namen. Diſe ſuchten die geſchꝛift ires
gelſchlachts vnd funden ir nit ·˖ vnd ſy
wurten auß gewoꝛffen võ der pꝛieſter

ſchafft · Vnd atherſatha der ſpꝛach tzů

in dz ſy nit aͤſſen von der heyligkeyt ð

teyligen · vntz daz ein gelerter pꝛieſter

aufſtunte vnnd ein volkumner . OQlle
die menig was als einer xlij · R. ccc.
lxx · on ir knecht vnd der diern ð warn
vij · tauſent · ccc.xxxvij · vñ vnder in wa

rxen ſinger vnd ſingerin . cc· Ir roß wa⸗

ren ſechßhundert. xxxvj · IAr meuler. cc.
xlv. ix kaͤmmeltier . cccc · xxxv · Ar oͤſel
vj · M. ſibenhundert. xx · Vnd von den
furſten ter vàtter to ſy eingieng in de

tempel teʒ berꝛen der do iſt in iheruſalẽ

die bꝛachten willigklich in das haus
gotz das wider zebawen an ſein ſtatt
Syp gaben nach iren kreften zů der ze⸗
rung dez wercks ch· tauſent ſchilling
tdes goldes v · · gewicht tes ſubers
vnd c. preſterniche gewand. Darumb
die pꝛieſter vnd die leuiten vnd die ſin
ger vnd die toewertel vnd die machi⸗

mei · die wonten vnd von dem volch
in iren ſtetten vñ alles iſrabel in ſeinẽ

Nd das ſibent monet kam iet/
zunt vnd die ſun iſrahel warẽ

volck ward geſamet in IJheruſalẽ als
ein man Vnd ioſue der ſun iezedech der

ſtůnd auff vnnd ſein bꝛůter die pꝛieſter

vnd zoꝛobabel ter ſun ſalathiel vñ ſein
bꝛũůter · vñ die bauten einen altar got
iſrabel das ſy opferten auf in die gan/
tzen ppfter.Als geſchꝛiben iſt in der ee
moyſi des mãn gotʒ. Aber ſpy ſacʒten
den altar auf ſein gruntfeſten vnd daz
volk ter erde erſchꝛecket ſy allumb.vñ
ſy opferten auff im die gantʒen opffer

in iren ſtetten. Darumb alles

buͤch QCXXviij ;

tem berꝛen an dem mogen · vnd an dẽ
abent. Vnnd ſy machten ein hochzeit
der Tabernackel · als es iſt geſchꝛiben ·
vnd ein gantz opfer an eim iegklichen

tag durch die oꝛdnung nach dẽ gebot

des wercks des tags an ſeim tage vñ

nach diſen dingẽ ein groß gantz opfer
als wol in den meßtagen · als in allen

hochzeiten des herꝛen die do werden ge
leyliget · vnd in allen in den die gaub

wirt geopfert furohin. Vy fiengẽ an
ʒzeopfern das gantʒz opfer dẽ herꝛn von

tem erſten tag des ſibenden monedts.

wann der tempel gots was dennoch
nit volkuũmen · aber ſy gaben gelt den
ſteynbꝛechern vnd den maurern vnnd

ſpeiß vnd tranck; vnd oͤl den von thiri
vnd ſyton . das ſy bꝛachten zedein hoͤl⸗

tzer von dem liban zů dẽ moöꝛe ioppen.

nach dem vnd bet gebotten cyꝛus der

kunig perſarum. Aber in dtem andern
iar irxer zůkunfft tzů dem tempel gots
in iheruſalem ʒoꝛoba bel der ſun ſalathi
el. vnd ioſue der ſun ioſetech vnnd die

andern pꝛieſter von den bꝛůtern ; vñ die
leuiten vnd alle die do warn kummen

von der gruangknuß in iheruſalẽ · die

hengenan an dem antern moned vnd

ſeczten leurten von xxiaren vnd dar⸗
uber. dʒ ſy ſterckten das werck des her⸗

ren. Vnd ioſue ſtůnd vnd ſein ſun vnd
ſein bꝛůder cedmihel vnd ſein ſun vnd
die ſun iuda als ein man . dz ſy anſtun

den uͤber das werck in dem tempel des
herꝛen. die ſun enadab vnd ir ſun vnd
ir bꝛůder die leuiten Darumb do der tẽ

pel tes herꝛen ward gegruntuelt von

ten mauren · do ſtůnden die pꝛielter in
iren gezierten mit den hoͤꝛern vn die

leuiten die ſun aſaph in den ſchellen · dʒ
ſy lobten den herꝛen durch die haͤnde
dauid des kunigs iſrahel. Vnd ſungẽ
in den loben · vnd in der veriaͤhung dẽ
erꝛn · wãn er iſt gůt · wãn ſein erberm⸗
te die iſt ewig klich uber iſrahel. Darũ

alles volck ſchꝛei mit eim groſſen růff

zelobe tem herꝛen. darumb dz der tẽpel

gotz was gegruntueſt. Kuch manig
von den pꝛieſtern vnd von den leuiten
vnd die fuͤrſten der vaͤter vnd die altẽ
die do hetten geſehen tẽ tẽpel zůmerſtẽ

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ẽ- . „

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mrrrrrrerreer egee

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do er was gegruntueſt · vnd diſen tẽpel
von iren augen die weinten mit einer
groſſen ſtim · vñ manig hůben auf die
ſtiĩim vnd ſchꝛien in freuten · keyner mo
cht exkauͤnnen die ſtimm des růͤffs ter
freuten vnd die ſtĩm des weynens dez
volcks. Wann daʒ volck ſchꝛi vermi⸗
ſcht mit einer groſſen ſtimm vnnd die
ſtimm ward gehöͤꝛt werꝛ

amin hoꝛten daʒ die ſun der ge
uangknubß bauten den tempel
got iſrahel ſy genachtẽ ſich
zů zoꝛobabel vnd zů den fürſten der vaͤt
ter · vnnd ſpꝛachen zů in. Wir woͤllen

bauen mit eüch. wann wir ſuchen eu⸗

ren got alſo als auchir. Secht wir ha
ben geopferet die opfer von den tagen
aſſoꝛaddan des kunigs aſſur ter vns
hat gefurt da het · Nnnd zoꝛobabel der
ac in vnd ioſue vnd die anderen
urſtẽ ter vaͤter iſrabel. Es iſt nit vns
vnd eüch das wir bauen ein haus vn
ſerm herꝛen gott. ber wir woͤllen al
leyn bauen vnſerm herꝛen got als vns
hat gebot cyꝛus tex knᷣnig perſarum·

Darumb es ward gethan daz dz volk

tes lands hintert die händ dez volcks
iute · vnd betruͤbt ſy in der bauwung
Wann ſy beſtelten ratgeben wider ſy
das ſy verwůſten iren rat alle die tag
Cyꝛi tes kunigs perſarum· vnd vntz
zů tẽ reich darij tes Runigs perſarum
Kber in dem reich aſſueri der w iſt ar⸗
tharxerſis in tem anfang ſeins reich⸗
ſchꝛiben ſy ein werſagung wider die in/
woner Juda vnnd Iheruſalem · Vnd
in den tagen Krtharxerſis ter ſchꝛyb
ein bꝛief beſellam mitridates vnd tha/
beel · vnd die antern die do warn in irẽ
rat tʒz artharxerſis dem kunig perſa⸗
rũ. Wann ter bꝛief der wrſagung wʒ
geſchꝛiben ſyꝛiſch. Nñ ward gelelen in
ſyꝛiſchen woꝛten. Reumbeeltheem. vñ

ſamſai der ſchꝛeiber die ſchꝛiben eĩ bꝛief

võ iheruſalem artharxerſi dem kuͦnig
in diſe weis Reumbeeltheem vnd ſam
ſai det ſchꝛeiber vnnd die andern ir rat
geben · dyney vnd aparſathei therpha⸗

d do die ind iude vnd beni /

lei arphaſei herchuei · babilony ſubſa⸗
nachei dyei vnd elamite vñ die anderẽ
võ den heyten ſalmanaſar rer michel.
vnd der hochwirdig ubermůt vñ hieß
ſy wonen im frite eenhalb des fluſ in
den ſtetten ſamarie vnd in den andern
gegentẽ. Ditz iſt dz bild des bꝛiefs cẽÿ
ſy lanten zů im · Die mãn tein knecht
die to ſeind eenkalb des fluß · die ſagen
dẽ gruß artharxerſi dem kunig. Dem
kunig ſeie kundt das die iuten die to
ſeind aufgangen von dir zů vns ſeind
kummen in die witerſpenigen ſtat vñ
in die boͤſten die bauen ſy · vnnd wider
machen ir mauren.vnd ſetzent zeſamẽ
ir waͤnte. Darumb nun ſei kunt dem
kunig · wann ob die ſtat würt gebau /
wet vnd ir mauren aufgericht · ſy ge
bent nit den zinß vnd den zol · vnnd die

iärlichen rent· vnd ſchad kumbt vntz

zů dem kunig· Darumb wir ſein inge
tenck des ſaltzes daz wir aſſen in deim

palaſt · Das wir fuͤrten vnterulich ze⸗

ſehen die leydung des kunigsdarum̃
hab wir gelant vnd haben verkundt

dem kunig ˖ daz du merkeſt in dẽ buůͤch

ern der geſchicht deiner vaͤtter vnd du
vindeſt geſchꝛiben in getenckungen.
vnd wilſeſt das diſe ſtatt was ein wi
terſpenige ſtatt vnd ſchedlich an ku⸗

nigen vnd den gegenten vñ die krieg

wurden bewoͤgt in ir von den alten ta
gen. vnd vmb ditz ding iſt zerſtöꝛt di⸗
le ſtatt. Wir verkunten dem kunig
wann ob diſe ſtatt wirt gebauen vnd
ir mauren auffgericht · du wirſt keyn

beſitzung haben eenhalb des fluß ⸗ der

kunig ſante dz wort zů RKeumleelthe
em vnd ſamſai dem ſchꝛeiber vnd zů dẽ
andern inwonern ſamarie die do wa⸗
ren in irem rat/:vñ ten antern eenhalb
ts fluß· ſagent ten gruůß vnd den frid
Die verklagung die ir habt geſant zů
vns die iſt offenlichen geleſen võ mir
vnd iſt geboten võ mir vñ ſy ſůchten
vnd funden daz die ſtat von den alten
tagen ſtrit witer die kunig vñ die wi
tertepl· vnd die krieg werden bewoͤgt
in ir. Wann auch die ſterckeſten kuͤni
gen warn in iheruſalẽ. Sp herßtẽ auch

Das erſt

aller ter gegent die do wz eenhalb des
fluß : Vnd ſy namen den zinß vnd den
zol vnd das vngelt. Darumb nun hö
rent den ſyn vnd woͤꝛt es diſen mannẽ
Vnd die ſtatt waͤrd nit gebauwet als

lang ob es villeicht wirdt geheyſſen
võ mir. Secht daz ir es nit ſauſamlich

volbꝛingend · vnd das uͦbel waſche ge
melich witer die kunig. Darumb der

bꝛief tes gebotz artharxerſis des hku⸗

nigs ward geleſen voꝛ reumbeeltheẽ ·
vnd ſamſai dem ſchꝛeiber vnd iren rat

geben. vnd ſy giengen zehandt hin in

iheruſalem zů den iuden · vñ woöꝛten in
mit gewalt vnd mit ſterck · Do belib

vnderwegen das werck des herꝛen in

iheruſalẽ vnd ward nit gemacht vntz
zů dem andern iar des reichs darij des

kunigs perſarum e
Nd Qggeuns der weiſſag · vnd
zacharias ð ſun adto· die weil
ſagten zů den iuten die v ware
in iuda vnd in iheruſale. m dem namẽ
gotʒz iſra bel. Do ſtunten auf zoobabel
ter ſun ſalathiel vnd iolue er ſun Jo/
ſerech. vnd fiengen an zebauwen den
tempel gotʒ in iherulalem. vñ die weiſ
ſagen gotʒ mit in vnd hulffen in. aber
in dem zeit kam zu in thantannai der
wo was ein hertzog eenhalb des kluß ·
vnd ſtarbuzannai vnd ir ratgeben vñ
redten zů in alſo. Wer hat eüch geben
ten rat daʒ ir bauten dih haus vn wið
machten diſe maurẽ· Darzů antwur⸗
ten wir in woͤlliche do warn der men
ſchen namen vnnd der meyſter des ge/
beues · Wann das aug irs gots was
uber die alten ter iuden vnd ſy mochtẽ
in nit gewoͤꝛen. Vnd es geuiel das daz
ding wurd bꝛacht zů darium · vnd dẽ
tetten ſ gnůg wider die verklagung
Das bilde des bꝛieffs des thantannai
xer furſt ter gegendt eenhalb des flus ·
ſant vnd ſtarbuzannai · vnd ir ratge⸗
ben apharſathai die do warn eenhalb
teʒ fluß zů dẽ kunig darium. Dz woꝛt
das ſy im ſanten dz was geſchꝛiben al
ſo. Kller frid ſei dem kunig dario.dem
hkumg ſei hundt daʒ wir ſeien eingan/
gen zů ter gegent iuteã zů dẽ haus dez

CCXXiX.

groſſen gots das do wirt gebaut mit

Euch

gehauen ſteynen · vñ die hoͤltzer werdẽ⸗
gelegt in den wenden · vnd ditz werck

„

7

wurt vleiſſigklich gebauwet vnd es
wechſt in iren händen · Darumb wir

fragten ir alten. Vnd ſpꝛachen zuů in al
Wer hat euch gegeben den gewalt
das ir baut ditz haus· vñ wiðᷣmachtẽ
die mauren. Wir frageten auch von
in ir namen das wir dirs verkundten

vnd wir ſchꝛiben ir namen die do ſeind
furſten vnter in · Vnnd ſy antwurten
vns ein ſoöllich red · ſagendt · Wir ſein
hnecht gottes des himels vnd ð erde
vnd wir bauen den tempel der do waz
aufgericht voꝛ manigen iaren den der
groß kunig iſrahel het gebauwen · vñ
aufgericht Darnach aber vnd bewoͤg
ten vnſer vaͤtter got des himels zů dẽ
zoꝛen. Vnd er antwurt ſy in die hnde
nabuchotonoſoꝛ tes Runigs babilon
ter chalteer Vnd erſtbꝛet ditz haus vñ
ubertrg ſein volck in babilon Kber
in dem erſten iar ciri des kunigs babi /
lonis Cirus ter kunig der furleget eiĩ
gebott · das das haus gottes wurde
gebauwen. Wann cirus der hunig ð
bꝛacht berfur von dem tempel babilo⸗

nis die ſilbꝛin vaß vnd die guldin des

tempels gotʒ. die nabuchotonoſoꝛ het
genomen von dem tempel ter do was

in iheruſalem; vnd het ſy hingetragen
in den tempel babilon. vnnd die leind
gegeben mit namen ſaſabalar den er
auch ſetzet zůͦ eim furſten vnnd ſpꝛach
zůͦ im . Nim diſe vaß vnd gee vnd ſetz

ſ in tẽ tempel der do iſt in iheruſalem
Ind das haus gotz waͤrte gebawen

an ſeiner ſtatt. Darumb nun iſt kum⸗
men ſaſabaſar· vnnd hat geleget die
gruntfeſte des tempels gots in iheru/

lalem vnd er iſt gebaut von dem ſelben

zeit vntz nun vñ er iſt noch nit erfullt
Darumb ob es nun den Ruͤnig dun⸗
ket gůt er zoͤl in dẽ geſchicht dez büchl
ves hRunigs das to iſt in babilon ob es

ſey geheyſſen von dem kunig ciri das

das haus gots wůrte gebauwet tzů
iheruſalem vnnd uͤber ditz ding ſende

(vj.

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DO gebot darius der kuͤnig vñ
ſůͤchten in dẽ geſchichtẽ ter
buͤcher die do waren behaltẽ in
babion · vnnd ein buͤch ward unden
in ecbatanis das to iſt ein geſchloß in
ter gegent medena.vnd ein ſoͤllich ge
ſchicht was geſchꝛiben in im. An dem
erſten iar cyꝛi des kunigs· Der kunig
cyꝛus der oꝛtent das das haus gotes
wurde gebauwen das do iſt in iheru⸗
ſalem · an der ſtatt to man opffert die
opfer vnd das ſy legten die vndertra⸗
gent gruntueſten tzů der hoͤch · lx · elen
bogen · vnd die weite · x · elenbogen · in ·
oꝛdnung von gehauwen ſteynen · vñ
alſo die oꝛdnung von neuen hoͤltzern.

Xber die zerungen werdẽ gegeben võ

dem haus des kunigs. Vnnd auch die
ſilbꝛin vas vnd die guldin des tẽpels
gottes die nabuchotonoſoꝛ het geno/
men von dem tempel iheruſalem vnd
bet ſy bꝛacht in babilon die werdẽ wi
der gegeben ⸗ vnd werden bꝛacht in ir

ſtatt zů iheruſalem. vnd ſy werden ge⸗

ſeczt in den tempel gotʒ · Darum nun

thantannai ein furſt der gegẽt · die do

iſt eenhalb des fluß vnd ſtarbuſannai
vnd eüer ratgeben apharſathei,die ir
ſeien eenhalb des fluß ſeleyt euch verꝛ
von in. vnnd laßt machen dilen tempel
gotz von den furſten ter iuden vnnd ir
alten daz ſy bauen das haus gots an

ſein ſtatt ſauch von mir iſt gebotten.
daz was geſchaͤhen ſulle von den prie

ſteren der iuten das dz haus werde ge
bauen · das iſt dz den mannen vleiſſig
klich werden gegegen die zerungẽ võ
der kamer tes kunigs das iſt von den
zinſen die do werden gegeben von der
gegent eenhalb tes fluß das dʒ werk
nit werd geirꝛet · Vnd ob es wirt not
durfft in werte auch gegeben kelber
vnd laͤmmer vnd kitzlen durch eĩ ieg
klichen tag zũ eim gantzen opfer gott
des himels. vnd treyd ſaltz weimvnd
ol nach dẽ ſitten der die do leind in ibe /

ruſalem · das icht ſei klag in keym vñ

ſy opferent die opffer gott tes himels
vnd beten vmb das leben des kunigs
vnd ſeiner ſun. Darumb võ mir wirt
geſeczt eĩ gebot: dʒ ein iegklich menſch

* —

oder Leemie CCXXX

der do verwandelt diſe heyſſung dz daz
holtz werde genomen von ſeim haus
vñ werde aufgericht vñ werde geheft
an es vnnd ſein haus werde embloͤßt ·
Aber got der to hat heyſſen ſein namẽ
der verwůſt alle die reich · vnd dz volk
daz do ſtrecket ſeind hand das er witer

ſtreit vnd werwuͤſte das haus gotz dz

c iſt in iheruſalẽ. Ach darius hab ge⸗

dent ein gebot. vñ ich will dz es vleil

ſigklich werde erfüllt. Darumb than
tannai der hertzog der gegent eenhalb
s iodans vnd ſtarbuſannai vnd ir
ratgeben. Die nachuolgeten vleiſſig⸗
hlich alſo nach tẽ dʒ darius ter kũnig
het geboten · aber die alten deꝛ iudẽ die

bauten vnd wurden gelucklich nach

der weiſſagung aggei des weiſſagen
vnd zacharie tez ſuns adto · Vñ ſy bau
ten vnd richten auff o es got iſrahel
gebot.vnd gebot es cyꝛus vñ darius
vnd artharxerſis die kunig perſarum
Vnd volbꝛachten dz haus gotz vñ an
dem ditten tag des monetz adar · das
iſt das. vj. iar des reychs darij des

hkunigs. Wãn die ſun iſrahel die ma /

chten pꝛeſter vnd leuiten vnd die ante
rn der ſun des vnðgangs zů der wey⸗
hung des haus gotz in freuden. vñ ſy
opfferten in der weich des haus gots
hundert kelber.cc· widerccce lämmer
vnd xij · boͤck der geyſſen vmb die ſun
de alles iſra hels. nach der zal der geſch
laͤcht iſrahel Vñ ſy ſacztẽ pꝛeſter in irẽ
oꝛdnũgen vñ die leuitẽ in iren geſehiã
chten. uber die werk gotz in Aheruſalẽ
als es iſt geſchꝛiben in dẽ bůch moyſi.
Kber die ſun des ubergangs machtẽ
dz oſtern an dẽ · xiiij · tag des erſten mo
netz · Wãn die pꝛieſter bñ die leuitẽ die
warn gereyniget als ein mã. vnd all
reyn zeopfern dðʒ oſterlam ten ſunẽ deʒ
ubergangs vnd iren bꝛuͦdern den pꝛie⸗
ſtern vnd in. Vnd die ſun iſrahel die wo
waren wider keret tzů in von der uber
geung die aſſen. vnd ein iegklieher der
ſich hette geſcheyden von der vermey⸗
ligung der leut des landes · daʒ ſy ſůch
ten den Derꝛen gott Iſrabel. Nnnd ſy
machten die hochzeit der doꝛben bꝛott
vij · tag in freuten wãn der herꝛ het y

erfreut. vnd bet bekeret zů in daz hertz
tes kumgs aſſur · das ir hand hulffe

iſrabel

reich artharxerſis tes kunigs
perſarum · eſoꝛas der ſun ſaraie
des ſun aza rie · des ſun belchie · des ſun

thob. des ſun amarie teʒ ſun aʒarie deʒ

ſun maraioth · dez ſun ſarie des ſun oꝛi
tes ſun boci · tes ſun abiſue des ſun fi

nees des ſun eleaſar· tes ſun aaron tes
pꝛieſters võ anfang.diſer eſceas gieng
auf von babilon: vnd er waz ei ſchnel

ler ſchꝛeiber in der ee moyſi · die der her
re got het gegeben iſrabel. Vñ der ku⸗
nig gab im nach der hand ſeins herꝛn
gots ein gůtte bittung uber in · Vnd
es ſtigen auf von den ſunen iſrabel · vñ
von den ſunen der pꝛieſter. vnd võ ten
ſunen der leuiten · vnd von den ſingern
vnd von den toꝛwerteln. vnd von ten
dienern · vnd kam en in dem vij iar ar
tharxerſis tes kunigs in iheruſalem
in dem funfften moned · das iſt daz · vij

iar des Rkunigs Wann er fiengan auf

zeſteigen von babilon. On dem erſten
tag des erſten moneds· vñ kam in ile
ruſalem an dem erſten tag des funften
moneds · nach ter guůtten hand ſeines
gotʒ · die do was uberm. AKber eſoꝛas
der bereyt ſein hertz . das er er luͤre die ee
tes herꝛen vnd tet ſy · vnd leret in iſra
bhel das gebot vnd daz vrteyl. Das iſt
aber das bilte des bꝛieffs des gebots.
das der kunig artharxerſis gab eſoee
txem pꝛieſter.de gelerten ſchꝛeiber in dẽ
woꝛten vnd in den geboten des herꝛen
vnd in ſeinen geſetzen in iſrabel · Kr⸗
tharxerſis ein kunig ter kunig· ſentet
ven grůh eſcee dem pꝛieſter tem allerge
lertſten ſchꝛeiber ter ee gotʒ dez himels
Er iſt erkaͤnt von mir · dz wem es ge/
uellt in meim reich võ dem volck ilra
hel · vnd von ſeinen pꝛieſtern · vnd von
ten leuiten zegeen in iheruſalem der gee
mit dix. Wann du biſt geſant von dẽ
antlitz des kunigs vnd von ſiben ſei⸗
ner ratgeben daz du heymlůcheſt iudeã
vnd iheruſalem in der ee teins gotz die

in cẽ werck des haus des herꝛen gots
Lvrj.
Nod nach diſen woꝛten in dem

w iſt in teiner hand · vnd dz du trageſt
gold vnd ſilber das der kunig vñ ſein
ratgeben williklich haben bꝛacht got
iſrabel des tabernackel iſt in iheruſalẽ.
Vnd alles das ſilber vnd daz gold · daz
du vindeſt in alller ter gegent der ba⸗
bilonier. vnd das das volck will opfe
ren · von den pꝛeſtern diedo williklich
opferten dem haus irs gotzʒ das do iſt
in iberuſalem. das nim frey vnd kauff
vleiſſigklich von diſem gůt koͤlber wi
der lammer vñ die opfer vñ ir weyche
opfer. vnd opfer ſy auf den altar in dẽ
tempel eurs gotʒ der to iſt in iheruſalẽ
Vnd ob auch dir vnd deinen bꝛůteren
etwas geuellt von dem ubꝛigen ſilber
vnd dem gold das ir thůend daz thůt
nach dem willen eurs gotz. Vnnd die
vaß die dir werden gegeben zů dem di
enſt tes haus deins gotʒ die antwurt
in Jheruſalem in dem angeſicht gots

Auch die antern ding der do not wirt

in dem haus deins gotʒdas du aufge

beſt als vil als es iſt durfft daʒ gib võ

dem ſchatz vñ von der offenkamer dez
kunigs vnnd von mir. Ich kunig ar
tharxerſis hab geſetzet vnd geoꝛtent
allen den hůtern der offenkamer die do
ſeind eenhalb des flußidas was dingẽ
von euch eyſchet eſcꝛas der pꝛieſter der
ſchꝛeiber ter ee gotz des himes dz gebt
on ſamnung · vntz tzů hundert talent
tes ſubers vnd vntz zů hundert maſſß
weins vñ vntz zů hundert koͤꝛ treyds
vnd vntz zů hundert maß ols · aber dz
ſalcʒ on maß. lles das do gehöꝛt tzů
dem ſitten gotz des himels · dz waͤrde
vleiſſig klich gegeben in dz haus gotz
tes himels das er villeicht nit waͤrte
erzurnet ꝛvider das reich des kunigs.
vnd ſeiner ſůn. Wann ꝛwvir thůn euch

kundt von allen ten pꝛieſtern vnd võ

den leuiten ˖ võ den ſingern den toꝛwer⸗

teln vnnd den epiſtlern des haus gotz

das ir nit habt den gewalt zelegẽ auff
ſy zins vnd zoͤl vnd vngelt. Aber du
eſcꝛe ſetz vꝛteyler vnd richter nach der
weih heit teins gotʒ die do iſt in teiner
hand das ſy vtteylen allem volck das
do iſt eenhab des flup · daz iſt den die do
erkannten die ee deins gotz.; Vñ lerend

iſt
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erde
char

vInt
gdas .

diec
rene⸗

ſy auch thůnd die vngelerten. Vnd ein

iegklicher der wo nit thůt fleiſſigklich

die ee deins gots · vnnd die ee des kuͤ⸗
nigs das vꝛteyl werde von im es ſey

zũů tẽ tod oder zů dem ellend · oder zů ter

erdamnus ſeins gůts oder ernſtlich
in ten kercker. Vnnd eſeas der ſpꝛach

Gelegent ſei ter herꝛe got vnſer vater

xer wo hat gegeben ditz in daz hertz dez
kunigs. das er hochwirdige dz haus

gotz das do iſt in iheruſalem . vnnd er

hat geneygt ſein erbermd in mir voꝛ
tem kunig vnd voꝛ ſein ratgeben · vñ
voꝛ allen den gewaltigen furſtẽ deʒ ku/
nigs · Vnd ich bin geſtercket mit dem
gewalt meins herꝛen gotz der do iſt in
mir · Vnd ich ſamet die furſten võ iſra
bel · die ſtigen auf mit mir (viij.

ter ingeſind vnd ir geſchlaͤht
die do auffſtigen mit mir von

babilon in tem reich artharxerſis des

kumgsNon den ſunen ſinees gerſon

von den ſunen ithamar damel. Võ dẽ

ſunen dauid attus Nõ den ſunen ſeche/
me vnd von den ſunen phares zachari

as vñ mit in wurden gezalt hundert
l.mann· Von den ſunen phetmoab he

lioenai ter ſun zaree · vñ mit im warn

cc.mãn .· VYon ten ſunen ſechenie ð ſun

ezechiel.vnd mit ĩ · ccc. mann.Von ten

ſunen addan nabeth der ſun ionathan
vnd mit im l .· mann · Von den ſuͤnẽ he

lã yſaias ter ſun athalie · vnd mit im

lxx · mãn·. Von ten ſunen ſaphacie zebe⸗

dia den ſun michahel . vnd mit ĩ . lxxx ·
mãn . NVõ den ſunen ioab obedia der ſun
iechihel vnd mit ĩ. cc· xviij· mann.õ
ten ſunen ſelomich ter ſun ioſphie zach
arias ð ſun bebai vñ mit ĩ·xviij · mãn
Von den ſunen ezeab iohãnan der ſun
eʒethan · vnd mit ĩ. c· x mann. Von den
ſunẽ atomitcã die to warn die iungſtẽ

vnd ditz ſeind ir namen elipheleth vñ

hihel vñ ſamaias vnd mit in. lx mãn
Von ten lunen beggui vthai vñ zach⸗
ur vnd mit in ſibentzig mãn . Vnd ich

ſamet ſy zů dem bach der do ablauft zů
tẽ iodan oter moꝛ: vnd wir belibẽ da

teeu tag. vnd ich ſücht vnder tẽ volk
vnd in den pꝛieſtern. võ ten ſunen leui

Krumb diſe ſeind die furſten .

loder Peemie CCXXXIi.

vnd fand da nit · Darumb ich ſandte
eliezer vnd ariel vnd ſameã vnd helna
than.vnd arib vnd den andern helna⸗
than.vnd nathan vnd zachariã vnd
moſollam oter meſolam · die furſtẽ vñ
ivarib vnd helnathan vnd reckhel vnd
nathan die weilſen · vñ landte ſy zů hed
der to wz der erſt in der ſtat caſphie
nd legt die woꝛt in iren mund die ſy
redten zů kedto vnd zů ſeinen bꝛůtern
cen geweichten in die ſtat caſphie · das
ſy vns zůlůrtẽ diener des haus vnſers
gotz. Vund ſy zůfůrten vns durch die
hand vnlers gotz bonan ob vns dẽ ge

lerſten man võ den ſunen mooli die un

leui die ſun iſrahel vnd ſarabiam vnd
ſein ſun vnd ſein bꝛůter · xviij. vnd aſa
bian vnd mit im yſaiã von den ſuͤnen

merari vñ ſein bꝛder vnd ſein · xx· ſun

Vnd von den epiſtlern die dauid gab ·
vnd die furſten zů den dienſten der leui
ten.cc·xx · epiſtler. Diſe wurten all ge⸗
nant mit iren namen. Iñ ich pꝛediget
in da die vaſten tem fluß tez moͤꝛs oder

ioꝛdans das wir wurden gepeiniget

voꝛ vnſerm herꝛen got . vnd ieſchen võ
im den rechten weg vns vnnd vnſern

ſunen vnd aller vnſer habe · wann ich

ſchamt mich zeeyſchen hilf vnd reiter
vom kunig. die vns beſchirmten voꝛ
den vinden an dem weg. wãn wir het
ten geſagt dem kunige die hãd vnſers
gotz iſt uber all die in luͤchen in der gůt
leyt vnd ſein herſchung vnd ſei ſterck
vnd der grimmig zoꝛn iſt über all die

in laſſent. Aber wir vaſten vnd baten
vnſern got vmb ditz ding · vnd er be⸗
gegent vns gelucklich vnnd ich ſun
dert mir zwelff von dẽ füͤrſten der pꝛie

ſter Parabiam vnd Aſabiam vnnd
zehen mit in auß iren bꝛůtern. Vnd ich

gab oder wag in gold vnd ſilber. vnd

gotz die nabuchotonoſoꝛ ð kunig bhet
fu 1 n ond ſein ratgeben vnnd ſein
urſt vnd alles iſra bel der die wo wur

den funten. Vnd ich wag in ir hend vj

hundtert funtzig talent tes ſilbers wvñ
hüũtert ſilbꝛine vaß hundert talent eʒ

goltes. vnd. xx guldin baͤcher die wvo

letten · M. ſchilling vñ zwen hublche

2r . Das erſt .

vaß des beſten eres ſchon. leuchtẽt als
gold. Vnd ich ſpꝛach zů in Ar ſeit bey
kg tes berꝛen vnd die vaß heylig vnd
das ſilber vñ dz gold das do iſt bꝛacht

willigklich dem berꝛen got vnſer vaͤt
ter · Wacht vnd behůt es. vntz das ir

wegt in ITheruſalem. in den ſchatz des
haus gotz von ren furſten ter pꝛieſter
vnd der leuiten vnd der hertzogen der

ngeſind iſrahel · in iheruſalem tzů dem

ſchatz des haus des herꝛen. XKler die

bie pꝛieſter vnd die leuiten die empfien

gen das gewicht des ſubers · vnd des
golds vnd der vaß · das ſy ſie bꝛůchten

in iberuſalem in das haus vnſers gotz

Darumb wir bewoͤgten vns von de

fluß des moꝛs oder ioꝛdans an dẽ · xij·
tag des erſten monetz das wir zugen
in iheruſalẽ. Vnd die hand vnſers gotz
was uͤber vns vnd erlöht vns võ der
hand des vinds vnd des himliſchen
ceintes an tem weg. And wir kamen
zů iheruſalem vnd beliben da weu tag ·
aber an dem vierden tag dz ſilber ward

gewegen · vnd das gold; vnd die vas

in tem haus tes berꝛen durch die han
te remoth tes ſun vꝛie dez pꝛieſters vñ
mit im eleaſar ter ſun finees vnd mit
in ioſated ter ſun ioſue vnd noadaia ð
ſun bennoi der leuit ˖ nach der zal vnd
nach dẽ gewicht. Klle gewicht war
den beſchꝛiben in dem zeit · auch die ſun
des ubergangs die do warn kummen
von der geuaͤngknuß die bꝛachten die
mnder gott iſrahel. xin · Relber
ur alles volck ifrahel. lxxxxvj· wider
lxxvij · laͤmmer · xij · böᷣck vmb die ſund
alle ding zů eim gantzen opfer dem her
ren. Wann ſy gaben die gebot des ku⸗/
nigs vnd der ntgrafen die do warn
in eem angeſicht des kumgs vnd der
bertzogen eenhalb des flußh vnd hubẽ
auff das volck vnnd das haus gots·

an darnach to diſe ding wa
en volbꝛacht. Die furſten ge⸗

volck iſrahel iſt nit geſundert vnd die

pꝛieſter vnd die leuiten von den volke
ren ter erde vnd von iren verfluͤchten

dingen oder bannenſchaften daz iſt dez

nachten ſich zů mir · ſagẽt Daz

chananeers vnd des etheers ·˖ vnd tes

phereſeers vnd des ihebuſeers vñ des
amoniters . vnd der moabiter vnd der

egipcier vnnd der amoꝛreer. Wann ſy
haben genomen weiber von iren toͤch⸗
tern vnd iren ſunen vnd haben vermi
ſchet den ylige inn mit den voͤl⸗
kern ter eræn; Kuch die hãand ter fur⸗
ſten vñ der meyſterſchafft waz in diſer
erſten übergeung. Vnnd to ich het ge⸗
hoꝛt ditʒz woꝛt ich riſz meinen mantel
vnd ten rock vñ rauft die har meine⸗
haubts vnd des barts vnnd ſaß trau
rend oder klagend. Vnd alle die w wa
ren die kamen tzů mir · die do vorchten
das woꝛt gots iſrahel vmb ir uberge
ung · der die do võ der geuângknuß ha
men tzů mir. vnd ich ſaß traurig vntz
zů dem abentlichen opffer wond in dem
abentopffer ſtůnd ich auf von meiner
zwangkſale. vnnd neygt meine knie
mit dem zerꝛiſſen mantel vnd dẽ rock.
vnd ich ſtrackt mein hand tzů meinẽ
berꝛen got · Vnd ſpꝛach. Mein got ich
wurd geſchaͤndet vnnd ſcham mich
aufzeheben mein antlitz tzů dir · wann
vnſer boßheyt ſeind gemanigualtiget
auf vnſer haubt · vnd vnſer miſſetatẽ
ſeind gewachſſen vntz ʒuů dem hymel .
võ den tagẽ vnſer vaͤter. Vñ auch wir
ſelb haben gelun det ſchwaͤrlich · vntz
an diſen tag Vñ ſeiẽ geantwurt in vn
ſern boßheytẽ vñ vnſer kunig vñ vnſer
pꝛieſter in die hand der kuͤnig der erde.
vnd in dz waffen vnd in geuan gknuh
in ein raub vñ in ein ſcham dez antlitʒ
als auch an diſem tag. Nnd nun ile ge

macht vnſer bittung als eyn wemgs

vnd zů eim augenblick bei vnſerm her
ren got daz vns wurden ver geben die
ſund vnd ſein frid wurd gegeben in ſei
ner heyligen ſtat vnd vnſer got erleu⸗
chte vnſere augen. vnd geb vns ei we
nig leben in vnſerm dienſt. wann wir
ſeind knecht vñ in vnſer dienſtberkeit
hat vns nit verlaſſen vnſer got · vnnd

hat geneyget die erbermbte uͤber vns

voꝛ dem kunig Derſarum. das er vns
geb das leben vnnd erhoͤcht daz haus
vnſer gots vnnd bauwet ſein einvde ꝰ
vnnd gaͤb vns tzůuerſicht in Juda·

2 —— — — — — —

— 2.⸗

te
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ter
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nſi

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ſeit

6

“

Eſwe

vnd in iberuſalẽ. vnd o vnſer got waz

ſag wir nun nach diſen dingen. Wãn
wir h aben gelaſſen teine gebot die du
haſt geboten in der hand teiner kneht
der weiſſagen. ſagent. Das land zů dẽ
ir eingeet. das irs beſiczt das land iſt
vnreyn nach ð vnreynigkeyt der boͤl
kex · vnd der andern land vnd bon iren

vmnenſchlichen wercken die ſy habent

erfullet võ dem mund vntz zů dẽ mũd
in ir veermeyligung · darumb nun nit
gebt euer toͤchter iren ſunen · vnnd ne⸗
ment ir toͤchter euern ſunen vnd luͤcht
nit ixen frid vnd ir geluck vntz ewig⸗
klich das ir wert geſterckt vnd eßt die
gůten ding des lands ˖ vnd habt zů er⸗
ben euer ſun vntz ewigklich. Vñ nach
allen tẽ dingen die do kamen über vn⸗
in vnſern boͤßiſten wercken vnd in vn
ſer groſſen miſſetat. Wann berꝛ vnſer
got du haſt vns erloͤßt von vnſer boß
leyt vnd halt vns gegeben das beyl
als heut iſt das wir nit wurten beke⸗
ret vnnd machten uüpig teine gebott
vnd fůgten die ee mit den voͤlckern di
ſer vnmenſchlichen werck. Biſtu vns
denn erzurnt vntz an daz ende. das du

vns nicht lieſſeſt die beleibungen tzů

tem beyl. O berꝛe got iſrael du biſt ge⸗
recht. wann wir ſein gelaſſen die wir
wurten behalten als an diſem tag ·

Sich wir ſeien voꝛ dir in vnſer miſſe⸗

tat · Wann man mag nit witer ſteen
voꝛ dir uber das ding.
Krumb do Eſoeas alſo bette ·
nd anruͤffte got vnd weynet
vnd lag voꝛ dem tempel gots.
gar ein groſſe ſamnung der mannvñ
rer weiber vnd der kinder ward geſa/
met zů im von iſrabhel · Vnd das volck
weynt mit vil weynen. vnd ſecheniaz
der ſun iehiel von ten ſunen helan . der
antwurt vnd ſpꝛach zů eſcꝛe. Wir ha
ben ůbergangen witer vnſern got · vñ
haben genomen frembte weyber von
ten võlckern des lands. Vnnd nun ob
uber ditz ding iſt bůß in IAlrahel wur
ſchlagen ein geluübd vnſerm got · vnd
werffen auß alle die weiber · vnd die die
von in ſeind geboen. Es werde gethã
nach ter ee vnd nach dem willen tes

pter Leeme OCNXXNij.·

herꝛen · vnd der dige fuͤrchten das ge
tee auf es gehoͤꝛt
dir czů czeerkennen vnnd wir werden

bot vnſers gots · S
mit dir · Sterck dich vnd thů es. Dar
umb eſas ſtůnd auff vnd beſchwůüͤr
die furſten der pꝛieſter vnnd die leuiten

vnnd alles iſrabel. das ſy tetten nach

diſem woꝛt. Nñ ſy ſchwuͤren vñ eſwꝛa⸗

ſtůnd auf voꝛ tem haus gotʒ vñ gieng
hin zů der kamer iohannan tez ſun eli

aſib vnd gieng ein. nd aß nit dz bꝛot
vnd tranck nit das waſſer. Wann er
beweynt die ubergeung der die wo wa
ren kummen von ter gruungknuß vñ
ein ſtimm ward gelant in iuda vnnd
iheruſalem allen den ſunen der überge⸗
ung · das ſy wurten gelamet in iheru
ſalem vñ ein iegklicher der do nit kam

in deeu tagen nach tem rat ter furſten.

vnd der alten das dem genomen wuͤr
de all ſein hab · vñ er werte verwoꝛfen
võ ter ſamnung dtes ubergangs.Dar

umb alle die mann inda vnd beniamĩ
die ſamenten ſich in deeü tagen in ibe⸗

ruſalem · das iſt dasix · monet an dem
xx:tag des monedsvnnd alles volck
ſaß traurig in ð gaſſen tes haus gotz

vmb die ſunde vnd vmb die regen · Vñ

eſoꝛas der pꝛieſter ſtůnd auf vñ ſpꝛach
zů in ir habt ubergangen vnd habt ge
nomen die frembden weiber. das ir zů
legtend über die miſſetat iſrael: Qun

gebt die veriehung dẽ herꝛen got iſra /

hel euer vãtter vnd thund ſein geuallẽ
vnd werdent geſcheyden von den voͤl⸗

kern des lands. vnd von ten frembdẽ?

weibern. Vnd alle die menig antwurt

vnnd ſpꝛach mit einer groſſen ſtimm
Es werd gethan alſo nach teinẽ woꝛ

ten tzů vns · Jetoch des volcks iſt vil

vnd die zeit des regens · vnnd wir erlei

ten nit zeſteen außwendig; vnnd das
werck iſt mitt eins tags oter zweyer ·
Furwar wir haben ſterklich geſundt
in diſem woꝛt. die fuͤrſtẽ werden geſet /

zet vnder aller der menig · vnd in allen

vnſern ſtetten die do haben genomen
die frembden weiber die ſullen komen.

in den geoꝛtenten zeiten; vñ mit in die

alten durch die ſtat in diſe ſtatt vnd ir
wteiler ontz das ter zoꝛn vnſers gots

2– .
*

werd abgekert võ vns uber die ſunte
Darumb ionathan ter ſun aſahel · vñ

iaaſia der ſun Thecue die ſtůnten uber

„.

ditz ding vñ moſollã vnd ſebethai die
leuiten hulffen in. Vnd die ſun dez üuber

gangs die tetten alſo. Vnnd eſceas der
pꝛieſter vnd die mann furſten der inge
ſind vnd all durch ir namen die gien⸗

gen hin in die hauſer irer vãaͤtter · vnd

ſaſſen an tem erſten tag des x· monetz
das ſy ſůchten ditz ding· Vnd alle die
mann die do hetten genomen die frem

ten weiber die wurten volendert vntz

zů dem erſten tag des erſtẽ monetz. Iñn

wurden funden von den ſunen der pꝛie

ſter · die do hetten genomen fremte wei
ber võ ten ſunen ioſue dez fun ioſerech
vnd ſein bꝛuder maaſia vnd elieler vñ

Jarib vnd gorolia. Vnnd ſy gaben ir
hãand das ſy außwurffen ire weyber ·
vnd opfferten ir wider von den ſchaukf
fen vmb ir miſſetat. Vnd von ten ſunẽ
emmer annam vnd zebedia. Von ten
ſunen ezrim oter ſerim maſia vn bela
vnd ſemeia vnd iehihel vnd ozias . Vñ

von den ſunen pheſſur helicenai maa-
ſia immahel nathanael vnnd ioſabeth

vnd leleſa. Yon den ſuͤnen der Leuiten
ioʒabeth vnd lemei vñ celaia cer iſt ca
lithphathaia iuda vndelieler. Vñ von
ten ſingern eliaſub · vñ von den toꝛwer
teln ſelum vnd thelem vnd vꝛi Nnnd
auß iſrahel võ den ſunen pharos reme

ie vnd ezia vnd melhia vnd miamim
vnd eliezer vñ melchia vnd banea Iñ

von den ſunen helam mathania · vnd
zacharias vnd iehihel vnd abdi vñ ie
rimoth vnd belia · Vnd von den ſunen

zʒethua helioenai heliaſib nathania vñ

ierimuth vnd zabeth vnd aziza⸗ Võ de

ſunen bebai iohannan anamia zabbai
athalia. Vnd võ den ſunen beni moſol⸗

lam meſſiuth vnd adaia iaſub vñ ſaab

vnd remuth. Vnd von den ſunen phet
moab edna vnd chalaal vñ bananias

maaſias mathanias beſelechel vnd be
nui vnd manaſſe. Vñ von bẽ ſunen erẽ

beliezer ieſue melchias ſemeias ſymeõ
beniamin maloch ſamarias. Von den
ſunen aſom mathanai matheth aza⸗

beth elpheleth iermai manaſſes ſemei

ſorꝛe ECXXXi.

Võ den ſunen bani maaddi amram vñ
huel baneas badaias cheliau bannia ·
marimucth bheliaʒib mathanias mata
mai vnd iaſi vnd bani vnd bennui ſe⸗
mei vnd ſalmias vnd aathan vñ adai
as mechnedabai ſiſai ſarai ezrel vñ ſe⸗
leman ſemeria ſellum amaria ioſeph·
VYon ten ſunen nebui ahihel mathathi
as zabeth zabina ieddu vñ iohel banai
Diſe namen all frembte wei ber vñ es
waren weiber auß in die to betten ge⸗
bon ſu.
¶ Ein end hat das erſt buch Eſcꝛe. Vñ

Nebet an das ander buͤch E

(Daa erſt Caputel.

xx-iar
vnd ich was in der burg ſuſis. Innd
anani einer võ meinen bꝛuͦdern ð kam
er vnd die mann iuda vnd ich fraget

leu. oter winter monet in dem

ſy võ ten iuten die do warn beliben vñ
waren uͤber von der geuuͤngknuß vnd

von iheruſalem. Vñ ſy ſpꝛachen zů mir

Die ſeind beliben vnd ſeind gelaſſen vᷣ
der geuaͤngknuß die ſeind da in der ge
gent in groſſer zwang klal vnd in ver
achtuug. vñ die maur iherulalẽ iſt ver
wüſt · vnd ire toꝛ ſeind verbꝛannt mit
feaur. Vnd do ich hoꝛt diſe woꝛt · ich laß

vnd weynt vnnd klaget vil tag · vnd
vaſtet vnd bette voꝛ dem antlitz gotz
des himels · Vnnd ſpꝛach. O herꝛe got
tes hymels du ſtarcker vnnd groſſer ·
vnd erſchꝛockenlicher der du behůtelt
das gelubd vnnd die erbermbte mit
ten die dich liebhabent; vnd behuͤttent

3

le⸗
es
n
ch
vñ
W

ta

deine gebot · ich bit teine ven die wer⸗

den lußnen ; vnnd deine augen werten
aufgethan das du hoͤꝛeſt daʒ gebet dei
nes knechts : das ich heut bet voꝛ dir
bei den tagen vnd bei ter nacht vñ vm
die ſun iſrahel dein knechte . vnnd ich

vergich vmb die ſunde ter ſun iſrabel

in dẽ ſy dir haben geſuntet. Ich vñ dz
haus meines vatters haben geſundet
vnd ſeien verfuůret woꝛten in der upig
keyt vnd wir behůten nit das gebott
vnd die geſecz vnd die veteyl die du ge
boteſt moyſi teĩ knecht · Gedenck des

woets das du haſt geboten moyſi dei
knecht ſagent. So ir ubergeet. Ich wer

wůſt euch vnter dem volck. vnd ob ir
wert bekert zů mir vnd behůͦtẽ meine
gebot vnd ſy thůt auch ob ir wert ge
furt zů den euſſerſten enden des himels
ich ſamen euch von dann; vnd ich wi⸗
terfůre euch zů der ſtatt die ich hab er⸗

woͤlt das do wonet meim namen Nn
ſy ſelb tein knecht vnd dein volck die
du haſt erloͤßt in deiner groſſen ſterck¾
vnd in deiner gewaltigen hand. D her

re ich bit · das tein oꝛ ſei wernemend zů
dem gebet deins knechts vnd tzů dem

gebet deiner knecht . die do woͤllen fur /

chten deinen namen. Vnd ſchicke heut
teinen knecht vnd gib im die erberm⸗
te vo diſem mãn. Wann ich waz ein
ſchenck dekunigs .
Nd es ward gethan in dẽ mo

iare artharxerſis des kunigs
vnð es was wein voꝛ im vñ ich hůb
auften wein vnd gab dem kunig vñ
ich was als ſiech voꝛ ſeim antlitz· Vñ
tex kunig ſpꝛach zů mir · Warumb iſt

traurig deyn antlitz. SDo ich dich nit

ſich ſiech. Ditz iſt nit vmbſunſt · Aber
ich weyß das uübel nit das do iſt in deĩ

bertzen . vnd ich vrecht mir hart vnd

D hunig leb e: vigklich. Warumb le /
truͤbt ſich nit mein antlitz. Wann die

ſtat deʒ haus der grober meins vaters

iſt verwůſt · vnd ire toꝛ ſeind verbꝛant
mit feur · vnd der kunig ſpꝛach · Vmb
was ding bitteſt du . And ich anbet zů

got deʒ himels· Mñ ſpꝛach ʒuů tẽ kunig

net niſan oter appꝛill in tẽ·xx ·

Ob es den kunig duncket gůt . vnd ob
tem knecht geuellt voꝛ teinem antlitʒ
das du mich ſendeſt in iudeam vntz zuů
der ſtat des grabes meins vatters vñ
ich bawe ſy. And der kunig ſpꝛach tzů
mir vnd die kunigin die to ſaß bey imn
vntz zů wie langer zeit wirt dein weg

vnd wann kerelt du witer. Vnd es ge

uiel voꝛ dem antlitz tes kůnigs vnnd
er ſant mich vnnd ich ſeczet in ein zeit
And ſpꝛach tzů dem kunig · Ob es den
kunig gũt duncket. Er gebe mir bꝛief
zů den hertzogẽ der gegent eenhalb dez
fluß daz ſy mich füren vntz dz ich kum
in iudeam · vnd einen bꝛief zů aſaph dẽ
hůtter tez walds des kunig dz er mir
gaͤbe hoͤltzer das ich mug betecken die
toꝛ des tempels die turen heuſer vñ die
mauren der ſtat vnd das haus in das
ich eingee · AInd der kunig gab mir ei⸗
nen gůten bꝛieff nach der hand meines
gotʒ mit mir Vnd ich kam zů dem her
zogen der gegẽt eenhalb des fluß vnd
gab im die bꝛief dez kůnigs. Wãn der
kunig het geſandt mit mir fuüͤrſten der
ritter vnd reiter · Vnd das hoꝛten ſan⸗
naballath der hoꝛoniter vnd thobias
der knecht ammanites vnd ſy wurdẽ
betruůbt mit groſſer angſt das eĩ man
was kumen. der do ſchet das geluck

der ſun iſrahel. Vnd ich kam zů iheru⸗

ſalẽ vnd was da dꝛeu tag. Vnd ich ſtůn
de auf in der nacht vnd wenig mann

mit mir. Ind ich ſagt keym was got

bet gegeben in mein bertz das ich tett
in iheruſalem vnd keyn vich waʒ mit
mir · nur ein tier auff dem ich ſaß. Vnd
ich gieng auß in der nacht durch das
toꝛ des talsvnd fur den bꝛunnen tes
tracken vnd zů dem toꝛ des kots vnd
ich merket die maur iheruſalem daʒ ſy
war verwůſt vnnd ire toꝛ verzert mit

feur · Vnd ich gieng zů dem toꝛ teʒ bꝛũ/
nen vnd zů der bꝛunnleyt dez waſſers

des kunigs. vnd dem vich anff dẽ ich
ſaß was nit ſtat das es ubergieng. Vñ

ſtig auff durch ten bach in der nacht.
vnd merket die maur · Vnnd ich keret
wider zů dem toꝛ tes tals vnd hkham wi

ter. Aber die meyſterſchaͤften wißten
nicht wo ich was hingegangen oder

Das anver büch
was ich tett · Vnnd ich laget es auch
niemant den iuden · vnnd den pꝛieſteren
vnd den boͤhten vnd meyſterlchaͤfften
vnd den andern die do tetten dz werck
vntz zů der ſtatt. Vnd ich ſpꝛach tzů in
Ir habt erkant die zwangkſal m der

wir ſein. das iheruſalem iſt wüuͤſt. vnd

ire toꝛ ſeind verzeret mit feur. Rumbt
vnd wir bauwen die mauren iheruſa/
lem. vnd ſeien furbas kein verachtũg
Vnd ich ſagte in das die hand meines
gots waͤr gůt mit mir vnd die woꝛt
dez kunigs die er het geredt zů mir · vñ

ich ſpꝛach · Wir ſullen auſteen vñ bau⸗
wen. Annd euer händ leind geſtercket

in tem gůtten. Vnd ſan naballath der

hoꝛoniter vñ thobias der knecht ama

niter · vñ goſem vder arabiter die hoꝛtes
vnd ſy verſpoten vns vnd verſchmaͤ
chten vns· vnd ſpꝛachen. Waiaz iſt daz
ding das ir thůt. Kriegt ir denn wið

den kuͤnig. Vnd ich wirergab in enn
red vnd ſpꝛach zů in Got des humels

erſelb hilfft vns · vnd wir ſeien ſeĩ Rne
cht ˖ wir ſullen auffſteen vnd bauwen

keyt vñ gedechtnuh in iherulalẽ · Cüj·

der

in bauet ʒzachur der ſun amri aber das
ton der viſche bauten die ſun alnaa ſy
leteckten es vnnd ſeczten ſein ſchlach
bꝛugken · vnd die ſchloß vnd die ſtan⸗
gen oter rigeln · Vnd bei in baute ma⸗

rimuth er ſun vꝛi
lei in baute moſollam ter ſun barach

ie ter ſun meſeʒzebel. Vvnd beiim baute

ſatoch der ſun baan a. Vnd bei in bau/
ten thecueni · Kber ir beßten die vnder
legten mt ir haͤlle in tem werck ires
berꝛen gotz . Vnd das alt toꝛ bauwetẽ
ioiada ter ſun faſea vnd moſollam der
ſun beſodia ſy betechten esz vnd ſtelltẽ

ſein ſchlach bꝛug ken vnd die ſchlob yñm

X

Wann euch iſt keyn teyl vnd gerech ½

Nnd beliaſib der groß pꝛieſter ·
der ſtůnd auff. vnd ſein bꝛůder
die pꝛieſter vnd bauten daz toꝛ
rde . Sy geheyligten es · vñ ſecztẽ
lãten oder ſchlachbꝛug ken. vntz zů de
turn hundert elenbogen . vñ ſy heylig
ten ſy vntz zů dem turn ananehel. Nnß
bei in bauten die mãn iericho · vnd bei

edie ſun accus. Vnd

ſoꝛe CNXii

die rigel. Vnd bei in bauten melchias
der gabaoniter vnd iaton der merona 7.
thiter · die mann von gabaon vñ maſ
pha fur eynen fuͤrer · der do was in der
gegent eenhalb des fluſ.Vnnd bei im
bauwet ezihel ein werckmeyſter ð ſun

araia. Vnd bei in bauwet ananias der
ſun eins wurtzlers vnd lieſſen iheru⸗

ſalem vntz zů tem toꝛ der weittern gaf

ſen. Vnd bei im bauten raphaia ſun
ahur ein furſt der gaſſen iheruſalẽ. Vñ

bei im bauwet iciada der ſuu aromath
gegen ſeim haus. Vnd bei im bauwet
accus ter ſun Aſebonie das mitelteyl ..

xer gaſſen bauwet Melchias der ſun

erxem · aſub der ſun phetmoab · vnd ten

turn der tunckel oter der bachofen/ vñ
bei im bauwet ſellum ter ſun aloes · ei
furſt des mitteln teyls der gaſſen ihe⸗
ruſalem oſee · vnd ſein ſun. Vnd daz toꝛ⸗ 7
tes tals bauwet annun vnd die invo
ner zanoe ſy bauten es vnd ſtellten ſein
lsden oder ſein ſchlachbꝛugken vñ die
ſchloß vnd die rigeln. vnd tauſent elen

bogen an der maurn vntz tzů dem toꝛ

.

des kots oder mi

ſelb bauwet es vnnd ſtellet ſein laten
oder ſein ſchlachbꝛugken vñ die ſchlos
vnd die rigel · vnd das toꝛ des bꝛunne?
bauwet ſellum der ſun choloſai ð furſt

iees toꝛffs maſpha · Er bauet es vnd

tecket es ˖ vnd ſtellet ſein laden orer ſeĩ
ſchlachbꝛug ken vnd die rigel vnd die

ℳ .

maurẽ des weiers ſiloe in dẽ garte dez

kunigs vñ vntz zů den ſtapfeln die v

abgangen von der ſtatt dauid. Nach

diſen bauwet neemias der ſun abbeoerh
ein farſt tez halben teyls ð gaſſen beth
ſur vntz zů dem grab dauid. vnd vntz
tem weier der do iſt gebaut mit dem
groſſen werck vnd vntz zů dem haus
ter ſtarcken. ach diſen bauweten die
leuitẽ reum der ſun benni. Nach diſen
bauweten aſebias der fürſt des halben
teyls der gaſſen ceile in ſeiner ſtraſſen·
Nach diſen baueten ir bꝛũder bechui ð

ceile ·

nnd bei diſen bauwet

hts. vnd das toꝛe es
kots bawet melchias der ſun rechab·
der furſt ter gaſſen bethacharen. Er⸗

ſun enedad · eyn fuͤrſt des halben teyls
E et Qzer der

— — — =— — —

S

ſun ioſue der fürſt maſpha · die anderen
maß gegen tem aufgang des veßtiſtẽ

winckels. Nach diſen bawet an dem
maß von dem egk vntz zu dem toꝛe de;

haus eliaſib teʒ groſſẽ pꝛieſters. Nach
diſen bauet merimuth der ſun vꝛie die

ſun athus.die antder mah von tem toꝛ
tes haus eliaſib vntʒ das er reycht dz
haus eliaſib. Vnd nach diſem bawten
die pꝛieſter · die mann von den welten
tes ioꝛdans. Nach diſen bawet benia⸗
min vnd aſub gegen ſeim haus. Vnd
nach diſen bauet azʒarias der ſun maa
ſie tes ſun Xname gegen ſeim haus
Nach diſem bauet bennui ð ſun enna/
da die anter maß von dem haus azarie
vntz zů ter neygung vnd vntz zů dem
egk. Nach dilen bawet phalel ter ſun
ozi gegen tder neygung vnd demturn
tet do reychet võ dem hochen haus dez
kunigs daʒ iſt in tem hoff deʒ kerkers
Nach diſem bauet phadaia der ſun fe⸗

ros. Rber die Epiſtler die wonten in

ophel vntz gegen dem toꝛ der waſſer ziů
oꝛient vñ den turn der furſchine · Nach
diſem bauweten thecuem die anderen

mah bher engegen von dẽ groſſen turen

vnd des hochen vntz tzů der maur des
tempels. Aber uberſich bauweten die

pꝛieſter von dẽ toꝛ ter roh ein ieg klich
er gegen ſeim haus. Nach in baunwer

ſedto der ſun emmer gegen ſeim haus
Vnd nach diſen bawet Zemeia ter ſun
ſechenie ð hůter des toꝛs de aufgãägs

Nach diſem baweten Qnania der ſun
ſelemie vnd anon ter ſun ſelon der. vj
die anter maß· ach diſem bauet me/

ſollam ter ſun Barachie gegen ſeyner
ſchatzkamer. Nach diſem bawet mel⸗
chias der ſun des goldmachers; vntz
zů dem haus der epiſtler vnd der die v

verkauften die ſchilt gegen dẽ gericht

toꝛ vnd vntz zů der eblauben des win
kels Vnd zwiſchen ter eßlauben tez eg

hes in tẽ to tes kunigꝗs do bauetẽ die
werck meyſter vnd die kaufleut. Cüij:

zurnt. und groͤßlich bewogt verſpott

des ward gethan do ſanna /
ballath het gehoꝛt dz wir bau
weten die maur · er ward ſer er

er die iuren. Vnd ſpꝛach voꝛ ſeinen bꝛuͦ

dern vnd voꝛ der menig der ſamaritan

Was tũnd die omaͤchtigen iuten. laſ⸗
ſend ſy dẽ die heyden · werden ſy den op
fern vñ volbꝛingens an eim tag · Muů
gen denn ſy machen die ſteyn von den
hauffen tez ſtaubs die do ſeind verbeãt
Vnd auch Thobias der amoniter ſein
naͤchſter ter ſpꝛach· Vy bauwen D ei
vuchs auffſteigt. Er wirdt ſpꝛngen
uber ir ſteynin maur. Vnd neemias ð
ſpꝛach. O vnſer gott hoͤꝛe · wann wir
ſein woꝛtẽ verſchmaͤcht Beker die ver
achtung auf ir haubt vñ gib ſy in ver
ſchmächung m dem land der genaͤng
knuſ. Nit beteck ir bopheyt vñ ir ſun /
de werd nit vrtilget voꝛ tdeim antlitz
wann ſy haben verſpot die bauer. ñn
alſo bauten wir die maur · vnd fügten
ſy gantʒ zůſamen vntz zů dem halben
teyl· Vnd das hertz des volcks ward
bewoögt zewircken. Vnnd es geſchach
do ſannaballath vnd thobias vñ ara
bes vnd die amaniter vnd aſothy het/
ten gehoꝛt das die kluft ter maur ihe-
ruſalem was uüberzogen · vnd ðdz ſy bet
ten angefangen zebeſchlieſſen die zerꝛziſß
ſen ding ſy wurden groͤß lich erzurnet
Vnd wurden all geſamet tzů einander
das ſy kaͤmen vnnd ſtritten witder ibe
vuſalem. vnd trachten die heymlichen
geleger · Vnd wir batten vnſern herꝛen

vnd ſaczten hůter auf die maur wider

ſy tag vnd nacht. Vnd iudas ſpꝛach.
Die ſterck deʒ tragenten iſt gekrenket
vnd der erd iſt vil · vnd wir muͤgẽ nit
bauwen die mauren · Vnd vnſer leind
die haben geſpꝛochen · Sy ſullen nicht
wiſſen. oder erkennen biß das wir kuü

men in ir mitte vnd erſchlachen ſy vñn
machen ðdz aufgehoͤꝛet werck. Vnd es

ward gethan do die Juden kamen die

w wonten bei in · vnd vns ſagten zůuze

ben malen auß allen den ſtetten aub dẽ
ſy kamen zů vns. Do ſtellt ich dz volk
in die ꝛdnung mit iren waffen · vnd
mit ten lantʒzen · vnd mit den bogen in
ter ſtatt nach ter maur zeringumb
Ich ſchaut vnd ſtůndauf vnd ſpꝛach
zů den boßten vnd zů den meyſterſchef
ten vnd zů dẽ antern teyl der gemeyn.

Das anter büch
Riehe woölt erſchꝛecken von iremant
litz. Gerenck des groſſen herꝛen vñ des
erſchꝛockenlichen vnd ſtreit vmb eüer
beuter vnnd vmb euer ſũn vnd vmb
eüer toͤchter. vnd vmb euer weiber vñ
vmb die haͤnſer. Vnd es ward gethã
to vnſer vind hetten gehoͤꝛt das vns
cerkundet was got ter verwüůſtet irẽ
rat · Vnnd wir kerten all witer tzů den

mauren ein iegklicher zů ſeim werck ·

Vnd es ward gethan von dem tag · dz
das halbteyl ir iungen tetten dz werk
vnd das hablteyl was bereyt tzů dem
ſtreit vnd die lantzen vnd die ſchilt vñ
die bogen vnd die pantzer. vnd die für
ſten nach in in allem tem haus Auda
ter die do bauten an der maur · vnd der
die to trũgen die burte. vnd der die do
auflegten. Mit einer hand tett er das
werck vnnd in der andern hielt er das
ſchwert · wann ein iegklicher der bau
wenten ð was begurt mit ſeĩ waffen
vmb ſein lenten. vnd bauten vnd ſun⸗
gen mit hoꝛhöꝛner bei mir · Innd ich
ſpꝛach zů den boͤßten vnd zů den mey
ſkerſchauͦfften vnd zů dem andernteyl
ter gemeyn: Es ilt ein groß werck·
vnd ein weytes. vnnd wir ſeind ge⸗
ſcheyten an der maur einer verꝛ von
c antern· An woͤllicher ſtatt ir hoͤꝛt
ten ton tes hoꝛns da lauffent her zů
vns. Wann vnſer gott der ſtreit für
vns vnd wir thuͤn das werck · Vnd
vnſer halbteyl ſoll halten die lantzen
von tem auffgang ter moꝛgenroͤti.
vntz das die abentſtern außgeend · vñ
in dem zeit ſpꝛach ich tzů dem volck-.
Ein iegklicher beleib mit ſeim kind⸗
in mitt iberuſalem. Vnd euch ſeiẽ die
ſtunden zemerken durch den tag · vnd
durch die nacht. ber ich vnd mein
hpꝛũter vnd meine kind vñ die hütter
die do waren nach mir · wir legtẽ nit
võ vns vnſer gewãd IJetoch ein iegli

Nd ein grolſer růff des volek
vnd ir weiber ward gemacht
wirer ir bꝛüͦter die iuden. Vnd
es waden die do ſpꝛachen; Vnſer ſun

vnd vnſer toͤchter ſeind garuil. Wir

ſullen nemen das treyd fur iren werd

--

cker ward embloͤßt zů dẽ waſchen. vx

Eſoe ECRRKRrij

und uͤſſen vnd truncken. Vnd es wa⸗
ren die do ſpꝛachen. Wir ſetzen vnſer
aͤcker vnd die weingaͤrten vnd vnſer
hauſer. vnd empfahen daz treyd in dẽ
hunger. Vñ die andern ſpꝛachen. Mir
ſullen entleben gelt in die zins de; ku
nigs . vnd gaͤben vnſer acker vnd die
weinguaͤrten Vnnd als nun ſeind die
vleyſch vnſer bꝛůder · alſo ſeind vnſer
vleyſch · vñ als ir ſun alſo auch die on

ſern. Sich wir vnderlegten vnſer ſun
vnd vnſer toͤchter tzů dẽ dienſt · vñ es
werden diernen von vnſern toͤchtern.
wir haben nit dauon wir ſy muͤgen

erloͤſen vnſer àcker vnd die wein gaͤr

ten beſitzen die anðn vñ do ich gehoꝛt

irẽ ruůff · ich ward groͤßlich erzurnt wi

ter diſe woꝛt. Vnd mein bertz dz beda⸗

cht mit mir. Vñ ich ſtraffte die boöͤhtẽ

vnd die meyſterſchaft. Vñ ſpꝛach zůͤ in
Euer keyner ſol erfoꝛdern den wuͤcher
von eüren bꝛudern. Vnd ich ſamet ein
groſſe ſamnung wider ſy · vnd ſpꝛach
zů in Ir wiht dz wir löhten vnſer bꝛũů
ter die iuten nach vnſerm wermugen
die do wurten verkaufft den heyten ·
Vnd verkauft ir daru mb euer bꝛůter ·
das wir ſy lõſen. Si ſchwigen vnnd
funden nit das ſy antwurten. Vnd er

ſpꝛachzů ines iſt nit gůt ding das ir

thůt. Warum̃ geet ir nit in ð voꝛcht
gots · das wir nit werden erachtet ·

von den heyden vnſern vinden · Vnnd

ich vnd mein bꝛůder vnd meine kinð
wir haben manigen gelichen gelt vñ
treyd. Wir eyſchen ſein nit in gemeyn
wir leihen frembdes gelt · das mã vns

ſoll gelten · gebt in heut wider ir äker

ir weingaͤrtẽ ir oͤlgaͤrten vnd ire heu⸗
ſer. Vnd gebt noch mer fuͤr ſy dz hun /

derſtteyl tez geltz tes treyds teʒ vins

vnd des oͤls denn ir habt gewonheyt
zefotern võ in· Vnd ſy ſpꝛachen. Wir
geben wider vñ ſuͤchen nichts von in

Ind wir tun alſo als du redſt · Vñ ich

voꝛtert die pꝛieſter vñ beſchwůr ſy dz
Pterten nach dem das ich het gelagt
nd hieruber ſchluͤg ich mein buſen

vñ ſpꝛach alſo ſchlach got auß ein ieg
klichẽ man. der do mit erfult ditz woꝛt

von ſeĩ haus vnd võ ſeinen arbeytern

— ☛ „ð

— ———

Vndeſt

Der werd alſo auß geſchlagen vñ wer
re lar . Vnd alle die menig ſpꝛach amen

Vnd lobten got · darumb daz volk tet

als es was geſaget. Rber von tẽ tag
ten mir gebot der kuͤnig das ich waͤr

ein hertzog in dem land iuda von dem ·

xx ·iax vntz zů dem. xxxij iar artharxer
ſis tes kunigs.ich vnnd mein bꝛůder

aſſen nit die ſpeiß die wo ſolten den her/

zogen durch · xij · iar. Wann die erſten

hertzogen die voꝛ mir waren die beſch /

wvuͤrten das volck vnd empfiengen võ

in taͤglichs an bꝛot an wein vnnd an
gůt . xl ſickel. Qlſo auch betruchten ir

diener das volck. Kber ich tet nit alſo
vmb die foꝛcht gotz: Ich bauet ee an

dem werck der maur vnd kauft mt &

ac ker · vnd alle meine kinder die war⸗
ten geſamet zů dem werk · Vnd die iu /
ten · vnd die meyſterſchaͤfft. c. l. mann

vnd die do kamen zů vns von ten bey

ten oder voͤlckern · die do ſeind in vnſe⸗
rm vmbꝛing die warn zů meim tiſch.

ann mir ward taͤglich bereytet eĩ

ochß ſechß erwoͤlt witer · on daz gefů /
gel · vnd ich gab zwiſchen zehen tagen
manigerley wein vnd andee ding vil

Vnd hierü ber ſucht ich nit das treyte

meins hertzogtumbs. Wann dz volk
ward groͤßlich bekumert. Nein gott
getenck mein in gůtte · nach allen den
dingen die ich hab grtan diſeᷣ volk. vj

d es ward gethan do ſanna

eind das ich hette gebauwen die
maur. vnd daz nit was an ir eĩ ubꝛig
zerꝛeiſſung · wãn vntz zů diſem zeit het
ich mitt geſeczt die ſchlachbꝛug ken in
ten toꝛen ſannaballath vnnd thobias
vnd iozem . die ſandten zů mir · ſagent⸗
Rum vnd wir ſchlachen das gelubd.
miteinanter in den döꝛffern in einẽ EI
re. Kber ſy gedachten daz ſy mir tettẽ
ubel. Darumb ich ſant zů in boten ſa⸗

gendt. Das werck das ich thů das iſt

groß vnd ich mag nit abziehen daz es
villeicht nit werde wrſaumbt ſo ich
hum. vnd zeuch ab zů euch. Vy ſanten

aber zů mir nach diſ ꝛwwet zůuniermal?z?

allath het gehoꝛt vñ thobias
vnd iozem arabss vñ anter vn

CCXNXNV.

rede. Vnd ſannaballath ſant zů mirzuůͤ
dem funfften mal ſein kind nach de m
erſten woꝛt · vnd es bette ein bꝛiel in ð
hand geſchꝛiben in diſe weiß Es iſt ge
hoöͤꝛt vnder den heyden vnnd goſen der
ſpꝛach. Das du vnd die Juden geten⸗
kent wider zeſtreiten vnd darumb bau
weſt die maur. Vnd wilt dich erhoͤbẽ
ů̊ kunig uber ſy vnd vmb diſe ſach
baſt du geſeczet die weiſſagẽ die wo pꝛe
digent võ dir in iheruſlalẽ ſagent Der
Runig iſt in iudea Der kunig ꝛvirt hoͤ
ren diſe woꝛt · Darumb nun kum das
wir eingangen mit einanter in einen
rat. Vnd ich ſandt zů in lagent. Es iſt
nit gethan nach ten woꝛten die du re⸗
teſt. Wãn diſe ding ſeczeſt du zůſa mẽ
oder dichteſt von deinem hertzen. Alle
die keüſchen die erſchꝛachten vns vnd
gedathten das vnſer haͤnde aufhoꝛtẽ
vnd růͦeten von tem werck. Vmb diſe
ſach ſterckt ich mer mein hante. Vnd
gieng beymlich in dzʒ haus ſamaie des
ſun dalaie deʒ ſun methabelel. ð ſpꝛah

Neemie

wir ſuͤllen betrachten mit vns in dem
haus gots in mitt tes tempels.vñ be

ſchlieſſen die turen des haus. wann ſy

ſeind kunftig das ſy dich tõdten · vnd
ſeind kuͤnfftig in der nacht dich zůͦer⸗
ſchlachen. And ich ſpꝛach. Iſt tenn ye /
mants geflochen mein geleich. Vnnd
wer iſt als ich der gee ein in den tẽpel.
vnd lebe. Ich gee nit ein. Vnd ich wer⸗
nam das in got nit het geſandt · vnd
er retet ʒuͦ mir als weiſſagender · vnd
daz thobias vnd ſannaballath die het
ten in beſtel et. Wann er nam ten lon
das ich tet erſchꝛockenlich. Vnd ſi unde
te vnd ſy hetten das ubel · das ſy mir
laſter zůzugen. D herꝛ getenck meĩ vm̃
thobia · vnd vmb ſannaballath. nach
iren ſoͤllichen wercken. Vnd auch noa/
die des weiſſagen vnd der antern weil

ſagen die mich erſchꝛecktẽ · Vnd in G

xxv· tagen des monets ebul oder deʒ er
ſten herbſtmonets in lij· tagen ward
volbꝛacht die maur. Vnd es ward ge/

than ꝛo vnſer vinte hetten gehoöꝛt dz

alle voͤlcker voꝛchten die do waren in
vnſerm vmbꝛing. Vnd ſy vielen m in
ſeller · vnnd ſy wißten das das werck

was getan von gotauch in den tagẽ

manig der beſten der iuden . die ſanten
bꝛieff zů thobiam vnd von thobia ka
men ſy zů in. Wann manig waren in
iutea die to hetten ſeinen eyd · wãn er
was der eyden Fechenie tes ſun ioꝛei.
vnd iohannan ſein ſun der het genomẽ
die tochter moſollã des ſun barachie
Sy lobten in auch voꝛ mir Vñ verkun
ten im meine woꝛt. Vnd thobias ſant
bꝛief das ſy mich erſchꝛeckten Cvii

as gebaut · vnd ich laczt die
hlachbꝛugken. vnnd zalt die
F er vnd die leuitẽ
ich gebot anam mei bꝛůder vñ ananie
tem furſten tes haus von iheruſalem-
wann er was geſeben als ein warhalf
tiger man vnd furchtend got mer deñ
die antern. Ind ich ſpꝛach zůͦ in . Die
toꝛ iheruſalem werten nit aufgethan
vntz zůͦ der hitz der ſunnen. Vnd do ſy
noch da ſtůndẽ oter warn · die toꝛ ſtuͤn/
den beſchloſſen vnd geueſtent. And ich
ſaczt huter von allen den inwonern ile
ruſalem durch ir oꝛdnung vnd em ieg
klich gegen ſeim haus. Wãn die ſtat
was garweit vnd grohß. vnd des vol/
kes was wenig in irer mitte vnd die
leuͤſer warn nit gebawen. ber gott
ter gab in mein bertz vnd ich lament

die boͤhten vnd die meyſterſchaͤft vnd

das volck dz ich ſy zalte. And ich fand
das buch irer zins der die do aukſtigen
zumerſten. vñ es ward funden geſchꝛn
ben in im. Diſe ſeind die ſün des land
die do ſeien aufzogen von der geuaͤng/

knuß. 8 geenten die nabuchotonoſoꝛ

ter kunig babilonis hat übertragen.
vnd haben wider gekert in ileruſalẽ ·
vnd in iuteam⸗ ein ieg klicher in ſeyn
ſtatt · die do warn kumen mit ʒoꝛ oba/
bel. Joſue neemias azarias raamias.
naamĩ martocheus belſar meſpharat

beggoai naum baana. Die zal ò män

tes volks iſrabel. Die ſun pharos

M. C. lxxij. Die ſun ſaphacia. ccc. vñ

lxxij. Die lun area ſechhbhundert vnd

lij Die ſun phetmoab der ſun ioſue vñ

ioab· ij · M. achthundert vnnd . xvii·

Die ſun helam · M vnd achthundert

Ich dem aber vnnd die maur

Elee CLCXXv.

vnd liiij · Die ſun ſathua neuͤnhüudert
vnd xl v· die ſun ſachai ſibenhundert.
vnnd Ix · die ſun bennui ſechhhuntert
vnd xlviij · die ſun bebai ſechbhundert
xxviij · die ſun az gad ij · tauſent iij · hun
dert vnd xxij die ſun aronicam ſechß⸗/
hundert vnd lxvij · die ſun beguai zwei

tauſent vnnd lxvij · die ſun adin ſechh

hundert vnd lv. die ſun ather des ſun

ezechie ix hundert vnnd viij · Die ſun

aſem iij hundert vnnd xxviij Die ſun
beſai wꝛeuhundert vnd xxuij. Die ſun
areph hundert vnd xij die ſun gabaon
lxxxxv die ſun bethleem vñ nethupha
hudert vñ lxxxviij · Die mãn anathot
hundert vnd xxviij. Die mann betha

moth xlij. Vnd die cariathiarim vnd

cephira vnd beroth vij hundert · vnd
xhij. Die mann rama vnd nebo ſechh

hundert xxi Die mann machmas hũ

tert vnd xxii. die mann naamã ſechh

hundert vnd xxi. die mann mathinas
ij· hundert vñ xxii. die mãn bethel vñ

chai. ui hundert vnd xxii · die man ne⸗
bo tes andern lii:die mann helam des

andern tauſent vnd ii · huntert vñ luii

die ſun arem ccc vñ xx. die ſun iericho
ccc · vnd xlv · die ſun lodadin vnd ono.
ſechhhundert vnd xxi. Die ſun ſenaa
in tauſent neunhundert vnd weyſſig
Die pꝛieſter die ſun idaia in dem haus
ieſua ix huntert vnd lxin · die ſun em⸗
mer tauſent vnnd lii. die ſun pheſſur.
M vnd cc hundert vnd xlvii. die ſun
aren MRvnnd xvii die leuiten · die ſun
oſue vñ cemihel ter ſun oteuie · lxxiii ·
die ſinger die ſun aſaph huntert vnd
xlviij. die poꝛtner · Die ſun ſellũ die ſan
ather. die lan thelmõ die ſan accub die
ſun athita die ſun ſobai hundert vnd

xxxviij. die nathin ei oder epiſtler. Die

ſun ſoa die ſun aſupha die ſün thebaot
die ſun ceros die ſun ſiaa die ſun faton
die ſun lebaua. die ſun agaba. die ſlun
ſelmon die ſün anan die ſun gedrel die
ſun gaer die ſun raachia die ſün raſm ·
die ſun RPechoda die ſun ieſem die ſun
aſa die ſun phaſea die ſun beſai die ſun
munim die ſun nephaſim die ſün bech
ue. die ſůn accupha. die ſun achur dir

ſan beſiut die lun maida die ſun arſaa

hi

las

fui

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ſfun.
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ſbde⸗
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Vnd eſt

die ſun berthos die lun Siſara die ſun
chema die ſun naſia die ſun athupha.
die ſun ter knecht ſalo monis · die ſun
ſothai die ſun ſophareth · die ſun phe⸗
ruda die ſün iohala die ſun derchoõ die
ſun gedel die ſun ſaphata die ſun athil
die ſun phozereth der do was geboꝛen
auß aßbaim dem ſun ammonall na⸗
thinnei vñ die ſun der knecht ſalomo
nis vꝛeuhundert vnd · lxxxxij Kvber dz
ſeind die die do ſeind aufßzogen võ thel
maia thelarſa cherub aton vñ emmer
vnnd mochten mi vꝛteylen das haus
irer vaͤter vnd iren ſamen ob ſy waͤrn
auß iſrabel die ſun dalaia die lun tho⸗
bia die ſun mechoda ſechbhuntert vñ
xlij. vnd von den pꝛieſtern die ſun Jo⸗
bia die ſun accos · die ſun berzellai ð do
nam ein haubfrawen von den toͤchte/
ren berzellai des gelaaditen ˖ vñ ward
gebeyſſen necheerem mit namen. Die
ſelben ſuͤchten ir geſchꝛifft der zal vnd
funden ſy nit · vnd wurden außgewoꝛ
fen auß ter pueſterſchafft. Vnnd zů in
ſpꝛach artherſatha das ſy nit aͤſſen võ
rer beyligkeyt der heyligen vnntʒ biß
aufſtünde ein gelerter pꝛieſter vnd ein
crnunfftiger ˖ Klle menig rechtſam
ein man . xlij · vñ ſechbhundert vñ
ſechtzig on ir Rnecht vnd meyde ð do
warn. vij · M . vnd cec · vnd xxxvij · vñ

vnter in die ſinger vñ die ſingerin. cc.

Ire roh ſechßhuntert xxxvij ir meuler

tt· xlv. Vnd ir camel vierhundert vnd
xxxv · vnd ir oͤſel vj. M.· vnd ſibenhun
tert vnnd xx. Das do geſchꝛuiben vntz
biß her in dẽ bůch der iarlichen geſchi
chten iſt geſagt vnd wirt eingezogen
in die hiſtoꝛi neemne ˖ aber ettlich aub

ten fuͤrſten der geſind gabẽ die koſt zu

tem werck gots. Vnd artherlata gab

in vden ſchatz des tempels · quintin
golds oter guldin pfenning vnd funf

zig trunckopff vnnd pꝛieſterliche ro ck
funffhuntert vnd xxx. vnnd von den

furſtẽ ter geſind. gaben ſy in dẽ ſchatʒ

des wercks xx· Mquintin golds vñ
ſilbers zweytauſent pfund vnd zweh⸗
huntert. Vnd das das anter volck ga

ben hat zweynzig tauſent quintin gol

tes oð guldin pfenning vñ ij. tauſent
ſilbers. vnd pꝛieſterliche roͤck. lxpj aber
die pꝛieſter vnd die leuiten vnd die toꝛ/
wertel vnd die ſinger vnnd das ander

volk. vnd die epiſtler. vñ alles iſrahel

in irxen ſtetten ̃̃ᷣͦ
( viij·
d dʒ ſibent monet ð laubꝛeiß

kame vndter eſœa vnd neemia
ber die ſun Alrahel waren in
iren ſtetden vnd alles volck ward ge⸗
ſamet als ein man zů der gaſſen die do
iſt voꝛ dem toꝛ ter waſſer vñ ſy ſpꝛach
en zů eſoꝛe demſ chꝛeiber. das er bꝛaͤcht
das buͤch der ee moyſi das der herꝛ het
geboten iſraheli. Vn eſcꝛas ter pꝛieſter
der bꝛacht die ee für die memg ð mãn
vnd der weib vnd allen die es mochtẽ
Lernemen. an dem erſten tag des ſiben
ren monetz. Vnd er laſe offenlich in im
in ter gaſſen die do was voꝛ dem toꝛ 8
waſſer · von tem moꝛrgen vntz zů mit⸗

temtag. in tem angeſicht der mann·

vnd der weib vnd der wayſen. Vñ die
vn alles volcks warn aufgericht tzůͦ
cẽ buůch Vnd eſtꝛas der ſchꝛeiber ſtůnd
auf einer hiltzin ſtapfeln die er het ge⸗
macht zereten. Vnnd es ſtunden bei um

mathathia vnd ſenia vnd ania vnnd

vꝛia vnd helchia vnd maaſia zů ſeiner
gerechten vnd zů der lingken phadaia

miſahel vnd melchia vnd aſum vnd

aſeph dana ʒacharia vnd moſollã· Vñ
eſcꝛas tet auf das bůch voꝛ allem dem
volck. Vñ er reychet uber alles dz volk
Vnnd to ers bet aufgetan alles volch
ſtuͤnd. Vnd eſcꝛas der geſegent den her
ren gott mit groſſer ſimm · vnd alles
volck ſpꝛach amen amen· vnnd hůben
auf ir haͤnd. Vnd ſy neygten ſich vnd
anbeten got geneygt an die erte aber
ioſue vnd baani vnnd ſarabia iamin.
atcub ſepthai odia maaſia celitha aza⸗
rias ioſabeth auani phalaia die leuitẽ
die machten ſchweigung vnnter dem
volck czehoꝛen die e das völck

,.

ſtünte in ſeyner oꝛdnung: Vnd laſen

in tem bůch ter SEegots vnterſchey⸗
tenlich vnnd off enlich czuͦuernemen.
Vnnd Sy VYernamens Do ſy ward

geleſen. Vnd ſeemias der ſpꝛach er iſt
atherſatha vnd eſcꝛas der pꝛieſter vnd
ſchꝛeiber vnd die leuiten die to aufleg⸗
ten allẽ volck. Nicht woͤlt klagen vñ
nit woͤlt weynen. Der tag iſt gebeyli
get vnſerm herꝛen gott · Wann alſes
volck weynt. Do es hoꝛt die woꝛt der
ee. Vñ er ſpꝛach zů in· Geet vnd eßt die
weyhten ding vnd truͤnckt dẽ met ſen/
tet ten teyl die in nit haben bereytet
Man der tag tes herꝛen iſt heylig. ñ
ſullent nit betrůbt ſein. Wann euꝛwer
ſterck iſt ein freũd des herꝛen · Vnd die
leuiten machten ſchweigung vnter al
lem volck ſagent . Schweigt · wãn der
tag des herꝛen der iſt heylig vnd miht
woͤlt euch betruůbẽ. Darum alles volſʒ
gieng hin das es aͤſſe vnd truncke vñ
ſandte die teyl · vnd machte ein groſſe
freud · wann ſy wrnamen die woꝛt die
er ſy het gelert· Nñ an dem andern tag
wurdten gelamet die fürſten ter inge⸗
ſinte alles volck · die pꝛieſter vnd die le
uiten giengen zů eſoꝛam dem ſa chꝛeiber.
das er in außleget die woꝛt der ee· vñ
ſy funden geſchꝛiben in ter ee. Daz ter
etꝛe gebotten tette in der hand moy
ſi · Das die ſun Iſrabel wonten in den
tabernackeln an dẽ hochʒzeitlichen tag
des ſibenden monets vñ das ſy pꝛedi g
ten vnnd eroͤffenten die ſtimm in allen
iren ſtetten vnd in iberuſalem ſagent.
Geet auß an ten berg vnd bꝛinget die
groͤnẽ zꝛveid der oͤlbaum vñ die zweid
tes ſchoͤnſten koltz · die zweid des mir⸗
tumbs vnd die palmen vnd die zweid
des holtzes des walds. daz wertet die
tabernackel als geſchꝛilen iſt. Nnd 8az
volck gieng auß vnd bꝛachtens. vnd
machten ein tabernackel ein ieg klichæt
vnter lſeim dache vnd in ſeinen hoͤfen.

vnd in den hoͤfen tes haus gots. vnd

in ten gaſſen des toꝛs der waſſer bñ in
ten gaſſen tes toꝝs effraim. Vnd all ir
menig · die w waren widerkeret von
eer geuaͤngknuß. machten die taberna
kel vnnd wonten in den tabernackeln.
Wann die ſun iſrabel die ketten ir nit
gemacht alſo von &n tagen ioſue des
ſun nun vntz an diſen tag. Vñ es waz
gar ein groſſe freud. Vnd er laß in am

Eere ccXvj

.

buch der ee gots· durch ein iegklichen
tag · von dem erſten tag vntz tzů dem
iungſten tag · vnd ſy machten die hoh
zeit ſiben tag. vnd an dem achten tag.
ein ſamnung nach dem ſitten i
er an cẽ.xxiiij.tag diſes mo
nets die ſun iſrahel kamen tzů
lamen m vaſten. vnd in ſecken

vnd die erde auf in. Vnd der ſame ter

. .

ſun iſrabel ward geſundert von eim

igklicben frembeen ſun · vnd ſy ſtůndẽ

vnd veriabhen ir ſunde vnd die boß heit
irer vatter. Vnd ſy ſtůnden bei cinanð
zeſteen vnnd laſen in dem bůch der Ee
irs herꝛen gotz zůuiermalen im tag. vñ
zeuiermalen in der nacht bekaͤnnten ſ y
vñ anbeten den herꝛen got. Kler ioſue

ſtund auf die ſta pfeln der leuiten vnnd

bani vnd cedmihel vnd remmi vñ ſab
nia abami ſerebias bani thanani vnd
ſchꝛien mit groſſer ſumm zů irẽ herꝛen
got. Vnd die leuiten ſpꝛachen tz ioſue
vñ cemihel bonni aſebia ſerebia arebia
odaia ſebna phataia. Steet auff vnd
geſegent euren herꝛen gott von ewig
vntz ewig. Vnd ſy gelegen dẽ namen
deiner hochen gloꝛi in em iegklichen
ſegen vnd lobe. O berꝛe du biſt es allei
du haſt gemachet den himel vnd & hi
mel ter himel. vnd alles ir hoͤꝛe. die er/
d& vnd alle ding die do ſeind in ir. das
moͤꝛe vñ alle die ding die do ſeind in in
Vnd du machſt lebentig alle diſe ding
vnd das hoͤꝛe dez himels anlet dich D
berꝛe got duſelb haſt erwoͤlt abꝛaham
vnnd haſt in außgefurt von dem keur
der chalteer. vnd haſt geleczet ſein na⸗
men abꝛahã bnnd haſt funden ſeĩ hertz
getreu voꝛ dir vnd haſt geſchlage das
gelubd mit imadas du im gabeſt das
lãd der cananeer ter etheer ter amoere⸗
er vñ der phereſeer der ibebuſeer der ger
geleer · vnd dz du dz gaͤbeſt ſeim namẽ?
Vnd du haſt erfullet deine woꝛt · vxan
du biſt gerecht vnnd halſt geſehen die
zwangkſal vnſer vaͤtter in egipto vñ
haſt gehoͤꝛt iren růff. vnd haſt gegebẽ
zenchen vnnd wunder auf dem rotten
moͤꝛ an Dharaon vnd in allen ſeinen
Rnechten vnnd vnder allem volck des
lantes. Wann du erkantelt dz ſy tettẽ

en

6

== –

— —-⸗

— —

hochfertigklich wider ſyy vñ du haſt
dir gemachet ein namen als auch an
diſem tag. Vnd du teyleſt das moöͤꝛ voꝛ

in. vnd ſy übergiengen in der truckin

durch die mitte tez moͤꝛs · aber ir nach
uolger warffeſt du in die tieffe als ein
ſteyn in die ſtarcken waſſer vnd wa⸗
rek ir fuͤrer in der ſeul des wolckens
durch den tag vnd in der ſeul des feu⸗
res durch die nacht/ daz in erſchin der
weg durch den ſy eingiengen. Ind du
ſtigeſt ab zů tem berg ſynai vnd redeſt

mit in võ himel. vnd gabeſt in die ge

rechten vꝛteyl vnd die ee der warheyt
die geſecz vnd die gůtten gebott. And
zeygeſt in den heyligen ſambſtag vnd
du geboteſt in die gebot vñ die gelecz
vnnd die ee in ter hand moyſi deines

knechts· Vñ gabeſt in bꝛot von himel
in irem hunger vnnd do ſyͤ durſtet du

fůrteſt in auß das waſſer von dẽ ſtein
Vnd ſpꝛacheſt zů in . das ſy eingiengen
vnd beſeſſen das land über das du het
teſt erhaben dein hand dz du es in ant/
wurtelt. Kber ſy vnd vnler vaͤtter te

ten hochuertigklich vnd erhoͤꝛtenten

ir halßarern vñ hoꝛten nit deine gebot
vnd wollten ir nit hoͤꝛen vñ ſy gedach
ten nit teiner wurder die du in tetteſt
Vnd erhoͤꝛtenten ir halſadern. vnd ga
ben das haubt das ſy widerkerten tzů
ixem dienſt als durch den krieg. ber

o got du biſt genaͤdig milt vnd barm
bertzig langmůtig vnd vil erbermde
vnd haſt ſy nit gelaſſen. Ja auch do ſy-
in hetten gemachet ein gegoſſen kalb.

vnd beten geſpꝛochen der iſt vnſer got
ter vns aupfůrt von egipto · vñ tettẽ
groſſe loͤßterung. Vnd du lieſſeſt ſy nit
in der wuſt in manigen deinen erberm
ten · Die ſeul des volckens ſchied ſich
nit von m durch den tag · daz ſy ſie fůr
ten in den weg vnd die ſeul des feurs

durch die nacht . das du in zeygtelt dẽ

weg durch den ſy eingiengen · Vnd ge

beſt in reinen gůtten geyſt der ſy lerte
Ind deyn himel bꝛocht verbotteſt du
nit von irem mund vnd gabeſt in daz

waſſer in tem durſt. Vnd ſpeiſeſt ſy in

der wüůſt viertzig iar vnnd in gebꝛaſt
nit. Ir gewand die eraltenten nit ·˖ vñ

SSGl

ir fuͤß waren nit zerkniſchet. Vnnd du
gabeſt in die reich vnd die voͤlcker. vñ
teylteſt in die loß. Vnd ſy belaſſen das

land ſeon das land des kunigs eſebon

vnnd das land og tes kunigs baſan-
Vnd du haſt gemanigualtiget ir ſun
als die ſtern des himels · vnnd du haſt
ſy zůgefurt tzů dem land . von dem du
ſagteſt iren vãttern das ſy eingingen
vnd es beſeſſen. Vnd die ſun die kamen
vnd belaſſen das land. Vnd du demůti
geſt voꝛ in die chananeer die inwoner
des lands⸗ vnnd gabeſt ſy in ir haͤnte
vnd ir kunig vnd die voͤlcker dez lan⸗
des das ſy in tetten als es in geuiele ·
Vnd alſo gewunnen ſy die bewarten
ſtett vnd das veyßt land . vnd beſaſſen
die hauſer vol aller guͤtter. ſy machten
ciſtern von den antern weingarten vñ
oͤlgarten vnnd manig oͤpffel baum
hoöltzer. Vnd ly aſſen vnd wurden ge⸗
ſatt · vnd wurden erfeyßt vnd begnůg

ten in wolluſten in teiner groſſen gůt /

heyt. Kber ſy bewoͤgten dich tzů den
zoen vnd ſchieden ſich von dir . vñ ver
wurffen dein ee hinderſich Vñ erſchlů
gen dein weiſſagen die in bezeugten dz
ſy widerkerten tzů dir · vnnd ſy tetten
groſſe loͤßterung · Vnd du gabeſt ſy in
die hand irer feind · vnd ſy peinigten
ſy · Vnd ſy ſchꝛien zů dir in dem zeit irs
trůbſals vnd du erhoͤꝛteſt ſy võ himel
Vnd du gabeſt in behalter nach teinen
manigen er bermbꝛen ·˖ die ſy behielten

von der hand irer vind· Vnd do ſy het

ten gerůet ſy kerten wider · daz ſy tettẽ
das ubel in deinem angeſicht ˖ vnd liel
ſelt ſy in die hante irer wind vnnd ſy
beſaſſen ſy: Vnd ſy kerten wider vnnd
ſchꝛien tzů dir vnd du erhoͤꝛteſt ſy von
himel. vnd erloͤſeſt ſy vil zeit in deinen
erbermbden. vnd du bezeugteſt in · das
ſy widerkerten tzů deiner Ge · Aber ſy

tetten hochfertigklich · vnnd hoꝛten

nit tein ſtimm vnd ſundten in deinẽ
vꝛteylen · vnnd ter menſch der ly thůt
der lebt in in. Vnd ſy gaben die abwey
chend achſſeln · vñ erhoͤꝛten ir halſade/
rn. ſy hoꝛten ſein nit Vnd du verzochſt
über ſy vil iar · vñ bezeugteſt in ĩ deinẽ

Das ander buͤch

ſt durch die hand deiner weiſſagẽ
Sab ſy hoꝛtens nit vnd du gabeſt ſy in

die hand der voͤlcker ter erde. Aber du
gebꝛaſt in mitt in manigen teynen er⸗
bermten. noch lieſſeſt ſy in die erwů⸗
ſtung · wann du biſt got ter erbermte ·
vnnd milt. Darumb nun vnſer gott
groß · ſtarck · vñ erſchꝛockenlich der du

behůteſt das gelubd vnd die erbermde

nit abker võ deim antlitʒ ein iegklich
arbeyt die vns vintet vnſer kunig vn
ſer fůrſten vnd vnſer pꝛieſter · vñ vnſer

weiſſagen vnd vnſer vaͤtter vñ alles

tein volck von den tagen des kunigs

aſſur vntz an diſen tag · Vñ du biſt ge
recht in allen dingen die do ſeind kom

men auf vns · wann du haſt getan die
warheyt. Rber wir haben getan vn⸗
guͤtlich. Anſer kunig vnſer furſten vñ
vnſer pꝛieſter · vnd vnſer vaͤtter die tet
ten nit dein ee · vnd vernamen nit dein
gebot vñ tein gezeugknuß die du haſt
bezeügt in in · Vñ ſy dienten dir nit in
teinen gůten reichen ˖ vnd in teiner ma
nigen gůttaͤt die du in gabeſt; vñ ker⸗
ten nit witer von iren aller ergſten ler
nungen in dem weyten lante vnd in
dem vyſten das du antwurſt in irem
angeſlicht. Sich wir ſeien heut knecht
vnd das lande das du gibſt vnſern vaͤ
tern das ſy àſſen ſein bꝛot vnd die gůt⸗
ten ding die do ſein ſeien vnd wir ſelb
ſeien knecht in im. Ind ſein frucht die
werden gemanigualtiget dten kunigẽ
die du haſt geſaczt uber vns vmb vn⸗
ſer ſunte · vnd herſchent vnſern leiben.
vnd vnſern wichen nach irem willen.

vnd wir ſeien in groſſer truůbſal. Dar⸗
umb uͤber alle diſe ding hab wir ge⸗

ſchlagen das gelubd vnnd ſchꝛeibens
vnd vnſer furſten vnnd vnſer pꝛieſtet ·
vñ vnſer leuiten die bezeychen es Cx.
) d die zeychner waren neenn

as atherſatha ter ſun achelai.
vnd ſetechias·ſaraias azarias

accus ſebenia melluch maarem meri⸗
muth · obdias daniel genton · baruch
moſollam abia miamin maʒia belga;
ſemeia diſe pꝛieſter. Aber die leuiten io /
ſue ter ſun aʒarias bennui võ ten ſunk

ieremias pheſſur amarias melchias.

Eſoe CCXXXvij:

ennadad cedmihel vnd ir bꝛüter ſece

nia oteuia celitha phalaia anã micha
roob aſebia lachur ſerebia ſabaĩa odia
ie haubt tes volcks.
Ohberos phethmoab elam cethu bani

bani baninu-

bonni azgad beba Otonaia beggoai.

adin ather ezechia Aſur oteuia aſum
beſa i areph anathot nebar mechphia
moſollã azir · meſiſabel ſatoch · ieddua

phelthia anan ania oſee anania aſub.
aloes .phaleam · ſobech. reum aſebna
mathſia vnd ethaia hanan anan mel
lucharem baanam.vnd die antern võ
dem volck. Die pꝛieſter die leuiten die

toꝛvertel · vñ die ſinger die geweichtẽ
vnnd alle die ſich ſchieden von den voͤl
kern der erde tzů der ee gots . ire weiber

ir ſun vnd ir tͤchter . ein iegklicher ð
w mocht vernemen die gelobtẽ fuͤr ir

bꝛůder. Ir boͤßten die do warn kumen

zegeloben vnd zeſchwoͤꝛen das ſy gien
gen in der ee gots die er het gegebẽ in

ter hand moyſi tdes knecht gots /das

ſiß tetten vnd behůten alle die gebott
vnſers herꝛen gots vnnd ſeine veteyl.
vnd ſeine geſecz · vnd das wir nit gů⸗

ben vnſer toͤchter dem volck tez lands

vnd nemen nit ir toͤchter vnſern ſuͤnẽ
vnd dem volck tes lands die w eintra
gen die kaufmanſchatzʒ vnd alle ding
zů der bꝛauchung durch ten ſambſtag
dz ſy in verkaufften. wir woͤllẽ nichs
nemen von in am dem ſambſtag⸗vnd
an dẽ geheiligten tag. Vnd wir woͤllẽ
laſſen das ſibent iar vnd die eyſchung
aller hande. Vnnd ſeczten uüber vns die
gebot das wir geben das deitt teylteʒ
ſickels durch das iar tzů dẽ werck des

haus vnſers gotʒ vnd tzů ten bꝛotten
der fuͤrlegung vnd zů eim oͤwigen op/
fer vnnd zů dem gantzen opffer öͤwig
klich an den ſambſtagen an tẽ meſta
gen an den hochzeitlichen tagen vñ an
ten geheyligten tagen · dz es bette vmn
die ſunte vnd vmb ilra bel. vnd zů alls
& nutʒ des haus vnſers gots. Darũ
wir legten loß auf dʒ opfer der hoͤltzer
zwiſchen der pꝛieſter vñ der leuiten vnd
CT⁊ẽ volck dz ſiß eintrůgen in das haus
vnſers Gots durch die haͤuſer vnnſer
vaͤtter durch die zeit von ten ʒeitẽ des

d⸗

iars vntz zů tem iar das ſi bꝛannten
auf tem altar vnſers herꝛen gots als
es iſt geſchꝛiben in der ee moyſi · Vnnd
das wir opferten die erſten geburt vn⸗
ſers lands · vnnd die erſten frucht aller
frucht eins ieg klichen holtzes võ dem
iar vntz zuͦ dem iar in dem haus tez her
renavnnd die erſten geburt vnſer ſun

vnd vnſer vich als es iſt gelſchꝛiben in

der ee · vnd die erſten geburden vnnſer

ochſſen. vnd vnſer ſchauf das ſib opfer

ten in dem haus vnſers gots den pꝛie

ſtern die do dienten in dẽ haus vnſers

gots · Vnd die erſten ſpeiß vnſer ſpeile ·
vnd weychen opfer vnd die oͤpfel eins
iegklichen holtzes vnd des lelons vnd
tes oͤls die bꝛingen wir den pꝛieſteren ·
zů dem ſchatz vnſers gots vnd das ·
teyl vnſers lands den leuiten. Die leui
ten ſullen empfaben tẽ zehent auß allẽ
ten ſtetten vnſer werck . Vnnd der ſun
aaron der pꝛieſter der wirt nit den leuꝛ
ten in zehenden der leuiten. vñ die leuitẽ

die opfferen das zehenteyl ires zehen⸗

tes in dem haus vnnlers gots tzů der

ſchatz kamer in dem haus teʒ ſchatze,

wann die ſun iſrahel trůgen aub zůͦ dẽ

ſchatz; vñ die ſun leui die erſten kruͤcht .
tes treyds des weins vnd des oòls · vn
da werdent gebeyliget die vaß gots.

vnd die pꝛieſter vnd die ſinger vñ die
poꝛtner vnd die diener · vnd wir laſſen

it das haus vnſers gots CLxI.
Nd die furſten des volcks wvwõö⸗

ten in iheruſalẽ. Xber das an⸗
ter volck lieſſ das lobe das es
nem einteyl von dem zehenden ˖ die do
wuͤrtẽ wonen in der heyligen ſtat ihe
ruſalẽ. aber die neun teylin den ſtetten
Vnd das volck gelegent allen den mã⸗
nen die ſich ſelb beachten willigklich.

das ſy wonten in iberuſalem. Vñ alſo

diſe ſeind die furſten der gegent die do
wonten in iheruſalem. vnd in den ſtet

ten iunda · And ein iegklicher woner in
ſeiner beſitzung in iren ſtetten iſrabel
die pꝛieſter die leuiten die epiſtler vnd
die lun ð knecht ſalomonis. Añ võ den

ſunen iuda. vnd von den ſuͤnen benia⸗

min wonten ſy in iheruſalem. Wõ den

Neemie ECCKXRviij-
ſunen iuda athaias ter ſun aſiam · die
ſun zacharie die ſun ſamarie die ſun ſa
phacie die ſun malalehel. Von dẽ ſunz
phares Aſmaaſia der ſun baruth · der
ſun coloſa der ſun aſia ter ſun adaia ·. 8
ſun ioarib der ſun zacharie der ſun ſiilo
nites. Die ſeind all ſun phares die o
wonten in iheruſalem cccc· lxviiij· ſtar
ker mann ; aber dile ſeind die ſun benia
min. Sellum ter ſun moſollam ð ſun
ioed ter ſun phadaia der ſun colaia der
ſun maalia der ſun etheel ter ſun iſaia
Vnd nach diſen gebbai ſellai neunhun

xert achtundzweyntzig Wnd iohel 8

7 *

ſun zechꝛi ir furgelaczter · vnd indas 8
ſun ſemiua der anter uͤber die ſtatt. Vñ
von ten pꝛieſtern idaia ter ſun ioarib ·
Jachin ſaraia der ſun helchie der ſun
moſollam der ſun ſatoch ter ſun mera
ioth der lun achitob ein fuͤrſt dez haus
gots · vnnd ir bꝛůder die do tetten die
werck tes tempels achthundert zwẽ
undzweyntzig. Ind adaia der ſun Je
roiam ter ſun pheleia ter ſun amſi deer
ſun ZTacharie der ſun Oleſſur der ſun
melchie vnd ſein bꝛuͤter furſten der vã
ter · wvenhuntert zwenunduierzig. der
ſun amaſai⸗ ter ſun aſribel der ſun QOzi
ter ſun moſollamoth der ſun emmer ·
vnd ir bꝛůter gar gewaltig hundert.
achtundzweyntzig vñ ir lurgeſaczter
zabdihel ein ſun der gewaltigen. AInnd
von den leuiten ſebenia der ſun azob · 8
ſun azaritam der ſun azabia ter ſun bo
ni vnd ſabathai vnd ioſabeth uber die
werck. die w waren außwendig in de
haus gotz võ den lurſtenð leuiten. Vñ
mathania ter ſun micha ð ſun zeberei
der ſun aſaph ein furſt zeloben vnnd ze

bekennen in dem gebet vnd becbecias

. .

ter anter võ ſeinen bꝛũtern vnd abda
ter ſun ſamuha der ſun galaly ter ſun
idithun all leuiten in der heyligẽ ſtatt
cc · lxxxiiij · Vnnd die toꝛꝛwertel accubꝰ
thelmon vnd ir bꝛůͦder die do behůten
die turn. c- lxxij· Vnnd die anderen aub
iſrahel die pꝛieſter vnd leuiten in allen

den ſtetten iuda ein iegklither in ſeine

beſitzung vnd die epiſtler die o won⸗
ten in ophel⸗ vnnd ſyaha vnd gaſpha

.

Das anter buͤch

Von den epiſtlern vnnd ven biſchoffen

leuiten in iheruſalem azi der ſun banni

ter ſun XKſaa bie ter ſun mathanie ter
ſun miche von den ſunen Aſaph. Die

ſinger in tẽ dienſt des haus gotʒ. Fur

war das gebot des kuͤnigs was uber
N· vnnd der oꝛten vnder den ſingeren.
durch ein iegklichen tag vñn phathaia
rer ſun meſezebel võ den ſunen zara die
ſun inda in der hand dez kunigs nach
eim iegklichen woꝛt tes volcks vnd

in den beuſern durch all ir gegent M⸗

den ſunen iuda wonten in chariathar
be · vnd vnder iren toͤchtern vnd in di⸗
bon vnd in wen töͤchtern vnd in capſe/
el vnd in iren doͤꝛffern vnd in ieſue vñ
in molada · vnd in betphaleth vnd in
aſerſual vnd in berſa bee vnd in iren en
den vnd in ſichelech vnd mo chona vñ

in irxen enten vnd in remmon vnnd in

ſara vnnd in ierimuth zonda otollam

vnd in iren doͤꝛffern lachis · vnd in ir?ẽ

gegenten ezetha vnd in iren enten. Vñ
ſy beliben in Berſabre vntz zuͦ dem tal
ennon. Ober die ſun beriamin A geba
methmas vnd hai vnd lethel. vñ mit
irẽ toͤchtern anathoth nob anana aſoe

rama gethai madid ſeboim neballat

lod vnd ono in dem tal ter werckmey

ſter vnd die teyl von den leuiten Juda

die leuiten die do aufſtigen mit

melluch accus ſecheniã reũ merimuth

adtogenthon abia miamin madia bel

ga ſemeia vnd ioarib vnnd idaia ſelliu
amoch elceia adaia. Diſe warn die für
ſten ter pꝛieſter vnd ir bꝛͦder in den ta
gen ioſue OAber die leuiten ieſua bennui
tedmitel ſarabia iuda mathanias ſy

vnd ir bꝛůter warn uler die lobe vnnd

bechbecia vñ ethanni vñ ir bꝛůder ein
iegklicher in ſeim ampt Joſue aber ge
bar ioachim. vnd ioachim gebar elia⸗
ſib · vnd eliaſib gebar ioiadavnd ioia/
da gebar ionathan vnd ionathan ge/
bax ieddua. Olber in dẽ tagen ioachim
warn pꝛieſter vnd furſten ter ingeſind
faraie vnd maarie i erxemie vñ ananie.

Ber ditz leind die pꝛieſter· vnd

A2ͤoobabel dẽ ſun ſalathiel vnd
lolue. Iaria - ieremias eſcꝛas amaria

Eſoꝛe CCXXXviij

eſoꝛe moſollã amarie iohannan milico

ionathan ſebenie ioſeph aran edna ma

raioth elci adaie zacharie genthon mo

ſollam abaie zecheri miamin vñ moa

die phelti belge ſamua ſemeie ioathan
ioarib mathanai iodaie azi ſellaie cella

ie mochober elchie aſebie ydaie natha /
nabel. Die leuiten in den tagen elialib.

vnd ioiada vnd ionathan vnd ieddoa
geſchꝛiben furſten der ingeſind vñ pꝛie

ſter in dem reich darij perſe. Die ſun le

ui die furſten der ingeſind die ſeind ge⸗

ſchꝛiben in dem bůch der woꝛt der tag ·
vnnd vntz zů den tagen ionathan tes

ſun eliaſib. Vnd die furſten der leuiten
aſebia ſerebia vnd ieſue der ſun cedmi/
hel vnd ir bꝛůter durch ir oꝛdnung dz
ſy lobten vnd bekenten nach dẽ gebot
dauid des mann gotz vnd behůten ge
leich durch die oꝛdnung machania vñ
bechbecia obedia moſollam Thelmon
accub hůter der toꝛ vnnd der hoͤff voꝛ
den toꝛen. Diſe waren in tagen loachi
des ſun Joſue des ſun ioſedech vnd in

den tagen neemie tes hertzogen vnnd
eſce des pꝛieſters vnnd des ſchꝛeibers

Aber in der weihung ter maur iberu /

ſalem. ſuͤchten ſy die leuiten von allen
iren ſtetten das ſy ſie zůfürten in iheru

ſalem vnd machten die weihung vnd

die freude in der wirckun g der gnaden

vnd in dem geſlange in ten ſchellen in
den pſalterien vnd in den haͤrpfen · Dar

umb die ſun der ſinger avurden geſa⸗

met vnd von den velden vmb iberuſa⸗
lem vnd võ den doͤꝛffern nethophachi ·
vnd von dem haus galgal vnnd von
ten gegenten geba vnd aſmauet wãn

die ſinger hetten in gebauwen doͤꝛffer

in dem vmbſchweyff iheruſalem. Vnd
die pꝛieſter vnd die leuiten wurden ge⸗
reyniget vnd ſy reynigten das volck

vnd die toꝛ vnnd die maur · wann ich
hieß auffgeen auff die maur die furſtẽ

iuda; vnd ſtellte zwů groß ſcharen ter
lobenten. Vnd ſy giengẽ zů der grrech /
ten aufdie maur ʒzũ dem toꝛ tes kots.
Vnd oſias der gieng nach in· vnd das
halbteyl ter furſten Juda vnd azaxias
eſcꝛa vnd moſollam iuda vnd benianĩ
vnd ſemeia vnd iheremia. Vnd von dẽ

—

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18

ni

en
u1

Vnd erſrt
ſunen der pꝛieſter in den hoͤꝛnern zarha⸗
rias ter ſun ionathan der ſun ſemeie 8
ſun mathanie der ſun michaie der ſun
ſechur der ſun alaph vnnd ſein bꝛüůder
ſemeia vnd azarel malalai galalai ma
ai nathanael vnd iuda vnd anani in
ten vaſſen de; geſangs dauid tez mãn
gots vñ voꝛ in eſoꝛas der ſchꝛeiber vn
der dem toꝛ des beungen; Vnd ſy ſtigẽ
auf gegen in in tẽ hoͤch ter ſtat dauid
in ter aufſteigung ter maur auff das
haus dauid vnnd vntz zů dem toꝛ der
waſſer zů dem aufgang ter ſunn. Vñ
die anter ſamnung der die do machtẽ
genad die gieng her engegen vnd ich
nach im. vnd das halbteyl dez volcks
auf ter maur. vnd auf den tuͤrn ð oͤfen
vnd vntz zů der bꝛeytißten maur⸗ vñ
auf tem toꝛ effraim vnd auf dem alten
toꝛ; vnd auf dem toꝛ der viſch vnd rden
turn anauehel · vnd den turn emath vñ
vntz zů dem toꝛ der herde vnd ſtůnden
tãglich vnrer dem toꝛ der hůt. Vñ die
zwů ſamnung der lobenden die ſtůnden
in dem haus gotz vnd ich vnd ð halb
teyl rer meyſterſchaͤft mit mir. vñ die
pꝛieſter eliathim vñ maaſia vnd mia/
min michea elioenai zacharia anania
in ten hoͤꝛnern vnd maalia ſemeia vñ
elealar vnd azi vnd iohannan vñ mel
chia vnd elan vnd ezer. Vnd die ſinger
ſungen RKlaͤrlich vnd iezraia der fuͤrge
ſaczt. Vnd ſy opferten an tẽ tag groſſe
opffer vnd wurden erfreut. Wãn got

rer bett ſy erfreuwet mit einer groſſen

freud. vnd auch ir weiber · vnd ir kinð
die wurten erfreüt · vnd die freuͤte ihe⸗
ruſalem ward verꝛ erhoͤꝛt. Vnd an dẽ
tag zalten ſy mann uüber die ſchatzka⸗
mer tes ſchatzes . vnd zů den opfferen ·

vnd zů den erſten fruchten vnd zũ dẽ ze

benten das ſy eintruͤgen durch ſy die
furſten ter ſtatt in der ziere wurkung
der gnad die pꝛieſter vnnd die leuiten.
wann inda ward erfreüt in den pꝛieſte
n vnd in den leuiten die do ſtůnden ge
genwirtig. Vnd behůuten die behůtũg

irs gots · vnd die behůtung der gerey

nigung vnd die ſinger vñ die toꝛwer
tel nach tem gebot dauid vnd ſalomo

NPeemie CCXXRXviiij:
nis ſeins ſuns. wãn in ten tagẽ dauid

vnnd alaph warn geletzet furſten der

ſinger von dem anfang in tẽ gelang

ter lobenten vnd der behaͤnnendẽ gott

Vñ alles iſrabel in den tagen ʒoꝛobabel
vnnd in den tagen neemie das gab die
teyl ten ſingern vnnd den towerteln

durch ein iegklichen tag vnd heyligtẽ

die leuiten · vnd die leuiten heyligtẽ die
un aaron xrij

.*

volck hoͤꝛte vnd es ward fun⸗
den gelchꝛiben in im das die amomter
vnd die moabiter nit ſullen eingeen in
die kirchen gottes vntz ewigklich.
Darumb das ſy nit engegen lieffen dẽ
ſunen iſrabel mit bꝛot vnd mit waſſer
vnnd beſtellten wider ſy balaam in ze/
flůchen. vñ vnſer got der kerer dẽ flůch
in ein ſegen. Vnd es geſchach do ſy het
ten gehoͤꝛt die ee · Dy ſchieten ein ieg⸗
Kklichen frembten võ iſrahel. Vnd uüber
das waz eliaſib der pꝛieſter · der do waz
ein furgeſacʒter in der ſchatzkamer dez
haus vnſers gotz vnd der naͤgſt tho⸗
bie. Daru mb er macht in ein groß ſ ch
atz Ramer vnd da warn ſy voꝛ in dar⸗
ein legen die gauben vnd den weirach
vñ die vab vñ ten zebenden dez treyds
tes weins vnd des ols vnd die teyl 8
leuiten vnd der ſinger vnd der toꝛwer
tel vnd die erſten pꝛieſterlichen fruͤcht ·
Wann in allen diſen dingen was ich
nit in iberuſalem wann in dem . xxxij·
iar artharxerſis tes kunigs der babi
lonier kam ich zůͦ dem hunig. Vnd an
tem ende ter tag bat ick den kunig vñ
kam in iheruſalem. Vnd ich vernam dz
ubel. das to het gethan eliaſib thobie ·
das er im machet ein ſchatz in ten hoͤ⸗
fen tes haus gotʒ· vnd es waz mir ge
ſehen ein grob ubel. Vñ ich warf auß.
von ter ſchatzkamer die vaß tezʒ haus

Nban dem ag ward geleſen.
in dem bu—ͤch moyſi das es daz

Thobie · vnnd ich gebott vnnd ſy ren

nigten die ſchatzkamer vnnd ich wi⸗
terbꝛacht da die vaß tes haus gottes
das opffer · vnd den weirauch ˖ Vnd et⸗
kant dz die teyl der leuiten · nit waren

gegeben vñ ein iegklicher wz geflohẽ

as an

in ſein gegent von ten leuiten vnd võ
en ſingern vnd von ten die do dienten
vnd ich tet die ſach wider die meyſter⸗
ſchafft. vñ ſpꝛach. Warumb hab ꝛwvir
geiaiſſen daʒ haus gotʒ Vnd ich ſamet
ſy vnd hieß ſy ſteen in iren ſcharẽ oter

ſtandun gen. Ind alles iuda zutrůg in

die ſtaͤdel tẽ zehent des treyds des wei
nes vnd des ols vnd wir ſeczten uͤber

die ſtaàtel Selemiam ten pꝛieſter vñ ſa
toch den ſchꝛeiber vnd phadaiam von
ten leuiten vñ bei in anan ten ſun zach

ur ten ſun mathanie wann ſy warn
bewaret getrew .· vnd in wurden em⸗
pfolbhen die teyl irer bꝛůter · O meĩ got

getenck mein vmb ditz ding · vnd nit

vrtilge mein barmhertzighkeit die ich
tet in dem haus meins gotʒ vnd in ſei
nen geſeczen. Ach lach in den tagen in
iuda die to traten die pꝛeſſen am ſlamb/
ſtag· vnd trůgen die hauffen vnnd lu/
ten auf die eſel wein vnd trauben. vnd
feigen vnd ein iegklich burte vñ trů⸗
Een ſy in iberuſalem an tem ſam bſtag
nd ich bezeugt in das ſy werkauften

an dem tag an ve es gezàme ʒeuerkau

fen. Vnd die thyꝛi die d wonten in ir
vnd trůgen ein die viſch vñ alle feyle
prenmꝛvert vñ verkauften ſy tez ſam /
ſtags dten ſunen iuda vnd iheruſalem.
Ind ich ſtrafft die bößten iuda · Vnnd
ſpꝛach tzů in. Was iſt das uͤbel ding
daʒ ir tůt vnd wermeyligent ten ſamb
ſtag. Tetten tenn nit vnſer vaͤtter diſe
dig vñ vnſer gott der zůfůrt uber vns
alles ditʒ ubel vnd über diſe ſtatt. Vnd

ir zůleg ent den zoꝛn uͤber iſrabel zůuer⸗

meꝑligen tẽ ſambſtag. Vnd es ward
getan to die toꝛ iheruſalẽ růͤeten an de
ambſtag. Ach ſpꝛach beſchlieſt die toꝛ
vnd ſy beſchluſſen die toꝛ vnnd ich wer

bot das ſy i nit auf tetten vnt; nach

tdem Knibſe ded ich ſeczet von mei
nen kinten uber die toꝛ daz keyner ein
trg die burte an tem ſambſtag. Vnd
die kauffleut. vnnd die werkaufferrall
kaufmanſchatʒ die beliben all außwẽ⸗
dig iberuſalem einoſt vnd zwir. vnnd
ich bezeugt in. vñ ſpꝛach zů ĩ. Marum
beleybt ir gegen der maur. Ob ir ditʒz

be
thũt ʒům antern mal ich leg die hand

Vnd erſt Neemie CCXXXNiX·

an euch. Darumb von dter zeit kamen
ſy nit am ſambſtag vnd ich ſpꝛach ʒů
den leuiten das ſy wurten gereyniget
vnd kaͤmen zehůten die toꝛ vnd zeheyli
gen den tag des ſabbats. Vnnd dar⸗

umbo mein gott getenck mein vmb

ditz ding vnd vergib mir nach ð me⸗

ig deiner erbermbte. Wann ich ſach

auch in ten tagen die iuten weiber ne⸗
men . aʒoditerin ammoniterin vñ mo
abiterin. Vnd ir ſun redten auß dẽ hal
ben teyl azoditiſch; vnd ſy kunden nit
reten iudiſch. vnnd ſy redten nach der
zungen des volcks vnnd des volcks.
vñ ich ſtrafft ſy vnd flůcht · vñ ſchlůg
auß in die mãn vnd macht ſy glacʒzet

vnd beſchwůr ſy bei got · das ſy nicht

geben ir töͤchter iren ſunen; vnd nit ne
men von iren toͤchtern iren ſunen⸗ vñ
m ſelber laget ich. Huͤndet denn nicht
ſalomõ ter kunig in tden dingen: Vnd

ernſtlich in vil heyten das nit waz ein

kunig im geleich vnnd er was lieb ſeĩ
gott.vnnd gott ter lacʒt in ein hunig
uber alles ifrahel. Vnd darumb die fre
den weiber fůrten in zů der ſunte. Vei
wir denn vngehoꝛſam vnd tuͤn alles
ditz groß ubel das wir ſunten in vnſe
rem berꝛen got nemen die frembtẽ wei

ber. Aber von den ſunen ioiada tez ſun

elia ſib deʒ groſſen pꝛieſters was der ey
ten ſannaballath der oꝛomiter ten iagt
ich von mir · D herꝛe mein got gedenk
wider die die do vermeyligent die pꝛie
ſterſchafft vnnd das pꝛieſterlich recht
vnd ter leuiten. Darumb ich reyniget

ſy von allen den frembten dingen vnd
ich ſeczet die oꝛdnung der pꝛielter vnd
cer leuiten ein iegklichen in ſeim dien⸗

ſte vnd in dem opffer der hoͤltzer in den

groꝛdenten zeiten vnd in den erſten fru

chten O mein gott getenck meyn in

guůͤtten Amen/

„——— „ .,—— f ,N1B— „

an tẽ vierzehenten tag des moſcheins
des erſten monets vñ ſeczet die pꝛieſter

in den tempel teʒ berꝛen angelegt mit

weiſſen gewanden durch die ſtunden.
oter oꝛdnungẽ der tag. Vnd ſpꝛach zu
ten heyligen leuiten den knechten iſra
hel das ſy ſich heyligten dem herꝛen in

rer ſeczung der heyligen arch dez herꝛn
in tem haus das Salomon der kunig

ter ſun dauid hat gebawen. Sy wirt
euch nit aufzebeben auff die achſſelen.
Nñ nun dienent eurẽ herꝛen got vñ tra
gend die ſog von wegen des volcks .
iſrabel nach den doͤꝛffern vnd nach eu

ren gelchlaͤchten nach ter geſchuft da

uid des khunigs Arabel. vnd nach der
groß maͤchtigkeyt Salomoms ſeines

ſuns. all in den tempel. vnd nach eurẽ
vaͤtterlichen teyl tes fůrſtentumbs 8
die do ſteend in dem angeſicht der bꝛeů/
ter ter ſun iſrahel. Opfferẽt daʒ oſtern

vnd bereytent die opffer eüren bꝛůdern
chuͦnd die gebot des herꝛen das to iſt

gegeben moyſi. Vnd ioſias ter gab vn

ter das volck das do was funden vꝛen
ſig tauſent ſchauf der laͤmmer vnd der
kitzlen vnd rer geyſſen. vnnd veutau/
ſent koͤlber · Diſe ding wurden gegebẽ
dem volck von ten kunigklichen din⸗
gen nach der verheyſſung vnd dẽ pꝛie/
ſteren zů den oſtern zweitauſent ſchauf
vnd huntert koõlber. Vnnd iechonias
vnd ſemeias vnd nathanael die bꝛůð
vnd alabias vnd oziel vnnd choꝛaba
die gaben tzů den oſteren fünfftauſent

Neemie CCRNL.

ſchauff vnd funffhundert koͤlber. Vnd
to diſe ding geſcha ben redlich · die pꝛie /
ſter vnd die leuiten die ſtünden vñ het
tẽ die doͤꝛben bꝛot durch die geſchlaͤcht
Vnd nach den teylen tez fuͤrſtentůmbs
ter vãter opfferten ſy dem herꝛen in tẽ
angelicht tes volcks · nach den dingẽ
die do ſeind geſchꝛiben in dẽ buch moy
ſi. Vnnd ſy bꝛiettn das oſterlamm bey
tem feùr · vnnd ſy ſoten die opffer mit

guttem willem in eren vaſſen vnnd in

haͤffen als es geʒzam. Vnd ſy bꝛachten
alle ding die do waren vnder dẽ volck
vnd nach diſen dingen bꝛieten ſy in vñ
den pꝛieſtern. Wann die pꝛieſter opffer
ten die veyßt vntz daz die ſtund ward
volbꝛacht. vnd die leuiten die bereyten
in vnd iren bꝛuůtern den ſunen aaron ·
Vnd die beyligen ſinger die ſün aſaph

oder alſo. vnd die opfferer die opfferten

die toͤchter nach der ꝛdnung nach dẽ
gebot dauid vñ aſaph · vnd zachrias ·
vnd ieddinus die do warn võ kunig.·

vnd die toꝛwertel durch alle die turen

alſo das ein iegklicher mit ubergieng·
ſein hůt · wann ir bꝛůͦter die bereytẽ in ·

Innd die ding wurten volbꝛacht die

do gehoꝛten zuͦ dem opffer des herꝛen.
An dem tag machten ſy die oſtern vñ
opfferten das opfer auf das opffer des
rꝛen.nach dem gebot tes kunigs io/
ſie. Vnd die lun Iſrahel die do wurten
funten die machten das oſtern in dem
zeit · vnd die hochzeit der doͤꝛben bꝛot ſi
ben tag · Ind ein ſoͤllich oſtern waz nit
begangen in iſrabel von den tagen ſa⸗
muel tes weiſſagen. Vnd alle die ku /
nig iſrahel die hetten nit gefeiret en
ſollichs oſtern als ioſias ſet gethan.
vnd die pꝛieſter vnd die leuiten vñ die
iuten vnd alles iſrahel · die do wurden
funden in ter getenckung iberuſalem.
D tẽ.xviij:iar to ioſias regiert ward
gangen das oſtern. Vnd die werk io
ſie die wurtẽ gericht in rem angeſicht
ſeines herm gotz furchtend in eim vol
len hertzen. Vñ ernſtlich die dig die do
ſeind geſchꝛibẽ bei in in tẽ erſtẽ zeitẽ võ

te die to warn vngeyſtlich die do ſun

teten wið ten herm vor aller ð menig.

„

Das vꝛitt bůuch
vnd die do nit lůchten die woꝛt dez her
ren uber iſrabel · Vñ nach allem diſem
werck ioſie. Oharo ter kunig egipti ðᷣ
zoch auf vnd kam ʒeſtreiten in cartha
mis ob effraten vnd ioſias der gieng /
auß in engegen. Vvnd der kunig egipti
ſant zu ioſiam ſagent. Runig iuda wʒ
iſt mir vnd dir. Nit bin ich gelant wi
ter dich von dem herꝛen Aber uber euf

fraten iſt mein ſtreit.TZeuch eilend her /

ab. Vnd ioas keret nit witer auff ten
wagen . ſunder aubßſtreitten wolt er in

nit höꝛent das woꝛt tes weiſſagẽ auß
dem mund des bherꝛen. Sunder er ſtallt

gegẽ im ein ſtreit in dem vld maged
v. vnd es zugen ab die furſten zů dem
k-umg ioſiam. Vnnd ter kunig ſpꝛach
zů ſeinẽ kindern. Fuůrent mich auß dẽ
ſtreit. Wann gar ſchwarlich bin ich

ſiech. Añ allzehand fůrten in leine kin

ter von ter ſpitz tes ſtreits. Vnd er ſtig
auf ſcinen antern wagen vnd kam ge
gen iheruſalem. vnd enret ſein leben vñ
ward begraben in dem vaͤtterlichen
grabe · Vnd in allẽ lande iuda beweyn
ten ſy ioſiam · vnd die do voꝛſaſſen mit
ten weilen vntz an diſen tag. Vnd ditz
ward gegeben daz es allzeit wurde in
allẽ geſchlaͤcht iſrabel. Aber diſe ding
ſeind voꝛgeſchꝛiben in tẽ buͤch der ge
ſchicht ter kunig iuda ˖ vñ alle die tat
vnd werck ioſie vnd ſein gloꝛi vñ ſein
rnunfft in ð ee des berꝛen. Olle dĩg
die to ſeind gethan von im. vnd die do
mnicht ſeind geſchꝛiben in dem bůch der
kunig iſrabel vnd iute Vnd die do wa
ren võ tẽ geſchlaͤcht · die namen iech⸗
omam den ſun ioſie. vnd ſaczten in zů
eim kunig fur Joſia ſein vatter · do er
waas · xxxiijiar alt vnnd regieret cꝛeuũ
monet uͤber iſra hel. vñ der kuͤnig egi⸗
pti ſaczt in ab· das er nicht regieret in
ieruſalem. vnd ſtraffet das volch mit
hundert talent ſilbers vnd mit einem
talent tes goltes. nd ter kunig egi⸗
pti der ſecʒet ioachim ſein bꝛuder zů ey /
nem kunig iute vnd iheruſalem vnd
die meyſterſchaft bãd ipachĩ zarachelẽ
in m egiptum. Joachim was fünluñ⸗
zeynzig iar alt · to er het angefangẽ

tabernackel.

ſeinen bꝛuter vnd begriff in. vnd fuͤret

regieren in tẽ land iuda vñ in iheruſalẽ
vnd er tett das uͤbel in dem angeſicht
teʒ herꝛen. Vnd nach diſen dingen ſtig
auf nabuchotonoſoꝛ der kumg der ba
bilomer vnnd band in mit einem erin
band. vnd füret in in babilon. Vnd na
buchotonoſoꝛ nam die heyligen vas
des herꝛen vnd trũg ſy vnd ſaczt ſy in
babilon in ſeinen tempel. Wann von
ſeiner vnreynigkeyt · vnd von ſeiner
vngenſtlicheyt · iſt geſchꝛiben in dem
bůch der zeit der kunig . And ioachim
ſein ſun der regieret fur in · Vnd er wʒ
acht iar alt · do er ward geſetzet · vnnd
regieret dꝛeeu monet vnd zehen tag in
iheruſalem· vnd tet daz to was ubel in
tem angeſicht tes berꝛen⸗ Vnnd nach

einem iar ſentet nabuchotonoſoꝛ vnd

fůret in in babilon entzampt mit den
leyligen vaſſen tes herꝛen·. vnnd ſeczet
ſetechiam zů einem kunig iuda vñ ihe
ruſalem do er was einundzweyntzig
iar alt · vnd regieret · xjiiav. vnd er tet
das ulbel in dem angeſicht des herꝛen.
vnd voꝛcht ſich nit voꝛ den woꝛten die
do warn geſagt von ileremia dẽ weil
ſagen aup dem mund des berꝛen. Vnd
er ward beſchwoꝛen von dem Kuͤnig
nabuchotonoſoꝛ vnd meynend ſchiete
er ſich · vnd mit hertem halhbeyn vnd

mit ſeinen hertzen uͤbergieng er die Ee

tes herꝛen gottes iſrahel. Vnd die her/
zogen oter furer tes volcks des bherꝛen
die begiengen vil boͤſe ding vnd tetten

boͤßlich uber alle die vnreymigkeyt der

heyten vnd vermeyligten den beyligẽ

tempel tes herꝛen. det to was heylig
zů iheruſalem. Ind gott irer vaͤtter ð
lieb ſy wider beruͤffen durch leinenen⸗
ga danun ezer ir ſchonte vnd ſeinẽ

ann ſy ſelb ſpotten in
ſeinen engel ˖ vnd an woͤllichẽ tag got

was recend Sy waren ſpotten ſeiner
weiſſagen. Er ward bewoͤgt vntz zů
dem zoꝛen uber leyn volck vmb ir vn⸗
geyſtligkeyt ; vnd gebot aufzeſtengen
die kumg ter chalteer. Dile erlchlůͦgẽ
ir iungen in dem wauffen in dem vm̃/

kreyß ires heyligen tempels · vnnd ſy
ſchoneten nit tes alten vnd des iungẽ
vnd dex iunckfrawen vñ tez iuͤnglig⸗

uſit
ſehe
enſt
dale
men
n vag
hin
invon
ſein
inden
echn
der „

Vnde

agin
uleln
nuth
vnd
itden
dſeget

vnik

entig
etan
tende

iN

,Ve
Aüng
ſchien
d
delt
jeter
eten
tetten
Ntn
Ngigi
epie
tters
cnen
dlet⸗

ttiun.
gto
erna.

nn
N

n
hli
n

ne
ungt

ſ

Das an ter buͤch

XKber all wurten ſy grantwurt in ir
lndſy namẽ all die heyligen vaß des

herren vnd die kunigklichen vapᷣ· bnd

bꝛachten ſy in babilon· vnd zunten an

das hauß tes herren . vnnd erwuͤſten

die mauren ileruſalem· vnd zuntẽ an

die turn mit frur Vnd verwuͤſten alle

ire erſamen ding · die kerenten ſy alle ze
nichten. Vnd die antern võ dẽ waffen
die frten ſy in babilon. vnd ſy waren
ſein knecht vntz dz regierten die perſen
in ter erfullung des worts des herren
in dem mund iheremie vntz dz daz lãd
cat wirdigklich ſein feure vnd feuret
In einẽ yegklichem zeyt ſeiner verlal⸗

ſung i weittrug ſibentzig iar · Lij.

ls ngieret 5 kunig perſarum
in der volendũg des worts des
erren in dem mund iheremie.
achet gott den geyſt Ciri tes ku/
um · vnd pꝛediget in allem
ſeinem reych důuͤch die geſchrifft. ſagẽt

Diſe ding ſpucht ter kunig cirus per/

ſarum. Der herre gott iſtabel der hah
got hat mich geſetzet zů einem kunig
des vmbꝛings dter erde · vnd hatt mir
verkunntet im zebauwen ein hauß in
iheruſalem das da iſt in iudea. Woͤlli /
cher iſt auß euwerm geſchlaͤcht . ſein
hberre ziech mit im auff gen iheruſalem
Vnd wieuil wonend bey den ſtettẽ · die
helfſfen in die da ſeind an der ſelben ſtat
in gold vñ in ſilber ĩ gaben. mit roſſẽ.
vnd vich vnd mit anderen dingen die
nach den gelubten werten geleget in
das hauß tes herren. das da iſt in ibe/
ruſalem · WVnnd die ſtenten furſten der
geſchlaͤcht ter terffer tes landes iutdee

auß dem grſchlaͤcht bemamin vnd die

neſter. vnd die leuiten. die vnſer herr
hact aufferwecket aufʒuziechen vnd ·
zebauwen das hauß tes herren daʒ wo
iſt in iheruſalem · die da waren in irn

vmbꝛing · die hulffen in allem irem ſi/

ber vnd gold vnd vich vnd in vil der

ſinn erweckt iſt. Vnd der kunig cyrus

trug lerfur die heyligen vaß des herrẽ

die da hett dargeluͤret Nabuchorono
ſo ver kumig babilon auß iberuſalem.
vrnd hatt ſy ge heyliget ſeinem abgot

Vnd cyrus der kunmg perlarum trůg ſy

CLCNj.

herfur. vnnd gab die mitridato der da
was uüber ſeine ſchatz. OQber von dem
wurden ſy gegeben almanaſaꝛo tẽ r
weſer des lantes iudee. Der ſelben zal

warn diſe. Bilbꝛine guͤßuaß oder kelch

zweytauſent vierhuntert ſilbein koͤpf
ceeyſſig guldiner trinckuaß auch deꝛeiſ
ſig ſil bꝛiner trickuaß zweitauſent vnd

vier huntert · vnd antere vaß tauſent.

QAber aller vaß guldiner vnd ſilbꝛiner
funfftauſent vnd achthuntert vñ ſech
czig. Vnd die wurden gegeben oð dar

gezalt ſalmanaſaro.mit ⁊ die do auff

ugen mit im võ der gefàngknuß ba
dilon in iheruſalem. Ober in den zeytẽ
artharxerſis des kunigs perſarum bal
ſamus vnd mitridatus.vnd ſebellius

vund rathimus belthemus ſamelius 8

ſch reyber · vnd die andern die do wone
ten in ſamaria.vnd in den andern ſtetẽ

die ſchriben artharxerſis tẽ kunig ein

vnndtertaͤnigen bꝛi eff von den die da
woneten in iudea vnnd in iheruſalem

D berre· deine kind athimus vnd ſa/
bellius der ſchreyber vnnd die an tern
teines hoffs richter in celeuſiriam vñ

phenicem thůnd kund von dẽ dingen

die do ſeind geſchriben. Vnnd nun ſeye
hkunt dem berren kunig . das die iu den
die do ſeind auffgeſtigen von euch czůͤ
vnß ſeind komen in die fluͤchtig ſtatt

iheruſalem · vnd in die boͤſen. Vnd bau
went ir oͤfen · vñ ſtifften die maurẽ· vñ
erkucken tẽ tempel Vnd iſt dz die ſtate
vñ ir maurẽ werdẽt bolbꝛacht mit al

lẽ die raànt vñ zinß werdẽt ſy nit leidẽ
zůũůgr ben. ſunter auch tem kunig wer /

dent ſy wirerſteen. Vnnd darumb das

man thüt mit tem tempel ·˖ haben wir

rvechtlich gedacht das wir das nicht
verachten. Aber das wir das kunndt
machẽ tem kunig · alſo ob es tẽ kunig
gůut dunckt · ſo ſůch man es in ten bůͤ /
chern deiner vaͤtter; vnd fünden wirſt
du in tẽ gedaͤchtnuſſen geſchriben võ
diſen vnd wirſt wiſſen wẽn diſe ſtatt
iſt geweſen abtrinig. Vnd kunig vnd

ſtett ſchlachent vnd abtrinig iutẽ · vñ
ſtreyt heben ſich in der ſelben ſkatte võ

ewigen dingen vmb die lach die ſtatr

iſt verwuůſt. Nun darum̃ thůͤ wir dir

Das ditt buͤch

kunt herre kunig · wañ iſt dz die ſtatt .

gebauwen wirt vnd ir mauren wer⸗/
dent erhaben. keyn abziechen wirt dir
nicht in die land celeuſ riam vnd phe

nicem. Da ſchrib hinwider der kuͤnig
rathimo · der wo ſchrib die grſicht · vnd ,
belthimo. vñ ſalelio em ſchreiber vn

den andern die do grſetzt ſeind ˖ vñ wo
nent in &m land ſyria vñ phenice die
ſelben die vnß ſeind vnderwofen. Ich
hab geleſen den ſaͤndt bꝛieff an ir mir

habend gelant. gebotten hab ich dar /
umb das zeſüchen. Vnd iſt fun den daz
die ſtatt iſt von ewigen dingen de khu

nigen wider ſteen vnnd abtrimg leüt
vnd ſtreit in ir volbꝛingend · vñ ſtark
kunig waren m ir herſchen ˖ vnnd zinß

voꝛdere nt · von celeuſiria · vnd phenice

Darumb nun hab ich gebotten zewo

ren den leuten zebanwen die ſtatt⸗ vñ

furzeſechẽ dz furbas keyn ding wurd
gethan And nit mer furgangent oder
furbas bauwen ſeyt daz es ſeind uble
ding · allo das wo werde eingetragen ð

rathimus vnd ſabellius de

ſchickt mit in wurden grſagt

die ding die do waren geſchriben von

bauwenden. Vnd ſy hoꝛten auf von ð

bauwung des tempels in iheruſalem.
vntz in dem andern iare des reichs da
rij des kuniges der perſarum. Dariuꝰs
der hunig der machet eyn groß abend·

een allen ſeinen knechten. vnd allen

ten meyſterſchafften den mediern vñ
den perſis · vnd allen den erelen · vnd dẽ

richtern · vnd ten attgeben; vnnd den

ſchulthe yſſen vntet im. võ india vntz
zů moꝛenland huntert vnd ſibenund

tzweintzig lander. Da ſy hettẽ geeſſen
vnd getrucken vnd wurtẽ gelattiget

ſy koꝛtenwider. Da giengauff darius

der kunig in ſein kamer. vnnd ſchlieff

vnnd ward erwecket. Da ſprachen.
Die ep iungling die huͤtter dez leibes
die to behuͤttent den leib des kůnigs·

vnd ein ſeiten haub. vnd ein ha

uberlaſt den königen. Ciij.

ſchreiber ˖ vnd die da warẽ ge⸗

dem kunig artharxerſi ſy fuͤgtẽ ſich ze
ſamen· vnd kamen in iheruſalem. mit
reyttern vnd mit einer ſchar vnd mit
dem hoͤꝛe ˖ vnd begunden zewoͤꝛen den

mt des kunigs nech ð meyſterſcheffte
er machet retẽ alle ding nach dẽ talẽt⸗

einer zů eem andern. nſer yegklicher
ſag ein rede die wo fuͤrgeet oder ubtrift
vñ des red die d erſcheinet weiſer dez
andern. den gibt darius ð kunig groſ
ſe gab. QOls bekleydet werden mit pur
pur · vnnd zetrincken auß ten guldin

vaſſen.vnd zeſchlaffen auff dem gold.
vnd den wagen mit dem guldin zaum
bas
vmb ſein halß. vnd er wirdt ſitzen an

txccxt antern ſtatt von Dario vmb ſein
weißheyt · vnd wirt geheyſſen ein ge /
boꝛner frunde darij. Da ſchriben ſy ye
gklicher ſein woꝛt zeychentens · vnnd
legtens vnder das haubtkuſſin darij

ves kunigs vnd ſpꝛachen. So ð kunig

aufſteet · wir geben im die geſchrifft ·
vñ was dings der kunig vꝛteylet auß
txen deeyen. vnnd die meiſterſchefft der
rerlier des woꝛt iſt dz weyſeſt · wirt
gegeben ber ſig als geſchꝛiben iſt. Der
ein ſchrib. der wem iſt ſtarck. Der an/

xer ſchrib. der kunig iſt ſtoͤꝛcker. Der

dꝛitt ſchrib · die weyb ſeynd noech ſtoͤr⸗
ker · aber die warheyt uberwindet alle

ding. Vnnd do ter kunig was auffge/

ſtanden · ſy namen ir geſchrifft vñ ga⸗
bens im · vnd er laß. Er ſante vnd voꝛ

ceret alle meyſterſcheft der perſeer; vñ
der medier · vnd die edln · vnnd die fur

gelatzten · vnd die richter · vnd ſy ſaſſẽ
im ratt · vnd die geſchrifften wurden
geleſen voꝛ in. Vnd er ſpꝛach zuͦ in. Yoꝛ
terent die iungling · vnd ſy eroͤffen ire
woꝛt. Vnd ſy wurden gruotret vnd
giengen ein. Vnd er ſpꝛach zů m. Da⸗
gent vnnß von den dingen die wo ſein
geſchriben. Vnd ter erſt der wo bett ge/

ſchri ben von der ſtoͤꝛcke des weins der

ſiengan· vnnd ſpꝛach. O ir mann wie
uberwint der wem alle leüt die in tꝛin
chen. ex verfuͤret dz gemuͤt. Er machet

eytel das gmuͤt des kunigs vnd des

weyſen. Quch des knechts vnnd des

fryen · es armen vnd des reychen vñ

er keret eyn yegklich gemuͤt in ſicher⸗

nit aller anrignepe vnd ſchulde · vnd

rtzẽ er gedencket

hldin
ld.
aum
ſbi

ſn

e
tr

Das an der buͤch

Vnd ſo ſy trincken . iy gedencken nit 8

Freùntſchaft noch ð bꝛuterſchafft. Ob

nit vil darnach ſo nemẽ ſy die ſchwert
vnd ſo ſy von dem wein trunckẽ wer
ten · vnd aufſtanden. ſo getenckent ſy
nit was ſy gethan haben. O ir mann
ubertrift nicht ð wein wer gedencket

alſo ʒethůn. And da er ditz het geſagt

der fieng an. O ir mañ ˖ furgẽd

ding die da leĩd ĩ in · wañ ð kuünig fur

get oð übertrifft alle diſe ding · vñ hrr

ſchet über ſy: And alles daz er in ſaget

das thũnd ſy. Vnnd ob er iy ſantet czů

den ſtreytten ſy geend vnd verwuͤſted

die berg · vnd die mauren vñ die tuͤrn

Vy werdent erwirget. vñ erwürgẽd
vnd uübergeẽd nit dz wort tes kunigs
Wann ob ſy uberwintent ſy bꝛingen

am kunig alle ding die da werce ge/
mubet. Des grleychs auch die andsn

all. vnd wieuil nit riterſcheftent noch
ſtreitẽd · aber bauwẽt die erxte · vñ dar

nach wann ſy werden ſchneitendt · ſy
bꝛingend den zinß dem kuͤnig. Vnnd er
ſelb iſt allein einer vnnd ob er ſpꝛicht ·
Erſchlahend i erſchlahen ſpꝛicht er.

Laſſend ab ſy ·

wuͤſtend ſy verwuͤſtẽ · ſpꝛicht er. Ban
wend ſy bauwen ſpꝛicht er. Reutend

auß ſy wüͤten auß.· ſpꝛicht er · Deltzend

ſy peltzen. Vnnd alles volck vnnd die
krefft. die gehor ſamẽ im. vnd über ditz
ding ruͤwet er vnd trinckt vñ ſchlafft
Vnnd diſe die behůten in. in der vmb⸗
halbung vnnd ſy mugen nit geenir
heg klicher vnd thůnd i werck · abr
ſy ſeind im grhoſam in tem gebot O .RK
ir mañ.in woͤllicher wepß furgret oks
ubertrifft nit der kunig . der alſo wirre
vermaͤret · vnd er ſchwig. Der deitt 8
da haͤtt geſaget von ten weiben vnd
von der warheyt der iſt νbabel der
neng an zůreten. D ir mann iſt nicht
groß der kunig vnd vil menſchẽ noh
geet voꝛ der wein· oder ubertriff t. Dar
umb wer iſt der · der ir Nerſchet. Mabẽ

Id ter ander der da haͤtt geſa
get von dar ſtoͤꝛck us kunigs

deer übert reffend nit die menſchen · die
to behabẽd die erd · vñ dz moͤꝛe · vñ alle

Neemie ·

nit die weyber geboꝛn den kuͤnig vnd
alles volck . die da herſchent em moͤe
vnd der erde · vnd ſy ſeind geboꝛen võ6
in. ñ ſy haben ernoͤꝛet die die da pfla⸗/
zeten die weingarten · von den ð8 wein

wirt. Vnd ſy machend die gewand al /

ler menſchen ˖ vnnd ſy ſelb machen die
glon ten menſchen. vnnd die menſchen
muůsgend ſich nit ſcheyten von v wey
ben. Ob ſy ſamment gold vnnd ſuͤber ·
vnd ein yegklich ſchoͤns ding vnd ſe
hend ſy ein weyd in guttem gewand
vnd guütter geſtalt ſy laſſend alle die
ding ſo ſchwanwen in ſy vnnd ſcha
woend ſy mit offem munte. vnd ſy ha·
ben ſy mer lieb renn golte vnd das ſiUl
ber vnd ein iegklich ſchoͤns ding. Drr
mmenſch laſſet ſein vatter der in hat er
zogen . vnd ſein gegent . vnd fuͤget ſich
zzů dem weyb. Vnnd er laſſet die ſel bey
dem weyb · vnd getencket mit des vo·
tters nich ter mutter noh cer gegent
Vnnd auß dem muͤſſend ir wiſſen· das
die weyber euwer herſchent. Deind r
it leydig. Vnnd ter man nimpt ſein

ſchwert vnd gret an den weg zethůn

die diebſtall. vnd die manſchlecht vñ
zeſchiffen auff dem moͤꝛe vnd auff ten
kliſſen · vnd ſicht er ein leuwen· vnd er
geet in der vinſter. Vnnd ſo er hatt ge
tchan die diebſtal. vnd die betriegun
aſſen ab ſpꝛicht er. Ner· vnd die raͤube er bꝛingt ſy ſeiner keb e·
Vnd aber ter man hatt lieb ſein weibe

mer denn vatter vnnd můͤtter. Vnnd
manig ſeyen toæxn worten vm ire wei
ber · vnd leyen knecht woꝛten vmb ſy
vnd manig verdurben vnd ſein erwir

diget; vnnd haben geſuntet vmb die
weiber. Vnd nun gelaubt mir wann
der kunig ter iſt groß in ſeinẽ gewalt
wannn alle die gegent lurchtent in z⸗.
ruren. Jetoch ich ſach Opemen die to/

S

nigzuͤder gerechten. vnd abnemen die—
vndſchluͦg nit flachen henden tden kkua.
nig vone ſiner gelinghen hande. Ind
uber dit; ding ſacher ſyan mit einem
offen mund. vnd ob ſy lein ſpott er la / “D
chet vnnd ob ſyim was vnwirdig er⸗

Das ditt bůͤch

lyebkeſet ir vntz dz ſy wuͤrd verſo net

in genate ˖ Dir mann vaiumb ſeind

nit die weyber die ſterckern. die erd ilk
grohß· vnd der himel iſt heh · wer üůͤbet
die · Da ſahen der kunig vnd die edeln
aneinanter an. Vnnd er ſiengan eden
võ der warbeyt. Dir mann ſeind nit
die wenb ſtarck. Die erte iſt groß · vñ

ter hymel iſt heh. vnd der lauff ð ſuñ

ſhnell er keret den hymel in den vmb

gang an em tage an ſein ſtatt · Aſt er

reñ nit groß der do thůt diſe ding. VVH
die warbeyt die iſt grob · vnd ſtercker
voꝛ allẽ·alle die exte an ruͤffet die war

heyt. Quch der hymel ter geſegent ſy ·

vnd alle die werck die do werdent be⸗

weget · vnd ſy etſchraͤckent ir · vnd iſt
bey ir nichts vngrrechtes · Der weyn
iſt vngi recht · S8 kümg iſt vngerecht

die wey ber ſeind vng recht; vnd alle
menſchen ſeind vngerecht; vñ allein½¾⸗
werck lſeind vng recht. vnd die war⸗
heyt iſt nit in in Vnnd ſy verterben in

iur boßheyt · vnd die warbeit beleibet

vnd angeſiget ewigklich vñ lebt. vñ
behalt ſich in tẽ welten ter welt. BPey

it iſt nit auſzenemẽ die perſon noch die

vndterſcheydungen a ſ thůt die

ding die do ſeind gerecht alle mẽſchen
den vng rechten vnd den boͤſen; vnnd

alle werden ſy guͤtig gehaltten in irn
wercken. Vnnd das vngerecht iſt nit
in irem vꝛteyl. aber die ſtoͤꝛcke · vnd dz

vich. vnd der grwalt · vnd die maye⸗

ſtet aller ewigen. Gott ð warheyt ſlei
geſegent. vnd er heret auff zere den vñm

alle die voͤlcker die ſchrien vñ ſpꝛachẽ

ſiget · da ſpꝛach der kunig zůͦ im. Bitte
ob du ichts weiter wild. dañ die ding

die geſchriben ſeind. vnd ich gibe dirs

nach dem das du biſt erſunten woꝛtẽ

5 naͤchſt wirſt du mir ſitzen · vñ wir lk·
geneñet werten mei freunte. Da ſpa
ch er zů tem kunig. Biß getenckẽt d /
nes gelubds dʒ du gelobteſt zebauw⸗

iberuſalem an tim tag da du empfſien/

geſt daz reich · vnd witder zelanten die

alle vaß die do ſeind genõmen von ihe
vuſalẽ die cirus ſuntert wer ſy opferet

in babilon. vnd er wolt ſy dabin wis

4

dee . CARij;

ſanten. Vnd du gelobeſt zebauwen tẽ

temꝑel · vẽ die ydumeer haben verbꝛãt
to iudea ward verwuͤſt võ tẽ calteern
Vnd berre ditz iſt daʒ ich yetzund bitt
vnd das ich bitt · das iſt die mayeſtet
die ich eyſch von dir · das du thuͤeſt dz

gelubte das du haſt gelobet tẽ kunig
des hymels von teinem munte · Da

ſtũnd auf darius ter kuͤnig er kußt in
vñ ſchrib bꝛieff zů allẽ den außgebern.

vnd czů den fürgeſaczten · vnnd ʒů ten
exteln · daz ſy in hinfůrten· vnd alle die
mit im warn die zohen auf zebauvẽ

iheruſalem Vnd allen ten ſurgeſac; ten

die do waren in ſpria vnnd in phenicte
nſchrib er bꝛrieff
daz ſy antwurten in iheruſalem terein
holtzer von dem libandas ſy hautten
die ſtatt mit in. Vnnd er ſchrib allen

vnnd an Am liban. en e

den iuten die to warẽ auffgeſtigen võ
tem rych in iuteam · vmb die friheit

vnd zů allem gewalt vnd der meiſter
ſcheft · vnd den furgeſaczten nit zekom
men zů iren turen · vnd zů einer yegkli⸗

chen gegent die ſy behaltend in czeſein

vnzin ßbar⸗/ vñ die ydumeer ſullẽ laſt ⸗
die caſtellẽ ter iuten die ſy innhabend
vnd gebent zů dem gebew teʒ tempels .

durch alle iar zweintzig talent vntz dʒ

er wirt volbauwet vnnd tuͤglichs ze
eyligen die gancʒen opffer auff dẽè all
tar tet heyligen ding: als das gebott

inn beltt · vnd ander zehen talent opffe

ren durch alle iar · vnd allen den die wd
furgend võ babilon.ʒebauwẽ die ſtar
daz wurte die freiheyt als wol in als
ixen ſunen · vnnd allen bꝛieſtern die da

vogangrn. Er ſchrib auch die groͤß

vnnd das heylig gewand das hieß er
geben in den ſy dienten · vnd ſchrib dd
leuiten zegeben die gebott vntz an een
tag in am daʒ hauſ wurd volbꝛatcht
vnd iheruſalẽ wurd gebauẽ · vñ ſchꝛrib
allẽ ten die to behutẽ die ſtatt ĩ zegebzꝛ
die loß vñ die zierung. Vñ ließ alle die
vaß dieegtus hett geſcheydẽ võ babi /
nalle ding die cyrus hett geſagt
vmñ gebot es ʒethůn vñ zelaͤndẽ ĩ ihru·
llẽ · vñ do ð iungling wʒz hingegange
er hůbauff dʒ antlitʒ gegẽ ih ruſalẽ er

lon. vñn a

geſegẽt tẽ kunig dʒ himels vñ ſpꝛach

g ander bat

Von dir iſt die uberwindung vnd võ
dir iſt die weybbheyt vnd die klarheyt
Vnd ich bin dein knecht · Du biſt geſe
gent 8 du mir haſt gegeben die weiß
leyt. Annd o herre gott vnſer vaͤtter ·
ich bekenne dir. And er nam die bꝛieff

vnd gieng in babilon. Vnd verkindet

es ſeinen dꝛuͤtern allẽ den die da warẽ

in babilon- vnd ſy geſegeten gott iur

vaͤtter der ĩ hette gege ben die erleſͤg
vnd die treſtung das ſy aufſtigen vñ
bauten in iberulalem vnd den tempel ·
da ſein nam iſt genannt in im. vnd ſy
frolocketen mit ſeytenſpil . vnnd mit
kentenabeuntag Ab.
Ech dilen dingen aber wurde
auß grleſen das die furſten der
Eerffer auffzugẽ durch die eüu
ſer vnd durch die geſchlaͤcht vnd ie

weyb. vnd die ſun vnnd ire toͤchtern.

vnd die knecht· vnd die diernen · vnir

vich. Vnd darius der kunig ſant mitt
in tauſent vey tter . vntz das ſy ſy fuͤrtẽ

mn frite in iheruſalem vnd mit ſeiten

ſpilen vnt mit paugken vnd mit ho/

lern. vñ alle ir bꝛuͤrer die waren ſpilẽd
oter ſingend· vnd er hieb ſy auffziechẽ

mit in. Vnnd ditz ſeind die namen der

mann die da aufſtigen durch ire derf
fer in den grſchlachten vnd in ce teyl
ires furſtẽtuůmbs. Die bꝛieſter die ſun

phinees die ſun aaron · i heſus ter ſun
ioſetech· ioachim der ſun zorobabel die
ſun ſalathiel võ dem haup̃ dauid auh
tem geſchlacht pharxs. ber von der

geburt iuda der da redet vndter dario

tem kunig perſarum die wun terlichẽ
woꝛt · in dem anteren iar ſeines reichs

in tẽ erſtẽ monedt tes appꝛills- Wañ

diſe ſeind die da aufſtigen võ iuda võ
8 ge fang knuß des ubergangs die ub/
fuͤrt orer hinwegefuͤret Nabuchodo/
noſo ter kRunig babilonis gen babilõ
vnd ſeind witerkummen geniheruſa

lem. Vnd ein peg klicher ſuͤchet wider

ten tepl iute ſein ſtatt die da hammẽe

mit zorobabel vnd mit ibeſu vnd nee

mias awvem elimeo emmaniomar/

rochio beelluro mechpſ. atohoe⸗ elioꝛo
rmonia einer auß iren furſten vnd die
zal von iren heydeſchen auß ixẽ bꝛoͤl ſtẽ

Rermie. (CAAii,.
Die ſun phares :ꝛ weytauſent hundert

onnd zwenund ſibentzig. Die ſun ares

e eutauſent vñ ſibenun dlunffczig . Die
ſun femo hundert vnnd zwenunduier

tzʒig. In den ſunen iehu vñ ioabes tau⸗

ſend vnd vꝛeuhundert vnd zwen. Die
ſun demu zweytauſend vierhundert ſi
bentzig. Die ſun chomba ʒweyhunðt
vnd funff. Die ſun bonita huntert vñ
achtundſechtzig. Die ſun bebech vier/
hundert vñ ween. Die ſun archad vier

huntert vnd ſibenund weintzig. Die

ſun chan ſibenundreenſig. Die ſun zei⸗
car zweytanſend vñ ſbenund ſechtzig
Die ſun zoꝛoar zweytauſent benund
ſechtzig. Die ſun aduni vierhündert vñ
ſechßundſechzig. Die ſun ad rectis hü/
tert vnd acht. Die ſun ciaſo vnd zelas
huntert vñ l. ben. Die ſun aʒo och vieꝛ
hundert vñ neuͤnundrꝛeuſlig. Die ſun
ierdarbone huntert vñ zw enunddꝛenl
ſig. Die ſun ananie hünrt vñ veeiſſig
Vie ſun aſoni. Die ſun maſar vierhü⸗
tert vnd wenundz weintzig. Die ſun
zabarus unflundneützig. Die lüͤn ſe
olemon hübert vñ weiundzweintug
die ſun nepopas funffuñfuntzig. Die
ſun hechanatus huntert vnd achtund
funftzig. Die ſun zebethamus hunðt
zwẽundweyſſig. Die ſun ccearpatros
vnd encradies vnd modie vierhunðt
vnd vꝛeyundzweintzig vnnd die auß
giamas· vnd gabea hundert vnd ein /
undzweintzig. Annd die auß beſſelon
vnd teage funffundlechtzig· Vnd aubß
baſtro huntert vnnd wenundzw ein
tzig. Vnd aup bet heno bes funflund fün
tzig. Die ſun liptis c· vnd. lv. Die ſun
labonni · ccc· vnnd · lvij · Die ſun ſichen
ccc· vñ · lxx Die ſun ſuaton vñ diomus

ccc. vñ lxxvin. Die ſun ericus zweitau

ſent vnd · c. vñ · xlv. Die ſun anaas. cec
vnd. lxx · Die bꝛieſter · die ſun ieddus ·

die ſun euther die lun eliaſib; ccr. vnd
lxxij. Die ſun emerus. cc. vnnd lij. Die
ſun faſurij· ccc· lvij. Die ſun tharee et.
vnd. xxvij die leuiten die ſun iheſuin
taduel vnd bams· vnd ſcrebias vnnd
edias. lxxiiij. Olle zal tõ dwm zwellten
iax.xxx ta uſent vnd cccc. vnd lxij. Fun
toöͤchter vñ hauß frauwẽ alle rechnũg

geſchlaͤcht. Die ſun obia.die ſun achi/

“

Das deitt bůch

viertzig tauſent zweyhundert vñ zwẽ
unduiertzig · die ſun der bꝛieſter die da
plaliertẽ in dim tempel.die ſun aſaph;
c.vnnd xxvini· die poꝛtner aber · die ſun
eſmenm . die ſůn aʒzex · die ſun ammon ·
die ſun accuba. topa · die ſun tobi⸗ alle
diſe · c. vnd xxxix · Vnd pꝛieſter dienent
in dem tempel. Die ſün ſel . die ſun gaſ⸗
pha. die ſun tabloh. die ſun carie · Die
ſun ſu . die ſun hellu. die ſun labana die
ſun armatha die ſun accub · die ſun v⸗
tha · die ſun ceta die ſn aggab. die ſun
obai · die ſun anam. die ſun canna . die
ſün gedu . die ſun an . die radin die ſun
teſanon · die ſun mechoba. die ſün caſe
ba. die ſun gaze die ſun oʒin. die ſun ſy⸗
none . die lun attere · die ſun haſtẽ. Die

ſun aʒiana. die ſun amenei · die ſun naſi

ſim. die ſun acufu. Die ſun agiſta. Die
ſun azʒui die ſun fauon. die ſun faſalon
die ſun meedda · die ſun fuſa. die ſun ca
1edie ſun barcus.die ſun ſaree die ſüun

ceſi · die ſün naſith. diſe ſun agiſtia die

pecon. ſalemon ſein ſun vñ die ſun aſo
photh. die ſun phacida · die ſun celi · die
texdõ · die ſun gaddahel. die ſun ſephegi
die ſun aggia.die ſun ſacharet. die ſun
ſabathẽ. die ſun caroneth. die ſun mal
ſith · die ſun ame · die ſun ſaſus.die ſuůn
addꝰ.die ſun ſuba. die ſun cura die ſin

mHhotis. die ſun pfaſapfat. die ſun mal

mon alle diſe warn ð beyligkeyt die⸗

ner. vnd die kinder ſalomonis · cccc. vñ
lxxxij · Ditz ſeind die kinder die to auff

zugen von chermel vnd von therſa ir

fürſten carmelam vnnd careth. Nnnd
mochten nit auſpꝛechen ir ſtett vnd ir

geſchlacht ob ſy waͤrn auß iſmbel. die
ſun thubal die lun nechodaici auß tẽ

prieſtern die do gebꝛauchten ð pꝛieſter
ſchafft vñ wurden nit funten in itàn

6

ſos die ſun addni der wo nam ein hauß
fſiaw nemuin von den toͤchtern phar⸗
gelen vñ wurden alle geteyſſen nach

ſeinem namen. Deſſellen grſchlaͤchts

geſchrifft ward grlucht in ires geſch⸗

lächts rechnung vnd ward mt fundẽ
vnnd verbotten ward in die pꝛieſter/
ſchafft ze bꝛauchen. Vnnd czů im ſpꝛach

netmias vnd eſaas das ſy nicht teyl⸗

ich arbeyttender ti

Ekre. CXNii.

hafftig wurden der heyligkeyt. vnntz
biß aufſtiend ein gelerter pꝛieſter ĩ ein
offenbarunge vñ in ein warheyt. Qb
alles volcks iſrahel · waren zwelfftau
ſent außgenommen die knecht vnd 3
mayte viertzigtauſent vñ deuͤhunðt
vnd viertzig. Vñ irer knecht vñ maid
warn ſibentauſent vnnd deeuhundert
vnd ſibenundtæeiſig. Dinger vñ ſin⸗
gerin warn zwephundt funflundſech
tʒzig Ar cameltier warn vierhundr vñ
funffundweiſſig. Der roß ſibenhundt
vnd ſechßundrꝛeiſſig. Ir maul zwey⸗
ta uſent vnd funffunuiertzig vnd ĩ dẽ
j er fünfftauſent vnd
fünffundzweintzig. Vnd võ iren bꝛoͤb/
ſten durch die derffer. w ſy Ramẽ in dẽ
tempꝑel gottes ter do waz in iheruſalem
zeerneueren vñ auffzerichten dẽ tempel
an ſeiner ſtatt vnnd nach ſeiner Rrafft
vnnd zegeben in den tempel. ten ſchatz
8 heyligen werck zwelfftauſent pfund
Polses ond pꝛieſterlicher wat hundt
4 nd es woneten die pꝛieſter vnnd die
leuiten. vñ die d waren außgegangẽe
waren auß dem volck in ibeuſaſs vnd
in daʒ wich vnd all keylig ſinger. vnd
die petner vnd alles volck iſialel in
irn reichen. Xter e angieng ð ſilent
moned bnd ew die kinder iſaſvel warn
ein yegklicher in ſeinen dingen. dw ka /
men ſy einmuͤtigklichen in dẽ verhoff

auf in die gantzen opffer nach denẽ die
ev ſeind geſchriben in aem buůch moy/

ſ tes mann gottes. Vnd kRkammen ze⸗

cer erte die richtẽ

auff den altar an ſeiner ſtat. Vnd opffe
rten dem berren die d

V er . vnd die fruͤ
en gantzen opffer. Vnnd machten die

laubreiß. vnd den hehzeyttlichen tag

als es iſt geſchriben in &r e. d
die taͤglichen opffer als e⸗ ege znnn

— ————

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— —¶— C ————

vahe
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ſinbie
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tinten
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rnt
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mmet
ſe
n
hr

habend ſingend ſchellen. lobend dẽ he

Das anter bůch

Vnd wieuil ſy gelobten dẽ herren von

der monfeyr des ſibenden moneds · be
gunden ſy zeopffern die opffer gott · vñn

ter temxel des herren was dẽnocht nit

gebauwen. And ſy gaben gelt dẽ ſtein
moͤtzen · vnd den zvmmerleuten vnnd

tranck vnd ſpeiß mit feyten. Vnnd ſy
gaben waͤgen ten ſytomern; vnnd den

tyriern das ſy zůfůrten von dtem wald

libano cevain treim dz ſy ſchiff machtẽ
cʒuᷣ der poꝛten ioppe der gegent nach tẽ
gebott als in geſchꝛiben was võ cꝑro

dem Rkunig perſarum: Vñ in dẽ antern

iar kamẽ ſy in ten tempel gottes in ihe

ruſalem. in dem andern moned hub an
zoꝛobabel ter ſun ſalathiel · vnnd ieſus

ter ſun ioſetech vnd ir bꝛuͤtern. vñ die

bꝛieſter · vnd die leuiten vnd alle die to
kummen waren von der gefaͤngkniß
gegen ibheruſalem; vnnd grundtfeſten

ten tempel gotes · in dem neuwẽ mon
des antern moneds in dem andern iar
da ſy kummen waren in indeam vnd
in iheruſalem. Vnnd ſatʒten die leuiten
võ zweintzig iaren uber die werck dez

berren. Vnnd ieſus ſtuͤnd vnd ſein ſun

vnd all ſein bꝛieder die leuiten vnd die
volfuͤrer der ee · vnd machten werck in
tem hauß des herren. Vnd die bꝛieſter
ſtůnten. habend bꝛieſterliche wat mit
pulenen vnd die leuiten die ſün aſaph

xen vnd in gelegent nach dauid tẽ ku

nig iſrahel · Vnd ſungen geſang tẽ her
ren · wann ſein ſuͤſſigkeyt vñ ere vntz

biß ewigklich über alles iſtahel. Vnd
alles volck das ſang in buſanen: vnd
ſchꝛiren mit groſſer ſtymm lobent den

herxren ĩ ter auffrichtung tes hauß des

herven. Vnd auß den eltern bꝛieſtern vñ
aup ten leuiten · vñ auß ten verwelern

nach den derffern. die do hetten geſechẽ
das voꝛig hauß. vnnd zů der ſtifftung
ditz hauß · kmamen ſy mit groſſem ge
ſchꝛay vnd mit gꝛoſſem weinen · vnd
vil mit buſanemn vnd mit groſſen frei
ten. alſo großlich das dz volck nit hoͤ⸗
ret der buſaunen · durch die klag des
volcks. Wann das volck was buſa⸗
nen groſlichen mit an buſaunen das
es verr ward gehoͤꝛet. Vnnd es hoͤꝛe⸗

Neemie.·
ten die veinde des geſchlaͤchtes Jure.
vnd beniamin · vnd kamen das ſy wiſ
ſen wolten woͤlliches da waͤr ð ſchal
der buſanen. Vnd ſy erkannten daz die
wo kommen warn auß ð gefangknuß
bauten ten tempel tem herren got iſta/
hel. Vnnd ſy giengenhin zůͦ zoꝛobabel.
vnd zů ieſum. vnd zů den bꝛoͤbſten der
rxerffer · vnd ſpꝛachen zů in · Wir woͤllẽ
bauen mit ſambt euch. Wañ wir ha /
ben auch gehoͤret vnſern herren · vnnd
auch wir geen mit im von den tagen
albaſavth tes kunigs von aſſpriern
ter vnß daher kuͤret. Vnd zů in ſpꝛach
zorobabel vnd ieſus vnd die furſten 5
terffer iſrahel. Nicht iſt vnß vnd euch
ebauen das hauß vnſers herren gotz
ann wir woͤllen allein bauwẽ vn
ſerem herren gott iſrabel · nach cẽ vnd
vnß gebotten hat cyrus der künig per
ſarum. Aber die heꝑten der ertẽ · neytẽ
die ſelben die do waren in iudea ˖ vñ die
auff hebenten des werck tes gebaues
vnd die heimlichen hauß⸗ vnd das zů/
fůret volck · verboten ſy zebauwẽ; vñ
die wo machten die zuͤgͤnge. die irtẽ ſy
das der bauwe nicht wird volbꝛacht
alle die tag cyri tdes kunigs vnd ſy hů
benauff dʒ ger durch zwey iar vntz
ü tem veyche dari vi
—⏑ Ber in dem antern iar des vrey
ches darij· aggeus ð weyſſag·
+ vnnd zacharias ter ſun addin
tes weyſſagen bey iudeam vnd iheru
ſalem in dem namen des herren gottes
iſrahels uber ſy. Da ſtuůnd zoꝛobabel 8
ſun ſalathiel· vñ ieſus der ſun ioſerech
vnd begunten zebauwen daʒ hauß dez
herren das to iſt in iheruſalem · doĩ bei
waren die pꝛopheten es herren vnnd
hulffen in dẽ ſelben zeutten ham zů
im ſiſennes der vnterkhunig ves lãdes
ſyrie vnd phenicis vnd ſein landther⸗
ren vnd ſein geſellen vnd ſpꝛachen zů
in. W er hatt euch gebotten das ir dzʒ

hauß bauwent vnd das dach vnd daz

anter alles volbꝛingend. vñ woͤlliche
ſeind die bauwer die dz bauwend. Vñ
die da was woꝛden uber ſy võ vnſerm
heꝛren die alten iuten die do warn auß

Das vꝛitt buͤch
r gefaͤngknuß. vnd wurden nit ge⸗
hindert zů bauwẽ vntz biß ſy embutẽ
tem kunig dario võ allen diſen dingẽ ;

vnd witer antwurt genõmen wurte
die laut tes bꝛieffs ter ſendgeſchrifft ·
die ſy ſanten tẽ kunig dario. Siſennes
ter vnderkunig ter land ſyrie vñ phe/
nicis vnd ſein landtherꝛn vnd ſein ge
ſellen in ſyria vnd in phenice werweſer
Enbiettent dem kumg dario daz heyl
alle ding ſeyen Rkunnt æm herenem
WAn do wir kammen in daz
land indee · vnd eingiengen in iheruſnua⸗
lem · Da fanten wir bauwen daz grbh
hauß gottes vnd den tempel ug groſſ⸗
ſen polierten ſteinen vnnd · von edelen
dingen geleget in die waͤnd. Ind die
werck furterlich vnd fleiſſigklich ge/
ſchehen vnd beholffen vñ beglucken in

i en henten. vnnd in aller ere gar mit

hnunig.

groſſem fleib volbꝛingẽd. Da fragetẽ

wir die elteſtẽ · ſpꝛechet. Wer hat euch
erlaubet daz irbantvene die Pauß i
ber dar⸗

diſe werck gruntfeſti gent.
umb fragten wir ſy · dz wir ſy dir ver

kunten die leut vnd die bꝛoͤbſt vñ die

geſchrifft der namen der bꝛoͤbſt voeter

ten wir von in. Vnnd ſy antwurtent

vnß.· ſpꝛechent. Wir ſeind knecht des

herren der do gemachet hat hymel vñnñ
erte. And ditz was gebau:ven voꝛ vil
diſen iaren von eim gar ſtarcken vnd

groſſen kunig iſtahel vnnd ward vol

bꝛacht. ber darumb dz vnſer vůtter
warn werirꝛet. vnnd ſunteten in gott
iſrahel.ð gab ſy in die hante nabucho
tonoſoꝛ tes kunigs babilon. deʒ kuam
ges tes calteiſchen lãtes. Die zerꝛſſen

das hauß. vnd zunten dz an · vñ fuͤrtẽ

dz volck gefangen gen babilon. An dẽ
erſten iar als vegiret cyrus der Runig
von babilon. Shrib cyrus ter kunig
Ebaunipen das hauß. Vñ die ſelben bey
ligen vab die guldin vnnd die ſilberin

die do außgetragen het nabuchoꝛvno⸗

ſoꝛ.auſ dtem hauſ das d iſt in iherua
lem vnnd weihet ſy in ſeinem tempel ·
Nun truůg ſy witer herfur der huanig
tyrus von dem tempel ter da was czu
babilon. vnd ſy wurden gegeben zꝛa o

ſo (CCRXI.iiij

bahel . vnnd ſalmanaſaro dem vnder⸗

kunig · Vnd in ward gehotten das ſy
triegen die vaß · vnd ſacztẽ ſy wider in
den tempel ter wo was in iheruſalẽ · vñn

den ſelben tempel gottes zebauwen an

ſeiner ſtatt. Da vnterwarff ſalmana
ſarus die grũtfeſte tes hauſ tes beri-
das da iſt in iberuſalem · vnd von dañn
vntz nun baut man es · vnmnd noech mt

hatt es genommen die volkoömenheit

Vnnd nun darumb wirdt grurteylet
von vnß o kunig · das geſuͤchet wverd
in den kunigklichen bůchkämern cyri
tes kunigs die to ſeind in babilonia.
Vnd iſt das erfunden wirt das durh
ten rat tes kumgs cyri angfangẽ iſt
woꝛden det bauwe des hauß des herꝛrꝛẽ⸗

das w iſt in iheruſalem vnd wirt ge⸗

urteylet von um kunig vnſerm herr⸗-
Er ſchreibe võ den ſelben dingen vnb.

Da gebott der kunig darius das zeſaᷣ

chen in den bůchhàmern· vnnd ward
erfunden in dem ſtàttlin Egbathanis
dz do iſt in der mitt tez reichs ein ſtatt
in der do geſchriben waren diſe ding.
In tem erſtẽ iar als regiret ter humg
cyrus babilonie ð kunig cyrus gebot
das haub vnſers herren zebauwen dz

da iſt in iheruſalem · da man anzundet

weyrach mit ſtaͤttem feure des heche
ſey zehen elenbogen; vnnd ſein weyte
ſechtzig daumelen geuniert mit dꝛeien
polierten ſteinen vnd mit einem ſolrr

holtzes tes lands · vñ mit einẽ neuwẽ
ſoler. Vnnd die koſtung darzů geben

werte auß dem hauß cyri des kunigs
vnd die heyligen vaß des haub dez her
ren · Als wol die guldin als die ſilbein

die nabuchotonoſoꝛ hett außgetragẽ
in dz hauß des herren das w iſt in ile⸗

ruſalem · do ſy waren geſecʒt das ſp all
hie wurden geſeczt. Nnnd er gebott ir
ſarg zehaben ſiſennem den vnterkunik

ſyrie vnd phenicis vnd ſath abuſanã

vnd ſein geſellen · die wo warẽ geoꝛct
in ſyria vnd phenite richter daz ſy ſich
enthieltẽ võ ðᷣ ſelbẽ ſtat. Nñ ich gebot
auch zebauwen den tẽpel gantz vñ ich
ſant dʒ in hulffen die dto warn von x

8

Das ander bůch

gelangknuß ter iuden vntz dazð tem

pel tes hauß des herren ward volbꝛa/
cht vñ dz fleiſſigklich gegeben wurte
diſen leüten zů de opffer des herren võ
ter bekummerung derzoͤll ſyrie vnd
phenicis zoꝛobabel tẽ furgrſacʒztẽ · ſtier
vnd widet · vnd laͤmmer· vnd boͤck zů
eynem gantzen opffer des herren. Des
geleichs auch trayd vñ ſaltz vñ wein
ond l ſtattig klich duͤch alle iar nach
dem vnd die bꝛieſter die wo ſeind in ihe
ruſalem erkannten alle die tag zuͤuer⸗
ʒeren on alles vercziehen. dz gropfferet
werden opffer dem bechſten got · vmb
ten kunig vnd vmb ſeine kinder vid

bittent vmb ir leben. Vnnd werde vx·

kintet daʒz woͤllicher diſe ding ubergã

ge die wo geſchꝛbẽ ſein oter verſchmůà

chet · das dann genummen werde ein

hHoltz auß iren eygen vnnd werden ge/
hangen vnd ir guͤt werde zůͤgeſchꝛibẽe
am kunig. Darumb der bherr tesna

men doſelb wirt angerͤfft · der zer ſtere

ein pegkliclen kumg vnd geſchlaͤcht

ter ſein hand aubſtrecket daz zewoͤꝛen

oder ubel hanteln daʒ hauß des herren
dz do iſt ĩ iheruſalẽ. Ich kunig darmus
ſatʒt ein gebott daʒz fleiſigklich nach

dem gethan werde ·

ä O *

e,

cis vnd latrabuſanes vnd die geſellẽ·
ten dingen die do waren geletzet von

dario tem kunig · ſy beiſtunden fleiſſig

klich ten heyligen wercken mitwuͤr/

chend mit ten alten iuten vnd mit den
furſten ſyrie. Vnd die heyligen werck
die ag geus vñ zacharias vñ die weiſl

ſagen hetten geweiſſaget · die wurdẽ
gelicklich. And volbꝛachten alle ding

durch das gebott gottes iſrahel t vnd

auß dem rat cyrij vnd darij vñ arthar
xerſis des kumgs perſarum. Vñ vnſer

hꝛauß ward volbꝛacht vntz zů dẽ deey/
undtzweintzigiſten tag des moneds
adar . daz iſt des moͤꝛtzen in dẽ ſechſten
iar darij tes humgs. Ind die ſun iſta⸗
bel machten bꝛieſter vnd kurten vnd

die andern die do warẽ auß eer gefan
ghnuß die o ʒuͦ aien geleget, nach

Q gehoꝛſamentẽ fleiſigklich
ven gebotten ſiſennes der vnd
terkumg celeuſirie vnd pheni /

Neemie. CX

tem vnd geſchriben was in dem buch

moyſi. Vnnd ſy opffereten in der kirch
weich des tempels vnſers herrn · hun /

dert hſſen. vnd zweyhundert witer ·
vnd vierhundert laͤmmer ; vnd zwelff

kitʒ. vmb die ſunde alles volcks iſrael

nach der zal ð zwelff geſchlaͤcht ð ſun
iſrahel. Vnd die bꝛieſter ſtůnden vnnd

die leurten. gekleidet mit bꝛieſterlicheꝛ

wat durch die geſchlaͤcht ub die wer /
ck des herren gottes iſia hel nach dem

büch moyſi · vnd die poꝛtner durch ein

pegkliche poꝛten Vnd die kinð iſrabel

mit den die do warn auß den gefangk
nuß begiengẽ die ſelben oſtern an dem
vierzehenten tag des eꝛſten monedz to

geheyliget wurten die pꝛieſter vñ die

leuiten. Vnd alle ſun ter gefängknuß

wurden nit mitteinander geheyliget
aber all leuiten warten mitteinander
geheyliget. Vnd todten das oſterlam
alle ſanere gefangknuß auch irẽ bꝛuͤ

tern den pꝛieſtern vnd ir ſelber. Vñ die
kinter iſrahel die w warn auß der ge/
fngknup alle die w warn uberbelibẽꝛ
võ allen vnreinigkeyten der heyden ð

erte · die aſſen ſůchend vnſern herꝛẽ vñ

feyrten ten hohzeytlichen tag der doͤꝛ/
benbꝛot ſiben tag wirtſchefftend in dẽ
angeſicht des herren wann er hett ge
keret den ratt des kunigs von aſſyria

zuͦ in. ſtreckend ir hend zůͦ den wercken
tes herren gottes iſiahels. Vnnd nach
dem do regiret der kunig artharxerſis

Ir perſeer. Da gieng czuͦ im eſeas ter
ſun aʒzarie · des ſun helchie; des ſun ſa⸗

lome · tes ſun ſatoch · tes ſun achitob ·
des ſun ameri · des ſuns aʒzabei· des ſun

bocci. deʒ ſuns abiſue tez ſuns phinees
tes ſuns eleaſari des ſuns aaron des

erſten pꝛieſters. Diſer eſdꝛas giengauf
von babilonia · to er was ein ſchreiber
vnd ein ſinger ĩ ter ee moyſi die do ge
geben was von tem berren gott iſtael

zeleren vnd zethůn. Nñ ter kunig gab
uimiere. dauon dz er funden lett genad
in aller wirdighent vnd begerung in
uinätet mit im auß ten hintern iſtael
von den pneſtern vnd leuiten · vnd võ
een leyligen ſingern vnd portnern vñ

dienern des tempels iheruſalẽ · 6 viij.
N em ſibenxẽ iar als regiret
eartharxerſes ˖ in dem funfften
8 noned das iſt das ſibent mo⸗
ned des reichs do gieng auß von babi
lonia an dẽ erſten tag tes funfften mo

neds· vnd kammẽ in iheruſalem nach
ſeinem gebott · vnd haͤtten die geluck

7

ſamkeyt des were von dem berrẽ die
ann in diſen dingẽ
behielt eſoꝛas ein groſſe lere das er nit

in gegeben wz.

ließb vndterwegen keines der ding die
to waren aus der ee des herren . vnd in
ten gebotten · vnd alles iſta hel alle die
gerechtigkeyt vnd das vꝛteyl. Nnnd
die w ſchriben die geſchrift artharxer
ſis des kuůnigs alpy genachtẽ zů eſcꝛa dẽ
pꝛieſter vnd dem lerer ter ee des herren

vnd antwurten im das geſchriben · dz
te wʒ kẽ men tõ artharxerſe ẽ kunig

ces Lilte was er vndtertaͤmg ·

ℳM

hab grurteilet menſchlichen in mein
woltatten. vnd hab in gebeten die da

begeren auſ dem volck der iuden willi

gklichen: vnd aus ten pꝛieſtern vnd le
uiten die vo Eyeni meinem gebuͤt mit
1

dir zeziechen ĩ

ruſalem. Darumb ob

ettlich begerẽt zegeen mit dir die kom

men vnd ziehen als es mir gruiel vnd
den ſiben freunden den ratgeben ·˖ daz ſy

heimſũucben die ding die da werten ge/
than nach iuteam vnd iheruſalem dz

ſys behuͤtẽ als du haſt in der ee des her

ren. vnnd tragen die gaben tem herren

got iſrahel die ich hab gelobet vñ die
freunte iheruſalem vnd alles daz gold
vnd dz ſilber daz do wirt funden in der
gegent der babilonier · dem herren mit

in in iberuſalem· das gegeben iſt vmb
dz ſelb volck in dem tempel ires herꝛẽ.

der da iſt in iheruſalem das ſy zeſamẽ

geſament wwerde das ſelb gold vnd dz
ſuber; zů den oehſſen vnnd wider vnnd
lammer vnd kitzen · vnd die den ſelben
ſeind bequemlich das ſy opferen opfer

dem herren auff dem altar ires herren⸗
der d iſt in iheruſalem. Ind alles das
du thůn wilt mit ſampt deinẽ bꝛuͤdn

Er kunig artharxerſes ſaͤndet
den gruß eſoꝛe dem pꝛieſter vñmn
dem lerer der ee tez herren. Ich

ſoꝛe ECNXLv.

mit dem gold vnd mit dem ſilber. da 8
volbꝛing nach deinem willen nach dẽ

gebott deines herren gottes · Vnd die
eyligen vaß die dir gegeben ſeind in

den wercken des hauß deynes herren

gottes · das w iſt in iheruſalem. Vnnd

alle antere ding der du bedarfeſt zů dẽ

werckẽ des tempels deines gottes · ſolt

du geben von rem kuͤnigklichen ſchatz

hauß. vñ wz du thůn wilt mit ſampt
deinen bꝛuͤdern dem gold vnd tẽ ſilber
das volkfuͤr nach dem willen des berꝛre
Vnnd ich kumg artharxerſeshab ge

botten den hůtleuten der ſchatz ð land
ſyrie vñ phenicis. dz · vz euch ſchꝛeibt

eſaas der pꝛieſter ter leßmeyſter der ee
tes herren · daz man im dz fleiſſigklich

geb vntz zů hũdert centner ſilbers · v’n

teßgleiches auch des golds vñ trayte
vnd vntz zů hundert ſcheffeln vñ hun

tert kruͤg weins. vnnd auch allerley

ander dig uüberfliſſig on acht. Olle dĩg

ſoͤllen geſchehen nach der ee vẽ hechſte
got das nicht villeicht erſtee ſein zoaen

in dem rich des kunigs vñ ſeiner ſun

Ober eüuch ſagt man das ir allen pꝛie⸗

ſtern vnd leuiten · vnd ten ſingern von

en dienern des tempels vnd den ſchrei
bern deſſelben tempels · keyn zinß nocrh
keinerley vngelt vñ loſung werd auf

ſy geſacʒt. Noh nyemand hab keiner
ley gewalt ichtz mit in furzewerfſſen.

AXbð du eſoꝛas nach ð weißheyt gotes

ſetz richter vnnd mattgeben uͤber allin

tm gantʒen land ſyrie vnnd phenice.
Vnd all die da nit wiſſen die ee eines
gottes · die lere ſy das. Wienil ð ſelkrn
ubertretten die ee. Fleyſſigklich ſollen
werdẽ gepeiniget. Eintweder mit &

tote oder mit kreutzigung oder mit be

ſchatzung des golds · oder mit verſaͤn

dung. Vnd eſweas der ſchrei ber ſpꝛach⸗

ter wo hatt gegeben diſen willẽ in das
w iſt in iheruſalẽ · vnd hat mich grer⸗
ſeiner frund vnd ſeiner edlen. vnd ich

bin woꝛdẽ ſtarckhs gemuͤts nach ð hilf
meines herꝛen gots. Vnd ich ſant auß

8
die

B

iſtael die mann die mit mir auffzugẽ⸗
Vnnd das ſeind die bꝛoͤbſt nach irer

vaͤtterlaͤnder · vñ iren furſtẽ dẽ teylug

die mit mir auffzugen von babilonia
in dem reich artharxerſis des kunigs
Quß ten ſunẽ phares gerſomus. Oußũ
den ſunen phinees. gerſonis. Quß den
ſunen fiemarich · amenus. Der ſun da
uid· accus ter ſun ſcecilie · Ind von den
ſunen phares vnd zacharias vnd mit
im kertenwider huntert vnd funftzig
mann. Quß den ſunen dez furers moa
bilioms.zataei · vñ mit im zweihundt

vnd fünftzig mamn. Quß cen ſunẽ zal
chues · iechonias zecheeli · vnd mit im
zweyhunðt vnd funftzig mann. uß
ten ſunt᷑ ſalamaaſias gotholie· vñn mit

im ſibentzig mann· Quß ten lünen la⸗

phacie· zarias:micłeli. vnd mit ĩ xviij)

mãn. Quß ten ſunẽ iob . abdias ieheli.
vund mit im zweyhunðt zwelff mann
uß den ſun᷑ banie ſalimoth ð ſun io

laphie· vnd mit i hunðt ſechtzig män

Guß den ſunẽ beer · zacharias · bebei · vñ
mit im cc· acht mañ Quß den ſunẽ eze
ad · iohen acechan · vñ mit in hunðt . x·

mann. AXuß ten ſũnen awnichã aus
&n letſtẽ.vnd ditz ſeind ir namẽ · elia ⸗

phalam der ſun gebel vnd ſemeias . vñ

mit im ſibentzig mãn. Vnd ich ſamẽt

ſy zů vẽ fluh ð da iſt geheiſſen thia vñ
mechati · do warn wir deei tag vñ ich
erkannt ſy. Nñ fand wo nit auß cẽ ſunẽ
der pꝛeeſter vnd der leuitẽ. Nñ ich ſant
zů eleaſarum . vñ zů eccelon · vñ zů maſ
man·. vnd maloban· vnd enaatan vñ
ſamea:vnd ioꝛibumnathan:enuagã

zachriam· wñ moſollami die fͤrer vñ

gelerten. And ſpꝛach zů in dz ſy kaͤmen

zů luddeum ð wwas bey der ſtatt der

ſchacʒkamer. Vnd gebott ĩ dz ſy ſagtẽ
luddeo vnd ſeinen bꝛutern. vnd den die
warn in der ſchatzkamer · dz ſy vnß
ſantẽ die do bꝛauchtẽ die pꝛieſterſchaft
in dẽ hauß vnſers gots. di ſy zůfůrtẽ
vnbß nach der krefftigen hand vnſers
herren gots gelert mann auß ten ſunẽ
mooli. Die ſun leui · die ſun iſrahel ſe⸗
bebiam vnd die ſun vnd ð bꝛůð warn
achtzehen. aſpiam vnd amin gauß den
ſunen der ſun chananei vnd ir ſun der

Eſoe. CCXLvj.

warn. xx · mann. Vnd auß den ſunẽ die
do dienten in dẽ tẽpꝑel die dauid haͤt ge
geben · vnd ſy warn fürſten zů ð wur/
hRung ð leuitẽ die do dienten in dẽ tẽpel
cc · xx · Allr der namen ſeind bezeychent
in den geſchrifften. Vnd ich gelobet do
cẽ iungen die vaſtẽ in dẽ angeſicht dez
berren · dz ich vnß ſůcht eyn gůtẽ weg
von ĩ vnd ten die mit vnß warn vñ dẽ
ſunen vnd den vichen von wegen der
heimichẽ weidſchaft. Wañ ich ſchãpt
mich zeeyſchen võ dem kunig fuůͤßgãn
ger vnnd reitter in dem mitgang von
ſicher heit wegen vnſer wið wertigen
Wann wir ſpꝛechen cʒů dẽ kRunig das
die kreffte dez herꝛn wirt bey in · diein
ſuchend in aller begirte And hattẽ ab

cen herꝛn vnſern got · nach diſen dingg

den wir auch genaͤdig hettẽ · vnd vir
warn mitmugend vnſerm gott. Ind
ich ſchied võ de furgeſacʒtẽ teʒ volcks
vñ võ den pꝛeſtern des tẽxels xij: man
Vnd ſedebian · vnd aſannan . vnd mit

in auß i ren bꝛudern. x· mañ. Vnd wag

in das ſilber vnd das gold· vñ die pꝛie
ſterlichen vaßh des hauß vnſers herren
gottes · die do gegeben haͤte der kunig
vnd ſein ratleut vnd die furſten vnnd
alles volck iſrahel. Nñ d ich in dz hett

gewegen o gab ich ĩ · xv. vñ · c centner

es ſilbers · vñ · c. centner guldiner vaß.
vnd . c· centner goldes vnd guldin vah
zů ſiben malen zweintzig · vñ erene vaß
von guͤttem ere · xij Faleil ent vñ gol⸗
tes geſtalt gebent. Nñ ich ſpꝛach zů in
Vnd ir ſeit heylig dẽ herren vñ die vahbh
ſeind heylig · vnd das golde vnnd das
ſuber iſt ein gelubde dem herren vnſer
got oter euwer vatter. Wachent vnd
huͤttend vntz biß ir dz gebent den bꝛoͤb
ſten auß dẽ volcke vñ den pꝛieſtern · vñ
den leuiten vñ den furſten ð ſtett iſrael

in iberuſalẽ ĩ die ſchlafkamer ð leuitẽ·

des hauß vnſers berren gottes. Innd
die ſelben pꝛieſter vnd leuiten· empfien
gen dz golde vñ dz ſilber vñ die vaß die
do warn geweht ĩi iheruſala vñ truͤgẽ
das m den tempel vnſers herren · Vnd
wir bewegten vnß võ dẽ waſſer thia
an dem zwelfften tag res erſtẽ moneds
vntz biß wir eingiengen ĩ iheruſalem·

4

Vnd do woꝛten was der dꝛitt tag an

tem vierden tag das gewegen golte ·
vnnd das ſilber ward gegeben in das

hauß vnſers herrẽ gottes. Parimoth
tem ſun ioꝛi tem pꝛiÄeſter · vnd mit im

was eleaſar ter ſun phinees· vnd mit
im waren ioſadus der ſun ieſu vñ me
dias vnd ter ſun banni · die leuiten cʒzů
ter zal vnd zů dem gewicht vñ ward

geſchriben der ſelben ge wicht an ð ſel
len ſtunde. O ber die do kummẽ warẽ
auß der gefangknuß · die opfferten daz
opfer dẽ herren got iſmel zwelff ochſen
vmb alles volck iſtahel · vnnd wider
ſechhundachtzig vnd zweyundſiben/

tzig laͤmmer vn zwelff kitzlen für die

opffer zů dem opffer des herren. Vnmnd
über laſen die bꝛieff des kunigs den kuᷣ
mgklichen ſchaffern vnd vnder kuͤni/

gen der land celeuſirie vnnd phenicis
vnd die erenten daz volck vnd xẽ tẽxel
des herren. Vnd wo dz volbꝛacht ward

to giengen zů mir die bꝛoͤbſt · ſpꝛechẽd

vnd die leuiten vnd die fremden vnnd
die heyden vnd die geſchlaͤcht ð erdẽ.
ir vneynigkeyt von den chananeern
vnd von den etheern vnd võ dẽ pher⸗/
ſeern vnd von den iebuſeern vnd võ vẽ
egipciern. vnd von den moabitern. vñ
von den ydumeern. And ſy ſeyen zůge
fuͦget iren toͤchtern ſy vnd ir ſun · vnd

iſt vermiſchet der heilig ſamen mit dẽe

auplandigen fremden leytẽ der erden
vñ warn teylhafft die bꝛoͤbſt vñ die

meyſterſchafft diſer ſuntẽ võ anfang

tes veychs. Unnd zehand wich hoͤꝛet
diſe ding · do zerriß ich mein gewand ·
vnd tẽ heyligen rock· ràffend auß meĩ
har tes haupts vnd meinen bart ˖ vñ
ſab klagent vnd traurent. Vnd kamẽ
geſamen wieuil dañ wurden beweget
in dem woꝛt vnſers herren gottes iſta
bel cezů mir weinenten über d ie ſünte.
vnnd ich ſaß traurig vntz biß zů dem
opffer der veſper Annd ſtuͤndauff von
ter vaſten · vnd hatt zerriſſens gewãd
vnd ten heyligen rock knuͤend vñ auf
xeckind mein Ninde zů vnſerm hexxren⸗

ſunde . vnd zwelff ku vmb ir alle

gy haben nit geſundert dz geſchlaͤcht
iſe lel vnd die furſten vnd die pꝛieſter

eenmne CCCRXvj

vnd ſpꝛach. Herre ich bin ge ſchendet ·
bñ bin verſchamet voꝛ veinẽ amplick
Wiann vnſer ſund ſeind gemeret auff
vnſer haubt · vnd vnſer miſſetat ſeind
erhechet vntz biß in den hymel wann
von den zeytten vnſer vaͤtter ſeiẽ wir
in groſſen ſuntẽ vntz biß zů diſem tag

Vnnd vmb die ſunde vnſer vaͤtter ſex

wir gegeben mit vnſern bꝛiedern: vnd
mit vnſeren pꝛieſtern vnd den kuͤnigẽ
der erd in dz ſchwert vnd in gefangk⸗
nub vnd zů ter beaubung mit ſcham

vntz an diſen tag. Nñ o mein herre got

wienil iſt die erbarmbete die vnnß ge⸗
ſchicht võ dir · vnß zelaſſen die wurzel
vnd den namen in die ſtatt deiner hey
ligkeyt ;zebetecken vnſer liechte in te

hauß vnſers gots · vñ zegeben die ſpeih
in allem dem zeytt vnſers dienſtes. Vñ
w wir dienten wir wurtẽ nit verlal ⸗
ſen võ vnſerm herrẽ got. Aber er ſetzet
vnß in genade · vnd ſetzet vnß die ku⸗

mg ver perſeer zegeben die ſpeiß. vnnd

zeleutern den tempel vnſers herrẽ got⸗
vnd zebauwen die wuůͤſtungen ſyon ·

vnß zegeben die ſtetigkeit in iutea · vñ

iheruſalem. Und o herre was hab wir

nun czeſagen die wir haben diſe ding.
Wiañ wir haben uͤbergegangen deine
gebott · die du haſt gegeben in die hen
te teiner kindter der pꝛopheten ſagent.
Wyann die erte die ir ſeind eingegan /
gen zebeſitzen leinen erbteyl iſt ein ver
mayliget erde mit dz vermayligungẽ
ter ſrembden ter erte. Vnnd ter ſelben
vn reinigkeyt haben ſy es erfullet mit
aller irer vn reinigkeyt. Nund nun ge/
maͤbelt nicht euwer toͤchtern iren ſu⸗

nen vnnd ir toͤchtern niement nit eu

wern ſunen · vnnd erfragent in frid ʒe

haben mit in in einem yegklichen zeit

das ir geluck ſament eſßend die beſten
ding der erte vnd teylent das erb eü
wern ſunen vntz ewigklich: Vnd die

ding die vnb grſchehen die geſcheben

alle vmb vnſer bobhafftige werck vñ

vmb vnſer groſſe ſund. Vnd haſt vnß

gegrben ein ſoͤlliches wurtzlen · vnnd
anderweyd ſey wir widerkeret uberze
geen tein ee als vermiſchten wir vns
der vnrenngkeyt deꝛ frembden heyden

as ꝛiꝛtt bůch

diſer erte. Erzurꝛneſt du vnß nit das

du vnnß verliereſt vnntz biß das kein
wurtzel gelaſſen werd vñ vnſer nam
D bern got iſiael du biſt warhafftig

wañ die wurtzel iſt gelaſſen vntz an

diſen heuttigẽ tag · Dich · nun ſey wir
in teinem angeſicht in vſern miſſetatẽ
ann es iſt nit noch zeſteen voꝛ dir ĩ
diſen. Vnd da eſoꝛas bettent bekãt mit
puluer beſtreuet weinend voꝛ dẽ tẽpel
w wurten geſammẽt voꝛ im auß ihe/

ruſalem gar ein groſſe ſchar mann vñ

frauwen iungling vñ iunglingin · Vñ
das weinen was grobß in der maͤnige;
And da haͤt geſchrien iechonias iebeh
auß den lünen iſtahel. Eſoꝛe der ſpꝛach
Wir haben geſuntet in herren dz wir
vnß geſatzt haben zů ð ee fembd frau
wen auß den heyten der erten · vñ nun
biſt du uber alles das volck iſrael. An
diſem wirt ein geſchworner ayd von
vnſerm berren aubzetreiben all vnnſer
hauſſrauwẽ die aub den ſremtẽ ſeind
mit iren ſunen. Als dir geſaczt iſt von
cen groͤſſern nach der ee vnſers herren·
Steauff vnd leg es auß · wann zů dir
gehöꝛt geſchãfft vnnd wir ſeind mit
dir ˖ thů maͤnlichen. Vnd eſceas ſtůnd⸗

auff vnd beſcwůr die furſten ð pꝛieſter

vnd die leuiten vnd alles volck iſrahel
zethůn nach diſen woꝛtẽ · vñ ſy ſchwů
ren. And eſoꝛas ſtůndauff võ dem voꝛ
cxrſten vo:hauß des tempelsa vñ giẽg
hin ĩ die ſchlaff kamer ionathe des ſun
naſabi · vnd ward do beherbergt vnnd
verſuͤcht weder waſſer noch bꝛot · uber
die boßheyt der maͤmg. Annd es was
eyn pꝛedigen in allem land iutea vnd
i uſalem· allen den die do waren auß
der gefängknuß geſammẽt gen iheru
lalem · das woͤlt her it zů luͤff in zwey

tagen oder in dꝛeien nach dem vecht &

alten ratleut. dz man tem naàme alles
ſein gůt vnd ꝛwurde fremd grurteilet
von der mang der gefangknuß. Vnd

es waren geſament alle die wo waren
auß dem geſchlacht mda vñ beniamin

in dꝛei tagen in iheruſalem. Ditz iſt dz
neund moned der zweintzi geſt tag dez

moneds. And alle die maͤnig ſaß zitte
rend in dem hoff des tempels vmb den

Eſoc. ECAXI.vij.

gegenwirtigen winter.

Md eſoꝛas ſtůndauff. vnd 4
ch zů in. Ir habend boblich ge
than das ir euch habend genõ
men freinbde weyber czů der ee · das ir
züůleget zů den ſůnen iſrabel. Nnd nun
gebent die veriechung vnd groͤſſung ·
vnd lobent den herren gott iſtahel vn /
ſer vaͤtter · vnd volbꝛingent ſeinẽ wil⸗

len weichend ab von den kra er

den· vnd von den fembten haubfmu⸗
wen. Vnd alle maͤnig ſchri vnd ſpꝛach
mit groſſer ſtimm. als du haſt geſpꝛo
chen alſo wollen wir thůn. Aber dar
umb das die maͤnig groh iſt vnd zeitt
tes regens vnnd muͤgen nit außſer ⸗
thalb tes dachs geſteen. vnd dz werck
iſt vnß nit eines tags oð zweier· wãan
vil in diſen dingen hab wir geſundet
ſteend die bꝛoͤbſt der maàͤmg vnnd alle
die mit vnß inwonen ſeind · vnnd die
pꝛieſtet · vnd die richter vnd ſtandent
da in ter furgenommen zeyt aub allen
ſtettẽ vmbundumb wienil ar ſey · die
habend bey in frembde haußfrauwen ·
vntz biß das ſy abgeleſend dẽ zoꝛn des
berren gottes diſes geſcheftes. OAber io
nathas der ſun eʒeli · vnd oſias deꝛ ſun
thecam empfieng das ampt diſer ſach
vnd boſoꝛamus vnd leuis ·˖ vnnd ſaba
theus· die wurckten mit in. Nund ſy
ſtůnten all nach dem namẽ ein xegkii
cher ter do was aubł ter gefaͤngknuß·
Vñ eſoꝛas der pꝛieſter erwelet im mãn
grob furſten von iren vaͤtter nach irẽ
namen . vnd ſaſſen beyeinander in dem
neuwen mon des zehenden moneds zů
uerhoͤꝛen ditz geſchaͤfft. Innd geendet
ward das von den mannen die do het
ten frembde weyber · vnntz bib an die
neuwen monfeyr des erſten moneds ·
vnnd funden auß den pꝛieſtern wermi⸗
ſcbet die da hatten frembte hauſßfrau
wen aus den ſunen ibeſu des ſun ioſe/
tech vnnd aus ſeinen bꝛuͤdern maſeas
vnnd elieſerus. vnd loꝛibus vnd ioad

teus · Vnnd ſy gaben ir haͤnde das ſy

aubtriben ir haußfrauwen; vnnd czůͦ
opffern eynen wider zebitten vnnſern
herren vmb die vnwiſſenheyt ir ſunde

Das ancer buͤch

Ind auß ten ſunen ſemmeri · maſea · vñ

eſſes· vnd ieeleth · vnd azarias. Vñ auß

ten ſunen foſere liſomezias hiſmaenis
vnd natha nee · iuſſio; reddus · vnd tal
ſas. Vnd auhß ten leuiten ioꝛabdus vñ
ſemeis vnd colnis vnd calithas · vnd
facteas. vnd coluas vnd elionas. Vñ
auß ten heyligen ſingern eliaſib · vnnd
ſaccarrus. Vnd auß den poꝛtnern ſallu
mus. vnd tolbanes. Vnnd auß iſrabel
aus ten ſunen · foꝛooſi vnd nmias. vñ
geddias. vnd melchias· vnd michias
vnd michelus. vnd eleaſarus vñ iem
mebias. vnd bannas. Vnnd aus den
ſunen iolaman chamas vñ zacharias
ieſrelus · vnd ioddius vnd emoth · vñ
lelias. Vnd aus dẽ ſunen zathoim : eli⸗/
adas vnd liaſumus vnd ſothias; vñ
ſa rimoth. vnd labdis vnd thebedias

Vñ auß den ſunen zebes iochannes. vñ

amapas · vnd ſabdias vñ emẽs. Quß
ten ſunen banni olamus. vnd mallu/

chus. vnd ieddeus:iaſub: vnd aſabus

vnd ierimoth Vnd auß den ſunen ad⸗
din· naathus. vñ mooſias: vñ caleus.
und raanas vñ maaſeas:mathathias
vnd beſeel vnd bãnus vnd manaſſes
Vnd aub den ſunen nuae: noneas · vnd
affeasmelchias · vnd ſameas: vnd ſy⸗/
mon bnd beniamin malchus marias
And auß den ſunen aſom · chaxvaneus ·
mathathias bannus. vñ eliphalach.
vnd manaſſes. vnd ſemei · Vnd aub tẽ
ſunen banni iheremias. vñ moodias.
vnnd eliaſib. vnd mathaneus vnnd
abꝛamus vnd iohel ˖ vnd baneas, vñ
xelias: vnd ionas.vnd marimoth · vñ
vꝛiſas. vnd dielus · vnd ſeme dius vnd
ſambꝛis · vnd ioſephus. Vnnd aub den
ſunen nobei · itelus · vnd mathathias
vnd zabadus. vnd ſetheda ſe dmi · vnd
ieſeibaneas. QAlle diſe hatten in genõ⸗
men ſiemte hauſrauwen. vnd lieſſen
ſy geen mit irn ſunen. Vñ die bꝛieſter
vnd die leuiten. vnd die da waren auß
iſiabel wonten in iheruſalem vnnd in
allem reich in dem neuwen möſchein
tes ſibenden moneds. Vnnd alle ſun
iſra hel waren in iren wonungen. Vñ
ward geſammẽt alle maànig mittein/
ander auff das floͤtze das da iſt von cẽ

Neemie CCX vij ;

auffgang der ſunn der heyligen poꝛten
Vnnd ſpꝛachen ʒzũ eſcꝛam dem biſchoff
vnnd lehmayſter. das er bꝛücht die ee
moypſi die do gegeben iſt von dem her⸗
ren iſiabel. Vnd eſvꝛas der biſchoff bꝛa

cht die ee aller mânig· von demmann

vntz biß zů dem weyb vnd allen pꝛe
ſtern zehoͤꝛen die ee in vẽ neuwen mon
ces ſibenten moneds. Vnd er laß auff
tem floͤtʒ daʒz to iſt voꝛ der heyligẽ poꝛ
ten des tempels · von dam erſten liecht
des tags vntz biß zů dem abent · voꝛ vẽ
mannen vnd weyben. Vnnd ſy gaben
alle ten ſin zů ar er. Vñ eſceas der pꝛie
ſter vnd ð lebmayſter der ee · ſtůnd auf
ein hultzin richtſtuͤl der do waz gezim

mert · vnnd zů im ſtuͤnd mathathias

ſamusananiasaſarias· vnas.eʒechi

as. vnd balſamus· zuů der rechtẽ hand

Vnd zů der lingken falcus · miſlael · vñ

malachias abuſtas.ſabus nabadias
vnd zacharias. Vnnd eſcꝛas empfieng

daz buͤch voꝛ aller maͤnig · wãn er ſah

voꝛ in ter gleri in angeſicht aller men

ſchen. Vnnd do er auff geſchloſſen haͤtt
das buͤch der ee · do ſtuͤnden ſy all gere/
cht. Vnd eſcꝛas geſegent vnſern herrẽ
ten hechſten gott · den gott ſabhaoth dẽ
almachtigen. Vnd alles volck ſpꝛach-

amen. Vnnd hůͤbenauff ire haͤnd. vnd
vielen auff die erde. vnd anbetten gott

ieſus vnd bannaneus vnnd ſatabias
vnd iadimus vnd accubus vnnd ſab⸗
batheus vnd calithes vnd azarias vñ
ioꝛadus vnd ananias vnnd fias die
leuiten die do lerten die ee gottes; vnd
in der maͤnig laſen ſy die ee des herren
vnnd pegklich hůben orer truͤgen die
hinfur die do vernamen die letſten. Vñ
artharathes ſpꝛach zů eſtꝛam tem bi⸗

ſchoff vnd dem leßmayſter vnd ten le

uiten die do lerten die maͤnig · ſpꝛechẽt.
Diſer tag iſt heylig vnſerm herrẽ. Vñ
ſy wemeten alle do ſy hoꝛten die ee · vñ
eſcꝛas ſpꝛach. Geet in euer heüſſer vnd
eſßent ein yegkliche vyßte ſpeis · vnd
trinckent alle ſùſſiſte getranck vñ ſaͤn
tent gaub ten die do nit haben ann
eylig iſt diſer tag des herren vnd nit

ſullt ir ttaurig ſein wann ð heꝛr wirt
euch klren AInd die leuitẽ verkundetẽ

— — —— — — —N0— ——

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rhit

vAk

mmmmmmmmmmmmnm

Tobie

allem volck offenbar. ſpꝛechent. Diſer
nag iſt heylig · nit ſuͦllent ir traurig ſeĩ
Vnd ſy giengen all zeeſlen vñ zet rinckẽ
vnd zewirtſchefften vnnd zege ben die
gab ten die do nicht haͤtten dz ſy wirt /
ſcheften · Wañ ſy wurtẽ erhecht greß⸗
lich mit den woꝛten · in den ſy warẽ ge
leret. Und ſy wurten all gelammẽt in
iheruſalem ʒefeiren die freude nach der
zeügknüß des berren gottes iſrahels.
Ein ende hatt das vitt buͤch Elree
vnd ſebet an die voꝛrede ſancti Ihero

1

nimi des pꝛeſters · in das buͤch Tobie

—

ſter ter embeüt ſeinen
gruͤß in dem berꝛn dẽ
biſchoffenchrematio
Rvñ heliotoꝛo. Ich beꝛe

ABnit auff mich zewun

wers noͤtigen gebettes. Wann ir voꝛ
trent von mir das bůüch tobie das ge
ſchriben iſt in calteiſcber ſpꝛach · dz ich
euch das ſolt ziehen zuů lateimſcher ge⸗
dichte · vnd das ſelb bůch abſurern vñ
abhauwẽ die hebꝛeiſchẽ bõ tẽ buͤcheꝛn
die ſy heyſſen die goͤttliche geſch rifft ·
vnd die heyligen geſchriffte · Vnd ſpꝛe
chent alſo· das das buch thobie ſol nit

eingeſaczt werden in die zal der bucheꝛ

ter goͤttlichen geſchrifften. dr wo ſeien
xxij· bucher. Ich hab genuͤg gethã e⸗
wer begrrunge ˖ Ober deh mit meiner
lernung. Wann die lernüg der hebꝛei/
ſchen ſtiafft vnß vñ geben vnß ſchuld
daz ꝛvir ditz bůch aub tulmetzſchen in
die lateiniſchen wen winer ir bibel vñ
wider ir geoꝛdente beylige geſchrifft.
OAler ich hab dʒ geurteylet in mir ſel/
ber. das das beſſer iſt zemißfallen tem
vꝛteyl der phariſect vnd dienẽ de beiſ
ſungen der biſchoff. vñ dem gebot bin
ich an gelegen als ich m ht. Vnd dar

umb das die caldeiſche ſpꝛachiſt gar

nabent ð hebꝛeiſchen ſpꝛach ſo hab ich

ſunden gar ein woll erfaren vñ ge ſpꝛe
chen man in den beyden zungen. vnnd
alſo hab ich angrgriffen die ar beyt ei /
nes tags. vñ wz mir ð hat außgrlegt
in hebꝛeiſchẽ woꝛtẽ hab ich zů mir ge⸗
tufft einen ſchreiber vnd hab dz bůch

Perommus ar brie⸗

arens emſigkeyt en

CCNXI.viij.

auß gelegrt in lateiniſt her ſpꝛach. Ich
wil widergelten den len diles wercks
mit euꝛweim betten. ſo ich crlerne dz es
euch danck ber ſeye · das ir cuch hab ẽd

gi wirdiget mir zegebietẽ dz ich cuch

ditz werck volbꝛinge ·

¶ Ein ende hat
an das

naaſn Rach dẽ weg ð a fuͤrt gegen
&c vnt᷑ gang haben die ſtatt ſepketh zů

ð lingken ꝛv ex wʒ grfangnĩ te tagẽ?

ſalmanaſar deʒ kumgs ter aſſyrier. ye
toch do er was gr ſecʒet in ðᷣ gæ fangk

nub. er ließ nit den veg dr wark xt.

OAlſo dʒ er taͤglichs mitteylet alle dĩg

die er mocht gehaben tẽ geſangen beů

cern· vnd een die de waren võo ſeinem
geſchlacht. Vñ wo er wz ð aller iungſt
vnder am giſchlacht ney talim/ toch
tàt er nichts kindtliches in cẽ werck

Ind darnach to ſy all giengen czů den

gultẽ Roͤlbern die iheroboam ð kunig
iſrabel het gemachet ð flah allein die
geſellſchafft aller; vnd gieng zů iheru /
ſalem in ren tẽpel tes herren. vñ bettet
da an dẽ herren gott iſtahel . er opferet
getrulich alle gin erſten fruͤcht/ vnd
ſein zehenten alſo das er an dem dittẽ

iar reichet allen zehenden an neuͤwen

bekerten vnd ten frmbden. Diſe ding
end die diſen ſeind geleich die behut er
do er was ein kind nach ter ee gottes;
ann da er was ein man woꝛrten er
nam annam zů einem weib von ſeinẽ

ſchlaͤcht vnd gebar auß ir ein ſun ·
vnd hieß in mit ſeinem nan⸗ en vẽ lert
er fachten gott in ſeiner kint heyt · vnd
ſich zů enthaben von aller ſunte. Dar
umb da er wz kummen durch die ge⸗
fancknuß m die ſtatt niniuẽ mit ſeinẽ
weib vnd mit dem ſun vñ mit allem
ſeinẽ ge ſchlacht. Vñ do ſy all aſſen auß
ren ellen cer beyden · der behůt ſein ſele
vnnd ward nye vermayliget in iem
eſſen. Vnd darumb das er naohgean

ckent tes berren allem leinem bert .
gott cer gab im genadeid& angeſicht

falmanalar tes kunigs vnnd der gab

im gewalt zů geen wa er hin wolt · er
leu freyleyt zethun woͤllich ding er
wolt. Barumb Lieng er durch all die
da waren in r gefa ngknuß vñ gab
in die manunge cer behaltſam. nnd
da er was kõmen zů rages in die ſtatt

Q

cer medier vnd het grhabt zehen talet

ces lubers von den dingen mit den er
was grert von dem kunig. vnd da er
ſach gabelum man gel haben ð da wʒ
von leinẽ grſchlaͤcht in vil geſelſchakt
ſeins geſchlaͤchtes. E r gab im dz voꝛ⸗
genannt gewicht des ſubers· vmater
ter handſeſte. Aber nach vil zeytt da
ſalmanaſar ter kumg ſtarb· ſennache
rib ſein ſun argint fur in · vnd ht
in hab die lun ſrabel ĩi ſeinẽ an geſcht

Tobias gieng taͤglich czuͦ allen ſeinen

maugren oder mitgebornen. vnd troſt

ſy · vnd teylet einẽ ye Klichen võ ſeine

guͤtt · als er moht ge aben. Er ſpeyſet

vie hungerigen vnnd den nackenden

gab er die gewand. vnd den todtẽ · vñ
cen erſchlagen ertzeyget er ſoꝛgfaltig
begroͤbnuh. Ind darnach da ſennache
vib ter kunig was widergekeret flie⸗
lend die plag von iudea die gott haͤtt

gethan bey im vmb ſein groß laſter er

warp erzurnet vnnd erſchluͤg vil auß
ten ſunen iſta bel · vnd tobias ð begruͤb
ir leib. Vnd da es ward verkindt tẽ
kuͤnig · er hieh in erſchlahen vnd nam
alles ſein gut. Ob tobias dt floh mit
ſeinem weib · vnd mit ſeinem ſun vnd
verbarg ſich nackend · wann vil hatẽ
in lieb. Qb nach fünſunduierzig tagẽ
ten kunig erſchlü gen ſein ſun Vnnd

tobias ter kertwiter zů leinem he uß

ond ſein gut ward im als widerg ge

ben

dnach diſen dingẽ da es wzʒ
der hahzeytlich tag es herrẽ
vñ ein gut moꝛgenmal ward
gemat tĩ tem haub tobie da ſpꝛach

er zů ſeinem ſun . Gee vñ fuͤrher etlich

von vnſerm geſchlaͤcht die de fuͤrchtẽ
gott · dz ſy wirtſchafften mit vnß. nñ
da er hin was gegangen er keretwið
vnnd vrkindet im das emer aub un
ſunẽ iſrahel lage erſchlagen an ð ſtraß
Vnd zehand ſpꝛang ervon ſeiner ruͤe⸗
vnd ließ das morgenmal vnnd kam
vaſtend zů dem leib vnd nam in · vnd
truͤg in keymich z ſeinem hauß das
wenn die lunn war vndergegangen.
das er in begriebe ſicherlich Vnd do er
vnd mit weinen vnd mit vorcht ge⸗
dacht er an dz wort dz der berre ſpꝛach
durch Qmos den weyſſagen. Die tag
euwer hohzeyt werdeẽ gekeret in wei
nen vnd in klagen. Da aber die ſunn ·
was vndergegangen er giengbin vñ
begruůb in. Ober all ſein nuͤchſten die
ſtrafften in ſagent. Jetzund vmb die
ſach res dings biſtu geheiſſẽ zuͦerſchla
Len. vnd biſt kaum empflohen dam ge
bott tes totes· vnd du begrebſt ab die
todten. Ober tobias 8 vorcht mer got

renn denkunig. Er zugket die leib uͤr

erſchlagen. vñ verbarg ſy ĩ ſein haub ·
vnd begruͤb ſy zů mitternacht. Ind es

grſchach an einẽ tag daz er ham muͤd

S hauß von der begrebnuß . vnd

tt ſich geleget zů der wand vñ waz

entſchlaflen die warmen mißt vielen

bõ ren neßten der ſchwalben aufl ſeine
augen da er ſchlieff vnd ward gema,
chet blind. Ob diſe verlůchũg grſtatt

cer herre das ſy im begegent · das dem

beyligen iob. Wann da er zů allẽ zeitẽ
voꝛcht gott von ſeiner kintheyt ; vnd
behůt ſeine gebot er ward int betruͤbt

.

wider gott das die plag der blint heyt

was komen auff in. Ober er belib vn⸗

beweglich in ð vorcht gotes ; vñ laget

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Tobie

genad gott alle die tag ſeines lebens .
Wann als die kumg verſpotten de ſa

ligen iob · alſo vrſpottẽ diſe ſein vater
vnd muͤtter vnd ſein freuͤnd ˖ vnd ver
ſpotten ſeyn leben ſagent. Wa iſt dein

zuͦuerſicht vmb die du tateſt die almů
ſen vnd die begrebnuß. Ober thobias
ð ſtrafft ſy.ſa gent. Nit woͤlt reden alſo

wann wir ſeyen ſun der heyligen vnd
beyten des lebens · dz got iſt geben den
die iren gelauben nimmer verwandlẽ
von im. Ober anna ſein weib die giẽg

taglichs zů tẽ hantwerck des webẽs

vñ bꝛacht die narung die ſy maht ge⸗
winnen von der arbeyt irer hend. Da

uon es ward gethan das ſy nam eyn
Ritzlein ð gaiſſẽ· ſy es bet gebꝛacht

in dz haub · vnd do ir man lett ge hert
die ſtym des plerenxẽ· ex ſpꝛach. Secht
dz es billeicht icht ſeye verſtolle. Wi8
gebent es ſeinen hei ren · wann vnb ge
zimpt nicht ˖ weder zeſßzen oder zuͤ beru

ren keyn ding auß ter diebſtal. Peyn
weib antwurt zoꝛnnigklich czů diſen

dingẽ Dein zuͦueꝛſicht iſt off elich eitel

wo. dẽ vñ mu ſeiẽ erſchinẽ teine almů /
ſen. Vñ mit diſen dingen vñ mit andn
wartẽ in diſe weiß leſtertẽ ſy in · Lin

ttẽ mit zaͤhern ſagẽt. D berꝛ

lyt vnd das vꝛteyl. Vnnd o herꝛ nun
biß gedenckent meimdas du nicht ne
meſt die rach von meinen ſunden noch
gedenckeſt meiner miſſetat oð meineꝛ
vaͤtter. Wann wir haben mit gehoꝛſa
met deinen geboten darumb ſeyẽ wir
grantwurt in beraubung vnd in ge⸗

fangknußſᷣ.vñ in den tote . vñ in ſpꝛich

woꝛt. vnd in verachtung allen den ge/

ſchlaͤchten . ĩ gẽ du vnß haſt zerſtreuet

Uñ o lerre. nun ſeind dein vꝛteyl grob
Wann wir haben nicht gethan nach

deinen gebotten · vnd wir ſeyen nicht

gegangen reinlich voꝛ dir. Vnd nuno

berre thů mit mur die erbaͤrmte nach

deinem willen vnd gebeut das meyn

geyſt genommen werd in frid. Wañn

mir zimpt mer ʒeſterben tenn zeleben.
Vñ alſo geſchabhe es an tem ſelben tag

Q ſeunfʒet tobias vñ Rengan

u biſt gerecht. vnd alle rine
vꝛteyl die ſeind recht · vñ all dein veg
ſeind die barmbertzigkeyt vñ die war

CCNLjNX:

das ſara die tochter maguelis in rages

in der ſtatt aer medier · vñ ſy ſelb hert

die xemchtung von eyner dieren ies
vatters dz ſy wz gegr ben ſiben mannẽ

vnnd der teufel mit namen aſmoteus

haͤtt ſy grtoͤdtet czehand ſo ſy waren
eingegangen zů ir. Darumb do ſy die
diern anfuůͦre vm ir ſchuld ſy antwurt
ir · ſagẽt. Furohin lehen wir nicht võ
dir den ſun. oder die tochter auf ð ervẽ
du toͤdterin deiner mañ wilt du auch
mich toͤdten ˖ als du haſt getoͤdtet die

ſiben mann.Zũ ter ſtymm gieng ſy zů
der oͤberſten kamer irxes hauſes vnnd

aſße nit neh tranck ꝛꝛey tag vnd deey

naͤcht. Ober ſy belib in dem gebett · vvn

batt gott mit den ʒzàhern. das er ſy er /

leßte võ diſer Nemchtũg. Vñ es ward

gethan an dem xitten tag da ſy volen
det das gebett · ſy geſegent den berren·
vnd ſpꝛach. D lrre gott vnſer vaͤtter
tein nam der ſey geſegent · W
wirſt erczunt du thůſt die erbarmte ·
vnd vergibſt die ſünd in dem zeytt der
truůbſale. den die dich anruůüffen. D hh
ich ker mein antlitʒ zů dir vñ hebauff

meine augen zů dir ˖ D herꝛ. ich bitt dz
du mich erleſeſt võ dam bãd diſer vera

chtung odet ernſtlic h. daz du mich ne/

añ ſo u

lerer

meſt von der erde. O herꝛ du weyſt dz

ich nye begeret hab en man. vnd ich
behuͤt rein mein ſele von aller begirde
Ach vermiſchet mich nye mit ten ſpi/

lenten· neæh machet mich teylhafftig

mit c die wo geend in leichtfertigkeit

aber ich hab verhenget zenemen einen
man mit deiner vorcht · vnd nit vmb
mein vnkeuſch. Vnd eintweð ich wʒ
ir nicht wirdig · oder villeicht ſy war
meĩ nit wiꝛdig · wãn billeicht du haſt
mich behaltẽ einẽ andern mañ. Wãn
dein rat ð iſt nit in tẽ gewalt tez men
ſchen. Wann ditz hat gewißt ein yeg

hklicher der dir dienet · wann ob ſein e
ben wirt ĩ bewaruũg · er wirt grkroͤnt
Ob es aber wirt in truͤbſal. er wirt er /

leſet · vnd ob es wirt ĩ ter ſtraff. in ge/

Pamer ehormn zů teiner erbaͤrmte

verdãnuſſen · gꝓãn nach tẽ vngewiter

macheſt du die ſtill vñ nach te zaͤhern

vñ den ꝛvainẽ gruͤſt du ein die fuͤte⸗

Das

O gott iſrahel dein nam ſey geſegent
in ten welten · An dem zeytt die grbett
bayder wurten erhoͤꝛt in tẽ angeſicht
ter gloꝛi tes hechſten gottes. vnnd ra⸗

phahel ter heylig engel tes herren der V

ward gelant das er ſy bayte geſunte

ter gelett wurten gebꝛacht in einen
zept in tẽ an ge ſicht des herren · Ciini.
Orumb da tobias waͤnet das
ſein gebett waͤr erhoͤꝛet daz er
mocht ſterben · er ruͤffet czů im

tobiam ſeinen ſun· vnnd ſpꝛach zů im
Oein ſun · hoͤꝛ die woꝛt meines muds

vnnd bauwe ſyin dein hertze als ein

gruntueſte · Vo gott nimpt mein ſeel ·

begrab mein leib · vnd hab in eren dein

mũter alle die tag ires lebens · Wann
du ſolt getencken woͤllich vnnd wie
verterbliche ding ſy hat erlitten in irẽ
leib vmb dich · Vñ ſo auch ſy erfuͤlt die

zeyt ires lebens. b'grab ſy ʒu mix. And

alle die tag teynes lebens hab e herrẽ

in dem hertzen. vnd huͤt das du etwẽ
icht verhengeſt ð ſund · vñ laſſeſt vnd/
terꝛwegen die gebott vnnſers gottes.

Thů die almuſen auß deinem guͤt· vñ

ſolt nicht abkeren tein antlitz võ kei⸗

nem armen. Wann alſo ꝛirdt es ge⸗

than · das das antlitz des herren nicht

wirt abkert võ dir. Bip batimłertzig
alſouil ſo du migeſt. Db dir wirdt vil

ſo gib ubfliſſigklich · vñ ob dir wienig

wirdt · ſo lerne auch daz du ein wienig

geren mitteyleſt. Wann du ſchaͤtzelt
dir ein gutten teyl an dem tag ter not/

turfft. wann das almuͤſen erleſet von
aller ſunte vnd von dem tod vnd ley⸗

teſt nit das die ſeel gang i die vinſter

Das almuͤſen wirdt ein groſſer troſt.
voꝛ tem bechſten gott allen ten die es
thünd. D mein ſun vernimme dich zů
mir. vnd enthab dich voꝛ einer pegkli
chen vnkeuͤſch · vñ nit erleyde zuͤwiſſẽ
kein ſund on dei haufrauwẽ. Laß die
hohfart nymmer herſchen in deinem

ſinn. oter in deinem woꝛt. Wañ in ir
hatt empfan gen der anefang aller ver

damnuh. Wer dir etwas wirchket.ze /
hand gib im ſeinen lone · vnnd der lon
teines loͤners beleibe ganntz nicht bey

dirx. Was du haſſeſt das dir werde ge

than von einem andern ſich daz du es
villeicht etwan icht thuͤſt einẽ andn.
Iſſe tein bꝛot mit den hungrigen vñ
mit v& durſtigen ˖ vnd berecke die na
ckenden von teinen gewãten. Detze
tein bꝛot vnd deinen wein auff die be⸗

grebte des gerechten vnd nit woͤlleſt
eſhßen vnd trincken auß im mit dẽ ſun
tern. Zu allen zeytten ſůch den ſat ton
vem weyſen. Geſegen gott in einem
yegklichen zeyt dvnd ayſch von im dʒ

er ſchicke dein weg. vnd alle dein raͤtt
die ſullen beleiben in im. D mein ſun.

Ich ſag dir auch das ich hab gegeben

zechen talent tes ſilbers noh do du wa

veſt ein kind gabelo in rages in ð ſtat

ter medier vnd ich hab ſein handtfeſt

bey mir. Vnnd darumb ſuüͤch in woͤlli /

cherweyß du kõmſt zů im. vnd enpfa

cheſt võ im die obenuermelt burte dez

ſilbers vnd gebeſt im witer ſein hand

frſte d mein ſun nit woͤlleſt dir fürch

ten · wir fuͤren ein armes leben · Ober
wir werten haben vil guͤtte ding · ob
wir gott fuͤrchten vnnd ſcheyden vnhß
von aller ſunde vnd thuͤen wol · Lv.

er vnd ſpꝛach ˖ D vatter. Ich

mir haſt gebotten O ber ich wayh nit
wie ich ſol ſůchẽ ditz guͤt er waiſt mei

nicht · vnnd ich wagg in nicht. Was

zaychẽs gib ich im. Nun hab ich auch
nye erkennet den weg durch den man
gret dahin. Da antwurt i ſein vatter

vñ ſpꝛach. Ernſtlich ich hab ſein häd
feſt bey mir · vnnd ſo du im ſy zeygeſt

zuͤhand witergibt er dir dz guͦt. Aber

nun gre vnd ſuche dir ein getreuẽ mã
ter da gee mit dir vmb ſeinen lon daz

du es empfachſt · noch die weil ich leb

Da gieng Tobias auß. er vand einen

ſcheinenden iungling ſteen fuͤrbeguͤrt⸗

vnd als bereit zegeen. Vnd er wißt nit
das es waz der engel gottes · er gruͤſſet 4

◻

in. vnd ſpꝛach. D guͦtter iungling · vv
wann biſt du. Vnd er antwurt · von
den ſunen iſtahel · Vnnd tobias ſpꝛach
zůͦ im. Haſt du erkant den weg der do
furt in die ſtat ð medier · Er antwurt
im. Ich wayß ĩ · vñ hab dick gegangẽ

Q antwurt tobias ſeinem va

wil thůn alle die ding · die du

Rne
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Nem
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all ſein ſteig; vñ ich belib bey gabelum
vnſerm bꝛüder der do wonet in rages
in der ſtatt ter medier die do liget auf
tẽ berg egbathanis. Tobias ð ſpꝛach
im. Ich bitt das du dich enthalteſt

iß daz ich diſe ding werkinde meinem
vatter. Da gieng tobias ein vnd ver

kindet alle ding ſeinem vatter. Vnd ð

vatter wundert ſich uber diſe ding er
batt in das er eingieng zů im. Vnd da

er was eing gangen zůͦ im. er grauͤſlet

in · vnd ſpꝛach. Freude ſey dir czů allen

zeytten. vñ tobias der ſpꝛach. Woͤlich
ſreude wirt mir der ich ſitze in der vin
ſter · vnd ſich mit das liecht dez himels
8 iungling ſpꝛach zů im. Biß ſtarckes
gemuͤts. es iſt nahent das du wirdeſt
geſunt von gott. Vnnd tobias ſpꝛach

zů im. Oagſt du denn meinẽ ſun fuͤrẽ

zů gabelum in rages in die ſtatt ð me/
dier. Vñ ſo du widerkereſt ich gib dir
teinen lon · Vnd ter engel ſpꝛach zů im
Ich will in fuͤren vnd herwiterluren
geſunt zuů dir. Tobias der antwurt ĩ⸗

Renkirt dich ſag mir. von woͤllichm
aupodr von woͤllich m geſchlaͤcht
biſt du. Raphael der engel ð ſpꝛach zů
im. Süchſt du das geſchlaͤcht des lo /
ners · oder in ſelb te loͤner ð do gee mit

teinem ſun. Ober villeicht dz ich dich
nicht ge be ſoꝛgſam. Ach bin aʒarias ðᷣ
ſun des groſſen aname · Vnd tobias ð
antwurt . Du hiſt auß eynem groſſen
geſchlaͤcht · Xber ich bitte · das du mit
zurrneſt das ich wolt erkennẽ dein ge
ſchlacht. Vnnd der engel ſpꝛach zů im
ch fuͤr geſunt deinen ſun · vnd wider
ſur in geſunt zů dir. Vnnd tobias der
antwurt vnd ſpꝛach · W andlent wol
vnd det berr ſey in euꝛwerm weg · vnd
ſein engel geſell ſich zůu euch Nñ walle
ding warn bereytet die w wanren not

turfftig zů tragen an tẽ weg. Tobias

8 grſegent ſeinen vater vñ ſein můter

Vnnd ſy giengen bayd mitteinander ·

vnd do ſy waren hingegangen. Vein

můtter flengan zeweinen vnd ſpꝛach ·

Du haſt hingenommen den ſtab vn⸗
ſers alters. vnd haſt in giſant võ vnß

Das dʒz ſelb gůt. nye war woꝛdẽ vmb

dz du in haſt geſant. Vnß dhet benuͤget

vnſer armůt. dz wir dz heten die rich
tumb geſchaͤtzet dz wir hettẽ geſehen
vnſern ſun. Vnd tobias der ſpꝛach zů ir
nicht woͤlleſt weinen. Vnnſer ſun der
kõmbt geſunt · vñ widerkeret zů vnß
ſunt · vnd leine augen die ſehent in.
añ ich gelaub das ſich ð gůt engel
gottes geſelle czů im vnnd veden wol
alle ding die do werdẽ gethan bey im.
alſo dz er mit freuden wið kere zů vnß
Zũ der ſtund hret auff ſein muͤtter ze
nd ſchwigg·· (vj.
Nd tobias der gieng hin · vnd
ein hund der nachuolget im ·
vñ lelib in der erſtẽ beyleibũg
bey dem fluſ rigris. Vnd er giengaup.
das er wuͤſch ſeyne fuͤß . wnnd ſich ein
groſſer viſch giengauß ĩ zůuerſchlindẽ

den vorcht tobias vnd ſchru mit groſ

ſer ſtym · vnd ſpꝛach · Merre · er greifft
mich an. Innd der engel ſpꝛach zů im
Begreiff ſein floß · vnd zeuch in zůͦ dir·
Vnnd der ditz hett gethan · er zeh in
an dir trickne · vnd er begũd zů zabeln
voꝛ ſeinen luͤſſen. Da ſprach der engel
zů im. Weyde diſen viſch. vnd leg czů
dir ſein hertz vñ die gallẽ · vñ die leber
Wañn diſe ding ſeind notturfftig vnd
nutz zů ertznei. Und do er ditz hett ge⸗

than · er bereyte ſein fleyſch vnd ſy trů
grenxs mit in an tẽ weg · die anðn ding

die in mochtẽ benuͤgen an tẽ weg die
ſieltzen ſy vntz dz ſy kamen zů rages ð
ſtatt ter medier · Ga fagt tobias an
engel· vnd ſpꝛach zů im. Qʒaria bꝛudeꝛ
ich bit dich dz du mir ſagſt wʒ artznei
diſe ding habent · die du haſt gebotten
zebehaltẽ võ dẽ viſch · ð engel ãtwurt
vñ ſpꝛach zů ĩ · Db ð teyl ſeines hertzẽ
wirt gelegt auff die kolẽ· er vertreibt
alles dʒ geſchlaͤcht ð teufel es ſep von
c mañ · oð von tẽ weyb· alſo dz er ſich
furbas nit genahe zů im. Vnd die gall
iſt nutʒ zů ſalbẽ die augen ĩ tẽ do wirt
ð fleck · vñ ſy werdẽ geſunt.vñ tobias
ſpꝛach zů im Wa ꝛvilt dz wir beleiben
Der engel antwurt vnd ſpꝛach. Die
iſt ein man mit namẽ raguel ð nechſt
von demem geſchlãchte, vnd der hatt
ein tochter mit namẽ ſamer hat weð
knabẽ neh tochter wañ on diſe allein

Das

Dir ſol alles ſein guͤt · vnd du můͤſt ſy
nemen zů einem weib. Darumb aiſche
ſy von irm vatter · vnd er gibt ſy dir
czů einem weyb. Da antwurt tobias
vnd ſpꝛach. hab gehoͤꝛt das ſy iſt
gegeben woꝛden ſiben mannen · vnd ſy

ſeind tod Vñ ditz hab ich auch gehoͤꝛt

das ſy der teufel hab erwirget. Dar⸗
umb. ich furcht dz villeicht auch mir
icht geſcheche das ſelb ding. Vñ ſo ich
bin eyn eynger meyner vatter vnnd
muͤtter. ich entſetʒze ir alter mit trauri
gkeyt zů ter hell. Da ſpꝛach n phahel
der engel zů im. Hoͤre mich. Vnnd ich
zeyg dir wer die ſeind üb die der teuͤlel
mag haben gewalt · vnd ſagt dz ſeind
die · die allo emphaben die ee dz ſy got
außſchlagend von in; vnnd von ium
hertzen . vnd ſich fleyſſent ir vnkeyſch
als das roß vnd das maul. dem wonit
iſt vernunft · uber die hatt gewalt der
teuſel. O ber ſo du ſy nimeſt. gee in die
kamer biß enthebig von ir durch deey
tag wñ verbꝛing kein ander ding mit
ix· dann allein das du betteſt. Vnnd in
ter ſellen nacht ſo zunt an die leber vez

viſches⸗ vnd der teufel wirt geflichti⸗

get. Oter an ð antern nacht wirſt du
fügri Men in ter zamẽfugung der hey⸗

ligen Vnd an der deitten nacht begreit

feſt du den ſegen · das ſun werdent ge⸗
boꝛen auß euch geſund. Vnd ſo die deit
nacht vergret · lo nim die iũckfrauwẽ
in der voꝛcht des berren. mer in ð liebe
der ſun denn ter begirte daz du in dem
ſamen abꝛabe begreyffeſt ten ſegen der
d ſy giengen ein czů raguel.
bñ raguel ter empfieng ſy mit
Afeyden. Vñ w mguel an ſach
tobiã 4 Pach zů annam ſeiner hauß
frauwẽ. Wie geleych iſt der iungling
meinem ſchweſterſun. Vnd do er ditz
het geſaget. er ſpꝛach. Ir iungling vñ

vnſer bꝛuͦter . von wenn ſeind ir. Vnd

ſy ſpꝛachẽ · Wir ſein auß dẽ geſchlaͤcht

neptalim . von ter gefancknuß nimiue
NRaguel ſpꝛach zů im. Rẽnend ir tobiã
meinen bꝛuter. Sy ant wurtten. wir

ke nnen in. Vñ da er redet manig guͤte

buͤch. CCL.

Tobias von dem du frageſt · der iſt teʒ

vatter. Vnd maguel ter ließ ſich auff ſei
nem halß · vnd kußt ĩ mit zaͤchern. Er
weinet . vnnd ſpꝛach ·˖ O mein ſun. dir
ſey der ſegen. wann du biſt ein ſun tezʒ
guͤten vnd boͤſten manns vnd Onna
ſein haußfraw. vnd ſam ir tochter die
weinenten. Wann darnach da ſy hat
ten geretet. Kaguel der gebot zetoͤdtẽ
einen wider · vnd zůbereyten ein wirt
ſchafft. Vnnd da er ſy bat zeſitzen zũ dẽ
moꝛgemmaltobias der ſpꝛach . Ich iſſe
hie nit · noch trinck heuͤt nur du beſtaͤt
teſt zům erſten mein ayſchung · vnd ge

lobeſt mir zůgeben ſaram dein tochter

Da raguel bett gehoͤꝛt ditz woꝛt. Er

erſchꝛack· dann er weßt wʒ dings da

ꝛwvas geſchehen den ſiben mãnen die do
waren eingegangen zů ir ˖ vñ beg und
ſich zůfurchten das villeicht auch di⸗
ſem ich geſchehe zů geleicherweiß. Vñ
da er zweyflet oter ſchwig vnnd gab
keyn antwurt dem ayſchenden . der en
Relſpꝛach. Du ſollt dich nit fuͤrchten
ſy czůgeben diſem · wann dein tochter
ſoll werden ein weyb dẽ ter da fuͤrcht
gott. Darumb meœht ſy keinen anðn

haben. Da ſpꝛach raguel. Ach zweyfel

nit daz got hab gelaſſen mein bett · vñ
mein zaͤher in ſeinem angeſicht. Vnd
ich gelaub das euch der lerre darumb
hatt laſſen daher kummen ʒu mir das
diſe werd gemaͤhelt zů irẽ geſchlaͤcht ·
nach der ee moyſi. Vnd nun ſolt nicht
Pwenſeln. wann ich will ſy dir geben
Er begriff die gerechtẽ hand ſeiner to
chter · vnnd antwurt ſy der grrechten
hante tobie . vnd ſpꝛach · Gott abꝛahã

vnd gott yſaac · vnd gott iacob.· der ſey

mit euch · vnd er geb euch zeſ amen · vñ
erfull ſeinen ſegen in euch. Vnd ſy na

men bꝛieff. vnd machten ein grſchꝛift
der gemaͤchlung · Nach diſen dingen

wirtſchafften ſy · vñ geſegenten gott ·
Vnd maguel voꝛdert zů im annam ſein

haußfrauwen. vnd gebot ir das ſy be
reyte ein ander ſchlaff kamer. vñ kuͤrte
darei ſaram ir tochter · vñ ſy weynet
ſy ſpꝛach zů ir O mein tochter. biß ſtaꝛ
ches gemuͤtes. Der herre des hymels
gibt dir feytẽ vmb die vrrielkung

B

— — .— —— — — N—☛ 77 — — ———

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ſdine

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amſn
R

hnſin

bi

ieſung

Tobie
die du haſt erlitten ¶ vii ·

d darnach da ſy hettent tes
nachtes gegeſſen · ſy fůrtẽ ein
den iungling zů ir Vñ tobias
gedacht der woꝛt des engels · vñ nam
auß ſeiner taſchen einen teyl ter leber ·
vnd leget in auff die lebentigen kolen
Da begrif raphahel der engel den ted
fel. vnd bannet oter verſchicket in in
die wůůſt des oberſten teils egipti Da
ermanet tobias die meyd · vñ ſprach
zů ir Sam ſtee auff vñ worr ſollen got
heůt bitten · vnd moꝛgen · vnd an dem
dꝛitten moꝛgen; wann in dilen drey
naͤchten werten wir geluget czů got
Qber ſo die dꝛit nacht iſt verg angen.
ſo voerdẽ wir in vnſer gemeinſamũg
Ernſtlichẽ woir ſeyen ſũn der heiligen·
vñ wir mugen nicht alſo zeſamẽ ge⸗
fget werten· als die heiten die got
nit wiſſent Vnd ſy ſtůnden miteinan
ter · vnd betten beyde ſtetiglich miteĩ
ander das in wuͤrcen gegeben die ge⸗
ſuntheit · Vnnd tobias ter ſprach O
herꝛ got vnſer vaͤtter · die himel vnd
die erd geſegent dich vnd das möꝛe
vnd die brunnen vnd die flub · vñ all
dein geſchopfft die da ſeyen in in Du
haſt gemacht adam von dem leym ð
erte · vnd gabeſt im euam zů einer hill
nd nun o herꝛe ˖ du weyſt dz ich nit
empfach mei ſchweſter vmb die ſach

der vnkeüſche · aber vmb die lieby des

nachkõmenden geſchlechtes in dẽ da
wuꝛt geſegent tein nam in ten weltẽ
ter welt Parumb ſara die ſprach. O
herꝛ erbarm dich vnnſer · erbarm dich
vnſer · das wir miteinanter alten · vñ
beleyben beyte geſunt. Vnd es ward
gethon vmb das hanenkraͤen raguel
ter gebot zeruͦffen ſeinen knechten · vñ
ſy giengen mit im das ſy grubent ein
grab · wan er voꝛcht das im villeicht
icht wer geſchehen ; czů gleicher weiß
als den andern ſiben die da waren ein
gegangen zů ir. Vnd da ſy hetten be
rept das grab:raguel ter kerte wirte
zů leiner haußfrawen . vnnd ſprach zů
ir. Dente einen von deinen dirnen. dz
ſy beſech ob er ſey tod. dz ich in begra/
be · ee dz es werd liecht. Vnd ly ſant

eine von ten dirnen Vnd ſy giengen
in die kamer.ſy vand ſy geſunt.vnd

geſunt ſchlaffent miteinanter Vñ ſy

keret voiter vnd ſaget gũt botſchafft
Vnd raguel vñ anna ſein hauſfraw⸗
die geſegeten den herren vnd ſprachẽ
O herꝛ got iſrahel · wir geſegen dich ·

das vns nit iſt geſchehen als wir we

neten · wann du haſt gethon dein er⸗
bermde mit vns vnd haſt außgelſch⸗
loſſen võ vns den durchãchten veind
woan du haſt dich erbarmt ter zwey⸗
er einiger O meiĩ berꝛ · heyß ſy dich voͤl
lighlicher ſegnen vnd dir opfferen dz
opffer teines lobs vñ irer geſuntheit
das die gemeynheit ter leut erkennen
das du biſt alleyn got in allem tem
land. Vnd zehant gebot raguel ſeinẽ
knechten· das ſy fultent die grüb die
ſy hbettend gemachet · ee das es liecht
wurd Vñ er ſprach zů ſeynem weib
das ſy machet ein wirtſchafft ; vnnd
bereyt alle ding die da warn nottuͤrf
tig zůͦ den eſſen · den gendẽ an dem we⸗/
ge. Vnd ſy hieſſen abtõtten zwů veiß
te kůe · vnd vier wider · Vnd bereyten
die wirtſchafft allen iren nachb awrẽ
vnd allen iren freunten Vnd raguel
beſchwůr tobiam.das er belib bey im
viertzeken tag Vnd raguel gab tobie
den halben teyl von allen dingẽ die er
beſaß vnd er macht diſe gelchrifft · dz
der ander halb teyle ter da üͦber belibe

nach irem tod · to bie gantz belib ix ·
K voꝛdert tobias zů im dẽ en

l. den er wenet zeſein ein mẽ
ſchen Vnd ſprach zů im QOza⸗
ria bꝛũter · Ach bit dz du hoͤꝛeſt meine
w oꝛt. Ob ich mich ſelb dir antwurt
züů einem knecht. ich wird nit mitwir
dig deiner fürſichtigkeit Jedoch ich
bit dichedz du dir nemeſt vich oð die
dienſt vnd geeſt zů gabel in rages in
die ſtat der medier: vñ gebeſt im leine
hantgeſchrifft · vnd nemeſt võ ime dʒ
gelt vnd bitteſt in zů kõmen zů meiñ
hochtzeyt ·˖ wañ du ſelb weiſt dz meĩ

vatter zelt die tag:vñ ob ich ſaum eĩ

tag mer · ſeĩ ſel wirt betruͤbt · vñ ernſtli
ch du ſichſt dz mich raguel hat beſch /
woꝛen:des eid ich nit mag vſchmehẽ

Das büch

Da nam mphael vier võ den knechtẽ
raguelis ˖ vñ zwey kemeltier; vñ giẽg
in rages ĩ die ſtat ð mediex· vnd fand
gabelum · vnd gab im ſein hantueſte.
vnd empfieng von im alles gelt Vñ
er ſagt im võ tobia tem ſun tobie all
ding die da waren gethon vñ er ma

chet das er kam mit im ʒũ ter ho cht⸗

at Vñ da er was eingegangen in dʒ

auß raguelis er vand tobiam ſitʒen

Er ſprang auff · vnd ſy kußten einan
ter Vnd gabelus der weinet ˖ vnd ge⸗
ſegnet got vnd ſprach Der berꝛ got il
rabel ter geſegen dich · wañ du bilt eĩ
ſun tes aller beſten mannes: vnd des
gerechten vnd des ter da fürcht got ·
vnd des der da thůt die almůſen And
ter ſegen woerd geſagt uber tein hauß
frawen · vnd über dein vãtter ˖ vnd daz
ir geſecht euwer ſün · vnd die ſun cu⸗
wer ſun vntz in dz dꝛit vñ in dz vierd
geſchlecht ˖ vñ euwer ſome der ſey ge⸗/
ſegnet võ got iſrahel ð da regiert in
ten welten der welt Vnd ꝛtvo ſy all het
ten geſprochen men · ſy genachten
ſich zů der voirtſchafft Vnd ſy volbra
chten die woirtſchafft ter hochtzeit in
cht tes herreen. x.
Nd da tobias vertziehüg taͤt
von wegen der hochtzeit. To⸗
bias ſeĩi vatter ð was ſoꝛgſam
ent WMarumb weneſtu dz ſich mei
ſun ſaum oð warumb wirt er da ent

halten. Weneſtu nit vb gabelus tod

ſey · vnd dz in niemant widergibt das

gelt Vnd er begund ſich ſer zebetruüben

vnd anna ſein hauhfraw mit im · vñ

ſy begunten bepd zeweinen miteinan /

xecr · daumb dz ir ſun nit wz wiðgeke
ret zů in an tem geſetzten tag Darũb
ſein můter die weinet mit vngeſtillẽ
ten ʒzahern vnd ſprach Wer mir mein
ſun · warumb hab wir dich gelaſſen

ellenten du liecht vnſer augen- vnnd
ſtab vnſers alters Du troſt vnſers le
bẽs · du zůuerſicht vnſers nachkoömẽ

den geſchlecht; Klle dĩg het woir mit
eiander in dir · wir ſolten dich nit ha⸗

ben gelaſſen geen von vns Tobias 8

ſpꝛach zů ir Ichweig nit welleſt dich

betruben · vnſer ſun ter iſt geſund der

cch.

man iſt gnůg getrew mit dem wir i
haben geſant Die moͤchtent aber mit
nicht getroͤſt werten. ber ſy gienge
tãglich· vnd ſach allumb vñ vmb giẽ

ge alle die weg durch die ſy bedauch

te zehaben zůuerſicht in witerkerẽ · ob
es möcht werden gethon dz ſy in ſe⸗
he kõmen von verren Vnd auch ragu
el ter ſprach zů leinem eyten ˖ Beleibe
hie vnd ich ſend zů tobiam teinẽ vat
ter ten botten tes heils von dir Tobi
as der ſprach zů im Ach erkenn dz mei

vatter vnd müter nun reitent die ta

vnd ir geiſt wirt gecreütziget in ĩ
ind da raguel tobiam bat mit ma
nigen woꝛten. vñ er in nit wolt höꝛẽ

durch kein ſach Er antwurt im ſara

vnd den halben teyl alles ſeins gutes
an den knechten an ten dirnen an ten
vichen an den kemeltieren an den kůẽ
vnd vil ſchaͤtze · vnd ſant in geſundt
vnd froölich võ im ſagent. Der heilig
engel tes herren ter ſey an euůͤwerẽ we
ge wvnd fur eüch geſunt ˖ vnd dz ir bin
tent alle ding recht bey eüweren vat

ter vnd můüͤter. Vnd mein augen die
ſehendt euwer ſun ee dz ich ſterb. Der

vatter vnd müter begriffen ir tochter
vnd kußten ſy vnd lieſſen ſy geen vñ
manetẽ ſy zeeren ien ſchwecher Lieb
zeh a ben den man. vnd regierẽ das in
geſind · vnd zü beſoꝛgen dz hauß vnd
ſich ſelb ertzeägen vnſtraffber.

*

iſt in mitt tes wegs gegen ni
niue Vñ ð engel ſprach· tobia brůter
du weiſt in welcherweiß du haſt ge⸗

laſſen teinen vatter. Ob es dir geuelt
alſo · das wir furgeen vnd die ingel

ſind nachuolgend vnſerm wege mit

ſenfftem gang mitſampt teiner hauß
frawen · vñ mit dem vich Vñ da ditz
geuiel dʒ ſy giẽgen · raphahel ð ſprach

zů tob iã Nim mit dir võ ð gallen tes

viſch· woañ ſy wirt noturfftig · darũb

tobias ð nam võ gallen vn ſy gien
gen hin · vñ ãna die ſab teglich bei dẽ

weg auf ð hoͤch des bergs dauõ ſi mo
cht ſehẽ võ vetẽ Vñ da ſy wartet võ ð

d da ſy wikerten ſy hamẽ
an dẽ xj · tag zů charrã die da

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tvi⸗

Tabi-
ſelben ſtat · ſp ſache ſein rzůkunfft von
verꝛ· vnd zehant erkant ſy zekommẽ
iren ſun . ſx lieff vnd verkundets irem

mañ ſagẽt. Sich tein ſun ter Zumbt

Vnd tap hael ter ſprach zů tobiã. So
du wirſt eingeen in tein hauß zehant
anbett dein herren got · vnd lag in ge⸗
nad · vñ genahen dich zů teintẽ vattrr
vnd kuß in Vnd zehant ſalbe auff lein
augen von ter gallen des viſches · die
du trageſt mit dir. Wann wiß dz czů
hant wertent auffgethon ſein augen
vnd dein vatter wirt ſehen das liecht
des himels · vnd frewet ſich in deinem
angeſicht. Da furlieff ter hunt ð mit
in was gewelen an dem weg als ein
lott · vnd frewt ſich mit der wadlüg
ſeins ſchwantz Vnd der blind vatter

ſtuͤnd auff. er begund zelauffen vñ zů

ſtoſſen mit den fuͥſſen exr gab die hant
dem kind · vnd lieff engegen ſeim ſun
er empfiens in vnd küußt in mit ſeiñ
hauſfrawen vnd ſy begunden beyde
vocinen voꝛ freũten Vnd da ſy bhetrent
an gebettet got · vnd hetten gelagt · ſy
ſaſſen ʒeſamen. Da nam tobias von
ter gallen des viſches · er ſalbet die au
gen leins vatters Vnd er lyt ſich vil⸗
nach ein halb ſtund vnd ein weiſſe be
gund außgeen von ſeintẽ augen· vnd
zehant empfiẽg er die geſicht Vnd ſy
lobten got:ex vnd ſein haußfraw vñ
alle die die merkanten. Vnd tobias
ter ſprach Oherꝛ got ilrahel · ich gee/
gen dich · wañ du haſt mich gekeſti⸗
get · vnd haſt mich behaltẽ Sich ich
ſich tobiam meinen ſun VInd nach ſi

ben tagen ſam das vo eib ſeines ſuns ·
die gieng ein geſunt · vnd all die inge

ſind vnd die vich/ vnd die kemeltier
vnd gar vil gůtz tes weibs · vñ auch
das gelt dz er hetr empfangen võ ga

belo Vnd er ſa ger ſeintẽ᷑ vatter vñ mũ:

ter all die gůttãt gots die er hett ge⸗
thon bey im duꝛch ten man der in het
gefuret. Vnd achioꝛ vnd nabtah die
ſchweſter ſun tobie die kamẽ frewẽt
zů tobiam · ſy freweten ſich mit im võ
allen ten gũten dingen die got hette
gethon bey im Ind ſy veirtſchafften
mit freuten durch ſiben tag · vnd wur

den erkrewt mit michler freute xij·

.è
“ .

K berůfft tobias ſeinen ſlune
end ſprach zů im. was mugẽ
wir geben diſem heiligẽ mañ
der da iſt kommen mit dir Tobias ð
antwurt vnd ſprach zů ſeinẽ vatter ·
Vatter woas lones geben wir im. oder
was mag wirdig ſein ſeiner gůͤttät.
Er hat mich geſunt gefuͤret vnd her
woiter das gelt hat er genommẽ võ
gabelo. Er hat gethon das ich habe
das woeib vñ er vertrib den teuͤffel v
ir Er macht freüd irem vatter vnnd
můter · er erlöſet mich von der verſch
lick ung des viſch vnd er macht dich
geſehen das liecht des himels durch
in ſeyen wir erfult mit allen gůten dĩ
gen · was mug wir im geben wudig
zů diſen dingen Aber mein vatter ich
bitt dich · das du in bitteſt ob er ſich
villeicht wirdige im zehaben ren hal⸗
ben teyle von allen ten dingen die da
ſeind gebracht Vnd ſy voꝛrertent in
ter vattert vnd cer ſun· vnd namen in
an ein teyl · vnd begunten in ze bit ten
das er genaͤm auffnaͤme im cqzehaben
den halben teyle aller der dinge die ſy
hetten gebracht da ſprach er heimli⸗
che zů in. Geſegent got res himels vñ
bekenent im voꝛ alle le bentigen · wañ
er hat gethon ſein erbermte mit euͤch
Wann guͤt iſt zeuerbergen das heim⸗
lich ſacrament des kuniges. ber die
werck gottes zeoffenbaren vnd verie⸗
hen · iſt erſam. Guͤt iſt das gebet mit

ter vaſten vnd das almůſen mer dañ
eſammen die ſchaͤtz des golds wann

dz almuůͤſen erlöſt von dem tod· vnd es
iſt das to reyniget die ſund vñ ma⸗
chet vinden das ewig leben. Welche
aber thůnd die ſund vnd die bohheit
die lſeind veind irer ſele. Darumb ich
eroffne eüch die warheit vnd verbir⸗
ge nit voꝛ euch die heimlich rede. Da
du betteſt mit zůhern · vnnd begrůbeſt
die totten vnd lieſſeſt dz moꝛgen mal
vnd verbargeſt die totten durch den
tag in teim hauſe vñ begrũbeſt ſy bey
ver nacht · ich bracht rein gebet dẽ her
rven Vnd darumb das du wareſt an⸗
empfengklich got Do was es not dz

Das ſbüch
dich die verſüchũg beweret Vñ nun
hat mich geſant der herꝛ · dazi ch dich
geſunt machetavñ ſarã dʒ weib deĩs
ſuns erlõſt võ tẽ teũᷣfel · wañ ich bĩ ra /
p habel ein engel einer võ den ſibẽ die
voir ſtend v oꝛm berrẽ · vñ do ſy gehoꝛ
tẽ diſe dig ſy wurdẽ betruͤbt vñ erſch /
rackẽ. vñ vielen nið auff ir antlitz vñ
ð engel ſprach zů in · ter frid ſey mit eu
ch. Nit woͤlt euch fuͤrchtẽ wañ do ich
wz mit euch durch den willẽ gotz Ir
ward geſeben als eß ich vnnd trenck
mit euüͤch aber ich neuß die vnſichtbe

un ſpeiß vñ dʒ trãck dz do nicht mag
wer dẽ geſehen võ den menſchẽ Dar⸗

umb es iſt zeit dz ich widerker zů dẽ ð

mich ſant OAber ir geſegent got. vñ v
lKkuuntẽt all ſeĩ vvu‚ter Vñ do er ditz het

geſagt Er ward genõmen võ irẽ an

geſicht · vñ ſy meœhtẽ ĩ nit geſehẽ fur
hin Do vielbet ſy niter auff ir antlitz.
vond geſegnetẽ got durch deey ſtund.
AVnd ſtunten auff vnd verkunten alle

NOd der alt tobias thet auff ſei
munt.erx geſegnet got vñ ſpra
. 2 b O berꝛe du biſt groß ewig⸗
khulich· vnd dei wich iſt ĩ allẽ ten weltẽ
wan du keſtigeſt vnd magſt behaltẽ

Du fürſt zů der hel vnd woiterfurſt vñ
er iſt nit der do empfliech deiner hand

O ir ſun iſrahel bekennend dẽ herrẽ vñ

loht in dem ãgeſicht ter heiten · wãn
darumb hat er euͤch czerſtraãet vnder
die leidẽ die ĩ nit wiſſen ˖ dz ir vkündẽ
ſeine wüder vnd machẽ ſy wiſſen⸗ dz
RKeein anter got iſt almechtig on in. er
hat vns kõſtigt vmb vnſer miſſetat ½

vnd er wirt vns behaltẽ vmb ſei er⸗
bermd Darüůũb ſecht die dig die er tat

mit vns vnd bekennẽt im mit voꝛcht
vnd mit zitter vnd erhöͤcht dẽ kunig
eer ꝛvelt in euwern werckẽ wann ich
wil im bekennen in dem lande meiner
geruangknuhß wann er zeügt ſein ma
genkrafft oder mayeſtat in dʒ ſundig

volck Darumb o ir ſunder wertendt
bekeret vnd thůnd die gerechtigkeit
voꝛ got · glaubẽt dz er thůt ſein erber /
mete mit euch wann ich vnd mei ſel
wir wertden erfrewt in im Oll ſein er

CClii.

welten geſegnen den berren· voirckent

die tag der frewren vnnd bekennend

im Iheruſalem du ſtat gottes der het
hat dich gekeſtigt in den wercken dei
ner kend Bekenn dem herꝛen in deinen
gůten dingẽ vnd geſegen got ter wel
te · dz er witerbaw ſeinen tabernackel
in dir vnd witerrůff zů dir all die ge⸗
uangen· vnd das du dich freweſt in
allen den welten der welt Du wirſt er
ſcheinen mit dem ſcheinenden liechte ·

vnd alle die ende der erde die werdent

dich anbetten Die geſchlãcht kõmen
von verꝛ zů dir · ſy brin gent gaben vñ
an bettent den herrẽ in dir · vnd ſy wer
cent haben deine landt in heiligkeyt.
Wann ſy werden anruͤffen ten groſſẽ
nam en in dir Ind die dich verſchmãͤ
Nn die woerden verflůcht die dich ver

ſpotten die werden vdampt vnd die
dich bawen die werdendt geſegnet.

Kber du wirſt erkreꝛvt in deinen ſuͤnẽ
wann all woerten ſy geſegnet vñ wer
ten geſamnet zů dem herꝛen Dp ſeint

all ſelig die dich lieb habent vnd ſich

frewent uüůͤber teinen frid Mein ſel die

geſegen den berren ·˖ wañ der herꝛ vnſer

got ter hat erlõht ſein ſtat iheruſalem
võ allen iren durchaͤchtern Ich wird

ſelig ob die beleybungen meines ſo⸗
mens wertent zeleben die klarheit ihe

vuſalen Die toꝛ iheruſalem die werdẽ

gebaꝛven võ ſaphir vnd ſchmaragd

vnnd von dem edlen ſtein aller vmb⸗
hkreiß irer mauren Von weiſſem ſtei⸗
ne vñ von rein?ẽ · vnd allir gaſſen die

woerden gepflaſtert · vñ durch ir ſtraſl⸗

ſen wirt geſungen alleluia. Geſege⸗
net ſey der herꝛ der ſy hat erhoͤcht/ das
ſein reich ſey in ten welten der welte.

Md die vooꝛt Thobias wur⸗
den vollendt ˖ vnd lebt xlij. iar
nach dem vñ o er ward erleu/
chtet vnd ſach die ſun ſeiner encklin.
Vnd do vergien gen huntert vñ zwey
iax· er ward begraben erſam klich ĩ ni
niue Wann er was lvjiaͤrig do er v
loꝛ das liecht ter augen: vnnd ſechzig

iarig empfieng ers Iñ die uüberig zeit

——

— —

—— en

e

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Anen

lhe

rdrne

nen

mi
h

be.
goſe
m
ſch
ndde
ſegn
enſut
on
pſi
ndi
nſlde
eubeſt
ſal
chon
ni ſ
tketih

ewerdi

narag
And
ndi
e
6dr
he d
et.

heßfit

lichin
geot

Tobie

feins lebens was in freuden vñ gieng

mit gůͤter wachſſung der vorcht got
tes in ten frid Ind zũ der ſtund ſeins
tods rufft er zů im tobiam ſeinẽ ſune
vnd die ſiben iungling ſein ſun · ſeine
enckling vnd ſprach zů in Die verrer
bung niniue die iſt napent· wañ das
woꝛt gottes faͤlet nit Vnd vnſer bꝛů
der die do ſeind geſtraet von tem land
irabel die keren wider czů im VInd als
irx verwuͤſtes lant woirt erfult · vnd dz
hauß gots· das da iſt an getzunt in ir
das wirt da wider gebawen Vnd al
le die do furchten ten herren die keren
vwoiter Vnd die heiden woerdent laſſen
ir abtgoͤtter Vnd kommen in iheruſa
lem vnd wonen in ir. vnd alle die ku
nig der erten die werten ſich fre wẽ in
ir vñ anbetten ten kumg ilrabel Dar
umb o mein ſun hoͤꝛt euwern vatter.
Dient dem herrẽ in der vorcht vnd in
ter warbheit vnd lůcht daz das ir tůt
die ding die im ſeind geuellig Vnnd
gebiet euwern ſunen das ſy thůnd dʒ
recht vñ geben die almůſen · das ſy ſei
gedenckent gotz vnd geſegnen got in
eim yeglichen zeit in der warheit vnd
in aller ir krafft Darumb nun ir ſun
horent mich · vnd nicht welt hie belen
ben Aber an welchem tag ir begraben
euwer můter bey mir in einem grabe

darnach ſo richtent euwer geng das

ir außgeet von hinn⸗voann ich liche
dʒ ir boß heit gibt ir end Vnd es ward
gethon nach dem to de ſeiner muͤter ·

tobias der ſchied ſich von niniue mit

ſeim welb vnd mit ſeinen ſunen vnd

mit den ſunen der ſun Vnd keret wið

zů ſeinen ſchwehern · vnd fande ſy ge⸗
ſunt in eim gůten alter vnd het ir ſoꝛ⸗
ge Vnd beſchloß ir augen vnd empfi
eng alles das erb des hauß raguelis⸗
vnd er ſach das funfft geſchlecht die
ſun ſeiner ſun And do im warn erfalt
lxxxix · iax.ſy begrůben in mit freuden
in der voꝛcht des herren· wañ alles ſeĩ
geſchlaͤcht vnd all ſein geburt belbe

in eym gůten leben; vnd in einer heili⸗

gen wandlung alſo das waren anem

pfenklich als wool got als dẽ mẽſchẽ

vnd allen den die do wonten auff der

rede.

Mie hat ein end das bůch bie
vñ bept an die voꝛred in das buͤc

As buch Judithe
voirt geleſen bey den
bebeeyſchen in ð zal
Mð bucher . die ſy heiſ
E len die goͤtlichen bůͦ
cher Je toch der mei /
terliche ſpruche iſt
nit genůg vernunfftig zeurteylen die
ding die do kummen in ein zweytre⸗
chte. Doch wirt es geſchriben in cal⸗
teiſcher ſprach vnd wirt gerechent àè
die buͤcher der hiſtoꝛi das iſt der gelche
hen ding So aber das concilium · der
ſtat nicena ditʒ buch hat zůgerechnet
als man lißt in die zal ter heiligen bů
cher · vnd darumb bin ich gehoꝛſam-
geweſen eüwerm gebet · vnnd eu wer
vermanũg Vnd das to mer iſt eůwer
vngeſtuͤmigkeit · vnd hab vnderwe⸗
gẽ gelaſſen etlich bekamm ernũß mit
ten ich gar vaſt was genoͤtigt ˖ vñ di

ſer auß legung des büchs hab ich ge⸗

geben ein weng arbeit Vnd ich hab
mer auſ getzogen ſynn auſ ſyñ wañ
woꝛt aub vooꝛt Ich hab ab gehawẽ
die manigualtigkeyt viler vnförti⸗
ger vnd vngerechter buͤcher Vñ hab
allein auß geſprochẽ die ding die ich
hab mugen vinden in gantzer verſtẽt
nuß Vñ das ich hab gethon auß cal⸗
teyſchen woꝛten in latein Nemend iu
dith die witwen zů eym ebenbild der
keũſcheit vnd rufft ſy aub in dem lo be
irer uberwindung mit ewigem lobe
Vnd der der to iſt ein betzaler der keu⸗
ſcheit vnnd ter ir hat gegeben ſolliche
Kkrafft das ſy ůberwind den ter vnuber
wintlich was von allen den menſchẽ
holo fernem · ter hat ſy gegeben zů ey⸗
ner nachuolgung nit allein den wey/
efnrne auch den monnene⸗ le
Ein end hat die vorred. vnd kept
6 E Bar ith! Das erſt ca.

an das büu cht

volcker leim gelot⸗ vnd er bawte die

gewaltigſten ſtat diſe nant ex egbat
tanis vnd er machet ir mauren aubᷣ
geuierten ſteinen vnd von gehawen.
in der hõch lxx · elenlvogen vnd in der
weyt xxx · ellenbogen Vñ ſetzet ir turn
in der hoͤch c· ellenbogen. aber ir yet/
werer ſeyt geuiert. hielt in der weyte
xx · ſchůüch · vnd er ſatzt ir toꝛ in ter hoõ
he der turn Nñ gloꝛiert als ein gewal
tiger in dem gewalt ſeins hoꝛes vnd
der gloꝛi ſeiner wegen Darumb in &

xij iar leis teichs- nabuchotonoſoꝛ 8
Ruũnig der aſſirier ter to regieret in der

groſſen ſtat niniue der ſtreit woider ax/
phaxat· vnd verhielt in in ren groſſen

xeldẽ dz do iſt geheiſſen ragauſbey eu/

fraten vnd tigrin vnd iadaſon in dẽ
veld erioth tes kunigs elicoꝛum. Da
ward erhöcht das reich nabuchoto /
noſoꝛ. vnd ſein hertz was erhaben Vñ
er ſant ʒzů allen ten die do wontent in
alitia vnd in dam aſco· vnd an tem li
bano. vnd zů ten leuͤten die w waren

an dem berg carmelo vnd cedar vnd

die do wonten in galileã in dẽ groſſen
veld teſcꝛelomond zů allen ten die wo
waren in ſamaria.vñ enhalb tes fluß
des ioꝛdans vntʒ ʒͦ iheruſalem vnd zů
allem dem land ieſſes vntz dzʒ man ku/

met zů den bergen der moꝛen ZTuͦ dilen

allen ſante botten nabuchodonoſoꝛ
kuͦnig ter aſſirier die widerſagten im
alle mit eim gemt; vnd wider lantẽ
die botten làrivnd werwurffen ſyon
ere Do ward nabuchotonoſoꝛ der kuͦ

nig vnwirdig wider alles dz lant. er
ſchwůre bey ſeim reich vnd bey ſenẽ
thron dz er lich woͤlt erweren võ allẽ

c gegetẽ vñ võ dẽ geſchlechtẽ Cmn.

Ndem eytʒehenten iar nabuchoꝛv⸗
noſoꝛ des khunigs · vnnd an tem ʒwey
und zweintzigſten tag des erſten mo⸗
nets· ein vooꝛt ward in dem hauß na/
buchotonoſoꝛ tes kunigs der aſſirier
das er ſich werte · Vnd er voꝛtert all
die merern der geburt vñ all ſeĩ ſtreit/
beren hertzo gen · vnd het mit inen die
heimlicheit ſeins rats Vnd ſagt dz ley
ſein gedanck in im. das er vnderthon
macht alles das lant ſeim gebot Do
er ditz het geſagt . vnd d es allen ge
uiele nabuchotono ſoꝛ der kunig der
voꝛdert holofernem den furſten ſeiner
ritterſchafft vñ ſprach zů im Gee auß
witer ein yeglich reich tes vndergan
ges der ſuß. Vnd voꝛderlich vwoider die
die do verſchmechten mein gebot Dei

aug das uũberſehe keim reich vnd ma

che mir ein yeglich veſt ſtat vnterthoõ
Vo růfft holofernes die hertzo gen vñ
die meyſterſchafft cer krafft ter aſſiri
er Vnd zalt die herfart als im bet ge/
botten der kunig · huntert xx · tauſend
fußgengel der ſtreiter· vnd reüter xi·
tauſent ſchutzen Vnnd er hieß all ſei
herfart fürtzogen in einer vnzellichen
menig der kemeltier mit ten die w uüͤ⸗
berfluſſig benůgten ten ſcharen vnnd

die ſchweygen der ochſſen vñ die ber

den der ſchaff · ter wo nit was ʒal. Vnd
er ſchůff zebereyten in ſein hinzug trei

de vöõ allem ſiria Vnd ſilbers vnd gol

tes nam er gar vil von tem hauß des

kunigs Vnd er gieng auß vnd alles

das hpᷣꝛ mit woegen vnd mit reutern
vnd mit ſchutzen die wo bereckten dazʒ

antlitz ð erde als die heſchreck en. vñn

w er wz durchgangen die endẽ der al
ſirier Er ham ʒu ten groſſen bergen an
ge die do leind von der linck en cilitie ·

vnd ſtig auff all ir kaſtel.vnd behielt
ein yeglich warnũg vnd zerbrach die
aller beſten ſtat melothi· vnd beraubt

alle die ſun tharſis Vnnd die lüne yl⸗

mahel die w warend gegen tem ant
litʒz ter vouůſt vnnd gegen mittem tag

ſer

ks

Vn
de
ten

ſog
di

ker
en⸗

=.

ne

alls

Uten
ende
M.

den
enen.

litie

hdie

aubt

e
Ant
egH

Iudith

tes lands celeon Vnd uͤbergieng en /
fraten Vnd kam in meſopotaniã Vñ
zerbrach all die hochẽ ſteet · die do wa
ren von tem bach mambre· vntz das
er kam zů dem moͤꝛ Vnd er bekumme
ret ir ente von cilitia vntʒ zů ten endẽ
iaphet · die do ſeind gegen mittemtag
Vnd er zufůrt alle die ſůòn madiam
vnd beraubt allen iren reithtumb vñ
alle die im widerſtuͤnden die erſchlůg
er in dẽ mund des ſchwertz · Vnd nach
diſen dingen zog er ab auff die velde
dam aſti in den tagen des ſchnits vnd
zunt an all die ſat · vñ hieß nider ſchla
hen die baum vnd die weingartẽ · vñ

ſein voꝛcht die viel uber all die die do
eten auff ter erd. Cuj

O ſanten die kunig vñ die fur
en ſirie aller dee ſtet vñ gegẽ

litie diſe Ramen zů holofernem vnnd
ſprachen Dein vnwirdigkeit die hoͤꝛt
auff gegen vns.wañ es iſt beſſer das
voir lebendig dienen nabuchotonoſoꝛ
tem groſſen kuüͤnig vnd ſeyent dir vn
rertenig tenn das wir ſter ben mit vn /
ſer verderbung; vnd wir ſelb leytend
den ſchaden vnſers dienſts alle vnſer
ſtet vnd all vnnſer beſitzung · alle die
berg vnd die buhel ˖ vnd die veld · vñ
die ſchweigẽ der ochſſen vnd die herd
der ſchaff vnd der geyb vnd der roſs ·
vnd der kemeltier · vnd all vnſer habe
vnd die ingeſind die ſeind in deinem
angeſicht Olle ding ſollen ſein vnder
teinem geſatz Quch woir vnd vnnſer

ſun ſeind tein knecht ARumb vns ein

gefrid ſamer herr vnd gebrauch vnn /
ſern dienſt als es dir geuelt. Do zoche
er ab von den bergen mit den reutern · ĩ

groſſer krafft · vnd behielt alle die ſtat

vnd ei yeglicher der do wont in dẽ lã
de Vnd er nam im von allen den ſte /
ten helffer ſtarck mañ vnd erꝛwelet zů

dem ſtreyt Vnd die voꝛcht trucket ſy
ſo groͤhlich in den gegentẽ das die in
woner aller ter ſtett · die fürſten vnd

die geerten auß giengen mit den voͤlc⸗
kern gegen den kumenten Sy empfi
engen in mit ten kronen vnd ampien

ten ir botten· auch meſopota-
mie vnd ſirie ſobal. vnd libie vnd ci⸗

vnd fůrten tentʒ mit hoͤꝛnern vñ mit
baucken Wie wol das ſy taͤtten die
ding ˖ ſy mochtend nit gelenfften die
frepſamkeyt ſeins hertzen wañ er ver
wuͤſt ir ſtet · vñ hew ab ir voeld · wañ

nabuchotonoſoꝛ ter kunig der het im
gebotrten das er verwuͤſt alle die goͤt /

ter tes lands das iſt dʒ er allein wird

got genennet · von den geſchlechtẽ die

do mochten werden geundertenigt dẽ
gewalt holofernis Vnnd do er durch
zog ſixiam ſobal: vnd alles apamiã
vnd alles meſopotam iã · d᷑o kame er
zů den ydu meern in das lant gabaa-
vñ nam ir ſtet vnd ſaß da durch xxx⸗
tag An den tagen gebot er zeſamẽ kõ
men alles das here ſeiner krafft.
In”⸗
O die ſun iſrahel die v wone
en in dem land iuda hetten ge
hoöꝛt die ding · ſy voꝛchten ſich
voꝛ leim antlitz Der zitter auch vnd
die groß voꝛcht beſtůnd ir ſynn dz er
diſe ding ichtz tat iheruſalem vnd dẽ
tempel des herꝛen · das er het gethone
ten antern ſteten vñ iren tempeln. Vñ
ſy ſanten zů allem ſamariam cʒũ ring

vmb vntz zů iericho . vnd bekummer

ten all die höch der berg Vvnd vmbga

ben ir gaſſen mit maurenvñ ſameltẽ

dz treyd zů der voꝛbereytung des ſtreitz
Guch eliachim der pꝛieſter der ſchrib
zů allen den die do waren gegen eſoee
lon· dz do iſt bey dem antlitʒ tes groſ-
ſen velds dotaim vnd allen den durch
die der durchgang tes weges mocht
ſein· das ſy behieltẽ die auffſteigung
der berg · durch die der voeg mocht ſei
zů iberuſalem ond hůten da do dañ ð
eng weg mocht ſein zwyſchen den ber
gen Vnd die ſun iſrahel die tatten na/
ch tem das in bet geſetzt eliachim 8ð
pꝛieſter tes herren Vnd alles volck dʒ

ſchꝛy ʒů dem berrẽ in groſſer ſtetigkeit
vnd demüůtigten ir ſelen in dem vaſtẽ.

ſy vnd ir weiber Vnd die prieſter leg

ten ſich an mit herim vnd legten die
Rkin der gegen tem antlitʒz ces tempels

des herren· vnd beteckten ten altar des

berren mit herim Vnd ſchryen einhel,

ligklich ʒũ dem herꝛen got iſahel· das

Das büuͤch

ir kind icht wirtẽ gegeben ĩ ten raub
vnd ir weiber in die teylung · vnd ire
ſtet in ein Nerwůſtung · vnd ir heiligẽ
ding in ein Nermaligung vnd das ſy
wuürdẽ zů eim flůch den heidẽ Do vm
gieng eliachim ð großſ pꝛieſter des her
ren alles iſrahel · vnd redt zů ſin agent
Wiſſend das der herꝛ wurt erhöꝛẽ eu

wer gebet · ob ir beleybent in den vaſtẽ
vnd in den gebeten in dem angeſichte

tes herrẽ Seind ingetenck moyli des
knechts ces bherꝛen · ter do nidex warff
amalech ter do getrawt in ſein krafft
vnd in leinen gewalt. vnd in ſein höꝛ
vnd in die ſchilt vñ in ſein wegen vñ

in lein reuͤter nit zeſtreiten mit den ey /

ſen Aber er betet mit eiligen gebeten
Klſo. woerten alle die feind iſrahel ob
ir verharrend in dem werck das ir ha
bend angeuangen. Darumb czů diſer
ſeiner vnterweiſung baten ſy den her/

ren vnnd beliben in dem angelicht tes
berrenalſo das auch die die w opffer

ten die gantzen opffer tem herꝛen. bꝛa
chten die opffer dem herꝛen beguꝛt mit
hãrimavñ ter aſch was auff iren hau

pꝓten Vnd all baten ſy den herren von
allen iren Hertzen ˖ dz er heim ſůcht ſein

volck iſrahel .
. 120 to holoferni tem furſte 8
rxltterſchaft ter aſſirier war
e verkundt das ſich die lſüne
iſrabel łNetten furbereyt widerzeſteent ·
vnd hetten beſchloſſen die weg 8dber⸗
gevnd er brant mit ſᷣͤberiger tobheit
vnd ertzurnt ſich mit groſſem grim⸗
men vnd groſſem zoen Vnd voꝛtert al
le furſten mo ab vnd all die hertzogẽ
amon vñ ſprach zů in Bagt mir wer
ditz volck ſey das do beſitzt die berge
oder welch vnd wie gethon vñ woie
groh ir ſtet leint· wůlch auch ir kraft
ley · oter welch ir menig ſey · oter wer
ter kunig ir ritterſchafft ſey Vnd war
umb mich diſe habend verſchmechet

voꝛ allen den die do voonẽ in dem auf

gang der ſunnẽ · vnd giengen nit auß
vns engegen . dʒ ſy vns empfiengend
mit frid Po antwurt achioꝛ der hert⸗

mein herꝛ ob du wilt hoͤꝛen.

zog aller ter ſun amon vnd Hrnch O

ch lage

CCLiiij .
ſag die warheit in teinem angeſicht.
von diſem volcke dz do wonet in den
bergen · vñ ein valſches woꝛt geet nit
auß von meinem mund Ditz volcke
das iſt auß tem geſchlecht ter chalte
er Vnd woonet zum erſten in melopo⸗
tamia vnd do ſy nit wolten nachuol
gen den abtgoͤttern ixer vatter die do
warn in dem land ter calteer Yñ lieſſẽ
die ſitten irer vůtter die do warn in ð

menig der goptter ſy erten einẽ got des

himels der auch in gebot das ſy auß
giengen von dañ vnd wonten in car
ram Vnd do der hunger bhet beteckt al
les das lant · do zo gten ſy ab in egip⸗
ten · vnd do wurten ſy alſlo gemamg⸗

ualtigt durch cccc. iar · dz ir höꝛ nicht

mocht werden getzalt Vnd d ſy be/
ſchweret ter kunig egipti: vnnd hett
ſy vntertenigt in ten bawvngen ſeiner
ſtet in dem kat vnnd in den ziegeln ſy
ſchryen zů irem got.vnd er ſchlũg al/
les das landt egipti mit manigerley
plagen Vnd d ſy die egiptier hettent
auß gewoꝛffen von in⸗ vnd die plagẽ
hettent auff gehoöͤꝛt von in · vnd ſy ab
wolten vahen vnd witerruffen zů irẽk
dienſt · wo dile fluhen · got tdes himels ð
thet auff das moꝛ alſo dʒ die waſſer
wurten geſterckt hin vnd her als die
mauren · das diſe durchgiengent niit
trucknen fuſſen die tieff des mpꝛs. Do
in nachuolgt an ter ſtat ein vntzelli⸗
ches hoͤꝛ der egiptierſes ward bereckt
mit den waſſern alſo dʒ ia einer nit be/
lib der da verküntet die tat iren nach

hõmẽ Do ſy auch waren außgegan/

gen von tem rotẽ monſy bekum mer/
tẽ die wůſt des bergs ſins in dem nye
mochte gewonen der menſche; oder
vruůwen der ſun des menſchen Do wur
tent innen gekeret die bitteren bꝛun⸗
nen in ſůhe zetrincken · vnd ſy gewun
nen die ſpeiß von himel durch viert⸗
zig iar. nnd wo ſy eingiengen d one
bogen · vnd on gelchoß vnd ſchilt · vñ
on waffen ir got ter ſtreyt fur ſy vnd
es uberwand Vnd cer was nit der do
angeſigt dem volck iſrahel. Nur ſo es
ſich ſchied von dem dienſte lſeines her
ren gotz Wañ als dick ſy erten ein en

amg⸗
nicht
hk
dlet
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ig al
eent

plage
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ſywe⸗

t derd
irſos

ſesbu

einn

udi

andern on iren got So wourren ſy ge⸗
geben in ten mub vnd in das waffen

vnd in den flůch Ober als dick als ſy

rem dienſt irs gots got des himels ð
b in die krafft wiðdzeſteen Darnach
wourffen ſy niter den hunig chan aneũ
vnd iebuſeum vñ phereſeũ vnd erhe/

um eueum vnd amoꝛreũ vnd alle die

buͦßten das ſy waren abgewichen võ

gewaltigen in elebon Vnd belaſſen ir

lant vnd ir ſteet · vnd die gůtẽ ding
die do waren bey in vntz das ſy ſun⸗
ten in tem angeſicht irs gots wann

ir got ð haſſet die bohbeit · wañ auch
voꝛ diſen iarẽ to ſy ſich betten gelrhei

ren von dem weg den in got het gege
ben das ſy giengen in im Sy warten
xertriben von den heiten mit manige

„

ſtreiten vnd ir menig wurden gefuͤrt

„* .

geuangen in eim anterẽ land · do ſy a⸗
ber widerkerten zů irẽ herꝛen got auß
ter zerſtruͤung mit ð ſy warn zerſtreet

ſ vereinigten ſich Vnd ſy ſtigen auff

uüber alle diſe berg · vnd aber beſitzend

ſy iheruſalem. do die heiligen ding der
peiligen lſeind Darumb nun mein hert᷑
erſuch ob ein miſſetat ſey in dem ange
ſicht irs gotzʒ Vnd wir ſteigẽ auff zů
im wañ antwurtent antwuꝛt ſy dir
ir got · vnd ſy werdent vntertenig vn
ter dem ioch teins gewalts. Iſt aber
kein beleydigung diſes volchs voꝛ ſei
nem got· wir mõgent i nit witerſten
wann ir got der belchirmet ſy ; vñ wir
voerden zů einer ſchmach aller ð erde.
Vnd es ward gethon ꝛo achioꝛ bette
auff gehoöͤꝛet czereten diſe woꝛt. Olle
die meiſterſchafft holofernis die wur
ren ertzurnt · vnd gedachten in czeer⸗
ſchlalen vnd rettẽ zů einanð ˖ wer iſt
ter · der do ſprichet die ſun iſtabel moͤ⸗
gen widerſteen tem kunig nabucho⸗
tonoſoꝛ vnd ſeinen heren · die ſchwa⸗
chen leut on krafft. vnd on dʒ woiſſen ðᷣ
kunſt des ſtreit; Darumb daʒ achioꝛ
erkeñ dz er vns betreügt · wir ſteigent
auff an ten berge vnd ſo ir gewaltigẽ
werden geuangen deñ ſo ſol er durch
ſtochen wertẽ mit irem ſchwert dzʒ al
les volcke wiſ das nabuchotonoſoꝛ

iſt ein got ter erd vnd kein ander iſt

Cvi.
Nd es voard gethon do ſy bet
ten auff gehoͤꝛt zereden holo⸗
Aernes ð voard vnwirdig ſter
klich vnd ſpmch zů achioꝛ. Darumb
das du vns haſt geweiſſagt ſagent.
Das dz volck iſtahel voirt beſchirmet
von ſeim got dz ich dir zeug das keĩ
anðs got iſt nur nabuchotonoſoꝛ So
wir ſy all ſchlabhent als einẽ menſchẽ
ten verdirbſt auch du mit in mit den
woaaffen der aſſirier vnnd alles iſrahel
wirt vergeen mit tem tod mit dir vñ
wirſt dañn beweren dz nabuchotono⸗
ſoꝛ ſey ein herꝛ aller ter erd vnd dañn
durchgret das waffen meiner ritter
ſchafft durch dein ſeyten · vnd du vel
leſt geſtochen vnder die verwunten iſ
rahel · vnd du lebſt nit fuͤrb ah biß dz
du wirſt getoͤt mit in· Meinſtu aber
das tein weiſſagũg voar ſey dein ant
litʒ verwandelt ſich nit. vñ die bleich
die da behabet tein anthiz die ſcheitet
ſich von dir ob du wenſt das ich nit
moͤg erfuͤllen diſe meine woꝛt Ob du
aber vwoeißt dz du diſe ding mitſampt
in wirſt erfaren ſich ſo geſell dich vvö
der ſtund zů diſim volck das weñ ſy
wirdig pein meins ſchwertz empfahẽ
dz auch du nit mitſampt in ter rach
vnterligeſt Do gebot holofernes ſei⸗
nen knechten· das ſy viengent achioꝛ
vnd in furten in bethulia vnd in ant
wurten in den gewalt ter lun iſrabel ·
Die knecht holofernis die nament in
vnd giengẽ durch die veld · vnd do ſy
warn gen alet zü den bergen · die ſchli⸗
gen werffer giẽgen auß wider ſp. Die
kerten ſich aber zuͦ ter ſeyten tes bergs
vnd bunden achioꝛ czů dem bom mit
ten benten vñ mit ten fuũſſen· vnd al⸗
ſo leſſen ſy in geuangen vñ kerten wi
ter zů irem herꝛen Ernſtlich die ſun il
rabel ſtigen ab von bethuliavnd ha⸗
men zů im Do ſy in hetren auff geloͤſt
ſy fůrten in zů bethulia vnd ſtalten in
in die mitt des volcks ſy fragtent in-
was dings dz wer dz in hettẽ gelaſſẽ
geuangen die alſſirier In den tagẽ wa
ren to furſtẽ oʒias ð ſun micha võ tẽ
geſchlãcht ſumton vnd charmi vnnd

on in.

Das

gothoniel Vnd alſo achide ter ſagt ĩẽ

mit der alten vnd in tem angelicht ir

aller· alle die ding die er het gerett do

er was gefrager von holoferne. Vnd
in voelcherweiß in das volck holofer⸗

nis wolte haben erſchlagen vmb ditz;

woꝛt · vnd in welcherweiß holo fernis

ſelb ward ertzürnet · vnd von der ſach
hreß er in antwurten tem volck von
iſtalel das ſo et überwund die ſun iſ⸗

rahel vnd den gehut achioꝛ czeuer tet⸗
ben mit maniger ꝑein. darumb daʒ er

let geſagt · got des himels der iſt ir be
ſchirmer Vnd do achioꝛ het außgelegt

alle ding alles volck viel auff ſein ãt
htz vnd anbetet got. vnnd einhellig
mit gemeiner klag vnd mit weeinen
guſſend ſy au ir gebet dem herꝛen ſa⸗
gent O berꝛ got tes himels vnnd ter
erde ſich an ir hoffart vnd ſchaw czů
vnſer temuütigkeit· vnd merck dz ant
litz deiner leiligen; vñ zeüg das du nit
vrrlaſſeſt die ſich ubernemen von dir⸗
vnd geten uͤtigeſt die ſich ubernemẽ
von i lelber vnd von ir krafft. Dar⸗
unmb do das woeinen der voͤlcker was
vollendt vnd erfült mit dem gebette

ſagent Got vnſer vůter tes hrafft du
haſt geprediget er ſeib iſt ein loner⸗
vnd Mirt dir vortergelten, dzdu mer
ſichſt ir Nerterbung Wann ſo vnſer

erꝛ got gibt diſe frepheit ſeinen kne.·

chten · got der ſey auch mit dir in mit
vnſer vnd als es dix geuelt alſo das
du wantelſt mit allen en teinen mit

vns Vnd do ozias het volendt den rat

er empfieng in in ſein hauß vñ macht
ein grob abeteſſen Vnnd voꝛdert alle

pꝛieſter Do ſy hetten vollendt die vↄ

ſten ſy wourden witer gebꝛacht Vnd
darnach ward berufft alles volck vñ
ſy beten durch all die nacht in ter kir /
chen. Vnd begerten die hilff von got

1 —NRLð –

„ 95
*⁹

Ber an tem and ern tag holo⸗
fernes der gebot ſeinen höꝛen.

das ſy auffſtigen wider betuli

gam vnd der fuͦſzgengel ð ſtreyter vwa
ren hundert xx · tauſent vñ xxi; tauſet

reüter on die bereytungen der mann
die do hett bekummert die genängk⸗
nuůͦſs And die do woarn abgefuͤrt von .
den laͤndern vnd von allen ſteten ð iu
gent XKil bereyten ſy ſich mireinanð.
zů ſtreit voider die ſun iſtahel vnd ko
mend durch die hoͤch des bergs vnt;
zů der ſpitz die do ſchawt auff wothaĩ.

võ der ſtat die do heyſſet belma. vntzʒ
zů ehelmon die do iſt gegen eſtæelon.
Do aber die ſune iſrahel lalen die me⸗

nag ſy neigten ſich auff die erdes vnd
legten die aſchen auff ir haupt vñ be

teten einhelliglich dz got iſrahel zeug

te ſein er bermd ũber ſein volck Sy na

men ir ſtreit voaffen:vnd ſaſſen an die

ſtet zwuſchen den bergen die do fůrten
ten ſteig des engen wegs vnd ſy wa⸗
ren ſy behuͤten den gantzen tag vñ die

gantʒẽ nacht Wañ d holo fern es die
ſtat zeringumb zog da fand er dz ſich
ein bꝛunn richtet võ dem teyl mittag

auß wendig der ſtat ter to flub in die

ſtat · er gebot ab zehawen die bꝛunnẽ

leyt Doch waren nit verꝛ bꝛunnẽ võ
ten mauien außß ten waren ſy geſeh
dieplich zeſchopffen woaſſer · mer ʒela
ben den zetrincken AXber die ſun amõ·
vnd moab die giengen zů holofernem

vnd ſprachen Die ſun iſtahel getraw

en nit in die ſper noch in die geſchob ·
AKvder die berg die beſchirment ſy · vñ

die buhel die do ſeind geſchickt ĩ die
höch die bewaren ſy Darumb dz du

ſy muͤgſt uberwinden on den angang

tes ſtreits · ſo ſetz hter ter bꝛunnen dʒ
ſy nit ſchöpffent von in· vnnd du er
ſchlechſt ſy on das waffen · oder ernſt

lich ſo ſy werten gemüůtzſy antwurtẽ
ir ſtat die ſy nit wenen dʒ man ſy nit
mug uüberwinden in den bergen gelgẽ
Vnd diſe woꝛt geuielen voꝛ holoferne
vnd vo allen ſein reutern vnd er ſetzt
huntert allumb durch alle die bꝛun/
nen Vnd do diſe hůt ward erfůult dur

chxx·tag die ciſtern die geb taſten vñ
die ſamnung ter waſſer allen ten die
do wonten zů bet huliaalſo dʒ do nit
woas in der ſtat · dauon ſy auch wuꝛdẽ

geſatt ein tag: wañ teglich ward ge

geben dz waſſer tem volck zů ð maſa

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4 .

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vuide

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Do ſamenten ſich all dir mann vnd
die weib vnd die iungling vnnd die
kinter Vnd ſp tachẽt all mit einer ſtĩ
zů oziam Got der vꝛteil czwuſchen dir

vnd vns woann du haſt gethon üble

ding voiter vns ˖ du wolteſt nit veren
fridſamlich mit ten aſſiriern Iñ dar/
umb hat vns got vkaufft in iren hen
ten And darũb er iſt nit ter do hiülft ſo
wir werten geneigt võ iren augẽ· in
durſt vnd ĩ groſſer vrrdamniß Wañ
nun ſament alle die die do ſeind in &t
ſtat Das vns williglich all antwur
ten tdem volck hole fernis Wañ es iſt
beſſer das wir geuãgen lebentig geſe⸗
genen den terren ten das wir ſterbend·
vnd ſei ein ſpot allem fieiſch So wir
ſehen vnſer weibe vnd vnſer kind ſter
ben voꝛ vnſern augren· veix betzeugent
beut den himel vnd die erdẽ vnd got
vnſer vãter der vns ſtrafft nach vnſer
ſundidas ir yetzund antwurtent die

ſtat in den gewalt der ritterſchafft ho
loferms vnd vnſer end ſey kurtz ĩ dẽ
mund des ſchwertz · das do wirdt ge⸗

macht lenger in der durꝛ des durſtes.
Vnd do ſy hetten gelagt diſe ding do
ward ein grob weinen vnd Hüuͤlen al
len in der kirchen. vnd ſy ſchꝛpen dur/
ch mamg ſtund mit einer ſtim qz tẽ

—

herren ſagent Wir haben geſunt mit

bvnſern vâttern vir haben gethon vn
recht · wir haben gethon die boßheit.
a ber du biſt ſenfftmuͤtig erbarm dich

vnſer. vnd in deiner geiſel riche vnſer

boßheit · vnd mit antwurt die dich be
kennend tein volck das dich nit kent

das ſy nit ſprechent vnter den heiten

wo iſt ir got Vnd do ſy warn gemůt

mit diſen geſchꝛeyẽ · vnd warẽ muüde

in diſem weinẽ vnd ſchwigen · ozias
der ſtůnd auff begoſſen mit ten zaͤherẽ
vñ ſprach Bruͤrer ſeyt gleichs gemů⸗
tes vnd wir ſollen beyten die erberm /
de vom berren diſe v. tag · wann vil /
leicht er ſchneydt ab ſeine vndirdig
keit vnd giber dir gloꝛi ſeim namen.
Kumbt aber die hilff nit ſo die funff
tag ſeind vergangen. Ho woͤllen wir
tun die wort die ir hapt geredt.
6 biij ·

H Ccler.

d es ward geton do iudith
die witwen die wo was die to
chter merari des ſun ptox· œs
ſun ioſeph des ſun oʒie· ds ſune elai⸗
des ſun iamnoꝛ tes ſun geteõ tes ſun
rap ho im des ſun achitob des ſun mel
chie · des ſun enan tes ſune nathanie.
des ſun ſalathiel tes ſun Simeon tes
ſun ruben· vñ ir man was manaſſes
der do was tod in den tagen des ſchni/
tes det gerſten hette gehoꝛt diſe woꝛt⸗
wañ er ſtund bey den bindern die gar /
ben auff dem veld. vnd die hitz kame
auff ſein haupt· vñ er ſtarb vñ ward
begraben mit ſein en vůtern in betulia
ſeiner ſtat Ind iudith was ſein gelaſ
ſen witwe pezund deeu iar vnd ſechs
monet Vnd ſy macht ir ein heimlich
hRamer in den oberſtẽ teylen irs hauß⸗
in ter wont ſy beſchloſſen mit irẽ dir
nen · vnd hetten heris über ir lend vnd
vaſtet alle die tage ires lebens on die
ſlambſtag vnd monfeyren vnnd die
hochʒeit tes haup iſrahbel XKber ſy w;ʒ
gar ſehones vnd zartes angeſichtz ir
man hett ir gelaſſen vil eychtumbs
vnd vil ingeſinds vnd beſitzunge in
den ſchweigen der ochſſen vnd voller
berden ter ſchaff Vnd diſe waz verme
ret vnter a len wañ ſy voꝛcht ten her
ren groͤßlichẽ der voas auch nit rer wo
redt ein ubel woꝛt von ir Darumb do
dile bet gehoꝛt das ozias bet verheil.
ſen ſo ter funfft tag vergienge das er
antwurt die ſtat Sy ſant zů ten pꝛie
ſtern cha bꝛi vnd charen vnnd ſy ka⸗
mend zů ir · vnd ſy ſprach zů in. W as
iſt das woꝛt in dem oʒias hat vᷣhengt
das er antwurt die ſtat ten aſſiriern
ob vns nit kumbt die hüf innerhalb
funff tagen Vnd wer ſeyt ir die ir
ſůcht den herꝛẽ. Diſe red iſt nit die v
bewegt zů der erbermde · a ber mer die
o erwechket den zoꝛen vnd czuntet an
den zoꝛen. Ir hapt euͤch geſatzt ein zeit

der erbermd des herren vnnd hapt im

geſetzet ein tage in eůwerem rat oter
willen OAber das der herꝛ iſt gedultig
So ſollen voir in rem bůſſen vñ eyſch/
en ſein vgebung mit cʒaheren. wann
got iſt nit als der menſche das er alſo

—- »
— 121
—

getzunt zů dem zoun als ð ſun ces men
ſcben Darumb ſollen voir im remuͤti/

gen vnler ſelen vnd dienẽ im mit eim
lbettubten vñ mit eim demuͤtigen gen

ſte. vnd ſprechen weinent zuͦ dem ler/

ren ˖ dz er nach ſeinẽ voillen alſo ſchꝛer
thu mit vns ſein erbermo dʒ als vnſer
hertz iſt berruͤbt ĩ uer hoffart · allo wer
ten wie auch gloꝛieren von vnſer de/

muͤtigkeit wañ voir haben nit nach/
geuoigt ten ſunten vnnler vaͤtter die

w heſten iren ota vnnd anbetten die
heten gotter Vmb die miſſetat war

xen ſy gegeben in d waffen vnd in de

raub vnd in ein ſchande iren veinden
Aber wir voiſſen kein antern got oni
veir beytẽ temuͦtiglich ſeiner ted ſtũge
vnd er wirt erſachen vnſer blüt von
ten zwangkſalen vnſer feindy vnd er

wirt drmütigen alle die voͤlckere die

o auffſtend witer vns vnd wirt ſy

niachen on ere ter herꝛ vnſer got. In

nun bruͤter; wann die ir ſeyt puieſter

vnter dem volck gottes. vnd irſel hã

gent auß euch· vucht auff ir kertzen zů
ewer rete · dz ſy ſeĩ in gerenck dz vnſer
vůuͤtter wurden vſůcht das ſy wurdẽ
lew eret ob ſy furwar ereten iren got
Sy ſollen ſein ingerenck wie abrahã
vnſer vatter ward werlaͤcht . vnd be/
weret durch manig truͦb al. ward er
eĩ fceund gotʒ Alſo pſa at aiſo iatob
alſo moyſes· vnd alle die trewen die

w geuielen got die giẽgen durch ma
nig trubſal geleubig. ber die do nit

empfiengen die rſuůchunge mit der

vorcht gots des herren vnd bewegtẽ

witet got in ix vngedult vnd in dem
ſpot ir murmelung . die vourtent ver /
wüůſt von dem verwůſter · vñ verdur

ben von den ſchlangen nd darumb

wir ſollen vns nit rechen von den dij
gen die wir erleiden Aber wir ſollen
ſchartzẽ das diſe zwangſal min der ſey
dann vnſer ſund wir werven geſtraf
fet mit ter geyſel tes herrẽ als die kne
chte die wir werten geſtraffet · zů der

lſſerung vñ nit zͦ vnſer verdamnuh

Vnd aiſo ſoᷣllen ſy wir glauben dʒ vnz
diſe ding begegnet ſepen. Vnd oʒias

buͤch

ouͤrde getzwungen noch wirdt an⸗

teſy kerten wider vnd giengen hin.

vñ die pꝛieſter die ſprachen zůͦ ir Olle

ding die du haſt geret die lſeĩ war. vñ
kein ſtraffung iſt in deinẽ woꝛtẽ Dar
umb nun bet vmb vns. wañ du biſt
ein heiligs weib vnd voͤꝛchſt dein her/
en Vnnd iudith ſprach zů in Kls ir
habt erkant das dʒ ich mochte reden
ſeye gotz· alſo bewaͤret ob es iſt auß
got · dz ich hab geoꝛdnet zet hůn vnd
lettent dʒ got mach veſt mein rat Ir
ſoõllen ſteen in ter nacht ʒzũů tem toꝛ· vñ
ich wil außgeen mit meiner dirn. Iñ
bettent a lſo dʒ ir habent geſprochen ĩ
funff tagen ter herꝛ ſchawet ſein volk

iſrabel · wañ ich wil nit dz ir voꝛſchẽt
oder erfaren mein tat Vnd vntz dz ich
euch vkunte ſol nichs anders geſche⸗
en vmb mich nur alleĩ das gebet zůͤ

vnſerm herren got Vnd ozias 8 fürſt
iude der ſprach zů ir Gee in frid vnnd
ter het ſey mit dir in die rach vnſer feĩ

O ſy ſich betten hin geſcheiden
udith die gieng hin in ir bet
aus vñ legt ſich an mit haͤri
kleit vnd legt aſchen auff ir haupt vñ
neigt ſich te herren vñ ruͤft ʒuům herrẽ
ſagent O bherꝛ got meins vatters ſime
on 8 du im haſt gegeben dz ſchwert
zů der beſchirmung der fremden die do
warn zerſtoͤꝛt in irer vermaligung vñ
mbloheen die huff der iung kfrawẽ zů
ter ſchand vnd du gabeſt ir weibe in
ten raub. vnd ir toͤchter in geuuͤngk⸗
nub· vnd allen ten raub in die teylug
teinen knechten die do nidtrn dein nei
te oder lieb hetten tein lieb · o herꝛ mei
got · ich bitt dich hilff mir witwen.
wann du haſt gemacht die erſtẽ dig
vnd haſt gedacht die nach den vñ es
iſt getyon das du wolteſt wañ alle

tein weg ſeind bereyt · vñ du haſt ge/⸗

ſetʒt tein vꝛteil in dein er furſichtig keit
Nun ſchaw die berbergen der aſſirier
Als to du dich wirdigſt czeſehen die
herbergen ter egiptier · do ſy lieffent ge

waffent nach teinen knechten die do

hofften in die wegen vnd in dir reu⸗
ter vnd in die menig der ſtreyter aber
du ſchaweſt auff ir berbergẽ ; vnd die

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gungti

Judith

vinſter die machten ſy můd. Der ab

grunt hielt ir fuͤß vnd die waſſer beda

Reten ſy O berꝛ alſo wertent auch di⸗
ſe die ſich verſehen an ir menig vñ an
ir wegen · vnd an ir höꝛ · vñ an ir ſch⸗
utzen· vñ die do gloꝛieren in iren ſperẽ
vnd wiſſen nit das du ſelb biſt vnſer
gotter du zerkniſcht die ſtreit võ an/
fangvñ ter herꝛ iſt dir ter nam · richt
auff rein gewalt als von anfang vñ
zerbrich ir krafft in deiner kiaffte. Ir
krafft die vall in tein en zoꝛn· die ſlich
geioben zeerſtoꝛẽ tein heilige ding vñ
vermaligen den tabernackel teins na/
men vnd mit iren wappen zeuerwerk
fen die ſpitz deins alters O herꝛ mach
das ſein hoffart woerd abgeſchnitten
mit ſeĩ eignen ſchꝛvert Er werd geuã
gen in mir mit dẽ ſtrich ſeiner augen·
vnd ſchlag in auß ten lebſſen meiner
liebe · gib mir die ſtetigkeit in em ge⸗/
mũůt dʒ ich in vſchmech · vñ die krafft
das ich in vkere Wann dz wirt ei ge
duchtnuͤß teins namen . ſo in vwirfft
die handt des weibs. woann herꝛ dein
krafft die iſt nit in ter menig noh dei
will in ten krefften der roßz Noch die
hochfertigen geuielen dir von anuãg
Kber dir geuiel zů allen ꝛeiten daʒz ge⸗
bet der demutigen vnd rer ſenfften. D
got ter himel ein ſchopffer ð waſſer·
vnd ein berꝛ aller der geſchoͤpfft . erho
re mich armen bittenten vnd uberne
menden võ teiner erbermd O herꝛ ge/
tenck dein er czeugknuſz vnd gib das
woꝛt in meinẽ munt Vnd krefftig dẽ
rat in meinem bhertzen das tein hauſs
beleib in heiligkeit Ind alle leuͤt erkẽ
nen dz du biſt got vnd ei anter iſt nit
on dich.

Nd es ward gethon do .
auff gehoꝛt zeruͤffen tem herꝛẽ
y ſtůnd auff võ ter ſtatt an
rer ſy lag geneigt zů dem herren vnnd

voꝛdert ir dirnẽ vnd ſtig ab ir hauſz
vnd warff ab von ir das berin kleit-
vnd zoch auls dz gewand irs witwe

tumbs AInd wüůſch iren leib; vñ lalbt
ſich mit dẽ aller beſten mirrẽ · vñ ſchei

telt die hat irs hauptʒ. Vnd latzt ein

CcCwi.

mit tem gewand ir freüren Ind legt
an ir fuͤb koſtlich ſchũch · vnnd name
hefftlin vnd liligen vñ oering vñ fin
gerlin. vnd ziert lich mit allen ien ge

zierdẽ Der herꝛ gab auch ei ſcheĩ · vañ

alle diſe ziere voz nit auß dem luſt · ab
ſy hieng auß ð tugend Vnd darumb
weyteret der het diſe ſchon an ir dz ſy

erſchein in vnzů geleicher getzierd den
augen allen Darumb ſy legt ein leg/

lin weins auff ir dirnvñ ein vaß oͤls
vnd melbs vnd ſpeiß vnd brot vnd
keß · vnd gieng Vnd do ſy was kõmẽ
zů dem toꝛ ter ſtat. ſy fand o ſpam bey
tent vnnd die pꝛielſter der ſtat do ſy ſy
betten geſehen Dy erlchrackẽ vñ wu/
derten ſich großlich ir ſchoͤn. Jecoch
ſy fragten ſy nit · ſy lieſſen ſy geen ſa⸗
gent Gor bnſer vaͤtter der geb dir ge
nad. vnd krefftig allen ten rat tdeins
bertzen in ſeiner kraft vnd iheruſalem
die werd gloꝛiern uͤber dich vnd dein
nam der ſey in der zal ter heiligen vnd
ter gerechten Vnd die die do warn die
ſprachen all mit einer ſtim· dʒ geſchaͤ⸗
be das geſchach Vnd do iudith hette
gebetet zů dem bherren · ſy gieng durch
die thoꝛ ſy vnd ir dirn Vnd ward ge
thon to ſy abſtig ten berge vmb den
auffgang des tags: die ſꝑeher ter aſſi⸗/
rier die begegeten ir · vnd hieltend ſy
vnd ſprachen Von wannen kumpft
du oter wo hin geeſt du Sy antwuꝛt
Ich bin eĩ tohter der hebꝛeer Darũb
bin ich gefloben von irẽ antlitz · wañ
ich erkant das kunfftige das ſy euch
voerdent gegeben zů einer beraubung
darumb das ſy euͤch verſchmechtent ·
ſy woltend ſich ſelber nit antwurten
willigklichen daz ſy funten die gnad
in eůwerm angeſicht. Von ter ſache

gedacht ich mit mir lagent Ich wil

geen zů dem antlitze des furſten Polo
ſernis vnd im ſagen ir heimliche dĩg
vnd zeüůg im zů woelchem zͦgang er ſy
mũuge behalten alſo das einer nichten
vall von ſeim hõꝛ Vnd wo die mann
hetten gehbᷣꝛt ire vonꝛt.ſy mercktent

i antlitʒ· vnd die voꝛcht was in iren

augen:woañ ſy wunterten ſich ſer irer

Das brüch

ſchön Vnd ſprachen zů ir Du haſt be

halten tein ſele · darumb das du haſt
funden ſollichen rat· das du abgienſt
zů vnſerm hrꝛen Aber das vwoiß ſo du
ſteeſt in ſeinem angelſicht · er thůt dir
wol vnd du wirſt die genemlſt in ſei⸗
nem hertzẽ Iy fůrten ſy zů dẽ taberna/
hrl holofernis vñ verkhunten ſy. Vnd
to ſy was einge gangen fur lein ant⸗
litz · cehant was holofernis geuangẽ
in iren augen Vnd ſein ritter ſprachẽ
zů im Wer verſchmecht das volck ð
iuden die do habẽ ſo zierlich voeiber dʒ
woir nit ſollen billich ſtreyten vmb ſ
witer ſy Vñ d iudith ſach holofernẽ
ſitzen in tem ſubtilen getʒelde das do
voz geweben auß purpur vñ auß gol
te · vnd auß ſchmaragd vnd auß edlẽ
ſteinen · vnnd do ſy het geſehen in ſein
antlitʒ · ſy neigt ſich auff die erd vnd
anbet in· die knecht holo fernis die hů

O ſprach holofernes zů i
gleichs gemůts vnd nit wel /
leſt erſchrecken in teim hertzẽ
wann ich hab nie keym mañ geſcha
det der do wolt dienen nabuchotono
ſoꝛ dem kuͤnig
he nit verſchmecht ich het nit auff ge
ha ben mein hend uber es Ober nun ſa
ge mir vmb was ſache haſt du dich
geſcheiten von in· vnd dir geuiel das
du kem eſt zů vns Vnd iudith ſprach
empfach die woꝛt deiner dirnẽ · vann
ob du nachuolgeſt ten woꝛten deiner
dirn en · der herꝛ thůt mit dir ein volkõ
men ding Wann nabuchodonoſoꝛ ð
künig der erte lebt. vnd ſeĩ krafft die
to iſt in dir zů ter ſtraff aller der irren⸗
den ſelen die lebt· dʒ im nit allein wer
den dienen die leut durch dich SHund
auch die tier tes ackers gehoꝛſamen
in Wañ die geſcheidigkeit teins hert
zen die wirt kuͤndet allen ten leuten
vnd iſt eroͤffnet eim yeglichen volcke.
das du biſt alleĩ gůt vnd biſt gewal
tig in allem ſeim reich · vnd tein zucht
wirt gepredigt in allẽ lntern· Noch
das ding iſt verboꝛgen dʒ achidꝛ hat

geredt Kuch iſt das nit vnwiſſend.

dz du nun haſt gebottẽ das im bege⸗

en ly auff to es ir herꝛ gebot R
r Biß

añ het mich deĩ volc

—r

gene · woann es iſt offen das wir allo
vnſern got haben betruůbt mit den ſun

den das er hat gebotẽ durch ſein weil

ſagẽ zũ dẽ volck · dz er ſy antwurt vm
ir ſund Vnd die ſun iſrabel die wiſſen
das ſy haben beleidigt iren herꝛen got

vnd dein voꝛcht iſt üͤber ſy Kuch hier
uber hat ſy beſtanten ð hunger . vnd

von ð durꝛ des waſſers werten ſy yet
zunden getzelt vnter tem totten · vnd
nun oꝛdnen ſy diſe ding das ſy toͤttẽ
ir vich vnd trincken ir blůte · vnd die
heiligen ding irs herren gots die got
gebot nit zeruͦren ĩ wein treyte vnd ĩ
temͤl Diſe ding gedachten ſy zege⸗
ben · vnd wůllen vectzerẽ die ding die
ſy nit ſolłeẽ ruren mit ten henten Dar
umb das ſy thůnd diſe ding ·. ſo iſt dʒ
gewiß das ſy werten geben in die v⸗
damnuß Do ich tein dirn bas erkant
ich floch von in · vnd ter herꝛ hat mi/
ch geſant dir czůuerkunden die ſelben
ding wañ ich dein dirn ere auch got

nun bey dir vnd dein dirn wirt auh⸗

geen vnd vwoil got anbetten. vnd er ſa
get mir. wañ er wiðgeb ir ſund. So

will ich dañ kõmen vnd dirs verkun
En alſo das ich dich czůfur durch die

mitt iheruſalem. Vnd du wirſt haben
alles volck irahel als die ſchaffe den
nit iſt rer hirt · vnd ia einer ter ergrilt
nit wider dich · wañ diſe ding die ſeĩ
mir geſagt durch die fürſichtigkeyt

gottes Vnd das in got iſt ertzuͤrnet⸗

ich bin geſant dir zeuerkunten die ſel
ben ding Vnd alle diſe woꝛt die geuie

len voꝛ holoſerne vnd voꝛ ſeinen kin⸗

ten · vnd wundertẽ ſich zů ir weißleit
vñ einer ſprach zů dem andern Ein ſol
liches weib iſt nit auff ter erte in ter
an geſicht vnd in ter ſchon vnd dem
ſnn ter woꝛt Vnd holofernes ter ſpia
ch zů ir. Got ter thů dir wol ter dich
hat geſant fur das volck. das du es
gebeſt in vnſer hente Vnd dz tein ver
leiſſung iſt gůt; ob mir dein got tut
diſe ding · er wirt auch mein got⸗ vñ
du wirſt groß in dem hauß nabucho
wnoſo· vnd tein nam woirt genant ĩ
allem lande /

len

mir
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teſ
buch

nand

Iudith
NO hieß er ſy eĩgon do ſei ſchaͤtʒ
warn behalten vnd hieß ſy da
beleiben · vñ ſchůff das ir wür
te gegeben von ſeiner wirtſchafft · iu
dith die antwurt vnnd ſprach. Nun
mag ich nit eſſen von den din gen die
du gebeutelt zegeben · das die beleydi
gung nit kumb auff mich. Kber ich
yſſe von ten dingen die ich mir habe
gebꝛacht Holofernes der ſprach zů ir
Ob dir gebreſtẽt die ding die du haſt
gebꝛacht mit dir weʒz thů wir dir vñ
iudith ſprach O mein berꝛ dein ſel die
lebt · wañ dein dirn die woirt vertzern
alle ding ·˖ biß dz mir got thůt in mei
ner hant die dig die ich hab gedacht
vnd ſein knecht die fůrtẽ ſy ein in dẽ
tabernackel als er het gebotten· vñ do
ſy eingieng to bat ſy das ir weyle ge /
geben wuͤrd in ter nacht vnd aubze⸗
gen voꝛ tem liecht czů dem gebet · vnd
zebitten got. And er gebot ſeinen ka⸗
meren das ſy außgieng vnd eingiẽg.
anʒzebettẽ iren got durch veey mal al /
ſo es ir geuiel Vnd ſy gieng auß in dẽ
nechten in dz tal bethulie vnd wuͤſch
ſich in dem bꝛunnen des waſſers · vnd
als ly auffgieng to bett ſy an den her⸗
rn got Aſrahel.das er ſchickt ir weg
zů der erloͤſung leins volcks Sy gieng
ein vnd belib rein in dem tabernackel⸗
vntz das ſy empfienge ir eſſen an dem
abent

mu⸗
d es warde gethon an dem
vierden tag Holofernes mac⸗
Icht ein abeteſſen ſeinen knech⸗
vr ſprach zů Vagao tem keũ

ſchen Gee vnterweih die hebꝛeerin dz
ſy willigklich xu olg czewon en bey

mir Wañ es iſt ein laſter bey ten aſſi/
riern zethůn ob das weib verſpot den
man.das ſy gee vnſchuldig · oter frey
von im. Do gieng ein vagao zůͦ Ju/
dith vnd ſprach Die gůt tohter ſcha
me ſich nit einzegen czů meim berren-
dz ſy werd greret võ ſeim antlitʒ vñ
eſſe mit im vnnd trinck den wein in
freutdẽ Judith die antwurt im Wer
bin ich das ich witerſprech meim her
ren Ich thů alles dz do was gůt vnnd

CClvil.

das bohte vo ſeinẽ augen Vnd was
dings im geuelt ditz wirt mir dz be⸗
ſte alle die tag meins le bens. Vnd ſy
ſtund auff vnd ziert ſich mit iren ge⸗

wanten ſy gieng ein vñ ſtuͤnd voꝛ lei/

nem antlir; Wañ dʒz bertz holofernis
voard geſchlagen wann er ward bꝛi /
nen in irer begir Vñ holo fernes ð ſpra

ch zů ir. Qun trinck vnd ruw in freu⸗

ten· wañ du haſt fũren gnad voꝛ mir
Vnd iudith ſprach O herꝛ ich wil trĩ
ken voann heut iſt großgemacht meiĩ

ſel voꝛ allen ten tagen meines lebens.

Vnd ſy nam vnd ah vnd tranck voꝛ
im die ding die ir ir dirn het bereytet.
Vñ holofernes der ward froͤlich zů ir·
vnd tranck gar vil weins als vil als
er nie het getrunckẽ an eim tag in ſei
nem leben Crxriiij.
NPſeo do der abet ward ſein kne
cht die eylten zů den herbergen
vnnd vagao der beſchloh die
edkamer vnd gieng hin wañ

tüůre

all waren ſy müd von dem wein. Vñ

iudith was allein in der kamer. Vnd
holofernes der lag im bett vol ſchlaffs
voꝛ uberi ger trunckenleit Vnd iudith
die ſprach zů ir dirn dz ſy ſtünd aub /

wẽdig voꝛ der tur der kamer vnd huͤ/

te Vnd iudith die ſtůnd voꝛ tem bett
vnd betet mit czaͤhern vnd mit der be⸗
wegung ter lebſſen An ſtul ſprach ſy.
O berꝛe got iſrahel ſterck mich vñ ſch /
aw in ð ſtund czů ten werckẽ meiner
bend als du haſt gelobt iherulalẽ dazʒ
du auffrichteſt tein ſtatt · vnd gelau /

bend volbring ich das. dz ich gedach

te das do mug vwoerten gethon durch

dich Vnd w ſy ditz het geſagt ſy ge

nacht lſich zů ter ſeul die do was zů dẽ

haupt ſeins bets · vnd loõſet auff ſeyn

ſchwert das do hieng an ir Vnd do ſy
es het auff getzogenſy begriff das ha
re ſeins haupts vnnd ſprach O berꝛe
got iſrahel ſterck mich zuů der ſtund Nñ
ſy ſchlůg czwir in ſein halb adern · vnd
ſchnydt abe ſein haubet vnnd name
hyn ſeinen vmbhange von den ſeu⸗
len vnnd wooltzet ab leinen le be ten
ſtam Vund nach einer kleinen woeile
gieng ſy auß vnd antwurt dz haupt

Das buͤch
holofernis ir dirn· vnnd gebot das ſy
es leget in ir taſchen Ivnd ſy giengent
beyd auß nach ir gewonbeit als ʒũ dẽ
gebet · vnd fuͤrgieng die her bergen · ſn
vmbgiengend das tal vnd kamen ʒũ
em toꝛ ter ſtat Vnd iudith die ſprach
võ vern zů ten hůtern ter maurẽ Tůt
auff die toꝛ wo añ got ter iſt mit vns
ter da hat gethon die krafft in iſtahel
Vnd es ward gethon to die mañ het
ten gehoꝛt ir ſuimm . ſy voꝛ terten die
pꝛieſter ter ſtat Vñ ſy lieffen all ſant
zů ir von den minſten vntz zů den mei
ſten· wann ſy verſaben ſich nit das ſy
petzund kunfftig war. Iy zuͤnten an
Die liecht vnnd alle ſamenten ſy ſich
vmb ſy Vnd ſy ſtig auf an ein hoher
ſtat· vnd gebot das man ſchwig. Vñ
o ly all ſchwigen Judich die ſprach
Nobt ten berren vnſern got der to nit
hat verlaſſen die ſich verſehend an in
vnd er hat erfũllt ſein erbermd die er
hat gelobet dem hauh ilralel in mit
ſeiner dun vnnd er hat erlchlagen in
meiner hant ten vind ſeins volcks in
ter nacht Vnd ſy tet herfur das hau⸗
blet Polofernis auſz der taſchen vnd
zeugt in lagent Debent dzhaupt ho/
lofernis tes furſten der vitrerſchafft ð
alnirier. Vnd ſecht ſein küſſe in dem er
rũᷣet in ſein ec ttunckeneit· vnnd nur
der herꝛ vnſer got der hat in geſt chlagẽ
durch die handt des weibes. Atber
ter herꝛ vnſer got der lebt · wañ ſein en
gel ter hat mich behut vnd gangend
vnd da wonend vnd herwirer koömẽt
vnd der herꝛ hat mich nit gelaſſen ſeĩ
dirn vermaliget werden Aber er hat
mich voider gerũffen on die vermali⸗
gung ter ſund eüch zeerfrewen in ſei /
ner uberwindung vnd in meiner ent

pfliehung vnd in euwer erlöſunge.
wir ſollent im alle verieben wann er

iſt gůt wañ lein er bermd die iſt ewig
Vnd ſy bettẽ all an ten herren vñ ſpra/
chen zů ir · der herꝛ hat dich geſegnet ĩ
ſeiner krafft wann durch dich hat er
gekeret vnſer vind zů nichte. Vnnd
oſpas ter furſt tes volches ter ſprach
zů ir Du biſt ein geſegnete tochter võ

cẽ herren dẽ hchſten· voꝛ allẽ weiben

CClviij.

auff rer erd. Der herꝛ ter ſey geſegnet

der do beſchůff die himel vnd die erde
ter dich hat gerichtet in die wunden
tes haupts des furſten vnnſer vinte ·

hHeüt hat er groh gemacht deinen na⸗

men alſo dʒ ſich tein lob nicht ſcheite
von ve mund der menſchẽ die do voer
den getenckẽ der krafft tes herrẽ ewig
lch vmb die du nit haſt geſchonet
deiner ſelen · vmb die angſt vnd vmb
die truůb ſal deins geſchlechtz Ober du
haſt geholffen vem val voꝛ dem ange
ſicht vnſers gotz Vñ alles volck ſpra
ch Es geſchech. es werd gethon Vñ
achioꝛ der ward beruͤfft vnd kam Vñ
iudith die ſprach zů im Got iſtabel.
tem du gabeſt getzeugknuß dz er ſich
rech von ſeinẽ veinden Der hat abge
hawen das haupt aller vnglaubigẽ
in meiner hant in ter nacht Vnd das
du bewreſt dz es iſt alſo. ſich dz hau/
bet holofernis ter to verſchmehet got
iſrahel m der verſchmehug ſein er hof
fart · vnd dir dedet in ten tod ſagent.
So daz volck iſrahel wirt geuangen
ich gebeut durch zegraben dein ſeytten
mit tem waffen
daz haupt holofernis er ward geeng

ſter voꝛ voꝛchten vnd viel nider auff

ſein antlitz auff die erd · vnnd ſein ſele
die ſchwitzer Kber darnach do er wi
ter empfieng den geiſt er ward wider
erkuckt vnd viel nider czůͦ iren fuͦſſen.
vnd anbet ſy vnd ſprach. Du biſt ge⸗/

ſegnet teim got in einem peglichẽ ta

bern ackel iacob wann got ilrabel der

wirt groß gemacht ob dir vnder al⸗

lem volck das do wirt hoͤꝛen din ne⸗
b.
Nd Judith die ſprach zuůͦ allẽ
„ volck Hrüter hoͤꝛt mich Men
kendt dit; haupt auff vnnſer
mauren vñ es wirt ſo die lunne auß
geet · ein pyeglicher der nem ſeine waffẽ

—

vñ gangend auß mit vngeſtuͤme nit

dasir binah

uffend. aber als ma⸗
clend ir ein vngeſtuͤm. Dañ ſo wirt
not werten den ſpehern das ſy fliehen
zuͦwecken iren fuͤrſten zů dem ſtreit vñ
jo ir hertzogen zeſamen kumend. By

lauff ʒů de tabernackel holofernis vñ

Vnd dw achioꝛ ſache

N
N
d

dnde⸗
nn.
chetr
N
wn

honn
nange

aAm N

ſah.
er ſch
tabge
zubige
,nddas
hen
etgn
ner ho
ſagen
Wmangen
nlote
irlat
rdgen
nideranf

dſanſdt

boe
rdwi
tenfiſen
Dubitge

egicee
ffahlar
Ne

enunn

zuf
ſunnenn

ſanent

vindent in als ein ſtock vmgewelgt
in ſeim blůt · die vwecht wirt dañ fal⸗
len auff ſy Vnd ſo ir ſy erkent dʒ ſy fie
ben geet kunlich nach in. wañ got ð
zerkniſcht ſy vnder eüwern füſſen Vñ
do achioꝛ ſache die krafft die got iſta
bel het gethon er ließ ten ſitren ter hei
ten vnd glaubt got · vnd beſchnit daz
fleiſch ſeiner ubwachſſung· vñ voard
geſetzt zů dem volck iſrahel. vnd alle
die nachkõmẽ ſeines geſchlechtz vntz
an diſen heütigen tag Vnd zů hant do
ter tag was auff gangen . ſy hiengen
dzhaupt holofernis auff die mauren

vñ ein yeglich man ter nam ſein waf
fen vnd gieng auß mit groſſem ſchal

vñ mit geſchrey Do dz lahen die ſpe
ber i lieffen czů tem tabernackel holo /
ſe enis Vnd die do warn in tem taber
nackel die komen vnnd voꝛ dem ein /
gang ter kamer tumereten ſy mit dẽ
fuſſen· vnd mit fleiß warent ſy vnge /
ſtuům dʒ er nit võ den woͤckete. Aber
võ den doͤnẽden wurde erweckt ˖ wañ
keiner toꝛſt auff thůn kliopffendt oder
eingeend in ten tabernackel ter krafft
ter aſſixier. A ber to die ſeine hertzo gẽ
warn kũmen vnd die tribuner vñ all
die merern des höꝛs des kuͦnigs der aſ
ſirier · ſy ſprachẽ zů ren kamerern Get
ein vnd weckend in ˖ wann die meüh
ſeind auß gangen võ iren hoͤlern vnd
ſeind durſtig vns zebewegen czů dem
ſtreit Do gieng ein vagao in ſein ha/
mer vnd ſtuůnd voꝛ dem vmbhange.
vnd tet klopffen mit ſein hencen · wañ
er gedacht er ſchlieff bey iudith · Vnd
do er kein bewegung des ligen den ver
nam mit tem ſynn ð en · er genahet
ſich neher zů dem vmbhang vnd hůb
in auff vnd to er lach dz auh ho lo fer
ms on das haupt ligent geſchwelkt
in ſeinem blůͦt auff der erde Er ſchꝛye
mit groſſer ſtim mit voeinen · vnd riß
ſein gewand Vnd gieng in ren tader
nackel iudith vnd fand ir nit. Vnd

er ſprang auſz von tem volcke vnnd

ſprach Ein weibe Hebꝛeerin die hat

gethon ein groſſe ſchãd in rem hauß

tes kunigs nabuthotonoſoꝛ Wann
ſecht holofernes der leyt auff der erdẽ

vnd ſein haupt iſt nit an im. Vnd to
das die furſten ð krafft der aſſirier het
ten gehpꝛt. all riſſen ſy ir gewand vñ
vnerleydlich voꝛcht viel auff ſy vnd
ir hertzen wurden betruͤbt hart Vndie

vnmeſſiger rũff voard in der mitt irer
gerzelt.

— *
Nd do alles das hoꝛ het geho
ret dz holofernes enthauptet
wʒ · ir gedãck vñ der rat floch
voñn in vñ ſy wurten alleĩ geiagt mit
voꝛcht ; vnd mit zitrer vnd namẽ die
hilff ter flucht/alſo dʒ keiner rett mit
ſeim nechſtẽ Aber ſy begerten mit ge
neigtem haupt zelaſſen alle ding vnd
eylten zeempfliehen ten hebꝛeern. Die
ſy hoꝛtent gewapnet kõmen uber ſy ·

vnd fluhend durch die voeg der velter

vnd durch die ſteig der buhel Darũb
do ſy die ſün Aſrahel hetten geſehen dz

ſy fluben ſy nachuolgtent in· vnd ſti⸗

gen ab ſingent mit ten hoꝛnern vnd
ſchryen nach in. Ind die aſſwier die
xeteinten ſich nit in d e flucht wann
ſy giengen gechlich OAber die ſün iſra
lei nachuolgten mit eim höꝛ· vñ krẽ
k eten all die ſy mœhten vinten Vnd
oſyas ð ſant botten durch alle die ſtet
vnd durch die gegent iabel Vnd al⸗
ſo ein yeglich gegent vnd ein yeglich

erwelt ſtat ſantẽ iung gewaffent na

ch in · vnd iagten ſy in dem müte des
waffens vntz das ſy kamen zuͤ dẽ eul⸗
ſerſten teyl irer entden Aber die gelaſ⸗
ſen die do waren in bethulia die gien⸗
gen in die herbergen der aſſirier vnnd
namen ten raub den die aſſirier hetten

gelaſſen to ſy flubhen vñ wurten groͤh

lich gelaten Ober die do warn uberwi
ter die kerten voider zũ bethuliam · vñ
namen mit in alle ding die ir woaren
alſo das die cʒale nit᷑ was in den kuen
vnnd in den vichen vnd in allen iren
farenten habend das ſy alle wurdent
reich von iren rauben von dem myn⸗
ſten vntz an ten meyſten: Joachim
aber ter oberiſt pꝛieſter der kame vonn

eruſalem in bethulia mit allen ſe⸗

nen pꝛieſtern dz er ſech iudith · Vñ do
ſy was auß gan gen zů im ſy geſegetẽ

Das büch

ſ all mit einer ſtym ſagent. Du biſt
ein gloꝛi iſmphel Du biſt ein freud iſra

lel Du biſt ein erſam keyt vnlers vol
kes wann du halt gethon menlichen
dein hertz iſt geſterchet darũb du haſt
lieb gehabet die keuſcheit vnd weißt
nit ein antern man nach dem teinen.
vnd darumb die hant tes herꝛen die
hat dich geſterckt. vñ darumb wirſt
du gelegnet ewiglich Vñ alles volck
ſprach · dz werd gethon Vnd die raub
er aſſirier die wurden kam geſame⸗
let durch xxx.tag võ tem volck iſta⸗
hbel Vnd ernſt lich alle die eigyn ding
die do warẽd geweſen holofernis. die
gaben ſy iud ith in dem gold vnnd in
tem ſilber. vnd in den gewanten vnd
in den eteln geſteinẽ vñ in allem hauß
geret vnd alle die ding die wurtent
ir geantwurt von tem volck Vnnd
alle die volker die frewtent ſich mit
den weiben vnd mit den lungkfrawẽ
vnd mit den iunglingen in ten oꝛgelẽ
vnd in den harpffen ¶ xbij.
O ſang iudith diſen geſange
m herꝛẽ ſagent Facht an dẽ
herꝛen in den baucken ſingent
tem herꝛen in ten ſchellen· ſingent uine
ein neuß lob frolockend vnd anrüuͤffẽt
ſeinen namen. Der kerꝛ zerbricher die
ſtreyt · ein herꝛ iſt im ter name. der do
ſatzt die herbergen in die mitteſe eines
volcks das er vns erloſt von der hãt
aller vnſer veind · aſſur der kame außᷣ
Sen bergen von mitternacht. in me/

nig ſeiner ſterck. des menig verſcho p⸗
Et oter verwarff die bech vnd ir roß
die beteckẽt die buͤhel Er ſagt er woͤlt
antzunten meine end · vnd mein iun⸗
geling erſchlahẽ mit dem waffen mei
ne Finder geben in ten raub vnd meĩ
nunghrawen in genuaͤngknuß. Kler
der almechtig herꝛ der n . e
ant wurt in in die hend der frawen vñ
ſy ſchmehet in · wañ ir gewaltiger iſt
nit geuallen võ ten iunglingen noch
Die ſun titan erſchlügend in:noch die
ben riſen die witerſatzten ſich ime.
AXkler iudith die tochter merari in 8
geſtalt irs an tlitz hat in auff geloͤſet
vnd ſy zoch ſich auß von dem gewãd

Aeergeſſung
lich nach tem antlit; rer heiligen⸗ vñ
die freud der uberwindung ward feir
lich begangen mit iudith durch dꝛey

CCLirx.
des witwetumbs vnnd legt ſich ane
mit dem gewand · der freuden in der er
frewung der ſun iſrahel. Dy ſalber ir
antlitz mit ſalben ſy band ir har mit
mirren in zebetriegen Ar koſtlichs ge⸗
ſchůch ʒuchten ſeine augen Ir ſchoͤn
tett vahen ſein lel. ſy ſchnit ab ſeinen
hals mit dem ſchwert. Die perler die
voꝛchten ir ſterigkeit · vnd die m edier
ir kun teyt Do ſchryen die berbergen
der aſſirier do mein demůtigen erſchin
oꝛrend im durſt Die ſün rer toͤchter ·
die ſtachen ſy vnd erſchlũgen ſy do ſy
flubhen als die kinter Sy verdurbend
in dem ſtreyte voꝛ dem antlitz meines

berren gotʒ wir ſingen das lob && lr

ren · wir ſingen ein nerwvß lob vnſerm
got O herꝛ got du biſt ein groſſer het
vnd ſchön in deiner krafft vñ den nie
man uberwinden mag Qlle teine ge/
ſchoͤpffd die ſollen dir dienẽ · wañ du
ſpracheſt vnd ſy ſeind vooꝛden du ſan
teſt deinen geiſt vnd ſy warn geſchaf
fen vnd er iſt nit ter do weiterſteet ci⸗

ner ſtim Die berg werten bewegt võ

een gruntueſten mit ten waſſeren die
ſtein werden ſchmeltzen als dʒ wachs

voꝛ deim antlitz Vnd die dich voꝛch/
ten die werden groß bey dir durch al

le ding Wee tem volch das to auff⸗
ſteet witer mein orer tein gelchlecht ·
wann der almechtig herꝛ uͤlerwindet

in· vnd heimſůcht ſy an dem tage tes
vrteils · vann er gibt feu er vñ voerm

in ire fleiſch·das ſy brinnen vnd em⸗
pfinten ſein vntz ewiglichen. Vnd es
ward gethon nach diſen dingen als
volck kam nach der uberwindung an
czʒeberten ten herꝛen in iheruſalem vnd

ehant do ſy wurdẽ gereiniget ſy opf

—

ferten alle die gantʒen opffer vnd die
geluͤbd vnd ir verleiſſung Ernſtlich
Audith die antwurt Alle die ſtreit⸗

beren vas holofernis die ir das volck
iet gegeben. vnd das kuſſe dʒ ſy het

genommen Ge ſy zũ einem flũch ter
nd das volck was froͤ

igen

ſchin
chten
erder
dede
leie
dele

eD

nde

nſtlih

ſtren

vole

Phr
ch
abſt

N
di

hdrn

udi
monet Ober nach diſen tagen keret eĩ
yeglicher wið zů dẽ ſeinẽ · vnd Judith
ward groh gemacht in bethulia · vnd

was wirdiger allẽ ten lanten iſrahel

Wañ ſy was ʒzũůgefuᷣgt ter tugent der
keu ſcheit · alſo dz ſy mit erkant den mãa
alle die tag irs lebens: ſeyt dz manalſ/
ſes ir man ſtarb Añ an ten hochtzeit⸗
lichen tagen fuͤrgienge ſy mit groſſer

gloꝛi vnd belib in dtem hauß ires mã

nes huntert vnd funff iare . vñ ſy keh

frey abram ir dirnen vnd ſtarb · vnd
ward begraben mit irem man in betu

lia.vnd alles volck das klagt ſy ſibẽ
tag Aber in aller weil irs lebens was
ter nit ter do bettuůbt iſrahel vñ vil iar
nach irem tod Vnnd der tag der uber⸗
windung diſer hochtzeit ter wirt em
pfangen von ten hebꝛeern in der zal ð
teiligen tag · vnd wirt geeret von den
iuden von dem ſelben zeit vntz an diſẽ
leutigen tag.

nach ſant Tronimum tem prue⸗

¶ Ein ende hat das buch JIuditb.

gekrenckt vnd geloͤ
iſteret vooꝛten võ ma
S nigerlen mlmneeſrgi
ge voegen vñ dz ſe
J 22 Wacy. hab ich auffge
haben von der liberey · das iſt von der
bůchkam er ter hebreyſchen/ vnd hab

rs aup gelegt zeuernemẽ von woꝛt zů

woꝛt Innd das ſelb bůch macht len⸗
ger die tulmetſchung ð lxx. die pyetzũ
ter in allen kirchen offenbar iſt vnd

zeuhet die allent halben von den zerriß⸗
nen enten ter hebꝛeyſchen voarheit vñ

ſaget auch dartzũ die ding die man
mͤcht ſelen das ſy werten geſchehen

auß ter zeit; alſo dz gewonlich iſt den

ſchůlern in iren kunſten die do vil di⸗
chten in iren ſachen vnd nemen in vñ
erdencken in ein wol geſetzte matery
oedelich zetichtẽ · vnd der woꝛt oter ge

leichen mag ð gebrauchen tẽ vnreecht

geſcheben iſt orer der der vnrecht hat

„ . . . 8
t an die vorred in das

Piſt offenbar- das
Mdas büch Heſter iſt

ECEx-.
geton Aber ir o paula vñ euſtochiũ
wenn ir hapt gelernt die hebeeyſchen
ſprach · alſo dʒ ir mocht ſtudiern in he
beeyſchen bůchern. vnd darzů hapt ir
bewert die tulmetſchung vñ die auß
legung der lxx ·tulmetſchung die gar
nahẽt iſt bey ter hebꝛeyſchen warheit
ir ſoͤlt halren das büch heſter durch
alle ir woꝛt hebꝛeyſch· auch ſolt ir an
ſehen vnſer auplegung auff dʒ das ir
moͤgt erkennen vnd ſolt wiſſen dz ich

nicht; nit hab zůgefugt in der zůme⸗

rung Punder mit einer getrewen ge
zeugknuß hab ich eüch das bůch ge⸗
antwurt. gezogen auß hebꝛeyſch ĩla⸗

tein nach && als es einfeltiglich voirt

gehapt in hebꝛeyſchen hiſtoꝛien Wir

legeren nit das lob ter menſchen noch
fürchten ir loͤſterung · wir ſeyen dar⸗
auff beſoꝛget · das wir got moͤchtent

woolgeuallen vnd gentzlich nit furch
tent die traw tes mẽſchen· voañ war⸗/
umb. got rer zerſtbꝛt die pein · ð die vẽ
menſchen begeren wolzegen allen avñ
nach tem ſpꝛuch tes zwoöͤlffloten Der
alſo ſpꝛicht die ten menſchen wopᷣllent
woolgeuallen· die moͤgen nit ſein kne
cht Prſu criſti. in dem büch heſter ha
ben wir gemachet ein alphabeth auß
ten kleinſten bchſtaben vntʒ auff dẽ
achten· den man heiſt theta · das hab
wir darumb gethon. das wir woltẽ
vermanen den fleiſſigen leſer. das er in
manigen ſteten der geſchrifft wiſſend
wirt zebehalten die oꝛdnunge der lxx ·
tlumetſchung. K ber wir vwoolten vil
mer haben die oꝛdnung der hebꝛeyſch
en in der auß legung der lxx · wann dz
wir wolten halten vnd nachuolgen
die vnbewertẽ vnd vntoͤgelichen auß
legung der andern.
in end hat die voꝛn

an das bůch Heſtter
Ban afkespitel S

—ꝰ

r r r n.

xxiiij· lender· do er ſaß in tem ſal ſeines
reichs. Die ſtat fuſa was ein anfang
ſeins reichs. Darumb in dem dꝛitten
ꝛar ſeins gebots to macht er ein grob
wirſchafft allen den furſten· vnd ſein
ſterckſten knechten ter perſer vnd der
medier ten eteln· vnd ten pflegern der
lanter voꝛ im Das er zeüget die reich
tumb ter gloꝛi ſeines reiches vn d die
groͤſſe · vñ die erhebũg ſeins gewalts
bil zeit; das iſt huntert vnd lxxx tage
Vnd do die tag ter wirtſch afft warẽ

erfult. Er lũd alles das volck· das d0

ward lunten in ſuſis von dem meiſtẽ
vntz zů tem minſten · vnd gebot zebe⸗
reiten die voirtſchafft ſiben tage in dẽ
vohoff tes gartẽ tes walds Der do
voas geſetzt mit der hant vnd mit ku
niglicher uͤbung Vnd die getzelt hiẽ
gen von eim yeglichen teyle luſt berer
varb vnd carbaſin er · oder guldiner ia
cincten/ auff gehalten mit biſſen ſeyle/
ren vnd purpurin: die to warẽ ein ge
flochten mit helffenbeinin ringen vnd
vourten vnterſetzʒet mit marmel ſeulẽ
Vnd die guldin bettlin vnd die ſilbri
die waren geoꝛdnet auff dein dſterich
gepflõſtert mit tem ſtein ſchmaragd
vnd bario vnd das gemeld was get
ziert mit manigerlep wunder Vñ die
do woarend gelaten· die ttuncken aupſᷣ

guldin kõpffen· vnd die ſpeißb wurdẽ

eyn getragen in antern vaſſen. Vnd
ter wein was uberfluͤſſig vnd zů dem
voꝛterſten geſetzet als die kunigliche
großmechtigkeit was wirdig er wz

nit ter do zwing zetrincken die do nit
voolten Aber alſo het es geoꝛdnet der
kunig von ſeinẽ furſten furzeſetzen dẽ
tiſchen allen- das ein peglicher neme
voas erx wooͤlt Vnd auch vaſchi die kuᷣ
nigin. die macht eĩ wirtſchafft ð fra⸗
en in tem palaſt da der kunig aſweru⸗
het gewon heit zebeleiben Vnd alſo an
dẽ ſibenten tag der kunig was froͤlich
vnd erhitzet mit wein nach dem überi
gen trincken Er gebot mauman vnd
daſatha vnd arbona vñ bagatha vñ
abgatha zarath vñ cartham den ſiben
keuſchen · die do dientẽ in ſeim angeſi
chte dʒ ſy einfurtẽ die kunigin vaſchi
für ten kunig. vnd ſatzt die kron auff
ir haupt das er zeuget allen voͤlckern

vnd ſeinen farſten ir ſchoͤne voann ſy

was gar ſchön. die wolt nit vnd ver
ſchmehet zekommẽ zů dem gebot tes
kunigs das er het gebotten durch die
kenſchen. Dauon ð kuͤnig der voarde
ertzurnet vnd angetzunt mit uͤbꝛigẽ
grimmen. VInd fraget die weyſen die
lbey im waren zů allen zeyten von ku
niglicher gewonheit; vñ taͤt alle dig
mit irem nmat ter die do wiſſent die ge
ſatz vnd die recht ter merern · vnd die

erſten vñ die nechſtẽ die woaren char⸗

ſena· vnd ſathar vnd admatha vnd
tharſis vnd mares vnd marſena vñ

mamucha ſiben hertzo gẽ der perler vñ

der medier die to ſahent das antlitze
tes kunigs vnd warn geronlich die

erſten zeſitzen nach im welchem vrtei

le Vaſchi die kunigin vnderlege die

wd nit wolt thůn das gebot tes kuni

ges aſweri das er het gebotten durch

die keuſchen Vnd mamucha der ant

wurtet das es ter küͤnig vnd die fuͤr
ſten hoꝛtẽ Vaſchi die kunigin hat nit
alleĩ betrůbt ten kunig Dunter auch

alle die furſten vnd die voͤlcker die odo

ſeint in allen ten gegenten des kunigs
ai ann das wooꝛt der kuͤnigin

geet aup cʒũ allen weyben das ſy ver

ſchmehen irxe mañ vnnd ſprechen der
kunig aſwerus gebot das vaſchi die

Runigin eyn gien ge ʒũ im vñ ſy wolt
nit vnd mit dem ebenbild alle weiber

der fürſten ter perſer vnnd ter medier

dir
lit
drie
che
toͤt

ter
ten

für⸗
kic

((We

rx

voertẽ ring wegen die gelot ter mañ

Dauon die vnwirdigkeit des kuni⸗
ges die iſt vcht Ob es dir geuelt das
gebot ger au von teinem antlitz. vñ
werd geſchriben nach dem gelatze ter
perſer vnd der medier die ubertzegeen
iſt vntzimlichẽ das vaſchi furbas in
keinerley weiß eingee cʒ dem kunig.
vnd ein andꝛe empfach ir reich die do
iſt beſſer den ſy Vnd dz gebot wirt ge
ſagt in allen teinen laͤntern teiner ſer
ſchung die do iſt die weytiſt · daz alle
die weiber als wol ter merern als ter
minnern geben die ere iren mannen.
Der rat geuiel tem kunig vñ den fur⸗/
ſten · vnd der kunig tet nach tem ratt
mamucha · vnd ſant bꝛieff durch alle
die gegent ſeins reichs das ein yegli
ch volck mocht hoꝛen vnd leſen mit

manigerley zungen vnd mit buchſta
ben vnd das ditz vkundt wirt durch

alle die volker das die fuͤrſtẽ vnd die
merxern mann ſepen in iren heuſern
O diſe ding warn alſo genc
nach rem vnd die vnwirdig /
Reit tes kuůnigs aſweri warde
gelenfftet do gedacht vaſchi · woͤlche
ding ſy het gethon oder voas ſy ber er

htten vnd die hind tes kunigs vñ ſeĩ
diener die ſprachen zů im Oan ſol lů/

chen cẽ kunig iunckfrawẽ vnd ſchoͤn

töochter Vñ wertrn geſant die do mer

kent durch all ir gegent ſchoͤn toͤch⸗
teren vnd iunckfrawen · vnd ſy zůfů /

rn zů der ſtat ſuſan. vnd ſp antwur/
ten in das hauß ter frawen vnter dem

gewalt egey des heuũſchen · der do iſt eĩ
furgeſatzter vnd ein hůter ter kunig /
klichen voeiber· vnd ſy nement ein rein

vvo eiblich zier · vnd die antern nottuͤrf

tigen ding zũ ter noturfft terN bꝛauch
ung Vnd voelch vnter allen geuellet

xen augen tes kuͦnigs die ſelb regiere
fur vaſchi Das woꝛt geuiel tem ku/
nig vnd er gebor das es alſo wüͤrde
gethon als ſy hetten geraten. Vñ ein
man ein iud der was in ter ſtat ſuſan
mit namen martocheus ter ſun iair;

des ſun ſemen tes ſun cis von tem ge/

ſchlecht iemini · der w was gefuꝛet võ

cCcxj.

iheruſalem. in dem zeit do nabuchoto/
noſoꝛ der kunig der babilonier uber /
trũůg iechoniam den kuͤnig iuda ð to
was ein ertzieher ð tochter ſeines bꝛů⸗
ders ediſſe · die mit eim andern namẽ
ward geleiſſen heſter vnd het verloꝛẽ
vatter vnd mũter gar ſchon vnd ʒzier
lichs angeſichts Vnd to ir vatter vñ
ir muͤter voas tod Oartocheus der er
welet ſy im zů einer torhter Vñ ꝛo dz
gebot des kunigs was durchſchollen
vnd bil ſchoͤner iunckfrawen vourten
zůgefurt ĩ ſuſan nach ſeim gebot vñ
wurden geantwurt eged dem keaͤlch
en. Vnd im woard auch geantwurt
leſter vnter den antern toͤchtern das
ſy wurd behaltẽ vnð ter zal ter frawẽ
y geuiel im vnd fand gnad in ſeim
angeſicht Vnd gebot tem keuſchen dʒ
er ir geb ein ſchoͤn rein woeiplich ziere
vnd ir antwurt ir teyl · vnd ſiben toͤ⸗
chter die ſchnſten von dem hauß tes
kunigs · vnd eret vnd cʒieret als wol
ſy ais ir nachuolgerin. Vy wolt im
nit ſagen dʒ volck vnd ir lant voann
Mardxocheus der het ir gebotẽ das ſy
von dem ding gantz ſchwig · der do gi
eng teglichs voꝛ dem hoff tes hauß
dem die erwelten Jungkfrawen wur
den behůt Er taͤt acht des heils heſter
Vnd wolt wiſſen voas dings ir ge⸗
ſchch . Ind ꝛo die zeit aller der meyd
was kõmen durch die ꝛdnung das
ſy eingiengen zũů dem kunig · ꝛo all die
ding wurden erfüͤlt die do gehoꝛtent

zů weiplicher uͤbung Die ward vol /

bꝛacht in tem ʒwolfften monet Xlſo
dʒ ſy ſechs monet wurtẽ geſalbt mit
gemirtẽ ol. Vnd das ſy in ten antern
ſechſſen bꝛauchen etlich ſyetzerep vnd
arom atẽ Ind do ſy eingiengen czů cẽ
knig ſy empfiengend was dings ſy
hieſchen die do gehoꝛten zů rer getzier
de · vñ als es in geuiel zů ter oꝛdnung
vnd ſy gieng?᷑ võ dẽ palaſt ter frawẽ
zů der hamer des kumgs Vnnd die do
eingieng an tem abentdie gieng auß
an dẽ moꝛgen oter früe· darnach war
ten ſy gefuret in die antern heüuſer die
do waren vnter ter hant ſaſagaſi tes
kedſchen ðᷣ w vda was ten kebſweibẽ

ſen in dem erſtẽ triſcheufel des palaſtʒ
die warn ertzurnet vnd wolten auff /

Das
tes kunigs. furbas hett ſy nit gewa t
voiterzekeren zů gem khunig nur 8 ku⸗
nig het es gewoͤlt · vnd hieß ſy kum/

men mit nam Vnd do die zeit ward

erfult durch die oꝛdnũg. do kam 8 ta
ge an dẽ heſter die tohter abiabhel tes

hbꝛuters martochei die er im het erwe

let zů einer tochter · ſolt eingeen zů dẽ
kunig. ſy ſcht nit weiplich übunge
Aber welch ding ſy wolt · die gabe ir
egeus der keuſch ð hůuter ð iunckfraw
en zů der getzierd Wann ſy was gar
hüpſch mit vngeleubiger ſchöne ·˖ vñ
ward geſehen genem vnd liepplich dẽ
augen aller Vnd alſo ĩ dem x monet

ter d iſt geheiſſen thebech oter hart/

monet ward ſy gefurt czů r kamer
tes kunigs aſweri in dem ſibenden iar
ſeins reichs . vñ der kunige het ſy lieb
mer dann alle die weiber vnd ſy fand
gnad vñ erbermd voꝛ im uͤber alle die
weiber · vnd er latzt die kron des reich

es auff ir haupt vnd macht ſy regie/
ren an der ſtat vaſchi Vnd er gebot ze

bereitẽ ein gar großmechtig wirtſcha
ffr allen ten furſten vnd leinẽ knechtẽ
vmb die zůſamenfuůͤgũg vñ vmb die
hochtzeiten heſter Vnd er gab růͦen al

len laͤntern Añ gab gab nach ð furſt/

lichen großmechtigkeit Nnnd do die
iunckfrawen wurten geſůcht vnnd
vourden geſamelt zů dem andern mal⸗
martocheus der belibe bey der tuͤre des
kunigs beſter die het noch nit dz vaͤt
terlich land vnd ir volck nach ſeinem
gelot · wañ heſter die hielt was dĩigs
er ir gebot. vnd alſo tàtt ſy alle ding
als ſy het gewont in dem czeit in dem
er ſy bet ertzo gen als ein kint Darũb
in dem zeit in dem martocheus wont
bey der tur des künigs · bagatha vnd
thares die zwen keuſchen des kunigs
die do waren zwen toꝛwertel vnd ſaſ

ſteen wider den kunig vnd in erſchla
hen das wißt martocheus Vnd zehãt
erkunt ers heſter der kumgin · vnd ſy

ſagt es dẽ künig aup dẽ namen mar⸗/

dochei der das ding bet bracht czů ir.
Es ward gelůücht vnd ward funden

Uci CClIxj.
vnd ir yetweder ward gehangen an
den galgen Vnd der kuͤnig hieß das dz
in dem bůch ter gerechtnuß wurd ge
ſchriben · das vmb ſein leben vourd et⸗
was witer gethon Vnd das gelot
ward geantwurt voꝛ tem kunig ten
geſchichten. vnd in den iaͤrlichen buͤ⸗
chern.

Kſwerus der erhoͤcht amã dẽ
un amadᷣati· der do voas von dem ge
chlecht agag vnd ſatzt leinen ſal ub
lle die furſten die er het. Vnd alle die
necht tes kunigs die do wandeltent
vnter den toꝛen des palaſts die neigtẽ
die knye vnd anbeten aman wañ al
ſo het in geboten der keyſer oder gebie
ter. Allein martocheus ter neigt nit
ſein knye noch betet in an Die kinde
es kunigs die do warn zů dẽ tůrn des
palaſts · die ſprachen mů im Warumb
behelſtu nit die gebot tes kunigs voꝛ
den antern· vnd do ſy im ditz dick ſag
ten. vnnd er ſy nit wolt hoͤꝛen · ſy ver /
kunten es aman · ſy begerten zewiſſen
Ob er wolt beleiben in dem ſyñ · wann
er ſprach er wer ein ind Vnnd do das
het gehoͤꝛt aman vnd her bewert mit
ecfarung das im martocheuns nit nei
get die Rnye noh anbet · er ward groͤl
lich ertzurnt · vnd ſchaͤtzet es fur nich
ten zelegen ſein hend an einen marto/
cheum wann er bet gehoͤꝛt das er in /
diſch geſchlechtz voas. vnd wolt mer
verlieſen alles daz gelchlecht der indẽ
die do waren in dem reich aſweri. In
dem erſten monet · des name iſt mian.
oter apꝛill in dem zwofften iar des rei/
chs aſweri · dz loß ward gelaſſen in ei

nem eymer das do iſt geleiſſen hebꝛei/

ſch phur voꝛ aman an welchem tage
oter an welchem monet er das volck
der iuten ſolt werden erſchlagen vnd
das zwölfft monet gieng aub das do
iſt geheiſſen adar dʒ iſt ter mertz. Vñ
aman der ſprach zů dem kunig aſwe⸗/
rum Ein volcke iſt erſtreet durch alle
die gegent deins vichs · vnnd von im
ſelbs geſcheiten das gebraucht newe
geſatze vnnd erun gen · vnnd hieruber
verſchmecht es auch die geſetze des

Ach diſen din gen der kumg

. wee e ee

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R
mnind

mäůN
Ang

Peſter,

kunigs vnd du haſt aller baſt erkant
dzʒ es nit nutʒ iſt deim reich daz es ſich
anterſt halt dañ iſt durch das vꝛlob

Ob es dir geuelt oꝛdnen das verrerb
vnd ich gib x· tauſet talẽt den hůtern

deins ſchatz; Darumb der kunig nam
das vingerlin das er bꝛaucht von ſei
ner hant vnd gab aman tẽ ſun ama
dati von tem geſchlecht agag dẽ feĩd
ter iuden vnd ſprach zů im Das ſilber
das du gelobeit daz ley cein thů von
xem volck das dir geuelt Un vc erſten
monet niſan oter apꝛill· an dem xiij ·
rag des ſelben montets. die ſchreib des
kunigs wurten gerufft vnd es ward
geſchriben als aman het geſchafft zů
allen den furſten tes kunigs · vnnd zů
den richtern der lender vnd maniger
voölker das ein pyeglich volck moͤchte
leſen oter hoͤꝛen bvmb die manigerley
der zungen auß dem namen tes kuni/
ges vñ die beieff wurden beligelt mit
ſeim vin gerlin vnnd wourcen gelant
durch die botten des kunigs czů allen
ſeinen lantermdas ſy erſchlůgen vnd
vertilgten all die iuden von den kindẽ

vntz czů den alten die kinder vnd die
weiber an eim tag · dz iſt an dem vey /

tzehenden tag des czwoͤlfften monets

der do iſt geheiſſen adar dz iſt ð mertz
vnd nemen ir gůt. Vnd die ſum der
bꝛieff was diſe das all die gegent we

ſten das ſy ſich bereyten zů dem voꝛge
ſagten tag Die botten die to warend
geſant die eylten zeerfullen das gebot
des ku niga
tot in ſuſis do der kuünige vnd aman
hielten die wirtſchafft vnd allen die
iuden die do warn in der ſtat weintẽ.

nd zehant hieng daz ge

O mardocheus bet gehoͤꝛt diſe
ing er riß ſein gewand · vnd
woaard angeleget mit ſack ge-⸗

wand Vnd ſtreüͤt den aſchen auff ſein
hauptavnd ſchry mit groſſer ſtim an
der ſtraß in mitt der ſtat zeuͤgend die
bitterkeit ſeins hertʒzen· vnd mit ð kla
ge gieng er vntz zuͦ den turen des pa⸗
laſtes Wañ es was nit zimlich einze⸗
gen in den hoff des kuͤnigs den ange⸗
legtẽ mit ſack gewand Vnd ein grol

ſes voeinen voas bey den iuden· ein va
ſten vnd ein klagẽ vñ ein wein en vñ

vil die bꝛauchten den ſack vnd den a /
ſchen fur das bett in allen lãnderen in

den flecken · vnd in den ſteten . zů dẽ dz
freißlich gebot des kuͤniges was kõ/

men W añ dir dirn heſter vnd die keu
ſchen die giengen ein · vnd verkunten

irs Do ſis hoꝛt ſy ward betruͤbtes her

tʒen · vnd ſant ein gewãt ſo der lacke

vourd abgenõmen das er das anlegt
er woolt es nit nemen Ind ruͤft atach

dem keuͤſchen den ir der kuüͤnig het ge /

geben zů einem diener. ſy gebot das er
gien g zů martocheum. vnd lernet võ

im warumb er tet dz ding Vñ atach

ter gieng auß vnd giẽg zů martoche⸗
um Vnd fand in ſteen in der gaſſen ð
ſtat voꝛ der tur des palaſts Er eroͤffe/

net im alle die ding die do waren ge⸗

ſchehen. Wie aman het vheiſſen dz er

geb das ſilber ĩ die ſchãtz des kumgs ·

vmb ren tod ter iuten · vnd er gab im

die abgeſchrifft tes gebots dʒ da hiẽ
ge in ſuſis das ers zeüget ver kunigĩ
vnd ſy manet das ſy eingiengen czů

tem kunig vnd in bet vmbir volck.

Ktach der keret wider vñ verkun det
beſter all die dig die martocheus het

gelagt. Dy antwurt im vnd gebot
das er ſagt martocheo Alle die kne⸗

cht tes kunigs vnd all die gegẽt die
w ſeind vnder ſeim gebiet · die erken⸗

nent das es ſey man oter weib ver wo

eingeet inwendig in den hoff tes ku⸗
nigs · vn geruffet ter werd czehant er /

ſchlagen on all vertziehung Nur vil /
leicht der kunig ſtrecket ʒů im die gui

din růt vmb das zeichẽ der miltickeit

vnd alſo mag er leben. Darumb wie

mag ich eingen zů dem kunig die ich

petzund nit bin gerůfft zů im deeiſſig
tag Do das martocheus het gehoꝛt⸗

er embot anterweid heſter ſagent. vor
neſt du das du allein erloͤleſt dein ſele
voꝛ allẽ iuten· das du biſt in dẽ hauß
tes kůnigs Wañ ob du yetzund ſch

weigeſt · die iuten woerdẽ erloſt durch
ein ander vꝛſach vnd du vñ dz hauh
teins vatters werten verterben Vnd

wer erkẽnt ob du darumb biſt kömẽ

R

Das

zů dem reich · dz du in ſollicher czeit ge/
hoꝛſameſt oter erſcheineſt · vnd anter/
weid bheſter die embot martocheo di⸗
ſe vooꝛt Gee vnd ſamel alle iuden die
du vindeſt in ſuſis vnd bettend vmb
mich Eſſent nit vnd trinckend nicht
deey tag vnd deey naͤcht. So wil ich
auch vaſten mit meinen dirnen · vnd
vwoil deñ eingeẽ zů dem kuͤnig vnd tůn
v́—oider das geſatz vnberuͤffet vnd wil
mich dem tod ergeben vnd der verder
bung Vnd alſo martocheus ter giẽg
. auß vñ tet alle ding die im heſter het
gebotten. v.
d an dem dꝛitten tag Heſter
die ward ãgelegt mit kunig
Nichen gewanden. vnd ſtuͤnd

eo was inwendig gegen dem palaſt
des künigs Vnd er laſs auff ſeim ſale
in dem gericht hauß des palaſts gegẽ
der tur des hauß. Vnd do er het gele⸗
ien die kunigin beſter ſtend. ſy geuiel
ſeinen augen. vnd er ſtrackt gegen ir
die guldin růt die er hielt in der hant
Syp gen abet ſich vnd kuſt die hoͤche
ſeiner růten Vnd der kuͤnig ſprach czů
ir Kunigin beſter woas wiltu · wz iſt
dein gebet· auch ob du eyſcht den hal/
ben teil meins reichs · er wirt dir gege
ben Vnd ſy antwurt Ob es geuelt dẽ

kunig ich bit dich das du heut kum⸗

meſt zů mir vnd aman mit dir zů der
wirtſchafft die ich hab bereyt. Vnnd

epam ſpꝛach der kunige voterent be⸗

nd Rman .das er gehoꝛſam ſey dẽ

willen heſter. Darumb ð kümg vnd

amã die kamen zů ter wirtſchaft die
in die kunigin het bereit. Vñ darnach
do der kuͤnig benuͦglich het getrunckẽ
den wein er ſpꝛach czů ir Was bitteſt
du das dir werd gegeben vmb was
dings du bitteſt Auch ob du bitreſt
ten halben teil meins reichs du wirſt
geweret Heſter die antwurt im: mei
eyſchung vnd mein gebet ſeind diſe.

b ich hab funten gnad in dem ange

ſicht des kunigs. vnd ob es geuelt dẽ

kunig das er mir geb was ich eyſch

vnd erfull mein gebet cer kunig ham

vnd aman zů der wirtſchafft · die ich

hoff des kuniglichen hauß der

in hab bereyt · vnnd moꝛgen woil ich

oͤffnen dem kunig meinen willen Dar

umb aman ter gieng auſs froͤlich an

tdem tag Vnd w er bet geſehen marto
cheum ſitzen voꝛ ten turen des palaſt;
vnd nit allein das er nit was auffge

ſtanten gegen im Ja auch das er ſich
nit bewegt von ter ſtat ſeins geſeß· er
ward vaſt vnwirdig · vnd mit vner⸗
zeügtem außwendigem zoꝛn keret er

wider in ſein hauß. vnd beruͦffet zů im

die freund vnd zares ſein haußkfrawẽ

vnd legt in auß die groß ſeiner reich⸗

tumb vnd die ſchar ter ſun vnd wie
mit groſſer gloꝛi in ter kunig bet er⸗

haben uͤber all ſein furſten vnd uͤber al

le ſein Rnecht Vnd nach diſen dingen

ſpꝛach et · vnd heſter die künigin hat

Rein antern gelaten mit tem kunige

zů der wirtſchafft on mich bey der bi

ich auch moꝛgen eſſen mit dẽ kunige
Vnd ſo ich hab alle ding. Ach wen dz
ich nichts hab die weil ich ſich mar⸗
docheum den iuten ſitzend voꝛ den ku/

nigklichen turen Vnd zares ſein hauß
fraw vnnd die antern freund die ant

wurten Schaff dz gemacht werd ein
hoher trom ˖ der do hab l· ellenbo gen ð

hoch · vnd ſpꝛich frůͦ czů dem kumg dzʒ

martocheus woerd gehangẽ an in vñ
alſo geeſtu froͤlich mit tem kuͤnig czů

xder voirtſchafft Vnd im geuiel der aat

vnd hieh bereyten ein hochs creuͤtz.

Er kuͤnige füůrt die nacht one

chlaff vñ hieß im bꝛingen die
geſchicht vnnd die buͤcher der
vergangen zeit Do ſy wurten geleſen

in ſeiner gegenwurt das man keme
zů der ſtar do geſchribẽ was wie mar
xcocheunus het verkundt die heimlichen

veintſchafft bagathan vnd thares ð
keuſchen. die do begerten zetotẽ dẽ ku⸗
nig aſwerũ Do dz ð kuͤnig het erhöꝛt

Er ſpꝛach wz eren oder lons hat mar
vcheus empfangen vmb diſe trewe.

nnd ſeine knechte vnnd die diener
die ſprachend. Er hat gantz kein en lo
ne empfangen. Vnd czehandt ſpꝛach

exer kunig · wer iſt in de hoff Ernſtlich
ama an ter iſt eingegangen in wendig .

nha

Neae

erden

vgen
ingd

ninbf⸗
niga

H

it.

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hhtone
gendi
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galten
nhene
iemen

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dekt

echer
t ma
remt
dienen
nenb

ſna

ſtluh

.

in ten hoff tes kuniglithen hauß. das

etr riet tem hunig das er hieß marto⸗

cheum henck en an den galgen ter une
was bereit Vnd die knecht die ſprach
en aman der ſtert im hoff Vnd ter ku
nig ſprach Er gee hertin Vnnd to er
was eingangen er ſprach zů im Was
ſol werten dem mañ den ter kuͤnig be/
gert zeerẽ Qman der gedacht in ſeinẽ
fertʒen· vnd ſchetzet das ter kunig kei
antern welt exen on in · vnd antwuꝛt
ter menſch ten ter kunig begert zeeren
der ſol voerten angelegt mit küͤnigli/
tchen gewanden vnd ſol werden geſet
zet auff dʒ ropᷣ dʒ iſt võ tem ſattel des
unigs vnd empfaben ein kunig lich
kron auff ſein hauptvnd ð erſt võ dẽ
furſten des kunigs vnd von den hoͤll /
ten der do halt ein rob. vnd fürgernd
durch die gaſſen ter ſtat vnd ruͤftẽ vñ
ſprathen Alſo wirt geeret wen ð ku⸗
nig wil eren Darumb ter kumg ſym
thd im Epi vnd nym das gewand
vnd das pfert · thů als du halt gerett

marbocheb tem iuden ter to ſitzt vpꝛ

den tůren des palaſts.· Půt dʒ du kei
ding laſſeſt vnterwegen von den din
gen die du haſt geredt Darũb aman
der nam das gewand vnd dz pferde.

vñ leget an martocheum in ð gaſſen

der ſtat Er ſatzt in auff das pferd vñ

furgieng vnd ruͤffet Der eren iſt weir

dig wen der künig wil eren. Vñ mar⸗
ꝛcheus keret wider zů der tur des pa
laſts vnd aman der eylt weinent vñ
mit bepecktem haupte cʒegeen in ſein

hauß. Vnd ſagt zares ſeim weib vnd
den freunden alle ding die im waren
geſebehen Die weyſen die er het in ſei
nem mat vnd ſein weib die antwurtẽ
im Iſt das martocheus iſt von dem
ſomen der iuden voꝛ dem du haſt an⸗
geu angen tzen allen du magſt im nit
widterſteen Aber du wirſt vallen ĩ ſei
nem angeſicht Ind als ſy nach veirẽ
do chomen die keuſchen des kunigs-
vnd zwungen in ſchier zegeen czů der
Wirtſchafft die die kunigin bet bereit

22 6Popwpij.
Nd alſo gieng ein ter kunige⸗
vnd aman das ſꝑ truùnckend

Aglrxin:
mit ter küůnigin Vñ ter kunig ſprach
zů ir auch an rdem antern tag nach dẽ
vnd er ward erhitzet mit dem wein.
Peſter was iſt tein eyſchung daz dir
voerd gegeben vnd was wiltu dz dir
werte gethon auch ob du bitteſt den
halben teil meins reichs du wirſt ge⸗/
weret Zy atwurt im O kunig ob ich
hab funten gnade voꝛ teinen augen:
vnd ob es dir geuelt gib mir mein ſel
vmb die ich bit · vnd mein volck vm
das ich bit · wañ ich vnd mein volck

ſepen dar geben dz wir werden zerkni

ſchet vnd gewuͤrget vnd verderbend
Vnd ich wolt toch das wir würten

verkaufft zů knechten vnd dirnen d;

wer toch ein leidlicher ubel. Vnnd ſo

wolt ich doch ſeüfftz gent ſchweigen.

Aber nun iſt vnnſer wind des hertig
keit Rkummet woiter ten kunig ter kuᷣ
nig aſwerus ð antwurt vnd lprach
Wyr iſt ter oter wes gew alts iſt der
das er tar thůn dile ding Vñ Heſter
ſprach Der winde vnd vnſer böſiſter
witetſacher iſt ter aman Vnd ꝛvw er er
hoꝛte er erſchrack da vñ mocht nu lei

den das antlitʒ tes kunigs vñ ter ku/

nigin Vnd der kunig ſtund auff ʒ dꝛ/

nig von ter ſtat ter wirtſchafft. vnd
gieng ein in den garten geletzt mit be⸗
men Vnd aman der ſtůnd auff das er

bet heſter vmb ſeiĩ ſel· wañ er ærnam
von dem küunig dz im das ubel bereit
voas. vnd ter kuůnig was witergeke
ret von tem gartẽ getzweyet mit bi
chſen vnnd was eingegangen an d ie

ſtat der wirtſchafft er fand aman ð

to was geuallen auff das bett auff dẽ

kunigin vedꝛuchen in meiner gegren⸗

wurt' m meim hauſ das woꝛt was
noch nit außgangen von tem mund
des kunigs. vnd zehant berecktent ſy

ſein antlit; Vnd arbona einer võ ten
keuᷣſchen die do ſtůnten in tem dienſte

des künigs ter ſprach Sich das holtz
dz er hat bereit martocheo ter da hat

geredt fur ten kunig daz ſtret in dem

hauß aman vʒ hat an ð hoͤch l. ellen⸗
bogen Der kuͤnig ſprachzů ĩ Hentkt
in an es Darũb amã ð ward gehãgẽ

Das

an ten galgen ten er het bereit marto⸗
o vñ 8 zoꝛn tes kunigs ruͤet wiij
N dem tag ter kuùnig aſwerus
der gab heſt ð künigĩ dz hauß
amã tes witerwertigen der iuten ˖ vñ
artocheus ter giẽg ein voꝛ dem ant/
litʒ tes kunigs · vnd bheſter die veriach
dem künig das martocheus wer ires
batters bꝛũůter AVnd der kuůnig nam dʒ
vingerlin das er het geheiſſen zenemẽ
aman. vnd gab es martocheo· vnnd
heſtrr die ſetzt martocheũ uᷣber ir hau
ſe Doch was ſy nit benuͤgt in den dĩ
gen · ſy viel niter zů ten füſſen des kũni

ges vnd weinet vnd rett zů im · vnnd

bat das er ſchůff dz die bloßheit aman

tes agagithen · vnd ſein aller boͤſte be/
trachtung die er hett gedacht wider

die iuten vnnutz vnd vngerecht wã

ren Vnd der kunig ſtrecket aub gewõ

heit das guldin kuͤniglich cepter mit
rer hend in dem do ward getzeugt das
zeichen ð miltigkeit Sy ſtund auff vñ

ſtůnd voꝛ im vñ ſprach Ob es geuelt

dem kuͤnig vnd ich hab funten gnad
voꝛ lſeinen augen· vñ mein gebet wirt
im nit widterwertig geſehen Ach bitt
dich das mit newen bꝛieffen werden
geſtrafft die alten bꝛieff des heimlichẽ
einds aman vnd des veinds ter iu /
ten · in den er ſy het geboten zeuerderbẽ

in allen ten laͤntern tes kunigs Wañn

voie mag ich erleiten ten tod vnd die
erſchlahung meins volcks Vnd ð kuᷣ
nig aſwerus antwurt heſter ter ku⸗
nigin vnd mardocheo dem iuden IAch
hab geben bheſter das hauß aman. vñ
ich hieh in hencken an dʒ creùtʒ · wañ
er voas durſtig zelegen die hant wið
die iuten Darumb ſchreibt ten iuten
als es eüch geuelt in dem namen tes
hunigs. vnd betzeichent die bꝛieff mit

meinem vingerlin. Wañ es was die
gewonleit ˖ das die bꝛieff die wdo vour

den geſant in tdem namen des kunigs

nd waren betzeichnet mit ſeim vin

gerlin keiner toiſte es voiterſprechen.

Darumb ſy růfften den ſchreibern vnd
den buůchſchreibern tes künigs· wann

es was die zeit des dꝛitten monetʒ der

v iſt geheiſſen ſyban oð bꝛathmonet

buüch CECixiij ·

vnd an tem xxiij · tag tes ſelbẽ wurdẽ
geſchriben die bꝛieffe als martocheus

wolt zů ten iuten vnd czů den furſten.

vnd zů den ſchaffern vnd zů den richte
ren die do für waren von india vntz
zů dẽ moꝛen lant uͤber c. xxvij · lander ð

gegent vnd ð gegent tẽ volckh vnnd

dẽ volck nach den czungen vnd nach
iren bꝛieffen ˖ vnd ten iudẽ nach dẽ vñ

ſy mehren leſen vñ hoöꝛẽ Vñ die bꝛief
die do wurten geſant in dem namen

tes kunigs die do waren beſchloſſen
mit ſeĩ vingerlin vñ wartent gelant
durch die botten die do vmblieffend.
durch all die gegent ·˖ dz ſy fuͤrkement
die alten brieff mit newen botſchaftẽ
Den gebot ð kunig.dʒ die iuden ʒeſa

mẽ kemẽ durch all die ſtet · vñ gebut /

ten das ſy geſamelt vourten ʒzůeinan
der dz ſy ſtůndẽ vmb ir ſel; vñ erſchlů
gen vnd vᷣtilgtẽ all ir winde mit den
woeibern vnd den ſunẽ vnd mit allẽ dẽ
uůͤſern VInd eĩ tag ter rach ð was ge
ſetzt durch all die gegent·dʒ iſt an dẽ

xiij · tag tes zwoͤlfftẽ monets adar dz

iſt des mertzen Vnd die ſum oð mey⸗
nung der brieff was diſe das in allen

ten lanten vnd voͤlckern die do vnd⸗

lagen dem gebot aſweri tes huͦniges.
wirde hunt . das die iuten bereit werẽ
zů vahẽ die rach võ irẽ veiten vñ ſch/

nell leuffel giẽgẽ auß die do fuͤrbrach

tẽ die botſchakft: vñ dz gebot des kůni

ges hieng ĩ ſuſis. Vñ martocheus ð

giẽg auſᷣ võ dẽ palaſt vñ võ dẽ ange

ſcht tes kunigs vñ leucht in kunigli
chen gewãten dʒ iſt ĩ iacinctẽ vñ ĩ lut

faxẽ · vñ trůg ein guldin kron auf tem

haupt · vñ wʒ an gelegt mit eim ſeidi
mãtel vñ mit purꝑerẽ Vñ all die ſtat
frewt ſich vñ ward erftewt Vñ dẽ i
den ward geſehẽ d in wʒ auffgangen

ein neus liecht froͤd ere vñ vouñ Bey
allen võᷣlkern ſtet vnd laͤnter woo hin

dañ die gebot des kunigs kamẽt ein
wüterlich freud ðeſſen vñ wirtſchaf
tẽ vñ hochzeitlich tag warẽ alſo gröſ

lich dz vil des andern geſchlechtz vou⸗

dẽ zůgefugt irẽ oꝛren vñ den geſetzten
Wañ ein groſſer ſchreck des idiſchẽ
namen bet ſy all beſtanten Cix.

ſy ſterckten die hant voiter die feinde
vñ witer ir durchaͤchter Vnd keiner
woas durſtig woiterzeſteen darumb dz
alle die võlcker durchgiengen die voꝛ
cht irer gro hmechtigkeit voañ all die
vteiler vñ die hertzo gen: vñ die ſchaf
ner der gegenten: vñ ein yeglich wir⸗
digkeit die wo boꝛ was allen den ſterẽ
vnd den wercken ˖ die erhůben die iu⸗
den vmb die voꝛcht martocher · den ſy
erkanten dʒ er was ein furſt des pala/
ſtes vnd erkentẽ dʒ er vil vmoecht Vñ
der leumũd ſeins namẽ ð wuͦchs tãg
lich· vnd flog durch die munder oter
durch die hertzẽ aller Vnd alſo ſchlũ
gen die iuden ir feind mit einer grol⸗
ſen plag erſchlũgen ſy · ſy witergaben
in das ſy in hetten bereyt ʒethůn. alſo
gröhlich dz ſy auch in ſuſis erſchlũgẽ
funffhuntert mañon die x·ſun amã
xs agagiten des feinds der iuden Der
namen ſeind diſe pharſandatan del⸗
phon vnd eſphata. vnd phorata vnd
adalia. vnd aridatha vnd epher me
ſcha vnd ariſay aridaꝝ· vnd vaiſata
Do ſy diſe betten erſchlagen ſy wol⸗
ten nit thůn die reub bon iren gůterẽ
And die zal ter die wo waren erſchla /
gen in ſuſis die voard zehãt bꝛacht zů
dem kunig Er ſprach zů ter künigin.
Die iuden haben erſchlagen in der ſtat
ſuſis funffhuntert man. vnd die an⸗
dern x · ſun aman wie ein groſſe ſchla⸗
cht wenſtu dʒ ſy thůen in allen den ge
genten Was eyſchtu furbas vnd wz
wiltu das ich heiß zethůn. Sy ant⸗

wurt im Ob es geuelt tem kunig d

.

iudẽ werd gegeben ter gewalt dz als

ſy beut haben gethon in ſuſis das ſy
auch moꝛgen alſo thund; vnd die x.

ſun aman werdẽ erhan gen an die gal

Krumb des xij. monets dʒ da
iſt geheiſſé adar dz iſt ð mert;
als wir petzund boꝛſagten an
xij · tag do die erſchlahung ward
bereyt allen iuten vnd ir feind begertẽ
dz blůt do keret es ſich vmb dz die in
den anfiengen oͤberer zeſein vnnd ſich
rechen an iren witerteilen Vñ wurtẽ
geſamelit durch all die ſtet. vñ durch
die flecken vnd durch die merckt dz

„⏑

CCIxiiij.
gen Vnd ter kunig gebot das es alſo
wurd gethon Vnd zehant hieng das
gebot in ſuſis· vnd die ſun aman die
wurden erhangen. Die iuden wurten
geſamelt an dem xiiij tag tes monet;
adar · dz iſt im mertzen vñ erſchlůgen
in ſuſis cccmañ Vnd ir hab ward nit
genõmen von in. Vnd auch die iu⸗
den die ſtůnten vmb ir ſelẽ zů erſchla
len die feind vnd ir durchächter dur
ch all die gegentẽ die do warn vnder
tenig dem gebot tes kunigsalſo groͤl
lich das ſy erfulten lxxv.tau ſet der er /
ſchlagen/vnd keiner růrt etwas vbon
iren habungen oter guternbno ð xiij
tag des monets des mert:ẽ voas einer
ter erſchlahung bey allem vnd an dem
viertzehenten tag hoꝛten ſy auff zelch
lahen:den ſatzten ſy auff feyrlich· das
ſy furbas an im wirtſchafften Vnd
die do hetren volbꝛacht die ſchlahüg
in ter ſtat ſuſis an tem xinj. vnd an dẽ
xiiij· tag tes ſelben mon ets die wan⸗
telten in tem todtſchlag Kler ſy hoꝛ
ten auff zeſch lahen an && xptag Dar
umb ſetztent ſy dem ſelben tag hocht/
zeitlich der woirtſchefft vnd der freüdẽ
ber die iuten die da waren ĩ ten bn /
gemaurten ſteten· vnd in den doꝛfferẽ
die oꝛd neten den xiiij:tag tes monets
des mextʒzen der wirtſchaft vnd ð8 ſreu
den. alſo dʒ ſy ſich frewen in im vnnd
ſentent in aneinanðò die teyl der eſſen
vnd der ſpeiſen Darumb marocheus
der ſchrib alle diſe ding · wo ers bett be/
griffen mit brieffen. vnd ſant ſy zů dẽ
iuden die do wonten in allen ren gege
ten des kunigs · die do waren gelegen
als wol vrꝛ als nabent dz ſy auffne /
men für die feyren ten xiiij · vñ den xv ·
tag des monets des mertzen vñ feyꝛj.
ten hochtzeitlich mit eren zů allen zei /
ten in dẽ widerkerenten iar· wann in
en tagen rachen ſich die iuden võ irẽ
inten vnd dz weinẽ vñ die trawrig
keit die vourden gekert ĩ frolicheit vñ
in freũd vñ diſe tag die warn ð wirt
ſchafft vnd ver freuten; vnd ſi antẽ an
einanð die teil ter ſxeiſen vñ gabẽ die
gaben ten armẽ vñ die iuten empfiẽgẽ
in einem hochtzeitlichen ſitten all dig

Das

die ſy betten angeuangen zetůn in de
zeit; vñ die mardo cheus gebot czetũn
mit brieffen wañ aman der ſun ama
dati des geſchlechts agag ð veind vñ
xer woiderteyl ter iuten der gedacht dz
uͤbel widter ſy das er ſy erſchlůg vnnd

xertilgtivnd er legt phur das in vn⸗
ſer zun gen wirt gekert in ein loſs · vñ

darnach giẽg ein bheſter zů dem künig
vnd bat das ſein boſz übung wurden
vnnutz mit den bꝛieffen des kuniges⸗
vnd des uͤbels das er het gedacht wið

die iuden widerkeret auff ſein haupte

Vnd darnach in ſelber vñ ſein ſun die
hiengen ſy an das creutz vnd von ẽ
ſelben zeit wurden genãt die tag phu/
um das iſt ter loſſe · darumb dz phuꝛ
das iſt das loſs ward gelegt ĩ den ey
mer vnd alle ding die da ſeind gethõ
die brief das die bůcher der geſchicht
die halten das innen ·˖ was ſy aber er⸗
litten haben vnd die darnach verwã/
telet ſeyen haben auffgen omen die in
ren uͤber lich vnd über iren ſomen vnd
uer all die ſich voollent gemeinſamẽ
iren oꝛden das keym getzympt uÜber⸗
zegeen diſe zwen tag die die geſchrift

betzeugt on feyr vnd die andern zeyt

ereyſchen in den nachuolgenten iaren
Ditz ſeid die tag die kein vergeſſung
nymmer vertuͦgt . vnd alle die gegẽt
begegend ſy in allem dem vmbringe
durch alle die geſchlecht noch kei ſtat
iſt in der die tag phurim das iſt ð loſzʒ
nit werten gehaltẽ von den iuden vñ
von iren geſchlechten das in iſt ver⸗
bunten in diſen geſetzen Vnd beſt die
tœhter abiahil vnd martocheus der
iud die ſchriben auch ein andern bꝛief
das der tag ð hochtzeit wuͤrd gebeili
get mit allem fleiß in nachkunfftigẽ
.zeiten And ſanten zů den iuten die da
wandeltent in cxxvij · läntern des ku⸗
nigs aſweri das ſy hetten ten kud vñ
empfiengen die warheit vnd behuůtẽ
die tag ter loß · vnd feyrten ſy in irem
ʒeit mit freuren als martocheus vnd
beſter hetten geoꝛdnet; vnd ſy empfiẽ
gen ſy behůten von in vnd die vaſten
von irem ſomen vnd die geſchrey vñ
die tag der loß · vnd alle ding des bü⸗

Püch C(lxnij.

ches halten das da iſt geheiſſen die hi

ſtoꝛi oter geſchicht heſter. x.
d ter kunig aſwerus der ma
chet zeinßhafftig alles das lãt
nd alle die inſelen des meres
tes Itercke vnd gebot vñ wirdig keit
vnd die hoͤch mit der er erhöcht mar/
cocheũ · die ſeind geſchriben in den buͤ
chern der medier vnd der xperſer ˖ vnnd
coie martocheus des iudiſchen geſch
lechts was der ander von dem kunig
alwero vnd groh bey den iuden anem
pfen gklich dem volck ſeiner bruͤter ſů
chent die gten ding ſeim volck. vñ
retent die ding die da gehoͤꝛen czů dẽ
frid ſeins ſomens. Die da werden ge/
habt offenbar mit allem glauben in
hebꝛeyſch Aber die ding die da nach
uolgen die hon ich geſchriben gefun/
ren in geoͤffneter außlegunge die da
wertent begriffen mit der kriechiſchẽ
zungen vnd buůͤchſtaben vnd die weil
nach diſem capitel voard geſagt ĩ dẽ
end res buchs das wir nach vnſer ge
wonheit haben voꝛbetzeichnet obelo ·
das iſt mit einem pratſpis Vnd mar
wcheus ſprach Diſe ding ſeind ge/
thon von got · Ach hab gedacht des
tromes den ich ſach diſe ding bedeutẽ
noch keins der ding iſt vmb ſunſt ge
weſen Ein kleiner bꝛuñ ter wüuchs in
eim fluß vnd ward gekert in ein lie/
cht vñ in die ſuñ vñ floſs in vil waſ
ſer daz iſt heſter die ð kunig nam czů
eim weib vñ wolt dz ſy wer ein kuni
gin Aber die zwen tracken ſeind Ich ·
vnd aman Die leuͤt die ſich ſameten
die ſeit die ˖ die ſich fliſſen zeuertilgen
den namẽ iuten Ob mein volch daz
da ruͤft zům berrẽ iſt iſrahel · vñ ð bherꝛ
tat behalten ſein volck· vñ hat vns er
loſet võ allen ubeln dingen; vñ er taͤt
groſz zeichen vñ wunder vnð den vol
kern vñ gebot dz zwey loſs weren daʒ
ein tes volcks gots vñ dz ander aller

—

leixen End yetzund võ dem ſelben zeit

an eim geoꝛteten tag ham petwerers
loſz voꝛ got allẽ voͤlckern vñ ð heĩ ge
dacht ſeis volcks vñ erbarmt ſich ſeis

erbs. Vñ diſe tag werdẽ behůt oð ge

dt
s
eit

nd
ch
ig
em
ſi
vñ
de
r/
in
ch

un

ſchi
well
ide
belo⸗
mar
dge
des
rüti

ſsin
nlien
waſ

.

kur

merckt mit allem fleiß vnd mit freu

den ſo die volck vwoerten geſamelt zů⸗
einander vnd vnder alle die geſchlecht
des volckes iſrahel in dem monet des
mertʒen · an tem viiij · vnd an dem xb ·
tag des ſelben monetz. j⸗
Ntem vierden iar to ptolome
us vnd cleopatra regierten da
chten oſitheus ·˖ der do ſpra
ch er woer eĩ pꝛieſter vnd des leuitiſchẽ
geſchlechtz vnd prolomeuns ſein ſune
bꝛacht dilen bꝛieff phurim tem ſy ſag/
ten das in auſzgelegt het liſim achus
der ſun ptolomei in iberulalem Vnd
ditz was ein anfangck in einer offnen
auſzlegung dz toch nit bey den hebꝛey
ſchen noch bey einem außzleger wirdt
geſagt In dẽ andern iar da der groſs
artarxxerſis regiert an dem erſten tag
des monets niſan oter apꝛill marto⸗
cheus der ſun iahiri des ſun ſemei des
ſun cis von tem geſchlecht beniamin
Ein menſche ein ind der da wonet ĩð
ſtat ſuſis.ein groſſen man vnd vn der
ten erſten tes Runigklichen ſals. Vnd
ter was auch von der zal ter gefangẽ
die da bet hingefuͤret nabuchodono⸗
ſoꝛ ter kunig babilonis von iheruſalẽ
mit ieronia tem kunig iuda · ter ſach
einen traum vnd dz was ſein traume
ESEs erſchinen ſtimmẽ mancherley ge⸗
ſchrey vnd doner vnd ertbidmũg vñ
ein betrůgung auff ter erd Vnd ſecht
zwen groß tracken vnd ſy waren be⸗
reit zů tem ſtreit witer ſich zů dem ge/
ſchrey wardẽ bewegt alle geſchlecht
das ſy ſtritten voiter das volck ð ge⸗
rechten Vnd ter tag was ter vinſter/

„

nuſſen vñ ter verterbnuß tes trubſals

vnd der angſt vnnd ein groſs voꝛcht
auff ter erde Vnd das volck der gere/
chten die da voꝛchtent ir ubeln ding·
vnd die da voaren bereit zů dem tode
das was betrubt · vnd ſchryen zů got

vnd als ſy ſchryent ein kleiner bꝛunn
wůͤchs in einem groſſen fluß vñ in vil

waſſer Die ſuñ vnd dz liecht gienge
auff · vnd die temuͤtigen wurten erhoõ
het vnd vertzerten die hochfertigen
And do das martocheus het geſeben.

vnd was auffgeſtanden von dem bet

CClxx.

er gedacht wvas got woͤlt thůn · er het
das ſtet im bhertzen vnd begeret zewil

77%

traum beteũtet.
d in dem zeit wonet er in de
palaſt tes Runigs bey bagata
nd thara tem keuſchẽ tes ku
nigs die da warn toꝛwertel des pala /
ſtes Vnd da er het vernõmen ir geden
ke · vnd het fleiſſiglich fuͤrgeſehen die
ſoꝛgen· er lernt das ſy ſich fliſſent zele⸗
gen die hend an den kumg artarxerſẽ
vnd von diſem vkundt er dem kunig
da die red warte behapt von yetwe⸗
term vnd hetten veriehen ˖ vnd hielz ſy
fren zů tem tod Vnd das da was be
gangen dz ſchrib ter kunig in den buͤ⸗
chern ter getechtnuſs aber auch mar
tocheus ð ſchrib die geſchicht in die
bꝛieff orer bůcherz vnd ter kuͤnig ge/
lot im das er wonet in tem hoffe des
palaſts: vnd gab im gaben vmb die
zůtragung Aber aman ter ſun ama/
dati der was der etelſt voꝛ dem kunig
vnd wolt ſchaten martocheo vnd ſei
nem volck vmb die zwẽ keuͤſchen tes
kunigs die da waren erſchlagen Vnt;
da ber iſt die voꝛred. Die ding die da
nachuolgen die waren geſetzt an der
ſtat da geſchriben iſt in dem bũch vnd
ſy namen das gũůt vnd ir hab Die vi
den wir allein in einer geoffneten auß
legung Aber das was das bilde des
Er gröſt kung artarxerſis bõ
india vntz zů dem moꝛen lant
uber hundert vnd xxvij · länter

ſen voas

ſagt den grůſz ren fürſtẽ vnd den hert⸗

zo gen die da ſeind vntertenig ſeinem
gebot ada ich gebot manigen leuͤten
vnd het geuntertenigt allen ten vmb
ring meinẽ gebot ich wolt mit nicht
mihſbꝛauchen die groͤſſe des gewalts-
aber regieren die vndtenigen mit mil.
tigkeit vnd mit ſenfft das ſy durch/
giengẽ das leben mit ſchweigung on
alle voꝛcht · vnd bꝛauchten den beger /
ten frid allen totlichen Da ich aber er

fragt von meinen rãten wie man daʒz

moͤcht erfullẽ Fin er der mit woeiſzheit
vnd dem glauben all ander ubertraff;
vnd was ter anter nach tem küͤnige

NDas
mit namen aman ter gab mir zuuer
ſton das in allem areih der erten wer
ein zerſtrãet volck das da gebꝛaucht
new gelatz · vnd tet wider all voͤlker
oter hbeiten gewonheit vnd vᷣſchme⸗
let die gebot vnd ſchaffung ð kuͤnig
vnd ʒzerſtoͤꝛt mit ſein er zwitrechtikeit
die einmütigkeit aller geſchlecht oð
geburd Vnd da wir das erlernetent
vnd laben ein widerſpenig volck wið

alles geſchlecht der menſchen· das da

gebꝛauchet verkert geſatz vnd woider
lieff vnſer gebot vnd ſchaffung · vnd
lecrubt ten frid vnſer gehoꝛſamẽ len/
ter vnd die einmuͤtigkeit Da ſchůffẽ
wir das woͤlch Iman der da ein oͤb⸗
ſter aller vnſer lenter iſt · vnd der anð
von tem kunig; vnd den wir an ſtat
des vatters eren zey gen; die lelben mit
weib vnd kinden von iren veinden ſol
ten ab getilgt werden ˖ vñ das ſich kei
ner uber ſy erbarm. an dem viertzehen
ten tag tes gegenwertigen iares des
xij · monets oder dʒz iſt des mertzen dz
die ſchamlichen oter verſchmecheten
menſchen abſtigen an eim tag czʒu der
ell. vnd witergeben vnſerm gebiete
den frid dẽ ſy betrubtẽ · vntz her iſt die
meinung tes bꝛieffs Die da nachuol/
gent die fand ich geſchriben nach der
ſtat da man liſet Sno martocheus 5
gieng vnd tet alle ding die im heſter
gebot. yetoch woerdent ſy nit gehabt
in hebreiſch vnd gerett bey keim auß
leger mit all Aber martocheus ð bet

zů dem berren vnd gedacht aller ſeiner

werck vnd ſpꝛach o herꝛ almechtiger
kunig alle ding die ſeind geletzet in
reim gebot · wiltu behalten iſrahel Er
iſt nit der da mug widerſteẽ teim wu
len. Du haſt gem acht den himel vnd
die erde vnd was dings da belchlol⸗
ſen wirt in tem vmgang des himels-
du biſt eĩ herꝛ allerxer iſt nit ter da wi
terſtat teiner mayeſtat. Du haſt erkẽ
net alle ding vnd weiſt das ich ditz
hab gethon vñ kein hoffart vnd ſch
mach oter laſter vnd vmb kein geiti
keit ter gloꝛi oder ere · aber das ich nit
anbett ten aller hochfertigeſten amã-

wañ gern wer ich gewelen bereyt ya

büch CClxv·

auch zekuſſen die fußſtapffẽ ſein er fůß
vmb die behaltſam iſralel ab ich fur lo
cht das ich villeicht nit ůber oder ver 4
trũg die ere meins gots ʒzuů dem men⸗ be
ſchen· vnd das ich niemand anbeton en
mein got Vnd nun o berꝛ kunig got ſc
abraham erbarm dich deins volckes
wann vnſer veind die wellen vns ⸗ mmt
lieſen vnd tein erb vertilgen Nicht v

ſchmech demen teyl den du dir haſt er
loſt von egipto Erhoͤ⸗ mein gebet vñ
biß gnedig dem lols vnd dem ſeyl tei
nes erbs vñ ker vnſer woeinẽ in freud
o berꝛ das wir lebentig loben deinẽ na
men vnnd das du nit belchlieſſeſt die gi
mũüun ter ter die dich loben Vnnd alles

iſrabel ſchry zů dem herrẽ mit eim ge⸗ de
leichen gemuͦt vnd mit gebet darũb ſin
das in anhieng der grwiß tode. F
¶xiiij·
d heſter die kunigin die flo V
he zů tem herꝛen ſy voꝛcht daz o
trubſal das da auff ſtůnd Vñ da
ro ſpÿ ber hingelegt die küͤniglichẽ ge he
wand ſy empfieng die czimlichen ge⸗ õ
wand des weinens vnd der klaga vñ
fur die manigerley ſalben fulte ſy daʒ li
haupt mit aſchen vnd mit kat vñ ge 1
demütigt iren leib mit vaſten vnd al ſ
le die ſtet in den ſy ſich voꝛ het gewo n

net zefrewẽ die erfult ſy mit rem auh h
reiſſen ð har Vnd ſy betet zuů dem berrẽ v
got iſrahel ſagent · o mein herꝛ der du
biſt allein vnſer kunig hiiff mir eimi⸗
gen vnnd der kein ander belffer iſt on
dich Mein verderbung iſt in meinen
enden O lerꝛ ich hab gehöꝛt vömen
nem vatter dz du habeſt genõmen il⸗
b
8
3
B
B

rabel von allen heiden vnd vnſer vaͤ⸗

ter au allẽ irxen groͤſſern voꝛ in dz du
beſeſſeſt dz ewig erb ꝛvñ du tetteſt in
als du halt geredt ; wir haben geſunt
in deinem angeſicht. vñ darũb haſtu
vns geãtwurt in die hend vnſer wi
de · vo añ woir habẽ geeret ir fremd goͤt

ter O herꝛ du biſt gerecht; vnd nun be

nũgt ſy nit das ſy vns berucken mit
dem hertyſten dienſt wañ ſy zůͤlegend
die ſterck irer hend den gewalt ð abt
gůͤter vnd woͤllen verwandlen dein
geleiſfſung vnd vertilgen dein erb vñ

W
men.
Non
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aſter
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7

NNM
d
eſt n

ſünt

vnbt

mit

egend
Habt

be

b

d gN

Peſter
beſchlieſſent die munter der die dieh
lobent · vnd erleſchen die gloꝛi des tem
pels vnd teins altars dʒ ſy aufftund
die munder ð heiten vñ loben die ſter /
ke ter abtgõtter · vñ pꝛedigent tẽ flei

ſchlichen kumg einen ewigen O herꝛe

nit antwurt tein łpter den die da nit
ſeind dz ſy nicht lachen zů vnſerm val
aber ker ixen rat über ſy vnd zerſtrewe
den der da anfieng zewůten wið vns
O berꝛ getenck vnd zeuͤg dich vns in
tem zeyt vnſers truůbſals:vñ o herꝛ du
kunig ter gotter vnd alles gewaltes
gib mir den troſt gib ein oꝛdelich rere
in mein munt vnd in dem angeſicht
tes löwen vnd uübertrag oder enthebe
ſein hertz in ein haß vnſers weindsi dz
auch er verterb vnd die andern die im
gehellent. aber erloſz vns in deiner hãt
vnd hilff mir ich hab kein ander hilff
o het᷑ on dich ter du haſt die kunſt oð
das wiſſen aller ding vnd du haſt er
kant das ich haß die gloꝛi der boͤſen

vnd vnmenſchlich verachten die ſch⸗

laff kamer ð vnbeſindtẽ vñ eins yeg
lichen frembden. Du weiſt mein not⸗
turfft vnd mein gebꝛeſten daʒz ich ver

ſchmech dz zeichen der hochfart vnnd
meiner gloꝛi das da iſt auff meinem

haupt in ten tagen meiner zeügunge.
vnd veracht es als ein tůch des kranc
ken weibs vnnd trag ſy nit in den ta

gen meiner ſchweigung. vnd das ich

nit aß an tem tiſch amã nœh mir ge⸗
uiel die wirtſchafft des kuůͤniges vnd
tranck nit ten geopfferten wein · vnd
dein dirn iſt nie erfrewt Seyt das ich
bin uͤbertragen da her vntz an diſẽ ge
genwertigẽ tag · dañ allein in dir herꝛ
got abraham O ſtarcker got ũber all
erhoꝛe die ſtim der die da habent kein
anter hoffnung vnnd erloͤß vns von
der hant der boͤſen vnd erledige mich
võ meiner voꝛcht Vnd diſe vand ich
zügelegt in einer geöffnetẽ anglegeg
H⸗

d ernſtlich es iſt on zweiunel
das Oartocheus gebot beſter

vnd bet vmb ir volck vnd vmb ir vã

₰☚ *

das ſy eingieng zů dem kunig

terlich lant Vnd er ſpꝛach getenck ð
tag deiner demůtigkeit woie du ſeyeſt
ertzogen mit meiner hant · woañ amã
ter anter von dem kunig der hat geret
woiter vns in dem tod vnd du růff an
den herꝛen vnd du red czů dem kuͤnige
fur vns vnd erloõhß vns von dem tod
vnd auch diſe ding die da vndtenig
ſeyen Vnd an tem dꝛitten tag da legt
ſy hin die gewand irs weinens· vnd
ward vmbgeben mit irer gloꝛi Vnd
da ſy leucht in künigklichem gewãde
vnnd het angerũfft den regierer aller
ding vnd auch den behalter der woelte
ſy nam zwo dirn; vnd ernſtlich ſy nei
get ſich auf die einen· als ſy nit moch
ten erley dẽ zetragen iren leib voꝛ wol
luſten vnnd voꝛ groſſer zartheit · aber
die anter dirn die nachuolgt ð frawẽ
auffenthaltẽt die abflieſſendẽ gewãd
auff die erde ˖ wann ſy ward begoſſen
mit roſiner varb vnder irem antlitze

vnd beteckt das trawꝛig gemuͤt vnd

dz zůgetzogẽ mit ubꝛiger voꝛcht mitr

genemẽ vnd mit ſcheinẽten augẽidar

umb da ſy was eingegangen all die

turen durch die oꝛdnũg ˖ ſy ſtůnd ge⸗
gen tem kunig da er ſah auf ce kunig
ſtul ſeins reichs angelegt mit kunig
lichen gewandẽ vñ was leuchtẽ mit
gold vñ mit edlem geſtein·/ vñ voz er /
ſchroöckelicher angeſicht Vñ da ð ku/
nig bet auff gehaben das antlitze vñ
het geſehen mit hbꝛinnenten augen dẽ
grimmen ſeines hertzens ertzeugt · die
kuͤnigin die viel vñ vwãdelt die farb
in die bleich vñ neigt ir můtes haup
te auff die dirn vñ got ð bekert dẽ gei
ſte des kůnigs ĩ ſenftmũtigkeit vñ ey
lend vñ furchtẽt ſpꝛang ex võ dem ſal
vñ hielt ſy mit ſein armẽ biß dz ſy wi

xerkert zů ir ſelb vñ liebk oſet mit di⸗

ſen woꝛtẽ · heſter wʒz haſtu Ach bĩ dein.
bꝛůter nit ſolt dix furchtẽ · du ſtirbeſt
nit· voañ daʒ geſatz iſt nit geſetzt vm
dich ab vmb all. darũb gen ahe dich
vñ rur dz cepter Vñ da ſy woið geſch
wig da nã er die galdi růt vñ legt ſy
auf irẽ hals vñ kuſt ſi vñ ſpꝛach waꝛ
umb retſtu nit mit mir Sy ãatwurt · o
bt᷑ ich hab dich geſehẽ als dẽ ẽgel · vñ

Das

mein bertz iſt gantz betruͤbt vm voecht
deiner gloꝛi · wann o herꝛe du biſt gar
vounter berlich · vñ dein antlitz iſt vol
gnaden · vnd da ſy redt ſy viel ander /
weid vnd vwoas nahent verſcheidẽ Vñ
ter kunig ward betrubt vnd all ſeine
dien er die troſten in. Die meynunge
tes ſentbꝛieffs des kunigs artarxerſis
das er ſant vmb die iuden zů allen lẽ/
ern ſeins reichs vnd die ſelb hat mã
it in dem lebꝛeiſchen bůch.

vi ·
Er grolz küͤnig artarxerles võ
undia vntz zuů dem moꝛen lant
uber hundert vnd uber xxvij.
länder ſaget den grůz den hertzo gen·
vnd den furſten die da gehoꝛſamend
vnſer gebietung. Vil haben die gůt/
heit vnd ere der furſten die in gelhen
oder geben iſt migebꝛaucht cʒzů der
hoffart vnd nit allein arbeiten oð ſᷣ/
ben ſich czůuerdeucken die vndertanen
den kuünigen Ober ſy haben auch nit
mugen dulden die ere die in verlyhen
oder geben ward. ſund er ſy haben heĩ/
lich veintſchaft gelegt oder legen die
wider die ˖ die in die ere gegeben habẽ
Noch auch ſeyend ſy benůͦgig das ſy
nit ſagen danckberkeit den gůttatten
vnd zerbꝛechen die recht der menſchli
cheit in in ſelb Sunder auch ſy meinẽ

das ſy mugẽ empfliehen dʒ vꝛteil got

tes der da alle ding ſicht · vnd ſeyen ĩ
ſollich toꝛheit geuallen dʒ ſy ſich uben
die vmb zekeren die ire ampt die ĩ be
uolbhen ſeyen fleiſlich halten Ind al⸗
ſo alle ding thůnd das ſy alles lobes
wirdig ſeyen mit dem hauffen irer lu
ſewann ſy die einueltigen oꝛen ð für
en auſs ier natur die andern ſchetzẽ
mit lyſtiger betreugnuſs betriegen.dʒ
ding auch auſs den alten geſchichten
wirt beweret:vnd auſs dẽ die da teg
lich geſchehen. wie ſy mit bõſen raͤten
boͤſs machen die lere ð kůnige. Noch
ſollen ir wenen das das keme auſz lei
chtigkeit vnſers gemuts· das wir wi
derwertige oder vnderſchidliche dĩg
ſchaffen. Aber vmb bewegung vnd
no tturfft der zeit vellen wir das veteil
als die notturffte tes gemeinen nutze

Puͤch CCixvj.

ereyſchet Vnd dz ir das offelicher ver
ſtantent das wir ſagen aman ter ſun
amadati von gemůt vnd geſchlecht
ein macetonier vnd fremd võ dẽ blůt
der perſer · vnd vnſer guͤtigkeit mit ſei
nem grauſamen zoꝛn vermaligend. ð
iſt von vns auffgenõmen ein bilgeri
vnd hat ſo vil in im erfaren menſchli
cheit das er ward genennet oð geheil
ſen vnſer vatter vnd ward voꝛ allen
der ander nach tdem kumg angebetet.
ter iſt in ſo groß geſchwellung des u
bermůũts erhept vooꝛtenidas er ſich vn
derſtůnd vns zůberaubẽ des reichs vñ
des geiſts oter lebens· wañ martoche/
um von des trew vnd gůttãt wir le
ben Vnd beſter die mitgeſellin vnſers
reichs mit allem irem geſchlecht mit
etlicken newen vnd vngehoöͤꝛten val
ſchen liſten hat er begert in den tod ze⸗
bꝛingen ˖ vnd hat dz gedacht dz woeñ
er die nun het abgetoͤttet moͤcht dar
nach vns einig auch vmbbꝛĩgen ˖ vñ
alſo bꝛecht das reiche der perſer in die
bend der macetonier Kter wir fundẽ
in Rkeiner ſchuld die iuten die da von
den aller boͤſiſtẽ menſchen geacht wa
ren tem tod Aber das wol widerum
gebꝛauchen die rechten geſatz vnd dʒ
ſy ſepen tes almechtigen vnd des aller

grõöſtẽ vnd ewigen lebenden gotz ſun

von des gůttãt vnd vnſern vaͤtern vñ
vns das reich iſt gegeben vnnd vntz
leut wirt behůtet. Vnd darumb die
ſeiben bꝛieff die diſer vnter vnſerm na
men hat aupgeſant Sollent ir wiſſen
das die eytel vnd vntaugelich ſeyen
Vmb die miſſetat vo ten tauren diler
ſtat · das iſt ſuſis · vñ er ſelb der dz ubel
hat betracht vnd alles ſein geſchlech
te hangt an dem galgen nit von vns
Aber got der hat im witergeben dz er
hat verdient XKber das iſt dz gebot dz
wir ſenden das es werd fargelegt in
allen ſteten das den iuden getʒym cʒze

bꝛauchen ire geſatʒ; ten ſollend ir ſein

ein hilff das ſy die můgen erſchlaben
die ſich haben bereyt czů irem tode · an
dem xiij oter xiiij · tage des xij monets
der da it geheiſſen der mertz · wann ð
almechtig got ð hat gekert dilen ſag

Die
tes trawrens in ein freud Vnd dauõ
ſollent ir diſen tag vnder den anderen
hochtzeitlichen tagen halten vñ feyrẽ
mit aller freud · vñ das kunfftig zeit
erkenner werd . dz alle die die da treü
lichẽ den perſern gehoꝛlam ſepen· wir

digen vmb ir trewe nemen Die aber
Leimlichen haſs irem reich tragen vm̃
ir miſſetat ſollen ſterben vnd vergon
nd ein pyeglich gegent vnd ſtat die
da nit wil lein teilhafftig ð hochtzeit
lichen freüd die verderben mit dem ſch
wert vnd mit tem fewꝛ vnd werd al
ſo vtilget das ſy nit alleyn den men⸗
ſchen ſunter auch ten wilten tieren vn
wegſam ſeye ewigklich zů eim exem
xel der vᷣſchmehũg vñ vngehoꝛſame
¶ Das bůch beſter hat ein end vnd
hept an die voꝛrede uͦber das bůch
iob nach ter außlegung der ſibetzig

St das ich wird fle
Achten die koꝛblin vo
er bintzẽ oð wird
ch czeunen zeſlam en
AN die bletter balmẽ
AQAN lom alſo das ich in
enmſchweils meins

antlitz wird eſſen mein bꝛot ˖ vnd daʒ

ich wird hädlen in ſoꝛgueltigkeit des

gemuͤts des bauches narung ſo were
niemãt 8 mich wird beiſſen mit nach
klaffen· niemant wurd mich ſtraffen
Aber nun ſo ich woill wircken ten ſyñ
reichen ſpruche des ſeligmachers die
ſpeiſz die mit verdirbt oder vxerfault · vñ

bo ich dem alten weg der goͤtlichen bů

cher ter mit bronberſtauten oter mit
doꝛnern iſt verwachſſen vwoil fegen vñ
raumen So ſpꝛicht man das ich leſter
lich irꝛ · man heiſzt mich einẽ voͤlſcher
man ſpeicht das die irꝛſal nit abnem
ſunter man ſpꝛichet ich ſey ein ſeer der
irꝛtum orer irꝛſal Wañ ſo groſz iſt die

alt gewonheit das auch etlichen ge⸗

uallen die bekanten laſter ſo ſy vil me
wöoͤllent haben ſchoͤne buͤcher dan die
wol gerechtuertiget ſeyen. Darumb
mein aller liebſten bꝛuter heloroꝛe vñ
pauline nempt die gab die da iſt ein ei
nig ebenbild des adels vñ ter demuůͤtig

voꝛred CLClxvij ;
keit. vnd nempt das für den vwoetel 8
geflochten iſt von den zeynen vnd ha
bent die fr ein geiſtlichs koͤꝛblin der
munch. die beleyblich geiſtlich gabe
empfahẽt · vñ freut euch dz ir bey euͤch
habent ten vnuermaligten iob den ſe/
ligen. vnd habt den gantʒzen irꝛtum ð
bey den latiniſchen iſt gelegen in dem
miſt. vnnd iſt auffgequellet von den
vourmen wann wie dem ſelben heili⸗
gen iob nach der bewerung vñ ſeiner
uberwindung ſein widergeben zwiſel
tigklich all ſein hab Alſo als ich vol
kummelich red in vnſer zun gen vnd
hab gemachet das er voider hat was
er verloꝛn het das iſt was ĩ andern tul
meeſchung ſeinẽ bůüch iſt entzogen dz
hab ich widerbracht hieruber ir mein
freund heliotoꝛe vnd pauline ich ver
man edch vnd einẽ yeglichen ˖ ſo lebt
ſoꝛgueltigklich in diſer voꝛred als ich
voꝛ teß gleichen hab gebetten in an
fang ter bůcher · alſo bit ich aber vnd
alltzeit wa ir wert ſehen voꝛgend vir
gel vnd punckt ſo ſolt ir voiſſen was
darnach zůgefügt iſt das man dʒz nit
in den bůchern der hebꝛeiſchen fuͤrwar
wa ter punct woirt geſeben ſo ſol man
wiſſen das etwas in vnſer geſchrifft
iſt gefugt aup hebꝛepſch Vnnd auch
ter ding ter man ſich dunckt dz man
ſy bet · vñ alſo voz ir geſchrifft vnge⸗
rechtuertigt · alſo wer darinn lab dẽ
ward benommen der recht ſyn · vnnd
als ich woen So iſt es mer nutz den kir
chen criſti auß meinẽ haß dʒ iſt vnuer
nam als mich mein veind gehaſt ha⸗
bend. ſo ich toch mit gro ſſer arbeit vñ
mit hilff ewers gebetz ditz buͤch habe
gerechtuertiget · weñ das nutz ſey ge
weeſt die auſzlegũg ð anð tulm etſchẽ

(Ein and voꝛred ub dz; buch iobl.
mmnnet in dem land ara

cidi yd umee. Vnd
voꝛ zeitẽ was ſei na
DNme io b ab · vnd ſein
mweib e die was ein

4
—+

aatabiſſa er gebar einen ſun ten nant

er gyen · oter er voas ein ſun iaret · vñ
was ein ſun von ten ſunen eſau. oter
von der můter boſia · alſo das er iſt ter
funfft von abꝛaham Vnd die ſeint kuᷣ
nige die regniert habent vnd die ge⸗

lerſcht habent in etom · beſunter ð eꝛrſt

geherſcht hat in etom iſt geweſen ba
bhath ter ſun beoꝛ: vnd der nam ſeiner
ſtat heiſt machabaaber nach tem hat
geherſcht balach nach tem iobab ten
man nennet iob Aber nach iob thru⸗
ſan der do voʒ ein hertzog auß dem kuᷣ
nigreich gem veum Vnd nach dẽ hat
geberſcht adar ein ſun ver · der gebaw
et hat maciam auff dem veld moꝛab
And der nam ſeiner ſtat erther aiuth

Ein andꝛe voꝛred

antꝛzvurt czegeben .
durch alle ret, .
Seer gÿtlichen geſch /
WWABrifft ter malateyũg
ABvnnd der leſterung
mMBaeiner witerlachen
die mein tulmerſchung leſterlich auſ
ſpꝛechent dʒ ſy ſoltẽ ſein zů einer ſtraf/
funge tex ſibetzig tulmetſchen. So ſy
toch auffnement die außlegung ð an
tern · alſo ob nit bey den kriechen aqui
la vnd ſimmachus vnd throwcion
hetten außgelegt die geſchrifften von
hebꝛeyſch in kriechiſch oder woꝛt auß
woꝛt · o der ſyn auß ſyn oter das ſy nit
letren auſgebꝛeitet mit eim vermũ /
ſchen auſ in beiden vnd mitle weiß ð
tulmetſchung beite auß woten vnd
auß ſynnen vnd ſy ſtraffen mich dar /
umb das ich getzo gen hab die außzle /
gung der ſibetzig tulmerſchung auſs
kriechuch in latein vnnd das ich die
hab gerechtuertigt aſtericis vnd mit
obelis Gleicherweils ob des gleichen
nit gethon hetr Drigenes ter alle bů/

cher tes alten werckzeugs · daz iſt die

alten ee die bücher. Dꝛigenes vnder/
ſcheitet hat mit ten zweyen punckten
aſtericis vñ obelis Ind die lelben hat
er zůgeſetzt wa das not voas.das mã
das merern ſolt etwas der geſchrifft
ter hebꝛeiſchen warheit oter die er nã

voꝛred CClxvij·

auß ter außlegung des meiſters theo /
dotione · vnd was er hat genõmen võ
der tulmetſchũg tes voꝛgeſagten the
ototione die hat ex eingelaet in die al
ten tulmetſchung · vnd hat da boꝛ be
wert das das zůgeluͤgt iſt des czewin⸗
tzig geweſen iſt Vnd darumb ſollen
hie lernen mein nachklaffer das ſy dʒ
gantz nemen in meiner tulmetſchüg
was ſy von den andern in klein ſtück⸗
lin haben eingenõmen oder ſy thůn eiĩ
ding vnd ſchaben ab mein tulmetſch
ung mit iren punckten aſtericis Ind
Ffrbas mag es mit nicht gelein iſt dʒ
ſy haben auff genpõmen die da vil ha
ben vnterwegen gelaſſen Sy müůüſſen
wriehen das auch die ſelben haben et /
licher mah in etlichen pundten geirꝛt ·
vernemigklich in iob iſt das du dem
ſelben wirſt ziehen die die da zůgelů⸗
get ſeint mit cem punchkt aſtericis vñ
obelis Vo wirt abgehawen ein groſ
ſer teil des ſellen buůchs. Vnd die lſelb
abhawüg iſt bey den kryechen vñ nit
bey den hebꝛeiſchen · vnnd beſunter bey
den latiniſchen voꝛ der tulmetſchung
die voir neulich ha ben zů ſamẽ geſetzt
vnd haben es außgelegt von kriech
iſch ĩ latein mit der wirckung 8 zwei
er punckt Seind gar nahent gemin/
nert vnd zerriſſen vnnd zernagen wol
ſibetzig oter achtzig verß· wann das
buůch alſo ſtinckt von deßwegen das
die die das offenlich leſent empfindẽt
darinn vffelich bꝛechen Ker diſe mei
außtulmetſchunge mit volget nach
kein andern alten tulmetſchung. belũ
ter ſy lautent auß dem bebꝛeiſchen vñ
aub dem arabiſchen · vnd vnderweilen
aub der ſprach Syria · vnderweilen die
vooꝛt · vnderweylen die ſynn . vnd wei

len ſy beide wooꝛt vnd ſynn Wañ daʒ

gantz bůch Job auch bey dẽ hebeeiſch
en wirt geſprochẽ ſchilhent oð krũbs
das iſt verboꝛgelich vnd dartzů ſchlik
ferig · vñ das die kriechiſchen mei ſter
vnnd rethoꝛes heiſſen ſtematiſmenos
Alſo zũuernemen dʒ etwas redt vnd

ein anters da bey vernimpt. Alſo das

du welleſt einẽ al oder ein lampffrich

ſtrenglichen halten mit ten hentden ꝑe

veſter oter wie vil mer du die hend ze
ſamen truckeſt pe ee ſy abuallen von
ren henten Ach bin gecechtig das ich
bin gegangen zů eim hebreilchen ð ir
bietiger was vnnd ſein nam hieß
Rotens den man wenet er wer ð erſt
bey ten hebreiſchen Vnd deñ das hab
ich gehabt nit mit wenig pfẽnig dar
umb das ich moöͤcht gehaben ein er
ſtentnuſs vñ ein vernemen ditz bůchs
Jetoch kã ich nichbt gewiſſen ob ich
von ſeiner lerxe icht hab auff genõmẽ
Das ein das weiß ich das ich nichts

mooͤcht auß getulmetſchen dann das

ich voꝛ verſtanten habe. Vnd das iſt
czewiſſen von dem auffgang ditz bů /
ches iob · vntz biß auff die vooet des
leiligen menſchen Job. bey den hebrei
ſchen iſt broſa vnd oratio Vnnd far /

war bon den woꝛten des menſchen iob
der alſo ſprach. Der tag muůß verder⸗

ben in dem ich geboꝛen bin · vnnd die
nacht in der da geſprochen iſt. Es iſt
empfangen ein menſche vntz an die
ſtat der geſchrifft da alſo gelchriben
iſt von dem end ditz bůchs Darumb
ſtraff ich mich ſelber · vnd ich ube die

buül in dem uüſel vnnd in dem aſchen ·

vnd da ſeind verß exametri · die verhß
ſeind beſchloſſen mit dactilo vnd mit
ſponteo · vnd darumb die ſelben verß

die nemendt offt die eigenſchafft der

ſprach vnd dartzů lauffent mit ſilla⸗
ben · die doch nit ſeind der ſelben pedũ.
Vnderweilen wirt es außgeſprochen
ein ſuß wim gůtz gedoͤns vnd ð reim

iſt gefreyt von dem geſatʒe vnd von

der czal die da gehöꝛen czů den verſen
oder metro alſo das eĩ ſchlechter leſer

mer mag darauß vernemen Kber võ

tem ob geſprochen verh vntz czů ende
ditz buchs ein kleins ctomma das da
uber beleybt wirt zeſamen geletzt mit
pꝛoſiſchen reten Ind ob das wer das
nieman vourd geſehen daz es wer vn
beleiblich tes metra ſolten ſein bey dẽ
hebeeiſchen in rer weiß als ſy bey vns

ſeind vnd tes gleichen bey den kriech /

en. vnd pindar vnd alchei⸗ vnd ſaffo
ler im pſalter oter im buͤch ter klag

R

remie ˖ vnd gar nahendt in aller ge

voꝛred CClxviij·

ſchrifft die man begreifft cantica dar⸗
inn ſeind metra auch lep er philonẽ
in ſeinen dꝛeiſſig buchern die ex funten
hat · vnnd ioſephum ter do geweſt iſt
ein ſun mathatie eines pꝛieſters von
iheruſalem vnd oꝛienem vnd euſebiü
clarienſem des lands paleſtine · ð gar

ein kleiſſiger ſchreiber iſt geweſen vnd

geticht hat vnd getzelt getichte goͤt
liche bůcher · vnd mit ir aller getzeug
nuß wirt er beweren das ich war ge
ſprochen hab Darumb ſollend hoͤꝛen
mein hund das ſeind die nachkleffer
das ich darumb gearbeit hab ĩ diſem
büch⸗ nit darumb das ich wolt ſtraf
fen die alt tulmetſchung.ſunder dʒ da
die ding die in diſer außlegung eint /
weter verboꝛgen ſeind oder vnterwe /
gen vnd vnauß gelegt ſeind oder die
mit brůuchlicheit der ſchreib nit recht
geſchriben leind durch vnſer tulmet⸗
ſchung offenbarer wuͤrten vnd wir
haben gelert auß einem teil die hebrey

ſchen ſprach · vnnd in latein hab wir
vns gefliſſen mit hitzigem fleiſʒ oder

ſtudium gar nabent als wir ſeind ge
legen in der wiegen.das wir vnter dẽ
gramaticos vnnd vnder den rethoꝛes
vnd bnder den natuͤrlichen meiſtern er

faren ſeind Vnnd ob das iſt das bey
den hꝛyechiſchen nach ten ſibentʒzig tui

metſchungen Olſo yetzund leüuchten

iſt das ewangelium iheſu criſti auff-

genomen ſeind die auſzlegung vnnd

die tulmetſchung des iuten aquila vñ

ſymmachus vnnd theototion die da
geiudiſcht haben · dz iſt das ſy ten iu⸗
ten nachgeuolgt haben in fleiglich
er nachuolgung; vnd dartzů ob ſy ha
ben gehalten die ketzer die man nen⸗
net ebroniten: die eins teyls haltent

das ewangelium vnd aber eins teils

haltẽ das iudiſch geſatʒ·die mit val
ſcher betroͤgelicher auſztulmetſchung
haben heimlich auſz gelegt in iren klei
nen buͤchern nach tem als man das
hat in den kirchen; vnd nach dẽ als dʒ
woirt auſʒgebloſt von criſtelichen mãa

nen vnnd wie vil mer ich ein criſten
auſſz criſtelichen eltern vatter vnd mũ

ter vñ ich tragẽ bin dʒ baner dz creütz

‚R 17

14

criſti an meiner ſtirnen des fleiſche ich
bin geweſt dz ich wolt voꝛ vndwei/
ſen vnd witerſagen vnd ſchlecht ma/
chen die krummẽ vnd die vngeſchli⸗
chten; vnd ces meinung iſt geweſt dz
er wolt mit lauter getreuer ied offen /
baren verboꝛgne heilige ſacrament ter
kirchen vnnd darumb ſol ich nit ge⸗
ſtrafft werten von dem verdvoſſen vñ
uppigen vnd nit wolgeſeubert außri⸗
richtern vnd meiſtern Es mag haben
wer da wil die alten buͦcher die da ge
ſchriben leint auff vergultes per gamẽ
oter auff purperiſch oder auf ſilberiſch
ocer mit haupt bũchſtaben oð geſchri
ben mit ſchweren buͤchſtaben/ ſo alleiĩ
mir vnd ten meinẽ wirt verhengt dz
vwoir mõgen ha ben arm zerel vñ bꝛief/
lin Vnd ob vnſer bůͤcher nit ſchoͤn lei
das ſy toch wol gerechtuertigt leind
Vnd es iſt zewiſſen dz diſe zweyerleye
außlegung vnd außtulmetſchunge ð
ſibetzig nach ð kriechen vnd die mei⸗
ne nach dem be bꝛeiſchẽ iſt mit meiner
arbeit außgelegt vnd getzogen in la/
tein Vnd ein yeglicher mag im außer
welen was er will Vnd er wirt bewe
ren dz ich vil mer bin geweſt fleiſſig
dann boͤſzwillig. ò

Ein end

4 or· vnd ſchied ſich von
tem uͦbel And im waren geloꝛen ſibẽ ·
ſun vnd dꝛey toͤchterẽond ſein beſitz
und die was ſiben tauſet ſchaff vnnd
tdeey tauſet kemeltiervvnnd funffhun

vnd vwcht g

dert ioch ochſſen vnd fuͦnffhun dert el

lin vnd gar vil ingeſinds. Vnd der

man was groß vnter allen den oꝛien
tiſchen. dʒ iſt in tem anfang der ſunnẽ
Vnd ſein ſün die giengen vnd mach
ten voirtſchafft durch die heüler · eyn

yeglicher an ſeim tag Vp ſantent vñ
berũfften ir dꝛep ſchweſtern · das ſy el

ſen vnd truncken mit in Vnd da die
tag der wirtſchafft waren vergangẽ
in dem vmbring Job der ſant zů ĩ vñ
ge heiliget ſy vnd ſtůnd auff fruů vnd
opffert die gantzen opffer durch einẽ
eglichen tag wañ er ſprach das vil⸗
eicht mein ſün nicht luͤnden vnd ge
ſegnen got ĩ iren bertzen Alſo tt iob
alle tag Rber an eim tag da die lun
gotʒ voaren kũmẽ das ſy ſtůnten voꝛ
dem herren da war auch da vnder in
ſathan Der berꝛ ſprach zů im Võ voã /
nẽ kumpſt du · er antwurt vñ ſprach
ich hab vmb gan gen die erde vñ hab
ſy durchgangen.
zů im Haltu nit gemerckt mein kne⸗
cht iob das im nit iſt ein gleich auf ð
erd . ein einueltiger mã vnd gerechter⸗
vnd furchtent got vnd ſcheident ſich
von dem ubel Hathan ter antwurte
im vnnd ſprach Yoꝛcht den iob vmb
ſunſt got.haſtu in den nit vmbgeben
vnd ſein hauß vnd all ſein hab durch
ten vmbkreiß / vnd haſt geſegenet dẽ
wercken ſeiner hend vnd ſein beſitzůg

die iſt gewachſſen auff der erd. ſtreck
aber ein wenig dein hant vnd rür alle

die ding die er beſitzet ˖ nur villeicht
er geſegent dir in dem antlitʒ.·. Darũb
ter berꝛ ſprach zuů ſathan Sich alle die
ding die er hat die ſeind in teiner hãt
allein nit ſtreck tein hant an in. Vnd
ſathan rer gieng auß von tem antlitz
des herren Vnd da an eim tag die ſun
vnd ſein töchter aſſen vnd truncken
en wein in dem hauß irs erſtgeboꝛnẽ
bꝛũders eĩ bot ð̊ kam ʒůᷣ iob ð ſprach ·
die ochſſen die eckern ˖ vnnd die ehlin
die wurten geweidnet bey i vñ die ſa
ben vielen ein vñ namẽ alle ding vñ
ſchlũgẽ die kind niit tem waffen vnd
ich empfloch allein dz ich dirs vkuͤnt
Vñ noch da diler redt eĩ anð kam vñ

4„

nd der herꝛ ſprach

am vmn

ndge
kriob

e lun

dein
wi
puuch

ſihad

ng⸗
ahne⸗
hauks
erhrer⸗
nthih
wint
bvnd
bgehn
durth

netde

ſitzüg
ſſtr
füral
ilech
Denn
alret
nerfi
n.

anti
dienn

untfet
llon
ſprrh
jeefin
ſden
ingn
fenrn
Phin
uun
Nvet

feůr gots das viel von himel vñ ruͤrt

die ſchaff vnd vertzert die kinder vñ
ich empfloch allein das ich dirs ver⸗
kundet. vnd auch noch da diler redet
ein ander der kam vnd ſpꝛach Die cal
teer die machten dꝛey ſchar vnd habẽ
angeuallen die kemeltier vnd nam en
ſy · vnd ſchlůgen die kind mit dẽ wal
fen. vnd ich empfloche allein das ich
dirs verkunt Noch da diſer redt vnd
ſecht ein ander gieng ein vnnd ſpꝛach
da dein ſun vnd dein toͤchter aſſen vñ
trunckẽ den wein in tem hauh irs erſt
geboꝛnen brüůters · vnd ein gecher wĩt

ter gacht gechlich von der gegent ter

wůſt vnd ſchlůg zeſamẽ die vier wĩc

kei tes hauß es biel niv vnd beruchkt

trin kind vnd ſy ſeind tod· vñ ich em

pfloch alleĩ das ich dirs verkund. Da
ſtůnd iob auff vnd riß ſein gewande
er beſchar ſein haupt vnd biel auf die

erd er anbet vñ ſpꝛach Nachet bin ich
außgegangen von dẽ leib meiner mũ
ter nackent ker ich witer da hin Der

berꝛ hat es gegelen der herꝛ hat es ge/
nommen als es geuiel dem herꝛen al/

ſo iſt es geton Der nam tes berrẽ ſey
geſegnet In allen diſen dingen Job
ter ſundet nit in ſeinen lebſſen neh re
det ichts toͤꝛlich wider got

des ward gethon an ein?
tag da die ſun gotz warn kũ/

cen vnd lathan ter kam vnter in vnd
ſtůnd in ſeinem angeſicht das ð herꝛe
ſpꝛech zũ ſathan von wann kumpſtu
r antwurt vnd ſpꝛach Ich bin vm
gangen die erd vnd hab ſy durchgã/
gen Vnd ð berꝛ ſpꝛach zũ ſathan Maſt
nit gemerckt mein knecht iob dz ime
nit iſt ein geleich auff ter erde · ein ein
ueltiger man vnd ei gerechter vñ für

chtent got vnd ſcheitent ſich von tem
ubel vnd noch behaltent ſein vnſchul⸗

digkeit. Ober du haſt mich beweget
wider in dz ich in vmb ſunſt peiniget

Dathan ter antwurt vnd ſpꝛach zů

im Haut vmb haut vnd alle die dig
die der menſch hat die geb er vmb ſeĩ
ſel Onterſt laß tein hant vnd růr ſein

men vnd ſtůnten voꝛ dem her

CClrix-

munt oder bein vnd ſein fleiſch · vñ dẽ

ſichſtu das er dir geſegen in dem ant /
litz Darumb ter herꝛ ſprach ʒů ſathan
Sich er iſt in deiner hant · yetoch be/

halt ſein ſel. darumb Sathan ter giẽg

aup von tem antlitz tes herren vnnd
ſchluüg iob mit cem boͤſten geſchwer
von der ſol der fuůß vntz zů ſeiner ſchei /

tel Er ſtrich ab die vnſauberkeit mit

einem ſcherben ſitzent auff dem myſte

vnd ſein weib die ſprach zů im Noch

beleibſtu in teiner einualt Geſegen dẽ

perren vnd ſtirb Vnd er ſprach zů ir.
Du haſt gerett als eine von ten toꝛe⸗

chten weyben· haben wir empfangen
die gůten ding von tder hant tes her
ren Warumb erleid wir dañ nit die
ũ beln In aliẽ diſen dingen ſundt nit

iob mit ſeinen lebſſen Darumb da die

deey freund iob hetten gehoͤꝛt alles dz
ũ bel das im was geſchehen ſy kamen
ein peglicher von ſeiner ſtat· eliphas
themanites vnd baldad ſuites vnnd
ſophar naamathites.wañ ſy ſprachẽ
dz ſy kemen zeſamen dz ſy in keimſůch
ten vnd in troͤſten Vñ da ſy hetten auf
gehaben ir augen von verꝛ · ſy er kantẽ
in nit ISy ſchryen vñ weinten vnd riſ
ſen ir gewand vnd ſtreeten ten ſtaub
auff ir haupt in ten himel.vnd ſa ſſen
bey im an der erd ſiben tag vnnd ſiben
naͤcht vnd keiner redt ein woꝛt zů im
woañ ſy ſahen dʒ der ſchmertz grohß voʒ
Ach diſen dingen iob der taͤt
uff ſeinẽ munt vnd kfluůcht ſei
em tag vnd ſprach Der tage
n dem ich bin geboꝛn vñ die

terba

nacht in ð iſt geſagt eĩ menſch iſt em

fangen · ð tag werd gekert in die vi
er Got ter ſůch in nit võ oben vñ er
werd nit ingetenckung vnd er werd
nit erleucht mit dẽ liecht Die vinſter

die extunckeln ĩ vnd ð ſchat tes to ds

Die tunckel bekummer in vñ er wer/
de eĩgewickelt mit bitterkeit die vi⸗

ſt voĩtſpreul beſitz die nacht Sy werd

nit geacht ĩ dẽ tagẽ des iares nœh ge⸗
zelt ĩ den monetẽ Die nacht ſey allein
noch ſey wirdig des lobs; die fluͤchẽ ĩ
die da flůchẽ dẽ tag· die da ſeĩ bereyt

Das

zeerkucken leuiathan Die ſternẽ wer
tent veruinſtert mit ſeiner tunckel · er

beit tes liechts vñ geſeche ſein nit no
ch ten auffgang ð auffſteigende moꝛ

genroͤr wañ er hat nit beſchloſſen die

ture tes leibs der mich hat getragen ·

noch nam hin die ubeln ding võ mei
nen augen warumb bin ich nit tode
in dem burdlin · vñ verdarb nit zehãt
da ich außgieng võ dem leib ; warub
bin ich außgenõmen mit knyen war
umb bin ich geleüugt mit ten bꝛũᷣſten
Wann nun ſchlieffe ich ſchweigend.
vnd mit meim ſchlaff růt ich mit dẽ
kunigen vnd mit den ratgeben der erd
die im bawent die einbͤd ˖ oter mit dẽ
furſten die da beſitzent das gold vnd
erfllendit ir heuùſer mit ſilber oter ich
voer nit als ein verboꝛgens belibes kĩ-
te·oter als die empfangen nit hatend

geſehen das liecht Da hoꝛten auf die

vngen gen von dem růͤff · vnd da růetẽ
die muden mit ter ſterck vnd etwan
die genuãgen on beleidigung mit ein⸗
ander Py echoꝛtẽ nit die ſtim tes vn
geſtuůmẽ bitters· da ſeind ter grob vñ
ter klein. vnd ter knechte iſt frey von

ſeim berren Warumb iſt gegeben daz

liecht ter armen· vnd dz lelen den die
da ſeind in ter bitterkeit ter lele. Wol
che beytent des tods vñ er kumpt nit
als die außgrabenden ten ſchatʒ · vnd
ſy frewẽ ſich vaſt ſo ſy vintẽ dʒ grab
tem mañ des wege iſt erboꝛgen vnd
got ter hat in vmb geben mit vinſter
nuh Ich ſeüff tze er dañ ich eſſe · vnnd
mein tũᷣff iſt als die zůlauffenten waſ
ſer wañ die vorcht die ich voꝛcht die
kame mir · vnd das ich voꝛcht dz ge⸗
ſchach mir·hab ich mich dañ nit an/
rerſt er ce ich dañ nit geſch⸗
wigen
wirdig

eit iſt kũmẽ auff mich uiij.
d eliphas themanites ð ant
wurt vnd ſprach Ob wir an
faben zeretẽ zů dir villeicht du
pfaheſt es in übel Aber woer mage
halten die empfangen rede. SVich du
haſt vil geleret · vñ haſt geſterckt die
muͤten hende. Vnd dein ied haben be/
ſtetret die vnſtutten· vnd du haſt ge

wet ich dañ nit. vnd die on

bich CLclkxir.

ſterckt die bidmenren knye aber nun

iſt kummen der ſchlag auff dich vnd

du gebꝛaſteſt er hat dich geruͤrt vnd
du biſt berruͤbt Wa iſt tein voꝛcht · teĩ
ſterck vnd dein gedult · vnnd die vol /
komenheit teiner wege Ach bit dich
gertencke welcher iſt ye vnſchuldiger
vertoꝛben ˖ oð weñ ſeind vertilgt woꝛ
ten die gerechten Aber ich ſach er die
da worckten die boßheit vnd laͤendt
die ſchmertzen vnd klagen dz ſy ſeyen
vertoꝛben da der wint wuͤet; vnd võ
tem geiſt ſeines zorns ſeyen ſy vertzert
Das lũen tes lðwen vnd die ſtim der
lõwin · vnd die ꝛen ter welfen der löw
en die ſeind zerkniſchet ˖ dz tiger tier v
darb darumb das es nit bet ten rau/
be · vnd die welfen des lᷣwin die leint
zerſtruͤet Aber zů mir iſt geſagt ein
loꝛgens voot vnd das diepliche em⸗
pfièg meiĩ oꝛ die atern ſeiner rumũg
n dem ſchrecken des nachtlichen ge⸗
ſichtes voann ð ſchlaff gewon iſt zů⸗

bekummern die menſchen der ſchreck
vnd der bidem hielt mich vñ alle mei

beyn die ſeind erkrommẽ. Vnd da ð
geiſt furgieng da ich wz engegenwer
tig die har meins hauptʒ die erſchrac /
ken Ein bild ſtůnd auff voꝛ meinẽ au
gen tes antlitʒ ich nit erkant · vnd ich
hoꝛt ein ſtim als eins ringen voinds.
Wirt tenn ð menich gerechthafftigt
in ter czůlegung gottes oder wirt der
man lauterer ten lein ſchopffer Dich
die in dienent die ſeind nit ſtaͤt vnnd
er ſant die bohßheit ĩ ſeinen engeln wie
vil mer die da voonend in den koͤtten

heuſern die da haben die irdiſchẽ grürt

ueſt ſy werten vertzert als võ den mil
wen ſy werten abgeſchnitten von dẽ
moꝛgen vntʒz an ten abet Vnd darũb
das das keiner verſteet ſo woerden ſy

ewiglich vertebẽ · die aber uberig wer

ren die werden hingenõmen auß ĩi vñ
woertẽ ſterbẽ vñ nit in ð weiß heit ¶ ·

Arumb růff ob rer iſt der ant⸗

urt dir vnd bekenn dich czũ

eim der heiligen . der zoꝛn ſchle/
cht ten toꝛechtẽ man vnd der neid töt
tet die kleinen Ach ſach ein toꝛen mit
ſtarck er wourtʒ · vnd zehant flůcht ich

ein d

nge
hreck
emei
dad
nwer

Jeb .
ſeiner ſchoͤn Dein ſün die voerren ver
von dem hbeil · vnd werren zerkniſchet
vnter tem toꝛ · vnd er wirt nit ter do
erlöſe Wes ſchnitt iſt ter hũgerig vñ
der gewaffet woirt ĩ hinnemen vñ die
durſtigen werten trincken ſein reich⸗
tumb Nichts woirt gethon auff ð erd
on vꝛlach ˖ vnd von der erten wirt nit
auffgeen ð ſchmertz Der menſch wiꝛt
geboꝛn zů ter arbeit · vnd der vogel zů

txem fliegen Darumb dit ich ten herꝛẽ

vnd ſetz mein red zů meĩ got Der da
thũt die groſſen ding vnnd die vner
ſuͤchlichen · vnd die voũderlichen dĩge
on zal Der da gibt den regẽ auff das
antlitʒ der erte vnnd feucht alle ding
mit den waſſern. Der do ſetzet die de⸗
mũůtigen in die höhe vñ richt auff die
traurigen mit geſuntheit Der da ver/
wůſt die gedancken der boßhafftigen
das ſy nit mugen erfüllen ir hend das
ſy anfiengen Der da begreifft die wei
ſen in ir kintheit vnd vᷣwüůſt ten rat ðᷣ
böſen VSp lauffen in die vinſter durch
ten tag · vnd greiffen ſy zů mittemtag
als in ter nacht Er wirt heilſam ma/
chen den ellenden von tem ſchwert irs
munds. vnd den armen von ter hant
des gewaltigen Vñ er wirt ein zůuer /
ſicht ten armen · aber die boßheit erkrũ
met ſeinen munt Selig iſt ð menſch
der da wirt geſtraffet von tem herren

Darũb nit verwirff die ſtraff tes her

rven · wann er verwundt vnd ertzneit

er erſchlecht vnd ſein hend werten ge

ſunt machen In ſechs truᷣbſaln erloſt
er dich ˖ vnd in tem ſibenten růrt dich
nit das ubel Er erloͤſt dich in tem hũ
ger von dem tod. vñ in dem ſtreyt v

der hant tes ſchwertz. Du wirſt ver⸗

boꝛgen von der geiſel ter iugent· vnd
vu furchſt nit die armkeit ſo ſy kũpt
Du wirſt lachen in ter cerwuͤſtunge
vnd in dem hunger · vñ wirſt nit fur⸗
chten die tier ter erde · aber tein gedĩg
voixt nit ten ſteinen ter gegent vñ die
tier ter erd die vo erten fridſam vñ du
wirſt wiſſen daz dein tabernackel hab
frid·vnd du wirſt ſunten mit ſo er beĩ
ſůcht rein ſchðn Vnd du wirſt wiſſen
das tein ſome wirt gemanigualtiget

vnd dein geſchlecht als das kraut der
erten Du wirſt ein gon in das grab iĩ
begnũgung als ter hauff tes woeitzen
wirt eingetragen in ſeĩ zeit Sich ditz
iſt alſo das voir haben erfaren vnd dz
gehoͤꝛt betracht es mit dẽ gemuͤt vi

PBer iob ð antwurt vñ ſptach
Wolt got dʒ mei ſünd wuͤrd
wegen in ter wag mit tenẽ
ich hon verdient ten zoꝛn vnd die ar⸗
mũt oder truůbſal die ich erxleid· diſe er
ſcheint ſchwerer als ter ſant tes mers
vnnd dauon ſeint mein woꝛt vol ſch
mertzen wañ die geſchoß tes herren
ſeind in mir ð vnwirdigkeit hat auſ
getruncken mein geiſt vnd die ſchret
ken des hexxen die ritterſchafften wið
wider mich. Schreyt deñ der wild eſel
ſo er hat das kraut · oder lüůet der ochs
ſo erx ſtet vꝛ ð vollen kripꝛ Oter mag
geeſſen voerden das vngeſaltzẽ dz da
nit iſt geſprenget mit tem ſaltʒ Oder
mage einer verſchen das verſuͤchen
bꝛinget den ˖ wann der hungerigen ſe
le ter werten auch erſehen das bittere
ding ſuß ſeyen Die ding die zům erſtẽ

mein ſel nit wolt ruͤren ; nun ſeyent ſy

mein ſpeiß voꝛ angſt · wer gibt dz mei
eyſchung kumme vnd dz mir got ge
be dz ich beyt · vnd ter da hat angeuã
gen der zerkniſch mich Er lõß auff ſeĩ
hant vnnd ſchneyd mich ab ˖ vñ ditz
ſey mir ein troͤſtung das er nit ſchon
ſo er mich ꝑeinigt mit ſchmertzen Lo

ch ich voil witerſpꝛechẽ ten woꝛtẽ des
heiligen· wañ woelchs iſt mein ſtercke

das ich erleyde oter welchs iſt mein
end dz ich thü tultigklich Mein ſterck
iſt nit die ſterck der ſtein noch mei flei
ſche iſt exren Sich die hilff iſt nit mir
in mir · vñ mein nottùrfftigen die ha⸗
bent ſich geſceiten von mir. Der da
hinnympt die erbermde von ſeinem
freund der verlaßt die voꝛcht des her /
rven Mein bꝛuͤder die fuͤrgiẽgen mich
als der bach der ſchnelliglich furget
in den talern. Die da furchtendt den
reiff auff die velt der ſchnee. An dem
zeit vnnd in dem ſy werdent zerſtraͤet

in dem verderben ſy vnd ſo ſy erhitzẽ?

ſy werdent auffgeloſet von irer ſtat.

kelt vnd ſy gend vmb lunſt vnd ver

terbend Merckt die ſteig theman vñ
die weg laba vnd beytent ein woenig
Sy leyen geſchent wann ich bet hof

nung Vnd ſy kamen vntz zůͦ nur vñ
Iy ieind beteckht mit ſchãten Nun ſeit

ir kummen vnd nun furcht ir ſo ir ſe
bent mein plageſagt ich ten bꝛinget
mir vnd gebt mir võ euwer hab oð
erloſt mich von ter hant es windes
nder erledigend mich von ter hant 8
ſtarcken Lernt mich vnd ich wil ſch⸗

waeigen vnd ob ich vlleicht etwas

nit hab gewüſt das vnterweiſend mi
ch· warũb habend ir ertzo gẽ ten woꝛ⸗
ten ter warheit ſo keiner von euch iſt
er mich mũug ſtraffen Ar letzẽd alleĩ
zeſamẽ die red zeſtrafſfen vn die vooꝛt
in den voind Ir vallend auff den wei
ſen vnd fleiſt eu ch ꝛeuer keren eũmwern
freund· yetoch erfũlt das ir hapt an⸗
gruangen gebt dz or vñ ſecht ob ꝛch
lieg Ach bit antwurtent on krieg vñ
vꝛteült lo ir redt das da recht iſt · vnd
ir werden nit findẽ die bopheit in mei
ner ꝛungen noch die toheit wirt dur

donen in meinem gümen.
ARs leben des menſchen iſt ein

tterſchafft auff der erde vñ
ſein tag ſeind als des lners-
als der hirp begert ten ſchatten vñ als

ter lõnerx beit des ends leines werckes

vnd allt bet ich ler monet vnd zalte
mir arbeitſam naͤcht Ob ich ſchlaff ſo

ſprich ich wañ ſtee ich auff vnd aber

beyt ich den des abends vnd ich wird
erfult mit ſchmertzen vntz zůͦ den vin
ſternũſſen. Mein fleiſch iſt angeleget

mit ter feuùl vnd mit den vnſauberkh ei
ten tes ſtaubs mei haut die wꝛrxt vñ
iſt gerumpffen- mein tag die vergien⸗
gen ſchnellig kiich eer dañ das woebe⸗
das da wirt abgeſchnittẽ võ ter we.
bentemvnd ſy ſeindt verwůͦſt on alle
hoffnung. Gerenck dz mein leben iſlt

ein wint vnd mein aug keret mt wi
terumb das es ſeche die gůten dinge
noch das geſicht des menſchen ſichet
mich an Wann denn augen die ſeind

in mir vñ ich beleib nit Als die wol
ken wirt vertzert vnd furgret alſo iſt
ter der da abſteigt zů der hell der ſteigt

nit auff noch keret witer furbas ĩ ſei
Buß noch ſein ſtat erkennet ĩ fürbas.

nd darumb ſchon ich nit meinem
munde ich rede in der betrůbung mei
nes geiſts. Ach wil mich erſprachen.

mit ter bitterkeit meiner ſel. Bin ich

tenn das mer oter ein waluiſch dz du
mich haſt vmbgeben mit tem kerker
Ob ich ſprich mein bet wirt mich troöͤ
ſten vnd ich wird eroffnen retent mit
mir in meinẽ bett · du erſchreckeſt mi
ch durch die treum vñ ſchlechſt mich
mit grawen durch die geſicht. Dar/

umb mein ſel die hat erwelt die ach

ung vnd mein bein den tode Ich hon
ertzweiuelt · mit micht wil ich yetzũ
ter furo lebẽ O herꝛ über ſich mir wañ
mein tag die leind nichs was iſt ter
menſeh dz du in großmecht geſt · oder

was ſetzeſt du dein hertz zů in Du hei

ſũtheſt in an dem moꝛ gen vnd bewe/
reſt in gechlin gẽ . vntz wie lang ſcho

nelt du mein nit- noch laſt mich das

ich ſchlind mein ſpeicheln Ach hon ge
ſuntet O huͤter der men ſchen was tůe
ich dir woarumb haſtu mich geletzet
dir ein voiðwertigẽ vnd ich bin mir
ſelber ſchwer woꝛten Warumb nim

meſtu nit hin mein ſund· vnd warüb

nymſtu mi ab mein boßheit Fich nũ
ſchlaff ich in dem ſtaub. Vnd ob du

mich fců lůcheſt ſo wird ich nit ſein

(viij⸗
d baldath Suites der ant⸗
wurt vnnd ſprach Vntz woie
ang redſtu ſollich ding Vnd

ter geiſt der red teins munds iſt ma⸗

nigualtig vndertruckt teñ got dʒ vꝛ⸗

teil oter vechert der almechtig das dz
da iſt gerecht. Vnd ia ob tein ſüun ha/
ben gelündt bnd er hat ſy gelaſſen in
ter hant irer boßheit · yetoch ob du frů
auffſtreſt zů got vnd bitteſt ten alme
chtigen ob du rein vnd gerecht wand
leſt zehant wacht er zů dir vnd wider
gibt ten gefriteten tabern ackel tdeiner
gerechtigkeit als vil dʒ ob tein erſten

ding waͤren klein vñ tei iungſtẽ dig

nemt
eſt ni
tmih
Darl

tah

rwai

ſtrr

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Du

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glch⸗
chdas
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zichri

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ent
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gn
Emn
n⸗
das .

ſünha

ſan
duſi
nalme

ward

Job

werdẽ ſer gemanigualtigt wañ frag
dz erſt geſchlecht vñ erſů ch freiſiklich
die gedechenuz ð vaͤtter ˖ wã ernſtlich
wir ſein iung vnd voiſſent nit voann
vnſer tag ſeind auff ð erd als ð ſchat
ſy lerent dich ˖ vnd rerent zů dir vnnd
furbeingent die woꝛt von irem hertz
en Mag dteñ der roꝛ gruůnt᷑ on die feü /
chte oter der Daher wachſſen on daz

noch wirt gebꝛochen mit der hant ſo
toꝛrt er voꝛ allen kreutern · alſo ſeind
die weg aller ð die da vergeſſent got

oter deügners verdirbet. Im genuellt
nit ſein toꝛheit vñ ſeĩ zůuerſicht wirt
als das gewirckt der ſpinnẽ Er wirt
geneygt auff ſein haup̃ vnd es beſtet
nit · er vnterſetʒt es vñ es ſteet nit auf
Er wirt feucht erſehen ee das die ſuñ
kumpt · vnd die blům geet auß i ſei
nem auffgang. Dein wurtzeln wer⸗
ten gedicket auf tem hauffen ð ſtein
vnd wirt wonen zwuſchen den ſteinẽ
Ob er in vertzeret von ſeiner ſtat; er
xerlaugnet in vnnd ſpꝛicht Ach hon
dich nit kennet wañ das iſt die freud
ſeins wegs. das aber ander werdendt

nit die einueltigen· noch wirt reichen
die hant den bob hafftigen biß dz dein
munt wirt erfult mit lachen. vñ tein
lebſſen mit freuten Die dich haſſend
die werden erfült mit der ſchand · vnd
ter tabernackel ð vnmilten der bleibt
nit. (ix⸗-
b ter antwurtet vnnd ſpꝛach. Ach
weiß furwar das es iſt alſo · das der
menſch nit wirt gerechthafftigt czů /
geſetzt got Ob er wil kriegen mit im

auſent er iſt weyſes bertzẽ vñ ſtarck
mit der ſterck voer widerſtůnd im vñ
bet ten feid ter da ubertrůg die berge ·
vnd diſe weſten nit die er vmb keret
in leinẽ grimen · ter da bewegt die erd
von irer ſtat · vnd ir ſeulen die werdẽ
zeſamen geſchlagen· ð̊ da gebeut der
ſuñ vnd geet nit auff · vnd beſchleuſt
die ſtern als vnder tem zeichen Der al
lein ſterckt die himel vnd gret auf dẽ

waſſer. Noch ſo er iſt in der blůmen

tes· vnd die hoffnũg des gleichhners

grůnen von der erd. Got der vᷣwirfft

er mag im nit geantwuꝛten eins fur

CClxxi-

fluſſen ees meres Der da machet den
wagen vnd den vꝛiõ oter lant peters
ſtab vnd das ſiben geſtirn vñ die in⸗
terſten ding des mittags Der da tůͦt
die groſſen ding vñ die vnbegriffeli/
chen· vnnd die wunter der nit iſt zale
Ob er kumpt zů mir ich geſich in nit
vnd ob er hingeet ich vernim ſein nit

Ob er fragt gechlingen wer virt im

antwurten. Oder wer mag ſpꝛechen
cʒů im warumb tũſtu alſo O got tes
zoꝛen mag nieman witerſteen ˖ vn der
tdem da werten geneigt die da tragen
ten vmbring Darumb wie groß bin

ich das ich im antwurt ˖ vnd das ich

red mit im mit meinẽ woꝛten Ob ich
auch het ein gerechten ich antwurte
nit aber ich bit mein en vꝛteiler · vñ ſo
er mich erhoͤꝛet anruffent. ich glaube
nit das er erhoꝛ mein ſtim. wann er
zerkniſcht mich in ter turmlung oder
windſpꝛeüul · vnd wirt manigualtigẽ
mein wunten. auch on vꝛſach er ver⸗
leicht nit zerůwen mein geiſt vnd er /
fult mich mit bitterkeitẽ Ob die ſter
ke woirt geſůcht er iſt ter ſterchſt Ob
die gerechtigkeit des vꝛteils wirt ge⸗

ſuchet keiner tar ſagen zeug knuͤß fur

mich ob ich mich woil gerechthaffti /
gen mein munt ter verdampt mich.
Ob ich mich czeüg ein vnſchuldigen
er bewert mich boͤlz Kuch ob ich ein
ueltig bin dilz ſeib wirt nicht woiſſen

mein ſel. vnd mich verdꝛeuſt meines

lebens Eins iſt das ich hon geredet ·
vnd er vollent vertzert ten vnſchuldi
gen vnd tden vnguͤtigen ob er geyſelt
er erſchlecht zů eim mal vnd er lachet
nit von ten ꝑeynen ð vnſchuldigen.
Die erd iſt gegeben in die hend tes vn
gůtigen·. vñ beteckt das antlitʒ ſeiner
vꝛteiler Vñ ob ð nit iſt darumb wer
iſt er Mein tag waren ſchneller denn.
der leuffel ſy fluhen vnd ſahen nit daz

güt ſp vgien gen als die ſchiff tragen

die öpffel vñ als ð adler fleugt zů dẽ
eſſen Vo ich red mit nicht red ich al/

ſo. ich vwandel mein antlitz vñ veird

mit ſchmertzen gepeinigt Ich voꝛcht
all mein e werck. ich vwoeiß das du nit
haſt geſchont dẽ ſuntenten · ob ich ab

Das

alſo bin vnguůtig warum̃ hon ich ge
arbeit vmb ſunſt ob ich vord gewa /
ſchẽ als mit den waſſern des ſchnees
vñ mein hend die ſcheinẽ als die rey⸗
niſten noch dañ dunchkeſtu mich ei i
die vnſauberkeiten NVñ mein gewand
die vachten mich · vañ ich antwurt
nit auch dẽ mã ð mir iſt gleich noch
ter da můg gehoͤꝛen mit mir in dẽ vr
teil auſʒ geleicheit Er iſt nit ð da mu
ge ſy beid ſtraffen vñ zulegen ſein hãt
in beydẽ Er nem hin ſein růt võ mir
vñ ſem voꝛcht erſchreck mich nit Ich
red vnd furcht in nit voann ich mag
im nit furchtẽt geantwurten 2
Ein ſel verweuſt meins lebes
ch voil laſſen mein red wider
mich Teh wil redẽ in ð bitrer⸗
keit meiner lel vn wul ſpꝛechen zů got
nit woͤlſt mich dammen Leug mir
warum vrteilſtu mich alſo. Aſt es dir
den geſehen gůt ob du betruͤbeſt vnd
verdꝛuckelſt mich dz werck deiner hen
de bñ hilffelt dẽ rat boſen oð vnmil
ten Seind dir dañ fleiſchin augen oð
ſichſtu als auch ſicht ð menſch Seiĩid
den dein tag als die tag des menſchẽ
vnd ſeint dein iar als die menſchlich
zeit dz du ſůchſt mein boſzheit vñ erfa
reſt meĩ ſund Vñ wiſſeſt dz ich nichtz
vnmiltes hab gecthon ſo niemãt iſt ð
mich muͤg erloͤſen von deiner handt
Dein bhend die machten mich vñ foꝛ/
mierten oter bildetẽ mich gantz in dẽ
vmbring vñ alſo gechling uͤberſtuꝛt
zeſtu mich Ach bit gedẽck dʒ du mich
macheſt als dʒ kat vñ wirſt mich woi
terfuren in ten ſtaub Haſtu mich nit
gemolcken als die milch· vnd renteſt
mich als den keß · du haſt mich bekley
tet mit der haut vnd mit fleiſchen vñ
fugteſt mich ʒeſamen mit beynen vñ
unt adern Du gabſt mir das leben vñ
die erbermd · vnd dein heimſůchũg be
hůt mein geiſt. Wie wol du verbelſt
diſe dĩg in teĩ hertzen petoch ſo weiß
ich dz du getenckſt aller ding Ob ich
hon geſunt vnd du mein haſt geſcho
net czů ter ſtunte · warumb erleideſtu
mich nit dz ich rein ſey võ meiner bol
heit Vnnd ob ich bin vnmilt mir iſt

wee. Vñ ob ich bi gerecht ich heb nit

auff das haupt erſattet mit zwangk

ſal vnd mit iomer keit Vñ du vachſt
mich vmb die hoffart als die loͤwin
vñ witerumb kereſt creutzigſtu mich
wunderlich Du ernewerſt dein zuͤgen
wið mich vñ manigualtigſt dein ʒoꝛs
wið mich · vñ die peinẽ die ritterſchaf
ten wið mich warũb haſtu mich auſ
gefurt von dem burdlin oð müůter lei
be . ð ich woolt das ich wer vertzert dz
mich dz aug nit ſehe · ich wer gewelẽ
als wer ich nit übertragen von dẽ leib
zů dẽ grab Wirt deñ mit geendt kürtz
lich die klein zal meiner tag. Darum

laß mich dz ich ein voenig bewel mei

nen ſchmertzen ee daz ich gee vnd nit
voiðker zů ter vol vinſtern erten vnd
betecket mit der tunckelłxit tes tods
zů der erden des iomers vñ ð vinniß
So da iſt ð ſchat des tods vnd kein
oꝛdnüg ab ð ewig ſchreck inwonẽt.

Nd ſophar naamathites der
antwurt vñ ſpꝛach höͤꝛt denn
ni auch ð da reder manig ding oter
wirt gerechthaftigt 8 kleffiſch man
dir ſchweigen allein die menſchen vñ
ſo du verſpotteſt die anderen du wir/
teſt võ nieman vſchmecht wann du
ſpꝛ achſt mein vooꝛt iſt lauter vnd ich
bin rein in teinẽ angelicht. Vnnd ich
wolt das got mit dir redt vnd dͤfnet
ſein lebſſen dz er dir zeugt lein heimli/
chen ding ſeiner wo eißeit vñ das ſeĩ
geſatʒ voer manigualtig vnd das du
vernembſt das du vil mynterer ding
voꝛdereſt von got dañ ein boßheit v
dienet villeicht du begreiffeſt die fuß /
ſtapffen gotʒ.vñ du woirſt fin dẽ vntz

cz dem volkõm en almechtigen · er ik

hoͤher tenn die himel Vnnd was tuůͤſt
du · er iſt tieffer Tnn die helle vnd wa
von erkenſt du Sein mals iſt lenger

denn die erde vnnd breyter tenn das

mere Ob er vmbkeret alle ding oder
zwingt ſy ze ſamen wer witerſagt im
oter voer mag geſpꝛechen·voarũb tuͤ⸗
ſtu alſo Er hat erkent die upigkeyt

der menſchen ·˖ vnd merckt er den micht

ſo er ſichet die lobheyt. Der uppyge

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auch euch · ich bin nit nyderer denn ir ·

Job.

man wirt auf gericht in die hoꝛhfart
vnnd went er ley ſiey geboꝛn als das
ful res wilden elels · aber du haſt be⸗

ſtet tein hertz vnnd haſt gebꝛeyt dein
bend czů im. Ob du abnymſt von dir

die boßheyt die da iſt in deyner handt

vñ die vngrrechtigkeit beleibet nit in
ceim tabernackel/ denn machtu auff

ben deyn antlitz on mackel· vnnd du

wirſt ſtet vnnd furchſt dir nit/ vn nd
vergiſſeſt der armkeit vnd gedenckeſt
ir nit als der waſſer die da ſeynd ver⸗
gangen · vnd er ſtet dir auff zů dẽ abet
als der mitteglich ſchein vñ ſo du we
neſt du ſeyeſt verczeret. So wirſtu aulf
gan als der m oꝛgenſteren. vnnd wirſt
haben den troſt das dir die zuͦuerſicht
iſt furgeleczt · vnnd ſo du biſt begra ben
ſo wirſtu ſicherlich ſchlaffen du ruͤeſt

vßñ ter wirt mit der dich erſchreck. vñ

vil werden bitten tein anthtze. Kber

die augen der vnguͤtigen die gebꝛeſtẽ ·

vnd die zuͦflucht rdirbt von in vnd

ir iſt ein vnmenſchlicheyt der ſele.
Ber iob ð antwurt vñ ſpꝛach
Darumb ir ſeyt allein menſch
en vnd die welßeyt wirt auff
uch ˖ vnd mir iſt ein hertz als

wann wer weyß nicht die ding die ir
erkennent. Der da wirt verſpottet võ
ſeym freund als ich der wirt anruffen
got vnd er erhoͤꝛt in · wañ die einualt
des gerechten wirt verſpott. Die ver⸗
ſchmecht amplen bey den gedencken
cer reychen iſt
zeit. Die tabernackel ð rauber ſeind ub

fluſſig vnd bewegent duͤrſtlich gott·

ſo er ſelb gibt all ding in ir hend ˖ dar/
umb iſt nit zewundern frag die vich

vrnd ſy lernent dich vnd die vogel des
himels vnd ſy zeugendt dir Red mit
ar erd vnd ſy antwurt dir · vñ die vi /

weiß nit daz die handt des herren hat

gemacht alle diſe ding. In des handt
iſt ein yegklich ſel tes lebentigen vnd

8 geiſt alles fleiſch dez menſhen. Vrtei
let den iit das oꝛe die woꝛdt vnnd die
gůmen den geſchmack deʒ eſhentẽ · die

bereyt zů dem groꝛteten

weißbeyt iſt in dem alten · vnd die fur

ſichtigkeyt in vil zeyt. Heyim iſt die
weißleyt vnd die ſtoͤꝛck. vnnd er hat
den rat vnnd die vernunfft. Ob er wer
wuͤſtet keiner iſt der da bawt vnd ob
er einſchleuſt den menſchen keyner iſt ·
ter da aufftut ob er behapt die waſſer
alle ding werden trunckẽ. ob er ſy auß
laſt ſy vmbkerent die erd. Die ſtoͤꝛcke
vnd die weißbeit iſt bey dem herren er

erkennt den betruͤgenden vñ den der do
wirt betrogen . er zufuͤrt die rattge ben

*

in ein toꝛehts end vnnd die vꝛteiler in
ſchrecken. er loͤſet auff die gurtel 8 ku⸗
mag vnd begurt ir lenden mit eim ſey
Er fürt die pꝛieſter on ere · vnnd vnder

truckt ir beſten er xerwandelt die leb

ſen der warhafftigen vnd nympt a be
die ler der alten. Er geuͤht auß die ver
ſchmaͤhung uüber die fürſten vnd erhe
bet die die da werden verreuchet. Der
da auff hebet die tieffen ding von en

vinſtern vnd furfuͤrt ren ſchatten des

tods in das liecht. Der da mamngfall⸗
tigt das volck vnd erleuſt ſy · vnnd
witerſchickt die verkertẽ ĩ gantz heyt

Der da verwancelt das bertz 8 furſtẽ?
des volcks 8 erte. vnd betreugt ſy das
ſy gend vmbſunſt durch dẽ aweg · Iy
greyffent als in den vinſternuſſen vnd
nit in dem liecht. Nñ er macht ſy irren

als die truncken?- in
J Echt alle ding hatt geſechen
mein aug vnd gehoͤꝛt mein o⸗
. R vnd ich vername alle ding vñ
ERandt alle ding nach euwer wil
ſenheyt ich bin nicht nyderer tennir.

ler vnd ich wolt das ir ſchwigent 7;
ir wurden gewenet dz ir weyß werẽt
darumb hoͤꝛt mein ſtraff vnd mercket
daz vꝛteyl meiner lebſen Hedarff dañ
got euwer lug das ir rerent fur in die
truͤg heit. Empfacht ir cẽn ſein antlitz
vñ arbeitent euch zeurteilẽ fur got· o8
gefelt es im vẽ nichtz mag werdẽ ver
boꝛgẽ oð wirt er betrogẽ als eĩ mẽſch
mit euwern betruͤgungẽ er wirt eüch

Das

ſtraffen wañ ir empfacht ſein antlit;

in verboꝛgenleit · czehant ſo er ſich be⸗

wegt er betrübt euch vñ ſein ſchrecke
voirt fallen auff euch EGuwer gedent
kung wirt gleich dem aſchen vñ euer
halſadern werdent wið keret in das
kot. Ichweigend ein wenig das ich
red vooͤlch ding mir dʒ hertzrat · war⸗
umb reiß ich mein fleiſche mit meinẽ
zenen · vnd trag mein ſel in mein ben /
den Ja auch ob er mich erſchlecht ſo
vwoil ich hoffẽ in ĩ · yertoch ich wil ſtraf
fen mein weg in ſeinẽ angeſicht · vnd
er woirt mein behalter · wañ ein Besli/
cher gleichſner ð kumpt nit in ſeinem
angeſicht Poͤꝛent mein woꝛt vnd v⸗
nempt die vᷣ̈boꝛgen red mit eüweren
dꝛen Ob ich voird geurteilet ich ꝛweiß
daz ich wird funden gerecht. Wer iſt
der da wůuꝛt geurteilt mit mir ð kum
Warumb wird ich vtzert ſchweigẽt
allein thů mir nit zwey ding vñ den
wird ich nit verboꝛgẽ voꝛ dẽ antlitz.
Thũů werꝛ von mir dein hant s vñ deĩ
voꝛcht die erſchreck mich nicht Růff
mir vñ ich antwurt dir · oð ernſtlich
ich red. vnd du antwurt mir wieui

hon ich miſſetat vnd ſund. zeug mir

mein miſſetat vñ mein ſund· warũb
verbirgſtu dein antlit; vñ getenckſt

das ich ſey tein feind Du zeugſt tein
gewalt gegen tem laub daʒ da wirt

getzucht von dẽ voind. vnd durchů/
chteſt ein durꝛẽ halm. voañ du ſchrei
beſt die bitterkeit wið mich vñ wilt
mich vertzerẽ mit ten ſunten meiner
iugent Du haſt geſetʒt mein fß ĩ dẽ
gàder vñ haſt vmerckt all mein weg
vnd haſt gemerckt die fůhſteig meiñ

fuh Ach bin czeuerzeren als die feule.

vnd als dz gewand dʒz da wirt geſſe
von den milben. 7. iiij·
Er menſche der da iſt geloꝛen
6 tem weib ð lebet ein kurtz
zeit · er wirt erfult mit vil io⸗
theitẽ da aupgeet als die blům

vnd wirt zerkniſcht · vnd fleucht als

ð ſchat vnd beleibt nymmer in dẽ ſel⸗
ben weſen Vnnd du ſolt billich auff

thũn tein augen uůber diſen menſechen

vñ in zůfůüren mit dir in dz vꝛrteil · wer

büch CClij.

mag gemachen rin dz da iſt empfan

gen von dem vnreinen ſomen Gagſt

teñ nit du ð du biſt allein Die tag des

menſchẽ ſeind kurtʒ· die zal ſeiner mo
net iſt bey dir Du haſt geſetzt ſein zil

die da nit mugent fürgeen Darumb
ſcheid dich ein wenig võ im dʒ er růe
biß daz der gewuͤnſcht tag kumb vñ
als des lͤners ſein tag Daʒ holtz hat
die hoffnung Ob es wirt abgeſchni⸗
ten es grunt ab· vñ ſein eſte voachſen

Ob ſein wurtz alt wurt in ð erd vnd

ſein ſtam ſtirbt in dẽ ſtaub es wirdt

grunen zů dẽ geſchmack des waſſerg.·

vnd macht ein voupffel oð ein hauf⸗

fen oſt als ſo es ʒům erſtẽ iſt gepflant
zet Wañ ſo ð menſch geſtirbt vnd iſt

embloͤſt vnd vtzeret ich bit wa iſt er

Als ob ſich die waſſer ſcheidẽt võ dẽ

mere vnd ð fluß iſt lar ꝛwoꝛten vnnd

vahet an toꝛren alſo ſo ð menſch ſtir/
bet ſo ſtet er nit wið auf Er erwacht
nit nech ſtet auf võ ſeim ſchlaf biß dʒ
ð himel wirt zerkniſcht · wer geit mir

dz du mich beſchirmeſt in ð ſell vnd
mich vᷣbugſt vntʒ das tein grimmer

in der du mein gedenckelt Weneſt du

icht dʒ ð tod menſch ab leb lle die
tag in den ich nun ritterſchefft ich bei
te biß das mein verwandlung Rum
Du růͤffeſt mir vñ ich antwurt dir.

du wirſt richẽ die gerechtẽ dẽ werck

deiner hend Ernſtlich du haſt getzelt
mein geng Ob uͤberſich mein ſunden

u haſt getzeichet mein miſſ. etat als

in eim ſechlin·ab du haſt gebeilt meĩ

boſzheit Der fallent berg zerfleuſt vnd

xer velſz virt ubertragẽ võ ſeiner ſtat
Die woaſſer die erhoölent die ſtein vnd
die erd wirt vtzert gemächlich võ ð
uberflieſſung ð waſſer · vnd darumb
wirſt du ᷣlieſen die mẽſchen Du haſt
in geſtercht ein wenig · das er nit giẽ
ge ewig klichen Du verwandelſt ſein

antlitz bnd wirſt in auſzlaſſen· er ver
nĩpt iit ob ſein ſun werdẽ etel od on
edel Netoch ſein fleiſch dzʒ wirt leiten

die weyl er lebt vnd ſein ſel die wirt
weynen über ſich ſelber. ¶

zoꝛen furgee vnd mir ſetzeſt die czeyt.

— ☛⸗ —☛ B–S

—

Nd eliphas themanites ð ant
wurt vnnd ſprach Ontwurt
Axen der weiß als redent in den

woint · vnd fült ſein magen mit hitze

du ſtraffeſt mit den woꝛten den ð dir

nit iſt gleich vñ redeſt das dir nit ge
zimmet Du haſt außgereutet die vꝛo
cht als vil des lebens iſt in dir · vnnd
bꝛachteſt die gebet fur got · wañ dein
boßbeit hat gelert deinen munt· vnd
du nachuolgſt der zungen ð leſteretẽ
Dein munt wirt dich vdammen vñ
ich nit · vnd dein lebſſen die werdent
dir antwurten Biſtu den geboꝛen der
erſt menſch vnd voꝛ den buͤheln gebil
det Paſtu deñ gehoͤꝛet den rat gots ·
vnnd wirt lein weißheit mderer den

du was haſtu erkant das wir nicht

voiſſen · was vſteeſt dz wir nit wiſſen
Vnnd es ſeind alten vnd elter vnder
vns vnd vil elter den dein vatter Aſt
es tenn groſ das dich got troͤlt · wañ
ditz verbietent deine boͤſe woꝛt · voas
hept dich auff dein hertz · vnd du haſt
erhabne augen als gexnchent groſſe
ding ˖ varumb zerbleet ſich dein geilt
witer got· das du fuͤrbꝛingeſt ſoͤllich
woꝛt von deinem mund · wʒ iſt ð mẽ
ſche dʒ ex ſeꝑ vnuermaligt/vñ das et
erſchein gerecht geboꝛn võ dem weib

Secht keiner iſt vnwantelber vnð ſei

nen heiligen vnd die himel ſeind nit
rein in leinẽ angeſicht · wieuil mere ð
veracht vñ vnnutz menſch ter da trĩ
ket die bopheit als das waſſer · höꝛe
mich vnd ich zeüg dir ich ſag dir dz

ich ſach Die weilen veriehen vñ v̈ber
gen nit ir vatrer Den allein iſt gege /

ben die erd vnd ð fremd iſt nit gangẽ
durch ſy Der boͤß treibet hoffart alle
ſein vnn die zal ter iar einer vouͦ⸗
tung iſt vngewiß Der don des ſchrec
kens iſt zʒe allen ʒeiten in ſeinẽ oꝛen · vñ

wie wol es frid iſt ſo vdẽcket er doch

es ſey alltzeit heimlich veintſchakt. er
glaubt nit das er muͤg witerkerẽ võ
ren vinſternuſſen zů rem liecht ſo er ſi

tErt das waffen allẽthalben. ſo er ſich
bewegt zeſüchen das beot Er erkennt
daas ter tag ter vinſternußhe iſt bereyt
imn ſeiner hant Die truͤbſal erſchreckt

CClxxiij

in · vnd die angſt vmbgibt in als ten
kunig · ter da wirt bereit zů dem ſtreit
Er hat geſtreckt ſein hant witer got
vnd iſt geſterckt woiter den almechti /
gen· er lieff gegen im mit auff gereck
tem hals.vñ iſt gewapnet mit ð vey

ſten halater voañ die veyſt hat bede⸗

ket ſein antlitʒ:vñ dzʒ ſchmer hanget
von lſein ſeytẽ Er wirt wonẽ in ten v
laſſen ſte ten vnd in den wuůͤſten heuſe⸗
ren die da ſeyen gekert in die groͤber.
er wirt nit reich noch ſein hab die be⸗
leibet nech laſſet ſein wurtzʒel ĩ die erd
noch worrt ſich ſcheiden võ den vinſter
nuſſen/die flam macht durꝛ ſein oſte
vnd wirt hingenõmen mit dẽ geiſte
irxrs munds. So er wirt nit glauben

vmb ſunſt betrogen mit irꝛſal das er
ſey zů erlöſend mit etlichem voerd Er

verdirbt ee den ſein tage werden erfult
vnd ſein hend die doꝛrent Sein traub
wirt vſeret als die weingarten in der
erſten blůt vnd als ð ltom ter da v⸗
wirfft ſein blüũm · wañ die ſamnunge
tes trugners iſt vnberhafftig vnd daz
fewer vertzeret ir tabnackel ð die da
geren nemen die gaben ˖ er empfienge
den ſchmertzen vñ gebar die boſzheit
vnd ſein bauch der bereyt die trůgen⸗

„
b ter antwurt aber vñ ſpꝛach · Ich
hon emſſiglich ge höͤꝛt ſolliche ding.
Ir ſeyt all ſchꝛver troͤſter Ha bent den
nit ein ende die upigen wort oder iſt
dir etwas leydig ob du rereſt Vñ ich
möcht reden gleich ding den euwerẽ
vnd woͤlt got das euwer ſel wer vm̃
mein ſele Vñ dz ich troͤſt euch mit dẽ
woꝛten vñ bewegt mein haupt uber
euch Ach ſterck eüch mit meim mũd
vñ ich bewegt mein lebſen als uberſe

hend euch vwoann was thůͤ ich Ob ich

rede mein ſchmertz der růet nit · ob ich
ſchweig er ſcheyt ſich nit võ mir · ab
nun hat bereuckt mich mei ſchmertz
vnd all mein glið ſeind woirer gefuͤrt
zů nichtẽ Mein munſeln ſagent get⸗
zeugknulſ voiter mich vñ ter valſche
retet ter wirt erweckt voiter meĩ ant
litʒ witerſagent mirer hat geſamelt
ſeinẽ grimmigen zoꝛẽ witer mich vñ

Das

dꝛdend mir hat er grißgramet mit ſei
nen zenen wider mich Mein wind 5
ſach mich an mit voꝛchtſamen augẽ
Ivn tãtrent auff ir munder uber mich.
ſy ſchenteten vñ ſchlůgen mein wang
vnd ſeind gelattet mit meinen peinẽ.
Gott ter hat mich geſchloſſen bey dẽ
poſen- vnd antwurt mich ten henden
ter vnmilten Ach was etwa vol rey /
chtumb · ich bin zerkniſchſt gechlichẽ
er hielt mein halater vnnd zerbꝛach
mich vnd ſatzt mich im als ʒzů einem
zeichen Er vmb gabe mich mit ſeinen
ſperen · er verwundet mein lenten. Er
ſchonet nit vnd goß auß mein ineder
auff ter erd Er ſcheynd mich mit der
vounden auff die wunten Er viel auf
mich als eĩ ryſ Ach naet ten ſack auf
mein hautvñ ich bedackt meiĩ fleiſch
mit aſchen Mein antlitze geſchwall
ban dem weinen· vnd mein augbꝛaẽ
oter augen ertũckeltẽ Diſe ding hab
ich erlittẽ on die miſſetat meiner hãt
da ich het rein gebet zů got Erde nit
bedeck mein blüt noh mein geſchrey
find nit die ſtat ter verbergung in dir
voañ ſecht mein zeug der iſt in dem hi /
mel · vnd mein gewiſſender in ten ho⸗
hen · volrere ſeyen mein freund Mein
aug tropffet zů got Vnd ich wolt dzʒ
der man wirt geurteilt mit got Wie
wirt geurteilt ð ſun des mẽſchẽ mit
ſeinem geſellen · wann ſich die kurtzẽ
iar die vergangẽ vñ ich gee den ſteig
durch den ich nit widerker Cxvij.
Ein geiſt der wirt gedinnet.
oder geklũget mein tag woer⸗
den gehurtzt. vnd mir iſt alleĩ
das geab⸗ich hab nit geſundt
vnd mein aug das woonet in den bit
terkeiten. D berꝛ erloͤß mich vnd ſetzʒ
micch bey dir vnd vooͤlchs handt du
voilt die ſtreit witer mich · du haſt ge
macht verꝛ ir bertz von ð zucht dar⸗
umb woerten ſy nit erhoͤcht Er gelo⸗
bet den raub den geſellen. vnnd die au
gen ſeiner ſun die gebꝛeſtent Er ſatzt
mich als zů einem ſpꝛichwoꝛt des vol
hRes vñ ich bin ei ebenbild fur in- meĩ
aug ertunckelt zũů der vnwirdigkeyt
vñ mein gelider die ſeind witergeke⸗

Pücl Clxxiii

ret als zůnichte · über das erſchracketr
die gerechten ˖ vnd ð vnſchuldig wut
erweckt voiter den gleichhner Vnd ð
gerecht wirt halten ſeinẽ weg · vnd ð
reyner hend der zůlegt die ſterck Dar/

umb ir all kert witer vnd kumpt vñ

ich vinde keinen weyſen vnter euch.
Gein tag die ſein vergangen. meiĩ ge
danchken ſeind czerſtraet ſy peinigent
mein hertz Sy kerten die nacht in dẽ

tag . vnd aber nach ð vinſter verſiche

ich mich des liechtz Ob ich enthab oð
auffenthalt die hell iſt mein hauß vñ
ich bett mein betlin in den vinſternul⸗
ſen Ach ſpꝛach zů ð feule du biſt mein
vatter vñ mein můterzvñ zů den wir

men du biſt mein ſchweſter. Darum

wa iſt nun mein beytung. vnnd wer
merckt mein gedultſam Klle meine

ding die ſteigent ab in die aller tieffe
ſten hell. wenſtu icht daʒ mir toeh da

wirt die růwe. (xvin.

vnd ſpꝛach Vntz czů woͤlchẽ
ende wirffſtu die woꝛt. Vernĩ

zum erkten vñ voir reten alſo · warum

ſey wir geacht als die tyere vnd wir

ſtuncken voꝛ dir · vas vleuſtu tein ſel
in denẽ grimmẽ · wirt deñ die erd ge⸗
laſſen vmb dich vnd die ſtein werdẽ
ubertragen von ir ſtat. Wirt den nit

erleſcht das liecht tes vnmilten noch
die flamm ſeins feuers woirt ſcheinen

Das liecht ertunckelt in ſeinem mb⸗
nackel · vnd die amplen die da iſt ob
im voirt erlöſcht Die geng ſeiner kra

ffte werten geengert vnd lein rat ter

vmbſtürtʒzt in · wañ er lielz ſein fuh in

das netz vnd er geet in ſeinen maſſe
ſein ſol wirt behabt mit dem ſtrick vñ
der durſt bꝛint witer in SDein fůßbaͤd

iſt wrboꝛgen auf ð erd vñ ſein wolfh
ual auff tem ſteig Die vorcht erſchre

Kent in allendthalben vnd einwicke⸗

lend ſein fuſz Sein krafft wirt gekren
het mit dem hunger · vnnd die arm⸗

Rkeyte angange ſeyne rippen. Deyne
hawt verwüůſte die ſchöne · vnd dem

erſtgeboꝛnen tode der verwuſt ſeyne

arm Sein zuͤuerſicht werd auß getri⸗
ben von ſeinem tabern achel. vnnd die

No baldad Suites ð ãtwurt

bie

vngengen · vnd dz iſt die ſtat des der

Job

certerbung die deuͤet auff in als ein
kunig Sein geſellen ſollen wonen in
ſeim tabnackel da nit iſt Der ſchwe

bel werd geſpꝛẽgt in ſeim tabernackel

Oein wurtzel werten trucken vnter⸗

ſich· vñ obẽ werd zerknilcht ſeĩ ſchnit
ſein gerechtnuß verderb võ der erd · vñ
ſein name werd nit begangen in den
ſtraſſen Er vertreib in von cẽ liecht ĩ
die vinſter vnd übertrag in von dem
vmbrig Sein ſom der wirt int noch
dz geſchlecht vnder ſeim volcke noch
kein uber beleybung in ſeinẽ gegente
Die iungſten erſchreckent in ſeinẽ ta/

gen vñ die erſtẽ wirt anfallẽ ð graw

Darumb ditz ſeit die tabern ackel des

da got nit woeiß. DZ (xix.
Per iob ð ãtwurt vñ ſpꝛach
vntz wie lang peinigẽt ir meĩ
ſel · vnd zerkniſchent mich mit
ten worten Decht ir habent mich ge⸗
ſchent zům zehenden mal vnd ir ſcha
ment euch nit mich zuͦuerdꝛucken Vñ
ernſtlich ob ich hab nit gewůuͤſt mein
mißkennung die voirt bey mir Vnnd

ir wert erhabẽ wider mich vñ ir ſtraf

fent mich mit meinẽ laſtern Kber nũ

xernempt dʒ got mich nit mit gelei⸗
chem vꝛteile hat gepꝛinigt· vnd mich
begürtet mit ſein geiſeln · ſich ich wil

ſchreyẽ erleitent not vnd keiner höꝛt
es · ich ſchrey vnd er iſt nit der da ve/

teylet Er hat vmb zeuͤnt meinẽ ſteig

das ich nit mag fuͤrgeen · vnd er hat
E etzt die vinſknuſſen ĩ meiner ſtras

rberaubt mich memer glon vñ na

me ab die kron von meinem haupte
Er erſtbꝛt mich allenthalben vnd ich
verdirb vnd er nam ab mein zůuerſi
cht als des vwoꝛffen baums · ſein gri

iſt ertzurnet wið mich vñ er het mich
ais ſeinen veind Sein rauber die ka⸗
men miteinan der vnd machten ĩ einẽ
voeg durch mich vnd beſaſſen meinẽ
tabernackel in dem vmbkreiß. Er tet

mein bꝛuᷣter verꝛ von mir; vnd mein
er kanten die ſthiedẽ ſich von mir als

die fremb dẽ Vnd mein nechſten die
lieſſen mich vnd die mich kanten die

habent mein vergeſſen Die inwoner

vnd woiſſend das das iſt daz gericht.

im in

CCi „ „2

meins haup vnd mein dirnẽ die het/

ten mich als ein fremten vnd ich wʒ

in iren augen als ein bilgerin Ach hõ

gerufft meinẽ knecht vñ er antwurt
mir nicht Ach batr in mit eignẽ mũd
Mein weib erſchrecket meinẽ attem
vnd ich bat die ſun meins bauches.
Vnd die toechtẽ vᷣſchmechten mich

Vnd da ich mich het geſcheiten von
in ſy retten mir an mein ere mein rat

geben die vachten mich etwen. vñ dẽ

ich aller menſt lieb het ter iſt ab keret

von mir Mein bein zůhafftet meiner

haut ſo die fleiſch ſeind vertzert · vnd

die lebſſen ſeind allein gelaſſen vmb
mein zend O ir mein freund erbarmt
euch mein erbarmt euch mein · wann
die hant des herꝛen hat mich berüret

Warumb durchaͤchtend ir mich als
got. vñ werren geſat von meinẽ flei⸗

ſchen Wer gibt mir das meine vooꝛt

werdent geſchriben. Wer gibt mir dz

ſy werten auſzgeãckeret oder geſchri⸗
ben mit eim eyſnin griffel in dẽ bůch

mit tem blech des bleys oð dʒ ſy wer
ten gegraben mit eim eyſin in den hiß
ling woann ich weiß das mein erloͤſer

lebt · vnd daz ich würd auff erſten an
tem iungſtẽ tag võ ter erd Vnd anð
weid wird ich vmgeben mit meiner
haut · vnd in mein fleiſch wird ich ſe⸗
hen got meinen behalter Den ich ſelb
wuͤrd ſehen · vñ meine augen werden

ſchawen vñ nit eins andern Diſe hof

nung iſt geſetzt in meiner ſchoß Dar
umb warumb ſpꝛecht ir nun · wir ſol
len in durchuͤchten vñ finden die wur

tʒel des woꝛts witer in Darumb flie⸗

cht voꝛ cc antlitʒ des ſchwerts. wañ
das ſchwert iſt ein recher der boßheitẽ

Nd ſophar naamatites ð ans
wurt vñ ſpꝛach Darum meiĩ
gedancken die nachuolgend
in manigerley vñ dz gemut woirt
getzucket in die widerwertige ding ;
ich wird hoͤꝛẽ die ler mit der du mich
ſtraffeſt · vnd ð geiſt mein er vnunffte
ter antwurt mir. Das weih ich von
anfang ſeyt dz der menſch iſt geſetzt

Das
auff die erd · das das lob der vnmiltẽ
iſt kurtz; vñ die freud des gleichßners
iſt gleich als ein punch oter als dʒ voe/
migeſt ding Ob ſein hoffart auffſtey⸗
get vntz zů tem himel vñ ſein haubt
beruͤrt die wolcken er wirt verloꝛn in
txem end als ð miſt · vnd die in lahent
die werden ſpꝛechen Wa iſt er er wirt
nit funten als 8 hinfliegent traum er
fuürgert als die naàchtlich geſicht· das
aug das in ſach das wirt in nit ſehẽ
noch ſein ſtat wirt ĩ furo anſehen Seĩ
ſun die werdent zerknyſcht mit gebꝛe
ſten . vñ ſeĩ hend geben im ſeĩ ſchmertz
en Sein bein werten erfult mit ſunten
von ſein er iugent vnd ſy ſchlaffendt
mit im in tem ſtaub/ wañ ſo daʒ ubel
wirt ſũſ in ſeim munder vᷣbirget es
vnder ſeiner zungen; vnd verhelt es in
ſeiner kelenex ſchont ſein vnd laſt es
nit Sein bꝛot wirt verkert imwẽdig
in ſeim bauch in die gallen ter ſchlan
gen Er vndeuret die rvichtumb die
er vertzert · vnd got der zeücht ſy auls
von ſeim bauch er lauget daʒ haupt
der ſchlangen vñ er erſchlecht in mit
rer zungen der nateren Er ſol nit ſehẽ

bechlin tes waſſers die bech tes honi/

nigs vnd des buttern. Er wirt duldẽ
alle ding die er tat yetoch er wirt nit
vertzert Vñ alſo wirt er leyten nach
txer menig ſeiner vindung · wañ zerbꝛe
chent entbloſt er dz hauß des armen-
vnd er nam es vnd bawt es nit neh
flein bauch iſt geſatt Vnd ſo er hat dz
er begert er mag es nit beſitzen Es be
lyb mit võ ſeiner ſpeißꝛ vñ barũb wirt
nichtzmit beliben von ſeinen gůtern. ſo
er wirt geſatt er wirt geengert er er⸗
hHitzt ˖ vnd aller der ſchmertz wirt fal⸗
len auff in Ich wolt dʒ ſeĩ bauch woer
erfult dz er außlaß wið in den zoꝛen ſei
nes grimmesvnnd regen auf in ſein
Kſtreit Er fleucht die enſen waffen vñ
wirt fallen in den oͤꝛin logẽ er czeucht
auß vnd es geet auß võ ſeiner ſchey⸗
den vnd plitzt in ſeiner bitterkeit Die
voꝛchtſamen geend vnd koment vff
in · vnd alle die vinſternuſſen ſeind v⸗
boꝛgen in ſeinen heimlichen dingen. dz
fewr woirt in vertzeren dz da nit wo irt

büch CCLxxiiij ·
entzundt · ð gelaſſen woirt gepeiniget
in ſeun tabnackel Die himel wertent
erbᷣffnẽt ſein boßheit · vnd die erd ſteet

auff wider in Die blům ſeins hauſes

die wirt offen · er wirt abgerzogẽ an

dem tag tes grimmigen ʒonen gotz. dz

iſt ter teyl tes vnmilten menſchen võ
got · vnnd das erbe ſeiner woꝛt von
dem herꝛen. Das xxj ca-
Ob ter antwurt aber vñ ſpꝛach Ich
bit höꝛt meine woꝛt vñ wirckẽt bůß
Enthaltent mich das auch ich rede.
vnd lachent nach meinen woꝛten ob
es woirt geſehen Aſt ten mein tiſputie
rung oder krieg voið den menſchen. dz
ich nicht ſol billich werden betruͤbet.
Merck mich vnd erſchreckent vnnd
legt den bin ger auff euwern munt.vñ
ſo ich wird gedencken ich erſchricke ·
vñ die ertbidmüũg erſchut meĩ fleilch
Darumb woarumb leben die bnmiltẽ
ſy ſeind erhaben vñ geſterckt mit den

wichtumen ir ſome der beleibt voꝛ in

vnd die ſchar der nechſten vnd ð enẽ/

klich iſt in irem angeſichte. Ir heuſer

die ſeind ſicher vnd fridſam · vnd die
ruůt gots iſt nit uber ſy ir ochs ð em⸗
pfieng vnd vwarff nit. die k gebar

vnd voard nit beraubt irer burde. Ir

iungen die gend auh als die herd. vñ
ir kinter die frewen ſich in ten ſpilen.
ſy halten die baucken vñ die herpffe

vñ frewen ſich in dem ton ð oꝛgeln. ſy

füren ir tag in gũt vnd ſteigen ab ge
chling zůͦ ter belle die da ſpꝛachen czů
got· ſcheid dich von vns woir woͤllen
nicht die wiſſenheyt tein er voeg wer

iſt ter alm echtige das woir im dienen
vnnd was iſt es vns nutʒe das woir

in anbettendt pedoch ir gůte ding
ſeind nit in irer handt · ter rat ter vn⸗

milten ter ſey werꝛ von mir Wie offt

daz liecht der vnmilten wirt erloͤſcht
die guß die kumpt in vñ teilt die ſch⸗
mertzen ires grimmes Vy voerdendt
alſo das ſpꝛewel voꝛ dem antlitʒe tes

wyndes· vnnd als die aſchen die da

vertzeret die ſturmwinde. Got der be

belt ſein en ſunen den ſchmertzen des
vatters · vñ ſo ers vergilt ten ſo weiß

utie

nnd
tdi

cke.

Ulte
den
Nm

Nuſer
ddie
6 m

dlen⸗

tpſt

nh

nti

NAn
Wer
jenon

wie
ding
ew
oft

Sce
ſ-

ende
tes
da
erl

aß⸗

Ebar

d

im die dig die er taͤt Er ſelb wirt ge /

Job

ers Sein augen die ſehen ſein erſchla⸗

hung · vnd er wirt trincken von tem
grymmen des almechtigen· wañ voʒ
höꝛt zů in von ſeinẽ hauß nach im
ñ ob die zal ſeiner monet wirt ge⸗

halbteylt · lert deñ einer got die wiſſen

leit ð da vꝛteilt die hochen Der ſtirbt
ſtarcker vnd gelunter · reich vnd ſelig
ſein meter die ſeind vol ð veyſt · vnd
ſein beyn werten feücht mit ten mar/
ken OAber eyn anter der ſtirbt in der bit
terkeyt ſeiner ſel on all reychtũb · vñ
toch werten ſy ſchlaffen miteinander
in dem ſtaub. vñ die vourm beteckent
ſy Furwar ich erkant euwer gedanc
ken. vnd die vngleichen vꝛteil wider
mich wañ ir ſpꝛeche Wa iſt dʒ hauſs
tes furſten. vñ die tabern ackel tex vn⸗
gutigen Fragt ein yeglichen von den
weguertigen vnd ir erkennent daz er
crſteet die ſelben ding · wañ der boͤls

wirt behalten in den tagen ð verdam /
nuſs vñ wirt gefüret czů dem tag des

grymmigen czoens wer wirt ſtraffen
ſeyn weg voꝛ im / vñ wer widergibt

furt zů ten grebern · vnd wirt wachen
in tem hauffen ter totten Er was ſůs
ten ſteinlẽ tes helliſchẽ fluß vñ zeucht

eyn yeglichen menſchen nach im vnd

onzallich voꝛ im Darumb wie troͤſtẽ

ir mich vmb ſunſt ·˖ ſo ertzeugt iſt dz

eü wer antwurt witerſtreyt ð war/

d eliphas themanites der
antwurt vnnd ſpeach Mag
den ter menſche werden gleich
auch ſo er iſt ein volkoömer weiß

fſeit · was iſt es got nutz das du gere
cht wuürſt oter voas nutz; bꝛingſtu im

ob dein leben wirt ſein vnuermaliget

wirt er dich den fürchtend ſtraffen vñ

kumpt mit dir in das vꝛteile vnd nit

vmb dein maniges ubel vñ vmb tein
vnen dlich boßheit · voann du haſt ab

genommen das pfant teiner beůð on

ſach· vnd haſt beranbt die nachenten

ter gewand Du haſt nit gegeben dz
woaſſer den muten vnd haſt entzogen
das brot den hungerigen: Du belaſt
die erd in de rſterch neins gewalts vñ

leiner hende.

du behielt es ſy aller gew altigeſter.
Du lieſſeſt laͤr die witwe vnd myn

nerteſt die arm ter weyſen Darumb

biſtu vmb geben mit den ſtricken vnd

die gech voꝛcht die betruͤbt dich Vnd
du weneteſt du würdeſt nit ſehen die

vinſternuſ vñ nit vuckſt niit kraft
ð zůlauffenten voaſſer Oder getenckſt
du das got ſey hoöher teñ ð himel vñ
werd erhöcht uͤber die hoͤch ter ſternẽ
vñ du ſpꝛichſt wañ waz erkant got.

Vñ er vꝛteilt durch die tũckel · die wol
ken ſeind ſein verbergung er mercker
nit vnſer ding vñ er geet bey den eng
len des himels Begerſtu deñ zebehuůtẽ
ten ſteig der welt ten da traten die boͤ

ſen man die da ſeindt erhaben voꝛ irẽ
zeit vnnd ð fluß vkert ir gruntueſten
die da ſpꝛachen zů got ſcheid dich võ

vns. vnd ſy achten in als mõcht ð al

mechtig nichs thůn . da ers bet erfült
ir heuſer mit ten gůtẽ dingen Der vꝛ⸗
teil ſey verꝛ von mir · die gerechten ſe⸗
lnt vnd frewent ſich vñn ð vnſchul/
dig wirt ſy vᷣſpotten. Iſt den nit ab⸗
geſchnitren ir auffrichtung. vñ dz feu
er vᷣwůſt ir über beleibũg Darumb v
uolg im vnd hab frid vnd durch di⸗
ſe ding würſtu haben die beſtẽ frucht
Empfach die ee aulz ſeim mund vnd
ſetz leine vooꝛt in teim hertʒẽ. Ob du
woiðkereſt zů dẽ almechtigẽ du wirſt
gebawẽ vnd machſt verꝛ die boh heit
võ deim tabernackel · er gibt dẽ kißlĩig
füuͦr pie erd · vñ fůr den kißling die gul
din bech Nnd ð almechtig wirt ſeyn
wider tein eid · vñ dz ſuber wirt dir
gehauffet · den wirſtu ũberflieſſen mit
wollüſten uͤber ten almechtigen vnd

pebſt auff tein antlitʒz zů got Du bit /

teſt in vnd er erhöꝛt dich · vnd du wi
dergebeſt dein gelubd Du erkennſt dz
ding vñ es wirt dir kömen vnd das

liecht ſcheinen in deinẽ voegen. Wañ

ter da wirt getemůͤtiget ð wirt in ð

gloꝛi· vñ ð da neigt ſein augẽ er wirt

behaltẽ Der vnſchuldig wirt behaltẽ
woañ er woirt behaltẽ mit ð reinig keit
Nd iob ð antwurt vñ ſprach
Nun iſt meĩ red ĩ ð bitterẽ eit

Das
wañ die hant meiner vounden iſt be⸗
ſchwert uber mein ſeufftzen · wer gibt
mir das ich erkeñ vnd vind in vnnd
kumb vntz zu ſeim tron Ach ſetz das
vteile voꝛ im vnd erful meinẽ munt

mit anfarũ gen das ich wiß die woꝛt

die er mir antwurt vnd vnum voas
er red zů mir. Ich woil nit dz er kryeg
mit mir ĩ maniger ſterch. Noh mich
xerdeucket mit ð ſchꝛwer lſeiner groͤls
Er furſetz das recht witer mich vnd
mein vꝛteil kump zů der uberwinduůg
db ich gee gen tem auffgang ter ſuñ
er erſcheint mit · ob ich gee zů dem vnd
gang ich vernym in nit ob ich gee zͦ
ter lincken was thůuͤ ichich begreiff iĩ
nit Ob ich mich kere zů der gerech ten
ich lich in nit · er weiß aber mein voeg
vnd er beweret mich als dz gold das
da geet durch das fewr Gein fuß der
iſt nachgeuolgt ſeinẽ fuhſtapffen ich
behut ſein weg vnd neyget mich nit
von im Ach ſchiede mich nit von den
gebottẽ leiner leb ſſen vñ ich verbarg
die wooꝛt ſeins mũds in meiner ſcholz
wañ er iſt allein vnd niemant mage
xerkeren ſein gedãcken vñ was digs
ſein ſel wil das thůt ſy So er erfult lei
nen willen in mir vnd manig ander
geleich ding leind im berent· vnd dar
umb bin ich betrubt võ ſeim antlitz.
vnd ſo ich in merck ich wo urd ſoꝛglaã
mit ter voꝛchte Got der hat gelintet
meĩ bhertz vnd ð almechtig hat mich
betruͤbt · wañ ich vdarb nit vmb die
anligenden vinſter nech die tunckele
bedeckt mein antlir,. ( xxiiij.
AIe zeyt ſeind nit vᷣloꝛgen von
eem almechtigen ˖ aber die in
erhkennẽ die wiſſen nit ſein tag
Die antern ubertrůgen die ende S
namen die herten vñ woeyteten ſy Sy

niben hin die eſel ter weylen vnd na/

men ten ochſſen ð witwe fur dz pfant
Sp kerten vmb ten weg ð armen vñ
beruckten die ſenften ð erd Die ande
ven gend auß zů irxen wercken als die
wilten eſel in der wůſt · vnd wachent
zʒũ dẽ raub. ſy bereptent dʒ bꝛot ten kin
den Sy ſchnepyten nit iren atker vnd
leſendt den weingarten des ten ſy wt⸗

ſpenig dem liecht Dy weſten nit ſeine

vnd den armen aber durch die nacht

büch LCAWxxv.
truckten mit gewaltſy laſſen nacket ſſt
die menſchen ſy nement die gewand ha
den da nit iſt die bexeckung in ð kelty fun

die da feuchtent die regen ð berg vnd
die nit haben daz bereckung die vmb

fahent die ſtein · ſy tãtẽ gewalt · berau

bent die voeyſen· vnd beraubtent das che
volck der armen Sy noment die aͤler
den nackhenten vnd den die da giengẽ we
on gewand vnd den hungerigen · ſy ”ð””ZM
rũtẽ zů mittemtag zwuſchen dẽ haukf be
fen die da durſt wañ ſy tratẽ die pꝛeſ 4
ſen · ſy machten die mañ ſeufftzen võ ge
den ſteten vnd die ſele der verwunten ſte
die ſchryen· wañ got der leſt es nicht w
hingeen vngerochen Dy waren widð de

woeg noch kertẽ wider durch ſeĩ ſteig.
Der manſchlechter ſtet auf an tem er
ſten moꝛgen vñ erſchlecht den ellenden

wirt er als ein dieb Das auge des ee/
bꝛechers behůt die tunchle ſagent daʒ
aug ſicht mich nit vñ er bereckt ſein
antlitz Er durchgrebt die huler in 8
vinſternußſ als ſy in habent geſagt in
tem tag vnd ſy wißten nit das liecht
Ob die moꝛgenrõt erſcheint gaͤchlich
ſy getenckent ſy ſe ð ſchatten tes to⸗
des vñ alſo gend ſy in tem liecht als
in ten vinſternuß Er iſt leicht auff dẽ
antlitz des waſſers Sein teil ter ſex v
flůcht auff ðᷣ erd:noch gang er durch
den weg der weingartẽ Er wirt gen
von den waſſern der ſchnee zů ð uleri⸗
gen hitz · vñ ſeĩ ſund vntz zʒů ð bel Die
erbermd vergiſt ſein · der wourm ißt ſei
ſũſſe. Er ſey nit in getenckung Aler
er werd zerkniſcht als das vnfruchthᷣ
holtʒz · wañ er fuͤrt die vnberhafftigẽ
vnd die da nit gebar vñ tãt nit wool
ter witwe Er zoch hindan die ſtarck
en in leiner krafft Vnd ſo er ſteet er ge
laubet nit ſeinem leben. Got ter gabe
im die ſtat ð bũp · vñ er miß bꝛauchet
in in hoffart· wann ſein augen die ſeĩ
in ſeinen wegen Sy ſeind erhaben ei

wenig vnd ſy beleybent nit · ſy werdẽ

gedemũtigt als alle ding vñ woerten
abgenomen vnd werdent zerkniſcht 4
als die hoͤch der aͤber; vnd ob es nicht

Job

iſt alſo- voer mag mich ſtraffen dz ich
hab gelogen· vnd legen meine woꝛt
fur got. Q¶ xxv
D Nd balaad ſuites ð antwurt

vnd ſpꝛach Der gewalt vnd
die voꝛcht iſt bey dẽ ð da ma⸗

Iſt teñ nit die al ſeiner ritter· vñ auff
vwoem wirt nicht auffſton ſein liecht.
Gag den der menſch werdẽ gerecht⸗
hafftigt geleicht zů got; oð erſcheinen
reine ſo er iſt geboꝛen von dem weyb
Secht der mon ſcheinet nit · vnnd die
ſtern leind nit rein in ſeinẽ angeſicht
wienil mer ð menſch iſt ein feule vnd
der ſun des menſchen ein vuurm.½w
¶ xvj.
Ob der antwurt vnnd ſpꝛach. Wes
eiffer biſtu Biſtu teñ nit kranck vñ
beſt auff ten arme tes der da mit iſt
ſtarck- vo em gabeſtu ten rat Villeicht
dem ter da nit hat die weißheit · vnnd
zeugtelt dem vil witzigkeit Oder wẽ
wolteſt du lernen Wolteſt nicht den
lernen der da thet die ötnung Decht
die riſen ſeùfftzent vn der den waſſern
ond die da wonend bey in die bell iſt
nacket vor im. vnd kein bereckug iſt
ter verdamnuß. Der da ſtrecket aqui /
ion uber daz laͤr vnd er wiget die ero
uber nichtz Der da bindet die waſſer

in ſeinẽ wolken das ſy nit auffbꝛechẽ

mitein anter herab· der da helt dz ant
litz ſeins ſtůls vnd breytet ſeinẽ nebel
uber es Er vmbgab daa end mit den
waſſern. vntʒz das da werde geendt dz
liecht vnd die vinſter. Die ſeulen des

himels erbidment vnd erſchreckend

zů ſeinem willen. die woaſſer ſeind gela
melt gechlich in ſeiner ſterck vnd lein
kurſichtigkeit ſchlüg den hochfertigẽ
Sein geilt ter zieret die himel vnd die
vngerecht ſchlang iſt außgefürt in d
ſenfften hebung ſeiner hant Dich di
ſe ding die ſeind geſagt von tem teil
ſeiner weg Vnd ſo wir kam hoͤꝛen ein
kleinẽ tropffen ſeiner vooat voer mag
anleben den toner ſeiner gröh 4f

. d
„.

Dd iob der zuůlegt vñ nam ſein

chet die ein helligkeit in ſeinẽ hochen.

gleichnuß vnd ſpꝛach Got 8

CCLxxbi.

lebet der da hat ab genommen meyn
vteil vnd ter almechtig 8 da zuͤfuͤret

mei ſel zů ter bitterkeit · wañ die weil

ter atem iſt in mir vnd ð geiſt gottes
in meinẽ naßlochern mein lebſſen die

redent nit die boß heit noch mein zůg
die wirt betrachten die lug Es ſey võ

mir das ich euch vrteil dz ir ſeyent ge

recht Ach ſcheid mich nit von meiner
vnſchuldigkeit biß das ich gebryſt ·
ich laſʒ nit mein gerechtigktit die ich
anuieng zehalten Wann mein hertze
ſtraffet mich nit in allem meim leben
Als mein vnguůtiger veind vnd mei
widerwertiger iſt als der boõße · wann

was iſt die hoffnüg tes gleichſzuers

ob er zuck geitiglich vñ got erloͤſt nit
lein lſel. hoꝛt ten got ſeinen ruff ſo die
angſt kumpt auff ĩ o der mag er ſich
wolluſtigen in tem almechtigen vnd
anruͤffen got zů allen zeyten. Ach lere
euch durch die hant gots ich vbirge

nit die dig die ð almechtig hat Secht
ir erkent all. vnd was redent ir eytle
ding on vꝛlach And ditz iſt die tepie

tes vnguͤtigen menſchen bey got vnd
das erb der boͤſen das ſy emp fahendt
võ dem almechtigen Ob ſein ſun woer

xdent gemaniguaitigt ſy werten in dẽ

waffen. vnnd ſeine encklin werdendt
nit geſatt mit tem brot die da wer⸗
ent uberig ſeind aub im die wertent
begraben in den tode · vnnd ire witwe
die weynendt nicht Ob er czeſamen
tregt das ſilbber als die erde vnnd be⸗

reyt die gewand als daʒ hat fürwar
er lereytet ſy · aber der gerecht wirt ge
kleydet mit inen. vnnd ter vnſchul⸗

dige der wurdt teylen das ſilber. Er
bawet ſeyn hauſs als die mylben · vñ
hat gemacht einen ſchatten als einen
hůter. So der reich ſtirbet er nimpt

nichtznit mit im bin Er thůt auff ſley

ne augen vnnd er vindet nichs. Die
armũt die begreiffet in als das wal⸗
ſer. das vngewitter das beuchet in
in der nachte. Der bꝛynnente windt
hebet in auff vnnd nympt in hyn vñ
gqucket inne von ſeyner ſtatt als die
voyndſpꝛeuwel. Vnd er laſſet auff in
vnd ſehonet ſeyn mit fliehent fleuhet

1.

Das
er von leiner hant Er betzwingt ſen
hend auff in vnd wiſpelt uber in ſo er
ſchaꝛvt ſein ſtat. ¶ xxviij ·

nꝰner atern. vñ die ſtat iſt ẽ gol
x in ð es wiirt geſchmeltzet ·
dz eyſen wirt genõmen von ð erd vñ
ter ſtein ð da iſt geloͤſet võ ð hitz ter
wart gekert ĩ die glockſpeiſʒ Er latzt
die zeit den vinſternuſſen. vnd er mer /
ket das end aller ding Vnd ð bache
zerteilt ten ſtein ð tũckel vñ den ſchat
ten des tods võ dẽ ellenten volck die
die da hond vgeſſen ð füß tes gebꝛe/
ſtigen mẽſchen vnd die vnwegſamẽ
Dieerde von ð da ward außgangen
das bꝛot die iſt vmdkert mit fewer ĩ
ir ſtat die ſtein tes ſop hirs ſeĩd ir ſtat
vnd das gold ir ſchollen Der vogel
ð weiſt nit ten ſteig nœh dʒ auge des
geyren ſach in an Die ſũn ter kramer

tratten in nit neoh die löwin giẽg duꝛ

ch in Er ſtrackt ſein hant zů dem kuh
ling. er vmb kert die berg võ dẽ wur
zen Er hawt auß die fluß ĩ dẽ ſtein en
vnd ſein aug dz ſach ein yeglich edel
ding Vnund er hat erfaren die tieffen
ding ð fluſz. vñ fuůrfůrt die vboꝛgenẽ
ding in dʒ liecht. wañ wa wirt fundẽ
die weiſlzheit vnd welches iſt die ſtat

8 vernunft Der menſch weitz nit iren

lon neh wirt erfundẽ ſenfftiglich in
ð erdẽ ð lebentigen Der abgrunt ſpei
chet. ſy iſt nit in mirx· vnd dz mer redt
ſy iſt nit bey mir Das aller vinſt gol

de wirt nit gegeben vmb ſy noh daʒ
ſilber wirt nit gewegen in irem wech

ſel Noch voirt vlihen den geduncktẽ
varben in dẽ tag nach tẽ edelſtẽ ſtein
ſartonix oder dem ſaphir Ar wirt nit
suůgeleicht das gold oð dʒ glaſa.noh
die hæhen vaſs des golds· vnnd die
ſcheinberen die werdent nit gewech⸗

· ſelt vmb ſy noh werten betracht in ir

gleichnuß· voan die weiß heit wirt
tzogen vpõ den heimlichen dingen. Ir
wert nit ʒůgeleicht ð tobaſius võ dẽ
mwen land noh ð veyniſtẽ farb wirt
ſy zũgeſetzt Oarumb von wañ kam

die wriß beit vnd welchs iſt die ſtat

vrr verſtẽtnuß Sy iſt vboꝛgen voꝛ dẽ

As ſilber hat die anueng ſey⸗

blinten vñ ein

augen aller lebentigen· vñ iſt vboꝛgẽ
ten vogeln tes himels Die vdamnip

vnd ð tod die ſpꝛachen· wir hoꝛtẽ vn

ſern lymut mit ten oꝛen got ð vſteet
iren weg vñ erkãt ir ſtat · wañ er ſelb
ſicht an die enden ð welt · vnd ſchaut
alle ding die da ſeind vnð tem himel
Der da hat gemacht die buͤrd den wĩ
ren· vñ anhieng die waſſer in ð maſʒ
Da er ſatʒt das geſatʒ ten regen vnd
ten weg den wintſpꝛeül ·˖ da ſach er ſy
vnd verkundet ſy vñ ſpꝛach zů dẽ mẽ
ſchen Sich die voꝛcht tes berren ſelb
iſt die weißheit vnd ſcheiten von tem
abel i verſtäntnub
Nd iob ter zůlegt vnnd nam
ſein gleichnuſz vñ ſpꝛach · wer
ibt mir dʒ ich bin bey den er
ſtẽ monedẽ. nach ten tagẽ ĩ den mich
got hat behůt Do ſei lucœrn ſchin auf
mein haupt · vnd zů ſeim liecht gieng
ich in den vinſternuſſen. als ich voas ĩ
ren tagen meiner iugent · da got wa⸗;
heimlich in meinẽ tabernackel Da ter
almechtig voas mit mir vnd meinẽ
kind in meinẽ vmb ſchweiff. Da ich

wůſch mein fuhß mit butrern. vnd ter

ſtein goß mir die bech des ols Da ich
gieng zů dem thoꝛ ð ſtat · vñ ſy bereitẽ
mir ten ſtũl an ter ſtraß. Die iungen
die ſahen mirh vnd wurten vboꝛgen.
Vnd die alten ſtůnten auff vnd ſtůn
ten Die furſten hoꝛten auff zeretden vñ
legten ten vinger auff iren munt Die
bertzogen betzwungen ir ſtim. vnd ir

zung zůhafft irer kel Das oꝛ dz da hö

ret dz macht mich ſelig · vnd daz aug
dz da lach dz gab mir zeugknuſz dar⸗
umb dz ich bet erloͤſet den armẽ ſchrei
enden vnd den woeiſen ten da nit was

ter helffer . der ſegen ð geberenten kam

auff mich vnd ich troſt dz hertz ð wit

we Ach bin angelegt mit der gerech⸗
tigkeit vnd ich kleytet mich als mit

dem gewand vñ mit meinẽ vꝛteil als
mit einer kron Ach was ein aug tem
ein vatter ð armẽ vñ ich erſůcht fleiſ⸗

ſiglich die ſach die ich nit woißte Ich
zerkniſcht die kinb ackẽ des boͤſen . vñ

nam ab den mub von ſeinen cʒenten.

¶xxix.

uz dem lamen Ach wz

ſe⸗

tmel
n
mäß
vnd
en
eme
lſedb
lden

ni

nam

nich

auf
leng

DaSsi1
waʒ

da
nane
aith
dar
aich
Neiti
ngen
gen.
ſtün

non

Die
ndir

ahe

alg
dar⸗

hri

was
am

wit

„ Job

Vñ ich ſpꝛach Ich ſtirb in meinẽ neſt
lin. vnd ich manigualtig die tag als
die palmen Mein wurtz iſt offen bei

den waſſern · vnnd das taw wirt wo
nen in meinẽ ſchnit Mein gloꝛi wirt
erneüwert zů allen zeiten · vnnd mein
bog voirt witer macht in meiner hãt
Die mich hoꝛten die beyten meins vꝛ⸗
teyla. vnd die auffhoͤꝛẽden die ſchwy
gend zů meinem mt Dy toꝛſtent nit
zuͦlegen meinen woꝛtẽ · vnd mein red
Ddie tropfet uber ſy Sy biren mein als
des regens· vnd ſy tattẽ auff irẽ mũt
alis ʒzu dem ſpaten regen Ob ich etwa
lachet zů in. ſy gelaubten nit · vnd dz
liecht meins antlit; viel nit auff die

erd Ob ich wolt gen zů ĩ ich ſab zům

erſten Vnd da ich laß als ein kuͤnige
das bere vmbſtuͤnd mich yedoch ich
voas ein trõſterx ðͤ trawꝛigen

9

Ber nun ſpotten mein die iun
gern nach der zeit ð vaͤtter ich
mnnit woolt ſetzen mit ten hundẽ
Imeiner berbe Die krafft hente was
mir für nicht vñ ſy wurten gewaͤnt
dʒ ſy weren vnwirdig des lebens Vn

ber hafftig in der notturft vñ in dẽ hũ̃
ger die da nůgen ſtinckend in einede

mit io merkeyt vnd mit armũt Vnd
aſſen die kreuter vñ die rindten 8 bom
vnd die wurtz wechalter oð khranad
ſtauten was ir ſpeiſʒ. Dy namen dile

ding von den telern. dz ſy hetten fundẽ

pNeglich ding · ſyy lieffend zů in mit ge/
ſchrey Dy wonetent in ten wůſten ð
bech · vnd in ten hoͤlern ð erd oter auf

rem letten. Die ſich frewten vnd den

dingen vnd rechetẽ dz weren die wol
luſt vn der den doꝛen Die ſün ter toꝛen
vnd der vneteln · vnd die nit gehoꝛſa
men gentzlich auff ð erd Nun bin ich
gekeret in iren gelang vnd bin in ge
macht zů einẽ ſpꝛich woꝛt Oy vſchme

phend mich vnd fliehent verꝛ von mir

vñ fuͤrchtent nit an zeſpepen mein ant
litz Wañ er tet auff ſeinẽ khorher · vnd
teniget mich · vñ legt ten zom in mei
nen munt Sy ſtunten auf von ſtundẽ
an zů ð rechten des auffgangs meiner
iomerkeyt Sp vmbkoꝛten mein fuß

oꝛgel in die ſtim ter weynenten.

CCLxxvij ·

vnd vreuckten ſy mit iren ſteigen als
mit den flůſſen Iy vwůſten mei voeg

Sy trůgen mir heimlich haß vnd ge

ſigten Vñ es was nit · ð da bꝛecht dir

hilff. ſy gachten über mich als mit ei⸗/
ner zerbꝛ
vñ ſein ſy gewaͤlget zů meiner iamer

ochen maur vñ mit offner tur

keit Vnd ich bin geachtet zů nichten.

Er nam ab mei begerung als ð wĩd
vnd mein behaltſam fuùrgiẽg als die

wolken Wañ nun doꝛret mein ſel in
mir ſelber · vnd die tag ð zwangkſale
beſitzent mich Mein bein wirt durch

graben in ð nacht mit ſchmertʒen · vñ

die mich eſſent die ſchlaffen nit Oeiĩ

gewand wirt vwüſt in irer menge
vnd ſy vmbgaben mich als mit dem
haubtloch des rocks Ich bi geleicht

dem kat vnd bin czůgeleicht dẽ eaͤſel

vnd aſchen Ach ruͤff zůͦ dir. vnd du er⸗
hðöꝛeſt mich nit Ach ſtee · vñ du ſchaw

eſt mich nit. Du biſt mir vwantelt ĩ
ein freißlichen · vñ du biſt mir wider⸗

wertig in ð hert teiner hende Du hů⸗
teſt mich auff vñ vᷣ̈ſerteſt mich ſterck

lich als ſetzteſtu mich auff den winde
Ach weiß dz du mich antwurtſt dem
tod. da dz haub eins yeglichen lebenti

gen iſt geletzt LNeroch du ſendeſt nicht
auh tein hant zů irer vertzerung · vnd

ob ſy vallent du wirſt ſy heilſam ma
chen Ich weinet etwa uüber den der da

was gereinigt. vnd mein ſele die her

ein mitley ten mit ten armen Ach bit
ter gůten ding vnnd die ubeln die ko

ment mir · ich bit des liechtes vnd die
vinſter die furbeachent Vnd mein iner
ſte ding die wůten on alle růwe · die

tag ter czwangkſale fůrkomend mir.
Ich gienge trawrig · ich ſtee auff one

geymmen Ach ſchreye vndter der ge
ſellchafft Ach was ein brůter der trac

ken vnnd ein geſel der ſtrauſſen. Mey

ne haut iſt gelchwertzt uͤber mich vñ

mein bein die toꝛren voꝛ hitze. Mein
harpff iſt gekert in ein klag vnd mei

⁶

Chlchlug dz gelübd mit mei
Paugẽ dʒ ich nit getecht von ðᷣ
iunckfrawẽ wañ woelchẽ teil

bet got an mir von oben. vnd dʒ erbe
ter almechtig von den hoͤhen Aſt reñ
nit die verdamnuh leinß dem vngere
chten vnnd die fremdung den die da

werckẽt die vngerechtigheit Mercht

er ten nicht mein weg · vnnd zelt alle
mein geng. Vñ ob ich gieng in ð up⸗
igkeyt oder mein fůß eylet in ter ee .
Es weg mich in der gerechten wage
vnd got ð wil; mein einualt Ob ich
hab geneygt meyn geng võ dẽ weg
ob mei aug hab nachgeuolgt meim
hertʒzen. vnd die mackel cʒũhaft mein
benten Ich würd ſeen vnd eĩ andterer
nſzt es · vnnd meyn geſchlecht wirdt
aulſzgewurtzelt 6 meyn hertz iſt be⸗

tro gen uber dz woeib · vnd ob ich hab
heimlichen neyd getragen zů der ture

meins freunds die gemeyn fraw eĩs
antern die ſey meĩ weyb:vñ anð ſol/
len ůber ſy geneygt werten voañ ditz
iſt eĩ vntzimlicheit vñ die groſt miſſe
tat vnd eyn fewr vntz zů ter verdam
nuſz vertzerend vnd aulſzreutẽt all fru
chte Ob ich hab vſchmechet zeunter⸗

geen das veteyl mit meinẽ knecht vñ

mit meiner dirn · da ſy kriegten voið

mich Wann was thů ich ſo got auf

ſteet witer mich zeurteylen · vnd ſo er
ſüchet was ich im werd antwurten.
Macht ec mich deñ nit in tem leibe ð
auch den hat gewercket ·˖ vñ einer hat
mich gebiltet in dem leib ob ich hab
rlagt ten armen das ſy woͤlten vñ
hielz beyten die augen der witwe Ob
ich alʒ meinẽ biſſen allein· vñ ð weilʒ
alſz nit võ im Wañ die erbermd wů⸗

chs nit mir võ meiner kintheyt · vnd

iſt außgan gen mit mir von tem leyb
meiner můter. ob ich vſchmecht hab
xen furgeenten darumb daʒ er nit het
das gewand vñ ten armen on die be
teckung Ob mich nit geſegeten ſeine
ſeytẽ · vñ iſt gewoͤꝛmet bõ den vellern
meiner ſchaff Ob ich auffhuůb meyn
hãt uber ten weyſen. als da ich mich
ſach den oͤberſten toꝛe in dem mein ach
ſel vall von ſeiner fůgung avnd mein
arme werd zerkniſchet mit ſeinẽ bey⸗
nen wann ich voꝛcht got zů allen zey

ten als die bloͤenten vnden odð flub ub

mich vund ich mocht nit tragen ſein
burd Ob ich went das das gold wer

mein ſterck vnd ſpꝛach das dʒ lauter
gold woer mein zůuerſicht Ob ich bin
erfre wt uber manig mein reichtumẽ
vnd dz mein hant vand manig ding
Ob ich ſach die ſuñ das ſy ſchin · vnd
den mon klerlich eingeen· vnnd mein
ertz frewt ſich in verboꝛgen · vnd ich
kußt mein hant mit meinẽ mũd · woͤl
ches iſt die groͤſt bo hheit vnd verlau⸗
gung gegen tem oberſten got Ob ich
mich freut ʒzů tem vall tes ð mich haſ
ſet.vnd mich frewt daʒ in vand das

ubel Wann ich gab mein keln zelun /
den daz ich ſein ſel flůchent begert Ob

die mann meins tabernackels nichtz
ſpꝛechent. Wer gibt das mir woerten

geſat von ſeinen fleiſchen Der fremnde

belyb nit außwendig. mein tur voas
offen den wegfertigẽ Ob ich verbarg

mein ſũunde als ein menſch vnd vhall

mein boßheit in meiner ſchob Ob ich

erſchrack zů der überigen menige · vnd

die verſchmehung 8 nechſten die er⸗
ſchrackt mich vnd ich ſchwig nicht
mer noch gieng auß zů ter tuͤrek. Wer
gibt mir ein helffer · dzter als almech
tig her meĩ begyrd vñ daʒz ter ſchreib
das bůch der da vꝛteylt · das ich dz oð

in trag auff meiner achſſeln· vnd dazʒ

ich in mir vmbgeb als ein krone Ach
verkund im mein geng durch all. vñ

ichopffer im als eim fuꝛſten· ob mein
lant ruͦffet voidð mich vñ ſo ſein furch
vwoeyn et Ob ich hab gegeſſen lein fra

cht on lon Vnd ob ich hab gepeini
get die ſel ſeiner ackerleut · fur dʒ treid

werden mir auß geen die diſteln · vnd

der woꝛn fur die gerſten. xxx
Nod diſe deey mañ hoꝛten au
zeantwurten iob · darumb dz
er im warde geſehen gerecht.

Vnð heliu ter ſun bauch elbuzites võ
dem geſchlecht wam ð ward ertzutnet
vnd vnwirdig Aber er ward ertzur/
net wið iob darumb dz er ſich ſagt ze

ſein gerecht voꝛ got Er voas auch vn

wirdig wider ſein weey freund· darũb
dz ſy nit hettẽ fun dẽ ein beſcheireliche
antwurt/abᷣ dʒ ſy allei hetẽ vdãmet

tun
din
—
ndie
Nrlan
i
chhi
d das
zelun
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erdean
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ſchud
hdor
nodi
ne
aleii
bmen
nfung
ſünkit
lni
Gid

n Nde

nbe

Job

ren redenden iob Darumb dz ſy werẽ

elter die da redten Da er aber het ge⸗

ſeben das die dꝛey nit mohten geant/
wurtẽ · er ward hart ertzurnet Heliu
ter ſun barachel buʒites der antwurt
vñ ſpꝛach Ach bin iunger zeit · aber ir

ſeind elter Darũb mit gelaſſem haup

te ſchem ich mich euch zezeugen mein
ſyn Wañ ich hof das dz alter redt E
ger · vñ die menig ð iar leret die weil
ſeit. Aber ich ſich dz der geiſt iſt in dẽ
menſchen · vnd die eingeyſtung des al
mechtigen gibt die vſtẽtnuß Die wei
ſen ſeind iit langes lebens noch die al

ten vernement dz vꝛteil Darumb ſag

ich hoꝛẽt mich · vñ ich zeug euch auch

meĩ weiß heit · wañ ich bit euer woꝛt

ich hoꝛet eüwer weißkeit Vntz dz ich

kriegent mit ten woꝛtẽ · vnd ich merc
ket biß dʒ ich euch wont ſagẽt ctlich

ding Kber als ich ſich er iſt nit ð da
mug ſtraffen iob · vnd auß euch ant⸗

wurtẽ leinen wooꝛten Das ir villeicht

icht ſpꝛechendt · wir haben funden die
weih heit · got ð hat in vwoꝛffen vnd
nit der menſch Er hat nichtz geret zů

mir vnd ich antwurt in nit nach eu

weren vooꝛten By voꝛchten ſich vnd

redten nit furbas vnd namen ab die
red von in Darumb da ich bat · vnd
ſy redten nit fürbas.· ſp ſtůndent noch

antwurten furbas vnd ich wil ant⸗

wurten meinen teyl vnnd ich czeuge
mein woeißheit Wann ich bin vol der
woꝛt · vñ der geiſt meins bauches der

zwingt mich Decht mein bauch der
iſt als ein moſt on ätmung ð da cʒer/

bꝛicht die neuwen lãgel Ich woil rerẽ

vnd witer ein wenig aͤtmen · vn d ich

thũ auff mein lebſſen vnd antwurt.
Ich voil nit auffnemen die perſon des

manns. vñ geleich nit got zů tem mẽ
ſclen· voañ ich weih nit wie lang ich
bin Vnd ob mich mein macher nym
nach einem kleinen zeit.

Arumb iob hoͤꝛe mein red vn

tůt auff meinen munt meyn
zung die red in meinẽ gůmen Oeine

wart mit eynueltigem hertzen · vnnd

erfar all meine woꝛt Dich ich

CCL.xxviij.

mein lebſſen die reten ten lautern ſIon
Der geiſt gottres hat mich gemachet

vnd die einatmung des almechtigen
hat mich lebẽtig gemacht Antwuꝛt
mir ob du magſt· vñ ſtand wið mei
antlitzʒ Vñ ſich got ter hat mich ge/

macht als auch dich · vñ ich bĩi auch
gebildet von dem ſelben kat. Jetoch

mein wunder erſchreckt dich nit · vnd
mein red ſey dir nit ſchwer Darumb
du ſpꝛachſt in meinẽ oꝛen vnd ich hoꝛ

te die ſtim ter woꝛt Ich bin rein vnd

vnuermaligt vnd on miſſetat · vñ die
boßbeit iſt nit in mir · wañ er vãd die

klag in mir · darũb waͤnet er ich wer

im ein vind Er ſatzt mein fuß in dem
band. er behůt all mein ſteig Darum
ditz iſt in tem du nit biſt gerechthaff
tigt Ich antwurt dir · dz got ſey mer
dañ ter menſch Du kriegeſt wider in
das er dir nicht antwurt zů allen ten

woꝛten Got ð redt zů einem mal. vñ

zuům andern mal witerretet er es nicht
durch ten ſchlaff in ter nächtlichẽ ge/

ſicht. ſo ter ſchlaff velt ub die leut vñ

ſy ſchlaffen ĩ dem bet Den thůt er auff

die oꝛen der mañ vnd leret ſy Er vnd

weiht mit ter ler vnd abkert den men
ſchen von den dingen die er hat gethõ

vnd erloöſet in von der hochfarta vnd
erlediget ſein ſele von ð zerſtöꝛlicheyt
vnd ſein leben das es nit gee in dz ſch
mwert Vñ er ſtrafft in dẽ betlin durch
ten ſchmertʒ?· vñ er macht ſchwelkẽ

all mei bein Das bꝛot wirt vachtlich
in ſeim leben · vñ dz eſſen ſein er ſel dz da
voꝛ was begerlich Sein fleiſch dz ſch
welket · vñ die bein die da warẽ betec

ket die wurden embloͤſt Sein ſel gena

het zů der ſtoͤꝛlichert · vñ ſein leben ven
tõttigen dingen Ob ð engel wirt ſein

fur in reten eins von den gleichen din
gen. daz er verkund die gerechtigkeit
tes menſchen er erbarmt ſich ſein vnd

ſpꝛicht. Erloſs in dʒ er icht abſteig in
die zerbꝛochen heit Wann ich hab fun

ten ĩ tẽ ich im ſey gnedig Sei fleiſch

iſt vertzeret von den beinen · er kere voi
der zů den tagen ſeiner iugent Er bitt

got · vnnd er wirdt im geuellig. Er
wirt ſeben ſein antlitʒ in fteuten· vnd

witergibt dem menſchen ſein gerech⸗

tigkeit Er ſcharwt die menſchen vnd

warlich geſuntet · vnd ich empfieng

nit als ich voas wirdig Er hat erlöõ /
ſet ſein ſel das ſy nit gieng in ten tod
aber das er lebentig ſach das liechte.
Sich alle diſe ding die wercket got

zů dꝛeey malen ourch ein yeglichen dz
er voiterruff ir ſelen võ 8 zerſtöꝛlicheit

vñ erleucht ſy mit dem liecht ð lebenti

gen Job merck vnd höꝛ mich · vñ ſch
weig ſo ich vred Wann ob du etwas
aſt das du reteſt. ſo antwurt mir.
ed. wañ ich wil das du erſcheineſt

gerecht Ind ob du nit haſt · höꝛ mich
vnnd ſchweig · ich wil dich leren die

Nd alſo heliun erkundet vnd
retet die ding Ar woeiſen hoͤꝛt
mn”̃mein woꝛt vnd ir gelerten er⸗
farend mich · wañ das oꝛe bewert die
wooꝛt · vnd die kel vnterſcheitent das
eſſen mit dẽ vſuůchen Wir woͤllen vns
erwelẽ das vꝛteil vnd ſeben vnð vns
was beſſer ſey · wañ iob ſprach Ach bi
gerecht · vnd got ter vkert mein vꝛteil
Wan die lug iſt ſo man mich vꝛteilt
Mein ſtarcker ſchuß oð pfeil gewalt
on alle ſüund Wer iſt ein man ais iob
iſt ter da trinckt ten ſpot als daʒ waſ
ſer · &à da geet mit den die da wurckẽt
die bohheit ð8 da geet mit ten vnmiltẽ
mannen Wañ er ſpꝛach ter man ge⸗

uelt nit got·auch ob er lafft mit ime

Darumb ir bebertzenden man hoͤꝛent
mich Die vnmiltigkeit ſey von got
vnd die boßh heit Wann er witergibt
im das werck des menſchen. vnd woi⸗
vergibt in nach ten wegen yeglicher
wañ furwar got ð vdammet nit up
piglichen noch ter almechtig vkeret
das vrteil: woolchen antern hat er ge⸗
ſetzt auf die erd oder woen ſatʒt er auf
cxen vmbring den er hat gemacht. ob
er ſchickt ſein hertz zů im⸗ vñ zeucht zů
im ſeinẽ geiſt vnd ten atem Vs alles
Fleiſch gebꝛiſt mitein anter· vnd ð mẽ
ſche wirt gekert in ein aſchen Darũb
ob du haſt die vnunkt⸗hoͤꝛ dz da wiꝛt
geſagt vnd luſem ð ſtim meiner rere

Mag teñ der werten geſunt ðᷣ da nit

lieb hat das vꝛteil. Vnnd in woͤlcher
weiß vdammeſtu ten als vil ð da iſt
gerecht. Der da ſpꝛicht zů dem kůnig
du abtruͤnniger · Z da heißt die hertzo
gen vnmilt oder vnguͤtig Der da nit
auff nimbt die perſone ð furſten noh
erkennet ten wůͤtrich ſo er kriegt ge⸗
gen ten armẽ woañ all ſeĩt ſy dʒ werck
ſeiner hend Sy wertent gechling ſter/
ben vñ die volker werden betruůͤbet zů
mitternacht · vnd werten durchgeen
vnd nemendt ab ten gewaltigen on
hand.voañ ſein augen ſeind uber die
weg der menſchen vnd er merckt all
ir geng Die vinſternuß ſeind nit · vñ

der ſchat tes tods ð iſt nit · dz da wer
ten verboꝛgen die da wircken die bohß

heit · wañ es iſt furbas nit in dem ge⸗

walt tes menſchen dʒ ex kumb zů got
zů dem vrteil Er zerknicht manig vñ
vnzellich · vñ macht die antern ſteen
fũr ſy Wañ er erkant ire werck Vnd

darumb wirt er einfuͤrent die nachte

vnd ſy werdẽ zerkniſcht Er ſchlůg ſy

als die vngůtigen an 8 ſtat ſehendẽ
Die ſich ſchieten von im als von der
cernunfftigkeit· vñ voolten nit verne

men all ſein weg daz ſy lieſſen kõmen

zů im den ruͤff res gebꝛeſtigen Vnd dz

er hoꝛt die ſtim der armen · wann ſo er
leicht ten frid · er iſt der da iſt vdampt
Seyt das er verbirgt ſei antlitʒz wer
iſt ter in ſchawet · vñ über die volker
vnd uüͤber all menſchen Der da macht
regieren ten menſchen ten truͤgner vm

die ſund tes volcks. wañ darumb dʒ

ich hab geredt zů got vñ ich were dir
es nit Ob ich hab geirꝛet du ler mich
ob ich hab geredt die boßheit ich leg

nit zů furbas Voꝛdernt ſy ten got võ
dir es zimpt in · wann ſy mibßuiel dir.

Wann du viengſt an zereden vnd ich

nit Ob du ab erkenneſt erwas beſſers

das red Die vernemlichen mañ reden

zů mir vnd der woeiß man hoͤꝛet mich
Wann iob ter hat geredt töꝛlich vnd
ſeine woꝛt doͤnẽt oter lautent nit die
zucht. Gein vatrer iob wirt beweret

vntz an das end. nit laß ab von dem

iſg

ichſt

ten
vnd

ſetat
dun
ob
deint

gere

oge

Job

ſpot uber ſein ſünd Er werd HPe

gen vnder tes zwuſchen vns · vnd den
lerwweg er got mit ſeinen voten zů dẽ

„

NA. *

Krumb hbe iu ð rett anðweid

danch recht ſein Das du ſpꝛi⸗
cłeſt·ich bin gerechter ten got wann
du haſt geredt Dir geuelt nit das da
iſt gerecht Oter woaz nützet es dir ob
ich lund Olſo antwurt ich deinẽ vooꝛ
ten vnd teinẽ freunten mit dir Dich
vnd lůg an den himel vñ ſchawe die
ſtern dʒ er ſey hoͤher teñ du Ob du ſun
teſt was ſchateſtu im Vñ ob tein miſ
ſetat werden gemanigualtigt wz tůſt
du witer in Ob du aber recht tůſt wz
gibſt du imoð was empfacht er von
teiner hant Dein miſſetat die ſchadt
tem menſchen ð dir iſt gleich ·˖ vñ dein

gerechtigkeit hilffet dem ſun des men⸗
ſcłen. Vp ſch repent vmb die menig

ð gepeinigten ˖ vñ weinendt vmb die

kiaft des gewalts ð wuͦterich Vund
er ſpꝛach micht wa iſt got ð mich hat

gemacht Der da gab die gedichte in
ter nacht Der vns leret uͤber die vich
ter erte · vnd vns vnrerweilt uͤber die
vo gel tes himels Da rvufften ſy vnd
er erhoꝛt ſy nit vmb die hochfart ter
boͤſen Darumb got᷑ ð hoꝛt nit vmb⸗
ſunſt.vnd der almechtig licht an die
ſachen aller Vñ ſo du ſpeichſt er mer

ket nit zeurteilen voꝛ im vñ du beyte

ſein Wañ nun tregt er dir nit ein ſein
grimmigen ʒoꝛnnoh richet hart die
ſũnde Darumb iob ter thũ auff ſeinẽ
munt vmbſunſt. vñ manigualtiget

die vooꝛt on die wiſſenheit.

Eliu der zuůlegt vnd redt diſe
ding Gedult mich eĩ wenig⸗
vnd ich eroͤffen dir. wann ich
daz ich red fuͤr got Ach wil

wider euͤferen mein wiſſen heit võ dẽ
anfang vnd ich bewer gerecht mein
wercker · wañ kurwar mei red die ſeit
on die lug · vnd die volkoömẽ wiſſen
leit wirt dir bewert Got ter vwarff
nit die gewaltigen ſo er ſelb iſt ge⸗
waltig. ter er machet nit heilſam

diſe ding Dunckt dich dei ge

die vngůtigen vnd gibt das vꝛteyle
den armen Er nymbt nit ab ſeine au

gen von den gerechten vnnd ſetzt die
kunig auff ten ſal ewiglich vnnd da

werden ſy erhaben Vnd ob ſy werdẽ

in ten koͤtten vnd werden genuangen
mit ten ſeylen ð armut.er cʒzeugt in ir
werck vñ ir ſund wañ ſy waren kfreil
lich Vnd er eroͤffnet ir oꝛ daz er ſtraffe

vnd er retet das ſy witerkerten von
der boßheit Ob ſy höꝛent vnd behabẽt

ſy erfullent ir tag in ð gůtheyt vnd ir
iar in ter gloꝛi Ob ſy aber nicht hoͤrẽ
ſy vergend durch das ſchwert · vnnd
werten vertzert ĩ ter toꝛheit Die glei⸗
chhnerx vñ die ſchalckhafftigen die be
wegent ten zoꝛen gottes · ſy ruͤffẽt nit
ſo ſy wertent bunten Ir ſel ſtirbet in
dẽ vngewitter vnd ir leben vnder den
vnkeuſchen oder vnſtäten Er erleſt dẽ
armen von ſeiner angſt vnd eroͤffnet

das oꝛe in ſeinem trubſal· darumb er

wirt dich heilſam machen gar bꝛeyte
von dem engen mund. vnd der da nit
hat die gruntueſt vnter im W añ die
růwe teins tiſch wirt vol ter veißte.
Dein ſach iſt geurteilt als des vngu⸗
tigen· vnd du empfachſt das vꝛteile.·

vnd die ſach Darumb der zoꝛn uber⸗

wind dich nit das du yemant bereu
keſt næh die menige der heuſer die nei
ge dich leg hin dein groß on das truͤb

ſal. vnnd alle die ſtarcken ter kreffte;

Das du icht fürtzieheſt die nacht daz
die vhlker auffſtey gend fur ſy. Puͤt
das du dich nicht neygelt czů ter boß
heyt. Wann diſe haſt du angeuan /

HD gn nachzeuolgen nach ter iomerkeit

ich got der iſt der höcheſt in ſeiner

ſtercke · vnnd keyner iſt ime gleich in

den geſlatz machern. Wer mag erlůͤ /
chen ſeyne weg· o der wer gedare inen

ſagen du haſt gewürcket die boß heit

Getencke das du micht weylt leyne

voerck von dem da ſungent die mañ

Alle die menſchen die ſechendt inn.
Wann ein yeglicher wirdt anſehen
von werre. Secht gott ter iſt groſs ·
Er uberwyndet vnnſer wiſſenheyt.

Die zal ſeiner iare iſt vnachtlich Der

da abnymbt die tropffen tes regens ·

voꝛcht ſeiner ſtim · vñ den ton furgen

Das
vnd geüͤſt auß die regen in maſſen ð
tũpffel. die da flieſſen võ den wolckẽ
die da beteckent alle ding von oben.
Ob er wil ſtrecken die vwooltkẽ als ſeĩ
getzelt vnnd plitzen mit ſeinẽ liechte
von oben vñ er beheckt die ängel des

meres Wañ durch diſe ding vteilet

er das volck. vnd gibt die eſſen ma⸗

nigen toͤtlichen creaturen Er vᷣbirgt

das liecht in den henten vnnd gebeut
im das es aber zůekumb Er vkunt võ
im ſeinẽ freund dz es ſey ſein beſitzũůg

vñ mug auffſteigẽ zů im. Cxxrvi .
Ger ditz erſchrack mein hertze

vnd ward bewegt von ſein er
ſtat Ach hoꝛt die höꝛung in ð

võ ſeinẽ mund Er merckt uber all hi
mel. vñ ſein liecht iſt über all die enre
ter erden Nach in lůet rer don . er dönt
in ter ſtim ſeiner größ Vnnd ſein ſtim
wirt nicht erſücht ſo ſy woirt gehoͤꝛer
Got ð da thůt die groſſen ding · die
vnerlůchlichen ð doͤnt wunrerlich ĩ

ſeiner ſuiim Der da gebeut tem ſchnee

das er abſteig auff die erd vnd ẽ re⸗
gen des vointers. vnd dem regẽ ſeiner
ſterck Der da zeichet in ð handt aller

menſchen dʒ ſy all erkennẽ ſein werck
Das tyer geet ein in ſein vbergunge·

vñ wont in ſeiner hul Pas vngewit
ter geet auß võ den intern dingẽ · vñ

die kelte võ ce bogen oð von mitter⸗

nacht Der froſt wechht ſo got woet·

vñ die waſſer woerten aber auſgegoſ⸗

ſen gar weyt. Das koꝛen begeret die
wolcken · vnd die wolcken ſpeengen
ir lecht Die durchſchawent all dig
durch ten vmbſchweil wa hin ſy der
wil des regierenten furt zů allem tem
dʒz er im gebot auff tẽ antlitʒ des vm
rings der erd Es ſey in einem geſchle
chte oð in ſeinẽ land oter an welcher
ſtat ſeiner barmbertagkeit er ſy heißt
erfun ten werten Diſe ding erfarob
ſtee vnnd merck die wunder gottes;
Weynſtu teñ nit da got gebot tem re⸗

Fn , ſy zeugtẽ dz liecht irer wolckẽ

Erkanteſtu ten nit die groſſen ſteig ð
wolcken. vnd die volkõmen weiſen.
Seindeen nit warm tein gewande

büch Llxxix
ſo die erde wirt durchweet mit dem
mittãglichen voind · du haſt villeicht
gemacht mit im die himel die da ſeĩit

gegoſſen als mit einer ſtarcken glock

ſp iſs Zeug vns was wir dir ſagent
mnſtuich wir werten eingewickelet
mit ten vinſtern uſſen Wer verkündt
im die ding die ich red Kuch ob der
menſch redt er wirt vwůſt vnd nun
ſeben ſy nit das liecht Der lufft wirt
zwungen gechlich ĩ die wolcken vñ
8ͤ durchgend wint ð fluchtigt ſp · dz
golt kõmet von mitternacht · vnd d
voꝛchtſamlich lob võ gor Wir muͤ⸗
gen in nit vinden wirdigklich Er iſt
groß in der ſterck vnd in dem vrteil vñ
in ter gerechtigkeit. vñ mag nit auß
geſpꝛochen werten Darum die mañ

furchtent in. vnd türren nit ſchawen
all die da werden geſehen ĩ ſelb daz ly

weih ſeyen Smi.
Ber der herꝛ antwurt ipb von.
tem windſpꝛeũl vnd ſpꝛrach.
Wer iſt ver ð da einweltzt die
vteil mit vngelertẽ vooꝛten Beguͤrt
tein lenten als ein man. ich frag dich

vnd du antwurt mir Wa warſt du
da ich ſatzt die gruntuſtẽ ð erd Teug

mir ob du habeſt die vernunfft. Wer
ſatzt ir mah ob du es erkanteſt oter

wer ſtrackt uber ſy die linigen Quff
die ir gruntueſten ieint geſtoͤꝛckt Oð

wer leget iren viinckelſtein da mich

lobten die moꝛgelichen ſtern miteinã
ter vnd iubilierten alle die ſun gots

Wer beſchlob das möꝛ mit den tuͤren

da es furb rach als furgend von dem

leib · da ich leget die wolcken ſein ge⸗
wand vñ da ich es vmbwickelt mit

ter tunckelung als mit ten tůchen der
kintheit Ach vmb gab es mit meinen
enden · vnd ſatzt den rigel vnd die tuů
ren vnd ſpꝛach. Du kumpft vntz ber
vnd du gibſt nit furbas. vnd hie zer⸗
brichſtu dein blöend vnden oð tuͤnnẽ
Gebotelt du den nit dẽ moꝛgen nach
deinẽ auffgang . vñ czeügteſt ſein ſtat
8 moꝛgenroͤt Hielteſtu den mit zůſa⸗
men ſchlabend die euſſern ding ð erd
vnd haſt außgeſchlagen die vngůti/
gẽ auſir ʒ ʒeichẽ wirt voið geſchickt

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nung auff ter erd

als das at. vnd wirt ſton als dz ge
wand Ir liecht wirt abgenõmen võ

in vngůtigen vnd ð hoch arm wirt

zerbꝛochen Biſt ten eingan gen in diſe
tieff tes meres. vñ du gienſt in die let

ſten ding tes abgrunds Seit dir ten

offen die thoꝛ tes tods · vnd haſt geſe
ben die vinſtern türen Merckteſtu dẽ
die beeyt ð erde Aeug mir ob du haſt
erkant alle dig in welchem weg woo

ne das liecht . vnd welches da ſey die
ſtat ter vinſternũſ dʒ du furſt ein yeg
lichs zů ſein enten vnd vnymbſt die

ſteig ſeines hauß Wilzteſt du renn dz

du ſolteſt werden geblom vnd erkan⸗

teſt du die zal teiner tag Biſt du tenn
gegangen m die ſchetz tes ſchnees odðᷣ

ſfabeſt du an die ſchaͤtz tes hagels die
ich hab bereyt in dem zeyt des vinds

an dem tag des ſtreits vnd tes kriegs
Durch welchen weg wirt geſpꝛengt
das liecht . vnd die hitz wirt geteylt
auff die erd Wer gibt ten laff ten al⸗
ler ſterckſten regen vnd den wege des

Bonenten toners das er regne auf die
erd on den menſchen in ð wůͤſt ˖ da kei
neer der toͤtlichen vwouͤnet das er kuͤll dẽ
abweg vnd dẽ verwuͤſten⸗ vnd fur⸗
beinge die gruͤnen kreütern Wer iſt eĩ

vatter des regens oð wer gebar die

tropffen des taws Von woelchem leib
iſt auſzgegangen das eyſs. vnd woer

gebar diekelt von de himel Die wal

ſer werten gehoͤꝛtet in gleichnuß des

ſteins. vnd daʒ antlitz des abgrunds

wirt betzwügen Magſtu deñ zeſamẽ?
fugen dʒ ſchein ent ſiben geſtirn. Orer

magſtu q;erſtrewen ten vmbring des

togens oð howagens Furfuͤrſtu den
den moꝛgenſtern ĩ leinẽ zeit· oð mach

eſtu auffſteen den a bentſteren uber die

ſün der erd Haſtu ren erkent die vete

nung des himes vnd ſetzeſt ſein rech
V. Hebſtu ten auf teĩ
ſtim in dem nebel · vñ betecket dich die

gech oð vngeſtuͤm ð waſſer Bendeſt
du denn aub die plitzen vñ ſy geend;
vnd ſo ſy wið keren iy ſpꝛechen zů dir
wir ſein da Wer ſatʒt die voeißheit in
vunn inedern des menſchẽ . oð wer gab
etem han?᷑ die vſtentnuß Wer ſpꝛicht

auß die rechnung ð himel Vnd wer
macht ſchlaffẽ die geſang des himel⸗
Da das puluer ward gegoſſen auf 8
erd vñ da die ſchollẽ vourten zeſamẽ
gefũgt Vachſtu deñ den raub ð lðᷣwin
vnd kulleſtu die ſel ir welffel · ſo ſy růt

in den hölern · vñ ligt verboꝛgen in dẽ

grů ben . ꝛper bereyt dem rappẽ ſein ſpeis
ſo ſein iungen rufent vnd klagen oðᷣ
ellendent zů got darumb dz ſy nit ha⸗
bent die ſpeils. ¶ xxxix·

ſt du deñ erkent die zeit der
gebuꝛt ð ſtein geiſſen in dẽ ſtei
nen.oð haſtu behalten die ge /
renten hindẽ Paſtu getʒelt die mo
net ir empfahüg vñ weſteſtu die zeyt
irer geburt Sy werden geneigt zů der
geburt vnd geberend · vnd laſſend vß
die geſchrey Ar ſun die werdẽ geſchei
den vñ gend zů ð weid · ſy geend auh
vñ kerẽt nit wið zů ĩ. wer ließ frey dẽ
vwoilten eſel vñ wer erlöſt ſei gebande
Wem gab ich dz hauß in ð einod · vñ
ſein tabnackel ĩ ter geſaltzen erde Er

xerſchmerht die vil ð ſtat ex höᷣꝛt nit

ten ruůff des gewaltigen oð vngerech
ten eyſchers Er vmbſicht die berg lſei

ner voeid vnd die gruͤnen ding die er

durchſuchet. Wil dir deñ dienen das
eingehirn oð wonet es zů teiner krip
Ginteſtu teñ die eingehurnĩ mit dem
zam dz ſy acker · oð zerbꝛicht die ſchol
len der tãler nach dir Daſtu ten troſt
in ſeiner groſſen ſtoͤꝛck · vnd laſt ir teĩ
arbeit Gelaubſt du in den das es dir
woitergeb ten ſomen· vnnd ſamen te
nen tennen. Die fetere des ſtrauß die
iſt gleich den ſedern tes valcken oder
des habichs So er laß ſeine eyer auff
ter erde ·˖ villeicht du machſt ſy voarm
in dem ſtaub · er vergißt das ſy ter vo
gel tritt ; oter die tyere tes ackers czer⸗
Rniſchet Er erhöꝛtet zů ſeinẽ ſůnẽ als
ſy nit ſepẽ ſeĩ · er arbent vmbſunſt dʒ ĩ

bezwigt kein vmcht · wañ got ð hat

in beraubet ter weihheyt · noch hat in
gegeben die vernunffte. Do die zeyte
wirdt gerichtet auff die vertichen in

die höchen ˖ Er verſpottet das roſſe
vrnnd ſeinen auffſteyger. Gibeſt du

Das

deñ die ſtoᷣꝛck tẽ roß· oder vmb gibſtu

die winhelung ſeim halß Erweckſtu
es teñ als die heuſchrecken Der ſchre

ke iſt ein gloꝛi ſeiner naſlocher · er gra
bet die erd mit ten klaen Er frolockt
duͤrſtiglich es get gegen ter zůkunft
rer gewapnetẽ Es vᷣſchmecht ð ſchre
ken nœh weicht dem waffen Xuf im
wirt doͤnen der kocker · ð ſchafft ſchüt

ſich vnd der ſchilt Hitzent vnd grib⸗
gramẽt ſchlindt es die erd neh ſchet

et das klinget ter ton tes herhoꝛnes
-a es höꝛer dðʒ hoꝛẽ · es ſpꝛicht vach

es ſchmeckt den ſtreit von verꝛ die er /

manũg ter hertzogen vñ dz geſchrey
tes hꝛs Yiteret deñ der habich durch
tein weihheit ſo er bereyt ſein vttich

gegen dem mittag Wirt dañ der ad⸗

ler auffgehaben zů teinẽ gebot · vnd er
ſetzt ſein neſt in den hohen Er beleibet
in den ſteinen. vnd wonet in ten klũff
tigen hißlingen vnd in ten vngenach
enden ſteinen Võ dañ ſchawt er dz el
ſen · vnd ſein augen ſehent von verꝛe.
Sein iũ gen die lechent dʒ blũt. vnnd
vwoa dz aß wirt · da iſt er zehant gegen

wertig Vñ der berꝛ czůlegt vnd redet

zů iob Ruet er deñ als lcichtigklichẽ ·
der da kriegt mit got wañ der do got
ſtraffet ter ſol in auch antwurten Vñ
iob ter antwurt tẽ hexren vnd ſpꝛach
Ach hab geret leichtiglich· was mag
ich antwurtẽ Ach leg mein hant auf
meinen munt · ein ding hab ich geret
voblt got das ichs nit het gerett Vñ
ein anters dem wil ich fuͤrohin nit s

legen.
5 tem wintſpꝛeũl vnd ſpꝛach · be
ECurt din lenten als ein man-
ich frag dich vñ du zeug mir. machſt
du denn eytel mein vrteil. vnd vdam /
meſt mich dʒ du woerteſt gerechthaff/
tigt. Vñ ob du haſt eĩ arme als got-
vñ ob du doͤnſt mit gleicher ſtim Vm
gibd dir die ſchön vñ wird erhöͤcht in
ter höch · vnd biß wunſam vñ wirde
bekleit mit ſchoͤnẽ gewãten Zerſtrew

ſd der herꝛ antwurt iob von

die hochfertigen in deinem grimmen

zʒoꝛn. vnd ſchend ſy vnd ſchawend ce/

můtig eĩ yeglichen hohuertigẽ Sich

büch CChxx.
alle die hochuertigen vnd ſchende ſy
vnd czerkniſch die gůtigen in ir ſtat.
Verbirg ſy beyeinander in dem ſtaub
vnd verſenck ir antlitz in die grub vñ
ich bekenne das dich mage behalten
tein gerecht hant Sich behemoth den
ich macht mit dir · er pſzt das hewe
als ein ochs Sein ſtercke iſt in ſeinen

lenten · vnd ſein krafft in tem nabel ſei

nes bauchs Er zwingt ſeinẽ ſchwãtʒ
als der eeter · die adern ſeiner gemecht
die ſeind verwoꝛren · ſein gebein ſeind
als die ſchweglen tes eres ·ſein kruſtel
als die eyſznin blech Er iſt ein anfan /
ge der weg gottes Der in macht der
wiꝛt zůſtellen oter zůfugen ſein waffẽ
diſem bꝛingent die berge der kreüůter.
Da ſpilent alle die tiere des ackers· er
ſchlafft vnter tem ſchatten in ð heim⸗
licheit des halmes vnd in den feuͤchtẽ
ſteten Die ſchattẽ beteckent ſein ſchat
ten. die elber des bachs vmbgelbend
in Secht er verſchlint den fluſ · vnd

er vountert ſich nit · vnd er hat die zů

uerſicht dz der ivꝛdan einfleuſt in ſein
munt Er vacht in i ſeinen augen als
mit d angel Er durchgrebt ſein naß
lõcher mit den pfalen Oò magſtu auſ
zieben leuiatham mit dem angelvnd
bindeſt ſein zungen mit eim ſeyle Le⸗
geſtu denn ein ring in ſein naßloͤcher;

oder durchſtichſtu ſein wag mit eim

halſjbant Manigualrtiget er deñ die

gebet zů dir oð reret czů dir die linden
ding Schlecht er denn dz geluͤbd mit

dir · vnd du empfechſt in zů einẽ ewi/

gen knecht Spotteſtu ſein als des vo

gels oder bindeſtu in deinen dirnen.
Die freund zerſchneitent in· die kauf
leut die teilent in Erfulleſt du den die
ſegens mit ſeiner haut · vnd die koꝛbe
ð viſch mit ſeinẽ haupt Du lege dein
hant auff in Getenck des ſtreits das
du furbas nit zůlegeſt zeredẽ Sich ſeĩ
hoffnung betreuͤgt in · vñ er wirt ub /
urtzt das es all ſehen. (Cxlij
herkuck mit als ei freißlicher W
wer mag wiſteen meim amtlitz. vñ
wer gab mir voꝛ dz ich in woide
Alle ding die da ſeind vnder dem hi⸗
mel die ſeind mei Ich uberſic⸗ im nit

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Job

mit den gewaltigen woꝛten · vñ mit

ten zeſamen geſetzten ʒebitten Wer er

ðffnet dʒ antlitzʒ ſeins gewands Vnd
wer wairt eingeen in mitt ſeins mũds

Vñ wer thůt auff die thoꝛ ſeins ant/
litz Die voꝛcht iſt durch ten vmbrig
ſeiner zen · ſein leib iſt als die gegoſſen
buckler·vñ zeſamẽ gefũgt mit ſchůp
pen die ſich berꝛucken Die ein wirt zů /

gefügt der einen ˖ vnd ernſtlich die ůt⸗

müg geet nit durch ſy Die ein zůhal

tet ter andern · vnd ſo ly ſich haltent ·

ſy werten nit geſcheidẽ in keinerꝛveis
Sein nieſſung iſt ein ſcheĩ des feuers ·
vnd ſein augen als die bea en des moꝛ
gens Die amplen geend auſs von ſei
nem mund als dz fewꝛ des angetzůn
ten brants Der much geet außtz võ ſei
nen naſzloͤchern · als des angetzunten
hafens vnd des wallenden Dein ãat⸗
mung macht bꝛinnent gluͦt · vnd der
flam geet auß von mund Die ſtoöꝛck

wirt woonen in ſeinem hals. vnd der

gebꝛeſt furget ſein antlitʒ Die glider
leiner fleiſch die zũhafftent im Er laſt
die plitzen witer in· vñ ſy werden nit
gebꝛacht zů einer anteren ſtat. Dein
hertz wirt erhert als ein ſtein vñ wirt

getzwüůgen als eĩ anbob tes ſchmids

Die engel furchtent ſich ſo ex wirt er
haben · vnd erſchrocken werden ſy ge/
reiniget So in begreifft das waffen ·
das mag nit beſteen noch der ſchaffet
noch die blatten Wañ er achtet dz ey
ſen als die ſpꝛeul/vñ die ge celfris

alis ein faules holtz Der man ð ſchitz

fluchtiget in mit· die ſtein ð ſchlingen
ſeĩd in gekert ĩ die ſtopffel oð ſtumpf
Er acht ten hamer als ein ſtopffel · vñ
verſpottet ten ð da ſchůtt ten ſchafft
Die ſcheine ter ſuñ werten vnter im⸗
vnd ſtreuet im das gold als das kat

Er macht vwaallen die tieff des meres

als ein hafen vnnd er pget als ſo die
ſalben ſůten Der ſteig leucht nach im
er ſchetzt ten abgrunt als den altenten
Der gewalt iſt nit auff der erde ð im
werd gleich ter da iſt gemacht daz er
keinẽ furcht. Er ſicht eĩi pyeglich hoh

7

ding. er iſt ein Runig uber all die ſune

ter hoffart. ¶ ¶cxlij ·

Nd iob der antwurt tem her
ren vnd ſpꝛach Ich weiß das
u vermagſt alle ding · vñ keĩ
gedanck iſt dir werboꝛgen Wer iſt ð.
ter da verbiꝛgt dẽ tat on die weihßheit
Darumb ich hab geredt vnweißlich
vnd die ding die da übertreffen mein

voeih heit uber die maß Hoͤꝛe vnd ich

rved · ich frag dich vnnd du antwurt

mir. Ich hab dich gehoͤꝛt mit der ge /

höꝛd res oꝛs· vnd nun ſicht dich meĩ

auge Darumb ſtraff ich mich ſelber ·

vnd ich mach bůß in dem uͤſel vnd in
tem aſch. Vñ darnach da der berꝛ het
geredt diſe woꝛt zũ iob Er ſpꝛach zů
eliphan themaniten Mein grim iſt er

zuüͤrnt wider dich vnd witer tein zwẽ
freund ˖ das ir nit habent recht gerett
voꝛ mir als mein knecht iob Darum
nemend euch ſiben ſtier; vnd ſiben voi⸗
der · vnd geend zů meinẽ knecht iob.

vnd opfferent das opffer fur euch Vñ
mein Rknecht iob der betet vmb euch.

Ach wil aufnemẽ ſein antlitʒ · dz euch
nit werd ſur uͤbel gehabt die toꝛheit.
Wann ir habent nit recht geredet zů

mir als mein knecht iob Darumb eli
phas themanites vñ baldach ſuites

vnd ſophar naamathites die gieng

en hin vnd taͤtten als ter herꝛe het ge⸗

t zů in · vnd der herꝛ empfieng dz ant
litz iob Vnd der herꝛ ward bekeret zů

ð bũuß iob da er bettet vm ſein freund

Vnd der herꝛ zůlegt zwiueltiglich alle

ding die da waren iob Vnd all ſein
beüůter vnd all ſein ſchweſtern · vnnd
all die in voꝛ hetten exrkant die komẽt
vnd aſſen das bꝛot mit im in ſeinem

hauß Vnd bewegten das haupt auf
in vnd troſten in uber alles das ubel ·
das der berꝛ het eingetragen ũber in-

vnd gaben im ein yeglicher ein ſchaff

vrnd ein guldin oꝛring Vnd ð herꝛ ge ⸗
ſeget den letſten dingen iob mer tenn
ſeinem anfangk Vnd im vourten vier
cʒehen tauſet ſchaff vnd ſechbtauſent
kemeltyer · vnd tauſent ioch ochſſen.
vnd tauſent eßlin; vnd im warn ſibẽ
ſun vnd vep toͤchterẽ Vnd er hieh den

namen der einen ten tag vnd ten na⸗
men ter antern aſſam: vñ tden namẽ

. *

Die

ter teittẽ coenuſtibi Vñ ſchoͤn er weib

wurten nit fundẽ auff aller ð erd als
die töchterẽ iob Vnd ir vatter ð gabe

in dz erb vnð iren bꝛůdern. Vnd iob

8 lebet nach 8 keſtigung huntert vnd

viertzig iar Vnd ſach ſein ſun · vñ die
ſun irer ſun vntz zů dẽ vierdẽ geſehla /
chte Vnd er ſtarb alter vnd vol ta

in end hat das bůch iob vnd he⸗
Ein P ndr .

fnt an die vorreten uber ten pſſa

Arlangſt da ich voz
czũ rom hab ich ten
oſalter gerechtuerti⸗
get vnd nach 8 tul⸗
metſcug 8 ſibentzig

᷑iͤch in eylend vnnd
hofflich nach dem meyſten teyle gere⸗

cht gemacht hab Jeroch ſo ir o pau⸗
ſa vnd euſto chiũ gebietent vnnd heiſ

ſent anterweid ten pſalter ð mit irr⸗
ſal rer ſchreiber iſt irꝛlich vnd laͤſterli
chen geſchriben Ind ir ſpꝛechent dz es

mer to gelichen ley dz man rechtuerti

ge a lte irꝛſal wan new rechtuertigũ⸗
ge Ind ir zw ungend mich dz ich in
gleicherweiß ais man reuͤtet vnd dz
xeld vmb keret mit dẽ pklüůg Vnd iſt
das man da machet krumb kfuͤrch ſo
woech ſt herwiter vnkraut vñ doͤꝛner ·
vnd dz ſol ich außwurtzeln Vnnd ir
ſpꝛechend es ſey billich vnd recht daʒ
man dʒ vnkraut ſo offt abhawe das
offt ſchodlich witerwechſt Vnd dar⸗
umb erman ich euch mit gewonlich
er vwered ten villeicht die arbeit zeher
tʒen gat· vnd auch die da haben wooͤl⸗
len ein abgeſchrifft ditz bůchs dz die

ich fleiſſig hab geſchlichtet vnnd ge /

rechtuertiget. Dy dʒz ſelb mit ſoꝛgen
bnd mit fleiß abſchreiben Vñ ein yeg
licher ſol im mercken die linien dz iſt
ten punck aſtericos Ind die ſcheinen /

ten zeychen · dz iſt obelos. And uberall
wa er wirt lehen eĩ vertzogen virgel ·
von der ſelben virgel vntz auff czwen

punck als wir die entwoꝛffen ha bent

da ſol er voiſſen dʒ da mer iſt gehabt

in ten ſibetzig tulmetſchen oter wa ir

1

9 außleger. Wie wool

Foereden CCL.xxxj
wert ſehen die gleichnuß tdes ſterns ·

das den iſt punctt obelos da ſol er er

kennen dʒ zůgefũgt von ten bucheren

ð bebꝛeiſchen in gleicherweiß vntz czũ

zweyen puncten Sol er auch erkennẽ
nach ter außlegung theototionis al⸗
lein ð nit zwitrecht mit ſeiner einuel
tigen red von ð tulmetſchung ð ſibet

zig. Ich zweiunel nit daran ſeyt mals

daz ich diſe ding oter einen yeglichen
dafleiſſig iſt gemacht hab: das ich
darumb vil neyrer hab die mit neyd
oder hoffart mer voollent vſchmehen
vnd ſeben fur ſcheinend ding · wañ dz
ſy wöllen lernen Vnd die vil lieb wol
lent trincken ein trůben katigen fluh-
voann võ einẽ lautern bꝛzunnen.

Wwas in ſeim Kunig
um vier mañ die die
Apſalm machtẽaſaff
vñ emon etan vñ y
dicthũuũ Der pſlalmen

—

auid · ab zwenundlibenzig

ſeind den ſingern dauid. zwẽunddꝛeil

ſig die ſeid nit oben geſchriben · zwoͤlf

in alaph · zwoͤlff in ydithü · vnd neun

8ð ſun choꝛe · zwen in aggeum vñ zach
auam. einer moyſi vñ einer ſalomo⸗
nis Vnd darumb haben ſy geſprochẽ
dz ð pſalm ſollen ſein die man ſinget
achtundachtzig vnnd zweyhundert.
Vnd abiud der ſchlůge vnd růuͤret die
vůtẽ · da dauid widerkfurt die arch tes
erren in iheruſalem Nach viertzig ia⸗
ren als ſy witergefurt ward võ aſo⸗
ten. da belib ſy in dẽ hauß aminadab
Vñ die legt dauid auf ein newen voa

gen· vñ fůrt ſy wið in iheruſalẽ. Dar
zů nã er auſſerwelt mañ ſibetzig auß

allem geſchlecht ð kinter von irahel.
Aber auß dem geſchlecht leui erwelt

er zweyhundert vnd achtundachtzig

auſʒz ten nam er vier man dʒ die ſoltẽ

furſten ſein vnd ſoltẽ vwelen die ſin⸗
ger aſaph· emon:ethan vñ ydithum.

was in ſeim kunig⸗

— — „ —— Beern

—
—

h
bn
n d
woͤ
lvß.

Ir yegli chẽ teylt er zů zweyundſibet
zig mannẽ die da mũᷣſten vnðſchreiẽ

das lob ter geſeng des herꝛen ˖ vnd ir

einer trůg vnd ſchlůg die cimbel · der

andter die rotten ˖ der dꝛitt cimram . der

vierd was frölich in einer hurnin bu

ſaunen Ab in irẽ mittel ſtůnd dauid
vnd trug den pſalter in ſeiner handt.

Kber voꝛ ter arch waren ſiben tentze ·
vnd opffer der koͤlber vnd alles volck
was nachuolgen der arch. Vnd alſo

ſein all pſalm dauid in ð zal hundtert

vnd funfftzig Vnd ð aller als wir ge
ſpꝛochen haben ſeind neun dauid ·˖ vñ
cʒwenundſibetzig den ſingern dauid·
vñ zwenunddꝛeillg die leind nit obẽ

gelchriben zwoͤlff in aſlaph vñ zwoͤlff

in ydithum · vnd neün der ſůn choꝛe ·
vnd zwen in aggeum vnd zachariam
Einer moyli vñ einer ſalomonis · vñ
alſo ſeint geweſt all pſalm dauid des

ſun ieſſe des kunigs iſrahel in ð zal an

derthalb hundert Aber ter ſin genden ð

ſeind funffan dſibetzig. vnd einer auß
der cʒal das iſt ter pſalm dauid ð im
eygrlich iſt zů geteylt vñ zů geſchꝛibe

Ditz iſt ein anð voꝛred uber den plal

Ch bin gewelen der
Naller iugſt vnd mei

nen bꝛuͦtern z vñ bin
geweſen der kunig
ungling i dẽ hauß
meins vatters. Ach
hab geweydnet die
ſchaff meins batters mein hend habẽ

gemacht ein vꝛgel vnd mein vinger
haben bereyt ein pſalter Vnnd wer iſt
ter ter mein herren hat verkundt vnd
gelagt von mi der berr aller herrẽ lel

ber hat mich erhöꝛet Er hat geſandt

ein engel · vnd hat mich gekfuͤrt ˖ vnnd
hindan genomẽ võ ten ſchaufen mei/
nes vatters Vnd er hat mich gelalbt

mit ter ſalben ſeiner barmhertzig heyt

Oein bꝛůder warẽ gůt vnd groß . vñ
rem herren voas nit ein wolgeuallen
in in. Ich bin außgegangen vnd bin

engegen komen dem beiten philiſteo.

Ind hab auß getzogen das ſchwerte

von ſeiner ſcheide vnd hab im abge⸗

Ein end haben die voreren vi ñ hept
un cer kuniglich pꝛophet dauid. 8

geſchach
ſaul VYn
tes wichs ſtuͦl zuůͦ bethlehẽ da machet
er dilſen erſten pſalm Wie got die ge/
rechten vnd guͦtenleitet die ſein weg
ond ſein gebot halten vnd wie die bo
ſen die in vlaſſen werren wrleyt Vñ
die ubergeſchriffte ditz pſalms iſt ter
pꝓlalm dauid ¶Nodturn am ſontagt

Dlal r

ſehlagen ſen haupt. vñ alſo hab ich

genõmen das laſter vnd die ſchand
von ten kintern von ſrabel.

erſt titel tes erſten pſalm

ant er lamuelem dʒ er weihet

dauid im zůͦ einẽ kunig da dʒ

da zoch der heilig geiſt von
nd da man dauid geſatzt auf

Beatus vir qui ãc.

tem weg der luͤnder ˖ vnd nicht ſah in
ꝛem ſtůl der ꝑeſtilentʒ. Aber ſein wil iſt
in ð ee tes berrẽ · vnd in ſeiner ee wirt
er lerrachten tag vnd nacht. Vnd er
wurt als das holtʒ das da iſt gepflãt
zet bey tem ablauff der waſſer. dz ſein
frucht wirt geben in ſeim zeit Vnd ſeĩ
laub wirt nit abflieſſen vnd alle dĩg

die er wut thün die werdẽ gluckſam
O ir vnmilten nit alſo mit alſo . aber
als ter ſtaub ten ter mint vᷣwirfft võ

tem antlit; ter erd. Darumb die vn⸗

milten die erſtend nit in dem veteyle.
noch die ſuͤnter in dem rat ð gerechtẽ

'añ der berz hat erkhant ten voeg ð

gerechtigkeit · vñ ð ſteig ver vnmiltẽ

voirt verderben.

Dauid iin dẽ

¶ Diſen pſalm macht dauid w er ve⸗

chten ſolt wider amaler h vnd voi
der die heiden philiſtẽ Vñ ditz plal
mes uber geſchrift iſt der pfaim da
uid Enare frem uert gentes ac

—

Orumb grißgram tten die hei⸗
ven. vnd die voͤlker habent be⸗
tracht eytle ding Die kuͤnig
ter erd die czůſtuůnten. vnd die fürſten
ſamelten ſich zũeinanð woiter ten her⸗
ren vnd witer ſein geſalbten Wir ſol
len zerbꝛechen ire band vnnd werffen
von vns ir ioch Der da woonet in de

hiumeln ð wirt ſy verſpottẽ · vnd ð heĩ

wirt ſy vrkrummen. Deñ wirt er re

xen zů in in ſeinẽ zoꝛn· vnd betrůbet ſy

in ſeinem grimmen. Qber ich bin ein
kunig von im uüber ſpon ſein heiligen
berge pꝛedigent ſein gebot. Der herre

ſpꝛach zů mir du biſt mein ſun · ich ge

bar dich heut. Eyſch von mir vñ ich
woil dir geben die voͤlker der erde vnd
tein beſitzung die ende ð erde Regier
ſy in einer eyhßnyn růt · vnd zerbꝛich ſy

als ein vaß des haffners. Vnd nun ir

künig vernement vnd wertent gele /
ret die ir vꝛteilendt die erde. Dien end
tem berrẽ in ter voꝛcht vnd frolockẽt
im mit zitter. Begreifft die zucht daz
der lerr etwan icht werd ertzuͤrnt ˖ vñ
wertent võ dem rechten weg So bri
net in kurtʒ; ſein zoꝛen · ſy ſeind all ſe⸗

3
0◻
S
—
—
5
.
=

il ſteend auff wið mich Vil

prechent uͦ meiner ſel ir iſt nit beyl
irem got. Aber du herꝛ biſt mein em⸗

pfaher mein gloꝛi· vnd du erhöcheſt
mei haupt Mit meiner ſti ſchrye ich
zů dem herren · vnd er erhoͤꝛt mich võ
ſeinei heiligen brg Teh ſehlelf vnd
war dẽ ſchlaff gegeben⸗ vñ ich ſtůn /
de aüff wañ ð herr empfiẽg mich Ich

wurd nit furchtẽ muſent tes volcks

—
7

. ſal.
gebet Ir ſune vntz wie lange ſeind ir
ſchweres hertzen · warumb habent ir

uübergeſchrift. ð pſalm dauid in

Olalter CCxxxij,

dʒ mich vmbgibt. bherꝛ mein got ſtee
auff mach mich behalten. Wann du
haſt geſchlagen alle die mir warend

witerꝛwertig on ſach · du haſt zer kni⸗

ſchet die zen ter ſunð Das deil iſt des

erren · vnd dein ſegen uber dz volck.

¶ Da ſich abſolon dauids ſun erhiẽg
bey dem har an einer eyche vnd da
uid vil vmb in Hlaget Da machet

r diſen plalm ʒ got· dz er lich ů
te in ð erbermd Vnd dz iſt lein uber
elchrifft Der pſalm in dz end des
geſan gs dauid

“

A ich anruffet got meiner ge

chtigkeit er erhoꝛt mich · du
haſt mich geweytert ĩ ð trůb /
erbarme dich mein vñ erhoꝛ mel

lieb die uppigkeit vnd ſůchent die lu /
ge. Vnnd voiſſent das der herꝛ hat ge⸗
wunkderlicht ſeinen heingen 8 lerr er/
hoͤꝛet mich ſo ich wuꝛd ſchreyẽ zů dir

Aurnend vnd nicht woͤlt ſunden · die

ding die ir ſagt in euwerm hertzẽ vñ
berewent oter werdent geſtochen in
eu wern kmern Opfferẽt das opffer
des rechtz vnd hoffend in den herren
vil ſprechent voer zeuget vns die gůtẽ
ding Merr das liecht deins antlitz iſt
getzeichnet uber vns · du haſt gegebẽ
die freud in meinẽ hertzẽ Võ ð frucht
des treyds des woeins vnd ſeins oͤls ·
ſeind ſy gemanigu altiget In dẽ frite
ewiglich ſchlaff ich vnd růwe Wañ

herre du haſt mich geletzt · ſunderlich

in die hoffnung.
Do daund voꝛ künig ſaul in die hi
egiẽg da er im ſchneid ei flech auß
ſei marel da im ſaul wʒ nachgegã
Daprach dauid diſen pſalm

gen Da ſpra⸗ id dii
Dzʒ in got behuͦt Vñ iſt tes pſaims

Ind vm die ſel die da empfahẽ wirt
¶ Verba mea aurib ai

e
pꝛen vñ vſtee mein geſchrey.
erck auff 8 ſtim meis gebe

rꝛ vnym mein woꝛt mit d

tes meĩ kunig vñ mean got. Wann

„vy

berr ich bet zů dir · frůe erhoꝛeſtu mein
ſtimme Frũu wil ich dir zůſteen vnnd

ſehen. woann du biſt got ð micht will

die boßheit Noch auch ð boß hafftige
voirt wonẽ bey dir · noch auch die vn
gerechten werden beleyben voꝛ deinẽ

augen. Du haſt gehaſſet alle die da

wirckent die boßleit · du verleüreſt al

le die da rerent die lug Der berr vera/
chꝛtet den ſundigen man bñ den trieg
lichen aber ich bin ĩ der menig deiner

erbermd Ach wil eingeẽ in dein haub

ich anbet zů deinem heiligen tempel ĩ

deiner voꝛcht. D herꝛ fuͤr mich hin in
deiner gerechtigkeit vmb mein wind

ſchick mein weg in teinem angeſicht

Wann die warheit iſt nit ĩ irm mũ/

de ir hertz iſt upig Ir kele iſt eĩ offẽs

grab · ſy tãtten betrieglich mit irẽ zun
gen . o got vꝛteil ſy Sy ſollen abuallẽ

von iren gedãcken · trepb ſy auß nach
der menig irer vngutigkeit · wann o
herꝛ ſy habend dich gereytzet · Vnnd

all die da hoffen in dich die werdẽ er
frewet ewiglich · werdent ſy frolockẽ
vnd du wirſt in in wonen · Vnd alle

die die da haben lieb deinen namẽ die

werden erfrewt in dir wann du gele
geneſt dem gerechten · Herꝛe du haſt
vns gekroͤnt . als mit dem ſchilt dei⸗
nes gůten willens;
¶ Diſen plalm macht dauid da er des
erſtẽ an ſeinem gericht laß. Damit
bat er got · dz er an dem letſten tag
ſein ſel mt wurd werurteiln von ſei

nen gnaden Vnd ditz pſlalms uber/
elrhriti

Herꝛ nit ſtraff mich ĩ teinem
rimmen noch anfar mich in
xeinẽ ʒzoꝛen O herꝛ erbarm dich
mein wann ich bin ſiech · mach mich

geſunt herr wañ mein bein ſeind mit

ein anter betrůbt Vnd mein ſel iſt be⸗
truͤbt hart · vnd du herꝛ vntz weñ. O

herꝛ wird bekert vnd erloͤß mein lele ·

mach mich behaltẽ vmb rein erberm/

de Wann er iſt mit in tem tod der deĩ
ſey getencken oder voer wirt dir ver

iehen in ð hell Ich hab gearbeit ĩ meĩ

ft iſt der pſalm in dʒ end vm

EI
xen achtẽ ¶ Wñne ne infuroꝛ e ac:
Lvj.

Dſalter CCLxxxiij ·
ſeufftzen · ich wil weſchen mein bette
durch ein yeglich nacht vñ mit mei /
nen zehern woil ich feuchten mein betr.
Gein aug iſt betrũbt von dem grim⸗
men · ich bin eraltet vnter allen mein
einten Ocheitent euch von mir alle
die ir wircken die boßheit ·˖ wann der
err hat erhoꝛt die ſtim meines wey⸗
nens Der berꝛ hat erhõꝛt mein bittũg
ter herꝛ empfieng meĩ gebet Alle mei
eind die ſollen ſich ſchamen vñ wer
tent betrubt ſterckhlich · ſy werten beke
ret vñ ſchemen ſich hart ſchnelliglich
¶ Da ſaul allen den ſeinen empfalche⸗
das ly dauid ſchlgen And in iona
thas warn ſpꝛach dauid di⸗
ſen pſalm got. das er in beſchirmte
Diler pſalm iſt in dʒ ende der plalr
dauid den er ſange dem berrẽ vmb

die woꝛt chuſi des ſun gemini.
C

ne te? meus in te ſperaui ãt.

Met᷑ mei got ich vſach mich
an dich mache mich behalten
vnd erlöß mich von allen den
die mich durchächtend Das er etwa
icht zuck mein ſel als ter leo · ſo er nit
iſt der wo erlõſe noch ð mach behalten
O berr meiĩ got ob ich ditz hab gethõ
ob die boßheit iſt in mein henten. Db
ich hab witergeben den die mir wider
gaben die übeln ding. ich vall billich/
en upiglichen võ meinẽ veinden Der
ind durchaͤcht mein ſel er begreiffe

ſy · vnd tret mein leben in die erte vñ
fur mein gloꝛi in den ſtaub O herr ſte
auff in teinen zoꝛen. vnd erhoͤch dich

in ten enten meiner veind Vnd o het
got ſtee auff ĩ tem gebot das du haſt
gebotten · vnd die ſamnung 8 volker

vmbgibt dich Vnd vmb diſe gee auſ
in die hoch. der herr vꝛteilt die völker
O het᷑ vꝛteil mich nach meiner gere⸗
chtigkeit· vnd nach meiner vnſchul⸗
digkeyt uüber mich Die ſchalckheit 8

ſunder werden vertzeret vnd du wir/
deſt ſchicken ten gerechten got ð erſů
chet die hertzen vnd die lenten. Mei
gerecht hilff iſt von dem herren. ð da

macht behalten die die da ſepen eins

Cvin/

Dauid

gerechten hertzen Got der iſt ein gere
chter vꝛteiler.ſtarcker vnd dultig ʒzur
net er teñ durch ein yeglichẽ tag Nuꝛ
ir werdent bekert er hat außgetzogẽ
ſein ſchwert · er ſpannet ſein bo gen vñ
bereyt in · Vnd er bereyt in in die vaß
des tods. er macht ſein geſchoß den
bꝛinnẽdẽ Decht er gebar dz vnrecht

vnd empfieng den ſchmertzen vñ ge/
bar die boßheit Er thet auff den ſee⸗

vnd grůb m. vñ viel ĩ die grůbe die er
macht Sein ſchm eertz ð werd gekert

auff ſein haupt. vnd ſein boßheit die
ſteig ab in ſein ſcheitel Ich vergich dẽ
herren nach ſeiner gerechtigkeit vnd
lob den nam en des herren tes höchſtẽ
¶ Diſen pſalm macht dauid vñ ĩ ſun
gẽ die pꝛophetẽ die da dauid woer
ete vnd got zůͦ eren Vnd ditz pſa
mes übergelchrift iſt der pſalm de
id in

Dñe dñs noſt᷑ quã adac
DP it.
Perrxr vnſer got wie wunder /
lich iſt dein nam in aller ð er⸗
de Wann dein großmechtig
keyt die iſt erhabẽ uber die himel Du
haſt volbracht das lob võ dem müd
8 kind vnd ð ſaugẽden vmb dein eĩ
de ˖ dz du vᷣwůſt den wind vnd dẽ re/
cher Wann ich ſiche dein himel die
werck deiner hend · den mon vnd die
ſtern die du haſt gegruntueſtet Was
iſt ᷣ mẽſch das du ſein biſt gedenckẽ
oter ter ſune tes menſchen das du in

beimſcheſt Du haſt in gemintert eĩ

wenig minder võ den engeln· du huſt
in gehrbpᷣnt mit gloꝛi vnd mit ere · vñ
haſt in geſetzt uůber die wercke deiner
hend Alle ding haſtu vnderlegt ſeinẽ
fuſſen· die ſchaff vnnd all die ochſſen

vnd hieruber die vich des vlds. Die

vogel des himels vñ die viſch res me
res die da geend die ſteig tes meres.

OD rerꝛ vnſer herr wie vwounterlich iſt

tein nam auff aller ᷣ erde-

¶ Da dauid zů eim kuͤmg geweichet
ard von den peophetẽ. da Era

ſein beicht mit diſem pſalmẽ: er

—õñõ

nẽt got ſeiner gnaten Vñ dit; pſa
mes ubergeſcbufft iſt 8 pſalm da

Ae

uid in das end vmb die heimlichẽ
ding tes ſunes C Confiteboꝛ tibi
Herr ich wil dir bekennen in
llem meinem hertzẽ · ich will
vkunden all dein vounder Ich
mich vñ frolock in dir · o hoͤch⸗
ſter ich lob deinen namen IAn bekerũg
meinen veind hinerlich · ſy werdẽ ge
krenckt vnd werten verterben võ dẽ

antlitz Wann du haſt gemacht mei

vrteil vnd mein ſach⸗ du biſt geſeſſen
auff dẽ thron ter du vrteileſt die gere
chtigkeit. Du haſt an gefarẽ die leut
vnd ð vnmilt vdarb · du haſt vtilgt
iren namẽ ewiglich. vñ in den weltẽ
ð welt Die wind die namend ab des
ſchwertes in dz end.· vnd du haſt zer⸗
bꝛochen ir ſtet Ir getechtnuß verdarb
mit dẽ con vñ ð berr beleibt ewiglich
r hat bereyt ſeinen thron in dẽ vꝛtei
le · vñ er vꝛteilt den vmbring ð erd ĩ ð
gleicheit Er wirt vꝛteilen die vdlker ·
in ð gerechtigkeit Vñ ter het iſt vooꝛ

xen ein zůflucht dem armenein helffer

in notũrfftigkeit in ð trůbſal ñ die
da erkanten deinen namen die werdẽ
hoffen in dich. wañ o herr du haſt nit
gelaſſen die die dich ſůchent pſallierẽt
dẽ herren ð da wonet in ſyon vkun⸗
tent ſeĩ lernũgen vnð den leutẽ Wañ
er hat gedacht zelůchen ir blüt er hat
nit vᷣgeſſen tes růffes ter armen O het᷑
erbarm dich mein. ſich meĩ demůͦtig⸗
keit võ meinẽ veĩdẽ. Du erhoͤchſt mi⸗
ch von ten toꝛen tes tods dʒ ich vkun
de all tein lob in den toꝛẽ ð tœhter ſyõ
Ich frew mich ĩ teiner behaltſam die
leut ſeint behefftet in dẽ tod ten ſy ma
chten Ir fůbß iſt begriffen in dẽ ſtricke
den ſy burgen Der berr wirt erkant

thũnd die veteil. & ſunð wirt begriffẽ

in dẽ wercken ſeiner hend Die ſunder
werdent gekeret in die helle vnd alle
leut die vgeſſent got Wañ die vgeſ
ſung des armen die wirt nit an das

ende · die gedult ð armen die verdirbt
nit vntz an das ende. O berr ſtee auf

ð menſch werd nit geſterckt · die leut
voerden geurteylet in deinem angeſi

chte. O berꝛe ſchicke den trager der ee

P

. e . —. . — .

uber ſy das die leut wiſſen das ſy ſeĩ
menſchen O herꝛ warumb haſtu dich

geſcheiten verr · du vſchmeheſt in not

turfftigen dingẽ in der trũbſal Wañ

8 vngũtig hoffart treibt ſo würt an/
getzünt ð arm ſy werden begriffen in
den raten in den ſy gedencken. Wañ
ð ſunter wurt gelobet in den begirdẽ

ſeiner ſele · vñ der vngerecht wouͤrt ge⸗

ſegnet Der ſunter der erbittert den her
ren vnd ſucht nit nach der menig ſer⸗
nes zoꝛens. Got der iſt nit in ſeinẽ an⸗

geſicht ſein weg die ſeind vNermaligt
in einẽ yeglichen zeyr Dein vꝛteil wer

tent abgenõ men von ſeinem antlitʒ

er wirdt herſchen aller ſeyner vinde.

Wann er ſpꝛach in ſeinem hertzẽ ich
wourd nit bewegt von geſchlecht in
geſchlecht on ubel. Des mund iſt vol
flüchs vnd bitterkeit vnd triegheit ·
vnder ſeiner zungen die arbeit vñ ſch⸗
mertz. Er ſitzt in dem heimlichen neid

mit dem reichen in verboꝛgen dingen

dz er erſchlach den vnſchuldigen Dei

ne augen die ſchawen in den armẽ · er

laget in verboꝛgenlvit als ter leo ĩ ſei⸗
ner hule Er tregt heilich veintſchaft
das er zuck den armen zezucken den ar
men ſo er in zů im zeucht. Er temůͤti⸗
get in in leinem ſtricke · er neiget ſich
vnd vellet ſo er wirt herſchent den ar
men Wann er ſpꝛach in ſeinem bertzʒ
en got der hat vergeſſen/er abkeret ſeĩ
antlitʒ das er icht ſete in das ende D
berr got ſtee auf vnd tein hant werd
erhöcht · nit vergiß der armen. Vmb
was hat der vnguͤtige gereytzet got;
woañ er ſpꝛach in leinẽ hertzen er wirt
nit ſůchen W añ du ſichſtt die arbeyt

vnd merckſt ten ſchmertzen daz du ſy

antwurtſt in tein hend. Dir iſt gelal/
ſen ter arm.du wirſt ein helffer ð wei

ſen. Zerh niſch ten arm tes ſunters vñ
tes bopᷣhafftigen ſein ſunde wirt ge/
ſucht vnd wirt nit funten. Der berre
vwoirt regieren ewiglich in den welten
rer welt · ir werden verterben die voͤl⸗
ker von ſeiner erde ˖ Der berr hat erho
vet die begerung ter armẽ · dein oꝛe h

ret die furbereytung irs hertzen Teur/,
teylen tem weyſen vnd dem temütigẽ

das der menſch furbas nit zůlege ſich
großmechtigen auff der erde.
¶ Diſen pſalm macht dauid czů einer
ermanung ten leuten· dʒ ſp glaube

—

ten m got vnd gůte werck wercke
ten · wann ð glaub voꝛ got on die
werck hilffet nicht. wañ er gibt dẽ
gerechten dz ewig leben Vnd dz bel
lilch fewr ten ſundern Vñ ditz plal⸗

mes uůbergeſchrifft iſt in dz end der
Pſalm dauni
wmino t (x.

Ch verſich mich in den erren in wel⸗

Wañ ſechent die ſunder haben geſpã⸗
nen den bo gen · ſy habent bereyt ir ge⸗

ſſchoß in dem koͤcher · das ſy ſchieſſent

in verboꝛgenheit die die da ſeyen eins
gerechten hertzen · Wann ſy haben er
bꝛochen die ding die du haſt volma⸗
cht. voas tãt aber ter gerecht Der het
iſt in ſeinem heiligen temxel · der herꝛe

im himel vnd ſein ſtůl Oeine augen

die ſchawent in den armen · ſein bꝛaen
die fragent in die ſũn ð mẽſchen Der
herꝛ fraget ten gerechten vnd ten vn⸗
gutigen· wann da lieb hat die boß⸗
heit 8 haſſet ſein ſele. Es regenet auff
den ſunder ſtrick fewer ſchwebel · vñ ð
geiſt tes vngewitters iſt der teyl ires
kelchs Wann ter ber iſt gerecht vnd
hat lieb die gerechtig keit · ſein antlitʒ
ſicht die geleicheit ·
¶ Oiſen plalm macht damd widð die
lugner vnd woið die verraͤter vnd
hab gemacht der ſinger ydithum ⸗
das er ſich damit gegen dauid ver⸗

ratnuß entſchuloigt Yñ ditz pſal⸗
mes uübergeſchrifft iſt. Der pſalme

—

(C Saluum me fac ĩc·

DHext᷑ mach mich behaltẽ wan
8 beilig gebraſt· wañ die war
heyt ſeind geminnert von dẽ
ſůnen ter menſchen Vp redtẽ die üp /
pigẽ ding ein yeglicher zů ſeim nech⸗
ſten die valſchen lebſſen in ten hertʒẽ

dauid in das end vmb ten achten

cherweihß ſagent ir meiner ſel · ubergee
in dem berg als ð ſperling oter ſpatz.

Dania
vnd mit dem hertzen haben ſy geredt.
Der berr czerſtrew alle die trieglichen
lebſſen· vnd die groß retenden zungen
Die da ſprachen wir vooͤllen großme
chtigen vnſer zungen · vnſer lebſen ſeĩ
von vns wer iſt vnſer herꝛ Vmb die
iomerkeyt ter gebꝛeſtigẽ vnd dʒ ſeuf
tzen ð armen:nun ſtee ich auff ſpricht
der herr Ich voil ſetzen in dẽ heil vñ tů
getrewlich in ir Die red tes herrẽ iſt
ein keuſch red das ſilber beweret mit
fewer · beweret der erd gereiniget ſibẽ
ualtig O bherr du behalteſt vnd behů

teſt vns von diſem geſchlecht ewig
lich Die vnmilten gend in dem vmb
ganck nach teiner höche haſtu gema

magualtigt die ſun ter menſchen.

¶Do dauid als vil not vnd a

5

mands mocht geſchaten Vnd ditz

plalms ubergeſchrifft iſt 8 pſalme

uim das end danuid
¶ Vſa:auo tomine obliuiſœris mel

Herr vntz wañ vergiſtu mei.
vntz an dz ende · vntz voie lãg

R abkerſtu tein antlitz võ mir.

Wie lang ſetz ich die rãt in meiner ſel
ten ſchmertzẽ in meinẽ hertzen durch
ten tag Vntz wie lang wirt erhoͤcht
mein wind uůᷣber mich herr mein got
ſchaw · vnd erhöꝛ mich Erleucht mei
ne augen dz ich nit entſchlaff im tod
dz mein veind etwan icht ſprech ich
hab geſiget voider in Die mich betruͤ
bent die erfrewent ſich ob ich wuͤrde

bewegt aber ich hoff in deiner erberm
de Vein bertz frewt ſich in deiner be⸗
haltſam ich ſinge tem herren ter mir
gab die gůͤten ding vnd wil pſallierẽ
tem namen tes berren des hochſten.
¶ Do dauid ſach das

die affterkoſer vñ ir nechſt abrei
ſer · vñ die valſchen vᷣſager · da m
thet er diſen pſalm. Vñ in ſungen
ie ſinger · vn vdamptẽ die luũgn

ng het da macht er diſen pſalmẽ?
ot ber dz er in behůt das im ni

lin de C Cxxxiiij.

¶xiij ·
Er vnweiß ſprach in ſeinẽ ber
tzʒen got der iſt nit SDy ſeyent
zerſtrewt vñ ſeind woꝛden vn
chlich in iren lernun gẽ er iſt nit
ter da thůt dz gůt · er iſt nit vntz zů ei⸗
nem. Der herr ſchawet von himel ub
die ſun der mẽſchen · dz er ſehe ob er iſt
verſtanten oð ſůchet got All neygtẽ
ſy ſich miteinander vñ ſeyen vnnuͤtzʒ
woꝛten · er iſt nit ter da thut das gůt
er iſt nit vntz zů einem Ir kel iſt offes
grabes ſy tatten trieglich mit iren ʒũ⸗
gen . dz gifft ter ſchlangen iſt vnd irẽ
lebſen Der mund iſt vol flůchs vnnd
bitterkeit · ir fůß ſeĩd ſchnell zůuergieſ
ſen das blůt Terkniſchung vnd vnſe
ligkeit iſt in iren voegen · vnd ſy erkã
ten ten weg tes frids · die voꝛcht got
tes iſt mit voꝛ iren augen Erkennent
ſy tenn nit alle die da würckendt die
boßheit · die do freſſent mein volck als
dz eſſen tes beots Dpy haben nit ange
rufft ten herren. da haben ſy ertʒittert
voꝛ voꝛcht da nit was voꝛcht Wañ
ter herr iſt in dem rechten geſchlechte
ir haben geſchendt den rat des armen.
voann der het iſt ſein zůuerſicht Wer
ibt von ſyon die behaltſam iſrabel .
5 8 herr bekert die geuangknuß ſeins
volcks · iacob erfrewt ſich vñ iſrahel
wirt erfrewt. ⸗
¶ Pauid ſach irrung vndð dẽ volck dz

„

der bolen woltẽ beſſer leĩ ten die

guten. da macht er diſen plalm ʒuũᷣ

—— nm ,— —

inem ſpiegel vnd zuͦ einẽ bild wel

he gen himel gehoꝛtẽ Vnd etlich

len dz in hab gemachet alaph.

vñ emã Vñn ditz plalms ubgeſcheri
fte iſt ð pſalm ĩ & end dauiobdq
ine quis habitat ij ;
Perr wer wirt voonẽ in deim
tab nackel oð wer růet in deim
heiligẽ berg Der da eigeet on
flechẽ vñ wirckt dʒ recht Der da rett
die warheit in ſeinẽ hertzẽ ð nit taͤte
die triegkeit ĩ ſeiner n gẽ Der nit tet
dʒz ubel leinẽ nechſten vñ empfẽg nit

ẽ widͤrꝛieb wið ſein nechſtẽ Der boſ
haſtig iſt gefurt zũ nichtẽ ĩ ſeim ange
ſicht· añ die da Fdrchtẽ dẽ herren die

—, — —

— — — —

erſſ
pgn
nn

Oſalter
gloꝛificiert er Der da ſchwert ſein em
nechſten vnd nit berreugt · der nit gab
ſein gůt zů dem beluch oð voůcher · vñ
emplieng nicht die gaben uber die vn
ſchuldigen ˖ Der ditz thut ð wirt nit
bewegt ewiglich ·

„

¶ Po dauid in dem geiſt erkant das

criſtus von im ſolt werden geboꝛn
da macht er diſen pſalm Weſſſe⸗
in dem geiſt Vnd ditz pſalms ube
geſchrift iſt die einſchreibung des
titels pſa

(nanieen e

— mach mich behalten wañ
ch habe hoffnung gehabt in
ich ich ſpꝛach zů dem herren
du biſt mein got veann du bedarffſt
nit meiner gůter Den heiligen die da
ſeind in ſeiner erde · er hat gewunder/
licht allen meinen willen in in. Ir ſie

4

chtumb ſeind Fwenignannge⸗ dar⸗

nach eylten ſy lertzů. Ich ſamẽ nit ir
ſamnung võ ten ſunden· nœh wurde
getencken ir namen durch mein lebl
ſen. Der berr iſt ein teyl meis erbs vñ
meis kelchs· du biſt es ð du mir wi⸗
tergibſt mein erb Die ſtricke vielend
mir in den lautern dingen voañ mein
erb daz iſt mir lauter. Ich geſegen dẽ
erren ð mir gab die vnunfft · vñ hier
ub vntz zů ð nacht ſtraften mich meĩ
lentxn. Ach furſach ten herren zů allen
zeyteh in meinem angeſicht · wann er
iſt mir zů der gerechtẽ dz ich icht voer
de bewegt. Vmb ditz iſt erfrewt mein
bertz vnd mein zung die frewet ſich ·
vnd hieruͤber mein fleiſch das růet in
xer hoffnung · Wañ du laſt nit mein
ſel in ter hell · noch gibſt teinen heiligẽ
zeſehen die zerſtöꝛug Du haſt mir ge⸗
macht kundt die woeg des lebens du
wirſt mich erfullẽ mit freuten mit dei
nem antlitzʒ · die wolluſt ſeind in teiñ
gerechten vntʒ an das ende.

¶Diſen pſalm macht dauid einem
gebet vnd E damit zuͦ allen zeyte
Vnd ditz Plalms ubergel brin i k.

—

d.as gebet daunuid

Cxvi.

Nhõðꝛ het᷑ mein gerechtigkeit
vernym mein bittũg Empfa⸗
be mein gebet mit ten oꝛẽ· nit
in den triglichen lebſẽ Oein vꝛrteil fuͤr
gee von deinem antlitz dein augen ſe /
lent die gleicheyt. Du haſt beweret
mein hertz vnd haſt es heimgeſuůͤchet
bey nacht · du haſt mich verluͤcht mit

feuwer vnd die boßheit iſt nit funten

in mir Das mein munt nicht red die
werck der menſchen · vmb die woꝛt dei
ner lebſſen hab ich behůt die hertten
woeg. Volmach mein weg in dein ſtei
gen · dz mein fůßſtapffen nicht werdẽ
bewegt Ich ſchrey wañ du berr erho
reteſt mich · neyg mir tein oꝛe vnd er
hoöͤꝛe mein woꝛt · Wunderlich dein er⸗
bermden ter du machſt behaltẽ die da
hoffen in dich. Behůt mich von den
woiderſtrebenden teiner gerechten · als
ten augapffel des augs Beſchirm mi
ch vnter dem ſchatten teiner flũg voꝛ
dem antlitʒ ter vnmilten die mich pei
nigent Meine weind die vmb gabent
mein ſele ˖ ſy beſchluſſend ir veyſte· ir
mund hat geredt die hoffart. Dy v /
wurffen mich vnd vmb gabent mich

nu . ſy ſtalten ir augen zeneigen in die

erde. Vy empfiengen mich als der lo/
we bereyt zů dem raub vñ als ð well
res loͤwen ter da wonet in verboꝛgen /
it.O berr ſtee auff furkumb in vnd
vnterpflantʒ m.vnnd erloͤß mein ſele
von den vngutigen· vnd dein waffen
von den vinden deiner hand. O herre
teyl ſy võ ten wenigen dingen võ der
erde in irem leben ˖ ir bauch iſt geſatt
von deinen vᷣboꝛgen dingen Sy ſeyen

erſattet mit ſunen vnd lieſſen ir uber⸗

beleibungẽ iren ſunen Ober ich erſchei

in ð gerechtigkeit teinẽ angeſicht ich

vourd geſatt ſo tein gloꝛi erſcheint ·

¶ Die ubergeſchrifft tes pſalms vnd

ſein gemerck ĩ dẽ end dauid dẽ kin
de vnſers herrẽ ð da geſpꝛochẽ hat
vnſerm berren die woꝛt ditz geſan/
ges an dẽ tag an dẽ ĩ got erloſt võ
der hant aller ſeiner veind vñ võ &
hãt ſaul ¶ Diligã te dñe a xvij⸗
wil dich liebhaben berr mei ſterc

ð herr iſt mein veſtig keit vñ mein zů⸗

Dauid

ucht vñ mei erloſer Got der iſt meĩ
lelffer. vnd ich hoff in in. Er iſt mein
leſchirmer vnd ter gewalt meiner be
haltſam vñ meĩ empfaber Lobent an
rũuff ich ten berrẽ · vnd ich wurd behal
ten von meinẽ wintẽ Die ſchmertze.
tes tods vmbgabẽ mich · vñ die bock
8 boßheit die betruůbten mich. Die ſch
mertzẽ ð hell vmbgabẽ mich. die ſtri⸗
ke tes to ds die bekumertẽ mich. Ich
anrũffer ten herrẽ in meinẽ trůb ſal vñ
ruffet zů meinẽ got Vñ er erhoͤꝛet meĩ
ſtim võ ſeinem eiligẽ tempel· vñ mei
ruff gieng ein in ſein oꝛen in ſeinẽ an/
geſicht Die erd iſt bewegt vnd rrtzit
tert · die gruntueſt ð berg ſeind betrůͦ⸗
bet vñ ſeind bewegt · wañ er iſt in ert
zurnet Der rauch ſtig auff in ſeinẽ zo
ren vñ dz fewer bꝛan voꝛ ſeinẽ antlitʒ
die kolen ſeind angetzunt von im Er
neygt die himel vnd ſtig ab. vñn die
tunckel vnter ſeinẽ fuſſen Er ſtig auf
über cherubĩ vñ flog. vñ flog auff die
flugel ter voind Vnd er ſatzt die vin
ſter ſein vᷣbergung ſeinẽ tabernackel ĩ
ſeinen vmbgang . dz vinſter waſſer in
ten wolcken tes luftz Die wolckẽ ub /
giengẽ võ dẽ plitz in ſeinẽ angeſicht
8 hagel vnd die koln res fewers. Inñ
ter hexe doͤnet võ dem himel · vñ ð ho
beſt gab ſein ſtim 8 hagel vñ die kolẽ
res fewers. And er ſant ſein geſchoß
vñ zerſtrewt ſy · er manigualtigt die
plitzen vñ betrubt ſy. Vnd die bꝛuñ ð
waſſer die erſchinen · vnd die gruntue
ſte tes vmbrings ð erde ſeind erbfnet
O berr von deiner anfarung · von der
in ätmung tes geiſtes deins ʒoꝛns Er
ſant von ð höch vnd nam mich auff
vnd empfieng mich võ manigẽ vwoaſ
ſern Er erloͤſt mich võ meinẽ ſterckſtẽ
xeindẽ · vñ von ten die mich habten.
wañ ſy warẽ geſterckt u ber mich Sy
fuꝛkamẽ mich in dẽ tag meiner zwãg
ſal.vnd ð herr iſt woꝛden mein beſchnꝛ
mer Vñ er fuͤret mich auß in die weit
er macht mich behaltẽ · wañ er wolt
mich Vñ der herr wiðgibt mir nach

mein er gerechtigkeit vñ nach reinig

hRkeit meiner hende widergibet er mir
Wann ich behůt die weg des berren·

lin dẽ CCLxxxv.
ich tàt nit vngenglich võ meinẽ got
Wañ alle ſeine vꝛteil ſeint in meinem
angelicht ·˖ vñ ich trib nit ab ſein gere
chtigkeit von mir. Vñ ich wurd vn⸗
uermaliget mit im· vñ behůt mich võ
m einer boßheit Vñ ð het᷑ wið geb mir
nach meiner gerechtigkeit ˖ vnd nach

8 reinig keit meiner hend in dẽ ange⸗
ſicht ſeiner augẽ. Vit dẽ heiligẽ wirſt
du heilig vnd mit dem vnſchuldigen
mañ wirſtu vnſchuldig. Vñ mit den

erweltẽ wirſt du erwelt · vñ mit den
vkettẽ wirſtu vᷣkert Wañ du mach⸗
eſt behalten dz demůͤtig volck · vnd de
mũtigſt die augen ð hoffertigen Wã
du erleuchteſt mein lucerne. herꝛ mein
got erleucht mein vinſternuß Wann

in dir wird ich erloͤſt von ð vſůchũg

vnd in meinẽ got will ich durchgeen
die maure Oein got ſein weg iſt vn
uermaligt. die red des herren iſt bewe
ret mit fewer er iſt ein beſchirmer allẽ
ter die da hoffent in in Wañ wer ilt
der herr on den herrẽ ; oð wer iſt got on
vnſern got. Got der mich hat fuͤrbe/

gũürt mit ð krafft · vnd latzt mein we

ge vnuermaliget. Der da vol macht
mein fuß als ð hirſſen· vñ ſetzet mich
uber die hohen ding Der da lert mei
hend zů dem ſtreit vnd ſatzt meĩ arme
als ein ðꝛin bogen Vñ du haſt mir ge
geben die beſchirmũg deyns heils. vñ

tein gerecht die empfieng mich. Vnd

tein zucht die ſtraffet mich in dz ende
vñ dein zucht die woirt mich lerẽ · Du
haſt geweytert mein geng vnð mir.
vñ mein fußſtapffen die leind nit ge⸗
krenckt Ich wil durchaͤchten meyne
xein d vñ begreik ſy · vnd ich ker nicht
voið vntz das ſy zergend. Ich zerbꝛich
ſy vnd ſy mochten nit ſteen · ſy valẽd

vnð meiĩ fuͤß Vñ du haſt mich beguͤrt

mit ð kraft z tẽ ſtreit · du vnpflant
zeſt die da auffſtůnden vnder mir wið
mich. Vñ du haſt mir gegeben mein
vind zů ruck · vnd haſt zerſtrewt die
die mich haſſeten Hp ſchryen vnd er

voz nit ð da macht behaltẽ zů dẽ herrẽ
er erhöꝛet ſy nit Vñ ich zerkniſch ſy ze
puluer voꝛ dem antlitz des winds ich
xertilg ſy als das kat ter gaſſen. Du

ODſalter
erlöſeſt mich von ten witerſagungẽ
tes volcks du ſetʒeſt mich zũ einẽ hau
pte ð volker Das volcke das ich nit
erkant das dienet mir in der gehoͤꝛte
tes oes gehoꝛſamet es mir Die frem
ten ſun habend mir gelogen die frem
ten ſun ſeind exaltet vnd hunckẽ von
iren ſteigen Der herr lebt vnnd mein
got ſey geſegnet. vnd got meiner be⸗
haltſam werd erhoͤcht Got ð du mir
gibſt die rache vnd vntertenigeſt die
vðlker vnter mir mein erlõſer võ mei
nen zoꝛnigen inten Du erhoͤchſt mi
ch võ ten auffſtenten witer mich· vñ
erlöſt mich võ dem boͤſen mañ O berꝛ
darumb wil ich dir eeriehen vnder dẽ
leiten· vnd ſag dʒ lob tdeinem namen-
Großmechtigent die heil ſeines kũni
ges · vnd thůnd die erbermde mit da
uid ſeinem geſalbten vnd ſeinẽ ſomen
vntz ewiglich.
¶ Dauid er iſt. wañ cri
6 geboꝛen wuͤrd võ leine gelchle

cht dz der heilig geiſt wouͤrd gelant
einen iungern ð ſy wurd leren ent/

alle welt. da machet er diſen pſalm
woeiſſagent dauon Vñ ſein uͤberge⸗
rfet m zenöpiaim bani
c . a

Ne himel verkunten die gloꝛi
ottes vnd ðdz firmament ver
Ruͤndt die werck ſeiner hende
Der tag ð eroöffnet das woꝛt tem tag
vnd die nacht zeyget die woiſſenheit ð
nacht Es ſeind nit rere noch wort· ð
ſtym nit werten gehoͤꝛet Ir ron giẽg
auß in alle die erd · vnd ire woꝛt i die
end tdes vmbrings ð erde Er ſatzt ſeĩ
tabernackel ĩ der ſuñ · vnd er furgieng
als ein bꝛewtigam von ſeinẽ bett Er

frewt ſich als dex rih zelaffen den veeg

ſen aupgang iſt von tem höchſten hi
mel Vnd ſeĩ witerlauff vntz zů ſeinẽ
hoͤch · er iſt nit ter ſich ðᷣbirgt voꝛ ſei⸗
ner hitz Das vnuermaliget geſatʒ be
keret die ſelen· die getrew getzeugniß
tes herren gibt weiß heyt ten kleinen.
Die gerechtig keit des herrẽ die erfreu
ent recht die bertzen dz gebot des her

xviij.

ren iſt liecht zeerleuchtẽ die augẽ. Die
leilig voꝛcht des herren beleibt in an
welten ter welt. die vꝛteile des herren
ſeind war gerechthafftigt in in ſelber
Sy ſeind vil begerlich üuͤber das golt
vnd über ten edeln geſtein · vnd ſuͤſſer
uber das honig vñ uͤber den honig ſo
me Wañ dein knecht ter behůt ſy · vil
voiðgeltũg iſt in ixrẽ behůtungẽ. Wer
vnymbt die miſſetat · gereinig mich
von meinen vboꝛgen dingẽ vñ vgibe
deinem knecht von ten frembten Ob
die meinen nit haben geherſcht · denn

ſo wird ich vnuermaligt · vnd wird

ereinigt von der gröſten miſſetate ⸗
nd die ved meines munds die voer
ten dʒ ſy geuallen· vnd die betrachtũ /
ge meins hertzen iſt zů allen ʒeitẽ ĩ mei
nẽ angeſicht zů allen zeitẽ · o herr mein
helffer vnd mein erloöſer.
¶ Da dauid erkant in dẽ geiſt wann
criſt? geboꝛn wüuürd dz er ſo vil muͦ
ſte leyten· vm tes menſchen erloſũ⸗
geda macht er dilen plalm bettẽ
vñ wunſcht dʒ got ſein vatter genẽ
et leins leibs offer · vñ guͤtkich vol
bracht ſein begerũg vñ ſein voillen
Xvber etlich ſpꝛechen in hab gema⸗
chet eman vñ alaph vñ ydithu vñ

da der engel geſchlagẽ hat ten erſtẽ
ſun ð frawen berla bee · die er genoö⸗
men bet t ritter wꝛie . vñ gaben di⸗
ſen plalm nathan dẽ pꝛopſeten ðᷣ
er in voꝛ got voꝛ dauid ſpꝛech. Vñ
is pfalms ub gelchrifft iſt. dz end

——

ær plalm dauid
¶ Exaudi c

Er heẽ ð erhoͤꝛ dich an tag
truůbſals.& nam gottes ia/
cob ð beſchirm dich. Er ſende
dir die hilff von dẽ heiligẽ · vñ beſchir
me dich võ ſnon Er ſey ingetenck al/.
les teines opffes vñ tein opffer werd
xeyſt Er geb dir nach teinem hertzen
vñ beſtet allen teinẽ at Wir werrent

erfrewt in teiner behaltſam- vnd woer

den gegröſt in dem namẽ vnſers got
tes. Der bherr erfll alle deyn eyſchüg.
nun habe ich erkennet das der herre
machet behalten ſeynen geſalbeten.

Dauid

Er erheret in von ſeinem heiligen hi /

mel. in den geweltẽ iſt die behaltſam

ſeiner gerechten Die in dẽ wegen vñ
diſe auff ten roſſen· aber wir anrũuffen
in dem namen vnſers gotz Sy ſeind
gebunden vnd vielen ab voir ſtůndẽ
auff vnd ſeyen auffgeritht O hert ma
ch behalten ten Runig· vnd erhoᷣꝛ vns
an dẽ tag an dẽ wir dich anruffen ·
¶ Da dauid in dem geiſt erkant· das
triſtus all ſein wind wuͤrd uberwi
den vñ dz im got ſein vatter wurd
en all ſein begerung da machet

ben da erhant ward iheruſalem ub
alles ſraſeliſch volck. Vnnd ditz

plalms uͦbergeſchrifft iſt in dz ende
pſalm dauid

rꝛ der kůnig wiirt erfrewtĩ
teiner krafft· vnd wirt frolock

iſt im gegeben die begird ſei
nes hertzen. vnd haſt in nit betrogen
in tem willen ſeiner lebſen. Wañ du
haſt in ĩ dẽ ſegen ðᷣ ſůſſigkeitdu ſatʒ
teſt auff ſein haupte ein kron võ edlẽ
geſtein Er yeſch võ dir das leben. vñ
du gabeſt ims die leng ð tag ĩ dẽ wel
ten vnd in den welten der welt Sein
gloꝛi iſt groß in tein er behaltſam · du
ſetzeſt auff in die gloꝛ vnd groß get⸗
zierd. Wann du gibſt in im ten ſegen
in den voelten ð welt Du erfreweſt in
in freud mit deinem antlitʒ · wann 8
kunig vſicht ſich in tem herren· uñ er
wirt nit bewegt in ð erbermd tes hoͤ⸗
heſten. Dein hant werd funden allen
teinen veinden dein gerechte die vind
alle die dich haßten. Du ſetzeſt ſy als
ein offen des fewers in dem zeit deines
antlitz · ð herr betrubt ſy in ſanem ʒoꝛẽ

vnd dʒz fewer woirt ſy wetzeren. Du x

leurſt ir frücht von ðᷣ erd· vnd iren ſo
men von ten ſunen ð menſchen Wañ
ſy neigten in dir die übeln ding ſy ge
dachten die ràt die ſy nit mœhten be
ſtetigen Wañ du ſetʒeſt ſy den rugk-
du furbereyteſt ir antlitz in teinẽ belei
bũgẽ. Merꝛ erhoch dich ĩ deiner kraft

er dilen pſalm got lobent pnd I⸗

¶ Domme ĩ vixr⸗
tute tua letabitur rex ac Cxx.

Mindem CCxxxvj·
voir ſingen vnd loben deine krefft

Dz geſind des künigs achis vñ fur⸗
ten in fur in. Da voꝛcht dauid ſeĩs
lebens vnd macht ſich gleich ſam
er wer vnſinnig .· vñ ließ den gayfer
rinnen in ten bart · da macht er di
ſen pſalm võ ð martẽ criſti vñ bat
got dz er in durch ſeiner heiligung
willen erloõᷣſt Vnd ditz plalms uͦber
geſchrifft iſt An dʒ end pſalm da
nid vmb d le lxil. gas oð vmb die
empfahung criſti. S

¶ Deus eus meus reſpice a? lxxj.

4

võ mein behaltſam die vodꝛt

meiner miſſetat. Mein got ich ruffe
durch den tag vnd du echoͤꝛſt es nit ·

vñ ĩi ð̊ nacht vñ nit mir zů ð vnweih
heit Aber du woneſt in dẽ beiligen lo

be iſtahel Anſer vãuter du haſt ſy erloſt

Spyp ſchryen bey dir vñ ſeyen woꝛden
behaltẽ · ſy hofften in dich vñ wurdẽ
nit geſchendt Aber ich bin ein wurm
vnd nit ein menſch · ein wiðdeieh der
menſchen vnd ein vwerffung tes vol
kes Olle die mich ſaben die ſpotteten
mein ſy redten mit den lebſſen vnd be
wegtẽ das haupt Er verſach ſich an
den berren er erlõß in · er mach in behal
ten wañ er wil in. Wann du biſt es
du da mich haſt außgetzogẽ von dẽ
leib meĩ zůuerſicht võ den bꝛũᷣſtẽ mei⸗

ner můter.ĩ dir bin ich vwoꝛffen auß
dem leib Du biſt mein got von dẽ lei

be meiner můter · nit ſcheide dich von
mir Wañ die trub ſal iſt nahent vnd

er iſt nit der da helffe Vu kelber vmb

gaben mich · die veißten ſtier vmbſal⸗

ſen mich Sy tàͤtten auff iren mundt

uber mich als ð löw zucket vnd lůet
Ach bin außgegoſſen als ein waſſer⸗

vnd all mein bein ſeind zerſtreut Mei
hertz iſt vooꝛden als ein lintes wachs
in mitt meis bauchs Oein kraft die
hat gedoꝛrxet als der ſcherb· vnd mein

zung hat czůgehafftet meinẽ gůmen⸗
vnd du haſt mich außgelfůret in den

ſtaub des tods Wann vil hunde die

kõmen vnð die philiſtẽ da VS in

Ot mein got ſich ĩ mich. vaar
mb haſtu mich gelaſſen · ver

èſM
2

er hab in gemacht . da er vnnochrt
tes vatters ſchaff hũt vñ hab in a

Olalter

vmbgaben mich . ter rat ter boß hafti⸗
gen ð vmbſaß mich Sy grũben mein

ð

—

t hend vnd mein fuß. ſy czalten allmei nug geſpeochen uͤber ſich vñ uber dz
did gebein Vy mercktẽ vnd ſahen mich vich· bñ lein uͤbergeſchrift iſt 8 pſal
an · ſy teylten in mein gewand . vnnd me dauid (Diüs megit me 7e
auff mein gewand lieſſen iß dz loſs. . Cxxij.
N XRber du herre nit verr dein hilffe von Er berr regieret mich vñ mir
nbe mir ſchaw zů meiner bſchirmung. O bꝛiſt nichs. vnd an ſtat 8
n got erledig mein ſel võ dem ſchwert wenyd ds ſatʒzt er mich Er hat
l vnd mein einige von ð hant tes hũds mich gefuret auff tem waſſer ð vwoiter
lnd Mach mich behalten von dem mund bꝛingung. er bekert mein ſel. Er füret
hdi tes loèͤwen⸗ vnd mein temuͤtigkeit võ mich auß auff die ſteige ð gerechtig⸗

den hoͤꝛnern der eingehurn Ich wil v keit vmb ſeinẽ namẽ Wañ ob ich ia

kunten teinen namẽ meinen bꝛutern
ich lob dich in mitt ter kirchen Die ir
furchtent ten herren lobent in· aller ð
ſomen iacob gloꝛificierẽt in Aller ſo⸗
men ilra hel furcht in · wañ er ſchme ·
let nit neh hat verſchmecht die bit /

gee in mitt des ſchatten tes todes.ich
furcht nit die übelẽ ding wañ du biſt
bey mir Dein rũt vñ deĩ ſtab. die ſelb
haben mich getroͤſt Du haſt bereytet
den tiſch in meinẽ an gelicht wið die
die mich betruͤbent Du haſt erueyſtet

tif tung der armen Er hat nit abkert ſeĩ mein haupt in tdem ͤl. vñ mein kelch
gnn antlitz võ mir · vñ da ich ſchry ʒů im * machet trunken wie lauter er iſt.
lit er erhoͤꝛt mich. Vein lob iſt bey dir ĩ ſñ dein erbermd die nachuolget mir
*“ ter groſſen kirchen ich vergilt mei ge all die tag meĩs lebens Das auch ich
wnri lubd in dem angeſicht ð die in fuͤrch⸗ inwone in tem haub tes hetren · ĩ die
t ten Die armen eſſent vnd voerten ge⸗ lege ver agecr. =èð
ßn ſatt · vñ die in ſůchen die lo ben den hbrr (Da dauid wole machen ten tem el
ren · vnd ir hertʒẽ die lebent in den wel r be bei⸗ tempel ſalom o's: aul
n ten ter welt Alle die end der erde die te tenñ tes mans uanã. auff de ſeibẽ
.* werten getencken · vnd werden bekert tenn im d engel dhin ſoſſent eyn
ihn B trm btren And alle die ingeſinde eim bloß Ehwert Na er aulgemoaſ
le der voͤlker die anbetten in ſeinẽ angeſi/ ſen Ext ein gruntueſten iempee
1 cht Wañ dz rich iſt des herren vñ er da macht er diſen pſalm vn weibet
4 wuürt herſchen ð leut Sy aſſen all die denatiſta grnn rueſtn weſagenot
Eni vyſten ding der erde vnd anbetten in * 2n ato vn ſerm herré als er wirt
dun vnd alle die niterſteigent an die erde kõmen zũ tem tempel. vn wurd va⸗
dile die vallen in ſeinem angrlicht Vnnd 4 ren von wem tempe z0 kelea ſ *
u mein ſel die lebt im · vnd mein ſome luh erloſen in biñ all! in erꝛvelt hi
dient im Dem berren wirt rkundet ter. In dit pſalms ubgeſchrift in
in dz kunfftig geſchlecht · vnd die himel pſalm dauid an & erſtẽ fepꝛtag c8
nn etkuͦntent ſein gerechtigkeit dẽ vol / ſabath [Dñi terra at. Qxxi
macht. 5 vmbrig 8 erd vñ all di
dit ¶Da danid wiiter ham võ den heitẽ. do wonẽ in im W añ er grũt⸗
naſi⸗ da ſaul erſchlagen ward da empfi neſt in ub vie Maſſer. vñ er fur rept
chi eng ein gelchlecht die Rin inda: im ubᷣ dir flub Wer ſteigt auff in den
vacht n huldigten im. vñ werhtend in berg des herrẽ. oð wer wirt ſten ĩ ſeint᷑
men &XE antern mal. da macht dauid di vn wis esee mt e ieg lei
mn en pſalm lobent got vnſern berren uſppig neh chwür ĩ trieg heit eim ne
nier S in danched im danckhẽd Uber etlich woͤllet chſtẽ Per empfacht tẽ ſegẽ vom herrẽ
4 * Sascne Eier ernen wonen vñ die erbermd võ gor ſeim behalter.

Dauid
Dittz iſt das geſchlecht der die da ſüͦ⸗
chen den herren. die da ſũchẽ das ant
ſlit gots iacob· Ar furſten thũt auf eu
wer thee ˖ vnd ir ewige toꝛ werden er
haben · vnd ð künig der gloꝛi geet ein
Wer iſt der künig der gloꝛi ð ſtarcke
herꝛe vnd der gewaltig her mechtig
in dẽ ſtreit · Ar furſten thůt auff euwer
thoꝛ · vnd ir ewige thoꝛ werdent auf
erhaben · vnnd ð künig ð gloꝛi ð geet
ein Wer iſt der Runig ter gloꝛi.ð herr
ter tu gent er iſt ð kunig der gloꝛi ·
¶ Dilen pſalm macht dauid zů einer
lere vnd leret den all ſein volck Æ£
ſo weñ ſy auß zugen zeſtreiten mit
xen philiſten oter mit ten veinten.
das ſy in mitlampt in ſungen- vñ
rüuüfften zuůͦ got vmb hilſſ Vnd ditz
uid Ad te dñ̃e leuaui iiij ·
dõ dir Lerr hab ich auff gehept
mein ſeel · mein got ich verſich
mich an dich ich ſcheme mich
it. Mein wind die ſpotten mein nit⸗
wañ all die dich enthaben die werten
nicht geſchentet. Vp werdent all ge⸗
ſchent die da thůnd die boͤlen ding ei
tel O berr zeug mir deinen weg vñ ler
mich dein ſteig. Richt mich in deiner
warbeit vnd ler mich wann du biſt
got mein behalter · vnnd ich enthielt
dich den gantzen tag. O berr getenck
teiner erbermd· vñ teiner barmhertzic
keit die da ſeind võ ð welt. Nit gedẽ
ke ð miſſetat meiner iugent vñ mein
miſkennung. O het᷑ vmb deĩ gůͤtheit
du gerenck mein nach deiner erbermd
Der ber iſt ſůß vñ gerecht · vmb ditz
gibt er die ee ten die da ſunten an dẽ
woeg. Die ſenfften richt er in dẽ vꝛteil
den milten lert er ſeinen weg. Oll die
woeg des herren ſeind die erbermd vnd
warlvxit den die da ſůchẽ ſeĩ geſcheft
vñ ſein getzeugknuſ. O berr vmb dei
nen namen erbarm dich meiner lund
wann ir iſt vil. Wer iſt ð menſch der
da furcht den herren . er ſetzet in die ee
die er hat erwelt. Dan ſel wirt wo⸗
nen in den gũten dingen. vnd ſein ſo
meb der erbet die erd. Der berr iſt ein be

lin dem CCLxxxvij ·

getzeugknuß das er in werd erolffn et
ein augen ſeind zuů allen zeyten czů

dem hberren · wann er czeucht auß mei

fuůß von dem ſtrick. Vchawe in mich

bnd erbarm dich mein wann ich bin

einig vnd arm. Die trubſal meins ber
tzen ſeĩit gemanigualtiget · erloͤß mich

võ meinen notturftickeiten Sich mei

temůtigkeit vnd mein arbeit. vñ laß

ab all mein miſſetat. Hchaw meine

ind voañ ſy ſeind gemanigualtiget
vnd haſſeten mich mit bſem haſſe.

Behůt mein ſel vnnd erloͤß mich · ich

wurd mich nit ſchemẽ wann ich hof
fet in dich. Die vnſchuldigen vñ die

gerechten die hiengen mir an · wann

ich enthielt dich o got erldß iſrahel võ
allen ſeinen trůbſalen. c
Piſen pſalm macht damd z einer
beicht vnd als oft er in den tempel
gleng als oft ſpꝛach er dilen pſalm

got vnſerm berren beichtent. Vn nd
Rn ubergeſchrifft iſt ꝑſalm dauid

udic me dñe ac. (xxv-
NAteyl mich herr wañ ich din

einge gangẽ ĩ mein er vnſchul
digkeyt · vnd ich vſache mich
an rren vnd ich wird nit gekren
ket O het bewer mich vñ vſůch mich
bꝛenn meine nyeren vnd mein hertze.
Wann dein erbermde iſt voꝛ meinen
augen ˖ vnd ich geuiel in deiner woar⸗
heit Ich ſab nit bey dem tat der uůppig
keit · vnd ich gee nit ein mit den die
da thůn die vngleichen ding. Ich haſ
ſet die kixchen ð bohheit · vnd ſitz nit
bey dem vnmilten · Ich waͤſch meine
hend vnder den vnſchuldigen · vnd o
herr ich vmb gib deinẽ altar Das ich
hðꝛ die ſtim deins lobes vnd verkun
de alle deine wunder O herr ich heit
lieb die getzierd deines hauß vnd die
ſtat ð wonůũg deiner gloꝛi O got nit

cerleuß mein ſele mit dem vnmilten ·

vnd mein leben mit den mannen der
ſunden. In der hende ſeyen die milſe⸗
tat. ix gerechte iſt erfullet mit gauben
Wann ich bin eingegangen in mein
vnſchuldigkeit · erledig mich vnd er⸗
barm dich mein W añ mein fůß ſtůn/
de in richtung; o her ich geſegen dich

è

—A –— —

⅞6 !: ☛ £ Z

Olalter CLCA.xxxxviij.
wi in den kirchen. belffer nit laß mich. got mein leil nit
¶ Dauid iſt wey mal geweicht zů ei/ vwerſchmech mich Wann mein vatrer
5 nem kunig vñ gehriſempt ZLuͤm er vnd mein müter die lielſen mich aber
. ſten zů bethlehem võ dẽ pꝛopheten ter herr empfieng mich O bet ſetz mir
ſamuel Zũ dem andern mal ʒũ ebꝛõ die ee in teinen voeg. vnd ſchick mich
uh võ den kindern iuda Zũuᷣ dẽ dꝛitten in den rechten ſteig vmb mein veinte
N mal aber zuͦ ebꝛon von allen kinde Das du mich nicht antwurtſt vnd
l ren von iſrabel Vñ dauid macht di die ſelen ð die mich betrůbent · voañ boͤ
en⸗ ſen pſalme voꝛ ſeiner weyhung vñ ſe getʒeugen ſtůnden auff voið mich ·
igt ſprach den die weil in die pꝛop betẽ vnd die boßheit hat ir gelogen. Ach
ſe. ctiſmaten Ind ditz; pſalms u erge gelaub zeſehen die gůten ding des her
dich ſchrifft iſt in dẽ ende ꝑſalm dauid ren iin dem lande der lebendigen Beyt
f ee er ward geſlalbt Vnd iſt auch 8 des herren vnd thů můͤnlich ˖ vnd dein
ndie erſt pſalm in dẽ andern nocturn dẽ lertz werd geſterckt vnd enthalt den
ſann man an demm ontag bett erren. l
lti ¶ Dũs illuminatio Da ioab der ritter meiſter des herren
. ——- —ʒ—ʒ— Cen dauids abner erſchluͦg . vñ der rittẽ
Ilge er nocturn an dem mont meiſter herre ſauls dauid vñ ama/
nge Etir berr iſt mei erleu ſam erſtach den rittermeiſter abſolo
ann e. N chtũg vnd mein hbeir ms Das geſchache alſo Joab vnd
nnd Nie. wen will ich fur⸗ aamala die begegeten einand an ei⸗
und E 2. chten Der herr iſt ei ner ſtraß Da gieng ioab zů amaſa
. N. ₰ AMbeſchirmer meins le vnd nam ſein kyn in die hant vñ
dn NIA EY, ens. voꝛ voĩ erſchri⸗ ſprach Got gruͤh dich mei bruͤter.
ſchr SBBee iich. Do ſich die vñ ſtach die weil dz ſchwert in in.
mich ſcheduchen genahen uüber mich das ſy Da ſelb macht dauid diſen pſlalm
hm eſſen mein fleiſch Mein veind die mi entſchuldigẽt ſich voꝛ got añ es
mnih chh betriegent. ſy ſelb ſeind gekrenckt geſchach on ſein ſchuld Vñ die ub⸗
e. vnd geunallẽ. Ob die berbergen ſtend geſchrift ditꝭ pſalms iſt pſalm da
einen witer mich mein bertz fuͤrcht ſich nit uid. ¶ Od te domine clamabo at᷑-.
wat⸗ Db ter ſtreit auffſteet voider mich. in l xxvij.
pig diſem vſich ich mich Ein ding yeſch Perr mein got ich růff zů dir.
nde ich vom hberren ditz lůch ich · dz ich in nichten vſchweig voꝛ mir dz
ehhe wone in dem haubß des berren alle die du etwan icht ſchweigeſt voꝛ
tni tag meis lebens Das ich ſech ten wil mir vnnd ich werd gleich den die da
none len des herren vnd heimſůch ſeinẽ tem abſteigent in den ſee . O herr erhoͤꝛ meiĩ
ndn pel Wann er verbarg mich in ſeinem ſtim meins gebets ſo ich bet zů dir · ſo
18S h ta bern ackel· er beſchirmet mich an dẽ ich auffheb mein hend zů dein em heili
Hin tage ð boͤſen · in der verbergung ſeines gen tempel Nicht antwurt mich mit
hn tabernackels. Er erhöchet mich in dẽ den ſundern· vñ nit verleuſs mich mit
d K vlſſen vnd nun erhept er mein haup ten die da wirckẽt die boßheit Die da
dtii te uber mein veinte Ich vmb giẽg vñ redent den frite mit irẽ nechſten · wañ
lten. opffert in ſeinem tabernackel dʒ opf⸗ die ubeln ding ſeind in irẽ hertzen. Gi
nd fer des geſchreys · vnd ich ſag vñ ſing be in nach iren wercken · vnd nach ð
niſte⸗ das lob tdem herren Herr erhoꝛe mein ſchalckleit irer vindũg. Gib in nach
ubn ſtimm mit ter ich rũff zů dir · erbarm den woercken irer hend. wider gibe in ir
nen deich mein vñ erhöꝛ mich Mein bertz vwoitergeltung Wañ ſy verſtundẽ nit
d e⸗ fſagt dir mein antlitz ſůchet dich · herꝛ die werck des herrẽ vnd in die werck
ſiͤn ich ſůch dein antlitz. Nicht abker deĩ ſeiner hend · Nerwůſt ſy vnnd bawe ir
dh antlit; von mirnoh neig dich võ tei nit Geſegent ſey ter herr · wann er er/
nem knecht in dem zoꝛẽ Perr biß mei höꝛt die ſnim meiner bittung Der het

iſt mein helffer vnd mein beſchirmer ·

vnd mein bertze hoffet in in vnd mir
iſt geholffen Vnd mein fleiſch witer
blüůet · vñ ich woil im veriehen auß mei
nem willen Der berꝛ iſt ein ſtercke ſei⸗
nes volcks vnd ein beſchirmer ter be⸗
haltſamung ſeins geſalbten O berre

mach beilſam tein volck vnd geſegẽ
tein erb vnd regier ſy vnd heb ſy auf

vntz ewiglich.
¶ Da dauid gewal ber die

gelchlecht iſa el da voch er

tig W

gewan dem beidẽ da nant er nach
im die ſtat dauid.vñ baut im heu⸗
hultzin tepel dem getzelt vnd der ar

chen gotʒ· vnnd ließ das eintragen

mit groſſer getzierd vñ mit geſan /
ge da macht er diſen plalm zů lo be

zuͦ opffer geſang- vnd ditz pſalms

ubergeſchrifft iſt pſalm dauid in ð
ferto dño filio tei âc. ¶xxviij⸗
ſun gots bꝛingent tem her⸗
ren · brin gent dẽ herren die ſun
der wider. Brin gent dem herrẽ
die glon vnd ere bꝛingent tem herren
die gloꝛi ſeinem namen anbettent dẽ
herren in ſeinem heiligẽ hoff Die ſtim
tes herren uber die waſſer got ð maie
ſtet · der heẽ doͤnet über vil waſſer Die
ſtim des hextẽ iſt in der krafft.die ſtim
tes herren iſt in der großmechtigkeyt.
Die ſtim des berren iſt czer bꝛechen die
ceter · der herr zerbricht die ceter des li⸗/
bans Vnd er wuꝛt ſy zermuͤlen als eĩ
Ralb oðᷣ ein aſt tes libans· vñ iſt lieb /
gehapt als ein ſun ð eingehuͤrẽ. Die
ſtim des herrẽ iſt teylent die flam tes
feures · die ſtim des herren iſt zʒeſamen
ſchlahẽ die wůſt vnd ð herꝛ bewegt
die vouͦſt cates Die ſtim tes herren iſt
voꝛbereytent die hirſſen. vnd wirt vᷣf
fen die dicken ding vnd all ſingen ſy
die gloꝛi ſeinem temꝑel. Der herꝛ thuͤt
inwonen die ſintfluß · vnd ð herꝛ der
kuͤnig ſitzet ewiglich. Der herr gibt
die krafft ſeinem volck · der herr gele⸗

net ſeinem volck in frid.
DDa danid was herſc —

ten voꝛ iheruſalem vñ da er die an

lin dem CExxxviij

iſraheliſch volck da ſant im hiram
ter kunig von thiro bottẽ vñ auch
edein holtz vnd zimmerleut · vnnd
ſteinmetzen die bawten dauid ein
hauß in iheruſalem. da dʒ ſelb hauß
berent voas. da macht dauid diſẽ
pſalm vnd woeyhet das ſelb haub
darmit Vnnd ditʒ pſalms uberge⸗
ſchrift iſt pſalm des geſangs in der
weyhung des hauß dauid.
xa amne ar. ¶ xxix ·

du haſt mich geſunt gemacht O het
du fůͤrteſt auß mein ſel von der helle
du machetelt mich behalten von den
ab ſteigenden in den ſee. Ir ſeind hei⸗
lig lo bent den herren · vnd bekennent
ð gedechtnuß ſeiner heilig keit. Wañ
der zoꝛn iſt in ſeiner vnwirdigkeit vñ
das leben in ſeinem voillen Pas voey
nen wirt wonẽ vntz an den abent vñ
die freud an dem moꝛgen Wannich
ſpꝛach in meiner begnůgũg · ich wird
nit beweget ewiglich. O herr in dei⸗
nem willen haſt du gegeben die kraft
meiner getzierde. Du haſt ab gekeret
tein antlitz von mir vñ ich bin woꝛ⸗
ten betruůbt O herꝛ ich ruͤff zů dir vnd
wil bitten czů meinem got. Welches
iſt ter nutʒ in meiner ſunde · ſo ich ab⸗
ſteig in die zerſtoͤꝛlicheit Wirt dir dẽ
nit bekennen ð ſtaub· oder verkundet
er dein woarheit Der herr hat geheret
vnd hat ſich mein erb armet · ð herre
iſt wooꝛden mein helffer Du haſt mir.
gekeret mein weinẽ in freud ; du haſt
zerriſſen mein ſack: vnd haſt mich vm
geben mit freuden. Das dir ſing mei
gloꝛi· vnd ich werd nit geſtochen; o
herre mein got ich wil dir bekennen

ewigklich. .

¶ Die weyl dauid mit kuͤmg achis
woazʒ Hakänt elten ſich die phuliſten.
vñ zugen auf den Rumg ſaulda na
me hunig achis daund mit da hin
da ſy da hin komen da fragten ſy
die antern kunig · wer der wer⸗ da

Olalter

in die künig nit mit ĩ laſſen ziehen
nnd da er voider hin heim Ram.
Da hetten im die heyden vnd aller
ſeiner ritter weibe vnd kinter hin⸗
gefurt vñ getriben . Da wolt in ſei

—

eigin volck haben vrerbet voꝛ leid·
dz 1 letten verloꝛn weib vnd kin⸗

—

Da macht dauid diſen plalmi
Kran ckheir eins bertzen vnnd ſein
uͦbergeſchrifft ſt pſaim dauid von
tem gebrechen ſeines bextzen!
¶ An te tomine ſxeraui ãc⸗

Perre ich hab hoffnung ge⸗
hapt in dich · daz ich nit woerd
gelchent ewiglich · erloͤßb mich

in teiner grrechtigkeit. Neig rein oꝛe

zů mir eyl dʒ du mich erloͤſt. Biß mir
in got zů eim beſchirmer · vnd cʒzů eim
hauß der zůflucht dz du mich mach⸗
eſt behalten. Wann du biſt mein ſter
ke vnd mein zůklucht · vñ vmb deinẽ

namen fuͤr mich auß vñ ernere mich
Fuůr mich auß võ dẽ ſtrick den ſy mir
erburgen ˖ wañ du biſt mein beſchir
mer Ach empfilbe miĩ griſt ĩ tein hẽd
pv berr got 8 woarheit du haſt mich er

loõſt Du haſt gehaſt die wo behůtẽt die

uppigkeit vmbſunſt Wañ ich vſach

nch im hertẽ ich frew mich vñ wir
de erfrewt in deiner erbermd. Wann
du haſt angeſehen mein temůtigkeit

du haſt behalten mein ſel von ten no /

turfftigen dingen. Du haſt mich nit
beſchloſſen in den henten des windes ·
du haſt geſetzt mein fuůß an einer wei

ten ſtat. O herte erbarme dich mein.

wann ich wird betruͤbt mein au gen
mein ſel vñ mein bauch iſt betrubt in
tem ʒzoꝛen Wann mein leben gebꝛ aſt ĩ
rem ſchmertzen. vnd mein iar in dem
ſeufftzen. Mein krafft iſt gekrenckt ĩ
ter armũt · vnd mein bein leind beituů⸗

bet. Ich bin vooꝛden ein witerdꝛieſſe

groͤhlich meinem nachbauren uᷣber al
le mein eind: vnnd ein voꝛcht mei⸗

nen erkanten Die mich ſahen außwẽ
dig die fluhen von mir; vnd ich bin
gegeben ter vergeſſung als ein totter

fent in den herren ·

C.xxxix.

von bhertzen Ach bin woꝛdẽ als ein v/

loꝛns vab · wañ ich hoͤꝛer die loõſterũg
maniger · die do mitwoneten in dem

vmbſchweiffe. An tem to ſy zeſamen

komen woiter mich· ſy rieten zenemen

maein ſele. Wann o berre ich verſache
mich an dich. ich ſprach du biſt menn

got · meine loß ſeind in deinen henten.
Erlöſe mich von ter hant meiner xei
de · vnd võ tenen die mich durchach⸗
ten. O herre erleucht tein antlitz über
teinen knecht· mache mich behalten ĩ
teinex erbermo· das ich nit werde ge⸗
ſchenot wann ich hab dich angeruͤlt
Die vnmilten die ſollen ſich ſchemen
vnnd wertent gefuůret in die belle · die
trieglichen lebſſen voe tent ſtummen.
Die o retendt die miſſetat wider ten
gerechten in hoffart vnnd in miß ge⸗
bꝛauchung · O herre wie groß iſt die
menig teiner fuůͦſs die du haſt verboꝛ⸗
gen denen die dich fürchtẽt · Du haſt
ſi- volmacht tenen die ſich verſehend
an dich in dem angeſicht der ſune der

menſchen Du verbirg ſy in ter verber
gung deins antlitʒ. von der betruͤbu/
ge ter menſchen Du beſchirm ſy ĩ dei⸗
nem tabernackel von der widerſagun

gen ter zun gen Der herꝛ iſt geſegnet⸗
wann er hat mir gewunterlicht ſein
erbermde in der veſten ſtat Wann ich
ſprach in der auffſteygung meins ge
mũtes· ich bin eerwoꝛffen von dem
antlitz deiner augen Darumb haſtu
erhoöꝛet die ſtymme meynes gebetes
ich ſchry zů dir · Alle ſein heiligen

habt lieb den herren ˖ wann der herte

ſůchet die warheit vnd widergibt be
nuglichen den die da thuͤnde die hof⸗
fart. Ihüt menlichen vnd euwer hert
ze werd geſtercket ir alle die da hof⸗

Do dauid ſolte vechten wid So
pat do viele er in ſein vernunfft vnd
achet diſen pſalmen Demutigendt
ſich vnnd behennendt das ſeiner ſun
be nicht czweiuelend· das er villeichẽ
hichts wurde erſchlagen vonime.

den gerechten zimmet daz

nbergeſchrifft itpſalm dauid:

SZunter got antufin baner im bil! lobe. Veriechendt dem herten in der lb⸗
Angen vñ diß pſa ms ubgeſchꝛiſt herpffen · lobt in in dem pſalter der ze⸗ s
ikplalm ter vernunfſt dauid. hen ſeyten. Singt im ein newen ge⸗ nz
Geati quorum f ſang. lobend in vool in der ruffunge. n
Elig ſeind die den ir miſſetate Wañ daʒ wooꝛt des berren iſt gerecht iu
eind rgeben vi 8 ſund ſeit vnd alle ſein woerck in dẽ glauben Er d
berecket. Selig iſt ter man dẽ hat lieb die erbermd vnd das veteile · n
er Ferꝛ mit fur ubel hat die ſund. noch die erd iſt vol ter erbermde des herren N
die triegheit iſt ĩ ſeim geiſt. Wañ ich Die himel ſeĩ beſtet mit dem vooꝛt des ten
ſchweig mein bein ſeint eraltet wo ich herren vnd all ir krafft mit tem geiſt
ſchrye den gantzen tag. W añ tein hãt ſeins mũds Er ſamelt die waſſer tes ſi
die iſt beſchwert uber mich tag vnnd meres als in ein butrich · er ſetzet die .
nacht · ich bin gekert in meiner iomer abgrund in den ſchatzen All die erde 4 ſ
keit die woeil das der toꝛn ſtichet Ach vdꝛcht ten herren wann von im wer/
tet dir kunt meĩ miſſetat· vñ vbarg ten bewegt alle die do voonen in dem
nit mein vngerechtigkeit Ach ſpꝛach vmbring Wañ er ſpꝛach vñ ſy wour
ich wil bekennen dem herren mein vn ten gemacht er gebots vnd ſy wurdẽ ſ
gerechtigkeit wið mich vnd du haſt geſchaffen Der berre zerſtraet die rate
vergeben die vnguͤtigkeit meiner ſun ter heiden ˖ er verwirfft aber die gedãt
te Vmb ditz wirt bettẽ zů dir eĩ peg/ ken ter vpᷣlker. vnd erwirft die raͤte
licher heilig in ter nottuꝛfftigen cʒeyt. xer fuůꝛſten Ober der rat des herren belei m
Jetoch gen abent ſy ſich nit czů got in bet ewiglich. die gedancken ſeins her ⸗
ver ſintfluß maniger waſſer. Du biſt zens ſeind in dz geſchlecht vnd in ge
mein zůuͤklucht võ ter truͤbſal dz mich ſchlecht Selig iſt dz volck des der het hn
vmb gab. mein frolockung erlöhb mi/ iſt ſein got · dz volck das er im hat er ren
ch von den die mich vmbgaben. Ic welet zů eim erbe Der herꝛ ſchawet võ t
gib dir vernunfft vñ vnderweiß dich himel er ſach all die ſun der menſchen ich
ich wil beſtetẽ mein augen uüber dich Er ſchawt von ſeinẽ voꝛbereiten ta ber ſſt
in dem weg ĩ tem du geeſt Nicht ſol⸗ nackel uber alle die wdo wonen auff 8 ha
lend ir werten als das roß vnd das erde Der do machet ſunterbar ir hert I⸗
maul. ten to nit iſt die vnunft Twĩg zen ˖ ð to verſteet alle ir werck Der ku kf
ir wang in der halfter vnd in dẽ zom nig wirt nit behaltẽ durch vil krafft A
die ſich nit genahent zů dir Vu geiſel vnd der rih wirt nit behalten in ð me ſic
ſeind ter ſunder · aber ten hoffenten in nig ſeiner kraft Das trugenhafftige aut
ten berren ten vmbgibt die barmher/ roß zů dẽ heil · wann er wirt nit behal en
tzig keit. Ir gerechten werdent erkreu ten in ð begnũgũg ſeiner tugent Se⸗ dae
wet vnd kfrolockend in dem herren vñ cht die augen des herꝛen ſeint uͤber die dr
ir all eins gerechten hertzen gloꝛieren die in vbꝛchten. vnd in den die ſich v I
¶Do dauid goliam uͤberwãd do na⸗ ſehen uber ſein erberm de Das er erloͤhß En
me er ime ſein eygin ſchwert . voan ir ſelen vom tod; vnd erner ſy im hũ / dn
er bet kein ſchwert. vnd ſchluůg im ger Vnſer ſel die enthabt den berren · dDe
ab ſein haupt · vnd truͤg es mit im woann er iſt ein helffer vñ vnſer beſchir ten
zu iheruſalẽ to ſungen im die fraw mer Wann vnſer bertz wirt erfrewt du
en ein lobgelang Baul ſchlůg G. in in · vnd wir haben gehoffet in ſeinẽ tri
dauid ſchluͤg x · .· da lſelb machet heiligen namen O herꝛ dein barmher e
dauid diſen plaim vnnd dantket tzigkeit voerde uber vns als voie wir
S ſeiner gnaten ˖ vnd lein überge⸗ hoffnung haben gehabt in dich ne
ſchrifft iſt pſaim dauidd. iſen pſalm macht dauid wo erv de
Exultate iuſti in vmino (yi. vãatelt ſein antlitz voꝛ abimelecl h.
Rolockent ir gerechtẽ im ber vnd er ließ in vnd gieng ab⸗ vñ ſ

vur

daͤt

Oſaltrr

¶ Benedicam dño ac·

„2
xxxiij·

Ch geſegen ten berren in eim yeglich

en zeyt· ſein lob iſt zů allen zeitẽ in mei
nem müd Mein ſele wirt gelobt im
terren· die ſenfftmůtigen ſollens hoꝛẽ ·
vnd woerten erfrewt Groſzmechtigẽt

ven herren mit mir · vnd voir ſollen er /
beben ſeinen namẽ ewiglich Ach lůch

te ten herren · vnd er erhoͤꝛet mich vñ
er erlöſet mich von allen meinẽ truůb
ſaln Genahent euch zů im vnd woerdẽ
erleucht vñ ewer antlitz wertent nit
geſchent Der arm ter ſchry vnnd der
Lerr erhöꝛet in vñ macht in behalten
von allen ſeinen trubſalen. Der engel
tes herren wirt einſenten in dem vmb
ſchꝛveiff der · die in vðꝛchten vñ erloſt
ſy Verſuůcht vnd ſecht wañ der herre
iſt ſenfft · ſelig iſt ð man ð to hoffet in
in. Klle ſein heiligen voͤꝛchten ten her

ren· wañ es iſt nit gebꝛeſten dẽ die in

voͤꝛchten. Die reichen gebꝛaſten vnd
hungerten · aber die do lůchen den her⸗

ren die werden nit geminnert in alle
guůᷣt Ar ſůn kummẽd vñ höꝛent mich

ich ler euch die voꝛcht des herren Wer
iſt der menſch texN to wil das leben. der

hat lieb zeſelen die gůten tag. Were

xeiner zungen von dem uͤbel vnd dein
lefftzen dz ſy nicht reren die triegheit.
Ker dich võ dẽ ubel · vnd thů dz gůt ·
ſůch den frid vnd nachuolge tem Die
augen tes herren ſeind über die gerech
ten vnd ſein oꝛen zů iren gebetẽ Wañ
das antlitz des herren iſt uͤber die die

do thůͤnd die uͤbeln ding · dz er verließ

ir gedechtnuß von ter erd Die gerech
ten die ſchreyen vñ ter herꝛ ð er hoꝛt ſy
vnd er erloöſt ſy auß aller irer trubſal.

Der berr iſt nabent ten die do leind be

trubtes hertzen vnd machet behalten
die do ſeyẽ eins demůtigen geiſts Pie
trub ſal ter gerechten ſeind vil · vnd ð
err der erloͤſet ſy von allen diſen din

gen Der bherr behůt alle ir bein vnd ei/

nes auß in woirt nit zerknucht Der to
de der ſunder iſt der boöͤſiſt · vnd die do
haſſent den gerechtẽ die ſundent Der

rr wirt erledigen die ſelẽ ſeiner kne

cht: vnd all die do hoffen in die ſun⸗

ten niccht
¶ Do dauid kunig ſaul floch·do ham
er zuͦ eim prieſter ð hieß abimalech
zůͦ zerũg. dv ſaget einer ð hieß woeg
dem künig ſaul. ꝛo ließ er den prie⸗
ſter d arumb toͤten ſelb ſibetzig lein
freũd an eim tag· do machet dauið
diſen pſalm fliehent ſeinen einde·
Vnd ditz pſalms ſbergeſchrifft it
in das end der pſalm dauid.·
¶ Judica me dñeãc.

Herrx vꝛteil die die mir ſchadẽ
an ſtreit die mich anfechtẽ Be
greyff die waffen bñ die ſchilt
vñ ſtee mir auff zů ð hilff Geuß auß
die rach oder daz waffen vñ beſchleuß
wider die die mich durchechtẽ ſpꝛich
zů meiner ſel ich bin deĩ heyl Dy wer
den gelchendt vnd ſollen ſich ſchemen
die do ſůͤchen mein ſel Dy werden ab
gekert hinterſich vnd werden geſchẽ
tet die mir gedenckẽt die ubeln ding
Sp ſollen werden als ð ſtaub voꝛ dẽ
antlitz des wynds . vnd der engel des
berren zwynget ſy Ir weg werd bin /
ſter vnd lehlupfferig. vnnd der engel
tes berren durchacht ſy Wann ſy ver
burgen mir vergeben den tod irs ſtri
kes- vmbſunſt verſagtendt oder ver⸗
flůcheten ſy meyn ſele. Der ſtrick den
er nit weih der kummet im vnnd die
vahung die er verbirget die begrik in
vnd ſy vallen in den ſelben ſtrich. b
mein ſele erfrewet ſich im herren vñ
wirt gewolluſtiget uber ſein behalt⸗
ſam Olle meine bein die ſprechen . herꝛ
wer iſt dein geleych. Du erloͤſeſt den
gebꝛeſtigen von der handt ſeiner ſtax
ken den durſtigen vnd den armen võ
den die in zuckent. Valſch zeugen ſtůn
ent auff · ſy fragten mich der ding die
ich nit kant Sy woidergaben mir die
ubeln dinge fur die gůten die vnber⸗
hafftigkeit meyner ſele. Ob do ſy mir
warendt hertte da ward ich angele⸗
get mit haͤrym. Ich demůͤtiget mein
ſele in dem vaſten · vnnd mein gebete
woirdt gekeret in mein er ſchoß. Klſo
geuyel ich als dem nechſtẽ als vnſeuẽ

Dauid
bꝛůter · alſo ward ich geremůͤtigt als
ter wo einent vnd betruůͤbt Vnd ſy wur
ren erfrewt witer mich vnd komend
zeſamen die geißlen warten geſam elt
vñ ich wiht es nit Sy wurten vwuͤſt
ſy reuten ſich nit ſy vlůchtent mich ſy
vunwirdigten mich mit vnwirdig⸗
keit . ſy griß grãten uber mich mit irẽ
zenen. O herꝛ wann ſchawe ſtu · wider
ſchick mein ſel von irer uübelthuunge⸗
mein einige von den löwen Ach woill
dir bekennen in der groſſen kirchen vñ
lob dich in dẽ ſchwerẽ volck Zy freu⸗
wen ſich nit über mich die mir leind
witerwertig boͤßlich · die mich haſten
xergeben vnd wincketen mit ten au/
gen. Wann ernſtlich ſy redten zů mir
frid ſamlich · ſy redten in dem zoꝛen der
erd · vnd gedachten die trieg heit Nñ

tetten weyt auff iren munt ub mich ·

vñ ſpꝛachen · ey ey vnſer augen habẽ
geſehen O herꝛe haſtu geſehen nit ſch⸗
weig · o herr nit ſcheid dich von mir.
mein got ſter auff vnd ſchawe czů
meim vteil vnd mein her in meiĩ ſach
O berr got vꝛteil mich nach teiner ge
rechtigkeit · vñ ſy frewen ſich nit uler

mich Das ſy ſpꝛechen nit in irẽ hertzẽ?

wol wol vnſer ſel · noch ſpꝛechen wir
vopllen in freſſen Sy ſollen ſich ſche⸗
men vnd werten miteinanð voͤꝛchtẽ
die ſich frewen meiner uͤbeln ding Sy
ſollend angethon voerden mit ſcham
vñ mit boꝛcht die do reden uͤber mich
die uübeln ding Die ſollend frolocken
vnd ſich frewen · die do woͤllent mein
gerechtigkeit · vnd ſpꝛechen allweag 8ð
lerr werd großmechiiget · die do wool
len ten frid ſeins knechts Vnd mein
zung die betracht dein gerechtigkeit
vnd dein lob den gantzen tag.
¶ Do dauid lach das ſeiner weind ſo
gar vil warn die in ſuͤchtẽ zů toͤten
vñn wenten doch daz ſy daran recht
tetten Do macht er dilen plalm ʒũ

einem ſpiegel dʒ ſeh etlich darinne
nach ſeinen werken beſchawetk. o
er wol thet oð ubel thet . vñ ſein ub
geſchrifft iſt daʒ end dẽ knecht tes
berren dauid. it

¶ WMiyxit iniu ne

CCLxxxx.
Er vngerecht ſpꝛach ĩ im ſelb
er nit lund · die voꝛcht gotzʒ
voas nit voꝛ ſein augen Wañn
er thet trieglich in ſeinem angeſichte
das ſein bopheit vourd funden zů dem
haß Die woꝛt ſeins munds ſeind boſ
heit vnd triegheit · er wolt nit verne⸗

in dem

men das er wol thet Er betracht die

boß beit in ſeiner ſchlaffkamer er cʒů⸗
ſtůnd nit eim yeglichen guͤten wege⸗
aber er haht nit die boßleit O berr dei
eebermd iſt im himel · vnnd tein war
leit vntz zů tren wolken Dein gerech⸗
tigkeit iſt als die berge gotʒ. vil ab⸗
grund leind dein vꝛteil Oherr du ma⸗
cheſt behalten die leut vnd die vich o
got als du haſt gemanigueltigt tei er
bermd Aber die ſun ð menſchen die v
ſeten ſich vnder dẽ ſchattẽ teiner llug
Sy werten truncken gemacht von ð
fruchtberkeit deins hauſz· vnd du trẽ
keſt ſy mit dem bach deiner wolluſt
Wañ bey dir iſt ð brunn des lebens:
vnd in deim lecht werden woir ſehen
das liecht O herr zeug dein erbermde
den die dich wiſſen ˖ vnd dein gerech⸗
tigkeit den die do ſeind gerechtes her
tzen Der fůſz ð hoffart der kumb mir
nit vñ die hãt des ſunders beweg mi⸗
ch nit Do vielẽ die die do wirckẽt die
miſſetat · ſy ſeind auſʒ getriben vñ mo
chten nit beſten.
¶ Dauid erhãt ĩ dẽ geiſt dʒ die gůten
vnd die gerechtẽ můüͤſtẽ vil vnge⸗
machs vñ betruͤbnuß auff 8 erden
leidẽ võ dẽ boſen · vñ wie die boͤlen

oft gůt gluck wirdẽ gewinnẽ Do
macht er diſen plalm den gůten cʒů
eim troſt das ſy nit ſolten vtʒagen gen
woeñ got wird ir helffer werde vñ
iſt ſein ubᷣ geſchuft & pſalm dauid
a

¶ Noli emulari in malica

cht welſt vnwurdigẽ in dẽ
nubelthuͤndẽ noch hab lieb die
ie w chün die boſzheit Wañ
y doꝛrent ſchnellichen als das hewe⸗
vnnd vallend ſchier als die koͤl oder
bletter der kreuter. Hoffe in got vñ
thů die gůtheyt · vnnd wone in dem
lande · vnnd du wurſt geweydenet

in ſeinẽ reichtumen · Wolluſtige dich

im herꝛen ˖ vñ er gibt dir die eyſchüg
teines hertzen. Eroffen dem herꝛẽ dei

nen woeg vnd verſich dich in im / vnd

erſelb tůt es. Vnd er fuͤret auß deyn

gerechtigkeyt als ein liecht / vnd dein
vꝛteyl als den mittage · bis vndertaͤ/

nig dem herꝛen vnnd anbet in. Nicht
ſoltu vn woirdigen in dem der do gelu

chſamet in ſeinem wege in dem men /

ſchen der do thůt die vngerechtigkeit

Höoꝛ auff von dem zoꝛen vnd laß den
grymmen . nicht voblleſt vnwirdigẽ
das du boßhafftigeſt. Wañ die udel

tůnd die wertent verwuͤſt · aber dye
do enthaben den herꝛen die werten er⸗
ben die erd · Nnd noch ein wenig zeyt
vnd der ſun der wirt nit · vñ du wirſt
ſůchen ſein ſtat vnd vindeſt ſy nicht·
Aber die ſenfften erbent die erꝛe vnd
werdent gewolluſtiget in der menig

des frids. Der ſunder wirt vermerckẽ⸗
den gerechten vnd griſgramt mit dẽ

zenen über in. Aber ter herꝛe verſpot in
wann er ſchauwet das ſeyn tag ku/
ment. Die ſunder haben auß gezogen
das waffen ſy haben geſpannen iren
bogen · Dz ſy betriegen den armẽ vñ
den gebꝛeſugen · vnd das ſy todtẽ die
gerechtes hertzen. Ar waffen gee in ir
hertz vnd ir bog der werd zerbꝛochen

beſſer iſt ein wenig dem gerechtẽ uber

manig reychtumb der ſunder. Wañ
die arm der ſunð werdent zerkniſcht
aber der herꝛ weſtet die gerechten · der
herr hat erkent die tag der vnuermei⸗
ligten · vnd ir erb woirt ewigklich. Sy
werden nit geſchendet in dem ubeln
zeyt · vñ ſy werden geſatt in dẽ tagen
des hungers wann die ſunder wer /
dẽ verderben. Aber die wind des herꝛẽ
werdent ſchier geert vñ erhöͤcht dz ſy
Ptarſtent vnd zergeen als der rau 5
er lunder der entlehet vnd gilt nit⸗
aber der gerecht der erbarmet ſich vñ
widergibt · wann die in geſegent die
erbent die erd · aber die im fluͤchen dye
werdent verderben. Die geng der mẽ
ſchen werden gericht bey dem berꝛen·
vnd er wolt ſeyn weg. r er vollt er
wirt nit verſeret · wann der herꝛ vnð /

CCNNXNNZI

leget ſein hand. Wann ich was muck
vnd eraltet vnd han mit verlaſſen ge

lehen den gerechten noch ſeinẽ ſamẽ
ſũchen das bꝛot. Er erbarmet ſich den

ganczen tag vnd leicht vnd ſein ſam

wirt im ſegen · Neyg dich von dem

ubel vnd thů daz gůt vnnd wone in

den welten der welt. Wañ der herte
hat lieb das vꝛteyl. vñ er laht nit ſein

heyligen ſy werdent behalten evoig⸗

Kklich. Die vngerechtẽ werdẽ gepeim/

get vnd der ſam der vnmilten verdir

bet. Aber die gerechten erbent dye erd
vnd werden wonen auff ir in de wel
ten der welt. Der müd des gerechtẽ
betracht die weißheyt ˖ vnd ſein zung
redt das vꝛteyl. Die ee ſeines gotz iſt
in ſeinem hertzen vnd ſein gaͤng dye
werden nit vndergetretẽ · Der ſunder
merckt den gerechten vnd ſůcht in ze
tõttẽ. Aber der herꝛ wirt in mit laſſen
in ſeinen henden noch verdampt in ſo
er im wirt geurteylet ˖ Beyt des her
ren vnd behuͤt ſeynen weg: vnd er er⸗
höcht dich das du empfechſt die erd
mit dem erbe · ſo die ſunder verderbẽt
du geſichſt es Ach lach den vnmilten
aufferhaben· vñ erhaben als die ceder
des libans Nñ ich gieng vñ ſecht er
was nit ich lůcht in vñ lein ſtat wazʒ

nit fundẽ. Hehuͦt die vnſchuldigkeyt

vnd ſich dir geleicheit · ann ſy ſeyn
die beleybungen dem fridſamen men
ſchen. Aber dye vngerechten verdar
bent die beleybungen ð vnmilten die
zergeen mitſampt · Aber das hayl ð
gerechten iſt vom herꝛen⸗ wann er iſt
ir beſchirmer in dem zeyt der trublſal
Vñ der herꝛe hilffet in vnd erlõht ſy ·
vñ erlediget ſy von den ſunden · vnd
macht ſy behaltenvoañ ſy hoftẽ in in

¶ Die weyl kunig Dauid ſaui floch
d laid er vil vngemachs vnnd ar
mürt vnd betruͤbnuß do machet er

diſen pſalm- vñ bat got das er im
ſein vngemach voiderguͤlte vnnd
huülff im auß leinen noͤten vñ ſeczt
im da s fur ſein ſund. vnd ſein uber

ſchꝛifft iſt ð pſalm dauid vmb dpe-

wisgebug. Oder der pſalm dam
in wisgedachtnuß des labbats.

. Dauid.
¶Due ne ifuroꝛe tuo at. Cxxxvij·

WMerꝛ nit ſtraff mich ĩ teinem

in deinẽ ʒoꝛen · W ann dein ge/
ſchob ſeind heſteckt ĩ mix· vñ du haſt

geueſtẽt tein hand uber mich. Die ge

funtheyt iſt nit in meinẽ fleyſch von
tem antlitʒ teins zoꝛns. 8 frid iſt nit
in meinẽ baynen voꝛ tem antlitz mei

ner ſunden. Wañ mein miſſetat ſeyen
auffgangen über mein haupte vnnd
ſeindt geſchwaͤret uber mich als en
ſchwãre burd. Meyn maſen die faul

ten vñ leind zerbꝛochen von dem ange

ſicht meiner vnweybbheyt. Ich bin ar

me woꝛden vñ geneyget vntz an das
ente· vñ gere ein betruůbt den gãtʒẽ tag
Wañ mein lente ſeind erfullt mit ge /
ſpõᷣtt · vñ die geluntheit iſt nit in mei
nem fleyſch. Ach bin gepeyniget vnd
bin ſer getemuͤtiget· ich luͤwet võ dẽ
ſeüktzẽ meines hertzẽ O herꝛ alle mein
begerung die iſt voꝛ dir · vñ mein leul⸗
tzen iſt nit verboꝛgen voꝛ dir. Meyn

kertz iſt betrubet · mein krafft dye lyeß

mich· vñ daz liecht meiner augen vñ

es iſt nit mit mir. Meyn freund vnd

mein naͤchſten die genachten ſich vñ
ſtůnten witer mich. Vñ die to voaren

bey mir die ſtůnten voꝛ verꝛ · vnd dye

do luͤchtẽ mein ſel die teren die Krafft

Vñ die do ſuͤchten die upigkeyt dye

redtẽ mir die ubeln ding wvñ ſy betra
chten dye triegkeyt ten gantzen tag.
Wañ ich hoꝛt nit als eyn vngehoͤꝛen /
rer; vnd tet nit auf meinen mund als
ein ſtum. Vnd ich bin woꝛden als eyn
vngehoͤzꝛender menſch · vñ ter do nicht
hat die ſtraffungen in ſeinem munte
NW ann o berꝛ ich hofft in dich o herꝛe
mmein got du erhoͤꝛ es. Wann ich ſpꝛ/
ach dz ſy meyn veind nit etweñ freuẽ

uber mich. Vnnd mein fub werdẽt be /

wegt · Iy habẽ geredt uber mich grol
ſe ding: Wann ich bin berayt in ter
geyſel · vnd meyn ſchmertz iſt zeallen

zeyten in meinem angeſichte. Wann

ich voill verkunden mein bhheyt. vñ
getenck vmb mein ſunte. Wañn mein

veind die lebent vñ ſeind beſtͤtt uber

michvwvñ die mich haß tẽ boͤßlich dye

grymmen- noch anfare mich

bin gedem

In dem GCLKNKNNj-
ſeind gemanigualtiget Die mir wið

gaben die ubeln diĩg vinb die gůͤtẽ die
hinterꝛedtẽ mir wañ ich nachuolgt

ð gůtheit. O herꝛe mein got nicht lah

mich. nit ſchayd dich võ mir. O herꝛ

got meiner behaltſam ſich ĩ meĩ hilff
¶Adythum ſinger kã ĩ boõß red võ
dem volck dauõ dz er floch ir geſel

ſchafft. do erkannt dauid im geyſt

—————è

dz er ſchuldig wz a vñ macht dilen
pſalme:got bittent das er in daub
erlediget . vnd es t ð vꝛitt nocturn
dẽ mã lit am dinſtat oð afftermö

tag vñ iſt ſeyn uͤberſchꝛifft ĩ dz ende

—

vd
¶ Dixi cuſtodiam vias meas ſc.·

¶ Der nockurn an tem afftermontag

Dinſtag oð Erch

—

m einẽ weg · das ich

gf Ich ſatzt die hůt
unmeim mund do der

lch. Ich erſtumpt vñ
uͤti get ich ſchwig v
ten · vñ mein ſchmertz der iſt ernewert

eyn hertz erhitzet in mir · vnd das
feuer bꝛan in meiner betrachtũg. Ach
hab geredt i meiner Vas herꝛ mach

mir kũd mein end. Nñ voblchs iſt die

zal meiner tage dz ich voiß voz mir ge /
bꝛiſt. Sich du haſt geſetzt meĩ tag ge

meſſen- vñ meiĩ hab iſt als nichtz voꝛ

dir Ech alle upigkeit. ein veglich
cr lebentiger mẽſch. Necoch ter mẽlſch

ubergeet in dẽ bild · wañ er wirt auch

betrubt uppiklich Er ſchatze vñ waiß
nit wem er ſy ſamet. Vnd woͤlchs iſt
meĩ beytũg ilt es nit ð herꝛ· vñ mein

hab iſt bey dir Erloß mich von allen

meinẽ boß heitẽ · du haſt mich gebẽ zů

einer ſchmahe dẽ vnweyſen. Ich er⸗/
ſtũpt vñ tet nit auf mein mũd:voan
du haſt es getã : nim ab võ mir mein

ſchloͤg · Ach gebeaſt võ ð ſterck deiner
hand ĩ dẽ ſtraffũgẽ haſtu geſtrafft dẽ
mẽſchẽ vm̃ die bo hheit · vñ du haſt ge
macht ſchwelckẽ mei ſel als ein ſpiñn
jetoch ein ieglich mẽſch wirt betruͤbt
upigklich. O bherꝛe erhoꝛ mein gebet

embd noichum das gelang dauid:

E

Aap ibꝛach ich kehuͤr

nit ſund ĩ meiner zuů

A(Aſuns ſtůnd vwoid mi⸗

ich chwig võ de gi

vVl
ſx
ich

eth
„e

i

m
VN
let

—
ud.
—

t

thin

Olalter ·

vnd mein bittunge vernim meine za/
her mit ten vꝛen Nicht ſ. chweyg. wañ
ich bin fremd bey dix· vnd ellend als
mein vãter · Laß mich das ich werte
erkuckt ee das ich hin gee · vñ ich wir
de nit furbas VMVD

¶ Do danid geflohen was voꝛ ſeynẽ
ſun abſolon vnnd lag verboꝛgen
auff einẽ gebirg wo verꝛiet in achi
tophel . w ſant im chuſi zwen boten
vñ warnet in das er im entfloch.
w machet dauid diſen pſalm vnd
iſt ſein ubergelchꝛifft in dz ente · der
alm dauid
Expectans expectaui

.
„
.

Eytendt hab ich gebiten des
berꝛen vñ er ſach in mich. Vñ
t erhoꝛt mein gebet · vnd fůrt
mich auß von dem ſee der iamerkeyt
vnd von dem kot ð befen · vnd er ſtei /
let mein fuß auff den felſen vñ richtet
mein geng. Vnnd er leget in meinen
mũd ein newoẽ geſangk. ein geſan gk
vnſerm got. Nil werden ſeben vñ fuar
chten ſich ˖ vnd werten hoffen im ber /
tzen. Salig iſt der man tes ter nã des
herꝛẽ iſt ſeyn zuůuerſicht· vñ nit ſchaut
in die uppigkeyten vñ in die valſchẽ
vnbeſuntheyten. D herꝛ mein got du
haſt gethan vil teine wunter · vñ er
iſt nit ter dir wirt geleich in deinẽ ge
daͤncken. Ich hab erkunt vnd hab ge
redt· ſp ſeynd gemanigualtiget uber

die zal. Du ꝛvolteſt nit das opfer vñ

daʒ oblat · aber du haſt mir voligema
cht die oꝛñ Vñ du haſt nit gehayſcht
dz gantz opffer vmb die ſund o ſi pꝛ/
ach ich · ſich ich kumm. In dẽ haupte
tes bůchs iſt geſchꝛiben vpõ mir.mein
got das ich tat deinen willen. vñ ich
wolt dein er in mitte meines bertzen ·
Ach hab verkunt dein gerechtigkeyt
in der groſſen kirchẽ · ſich ich woͤꝛe nit
meinen leftzen. o herꝛ du wiß teſt. Ach
verbarg nicht dein grrechtigkeyte in
meim kertzẽ · ich ſagt dein warbheit vñ

tein behaltſam. Ach verbarg nit dein

erbermde vnd dein warheyt · vnd ma
nigẽ rat · W añ du herꝛ nit mach verꝛ
dein barmhertzikeyt von mir. teyn er

CCLNXNNXij-
baͤrmte vnd dein warheyt die empfiẽ

gen mich zůͦ allen zeyten Wann dye

ubeln dĩg vmbgalen mich · der wmt
was ʒal·mein boßheit die mich begrif
fen. vnd ich mocht nicht das ich lahe
SVp ſeind gemaniguait get unr die
har meines haubts · vnd mein hertze
das ließ mich. O herꝛ es geuali dir dz
du mich erlöſet ·˖ o herꝛ ſchaw das du
mir helffeſt. Sy werten geſchendt vñ
ſchement ſich miteinanðò die to ſůchẽ
mein ſele das ſy abnemen Sy werdẽ
abgekeret hinterlich· vnnd ſchement
ſich die mir woͤllent die ubeln dinng;
ehand ſullen ſy tiagen ir ſcham die
zů mir ſpꝛechẽt. freut eüch frewt euch
Alle die dich lüchen die freuwen ſich
vnd werten erfreut ob dir . vñ die do
chent zů allen zeyten der herꝛ werd ge/
groöſſet OAber ich bin eyn betler vnnd
ein armer · ter herre iſt meyn hſoeger ·
Du biſt mein heller · vnd mein belchir
mer · mein got nit verzeucch.
Ghoꝛe vnd ſein lune woaren poꝛtner
des teyels die anhuͦ ben ein vn cee
in dem tempel. dz ſy verſchmuͤehten
arm leut vnd ſpotten ir. do machet
auid diſen pſalme zu eyner ſtraf

üg ent von iuda ter mit
uß 8

riſto auß d ſchuſſe wuͤrd eſſen vñ
wurd in vrꝛaten · vnd iſt ſein uber
elchufft in daz ennd pſalm dauio
zuͦ einer vernemung dẽ lunẽ choꝛe ·
¶ Beatus qui ĩtelligit ſuper egenum
Riſt ſalig ð ſich verſteet uber
txrn durſtigen vnd über ten ar
mẽ. ter herꝛ ver erloͤht in an dẽ
ubeln tag. Der herꝛe behuůt in vñ wirt
in lebentig machen· vnd machet in ſaͤ
lig in dem land. vnd antwurt in nit
ĩ die ſel ſeiner veind. Der herꝛ trag im

die hilff auff dem bett ſeins ſchmertzẽ

du haſt verwandelt alles ſeyn bett in

ſeinem ſiechtumb · Ach ſpꝛach o herꝛe

crbarm dich mein· mach geſund mei
ſel.voañ ich hab dir geſuntet. Mein
veynd ſlagtẽ mir die uůbeln ding wañnñ
ſtirbet er vnd ſein nam verdirdet. Vñ
ob er eyngieng daz er ſech er redt dye

.

Hauid:

urpigen ding vnd ſein hertz ſamet im
die boßheyt. Er gieng hinauß z vnnd
redt ewig klichẽ. li mein veind die
mũuͤrmelten witer mich ˖ ſy gedachten
ubele ding wið mich. Sy ſtalten wið

mich ein oß woꝛt wirdt denn nit do
ſchlaff ẽt zůlegen dz er wider erſtande

Wañ ð man meins frids an dem ich

mich verlach · ð do aß meĩ bꝛot ð wey
teret wið mich dye zertretung. Aber
du herꝛe erbarm dich mein vñ erkuck
mich vnd ich witergilt in. In diſem
erkant ich dz du mich wolteſt wann

mein wind wirt ſich freuẽ ůber mich

Aber du haſt mich empfangen vmb
die vnſchuldigkeyt; vñ haſt mich ge

ueſtẽt ewiklich ĩ teinẽ angeſicht· Ge /

ſegẽt ſey ð herꝛ got iſrahel võ ð welte
in die welt · dz geſchech dz geſchech ·
¶ Diſen pſalm macht dauid auchzů
einer verſtäntnuß chore weiſſaged
dz ſy durch ir ſunde willẽe wurden
geuangen · vñ iſt ſein ubergeſchꝛifft
in das ennde pꝑſalm dauid die ver⸗
nemung ter kinter choꝛe ·
Cueadmodũ &ſiterat ceruꝰ· (xli·
8 ter hirß begeret zů dẽ bꝛun
nẽ ð waſſer o got alſo begert
mein ſel zů dir. ein ſel durſt
zü got ebentigen bꝛunnen · ſo ich
hkumm vnd erſcheyn voꝛ tem antlitʒ
gotz · Veyn zaher waren mir bꝛot tag
vnd nacht · do mir taͤglichs wirt ge⸗
lagt woa iſt tein got · Diſe dinng ge⸗/
dacht ich vnnd goß aus meyn ſel in
mir. voann ich will geen zů ð ſtat tes
wunslichen tabernach els vntz zů dem

haus gotʒ. In der ſtimm ð ferud vnd

der beycht iſt 8 don ds eſſendẽ. ein
ſel voarumb biſt du betruͤbet vnd wa
rumb betruͤbeſt du mich. Verſich dich
an got· wann ich will im noch beken
nen ð hapler meines antlitz vñ mein
got. Meyn ſele iſt betrubet zů mir ſel/
ber · darumb wird ich teyn getencken
von dem lannd tes ioꝛdans vñ von
dẽ kleynen berg hermon Der abgrũd
anxuͤfft den abgrũd in ð ſtimm teiner
fenſter oder wolckenbꝛuſt · Olle teyn
hoͤch vnd deyn fluß die giengen uber
mich · Der herꝛ gebot ſeyn erbermd an

Un dem CC. NNXNXij.

dem tag vnd ſein geſang in 8 nacht;
Bey mir iſt mein gebet zů got meins
lebens · ich ſpꝛich zů got du biſt meyn
enthaber. Warũb haſt du mei vergel
ſen vnd warumb gee ich betrubet ſo
mich ð veind reyniget. So mein bain
werdẽ zerbꝛochẽ · meĩ weind die mich

betruͤbten die fluͤchten mir. Bo ſy ſpꝛe

chent ʒzů mir durch ein yegklichen tag
voa iſt tein got · meyn ſel warũb biſt
du betruůbet vñ warumb betruͤbeſt du
mich. Verſich dich an got · vo añ zůͦ di
ſem bekenn ich im dz hayl meines ant
litz vnd mein got·

¶ Hauid die weyl er vertriben woz võ
Bürme iol ws vaaer den heyden
do teten ſy im vil lapdes vnd bey⸗
nigten in · do machte Dauid diſen

pſalmruffent got dʒ er i erlediget

ODſalm dauid.
¶ Iudica me domime ãc/ Cxlij.
Got vꝛteyle mich vnd vnter⸗

Vnd iſt ſein uber geſchꝛifft in dʒ end

ſcheyd mir mein ſach · nit bb

tem heyligẽ volck erlß mich
von dem boͤſen menſchen vnd võ dem

triegklichen. Wañ o got du biſt meĩ

ſterck · warumb haſt du mich vertri⸗
ben vnd warumb gee ich ein betruͤbet
ſo mich der veind beynigt. Vend auh

xdein liecht vñ deyn warleyt · ſy fuͤrtẽ

mich auß vnd zůfurten mich auf vein
eyligen berg vñ in deinẽ tabernackel
Vñ ich gee ein zů dem altar gotza vñ
zů got ter to erfreuet mein iugent. O
got mein got ich vergich dir in 8 haͤr
pfen.mein ſel warumb biiſt du betru⸗
bet vnnd warumb betrubeſt du mich
Verſich dich an got wann noch ver⸗
gich ich im . vnd mein got vñ hayler

meines antlitz .

¶ Dauid erhant in ẽ geyſt dz durt
die ſund choꝛe vñ ſeiner kinð vourd
alles ifrabeliſch volck geuangenn
Vñ machrt diſen pſalmſchꝛepend
in ir higurẽ vm die erloͤſung ð khin
der choꝛe zů eim ebenbild. vñ it ſein
ubergelchꝛilt in dẽ ende pſalm da
uid ten kintern choꝛe zůͦ einer verne
mung . Deus aurbus noſttis

andiuimus at. Cxhij .

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Dlalter
Got wir habẽ gehoͤꝛt mit vn
ern oꝛen; vnſer vaͤtter die ver
hkuntens vns· Das werck daz
du haſt gewurckt in iren ta gen . vnd
in ten alten tagen Dein hand die hat
zerſtraet die heyden vnd du haſt ſy ge
pflantʒet. du haſt gepeynigt dir vol

chker. vnd haſt ſy außgetriben Wann

ſy beſaſſen nit das land ĩ iren waffen;
vñ ir krafft macht ſy nicht behalten ·

W añ tein gerechte vñ deyn arm vñ

dye erleüchtũg teins antlitz. wañ du

geuieleſt in in Du ſelb biſt meĩ kunig

vnd mein got der du gebeüteſt die be
haltſam Jacob. In dir zerſtren wir
vnſer veind in der ſterck · vnd woir ver
ſeben vns an deinen namen woiter die
die do aufſtůnten vnter vns · Wann
ich verſich mich nit in meinen bo gen
bñ mein woaffẽ macht mich nit beha
ten. Wann du haſt vns heylſam ge/
machet.võ tenen die vns peynigten.
vnd haſt gelchendet die dye vns hab
ten. Wir werden gelobt in got dẽ gã /
zen tag · vnd in deim namen vergedẽ
wir dir in den welten. ber nu haſtu
vns vᷣtribẽ · du haſt vns geſchẽdt · vñ
o got du geeſt nit auh ĩ vnſern kreff
ten. Du haſt vns abkert zeruck nach

vnſern veinden vnnd die vns haßten

die beraubten in. Du haſt vns gege⸗
ben als die ſchaff ð eſſen · vñ haſt vns

zerſtrewet vnter den heyten. Du haſlt

verkaufft rein volck on werd · vñ die
menig waz nit in iren wechhlungen ·
Du haſt vns geſatzt zuů einẽ laſter vn
ſern nachbauren zů einer vnwirdig /

keit vñ zuů eim geſpot dẽ die to ſeind ĩ
vnſerm vmbkrayß . Du haſt vns ge

ſetzt zů einer geleychnuß den heyden ·
zů einer bevvegung tes haubtz in den

völckern . Vein ſcham die iſt wið mi
ch dẽ gãtzẽ tag · vñ die ſchand meins

antlitz beteckt mich. Võ ð ſtim tes leſ

teres vñ ubelretentes võ tem antlitz

tes vinds vñ des durchaͤchtẽden Ql
le diſe ding kamen auff vns wir ver
aſſen teyn nit vñ tetren nit boͤh lich
ĩdeinẽ geſchãfft. Vñ vnſer hertz ſchied

ſich nit hinterſich · vñ du haſt geneigt

vnſer ſteyg von einẽ voeg. Wañ du

haſt vns getemũutiget in ðᷣ ſtat ð pep
nigũg vñ der ſchat tes tods bedackt
vns Ob wir habẽ vergeſſen cẽ namẽ

vnſers gotz. vñ ob vwoir haben außge /

bꝛeyt vnſer hend zů eim frembten got
VBücht denn got nit diſe ding wann

er erhennt die verboꝛgen dĩg tes her

tzen Wann wir werden getoͤtt vmb
dich den gantzen tag 8 wir ſeyen gea/
chtet als die ſchaff ð erſchlahung. O

Lerꝛe ſtee auf warumb verſchlafſt du

ſtee auff vnd nit vertreyb in dz ennte ·
Warumb abbkereſt du teyn antlut;

vnd vergiſſeſt du vnſers gebꝛeſtẽ vñ

vnſer trũb ſale.Wann vnſer ſel iſt ge⸗
temutiget in tdem puluer· vnnd vnſer
bauch iſt angehefft in der erde. Perꝛ
ſte auff hif vns vnd erlõöß vns vmb
teinen namerr
¶ Die kinder choꝛe die wurden vnge /
laubig dz ſy zweyfelten an dem ge
lubd gotz das er het gelobt dauid
cken eynen kunig der wirt mir in
einen ſun; vnd ich ſeyn vatter. vnd
wirdt auff dem thꝛon ſitzen ewig⸗/
Kklich· do macht dauid diſen pſalm

‚„5-— —ðd

weyſſagẽt von criſto wie er in het
chhiẽ hand ſteend ein kunigin ĩ gul /
diner wat · vnd iſt ſein uberſchꝛift
ſalm dauid · vmb die die ſich ver /
vandeln dẽ kindern choꝛe zuͦ eyner
ernemung lobgeſanng vmb den
lieben
¶ Eruchtauit coꝛ meum verbum i.
Ein hertz hat außquellet de.
ůt woꝛt ich ſag mein werk
ds kunig. Meyn zung iſt ein
der des ſchꝛeybers. der do ſchꝛeybet
ſchnelligklich. Du biſt ſchoͤnes bilds
voꝛ den ſunẽ der menſchen die genad

iſt auſgegoſſen in deinen leftzen dar /
umb got geſegent dich ewigklich
du allermächtigiſter begurt dich mit

deim woaffen über die huffte. An deinẽ

bild vnd in deiner ſchoͤn:vernim ge /
lucklich furgee vnd regiere. Vmb die
warheit vnd vmb die ſenfte vñ vmb

die gerechtikeyt dein ge rechte wirt

Dauid .·

dich furen wun derlich ˖ Dein geſchoß
ſeind ſcharpf die völcker vallent vn/
ter dich in die hertzẽ ter veinddes ku /

nigs. O got dein ſtuͦl iſt in ten welten

xer welt · die ruũte der ſchickung iſt eyn
rut des reychs. Du haſt liebgehabet
die gerechtig keit vñ haſt gehaht die
boßheyt darumb got dein got ð hat
ſich geſalbt mit dẽ oͤl ð freudẽ voꝛ der
nẽ mitgeſellen. Der mirꝛ vñ ð tropff
vnd 8 caſſiafiſtula von teinen gewã⸗
den von ten helffenbeinin heuͤſern auß
ten dich wollluſtigeten die töchter ð
kunig in teiner ere Die kunig ſtůndẽ
zů deiner gerechtẽ in vgultem gewã /
te. vmb geben mit maniger varb· To
chter höꝛ vnd ſich vnd neyg dein oꝛẽ
vñ vergilſz teines volcks vn des haus
teines vatters. Vñ ter kunig begere
deiner ʒziere · voann erlelb iſt tein herꝛe
got vnd ſy anbettẽ in · Vnd die toch⸗
ter tyri die bittent tein antlutʒ in den
gaben vnd all die reychen des volcks
All ſein gloꝛi ſeind die tpᷣchter des kuᷣ
nigs võ inwendig · in den guldin ſau
men vmb geben mit maniger varbe⸗
Dye iunckfravoen werden gekuͤret zů
tem kunig nach ir ir nachſten voerdẽ
dir bꝛacht Sy werden dir bꝛacht ĩ freu

ren vnd in der frolockung vnd wer⸗

den zůgefurt in dẽ tempel des kunigs
Fuür vein vaͤtter ſeyen dir geboꝛen die
ſun · du ſetz ſy furſten uber all dye erd
O lerꝛ ich wird getencken deines na/
men in allẽ geſchlaͤcht vñ geſchlächt
Darüb die voͤlcker veriehen dir ewig
klich vnd in der welt der woelt ·
¶ Dauid erkant in dẽ geyſt wenn ge
uangen wurd dz volck ilralel vnd

zerſtoꝛet vourd die ſtat hieruſalem

durch ir ſund willen das gelchach
o ſwurden gekuͤret gen babilon

. vñ daz ſich got uber ſy wuͤrd erbar

mẽ vñn wurd ſy wið ledigẽ · vñ do
macht er diſen pſalm von der liebe
der ſtifftung der lieben ſtatt hieruſa

f f ff———

—

¶Deus noſter refugiu ſ ¶ xlv.
32 Mler got iſt ein zůflucht vnnd

—
2

ei kraft er iſt eĩ helfer ĩ ce truůb
alẽ die vns vanden ſtercklich

E ihauis vmd gon ſenmich ept.

In dem (Cl. N NXNMNii;.

Darüb fuͤrchtẽ wir vns nit . ſo die er
te wirt bewögt · vñ die waſſer werdẽ
u bertragen in das bertʒz tes moꝛes. Ix
waſſer toͤttẽ vñ leind betrubt · die berg
ſeind betruůbet ĩ ſeiner ſterck. Die gach
tes fluſ erfreùt die ſtat gotʒ ð hoͤchſt
hat geheyligt ſeinẽ tabernachel. Got
wirt nit bewegt in mit ir · got ð hilft
ix an tem frůẽ moꝛgen. Die leüt ſeind
mit betrubet vñ die reich die ſeind ge
neyget · die erd iſt beweget vnd gabe
ir ſtimm. Der bherꝛ der tugend iſt mit

vns got iacob iſt vnſer empfaher · RKu

die wunð die er hat geſetzt auff ð erd
Er czerkniſchet ten bogen · vnd zer bꝛi⸗
chet die vwoaffẽ vñn verbꝛennt die ſchilt

mit feuer. Hoͤꝛt auff vnd ſecht dz ich

bin got ich wird erhoͤcht vnð dẽ leu /
ten vnd wird erhͤöͤcht in der erte Der
Lerꝛ der tugend ſep mit vns vnd gott
iacob wirt vnſer empfaher ·

Do die kinð choꝛe mit vil ſtraffug

erkanten iren vngelaubendo beker⸗

ten ſy ſich vnd ſchwouͤͦren irem ku⸗
nig dauid vnd dẽ biſchob ſpꝛechẽd
nicht allem gelaubẽ wir · aber wir
wiſſen furwar . daz criſtus võ demẽ
geſchlacht ſol geboꝛen werren · do

macht dauid diſen pſalm ĩ freudẽ?

tes geyſts· weyſſagent von vnſers
berꝛen bnrmelfeirt vnd ilt ſein uber/

geſchꝛifft Pſalm dauid vmb dye

—

kin der choꝛe ·
Omnes gentes plaudite a. (xlvj.
le leut frolockent mit dẽ hen
en lobent got in ter ſtim der
uten. Wañ der herꝛ iſt hoch
vñ erſchꝛockenlich ein groſſer kuͤnig
auff aller der erde. Er vnterleget vns
die vdlcker vñ die leute vnder vnſern

fuͤſſen. Er erwolet vns ſein erb dz bild

iacob den er lieb het Got ð ſtig auf in
freuden · vnd der herꝛ in der ſtumme des
hoꝛns. Lobent vnſerm kunig lobent.
lobent vnſerm kunig lobent. Wann
got iſt ein kunig aller ð erd· lo bent in
weyß lich. Gott der wirdet regieren

uber dye leute gott ſiczet auff ſeinem

lyligen ſtůle ˖ dye furſten der vðõlcker

dye ſeind geſamnet mit got abꝛaam

ment vnd ſecht dye werck des herꝛen

. E

—
S=S

7

2
—
2

1IB

1

☛ — = S.A

ſal

woañ die ſtarcken goͤtter tet erd ſeind
aufferha ben ſtercklich.
¶ Do ſich die kin der choꝛe hkerten do
vielen ſy niter Por den biſchoff vnd
ur dauid vn baten ſy daz ſy in et
ürd gaben daz in got wider wuͤr
genaͤdig · do machet dauid diſen

—

ſunte· vñ in dem tempel voꝛ vnſerm
berꝛen darnach an dem antern ſab
bath· vnd ſein uber geſchꝛifft iſt

ſplalm dauid tes geſangs der hi

— ===—

Er berꝛ iſt groß vñ vil loͤblich
der ſtat vnſers gots an ſeynẽ
vyligen berg. Der berge ſpon
wirdt gegruntueſtet mit frolockung
aller ter erde · der berg ſyon zů ter ſeytẽ
aquilonis iſt dye ſtat tes groſſen ku⸗
nigs. Got wirt erkannt in wen hew/
ſern. ſo er ſy empfaͤcht. Wann ſecht

die künig ſeind geſament · ſpy kamen

zeſamen in eyn. Dp ſelb ſahen ſy ver /
wũderten ſich all · ſy ſeynd betruͤbt vñ
ſeynd bewegt · dye voꝛcht dye begryff
ſy Da ſeynd die ſchmertzen der geberẽ
den· in tem ſtarckẽ geyſt zerbꝛichſt du

die ſchif tharſis. Als wir hoꝛten alſo

ſahen wir in der ſtat vnſers gotz · got
ter hat ſy gegrũtueſtet ewigklich. &
got wir empfiengen teyn erbermte in

mitt teines tempels O got nach teinẽ

namen allſo iſt auch tein lob in ten en
den der erde · deyn gerechtigkeyt ilt er /

fullet mit ter recht en. Der berge ſyon

frewe ſich vnd die toͤchter iude frolo /
cken.o herꝛ vmb teine vꝛteyl. Imb ge
bent ſyon vñ vmbfſacht ſy · redt in irẽ

tuürnen. Setzt ewꝛe hertz in irer tugend
vnd teylt ire heüſer das ir verkundent

in eim antern geſchlaͤcht W añ der iſt
got vnſer got ewigklich vñ in welte
ter welt er regieret vns in den welten

¶ Do die kider choꝛe betten volbꝛacht

ir 5 ßᷣ do berůͦfft ſy ter biſchoff vnd
er kunig Dauid zů in vnd ſp

L‚—

getenckt an euern vatter choꝛe den

pſalm · vñ das ſy ten ſin gen fuͤr ir

Gagnus tominus . (Erlvij.

nuß ich thů auf mein furlegung im

vmb vngehoꝛſame verbꝛannt d

uer gottes vnd mit ime dꝛitha
undert bꝛieſter vñ da

—

an vn a

CCL XNX½Niitij.

ron verſchland die erde mit allem

—

irẽ gelind vnd leyt nicht geytig

noch hochfertig in dem tempel vnd
dient got von gantzem bertzen d
gelo bren ly zetuůn do macht dauid

Ddilen pſalm in zuͦ einer veſtigug vñn
aller welt zuů eyner warnung vn d

iſt ſein ubergelchꝛifft in das ennte.

plalm dauid den Rintern choꝛe.
¶ Kudite hoc omnes gentes t·
„ ¶ xlviij.
Lle leut hoͤꝛt diſe ding . all die
ir won ent auf tem vmbꝛing
empfacht mit ten wꝛen. Qllir

vnd ter arm miteinander. Mein mũd

wirt reten die weybßbeyt ·˖ vnd die be/

trachtung meines hertzen die fuͤrſich
Fe neyg meyn oꝛ in gleych

lob. Warumb furcht ich mir an dem
ubeln tag Die bobheyt meiner verſen
vmbgibt mich. Die ſich verſehen an

ir krafft- vnd gloꝛieren in ð menig ir

reychtumb. Der bꝛůter der erloͤßt nit
ter menſch wirt erloͤlen vnnd er gibt
got nit ſein geuallung. Vñ ten werd
ter erlbſung lein er ſel · vnnd er arbeyt
evoigklich vnd lebet noch vntz an dz
end. Er ſicht nit ten tod ſo er ſicht ſter
ben die weiſen · der vnweys vnd ð toꝛ
verterbent mitein ander. Vnd ſy laſſen
ix reychtumh den fremden · vnd ir gre
ber wer dent ire beüſer ewigklich · Dy
hyeſſent ire tabernackel ire namen in
iren er den · in dem geſchlãchte vnd dẽ
geſchlaͤcht. Vnd do der menſch wʒ in
eren er verſtuůnd ſein nit · er iſt zů geley
chet den vichen vñ iſt in geleych woꝛ
den. Diſer ir weg wirt in ein ſchande
vnd darnach werden ſy mitgeuallen
ĩ irẽ mũd · Vp ſeind geſatʒt in die hel
als die ſchaff · vnd ð tod fuͤret ſy?t Vñ ·
die gerechten wer den ir herſchung in
der auferſtendung . vñ ir huff eralten
in der hell von irer gloꝛi. Jetoch gott
8 erlöht mein ſel võ der hand der hell
to er mich empfieng. Nit furchte dir
ſo der mẽſch wirt reich · vñ ſo die glo
ri ſeines hau voirt gemanigualtiget
Wann ſo er ſtirbet er nympt nit alle

1diſch vnd ſun der menſchen ð reych

Dauid.

dĩg noch ſein gloꝛi ſteige t ab mit im
Wann ſein ſel wirt geſegent inſ einẽ
lebẽ · er vergicht dir ſo du im wol tů /
eſt. Er geet ein zů ten geſchlaͤchtẽ ſey
ner vãͤtter · er ſicht nit das liecht vntz
ewigklich. Do ð menſch wvz in erẽ er
vxerſtund ſein nit Er iſt zůgeleycht dẽ
vichen · vnd iſt in geleych vooꝛten·
¶ Alſaph ð ſinger macht diſen pſalm
tem Runig dauid zuͦ einer gezeuck/

nuß den kintern choꝛe · vnnd iſt ſein

u chꝛift pſalm aſaph-
¶ Des teoꝛũ lorutus eft
Ot der goͤtter ð hat grres vñ
hat beruͤfft die erd · Nõ dẽ aukf
gang ð ſuñ vntz zů dem nider /
gang. auß ſyon iſt dye geſtalt ſeyner
gezierd. Got kompt offenlich vnſer
got:vñ wirt nit ſchwey gen. Dz fe woꝛ
wirt bꝛinnen in ſeinem angeſicht ˖ vñ
dz ſtarck vngewitter in ſeinem vmb⸗/
krappᷣ̊. Er hat zůgeuodert den hymel
von o ben. vñ die erre zeſchau wen ſein
volck. Sament im ſein heyligẽ; die do
oꝛdent ſeĩ gezeugknuß uů ber die opfer
Vñ die himel verkundent ſein gerech
tigkeit · wañ got iſt ein richter. Vein
volck hoͤꝛ vnd ich rere iſrahel vnd ich
bezeüg dir das ich bin got teyn gott
Ach ſtraff dich nit in deinen opfferen ·
wann dein gantze opffer ſeind zů allẽ
zeyten in meinem angeſicht· Ich nim
nit die kelber võ teinẽ haus noch die
boõck von teinen herten Wañ alle die
tier ð welt ſeind mein die vich an den
bergen vnd die ochſen. Ich erkant al⸗
le die vogel des hymels · vñ die ſchoͤn
des ackers iſt bey mir. ODb mich hun/
gert ich ſag dirs nit · wannder vmb⸗
ring ð erte iſt mein vnd ſein erfů llũg
Aſſe ich teñ die fleyſch ð ſtier · oð trĩck
ich dʒ blũt ð bock Opfer got dʒ opfer
tes lobes- vñ vergilt tem hoͤchſtẽ tein
gelubte. Ind ruf mich an an dem ta
tes truůbſals. vñ ich erloͤh dich vñ du
ereſt mich. Aber got ſpꝛach zů dẽ ſün /
der · warũb ſpꝛichſt du aus mein ge/
rechtigkeit vñ nympſt mein geʒeugk
nuß durch meinẽ müd · Aber du haſt
gehabt die lere · vnd haſt werwoꝛffen

In dem CCHLNNRNRNüij-

meine woꝛt zů rugk. Wañ du laleſt
ven dieb du luffeſt mit im · uñ latzelt
deinen teyle mit ten ebꝛ echern. Deyn

mund was uüberfluſſig mit bobheyt

vnd dein zung latʒzt zeſamen die trieg
keyt · Sitzent rereſt du wider deinen
bꝛuder · vnd latzteſt die ſchande wider
ten ſune teynex mũter. ditʒ teteſt du
vnd ich ſchvoig. Du gedachteſt boͤß
lich dz ich wird dein geleych · ich will
dich ſtraffen vnd letzẽ witer dein ant
litz. Vernempt ditz dye ir vergeſſent
gotz · das etwen icht yemant zuck vñ
er nit ſey ter do erlõöſe. Das opfer des
lo bes eret mich · vnd hye iſt der wege
mit tem ich im zayg dz heyl gottes.
¶ Do dauid dem ritter vꝛie ſein hauß

fra wen berſaber belchlief. vnnd ien

man darumb ließ toͤdten wo ſandt

gott zůͦ ime ten Paopkt nathan
Err in daruber mit beyſpilen ſtrafft

—

do machet er diſen plalme bittent

got vmb ſei genade vnnd iſt ſein

ubergeſchꝛifft Dſalm dauid do zuů

im kam nathan tw er eingieng ber/

ſabe-·
¶ Milerere mei deus ãc · Cl.
Bot erbarmd
teiner groſſenn barmhertzig⸗

eyt Vnd nach der menig dei

bas voaſch mich von meiner boͤß heyt
vnd raynig mich von meiner ſünte⸗
Wann ich erkenn mein boßheyt vñ
mein ſund iſt zů allẽ zeyten wið mich
Dir alleyn hab ich geſundet vnd tet
das ubel voꝛ dir ˖ das du werdeſt ge/
rechthafftiget in deinen woꝛten · vnd
uberwindeſt ſo du wirtelſt grurteylet
Wann ſich ich bin empfangen in den
miſſetaten · vñ in ten ſunten empfiẽg
mich mein můter. Wañ ſich du haſt
liebgehabt die warheyt · du haſt mir
eroͤffent die vngewiſſen vnd die ver
boꝛgen ding deiner weißheyt · O herꝛ
beſpꝛeng mich mit yſop; vñ ich wird
gereyniget · woaſch mich vñ ich wird
gewenſſet uber den ſchnee. Du gibe
freuvode vnnd freud meinem gehoͤꝛ·
vñ meyn demuͤtigen payne dye wer
tent fro locken. Rbkere deyn antlut;

ich mein. nach

ner erbermd vertilg meĩ boͤßheit. Fur

in
dt

an
ent
ſin

be

lt

IH

Olalter
von meinen ſunten. vnd vertilge alle

meyn boßleyt. D got ſchoͤpff in mir

ein raynes bertz · vnd erneu ein recktẽ
geyſt in meynen inadern · Nicht ver⸗
voirff mich von deim antlitʒ · vñ nim
nit ab teinen heyligen geyſt von mir

Gib mir witer die freud deines hails

vñ beſtãtt mich mit eynẽ furſtlichen

geyſt. Ach will leren die bõſen teinen

weg vnd die vnmilten werten bekert
zů dir. got got meines hayls erloͤh
mich von ten ſunten · vnd mein zung
wirdt erfreuen tein gerechtigkeyt H

herꝛ thů auff meyn leftʒen · vnd meyn

mũd wirt verkunden dein lob. Wañ

ob du hetteſt gerwoͤlt ernſtlich ich het
dir gegeben das opffer. Du wirſt nit

Sadrlrer in dẽ gantʒen opffern.

er betrubt geyſt iſt ein opfer got dz
rewig hertz vnnd das temuͤtig o got

verſchmãchſt du nit. O berꝛe thů wol
ſyon in deinem gůten willen · das die
mauren hieruſalem werten gebawen
Denn wirſt du empfahen das opffer
der gerechtigkeyt die opffer vnnd die
gantzen opfer · denn legen ſy die keller
auf teinen altar.

¶ Do dauid geuan gen ward vndð dẽ

philiſtinern vnd ward bꝛacht fur
ten Runmig achis voꝛ dẽ er ſich ver/
wãtelt ſam er war vnſinnig· o hã
ein ydumeer vñ ſagt ſaul ſpꝛechẽdð
Dauid iſt gen angenn in dem hauß
achis· do freut ſich khunig ſaul u ber
lein verterbnuß vñ do dauid ledig
ward do machet er diſen pſalm võ
kunig ſaul. vñ iſt lein uͦberſchꝛiffte
plalm dauid vmb die vernemung
dauids· do mã ſaget ſaul dauid iit
kummen in das haus achig.
uid

die ſcharpfẽ ſchermeſſer. Du halt lieb

gehabt die boh heit uber die gutigkeit
dye bohßheyt mer zereden deñ dye war

heyte. Du haſt liebgehabet alle dye
woꝛt der überſturtzung. in einer trieg

S miſſetat. Dein zunge betra/
cht diẽ vngerechtigkeyt den gantzen
tag· du haſt gethan die triegh eyt als

CCLNXNNNN.

lichen zungen. Darũb got ð vervouůſt
dich in das ente · er ruͤte dich auß vñ
mache dich auß geen von deim talber
nackel. vnd dein wurtzel von der erd
ter lebentigen ˖ Die gerechten ſebẽ vñ
furchten ſich. vnd lachen über in vnd
ſpꝛechent · ſecht ð menſch ter nit ſatzt
got ſeynen helffer· Wann er verlach
ſich in die menig ſeiner reychtüb vñ
geſiget in ſeiner uppigkeyt · Kber ich
bin als ein fruchtbar ölbaum in dem
haus gottes · ich verſach mich in dye
erbermte gotz ewigklichen a vnd ĩ den
welten ter welt. Ich will dir veriehẽ
ĩ den welten · wañ du haſt es gethan
vnd ich beyt leines namẽ.voañ er iſt
gut in dem angelicht deiner heyligen
¶ Do dauid erſchlüg die amalechitẽ .
pe außgeſchlagen orer geſtritten
tten die ſtat ſicelech vñ hetten ſy
mubt· den zoch er nach vnd nam
in ten raub woiter vñ ſchlũg ſp- ·da
elbs macht er diſen pſalm vnd i
ein ubergeſchꝛifft in dem ennde der

rnemung dauid uͤber amelecl
ixit inſipiens in coꝛte ſuo ic.

[Der norturn an mitwochẽ. lij
KESItr vnweyß ſpꝛachi
EEee.. m hertzen · got der
Niſt nit ˖ Sp ſeind zer
◻ſtõꝛet. vñ ſeynd vn⸗
mẽſchlich woꝛden in
den boßheyten er iſt
nit der do thů dz gůt
von hymel uber dye

Gat der ſchawt

ſun der menſchen. das er ſehe ob er iſt

vernemẽt oder lũchent got. Alle neyg
ten ſy ſich mitepnanð ſy ſeind wooꝛdẽ
vnnutz · er iſt nit ter do thů das gůtt
er iſt nit vntʒ an einen. Wiſſent ſy dteñn
nit alle die do wurcken die bohleyt .
die do verzerẽ mein volk als die ſpeis
tes bꝛots. Oy rufften got nit an do er
zitterten ſ voꝛ voꝛcht to nit was die
voꝛcht. Wañ got ð verwůſt die bain
der die do geuallen ten mennſchen W
ſeyẽ geſchentet · voañ got ð verſchmii
het ſy. Wer gibet võ iyon die behalt /
ſame iſrahel ſo ter herꝛ abhkert dye ge⸗

uangknuſſe ſeines volcka:iatob freut

Dauin.

ſich vnd iſahel wirt erfreuet · “
¶ Die weil dauid floch ceẽ khung ſaul
do kam er ĩ die gegẽt die hieb ʒiph
p lag dauid er vñ ſein geſellen ev
ſandten die zipheer zuͦ ſaul vnd xer
rieten in · do ham ſaul mit groſſem
volck vnd vmbhielt dye wuͤſtnüg
dz nu dauid verzagt hett er moͤcht
in nit ertrinnen· do Ramẽ boten ber/
ren ſaul dye ſpꝛachen· es ſepnd die
hbeyden im lante · do muſt ſaul ʒye/
hen auff die henten· alſo ward da⸗
uid erlediget ; do machet er diſenn
pſalm in ten geſangen vnnd in den
lobẽ ter vernemung dauid· to ſanl
verkun digetẽ die zip eer · dauid iſt
verboꝛgen bey vns. .
¶ Deus in nomine tun (iliij;
Gott mach much behalten in
teinẽ namen · vnd erlöß mich
in deiner krafft. O gott exrhoͤꝛe
mein gebet · empfach mit den oꝛen dye
woꝛt meines muntes W añ die frem
ten ſtůnden auff witer mich vnd dye
ſtarcken ſůchten mein ſel· vnd ſy fur⸗
ſatzten nicht got voꝛ irem angeſichte
Wann ſecht got ð hilffet mixr. vnd ð

herꝛ iſt ein auffnemer meiner ſele. Ob⸗

ker die ubeln ding meinen veinten vñ
zerſtreue ſy in teiner warheyt. O berꝛ
ich opfer dir willigklich vnd vergich

teinem namen · wann er iſt gůt Wañn

du haſt mich erloͤßt auß aller trübſal
vnd mein aug hat verſchmaͤcht uber
mein veynd. . ..Mẽꝭ

¶ Dye weyl dauid Runig ſaul Hoch

do belegten die heyden ein ſtatt dye
hieß teila; w zog dauid hinzů vnd
ſchlug die heyren von der ſtat vnd
lediget ſy vnd zoch in dye ſtat vñ
wolt darinnẽ ſen belibẽ des voard
ſaul gewar vnd ſamnet ſich vnnd
wolt geʒzo gen ſein fur die ſtatt. do
ratfraget er vnſern herꝛen waͤr daʒ
er belib in der ſtat ob in die burger
ter ſtat wurten grben ſaul· dv ant/
wurt vnſer berꝛe ſy werten dich im
geben . do zoch dauid auß ð ſtat mit
ſechs huntert mannen do machet
dauid diſen plalm in das ennte zů

Indem cCL NXXXανGαα⁰.

den lo bgeſanngen der vernemunge

dauid· Oſalm dauid·

erhoͤꝛ mein gebete · vnd nit

bin betrubet in meiner ůbung.vñ bin
betrůbet von ter ſtimm tes vinds vñ
von der betruͤbſal tes ſunters · Wann
ſy neygten in mir die bo hheyt · vnnd
waren mir leydig in dem zom. Mein
bertz iſt betrubet in mir · vñ die voꝛcht
tes totes viel auf᷑ mich. Dye voꝛchte
vnd ter zitter kamen auf mich vnnd
die vinſternuh betecktẽ mich; vñ ich

ſpꝛach wer gibet mir die federn als der
tauben · vnd ich kleug vnd růe. Sich

ich hab mich geferꝛet fliehent vnd be
lib in der eindd · Ach bit tes ter mich
hat behalten · von ter kleinmůtigheit
tes geyſts vnnd des vngewiters · O

berꝛ u berſturtz. teyl ir zungen wann

ich ſach in ter ſtat die boßheyt vñ die

witerſa gung. Dpe bohß heyt vmbgi /
bet ſy tag vnd nacht über ir mauren

vnd die arbeyt vnd die vngerechtig /

keyt irer mitte. Vnd von iren gaſſen

gebꝛaſte nicht der geſuch vnnd dye
triegkept. Wañ ob mir meyn veind
hett geflücht · ernſtlich ich het es erlit
ten. Vnnd ob ter der mich haſſet hett
geredt uber mich groſſe dig · villeicht
ich het mich verboꝛgen voꝛ im. Aber
du einmuͤtiger mẽſch. mein laiter vñ

mein erkannter. Der du mit mir em⸗

pfiengeſt die ſuſſen ſxeps wir giengẽ
mit eynem willen in tem hauß gots-
ᷣ tod kum̃ auff ſy· vnnd ſy ſtigen ab

lebentig in die hell · Wañ die ſchalck

beyt iſt in iren wvonũgen· in ixer mitt
Aber ich ruͤlft zů got · vñ ð herꝛ macht
mich behalten. Ich red an tem abent
vnd an dem moꝛgen. vnd zů mittem
tag · vnd ich verkund vnd der herꝛ er
hoͤꝛt mein ſtimm Er erloͤßt mein ſele
in dem frid von den dꝑe ſich genahent
zů mix·wann ſy waren bey mir vnter

manigen. Der herꝛe ter do iſt voꝛ ben

woelten ter erhoõꝛe vnnd demuͤtige ſ.
Wann in iſt nit xrwechhlung a vñ

¶ Exaudi teus oꝛationem meam

— — —.

— c ☛ — ———

— — — —

t

ann
ndee

e
ig
aſen
ind

rr

bert
eiche

Ar

rem
enge

gots
n15

halt
mi
acht
glent
ren
A
nſele
ent

Oſalter

ſy voꝛchten nicht got.er ſtrackt ſepn
hand in ter witergeltung. Sy vermei /
ligten ſein zʒeugknuß.ſy ſeind geteylt
voꝛ dẽ zoꝛn ſeines antlitʒ vñ ſein hertʒ
gen ahet ſich. Are woꝛt ſeind gelitert
über dzoͤl · vñ ſy ſeind geſchoß. Wirff
tein ſoꝛge auff ten herren · vnd er woirt
dich erneꝛen ˖ vñ er gibt nit die vnſtaͤ/
tigkeyt tẽ gerechtẽ ewigklich. Aler
du got fůr ſy in ten bꝛunnẽ tes tods·
Die mañ ð ſunten vñ die trieglichen
dye teylent nit ir tag · Aber herꝛe ich
verſich mich an dich ·
¶ Do dauid erkant warũb in kunig
ſaul ye wolt totten do floch er auß

ſeinẽ lante vñ zoch vnð die heyten
vñ ward eins heydniſchen kunigs

dien er zů geth· vnd die woeyl er bey

im woas to machet er diſen pſalm ·

vnd ilt ſein ubergeſchꝛifft in dz end

vmb dz volck die verꝛ von den hey /
ligen ſeind die weyl dauid hielten

— —

die freund zuͦ geth.· .
¶ Oiſerere mei deus quõʒ cõculcauit.
üilve⸗
Got erbarm dich mein wan
der menſch hat mich vertretẽe
anſtreitent betrubet er mich de

gantzen tag. Oein veind die vertra⸗

ten mich ten gantzen tage · wann vil
die ſtriten wið mich. Ach vdꝛcht mir
voꝛ ð hoͤch tes tags · wañ ich verſich
mich in dich. Ich lob meine woꝛt in
got · ich verſach mich ĩ got ich fuͤrcht
nit wz mir ð menſch tůt. Meine vooꝛt
die verpannent voið mich den gantzẽ
tag all ir gedanck in dʒ übel. Sy wer
ten inwonẽ vñ ſich verbergen. ſy wer
ten vermercken meinen fůhtrit Gis ſy

enthabtẽ mein ſel vmb nichte · mach

ſy behalten vñ zerbeich die voͤlcker in
c ʒoꝛẽ. O got ich hab dir verkundet

mei lebẽ du haſt geſetzt mein zaͤher ĩ

teim angeſicht. Als auch ĩ teiner ver
heyſſung · denn wertent gekeret mein
eind zůrugk. On wöolchem tage ich

dich anruͤff. ſich ich erkannt das du

biſt mein gott. Ich will lobenn das

woꝛt in got ich lob die red im berꝛen

ich verſach mich in got ich furcht nit
was dings mir der mẽſch thů. & got

CCLXXXXvj:
tein gelubd ſeind in mir ich vergilte
dir die lob Wañ du haſt erlößt mein
ſel vom tod · vnnd mein fůb von dem
vall · dz ich geuall voꝛ got in dẽ lieeht
der lebentigen ·

¶¶ Die weyl Dauid floch kunig ſaui
to kam er in ein wuͤſtnüg die hieb
engadi to woard er verꝛaten das kuᷣ
nig ſaul kam mit dꝛeꝑ tauſent mã
nen vñ lucht in wo floch dauid in
ein hol vñ lag darinnẽ verboꝛgen·
vñ to ſaul darfuͤr zoch do gyeng er
in die hol zereinigen ſeinẽ bauch do
ſchnit im dauid einen fleck auß ſei
do macht d auid diſen ꝑſalm vñ iſt

ſein ubergelchꝛilt: nit zerbꝛich noch

zerſtoͤꝛ dauid in ter einſchꝛeybun
tder uberſchꝛufft o er floch voꝛ ſau
dem kunig ilrabel in der hoͤl⸗
Got erbarm dich mein· erbar
me dich mein voann mein ſel
die verſach ſich in dich. Vnd
ich will hoffen in dem ſchatten teiner
flug · vntz dz vergee die boßheyt. Ach
ruff zů tem hoͤchſten got · zů got ð mir
wol tet · Er ſant von himel vñ erloͤßt
mich er gab mir zů eynem laß ter dye
die mich traten. Got der ſandt ſein er
bermbd vnd ſein warkeit · vnd erloͤht
mein ſel von mitt ter woelfen ð lewen
ich ſchlief betruͤbet Die ſun ð menſchẽ
ſeind ir zen die voaffẽ vñ geſchoß; vñ
ir zung iſt ein ſcharpffes ſchꝛvert. O
got erhöͤch dich über die hymel · vnd
tein gloꝛi iſt auff aller ter erd. Dy be
reytten ein ſtrick mein en fuůſſen · vnnd

nenyugten mein ſel. Sy gruben ein grub
voꝛ mein em antlitz vnd vielen in ſy ·

O got mein bertz iſt bereyt · mein hertz
iſt bereyt · ich ſing vnnd lag das lobe
tem herꝛen. Mein gloꝛi ſtee auff pſai⸗
teri vnnd harpf ſtee auff· ich ſtee auff
frũᷣ. O berꝛe ich bekenn dir vnder tem
volck. vñ ſag dir dʒ lob in den hayten
Wañ tein erbermbd iſt großmaͤchti /
get vntz zů dẽ himeln · vñ deĩ warheyt
vntz zů dẽ wolckẽ O got erhoͤch dich

ub die himel vñ reĩ gloꝛi auf alle erd

¶ Die weyl dauid kung ſaul floch to
waren im alle lantleut veind vnd
wy er hin hã ĩ ein wuͤſtnung oð in
eynen wald· ſo werrietẽ in die vm

ſeſſen leut gegen ſaul vnnd ſagten
ubejs vo im. do macht dauid diſen
pſalm. im uber ſy fluchent · vnd iſk
ſeyn ubergeſchꝛifft das du nit zer⸗
ſtraeſt dauid in ter einſchꝛenbung
rer ubergeſchꝛifft.
i vere vtiq; iuſticã . .
ſuüͤn ver menſchen ob ir fuͤr⸗

war redent die gerechtigkeit
o vꝛteylt recht Wañ ir wür /
cckhent die boßheyt in tem bertzen ˖ vñ
euwer hente die ſetzen zeſamen die vn
gerechtigkeyt in ter erte. Die ſunder
ſeind gefremdet von tem leybe · ſp irtẽ
von dem bauch ſy redten die valſchen
ding. Der grymme iſt in nach ter ge/
leychnuh ter ſchlangenals rer vnge/

hoꝛenten ſchlangẽ vnd verſchoppẽ ire

dꝛen. Die do nit erhöꝛent die ſtymm
ter beſchwerenten · vnd des zaubꝛes ð
do beſchvooͤret weyßlich. Got der zer /

kniſchet ir ʒen in irem munte.ter herꝛ

zerbaichet die ʒen ter levoen· Sp kum/
ment ʒu nithte als dz binlauff ẽt waſ

ſer er ſpannet ſeinen bogen vntz das
ſy werten gehrenckhet. Sp wertent ab

genomen als dʒ wachs dʒ do fleuſſet
auf das do vellt das früer · vnd ſy la⸗
hen nit die ſunnen · Ee deñ das ewoer
doꝛn vernamen dʒ lind kraut als die
lebentigen alſo verwuͤſt er ſy in dẽ zo
ren. Der gerecht voirt erfreuwet ſo er
ſicht die rach er woͤſcht lein hennd in.
tem blũt tes ſunters Vnd der menſch
ſpꝛichet ob ernſtlich ſey die frucht dẽ
gerechten · wann got iſt ye ter ſy vꝛ·
teplet auff ter erte·
¶Dye weyl dauid dennoch was bey
hRunmg ſaul do begreyf ter boß geiſt
ſaul vnd begund in zeſchuteln do
hub an DMauid zeharpffen das ter
boͤſe genſt witer von im fluch. do
ſtach ſaul nach dauid mit dẽ ſper
do floch dauid vnd ham ʒu ſeinem
weyb· do landt im ſaul nach vnd
lieh ſein haus vmhalten. do lieh in
ſein haupfmuw durch das venſter

Urdem CCLXXXXVvj

ſen pſalm vñ iſt ſein ubergeſchꝛi

hinten uberauß do macht dauid

¶ Eripe me ab inimicis meis ac̃.·

— —

Ein got erloh mich võ Mrine

ndie to aufſteen witer mich
rlõſe mich von ten die to vourckent

die boßheyt · mach mich behalten vv

den mannen ter ſunter. Wann ſich ſy

viengen meyn ſele die ſtarcken vielen

an mich. O bherꝛe mir iſt nit die miſſe/
tat noch die ſunde · ich lief vnnd richt
mich on die boßheyt. Stee auff ĩ mei
nen gegenlauf vñ ſich· vnd o du herꝛ
got ter tugent got iſtahel.Nernym ʒuᷣ
heymſũchen alle die leut:nit erbarme
dich aller ter die do wuͤrcken die boß /

heyt. Vp wertent bekert an dẽ abent

vnd erleytent ten hũger als die hũdt

vñ vmbgeend die ſtat. Sich ſy redent
mit irem mund. vnd daz ſchwerte iſt

in ixẽ leftʒẽ · wañ wer hoͤꝛet ſy. Vñ du
berꝛ verſpott ſy vond fůr zenichte alle

leut. Ich behůt meĩ ſterck zũ dix · wañ
o got du biſt meyn empfaber meyn
got ſein erbermte furkumme mich. O
got erzeyg mir uͤber meyn veind . nit

erſchlach ſy das ſy etwenn nit werdẽ

vergeſſen meines volcks Zerſtrae ſy-
in teinert krafft · vnd o herꝛe meyn be
ſchirmer entſetz ſy · Dye miſſetat irs
munds iſt das woꝛt ir leftzen· vnd ſy
werten begriffen in ir hochfart Vnd

ſy werten verkuntet in ter volendũg
von der verpanung vnd von der luͤge

vnd werten nit in tem zoꝛn ter volen
dung. Ind werden wiſſen das gort
berſchet Iacob. vñ der ennten ter erte

Iy werten bekert zũ tem abent vnnd

leyten ten hunger als die hund · vnd

vmb geent die ſtat. Vx wertent zer /

ſtraet zeeſſen · vann ob ſy nit werten
Aier ich ſing
tein ſterck · vnd erhoͤch frů tein barmn / 1*
bertzigkeyt · Wañ du biſt woꝛdẽ mei

geſatt vñ ſy murmelẽt.

empfaher · vnd meyn zůflůcht an tem

tag meines trubſals eyn helffer ieh
ſinng dir · ann du biſt gott meyn

E in dauid· do ſaul dz haus vmb

einten vnd erledig mich von

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— — —

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— —— —— — — ——

ODlſalter

enpfaher meĩ got meĩ baimertʒikeir
¶ Do dauid uberwean
den Runig von ſaba vnd die moa⸗
biten vnd erwmiten vnd das land
ſyria · vnd erſchlug in dem tal ſalt;
xij· tauſent do macht er diſen plal⸗
me · vnd iſt ſein uberſchꝛifft plalm
da uid. dw er anzundt meſopotami
am vnd ſyriam vnd ſaba
¶ Deus Fonliſtia KaͤüfkKhirx.
BBot duhaſt vns vertriben vñ
diu haſt vns zerſtoꝛet Du biſt
erzurnt vnd haſt dich vnſer er
barmet · Du haſt bewoͤgt die erde vñ
haſt ſy betrůbet · geſunde ir trubſale·
wann ſy iſt beweget · Dußu haſt gezey /
get die herten ding deinem volck · du
haſt vns getrenckt mit tem wein der
revo. Du haſt gegeben ein zeychnũg
ten die dich fürchtent. das ſy fliehen
von tem antlitz tes bogens. Vach be
haiten mit deiner gerechtẽ vnd erhoͤꝛ
mich· das tein erwoͤltẽ werdẽ erloöͤſet
Got der hat geredt in ſeinem heyligẽ
ich frevo mich vnd teyl ſichimã· vnd
ich wird meſſen daz tal ð tabernackel
Gala ad iſt mein vnnd man aſſes iſt
mein vñ effraim iſt ein ſterck meines
haupts. Juda iſt mein Runigvñ mo
ab iſt eĩ hafen meiner zůuerſicht. Ich
ſterck mein geſchůch in ydumea. die
fremden geſchlacht ſeynd mir vnter /
tanig. Wer fuůret mich auß in dye be/
woarten ſtat · wer fuͤrt mich auß vntz
in ydumeam. O gott haſt du vnns

tenn nit vertriben · vnnd got du geeſt

nit aus in vnſern krefften. Gib vns
die hiff von dem truͤb ſal. vnd dz hail
des menſchen iſt uppig · Wir tůn dye
krafft zů got · vñ die vns betruben die
fuͤrt er hin zůnichte ·
¶ Do daund alle lannd vmb ſich het
bezwungen · vnd ſaß regierend uber
alles iſrabeliſch volck. Do machet
er diſen pſalm · vmb die leng ſeiner
xaudi teus depꝛecatione ic IIx.

auff mein gebete⸗ Ach ruͤff zů
dir von ten enden der erten · do

Got erhoͤꝛ mein bittung · höOꝛ

CCXXXXvij.

mein hertz ward betruͤbet du erhoͤch
teſt mich ĩ den felſen Du fuůrteſt mich
auß · wann du biſt woꝛden mein zů/
uerſicht · ein turn der ſterck von dẽ ant
litʒ des veinds. Ich won in teinem ta
bern ackel in ten welten ich veird be/
ſchirmet in der teck teiner flug Wañ
du biſt mein got du haſt erhöͤꝛet meĩ
gebete · du haſt gegeben das erbe tenẽ
die to furchten teinen namen. Du zů /
legſt die tag uber die tag tes kuͤnigs
ſein iar bih an dẽ tag tes geſchlaͤchts
vñ des geſchlaächts. Er beleybt ewig
klich ĩ dem angeſicht gotʒ · wer ſuͤcht
ſein er bermbd vnd die warbeit. Alſo
ſag ich das lob teynem namen in den
welten ð welt · dz ich vergelt dein ge/
lubd võ tem tag vntz in den tag.
¶ Idythum ter ſinger kam in ein bo/
ſes woꝛt von der menig dz ſy ſpꝛa⸗
chẽ er waͤr vngerecht· daz erkannt
dauid vñ von ten woꝛten ydithũ
ernam er das er vnlchuldig was
To macht er diſen plalm vmb ſein

chemug. vñ iſt lein ubergeſchꝛift

in das end plalm vmb ydythum ·

Nonne deo ſubiecta ac. CLixj-
rt denn gott nit vntertnig
ein ſele · wann mein hayl iſt
Vvõ im. Wann er iſt mein got
vñ mein hayl mein empfater · vñ ich
wird nit bewegt furhin. O wie lang
vallent ir in den menſcłen . dz ir all er/
ſchlachent als der geneygten wannd
vñ als ð zerbeo chen m auer. Jedoch ſy
gedachten zeuertreyben meinẽ werde
ich lieff in dem durſt ſy geſegentẽ mit

irem mud . vñ flůͤchtẽ mit dem hertzẽ

Jetoch mein ſel biß vntertãnig gott·
woañ võ im iſt mein gedult. Wañ er
iſt mein got vnd mein behalter. mein
belffer ich wird nit abgan. In got iſt
mein haylvñ got iſt mein gloꝛi· meiĩ
hilff. vñ mein zůuerlicht iſt in got. OP
alle ſamnũg des volcks hoffent in in·

gießt auß euwer hertzẽ voꝛ im · got iſt
vnnſer helfer ewigklich. Jedoch dye
ſun der menſchen ſeind uppig · die ſun

ter menſchen dye ſeynd luͤgner in den
wan gen das ſy betriegen in der upig
keyte ewigkilih oder miteynannder ·

l

Pauid.
Nicht wolt hoffen in der bohheyt vñ
nit woͤlt begeren die reub · ob dierey/
chtumb zuůfſieſſent nit voplt zůlegenn
das hertz. Got der hat zů einem male
geredt diſe zwey ding die ichhab ge
hðöꝛt das der gewalt iſt gotz · vnnd o
Lerꝛ dir iſt die erbermte · wann du wi
rergibeſt eim yegklichen nach ſeyn en
vwoerchen ·
¶ Die weyl dauid laul floch do lag er
in eyner woͤſtung die hieß phatan

do was ein veycher man naben bey

mn ſeſſen der hieß nabel / do ſandt
er

ittent von im die ſpeyb. der han

tælt ſein knecht ubel vnd ſchalt da/

uid do wolt in dauid haben erlchla
gẽ . vñ do zoch im ſein haupfrau en /

gegen vnd bꝛacht im narũb- wein

zů fuͤß vnnd bat ims ab darnach

uber zehen tag ſtarb nabeh to nam.

dauid die ſelbẽ zů eyner haubfrauẽ
do macht dauid diſen pſalm: vnd
iſt ſein uber geſchꝛifft pſalm daui
do er was in der wuͤſte y .
Got mein gott · frů wach ich

durſt zu dir wye maniguel/
tigklich iſt dir meyn fleyſch. In tem
wüůſten land vñ in dem vnwegſamen
alſo erſcheyn ich dir in dem beyhgen·
dz ich ſech dein krafft vnno dein gloꝛi
Wañ dein erbermd iſt beſſer uber das
leben· mein lefrʒen die loben dich. Al/
ſo geſegen ich dich in meinẽ leben · vñ
ich heb auff mein hend in inem na/
men Veyn ſel woirdt etfallet als mit
veiſte vnd mit veſtikeyt · vnnd mein
mund der lobet mit ten leftʒen ð freu
den. Ob ich tein bin ingedanck gewe
len auff meinem bett in metten zeytẽ
wird ich getencken in dich· wann du
wareſt mein helffer. Nñ ich erfreu voe
mich in dẽ decke deyner fluge · meyn
ſel die zůhafft nach dir · dein grrechte
dye empfieng mich · W añ ſy ſůchten
meyn ſel vmbſunſt · ſy geent ein ĩ die
niderſten teyl ter ertes ſy wurden ge⸗

antwurt in die hennte tes ſchwertes

vñ ſy werten teyl der füchs; v añ ter

üů dir võ tem liecht · meyn ſel

Indem CCI. NNN Nvij·

kunig freuwoet ſich in got · alle die to
ſchwerent in im die werden gelobet ·
wañ verſchoppet iſt der mũd der dye
do reden boͤſe ding·
¶ Do dauid verboꝛgen was auf dem
berg achie do verneten in die zyfeer
do kã ſaul mit vier tauſent mannẽ
vñ furleget ĩ · die lelben nacht giẽg
danid ſelbander vnter das hoͤꝛ vñ
vand ſy all ſchlaffent n vnd nam zů
dẽ haupten ſaul ſein trinck kopf vñ
ſeyn ſper vnnd gieng witer enweg
vnd do er kam uber eynen geundt
auff einen berg to ſchꝛ e er zů im vñ
ſpꝛach Sich laul ich het dich heint
wol getoͤtt vñ ich wolt nit · vñ du

—

achteſt mich als ein bꝛem ˖ vñ hieh
in witer holen kopff vnnd ſper . do
machrt er diſen pſalm. vnd ilt ſeyn
1 ubergeſchꝛifft plalm dauid

erloß mein ſel von der voꝛcht

ſchiumet von ð ſamnũg ð u beltůn dẽ
von der menig ter die do wurckẽt die
hoßheyt. Wann ſy ſcherfften ir zũgen
als eyn waffen · ſy ſpienen iren bogen
ein bitters ding dz ly ſchieſſen in ver
boꝛgen ten vnuermailigten. Sy ſchieſ
ſen in guͤchlich vñ voͤꝛchten nit . ſy ha⸗
bent im geueſtent eyn ſchalck haffeige
rede Sy verkunnten dz ſy verburgen
die ſtrick ſy ſpꝛachen wer ſicht ſy. DPy
erfůren die boß heyt · ſy gebꝛaſten erſa
rend in ð eruarung· Der menſch gena
be ſich zů ten ho hen hertzen · vñ gott ð
wirt erhöhet. Die gelchoß der kinter
ſeind woꝛden ir ſchleg ; vnd ir zungen
ſeind gekrenckt wid ſy. Olle die ſich
ſahen die warten betruͤbt · vnd ein ye/
glich menſch der fürcht ſy · Vnd ſy ver
Runten die werck gottes vnd verſtůn
ren ſeine werck. Der gerecht der freut
ſich im berꝛen · vnd wo rt hoffen in im
vñ alle die gerechtes hertzen voerdent

lo bet ½· R
o dauid ſach daʒ ſaul von im nit

wolt laſſen do ſpꝛach er; ich will z

— — —

hen enweg vnter die beyten etweñ
umm ich im vnder die hende dz e

audi teus oꝛatonẽ ac. C naue
t erhöꝛ mein gebet ſo ich bit

s veinds. Du haſt mich be/

—

E

=S= 2 /7

= ☛ = 5 = 5

1

=

eſ

Plalter
mich ꝛoch toͤttet · vnd an der hin⸗
raiß macht er diſen pſalm · vnd iſt
ſein uüber geſchꝛifft in dz end pſalm
dauid dz geſang Jeremie Oggai
vñ ezechielis von dem woꝛt der pil/
grinſchafft vnd von dem volck rer
hinziehüg gen babüon o ſy anhů
ben zeziehhen.
t dir gezimprt dðʒ lob in ſpon

lubd in hieruſalem. Erhoꝛe
meiñ gebet · alles fley ſch dz wirt ku /
men zů dir. Die woꝛt der boͤlen gelig⸗
ten uber vns vnd du biſt vergeblich
vnſern guůtigkeytẽ Er iſt ſaͤlig ten du
haſt erwoͤlet vnd empfangen er wirt
inwonen in teinen hoͤfen Wir werdẽ
erfullet in ten gútẽ dingen teines hau
ſes · dein tempel iſt heylig vnd wunð⸗
lich in der geleycheyt. Hgot vnſer be
halter erhoꝛ vns ein zůuerſichte aller
enden ð erte · vñ verꝛ in tem moͤꝛe · Du
bereyteſt die berge in veyner krafft be /
gürt mit tem gewalt der du betruͤbeſt
die tieff des moͤres.vñ den don ſeyner
flub.Die leut werden betrubet vñ die
do wonent in den enten dye voͤꝛchten
ſich voꝛ teinẽ ʒeichen · du wolluſtigeſt
dye außgeng tes moꝛgens vnnd des
abents · Du haſt heimge ſůcht die erd
vñ haſt ſy getrenckt vñ du haſt ſy ge
mani gualtiget zereychẽ Der fluß got
tes iſt erfùllet mit waſſer. du haſt be⸗
reyt ir ſyeys voañ alſo iſt ir bereiung ·
Trenck ir baͤche · manigualtig ir ge⸗
ſchlãcht in ſeinẽ tro pfen wirt erfreuet
8ð gronend. Geſegẽ dye kron des iars

deiner guͤtigkeit · vñ dein veld werdẽ

erfült mit fruchtꝑerkeyt. Die ſchönen
ding ð woůͤſt die heben an zeueyßten ·
vñ die buhel werdẽ begurt mit freüdẽ
Die wisð ð ſchaf ſeiẽ angelegt vñ die
teler werdẽ uberfluſſig mit dẽ trapd
Iy werten ſchꝛeyẽ vñ ſingen daz lob ·
¶ Do ſaul erſchlagen warde von ten
philiſten. do kert dauid wið võ den
heyten zuᷣ dẽ volck iſrahel. do Ramẽ
die kinð iuda vñ ſein geſchlacht vñ
hielten in. vñ namen in zͦ einẽ kuͤ /
nig daſelbs machet Dauid diſen

vnd dir wirt voidergeben daz

CCXXXXNviij.
pſalm von ſeiner witeraufſteung-
vñ iſt ſein uͤbergeſchꝛfft in das end
ðdz geſang tes plalms ð vꝛſteèdung

¶ Aubilate teo omis terꝛaact (ixv.
Lle erd iubiliert got ˖ Sagt de

geſang ſeinẽ namen · gebt die
Agloꝛ ſeinẽ lob. Sagẽt got wie
erſchꝛockelich ſeind tein werck. o herꝛ
dein vind dye ligent dir in ð menig
deiner krafft. O got alle die exte anbet
dich vñ lobt dich ˖ vñ ſaget dz lob tei
nẽ namẽ. Rumpt vñ ſecht die werk
gotʒz· er iſt erſchꝛockenlich in ten raͤtẽ
uber die ſun ð menſchẽ. Der do bekert
dz möꝛ in die düͤrꝛe: ſy wertẽ durch/
geen in tem fluß mit dẽ fůh · vñ wir
voer dẽ do erfreut ĩ im Der do herſchet
ewigklichen in ſeyner krafft· ſein au
gen die ſchauwẽt über die leüt · die wo
erhertent die werten nit erhoͤcht in in
ſelber. O ir voͤlcker geſegent vnſerem
got · vñ macht ein hoͤꝛente ſtimm ſei⸗
nes lobs. Der do ſatʒzt mein ſel ʒũ dem
leben · vñ gab nit meyn kuͤß in dye be⸗
voobgung. Wañ o got du haſt vns be
wãäͤrt mit tem fewer haſt du vns ver
ſůchet als dʒ ſilber wirt verſůcht Du
haſt vns gefuret in eĩ ſtrick: du haſt
geſetʒt die trũbſal in vnſerm rugken-
vñ haſt geſetzt die mẽſchẽ uber vnſer
heupter. Wir giengen durch dʒ fewꝛ ·
vñ durch dz waſſer; vñ du haſt vns
außgefůrt in dye růe. Ich gee in teyn
haus ich vergilt dir meyn geluͤbd in
een gantzen opffern dye mein lefftzen
habhen vnð gelcheytet. Vñ mein mũd
hat geredt in meiner trůbſal. Ieh op/
fer dir die gantzen gelafftẽ opfer mit
dẽ gebꝛantẽ opfer ð wid/ ich will dir
opfern die ochſen mit den boͤckẽ. Ru
ment vñ hoͤꝛent vñ ich ſag alle die ir
fuůrchtẽt got:wie manig ding er hab
gethã meiner ſel. Ich růfft zů im mit·
meim mũd. vñ frolocket vnð meiner
zungen. Ob ich anſach die boßheyt in
mein em betʒẽ · ter herꝛe wirt es nit er/
hpꝛen. Darumb got hat es erhöꝛt vñ
hat auffgemerckt ter ſtimme meyner
bittung · Got ter iſt geſegent · der nit
hat abgenomen mein gebere vñ lein
erbermbde von mir⸗

¶Do ſaul ter teu ſel beſaß d rietẽ im
ſein ritter daʒ er ließ ſulen einen der
w kund pſallieren auff 8 härpffen·
wann er die harpff ruͤrt das im de
ſter rin ger waͤr · do warde im gela/
get von dauid d ſant er nach im
vnd do dauid in ſauls hauſ Ram
do macht er diſen pſalm. vnd als
offt in der teufel begreyf ſo haͤrpfft
er vñ ſpꝛach diſen Pialem ſo ward
im bah. vñ iſt ſein ubergeſchꝛift in

das ente Olalm in ten loben der ge

ſang damd· .
Deus miſeratoꝛ noſtri ac. ¶ Ixvj:

t erbarm dich vnſer vnd ge
ſegè? vns. erleucht ſein antlitʒ
uber vns vñ erbarme ſich vn/
ſer. Das woir erkennẽ teinen voeg auf
ter erd· in allen voͤlckern dein hayl. O
got die voͤlcker die ſullen dir beken nẽ
alle die voͤlcker ſullen dir bekennẽ Die
leut voerden erfreut vñ ſullen frolock:
en· wañ du vꝛteyleſt die voͤlcker in ð
gerechtigkeyt. vnd ſchickeſt die leut
auff der erd. D got die voͤlcker ſul len
dir veriehẽ · die erd hat geben ir frucht
Got vnſer got der geſegen vns· gott

8 geſegne vns. vñ alle die end der er/

den ſullen in fuͤrchten. S
( Do dauid in ſeinẽ reych wz ſitzent
mit frid; wo erkant er in dem geyſt
das ſein volck nach ſeinẽ tod wird
geuangen als es geſchach· do man
ly furt gegen babilon vnd wenn
ſy witer wurten erlõßt vnd voirer
Kkãamen gen hieruſalem dʒ darnach
triſtus wurd geboꝛn vñ do macht

iſt ſeyn ubergelchꝛifft in das ennde

Rnn tes geſangs dauid
¶ Exurg at teus et diſſipentur. .
Airxvij-
Ot det ſtee auf vnd ſein veind
woerdent zerſtraͤet · vnd dye in
ahten die ſullenn fliehen vo ꝛ

ſein

zergeetals das wachs das do fleußt
voꝛ tem antlitʒ tes fewꝛs ialſo verter
bent dye ſunter voꝛ dem antlitz gotz ·
Añ die gerechten wirtſchefftẽ. vnnd
freuen ſich in tem angeſicht gotʒ vnd

antlutʒ. Sp zergeen als ð much

In dem [CCLL XNXNXXviij.

woerden gewolluſtiget in freuten · Sin
get got · ſagt das lob ſeinem namen ·
macht den weg dem der do aukſteygt
uber den vnder gãg · ð herꝛ iſt ſein nam

Freut euch in leinẽ angeſicht · ſy wer⸗

dent betruůbt voꝛ dem antlitz des vat/
ters ð wayſen vnd des vꝛteylers der
witvwoen. Got iſt an ſeyner heyligen
ſtat· got der do machet inwonen eyn

zeyt in dem hauß. Der do aub fuͤret die

geuangẽ ĩ der ſterck zegleycherweys
die die do erhertent die do wonẽ in dẽ
grebern. Got ſo du außgeeſt in dem
angeſicht deines volcks · ſo du durch⸗
geeſt in die wuͤſt. Die erd iſt bewegt
vnd die himel zerflieſſen voꝛ dem ant
litʒ gotʒ ſynai voꝛ dẽ antlitʒ gotʒ iſra⸗
hel. O got du ſchayteſt tein willigen
regen teinem erb ⸗ vñ es iſt gekrenckt
wann du haſt es volmachet. Deyne
tier die voonen in dẽ · o got du haſt es

bereyt den armen in deiner ſuͤſſigkeyt

Der becꝛe gibet das woꝛt in maniger

krafft ten die es pꝛedigen· Der kunig

der tugent tes liebẽ des lieben. dzʒ hauß
ðᷣ geſtalt zeteylẽ die reub. Ob ir ſchlatf

fent zvoiſchen ð mitt ter gelerten dye

fetern ter tauben verſilbert · vñ die hin
terſten teyl ires rugken⸗ in der blaiche
xes golds. So ter hymeliſch erkennet⸗
oter vnterſchaitet dye kunig uber ſy;

teñ werden ſy geweiht uber dẽ ſchnee

in ſelmon. ter berg gotz iſt ein fayſter
berg. Eyn gerennter oð geſamneter
berg · ein vayſter berg · vas ſchawent
ir die auff ge haufften berg. Der berge
in dem got iſt ein wollgeu allen zewoo /
nen in im · voann ð herꝛe wirr wonen
vntz an dz ende. Der wagẽ gotz leind
x:tauſent · vil tauſent iſt der freu endẽ·
der herꝛ iſt in in an dem heyligẽ berb
ſynai. Du biſt auffgeſtigen ĩ die hoͤch
du haſt geuãgen die geuncknuß du

haſt empfangen die gaben in den mẽ

ſchen · Wañ die vngelaubigennit in/
ze voo nen bey got dem herꝛen. Geſegẽt
iſt der herꝛ allen den tag · got vnſer be
haltſam der wirt vns machen ein ge
lucklichen weg. Vnſer got iſt got heil
ſam zemachen: vnd des herꝛen des her
ren iſt der aupgang des tods. Jedoch

unn
haf
chaf
dpe

hin

zike

inet ⸗

D lalter

gott der zerbꝛicher die haupter ſeyner

vind · vnd die ſchaytel des hares der

durchgeenden in iren miſſetatẽ. Der
berꝛ ſpꝛach ich beker au baſan.ich be
ker in dye tieff des moͤꝛes. Das teyn
fůß woerde ein geduncket in dem blůt.
die zung deiner hund auß ten veyndẽ
von im · O got ſy haben teinen eyn/

gang den eingang meynes gotʒ vnd

meins kunigs ð d iſt in ten heyligen
Sy furk amen die kunig zeſamen gefů
get den ſin genten in mitte der iungen

bauckenden. Geſegent dẽ herꝛẽ got in

den kirchen · von den bꝛunnen iſtalel.
Do iſt beniamin ð8 iungling · in dem

uüber gãg des gemuͤtes Die lurſtẽ iuda
leind ir hertzogẽ · dye furſten zabulon

die fürſtẽ neptalim O got gebeut dei

ner tugẽt · o got beſtatt dʒ · dz du haſt

gewourchket in vns. Die künig bꝛingẽ
die gab võ dem tempel in hieruſalem
HFaran oð ſtraff die tier des roꝛs dye
ſamnũg ðᷣ ſtyer in ten kůen ð voͤlcker
daz ſy außbeſchlieſſent die do ſeind be/
waͤrer mit ſüber. Ver wouͤſt die leüt die
do woͤllẽ die krieg die botẽ kamẽ auß

egigto die moꝛen ir hannd furkumet

gor. Ir reych ð erte ſingt got · plallie
rẽt dẽ herꝛẽ. Lobt got·ð to aufſteyget
auf dẽ hymel tes hymels ʒzu tem auf
gang. Becht er gibt ſemer ſtim die ſtĩ
me ð tugend · gebt die gloꝛi got uber
iſtahel ſein gro hmàchtikeyt vnd ſeyn
krafft in den wolckẽ. Got ð iſt wunð
lich ĩ ſeinẽ heyligen got iſrabel er gibt
die ſrgfft vn 5 die Prch ſeins volcks
ter herꝛe got ſey geſegent.
Dauid erkant i d ſt. dz
das volck iſrahel wuͤrde verkeret
nach im in gar boͤh volck . vñ wañ
criſtus km dʒ ſy mit im gar wint/
ich würdẽ farn. dwo machet dauid
diſen pſalm. bĩ iſt ſei uͤbergeichuffe
in das end vmb die dye do werden
verkeret dem dauid .
BDaluũ me fac ac
N(Der nockurn am
voꝛnſtag. M

1.
.
5
* KSN
. J 11 .
. G 7
„ Gi, ot mach mic .
.
.
4 1

Ahaltẽ · wañ die wal

9
7

CCCNXXNNIN.

ſer ſeyẽ ein gegãgẽ vntz zů mein er ſel.
Ach bin eingeſenckt in dem letten der
tieffe vnnd iſt keyn hab. Ich kam in
die tieff res moöͤꝛs · vnd dz vngewiter

verſenckt michych hab grar beit ſchꝛei

end mein gůmen ſeind hayſer woꝛdẽ
mein augen die gebꝛaſten ſo ich mich
verſich an meinẽ got.Sy ſeind gema /
nigualtiget uber die har meins haub/
tes die mich haßten vergeben. Heyn
veind die mich durchaͤchten vnrecht
lich · die ſeind geſterckt do vergalt ich
die dĩg die ich nit hab genomẽ· o got
du weylſt meyn vnweyß heyt; vnnd
mein miſſetat ſeind nit verboꝛgẽ voꝛ
dir ˖ O herꝛ ſy ſchemen ſich nit in mir
die tein beytent · o herꝛe ter tugend. D
got iſrabel die dich ſůchent die werdẽ
nit geſchendet uber mich · Wann ich
hab erlitten das laßter vmb dich. die
ſcham die hat betecket mein antlutʒ
Ach bin gemachet ein auß wenndiger
meinen bꝛütern⸗vñ ein ellenter ten ſũ
nẽ meiner můter · Wañ die lieb teines
hauß aß mich· vnd das labter der die
dir laßter zůzogen die vielẽ auf mich
Vñ ich beteckt mein ſel in ter vaſten⸗
vñ mir iſt woꝛten daʒ laßter. Vnd ich
hab geſetzet dz harin mein gewande
vnd ich bin in woꝛxẽ zů ein er geleich
nuß. Die do ſaſſen vnð dem toꝛ die re/
deten voið mich. Vnd die do truncken
den wein · die freutẽ ſich in mir · Wanñ
o herꝛ ich ſend meiĩ gebet zů dir · o got
es iſt die zeyt der wolgeuallung. Er /
hðꝛ mich in ter menig deiner barmber
tzigkeyt in ð warheyt teines hayles ·
Erxledig mich võ dẽ kot dz ich nit be/
ſteck·erloͤſe mich võ den die mich haß
ten. vñ võ den tieffen ð waſſer. Dz vn
gewiter des waſſers ertrẽck mich nit
die tieff beſauff mich nit · noch ð bꝛuñ
bezwing ſeinẽ mũd üͤber mich. O berꝛ
erhoöͤꝛ mich · wañ dein erbermde iſt guͤ/
tig · ſchaw in mich nach ð menig deꝑ⸗/
ner erbermre. Vñ daz du nit abkereſt
tein antlitʒ von teynem kinde · erhoͤꝛe
mich ſchnell · wann ich bin betruͤlet
Auffmerck meyner ſel vñ erloͤh ſy. er⸗
ledige mich vmb meyn veinte. Du
weyſt meyn laßter vnd mein ſchand

Dauid. Indem [CCA NKNXNNIN.
vnd mein erſamkeyt. Rlile dye mich ¶ Deus in adiuroꝛi um meum inten: leſ
uͦbent die leind in teinẽ angeſicht te c. H Axix.
mein bertz hat gewaꝛtet tes laſter vñ tt ſchauwe in mein hiiff. O
&r iamerkeyt. Vnnd ich erlid der wo eꝛ eyl mir zů helffẽ. Dy wer dr
mit ward betrubet vnd er woz nit. vñ den geſchentet vnnd ſchemen a
ich vand nit ter do wurd getroͤſt. Vñ ſich · die do lůchen mein ſel. Iy werdẽ ſ⸗
ſy gaben die gall in mein eſſen · vnd in gekeret zeruck vnd ſchement ſich dye 8
meinem durſt trennckten ſy mich mit mir woͤllen die ubeln ding. Py wer gH
emmg · Ar tiſch werd voꝛ in T eim ſtrick dẽ abkert zů hand vñ ſchemẽ ſich die N
vVnd in widergeltung · vnd in ein ſchã zů mir ſpꝛechen freuùt euch freut eüch me
t Ir augen die extunckeln das ſy nit Alle dye dich ſůchent d ye freu en ſich re
ſetben· vnd bꝛunnen allczeyt ir rugken- Vnd werden erfreut in dir vnd die wo ne
Geuß auß teinen zwen uber ſy · vnd ter liebhabent tein hayle· dye ſpꝛechen zů r
grymme trines zorns ter begreyffe ſy allen zeytten der herꝛe werd gegroß⸗ ve
Ir wonung werd wůüſt. vnd er wirt machtiget. Wann ich bin eyn betler uu
nit ter do wone in iren tabernackeln. vnd arm o got hiff mir. O becꝛe du n
Wann wen du haſt geſchlagen dye biſt mein helffer vnd mein erlöſer nit 8,
ſeyen durchuͤchtet· vnd ſy halen zůge ſaum dich. d
leget über ten ſchmertzen meiner wů / ¶ Do ſaui von ionatha ernam dz in en
vrn Zuͦleg die bohleyt über ir boß bit lſaul wolte totten v floch er ꝛuͦ la⸗ mm
vnd ſy geen nit ein in trin grrechtig / muelẽ zů naioth ꝛo l. ant im Daul
keyt. Pp werten vrtilget vonn tem knecht nach vnd hieß in va hen. wo 4
bũch ter letentigen vnd werten nicht. iy dar kamen to fũten ſay in. w fuͦr WK’
geſchnben mit ten gerechten Ich bin er geyſt gotz in die knecht ſaul è vx
arm vnd leytent. o got tein hayl das ſiy nider vielen vnd beten d ſandt v
empfienge mich. Ach lob ꝛen namen er anter dar vñ den deittẽ geſchach n
gotʒ mit geſang vnd mache groß in alſo · do kam er ſelber d ar do begriff F
in dem lob. Vñ es gruellt got uber dzʒ in ter geyſt ſo ſtercklich das er ſich
new kalp.das to Wrbeingz die höꝛn / abzoch nackent vnd bet mit im dẽ
er vnd die klawen. Die armen ſebent gantẽ tag die weyl kam dauid en / WG
vnd werten erfreüt · ſuchent ten herrẽ weg v macht dauid diſen pſalm
vnd ewer ſel die lebet. Wann ð berꝛe auch habe geſpꝛochẽ ionadab vñn 1
hat erhoͤꝛt die armẽ. vñ verſ. chmaͤcht ſein ſun fur die trũ ckeheit · vñ iſt ſi ei
nit ſein genangẽ. Die hymel vnd die ubergeſchꝛifft. Dſalm dauid 8 kin . 9
erd vnd dz mere die lolent in. vñ alle Ee io nadab vñ 8 poꝛi gen geuãgẽ⸗ 1
die Rriechendẽ ding die to ſeind in in nte wmine ſeer iai⸗ lxx·
Wann got ter maclxt behalten ſpon dich lerre hab ic gehoffet.
vnd die ſtet iute werten bawet. Vno

as ich nit werde geſchentet

d
9
d
ſy inwonen da⸗ vſi gewinnen ſ mit mwighklich erloͤß mich vñ erle⸗
t

dem erb. Ind ð ſam ſeiner knee t be⸗
ſiczet ſy vnd die ev liebhabent ſeinen
namen dye voonen inir.

dig mich ĩ teiner gerechtigkeyt Neig
tein oꝛe zů mir vnd mach mich behal
. ten. Bis mir in got zuͦ eynem beſchir/
% laul z ionathan ſeinem ſun mer in ein bewarte ſtat das du mich
Pꝛach vnd zuͦ allen ſeynen lknechts lenlſam macheſt Mañ du biſt meyn
cen totten. ew war keſtattung vñ mein zůflucht. Deyn
as. vnd ſpꝛach. mein got erledig mich von ð hand des ſun l

die 3e tötten w ma/ ters. vñ vpõ ð hand tes ð to tůt witer
iſen pſalm vñ̃ iſt ſein uͤler / die ee vñ des boßen. Wann o herꝛ du
Has en

ſchꝛifft in das nnd plalm bauio i biſt mein geduld vñ mein zuͦuerſicht
p mierrgetenchung daz in got er vö meiner iugẽt. Ich bin leſtaͤrt wooꝛ
1 hnilam gemachet. ð ten in dir anenri leyb · du biſt mein

beſchirmer von dẽ bauch meiner mů /
ter. Deyn geſang iſt zeallen ʒeyten in
dir · ich bin gemachet als ein wunder

manigẽ vñ du biſt mein ſtarcker heil /
fer. ein mund wirt erfullt mit lob
dz ich ſing tein gloꝛi vñ dein groͤh dẽ
gantzen tag. ſicht verwirff mich in
dẽ zeyt tes alters nit laß mich ſo mirx
mein krafft gebꝛiſt. Mañ mei veynd
die ſpꝛechen zů mir · vñ die do behůttẽ
mein ſel die machtẽ eyn rat zeſamẽ · ſy
ſpꝛechent gort ð hat in gelaſſen nach

uolget vñ begreyft in wañ er iſt nit

8 in erlõſet. O got nit verꝛ dich von
mir· mein got ſchavo zũů meiner hilffe
Sy werden geſchentet vnd gebꝛeſtent

die do hind redẽ meiner ſel · ſy werdẽt

beteckt mit ſchand vñ mit ſcham die

mir ſũchent die ubeln ding Wañ ich

verſich mich zeallẽ zeitẽ vñ zůleg uber

alles dein lob Oein mũd wirt vkun
den dein gerechtigkeyt vñ tein hayle

„

den gantʒẽ tag.

lert võ meiner ingent vñ vntz nu ve /

kund ich deine wunð. And o got laß
mich nit vntz ĩ dz alter vñ letzt alter

got nit verlahb mich. Bis das ich verr
kund tein gewalt eim yegklichẽ ge/⸗

ſchlacht dz do iſt kunftig. got tdeyn
gevoalt vñ dein gerechtigkeyt iſt biß
in die hoͤchſtẽ dĩg dye groſſen werck
die du haſt gemacht o got wer iſt dir
geleich. Wie manig trubſale vñ ubel
die du mir haſt gezeygt· vñ bekerent

haſtu mich lebentig gemacht; vñ aber
haſt du mich woið gefuͦret võ ten ab /
grunten ð erte. Du haſt gemanigual
tiget deyn großmãchtigkeyt · vnd be/
keret haſt du mich getroͤſt · Wañn ich

woird dir veriehen auch in den vaſſen

de S lo bes.o got ich lob dir deyn war
leyt in den haͤrpfen heyliger iſrabel·
Gein lefftʒẽ freuẽ ſich ſo ich ſing · vñ
meyn ſel dye du haſt erlößt · Wann
auch meiĩ zũg die betracht die gerech

tigkeyt den gantʒ tag ſo die werden

die ubeln ding.

geſchendet vñ geuneret die mir lůͤchẽ

anñ ich erkannt nit
ren buchſtaben· ich gee ĩ die krefft tes
Herꝛen · o herꝛ ich getenck allein teiner
gerechtigkeit. O got du haſt mich ge

CC.
¶ Do danid ſein layd verklager uber

den ſun ten im gebar berlalee den 8

— B .ℳ—

engel erſchluͤg · darnach troͤſt er ſy

vnnd gieng zuͦ ir fchlaffent· do em
pfieng ſy vnd gebar einen ſun vnd

—

nant in lalomon w ſandt got na⸗

than den pꝛophetẽ zů im vñ ſpꝛach
it allein ſol ex haiſſen ſalomon der

weiß ſunder er ſol auch haiſſen Ba

ÿ‚

lomon ter lieb got; to macht da/
uid dilſen pſa pſalm von cciſto vnſerm

—

herxꝛen· vñ iſt ſein uberſchꝛift pſalm

dauid. des lieben vñ frid ſamẽ in ſa
¶ Deus iudiciũ tuũ regi 27. (Ixxj⸗
Got gib tein vꝛteyl dẽ kuͤnig
vñ dein gerechtikeyt dem lun
tes kuniges. Zeurteylen teyn

volck in ð gerechtigheyt· vñ tein ax/

men in dẽ vꝛteyl. Die berg dye ſall en
aufnemen den frid dem volck vnd die
bubel die gerechtigkeyt. Er wirt v⸗⸗

teplẽ die armẽ des volcks vñ machet
behalten die ſun ter armen· vñ demuͤ⸗
tiget den eyniger· Vñ er wirt belen⸗
ben mit der ſunnẽ vñ voꝛ tem mon in
dz geſchlaͤcht vñ geſchlaͤcht. Er wirt
abſteigen als ð regẽ in ten ſcheper vñ
die tropfen trieffen auf ð erd An ſeinẽ
tagẽ woirt aufgan die gerechugkeyt
vñ die benuͤgũg des frids · bis das der
mon wirt abgenomẽ · Vñ er wirt bher

ſchen võ dẽ moͤꝛ vntʒz zů dẽ moꝛe · vnd

võ tem flupᷣ vntʒ ʒů dẽ endẽ des vmb

rings ð erdẽ. Dye moꝛẽ vallẽ nið voꝛ

im/vñ ſein veind werdẽ leckẽ die erd
Die küͤnig võ tharſis vñ die inſel die

bꝛingent die gaben die kunig arabie

vñ laba die werdẽ zůfůrẽ die gab. Al

le die kunig die werdẽ in anbettẽ · vñ

alle die voͤlcker die dienẽ im. Wañ er

erloͤßt dẽ armẽ võ den gewaltigẽ. vñ
ten armẽ tem kein belffer wʒz · Er ſcho ⸗
net tes armẽ vñ tes gebꝛeſtigen · vnd
macht behaltẽ die ſelẽ Sð armẽ· Er er

loßt ir ſelẽ auß dẽ wůchkern vñ boßhei

te arabie: vñ ſy an bettẽ võ im zeallẽ

zenten ſy geſegent im den gãtʒen tag.
Die beſtandikeyt wirt ĩð erte in en

ten· vñ ir nã iſt erſ amlich voꝛ im. VNn
er lebt vñ im wirt gegebẽ võ dẽ gol

4

Dauid-

hoͤhen ð berg · ir frucht wirt auffgeha
ben uber den liban · vñ ſy blůwent võ
der ſtat als das hewo der erde · Deyn
nam ſey geſegent in den welten · ſeyn
nam beleybet voꝛ der ſunn. Alle dye
geſchlacht der erde werdent geſegent
in im · vnd alle die leut die werden in

großmachen Der herꝛẽ got iſrahel ſey

eſegent der to tet die wunð alleyn

nd der nam ſeiner mayeſtat der ſey

geſegent ewigklich. vnd alle die erd
wirt exfullet von ſeiner maieſtat das
geſchech das geſchech.
Die furſten vnd die alten baten da

uid das er mer lobs machet do ſpꝛ

ach er im war lobs zerꝛunnen · Do

macht aſaph 8 ſinger diſen pſalm

nen iſt das lob dauid des luns pel

ſe: pſalm aſap 5 .
¶ Quam bonus iſtahel

egůt iſt got Aſtahel . den die
do leind eins gerechten hertzẽ
ctwvann mein fũß ſeind nabend
get. mein geng ſeind naben auß

gegoſſen Wañ ich haßt üũber die boͤ / .
len · do ich ſach ten frid ð ſuùnter. Wañ

die widerſchawung was nit irẽ tod
vnd die beſtattung in irer plage. Vy
ſeind nit in ter arkeyr der mennſchen.
vnnd ſy werdent nicht gegeyſelt mit
den menſchenn. Darumde dye hoch /
fart die hielt ſy. ſy ſeind bedecket mit

bohheyt . vnd mit vnmiltigkeyt; Ir

bohheyt iſt furgangen als aub eyner

fayſte. Sy epno gan gen in dye begir

des hectzen. Sy gedachten vnd redtẽ

die ſchalcheyt. ſy redtẽ die boßheit in
der höche. Dy ſatʒten iren mun de in
den himel vnd ir zung gieng auff der

erde · Darũb ditz mein volck wirt le

keret· vnd die vollen tag werden fül
den in in. Vnd ſy ſpꝛachen wye voays
es got. vnd ob die wiſſenheyt iſt in d
hoͤch. Dich die ſünder · vnd die dw be⸗
gnuͤgten in der welt behielten die rey
chtũb · Vnd darũb ſpꝛach ich · ich hab
gerechthafftiget mein hertz on ſache

vnnd wuͤſchen Vn nnd vnder den
vnſchuldigen.

nnd ich warde ge/

*
*

ln dem C EC.

geyßlet den gantzen tage · vnd meyn
eſtigung was in mettẽ zeyt. Ob ich
ſpꝛch ich vkund es allſo · ſich ich hab
erwoꝛffen dz geſchluͤcht deiner ſun.

Ich maynet das ich erkante diſe ar /
beyt iſt voꝛ mix. Biß das ich eingig
in die heyligkeyt gotʒz vnd verſtante

in iren iungſten dinn gen. Jeroch du
haſt ſy geletzt vmb die triegkeyt . du
haſt ſy vervooꝛffen ſo ſy wurden ge⸗
ringert. Wie ſeind ſy woꝛden in ver
wůſtung. Sy gebꝛ aſten gaͤchlich Sy
verdurben vmb ir boßheit . O berꝛ du
kereſt ir bilde zenichte in deiner ſtat ·
als den ſchlaff der dye do auffſtennd.
Wañ mein bertz iſt entzundt vñ meiĩ

nyerẽ ſeind rwandelta vnd ich bon

lekert zenchte · vnd ich weßt ſein nit ·

Ach bin woꝛden als ein vich bey dir.

vnd ich bin zů allen zeytẽ mit dir. Du
haſt gehaltẽ mein gerechte hand . vñ
haſt mich auſgefurt in deinẽ willen⸗
vnd haſt mich empfangen mit 8 glo
ri · Wann was iſt mir im hymel. vñ
was wolt ich von dir auff der erden

O got meines hertzenn meyn fleyſch
vnd mein hertz hat abgenomen. vnd

gor iſt mein tayl ewigklichen. Wañ
ſich die ſich verꝛen von dir die verder
bent · vnd du haſt verloꝛẽ alle die ſich

gemeynſament on dich. Ober gůt iſt
mir anhangen got vnd zeſetzen mein

zuůuerſicht in den herꝛen got · Das ich

verkünde all dein pꝛedigen · in den to⸗
ren der toͤchter ſyon.
¶ XKſaph erkannt nach der weyſſa
Zung dauid wenn er geweyſſagt
hett leinẽ volck· lſy vour dẽ nach im

geuangen . dz es als er geſpꝛochen

bett wurd geſchehen . vñ wo macht

er diſen pſalm dauid zu einer zeugi

nuſſe zů einem ſpiegel dem volcke.
— .
das ly got voꝛ augen letten- vnnd
iſt lein ubergeſchꝛifft. In das ennd

8 verſtaͤntnuß aſa
¶ Vt quid deus puli Chexiij.
Got warũb haſt du vertribẽ
lſo vntʒ an das ennde⸗ deyn
grymm iſtertzurnet uber dye
ſchaff deiner weid. biß gedẽckẽ driner

ſamũg die du haſt beſeſſen võ anfãg ·

er

pſalter.

Du haſt erloͤßt die růt deins erbs · ter

berg ſyon in dem du haſt gewonet in

im. eb auff dein hend ub ir hehfart

vntz an daz end. wie vil hat geboßhaf
tiget der veind in den heyligen. Vñ die
dich habtẽ die haben gloꝛieret in mitt
reiner hochtzeyt. Sy ſatzten ire zeichẽ
zů zeychen vnd ſy erkantens nit als in
dem auß gang uͤber den höͤchßten. Sp
huͤben außß ir turen mit den ackſten als
in dem wald der hoͤltzer · vnd wurffen
Reb in der ſelben ackſt vnd dẽ waffen
VSyp ʒuntẽ an dein heiligkeyt mit feur
ſy vermeyligten den tabernackel teins
namen auff ter erte. Dy ſpꝛachen i irẽ
hertzen ir geſchlaͤcht iſt bey einander⸗
wir ſoͤllen machen ruͤwen alle hohzei
tlichen tag gotes von der erde · Wir ſa
hen nit vnſer zeychen. ter weyſſage iſt
yetzund nit vnd er erkent vnß mi für
bas. O gott vntz wie lang wirt loͤſte
vn der vind. der widerwaͤrtig reiſlet
tceinen namen vntz an daz ende. War
umb abkerſtu dein hande vnd tein ge
rechte võ nitt deiner geſchob vntz an
das ende. Aber got vnſer kunig ð hat
gewircket die behaltſame voꝛ dẽ wel /
ten in mitt der erde. Du haſt beſtaͤttet
das moͤꝛ in deyner kiafft ˖ du haſt ver⸗

wuͤſt die haupt ter tracken in tẽ waſ⸗
ſern. Du haſt zerbꝛehen die haupt des

tracken· du gabeſt in czů eim eſhen den

voͤlckern ̊ moꝛẽ Du haſt zerbꝛrchẽ die
bꝛünen vñ die bach. du haſt getricket

die fluß ethan. Der tag iſt dein vñ die
nacht iſt dein · du haſt gebauwen die
moꝛgenroͤt vnd die ſunn. Du haſt ge

machet alle die ente der erte den ſumer

vnd den lentzẽ haſt du gemachet. Bis

ingetenck des. ð veinde hat gekluchet
dem berren vnd dz vnweys bolck hat

gereptzet deinen namẽ. Nit antwurt

den tyern die ſelen die dir bekennẽ ˖ vnd

rergiß nit ter ſelen deiner armen vntz

an das ente. Vchaw ĩ dein zeugknuß

wañ ſy ſeind erfüllt die da ſeind ertun
helt mit ter erd in den heuͦſern der boß⸗
heyt. Das nit werd abgekert ð demuͤ

tig · der da was geſchentet ð arm vnd

manglend werden loben teinẽ namen⸗
O got ſtee auff vnd vꝛteyl mein ſach ·

uung aſadh zuͦ ten aſſyriern
¶ Notus in iudea xc..

cecx

biß ingetenck deiner loͤſterungen ð die
do ſeind von den vnweiſen den gantzẽ
tag Nicht vergiß ð ſtimm deiner vein
de ir hochfart ð die dich haſſen die ſtig
auff zeallen zeytteWn.
¶ Qſaph erkannt auß den geſchriften

voñ aub tem pſalm dauid · wenn iſta
hel gefangen wird als es geſchach
zuůͦ babilon. das ſy wider erloͤßt wir
den mit freuͤten als es geſchach bey
30Oaο abel: vñ machet den pſalm võ
ten woꝛten dauid zů einer veſtenũg
vnd iſt ſein uͤbergelchrifft in dʒ end
eſtönnirl cbnri Pinim
es geſangs aſaah —
¶ Connitebimur tibi deus · ¶ Ixxiij.
Got wir verielen dir · vnd an
rüfent teinen namẽ. Wir woͤl
len vergunden deine wunð lo
ich einpfach die zeyt ſo will ich vꝛteilẽ
die gerechtigkeyt. Die erde iſt weych
woꝛden vnd alle die wo wonẽ in ir ich

i

hab beſtaͤttet ir ſeulen. Ach ſagt cẽ boͤ⸗

ſen · ir ſoͤllent nit boͤßlich thůn. vnd cẽᷣ
ſundenten nicht woͤlt erhoͤhen den ge⸗
walt. Nicht woͤlt auff heben eur hertz

in die hoͤch. nicht woͤlt reren die vnbi

ligkeyt witer gott. Wann noch võ dẽ
auffgang noh võ dem vnðgang noch
von den wuͤſten bergen· wann got deꝛ

iſt ein vꝛteyler. Piſen erhecht er vnnd

diſen demuͤtiget er · wañ ð kelch iſt in
der hand des herren volmiſchung des
lauttern weins. Vnd er neygt es võ di
ſem in dʒ · petoch ſein heffen iſt nit auß
geleret · all die ſunder ð erte trinckent
ſy. Aber ich verkunte in die welt · ich

ſing got iacob. Vñ ich zerbꝛich alle die

gewaͤlt der ſunder ˖ vnd der gerechten
ewẽaͤllt werrent erhechet ·
aph als er vernummen bett n

der weyſſagug dauid võ 8 zukunf
vnſers berren iheſu criſti glaubent ·
darumb machet er diſen pſalm voñ
Biner miiſi tanouolek o ace
wenn die ſelben heyden ſpotten ire⸗
gelaubens. vñ iſt ſein ubergeſchrikft
in das ente in ten geſengen das ge/

— —

ð 2

ſein groſſer nam in iſta hel. ñ
ſein ſtat iſt woꝛten in frid · vñ
ein wonung in ſypon. Da bꝛach er die

grwwuͤlt den bogen den buckler dz waf
en vñ ten ſtreyt ·˖ Du erleychteſt wun

rerlich von den ewigen bergen alle die
vnweylen im dbertzen ſeynd betruͤbet.
Ell die mañ ð reychtumbẽ die ſchhief
fen iren ſchlaff. vnnd funden nichts in
iren henten · O got iacob von tdeiner an
farung ·ſchlieffen ſy all die da aufſtigẽ
auff die rob. Du biſt erſchrekelich vñ
wer witerſtet dir · denn von deim zon
Du haſt gemachet eyn gehoͤꝛd vꝛteyl
von hymel . die erd erzittert vnnd hat
gerůᷣet. Da got aufſtund in dz gericht

das er heylſam machet allen die ſenfft
muͤtigen ar erd. Wann der gedanck
xæs menſehen vergicht dir vnd die be/
leibungen tes gedancł en die matchen
dir den hohzeytlichen tag. Gelobent
vnd ver gelltend eüuwerm herren ir all
die bꝛingend die gab in ſeynem vmb⸗

kreyß. Dem erſchrekenlichen vñ dem
ter da abnympt den geyſt der fürſten ·

m voꝛchtſamen bey allen ten kuni⸗

gen der erde

Da dauid vꝛie dem ritter ſein weyb

nam dofloch ter heilig genſt vo im
da von czetan dauid des lobs als da

vorn voꝛ einem plalmen geſchriben

ſtatt da das gebuͤſt hett dauid mit

groſſer wu · vnd mit ſchwaͤrr bůb

plagent ſeynen leyb darnach keret

. r 1 im ð xyn yſt. da ma⸗
cht er diſen pſalm. .

lent es hah in gmachet aſaph vnd
ydithum vnd ſchreyben darumb di
ſe übergeſchrifft zů dem ente pſalm
dauid alaph vnd ydithum.

( Voce mea ad wominũ c. Clxxvj.

6

lich zu mir An eem tag meynes truͤb⸗

ſals ſucht ich got mit meinẽ henden in
der nachr mudich bin nit betrogen wi

It meiner ſtimm ſchrey ich ʒů
em herrenmit meiner ſtimm
hry ich zů got vñ er rnam

cer in. Mein ſel wolt nit getroͤſt wer

n · ich was ingedaͤnck gotes vñ bin
gewolluſtiget · ich bin geubt vñ mein

Dt iſt erkannt in iutea. vnnd

gepſt nam ab. Mein augen die fürka

men die wachen ˖ ich bin betruͤbet vnd

han mit grredet. Ach han grdacht die
alten tag⸗ vnd tt 1 meim gemuͤt die

ewigen iar Vnd ich betracht in meim

hertzen in der nacht vnd ich uůͤbet mich
vnd reyniget meinen geyſt erwirf

fet denn got ewig klich· vnnd legt nit

zů das er noch wolgeuelliger ſeye. Hd

ſchneyt er ab ſein erbaͤrmde vntz in dz
ende· von dem geſchlaͤcht in dz geſchla
cht. Pter vergiſt ſich got zeerbarmen
oder behelt er ſein erbaͤrmde in ſeim zo⸗

ren. Vnd ich ſpꝛach nun fieng ich an dii
ſe verwandlung iſt der grechten des
hoͤchſten. Ich waz getencken ð werck
tes herren ꝓgann ich wird gedencken
deiner wunder von anfang. Ivnnd ich

betrachte in allen deinen wercken · vñ
ich ůb mich in deynen vindungen. O

got tei weg iſt in den beiligen wer iſt
ð groß got als vnſer got · du biſt got 8
du thůſt die vunð Du haſt gemacht
kundt teyn krafft in den voͤlckern · du
haſt erloͤßt dein volck in deim gewalt

die ſun iacob vnnd ioſephs. O got die

waſſer ſahen dich got die waſſer ſahe
dich ˖ vnnd dye abgruͤnd furchten ſliich
vñ ſeind betruͤbet · Die menig deʒ dtons
ter waſſer . die wolcken gaben die ſtim
Wann teyn giſchobß die durthgangẽe
die ſtymm teins toners waz in dẽ rad
Dein plitzen die leuchtẽ een vmbꝛing
der erte die erde iſt bewegt vnd erbid

met. Dein weg iſt in dem moͤꝛe eyne
ſteyg in manigen waſſern · vnnd dein

Fuhltenge die werten nit erkannt Du

haſt auß gefuret cæĩ volk als die ſchaf

in der hand moyſi vnd aaron·

¶¶ Diſen pſalm macht dauid u beſt at R

tung te Lolck in alle weydüg aller

wunð gots von anfang . vn gab dt
alſaph te ſinger dz er zů Ai h ohzey

4
Vnd iſt ſein ubgeſchrifft di

emẽt mei ee neigt

bthuũ auf mei mũdĩ gleych

nub⸗ich rede die furſeczũg von anſfang

ezuer oꝛ zů dẽ woꝛtẽ meis müds

eee — — — — — e — —42

H ꝓſalter ·

Wie groſſe ding habẽ wir erhöꝛet vñ

erkannten ſy vnd vnſer vaͤtter die er
kunten vnß. Dy ſeynd nit rborgen

voꝛ iren ſunen in eim anðdn geſchlaͤcht

PByp itten die lob dez herren vnd ſeine

krefft. vnd ſeine wunder die er tt Vñ
er erkucket die zeugknuß in iacob vñ
ſactʒt die ee in iſrael. Wie manige dig
gebot er vnſern vaͤttern dz ſy die ding

kundt tàtten iren ſunen. daʒ es erkenn
das anter geſchlaͤcht. Die ſun die da
ꝛverden geboꝛn vnd ſteend auff. vnnd
verkunden ſy iren ſünen. Vnd ſeczen ir

zuuerſicht in got · vnd vergeſſen nit ð

werck gots vnd ſuͤchent ſeine gebot.
Daz ſy nicht werten als ir vaͤtter · ein

boͤß geſchlaͤcht vnd ein erhoͤꝛtens oder
erzurnends · Ein geſchlacht daz do nit
hatt gericht ſein hertz · vnd ſein geyſt
hatt nit gelaubet ſeim got. Die ſun ef

fiaim die ſpienen vnd lieſſen ten bogẽ ·

vnd kerten wider in tẽ tag des ſtreits

Sy behuͤtẽ nit das Pſeli fe otes vñ

wolten nit geen in leiner ee. Vñ ſy ver
gaſſen ſeiner gůttat · vnd ſeiner vund

die er ĩ zeyget · Er taͤt die wunder boꝛ
iren vàttern. in dm land egiptũ am

feld chaneos. Er cʒerbꝛach das moͤꝛe ·
vnd fuͤret ſy hindurch · vnd ſtellet die
waſſer als in eyn ſchlauch. Vñ er fůrt
ſy auß in den wolcken dez tags vñ die

gantzen nacht in der erleuchtung tes

feuer s. Er zerꝛiß den koͤlſen in der wuͤſt
vnnd trencket ſy als in mamgem ab/
grund. Ind er fůͦrt auß das waſſer võ
tem foͤlſen · vñ fuͤrt auß die waſſer als
die fluß. Vnd noch zůlegtẽ ſy im zeſun⸗
ten · vnd ſy erkuckten den hoͤchſten in
den zorn in ter trucknen wuͤſte Vnd ſy

vxerſüchten got in irem hertzen das ſy
bãten die eſſen iren ſelen. Vnd ſy redtẽ

übel võ got · ſy ſpꝛachen mecht got den

beriten ein tiſch in der wuͤſte. Wann

er ſchlüg den foͤlſen vnd die waſſer fluſ
ſent.vnnd die bàch luffen an. Mag er
denn auch geben bꝛot · oder bereytẽ eyn

tiſch ſeim volck. Darumb rer heꝛr hoͤ /
ret es vnnd er verzoge · vnnd das feur

ward an gezunt in iacob · vnd der zoꝛn

gots ſtyg auff in iſahel. Mann ſy ge
laubten nit in got · nech hofften in lein

behaltſam. Vnd er gebot den wolcken

von oben · vnnd taͤte auff die turen dez

hymels. Vnd er regent in zeeſßen das
hymelbꝛot ˖ vnnd gab in das bꝛot des
hymels. Der menſch aß dz bꝛot der en

T. er ſandte in die ſpeißb in begnuͤgũg

rhuůb auff den mittaͤglichen wind
von hymel · vnd furt ein effraim in ſei
ner krafft. Vnnd er regent uber ſy die
flepſch ais den ſtaub· vnd die genider/
ten voögel als ten ſand des moͤꝛes YVnñn··

ſy vielen in mitt irer zeld · bey irem ta⸗

bernachel. Vnd ſy aſßen vnnd wurden
geſatt groͤßlich · vnd er bꝛacht in ir be
gerung · vñ ſy wurden nit betrogen vv⸗
irer begird. oh waren die eſßen ĩ irę⸗
mund vnnd der zoꝛn gottes ſtygauff
auff ſy. Vnd erſchluͤg ir veyſten vnnd
hinderet die auſſerwelten iſrael · Noh

ſuntten ſy in all diſen dingen · vnd ge⸗

laubten nit in ſeinen wundern. Vnnd

namen ab in der upigkeyt ir tag vnd

ire iar mit eylung.Da er ſy erſchlůg · M

ſy ſůchten in vnd kerten wider vñ ka⸗
men fru zů im. Vnd ſy gedachten wið

das got iſt ir helffer · vñ der hechſt herꝛ
iſt ir erloͤſer · Vnnd ſy hetten in lieb in
irem munte vñ lugen im nit irer zun
gen Wann i bertz wz nit gercht bei
im·:noch warn ſy gehabt getreu in ſei
ner ʒeugknuß Uer er iſt barmbhertʒig
vnd wirt genaͤdig iren ſünden · vñ zer
ſtraet ſy nit. Vnd er was uüberfliſſig dz

er abkeret ſeinen zoꝛn. vnd zunt nit an
allen ſeinẽ Boen. Vne er gedacht dz die
geyſt ſeind fleyſch geend vñ nit wið
kerendt. Wie offt ſy in erbitterten in
der wuͤſte vnd bewegten in in ẽ zoꝛẽ
in der durꝛ. Vnd ſy wurdẽ bekeret vñ
verſuůchten got · vnd erbitterten dẽ hey
ligen iſtahel · Sy gedachten mit ſeyner
bend · an dem tag an tẽ er ſy erloͤſte võ

ð hand des durchaͤchters. Als er ſaczt

ſeine zeychen in egipto vnd ſeine wuͤn

der in dem feld chaneos. Vñ er bekeret

ir fluß in blůt · vnd ſy truncken nit ir
regen. Vñ er ſandte vnter ſy die huntz

flugen vnd ſy aſßen ſy · vnd den froſch

vñ er zerſtraet ſy. Vnd er gab ir fruͤcht

ꝛen miltaw· vñ ir arbeyt den heuſchꝛa
chen Annd er erſchlůg ir weingaͤrten·

„

Dauid

in dem hagel. vñ ir maulberbaum im
reyffe. Vnnd er antwurt ir viche dem
hagel. vnd ir beſiezung dem feur · Vnd
cſant in ſy ten zoen ſeiner vnwirdig⸗
eyt · die vnwirdigkeyt vnd den zoꝛn
nd die truͤbſal ˖ vnd die einſendunge
urch die boͤſen engel. Er machet den
veg den ſteyg ſeines zoens · vñ er uber
abe mit ir ſelen võ tod · vnd er beſchloh

re vich im tod. End er ſchlůg ein yeg⸗

ich erſten geburt in dem land egypti.
die erſten geburt aller irer arbeyt i &

abernackeln cham Vnd er nam ab ſei
volck als die ſchaff. vnd fuͤrt ſy auß in

die wuͤlt als die hertte. Vnnd fůrt ſy

auß in zuͦuerſicht vñ vorchten ſich nit.

vñ mit dem moͤꝛe bedackt er ire xeind
Vnd er fuͤrt ſy auß auff den berg leiner
keyligkeyt · den berg v er gewan mit

ſeiner gerrechten Vnd er warff auß die

leut von irem antlutʒ . vnd teylet in dz
land nut loh in dem ſtrick der teplung

ckeln die geſc

Vnd er hieh ſy wonen in iren taberna⸗

luchten vñ erbiterten dem höchſtẽ got

vnd behuͤten nit ſeine zeugknuß. Vnd

ſy abkerten ſich vnd hielten nit daz ge
lubd iwurden gekert in eyn boͤßen
bogen als ir vaͤtter. Sp erkuckten in

in den zoen in iren buchlen vnd in iren

buchlen vnd in iren abgoͤttern reycztẽ

ſy in zů dem neyd Got ter hoꝛt es vnd

xerſchmechtz. vñ kerte iſtael groͤßlich

zuͤmchte. Añ er Vrtrib ⁊e tabernackel

ſyio ſeinen tabernackel da er wonet in

reem mẽſchen. Nñ er antwurt ir krafft
in gefangknuß. vñ ir ſchoͤn in die had

res veints. Vnnd er beſchoß ſein volck
in dem ſchwert. vnd verſchmechet ſei
erb. Das feur aſſß ir iungen vñ ir uück

frauwen haben nit geklaget . Ar pꝛie⸗
ſter. vielen in dem ſchwert · vñ ire wit
wen weynten mit. Vnd der herꝛ ward
erckuchet als ein ſchlaffenter vnd als
ein gewaltiger truncken von dẽ wein
Vnd er ſchlůg ir vind in die hinderen
vnd gab ſy zů eim ewigen ſpot. Innd
er vertrib den tabernachel ioſeph · vnd
erwelt nit dzʒ grſchlaͤcht effmim · Ob⸗
er er erwelet das geſchlaͤcht inda · den

berg ſpon den er hatt liebgehabt · Vnd

nen namen.

lin damn CCCiy-

er bauwet ſein heyligkeyt als daz ein

weyſſaget das die ſtatt iheruſalem

gehuren in ð erten die er hat gegrunt
ueſt in den welten. Vnd er erwoͤlt da⸗
uid ſeynen knecht vnd er hůb in võ de
Lertten ter ſchaff · von der ſtat nach dẽ
berhafften ſchauffen · Leweyden iacob
ſeinen knecht vnd iſtahel ſein erbe. n
er fret ſy in der vnſchuldigkeyt ſeins
lertʒzen · vnd fuͦrt ſy auß in den verſtẽ t
uaph erkant in den woꝛten dauid
vnmd gelaubt im wenn er bett ge⸗

FT.
—,

diſen plalm weyſſagent võ ir zerſtè

Polt wer dẽ zerſtoͤꝛet vñ macht auch

———

rung vñ iſt ſein ub geſchrifft plalm
Deus venerũt gentes ãc :· Cixxvin

BGeot die heyten kamen in dein
erb ſy vermeyligten deinẽ hey⸗

die toͤdtlichen ding deyner knecht die

eſſßen den vogelen des hymels. vñ die

fleyſch deiner benligen E tieren ð eree
Sy verguſſen ir

nit ter da begruͤbe. Wir ſeyen woꝛden
ter ſpot vnſern nachbauren. ein naſen

kruͤmmung vnd verſpottung den die
da ſeynd in vnſerm vmbſchweyff. O
herꝛ vntz wie lang zurneſt du in dz en

te wie lang wirt teyn rach angezunt 5

als daʒ feur. Geuß auß deinen zoꝛn vn⸗
ter die leut die dich nit erkanten vnd

vnder die reych die do nit anruͤfften dei
Wann ſy aſſen iacob vñ

haben verwůſt ſein ſtat. Nicht geden
cke vnſer alten boßheyt dein erbaͤrmde

furkommen vnnß ſchier · wann wir
ſeind woꝛdcẽ gar arm. O got vnſer enl

hilff vnß · vnnd o herre erloͤh vnß vm

die gloꝛ teynes namen . vnnd biß ge⸗

naͤdig vnſern ſunden vmb deinen na⸗

men. Das ſy villeycht niht ſpꝛechen
vnnder ten leyten wa iſt ir got vnnd

er werte erkanndt vnn der den gebur

ten voꝛ vnnſern augen. Dye rach des
bluts teiner knecht das da iſt vergel⸗
ſen vnnd das ſeuffczen der geuangen
gee ein in deinem angeſicht. Nach doer

ligen tempel. vnd ſaczten iheru
ſalem in die hůt der öpffel. VDy ſacʒten

lut als das waſſeꝛri
c& vmbſehweyff iberuſalem. vñ er vzʒ

uſalter ·
menig teins gewalts . beſitz die ſun ð
getoͤdten. Vnd witergibe vnſerẽ vein /
ten ſibenualt ĩ irem buͤſen · die verwey
ſung die ſy dir verwiſen haben herre.

Wann wir ſeind dein volck vñ ſchaff

teiner weyde ˖ wir verieben dir in den
welten · Wir verkunden tein lob · von
tem geſchlaͤcht in das geſchlaͤcht ·

¶ Geweyſſaget ward von ten pꝛophe
ten. dan nanh dauids zeyt grfangẽ
wurte iſtabel · vnd wurd gelangẽ

gefuͤret Een aſſyria als es hbernach
geſchach daʒ ſalmanalſar der kunig
von aſſyria fieng. zeben geſchlaͤcht

vnd fürt ſy hin. da macht dauid di⸗

ſen pſalm. klehent got vmb ir beke⸗

———...—

dʒz end vmb die die ſich verwandle⸗
m vmb die aſſyrier der gezeug/

(n⸗ aſaph ·
ui regis Urabei . C xxix.
Er du iggiereſt iſtahel merck
auff . der du hinfuͤreſt als eyn
ſchaf ioſeph Der du ſitzeſt auf
cherubin · zeeroffẽ voꝛ effraim beniami
vnd manaſſe Erwoͤcke deinẽ gewalt
vnd kumm das du vnß macheſt beyl
ſam. D got beker vnß vnnd zeyg vns
tein antlutz · vnd wir werten behaltẽ
O berꝛ got der tugent · vntz wie lang
erzurnſtu uber dz gebet deines knechts
Nu ſeiſeſt vnß mit dem bꝛot ð z her·
vnd gibſt vnß daz tranck in vẽ ʒzahern
in der maß. Du haſt vnßb geſeczt zů ei⸗
ner witerſagung vnſern nachbauun
vnd vnſer veind die vnꝛvirdigtẽ vnß
O got ter tugent beker vns · vnd zei ge
vns dein antlutz · vnd wir werden be
halten. Du haſt abgenommen oð ent
lebet den weingarten von egypto · du
haſt außgewoꝛffen die heyten vñ haſt
in gepflantzet · Duᷣ biſt geweſen eyn
fürer des wegs in ſeinẽ angeſicht vñ
du haſt gepflantzt ſein wurtzen · vnd
er hatt erfullt die erd. Dein ſchatt be⸗
tecket die berg · vnd lein ſchuhling die
ceter gotz. Er ſtrackt ſein zweyg vntz
zů dem moͤꝛe . vñ leyn geſchlaͤcht vntzʒ
zů dem fluß. Warumb haſtu zer bꝛochẽ
ſein maur. vñ all die furgeẽd dẽ weg
die leſent in. Der ber von dẽ wald hat

rung Vndiſt ſein ubergeſchrifftin

in verwuͤſt. vnd daz beſunder tyer hat
in abgefeczet. O got der tugent beke:
dich ſchaw von hymel. vnd ſich vnd
heimſůch diſen weingarten. Vnd vol /
mach in da hat gepflantzet dein gere
chte. vnnd uber den ſun den du dir haſt
beſtattet. Angezundet mit vẽ feur vñ
vndergegraben von der anfarung dei⸗
nes angeſichtes werden ſy verderben.
Dein hãd die werde über den man dei
ner gerechten · vnd über ten ſun dez mẽ
ſchen den du dir haſt beſtaͤttet. Nñ wir
ſcheyten vnß nit võ dir · du mach vns
lebẽtig vñ wiw anruͤff ẽ deinẽ namẽ O
her got ð tugẽt beker vnß · vñ zeig vnh
tein antlutz vnd wir werden behaltẽ
Diſen Ri macht dauid in eynem
Hauß. do der mon neu was reytzent

das volck das ſy herten von de lun⸗

neb gorſn genate v behuͤt
ir nac

ichkums voꝛ dem gefaͤngknuß
vnd iſt ſein uber geſchrifft in dʒ enð
vmb die weynpꝛeſſen pſalm alaph

an tem funfften labbath
¶ Exultate deo adiuton c.
¶ Der nocturn an & veytag. Elxxx.
e=== Polorckendt got vn
erm bellfer lingent
Aagot iacob Nempt tẽ
auchen dan wunſa/
ſmen plalteri mit der
härpffen. Blaſt mit

eem hoen in der monkeyr · an dem fur⸗

ſcheinẽren tag euwer h ochzeyt. Wãn
das gebot iſt in iſrael · vnd das vꝛteyl

Fot ꝛacob. Er aqzt die zeugknuß mio.

ſephda er außgieng võ tem landegi!

pti · er thoͤꝛe die zung die er voꝛ nit het
erkannt. Er keret ſeinen rucken võ de
büͤrden vnnd ſein hend dienten in dem
koꝛb Du haſt mich an geruͤffet in dem
trubſal vnd ich erloͤſt dich · vñ erhoͤꝛte
dich in ð verbergüg dez vngewittoͤrs
ich bewaret dich bey dem waſſer ð wvi
terſagung Mein volck hoͤꝛe vnd ich
bezeug dir . iſtabel ob du mich hoͤꝛſt in
dir wirt nit eyn roͤſcher ot· noch an/
beteſt ein frembten got. Wañ ich bin
tein herꝛ gott ter dich außfůrt võ dem
land egypti · weyter deinen mund vñ

D ar uid . r n M
ich erfull in. Vnd mein volck hoꝛt nit
mein ſtim ˖ vñ iſrahel vernam ſich nit

z mir. Ind ich ließ ſy nach dẽ begirdtẽ

irs hertzen · ſy werden geen in irẽ vin /
dungen ˖ Ob mich hett gehoͤꝛet meyn
volck iſmael · ob es ware gegangen in

meinẽ wegen. Villeycht ich het gedie

muͤtiget ir veind vmb mnichte . vñ hett
gelaſſen mein hand uüͤber die ſy durch/

achten. Die veind tez herren haben im
gelogen ˖ vnd ir zeyt wirt in dẽ weltẽ

.

„

ñ er ſeyſt ſy auß der veyſte ð frucht ·

ond ſatte ſy von dem foͤllen mit hoͤnig
ung ward vnð tẽ volck iſrael

8dDz ettlich ſtrafften die pꝛophetẽ ſpꝛe
e Parumd weiſſagt E velk

iſmel boſe ding· gott hat gelobt irẽ
õ alten ewigkli

Epe

ſagẽt. dʒ ſy vmb ngehſam wur
le!

den zerſtoͤꝛt vnd alle heyte wurden
regiren aber ettlich woͤllen in hab

N

etit in nagoga tenum c.

Peus!

Dt ecer ſtund in ter ſinagogen

die goͤtter. Vntz wenn vꝛteilet
ir die boß heyt. vnd empfacht die antli
tze der ſunter. Vrteylet tem gebꝛeſtigẽ
vnd den weyſen . gerechthafftiget den
tcmuͤtigen vnd den armen. Erloͤſendt
den aummen vnd den notturfftigen. erloͤ
digent in von der hand des ſi unders
Dy weſtend nit noh verſtuͤntent. ſy

geend in tẽ vinſternuſſen· alle die grũt
ueſt ð erd wertẽ beweget. Ich ſpꝛach
ir ſeyt goͤtter · vnd all ſun tes hoͤchſtẽ
Aber ir ſterbent all als die menſeben.
vnd werdent fallen als eyner von den
furſten. D got ſtee auff vꝛteyl die erte⸗
wann du wurſt erben in allen heyden
oder voͤlckern.

¶ Gelament letten ſich cuͦ einer zeytt

die moabiten vnnd die yſmaleliten
Vvnd amalechiten vnd die von ydu /

mea vnd vil nit einander furſſe vñ
zogen mit einanter witer dauid. to
macht dauid diſen pſalm. ruͤffent zuů
gor b e im hif vnd gnb de plalin

—
7.

gemacht aſaph vnd ſchrybent dar .
umb zuͦ ð ubgeſchri aſaph

8 goͤter ˖ ab er vꝛteylet in mitt

. „ 2 20 — 2 „
AXlin dem EC

dẽ ſinger aſaph· dz er mit aller pꝛie/
ſterſchaft ſolt rüͤffen mir hill zu gor

dauid geſang dauid:
¶ Deus qui ſimulis erit tibi. (lxx
BGot wer iſt dir geleych · micht
chꝛveyg noch got wirſt geſch
weyget. Wañ ſich dein veind
die doͤnten · vnd die die dich haſſen die

huͤben auff dz haupt. Sy fluͤchten uͤber

tein volck vnd gedachten ein rat wið
tein heiligen. Dy ſpꝛachen kumpt vñ

wir zerſtruwen ſy von dem volck. vh

der nam wirdt fuͤrbas nit gedacht in
iſmnhel Wann ſy gedachten einmuͤtig
klich mit einanter witer dich. ſy oede

ten das geſchaͤfft · dye tabernackel ter

ydumeer vnd der iſmaheliter. Moab
vnd agerem gebal vñ amon vñ ama⸗
lech die ſemden mit ten die da wontẽ
cʒů thyrum. Wann auch aſſur ð kam
mit in · ſy ſeynd woꝛden zů der hilff den
ſunẽ loth.
ſyſare iabin in dẽ bach cyſon. Sy ſeind
vertoꝛben in entoꝛ · ſy ſeind woꝛten als
der miht ð erte. Zecʒ ir furſten als oꝛeb

vnd zeb . vnd zebee vñ ſalmana Oll ir

furſten die da ſpꝛac hen. wir ſoͤllen beſi⸗
S die heyligkeyt gots mit dem erb.

Pein got ſecʒ ſy als ein ſad. vnnd als
ein ſtumpff oder ſtopffel voꝛ dẽ antlit;

tes winds. Als das feꝛvr das da wr⸗
bꝛennt den wald. vnd als die flãm die
da verbꝛenndt die berg. Alſo ꝛvirſt du

ſy durchaͤchten in deym vngewitter·

vnnd betruͤbeſt ſy teinem zoꝛn. Full ir

antlutz mit ſcham · vnd o herꝛ ſy ſüchẽ
teinen namen. Dy ſchamen ſich vnnd

werden betruͤbet in den welten ð welt

vnd werten geſchendet vnd verderben
Ind erkennen das dir iſt der nam der

berꝛ· du biſt der hoͤchſt in aller ð erde.

¶ Diſen pſalm machvt dauid den hin⸗

dern chore zuͦ eynem lob gots das ſy

unden ires vaters chore den da ver

bꝛandt das feur gottes. vnd iſt ſein

ubergeſchrifft vmb die weinpꝛeſſen

ſalm dauid ten kintern choee.
Co Kanm dilecka tabernatula tua ſc.

Vnnd ſeyn ülbergeſchrifft iſt pſalm

hũ in als madian vñ als

ch de

—

pſalter ;

Perꝛ ter tugẽt wie keb ſeynd
teyne tabetnackel. mein ſel die
begert vñ nimpt ab in die hoͤlf
des herren · ein hertz vñ mein fleiſch
erfruͤten ſich in dem lebentigen gott ·
Wann der ſpatz hatt im gefundeẽ eyn
haupß · vnnd die turteltaub ein neßt da
ſy hinlege ie iungen O berꝛ ð tugent
teine altar · mein kunig vnd mein got
O berꝛ diſe ſeynd ſalig die do wonẽ in
teinem haup · ſy lobent dich in dẽ wel /
ten der welt. Daͤlig iſt ter man. dez die
hilff iſt on dich. Er hatt geoꝛtent die
aufſteygungen in ſeinem hertzen in dẽ

malð zaber · an ð ſtat die er hat geſeczet

Wann der trager der ee oder geſatz ge
ber der gibet in den ſegen ſy geend von

ter tugent in die tugent .got der goͤtteꝛ
der wirt geſehen in ſyon. O kerꝛ der tu

gent erhoͤꝛe mei gebet · o got iacob ver
Prm mit den oꝛen. O gott vnnſer be

ſchirmer ſich an vnd ſchawe in dz ant
lutʒ deynes geſalbten. Wann ein tag

iſt vil beſſer in eynen hoͤfen über tau⸗
ſent Ich han erwoͤlet mer werwoꝛffen
zeſein in d m hauß gottes denn zewo/
nen in den tabernackelen 8 ſunð Wañ
got ter hatt liebgehabt die barmber⸗

tzigkeyt vnnd die warbeyt ·˖ der herre

gitt die genad vñ die gloꝛi. Er berau

bet mit der gůtten ding die da grend in
ter vnſchuldigkeyt. o herꝛ ð tugent ſa

lig iſt ter man der hoffet in dih.
¶ Diſen pſalm macht dauid te kinn

choꝛe daz ſy nit ſolten zweyfel an tẽ
gelubd das in got gelobt hett von

. chriſko ter da ſolt erloſen alle welt
auß noͤttẽ. Vñ iſt ſein ubergeſchrift

in das ente pſalm dauid te hindern
¶ Genedixiſti dñe ternmn¶ lxxxiiij
hberr du haſt geſegent dein er
du haſt abgekert die gefan
gkRnuſ iacob. Du haſt verge /
ie boleyt teines volcks.du haſt
betecket all ir ſunte. Du haſt geſenff⸗

tet allen teinen zoꝛẽ · du haſt abgekert

võ tẽ zoꝛẽ deiner vnwirdikeyt. D got
vnſer behaltlam bekere vnb· vñ ahker

deinen ʒzoꝛen võ vnß. Turneſtu deẽn vnß
ewig klich oð ſtucheſt auß teinẽ zorn

ſeczen ir geng in den weg.

CCCuün

von geſchlaͤcht in geſchlaͤcht. D gott

ſo du wirdeſt bekeret mach vnß leben⸗
tig· vnd dein volck wirt erfreut in dir
O berꝛ zeyg vnbß dein erbaͤrmbde. vnd

gib vnß tein heyl. Ach hoͤꝛ waz ð herr

got iedt in mir · wann er retet tẽ frid

vrnder ſeim volck . Vnd üuͤber ſein heyli⸗
gen . die da werdẽt bekeret zů dẽ hertzẽ

Jetoch ſy ſeyn bey im die da furchten

ſein behaltſam ˖ dz inwone die gloꝛi in

vnſer erde. Die erbaͤrmde vnd die war

beyt die begegeten im · vnd die gerech
tigkeyt vnd der frid die kiſten in. Die

warheyt iſt geborn von der erte · vnd
die gerechtigkeyt ſchauet von hymel
Wanm ver herr gibet die guͤtigkeyt
vnd die erd gibt ir frucht. Die grrech
tig keyt wirt geen voꝛ im · vnd wirdt

¶ Die weyl dauid kunig ſaul floh to

kam er ʒu ionathan· vnd ſpꝛach czů
m. Waz hab ich geſuntet wið dei
nen vatter das er mich will toͤtten.
to ſpꝛach ionathas verbirg dich all
hie ich will erfarẽ an meinẽ vatter·
vnd will für dich ditten · ob er dich
woͤll toͤdten oder nit ˖ dz will ich dir
zeygen mit pfeylen · vnnd ſpꝛich ich
zů meinẽ iungen die pfeyl ſeind voꝛ
dir ſo gee hin · ſo will er dich toͤdten
ſpꝛich ich die pfeyl ſeind hinder dir
ſo Rkumm ſo es frid. vnnd dalelb
macht dauid diſen pſalm·. vnnd iſt

ſeyn ubergeſchrifft gebet dauid des

¶Anclina dñe aumm tuã ãc· ¶ lxxxv
Merꝛ neyg mir dein oꝛe vnnd
erhoͤꝛ mich · wañ ich bin gebꝛe
ſtig vnd arm. Behuͤt mein ſel
wann ich bin heylig · mein got math
behalten deinẽ knecht der da hoffet in
dich. Erbarm dich mein wañ ich ruͤff
czũ dir den gantzen tag · o herꝛ erfreꝛv
die ſele deines knechts wann ich hůb
auff mein ſele czů dir. Wann du herre
biſt ſenfft vnd milt · vnd vil erbäͤrmde
ſeynd den die dich anrüffen. Empfach
mem gebet mit ten oꝛn · vñ merck auf
der ſtymm meiner bittung. Ich ſchry
zů dir an tag meines trubſals.wan
du erhoͤꝛteſt mich ˖ OD berꝛ dein geleich

Dauid

iſt nit in den goͤttern vñ er iſt nit nach
teinẽ werckẽ. Alle die leut die du haſt

gemachet o berr die kummen vnd an

betten voꝛ dir · vnnd werden grob eren
teinen namen. Wann du biſt groß vñ
thuůſt wunderliche ding · du biſt gott
allein. D heĩ fuͤr mich auß ĩ deim weg
vnnd gee ein in teiner warheyt mein
hertz freuwe ſich das es luͤrcht teinen

namen. O herꝛ mein gott ich will dir

veriehen in allem meim bertzen. vnnd
will groß eren ewigklich teinẽ namẽ ·
Wañ dein erbarmde iſt groß ub mich
vnnd du haſt erloͤßt mein ſele von ter
niderſten helle. O got die boͤſen ſtůndẽ
auff wider mich ˖ vnd die ſamnung ð
gewaltigen ſuͤchten mein ſele. vnd fur
ſacʒten dich nit in uem angeſicht. Vñ
o du herre got barmhertziger vnnd er
barmer gedultig vnd vil erbermde vñ
warhafft. Schaꝛw in mich vñ erbarm
dich meyn gib das gebot deim kind.
vñ mach behalten den ſun deiner diern
Thů mit mir das ʒeychen in gůt dz es
die ſehen die mich haßten vnd werden
geſchendet · wann du berr haſt mir ge
holffen vnd haſt mich getroͤſt.

¶ Diſen pſalm machet dauid von der
Deeee nelen ſtat iheru
ſalem nach der gefàngknup babiloõ
vnd iſt ſein i ſchrifft pſa

Fundamenta eius ic

Ein grundtueſten ſeind in den
leyligen bergen. der berꝛ hatt
ieb die toꝛ ſyõ über alle die ta⸗
bernackel iacob. du ſtat gots · wun
lame ding ſeind geſaget von dir. Ach
wird getencken raab vnd babilon. ð

die mich wiſſend. Decht die aublẽder
vvd thyrus vnd das volck der moꝛn.

waren da. Sprichet denn der menſch

ſyon · vnd der menſch iſt geboꝛn in r.

vVnd erſelb der hoͤchſt hat ſy gegrundt
ueſtet. Ver herꝛ wirt werkunden in dẽ

geſchrifften der voͤlcker vnd der fuͤrſtẽ⸗

die da waren in ir. Als aller ſeuwen
en iſt die wonung in dir.

¶ Die weil dauid floh ſaul vnd da 2

¶ Deus deus ſalutis c.

erloͤßt ward von geth die in hetten
gefangen da zoch er in ein hoͤl oter
grufft die hieß otollam in der lag er
allein vnd nyemands was mit im
vnnd da macht er diſen pſalm aber

darnach ward ſein vatter vnd ſein

mutter vnd ſein feund innen daʒ er
tod was · da kamen ſy czů im das ir

wol was lbe vierhunderten Vñ iſt

ſein ubergeſchrift geſang plal
uid· d Rindern choꝛe in dʒ ende ama

lech czeant wurten der vrſtantnuß

eman dem iſtaheliten

verwundten ſchlaffent in den grebern
der gedaͤchtnuß furbas nit iſt. vnd ſy

ſeynd auß getriben von teyner hand
Vp ſaczten mich in den innterſten ſee
in den vaſt vinſteren. vñ in dim ſchat
ten des totes. Dein grim iſt beſtͤtte
uber mich · vndalle dein fluß haſtu ein

gefuͤret uber mich. Du haſt gemachet
mein erkandten verr von mir · ſy habẽ
mich geſeczt in czů eyner verachtung.

Ich bin geantwvurt bñ gieng nit auß
meine augen die ſiechten voꝛ gebꝛeſtẽ
O ſeeꝛ ich ſchry zů dir den gantzẽ tag
vñ ſtrackt ich mein hente zů dir. Thuůͦ
ſtu denn nicht die wunder den todten.

oder die àrczt werten erkücken. vñ dir
bekennen Wirt tenn icht yemandt in
dem giab vrkinden tein barmbertzig
keyt · oder deyn warheyte in ter ver⸗

dampnuß. Erkennen ſy nit deyn wun
tCer in den vinſternuſſen · vnnd dein ge
. Fhrighkent in der erden ð vergeſſung

nd o herꝛ ich ſchry zů dir vnd meyn

gebett wirdt dich fr furkummen. O)
herꝛ warumb vertrybeſt du mein ge
bet · vnd abhereſt tein antlitʒ von mir

CCCiiij.

Perre got meiner be alrinnte
ich ſchry czů dir in dem tag vñ
in dꝑer nacht voꝛ dir · Mein ge
bet gee ein in deinem an gelichte · neyg
dein oꝛ zů meinem gebet. Wann mein
ſel die iſt erfullt mit ubeln dingen · vñn
mein leben hat genahet der helle. Ich
bin geſchaͤczet mit tẽ die da abſteygẽt
in den ſee · ich bin woꝛtẽ als ein mech
on hilff. fey vnter den todtẽ. Ols die

1
t.
8
b
4

—

☛☛ /☛ ð ☛n—r ☛ ☛ ⸗ – =à

—
=

plalter ·

Ach bin arm vñ in arbeytẽ võ meiner

iugent · wann ich bin erhoͤcht vnd ge
temuͤtiget vñ betruͤbet. Dein zoꝛn die

fleh vnnd zeoh auff ein gebirg mit
weinenten augen vñ alle ritter mit
im. vñ da er kam in die gegent bau
rim. darauß gieng eyn man von de
geſchlcht ſaul · der hieß ſemein der
ſchalt dauid. vnnd fluͤcht im vnnd
warff mit ſteinẽ gegen im vñ gegẽ
allen den ſleinẽ ſpꝛechent gee aup du
bluͤt vergieſſer got wirt dir wider⸗
geben dem dig die du haſt begangẽ

an meinem batter ſaul. Da machet

dauid diſẽ pſalm· ab etlich ſpꝛechẽt
in hab gemachet etham ð iſmatelit ·
vnd iſt lein ubergeſchrift pſalm da
uid wernemũg etham tea iſmabelit?
Miſericoꝛdias dñi (lxxxvii·
Ch will ſingen dye erbaãrmde
es berren ewig klich in dz ge

Lſchlaͤcht vnd geſchlaͤcht. will

en hymelen. dein warheyt wirt fur⸗

cchaͤfft meinẽ auſſerweltẽ. ich hab ge /

ſehwoꝛen dauid mein Knecht vnd ich
furbereyt teinen ſamẽ vntʒ ewigklich
Vnd ich bauwe deinen ſtůl in das ge⸗
ſchlaͤcht vñ geſchlaͤcht · O herꝛ die hy⸗
mel werdẽ dir veriehen teme wunder
vnd tein warheyt in der kirchen ð hey
ligen. Wann wer wirt geleych dem

berren in den wolchen · wer iſt geleich
dein herren in den ſunen gots. Got der

da wirt gro ßgeeret in dem ntꝛer hey
ligen r iſt groß vnnd erſchrokenlich

alle die da ſeĩd in ſeinẽ vmbkreyß

D bern got ter tugent ꝛver iſt dir ge⸗

leych · o herꝛ du biſt gewaltig vñ dein

warhept iſt ĩ teinem vmbk vepb. Du

Liengen in mich. vnd dein ſchreckẽ die
ruͤbten mich. Vy vmbgaben mich
als dz waſſer ſy vmbgaben mich mit
einanter ten gantzen tag. Du haſt ge
uerret võ mir den freunt vñ den naͤch
ſten. vnd mein erkantẽ von ter armůt
¶ Da kumg dauid ſeinen ſun

ich verkinden dein warheyt in meinẽ
mũd W añ du ſpꝛachſt die barmber⸗
tzig keyt wirt gebauẽ ewigklichen in

du ſenfftelt die bewegung ſeiner fluß.
Du haſt geremuͤtiget te hehfectigẽ
als einen verwunten ˖ in dem arm vei /
ner tugent haſtu zerſtreut dein veinde
Die hymel ſeind tein vnnd die erde iſt
tein. du haſt gegruntueſt dẽ vmbꝛing
der erde vñ ſein erfullũg die mitnacht
vnd das moͤꝛ haſt du geſchaffen. Tha
boꝛ vnnd hermon die fruwen ſich in
teim namen.tein arm mit ⁊tẽ gewalt
Dein hand werte geſtoͤꝛcket vñ dein
gerechten werde erhoͤcht ˖ die gerechti

ghkeyt vnd das vꝛteyl iſt ein voꝛ berei /
tung deines ſtůls . Die erbaͤrmde vnd

die warheyt die furgend dein antluͦtz

ſlig iſt das volck dz do weys die ſreu
de. O berꝛ ſy werden grend in dẽ liecht

teynes antlutʒ · vnnd feuͤwen ſichin
term namen ten gantzẽ tag · vñ werdẽ
erfreut in deiner gerechtigkeyt. Wañ;
du biſt die glonirer krafft vnd in cei⸗
ner wolgenallüg wirt erhoͤhet vnſer
gewalt. Wann vnſer auffnemung iſt
tes herꝛẽ · vnſers heyligen kunigs iſia
hel. Denn haſt du gereret mit deynen
leyligen in dem geſicht vnd ſpꝛacheſt
ich ſacʒzt die hilffe in den gewaltigen.

vnd hab erhoͤhet ten erwelten võ mei

volck · Ich hab funden dauid meynen
knecht · vñ han in geſalbet mit meim
heyligen öl. Meyn hand die wirt im
Heltfen vnd mein arm wirt in beſtaͤtẽ
Der veind wirdt nit nůtz ſchaffen in
im.vñ der ſun der boßheyt der zuůͤleget
im nit ʒeſchaden. Vnd ich will abhau
wen ſein veind vor ſeim antlutz. vnd
KRetxen in flucht die die in haſſend. nd
mein warbeyt vnd erbaͤrmbd iſt mit
im · vnd in meim namen wirt erhoͤhet
ſein gewalt Vnd ich ſecze ſein hand in
cẽ moͤꝛe vnd ſein gerechte in ten fluſ⸗
ſen. Er wirt mich anruͤffẽ du biſt mei
vatter · mein got vñ empfaher meines
beyls. Vnd ich ſecze ſeinem erſtgeboꝛn/
hoch voe dẽ kumgen dter erde Ich will
im behalten meĩ erbaͤrmde ewigklich
vnd meyn getreuwe gezeugknuß im
ſelb Vnd ich will ſeczen ſeinen ſamẽ in
ten welten der welt · vnd ſeinen thron
als die iag tes hymels · Ob aber ſeyn
ſun laſſent mein ee · vnnd grend nit in

mein? vꝛteylen. Ob ſy zerbꝛechen meĩ

gerechtigkeyt · vnd behuůtẽ mit meine
grebot. Ich heimſůch in der rute ir boß
. r t · vnnd ir ſunden in ten ſchlegen.
OAber ich verwuͤſt nit mein erbaͤrmde
von im. noch ſchad im in meiner war
heyt. Noh zerbꝛich mein gezeug knuß

ncch mach eytel die dig die do außgẽd

von meinen lebſen. Einoſt ſchrwwur ich
in meim heyligen vnð leug nit dauid
ſein ſam der beleybet ewigklich. Vnd
ſein thron iſt das die ſunn in meinem

angeſicht ewigklich. vnnd als der vol
mMon vnnd eyn getreuͤwer gezeug im

hymel. Ober du haſt vertribẽ · du haſt
verſchmaͤcht · du haſt verzogen deinen

geſalbten. Du haſt ab gekeret das ge⸗

ſchefft deines knechtz du haſt wermey

Ertntiii n anirarir De

haſt zer bꝛohen alle ſeyn zeun · du haſt
Secze ſein beſtaͤtung zů einer voꝛcht
Alle die o giengen dẽ weg die bemub

ten in. er iſt woꝛten ein ſpot ſemen na

chbawren. Du haſt erhoͤcht die gere⸗

chten ar die in verduckten du haſt er

frrut all ſein eind. Du haſt abgekert

die hilff ſeines waffens. vnnd haſt im

nit geholffen ĩ dem ſtreyt. Du haſt in

erwuͤſt võ der grreimgung · du haſt

.

i1in begoſſen mit ſchante · O

zerꝛiſſen ſeinen ſtuͦl in der erde Du haſt

geminart die tag ſeiner zee du haſt
err vnntz

wie lãg abkereſt du deyn antlitz in dz
ende. dein ʒoꝛen der bꝛinnt als daʒ feùr

BGecenck was da ſey mein hab. wañ
du haſt nit vmblunſt geſeczet die ſun

Irr menſchen. Wer iſt der menſch ð da
lebet vnd ſicht nit den tod · er erloͤß ſein

eel von der hand der helle O berꝛ wa
ſeind tein alt erbermte als du haſt ge

ſchwoꝛen dauid in deiner warheyt O

herre biß in gedẽck des fluů chs oð ſpotz

. deyner knecht den ich hab beſchloſſen
in meyner ſchoß maniger voͤlcker D
lvrꝛ das tein veind leſterten das ſy le/

ſtereten die rwandlung deynes ge/

ſalbtẽ. Geſegẽt ſey der herꝛ ewigklich
das geſchaͤlr das grſchahe .

Dilenpſalm macht dauid da ſeĩ ge⸗

ſind oter volck ſolt ſtreytten mit ab

bolon vnd ſpꝛach ten ub ſy ab etlich

¶ Domine vfugium ſc.

Ob aber in den
iar vñ furbas iſt ir arbeit vñ ſchmertz
Wañ die ſenfftigkeyt die uberkumpt
vnnd wir werden geſtraffet. Wer er⸗

woͤllendt er hab in gemachet in deꝛ

wuͤſte vnd ſchryb in darumb z di/
ſer ubgeſchriftt plalm damd grber

—

moyſi tes menſchen Des

Derꝛ du biſt Een woꝛden eyn
zuͤklucht võ dem geſchlaͤcht in
daz geſchlacht. Du biſt got ee

denn das die berg wurden oder die erd

wurd gebildet vnd ter vmbꝛing von
der welt vntz ĩ die welt. Nicht ab ker

cen menſchen in die demuͤtigkeyt vnd

du ſpꝛacheſt · bekerent eüch ir ſun ð mẽ
ſchen. Wann tauſent iar ſeind voꝛ dei/

nen augen als der goͤſterig tag ter da

iſt vergangen. Ind ir iar werdent ge

habet für nicht als die hůt in ð nacht
Vergee fru als das kraut feiu gron cx ·
viñ vergre zeabends vall er vñ erhoͤꝛte
vnd vach an zetoꝛren. Wann wir ge⸗
baaſten in teim zorn vnd ſeind betruͤbt
in deinem grimmen. Du haſt grſeczet
vnſer boßheyt in teinẽ angelicht. vn⸗

ſer welt in der erleuchtung deines ant

lutʒ. Wann all vnſer tag gebꝛaſte vñ
in deim ʒoꝛn gebꝛaſten wir. Vnſer iare
weerdent betracht als eyn ſtymm. die

tag vnſer iar in in · ſeyen ſibentzig iar ·
welten ſeind achtzig

hanndt ten gewalt deines ʒoꝛns vnd

wver mag geʒzelẽ deynẽ zorn voꝛ deiner
voꝛcht. Olſo mach kunndt dein gere⸗
chte · vnnd die gelertes hertzen in der
weybleyt. O
it · vñ biß vergiblich uber teĩi knecht
WMWir ſeyẽ fru erfullt mit teiner erbemn
de · wir ſruͤͦten vnß vnd ſeind erfreut
in allen vnſern tagen Wir ſeyẽ erfreut
vmdb die tag in den du vnß haſt gedie
muͤtiget · in den iaren in den wir ſalen
die uübeln dig. Vchar in dein knecht

herꝛ vntz wenn biß beke

vnd in teine werck vnd ſchick ir ſun⸗

Vnnd der ſchein vnſers herren ſey uber
vnß vndſchicke die werck vnſer ben/
tde uüber vnß ˖ vnnd ſchicke das werck
vnſer hbene.
¶ Pa der teufel auß dẽ hymel viel · vñ

l

g

uͤbt
het

ant
ev
die
iar.

len
mt
te.
Vnd
ine

teeht

tcht

die engel die da beliben vñ beſtůndẽ
die ſpꝛachen das lob zů got · des lob
tet rer heylig geyſt dauid kũt· dar⸗
nach macht er di ſen pſalm · weyſſa⸗
gendt von ter verſuchung tez herꝛẽ
vnd von dem teufel. Vnd iſt ſein ub
geſchrifft dz lob tez geſangs daud

hoͤchſten der wirt mitwonen
in der beſehirmung got dez h
mels. Er ſpeicht zů dem herren du biſt
mein empfacher vnnd meyn zůuflucht

mein got · ich will hoffen in in. ann
er wirt mich erloͤſen von dem ſtrich 8

isger · vnnd von dem ſcharpffen woꝛt

Er beſtaͤttiget dir mit ſeinen achßhlen.
ond du hoffeſt vnð ſeinen flugen. Sein

ꝛwarheyt vimgibt dich mit eim ſchilt

du furchteſt dir nit voꝛ ter naͤchtlichẽ
vvꝛcht. Nõ tem fliegenten geſchoßß in
tem tag von dẽ geſchàfft dʒ da durch
geet in der vinſter · von dẽ anlauff vñ

von dem mittaͤglichen teufel · Tauſent
vallendt von deiner ſeyten · vnd zehen
tuſent von teyner gerechten ·˖ aber er

wirdt nit zů dir genachen. Jetoch du
wirſt mercken mit teinen augen. vnd
wirſt ſehen die widergebũg ð ſunter ·
Wann o berꝛ du biſt mein hoffnung.
du haſt grſeczet den hoͤchſten dein czů /
flucht. Das uͤbel genackhet ſich nit czů
dir vnd die geyſel wirdt nit zůͤnahen

teim tabernackel. Wañ er gebot ſeinẽ

engeln bon dir das ſy dich behuͤten in

allen deinen wegen · Vp werden dich
tragen in ten henten · das du villeycht

temẽ fůß icht beleydigeſt zů dem ſtein
Du geeſt auff der ſchlãgen vñ auff dẽ
baſiliſchk · vnd wirſt traten den lewẽ
vnd den tracken. W añ er verlach ſich
in mich vnd ich erloͤß in. vnnd ich be /
cCchhirme in wann er erkandt meinẽ na
men · Er ſchry zů mir vnd ich erhoͤꝛ in

vnd ich bin bey im in dem truͤbſal ˖ ich

erledig in vñ will hoͤchern. Ach will
in erfullen mit ter lenge ter tag· vnnd

zeyge im mein heyl ·
Wanplalm da iſt ð einundneun⸗

igſt dẽ wir voꝛ geſent ĩ he bꝛeyſch

Er da wonet in der hilffe des

ein ſoͤllich ubergeſchrifft võ er euf

—

legung iherommi bnd in der außtu
metzſchung die da iſt der plalm deʒ
geſangs an dem tag dez labbats vñ
Forie als die rberhielvn ſpꝛechen
ð hat gemacht diſen pſalm czeſingẽ?
an dem tag des ſabbats. der da iſt ze
feyren bey den hebꝛeyſchen in die ge
daͤchtnuß ð guͤt der opfu ng nach
tem als geſpꝛeben iſt. got ter geſe⸗
gnet ten ſibenden tag vnd geth·

¶ Honũ eſt confueri dno c ¶lxxxxj

hoͤchſter zeloben deim namẽ
Fruͤ verkunden dein erbamde
vnnd dein warleyt durch die nacht
In dem plalteri zehen ſeyten. mit dem
geſang in der haͤrpffen Wiann o berr
du halſt mich gewolluſtiget in deynẽ
geſchoͤpff · vnnd ich frew mich in den
wercken deiner hende Wie großmech
tiget ſeyen herꝛ deyne werck · deyn ge /
danckẽ leid woꝛden gar tyeff. Der vn
weys man der erkentt es nit · vnd der
toꝛe vernymet ſeyn nit. Vo die ſunder

werden geboꝛn als das hew · vnd alle
die da wirckent die bol heyt erſcheine

as ſy zergeend in den welten ð welt

adbder herꝛ du biſt der hoͤchſt ewigklich
Wiann berre ſich dein weind wañ ſich

tein vinte die verderben . vnd alle die
o wircken die boh heyt die werden zer
ſtreut. Vnd mein hon wirdt erhoͤbet
als das eingehurn vnd mein alter in
ter erbermde ter fruchtberkeyt. Vnnd
meĩ aug hat verſchmaͤcht mei vwinde

vñ mein vꝛ hoꝛt die übeltuůͤnten die da

aufſteend wið mich · Der gerecht bluͤ

et als dz zweyg · er wirt gemanigual /

tiget als ter ceter tes libans. Sy ſeind
gepfantzet in dem hauß tes berren ſy
bluͤen in den hoͤfen dez haules vnnſers

gotz Noch werdẽ ſy gemanigualeiget
in dem alter der lruchtberkeyt ˖ vñ weꝛ

den wolleytent dz ſy verkinden. Wãn

ver Lerr vnſer got der iſt grrecht vnd

die boßheyt iſt nit in im /

☛☚

da dauid wz regierẽ da ſamet er ſich

arch gotz ĩ ſein hauß vñ to ſy kamẽ

aul te teñ nachoe. wo wãket ð wagẽ

7

Deus vlcionum ic
‚DSDt etr iſt ein herꝛ der rac h got

ſunter hohgeeret. D

Auid . .
mit der arch als woͤlt ſy vallen · da
rackt aub ola die hand vñ hielt die
arch darumb ſchluͦg i got zetod· daꝛ

in ſein hauß vñ ließ ſy in eines pꝛie⸗
ſters hauß ð hieh ele ewm w lelbs
enpalnn uͦ einem lob.

macht er diſen plah ſem
vnd iſt ſein ubergeſchrifft pſalm da
uid des geſangs an tẽ tag der heh⸗
zeyt der arch.
¶ Dominus regnauit . (xxxxij

ſtet eẽ vmbeing ter erte · ðD da nit wiꝛt
beweget. Dein ſtoͤl iſt bereyt von dan
du biſt von ð welt . O herꝛ die fluh die
hüben auff. die fluß huben auff ir ſtim
Die fluß hüben auff ir tunnen. võ den
ſtymmen maniger waſſer . Die auf be
bunge tes moͤꝛes ſeind wunderlich
herꝛ iſt wunderlich in tẽ hobhen. Dein
gezeugknuß ſeid gar gleublich/ o herꝛe
deim hauß gezympt die keyligkeyt in
lengter ag el ue eneRten
Pa auid kham gezogen mit hoͤꝛes

ileruſalem da entbuten

im die hbeyten heauß vnd ſpottẽ ſei
vñ ſpꝛat

iRumPNA rein

.*

eenn als die blinden vnd hinckene

Rm ſpꝛeche ſt du blinver du lamer
du ge wineſt diſe ſtat nit da macht
dauid diſen plalm fluͤchent in vnd

bat got das er im hulff das er ſo ge

winn. Vnd iſt ditz plalms uberge/

An tem vierden ſabbat;
¶ lxxxrij

Vrr rach taͤtt freylich. Erhoͤch
dich der du vꝛteyleſt die erte ·

gib wider die widerlegung den hoh⸗
fertigen. D herꝛ vntz wie lang werdẽ

die lunder vnntz wie lang werden die
y werte auſſpꝛe
chen vnd reren die boßheyt . ſy rerẽ all
die da wurckent das vnrecht. Herre

ſyhaben gediemuͤtiget deym volck in

ten fußeyſen. vnd haben betruͤbet deyn
erb. Vy toͤtten die witwen vnnd ten

umnb wolt dauid mit fuͤren die arch

r herꝛhat geregiret vnd hat
angeleget die geczierde . herꝛ⸗
hat angeleget die ſtoͤꝛck vnd
hat ſich furbegurt Wann er hat gefe

Ehrifft das lob tes geſangs Dauid

(NVenite exultemus tomin ofc.

lin dem CCCvj

frembten vnd erſchlůgen die wayſen.
vnd ſpꝛachen · der herre wirts nit lehẽ.
nech got iarob wirt es verſtan. Ir vn
weyſen in dem volck vernempt vnd ir
narren verſtandent etwẽ. Der da hat
pflantʒet das oꝛ hoꝛt er nit · oder ð hat
gemachet daz aug mercket er nit. Der
da ſtraffet die leut wirt er nit ſtraffen ·
der da lert die wiſſenheyt den menſchẽ
Der berr ter wayh dye gedaͤncken der
menſchen ˖ das ſy ſeind eytel. O berꝛ ſa
lig iſt der menſche vẽ du vnderweyſeſt
vnd lereſt in von deiner ee · Daz du im
ſenfftigeſt von den üblen tagen biß dz
cem ſunder wirt gegraben in die grůb
Wiann der herꝛ vertreybt nit ſein vol/
ck. vñ laſt mit ſein erbe. Vntz biß wirt
gekeret die gerechtigkeyt in dz vꝛteil
vnd alle die da ſeind bey ire ; ſeind ge
rechtes bertzẽ?. Wer ſtet mir auf wið
die ubelthunden. oð wer ſtet mir auff
witer die die da wircken die bobheyt.
Wañ nun ð berꝛ het mir geholfẽ · mei
ſel hett nahet gewonet der helle. Ob
ich ſpꝛach meyn fůh iſt beweget . herr
dein erbaͤrmde halff mir. Nach der me
nig meiner ſchmertzen ĩ meym bertzẽ
dein troͤſtungen haben erkreut mei ſele
anget dir denn an der ſtaͤl der bob/
eyt du da macheſt die arbeyt in dem

gebott. Dy begerten witer die ſel des

gerechten · vnnd verdampten das vn⸗

ſchuldig blut. Vñ ter herꝛ iſt mir woꝛ
den Saeener zůflucht · vnd mein got zů
t

ilff meiner zůuerſicht. Vnd er wi/
dergibet in ir boßheyt vnd zerſtraͤet ſy

zerſtraet ſy ·

in iren ubeln · der herre vnnſer got der

¶ Da dauid wolt fuͤren die arch gots.

in der angeruͤfft wurd gott. ſitzend
auf cherubin aupᷣ dʒ pꝛieſters hauß
Qminadab von der ſtatt gabaa· do
macht dauid voꝛ diſen pſalm vnnd
leret den voꝛ all ſeym volck· vnd ee
ſy die arch erhuben da vielen ſy nið
auff ire knye vnnd auff ir antluͤtz
ſingendt dilen plalm · vnnd iſt ſein
ubergeſchrifft das lob des geſangs
dauid.

—

plalter.

mpt ꝛwir ſoͤllen frolockẽ tem
N herꝛn ꝛir ſoͤllen iubiliern got
7 onſerm behalter Wir ſoͤllẽ fur
kummen lein antlitz in ð vergechũg.

vnd ſoͤllen ſingen im in den plalmen.

Wann got iſt ein groſſer herꝛ vnd ein
kunig ũber alle die goͤtter. Wann ali
die ende ter erde ſeind in ſeiner hãd vñ

die hoͤch ter berg ſeind ſein. Wann dzʒ

moͤꝛ iſt ſein vnnd er hat es gemachet ;
vñ ſein hẽde habẽd gebildet die durre
Rummend wir ſoͤllen anbetten vnnd
vallen niter fur den herren vnd ſoͤllen
weinen voꝛ dem herren der vnß hat ge
macht. wann er iſt der herꝛ vnſer got ·
Ind wir das volck ſeiner weyte · vnd

ſchaf ſeiner hante Ob ir leuͤt hoͤꝛendt
ſein ſtim micht woͤlt erhoͤꝛten euwere
bertzen. Als in der ritzung nach dem
ag der verſüchung in der wuͤſte · Da
mich verſuͤchtẽ eüwer vaͤter · ſy bewaꝛ

ten vnd lahen meine werck. Viertzig
iar wz ich leydig diſem geſchlaͤcht. vñ
ich ſpꝛach ſy irren czeallen zeytten mit
tem bertzen. Vnnd diſe erkandten nit

der heyden · bꝛingt dem herren der gloꝛi
vnd ere · bꝛingt dẽ herꝛen die gloꝛi ſeim
namen. Nempt hin die opffer vñ geet
in ſeyn hoff · an bett den herren in ſeym
heiligen hoff. Alle die erd werd bewe
get voꝛ ſeim antlitz · ſagt in den leuͤten
das der herꝛ hat geregieret. Wann er
hat geſtiaffet den vmbꝛing der erte v
da nit wirt beweget · er wirt vꝛteylẽ
die voͤlcker ĩ geleycheyt. Die hymel

werten erfreut vñ die erd ſeuͤwe ſich.

das moͤꝛ werte beweget vnnd ſein er⸗
fullung · die feld ſollen ſich fruͤwẽ vñ
alle ding die woſein in in Denn erfreu
wen ſich alle die hoͤltzer der feld võ dẽ
antlitʒ tes herꝛn· vann er kam daʒ er

hoͤm zeurteylen die erd. Ex wirt vꝛtey

len ten vmbꝛing der erte in geleicheyt
vnd die voͤlcker in ſeiner warheyt .
¶ Da dauid kunig waꝛd in iuda nach
tem tod ſaul. da warff auf abner yl
boſetz ſun zuͦ eim kunig· vnd dauid
vnd die zwen Kryegten mit einand
ſechs iar vmb das reych vnd wo yI

boſeth erſchlagẽ ward vñ die jeb.
cK——

meyn wege . als ich ſchwür in meym dauid gegeben wurten. da mar

zoen ſy geend nit in mein růe· er diſen plalm· vnnd iſt ſein uberge
¶ Da dauid iheruſalem het angewun ſchrifft pſalm dauid. da im die ere·
nen ten heyten ond bauwet dawein ward widergegeben.
ein hauß von cedꝛin holtz. vñ leczet ¶ Dommus regnauit et exultat
datxin die arch vnſers betren. vñ ww lxxxxvi

pſalm . Vnnd iſt ſeyn ubergeſchrifft rte erhoͤcht ſich. vñ vil inſeln
plſalm dauid. d das hauß gebawet werten erſrüt · Die wolcken
ward nach ter gefangknuß.,. vnd die tunckel ſeynd in ſeinem vmb⸗

das breyt was. da macht er diſen ) herꝛ hat regieret vnnd die

¶ Cantate dño canticũ ãc. lxxxxv. kreyp · die gerechtigkeyt vnd dz vꝛteil
ngend dem berrẽ eyn neuͤwẽ iſt die ſtraff ſeines ſtůls. Daʒ feur geet
geſang · alle erte ſingend dem voꝛ im · vñ wirt anzunden ſein vind
ren. Dingt dem herren vñ in dem vmbꝛing. Sein plitzen leuchtẽ

gelegent ſeinen namẽ verkindent ſein dem vmbꝛing der erde · er ſach es vnnd
behaltſame von tẽ tag in den tag. Ver die erde ward beweget. Die berg fluſ
kuntendt ſein gloꝛi vnter ten leuͤtẽ vñ ſen als das wachs võ tdem antlitz tes
ſeine wunter in allem volck. Wann ð herren. võ tem antlit; des herren aller

berꝛ iſt groß vnd garloblich. vnnd iſt
erſchrokenlich uber alle goͤtter. Wañ
alle die goͤtter ter heyden ſeind teufel.
aber ter berꝛ hat gemachet die hymel .
Die bekennung vnnd die ſchoͤn iſt in
ſeinem angeſicht. die heyligen dĩg vñ
die groß maͤchtigkeyt in leiner beylig
heyt. Oringt tem herten ter gegendt

erde. Die hymel verkundten ſeine ge⸗

rechtigkeyt vñ alle voͤlcker ſahẽ ſeyn

gloꝛi. Sy werten all geſchendet die da
an betten die abgoͤtter vnd die da glo/
rieren in iren bilten All ſein engel bet
tend in an er erhoͤꝛt es · vnd ſyon iſt er

freuùt Vñ die toͤchter iude die freutẽ ſich
o herr vmb teine vꝛteyl. Wañ du biſt

Dauid

8 hoͤchſt berꝛ über alle die erde · du biſt
groͤßlich erhoͤcht uber all götter. Die
ir liebhabt den herren haßft daz ubel . ð
Lerꝛ beh uͤt die ſelen ſeyner heyligen. er
erloͤßt ſy von ð hand des ſunders. Daʒ
liecht iſt aufgangen tem gerechtẽ · vñ
die freute den gerechten von hertzen.
Ir gerechten wertẽt erlreüt im herin.
vnnd veriehent der gedaͤchetnuß ſeiner
beyligkeyt.

¶ Dauid vacht mit den hiliſten mit
funff Kunigen da halff im got das

—

er geſiget vñ ſy verterbet · wo ſpꝛach

dauid goͤt hat zerſtraͤet voꝛ mir mei
veinde recht als zerteilt werden die

waſſer vnd nant die ſtat baalpha⸗

raſim. vnnd die heyden lieſlen da ir
goͤtter vnd fluhen die wrbꝛãnt da⸗
uid vnd machet da diſen plalm · vnd
iſt ſein ubergeſchrifft pſalm dauid ·
¶ Cantate wmino canticum nouum·
¶ Der nodurn an am ſamphtag ·
AIngent dẽ herꝛen ein

7 12 neuwẽ gelang w an
er tat wüdliche dig.
Er machet im behal
Ben ſein gerechte v
NEſei h yligẽ arm. Der
— Merr macht küt ſeyn
beyl · vnd eroffent ſeyn grrechtigkeyt
in dem angeſicht ter volcker. Er geda
cht ſeiner erbaͤrmbee · vnd ſeiner war
heyt tem hauß iſrahel. Alle die ende 8
ere die ſahen das heyl vnnſers gets ·
alle die erte ſingendt vnnd frolokend
vnd plalierent · Nobent got in der haͤr/
pffen in der haͤrpffen vñ in der ſtymm
tes lobes in den ge reaͤten hoͤꝛner vnd
in der ſtymm des hurnin hoꝛns. Jubi
lierent in dem angeſicht dez herren dez

kunigs daz moͤꝛe werd beweget vnd

ſein erfullung · der vmbꝛing der erden
vnd die da wonen in im. Die flub die
frolekend mit der hand die berg fre uẽ
ſich mit eynanter von dem angeſicht
tes lerren wann er kam zeurteylẽ die

erte. Er wirt vꝛteilen den vmbꝛing

erte in ter gerechtigkeyt · vnd die voͤl⸗
cher in geleychert.
¶ Diſen pſalm macht dauid auff dem

odern plalmen vnder einer uberge

in dem CCCvij ·

ſchriſtt vnd ſy gehoͤꝛn zů einander.
¶ Dominus regnauit t. ¶(lxxxxviij.
rbet᷑ hat geregieret die voͤ
ker erzurnend ˖ ð du ſiczeſt auf
herubin die erde werde bewe/
get. Der berꝛ iſt grobß in ſyon · vñ hoh
uber alle voͤlcker · Sy ſullen veriehen
teim groſſen namen wann er iſt ſchro
ckenlich vnd heylig · vnnd die erde dez
kunigs hatt lieb das vꝛteyl. Du haſt
bereyt die ſchickungen du haſt gema⸗
chet das vꝛteyl vnd die grrechtigkeit
in iacob. Erhoͤcht vnſern herrẽ got · vñ
betend an den ſchamel ſeiner faß wañ
er iſt heylig · Voyſes vnd aaron in ſei
nen pꝛieſtern· vnd ſamuel vnder in die
da anruffen ſeinen namen. Dy ruͤfften
an den herꝛẽ vñ er erhoͤꝛt ſy · vn er vrdt
zuů in in der ſeul der wolckẽ. Sy behuͦtẽ
ſeine zeugknuß ·˖ vnd das gebot das er
in gab. D herꝛ vnſer got du erhoͤꝛeſt ſy
o got du wareſt in genadig vñ rchẽet
in all ir vindungen. Erhoͤcht euwern.
got · vnd bettet an ſeinẽ heyligen berg·
wann der herꝛ vnſer got iſt heylig.
¶ Wie philiſten kamen vnnd legerten
ſich in das land dauid· da ratfaagt
dauid got ob er mit in ſolt ſtreyten

vnd got ſ ꝛach nit zeuch gegenin.
aber vmbgib ſy võ hinten vñ weñ
du hoͤꝛſt den hal oder wind geen an
P

der ſpitz der birnbaum ſo ſchlach an
ſy · alſo tat dauiðd vnd ſchluͦg ſp von

gabaa biß ioſar. vñ iſt ſei uberge⸗

.*

chrift 8 plalm dauid ĩ ð bekennug
ſubilate teo omis terra Olxxxxix.
Lle erd iubilicrent got · dinend
tem berren in der fruͤde. Geet
ein in ſeinem angelicht ˖ in der
rolækung Wiſſent das ter herꝛ er iſt
got · er ſelb hat vnß gemacht vñ nicht
wir ſelber vnnß. Wir ſeyen ſein volck
vñ ſchaff ſeiner weyd geet in ſeine toꝛ
in ter veriehung · bekennend in in ſeiumn
hoff in den ymnen. Lobent ſeinẽ namẽ
wann dter herꝛ iſt ſenfft · ſein erbärmde
die iſt ewig vñ ſein warheyt vntz võ
rẽ geſchlaͤcht in das geſchlächt ·
¶ Ba dauid ſaß im frid da ſpꝛach er zů
nathan tẽ pꝛopheten ſichſtu daz ich
ſitz in einem zevꝛenn hauß vnnd die
arch gotz wont vn er deẽ heuten vñi.

——

ͤ — —— — — —— — ———rðõ * d —rrmd — — — — —

—

K — = — = -

ich das keynen nye ge

Milericoꝛdiam et iudiciũ c.

—2 ——

— —— — *

¶ Domine exaudi wationem meam

— — — —

ꝓpſaltet.

gdacht ir machen eyn hauß. da
ſpꝛach got. Darumb das du mir ge
dacht haſt zemachen enn hauß vnd
darumb will ich dir bauwẽ ein ge⸗
tus haußewighlich: va macht da
uid diſen pſalm. Vndiſt ſem uberge

ſchrifft plalm dauid

—

¶Cc.
Perꝛ ich ſinge dir die erburm
te vnd vꝛteyl · ich lobe vñ wer⸗
nymm in dem vnuermeyligtẽ

. weg ſo du kümeſt zuů mir. Ach durch ⸗

gee in der vnſchuldi neyt meines bher

tzen · ĩ mitt meines hauß. Ach furſaczt
nit das vn echt ding voꝛ mein augen
ich haßbt die die da taten die ubergeũg
VDaz ſchnoͤd hertz anhieng mir mrneh

cckandt nit ten bophafftigen der ſich

neyget von mir. Der da hinderredet

leymlih ſeĩ nachſtẽ · diſen durchaͤcht

ich · Mit ten hohfertigen augen vnd
mit dem vnerlattlichem bertzen · mit
diſem aſhe ich nit. Mein augen ſeynd

czů den getreuen der erde · dz ſy ſiczẽ bey
mir · ter da geet ĩ dem vnuermeyligtẽ

wege ter dienet mir. Der da thuͤt die
hechfart ter wirdt nit wonen in mitt
meines hauß ter da redt die boͤſen dig

der ſchickedt ſich nit in dem angeſicht

meiner augen. Ach erſchlug in mettin
zʒeytt all die ſunter terx exte das ich zer⸗
ſtràet von ter ſtat des herrẽ alle die wo
wircken die boßheyoeet.

¶ Da dauid goliam erſchluͤg vnd ſein

haupt in der hand trůg · da ſungen
die frauwen ſaul erſchluͤg tauſent ·
Pauid zehentauſent da ward ſaul
zoꝛnig vnd an dem antern tag dar⸗
nach ſtůnd ſaul in ſeinem ſtuͦl vnnðd
dauid vo im vñ haͤrpffet · da ſchoß
er das ſyer nach in vnd wolt in ha
ben erſchoſſen vnd da zoh dauid võ

im betruͤbet da macht Dauid diſen

plalm. vnd iſt ſein uberge ſch rifft dz
gebet deʒ armẽ wer in angſt ward

voꝛ dem berren.

Herr erhoͤꝛ mein gebette · vnd
meyn ruff der kumme czů dir.
Nicht abker tein antlutʒ von

mir an woͤlchem iag ich wirt betruͤbt

ſo neyg dein oꝛ czů mir. An woͤlchem
tage ich dich anruͤffe . erhoͤꝛ mich ſchne

ligklichen. Wann mein tag gebꝛaſten

als der much vnd meine beyn worꝛten
als die grüb. Ach bin geſchlagen als
das hew vnd mein bhertz woꝛet wann
ich hab vergeſſen mei bꝛot. Oein bein
zůhafft meinem fleyſch· von ð ſtymm

meines ſeufftzes Ach bin geleych woꝛ

den dem bellican der einoͤd · vnd ich bin

wovos& als der nachtiab in tem vogel
hauß. Ach wacht vnd bin woꝛden als

der einig ſperling vnð dem dach. Hein
vinde die ſpoten mein den gantzẽ tag

vnd die mich lobten die ſchwüͤren wi

ter mich. W ann ich aß mein bꝛot als
den aſchen vnd miſcht meinen tranck
mit weinen. Von dem antlitze des zo⸗
nes deiner vnwirdigkeyt· wann auff
lebent haſtu mich zerkniſchet. Weine

uag die neygten ſich als ter ſchat vnd

ich toꝛ ret als das hew · wann o letre
du beleybeſt ewigklichen vnd tein ge
daͤchtnuß ĩ dz geſchlecht vñ geſchlecht
Du ſtee auff erbarm dich ſypon · wann

die zeytt ir erbermbte iſt kümen wañ

die zeyt iſt kummen Wann ſein ſtein
geuielen teinen knechten vnd werden

ſich esbarmen is landes. Vnd o bert

die heyten furchten deinen namẽ. vnd
alle die kunig ter erd tein gloꝛi. Wañ
cer herꝛ wirt gebauwen ſyon · vnd ſy
wirt erſehen in ſeiner gloꝛ. Er ſchau⸗

wet in das gebet ter diemutigen vnd

verſchmaͤchet nit ir gebett. Diſe ding

werden geſchriben in eym andern ge /

ſchlàcht vnd das volck das da wirt
erſchaffen daz lobet den herren. Wann
erſchauwet võ ſeim hoͤchſten heyligẽ ·
der herr ſach von hnmel auff die eree·
Das er hoꝛt die ſeufftzen ðR gebunden.
vñ loͤſt auff die ſũn ter erſchlagẽ. Daʒ

hpy verkuͤnten den namen des berren in
ſpon.vnnd ſein lob in iheruſalem· Do

die voͤlcker zeſammen kummen in ein
vnd die kunig das ſy dienen vẽ herren

Er antwurt imĩ tẽ weg ſeiner tugẽt
Shind mir die wenig keyt meiner tag

Dauid
Nit widrul mich in der mitte meiner
lag . vnd tein iar in daz geſchlͤcht vñ
geſchlacht. D herr ĩ am anfang haſt
du grgrundtueſtet die erre · vnnd die
werck ꝛiner hente dz ſeind die himel
Vp ver derben aber du beleybeſt · vñ all
erallten ſy als das ge wande. Vnnd du
erwãtelſt ſy als ein decke vñ ſy wer
dent verwantelt aber du biſt der ſelb.
vnnd deine iar gebꝛeſten nit. Die ſun
teiner knecht die werden wonen. vnd
ir ſam wirt geſchicket ewigklich ·

¶ Dauid der ſtytt in eyner gegent die
geth mit den philiſtẽ der wert alſo
ſang dz damd muͤd ward vñ mocht
nymmer to kam ein ryß ð hieß aiſi
nedob. des ſer wag vꝛeyhuðt halb
vierdung vnnd wolt dauid haben

erſchlagin wo ham im zehilf abyſai

ſeiner ſchweſterſun · vñ er ſchlͦg deẽ
riſen. Da macht dauid diſen pſalm ·
vñ iſt ſein ubgeſchrift pſalm dauid
¶ Genedic amma mea dvminum ac.
Ein ſel geſegen dem herren vñ
alle ding die da ſeynd mir ſei
nem beyligen namen. Meyn
ſele geſegen ken herren. vnd nicht woͤl
leſt vergeſſen aller ſeiner wiðgeltung
Der ſich erbarmet allen teynen miſſe⸗
taten · der da gelundet alle deyn liech⸗
tumb. Der derloͤßt dein leben von der
verdoͤꝛbung · ter dich kꝛoͤnet mit der er
baͤrmde vnd mit barmbertzigkeyten.
Der da erfullet dein begird in den gůtẽ
dingen · dein ingendt wirt erneuͤwert
als der adler. Der herꝛ thůt die barm⸗
hertzigheyt · vnd das vꝛteyl allen den

die da erleyden das vnrecht. Der herꝛ

machet kundt ſeinen weg moyſi · vnd
den ſunen iſrahel ſein willen. Der berꝛ

iſt barmhertzig vñ ein erbaͤrmer . lãag
muͤtig vnd vil barmbertzig. Exr wirt
nit zurnen ewigklichen nch ewigkli
chen veoͤen. Er taͤt vnß nicht nach vn
lern ſunten · neh witergibet vnß nach
vnnſeren miſſetaten. Wann nach ter
hoͤch des hymels bõ ter erde hat er ge
ſtercket ſeyn erbaͤrmde über die die in

furchtẽ. ls vil ſich ð auffgãg ſcheyt

in dem CCCvii

von tem vndergang als verꝛ taͤte der
berre võ vns vnſer miſſetat. Wie ſich
der vatter erbarmet der ſun · alſo erbat
met ſich der herꝛ der die ĩ furchtẽ · wañ
er hatt erkandt vnnſer geſchoͤpff. Er
gedacht das wir ſeyen eyn ſtaub · der
menſch iſt als das hew. lein tag leind
als die bluům des ackers alſo gronet er
Wiann der geyſt durchgeet in im vnd
er beleibet nit · vnd fuͤrbas erkennt er
nit ſein ſtat. Ober die erbuͤrmde iſt võ
ewig vnd vntz ewig bnd uüber die die
in farchtent. Vnnd ſein gerechtigkeit
iſt in die ſun ð ſun · tẽ die da halten ſei
gezeugknuß. Vnd ſeind ingedenck ſei⸗
ner gebot ſy zethůn. Der herꝛ hatt be

reyt ſein geſaß in hymel · vñ ſei reich
wirt herſchen alle. All ſein engel geſe
gendt den herren ir gewaltigen in der
hrafft · tůt ſeyn woꝛt zehoͤꝛen die ſtim
ſeiner veden. All ſein kroͤfft geſegendt
den berren · ſein diener die ir thůt ſeinẽ
willen. Veine werck geſegẽt dẽ herꝛẽ
an eyner pyegklichen ſtatt ſeyner herꝛ⸗
ſchafft mein ſel geſegen ten herren ·

¶ Diey iar was teurung bey dauids

zeytten da ratfragt dauid vnſeren
beren · da ſpꝛach er es ware von den
gabaoniten . da lant er nathan vnd
ſpꝛach was ſol ich euch thun daz ir
grſegent dem erb gottes · do ſpꝛachẽ
i gold vnd ſilber begerẽ wir nicht
s vnp die liben ſun ſaul dz wir ſy-
kreutzigen die vnß haben vertebet.
da regenten die hymel vnd kamen
wider gute iar · vn da macht dauid
diſen pſalm. Vnnd iſt ſeyn uberge

2

—./— —

ſchrifft pſalm danid
¶ Benedic anima mea ccH4 Cciij ·
Eyn ſel geſegen dem herren· o
herꝛ meĩ got du biſt großmaͤch
tiget ſtoͤꝛcklih Du haſt ange⸗
xkenung vñ die gezyerd du
biſt begurt mit de liecht als mit dẽ ge

wãte. Du ſtoͤꝛckeſt den hymel als ein

fel ð du beteckeſt ſeyn o herſte dig mit
waſſern · Der du ſeczeſt die wolckẽ dei

nen aufgang ð du geeſt auff den feöðn
ter wind. Der du macheſt deyn geyſt

d.
fi

er —-- e — „ 2 22

— — %

ä-- „ —„„„

engel vnd dein diener ein bꝛeennendes

fewr · Der du haſt gegrundtueſtet die

erde uͤber ir beſtaͤtigung · ſy wirdt nit

geneyget in ten welten der welt Der

abgrundt iſt ir bereckung als eyn ge /
wand auff den bergen werden ſten die

waſſer. Sy fliehent võ teiner anfarũg
ſy erſchrecken von der ſtymm deynes

wners. Die berg ſteygent auff vñ die
feld ſteygend ab · an die ſtat die du in
haſt gegrundtueſtet. Dy uüͤbergeendt
mt daz zil daz du in haſt geſeczet noh
werdet bekeret zebeteckẽ die erde. Der
du auß laſſeſt die bꝛunnẽ in den toͤlern
die waſſer werden durchgeen zwiſchẽ
der mitt der berge. Alle die tyer tes a⸗
ckers die trinckent · die wilden eſel bey
ten in irẽ durſt. Die vogel dez hymels
wonen ob in ſy geben die ſtymm von

ter mitt ter koͤllen. Feuchtent die berg

von iren oͤbern dingen . die erd wirt ge
ſatt von der frucht teiner werck. Fur/
fuͤrend das hew den vihen vñ dz kraut

dem dienſt der menſchen. Das du auß

fůreſt das bꝛot von der erde · vnnd der
wein erfreuwe das bhertz dez menſchen
Das er erfreu das antlutz in demoͤle ·
vnd das bꝛot ſtoͤꝛcke das hertz tes mẽ

ſchen. Die hoͤltzer des libans werdent

geſatt die ceter tes libans die er pflãt/
zet · da werden nißten die ſpatzen. Das

hauß tes valcken iſt ir fuͤrer die hehẽ

berg der hir ſſen · 8 koͤlſe iſt ein zůflucht

ten igeln. Er machet vẽ mon ĩ die zeyt

die lunne erkandt irẽ vndergang · Du

ſacʒteſt die vinſter vnnd die nacht iſt
woꝛden in ir werdẽ durchgeen alle die

tyer teʒ walds. Die woͤlfel ter lewen

die luͤwen das ſy zucken vñ ſůchen in

die ſpeyß võ got. Die ſunn iſt auffgan

gen vnd ſy ſeind geſament · vñ werde
geſeczt ĩ irẽ hoͤltzern. Der mẽſch wirt
auß geen zů ſeim werck · vnd czů ſeiner
wirckung vntz an den abent. D herre
wie groß maͤchtiget ſeĩd deine werck
du haſt alle ding gemacht ĩ ter weyß
heyt die erde iſt erfullet in deyner beſi/
zunge. Ditz groß moͤꝛ vnd bꝛeyt in tẽ
nden · da ſeynd die kriechenden ding

cccix

ſchiff. Diſer track den du haſt gebilder
in zeuerſpotten · alle ding die beytẽt deĩ

das du in gebſt die eſßen in dem zeytt ·
So du in gibſt ſy ſament; vnnd ſo du
auffthũſt tein hand alle ding werden
erfullet mit gutheyt · So du aber abke/
reſt das antlitz ſy werten betruͤbet · vñ
ſo du abnympſt iren geyſt ſy gebꝛeſtẽ
vnnd werten widerkeret in ir puluer
oter aſchen. Laß auß deinen gepſt ond
ſy werden geſchaffen · vñ du erneweſt
das antlitz der erde. Die gloꝛi des her⸗
ren ſey ewigklich ð herꝛ wirt erfreut
in ſeinẽ wercken Der do ſchauwet die
erte vnd machet ſy zeerbidmen · der to
ruͤrt die berg vnd ſy riechent. Ich will
ſingen tem berren in meim lebẽ. ich lo
be meynen got als lag ich bin. Am ſey
froͤlich meĩ red ab ich wolluſtig mich
im berꝛn. Die ſunter gebꝛeſtent võ der
erde vnd die boͤſen allo das ſy nit ſeien
mein ſele geſegen den herren ·

¶ Da damd die arch gots fuͤrt auß tẽ
haub ebetedom des pꝛieſters darein
er ſy gefuͤrt hett vnd ola von got er

— —

ſchlagen ward. vnd fürt ſy zuͦ iherun

ſalem mit groſſer zier in daz hauß dz

er ir gemat t. da macht er di⸗
ſen pſalm vñ ſeczet ſinger in dz hauß
fur die arch die ſtaͤttigklich lobten
gott nnt diſen veyen pſalmen nach
einanter. Vnd iſt yegklichs pſalm
ubergeſchrifft pſalm dauid·
CConſtemim wmino et innocte ⸗
cim⸗
Ekennendt dem herren n.
anruͤfft ſeinen namen verkun /
tendt ſeyne werck vnn der den
beyten. Vingent im vnd lobt m. vnd
ſagent alle ſeine wunderwerck. Wer /
dent gelobet in ſeim heyligen namen.
das dertz tes der da ſůchet den herren
dz werd erfreut · Důcht den herren vñn·
werd gefeſtendt · zů allen zeytten ſuůͤcht

ſein antlitz · Gerenckendt ſeiner wvun⸗

terlichen ding. vnnd ſeine wunder die
er taͤt vnnd die vꝛteyl ſeines munds ·
Der ſam abꝛaham ſeyns knechts· die

ſun iacob ſeines erwoͤlten Eriſt ð he k

8 da iſt kein zale. Die kleinen tyer bey oͤlten Eriſt 5
vnler got · ſeiĩ vꝛteil ſeid auf aller ð ere·

ten groſſen .· da werden durchgeen die

Dauid

Er was ingetenck ſeynes geſchaͤffts

ewigklich des woꝛts das er hett ge⸗

botẽ in tauſent geſchlacht. Das er het

geoꝛtent zů abꝛaham · vnnd czů yſaac
ſeines eydes. Vnd ſeczet iacob dz gebot
vnnd iſrahel zů eim ewigen gezeuge ·
Vnnd ſpꝛach ich gib dir das land cha
naan. das ſtricklen euwers erbes · Da
ſy warn in lutzler zal · vnd ir inwoner
die wenigiſten. Vnd ſy durchgiengẽt
von dem geſchlaãcht in daz geſchlaͤcht
vnd võ dem reych zů eym anðn volck

Vnd er ließ in nit ſchatẽ cẽ menſchen ·

vnd er ſtraffet die kunig fur ſy · Nicht
woͤlt ruͤren mein geſalbten · vnnd nit
woͤlt bobhafftigen ĩ meinẽ weiſſagẽ.
Vnd er ruͤffet den hunger auff die erdẽ
vnd zerkniſchet all die veſtenkeyt des
bꝛots · Er ſandt für ſy ein man zů eim
knecht ward ioſeph verkauffet · Vy
cemuͤtigten ſein fuͤß i den fuͤbeyſen · dz
eyſen durchgieng ſein ſel · biß das ſein
woꝛt koͤm· Die auſſpꝛechen des herrẽ
zundet in an. der kunig ſante vnd erle
di get in der furſt eer voͤlcker vnd ließ
in. Er ſeczet in ein herren ſeines hauß.
vnd ein furſten aller ſeiner beſitzung ·
Das er vnderweyſlet ſeyn furſten als
ſich ſelber · vñ ſein alten leret die weyb
beyt · Vnd iſrahel gieng in egypt · vnd
iacob was ellendig in dem land cham
Ind er meret ſtercklich ſein volck. vñ
ſthõᷣꝛcket ĩ uber ſein Nind · Erbekert ir

lertz das ſy hahten ſein volck . vñ taͤtẽ

die truͤgkeyt wið ſein knecht. Er ſant
moyſen ſeinen knecht · aaron den er.im

bet erwelet. Er ſaczt in in die woꝛt ſei

ner zeychen vnnd der wunder in dem
lad cham · Er ſant die vinſternuhß vnd
ertunckelet ſy · vnd er erbitteret mit ſei
ne woꝛt. Er verkeret ir waſſer in blůt
vnnd toͤt ir viſch. Ar erde gab aub die
froͤlch. in dẽ hoͤlern irer kunig. Er ſpꝛa
ch vnd die huntzmugk kam vnnd die
ſchnacken in allen iren enden Er ſaczt
ir iegen in hagel. vnnd das bꝛennend

feurin ixẽ lante.Vñ er ſchlůg ir wein

garten vnd ir feygbaum vnd zerkni/
ſchet dz holtz irer enten. Er ſpꝛach vñ
txer heuſchrack kam vnd der kaͤfer. dez
da was kein zal. Vnd aß alles dz hew

in irer erte · vnd aß alle die frucht ires

lands. Vnd er ſchlůg ein yegklich erſt

geburt in irer erde · die erſten frucht al
ler ir arbeyt. Vnd er furt ſy auß mit ſil
ber vnd mit gold · vnd keyn krancker
was nit vnder iren geſchlachten. Egi
ptus ward erfreüt in irem außgang ·
wañ ir voꝛcht die ruet auf in. Er ſtra
ckt die wolcken in ir beſchirmũge . vñ
dz feur dz es ĩ leüchte durch die nacht
y begertẽ ter krametuogel oxer rep
hůn das kam · vnd er ſattet ſy mit dẽ
bꝛot tes hymels . Er zerbꝛach de foͤlſen
vñ die waſſer fluſſen aub · die fluß gien

gen hin in die truckne. Wann er was

getencken ſeins heyligen woꝛts dz er
lett zů abꝛaham ſeinem kind; Vnd er
fůrt auſ ſein volck in froͤligkeyt · vnd

ſein erwelten in der freute. Ind er gab

in die gegent der heyden; vnd ſy beſal⸗
ſen die arbeyt ter voͤlcker. Daz ſy behuͤ
ten lein gerechtigkeyt ˖ vñ ſůchen ſei ee

¶ voꝛ ð aꝛch gotʒ pſalm dauid alleluia

¶ Confitemini dño quoniã bonus ãc·
Ccv.
Ekennent dem herren wañ er
iſt gůt · wañ ſein er baͤrmde iſt
ewig. Wer redet die gewãalt
des herren vnd mache.hoͤꝛen alle ſeine
lob. Vpy ſeind ſalig die da behuten daz
vꝛteyl · vñ thůnd die gerechtigkeyt in
aller zeit. P herꝛ getenck vnſer in dem
wolgefallen deines volcks heimſuͦch
vnß in deiner behaltſam. Teſehen in ð

gutãaͤt deiner erwoͤlten. zekreuen in der

freud teines volcks dz du werdeſt ge⸗
lobet mit deinẽ erbe · Wir haben geſun
det mit vnſern vaͤttern. wir taͤten vn⸗
recht wir wircktẽ die miſſetat. Vnſer

vãtter vernamen nit in egypto deyne
wunder⸗ noh warn ingedenckh 8 me⸗

mg deiner erbarmbte Vnd ſy reytzten
in da ſy aufſtigent in dem moͤꝛe · in dẽ
roten moͤꝛ · Vnd er machet ſy behalten

vmb ſeinen namen · dz er macht kunt

ſeinen gewalt · Vnnd er teylet das rot

moꝛe vnd es ward trucken ˖ wñ er fuͤrt

ſy auß in die abgrundt als ĩ ter wuͤſt
Vnd er macht ſy behalten von der han
te der die ſy habten vnnd erloͤſt ſy von

ð hand tez vinds · Vñ die ſy betruͤbten

r -- —— e r er £☛

plalter ·

die betecket er mit waſſer · vnnd einer

auß in belib nit. Vnd ſy gelaubten ſei⸗
nen woꝛten · vnd lobtẽ ſein lob. Ichieꝛ

tͤtten ſy vnd vergaſſen ſeyner werck
ond enthielten nit ſeinen rat. Vnnd ſy
egerten die begerung in der wuͤſt · vñ
cerſůchten got in der durre. Vñ er gab
n ir eyſchung · vnd ſandte die ſatheyt

nir ſelen · Vnnd ſy reyczten moyſen in

en berbergen · vnd aaron den heyligen
es herren. Die erd tat ſich auff vnnd
verſchland dathan · vnd bedecket uber
ten ſamnung abiron· Vnnd das feuͤr
rbꝛennet in ir ſynagogen. vnnd die
flamm verbꝛannte die ſunder · Vnd ſy

machten ein kalb in dꝛeb ˖ vnd anbettẽ

das gegoſſen. Ind ſy verwantelten ir
gloꝛi in die geleuchnuß tes kalbs. daʒ
da iſßt dz hew S . vergaſſen i rs gots
ter ſy macht behalten · der da tůtt die
groſſen ding in egypto die wunder in
dem land cham die erſchrakenlichen

ding in dem rotẽ moͤꝛe · Vnd er ſpꝛach
das er Rorrrigre zwann mit moyſes
he

ſein auberwoͤlter waͤre geſtan den in ð

zerbꝛerhenheyt in ſeinẽ angeſicht · Daz
er abkeret ſeinen zoꝛn dz er ſy nicht ver
tilget · vnd hetten fur nichte daz begir

lich land Vy gelaubtẽ nit ſeinẽ woꝛt
vnd murmelten in iren tabernackeln .
ſy erhoꝛten nit die ſtymm des herren ·
Ind er hub auff ſein hand uber ſy das
er ſy erſtreut in der wuͤſt. Vnnd das er
erwurff irxen ſamẽ in ten geſchleehtẽ
vnd ʒerſtraͤet ſy in ten gegenten · Vnd
ſy opfferten beelphegoꝛ · vnnd aſſen die
opffer ter todten. Vnd reyczten in in irẽ
vindungen. vñ ir val iſt gemanigual
tiget in in. Vnd phinees der ſtůnd vñ
ſenfftmůütiget · vnd die plag hoͤꝛet auf
Ind er ward im gezalt zů der gerech/

tigkeyt in dz geſchlaͤcht vnd geſchla

cht vntz ewigklich · Vnd ſy reycztẽ in

czũ tem waſſer der widerſagung · vnd
mopſes ward bekumert vmb ſy· wañ

ſy keten erbittert ſeinen geyſt · Vnd er
vnterſcheytet in ſeynen lebſen in ʒer⸗
ſtrruten nit die heyden · die in der herꝛ
bett geſaget. Vnnd ſy ſeind vermiſcht
vnder den beyten · vñ lernetẽ ire werck
vnnd dienten iren abgoͤttern vnnd es

ten ten abgôöttern chanaan.

cccCxX

ward zů einer ſchande. Vñ ſy opfertẽ

ir ſun vnd ir toͤchter ten teufeln · Vnd
verguſſen daʒ vnſchuldig blůt dz blůt
irer ſun vnd irer toͤchter die ſy opffer
Vnd die
erd ward erſchlagen in tẽ ſunden. vñ
ward vermeyliget in iren werckẽ vñ
ſy gemeinſampten in iren vindungen
nnd der herꝛ ward erzurnt mit zoen
über ſein volck · vnd werachtet ſein erb
Vnd er antwurt ſy in die hend der hey

ten· vnd die ly habten die herſchtẽt ir

nd ir vinde die betruͤbten ſy· ſy wur
ten geremuͤtiget vnder iren hentẽ . vñ
offt erloͤſt er ſy. Wann ſy erbittertẽ in
in irem mt · vnd wurden geremuͤtiget
in iren miſſetaten. Vnnd er ſach da ly
wurten betruͤbet · vnd er erhoͤꝛt ir ge⸗

bet. Vnd er was ingetenck ſeines gen

ſchaffts · vnd rewet in nach ð meng

ſeiner erbärmbte. Vñ er gab ſy in die

erbaarmbte ˖ in tem angrlicht aller ð

vnß behalten · vnd ſamen vns von de
Fſhlchee as wir veriehen denmn
yligen namẽ · vñ werden hohgeeret
in deim lobe. Geſegent ſey der herꝛ got

iſtabel von der welt vntz vnnd in die

welt · vnnd alles volck wirt ſpꝛechen

das geſchlaͤcht in geſchlaͤcht .

Das gebet alleluia allelnua.
Confitemini ðno quoniam bonus ãtc.

— —

¶cvj.

Ekennent tem herrẽ wann er
iſt gůt; wann ſein erbarmbte
Diſt in ter welt . Nun ſoͤllẽd ſpꝛe
chen die ꝛo ſeind erloͤſt võ herren ˖ die tr
erloͤſt von der hand des vints vñ la⸗
met ſy von den gegenten. Von dẽ auff/
gang der ſunn vnd von dem vndgang
von mitternacht vnnd von tem moͤꝛ.
Pyirxten in in ter einoͤte vnnd in tcx

durre ˖ ſy funden nit den weg der won

hafften ſtat. VPy hungeret vñ durſtet
ir ſel gebꝛaſt in in. Vnnd ſy ſchryen zů
tem berren da ſy wurten betrubet ˖ vñ
er erloͤſt ſy von iren notturfftigkeyten
Vnd er furt ſy auß in tdem rechtẽ weg
das 1 giengen in die ſtatt ter wonũüg
Sp bõllen bekennen tẽ herren ſeiner er
bermte vñ ſeĩ wunð dẽ ſunẽ ð mẽſchẽ

die G fiengen. D beri vnſer gott mach

Wrañ er hat geſpeiſet die eyteln ſel vñ
die hügrigen ſel die ſpeiſet er mit gůtẽ
dingen. Die da ſitzen in den vinſterniſ
ſen vnd in dem ſchaten des tods die ge
uangen in bittelkeyt vnd in vẽ eyſen.

Wiann ſy bitterten die rede dez herren

vnd reyrzten den rat des hoͤchſtẽ. Vnd
ir hertz iſt geemuͤtiget i iren arbeitẽ

ſy ſeind gekrencket vnd der waz mit ð

da hulffe. Vnd ſy růfften zů dem herren

das ſy wurden betruͤbet vnd er erloͤßt
ſy von iren gebꝛeſten Vnnd er fuͤrt ſy

auß von den vinſternuſſen vnd võ vde
ſchatten tes tods · vñ zerbꝛach ire bãd
Seine barmbertzigkeyt ſoͤllẽ bekẽnen
tem herren. vnd ſein wunder den ſunẽ
ð menſchen · W añ er zerbꝛach die erin
toꝛe · vnd zerkniſchet die eyßnin rigel .

Er empfieng ſy von dem weg irer miſ

ſetat· wañ ſy ſeind geremuͤtiget vmb
ir vngerechtigkeyt ˖ Ein yegklich eſſẽ
hatt verechtet ir ſel · vnd ſy genachtẽ
ſich vntz zů den toꝛen tes todes · Nñ ſy
ſchriren zů dem herꝛn da ſy wurten be
truͤbet · vnd er erloͤßt ſy von iren gebꝛe
ſten. Er ſante ſein woꝛt vnd geſundet

ſy · vnd erlediget Rzran iren verderbãũ

gen. Veyne barmhertzigkeyt beken⸗
nend dem herren · vnd ſein wunter der
ſunden der menſchen. Vnd opfferen daʒ
opffer des lobes · vnd verkunden ſeyne

werchk in der frolckung. Die w abſtei

gent das moͤꝛ in den ſchiffen vñ tůnd

die wirckung in manige waſſern. Sy

ſahen die werck des herꝛen. vnnd ſeyn
wunder in der tyeffe. Er ſpꝛach vnd ð
geiſt tez hagels oð wintſpꝛeils ſtůnd
vnd ſein tunnẽ ſeind erhaben. Dpy ſtey
gent auff vntz zů den hymeln vñ ſtey⸗
gen ab vntz zů dẽ abgrud ir ſel ſchwel
ket in den ubeln dingen. Sy ſeind be⸗
truůbet vñ beweget als ein trunckner .
vnd all i weißbeyt iſt verwuͤſt. Vnd
ſy ſchrien czů dem herren do ſy wurden
betrubet · vnnd er fůrt ſy auß von iren
gebꝛeſten. Vnd er ſaczt irẽ vngeſtuͤmẽ
wind m das wetter. vnd ſeine tunnẽ
die ſchwigen. Vnnd ſeind erfreuwent
wann ſy ſchwigen vnd er fůrt ſy auß
andz geſtatt ires willẽs. Seine barm
bertzigkeyt ſüllen bekennen tem herꝛẽ

¶ Oamtum eſt coꝛ meum ãc.

ſteeauff vnd haͤrpff · ich will auffſteen
ovoꝛ tag O herꝛ ich wil dir bekennẽ ĩi cẽ

CCCix.

vnd ſeine wunder den ſunen ð mẽſchẽ
Vnd erhehen in ĩ der kirchen dez volks
vnd loben in in dem ſtule der alten. Er
ſacʒt die flub in die wuͤſte · vnd der auß
gang ð waſſer in den durſt. Daz fruch
bar land in das ſultzig oder ſaur võ ð
boßheyt ter inwonẽden in ir. Er ſaczt
die wuͤſt in den ſee der waſſer · vnd die
erde on waſſer in die außgaͤng ð waſ⸗
ſer. Vnd er ſaczt dahin die hungrigen.
vnd ſy ſecztẽ die ſtat der vonung. Nñ

liin dem

ſy ſãeten die àcker vnnd pflantzten die

weingaͤrten vnd machten die kuͤcht
der geburt · Vnd er geſegent die vnnd
wurten ſer gemanigualtiget · vñ min
teret nit ire vich · Vnd ſy wurdẽ wie/
nig · vnd wurden bekumeret von dem
trüblſal ter ubelen vnd ter ſchmertzen.
Der kruͤg iſt außgegoſſen uüber die fur
ſten · vnd er machet ſy irren an tem ab
wege vnd nit an dem wege · Vnnd er
halff dem armen von der armuͤt · vnnd
ſaczt die ingeſind als die ſchaf. Die ge
rechten ſehent vnd werdẽt erfrut · vñ
alle miſſetat die beſchleuſt iren mund
Wer iſt weys vñ behuͤt diſe ding · vñ
werſteet die barmbhertzigkeyt dez herꝛẽ
¶ Dauid ſach ein gelicht in dem geyſt
von chriſto iheſu vnſerm herren. vñ
von der uberwindung des teufels
vnd macket diſen pſalm von ſeiner
Elen vꝛſtend vnd võ dem reych

err beyten Vnd ſeyn uber geſchrifft

iſt pſalm dauid gebett vmb den ſig.

CLcvn.
Got mein bertz iſt bereyt mei
ertz iſt berept ich ſing vñ lob

in meiner gloꝛi. Vein plalteri

voöͤlckern. vnd lob dich in den geſchlaͤ⸗

chten. Wann deyn erbaͤrmte iſt grob

uber die hymel. vñ dein warheyt vntʒ
zů der wolcken. O gott wird erhoͤhet
ub die hymel · vnd dein gloꝛi auff aller
ter erde · daz dein lieben werden erloͤlet
Mach behalten mit teiner gerechten
vnd erhoͤꝛ mich · gott der hatt grredt
in ſeim heyligen. Ach erfreu mich vnd
teyl ſichimam · vnnd will meſſen das

tHal ter tabernackel. Galaad iſt meyn⸗
vnd manaſſes iſt mein. vñ effraim iſt
ein empfachung meines haupts. Ju⸗
da iſt meĩ kuͤnig moab ein tegel mei⸗
ner hoffnũg Ach will außſtreckẽ mei
geſchiht in ydumea · die fremẽ ſeynd

in mir woꝛten fweuͤnd Wer fuͤrt mich

in die gewarndt ſtatt · wer furt mich
vnntz in ydumeam. Thůuůſt du es denn
nit got ter du vnß haſt vetriben · vnd
o got du geeſt nit auß ĩ vnſern krefftẽ
Gib vnnß die hulff von rem truͤbſal .
wann das beyl tez menſchen iſt uppig
Wir werden thůn die krafft in gott ·
vnd er fͤret vnſer vind zů nichten.
Da ſaul ſein tochter wolt geben da.
mnmnnd . da ſpꝛach er ich will ſy im gebẽ
zů ſeym vnſeld das er von de
vwerd erſchlagen vnd gebot im . der
kunig bedarff mit morgegab ſeiner
tochter wenn nun huͤtert beſchne

1

ung võ den philiſten dz tat er dar⸗

umb das in die heyten erſchluͤgen.

da zoch Dauid mit ſennen mann en
geen acharon vnd ſchluͤg da zwey/

hundert philiſten zetod vñ ſchneyd
in vmn ab die voꝛ eutlin oter man
lich gelid vnd bꝛacht die laul vnnd

a macht dauid

p ſalm von ter vnngetruͤwe

lſaul weyſſagendt von iuda der mit

audem epii.
Got nicht verſcweyg mei lo
wann der mund des ſunðs vñ
8 mund des trůglichen iſt auff

gerthan über mich . Dy habend geredt

wider mich in einer truͤglichen zun gẽ
vnd vmbgaben mich mit den woꝛten
des haſſes vnd beſtrittẽ mich vrgebẽ
Darumb dz Rmniel liebhettẽ ſy nach
rdten mir aber ich bette. Nñ ſy ſacʒten
wisð mich die ubeln ding fur die gůtẽ
vnnd den hab vmb mein liebe. Becze
auff in den ſunter · vnd der teufel ſtee zů
ſeiner gerechtẽ. So er geurteylet wirt

ſo gang auß verdammet⸗ vnd ſein ge /

bet werd im czů einer ſünte. ein tag
ſoͤllen wenig werden vnnd eyn ander

CCCXX

empfach ſein biſtumm Dein ſun wer
xẽ weyſen vñ ſeĩ haußfriau ein witwe

Sein ſun werdend ubtiagen winckẽt

vñ ſoͤllen betlẽ vñ außgerwoꝛffen wer/
ten bõ iren wonungen Der wůcherer
erfaræ alle ſein hab · vñ die ſlem dẽ ſoͤllẽ

zucken ſein arbeyt · Der helffer ſeye im

nit. noch ſeie 8 ſich erbarme ſeiner wei
ſen. Sein ſun wertẽ in dem tod ir nam
werde vrtilget ĩ eim geſchlaͤcht. Die
boßbeyt irer vaͤtter kere wid in die ge

duͤchtnuß in dem an geſicht tez herren ·

vñ die ſund irer můter werde nit ver⸗
til get Dp ſoͤllen werten zeallen zeyttẽ

wider den herren · vnd ir gedaͤchtnuß

ergange von der erte ·˖ darumb daz er

nit hat gedacht zethůn die erbarmde
Vnnd er hat durchaͤchtet den ellenden

mwenſcben vnd ten betler ˖ vnd zetoͤdten
xen betruͤbten in dem hertzen . Vnnd er
tett lieb den flůch vnd er kummeim.

vnd er wolt nit den ſegen vnd er wer

te geuerret von im. Vnd er legt an tẽ
fluͤch als das gewande ˖ vnd er gieng

ein in ſein inderſt Frlx als dz waſſeꝛ
vnd in ſein beyn a

8das ol · Er werde
im als eyn klayd da mit er wirt bede⸗
cket· vnnd als ein guùrtel mit ter et ze⸗

allen zeyttẽ wirt furbegurt. Das ſeye

das werck der die mir ere entziehẽ bey
tem herxren · vnd die da redent die ubeln
ding wider mein ſele. Vñ du herꝛ thů
mit mir vmb teinẽ namẽ. wañ teĩ er
berm de die iſt ſenfft. Exlöß mich wañ
ich bin ellend vnd arm. vnd mei bertz
iſt betruͤbt in mir. Ich bin abgenõmẽ

als der ſchatt ſo er ſich neyget · vñ ich
bin auß geſchlagen als ter heuſchreck.

Oeine knye ſeind gekrencket von der

vaſten. vnnd mem fleyſch iſt werwan

telt vmb das oͤle. Vnd ich bin in woꝛ
den ein laſter vnd ſy ſahen mich bamd
bewegten ire heupter. D herꝛ meĩ got

hilff mir · vnnd mach mich behalten

nach teiner erbaͤmrte. Vnnd ſy ſoͤllen

wiſſen das das iſt aeynbend vnnd o
at

berr du haſt ſy gem VSpy werden
flũchen vnd wirſt geſegen · vnd die do
anfſteend wið mich die ſoͤllend geſchẽ

tet werden. aber tein knecht wirt er

ſiꝛuᷣt. Die mir ubel retent die werden

Dauid

angelegt mit ſchame vnnd werdent
betecket mit ir ſchãd als mit eim zwi
feltigen gewand. Ich will beckennen
groͤßlich dem herren in memem müde
ich lob ĩ in der mitte maniger. Der da
ſtund zů der gerechten des armen. das
er machet behaltten meyn ſel von den
durchächtennen.
¶Da ſaul erſchlagen ward da mifia⸗
get damd ob er ſolt ziechen inndert
in ein ſtat gen iheruſalem da ſpꝛach
got: zeuch auff gren ebꝛon vn ⸗
lenb alda vnntz biß dein vind ver⸗
terben da ſelbs machet dauid diſen
pſalm weyſſagent von der hymel
ſart vnſers berren ileſu chriſt . Vñ
iſt ſeyn übergeſchrifft ſalm dauid
weyſſagent von chriſto ileſu.
Dixit wminus tomino ac·
¶ Pie hebent an die plalmen zuͦ den ve

EEr bet ſpꝛach zuůͦ mei
Verren ſitz zů meiner
◻ Fgerechtẽ. Biß dz ich
Mleg dein weind einen
ſchamel deyner fuß.
Der berr ſentet aus
Nvon ſypon die růͦt dei /
erſchen ĩ mitt teiner veĩd
Mit dir iſt der anfang an dem tag tei
ner Kroͤfft. ich gebar dich voꝛ tem moꝛ
genſteren auß tem leybe in dem ſcheyn
ter heyligen. Der kerr ſchwür vnd es
wirt in nit rewen. du biſt ein pꝛieſter
ewigklich nach der oednung melchilſe
dech. Der herꝛ iſt zuůͦ deyner gerechten:⸗
er zer bꝛach die kunig an deem tag ſeins
zoꝛns. Er wirt vꝛteylen in ten geſchle
chten. vnd wirt erfilen die fall vnnd
wirt demuͤtigen die heupter in ð erde
maniger. Er wirt trinc en von dem
bach in dem weg. darum̃ hebet er auff
das haupt.
¶ Dauid ſtrytt in einer gegent mit de
philiſtẽ die hieß aphis dawi eo waz
geflœten alles iſtatel. Da ſtu
rgen den vemnten vnd weey mann

——

in dem CCCXj.

groß heyl das die geflohen waren.
ſy widerkerten bnnd erſchlůgen die

ind gar . da machet Dauid diſen

pſalm. Vnndiſt ſein ubergeſchrifft
pſalm des lobs dauid
¶Confiteboꝛ tibi wmine aãc. Ccx.
PBerr ich vergich dir in allem
nei heꝛtzẽ · in dẽ rat ð grrechtẽ
vnd der ſamnung. Die werck
des trren die ſeyẽ groß · erſůcht in alle
ſein willen. Die lekennung vnd groß

machtigkeyt iſt ſein werch. vnd ſeyn

gerechtigkeyt beleibet in der welt Ler
welt. Er tett die gedaͤchtnuß ſeyner
wunder der herre iſt barmbertzig vnd
ein erbarmer · er gab das eſßen den die
in furchten Er wirt ingerenck ſeiner
zeugknuß in die welt. vnnd wirt ver/
lugten ſeynem volck die krafft ſeyner
werck Das er in gaͤb dz erb der heydẽ
die werck ſeiner hente ſeynd die war⸗
leyt vnd das vꝛteyl. Deine grbot die
ſeynd all getrew beſtaͤttet in &r welt
der welt. gemachet in ter warbeyt vñ
in der geleicheyt. Der herꝛ ſandt die er
loͤſung ſeim volck. er gebot ſein gezeu
gknuß ewigklich. Dein nam iſt ley⸗
lig vnd erſchrekenlich vñ die voꝛcht
deʒ herren iſt ein anfan gk ð weyßheit
Eyn guͤt vernunfft it allen den die ſ
thůnd ſein lob das beleibet in den ⸗*
ten der welt..
¶ Diſen pſalm macht aggrus vnd za
harias vñ da er ſy eygenlichen
auid ſpꝛach da hieß: iheronimus
zuͦ den andern lotzẽ. Vñ iſt ſein ubge
ſchrifft geſangk aggei vñ zacharie.
eat? vir qui timet dũm 4c ¶cxj·
Elig iſt der man der da furcht
den herren. er will bil in ſeinen
geboten. Sein ſame wirt ge/
waltig in der erde · das gelchlaͤcht der
gerechten wirdt geſegendt. Die glon
bñ die reychtum in ſeim hauß. ſein ge
rechtigkeyt beleybet in den welten ter
welt. Den gerechtẽ iſt auffgan gen dz
liecht ĩ tẽ vinſterniſſen. er iſt barmber
tʒig vñ eĩ erbarmer vñ gerecht. Wy/ un
ſam iſt ð mẽſche ð ſieh erbarmbt vnd
leicht; vñ oꝛtẽt ſeine wort in dẽ vꝛteyl
wañ er wirt nit heweget ewig klich.

lalter.

Der gerecht wirt in einer ewigen ge
doaͤchtnuß · er furcht ſich nit voꝛ dẽ boͤlẽ
hHhjo:ꝛung. Dein bertz iſt bereyt zehoffen
in den berren · ſein bertz iſt beſtattet er
wirt nit bewegt vntz dz er verſchmaͤ

let ſein veinte. Er teylet vnd gab den

armen · ſein gerechtigkeyt beleybet mn

den welten der welt ſein gewalt wirt
erhobet in ter gloi. Der ſunter ſichts
vnd wirt zurnen vnd gryſgraammen

mit ſeinen zenen. vnnd ſchꝛvelcken die

begir der ſunter wirt verdteben.
¶ Da das volck uber daz rot moͤꝛ kam
geʒzogen· da macht moyſes den kin/
tern ein lob datauß macht dauid di⸗

—

pſalm dauid·
Anert lobent den berren · lobent
ten namẽ teʒ hetren. Der nam
des herren ſey grſegent · aub dẽ
un vnd
gang der ſunn vntz zů dm vndergãͤg⸗

- 2„*2

iſt loblich der nam teʒ herren. Der he

iſt hoh über all heyren. vnnd über die
bymel ſeyn gloꝛi. Wer iſt eyn lerꝛ als
vnnler got · der da wonet in den hoͤhen
vñ ſchaut die emuͤtigkeyt im hymel
vnd auff der erte. Erkuckend ve ellen/
xen von der erte vnd aufftichtend den
armen von am ſtaub. Das er in ſecze
mit den furſten / mit den furſten ſeines

volcks. Der da machet wonen dievn
berhafften in em hauß die Hruͤwendẽ?

¶ Da da uꝛd fuͤrt die arch gets aub dẽ
hꝛauß (bereten gen ileruſalẽ da het
er vor gi macht diſen pſalm vñ lett
iin gelert die ſinger vnnd die weyl
man die arch truͤg da lungen ly di/
ſen pſalm. Vnd ye nach ſechs ſchritẽ
pvpferten ſy ein witer vñ ein ſchauff
vnd eyn hſſen vnnd dauid ſchluͤg

—

aauff eyner ogeln vnd eman vnnd

alſaph vnd ydithum auff choͤꝛen vñ
aut harpſen. vñ lein ubergeſchrift
iſt pſalm lob dauid
An exitu iſahel de egyptoc Cexiij
Ntem aufgang iſmabhel võ egi

„*

ſumbten volck. Audxa iſt woꝛ

ſen pſalm. vnd iſt ſein ubergeſchrift

ontz ewigklich. Von & auff

pto das hauß iacob iſt von dẽ

ten ſein heyligkent · vnd iſrahel ſein ge
walt. Daz moͤꝛe lach vnd flech ter ioꝛ
dan iſt gekeret czeruck. Die berg kreu⸗
ten ſich als die witer. vñ die buhel als
die lemmer ð ſchaff. Was iſt dir moͤꝛ
das du biſt geflahen vnnd du ioꝛdan
das du bilt gekeret czeruck. Ar berg ir
freutend eüch als die wider · vnnd die
buhel als die lemmer ter ſchauff. Die
erd iſt beweget võ dem antlitz dez her
ren . voꝛ tem antlitze gottes iacob. Der
da hatt bekeret den koͤlſen in die ſee der
waſſer · vñ den zerbꝛe hen koͤllen in die
bꝛünen der waſſer. O beir nit vnß nit
vnß · aber gib die glon teinem namen.
Ver tein erbermde vnd dein warheyt
das die heyten ettwen nicht ſpꝛechen
wa iſt ir got Ober vnſer got der iſt im
hymel · alle ding die er wolt die tat er
Die abgoͤtter der heyren ſeid ſilber vñ
gold. vnd werck der hende ð menſchẽ
Sy habendt muͤnder vnd reden nit · ſy
balende augen vnd ſebent nit Dy ha
bendt oꝛen vnd hoͤꝛent nit · ſy habendt
naſiocher vnd ſchmoͤckent mit. Sy ha⸗
bendt hend vnd greyffent nit . ſy habẽt
fuͤß vnd geend mit · iy ſchreyend nit in

irer kelen. Dy werden geleych den die

ſy machent. vnd alle die ſich verſehẽd

in ſy · Das hauß iſmel hat gehoffet in

ten ſvrren · er iſt ir helffer vnd ir belchir

mex. Das hauß aaron hat gehoffet in
xen herren er iſt ir helffer vñ ir beſchir ½

mer. Die da furchten den herren die ha

bendt gehoffet in den heren · wann er
iſt ir helffer vnd ir beſchirmer Der het
was vnſer ingetenck vnd gelegnedt

vnß. Er geſegnet tem hauß iſmahel · er
geſegnet tem hauß aarõ. Er geſegnet

allen die do fuͤrchtendt den heren · dem

Rleynen mit den groͤſſern. Der herr zů⸗
leget auff euchauff euch vnd auff eu⸗
were ſun. Ar ſeyt geſegent dem herꝛn·

der da beſchůff den hymel vnd die erd.
Den hymel tez hymels ẽ hern. wañ

er gab die erde den ſunen ter menſchen.
O herꝛ die todtẽ lobẽ dich nit nah all

die da abſteigend in die helle. Ob ꝛwir
die wir leben. geſegnen den beiren auß

tem nun vnd vntz ewigklich.
¶ OQmõ der erſt ſun dauid ſchlyeff bey

Dauid

ablolos ſchweſter die hieß thamar

vñ nam ir den magtumb Darnach

uber zwey iar bat abſolon all ir briä
ter zehaub vnnd in der wirtſchafft
ſchlũg er amon zetod.da kamen die
maͤt zů dauid das ſein ſun waren er

ſchlagen · da riß er ſein gewand vñ
alle ritter mit im vnd maintẽ uber

ein wienig weyl kamen die anderẽ

witer hin heym vnnd amon was
allein erſchlagen. do macht dauid di
ſen pſalm vñ iſt ſein ubergeſchrifft
iſt klag dauid ·

¶ Dilexi quoniam exaudiat wdominus

Ch hab lieb gehabt · wann der
herꝛ wirdt erhoͤꝛen die ſtynmn
meines gebettes Wann ð het
at mir genayget ſein oꝛ· vnd ich an⸗

ruͤff in in meinẽ tagen. Die ſchmertzẽ?

ez todes vmbgaben mich · vnd die ver
cer bnuß der hell die funden mich. Ich
fand die truͤbſal vnnd den ſchmertzen
vnnd anruͤff den namen des herren. D
Lerr erloͤb meyn ſel · wann der herr iſt

barmhertzig vnd gerecht vnnd vnſer

gott erbarmet ſich. Der herr behuͤt die
kleynen ich bin getemuͤtiget vnnd er
hat mich erloͤßt. Wirdt bekeret meyn
ſel in tein růwe · wañ der heꝛre taͤtt dir
wol. Wann er hatt erloͤßt mein ſel võ

tode · meine augin von den zaͤhern mei
fůß von dem val. Ich geuall dem herꝛẽ

Dauid macht

—

er wolt eyn opffer opfferen auff ten

altar ter gantz entzunten opffer. So
SKacher Eiſenpiaſen. Vond iſt ſein
ubbergeſchrifft pſalm dauid cʒuůͦ dem

. —

¶ Crdidi pꝛoptet quod locutꝰ ſum a-.

Cexv.

. 5 Ch gelaubet darimb hab ich

ageredet aber ich bin ſer gedie⸗
. muͤtiget. Ich ſpꝛach ĩ meiner
dun oter verzuckung ein peg
klich menſch iſt ein lugner. Was wið
gib ich dem heren. vmb alle ding die

er mir hatt gegeben. Ich empfach den

iſen pſalm vnd weñ

in dem CCCXi·

kelch tes behalters vnd anruff dten na
men des heuen. Ich witergib dẽ herꝛẽ

mein gelubd voꝛ allem ſeym volck · 8

tod ſeyner heyligen iſt koſtber in dem
angeſicht tes herren D herre wañ ich
bin deyn knecht · vnnd eyn ſun teiner
diern. Pu haſt zerbꝛohen meine band
ich opffer dir das opffer tdes lobs· vnd
anruͤff den namen des herren. Ich wi/
tergib dem herren meyn gelubd in
angeſicht alles ſeins volchs · in deiner
mitte iheruſalem in tẽ hoͤfen deʒ hauß
des herren. ð
¶ Diſen pſalm macht dauid ð grmeĩ.
wenn ein yegklicher icht wolt opf
feren das er ſpꝛaͤch diſen plalm; Vñ
iſt ſein uhergeſchrifft pſalm dauid.
¶ Naudate dñũm Gmus gemten
Nle leüt lobent den herren alle
voͤlcker lobendt in. Wann ſein
barmbertzig keyt iſt beſtůttet

Erhß vnoiezparheyt tes beruen

beleibet ewigklich.
¶Da dauid hett geſundet wider gott
da ſandt er im gad ten pꝛopheten ð
gab im vey plag fur eintweder daz
er nam hungriger iar ſiben oð vꝛey
monedt ſolten in die winde uͤchten ·
oð dꝛey tag guͤch ſterben in ſeim lãad
da erwoͤlet er den ſterben. vnd do deꝛ
ſterbet auff hoꝛt da macht dauid di
ſen pſalm. Vñ iſt ſein ubergeſchrift
pſaimdannd.
¶ Confitemini dño quoniaʒ bonus ſc&
P Ekennendt dem Nrn
iſt gůt ˖ wann ſein erbermde iſt
in der welt · Nun ſpꝛech iſrahel
wann er iſt gůt · wañ ſeun erbermbde
iſt in der welt. Nun ſpꝛeche das hauß
aaron · wann er iſt gutt . wann ſein er⸗
bermde iſt in der welt. Nun ſoͤllẽ ſpꝛe⸗

chen dir da furchten ten herren wann
er iſt gůtt · wann ſe

barmbertzig⸗

hReyt iſt in der welt. Ich anruͦff den her

ren von ter truͤbſal · vnnd der herꝛ er /
höꝛdt mich in ter weyt. Der herre iſt
mein helffer ich furcht nicht was din
ges mir der mentſch thů. Der herre

* vlalter.

iſt mir eyn helffer. vñ ich wrähmaͤch

meyn vinte . Gůͤtt iſt vertuwen im
herren denn vertrauwẽ in dẽ menſchẽ

BGeſſer iſt hoffen in ten herren denn ho

ffen in ten furſten. Qll beyan vmbga

ben mich vnd in dem namen tes herrẽ
wann ich bin gerochen in in · Vmbge

bent vmbgaben ſy mich vnnd in dem

namen des herren wann ich hbin gero
chen in in. Vp vmgaben mich als die
binen oder vymmen vnd bꝛunnendt als

das fewr in an toꝛn. vnd in cẽ namen
tes herren. wañ ich bin geroben in in
Engeſtritten bin ich vmbkeret dz ich
viel vñ der herre empfyeng mich · Der
herr iſt mein ſtoöꝛck vnd mein lob . vnd
iſt mir woꝛdẽ zů eim beyl. Die ſtymm
ter lreuden vnd des leyls . iſt in den ta
bernackeln der grrechtẽ. Die grrechte

ez herren tet die krafft · die derechte dez

herren erhoͤcht mich. die gerechte des

herren tet die krafft. Ach ſtirb nit aber

ich leb · vnd ſag die werck des herren ·
RKeſtigend hat mich gekeſtiget 8 her
vñ antwurt mich nit dem tod. Thůt
mir auff die toꝛ der grrechtigkeyt ich
gee in ſy vnnd bekenn dem berren . ditz

iſt das toꝛ des herxrẽ die gerechtẽ gend

ein ĩ es. Ich vergich dir wañ du haſt
nuch erhoͤꝛed. vnd biſt mir worden zů
eim heyl. Lẽ ſteyn tẽ die bauwer ver

warffen ˖ der iſt woꝛden zů eym haupt

des winckels. Das iſt getan vom ber

ren. vnd iſt wunderlich in vnſern au⸗
gen. Daz iſt ter tag den der herꝛ hat ge

machet · ꝛvir ſoͤllen vnß kreuwen vnd
werden erfrewt in im. O herre mach
mich behalten · o herre thů wol gelig /

klich · der iſt geſegent ter da kummet
in dem namen tes herren Wir geſegẽ
ten euch von dem hauß des lerren . got

der herr vnnd er erſchin vnß. Deczent
ten hohzeytlichen tag in cẽ dickẽ wal

ten. vntz czů dem hoin tes altars · Du

biſt mein got vñ ich will dir bekennẽ

du biſt mein got vnd ich erhoͤch dich ·
Ach bekenn dir wann du haſt mich er
hoͤcht. vñ biſt mir woꝛten zů eim heyl

ekennend tem herren wañ er iſt guͤt

wann ſein erbermte iſt ewig.

uid vmb die geflaͤngcknuß iſrahel

CCCXij
¶ Dauid macht diſen pſalm tẽ RinvÖOn

iſabel· wenn ſp gefangen wuͤrten
als es geſchach zu babilõ. dʒ ſy mit
diſem pſalm vnnd mit diſem gebert
ſolten ſchreyen czůͦ got vmb ir erloͤ⸗
ne eyn pſalm

ſung vnnd iſt alles nun

vntz biß zů dem pſalmm

¶ d womimũ cõtribularer clamaui

Vnd iſt ſein ubergeſchrifft pſalm da

—

¶ Beati in maculati in via ĩAt··

Olepff. (cviij.
Eug ſeind die vnnermayligte
in dem weg die da gend in der
ee des herren. Sy ſeind ſalig die
da erfoꝛſchen ſein zeug knuſſen.ſy ſũch/
ent in in gantzem rtzen Weann die
da wurckendt die boß heyt · die Kend
mt in ſeinen wegen Du haſt geboten
teine gebot · vaſt zebehuͤten. Wolt got
daz mein weg wurden gericht zebehuůͦ
ten dein gerechtigkeyt. Deñ wird ich
nit geſchendet · ſo ich durchſchauꝛve in
allen teinen geboten. Ach vergich dir
in ter ſchickung des hertzen. in dem dz
ich hab gelernet die vꝛteyl deiner gere
chtigkeyt. Ich behuͤt deyn grrechtig⸗
keyt nmit laß mich ymmer
ah.
Grinn ſtrauffet ter iungling
ſeinen weg in dem behuͤtẽ dei⸗
e woꝛt. Ich ſuchet dich in al⸗/
meym bertzen. nit vertreyb mich
von deinẽ geboten. Ich verbarg deyne
woꝛt in meym bertzen · das ich dir nit

——JrEeEeee

ſunte O berꝛ du biſt geſegẽt · ler mich

deine gerechtigkeyt Ich verkindet in
meynen lebſen · alle die vꝛteyl teynes

munds. Ich bin gewolluſtiget in dẽ

weg deyner czeugknuſſen. als in allen
reychtummen. Ich vb mich in teinen
gebotten vnnd mercke tein weg Ich
betracht in teinẽ gerechtigkeyten · ich

vergiſſe nit deine vNet.

Timel.
dergyb deym knecht · mach
mich lebentig vnnd ich behuͤt
teine woꝛt. Eroͤffen meine au
nnd ich merck die wunder von

Dauid

————

tiiner ee. Ich bin ellendig auff ö erde⸗

nicht verbirg teyne gebott von mir ·

Mein ſel hat verluſtet zebegeren dein
gerechtmachun

nin eynem yegkłli⸗
chen zeyt. Du ha geſtiaufft die hoh

fertigen · werfluͤcht ſeien die ſich naigẽ

von deinen gebotten. Pymm ab von

mir den Pot vnd die verſchmechung.

wann ich erlůͦchet teine gezeugknuß.
Wann die fürſten ſaſſen vnnd redten

witer mich aber deyn knecht der uͤbet

ſich in teinen gerechtigkeiten Wann

auch dein zeugknuß iſt meyn betrach⸗

.

tung. vnnd deine gerechtigkeyt mein
urtrt.
. ¶ Deleth ;
Ein ſel die zuͦhafft tem eſtrich
mach mich lebend nach deynẽ

weg bnnd du erhoꝛteſt mich. ler mich

ein gerechtigkeyt. Vnterweyß mich

*

7 ..

.. .

ten weg deyner gerechtigkeyt. vnnd
ich uͤb mich in deinen wuntern. Vein

ſel die ſchlieff voꝛ cerdꝛieſſung · beſtaͤte

mich in deinen woꝛten Thuůe von mir

cen weg der miſſetat · vñ erbarm dich

mein võ deiner ee. Ich erwoͤlt tẽ weg

.

der warkeyt · ich vergaß nit deyne vꝛ⸗
eyl. Ich hieng an deinen zeugknüuſſen
o

xꝛ micht woͤlleſt mich ſchentẽ · Ich
lieff ꝛẽ weg teiner gebote · do du weir

terteſt mein hertz · (eæ
(Mee-

Eꝛte ſecz mir die ee den weg dei
per gerechtigkeyt · vñ ich ſuch
n zů allen zeyten. Gib mir die

cerſtaͤntnuß vnd ich erſůͦch dein ee · vñ
behuͤtt ſy in allem meim hertzen. Fuͤr

.. ỹ mich in den weg deiner gebott ˖ wann

ich wolt m.

.
»„
.
.„
.

.

v.⸗

n. Nayg mein ertz in deyn
& eugknuß. vñ nit in die geytigkeyt
uppigkeyt. Vach mich lebentig in tei
nem mund. Becze dein iere deim kne /
cht. in deyn er vvecht. Maw ab meinẽ
ſpot den ich hab FnreRohetrpen-
reine vꝛteyl leĩd froͤlich. Vich ich hab
begeret teyne gebot · mach mich lebẽt

woꝛt. Ich hab verkuntet mei.

ker mein aũgen das ſy nit ſehẽ die

tzen. er

nin tan (L((Xiir.
in deiner gerechtigkeyt ·
22 teine ebermte kumm auff

mich. vñ dein heyl nach deiner
d. Vnd ich antwurt dem die
mir ſchand zůziechen wañ ich erſach
mich in deinen worten. Vnd nit niem
ab das woꝛt der warheyt allweg von
meynem mund · wann ich wrlach in
mich in teinen vꝛteylen And ich will

behuͤtten zeallen zeytten deyn ce · in der

welte vnd in der welt der welt. Vnd
ich gienge in der bꝛayte · wann ich er⸗

ſucht deyne gebot. Vnnd ich redte in

tennen czeugknuſſen in am angeſicht
ter kuͤnig . vnd ich warde nit geſchen /
tet. Vnd ich betracht · in deinen gebotẽ

die ich liebhet. Vnd ich huͤb auff mein
pente czů deinen gebotten die ich lieb⸗

bett ˖ vnd uͤb mich in deinen gerechtig

keyten · S
Ab eyn geten ck deynes et
teinem knecht ˖ in dem du mir
aſt gegebẽ die zuueꝛſicht Diß

har mich getroͤſt in meiner demuͤtig
keyt wann dein red hatt mich lebend

gemacht. Die hohfertigen tettẽ boß⸗

lich wegn ich naigt mich nye võ

teiner ee ˖ Ach was eingeenck deiner

vꝛrtepyle herꝛ von ð welt vñ ich bin ge /

troͤſt woeren. Der mangel hielt mich
vmb die ſunder · die da lieſſen deyn ee ·

Mrir waren loblich dein gerechten an
ter ſtat meins ellends. Perre ich waz
eingedenck teines namen in ter nacht
vnnd behuͤt deine ee. Das iſt gethan ·

wann ich ſüͤcht tein gerechtigkeyt ·

Meth.

Eyn teyl herr ich ſprach zebe⸗
tten teyne geſacz. Ich bat
antlitz in allem meim be:
Barmb dich meyn nach teyner
ee rexe.· Ich gedacht mein weg . vnnd
keret meyn fuͤß in deyn grzeugknuß

—

Herre nach teym woꝛt haſtu

. 4. .
.

plaltet.

Ich bin bereyt vnd bin nit betruͤbt 53
ich behůt deine gebot. Hich vmbſien

gen die ſtrick der ſunder · vnnd ich ver /

gaß mi teiner ee Ich ſtůnd auff zemit

ternacht ʒebekennen dir über die vꝛteil
teiner gerechtigkeyt. Ich bin teylheff
tig aller der die dich furchtent; vnd ð

die behuͤtẽ deine gebot. Die erd iſt vol

der erbermbd des herren lere nich dei⸗
ne gerechtigkeyt .
— ¶ Theth ;

gethan die gůtheyt deim kne⸗
cht · lere mich die gůtheyt vnd
die zucht vnd die weißheyt · wann ich
gelaubt teinen greboers. Ach ſundet ee
denn ich ward getemuͤtiget ˖ darumb
behuͤt ich dein rete. Du biſt gůtt · vnd

in deiner gůͤtheyt ler mich dei gerech
tigkeit · Die miſſetat ter hœhfertigen.
ilt gemanigfaltiget uͤber mich . ab ich
wwill erfaren deine gebot in allẽ meim

bertzẽ It hertz iſt gerẽnt als die milch

aber ich hab betracht teĩ ee Es iſt mir

guͤt daz du mich haſt getemuͤtiget dz

ich lerne dein grrechtigkeyt. Mir iſt
gut die ee deines munds · uber tauſent

tes goltes vnd des ſilbers ·

Ein hend die machtẽ mich vñ
ilteten mich gib mir die ver/

4 ſtaͤnttnuß dz ich lerne dein ge/

bott · Die dich furchten die ſehen mich

vnd werten erfrewt ; wann ich hoffet
in deine woꝛt. D berr ich gedacht das
tCeine vꝛteyl ſeynd die gerechtigkeyt
vrnnd du haſt mich gedemuͤtiget in dei
ner warbeyt. Deyn barmhertzig keyt
werd das ſy mich troͤſte deinẽ knecht
nach deim woꝛt. Dem erbermbden die

kummen mir vnd ich leb ·˖ wann dein
ee die iſt mein betrachtung. Die hoeh⸗
fertigen werdent geſchendet wan vn⸗

. rechtlich tetten ſy in mir die miſſetat ·

aber ich v̈be mich in deinen gebotten ·
Ey werden bekeret zů mir die dich fur /
chtent · vnnd die da erkantten dein zeu

gknuß. ein hertz werd vnuermayli

get · vnd das ich nit werte geſchentet
imn deinen gerechtigkeyten ·;

¶ Caph ·

hilff mir.

CCCXuiij

nem beyl · vñ ich ver
ſahe mich ĩ deĩ woꝛt
NOMein augen gebꝛa
P R Iſten in deiner red · ſa
mich Ach bin woꝛdẽ
als ein buttrich im reyff· ich vᷣgaß nit
teiner gerechtigkeyt. Wie vil ſeind ð
tag deins knechts · wenn du thůſt daz
vꝛteyl von ten die mich durchaͤchten ·
Die boͤſen die erkundtẽ mir die luge
aber nit als tein ee Olle die gebot ſeid
die warleyt die boͤlẽ duůchaͤchtẽ mich
Naſend haben ſy mich verze
ret in der erte · aber ich ließ mr dein ge⸗
bot · Oach mich lebend nach deiner er
bermbte · vnnd ich behuͤt die gezeugk
nuß deines mundſo:·

(Lamech

Herꝛ dein woꝛt beleybet ewig
Kklich im hymel. In dz geſchle
cht vñ gelchlaͤcht deĩ warbleit
du haſt gruntfeſtet die erde vnnd ſy be

leybet. Der tag beleybet in ſeiner oꝛd⸗
nung wann alle ding dienẽt dir. Ob
teyn ee mit were meyn bettrachtung ·
vi

eicht dẽn verdirb ich in meiner die
muͤtigkeyt. Ich vergiß nit deiner ger
chtigkeyt ewigklłlichen in eim yegkli
chen zeyt · wann du haſt mich in in le⸗

bendig gemachet . Ich bin deyn mach

mich heylſam· wann ich hab erſuͤchet
deĩ Crweztigkeyt. Die ſunð die beytẽ
mein dz ſy mich verlierẽ ich verſtuͤnd
teine gezeugknuß Ach ſach das end al
ler vollendüg dein gebot iſt gar bꝛeyt ·

Herre wie hett ich lieb tein ee
riſt mein betrachtũg tẽ gan /

tzen tag. Du haſt mich furſich

tig gemacht deym gebott uber meyn
cind · wañ es iſt mir ewigklich. Ich

verſtůnd über alle die mich lertẽ wañ
rein gezeugknuß iſt mein betrachtũg.
Ich vernam uüůber die altten · wann ich

ſucht deyn gebot. Ich verbottmeyne
fuſſe von eym yeghRlichen boͤſen weg
daʒ ich behuůte teine wort. Ich nai get

mich nit von deynen vꝛteylen. wann
du haſt mir geſleczet die ee. Wie ſuͤß

ſeind dein red meynem guͤmen uͤber dz
honig meynem mund. Ich verſtund
mich võ teinen gebottẽ darumb haßt

ich ein yeg klichen weg der boßbe yt ·

(MNun.

O berr ich bin vaßt gedemuͤtiget · ma
ch mich lebẽdig nach deinem woꝛt · D

berr mach willig die gefallung meis

munds vnnd lerne mich deine vꝛteyl ·
eyn ſel iſt zeallen zeytten in meynen

lnden · vnd ich vergaß nicht deiner ee

Die ſun der legten mir den ſtrick. vnd
ich hab nit geirret von deinẽ gebottẽ
Git erbſchafft hab ich gewunnẽ dei
ne zeug knuß ewighklich . wañ ſy ſeind

eyn frewd meines bertzen. Ach naigt

mein bertz zethůn dein gerechtigkeyt
ewigklich vmb den witergelt ·
S ¶ Vamech⸗.
Ch het in haß die boͤſen · vnnd
4 H het lieb tein ee. Du haſt meyn
lieiffer vnnd meyn empfacher.
vñn ich hoffte in dein woꝛt. IAr bobhaff
tigen naigendt euch von mir · vnd ich
eruoꝛſch die gebott meines gots. Em

pfach mich vnnd ich leb nach deinem

woꝛt. vnd it ſchend mich võ meyner
beytung. Hilff mir vnd ich wird be⸗
haltten . vnd ich betracht zeallẽ zeyten
in deinẽ gerechtigkeiten. Du haſt ver
ſchmebet all die ſich ſchieden võ deinẽ
gerechtigkeyten wañ ir gedanck wʒ
vn recht. Ach ſcheczet die ubergeer all
ſunder er erd darumb bet ich lieb dei
zeugknuß. Stich mein fleiſch mit dei
ner voꝛrcht wann ich voꝛcht mich võ

deinen gebotten
2 .— echtikeyt nit antwurt mich
on die mich ginigendt. Em⸗
pfach deynen knecht in gůͤt das mich
nit peinigen die hohferti gẽ. Hem au
gen die gebꝛaſten in deinem heyl . vnd
inm der ied teyner gerechtigkeyt. Thů
mit deinẽ knecht nach deiner erbermb
e · vnd lerne mich dein gerechtigkeyt

Eh tàtt das vꝛteyl vnd die ge

Ein woꝛt iſt ein lucern meine
fuſſen· vnd ſaczt ein liecht mei/
nen ſreygen. Ach ſchꝛyůr zʒebe⸗
huͤten die vꝛteyl deiner gerechtigkeyt

uin dem CCCXiiij.

Ich bin reyn knecht gib mir die ver⸗

ſtaͤntnuß dz ich wiſſe deĩ gezeugknuß.

O berr die zeit iſt zethůn · iy werwuͤſtẽ

dein ee. Darum bet ich lieb dein gebot

uber daʒ gold vnd topaſion. Darumb
ward ich geſchicket zů allen deinẽ ge⸗
botten · vnd het in hab eyn negſlichen

boſen weg⸗ . he.
ynderlich ſeyen tii⸗

Vne zeughnuß darum̃
AA Mhat ſy erſuͤcht mein

Vſel. Die eroͤfl nüg dei

SNRN, V/3£ e ed dis erlen⸗
ESESESG&che. vn gibt die wer
. „ — ł—
lE ſtàntnuß dẽ kleinen

1.8

Ich tet auff meinen mund vnnd zoh
ten geyſt. wann ich begert deine ge

ot. Ichwauwe in mich vñ erbarme

dich meyn nach dem vꝛteyl der die da

liebhabend deinen namẽ. Schicke mei
geng nach deinem auſſpꝛechen vñ alle
vngerechtigkeit wirt nit mir herſchẽ
Erloͤß mich von den zwangklſalen der
menſchen · das ich behuͤtt teine gebot.
Erleucht tein antlitʒ uber deinen kne

cht. vnd ler mich deine gerechtigket

Mein augen furten auß die außge

ter waſſer · wañ ſy behůten nit dein e
(LSactech.
V biſt gerecht herre vnnd dein
oꝛteyl iſt echt. Du haſt gebo
ten die grrechtigkeyt dein zeu

Rknuſſen vnd dein warheyt groͤblich

g
HGein liebe hat mich gemacht ſchꝛwel

cken· wañ mein veind habẽ vergeſſen

deiner woꝛt. Dem red iſt vaſt fewrin
vñ dein knecht bhet ſy lieb. Ich bin ein
iungling vnnd werlchen acht ich hab
nit vergeſſen teyn gerchtmachung.

deyn gerechtigkeyt iſt die gerechtig

keyt ewigklich vñ tein ee iſt die var⸗

heyt. Die truͤblale vnnd die angſt die

funten mich· vñ mein betrachtung iſt
tdein gebot. Die billigkeyt iſt dein zeu
gknußewigklich ˖ gib mir die vᷣſtant

nuß das ich lebe ·

VWEhbab geſchꝛiren in gantzem
. einem hertzen erhoͤꝛ mich ich
ſuche tein Kachnslene; dep

hab geſchꝛien zů dir vnnd mach mieh

—

behalten dz ich behuͤt deine gebot Ich
hab furkommen fru vnd ſchꝛy vñ hab
valſt gehoffet in deine woꝛt Geine au
gen die fürkamen in der fru zů dir das
ich betrachtet deine auſſpꝛechẽ. O her
erhoͤꝛ mein ſtymm nach teiner barm /
hertzig keyt · vnd mach mich lebentig
nach deinem vꝛteyl Vy genachtẽ ſich
vnnd durchaͤchten mich mit boßheyt
aber ſy waren verꝛ von deinem geſacz
DO berꝛ biß nachent vnd alle dein weg
ſeind die warheyt. Ich erkannt in dẽ
anfangk von deynen gezeugknuſſen ·
mann du haſt ſy gegruntfeſtet ewig
ch mein demuͤtigkeyt vnnd
erledig mich · wañ ich vergaß
nit teiner ee. Vrteyle mein vꝛ⸗
en⸗ vnd erloͤß mich · vnnd mach mich
ebendig vmb deyn woꝛt. Das hayle
iſt verre von den ſuntern ˖ wañ ſy luͤch

rbermd ſeind vil · mach mich lebendig
nach teim vꝛteyl. Die mich durhaͤch
ten vñ betruͤbent der ſeind vil⸗ ich hab
mich nit genaiget von deinen gezeüg
knuſſẽ. Ich ſach die ub geer vñ ſchwe
lcket· wann ſy behuͤtten nit teyn ved.
VSich wañ ich hab liebgehabet teine
gebot · ĩ teiner srin erizioort mach
mich lebendig. Die warheit iſt ein an

fang deiner woꝛt alle die vꝛteyl teineꝛ

gexrechtigkeyt ſeind ewig · ¶ Sen.
. nten hahent mich durch
ãächt vergeben vnd mein bertz
voꝛcht ſich voꝛ deinen woꝛten
Ich will mich freuwen uüber tein red.
als der da vindet vil rewb · Ich het in
haß die boß heit vnd han ſy vnmenſch
lich verachtet · aber ich bet lieb teyn ee
Ach ſaget dir das lob zů ſiben malẽ in
dem tag- uber die vꝛteyl deiner gerech /
tigkept. Wil frids iſt den die da liebha
ben dein ee · vnnd iſt in kein ſchande. D
errxe ich bit tein heyl · vnnd hett lyeb

deine gebot. ein ſel hat behuͤt deine

zeugkR nuß · vnnd bet ſy lieb groͤblichen
Ich behuͤlte deine gebot vnd dein zeu⸗
ggůnuß· wann all mein weg die ſeynd

ten nit dein gerechtigkeyt O berꝛe deĩ.

Herr mein bittung die gena⸗
ben in deynem angelicht. gyb
H mir die verſtaͤntnuß nach ei
nem auſſpꝛechen. Mein ayſchung gre
eyn ĩ deinẽ angeſicht· erloͤh mich nach
deinem woꝛt. Vein lebſen die rkun
den das lob · ſo du mich lereſt dein ge⸗
rechtigkeyt. ein zung wirt verkun
den dein red· wann all m gebot ſeid
dis geleycket. Dem hand werd das ſy
mich mach behalten wann ich hab er
welet teine gebot. D herre ich hab be⸗
geret dein beyl . vnnd dein ee iſt mein
betrachtung. ein ſeel lebt vnd lobet
dich · vnnd dein vꝛteyl die helffen nur
Ach irret als ein ſchauff dʒ da verdaꝛb
ſuch teynen knecht wann ich hab nit
ver geſſen deine gebaot
¶ Da dauid außmaß dẽ tempel ſalomo
nis da ſazt er in in ein hoͤch dz man
muͤht aufſteygen funffzehẽ ſtapfeln
in dem temxel vnd macht funfzehe

zehe
ſtapfeln . peg klicher ſtapfeln eynen
pſalm.vnnd iſt das der erſt pſalm S
erſten ſtapfeln.

Od dũm um tribularer ic/ (

⸗ RNich ward betruͤbt
ich ſchꝛy zů dẽ heuen
Nvnd er erchoͤret mich
DO berꝛ eꝛloͤb mei ſeel
von den boͤſen lebſen
vnd von ter trugen
lichen zungen. Was
wirt dir gegeben oder was wirdt dir
furguſecʒt cʒ der trieglichen zungen.
Die xeſchoh des gewaltigen ſeind ſch
arpff mit ten verzerenden kolen. Wee
mir naann mein ellendt iſt gelengert
ich ha b gewonet mit den wonendẽ in
cedar · meyn ſeel was vil ellendig. Ich
was lridſam mit den die da habtẽ den
frid · th ich redt mit in ſy ſtritten mich
an ver gebens.

Werander ſtapfeln pſalm⸗

1Leuam aulos meos cj· (cex;
Ch huͤb auff meyne augen in

vie berg . võ dann kumm mir
die hilff. Oein hilff iſt võ dem
errn .· & da machet den hymel vnd
die erten. &Er gebe nit dein fuß in die be
wegũg. neh entſchlaff ð dich behuͤtet

Sich er entſchlefft mit noch ſchlaffet ·
da behuͤtt iſrahel. Der herr behuͤt dich
ter berr iſt dem beſchirmung uüber dein
gerechte hãd. Die ſunn wirt dich nit
bꝛennen durch den tag · noch der mon
durch die nacht. Der herre behuͤt dich
voꝛ allem ubel · der herr behuͤte dem ſel.
Der berr behuͤtte deinen eingang vnd
deinẽ außgang · auß dem nun vñ vntz
ewigklich ·
¶ Per pſalm der dꝛi

1
een dingen dye mir
eind geſagedt ·˖ wir
woͤllen geen in das
hauß des hetren. Vn

fuͤß waren ſteend
Shdbiheruſalem ĩ teynẽ
hòſfen. Iheruſalem die da wirt gebau

wen als eyn ſtat · ter mittaylhaffte iſt

ewigklich · Wann die ſtigen auff die
geſchlecht die geſchlecht tes herren il⸗
alel. die zeugknuß den namen des her
ren. Wann da ſaſſen die ſtul in em vꝛ
teyl · die ſtuͤl uber das hauß dauid. Bit
tend die ding die da ſeynd czů dem frid
ileruſalem vnd die begnuͤgen den die
dich liebhaben. Der fryd werde in dei⸗
ner krafft. vnd die begnuͤgung i deinẽ
turrnen. Vmb meyn bꝛuͤrer vnd vmb
mein naͤchſten redt ich dẽ feyd võ dir
Vmb daz haub des herren vnſers gotz
ſücht ich dir die guͤtten ding ½
¶ Der pſalm der vierten ſtapfeln-
Od te leuaui qulos meos c -

. cxxi.
cv hůb auff meyne augen czů
Pdir der du woneſt ĩ dẽ hymeln
ich als die augen der knecht.
in den henden irer herren Ols die augẽ
der dirnen in den henten irer frauwen ·
alſo ſeind vnſer augen zů vnſerm herꝛẽ
got bih das er ſich vnſer erbarme. D
herr erbarme dich vnſer erbarme dich
vnlſer · wann wir ſeien vil erfullet mit

erſchmehung. Wann vnſer ſel iſt vn

erfüullt ter ſpot in den benuͤ genten · vnd
die verſchmehung in te hehfertigen.
¶ Der plalm der funfften ſtapfeln.
iſn quia vminusc· ¶ cxxiij

+

Vn allein der herre waͤr gerwwe
ſen nun ſpꝛeche iſabel nun al⸗
lein der herre waͤr gewelſen in
vnß. Wann die menſchen aufſtuͤnden
wider vnß · villeicht ſy hetten vnß ver
ſchlicket lebendig. So ir gryomm wirt
erzurnt wider vnß · villeicht dz waſſer
het vns beſoffen. Vnſer ſel die ubgieng
den bach villeicht vnnſer ſel hett uber
gangen das vntreglich waſſer. Gele/

gendt ſey der herr der vnnß nit gab in
die vahung inn zenen. VInſer ſel iſt er⸗

loͤßt als der ſpatz · von dem ſtricke der
iagenten. Der ſtrick iſt zerkniſcht vñ
wir ſeyen erloͤſt. Vnſer hilff iſt in dem

namen des berren ·˖ der da beſchůff den

hymel vnd die erde ·
¶ Der pſalm der ſechſten ſtapfeln
Qui conſidunt in vmino ‿ù eðe¶?··
Cerriii .
e da hoffen in den herren dye
ertendt nit beweget ewig⸗
lich · als der berg ſpon der da
woñet in iheruſalem Die beꝛg ſeind in
ſeinem vmbſchwayff · vnd der berr iſt
in dem vmbſchwayff leynes volckes
auß tem nun vnnd vnntz in die welt.
Wann der herr laſt nit den gewalt ð
ſunder auff das loß ter gerechten. das

die gerechten nit außſtrecken ir hende

zů der bobheyt. D herr thůu wol tẽ gůt
ten · vnd den gerechten in dem bertzen ·
Dype ſich aber naygen in dye ſchulden
die zůfůrt der herr mit ten die da wur
ckent die bopheyt · der frid uber iſtabel ·

¶ Der pſalm der ſibenden ſtagfin,

In conuertendo tominus ſe

OQ der herre bekert die gefaͤng
knuß ſyon · wir ſeyen woꝛden
als die getroͤſten. Penn iſt er⸗
fult vnſer mund mit frewden · vnd vn

ſer zung in der frolckung. Denn ſpꝛe⸗

chen ſy vnter den heyten · der herr hatt
großgemaͤchtiget zethun mit in. Der
lerr hatt grobmaͤchtiget zethuůͤn mit

EA

vns . wir ſeind woꝛden erſrewt. Perꝛ

beker vnſer gefangknuß. als ter bach
in mittem tag Die do ſaen in tẽ zahern

die ſchneiden in few dẽ. Gend giengẽ

ſy vnd wainten vnd lieſſen ir ſamen.

pſalter· CCCXvj.
yann kommẽt werten ſy kõmẽ mit den keret hinderſich alle die da haßten
frolækung tragend ir garben · ſyon. Dy ſollen werden als das hewv
¶ Der pſaim ter achtenden ſtapfeln · ter daͤcher daz da toꝛt ee dann es wirt
Niſ tominus ediſicauerit ãt abgeſchnitten. Von tem wirt er nit er
cxxvj: fullen ſein hande ter es ſchneidet vnd
ä0In allein ter herr ſeinen buͦſem ter da ſamelt die garben⸗
. werd bauwen das Vnd die do furgiengẽ die ſprachen nit
Abauß. ombſunſt wa der ſegen des berren ſey auff euͤch wir
Bchet der es bauwet. geſegenten euch in c namen tez herrẽ
NMun ter herr behuͤt Der pſalm der aylfften ſtapfeln
Mdie ſtatt · er wachet De pꝛoſundis clamaui ad te.
W. vmbſunſt der ſy be⸗ ¶cxxix ·
s huͤtt. Ewch iſt ſch⸗ n der tieffe ſchrey ich czů dir
noͤd auffzeſteen voꝛ dem liecht · ſtantẽt erre · o herr er hoͤꝛ mein ſtimm

auff nach tem vñ ir ſitzend die ir eſßẽt

teyne oꝛen ſoͤllen werden auff⸗
das bꝛot tes ſchmertzen. Do er gybt

merckendt zů der e meiner bittüg

den ſchlauff ſeinen lieben ſecht das erb D berre ob du beheltteſt die boß heyt!
es berren. die ſun die fruͤcht tes leibs Lerre wer wirt es dulden. Wann die
ſeien ter lon. Qis die geſchoß in ð hãd xcerſununge iſt bey dir ˖ vnnd herre ichy
tes gewaltigen . alſo ſeind die ſun der geduldet dich vnd tein ee. Vei ſel die
außgetriben. Daͤlig iſt der man ur o geduldet in ſeinem woꝛt ˖ mein ſel die
erfult ſein beg ird auß in · er wirdt nit hoffet in ten herren Von ð hůt ð in erẽ
geſchendet ſo er redet mit ſeinen Nin⸗ zeyt vntz zů der nacht ſol hoffen iſrabhel
ten vnder dem tor in tem benen. W ann die erbermbd iſt
¶ Der pſalm ter newnten ſtapfeln. bey tem herren. vnnd vil erloͤſung iſt
Beati omnes qui timent wvominu. bep im. Vnd er wirt erloͤlen ilrabel võ
¶ cxxvij. allen ſeinen miſſetaten;
Elig ſeind alle die die do furch ¶ Der pſalm der zwelkfften ſtapfeln
ten den herren · die da geend in Dominenon eſt exaltatum atc.

Nſeinen wegen. Du biſt laͤlig ð8
du hßeßt die arbeyt teyner hend · vnd
dir wirdt wol. Dein hauß iſt als eyn
benuͤgenter weintebe · in den ſeyten dei
nes hauß⸗Dein ſun ſeind als die ſchub

rre mei lertz iſt nit erhoͤcht.
coch mein augen ſeind erhabẽ
ch gieng auch nit in groſſen
dingen. nich in die wunderlichen din/

ling ter oͤlbaum in dem vmbgang dei gen uᷣůb mich. Obich mit ernaͤme die
nes tyſch. Vich alſo wirt ge ſegẽt der muͤtigklich aber ich het erhöcht mein
= menſch · der da furcht den lerren. Derrſel. Ois er iſt abgenonmmen von ſeiner
herre geſegen dir auß ſpon· vnnd das müter · alſo iſt die wiðgebung in mei
du ſebeſt die guͦten ding iheruſalẽ alle ner ſel Alrabel hoffe in dem herren · auß
die tag teynes lebens. Vnnd ſeheſt die dem nun vnd vntz ewigklich.
ſun teiner ſun den fryd uber iſrahel · ¶ Der pylal ehende
Der pſaim ter zehenden ſtapfeln: Meemento tomine dauis
DSeex cxpugnauerunt. Ee viii.. Ccxxxj.
Fft haben ſy mich aulgeſtritẽ Ern gerenck. daud .
võ meiner iugent· nun ſpꝛeche vyñ aller ſeiner ſenfft
ifrael. Offt ſtrittẽ ſy mich aub dN ES. Amuͤtigkeyt. Kls er

von meiner iugent . vnnd ſy mahten ſchwur dem hetren ;

mir nit. Die ſunter ſchmittẽ auff mei er gelobet dz gelubt
nem rucken vnd lengerten ir boßheyt. BBAasot iacob Sbich eĩ
VDer gerecht herꝛ zermult die halßadn Wgreite mlernackel
eerr ſunter ſy werten geſchent vñ wer meins hauß · ob ich aufſteyg in dʒ bet

meines ſtros. Aſt dz ich gib den ſchlaff
meinen augren vñ die ſchleffrung mei
nen bꝛawen. Vnd die rů meynen zeytẽ
bis daz ich vind die ſtat dem herren dẽ
tabernackel got iacob Secht wir hoꝛtẽ
ſy in effata wir funden ſy in ten feltẽ
cez walds. Wir wellen glen in ſeinen
tabernackel wir wellen anbetten in ð
ſtat da ſtůnden ſein fůß. D herr ſtee
auff in tein rüe · du vñ die arch tein er
heyligkeyt. Dein pꝛieſter werdent an⸗
geleget mit gerechtigkeyt vnd deyn
beyligen die kreuwen ſich. Vmb dauid
tceynen knecht. ker nit ab das antlut;
teines geſalbten. Der herꝛ ſchꝛvůr da
uid die warheyt vnd betrog in mit ich
ſeczʒ auff tein geſeſ võ der frucht teins
leybs. Ob deine ſun behuͤten mein ge/
zeugknuß· vnd diſe mein gezeugknuß
die ich ſy will leren. Vnd ir ſun ſitzen

auff teinẽ ſtůl vnt; ewigklich. Wanñ

rr lerr hat erwelet ſyon er hat ſy er⸗
welet im czů eyner en wonung. Toe;
iſt mein ruͤe in den weltẽ ter welt · hie
will ich wonẽ wann ich hab ſy erwe
let · Geſegent will ich geſegen ir wit⸗
wen ir armen will ich ſatten mit bꝛot
Ir pꝛieſter will ich anlegẽ mit tẽ heyl
vnnd ir bheyligen die wertent ſich er⸗
freuwen mit frewten Dahin ꝛwill ich
herfur furen das horen dauid ˖ ich hab
hrreyt die lurernen meinen geſalbten
Jein veind will ich anlegẽ mit ſchan /
te· aber auff im wirt bluͤen mein keyli

8het.
. Ger plalm ð8 vierzehendẽ ſtapfeln
Ecce quam bonum ãc⸗

Echt wie gůt vnd wie froͤlich

iſt den bꝛuͤdern wonen in eyn ·
Rls die ſalb auff dem haupt
die da abſteygt in ten bart · in tẽ bart
aaron · Die da abſteyget in den ſaum
ſeinies geandes als das taw hermõ
dz da abſtig auff ten berge ſyon. Wañ
hie gebot der herr den ſegen vnnd das

leben vntz ewigklich.

Ecce nunc benedicite 4c

Crxxüijj

en in der heyligkeyt vnnd geſegent
dem herren. Der berr geſegen drh auß
ſyon · der da beſchůffe den hymel vnnd
die ertrre
¶ Diſen pſalm machet dauid den vn⸗
gelaubigen heyten wenn ſy ſich be⸗
RKertten vnd ſich beſchneiden hieſſen
dann das ſy ſpꝛechen in dem tempel
vnd werden furbas ir genoſſen. vñ
iſt ſein übergeſchrifft pſalm dauid.
¶ Laudate nomen tomini ſc.

ſerrin.
Obe den namen des berren. ir
knecht ir ſoͤllendt loben dẽ heꝛ
n Die ir ſtandent in dẽ hauß
des herre in &n hoͤfen dez hauß vnſers

gots. Lobt ten herren wann ter berr

iſt gutt · vnnd ſingendt ſeynen namen
wann er iſt ſenfft. Wann ter herr hat
im erwelt iacob. iſrahel im zů einer be
ſitzung. Wann ich hab erkanndt dazʒ
der herꝛ iſt groß · vnd vnſer got iſt voꝛ
allẽ goͤttern Alle ding die ð herr wolt
die tet er · im hymel vnd in erd in dem
moͤꝛ vnnd in allen den abgrunden. Er
füᷣret auß die wolcken von den auſſer⸗
ſten enten der enden. vnnd mackhet die
blitzen in den vegen. Der da fuͤrfuͦrett
die winden von ſeynen ſchetzen der da
ſchlũg die erſt geburt egipti von dem
menſchen vntz zů dem vich. D egipt er
ſandt die wunder vnnd die zeychen in
deiner mitte in phamaonẽ vñ in all ſeĩ
geſchlachte. Der da ſchlůg vil volck.
vñ erſchlůge die ſtarckẽ kunig. Deon
ten kumg der amoer vnd og ten ku
nig baſan vnd alle die reych chanaan
Vnnd er gab ir land zů eim erb iſtabel
ſeim volck. D bherr dein nam iſt ewig ·
o berr tein gedaͤchtnuß in die geſchla
cht vnnd geſchlaͤcht. Wann der berr
wirt vꝛteylen ſein volck. vnd er wirt
gebeten in ſeinen knechtẽ. Die abgoͤt
ter der kntn das gold vnnd dz ſilber
die werck ter hend der menſchen. Sy

lalter.
habend den mund vnnd reden nit . ſy

habend augen vnnd ſehen nit Dy ha⸗

bend oꝛen vnd hoͤꝛen nit · wann ð geiſt
iſt nit in irem munde. Vp werden ge⸗
leicht den die ſy machend · vnnd all die
ſich verſehen in ſy. Du hauß iſrabel ge
ſegendt dem herren · du hauß leui geſe⸗

gendt dem herren dye ir furchtent den
berren geſegendt dem berren . Der herꝛ
ſey geſegendt auß ſyon; der do wonet
in iheruſalem
¶ Diſen pſalm machet dauid zů eyner
beycht dem volck vnnd wenn man
derbe yden beſchneitẽ ſolt ſo ſprachẽ
die ten pſalm vo· als man ſpricht
den gelauben ſo man die kinð taufft
Vn Rit ubgeſch rifft pſalm dauid
¶ Confitemini t ſo quoniam bonus·
1 v.
Ekennendt dem herren wann
er iſt gůt · wann ſein barmher /
tzigkeyt iſt ewig. Bekennẽdt
got ber goͤtter wann er iſt gůt · wann
lein barmhertzigkeit iſt ewig. Beken
nendt dem herren der herren · wañ ſeyn
barmbertzigkeit iſt ewig. Der da tůt
allein die groſſen wunder · wann ſeyn
barmbertzigkeyt iſt ewig Der do ma
cht die hymel ĩ ter verſtaͤntnub · wañ
ſein barmbertzigkeit iſt ewig. Der do
vſtent die erde auff die waſſer wann
ſein barmłertzigkeit iſt ewig. Der to
macht die groſſẽ liecht· wañ ſeĩ barm
lertzigkeyt iſt ewig. Die ſunn in den
gewalt des tages · wañ ſein barmber⸗
tzigkeyt iſt ewig. Den mon vnnd die
ſteren in den gewalt der nacht · wann
ſein barmbertzigkeit iſt ewig. Der do
ſchlůg egipt mit iren erſten geburten ·
wann ſeyn barmbertzigkeyt iſt ewig
Der do auß frt iſtahel von irer mitte ·
wann ſein barmhbertzigkeyt iſt ewig
In einer gewaltigen hand vñ in eim
hben arm a wann ſein barmbertzig⸗

keyt iſt ewig . Der da teylt dz rot moöͤꝛ

in die teilungen wann ſein barmber
tzig keit iſt ewig. Vnd fůrt auß iſra hel
durch ſein mitt· wann ſein barmher/
tzigkeyt iſt ewig. Vñ ſchlůg auß pha⸗
raonem vnd ſein kiafft in daz rot moͤꝛ
wann ſein barmhertzigkeyt iſt ewig

Der da durchfůrt ſeĩ volck durch die
wuͤſt ˖ wann ſein barmtertzigkeyt iſt
ewig. Der do ſchlůg die groſſẽ kunig.
wann ſein Barm artgigkere iſt ewig
Vñ erſchlůg die ſtarcken kunig· wañ
ſein barmbhertzigkeyt iſt ewig. Deon
tenkunig ð anerer wann ſein barm
bertzigkent iſt ewig. Vnd og den ku/
nig baſan· mañ ſein barmbertzigkeit
iſt ewig· Vnd alle die eych chanaan-.
wann ſein barmbertzigkeyt iſt ewig
Vnd er gab ir land czů eim erb · wann
ſei barmłhertzigkeyt iſt ewig· Zů eim
erb iſtael ſeim knecht · wañ ſein barm/
bertzig keyt iſt ewig. Wann er was
vnſer getenckent ĩ vnſer demuͤtigkeit
wann ſein barmhertzigkeyt iſt ewig
Vnnd erloſt vnß von vnſern veinden
wann ſein barmhertzigkeyt iſt ewig
Der da gibt daz eſßen eim yegklichen
fleiſch· wann ſein barmbertzig keit iſt
ewig. Bekennẽt got tez hymels wañn
ſein barm hertzigkeyt iſt ewig Beken
nendt dem berren der herren · wañ ſein
barmbertzigkeyt iſt ewig·

¶ Diſen plalm ſungen die kinder von
iſrahel da ſy erloͤßt wurden von der
Ffnginuf babilon⸗

ff die flub babilonis do ſaſſen
wir vnd wainten . da wir ge⸗
dachtẽ dem ſpon. An dẽ felbeꝛn
in ſeyner mitte · hiengẽ wir an vnſere
oꝛgelen. Wann die vnpß furten gefan /
gen die fragten vnnb hie die woꝛt der
lobgeſang. Vnnd die vnb hinfůrten.
die ſpꝛache n ſingt vnſ das lob von dẽ
geſengẽ ſpon. In welcherweyb ſingẽ
wir den geſangk tez heꝛrẽ in eim frem
den land. D iheruſalem ob ich tein ver
giſſe · die ergeſſung werte gegehben
meiner gerechten. Mein zung ſoll zů/
hafften meinem gůmẽ · ob ich dein nit
gedenck. Vnnd ob ich nit furſecʒz iheru
ſalem. in dem anfange meine frewde
P berr bis inge tenck der ſun etm an
dem tag iheruſalem. Die do ſpꝛechend
kerend vmb kerend vmb vntz czů der
grundtueht in ir · Die tochter babilon

Dauid
die iſt arm er iſt ſalig der dir wirt wi
teꝛgeben tein wiðgeltung die du vnß
haſt witergelen. Er iſt ſalig ð wo helt
vnd ſchlecht ſeine kinter an tẽ foͤllen ·

¶ Die philiſten lagen zů einer zeyt voꝛ
bethlehẽ w ſpꝛach dauid o wer bꝛin
get mir des waſſers auß cẽ bꝛunn?
lethlehem ter da iſt an ter poten dʒ
ich trinckh· da ʒzugen deey kun mann
vnd bꝛachten ims da wolt er ſeyn
nit. vnd opfert das gott· da macht

er diſen pſalm. vnnd iſt ſein uberge⸗

ſcbriſft ꝑęſalm dauid.

¶ Confiteboꝛ tibi wmine it Ccxxxbij

Herꝛ ich will dir be
Dkennen in gantzem
Ameim bertzen wañ
dou haſt gehoͤꝛdt die
REAwort meines mũds
N Ach il dir pſallierk
lin dem angeſicht teꝛ
englen. vnd will anbeten zů teinẽ hey
ligen tempel vñ bekennen deim namẽ.
Aber tein erbermbd vñ uͤber dein war
heyt wañ du haſt großmaͤchtiget ub
all vem heyligen namẽ. On welchem
ing ich dech anruüff erhoͤꝛ mich mang
falitig die krafft in meiner ſel. O berre
alle die kunig der erd ſollẽ dir bekennẽ
wann ſy haben gehoͤꝛt alle die wordt
deynes munds. Das ſy ſingenin den
wegen des berren das die gloꝛi dez ber
vn iſt groß. W añ der berr iſt heh vñ
ſcha wet die demuͤtigen ding vnd die
hochen ding erkennet er von verꝛ. Ob
ich gee in der mitte ð truůbſal du wirſt
mich lebentig machen. vnnd haſt auß
geſtrechet tein hand über den zoꝛẽ mei
ner veind. vnnd dein gerechte die ma /
chet mich behalten. Der herꝛ wirt wi
tdergeben vmb mich . o het deĩ erbermd
iſt ĩ die welt nit vᷣſchmaͤch die werck

deiner lend·.

. ¶ Diſen pſalm machet daſelbs dauid

herren iheſu chriſti · vnnd er gehoͤꝛt
zũ den v dern. Vnd iſt ſeyn nlerge⸗

viij;

ü einer figunn der vꝛſtente vnſers

CCCXvi.
Perre du haſt mich bewaͤredt
vñ haſt mich erkannt · du haſt
erkannt mein ſitzung vñ meiĩ
aufferſtendung ˖ Du haſt wernommen

mein gedancken von verꝛ · du haſt er⸗

ſůcht mein weg vnnd mein ſtricklen
Vnd du haſt furgeſehen alle meĩ weg.

wann die erd iſt nit in meiner zungẽ.
D derꝛ ſich du haſt erkanndt all mein

iungſten ding vnd die altten du haſt

mich gebildet vnnd haſt geſeczet dein
hand uͤber mich. Deyn weyhleyt iſt
wunderlich woꝛden aub mir . ſy iſt ge
ſterchet vñ ich mag nit zů ir. Wo gee
ich hin von deim geyſt. vñ wo fleuch

ich von teim antlitz. Ob ich aufſteyg

in dẽ hymeln du biſt woob ich abſteig
cʒũů der bell du biſt gegenwirtig. Ob

ich frů nym mein feteren · vnnd wone

in den auſſerſten entẽ teʒ moͤꝛes. Wañ
da fuůrt mich auß tein hand. vnd deyn

gerechten die wirt mich halten. Vnd

ich ſpꝛach villeicht die vinſteren ver⸗
tretten mich vnd die nacht iſt mein er
leychtung in meinẽ woliuſten. Wañ

die vinſternuͦſſen werdẽ ertunckelt võ

dir ˖ vnd die nacht wirt erleichtet als

ter tag als ſeym veinſtet iſt alſo wirdt
auch ſein liecht. Wañ du haſt beſeſſen
mein lenden du haſt mich empfangen
von dem leyb memer můtter. Ach be⸗
kenn dir wañ du biſt wũterlich grob
maͤchtiget · deine werck die ſeid wun
terlich vnd mein ſel erkennet ſy groͤß/

lich. Mein mund iſt nit verboꝛgẽ võ

dir den du haſt gemachet in verboꝛgẽ

vnd mein hab in ten nyderſten teylen

der erde. Deyn augen ſahen meyn vn⸗

uolkunnnenheyt · vnnd all werden ſy
geſchriben ĩ deinem bůch · die tag wer
den gebiltet vnnd keyn menſch in in.

O got dein frund ſeind mir gꝛoͤßlichẽ
eeret · ir furſtẽtumb iſt groͤßlichen ge
tercket. Ach zel ſy vnd ſy werdent ge

*

mandgfalltiget ubᷣ ten ſand ich ſtůnd

auf vnd bin nech bey dir. D got ob du
erſchlechſt die ſunder · ir mann der ſun

den neygend euch von mir. Wann ir
ſpꝛechend in der gedaͤchtnuß. ſy ſoͤllen

nemen ir ſtet in der uppigkeyt. D lerꝛ
haßt ich denn nit die dich haßten vnd

.:
—

vylalter ·
ſchwelckt uber deyn veinde. Ich haßt
ſy mit volkummem haß. ſy ſeynd mir
woꝛten veind · D got bewãr mich vñ
weybß meyn bertz vnd fiag mich vnd
erhkenn mein ſteyg Ind ſich ob ð weg
ter bobbeyt iſt in mir · vnd fur mich in

dem ewigen weg · H
Ein man hieß ſiba eyn ſun bothꝛi
Huͤb lſein ſchwert uber dauid vnnd
macht das im alles volckh nachzog
v1ñ wurden dauids weind nun die

Rinter iuda beleyben bey dauid. Da

das gericht gottes uber in: Vnd iſt

Kac dauid diſen plalm anruͤffent

ſein ubergeſchrifft pſalm dauid

menſchen. erledige mich võ dẽ
boßhafftigen mann Die do ge
dachten die boßheyt in dem bertzẽ die
machten ren ſtreytt den gantzentag.

Sy ſcherpfftẽd ire zũgen als die ſchlã

gen. das gifft der ſchlan gen vnter irẽ
lebſen. O erꝛ behuͤt mich von ð hand
tes ſunters. vnnd erloͤdige mich von
den boͤſen menſchen. Die wo gedachten
zebetriegen mein geng die hohfertigẽ
verburgen mir den ſtrick; gy ſtrecktẽ
auß die ſeyl in ein ſtrick · ſy ſaczten mir
die ſchande bey tem wege. Ich ſpꝛach

zuũ tem heꝛren du biſt mein got o heꝛre

erhoͤꝛe die ſtymm meiner bittung. D

lerre du krafft meyner behaltſam du
haſt beſchtiget auff meynem haupt

an tem tag tez ſtreytz. D herre nit ant

wurt mich dem ſunder bon meiner be
Frung grvachien wider mich nit
ſaß mich das ſy villeycht nit werden
crhoͤcht. Daʒ haubt ires vmbganges

die arbeyt irer lebſen berecket iy; Die
kolen werdendt fallen auff ſy. wirff ſy

in daz fewr ſy werten nit beſtan in dẽ

iamerkeiten. Der klaàffiſch man wirt
mnit geſchicket in dem land den vnrech

ten man werden vahen die ublen ding

in m tod. Ich hab erkanndt das der
tperr wirt thun das vꝛteyl des gebꝛe⸗

. ſtigen vnd die rauch der armẽ. Jerxvch

die gerechten werten bekennen deynẽ

.

namen:vnd die gerechten werden wo
nen mit deim antlitz ·

Perr erloͤß mich von den boͤſen.

¶ Vote mea ad tominum

iſen pſalm macht dauid to ſiba d

haubt ward abgeſchlagen. ſo ſpꝛe

ſy in hab gemachet ſamplon

0—

¶ Domine clamaui ad te ĩc
. Perre ich ſchrey czu dir erhoͤr
mich moͤꝛckauff meiner ſtime ;
ſo ich rieff zů dir. Meyn gebet

werte geſchicket als der weirauch in

teinẽ angeſicht die erhebung meyner

bend iſt als das abentlich opfer P bet
ſetz die hůt meynem mund · vnnd eyn
tüur der vmbſteung meiner lebſen · ſNNit

naig mein hertz in die woꝛt des uhels
zeentſchuldigen die entſchuldigungen
in den ſunten. Mit den menſchen die
da wircken die bobheyt · vnnd ich ge⸗
meinſam nicht mit iren erweltẽ. Der
gerecht wirt mich ſtraffen ĩ der barm
bertzigkeyt vnnd wirt mich anfaren

aber das oͤl tes ſunders wirt nit vißt

machen mein haubt. Wann vntz her
vñ mei ge bet iſt mn inn wolgefallun⸗
gen · ſy ſeynd beſoffen ir vꝛteyler vnnd
zůgefuget dem foͤlſen. Vy wertẽ hoͤꝛẽ
meine wort wann ſy mochten als die
veißte der erde iſt erhaben auff der erd.
Vnſer pein ſeind wẽwuͤſt bey ter helle
wann berr herre meine augen ſexẽ zů
dir ich hab gehoffet in dich. nit nyem
hin mein ſel. Behuͤte mein ſel voꝛ dem

ſtrick den ſy mir ſtelten · vnnd von ten

ſchanden ð die da wircken die boß heit
Die ſunder fallendt in ſeinem noͤtzlin ;
ich bin ſunterlich bis das ich gang.
¶ Dauid ſtrit zůͦ geth mit den philiſtẽ

—– .*

vnder den was ein langer riß ð het

—f—f ”ðõ

an benten vnnd an fuſſen vier vnnd
zʒzwaintzig vinger ven ſchlůg iona⸗

thas zetod dauidʒ bꝛus ſun tſelba

macht dauid diſen pſalm. Vnvd iſt

ſein u bergeſchrifft pſalmdauid.

It meiner ſtim ſchwey ich zů *
tenz mit meiner ſtim bat ich
zuů dem heꝛrẽ Ach geuß auß meĩ
et in ſeinẽ angeſicht ˖ vñ verkunde

vo im mei trubſale. In gebꝛeſtung

Bainſein vri weriervaln
iſt ſein ubergeſchrifft pſalm dauid ·

meynen geyſt auß mir. vnnd du hal k
erkanndt mein ſteyg. An dem weg in
tem ich gyeng · verbaxgen ſy mir den
ſtrick. Ich merck zů der Frechten vnd
ſach· vnd er was nit der mich erkantt
Die flucht verdarb von mix · vñ waz

nit ter da witerſůch mein ſele O herr

ich ſchry zů dir · ich ſpꝛach · du biſt mei
zůuerſicht vnd meyn teyl iſ am land
ter lebentigen. Merck czů meiner bit⸗

tung . wañ ich bin geremuͤtiget groͤß

lich. Erloͤß mich võ dẽ die mich durch

aͤchten · wann ſy ſeynd geſterckt uber
mich. Kuͤr auß mein ſel von der hůt ze
bekennen deym namen . die grrechten
beyten meyn biß dz du mir wið gebeſt

¶ Da dauid lag ſiech vnd ſein ſun ato
nias warff ſich auf zů kunig da kã

berſalbee Salomons muͤtter vnnd

viel im ꝛefuſſe vñ bat vmb ſalomon
da gelobet er ir das ir ſun ſoͤlt regi⸗

ven da machet dauid diſen pſalm in

ſeym ſiechtumb vnnd iſt ſein uber/
geſchrifft pſalm dauid.

Hoꝛ mich !eyner warheyt in
teiner grrethtigkeyt. Vnd das du nit
eingangeſt in das vꝛteyl mit teim kn
echt. wann eyn yegklicher lebentiger
wirt nit gerrechthafftiget in dexmem
angeſicht Wann der veind hat durch
achtet mein ſel. er hat gelemuͤtiget in

der erden mein leben. Er ſaczt michin

den tunckelen als gi nodten der e
vnnd mein geyſt iſt geengſtiget uber
mich · mei hertz iſt betruͤbt in mir Ich
was eingetenck ter altten tag.ich be⸗
tracht in allen teinen wercken. vnnd
gedacht in den wercken deyner hend.
ein ſel ich ſtrackt mein bente zů dir
es iſt dir als die erd on waſſer o herꝛ eꝛ
hoͤꝛ mich ſchnellichen. meyn geyſt der
gebꝛaſt. Nicht ab ker tein antlitʒ von
nurx · vnd ich wird geleych ten die da
al ſteygen in vẽ ſee. Wemnr frů hoͤꝛ
lich tein barmhertzigkeyt · wann ich
hoffte in dich. Mach mir kunndt den
wege in dẽ ich ſoll geen · wañ ich huůb

Gomine exaudi ꝛationim meam ſ

in cin CCCXviij·
auf mein ſel zů dir. Perre erloͤſſe mich
von meynen veinden . ich floh czuͤ dir
ler mich thuůn deinen willen wann du
bilt mein got · Dein guͤtter geyſt fůre
mich hin in em grrechten weg vmb
deinen namen herre wirſtu mich lebẽ
dig machen in teyner geleicheyt. Du
wirſt außfuͦren mein ſele võ dem truͤb
ſal vnd wirſt zetſtreuwẽ mein wind
in demer erbermte · Vnnd du verleuſt
alle die die da betruͤbẽt mein ſele wañ
ich bin dein knecht .
dye frauwen mer lobes gaben Enn
aul. Darumb ſuͤcht in laul zetoͤdtẽ
vndð wolt in nit bey im laſlſen vnnð
ſaczt in zů eim rittermayſter da ma
cht dauid diſen pſalm vnnd iſt ſein
ubergeſchrifft pſalm dan
¶ GBenedidus tominus deus -

ſtreyt vnd mem vin
ger zuů dem krieg Er
iſt mei barmhertzig
AkKeyt vnnd mem zuůͦ⸗
fiucht· mein empfaher vnd mein erloͤ
ſer. Er iſt mein beſchirmer vñ ich hof
fet in in der du gehoꝛſam macheſt mei
volck vnder mich. Perre was iſt der
menſch das du im tetteſt kundt · oder
ter ſun des menſchen daʒ du in achteſt
oder ſchaͤtzeſt. Der mẽſch iſt gemacht
geleych ter uppig keyt. ſein. tag die fur
gend als der ſchatt. D herꝛ neyg teyn
hymel vnd ſteyg ab. ruͤr die berg vnd

ſy werten riechen . Dend auß die blit;
en vnd zerſtreurwe ſy · laß auß deine ge

ſchohb vnnd betruͤbe ſy. Dend auß tein
hand von der hoͤhe e5

dand von der erlöß nich vnd er⸗
loͤdige mich von vil waſſern . vnd võ

ter hand der ſtembden ſun Der mund
hat geredt die uppigkeyt ˖ vnnd ir ge⸗
rcchte iſt ein gerechte ter boßheyt. D
got ich will dir ſingen ein neuwen ge
ſangh. vnd lebe dich in dem pſalteri

jelen ſayten · Der du gibſt daz heyl dẽ
unigen der du haſt erloͤht dauid dei/
nen knecht · cxloͤß mich von dem boͤſen

pſalter.

ſchwert. Vnd erloͤß mich von ð hand

ter frembten ſun ter mund hat do ge⸗

retet die upigkeyt · vnnd ir gerechte
iſt ein gerechte ð boßheyt. Ar ſun ſeĩd

als die newen pflantzungen. von irer
iugent. Ir toͤchtenn ſeind zelamen ge

ſeq;et allumb geʒieret als ein geleich⸗
nuß tes tẽpels. Ar keller ſeind vol auß

glaſſen von diſem in das. Ar ſchauff

leynd ſchwanger · ſy benuͤgent in uen
gengren ir ohſſen ſeind eybt. Der val
ter maur iſt nit noch ůbeꝛgang noch
das griſchrey in iren gaſſen. Sy ſagtẽ
das volck ſaͤlig tem diſe ding ſeind ſa
lig iſt dʒ volck des ð herre iſt ſein got ·
¶ Dilen pſalm macht da uid da er ſei⸗
nen ſun ſalomon bey leb ndigẽ leyb
zůͦ kumg macht. Vn ilt ſein uberge/

ſchrifft pſalm dauid.
¶Exaltabo te tus meus xer ſ·

RKüunig meyn gott ich erhoͤch
dich vñ gelegen deinem namẽ
in der welt vnd in der welte ð

klichen tag vnd lob tein namen in der

welt vnnd in der welte der welt. Der

lerr iſt groß vnd gar loͤblich · vnd ſei /
uer groͤlle iſt nit ente. Das geſchlecht

und das geſchlecht wirt loben deine

wyerck vnd werden verkunden deinen
gewalt. Vy werdent retẽ die großmaͤ
chtigkeyt der gloꝛi teiner heiligkeyt
vnd eroſten teine wunder. Vnnd ſy ſa/
gendt die krafft deiner erſchroklichen
ding vnd reten dein groͤſſe. VPp wer!/
den auſſpꝛechen die gedaͤchtnuͦß ð ubeꝛ
fliſſig keyt teyner ſenfftig keyt · vnnd

Koloken in deiner gerechtig ept. Deꝛ

bert iſt ein erbarmer vnd darmblertzig
er iſt dultig vnd vil barmhbhertzig. Deꝛ
lerꝛ iſt ſenfft allen vnd ſeine erbermun
gen über alle ſeyne werck. D berr alle
Leine werckh n
tein heyligen die geſegen dir. Ip wer /
ten ſagen die gloꝛ teins reichs ˖ vnnd
reten teinẽ gewalt. Daz ſy kunt thuͤẽ

ten ſunen der menſchen tein maͤchtig/

keit · vnd die gloꝛn ð groſmaͤchtigkeit
deins vichs. Dein reych iſt das rich
aller der welt vnd deyn herſchung in

Der herr

t. Ach geſegen dich durch ein yeg

len dir bekennen . vnd

allein geſchlaͤcht vnd geſchlaͤcht · Der
herre iſt getrew in allen ſeinen wortẽ
vnnd heylig in allen ſeynen wercken ·
bt auff aàͤlle die da fallendt
vnnd richt auff alle die zerbꝛochen. O
herr die augen aller hoffen in dich · vñ
du gibſt ir ſpeiß in ð notturfftigen zeit

Du thuͤſt auff die hand · vnd fullt ein

yegklich tier mit dem ſegen · Der herr
iſt gerecht in allen ſeinen wegen vnd
beylig in allen ſeinẽ werckẽ · Der herr
iſt nahen allen den die in anruͤffen allẽ
ten die in anruͤffen in der warheit. Er
will thůn den wüllen ð die in fuͤrchtẽ ·
vnd wirt erhoͤꝛen ir bittung vñ wirt

ſy beylſam machen · Der herꝛ behuͤt al
le die in liebhaben vñ zerſtreuwet alle
die ſunter · Heyn mund wirdt reden
die lobunge tez herrxen · vñ alles fleiſch
geſegen ſein eyligen namẽ in tẽ wel
ten der welt · .
¶ Diſen pſalm machet dauid da man
ſeinen ſun ſalomon Kront zuůͦ dem er
ſten mal ʒũ gpon: Vnnd ilt lein uber

geſchrifft pſalm dauid.

auda amma mea tominum ic

t in meinem leben · vnd ſing
meim got die weil daz ich bin
lollen nit haben euwer vertiawen

. .

in die fuꝛſten. in den ſunen der mẽſchen

in den keyn heyliſt. Deyn geyſt geet

auß vnnd keret wider in ſein erde. an
tem tag verterben all ir gedengkẽ. Er
iſt ſalig tes gott iacob iſt ſeyn belffer ·

ſein hoffnung ilt in ſein herren got deꝛ

da beſchůff den hymel vnd die erd das
moͤꝛ vnnd alle ding die da ſeind min ·
Der da behuͤtt die warheyt in ð welt
ter thůt das vꝛteyle den die da exleivẽ
das vntecht er gibt dz eſßen den hun⸗

gerigen ˖ Der berr loͤſet auff die gefan⸗

gen. ð berr erleuͤcht die blinten ˖ ð hecc
richt auff die cʒerbꝛœhen · der hert hatt
lieb die gerechten · Der herr behuͤt die
ſembden et empfacht die wayſen vnd

die witwen vñ czerſtrewet die weg ð8
ſuͤnter · Der herre wirt regieren ewig

klich ; enn got ſpon in das geſchlecht
vnd geſchlecht ·

22 22

Eyn ſel lob den herren · ich lob

òòðUMU
S

Dauid rfft allen ſeinen furſten nzeſa/

men vnd ſeinem ſun ſalomonyvnd

beſchied im alle deritſchafft zůͦ dem
tempꝑel da ſelbs Kroͤntẽ ſp ſalomon?

zum antern mal: vnd da machet da

nid diſen Frim vnd iſt ſein uberge/

ſchrifft plalm dauid. .
¶ Laudate wminum quoniam

bendt den berren wann eri

Der herr bauwet ihetuſalem. er wirt
lamlen die zerſtrewten iſtahel · Der da
geſundt macht die trauriges hertzen ·
vñ bindent an ir traurigkeyt. Der da
zelt die menig der ſteren · vñ nennet in
allen namen. Vnſer herꝛ iſt groß vnnd
ſein krafft iſt michel. vnd ſeiner weyß
leyt iſt nit ʒal. LDer berr empfecht diẽ
lenfften · vnd gedemuͤliget die ſunder
vntz zů der erd. Vingendt dem herren
in ter bekennung · pſallierend vnſerm
got in ter haͤrpfen · Der do betecket tẽ
hymel mit den wolcken vnnd bereyt

hew in den bergen vnd das Kiaut der
dienſt berkeyt ð. mẽſchen . Der da gibt

den willẽ in ð ſterck dez roß nah wirt
im die wolgefallüũg in den ſchinbainẽ
tez manns · Dem berren iſt ein wolge

hertzigkeyt.

gen das er die mocht beſchlieſſen da

— ————

uber geſchrifft pſalm dauid:

—

Peruſalem lob inen ei.

ſon lob teinen got. Wann er
at geſterckt die ſchloß deiner

Der da ſa

Der t auhbleſt ſein ned der erd ſein red
laufft ſchnelligklich. Der da gibt den

suůͤt ter pſalm ſey vnſerm got
em froͤliche vñ zierliche lobuüug

ter erte ten regen. Der da furfuůͦrt das

den viben ir ſpeyß · vnnd die huͤnleyn
der raben die in anruͤffen. Er hat nicht

fallen uber die die in furchtent · vnd in
ten die ſich verſehen über ſeyne barm⸗

¶ Da Dauid die ſtatt iheruſalem bett
gemauret vnd die toꝛ bet angehan

machet er diſen pſalm vnnd iſt ſein

geſegent reinen ſunen in dir
Eer da laczt in dein entẽ den fryd · vñ
ſatt dich von der veyßte des taytes·

*

ſchnee als die woll.er ſtwuͤꝛvet & ne⸗

bel als c& aſchẽ. Er leſt auß ſeĩ criſtali

als die ſchnitten . wer enthelt ſich voꝛ
dem antlitʒ ſeiner keltẽ. Er ſendet auß
ſein woet vnd es machet ſy lind · ſeyn
geyſt ter waet vñ die waſſer flieſſ end
Der da verkindet iacob ſein woꝛt · die
gerechtigkeyt vnd ſein vꝛteyl iſrahel.
Er tet nicht alſo aller geburt . vnd er
offent in nit ſeine vꝛteyl · SS
¶ Diſen plalm machet dauid voꝛ ſeinẽ
todt. vnd woͤllen etlich das im mit
dem letzſten werh ſey außgegangen
ſein ſele · Vnd iſt ſeyn ubergeſchrifft

HH
¶ Laudate vminum te celis cc··

Eſunn vnd mon lobent in. ir

alle ſteren vnd liecht lobent in. Ir hy⸗
mel der hymeln lobent in vnd die waſ
ſer die do lein ob den hymeln . die lobꝛet
ten namen tes herren. W añ er ſpꝛach
vnd ſy ſeynd gemachet er gebot vñ ſy

ſeid geſchaffen. Er ſtellet ſp in ð welt
vnnd in der welt ter welt . er ſaczt daz
gebot vnd wirt nicht vergen. Lobent
den herren von der erte · ir tracken vnd
all abgrund. Fewr hagel ſchnee eyß ð
geyſt vez vngewitters · die da tůnd ſeĩ
woꝛt Die berg vñ all buhel die frucht
beren hoͤltzer vnnd alle die cedar. Die

tyer vnd alle vich die ſchlangen vnd
die gefiderten vogel. Die kunig ð ere
vnd alle voͤlcker · die furſten vnnd alle
die vꝛteyler der erke. Die iungen vnd

iunch fmuwen die altten mit ten iun⸗
gen ſoͤllend loben den namen des herrẽʒ
wañ ſein nam iſt allein erhoͤcht. Sein
beckennung iſt ob dem hymel vñ auf
rer erd · vnd hatt erhaͤcht ten gew
ſeines volckhs. Das lob iſt allen ſeinen

bepligen ten ſunen iſtabæl tem volch

das ſich genabet zuͤim.
¶ Der hunderſt vnd neuͤnunduiertz⸗
giſt pſalm hatt ſeinen tytel oder ub
eſchrifft. Alleluia. vnnd hebet an

Cantate wmino tanticim nouum.

(exhx.

gewalt

„

Ingend dem herren ein neuwẽ
geſang · ſein lob iſt in ð kirchẽ
der heyligen. IAſrahel wirdt er⸗
ſeuwet in dem der in macht ˖; vnd die
tochter ſpon ſpllen frolo kẽ in ii m ku
nig. Vp loͤllent loben ſeinen namen in
æm choꝛ. in den baucken vnd ſoͤllẽ im
ſingen in dem pſalteti · Wann dẽ herꝛẽ
iſt ein wolgeuallẽ in ſeinem volck. vñ

wirt erhoͤhen die ſenfften in das heyl .

Die beyligen werten froloken in
gloꝛi · ſy wetẽ erſreuwet in iren rif⸗
meren. Die ſrewd gotz iſt in irer kele ·
vnnd zwiſchneydent ſchwert in iren
hent. Zetun die rauch in & geburten
die ſtraffung in den boͤlckern. ebinv
ir künig in den fůßeyſen. vnd ir eeelen
in eyßnin handketten Daz ipthuͤnm
in dz geſchriben vꝛteil . ditz ilt die gloi.
allen ſeinen heyligen⸗
öE¶Bwer hundertißt vnd fuͤnfftzgißt
pſalm hat ſein ubergeſchꝛifft QOlle⸗
luia vnd hebet an
¶ Laudate dnm in ſanctis eis. Icl..
bent den herren in ſeinen hey
ligen lobent in in æam firma⸗
ment ſeyner hrafft. Lobent iin

ſeinen Kkrefften lobẽt in nach 8ð maͤnig

ſeiner groͤſſe. Lobent in in dem dn &s
hons · lobent in in dem plſalteri vñ in
der haͤrpffen. Nobent in in ter baucken
vnd in dem choe. Lobent in in dẽ ſaxtẽ
vnd in der oꝛglen. Nobent in in d wol
klingenten ʒymblen · lobendt in in den

zymblẽ der iubilierung em yegklicher

yſt ſoll loben den herren;
en ende hat die erſiagg oder 5
lalter des Runighlichen Prophet

— 4 — ** . . 2 . —„ S —
Das —er che — i er — 4 A

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Nd ſaul ðᷣ redt z ionathã ſey
nem ſun. vnd tzů allen ſi nen
Bnechten das ſy dauid erſchlů

n. Qbed ionathas der ſun ſaul8 het

groͤblich lieb dauid. Vñ ionathas ð v
kunt dauid ſagent. Saul mein vatter
ter ſůchet dich zeerſchlahen. Darumb
ich bit dich. behalt dich frů · vñ beleyb
lvymlich vnd verbirg dich ˖ Vnnd ich
will außgeen vñ ſteen bey meinem va
ter an tem acker wa er wirdt . vnd ich
red von dir zů meynem vater vnd wz

dings ich ſich daz will ich dir verkun

tn· Darumb ionathas ð redet gůte

ding von dauid zů ſaul ſeim vater. Iñ

ſpꝛach zů im · Rumg mit ſund wið da/

uid deynen knecht · wañ er hat dir mt

geſundet vnd alle ſeyne werck die ſeĩd
dir gar gůt . vnd hat geſetzt ſeyn ſel in
rein hand vnd hat geſchlagen ten phi
iſtiner. Vnd ð herr hat getan eĩ groſ
ſes Leyl allem iſrahel. Du haſt es geſe
ben vnd biſt erfeut. Darumb warum

ſundeſt du an dem vnſchuldigen bluͤt
zů erſchlahen dauid ð to iſt on ſchuld

Vnd do das õ im geuiel die
ñ

ſtimm ionathe · Nñ ſchwůr. Der bherr
le bt. wann er wirt mit erſchlagen. dar

umb ionathas ð rufet dauid· er vkun
vet im alle diſe woꝛt · Vñ ionathas der
fũret eyn dauid ʒů ſaul.vnd er wʒz voꝛ

im als er was geſtern vñ eegeſtern deʒ

itten tags · Vñ anterweid ward be⸗
weget ein ſtreit. vnd dauid gieng auß
er ſtrit wið die philiſtim. vñ er ſchlůg
ſy mit eyner groſſen plag. vnd ſy flu/

ln voꝛ ſeynẽ antlutʒ. Vñ ð bõß geiſt
des herren ward in ſaul. Vnd er ſaß in
ſeynem haus vnd hielt die gleuen. Nñ
dauid ð harpfft mit ſeyner hand · vnd
ſaul dem was erſehen dz er wolt důch
echen dauid mit ð gleuẽ an ð wand
nð dauid naigt ſich von dem antlitz

laul · vnd die glen die ward on wundẽ
durchſtohen in die wand . Vnd dauid
floeh vnd woard behalten die nacht. vñ
ſaul ðᷣ ſant ſeyn knecht in ð nacht cʒũů

dem haus dauid daz ſy in verhůten vñ

fru erſchlůgen · Vnd to dʒ het vkuntet
dauid michol ſeyn hauſfrawe ſagent ·

Nur alleĩ du behalteſt dich in ð nacht

unig α.

moꝛgen ſo wirſt du ſterbẽ · vnd ſy ließ
m ab durch eyn venſter · Vnd er gieng
hin vnd empfloch vnd ward behalten
Vnd michol die nam ei ſeul. vnd leget

ſy auff das bett · vnnd eyn mube haut
der geiſſe die leget ſy czů irem haubte
vnd bedackt ſy mit gewanren. Wañn

ſaul ter ſant czuchtiger das ſy naͤmen

dauid. Vnnd in ward geantwurt. daz
er ſiechet · Nnnd anderweid ſandt ſaul
botten · das ſy dauid ſahen ſagent · Bꝛ/
ingt m ber czů mir in dem bett · das er

werd erſchlagen · Vnnd do die botten
waren kommen · do ward erfunten eĩ

gleichnuß auff tem bette · vnnd vel ter
geiſſen czů irem haubt. Vnnd ſaul ter

ſpꝛach czů Gichol · Warumb haſt du
alſo meyn geſpottet vnd haſt hyn ge

lauſſen meynen veind daʒ er fluch · Vñ

michol die antwurt cʒů ſaul. Wann
er ſpꝛach zů mir ſagent·. ah mich · oð⸗
ich erſchlach dich · And dauid der floh
vnnd ward behalten · Vnd kam cʒů ſa
mnuel m ramatha. vnd verküͤntet im
alle ding die im ſaul tat . Vnd ſy giẽg
en hin. er vnd ſa muel. vnd wonten in
naioth. Ind ſaul dem ward verkundt

von cen ſagenten. Sich dauid iſt in na
ioth in amatha. Darumb ſaulð ſant

heng ker daz ſy dauid viengend · Do ſy

geſahen eyn ſchar der weiſſagen · weil⸗
ſagent. vnd ſamuel ſteen wider in · der

geiſt des herren ward auch woꝛden in

ĩ· vnd viengen auch ſy an zeweiſſagen
Do dz ward verkunt ſaul. er ſant anð

botten . vnd diſe weiſſagten auch. Vnd
anð weid ſant ſaul die veitten botten ;
vnd auch die ſelben weiſſagten · Vnnd

ſaul ward erfüllet mit zoꝛn. vñ gieng
auch hin m ramathavñ kam vntz zů
ð groſſen cyſtern die do woʒ in ſchot·
Vñ er fragt vñ ſpꝛach. in welcher ſtat

ſeid ſamuel vñ dauid ˖ vñ ĩ ward gela /

gt. Dich ſy ſeĩd in naioth immatha.
Vñ er giẽg ĩ naioth ĩ ramatha:vnd ð̊
geiſt gotz ward auf im er gieng vnd

gieng ein. vnnd weiſſaget vntz das er

kam in naioth in ramatha. vnd zoch
ſich auß ſeiner gewand vnd weiſſagt
mit ten antern voꝛ ſamuel vnd ſang
nacket den guntzen tag vnd die nacht

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