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 Die Bücher des Neuen Testaments, 3 S = =ð F-Tl. REUSCF G N 124509747208 021 UIIICIIIONIINIIIIIII D O8 Tübingen WE 18 Z Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Teſtaments. Ueberſetzt von Dr. W. M. L. de Wette. Dritter Theil. Die Buͤcher des Neuen Teſtaments. Zweite, umgearbeitete Ausgabe. Heidelberg, bei J. C. B. Mohr. 183 2° — 4 Pelel 1. nla ⸗ IR N. a NlS » Inhalkt des dritten Theiles. Evangelium des Matthaͤus. — des Markus. — des Lukas. — des Johannes. Apoſtelgeſchichte. Paulus Brief an die Roͤmer. Deſſen 1. Brief an die Korinther. — 2. Brief an die Korinther. — Brief an die Galater. — Brief an die Epheſer. — Brief an die Philipper. — Brief an die Coloſſer. — 1. Brief an die Theſſalonicher. — 2. Brief an die Theſſalonicher. — 1. Brief an Timotheus. — 2. Brief an Timotheus. — Brief an Titus. — Brief an Philemon. Der 1. Brief des Petrus. Der 2. Brief des Petrus. Der 1. Brief des Johannes. Der 2. Brief des Johannes. Der 3. Brief des Johannes. Der Brief an die Hebraͤer. Der Brief des Jakobus. Der Brief des Judas. Die Offenbarung des Johannes. eſi Iluent Evangelium des Matthaͤus. — Ca p. I. Geſchlechtsregiſter und Geburt Jeſu. I. 1. Buch der Geſchichte ¹⁰) Jeſu Chri⸗ ſti, ²) des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. . 2. Abraham zeugete Iſaak; und Iſaak zeugete Jakob; und Jakob zeugete Juda und deſſen Bruͤder; 3. und Juda zeugete Perez und Serah mit der Thamar; und Perez zeugete Hezron; und Hezron zeugete Ram; 4. und Ram zeugete Aminadab; und Aminadab zeugete Naheſſon; und Na⸗ heſſon zeugete Salmon; 5. und Salmon zeugete Boas mit der Rahab; und Boas zeugete Obed mit der Ruth; und Obed zeu⸗ gete Iſai; 6. und Iſai zeugete David, den Koͤnig. Und David, der Koͤnig, zeugete Salomo mit dem Weibe Uria's; 7. und Salomo zeugete Rehabeam; und Rehabeam zeugete Abia; und Abia zeugete Aſſa; und Aſſa zeugete Joſaphat; 8. und Joſaphat zeu⸗ gete Joram; und Joram zeugete Uſia; 9. 1) And. des Urſprungs. And. des Geſchlechts. 2) D. i. des Geſalbten. . Anmerk. Die Zeichen = % bedeuten, daß die Lesart wahrſcheinlich unächt; — daß ſie ver⸗ dächtig iſt; † daß ſie ſich nicht im gewöhnli⸗ chen Texte befindet. Es iſt aber hierbei keine ſtrenge Vollſtändigkeit beobachtet worden, in⸗ dem wir auf Griesbachs Ausgabe verweiſen. und Uſia zeugete Jotham; und Jotham zeugete Ahas; 10. und Ahas zeugete His⸗ kia; und Hiskia zeugete Manaſſe; 11. und Manaſſe zeugete Ammon; und Ammon zeu⸗ gete Joſia; und Joſia zeugete Jechonia und deſſen Bruͤder zur Zeit der Wegfuͤhrung gen Babel. 12. Und nach der Wegfuͤhrung gen Ba⸗ bel zeugete Jechonia Sealthiel; und Seal⸗ thiel zeugete Serubabel; 13. und Seru⸗ babel zeugete Abiud; und Abiud zeugete Eliakim; und Eliakim zeugete Azor; 14. und Azor zeugete Zadok; und Zadok zeu⸗ gete Achim; und Achim zeugete Eliud; 145. und Eliud zeugete Eleaſar; und Elea⸗ ſar zeugete Matthan; und Matthan zeu⸗ gete Jakob; 16. und Jakob zeugete Jo⸗ ſeph, den Mann der Maria, von welcher Jeſus, genannt Chriſtus, geboren ward. 17. Aller Geſchlechter nun von Abraham bis David ſind vierzehen Geſchlechter; und von David bis zur Wegfuͤhrung gen Babel vierzehen Geſchlechter; und von der Weg⸗ fuͤhrung gen Babel bis zu Chriſto vierze⸗ hen Geſchlechter. 18. Mit der Geburt Jeſu Chriſti aber verhielt es ſich alſo. Als naͤmlich ſeine Mutter Maria dem Joſeph verlobet war, noch ehe ſie zuſammengekommen, fand ſie ſich ſchwanger vom heiligen Geiſte. 19. Joſeph aber, ihr Mann, der fromm war 6 Evangelium des Matthäus. 1, 20 — II, 16. und ſie nicht beſchimpfen wollte, war Wil⸗ lens ſie heimlich zu entlaſſen. 20. Als er aber ſolches im Sinne hatte, ſiehe, da erſchien ihm ein Engel des Herrn im Trau⸗ me, und ſagte: Joſeph, Sohn Davids, ſcheue dich nicht Maria, dein Weib, zu dir zu nehmen; denn das in ihr Erzeugte iſt vom heiligen Geiſte; 21. und ſie wird einen Sohn gebaͤren, und du wirſt deſſen Namen Jeſus [Retter] heißen; denn er wird ſein Volk retten von ſeinen Suͤnden. 22. Das alles aber geſchah, auf daß der Ausſpruch des Herrn durch den Propheten erfuͤllet wuͤrde, der da ſpricht: 23. Siehe, die Jungfrau wird ſchwanger werden, und einen Sohn gebaͤren, und man wird ſeinen Namen Emmanuel nennen, das iſt verdol⸗ metſchet, Gott mit uns. (Jeſ. VII, 14.) 24. Da aber Joſeph vom Schlaf erwacht war, that er, wie ihm der Engel des Herrn geboten, und nahm ſein Weib zu ſich. 26. Und er erkannte ſie nicht, bis daß ſie ih⸗ ren erſtgebornen Sohn geboren; und er nannte deſſen Namen Jeſus. Cap. II. Beſuch der Mager; Flucht nach Aegypten, Kinder⸗ mord zu Bethlehem. II. 1. Als aber Jeſus geboren war zu Bethlehem in Judaͤa, in den Tagen Hero⸗ des, des Koͤnigs, ſiehe, da kamen Mager ¹) aus dem Morgenlande gen Jeruſalem, und ſagten: 2. Wo iſt der neugeborne Koͤnig der Juden? denn wir haben ſeinen Stern geſehen im Morgenlande, ²) und ſind ge⸗ kommen, ihm zu huldigen. 3. Da das Herodes, der Koͤnig, gehoͤret, erſchrack er, und ganz Jeruſalem mit ihm. 4. Und er verſammelte alle Hohenprieſter und Schrift⸗ gelehrte des Volkes, und befragte ſie, wo Chriſtus geboren werde. 5. Und ſie ant⸗ worteten ihm: Zu Bethlehem in Judaͤa; denn alſo iſt geſchrieben vom Propheten: 6. Und du, Bethlehem, Land Judas, kei⸗ nesweges biſt du das geringſte unter den Fuͤrſten Judas; denn aus dir gehet hervor 1) Weiſe, Natur⸗ und Sternkundige. 2) And. im Aufgange, aufgehend. der Herrſcher, welcher mein Volk Israel weiden wird. (Mich. V, 1.) 7. Alsdann berief Herodes die Mager heimlich, und erkundigte ſich genau nach der Zeit der Erſcheinung des Sternes. 8. Und er ſandte ſie gen Bethlehem, und ſprach: Ziehet hin, und forſchet genau nach dem Kinde; und wenn ihr es gefunden, ſo berichtet es mir, auf daß auch ich kom⸗ me, und ihm huldige. 9. Sie aber, da ſie den Koͤnig vernommen, zogen hin. Und ſiehe, der Stern, den ſie geſehen im Mor⸗ genlande, ¹) ging vor ihnen her, bis er hinkam und uͤber dem Orte ſtand, wo das Kind war. 10. Da ſie aber den Stern ſahen, freueten ſie ſich uͤber die Maßen ſehr. 11. Und ſie gingen in das Haus, und ſahen ²) das Kind bei Maria, ſeiner Mutter; und ſie ſielen nieder, und hul⸗ digten ihm, und thaten ihre Schaͤtze auf, und brachten ihm Geſchenke dar, Gold und Weihrauch und Myrrhen. 12. Und da ſie im Traume eine goͤttliche Weiſung erhal⸗ ten, nicht zuruͤckzukehren zu Herodes, zo⸗ gen ſie auf einem andern Wege hinweg in ihr Land. 13. Als ſie aber hinweggezogen waren, ſiehe, da erſchien ein Engel des Herrn im Traume dem Joſeph, und ſagte: Stehe auf, und nimm das Kind und ſeine Mut⸗ ter, und fliehe gen Aegypten, und bleibe daſelbſt, bis ich es dir ſage; denn Herodes wird das Kind ſuchen, um es umzubrin⸗ gen. 14. Da ſtand er auf, und nahm das Kind und ſeine Mutter bei der Nacht, und entwich gen Aegypten. 15. Und er blieb daſelbſt bis zum Tode des Herodes: auf daß der Ausſpruch des Herrn durch den Propheten erfuͤllet wuͤrde, der da ſpricht: Aus Aegypten rief ich meinen Sohn. (Hoſ. XI, 1.) 16. Da Herodes nun ſah, daß er von den Magern getaͤuſcht war, ergrimmete er ſehr, und ſandte hin, und brachte alle Kna⸗ ben in Bethlehem und in der ganzen dor⸗ tigen Gegend um, von zwei Jahren und 1) And. im Aufgange, aufgehend. 2) G. L. fanden. 4 R Eſtinn tug en ſeag 1 i nſn I nſ Nenn l ngh i en fiſa 4 lle n n hnemn fſr t T “ d inn D s tunei 6 i Nin lit n, * ilen ti ſiche, 16 46 ai iuheter 4 4 ihun 4. 1. lf laitite Bie in 8 Miimn he Ueig ie uin Dig tng t n iunegenun euen l ke hemir In ſter E n un ſere Dr⸗ 1 Aunuen, und kot INſu Wnr hna ſn, nan e em ie 4 N ſi m , N n Ut inn 1 e 1 4 n er uſemn. Land Jsrael. Evangelium des Matthäus. II, 17 — IV, 1. 7 drunter, nach der Zeit, die er erkundet hatte von den Magern. 17. Da ward der Ausſpruch Jeremig’s, des Propheten, er⸗ fuͤllet, der da ſpricht: 18. Geſchrei ward zu Rama gehoͤret, Aechzen und Weinen und bittere Klage. Rahel weinete uͤber ihre Kinder, und wollte ſich nicht troͤſten laſſen, weil ſie dahin ſind. (Jer. XXXI, 15.) 19. Da aber Herodes geſtorben war, ſiehe, da erſchien ein Engel des Herrn im Traume dem Joſeph in Aegypten, 20. und ſprach: Stehe auf, und nimm das Kind und ſeine Mutter, und ziehe ins Land IJsrael; denn es ſind geſtorben, die dem Kinde nach dem Leben trachteten. 21. Da ſtand er auf, und nahm das Kind und ſeine Mutter mit ſich, und kam ins 22. Da er aber gehoͤret, daß Archelaus uͤber Judaͤa herrſchete anſtatt Herodes, ſeines Vaters, fuͤrchtete er ſich dahin zu gehen. Und da er eine goͤttliche Weiſung im Traume erhalten, zog er in die Gegend von Galilaͤg. 23. Und er kam, und wohnete in der Stadt, die da heißet Nazareth: auf daß der Ausſpruch der Pro⸗ pheten erfuͤllet wuͤrde: Er wird Nazaraͤer heißen. (Jeſ. XI, 2. 2) Cap. III, 1 — IV, 12. Johannes der Täufer; Jeſu Taufe und Verſuchung. III. 1. In ſelbigen Tagen aber trat Johannes, der Taͤufer, auf, und verkuͤn⸗ digte in der Wuͤſte von Judaͤg, 2. und ſagte: Thut Buße, denn das Himmelreich iſt nahe! 3. Denn dieſer iſt es, von wel⸗ chem Jeſaia, der Prophet, ſpricht: Die Stimme eines Rufenden in der Wuͤſte: „Bereitet ¹) den Weg des Herrn, machet eben ſeine Pfade!“ (Jeſ. XL, 3.) 4. Er aber, Johannes, hatte ſein Kleid von Ka⸗ meelhaaren, und einen ledernen Guͤrtel um ſeine Lenden; und ſeine Nahrung waren Heuſchrecken und wilder Honig. 5. Da ging zu ihm hinaus Jeruſalem und ganz Judaͤa und die ganze umliegende Gegend des Jordans; 6. und ſie ließen ſich von 1) And. in der Wüſte bereitet. ihm taufen im Jordan, indem ſie ihre Suͤnden bekannten. 7. Da er aber viele Phariſaͤer und Sad⸗ ducaͤer kommen ſah zu ſeiner Taufe, ſprach er zu ihnen: Ihr Otternbrut, wer hat euch gelehrt dem kommenden Zorne entfliehen zu koͤnnen? 8. So bringet denn der Buße wuͤrdige Frucht! ¹) 9. Und waͤhnet nicht ſprechen zu duͤrfen bei euch ſelbſt: Wir ha⸗ ben Abraham zum Vater. Denn ich ſage euch: Gott vermag aus dieſen Steinen dem Abraham Kinder hervorzubringen. 10. Schon iſt aber auch die Axt den Baͤumen an die Wurzel gelegt: jeglicher Baum nun, der keine gute Frucht bringet, wird abge⸗ hauen und ins Feuer geworfen. 11. Ich taufe euch [nur] mit Waſſer zur Buße; der aber nach mir kommt, vermag mehr, denn ich, deſſen Schuhe zu tragen ich nicht tauglich bin: der wird euch taufen mit hei⸗ ligem Geiſt und — Feuer.“ 12. Er haͤlt in ſeiner Hand ſeine Wurfſchaufel, und wird ſeine Tenne reinigen, und ſeinen Wai⸗ zen ſammeln in den Speicher, die Spreu aber verbrennen mit unausloͤſchlichem Feuer. 13. Alsdann kommt Jeſus aus Galilaͤa an den Jordan zu Johannes, um ſich von ihm taufen zu laſſen. 14. Johannes aber wehrete ihm, und ſagte: Ich habe noͤthig, mich von dir taufen zu laſſen, und du kommſt zu mir? 15. Jeſus aber antwor⸗ tete, und ſprach zu ihm: Laß eben! ²) denn alſo ziemt es uns, alles, was gerecht iſt, zu erfuͤllen. Alsdann ließ er ihn. 16. Und da Jeſus getauft war, ſtieg er als⸗ bald 3³) vom Waſſer herauf; und ſiehe, es that ſich ihm der Himmel auf, und er ⁴) ſah den Geiſt Gottes herabſteigen gleich einer Taube, und auf ihn kommen. 17. Und ſiehe, eine Stimme Lerſcholl] vom Himmel, welche ſagte: Das iſt mein ge⸗ liebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. . IV. 1. Alsdann ward Jeſus in die 1) G. L. Früchte. 2) And. jetzt, einmal 3) And. und da J. alsbald getauft war, ſtieg er. 4) And. Johannes. 68 Evangelium des Matthäus. IV, 2 — v, 2. Wuͤſte gefuͤhret vom Geiſte, um verſucht zu werden vom Teufel. 2. Und da er gefa⸗ ſtet vierzig Tage und vierzig Naͤchte, hun⸗ gerte ihn zuletzt. 3. Da trat der Verſu⸗ cher zu ihm, und ſprach: Biſt du Gottes Sohn, ſo ſprich, daß dieſe Steine Brod werden. ¹) 4. Er aber antwortete und ſprach: Es ſtehet geſchrieben: Nicht vom Brod allein lebet der Menſch, ſondern von jeglichem Worte, das aus dem Munde Got⸗ tes hervorgehet. (5. Moſ. VIII, 3.) 5. Als⸗ dann nimmt ihn der Teufel mit ſich in die heilige Stadt, und ſtellet ihn auf die Zinne des Tempels, 6. und ſagt zu ihm: Biſt du Gottes Sohn, ſo wirf dich hinab; denn es ſtehet geſchrieben: Seinen Engeln wird er gebieten deinethalben, und auf den Haͤn⸗ den werden ſie dich tragen, daß du nicht etwa an Steine ſtoßeſt deinen Fuß. (Pf. XCI, 11. 12.) 7. Es ſprach zu ihm Jeſus: Wie⸗ derum ſtehet auch geſchrieben: Du ſollſt nicht verſuchen den Herrn deinen Gott. (5. Moſ. VI, 16.) 8. Wiederum nimmt ihn der Teufel mit ſich auf einen ſehr hohen Berg, und zeiget ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit, 9. und ſagt zu ihm: Dieß alles will ich dir geben, wenn du niederfaͤllſt und mich anbeteſt. 10. Alsdann ſagt Jeſus zu ihm: Weiche von mir, Sa⸗ tan! denn es ſtehet geſchrieben: Den Herrn, deinen Gott, ſollſt du anbeten, und ihm allein dienen. (5. Moſ. VI, 13.) 11. Alsdann verlaͤßt ihn der Teufel; und ſiehe, Engel kamen herbei, und verſorgten ihn [mit Speiſe]. Cap. IV, 12 — 22. Jeſu Rückkehr nach Galiläa; Berufung der vier Apoſtel. 12. Da aber Jeſus gehoͤret, daß Johan⸗ nes uͤberliefert war, entwich er nach Ga⸗ lilaͤh. 13. Und er verließ Nazareth, und kam und wohnete zu Kapernaum, das am See lieget, in den Grenzen von Sebulon und Naphthali: 14. auf daß der Ausſpruch Jeſaia's, des Propheten, erfuͤllet wuͤrde, der da ſagt: 15. Land Sebulon und Land 1) And. ſprich ein Machtwort, damit ꝛc. Naphthali, der Strich am See, jenſeit des Jordans, Galilaͤg der Heiden, 16. das Volk, das im Finſtern wohnete, ſchauete ein großes Licht; und die da ſaßen im Lande und Schatten des Todes, Licht ſtrah⸗ lete auf ſie. (Jeſ. VIII, 23. IX, 1.), 17. Von da an begann Jeſus zu verkuͤndigen, und zu ſagen: Thut Buße, denn das Himmel⸗ reich iſt nahe! 18. Als er aber am See von Galilaͤa umherwandelte, ſah er zween Bruͤder, Si⸗ mon, genannt Petrus, und Andreas, deſ⸗ ſen Bruder, das Netz werfen in den See; denn ſie waren Fiſcher. 19. Und er ſagt zu ihnen: Folget mir, ſo will ich euch zu Menſchenfiſchern machen. 20. Sie aber ließen alsbald die Netze, und folgeten ihm. 21. Und als er von dannen weiter ging, ſah er zween andere Bruͤder, Jakobus, Zebedaͤus Sohn, und Johannes, deſſen Bru⸗ der, welche im Schiffe mit Zebedaͤus, ih⸗ rem Vater, ihre Netze zurecht machten. ¹) Und er rief ſie. 22. Sie aber ließen als⸗ bald das Schiff und ihren Vater, und fol⸗ geten ihm. Cap. IV, 23 — VII, 29. Die Bergyredigt. 23. Und Jeſus durchzog ganz Galilaͤa, indem er lehrete in den dortigen Synago⸗ gen, und das Evangelium ²) vom Reiche verkuͤndigte, und allerlei Krankheit und allerlei Gebrechen heilete im Volke. 24. Und ſein Ruf verbreitete ſich in ganz Sy⸗ rien, und man brachte zu ihm alle, ſo ſich uͤbel befanden, die mit mancherlei Krank⸗ heiten und Plagen behaftet waren, und Beſeſſene und Mondſuͤchtige und Gicht⸗ bruͤchige; 3) und er heilete ſie. 25. Und es folgete ihm viel Volkes aus Galilaͤa und den Zehenſtaͤdten und Jeruſalem und Judaͤa und von jenſeit des Jordans. V. 1. Da er aber das Volk ſah, ſtieg er auf den Berg; und er ſetzte ſich, und ſeine Juͤnger traten zu ihm. 2. Und er 1) And. ausbeſſerten. 2) Die frohe Botſchaft. 3) Gelähmte. eit n u r 1AAN AN. irſanl ncs Pergi, kra ! N Ah tt 1 e ſunſen g M dtr hiis 1 N 9 n e ie ſeri Nn n un hig gec n ſon ri Eiſin Nlg i Meogtage 1 Sin lin d⸗ inin, nd fe⸗ - Gemng. . teg n badlte ln hnien ena glin) n gete lnlc Kunttet wn ſn ig An. 4. iin ſtnne⸗ ndn n gacl , 1 Nn mutehn/ cker, e elic ⸗ 1 it fe Dee di N gnnnn Gt Ogrhnt. N N ie ſ a CN 8 4 Evangelium des Matthäus. V, 3— 29. 9 that ſeinen Mund auf, und lehrete ſie, und ſagte: 3. Selig die Armen im Geiſte! ¹) denn ihr iſt das Himmelreich. 4. Selig die Trauernden! denn ſie werden getroͤſtet wer⸗ den. 5. Selig die Sanftmuͤthigen! denn ſie werden das Land beſitzen. 6. Selig, die da hungern und duͤrſten nach Gerech⸗ tigkeit! denn ſie werden geſaͤttigt werden. 7. Selig die Barmherzigen! denn ſie wer⸗ den Barmherzigkeit finden. 8. Selig, die reines Herzens ſind! denn ſie werden Gott ſchauen. 9. Selig die Friedfertigen! denn ſie werden Soͤhne Gottes heißen. 10. Se⸗ lig, die verfolgt werden um der Gerechtig⸗ keit willen! denn ihr iſt das Himmelreich. 11. Selig ſeid ihr, wenn ſie euch ſchmaͤ⸗ hen und verfolgen, und euch allerlei Boͤſes nachſagen = faͤlſchlich“ um meinetwillen! 12. Freuet euch und frohlocket! denn euer Lohn iſt groß im Himmel. Denn alſo ha⸗ ben ſie die Propheten verfolgt, die vor euch waren. 13. Ihr ſeid das Salz der Erde; wenn aber das Salz fade wird, womit ſoll es ²) geſalzen werden? Es taugt zu nichts wei⸗ ter, als daß es hinaus geworfen, und zer⸗ treten werde von den Leuten. 14. Ihr ſeid das Licht der Welt. Es kann eine Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen werden; 15. noch auch zuͤndet man eine Leuchte an, und ſetzt ſie unter den Scheffel, ſondern auf den Leuchter, und ſo leuchtet ſie Allen im Hauſe: 16. alſo leuchte euer Licht vor den Leuten, daß ſie eure guten Werke ſehen, und euren Vater im Himmel preiſen. 17. Waͤhnet nicht, daß ich gekommen ſei, das Geſetz oder die Propheten aufzuheben; ich bin nicht gekommen ſie aufzuheben, ſon⸗ dern zu erfuͤllen. 18. Denn wahrlich ſage ich euch: Eher wird Himmel und Erde vergehen, als daß ein Buchſtabe oder Strich⸗ lein vom Geſetze vergehet; eher wird Alles 1) D. h. geiſtig, ſittlich Elenden, geiſtiger Hülfe Bedürftigen. And. Demüthigen. And. Armen an Geiſt, d. h. Ungelehrten. 2) And. ſoll ldie Speiſe]. geſchehen. 19. Wer irgend nun eines die⸗ ſer Gebote, auch der geringſten, aufhebt, und alſo die Menſchen lehret, der wird der geringſte heißen im Himmelreiche; wer aber irgend ſie thut und lehret, der wird ⁷) groß heißen im Himmelreiche. 20. Denn ich ſage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht vorzuͤglicher iſt, als die der Schriftgelehr⸗ ten und Phariſaͤer, ſo werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. 21. Ihr habt gehoͤrt, daß von²) den Alten geſagt iſt: Du ſollſt nicht toͤdten; wer aber irgend toͤdtet, der ſoll dem Gerichte ver⸗ fallen ſeyn. 22. Ich aber ſage euch: Wer ſeinem Bruder zuͤrnet = ohne Urſache,“ der ſoll dem Gerichte verfallen ſeyn; und wer irgend zu ſeinem Bruder ſagt: Raka [Tau⸗ genichts], 3) der ſoll dem Synedrium ver⸗ fallen ſeyn; und wer irgend ſaget: Thor, der ſoll fuͤr die Feuerhoͤlle verfallen ſeyn. 23. Wenn du nun deine Gabe darbringſt zum Altar, und dich daſelbſt erinnerſt, daß dein Bruder etwas wider dich hat: 24. ſo laß daſelbſt deine Gabe vor dem Altar, und gehe hin, und verſoͤhne dich zuvor mit deinem Bruder; und alsdann komme, und bringe deine Gabe dar. 25. Sei vertraͤg⸗ lich mit deinem Widerſacher bei Zeiten, ſo lange du noch mit ihm auf dem Wege biſt: auf daß dich nicht der Widerſacher dem Richter uͤberliefere, und der Richter dich dem Diener uͤberliefere, und du in den Kerker geworfen werdeſt. 26. Wahrlich ſage ich dir: du wirſt nicht von dannen herauskommen, bis du den letzten Pfennig bezahlet haſt. 27. Ihr habt gehoͤrt, daß =von den Al⸗ ten“ geſagt iſt: Du ſollſt nicht ehebrechen. 28. Ich aber ſage euch: Wer ein Weib anſiehet, um ihrer zu begehren, 4) der hat ſchon mit ihr die Ehe gebrochen in ſeinem Herzen. 29. Verfuͤhret dich aber dein rech⸗ tes Auge, ſo reiß’ es aus, und wirf es 1) A. L. wird demzufolge. thut und lehret, wird ꝛc. 2) And. zu. 3) And. Scheuſal. 4) And. ſo daß er ihrer begehrt. And. n. a. L. A. um Begierde zu entzünden. And. wer aber alſo 10 Evyvangelium des Matthäus. V, 30 — VI, 8. von dir; denn es frommet dir, daß eines deiner Glieder verloren gehe, und nicht dein ganzer Leib in die Hoͤlle geworfen werde. 30. Und verfuͤhret dich deine rechte Hand, ſo haue ſie ab, und wirf ſie von dir; denn es frommet dir, daß eines dei⸗ ner Glieder verloren gehe, und nicht dein ganzer Leib in die Hoͤlle geworfen werde. 31. Es iſt geſagt: Wer irgend ſein Weib entlaͤſſet, der gebe ihr einen Scheidebrief. 32. Ich aber ſage euch: Wer irgend ſein Weib entlaͤſſet, außer um Hurerei willen, der machet, daß ſie die Ehe bricht; und wer irgend eine Entlaſſene freiet, der bricht die Ehe. 33. Wiederum habt ihr gehoͤrt, daß von den Alten geſagt iſt: Du ſollſt nicht falſch ſchwoͤren, ſondern dem Herrn deine Schwuͤ⸗ re leiſten. 34. Ich aber ſage euch, daß man uͤberhaupt nicht ſchwoͤren ſoll, weder beim Himmel, denn er iſt Gottes Thron; 35. noch bei der Erde, denn ſie iſt ſeiner Fuͤße Schemel; noch bei Jeruſalem, denn es iſt des großen Koͤnigs Stadt; 36. noch auch ſollſt du bei deinem Haupte ſchwoͤren, denn du vermagſt kein Haar weiß oder ſchwarz zu machen. 37. Es ſei aber eure Rede: ja ja! nein nein! und was daruͤber iſt, das iſt vom Uebel. ¹) 38. Ihr habt gehoͤrt, daß geſagt iſt: Auge um Auge, und Zahn um Zahn. 39. Ich aber ſage euch, daß man nicht dem Ungerechten widerſtehen ſoll; ſondern wer dir einen Streich gibt auf deinen rechten Backen, dem biete den andern auch dar; 40. und dem, der mit dir rechten will, und deinen Rock nehmen, dem laſſe auch den Mantel; 41. und wer dich noͤthiget eine Meile, mit dem gehe zwo; 42. dem, der dich bittet, gib; und den, der von dir borgen will, weiſe nicht ab. 43. Ihr habt gehoͤrt, daß geſagt iſt: Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, und deinen Feind haſſen. 44. Ich aber ſage euch: Liebet eure Feinde, — ſegnet, die euch flu⸗ chen, thut wohl denen, die euch haſſen,“ 1) And. vom Böſen ([Teufel]. und betet fuͤr die, ſo euch — verleumden ¹) und“ verfolgen: 45. auf daß ihr Soͤhne eures Vaters im Himmel werdet; denn er laͤſſet ſeine Sonne aufgehen uͤber Boͤſe und Gute, und laͤſſet regnen uͤber Gerechte und Ungerechte. 46. Denn ſo ihr liebet, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr? Thun nicht daſſelbige auch die Zoͤllner? 47. Und ſo ihr nur eure Bruͤder gruͤßet, was thut ihr Vorzuͤgliches? Thun nicht die Heiden²) auch alſo? 48. So ſollt nun ihr vollkom⸗ men ſeyn, gleichwie euer Vater im Hiink⸗ mel vollkommen iſt. VI. 1. Huͤtet euch eure Gerechtigkeit 5) nicht zu uͤben vor den Leuten, um von ih⸗ nen geſehen zu werden; wo nicht, ſo habt ihr keinen Lohn bei eurem Vater im Him⸗ mel. 2. Wenn du nun Wohlthaͤtigkeit uͤbeſt, ſo poſaune nicht vor dir her, gleich⸗ wie die Heuchler thun in den Synagogen und auf den Straßen, auf daß ſie geprie⸗ ſen werden von den Leuten. Wahrlich ſage ich euch: Sie haben ihren Lohn dahin. 3. Wenn du aber Wohlthaͤtigkeit uͤbeſt, ſo wiſſe deine Linke nicht, was deine Rechte thut: 4. auf daß deine Wohlthaͤtigkeit verborgen ſei; und dein Vater, der ins Verborgene ſiehet, 4) er wird dir vergel⸗ ten — offenbar.“ 5. Und wenn du beteſt, ſo ſollſt du nicht ſeyn, gleichwie die Heuchler; denn ſie ſte⸗ hen gern und beten in den Synagogen und an den Straßen⸗Ecken, auf daß ſie zur Schau ſtehen vor den Leuten. Wahrlich ſage ich euch: Sie haben ihren Lohn dahin. 6. Du aber, wenn du beteſt, gehe in dein Kaͤmmerlein, und ſchließe deine Thuͤre zu, und bete zu deinem Vater, der im Ver⸗ borgenen iſt; und dein Vater, der ins Verborgene ſiehet, wird dir vergelten — of⸗ fenbar.“ 7. Wenn ihr aber betet, ſo plap⸗ pert nicht, gleichwie die Heiden; denn ſie waͤhnen, daß ſie um ihrer Geſchwaͤtzigkeit willen erhoͤret werden. 8. Thut ihnen nun 1) And. beleidigen. 2) G. L. Zöllner. 3) G. L. Wohlthätigkeit. 4) Eig. im Verborgenen ſiehet, Augen hat. gllirt, A gi gut Au e lrten 1 n rn n a linr ictes u Rute⸗ gi Dl innt ehien tnß, “ re in afenrtftten gukunn nie t⸗ eniti iade Win i⸗ nR Mie mnicte rir is fn i eune Nin li get⸗ glemn Reſt ſe n inn lar ir 3. Dlllimet iact f t, dus Mrt g ne Dlcktfe Ein Nonr, in N II N e’ 1iit ſeitAnt hugſr, tonſet an pengetn tn u W ſe dun. Wl Sezurihn ene NM mr n N i Ne An N1 Piſſtnentn- u er e Rhn ns kr aft fn SReſhnn ſerdr⸗ Evangelium des Matthäus. VI, 9 — VII, 1. 11 nicht gleich! denn es weiß euer Vater, weſſen ihr beduͤrftig ſeid, noch ehe ihr ihn gebeten habt. 9. Alſo ſollt ihr nun beten: Unſer Va⸗ ter, der du im Himmel biſt! Geheiliget werde dein Name! 10. Es komme dein Reich! Es geſchehe dein Wille, wie im Himmel, auch auf Erden! 11. Unſer taͤg⸗ lich¹) Brod gib uns heute! 12. Und ver⸗ gib uns unſre Schulden, wie auch wir ver⸗ geben unſren Schuldnern! 13. Und fuͤhre uns nicht in Verſuchung, ſondern erloͤſe uns vom Boͤſen! = Denn dein iſt das Reich und die Macht und die Herrlichkeit in Ewig⸗ keit. Amen.“ 14. Denn ſo ihr den Men⸗ ſchen ihre Fehle vergebet, ſo wird auch euch euer himmliſcher Vater vergeben. 45. So ihr aber den Menſchen — ihre Fehle“ nicht vergebet, ſo wird auch euer Vater eure Fehle nicht vergeben. 16. Wenn ihr faſtet, ſo ſehet nicht, gleichwie die Heuchler, klaͤglich aus; denn ſie entſtellen ihr Angeſicht, um ihr Faſten zur Schau zu ſtellen vor den Leuten. Wahrlich ſage ich euch: Sie haben ihren Lohn dahin. 17. Wenn du aber faſteſt, ſo ſalbe dein Haupt, und waſche dein Ange⸗ ſicht: 18. auf daß dein Faſten nicht ge⸗ ſchaut werde von den Leuten, ſondern von deinem Vater, der im Verborgenen iſt; und dein Vater, der ins Verborgene ſiehet, wird dir vergelten = offenbar.“ 19. Sammelt euch nicht Schaͤtze auf Er⸗ den, wo Motte und Fraß vernichtet, und wo Diebe einbrechen und ſtehlen; 20. ſon⸗ dern ſammelt euch Schaͤtze im Himmel, wo weder Motte noch Fraß vernichtet, und wo Diebe nicht einbrechen, noch ſtehlen. 21. Denn wo euer ²) Schatz iſt, da iſt auch euer ²) Herz. 22. Die Leuchte des Leibes iſt das Auge. Wenn nun dein Auge geſund iſt, ſo wird dein ganzer Leib im Lichte ſeyn; 23. wenn aber dein Auge krank iſt, ſo wird dein gan⸗ 1) And. Unſer Brod auf den folgenden Tag. And. Nothdürftiges. Vermuth. Brod zum Unter⸗ halt. 2) A. L. dein. zer Leib im Finſtern ſeyn. Wenn nun das Licht, das in dir iſt, finſter iſt: wie groß die Finſterniß! 24. Niemand kann zween Herren dienen; deun entweder wird er den einen haſſen, und den andern lieben, oder dem einen anhangen, und den andern verachten: ihr koͤnnet nicht Gott dienen und dem Mam⸗ mon. 25. Darum ſage ich euch: Sorget nicht fuͤr euer Leben, was ihr eſſen und — trin⸗ ken“ ſollt; noch fuͤr euren Leib, was ihr anziehen ſollt! Iſt das Leben nicht mehr, als die Nahrung, und der Leib, als der Anzug? 26. Sehet die Voͤgel des Him⸗ mels an, wie ſie nicht ſaͤen, noch ernten, noch einſammeln in Speicher; und euer himmliſcher Vater naͤhret ſie doch. Seid ihr nicht vollzuͤglicher, als ſie? 27. Wer aber von euch kann mit ſeinen Sorgen ſei⸗ ner Lebenslaͤnge ¹) eine Elle zuſetzen? 28. Und warum ſorget ihr fuͤr den An⸗ zug? Betrachtet die Lilien des Feldes, wie ſie wachſen: ſie arbeiten nicht, und ſpinnen nicht; 29. ich ſage euch aber, nicht einmal Salomo in all ſeiner Herr⸗ lichkeit war angethan, wie eine von dieſen. 30. Wenn aber das Gras des Feldes, das heute ſtehet und morgen in den Ofen ge⸗ worfen wird, Gott alſo kleidet: ſollte er es nicht viel mehr euch thun, ihr Klein⸗ glaͤubigen? 31. So ſorget nun nicht und ſaget: Was ſollen wir eſſen, oder was trin⸗ ken, oder was anziehen? 32. Nach allem ſolchem trachten die Heiden. Denn es weiß euer himmliſcher Vater, daß ²) ihr ſolches alles beduͤrfet. 33. Trachtet aber am erſten nach dem Reiche Gottes und nach Seiner Gerechtigkeit, und ſolches alles wird euch zufallen. 34. So ſorget nun nicht fuͤr den andern Morgen: denn der morgende Tag wird — fuͤr das Seine“ ſorgen; jeder Tag hat genug an ſeiner eigenen Plage. ³) VII. 1. Richtet nicht, auf daß ihr nicht 1) And. Leibeslänge. 2) And. in wie weit. 3) And. .. wird ſorgen; jeder Tag hat genug an dem Seinen, ſeiner eigenen Plage. 12 Evangelium des Matthäus. VII, 2 — 29. gerichtet werdet! 2. Denn ſo wie ihr rich⸗ tet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welchem Maße ihr meſſet, wird euch ge⸗ meſſen werden. 3. Warum ſieheſt du den Splitter in deines Bruders Auge, des Bal⸗ kens in deinem Auge aber wirſt du nicht gewahr? 4. Oder wie darfſt du zu deinem Bruder ſprechen: Halt, ich will den Split⸗ ter aus deinem Auge ausziehen; und fiehe, in deinem Auge iſt ein Balke? 5. Heuch⸗ ler, ziehe zuvor den Balken aus deinem Auge, und alsdann magſt du zuſehen, wie du den Splitter aus deines Bruders Auge auszieheſt. 6. Gebt das Heilige nicht den Hunden, noch werfet eure Perlen den Schweinen vor, damit ſie dieſelben nicht zertreten mit ihren Fuͤßen, und ſich wenden und euch zerreißen. 7. Bittet, ſo wird euch gegeben werden; ſuchet, ſo werdet ihr finden; klopfet an, ſo wird euch aufgethan werden. 8. Denn wer da bittet, der empfaͤngt; und wer da ſuchet, der findet; und wer da klopfet, dem wird aufgethan. 9. Oder welcher Menſch iſt unter euch, wenn ihn ſein Sohn um Brod baͤte, wuͤrde er ihm einen Stein rei⸗ chen? 10. und wenn er um einen Fiſch baͤte, wuͤrde er ihm eine Schlange reichen? 11. Wenn nun ihr, die ihr böſe ſeid, wiſ⸗ ſet gute Gaben zu geben euren Kindern: wie viel mehr wird euer Vater im Him⸗ mel Gutes geben denen, die ihn bitten. 12. Alles nun, was ihr irgend wollt, daß euch die Leute thun, das thut auch ihr ihnen; denn das iſt ⁵) das Geſetz und die Propheten. 13. Gehet ein durch die enge Pforte! denn weit iſt die Pforte, und breit der Weg, der zum Verderben fuͤhret, und viele ſind, die auf demſelben eingehen. 14. Wie eng iſt²) die Pforte, und ſchmal der Weg, der zum Heile fuͤhret, und wenige ſind, die ihn finden! 15. Huͤtet euch vor den falſchen Prophe⸗ ten, welche zu euch kommen in Kleidern 1) A. L. alſo iſt (ſpricht]. 2) And. warum iſt eng. der Schafe, ¹) inwendig aber reiſſende Woͤlfe ſind. 16. An ihren Fruͤchten werdet ihr ſie erkennen. ben, oder von Diſteln Feigen? 17. Alſo bringet jeglicher gute Baum gute Fruͤchte; der ſchlechte Baum aber bringet ſchlechte Fruͤchte. 18. Es kann nicht ein guter Baum ſchlechte Fruͤchte bringen, noch ein ſchlech⸗ ter Baum gute Fruͤchte bringen. 19. Jeg⸗ licher Baum, der nicht gute Frucht brin⸗ get, wird abgehauen und ins Feuer gewor⸗ fen. 20. Demnach an ihren Fruͤchten wer⸗ det ihr ſie erkennen. 21. Nicht jeder, der zu mir ſaget: Herr, Herr! wird ins Himmelreich kommen; ſon⸗ dern wer den Willen thut meines Vaters im Himmel. ²) 22. Viele werden zu mir ſagen an jenem Tage: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geprophezeiet, und in deinem Namen Teufel 3) ausgetrie⸗ ben, und in deinem Namen viele Wunder gethan? 23. Und alsdann werde ich ihnen erklaͤren: Ich habe euch niemals gekannt, weichet von mir, ihr Uebelthaͤter! 24. Wer nun dieſe meine Reden hoͤret, und ſie thut, den vergleiche ich einem klu⸗ gen Manne, welcher ſein Haus auf den Felſen bauete. 25. Und es fiel der Regen, und es kamen die Stroͤme, und es wehe⸗ ten die Winde, und ſtießen an ſelbiges Haus, und es fiel nicht; denn es war auf den Felſen gegruͤndet. 26. Aber wer dieſe meine Reden hoͤret, und ſie nicht thut, der iſt einem thoͤrichten Manne zu vergleichen, der ſein Haus auf den Sand bauete. 27. Und es fiel der Regen, und es kamen die Stroͤme, und es weheten die Winde, und ſtießen an ſelbiges Haus, und es fiel, und ſein Fall war groß. 28. Und es geſchah, als Jeſus dieſe Re⸗ den vollendet hatte, erſtaunete das Volk uͤber ſeine Lehre. 29. Denn er lehrete, wie einer, der die Macht hatte, und nicht wie die Schriftgelehrten. 1) And. in Schafsvelzen. 2) A. L. † der wird ins Himmelreich kommen. 3) Eig. Dämonen, böſe Geiſter. Lieſet man von Dornen Trau⸗ Kn ke i rn IN Hin an n e aie lim s ſit ale D 8 nd i Fein re⸗ uſe Fiffnme 1 iiiſetihen mgitangz ic nnmzn ¹ Mrman n zn Pe en n ſun anneen lurguii) ugtni, n Non ie Birer Chen neſtien ſus indt gunt ellgtet nin Raen ſent, leſte ic fnen i⸗ 1 iin Huis an r Uin e e gepen Pien un Ke ee iin n ſibie dor N A 4. Arde n ſercha N deme g lctr W e tun Vn en r 8ae i ſc . dſciee tilne ku N 1 Dun loh, e ttnen en. Epvangelium des Matthäus. VIII, 1 — 28. 13 Cap. VIII. Heilung eines Ausſätzigen; Hauptmann zu Kaper⸗ naum,; Heilung von Petrus Schwiegermutter; die Nachſolge Jeſu; Bedräuung des Sturms; Teufelaustreibung bei den Gergeſenern. VIII. 1. Als er aber vom Berge her⸗ abgeſtiegen, folgete ihm viel Volkes. 2. Und ſiehe, ein Ausſuͤtziger kam, und fiel vor ihm nieder, und ſagte: Herr, wenn du willſt, ſo kannſt du mich reinigen. 3. Da ſtreckete Jeſus ſeine Hand aus, und ruͤh⸗ rete ihn an, und ſagte: Ich will, ſei ge⸗ reiniget! Und alsbald war ſein Ausſatz gereiniget. 4. Und Jeſus ſpricht zu ihm: Siehe zu, daß du es niemanden ſageſt; ſondern gehe hin, zeige dich dem Prieſter, und opfere die Gabe, welche Moſe verord⸗ net hat, ihnen zum Zeugniß. ¹) 5. Als er aber gen Kapernaum gekom⸗ men, kam ein Hauptmann zu ihm, der bat ihn, 6. und ſagte: Herr, mein Knecht liegt zu Hauſe gichtbruͤchig, und iſt ſchreck⸗ lich gequaͤlt. 7. Und Jeſus ſagt zu ihm: Ich will kommen, und ihn heilen. 8. Da antwortete der Hauptmann, und ſprach: Herr, ich bin nicht werth, daß du unter mein Dach kommeſt; ſondern ſprich nur ein Wort, ſo wird mein Knecht geheilet werden. 9. Denn auch ich bin ein Mann, der unter Obergewalt iſt, und habe Kriegs⸗ knechte nunter mir; und ich ſage zu dieſem: Gehe hin:! ſo gehet er; und zu einem an⸗ dern: Komm! ſo kommt er; und zu mei⸗ nem Knechte: Thue dieſes! ſo thut er's. 10. Da das Jeſus hoͤrete, verwunderte er ſich, und ſprach zu denen, die folgeten: Wahrlich ſage ich euch, nicht einmal in Israel habe ich ſolchen Glauben gefunden. 11. Ich ſage euch aber: Viele werden vom Aufgang und Untergang kommen, und zu Tiſche liegen mit Abraham und Iſaak und Jakob im Himmelreiche. 12. Die Soͤhne des Reiches aber werden hinausgeworfen werden in die aͤußere Finſterniß: daſelbſt wird Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn. 13. Und Jeſus ſprach zu dem Hauptmann: Gehe hin, und wie du geglaubt haſt, ge⸗ 1) Zum Zeugniß der Reinigung für die Menſchen. And. ldieß ſagte er]! zum Zeugniß. ſchehe dir. Und es ward ſein Knecht ge⸗ heilet in ſelbiger Stunde. 14. Und da Jeſus in Petrus Haus gekom⸗ men, ſah er deſſen Schwieger krank liegen am Fieber. 15. Und er beruͤhrete ihre Hand, und es verließ ſie das Fieber; und ſie ſtand auf, und wartete ihnen auf. 16. Als es aber Abend geworden, brachten ſie zu ihm herbei viele Beſeſſene. Und er trieb die Geiſter aus durchs Wort, und heilete alle, ſo ſich uͤbel befanden: 17. auf daß der Ausſpruch Jeſaia's, des Propheten, erfuͤl⸗ let wuͤrde, der da ſpricht: Er nahm unſre Krankheiten dahin, und trug unſre Gebre⸗ chen hinweg. ¹) (Jeſ. LIII, 4.) 18. Da aber Jeſus viel Volkes um ſich ſah, befahl er uͤberzufahren ans jenſeitige Ufer. 19. Da trat ein Schriftgelehrter herzu, und ſprach zu ihm: Lehrer, ich will dir folgen, wohin du irgend gehen magſt. 20. Und Jeſus ſagt zu ihm: Die Fuͤchſe haben Gruben, und die Voͤgel des Him⸗ mels Wohnungen; der Menſchen⸗Sohn aber weiß nicht, wo er ſein Haupt hinlege. 21. Ein anderer ſeiner Juͤnger ſprach zu ihm: Herr, erlaube mir zuvor hinzuge⸗ hen und meinen Vater zu begraben. 22. Jeſus aber ſprach zu ihm: Folge mir, und laß die Todten ihre Todten begraben: 23. Und er trat in das Schiff, und es folgeten ihm ſeine Juͤnger. 24. Und ſiehe, ein großes Ungeſtuͤm entſtand auf dem See, ſo daß das Schiff bedeckt ward von den Wellen; er aber ſchlief. 25. Da traten die ²) Juͤnger hinzu, und wecketen ihn, und ſagten: Herr, rette uns, wir kommen um! 26. Und er ſagt zu ihnen: Warum ſeid ihr verzagt, ihr Kleinglaͤubigen? Als⸗ dann ſtand er auf, und bedraͤuete die Winde und den See, und es entſtand eine große Windſtille. 27. Die Leute aber erſtauneten, und ſagten: Welch ein Mann iſt das, daß auch die Winde und der See ihm gehorchen? 28. Und als er ans jenſeitige Ufer gekommen in das Gebiet der Gergeſener, ³) begegneten 1) And. trug, litt. 2) G. L. ſeine. 3) A. L. Geraſener. A. L. Gadarener. 144 Evangelium des Matthäus. VIII, 29 — IX, 19. ihm zween Beſeſſene, die aus den Graͤbern hervorkamen, und ſehr wuͤthend waren, ſo daß niemand voruͤberziehen konnte ſelbiges Weges. 29. Und ſiehe, ſie ſchrieen und ſagten: Was haben wir mit dir zu ſchaffen, = Jeſus“, Sohn Gottes? Kamſt du hie⸗ her, vor der Zeit uns zu quaͤlen? 30. Es war aber in der Entfernung von ihnen eine große Heerde Schweine, welche weidete. 31. Und die Teufel baten ihn, und ſagten: Wenn du uns austreibeſt, ſo ſchicke uns ¹) in die Heerde Schweine. 32. Und er ſprach zu ihnen: Gehet hin! Und ſie fuhren aus, und fuhren in die =Heerde“ Schweine. Und ſiehe, es ſtuͤrzte die ganze Heerde = Schweine“ vom Abhang in den See, und kam um im Gewaͤſſer. 33. Die Huͤter aber flohen, und gingen in die Stadt, und berichteten alles und auch, was mit den Beſeſſenen geſchehen war. 34. Und ſiehe, da ging die ganze Stadt heraus Jeſu ent⸗ gegen; und da ſie ihn ſahen, baten ſie ihn, daß er ſich entfernen moͤchte von ihren Grenzen. Cap. IX, 1 — 34. Heilung eines Gichtbrüchigen; Matthäus Beru⸗ fung; von Jairus Tochter; Heilung zweier Blinden und eines Stummen. IX. 1. Und er trat in das Schiff, und fuhr uͤber, und kam in ſeine Stadt. 2. Und ſiehe, da brachten ſie zu ihm einen Gichtbruͤchigen, der auf einem Bette lag. Und da Jeſus ihren Glauben ſah, ſprach er zu dem Gichtbruͤchigen: Sei getroſt, Kind! Es ſind dir deine Suͤnden verge⸗ ben. 3. Und ſiehe, einige Schriftgelehrte ſprachen bei ſich ſelbſt: Dieſer laͤſtert. 4. Da aber Jeſus ihre Geſinnungen ſah, ſprach er: Warum ſinnet ihr Boͤſes in euren Her⸗ zen? 5. Denn was iſt leichter, zu ſagen: Es ſind deine ²) Suͤnden vergeben; oder zu ſagen: Stehe auf und wandele? 6. Auf daß ihr aber wiſſet, daß der Menſchen Sohn Macht hat, auf Erden Suͤnden zu verge⸗ ben: alsdann ſagte er zu dem Gichtbruͤchi⸗ gen: Stehe auf und nimm dein Bett, und 1) G. 2) G. erlaube uns zu fahren. dir die. gehe nach Hauſe! 7. Und er ſtand auf, und ging nach Hauſe. 8. Da aber das Volk das ſah, verwunderte es ſich, und pries Gott, welcher ſolche Macht den Men⸗ ſchen gegeben. 9. Und da Jeſus von dannen weiter ging, ſah er einen Menſchen an der Zollſtaͤtte ſitzen, mit Namen Matthaͤus. Und er ſagt zu ihm: Folge mir! Und er ſtand auf, und folgete ihm. 10. Und es geſchah, da er zu Tiſche lag im Hauſe, ſiehe, da ka⸗ men viele Zoͤllner und Suͤnder, und legten ſich mit Jeſu und ſeinen Juͤngern zu Ti⸗ ſche. 11. Da das die Phariſaͤer ſahen, ſprachen ſie zu ſeinen Juͤngern: Warum iſſet euer Lehrer mit den Zöllnern und Suͤndern? 12. Da aber Jeſus es gehoͤret, ſprach er zu ihnen: Es beduͤrfen nicht, die wohl ſind, des Arztes, ſondern die ſich uͤbel befinden. 13. Gehet aber hin, und lernet, was es heißt: Barmherzigkeit lieb' ich, und nicht Opfer. (Hoſ. VI, 6.) Denn ich kam nicht, Gerechte zu berufen, ſondern Suͤnder = zur Buße.“ 14. Alsdann treten zu ihm die Juͤnger des Johannes, und ſagen: Warum faſten wir und die Phariſaͤer ſo viel, deine Juͤn⸗ ger aber faſten nicht? 15. Und Jeſus ſprach zu ihnen: Koͤnnen die Hochzeitleute trau⸗ ern, ſo lange der Braͤutigam bei ihnen iſt? Es werden aber Tage kommen, da der Braͤutigam von ihnen genommen ſeyn wird, und alsdann werden ſie faſten. 16. Und niemand ſtuͤcket ein Stuͤck ungewalktes Zeu⸗ ges auf ein altes Kleid; denn deſſen Aus⸗ beſſerung nimmt vom Kleide hinweg, und der Riß wird ſchlimmer. 17. Auch thut man nicht neuen Wein in alte Schlaͤuche; ſonſt werden die Schlaͤuche zerſprengt, und der Wein verſchuͤttet und die Schlaͤuche gehen zu Grunde; ſondern man thut neuen Wein in neue Schlaͤuche, und ſo werden beide erhalten. 18. Als er ſolches zu ihnen redete, ſiehe, ſo kam ein Vorſteher, und fiel vor ihm nieder, und ſagte: Meine Tochter iſt ſo eben verſchieden; aber komm, und lege die Hand auf ſie, ſo wird ſie leben. 19. Da irt⸗ S . atne, unte S i nie s we ſ ſig Re iala, Anſi Uſfin n Upf⸗ 8 il Ui 1 nd ac ſiſ e, Ne mſohn, iſe ſn de ng, ehie ſien, uum Pinn M Il derz eti n ti frfri ünßef Gid orſe hng, Rtnſctiee: c, 60) Nen i 14 ti ſen 4 n de dine n. Wuln i 1 i efectr⸗ i i ie ic te tt⸗ ui Sebic⸗ un ttut r Lacen . e ten raſe ſee A. Evangelium des Matthäus. IX, 20 — X, 10. 15 machte ſich Jeſus auf, und folgete ihm nebſt ſeinen Juͤngern. 20. Und ſiehe, ein Weib, die zwoͤlf Jahre blutfluͤſſig war, trat von hinten hinzu, und ruͤhrete die Quaſte ſeines Kleides an. 21. Denn ſie ſagte bei ſich ſelber: Wenn ich nur ſein Kleid anruͤhre, ſo wird mir ge⸗ holfen werden. 22. Und da Jeſus ſich wandte, und ſie ſah, ſprach er: Sei ge⸗ troſt, Tochter! dein Glaube hat dir gehol⸗ fen. Und dem Weibe ward geholfen von ſelbiger Stunde an. 23. Und als Jeſus ins Haus des Vorſte⸗ hers gekommen, und die Pfeifer und den laͤr⸗ menden Haufen, ſah, ſagte er zu ihnen: 24. Gehet fort, denn das Maͤgdlein iſt nicht geſtorben, ſondern ſchlaͤfet. Und ſie verlachten ihn. 25. Als aber der Haufe hinausgewieſen war, ging Jeſus hinein, und ergriff ihre Hand: da ſtand das Maͤgd⸗ lein auf. 26. Und es verbreitete ſich das Geruͤcht hievon in der ganzen ſelbigen Ge⸗ gend. 27. Und da Jeſus von dannen weiter ging, folgeten ihm zween Blinde, welche ſchrieen und ſagten: Erbarme dich unſer, Sohn Davids: 28. Als er nun nach Hauſe gekommen, kamen die Blinden zu ihm, und Jeſus ſagte zu ihnen: Glaubet ihr, daß ich dieſes thun kann? Sie ſagen zu ihm: Ja, Herr! 29. Alsdann ruͤhrete er ihre Augen an, und ſagte: Es geſchehe euch nach eu⸗ rem Glauben! 30. Und es wurden ihre Augen aufgethan. Und Jeſus bedraͤuete ſie, und ſagte: Sehet zu, daß es niemand erfahre! 31. Sie aber gingen hinaus, und machten ihn ruchtbar in der ganzen ſelbi⸗ gen Gegend. 32. Als ſie aber hinausgingen, ſiehe, da brachte man ihm einen beſeſſenen Stum⸗ men. 33. Und als der Teufel ausgetrieben war, redete der Stumme. Da verwun⸗ derte ſich das Volk, und ſagte: Niemals iſt dergleichen geſehen worden ¹) in Israel. 34. Die Phariſaͤer aber ſagten: Durch den 1) And. Niemals iſt er (oder: jemand) ſo er⸗ ſchienen. den Oberſten der Teufel treibt er die Teu⸗ fel aus. Cap. IX, 35 — X, 42. Ausſendung der Zwölfe. 35. Und Jeſus zog umher durch alle Staͤdte und Doͤrfer, indem er lehrete in den Synagogen derſelben, und das Evan⸗ gelium vom Reiche verkuͤndigte, und aller⸗ lei Krankheit und allerlei Gebrechen hei⸗ lete =im Volke.“ 36. Da er aber das Volk ſah, jammerte ihn deſſelben, weil es geplagt ¹) und vernachlaͤſſigt ²) war, wie Schafe, die keinen Hirten haben. 37. Als⸗ dann ſagte er zu ſeinen Juͤngern: Die Ernte iſt groß, der Arbeiter aber wenig. 38. So bittet nun den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter ausſchicke in ſeine Ernte! X. 1. Und er rief ſeine zwoͤlf Juͤnger zu ſich, und gab ihnen Macht wider un⸗ reine Geiſter, ſie auszutreiben, und allerlei Krankheit und allerlei Gebrechen zu heilen. 2. Der zwoͤlf Apoſtel Namen aber ſind dieſe: Der erſte, Simon, mit dem Beina⸗ men Petrus, und Andreas, deſſen Bruder; Jakobus, Zebedaͤus Sohn, und Johannes, deſſen Bruder; 3. Philippus und Bartho⸗ lomaͤus; Thomas und Matthaͤus, der Zoͤll⸗ ner; Jakobus, Alphaͤus Sohn, und Leb⸗ baͤus, mit dem Zunamen Thaddaͤus; 4. Simon, der Kananit, und Judas, der Iſchariot, der ihn auch uͤberlieferte. 5. Dieſe zwoͤlf ſandte Jeſus aus, und gebot ihnen, und ſagte: Ziehet nicht nach den Heiden hin, und in keine Stadt der Samariter ziehet ein; 6. gehet vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauſes Is⸗ raels. 7. Gehet aber hin, und verkuͤndet und ſaget: Das Himmelreich iſt nahe. 8. Heilet Kranke, erwecket Todte, reiniget Ausſaͤtzige, ³) treibet Teufel aus. Umſonſt habt ihrs empfangen, umſonſt gebet es. 9. Schaffet euch nicht Gold, noch Silber, noch Erz in eure Guͤrtel; 4) 10. keine 1) And. zerriſſen (von Wölfen). G. L. ermüdet. 2) And. hingeſtreckt. And. zerſtreut. 3) G. L. reiniget Ausſätzige, erwecket Todte. 4) D. i. Beutel. 16 Evangelium des Matthäus. X, 11—38. Taſche auf den Weg, noch zween Roͤcke, noch Schuhe, noch Stab. ¹) Denn der Arbeiter iſt ſeiner Nahrung werth. 11. Wo ihr irgend in eine Stadt oder in ein Dorf eingetreten ſeid, ſo forſchet, wer darin wuͤrdig iſt; und daſelbſt bleibet, bis ihr fortgehet. 12. Und tretet ihr in das Haus ein, ſo begruͤßet es. 13. Und wenn das Haus deſſen wuͤrdig iſt, ſo komme der von euch gewuͤnſchte Friede ihm zu; wenn es aber nicht deſſen wuͤrdig iſt, ſo kehre euer Friede zu euch zuruͤck. 14. Und wo irgend jemand euch nicht aufgenommen, noch eure Reden gehoͤret: ſo gehet aus ſelbigem Hauſe oder ſelbiger Stadt, und ſchuͤttelt den Staub eurer Fuͤße ab. 15. Wahrlich ſage ich euch: Ertraͤglicher wird es ergehen dem Lande Sodom und Gomorra am Tage des Gerichts, denn ſelbiger Stadt. 16. Siehe, ich ſende euch, wie Schafe unter Woͤlfe: ſo ſeid nun klug, wie die Schlangen, und arglos, wie die Tauben. 17. Huͤtet euch aber vor den Menſchen; denn ſie werden euch Synedrien uͤberlie⸗ fern, und in ihren Synagogen euch geißeln; 18. und vor Statthalter und Koͤnige wer⸗ det ihr gefuͤhret werden um meinet willen, um Zeugniß abzulegen vor ihnen und vor den Heiden. 19. Wenn ſie euch aber uͤber⸗ liefern, ſo ſorget nicht, wie oder was ihr reden ſollt; denn es wird euch verliehen werden in ſelbiger Stunde, was ihr reden ſollt. 20. Denn nicht ihr ſeid es, die da reden, ſondern der Geiſt eures Vaters, der in euch redet. 21. Es wird aber der Bruder den Bruder uͤberliefern zum Tode, und der Vater das Kind; und es werden ſich erheben Kinder gegen Eltern, und ſie zum Tode bringen. 22. Und ihr werdet von allen gehaſſet ſeyn um meines Namens willen; wer aber ausharret bis zum Ende, der wird gerettet werden. 23. Wenn ſie euch aber verfolgen in dieſer Stadt, ſo fliehet † in eine andere; und wenn ſie euch in dieſer verfolgen, ſo fliehet wieder in“ eine andere; denn wahrlich ſage ich euch, 1) A. L. Stäbe. ihr werdet nicht alle Staͤdte Israels durch⸗ gehen, bis daß der Menſchen Sohn kommet. 24. Es iſt ein Juͤnger nicht uͤber den Lehrer, noch ein Knecht uͤber ſeinen Herrn. 25. Es genuͤge dem Juͤnger, daß ihm ge⸗ ſchehe, wie ſeinem Lehrer, und dem Knechte, wie ſeinem Herrn. Haben ſie den Haus⸗ herrn Beelzebul ¹) genannt: wie viel mehr ſeine Hausgenoſſen! 26. Fuͤrchtet ſie nun nicht: Denn nichts iſt verhuͤllet, was nicht enthuͤllet werden wird; und verſteckt, was nicht bekannt werden wird. 27. Was ich euch ſage im Dunkeln, das redet am hellen Tage; und was euch ins Ohr geſagt wird, das verkuͤndigt auf den Daͤchern. 28. Und fuͤrchtet euch nicht vor denen, welche den Leib toͤdten, die Seele aber nicht zu toͤd⸗ ten vermoͤgen. Fuͤrchtet vielmehr den, welcher vermag Seele und Leib zu verder⸗ ben in der Hoͤlle. 29. Werden nicht zween Sperlinge um einen Heller verkauft? Und doch faͤllt nicht einer von ihnen — auf die Erde“, ohne [den Willen] eures Vaters. 30. An euch aber ſind auch alle Haare des Hauptes gezaͤhlet. 31. So fuͤrchtet euch nun nicht: ihr ſeid vorzuͤglicher, als viele Sperlinge. 32. Jeglicher nun, der mich bekennen wird vor den Menſchen, den will auch ich bekennen vor meinem Vater im Himmel. 33. Wer aber irgend mich ver⸗ leugnet hat vor den Menſchen, den will auch ich verleugnen vor meinem Vater im Himmel. 34. Waͤhnet nicht, daß ich gekommen ſei, Frieden zu bringen auf die Erde; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, ſondern das Schwert. ²) 35. Denn ich bin gekommen, den Menſchen zu entzweien mit ſeinem Vater, und die Tochter mit ihrer Mutter, und die Schnur mit ihrer Schwieger; 36. und feind werden einem Menſchen ſeine Hausgenoſſen ſeyn. 37. Wer Vater oder Mutter mehr liebet, denn mich, der iſt mein nicht werth; und wer Sohn oder Tochter mehr liebet, denn mich, der iſt mein nicht werth. 38. Und wer ) L. Beelzebub. 1) G. 2) D. i. Streit, Verfolgung. ſein herſek ſi Edangelium des Matthäus. X, 39 — XI, 22. 17 ſce⸗ e⸗ ung n geuti ſein Kreuz nicht auf ſich nimmt, und mir e a r nachfolget, der iſt mein nicht werth. 39. ucitien hnn i Wer ſein Leben erlanget, der wird es ver⸗ mni D i lieren; wer aber ſein Leben verlieret um Reſmn ſnſi meinetwillen, der wird es erlangen. 40. umn hen ink Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf; und nlgen ud wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der unf , ſſill mich geſandt hat. 41. Wer einen Prophe⸗ nſtſen tii ten aufnimmt, auf den Namen eines Pro⸗ umnia g, hi pheten, der wird den Lohn eines Prophe⸗ ine ten empfangen; und wer einen Gerechten 1aufnimmt, auf den Namen eines Gerech⸗ ent ten, wird den Lohn eines Gerechten em⸗ itictuin n pfangen. 42. Und wer irgend einem dieſer Baun Ene m l Geringſten nur einen Becher kaltes Waſſer * nn reichet, auf den Namen eines Juͤngers: lliit iitn wahrlich ſage ich euch, er wird ſeinen Lohn mte. . . t u fie ſaß nicht verlieren. n ang el ien 1c , NA. Mrn it n n iar iim Ht, A n tur g i- e ſlar Bur, ine Algk Cap. XI. Botſchaft Johannes d. T. XI. 1. Und es geſchah, als Jeſus die Befehle an ſeine zwoͤlf Juͤnger vollendet gegſittl WN hatte, ging er von dannen hinweg, um zu lit 1 er ſiten lehren und zu verkuͤndigen in den dortigen Kmnſute, uen Staͤdten. 2. Da aber Johannes im Ge⸗ ſhn nn Nen faͤngniß von den Werken Chriſti gehoͤret, iimnr Mu genſten, m ſandte er [Botſchaft] durch ſeine Juͤnger, ¹) Aunmn in ninnn gian 3. und ſprach zu ihm: Biſt du, der da 1 Dr dr ined man kommen ſoll, oder ſollen wir eines Andern 1t n er Yeſcen, nm warten? 4. Und Jeſus antwortete, und lunmn mn ninen ien ſprach zu ihnen: Gehet hin, und berichtet dem Johannes, was ihr hoͤret und ſehet: 5. Blinde ſehen, und Lahme wandeln; Ausſaͤtzige werden gereiniget, und Taube hoͤren; Todte ſtehen auf, und Elende er⸗ halten frohe Botſchaft; 6. und ſelig iſt, wer nicht an mir irre wird! 7. Als aber jene hinweggingen, fing Je⸗ ſus an zum Volke zu reden von Johannes: Was ginget ihr hinaus in die Wuͤſte zu ſehen? Rohr vom Winde bewegt? [Nein!] 8. Aber was ginget ihr denn hinaus zu lent nct, i glin n N igrun u M, Ainummn, Eier / ier, u Eten) OAn ſr i, MA Ne ertner 1 n M Ntn ni n K etun mi ihr fic naſer ihe in hatmnin ſn un rer lt,n . . . i — um ſehen? einen Menſchen mit weichen ²) Klei⸗ nutn um dern angethan? Siche, die ſo weiche Klei⸗ n der tragen, ſind in den Haͤuſern der Koͤnige. n — 1) G. L. ſandte er zween ſeiner Jünger. 2) D. i. feinen, zarten. 3 3ter Theil. 9. Aber was ginget ihr denn hinaus zu ſehen? einen Propheten? Ja, ich ſage euch, auch noch mehr, ¹) als einen Pro⸗ pheten. 10. Denn dieſer iſt es, von wel⸗ chem geſchrieben ſtehet: Siehe, ich ſende meinen Boten vor dir her, der dir den Weg bereiten wird vor dir her. (Mal. III, 1.) 11. Wahrlich ſage ich euch: Unter den vom Weibe Gebornen iſt kein groͤßerer, als Jo⸗ hannes, aufgeſtanden; aber der geringſte im Himmelreiche iſt groͤßer, denn er. ²) 12. Von der Zeit Johannes des Taͤufers an bis jetzt wird das Himmelreich mit Ge⸗ walt erſtrebet, und die es erſtreben, reißen es an ſich. 3) 13. Denn alle die Prophe⸗ ten und das Geſetz haben bis auf Johan⸗ nes geprophezeiet. 14. Und wenn ihrs wol⸗ let faſſen, ſo iſt er Elias, der da kommen ſoll. 15. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre! 16. Wem ſoll ich aber dieſes Geſchlecht vergleichen? Es iſt Kindern gleich, die auf den Maͤrkten ſitzen, und ihren Geſpie⸗ len zurufen, 17. und ſagen: Wir haben euch gepfiffen, und ihr habt nicht getanzet; wir haben euch ein Klaglied geſungen, und ihr habt nicht gejammert. 18. Denn es kam Johannes, der nicht aß und nicht trank, und man ſagt: Er iſt beſeſſen. 19. Es kam der Menſchen Sohn, der da iſſet und trinket, und man ſagt: Siehe, ein Freſſer und Weinſaͤufer, Freund von Zoͤllnern und Suͤndern. Doch die Weisheit iſt gerecht⸗ fertigt an ihren Kindern. 4) 20. Alsdann fing er an die Staͤdte zu ſchelten, in welchen ſeine meiſten Wunder geſchehen waren, weil ſie nicht Buße ge⸗ than. 21. Wehe dir, Chorazin! wehe dir, Bethſaida! denn wenn in Tyrus und Si⸗ don die Wunder geſchehen waͤren, die in euch geſchehen ſind: laͤngſt haͤtten ſie in Sack und Aſche Buße gethan. 22. Doch 1) And. einen Vorzüglicheren. 2) And. aber der geringere lich] iſt im Himmel⸗ reiche größer, denn er. 3) And. leidet Gewalt, und die ihm Gewalt thun, wollen es wegſchaffen. Oder: wegen ihrer Kinder (durch das, was ſie ſind). And. von ihren Kindern. 4 2 18 Evangelium des Matthäus. XI, 23 — XlII, 241. ich ſage euch: Tyrus und Sidon wird es ertraͤglicher ergehen am Tage des Gerichts, denn euch. 23. Und du, Kapernaum:! die du bis zum Himmel erhoͤhet wurdeſt, bis zur Unterwelt wirſt du erniedriger werden; denn wenn in Sodom die Wunder geſche⸗ hen waͤren, die in dir geſchehen ſind: es waͤre geblieben bis zum heutigen Tage. 24. Doch ich ſage euch: dem Lande Sodom wird es ertraͤglicher ergehen am Tage des Gerichts, denn dir. 25. Zu ſelbiger Zeit hob Jeſus an, und ſprach: Ich preiſe dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, daß du dieſes ver⸗ borgen vor Weiſen und Einſichtsvollen, und es den Einfaͤltigen geoffenbaret haſt. 26. Ja, o Vater! denn alſo geſchah dein Wille. 27. Alles iſt mir uͤbergeben von meinem Vater; und Niemand kennet den Sohn, denn der Vater; und Niemand ken⸗ net den Vater, denn der Sohn, und wem irgend der Sohn es offenbaren will. 28. Kommet zu mir alle, die ihr muͤhſelig und belaſtet ſeid, ſo will ich euch Ruhe ſchaffen. 29. Nehmet mein Joch auf euch, und ler⸗ net von mir; denn ich bin ſanftmuͤthig und demuͤthiges Herzens: ſo werdet ihr Ruhe finden fuͤr eure Seelen. 30. Denn mein Joch iſt ſanft, und meine Laſt iſt leicht. Cap. XII. Die Jünger raufen Aehren aus; Heilung einer ſtar⸗ ren Hand am Sabbath; der Phariſäer Verleum⸗ dung; Jeſu Mutter und Brüder. XII. 1. Zu ſelbiger Zeit ging Jeſus am Sabbath durch die Saat; ſeine Juͤnger aber hungerten, und fingen an Aehren aus⸗ zuraufen und zu eſſen. 2. Da das die Pha⸗ riſaͤer ſahen, ſprachen ſie zu ihm: Siehe, deine Juͤnger thun, was nicht erlaubt iſt zu thun am Sabbath. 3. Er aber ſprach zu ihnen: Habt ihr nicht geleſen, was Da⸗ vid that, als er hungerte, nebſt denen, die bei ihm waren? 4. Wie er in das Haus Gottes ging, und die Schaubrode aß, wel⸗ che ihm nicht erlaubt war zu eſſen, noch auch denen, die bei ihm waren, ſondern nur den Prieſtern? 5. Oder habt ihr nicht geleſen im Geſetze, daß am Sabbath die Prieſter im Tempel den Sabbath brechen, ohne Schuld zu haben? 6. Ich ſage euch aber: Groͤßeres, ¹) denn der Tempel, iſt hier. 7. Wenn ihr aber erkannt haͤt⸗ tet, was es heißt: Barmherzigkeit lieb' ich, und nicht Opfer (Hoſ. VI, 6.), ſo haͤttet ihr nicht die Unſchuldigen verurtheilet. 8. Denn der Menſchen⸗Sohn ²) iſt = auch“ Herr des Sabbaths. 9. Und da er weiter ging von dannen, kam er in ihre Synagoge. 10. Und ſiehe, da war ein Menſch, welcher eine duͤrre Hand hatte. Und ſie fragten ihn, und ſag⸗ ten: Iſt es erlaubt, am Sabbath zu hei⸗ len? auf daß ſie ihn anklagen koͤnnten. 11. Er aber ſprach zu ihnen: Welcher Menſch iſt unter euch, der ein Schaf haͤtte, und, wenn es am Sabbath in die Grube fiele, es nicht ergriffe und heraufzoͤge? 12. Wie⸗ viel nun iſt ein Menſch vorzuͤglicher, als ein Schaf: Alſo iſt es erlaubt, am Sab⸗ bath Gutes zu thun. 13. Alsdann ſagt er zu dem Menſchen: Strecke deine Hand aus! Und er ſtreckete ſie aus, und ſie ward ge⸗ ſund hergeſtellt, wie die andere. 14. Die Phariſaͤer aber gingen hinaus, und rath⸗ ſchlageten wider ihn, um ihn umzubringen. 16. Da das Jeſus merkete, entwich er von dannen, und es folgete ihm viel Vol⸗ kes. Und er heilete ſie = alle.“ 16. Und er ſchaͤrfete ihnen ein, daß ſie ihn nicht bekannt machten: 17. auf daß der Aus⸗ ſpruch Jeſaia's, des Propheten, erfuͤllet wuͤrde, welcher ſagt: 18. Siehe, mein Knecht, den ich erwaͤhlet habe, mein Ge⸗ liebter, an welchem meine Seele Gefallen hat: ich lege meinen Geiſt auf ihn, und das Recht ſoll er den Voͤlkern verkuͤnden. 19. Er wird nicht zanken, noch ſchreien, noch wird Jemand ſeine Stimme auf den Gaſſen hoͤren. 20. Zerknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen, und glimmendes Docht nicht ausloͤſchen, bis er ſieghaft das Recht verbreitet. 21. Und auf ſeinen Namen wer⸗ den die Voͤlker hoffen. (Jeſ. XLII, 1— 4.) 1) G. L. ein Größerer. . 2) Der Meſſias. And. der Menſch. d, NMſe in in lſiynni ſ gai i kiſt uhn en ges ia 4 Nhmſga encelinhena lat n ſe wen 1 eRe udee tl nin henus, d n in mninmnitue lis naftt, antis dis ſlute in i ſet ſe l. G ir W ſe ir 1 I N N1 irble Eee Gſt ui e, , Pbin keihi 1 Petſche rd N ſeekNonenne G. W ſenmgdiht P 4 Edangelium des Matthäus. XII, 22 — 46. 19 22. Alsdann ward zu ihm ein Beſeſſener gebracht, der blind und ſtumm war; und er heilete ihn, ſo daß der Blinde und Stumme ſowohl redete, als ſah. 23. Und es erſtaunete alles Volk, und ſagte: Iſt dieſer nicht der Sohn Davids? 24. Die Phariſaͤer aber, die es hoͤreten, ſprachen: Dieſer treibt die Teufel nicht anders aus, denn durch Beelzebul, den Oberſten der Teufel.,. 25. Da nun Jeſus ihre Geſin⸗ nungen merkete, ſprach er zu ihnen: Jeg⸗ liches Reich, das wider ſich ſelbſt entzweiet iſt, wird wuͤſte; und jegliche Stadt oder Haus, das wider ſich ſelbſt entzweiet iſt, kann nicht beſtehen. 26. Und ſo ein Sa⸗ tan den andern Satan austreibt, ſo iſt er wider ſich ſelbſt entzweiet: wie kann nun ſein Reich beſtehen? 27. Und ſo ich durch Beelzebul die Teufel austreibe, durch wen treiben ſie die Eurigen aus? Darum wer⸗ den ſie ſelber euch widerlegen. 28. So ich aber durch den Geiſt Gottes die Teufel austreibe, ſo iſt demnach das Reich Gottes zu euch gekommen. 29. Oder wie kann Jemand eindringen in das Haus des Gewaltigen, und ſeinen Hausrath rauben, wenn er nicht zuvor den Gewaltigen gebunden hat? alsdann erſt mag er ſein Haus berauben. 30. Wer nicht mit mir iſt, der iſt wider mich; und wer nicht mit mir ſammelt, der zerſtreuet. 31. Darum ſage ich euch: Jegliche Suͤnde und Laͤſterung wird den Menſchen vergeben wer⸗ den; die Laͤſterung des Geiſtes aber wird den Menſchen nicht vergeben werden. 32. Und wer irgend ein Wort redet wider den Menſchen⸗Sohn, dem wird es vergeben; wer aber irgend redet wider den heiligen Geiſt, dem wird es nicht vergeben, weder in dieſer Welt, noch in der zukuͤnftigen. 33. Denket euch entweder den Baum gut, und ſeine Frucht gut; oder denket euch den Baum ſchlecht, und ſeine Frucht ſchlecht; denn an der Frucht wird der Baum erkannt. 34. Ihr Ottern⸗Brut, wie koͤnnet ihr Gu⸗ tes reden, da ihr boͤſe ſeid? Denn aus der Fuͤlle des Herzens redet der Mund. 35. Der gute Menſch bringet aus dem gu⸗ ten Vorrathe =ſeines Herzens“ das Gute hervor; und der boͤſe Menſch bringet aus dem boͤſen Vorrathe Boͤſes hervor. 36. Ich ſage euch aber, daß von jeder unnuͤtzen Rede, welche irgend die Menſchen reden, ſie Rechenſchaft ablegen muͤſſen am Tage des Gerichts., 37. Denn nach deinen Re⸗ den wirſt du gerechtfertiget, und nach dei⸗ nen Reden verurtheilet werden. 38. Alsdann hoben etliche der Schrift⸗ gelehrten und Phariſaͤer an, und ſagten: Lehrer, wir wollen von dir ein Zeichen ſehen. 39. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Das boͤſe und ehebrecheriſche Geſchlecht verlanget ein Zeichen; aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden, denn das Zeichen Jona's, des Propheten. 40. Denn gleichwie Jona im Bauche des Wallfiſches war drei Tage und drei Naͤchte, alſo wird der Menſchen⸗Sohn im Herzen der Erde ſeyn drei Tage und drei Naͤchte. 41. Die Maͤnner von Ninive werden im Gerichte auftreten mit dieſem Geſchlechte, und es verdammen; denn ſie thaten Buße auf die Predigt Jona's; und ſiehe, mehr, denn Jona, iſt hier. 42. Die Koͤnigin des Suͤdens wird im Gerichte aufſtehen mit die⸗ ſem Geſchlechte, und es verdammen; denn ſie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hoͤren: und ſiehe, mehr, denn Salomo, iſt hier. 43. Wenn aber der unreine Geiſt aus⸗ gefahren iſt vom Menſchen, ſo durchziehet er duͤrre Gegenden, und ſuchet einen Ruh⸗ ort, und findet ihn nicht. 44. Alsdann ſpricht er: Ich will zuruͤckkehren in mein Haus, woher ich gekommen bin. Und er kommt, und findet es leerſtehend, gefeget und geſchmuͤcket. 45. Alsdann gehet er hin, und nimmt mit ſich ſieben andere Gei⸗ ſter, ſchlimmer, denn er: die fahren ein, und wohnen daſelbſt; und es wird zuletzt mit ſelbigem Menſchen ſchlimmer, denn zu⸗ erſt. Alſo wird es auch ſeyn mit dieſem boͤſen Geſchlechte. 46. Als er aber noch zum Volke redete, ſiehe, da ſtanden ſeine Mutter und Bruͤder draußen, und fuchten mit ihm zu reden. 2 * 2 20⁰ Evangelium des Matthäus. XII, 47 — XIII, 25. 47. Und es ſprach Jemand zu ihm: Siehe deine Mutter und deine Bruͤder ſtehen draußen, und ſuchen mit dir zu reden. 48. Er aber antwortete, und ſprach zu dem, der zu ihm ſprach: Wer iſt meine Mutter, und wer ſind meine Bruͤder? 49. Und er ſtreckete ſeine Hand aus auf ſeine Juͤnger, und ſprach: Siehe, meine Mutter und meine Bruͤder: 50. Denn wer irgend den Willen meines Vaters im Himmel thut, der iſt mein Bruder und Schweſter und Mutter. Ca p. XIII. Gleichniß vom Sämann; Jeſus lehrt in ſeiner Vaterſtadt. XIII. 1. An ſelbigem Tage aber ging Jeſus hinaus aus dem Hauſe, und ſetzte ſich an den See. 2. Und es verſammelte ſich zu ihm viel Volkes, ſo daß er in das Schiff trat, und ſich ſetzte; und das ganze Volk ſtand dem Geſtade entlang. 3. Und er trug ihnen Vieles vor in Gleichniſſen, und ſprach: Siehe, es ging der Saͤmann aus, zu ſaͤen. 4. Und indem er ſaͤete, fiel Einiges an den Weg; und es kamen die Voͤgel des Himmels, und fraßen es auf. 5. Anderes aber fiel auf den felſigen Boden, wo es nicht viel Erde hatte. 6. Als aber die Sonne aufgegangen, wurde es von der Hitze gedruͤcket; und weil es keine Wurzel hatte, verdorrete es. 7. Anderes aber fiel auf die Dornen; und es ſchoſſen die Dornen auf, und erſticketen es. 8. Anderes aber fiel auf das gute Land, und brachte Frucht, das eine hundert⸗, das andere ſechzig⸗, das dritte dreißigfaͤltig. 9. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre! 10. Und es traten die Juͤnger herzu, und ſprachen zu ihm: Warum redeſt du in Gleichniſſen zu ihnen? 11. Er aber ant⸗ wortete, und ſprach zu ihnen: Weil es euch verliehen iſt, die Geheimniſſe des Himmel⸗ reiches zu wiſſen, jenen aber es nicht ver⸗ liehen iſt. 12. Denn wer da hat, dem wird gegeben werden, daß er Ueberfluß habe; wer aber nicht hat, dem wird auch genom⸗ men werden, was er hat: 13. Darum rede ich zu ihnen in Gleichniſſen, weil ſie ſe⸗ hen, und doch nicht ſehen, und hoͤren, und doch nicht hoͤren, noch verſtehen. 14. Und es wird an ihnen die Prophezeiung Jeſaia's erfuͤllet, welche ſagt: Hoͤren ſollt ihr, aber nicht verſtehen, und ſehen ſollt ihr, aber nicht erkennen. 16. Denn verſtockt iſt das Herz dieſes Volkes, und mit ihren Ohren hoͤren ſie ſchwer, und ihre Augen ſind er⸗ blindet, daß ſie nicht ſehen mit ihren Au⸗ gen und mit ihren Ohren hoͤren und mit dem Herzen fuͤhlen und ſich bekehren und ich ſie heile. (Jeſ. vI, 140.) 16. Selig aber eure Augen, daß ſie ſehen, und eure Oh⸗ ren, daß ſie hoͤren! 17. Denn wahrlich ſage ich euch: Viele Propheten und Ge⸗ rechte haben verlanget zu ſehen, was ihr ſchauet, und haben es nicht geſehen; und zu hoͤren, was ihr hoͤret, und haben es nicht gehoͤret. 18. So hoͤret nun das Gleichniß vom Saͤmann: 19. Wenn Jemand das Wort vom Reiche hoͤret, und nicht verſtehet, ſo kommt der Boͤſe, und reißet das Geſaͤete aus ſeinem Herzen: das iſt der an den Weg Geſaͤete. 20. Der aber auf den felſigen Boden Geſaͤete, das iſt der, welcher das Wort hoͤret, und alsbald mit Freuden auf⸗ nimmt, 21. aber keine Wurzel in ſich hat, ſondern ohne Beſtand iſt; ¹) und wenn Drangſal oder Verfolgung kommt wegen des Wortes, ſo wird er alsbald abwendig. 22. Der aber auf die Dornen Geſaͤete, das iſt der, welcher das Wort hoͤret; aber die Sorge dieſer Welt und der Reiz des Reich⸗ thums erſticket das Wort, und es bleibet ohne Frucht. 23. Der aber auf das gute Land Geſaͤete, das iſt der, welcher das Wort hoͤret und verſtehet, welcher denn Frucht bringet, und traͤgt der eine hundert⸗, der andere ſechzig⸗, der dritte dreißigfaͤltig. 24. Ein anderes Gleichniß legte er ihnen vor, und ſagte: Das Himmelreich iſt zu vergleichen einem Menſchen, welcher guten Samen ſaͤete auf ſeinen Acker. 25. Waͤh⸗ rend aber die Leute ſchliefen, kam ſein 1) Eig. nur eine Zeit lang dauert. rice e Nun N i u n Ne ſic ei abte hegze N ziin D, 8 NN 4 De honiet Petie, vi Evangelium des Matthäus. XIII, 26 — 52. 2¹1 Feind, und ſaͤete Lolch unter den Waizen, und ging hinweg. 26. Als nun die Saat aufgeſproſſet war, und Frucht trug, da zeigte ſich auch der Lolch. 27. Da traten die Knechte des Hausherrn herzu, und ſpra⸗ chen zu ihm: Herr, haſt du nicht guten Samen geſaͤet auf deinen Acker? woher nun hat er = den“ Lolch? 28. Er aber ſprach zu ihnen: Ein Feind hat ſolches ge⸗ than. Und die Knechte ſprachen zu ihm: Willſt du nun, daß wir hingehen, und ihn zuſammenleſen? 29. Er aber ſprach: Nein! damit ihr nicht, wenn ihr den Lolch zu⸗ ſammenleſet, zugleich mit ihm den Waizen ausreißet. 30. Laſſet beides zuſammen auf⸗ wachſen bis zur Ernte; und zur Zeit der Ernte will ich den Schnittern ſagen: Leſet zuerſt den Lolch zuſammen, und bindet ihn in Buͤndel, um ihn zu verbrennen; den Waizen aber ſammelt in meinen Speicher. 31. Ein anderes Gleichniß legte er ihnen vor, und ſagte: Das Himmelreich iſt gleich einem Senfkorne, welches ein Menſch nahm und ſaͤete auf ſeinen Acker. 32. Es iſt das kleinſte von allen Samen; wenn es aber gewachſen, ſo iſt es groͤßer, denn alle Kraͤu⸗ ter, und wird ein Baum, ſo daß die Voͤ⸗ gel des Himmels kommen, und wohnen in ſeinen Zweigen. 33. Ein anderes Gleichniß trug er ihnen vor: Das Himmelreich iſt gleich dem Sauer⸗ teige, welchen ein Weib nahm und einkne⸗ tete in drei Sea Mehl, bis daß alles ge⸗ ſaͤuert ward. 34. Alles dieſes trug Jeſus in Gleich⸗ niſſen dem Volke vor, und ohne Gleichniß trug er ihnen nichts vor: 365. auf daß der Ausſpruch des Propheten erfuͤllet wuͤrde, welcher ſagt: Ich thue auf meinen Mund zu Gleichniſſen; ich verkuͤnde Verborgenes ſeit Gruͤndung der Welt. (Pf. LXXVIII, 2.) 36. Alsdann entließ Jeſus das Volk, und kam nach Hauſe. Und es traten ſeine Juͤnger zu ihm, und ſprachen: Sage uns das Gleichniß vom Lolche des Ackers! 37. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Der da den guten Samen ſaͤet, iſt der Menſchen⸗Sohn; 38. der Acker iſt die Welt; der gute Same, das ſind die Soͤhne des Reichs; der Lolch ſind die Soͤhne des Boͤſen; 39. der Feind, der ihn ſaͤet, iſt der Teufel; die Ernte iſt das Ende der Welt; die Ernter ſind die Engel. 40. Gleichwie nun der Lolch zuſammengeleſen, und mit Feuer verbrannt wird: alſo wird es ſeyn am Ende dieſer Welt. 41. Es wird der Menſchen⸗Sohn ſeine Engel aus⸗ ſenden, und ſie werden aus ſeinem Reiche alle Verfuͤhrer zuſammenbringen und Uebel⸗ thaͤter, 42. und werden ſie in den Feuer⸗ ofen werfen; daſelbſt wird Weinen und Zaͤhneknirſchen ſeyn. 43. Alsdann werden die Gerechten leuchten, wie die Sonne, im Reiche ihres Vaters. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre: 44. Wiederum iſt das Himmelreich gleich einem Schatze, der verborgen war in dem Acker, welchen ein Menſch fand, und ver⸗ barg, und vor Freuden hinging, und alles, was er hatte, verkaufte, und ſelbigen Acker kaufte. 46. Wiederum iſt das Himmelreich gleich einem Kaufmann, welcher ſchoͤne Perlen ſuchte. 46. Als er nun eine koſtbare Perle gefunden, ging er hin, und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte ſie. 47. Wiederum iſt das Himmelreich gleich einem Netze, das ins Meer geworfen ward, und von allerlei Art zuſammenfaſſete; 48. und als es angefuͤllet war, zog man es auf das Geſtade, und ſetzte ſich hin, und las das Gute in Gefaͤße, das Schlechte aber warf man hinweg. 49. Alſo wird es am Ende der Welt ſeyn. Die Engel werden ausgehen, und die Boͤſen ausſondern von den Gerechten, 60. und werden ſie in den Feuerofen werfen: daſelbſt wird Weinen und Zaͤhneknirſchen ſeyn. 51. — Jeſus ſprach zu ihnen:“ Habt ihr dieſes alles verſtanden? Sie ſprachen zu ihm: Ja, Herr! 62. Er aber ſprach zu ihnen: Darum iſt jeder Gelehrte, der fuͤr das Reich des Himmels unterrichtet iſt, gleich einem Hausherrn, welcher aus ſei⸗ nem Schatze Neues und Altes hervor⸗ nimmt. 22 Evangelium des Matthäus. XIII, 53 — XIV, 23. 53. Und es geſchah, als Jeſus dieſe Gleichniſſe vollendet hatte, begab er ſich hinweg von dannen. 54. Und er kam in ſeine Vaterſtadt, und lehrete ſie ⁵) in ih⸗ rer Synagoge, ſo daß ſie erſtauneten, und ſagten: Woher hat dieſer ſolche Weisheit und die Wunder? 55. Iſt dieſer nicht der Sohn des Zimmermanns? heißt nicht ſeine Mutter Maria, und ſeine Bruͤder Jacobus und Joſes und Simon und Judas? 66. Und ſind nicht alle ſeine Schweſtern bei uns? Woher hat er nun alles ſolches? 57. Und ſie wurden an ihm irre. Jeſus aber ſprach zu ihnen: Ein Prophet iſt nirgends weniger geehret, denn in ſeiner Vaterſtadt und in ſeinem Hauſe. 58. Und er that daſelbſt nicht viele Wunder wegen ihres Unglaubens. Cap. XIV. Herodes bört don Jeſu; Enthauptung Johannes d. T.; Speiſung der Fünftauſend; Jeſus wan⸗ delt auf dem See. XIV. 1. Zu ſelbiger Zeit hoͤrete Hero⸗ des, der Tetrarch, das Geruͤcht von Jeſu. 2. Und er ſprach zu ſeinen Knechten: Die⸗ ſer iſt Johannes der Taͤufer: er iſt aufer⸗ ſtanden von den Todten, und darum wir⸗ ken die Kraͤfte in ihm. 3. Denn Herodes hatte Johannes ergrif⸗ fen, und ihn gebunden, und ins Gefaͤng⸗ niß geſetzt, um Herodias willen, des Wei⸗ bes Philippus, ſeines Bruders. 4. Denn Johannes hatte zu ihm geſagt: Es iſt dir nicht erlaubt, ſie zu haben. 5. Und er wollte ihn toͤdten, fuͤrchtete aber das Volk, weil ſie ihn fuͤr einen Propheten hielten. 6. Als nun das Geburtsfeſt²) des Herodes begangen ward, tanzete die Tochter der Herodias vor der Verſammlung; und ſie gefiel dem Herodes. 7. Daher verhieß er ihr mit einem Eide ihr zu geben, um was ſie bitten wuͤrde. 8. Sie aber, angeſtiftet von ihrer Mutter, ſprach: Gib mir hier auf einer Schuͤſſel das Haupt Johannes des Taͤufers! 9. Das betruͤbte den Koͤnig; aber wegen des Eides und der Gaͤſte befahl 1) Die Einwohner. 2) And. Thronbeſteigungsfeſt. er es ihr zu geben. 10. Und er ſandte hin, und enthauptete Johannes im Ge⸗ faͤngniß. 11. Und ſein Haupt ward ge⸗ bracht auf einer Schuͤſſel, und dem Maͤgd⸗ lein gegeben; und ſie brachte es ihrer Mut⸗ ter. 12. Und es kamen ſeine Juͤnger her⸗ bei, und holeten ſeinen Leichnam, und be⸗ gruben ihn; und gingen hin, und berichte⸗ ten es Jeſu. 13. Da das Jeſus gehoͤret, entwich er von dannen in einem Schiffe an einen wuͤ⸗ ſten Ort bei Seite; und das Volk, wel⸗ ches es gehoͤret, folgete ihm zu Lande aus den Staͤdten. 14. Da er ¹) nun hervor⸗ gekommen war, 2) ſah er viel Volkes, und es jammerte ihn ihrer, und er heilete ihre Kranken. 15. Als es aber Abend gewor⸗ den, traten ſeine Juͤnger zu ihm, und ſag⸗ ten: Der Ort iſt wuͤſte, und die Zeit ſchon voruͤber: entlaſſe das Volk, daß ſie wegge⸗ hen in die Flecken, und ſich Speiſe kau⸗ fen. 16. Jeſus aber ſprach zu ihnen: Sie haben nicht noͤthig wegzugehen: gebet ihr ihnen zu eſſen: 17. Sie aber ſagen zu ihm: Wir haben hier nichts, denn fuͤnf Brode und zween Fiſche. 18. Er ſprach: Bringet ſie mir her! 19. Und er befahl, daß das Volk ſich niederlegte auf das Gras, und nahm die fuͤnf Brode und die zween Fiſche, und ſprach, gen Himmel blickend, den Segen, und brach und gab den Juͤn⸗ gern die Brode, und die Juͤnger dem Volke. 20. Und ſie aßen alle, und wurden geſaͤt⸗ tiget; und ſie hoben auf, was uͤbrig blieb von den Stuͤcken, zwoͤlf Koͤrbe voll. 24. Derer aber, welche geſpeiſet wurden, wa⸗ ren bei fuͤnftauſend Mann, ohne die Wei⸗ ber und Kinder. 22. Und alsbald noͤthigte er die ³) Juͤn⸗ ger in das Schiff zu treten, und vor ihm voraus zu gehen an das jenſeitige Ufer, bis daß er das Volk entlaſſen haben wuͤrde. 23. Und als er das Volk entlaſſen, ſtieg er auf den Berg bei Seite, um zu beten. Und als es Abend geworden, war er allein 1) G. L. Jeſus. 2) And. hinausgek. w. (in die Wüſte]. 3) G. L. Jeſus ſeine. e Hð tiſm6 ſbin m, ieti an 8 4 An) m Ne)ſcſen li lriin naie 4 ce g lien nfindi rer n, d . e 4 15 Nt he⸗ e 0. cn elkite 1 1 r Grſun a ſer niſd, nſer n ifſee . Efn P inn N n klnee uet ſin Trc nd uh mn hinncd e iuc ud n ud e Iur erd tſa ckt, vn vrdent ien ui W lit din, in Kne ,Nlte gieeſt rri Priete 6 eter,u ie en N ſterel gileſernan NN atlkſel n Get 1 Iot gonte,N 6 Edangelium des Matthäus. XIV, 24 — XV, 20. 23 daſelbſt. 24. Das Schiff aber war ſchon mitten im See, und litt Noth von den Wellen; denn der Wind war entgegen. 26. Um die vierte Nachtwache nun ging er zu ihnen, wandelnd auf dem See. 26. Und da ihn die Juͤnger ſahen auf dem See wan⸗ deln, erſchracken ſie, und ſagten: Es iſt ein Geſpenſt! und ſchrieen vor Furcht. 27. Alsbald aber redete Jeſus zu ihnen, und ſagte: Seid getroſt, ich bin es, fuͤrchtet euch nicht! 28. Da antwortete ihm Pe⸗ trus, und ſprach: Herr, wenn du es biſt, ſo heiße mich zu dir kommen uͤber das Waſ⸗ ſer! 29. Und er ſprach: Komm! Und Pe⸗ trus ſtieg herab vom Schiffe, und wandelte uͤber das Waſſer hin, um zu Jeſu zu kom⸗ men. 20. Da er aber den gewaltigen Wind ſah, fuͤrchtete er ſich; und indem er anfing unterzuſinken, ſchrie er, und ſprach: Herr, hilf mir: 31. Und alsbald ſtreckete Jeſus die Hand aus, und ergriff ihn, und ſagt zu ihm: Du Kleinglaͤubiger! warum zwei⸗ felteſt du? 32. Und ſie traten ins Schiff, da legte ſich der Wind. 33. Die aber im Schiffe kamen, und fielen vor ihm nieder, und ſagten: Wahrhaftig, du biſt Gottes Sohn! 34. Und ſie fuhren uͤber, und ka⸗ men in das Land Genneſareth. 35. Und da ihn die Leute ſelbiger Gegend erkann⸗ ten, ſandten ſie in ſelbige ganze umliegende Gegend, und brachten zu ihm alle, die ſich uͤbel befanden. 36. Und ſie baten ihn, daß ſie nur die Quaſte ſeines Kleides anruͤh⸗ ren duͤrften; und ſo viele ihn anruͤhreten, denen ward geholfen. Cap. XV. Pon phariſäiſchen Satzungen; das kananäiſche Weib; Speiſung der Viertauſend. XV. 1. Alsdann treten zu Jeſu die Schriftgelehrten und Phariſaͤer von Jeru⸗ ſalem, und ſagen: 2. Warum uͤbertreten deine Juͤnger die Satzung der Aelteſten? Denn ſie waſchen ihre Haͤnde nicht, wenn ſie eſſen. 3. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Warum uͤbertretet auch ihr das Gebot Gottes, um eurer Satzung willen? 4. Denn Gott hat geboten, und geſagt: Ehre den Vater und die ¹⁰) Mutter; und: wer Vater und Mutter fluchet, der ſoll den Tod leiden. 5. Ihr aber ſaget: Wer irgend zum Vater oder zur Mutter ſpricht: Opfer ſei, was dir von mir zu gute kom⸗ men koͤnnte: der mag auch ſeinen Vater oder ſeine Mutter nicht ehren.²) 6. Und ſo habt ihr das Gebot Gottes entkraͤftet um eurer Satzung willen. 7. Ihr Heuch⸗ ler! trefflich hat von euch Jeſaia gepro⸗ phezeiet, der da ſagt: 8. = Es nahet mir“ dieſes Volk =mit ſeinem Munde und“ eh⸗ ret mich mit den Lippen, ihr Herz aber iſt fern von mir. 9. Vergeblich dienen ſie mir, indem ſie Lehren geben, Menſchen⸗ Gebote. (Jeſ. XXIX, 13.) 10. Und er rief das Volk zu ſich, und ſprach zu ihm: Hoͤ⸗ ret und verſtehet: 11. Nicht was in den Mund eingehet, entweihet den Menſchen; ſondern was aus dem Munde herauskommt, das entweihet den Menſchen. 12. Alsdann traten ſeine Juͤnger herzu, und ſprachen zu ihm: Weißt du, daß die Phariſaͤer an der Rede, die ſie gehoͤret, Anſtoß genommen? 13. Er aber antwor⸗ tete, und ſprach: Jegliche Pflanze, welche nicht mein himmliſcher Vater gepflanzet, wird ausgereutet werden. 14. Laſſet ſie! ſie ſind blinde Wegweiſer Blinder. Wenn aber ein Blinder einem Blinden den Weg weiſet, ſo fallen beide in die Grube. 15. Und es antwortete Petrus, und ſprach zu ihm: Sage uns jenes Gleichniß: 16. Je⸗ ſus aber ſprach: Noch ſeid auch ihr ohne Einſicht? 17. Verſtehet ihr nicht, ³) daß alles, was in den Mund hineinkommt, in den Bauch gehet, und in einen Abtritt abgefuͤhrt wird? 18. Was aber aus dem Munde herauskommt, gehet aus dem Her⸗ zen hervor, und ſelbiges entweihet den Menſchen. 19. Denn aus dem Herzen ge⸗ hen arge Gedanken hervor: Mord, Ehe⸗ bruch, Hurerei, Diebſtahl, falſch Zeugniß, Laͤſterung. 20. Das iſt es, was den Men⸗ 1) G. L. deinen — deine. 2) And. und nicht ſeinen Vater . . . . Nachſatz). 3) G. L. noch nicht. ehret (ohne 2⁴ Evangelium des Matthäus. ſchen entweihet; das Eſſen aber mit unge⸗ waſchenen Haͤnden entweihet den Menſchen nicht. 21. Und Jeſus ging hinweg von dannen, und entwich in die Gegenden von Tyrus und Sidon. 22. Und ſiehe, ein kananaͤi⸗ ſches Weib kam von ſelbigen Grenzen her, und ſchrie und ſagte zu ihm: Erbarme dich mein, Herr, Sohn Davids! meine Toch⸗ ter iſt jaͤmmerlich beſeſſen. 23. Er aber antwortete ihr kein Wort. Da traten ſeine Juͤnger hinzu, und baten ihn, und ſagten: Entlaſſe ſie! denn ſie ſchreiet hinter uns her. 24. Er aber antwortete, und ſprach: Ich bin nur geſandt zu den verlorenen Schafen des Hauſes Israels. 25. Da kam ſie, und fiel vor ihm nieder, und ſagte: Herr, hilf mir! 26. Er aber antwortete und ſprach: Es iſt nicht recht, das Brod der Kinder zu nehmen, und es den Hun⸗ den vorzuwerfen. 27. Sie aber ſprach: Ja, Herr! denn es eſſen ja ¹) die Hunde von den Broſamen, die von ihrer Herren Tiſche fallen. 28. Da antwortete Jeſus, und ſprach zu ihr: O Weib, groß iſt dein Glaube! es geſchehe dir, wie du willſt! Und ihre Tochter ward geheilet von ſelbi⸗ ger Stunde an. 29. Und Jeſus begab ſich von dannen hinweg, und kam an den See von Galilaͤa. Und er ſtieg auf den Berg, und ſetzte ſich daſelbſt. 30. Und es kam zu ihm viel Vol⸗ kes, das Lahme, Blinde, Stumme, Kruͤp⸗ pel und viele andere bei ſich hatte; und ſie warfen ſie zu den Fuͤßen Jeſu, und er hei⸗ lete ſie: 31. ſo daß das Volk ſich verwun⸗ derte, da es ſah die Stummen reden, die Kruͤppel heil werden, die Lahmen wandeln und die Blinden ſehen; und es pries den Gott Israels. 32. Jeſus aber rief ſeine Juͤnger zu ſich, und ſprach: Es jammert mich des Volkes; denn ſchon drei Tage ſind es, daß ſie bei mir verharren, ²) und haben nichts zu eſſen; und ungegeſſen will ich ſie nicht ent⸗ laſſen, auf daß ſie nicht verſchmachten auf 1) And. denn es eſſen auch. 2) G. L. denn drei Tage verharren ſie bei mir. dem Wege. 33. Und ſeine Juͤnger ſagen zu ihm: Woher ſollen wir in der Wuͤſte ſo viel Brod nehmen, um ſo viel Volk zu ſaͤttigen? 34. Jeſus ſagt zu ihnen: Wie⸗ viel Brode habt ihr? Sie ſprachen: Sie⸗ ben, und wenige Fiſche. 35. Und er hieß das Volk ſich niederlaſſen auf die Erde. 36. Und er nahm die ſieben Brode und die Fiſche, ſprach das Dankgebet, und brach und gab ſie ſeinen Juͤngern, und die Juͤn⸗ ger dem Volke. 37. Und ſie aßen alle, und wurden geſaͤttiget; und ſie hoben auf, was uͤbrig blieb von den Stuͤcken, ſieben Koͤrbe voll. 38. Derer aber, welche ge⸗ ſpeiſet worden, waren viertauſend Mann, ohne die Weiber und Kinder. 39. Und er entließ das Volk, und ſtieg ins Schiff, und kam in das Gebiet von Magdala, Cap. XVI — XVIII. Vom Sauerteig der Phariſäer; Petrus Bekenntniß; Verklärung Jeſu; Heilung eines Beſeſſenen; Jeſus verkündigt ſeinen Tod; vom Stater im Fiſche; Rangſtreit der Jünger. XVI. 1. Und es traten die Phariſaͤer und Sadducaͤer herzu, und verlangten von ihm verſuchend, daß er ſie ein Zeichen vom Himmel ſehen ließe. 2. Er aber antwor⸗ tete, und ſprach zu ihnen: Wenn es Abend iſt, ſo ſaget ihr: Es gibt ſchoͤnes Wetter, denn der Himmel iſt roth; 3. und des Morgens: Heute gibt es Sturm, denn der Himmel iſt roth und truͤbe. — Ihr Heuch⸗ ler!“ die Geſtalt des Himmels verſtehet ihr zu beurtheilen, die Zeichen der Zeiten aber nicht? 4. Das boͤſe und ehebrecheriſche Geſchlecht verlanget ein Zeichen; aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden, denn das Zeichen Jona's, des Propheten. Und er verließ ſie, und ging hinweg. 5. Und als ſeine Juͤnger ans jenſeitige Ufer gingen, vergaßen ſie Brod mit ſich zu nehmen. 6. Jeſus aber ſprach zu ihnen: Sehet zu und huͤtet euch vor dem Sauer⸗ teige der Phariſaͤer und Sadducaͤer! 7. Sie unterredeten ſich nun zuſammen, und ſagten: Wir haben kein Brod mitgenommen. ¹) 1) And. weil wir kein Brod mitgenommen haben. And. ler ſagt], daß wir ꝛc. 4 Un e S 1 1 One D Alunt ging t hn ſelk iſlig un ſeiee it m Eien, Aen ie, dn un nuin hatun 1 u⸗ n Aien Dnngh E Eit ſclnn D i N u Stum, dn unnie.=dh iln nncufce n Nücen wet D e güre n er gitn u ſichr n , nn tin hun in lnnt uu e ſire 6 – unſt Pd ag 1 der Sohn des lebendigen Gottes. Evangelium des Matthäus. XVI, 8 — XVII, 4. 25 8. Da das Jeſus merkete, ſprach er = zu ihnen:“ Was unterredet ihr euch zuſam⸗ men, ihr Kleinglaͤubigen, daß ihr kein Brod mitgenommen? 9. Seid ihr noch unverſtaͤndig, noch auch erinnert ihr euch an die fuͤnf Brode der Fuͤnftauſend, und wie viel Koͤrbe ihr wegnahmet? 10. noch auch an die ſieben Brode der Viertauſend, und wie viel Koͤrbe ihr wegnahmet? 11. Wie moͤgt ihr nicht verſtehen, daß ich nicht wegen des Brodes euch ſagte, daß ihr euch huͤten ſolltet ¹) vor dem Sauerteige der Phariſaͤer und Sadducaͤer? 12. Alsdann ſahen ſie ein, daß er nicht geſagt, daß ſie ſich huͤten ſollten vor dem Sauerteige des Brodes, ſondern vor der Lehre der Phari⸗ ſaͤer und Sadducaͤer. 13. Als aber Jeſus in die Gegend von Caͤſarea Philippi gekommen war, fragte er ſeine Juͤnger, und ſagte: Wer ſagen die Leute daß =ich” der Menſchen⸗Sohn ſei? 14. Sie ſprachen: Etliche: Johannes der Daͤufer; Andere: Elias; noch Andere: Je⸗ remias, oder einer der Propheten. 15. Er ſagt zu ihnen: Ihr aber, wer ſagt ihr daß ich ſei? 16. Da antwortete Simon Pe⸗ trus, und ſprach: Du biſt der Chriſtus, 17. Und Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm: Se⸗ lig biſt du, Simon Bar⸗Jona! Denn Fleiſch und Blut hat es dir nicht geoffen⸗ baret, ſondern mein Vater im Himmel. 18. Und ich ſage dir auch: Du heißeſt Pe⸗ trus [Felſen], und auf dieſen Felſen will ich meine Gemeinde bauen; und die Pfor⸗ ten der Hoͤlle ſollen ſie nicht uͤberwaͤltigen. 19. Und ich will dir die Schluͤſſel des Him⸗ melreichs geben; und was du irgend weh⸗ reſt auf Erden, das wird auch im Himmel gewehret ſeyn; und was du irgend zulaͤſ⸗ ſeſt auf Erden, das wird auch im Himmel zugelaſſen ſeyn. 2²2) 20. Alsdann verbot er 1) A. L. daß ich nicht wegen des Brodes zu euch redete, ſondern [ſagte:] Hütet euch. 2) Sinn: entweder: wen du ausſchließeſt vom Reiche Gottes u. ſ. w. (And. umgekehrt: wen du aufnimmſt u. ſ. w.) oder: was du verbieteſt u. ſ. w. gen. ſeinen Juͤngern, daß ſie Niemanden ſagen ſollten, daß er = Jeſus“ der Chriſtus ſei. 21. Von da an begann Jeſus ſeinen Juͤn⸗ gern zu zeigen, daß er muͤſſe nach Jeruſa⸗ lem gehen, und Vieles leiden von den Ael⸗ teſten und Hohenprieſtern und Schriftge⸗ lehrten, und getoͤdtet, und am dritten Tage auferwecket werden. 22. Da nahm ihn Petrus bei Seite, und fing an ihm einzureden, und ſagte: Behuͤte dich Gott, Herr, das wird dir nicht geſchehen! 23. Er aber wandte ſich, und ſprach zu Petrus: Weiche von mir, Satan! du biſt mir ein Verfuͤhrer; ¹) denn dir liegt nicht Gottes, ſondern der Menſchen Sache am Herzen. 24. Alsdann ſprach Jeſus zu ſeinen Juͤn⸗ gern: Wenn Jemand will mir nachwandeln, ſo verleugne er ſich ſelbſt, und trage ſein Kreuz, und folge mir. 25. Denn wer ir⸗ gend ſein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber irgend ſein Leben ver⸗ lieret um meinetwillen, der wird es erlan⸗ 26. Denn welchen Nutzen haͤtte der Menſch, wenn er die ganze Welt gewaͤnne, ſein Leben aber einbuͤßte? oder welch Loͤſe⸗ geld kann der Menſch geben fuͤr ſein Le⸗ ben? 27. Denn der Menſchen⸗Sohn wird kommen in der Herrlichkeit ſeines Vaters, mit ſeinen Engeln; und alsdann wird er einem Jeglichen vergelten nach ſeinem Thun. 28. Wahrlich ſage ich euch: Es ſind etliche unter denen, die hier ſtehen, die nicht den Tod ſchmecken werden, bis daß ſie den Menſchen⸗Sohn haben ſehen kommen zu ſeinem Reiche. ²) XVII. 1. Und nach ſechs Tagen nimmt Jeſus mit ſich Petrus und Jakobus und Johannes, deſſen Bruder, und fuͤhret ſie hinauf auf einen hohen Berg bei Seite. 2. Und er ward verwandelt vor ihnen, und ſein Angeſicht leuchtete, wie die Sonne, und ſein Gewand war weiß, wie das Licht. 3. Und ſiehe, es erſchienen ihnen Moſe und Elia, die mit ihnen redeten. 4. Da hob Petrus an, und ſprach zu Jeſu: Herr, es iſt gut, daß wir hier ſind: wenn du 1) And. Anſtoß. 2) Eig. in ſeinem Reiche, Königthum. 26 Evangelium des Matthäus. XVII, 5 — XVIII, 4. willſt, ſo wollen wir hier drei Huͤtten bauen, dir eine, und dem Moſe eine, und eine dem Elia. 5. Als er noch redete, ſiehe, da uͤberſchattete ſie eine Lichtwolke; und ſiehe, eine Stimme Lerſcholl] aus der Wolke, welche ſagte: Dieſer iſt mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe: ihn hoͤret! 6. Da das die Juͤnger gehoͤret, fielen ſie auf ihr Angeſicht, und fuͤrchteten ſich ſehr. 7. Und Jeſus trat hinzu, und ruͤhrete ſie an, und ſprach: Stehet auf, und fuͤrchtet euch nicht! 8. Da ſie aber ihre Augen erhoben, ſahen ſie Niemand, denn Jeſum allein. 9. Und als ſie hinabſtiegen vom Berge, gebot ihnen Jeſus, und ſprach: Saget Nie⸗ manden das Geſicht, bis der Menſchen⸗ Sohn von den Todten auferſtanden ſeyn wird! 10. Und es befragten ihn ſeine Juͤn⸗ ger, und ſagten: Warum nun ſagen die Schriftgelehrten, Elia muͤſſe zuvor kom⸗ men? 11. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Elia kommt freilich — zuvor,“ und wird alles wiederherſtellen. 12. Ich ſage euch aber, Elia iſt ſchon gekommen, und ſie haben ihn nicht anerkannt, ſondern mit ihm gethan, was ihnen gut daͤuchte. Alſo wird auch der Menſchen⸗Sohn von ihnen leiden. 13. Alsdann verſtanden die Juͤnger, daß er von Johannes, dem Taͤu⸗ fer, zu ihnen geredet hatte. 14. Und als ſie zum Volke gekommen waren, kam zu ihm ein Mann, der ihm zu Fuͤßen fiel, 15. und ſagte: Herr, er⸗ barme dich meines Sohnes! Denn er iſt mondſuͤchtig, und leidet ſehr; denn oftmals faͤllt er ins Feuer, und oftmals ins Waſ⸗ ſer. 16. Und ich brachte ihn zu deinen Juͤngern; aber ſie konnten ihn nicht hei⸗ len. 17. Jeſus antwortete, und ſprach: O unglaͤubiges und verkehrtes Geſchlecht! wie lange ſoll ich bei euch ſeyn? wie lange ſoll ich euch ertragen? Bringet ihn mir her: 18. Und Jeſus bedraͤuete ihn, und der Teufel fuhr aus von ihm, und der Knabe ward geheilt von ſelbiger Stunde an. 19. Alsdann traten die Juͤnger zu Jeſu bei Seite, und ſprachen: Warum konnten wir ihn nicht austreiben? 20. Jeſus ſprach zu ihnen: Wegen eures Unglaubens. Denn wahrlich ſage ich euch, ſo ihr Glauben habt wie ein Senfkorn groß, ſo werdet ihr zu dieſem Berge ſprechen: Hebe dich von dannen dorthin! und er wird ſich heben; und nichts wird euch unmoͤglich ſeyn. 24. Dieſe Art aber wird nicht ausgetrieben, denn durch Gebet und Faſten. 22. Als ſie aber umherzogen in Galilaͤa, ſprach zu ihnen Jeſus: Es wird der Men⸗ ſchen⸗Sohn uͤberliefert werden in der Men⸗ ſchen Haͤnde, 23. und ſie werden ihn toͤd⸗ ten, und am dritten Tage wird er aufer⸗ wecket werden. Und ſie betruͤbeten ſich ſehr. 24. Als ſie aber gen Kapernaum gekom⸗ men waren, kamen die Einnehmer der Dop⸗ peldrachme ¹) zu Petrus, und ſprachen: Er⸗ leget euer Lehrer nicht die Doppeldrachme? Er ſpricht: Ja! 25. Und als er zu Hauſe gekommen war, kam ihm Jeſus zuvor, und ſagte: Was duͤnket dich, Simon? von wem nehmen die Koͤnige der Erde Zoll und Schoß? von ihren Soͤhnen oder von an⸗ dern Leuten? 26. Petrus ſpricht zu ihm: Von andern Leuten. Jeſus ſagte zu ihm: Demnach ſind die Soͤhne frei. 27. Auf daß wir ihnen aber keinen Anſtoß geben, ſo gehe hin an den See, wirf eine Angel aus, und den erſten Fiſch, der angehet, nimm; und wenn du ſeinen Mund aufthuſt, ſo wirſt du einen Stater ²) finden: den nimm, und gib ihn ihnen fuͤr mich und XVIII. 1. In ſelbigee Stunde traten die Juͤnger zu Jeſu, und ſagten: Wer iſt doch der groͤßte 3³) im Himmelreiche? 2. Da rief Jeſus ein Kind herbei, und ſtel⸗ lete es unter ſie hin, 3. und ſprach: Wahrlich ſage ich euch: Wenn ihr euch nicht umgewandelt, und geworden ſeid wie die Kinder, ſo werdet ihr nicht ins Him⸗ melreich kommen. 4. Wer nun ſich gede⸗ muͤthiget hat, wie dieſes Kind, der iſt der 1) Zur Tempelſteuer. 2) Ein Geldſtück, vier Drachmen an Werth. 3) Eig. größere lals die übrigen]. iann t R ſedie nſenthcin kadſt Eyhr elifet Uecbenr , , Rnnd ſe ehe Naſeri⸗ uitn ku ih 4 n in S enihen aen thenung ſte Gnn uhe nnn it ign it ir ee N n Elnn A 1 Pus ſrin ier huun geiud ſce i Sihe ſce. N 1 in tinn Aeti dn Eie, f tne icin fich de en Aſener Renda nnn Siun ftden i ir hen in ni N ſt tönen 1 t n ſenn fri ü hhnng in fi iati r n ſ n , Nd Dnn ud d grntat dadt r ntie na Mmf inſel 4,N ſGGrd ! neunzig, die nicht verirret ſind. Evangelium des Matthäus. XVIII, 5 — 29. 27 groͤßte im Himmelreiche. 5. Und wer ir⸗ gend ein ſolches Kind aufnimmt auf mei⸗ nen Namen, nimmt mich auf. 6. Wer aber irgend eines dieſer Kleinen, die an mich glauben, verfuͤhret hat, ihm from⸗ mete es, daß ein Eſelsmuͤhlſtein ¹³) an ſei⸗ nen Hals gehaͤnget, und er erſaͤufet wuͤrde in des Meeres Tiefe. 7. Wehe der Welt wegen der Verfuͤhrungen! Es iſt zwar noth⸗ wendig, daß die Verfuͤhrungen geſchehen; aber wehe ſelbigem Menſchen, durch wel⸗ chen die Verfuͤhrung geſchiehet! 8. So aber deine Hand oder dein Fuß dich verfuͤhret, ſo haue ſie ab, und wirf ſie von dir: es iſt dir beſſer, ins Lewige] Leben lahm oder als ein Kruͤppel einzugehen, denn zwo Haͤnde oder zween Fuͤße habend ins ewige Feuer geworfen zu werden. 9. Und ſo dein Auge dich verfuͤhret, ſo reiß es aus, und wirf es von dir: es iſt dir beſſer, einaͤu⸗ gig ins Lewige Leben einzugehen, denn zwei Augen habend in die Feuer⸗Hoͤlle ge⸗ worfen zu werden. 10. Sehet zu, daß ihr nicht eines dieſer Kleinen verachtet! Denn ich ſage euch, daß ihre Engel im Himmel allezeit ſchauen das Angeſicht meines Vaters im Himmel. 11. — Denn der Menſchen⸗Sohn iſt gekom⸗ men, das Verlorene zu retten.“ 12. Was duͤnket euch? Wenn ein Menſch hundert Schafe haͤtte, und es verirrete ſich eines von ihnen: wuͤrde er nicht die neunund⸗ neunzig auf dem Gebirge laſſen, und hin⸗ gehen, und das Verirrete ſuchen? 13. Und wenn es geſchiehet, daß er es findet: ſo ſage ich euch wahrlich, daß er ſich mehr daruͤber freuet, denn uͤber die neunund⸗ 14. Alſo iſt es nicht der Wille eures Vaters im Himmel, daß eines dieſer Kleinen verlo⸗ ren gehe. 15. Wenn aber dein Bruder gegen dich ſuͤndiget, ſo gehe hin, ſtelle ihn zur Rede zwiſchen dir und ihm allein. Wenn er auf dich hoͤret, ²) ſo haſt du deinen Bruder ge⸗ wonnen. 16. Wenn er aber nicht hoͤret, 1) D. i. ein größerer Mühlſtein. 2) And. .. ihm. Wenn er dich allein höret. ſo nimm mit dir noch Einen oder Zween, auf daß auf Ausſage zweener Zeugen oder dreier die ganze Sache beſtaͤtigt werde. 17. Wenn er ihnen aber kein Gehoͤr gibt, ſo ſage es der Gemeinde; wenn er aber auch der Gemeinde kein Gehoͤr gibt, ſo ſei er dir wie der Heide und Zoͤllner. 18. Wahr⸗ lich ſage ich euch: Alles, was ihr wehret auf Erden, das wird auch im Himmel ge⸗ wehret ſeyn; und alles, was ihr zulaſſet auf Erden, das wird auch im Himmel zu⸗ gelaſſen ſeyn. ¹) 19. Wiederum ſage ich euch † wahrlich:“ Wenn zween von euch einſtimmig ſind auf Erden uͤber irgend eine Sache, die ſie irgend erbitten, ſo wird ſie ihnen geſchehen von meinem Vater im Him⸗ mel. 20. Denn wo Zween oder Drei ver⸗ ſammelt ſind auf meinen Namen, da bin ich mitten unter ihnen. 21. Alsdann trat Petrus zu ihm, und ſprach: Herr, wie oft muß ich meinem Bruder, wenn er gegen mich ſuͤndiget, vergeben? ſiebenmal? 22. Jeſus ſagt zu ihm: Nicht ſiebenmal, ſage ich dir, ſon⸗ dern ſiebenmal ſiebenzigmal.²) 23. Darum iſt das Himmelreich zu vergleichen einem Koͤnige, welcher Rechnung halten wollte mit ſeinen Knechten. 24. Als er nun an⸗ fing zu rechnen, ward zu ihm einer ge⸗ bracht, der zehentauſend Talente ſchuldig war. 25. Da er aber nicht bezahlen konnte, ſo befahl der Herr, daß er ſammt ſeinem Weibe und Kindern und allem, was er hatte, verkauft, und [davon] bezahlet wuͤrde. 26. Der Knecht fiel nun vor ihm nieder, und ſagte: Herr, habe Geduld mit mir, ſo will ich dir Alles bezahlen: 27. Und es jammerte den Herrn ſelbiges Knechtes, und er ließ ihn frei, und die Schuld er⸗ ließ er ihm. 28. Als aber ſelbiger Knecht hinausgegangen war, fand er einen ſeiner Mitknechte, der ihm hundert Denare ſchul⸗ dete; und er ergriff ihn bei der Gurgel, und ſagte: Bezahle — mir,“ was du ³) ſchuldeſt! 29. Sein Mitknecht fiel nun 1) Vgl. Cap. XVI, 19. 2) And. ſieben und ſiebenzig mal. 3) Beide Lesarten geben denſelben Sinn. Evangelium des Matthäus. XVIII, 30 — XIX, 18. nieder =ihm zu Fuͤßen,“ und bat ihn, und ſagte: Habe Geduld mit mir, ſo will ich dir — Alles“ bezahlen. 30. Er aber wollte nicht, ſondern ging hin, und warf ihn ins Gefaͤngniß, bis er das Schuldige bezahlet haben wuͤrde. 31. Da aber ſeine Mitknechte ſahen, was geſchehen war, ¹) wurden ſie ſehr betruͤbet, und gingen hin, und meldeten ihrem Herrn alles, was ge⸗ ſchehen war. 32. Alsdann ließ ihn ſein Herr herbeirufen, und ſagte zu ihm: Boͤ⸗ ſer Knecht, jene ganze Schuld erließ ich dir, dieweil du mich bateſt. 33. Mußteſt du nicht auch dich deines Mitknechtes erbar⸗ men, ſo wie auch ich mich deiner erbarmte? 34. Und voll Zorn uͤberlieferte ihn ſein Herr den Kerkermeiſtern, bis daß er alles ihm Schuldige bezahlet haben wuͤrde. 35. Alſo wird auch mein himmliſcher Vater euch thun, wenn ihr nicht ein jeglicher ſeinem Bruder vergebet von Herzen = ſeine Fehle.“ Cap. XIX. XX. Von der Eheſcheidung: Darbringung der Kinder; vom Reichthum; Arbeiter im Weinberge; Je⸗ ſus verkündigt ſeinen Tod; die Söhne Zebedäi; Blinde zu Jericho. XIX. 1. Und es geſchah, als Jeſus dieſe Reden vollendet hatte, begab er ſich hinweg aus Galilaͤg, und kam in das Ge⸗ biet von Judaͤa, jenſeit des Jordans. 2) 2. Und es folgete ihm viel Volkes, und er heilete ſie daſelbſt. 3. Da traten zu ihm die Phariſaͤer, und verſuchten ihn, und ſagten — zu ihm: Iſt es einem Manne erlaubt, ſein Weib zu entlaſſen um jeder Urſache willen? 4. Er aber antwortete und ſprach zu ihnen: Habt ihr nicht gele⸗ ſen, daß der Schoͤpfer im Anfang ſie Mann und Weib ſchuf, und ſprach: 5. Um deß⸗ willen wird ein Mann Vater und Mutter verlaſſen, und an ſeinem Weibe hangen, und ſie werden beide ſeyn Ein Fleiſch? (1 Moſ. II, 24.) 6. Demnach ſind ſie nicht 1) A. L. was geſchah. 2) And. von jenſeit des Jordans her. And. . . . aus Galiläa (und kam. Judäg) über den Jordan hinüber. mehr Zwei, ſondern Ein Fleiſch. Was nun Gott zuſammengefuͤget, das ſoll der Menſch nicht ſcheiden. 7. Sie ſagen zu ihm: Warum nun hat Moſe geboten einen Scheidebrief zu geben und ſie zu entlaſſen? Er ſpricht zu ihnen: 8. Moſe hat euch in Ruͤckſicht eurer Hart⸗ herzigkeit erlaubt eure Weiber zu entlaſſen; im Anfang aber iſt es nicht alſo geweſen. 9. Ich ſage euch, wer irgend ſein Weib entlaͤſſet, nicht¹) Hurerei halber, und eine andere freiet, der bricht die Ehe; und wer eine Entlaſſene freiet, der bricht die Ehe. 10. Da ſagen zu ihm ſeine Juͤnger: Wenn die Urſache des Mannes gegen das Weib ²) alſo iſt, ſo frommet es nicht zu freien. 11. Er aber ſprach zu ihnen: Nicht alle faſſen dieſe Rede, ſondern die, denen es verliehen iſt. 12. Es gibt Verſchnittene, die von Mutterleibe alſo geboren ſind; und es gibt Verſchnittene, welche verſchnitten worden von den Menſchen; und es gibt Verſchnittene, die ſich ſelbſt verſchnitten haben um des Himmelreichs willen. Wer es faſſen kann, der faſſe es! 13. Alsdann wurden Kinder zu ihm ge⸗ bracht, daß er ihnen die Haͤnde auflegen, und ([fuͤr ſiel beten moͤchte; die Juͤnger aber fuhren ſie an. 14. Aber Jeſus ſprach: Laſſet die Kinder, und wehret ihnen nicht zu mir zu kommen! denn ſolcher iſt das Reich des Himmels. 146. Und er legte ih⸗ nen die Haͤnde auf, und zog von dannen. 16. Und ſiehe, Einer trat herzu, und ſprach zu ihme: — Guter Lehrer! was muß ich Gutes thun, daß ich das ewige Leben erhalte? 17. Er aber ſprach zu ihm: Warum frageſt du mich uͤber das Gute? Einer iſt der Gute. ³) Willſt du aber ins [ewige] Leben kommen, ſo halte die Ge⸗ bote! 18. Er ſagt zu ihm: Welche? Je⸗ ſus ſprach: Du ſollſt nicht toͤdten; Du ſollſt nicht ehebrechen; Du ſollſt nicht ſteh⸗ len; Du ſollſt nicht falſch Zeugniß reden; 1) G. L. es ſei denn. 2) And. das Verhältniß des Mannes zum Weibe. 3) G. L. Warum nenneſt du mich gut? Niemand iſt gut, denn Einer, Gott. II N 6 “ ſicͤtt 8 D le ſtn an inleſen, h tauf , Uite gutt an ite iie ſh g ſickte 8 ag, Ner ſtenfet ſcghh urs e, n ſiete ebeie ſuſt el ien kirſrgin Finert inegng us umng ict s hn in ue ſeden ne it hſir htnſieiitglninr er nen enin i itt ula. De Nſſted numn Eimn Ai; ſun Ne ggtce uden Uenn gihen We de n 14. Mgeufet Ne, md wet Ernn una den ſlca l Nnlt 18 M a N ui NN ee, Grn d hen u-dund An d n N n 1 bun hnd, t Mmi N i) l O Nu tan ,i ue in Dli ſet nitt ice Gtn A n n 1 it it uf⸗ 4 ritn Evangelium des Matthäus. XIX, 19 — XX, 17. 29 19. Ehre den ¹⁷) Vater und die Mutter, und: Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſelber. 20. Es ſagt zu ihm der Juͤng⸗ ling: Alles dieſes habe ich gehalten von meiner Jugend an: weſſen ermangele ich noch? 21. Jeſus ſprach zu ihm: Wenn du willſt vollkommen ſeyn, ſo gehe hin, verkaufe deine Habe, und gib ſie den Ar⸗ men: ſo wirſt du einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir. 22. Als aber der Juͤngling die Rede hoͤrete, ging er betruͤbt hinweg, denn er war Beſitzer vieler Guͤter. 23. Da ſprach Jeſus zu ſeinen Juͤngern: Wahrlich ſage ich euch: Es iſt ſchwer, daß ein Reicher ins Himmelreich komme. 24. Und wiederum ſage ich euch: Es iſt leich⸗ ter, daß ein Kameel durch ein Nadeloͤhr eingehe, ²) denn daß ein Reicher ins Reich Gottes komme. 25. Da das die ³⁸) Juͤn⸗ ger hoͤreten, wurden ſie ſehr beſtuͤrzt, und ſagten: Wer kann denn gerettet werden? 26. Jeſus aber blickete ſie an, und ſprach zu ihnen: Bei Menſchen iſt dieſes unmoͤglich, bei Gott aber iſt Alles moͤglich. 27. Alsdann hob Petrus an, und ſprach zu ihm: Siehe, wir haben Alles verlaſſen, und ſind dir gefolget: was wird uns denn [dafuͤr] werden? 28. Und Jeſus ſprach zu ihnen: Wahrlich ſage ich euch: Ihr, die ihr mir gefolgt ſeid, werdet, bei der Wie⸗ derherſtellung [der Dinge], 4) wenn der Menſchen⸗Sohn ſitzet auf dem Throne ſei⸗ ner Herrlichkeit, auch ſitzen auf zwoͤlf Thro⸗ nen, und die zwoͤlf Staͤmme Israels rich⸗ ten. 29. Und wer Haͤuſer verlaſſen oder Bruͤder oder Schweſtern oder Vater oder Mutter oder Weib oder Kinder oder Aecker um meines Namens willen, der wird Hun⸗ dertfaͤltiges [dafuͤr] erhalten, und das ewi⸗ ge Leben ererben. 30. Viele Erſte aber werden Letzte ſeyn, und Letzte Erſte. 5) XX. 1. Denn das Reich des Himmels iſt gleich einem Hausherrn, der mit fruͤ⸗ 1) G. L. 2) G. L. 3) G. L. 4) And. 5) And. deinen. durchgehe. ſeine. Auferſtehung. Viele Letzte werden Erſte ſeyn ꝛc. hem Morgen ausging, Arbeiter zu miethen in ſeinen Weinberg. 2. Und da er mit den Arbeitern uͤberein gekommen um einen Denar den Tag, ſandte er ſie in ſeinen Weinberg. 3. Und er ging aus um die dritte Stunde, und ſah Andere muͤſſig ſte⸗ hen auf dem Markte. 4. Auch zu dieſen ſprach er: Gehet auch ihr in meinen Wein⸗ berg, und was irgend billig iſt, will ich euch geben. 5. Und ſie gingen hin. Wie⸗ derum ging er aus um die ſechste und neunte Stunde, und that gleicherweiſe. 6. Und als er um die eilfte — Stunde“ aus⸗ gegangen war, fand er Andere = muͤſſig! ſtehen, und ſagte zu ihnen: Warum ſtehet ihr hier den ganzen Tag muͤſſig? 7. Sie ſagen zu ihm: Niemand hat uns gedinget. Er ſagt zu ihnen: Gehet auch ihr in den Weinberg, — und was irgend billig iſt, ſollt ihr erhalten.“ 8. Als es aber Abend geworden, ſagte der Herr des Weinbergs zu ſeinem Verwalter: Rufe die Arbeiter, und gib ihnen den Lohn, von den letzten an bis zu den erſten. 9. Und es kamen die um die eilfte Stunde [Gedingeten], und erhielten jeder einen Denar. 10. Als aber die erſten kamen, waͤhneten ſie, daß ſie mehr erhalten wuͤrden, und erhielten ebenfalls je einen Denar. 11. Und als ſie ihn erhalten, murreten ſie wider den Haus⸗ herrn, 12. und ſagten: Dieſe, die letz⸗ ten, haben eine Stunde gearbeitet, und du haſt uns ihnen gleich gehalten, die wir des Tages Laſt und Hitze getragen. 13. Er aber antwortete, und ſprach zu einem von ihnen: Freund, ich thue dir nicht Un⸗ recht; biſt du nicht mit mir um einen De⸗ nar uͤbereingekommen? 14. Nimm das Deine, und gehe hin! Ich will aber die⸗ ſem, dem letzten, geben, wie auch dir. 15. Oder iſt es mir nicht erlaubt zu thun, was ich will, in meinen Angelegenheiten? Oder ſiehet dein Auge ſcheel, daß ich ſo guͤtig bin? 16. Alſo werden die Letzten Erſte ſeyn, und die Erſten Letzte. Denn Viele ſind berufen, Wenige aber auser⸗ waͤhlet. 17. Und als Jeſus hinaufzog gen Jeru⸗ 30 Evangelium des Matthäus. XX, 18 — XXI, 9. ſalem, nahm er die zwoͤlf Juͤnger zu ſich bei Seite auf dem Wege, und ſprach zu ihnen: 18. Siehe, wir ziehen hinauf gen Jeruſalem, und der Menſchen⸗Sohn wird den Hohenprieſtern und Schriftgelehrten uͤberliefert werden; und ſie werden ihn ver⸗ dammen zum Tode, 19. und ihn den Hei⸗ den uͤberliefern, um ihn zu verſpotten und zu geißeln und zu kreuzigen; und am drit⸗ ten Tage wird er auferſtehen. 20. Alsdann trat zu ihm die Mutter der Soͤhne des Zebedaͤus ſammt ihren Soͤhnen, und fiel nieder, und that eine Bitte an ihn. 21. Er ſprach zu ihr: Was willſt du? Sie ſagt zu ihm: Sprich, daß dieſe meine zween Soͤhne ſitzen einer zu deiner Rechten und einer zu † deiner“ Linken in deinem Reiche. 22. Jeſus aber antwortete, und ſprach: Ihr wiſſet nicht, was ihr erbittet. Koͤnnet ihr den Kelch trinken, den ich trin⸗ ken werde, =und mit der Taufe, womit ich getauft werde, getauft werden?“ Sie ſagen zu ihm: Wir koͤnnen es. 23. Und er ſagt zu ihnen: Meinen Kelch zwar ſollt ihr trinken, = und mit der Taufe, womit ich getauft werde, getauft werden;“ das Sitzen aber zu meiner Rechten und zu mei⸗ ner Linken ſtehet nicht bei mir zu verlei⸗ hen, ſondern denen [wird es verliehen], welchen es beſtimmt iſt von meinem Vater. 24. Da das die Zehen hoͤreten, entruͤſteten ſie ſich uͤber die zween Bruͤder. 25. Jeſus aber rief ſie herbei, und ſprach: Ihr wiſ⸗ ſet, daß die Regenten der Voͤlker Zwing⸗ herrſchaft gegen ſie uͤben. 26. Nicht alſo Saber“ ſoll es unter euch ſeyn; ſondern wer irgend will unter euch groß ſeyn, ſei ¹) euer Diener; 27. und wer irgend will un⸗ ter euch der Erſte ſeyn, ſei¹) euer Knecht. 28. Gleichwie der Menſchen⸗Sohn nicht gekommen iſt, ſich dienen zu laſſen, ſon⸗ dern zu dienen, und ſein Leben hinzugeben als Loͤſegeld fuͤr Viele. 29. Und als ſie herauszogen von Jerxi⸗ cho, folgete ihm viel Volkes. 30. Und ſiehe, zween Blinde, die am Wege ſaßen, 1) A. L. ſoll ſeyn. da ſie gehoͤret, daß Jeſus vorüberging, ſchrieen, und ſagten: Erbarme dich unſer, Herr, Sohn Davids! 31. Das Volk aber fuhr ſie an, daß ſie ſchweigen ſollten. Sie aber ſchrieen nur ſtaͤrker, und ſagten: Er⸗ barme dich unſer, Herr, Sohn Davids! 382. Da ſtand Jeſus ſtill, und rief ſie, und ſprach: Was wollet ihr daß ich euch thue? 33. Sie ſagten zu ihm: Herr, daß unſere Augen aufgethan werden! 34. Und es jam⸗ merte Jeſum, und er ruͤhrete ihre Augen an; und alsbald wurden ihre Augen ſehend, und ſie folgeten ihm. Cap. XXI, 1 — XXII, 14. Jeſu Einzug in Jeruſalem; Austreibung der Käu⸗ fer und Verkäufer; Verfluchung des Feigen⸗ baums; aus welcher Macht Jeſus handelt? Gleichniß von den treuloſen Winzern, und vom Hochzeitmahl. XXI. 1. Und als ſie Jeruſalem nahe, und gen Bethphage, an den Oelberg, ka⸗ men: da ſandte Jeſus zween Juͤnger ab, 2. und ſagte zu ihnen: Begebt euch in den Flecken, der vor euch lieget; und alsbald werdet ihr eine Eſelin angebunden finden und ein Fuͤllen bei ihr; loͤſet ſie ab, und bringet ſie mir! 3. Und ſo euch Jemand etwas ſaget, ſo ſprechet: Der Herr bedarf ihrer; alsbald laͤſſet er ſie gehen.¹) 4. Das =alles“ aber geſchah, auf daß der Aus⸗ ſpruch des Propheten erfuͤllet wuͤrde, wel⸗ cher ſagt: 5. Sprechet zur Tochter Zions: Siehe, dein Koͤnig kommt zu dir, ſanft⸗ muͤthig und reitend auf einem Eſel, auf einem Fuͤllen, der Eſelin Sohn. (Jeſ. LXII, 11. Zach. IX, 9) 6. Die Juͤnger gingen nun hin, und thaten, wie Jeſus ihnen befoh⸗ len hatte; 7. ſie brachten die Eſelin und das Fuͤllen, und legten auf dieſelben ihre Gewaͤnder, und er ſetzte ſich ²) auf dieſel⸗ ben. 8. Das meiſte Volk aber breitete ſeine Gewaͤnder auf den Weg; Andere aber hieben Zweige von den Baͤumen, und ſtreue⸗ ten ſie auf den Weg. 9. Und das voran⸗ gehende und nachfolgende Volk ſchrie, und 1) G. L. wird laſſen. 2) G. L. ſie ſetzten ihn. Paltiliti in , en ier untni Aor 1 litte Ublerſfere le⸗ r. ſettPen u tiiit r ienn hn ne, Iſer u biiictr ag lagtz c ſer Ndar andemen rl nen ſike ſeahr iſeuc he 1 Arhte litnſeg ſſen.d 19 1 ſcch, a N n icer eſtler aen enctn Ticac Kiig hund N R1 Eitnn eus een G n Win gr di 6 D. Annn ten ſen e geeeihe Elucen Re eetmn ur kckel ſe ſen⸗ ufe Di Art u er We he un uet Evangelium des Matthäus. XXI, 10 —82. 31 ſagte: Hoſanna ²) dem Sohne Davids! Geſegnet, der da kommt im Namen des Herrn! Hoſanna in der Hoͤhe! 10. Und als er in Jeruſalem eingezogen, gerieth die ganze Stadt in Bewegung, und ſagte: Wer iſt dieſer? 11. Das Volk aber ſagte: Das iſt Jeſus, der Prophet von Nazareth in Galilaͤa. 12. Und Jeſus kam in den Tempel Got⸗ tes, und trieb alle aus, die im Tempel verkauften und kauften, und die Tiſche der Wechsler ſtieß er um und die Stuͤhle der Tauben⸗Verkaͤufer. 13. Und er ſagt zu ihnen: Es ſtehet geſchrieben: Mein Haus ſoll ein Bethaus genannt werden; (Jeſ. LVI, 7.) ihr aber habt es zu einer Raͤuber⸗Hoͤle ge⸗ macht. (Jer. VII, 11.) 14. Und es kamen zu ihm Blinde und Lahme im Tempel, und er heilete ſie. 15. Da aber die Hohen⸗ prieſter und Schriftgelehrten die Wunder ſahen, die er that, und wie die Kinder im Tempel ſchrieen, und ſagten: Hoſanna dem Sohne Davids! ſo entruͤſteten ſie ſich, 16. und ſprachen zu ihm: Hoͤreſt du, was dieſe ſagen? Jeſus aber ſagt zu ihnen: Ja! Habt ihr niemals geleſen: Aus dem Munde der Kinder und Saͤuglinge baſ du Lob bereitet? (Pf. VIII, 3.) 17. Und er verließ ſie, und ging zur Stadt hinaus gen Bethanien, und uͤber⸗ nachtete daſelbſt. 18. Des Morgens aber, als er wieder zur Stadt ging, hungerte ihn. 19. Und da er einen Feigenbaum ſah auf dem Wege, ging er zu ihm hin, und fand nichts auf demſelben, denn allein Blaͤtter. Da ſagt er zu ihm: Nie mehr komme von dir Frucht in Ewigkeit: Und es verdorrete ſogleich der Feigenbaum. 20. Da das die Juͤnger ſahen, verwunderten ſie ſich, und ſagten: Wie iſt ſogleich der Feigenbaum verdorret? 21. Jeſus ant⸗ wortete, und ſprach zu ihnen: Wahrlich ſage ich euch: So ihr Glauben habt, und nicht zweifelt, ſo werdet ihr nicht nur das mit dem Feigenbaum thun; ſondern ſo ihr zu dieſem Berge ſprechet: Hebe dich, und 1) D. h. Hilf, Jehova. wirf dich ins Meer, ſo wird es geſchehen. 22. Und alles, was ihr irgend erbitten moͤget im Gebet mit Glauben, werdet ihr erhalten. 23. Und als er in den Tempel gekom⸗ men war, kamen zu ihm, wie er eben leh⸗ rete, die Hohenprieſter und Aelteſten des Volkes, und ſagten: Aus welcher Macht thuſt du dieſes? und wer hat dir dieſe Macht gegeben? 24. Jeſus aber antwor⸗ tete, und ſprach zu ihnen: Auch ich will euch etwas fragen; und wenn ihr dieß mir ſaget, ſo will ich euch auch ſagen, aus welcher Macht ich dieſes thue. 25. Die Taufe des Johannes, woher war ſie? vom Himmel, oder von Menſchen? Sie aber gedachten bei ſich ſelbſt, und ſagten: Wenn wir ſprechen: Vom Himmel: ſo wird er zu uns ſagen: Warum nun habt ihr ihm nicht geglaubt? 26. Wenn wir aber ſpre⸗ chen: Von Menſchen: ſo muͤſſen wir den Poͤbel fuͤrchten; denn Alle halten den Jo⸗ hannes fuͤr einen Propheten. 27. Und ſie antworteten, und ſprachen zu Jeſu: Wir wiſſen es nicht. Er ſprach nun auch zu ihnen: So ſage auch ich euch nicht, aus welcher Macht ich dieſes thue. 28. Was duͤnket euch aber? Ein Menſch hatte zwei Kinder; und er ging zu dem erſten, und ſprach: Kind, gehe hin, arbeite heute in meinem Weinberge! 29. Er aber antwortete, und ſprach: Ich mag nicht! Nachher aber gereuete es ihn, und er ging hin. 30. Und er ging zu dem andern, ¹) und ſprach eben ſo. Der antwortete, und ſprach: Ja, Herr! und ging nicht hin. 31. Wer von dieſen beiden that den Wil⸗ len des Vaters? Sie ſagen zu ihm: Der erſte. Jeſus ſagt zu ihnen: Wahrlich ſage ich euch: Die Zoͤllner und die Huren kom⸗ men euch zuvor ins Reich Gottes. 32. Denn Johannes trat unter euch auf als Lehrer ²) der Gerechtigkeit, und ihr glaub⸗ tet ihm nicht; die Zoͤllner und Huren aber glaubten ihm, und da ihr es ſahet, ge⸗ 1) G. L. zweiten. 2) Eig. kam zu euch auf dem Wege. 32 Edangelium des Matthäus. XXI, 33 — XXII, 44. reuete es euch nachher nicht, daß ihr an ihn geglaubt haͤttet. . 33. Ein anderes Gleichniß hoͤret! Es war ein = gewiſſer“ Hausherr, welcher einen Weinberg pflanzete, und einen Zaun um denſelben zog, und eine Kufe in demſel⸗ ben grub, und einen Thurm bauete, und ihn Winzern uͤbergab, und dann wegrei⸗ ſete. 34. Als nun die Zeit der Fruͤchte nahete, ſandte er ſeine Knechte zu den Winzern, um ſeine Fruͤchte zu empfangen. 35. Und die Winzer nahmen ſeine Knechte, und ſchlugen den einen, den andern toͤdte⸗ ten ſie, den dritten ſteinigten ſie. 36. Wiederum ſandte er andere Knechte, mehr, als die erſten, und ſie thaten mit ihnen eben ſo. 37. Endlich aber ſandte er ſei⸗ nen Sohn zu ihnen, indem er ſagte: Sie werden ſich vor meinem Sohne ſcheuen. 38. Da aber die Winzer den Sohn ſahen, ſprachen ſie unter einander: Dieſer iſt der Erbe: kommt, laßt uns ihn toͤdten, und ſein Erbe in Beſitz nehmen! 39. Und ſie nahmen ihn, und warfen ihn zum Wein⸗ berge hinaus, und toͤdteten ihn. 40. Wenn nun der Herr des Weinberges gekommen, was wird er jenen Winzern thun? 41. Sie ſagen zu ihm: Er wird die Argen arg umbringen, und den Weinberg andern Win⸗ zern uͤbergeben, welche ihm die Fruͤchte abliefern zu ihrer Zeit. 42. Jeſus ſagt zu ihnen: Habt ihr niemals geleſen in der Schrift: Der Stein, den die Bauleute verworfen, der iſt geworden zum Eckſtein; vom Herrn iſt dieß geſchehen, und wunder⸗ bar iſt's¹) in unſren Augen? (Pf. CXVIII, 22.) 43. Darum ſage ich euch: Es wird das Reich Gottes von euch genommen, und ei⸗ nem Volke gegeben werden, das die Fruͤchte deſſelben bringt. 44. Und wer auf dieſen Stein faͤllt, der wir zerſchmettert werden; und auf wen er irgend faͤllt, den wird er zermalmen. 45. Als nun die Hohenprie⸗ ſter und Phariſaͤer ſeine Gleichniſſe gehoͤ⸗ ret, merketen ſie, daß er von ihnen ſpraͤche; 46. und ſie ſuchten ihn zu greifen, aber 1) And. iſt dieſer [Eckſtein] — — iſt er. ſie fuͤrchteten den Poͤbel, weil er ihn als einen Propheten achtete. XXII. 1. Und Jeſus hob an, und re⸗ dete wiederum zu ihnen in Gleichniſſen, und ſprach: 2. Das Himmelreich iſt zu vergleichen einem Koͤnige, der ſeinem Sohne Hochzeit) machte. 3. Und er ſandte ſeine Knechte aus, um die Geladenen zu laden zur Hochzeit; aber ſie wollten nicht kom⸗ men. 4. Wiederum ſandte er andere Knechte aus, und ſagte: Sprechet zu den Gelade⸗ nen: Siehe, mein Mahl habe ich bereitet, meine Ochſen und Maſtvieh ſind geſchlach⸗ tet, und alles bereit; kommet zur Hoch⸗ zeit! 5. Sie aber kuͤmmerten ſich nicht darum, und gingen weg, der eine auf ſei⸗ nen Acker, der andere an ſein Handelsge⸗ ſchaͤft; 6. die uͤbrigen aber griffen ſeine Knechte, und mißhandelten und toͤdteten ſie. 7. Da das ſelbiger ²) Koͤnig gehoͤret, ward er zornig, und ſandte ſeine Kriegs⸗ voͤlker aus, und brachte jene Moͤrder um, und verbrannte ihre Stadt. 8. Alsdann ſagt er zu ſeinen Knechten: Die Hochzeit iſt zwar bereit, die Geladenen aber waren unwuͤrdig. 9. Gehet nun aus auf die Scheidewege der Straßen, und ladet, ſo viele ihr irgend findet, zur Hochzeit! 10. Und die Knechte gingen aus auf die Straſ⸗ ſen, und brachten zuſammen, ſo viele ſie fanden, boͤſe und gute; und die Hochzeit ward voll von Gaͤſten. 11. Als aber der Koͤnig hineingegangen, um die Gaͤſte zu beſchauen, ſah er daſelbſt einen Menſchen, der nicht mit hochzeitlichem Kleide ange⸗ than war. 12. Und er ſagt zu ihm: Freund! wie biſt du hier hereingekommen, da du kein hochzeitliches Kleid anhaſt? Er aber verſtummete. 13. Da ſprach der Koͤnig zu den Dienern: Bindet ihm Haͤnde und Fuͤße, — nehmet ihn, und“ werfet ihn hinaus in die aͤußere Finſterniß! da⸗ ſelbſt wird Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn. 14. Denn Viele ſind berufen, Wenige aber auserwaͤhlet. 1) And. ein Gaſtmahl. 2) G. L. der. Cap. G. 1 ete en W nbl I 11 Gan li ¹ Aiaſt 4 i e In ſi lun in, ſinlien nrſtſkkgnt 1t Eettgit d il ttreis teſtl nn icf imtt n Innt 4 fumenn 6 un N ſee Muſn ſrfa 8 ihien n N 1, ſℳ ſale ſer hit er lhrun, e ere 8 Aenn tutfn. De hetei ſölchnen Ga dr ic um ant an 1Erien, wn l fikt nhettee tuen eus a e n ſennen ſe nn tue un Ne he bin. tl, M Gemn, N N e Wnt euer h cheticen A 1. N ſu li inr inthn ſtrilts fid 4,6 N Dun Hingin gfat ht, N üine rini Er nd ifntere Uinlain,N . Evangelium des Matthäus. XXII, 15 — XXIII, 3. 33 Cap. XXII, 15 — XXIII, 39. Von der Steuer an den Kaiſer; von der Auferſte⸗ hung; vom größten Gebote; wie der Meſſias Davids Sohn heiße? Strafpredigt gegen die Phariſäer. 15. Alsdann gingen die Phariſaͤer hin, und rathſchlageten, damit ſie ihn mit Re⸗ den in die Falle zoͤgen. 16. Und ſie ſen⸗ den an ihn ihre Juͤnger ab mit den Hero⸗ dianern, und ſagen: ¹) Lehrer, wir wiſſen, daß du wahrhaft biſt, und den Willen ²) Gottes nach der Wahrheit lehreſt, und dich um Niemand kuͤmmerſt; denn du achteſt kein Anſehen der Perſon. 17. Sage uns nun, was duͤnket dich? Iſt es erlaubt, dem Kaiſer Steuer zu geben, oder nicht? 18. Da aber Jeſus ihre Bosheit merkete, ſprach er: Was verſuchet ihr mich, Heuch⸗ ler? 19. Zeiget mir die Steuer⸗Muͤnze! Und ſie reichten ihm einen Denar dar. 20. Und er ſagt zu ihnen: Weſſen iſt die⸗ ſes Bild und die Ueberſchrift? 21. Sie ſagen zu ihm: Des Kaiſers. Alsdann ſagt er zu ihnen: So gebet nun dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt, und Gott, was Got⸗ tes iſt. 22. Und da ſie das hoͤreten, ver⸗ wunderten ſie ſich, und verließen ihn, und gingen hinweg. 23. An ſelbigem Tage kamen zu ihm Sadducaͤer, die da lehren, es ſei keine Auferſtehung, und befragten ihn, 24. und ſagten: Lehrer, Moſe hat geſagt: Wenn jemand geſtorben, der keine Kinder hat, ſo ſoll ſein Bruder ſein Weib ehelichen, und Samen ſeinem Bruder erwecken. 25. Es waren aber bei uns ſieben Bruͤder, und der erſte heurathete, und ſtarb; und da er keinen Samen hatte, ließ er ſein Weib ſeinem Bruder; 26. gleicherweiſe auch der zweite, und der dritte bis auf den ſieben⸗ ten. 27. Zuletzt von allen ſtarb auch das Weib. 28. Bei der Auferſtehung nun, weſſen von den ſieben Weib wird ſie ſeyn? denn alle haben ſie gehabt. 29. Jeſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Ihr ſeid irre, weil ihr nicht die Schrift wiſſet, noch die Macht Gottes. 30. Denn bei der 1) A. L. die da ſagen. 2) Eig. den Weg. Zter Theil. Auferſtehung heurathen ſie nicht, noch wer⸗ den verheurathet, ſondern ſind wie die En⸗ gel Gottes im Himmel. 31. Was aber die Auferſtehung der Todten betrifft, habt ihr nicht geleſen, was euch von Gott geſagt iſt, der da ſpricht: 32. Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Iſaaks und der Gott Jakobs? (2 Moſ. III, 6.) Gott iſt nicht ein Gott der Todten, ſondern der Leben⸗ digen. 33. Und da das Volk es hoͤrete, erſtaunete es uͤber ſeine Lehre. 34. Als aber die Phariſaͤer gehoͤret, daß er die Sadducaͤer zum Schweigen gebracht hatte, verſammelten ſie ſich allzumal. 35. Und einer von ihnen, ein Geſetzlehrer, be⸗ fragte ihn verſuchend, und ſagte: 36. Leh⸗ rer, welches iſt das groͤßte Gebot im Ge⸗ ſetze? 37. Jeſus aber ſprach zu ihm: Du ſollſt den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele und mit ganzem Gemuͤthe. (5 Moſ. VI, 5.) 38. Das iſt das erſte und groͤßte Gebot. 39. Ein anderes aber iſt ihm aͤhnlich: ¹) Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſel⸗ ber. (3 Moſ. XIX, 18.) 40. In dieſen bei⸗ den Geboten iſt das ganze Geſetz und die Propheten begriffen. 41. Als aber die Phariſaͤer verſammelt waren, befragte ſie Jeſus, und ſprach: 42. Was duͤnket euch vom Chriſtus? weſ⸗ ſen Sohn iſt er? Sie ſagen zu ihm: Da⸗ vids. 43. Er ſagt zu ihnen: Wie nun nen⸗ net ihn David im Geiſte Herrn, indem er ſagt: 44. Es ſprach der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde mache zum Schemel dei⸗ ner Fuͤße? (Pf. Cx, 1.) 46. Wenn nun Da⸗ vid ihn Herrn nennet, wie iſt er denn ſein Sohn? 46. Und Niemand konnte ihm ein Wort antworten, noch wagte Jemand von ſelbiger Stunde an ihn noch zu befragen. XXIII. 1. Alsdann redete Jeſus zum Volke und zu ſeinen Juͤngern, und ſagte: 2. Auf Moſe's Stuhle ſitzen die Schrift⸗ gelehrten und Phariſaͤer. 3. Alles nun, was ſie euch gebieten zu halten, das hal⸗ 1) A. L. Ein anderes ähnliches iſt dieſes. 3 34 Evangelium des Matthäus. XXIII, 4 — 30. tet und thuet; nach ihren Werken aber thuet nicht; denn ſie lehren, und thun es nicht. 4. Denn ſie ſchnuͤren ſchwere und unertraͤgliche Laſten zuſammen, und legen ſie auf die Schultern der Menſchen; mit ihrem Finger aber moͤgen ſie ſolche nicht regen. 5. Alle ihre Werke thun ſie, um geſehen zu werden von den Leuten. Sie machen ihre Denkzettel breit, und die Qua⸗ ſten ihrer Gewaͤnder groß. 6. Sie lieben den erſten Platz bei den Gaſtmaͤhlern, und den Vorſitz in den Synagogen, 7. und die Begruͤßungen auf den Straßen, und von den Menſchen genannt zu werden Rabbi, Rabbi. 8. Ihr aber, laſſet euch nicht Rabbi nennen; denn Einer iſt euer Meiſter, ²) = Chriſtus;“ ihr alle aber ſeid Bruͤder. 9. Und nennet Niemand euren Vater auf Erden; denn Einer iſt euer Vater, der im Himmel iſt. 10. Laſſet euch auch nicht Meiſter nennen; denn Einer iſt euer Mei⸗ ſter, Chriſtus. 11. Der groͤßte unter euch, ſoll euer Diener ſeyn. 12. Wer ſich aber erhoͤhet, der wird erniedriget werden; und wer ſich erniedriget, der wird erhoͤhet werden. 14. Wehe aber euch, Schriftgelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler, — daß ihr die Haͤuſer der Witwen verſchlinget, und zwar indem ihr zum Scheine lange Gebete hal⸗ tet! darum werdet ihr um ſo groͤßere Strafe empfangen. 13. Wehe euch, Schriftgelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler,“ daß ihr das Himmelreich verſchließet vor den Menſchen! Denn ihr gehet nicht ein, noch auch laſſet ihr die, ſo eingehen wollen, eingehen. 15. Wehe euch, Schriftgelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler, daß ihr zu Waſſer und zu Land umherziehet, um Einen Proſelyten zu machen; und wenn er es geworden, ſo machet ihr ihn zu einem Sohne der Hoͤlle, doppelt aͤrger, denn ihr ſeid. 16. Wehe euch, blinde Wegweiſer, die ihr ſaget: Wer irgend beim Tempel ſchwoͤret, das iſt nichts; wer aber irgend beim Golde des Tempels ſchwoͤret, der iſt verpflichtet: 17. 1) A. L. Lehrer. Ihr Thoren und Blinden: was iſt denn mehr, das Gold, oder der Tempel, der das Gold heiliget? 18. Und: „Wer irgend beim Altar ſchwoͤret, das iſt nichts; wer aber irgend bei der Gabe auf demſelben ſchwoͤret, der iſt verpflichtet.“ 19. Ihr Thoren und Blinden! was iſt denn mehr, die Gabe, oder der Altar, der die Gabe heiliget? 20. Wer nun beim Altar ſchwoͤ⸗ ret, der ſchwoͤret bei demſelben und bei allem, was auf demſelben iſt. 21. Und wer beim Tempel ſchwoͤret, der ſchwoͤret bei demſelben und bei dem, der ihn bewohnet. 22. Und wer beim Himmel ſchwoͤret, der ſchwoͤret beim Throne Gottes und dem, welcher darauf ſitzet. 23. Wehe euch, Schriftgelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuch⸗ ler, daß ihr die Muͤnze und den Anis und den Kuͤmmel verzehentet, und das Schwe⸗ rere des Geſetzes unterlaſſet, das Recht und die Barmherzigkeit und die Treue: Die⸗ ſes ſolltet ihr thun, und jenes nicht laſſen. 24. Ihr blinden Wegweiſer, die ihr die Muͤcke durchſeiget, das Kameel aber ver⸗ ſchlinget! 25. Wehe euch, Schriftgelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler daß ihr das Aeußere des Bechers und der Schuͤſſel rei⸗ niget; inwendig aber ſind ſie voll Raubes und Unrechtes! ¹) 26. Blinder Phariſaͤer! reinige zuvor das Innere des Bechers — und der Schuͤſſel,“ auf daß auch das Aeußere derſelben rein ſei! 27. Wehe euch, Schrift⸗ gelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler, daß ihr uͤbertuͤnchten Graͤbern gleich ſeid, wel⸗ che von außen zwar ſchoͤn erſcheinen, in⸗ wendig aber voll Todtengebeine und jegli⸗ ches Unflaths ſind:! 28. Alſo erſcheinet auch ihr von außen zwar gerecht vor den Menſchen, inwendig aber ſeid ihr voll Heu⸗ chelei und Ungerechtigkeit. 29. Wehe euch, Schriftgelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuch⸗ ler, daß ihr die Graͤber der Propheten bauet, und die Grabmaͤhler der Gerechten ſchmuͤcket, 30. und ſaget: Waͤren wir zu unſrer Vaͤter Zeiten, ſo waͤren wir nicht theilhaftig mit ihnen am Blute der Pro⸗ 1) G. L. Unenthaltſamkeit oder Schwelgerei. Nrnr ian ie le Noſtln t 1 iii le rint, Ne ſci lin Nriſ len Uin hfrnt ſcont n un Erte m u . 1. 1. Wer iſr Ibe ne run nann ge . e ,A lit ter Mleng, Etrfunce ehatſe W ir ed nd e Etiſlt er ſin ſe nll Nu ) Wrdee hferſe rkbint 1 iſig i ſt⸗ hule n buen gec ſo 1r ſtir otin ll Tüenerent nl N. uſi . 1 N n ennſte, e Enter M Sekniſer uer 0 ſut⸗ Aint in, 6 Nur en a U Elleke uftth ein Evangelium des Matthäus. XXIII, 31 — XXIV, 22. 35 pheten! 31. Sonach gebet ihr euch ſelbſt das Zeugniß, daß ihr Soͤhne der Prophe⸗ ten⸗Moͤrder ſeid. 32. Und ihr, machet nur das Maß eurer Vaͤter voll! 33. Ihr Schlangen, ihr Ottern⸗Brut! wie moͤget ihr der Verdammniß der Hoͤlle entfliehen? 34. Darum, ſiehe, ich ſende an euch Pro⸗ pheten und Weiſe und Schriftgelehrte; und von ihnen werdet ihr manche toͤdten und kreuzigen, und manche werdet ihr geißeln in euren Synagogen, und verfolgen von Stadt zu Stadt: 365. damit auf euch komme alles unſchuldige Blut, das zur Erde vergoſſen wird, vom Blute Abels, des Unſchuldigen, bis zum Blute Zacha⸗ ria's, des Sohnes Berachia's, welchen ihr getoͤdtet habt zwiſchen dem Tempel und Altar. 36. Wahrlich ſage ich euch: Alles dieſes wird auf dieſes Geſchlecht kommen. 37. Jeruſalem, Jeruſalem, die du die Pro⸗ pheten toͤdteſt, und die zu dir Geſandten ſteinigeſt! wie oft habe ich wollen deine Kinder verſammeln, gleichwie eine Henne ihre Kuͤchlein verſammelt unter ihre Fluͤ⸗ gel, und ihr habt nicht gewollt. 38. Sie⸗ he, euer Haus wird euch wuͤſte gelaſſen. 39. Denn ich ſage euch: Ihr werdet mich nicht mehr ſehen von nun an, bis daß ihr ſprechet: Geſegnet, der da kommt im Na⸗ men des Herrn! Cap. XXIV. XXV. Zerſtörung Jeruſalems und Ankunft des Meſſias. XXIV. 1. Und Jeſus ging hinaus, und begab ſich aus dem Tempel. Und ſeine Juͤnger traten hinzu, um ihm die Gebaͤude des Tempels zu zeigen. 2. Jeſus aber ſprach zu ihnen: Sehet ihr =nicht“ die⸗ ſes alles? Wahrlich ſage ich euch: Es wird hier nicht ein Stein auf dem andern ge⸗ laſſen werden, der nicht abgebrochen wird. 3. Als er ſich aber am Oelberg niederge⸗ ſetzt hatte, traten die Juͤnger zu ihm bei Seite, und ſagten: Sage uns, wann die⸗ ſes geſchehen wird, und welches das Zei⸗ chen deiner Ankunft und des Endes der Welt? 4. Und Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Sehet zu, daß euch Nie⸗ mand irre fuͤhre! 5. Denn Viele werden kommen auf meinen Namen, und ſagen: Ich bin der Chriſtus, und werden Viele irre fuͤhren. 6. Ihr werdet aber hoͤren von Kriegen und Kriegsgeruͤchten: ſehet zu, daß ihr nicht erſchrecket! denn es muß Alles geſchehen, aber noch iſt das Ende nicht da. 7. Denn es wird Volk wider Volk aufſtehen, und Reich wider Reich; und es werden Hungersnoͤthe und Seuchen ſeyn und Erdbeben aller Orten. 8. Alles dieſes aber iſt der Anfang der Wehen. 9. Alsdann werden ſie euch zur Drangſal uͤber⸗ liefern, und euch toͤdten; und ihr werdet gehaſſet ſeyn von allen Voͤlkern um meines Namens willen. 10. Und alsdann werden Viele abtruͤnnig werden, und einander uͤber⸗ liefern, und einander haſſen. 11. Und viele falſche Propheten werden aufſtehen, und Viele irre fuͤhren; 42. und weil die Gott⸗ loſigkeit uͤberhand genommen, wird die Liebe Vieler erkalten. 13. Wer aber ausharret bis ans Ende, der wird gerettet werden. 14. Und es wird dieß Evangelium vom Reiche verkuͤndiget werden auf dem ganzen Erdkreiſe, zum Zeugniß fuͤr alle Voͤlker; und alsdann wird das Ende kommen. 15. Wenn ihr nun den Graͤuel der Ver⸗ wuͤſtung, von welchem Daniel, der Pro⸗ phet, geſprochen, ſtehen ſehet an heiliger Staͤtte — wer lieſet, der verſtehe! — 16. alsdann fliehe, wer in Judaͤa iſt, auf die Gebirge; 17. wer auf dem Dache iſt, ſteige nicht hinab, um zu holen, was in ſeinem Hauſe iſt;¹) 18. und wer auf dem Felde iſt, kehre nicht zuruͤck, um ſeine Kleider zu holen. 19. Wehe aber den Schwangern und den Saͤugenden in ſelbi⸗ gen Tagen! 20. Betet, daß eure Flucht nicht geſchehe des Winters, noch am Sab⸗ bath. 21. Denn es wird alsdann große Drangſal ſeyn, dergleichen nicht geweſen von Anfang der Welt bis jetzt, noch ferner ſeyn wird. 22. Und waͤren ſelbige Tage nicht gekuͤrzet worden, ſo wuͤrde kein Menſch 1) Eig. das [in ſeinem Hauſe] aus ſeinem Hauſe. G. L. etwas aus ſeinem Hauſe. 3 * 36 Evangelium des Matthäus. XXIV, 23— 54. gerettet; ¹) doch um der Auserwaͤhlten wil⸗ len werden ſelbige Tage gekuͤrzet werden. 23. Alsdann, wenn Jemand zu euch ſpricht: Siehe, hier iſt der Chriſtus! oder: Hier! ſo glaubet nicht. 24. Denn es werden fal⸗ ſche Chriſti und falſche Propheten aufſte⸗ hen, und große Zeichen und Wunder ver⸗ richten, ſo daß ſie auch die Auserwaͤhlten, wo moͤglich, irre fuͤhren. 25. Siehe, ich habe es euch vorhergeſagt! 26. Wenn ſie nun zu euch ſprechen: Siehe, er iſt in der Wuͤſte! ſo gehet nicht hinaus; „Siehe, er iſt im Gemache!”“ ſo glaubet es nicht. 27. Denn gleichwie der Blitz ausgehet vom Aufgang, und ſcheinet bis zum Untergang: alſo wird auch die Ankunft des Menſchen⸗ Sohnes ſeyn. 28. Denn wo das Aas iſt, daſelbſt verſammeln ſich die Adler. 29. Alsbald aber nach der Drangſal ſel⸗ biger Tage wird die Sonne verfinſtert wer⸗ den, und der Mond ſeinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Him⸗ mel fallen, und das Heer des Himmels wird erſchuͤttert werden. 30. Und alsdann wird das Zeichen des Menſchen⸗Sohnes er⸗ ſcheinen am Himmel; und alsdann werden alle Geſchlechter der Erde wehklagen, wenn ſie den Menſchen⸗Sohn kommen ſehen auf den Wolken des Himmels mit großer Macht und Herrlichkeit. 31. Und er wird ſeine Engel ausſenden unter lautem Poſaunen⸗ Ruf, daß ſie ſeine Auserwaͤhlten verſam⸗ meln von den vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum andern Ende. 32. Vom Feigenbaum lernet das Gleichniß. Wenn ſchon ſeine Zweige ſaftig geworden, und die Blaͤtter hervorgetrieben ſind, ²) ſo merket ihr, daß der Sommer nahe iſt. 33. Alſo merket auch ihr, wenn ihr alles dieſes ſehet, daß er nahe iſt vor der Thuͤre. 34. Wahrlich ſage ich euch: Dieſes Ge⸗ ſchlecht wird nicht vergehen, bis daß alles dieſes geſchehen iſt. 35. Himmel und Erde wird ³) vergehen, meine Reden aber wer⸗ 1) And. gekürzet würden, ſo wäre kein Menſch gerettet worden. 2) G. L. die Blätter hervortreibet. 3) G. T, werden. den nicht vergehen. 36. Um ſelbigen Tag aber und Stunde weiß Niemand, auch nicht die Engel des Himmels, ſondern nur der ) Vater allein. 37. Gleichwie aber die Tage Noahs, alſo wird auch die Ankunft des Menſchen⸗Sohnes ſeyn. 38. Denn gleich⸗ wie ſie in den Tagen vor der Fluth ſchmauß⸗ ten und tranken, heuratheten und verheu⸗ ratheten bis zu dem Tage, da Noah in den Kaſten ging, 39. und nichts merkten, bis die Fluth kam, und alle wegraffete: alſo wird es gehen bei der Ankunft des Menſchen⸗Sohnes. 40. Alsdann werden Zween auf dem Felde ſeyn: der eine wird mitgenommen, und der andere gelaſſen wer⸗ den. ²) 41. Zwo mahlen mit der Muͤhle: eine wird mitgenommen, und eine gelaſſen werden. 42. So wachet nun, denn ihr wiſſet nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt. 43. Das aber bedenket, daß, wenn der Hausherr wuͤßte, in welcher Nacht⸗ wache der Dieb kommt, er wachen wuͤrde, und nicht einbrechen ließe ³) in ſeine Be⸗ hauſung. 44. Darum ſeid auch ihr bereit! Denn zu welcher Stunde ihr es nicht mei⸗ net, wird der Menſchen⸗Sohn kommen. 46. Wer iſt der treue und verſtaͤndige Knecht, den ſein Herr uͤber das Geſinde ſetzte, um ihm die Nahrung zu reichen zur beſtimmten Zeit? 46. Selig ſelbiger Knecht, welchen ſein Herr bei ſeiner Ankunft alſo thuend findet! 47. Wahrlich ſage ich euch: Er wird ihn uͤber all ſein Vermoͤgen ſetzen. 48. So aber ſelbiger boͤſer Knecht ſpraͤche in ſeinem Herzen: Mein Herr verziehet zu kommen, 49. und anfinge ſeine Mitknechte zu ſchlagen, aͤße und traͤnke 4) mit den Zechern: 50. ſo wird der Herr ſelbiges Knechtes kommen an einem Tage, da er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, da er es nicht weiß, 51. und wird ihn viertheilen, ⁵) und ihm ſein Loos mit den 1) G. T. mein. 2) And. gefangen geführet...freigelaſſen. 3) And. gewacht hätte ꝛc. Vgl. aber Luk. XVII, 6. Mark. XIII, 20. 4) G. T. die Mitknechte.. zu eſſen u. zu trinken. 5) Eig. entzwei hauen oder fägen, eine grauſame Strafe. Evangelium des Matthäus. XXV, — 31. 37 Heuchlern anweiſen: daſelbſt wird Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn. XXV. 1. Alsdann wird das Reich des Himmels zu vergleichen ſeyn zehen Jung⸗ frauen, welche ihre Lampen nahmen, und ausgingen dem Braͤutigam entgegen. 2. Fuͤnf aber von ihnen waren klug, und fuͤnf thoͤricht. 3. Die thoͤricht waren, nahmen ihre Lampen, nahmen aber kein Oel mit ſich. 4. Die klugen aber nahmen Oel in ihren Gefaͤßen mit ihren Lampen. 5. Als u u nun der Braͤutigam verzog, wurden ſie alle aſcin ſchlaͤfrig, und entſchliefen. 6. Um Mitter⸗ nſ nt nacht aber entſtand ein Geſchrei: Siehe, Nnn der an ligam kommt: gehet aus, ihm u nt entgegen! 7. Alsdann ſtanden alle ſelbige ſs Jungfrauen ni, und ſchmuͤcketen ihre Lam⸗ 1 ntn er pen. 8. Die thoͤrichten aber ſprachen zu nina den klugen: Gebet uns von eurem Oele, Kintiien denn unſre Lampen erleſchen. 9. Es ant⸗ er, worteten aber die klugen, und ſagten: Es in,, it i gunrk, moͤchte nicht zureichen fuͤr uns und euch: iun ieiha fi * gehet lieber hin zu den Verkaͤufern, und Ann ſſagiinn kaufet euch. 10. Als ſie aber hingingen, enkinim um zu kaufen, kam der Braͤutigam; und ucn⸗Sinn nne n Uune und inite die, ſo bereit waren, gingen mit ihm ein zur Hochzeit, und die Thuͤre ward ver⸗ Ihn i e ſchloſſen. 11. Zuletzt kommen auch die eſchun ſtoan uͤbrigen Jungfrauen, und ſagen: Herr, elſtſctida Herr, thu' uns auf! 12. Er aber antwor⸗ niſin iikt tete, und ſprach: Wahrlich ſage ich euch, 1 uſiſii⸗ ich kenne euch nicht. 13. So wachet nun, eA itdenman denn ihr wiſſet nicht den Tag, noch die Eie iün knie Stunde, =da der Menſchen⸗Sohn kommt.“ n Bunihn iet 14. Gleichwie ein Mann, der wegreiſete, muintſen ſeine Knechte rief, und ihnen ſeine Habe Pnr in uͤbergab. 15. Dem einen gab er fuͤnf Ta⸗ e hnt, lente, dem andern zwei, und dem dritten an een eins, einem jeglichen nach ſeiner Faͤhigkeit; und alsbald reiſete er weg. 16. Der nun, welcher die fuͤnf Talente empfangen, han⸗ delte damit, und erwarb andere fuͤnf Ta⸗ lente. 17. Gleicherweiſe gewann auch der, welcher die zwei Lempfangen], andere zwei. 18. Der aber, der das eine empfangen, ging hin, und grub in die Erde, und ver⸗ barg das Geld ſeines Herrn. 19. Nach langer Zeit nun kommt der Herr ſelbiger t e if, dt. N i ſßn ſer n Knechte, und haͤlt mit ihnen Rechnung. 20. Und es trat herzu, der die fuͤnf Ta⸗ lente empfangen, und brachte andere fuͤnf Talente, indem er ſagte: Herr, fuͤnf Ta⸗ lente haſt du mir uͤbergeben: ſiehe, ich habe andere fuͤnf Talente gewonnen zu denſel⸗ ben. 21. Da ſprach zu ihm ſein Herr: Wohl, du guter und treuer Knecht! uͤber Weniges ¹) wareſt du treu, uͤber Vieles will ich dich ſetzen: gehe ein zur Freude deines Herrn. 22. Es trat auch herzu, der die zwei Talente empfangen hatte, und ſprach: Herr, zwei Talente haſt du mir uͤbergeben: ſiehe, ich habe zwei andere Ta⸗ lente gewonnen zu denſelben. 23. Da ſprach zu ihm ſein Herr: Wohl, du guter und treuer Knecht! uͤber Weniges wareſt du treu, uͤber Vieles will ich dich ſetzen: gehe ein zur Freude deines Herrn. 24. Es trat nun auch herzu, der das eine Talent er⸗ halten, und ſprach: Herr, ich kannte dich, daß du ein harter Mann biſt, daß du ern⸗ teſt, wo du nicht geſaͤet, und ſammelſt, wo, du nicht ausgeſtreuet; 25. und ich fuͤrchtete mich, und ging hin, und verbarg dein Talent in die Erde: ſiehe, hier haſt du das Deine. 26. Da antwortete ſein Herr, und ſprach zu ihm: Du boͤſer und traͤger Knecht! du wußteſt, daß ich ernte, wo ich nicht geſaͤtt, und ſammle, wo ich nicht ausgeſtreuet: 27. du haͤtteſt alſo ſollen mein Geld den Wechslern geben, ſo haͤtte ich, bei meiner Zuruͤckkunft, das Meine zuruͤckempfangen mit Zinſen. 28. Nehmet ihm nun das Talent, und gebt es dem, der zehen Talente hat! 29. Denn dem, der hat, wird gegeben werden, daß er Ueberfluß habe; dem aber, der nicht hat, wird auch, was er hat, genommen werden. 30. Und den unnuͤtzen Knecht werfet hin⸗ aus in die aͤußere Finſterniß: daſelbſt wird Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn. 31. Wenn aber der Menſchen⸗Sohn ge⸗ kommen iſt in ſeiner Herrlichkeit, und alle = heiligen“ Engel mit ihm, alsdann wird er ſitzen auf dem Throne ſeiner Herrlichkeit. 1) And. in Hinſicht auf Weniges. 38 Evangelium des Matthäus. XXV, 32 — XXVI, 14. 32. Und es werden vor ihm verſammelt werden alle Voͤlker, und er wird ſie ſchei⸗ den von einander, gleichwie der Hirt die Schafe ſcheidet von den Boͤcken. 33. Und die Schafe wird er ſtellen zu ſeiner Rech⸗ ten, die Boͤcke aber zur Linken. 34. Als⸗ dann wird der Koͤnig ſprechen zu denen zu ſeiner Rechten: Kommt, Geſegnete meines Vaters, ererbet das Reich, das euch be⸗ reitet iſt ſeit Gruͤndung der Welt! 36. Denn ich hungerte, und ihr gabet mir zu eſſen; ich duͤrſtete, und ihr traͤnketet mich; ich war Fremdling, und ihr nahmet mich auf; 36. nacket, und ihr bekleidetet mich; ich lag krank, und ihr beſuchetet mich; ich war im Gefaͤngniß, und ihr kamet zu mir. 37. Alsdann werden die Gerechten antwor⸗ ten, und ſagen: Herr, wann ſahen wir dich hungrig, und naͤhreten dich? oder dur⸗ ſtig, und traͤnketen dich? 38. wann ſahen wir dich als Fremdling, und nahmen dich auf? oder nacket, und bekleideten dich? 39. wann ſahen wir dich krank, oder im Gefaͤngniß, und kamen zu dir? 40. Und der Koͤnig wird antworten, und zu ihnen ſprechen: Wahrlich ſage ich euch: Wie⸗ fern ihr es thatet einem dieſer meiner Bruͤder, auch der geringſten, ſo thatet ihr es mir. 41. Alsdann wird er ſprechen auch zu denen zur Linken: Weichet von mir, Ver⸗ fluchte, in das ewige Feuer, das dem Teu⸗ fel bereitet iſt und ſeinen Engeln! 42. Denn ich hungerte, und ihr gabet mir nichts zu eſſen; ich duͤrſtete, und ihr traͤn⸗ ketet mich nicht; 43. ich war Fremdling, und ihr nahmet mich nicht auf; nacket, und ihr bekleidetet mich nicht; krank und im Gefaͤngniß, und ihr beſuchetet mich nicht. 44. Alsdann werden auch ſie =Sihm“ antworten, und ſagen: Herr, wann ſahen wir dich hungrig, oder durſtig, oder als Fremdling, oder nacket, oder krank, oder im Gefaͤngniß, und dieneten dir nicht? 45. Alsdann wird er ihnen antworten, und ſagen: Wahrlich ſage ich euch: Wiefern ihr es nicht thatet einem dieſer Gering⸗ ſten, ſo thatet ihr es auch mir nicht. 46. Und dieſe werden in die ewige Pein gehen; die Gerechten aber ins ewige Leben. Cap. XXVI. Anſchlag des Synedriums gegen Jeſum; deſſen Sal⸗ bung in Bethanien; Judas Anerbieten; Paſſah⸗ Mahl; Jeſu Seelenkampf; deſſen Gefangenneh⸗ mung und Verhör vor dem Synedrium; Petrus Verleugnung. . XXVI. 1. Und es geſchah, als Jeſus alle dieſe Reden vollendet hatte, ſprach er zu ſeinen Juͤngern: 2. Ihr wiſſet, daß nach zween Tagen das Paſſah iſt; und [dann] wird der Menſchen⸗Sohn uͤberlie⸗ fert, daß er gekreuziget werde. 3. Alsdann verſammelten ſich die Ho⸗ henprieſter und Schriftgelehrten und Ael⸗ teſten des Volkes in den Hof ¹) des Ho⸗ henprieſters, der Kaiaphas hieß, 4. und hielten Rath, daß ſie Jeſum mit Liſt grif⸗ fen, und toͤdteten. 5. Sie ſagten aber: Nur nicht am Feſte, auf daß nicht ein Auf⸗ ruhr entſtehe im Volke! 6. Als aber Jeſus in Bethanien war, im Hauſe Simons des Ausſaͤtzigen, 7. trat zu ihm ein Weib mit einem alabaſter⸗ nen Flaͤſchchen voll koͤſtlicher Salbe, und goß es auf ſein Haupt aus, wie er zu Ti⸗ ſche lag. 8. Da das ſeine Juͤnger ſahen, entruͤſteten ſie ſich, und ſagten: Wozu dieſe Verſchwendung? 9. Denn es konnte dieß ²) um Vieles verkauft, und † den“ Armen gegeben werden. 10. Da das aber Jeſus merkete, ſprach er zu ihnen: Warum ma⸗ chet ihr dem Weibe Ungelegenheit? Denn eine ſchoͤne That hat ſie an mir gethan. 11. Allezeit habt ihr die Armen bei euch, mich aber habt ihr nicht allezeit. 12. Daß ſie dieſe Salbe ausſchuͤttete uͤber meinen Leib, das that ſie zu meiner Leichenberei⸗ tung. 13. Wahrlich ſage ich euch: Wo irgend dieſes Evangelium verkuͤndigt wird in der ganzen Welt, wird auch erzaͤhlet werden, was dieſe gethan, zu ihrem Ge⸗ daͤchtniß. 14. Alsdann begab ſich einer der Zwoͤlfe, mit Namen Judas Iſchariot, zu den Ho⸗ 1) Palaſt. 2) G. L. dieſe Salbe. n Naltiſen ſfn 6 UN emntiin iete 1 liſ ſcet, , tin l n en. 12 i 4 ,dn 146 iſin N Aten⸗S rt 4 eng d Uine. “ te 1 fiſte Side, un ui, Nieant d n ſene dpnn ſe⸗ 6 undſenen Dent 1. Ounnts konnnſe n e D u i H n Du Dihe rulegrner 4 1 N 11 e uſclte r ſe in Eenei ufri, 1M, 4 ſetßen 1 e ln ſc int gentt henprieſtern, das iſt mein Leib. Evangelium des Matthäus. XXVI, 15 –— 42. 39 15. und ſprach: Was wollet ihr mir geben, ſo will ich ihn euch uͤber⸗ liefern? Und ſie waͤgeten ihm dreißig Seckel Silbers dar. ¹) 16. Und von da an ſuchte er ſchickliche Gelegenheit, daß er ihn uͤber⸗ liefern koͤnnte. 17. Am erſten des Ungeſaͤuerten aber traten die Juͤnger zu Jeſu, und ſagten — zu ihm: Wo willſt du daß wir dir das Paſſah⸗Mahl bereiten? 18. Er ſprach: Gehet in die Stadt zu demjenigen, ²) und ſprechet zu ihm: Der Lehrer ſaget: Meine Zeit iſt nahe: bei dir will ich das Paſſah halten mit meinen Juͤngern. 19. Und die Juͤnger thaten, wie ihnen Jeſus geboten, und bereiteten das Paſſah. 20. Als es nun Abend geworden, legte er ſich nieder mit den Zwoͤlfen. 21. Und da ſie aßen, ſprach er: Wahrlich ſage ich euch: Einer von euch wird mich uͤberlie⸗ fern. 22. Da wurden ſie ſehr betruͤbt, und fingen an ein jeglicher von ihnen zu ihm zu ſagen: Bin ich es, Herr? 23. Er antwortete, und ſprach: Der mit mir die Hand in die Schuͤſſel getunket hat, der wird mich uͤherliefern. 24. Der Menſchen⸗ Sohn gehet zwar dahin, ſo wie von ihm geſchrieben ſtehet; wehe aber ſelbigem Men⸗ ſchen, durch welchen der Menſchen⸗Sohn uͤberliefert wird! Es waͤre ihm beſſer, wenn ſelbiger Menſch nicht geboren waͤre. 25. Da antwortete Judas, der ihn uͤber⸗ lieferte, und ſprach: Bin ich es, Rabbi? Er ſagt zu ihm: Du ſagſt es. 26. Da ſie nun aßen, nahm Jeſus das Brod, ſprach den Segen, brach und gab es den Juͤngern, und ſprach: Nehmet, eſſet! 27. Und er nahm den Kelch, ſprach das Dankgebet, und gab ih⸗ nen denſelben, indem er ſagte: Trinket alle daraus! 28. Denn das iſt mein Blut, das des neuen Bundes, das fuͤr Viele vergoſ⸗ ſen wird zur Vergebung der Suͤnden. 29. Ich ſage euch aber: Ich werde von nun an nicht mehr trinken von dieſem Gewaͤchſe des Weinſtocks bis zu jenem Tage, wenn 1) And. verhießen ihm. 2) Deſſen Namen der Evangeliſt verſchweigt. ich es mit euch erneuet ¹) trinke im Reiche meines Vaters. . 30. Und nachdem ſie lobgeſungen, gin⸗ gen ſie hinaus auf den Oelberg. 31. Als⸗ dann ſagt Jeſus zu ihnen: Ihr alle wer⸗ det mir abtruͤnnig werden in dieſer Nacht; denn es ſtehet geſchrieben: Ich ſchlage den Hirten, ſo zerſtreuen ſich die Schafe der Heerde. (Zach. XIII, 7.) 32. Aber nach mei⸗ nem Auferſtehen will ich vor euch voraus⸗ gehen nach Galilaͤg. 33. Da antwortete Petrus, und ſprach zu ihm: Wenn =auch“ Alle dir abtruͤnnig werden, ſo will ich † doch“ nimmer abtruͤnnig werden. 34. Jeſus ſprach zu ihm: Wahrlich ſage ich dir: In dieſer Nacht, ehe der Hahn gerufen, wirſt du mich dreimal verleugnen. 36. Petrus ſagt zu ihm: Und wenn ich auch mit dir ſter⸗ ben muͤßte, ſo will ich dich doch nicht ver⸗ leugnen. Gleicherweiſe ſprachen auch alle Luͤbrigen!] Juͤnger. 36. Alsdann kommt Jeſus mit ihnen zu einem Gute, Gethſemane genannt. Und er ſagt zu den Juͤngern: Setzet euch hier, bis ich hingegangen, und dort gebetet habe. 37. Und er nahm mit ſich Petrus und die beiden Soͤhne des Zebedaͤus, und fing an ſich zu betruͤben und zu aͤngſtigen. 38. Als⸗ dann ſagt zu ihnen † Jeſus:“ Meine Seele iſt tief betruͤbt bis zum Tode: bleibet hier, und wachet mit mir! 39. Und er ging ein wenig weiter, und fiel auf ſein Angeſicht, indem er betete, und ſagte: Mein Vater, iſt es moͤglich, ſo gehe dieſer Kelch vor mir voruͤber; doch nicht, wie ich will, ſondern wie du. 40. Und er kommt zu den Juͤngern, und findet ſie ſchlafend, und ſagt zu Petrus: Alſo vermochtet ihr nicht eine Stunde zu wachen mit mir? 41. Wa⸗ chet, und betet, daß ihr nicht in Verſu⸗ chung fallet! der Geiſt zwar iſt willig, das Fleiſch aber iſt ſchwach. 42. Wiederum ging er zum zweiten Male hin, und be⸗ tete, indem er ſagte: Mein Vater, iſt es nicht moͤglich, daß dieſer — Kelch vor mir! voruͤbergehe, ohne daß ich ihn trinke, ſo 1) And. von neuem. 40 Evangelium des Matthäus. XXVI, 43 — 70. geſchehe dein Wille! 43. Und er kommt, und findet ſie wiederum ſchlafend; denn ihre Augen waren beſchweret. 44. Und er ließ ſie, und ging wiederum hin, und be⸗ tete zum dritten Male, indem er daſſelbe ſprach. 45. Alsdann kommt er zu ſeinen Juͤngern, und ſagt zu ihnen: Schlafet die uͤbrige Zeit, und ruhet! ¹) Siehe, die Stunde iſt nahe, und der Menſchen⸗Sohn wird uͤberliefert in die Haͤnde der Suͤnder. 46. Stehet auf, laßt uns gehen! Siehe, es iſt nahe, der mich uͤberliefert. 47. Und waͤhrend er noch redete, ſiehe, da kam Judas, einer der Zwoͤlfe, und mit ihm ein großer Haufe mit Schwertern und Stangen, von den Hohenprieſtern und Ael⸗ teſten des Volkes her. 48. Er aber, der ihn uͤberlieferte, hatte ihnen ein Zeichen gegeben, und geſagt: Wen ich kuͤſſen werde, der iſt es: ihn greifet! 49. Und alsbald trat er zu Jeſu, und ſprach: Sei gegruͤßet, Rabbi: und kuͤſſete ihn. 50. Jeſus aber ſprach zu ihm: Freund! wozu kommſt du? ²) Alsdann traten ſie hinzu, und leg⸗ ten Hand an Jeſum, und griffen ihn. 51. Und ſiehe, einer von denen, die bei Jeſu waren, ſtreckete ſeine Hand aus, und zog ſein Schwert; und er ſchlug den Knecht des Hohenprieſters, und hieb ihm das Ohr ab. 52. Da ſagt Jeſus zu ihm: Stecke dein Schwert an ſeinen Ort! denn alle die das Schwert ergreifen, kommen durchs Schwert um. 53. Oder meineſt du, daß ich nicht jetzt kann meinen Vater bitten, und er mir mehr denn zwoͤlf Legionen Engel zuſenden wird? 54. Wie ſoll nun die Schrift erfuͤllet werden? Denn alſo muß es geſchehen. 55. In ſelbiger Stunde ſprach Jeſus zu dem Haufen: Wie gegen einen Raͤuber, ſeid ihr ausgezogen mit Schwertern und Stangen, um mich zu fangen; taͤglich ſaß ich bei euch, und lehrete im Tempel, und ihr habt mich nicht gegriffen. 56. Das alles aber geſchah, auf daß die Schriften 1) And. ironiſch: [wenn ihr könnt!. And. ſchla⸗ fet ihr noch, und ruhet? 2) And. wozu kommſt du! der Propheten erfuͤllet wuͤrden. Alsdann verließen ihn alle Juͤnger, und flohen. 5⁵7. Nachdem ſie nun Jeſum gegriffen, fuͤhreten ſie ihn zu Kaiaphas, dem Hohen⸗ prieſter, wo die Schriftgelehrten und Ael⸗ teſten verſammelt waren. 58. Petrus aber folgete ihm von ferne bis zum Hofe des Hohenprieſters. Und er ging hinein, und ſetzte ſich unter die Diener, um das Ende zu ſehen. 59. Die Hohenprieſter nun und die Aelteſten und das ganze Synedrium ſuchten falſch Zeugniß wider Jeſum, damit ſie ihn zum Tode braͤchten. 60. Aber ſie fanden keines, obgleich viele falſche Zeu⸗ gen herzutraten. ¹) Zuletzt aber traten zween falſche Zeugen herzu, 61. und ſpra⸗ chen: Dieſer hat geſagt: Ich kann den Tempel Gottes abbrechen, und binnen drei Tagen ihn [wieder] aufbauen. 62. Da ſtand der Hoheprieſter auf, und ſprach zu ihm: Antworteſt du nichts? was zeugen dieſe wider dich? ²) 63. Jeſus aber ſchwieg. Da hob der Hoheprieſter an, und ſprach zu ihm: Ich beſchwoͤre dich bei dem lebendi⸗ gen Gott, daß du uns ſageſt, ob du der Chriſtus biſt, der Sohn Gottes! 64. Je⸗ ſus ſpricht zu ihm: Du ſagſt es. Aber ich ſage euch: Von nun an werdet ihr den Menſchen⸗Sohn ſehen ſitzen zur Rechten der Majeſtaͤt, und kommen auf den Wol⸗ ken des Himmels. 65. Alsdann zerriß der Hoheprieſter ſein Gewand, und ſagte: Er hat gelaͤſtert: was haben wir noch Zeugen noͤthig? ſiehe, nun habt ihr ſeine Laͤſterung gehoͤret. 66. Was duͤnket euch? Sie ant⸗ worteten, und ſprachen: Er iſt des Todes ſchuldig. 67. Alsdann ſpieen ſie ihm ins Angeſicht, und gaben ihm Fauſtſchlaͤge; Andere gaben ihm Backenſtreiche, 68. und ſagten: Prophezeie uns, Chriſtus, wer iſt es, der dich ſchlug? 69. Petrus aber ſaß draußen im Hofe. Und es trat zu ihm eine Magd, und ſagte: Auch du wareſt bei Jeſu, dem Galilaͤer. 70. Er aber leugnete vor † ihnen“ allen, und ſagte: Ich weiß nicht, was du ſageſt. 1) G. L. † auch als ... traten, fanden ſie keines. 2) And. . . . . nichts, warum dieſe..zeugen. en ne er hn hnfſir ſn 1 ten g 1 i nie e n) e “ dn ugren, len; aſr ſi Si ite, Uflinat gtiire Rſei zeliſimi, ſuct AA Ei Einel GdP n Nſut Wai 1 In in Mad ik 1 ſiin ſein ior Rr n nnnen elſ der 1. 6. Mdon nft Kond, ud ſeel diͦ huien di c r un zititſenelle⸗ D Wigeuct ei ſrhe: bfu n huit s bügtite er ni Enfur ſ Huftfe etne Ne li en, N 4 utk n ifn Evangelium des Matthäus. XXVI, 71 — XXVII, 24. 41 71. Als er nun hinausgegangen in die Vor⸗ halle, ſah ihn eine andere, und ſagte zu denen, die daſelbſt waren: Auch dieſer war bei Jeſu, dem Nazarethaner. 72. Und er leugnete wiederum mit einem Schwure: Ich kenne den Menſchen nicht! 73. Kurz darauf traten die Daſtehenden hinzu, und ſprachen zu Petrus: Wahrhaftig, auch du biſt einer von ihnen; denn deine Sprache macht dich kenntlich. 74. Da fing er an ſich zu verwuͤnſchen und zu ſchwoͤren: Ich kenne den Menſchen nicht! Und alsbald rief der Hahn. 75. Da erinnerte ſich Pe⸗ trus der Rede Jeſu, der zu ihm geſpro⸗ chen: Ehe der Hahn gerufen, wirſt du mich dreimal verleugnen. Und er ging hin⸗ aus, und weinete bitterlich. Cap. XXVII. Jeſu Ueberlieferung an Pilatus; Judas Reue; Jeſu Verhör, Verurtheilung, Kreuzigung, Tod, Be⸗ gräbniß; Bewachung ſeines Grabes. XXVII. 1. Als es aber Morgen gewor⸗ den, rathſchlageten alle Hohenprieſter und Aelteſten des Volkes wider Jeſum, daß ſie ihn zum Tode braͤchten. 2. Und ſie ban⸗ den und fuͤhreten ihn fort, und uͤberliefer⸗ ten ihn Pontius Pilatus, dem Landpfleger. 3. Alsdann, da Judas, der ihn uͤberlie⸗ fert hatte, ſah, daß er verurtheilt war, reuete es ihn, und er brachte die dreißig Seckel Silbers den Hohenprieſtern und Aelteſten zuruͤck, 4. indem er ſagte: Ich habe geſuͤndigt, daß ich unſchuldig Blut uͤberlieferte. Sie aber ſprachen: Was geht das uns an? Siehe du zu! 5. Und er warf das Silber in den Dempel, und ent⸗ wich; und ging hin, und erhenkete ſich. 6. Die Hohenprieſter aber nahmen das Silber, und ſprachen: Es iſt nicht erlaubt, es in den Korban [Opferſtock] zu legen, dieweil es Blutlohn iſt. 7. Und nachdem ſie ſich berathſchlaget hatten, kauften ſie davon den Toͤpfer⸗Acker, zum Begraͤbniß fuͤr Fremde. 8. Darum ward ſelbiger Acker Blutacker genannt bis auf den heutigen Tag. 9. Da ward der Ausſpruch Jere⸗ mia’'s, des Propheten, erfuͤllet, der da ſagt: Und ſie nahmen die dreißig Seckel Silbers, den Preis des Geſchaͤtzeten, wel⸗ chen Soͤhne Israels geſchaͤtzet, ) 10. und gaben ſie fuͤr den Toͤpfer⸗Acker; ſo wie mir der Herr befohlen. (Zach. XI, 12. 13.) 11. Jeſus aber ſtand vor dem Landpfle⸗ ger. Und es befragte ihn der Landpfleger, und ſagte: Biſt du der Koͤnig der Juden? Jeſus ſprach zu ihm: Du ſagſt es. 12. Und als er verklagt ward von den Hohen⸗ prieſtern und Aelteſten, antwortete er nichts. 13. Da ſagt Pilatus zu ihm: Hoͤreſt du nicht, was ſie alles wider dich zeugen? 14. Und er antwortete ihm auch nicht auf Ein Wort, ſo daß der Landpfleger ſich ſehr verwunderte. 15. Auf das Feſt aber pflegte der Land⸗ pfleger einen Gefangenen dem Volke los⸗ zugeben, welchen es wollte. 16. Sie hat⸗ ten aber damals einen beruͤchtigten Gefan⸗ genen, genannt † Jeſus“ Barabbas. 17. Als ſie nun verſammelt waren, ſprach Pi⸗ latus zu ihnen: Welchen wollt ihr daß ich euch losgebe? den † Jeſus“ Barabbas oder Jeſus, der da Chriſtus heißt? 18. Denn er wußte, daß ſie ihn aus Neid uͤberliefert hatten. 19. Und als er auf dem Richt⸗ ſtuhle ſaß, ſandte ſein Weib zu ihm, und ſagte: Habe nichts zu ſchaffen mit dieſem Gerechten! denn viel habe ich gelitten heute im Traum um ſeinetwillen. 20. Die Ho⸗ henprieſter aber und die Aelteſten uͤberrede⸗ ten das Volk, daß es den Barabbas ver⸗ langte, Jeſum aber umbraͤchte. 21. Es hob nun der Landpfleger an, und ſprach zu ihnen: Welchen wollet ihr daß ich euch von den Zween losgebe? Sie ſprachen: Den Barabbas. 22. Pilatus ſagt zu ihnen: Was ſoll ich nun mit Jeſu thun, der da Chriſtus heißt? Sie ſagen — zu ihm alle: Er werde gekreuziget! 23. Der Landpfle⸗ ger ſprach: Was hat er denn Boͤſes gethan? Sie aber ſchrieen noch mehr, und ſagten: Er werde gekreuzigt! 24. Da nun Pila⸗ tus ſah, daß er nichts ausrichtete, ſondern noch mehr Laͤrm entſtand, nahm er Waſ⸗ ſer, und wuſch ſich die Haͤnde vor dem 1) And. welchen ſie geſchätzet, von Söhnen Isra⸗ raels nämlich von Judas Iſchariot!. 42 Evyangelium des Matthäus. XXVII, 25 — 55. Volke, indem er ſagte: Ich bin unſchul⸗ dig an dem Blute dieſes Gerechten; ihr moͤget zuſehen! 25. Da antwortete alles Volk, und ſprach: Sein Blut komme auf uns und auf unſre Kinder: 26. Alsdann gab er ihnen den Barabbas los, Jeſum aber ließ er geißeln, und uͤberlieferte ihn zur Kreuzigung. 27. Alsdann nahmen ihn die Kriegs⸗ knechte des Landpflegers in das Praͤtorium, und verſammelten um ihn die ganze Co⸗ horte. 28. Und ſie zogen ihn aus, und legten ihm einen carmeſinenen Mantel an. 29. Und ſie flochten einen Kranz von Dor⸗ nen, und ſetzten ihn auf ſein Haupt, ga⸗ ben ihm ein Rohr in die Rechte, knieeten vor ihm nieder, und verſpotteten ihn, in⸗ dem ſie ſagten: Sei gegruͤßet, Koͤnig der Juden! 30. Und dann ſpieen ſie ihn an, und nahmen das Rohr, und ſchlugen ihn auf das Haupt. 31. Und als ſie ihn ver⸗ ſpottet hatten, zogen ſie ihm den Mantel aus, und zogen ihm ſein Gewand an, und fuͤhreten ihn hinweg, um ihn zu kreuzigen. 32. Als ſie aber hinauszogen, fanden ſie einen Mann von Cyrene, mit Namen Si⸗ mon: dieſen noͤthigten ſie, daß er ſein Kreuz tragen mußte. 33. Und als ſie an einen Ort gekommen, der da heißet Gol⸗ gatha, das iſt Schaͤdel⸗Staͤtte, 34. ga⸗ ben ſie ihm Eſſig zu trinken mit Galle ver⸗ miſcht; da er es aber gekoſtet hatte, wollte er nicht trinken. 356. Nachdem ſie ihn nun gekreuzigt, theileten ſie ſeine Kleider unter ſich, indem ſie das Loos warfen, = auf daß der Ausſpruch des Propheten erfuͤllet wuͤrde: Sie theilten meine Kleider unter ſich, und uͤber mein Gewand warfen ſie das Loos.“ 36. Und ſie ſetzten ſich, und bewachten ihn. 37. Und ſie hefteten oben uͤber ſein Haupt die Aufſchrift ſeiner Schuld: Dieſer iſt der Koͤnig der Juden. 38. Alsdann werden mit ihm zween Raͤuber gekreuziget, einer zu ſeiner Rechten, und einer zu ſeiner Lin⸗ ken. 39. Die Voruͤbergehenden aber laͤſterten ihn, indem ſie mit dem Kopfe nickten, 40. und ſagten: Der du den Tempel ab⸗ ſteige herab vom Kreuze! weiſe ſpotteten auch die Hohenprieſter mit wenn er ihn liebet! Gottes Sohn. brichſt, und in drei Tagen ihn aufbaueſt, hilf dir ſelber! Biſt du Gottes Sohn, ſo 41. Gleicher⸗ den Schriftgelehrten und Aelteſten, und ſagten: 42. Andern hat er geholfen, ſich ſelber kann er nicht helfen: Iſt er Koͤnig von Jsrael, ſo ſteige er jetzt vom Kreuze herab, ſo wollen wir an ihn glauben. 43. Er vertraute auf Gott, der rette ihn, Er ſprach ja: Ich bin 44. Solchergeſtalt ſchmaͤ⸗ heten ihn auch die Raͤuber, die mit ihm gekreuzigt waren. ¹) 45. Seit der ſechsten Stunde aber kam eine Finſterniß uͤber das ganze Land, bis zur neunten Stunde. 46. Und um die neunte Stunde ſchrie Jeſus mit lauter Stimme, und ſagte: Eli, Eli, Lama ſa⸗ bachthani, das iſt: Mein Gott, mein Gott, warum haſt du mich verlaſſen! 47. Etliche nun der Umſtehenden, die es hoͤreten, ſag⸗ ten: Dieſer rufet den Elias. 48. Und als⸗ bald lief einer von ihnen hin, und nahm einen Schwamm, fuͤllete ihn mit Eſſig, ſteckete ihn an ein Rohr, und traͤnkete ihn. 49. Die uͤbrigen aber ſagten: Laß ihn! wir wollen ſehen, ob Elias kommt, ihm zu helfen. 50. Jeſus aber rief wiederum mit lauter Stimme, und gab ſeinen Geiſt auf. 51. Und ſiehe, der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stuͤcke, von oben bis un⸗ ten, und die Erde bebete, und die Felſen zerriſſen, 52. und die Graͤber thaten ſich auf, und viele Leiber der entſchlafenen Hei⸗ ligen ſtanden auf, 53. und gingen aus den Graͤbern — nach ſeiner Auferſtehung,“ und kamen in die heilige Stadt, und erſchienen Vielen. 54. Der Hauptmann aber und die bei ihm waren, welche Jeſum bewach⸗ ten, da ſie das Erdbeben und was ſonſt geſchah, ſahen, fuͤrchteten ſie ſich ſehr, und ſagten: Wahrhaftig dieſer war Gottes Sohn:! 55. Es waren aber daſelbſt viele Weiber, die von ferne zuſahen, welche Jeſu 1) And. Daſſelbe [thaten]) auch die Räuber.... ſie läſterten ihn. Aen. 1 l r Mr⸗ 4 y un 4. 82 4 Ge E, ☛☚ — = — ☛m = — =— dltmntet . n e ge, e 4 den.) inſtin eniet iſig eeit, in Ende M r ln ei⸗ le Pon o ien, “ð fitmreſe nnte⸗ iin it un uſe n flir in nirei ir it mmuhrif e iGn ſoren d e , Eis tinnt,/ 1 dinder tieſ we fume un ge ſce e, Vuhng in in eute, n an 4 e NN M Eite e tiin Mrariie , undon Usſinr ftlin, lilreteit,un 1Dr Hutnn i. ur, ite Nrt Enlcte ui N ftantn ifif⸗ Giir Mr K 8 wnn frtſſcin N hn uine Evangelium des Matthäus. XXVII, 56 — XXVIII, 17. 43 gefolgt waren von Galilaͤa, und fuͤr ihn ſorgeten: 56. unter welchen war Maria, die Magdalenerin, und Maria, Jakobus und Joſes Mutter, und die Mutter der Soͤhne des Zebedaͤus. 57. Als es aber Abend geworden, kam ein reicher Mann von Arimathia, deſſen Name Joſeph, der auch Juͤnger Jeſu war. 58. Dieſer ging zu Pilatus, und erbat ſich den Leichnam Jeſu. Da befahl Pilatus den Leichnam auszuliefern. 59. Und Jo⸗ ſeph nahm den Leichnam, wickelte ihn in reine Leinewand, 60. und legte ihn in ſein neues Grab, das er ausgehauen im Felſen; dann waͤlzete er einen großen Stein vor des Grabes Thuͤre, und ging hinweg. 61. Es waren aber daſelbſt Maria, die Magdalenerin, und die andere Maria, die ſaßen dem Grabe gegenuͤber. 62. Des andern Tages aber, das war der Tag nach dem Ruͤſttage, kamen die Hohenprieſter und Phariſaͤer zuſammen zu Pilatus, 63. und ſagten: Herr, wir ha⸗ ben uns erinnert, daß jener Betruͤger ſprach, da er noch lebte: Nach drei Tagen ſtehe ich auf. 64. Befiehl nun die Gruft zu verwahren bis zum dritten Tage, daß nicht ſeine Juͤnger kommen = bei Nacht,“ und ihn ſtehlen, und dann zum Volke ſprechen: Er iſt auferſtanden von den Todten: dann wuͤrde der letzte Betrug ſchlimmer ſeyn, als der erſte. 65. Pilatus ſprach zu ihnen: Ihr habt eine Wache: gehet hin, und ver⸗ wahret es, wie ihr koͤnnet. 66. Sie gin⸗ gen nun hin, und verwahreten die Gruft, indem ſie den Stein beſiegelten, mit der Wache. ¹) Cap. XXVIII. Jeſu Auferſtehung und Abſchied von den Jüngern. XXVIII. 1. Nach dem Sabbath aber, als der erſte Wochentag anbrach, kam Ma⸗ ria, die Magdalenerin, und die andere Ma⸗ ria, um die Gruft zu ſehen. 2. Und ſiehe, ein großes Erdbeben geſchah; denn ein En⸗ gel des Herrn ſtieg herab vom Himmel, 1) D. h. indem ſie zugleich die Wache davorſtellten. And. in Gegenwart der Wache. trat hinzu, waͤlzete den Stein von der Thuͤre, und ſetzte ſich auf denſelben. 3. Und es war ſein Anblick gleich dem Blitze, und ſein Gewand weiß, wie Schnee. 4. Und aus Furcht vor ihm bebeten die Waͤch⸗ ter, und waren wie todt. 5. Es hob aber der Engel an, und ſprach zu den Weibern: Fuͤrchtet euch nicht! denn ich weiß, daß ihr Jeſum, den Gekreuzigten, ſuchet. 6. Er iſt nicht hier; denn er iſt auferſtanden, ſo wie er geſagt. Kommet, ſehet die Staͤtte, wo der Herr gelegen hat. 7. Und gehet eilend hin, und ſprechet zu ſeinen Juͤngern: Er iſt auferſtanden von den Todten; und ſiehe, er gehet vor euch voraus nach Gali⸗ laͤg: daſelbſt werdet ihr ihn ſehen. Siehe, ich habe es euch geſagt. 8. Und ſie gingen eilend hinaus aus dem Grabe mit Furcht und großer Freude, und liefen, es ſeinen Juͤngern zu verkuͤnden. 9. — Als ſie aber hingingen, es ſeinen Juͤngern zu verkuͤnden,“ ſiehe, ſo begegnet ihnen Jeſus, und ſagt: Seid gegruͤßet! Und ſie traten hinzu, faſſeten ſeine Fuͤße, und knieeten vor ihm nieder. 10. Alsdann ſagt Jeſus zu ihnen: Fuͤrchtet euch nicht! gehet hin, verkuͤndigt es meinen Bruͤdern, daß ſie hingehen ſollen nach Galilaͤa: da⸗ ſelbſt werden ſie mich ſehen. 11. Als ſie nun weggingen, ſiehe, da kamen etliche von der Wache in die Stadt, und verkuͤndigten den Hohenprieſtern alles, was geſchehen war. 12. Und ſie verſam⸗ melten ſich mit den Aelteſten, und rath⸗ ſchlageten, und gaben den Kriegsknechten reichlich Geld, 13. indem ſie ſagten: Spre⸗ chet: Seine Juͤnger kamen bei Nacht, und ſtahlen ihn, waͤhrend wir ſchliefen. 14. Und wenn ſolches dem Landpfleger zu Oh⸗ ren kommt, ſo wollen wir ihn beſaͤnftigen, und euch aller Sorge uͤberheben. 15. Die nahmen nun das Geld, und thaten, wie ſie gelehrt waren; und ſo verbreitete ſich dieſe Rede unter den Juden bis auf den heutigen Tag. 16. Die eilf Juͤnger aber zogen nach Galilaͤg auf den Berg, wohin ſie Jeſus beſchieden hatte. 17. Und da ſie ihn ſahen, 44 Evangelium des Matthäus. XXVIII, 18 — 20. fielen ſie vor ihm nieder; andere aber zwei⸗ felten. 18. Und Jeſus trat hinzu, und redete mit ihnen, indem er ſagte: Mir iſt alle Gewalt verliehen im Himmel und auf Erden. 19. Gehet =nun“ hin, und be⸗ kehret ¹) alle Voͤlker, und taufet ſie auf 1) Ei g. machet zu Jüngern. den Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geiſtes, 20. indem ihr ſie lehret alles zu halten, was ich euch ge⸗ boten. Und ſiehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende. =Amen.“ Evangelium Cap. 1, 1 — 13. Johannes der Täufer; Jeſu Taufe und Verſuchung. I. 1. Anfang des Evangeliums Jeſu Chriſti, des Sohnes Gortes. 2. So wie geſchrieben ſtehet in Jeſaia, dem Propheten: ¹) Siehe, ich ſende mei⸗ nen Boten vor dir her, welcher deinen Weg bereiten wird =vor dir her;“ (Mal. III, 1.) 3. die Stimme eines Rufenden in der Wuͤſte: „Bereitet den Weg des Herrn, machet eben ſeine Pfade:“ (Jeſ. XL., 3.) 4. ſo trat Johannes auf, taufend in der Wuͤſte, und verkuͤndigend die Taufe der Buße zur Vergebung der Suͤnden. 2) 5. Und es ging ³) zu ihm hinaus das ganze juͤdiſche Land und die Jeruſalemiter, und ließen ſich alle von ihm taufen 4) im Fluſſe Jordan, indem ſie ihre Suͤnden bekannten. 6. Es war aber Johannes bekleidet mit Kameelhaaren und einem ledernen Guͤrtel um ſeine Lenden, und aß Heuſchrecken und wilden Honig. 7. Und er verkuͤndigte, und ſprach: Es kommt der, der mehr ver⸗ mag, denn ich, nach mir, deſſen Schuh⸗ riemen ich nicht tauglich bin gebuͤckt auf⸗ zuloͤſen. 8. Ich habe euch nur mit Waſ⸗ 1) G. L. in den Propheten. A. L. in dem Pr. 2) And. Anfang . . .. Gottes, 2. ſo wie . Pigde⸗ 4. war Johannes, taufend. 3) A. L. gingen. 4) A. L. und alle Jeruſalemiter, und ſie ließen ſich von ihm taufen. des Markus. ſer getauft, er aber wird euch taufen mit dem heiligen Geiſte. 9. Und es geſchah in ſelbigen Tagen, da kam Jeſus von Nazareth in Galilaͤa, und ließ ſich von Johannes taufen im Jor⸗ dan. 10. Und als er alsbald vom Waſſer heraufſtieg, ¹) ſah er den Himmel ſich theilen, und den Geiſt gleich einer Taube herabſteigen auf ihn. 11. Und eine Stim⸗ me erſcholl vom Himmel: Du biſt mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlge⸗ fallen! ²) 12. Und alsbald treibt ihn der Geiſt in die Wuͤſte. 13. Und er war daſelbſt“ in der Wuͤſte vierzig Tage, und ward ver⸗ ſucht vom Satan, 3) und war unter den Thieren. Und die Engel verſorgten ihn [mit Speiſe.. Cap. I, 14 — 45. Jeſu Rückkehr nach Galiläa; Berufung der vier Apoſtel; Heilung eines Dämoniſchen zu Kaper⸗ naum, der Schwiegermutter des Petrus und eines Ausſätzigen. 14. Nachdem aber Johannes uͤberliefert war, kam Jeſus nach Galilaͤa, und ver⸗ kuͤndigte das Evangelium — vom Reiche“ Gottes, 15. indem er ſagte: Die Zeit iſt 1) And. Und alsbald, als er. ſtieg. 2) G. L. an dem ich Wohlgefalten habe. 3) And. Und er ward daſelbſt in der Wüſte vierzig Tage verſucht. J ſein Gep ia li ruind tieN i tue in bii. ue iſlin e ung i gi ſu iinttu rinc ihei A ur Afr in n hund ſc bit eic inn du in 11 N ineee n hnt D Rn 1 un ir har D ec eät iir de Ee 8 Inn a Nn uſ duen ud weſt n 3) d dar uer! bun taſarel lin ie⸗ 6 c b * ſGgun- ſang ſhe⸗ 4 An. Evangelium des Markus. I, 16 — 45. 45⁵ da, und das Reich Gottes nahe: thut Buße, und glaubet vermoͤge des Evangeliums! ¹) 16. Als er aber am See von Galilaͤa umherwandelte, ſah er Simon und An⸗ dreas, deſſen Bruder, das Netz umherwer⸗ fen ²) im See; denn ſie waren Fiſcher. 17. Und Jeſus ſprach zu ihnen: Folget mir, ſo will ich machen, daß ihr Menſchen⸗ fiſcher werdet. 18. Und alsbald ließen ſie ihre Netze, und folgeten ihm. 19. Und als er — von dannen“ ein wenig weiter ging, ſah er Jakobus, Zebedaͤus Sohn, und Johannes, deſſen Bruder, wie auch ſie die Netze zurecht machten im Schiffe. 20. Und alsbald rief er ſie, und ſie ließen ihren Vater Zebedaͤus im Schiffe bei den Tagloͤhnern, und gingen ihm nach. 21. Und ſie gingen hinein gen Kaper⸗ naum. Und alsbald am Sabbath ging er in die Synagoge, und lehrete. 3) 22. Und ſie erſtauneten uͤber ſeine Lehre, denn er lehrete ſie, wie einer, der Macht hat, und nicht wie die Schriftgelehrten. 23. Und es war in ihrer Synagoge ein Mann mit einem unreinen Geiſte, der ſchrie, 24. und ſagte: Ha! 4) was haben wir mit dir zu ſchaffen, Jeſus von Nazareth?; Du kamſt, uns zu verderben; ich kenne dich, wer du biſt, der Heilige Gottes. 25. Und es bedraͤuete ihn Jeſus, und ſagte: Ver⸗ ſtumme, und fahre aus von ihm! 26. Und es riß ihn der unreine Geiſt hin und her, und ſchrie mit lauter Stimme, und fuhr aus von ihm. 27. Und es erſtauneten Alle, ſo daß ſie ſich untereinander ⁵) fragten, und ſagten: Was iſt das? was fuͤr eine neue Lehre iſt das, daß er mit Macht auch den unreinen Geiſtern gebietet, und ſie ihm gehorchen? 28. Und es verbreitete ſich das Geruͤcht von ihm alsbald in die ganze um⸗ liegende Gegend von Galilaͤa. 29. Und alsbald gingen ſie aus der Sy⸗ nagoge, und gingen in das Haus Simons 1) And. an das Evangelium. 2) Hie und da auswerfen oder ſchwenken? A. L. werfen. 3) A. L. . . . . Sabbath lehrete er in d. Synagoge. 4) And. Laß luns]. 5) And. bei ſich ſelbſt. und Andreas, nebſt Jakobus und Johannes. 30. Die Schwieger Simons aber lag am Fieber darnieder. Und alsbald ſagen ſie ihm von ihr. 31. Und er trat hinzu, und richtete ſie auf, indem er ſie bei der Hand ergriff; und es verließ ſie das Fieber als⸗ bald, und ſie wartete ihnen auf. 32. Als es aber Abend geworden, da die Sonne unterging, brachten ſie zu ihm alle, ſo ſich uͤbel befanden, und die Beſeſſenen. 33. Und die ganze Stadt war verſammelt an der Thuͤre. 34. Und er heilete viele, die ſich uͤbel befanden wegen mancherlei Gebre⸗ chen; und viele Teufel trieb er aus, und ließ die Teufel nicht reden, weil ſie ihn kannten. 36. Und des Morgens, noch vor Tages Anbruch, machte er ſich auf, und ging hin⸗ aus, und ging an einen wuͤſten Ort; und daſelbſt betete er. 36. Und es folgeten ihm Simon, und die bei ihm waren. 37. Und da ſie ihn gefunden, ſagten ſie zu ihm: Alle ſuchen dich. 38. Und er ſagt zu ih⸗ nen: Laßt uns in die nahegelegenen Land⸗ ſtaͤdte gehen, auf daß ich auch daſelbſt ver⸗ kuͤndige! denn dazu bin ich ausgegangen. 39. Und er verkuͤndigte in ihren Synago⸗ gen durch ganz Galilaͤg, und trieb die Teu⸗ fel aus. 40. Und es kommt zu ihm ein Ausſaͤtzi⸗ ger, und biktet ihn niederknieend, und ſagt zu ihm: Wenn du willſt, ſo kannſt du mich reinigen. 41. Jeſus aber, ſich erbarmend, ſtreckete ſeine Hand aus, und ruͤhrete ihn an, und ſagte zu ihm: Ich will, ſei ge⸗ reiniget! 42. Und als er dieß geſprochen, wich alsbald der Ausſatz von ihm, und war gereiniget. 43. Und er bedraͤuete ihn, ¹) und trieb ihn alsbald von ſich, 44. und ſagte zu ihm: Siehe zu, daß du Nieman⸗ den etwas ſageſt; ſondern gehe hin, zeige dich dem Prieſter, und opfere fuͤr deine Reinigung, was Moſe verordnet hat, ih⸗ nen zum Zeugniß. 45. Er aber ging fort, und fing an viel zu erzaͤhlen, und die Sache ruchtbar zu machen, ſo daß er nicht 1) Bedeutete ihn ernſtlich⸗ 46 Evangelium des Markus. II, 1— 23. mehr oͤffentlich in eine Stadt gehen konnte; ſondern er war draußen an wuͤſten Oertern, und man kam zu ihm uͤberall her. Cap. II, 1 — 22. Heilung eines Gichtbrüchigen; Matthäus Berufung. II. 1. Und er ging wiederum gen Ka⸗ pernaum nach einigen Tagen; und man erfuhr, daß er nach Hauſe waͤre. 2. Und alsbald verſammelten ſich Viele, ſo daß ſie der Platz an der Thuͤre nicht mehr faſſete; und er trug ihnen das Wort vor. 3. Und es kommen zu ihm, die einen Gichtbruͤchi⸗ gen brachten, getragen von vieren. 4. Und da ſie ihm nicht nahen konnten wegen des Volkes, deckten ſie das Dach ab, wo er war, gruben durch, und ließen die Bahre hernieder, auf welcher der Gichtbruͤchige lag. 5. Da nun Jeſus ihren Glauben ſah, ſagte er zu dem Gichtbruͤchigen: Kind! es ſind = dir“ deine Suͤnden vergeben. 6. Es waren aber einige Schriftgelehrte daſelbſt, welche daſaßen, und in ihrem Herzen dach⸗ ten: 7. Warum redet dieſer ([ſolche] Laͤ⸗ ſterungen? Wer kann Suͤnden vergeben, denn Einer, Gott? 8. Und alsbald mer⸗ kete Jeſus in ſeinem Geiſte, daß ſie alſo bei ſich dachten, und ſprach zu ihnen: Warum denket ihr ſolches in eurem Her⸗ zen? 9. Was iſt leichter, zu dem Gicht⸗ bruͤchigen zu ſagen: Es ſind deine ) Suͤn⸗ den vergeben, oder zu ſagen: Stehe auf, nimm deine Bahre, und wandele? 10. Auf daß ihr aber wiſſet, daß der Menſchen⸗ Sohn Macht hat, auf Erden Suͤnden zu vergeben: ſo ſagt er zu dem Gichtbruͤchi⸗ gen: Ich ſage dir: 11. Stehe auf, nimm deine Bahre, und gehe nach Hauſe! 12. Und er ſtand alsbald auf, nahm die Bahre, und ging hinaus vor ihnen allen: ſo daß Alle erſtauneten, und Gott prieſen, und ſprachen: Noch niemals haben wir derglei⸗ chen geſehen. 13. Und er ging wiederum hinaus an den See; und das ganze Volk kam zu ihm, und er lehrete es. 14. Und da er weiter 1) G. L. dir die. ging, ſah er Levi, Alphaͤus Sohn, an der Zollſtaͤtte ſitzen, und ſagt zu ihm: Folge mir! Und er ſtand auf, und folgete ihm. 15. Und es geſchah, als er ſich zu Tiſche niederlegte in deſſen Hauſe, legten ſich auch viele Zoͤllner und Suͤnder mit Jeſu und ſeinen Juͤngern zu Tiſche; denn es waren viele da, und waren ihm gefolgt. 16. Und da ihn die Schriftgelehrten und Phariſaͤer mit den Zoͤllnern und Suͤndern ſpeiſen ſahen, ſagten ſie zu ſeinen Juͤn⸗ gern: Warum iſſet und trinket er mit den Zoͤllnern und Suͤndern? 17. Da das Je⸗ ſus gehoͤret, ſagte er zu ihnen: Es beduͤr⸗ fen nicht, die wohl ſind, des Arztes, ſon⸗ dern die ſich uͤbel befinden; ich kam nicht, die Gerechten zu berufen, ſondern die Suͤn⸗ der =zur Buße.“ 18. Und es pflegten die Juͤnger des Jo⸗ hannes und die ³⁵) Phariſaͤer zu faſten. Und ſie kommen, und ſagen zu ihm: War⸗ um faſten die Juͤnger des Johannes und der Phariſaͤer, deine Juͤnger aber faſten nicht? 19. Und Jeſus ſprach zu ihnen: Koͤnnen die Hochzeitleute, waͤhrend der Braͤutigam bei ihnen iſt, faſten? So lange ſie den Braͤutigam bei ſich haben, koͤnnen ſie nicht faſten. 20. Es werden aber Tage kommen, da der Braͤutigam von ihnen ge⸗ nommen ſeyn wird, und alsdann werden ſie faſten in ſelbigen Tagen. ²) 21. = Und“ Niemand flicket ein Stuͤck ungewalktes Zeu⸗ ges auf ein altes Kleid; ſonſt nimmt — deſ⸗ ſen“ neue Ausbeſſerung vom alten weg, und der Riß wird ſchlimmer. 22. Und Niemand thut neuen Wein in alte Schlaͤu⸗ che; ſonſt zerſprenget der — neue“ Wein die Schlaͤuche, und der Wein wird ver⸗ ſchuͤttet, und die Schlaͤuche gehen zu Grun⸗ de; ſondern neuen Wein muß man in neue Schlaͤuche thun. Cap. II, 23 — III, 35. Die Jünger raufen Aehren aus; Heilung einer ſtar⸗ ren Hand; Auswahl der Zwölfe; Verleumdung der Phariſäer; Jeſu Mutter und Brüder. 23. Und es geſchah, daß er am Sabbath 1) G. L. der. 2) A. L. an ſelbigem Tage. 4 Pe ac N ſin ſe Eitkerer n inne 1, g. ſun fer. nge ſd N n⸗ ſien is ſei ugbmngn ſien 4 de Nn ir rin N liun N D Uiu ng i ſie ſirs ien finn Nifrn ſunf ſiian Erle n i ſc, hien ſe M E wegentit Diuigmn ſer fen NId ud alenn gen Luen. ) M tt Uin lc nnrtt tlegs fcine. hſaung unn tn Nid ſclrmn ul nua Var ir girrgt=N m Denr an tetiuteernt un Dir n, nun Evangelium des Markus. II, 24 — III, 26. durch die Saat einherging, und ſeine Juͤn⸗ ger fingen an waͤhrend des Gehens die Aeh⸗ ren auszuraufen. 24. Und die Phariſaͤer ſagten zu ihm: Siehe, warum thun ſie am Sabbath, was nicht erlaubt iſt? 25. Und er ſagte zu ihnen: Habt ihr niemals gele⸗ ſen, was David that, als er Mangel litt und hungerte, ſammt denen, die bei ihm waren? 26. Wie er in das Haus Gottes ging, zur Zeit des Hohenprieſters Abjathar, und die Schaubrode aß, welche Niemanden erlaubt iſt zu eſſen, denn nur den Prieſtern, und auch denen gab, die bei ihm waren? 27. Und er ſagte zu ihnen: Der Sabbath iſt um des Menſchen willen gemacht, nicht der Menſch um des Sabbaths willen. 28. Alſo iſt der Menſchen⸗Sohn auch Herr des Sabbaths. III. 1. Und er ging wiederum in die Synagoge. Und es war daſelbſt ein Menſch, der eine verdorrete Hand hatte. 2. Und ſie lauerten auf ihn, ob er ihn am Sab⸗ bath heilen wuͤrde, auf daß ſie ihn ankla⸗ gen koͤnnten. 3. Und er ſagt zu dem Men⸗ ſchen, der die verdorrete Hand hatte: Komm hervor! 4. Und er ſagt zu ihnen: Iſt es erlaubt, am Sabbath Gutes zu thun, oder Boͤſes? ¹) ein Leben zu retten, oder zu toͤdten? Sie aber ſchwiegen. 5. Und er blickete ſie ringsum an mit Zorn, betruͤbt uͤber die Verſtocktheit ihres Herzens, und ſagt zu dem Menſchen: Strecke deine Hand aus! Und er ſtreckete ſie aus, und es ward ſeine Hand hergeſtellt, = geſund, wie die andere.“ 6. Da gingen die Phariſaͤer als⸗ bald hinaus, und hielten mit den Herodia⸗ nern Rath wider ihn, um ihn umzubringen. 7. Und Jeſus entwich mit ſeinen Juͤn⸗ gern an den See. Und eine große Menge Volkes aus Galilaͤa folgete ihm und aus Judaͤg 8. und von Jeruſalem und aus Idumaͤa und von jenſeit des Jordans; und die um Tyrus und Sidon Wohnenden, eine große Menge, kamen zu ihm, als ſie ge⸗ hoͤrt, was er that. 9. Und er ſagte ſeinen Juͤngern, daß ein Schifflein fuͤr ihn in 1) A. L. Was iſi erlaubt am Sabbath? Gutes zu thun ꝛc. Bereitſchaft ſeyn ſollte, wegen des Volkes, auf daß es ihn nicht draͤngete. 10. Denn er heilete Viele, ſo daß auf ihn einſtuͤrz⸗ ten, um ihn anzuruͤhren, die eine Plage hatten. 11. Und die unreinen Geiſter, ſo oft ſie ihn ſahen, fielen vor ihm nieder, und ſchrieen und ſagten: Du biſt der Sohn Gottes! 12. Er aber bedraͤuete ſie ſehr, daß ſie ihn nicht bekannt machten. 13. Und er ſteigt auf den Berg, und fordert zu ſich, welche er wollte, und ſie kamen hin zu ihm. 14. Und er beſtellete zwoͤlfe, daß ſie bei ihm waͤren, und daß er ſie ausſendete, zu verkuͤnden, 15. und ihnen Macht gaͤbe, die Krankheiten zu hei⸗ len und die Teufel auszutreiben: 16. +† zu⸗ erſt Simon,“ (und er legte dem Simon den Namen Petrus bei), 17. und Jako⸗ bus, Zebedaͤus Sohn, und Johannes, Ja⸗ kobus Bruder, (und er legte ihnen die Na⸗ men Boanerges bei, das heißt Donner⸗ Soͤhne), 18. und Andreas und Philippus und Bartholomaͤus und Matthaͤus und Tho⸗ mas und Jakobus, Alphaͤus Sohn, und Thaddaͤus und Simon, den Kananiten, ¹) 19. und Judas, den Iſcharioten, der ihn auch uͤberlieferte. 20. Und ſie kommen nach Hauſe. Und es kommt wiederum Volk zuſammen, ſo daß ſie nicht einmal eſſen konnten. 21. Und da die Seinigen es gehoͤrt, gingen ſie aus, ihn zu ergreifen, denn ſie ſagten: Er iſt von Sinnen. 22. Und die Schriftgelehrten, die von Jeruſalem herabgekommen waren, ſagten: Er hat den Beelzebul; und: durch den Oberſten der Teufel treibet er die Teufel aus. 23. Und er rief ſie zu ſich, und re⸗ dete zu ihnen in Gleichniſſen: Wie kann ein Satan den andern Satan austreiben? 24. Und wenn ein Reich wider ſich ſelbſt entzweiet iſt, kann ſelbiges Reich nicht be⸗ ſtehen; 26. und wenn ein Haus wider ſich ſelbſt entzweiet iſt, kann ſelbiges Haus nicht beſtehen; 26. auch ſo der Satan ſich wi⸗ der ſich ſelbſt ſetzet und entzweiet, kann er nicht beſtehen, ſondern es hat ein Ende 1) Eiferer. 48 Evangelium des Markus. III, 27 — IV, 20. mit ihm. 27. Niemand kann den Haus⸗ rath des Gewaltigen, in ſein Haus ein⸗ dringend, rauben, wenn er nicht zuvor den Gewaltigen gebunden hat; alsdann erſt mag er ſein Haus berauben. 28. Wahrlich ſage ich euch: Alle Suͤnden werden den Men⸗ ſchenſoͤhnen vergeben, und die Laͤſterungen, womit ſie irgend laͤſtern; 29. wer aber irgend laͤſtert wider den heiligen Geiſt, er⸗ haͤlt keine Vergebung in Ewigkeit, ſondern iſt der ewigen Verdammniß ſchuldig. 30. Weil ſie ſagten: Er hat einen unreinen Geiſt. 31. Es kommen nun ſeine Bruͤder und ſeine Mutter; und draußen ſtehend, ſand⸗ ten ſie zu ihm, und ließen ihn rufen. 32. Es ſaß aber das Volk um ihn her. Und ſie ſprachen zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Bruͤder † und deine Schweſtern“ ſuchen dich draußen. 33. Und er antwor⸗ tete ihnen, und ſagte: Wer iſt meine Mut⸗ ter oder meine Bruͤder? 34. Und er blicket ringsum die um ihn Sitzenden an, und ſagt: Seht da meine Mutter und meine Bruͤder! 35. Denn wer irgend den Wil⸗ len meines Vaters thut, ein ſolcher iſt mein Bruder und — meine“ Schweſter und Mutter. Cap. IV, 1 — VI, 6. Gleichniß vom Sämann; Bedränung des Sturms; Teufelaustreibung bei den Gergeſenern; Jairus Tochter; Jeſus lehret in ſeiner Vaterſtadt. IV. 1. Und wiederum begann er zu leh⸗ ren am See. Und es verſammelte ſich zu ihm viel Volkes, ſo daß er in das Schiff trat, und ſich ſetzte auf dem See; und das ganze Volk war am See auf dem Lande. 2. Und er lehrete ſie Vieles in Gleichniſ⸗ ſen, und ſagte zu ihnen in ſeiner Lehre: 3. Hoͤret! Siehe, es ging der Saͤmann aus, zu ſaͤen. 4. Und es geſchah, indem er ſaͤete, ſo fiel Etliches an den Weg, und es kamen die Voͤgel = des Himmels,“ und fraßen es auf. 5. Anderes aber fiel auf den felſigen Grund, wo es nicht viel Erde hatte; und alsbald ging es auf, weil es keine tiefe Erde hatte. 6. Als aber die Sonne aufgegangen, wurde es von der Hitze gedruͤcket; und weil es keine Wurzel hatte, verdorrete es. 7. Und Anderes fiel auf die Dornen; und es ſchoſſen die Dornen auf, und erſticketen es; und es brachte keine Frucht. 8. Und anderes fiel auf das gute Land, und brachte Frucht, die emporkam und wuchs, ¹) und trug, Manches dreißig⸗, und Manches ſechzig⸗, und Manches hun⸗ dertfaͤltig. 9. Und er ſprach = zu ihnen:“ Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre! 10. Als er aber allein war, fragten ihn, die um ihn waren, ſammt den Znoͤlfen um das Gleichniß. 11. Und er ſagte zu ihnen: Euch iſt verliehen das Geheimniß des Reiches Gottes — zu wiſſen;“ jenen aber draußen wird Alles in Gleichniſſen gegeben: 12. auf daß ſie zwar ſehen, aber doch nicht erkennen; und zwar hoͤren, aber doch nicht verſtehen: daß ſie ſich nicht be⸗ kehren, und ihnen = die Suͤnden“ verge⸗ ben werden. (Bgl. Jeſ. VI, 10.) 13. Und er ſagt zu ihnen: Verſtehet ihr nicht dieſes Gleichniß? Und wie wollet ihr alle [an⸗ dern] Gleichniſſe einſehen? 14. Der Saͤ⸗ mann ſaͤet das Wort. 15. Das aber ſind die an den Weg [Geſaͤeten]: wo das Wort geſaͤtt wird, aber wenn ſie es gehoͤret, ſo kommt alsbald der Satan, und nimmt das geſaͤtte Wort aus ihrem Herzen. 2²) 16. Und das ſind — gleicherweiſe“ die auf den felſigen Boden Geſaͤeten, welche, wenn ſie das Wort gehoͤret, es alsbald mit Freuden aufnehmen; 17. aber ſie haben keine Wur⸗ zel in ſich, ſondern ſind ohne Beſtand: darauf, wenn Drangſal oder Verfolgung kommt wegen des Wortes, ſo werden ſie alsbald abwendig. 18. Und das ſind die auf die Dornen Geſaͤeten, = das ſind die,“ welche das Wort hoͤren; 19. aber die Sor⸗ gen der ³) Welt und der Reiz des Reich⸗ thums und die Begierden nach dem Uebri⸗ gen dringen ein, und erſticken das Wort, und es bleibet ohne Frucht. 20. Und das 1) And. nach a. L. und emporkommend und wach⸗ ſend brachte es Frucht. 2) Eig. und nimmt das in ihre Herzen geſäete Wort hinweg. And. wann das Wort geſäet wird, und ſie es gehöret ꝛc. 3) G. T. dieſer. ſind 4 1 M gi güinir ue nt -gnſa n i W Fuutnzndſrin niſe ſfi in:eiſgi Ae e Riſt it nie ſe 6 Ne lti le inſen 1 d Dt 6 Di anſt 1lRetel, in un ſe c Klen Nr Stnu und unn ls ſſin hnter ) ſiceneſt Neu 1bſitn deſce, der Eet tr ated ntr. 11 iaſe ienten! ſengn ſid ig di 1 Dunſt e N 1 M Dund, ſeer un K Un 4 unbitn⸗Mill tueng Ek n Nr N öeſrn c r! 1 nn ien ſe iut N 11 imretmnundn Evangelium des Markus. IV, 21 — V, 8. 49 find die auf das gute Land Geſaͤeten, welche das Wort hoͤren und auffaſſen, und Frucht bringen, Mancher dreißig⸗, und Mancher ſechzig⸗, und Mancher hundertfaͤltig. 21. Und er ſagte zu ihnen: Wird die Leuchte gebracht, daß man ſie unter den Scheffel ſetze oder unter das Bett? nicht, daß man ſie auf einen Leuchter ſetze? 22. Denn nichts iſt verborgen, was nicht ge⸗ offenbaret wuͤrde; und nichts iſt verſteckt worden, als nur daß es an Tag kaͤme. 23. Wenn jemand Ohren hat zu hoͤren, ſo hoͤre er! 24. Und er ſagte zu ihnen: Se⸗ het zu, was ihr hoͤret! Mit welchem Maß ihr meſſet, wird euch gemeſſen werden, = und es wird euch, wenn ihr hoͤret, zu⸗ gelegt werden.“ 25. Denn wer da hat, dem wird gegeben werden; und wer nicht hat, dem wird auch, was er hat, genommen werden. 26. Und er ſagte: Alſo iſt das Reich Gottes, wie wenn ein Menſch Samen ge⸗ ſtreuet auf das Land 27. und ſchlaͤft, und aufſtehet, Nacht und Tag, und der Same keimet und ſchoſſet, wie er es ſelber nicht weiß. 28. Denn von ſelber traͤgt die Erde Frucht, zuerſt die Saat, darauf die Aehre, darauf den vollen Waizen in der Aehre. 29. Wenn aber die Frucht ſich darbietet, ſo ſendet er alsbald die Sichel, weil die Ernte da iſt. 30. Und er ſagte: Womit ¹) ſollen wir das Reich Gottes vergleichen, oder durch welches Bild es abbilden? 31. Wie ein Senfkorn, ²) welches, wenn es in die Erde geſaͤet iſt, das kleinſte aller Samen iſt, die auf der Erde ſind; 32. und wenn es ge⸗ ſaͤtt iſt, ſo waͤchst es empor, und wird groͤßer, als alle Kraͤuter, und treibet große Zweige, ſo daß unter ſeinem Schatten koͤn⸗ nen die Voͤgel des Himmels wohnen. 33. Und in vielen ſolchen Gleichniſſen trug er ihnen das Wort vor, ſo wie ſie vermochten zu verſtehen. 34. Ohne Gleich⸗ niß aber trug er ihnen nichts vor; insge⸗ heim aber erklaͤrte er ſeinen Juͤngern Alles. 35. Und er ſagte zu ihnen an ſelbigem 1) A. L. Wie. 2) G. L. Mit einem Senfkorn, 3ter Theil. Tage, als es Abend geworden: Laßt uns hinuͤberfahren ans jenſeitige Ufer! 36. Und das Volk laſſend, nahmen ſie ihn mit, wie er im Schiffe war; es waren aber auch noch andere Schiffe mit ihm. 37. Und es entſtand ein großer Sturm, und die Wel⸗ len ſchlugen ins Schiff, ſo daß es ſchon voll ward. 38. Und er war im ¹) Hinter⸗ theil, und ſchlief auf einem Kiſſen. Und ſie wecken ihn auf, und ſagen zu ihm: Lehrer, kuͤmmert's dich nicht, daß wir um⸗ kommen? 39. Und er ſtand auf, und be⸗ draͤuete den Wind, und ſprach zum See; Schweige, verſtumme:! Und es legte ſich der Wind, und es entſtand eine große Wind⸗ ſtille. 40. Und er ſprach zu ihnen: War⸗ um ſeid ihr ſo furchtſam? wie moͤgt ihr keinen Glauben haben? ²) 41. Und ſie waren von großer Furcht erfuͤllt, und ſag⸗ ten zu einander: Wer iſt doch dieſer, daß auch der Wind und der See ihm gehorchen? V. 1. Und ſie kamen 3) an das jenſei⸗ tige Ufer des Sees in das Gebiet der Ga⸗ darener. 4) 2. Und als er aus dem Schiffe getreten, kam ihm alsbald entgegen aus den Graͤbern ein Menſch mit einem unrei⸗ nen Geiſte, 3. welcher ſeine Wohnung hatte in den Begraͤbniſſen; und nicht ein⸗ mal mit Ketten konnte Jemand ihn bin⸗ den, 4. weil er oft war mit Fußſchellen und Ketten gebunden geweſen, und die Ketten von ihm zerriſſen und die Fußſchel⸗ len zerrieben worden; und Niemand ver⸗ mochte ihn zu baͤndigen. 5. Und allezeit, Nacht und Tag, war er in den Begraͤb⸗ niſſen und auf den Bergen, und ſchrie, und ſchlug ſich mit Steinen. 6. Da er nun Jeſum ſah von ferne, lief er, und fiel vor ihm nieder, 7. und mit lauter Stim⸗ me ſchreiend, ſprach er: Was habe ich mit dir zu ſchaffen, Jeſus, Sohn Gottes des Hoͤchſten? Ich beſchwoͤre dich bei Gott, quaͤle mich nicht! 8. Denn er hatte zu 1) G. T. auf dem. 2) A. L. Warnm ſeid ihr furchtſam? Noch habt ihr k. Gl. Vermuth. Warum ſeid ihr furcht⸗ ſam? ſo wenig habt ihr Glauben? 3) A. L. er kam. 4) A. L. Geraſener. 50 Evangelium des Markus. V, 9 —39. ihm geſagt: Fahre aus, unreiner Geiſt, aus dem Menſchen! 9. Und er befragte ihn: Welches iſt dein Name? Und er = ant⸗ wortete und“ ſagte † zu ihm:“ Legion iſt mein Name, denn unſer ſind viele. 10. Und er bat ihn ſehr, daß er ſie nicht aus⸗ triebe aus der Gegend. 11. Es war aber daſelbſt am Berge ¹) eine — große“ Heerde Schweine, welche weidete. 12. Und es baten ihn = alle“ die Teufel, und ſagten: Sende uns in die Schweine, daß wir in ſie einfahren: 13. Und Jeſus erlaubte es ihnen alsbald. Und die unreinen Geiſter fuhren aus, und fuhren in die Schweine. Und es ſtuͤrzte die Heerde vom Abhang in den See; (es waren ihrer aber bei zwei⸗ tauſend;) und ſie ertranken im See. 14. Die Huͤter derſelben ²) aber flohen, und berichteten es in die Stadt und in die Doͤr⸗ fer. Und ſie kamen heraus, um zu ſehen, was geſchehen war. 15. Und ſie kommen zu Jeſu, und ſehen den Beſeſſenen daſitzen, bekleidet und vernuͤnftig, — der von der Legion beſeſſen geweſen,“ und fuͤrchteten ſich. 16. Und es erzaͤhleten ihnen die Au⸗ genzeugen, wie es mit dem Beſeſſenen ge⸗ gangen, und von den Schweinen. 17. Und ſie fingen an zu bitten, aus ihren Grenzen zu gehen. 18. Und als er in das Schiff getreten, bat ihn der Beſeſſene, daß er bei ihm bleiben duͤrfe. 19. Und er ließ es ihm nicht zu, ſondern ſagte zu ihm: Gehe nach Hauſe zu den Deinen, und verkuͤnde ihnen, wieviel der Herr an dir gethan, und ſich deiner erbarmet hat. 20. Und er ging hin, und fing an zu verkuͤndigen in den Zehen⸗ ſtaͤdten, wieviel Jeſus an ihm gethan. Und alle erſtauneten. 21. Und nachdem Jeſus im Schiffe wie⸗ der uͤbergefahren war an das jenſeitige Ufer, verſammelte ſich viel Volkes zu ihm, und er war am See. 22. Und ſiehe, es kommt einer der Synagogen⸗Vorſteher, mit Namen Jairus; und da er ihn ſiehet, faͤllt er ihm zu Fuͤßen. 23. Und er bittet ³) 1) G. T. an den Bergen. 2) G. T. der Schweine. 3) G. L. bat. ihn ſehr, und ſagt: Mein LToͤchterlein liegt in den letzten Zuͤgen; komm und lege ihr die Haͤnde auf, auf daß ihr geholfen wer⸗ de, ſo wird ſie leben. 24. Und er ging mit ihm hin. Und es folgete ihm viel Volkes, und man beengete ihn. 25. Und ein — gewiſſes“ Weib, die mit einem Blutfluß behaftet war zwoͤlf Jahre, 26. und viel erlitten von vielen Aerzten, und all das Ihrige aufgewendet und keine Huͤlfe gefunden, ſondern nur ſchlimmer ge⸗ worden, 27. da ſie von Jeſu gehoͤret, kam im Gedraͤnge von hinten hinzu, und ruͤh⸗ rete ſein Kleid an. 28. Denn ſie ſagte: ¹) Wenn ich auch ſein Kleid anruͤhre, ſo wird mir geholfen werden. 29. Und alsbald ver⸗ trocknete die Quelle ihres Blutes, und ſie fuͤhlte im Koͤrper, daß ſie von der Plage geheilet ſei. 30. Und alsbald fuͤhlte Jeſus in ſich die Kraft von ſich ausgehen, und wandte ſich um im Gedraͤnge, und ſagte: Wer hat mein Kleid angeruͤhret? 31. Und ſeine Juͤnger ſagten zu ihm: Du ſieheſt, daß das Volk dich beenget, und ſprichſt: Wer hat mich angeruͤhret? 32. Und er blickete umher, um die zu ſehen, welche ſolches gethan. 33. Da kam das Weib, vor Furcht zitternd, wohl wiſſend, was mit ihr geſchehen, und fiel vor ihm nieder, und ſagte ihm die ganze Wahrheit. 34. Er aber ſprach zu ihr: Meine Tochter! dein Glaube hat dir geholfen, gehe hin in Frieden, und ſei geſund van deiner Plage! 36. Als er noch redete, kommen [Leute] von dem Synagogen⸗Vorſteher, die da ſa⸗ gen: Deine Tochter ſtarb: warum bemuͤheſt du noch den Lehrer? 36. Da aber Jeſus dieſe Rede gehoͤret, ſagte er alsbald ²) zum Synagogen⸗Vorſteher: Fuͤrchte dich nicht, glaube nur! 37. Und er ließ Niemand ihm zugleich folgen, denn Petrus und Jakobus und Johannes, Jakobus Bruder. 38. Und er kommt in das Haus des Synagogen⸗ Vorſtehers, und ſiehet Laͤrmen und die da weinen und ſehr heulen. 39. Und da er hineingetreten, ſagt er zu ihnen: Was 1) A. L. † bei ſich ſelbſt. 2) And. Sobald aber Jeſus dieſe Rede hörte, ſagte. icſen „, Ge) N 1 el 1 4 1 7 . gied lfte S lrf titſdi nin gſ inne uianen n TN 8 ſn 1 ihn. 1 Denſet uͤffin nifet na Nlhi ldhfe u, 1en 1 i li hiſte S ni hſin iihinniht, n l ia Ni N ſee laut m ſi Ppien N lin R ſchn, 1 N n e nnd, in aiſre er md fl n iin n 1 e unte Ornte ſh Bene i Kclir gee i ed ur ünen 1h act, tnneſ nuunarcfeen K Tlctc trte pnn Uirn N. ODr N fin, ſarec ligre Khr r 5 lnerliß her lor Nend m Seus Vone ut Men ic kimmvt nir Gil i in zll = 19 3 4 ſeferruſel Evangelium des Markus. V, 40 — VI, 20. 51 laͤrmet und weinet ihr? Das Kind iſt nicht geſtorben, ſondern ſchlaͤft. 40. Und ſie verlachten ihn. Er weist ſie aber alle hinaus, und nimmt mit ſich den Vater des Kindes und die Mutter und die, welche bei ihm waren, und gehet hinein, wo das Kind war. ¹) 41. Und er ergreift die Hand des Kindes, und ſagt zu ihr: Talitha ku⸗ mi, das iſt verdolmetſchet: Maͤgdlein, ich ſage dir, ſtehe auf! 42. Und alsbald rich⸗ tete ſich das Maͤgdlein auf, und wandelte umher; denn es war zwoͤlf Jahr alt. Und ſie geriethen in großes Erſtaunen. 43. Und er verbot ihnen ſehr, daß Niemand dieſes erfuͤhre; und er befahl ihr zu eſſen zu geben. VI. 1. Und er ging weg von dannen, und kam in ſeine Vaterſtadt; und es fol⸗ geten ihm ſeine Juͤnger. 2. Und als es Sabbath war, fing er an in der Syna⸗ goge zu lehren; und viele, die ihn hoͤreten, erſtauneten, und ſagten: Woher kommt die⸗ ſem ſolches, und was iſt das fuͤr eine Weis⸗ heit, die ihm verliehen iſt, = daß“ auch dergleichen Wunder geſchehen durch ſeine Haͤnde? 3. Iſt dieſer nicht der Zimmer⸗ mann, der Sohn der Maria ²) und Bru⸗ der des Jakobus und Joſes und Judas und Simon? Und ſind nicht ſeine Schweſtern hier bei uns? Und ſie wurden an ihm irre. 4. Jeſus aber ſagte zu ihnen: Ein Prophet iſt nirgends weniger geehret, denn in ſei⸗ ner Vaterſtadt und bei ſeinen Verwandten und in ſeinem Hauſe. 5. Und er konnte daſelbſt kein Wunder thun, außer daß er wenigen Kranken die Haͤnde auflegte und ſie heilete. 6. Und er wunderte ſich ob ihrem Unglauben, ³) und durchzog rings die Doͤrfer, und lehrete. Cap. VI, 7 — 56. Ausſendung der Zwölfe; Herodes hört von Jeſu; Enthauptung Johannes d. T.; Speiſung der Fünftauſend; Jeſus wandelt auf dem See. 7. Und er rief die Zwoͤlfe zu ſich, und fing an ſie auszuſenden Paar und Paar, 1) G. T. lag. 2) A. L. des Zimmermanns und Maria's Sohn. 3) A. L. und ſie verwunderten ſich lüber Jeſum) wegen ihres Unglaubens. und gab ihnen Macht uͤber die unreinen Geiſter. 8. Und er gebot ihnen, daß ſie nichts auf den Weg naͤhmen, denn allein einen Stab, keine Taſche, kein Brod, kein Erz in den Guͤrtel; 9. aber mit Schuhen angethan; „und ziehet nicht zween Roͤcke an.“ ¹) 10. Und er ſagte zu ihnen: Wo ihr irgend in ein Haus eingetreten ſeid, daſelbſt bleibet, bis ihr fortgehet von dan⸗ nen. 11. Und wo man irgend euch nicht aufgenommen, noch euch gehoͤret, ſo begebt euch von dannen weg, und ſchuͤttelt den Staub unter euren Fuͤßen ab, ihnen zum Zeugniß. = Wahrlich ich ſage euch: Er⸗ traͤglicher wird es Sodom oder Gomorra ergehen am Tage des Gerichts, als ſelbiger Stadt.“ 12. Und ſie zogen aus, und ver⸗ kuͤndigten, daß man Buße thun ſollte. 13. Und ſie trieben viele Teufel aus, und ſal⸗ beten viele Kranke mit Oel, und heileten ſie. 14. Und es hoͤrete der Koͤnig Herodes, ²) (denn ſein Name ward bekannt,) und ſagte: Johannes der Taͤufer iſt von den Todten auferſtanden, und darum wirken die Kraͤfte in ihm. 15. Andere aber ſagten: Es iſt Elia; und Andere ſagten: Es iſt ein 3³) Prophet, = oder“ wie einer der [alten Propheten. 16. Da das Herodes gehoͤret, ſprach er: — Johannes,“ den ich enthaup⸗ tet habe, dieſer =iſt es, er“ iſt auferſtan⸗ den von den Todten. 17. Denn er, Herodes, hatte hingeſandt, und Johannes ergriffen, und ihn in ei⸗ nem 4) Gefaͤngniſſe gefeſſelt um Herodias willen, des Weibes ſeines Bruders, weil er ſie geheurathet. 18. Denn Johannes hatte zu Herodes geſagt: Es iſt dir nicht erlaubt, das Weib deines Bruders zu ha⸗ ben. 19. Herodias aber war ihm gehaͤſſig, und ſuchte ihn zu toͤdten, und konnte nicht. 20. Denn Herodes fuͤrchtete Johannes, in⸗ dem er ihn als einen gerechten und heili⸗ gen Mann kannte, und verehrte ⁵) ihn; 1) G. L. und nicht zween Röcke anzuziehen, 2) A. L. † das Gerücht von Jeſu. 3) A. L. der lerwartete). 4) G. L. dem. 5) And. bewahrte. 52 Evangelium des Markus. VI, 21 — 47. und wenn er ihn gehoͤret, ſo that er Vie⸗ les, und hoͤrete ihn gern. 21. Als aber ein bequemer Tag erſchienen war, da He⸗ rodes an ſeinem Geburtsfeſte ein Gaſtmahl gab ſeinen Großen und den Oberſten und den Vornehmen von Galilaͤg; 22. und — ihre,“ der Herodias, Tochter hineinge⸗ kommen, und getanzt, und dem Herodes und den Gaͤſten gefallen hatte: da ſprach der Koͤnig zu dem Maͤgdlein: Bitte mich, um was du irgend willſt, ſo will ich es dir geben. 23. Und er ſchwur ihr: Um was du irgend mich bitteſt, ich will es dir ge⸗ ben, bis auf die Haͤlfte meines Reiches. 24. Sie aber ging hinaus, und ſprach zu ihrer Mutter: Was ſoll ich erbitten? Und ſie ſprach: Das Haupt Johannes des Taͤu⸗ fers. 25. Und ſie ging alsbald eilend hin⸗ ein zum Koͤnige, und erbat ſich, und ſagte: Ich will, daß du mir gebeſt zur Stunde auf einer Schuͤſſel das Haupt Johannes des Taͤufers. 26. Und obſchon der Koͤnig ſehr betruͤbt war, wollte er doch wegen des Eides und der Gaͤſte ſie nicht abweiſen. ¹) 27. Und alsbald ſandte der Koͤnig einen Trabanten, und befahl ſein Haupt zu brin⸗ gen. 28. Der ging hin, und enthauptete ihn im Gefaͤngniß, und brachte ſein Haupt auf einer Schuͤſſel, und gab es dem Maͤgd⸗ lein, und das Maͤgdlein gab es ſeiner Mut⸗ ter. 29. Da das ſeine Juͤnger gehoͤret, kamen ſie, und holeten ſeinen Leichnam, und legten ihn in ein Grab. 30. Und es verſammeln ſich die Apoſtel wieder zu Jeſu, und verkuͤndigen ihm alles, was ſie gethan und was ſie gelehret. 31. Und er ſprach zu ihnen: Gehet ihr allein bei Seite an einen wuͤſten Ort, und ruhet ein wenig! Denn derer, die kamen und gingen, waren viele, und ſie hatten nicht einmal Zeit zu eſſen. 32. Und ſie gingen ²) an einen wuͤſten Ort zu Schiffe bei Seite. 33. Und Viele ſahen ſie wegfahren und erfuhren es; 3) und ſie liefen zu Lande 1) And. ihr ſein Wort nicht brechen. 2) A. L. er ging. 3) G. L. Und das Volk ſah ſie wegfahren, und Viele erkannten ihn. A. L. Und Viele ſahen ihn wegfahren und erkannten Llihn]. aus allen Staͤdten zuſammen, † und kamen dahin.“ ¹) 34. Da er nun hervorgekom⸗ men war, ²) ſah er viel Volkes, und es jammerte ihn ihrer, weil ſie waren, wie Schafe ohne Hirten; und er fing an ſie Vieles zu lehren. 356. Und als es ſchon weit an der Zeit war, traten ſeine ³) Juͤn⸗ ger zu ihm, und ſagten: Der Ort iſt wuͤſte, und ſchon weit an der Zeit: 36. entlaſſe ſie, daß ſie weggehen in die umliegenden Doͤrfer und Flecken, und ſich Brod kaufen; denn ſie haben nichts zu eſſen. 4) 37. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Ge⸗ bet ihr ihnen zu eſſen! Und ſie ſagen zu ihm: Sollen wir hingehen, und fuͤr zwei⸗ hundert Denare Brod kaufen, und ihnen zu eſſen geben? 38. Er aber ſagt zu ih⸗ nen: Wie viel Brode habt ihr? Gehet hin, — und“ ſehet! Und da ſie es in Er⸗ fahrung gebracht, ſagten ſie: Fuͤnf, und zween Fiſche. 39. Und er gebot ihnen, alle niederliegen zu laſſen Geſellſchaften⸗ weiſe auf dem gruͤnen Graſe. 40. Und ſie ließen ſich nieder Beeter⸗weiſe zu Hunder⸗ ten und zu Fuͤnfzigen. 41. Und er nahm die fuͤnf Brode und die zween Fiſche, und ſprach gen Himmel blickend den Segen, und brach die Brode, und gab ſie ſeinen Juͤngern, daß ſie ihnen vorlegten, und auch die zween Fiſche vertheilete er allen. 42. Und ſie aßen alle, und wurden geſaͤt⸗ tiget. 43. Und ſie hoben von Stuͤcken zwoͤlf Koͤrbe voll auf, auch von den Fiſchen. 44. Und es waren derer, welche die Brode gegeſſen, = bei“ fuͤnftauſend Mann. 45. Und alsbald noͤthigte er ſeine Juͤn⸗ ger in das Schiff zu treten, und voraus zu gehen an das jenſeitige Ufer nach Beth⸗ ſaida, bis er ſelber das Volk entlaſſen ha⸗ ben wuͤrde. 46. Und nachdem er es ver⸗ abſchiedet, ging er auf den Berg, um zu beten. 47. Und als es Abend geworden, war das Schiff mitten auf dem See, und 1) G. L. zuſammen dahin, und kamen ihnen zuvor, und kamen zuſammen zu ihm. A. L. zuſammen dahin, und kamen zu ihm. A. L. and. 2) And. hinausgekommen lin die Wüſte]. 3) A. L. die. 4) A. L. ſich etwas zu eſſen kaufen. fllrk . i n hurnſe iuni e tint In ſe 4 Rhi G I i i⸗ n Milgi lnf, , e ie NI lir e Ephn i . trwntſen Pe n 1 Ma Ulemnſſſe ten en e, und el ſe ſt ſe in ln a iſche vtzelett el tie lt, und mudert in ſe an in 1e n uf erc mf n duc nateſ intinſtuuech Ar. ln niiree ſi Siis n, m ſgiturlirui e ke Vd aui lnn nuchen e er Be1 e 4 Men n ainn a, M 6G, Umitner ien Aluin Evangelium des Markus. VI, 48 — VII, 16. 53 er allein auf dem Lande. 48. Und er ſah ſie Noth leiden im Rudern; denn der Wind war ihnen entgegen. Und um die vierte Nachtwache kommt er zu ihnen, auf ³) dem See wandelnd, und wollte vor ihnen vor⸗ uͤbergehen. 49. Da ſie ihn aber auf ¹) dem See wandeln ſahen, meineten ſie, es ſei ein Geſpenſt, und ſchrieen. 50. Denn alle ſahen ihn, und erſchraeken. Und alsbald redete er mit ihnen, und fagt zu ihnen: Seid getroſt, ich bin es, fuͤrchtet euch nicht! 51. Und er ſtieg zu ihnen ins Schiff, und es legte ſich der Wind. Und ſie erſtaune⸗ ten uͤber die Maßen ſehr bei ſich ſelber, — und verwunderten ſich.“ 52. Denn ſie hatten nichts begriffen bei den Broden; denn ihr Herz war verſtocket. 53. Und ſie fuhren uͤber, und kamen in das Land Gen⸗ neſareth, und legten an. 54. Und als ſie aus dem Schiffe getre⸗ ten, erkannten ſie ihn alsbald, 55. und liefen in der ganzen ſelbigen umliegenden Gegend umher, und fingen an auf Bahren die Kranken dahin zu bringen, ²) wo ſie hoͤrten, daß er da ſei. 56. Und wo er jedes Mal einzog in Flecken, oder Staͤdte, oder Doͤrfer, ſetzten ſie die Kranken auf die Maͤrkte hin, und baten ihn, daß fie auch nur die Quaſte ſeines Kleides anruͤh⸗ ren duͤrften; und ſo viele jedes Mal ihn anruͤhreten, denen ward geholfen. Cap. VII, 1 — VIII, 40. Von phariſäiſchen Satzungen; das kananciſche Weib; Heilung eines Taubſtummen; Speiſung der Vier⸗ tauſend. VII. 1. Und es verſammeln ſich zu ihm die Phariſaͤer und etliche Schriftgelehrte, die von Jeruſalem gekommen. 2. Und da ſie etliche ſeiner Juͤnger ſahen mit gemei⸗ nen, =das iſt mit ungewaſchenen,“ Haͤn⸗ den eſſen, =Stadelten ſie es.“ 3. (Denn die Phariſaͤer und alle Juden eſſen nicht, ſie haben denn die Haͤnde mit der Fauſt ³) gewaſchen, indem ſie die Satzung der Ael⸗ 1) And. an. 2) G. L. herumzutragen. 3) D. h. mit Fleiß. And. bis an die Handwurzel. And. and. teſten halten; 4. auch vom Markte [kom⸗ mend] ¹) eſſen ſie nicht, ſie haben ſich ²) denn gewaſchen; und noch vieles Andere iſt ihnen geſetzt zu halten, Waſchungen der Becher und Kruͤge und ehernen Gefaͤße und Lager.) 5. Und es befragen ihn die Pha⸗ riſaͤer und Schriftgelehrten: Warum wan⸗ deln deine Juͤnger nicht nach der Satzung der Aelteſten, ſondern eſſen mit gemeinen 3) Haͤnden? 6. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Trefflich hat Jeſaia geprophezeiet von euch Heuchlern, wie geſchrieben ſtehet: Dieſes Volk ehret mich mit den Lippen, ihr Herz aber iſt fern von mir. 7. Ver⸗ geblich dienen ſie mir, indem ſie Lehren geben, Menſchen⸗Gebote. (Jeſ. XXIX, 13.) 8. Denn ihr verlaſſet das Gebot Gottes, und haltet die Satzung der Menſchen, Wa⸗ ſchungen der Kruͤge und Becher; und vie⸗ les Andere dergleichen thut ihr. 9. Und er ſagte zu ihnen: Trefflich hebet ihr das Gebot Gottes auf, damit ihr eure Satzung haltet. 4) 10. Denn Moſe ſprach: Ehre deinen Vater und deine Mutter; und: Wer Vater und Mutter fluchet, der ſoll den Tod leiden. 11. Ihr aber ſaget: Wenn Jemand zum Vater oder zur Mutter ſpricht: Korban (das iſt Opfer) ſei, was dir von mir zu gute kommen koͤnnte: 12. ſo laſſet ihr ihn nichts mehr fuͤr ſeinen Vater oder feine Mutter thun, ⁵⁶) 13. indem ihr das Wort Gottes entkraͤftet durch eure Satzung, die ihr geſetzet; ⁶) und vieles Andere der⸗ gleichen thut ihr. 14. Und er rief alles ⁷) Volk zu ſich, und ſagte zu ihm: Hoͤret mich alle, und verſtehet! 156. Nichts kommt von dem, was außerhalb des Menſchen iſt, in ihn hinein, das ihn entweihen kann; ſondern was von ihm herauskommt, ſolches entweihet den Menſchen. 16. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre! 14) And. was vom Markte kommt. 2) And. es. 3) G. L. ungewaſchenen. 4) A. L. feſtſtellet. 5) And. . . könnte (der ſolt den Tod nicht leiden); 12. und ihr laſſet ꝛc. 6) Eig. eure Ueberlieferung, die ihr überliefert habt. . 7) . wiederum das. 54 Evangelium des Markus. VII, 17 — VIII, 8. 17. Und als er ins Haus ging vom Volke weg, befragten ihn ſeine Juͤnger wegen des Gleichniſſes. 18. Und er ſagt zu ihnen: So ſeid auch ihr ohne Einſicht? Verſtehet ihr nicht, daß alles, was von außen in den Menſchen hineinkommt, ihn nicht entwei⸗ hen kann? 19. denn es kommt nicht in ſein Herz, ſondern in den Bauch, und ge⸗ het in den Abtritt ab, was alle Speiſen reiniget. 20. Er ſagte aber: Was aus dem Menſchen herauskommt, ſolches entweihet den Menſchen. 21. Denn von innen aus dem Herzen der Menſchen kommen die ar⸗ gen Gedanken: Ehebruch, Hurerei, Mord, 22. Diebſtahl, Habſucht, Bosheit, Trug, Ueppigkeit, *) Neid, Laͤſterung, Hochmuth, Unbeſonnenheit. ²) 23. All dieß Boͤſe kommt von innen heraus, und entweihet den Men⸗ ſchen. 24. Und er machte ſich auf von dannen, und ging in das Gebiet von Tyrus — und Sidon.“ Und er trat in ein ³) Haus, und wollte, daß es Niemand wuͤßte; aber er konnte nicht verborgen bleiben. 25. Denn es hatte ein Weib von ihm gehoͤrt, deren Tochter einen unreinen Geiſt hatte; die kam, und fiel ihm zu Fuͤßen; 26. (das Weib aber war eine Heidin, eine Syro⸗Phoͤnizierin von Nation;) und bat ihn, daß er den Teufel austriebe von ihrer Tochter. 27. Jeſus aber ſprach zu ihr: Laß zuerſt die Kinder geſaͤttiget werden; denn es iſt nicht recht, das Brod der Kin⸗ der zu nehmen, und es den Hunden vor⸗ zuwerfen. 28. Sie aber antwortete, und ſprach zu ihm: Ja, Herr:! denn es eſſen auch die Hunde unter dem Tiſche von den Broſamen der Kinder. 29. Und er ſprach zu ihr: Um dieſer Rede willen gehe hin! der Teufel iſt ausgefahren von deiner Toch⸗ ter. 4) 30. Und ſie ging nach Hauſe, und fand den TDeufel ausgefahren, und ihre Tochter auf dem Bette liegend. 1) And. Unzucht. And. Frechheit (Inſolenz). 2) And. Thorheit. And. Unvernunft. 3) G. T. das. 4) A. L. Gehe hin! um dieſer Rede willen iſt der Teufel ꝛc. 31. Und er ging wiederum weg aus dem Gebiete von Tyrus und Sidon, und kam ¹) an den See von Galilaͤa, in das Gebiet der Zehenſtaͤdte. 32. Und ſie bringen ihm einen Taub⸗ ſtummen, und bitten ihn, daß er ihm die Hand auflegen moͤge. 33. Und er nahm ihn vom Volke weg bei Seite, und legte ſeine Finger in ſeine Ohren, ſpuͤtzete, und beruͤhrete ſeine Zunge, 34. und gen Him⸗ mel empor blickend, erſeufzete er, und ſagte zu ihm: Ephatha! das iſt, thue dich auf! 35. Und alsbald that ſich ſein Gehoͤr auf, und das Band ſeiner Zunge loͤſete ſich, und er redete ordentlich. 36. Und er ver⸗ bot ihnen, daß ſie es Niemanden ſagten; wie ſehr er aber ihnen verbot, ſie verkuͤn⸗ digten es noch viel mehr. 37. Und ſie erſtauneten uͤber die Maßen, und ſagten: Er hat alles herrlich gemacht: ſowohl die Tauben macht er hoͤren, als die Stummen reden. . VIII. 1. In ſelbigen Tagen, als ſehr viel Volkes da war und ſie nichts zu eſſen hatten, rief er ſeine Juͤnger zu ſich, und ſagte zu ihnen: 2. Es jammert mich des Volkes, denn ſchon drei Tage ſind es, daß ſie bei mir verharren, ²) und haben nichts zu eſſen. 3. Und wenn ich ſie ungegeſſen entließe nach Hauſe, ſo wuͤrden ſie ver⸗ ſchmachten auf dem Wege: denn etliche von ihnen ſind von ferne gekommen. 4. Und es antworteten ihm ſeine Juͤnger: Woher koͤnnte Jemand dieſe Leute hier mit Brod ſaͤttigen in der Wuͤſte? 5. Und er fragte ſie: Wie viel habt ihr Brode? Sie ſprachen: Sieben. 6. Und er gebot dem Volke ſich niederzulaſſen auf die Erde. Und er nahm die ſieben Brode, ſprach das Dank⸗ gebet, und brach und gab ſie ſeinen Juͤn⸗ gern, daß ſie vorlegeten; und ſie legten dem Volke vor. 7. Und ſie hatten wenige Fiſche. Und er ſprach das Dankgebet, und hieß auch ſie vorlegen. 8. Und ſie aßen und wurden geſaͤttiget; und ſie hoben an uͤbrig gebliebenen Stuͤcken ſieben Koͤrbe 1) A. L. Tyrus und kam durch Sidon. 2) G. L. ſchon drei Tage verharren ſie bei mir. n e ente N n er “ Mriu iN iuns nn ena n ſfne ſeue ſin ne it 75 in bee,. i u 64 w an N n innn i g bu . lg henis ſeth, hen “ nge ſi Gbeim ſüir een ſ NI fnfn ungf Aſcn hn 1 mmen n n in idug ne i Mnnn,¹ und en n wn ſc ſe neg ſett, e rucen e en Due Nn 4 n n ine ctenn mun ſe ſere E nod wetkeecke n Di 1: Nrnn krir den n: Se 6 innulin uſſee aia dce ſd 1 bs n un SE unn f iu I emul⸗ elen. 5 1I tee u 8 Evangelium des Markus. VIII, 9 — 35. 55 auf. 9. Es waren aber derer, welche ge⸗ geſſen hatten, bei viertauſend. Und er ent⸗ ließ ſie. 10. Und alsbald trat er ins Schiff mit ſeinen Juͤngern, und kam in die Ge⸗ gend von Dalmanutha. Cap. VIII, 11 — IX, 50. Vom Sauerteig der Phariſäer; der Blinde zu Beth⸗ ſaida; Petrus Bekenntniß; Verklärung Jeſu; Heilung eines Beſeſſenen; Jeſus verkündigt ſei⸗ nen Tod; Rangſtreit der Jünger. 11. Und die Phariſaͤer gingen aus, und fingen einen Wortwechſel an mit ihm, und verlangten von ihm ein Zeichen vom Him⸗ mel, indem ſie ihn verſuchten. 12. Und im Herzen erſeufzend, ſagt er: Warum verlanget dieſes Geſchlecht ein Zeichen? Wahrlich ſage ich euch, es wird dieſem Geſchlechte kein Zeichen gegeben werden. 13. Und er ließ ſie, und trat wieder ein — in das Schiff,“ und fuhr an das jen⸗ ſeitige Ufer. 14. Und ſie vergaßen Brod mit zu nehmen, und hatten nichts, denn nur Ein Brod, bei ſich im Schiffe. 15. Und er verbot ihnen, und ſagte: Sehet zu, nehmet euch in Acht vor dem Sauer⸗ teige der Phariſaͤrr und dem Sauerteige des Herodes! 16. Und ſie unterredeten ſich mit einander, und ſagten: Wir haben kein Brod! ¹) 17. Und da Jeſus es mer⸗ kete, ſagte er zu ihnen: Was unterredet ihr euch, daß ihr kein Brod habt? Seid ihr noch unverſtaͤndig und ohne Einſicht? habt ihr noch ein verſtocktes Herz? 18. Ihr habt Augen, und ſehet nicht? und habt Ohren, und hoͤret nicht? und ihr er⸗ innert euch nicht? 19. Als ich die fuͤnf Brode brach fuͤr die Fuͤnftauſend, wie viel Koͤrbe voll Stuͤcke hobet ihr auf? Sie ſa⸗ gen zu ihm: Zwoͤlfe. 20. „Und als die ſieben fuͤr die Viertauſend, wie viel Koͤrbe angefuͤllt mit Stuͤcken hobet ihr auf?“ Sie ſprachen: Sieben. 21. Und er ſagte zu ihnen: Wie moͤget ihr nun nicht ²) ein⸗ ſehen? 22. Und er kommt gen Bethſaida, und ſie bringen ihm einen Blinden, und bitten 1) And. Weil wir kein Brod haben. 2) A. L. noch nicht. ihn, daß er ihn anruͤhren moͤge. 23. Und er ergriff die Hand des Blinden, und fuͤh⸗ rete ihn hinaus vor den Flecken. Und er ſpuͤtzete in ſeine Augen, und legte ihm die Haͤnde auf, und fragte ihn, ob er etwas ſaͤhe. 24. Und er blickete auf, und ſagte: Ich ſehe die Menſchen, wie Baͤume, um⸗ herwandeln. 25. Darnach legte er wie⸗ derum ſeine Haͤnde auf ſeine Augen, und ließ ihn aufblicken: ¹) und er war wieder⸗ hergeſtellt, und erblickete deutlich Alle. ²) 26. Und er ſchickte ihn nach Hauſe, und ſagte: 3³) Gehe nicht in den Flecken hin⸗ ein, noch ſage es Jemanden in dem Flecken! 27. Und Jeſus und ſeine Juͤnger gingen hinweg nach den Doͤrfern bei Caͤſarea Phi⸗ lippi. Und auf dem Wege befragte er ſeine Juͤnger, und ſagte zu ihnen: Wer ſagen die Leute daß ich ſei? 28. Sie antworte⸗ ten: 4⁴) Johannes der Taͤufer; Andere: Elia; und Andere: Einer der Propheten. 29. Und er ſagt zu ihnen: ⁵⁶) Ihr aber, wer ſagt ihr daß ich ſei? Da antwortete Petrus, und ſagte zu ihm: Du biſt der Chriſtus. 30. Und er ſchaͤrfte ihnen ein, daß ſie Niemanden von ihm ſagten. 31. Und er fing an ſie zu belehren, daß der Menſchen⸗Sohn muͤſſe Vieles leiden, und verworfen werden von den Aelteſten und Hohenprieſtern und Schriftgelehrten, und getoͤdtet, und am dritten Tage aufer⸗ ſtehen. 32. Und er ſagte die Rede frei heraus. Da nahm ihn Petrus bei Seite, und fing an ihm einzureden. 33. Er aber wandte ſich um, ſah ſeine Juͤnger an, und ſchalt Petrus, und ſagte: Weiche von mir, Satan:! denn dir liegt nicht Gottes, ſon⸗ dern der Menſchen Sache am Herzen. 34. Und er rief das Volk ſammt ſeinen Juͤn⸗ gern zu ſich, und ſprach zu ihnen: Wer mir nachfolgen) will, der verleugne ſich ſelbſt, und trage ſein Kreuz, und folge mir. 356. Denn wer irgend ſein Leben 1) And. machte, daß er ſah. 2) A. L. Alles. 3) A. L. † Gehe nach Hauſe, und. 4) A. L. † und ſagten zu ihm. 5) A. L. er befragte ſie. 6) G. L. nachwandeln. 56 Evangelium des Markus. VIII, 36 — IX, 22. retten will, der wird es verlieren; wer aber irgend ſein Leben verlieret um meinet und des Evangeliums willen, der wird es retten. 36. Denn was nuͤtzte es dem Menſchen, wenn er die ganze Welt gewaͤnne, und ſein Le⸗ ben einbuͤßte? 37. oder welch Loͤſegeld kann der Menſch geben fuͤr ſein Leben? 38. Denn wer irgend ſich meiner ſchaͤmet und meiner Worte in dieſem ehebrecheri⸗ ſchen und ſuͤndigen Geſchlechte, ſein wird auch der Menſchen⸗Sohn ſich ſchaͤmen, wenn er gekommen iſt in der Herrlichkeit ſeines Vaters mit den heiligen Engeln. IX. 1. Und er ſagte zu ihnen: Wahrlich ſage ich euch: Es ſind etliche unter denen, die da ſtehen, die den Tod nicht ſchmecken werden, bis daß ſie das Reich Gottes ge⸗ ſehen haben, gekommen in [ſeiner] Macht. 2. Und nach ſechs Tagen nimmt Jeſus mit ſich Petrus und Jakobus und Johan⸗ nes, und fuͤhret ſie hinauf auf einen ho⸗ hen Berg bei Seite allein. Und er ward verwandelt vor ihnen, 3. und ſein Ge⸗ wand ward glaͤnzend, ſehr weiß, — wie Schnee,“ ſo wie kein Walker auf der Erde weiß machen kann. 4. Und es erſchien ihnen Elia mit Moſe, die redeten mit Jeſu. 5. Und Petrus hob an, und ſagte zu Jeſu: Rabbi, es iſt gut, daß wir hier ſind: ſo wollen wir denn drei Huͤtten bauen, dir eine und dem Moſe eine und dem Elia eine. 6. Denn er wußte nicht, was er redete; denn ſie waren erſchrocken. 7. Und es kam eine Wolke, die ſie uͤber⸗ ſchattete, und eine Stimme erſcholl aus der Wolke, =welche ſagte:“ Dieſer iſt mein geliebter Sohn: ihn hoͤret! 8. Und auf ein⸗ mal, als ſie umher blickten, ſahen ſie Nie⸗ mand mehr, ſondern Jeſum allein bei ihnen. 9. Als ſie aber herabſtiegen vom Berge, verbot er ihnen, daß ſie Niemanden erzaͤh⸗ leten, was ſie geſehen, außer wenn der Menſchen⸗Sohn von den Todten auferſtan⸗ den waͤre. 10. Und die Rede behielten ſie, ) indem ſie unter einander ſich befrag⸗ 1) And. behielten ſie bei ſich ſelbſt, indem ſie ſich befragten. And. an der Rede hielten ſie feſt. And. ergriffen ſie, faßten ſie auf. ten: Was heißt das: Von den Todten auf⸗ erſtehen?¹) 11. Und ſie befragten ihn, und ſagten: Es ſagen die Schriftgelehr⸗ ten, daß Elia zuvor kommen muß. ²) 12. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Freilich kommt Elia zuvor, und ſtellet Al⸗ les wieder her; wie aber ſtehet geſchrieben vom Menſchen⸗Sohne, daß er Vieles lei⸗ den und verhoͤhnet werden ſoll? 13. Aber ich ſage euch, Elia iſt gekommen, und ſie haben ihm gethan, was ihnen gut daͤuchte, ſo wie von ihm geſchrieben ſtehet. 3) 14. Und als er zu den Juͤngern gekom⸗ men war, ſah er viel Volkes um ſie her, und Schriftgelehrte mit ihnen im Wort⸗ wechſel. 156. Und alsbald ſtaunete alles Volk, da es ihn ſah, und lief herzu, und begruͤßte ihn. 16. Und er fragte ſie: 4) Warum ſeid ihr im Wortwechſel mit ein⸗ ander? ⁵) 17. Und es antwortete einer aus dem Volke, und ſprach: Lehrer, ich brachte meinen Sohn zu dir, der von ei⸗ nem ſtummen Geiſte beſeſſen iſt. 18. Und wo er irgend ihn ergreifet, wirft er ihn nieder; und er ſchaͤumet, und knirſchet mit ſeinen?) Zaͤhnen, und zehret ſich ab. Und ich ſprach zu deinen Juͤngern, daß ſie ihn austreiben ſollten; aber ſie vermochten es nicht. 19. Er aber antwortete, und ſagte zu ihnen: ¹) O: unglaͤubiges Geſchlecht: wie lange ſoll ich bei euch ſeyn? wie lange ſoll ich euch ertragen? Bringet ihn zu mir! 20. Und ſie brachten ihn zu ihm. Und da er ihn ſah, ſchuͤttelte ihn alsbald der Geiſt; und er fiel zu Boden, und waͤlzete ſich ſchaͤumend. 21. Und er befragte ſeinen Vater: Wie lange Zeit iſt es, da ihm die⸗ ſes widerfahren? Er ſprach: Von Jugend auf. 22. Und oftmals hat er ihn ſowohl ins Feuer geworfen, als ins Waſſer, um 1) A. L. wenn er von den Todten auferſtanden. 2) And. Warum ſagen ꝛc. Viell. verwundernd: Daß die Schriftgel. ꝛc.! A. L. Warum nun? 3) Vermuth. Freilich... wieder her. 13. Aber ich . .. däuchte, ſo wie geſchrieben ſtehet vom Menſchen⸗Sohne, daß er Vieles leiden.. ſolt. 4) G. L. die Schriftgelehrten. 5) And. mit ihnen [den Jüngern]. 6) A. L. den. 7) G. L. ihm. Evangelium des Markus. IX, 23 — 49. 57 ihn umzubringen. Aber wenn du etwas vermagſt, ſo hilf uns, und erbarme dich unſer! 23. Und Jeſus ſprach zu ihm: Wenn du vermagſt zu glauben: ¹) wer glaubt, fuͤr den iſt Alles moͤglich. 24. Und alsbald rief der Vater des Knaben, und ſagte mit Thraͤnen: Ich glaube, = Herr,“ hilf Laber auch] meinem Un⸗ glauben: 25. Da nun Jeſus ſah, daß noch Volk dazu zuſammenlief, bedraͤuete er den unreinen Geiſt, indem er zu ihm ſagte: Stummer und tauber Geiſt:! ich ge⸗ biete dir: fahre aus von ihm, und fahre nicht mehr in ihn ein: 26. Und er fuhr aus ſchreiend und = ihn“ heftig ſchuͤttelnd. Und er war wie todt, ſo daß viele ſagten, er ſei geſtorben. 27. Jeſus aber ergriff ihn bei der Hand, und richtete ihn auf, und er ſtand auf. 28. Und als er zu Hauſe gekommen, befragten ihn ſeine Juͤnger bei Seite: Wir konnten ihn nicht austrei⸗ ben!²) 29. Und er ſprach zu ihnen: Dieſe Art kann durch nichts ausfahren denn durch Gebet und Faſten. 30. Und von dannen gingen ſie hinweg, und zogen durch Galilaͤg; und er wollte nicht, daß es Jemand wuͤßte. 34. Denn er belehrete ſeine Juͤnger, und ſagte ih⸗ nen: Der Menſchen⸗Sohn wird uͤberliefert in der Menſchen Haͤnde, und ſie werden ihn toͤdten, und nachdem er getoͤdtet wor⸗ den, wird er am dritten Tage auferſtehen. 32. Sie aber verſtanden die Rede nicht, und fuͤrchteten ſich ihn zu befragen. 33. Und er kam gen Kapernaum. Und als er zu Hauſe war, befragte er ſie: Warum ſtrittet ihr unterwegs mit einan⸗ der? 34. Sie aber ſchwiegen; denn ſie hatten unter einander geſtritten, wer der groͤßte ſei. 35. Und er ſetzte ſich, und rief die Zwoͤlfe, und ſagte zu ihnen: Wenn einer will der erſte ſeyn, ſo ſei er der letzte von allen und der Diener von allen. 36. Und er nahm ein Kind, und ſtellete es un⸗ 1) And. Kannſt du glauben? And. nach Ver⸗ muth. Wenn du vermagſt [ſagſt du!? Glaube! 2) Viell. Daß wir... konnten: And. warum. And. nach and. L. eben ſo. ter ſie hin, und ſchloß es in die Arme, und ſprach zu ihnen: 37. Wer irgend ei⸗ nes ſolcher Kinder aufnimmt auf meinen Namen, nimmt mich auf; und wer irgend mich aufnimmt, nimmt mich nicht auf, ſondern den, der mich geſandt hat. 38. Es antwortete ihm aber Johannes, und ſagte: Lehrer, wir ſahen Jemand auf deinen Namen Teufel austreiben, = der uns nicht folget,“ und wir wehreten ihm, = weil er uns nicht folget.“ 39. Jeſus aber ſprach: Wehret ihm nicht! Denn Nie⸗ mand, der ein Wunder verrichtet auf mei⸗ nen Namen, kann ſo bald ¹) mich ſchmaͤ⸗ hen. 40. Denn wer nicht wider euch iſt, der iſt fuͤr euch; ?²) 41. denn wer irgend euch einen Becher Waſſer gereichet hat, in dem ³) Namen, daß ihr Chriſto ange⸗ hoͤret: wahrlich ſage ich euch: Er wird ſeinen Lohn nicht verlieren. 42. Wer aber irgend eines der Kleinen, die an mich glauben, verfuͤhret hat, ihm waͤre es beſſer, wenn ein Muͤhlſtein um ſeinen Hals ge⸗ legt, und er ins Meer geworfen waͤre. 43. Und wenn deine Hand dich verfüuͤhret, ſo haue ſie weg; es iſt dir beſſer, als ein Kruͤppel ins Lewige] Leben einzugehen, denn die zwo Haͤnde habend, in die Hoͤlle zu kommen, in das unausloͤſchliche Feuer, 44. wo ihr Wurm nicht ſtirbt, und das Feuer nicht erliſchet. 45. Und wenn dein Fuß dich verfuͤhret, ſo haue ihn weg: es iſt dir beſſer, lahm ins [ewige] Leben ein⸗ zugehen, denn die zween Fuͤße habend, in die Hoͤlle geworfen zu werden, — in das unausloͤſchliche Feuer,“ 46. wo ihr Wurm nicht ſtirbt, und das Feuer nicht erliſchet. 47. Und wenn dein Auge dich verfuͤhret, ſo ſtoß' es aus: es iſt dir beſſer, einaͤugig in das Reich Gottes einzugehen, denn zwei Augen habend, in die Feuer⸗Hoͤlle gewor⸗ fen zu werden, 48. wo ihr Wurm nicht ſtirbt, und das Feuer nicht erliſchet. 49. Denn ein jeglicher wird mit Feuer geſal⸗ 1) And. leichtlich. 2) G. L. uns . . . . 3) G. L. meinem. uns. 58 Evangelium des Markus. IX, 50 — X, 27. zen, ¹) und ²) jegliches Opfer wird mit Salz geſalzen. 50. Es iſt eine gute Sache das Salz; wenn aber das Salz ungeſalzen wird, womit wollt ihrs wuͤrzen? Habt Salz in euch, und ſeid friedfertig unter einander! Cap. X. Von der Eheſcheidung; Darbringung der Kinder; vom Reichthum; Jeſus verkündigt ſeinen Tod; die Söhne Zebedät; Blinder zu Jericho. X. 1. Von dannen machte er ſich auf, und kam in das Gebiet von Judaͤa, von jenſeit des Jordans her; und es kam wie⸗ derum Volk zu ihm zuſammen, und, wie er pflegte, lehrete er 3³) es wiederum. 2. Und = die“ Phariſaͤer traten herzu, und befragten ihn: Iſt es einem Manne erlaubt, ſein Weib zu entlaſſen? indem ſie ihn ver⸗ ſuchten. 3. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Was hat euch Moſe geboten? 4. Sie ſprachen: Moſe hat erlaubt, einen Scheidebrief zu ſchreiben, und [das Weib zu entlaſſen. 5⁵. Und Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: In Kuͤckſicht eurer Hartherzigkeit hat er euch dieſes Gebot vorgeſchrieben; 6. vom Anfang der Schoͤ⸗ pfung aber ſchuf ſie Gott Mann und Weib. 7. Um deßwillen wird ein Mann ſeinen Vater und Mutter verlaſſen, und an ſei⸗ nem Weibe hangen, 8. und ſie werden beide Ein Fleiſch ſeyn: demnach ſind ſie nicht mehr Zwei, ſondern Ein Fleiſch. 9. Was nun Gott zuſammengefuͤget, das ſoll der Menſch nicht ſcheiden. 10. Und zu Hauſe befragten ihn zuiederum ſeine Juͤn⸗ ger uͤber daſſelbe. „Und er ſagte zu ihnen: Wer iegend⸗ ſein Weib entlaͤſſet, und eine andere freiet, der bricht die Ehe gegen ſie. 12. Und wenn ein Weib ihren Mann entlaͤſſet, und freiet einen andern, ſo bricht ſie die Ehe. 13. Und ſie brachten Kinder zu ihm, daß er ſie anruͤhren ſollte; die Juͤnger aber fuhren die an, ſo ſie brachten. 14. Da 1) D. h. durch Leiden, Prüfungen weiſe gemacht. And. and. 2) D. h. wie. 3) A. L... . zuſammen, wie es pflegte, und er l. das Jeſus ſah, ward er entruͤſtet, und ſprach zu ihnen: Laſſet die Kinder zu mir kommen, = und“ wehret ihnen nicht; denn ſolcher iſt das Reich Gottes. 15. Wahr⸗ lich ſage ich euch: Wer nicht das Reich Gottes aufnimmt, wie ein Kind, der kann nicht in daſſelbe kommen. 16. Und er ſchloß ſie in ſeine Arme, legte die Haͤnde auf ſie, und ſegnete ſie. 17. Und als er ſich auf den Weg machte, lief Einer herbei, und knieete vor ihm nie⸗ der, und befragte ihn: Guter Lehrer! was muß ich thun, daß ich das ewige Leben ererbe? 18. Jeſus aber ſprach zu ihm: Warum nenneſt du mich gut? Niemand iſt gut, denn Einer, Gott. 19. Du weißt die Gebote: Du ſollſt nicht ehebrechen; Du ſollſt nicht toͤdten; Du ſollſt nicht ſteh⸗ len; Du ſollſt nicht falſch Zeugniß reden; Du ſollſt nicht berauben; Ehre deinen Va⸗ ter und Mutter. 20. Er aber antwortete, und ſprach zu ihm: Lehrer, dieſes alles habe ich gehalten von meiner Jugend an. 21. Da blickete ihn Jeſus freundlich aͤn, und ſprach zu ihm: Eines mangelt dir. Gehe hin, verkaufe, was du haſt, und gib es = den; Armen: ſo wirſt du einen Schatz im Himmel haben, und komm, folge mir, — dein Kreuz tragend.“ 22. Er aber ward traurig uͤber das Wort, und ging betruͤbt hinweg; denn er war Beſitzer vieler Guͤter. 23. Da blickete Jeſus umher, und ſagte zu ſeinen Juͤngern: Wie ſchwer werden die Beguͤterten ins Reich Gottes kommen! 24. Die Juͤnger aber erſchracken uͤber ſeine Re⸗ den. Da hob Jeſus wiederum an, und ſagte zu ihnen: Kinder, wie ſehwer iſt's, daß die, ſo auf — die“ Guͤter vertrauen, ins Reich Gottes kommen! 256. Es iſt leichter, daß ein Kameel durch ein Nadel⸗ oͤhr durchgehe,¹²) als daß ein Reicher ins Reich Gottes komme. 26. Sie aber waren uͤber die Maßen beſtuͤrzt, und ſagten zu einander: Wer kann dann gerettet werden? 27. Jeſus aber blickete ſie an, und ſagte: Bei Menſchen iſt es unmoͤglich, aber nicht bei Gott; denn Alles iſt bei Gott moͤglich. 1) A. L. eingehe. “ rs rin ahlte 1 1 4 ueeiſer IuNWand lel 6Gen Aſ S kiht n Nilte itnt G uu ig tums e ing Aerungt 1, Ne A A Nin Nnl. 1 iig fer u in Ein nngie Wini, N d, lun ſnit ehme ſa, nd hun fiet Urund, brien 1u Dnt, und gente 1e Ber e Pltt deis unze, uum Veſenanet in Pec dkhnen i vſcran ifi e Iſts nicun n, tn grne, Rſn 1A-fe,ln w zins annt G i kend Mt i 6,) A N 6en A, Cet in hint Nelukng minttn Eelietr , gker Untſſt Ni e Evangelium des Markus. X, 28 — 52. 59 28. Da fing Petrus an, und ſagte zu ihm: Siehe, wir haben Alles verlaſſen, und ſind dir gefolget. 29. Jeſus antwor⸗ tete, und ſprach: Wahrlich ſage ich euch: Es iſt Niemand, der Haus oder Bruͤder oder Schweſtern oder Vater oder Mutter oder Weib oder Kinder oder Aecker verlaſ⸗ ſen um meinet willen und um des Evan⸗ geliums willen, 30. welcher nicht Hundert⸗ faͤltiges [dafuͤr] erhaͤlt jetzt in dieſer Zeit, Haͤuſer und Bruͤder und Schweſtern und Mutter und Kinder und Aecker unter ¹) Verfolgungen, und in der zukuͤnftigen Welt das ewige Leben. 31. Viele erſte aber wer⸗ den letzte ſeyn, und letzte ²) erſte. 32. Und ſie waren auf dem Wege, hin⸗ aufziehend gen Jeruſalem; und Jeſus ging ihnen voran, und ihnen bangete, indem ſie folgeten, und ſie fuͤrchteten ſich. Da nahm er wiederum die Zwoͤlfe zu ſich, und fing an ihnen zu ſagen, was ihm begegnen wuͤrde. 33. „Siehe, wir ziehen hinauf gen Jeruſalem, und der Menſchen⸗Sohn wird den Hohenprieſtern und Schriftgelehrten uͤberliefert werden, und ſie werden ihn ver⸗ dammen zum Tode, und ihn den Heiden uͤberliefern, 34. die werden ihn verſpot⸗ ten, und ihn geißeln, und ihn anſpeien, und ihn toͤdten; und am dritten Tage wird er auferſtehen.“ 35. Und es kommen zu ihm Jakobus und Johannes, Zebedaͤus Soͤhne, und ſagen: Lehrer, wir wuͤnſchen, daß du uns thueſt, um was wir irgend bitten. 36. Er ſprach zu ihnen: Was wuͤnſchet ihr, daß ich euch thue? 37. Sie ſprachen zu ihm: Verleihe uns, daß wir einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken ſitzen in deiner Herr⸗ lichkeit! 38. Jeſus aber ſprach zu ihnen: Ihr wiſſet nicht, was ihr erbittet. Koͤn⸗ net ihr den Kelch trinken, den ich trinke, und mit der Taufe, womit ich getauft werde, getauft werden? 39. Sie ſprachen zu ihm: Wir koͤnnen es. Jeſus aber ſprach zu ihnen: Den Kelch zwar, den ich trinke, 1) And. nach. 2) G. L. die letzten. ſollt ihr trinken, und mit der Taufe, mit der ich getauft werde, getauft werden; 40. das Sitzen aber zu meiner Rechten und zur ¹) Linken ſtehet nicht bei mir zu verleihen, ſondern denen wird es verlie⸗ hen], welchen es beſtimmt iſt. 41. Da das die Zehen hoͤreten, fingen ſie an ſich zu entruͤſten uͤber Jakobus und Johannes. 42. Jeſus aber rief ſie herbei, und ſagte zu ihnen: Ihr wiſſet, daß die, ſo fuͤr die Regenten der Voͤlker gelten, Zwingherrſchaft gegen ſie uͤben, und ihre Großen Gewaltthaͤtigkeit gegen ſie uͤben. 43. Nicht alſo aber ſoll es unter euch ſeyn; ſondern wer irgend will groß ſeyn unter euch, ſoll euer Diener ſeyn; 44. und wer irgend will von euch der Erſte ſeyn, ſoll aller Knecht ſeyn. 45. Denn auch der Menſchen⸗Sohn iſt nicht gekommen, ſich dienen zu laſſen, ſondern zu dienen, und ſein Leben hinzugeben als kLoͤſegeld fuͤr Viele. 46. Und ſie kommen gen Jericho; und als er herauszog von Jericho, ſammt ſei⸗ nen Juͤngern und zahlreichem Volke, ſaß Timaͤus Sohn, Bartimaͤus, der Blinde, am Wege, und bettelte. 47. Und da er gehoͤret, daß es Jeſus, der Nazarethaner, ſei, fing er an zu ſchreien und zu ſagen: Sohn Davids, Jeſus, erbarme dich mein! 48. Und es fuhren ihn Viele an, daß er ſchweigen ſollte; er aber ſchrie nur um ſo mehr: Sohn Davids, erbarme dich mein! 49. Da ſtand Jeſus ſtill, und hieß ihn ru⸗ fen. Und ſie rufen den Blinden, und ſa⸗ gen zu ihm: Sei getroſt, ſtehe auf, er ru⸗ fet dich. 50. Er aber warf ſein Gewand ab, und ſtand auf, und kam zu Jeſu. 51. Und Jeſus hob an, und ſagte zu ihm: Was willſt du daß ich dir thue? Der Blinde ſprach zu ihm: Rabbuni, daß ich ſehend werde. 52. Jeſus ſprach zu ihm: Gehe hin, dein Glaube hat dir geholfen. Und alsbald ward er ſehend, und folgete ihm ²) auf dem Wege. 1) G. L. zu meiner. „ 2) G. L. Jeſu. 60 Evangelium des Markus. XI, 1—26. Cap. XI, 1 — XII, 12. Jeſu Einzug in Jeruſalem; Verfluchung des Fei⸗ genbaums; Austreibung der Käufer und Ver⸗ käufer; aus welcher Macht Jeſus handelt? von den treuloſen Winzern. XI. 1. Und als ſie Jeruſalem, Beth⸗ phage und Bethanien nahe kommen, an den Oelberg, ſendet er zween ſeiner Juͤn⸗ ger ab, und ſagt zu ihnen: 2. Gehet in den Flecken, der da vor euch lieget; und alsbald, wenn ihr in denſelben hineinge⸗ het, werdet ihr ein Fuͤllen angebunden fin⸗ den, auf welchem kein Menſch geſeſſen hat: loͤſet es ab, und bringet es. 3. Und ſo euch Jemand ſaget: Warum thut ihr dieß? ſo ſaget: Der Herr bedarf ſein; und als⸗ bald laͤſſet er es hieher gehen. ¹) 4. Sie gingen nun fort, und fanden ein 2) Fuͤllen an die Thuͤre angebunden außen auf der Straße, und loͤſen es ab. 5. Und etliche derer, die daſelbſt ſtanden, ſagten zu ihnen: Was thut ihr, daß ihr das Fuͤllen abloͤſet? 6. Sie aber ſprachen zu ihnen, ſo wie ih⸗ nen Jeſus geboten, und ſie ließen ſie. 7. Und ſie brachten das Fuͤllen zu Jeſu, und legen ihm ihre Gewaͤnder auf; und er ſetzte ſich auf daſſelbe. 8. Viele aber breiteten ihre Gewaͤnder hin auf den Weg; Andere aber hieben Reiſer von den Baͤumen, und ſtreueten ſie auf den Weg. 9. Und die Vorangehenden und Nachfolgenden ſchrieen, und ſagten: Hoſanna! Geſegnet, der da kommt im Namen des Herrn! 10. Geſeg⸗ net das Reich =im Namen des Herrn“ unſres Vaters David! Hoſanna in der Hoͤhe! 11. Und Jeſus zog in Jeruſalem ein, und [ging] in den Tempel. Und nachdem er alles beſehen, als es ſchon ſpaͤt an der Zeit war, ging er hinaus nach Bethanien mit den Zwoͤlfen. 12. Und des andern Tages, als ſie von Bethanien weggegan⸗ gen, hungerte ihn. 13. Und da er einen Feigenbaum ſah von ferne, der Blaͤtter hatte, ging er hin, ob er etwas an ihm faͤnde; und da er hinzukam, fand er nichts denn Blaͤtter; denn es war nicht Feigen⸗ 1) G. T. wird — — laſſen. 2) G. L. das. Zeit. ¹) 14. Da hob er ²) an, und ſprach zu ihm: Nie mehr eſſe von dir in Ewig⸗ keit Jemand Frucht! Und es hoͤreten es ſeine Juͤnger. 156. Und ſie kommen gen Jeruſalem. Und da er²) in den Tempel gekommen, fing er an auszutreiben, die im Dempel verkauften und kauften; und die Tiſche der Wechsler und die Stuͤhle der Tauben⸗Ver⸗ kaͤufer ſtieß er um. 16. Und er ließ nicht zu, daß Jemand ein Gefaͤß durch den Tem⸗ pel trug. 17. Und er lehrete, und ſagte zu ihnen: Stehet nicht geſchrieben: Mein Haus ſoll das Bethaus aller Voͤlker ge⸗ nannt werden? (Jeſ. LVI, 7.) ihr aber habt es zu einer Raͤuberhoͤle gemacht. (Jer. VII, 11.) 18. Und die Schriftgelehrten und Hohen⸗ prieſter hoͤreten es, und trachteten, wie ſie ihn umbraͤchten; denn ſie fuͤrchteten ihn, weil alles Volk erſtaunt war ob ſeiner Lehre. W 19. Und als es Abend geworden, ging er zur Stadt hinaus. 20. Und da ſie des Morgens voruͤbergingen, ſahen ſie den Fei⸗ genbaum verdorret bis auf die Wurzel. 21. Da erinnerte ſich Petrus, und ſagte zu ihm: Rabbi, ſiehe, der Feigenbaum, den du verfluchteſt, iſt verdorret. 22. Und Jeſus antwortet, und ſagt zu ihnen: Ha⸗ bet Glauben zu Gott! 23. Denn wahrlich ſage ich euch: Wer irgend zu dieſem Berge ſpricht: Hebe dich, und wirf dich ins Meer, und nicht zweifelt in ſeinem Herzen, ſon⸗ dern glaubet, daß das, was er ſaget, ge⸗ ſchiehet: ſo wird ihm werden, was er ir⸗ gend ſpricht. 24. Darum ſage ich euch: Was ihr irgend im Gebete erbittet, glau⸗ bet, daß ihr es erhaltet, ſo wird es euch werden. 25. Und wenn ihr ſtehet und be⸗ tet, ſo vergebet, wenn ihr etwas gegen Jemand habt, auf daß auch euer Vater im Himmel euch eure Fehle vergebe. 26. Wenn ihr aber nicht vergebet, ſo wird auch euer Vater im Himmel eure Fehle nicht ver⸗ geben. 1) And. nach Muthm. denn wo er war, war es Feigenzeit. 2) G. L. Jeſus. t 4 n. ſon N er lemm unnen gighi ue 8 n 1 4 n 1) fr N nen nini ts anmna up 4 un nec 1 ſt afttier D r nn ſe inſelnee ſſinngent. ul unt un) ſer itten; bett 1. Dunde 8. Ve inen rdieen Utfdh Peſlit ſinn hi 4: Mi e wet ſe in n nede, Kt . 41 Duna ſeett n See aſrt llet, ſ der Phur ir fice ſe ene Ei uf ade ſe evee A Dlie M en ken Evangelium des Markus. XI, 27 — XII, 49. 64 27. Und ſie kommen wiederum gen Je⸗ ruſalem. Und indem er im Tempel um⸗ herwandelt, kommen zu ihm die Hohen⸗ prieſter und Schriftgelehrten und Aelteſten, 28. und ſagen zu ihm: Aus welcher Macht thuſt du dieſes? und wer hat dir dieſe Macht gegeben, daß du dieſes thueſt? 29. Jeſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Auch ich will euch um etwas befragen, und antwortet mir, ſo will ich euch ſagen, aus welcher Macht ich dieſes thue. 30. Die Taufe des Johannes, war ſie vom Him⸗ mel oder von Menſchen? antwortet mir! 31. Und ſie gedachten bei ſich ſelbſt, und ſagten: Wenn wir ſprechen: Vom Him⸗ mel: ſo wird er ſagen: Warum nun habt ihr ihm nicht geglaubt? 32. Hingegen wenn wir ſprechen: Von Menſchen: ſo mußten ſie das Volk fuͤrchten; denn Alle achteten Johannes, als ſei er wirklich ein Prophet. 33. Und ſie antworteten, und ſagten zu Jeſu: Wir wiſſen es nicht. Da antwortete Jeſus, und ſagte zu ihnen: So ſage auch ich euch nicht, aus welcher Macht ich dieſes thue. XII. 1. Und er fing an, und redete zu ihnen in Gleichniſſen: Es pflanzete ein Menſch einen Weinberg, und zog einen Zaun umher, und grub einen Keltertrog, und bauete einen Thurm, und uͤbergab ihn Winzern, und reiſete dann weg. 2. Und er ſandte zu den Winzern zur beſtimmten Zeit einen Knecht, daß er von den Win⸗ zern einen Theil empfinge von den Fruͤch⸗ ten des Weinbergs. 3. Sie aber nahmen ihn, und ſchlugen ihn, und ſandten ihn leer zuruͤck. 4. Und wiederum ſandte er zu ihnen einen andern Knecht; und auch dieſen warfen ſie — mit Steinen“ an den Kopf, und ſandten ihn gemißhandelt zu⸗ ruͤck. 5. Und er ſandte = wiederum ei⸗ nen andern, und auch dieſen toͤdteten ſie; und viele andere ſchlugen ſie theils, und toͤdteten ſie theils. 6. Nun hatte er noch einen geliebten Sohn: auch dieſen ſandte er zu ihnen zuletzt, indem er ſagte: Sie werden ſich vor meinem Sohne ſcheuen. 7. Jene Winzer aber ſprachen zu einander: Dieſer iſt der Erbe, kommt, laßt uns ihn toͤdten, ſo wird das Erbe unſer ſeyn. 8. Und ſie nahmen ihn, und toͤdteten ihn, und warfen ihn zum Weinberg hinaus. 9. Was wird nun der Herr des Weinbergs thun? Er wird kommen, und die Winzer umbringen, und den Weinberg andern ge⸗ ben. 10. Habt ihr denn nicht einmal dieſe Schrift geleſen: Der Stein, den die Bau⸗ leute verworfen, der iſt geworden zum Eckſtein: 11. vom Herrn iſt dieß geſchehen, und wunderbar iſt's in unſren Augen? (Pf. CXVIII, 22.) 12. Und ſie ſuchten ihn zu greifen, aber ſie fuͤrchteten den Poͤbel; denn ſie merkten, daß er auf ſie das Gleich⸗ niß geſagt hatte. Und ſie verließen ihn, und gingen hinweg. Cap. XII, 13 — 44. Von der Steuer an den Kaiſer; von der Auferſte⸗ hung; vom größten Gebote; wie der Meſſias Davids Sohn heiße? Warnung vor den Schrift⸗ gelehrten; die arme Witwe. 13. Und ſie ſenden an ihn etliche der Phariſaͤer und Herodianer ab, daß ſie ihn mit Reden erwiſchen ſollten. 14. Sie kom⸗ men nun, und ſagen zu ihm: Lehrer, wir wiſſen, daß du wahrhaft biſt, und dich um Niemand kuͤmmerſt; denn du achteſt kein Anſehen der Perſon, ſondern nach der Wahr⸗ heit lehreſt du den Willen Gottes. Iſt es erlaubt, dem Kaiſer Zins zu geben, oder nicht? Sollen wir ihn geben, oder nicht geben? 16. Da er aber ihre Heuchelei ſah, ſprach er zu ihnen: Was verſuchet ihr mich? Bringet mir einen Denar, daß ich ihn ſehe! 16. Und ſie brachten einen. Und er ſagt zu ihnen: Weſſen iſt dieſes Bild und die Ueberſchrift? Sie ſprachen zu ihm: Des Kaiſers. 17. Und Jeſus ant⸗ wortete, und ſprach zu ihnen: Gebet dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt, und Gott, was Gottes iſt. Und ſie verwunderten ſich uͤber ihn. 18. Und es kommen Sadducaͤer zu ihm, welche lehren, es ſei keine Auferſtehung; und ſie befragten ihn, und ſagten: 19. Lehrer, Moſe hat uns vorgeſchrieben: Wenn Jemandes Bruder geſtorben, und hat ein 62 Evangelium des Markus. XII, 20 — 44. Weib hinterlaſſen und keine Kinder, daß ſein Bruder ſein Weib nehme und Samen ſeinem Bruder auferwecke. 20. Es waren = nun“ ſieben Bruͤder, und der erſte nahm ein Weib; und da er ſtarb, hinterließ er keinen Samen. 21. Und der zweite nahm ſie, und ſtarb; und auch er hinterließ kei⸗ nen Samen. Und der dritte gleicherweiſe. 22. Und es nahmen ſie die ſieben, und hin⸗ terließen keinen Samen. Die letzte von allen ſtarb auch das Weib. 23. Bei der Auferſtehung — nun,“ — wenn ſie aufer⸗ ſtanden ſind,“ weſſen von ihnen Weib wird ſie ſeyn? denn die ſieben haben ſie zum Weibe gehabt. 24. Und Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Seid ihr darum nicht irre, weil ihr nicht die Schrift wiſſet, noch die Macht Gottes? 25. Denn wenn ſie von den Todten auferſtanden ſind, ſo heu⸗ rathen ſie nicht, noch werden verheurathet, ſondern ſind wie Engel im Himmel. 26. Was aber die Todten betrifft, daß ſie auf⸗ erſtehen, habt ihr nicht im Buche Moſe's geleſen, in der Geſchichte vom Dornbuſche, wie zu ihm Gott ſprach, und ſagte: Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Iſaaks und der Gott Jakobs? (2. Moſ. III, 6.) 27. Gott iſt nicht der Todten, ſondern = Gott“ der Lebendigen. Ihr ſeid alſo ſehr irre. 28. Und es kam einer der Schriftgelehr⸗ ten herbei, der ihren Wortwechſel gehoͤrt, und geſehen, daß er ihnen wohl geantwor⸗ tet hatte, und befragte ihn: Welches iſt das allererſte Gebot? ²) 29. Jeſus aber antwortete ihm: Das allererſte Gebot ¹) iſt: Hoͤre, Israel, der Herr unſer Gott, iſt Herr allein. 30. Und du ſollſt den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele und von ganzer Kraft. (5. Moſ. VI, 4. 5.) Das iſt das erſte Gebot. 31. Und ein anderes iſt dieſes: 2²) Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſelber. (3. Moſ. XIX, 18.) Groͤßer, als dieſe, iſt kein anderes Gebot. 32. Und der Schrift⸗ gelehrte ſprach zu ihm: Wohl, Lehrer, haſt 1) G. L. erſte aller Gebote. 2) A. L. iſt ihm ähnlich. du nach der Wahrheit geſagt, daß Einer ¹) iſt, und kein Anderer außer ihm; 33. und ihn lieben von ganzem Herzen und von ganzem Sinn und von ganzer Seele und von ganzer Kraft, und ſeinen Naͤchſten lie⸗ ben, wie ſich ſelber, iſt mehr, denn alle Brandopfer und Schlachtopfer. 34. Und da Jeſus ſah, daß er verſtaͤndig geantwor⸗ tet, ſprach er zu ihm: Du biſt nicht weit vom Reiche Gottes. Und Niemand wagte mehr ihn zu befragen. 35. Und Jeſus hob an, und ſagte, in⸗ dem er im Tempel lehrete: Wie moͤgen die Schriftgelehrten ſagen, daß der Chriſtus Davids Sohn ſei? 36. Denn David ſelbſt ſprach im heiligen Geiſte: Es ſagt ²) der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu mei⸗ ner Rechten, bis ich deine Feinde mache zum Schemel deiner Fuͤße. (Pf. CX, 1.) 37. David alſo ſelber heißet ihn Herrn; und woher iſt er ſein Sohn? Und die Menge des Volks hoͤrete ihn mit Luſt. 38. Und er ſagte ihnen in ſeinem Lehr⸗ vortrage: Nehmet euch in Acht vor den Schriftgelehrten, welche gern umherwan⸗ deln in langen Gewaͤndern, und Begruͤßun⸗ gen auf den Straßen [lieben], 3) 39. und erſte Sitze in den Synagogen und erſte Plaͤtze bei den Gaſtmaͤhlern; 40. die da verſchlingen die Haͤuſer der Witwen, und zwar indem ſie zum Scheine lange Gebete halten: ſie werden um ſo groͤßere Strafe empfangen. 41. Und Jeſus ſetzte ſich der Schatzkam⸗ mer gegenuͤber, und ſchauete, wie das Volk Geld einlegte in die Schatzkammer; und viele Reiche legten viel ein. 42. Und es kam eine arme Witwe, und legte zwei Scherflein ein, das iſt ein Heller. 43. Und er rief ſeine Juͤnger herbei, und ſprach ⁴) zu ihnen: Wahrlich ich ſage euch: Dieſe arme Witwe hat mehr eingelegt, denn alle, die in die Schatzkammer eingelegt haben. 44. Denn alle haben von ihrem Ueberfluß 1) G. L. ein Gott. 2) G. L. ſprach. 3) A. L. †¼ lieben. 4) G. L. ſagt. erte l 6 4 6 6 t 1 N gring kid GNNNe irrn En Gai 1 ekfe kn iu en Fer Aend AN AM iu (Fancran a 6 G. 44 I 4 nche ſtted li ſn gaih 1 1 i an a il n un Nlte un nihen nbainen öe⸗ eninliel e) g n Eſningen n: N Kiriln l 1e hlie n Aine 1n Etene lune a un ſ gin geis ſent ſt es in, uſtente, R lte in N Eteken ge lun i en 411 im Hine, u Hi Nifer n 1 Aiun Kt Aſit ſer l Aitnir ute e Etufunnn in 1 Knt Vin er hene MN Evangelium des Markus. XIII, 1 — 26. 63 eingelegt; dieſe aber hat von ihrem Man⸗ gel alles, was ſie hatte, eingelegt, ihr ganzes Vermoͤgen. Ca p. XIII. Zerſtörung Jeruſalems und Ankunft des Meſſias. XIII. 1. Und indem er ſich wegbegibt aus dem Tempel, ſagt zu ihm einer ſeiner Juͤnger: Lehrer, ſiehe, welche Steine und welche Gebaͤude:! 2. Und Jeſus antwor⸗ tete, und ſprach zu ihm: Sieheſt du dieſe großen Gebaͤude? es wird kein Stein auf dem andern gelaſſen werden, der nicht ab⸗ gebrochen wird. 3. Und als er ſich auf dem Oelberg, dem Tempel gegenuͤber, nie⸗ dergeſetzt hatte, befragten ihn Petrus und Jakobus und Johannes und Andreas bei Seite: 4. Sage uns, wann dieſes geſche⸗ hen wird, und welches das Zeichen iſt, wann alles dieſes ſoll vollendet ¹) werden? 5. Jeſus antwortete ihnen, und fing an zu ſagen: ²) Sehet zu, daß euch Niemand irre fuͤhre! 6. Denn Viele werden kom⸗ men auf meinen Namen, und ſagen: Ich bin es; und werden Viele irre fuͤhren. 7. Wenn ihr aber hoͤret von Kriegen und Kriegsgeruͤchten, ſo erſchrecket nicht! denn es muß geſchehen, aber noch iſt nicht das Ende. 8. Denn es wird Volk wider Volk aufſtehen, und Reich wider Reich; und es werden Erdbeben ſeyn aller Orten, und werden Hungersnoͤthe und Unruhen 3³) ſeyn. 9. Der Anfang der Wehen iſt dieß. Se⸗ het euch vor! Denn ſie werden euch Syn⸗ edrien uͤberliefeen, und in Synagogen werdet ihr geſchlagen, 4) und vor Statt⸗ halter und Koͤnige geſtellet werden um mei⸗ net willen, zum Zeugniß fuͤr ſie. 10. Und unter allen Voͤlkern muß zuvor das Evan⸗ gelium verkuͤndigt werden. 11. Wenn ſie euch aber hinfuͤhren ⁵) und uͤberliefern, ſo ſorget nicht darum, was ihr reden ſollet, noch ſinnet darauf; ſondern, was irgend 1) And. vernichtet. 2) A. L. J. antw. und fing an zu ihnen zu ſagen. 3) And. Schrecken, Beſtürzungen. 4) And. und den Syn., ihr werdet geſchlagen. A. L. und in ihren Syn. werdet ihr geſchlagen. 5) G. L. hingeführt baben. euch verliehen wird in ſelbiger Stunde, das redet; denn ihr ſeid es nicht, die da reden, ſondern der heilige Geiſt. 12. Es wird aber ein Bruder den Bruder uͤberlie⸗ fern zum Tode, und ein Vater das Kind, und es werden ſich erheben Kinder gegen Eltern, und ſie zum Tode bringen. 13. Und ihr werdet von Allen gehaſſet ſeyn um meines Namens willen. Wer aber aushar⸗ ret bis ans Ende, der wird gerettet wer⸗ den. 14. Wenn ihr aber den Graͤuel der Verwuͤſtung, = von welchem Daniel, der Prophet, geſprochen,“ ſtehen ſehet, wo er nicht ſoll — wer lieſet, der verſtehe! — alsdann fliehe, wer in Judaͤa iſt, in die Gebirge; 15. wer aber auf dem Dache iſt, ſteige nicht hinab ins Haus, noch gehe hin⸗ ein, um etwas zu holen aus ſeinem Hauſe; 16. und wer aufs Feld iſt, kehre nicht zu⸗ ruͤck, um ſein Kleid zu holen. 17. Wehe aber den Schwangern und den Saͤugenden in ſelbigen Tagen! 18. Betet, daß eure Flucht nicht geſchehe des Winters! 19. Denn in ſelbigen Tagen wird Drangſal ſeyn, dergleichen nicht ſolche geweſen vom Anfang der Schoͤpfung an, da der Schoͤpfer geſchaffen, bis jetzt, und ferner nicht ſeyn wird. 20. Und haͤtte nicht der Herr die Tage gekuͤrzet, ſo wuͤrde kein Menſch ge⸗ rettet; ¹˙) aber um der Auserwaͤhlten wil⸗ len, die er auserwaͤhlet, hat er die Tage gekuͤrzet. 21. Und alsdann, wenn Je⸗ mand zu euch ſpricht: Siehe, hier iſt der Chriſtus! oder: Siehe, dort! ſo glaubet nicht. 22. Denn es werden falſche Chriſti und falſche Propheten aufſtehen, und Zei⸗ chen und Wunder verrichten, um auch die Auserwaͤhlten, wo moͤglich, zu verfuͤhren. 23. Ihr aber ſehet wohl zu! Siehe, ich habe euch Alles vorhergeſagt. 24. Doch in ſelbigen Tagen nach ſelbi⸗ ger Drangſal wird die Sonne verfinſtert werden, und der Mond ſeinen Schein nicht geben, 25. und die Sterne des Himmels werden abfallen, und das Heer am Him⸗ mel wird erſchuͤttert werden. 26. Und als⸗ 1) And. wäre gerettet worden. 64 Evangelium des Markus. XIII, 27 — XIV, 15. dann werden ſie den Menſchen⸗Sohn ſehen kommen in Wolken mit großer Macht und Herrlichkeit. 27. Und alsdann wird er ſeine Engel ausſenden, und ſeine Auser⸗ waͤhlten verſammeln von den vier Winden, vom Ende der Erde bis zum Ende des Himmels. 28. Vom Feigenbaume aber lernet das Gleichniß. Wenn ſeine Zweige ſchon ſaftig geworden, und die Blaͤtter hervorgetrieben ſind, ¹²) ſo merket ihr, ²) daß der Sommer nahe iſt. ket auch ihr, wenn ihr dieſes geſchehen ſe⸗ het, daß er nahe iſt vor der Thuͤre. 30. Wahrlich ſage ich euch: Dieſes Geſchlecht wird nicht vergehen, bis alles dieſes ge⸗ ſchehen iſt. 31. Himmel und Erde wird ³) vergehen, meine Reden aber werden nicht vergehen. 32. Um ſelbigen Tag aber oder 4⁴) die Stunde weiß Niemand, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, ſondern nur der Vater. 33. Sehet zu, wachet und betet! denn ihr wiſſet nicht, wann die Zeit iſt. 34. So wie ein Mann, der wegreiſete, ſein Haus verließ, und ſei⸗ nen Knechten die Verwaltung gab und ei⸗ nem jeglichen ſein Geſchaͤft, und dem Thuͤr⸗ ſteher gebot, wachſam zu ſeyn. 356. So ſeid nun wachſam! denn ihr wiſſet nicht, wann der Herr des Hauſes kommt, Abends oder um Mitternacht oder beim Hahnen⸗ ruf oder Morgens: 36. damit er nicht ploͤtzlich komme, und euch ſchlafend finde. 37. Was ich aber euch ſage, das ſage ich Allen: Seid wachſam! 1 Cap. XIV. Anſchlag des Synedriums gegen Jeſum; deſſen Sal⸗ bung; Indas Anerbieten; Paſſah⸗Mahl; Jeſu Seelenkampf, Gefangennehmung und Verhör vor dem Synedrium; Petrus Verleugnung. XIV. 1. Und es war das Paſſah und Feſt des Ungeſaͤuerten nach zween Tagen. Und es trachteten die Hohenprieſter und Schriftgelehrten, wie ſie ihn mit Liſt grif⸗ fen und toͤdteten. 2. Sie ſagten aber: 1) G. L. die Blätter hervortreiben. 2) A. L. merket man. 3) G. L. werden. 4) G. L. und. 29. Alſo mer⸗ Nur nicht am Feſte, damit nicht ein Volks⸗ Aufruhr werde! 3. Und als er in Bethanien war, im Hauſe Simons, des Ausſuͤtzigen, und zu Tiſche lag, kam ein Weib mit einem ala⸗ baſternen Flaͤſchchen voll Salbe, aͤchter ¹) koͤſtlicher Narde, und zerbrach das Flaͤſch⸗ chen, und goß es uͤber ſein Haupt herab. 4. Es entruͤſteten ſich aber Etliche bei ſich, und ſagten: Wozu iſt dieſe Verſchwendung der Salbe geſchehen? 5. Denn es konnte dieſe Salbe um mehr denn dreihundert De⸗ nare verkauft, und den Armen gegeben wer⸗ den. Und ſie ſchalten ſie. 6. Jeſus aber ſprach: Laſſet ſie! warum machet ihr ihr Ungelegenheit? Eine ſchoͤne That hat ſie an mir gethan. 7. Allezeit habt ihr die Armen bei euch, und wenn ihr wollet, koͤn⸗ net ihr ihnen wohlthun; mich aber habt ihr nicht allezeit. 8. Was ſie konnte, that ſie; ſie ſalbte zum voraus meinen Leib zur Leichenbereitung. 9. Wahrlich ſage ich euch: Wo irgend dieſes Evangelium verkuͤndigt wird in der ganzen Welt, wird auch, was dieſe gethan, erzaͤhlet werden zu ihrem Ge⸗ daͤchtniß. 10. Und Judas, der Iſchariot, einer der Zwoͤlfe, ging zu den Hohenprieſtern, um ihn denſelben zu uͤberliefern. 11. Da ſie das hoͤreten, freueten ſie ſich, und verſpra⸗ chen ihm Geld zu geben, und er ſuchte, wie er ihn ſchicklich uͤberliefern koͤnnte. 12. Und am erſten Tage des Ungeſaͤuer⸗ ten, als man das Paſſah ſchlachtete, ſagen zu ihm ſeine Juͤnger: Wo willſt du daß wir hingehen, und das Paſſah bereiten, daß du es eſſeſt? 13. Und er ſendet zween ſeiner Juͤnger aus, und ſagt zu ihnen: Gehet in die Stadt, ſo wird euch ein Menſch begegnen, der einen Waſſerkrug traͤgt: folget ihm. 14. Und wo er irgend hineingegangen, da ſprechet zu dem Haus⸗ herrn: Der Lehrer ſaget: Wo iſt die Her⸗ berge, wo ich das Paſſah mit meinen Juͤn⸗ gern eſſen kann? 15. Und er wird euch ein großes Gemach, mit Polſtern belegt, 1) And. trinkbarer. zubereitet, le 4 geut ne⸗ i tiinenr Neimen tſir 41 Ni üt i “ iitin e ! (hrigri Piur mu Piai r 4 gaße tie NRewind KNMNüRN ſeEſ binn H , Aweurbic V W — nd ſioi z, Ae hen elſapr ,), uifteu Gin gini Dl tigtng tſilenhin ieree Ncſtert i hibentcn. uſt linlſen t.,5 1 frunn feſc, uchre 1 en, und gi ſeſc uuelicen ie tit: 6 Mndrſek 1) ſur g , i ſeher K Evangelium des Markus. XIV, 16 — 45. 65 zubereitet, zeigen: daſelbſt bereitet uns [das Mahl. 16. Und ſeine Juͤnger gingen fort, und kamen in die Stadt, und fanden, wie er ihnen geſagt, und bereiteten das Paſſah. 17. Und als es Abend geworden, kommt er mit den Zwoͤlfen. 18. Und da ſie zu Tiſche lagen und aßen, ſprach Jeſus: Wahrlich ſage ich euch: Einer von euch wird mich uͤberliefern, der mit mir iſſet. 19. Sie aber fingen an ſich zu betruͤben und zu ihm zu ſagen, einer nach dem an⸗ dern: Ich? und ein anderer: Ich? 20. Er antwortete, und ſprach zu ihnen: Einer von den Zwoͤlfen, der mit mir in die Schuͤſ⸗ ſel tunket. 21. Der Menſchen⸗Sohn ge⸗ het zwar dahin, ſo wie von ihm geſchrie⸗ ben ſtehet; wehe aber ſelbigem Menſchen, durch welchen der Menſchen⸗Sohn uͤber⸗ liefert wird! Es waͤre ihm beſſer, wenn ſelbiger Menſch nicht geboren waͤre. 22. Und da ſie aßen, nahm Jeſus Brod, ſprach den Segen, brach und gab es ihnen, und ſprach: Nehmet, =eſſet!“ das iſt mein Leib. 23. Und er nahm den Kelch, ſprach das Dankgebet, und gab ihnen denſelben; und ſie tranken alle daraus. 24. Und er ſprach zu ihnen: Das iſt mein Blut, das des neuen Bundes, das fuͤr Viele vergoſ⸗ ſen wird. 25. Wahrlich ſage ich euch: Ich werde hinfort nicht mehr trinken vom Gewaͤchſe des Weinſtocks, bis zu jenem Tage, wenn ich es erneuet trinke im Reiche Gottes. 26. Und nachdem ſie lobgeſungen, gingen ſie hinaus auf den Oelberg. 27. Und Je⸗ ſus ſagt zu ihnen: Alle werdet ihr — mir“ abtruͤnnig werden — in dieſer Nacht;“ denn es ſtehet geſchrieben: Ich ſchlage den Hir⸗ ten, ſo zerſtreuen ſich die Schafe. (Sachar. XIII, 7.) 28. Doch nach meinem Auferſte⸗ hen will ich vor euch vorausgehen nach Galilaͤg. 29. Da ſprach Petrus zu ihm: Und wenn Alle abtruͤnnig werden, ich doch nicht. 30. Und Jeſus ſagt zu ihm: Wahr⸗ lich ſage ich dir: Heute in dieſer Nacht, ehe denn der Hahn zweimal gerufen, wirſt du mich dreimal verleugnen. 31. Er aber betheuerte nur noch mehr: Wenn ich mit 3ter Theil. dir ſterben muͤßte, ſo will ich dich doch nicht verleugnen. Gleicherweiſe ſagten auch [die uͤbrigen] alle. 32. Und ſie kommen zu einem Gute, deß Name Gethſemane. Und er ſagt zu ſeinen Juͤngern: Setzet euch da, bis ich gebetet habe. 33. Und er nimmt Petrus und Ja⸗ kobus und Johannes mit ſich, und fing an zu bangen und ſich zu aͤngſtigen. 34. Und er ſagt zu ihnen: Meine Seele iſt tief be⸗ truͤbt bis zum Tode: bleibet hier und wa⸗ chet! 35. Und er ging ein wenig weiter, und fiel zur Erde, und betete, daß, waͤre es moͤglich, die Stunde vor ihm voruͤber⸗ ginge. 36. Und er ſagte: Abba, Vater, Alles iſt dir moͤglich: Laß dieſen Kelch vor mir voruͤbergehen; doch nicht, was ich will, ſondern was du. 37. Und er kommt, und findet ſie ſchlafend, und ſagt zu Pe⸗ trus: Simon, du ſchlaͤfeſt? vermochteſt du nicht eine Stunde zu wachen? 38. Wa⸗ chet, und betet, auf daß ihr nicht in Ver⸗ ſuchung fallet! der Geiſt zwar iſt willig, das Fleiſch aber ſchwach. 39. Und er ging wiederum hin, und betete, indem er daſſelbe ſprach. 40. Und er kehrete zuruͤck, und fand ſie — wiederum“ ſchlafend; denn ihre Augen waren beſchweret, und ſie wußten nicht, was ſie ihm antworten ſollten. 41. Und er kommt zum dritten Mal, und ſagt zu ihnen: Schlafet die uͤbrige Zeit und ruhet! Es iſt genug: ¹) Die Stunde iſt gekommen: ſiehe, der Menſchen⸗Sohn wird uͤberliefert in die Haͤnde der Suͤnder. 42. Stehet auf, laßt uns gehen! Siehe, der mich uͤberliefert, iſt nahe. 43. Und alsbald, waͤhrend er noch redete, kommt Judas an, der einer der Zwoͤlfe war, und mit ihm ein großer Haufe mit Schwertern und Stangen, von den Hohen⸗ prieſtern und Schriftgelehrten und Aelte⸗ ſten her. 44. Es hatte aber, der ihn uͤber⸗ lieferte, ihnen ein Merkzeichen gegeben, und geſagt: Wen ich kuͤſſen werde, der iſt es: ihn greifet, und fuͤhret ihn wohl⸗ verwahret fort. 45. Und wie er kommt, 1) [Des Wachens]. And. [des Schlafes]. And. es iſt entfernt lmeine Angſt). 6 66 Evangelinm des Markub. XIV, 46 — XV, 1. tritt er alsbald zu ihm, und ſagt: Rabbi, Rabbi! und kuͤſſete ihn. 46. Und ſie leg⸗ ten ihre Haͤnde an ihn, und griffen ihn. 47. Einer aber von den Umſtehenden zog das Schwert, und ſchlug nach dem Knechte des Hohenprieſters, und hieb ihm das Ohr ab. 48. Und Jeſus hob an, und ſprach zu ihnen: Wie gegen einen Raͤuber ſeid ihr ausgezogen mit Schwertern und Stangen, um mich zu fangen; 49. taͤglich war ich bei euch im Tempel, und lehrete, und ihr habt mich nicht gegriffen. Aber es mußten die Schriften erfuͤllet werden. 50. Und es verließen ihn Alle, und flohen. 51. Und ein gewiſſer Juͤngling folgete ihm, der ein Leintuch auf der bloßen Haut anhatte, und es griffen ihn — die Leute;“ 52. er aber ließ das Leintuch fahren, und floh nacket vor ihnen. 53. Und ſie fuͤhreten Jeſum fort zum Hohenprieſter. Und es verſammeln ſich zu ihm alle Hohenprieſter und Aelteſte und Schriftgelehrte. 54. Und Petrus folgete ihm von ferne bis in den Hof ⁷) des Ho⸗ henprieſters hinein. Und er ſaß unter den Dienern, und waͤrmete ſich am Feuer. 55. Die Hohenprieſter nun und das ganze Sy⸗ nedrium ſuchten wider Jeſum Zeugniß, um ihn zum Tode zu bringen; und ſie fanden keines. 56. Denn Viele zeugeten falſch wider ihn, und die Zeugniſſe waren nicht gleich. 57. Und Einige traten auf, und zeugeten falſch wider ihn, und ſagten: 58. Wir haben ihn fagen gehoͤrt: Ich will dieſen mit Haͤnden gemachten Tempel ab⸗ brechen, und binnen drei Tagen einen an⸗ dern, nicht mit Haͤnden gemachten, auf⸗ bauen. 59. Aber auch fo war ihr Zeugniß nicht gleich. 60. Da ſtand der Hoheprie⸗ ſter auf, trat hin, und befragte Jeſum, und ſagte: Antworteſt du nichts? was zeu⸗ gen dieſe wider dich? ²) 61. Er aber ſchwieg, und antwortete nichts. Wiederum befragte ihn der Hoheprieſter, und ſagte zu ihm: Biſt du der Chriſtus, der Sohn 1) Palaſt. 2) And. nichts, warum dieſe wider dich zeugen? des Hochgeprieſenen? 62. Da ſprach Je⸗ ſus: Ich bin es. Und ihr werdet den Menſchen⸗Sohn ſehen zur Rechten ſitzen der Majeſtaͤt, und kommen mit den Wol⸗ ken des Himmels. 63. Da ſagte der Ho⸗ heprieſter, ſein Kleid zerreißend: Was ha⸗ ben wir noch Zeugen noͤthig? 64. Ihr habt die Laͤſterung gehoͤrt. Was haltet ihr dafuͤr? Und ſie urtheileten Alle, daß er des Todes ſchuldig ſei. 65. Und es fingen Etliche an ihn anzuſpeien, und verhuͤlleten ſein Angeſicht, und ſagten zu ihm: Pro⸗ phezeie! Und die Diener ſchlugen ihn auf den Backen. 66. Und waͤhrend Petrus im Hofe unten iſt, kommt eine von den Maͤgden des Ho⸗ henprieſters. 67. Und da ſie Petrus ſich waͤrmen ſiehet, blickt ſie ihn an, und ſagt: Auch du wareſt bei dem Nazarener Jeſus. 68. Er aber leugnete, und ſagte: Ich weiß nicht und verſtehe nicht, was du ſageſt. Und er ging hinaus in den Vorhof, da rief der Hahn. 69. Und die Magd ſah ihn wiederum, und fing an zu den Umſtehenden zu ſagen: Dieſer iſt einer von ihnen. 70. Er aber leugnete wiederum. Und kurz dar⸗ auf ſagten wiederum die Umſtehenden zu Petrus: Wahrhaftig, du biſt einer von ihnen; denn du biſt ein Galilaͤer, — und deine Sprache gleichet.“ 71. Er aber fing an ſich zu verwuͤnſchen und zu ſchwoͤren: Ich kenne dieſen Menſchen nicht, von dem ihr redet! 72. Und † alsbald“ zum zwei⸗ ten Mal rief der Hahn. Da erinnerte ſich Petrus an die Rede, die Jefus zu ihm ge⸗ ſagt: Ehe der Hahn zweimal gerufen, wirſt du mich dreimal verleugnen. verhuͤllete ſich, ¹) und weinete. Cap. XV. Jeſu Ueberlieferung an Pilatus, Verhör, Verur⸗ theilung, Kreuzigung, Tod, Begräbniß. XV. 1. Und alsbald gegen Morgen be⸗ rathſchlagten ſich die Hohenprieſter mit den Aelteſten und Schriftgelehrten, das ganze Synedrium, banden dann Jeſum, brachten ihn fort, und uͤberlieferten ihn dem Pilatus. 4) And. er fing an. And. er ſtürzte hinaus. And. er bedachte es ꝛc. And. and. Und er ſught ewii ereen ler nſan a d faſitt nſenb 6. 1 in 4 60 in eit 63 u⸗ l n eN Au ſcſulgz une iͤenu re ne Mherr N eſen uſcht, ie ſtincn n nici ere Nen hem, ut dle, ,t ) Mis it, n 4 Drhee E n n i iuſeſertere Dſri en un igen n N iſ in biſlte,⸗ ſice . G minicts ud r alin hute ſitt, 1 Ain fckdnn Aüic mhch. Ain u Ren eiri ſe Hen prl A R irt Niapt. ie ,) nie. Ii N. Pnnd 8 NR/ R/ds lten nuab un ff he nic n Einſt lgtl eun kuin un dee! uß mimui e Evangelium des Markus. XV, 2 — 36. 67 2. Und es befragte ihn Pilatus: Biſt du der Koͤnig der Juden? Er antwortete, und ſprach zu ihm: Du ſageſt es. 3. Und es verklagten ihn die Hohenprieſter hart. 4. Und Pilatus fragte ihn wiederum, und ſagte: Antworteſt du nichts? Siehe, was ſie alles wider dich zeugen: 5. Jeſus aber antwortete nichts mehr, ſo daß ſich Pila⸗ tus verwunderte. 6. Auf das Feſt aber gab er ihnen einen Gefangenen los, welchen ſie verlangten. 7. Es war aber Einer, genannt Barabbas, mit andern Aufruͤhrern gefangen, welche bei dem Aufruhr einen Mord begangen hatten. 8. Und das Volk ſchrie, und fing an zu verlangen, [daß er ihnen thaͤte]!, wie er ihnen immer gethan. 9. Da antwortete ihnen Pilatus, und ſagte: Wollet ihr, daß ich euch den Koͤnig der Juden losgebe? 10. Denn er merkte, daß ihn die Hohen⸗ prieſter aus Neid uͤberliefert hatten. 11. Die Hohenprieſter aber wiegelten das Volk auf, daß er ihm lieber den Barabbas los⸗ gaͤbe. 12. Pilatus antwortete, und ſprach wiederum zu ihnen: Was wollet ihr nun, daß ich mit dem thue, den ihr Koͤnig der Juden nennet? 13. Sie aber ſchrieen wie⸗ derum: Kreuzige ihn: 14. Pilatus ſagte zu ihnen: Was hat er denn Boͤſes gethan? Sie aber ſchrieen noch mehr: Kreuzige ihn! 15. Da nun Pilatus dem Volke willfahren wollte, gab er ihnen den Barabbas los, und uͤberlieferte Jeſum, nachdem er ihn gegeißelt, zur Kreuzigung. 16. Die Kriegsknechte aber fuͤhreten ihn hinein in den Hof, das iſt das Praͤtorium, und riefen die ganze Cohorte zuſammen. 17. Und ſie ziehen ihm Purpur an, und flechten und ſetzen ihm einen Dornenkranz auf. 18. Und ſie fingen an ihn zu begruͤßen: Sei gegruͤßet, Koͤnig der Juden: 19. Und ſie ſchlugen ihn aufs Haupt mit einem Rohre, ſpieen ihn an, knieeten nieder, und huldigten ihm. 20. Und als ſie ihn ver⸗ ſpottet hatten, zogen ſie ihm den Purpur aus, und zogen ihm ſein eignes Gewand an; und dann fuͤhreten ſie ihn hinaus, auf daß ſie ihn kreuzigten. 21. Und ſie noͤthigen einen gewiſſen Si⸗ mon von Cyrene, der voruͤberging und vom Felde kam, den Vater des Alexander und Rufus, daß er ſein Kreuz tragen mußte. 22. Und ſie bringen ihn an den Ort Gol⸗ gatha, das iſt verdolmetſchet Schaͤdel⸗ Staͤtte. 23. Und ſie gaben ihm Myrrhen⸗ Wein zu trinken; er aber nahm ihn nicht. 24. Und nachdem ſie ihn gekreuzigt, theilen ſie ſeine Kleider unter ſich, indem ſie das Loos daruͤber werfen, wer was bekaͤme. 1) 25. Es war aber die dritte Stunde, da ſie ihn gekreuzigt hatten. 26. Und es war die Ueberſchrift ſeiner Schuld uͤberſchrieben: Der Koͤnig der Juden. 27. Und mit ihm kreuzigen ſie zween Raͤuber, einen zu ſeiner Rechten und einen zu ſeiner Linken. 28. — Und ſo ward die Schrift erfuͤllet, welche ſaget: Und zu den Uebelthaͤtern ward er gezaͤhlet.“ (Jeſ. LIII, 12.) 29. Und die Vor⸗ uͤbergehenden laͤſterten ihn, indem ſie mit dem Kopfe nickten, und ſagten: Ha: der du den Tempel zerſtoͤreſt, und in drei Ta⸗ gen ihn aufbaueſt, 30. hilf dir ſelber, und ſteige herab vom Kreuze! 31. Gleicher⸗ weiſe ſpotteten auch die Hohenprieſter un⸗ ter einander mit den Schriftgelehrten, und ſagten: Andern hat er geholfen, ſich ſelber kann er nicht helfen: 32. Chriſtus, der Koͤnig von Israel, ſteige nun herab vom Kreuze, auf daß wir es ſehen und glau⸗ ben! ²) Und die mit ihm gekreuzigt wa⸗ ren, ſchmaͤheten ihn auch. 33. Als es aber die ſechste Stunde war, kam eine Finſterniß uͤber das ganze Land, bis zur neunten Stunde. 34. Und in der neunten Stunde ſchrie Jeſus mit lauter Stimme, und ſagte: Eloi, eloi, lamma ſabachthani, das iſt verdolmetſchet: Mein Gott, mein Gott, warum haſt du mich ver⸗ laſſen! 35. Und etliche der Umſtehenden, die es hoͤreten, ſagten: Siehe, er ruft den Elia. 36. Es lief nun einer hin, und fuͤllete einen Schwamm mit Eſſig, ſteckete ihn an ein Rohr, und traͤnkete ihn, indem er ſagte: Wir wollen ſehen, ob Elia kommt, 1) Genauer: wer etwas und was einer bekäme. 2) A. L. † ihm. ⁶$ „* 68 Evangelium des Markus. XV, 37 — XVI, 17. ihn abzunehmen. 37. Jeſus aber gab einen lauten Schrei von ſich, und verſchied. 38. Und der Vorhang im Dempel zerriß in zwei Stuͤcke, von oben bis unten. 39. Da aber der Hauptmann, der ihm gegen⸗ uͤber ſtand, ſah, daß er mit ſolchem Ge⸗ ſchrei verſchied, ſprach er: Wahrhaftig, dieſer Menſch war Sohn Gottes. 40. Es ſahen aber auch Weiber von ferne zu, un⸗ ter welchen war Maria, die Magdalenerin, und Maria, Jakobus des Kleinen und Jo⸗ ſes Mutter, und Salome, 41. welche auch, als er in Galilaͤg war, ihm folgeten, und fuͤr ihn ſorgeten, und noch viele andere, die mit ihm hinaufgezogen gen Jeruſalem. 42. Und als es ſchon Abend geworden, weil es Ruͤſttag war, das iſt Vorſabbath, 43. kam Joſeph von Arimathia, ein ange⸗ ſehener Rathsherr, welcher ebenfalls auf das Reich Gottes wartete, und wagte es, und ging zu Pilatus, und erbat ſich den Leichnam Jeſu. 44. Pilatus aber wunderte ſich, daß er ſchon geſtorben ſei, und rief den Hauptmann herbei, und fragte ihn, ob er bereits geſtorben ſei? 45. Und da er es vom Hauptmann erfuhr, ſchenkete er dem Joſeph den Leichnam. 46. Und er kaufte Leinwand, nahm ihn ab, wickelte ihn in Leinwand, und legte ihn in ein Grab, welches aus dem Felſen gehauen war; und dann waͤlzete er einen Stein an des Grabes Thuͤre. Magdalenerin, und Maria, Joſes [Mut⸗ ter], ſahen, wo er hingelegt ward. Cap. XVI. Jeſu Auferſtehung und Himmelfahrt. XVI. 1. Und als unterdeſſen der Sab⸗ bath vergangen war, kauften Maria, die Magdalenerin, und Maria, Jakobus Mut⸗ ter, und Salome Specereien, auf daß ſie kaͤmen, und ihn ſalbeten. 2. Und ſehr fruͤhe am erſten Wochentage kommen ſie zu dem Grabe, als die Sonne aufgegangen war. 3. Und ſie ſprachen zu einander: Wer wird uns den Stein wegwaͤlzen aus der Thuͤre des Grabes? 4. Und da ſie auf⸗ blicken, ſehen ſie, daß der Stein wegge⸗ 47. Maria aber, die waͤlzet iſt. Denn er war ſehr groß. 5. Und ſie traten hinein in das Grab, und ſahen einen Juͤngling zur Rechten ſitzen, angethan mit einem weißen Gewande; und ſie entſetzeten ſich. 6. Er aber ſagt zu ih⸗ nen: Entſetzet euch nicht! Jeſum ſuchet ihr, den Nazarener, den Gekreuzigten: er iſt auferſtanden, er iſt nicht hier: ſiehe, hier iſt die Staͤtte, wo ſie ihn hingelegt hatten. 7. Doch gehet, und ſprechet zu ſeinen Juͤngern und zu Petrus: Er gehet vor euch voraus nach Galilaͤa: daſelbſt wer⸗ det ihr ihn ſehen, ſo wie er euch geſagt. 8. Und ſie gingen =eilend“ hinaus, und flohen vom Grabe; es hatte ſie aber Schrecken und Entſetzen ergriffen, und ſie ſagten Nie⸗ manden etwas; denn ſie fuͤrchteten ſich. 9. Nachdem er aber des Morgens fruͤh am erſten Wochentage auferſtanden, ¹) er⸗ ſchien er zuerſt Maria der Magdalenerin, von welcher er ſieben Teufel ausgetrieben hatte. 10. Selbige ging hin, und verkuͤn⸗ digte es denen, die mit ihm geweſen wa⸗ ren, die da trauerten und weineten. 11. Und ſelbige, da ſie hoͤreten, daß er lebe, und von ihr geſehen worden, glaubten nicht. 12. Nach dieſem zeigte er ſich zween von ihnen unterweges in einer andern Geſtalt, als ſie uͤber Feld gingen. 13. Und ſelbige gingen hin, und verkuͤndigten es den Uebri⸗ gen; aber auch dieſen glaubten ſie nicht. 14. Zuletzt zeigte er ſich den Eilfen ſelbſt, als ſie zu Tiſche lagen, und ſchalt ihren Unglauben und Hartſinnigkeit, daß ſie de⸗ nen, die ihn auferſtanden geſehen, nicht geglaubt hatten. 156. Und er ſprach zu ihnen: Gehet hin in alle Welt, und ver⸗ kuͤndiget das Evangelium allen Menſchen! 16. Wer da glaubt und getauft wird, der wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden. 17. Und dieſe Zeichen werden die, ſo glauben, beglei⸗ ten: in meinem Namen werden ſie Teufel austreiben, mit neuen Zungen reden, 1) And. Nachdem er aber auferſtanden, erſchien er des Morgens ꝛc. ne 1Le ig Kn Puns ezen 5 Iüin ani = = le ſitus i d ike ſiret e nuſrc aan⸗ nitn nſ ie ene gfil Kuidte tien,N it e lſn, glil angtcite ſi, n mriir iir ener o⸗ 1d retten. , In Mi e le, tcen, gnitn e e ſch,nurten nr ahan beet, 1 66 i lie ſencs orhen⸗ Uuhtn ſe nic. ſGinſct n un ſccn iſe nigrt, Nle lhe ge, n ſu / Al, N Ar Alitet tu rm, gihritnan 6. I. M lni ann le uinſeduif 1 nn ww, gietinen tett Evangelium des Markus. XVI, 18 — 20. 69 18. Schlangen tragen, ¹) und wenn ſie etwas toͤdtliches getrunken, wird es ihnen nicht ſchaden; Kranken werden ſie Haͤnde auflegen, und ſie werden geneſen. 19. Der Herr nun, nachdem er mit ih⸗ nen geredet, ward aufgenommen in den 1) And. aufheden. And. vertilgen. Himmel, und ſetzte ſich zur Rechten Got⸗ tes. 20. Jene aber zogen aus, und ver⸗ kuͤndigten uͤberall, indem der Herr mitwir⸗ kete, und die Lehre bekraͤftigte durch be⸗ gleitende Zeichen. ¹) 1) Die ganze Stelle V. 9— 20. unterliegt dem kri⸗ tiſchen Verdachte. Evangelium des Lukas. Ca p. I. Verkündigung der Geburt des Johannes und Jeſu; Geburt des erſtern. I. 1. Sintemal Viele es unternommen, eine Erzaͤhlung zuſammen zu ſtellen von den unter uns vorgegangenen Geſchichten, 2. ſo wie ſie uns diejenigen uͤberliefert ha⸗ ben, welche von Anfang an Augenzeugen und Befoͤrderer der Sache ¹) geweſen: 3. ſo habe auch ich mich entſchloſſen, nachdem ich Alles vom Anbeginn genau verfolgt, ²) es dir der Reihe nach aufzuſchreiben, ver⸗ ehrteſter Theophilus, 4. damit du uͤber die Dinge, von welchen du vernommen, 3) Gewißheit erhalteſt. 5. Es war in den Dagen Herodes, des Koͤnigs von Judaͤa, ein Prieſter, mit Na⸗ men Zacharias, aus der Abtheilung Abia's; und ſein Weib war von den Toͤchtern Aarons, und ihr Name Eliſabeth. 6. Sie waren aber beide gerecht vor Gott, und wandelten in allen Geboten und Satzungen des Herrn tadellos. 7. Und ſie hatten kein Kind, weil Eliſabeth unfruchtbar, und beide in die Jahre gekommen waren. 8. Es geſchah aber, als er das Prieſter⸗ Amt verrichtete, in der Ordnung ſeiner Abtheilung, vor Gott, 9. traf ihn, nach 1) Oder: Diener des Wortes. 2) Erforſcht, verfolgt und ausgemittelt. 3) And. unterrichtet worden. der Gewohnheit des Prieſterthums, das Raͤuchern, und er ging hinein in den Tem⸗ pel des Herrn. 10. Und die ganze Menge des Volkes ſtand draußen betend zur Zeit des Raͤucherns. 141. Da erſchien ihm ein Engel des Herrn, ſtehend zur Rechten des Rauchaltars. 12. Und Zacharias erſchrack, da er ihn ſah, und Furcht befiel ihn. 13. Es ſprach aber der Engel zu ihm: Fuͤrchte dich nicht, Zacharias! denn dein Gebet iſt erhoͤret worden, und dein Weib Eliſabeth wird dir einen Sohn gebaͤren, und du wirſt deſſen Namen Johannes heißen. 14. Und du wirſt Freude und Wonne haben, und Viele werden ſich ſeiner Geburt freuen. 16. Denn er wird groß ſeyn vor dem Herrn, und Wein und ſtarke Getraͤnke wird er nicht trinken, und wird mit dem heili⸗ gen Geiſte erfuͤllet werden ſchon von Mut⸗ terleibe an. 16. Und Viele der Soͤhne Israels wird er bekehren zu dem Herrn, ihrem Gott. 17. Und er wird vor ihm hergehen im Geiſt und in der Kraft Elia's, um die Herzen der Vaͤter zu den Kindern zu kehren, und die Ungehorſamen zur Ge⸗ ſinnung der Gerechten, um dem Herrn ein bereitetes Volk zuzurichten. 18. Und Za⸗ charias ſprach zu dem Engel: Woran kann ich ſolches wiſſen? denn ich bin alt, und auch mein Weib iſt in die Jahre gekom⸗ men. 19. Da antwortete der Engel, und 70 Evangelium des Lukas. I, 20 — 54. ſprach zu ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott ſtehet, und bin geſandt, zu dir zu reden, und dir ſolches zu verkuͤndigen. 20. Aber ſiehe, du wirſt ſtumm ſeyn, und nicht reden koͤnnen, bis auf den Tag, da dieß geſchehen wird: darum, daß du meinen Worten nicht geglaubet haſt, welche in Er⸗ fuͤllung gehen werden zu ihrer Zeit. 21. Das Volk aber wartete auf Zacharias, und verwunderte ſich, da er verzog im Tempel. 22. Als er nun heraus kam, konnte er nicht zu ihnen reden; und ſie merketen, daß er eine Erſcheinung geſehen im Tem⸗ pel; und er winkete ihnen, und blieb ſtumm. 23. Und es geſchah, als die Tage ſeines Amtes voruͤber waren, ging er nach Hauſe. 24. Nach dieſen Tagen aber empfing ſein Weib Eliſabeth. Und ſie verbarg ſich fuͤnf Monde, indem ſie ſagte: 25. Alſo hat mir der Herr gethan zur Zeit, da er mich gnaͤ⸗ dig angeſehen, um meine Schmach von mir zu nehmen unter den Menſchen. 26. Im ſechsten Mond aber ward der Engel Gabriel von Gott geſandt in eine Stadt in Galilaͤg, mit Namen Nazareth, 27. zu einer Jungfrau, die verlobet war einem Manne mit Namen Joſeph, aus dem Hauſe Davids; und der Name der Jungfrau war Marig. 28. Und der En⸗ gel kam zu ihr hinein, und ſprach: Sei gegruͤßet, du Begnadigte! der Herr iſt ¹) mit dir, geſegnet biſt du ²) unter den Wei⸗ bern: 29. Sie aber, =da ſie L[ihn] ſah,“ erſchrack uͤber die ³) Rede, und gedachte, welch ein Gruß das ſeyn moͤge. 30. Und der Engel ſprach zu ihr: Fuͤrchte dich nicht, Maria! denn du haſt Gnade gefunden bei Gott. 31. Und ſiehe, du wirſt ſchwanger werden, und einen Sohn gebaͤren, und deſ⸗ ſen Namen Jeſus heißen. 32. Dieſer wird groß ſeyn, und Sohn des Hoͤchſten genannt werden, und ihm wird Gott, der Herr, den Thron Davids, ſeines Vaters, geben. 33. Und er wird Koͤnig ſeyn uͤber das Haus 1) And. ſei. 2) And. du Geſegnete. 3) G. T. ſeine. Jakobs in alle Ewigkeit, und ſeines Koͤ⸗ nigthums wird kein Ende ſeyn. 34. Maria aber ſprach zu dem Engel: Wie kann ſolches geſchehen, da ich von kei⸗ nem Manne weiß? 35. Und der Engel antwortete, und ſprach zu ihr: Der heilige Geiſt wird uͤber dich kommen, und die Kraft des Hoͤchſten dich uͤberſchatten: darum auch das, was geboren wird, als heilig, Sohn Gottes wird genannt werden. 36. Und ſiehe, Eliſabeth, deine Verwandte, auch ſie iſt ſchwanger mit einem Sohne in ih⸗ rem Alter, und ſie, die unfruchtbar ge⸗ heißen, gehet jetzt im ſechsten Monde. 37. Denn bei Gott iſt kein Ding unmoͤglich. 38. Maria aber ſprach: Siehe, ich bin des Herrn Magd: es geſchehe mir, wie du geſagt. Und der Engel ging hinweg von ihr. 39. Maria aber machte ſich auf in ſelbi⸗ gen Tagen, und ging auf das Gebirg in Eile, in eine Stadt in Juda. 40. Und ſie kam in das Haus des Zacharias, und gruͤßete Eliſabeth. 41. Und es geſchah, als Eliſabeth den Gruß Marias hoͤrete, huͤpfete das Kind in ihrem Leibe. Und Eliſabeth ward voll des heiligen Geiſtes, 42. und rief mit lauter Stimme, und ſprach: Geſegnet biſt du unter den Weibern, und geſegnet die Frucht deines Leibes! 43. Und wie widerfaͤhret mir das, daß die Mutter meines Herrn zu mir kommt? 44. Denn ſiehe, als mein Ohr deinen Gruß vernahm, huͤpfete das Kind mit Freuden in meinem Leibe. 45. Und Heil dir, daß du geglaubt haſt, daß das dir vom Herrn Verkuͤndigte in Erfuͤllung gehen wird: 46. Und Maria ſprach: Es preiſet meine Seele den Herrn, 47. und mein Geiſt frohlocket uͤber Gott, meinen Heiland, 48. daß er geblicket auf die Niedrigkeit ſeiner Magd; denn ſiehe, von nun an wer⸗ den mich ſelig preiſen alle Geſchlechter. 49. Großes hat er mir gethan, der Allmaͤch⸗ tige; heilig iſt ſein Name, 50. und ſeine Gnade dauert auf alle Geſchlechter gegen die, ſo ihn fuͤrchten. 51. Er hat Gewalt geuͤbet mit ſeinem Arm, zerſtreuet, die hof⸗ 9 “ ſteie ſin uſftf unis ſl, n 4 t nrhe ine “ n, “V chin Ein i ii⸗ 1ennfuctkeg, ſctte urne n ng nne if in ſnen ninſfuſtii A ſr lg. n t 1N Dcties, 4 Ni gſct, , Auies ſinee, ſhen diſe mnd heliden Eeſts, lir Cpinne, und uuter ker eten, it Nine eiet⸗ id nir Me, Nii Airhnnen . D Wnen ei Fo nir iene 6 1. 1 N NN un inl seEiiitin l M nir bt ta hein, 1 Nerget nn unner Nitre hn n lns er N. Und ſi hittu⸗ 1 3.6 enl Intnu er redete, indem er Gott pries. es kam uͤber alle Furcht, die um ſie her Evangelium des Lukas. 1, 52 — 1I1, 7. 71 fürtig ſind in ihres Herzens Geſinnung. 52. Er hat Gewaltige vom Throne geſtoſ⸗ ſen, und Niedrige erhoͤhet; 53. Hungrige hat er mit Gutem geſaͤttigt, und Reiche leer fortgeſchickt. 54. Er hat ſich Israels, ſeines Knechtes, angenommen, gedenkend der Gnade 55. (ſo wie er unſren Vaͤtern verheißen) gegen Abraham und ſeinen Sa⸗ men in Ewigkeit.¹) 56. Maria aber blieb bei ihr bei drei Monden, und kehrete dann nach Hauſe. 57. Es kam aber fuͤr Eliſabeth die Zeit zu gebaͤren, und ſie gebar einen Sohn. 58. Und es hoͤreten ihre Nachbarn und Verwandten, daß der Herr große Gnade an ihr bewieſen, und freueten ſich mit ihr. 59. Und es geſchah am achten Tage, da kamen ſie, das Kind zu beſchneiden; und ſie nannten es nach dem Namen ſeines Vaters Zacharias, 60. Aber ſeine Mutter hob an, und ſprach: Nein! ſondern er ſoll Johannes heißen. 61. Und ſie ſprachen zu ihr: Niemand iſt in deiner Verwandtſchaft, der mit dieſem Namen genannt iſt. 62. Da winketen ſie ſeinem Vater, wie er ihn etwa genannt wiſſen wolle. 63. Und er forderte ein Taͤfelchen, und ſchrieb alſo: Johannes iſt ſein Name. Und ſie verwun⸗ derten ſich alle. 64. Sogleich aber that ſich ſein Mund auf und ſeine Zunge, und 65. Und wohneten, und im ganzen Gebirge von Judaͤa wurden alle dieſe Dinge ruchtbar. 66. Und alle, die es hoͤreten, nahmen es zu Herzen, und ſprachen: Was wird wohl aus dieſem Kinde werden? Und die Hand des Herrn war mit ikhm. 67. Und Zacharias, ſein Vater, ward voll des heiligen Geiſtes, und prophezeiete, und ſprach: 68. Geprieſen ſei der Herr, der Gott Jsraels, daß er gnaͤdig hergeſe⸗ hen, und ſeinem Volke Erloͤſung geſchafft, 69. und uns ein Horn der Rettung aufge⸗ richtet im Hauſe Davids, ſeines Knechtes, (70. ſo wie er verheißen durch den Mund ſeiner heiligen Propheten von Alters her:) 1) And. Er übet — zerſtreuet u. ſ. w. 71. Rettung von unſren Feinden und aus der Hand aller unſrer Haſſer, 72. um Gnade zu uͤben an unſren Vaͤtern, und ſeines heiligen Bundes zu gedenken, 73. des Schwurs, den er geſchworen Abraham, unſrem Vater, uns zu verleihen, 74. daß wir furchtlos, gerettet aus der Hand unſ⸗ rer Feinde, ihm dienen 75. in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor ſeinem Angeſicht un⸗ ſer Lebenlang. 76. Und du, Kindlein, wirſt Prophet des Hoͤchſten heißen; denn du wirſt hergehen vor dem Herrn, ihm den Weg zu bereiten, 77. um Erkenntniß des Heils zu geben ſeinem Volke in Ver⸗ gebung ſeiner Suͤnden, 78. vermoͤge der erbarmenden Gnade unſres Gottes, durch welche uns erſchienen das Licht aus der Hoͤhe, 79. um zu beſtrahlen die, ſo im Dunkel und Todesſchatten wohnen, um unſre Fuͤße auf den Weg des Heils zu richten. 80. Das Kind aber wuchs, und erſtar⸗ kete an Geiſt; und er war in der Wuͤſte bis zum Tage ſeines Auftritts vor Israel. Cap. II. Geburt, Beſchneidung und Darbringung Jeſu; er lehret im Tempel. II. 1. Es geſchah aber in ſelbigen Ta⸗ gen, daß ein Gebot ausging vom Kaiſer Auguſtus, daß alle Welt ſich aufſchreiben ließe. 2. Dieſe erſte Aufſchreibung geſchah zur Zeit, da Quirinus Landpfleger uͤber Syrien war. 3. Und Alle gingen, ſich auf⸗ ſchreiben zu laſſen, ein jeglicher in ſeine Stadt. 4. Es zog aber auch Joſeph aus Galilaͤg, aus der Stadt Nazareth, nach Judaͤa in die Stadt Davids, die da heißet Bethlehem, darum daß er aus dem Hauſe und Geſchlechte Davids war, 5. um ſich aufſchreiben zu laſſen mit Maria, ſeinem verlobten Weibe, welche ſchwanger war. 6. Es geſchah aber, als ſie daſelbſt waren, kam die Zeit, da ſie gebaͤren ſollte. 7. Und ſie gebar ihren erſtgebornen Sohn, und wickelte ihn in Windeln, und legte ihn in die Krippe, ¹) weil ſie keinen Raum hatten in der Herberge. 14) And. Stall. Evangelium des Lukas. II, 8 — 36. 8. Und es waren Hirten in ſelbiger Ge⸗ gend auf dem Felde, welche Wache hiel⸗ ten des Nachts bei ihrer Heerde. 9. Und ſiehe, ein Engel des Herrn erſchien ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn umleuchtete ſie; und ſie fuͤrchteten ſich ſehr. 10. Und der Engel ſprach zu ihnen: Fuͤrchtet euch nicht! denn ſiehe, ich verkuͤndige euch große Freude, die dem ganzen Volke widerfahren wird. 11. Denn euch iſt heute der Hei⸗ land geboren, welcher iſt Chriſtus, der Herr, in der Stadt Davids. 12. Und das ſei euch das Zeichen: ihr werdet ein Kind finden in Windeln gewickelt, in einer ¹) Krippe liegend. 13. Und alsbald war bei dem Engel eine Menge himmliſcher Heer⸗ ſchaaren, welche Gott lobten, und ſprachen: 14. Preis Gott in der Hoͤhe, und auf Er⸗ den Heil, [Gottes] Wohlgefallen an den Menſchen. 15. Und es geſchah, als die Engel von ihnen weggegangen gen Himmel, ſo ſpra⸗ chen die Menſchen, die Hirten, zu einan⸗ der: Laſſet uns doch gen Bethlehem gehen, und dieſe Sache ſehen, die geſchehen iſt, die uns der Herr kund gethan. 16. Und ſie kamen eilend, und fanden Maria und Joſeph und das Kind in der Krippe lie⸗ gend. 17. Und da ſie es ſahen, erzaͤhleten ſie die Rede, die ihnen geſagt worden von dieſem Kinde. 18. Und alle, die es hoͤre⸗ ten, wunderten ſich uͤber das, was ihnen von den Hirten geſagt wurde. 19. Maria aber bewahrete alle dieſe Worte, und er⸗ waͤgete ſie in ihrem Herzen. 20. Und die Hirten kehreten zuruͤck, indem ſie Gott prieſen und lobten uͤber alles, was ſie ge⸗ hoͤrt und geſehen, ſo wie ihnen geſagt worden. 21. Und da acht Tage um waren, wo er ²) beſchnitten werden ſollte, ſo ward ³) ſein Name Jeſus genannt, welcher genannt war vom Engel, ehe er in Mutterleibe empfangen war. 22. Und da die Tage ihrer Reinigung 1) G. T. der. 2) G. T. das Kind. 3) And. ward auch. nach dem Geſetze Moſe's kamen, brachten ſie ihn hinauf gen Jeruſalem, um ihn dem Herrn darzuſtellen, 23. ſo wie im Geſetze des Herrn geſchrieben ſtehet: Alles Maͤnn⸗ liche, das die Mutter bricht, ſoll dem Herrn heilig ſeyn, (2. Moſ. XIII, 2.) 24. und um ein Opfer zu bringen, ſo wie geboten iſt im Geſetze, ein Paar Turteltauben oder zwo junge Tauben. 25. Und ſiehe, es war ein Mann zu Je⸗ ruſalem, mit Namen Simeon; und dieſer Mann war gerecht und fromm, und war⸗ tete auf den Troſt Israels, und der hei⸗ lige Geiſt war auf ihm. 26. Und es war ihm geweiſſagt vom⸗ heiligen Geiſt, daß er den Tod ice ſeln ſollte, bevor er den Chriſtus des Hexrn⸗ . 27. Und er kam im Geiſte ¹) in den pel. Und als die Eltern das Kind Jeſus hineinbrachten, um mit ihm zu thun nach der Gewohnheit des Geſetzes: 28. ſo nahm er es ²) in ſeine Arme, und pries Gott, und ſprach: 29. Nun laͤſſeſt du deinen Diener, o Herr, wie du geſagt, in Ruhe ſcheiden; 30. denn meine Augen haben dein Heil geſehen, 31. das du bereitet haſt im Angeſicht aller Voͤl⸗ ker, 32. das Licht, das den Heiden geof⸗ fenbaret werden ſoll, und die Herrlichkeit deines Volkes Jsrael. 3³) 33. Und ſein Vater ⁴) und ſeine Mutter verwunderten ſich uͤber das, was uͤber ihn geſagt wurde. 34. Und Simeon ſegnete ſie, und ſprach zu Maria, ſeiner Mutter: Siehe, dieſer ſtehet da zum Fallen und Steigen Vieler in Jsrael, und als ein beſtrittenes Zeichen, 35. (und deine Seele wird ein Schwert durchdringen:!) auf daß vieler Herzen Ge⸗ ſinnungen offenbar werden. 36. Und es war eine Prophetin, Hanna, eine Tochter Phanuels, aus dem Stamm Aſſer: ſelbige war hoch in die Jahre ge⸗ kommen, und hatte ſieben Jahre gelebt mit einem Manne ſeit ihrer Jungfrauſchaft; 1) Aus Anregung des Geiſtes. 2) And. nahm auch er es. 3) And. zur Erleuchtung der Heiden und Verherr⸗ lichung deines Volkes Israel. 4) G. L. Joſeph. 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Und als ſie Alles vollendet hatten, nach dem Geſetze des Herrn, kehreten ſie zuruͤck nach Galilaͤa in ihre Stadt Naza⸗ reth. 40. Das Kind aber wuchs, erſtar⸗ kete — an Geiſt,“ und war voll Weisheit; und Gottes Gnade war auf ihm. 41. Und es zogen ſeine Eltern jaͤhrlich hinauf — gen Jeruſalem“ wegen des Paſ⸗ ſah⸗Feſtes. 42. Und als er zwoͤlf Jahr alt war, gingen ſie [mit ihm) hinauf gen Jeruſalem nach der Gewohnheit des Feſtes; 43. und als ſie die Tage zugebracht, da ſie zuruͤckkehreten, blieb der Knabe Jeſus zu Jeruſalem; und Joſeph und ſeine Mutter wußten es nicht. 44. Da ſie aber meine⸗ ten, er waͤre bei der Reiſegeſellſchaft, zo⸗ gen ſie eine Tagereiſe fort, und ſuchten ihn dann unter den Verwandten und Be⸗ kannten. 45. Und da ſie ihn nicht gefun⸗ den, kehreten ſie um gen Jeruſalem, und ſuchten ihn. 46. Und es geſchah nach drei Tagen, da fanden ſie ihn im Tempel ſitzend unter den Lehrern, und ihnen zuhoͤrend, und ſie befragend. 47. Es verwunderten ſich aber alle, die ihn hoͤreten, uͤber ſeine Einſicht und ſeine Antworten. 48. Und da ihn [ſeine Eltern] ſahen, erſtauneten ſie, und ſeine Mutter ſprach zu ihm: Kind, warum haſt du uns alſo gethan? Siehe, dein Vater und ich haben dich mit Schmer⸗ zen geſucht. 49. Und er ſprach zu ihnen: Warum habt ihr mich geſucht? Wußtet ihr nicht, daß ich in dem, was meines Vaters iſt, ¹) ſeyn muß? 50. Sie aber verſtanden die Rede nicht, die er ihnen ſagte. 51. Und er zog mit ihnen hinab, und kam gen Nazareth, und war ihnen unterthan. Und ſeine Mutter bewahrete 1) Gew. in dem Hauſe meines Vaters. And. in den Geſchäften, Angelegenheiten meines Vaters. alle dieſe Dinge in ihrem Herzen. 52. Und Jeſus nahm zu an Weisheit und Al⸗ ter und Huld bei Gott und den Menſchen. Cap. III, 1 — IV, 13. Johannes der Täufer; Jeſu Taufe, Geſchlechts⸗ regiſter und Verſuchung. III. 1. Im fuͤnfzehnten Jahre aber der Regierung des Kaiſers Tiberius, als Pon⸗ tius Pilatus Landpfleger von Judaͤa war, und Tetrarch von Galilaͤg Herodes, Phi⸗ lippus, ſein Bruder, aber Tetrarch von Ituraͤg und der Landſchaft Trachonitis, und Lyſanias Tetrarch von Abilene, 2. unter dem Hohenprieſter¹) Hannas und Kaiaphas, geſchah das Wort Gottes an Johannes, Zacharias Sohn, in der Wuͤſte. 3. Und er kam in die ganze umliegende Gegend des Jordans, und verkuͤndigte die Taufe der Buße zur Vergebung der Suͤn⸗ den; 4. ſo wie geſchrieben ſtehet im Buche der Weiſſagungen Jeſaia's, des Propheten, — der da ſagt:“ Die Stimme eines Ru⸗ fenden in der Wuͤſte: „Bereitet den Weg des Herrn, machet eben ſeine Pfade. 5. Jedes Thal ſoll ausgefuͤllt, und jeder Berg und Huͤgel erniedrigt werden; und was krumm iſt, ſoll gerade, und was hoͤckerig iſt, ſoll ebener Weg werden. 6. Und al⸗ les Fleiſch ſoll das Heil Gottes ſehen.“ (Jeſ. XL., 3. f.) 7. Er ſagte nun zu dem Volke, das hin⸗ ausging, um ſich von ihm taufen zu laſſen: Ihr Ottern⸗Brut! Wer hat euch gelehrt dem kommenden Zorne entfliehen zu koͤn⸗ nen? 8. So bringet denn der Buße wuͤr⸗ dige Fruͤchte: Und fanget nicht an zu ſpre⸗ chen bei euch ſelbſt: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich ſage euch: Gott vermag aus dieſen Steinen dem Abraham Kinder hervorzubringen. 9. Schon iſt aber auch die Axt den Baͤumen an die Wurzel gelegt; jeglicher Baum nun, der keine gute Frucht bringet, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 10. Und es fragte ihn das Volk, und ſagte: Was ſollen wir nun thun? 11. Und er antwortete und ſagte 1) G. L. unter den Hohenprieſtern. 74 Evangelium des Lukas. III, 12 — I, 2. zu ihnen: Wer zween Roͤcke hat, der theile dem mit, der keinen hat; und wer Speiſe hat, der thue auch alſo. 12. Es kamen aber auch Zoͤllner, um ſich taufen zu laſ⸗ ſen, und ſprachen zu ihm: Lehrer, was ſollen wir thun? 13. Und er ſprach zu ihnen: Fordert nicht mehr ein, denn euch feſtgeſetzt iſt! 14. Es fragten ihn aber auch Kriegsleute, und ſprachen: Und was ſollen wir thun? Und er ſprach zu ihnen: Beraubet und bedruͤcket Niemand, und laſ⸗ ſet euch genuͤgen an eurem Solde! 156. Da aber das Volk in Erwartung war, und Alle in ihrem Herzen von Jo⸗ hannes dachten, ob er nicht der Chriſtus ſeyn moͤge: 16. hob Johannes an, und ſagte zu Allen: Ich taufe euch [jnur] mit Waſſer; es kommt aber der, der mehr ver⸗ mag, denn ich, deſſen Schuhriemen ich nicht tauglich bin aufzuloͤſen; der wird euch taufen mit heiligem Geiſte und Feuer. 17. Er haͤlt in ſeiner Hand ſeine Wurf⸗ ſchaufel, und wird ſeine Tenne reinigen, und den Waizen ſammeln in ſeinen Spei⸗ cher, die Spreu aber verbrennen mit un⸗ ausloͤſchlichem Feuer. 18. Vieles nun auch Anderes lehrete und verkuͤndigte er dem Volke. 19. Herodes aber, der Tetrarch, da er von ihm geſtraft wurde um Herodias, = Philippus,“ ſeines Bruders, Weib, und um alles Boͤſe, das Herodes gethan, 20. fuͤgte zu Allem noch dieſes, daß er den Johannes ins Gefaͤngniß ſchloß. 21. Es geſchah aber, indem alles Volk getauft war, ¹) als auch Jeſus getauft war und betete, daß ſich der Himmel auf⸗ that, 22. und der heilige Geiſt herabſtieg in leiblicher Geſtalt, gleich einer Taube, auf ihn, und eine Stimme vom Himmel erſcholl, — welche ſagte:“ Du biſt mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlge⸗ fallen. 1 23. Und Jeſus war ungefaͤhr dreißig Jahr alt, als er anfing, und war, wie man da⸗ fuͤr hielt, ²2) Sohn Joſephs, des Sohnes 14) And. wurde. 2) And. trat ungefähr das dreißigſte Jahr an, und war ꝛc. And. als er anfing, wie es Sitte war. Eli's, 24, des Sohnes Matthats, des Sohnes Levi's, des Sohnes Melchi's, des Sohnes Jannag's, des Sohnes Joſephs, 25. des Sohnes Mattathia's, des Sohnes Amos, des Sohnes Nahums, des Sohnes Esli's, des Sohnes Naggai's, 26. des Sohnes Maaths, des Sohnes Mattathia's, des Sohnes Semei's, des Sohnes Joſephs, des Sohnes Juda's, 27, des Sohnes Jo⸗ hanna's, des Sohnes Reſa's, des Sohnes Serubabels, des Sohnes Sealthiels, des Sohnes Neri's, 28. des Sohnes Melchi's, des Sohnes Addi's, des Sohnes Koſams, des Sohnes Elmodams, des Sohnes Ers, 29. des Sohnes Joſe's, des Sohnes Elie⸗ ſers, des Sohnes Jorims, des Sohnes Matthats, des Sohnes Levi's, 30. des Sohnes Simeons, des Sohnes Juda's, des Sohnes Joſephs, des Sohnes Jonans, des Sohnes Eliakims, 31. des Sohnes Melea's, des Sohnes Mainans, des Soh⸗ nes Mattatha'’s, des Sohnes Nathans, des Sohnes Davids, 32. des Sohnes Iſai'’s, des Sohnes Obeds, des Sohnes Boas, des Sohnes Salmons, des Sohnes Naheſſons, 33. des Sohnes Aminadabs, des Sohnes Rams, des Sohnes Hezrons, des Sohnes Perez, des Sohnes Juda's, 34. des Sohnes Jakobs, des Sohnes Iſa⸗ aks, des Sohnes Abrahams, des Sohnes Therahs, des Sohnes Nahors, 35. des Sohnes Seruchs, des Sohnes Regu's, des Sohnes Pelegs, des Sohnes Ebers, des Sohnes Selahs, 36. des Sohnes Kai⸗ nans, des Sohnes Arphachſads, des Soh⸗ nes Sems, des Sohnes Noahs, des Soh⸗ nes Lamechs, 37. des Sohnes Methuſa⸗ lah's, des Sohnes Henochs, des Sohnes Jareds, des Sohnes Mahalaleels, des Soh⸗ nes Kainans, 38. des Sohnes Enos, des Sohnes Seths, des Sohnes Adams, des Sohnes Gottes. IV. 1. Jeſus aber, erfuͤllet vom heili⸗ gen Geiſte, kehrete zuruüuͤck vom Jordan, und ward im Geiſte ) gefuͤhrt in die Wuͤſte, 2. und vierzig Tage verſucht vom Teufel; 1) And. vom Geiſie. mus eſt lawd büi 3 uhſftin denans S8N eenrad ubſerk 1 , D er duizif n en er itre⸗ ine ene enlin N ſel eotn 4 n, A N eſe vanun e⸗ Eſng Pigene , Ei e 1a Etnes lngt, N ſne an nitet, Eißne hnm, 1 Eline gint, le e de ſins, ißre ihect, . N Clne Nene, Sire Cet Ece Auecſets, M e⸗ une 1e Eſe Reli⸗ gnee NEn Nieg M 6e fec et, N eee Men de ctflt r heſi rit en Ind, Ne e ct on 16 Evangelium des Lukas. IV, 3 — 29. 75 und er aß in ſelbigen Tagen nichts; und als ſie voruͤber waren, hungerte ihn — zu⸗ letzt.“ 3. Und der Teufel ſprach zu ihm: Biſt du Gottes Sohn, ſo ſprich zu dieſem Steine, daß er Brod werde. 4. Aber Je⸗ ſus antwortete ihm, und ſagte: Es ſtehet geſchrieben: Nicht vom Brod allein lebet der Menſch, ſondern von jeglichem Worte Gottes. (5. Moſ. VIII, 3.) 5. Und es fuͤhrete ihn der Teufel auf einen hohen Berg, und zeigete ihm alle Reiche des Erdkreiſes in einem Augenblick. 6. Und der Teufel ſprach zu ihm: Dir will ich dieſe ganze Gewalt geben und ihre ¹) Herrlichkeit; denn mir iſt ſie verliehen, und wem ich irgend will, gebe ich ſie. 7. Wenn du nun vor mir anbeteſt, ſoll ſie alle?) dein ſeyn. 8. Aber Jeſus antwortete ihm, und ſprach: = Hin⸗ weg von mir, Satan! Denn“ es ſtehet geſchrieben: Du ſollſt den Herrn deinen Gott anbeten, und ihm allein dienen. (5. Moſ. VI, 13.) 9. Und er fuͤhrete ihn gen Jeruſalem, und ſtellete ihn auf die Zinne des Tempels, und ſprach zu ihm: Biſt du Gottes Sohn, ſo wirf dich von hier hinab. 10. Denn es ſtehet geſchrieben: Seinen Engeln wird er gebieten deinethalben, dich zu bewahren, 11. und auf den Haͤnden werden ſie dich tragen, daß du nicht etwa an Steine ſtoßeſt deinen Fuß. (Pf. XClI, 11. 12.) 12. Aber Jeſus antwortete ihm, und ſprach: Es iſt geſagt: Du ſollſt nicht verſuchen den Herrn, deinen Gott. (5. Moſ. VI, 16.) 13. Und nachdem der Teufel die ganze Ver⸗ ſuchung vollendet hatte, wich er von ihm auf einige Zeit. Cap. IV, 14 — V, 16. Jeſu Rückkehr nach Galiläa; er lehrt zu Nazareth; beilt einen Dämoniſchen zu Kapernaum und Petri Schwiegermutter; wunderbarer Fiſchzug; Heilung eines Ausſätzigen. 14. Und Jeſus kehrete in der Kraft des Geiſtes zuruͤck nach Galilaͤg, und ein Ruf verbreitete ſich uͤber die ganze umliegende Gegend von ihm. 15. Und er lehrete in 1) Der Reiche. 2) G. T. ſoll Alles. den dortigen Synagogen, von Allen ge⸗ prieſen. 16. Und er kam gen Nazareth, wo er erzogen war. Und er ging nach ſeiner Ge⸗ wohnheit am Tage des Sabbaths in die Synagoge, und ſtand auf, um zu leſen. 17. Und es ward ihm das Buch Jeſaia's, des Propheten, gereichet; und er rollete das Buch auf, und fand die Stelle, wo geſchrieben ſtand: 18. Der Geiſt des Herrn iſt auf mir, deßwegen ſalbte er mich, frohe Botſchaft zu bringen den Elenden; ſandte mich, = zu heilen die Herz⸗Verwundeten,“ 19. den Gefangenen Freiheit zu verkuͤnden, und den Blinden das Geſicht, die Geplag⸗ ten in Freiheit zu ſetzen, zu verkuͤnden ein Gnadenjahr Jehovas. (Jeſ. LXI, 1. 2.) 20. Und er rollete das Buch zu, reichete es dem Diener, und ſetzte ſich; und Aller Au⸗ gen in der Synagoge waren auf ihn ge⸗ richtet. 21. Er fing aber an, und redete zu ihnen: Heute gehet dieſe Schrift in Erfuͤllung vor euren Ohren. 22. Und Alle lobten ihn, und verwunderten ſich uͤber die holdſeligen Reden, die aus ſeinem Munde gingen, und ſagten: Iſt das nicht der Sohn Joſephs? 23. Und er ſprach zu ihnen: Freilich werdet ihr mir das Spruͤchwort ſagen: Arzt, heile dich ſelber: Was wir gehoͤrt, daß es in Kapernaum geſchehen, das thue auch hier in deiner Vaterſtadt. 24. Er ſprach aber: Wahrlich ſage ich euch: Kein Prophet iſt wohl aufgenommen in ſeiner Vaterſtadt. 256. In Wahrheit ſage ich euch: Viele Witwen waren in den Ta⸗ gen Elia's in Israel, als der Himmel ver⸗ ſchloſſen war drei Jahre und ſechs Monde lang, wie eine große Hungersnoth kam uͤber das ganze Land; 26. aber zu keiner von ihnen ward Elia geſandt, denn allein gen Sarepta in Sidon zu einer Witwe. 27. Und viele Ausſaͤtzige waren zur Zeit Eliſa's, des Propheten, in Israel; aber keiner von ihnen ward gereinigt, denn al⸗ lein Naeman, der Syrer. 28. Und es wurden Alle voll Zornes in der Synagoge, da ſie ſolches hoͤreten. 29. Und ſie ſtan⸗ den auf, und ſtießen ihn zur Stadt hin⸗ 76 Evangelium des Lukas. IV, 30 — V, 12. aus, und fuͤhreten ihn auf die Anhoͤhe des Berges, auf welchem ihre Stadt gebauet war, um ihn hinabzuſtuͤrzen. 30. Er aber ſchritt mitten durch ſie, und ging hinweg. 31. Und er kam hinab gen Kapernaum , einer Stadt in Galilaͤa, und lehrete ſie ¹) am Sabbath. 32. Und ſie erſtauneten uͤber ſeine Lehre; denn maͤchtig war ſeine Rede. 33. Und es war in der Synagoge ein Mann, der vom unreinen Geiſte eines Teufels 2) beſeſſen war: der ſchrie mit lauter Stimme, 34. und ſprach: Ha! was haben wir mit dir zu ſchaffen, Jeſus von Nazareth? Du kamſt, uns zu verderben; ich kenne dich, wer du biſt, der Heilige Gottes! 35. Und es bedraͤuete ihn Jeſus, und ſprach: Ver⸗ ſtumme, und fahre aus von ihm: Und der Deufel warf ihn zu Boden, und fuhr aus von ihm, ohne ihn zu beſchaͤdigen. 36. Und Alle uͤberfiel Staunen, und ſie rede⸗ ten unter einander, und ſagten: Was iſt das, ³) daß er mit Macht und Kraft den unreinen Geiſtern gebietet, und ſie ausfah⸗ ren? 37. Und es erſcholl ein Geruͤcht von ihm uͤberall in der umliegenden Gegend. 38. Er machte ſich aber auf aus der Syn⸗ agoge, und ging in das Haus Simons. Die Schwieger Simons aber war mit ei⸗ nem heftigen Fieber behaftet, und ſie be⸗ fragten ihn uͤber ſie. 39. Und er trat ne⸗ ben ſie, 4) und bedraͤuete das Fieber, und es verließ ſie. Und ſogleich ſtand ſie auf, und wartete ihnen auf. 40. Als aber die Sonne unterging, fuͤhreten alle, welche Kranke hatten mit mancherlei Gebrechen, dieſelben zu ihm. Und er legte einem jeg⸗ lichen von ihnen die Haͤnde auf, und hei⸗ lete ſie. 414. Es fuhren aber auch TDeufel aus von Vielen, und ſchrieen und ſagten: Du biſt =Chriſtus,“ der Sohn Gottes. Und er bedraͤuete ſie, und ließ ſie nicht reden, weil ſie wußten, daß er der Chri⸗ ſtus ſei. 42. Als es aber Tag geworden, ging er 1) Die Einwohner. 2) Eig. vom Geiſte eines unreinen Dämons. 3) And. Was iſt das für eine Lehre. 4) Eig. über ſie, ſich über ſie hinbeugend. hinaus an einen wuͤſten Ort. Und das Volk ſuchte ihn, und kam zu ihm, und wollte ihn zuruͤckhalten, daß er nicht von ihnen ginge. 43. Er aber ſprach zu ih⸗ nen: Auch den andern Staͤdten muß ich das Evangelium vom Reiche Gottes ver⸗ kuͤndigen; denn dazu bin ich geſandt. 44. Und er verkuͤndigte in den Synagogen von Galilaͤa. V. 1. Es geſchah aber, als ihn das Volk draͤngete, um das Wort Gottes zu hoͤren, daß er am See Genneſareth ſtand. 2. Und er ſah zwei Schiffe am See ſte⸗ hen; die Fiſcher aber waren ausgetreten, und wuſchen die Netze; 3. und er trat in das eine der Schiffe, welches Simons war, und bat ihn, ein wenig vom Lande abzufahren. Und er ſetzte ſich, und lehrete aus dem Schiffe das Volk. 4. Als er aber aufgehoͤret zu reden, ſprach er zu Simon? Fahre auf die Hoͤhe, und werfet eure Netze aus zum Fange. 5. Da antwortete Pe⸗ trus, und ſprach zu ihm: Meiſter: die ganze Nacht haben wir gearbeitet, und nichts gefangen; doch auf dein Wort will ich das Netz auswerfen. 6. Und als ſie dieſes gethan, umſchloſſen ſie eine große Menge Fiſche, und es zerriß ([faſt! ihr Netz. 7. Und ſie winketen ihren Geſellen im andern Schiffe, daß ſie kommen und ihnen beiſtehen ſollten; und ſie kamen, und fuͤlleten beide Schiffe voll, alſo daß ſie Lfaſt! ſanken. 8. Da das Simon Pe⸗ trus ſah, umfaßte er Jeſu Kniee, und ſagte: Gehe weg von mir! denn ich bin ein ſuͤndhafter Menſch, Herr! 9. Denn Staunen hatte ihn ergriffen und alle, die mit ihm waren, uͤber den Fiſchfang, den ſie gethan hatten, 10. und gleicherweiſe auch Jakobus und Johannes, Zebedaͤus Soͤhne, welche Simons Genoſſen waren. Und Jeſus ſprach zu Simon: Fuͤrchte dich nicht! Von nun an ſollſt du Menſchen fa⸗ hen. 11. Und ſie fuͤhreten die Schiffe ans Land, und verließen Alles, und folgeten ihm. 12. Und es geſchah, als er in einer der Staͤdte war, ſiehe, da war ein Mann voll fnt 6 fr 7 nac ikt Alhtt 1 eehu s 0n tai Wr⸗ iknuni e hadehe caenNd A Ga Grl n 1AAe ke Lie Ar ſin inzri G nſi lt Urihn efe ung 4 1 Nid n 1 A het r * hemnitt i, ſeift n er, Knene lgenter ilti wi t e lene Kramice laſett ue ee. 1 rie n igeEne, ulplfar 6 mnnnie 1 ihne Iifer Ne Ui eketet, u uf en Pan ri fin . 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Heilung eines Gichtbrüchigen; Matthäus Beru⸗ fung; Ausraufen der Aehren; Heilung einer ſtarren Hand. 17. Und es geſchah an einem der Tage, daß er lehrete, und es ſaßen Phariſaͤer und Geſetzlehrer da, welche aus allen Doͤrfern von Galilaͤg und Judaͤa und aus Jeruſa⸗ lem gekommen waren; und die Kraft des Herrn war [wirkſam], daß er Kranke ¹) heilete. 18. Und ſiehe, Maͤnner brachten auf einem Bette einen Menſchen, welcher gichtlahm war; und ſie ſuchten ihn hin⸗ einzubringen, und vor ihn zu legen. 19. Und da ſie nicht wußten, auf welchem Wege ſie ihn hineinbringen ſollten, wegen des Volkes, ſtiegen ſie auf das Dach, und ließen ihn durch die Ziegel herab mit dem Bette auf den Boden vor Jeſum hin. 20. Und da er ihren Glauben ſah, ſprach er =zu ihm:“ Menſch, es ſind dir deine Suͤnden vergeben! 21. Und es fingen die Schriftgelehrten und Phariſaͤer an zu den⸗ ken: Wer iſt dieſer, der [ſolche! Laͤſterun⸗ gen redet? Wer kann Suͤnden vergeben, denn allein Gott? 22. Da aber Jeſus ihre Gedanken merkete, hob er an, und ſprach zu ihnen: Was denket ihr in euren Her⸗ zen? 23. Was iſt leichter, zu ſagen: Es ſind dir deine Suͤnden vergeben; oder zu 1) Text: ſie. ſagen: Stehe auf, und wandele? 24. Auf daß ihr aber wiſſet, daß der Menſchen⸗ Sohn Macht hat, auf Erden Suͤnden zu vergeben: ſprach er zu dem Gichtlahmen: Ich ſage dir: Stehe auf, und nimm dein Bett, und gehe nach Hauſe: 25. Und ſo⸗ gleich ſtand er auf vor ihnen, nahm das, worauf er lag, und ging nach Hauſe, in⸗ dem er Gott pries. 26. Und Staunen ergriff Alle, und ſie prieſen Gott; und wurden mit Furcht erfuͤllt, und ſagten: Wir haben heute ſeltſame Dinge geſehen. 27. Und nach dieſem ging er hinaus, und erblickete einen Zoͤllner, mit Namen Levi, an der Zollſtaͤtte ſitzend. Und er ſprach zu ihm: Folge mir: 28. Und er verließ Alles, und ſtand auf, und folgete ihm. 29. Und Levi ſtellete ihm ein großes Gaſtmahl an in ſeinem Hauſe; und es war eine große Menge von Zoͤllnern und An⸗ dern, welche mit ihnen bei Tiſche lagen. 30. Und es murreten die dortigen Schrift⸗ gelehrten und Phariſaͤer gegen ſeine Juͤn⸗ ger, und ſagten: Warum eſſet und trinket ihr mit † den“ Zoͤllnern und Suͤndern? 31. Da antwortete Jeſus, und ſprach zu ihnen: Es beduͤrfen nicht die Geſunden des Arztes, ſondern die ſich uͤbel befinden. 32. Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu berufen, ſondern die Suͤnder zur Buße. 33. Sie aber ſprachen zu ihm: Warum faſten die Juͤnger des Johannes haͤufig, und verrichten Gebete, gleicherweiſe auch die der Phariſaͤer; die deinen aber eſſen und trinken? 34. Und er ſprach zu ihnen: Koͤnnet ihr die Hochzeitleute, waͤhrend der Braͤutigam bei ihnen iſt, faſten laſſen? 35. Es werden aber Tage kommen, wo der Braͤutigam von ihnen genommen ſeyn wird, alsdann werden ſie faſten zu ſelbiger Zeit. 36. Er ſagte aber auch ein Gleich⸗ niß zu ihnen: Niemand ſtuͤcket ein Stuͤck eines neuen Kleides auf ein altes Kleid; ſonſt macht das neue einen Riß, und es paßt nicht zu dem alten das — Stuͤck“ von dem neuen. 37. Und Niemand thut neuen Wein in alte Schlaͤuche; ſonſt wird der neue Wein die Schlaͤuche zerſprengen, 78 Evangelium des Lukas. V, 38 — VI, 22. und er ſelbſt verſchuͤttet werden, und die Schlaͤuche zu Grunde gehen. 38. Sondern neuen Wein muß man in neue Schlaͤuche thun, und ſo werden beide erhalten. 39. Und Niemand, der alten getrunken, will alsbald neuen; denn er ſagt: Der alte iſt beſſer. VI. 1. Es geſchah aber an einem er⸗ ſten Sabbath nach dem zweiten Tage des Paſſahs, ¹) daß er durch die Saat hindurch ging, und ſeine Juͤnger raufeten die Aeh⸗ ren aus, und aßen ſie, mit den Haͤnden zerreibend. 2. Da ſprachen etliche der Phariſaͤer zu ihnen: Warum thut ihr, was nicht erlaubt iſt zu thun am Sabbath? 3. Und Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Habt ihr denn nicht geleſen, was David that, als er hungerte ſammt denen, die bei ihm waren? 4. Wie er in das Haus Gottes ging, und die Schaubrode nahm und aß, und auch denen gab, die bei ihm waren, welche doch Niemanden erlaubt iſt zu eſſen, denn den Prieſtern allein? 5. Und er ſagte zu ihnen: Der Menſchen⸗ Sohn iſt auch Herr des Sabbaths. 6. Es geſchah aber auch an einem an⸗ dern Sabbath, daß er in die Synagoge ging, und lehrete. Und es war daſelbſt ein Menſch, deſſen rechte Hand duͤrr war. 7. Es lauerten aber =auf ihn“ die Schrift⸗ gelehrten und die Phariſaͤer, ob er am Sabbath heilen wuͤrde, auf daß ſie eine Anklage gegen ihn faͤnden. 8. Er aber wußte ihre Gedanken, und ſprach zu dem Menſchen, welcher die duͤrre Hand hatte: Komm, und tritt hervor:! 9. Jeſus ſprach nun zu ihnen: Ich will euch etwas fra⸗ gen: Iſt es erlaubt, am Sabbath Gutes zu thun, ²) oder Boͤſes? ein Leben zu ret⸗ ten, oder zu toͤdten? ³) 10. Und er blickete ſie alle ringsum an, und ſprach zu ihm: 4) 1) And. am erſten von zwei auf einander folgen⸗ den Sabbathen. And. am erſten Tage des zwei⸗ ten Monden. 2) And. Ich will euch fragen: Was iſt erlaubt am Sabbath? Gutes zu thun u. ſ. w. 3) G. L. umzubringen. 4) G. L. dem Menſchen. Strecke deine Hand aus! Und er that es, ¹) und es ward ſeine Hand =geſund“ herge⸗ ſtellt, — wie die andere.“ 11. Sie aber wurden mit Wuth erfuͤllt, und beredeten ſich unter einander, was ſie wohl mit Jeſu thun koͤnnten. Cap. VI, 12 — 49. Auswahl der Zwölſe; Feldpredigt. 12. Es geſchah aber in dieſen Tagen, da ging er hinaus auf den Berg, um zu beten, und uͤbernachtete im Gebete zu Gott. 13. Und da es Tag war, rief er ſeine Juͤn⸗ ger herbei, und waͤhlete von ihnen zwoͤlfe aus, welche er auch Abgeſandte [Apoſtel] nannte: 14. Simon, den er auch Petrus nannte, und Andreas, deſſen Bruder, Ja⸗ kobus und Johannes, Philippus und Bar⸗ tholomaͤus, 15. Matthaͤus und Thomas, Jakobus, Alphaͤus Sohn, und Simon mit dem Beinamen Eiferer, 16. Judas, Ja⸗ kobus [Bruder], und Judas, den Iſcha⸗ rioten, welcher auch [ſein] Verraͤther ward. 17. Und er ſtieg herab mit ihnen, und trat auf einen ebenen Platz, und [mit ihm] der Haufe ſeiner Juͤnger, und eine große Menge Volkes aus ganz Judaͤa und Jeruſalem und der Meerkuͤſte von Tyrus und Sidon, welches gekommen, ihn zu hoͤ⸗ ren und geheilet zu werden von ſeinen Krankheiten, 18. und ſolche, welche ge⸗ plagt waren von unreinen Geiſtern; und ſie wurden geheilet. 19. Und alles Volk begehrete ihn anzuruͤhren; denn eine Kraft ging von ihm aus, und heilete Alle. 20. Und er erhob ſeine Augen auf ſeine Juͤnger, und ſagte: Selig ihr Armen! denn euer iſt das Reich Gottes. 21. Se⸗ lig, die ihr jetzt hungert! denn ihr werdet geſaͤttiget werden. Selig, die ihr jetzt weinet! denn ihr werdet lachen. 22. Se⸗ lig ſeid ihr, wenn euch die Menſchen haſ⸗ ſen, und wenn ſie euch ausſchließen, und ſchmaͤhen, und euren Namen als boͤſe aus⸗ ſtoßen,²) um des Menſchen⸗Sohnes willen. 1) G. L. alſo. 2) Oder: verabſcheuen. ausſtoßen. And. euch leure Partei! 14 Ctt 6 Autnſ ür nt 1,Könnit Uiuute 4 eksgti n Regfet Nckze di olrue Ea mua NA EA Mtikcs Na Meirä KSi . MNN Nie i⸗ “W 4 41 nir g 9 in ne ir hſist, e len wic nnn 8 , 1. uiſt Fnter. ſfer in ſſher 1e in, 1 fein ten 4 4 6 erſit 4 Rellee nltcnme fadt ut hihni Atfiu S eit, u 0ein ns in, Nen, ,d ) lg n gl ii Snlr rre. Pul ai en, tn n n m lef in Nng, u in istin i Ueife r gen ſinnn frir Mken kin ſenen n ſge, vlte tiinen Etſtenz 1 M de ng minte ,und ſelen A. ſine uer ar hir , Eige Nur! s ett 1,6* en kerignnnt ele, ne ir ie 6elun. n. 60 6l uentn hi⸗ uſtlice U lun dl ietu ſdlhne⸗ Ud d as n ſie lieben. Evangelium des Lukas. VI, 23— 49. 79 23. Freuet euch zu ſelbiger Zeit und froh⸗ locket! denn ſiehe, euer Lohn iſt groß im Himmel. Denn ſolchergeſtalt haben ihre Vaͤter den Propheten gethan. 24. Aber wehe euch Reichen! denn ihr habt euren Troſt dahin. 25. Wehe euch Geſaͤttigten! denn ihr werdet hungern. Wehe euch, die ihr jetzt lachet! denn ihr werdet trauern und weinen. 26. Wehe =euch,“ wenn die Menſchen =alle Gutes von euch re⸗ den! denn ſolchergeſtalt haben ihre Vaͤter den falſchen Propheten gethan. 27. Aber ich ſage euch, die ihr [mich. hoͤret: nen, die euch haſſen; 28. ſegnet, die euch fluchen; = und“ betet fuͤr die, ſo euch ver⸗ leumden. 29. Wer dich auf den Backen ſchlaͤgt, dem reiche auch den andern; und dem, welcher dir den Mantel nimmt, wehre auch den Rock nicht. 30. Jedem, der dich bittet, gib; und wer das Deine nimmt, dem fordere es nicht ab. 31. Und wie ihr wollt, daß euch die Leute thun, alſo thut auch ihnen gleicherweiſe. 32. Und wenn ihr liebet, die euch lieben, welches iſt euer Dank? Denn auch die Suͤnder lieben, die 33. Und ſo ihr wohlthut de⸗ nen, die euch wohlthun, welches iſt euer Dank? Denn auch die Suͤnder thun daſſel⸗ bige. 34. Und ſo ihr leihet denen, von welchen ihr hoffet es wieder zu erhalten, welches iſt euer Dank? Denn auch = die“ Suͤnder leihen den Suͤndern, auf daß ſie das Gleiche ¹) wieder erhalten. 35. Aber liebet eure Feinde, und thut wohl und lei⸗ het, ohne etwas dafuͤr zu hoffen: ſo wird euer Lohn groß ſeyn, und ihr werdet Soͤhne des Hoͤchſten ſeyn; denn er iſt guͤtig gegen die Undankbaren und Boͤſen, 36. So ſeid nun barmherzig, ſo wie auch euer Vater barmherzig iſt! 37. Und richtet nicht, ſo werdet ihr nicht gerichtet; verurtheilet nicht, ſo werdet ihr nicht verurtheilet; ſprechet los, ſo werdet ihr losgeſprochen. 38. Gebet, ſo wird euch gegeben; ein rech⸗ tes, eingedruͤcktes und geruͤtteltes und auf⸗ 1) And. die Summe, das Capital. Liebet eure Feinde; thut wohl de⸗ gehaͤuftes Maß wird man euch in den Schooß ſchuͤtten; denn mit demſelben Maße, womit ihr meſſet, wird euch wieder gemeſ⸗ ſen werden. 39. Er ſagte ihnen aber ein Gleichniß: Kann ein Blinder einem Blinden den Weg weiſen? werden nicht beide in die Grube fallen? 40. Es iſt ein Juͤnger nicht uͤber ſeinen Lehrer; ſondern ein jeglicher wird ¹) gebildet ſeyn, wie ſein Lehrer. — 41. Warum ſieheſt du den Splitter in deines Bruders Auge, des Balkens aber im eige⸗ nen Auge wirſt du nicht gewahr? 42. Oder wie kannſt du zu deinem Bruder ſa⸗ gen: Bruder, halt! ich will den Splitter ausziehen, der in deinem Auge iſt, da du den Balken in deinem Auge nicht ſieheſt? Heuchler! ziehe zuvor den Balken aus dei⸗ nem Auge, und dann magſt du zuſehen, wie du den Splitter auszieheſt, der in dei⸗ nes Bruders Auge iſt. 43. Denn es iſt kein guter Baum, der ſchlechte Frucht bringet, noch ein ſchlechter Baum, der gute Frucht bringet. 44. Denn jeglicher Baum wird an ſeiner Frucht erkannt; denn nicht von Dornen lieſet man Feigen, noch von der Hecke herbſtet man Trauben. 45. Der gute Menſch bringet aus dem guten Vor⸗ rathe ſeines Herzens das Gute hervor; und der boͤſe — Menſch“ bringet aus dem boͤſen — Vorrathe ſeines Herzens“ das Boͤſe hervor; denn aus der Fuͤlle des Her⸗ zens redet ſein Mund. — 46. Was heißet ihr mich: Herr, Herr! und thut nicht, was ich ſage? 47. Wer zu mir kommt, und hoͤret meine Reden, und thut ſie: ich will euch zeigen, wem er gleich iſt. 48. Er iſt gleich einem Manne, der ein Haus bauete, der tief eingrub, und den Grund auf den Felſen legte. Als nun eine Ueber⸗ ſchwemmung kam, brach der Strom gegen ſelbiges Haus los, und vermochte es nicht zu erſchuͤttern; denn es war auf den Fel⸗ ſen gegruͤndet. 49. Wer ſie aber hoͤret und nicht thut, der iſt gleich einem Manne, der ein Haus auf den Erdboden bauete 1) And. ganz wird er. 80 Evangelium des Lukas. VII, 1 — 25. ohne Grund: es brach der Strom dagegen los, und es fiel alsbald, und es war der Einſturz ſelbiges Hauſes groß. Cap. VII. Vom Hauptmann zu Kapernaum; Jüngling zu Nain; Johannes d. T. Botſchaft; Jeſu Sal⸗ bung. VII. 1. Nachdem er aber alle ſeine Re⸗ den vollendet hatte vor dem zuhoͤrenden Volke, kam er gen Kapernaum. 2. Eines gewiſſen Hauptmanns Knecht aber lag krank, und wollte ſterben, der ihm ſehr werth war. 3. Da er nun von Jeſu gehoͤret, ſandte er zu ihm Aelteſte der Juden, und erſuchte ihn, daß er kaͤme, und ſeinem Knechte huͤlfe. 4. Die kamen nun zu Jeſu, und baten ihn angelegentlich, und ſprachen: Er verdienet, daß du ihm dieſes gewaͤhreſt. 5. Denn er liebet unſer Volk, und hat uns die Synagoge gebauet. 6. Und Jeſus ging mit ihnen hin. Da er aber ſchon nicht weit vom Hauſe entfernt war, ſandte der Hauptmann an ihn Freunde, und ſagte ihm: Herr, bemuͤhe dich nicht! denn ich bin nicht werth, daß du unter mein Dach kommeſt. 7. Darum habe ich mich ſelbſt auch nicht wuͤrdig geachtet, zu dir zu kom⸗ men; ſondern ſprich nur ein Wort, ſo wird mein Knecht geheilet werden. 8. Denn auch ich bin ein Mann, der unter Ober⸗ gewalt ſtehet, und habe Kriegsknechte un⸗ ter mir; und ich ſage zu dieſem: Gehe hin! ſo gehet er, und zum andern: Komm: ſo kommt er; und zu meinem Knechte: Thue dieſes! ſo thut er's. 9. Da dieſes Jeſus hoͤrete, wunderte er ſich uͤber ihn, und wandte ſich um, und ſprach zu dem ihm folgenden Volke: Ich ſage euch: Nicht einmal in Jsrael habe ich einen ſolchen Glauben gefunden. 10. Und die Abgeſand⸗ ten kehreten nach Hauſe, und fanden den kranken Knecht geſund. 11. Und es geſchah am folgenden Tage, ¹) da zog er in eine Stadt mit Namen Nain; und es zogen mit ihm viele ſeiner Schuͤ⸗ ler und viel Volkes. 12. Als er ſich aber 1) A. L. in der Folge. dem Thore der Stadt naͤherte, ſiehe, ſo ward ein Todter herausgetragen, eingebor⸗ ner Sohn ſeiner Mutter, und ſelbige war Witwe; und ein zahlreiches Volk aus der Stadt war bei ihr. 13. Und da ſie der Herr ſah, erbarmete er ſich uͤber ſie, und ſprach zu ihr: Weine nicht: 14. Und er trat hinzu, und ruͤhrete an die Bahre; die Traͤger aber ſtanden ſtill. Und er ſprach: Juͤngling, ich ſage dir, ſtehe auf! 15. Da ſetzte ſich der Todte in die Hoͤhe, und fing an zu reden; und [Jeſus] gab ihn ſeiner Mutter. 16. Es ergriff aber Alle Stau⸗ nen, und ſie prieſen Gott, indem ſie ſag⸗ ten: Ein großer Prophet iſt unter uns auf⸗ geſtanden, und Gott hat gnaͤdig auf ſein Volk geblickt. 17. Und es verbreitete ſich dieſe Rede von ihm in ganz Judaͤa und in der ganzen umliegenden Gegend. 18. Und es berichteten dem Johannes ſeine Juͤnger von dieſem allem. 19. Da rief Johannes zween ſeiner Juͤnger zu ſich, und ſandte ſie zu Jeſu, und ſagte: Biſt du, der da kommen ſoll, oder ſollen wir eines Andern warten? 20. Die Maͤnner kamen nun zu ihm, und ſprachen: Johan⸗ nes der Taͤufer hat uns zu dir geſandt, und ſagt: Biſt du, der da kommen ſoll, oder ſollen wir eines Andern warten? 21. In ſelbiger Stunde aber heilete er Viele von Krankheiten und Plagen und boͤſen Geiſtern, und vielen Blinden ſchenkete er das Geſicht. 22. Und Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Gehet hin, und be⸗ richtet dem Johannes, was ihr geſehen und gehoͤret: daß Blinde ſehen, Lahme wandeln, Ausſuͤtzige gereinigt werden, Taube hoͤren, Todte auferſtehen, Elende frohe Botſchaft erhalten; 23. und ſelig iſt, wer nicht an mir irre wird! 24. Als aber die Boten des Johannes fortgegangen waren, fing Jeſus an zum Volke zu reden von Johannes: Was ſeid ihr hinausgegangen in die Wuͤſte zu ſchauen? Rohr, vom Winde bewegt? [Nein:!] 25. Aber was ſeid ihr denn hinausgegangen zu ſehen? einen Menſchen mit weichen Klei⸗ dern angethan? Siehe, die in praͤchtiger Kleidung g e ſnen e ſ , i 8 N i N E tmtknf r n Dite i a Hul iſtte n ſn i. lefeh l,iha 6 Meie, nin ſic a f ſinn uif i G gle f⸗ bſt, ſtunneſen ſkſten Unnsei⸗ N Arle Ruffen 6rlngvnee irſe n Kitier guen nin n gien 1 Kſr An ſinn kur eſc⸗ Nii,nd iute N 1l, er ſin ri I . De Mine Ildſrihen Iihe⸗ Ind r N gint, M N hann ſl, Anhen nanat el. iſe ſelt a Vee Pun vd iüer 1 Mrhen ſconck leeng mrntte, che ha, un nns, et ir gſien Dlek tr, re ehmntitnrin du⸗ in, Erte e S NNin n Sn e Aunes in gelk n n lkenk Dis ſc ifenſcun hrent hürt, n hrerigeue/ n ni nitet erN nin len Evangelium des Lukas. VII, 26 — VIII, 1. 81 Kleidung und in Ueppigkeit Lebenden ſind in den koͤniglichen Palaͤſten. 26. Aber was ſeid ihr denn hinausgegangen zu ſehen? einen Propheten? Ja ich ſage euch, auch noch mehr, als einen Propheten! ſer iſt es, von welchem geſchrieben ſtehet: Siehe, ich ſende meinen Boten vor dir her, daß er dir den Weg bereite vor dir her. (Mal. III, 1.) 28. Denn ich ſage euch: Unter den vom Weibe Gebornen iſt kein groͤßerer Prophet, denn Johannes der Taͤu⸗ fer; aber der Geringſte im Reiche Gottes iſt groͤßer, denn er. ¹) 29. Und alles Volk, das ihn hoͤrete, und die Zoͤllner gaben Gott Recht, und ließen ſich taufen mit der Taufe des Johannes. 30. Die Phariſaͤer aber und die Geſetzkundigen vereitelten den Rath⸗ ſchluß Gottes fuͤr ſich, ²) und ließen ſich nicht von ihm taufen. 341. = Es ſprach der Herr:“ Wem ſoll ich nun die Menſchen dieſes Geſchlechts vergleichen? und wem ſind ſie gleich? 32. Sie ſind Kindern gleich, die auf dem Markte ſitzen, und einander zurufen und ſagen: Wir haben euch gepfiffen, und ihr habt nicht getanzet; wir haben euch ein Klaglied geſungen, und ihr habt nicht ge⸗ weinet. 33. Denn Johannes der Taͤufer iſt gekommen, der kein Brod aß uunud keinen Weeein trank; und ihr ſaget: Er iſt beſeſſen. 34. Der Menſchen⸗Sohn iſt gekommen, der da iſſet und trinket, und ihr ſaget: Siehe, ein Freſſer und Weinſaͤufer, ein Freund von Zoͤllnern und Suͤndern. 35. Doch die Weisheit iſt gerechtfertigt an all ihren Kindern. 3) 36. Es bat ihn aber einer der Phariſaͤer, daß er bei ihm eſſen ſollte; und er kam in das Haus des Phariſaͤers, und legte ſich zu Tiſche. 37. Und ſiehe, ein Weib in der Stadt, die eine Suͤnderin war, als ſie erfahren, daß er im Hauſe des Phari⸗ ſaͤers zu Tiſche lag, brachte ein alabaſter⸗ nes Flaͤſchen voll Salbe, 38. und trat 1) And. der Geringere (ich) iſt im Reiche G. ꝛc. 2) Sich zum Nachtheil oder in Beziehung auf ſich, für ihre Perſon. 3) Bgl. Matth. XI, 19. 3ter Theil. 27. Die⸗ hinten hin zu ſeinen Fuͤßen, weinend, und fing an ſeine Fuͤße zu benetzen mit Thraͤ⸗ nen, und trocknete ſie mit ihren Haaren, ¹) und kuͤſſete ſeine Fuͤße, und ſalbete ſie mit der Salbe. 39. Da das der Phariſaͤer ſah, der ihn geladen hatte, ſprach er bei ſich ſelbſt: Wenn dieſer ein Prophet waͤre, ſo wuͤrde er wohl erkennen, wer und welch ein Weib das iſt, welche ihn anruͤhret, daß ſie eine Suͤnderin iſt. 40. Da hob Jeſus an, und ſprach zu ihm: Simon, ich habe dir etwas zu ſagen. Erx verſetzte: Lehrer, ſprich! 41. „Ein Glaͤubiger hatte zween Schuldner. Der eine ſchuldete fuͤnf⸗ hundert Denare, der andere fuͤnfzig. 42. Da ſie aber nicht im Stande waren zu bezahlen, ſchenkete er es ihnen beiden. Wer nun von ihnen, =ſprich,“ wird ihn mehr lieben?“ 43. Es antwortete Simon, und ſprach: Ich vermuthe: dem er das meiſte ſchenkete. Er ſprach zu ihm: Du haſt recht geurtheilet. 44. Und ſich zu dem Weibe wendend, ſagte er zu Simon: Sieheſt du dieſes Weib? Ich kam in dein Haus: du gabſt mir kein Waſſer auf meine Fuͤße; ſie aber benetzte mit Thraͤnen meine Fuͤße, und trocknete ſie mit ihren Haaren. 45. Du gabſt mir keinen Kuß; ſie aber hoͤrete nicht auf, ſeit ich hereingekommen, meine Fuͤße zu kuͤſſen. 46. Du ſalbeteſt mein Haupt nicht mit Oel; ſie aber ſalbete mit Salbe meine Fuͤße. 47. Deßhalb, ſage ich dir, ſind ihre vielen Suͤnden vergeben, weil ſie viel geliebet hat; wem aber wenig vergeben wird, der liebet wenig. 48. Und er ſprach zu ihr: Es ſind deine Suͤnden vergeben. 49. Da fingen die, ſo mit zu Tiſche lagen, an bei ſich zu ſagen: Wer iſt dieſer, daß er auch Suͤnden vergibt? 50. Er aber ſprach zu dem Weibe: Dein Glaube hat dir geholfen: gehe hin in Frieden! Ca p. VIII. Jeſu Begleiterinnen; Gleichnis vom Sämann; Jeſu Mutter und Brüder; Bedräuung des Sturms; Teufelaustreibung bei den Gadare⸗ nern; Jairus Tochter. VIII. 1. Und es geſchah in der Folge, 1) G. L. den Haaren ihres Hauptes. 6 82 Evangelium des Lukas. VIII, 2 — 25. da zog er durch Stadt und Dorf, und ver⸗ kuͤndigte das Evangelium vom Reiche Got⸗ tes, und die Zwoͤlfe mit ihm 2. und et⸗ liche Weiber, welche geheilet worden von boͤſen Geiſtern und Krankheiten: Maria, genannt die Magdalenerin, von welcher ſieben Teufel ausgefahren waren, 3. und Johanna, das Weib Chuzas, des Verwal⸗ ters des Herodes, und Suſanna, und viele andere, welche fuͤr ihn ſorgeten von ihrer Habe. 4. Als aber viel Volkes zuſammengekom⸗ men, und die Leute aus den Staͤdten zu ihm zogen, ¹) ſprach er im Gleichniß: 5. Es ging der Saͤmann aus, ſeinen Samen zu ſaͤen. Und indem er ſaͤete, fiel Etliches an den Weg, und ward zertreten, und die Voͤgel des Himmels fraßen es auf. 6. Und Anderes fiel auf den Felſen, und aufge⸗ wachſen, verdorrete es, weil es keine Feuch⸗ tigkeit hatte. 7. Und Anderes fiel unter die Dornen, und mit aufgewachſen, erſticke⸗ ten es die Dornen. 8. Und Anderes fiel auf das gute Land, und aufgewachſen, trug es hundertfaͤltige Frucht. Indem er ſolches ſagte, rief er: Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre! 9. Es befragten ihn aber ſeine Juͤnger, was dieſes Gleichniß bedeuten ſolle. 10. Und er ſprach: Euch iſt es verliehen, die Geheimniſſe des Reiches Gottes zu wiſſen, den Uebrigen aber [nur] in Gleichniſſen, auf daß ſie ſehen, und doch nicht ſehen, und hoͤren, und doch nicht verſtehen. 11. Das Gleichniß aber bedeutet dieſes: Der Same iſt das Wort Gottes. 12. Die an den Weg [Geſaͤeten] ſind die, ſo es hoͤren; darauf aber kommt der Teufel, und nimmt das Wort aus ihrem Herzen, daß ſie nicht glauben und gerettet werden. 13. Die aber auf den Felſen [Geſaͤeten] ſind die, welche, wenn ſie es gehoͤrt, mit Freuden das Wort annehmen; aber ſie haben keine Wurzel; ſie glauben ohne Beſtand, ²) und zur Zeit 1) And. Als eine große Menge zuſammengekom⸗ men, auch von denen in den Städten, die zu ihm zogen. 2) Eig. eine Zeit lang. der Verſuchung fallen ſie ab. 14. Das aber, was auf die Dornen gefallen, das ſind die, ſo hoͤren, aber hingehen und von Sorgen und Reichthum und des Lebens Luͤſten erſticket werden, ²⁵) und keine Frucht zur Reife bringen. 16. Das aber auf dem guten Lande, das ſind die, welche in einem guten und reinen Herzen das gehoͤrte Wort bewahren, und Frucht bringen in Beharr⸗ lichkeit. 16. Niemand zuͤndet eine Leuchte an, und bedecket ſie mit einem Gefaͤße, oder ſetzet ſie unter ein Bett, ſondern auf einen Leuchter ſetzet er ſie, auf daß die Eintre⸗ tenden das Licht ſchauen. 17. Denn nichts iſt verborgen, was nicht offenbar werden wird, und nichts verſteckt, was nicht be⸗ kannt werden und an Tag kommen wird. 18. So ſehet nun zu, wie ihr hoͤret! Denn wer da hat, dem wird gegeben wer⸗ den; und wer da nicht hat, dem wird auch, was er zu haben glaubet, genommen werden. 19. Es kamen aber zu ihm ſeine Mutter und ſeine Bruͤder; und ſie konnten ihm nicht beikommen wegen der Volksmenge. 20. Und es ward ihm berichtet, indem man ſprach: Deine Mutter und deine Bruͤder ſtehen draußen, und wollen dich ſehen. 21. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Meine Mutter und meine Bruͤder ſind die, welche das Wort Gottes hoͤren und =es thun. 22. Und es geſchah an einem der Tage, da trat er in ein Schiff nebſt ſeinen Juͤn⸗ gern, und ſprach zu ihnen: Laßt uns hin⸗ uͤber fahren an das jenſeitige Ufer des Sees! Und ſie ſtießen ab. 23. Als ſie aber ſchiffeten, ſchlief er ein. Und es fiel ein Sturm⸗Wind auf den See, und ſie ſchoͤpften Waſſer, und liefen Gefahr. 24. Sie traten nun hinzu, und wecketen ihn auf, und ſagten: Meiſter, Meiſter, wir kommen um! Da ſtand er auf, und be⸗ draͤuete den Wind und die Wogen des Waſ⸗ ſers, und ſie legten ſich, und es entſtand eine Windſtille. 256. Er aber ſprach zu 1) And. und unter Sorgen.. und erſticken. wandeln ſie dahin 4 nir 6 Pledgtei nint fuuſen SAükescen kea; iAe N fortihee⸗ ua Nu Arenin Vt A eeane; frcte S “ D TLE unnt Ke erke n t li ſegene Unbier ſet ,i agte eſun ge ſſe, I hinn n ufi i i le eye. H n Oen nigt Nic eir Uſen id uu⸗ Nalutwnng n S di ſ hen rNi, trme tie dn ihug U, AumnrNeig. ia ihrguter Iͤ ſt knten i n de Mtnnn. laertſtk,inen t In dine He iln it ier In) ls ie en ſine Bnr ſen ſi, a ltan d ⸗te Au inn d Sſ ndt ſim d funhl 1 1 hirbett 21 o) nann f Pir Niinn ri, un t u, Und de lan ſmic i E ſect Gn. Nunifti Evangelium des Lukas. VIII, 26 — 47. 83 ihnen: Wo iſt euer Glaube? Sie aber, voll Furcht, erſtauneten, und ſagten zu einander: Wer iſt doch dieſer, daß er auch den Winden gebietet und dem Waſſer, und ſie ihm gehorchen? 26. Und ſie fuhren an im Gebiete der Gadarener, ¹) welches Galilaͤa gegenuͤber iſt. 27. Als er aber ans Land getreten, kam ihm ein Mann entgegen aus der Stadt, welcher von Teufeln beſeſſen war ſeit lan⸗ ger Zeit, und mit keinem Gewande beklei⸗ det war, und nicht zu Hauſe blieb, ſon⸗ dern in den Begraͤbniſſen. 28. Da er nun Jeſum ſah, ſchrie er auf, fiel vor ihm nie⸗ der, und ſprach mit lauter Stimme: Was habe ich mit dir zu ſchaffen, Jeſus, Sohn Gottes des Höchſten? Ich bitte dich, quaͤle mich nicht: 29. Denn er hatte dem un⸗ reinen Geiſte befohlen auszufahren von dem Menſchen. Seit langer Zeit ²) naͤmlich batte er ihn ergriffen, und er ward gebun⸗ den mit Ketten und Fußſchellen, und be⸗ wachet; er zerbrach aber die Banden, und ward vom Teufel fortgetrieben in die Wuͤ⸗ ſten. 30. Jeſus befragte ihn nun, und ſprach: Welches iſt dein Name? Er aber ſprach: Legion; denn viele Teufel waren in ihn gefahren. 31. Und er bat ihn, 3³) daß er ihnen nicht geboͤte in den Abgrund zu fahren. 32. Es war aber daſelbſt eine zahlreiche Heerde Schweine, welche am Berge weideten. Und ſie baten ihn, daß er ihnen erlaubte in ſie einzufahren. Und er erlaubte es ihnen. 33. Und die Teufel fuhren aus dem Menſchen, und fuhren in die Schweine; und es ſtuͤrzte die Heerde vom Abhang in den See, und ertrank. 34. Da aber die Huͤter ſahen, was geſche⸗ hen war, flohen ſie, und = gingen hin, und“ berichteten es in die Stadt und in die Doͤrfer. 35. Und ſie kamen heraus, um zu ſehen, was geſchehen war, und ka⸗ men zu Jeſu, und fanden den Menſchen, von welchem die Teufel ausgefahren, be⸗ kleidet und vernuͤnftig zu Jeſu Fuͤßen ſitzen, 1) A. L. Geraſener. 2) And. oftmals. 3) A. L. ſie baten. und fuͤrchteten ſich. 36. Und es berichte⸗ ten ihnen auch die Augenzeugen, wie dem Beſeſſenen ¹) geholfen worden. 37. Und es erſuchte ihn die ganze Menge [der Ein⸗ wohner] der Umgegend der Gadarener, von ihnen zu gehen; denn ſie waren von großer Furcht ergriffen. Er trat nun in das Schiff, um zuruͤckzukehren. 38. Da bat ihn der Mann, von welchem die Teufel ausgefah⸗ ren, bei ihm bleiben zu duͤrfen. Jeſus aber entließ ihn, und ſprach: 39. Kehre zuruͤck nach Hauſe, und erzaͤhle, wieviel Gott an dir gethan! Und er ging hin, und verkuͤndigte durch die ganze Stadt, wieviel Jeſus an ihm gethan. 40. Es geſchah aber, indem Jeſus zu⸗ ruͤckgekehret war, ²) empfing ihn das Volk; denn Alle warteten auf ihn. 41. Und ſiehe, es kam ein Mann mit Namen Jairus, und ſelbiger war Vorſteher der Synagoge, und fiel Jeſu zu Fuͤßen, und bat ihn in ſein Haus zu kommen. 42. Denn er hatte eine eingeborne Tochter von ungefaͤhr zwoͤlf Jah⸗ ren, und ſelbige war geſtorben. 3³) Indem er aber hinging, draͤngete ihn das Volk. 43. Und ein Weib, mit einem Blutfluſſe behaftet ſeit zwoͤlf Jahren, welche noch dazu an die Aerzte ihr ganzes Vermoͤgen gewandt, und von keinem hatte geheilet werden koͤnnen, 44. trat von hinten hin⸗ zu, und ruͤhrete die Quaſte ſeines Kleides an; und ſogleich ſtand der Fluß ihres Blu⸗ tes. 45. Und Jeſus ſprach: Wer iſts, der mich angeruͤhrt hat? Da nun Alle leug⸗ neten, ſprach Petrus und die mit ihm wa⸗ ren: Meiſter, das Volk draͤnget und been⸗ get dich, und du ſagſt: Wer iſts, der mich angeruͤhrt hat? 46. Jeſus aber ſprach: Es hat mich Jemand angeruͤhrt; denn ich habe Kraft von mir ausgehen gefuͤhlt. 47. Da nun das Weib ſah, daß ſie nicht ver⸗ borgen blieb, kam ſie zitternd, fiel vor ihm nieder, und erzaͤhlete — ihm“ vor allem Volke, aus welcher Urſache ſie ihn ange⸗ ruͤhrt, und wie ſie ſogleich geheilet worden. 1) A. L. — dem Beſeſſenen. 2) And. zurückkehrte. 3) And. wollte ſterben. 84 Evangelium des Lukas. VIII, 48 — IX, 17. 48. Und er ſprach zu ihr: Sei getroſt, Tochter! Dein Glaube hat dir geholfen, gehe hin in Frieden! 49. Als er noch redete, kommt Jemand vom Synagogen⸗Vorſteher her, und ſagt ihm: Deine Tochter iſt geſtorben: bemuͤhe den Lehrer nicht! 50. Da es aber Jeſus hoͤrete, antwortete er ihm, und ſagte: Fuͤrchte dich nicht! Glaube nur, ſo wird ihr geholfen werden. 51. Als er nun ins Haus = hinein“ gekommen, ließ er Nie⸗ mand hineingehen, denn Petrus und Jo⸗ hannes und Jakobus ¹) und den Vater des Maͤdchens und die Mutter. 52. Es wei⸗ neten aber Alle, und beklagten ſie. Er aber ſprach: Weinet nicht! ſie iſt nicht geſtor⸗ ben, ſondern ſchlaͤfet. 53. Und ſie ver⸗ lachten ihn, da ſie wußten, daß ſie geſtor⸗ ben war. 54. Er aber wies ſie alle hin⸗ aus, und ergriff ihre Hand, und rief, und ſprach: Maͤdchen, ſtehe auf: 55. Und es kehrete ihr Geiſt zuruͤck, und ſie ſtand ſo⸗ gleich auf. Und er befahl ihr zu eſſen zu geben. 56. Und ihre Eltern geriethen in Erſtaunen; er aber gebot ihnen Niemanden zu ſagen, was geſchehen war. Cap. IX, 1 — 17. Ausſendung der Zwölfe; Herodes hört von Jeſuz Speiſung der Fünftauſend. IX. 1. Er rief aber die Zwoͤlfe ²) zu⸗ ſammen, und gab ihnen Macht und Ge⸗ walt uͤber alle Teufel, und Krankheiten zu heilen; 2. und ſandte ſie aus, das Reich Gottes zu verkuͤnden, und die Kranken zu heilen. 3. Und er ſprach zu ihnen: Neh⸗ met nichts mit auf den Weg, weder Stab, 3) noch Taſche, noch Brod, noch Geld, noch zween Roͤcke ſollt ihr haben. 4. Und wo ihr irgend in ein Haus eingetreten ſeid, ſo bleibet daſelbſt, und von dannen gehet fort. 5. Und wo man irgend euch nicht aufgenommen, ſo gehet fort aus ſelbiger Stadt, und ſchuͤttelt den Staub ab von euren Fuͤßen, zum Zeugniß gegen ſie. 6. G. L. Jakobus und Johannes. .L. ſeine zwölf Jünger. G. L. Stäbe. „ — = — S alten Propheten iſt aufgeſtanden. Sie zogen nun aus, und durchzogen Dorf fuͤr Dorf, indem ſie uͤberall das Evange⸗ lium verkuͤndigten, und heileten. 7. Es hoͤrete aber Herodes, der Tetrarch, alles, was — durch ihn“ geſchehen; und er war zweifelhaft, dieweil von Etlichen ge⸗ ſagt ward: Johannes iſt auferſtanden von den Todten; 8. von Etlichen aber: Elia iſt erſchienen; und von Andern: Einer der 9. Und Herodes ſprach: Johannes habe ich ent⸗ hauptet; wer aber iſt dieſer, von welchem ich ſolches hoͤre? Und er ſuchte ihn zu ſehen. 10. Und es kehreten die Apoſtel zuruͤck, und erzaͤhleten ihm alles, was ſie gethan. Und er nahm ſie mit ſich, und entwich bei Seite an einen wuͤſten Ort bei der Stadt, die da heißet Bethſaida. ¹) 11. Da aber das Volk es inne geworden, folgete es ihm. Und er nahm ſie auf, und redete zu ihnen vom Reiche Gottes, und die, welche der Heilung beduͤrftig waren, machte er geſund. 12. Der Tag aber fing an ſich zu neigen. Da traten die Zwoͤlfe herzu, und ſprachen zu ihm: Entlaſſe das Volk, daß ſie hin⸗ gehen in die umliegenden Flecken und Doͤr⸗ fer, und einkehren und Lebensmittel fin⸗ den; denn hier ſind wir an einem wuͤſten Orte. 13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen! Sie aber ſprachen: Wir haben nicht mehr, als fuͤnf Brode und zween Fiſche; es ſei denn, daß wir hingehen und fuͤr dieß ganze Volk Speiſe kaufen ſollen. 14. Denn es waren bei fuͤnf⸗ tauſend Mann. Er aber ſprach zu ſeinen Juͤngern: Laſſet ſie ſich lagern in Haufen zu Fuͤnfzigen. 15. Und ſie thaten alſo, und ließen Alle niederliegen. 16. Da nahm er die fuͤnf Brode und die zween Fiſche, und ſprach, gen Himmel blickend, den Se⸗ gen daruͤber, und brach und gab ſie ſeinen Juͤngern, daß ſie dem Volke vorlegten. 17. Und ſie aßen, und wurden alle geſaͤt⸗ tiget, und man hob auf, was ſie uͤbrig ge⸗ laſſen von Stuͤcken, zwoͤlf Koͤrbe. 1) Verſch. L. A. Alth N H” Ei Nee Nn e . 1 . iſ matin e e i e nſſchel rie, N ihin. ſ endatnte e An irden r NE nnin ilhtrefe. rheren 1 i, nle K y nutſel gente. ir ſc l nct. nil ud ſpnen Dlt, Ni ſe en lekennd Nr. 0 biuneytt in⸗ in eſtn bifen in ien, Eee Gt un ſnter: G fn d n, M gne Dit et nts nennteſ⸗ e ſa r ien 6Aunr hr huen ſe tate Ar, 6 11 Nne .en hice, ere NrGe g ſe ſcnen Plle tolepe ler elr at ſelint- ei Evangelium des Lukas. IX, 18 — 42. 85 Cap. IX, 18 — 50. Petrus Bekenntniß; Jeſu Verklärung; Heilung eines Beſeſſenen; Jeſus verkündigt ſeinen Tod; Rangſtreit der Jünger. 18. Und es geſchah, als er betete, in der Einſamkeit, waren ſeine Juͤnger bei ihm, und er befragte ſie, und ſagte: Wer ſagt das Volk daß ich ſei? 19. Sie ant⸗ worteten, und ſprachen: Johannes der Taͤu⸗ fer; Andere: Elia; Andere, daß einer der alten Propheten aufgeſtanden ſei. 20. Er aber ſprach zu ihnen: Ihr aber, wer ſagt ihr daß ich ſei? Da antwortete Petrus, und ſprach: Der Chriſtus Gottes. 21. Er aber ſchaͤrfete ihnen ein und gebot dieſes Niemanden zu ſagen, 22. indem er ſprach: Es muß der Menſchen⸗Sohn Vieles lei⸗ den, und verworfen werden von den Ael⸗ teſten und Hohenprieſtern und Schriftge⸗ lehrten, und getoͤdtet, und am dritten Tage auferwecket werden. 23. Er ſagte aber zu Allen: Wenn Je⸗ mand will mir nachwandeln, ſo verleugne er ſich ſelber, und trage ſein Kreuz — all⸗ taͤglich,“ und folge mir. 24. Denn wer irgend ſein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber irgend ſein Leben ver⸗ liert um meinetwillen, der wird es retten. 26. Denn welchen Nutzen haͤtte der Menſch, der die ganze Welt gewaͤnne, ſich ſelbſt aber zu Grunde richtete und einbuͤßte? 26. Denn wer irgend ſich meiner ſchaͤmet und meiner Worte, deſſen wird auch der Menſchen⸗Sohn ſich ſchaͤmen, wenn er ge⸗ kommen iſt in ſeiner Herrlichkeit und [der Herrlichkeit] des Vaters und der heiligen Engel. 27. Ich ſage euch aber in Wahr⸗ heit: Es ſind etliche unter denen, die hier ſtehen, welche den Tod nicht ſchmecken wer⸗ den, bis daß ſie das Reich Gottes geſehen haben. 28. Es geſchah aber nach dieſen Reden, ungefaͤhr acht Tage nachher, da nahm er Petrus und Johannes und Jakobus mit ſich, und ſtieg auf den Berg, um zu be⸗ ten. 29. Und es ward, indem er betete, das Anſehen ſeines Angeſichtes anders, und ſein Gewand weißſtrahlend. 30. Und ſiehe, zween Maͤnner redeten mit ihm, welche Moſe und Elia waren, 31. welche in Herrlichkeit erſcheinend, von ſeinem Ende redeten, welches er ſollte vollbringen in Jeruſalem. 32. Petrus aber und die mit ihm waren, waren von Schlaf be⸗ ſchweret. Als ſie nun aufwachten, ſahen ſie ſeine Herrlichkeit, und die beiden Maͤn⸗ ner bei ihm ſtehen. 33. Und es geſchah, als ſie von ihm ſchieden, ſprach Petrus zu Jeſu: Meiſter, es iſt gut, daß wir hier ſind: ſo wollen wir denn drei Huͤtten bauen, eine dir und eine dem Moſe und eine dem Elia; nicht wiſſend, was er ſagte. 34. Indem er aber ſolches ſagte, kam eine Wolke, und uͤberſchattete ſie; ſie fuͤrchte⸗ ten ſich aber, indem jene hineingegangen waren ¹) in die Wolke. 35. Und eine Stimme kam aus der Wolke, welche ſagte: Dieſer iſt mein geliebter Sohn: ihn hoͤret! 36. Und indem die Stimme erſchollen war, ²) fand ſich Jeſus allein. Und ſie ſchwiegen, und verkuͤndigten Niemanden in ſelbigen Tagen, was ſie geſehen hatten. 37. Es geſchah aber am folgenden Tage, als ſie vom Berge herabgeſtiegen, kam ihm viel Volkes entgegen. 38. Und ſiehe, ein Mann aus dem Volke ſchrie, und ſagte: Lehrer, ich bitte dich, nimm dich meines Sohnes an! ³) denn es iſt mein Eingebor⸗ ner. 39. Und ſiehe, es ergreift ihn ein Geiſt, und ploͤtzlich ſchreit er ) und ſchuͤt⸗ telt ihn ſchaͤumend hin und her, und ver⸗ laͤßt ihn mit Muͤhe, indem er ihn aufreibt. 40. Und ich bat deine Juͤnger, daß ſie ihn austrieben; aber ſie konnten nicht. 41. Jeſus aber antwortete, und ſprach: O un⸗ glaͤubiges und verkehrtes Geſchlecht: wie lange ſoll ich bei euch ſeyn, und euch er⸗ tragen? Fuͤhre deinen Sohn hieher! 42. Waͤhrend er nun herzukam, warf ihn der Teufel nieder, und ſchuͤttelte ihn hin und her. Jeſus aber bedraͤuete den unreinen Geiſt, und heilete den Knaben, und gab 1) And. hineingingen. 2) And. erſcholl. 3) A. L. dich meines Sohnes anzunehmen. 4) Näml. der Geiſt. And. der Knabe. 86 Evangelium des Lukas. IX, 43 — X, 6. ihn ſeinem Vater wieder. 43. Und es er⸗ ſtauneten Alle uͤber die große Macht Gottes. Als ſich aber Alle verwunderten uͤber alles, was Jeſus that,) ſprach er zu ſei⸗ nen Juͤngern: 44. Nehmet zu Ohren dieſe Worte: ²) denn der Menſchen⸗Sohn wird uͤberliefert werden in der Menſchen Haͤnde. 45. Sie aber verſtanden dieſe Rede nicht, und ſie war vor ihnen verhuͤllet, auf daß ³) ſie ſie nicht faſſeten. Und ſie fuͤrchteten ſich ihn zu fragen wegen dieſer Rede. 46. Es ſtieg aber in ihnen der Gedanke auf: wer wohl der groͤßte von ihnen waͤre. 47. Da nun Jeſus die Gedanken ihres Herzens merkete, nahm er ein Kind, und ſtellete es neben ſich, 48. und ſprach zu ihnen: Wer irgend dieſes Kind aufnimmt auf meinen Namen, nimmt mich auf; und wer irgend mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich geſandt hat. Denn wer der kleinſte unter euch allen iſt, dieſer wird groß ſeyn. 49. Und es antwortete Johannes, und ſprach: Meiſter, wir ſahen Jemand, der auf deinen Namen — die“ Teufel austrieb, und wir wehreten ihm, weil er uns nicht nachfolget. 50. Und Jeſus ſprach zu ihm: Wehret [ihm] nicht! Denn wer nicht wi⸗ der euch iſt, der iſt fuͤr euch. 4⁴) Ungaſtlichkeit der Samariter; die Nachfolge Jeſu. 51. Es geſchah aber, da ſich die Tage ſeiner Aufnahme naͤherten, richtete er ſein Angeſicht, um gen Jeruſalem zu ziehen. 52. Und er ſandte Boten vor ſich her, die gingen hin, und kamen in ein Dorf der Samariter, um ihm [Herberge] zu berei⸗ ten. 53. Und man nahm ihn nicht auf, weil ſein Angeſicht gen Jeruſalem gewandt war. 54. Da das ſeine Juͤnger Jakobus und Johannes ſahen, ſprachen ſie: Herr, willſt du, daß wir Feuer vom Himmel heißen herabfallen und ſie verzehren, wie 1) G. L. gethan. 2) Die ich ſage. And. des Volkes. 3) And. ſo daß. 4) G. L. uns — uns. auch Elias gethan? 55. Er aber wandt ſich, und ſchalt ſie, — und ſprach: Wiſſet ihr nicht, welches Geiſtes ihr ſeid? ¹) = Denn der Menſchen⸗Sohn iſt nicht ge⸗ kommen, Menſchenſeelen zu verderben, ſon⸗ dern zu retten.“ 56. Und ſie zogen in ein anderes Dorf. 57. Es geſchah aber, als ſie des Weges zogen, ſprach Jemand zu ihm: Ich will dir folgen, wohin du irgend geheſt, — Herr!“ 58. Und Jeſus ſprach zu ihm: Die Fuͤchſe haben Gruben, und die Voͤgel des Himmels Wohnungen; der Menſchen⸗ Sohn aber weiß nicht, wo er ſein Haupt hinlege. 59. Zu einem Andern ſprach er: Folge mir: Der aber ſprach: Herr, erlaube mir, daß ich zuvor hingehe, meinen Vater zu begraben. 60. Jeſus aber ſprach zu ihm: Laß die Todten ihre Todten begra⸗ ben; du aber gehe hin, und verkuͤndige das Reich Gottes: 61. Es ſprach aber auch ein Anderer: Ich will dir folgen, Herr:! zuvor aber erlaube mir, Abſchied zu nehmen von den Meinigen. 62. Jeſus aber ſprach zu ihm: Niemand, der ſeine Hand an den Pflug leget, und zuruͤckblicket, iſt geſchickt zum Reiche Gottes. Cap. X. Ausſendung der Siebenzig; wie man das ewige Leben erlange; Martha und Maria. X. 1. Nach dieſem beſtellete der Herr noch ſiebenzig Andere, und ſandte ſie je zween vor ſich her in alle Staͤdte und Oerter, wohin er ſelbſt kommen wollte. 2. Er ſagte nun zu ihnen: Die Ernte iſt groß, der Arbeiter aber wenig: bittet nun den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter aus⸗ ſchicke in ſeine Ernte. 3. Gehet hin! Siehe, ich ſende euch, wie Laͤmmer unter Woͤlfe. 4. Traget nicht Beutel, nicht Ta⸗ ſche, noch Schuhe bei euch, und gruͤßet Niemand auf dem Wege. 5. Wo ihr irgend in ein Haus eintre⸗ tet, ſo ſaget zuvor: Friede dieſem Hauſe!: 6. Und wenn daſelbſt ein Sohn des Frie⸗ 1) D. h. daß der Geiſt, den ihr habt, ſolches nicht erlaubt. And. was das ſür ein Geiſt iſt, der jetzt aus euch ſpricht. ürtk kin zt un int⸗ ſtſen Kud Ka mn 6 c rui u ſun Er Peltfer ln fir het lrin in tce ieſnd n rtute nn ſuce, nnnnden N in rkpnten N 1 1n mline , (1 E heg uer 7. e N ſen. Cluſeae Ncterte Plen Er. gee 1 Mewend, Nr ſere latt, und urteiſeee ſſte bn. 4..I. Gults rie nn ⸗Ne Punfe ud Mei. ſin cdin a hen , un ſoce ſe p in de Se n ſanf kennen da. l Fnen M eneſt ilr Nrehkter r e WNRſrer⸗ inl 3 G 16,Ne Aung mit ſekbati nitdr⸗ ugs, nd nie Nue. r hangenen fik nefe ſeni eit Ni ier ietl, tu as ein n Geln Ke 1 Evangelium des Lukas. X, 7 — 34. 87 dens iſt, ſo wird euer Friede auf ihm ru⸗ hen; wo aber nicht, ſo wird er ſich zu euch zuruͤckwenden. 7. In ſelbigem Hauſe aber bleibet, und eſſet und trinket, was ſie ha⸗ ben; denn der Arbeiter iſt ſeines Lohnes werth. Wandert nicht von Haus zu Haus. 8. Und wo ihr irgend in eine Stadt ein⸗ tretet, und man euch aufnimmt, ſo eſſet, was euch vorgeſetzt wird. 9. Und heilet die, ſo darin krank ſind, und ſaget zu ih⸗ nen: Das Reich Gottes iſt euch nahe. 10. Wo ihr aber irgend in eine Stadt eintre⸗ tet, und man nimmt euch nicht auf, ſo gehet hinaus auf ihre Straßen, und ſpre⸗ chet: 11. Auch den Staub, der ſich uns angehaͤngt von eurer Stadt, wiſchen wir euch ab; doch dieſes wiſſet, daß das Reich Gottes =euch nahe iſt. 12. Ich ſage euch, daß es Sodom an jenem Dage er⸗ traͤglicher ergehen wird, denn ſelbiger Stadt. 13. Wehe dir, Chorazin! wehe dir, Bethſaida! denn wenn in Tyrus und Si⸗ don die Wunder geſchehen waͤren, die in euch geſchehen ſind: laͤngſt haͤtten ſie in Sack und Aſche ſitzend Buße gethan. 14. Doch Tyrus und Sidon wird es ertraͤgli⸗ cher ergehen im Gerichte, denn euch. 15. Und du, Kapernaum! die du bis zum Him⸗ mel erhoͤhet wurdeſt, bis zur Unterwelt wirſt du erniedriget werden. — 16. Wer euch hoͤret, hoͤret mich; und wer euch ver⸗ wirft, verwirft mich; wer aber mich ver⸗ wirft, verwirft den, der mich geſandt hat. 17. Und es kehreten die Siebenzig zu⸗ ruͤck mit Freuden, und ſagten: Herr, auch die Teufel ſind uns unterthan in deinem Namen. 18. Er aber ſprach zu ihnen: Ich ſah den Satan, wie einen Blitz, vom Himmel fallen. 19. Siehe, ich gebe euch die Macht zu treten auf Schlangen und Skorpionen, und uͤber jegliche Gewalt des Feindes, und nichts wird euch ſchaden. 20. Doch daruͤber freuet euch nicht, daß die Geiſter euch unterthan ſind; ſondern freuet euch =Svielmehr,“ daß eure Namen aufgezeichnet ſind im Himmel. 21. In ſelbiger Stunde frohlockete Je⸗ ſus im Geiſte, und ſprach: Ich preiſe dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, daß du dieſes verborgen vor Weiſen und Einſichtsvollen, und es den Einfaͤltigen geoffenbaret haſt. Ja, o Vater:! denn alſo geſchah dein Wille. 22. =Und zu ſeinen Juͤngern ſich wendend, ſprach er:“ Alles iſt mir uͤbergeben von meinem Vater; und Niemand erkennet, wer der Sohn iſt, denn der Vater, und wer der Vater iſt, denn der Sohn, und wem irgend der Sohn es offenbaren will. 23. Und zu ſeinen Juͤngern ſich wen⸗ dend, ſprach er bei Seite: Selig die Au⸗ gen, die da ſchauen, was ihr ſchauet! 24. Denn ich ſage euch: Viele Propheten und Koͤnige haben gewuͤnſcht zu ſehen, was ihr ſchauet, und es nicht geſehen, und zu hoͤ⸗ ren, was ihr hoͤret, und es nicht gehoͤret. 25. Und ſiehe, ein Geſetzgelehrter trat auf, und verſuchte ihn, und ſprach: Leh⸗ rer, was muß ich thun, um das ewige Leben zu ererben? 26. Er aber ſprach zu ihm: Was ſtehet im Geſetze geſchrieben? wie lieſeſt du? 27. Er antwortete, und ſprach: Du ſollſt den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele und von ganzer Kraft und von gan⸗ zem Gemuͤthe, und deinen Naͤchſten, wie dich ſelber. (5 Moſ. VI, 5. 3 Moſ. XIX, 18.) 28. Er ſprach zu ihm: Du haſt recht ge⸗ antwortet: dieſes thue, ſo wirſt du leben. 29. Jener aber wollte ſich rechtfertigen, und ſprach zu Jeſu: Und wer iſt mein Naͤchſter? 30. Es verſetzte Jeſus, und ſprach: Ein gewiſſer Menſch zog von Je⸗ ruſalem hinab gen Jericho, und fiel unter Raͤuber: die zogen ihn aus, brachten ihm Wunden bei, und gingen hinweg, ihn halb todt liegen laſſend. 31. Von Ungefaͤhr zog ein Prieſter ſelbigen Weg hinab, und ſah ihn, und ging voruͤber. 32. Gleicher⸗ weiſe auch ein Levit, der gegen den Ort hin kam, ſah ihn, und ging voruͤber. 33. Ein reiſender Samariter aber kam hin zu ihm, und ſah ihn, und erbarmete ſich. 34. Und er trat hinzu, und verband ſeine Wunden, und goß Oel und Wein darauf. Dann hob er ihn auf ſein Thier, und 88 Evangelium des Lukas. X, 35 — XI, 17. brachte ihn in den Gaſthof, und trug Sorge um ihn. 35. Und am andern Morgen, — als er fortging,“ zog er zween Denare hervor, und gab ſie dem Gaſtwirthe, und ſprach zu ihm: Trage Sorge um ihn, und was du irgend daruͤber wirſt aufgewendet haben, will ich, wenn ich zuruͤckkomme, dir bezahlen. 36. Wer nun von dieſen dreien ſcheint dir der Naͤchſte geweſen zu ſeyn von dem, der den Raͤubern in die Haͤnde fiel? 37. Er ſprach: Der, welcher Barmherzigkeit an ihm that. Jeſus ſprach: zu ihm: Gehe hin, und thue du deß⸗ gleichen! 38. Es geſchah aber, als ſie reiſeten, ſo kam er in ein Dorf; und ein Weib, mit Namen Martha, nahm ihn auf in ihr Haus. 39. Und dieſe hatte eine Schwe⸗ ſter, die Maria hieß, die ſetzte ſich ¹) zu Jeſu Fuͤßen, und hoͤrete ſeine Reden. 40. Martha aber machte ſich zu ſchaffen mit vieler Aufwartung; und ſie trat hinzu, und ſprach: Herr, kuͤmmerſt du dich nicht darum, daß meine Schweſter mich allein aufwarten laͤſſet? So ſage ihr nun, daß ſie mir beiſtehe! 41. Jeſus aber antwor⸗ tete, und ſprach zu ihr: Martha, Martha! du machſt dir um Vieles Sorge und Un⸗ ruhe; 42. Eins aber iſt Noth. Maria hat das gute Theil erwaͤhlet, das ihr nicht ge⸗ nommen werden wird. Cap. XI. Jeſus lehret ſeine Jünger beten; Verleumdung der Phariſäer; Strafpredigt an die Phariſäer. XI. 1. Und es geſchah, als er an ei⸗ nem gewiſſen Orte betete, da er aufgehoͤ⸗ ret, ſprach einer ſeiner Juͤnger zu ihm: Herr, lehre uns beten, ſo wie auch Jo⸗ hannes ſeine Juͤnger gelehret hat. 2. Und er ſprach zu ihnen: Wenn ihr betet, ſo ſaget: = Unſer“ Vater, = der du im Him⸗ mel biſt!“ Geheiliget werde dein Name! Es komme dein Reich! = Es geſchehe dein Wille, wie im Himmel, auch auf Erden!“ 3. Unſer taͤglich Brod gib uns immerdar! 4. Und vergib uns unſre Suͤnden: Denn 1) And. ſetzte ſich auch, ſogar. Schuld ſind. auch wir vergeben allen, die gegen uns in Und fuͤhre uns nicht in Ver⸗ ſuchung, = ſondern erloͤſe uns vom Boͤſen!“ 5. Und er ſprach zu ihnen: Wer von euch haͤtte einen Freund, und ginge zu ihm um Mitternacht, und ſpraͤche zu ihm: Freund, leihe mir drei Brode; 6. denn mein Freund iſt von der Reiſe zu mir ge⸗ kommen, und ich habe nichts ihm vorzu⸗ ſetzen; 7. und jener antwortete von in⸗ nen, und ſpraͤche: Mache mir keine Unge⸗ legenheit! ſchon iſt die Thuͤre verſchloſſen, und die Kinder ſind mit mir zu Bette: ich kann nicht aufſtehen, und es dir geben. 8. Ich ſage euch: wenn er auch nicht auf⸗ ſtaͤnde und es ihm gaͤbe, darum weil er ſein Freund iſt, ſo wuͤrde er doch wegen ſeiner Zudringlichkeit aufſtehen, und ihm geben, was er bedarf. 9. Und ſo ſage ich euch: Bittet, ſo wird euch gegeben wer⸗ den; ſuchet, ſo werdet ihr finden; klopfet an, ſo wird euch aufgethan werden. 10. Denn wer da bittet, der empfaͤngt; und wer da ſuchet, der findet; und wer da klopfet, dem wird aufgethan. 11. Wel⸗ cher Vater unter euch wuͤrde, wenn ihn ſein Sohn um Brod baͤte, ihm einen Stein reichen? oder auch um einen Fiſch, wuͤrde er ihm anſtatt eines Fiſches eine Schlange reichen? 12. oder auch wenn er um ein Ei baͤte, wuͤrde er ihm einen Skorpion reichen? 13. Wenn ihr nun, die ihr boͤſe ſeid, wiſſet gute Gaben zu geben euren Kindern: wie vielmehr wird der Vater vom Himmel den heiligen Geiſt geben denen, die ihn bitten! 14. Und er trieb einen Teufel aus, und ſelbiger war ſtumm. Es geſchah aber, als der Teufel ausgefahren, da redete der Stumme. Und das Volk verwunderte ſich. 15. Etliche aber von ihnen ſprachen: Durch Beelzebul, den Oberſten der Teufel, treibet er die Teufel aus. 16. Und Andere for⸗ derten, verſuchend, von ihm ein Zeichen vom Himmel. 17. Er aber, da er ihre Gedanken merkete, ſprach zu ihnen: Jeg⸗ liches Reich, das wider ſich ſelbſt entzweiet iſt, wird wuͤſte; und Haus wider Haus utrtetl isun un an e 4 Wrüngui wdnceft Aümni Winn AAE NM,, ale A tn nthiu 4 eua tnae, e anen 4 lie ntui, din ni in , ni ni ſ et⸗ ſen iſen. i i igteu⸗ ll⸗ Wen e bekian Fitn R ſ ſf g Iiſeſer 3 a “ N Ihe hr nn iener ſtenorde te enſtutt ne iit in n N ſeten. I1. D 5 rlne don i imnemm eie h iinnn Eſct, MMlr. ſcedtin Etlene g nenn r un i n ten Eeniee rnm, Ne ie n N gen ener nid r Venue n Cif gahn heyn, ſnt Ouel As ch, e, , N A N. evumndreſt ritgen Dch durel neſe id Pee ſer iß in iin e, W a r Gpen 1, ſc fett tyet Hr “ det es gefeget und geſchmuͤcket. fing er an, und ſagte: Evangelium des Lukas. XI, 18 — 43. 89 [entzweiet, faͤllt zuſammen. ¹) 18. So aber auch der Satan mit ſich ſelbſt ent⸗ zweiet iſt, wie kann ſein Reich beſtehen? daß ihr ſaget, ich treibe durch Beelzebul die Teufel aus. 19. Und ſo ich durch Beel⸗ zebul die Teufel austreibe, durch wen trei⸗ ben ſie die Eurigen aus? Darum werden ſie euch ſelber widerlegen. 20. So ich aber durch den Finger Gottes die Teufel aus⸗ treibe, ſo iſt demnach das Reich Gottes zu euch gekommen. 21. Wenn der Gewaltige, bewaffnet, ſeinen Hof ²) bewahret, ſo iſt ſeine Habe in Sicherheit. 22. Wenn aber derjenige, der ſtaͤrker iſt, als er, uͤber ihn kommt, und ihn beſiegt: ſo nimmt er ihm ſeine Waffenruͤſtung, auf welche er ſich ver⸗ ließ, und vertheilet ſeine Beute. 23. Wer nicht mit mir iſt, der iſt wider mich; und wer nicht mit mir ſammelt, der zerſtreuet. 24. Wenn der unreine Geiſt ausgefahren vom Menſchen, ſo durchziehet er duͤrre Gegenden, und ſuchet einen Ruhort; und da er ihn nicht findet, ſagt er: Ich will zuruͤckkehren in mein Haus, woher ich ge⸗ kommen bin. 25. Und er kommt, und fin⸗ 26. Als⸗ dann gehet er hin, und nimmt ſieben an⸗ dere Geiſter mit, ſchlimmer, denn er, die fahren ein, und wohnen daſelbſt; und es wird zuletzt mit ſelbigem Menſchen ſchlim⸗ mer, denn zuerſt. 27. Es geſchah aber, indem er ſolches redete, erhob ein Weib ihre Stimme aus dem Volke, und ſprach zu ihm: Selig der Leib, der dich getragen, und die Bruͤſte, die du geſogen! 28. Er aber ſprach: Frei⸗ lich ſind ſelig, die Gottes Wort hoͤren und = es“ beobachten! 29. Als aber das Volk herzuſtroͤmte, Das iſt ein boͤſes Geſchlecht: es verlanget ein Zeichen, aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden, denn das Zeichen Jong's = des Prophe⸗ ten.“ 30. Denn ſo wie Jona ein Zeichen war den Niniviten, alſo wird es auch der Menſchen⸗Sohn dieſem Geſchlechte ſeyn. 1) And. und ein Haus ſinkt nach dem andern. 2) Haus und Hof, Palaſt, Burg. 31. Die Koͤnigin des Suͤdens wird im Ge⸗ richte aufſtehen mit den Menſchen dieſes Geſchlechts, und ſie verdammen; denn ſie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hoͤren; und ſiehe, mehr, denn Salomo, iſt hier. 32. Die Maͤnner von Ninive werden im Gerichte auftreten mit dieſem Geſchlechte, und es verdammen; denn ſie thaten Buße auf die Predigt Jong's; und ſiehe, mehr, denn Jona, iſt hier. . 33. Niemand zuͤndet eine Leuchte an, und ſetzet ſie ins Verborgene, ¹) noch un⸗ ter den Scheffel, ſondern auf den Leuchter, auf daß die Eintretenden den Schein ſehen. 34. Die Leuchte des Leibes iſt dein²) Auge; wenn nun dein Auge geſund iſt, ſo iſt auch dein ganzer Leib im Lichte; ſo es aber krank iſt, ſo iſt auch dein Leib im Finſtern. 35. Siehe nun zu, daß das Licht in dir nicht finſter ſei! 36. Wenn nun dein gan⸗ zer Leib im Lichte iſt und nichts Finſteres an ſich hat, ſo iſt er ganz im Lichte, wie wenn eine Leuchte mit ihrem Strahle dich erleuchtet. 3) 37. Waͤhrend er aber redete, bat ihn ein gewiſſer Phariſaͤer, daß er bei ihm zu Mit⸗ tag ſpeiſete; und er kam, und legte ſich zu Tiſche. 38. Als nun der Phariſaͤer ſah, daß er ſich nicht vor dem Mittagsmahl erſt wuſch, verwunderte er ſich. 39. Der Herr aber ſprach zu ihm: Nun pfleget ihr Phariſaͤer das Aeußere des Bechers und der Schuͤſſel zu reinigen; das Innere aber iſt euch ⁴) voll Raub und Bosheit. 40. Ihr Thoren:! hat nicht der, welcher das Aeußere geſchaffen, auch das Innere geſchaffen? 41. Aber gebet, was darin iſt, zu Almoſen, und ſiehe, Alles iſt euch rein. 42. Doch wehe euch Phariſaͤern, daß ihr die Muͤnze und Raute und jegliches Kraut verzehentet, und das Recht und die Liebe Gottes uͤber⸗ tretet! Dieſes ſolltet ihr thun, und jenes nicht laſſen. 43. Wehe euch Phariſaͤern, 1) And. in einen bedeckten Ort, Gang ꝛc. 2) G. T. das. 3) Ungew. Ausl. 4) And. euer Inneres. 90 Evangelium des Lukas. XI, 44 — XII, 15. daß ihr den Vorſitz in den Synagogen und die Begruͤßungen auf den Straßen liebet! 44. Wehe euch, = ihr Schriftgelehrten und Phariſaͤer, ihr Heuchler!“ daß ihr ſeid wie die verborgenen Graͤber, auf welchen die Menſchen, ohne es zu wiſſen, wandeln: 45. Es antwortete aber ein Geſetzgelehr⸗ ter, und ſagte zu ihm: Lehrer, indem du dieſes ſageſt, ſchmaͤheſt du auch uns. 46. Er ſprach: Auch euch Geſetzgelehrten Wehe, daß ihr den Menſchen unertraͤgliche Buͤr⸗ den aufbuͤrdet, und doch ſelber nicht mit einem Finger die Buͤrden anruͤhret! 47. Wehe euch, daß ihr die Grabmaͤhler der Propheten bauet, eure Vaͤter aber haben ſie getoͤdtet! 48. Sonach lobet und billi⸗ get ihr die Thaten eurer Vaͤter; denn ſie toͤdteten ſie, ihr aber bauet ihre Grabmaͤh⸗ ler. 49. Darum hat auch die Weisheit Gottes geſprochen: Ich werde an ſie ſen⸗ den Propheten und Geſandte, und ſie wer⸗ den manche von ihnen tödten und verfol⸗ gen: 50. auf daß das Blut aller Pro⸗ pheten, das vergoſſen wird ſeit Gruͤndung der Welt, geraͤchet werde an dieſem Ge⸗ ſchlechte, 51. vom Blute Abels bis zum Blute Zacharia's, welcher umkam zwiſchen dem Altar und dem Tempel. Ja, ich ſage euch, es wird geraͤchet werden an dieſem Geſchlechte. 52. Wehe euch Geſetzgelehr⸗ ten, daß ihr den Schluͤſſel der Erkenntniß weggenommen: Ihr ſelber ſeid nicht ein⸗ gegangen, und denen, ſo eingehen wollen, habt ihr gewehret. 53. Indem er aber ſolches zu ihnen ſagte, fingen die Schriftgelehrten und Phariſaͤer an heftig gegen ihn erbittert zu werden und ihm mit mehreren Fragen zuzuſetzen, 54. indem — ſie auf ihn lauerten“ = und“ etwas aus ſeinem Munde aufzufangen ſuch⸗ ten, — damit ſie ihn verklagen koͤnnten.“ Cap. XII. Mehrere Reden Jeſu. XII. 1. Als ſich indeſſen das Volk bei Tauſenden verſammelt hatte, ſo daß ſie einander traten, fing er an, und ſagte zu ſeinen Juͤngern: Vor allen Dingen huͤtet euch ¹) vor dem Sauerteige der Phariſaͤer, naͤmlich der Heuchelei. 2. Nichts iſt ein⸗ gehuͤllet, was nicht enthuͤllet werden wird; und verſteckt, was nicht bekannt werden wird. 3. Derohalben was ihr im Finſtern geſprochen, wird am hellen Tage gehoͤret werden; und was ihr ins Ohr geredet in den Zimmern, wird verkuͤndiget werden auf den Daͤchern. 4. Ich ſage euch aber, mei⸗ nen Freunden: Fuͤrchtet euch nicht vor de⸗ nen, welche den Leib toͤdten, und nach die⸗ ſem nichts weiter thun koͤnnen. 5. Ich will euch zeigen, wen ihr fuͤrchten ſollt: fuͤrchtet den, welcher, nach dem Toͤdten, Macht hat in die Hoͤlle zu werfen; ja, ich ſage euch, dieſen fuͤrchtet! 6. Werden nicht fuͤnf Sperlinge verkauft um zween Heller? und doch iſt nicht einer von ihnen vergeſ⸗ ſen vor Gott. 7. Aber auch die Haare eures Hauptes ſind alle gezaͤhlet. So fuͤrch⸗ tet euch nun nicht! ihr ſeid vorzuͤglicher, als viele Sperlinge. 8. Ich ſage euch aber: Jeglicher, der irgend mich bekennet vor den Menſchen, den wird auch der Menſchen⸗ Sohn bekennen vor den Engeln Gottes. 9. Aber wer mich verleugnet vor den Men⸗ ſchen, wird verleugnet werden vor den En⸗ geln Gottes. 10. Und wer ein Wort ſaget gegen den Menſchen⸗Sohn, dem wird es vergeben werden; dem aber, der den heili⸗ gen Geiſt laͤſtert, wird es nicht vergeben werden. 11. Wenn ſie euch aber vor die Synagogen und Obrigkeiten und Gewalten fuͤhren, ſo ſorget nicht, wie oder was ihr zu eurer Vertheidigung ſprechen ſollet. 12. Denn der heilige Geiſt wird euch lehren in ſelbiger Stunde, was ihr ſprechen muͤſſet. 13. Es ſprach aber zu ihm Jemand aus dem Volke: Lehrer, befiehl meinem Bru⸗ der mit mir die Erbſchaft zu theilen! 14. Er aber ſprach zu ihm: Menſch, wer hat mich beſtellet zum Richter oder Erbverthei⸗ ler uͤber euch? 15. Und er ſprach zu ih⸗ nen: Sehet zu und huͤtet euch vor der Habſucht; denn ſo Jemand im Ueberfluß iſt, ſo iſt doch ſein Leben nicht unter ſeinen 14) And. ſagte zuerſt zu ſ. Jüngern: Hütet euch. it KNa R ſurd NN ie⸗ 14 Gun 1 n iifn. n ſt iicer ig. an n gitn, unfn n hrt ne fiihn gaze .“ ime ſnag. ut eh nſhee 1 iit. . Neunlase Nrs. Pifſi feng nen uug e erte⸗ n dudn Eitne lelaner rder gen l necder er ye i er d Derſoe! Eifr, en i 1 e, e dor ſet⸗ 1 at tauen ud fton un Eieler ſct, wie wu gnnmſßeher ſt, Pfi nic ageeni 1fr hetn oiſt. , n Nnuds Eis ncn b⸗ rfrtent gmtt deht er r Etnctfen ſuch ⸗ ſk ag e N frc n bige, fietvnte ſcwnn N Evangelium des Lukas. XII, 16— 44. 91 Guͤtern. ¹) 16. Er ſagte aber ein Gleich⸗ niß zu ihnen, und ſprach: Eines gewiſſen reichen Mannes Feld hatte viel getragen. 17. Und er uͤberlegte bei ſich ſelbſt, und ſagte: Was ſoll ich thun? denn ich weiß nicht, wohin ich meine Fruͤchte einſammeln ſoll. 18. Und er ſprach: Das will ich thun: ich will meine Speicher einreißen, und groͤßere bauen, und dahin alle meine Erzeugniſſe und meine Guͤter einſammeln. 19. Und dann will ich zu meiner Seele ſagen: Liebe Seele, du haſt viele Guͤter vorraͤthig auf viele Jahre: ſei ohne Sor⸗ gen, iß, trink, ſei froͤhlich: 20. Gott aber ſprach zu ihm: Thor: in dieſer Nacht for⸗ dert man dein Leben von dir: was du nun gehaͤufet, wer wird es erhalten? 21. Alſo gehet es dem, der fuͤr ſich ſelber Schaͤtze ſammelt, und nicht in Hinſicht auf Gott reich iſt. 22. Und er ſprach zu ſeinen Juͤngern: Darum ſage ich euch: Sorget nicht fuͤr euer Leben, was ihr eſſen ſollt; noch fuͤr den Leib, was ihr anziehen ſollt. 23. Das Leben iſt mehr, als die Nahrung, und der Leib, als der Anzug. 24. Betrachtet die Raben, wie ſie nicht ſaͤen, noch ernten, wie ſie keine Vorrathskammer, noch Speicher haben; und Gott naͤhret ſie doch. Wie viel vorzuͤglicher ſeid ihr, als die Voͤgel! 25. Wer aber von euch kann mit ſeinen Sorgen ſeiner Lebenslaͤnge ²) eine Elle zu⸗ ſetzen? 26. Wenn ihr nun auch nicht das Geringſte vermoͤget, was ſorget ihr fuͤr das Uebrige? 27. Betrachtet die Lilien, wie ſie wachſen: ſie arbeiten nicht, und ſpinnen nicht; ich ſage euch aber, nicht einmal Salomo in all ſeiner Herrlichkeit war an⸗ gethan, wie eine von dieſen. 28. Wenn aber das Gras auf dem Felde, das heute ſtehet, und morgen in den Ofen geworfen wird, Gott alſo kleidet: wie viel mehr wird er es euch thun, ihr Kleinglaͤubigen! 29. Auch ihr, trachtet nicht, was ihr eſſen, oder was ihr trinken ſollt, und ſeid nicht 1) And. ſo hängt ſein Glück nicht ab von ſeinen Gütern, oder wird nicht bewirkt durch ſ. G. 2) And. Leibeslänge. darnach begierig. ¹) 30. Denn nach ſol⸗ chem allem trachten die Heiden; ²) euer Vater aber weiß, daß ihr ſolches beduͤrfet. 31. Aber trachtet nach dem Reiche Gottes, und ſolches — alles“ wird euch zufallen. 32. Fuͤrchte dich nicht, kleine Heerde: denn euer Vater hat beſchloſſen, euch das Reich zu verleihen. 33. Verkaufet eure Habe, und gebet Almoſen. Schaffet euch Beutel, die nicht altern, einen Schatz, der nicht abnimmt im Himmel, wo kein Dieb ſich nahet, und keine Motte verderbet. 34. Denn wo euer Schatz iſt, da iſt auch euer Herz. 35. Eure Lenden ſeien umguͤrtet, und eure Leuchten angezuͤndet; 36. und ſeid aͤhnlich Menſchen, die auf ihren Herrn warten, wenn er zuruͤckkehren wird von der Hochzeit: 3³) auf daß, wenn er kommt und anklopft, ſie ihm alsbald aufthun. 37. Selig ſelbige Knechte, welche der Herr bei ſeiner Ankunft wachend findet: Wahr⸗ lich ſage ich euch: Er wird ſich guͤrten, und ſie niederliegen laſſen, und hinzutre⸗ tend ihnen aufwarten. 38. Und wenn er in der zweiten Nachtwache kommt, und in der dritten Nachtwache kommt, und ſie alſo findet: ſelig ſind ſelbige Knechte! 39. Das aber bedenket, daß, wenn der Haus⸗ herr wuͤßte, zu welcher Stunde der Dieb kommt, er wachen und nicht einbrechen laſſen wuͤrde in ſein Haus. 4) 40. Auch ihr nun ſeid bereit: denn zu welcher Stunde ihr es nicht meinet, wird der Menſchen⸗ Sohn kommen. 41. Petrus aber ſprach zu ihm: Herr, ſageſt du dieſes Gleichniß fuͤr uns, oder auch fuͤr Alle? 42. Es ſprach der Herr: Wer iſt der treue und verſtaͤndige Haushal⸗ ter, welchen der Herr uͤber ſein Geſinde ſetzet, um zur beſtimmten Zeit den Spei⸗ ſebedarf zu reichen? 43. Selig ſelbiger Knecht, welchen ſein Herr bei ſeiner An⸗ kunft alſo thuend findet! 44. In Wahr⸗ 1) And. ſchwebet nicht zwiſchen Furcht und Hoff⸗ nung. 2) Eig. die Völker der Welt. 3) Oder: Gaſtmahl. 4) Vgl. Matth. XXIV, 44. 92 Evangelium des Lukas. XII, 45 — XIII, 9. heit ſage ich euch: Er wird ihn uͤber all ſein Vermoͤgen ſetzen. 45. So aber ſelbi⸗ ger Knecht ſpraͤche in ſeinem Herzen: Mein Herr verziehet zu kommen; und anfinge die Knechte und Maͤgde zu ſchlagen, und zu eſſen und zu trinken und ſich zu berauſchen: 46. ſo wird der Herr ſelbiges Knechtes kommen an einem Dage, da er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, da er es nicht weiß, und wird ihn viertheilen, ¹) und ihm ſein Loos mit den Untreuen an⸗ weiſen. 47. Derjenige Knecht, der den Willen ſeines Herrn wußte, und ſich nicht bereit hielt, und nicht thut nach ſeinem Willen, wird viele Streiche leiden. 48. Wer ihn aber nicht wußte, und that, was Schlaͤge verdienet, wird wenige Streiche leiden. Wem viel gegeben ward, von dem wird viel verlanget werden; und wem man viel anvertrauete, von dem wird man um ſo mehr fordern. 49. Feuer kam ich auf die Erde zu brin⸗ gen, und wie wuͤnſche ich, daß es ſchon entzuͤndet waͤre! ²) 50. Eine Taufe habe ich zu uͤberſtehen, und wie draͤnget's mich, ³) bis ſie vollbracht iſt! 51. Meinet ihr, daß ich Frieden gekommen ſei zu ſtiften auf der Erde? Nein, ſag ich euch, ſondern Ent⸗ zweiung. 52. Denn es werden von nun an fuͤnf in einem Hauſe entzweiet ſeyn, drei wider zwei, und zwei wider drei. 53. Es wird entzweiet ſeyn der Vater wider den Sohn, und der Sohn wider den Va⸗ ter; die Mutter wider die Tochter, und die Tochter wider die Mutter; die Schwie⸗ ger wider ihre Schnur, und die Schnur wider ihre Schwieger. 54. Er ſprach aber auch zum Volke: Wenn ihr ſehet die Wolken aufgehen vom Abend, ſo ſaget ihr alsbald: Es kommt Regen; und es geſchiehet alſo. 55. Und wenn den Suͤdwind wehen, ſo ſaget ihr: Es wird Hitze geben; und es geſchiehet. 56. Ihr Heuchler: die Geſtalt der Erde 1) Bgl. Matth. XXIV, 51. 2) And. warum will ichs, da es ſchon angezündet iſt? 3) And. wie ängſtiget's mich. und des Himmels wiſſet ihr zu deuten; warum aber deutet ihr dieſe Zeit nicht? 57. Warum auch beurtheilet ihr nicht von ſelber, was recht iſt? 58. Wenn du hingeheſt mit deinem Widerſacher zur Obrig⸗ keit, ſo gib dir auf dem Wege Muͤhe, von ihm loszukommen: damit er dich nicht hin⸗ ſchleppe zum Richter, und der Richter dich dem Gerichtsdiener uͤberliefere, und der Gerichtsdiener dich ins Gefaͤngniß werfe. 59. Ich ſage dir: Du wirſt nicht von dan⸗ nen herauskommen, bis daß du auch den letzten Heller bezahlet haſt. Cap. XIII. Von den umgekommenen Galiläern; Heilung eines gelähmten Weibes; vom Reiche Gottes; War⸗ nung der Phariſäer. XIII. 1. Es kamen aber Etliche an zu ſelbiger Zeit, und berichteten ihm von den Galilaͤern, deren Blut Pilatus vermiſchet hatte mit ihren Opfern. 2. Und Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Meinet ihr, daß dieſe Galilaͤer ſuͤndhafter geweſen, denn alle Galilaͤer, weil ſie ſolches erlit⸗ ten? 3. Nein, ſage ich euch; ſondern wenn ihr nicht Buße thut, werdet ihr alle gleicherweiſe umkommen. 4. Oder jene Achtzehen, auf welche der Thurm in Si⸗ loam fiel, und ſie toͤdtete, meinet ihr, daß dieſe ſchuldiger geweſen, denn alle Bewoh⸗ ner von Jeruſalem? 6. Nein, ſage ich euch; ſondern wenn ihr nicht Buße thut, werdet ihr alle gleicherweiſe umkommen. 6. Er ſagte aber dieſes Gleichniß: Es hatte Jemand einen Feigenbaum, der in ſeinem Weinberge gepflanzet war; und er kam, und ſuchte Frucht darauf, und fand keine. 7. Da ſprach er zum Winzer: Siehe, drei Jahre komme ich und ſuche Frucht auf die⸗ ſem Feigenbaume, und finde keine: haue ihn weg: warum macht er auch noch das Land unfruchtbar? 8. Er aber antwortete, und ſagte zu ihm: Herr, laß ihn noch die⸗ ſes Jahr, bis ich um ihn herum gegraben und Duͤnger daran gelegt habe. 9. Und wenn er dann Frucht bringet, [nun wohl]; wo aber nicht, ſo magſt du ihn hernach weghauen. uut e d ti tesſü a e 1 ii aſani aͤtin i M.V. en e De k 1ier ain d nce a bickag intnfn IN 1 dr ns, s nitte .— in Ne if ſun gin lrin ehe unten⸗ ſe ſſhia⸗ g i ut, ſenen tfn, nrde iele n. 1, Oin inen n irn n E⸗ Eut, neſnt e, N t don alehnef⸗ 6. Nin ſeg ic i drie he, ſduneſt wnttnne 6 bechtiz Eehen entun, e ſt ſin t r m hn, tuf unl end hire ine, G, efuct ⸗ )ine tine he ut nh i Erturenennet, ,is in neh e⸗ rlenn guntn er kae tuerluurn iee Evangelium des Lukas. XIII, 10 — 35. 93 10. Er lehrete aber in einer der Syna⸗ gogen am Sabbath. 11. Und ſiehe, da war ein Weib, von einem Krankheits⸗Geiſte beſeſſen achtzehen Jahre lang; und ſie war zuſammengekruͤmmet, und konnte ſich durch⸗ aus nicht aufrichten. 12. Da ſie nun Je⸗ ſus ſah, rief er ſie herbei, und ſprach zu ihr: Weib, du biſt geloͤſet von deiner Krankheit! 13. Und er legte ihr die Haͤnde auf, und ſogleich richtete ſie ſich empor, und pries Gott. 14. Da hob der Syna⸗ gogen⸗Vorſteher an, entruͤſtet, daß Jeſus am Sabbath heilete, und ſagte zum Volke: Sechs Tage ſind, an welchen man arbei⸗ ten muß; an dieſen nun kommet und laſ⸗ ſet euch heilen, aber nicht am Sabbath⸗ Tage. 15. Es antwortete ihm nun der Herr, und ſprach: Heuchler! loͤſet nicht ein jeglicher von euch am Sabbath ſeinen Ochſen oder Eſel von der Krippe, und fuͤh⸗ ret ihn zur Traͤnke? 16. Dieſe aber, eine Tochter Abrahams, welche der Satan ge⸗ bunden, ſiehe, ſchon achtzehen Jahre, ſollte nicht geloͤſet werden von dieſem Bande am Sabbath⸗Tage? 17. Und als er ſolches ſagte, wurden alle ſeine Widerſacher be⸗ ſchaͤmet, und alles Volk freuete ſich uͤber alle die herrlichen Dinge, die durch ihn geſchahen. 18. Und er ſagte: Wem iſt das Reich Gottes gleich? und womit ſoll ich es ver⸗ gleichen? 19. Es iſt gleich einem Senf⸗ korne, welches ein Mann nahm, und in ſeinen Garten legte. Und es wuchs, und ward zu einem großen Baume, und die Voͤgel des Himmels wohneten in ſeinen Zweigen. 20. Und wiederum ſprach er: Womit ſoll ich das Reich Gottes verglei⸗ chen? 21. Es iſt gleich dem Sauerteige, welchen ein Weib nahm und einknetete in drei Sea Mehl, bis daß alles geſaͤuert ward. 22. Und er zog durch Staͤdte und Doͤr⸗ fer, indem er lehrete, und die Reiſe gen Jeruſalem machte. 23. Da ſprach Jemand zu ihm: Herr, es ſind wohl Wenige, die gerettet werden? Er aber ſprach zu ihnen: 24. Ringet, einzugehen durch die euge Thuͤre! ¹²) Denn Viele, ſage ich euch, wer⸗ den ſuchen einzugehen, und es nicht ver⸗ moͤgen. 25. Wenn erſt der Hausherr auf⸗ geſtanden iſt, und die Thuͤre verſchloſſen hat, und ihr anfanget draußen zu ſtehen und an die Thuͤre zu klopfen, ſagend: Herr, Herr, thue uns auf! ſo wird er antworten, und zu euch ſprechen: Ich kenne euch nicht, woher ihr ſeid. 26. Alsdann werdet ihr anfangen zu ſagen: Wir haben vor dir gegeſſen und getrunken, und in unſren Straßen haſt du gelehret. 27. Und er wird ſprechen: Ich ſage euch: ich kenne euch nicht, woher ihr ſeid. Weichet von mir, all ihr Uebelthaͤter! 28. Daſelbſt wird Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn, wenn ihr Abraham und Iſaak und Jakob und alle Propheten im Reiche Gottes ſe⸗ het, euch aber hinausgeſtoßen. 29. Und ſie werden kommen vom Aufgang und Un⸗ tergang und von Norden und Suͤden, und zu Tiſche liegen im Reiche Gottes. 30. Und ſiehe, es ſind Letzte, welche Erſte ſeyn werden, und es ſind Erſte, welche Letzte ſeyn werden. 31. Am ſelbigen Tage kamen etliche Pha⸗ riſaͤrr herbei, und ſagten zu ihm: Gehe fort, und ziehe von hinnen! denn Herodes will dich toͤdten. 32. Und er ſprach zu ih⸗ nen: Gehet hin, und ſprechet zu dieſem Fuchſe: Siehe, ich treibe Teufel aus, und vollbringe Heilungen heut und morgen, und am dritten Tage vollende ich. 33. Doch muß ich heute und morgen und am folgenden Tage ziehen; 2) denn es ziemet ſich nicht, daß ein Prophet umkomme außer⸗ halb Jeruſalem. 34. Jeruſalem, Jeruſa⸗ lem, die du die Propheten toͤdteſt, und die zu dir Geſandten ſteinigeſt! wie oft habe ich wollen deine Kinder verſammeln, gleich⸗ wie eine Henne ihre Kuͤchlein unter ihre Fluͤgel, und ihr habt nicht gewollt. 35. Siehe, euer Haus wird euch wuͤſte gelaſ⸗ ſen. Ich ſage euch aber: ³) Ihr werdet 1) G. L. Pforte. 2) And. ich muß... umherreiſen, meine Geſchäfte verrichten lohne Gefahr]. 3) G. L. Wahrlich aber ſage ich euch. 9⁴ Evangelium des Lukas. XIV, 1 — 27. mich nicht mehr ſehen, bis daß [-die Zeit. kommt, da ihr ſprechet: Geſegnet, der da kommt im Namen des Herrn! Cap. XIV. Heilung eines Waſſerſüchtigen; Gleichniß vom Gaſt⸗ mahl; Jeſu Anforderungen. XIV. 1. Und es geſchah, indem er in das Haus eines der Obern der Phariſaͤer gekommen war ¹) am Sabbath, um zu ſpeiſen, ſo lauerten ſie auf ihn. 2. Und ſiehe, ein waſſerſuͤchtiger Mann war gegen⸗ waͤrtig. 3. Und Jeſus hob an, und ſprach zu den Geſetzgelehrten und den Phariſaͤern: Iſt es erlaubt, am Sabbath zu heilen? Sie aber ſchwiegen. 4. Da griff er ihn an, und heilete ihn, und ließ ihn gehen. 5. Und er — hob an, und“ ſprach zu ih⸗ nen: Wer von euch, deſſen Eſel oder Ochs in die Grube fiele, wuͤrde ihn nicht als⸗ bald herausziehen am Sabbath⸗Tage? 6. Und ſie vermochten nicht ihm darauf zu antworten. 7. Er ſagte aber zu den Geladenen ein Gleichniß, da er bemerkte, wie ſie die er⸗ ſten Plaͤtze auswaͤhleten, indem er zu ihnen ſagte: 8. Wenn du von Jemanden gela⸗ den biſt zur Hochzeit, ſo lege dich nicht auf den erſten Platz, damit nicht ein An⸗ geſehnerer, als du, von ihm geladen ſei, 9. und der, welcher dich und ihn ²) gela⸗ den, komme, und zu dir ſpreche: Gib die⸗ ſem den Platz! und du alsdann mit Schande den letzten Platz einnehmen muͤſſeſt. 10. Sondern, wenn du geladen biſt, gehe hin, und lege dich an den letzten Platz, damit, wenn der, welcher dich geladen, kommt, er zu dir ſpreche: Freund, ruͤcke weiter hinauf! Alsdann wirſt du Ehre haben vor deinen Mitgaͤſten. 11. Denn wer ſich ſelbſt erhoͤhet, wird erniedriget werden; und wer ſich ſelbſt erniedriget, wird erhoͤhet werden. 12. Er ſagte aber auch zu dem, welcher ihn geladen hatte: Wenn du ein Mittag⸗ oder Abendmahl gibſt, ſo lade nicht deine Freun⸗ de, noch deine Bruͤder, noch deine Ver⸗ wandte, noch reiche Nachbarn, damit ſie 1) And. kam. 2) And. welcher auch dich. dich nicht auch wieder laden, und dir Ver⸗ geltung geſchehe. 13. Sondern wenn du ein Gaſtmahl gibſt, ſo lade Arme, Kruͤp⸗ pel, Lahme, Blinde; 14. und ſelig wirſt du ſeyn, wenn ſie dir nicht vergelten koͤn⸗ nen; denn es wird dir vergolten werden bei der Auferſtehung der Gerechten. 16. Da das einer der Mitgaͤſte gehoͤret, ſprach er zu ihm: Selig, wer ſpeiſen wird im Reiche Gottes! 16. Er aber ſprach zu ihm: Ein gewiſſer Menſch gab ein großes Mahl, und lud Viele ein. 17. Und er ſandte ſeinen Knecht zur Stunde des Mah⸗ les, um den Geladenen zu ſagen: Kom⸗ met, denn ſchon iſt Alles bereit: 18. Und ſie fingen alle an einſtimmig ſich zu ent⸗ ſchuldigen. Der erſte ſprach zu ihm: Ich habe einen Acker gekauft, und bin genoͤ⸗ thigt hinauszugehen, und ihn zu beſehen: ich bitte dich, laß mich entſchuldigt ſeyn. 19. Und ein anderer ſprach: Ich habe fuͤnf Joch Ochſen gekauft, und ich gehe, ſie zu verſuchen: ich bitte dich, laß mich entſchul⸗ digt ſeyn. 20. Und ein anderer ſprach: Ich habe ein Weib gefreiet, und darum kann ich nicht kommen. 21. Und es kam ſelbiger Knecht, und berichtete ſolches ſei⸗ nem Herrn. Da ward der Hausherr zor⸗ nig, und ſprach zu ſeinem Knechte: Gehe ſchnell hinaus auf die Straßen und Gaſſen der Stadt, und fuͤhre die Armen und Kruͤp⸗ pel und Lahmen und Blinden hier herein. 22. Und der Knecht ſprach: Herr, es iſt geſchehen, wie du geboten, und noch iſe Raum. 23. Und der Herr ſprach zu dem Knechte: Gehe hinaus an die Wege und Zaͤune, und noͤthige [ſie] hereinzukommen, auf daß mein Haus voll werde. 24. Denn ich ſage euch: Keiner von jenen Maͤnnern, die geladen ſind, ſoll mein Mahl ſchmecken. 25. Es zog aber viel Volkes mit ihm; und er wandte ſich, und ſprach zu ihnen: 26. Wenn Jemand zu mir kommt, und nicht ſeinen Vater und Mutter und Weib und Kinder und Bruͤder und Schweſtern, ja auch ſogar ſein Leben haſſet, ſo kann er nicht mein Juͤnger ſeyn. 27. Und wer nicht ſein Kreuz traͤgt, und mir nachfol⸗ 1 636 it ote inn⸗ numin i⸗ Apnkun äihupen gaan AN N enN üſeniciin uNN Ku Nii in 4 Cl ner i , RNufA E akn Eine ſe ⸗ un ſten, gin⸗ * i ncmſt lt⸗ ntſrce Iſeng giuſ ue Ahm ne ſen uc ie rg ,ng rſgltt Na⸗ Purſif ,un fe , e 4 ndaſeu Gt uſner u⸗ = — Gſtit, uid un . 1n. 141 Mid ho ticſte ſice ſi ii er hußer e⸗ ſhin gncfe bke Eniin n efe eNnerun grir⸗ Mnden hie ienen. Prrcht hen anten Gd hn hen ſng ee uns an N Ne ickunutnn 00 No A1 n lr zertnen, frchll ſnten. Dlic ni ihn ſbrac ien. 1ri nt, u ltn und W d Schtetn teſt, de e N in n , Evangelium des Lukas. XIV, 28 — XV, 20. 95⁵ get, kann nicht mein Juͤnger ſeyn. 28. Denn wer von euch, der einen Thurm bauen will, wird ſich nicht zuvor hinſetzen und den Aufwand berechnen, ob er genug habe zur Ausfuͤhrung? 29. damit nicht, wenn er den Grund gelegt, und nicht zu vollenden vermag, alle, die es ſehen, an⸗ fangen ihn zu verſpotten, 30. und ſagen: Dieſer Menſch fing an zu bauen, und ver⸗ mochte nicht zu vollenden. 31. Oder wel⸗ cher Koͤnig, der ausziehet, um einem an⸗ dern Koͤnige ein Treffen zu liefern, ſetzet ſich nicht zuvor hin, und rathſchlaget, ob er im Stande iſt, mit Zehentauſenden ent⸗ gegenzuziehen dem, der mit Zwanzigtau⸗ ſenden gegen ihn kommt? 32. Wo aber nicht, ſo ſchicket er, da er noch ferne iſt, eine Geſandtſchaft ab, und bittet um Frie⸗ den. 33. Alſo kann auch keiner von euch, der ſich nicht von all ſeiner Habe losſagt, mein Schuͤler ſeyn. 34. Es iſt eine gute Sache, das Salz; wenn aber das Salz fade wird, womit ſoll es ¹) gewuͤrzt wer⸗ den? 35. Weder fuͤr das Land, noch fuͤr den Duͤnger iſt es tauglich; man wirft es hinaus. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre! Cap. XV. Gleichniſſe von Bekehrung der Sünder. XV. 1. Es naheten aber zu ihm alle Zoͤllner und Suͤnder, um ihn zu hoͤren. 2. Und es murreten die Phariſaͤer und Schriftgelehrten, und ſagten: Dieſer nimmt Suͤnder an, und iſſet mit ihnen. 3. Er aber ſagte zu ihnen dieſes Gleichniß, und ſprach: 4. Wer von euch, der hundert Schafe hat, und eines davon verloren hat, laͤſſet nicht die neun und neunzig in der Wuͤſte, und gehet hin nach dem Verlor⸗ nen, bis er es gefunden? 5. Und wenn er es gefunden, ſo legt er es auf ſeine Schultern mit Freuden; 6. und nach Hauſe gekommen, rufet er die Freunde und Nachbarn zuſammen, und ſagt zu ih⸗ nen: Freuet euch mit mir, denn ich habe 1) And. ſoll ([die Speiſe]. mein verlornes Schaf gefunden: 7. Ich ſage euch: Alſo wird im Himmel Freude ſeyn uͤber einen Suͤnder, der Buße thut, mehr, denn uͤber neun und neunzig Ge⸗ rechte, welche der Buße nicht beduͤrfen. 8. Oder welches Weib, die zehen Drach⸗ men hat, wenn ſie eine Drachme verloren hat, zuͤndet nicht eine Leuchte an, und fe⸗ get das Haus, und ſuchet ſorgfaͤltig, bis daß ſie ſie gefunden? 9. Und wenn ſie ſie gefunden, rufet ſie die Freundinnen und Nachbarinnen zuſammen, und ſaget: Freuet euch mit mir, denn ich habe die Drachme gefunden, die ich verloren hatte. 10. Alſo, ſage ich euch, entſtehet Freude bei den En⸗ geln Gottes uͤber Einen Suͤnder, der Buße thut. 11. Und er ſprach: Ein gewiſſer Menſch hatte zween Soͤhne. 12. Und es ſprach der juͤngere von ihnen zum Vater: Vater, gib mir das mir zukommende Theil des Vermoͤgens! Und er vertheilete ihnen die Habe. 13. Und nach nicht langer Zeit nahm der juͤngere Sohn Alles zuſammen, und zog weg in ein fernes Land; und da⸗ ſelbſt vergeudete er ſein Vermoͤgen, indem er uͤppig lebte. 14. Nachdem er aber Al⸗ les aufgezehret, kam eine gewaltige Hun⸗ gersnoth uͤber ſelbiges Land, und er fing an Mangel zu leiden. 15. Da ging er hin, und hielt ſich an einen Buͤrger ſelbiges Landes, der ſandte ihn auf ſein Feld, Schweine zu huͤten. 16. Und er begehrte ſeinen Bauch zu fuͤllen mit den Schoten, ¹) welche die Schweine fraßen; und Niemand gab ſie ihm. 17. Da ging er in ſich, und ſprach: Wie viele Tagloͤhner meines Va⸗ ters haben Brodes die Fuͤlle, ich aber kom⸗ me † hier“ um durch Hunger. 18. Ich will mich aufmachen, und zu meinem Va⸗ ter ziehen, und zu ihm ſprechen: Vater, ich habe geſuͤndigt gegen den Himmel und vor dir, 19. =und“ ich bin nicht mehr werth, dein Sohn zu heißen: halte mich wie einen deiner Tagloͤhner! 20. Und er machte ſich auf, und ging zu ſeinem Va⸗ 1) Johannisbrod oder Bockshorn⸗Schoten. 96 Evangelium des Lukas. XV, 21 — XVI, 13. ter. Als er noch weit entfernt war, ſah ihn ſein Vater, und erbarmete ſich, und lief, und fiel ihm um den Hals, und kuͤſ⸗ ſete ihn. 21. Da ſprach der Sohn zu ihm: Vater, ich habe geſuͤndigt gegen den Him⸗ mel und vor dir, und bin nicht mehr werth, dein Sohn zu heißen. 22. Der Vater aber ſprach zu ſeinen Knechten: Bringet das beſte Gewand heraus, und ziehet's ihm an, und thut einen Ring an ſeine Hand, und Schuhe an die Fuͤße. 23. Und bringet das gemaͤ⸗ ſtete Kalb, und ſchlachtet es, daß wir eſ⸗ ſen und froͤhlich ſeien; 24. denn dieſer mein Sohn war todt, und iſt wieder le⸗ bendig geworden; — und“ er war verlo⸗ ren, und iſt wieder gefunden worden. Und ſie fingen an froͤhlich zu ſeyn. 25. Es war aber ſein aͤlterer Sohn auf dem Felde; und als er zuruͤckkam, und ſich dem Hauſe nahete, hoͤrete er Muſik und Tanz. 26. Und er rief einen der Knechte herbei, und erkundigte ſich, was das ſeyn moͤge. 27. Der ſprach zu ihm: Dein Bruder iſt ge⸗ kommen, und dein Vater hat das gemaͤ⸗ ſtete Kalb geſchlachtet, weil er ihn geſund wieder erhalten. 28. Da ward er zornig, und wollte nicht hinein kommen. Sein Vater ging nun heraus, und redete ihm zu. 29. Er aber antwortete, und ſprach zum Vater: Siehe, ſo viele Jahre diene ich dir, und habe nie ein Gebot von dir uͤbertreten, und niemals haſt du mir einen Bock gegeben, daß ich mit meinen Freun⸗ den froͤhlich waͤre. 30. Da aber dieſer dein Sohn, der deine Habe mit Huren aufge⸗ zehret, gekommen iſt, haſt du ihm das ge⸗ maͤſtete Kalb geſchlachtet. 31. Er aber ſprach zu ihm: Kind, du biſt allezeit bei mir, und alles das Meinige iſt dein. 32. Doch mußte ich mich freuen und froͤhlich ſeyn, weil dieſer dein Bruder todt war, und wieder lebendig geworden, und verlo⸗ ren — war,“ und wieder gefunden wor⸗ den iſt. Cap. XVI. Vom ungerechten Haushalter und reichen Manne. XVI. 1. Er ſagte aber auch zu ſeinen Juͤngern: Es war ein gewiſſer reicher Mann, der einen Haushalter hatte; und dieſer ward bei ihm angegeben, als ver⸗ ſchleudere er ſein Vermoͤgen. 2. Und er rief ihn, und ſprach zu ihm: Warum hoͤre ich ſolches von dir?²) Lege Rechnung ab von deinem Haushalte; denn du kannſt nicht mehr Haushalter ſeyn. 3. Es ſprach aber der Haushalter bei ſich ſelber: Was ſoll ich thun, weil der Herr den Haushalt mir abnimmt? Graben kann ich nicht, zu bet⸗ teln ſchaͤme ich mich. 4. Ich weiß, was ich thue, auf daß, wenn ich vom Haus⸗ halte abgeſetzt bin, ſie mich in ihre Haͤuſer aufnehmen. 5. Da rief er einen jeglichen der Schuldner ſeines Herrn herbei, und ſagte zu dem erſten: Wieviel ſchuldeſt du meinem Herrn? 6. Er ſprach: Hundert Bath Oel. Und er ſprach zu ihm: Nimm deine Handſchrift, und ſetze dich flugs, und ſchreibe fuͤnfzig. 7. Darauf ſprach er zu einem andern: Und du, wieviel ſchuldeſt du? Er ſprach: Hundert Cor Waizen. Und er ſagt zu ihm: Nimm deine Handſchrift, und ſchreibe achtzig. 8. Und es lobte der Herr den ungerechten Haushalter, daß ²) er kluͤglich gethan; denn die Kinder dieſer Welt ſind kluͤger, als die Kinder des Lichts, in Hinſicht auf ihres Gleichen. 9. Und ſo ſage auch ich euch: Schaffet euch Freunde von dem ungerechten ³) Mammon, auf daß, wenn es mit ihm aus iſt, 4) ſie euch auf⸗ nehmen in die ewigen Huͤtten. 10. Wer treu iſt in Wenigem, der iſt auch in Vie⸗ lem treu; und wer in Wenigem ungerecht iſt, der iſt auch in Vielem ungerecht. 11. Wenn ihr nun im ungerechten Mammon nicht treu waret, wer wird euch das Wahre anvertrauen? 12. Und wenn ihr im Frem⸗ den nicht treu waret, wer wird euch das Eure geben? 13. Kein Knecht kann zween Herren dienen; denn entweder wird er den 1) And. was iſt das, was ich von dir höre? 2) And. wegen der Ungerechtigkeit, weil. 3) D. h. der gew. mit Unrecht erworben iſt und leicht zu Unrecht verleitet. And. (wie vorher V. 8.) ruchloſen, gottloſen [der gottloſen Welt angehörigen]. 4) e L. ihr [das Leben oder den Reichthum] ver⸗ aſſet. einen lct⸗ ger. uden. . g irib 8 4 Ne ften “M N RRa Vhetnut (Wtat (W-N Minch V N i e i e I Kinan Ne⸗. nie, , n ſn ſu ſc ir iſe hii ibihn bſe, n n We ſ N i ic han EEN eneſeitng ODuf ſi e ncg niere rir h ur in hlei⸗ 1 Nin alan n huußtte, N r ſe Fnn ſen int eſtg bliten ſe bti,t iuj fene⸗ Dunnn uie, tſeuc uiͤ⸗ hlum. N uſt udin N n Vnien nnet Nln nunttt 44 1ninete Nrng idafu er eͤrarſeirgn e N ,A dnernn en nterne N uer wtin! afikinnne. ttt enntin ſ et Ard lrir hie n de lgſrb r gitt Evangelium des Lukas. XVI, 14 — XVII 97 „ 7. einen haſſen, und den andern lieben, oder dem einen anhangen, und den andern ver⸗ achten. Ihr koͤnnet nicht Gott dienen und dem Mammon. 14. Es hoͤreten aber ſolches alles die Phariſaͤer, welche das Geld liebten, und verhoͤhneten ihn. 15. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wollet gerecht erſcheinen vor den Menſchen, Gott aber erkennet eure Herzen; denn was hoch iſt unter Menſchen, iſt ein Graͤuel vor Gott. 16. Das Geſetz und die Propheten Lrei⸗ chen] bis auf Johannes; von da an wird das Reich Gottes verkuͤndigt, und ein Jeg⸗ licher erſtrebet es mit Gewalt. — 17. Leich⸗ ter iſt's, daß Himmel und Erde vergehe, als daß vom Geſetze ein Strichlein unter⸗ bleibe. — 18. Wer ſein Weib entlaͤſſet, und eine andere freiet, der bricht die Ehe; und wer eine vom Mann entlaſſene freiet, der bricht die Ehe. 19. Es war ein gewiſſer reicher Mann, der kleidete ſich in Purpur und Byſſus, und lebte alle Tage herrlich und in Freu⸗ den. 20. Es war aber ein gewiſſer Armer, mit Namen Lazarus, der vor ſeinem Thore lag, voller Schwaͤren, 21. und begehrend ſich zu ſaͤttigen mit den Broſamen, die vom Tiſche des Reichen fielen; aber auch die Hunde kamen, und belecketen ſeine Schwaͤren. 22. Es geſchah aber, daß der Arme ſtarb, und von den Engeln in Abra⸗ hams Schooß getragen ward. Es ſtarb aber auch der Reiche, und ward begraben. 23. Und als er in der Unterwelt, ſich in der Qual befindend, ſeine Augen erhob, ſah er Abraham von ferne und Lazarus in ſei⸗ nem Schooße. 24. Und er rief, und ſprach: Vater Abraham, erbarme dich mein, und ſende Lazarus, daß er ſeine Fingerſpitze in Waſſer tauche, und meine Zunge kuͤhle; denn ich leide Pein in dieſer Flamme. 25. Abraham aber ſprach: Kind, bedenke, daß du dein Gutes empfangen haſt in deinem Leben, und Lazarus hingegen Boͤſes; nun wird dieſer ¹) getroͤſtet, du aber gepeiniget. 1) A. L. er hier. 3ter Theil. 26. Und uͤber dieß alles iſt zwiſchen uns und euch eine große Kluft befeſtigt, damit die, welche wollen von hinnen zu euch ge⸗ hen, es nicht koͤnnen, noch jene von dan⸗ nen zu uns heruͤber kommen. 27. Da ſprach er: So bitte ich dich nun, Vater, daß du ihn ſendeſt ins Haus meines Vaters; 28. (denn ich habe fuͤnf Bruͤder:) damit er ſie verwarne, auf daß ſie nicht auch an dieſen Ort der Qual kommen. 29. Abraham ſagt zu ihm: Sie haben Moſe und die Prophe⸗ ten: dieſe moͤgen ſie hoͤren. 30. Er ſprach: Nein, Vater Abraham! ſondern wenn Je⸗ mand von den Todten zu ihnen kommt, werden ſie Buße thun. 31. Er aber ſprach zu ihm: Wenn ſie Moſe und die Prophe⸗ ten nicht hoͤren, ſo werden ſie auch nicht, wenn Jemand von den Todten auferſtehet, gehorchen. Cap. XVII, 1 — XVIII, 14. Verſchiedene Reden Jeſu; die zehen Ausſätzigen; von der Ankunft des Reiches Gottes; vom Ge⸗ bet; von der Rechtfertigung. XVII. 1. Er ſprach zu ſeinen Juͤngern: Es iſt unmoͤglich, daß nicht Verfuͤhrungen geſchehen; wehe aber demjenigen, durch den ſie geſchehen! 2. Es waͤre ihm zu⸗ traͤglicher, wenn ein Eſelsmuͤhlſtein um ſei⸗ nen Hals gelegt, und er ins Meer geſtuͤrzt waͤre, als daß er eines dieſer Kleinen ver⸗ fuͤhrete. 3. Huͤtet euch: Wenn aber dein Bruder — gegen dich“ ſuͤndiget, ſo ſchilt ihn; und wenn er bereuet, ſo vergib ihm. 4. Und wenn er ſiebenmal des Tages ge⸗ gen dich ſuͤndiget, und ſiebenmal des Tages wieder kommt =zu dir,“ und ſagt: Es reuet mich: ſo ſollſt du ihm vergeben. 5. Und es ſprachen die Apoſtel zum Herrn: Vermehre unſern Glauben! 6. Es ſprach aber der Herr: Wenn ihr Glauben haͤttet, wie ein Senfkorn groß, ſo wuͤrdet ihr zu dieſem Maulbeer⸗Feigenbaume ſagen: Ent⸗ wurzele dich, und pflanze dich ins Meer! und er wuͤrde euch gehorchen. 7. Wer von euch, der einen Knecht hat, welcher pfluͤget oder weidet, wird zu ihm, wenn er zu Hauſe gekommen vom Felde, alsbald ſagen: Tritt her, und lege dich 7 98 Evangelium des Lukas. XVII, 8 — XVIII, 1. nieder? 8. Sondern wird er nicht zu ihm ſagen: Mache zurecht, was ich eſſen ſoll, und guͤrte dich und warte mir auf, bis ich gegeſſen und getrunken; und darnach ſollſt du eſſen und trinken. 9. Weiß er ſelbi⸗ gem Knechte Dank, daß er das =ihm“ Befohlene gethan? Ich meine nicht. 10. Alſo ſaget auch ihr, wenn ihr alles euch Befohlene gethan: Wir ſind unnuͤtze Knech⸗ te; denn was wir zu thun ſchuldig waren, haben wir gethan. 11. Und es geſchah, als er gen Jeruſa⸗ lem reiſete, zog er mitten durch Samarien und Galilaͤg. 12. Und als er in ein Dorf zog, begegneten ihm zehen Ausſaͤtzige, wel⸗ che ſtehen blieben von ferne. 13. Und ſie erhoben die Stimme, und ſagten: Jeſus, Meiſter, erbarme dich unſer! 14. Und da er ſie ſah, ſprach er zu ihnen: Gehet hin, und zeiget euch den Prieſtern! Und es geſchah, indem ſie hingingen, wurden ſie rein. 15. Einer aber von ihnen, da er ſah, daß er geheilt war, kehrete zuruͤck, mit lauter Stimme Gott preiſend, 16. und fiel aufs Angeſicht zu ſeinen Fuͤßen, und dankete ihm. Und ſelbiger war ein Samariter. 17. Da antwortete Jeſus, und ſprach: Sind nicht die zehen rein ge⸗ worden? wo ſind aber die neun? 18. Ha⸗ ben ſich keine gefunden, die zuruͤckgekehret waͤren, Gott die Ehre zu geben, denn die⸗ ſer Auslaͤnder? 19. Und er ſprach zu ihm: Mache dich auf, und gehe hin; dein Glaube hat dir geholfen. 20. Da er aber von den Phariſaͤern be⸗ fragt worden, wann das Reich Gottes kom⸗ me, antwortete er ihnen, und ſprach: Das Reich Gottes kommt nicht ſo, daß es be⸗ obachtet werden koͤnnte; ¹) 21. Noch auch wird man ſagen: Siehe, hier iſt es! oder: Siehe, dort! denn ſiehe, das Reich Gottes iſt mitten unter euch. ²) 22. Er ſprach aber zu ſeinen Juͤngern: Es werden Tage kommen, da ihr verlan⸗ gen werdet einen Tag des Menſchen⸗Soh⸗ 1) And. daß darauf gelauert werden müßte. 2) And. inwendig in euch. nes zu ſehen, und werdet ihn nicht ſchauen, 23. Und man wird zu euch ſagen: Siehe, hier iſt er! oder: Siehe, dort! Gehet nicht hin, noch folget nach! 24. Denn gleichwie der ſtrahlende Blitz von der einen Him⸗ melsgegend zur andern leuchtet: alſo wird =auch“ der Menſchen⸗Sohn ſeyn an ſei⸗ nem Tage. 265. Zuvor aber muß er Vieles leiden, und verworfen werden von dieſem Geſchlechte. 26. Und ſo wie es in den Tagen Noahs geſchah, alſo wird es auch gehen in den Tagen des Menſchen⸗Sohnes. 27. Sie aßen, tranken, heuratheten, wur⸗ den verheurathet, bis zu dem Tage, da Noah in den Kaſten ging; und es kam die Fluth, und verderbete Alle. 28. Gleicher⸗ weiſe wie es auch geſchah zur Zeit Lots: ſie aßen, tranken, kauften, verkauften, pflanzeten, baueten; 29. an dem Tage aber, da Lot aus Sodom fortging, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel, und verderbete Alle. 30. Auf dieſe Weiſe wird es gehen an dem Tage, da der Menſchen⸗ Sohn geoffenbaret wird. 31. An ſelbigem Tage, wer auf dem Dache iſt, und ſeine Geraͤthe im Hauſe hat, ſteige nicht hinab, um ſie zu holen; und wer auf dem Felde, kehre gleicherweiſe nicht zuruͤck. 32. Ge⸗ denket des Weibes Lots! 33. Wer irgend ſein Leben ſuchet zu retten, wird es ver⸗ lieren; und wer irgend es verlieret, wird es erhalten. 34. Ich ſage euch: In der⸗ ſelben Nacht werden zween auf Einem La⸗ ger ſeyn: einer ¹) wird mitgenommen, und der andere gelaſſen werden. ²) 35. Zwo werden mahlen zuſammen: die eine wird mitgenommen, und die andere gelaſſen wer⸗ den. 36. = Zween werden auf dem Felde ſeyn: der eine wird mitgenommen, und der andere gelaſſen werden.“ 37. Und ſie ant⸗ worteten, und ſagten zu ihm: Wo, Herr? Er aber ſprach zu ihnen: Wo der Leichnam, daſelbſt verſammeln ſich die Adler. XVIII. Gleichniß daruͤber, daß man allezeit beten 1) G. L. der eine. 2) And. gefangen geführet... freigelaſſen. 1. Er ſagte ihnen aber auch ein n N lin In, ſte ac in ſ aſn e O lle ultn,fn in nlien, nut⸗ R Tlr, N atenc n ſe . . ie ſe tts n, ufn, ihn , n de In. onnſein, St Hnitl Ginnl,N N A e Bie ,NN Puſter⸗ hin Nl Rfin Dgeſt, ud ſire gl,ſege nt lſ ner a n g ſct uls, in g⸗ 16 . De ſend ltin oicd es te⸗ G taleet, m ſun c: I⸗ unn n Epenke⸗ linittetennir,n NNen. 91 ſnnir, e A N euigrockſene⸗ ru, Nr E Ant,uN 4 3. Mſean⸗ eir u hen 1 Drhrletan, 6eM. Punr i uc 5nnn dl Evangelium des Lukas. XVIII, 2 — 30. 99 und nicht muthlos werden muͤſſe, 2. in⸗ dem er ſagte: Es war ein gewiſſer Richter in einer gewiſſen Stadt, der Gott nicht fuͤrchtete, und keinen Menſchen ſcheuete. 3. Es war aber eine = gewiſſe“ Witwe in ſelbiger Stadt, die kam zu ihm, und ſagte: Schaffe mir Recht gegen meinen Widerſa⸗ cher! 4. Und er wollte nicht eine Zeit lang; nach dieſem aber ſprach er bei ſich ſelber: Wenn ich auch Gott nicht fuͤrchte, und keinen Menſchen ſcheue; 5. ſo will ich doch, weil mir dieſe Witwe Ungelegen⸗ heit macht, ihr Recht ſchaffen, damit ſie nicht beſtaͤndig komme und mich plage. 6. Und der Herr ſprach: Habt ihr gehoͤret, was der ungerechte Richter ſaget? 7. Gott aber ſollte nicht ſeinen Auserwaͤhlten, die Tag und Nacht zu ihm rufen, Recht ſchaf⸗ fen, wenn er auch mit ihrer Huͤlfe verzie⸗ het? ²) 8. Ich ſage euch: Er wird ihnen Recht ſchaffen im Kurzen. Doch wenn der Menſchen⸗Sohn kommt, wird er auch Glau⸗ ben ²) finden auf Erden? 9. Er ſagte aber auch in Beziehung auf Gewiſſe, welche ſich ſelbſt vermaßen gerecht zu ſeyn, und die Uebrigen gering ſchaͤtzten, dieſes Gleichniß. 10. Zween Menſchen gin⸗ gen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Phariſaͤer, und der andere ein Zoͤllner. 11. Der Phariſaͤer trat hin, und betete bei ſich ſelber alſo: Gott, ich danke dir, daß ich nicht bin, gleichwie die uͤbri⸗ gen Menſchen, Raͤuber, Ungerechte, Ehe⸗ brecher, oder auch wie dieſer Zoͤllner. 12. Ich faſte zwier in der Woche; ich verze⸗ hente Alles, was ich erwerbe. 13. Und der Zoͤllner trat von ferne, und wagte nicht einmal die Augen zum Himmel zu erhe⸗ ben, ſondern ſchlug an ſeine Bruſt, und ſagte: Gott, ſei mir Suͤnder gnaͤdig! 14. Ich ſage euch: Dieſer ging mehr gerecht⸗ fertiget zu Hauſe, denn jener; denn wer ſich ſelbſt erhoͤhet, der wird erniedriget werden; wer ſich aber ſelbſt erniedriget, der wird erhoͤhet werden. 1) And. Gott wird nicht... ſchaffen, ſo daß er auch ... verziehet. (Keine Frage.) 2) And. Treue. Cap. XVIII, 15 — XIX, 28. Darbringung der Kinder; vom Reichthum; Jeſus verkündigt ſeinen Tod; Blinder zu Jericho; der Zöllner Zachäus; Gleichniß von den anvertrau⸗ ten Pfunden. 15. Sie brachten aber die Kinder zu ihm, daß er ſie anruͤhren moͤchte; die Juͤnger aber, die es ſahen, fuhren ſie an. 16. Aber Jeſus rief ſie herbei, und ſprach: Laſſet die Kinder zu mir kommen, und wehret ihnen nicht; denn ſolcher iſt das Reich Gottes. 17. Wahrlich ſage ich euch: Wer nicht das Reich Gottes aufnimmt, wie ein Kind, kann nicht in daſſelbe kommen. 18. Und es befragte ihn ein gewiſſer Vorſteher, und ſagte: Guter Lehrer! was muß ich thun, um das ewige Leben zu er⸗ erben? 19. Es ſprach zu ihm Jeſus: War⸗ um nenneſt du mich gut? Niemand iſt gut, denn Einer, Gott. 20. Du weißt die Ge⸗ bote: Du ſollſt nicht ehebrechen; Du ſollſt nicht toͤdten; Du ſollſt nicht ſtehlen; Du ſollſt nicht falſch Zeugniß reden; Ehre dei⸗ nen Vater und — deine“ Mutter. 21. Er aber ſprach: Dieſes alles habe ich gehalten von meiner Jugend an. 22. Da das Je⸗ ſus hoͤrete, ſprach er zu ihm: Eines fehlet dir noch. Verkaufe alles, was du haſt, und theile es den Armen mit: ſo wirſt du einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir: 23. Als er aber dieſes hoͤrete, ward er ſehr betruͤbt; denn er war ſehr reich. 24. Da nun Jeſus ihn ſo betruͤbt ſah, ſprach er: Wie ſchwer werden die Beguͤ⸗ terten ins Reich Gottes kommen: 25. Denn es iſt leichter, daß ein Kameel durch ein Nadeloͤhr eingehe, als daß ein Reicher ins Reich Gottes komme. 26. Es ſprachen aber die, ſo es hoͤreten: Wer kann dann gerettet werden? 27. Er ſprach: Was bei Menſchen unmoͤglich iſt, iſt bei Gott moͤglich. 28. Da ſprach Petrus: Siehe, wir ha⸗ ben Alles verlaſſen, und ſind dir gefolget. 29. Und er ſprach zu ihnen: Wahrlich ſage ich euch: Es iſt Niemand, der Haus oder Eltern oder Bruͤder oder Weib oder Kin⸗ der verlaſſen um des Reiches Gottes wil⸗ len, 30. der nicht Vielfaͤltiges dafuͤr er⸗ 7 „* 100 Evangelium des Lukas. XVIII, 31 — XIX, 20. haͤlt in dieſer Zeit, und in der zukuͤnftigen Welt das ewige Leben. 31. Er nahm aber die Zwoͤlfe zu ſich, und ſprach zu ihnen: Siehe, wir ziehen hinauf gen Jeruſalem, und es wird alles vollendet werden, was von den Propheten geſchrieben iſt auf den Menſchen⸗Sohn. ¹) 32. Denn er wird den Heiden uͤberliefert und verſpottet und geſchmaͤhet und ange⸗ ſpieen werden; 33. und ſie werden ihn geißeln und ihn toͤdten, und am dritten Tage wird er auferſtehen. 34. Und ſie verſtanden nichts davon, und dieſe Rede war vor ihnen verborgen, und ſie begriffen das Geſagte nicht. 35. Es geſchah aber, als er ſich Jericho naͤherte, ſaß ein gewiſſer Blinder am Wege, und bettelte. 36. Und da er das voruͤber⸗ ziehende Volk hoͤrete, erkundigte er ſich, was das ſeyn moͤge. 37. Sie berichteten ihm nun, daß Jeſus, der Nararethaner, vorbeikomme. 38. Da rief er, und ſagte: Jeſus, Sohn Davids, erbarme dich mein!: 39. Und die Vorangehenden fuhren ihn an, daß er ſchweigen ſollte; er aber ſchrie nur um ſo mehr: Sohn Davids, erbarme dich! 40. Jeſus blieb nun ſtehen, und hieß ihn zu ſich bringen. Und als er ſich nahete, befragte er ihn, 44. und ſagte: Was willſt du daß ich dir thun ſoll? Er ſprach: Herr, daß ich ſehend werde! 42. Und Jeſus ſprach zu ihm: Sei ſehend! Dein Glaube hat dir geholfen. 43. Und ſogleich ward er ſehend, und folgete ihm, Gott preiſend. Und alles Volk, das es ſah, lobete Gott. XIX. 1. Und er kam gen Jericho, und zog hindurch. 2. Und ſiehe, da war ein Mann, mit Namen Zachaͤus genannt; und ſelbiger war Oberzoͤllner, und war reich. 3. Und er ſuchte Jeſum zu ſehen, wer er waͤre, und vermochte es nicht vor dem Volke, weil er klein von Wuchs war. 4. Und er lief voraus, und ſtieg auf einen Maulbeerfeigenbaum, um ihn zu ſehen; denn daſelbſt ſollte er durchkommen. 5. Als nun Jeſus an den Ort kam, blickete 1) And. alles dem Menſchen⸗Sohn in Erfüllung gehen, was . geſchrieben iſt. er empor, und ſah ihn, und ſprach zu ihm: Zachaͤus, ſteige eilend hernieder! denn heute muß ich in deinem Hauſe bleiben. 6. Und er ſtieg eilend hernieder, und empfing ihn mit Freuden. 7. Und alle, die es ſahen, murreten, indem ſie ſagten: Bei einem Suͤnder iſt er eingekehret. 8. Zachaͤus aber trat hin, und ſprach zum Herrn: Siehe, die Haͤlfte meiner Habe, Herr, gebe ich den Armen; und wenn ich Jemand bedruͤcket habe, ſo gebe ich es vierfaͤltig wieder. 9. Und Jeſus ſprach von ihm: ¹) Heute iſt dieſem Hauſe Heil widerfahren, ſintemal er auch ein Sohn Abrahams iſt. 10. Denn der Menſchen⸗Sohn iſt gekommen, zu ſu⸗ chen und zu retten, was verloren iſt. 11. Indem ſie aber dieſes hoͤreten, fuhr er fort, und ſagte ein Gleichniß, darum weil er nahe bei Jeruſalem war, und ſie waͤhneten, daß ſogleich das Reich Gottes erſcheinen wuͤrde. 12. Er ſprach nun: Ein gewiſſer vornehmer Mann zog in ein fer⸗ nes Land, um das Koͤnigthum zu empfan⸗ gen, und dann zuruͤckzukehren. 13. Da rief er ſeine zehen Knechte, und gab ihnen zehen Pfunde, und ſprach zu ihnen: Han⸗ delt, bis ich wiederkomme. 14. Seine Mitbuͤrger aber haſſeten ihn, und ſandten eine Geſandtſchaft hinter ihm her, und ſagten: Wir wollen dieſen nicht zum Koͤ⸗ nige uͤber uns haben. 16. Und es geſchah, als er zuruͤck gekommen, und das Koͤnig⸗ thum empfangen, ſo ließ er jene Knechte zu ſich rufen, welchen er das Geld gege⸗ ben, um zu erfahren, was ein jeder erhan⸗ delt haͤtte. ²2) 16. Es kam nun der erſte, und ſagte: Herr, dein Pfund hat zehen Pfund hinzugewonnen. 17. Und er ſprach zu ihm: Wohl, du guter Knecht! weil du in Wenigem getreu wareſt, ſo erhalte die Gewalt uͤber zehen Staͤdte. 18. Und es kam der zweite, und ſagte: Dein Pfund hat fuͤnf Pfund getragen. 19. Und er ſprach auch zu dieſem: Auch du ſei uͤber fuͤnf Staͤdte geſetzet. 20. Und ein anderer kam, und ſagte: Herr, ſiehe, hier iſt dein Pfund, 1) Eig. in Beziehung auf ihn. And. zu ihm. 2) Eig. wer letwas] und was er erhandelt hätte. le, hn, tich Zinugcet . n ihe. 9 ih hit f 8 t, ſfng uiſt. te 1 Der igfnne, ſ⸗ 1MWe aſt u bei hdn mnie irhiti muan u is i e 1 liſnes nn Nr , irir ,-⸗ fittien enin⸗ tlitne 1 igtt,und etire ic fan hr⸗ nm t Ein n iin irlen tt ör e, unn ben it an et⸗ 6. N ztet enute i en e N WN 1, i rd ſ⸗ zutes i Hanl Kr 1 6. M nd Ur Ete ri t N Nler ab ſrr Din Pn 1 llurfti eſieß mithmt rftne Evangelium des Lukas. XIX, 21 — XX, 1. 101 das ich in einem Tuche aufbewahret hatte; 21. denn ich fuͤrchtete dich, weil du ein ſtrenger Mann biſt: du nimmſt, was du nicht hingelegt; und ernteſt, was du nicht geſaͤtt. 22. Er ſagt = aber“ zu ihm: Nach deinen Worten will ich dich richten, du boͤ⸗ ſer Knecht:! Du wußteſt, daß ich ein ſtren⸗ ger Mann bin, daß ich nehme, was ich nicht hingelegt, und ernte, was ich nicht geſaͤet: 23. warum nun gabſt du mein Geld nicht auf den Wechslertiſch, ſo haͤtte ich es bei meiner Zuruͤckkunft mit Zinſen eingezogen? 24. Und er ſprach zu den Um⸗ ſtehenden: Nehmet ihm das Pfund, und gebt es dem, der zehen Pfund hat! 25. Und ſie ſprachen zu ihm: Herr, er hat ſchon zehen Pfund. 26. Denn ich ſage euch: Wer da hat, dem wird gegeben wer⸗ den; wer aber nicht hat, dem wird auch das, was er hat, genommen werden. 27. Doch jene meine Feinde, die mich nicht zum Koͤnige uͤber ſich haben wollten, brin⸗ get hieher, und wuͤrget ſie vor mir. 28. Und nachdem er dieſes geſagt, zog er wei⸗ ter hinauf gen Jeruſalem. Cap. XIX, 29 — XX, 19. Jeſu Einzug in Jeruſalem; Austreibung der Käu⸗ fer und Verkäufer; aus welcher Macht Jeſus handelt? von den treuloſen Winzern. 29. Und es geſchah, wie er Bethphage und Bethanien nahe kam, an den ſogenann⸗ ten Oelberg, ſandte er zween ſeiner Juͤn⸗ ger ab, 30. und ſprach: Gehet in den vorliegenden Flecken; und wenn ihr da hineinkommet, ſo werdet ihr ein Fuͤllen angebunden finden, auf welchem noch nie ein Menſch geſeſſen; loͤſet es ab und brin⸗ get es. 31. Und ſo euch Jemand fraget: Warum loͤſet ihr es ab? ſo ſprechet alſo zu ihm: Der Herr bedarf ſein. 32. Die Abgeſandten gingen nun fort, und fanden, wie er ihnen geſagt. 33. Als ſie aber das Fuͤllen abloͤſeten, ſprachen die Herren deſ⸗ ſelben zu ihnen: Warum loͤſet ihr das Fuͤl⸗ len ab? 34. Sie aber ſprachen: Der Herr bedarf ſein. 35. Und ſie brachten es zu Jeſu; und ſie warfen ihre Gewaͤnder auf das Fuͤllen, und hoben Jeſum hinauf. 36. Als er nun fortzog, breiteten ſie ihre Ge⸗ waͤnder unter auf den Weg. 37. Und als er ſchon nahe war bei dem Abhange des Oelbergs, fing der ganze Haufe der Juͤn⸗ ger an froͤhlich Gott zu loben mit lauter Stimme wegen all der Wunder, die ſie geſchauet, 38. und ſagten: Geſegnet der Koͤnig, der da kommt im Namen des Herrn! Heil im Himmel,¹) und Preis in der Hoͤ⸗ he! 39. Und etliche Phariſaͤer aus dem Volke ſprachen zu ihm: Lehrer, wehre dei⸗ nen Juͤngern: 40. Und er antwortete, und ſprach zu ihnen: Ich ſage euch, wenn dieſe ſchweigen, ſo werden die Steine ſchreien. 41. Und als er ſich naͤherte, und die Stadt ſah, weinete er uͤber ſie, und ſagte: 42. Wenn auch du wuͤßteſt, und zwar an dieſem dir erſchienenen Tage, was zu dei⸗ nem Heile dienet! — nun aber iſt es ver⸗ borgen vor deinen Augen. 43. Denn es werden Tage uͤber dich kommen, da deine Feinde einen Wall um dich aufſchuͤtten, und dich umzingeln und dich einengen wer⸗ den von allen Seiten; 44. und ſie wer⸗ den dich [dem Erdboden gleich machen], und deine Kinder in dir zu Boden ſchmet⸗ tern, und werden in dir keinen Stein auf dem andern laſſen: darum, daß du nicht die Zeit der dir angebotenen Rettung er⸗ kannt haſt. 46. Und da er in den Tempel gekommen, fing er an auszutreiben, die — darin“ ver⸗ kauften — und kauften,“ 46. indem er zu ihnen ſagte: Es ſtehet geſchrieben: Mein Haus iſt ein Bethaus; (Jeſ. LVI, 7.) ihr aber habt es zu einer Raͤuberhoͤle gemacht. (Jer. VII, 11.) 47. Und er lehrete taͤglich im Tempel; und die Hohenprieſter und Schriftgelehrten ſuchten ihn umzubringen, ſammt den Vor⸗ nehmſten des Volkes; 48. aber ſie wuß⸗ ten nicht, was ſie thun ſollten; denn das ganze Volk hing an ſeinen Lippen. XX. 1. Und es geſchah an einem⸗=ſel⸗ biger“ Tage, als er das Volk lehrete im Tempel, und das Evangelium verkuͤndigte, 1) D. h. Heil iſt im H. bereitet [für die Erde]. 102 Evangelium des Lukas. XX, 2— 28. da traten die Hohenprieſter und Schriftge⸗ lehrten ſammt den Aelteſten herbei, 2. und ſprachen zu ihm: Sage uns, aus wel⸗ cher Macht thuſt du dieſes? oder wer iſt es, der dir dieſe Macht gegeben? 3. Je⸗ ſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Auch ich will euch etwas fragen, und ſa⸗ get es mir. 4. Die Taufe des Johannes, war ſie vom Himmel, oder von Menſchen? 5. Sie aber bedachten bei ſich ſelbſt, und ſagten: Wenn wir ſprechen: Vom Himmel: ſo wird er ſagen: Warum nun habt ihr ihm nicht geglaubt? 6. Wenn wir aber ſprechen: Von Menſchen: ſo wird das ganze Volk uns ſteinigen; denn es iſt uͤberzeugt, daß Johannes ein Prophet ſei. 7. Und ſie antworteten, ſie wuͤßten nicht, woher. 8. Da ſprach Jeſus zu ihnen: So ſage auch ich euch nicht, aus welcher Macht ich die⸗ ſes thue. 9. Er fing aber an, und ſagte zum Volke dieſes Gleichniß: Ein =gewiſſer“ Menſch pflanzete einen Weinberg, und uͤbergab ihn Winzern, und reiſete dann lange Zeit. 10. Und zur beſtimmten Zeit ſandte er zu den Winzern einen Knecht, daß ſie ihm von der Frucht des Weinbergs gaͤben; die Winzer aber ſchlugen ihn, und ſandten ihn leer zuruͤck. 11. Und er ſandte abermal einen andern Knecht; ſie aber ſchlugen auch dieſen, mißhandelten ihn, und ſand⸗ ten ihn leer zuruͤck. 12. Und er ſandte abermal einen dritten; ſie aber verwunde⸗ ten auch dieſen, und warfen ihn hinaus. 13. Da ſprach der Herr des Weinbergs: Was ſoll ich thun? Ich will meinen ge⸗ liebten Sohn ſenden: vielleicht werden ſie ſich vor dieſem, — wenn ſie ihn ſehen,“ ſcheuen. 14. Da ihn aber die Winzer ſa⸗ hen, redeten ſie zu einander, und ſagten: Dieſer iſt der Erbe: kommt, laßt uns ihn toͤdten, daß das Erbe unſer ſei! 15. Und ſie warfen ihn zum Weinberge hinaus, und toͤdteten ihn. Was wird ihnen nun der Herr des Weinbergs thun? 16. Er wird kommen, und dieſe Winzer umbringen, und den Weinberg andern geben. Da ſie das hoͤreten, ſprachen ſie: Das ſei ferne! 17. Er aber blickete ſie an, und ſprach: Was heißet denn jenes, was geſchrieben ſtehet: Der Stein, den die Bauleute ver⸗ worfen, der iſt geworden zum Eckſtein? (Pf. CXVIII, 22.) 18. Jeglicher, wer auf ſelbigen Stein faͤllt, wird zerſchmettert werden; und auf wen er irgend faͤllt, den wird er zermalmen. 19. Und die Hohen⸗ prieſter und Schriftgelehrten ſuchten Hand an ihn zu legen zu ſelbiger Stunde, aber ſie fuͤrchteten das Volk. Denn ſie merk⸗ ten, daß er auf ſie dieſes Gleichniß geſagt hatte. Cap. XX, 20 — XXI, 4. Von der Steuer an den Kaiſer; von der Auferſte⸗ hung; wie der Meſſias Davids Sohn heiße? Warnung vor den Schriftgelehrten; die arme Witwe. 20. Und ſie ſtelleten ihm nach, und ſand⸗ ten Laurer ab, die ſich ehrlich ſtellen ſoll⸗ ten, auf daß ſie ihn mit Reden fingen, um ihn der Obrigkeit und Gewalt des Land⸗ pflegers zu uͤberliefern. 21. Und ſie befrag⸗ ten ihn, und ſagten: Lehrer, wir wiſſen, daß du recht redeſt und lehreſt, und keine Parthei nimmſt, ſondern nach der Wahr⸗ heit den Willen Gottes lehreſt. 22. Iſt es uns erlaubt, dem Kaiſer Steuer zu ge⸗ ben, oder nicht? 23. Da er aber ihre Argliſt durchſchauete, ſprach er zu ihnen: — Was verſuchet ihr mich?“ zeiget mir einen Denar! Weſſen Bildniß und Ueber⸗ ſchrift traͤgt er? 24. Sie antworteten, und ſprachen: Des Kaiſers. 26. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet demnach dem Kai⸗ ſer, was des Kaiſers iſt, und Gott, was Gottes iſt. 26. Und ſie vermochten nicht ihn mit einem Worte zu fangen vor dem Volke, und voll Verwunderung uͤber ſeine Antwort, ſchwiegen ſie. 27. Es kamen aber etliche der Saddu⸗ caͤer herbei, welche leugnen, daß eine Auf⸗ erſtehung ſei, und befragten ihn, 28. und ſagten: Lehrer, Moſe hat uns vorgeſchrie⸗ ben: Wenn Jemandes Bruder, der ein Weib hat, geſtorben, und er iſt kinderlos geſtorben, daß ſein Bruder das Weib neh⸗ me, und Samen ſeinem Bruder auferwecke. llit 8 8 en R lt, 48 1 R ie ſn kee e h 1ier lftn enin ſtnr ene Pke e ſ Onn ſene blize N Rte idiine 8 linfn g,n e git in Vi t ni in i te, unſnik ere 1 1 Hſelt⸗ Mr ie fn, )lint, und ſere nn nic ia Dih⸗ i Iiief. Nt Etſe tur r⸗ 3 N lr iie re ſlis er gißte: nittl gine i Dlanis un bte⸗ Si menanee, Kuſet. 1, E e Aonuc M d,⸗ t u e, eondr ni 1, iune r M Nuernn ſir igr Nr rh⸗ Gn Mciei⸗ nine Nm n tegtſie⸗ Pnet, N a ſt uhnd ien eN 1rar uinr allen ſtarb auch das Weib. ſprach er zu ſeinen Juͤngern: Evangelium des Lukas. XX, 29 — XXI, 15. 103 29. Es waren nun ſieben Bruͤder, und der erſte hatte ein Weib genommen, und ſtarb kinderlos; 30. und es nahm der zweite das Weib, und auch dieſer ſtarb kinderlos; 31. und der dritte nahm ſie; gleicherweiſe auch die ſieben, = und“ hinterließen keine Kinder und ſtarben. 32. Zuletzt aber von 33. Bei der Auferſtehung nun, weſſen von ihnen Weib wird ſie? Denn die ſieben haben ſie zum Weibe gehabt. 34. Und es antwortete Je⸗ ſus, und ſprach zu ihnen: Die Menſchen dieſer Welt heurathen und werden verheu⸗ rathet; 35. die aber gewuͤrdiget werden, jener Welt theilhaftig zu werden und der Auferſtehung von den Todten, heurathen nicht, noch werden verheurathet; 36. denn ſie koͤnnen nicht mehr ſterben; ſie ſind en⸗ gelgleich und ſind Soͤhne Gottes, da ſie der Auferſtehung theilhaftig ſind. 37. Daß aber die Todten erwecket werden, hat auch Moſe angedeutet in der Geſchichte vom Dornbuſche, wie er den Herrn nennet den Gott Abrahams und den Gott Iſaaks und den Gott Jakobs. (2. Moſ. III, 6.) 38. Gott aber iſt nicht der Todten, ſondern der Le⸗ bendigen; denn Alle leben fuͤr ihn. 39. Da antworteten etliche der Schriftgelehr⸗ ten, und ſprachen: Lehrer, du haſt wohl geſprochen! 40. Und ſie wagten nicht mehr ihn zu befragen. 41. Er aber ſprach zu ihnen: Wie moͤ⸗ gen ſie ſagen, daß der Chriſtus der Sohn Davids ſei? 42. Und doch ſagt David ſelbſt im Buche der Pſalmen: Es ſprach der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, 43. bis ich deine Feinde mache zum Schemel deiner Fuͤße? (Pf. Cx, 1.) 44. David nennet ihn alſo Herr; und wie iſt er ſein Sohn? 45. Indem aber das ganze Volk zuhoͤrete, 46. Huͤtet euch vor den Schriftgelehrten, welche gern umherwandeln in langen Gewaͤndern, und Begruͤßungen auf den Straßen lieben und erſte Sitze in den Synagogen und erſte Plaͤtze bei den Gaſtmaͤhlern; 47. welche verſchlingen die Haͤuſer der Witwen, und zum Scheine lange Gebete halten: ſie wer⸗ den um ſo groͤßere Strafe empfangen. XXI. 1. Er blickete aber auf, und ſah die Reichen ihre Gaben einlegen in die Schatzkammer. 2. Er ſah aber auch eine duͤrftige Witwe daſelbſt zwei Scherflein einlegen. 3. Und er ſprach: Wahrhaftig ſage ich euch, dieſe arme Witwe hat mehr, denn Alle, eingelegt. 4. Denn dieſe alle ha⸗ ben von ihrem Ueberfluß eingelegt zur Gabe Gottes; dieſe aber hat von ihrem Mangel das ganze Vermoͤgen, das ſie hatte, eingelegt. Cap. XXI, 5 — 38. Zerſtörung Jeruſalems und Ankunft des Meſſias. 5. Und da Etliche vom Tempel ſagten, daß er mit ſchoͤnen Steinen und Weihge⸗ ſchenken geſchmuͤckt ſei, ſprach er: 6. Was ihr hier alles ſchauet, es kommen Tage, da nicht ein Stein auf dem andern gelaſ⸗ ſen wird, der nicht abgebrochen wird. 7. Sie befragten ihn aber, und ſagten: Leh⸗ rer, wann wird nun dieſes geſchehen, und welches iſt das Zeichen, wann dieß geſche⸗ hen ſoll? 8. Er ſprach: Sehet zu, daß ihr nicht irre gefuͤhrt werdet! Denn Viele werden kommen auf meinen Namen, und ſagen: Ich bin es, und die Zeit iſt nahe. Folget ihnen nun nicht nach! 9. Wenn ihr aber hoͤret von Kriegen und Zerruͤttun⸗ gen, ſo zaget nicht: Denn Alles muß zu⸗ vor geſchehen; aber nicht alsbald iſt das Ende. 10. Alsdann ſagte er zu ihnen: Es wird Volk wider Volk aufſtehen, und Reich wider Reich; 11. und Erdbeben wer⸗ den ſeyn aller Orten und Hungersnoͤthe und Seuchen; und Schreckbilder und große Zeichen werden vom Himmel geſchehen. 12. Vor dieſem allem aber werden ſie Hand an euch legen, und euch verfolgen, indem ſie euch in Synagogen und Gefaͤngniſſe uͤber⸗ liefern, daß ihr vor Koͤnige und Statthal⸗ ter gefuͤhret werdet, um meines Namens willen. 13. Es wird euch aber zum Zeug⸗ niſſe gerathen. 14. Nehmet es nun wohl zu Herzen, daß ihr nicht darauf ſinnet, euch zu vertheidigen: 15. Denn ich werde euch Rede und Weisheit verleihen, welcher nicht werden widerſprechen noch widerſtehen 104 Evangelium des Lukas. XXI, 16 — XXII, 8. koͤnnen all eure Widerſacher. 16. Ihr wer⸗ det aber uͤberliefert werden ſelbſt von El⸗ tern und Bruͤdern und Verwandten und Freunden, und ſie werden manche von euch zum Tode bringen. 17. Und ihr werdet von Allen gehaſſet ſeyn um meines Namens willen. 18. Aber kein Haar von eurem Haupte ſoll verloren gehen. 19. Durch euer Ausharren bewahret eure Seelen! ¹) 20. Wenn ihr aber Jeruſalem ſehet von Heeren umgeben, alsdann merket, daß deſ⸗ ſen Verwuͤſtung nahe iſt. 21. Alsdann fliehe, wer in Judaͤa iſt, in die Gebirge; und wer in der Stadt iſt, entweiche dar⸗ aus, und wer auf dem Lande, gehe nicht hinein. 22. Denn das ſind Tage der Strafe, auf daß alles erfuͤllet werde, was geſchrie⸗ ben ſtehet. 23. Wehe aber den Schwan⸗ gern und den Saͤugenden in ſelbigen Ta⸗ gen! Denn es wird eine große Noth auf Erden ſeyn, und ein Strafgericht uͤber die⸗ ſes Volk. 24. Und ſie werden fallen durch die Schaͤrfe des Schwertes, und gefangen gefuͤhret werden unter alle Voͤlker; und Jeruſalem wird getreten werden von den Heiden, bis daß die Zeit der Heiden voll iſt. 26. Und es werden Zeichen geſchehen an Sonne und Mond und Geſtirnen, und auf Erden wird unter den Voͤlkern Angſt ſeyn vor Rathloſigkeit bei brauſendem Meer und Sturm, 26. indem die Menſchen erſtar⸗ ren vor Furcht und Erwartung der Dinge, die uͤber die Welt kommen ſollen; denn das Heer des Himmels wird erſchuͤttert werden. 27. Und alsdann werden ſie den Menſchen⸗Sohn ſehen kommen in Gewoͤlk mit großer Macht und Herrlichkeit. 28. Wenn aber dieſes anfaͤngt zu geſchehen, ſo richtet euch auf, und hebet euer Haupt; denn es nahet eure Erloͤſung. 29. Und er ſagte ihnen ein Gleichniß: Sehet den Fei⸗ genbaum und alle Baͤume: 30. wenn ſie ſchon ausgeſchlagen, ſo merket ihr, wenn ihr dieß ſehet, von ſelber, daß ſchon der Sommer nahe iſt. 31. Alſo auch merket, 1) Eig. erwerbet eure Seelen, d. h. das Heil eu⸗ rer S. And. werdet ihr bewahren. So A. L. And. haltet eure Seelen in Geduld. wenn ihr dieſes geſchehen ſehet, daß das Reich Gottes nahe iſt. 32. Wahrlich ſage ich euch: Dieſes Geſchlecht wird nicht ver⸗ gehen, bis alles geſchehen iſt. 33. Himmel und Erde werden vergehen, meine Reden aber werden nicht vergehen. 34. Huͤtet euch aber, daß eure Gemuͤther nicht bela⸗ ſtet werden mit Rauſch und Trunkenheit und Nahrungsſorgen, und ploͤtzlich euch jener Tag uͤberraſche. 356. Denn wie ein Fallſtrick, wird er kommen uͤber alle, die auf dem ganzen Erdboden wohnen. 36. So wachet nun zu jeglicher Zeit, und bit⸗ tet, daß ihr gewuͤrdiget werdet, zu ent⸗ fliehen dieſem allem, was geſchehen ſoll, und zu treten vor den Menſchen⸗Sohn. ¹) 37. Er pflegte aber den Tag uͤber im Tempel zu lehren, und Nachts ging er hinaus, und uͤbernachtete auf dem ſoge⸗ nannten Oelberge. 38. Und alles Volk ſuchte ihn eifrig im Tempel, um ihn zu hoͤren. Cap. XXII. Anſchlag des Synedriums gegen Jeſum; Judas An⸗ erbieten; Paſſah⸗Mahl; Rangſtreit der Jünger und Reden Jeſu an ſie; Jeſu Seelenkampf, Ge⸗ fangennehmung, Verhör vor dem Synedrium; Petri Verleugnung. XXII. 1. Es nahete aber das Feſt des Ungeſaͤuerten, das da Paſſah heißet. 2. Und es trachteten die Hohenprieſter und Schriftgelehrten, wie ſie ihn umbraͤchten; denn ſie fuͤrchteten das Volk. 3. Es fuhr aber der Satan in Judas, zubenamet Iſchariot, der von der Zahl der Zwoͤlfe war. 4. Und er ging hin, und beredete ſich mit den Hohenprieſtern und Hauptleuten [der Tempelwache], wie er ihnen denſelben uͤberliefern wollte. 5. Und ſie freueten ſich, und wurden eins, ihm Geld zu geben. 6. Und er willigte ein, und ſuchte ſchickliche Gelegenheit, ihnen denſelben zu uͤberliefern ohne Auflauf. 7. Es kam aber der Tag des Ungeſaͤuer⸗ ten, an welchem das Paſſah mußte geſchlach⸗ tet werden. 8. Und er ſandte Petrus und 1) And. zu beſtehen vor dem Menſchen⸗Sohne. 1 N ſet hütu D n Piſihe 4 3 Denn N ☚ ſetn uſre J. 1 ſrgi, nge ⸗ t l K neſn 7 inndiei Pr ln un nuſt af n ſe⸗ e nl F4 iir f N ſih ſecn. 1. . Utmrſin m in mencen A. ne tin inne, ze ig ſe, “M Seugen PMrch) N Nil 8N Ster iit, E Nlte tin, 0etbete ipen ſi Auſcui Olulnuſue⸗ nßte ⸗ Peegennen Nltmnde Evangelium des Lukas. XXII, 9 — 37. 105⁵ Johannes aus, und ſprach: Gehet hin, und bereitet uns das Paſſah, daß wir es eſſen. 9. Sie ſprachen zu ihm: Wo willſt du, daß wir es bereiten? 10. Er ſprach zu ihnen: Siehe, wenn ihr in die Stadt gekommen ſeid, ſo wird euch ein Mann begegnen, der einen Waſſerkrug traͤgt: fol⸗ get ihm in das Haus, wo er hineingehet. 11. Und ſprechet zu dem Hausherrn des Hauſes: Der Meiſter ſaget dir: Wo iſt die Herberge, wo ich das Paſſah mit meinen Juͤngern eſſen kann? 12. Und ſelbiger wird euch ein großes Gemach, mit Polſtern be⸗ legt, zeigen: daſelbſt bereitet [das Mahl.. 13. Sie gingen nun hin, und fanden, wie er ihnen geſagt, und bereiteten das Paſſah. 14. Und als die Stunde gekommen, legte er ſich nieder und die zwoͤlf Apoſtel mit ihm. 15. Und er ſprach zu ihnen: Mich hat herzlich verlanget dieſes Paſſah mit euch zu eſſen, ehe denn ich leide. 16. Denn ich ſage euch: Nicht mehr werde ich davon eſſen, bis daß es vervollkommnet iſt ¹) im Reiche Gottes. 17. Und er faſſete den Kelch, ſprach das Dankgebet, und ſprach: Nehmet dieſen, und theilet ihn unter euch! 18. Denn ich ſage euch: Ich werde nicht mehr trinken vom Gewaͤchſe des Weinſtocks, bis daß das Reich Gottes gekommen iſt. 19. Und er nahm Brod, ſprach das Dank⸗ gebet, brach und gab es ihnen, indem er ſagte: Das iſt mein Leib, der fuͤr euch hin⸗ gegeben wird: dieſes thuet zu meinem Ge⸗ daͤchtniß. 20. Gleicherweiſe auch den Kelch, nach dem Mahle, indem er ſagte: Dieſer Kelch iſt der neue Bund durch mein Blut [beſiegelt]!, das fuͤr euch vergoſſen wird. 21. Doch ſiehe, die Hand meines Ueberlie⸗ ferers iſt mit mir auf dem Tiſche. 22. Zwar gehet der Menſchen⸗Sohn dahin nach dem Verhaͤngniß; doch wehe ſelbigem Men⸗ ſchen, durch welchen er uͤberliefert wird! 23. Und ſie fingen einen Wortwechſel unter ſich an, wer es von ihnen ſeyn moͤge, der dieſes thun werde. 24. Es entſtand aber auch ein Streit 1) And. ldie Zeit!] erfüllet. unter ihnen, wer von ihnen fuͤr den Groͤß⸗ ten zu halten ſei. 25. Er aber ſprach zu ihnen: Die Koͤnige der Voͤlker herrſchen uͤber ſie, und die Gewalt uͤber ſie uͤben, werden gnaͤdige Herren ¹) genannt. 26. Ihr aber nicht alſo; ſondern der Groͤßte unter euch werde wie der Kleinſte, und der Vornehmſte wie der Diener. 27. Denn wer iſt groͤßer, der zu Tiſche Liegende oder der Bedienende? Nicht wahr, der zu Ti⸗ ſche Liegende? Ich aber bin unter euch wie der Bedienende. 28. Ihr habt ausgeharret mit mir in meinen Verſuchungen. 29. Und ſo beſcheide ich euch, ſo wie mir der Vater beſchieden, das Reich,²) 30. daß ihr eſſet und trin⸗ ket an meinem Tiſche in meinem Reiche, und ſitzet auf Thronen, richtend die zwoͤlf Staͤmme Israels. 31. Es ſprach aber der Herr: Simon, Simon, ſiehe, der Satan hat ſich euch ausgebeten, ³) um euch zu ſichten, wie den Waizen; 32. ich aber habe fuͤr dich gebe⸗ ten, damit nicht dein Glaube ablaſſe. Und biſt du einſt zuruͤckgekehret, ſo befeſtige deine Buͤder! 33. Er aber ſprach zu ihm: Herr, mit dir bin ich bereit auch ins Ge⸗ faͤngniß und in den Tod zu gehen. 34. Er aber ſprach: Ich ſage dir, Petrus, es wird heute der Hahn nicht rufen, ehe du dreimal geleugnet, mich zu kennen. 35. Und er ſprach zu ihnen: Als ich euch ausſandte ohne Beutel und Taſche und Schuhe, habt ihr an etwas Mangel ge⸗ habt? Sie ſprachen: An nichts. 36. Er ſprach nun zu ihnen: Doch nun, wer einen Beutel hat, der nehme ihn, gleicherweiſe auch eine Taſche; und wer kein Schwert hat, verkaufe ſein Gewand, und kaufe ſich ein Schwert. 37. Denn ich ſage euch: Auch das noch, was geſchrieben ſtehet, muß an mir erfuͤllet werden, jenes: Und zu den Uebelthaͤtern ward er gezaͤhlet. (Jeſ. LIII, 12.) Denn was von mir hgeſchrieben iſt, 4) 1) Eig. Wohlthäter (damaliger Titel der Könige). 2) And. das Reich beſchieden. 3) BVgl. Hiob I, 1— 11. 4) And. mein Schickſal. 106 Evangelium des Lukas. XXII, 38 — 68. wird vollendet. 38. Sie ſprachen: Herr, hier ſind zwei Schwerter. Er ſprach zu ihnen: Es iſt genug! 39. Und er ging hinaus, und begab ſich nach ſeiner Gewohnheit auf den Oelberg, und es folgeten ihm auch ſeine Juͤnger. 40. Als er aber an den Ort gelangt war, ſprach er zu ihnen: Betet, nicht in Ver⸗ ſuchung zu fallen! 41. Und er entfernete ſich von ihnen ungefaͤhr einen Steinwurf weit, und knieete nieder, und betete, 42. indem er ſagte: Vater, willſt du dieſen Kelch laſſen vor mir voruͤbergehen — doch nicht mein Wille, ſondern der deinige ge⸗ ſchehe! 43. Und es erſchien ihm ein En⸗ gel vom Himmel, der ihn ſtaͤrkete. 44. Und in heftiger Gemuͤthsbewegung begrif⸗ fen, betete er angelegentlicher. Sein Schweiß aber war gleich zur Erde fallen⸗ den Blutstropfen. 45. Und er ſtand auf vom Gebete, kam zu den ¹) Juͤngern, und fand ſie eingeſchlafen vor Betruͤbniß. 46. Und er ſprach zu ihnen: Warum ſchlafet ihr? Stehet auf, und betet, auf daß ihr nicht in Verſuchung fallet! 47. Waͤhrend er aber noch redete, ſiehe, [da kam] ein Haufe; und Judas, einer von den Zwoͤlfen, ging vor ihnen her. Und er nahete Jeſu, um ihn zu kuͤſſen. 48. Jeſus aber ſprach zu ihm: Judas, mit einem Kuße uͤberlieferſt du den Menſchen⸗ Sohn? 49. Da nun, die um ihn waren, ſahen, was geſchehen ſollte, ſprachen ſie zu ihm: Herr, ſollen wir mit dem Schwerte drein ſchlagen? 50. Und es ſchlug einer von ihnen den Knecht des Hohenprieſters, und hieb ihm das rechte Ohr ab. 51. Je⸗ ſus aber hob an, und ſprach: Laſſet mich ſo lange! ²) Und er ruͤhrete ſein Ohr an, und heilete ihn. 52. Jeſus aber ſprach zu den gegen ihn gekommenen Hohenprieſtern und Hauptleu⸗ ten des Tempels und Aelteſten: Wie ge⸗ gen einen Raͤuber, ſeid ihr ausgezogen mit Schwertern und Stangen: 63. da ich taͤg⸗ 1) G. L. ſeinen. 2) And. bis dorthin gehen. An d. Laſſet das! nicht weiter! lich bei euch im Tempel war, habt ihr die Haͤnde nicht gegen mich ausgeſtrecket. Aber das iſt eure Stunde und die Gewalt der Finſterniß! 54. Nachdem ſie ihn nun gefangen, fuͤh⸗ reten ſie ihn fort, und fuͤhreten ihn in das Haus des Hohenprieſters. Petrus aber folgete von ferne. 55. Und da ſie ein Feuer angezuͤndet im Hofe, und ſich zu⸗ ſammengeſetzt hatten, ſetzte ſich Petrus unter ſie. 56. Es ſah ihn aber eine Magd, wie er am Feuer ſaß, und betrachtete ihn, und ſprach: Auch dieſer war mit ihm. 57. Er aber verleugnete ihn, und ſagte: Weib, ich kenne ihn nicht! 58. Und bald darauf ſah ihn ein Anderer, und ſprach: Auch du biſt einer von ihnen. Petrus aber ſprach: Menſch, ich bin es nicht. 59. Und nach Verlauf ohngefaͤhr einer Stunde, verſicherte ein Anderer, und ſagte: In Wahrheit, auch dieſer war bei ihm; denn er iſt ein Galilaͤer. 60. Petrus aber ſprach: Menſch, ich weiß nicht, was du ſageſt. Und ſo⸗ gleich, waͤhrend er noch redete, rief der Hahn. 61. Und der Herr wandte ſich, und ſah Petrus an; und Petrus erinnerte ſich an das Wort des Herrn, wie er zu ihm ſprach: Ehe der Hahn gerufen, wirſt du mich dreimal verleugnen. 62. Und er ¹) ging hinaus, und weinete bitterlich. 63. Und die Maͤnner, welche Jeſum feſt⸗ hielten, ſpotteten ſeiner, und ſchlugen ihn. 64. Und ſie verhuͤlleten ihn, ſchlugen ihn ins Angeſicht, und befragten ihn, und ſag⸗ ten: Prophezeie, wer iſt's, der dich ſchlug? 65. Und noch viele andere Laͤſterungen ſag⸗ ten ſie wider ihn. 66. Und als es Tag war, verſammelten ſich die Aelteſten des Volkes, die Hohen⸗ prieſter und Schriftgelehrten, und fuͤhre⸗ ten ihn in ihre Sitzung, und ſagten: Biſt du der Chriſtus, ſo ſag es uns! ²) 67. Er aber ſprach zu ihnen: Wenn ich es euch ſage, ſo glaubet ihr nicht; 68. und wollte ich auch fragen, ſo wuͤrdet ihr mir nicht 1) G. L. Petrus. 2) And. Biſt du der Chriſtus? Sag es uns! And. ſage uns, ob du der Chriſtus biſt! li alulirĩ 1 1 aertiit en G et⸗ W Gttuſen 6N H ſcn⸗ 6ie Nan 5 ein 0 H. Linisiß Sa uſin labnweh nsen Va 1Ken N ARN K n nen Kn du fn. 6. ſu ſſut, ie Vei, Wmit ruu⸗ n P Miſes: 1nt ung ünbnierin 1 1 Mpet ies hure S0 gigrſnek P Mſagi, nn ſ⸗ 1g ete, de e Ornuceſc m Mns gunte t n, Nir E A hn hnit, it N n. C gr ern e litonts. isechinſt⸗ un ſcherſgr. ihrr ſcleuni fann ſhr, me⸗ t Ulrſerrurie Nu Miunh Pler N ⸗ fn, ul ſire⸗ ulete: R ud“) G Dunſtckeu⸗ Net E ir nirni ne A N. gins fil Evangelium des Lukas. XXII, 69 — XXIII, 27. 107 antworten, noch mich losſprechen. 69. Von nun an wird der Menſchen⸗Sohn ſitzen zur Rechten der Majeſtaͤt Gottes. 70. Da ſprachen Alle: Du biſt alſo der Sohn Got⸗ tes? Er ſagte zu ihnen: Ihr ſaget's, daß ich's bin. 71. Da ſprachen ſie: Was ha⸗ ben wir noch Zeugniß noͤthig? Wir ſelbſt haben es ja gehoͤret aus ſeinem Munde. Cap. XXIII. Jeſu Ueberlieferung an Pilatus, Verhör, Verur⸗ theilung, Kreuzigung, Tod, Begräbniß. XXIII. 1. Und es erhob ſich der ganze Haufe derſelben, und ſie fuͤhreten ¹) ihn zu Pilatus. 2. Sie fingen nun an ihn zu verklagen, indem ſie ſagten: Dieſen haben wir befun⸗ den als einen, der das Volk verfuͤhret, und ihm wehret, dem Kaiſer Steuer zu geben, indem er ſagt, er ſei Koͤnig Chri⸗ ſtus. 3. Und Pilatus fragte ihn, und ſagte: Biſt du der Koͤnig der Juden? Er antwortete ihm, und ſprach: Du ſageſt es. 4. Pilatus ſprach nun zu den Hohenprie⸗ ſtern und dem Volke: Ich finde keine Schuld an dieſem Menſchen. 5. Sie aber beſtan⸗ den darauf, und ſagten: Er wiegelt das Volk auf, indem er durch ganz Judaͤa leh⸗ ret von Galilaͤa an bis hieher. 6. Da aber Pilatus von Galilaͤa hoͤrete, fragte er, ob der Menſch ein Galilaͤer ſei. 7. Und da er erfuhr, daß er aus dem Gebiete des Herodes ſei, ſandte er ihn zu Herodes, der ebenfalls in Jeruſalem war in ſelbigen Tagen. 8. Herodes aber freuete ſich ſehr, da er Jeſum ſah; denn er wollte ihn ſeit langer Zeit ſehen, weil er — Vieles“ von ihm gehoͤrt hatte; und er hoffte, irgend ein Zei⸗ chen von ihm verrichten zu ſehen. 9. Er fragte ihn nun mancherlei, er aber ant⸗ wortete ihm nichts. 10. Es ſtanden aber die Hohenprieſter und Schriftgelehrten da, und verklagten ihn heftig. 11. Nachdem ihn nun Herodes mit ſeinen Kriegsleuten veraͤchtlich behandelt, ihn verſpottet, und ihm ein weißes ²) Gewand angelegt, ſandte 1) G. L. und führete. 2) Knd. hochrothes. er ihn zu Pilatus zuruͤck. 12. Es wurden aber Pilatus und Herodes Freunde mit ein⸗ ander an ſelbigem Tage; denn ſie waren vorher mit einander in Feindſchaft. 13. Pilatus rief nun die Hohenprieſter und Obern und das Volk zuſammen, 14. und ſprach zu ihnen: Ihr habt dieſen Men⸗ ſchen zu mir gebracht, als mache er das Volk abwendig; und ſiehe, nachdem ich ihn in eurer Gegenwart verhoͤret, habe ich an dieſem Menſchen keine Schuld gefunden, deſſen ihr ihn anklaget. 15. Aber auch nicht Herodes; denn ich habe euch an ihn gewieſen; ¹) und ſiehe, es iſt von ihm nichts veruͤbet worden, was des Todes wuͤrdig waͤre. 16. Ich will ihn nun zuͤch⸗ tigen, und losgeben. 17. — Er war aber gehalten, ihnen einen auf das Feſt loszu⸗ geben.“ 18. Aber ſie ſchrieen im vollen Haufen, und ſagten: Hinweg mit dieſem! gib uns aber den Barabbas los: 19. Die⸗ ſer war eines in der Stadt entſtandenen Aufruhrs und Mordes wegen ins Gefaͤng⸗ niß geworfen. 20. Pilatus rief ihnen nun wiederum zu, indem er Jeſum gern losge⸗ ben wollte. 21. Sie aber ſchrieen entge⸗ gen, und ſagten: Kreuzige, kreuzige ihn! 22. Zum dritten Mal ſprach er zu ihnen: Was hat denn dieſer Boͤſes gethan? ich habe keine Todesſchuld an ihm gefunden: ich will ihn alſo zuͤchtigen, und losgeben. 23. Sie aber hielten an mit großem Ge⸗ ſchrei, und verlangten, daß er gekreuziget wuͤrde. Und es nahm ihr und der Hohen⸗ prieſter Geſchrei uͤberhand. 24. Da beſchloß Pilatus, daß nach ihrem Verlangen geſche⸗ hen ſollte. 25. Und er gab =ihnen los“ den, welcher des Aufruhrs und Mordes wegen ins Gefaͤngniß geworfen war, den ſie verlangten; Jeſum aber uͤberließ er ih⸗ rem Willen. 26. Und wie ſie ihn fortgefuͤhret hatten, ergriffen ſie einen gewiſſen Simon von Cy⸗ rene, der vom Felde kam, und legten ihm das Kreuz auf, um es Jeſu nachzutragen. 27. Es folgete ihm aber eine große Menge 1) A. L. denn er hat ihn uns zurückgeſandt. 108 Evangelium des Lukas. XXIII, 28 — XXIV, 1. Volkes und Weiber, die beklagten und be⸗ jammerten ihn. 28. Da wandte ſich Je⸗ ſus nach ihnen um, und ſprach: Toͤchter Jeruſalems, weinet nicht uͤber mich, ſon⸗ dern weinet uͤber euch ſelbſt und uͤber eure Kinder! 29. Denn ſiehe, es kommen Tage, da man ſagen wird: Selig die Unfrucht⸗ baren, und die Leiber, die nicht geboren, und die Bruͤſte, die nicht geſaͤuget! 30. Alsdann wird man anfangen zu den Ber⸗ gen zu ſagen: Fallet uͤber uns! und zu den Huͤgeln: Decket uns! 31. Denn wenn man am gruͤnen Holze ſolches thut, was ſoll am duͤrren geſchehen? 32. Es wurden aber auch zween Andere, Miſſethaͤter, mit ihm gefuͤhret zur Hinrichtung. 33. Und da ſie hingekommen an den Ort, den man Schaͤdel nennet, kreuzigten ſie ihn daſelbſt ſammt den Miſſethaͤtern, den einen zur Rechten und den andern zur Linken. 34. Jeſus aber ſagte: Vater, vergib ih⸗ nen, denn ſie wiſſen nicht, was ſie thun. Und indem ſie ſeine Kleider unter ſich thei⸗ leten, warfen ſie das Loos. 36. Und das Volk ſtand da, und ſah zu. Und es ſpotteten auch die Obern mit dem⸗ ſelben, und ſagten: Andern hat er gehol⸗ fen: er helfe ſich ſelber, wenn er Chriſtus, der Auserwaͤhlte Gottes, iſt. 36. Es ver⸗ ſpotteten ihn aber auch die Kriegsknechte, indem ſie hinzutraten, und ihm Eſſig bo⸗ ten, 37. und ſagten: Wenn du der Koͤnig der Juden biſt, ſo hilf dir ſelber! 38. Es war aber auch eine Ueberſchrift von ihm ¹) geſchrieben mit griechiſcher und roͤmiſcher und hebraͤiſcher Schrift: Dieſer iſt der Koͤ⸗ nig der Juden. 39. Und einer der gehen⸗ keten Miſſethaͤter laͤſterte ihn, und ſagte: Wenn du der Chriſtus biſt, ſo hilf dir ſel⸗ ber und uns: 40. Es antwortete aber der andere, und ſchalt ihn, und ſagte: Fuͤrch⸗ teſt auch du Gott nicht, da du doch in glei⸗ cher Strafe biſt? 41. Und wir freilich ge⸗ recht; denn wir empfangen den Lohn fuͤr das, was wir gethan; dieſer aber hat nichts Unrechtes gethan. 42. Und er ſagte zu 1) D. h. über ihn. And. auf ihn, zu ſeiner Ver⸗ ſpottung. Jeſu: Gedenke meiner, Herr, wenn du ge⸗ kommen biſt zu deinem Reiche: ¹) 43. Und Jeſus ſprach zu ihm: Wahrlich ſage ich dir: Heute wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn. 44. Es war aber ungefaͤhr die ſechste Stunde, da kam eine Finſterniß uͤber das ganze Land, bis zur neunten Stunde. 45. Und die Sonne ward verfinſtert, und es zerriß der Vorhang des Tempels mitten entzwei. 46. Und Jeſus rief mit lauter Stimme, und ſprach: Vater, in deine Haͤnde befehle ich meinen Geiſt: Und als er dieß geſagt, verſchied er. 47. Da aber der Hauptmann ſah, was geſchehen war, pries er Gott, und ſagte: Wirklich war dieſer Menſch unſchuldig. 48. Und alles Volk, das herbeigekommen zu dieſem Schau⸗ ſpiele, und ſchauete, was geſchehen war, kehrete, ſich an die Bruſt ſchlagend, zuruͤck. 49. Es ſtanden aber alle ſeine Bekannten von ferne und die Weiber, die ihm nach⸗ gefolgt waren von Galilaͤg, und ſahen ſolches. 50. Und ſiehe, ein Mann, mit Namen Joſeph, der ein Rathsherr war, ein guter und gerechter Mann, (51. dieſer hatte nicht ihrem Rathe und ihrem Thun beige⸗ ſtimmt,) von Arimathia, einer Stadt der Juden, welcher auch ebenfalls das Reich Gottes erwartete: 52. dieſer ging zu Pi⸗ latus, und erbat ſich den Leichnam Jeſu. 63. Und er nahm ihn ab, wickelte ihn in Leinwand, und legte ihn in ein ausgehaue⸗ nes Grab, wo noch Niemand gelegen hatte. 54. Und es war der Ruͤſttag, — und der Sabbath brach an.“ 55. Es waren aber auch Weiber gefolget, welche mit ihm ge⸗ kommen waren von Galilaͤa, die ſchaueten das Grab, und wie ſein Leichnam hinge⸗ legt ward. 56. Dann kehreten ſie zuruͤck, und bereiteten Specereien und Salben; den Sabbath zwar ruheten ſie nach dem Geſetze. Cap. XXIV. Jeſu Auferſtehung und Himmelfahrt. XXIV. 1. Am erſten Wochentage aber, 1) Eig. in dein Reich, Königthum. d Ktiu ANN1 iNnee Uabſerde fnp na 1 1tn tn eͦ wece N ſebe red an. er e ſine ntr e, N ſr 1 Clilt ,er hen, n hnen en ne, in we 1, C1. iſg ere. n ſten Pfur zire fi eter Eior Cnitls N gec irgin Ne. ln ihnn . 16 Relr ina frineguzh⸗ Mined tſcrſe⸗ Min,nn 15. 6 M Nrrr e Nlle, N Kuun rbifun i⸗ htrenit, ir nn Sliens ir ſe d n U Akiuntu. Dcentu⸗ Mocun. Evangelium des Lukas. XXIV, 2 — 34. 109 bei fruͤhem Morgen, kamen ſie zu dem Grabe, und brachten die Specereien, die ſie bereitet hatten; — und etliche Landere mit ihnen.“ 2. Sie fanden aber den Stein weggewaͤlzet vom Grabe. 3. Und ſie tra⸗ ten hinein, und fanden den Leichnam des Herrn Jeſu nicht. 4. Und es geſchah, als ſie zweifelhaft waren deßhalb, ſiehe, da ſtanden bei ihnen zween Maͤnner in ſtrah⸗ lenden Kleidern. 5. Da ſie nun erſchrocken waren, und das Angeſicht zur Erde ſchlu⸗ gen, ſprachen ſie zu ihnen: Was ſuchet ihr den Lebendigen bei den Todten? 6. Er iſt nicht hier, ſondern iſt auferſtanden. Erin⸗ nert euch, wie er zu euch geredet, da er noch in Galilaͤg war, 7. und geſagt: Es muß der Menſchen⸗Sohn uͤberliefert wer⸗ den in die Haͤnde ſuͤndiger Menſchen, und gekreuzigt, und am dritten Tage auferſte⸗ hen. 8. Und ſie erinnerten ſich ſeiner Worte. 9. Und ſie kehreten zuruͤck vom Grabe, und verkuͤndigten dieſes alles den Eilfen und allen den Uebrigen. 10. Es war aber die Magdalenerin Maria und Jo⸗ hanna und Maria, Jakobus [Mutter], und die Uebrigen mit ihnen, welche dieſes zu den Apoſteln ſagten. 11. Und ihre Reden erſchienen ihnen wie ein Maͤhrchen, und ſie glaubten ihnen nicht. 12. — Petrus aber machte ſich auf, und lief nach dem Grabe, und ſich hinein buͤckend, ſiehet er allein die Binden liegen; und er ging zu Hauſe, verwundert ¹) uͤber das Geſchehene.“ 13. Und ſiehe, zween von ihnen gingen an ſelbigem Tage nach einem Flecken, der ſechzig Stadien von Jeruſalem entfernt lieget, deß Name Emmaus. 14. Und ſie unterredeten ſich mit einander uͤber alle dieſe Ereigniſſe. 15. Und es geſchah waͤh⸗ rend ihrer Unterredung und ihres Wort⸗ wechſels, ſo nahete ſich Jeſus ſelbſt, und ging mit ihnen. 16. Ihre Augen aber waren zugehalten, daß ſie ihn nicht erken⸗ nen konnten. ²) 17. Er ſprach nun zu ih⸗ nen: Was ſind das fuͤr Reden, die ihr mit 1) And. ging fort, ſich bei ſich verwundernd. 2) And. daß . . . . . ſollten. einander wechſelt unterweges, und ſeid trau⸗ rig? 18. Da antwortete der eine, deß Name Kleopas, und ſprach zu ihm: Biſt du der einzige Fremdling zu Jeruſalem, der die Dinge nicht weiß, die daſelbſt ge⸗ ſchehen ſind in dieſen Tagen? 19. Und er ſprach zu ihnen: Welche? Sie ſprachen zu ihm: Die mit Jeſu, dem Nazaraͤer, [ge⸗ ſchehen ſind], der ein Prophet war, maͤch⸗ tig in Wort und That, vor Gott und al⸗ lem Volke: 20. wie ihn unſre Hohenprie⸗ ſter und Obern uͤberliefert zur Todesſtrafe, und ihn gekreuzigt haben. 21. Wir aber hoffeten, daß er wuͤrde Israel erloͤſen; aber leider bei alle dem iſt es ſchon heute der dritte Tag, ¹) ſeit dieſes geſchehen iſt. 22. Aber uns haben auch etliche Weiber von uns in Erſtaunen geſetzt, welche fruͤhe am Grabe waren: 23. die fanden ſeinen Leich⸗ nam nicht, und kamen, und ſagten, ſie haͤtten ſogar eine Erſcheinung von Engeln geſehen, welche ſagten, er lebe. 24. Und etliche von den Unſrigen gingen hin zum Grabe, und fanden es alſo, wie es auch die Weiber geſagt; ihn aber ſahen ſie nicht. 26. Da ſprach er zu ihnen: O ihr Unver⸗ ſtaͤndigen und Traͤgſinnigen, daß ihr nicht glaubet an alles, was die Propheten gere⸗ det haben: 26. Mußte ſolches nicht Chri⸗ ſtus leiden, und ſo in ſeine Herrlichkeit eingehen? 27. Und anhebend von Moſe und allen Propheten, legte er ihnen aus, was in allen Schriften von ihm geſchrie⸗ ben ſtehet. 28. Sie naheten nun dem Flecken, wo⸗ hin ſie gingen; und er ſtellete ſich, als muͤſſe er weiter gehen. 29. Sie noͤthigten ihn aber, und ſagten: Bleibe bei uns, denn es iſt gegen Abend, und der Tag hat ſich geneiget. Und er ging hinein, bei ihnen zu bleiben. 30. Und es geſchah, als er ſich zu Tiſche gelegt mit ihnen, nahm er das Brod, ſprach den Segen, brach und gab es ihnen. 31. Da wurden ihre Augen aufgethan, und ſie erkannten ihn. Er aber 1) And. zu allem dem kommt noch hinzu, daß es heute der dritte Tag iſt ꝛc. And. bei alle dem feiert [Israel] heute den dritten Tag. 110 Evangelium des Lukas. XXIV, 32 — 53. ward ihnen unſichtbar.¹²) 32. Und ſie ſpra⸗ chen zu einander: Brannte nicht unſer Herz in uns, wie er mit uns redete auf dem Wege, und wie er uns die Schrift auf⸗ ſchloß? 33. Und ſie machten ſich auf in derſelben Stunde, und kehreten gen Jeru⸗ ſalem; und ſie fanden die Eilfe verſammelt und die bei ihnen waren, 34. welche ſag⸗ ten: Der Herr iſt wirklich auferſtanden, und dem Simon erſchienen. 35. Und auch ſie erzaͤhleten, was auf dem Wege geſche⸗ hen, und wie er von ihnen erkannt wor⸗ den beim ²) Brodbrechen. 36. Waͤhrend ſie aber ſolches redeten, trat er =ſelbſt Jeſus“ unter ſie, und ſagte zu ihnen: Friede ſei mit euch! 37. Er⸗ ſchrocken aber und voll Furcht, meineten ſie einen Geiſt zu ſehen. 38. Und er ſprach zu ihnen: Warum ſeid ihr beſtuͤrzt, und warum ſteigen [ſolche] Gedanken in euren Herzen auf? 39. Sehet meine Haͤnde und meine Fuͤße, daß ich es ſelbſt bin; betaſtet mich und ſehet! denn ein Geiſt hat nicht Fleiſch und Bein, wie ihr ſchauet, daß ich habe. 40. Und da er dieſes geſprochen, zeigete er ihnen die Haͤnde und die Fuͤße. 41. Da ſie es aber noch nicht glaubten vor Freude, und ſich verwunderten, ſprach er zu ihnen: Habt ihr etwas zu eſſen hier? 1) And. er verließ ſie und ward nicht mehr geſehen. 2) Oder: am. 42. Da gaben ſie ihm ein Stuͤck gebrate⸗ nen Fiſch und etwas Honigkuchen. 43. Und er nahm und aß es vor ihren Augen. 44. Er ſprach aber zu ihnen: Das ſind die Reden, die ich zu euch geſagt, als ich noch bei euch war, daß alles erfuͤllet wer⸗ den muͤſſe, was im Geſetze Moſe's und in den Propheten und Pſalmen von mir ge⸗ ſchrieben ſtehet. 45. Alsdann ſchloß er ihnen den Sinn auf, daß ſie die Schriften verſtanden, 46. und ſprach zu ihnen: Alſo ſtehet es geſchrieben, und alſo mußte Chri⸗ ſtus leiden, und von den Todten auferſte⸗ hen am dritten TCage, 47. und auf ſeinen Namen Buße und Vergebung der Suͤnden verkuͤndigt werden unter allen Voͤlkern, anfangend von Jeruſalem. 48. Ihr nun ſeid deß Zeugen. 49. Und ſiehe, ich ſende die Verheißung meines Vaters auf euch; ihr aber bleibet in der Stadt = Jeruſalem,“ bis daß ihr ausgeruͤſtet worden ſeid mit Kraft aus der Hoͤhe. 50. Und er fuͤhrete ſie hinaus gen Be⸗ thanien; und ſeine Haͤnde aufhebend, ſeg⸗ nete er ſie. 51. Und es geſchah, indem er ſie ſegnete, ſchied er von ihnen, — und ward aufgehoben in den Himmel.“ 52. Und ſie fielen vor ihm nieder, und kehre⸗ ten nach Jeruſalem mit großer Freude. 53. Und ſie waren allezeit im Tempel, in⸗ dem ſie Gott lobten und prieſen. = Amen.“ Evangelium des Johannes. Cap. I, 1 — 18. Einleitung. I. 1. Im Anfang war das Wort, ¹) und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2. Dieſes war im An⸗ fang bei Gott. 3. Alles iſt durch ſelbiges 4) D. i. der ſprechende, ſich offenbarende Gott. And. die Weisheit. geworden, und ohne ſelbiges iſt nichts ge⸗ worden, was da geworden iſt. 4. In ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menſchen. 5. Und das Licht ſchien in der Finſterniß; aber die Finſterniß erfaßte es nicht. 6. Es war ein Menſch, von Gott ge⸗ ſandt; ſein Name Johannes. 7. Dieſer e A MW 4 U ſen lluttnenee n dr g Pliiſce gſee Uff Drn h peikeſali, lpr en 4 lfiutertk⸗ ü uzſen,ſ itn, itene⸗ n fun, n I hjnnt/3 n tie, ndi⸗ I mir grae. fadn i. ifn anmne s iere⸗ ſt. 1. Nin n rn e N ebct ſtin n lffinit eſe⸗ t 1nee e Gon , Evangelium des Johannes. 1, 8 — 35. 111 kam zum Zeugniß, daß er zeugete von dem Lichte, daß alle durch ihn glauben ſollten. 8. Nicht er war das Licht, ſondern [er kam], daß er zeugete von dem Lichte. 9. Das wahrhaftige Licht, welches jeglichen Menſchen erleuchtet, kam in die Welt. ¹) 10. Es war in der Welt, und die Welt iſt durch ſelbiges geworden; aber die Welt erkannte ihn nicht. 11. Er kam in ſein Eigenthum; aber die Seinen nahmen ihn nicht auf. 12. Allen aber, die ihn auf⸗ nahmen, gab er die Macht Kinder Gottes zu werden, wenn ſie an ſeinen Namen glaubten; 13. welche weder aus Gebluͤt, noch aus Begierde des Fleiſches, ²) noch aus Begierde des Mannes, ſondern aus Gott geboren ſind. 14. Und das Wort ward Fleiſch, und wohnete unter uns, (und wir ſchaueten ſeine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit, als des Eingebornen vom Vater,) voller Gnade und Wahrheit. 15. Johannes zeugete von ihm, und rief, und ſprach: Dieſer war es, von dem ich ſprach: Der nach mir kommt, iſt vor mir geweſen, denn er war eher, ³) als ich. 16. Denn ⁴) aus ſeiner Fuͤlle empfingen wir alle Gnade um ⁵) Gnade. 17. Denn das Geſetz iſt durch Moſe gegeben; die Gnade und Wahrheit iſt durch Jeſum Chri⸗ ſtum geworden. 18. Niemand hat Gott je geſehen; der eingeborne Sohn, der in des Vaters Schooß iſt, der hat es verkuͤn⸗ diget. Cap. I, 19 — II, 12. Johannes Zeugniß; erſte Jünger Jeſu; deſſen erſtes Wunder. 19. Und das iſt das Zeugniß des Johan⸗ nes, als die Juden aus Jeruſalem Prie⸗ ſter und Leviten ſandten, daß ſie ihn frag⸗ ten: Wer biſt du? 20. Und er bekannte, und leugnete nicht; und er bekannte: Ich bin nicht der Chriſtus. 21. Und ſie frag⸗ 1) Sollte kommen, oder war im Begriffe zu kom⸗ men. 2) And. des Weibes. 3) And. vorzüglicher. 4) G. L. Und. 5) Oder: über, auf. ten ihn: Was denn? Biſt du Elia? Und er ſagt: Ich bin's nicht. „Biſt du der Lerwartete] Prophet?“ Und er antwortete: Nein! 22. Sie ſprachen nun zu ihm: Wer biſt du? auf daß wir Antwort geben denen, die uns geſandt haben. Was ſag eſt du von dir ſelbſt? 23. Er ſprach: Ich bin die Stimme eines Rufenden in der Wuͤſte: ¹) Bereitet den Weg des Herrn! wie der Pro⸗ phet Jeſaia (XL, 3.) geſprochen hat. 24. Die Geſendeten aber waren von den Pha⸗ riſaͤern. 25. Und ſie fragten ihn, und ſpra⸗ chen zu ihm: Was taufeſt du nun, ſo du nicht der Chriſtus biſt, noch Elia, noch der Prophet? 26. Johannes antwortete ihnen, und ſprach: Ich taufe mit Waſſer; aber mitten unter euch ſtehet, den ihr nicht kennet, 27. Ser iſt's,““ der nach mir kommt, = der vor mir geweſen,“ dem ich nicht werth bin die Riemen ſeines Schu⸗ hes aufzuloͤſen. 28. Solches geſchah zu Bethanien, ²) jenſeit des Jordans, wo Jo⸗ hannes taufte. 29. Des andern Tages ſiehet er 3) Jeſum zu ſich kommen, und ſpricht: Siehe, das Lamm Gottes, welches der Welt Suͤnde traͤgt! 30. Dieſer iſt's, von dem ich ſprach: Nach mir kommt ein Mann, welcher vor mir geweſen, denn er war eher, als ich. 31. Und ich kannte ihn nicht; aber daß er Israel offenbar wuͤrde, darum kam ich, mit Waſſer zu taufen. 32. Und Johannes zeugete, und ſprach: Ich habe den Geiſt geſchauet, wie er herabſtieg, gleich einer Taube, vom Himmel, und auf ihm blieb. 33. Und ich kannte ihn nicht; aber der mich ſandte, zu taufen mit Waſſer, der ſprach zu mir: Auf wen du ſieheſt den Geiſt herabſteigen und auf ihm bleiben, der iſt's, der mit dem heiligen Geiſt taufet. 34. Und ich habe es geſehen, und bezeugt, daß dieſer der Sohn Gottes iſt. 36. Des andern Tages ſtand Johannes wiederum da, und zween ſeiner Juͤnger. 1) And. . . Rufenden: In der Wüſte bereitet. 2) G. L. Bethabara. 3) G. L. Johannes. 112 Evangelium des Johannes. I, 36 — II, 12. 36. Und er blickete Jeſum an, der da wan⸗ delte, und ſprach: Siehe, das Lamm Got⸗ tes! 37. Und es hoͤreten ihn die beiden Juͤnger reden, und folgeten Jeſu nach. 38. Jeſus aber, da er ſich umwandte, und ſie nachfolgen ſah, ſagte zu ihnen: Was ſu⸗ chet ihr? Sie aber ſprachen zu ihm: Rabbi (das iſt verdolmetſchet Meiſter), wo bleibſt du? 39. ¹) Er ſagt zu ihnen: Kommt und ſehet! Sie kamen und ſahen, wo er blieb, und blieben bei ihm ſelbigen Tag. Es war = aber“ um die zehente Stunde. 40. Es war Andreas, der Bruder des Simon Pe⸗ trus, einer von den Zween, welche es von Johannes gehoͤrt, und ihm nachgefolgt wa⸗ ren. 41. Dieſer findet zuerſt ſeinen Bru⸗ der Simon, und ſagt zu ihm: Wir haben den Meſſias (das iſt verdolmetſchet der Ge⸗ ſalbte) ²) gefunden! 42. Und er fuͤhrete ihn zu Jeſu. Jeſus =aber“ blickete ihn an, und ſprach: Du biſt Simon, Jona's Sohn: du ſollſt Kephas (das iſt verdolmet⸗ ſchet Fels) ³) heißen. 43. Des andern Tages wollte er 4) weg⸗ gehen nach Galilaͤa, und findet den Phi⸗ lippus, und ſagt zu ihm: Folge mir nach! 44. Philippus aber war von Bethſaida, aus der Stadt des Andreas und Petrus. 45. Philippus ſindet den Nathanael, und ſagt zu ihm: Von welchem Moſe im Ge⸗ ſetze und die Propheten geſchrieben, den haben wir gefunden, Jeſum, den Sohn Joſephs, von Nazareth. 46. Und Natha⸗ nael ſprach zu ihm: Kann von Nazareth etwas Gutes kommen? Philippus ſagt zu ihm: Komm und ſiehe! 47. Jeſus ſah den Nathanagel zu ſich kommen, und ſagt zu ihm: Siehe, wahr⸗ haft ein Israelit, in welchem kein Falſch iſt! 48. Nathangel ſagt zu ihm: Woher kenneſt du mich? Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm: Ehe dich Philippus rief, da du unter dem Feigenbaume wareſt, ſah ⁵) 1) Griech. V. 40. u. ſ. f. 2) Griech. Chriſtus. 3) Griech. Petrus. 4) G. T. Jeſus. 5) And. kannte. ich dich. 49. Nathanael antwortete, und ſagt zu ihm: Rabbi, du biſt der Sohn Gottes, du biſt der Koͤnig von Jsrael: 50. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm: Weil ich dir ſagte: Ich ſah dich unter dem Feigenbaume, glaubeſt du? Groͤßeres, als das, wirſt du ſehen: 51. Und er ſagt zu ihm: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Von nun an werdet ihr den Himmel offen ſehen, und die Engel Gottes hin⸗ auf⸗ und herabſteigen auf den Menſchen⸗ Sohn. . II. 1. Und am dritten Dage war eine Hochzeit zu Kana in Galilaͤa, und es war die Mutter Jeſu daſelbſt. 2. Es wurden aber auch Jeſus und ſeine Juͤnger geladen zur Hochzeit. 3. Und da es an Wein ge⸗ brach, ſagt die Mutter Jeſu zu ihm: Sie haben keinen Wein! 4. Jeſus ſagt zu ihr: Was habe ich mit dir zu ſchaffen, Weib? Noch iſt meine Stunde nicht gekommen. 5. Seine Mutter ſagt zu den Dienern: Was er irgend euch ſagen mag, das thut! 6. Es ſtanden aber daſelbſt, nach der Rei⸗ nigungsſitte der Juden, ſechs ſteinerne Waſ⸗ ſerkruͤge, wovon jeder zwei bis drei Eimer faßte. 7. Jeſus ſagt zu ihnen: Fuͤllet die Waſſerkruͤge mit Waſſer! Und ſie fuͤlleten ſie bis oben an. 8. Und er ſagt zu ihnen: Schoͤpfet nun, und bringet es dem Spei⸗ ſemeiſter! Und ſie brachten es. 9. Als aber der Speiſemeiſter das Wein gewordene Waſ⸗ ſer gekoſtet hatte; (und er wußte nicht, woher er ſei, die Diener aber wußten es, welche das Waſſer geſchoͤpfet hatten:) ruft der Speiſemeiſter den Braͤutigam, 10. und ſagt zu ihm: Jedermann gibt zuerſt den guten Wein, und wenn ſie trunken ſind, alsdann den geringern; du haſt den guten Wein behalten bis jetzt. 11. Dieſen Anfang ſeiner Zeichen machte Jeſus zu Kana in Galilaͤa, und offenba⸗ rete ſeine Herrlichkeit; und ſeine Juͤnger glaubten an ihn. 12. Nach dieſem ging er hinab gen Kapernaum, er und ſeine Mutter und ſeine Bruͤder und ſeine Juͤn⸗ ger; und ſie blieben daſelbſt nur wenige Tage. Cap. t enl , n ain i in hitn dien e ur ee lun ge u! 1 e “ nie diltgae 1ie en, 6, Den binſ i n 1nn. / I Dner⸗ ar ſtſilt, ni inge⸗ n ſcfenenege⸗ ſod ie dii inene glr ſel hnn ſrſle Ii arſgeſeizee: ſpkit i er e⸗ gtercg A er Win gremenet⸗ d Nr ſee Onng Ger nefere ſctrtg ietr n Düien, Hn Pnun A ai Punr ſe hufen ih, n Nr E AMker ſſir innectt lit, ui tfonr⸗ m ſin Ann 1 us Netn “ 4 nd ſt ide ud ſinei 7 1 welt m nees Evangelium des Johannes. II, 13 — III, 15. 113 Cap. II, 13 — IV, 54. Jeſu Reiſe nach Jeruſalem zum Paſſah und Rück⸗ kehr; Temvelreinigung; Geſpräch mit Nikode⸗ mus; Johannes letztes Zeugniß; Jeſus unter den Samaritern; Heilungswunder zu Kana. 13. Und es war nahe das Paſſah der Juden, und Jeſus zog hinauf gen Jeruſa⸗ lem. 14. Und er fand im Tempel ſitzen die Verkaͤufer von Stieren und Schafen und Tauben und die Wechsler. 15. Und er machte eine Geißel aus Stricken, und trieb ſie alle aus dem Tempel hinaus, ſammt den Schafen und Stieren; und den Wechslern verſchuͤttete er das Geld, und ſtieß die Tiſche um. 16. Und zu den Tau⸗ ben⸗Verkaͤufern ſprach er: Traget das von dannen! Machet nicht das Haus meines Vaters zu einem Kauf⸗Hauſe: 17. Es er⸗ innerten ſich aber ſeine Juͤnger, daß ge⸗ ſchrieben ſtehet: Der Eifer fuͤr dein Haus wird mich verzehren. ¹) (Pf. LXIX, 10.) 18. Es hoben nun die Juden an, und ſprachen zu ihm: Was fuͤr ein Zeichen laͤſ⸗ ſeſt du uns ſehen, daß du ſolches thuſt? 19. Feſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Brechet dieſen Tempel ab, und in drei Ta⸗ gen will ich ihn [wieder] aufrichten. 20. Es ſprachen nun die Juden: Sechs und vierzig Jahre iſt an dieſem Tempel gebauet, und du willſt ihn in drei Tagen aufrich⸗ ten? 21. Er aber redete von dem Tem⸗ pel ſeines Leibes. 22. Da er nun von den Todten auferſtanden war, erinnerten ſich ſeine Juͤnger, daß er ſolches „zu ihnen! geſagt, und glaubten der Schrift und der Rede, die Jeſus zu ihnen geſagt hatte. 23. Als er aber zu Jeruſalem war am Paſſah, am Feſte, glaubten Viele an ſei⸗ nen Namen, da ſie die Zeichen ſahen, die er that. 24. Er aber, Jeſus, vertrauete ſich ihnen nicht, darum daß er ſie alle kannte, 25. und weil er nicht noͤthig hatte, daß Jemand Zeugniß gaͤbe von einem Men⸗ ſchen; denn er ſelbſt wußte, was im Men⸗ ſchen war. III. 1. Es war aber ein Mann unter den Phariſaͤern, Nikodemus ſein Name, 1) G. L. verzehrte mich. 3ter Theil. ein Oberer der Juden. 2. Dieſer kam zu ihm ¹) bei Nacht, und ſprach zu ihm: Rabbi, wir wiſſen, daß du ein Lehrer biſt, von Gott gekommen; denn Niemand kann die Zeichen thun, die du thuſt, es ſei denn Gott mit ihm. 3. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich ſage ich dir: Es ſei denn, daß Jemand von neuem ²) geboren werde, ſo kann er das Reich Gottes nicht ſehen. 4. Nikodemus ſagt zu ihm: Wie kann ein Menſch gebo⸗ ren werden, wenn er alt iſt? kann er wie⸗ derum in ſeiner Mutter Leib eingehen, und geboren werden? 6. Jeſus antwortete: Wahrlich, wahrlich ſage ich dir: Es ſei denn, daß Jemand geboren werde aus Waſ⸗ ſer und Geiſt, ſo kann er nicht in das Reich Gottes kommen: 6. Was aus dem Fleiſche geboren iſt, das iſt Fleiſch; was aber aus dem Geiſte geboren iſt, das iſt Geiſt. 7. Laß dich's nicht wundern, daß ich dir ſagte: Ihr muͤſſet von neuem ge⸗ boren werden. 8. Der Wind wehet, wo er will, und du hoͤreſt ſein Sauſen; aber du weißt nicht, von wannen er kommt, und wohin er faͤhret. Alſo iſt ein Jegli⸗ cher, der aus dem Geiſte geboren iſt. 9. Nikodemus antwortete, und ſprach zu ihm: Wie mag ſolches geſchehen? 10. Je⸗ ſus antwortete, und ſprach zu ihm: Du biſt der Lehrer Israels, und weißt das nicht? 11. Wahrlich, wahrlich ſage ich dir: Was wir wiſſen, lehren wir, und was wir geſehen, bezeugen wir; aber unſer Zeugniß nehmet ihr nicht an. 12. Wenn ich zu euch von irdiſchen Dingen ſpreche, und ihr nicht glaubet: wie werdet ihr glau⸗ ben, wenn ich von himmliſchen Dingen ſpreche? 13. Und Niemand iſt aufgeſtie⸗ gen in den Himmel, als der vom Himmel herabgeſtiegen iſt, der Menſchen⸗Sohn, der im Himmel iſt. 14. Und ſo wie Moſe die Schlange erhoͤhete in der Wuͤſte, alſo muß der Menſchen⸗Sohn erhoͤhet werden, 15. auf daß jeder, der an ihn glaubet, — nicht verloren gehe, ſondern“ das ewige Leben 1) G. L. Jeſu. 2) And. von oben. 1144 Evangelium des Johannes. III, 16 — IV, 10. habe. 16. Denn alſo Gott hat die Welt des Braͤutigams. Dieſe meine Freude nun geliebet, daß er ſeinen Sohn, den einge⸗ bornen, dahingegeben, auf daß jeder, der an ihn glaubet, nicht verloren gehe, ſon⸗ dern das ewige Leben habe. 17. Denn nicht hat Gott ſeinen Sohn geſandt in die Welt, auf daß er die Welt richte, ſondern daß die Welt durch ihn gerettet werde. 18. Wer an ihn glaubet, wird nicht ge⸗ richtet; wer aber nicht glaubet, iſt ſchon gerichtet, weil er nicht geglaubt an den Namen des eingebornen Sohnes Gottes. 19. Das aber iſt das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen, und die Menſchen die Finſterniß mehr liebten, als das Licht; denn ihre Werke waren boͤſe. 20. Denn jeder, der Arges thut, haſſet das Licht, und kommt nicht zu dem Lichte, damit ſeine Werke nicht geruͤget ¹) werden. 241. Wer aber die Wahrheit thut, der kommt zu dem Lichte, damit ſeine Werke offenbar werden, weil ſie in Gott gethan ſind. 22. Nach dieſem kam Jeſus und ſeine Juͤnger in das juͤdiſche Land; und daſelbſt verweilete er mit ihnen, und taufte. 23. Johannes aber taufte auch zu Enon, nahe bei Salim, weil viel Waſſer daſelbſt war. Und ſie kamen hin, und ließen ſich taufen. 24. Denn noch war Johannes nicht ins Gefaͤngniß geworfen. 25. Es erhob ſich nun eine Streitfrage zwiſchen den Juͤngern des Johannes und einem Juden ²) uͤber die Reinigung. 26. Und ſie kamen zu Jo⸗ hannes, und ſprachen zu ihm: Rabbi, der mit dir war jenſeit des Jordans, von wel⸗ chem du gezeuget haſt, ſiehe, dieſer taufet, und Jedermann kommt zu ihm. 27. Jo⸗ hannes antwortete, und ſprach: Es kann ein Menſch nichts nehmen, es ſei ihm denn gegeben vom Himmel. 28. Ihr ſelbſt ſeid meine Zeugen, daß ich geſagt habe: Ich bin nicht der Chriſtus, ſondern daß ich ge⸗ ſendet bin vor ihm her. 29. Wer die Braut hat, der iſt der Braͤutigam. Der Freund des Braͤutigams aber, der daſtehet und auf ihn hoͤret, freuet ſich ſehr uͤber die Stimme 1) Ans Licht gezogen. 2) A. L. und Juden. iſt erfuͤllet. 30. Er muß wachſen, ich aber abnehmen. 31. Wer von oben kommt, iſt uͤber Alle; wer von der Erde iſt, der iſt von der Erde, und redet von der Erde. 32. Wer vom Himmel kommt, — der iſt uͤber Alle, 32. und“ was er geſehen und gehoͤret, — das“ bezeuget er; aber ſein Zeugniß nimmt Niemand an. 33. Wer ſein Zeugniß angenommen, der hat beſie⸗ gelt, daß Gott wahrhaftig iſt. 34. Denn wen Gott geſandt hat, der redet Got⸗ tes Worte; denn nicht nach Lſendlichem Maß verleihet Lihm Gott den Geiſt. 35. Der Vater liebet den Sohn, und hat Alles in ſeine Hand gegeben. 36. Wer an den Sohn glaubet, der hat das ewige Leben; wer aber dem Sohne ungehorſam iſt, der wird das Leben nicht ſehen, ſondern der Zorn Gottes bleibet auf ihm. IV. 1. Da nun der Herr inne ward, daß die Phariſaͤer gehoͤret, Jeſus mache und taufe mehr Juͤnger, als Johannes; 2. (wiewohl Jeſus nicht ſelbſt taufte, ſondern ſeine Juͤnger?!) 3. ſo verließ er Judaͤa, und zog wiederum nach Galilaͤa. 4. Er mußte aber durch Samarien reiſen. 5. Er kommt nun an eine Stadt Sa⸗ mariens, genannt Sichar, nahe bei dem Felde, welches Jakob ſeinem Sohne Joſeph gegeben. Es war aber daſelbſt der Brun⸗ nen Jakobs. 6. Da nun Jeſus muͤde war von der Reiſe, ſo ſetzte er ſich an den Brunnen. Es war un die ſechste Stunde. 7. Es kommt ein Weib aus Samarien, Waſſer zu ſchoͤpfen. Jeſus ſagt zu ihr: Gib mir zu trinken: 8. (Denn ſeine Juͤn⸗ ger waren in die Stadt gegangen, um Le⸗ bensmittel zu kaufen.) 9. Es ſpricht nun das ſamaritiſche Weib zu ihm: Wie magſt du, als ein Jude, von mir zu trinken ver⸗ langen, da ich ein ſamaritiſches Weib bin? (Denn die Juden haben keine Gemeinſchaft mit den Samaritern.) 10. Jeſus antwor⸗ tete, und ſprach zu ihr: Kenneteſt du die Gabe Gottes, und wer es iſt, der zu dir ſagt: Gib mir zu trinken! ſo haͤtteſt du ihn gebeten, und er haͤtte dir lebendiges ntte 6 3 On t, e he G ictug lilhlhen lanf bi E ſ ifil dNe NKN Rlte; Eitfine 1 i ſie ſan e kak in in e, ge irt , Nun 1. lituir ſnen nelcs e ir i, diſſ 4. g nninn uſer. 1 ent Eue e⸗ tt, nnſ i Ne ſinn eifu teg fſ Bu nceic nike ſate n ſ a N n Beſchernr Win au Enun, , ſee . Ntggupn,nl⸗ AEſcttw i. Det tirltkrter⸗ Gftite Det nn. ine bentche 1 Sets anten Eenne u G, M1 nn ſeftr Gin rlen Evangelium des Johannes. IV, 11 — 42. 115 Waſſer gegeben.¹) 11. Das Weib ſagt zu ihm: Herr, du haſt kein Gefaͤß zum Schoͤ⸗ pfen, und der Brunnen iſt tief: woher nun haſt du das lebendige Waſſer? 12. Biſt du groͤßer, denn unſer Vater Jakob, der uns dieſen Brunnen gab, und ſelbſt daraus trank und ſeine Kinder und Heerden? 13. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihr: Jeder, der von dieſem Waſſer trinket, den duͤrſtet wie⸗ der; 14. wer aber irgend von dem Waſſer getrunken, das ich ihm gebe, den wird ewiglich nicht duͤrſten; ſondern das Waſſer, das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer Quelle Waſſers, das da quillet bis ins ewige Leben. ²) 15. Das Weib ſagt zu ihm: Herr, gib mir ſolches Waſſer, damit mich nicht duͤrſte, noch ich hieher kommen muͤſſe, zu ſchoͤpfen! 16. Jeſus ſagt zu ihr: Gehe hin, rufe deinen Mann, und komme [wieder] hieher: 17. Das Weib antwor⸗ tete, und ſprach: Ich habe keinen Mann. Jeſus ſagt zu ihr: Du haſt recht geſpro⸗ chen: Ich habe keinen Mann; 18. denn fuͤnf Maͤnner haſt du gehabt, und den du nun haſt, der iſt nicht dein Mann: das haſt du wahr geredet! 19. Das Weib ſagt zu ihm: Herr, ich ſehe, daß du ein Pro⸗ phet biſt. 20. Unſre Vaͤter haben auf die⸗ ſem Berge angebetet; ihr aber ſaget, zu Jeruſalem ſei der Ort, wo man anbeten ſolle. 21. Jeſus ſagt zu ihr: Weib, glaube mir: es kommt die Zeit, wo ihr weder auf dieſem Berge, noch zu Jeruſalem den Va⸗ ter anbeten werdet. 22. Ihr wiſſet nicht, was ihr anbetet; wir aber wiſſen, was wir anbeten; denn das Heil kommt von den Juden. 23. Aber es kommt die Stunde, und iſt ſchon jetzt, da die wahrhaftigen Anbeter den Vater im Geiſt und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater verlangt ſolche Anbeter. 24. Gott iſt Geiſt, und ſeine Anbeter muͤſſen ihn im Geiſt und in der Wahrheit anbeten. 25. Das Weib ſagt zu ihm: Ich weiß, daß der Meſſias kommt, genannt Chriſtus: wenn ſelbiger 1) Oder: ſo würdeſt du ihn bitten ꝛc. Pgl. Luk. XVII, 6. Joh. XIV, 2. (2) 2) And, zum ewigen Leben. gekommen iſt, wird er uns Alles verkuͤn⸗ digen. 26. Jeſus ſagt zu ihr: Ich bin es, der mit dir redet. 27. Und indem kamen ſeine Juͤnger. Und ſie wunderten ſich, daß er mit einem Weibe redete; doch ſprach keiner: Was ſucheſt du? oder: was redeſt du mit ihr? 28. Es ließ nun das Weib ihren Krug ſte⸗ hen, und ging in die Stadt, und ſagt zu den Leuten: 29. Kommet, ſehet einen Menſchen, der mir alles, was ich gethan, geſagt hat! Iſt dieſer etwa der Chriſtus? 30. Sie gingen Snun“ hinaus aus der Stadt, und kamen zu ihm. 31. In der Zwiſchenzeit =aber“ baten ihn die Juͤnger, und ſprachen: Rabbi, iß! 32. Er aber ſprach zu ihnen: Ich habe eine Speiſe zu eſſen, die ihr nicht kennet. 33. Es ſagten nun die Juͤnger unter ein⸗ ander: Hat ihm Jemand zu eſſen gebracht? 34. Jeſus ſagt zu ihnen: Meine Speiſe iſt, daß ich den Willen deß, der mich ge⸗ ſandt hat, thue, und ſein Werk vollbringe. 35. Saget ihr nicht: Noch vier Monde ſind es, ſo kommt die Ernte? Siehe, ich ſage euch: Erhebet eure Augen, und ſchauet die Felder, wie ſie ſchon weiß ſind zur Ernte! 36. Wer da erntet, empfaͤngt Lohn, und ſammelt Frucht zum ewigen Leben, auf daß ſich freue, ſowohl der da ſaͤet, als der da erntet. 37. Denn hier iſt der Spruch wahr: Ein Anderer ſaͤet, und ein Anderer erntet. 38. Ich habe euch geſandt, zu ernten, wo ihr nicht gearbeitet habt; Andere haben gearbeitet, und ihr ſeid in ihre Arbeit getreten. 39. Aus ſelbiger Stadt aber glaubten viele der Samariter an ihn, um des Wor⸗ tes des Weibes willen, welche bezeugte: Er hat mir alles geſagt, was ich gethan habe. 40. Als nun die Samariter zu ihm kamen, baten ſie ihn, daß er bei ihnen bliebe; und er blieb daſelbſt zween Tage. 41. Und viel Mehrere glaubten um ſeines Wortes willen. 42. Und ſie ſprachen zu dem Weibe: Wir glauben nicht mehr um deiner Rede willen; denn wir haben ſelbſt gehoͤret und erkannt, daß dieſer wahrlich 8 * 116 Evangelium des Johannes. IV, 43 — V, 16. der Heiland der Welt, — der Chriſtus,“ iſt. 43. Nach den zween Tagen aber zog er von dannen fort, und ging nach Galilaͤa. ¹) 44. Jeſus naͤmlich ſelbſt bezeugte, daß ein Prophet in ſeiner Vaterſtadt kein Anſehen hat. 45. Als er nun nach Galilaͤa kam, nahmen ihn die Galilaͤer gut auf, weil ſie alles geſehen, was er zu Jeruſalem am Feſte gethan hatte; denn auch ſie waren zum Feſte gekommen. 46. Er kam nun wiederum nach Kana in Galilaͤg, wo er das Waſſer zu Wein gemacht hatte. 47. Und es war ein koͤniglicher ²) Die⸗ ner, deſſen Sohn krank war, zu Kapernaum. Da dieſer gehoͤret, daß Jeſus aus Judaͤa nach Galilaͤg gekommen ſei, ging er zu ihm, und bat — ihn,“ daß er hinab kaͤme, und ſeinen Sohn heilete; denn er wollte ſterben. 48. Jeſus ſprach nun zu ihm: Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder ſehet, ſo glaubet ihr nicht! 49. Der koͤnigliche Diener ſagt zu ihm: Herr, komme hinab, ehe mein Kind ſtirbt! 50. Jeſus ſagt zu ihm: Gehe hin, dein Sohn lebet! Und es glaubte der Mann dem Worte, das Je⸗ ſus zu ihm geſprochen, und ging hin. 51. Indem er aber ſchon hinabging, begegne⸗ ten ihm ſeine Knechte, und verkuͤndigten ihm, und ſagten: Dein Knabe lebet! 52. Er erkundigte ſich nun bei ihnen nach der Stunde, in welcher es beſſer mit ihm ge⸗ worden. Und ſie ſprachen zu ihm: Geſtern um die ſiebente Stunde verließ ihn das Fieber. 53. Es erkannte nun der Vater, daß es in ſelbiger Stunde war, in welcher Jeſus zu ihm geſprochen: Dein Sohn lebet! Und er glaubte, er und ſein ganzes Haus. 5⁵4. Dieſes zweite Zeichen that Jeſus wie⸗ derum, als er aus Judaͤa nach Galilaͤa ge⸗ kommen war. Cap. V. Heilung des Kranken zu Bethesda u. Reden darüber. V. 1. Nach dieſem war ein Feſt der Juden, und Jeſus zog hinauf gen Jeruſa⸗ 1) Ergänze: aber nicht nach Nazareth. 2) And. kaiſerlicher, lem. 2. Es iſt aber zu Jeruſalem, am Schafthore, ein Teich, der heißt auf He⸗ braͤſſch Bethesda, und hat fuͤnf Hallen. 3. In dieſem lag eine — große Menge Kranker, Blinder, Lahmer, Duͤrrer, ¹) — welche auf die Bewegung des Waſſers war⸗ teten. 4. Denn ein Engel fuhr zu Zeiten herab in den Teich, und ruͤhrete das Waſ⸗ ſer auf. Wer nun zuerſt nach der Aufruͤh⸗ rung des Waſſers hineinſtieg, der ward geſund, mit welcher Krankheit immer er behaftet war.“ 5. Es war aber ein gewiſſer Menſch da⸗ ſelbſt, welcher acht und dreißig Jahre krank geweſen war. 6. Als dieſen Jeſus dalie⸗ gen ſah, und vernahm, daß er ſchon lange Zeit zugebracht hatte, ſagt er zu ihm: Willſt du geſund werden? 7. Es antwor⸗ tete ihm der Kranke: Herr, ich habe kei⸗ nen Menſchen, der mich, wenn das Waſſer aufgeruͤhrt iſt, in den Teich bringe; wenn ich aber komme, ſo ſteiget ein Anderer vor mir hinein. 8. Jeſus ſagt zu ihm: Stehe auf, nimm dein Bett, und wandle! 9. Und alsbald ward der Menſch geſund, und nahm ſein Bett, und wandelte. Es war aber Sabbath an ſelbigem Tage. 10. Es ſagten nun die Juden zu dem Geheilten: Es iſt Sabbath; es iſt dir nicht erlaubt, das Bett zu tragen. 11. Er ant⸗ wortete ihnen: Der mich geſund machte, ſelbiger ſprach zu mir: Nimm dein Bett, und wandle! 12. Sie fragten ihn nun: Wer iſt der Menſch, der zu dir ſprach: Nimm dein Bett, und wandle? 13. Der Geneſene aber wußte nicht, wer er war; denn Jeſus war entwichen, da viel Vol⸗ kes an dem Orte war. 14. Nach dieſem findet ihn Jeſus im Tempel, und ſprach zu ihm: Siehe, du biſt geſund geworden: ſuͤndige nicht mehr, damit dir nicht etwas Aergeres widerfahre! 15. Der Menſch ging hin, und verkuͤndigte es den Juden, es ſei Jeſus, der ihn geſund gemacht. 16. Und darum verfolgten die Juden Jeſum, =und trachteten ihn zu toͤdten,“ 1) Die dürre, ſteife oder geſchwundene Glieder hatten, kanl 63 t ir NK vouf AS 1 e u⸗ 68 1 t 1 kkn Kr e fe W E ſnft eſcz N⸗ An nn htere fedie⸗ Ginch un unai ſet uhne ſehn izſhe Enis un e⸗ Nls hiug ner ihruchtnrte gien gtee un mengt o, Uuſt gſnid n⸗ Puundlee Er Ne ſen gu⸗ 1 Eü Alir lr eſia Kit ien. ll Eu⸗ ih gfon n⸗ Pan vin der, ete ir wu (M N R ſ⸗ 1 ee, 6, 0 1 ide, rAN e, N N N 1 1 Nr nti ul ie pin) etce: It ic m Or Voſcſnn e In, 8 enngt. ten e th rumkee Evangelium des Johannes. V, 17 — 45. 117 weil er ſolches am Sabbath that. 17. Je⸗ ſus aber antwortete ihnen: Mein Vater wirket bis jetzo, und ſo wirke ich auch. 18. Darum trachteten die Juden noch viel⸗ mehr ihn zu toͤdten, weil er nicht allein den Sabbath brach, ſondern auch Gott ſei⸗ nen Vater nannte, und ſich ſelbſt Gott gleich machte. 19. Jeſus antwortete nun, und ſprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Es kann der Sohn nichts von ſich ſelber thun, es ſei denn, daß er den Vater et⸗ was thun ſiehet; denn was irgend ſelbiger thut, das thut auch der Sohn gleichfalls. 20. Denn der Vater liebet den Sohn, und zeiget ihm alles, was er ſelber thut; und noch groͤßere Werke, als dieſe, wird er ihm zeigen, daß ihr euch verwundern ſol⸗ let. 21. Denn gleichwie der Vater die Todten auferwecket und lebendig machet: alſo machet auch der Sohn, wen er will, lebendig. 22. Denn der Vater richtet Nie⸗ mand, ſondern alles Gericht hat er dem Sohne uͤbergeben, 23. auf daß Alle den Sohn ehren, ſo wie ſie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehret, der ehret den Vater nicht, der ihn geſandt hat. — 24. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wer mein Wort hoͤret, und glaubet dem, der mich geſandt hat, der hat das ewige Le⸗ ben, und kommt nicht ins Gericht, ſon⸗ dern iſt vom Tode zum Leben hindurchge⸗ drungen. 25. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Es kommt die Stunde, und iſt ſchon jetzt, da die Todten die Stimme des Soh⸗ nes Gottes hoͤren, und, die ſie gehoͤrt, leben werden. 26. Denn gleichwie der Vater in ſich Leben hat, alſo hat er auch dem Sohne verliehen Leben in ſich zu ha⸗ ben. 27. Und er hat ihm auch Macht ge⸗ geben Gericht zu halten, weil er der Men⸗ ſchen⸗Sohn iſt. 28. Verwundert euch deß nicht! Denn es kommt die Stunde, in wel⸗ cher alle, die in den Graͤbern ſind, ſeine Stimme hoͤren werden; 29. und es wer⸗ den hervorgehen, die da Gutes gethan, zur Auferſtehung des Lebens, die aber Boͤſes gethan, zur Auferſtehung des Gerichts. 30. Ich kann nichts von mir ſelber thun. So wie ich hoͤre, ſo richte ich, und mein Ge⸗ richt iſt gerecht; denn ich ſuche nicht mei⸗ nen Willen, ſondern den Willen des = Va⸗ ters,“ der mich geſandt hat. — 31. Wenn ich von mir ſelber zeuge, ſo iſt mein Zeug⸗ niß nicht wahr. 32. Aber es iſt [ein An⸗ derer], der von mir zeuget; und ich weiß, daß das Zeugniß, welches er von mir zeu⸗ get, wahr iſt. 33. Ihr habt zu Johannes geſandt, und er hat die Wahrheit bezeu⸗ get. 34. Ich haſche aber nicht nach dem Zeugniſſe von Menſchen; ſondern ich ſage ſolches, damit ihr gerettet werdet. 35. Selbiger war die brennende und ſcheinende Leuchte; ihr aber wolltet euch nur zur Stunde ergetzen an ſeinem Scheine. 36. Ich habe aber ein groͤßeres Zeugniß, als das des Johannes; denn die Werke, die mir der Vater gegeben, daß ich ſie voll⸗ bringe, dieſelbigen Werke, welche ich thue, zeugen von mir, daß mich der Vater ge⸗ ſandt hat. 37. Und der Vater ſelbſt, der mich geſandt, hat von mir gezeuget; ihr aber habt weder ſeine Stimme jemals ge⸗ hoͤret, noch ſeine Geſtalt geſehen. 38. Auch ſein Wort habt ihr nicht in euch woh⸗ nen; denn ihr glaubet dem nicht, den er geſandt hat. 39. Ihr forſchet ¹) in der Schrift, weil ihr meinet darin das ewige Leben zu haben; und ſelbige iſt's wirklich, die von mir zeuget. 40. Und doch wollet ihr nicht zu mir kommen, um das Leben zu haben. — 41. Ich haſche nicht nach Ehre von Menſchen; 42. aber ich kenne euch, daß ihr die Liebe Gottes nicht in euch habt. 43. Ich bin gekommen im Na⸗ men meines Vaters; aber ihr nehmet mich nicht an. So ein Anderer kaͤme in ſeinem eigenen Namen, ſelbigen wuͤrdet ihr an⸗ nehmen. 44. Wie koͤnnet ihr glauben, da ihr nach Ehre von einander haſchet, die [wahre] Ehre aber von Gott allein nicht ſuchet? — 46. Waͤhnet nicht, daß ich euch bei dem Vater verklagen werde: es iſt ei⸗ ner, der euch verklaget, Moſe, auf wel⸗ 1) And. Forſchet. 118 Evangelium des Johannes. V, 46 — VI, 27. chen ihr eure Hoffnung geſetzt habt. 46. Wenn ihr Moſen glaubtet, ſo wuͤrdet ihr auch mir glauben; denn ſelbiger hat von mir geſchrieben. 47. Wenn ihr aber ſei⸗ nen Schriften nicht glaubet, wie werdet ihr meinen Worten glauben? Cap. VI. Speiſung und Reden darüber. VI. 1. Nach dieſem fuhr Jeſus uͤber den See von Galilaͤa, von Tiberias. 2. Und es zog ihm viel Volkes nach, weil ſie die ¹) Zeichen ſahen, die er an den Kranken that. 3. Jeſus aber ging hinauf auf den Berg, und ſetzte ſich daſelbſt mit ſeinen Juͤngern. 4. Es war aber nahe das Paſ⸗ ſah, das Feſt der Juden. 5. Als nun Je⸗ ſus ſeine Augen erhob, und ſah, daß viel Volkes zu ihm kommt, ſagt er zu Philip⸗ pus: Woher werden wir Brod kaufen, daß dieſe eſſen? 6. Das ſagte er aber, ihn zu verſuchen; denn er wußte wohl, was er thun wollte. 7. Es antwortete ihm Phil⸗ ippus: Fuͤr zweihundert Denare Brod reichet nicht hin fuͤr ſie, daß jeder von ih⸗ nen nur ein wenig empfange. 8. Es ſagt zu ihm einer von ſeinen Juͤngern, Andreas, der Bruder des Simon Petrus: 9. Es iſt ein Knabe hier, der hat fuͤnf Gerſtenbrode und zween Fiſche; aber was iſt das unter ſo viele? 10. Jeſus aber ſprach: Laſſet die Leute ſich lagern! Es war aber viel Gras an dem Orte. Es lagerten ſich nun bei fuͤnftauſend Mann. 11. Jeſus aber nahm die Brode, ſprach das Dankgebet und gab ſie — den Juͤngern, die Juͤnger aber“ de⸗ nen, die ſich gelagert hatten: deßgleichen auch von den Fiſchen, ſo viel ſie wollten. 12. Da ſie aber geſaͤttigt waren, ſagte er zu ſeinen Juͤngern: Sammelt die uͤbrigen Stuͤcke, damit nichts umkomme! 13. Sie ſammelten nun, und fuͤlleten zwoͤlf Koͤrbe mit Stuͤcken von den fuͤnf Gerſtenbroden, welche uͤberblieben, nachdem ſie gegeſſen hatten. 14. Da nun die Menſchen das Zeichen ſahen, das Jeſus gethan, ſprachen 1) G. L. ſeine. ſie: Das iſt wahrhaftig der Prophet, der in die Welt kommen ſoll! 16. Da nun Jeſus merkete, daß ſie kommen und ihn er⸗ greifen wuͤrden, um ihn zum Koͤnige zu machen, entwich er — wiederum“ auf den Berg, er allein. 16. Als es aber Abend geworden, gingen die Juͤnger hinab an den See, 17. ſtie⸗ gen in das Schiff, und fuhren uͤber den See nach Kapernaum. Und es war ſchon finſter geworden, und Jeſus nicht zu ihnen gekommen. 18. Der See aber ward, da ein heftiger Wind wehete, aufgeregt. 19. Da ſie nun bei fuͤnf und zwanzig oder dreißig Stadien weit gerudert hatten, ſe⸗ hen ſie Jeſum wandeln auf ¹) dem See und nahe ans Schiff kommen; und ſie fuͤrch⸗ teten ſich. 20. Er aber ſagt zu ihnen: Ich bin's, fuͤrchtet euch nicht! 21. Sie woll⸗ ten ihn nun in das Schiff nehmen; aber alsbald war das Schiff am Lande, wo ſie anfuhren. 22. Des andern Tages, als das Volk, welches dieſſeit des Sees ſtand, ſah, daß kein anderes Schiff daſelbſt war, als das einzige, =in welches die Juͤnger geſtiegen,“ und daß Jeſus nicht mit ſeinen Juͤngern in das Schiff geſtiegen, ſondern die Juͤn⸗ ger allein abgefahren waren; 23. (es ka⸗ men aber andere Schiffe von Tiberias nahe an den Ort, wo ſie das Brod gegeſſen, un⸗ ter der Dankſagung des Herrn;) 24. als nun das Volk ſah, daß Jeſus nicht da war, noch ſeine Juͤnger: ſtiegen ſie auch in die Schiffe, und kamen nach Kapernaum, um Jeſum zu ſuchen. 25. Und da ſte ihn gefunden jenſeit des Sees, ſprachen ſie zu ihm: Rabbi, wann biſt du hergekommen? 26. Jeſus antwor⸗ tete ihnen, und ſprach: Wahrlich, wahr⸗ lich ſage ich euch: Ihr ſuchet mich, nicht weil ihr Zeichen geſehen, ſondern weil ihr gegeſſen von den Broden, und ſatt gewor⸗ den ſeid. 27. Erwirket ²) euch nicht die Speiſe, die vergaͤnglich iſt, ſondern die Speiſe, die da bleibet ins ewige Leben, 1) And. an, neben. 2) Schaffet, erwerbet. t uin 4 n ene ir ganirg eehe fcgktin i⸗ etff nſnn, ns Fir eh, / N, A N negken Nltfirn tunn ſrdn Kd⸗ ung (e 1nſeerte Ridtarſen ⸗ omm) ., uncrkr, tun ſe wta lg Suanr, Grur ,ct N N ,Mel⸗ ſt ⸗ tteſt ni then ilſh nftrr. ) t iin ſ ſcen 1. e trie Mn Evangelium des Johannes. VI, 28 — 57. 119 welche euch der Menſchen⸗Sohn geben wird; denn dieſen hat Gott, der Vater, beſie⸗ gelt. ¹) 28. Sie ſprachen nun zu ihm: Was ſollen wir thun, daß wir Gottes Werke wirken? 29. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Das iſt das Werk Gottes, daß ihr an den glaubet, den er geſandt hat. 30. Sie ſprachen nun zu ihm: Was thuſt du nun fuͤr ein Zeichen, auf daß wir ſe⸗ hen, und dir glauben? Was wirkeſt du? 31. Unſre Vaͤter haben das Manna gegeſ⸗ ſen in der Wuͤſte, wie geſchrieben ſtehet: Brod vom Himmel gab er ihnen zu eſſen. (2 Moſ. XVI, 4.) 32. Jeſus ſprach — nun“ zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Nicht Moſe hat euch das Brod vom Himmel ge⸗ geben, ſondern mein Vater gibt euch das wahrhaftige Brod vom Himmel. 33. Denn das Brod Gottes iſt das, welches vom Himmel herabkommt, und der Welt das Leben gibt. 34. Sie ſprachen nun zu ihm: Herr, gib uns allezeit ſolches Brod! 35. Jeſus — aber“ ſprach zu ihnen: Ich bin das Brod des Lebens: wer zu mir kommt, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr duͤrſten. 36. Aber ich habe es euch geſagt, daß ihr, ob⸗ gleich ihr mich geſehen, doch nicht glaubet! 37. Alles, was mir mein Vater gibt, das kommt zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausſtoßen. 38. Denn ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht daß ich meinen Willen thue, ſondern den Willen deß, der mich geſandt hat. 39. Das aber iſt der Wille des = Vaters,“ der mich geſandt hat, daß ich nichts verliere von allem, was er mir gegeben, ſondern es auferwecke am juͤngſten Tage. 40. Denn das iſt ²) der Wille deß, der mich geſandt hat, daß, wer den Sohn ſiehet und an ihn glaubet, das ewige Leben habe; und ich werde ihn auferwecken am juͤngſten Tage. 41. Es murreten nun die Juden uͤber ihn, ³) daß er ſagte: Ich bin das Brod, 1) Beglaubigt, bevollmächtigt. 2) G. L. das iſt aber. 3) And. darüber. das vom Himmel herabgekommen. 42. Und ſie ſagten: Iſt dieſer nicht Jeſus, der Sohn Joſephs, deſſen Vater und Mutter wir ken⸗ nen? Wie mag nun dieſer ſagen: Ich bin vom Himmel gekommen? 43. Jeſus ant⸗ wortete = nun,“ und ſprach zu ihnen: Mur⸗ ret nicht unter einander! 44. Niemand kann zu mir kommen, es ſei denn, daß der Vater, der mich geſandt hat, ihn [zu mir ziehe; und ſo werde ich ihn auferwecken am juͤngſten Tage. 45. Es ſtehet geſchrieben in den Propheten: Und ſie werden alle von Gott belehret ſeyn. (Jeſ. LIV, 13.) Jeder = nun,“ der vom Vater hoͤret und lernet, kommt zu mir. 46. Nicht, daß Jemand den Vater geſehen haͤtte, außer dem, der von Gott iſt: ſelbiger hat den Vater geſe⸗ hen. 47. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wer an mich glaubet, der hat das ewige Leben. 48. Ich bin das Brod des Lebens. 49. Eure Vaͤter haben das Manna gegeſſen in der Wuͤſte, und ſind geſtorben; 60. ſol⸗ ches aber iſt das Brod, ¹) das vom Him⸗ mel herabkommt, daß wer davon iſſet, nicht ſtirbt. 51. Ich bin das lebendige Brod, das vom Himmel herabgekommen iſt. So Jemand von dieſem Brod iſſet, ſo wird er leben in Ewigkeit. Das Brod aber, das ich geben werde, iſt mein Fleiſch, welches ich hingeben werde fuͤr das Leben der Welt. 52. Es ſtritten ſich nun die Juden unter einander, und ſagten: Wie kann dieſer uns ſein Fleiſch zu eſſen geben? 53. Jeſus ſprach nun zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: So ihr nicht eſſet das Fleiſch des Menſchen⸗Sohnes, und trinket ſein Blut, ſo habt ihr kein Leben in euch. 54. Wer mein Fleiſch iſſet, und mein Blut trinket, der hat das ewige Leben, und ich werde ihn auferwecken am juͤngſten Tage. 55. Denn mein Fleiſch iſt wahre Speiſe, und mein Blut iſt wahrer Trank. 56. Wer mein Fleiſch iſſet, und mein Blut trinket, der bleibet in mir und ich in ihm. 7. So wie mich geſandt der lebendige Vater, 1) D. h. das iſt die Beſchaffenheit, die Kraft des Brodes. 120 Evangelium des Johannes. VI, 58 — VII, 17. und ich durch den Vater lebe: ſo wird auch, wer mich iſſet, durch mich leben. 58. Das iſt das Brod, das vom Himmel herabge⸗ kommen iſt; nicht wie eure Vaͤter = das Manna“ gegeſſen haben, und geſtorben ſind. Wer dieſes Brod iſſet, der wird leben in Ewigkeit. 59. Solches ſagte er, lehrend in der Synagoge zu Kapernaum. 60. Viele nun bei ſeinen Juͤngern, welche es gehoͤret, ſprachen: Das iſt eine harte ¹) Rede: wer kann ſie hoͤren? ²) 61. Da aber Jeſus bei ſich merkte, daß ſeine Juͤn⸗ ger daruͤber murreten, ſprach er zu ihnen: Dieſes aͤrgert euch? 3) 62. [Wie,] wenn ihr nun werdet den Menſchen⸗Sohn auf⸗ ſteigen ſehen dahin, wo er zuvor war? 63. Der Geiſt iſt es, der da lebendig ma⸗ chet; das Fleiſch iſt nichts nuͤtze. Die Worzse, die ich zu euch rede, ſind Geiſt und ſind Leben. 64. Aber es ſind etliche unter euch, die nicht glauben. Denn Je⸗ ſus wußte ſchon von Anfang, welche nicht glaubten, und wer ihn uͤberliefern wuͤrde. 65. Und er ſagte: Darum habe ich euch geſagt, daß Niemand kann zu mir kommen, es ſei ihm denn gegeben von meinem Vater. 66. Von dem an traten viele ſeiner Juͤn⸗ ger zuruͤck, und wandelten nicht mehr mit ihm. 67. Jeſus ſprach nun zu den Znoͤl⸗ fen: Wollet ihr auch weggehen? 68. Es antwortete ihm =nun? Simon Petrus: Zu wem ſollen wir gehen? Du haſt Worte des ewigen Lebens. 69. Und wir haben geglaubt und erkannt, daß du biſt der Hei⸗ lige Gottes! 4) 70. Es antwortete ihm Jeſus: Habe ich nicht euch zwoͤlfe erwaͤh⸗ let? Und doch iſt einer unter euch ein Widerſacher: ⁵) 71. Er meinete aber Ju⸗ das, Simons Sohn, den Iſcharioten. Denn diefer war es, der ihn nachher uͤber⸗ lieferte, einer von den Zwoͤlfen. 1) And. unverſtändliche. 2) And. verſtehen. And. befolgen, 3) Oder: iſt euch anſtößig? 4) G. L. daß du biſt Chriſtus, der Sohn des le⸗ bendigen Gottes. And. Teufel. And. Verleumder, Verräther. — Cap. VII, 1 — X, 24. Jeſus zu Jeruſalem am Laubhüttenfeſte; ſeine Reden; Heilung des Blindgebornen. VII. 1. Und Jeſus zog nach dieſem umher in Galilaͤa; denn er wollte nicht in Judaͤa umherziehen, weil die Juden trach⸗ teten ihn zu toͤdten. 2. Es war aber nahe das Feſt der Juden, die Laubhuͤtten. 3. Es ſprachen nun ſeine Bruͤder zu ihm: Mache dich auf von dannen, und gehe nach Judaͤa, auf daß auch deine Juͤnger [daſelbſt deine Werke ſehen, welche du thuſt. 4. Denn Niemand thut etwas im Verborge⸗ nen, ſo er doch will in Anſehen ſeyn. ¹) Da du ſolches thuſt, ſo zeige dich der Welt: 5. Denn ſeine Bruͤder glaubten nicht an ihn. 6. Jeſus ſagt — nun“ zu ihnen: Meine Zeit iſt noch nicht da; eure Zeit aber iſt immer vorhanden. 7. Die Welt kann euch nicht haffen; mich aber haſſet ſie; denn ich zeuge von ihr, daß ihre Werke boͤſe ſind. 8. Gehet ihr hinauf zu dieſem Feſte; ich gehe nicht ²) hinauf zu dieſem Feſte; denn meine Zeit iſt noch nicht ge⸗ kommen. 9. Solches ſprach er zu ihnen, und blieb in Galilaͤg. 10. Da aber ſeine Bruͤder hinaufgegangen waren, alsdann ging er auch hinauf zum Feſte, nicht oͤffentlich, ſondern gleichſam heimlich. 11. Die Ju⸗ den nun ſuchten ihn am Feſte, und ſagten: Wo iſt er? 12. Und es war ein großes Gemurmel von ihm unter dem Volke. Et⸗ liche ſagten: Er iſt redlich. Andere = aber“ ſagten: Nein, ſondern er verfuͤhret das Volk. 13. Niemand jedoch redete frei von ihm, aus Furcht vor den Juden. 14. Aber erſt um die Mitte des Feſtes ging Jeſus hinauf in den Tempel und leh⸗ rete. 15. Und die Juden verwunderten ſich, und ſagten: Wie verſtehet dieſer die Schrift, ſo er doch nicht gelernt hat? 16. Jeſus antwortete ihnen † nun,“ und ſprach: Meine Lehre iſt nicht mein, ſondern deß, der mich geſandt hat. 17. So Jemand 1) And. bekannt, berühmt ſeyn. 2) G. L. noch nicht. Pbteel Tlate cktniten 1Aiarne, 1 gin n wi ) ir Anten Gre Aſccn De k ſin Zie hunn, l⸗ inſimn et, Nllge N e. 4 . r ylvr llefe, 1 G fſege n cen ii e G u ii foſn, RN ſſin ſe N⸗ 1ſeſuf e 1)ſiufſl in Eus iitt⸗ lllfhnn mde iln ſin Züne en ein e i, niſ fferls, . 1 Nc⸗ lfi viſten 4 en gaie un n Mt i⸗ ſe. WMaraie n 1r Mtſer ebc,eretn NAe St MH ngiri„ 0s nungtn Pigt leeg ie enret 1. n dſres: r ſehen 1.6 gen euch deßwegen. Evangelium des FJohannes. VII, 18 — 41. 12¹ will deſſen Willen thun, ²) ſo wird er er⸗ fahren, ob dieſe Lehre von Gott ſei, oder ob ich von mir ſelber rede. 18. Wer von ſich ſelber redet, der ſuchet ſeine eigene Ehre; wer aber die Ehre deſſen ſuchet, der ihn geſandt hat, der iſt wahrhaftig, und kein Unrecht ²) iſt in ihm. 19. Hat euch nicht Moſe das Geſetz gegeben? Und doch thut Niemand von euch das Geſetz: War⸗ um trachtet ihr mich zu toͤdten? 20. Das Volk antwortete, und ſprach: Du biſt von einem Deufel 3³) beſeſſen! Wer trachtet dich zu toͤdten? 21. Jeſus antwortete, und ſprach: Ein einziges Werk habe ich gethan, und ihr alle verwundert 22. Moſe hat euch die Beſchneidung gegeben, (nicht daß ſie von Moſe kommt, ſondern von den Vaͤtern;) und am Sabbath beſchneidet ihr Menſchen. 4) 23. Wenn [nun] ein Menſch die Beſchnei⸗ dung am Sabbath empfangen darf, damit das Geſetz Moſe's nicht uͤbertreten werde: ⁵) [was] zuͤrnet ihr uͤber mich, daß ich einen ganzen Menſchen ⁶) am Sabbath habe ge⸗ ſund gemacht? 24. Richtet nicht nach dem Scheine, ſondern richtet mit gerechtem Gerichte! 25. Es ſagten nun etliche von den Je⸗ ruſalemitern: Iſt das nicht der, den fie zu toͤdten trachten? 26. Und ſiehe, er re⸗ det frei, und ſie ſagen ihm nichts. Haben etwa wirklich die Obern erkannt, daß die⸗ ſer = wirklich“ der Chriſtus iſt? 27. Doch wir wiſſen, woher dieſer iſt; wenn aber der Chriſtus kommt, ſo weiß Niemand, woher er iſt. 28. Jeſus rief nun im Tempel, lehrete, und ſagte: Ja, ihr kennet mich, und wiſ⸗ ſet, woher ich bin. 7) Aber ich bin nicht von mir ſelber gekommen; ſondern es iſt ein Wahrhaftiger, der mich geſandt hat, 1) And. gern thut. 2) And. Falſchheit. 3) Eig. Dämon, böſen Geiſte. 4) And. und doch beſchneidet ihr. 5) And. ohne daß... wird. 6) D. h. nicht bloß, wie bei der Beſchneidung, an einem Gliede, ſondern am ganzen Körper. 7) And. Kennet ihr mich denn wirklich ꝛc. welchen ihr nicht kennet. ¹) 29. Ich = aber“ kenne ihn; denn ich bin von ihm [herge⸗ kommen], und er hat mich geſandt. 30. Sie ſuchten ihn nun zu greifen; aber Nie⸗ mand legte die Hand an ihn, denn noch war ſeine Stunde nicht gekommen. 31. Viele aber vom Volke glaubten an ihn, und ſagten: Wird der Chriſtus, wenn er gekommen iſt, mehr Zeichen, als dieſe, thun, welche dieſer gethan? 32. Es hoͤrten die Phariſaͤer, daß das Volk ſolches von ihm murmelte, und es ſandten die Phariſaͤer und Hohenprieſter Gerichtsdiener ab, daß ſie ihn griffen. 33. Es ſprach nun Jeſus =zu ihnen:“ Noch kurze Zeit bin ich bei euch, dann gehe ich hin zu dem, der mich geſandt hat. 34. Ihr werdet mich ſuchen, und nicht finden; und wo ich bin, da koͤnnet ihr nicht hin kommen. 35. Es ſprachen nun die Juden unter einander: Wo will dieſer hin gehen, daß wir ihn nicht finden werden? Will er etwa unter die Zerſtreuung unter den Grie⸗ chen gehen, und die Griechen lehren? 36. Was iſt das fuͤr eine Rede, daß er ſagt: Ihr werdet mich ſuchen, und nicht finden, und wo ich bin, da koͤnnet ihr nicht hin kommen? 37. Am letzten Tage des Feſtes aber, dem gkoßen, ſtand Jeſus, rief, und ſprach: So Jemand duͤrſtet, der komme zu mir, und trinke! 38. Wer an mich glaubet, aus deß Leibe werden, wie die Schrift ſagt, Stroͤme lebendiges Waſſers fließen. (Bgt. Jeſ. XLIV, 3. LVIII, 11.) 39. Das ſagte er aber von dem Geiſte, welchen die an ihn Glaubenden empfangen ſollten. Denn noch war kein heiliger Geiſt, ²) weil Jeſus noch nicht verherrlichet war. 40. Viele nun von dem Volke, welche die Rede gehoͤret, ſagten: Dieſer iſt in Wahrheit der Pro⸗ phet; 41. Andere ſagten: Dieſer iſt der Chriſtus; Andere — aber“ ſagten: Soll 1) Oder: ſondern meine wahrhaftige Sendung iſt von einem, den ihr nicht kennet. 2) D. h. keine heilige Begeiſterung. And. noch war kein heil. Geiſt lausgegoſſen]. And. noch hatten ſie keinen heil. Geiſt. 122 Evangelium des Johannes. VII, 42 — VIII, 19. denn der Chriſtus aus Galilaͤg kommen?“ — hielten ihn zu fragen, richtete er ſich 42. Spricht nicht die Schrift, daß aus dem Samen Davids und von dem Flecken Bethlehem, wo David war, der Chriſtus kommen ſoll? 43. Es war nun ein Zwie⸗ ſpalt im Volke um ſeinet willen. 44. Etliche aber von ihnen wollten ihn greifen; doch Niemand legte die Hand an ihn. 45. Es kamen nun die Gerichtsdiener zu den Hohenprieſtern und Phariſaͤern [zu⸗ ruͤck], und dieſe ſprachen zu ihnen: Warum habt ihr ihn nicht gebracht? 46. Die Ge⸗ richsdiener antworteten: Noch nie hat ein Menſch ſo geredet, wie dieſer Menſch. 47. Es antworteten ihnen nun die Phariſaͤer: Seid ihr auch verfuͤhret? 48. Hat einer von den Obern an ihn geglaubt, oder von den Phariſaͤern? 49. Sondern [bloß] die⸗ ſes Volk, das nichts vom Geſetze weiß: verflucht ſeien ſie! 50. Es ſagt Nikode⸗ mus zu ihnen, der bei Nacht zu ihm ge⸗ kommen, und einer von ihnen war: 51. Richtet auch unſer Geſetz einen Menſchen, ehe man ihn zuvor verhoͤret, und erkannt hat, was er thut? 2. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm: Biſt auch du ein Galilaͤer? Forſche und ſiehe, daß kein Pro⸗ phet aus Galilaͤa aufgeſtanden iſt. ¹) — 53. Und es ging ein Jeglicher in ſein — Haus. VIII. 1. Jeſus aber ging auf — den Oelberg. 2. Fruͤhe Morgens aber — kam er wieder in den Tempel, und alles — Volk kam zu ihm. Und er ſetzte ſich, — und lehrete ſie. 3. Da brachten die — Schriftgelehrten und Phariſaͤer ein im — Ehebruch ergriffenes Weib zu ihm, und — ſtelleten ſie in die Mitte, 4. und ſagen — zu ihm: Lehrer, dieſes Weib iſt auf fri⸗ — ſcher That im Ehebruch ergriffen worden. — 5. Moſe aber hat im Geſetze uns gebo⸗ — ten eine ſolche zu ſteinigen. Was ſa⸗ — geſt du nun? 6. Solches aber ſagten — ſie, um ihn zu verſuchen, auf daß ſie — ihn verklagen koͤnnten. Da buͤckete ſich — Jeſus nieder, und ſchrieb mit dem Fin⸗ — ger auf die Erde. 7. Als ſie aber an⸗ 1) A. L. aufſtehet. — auf, und ſprach zu ihnen: Wer unter — euch ohne Suͤnde iſt, der werfe zuerſt — den Stein auf ſie. 8. Und wiederum — buͤckete er ſich nieder, und ſchrieb auf — die Erde. 9. Da ſie aber das gehoͤret, — und von ihrem Gewiſſen uͤberfuͤhrt wur⸗ — den, gingen ſie hinaus, einer nach dem — andern, von den Aelteſten an bis zu den — Geringſten, und Jeſus ward allein ge⸗ — laſſen und das Weib in der Mitte ſte⸗ — hend. 10. Da richtete ſich Jeſus auf, — und als er Niemand ſah, außer das — Weib, ſprach er zu ihr: Weib, wo ſind — jene deine Anklaͤger? Hat dich Niemand — verdammet? 11. Sie aber ſprach: Nie⸗ — mand, Herr! Da ſprach Jeſus zu ihr: — So verdamme ich dich auch nicht: gehe — hin, und ſuͤndige nicht mehr!“ 12. Jeſus redete nun wiederum zu ihnen, und ſagte: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolget, der wird nicht in Fin⸗ ſterniß wandeln, ſondern das Licht des Le⸗ bens haben. 13. Es ſprachen nun die Pha⸗ riſaͤer zu ihm: Du zeugeſt von dir ſelber: dein Zeugniß iſt nicht wahr. 14. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Wenn ich auch von mir ſelber zeuge, ſo iſt mein Zeugniß doch wahr; denn ich weiß, woher ich gekommen bin, und wohin ich gehe. Ihr aber wiſſet nicht, woher ich komme, oder ¹) wohin ich gehe. 15. Ihr richtet nach dem Fleiſche; ²) ich richte Niemand. ³) 16. So ich aber auch richte, ſo iſt mein Gericht wahr; denn ich bin's nicht allein, [der richtet, ! ſondern ich und der Vater, der mich geſandt hat. 17. Es ſtehet aber auch in eurem Geſetze geſchrieben: Das Zeugniß zweener Menſchen iſt wahr. (5 Mof. XVII, 6.) 18. Ich bin es, der von mir ſelber zeuget, und der Vater, der mich ge⸗ ſandt hat, zeuget von mir. 19. Sie ſag⸗ ten nun zu ihm: Wo iſt dein Vater? Je⸗ 1) G. L. und. 2) D. h. nach dem Aeußerlichen, Scheine. 3) Manche erg. nach dem Fleiſche. And. jetzt. And. als Menſch. Wahrſch. ich bin nicht zum Richten, Verdammen geneigt. Cltete vlhte 2 4 1 rr ſen uin ind N W i, ln nt i g ſen 4 Rend WNN enſen dien ſutinin 1eltßen Ufefe is ne 8 urd ſhttr ſf Nlga ſſi ahr 4 le bin nen unhte tinrh A Aleſtchee⸗ TN ſe iſſiauine lien nten en ungiit etet e heriſitifn. lin lt . ſhramm ſeie⸗ uſt m ſin c. gen c Poe Ven ha, ſit mir Uarſs s ne Ul r if e. Ichn ic nn, 6 N ict grhr ennde ſſe di n gicia ſtdi, UnisAND, eN 1 Aun Mnitn⸗ i. e r i en ſnn Eten en gſit. 1 irſh nun enig Evangelium des Johannes. VIII, 20 — 44. 123 ſus antwortete: Ihr kennet weder mich, noch meinen Vater. Wenn ihr mich ken⸗ netet, ſo wuͤrdet ihr auch meinen Vater kennen. 20. Dieſe Worte redete Jeſus in der Schatzkammer, ¹) indem er im Tempel leh⸗ rete. Und Niemand griff ihn, denn noch war ſeine Stunde nicht gekommen. 21. Es ſprach nun Jeſus wiederum zu ihnen: Ich gehe hinweg, und ihr werdet mich [vergeblich! ſuchen, und in euren Suͤnden ſterben. Wo ich hin gehe, da koͤn⸗ net ihr nicht hin kommen. 22. Es ſagten nun die Juden: Will er ſich etwa ſelbſt toͤdten, daß er ſpricht: Wo ich hin gehe, da koͤnnet ihr nicht hin kommen? 23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſeid von unten her; ich bin von oben her: ihr ſeid von dieſer Welt; ich bin nicht von dieſer Welt. 24. Ich ſagte euch nun, daß ihr ſterben werdet in euren Suͤnden; denn wenn ihr nicht glaubet, daß ich es bin, ſo werdet ihr ſterben in euren Suͤnden. 25. Sie ſag⸗ ten nun zu ihm: Wer biſt du denn? Und Jeſus ſprach zu ihnen: Ueberhaupt [bin ich], was ich auch zu euch rede. ²) 26. Vieles habe ich uͤber euch zu reden und zu richten; aber der mich geſandt hat, iſt wahr⸗ haft; und was ich von ihm gehoͤret habe, das rede ich vor der Welt. 27. Sie ver⸗ ſtanden Laber] nicht, daß er mit ihnen vom Vater ſprach. 28. Jeſus ſprach nun zu ih⸗ nen: Wenn ihr den Menſchen⸗Sohn erhoͤ⸗ het habt, alsdann werdet ihr erkennen, daß ich es bin, und nichts von mir ſelber thue, ſondern rede, wie mich mein Vater gelehret hat. 29. Und der mich geſandt hat, iſt mit mir; — der Vater“ laͤſſet mich nicht allein, denn ich thue allezeit, was ihm gefaͤllt. 1) Gew. beim Schatzkaſten oder am Orte der Schatzkäſten, Tempelſtöcke. D. h. was ich bin, iſt aus meinen Reden erkenn⸗ bar. And. Zuvörderſt lerſtlich] bin ich, was ꝛc. And. Fürwahr bin ich, was ich euch auch ſage. And. lich bin], was ich euch auch von Anfang an gefagt habe. And. mit dem folg. verb. Allerdings, was ich euch auch ſage, habe ich viel über euch zu reden. — 30. Da er ſolches redete, glaubten Viele an ihn. 31. Jeſus ſagte nun zu den Ju⸗ den, welche an ihn glaubten: So ihr blei⸗ bet in meiner Lehre, ſo ſeid ihr in Wahr⸗ heit meine Juͤnger, 32. und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen. 33. Sie antworteten ihm: Abrahams Same ſind wir, und nie⸗ mals Jemandes Knechte geweſen: wie magſt du ſagen: Ihr ſollt frei werden? 34. Je⸗ ſus antwortete ihnen, und ſprach: Wahr⸗ lich, wahrlich ſage ich euch: Jeglicher, der die Suͤnde thut, iſt der Suͤnde Knecht. 35. Der Knecht aber bleibet nicht im Hauſe ewiglich; der Sohn bleibet ewiglich. 36. So euch nun der Sohn frei machet, ſo ſeid ihr wahrhaft frei. 37. Ich weiß, daß ihr Abrahams Same ſeid; aber ihr trach⸗ tet mich zu toͤdten, weil mein Wort bei euch keinen Eingang findet. ¹) 38. Ich rede, was ich geſehen von meinem Vater: ſo thut nun auch ihr, was ihr geſehen von eurem Vater. 39. Sie antworteten, und ſpra⸗ chen zu ihm: Abraham iſt unſer Vater. Jeſus ſagt zu ihnen: Wenn ihr Abrahams Kinder waͤret, ſo thaͤtet ihr Abrahams Werke. 40. Nun aber trachtet ihr mich zu toͤdten, einen Mann, der euch die Wahr⸗ heit geredet, die ich von Gott gehoͤret habe: das hat Abraham nicht gethan. 41. Ihr thut eures Vaters Werke. Sie ſprachen nun zu ihm: Wir ſind nicht aus Hurerei erzeugt; wir haben Einen Vater, Gott. 42. Jeſus ſprach Snun“ zu ihnen: Wenn Gott euer Vater waͤre, ſo liebtet ihr mich; denn von Gott bin ich ausgegangen und gekommen [von ihm]; denn nicht von mir ſelber bin ich gekommen, ſondern Er hat mich geſandt. 43. Warum verſtehet ihr meine Rede nicht, daß ihr mein Wort nicht vernehmen koͤnnet?²) 44. Ihr ſeid von eu⸗ rem Vater, dem Teufel, und nach eures Vaters Geluſt wollet ihr thun. Selbiger war Menſchenmoͤrder ³) von Anfang, und 1) And. unter euch keinen Fortgang hat. 2) And. Darum weil ꝛc. (als Antwort auf die vo⸗ rige Frage). 3) Verführer zur Sünde oder zum Mord. 424 Evangelium des Johannes, VIII, 45 — IX, 14. beſtehet ⁷) nicht in der Wahrheit; denn es iſt keine Wahrheit in ihm. Wenn er die Luͤge redet, ſo redet er nach ſeiner eigen⸗ thuͤmlichen Art; denn er iſt ein Luͤgner und der Vater der Luͤge. 45. Ich aber ſage die Wahrheit, und darum glaubet ihr mir nicht. 46. Wer von euch kann mich einer Suͤnde zeihen? Sage ich = aber“ Wahrheit, warum glaubet ihr mir nicht? 47. Wer von Gott iſt, der hoͤret Gottes Wort; darum hoͤret ihr nicht, weil ihr von Gott nicht ſeid. 4As8. Es antworteten =nun“ die Juden, und ſprachen zu ihm: Sagen wir nicht mit Recht, daß du ein Samariter und beſeſſen biſt? 49. Jeſus antwortete: Ich bin nicht beſeſſen, ſondern ich ehre meinen Vater, und ihr verunehret mich: 50. Ich aber ſuche nicht meine Ehre; es iſt Einer, der ſie ſuchet, und richtet. 51. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: So Jemand mein Wort bewahret, ſo wird er den Tod nicht ſehen ewiglich. 52. Es ſprachen nun die Juden zu ihm; Nun erkennen wir, daß du beſeſſen biſt. Abraham iſt geſtorben und die Propheten; und du ſageſt: So Je⸗ mand mein Wort bewahret, ſo wird er den Tod nicht ſchmecken ewiglich. 53. Biſt du groͤßer, denn unſer Vater Abraham, wel⸗ cher geſtorben iſt, und die Propheten ſind geſtorben? Was macheſt du aus dir? 54. Jeſus antwortete: So ich mich ſelber ehre, ſo iſt meine Ehre nichts. Es iſt aber mein Vater, der mich ehret, von welchem ihr ſaget, er ſei euer Gott. 55. Und doch habt ihr ihn nicht erkannt; ich aber kenne ihn. Und ſo ich ſpraͤche: Ich kenne ihn nicht, ſo wuͤrde ich euch aͤhnlich, ein Luͤgner, ſeyn. Aber ich kenne ihn, und bewahre ſein Wort. 56. Abraham, euer Vater, ward froh, daß er meinen Tag ²) ſehen ſollte; und er ſah ihn, und freuete ſich. 57. Es ſprachen nun die Juden zu ihm: Du biſt noch nicht fuͤnfzig Jahr alt, und haſt Abraham geſehen? 58. Jeſus ſprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: 1) And iſt nicht beſtanden. 2) Meine Erſcheinung auf Erden. Ehe denn Abraham war, bin ich. 39. Sie hoben nun Steine auf, daß ſie auf ihn wuͤrfen. Jeſus aber verbarg ſich, und ging hinaus aus dem Tempel, =indem er mit⸗ ten durch ſie ſchritt, und ſo weiter ging.“ IX. 1. Und da Jeſus weiter ging, ¹) ſah er einen Menſchen, der blind von Ge⸗ burt war. 2. Und ſeine Juͤnger fragten ihn, und ſagten: Rabbi, wer hat geſuͤn⸗ digt, dieſer, oder ſeine Eltern, daß er blind geboren iſt? 3. Jeſus antwortete: Weder dieſer hat geſuͤndigt, noch ſeine Eltern; ſondern L[er iſt blind geboren], auf daß die Werke Gottes an ihm offenbar wuͤrden. 4. Ich muß wirken die Werke deß, der mich geſandt hat, ſo lange es Tag iſt; es kommt die Nacht, da Niemand wirken kann. 5. Da ²) ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. 6. Da er ſolches geſprochen, ſpuͤtzete er auf die Erde, machte einen Teig aus dem Speichel, und ſtrich den Teig auf die Au⸗ gen des Blinden, 7. und ſprach zu ihm: Gehe hin, waſche dich im Teiche ³) Silo⸗ ha, (das iſt verdolmetſchet: geſandt). Er ging nun hin, und wuſch ſich, und kam ſehend zuruͤck. 8. Die Nachbarn nun und die ihn zuvor geſehen hatten, daß er Bett⸗ ler 4) war, ſagten: Iſt das nicht der, der da ſaß und bettelte? 9. Etliche ſagten: Er iſt'’s; Andere aber: Er ſiehet ihm aͤhn⸗ lich: er ſelbſt ſagte: Ich bin's! 10. Sie ſagten nun zu ihm: Wie ſind deine *⁵) Au⸗ gen aufgethan worden? 11. Er antwortete, und ſprach: Ein Menſch, der Jeſus heißt, machte einen Teig, und beſtrich meine Augen, indem er ſprach: Gehe hin zum = Teiche“ Siloha, und waſche dich. Ich aber ging hin, und wuſch mich, und ward ſehend. 12. Sie ſprachen nun zu ihm: Wo iſt er? Er ſagt: Ich weiß nicht. 13. Sie fuͤhren ihn zu den Phariſaͤern, den vorher Blinden. 14. Es war aber 1) And. vorüberging. 2) And. So lange. 3) Eig. waſche dich ab in den Teich. And. gehe hin zum Teiche und waſche dich. 4) G. L. blind. 5⁵) G. L. dir die. ſalchen 1 ſagkiuin gtitl bn er ier ni⸗ 2 eund Aſui N Rkaln ſalun eten Stkorek Uuſke iaw Amla ſee Rnn N uin Nli ſn Flrere Kell er ryr ufmn ien un SKen Ii ARe KA Nu fla ign en Etr d ei Kamki antrier fttniin Arnit ſrinei bleie ten i nni eelen Fte utnne Pee ng ſin gin lend a, i fiig min. n Ede i, der langdeis i 4 ühuma. Aſr auu Clrio, ſeſe ,in gi,a, r l usee n ſuc i: ir bitn ee ſt eree, & nlſg i, un i ſ len m n gein, Men⸗ MANre,Ne 1 Elſge igten: eſie fa he⸗ t N. Rivns 8 I Ginnee 6 6 is nen . 4 E nſe ni Mn ANI n. . eſn N N n Dt ng ſe. Evangelium des Johannes. 1X, 15 — X, 2. 126 Sabbath, da Jeſus den Teig machte, und ſeine Augen aufthat. 156. Es fragen ihn nun wiederum die Phariſaͤer, wie er ſehend geworden ſei? Er aber ſprach zu ihnen: Einen Teig legte er auf meine Augen, und ich wuſch mich, und [nun] ſehe ich. 16. Es ſagten nun etliche von den Phariſaͤern: Dieſer Menſch iſt nicht von Gott, weil er den Sabbath nicht haͤlt. Andere ſagten: Wie kann ein ſuͤndhafter Menſch ſolche Zeichen thun? Und es war ein Zwieſpalt unter ihnen. 17. Sie ſagen wiederum zu dem Blinden: Was ſageſt du von ihm, daß er deine Augen aufgethan? Er aber ſprach: Er iſt ein Prophet. 18. Es glaub⸗ ten nun die Juden nicht von ihm, daß er blind geweſen und ſehend geworden ſei, bis ſie die Eltern deß, der ſehend gewor⸗ den, riefen. 19. Und ſie fragten ſie, und ſagten: Iſt das euer Sohn, von welchem ihr ſaget, daß er blind geboren ſei? Wie kann er nun jetzt ſehen? 20. Seine El⸗ tern antworteten ihnen, und ſprachen: Wir wiſſen, daß dieſer unſer Sohn, und daß er blind geboren iſt; 21. wie er nun aber ſehen kann, wiſſen wir nicht; oder wer ihm die Augen aufgethan, wiſſen wir nicht. Er iſt alt genug: fraget ihn, er mag fuͤr ſich ſelbſt reden: 22. Solches ſprachen ſeine Eltern, weil ſie ſich vor den Juden fuͤrchteten. Denn ſchon waren die Juden uͤbereingekommen, daß wer ihn fuͤr den Chriſtus anerkennen wuͤrde, in den Bann gethan werden ſollte. 23. Darum ſprachen ſeine Eltern: Er iſt alt genug, fraget ihn! 24. Sie riefen nun zum zweiten Mal den Menſchen, der blind geweſen, und ſpra⸗ chen zu ihm: Gib Gott die Ehre: Wir wiſſen, daß dieſer Menſch ein Suͤnder iſt. 25. Es antwortete — nun“ ſelbiger, und ſprach: Ob er ein Suͤnder iſt, weiß ich nicht; eins weiß ich, daß, als Blinder, ich nun ſehe. 26. Sie ſprachen aber wie⸗ derum zu ihm: Was that er dir? wie that er deine Augen auf? 27. Er antwortete ihnen: Ich habe es euch ſchon geſagt, aber ihr habt nicht gehoͤrt. Was wollt ihr's noch einmal hoͤren? Wollt ihr etwa auch ſeine Juͤnger werden? 28. Sie laͤſterten ihn = nun,“ und ſprachen: Du biſt ſein Juͤnger; wir aber ſind Moſe's Juͤnger. 29. Wir wiſſen, daß Gott zu Moſe gere⸗ det hat; von dieſem aber wiſſen wir nicht, woher er [geſandt] iſt. 30. Der Menſch antwortete, und ſprach zu ihnen: Das iſt denn doch wunderbar, daß ihr nicht wiſſet, woher er [geſandt] iſt, und er hat doch meine Augen aufgethan: 31. Wir wiſſen — aber,“ daß die Suͤnder Gott nicht er⸗ hoͤret, ſondern wer gottesfuͤrchtig iſt und ſeinen Willen thut, den erhoͤret er. 32. Von Ewigkeit her ¹) iſt es nicht erhoͤret, daß Jemand einem Blindgebornen die Au⸗ gen aufgethan hat. 33. Wenn dieſer nicht von Gott waͤre, ſo koͤnnte er nichts thun. 34. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm: Du biſt ganz in Suͤnden geboren, und willſt uns belehren? Und ſie ſtießen ihn hinaus. ²) 36. Jeſus hoͤrete, daß ſie ihn ausgeſtoßen hatten; und da er ihn fand, ſprach er zu ihm: Glaubeſt du an den Sohn Gottes? 36. Er antwortete, und ſprach: † Und“ wer iſt es, Herr, damit ich an ihn glaube? 37. Jeſus =aber ſprach zu ihm: Du haſt ihn geſehen, und der mit dir redet, der iſt's! 38. Er aber ſprach: Ich glaube, Herr! und fiel vor ihm nieder. 39. Und Jeſus ſprach: Zum Gerichte bin ich in dieſe Welt gekommen, auf daß, die da nicht ſehen, ſehend werden, und, die da ſehen, blind werden. 40. = Und“ ſolches hoͤreten etliche Phariſaͤer, die bei ihm waren, und ſprachen zu ihm: Sind wir denn auch blind? 41. Jeſus ſprach zu ihnen: Wenn ihr blind waͤret, ſo haͤt⸗ tet ihr keine Suͤnde; nun aber ſprechet ihr: Wir ſehen: ſo bleibet = nun“ eure Suͤnde. X. 1. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wer nicht durch die Thuͤre in die Huͤrde der Schafe eingehet, ſondern anderswo hin⸗ einſteiget, der iſt ein Dieb und Moͤrder. 2. Wer aber durch die Thuͤre eingehet, der 1) Oder: Seit Menſchengedenken. 2) Oder: Sie ſtießen ihn aus laus der Synagoge]. 126 Evangelium des Johannes. X, 3— 33. iſt Hirt der Schafe. 3. Dieſem thut der Thuͤrhuͤter auf, und die Schafe hoͤren ſeine Stimme, und er rufet ſeine Schafe mit Namen, und fuͤhret ſie aus. 4. Und wenn er ſeine Schafe herausgelaſſen, ſo gehet er vor ihnen her; und die Schafe folgen ihm nach, denn ſie kennen ſeine Stimme. 5. Einem Fremden aber folgen ſie nicht nach, ſondern fliehen vor ihm; denn ſie kennen der Fremden Stimme nicht. 6. Dieſes Gleichniß ſagte Jeſus zu ihnen. Sie aber verſtanden nicht, was es war, was er ihnen ſagte. 7. Jeſus ſprach nun wiederum zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Ich bin die Thuͤre zu den Schafen. 8. Alle, die vor mir gekommen, ſind Diebe und Moͤrder; aber die Schafe haben ihnen nicht gehorcht. 9. Ich bin die Thuͤre. So Jemand durch mich ein⸗ gehet, ſo wird er geborgen ¹) ſeyn, und ein⸗ und ausgehen, und Weide finden. 10. Der Dieb kommt nur, um zu ſtehlen und zu wuͤrgen und zu verderben. 11. Ich aber bin gekommen, auf daß ſie Leben ha⸗ ben, und vollauf haben. 12. ²) Ich bin der gute Hirt; der gute Hirt laͤßt ſein Leben fuͤr die Schafe. Der Miethling aber, und der nicht Hirt iſt, dem die Schafe nicht eigen ſind, ſiehet den Wolf kommen, und verlaͤſſet die Schafe und fliehet; und der Wolf erhaſchet und zerſtreuet die Schafe. 13. Der Miethling fliehet, weil er ein Miethling iſt, und ſich nicht kuͤmmert um die Schafe. 14. Ich bin der gute Hirt, und kenne die Meinen, und bin bekannt den Meinen, ³) 16. ſo wie mich mein Vater kennet und ich den Vater kenne. Und ich laſſe mein Leben fuͤr die Schafe. 16. Und ich habe noch andere Schafe, welche nicht aus dieſer Huͤrde ſind: auch ſelbige muß ich fuͤhren; und ſie werden meine Stimme hoͤren, und es wird Eine Heerde und Ein Hirt werden. 17. Darum liebet mich mein Vater, weil ich mein Leben laſſe, daß ich es wieder nehme. 18. Nie⸗ 1) Wörtl. [vom Untergange] gerettet. 2) Gr. T. 11. — — 12. Der Miethling. 3) A. L. und es kennen mich die Meinen, mand nimmt es von mir, ſondern ich laſſe es von mir ſelber; ich habe Macht es zu laſſen, und habe Macht es wieder zu neh⸗ men: dieſes Gebot habe ich empfangen von meinem Vater. 19. Es war nun wiederum Zwieſpalt unter den Juden wegen dieſer Reden. 20. Viele unter ihnen ſagten: Er iſt von ei⸗ nem Teufel beſeſſen und unſinnig: warum hoͤret ihr ihn? 21. Andere ſagten: Das ſind nicht Reden eines Beſeſſenen: kann wohl ein Teufel die Augen der Blinden aufthun? Cap. X, 22 — 42. Jeſus in Jeruſalem an der Tempelweihe. 22. Es war aber die Tempelweihe zu Jeruſalem, und es war Winter. 23. Und Jeſus wandelte umher im Tempel, in der Halle Salomo's. 24. Es umringten ihn nun die Juden, und ſagten zu ihm: Wie lange haͤltſt du uns hin? Biſt du der Chri⸗ ſtus, ſo ſage es uns frei heraus! 25. Je⸗ ſus antwortete ihnen: Ich habe es euch geſagt, aber ihr glaubet nicht. Die Werke, die ich thue im Namen meines Vaters, dieſe zeugen von mir. 26. Aber ihr glau⸗ bet nicht; denn ihr ſeid nicht von meinen Schafen, — wie ich euch geſagt habe.“ ¹) 27. Meine Schafe hoͤren meine Stimme, und ich kenne ſie, und ſie folgen mir. 28. Und ich gebe ihnen das ewige Leben, und ſie werden nimmermehr umkommen, und Niemand wird ſie aus meiner Hand reißen. 29. Mein Vater, der ſie mir gegeben, iſt groͤßer, denn Alles; und Niemand kann ſie aus meines Vaters Hand reißen. 30. Ich und der Vater ſind eins. 31. Es hoben nun die Juden wiederum Steine auf, daß ſie ihn ſteinigten. 32. Jeſus antwortete ihnen: Viele gute Werke habe ich euch ſehen laſſen von meinem Va⸗ ter her: um welches dieſer Werke ſteiniget ihr mich? 33. Die Juden antworteten ihm, — und ſagten:“ Um eines guten Werkes willen ſteinigen wir dich nicht, ſon⸗ 1) And. ziehen dieſe Worte zum folgenden. lrcrt E lin 6 annn un t e tükkän techari MNiNR ſcheſtmuen eer hu ie⸗ ineru . 1 e ſtn 1 ſie Zifmn ie Nen N Min . e haftrdnſte AGmia nſin rie en öikere,⸗ ff A, 1 N e larict Dedre Unn niſ An 1 N Rrier. ſi utt n mine Af gane e19 n nink efnne, feſelennin R. M aie an n unfmnnn, 1 ininrhatni, Nſ megtnf u Pisa!m, ſdliie 50 1 ſecne enn. t utge. 8. Dee det tnuntnenc 6er Drte fänie Alhn arene 6et , Hnftriet arſean Evangelium des Johannes. X, 34 — XlI, 26. 127 dern um der Gotteslaͤſterung willen, und daß du, als Menſch, dich ſelbſt zu Gott macheſt. 34. Jeſus antwortete ihnen: Ste⸗ het nicht geſchrieben in eurem Geſetze: Ich habe geſagt: Goͤtter ſeid ihr? (Pf. LXXXII, 6.) 35. Wenn ([die Schrift] diejenigen Goͤtter nennet, zu welchen das Wort Gottes ge⸗ ſchah; (und ſie kann nicht umgeſtoßen wer⸗ den:) 36. wie moͤget ihr denn zu dem, den der Vater geheiliget und in die Welt geſandt hat, ſagen: Du laͤſterſt Gott, weil ich ſprach: Ich bin Gottes Sohn? 37. Wenn ich nicht die Werke meines Vaters thue, ſo glaubet mir nicht; 38. wenn ich ſie aber thue, ſo glaubet, wenn ihr auch mir nicht glauben wollt, doch den Werken, auf daß ihr erkennet und glaubet, daß der Vater in mir iſt, und ich in ihm. 39. Sie ſuchten ihn nun wiederum zu greifen; aber er entging ihren Haͤnden. 40. Und er ging wiederum jenſeit des Jordans an den Ort, wo Johannes vorhin getauft hatte, und blieb daſelbſt. 441. Und Viele kamen zu ihm, und ſagten: Johan⸗ nes that zwar kein Zeichen; alles aber, was Johannes von dieſem geſagt, iſt wahr. 42. Und Viele glaubten daſelbſt an ihn. Cap. XI. Auferweckung des Lazarus. XI. 1. Es war aber Einer krank, [mit Namen)] Lazarus, von Bethanien, dem Flecken der Maria und Martha, ihrer Schweſter. 2. (Maria aber war es, die den Herrn ſalbete, und ſeine Fuͤße mit ih⸗ ren Haaren trocknete: deren Bruder Laza⸗ rus war krank.) 3. Es ſandten nun die Schweſtern zu ihm, und ſagten: Herr, ſiehe, den du lieb haſt, iſt krank. 4. Da Jeſus das hoͤrete, ſprach er: Dieſe Krankheit iſt nicht zum Tode, ſondern zur Verherrlichung Gottes, auf daß der Sohn Gottes dadurch verherrlichet werde. 5. Je⸗ ſus aber hatte Martha und ihre Schweſter und Lazarus lieb. 6. Als er nun gehoͤret, daß er krank war, alsdann blieb er noch an dem Orte, wo er war, zween Tage. 7. Darauf nach dieſem ſprach er zu den Juͤngern: Laſſet uns wiederum nach Judaͤa ziehen! 8. Die Juͤnger ſagen zu ihm: Rabbi, eben erſt wollten dich die Juden ſteinigen, und du willſt wiederum dahin gehen? 9. Jeſus antwortete: Sind nicht zwoͤlf Stunden des Tages? So Jemand wandelt am Tage, ſo ſtoͤßet er nicht an, weil er das Licht dieſer Welt ſiehet; 10. ſo aber Jemand wandelt bei Nacht, ſo ſtoͤßet er an, weil er kein Licht hat. 14. Solches ſprach er; und nach dieſem ſagt er zu ihnen: Lazarus, unſer Freund, iſt entſchlafen; aber ich gehe hin, daß ich ihn aufwecke. 12. Es ſprachen nun ſeine Juͤn⸗ ger: Herr, wenn er entſchlafen iſt, ſo wird er gerettet werden. 13. Jeſus aber hatte von ſeinem Tode geſprochen; ſie aber mei⸗ neten, er rede vom gewoͤhnlichen Schlafe. 14. Alsdann nun ſagte ihnen Jeſus frei heraus: Lazarus iſt geſtorben; 15. und ich bin froh um euretwillen, daß ich nicht da geweſen bin, auf daß ihr glaubet. Aber laſſet uns zu ihm gehen: 16. Es ſprach nun Thomas (der da Zwilling heißet) zu den Mitjuͤngern: Laſſet uns auch mitgehen, damit wir mit ihm ſterben! 17. Als Jeſus nun hinkam, fand er ihn ſchon vier Tage im Grabe liegend. 18. Es lag aber Bethania nahe bei Jeruſalem, bei fuͤnfzehen Stadien weit. 19. Und viele von den Juden waren zu Martha und Ma⸗ ria gekommen, um ſie zu troͤſten wegen ih⸗ res Bruders. 20. Martha nun, als ſie ge⸗ hoͤret, daß Jeſus kaͤme, ging ihm entge⸗ gen; Maria aber ſaß im Hauſe. 21. Es ſprach nun Martha zu Jeſu: Herr, waͤreſt du hier geweſen, ſo waͤre mein Bruder nicht geſtorben. 22. Aber auch jetzt noch weiß ich, daß, um was du irgend Gott bitteſt, dir Gott geben wird. 23. Jeſus ſagt zu ihr: Dein Bruder wird auferſte⸗ hen. 24. Martha ſagt zu ihm: Ich weiß, daß er auferſtehen wird bei der Auferſte⸗ hung am juͤngſten Tage. 25. Jeſus ſprach zu ihr: Ich bin die Auferſtehung und das Leben: wer an mich glaubet, der wird le⸗ ben, ob er gleich ſtuͤrbe. 26. Und wer da lebet, und an mich glaubet, wird nimmer⸗ 128 Evangelium des Johannes. XI, 27 — 55. mehr ſterben. Glaubeſt du das? 27. Sie ſagt zu ihm: Ja, Herr, ich glaube, daß du biſt der Chriſtus, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen ſoll. 28. Und als ſie ſolches geſprochen, ging ſie hin, und rief Maria, ihre Schweſter, heimlich, und ſprach: Der Meiſter iſt da, und laͤſſet dich rufen. 29. Dieſe, als ſie das gehoͤret, ſtehet eilend auf, und kommt zu ihm. 30. Noch aber war Jeſus nicht in den Flecken gekommen, ſondern war an dem Orte, wo ihm Martha entgegenge⸗ kommen. 31. Die Juden nun, welche bei ihr waren im Hauſe, und ſie troͤſteten, als ſie ſahen, daß Maria eilend aufſtand und hinausging, folgten ihr nach, und ſag⸗ ten: Sie gehet zum Grabe, um daſelbſt zu weinen. 32. Maria nun, als ſie hinkam, wo Jeſus war, und ihn ſah, fiel ihm zu Fuͤßen, und ſagte zu ihm: Herr, waͤreſt du hier geweſen, ſo waͤre mein Bruder nicht geſtorben. 33. Jeſus nun, als er ſie weinen ſah, und die Juden, welche mit ihr kamen, weinen ſah, ergrimmete im Geiſte,²) und ward erſchuͤttert 34. und ſprach: Wo habt ihr ihn hingelegt? Sie ſagen zu ihm: Herr, komm und ſiehe! 35. Jeſus weinete. 36. Es ſagten nun die Juden: Siehe, wie hat er ihn lieb gehabt! 37. Einige aber von ihnen ſprachen: Konnte dieſer, der dem Blinden die Augen auf⸗ that, nicht auch machen, daß dieſer nicht ſtarb? 38. Jeſus nun, wiederum in ſich ergrim⸗ mend, kommt zum Grabe. Es war aber eine Hoͤle, und ein Stein lag davor. 39. Jeſus ſagt: Nehmet den Stein weg! Mar⸗ tha, die Schweſter des Verſtorbenen, ſagt zu ihm: Herr, er ſtinket ſchon, denn er liegt ſchon vier Tage. 40. Jeſus ſagt zu ihr: Habe ich dir nicht geſagt, daß, wenn du glaubeſt, du die Herrlichkeit Gottes ſe⸗ hen wirſt? 41. Sie nahmen nun den Stein weg, =wo der Verſtorbene lag.“ Jeſus aber hob ſeine Augen empor, und ſprach: Vater, ich danke dir, daß du mich 1) Man erklärt dieß durch: war heftig gerührt, erhoͤret haſt! 42. Ich weiß, daß du mich allezeit erhoͤreſt; aber um des umherſtehen⸗ den Volkes willen ſage ich es, auf daß ſie glauben, daß du mich geſandt haſt. 43. Und als er ſolches geſprochen, rief er mit lauter Stimme: Lazarus, komm heraus! 44. — Und“ der Verſtorbene kam heraus, gebunden an Haͤnden und Fuͤßen mit Grab⸗ tuͤchern; und ſein Angeſicht war umbunden mit einem Schweißtuche. Jeſus ſagt zu ihnen: Loͤſet ihn auf, und laſſet ihn gehen: 45. Viele nun von den Juden, die zu Maria gekommen waren, und ſahen, was Jeſus that, glaubten an ihn. 46. Etliche aber von ihnen gingen hin zu den Phari⸗ ſaͤern, und ſagten ihnen, was Jeſus gethan. 47. Es verſammelten nun die Hohenprie⸗ ſter und Phariſaͤer einen Rath, und ſagten: Was thun wir? denn dieſer Menſch thut viele Zeichen. 48. Laſſen wir ihn alſo fortfahren, ſo werden Alle an ihn glauben; und dann kommen die Roͤmer, und neh⸗ men¹) uns Land und Leute. 49. Einer unter ihnen aber, Kaiphas, der ſelbiges Jahres Hoherprieſter war, ſprach zu ihnen: Ihr verſtehet nichts, 50. noch bedenket ihr, daß es beſſer fuͤr uns iſt, daß Ein Menſch fuͤr das Volk ſterbe, und nicht das ganze Volk zu Grunde gehe. 51. Solches aber ſprach er nicht von ſich ſelber, ſon⸗ dern, da er ſelbiges Jahres Hoherprieſter war, weiſſagte er, daß Jeſus fuͤr das Volk ſterben wuͤrde, 52. und nicht nur fuͤr das Volk, ſondern auch, auf daß er die zer⸗ ſtreuten Kinder Gottes zuſammen verei⸗ nigte. 53. Von ſelbigem Dage an faßten ſie den Beſchluß, ihn zu toͤdten. 54. Jeſus nun wandelte nicht mehr frei unter den Juden, ſondern ging von dannen in die Gegend nahe bei der Wuͤſte, in eine Stadt genannt Ephraim, und hielt ſich daſelbſt auf mit ſeinen Juͤngern. 55. Es war aber nahe das Paſſah der Juden, und es zogen Viele hinauf gen Je⸗ ruſalem aus dem Lande vor dem Paſſah, 1) And. richten zu Grunde. N NH ri, 1 (einan n itamſt Pi Noin Eite ll n Ghte N AnkwW igdut her RWK Nmun n ick r: Sdi Nar ſen, ztr 1 nm 7 Al enn n nin Poe 1 Uln, Ner n un ſizn, ir 6 Eiite nng g hgn. in kmiſf, un⸗ nng minn n ihrtetit bin vi il nir un hin uin⸗ lu g e iſt e ſlire d uchtigne l nic d uß Fet ke 8 ſ⸗ cſ h 6 eſte Vnfn N Nücu i l Wi Ne d Ktann e rſfinr 1 ℳ unrnctn, bed Stäkgeant ei uini N N it 3 falfind NN Evangelium des Johannes. XI, 56 — XII, 26. 129 um ſich zu reinigen. 56. Sie ſuchten nun Jeſum, und redeten mit einander, im Tem⸗ pel ſtehend: Was duͤnket euch? daß er nicht aufs Feſt kommen wird? ¹) 57. Es hatten aber auch die Hohenprieſter und Phariſaͤer ein Gebot gegeben, daß, wer da wuͤßte, wo er waͤre, es anzeigen ſollte, damit ſie ihn griffen. Ca p. XII. Jeſu Ankunft in Bethanien und Einzug in Jeruſalem. XII. 1. Jeſus kam nun ſechs Tage vor dem Paſſah nach Bethanien, wo Lazarus war, der geſtorben war, [und] den er von den Todten auferwecket hatte. 2. Sie machten ihm nun daſelbſt ein Mahl, und Martha wartete auf; Lazarus aber war ei⸗ ner von denen, die mit ihm zu Tiſche la⸗ gen. 3. Maria nun nahm ein Pfund Salbe, aͤchte, ²) koͤſtliche Narde, und ſalbete die Fuͤße Jeſu, und trocknete ſeine Fuͤße mit ihren Haaren; das Haus aber ward erfuͤllet vom Geruche der Salbe. 4. Es ſagt nun einer ſeiner Juͤnger, Judas, — Simons [Sohn],“ der Iſchariot, der ihn nachher uͤberlieferte: 5. Warum ward dieſe Salbe nicht verkauft um dreihundert Denare, und Armen gegeben? 6. Er ſagte aber ſolches nicht, weil er ſich um die Armen kuͤm⸗ merte, ſondern weil er ein Dieb war, und die Kaſſe hatte, und das Eingelegte unter⸗ ſchlug. 3) 7. Jeſus ſprach nun: Laß ſie! Auf den Tag meiner Leichenbereitung hat ſie es aufbewahret. 4) 8. Denn die Ar⸗ men habt ihr allezeit bei euch, mich aber habt ihr nicht allezeit. 9. Es erfuhr nun viel Volkes von den Juden, daß er daſelbſt ſei, und kamen, nicht um Jeſu willen allein, ſondern auch um den Lazarus zu ſehen, den er von den Todten auferwecket hatte. ſchlagten aber die Hohenprieſter, daß ſie auch den Lazarus toͤdteten, 11. weil viele der Juden um ſeinetwillen hingingen, und 1) And. gekommen iſt. 2) And. trinkbare. 3) And. trug. 4) A. L. daß ſie es. Z3Zter Theil. aufbewahret habe. 10. Es rath⸗ an Jeſum glaubten. 12. Des andern Ta⸗ ges, da viel Volkes, das zum Feſte ge⸗ kommen war, gehoͤret, daß Jeſus nach J Je⸗ ruſalem kaͤme, 13. nahmen ſie Palmen⸗ zweige, und gingen hinaus ihm entgegen, und ſchrieen: Hoſianna: Geſegnet, der da kommt im Namen des Herrn, der Koͤnig Israels: 14. Jeſus aber fand einen Eſel, und ſetzte ſich darauf, ſo wie geſchrieben ſtehet: 15. Fuͤrchte dich nicht, Tochter Zions! Siehe, dein Koͤnig kommt reitend auf einem Eſels⸗Fuͤllen. (Zach. IX, 9.) 16. Solches aber verſtanden ſeine Juͤnger an⸗ fangs nicht; ſondern als Jeſus verherrlicht war, alsdann erinnerten ſie ſich, daß ſol⸗ ches von ihm geſchrieben war, und ſie ihm ſolches gethan hatten. 17. Es bezeugte nun das Volk, das mit ihm war, daß er den Lazarus aus dem Grabe gerufen und von den Todten auferwecket habe. 18. Darum ging ihm auch das Volk entgegen, weil ſie ¹⁰) gehoͤret, daß er dieſes Zeichen gethan hatte. 19. Die Phariſaͤer nun ſpra⸗ chen zu einander: Sehet ihr, daß ihr nichts ausrichtet? Siehe, alle Welt laͤuft ihm nach! 20. Es waren aber etliche Griechen un⸗ ter denen, die hinaufgekommen waren, um anzubeten am Feſte. 21. Dieſe nun traten zu Philippus, der von Bethſaida in Gali⸗ laͤs war, und baten ihn, und ſagten: Herr, wir wollten gern Jeſum ſehen: 22. Phi⸗ lippus kommt, und ſagt es dem Andreas, und Andreas und Philippus wiederum ſa⸗ gen es Jeſu. 23. Jeſus aber antwortete ihnen, und ſprach: Die Stunde iſt gekom⸗ men, daß der Menſchen⸗Sohn verherrlichet werde. 24. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wenn das Waizenkorn nicht in die Erde faͤllt und erſtirbt, ſo bleibet es allein; wenn es aber erſtirbt, ſo bringet es viel Frucht. 25. Wer ſein Leben lieb hat, der wird es verlieren; wer aber ſein Leben haſſet in dieſer Welt, der wird es zum ewigen Leben bewahren. 26. Wer mir die⸗ nen will, folge mir nach; und wo ich bin, 1) G. L. es. 130 Evangelium des Johannes. XII, 27 — XIII, 3. da wird mein Diener auch ſeyn. = Und“ wer mir dienet, den wird mein Vater eh⸗ ren. 27. Nun iſt meine Seele erſchuͤttert; und was ſoll ich ſagen? Vater, hilf mir aus dieſer Stunde! ¹) Aber darum bin ich ja gekommen in dieſe Stunde: 28. Vater, verherrliche deinen Namen! Es kam nun eine Stimme vom Himmel: Ich habe ihn verherrlichet, und will ihn ferner verherrlichen! 29. Das Volk nun, das daſtand und es gehoͤret, ſagte, es habe gedonnert; Andere ſagten: Ein Engel hat mit ihm geredet. 30. Jeſus antwortete, und ſprach: Nicht um meinetwillen iſt dieſe Stimme geſchehen, ſondern um euretwillen. 31. Nun iſt das Gericht dieſer Welt; nun wird der Fuͤrſt dieſer Welt ausgeſtoßen wer⸗ den. 32. Und wenn ich erhoͤhet bin von der Erde, ſo werde ich alle zu mir ziehen. 33. Solches ſagte er aber, andeutend, wel⸗ ches Todes er ſterben werde. 34. Es ant⸗ wortete ihm das Volk: Wir haben aus dem Geſetze gehoͤret, daß der Chriſtus ewig⸗ lich bleibet: wie magſt du denn ſagen, der Menſchen⸗Sohn muͤſſe erhoͤhet werden? Wer iſt dieſer Menſchen⸗Sohn? 356. Je⸗ ſus ſprach nun zu ihnen: Noch eine kleine Zeit iſt das Licht bei euch. Wandelt, ſo lange ihr das Licht habt, damit euch die Finſterniß nicht uͤberfalle; denn wer in der Finſterniß wandelt, der weiß nicht, wohin er gehet. 36. So lange ihr das Licht habt, glaubet an das Licht, auf daß ihr Kinder des Lichts werdet. Solches redete Jeſus, dann ging er weg, und verbarg ſich vor ihnen. 37. Obgleich er aber ſolcherlei Zeichen vor ihnen gethan hatte, ſo glaubten ſie doch nicht an ihn: 38. auf daß das Wort Jeſaig's, des Propheten, erfuͤllet wuͤrde, das er geſagt: Herr, wer glaubte unſrer Predigt, und wem ward der Arm des Herrn geoffenbaret? (Jeſ. LIII, 1.) 39. Darum konn⸗ ten ſie nicht glauben. Denn wiederum hat Jeſaia geſagt: ²) 40. Er hat ihre Augen verblendet, und ihr Herz verſtocket, daß ſie 1) And. ſagen — V. hilf — — Stunde? 2) And. darum. glauben, weil. geſagt hat. nicht ſehen mit den Augen, und fuͤhlen mit dem Herzen, und ſich bekehren, und ich ſie heile. (Jeſ. VI, 10.) 41. Solches ſagte Jeſaia, als er ſeine Herrlichkeit ſah, und von ihm redete. 42. Doch gleichwohl glaub⸗ ten auch viele von den Obern an ihn; aber wegen der Phariſaͤer bekannten ſie es nicht, damit ſie nicht in den Bann gethan wuͤr⸗ den. 43. Denn ſie hatten die Ehre bei den Menſchen lieber, als die Ehre bei Gott. 44. Jeſus aber rief, und ſprach: Wer an mich glaubet, der glaubet nicht an mich, ſondern an den, der mich geſandt hat. 45. Und wer mich ſiehet, der ſiehet den, der mich geſandt hat. 46. Ich bin als Licht in die Welt gekommen, auf daß jeglicher, der an mich glaubet, nicht in der Finſter⸗ niß bleibe. 47. So aber Jemand meine Worte hoͤret, und nicht glaubet, ſo richte ich ihn nicht; denn ich bin nicht gekom⸗ men, daß ich die Welt richte, ſondern daß ich die Welt rette. 48. Wer mich verach⸗ tet, und meine Worte nicht aufnimmt, der hat ſchon ſeinen Richter: das Wort, das ich geredet, ſelbiges wird ihn richten am juͤngſten Tage. 49. Denn ich habe nicht aus mir ſelber geredet, ſondern der Vater, der mich geſandt, hat mir das Gebot gege⸗ ben, was ich thun und reden ſoll. 50. Und ich weiß, daß ſein Gebot das ewige Leben iſt. Was ich nun rede, das rede ich ſo, wie mir der Vater geſagt hat. Cap. XIII — XVII. Der letzte Abend, den Jeſus mit ſeinen Jüngern zubringt. XIII. 1. Vor dem Feſte des Paſſahs aber, da Jeſus wußte, daß ſeine Stunde gekommen ſei, daß er aus dieſer Welt hin⸗ uͤbergehen ſollte zum Vater, nachdem er die Seinen in der Welt geliebt, liebte er ſie bis ans Ende; 2. und waͤhrend des Mahles, ¹) da ſchon der Teufel Judas, Simons [Sohn], dem Iſcharioten, ins Herz gegeben, daß er ihn uͤberlieferte, 3. obgleich Jeſus wußte, daß ihm der Vater Alles in die Haͤnde gegeben, und daß er 1) And. da das Mahl bereitet war. Gnll uen rn ſ ſilan Re ietin un Kenkſen ſi, ſch . WNlri 4 nutan irſingi iniee „„ , 6 Bn fant⸗ N leef iie n ſun⸗ De ligt an ic, ftſinteie 65 nſe , Ne A let ſi, n fie⸗ i dann nt tat 6 l ei Piiſt hrinn 6 1Drni, iiß⸗ ſfuffent ie Unt, f ictnnen n it kr nin ſen e Re lugit tr ſen ee . Stk ke irge idt ki e lintt e, ker t,r elſecd N dafe Get tnien i ſeleſeter in N n N nn linſieu Evangelium des Johannes. XIII, 4 — 34. 131 von Gott ausgegangen ſei und zu Gott gehe: 4. ſtehet er auf vom Mahle, und legt ſein Oberkleid ab, nimmt ein Lein⸗ tuch, und umguͤrtet ſich damit. 5. Dar⸗ auf gießet er Waſſer in das Becken, und ſing an den Juͤngern die Fuͤße zu waſchen und abzutrocknen mit dem Tuche, womit er umguͤrtet war. 6. Er kommt nun zu Simon Petrus, — und“ dieſer ſpricht zu ihm: Herr, du waͤſcheſt mir die Fuͤße? 7. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm: Was ich thue, das verſteheſt du jetzt nicht, wirſt es aber nach dieſem einſehen. 8. Petrus ſagt zu ihm: Nimmermehr ſollſt du mir die Fuͤße waſchen! Jeſus antwortete ihm: Wenn ich dich nicht waſche, ſo haſt du kei⸗ nen Theil mit mir. 9. Simon Petrus ſagt zu ihm: Herr, nicht meine Fuͤße al⸗ lein, ſondern auch die Haͤnde und das Haupt! 10. Jeſus ſagt zu ihm: Wer ge⸗ badet iſt, der braucht ſich nicht — als an den Fuͤßen“ zu waſchen, ſondern er iſt ganz rein. Auch ihr ſeid rein, aber nicht alle. 11. Denn er kannte ſeinen Ueberlieferer: darum ſprach er: Nicht alle ſeid ihr rein. 12. Da er nun ihre Fuͤße gewaſchen, und ſein Oberkleid angelegt hatte, legte er ſich wiederum nieder, und ſprach zu ih⸗ nen: Verſtehet ihr, was ich euch gethan habe? 13. Ihr heißet mich Meiſter und Herr, und ſaget recht ſo; denn ich bin es. 14. Wenn nun ich, euer Herr und Mei⸗ ſter, euch die Fuͤße gewaſchen habe, ſo ſollt auch ihr einander die Fuͤße waſchen. 15. Ein Beiſpiel habe ich euch gegeben, auf daß ihr auch thuet, wie ich euch gethan. 16. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Der Knecht iſt nicht groͤßer, als ſein Herr, noch der Bote groͤßer, als der ihn geſandt hat. 17. Wenn ihr ſolches wiſſet, ſelig ſeid ihr, wenn ihr es thut:! 18. Nicht von euch allen rede ich: ich weiß, welche ich erwaͤhlet habe. Aber es muß die Schrift erfuͤllet werden: Der mit mir das Brod iſſet, hat ſeine Ferſe wider mich gehoben. (Pſ. XLI, 10.) 19. Jetzt ſage ich es euch, ehe es geſchehen, auf daß, wenn es geſche⸗ hen, ihr glaubet, daß ich es bin. 20. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wer den aufnimmt, den ich geſandt habe, der nimmt mich auf; wer aber mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich geſandt hat. 21. Da Jeſus ſolches geſprochen, ward er erſchuͤttert im Geiſte, und bezeugte, und ſprach: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Einer unter euch wird mich uͤberliefern! 22. Es blickten nun die Juͤnger einander an, ungewiß, von wem er rede. 23. Es lag aber einer von ſeinen Juͤngern am Bu⸗ ſen Jeſu, den Jeſus liebte. 24. Es win⸗ ket nun dieſem Simon Petrus, daß er for⸗ ſchen ſolle, wer es wohl waͤre, von dem er redete. 25. Selbiger aber legt ſich an den Buſen Jeſu, und ſagte zu ihm: Herr, wer iſt's? 26. Jeſus antwortet: Der iſt's, dem ich den Biſſen eintunken und geben werde. Und er tunket den Biſſen ein, und gibt ihn Judas, Simons [Sohn], dem Iſcharioten. 27. Und nach dem Biſ⸗ ſen, alsdann fuhr der Satan in ihn. Je⸗ ſus ſagt nun zu ihm: Was du thun willſt, das thue bald. ¹) 28. Solches aber ver⸗ ſtand Niemand von denen, die zu Tiſche lagen, wozu er es ihm ſagte. 29. Einige naͤmlich meinten, weil Judas die Kaſſe hatte, ſo ſage ihm Jeſus: Kaufe ein, was wir auf's Feſt brauchen; oder daß er den Armen etwas geben ſolle. 30. Da nun ſelbiger den Biſſen genom⸗ men, ging er alsbald hinaus. Es war aber Nacht. 31. Als er =nun“ hinausgegan⸗ gen, ſagt Jeſus: Nun iſt der Menſchen⸗ Sohn verherrlichet, und Gott iſt verherr⸗ lichet durch ihn. 32. Iſt Gott verherrli⸗ chet durch ihn, ſo wird auch Gott ihn ver⸗ herrlichen durch ſich ſelbſt, und alsbald wird er ihn verherrlichen. 33. Kinder, ich bin noch eine kleine Weile bei euch. Ihr werdet mich ſuchen; und wie ich zu den Juden ſagte: Wo ich hin gehe, da koͤn⸗ net ihr nicht hin kommen, ſage ich auch euch jetzt. 34. Ein neues Gebot gebe ich euch, daß ihr euch einander liebet; ſo wie ich euch geliebet habe, ſollt auch ihr euch 1) Eig. ſchneller, fals es dein Vorſatz war]. . 9 * 132 Evangelium des Johannes. XIII, 35 — XIV, 25. einander lieben. 35. Daran werden Alle erkennen, daß ihr meine Juͤnger ſeid, ſo ihr Liebe habt unter einander. 36. Es ſagt zu ihm Simon Petrus: Herr, wo geheſt du hin? Jeſus antwortete ihm: Wo ich hin gehe, dahin kannſt du mir nun nicht folgen; ſpaͤterhin aber wirſt du — mir“ folgen. 37. Petrus ſagt zu ihm: Herr, warum kann ich dir — jetzt“ nicht folgen? Mein Leben will ich fuͤr dich laſſen: 38. Jeſus antwortete — ihm:“ Dein Leben willſt du fuͤr mich laſſen? Wahrlich, wahr⸗ lich ſage ich dir: Der Hahn wird nicht rufen, bis du mich dreimal wirſt verleug⸗ net haben. XIV. 1. Euer Herz erſchrecke nicht! Vertrauet Gott, und mir vertrauet! 2. In meines Vaters Hauſe ſind viele Woh⸗ nungen; wo nicht, ſo ſagte ich es euch. ¹) Ich gehe hin, euch eine Staͤtte zu berei⸗ ten. 3. Und wenn ich hingegangen bin, und euch eine Staͤtte bereitet habe, will ich wieder kommen, und euch zu mir neh⸗ men, auf daß, wo ich bin, auch ihr ſeid. 4. Und wohin ich gehe, wiſſet ihr, und den Weg wiſſet ihr. 5. Es ſagt zu ihm Thomas: Herr, wir wiſſen nicht, wohin du geheſt; und wie koͤnnen wir den Weg wiſſen? 6. Jeſus ſagt zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater, als durch mich. 7. Wenn ihr mich erkannt haͤttet, ſo haͤttet ihr auch meinen Vater erkannt. Doch von nun an kennet ihr ihn, und habt ihn geſehen. 8. Es ſagt zu ihm Philip⸗ pus: Herr, laß uns den Vater ſchauen, ſo genuͤget es uns! 9. Jeſus ſagt zu ihm: So lange Zeit bin ich bei euch, und du haſt mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich geſehen, der hat den Vater geſehen; und wie magſt du ſagen: Laß uns den Va⸗ ter ſchauen? 10. Glaubeſt du nicht, daß ich im Vater, und der Vater in mir iſt? Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht von mir ſelber; ſondern der Vater, der in mir wohnet, er thut die Werke. 1) And. hätte — geſagt. And. So würde ich euch ſagen: Ich gehe hin u. ſ. w. 11. Glaubet mir, daß ich im Vater, und der Vater in mir = iſt;“ wo nicht, ſo glaubet mir eben um der Werke willen. 12. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wer an mich glaubet, der wird die Werke, die ich thue, auch thun, und groͤßere, als dieſe, wird er thun; denn ich gehe zu meinem Vater. 13. Und was ihr irgend erbitten werdet in meinem Namen, das will ich thun, auf daß der Vater verherrlichet werde durch den Sohn. 14. Wenn ihr etwas erbitten werdet in meinem Namen, ſo will ich es thun. — 15. Wenn ihr mich liebet, ſo haltet meine Gebote. 16. Und ich will den Vater bitten, und er wird euch einen andern Beiſtand ¹) geben, daß er bei euch bleibe ewiglich, 17. den Geiſt der Wahr⸗ heit, welchen die Welt nicht kann empfan⸗ gen, weil ſie ihn nicht ſchauet, noch ihn kennet; ihr aber kennet ihn, weil er bei euch bleibet, und in euch ſeyn wird. 18. Ich will euch nicht verwaiſet laſſen; ich komme [wieder] zu euch. 19. Noch eine kleine Weile, ſo ſchauet die Welt mich nicht mehr; ihr aber ſchauet mich; denn ich lebe, und ihr ſollt auch leben. 20. An ſelbigem Tage werdet ihr erkennen, daß ich in meinem Vater bin, und ihr in mir, und ich in euch. 21. Wer meine Gebote bewahret, und ſie haͤlt, der iſt's, der mich liebet. Wer mich aber liebet, der wird von meinem Vater geliebet werden; und ich werde ihn lieben, und mich ihm offen⸗ baren. 22. Es ſagt zu ihm Judas (nicht der Iſchariot): Herr, † und“ wie kommt es, daß du dich uns willſt offenbaren, und nicht der Welt? 23. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm: Wer mich liebet, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kom⸗ men, und Wohnung bei ihm machen. 24. Wer mich aber nicht liebet, der haͤlt meine Worte nicht. Und das Wort, das ihr hoͤ⸗ ret, iſt nicht mein, ſondern des Vaters, der mich geſandt hat. 25. Solches habe 1) And, Tröſter. And. Lehrer⸗ erli eni ri . Hunius en NN 1 ugalr⸗ ⸗ nin iin 49 aigtte eſthn in hei r 1 1 i inin 1. ſi iee rſerfie in uf “W H Nin e ☛g herfente ene n ſea urſtn hl hnſenif irir N ha Arfieh ni iiſtne kie u , , G ſn il i Iniſr hin i g ie e D 4 ut hs W in N nnn, un ſpirr, nin be En ſi M i ens w Nnic in n ins (. 4O, Kant e Uingn und Gfwt, ℳ ſc rie ir Ner ni 1 ihr ler⸗ nden. 4. r t nete t a irte Vun EeN . Evangelium des Johannes. XIV, 26 — XV, 22. 133 ich zu euch geredet, da ich noch bei euch bin. 26. Der Beiſtand aber, der heilige Geiſt, welchen der Vater ſenden wird in meinem Namen, der wird euch alles leh⸗ ren, und euch an alles erinnern, was ich euch geſagt habe. — 27. Frieden ¹⁴¹) laſſe ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht, wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch. Euer Herz erſchrecke nicht und zage nicht! 28. Ihr habt gehoͤret, daß ich euch geſagt habe: Ich gehe hin, und komme [wieder] zu euch. Wenn ihr mich liebtet, ſo haͤttet ihr euch gefreuet, daß =ich ge⸗ ſagt habe:“ Ich gehe zum Vater; denn mein Vater iſt groͤßer, als ich. 29. Und nun habe ich es euch geſagt, ehe es ge⸗ ſchehen, auf daß, wenn es geſchehen, ihr glaubet. 30. Nicht mehr viel werde ich mit euch reden; denn es kommt der Fuͤrſt der ²) Welt, und er hat mir nichts an. 31. Aber damit die Welt erkenne, daß ich den Vater liebe, und ſo wie mir der Va⸗ ter geboten, alſo thue: ſo ſtehet auf, und laſſet uns von hinnen gehen! XV. 1. Ich bin der wahrhaftige Wein⸗ ſtock, und mein Vater iſt der Weingaͤrtner. 2. Jegliche Rebe an mir, die keine Frucht bringet, nimmt er weg; und jegliche, die Frucht bringet, reiniget er, auf daß ſie mehr Frucht bringe. 3. Schon ſeid ihr gereiniget durch das Wort, das ich zu euch geredet. 4. Bleibet in mir, und ich in euch! So wie die Rebe keine Frucht brin⸗ gen kann von ſich ſelber, ſie bleibe denn am Weinſtocke: alſo auch ihr, wenn ihr nicht in mir bleibet. 5. Ich bin der Wein⸗ ſtock, ihr ſeid die Reben. Wer in mir bleibet, und ich in ihm, der bringet viele Frucht; denn ohne mich koͤnnet ihr nichts thun. 6. Wer nicht in mir bleibet, der iſt weggeworfen, wie eine Rebe, und ver⸗ dorret; und man ſammelt ſie, und wirft ſie ins Feuer, und ſie verbrennen. 7. Wenn ihr in mir bleibet, und meine Worte in euch bleiben, ſo moͤget ihr erbitten, was 1) And. Meine Segenswünſche. bewohl. And. mein Le⸗ 2 G. L. dieſer. ihr wollet, und es wird euch geſchehen. 8. Dadurch iſt mein Vater verherrlichet, daß ihr viele Frucht bringet, und meine [wahren] Juͤnger werdet. 9. So wie mich mein Vater geliebet, ſo habe ich euch ge⸗ liebet. Bleibet in meiner Liebe! 10. So ihr meine Gebote haltet, ſo werdet ihr in meiner Liebe bleiben, ſo wie ich meines Vaters Gebote gehalten habe, und in ſei⸗ ner Liebe bleibe. 11. Solches habe ich zu euch geredet, auf daß meine Freude in euch ¹) bleibe, und eure Freude vollkom⸗ men werde. — 12. Das iſt mein Gebot, daß ihr euch einander liebet, ſo wie ich euch geliebet habe. 13. Groͤßere Liebe hat Niemand, als die, daß er ſein Leben laſſe fuͤr ſeine Freunde. 14. Ihr ſeid meine Freunde, ſo ihr thut, was ich euch gebiete. 15. Nicht mehr nenne ich euch Knechte; denn der Knecht weiß nicht, was ſein Herr thut; euch aber habe ich Freunde genannt, weil ich alles, was ich von meinem Vater gehoͤrt, euch kund gethan habe. 16. Nicht ihr habt mich erwaͤhlet, ſondern ich habe euch erwaͤhlet, und beſtimmt, daß ihr hin⸗ gehen und Frucht bringen ſollet, und daß eure Frucht bleibe: auf daß, was ihr ir⸗ gend vom Vater erbittet, er euch gebe. 17. Das gebiete ich euch, daß ihr euch einander liebet. — 18. Wenn die Welt euch haſſet, ſo wiſſet, daß ſie mich vor euch gehaſſet hat. 19. Wenn ihr von der Welt waͤret, ſo wuͤrde die Welt Lſeuch als das Ihrige lieben; weil ihr aber nicht von der Welt ſeid, ſondern ich euch von der Welt ausgewaͤhlet habe, darum haſſet euch die Welt. 20. Gedenket des Wortes, das ich euch geſagt habe: Der Knecht iſt nicht groͤßer, als ſein Herr. Haben ſie mich ver⸗ folgt, ſo werden ſie auch euch verfolgen; haben ſie mein Wort gehalten, ſo werden ſie auch das eurige halten. 21. Aber das alles werden ſie euch thun um meines Na⸗ mens willen, weil ſie den nicht kennen, der mich geſandt hat. 22. Wenn ich nicht gekommen waͤre und zu ihnen geredet haͤtte, 1) And. meine Freude über euch. 134 Evangelium des Johannes. XV, 23 — XVI, 22. ſo haͤtten ſie keine Suͤnde; nun aber haben ſie keinen Vorwand fuͤr ihre Suͤnde. 23. Wer mich haſſet, der haſſet auch meinen Vater. 24. Haͤtte ich nicht die Werke un⸗ ter ihnen gethan, die kein Anderer gethan hat, ſo haͤtten ſie keine Suͤnde; nun aber haben ſie dieſelben geſehen, und dennoch mich und meinen Vater gehaſſet. 25. Aber [ſolches geſchiehet], auf daß das Wort er⸗ fuͤllet werde, das in ihrem Geſetze geſchrie⸗ ben ſtehet: Sie haben mich ohne Urſache gehaſſet. (Pf. XXXV, 19. LXIX, 5.) 26. Wenn aber der Beiſtand gekommen, welchen ich euch vom Vater ſenden werde, der Geiſt der Wahrheit, welcher vom Va⸗ ter ausgehet, ſelbiger wird von mir zeugen. 27. Auch ihr aber werdet zeugen, weil ihr von Anfang bei mir waret. XVI. 1. Solches habe ich zu euch ge⸗ redet, damit ihr nicht irre werdet. 2. In den Bann werden ſie euch thun; ja, es kommt die Stunde, daß, wer euch toͤdtet, meinen wird Gott einen Dienſt zu thun. 3. Und ſolches werden ſie =euch“ thun, weil ſie weder den Vater, noch mich ken⸗ nen. 4. Aber ſolches habe ich zu euch ge⸗ redet, auf daß, wenn die Stunde gekom⸗ men, ihr euch daran erinnert, daß ich es euch geſagt habe. Solches aber habe ich euch nicht von Anfang geſagt, weil ich bei euch war. 5. Nun aber gehe ich hin zu dem, der mich geſandt hat; und Niemand von euch fraget mich: Wo geheſt du hin? 6. ſondern weil ich ſolches zu euch geredet habe, hat die Traurigkeit euer Herz erfuͤl⸗ let. 7. Aber ich ſage euch die Wahrheit: Es iſt euch gut, daß ich weggehe; denn ſo ich nicht weggehe, wird der Beiſtand nicht zu euch kommen; ſo ich aber hingehe, werde ich ihn zu euch ſenden. 8. Und iſt ſelbiger gekommen, ſo wird er die Welt uͤberfuͤhren von der Suͤnde und von der Gerechtigkeit und vom Gerichte: 9. von der Suͤnde, weil ſie nicht an mich glauben werden: 10. und von der Gerechtigkeit, weil ich zu meinem Vater gehe, und ihr mich nicht mehr ſchauet: 11. und vom Gerichte, weil der Fuͤrſt dieſer Welt ge⸗ richtet iſt. — 12. Noch Vieles habe ich euch zu ſagen; aber ihr koͤnnet es jetzt nicht tragen. 13. Wenn ſelbiger aber gekommen, der Geiſt der Wahrheit, ſo wird er euch den Weg zu aller Wahrheit leiten. Denn er wird nicht von ſich ſelber reden, ſon⸗ dern nur, was er hoͤren wird, ¹) das wird er reden, und das Zukuͤnftige wird er euch verkuͤndigen. 14. Selbiger wird mich ver⸗ herrlichen; denn von dem Meinen wird er's nehmen und euch verkuͤndigen. 16. Alles, was der Vater hat, iſt mein: darum habe ich geſagt: Von dem Meinen nimmt er's, ²) und wird es euch verkuͤndigen. 16. Noch eine kleine Weile, ſo ſchauet ihr mich nicht [mehr]; 3) und wiederum eine kleine Weile, ſo werdet ihr mich ſehen; denn ich gehe zum Vater. 17. Es ſprachen nun Lſetliche] von ſei⸗ nen Juͤngern zu einander: Was iſt das, daß er zu uns ſaget: Noch eine kleine Weile, ſo ſchauet ihr mich nicht; und wie⸗ derum eine kleine Weile, ſo werdet ihr mich ſehen; und: Denn ich gehe zum Va⸗ ter? 18. Sie ſagten nun: Was iſt das, was er ſagt: Eine kleine Weile? Wir wiſſen nicht, was er redet. 19. Jeſus merkte =nun,“ daß ſie ihn fragen woll⸗ ten, und ſprach zu ihnen: Daruͤber fraget ihr unter einander, daß ich geſagt habe: Noch eine kleine Weile, ſo ſchauet ihr mich nicht; und wiederum eine kleine Weile, ſo werdet ihr mich ſehen. 20. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Ihr werdet weinen und wehklagen, aber die Welt wird ſich freuen; ihr werdet traurig ſeyn, doch eure Traurigkeit wird in Freude verwandelt werden. 21. Das Weib, wenn ſie gebiert, hat Traurigkeit, weil ihre Stunde gekom⸗ men iſt; wenn ſie aber das Kind geboren hat, gedenket ſie nicht mehr der Angſt, um der Freude willen, daß ein Menſch zur Welt geboren iſt. 22. Auch ihr nun habt jetzt Traurigkeit; aber ich werde euch wie⸗ derum ſehen, und euer Herz wird ſich 1) Was ihm von Gott geoffenbart wird. 2) G. L. wird er's nehmen. 3) A. L. nicht mehr. iſn haern e! us i S ien 3 it e 8 en ) e inn i e — füih nnen N inr fine n Nehmnee 4 nſh. 1 e inite n ln fnn pint 1 49 en it wnfingie ns “ n lit ß⸗ N f G r hi iftit, ulne⸗ Nunn ir Du ſt , 11 Wler N it. Nn r iaur we⸗ Anlrfet h aſtt e ſſceurie ni glrt Reſe,ſt Wiſe, I dahren e P nid ben, Mr uke tuufe in ſeceee Sbkoltn . Eül gete M Mi, Goſt fe ut he ac i⸗ Pel nid , pid mand. ihr mich nichts fragen. Evangelium des Johannes. XVI, 23 — XVII, 16. 135 freuen, und eure Freude raubet euch Nie⸗ 23. Und an ſelbigem Tage werdet Wahrlich, wahr⸗ lich ſage ich euch: Was ihr irgend vom Vater erbitten werdet in meinem Namen, das wird er euch geben. 24. Bis jetzt habt ihr nichts erbeten in meinem Namen: bittet, ſo werdet ihr empfangen, auf daß eure Freude vollkommen ſei. — 265. Sol⸗ ches habe ich zu euch in Gleichniſſen gere⸗ det; = aber“ es kommt die Stunde, da ich nicht mehr in Gleichniſſen zu euch reden, ſondern euch frei heraus von meinem Va⸗ ter verkuͤndigen werde. 26. An ſelbigem Tage werdet ihr in meinem Namen bitten; und ich ſage euch nicht, daß ich den Vater fuͤr euch bitten werde. 27, Denn er ſelbſt, der Vater, hat euch lieb, weil ihr mich geliebet und geglaubet habt, daß ich von Gott ausgegangen bin. 28. Ich bin vom Vater ausgegangen, und in die Welt ge⸗ kommen: wiederum verlaſſe ich die Welt- und gehe zum Vater. 29. Es ſagen ſeine Juͤnger zu ihm: Siehe, nun redeſt du frei heraus, und ſa⸗ geſt kein Gleichniß. 30. Nun wiſſen wir, daß du Alles weißt, und nicht noͤthig haſt, daß dich Jemand frage: um deßwillen glau⸗ ben wir, daß du von Gott ausgegangen biſt. 31. Jeſus antwortete ihnen: Jetzt glaubet ihr? 32. Siehe, es kommt die Stunde, und iſt ſchon gekommen, daß ihr zerſtreut werdet ein jeglicher an ſeinen Ort, und mich allein laſſet. Aber ich bin nicht allein, denn der Vater iſt bei mir. 33. Solches habe ich zu euch geredet, auf daß ihr in mir Frieden habet. In der Welt habt ¹) ihr Angſt; aber ſeid getroſt, ich habe die Welt uͤberwunden! XVII. 1. Solches redete Jeſus, und erhob dann ſeine Augen zum Himmel, und ſprach: Vater, die Stunde iſt gekommen: verherrliche deinen Sohn, auf daß auch dein Sohn dich verherrliche; 2. wie du ihm denn Macht gegeben uͤber alles Fleiſch, auf daß er allen, die du ihm gegeben haſt, 1) G. L. werdet ihr haben. das ewige Leben gebe. 3. Das aber iſt das ewige Leben, daß ſie dich, den allein wahren Gott, erkennen, und, den du ge⸗ ſandt haſt, Jeſum Chriſtum. 4. Ich habe dich verherrlichet auf Erden: das Werk habe ich vollbracht, das du mir gegeben haſt, daß ich es thaͤte. 5. Und nun ver⸗ herrliche mich, o Vater, bei dir ſelbſt mit der Herrlichkeit, die ich, ehe die Welt war, bei dir hatte! — 6. Ich habe deinen Namen den Menſchen geoffenbaret, die du mir von der Welt gegeben haſt: dein wa⸗ ren ſie, und du gabſt ſie mir, und ſie ha⸗ ben dein Wort gehalten. 7. Nun wiſſen ſie, daß alles, was du mir gegeben, von dir iſt. 8. Denn die Worte, die du mir gegeben, habe ich ihnen gegeben; und ſie haben ſie angenommen, und wahrhaftig er⸗ kannt, daß ich von dir ausgegangen bin, und geglaubt, daß du mich geſandt haſt. 9. Ich bitte fuͤr ſie: nicht fuͤr die Welt bitte ich, ſondern fuͤr ſie, die du mir ge⸗ geben haſt, weil ſie dein ſind. 10. Und alles Meine ja iſt dein, und das Deine mein, und ich bin durch ſie verherrlichet. 11. Und ich bin nicht mehr in der Welt, dieſe aber ſind in der Welt, und ich kom⸗ me zu dir. Heiliger Vater, erhalte ſie in deinem Namen, den du mir gegeben, ¹) auf daß ſie eins ſeien, ſo wie wir. 12. So lange ich bei ihnen war in der Welt, erhielt ich ſie in deinem Namen: die du mir gegeben, habe ich bewahret, und kei⸗ ner von ihnen iſt verloren, außer der Sohn des Verderbens, auf daß die Schrift erfuͤl⸗ let wuͤrde. 13. Nun aber komme ich zu dir, und rede ſolches in der Welt, auf daß ſie meine Freude vollkommen in ſich ha⸗ ben. ²) 14. Ich habe ihnen dein Wort gegeben, und die Welt haſſet ſie, weil ſie nicht von der Welt ſind, ſo wie ich nicht von der Welt bin. 15. Ich bitte nicht, daß du ſie von der Welt nehmeſt, ſondern daß du ſie bewahreſt vor dem Boͤſen. 16. Sie ſind nicht von der Welt, ſo wie ich 1) D. h. in dem Bekenntniß deines Namens, den du mir zur Offenbarung gegeben. A. L. die du. 2) And. meine Freude über ſie vollkommen ſei.⸗ 136 Evangelium des Johannes. XVII, 17 — XVIII, 17. nicht von der Welt bin. 17. Heilige ſie durch deine ¹) Wahrheit: dein Wort iſt Wahrheit. 18. So wie du mich in die Welt geſandt, ſo habe auch ich ſie in die Welt geſandt. 19. Und fuͤr ſie heilige ich mich, auf daß auch ſie geheiliget werden durch Wahrheit. — 20. Nicht fuͤr dieſe aber bitte ich allein, ſondern auch fuͤr die, welche durch ihr Wort an mich glauben = werden,“ 21. auf daß Alle eins ſeien; daß, wie du, Vater, in mir, und ich in dir, auch ſie in uns — eins“ ſeien, auf daß die Welt glaube, daß du mich geſandt haſt. 22. Und ich habe ihnen die Herr⸗ lichkeit gegeben, die du mir gegeben, auf daß ſie eins ſeien, ſo wie wir eins ſind, 23. ich in ihnen, und ſie in mir, auf daß ſie vollkommen eins ſeien, und auf daß die Welt erkenne, daß du mich geſandt, und ſie geliebet haſt, ſo wie du mich geliebet. 24. Vater, die du mir gegeben haſt, ich will, daß, wo ich bin, auch ſie mit mir ſeien, auf daß ſie meine Herrlichkeit ſchauen, die du mir gegeben, weil du mich geliebet haſt vor Gruͤndung der Welt, 25. Gerech⸗ ter Vater, die Welt kennet dich nicht; ich aber kenne dich, und auch dieſe erkennen, daß du mich geſandt haſt. 26. Und ich habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht, und werde ihn bekannt machen, auf daß die Liebe, womit du mich geliebet, in ih⸗ nen ſei, und ich in ihnen. Cap. XVIII. XIX. Jeſu Leiden, Tod und Begräbniß. XVIII. 1. Da Jeſus ſolches geſprochen, ging er mit ſeinen Juͤngern hinaus uͤber den Bach Kidron, woſelbſt ein Garten war, in welchen er hineinging, er und ſeine J Juͤn⸗ ger. 2. Es wußte aber Judas, der ihn uͤberlieferte, den Ort; denn oft verſam⸗ melte ſich Jeſus daſelbſt mit ſeinen Juͤn⸗ gern. 3. Judas nun nahm die Schaar und von den Hohenprieſtern und Phariſaͤern Gerichtsdiener, und kam dahin mit Fackeln und Lampen und Waffen. 4. Jeſus nun, 1) A. L. die. der alles wußte, was ihm begegnen ſollte, ging hinaus, und ſprach zu ihnen: Wen ſuchet ihr? 5. Sie antworteten ihm: Je⸗ ſum von Nazareth. Jeſus ſagt zu ihnen: Ich bin es. Jüdas aber, der ihn uͤberlie⸗ ferte, ſtand auch bei ihnen. 6. Als er nun zu ihnen ſprach: Ich bin es! wichen ſie zuruͤck, und fielen zu Boden. 7. Wie⸗ derum nun fragte er ſie: Wen ſuchet ihr? Sie aber ſprachen: Jeſum von Nazareth. 8. Jeſus antwortete: Ich habe es euch ge⸗ ſagt, daß ich es bin. Suchet ihr nun mich, ſo laſſet dieſe gehen! 9. [Solches geſchah, auf daß erfuͤllet wuͤrde das Wort, das er geſprochen: Von denen, die du mir gegeben, habe ich keinen verloren. 10. Simon Petrus nun, der ein Schwert hatte, zog es, und ſchlug den Knecht des Hohenprieſters und hieb ihm ſein rechtes Ohr ab. Der Name des Knechtes aber war Malchus. 11. Jeſus nun ſprach zu Petrus: Stecke das Schwert in die Scheide! Soll ich den Kelch, den mir mein Vater gegeben, nicht trinken? 12. Die Schaar nun und der Oberſte und die Diener der Juden ergriffen Je⸗ ſum, und banden ihn. 13. Und ſie fuͤhr⸗ ten ihn zuerſt zu Hannas; denn er war Schwiegervater des Kaiaphas, welcher Ho⸗ herprieſter ſelbiges Jahres war. 14. Es war aber Kaiaphas, der den Juden rieth, es waͤre gut, daß ein Menſch umkaͤme fuͤr das Volk. 15. Es folgete aber Simon Petrus und der ²) andere Juͤnger Jeſu nach. Gelbi⸗ ger Juͤnger war dem Hohenprieſter bekannt, und ging mit Jeſu hinein in den Hof ³) des Hohenprieſters. 16. Petrus aber ſtand draußen an der Thuͤre. Es ging nun der andere Juͤnger, der dem Hohenprieſter be⸗ kannt war, heraus, und redete mit der Thuͤrhuͤterin, und fuͤhrte Petrus hinein. 17. Es ſagt nun die Magd, die Thuͤrhuͤ⸗ terin, zu Petrus: Biſt auch du von den Juͤngern dieſes Menſchen? Er ſagt: Ich 1) G. L. dein. 2) A. L. ein. 3) Palaſt. 8 8 Ne ſenſcikidt Nus Niit ku SKſe Müri Wi N ien ſa atacin ied Nrin den ſte taneei N n 1g id uenen ſing et, nt ſi mits infel aiun i⸗ üaan; fn n 2 Walfliaffri e Arſite, ſn en lei s lit i⸗ u 9 lElite gnikeſe ſſen ek I le. n Rne ſ hHNMH ſir fe lee 1 Entſ n ſec Etent e s, titn, In in iri n ffn . 1 In ſeſi⸗ , r rlteh⸗ ſe li E en ih, ſchunſineffn hrin henten l ng e nicerinnt a) u rte N rnicirhe⸗ e nit de nt fuit ſe Bag⸗ N N l ſ Evangelium des Johannes. XVIII, 18 — XIX, 4. 137 bin's nicht! 18. Es ſtanden aber die Knechte und Gerichtsdiener am Kohlfeuer, das ſie gemacht hatten, weil es kalt war, und waͤrmeten ſich. Petrus aber ſtand bei ih⸗ nen, und waͤrmete ſich. 19. Der Hoheprieſter nun fragte Jeſum uͤber ſeine Juͤnger und uͤber ſeine Lehre. 20. Jeſus antwortete ihm: Ich habe frei geredet vor der Welt; ich habe allezeit ge⸗ lehret in der Synagoge und im Tempel, wo alle ) die Juden zuſammen kommen, und im Verborgenen habe ich nichts geredet: 21. was frageſt du mich? Frage die, ſo es gehoͤret haben, was ich zu ihnen gere⸗ det: ſiehe, dieſe wiſſen, was ich geſagt habe. 22. Als er aber ſolches geſprochen, gab einer von den Gerichtsdienern, der da⸗ bei ſtand, Jeſu einen Backenſtreich, und ſprach: Alſo antworteſt du dem Hohenprie⸗ ſter? 23. Jeſus antwortete ihm: Habe ich unrecht geredet, ſo beweiſe, daß es un⸗ recht ſei; wenn aber recht, was ſchlaͤgſt du mich? (24. Hannas =nun“ hatte ihn gebunden zum Hohenprieſter Kaiaphas ge⸗ ſandt.) 2) 26. Simon Petrus aber ſtand da, und waͤrmete ſich. Sie ſprachen nun zu ihm: Biſt auch du von ſeinen Juͤngern? Er leugnete, und ſprach: Ich bin's nicht. 26. Es ſagt einer von des Hohenprieſters Knech⸗ ten, ein Verwandter deſſen, dem Petrus das Ohr abgehauen: Sah ich dich nicht im Garten bei ihm? 27. Petrus leugnete nun wiederum, und alsbald rief der Hahn. 28. Sie fuͤhren =nun“ Jeſum von Kai⸗ aphas ins Praͤtorium; es war aber Morgen. Und ſie ſelbſt gingen nicht hinein in das Praͤtorium, damit ſie ſich nicht verunrei⸗ nigten, ſondern daß ſie das Paſſah eſſen moͤchten. 29. Pilatus ging nun zu ihnen heraus, und ſprach: Welche Klage bringet ihr wider dieſen Menſchen? 30. Sie ant⸗ worteten, und ſprachen zu ihm: Wenn die⸗ ſer kein Verbrecher waͤre, ſo haͤtten wir ihn dir nicht uͤberliefert. 34. Pilatus ſprach nun zu ihnen: Nehmet ihr ihn, und rich⸗ 1) G. L. allerwärtsher. 2) And. Hannas ſandte ihn nun (G. L.) z. H. K. tet ihn nach eurem Geſetze! Die Juden ſprachen nun zu ihm: Uns iſt nicht erlaubt, Jemand hinzurichten. 32. [Solches ge⸗ ſchah], auf daß das Wort Jeſu erfuͤllet wuͤrde, das er geſprochen, andeutend, wel⸗ ches Todes er ſterben wuͤrde. 33. Pilatus ging nun wiederum hinein in das Praͤtorium, und rief Jeſum, und ſprach zu ihm: Biſt du der Juden Koͤnig? 34. Jeſus antwortete =ihm:“ Redeſt du das von dir ſelber, oder haben es Andere dir von mir geſagt? 356. Pilatus antwor⸗ tete: Bin ich ein Jude? Dein Volk und die Hohenprieſter haben dich mir uͤberlie⸗ fert. Was haſt du gethan? 36. Jeſus antwortete: Mein Reich iſt nicht von die⸗ ſer Welt. Waͤre mein Reich von dieſer Welt, ſo wuͤrden meine Diener darum kaͤm⸗ pfen,) daß ich den Juden nicht uͤberlie⸗ fert wuͤrde. Nun aber iſt mein Reich nicht von hier. ²) 37. Pilatus ſprach nun zu ihm: Alſo biſt du ein Koͤnig? Jeſus ant⸗ wortete: Du ſageſt es, ich bin ein Koͤnig. Ich bin dazu geboren und dazu in die Welt gekommen, daß ich die Wahrheit bezeuge. Wer von der Wahrheit iſt, der hoͤret meine Stimme. 38. Pilatus ſagt zu ihm: Was iſt Wahrheit? Und da er ſolches geſpro⸗ chen, ging er wiederum heraus zu den Ju⸗ den, und ſagt zu ihnen: Ich finde keine Schuld an ihm: 39. Ihr habt aber eine Gewohnheit, daß ich euch Einen losgebe am Paſſah: wollt ihr nun, daß ich euch den Koͤnig der Juden losgebe? 40. Sie ſchrieen nun wiederum alle, und ſprachen: Nicht dieſen, ſondern den Barrabas! Bar⸗ rabas aber war ein Raͤuber. 3) XIX. 1. Alsdann nahm nun Pilatus Jeſum, und geißelte ihn. 2. Und die Kriegsknechte flochten eine Krone von Dor⸗ nen, ſetzten ſie auf ſein Haupt, legten ihm ein Purpurkleid an, 3. und ſagten: Sei gegruͤßet, Koͤnig der Juden! und gaben ihm Backenſtreiche. 4. Pilatus ging = nun“ wiederum heraus, und ſagt zu ihnen: Se⸗ 1) Oder: gekämpft haben (2). 2) And. von daher. 3) Aufrührer. 13⁸ Evangelium des Johankes. XIX, 5 — 27. het, ich fuͤhre ihn euch heraus, damit ihr wiſſet, daß ich keine Schuld an ihm finde. 5. Es kam nun Jeſus heraus, tragend die Dornenkrone und das Purpurkleid. Und [Pilatus] ſagt zu ihnen: Sehet, der Menſch! 6. Da ihn nun die Hohenprie⸗ ſter und Gerichtsdiener ſahen, ſchrieen ſie, und ſagten: Kreuzige, kreuzige † ihn!“ Pilatus ſagt zu ihnen: Nehmet ihr ihn, und kreuziget Lihn]; denn ich finde keine Schuld an ihm. 7. Die Juden antworte⸗ ten ihm: Wir haben ein Geſetz, und nach unſrem Geſetze muß er ſterben; denn er hat ſich zu Gottes Sohn gemacht. 8. Da nun Pilatus dieſes Wort hoͤrete, fuͤrchtete er ſich noch mehr. 9. Und er ging wie⸗ derum hinein in das Praͤtorium, und ſagt u Jeſu: Woher biſt du? Jeſus aber gab ihm keine Antwort. 10. Pilatus ſagt = nun zu ihm: Du redeſt nicht mit mir? Weißt du nicht, daß ich Macht habe dich zu kreuzigen, und Macht habe dich los zu geben? 141. Jeſus antwortete: Du haͤtteſt keine Macht uͤber mich, wenn ſie dir nicht von oben gegeben waͤre: darum hat der, ſo mich dir uͤberliefert hat, groͤßere Suͤnde. 12. Seitdem ſuchte Pilatus ihn los zu ge⸗ ben. Die Juden aber ſchrieen, und ſag⸗ ten; Gibſt du dieſen los, ſo biſt du nicht des Kaiſers Freund: jeder, der ſich zum Koͤnige macht, widerſetzt ſich dem Kaiſer. 13. Pilatus nun, da er dieſes Wort ge⸗ hoͤret, fuͤhrete Jeſum heraus, und ſetzte ſich auf den Richterſtuhl, an den Ort, welcher Steinpflaſter ¹) heißet, auf He⸗ braͤſſch aber Gabbatha. 14. Es war aber der Ruͤſttag des Paſſahs, etwa um die ſechste ²) Stunde. Und er ſagt zu den Juden: Sehet, euer Koͤnig! 15. Sie aber ſchrieen: Weg! weg [mit ihm.! kreuzige ihn! Pilatus ſagt zu ihnen: Euren Koͤnig ſoll ich kreuzigen? Die Hohenprieſter ant⸗ worteten: Wir haben keinen Koͤnig, als den Kaiſer! 16. Alsdann uͤberlieferte er ihn nun denſelben, daß er gekreuziget wuͤrde; 1) Fußboden mit bunten Steinen belegt. 2) A. L. dritte. ſie nahmen aber Jeſum, und fuͤhreten in fort. 17. Und ſein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der ſogenannten Schaͤdelſtaͤtte, welche auf Hebraͤiſch Golgatha heißet. 18. Allda kreuzigten ſie ihn, und mit ihm zween Andere zu beiden Seiten, Jeſum aber in der Mitte. 19. Pilatus ſchrieb aber auch eine Ueberſchrift, und ſetzte ſie auf das Kreuz. Es war aber geſchrieben: Jeſus von Nazareth, der Koͤnig der Juden. 20. Dieſe Ueberſchrift nun laſen viele Juden: denn die Staͤtte, wo Jeſus gekreuziget wurde, war nahe bei der Stadt, und es war geſchrieben auf Hebraͤiſch, auf Grie⸗ chiſch und auf Lateiniſch. 21. Es ſprachen nun die Hohenprieſter der Juden zu Pila⸗ tus: Schreibe nicht: Der Koͤnig der Ju⸗ den, ſondern daß er geſagt hat: Ich bin Koͤnig der Juden. 22. Pilatus antwor⸗ tete: Was ich geſchrieben, das habe ich geſchrieben. 23. Die Kriegsknechte nun, als ſie Je⸗ ſum gekreuziget, nahmen ſein Oberkleid, und machten vier Theile daraus, fuͤr jeden Kriegsknecht einen Theil, und auch den Leibrock. Der Leibrock aber war ungenaͤ⸗ het, von oben an gewirket durchaus. 24. Sie ſprachen nun zu einander: Wir wol⸗ len ihn nicht zertheilen, ſondern darum looſen, wem er gehoͤren ſoll. [Solches geſchah,] auf daß die Schrift erfuͤllet wuͤr⸗ de, welche ſaget: Sie theileten meine Klei⸗ der unter ſich, und uͤber mein Gewand warfen ſie das Loos. (Pf. XXII, 19.) Die Kriegsknechte nun thaten ſolches. 235. Es ſtanden aber bei dem Kreuze Jeſu ſeine Mutter und die Schweſter ſeiner Mutter Maria, Clopas [Weib.], ¹) und Maria, die Magdalenerin. 26. Jeſus nun, da er ſeine Mutter ſah und den Juͤnger, den er liebte, dabei ſtehen, ſagt zu ſeiner Mutter: Weib, ſiehe, dein Sohn! 27. Hierauf ſpricht er zu dem Juͤnger: Siehe, deine Mutter! Und von ſelbiger Stunde an nahm ſie der Juͤnger zu ſich. 1) And. Tochter. . u 4 8 ſhf in D ii eſf iN „ in in 4 N *“ nuti⸗ ihn, zain ure WNN unm, 4 * “ ikiſt hin i al dr ct nd, l ſ uer e en SI Mans ndre e, NW ei e, AeNe 1 ſer Doth Miut fnieen 1 und t . 0t r iyrt lotent . her Rot⸗ ten Knn l SeO hiſt afnck ni⸗. ger nehek g nin eun IIn 1 e. ͤhn truece Efrir lNN V akrun, Mrien Eer, N, Wei n Ner. l tn e⸗ UunneO Evangelium des Johannes. XIX, 28 — XX, 13. 139 28. Nach dieſem, als Jeſus wußte, daß nun Alles vollbracht war, ſagt er, auf daß die Schrift erfuͤllet wuͤrde: Mich duͤrſtet! 29. Es ſtand nun ein Gefaͤß da, voll Eſſig. Sie aber fuͤlleten einen Schwamm mit Eſſig, ſteckten ihn an einen Yſopſtengel, und hielten ihn an ſeinen Mund. nun Jeſus den Eſſig genommen, ſprach er: Es iſt vollbracht! und neigte das Haupt, und gab den Geiſt auf. 31. Die Juden nun, damit die Leich⸗ name nicht am Kreuze blieben den Sab⸗ bath uͤber, weil es Ruͤſttag war, (denn ſelbiger Sabbath war ein großer Feiertag,) baten Pilatus, daß ihnen die Beine gebro⸗ chen, und ſie abgenommen wuͤrden. 32. Es kamen nun die Kriegsknechte, und dem erſten brachen ſie die Beine, auch dem andern, der mit ihm gekreuzigt war. 33. Als ſie aber zu Jeſu kamen, und ſahen, daß er ſchon geſtorben war, brachen ſie ihm die Beine nicht; 34. ſondern einer der Kriegsknechte ſtach ihn mit einem Speere in die Seite, und alsbald kam Blut und Waſſer heraus. 35. Und der es geſehen, hat es bezeuget, und ſein Zeugniß iſt wahr; und ſelbiger weiß, daß er Wahrheit ſaget, auf daß †auch“ ihr glaubet. 36. Denn ſolches geſchah, auf daß die Schrift erfuͤllet wuͤrde: Es ſoll kein Bein an ihm zerbro⸗ chen werden! (2 Moſ. XII, 46.) 37. Und wiederum ſagt eine andere Schrift: Sie werden hinblicken auf den, den ſie geſto⸗ chen haben. (Zach. XII, 10.) 38. Nach dieſem — aber“ bat den Pila⸗ tus Joſeph von Arimathia, welcher ein Juͤnger Jeſu war, heimlich aber, aus Furcht vor den Juden, daß er den Leichnam Jeſu abnehmen duͤrfte. Und Pilatus erlaubte es. Er kam nun, und nahm den Leichnam Jeſu ab. 39. Es kam aber auch Nikode⸗ mus, der vormals bei Nacht zu Jeſu ge⸗ kommen war, und brachte ein Gemiſch von Myrrhen und Alde, bei hundert Pfund. 40. Sie nahmen nun den Leichnam Jeſu, und wickelten ihn in Binden mit den Spe⸗ cereien, wie es bei den Juden Sitte iſt, die Leichen zu bereiten. 41. Es war aber 30. Da an der Staͤtte, wo er gekreuziget worden, ein Garten, und in dem Garten ein neues Grab, worein noch Niemand war gelegt worden. 42. Dorthin nun, wegen des Ruͤſttages der Juden, weil das Grab nahe war, legten ſie Jeſum. Cap. XX. Jeſu Auferſtehung. XX. 1. Am erſten Tage aber der Woche kommt Maria, die Magdalenerin, fruͤh, da es noch finſter war, zum Grabe, und ſiehet, daß der Stein weggenommen iſt vom Grabe. 2. Sie laͤuft nun, und kommt zu Simon Petrus und zu dem andern Juͤn⸗ ger, welchen Jeſus lieb hatte, und ſagt zu ihnen: Sie haben den Herrn weggenom⸗ men aus dem Grabe, und wir wiſſen nicht, wo ſie ihn hin gelegt haben. 3. Es gingen nun Petrus und der andere Juͤnger hinaus, und kamen zum Grabe. 4. Es liefen aber die Zween zuſammen, doch der andere Juͤn⸗ ger lief voraus, ſchneller, als Petrus, und kam zuerſt zum Grabe. 5. Und er buͤcket ſich hinein, und ſiehet die Binden dalie⸗ gen; jedoch ging er nicht hinein. 6. Es kommt nun Simon Petrus ihm nach, und gehet hinein in das Grab, und ſiehet die Binden daliegen, 7. auch das Schweiß⸗ tuch, das Jeſus um das Haupt gehabt, nicht bei den Binden liegend, ſondern bei⸗ ſeits zuſammengewickelt an einen beſondern Ort. 8. Alsdann ging nun auch der an⸗ dere Juͤnger hinein, der zuerſt zum Grabe gekommen, und ſah, und glaubte. 9. Denn noch verſtanden ſie nicht die Schrift, daß er muͤſſe von den Todten auferſtehen. 10. Es gingen nun die Juͤnger wiederum nach Hauſe. 11. Maria aber ſtand draußen vor dem Grabe, und weinete. Wie ſie nun wei⸗ nete, buͤckete ſie ſich hinein in das Grab, 12. und ſiehet zween Engel in weißen Klei⸗ dern ſitzen, einen zum Haupte, und einen zu den Fuͤßen, wo der Leichnam Jeſu gelegen hatte. 13. Und ſelbige ſagen zu ihr: Weib, was weineſt du? Sie ſagt zu ihnen: Sie haben meinen Herrn weggenommen, und 140 Evangelium des Johannes. XX, 14 — XXI, 6. ich weiß nicht, wo ſie ihn hin gelegt haben. 14. = Und“ als ſie ſolches geſprochen, wandte ſie ſich um, und ſiehet Jeſum ſte⸗ hen, und wußte nicht, daß es Jeſus iſt. 15. Jeſus ſagt zu ihr: Weib, was weineſt du? Wen ſucheſt du? Sie aber, meinend, daß es der Gaͤrtner ſei, ſagt zu ihm: Herr, haſt du ihn weggetragen, ſo ſage mir, wo du ihn hin gelegt haſt, daß ich ihn holen kann. 16. Jeſus ſagt zu ihr: Maria! Da wendet ſie ſich um, und ſagt zu ihm † auf Hebraͤiſch:“ Rabbuni! das heißt: Lehrer. 17. Jeſus ſagt zu ihr: Ruͤhre mich nicht an! ¹) denn noch bin ich nicht aufgeſtiegen zu meinem Vater. Gehe aber hin zu mei⸗ nen Bruͤdern, und ſprich zu ihnen: Ich ſteige auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott. 18. Maria, die Magdalenerin, kommt, und verkuͤndiget den Juͤngern, daß ſie den Herrn geſehen, und er ſolches zu ihr geſprochen habe. 19. Als es nun Abend war an ſelbigem Tage, dem erſten der Woche, und die Thuͤ⸗ ren verſchloſſen waren, wo die Juͤnger ver⸗ ſammelt waren, aus Furcht vor den Juden, kam Jeſus, und trat in die Mitte, und ſagt zu ihnen: Friede ſei mit euch!: 20. Und da er ſolches geſprochen, zeigte er ih⸗ nen ſeine Haͤnde und ſeine Seite. Es freuten ſich nun die Juͤnger, da ſie den Herrn ſahen. 21. Jeſus ſprach nun wie⸗ derum zu ihnen: Friede ſei mit euch: Wie mich der Vater geſandt hat, ſo ſende ich euch. 22. Und da er ſolches geſprochen, hauchte er ſie an, und ſagt zu ihnen: Em⸗ pfanget den heiligen Geiſt! 23. Wem ihr irgend die Suͤnden erlaſſet, dem ſind ſie erlaſſen; wem ihr irgend ſie behaltet, dem ſind ſie behalten, 24. Thomas aber, einer von den Zwoͤl⸗ fen, der da Zwilling heißet, war nicht bei ihnen, da Jeſus kam. 25. Es ſprachen nun die andern Juͤnger zu ihm: Wir ha⸗ ben den Herrn geſehen! Er aber ſprach zu ihnen: Es ſei denn, daß ich in ſeinen 1) D. h. viell. Bete mich nicht an. Rühre mich an. Vermuth. Haͤnden die Naͤgelmale geſehen, und mei⸗ nen Finger in die Naͤgelmale gelegt, und meine Hand in ſeine Seite gelegt, werde ich's nicht glauben. 26. Und nach acht Tagen waren wiederum ſeine Juͤnger drin⸗ nen, und Thomas mit ihnen. Jeſus kommt, da die Thuͤren verſchloſſen waren, und trat in die Mitte und ſprach: Friede ſei mit euch: 27. Darauf ſpricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her, und ſiehe meine Haͤnde; und reiche deine Hand her, und lege ſie in meine Seite, und ſei nicht un⸗ glaͤubig, ſondern glaͤubig: 28. = Und“ Tho⸗ mas antwortete, und ſprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! 29. Jeſus ſagt zu ihm: Weil du mich geſehen, = Thomas,“ ſo glaubeſt du: ſelig ſind, die nicht ſehen, und doch glauben! 30. Viel nun noch andere Zeichen that Jeſus vor ſeinen Juͤngern, welche nicht geſchrieben ſind in dieſem Buche. 31. Dieſe aber ſind geſchrieben, auf daß ihr glaubet, daß Jeſus iſt der Chriſtus, der Sohn Got⸗ tes, und daß ihr durch den Glauben das Leben habet in ſeinem Namen. Cap. XXI. Erſcheinung Jeſu am See Tiberias. XXI. 1. Nach dieſem offenbarte ſich Jeſus wiederum den Juͤngern am See von Tiberias. Er offenbarte ſich aber alſo. 2. Es waren bei einander Simon Petrus und Thomas, der da Zwilling heißet, und Nathanael, der von Kana in Galilaͤa, und die Soͤhne des Zebedaͤus und andere zween von ſeinen Juͤngern. 3. Simon Petrus ſagt zu ihnen: Ich gehe fiſchen. Sie ſa⸗ gen zu ihm: Wir gehen auch mit dir: Sie⸗ gingen hinaus, und ſtiegen in das Schiff — alsbald;“ aber in ſelbiger Nacht fingen ſie nichts. 4. Da es aber ſchon Morgen geworden, ſtand Jeſus am Ufer; jedoch wußten die Juͤnger nicht, daß es Jeſus war. 5. Jeſus ſagt nun zu ihnen: Kin⸗ der, habt ihr etwas zu eſſen? Sie ant⸗ worteten ihm: Nein! 6. Er aber ſprach zu ihnen: Werfet zur Rechten des Schiffes das Netz, ſo werdet ihr finden. Sie warfen u. rtn 1 ⸗ uin . Puiuz, 72 EeNe Nehet 94 8 4 i er r pimik n a ſnanii Giean fiͤa 1 iisglin rſrrs dn fpihaa ta VKN leGeW peſrn um N WMANN fuſe i n pi 1 3 nu i 1 ran 1 ir, ien & im Ne N n: in un eNpi — 1 ei 1 N fhishae lſtihe, imn Nate uun, nſ ſrde . N i,rute, nee⸗ in eun , hun Il 1e Den ſinete ſ en me iſt in . Srg Nn hlir iſtn ſt eiſl, S utnener 3 Gen Nns in e/ fnt⸗ NS r N iun ſeer nun 1 litg ed, N fnn e n e A N er NeH G N Schafe!: Evangelium des Johannes. XXI, 7 — 25. 141 es nun, und vermochten es nicht mehr zu ziehen vor der Menge der Fiſche. 7. Es ſagt nun der Juͤnger, welchen Jeſus liebte, zu Petrus: Es iſt der Herr! Simon Pe⸗ trus nun, da er hoͤrete, daß es der Herr waͤre, guͤrtete das Oberkleid um ſich, (denn er war nacket,) ¹) und warf ſich ins Meer. 8. Die andern Juͤnger aber kamen im Schiffe, (denn ſie waren nicht ferne vom Lande, ſondern bei zweihundert Ellen,) in⸗ dem ſie das Netz mit den Fiſchen nachzo⸗ gen. 9. Als ſie nun ans Land traten, ſe⸗ hen ſie ein Kohlfeuer am Boden, und Fi⸗ ſche darauf liegend und Brod. 10. Jeſus ſagt zu ihnen: Bringet von den Fiſchen, die ihr jetzt gefangen habt:! 11. Simon Petrus ſtieg hinein, und zog das Netz ans Land, das voll war von großen Fiſchen, hundert drei und fuͤnfzig; und wiewohl deren ſo viel waren, zerriß doch das Netz nicht. 12. Jeſus ſagt zu ihnen: Kommet, und fruͤhſtuͤcket: Keiner aber von den Juͤn⸗ gern wagte ihn zu fragen: Wer biſt du? denn ſie wußten, daß es der Herr war. 13. Jeſus kommt =nun,“ und nimmt das Brod, und gibt es ihnen, und die Fiſche deßgleichen. 14. Oas war nun das dritte Mal, daß Jeſus ſich ſeinen Juͤngern offen⸗ barte, nachdem er von den Todten aufer⸗ wecket war. . 15. Da ſie nun gefruͤhſtuͤckt hatten, ſagt Jeſus zu Petrus: Simon Jona's [Sohn], liebeſt du mich mehr, als dieſe? Er ſagt zu ihm: Ja, Herr, du weißt, daß ich dich lieb habe! Er ſpricht zu ihm: Weide meine Laͤmmer:! 16. Er ſagt zu ihm wie⸗ derum zum zweiten Male: Simon Jona's [Sohn!], liebeſt du mich? Er ſagt zu ihm: Ja: Herr, du weißt, daß ich dich lieb habe! Er ſagt zu ihm: Weide meine 17. Er ſagt zu ihm zum dritten 1) D. h. leicht bekleidet. Male: Simon Jona's [Sohn], haſt du mich lieb? Petrus ward traurig, daß er zu ihm ſagte zum dritten Male: Haſt du mich lieb? und ſprach zu ihm: Herr, du weißt Alles, du weißt, daß ich dich lieb habe. Jeſus ſagt zu ihm: Weide meine Schafe! 18. Wahrlich, wahrlich ſage ich dir: Da du juͤnger wareſt, guͤrteteſt du dich ſelbſt, und wandelteſt, wohin du woll⸗ teſt; wenn du aber alt biſt, ſo wirſt du deine Haͤnde ausſtrecken, und ein Anderer wird dich guͤrten und fuͤhren, wohin du nicht willſt. 19. Solches aber ſprach er, andeutend, durch welchen Tod er Gott verherrlichen wuͤrde. Und da er ſolches geſprochen, ſagt er zu ihm: Folge mir! 20. Petrus aber wandte ſich um, und ſah den Juͤnger folgen, den Jeſus liebte, der auch bei jenem Mahle ſich an ſeine Bruſt legte, und ſprach: Herr, wer iſt's, der dich uͤberliefert? 21. Da dieſen Petrus ſah, ſagt er zu Jeſu: Herr, was ſoll aber dieſer? ¹) 22. Jeſus ſagt zu ihm: Wenn ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was gehet es dich an? Du, folge mir nach! 23. Es kam nun die Rede aus unter die Bruͤder, daß ſelbi⸗ ger Juͤnger nicht ſterbe. Aber Jeſus ſprach nicht zu ihm: Er ſtirbt nicht; ſondern: Wenn ich will, daß er bleibe, bis ich kom⸗ me, was gehet es dich an? 24. Das iſt der Juͤnger, der von dieſem zeuget, und dieß geſchrieben hat; und wir wiſſen, daß ſein Zeugniß wahr iſt. 25. Es ſind auch noch viele andere Dinge, die Jeſus gethan hat; und ſo ſie eins nach dem andern aufgeſchrieben wuͤrden, glaube ich, wuͤrde nicht einmal die Welt ſelbſt die Buͤcher faſſen, welche zu ſchreiben waͤren. = Amen.“ 1) Oder: was wird aus dieſem werden? 142 Apoſtel⸗Geſchichte. I, 1 — 20. Apoſtel⸗Geſchichte. Cap. I. Chriſti Himmelfahrt; Erwählung des Matthias. I. 1. Meine erſte Erzaͤhlung ¹) enthielt alles, o Theophilus, was von Anfang an Jeſus that und lehrte, bis zu dem Tage, 2. da er, nachdem er den Apoſteln, die er erwaͤhlet hatte, durch den heiligen Geiſt ²) Befehle gegeben, aufgenommen ward. 3. Welchen er auch ſich darſtellete lebend nach ſeinem Leiden in mancherlei Erweiſung, indem er vierzig Tage hindurch ihnen er⸗ ſchien, und redete vom Reiche Gottes. 4. Und als er [zuletzt mit ihnen] verſammelt war, gebot er ihnen, von Jeruſalem nicht zu weichen, ſondern zu harren der Ver⸗ heißung des Vaters, „die ihr von mir ver⸗ nommen; 5. denn Johannes taufete mit Waſſer, ihr aber werdet getaufet werden mit dem heiligen Geiſte nicht lange nach dieſen Tagen.“ 6. Als ſie nun zuſammen gekommen waren, fragten ſie ihn, und ſag⸗ ten: Herr, ſtelleſt du in dieſer Zeit das Reich Israel wieder her? 7. Er aber ſprach zu ihnen: Euch ſtehet es nicht zu, Zeit oder Stunde zu wiſſen, die der Vater ge⸗ ſetzet hat in ſeiner Macht. 8. Aber ihr werdet die Kraft des uͤber euch kommenden heiligen Geiſtes empfangen, und werdet mir Zeugen ſeyn in Jeruſalem und in ganz Ju⸗ daͤg und Samarien bis ans Ende der Erde. 9. Und da er ſolches geſprochen, ward er vor ihren Blicken aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn weg aus ihren Augen. 10. Und als ſie emporblicketen gen Him⸗ mel nach deſſen Hingang, ſiehe, da ſtanden zween Maͤnner neben ihnen in weißem Ge⸗ wande, 11. die ſprachen: Galilaͤiſche Maͤn⸗ ner, was ſtehet ihr da, gen Himmel blickend? 1) Das Evangelium des Lukas, der auch Verfaſſer der Apoſtel⸗Geſchichte iſt. 2) And. die er durch den heiligen Geiſt erw. h. Dieſer Jeſus, der aufgenommen iſt von euch in den Himmel, wird alſo wieder kommen, gleichwie ihr ihn ſahet hingehen in den Himmel. 12. Alsdann kehreten ſie gen Jeruſalem vom ſogenannten Oelberge, welcher iſt nahe bei Jeruſalem, in der Entfernung eines Sabbathweges. 13. Und da ſie hineinkamen, ſtiegen ſie hinauf in das Obergemach, wo ſie ſich aufhielten: Petrus und Jakobus und Johannes und Andreas, Philippus und Thomas, Bartho⸗ lomaͤus und Matthaͤus, Jakobus, Alphaͤus [Sohn], und Simon, der Eiferer, und Judas, Jakobus [BruderJ. 14. Dieſe alle hielten einmuͤthiglich an im Gebet = und Flehen,“ ſammt den Weibern, auch der Maria, Jeſu Mutter, und — ſammt“ den Bruͤdern ¹) deſſelben. 15. Und in dieſen Tagen trat Petrus auf unter den Juͤngern, und ſprach; (es war aber ein Haufe beiſammen von etwa hundert und zwanzig Perſonen:) 16. Meine Bruͤder, es mußte erfuͤllet werden jenes Wort der Schrift, welches der heilige Geiſt vorausgeſagt durch Davids Mund uͤber Ju⸗ das, der Wegweiſer ward denen, die Je⸗ ſum griffen; 17. denn er war uns beige⸗ zaͤhlet, und das Loos dieſes Amtes fiel ihm zu. 18. Dieſer nun kaufte ein Feld vom Lohne des Verbrechers, und hinabgeſtuͤrzt²) borſt er mitten entzwei, und alle ſeine Ein⸗ geweide wurden ausgeſchuͤttet. 19. Und es ward kund allen Bewohnern Jeruſalems, ſo daß jenes Feld genannt wurde in ihrer Sprache Akeldama, das iſt Blutfeld. ³) 20. Es ſtehet naͤmlich geſchrieben im Buche der Pſalmen: Wuͤſte ſei ſei ſeine Behau⸗ 1) And. Verwandten. 2) Oder: ſich hinabſtürzend. 3) And. nehmen V. 18. 19. als Parentheſe des Ge⸗ ſchichtſchreibers. , N zKrin afl o e M. i nn iie u mn ruſurbe ig Ar ,a Ati N N s 4 d ii 1 1 lhetene ſ , 1 66 e if⸗ ſſe “ü ſhne itn 4 Muuntn lie iltlin, ir N nnt 16 un ſus i R fitr. A n rns dee dli, G in g Eſen, Den uin ge l Dn, As ie IN -ſont „ D Aen t ßen 1, Und ſrece le finmn er en ſut, 1 Nere lt anſerir la heſire NeAre n N 1 r un N H eeAengili ufr r ,Eiſeugitt ltleſiren⸗ ANO n Audind, 1Nei e Uufr enird e e. 6unfei Apoſtel⸗Geſchichte. 1,; 21 — I)l, 20. 143 ſung, und kein Bewohner ſei in derſelben! (Pſ. LXIX, 26.) und: Sein Amt empfange ein Anderer! (Pf. CIX, 8.) 21. Es muß nun von den Maͤnnern, die mit uns zu⸗ ſammen gekommen die ganze Zeit, da der Herr Jeſus einging und ausging zu uns, 22. von der Taufe des Johannes an bis zu dem Tage, da er aufgehoben wurde von uns: einer von dieſen muß Zeuge ſeiner Auferſtehung mit uns werden. 23. Und ſie ſtelleten Zween dar, Joſeph, genannt Bar⸗ ſabas, ¹) der zubenamet war Juſtus, und Matthias. 24. Und ſie beteten, und ſpra⸗ chen: Herr, Herzenskuͤndiger Aller, zeige an, welchen du haſt auserwaͤhlet von die⸗ ſen Zween, 25. zu empfangen das Loos dieſes Amtes und der Apoſtelſchaft, aus welcher Judas getreten iſt, um hinzuge⸗ hen an ſeinen Ort. ²) 26. Und ſie warfen das Loos uͤber ſie, und es fiel das Loos auf Matthias; und er ward hinzugewaͤhlet zu den eilf Apoſteln. Cap. II. Ausgießung des heiligen Geiſtes. II. 1. Und als der Pfingſttag herange⸗ kommen, waren ſie alle einmuͤthiglich bei⸗ ſammen. 2. Da entſtand ploͤtzlich vom Himmel ein Brauſen, wie eines daherſtuͤr⸗ menden gewaltigen Windes, und erfullete das ganze Haus, wo ſie ſaßen. 3. Und es erſchienen ihnen ³) wie Feuer⸗Zungen, Thin und wieder] vertheilet, 4) und ſetzten ſich ⁵) auf einen jeglichen von ihnen. Und ſie wurden alle voll des heiligen Geiſtes, 4. und fingen an zu reden in andern Zun⸗ gen,⁵) ſo wie der Geiſt ihnen eingab zu ſprechen. 5. Es hielten ſich aber in Jeruſalem Ju⸗ den auf, gottesfuͤrchtige Maͤnner, aus al⸗ 1) D. i. Sabas Sohn. A. L. Barnabas. 2) D. h. an den Ort der Vergeltung. And. zu den Synedriums⸗Beiſitzern. 3) And. es wurde geſehen an ihnen. 4) And. zertheilet. 5⁵) Eig. es ſetzte ſich eine ſolche F. Z. Geiſt. 6) And. in dunkler, begeiſterter Redeweiſe. And. in neuen prophetiſchen Deutungen, oder: Lob⸗ preifungen Gottes. And. der len Voͤlkern unter dem Himmel. 6. Als nun dieſes Getoͤſe entſtanden, kam die Menge zuſammen, und ſtaunete, weil ſie ein jeg⸗ licher in ſeiner Sprache ſie reden hoͤreten. 7. Und ſie entſetzten ſich alle, und verwun⸗ derten ſich, indem ſie zu einander ſagten: Siehe, ſind nicht alle dieſe, die da reden, Galilaͤer? 8. Und wie hoͤren wir ein jeg⸗ licher in unſrer Sprache, in der wir gebo⸗ ren ſind: 9. Parther und Meder und Ela⸗ miter und die Bewohner Meſopotamiens, Judaͤa's und Kappadociens, Pontus und Aſtens, 10. Phrygiens und Pamphyliens, Aegyptens und der Gegenden von Libyen um Cyrene und die roͤmiſchen Fremdlinge, Juden und Proſelyten, Kreter und Ara⸗ ber — 11. wie hoͤren wir ſie in unſren Zungen reden von den großen Thaten Got⸗ tes? 12. Und es entſetzten ſich Alle, und waren zweifelhaft, und ſagten einer zum andern: Was mag wohl das bedeuten? ¹) 13. Andere aber ſagten ſpottend: Sie ſind voll ſuͤßes Weines. 14. Da trat Petrus auf, fammt den Eilfen, und erhob ſeine Stimme, und ſprach zu ihnen: Juͤdiſche Maͤnner und alle Bewohner Jeruſalems, kund ſei euch die⸗ ſes, und vernehmet meine Worte! 15. Nicht, wie ihr vermuthet, ſind dieſe trun⸗ ken; denn es iſt die dritte Stunde des Ta⸗ ges; 16. ſondern das iſt, was geſagt iſt durch den Propheten Joel: 17. Und es geſchiehet in den letzten Zeiten, ſpricht Gott, daß ich von meinem Geiſte ausgieße uͤber alles Fleiſch: dann weiſſagen eure Soͤhne und eure Toͤchter, und eure Juͤng⸗ linge ſchauen Geſichte, und eure Aelteſten traͤumen Traͤume. 18. Und auch uͤber meine Knechte und uͤber meine Maͤgde gieß' ich aus in ſelbigen Tagen von meinem Geiſte, daß ſie weiſſagen. 19. Und ich gebe Wun⸗ der am Himmel oben, und Zeichen auf der Erde unten, Blut und Feuer und Rauch⸗ dampf. 20. Die Sonne wandelt ſich in Dunkel, und der Mond in Blut, bevor der Tag des Herrn kommt, der große und herr⸗ 1) And. Was will das werden? 14⁴ Apoſtel⸗Geſchichte. II, 21 — 46. liche. 21. Und es wird geſchehen, wer irgend den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden. (Joel III, 1—5.) 22. Jsraelitiſche Maͤnner, hoͤret dieſe Worte! Jeſum, den Nazaraͤer, einen Mann, von Gott euch bewaͤhret durch maͤchtige Thaten und Zeichen und Wunder, welche Gott durch ihn that in eurer Mitte, wie ihr — auch“ ſelber wiſſet: 23. dieſen, — den ihr“ durch Gottes beſtimmten Rath⸗ ſchluß und Vorſehung uͤberliefert — erhiel⸗ tet,“ habt ihr durch gottloſe Haͤnde ¹) ans Kreuz geheftet und umgebracht. 24. Ihn aber hat Gott auferwecket, die Schmerzen des Todes loͤſend, wie es denn nicht moͤg⸗ lich war, daß er von demſelben gehalten wuͤrde. 25. Denn David ſagt von ihm: ²) Ich ſtellte den Herrn mir vor allezeit, denn er ſtehet mir zur Rechten, daß ich nicht wanke. 26. Darum freuete ſich mein Herz, und frohlockte meine Zunge; ja, auch mein Fleiſch wird hoffnungsvoll ru⸗ hen. 27. Denn du wirſt meine Seele nicht uͤberlaſſen der Unterwelt, 3) noch deinen Frommen laſſen die Verweſung ſchauen. 28. Du thatſt mir kund Wege des Lebens; du wirſt mich ſaͤttigen mit Freude bei dei⸗ nem Angeſichte. (Pſ. XVI, 8— 11.) 29. Meine Bruͤder! es ſei erlaubt, mit Freimuͤthigkeit zu euch zu reden vom Altvater David, daß er ſowohl geſtorben, als begraben iſt, und ſein Grab unter uns iſt bis auf dieſen Tag. 30. Da er nun Prophet war, und wußte, daß ihm Gott mit einem Eide geſchworen, daß er aus der Frucht ſeiner Lenden Ei⸗ nen 4) ſetzen werde auf ſeinen Thron, 31. hat er vorausſehend geredet von der Auf⸗ erſtehung Chriſti, daß er ⁵) nicht gelaſſen worden in der Unterwelt, noch ſein Fleiſch Verweſung ſchauete. 32. Dieſen Jeſum hat Gott auferwecket, deß wir alle Zeugen 1) And. erhieltet durch gottloſe H. A. L. durch Hände Gottloſer. 2) Oder vielm. auf ihn zielend. 3) Oder: du läſſeſt... in der Unterwelt. 4) G. L. ſ. L. † nach dem Fleiſche Chriſtum aufſte⸗ hen laſſen [und). 5) G. L. ſeine Seele. ſind. 33. Zur Rechten ¹) Gottes nun er⸗ hoͤhet, hat er die Verheißung des heiligen Geiſtes vom Vater erhalten, und das aus⸗ gegoſſen, was ihr — jetzt“ ſehet und hoͤret. 34. David iſt ja nicht emporgeſtiegen in den Himmel; und doch ſagt er: Es ſprach der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, 35. bis ich deine Feinde mache zum Schemel deiner Fuͤße. (Pſ. C, 1.) 36. Mit Gewißheit nun erkenne das ganze Haus Israel, daß zum Herrn ihn und Chriſtus Gott gemacht, dieſen Jeſum, den ihr gekreuziget habt. 37. Da ſie aber das hoͤreten, ging es ihnen durch das Herz, und ſie ſprachen zu Petrus und den uͤbrigen Apoſteln: Was ſollen wir thun, ihr Bruͤder? 38. Petrus aber ſprach zu ihnen: Thut Buße, und es laſſe ſich ein jeglicher von euch taufen auf⸗ den Namen Jeſu Chriſti zur Vergebung der Suͤnden: ſo werdet ihr die Gabe des heiligen Geiſtes empfangen. 39. Denn euch gehoͤret die Verheißung und euren Kindern und allen in der Ferne, ſo viele irgend der Herr, unſer Gott, berufet. 40. Und noch mit mehrern andern Worten zeugete und mahnete er, indem er ſagte: Laſſet euch erretten von dieſem verkehrten Geſchlechte! 41. Sie nun nahmen ſeine Rede — freu⸗ dig“ an, und ließen ſich taufen. Und es wurden [zu der Gemeinde] hinzugefuͤgt an ſelbigem Tage bei dreitauſend Seelen. 4A”2. Sie aber hielten an bei der Lehre der Apoſtel und der Gemeinſchaft und dem Brechen des Brodes ²) und dem Gebete. 43. Und jegliche Seele kam Furcht an, und viele Zeichen und Wunder geſchahen durch die Apoſtel. 44. Alle aber, die da glaubten, waren beiſammen, und hatten Alles gemein; 45. und die Habe und die Guͤter verkaufeten ſie, und vertheileten ſie Allen, ſo wie irgend einer Beduͤrfniß hatte. 46. Taͤglich hielten ſie einmuͤthiglich an im Tempel, und zu Hauſe 3³) brachen ſie 1) And. durch die Rechte. 2) Den gemeinſchaftlichen Mahlzeiten oder Liebes⸗ mahlen. 3) And. von Haus zu Haus. das 4 in 1 i k n er⸗ d in ie t ee lanen Eiſe hemt t ſin⸗ liriin un gten U n Pin ſen Pehinn 8 e 6 ſuf ſͤia ini Nger W dn Cke n r i u Ks iuſn hfi i eleree inn g gena l en ,ſetieſaere Cuſt l hane n Winmn unte n nſun hit u ifeetn ccßecen e Ne -f⸗ ſt tufr n hinl tige ütupfed Sd. len m a r eineſnthet nile N) wd du e EA hr nct u d Dnn gich A N, NH ſiurn, u, ſinn r ndte n ſetefenſe en öeniiktne. ſr imiſec d eee neini e. Glce , leu. 4 Gott loben; Apoſtel⸗Geſchichte. II, 47 — III, 22. 145 das Brod, indem ſie die Speiſe genoſſen mit Froͤhlichkeit und Aufrichtigkeit ¹) des Herzens ,47. und Gott lobeten, und Gunſt hatten beim ganzen Volke. Und der Herr fuͤgete taͤglich ſolche, welche gerettet wur⸗ den, zu der Gemeinde. Cap. III. IV. Heilung eines Lahmen; Gefangennehmung zweier Apoſtel. III. 1. Es gingen aber Petrus und Jo⸗ hannes zuſammen hinauf in den Tempel zur Stunde des Gebetes, der neunten. 2. Und es ward ein gewiſſer Mann, der lahm war von Mutterleibe, herbeigetragen, den ſie taͤglich hinſetzeten an die ſogenannte ſchoͤne Pforte ²) des Tempels, um Almo⸗ ſen zu heiſchen von denen, die in den Tem⸗ pel gingen. 3. Da der Petrus und Jo⸗ hannes ſah, wie ſie hineingehen wollten in den Tempel, bat er um ein Almoſen. 4. Petrus aber blickete ihn an ſammt Johan⸗ nes, und ſprach: Schau uns an! 5. Er aber ſah ſie an, in der Erwartung, etwas von ihnen zu empfangen. 6. Da ſprach Petrus: Silber und Gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir: im Namen Jeſu Chriſti, des Nazaraͤers, ſtehe auf und wandele! 7. Und ihn bei der rech⸗ ten Hand faſſend, richtete er ihn auf; und ſogleich waren ſeine Fuͤße und Knoͤchel ge⸗ ſtaͤrket. 8. Und aufſpringend ſtand er, und wandelte umher; und er ging mit ihnen in den Tempel, indem er umherwandelte, und ſprang, und Gott lobte. 9. Und es ſah ihn das ganze Volk umherwandeln und 10. und ſie erkannten ihn, daß er der war, der Almoſens wegen an der ſchoͤnen Pforte des Tempels geſeſſen, und wurden erfuͤllet mit Verwunderung und Staunen uͤber das, was ihm begegnet war. 11. Da er ³) ſich nun zu Petrus und Johannes hielt, lief zu ihnen zuſammen 1) Aufrichtiger Bruderliebe, die auch mittheilend gegen die Armen war. 2) D. i. d. Nikanorsthor. Suſan⸗Thor. 3) G. L. der geheilte Lahme. 3ter Theil. And. Chulda⸗, And. das ganze Volk an der ſogenannten Halle Salomo's, voll Erſtaunens. 12. Da das Petrus ſah, hob er an zum Volke: Israe⸗ litiſche Maͤnner, was ſtaunet ihr uͤber die⸗ ſes? oder warum heftet ihr die Blicke auf uns, als haͤtten wir durch eigene Macht oder Froͤmmigkeit gemacht, daß er wan⸗ delt? 13. Der Gott Abrahams und Iſaaks und Jakobs, der Gott unſrer Vaͤter, hat ſeinen Knecht) Jeſum verherrlichet, den ihr uͤberliefert und verleugnet habt im An⸗ geſichte des Pilatus, obſchon dieſer urthei⸗ lete ihn loszugeben. 14. Ihr aber habt den Heiligen und Gerechten verleugnet, und verlanget, daß ein Moͤrder euch ge⸗ ſchenket wuͤrde. 15. Den Urheber des Le⸗ bens aber habt ihr getoͤdtet, welchen Gott auferwecket hat von den Todten, deß wir Zeugen ſind. 16. Und um des Glaubens willen an ſeinen Namen ²) hat dieſen, den ihr ſehet und kennet, ſein Name geſtaͤrket, und der Glaube durch ihn hat ihm dieſe Geneſung verliehen vor euch allen. 17. Nun aber, Bruͤder, weiß ich, daß ihr aus Unwiſſenheit gehandelt habt, gleich⸗ wie auch eure Obern. 18. Und Gott hat, was er vorausverkuͤndigt durch den Mund aller ſeiner Propheten, daß Chriſtus leiden muͤſſe, alſo erfuͤllet. 19. So thut nun Buße, und bekehret euch, daß eure Suͤn⸗ den ausgetilget werden, damit Zeiten der Erquickung kommen vom Angeſichte des Herrn, 20. und er den euch auserwaͤhl⸗ ten ³) Jeſum Chriſtum ſende, 21. wel⸗ chen muß der Himmel aufnehmen ⁴) bis zu den Zeiten der Wiederherſtellung 5) von allem, wovon Gott geredet durch den Mund Saller“ ſeiner heiligen Propheten — von Alters her.“ 22. Moſe [ſchon hat geſprochen — zu den Vaͤtern:“ Einen Pro⸗ pheten wird euch der Herr, euer Gott, erwecken aus euren Bruͤdern, wie mich: auf ihn hoͤret in allem, was er irgend reden 1) And. Sohn. 2) And. zum Gl. [zu Erweckung deſſelben]. unter Bedingung deſſelben. 3) G. L. voraus verkündigten. 4) And. welcher den Himmel muß einnehmen. 5) And. Vollendung. And. 10 146 Avpoſel⸗Geſchichte. II, 23 — 1V, 22. wird zu euch. 23. Und es ſoll geſchehen, jegliche Seele, welche irgend nicht hoͤret auf ſelbigen Propheten, ſoll ausgerottet werden aus dem Volke. (5 Moſ. XVIII, 15. 19.) 24. Und alle Propheten von Samuel an und hernach, ſo viele ihrer geredet, haben auch dieſe Tage verkuͤndiget. ¹) 25. Euch gehoͤren die Propheten an und der Bund, den Gott geſchloſſen mit unſren Vaͤtern, da er ſagte zu Abraham: Und durch deinen Samen ſollen geſegnet werden alle Ge⸗ ſchlechter der Erde. (1 Moſ. XII, 3. XVIII, 18.) 26. Euch zuerſt hat Gott ſeinen Knecht = Jeſum,“ den er Llals Propheten] er⸗ weckete, geſendet, der euch ſegnet, indem er euch abkehret einen jeglichen von eurer Bosheit. ²) IV. 1. Indem ſie aber redeten zum Volke, traten zu ihnen die Prieſter und der Hauptmann des Tempels und die Sad⸗ ducaͤer, 2. die es verdroß, daß ſie das Volk lehreten, und an Jeſu die Auferſte⸗ hung von den Todten verkuͤndigten. 3. Und ſie legten Hand an ſie, und ſetzten ſie in Gewahrſam bis zum andern Tage; denn es war ſchon Abend. 4. Viele aber derer, ſo die Rede gehoͤret, glaubten; und es ward die Zahl der Maͤnner bei fuͤnftau⸗ ſend. 5. Es geſchah aber am andern Tage, daß ſich verſammelten ihre Obern und Aelte⸗ ſten und Schriftgelehrten gen Jeruſalem, 6. und Hannas, der Hoheprieſter, und Kai⸗ aphas und Johannes und Alexander, und ſo viele ihrer waren aus hohenprieſterlichem Geſchlechte. 7. Und ſie ſtelleten dieſelben vor die Verſammlung, und fragten: Aus welcher Kraft und in welchem Namen habt ihr dieſes gethan? 8. Da ſprach Petrus, erfuͤllet vom heiligen Geiſte, zu ihnen: 9. Obere des Volkes und Aelteſte Israels! Da wir heute verhoͤret werden wegen der Wohlthat an einem Kranken, durch wen ihm geholfen ſei: 10. ſo ſei euch allen kund und dem ganzen Volke Israel, daß durch den Namen Jeſu Chriſti, des Naza⸗ 1) G. L. vorausverkündiget. 2) And. wenn ihr euch gbkehrt. raͤers, den ihr gekreuziget, den aber Gott auferwecket hat von den Todten, durch die⸗ ſen dieſer daſtehet vor euch geſund. 11. Dieſer iſt der Stein, der verworfen wor⸗ den von euch, den Bauleuten, der gewor⸗ den iſt zum Eckſteine. (Vgl. Pf. CXVIII, 22.) 12. Und es iſt in keinem Andern die Huͤl⸗ fe, ¹) und es iſt kein anderer Name unter dem Himmel den Menſchen gegeben, durch welchen uns koͤnnte geholfen werden. ²) 13. Da ſie aber Petrus und Johannes Freimuͤthigkeit ſahen, und erfuhren, daß ſie ungelehrte Menſchen und Laien ³) ſeyen: ſo ſtauneten ſie; und ſie erkannten ſie, daß ſie mit Jeſu geweſen waren. 14. Und da ſie den Menſchen ſahen bei ihnen ſtehen, den Geheileten, wußten ſie nichts dagegen zu ſagen. 15. Sie befahlen ihnen aber aus dem Synedrium abzutreten, und rath⸗ ſchlageten mit einander, indem ſie ſagten: 16. Was ſollen wir thun mit dieſen Men⸗ ſchen? Denn ein kundbares Zeichen iſt durch ſie geſchehen, allen Bewohnern Jeruſalems offenbar; und wir koͤnnen es nicht leugnen. 17. Aber damit es ſich nicht weiter ver⸗ breite unter das Volk, wollen wir ihnen mit Drohung verbieten nicht mehr auf die⸗ ſen Namen zu reden zu keinem Menſchen. 18. Und ſie riefen ſie wieder herein, und geboten ihnen durchaus nicht mehr zu re⸗ den, noch zu lehren auf den Namen Jeſu. 19. Petrus aber und Johannes hoben an, und ſprachen zu ihnen: Ob es recht ſei vor Gott, euch mehr zu gehorchen, als Gott, urtheilet ſelbſt. 20. Denn wir vermoͤgen nicht, was wir geſehen und gehoͤret, nicht zu reden. 21. Sie entließen ſie nun mit hinzugefuͤgten Drohungen, da ſie nicht wuß⸗ ten, wie ſie ſie ſtrafen ſollten, um des Vol⸗ kes willen, dieweil Alle Gott prieſen we⸗ gen deß, was geſchehen war. 22. Denn mehr als vierzig Jahr alt war der Menſch, an dem dieſes Zeichen der Heilung geſche⸗ hen. 1) Eig. Heil, Rettung. 2) Eig. wir könnten gerettet werden (nämlich von Sünde und Elend). 3) Leute aus dem Volke. And. ungebildet. ,ageeri tirfe etn rL SAini üieninis 4 gurn . an t N * in ie ane une lſfee hin ☛ lan N hn n n ii) gflenn, 16 guieir) igen ſtet itſ N n u ſawie uſee, frſintſen 3 ic l Ru . n e. hene un ittleuna. ſe igt niin w⸗ WGlin ei ſnn ſict nir a iun Pnſcen Pii bi, n ift nikrir⸗ lNr Penner. fNcchractann, 1. NAnatfine l ance, a ee Dun Ni mrte ſer rd tn i aſin mun ng kfent ſerit⸗ 4r, N. Et nter ne⸗ N. 1. Dun Aur heteg we igtee ſklats Ai N Apoſtel⸗Geſchichte. IV, 23 — V, 10. 147 23. Da ſie aber frei gelaſſen waren, ka⸗ men ſie zu den Ihrigen, und verkuͤndigten alles, was die Hohenprieſter und die Ael⸗ teſten zu ihnen geſprochen hatten. 24. Da ſie das gehoͤret, erhoben ſie einmuͤthiglich ihre Stimme zu Gott, und ſprachen: All⸗ maͤchtiger Gott, der du gemacht den Him⸗ mel und die Erde und das Meer und alles, was darin iſt! 25. Der du durch David, deines Knechtes, Mund geſprochen: War⸗ um tobten Voͤlker, und ſannen Nationen Eitles, 26. ſtanden auf die Koͤnige der Erde, und verſammelten ſich die Herrſcher mit einander wider den Herrn und wider ſeinen Geſalbten? (Pf. II, 1.2.) 27. Denn es verſammelten ſich in Wahrheit † in die⸗ ſer Stadt“ wider deinen heiligen Knecht Jeſum, den du geſalbet, Herodes und Pon⸗ tius Pilatus mit Nationen und Voͤlkern IJsraels, 28. zu thun, was deine Hand und dein Rath beſchloſſen, daß es geſchehe. 29. Und nun, o Herr, blicke auf ihre Dro⸗ hungen, und verleihe deinen Dienern mit aller Freimuͤthigkeit dein Wort zu reden, 30. indem du deine Hand ausſtreckeſt zur Heilung, und Zeichen und Wunder geſche⸗ hen durch den Namen deines heiligen Knechtes Jeſu. 31. Und als ſie gebetet, erbebte der Ort, wo ſie verſammelt waren; und alle wurden erfuͤllet mit dem heiligen Geiſte, und redeten das Wort Gottes mit Freimuͤthigkeit. 32. Die Menge der Glaͤubigen aber war Ein Herz und Eine Seele, und auch nicht Einer hielt etwas von dem, das ihm ge⸗ hoͤrete, fuͤr ſein eigen; ſondern ihnen war Alles gemein. 33. Und mit großer Kraft legten die Apoſtel das Zeugniß ab von der Auferſtehung des Herrn Jeſu, und große Gnade war auf ihnen allen. ¹) 34. Denn es war kein Duͤrftiger unter ihnen; denn ſo viele ihrer Beſitzer von Feldern oder Haͤuſern waren, verkauften ſie, und brach⸗ ten den Erloͤs des Verkauften, 35. und legten es nieder zu den Fuͤßen der Apoſtel; und es wurde einem jeglichen zugetheilt, 1) And. ſie ſtanden in großer Gunſt beim Volke. ſo wie irgend einer Beduͤrfniß hatte. 36. Joſes Lunter andern], zubenamet Barna⸗ bas von den Apoſteln, welches iſt verdol⸗ metſchet: Sohn der Ermahnung, ein Le⸗ vit, Cyprier von Nation, 37. verkaufte ſeinen Acker, den er hatte, und brachte das Geld, und legte es nieder zu den Fuͤßen der Apoſtel. Cap. V. Beſtrafung Ananias und deſſen Weibes; Gefangen⸗ nehmung und Befreiung der Apoſtel. V. 1. Ein gewiſſer Mann aber, Ana⸗ nias mit Namen, ſammt Sapphira, ſei⸗ nem Weibe, verkaufte ein Gut, 2. und entwendete von dem Erloͤſe, mit Beiwiſſen ſeines Weibes, und brachte einen Theil, und legte ihn nieder zu den Fuͤßen der Apoſtel. 3. Petrus aber ſprach: Ananias, warum hat der Satan dein Herz erfuͤllet, daß du den heiligen Geiſt belogeſt, und entwendeteſt von dem Erloͤſe des Feldes? 4. Blieb es nicht, unverkauft, dein eigen, und, verkauft, war es auch in deiner Ge⸗ walt? Warum beſchloſſeſt du in deinem Herzen dieſe That? Du logeſt nicht Men⸗ ſchen, ſondern Gott: 5. Da nun Ananias dieſe Worte hoͤrete, fiel er nieder, und verſchied. Und es kam große Furcht uͤber alle, die ſolches hoͤreten. 6. Es ſtanden aber die Juͤngeren auf, bedeckten ¹⁷) ihn, trugen ihn hinaus, und begruben ihn. 7. Es geſchah nun, nach einer Weile von etwa drei Stunden, ²) da kam das Weib deſſelben, nicht wiſſend, was geſche⸗ hen war, hinein. 8. Da hob Petrus zu ihr an: Sage mir, gabt ihr um dieſen Preis das Fel dweg? Sie ſprach: Ja, um dieſen Preis. 9. Petrus aber ſprach zu ihr: Warum kamet ihr uͤberein, den Geiſt des Herrn zu verſuchen? Siehe, die Fuͤße derer, die deinen Mann begraben haben, ſind an der Thuͤre, und werden dich Lauch] hinaustragen. 10. Da fiel ſie ſogleich zu ſeinen Fuͤßen nieder, und verſchied. Als nun die Juͤnglinge hineinkamen, fanden ſie dieſelbe todt, und trugen ſie hinaus und 1) And. bereiteten ihn zum Begräbniſſe. 2) And. Es verging eine Weile ꝛc. 10 * 148 Apoſtel⸗Geſchichte. V, 11 — 37. begruben ſie zu ihrem Manne. 11. Und es kam große Furcht uͤber die ganze Gemeinde, und uͤber alle, die ſolches hoͤreten. 12. Durch die Apoſtel aber geſchahen viele Zeichen und Wunder unter dem Volke. Und ſie waren einmuͤthiglich alle beiſam⸗ men in der Halle Salomo's. 13. Von den Uebrigen aber wagete keiner ſich an ſie an⸗ zuſchließen; doch das Volk verherrlichte ſie, 14. (und immer mehr traten hinzu, die an den Herrn glaubeten, eine Menge Maͤnner und Weiber,) 15. ſo daß man durch die Straßen hin die Kranken trug, und ſie hinlegte auf Betten und Bahren, auf daß, wenn Petrus kaͤme, auch nur ſein Schat⸗ ten einen von ihnen uͤberſchattete. 16. Es kam auch die Menge der umliegenden Staͤdte gen Jeruſalem zuſammen, und brachten Kranke und von unreinen Geiſtern Geplagte, welche alle geheilet wurden. 17. Es erhob ſich aber der Hoheprieſter und alle, die mit ihm waren, die Sekte der Sadducaͤer, von Zorn erfuͤllet, 18. und legten Hand an die Apoſtel, und ſetze⸗ ten ſie in oͤffentlichen Gewahrſam. 19. Ein Engel des Herrn aber oͤffnete waͤhrend der Nacht die Thuͤren des Gefaͤngniſſes, und fuͤhrete ſie heraus, und ſprach: 20. Gehet hin, tretet auf, und redet im Tem⸗ pel zum Volke alle Worte dieſes Heils. 21. Da ſie das gehoͤret, gingen ſie mit fruͤhem Morgen in den Tempel, und leh⸗ reten. Es kam nun der Hoheprieſter und die mit ihm waren, und beriefen das Syn⸗ edrium und alle Aelteſten der Soͤhne Is⸗ raels, und ſchicketen in den Kerker, daß ſie herbeigefuͤhret wuͤrden. 22. Als aber die Diener hinkamen, fanden ſie ſie nicht im Gefaͤngniſſe; und ſie kehreten zuruͤck, und berichteten es, 23. indem ſie ſagten: Den Kerker fanden wir zwar verſchloſſen in beſter Verwahrung, und die Wachen =außen“ vor den Thuͤren ſtehend; als wir aber oͤffneten, fanden wir Niemand darin. 24. Als ſie nun dieſe Reden hoͤreten, der Oberprieſter und der Hauptmann des Tempels und die Hohenprieſter, waren ſie zweifelhaft ihrethalben, was wohl daraus werden ſollte.¹) 25. Es kam aber Jemand, und berichtete ihnen, = indem er ſprach:“ Siehe, die Maͤnner, die ihr ins Gefaͤngniß geſetzet, ſtehen im Tempel, und lehren das Volk. 26. Da ging der Hauptmann hin mit den Gerichtsdienern, und fuͤhrete ſie herbei, nicht mit Gewalt; denn ſie fuͤrch⸗ teten das Volk, daß ſie nicht geſteinigt wuͤrden. 27. Sie brachten ſie nun, und ſtelleten ſie hin im Synedrium. Und der Hoheprieſter befragte ſie, und ſagte: 28. Haben wir euch nicht ſtreng verboten zu lehren auf dieſen Namen? und ſiehe, ihr habt Jeruſalem erfuͤllet mit eurer Lehre, und wollet auf uns bringen das Blut die⸗ ſes Menſchen. 29. Da antworteten Petrus und die Apoſtel, und ſprachen: Man muß Gott mehr gehorchen, denn Menſchen. 30. Der Gott unſrer Vaͤter hat Jeſum aufer⸗ wecket, den ihr umgebracht und ans Holz geheftet habt. 31. Dieſen hat Gott als Fuͤhrer und Heiland ²) erhoͤhet zu ſeiner Rechten, um Israel Buße und Suͤnden⸗ Vergebung zu verleihen. 32. Und wir ſind — ſeine Zeugen von dieſen Dingen, und auch der heilige Geiſt, welchen Gott gege⸗ ben denen, die ihm gehorchen. 33. Da ſie das hoͤreten, ergrimmeten ſie, und wurden Raths, ſie hinzurichten. 34. Es erhob ſich aber im Synedrium ein ge⸗ wiſſer Phariſaͤr, mit Namen Gamaliel, ein Geſetzlehrer, angeſehen bei dem ganzen Volke: der befahl die Apoſtel ein wenig abtreten zu laſſen, 35. und ſprach dann zu ihnen: Israelitiſche Maͤnner, ſehet euch vor mit dieſen Menſchen, was ihr thun wollet! 3³) 36. Denn vor nicht langer Zeit trat Theudas auf, der ſich fuͤr etwas aus⸗ gab, und welchem eine Anzahl von etwa vierhundert Mann anhing. Der wurde umgebracht, und alle, die ihm Gehoͤr ge⸗ geben, gingen auseinander, und wurden zu nichts. 37. Nach dieſem trat Judas, der Galilaͤer, auf, in den Tagen der Aufſchrei⸗ 1) And. wie das geſchehen ſei. 2) And. als Urheber des Heils. 3) And. ſehet euch vor, was ihr mit dieſen Men⸗ ſchen thun wollet. Ein in ſ nlſeſee in Nuntrtr nn li ſe f k et An ſtn en ſe nige Ant ia ue gugtunn 1 Die lr g 1) Cſe ſien Sut mn eirſe⸗ a c rif ſen Duun w ſ lcin bit e⸗ Nrce. ttr, atenttrfte Eeſignichn. . r Eſeerimn en e⸗ i Nunn inc, eccen a En mune M luckl in wi d In ſn uu ſce Ann, rd nr len ee 1 in r nuce 6 n Apoſtel⸗Geſchichte. V, 58 — VII, 4. 149 bung, und zog ein zahlreiches Volk zum Abfall nach ſich; und auch dieſer kam um, und alle, die ihm Gehoͤr gegeben, wurden zerſtreuet. 38. Und fuͤr jetzt ſage ich euch: Stehet ab von dieſen Menſchen, und laſ⸗ ſet ſie! 39. Denn wenn dieſes Vorhaben oder dieſes Werk von Menſchen ſeyn ſollte, ſo wird es zerſtoͤret werden; wenn es aber von Gott iſt, ſo vermoͤget ihr es nicht zu zerſtoͤren: ihr moͤchtet euch ſonſt gar gegen Gott auflehnen. Und ſie gehorcheten ihm. 40. Und ſie riefen die Apoſtel herbei, ſtaͤu⸗ peten ſie, verboten ihnen zu reden auf Jeſu Namen, und entließen ſie. 41. Dieſe nun gingen voll Freude aus dem Synedrium hinweg, daß ſie fuͤr den Namen ¹) gewuͤr⸗ diget worden Schmach zu leiden. 42. Und alle Tage im Dempel und zu Hauſe hoͤre⸗ ten ſie nicht auf zu lehren und zu predi⸗ gen von Jeſu Chriſto. Cap. VI. VII. Almoſenpflege. Märtyrertod des Stephanus. VI. 1. In dieſen Tagen aber, als die Juͤnger ſich mehreten, entſtand ein Mur⸗ ren der Helleniſten 2) gegen die Hebraͤer, daß ihre Witwen uͤberſehen wuͤrden bei der taͤglichen Huͤlfleiſtung. 2. Da riefen die Zwoͤlfe die Menge der Juͤnger zuſammen, und ſprachen: Es iſt nicht- ziemlich, daß wir, mit Hintanſetzung des Wortes Got⸗ tes, Sorge tragen fuͤr den Tiſch. ³) 3. So ſehet euch nun um, Bruͤder, nach ſie⸗ ben Maͤnnern unter euch, von gutem Zeug⸗ niß, voll — des heiligen;Geiſtes und Weis⸗ heit, die wir ſetzen koͤnnen uͤber dieſes Ge⸗ ſchaͤft. 4. Wir aber wollen anhalten beim Gebete und beim Amte des Wortes. 5. Und es gefiel die Rede der ganzen Menge; und ſie waͤhleten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und heiliges Geiſtes, und Philippus und Prochorus und Nicanor und Timon und Parmenas und Nicolaus, einen 1) G. L. ſeinen Namen. 2) Griechiſchen Juden, im Gegenſatz der hebräiſch (aramäiſch) redenden. And. griech. Proſelyten. 3) D. h. für den Unterhalt der Dürftigen. And. Geldgeſchäfte. antiocheniſchen Proſelyten: 6. dieſe ſtelle⸗ ten ſie vor die Apoſtel, und [dieſe] legten ihnen betend die Haͤnde auf. 7. Und das Wort Gottes nahm zu, und es mehrete ſich die Zahl der Juͤnger in Jeruſalem ſehr; auch ein großer Haufe von Prieſtern gab dem Glauben Gehoͤr. 8. Stephanus aber, voll Gnade ¹) und Kraft, that große Wunder und Zeichen unter dem Volke. 9. Es ſtanden aber et⸗ liche auf aus der ſogenannten Synagoge der Libertiner?) und Cyrener und Alexan⸗ driner und derer aus Cilicien und Aſien, und ſtritten mit Stephanus; 10. aber ſie vermochten nicht zu widerſtehen der Weis⸗ heit und dem Geiſte, womit er redete. 11. Alsdann ſtifteten ſie Maͤnner an, die da ſagten: Wir haben ihn Laͤſterworte reden gehoͤrt gegen Moſe und Gott. 12. Und ſie wiegelten das Volk auf und die Aelteſten und Schriftgelehrten; und ſie uͤberfielen ihn, und ſchleppeten ihn fort, und brach⸗ ten ihn vor das Synedrium. Und ſie ſtel⸗ leten falſche Zeugen, welche ſagten: 13. Dieſer Menſch hoͤret nicht auf = Laͤſter⸗“ Worte zu reden wider den ³) heiligen Ort und das Geſetz. 14. Denn wir haben ihn ſagen gehoͤret: Dieſer Jeſus, der Nazaraͤer, wird dieſen Ort zerſtoͤren, und die Satzun⸗ gen aͤndern, welche uns Moſe gegeben. 156. Und es blicketen ihn alle an, die im Synedrium ſaßen, und es erſchien ihnen ſein Angeſicht, wie eines Engels Angeſicht. VII. 1. Es ſprach nun der Hoheprie⸗ ſter: Verhaͤlt ſich dieſes alſo? 2. Er aber ſprach: „Bruͤder und Vaͤter, hoͤret! Der Gott der Herrlichkeit erſchien unſrem Va⸗ ter Abraham, da er in Meſopotamien war, ehe denn er wohnete in Harran, 3. und ſprach zu ihm: Gehe aus deinem Lande und aus deiner Verwandtſchaft, und ziehe in das ⁴4) Land, das ich dir zeigen werde. 4. Alsdann zog er aus dem Lande der Chal⸗ 1) And. Gunſt bei dem Volke. 2) D. i. freigelaſſenen römiſchen Juden. Einwohner von Libertum. 3) G. L. diefen. 4) G. L. ein. G. L. Glaubens. And. 150 Apoſtel⸗Geſchichte. VII, 5 — 31. daͤfer, und wohnete in Harran. Und von dannen, nach ſeines Vaters Abſterben, hieß er ihn wandern in dieſes Land, in welchem ihr jetzt wohnet. 5. Aber er gab ihm kein Beſitzthum darin, auch nicht einen Fuß breit; und doch verhieß er, es ihm zum Eigenthum zu geben und ſeinem Samen nach ihm, obwohl er kein Kind hatte. 6. Es redete aber Gott alſo: Sein Same ſoll Fremdling ſeyn in einem Lande, das nicht ſein iſt, und man wird ihn zu dienen zwingen und plagen vierhundert Jahr; 7. aber das Volk, dem ſie dienen werden, will ich richten, ſprach Gott; und darnach ſollen ſie ausziehen, und mir dienen an dieſem Orte. (1. Moſ. XV, 13. 2. Moſ. III, 12.) 8. Und er gab ihm den Bund der Beſchnei⸗ dung; und ſo zeugete er den Iſaak, und beſchnitt ihn am achten Tage, und Iſaak den Jakob, und Jakob die zwoͤlf Altvaͤter. 9. Und die Altvaͤter, neidiſch auf Joſeph, verkaufeten ihn nach Aegypten; aber Gott war mit ihm, 10. und rettete ihn aus all ſeinen Drangſalen, und gab ihm Gnade und Weisheit vor Pharao, dem Koͤnige von Aegypten; und er ſetzete ihn zum Herr⸗ ſcher uͤber Aegypten und ſein ganzes Haus.“ 11. „Es kam aber Hunger uͤber das ganze Land Aegypten und Canaan und große Drangſal, und es fanden unſre Vaͤter kei⸗ nen Unterhalt. 12. Als nun Jakob gehoͤ⸗ ret, daß Getraide ſei in Aegypten, ſandte er unſre Vaͤter hin das erſte Mal. 13. Und beim zweiten Mal gab ſich Joſeph ſeinen Bruͤdern zu erkennen, und es wurde dem Pharao das Geſchlecht Joſephs kund. 14. Da ſandte Joſeph hin, und ließ ſeinen Vater — Jakob“ holen und die ¹) ganze Familie, an fuͤnf und ſiebenzig Seelen. 15. Und Jakob zog hinab nach Aegypten, und ſtarb, er und unſre Vaͤter. 16. Und ſie wurden gen Sichem gebracht und bei⸗ geſetzet in der Gruft, die Abraham gekau⸗ fet fuͤr Geld von den Soͤhnen Hemors, des [Vaters] Sichems. 17. So wie aber die Zeit der Verheißung nahete, die Gott 4) G. T. feine. dem Abraham zugeſchworen, wuchs das Volk, und mehrete ſich in Aegypten, 18. bis daß ein andrer Koͤnig aufſtand, der nichts von Joſeph wußte. 19. Dieſer brauchte Argliſt gegen unſer Geſchlecht, und druͤckete unſre Vaͤter, ſo daß ſie ihre Kinder ausſetzeten, daß ſie nicht am Leben blieben.“ 20. „In dieſer Zeit ward Moſe geboren, und er war goͤttlich ſchoͤn, ¹) und ward drei Monde aufgezogen in des ²) Vaters Hauſe. 21. Als er aber ausgeſetzet ward, nahm ihn die Tochter Pharaos auf, und erzog ihn, als ihren Sohn. 22. Und Moſe ward unterrichtet in aller Weisheit der Ae⸗ gypter, und war maͤchtig in † ſeinen“ Wor⸗ ten und Thaten. 23. Als er nun in das vierzigjaͤhrige Alter trat, kam es ihm in den Sinn, ſeine Bruͤder zu beſuchen, die Soͤhne Israels. 24. Und als er Jemand Unrecht leiden ſah, ſtand er ihm bei, und ſchaffete dem Gekraͤnkten Recht, indem er den Aegypter erſchlug. 25. Er meinete nun, ſeine Bruͤder wuͤrden merken, daß Gott durch ſeine Hand ihnen Heil bringen wolle; ſie aber merketen es nicht. 26. Am folgenden Tage nun traf er ſie, da ſie ſich zanketen, und trieb ſie an zum Frieden, indem er ſprach: Ihr 3³) ſeid Bruͤder: war⸗ um thut ihr einander Unrecht? 27. Der aber, welcher ſeinem Naͤchſten Unrecht that, ſtieß ihn zuruͤck, und ſprach: Wer hat dich geſetzet zum Oberſten und Richter uͤber uns? 28. Willſt du mich toͤdten, gleichwie du geſtern den Aegypter getoͤdtet? 29. Da entfloh Moſe auf dieſe Rede, und ward Fremdling im Lande Midian, wo er zween Soͤhne zeugete.“ 30. „Und als vierzig Jahre erfuͤllet wa⸗ ren, erſchien ihm in der Wuͤſte des Ber⸗ ges Sinai ein Engel des Herrn in der Feuerflamme eines Buſches. 31. Da das Moſe ſah, ſtaunete er ob dem Geſichte; und da er hinzutreten wollte, es zu betrach⸗ 1) D. h. ſchön durch Gott oder in Gottes Augen, Urtheil. 2) G. T. ſeines. 3) And. Ihr Männer! ihr ſeid. rs e⸗ ric ¹ 4 1 n 4 uplzni zsikfun Gin e An e te ſe⸗ nnwir Kitee⸗ V sRen nn A en mi Mfe na ſſer rt aͤn 41 . i 4 Unne udicihez Uin Kte,e 1 e ſe inlefri in en iun e 1 E nine Uiin 6un hltanee ngrit N N uft ſe'kſeſ ſ n ur ffdn, )hbter . lungtl t Der Pinlemke, ſnc: Bn da W Inekeia tmn Ntnn n gtit 8. e Nen, m r ARs,N e Aur cilt de Nbe⸗ (Nen n N e . N 1K Un Eſn listent⸗ eheitenu e. tjiutni Apoſtel⸗Geſchichte. VII, 32 — 65. 151 ten, geſchah die Stimme des Herrn — zu ihm:“ 32. Ich bin der Gott deiner Vaͤ⸗ ter, der Gott Abrahams und der Gott Iſaaks und der Gott Jakobs. Da ward Moſe voll Furcht, und wagete nicht hin⸗ zuſchauen. 33. Und es ſprach zu ihm der Herr: Loͤſe die Schuhe deiner Fuͤße:! denn der Ort, worauf du ſteheſt, iſt heiliges Land. 34. Geſehen habe ich das Elend meines Volkes in Aegypten, und ihr Seuf⸗ zen gehoͤret, und bin herabgekommen, ſie zu erretten. Und nun gehe hin, ich will dich nach Aegypten ſenden.“ 35. „Dieſen Moſe, den ſie verleugneten, indem ſie ſprachen: Wer hat dich geſetzet zum Oberſten und Richter? dieſen ſandte Gott als Oberſten und Erloͤſer durch den Engel, der ihm erſchien im Buſche. 36. Dieſer fuͤhrete ſie aus, indem er Zeichen und Wunder that im Lande Aegypten und am rothen Meere und in der Wuͤſte vier⸗ zig Jahre hindurch. 37. Dieſes iſt der Moſe, welcher geſagt hat zu den Soͤhnen Israels: Einen Propheten wird euch Gott der Herr ¹) erwecken aus euren Bruͤdern, wie mich: auf ihn hoͤret. G Moſ. XVIII, 15.18.) 38. Dieſer iſt's, der in der Gemeinde in der Wuͤſte ſtand zwiſchen dem Engel, der zu ihm redete auf dem Berge Sinagi, und unſren Vaͤtern; welcher heilſame Offenba⸗ rungen empfing, ſie uns mitzutheilen; 39. dem aber unſre Vaͤter nicht wollten gehor⸗ ſam ſeyn, ſondern ihn verwarfen, und ihre Herzen nach Aegypten kehreten, 40. da ſie zu Aaron ſprachen: Mache uns Goͤtter, die vor uns her gehen; denn dieſer Moſe, der uns ausgefuͤhret aus dem Lande Ae⸗ gypten, wir wiſſen nicht, was aus ihm ge⸗ worden. 41. Und ſie machten ein Kalb in ſelbigen Tagen, und brachten dem Goͤtzen Opfer, und freueten ſich des Werks ihrer Haͤnde. 42. Es wandte ſich aber Gott von ihnen ab, ²) und gab ſie Preis, daß ſie dem Himmelsheere dieneten; ſo wie ge⸗ ſchrieben ſtehet im Buche der Propheten: Habt ihr Opfer und Gaben mir gebracht 1) G. L. der Herr euer Gott. 2) Oder: änderte die Geſinnung gegen ſie. vierzig Jahre in der Wuͤſte, Haus Israels? 43. Ihr truget das Zelt des Moloch und das Geſtirn eures Gottes Remphan, die Bilder, die ihr gemacht, ſie anzubeten. Darum werde ich euch in Gefangenſchaft fuͤhren uͤber Babylon hinaus.“ (Am. V, 25— 27.) 44. „Das Zelt des Zeugniſſes war bei unſren Vaͤtern ¹) in der Wuͤſte, ſo wie, der zu Moſe redete, verordnete, es zu ma⸗ chen nach dem Vorbilde, das er geſehen: 45. dieſes brachten auch unſre Vaͤter, ſo wie ſie es uͤberkommen, ins Land mit Jo⸗ ſua bei der Beſitznahme [der Laͤnder] der Voͤlker, die Gott vertrieb vor unſren Vaͤ⸗ tern, bis zu den Tagen Davids. 46. Die⸗ ſer fand Gnade vor Gott, und wuͤnſchete eine Wohnung zu finden fuͤr den Gott Ja⸗ kobs. 47. Salomo aber Lerſt] erbauete ihm ein Haus. 48. Allein der Hoͤchſte wohnst nicht in [Tempeln], ²) von Men⸗ ſchenhaͤnden gemacht, wie der Prophet ſagt: 49. Der Himmel iſt mein Thron, und die Erde der Schemel meiner Fuͤße. Welch ein Haus moͤget ihr mir bauen? ſagt der Herr; oder welches iſt der Ort, wo ich ruhen koͤnnte? 50. Hat nicht meine Hand dieſes alles gemacht?“ (Jeſ. LXVI, 1. 2.) 51. „Ihr Hartnaͤckigen und Unbeſchnit⸗ tenen an Herz und Ohren! ihr widerſtrebet immer dem heiligen Geiſte, wie eure Vaͤ⸗ ter, Lalſo] auch ihr. 52. Welchen der Pro⸗ pheten haben nicht eure Vaͤter verfolget? und getoͤdtet haben ſie die, welche die An⸗ kunft des Gerechten vorausverkuͤndigten, deſſen Verraͤther und Moͤrder ihr nun ge⸗ worden ſeid, 53. die ihr das Geſetz em⸗ pfinget als Engels⸗Befehle, ²) aber nicht beobachtet habt.“ . 54. Als ſie aber ſolches hoͤreten, ergrim⸗ meten ſie in ihren Herzen, und knirſcheten mit den Zaͤhnen wider ihn. 56. Er aber, voll des heiligen Geiſtes, gen Himmel blickend, ſchauete Gottes Herrlichkeit und Jeſum, ſtehend zur Rechten Gottes, und 1) A. L. hatten unſre Väter. 2) G. L. Tempeln. 3) Oder: auf Anordnung von Engeln. And. durch Engel⸗Schaaren. 152 Apoſtel⸗Geſchichte. VII, 56 — VIII, 23. ſprach: ¹) Siehe, ich ſchaue die Himmel aufgethan und den Menſchen⸗Sohn zur Rechten Gottes ſtehend. 56. ²) Sie ſchrieen aber mit lauter Stimme, und hielten ihre Ohren zu, und ſtuͤrzeten einmuͤthiglich auf ihn los; und ſie ſtießen ihn zur Stadt hinaus, und ſteinigten ihn. 57. Und die Zeugen legten ihre Kleider nieder zu den Fuͤßen eines Juͤnglings mit Namen Sau⸗ lus. 58. Und ſo ſteinigten ſie den Ste⸗ phanus, der anrufend ſagte: Herr Jeſu, nimm meinen Geiſt auf! 59. Und nieder⸗ knieend, rief er mit lauter Stimme: Herr, vergilt ihnen nicht 3³) dieſe Suͤnde! Und als er ſolches geſprochen, entſchlief er. VIII. 1. Saulus aber hatte Wohlgefallen an deſſen Hinrichtung. Ca p. VIII. Chriſtenverfolgung; Bekehrung der Samart er und des Aethiopiers. Es kam nun zu felbiger Zeit eine große Verfolgung uͤber die Gemeinde zu Jeruſa⸗ lem, und Alle zerſtreueten ſich uͤber die Gegenden hin von Judaͤa und Samarien, die Apoſtel ausgenommen. 2. Den Ste⸗ phanus aber begruben fromme Maͤnner, und ſtelleten eine große Klage an uͤber ihn. 3. Saulus aber wuͤthete gegen die Gemein⸗ de, drang in die Haͤuſer ein, ſchleppete Maͤnner und Weiber fort, und uͤberlieferte ſie ins Gefaͤngniß. A. Die nun, ſo ſich zerſtreuet hatten, zogen umher, ⁴) indem ſie das Wort ver⸗ kuͤndigten. 5⁵. Philippus aber kam hinab in eine Stadt Samariens, ⁵) und verkuͤn⸗ digte ihnen Chriſtum. 6. Und es gab das Volk einmuͤthiglich dem, was Philippus ſagte, Gehoͤr, indem es die Zeichen hoͤrete und ſah, die er that. 7. Denn aus Vie⸗ len, die von unreinen Geiſtern beſeſſen waren, fuhren ſie aus mit lauter Stimme ſchreiend, und viele Gichtlahme und Lahme wurden geheilet. 8. Und es war eine große Freude in ſelbiger Stadt. 1) Gr. T. §6. 2) Gr. T. 57. u. ſ. f. 3) And. rechne ihnen nicht zu. 4) And. durchzogen [das Land]. 5⁵) And. in die Hauptſtadt Samariens. und Johannes. 9. Ein gewiſſer Mann aber, mit Namen Simon, trieb vorher in ſelbiger Stadt Zauberei, und ſetzte das Volk von Sama⸗ rien in Erſtaunen, indem er ſich fuͤr etwas Großes ausgab. 10. Ihm hingen Alle an, vom Kleinen bis zum Großen, und ſagten: Dieſer iſt die große Kraft Gottes. 11. Sie hingen ihm aber an, weil er ſie lange Zeit durch ſeine Zaubereien in Erſtaunen geſetzt hatte. 12. Als ſie aber dem Philip⸗ pus glaubeten, der das Evangelium ver⸗ kuͤndete vom Reiche Gottes und vom Na⸗ men Jeſu Chriſti, ließen ſie ſich taufen, Maͤnner und Weiber. ſelber auch glaubete, ließ ſich taufen, und hielt ſich zu Philippus; und da er große Wunder und Zeichen ¹) geſchehen ſah, ge⸗ rieth er in Erſtaunen. 14. Als aber die Apoſtel zu Jeruſalem gehoͤret, daß Samarien das Wort Gottes angenommen, ſandten ſie zu ihnen Petrus 156. Die kamen hinab, und beteten fuͤr ſie, auf daß ſie den heili⸗ gen Geiſt empfingen. 16. Denn noch war er auf keinen derſelben gefallen, ſondern nur getaufet waren ſie auf den Namen des Herrn Jeſu. 17. Alsdann legten ſie ihnen die Haͤnde auf, und ſie empfingen den hei⸗ ligen Geiſt. 18. Als aber Simon ſah, daß durch Auflegung der Haͤnde der Apoſtel der heilige Geiſt verliehen wurde, brachte er ihnen Geld, und ſagte: 19. Verleihet auch mir dieſe Macht, daß, wem ich irgend die Haͤnde auflege, den heiligen Geiſt em⸗ pfange. 20. Petrus aber ſprach zu ihm: Verderbt ſeieſt du ſammt deinem Gelde, daß du die Gabe Gottes waͤhneſt fuͤr Geld kaufen zu koͤnnen! 21. Du haſt keinen Theil noch Gemeinſchaft an dieſer Sache, ²) denn dein Herz iſt nicht aufrichtig vor Gott. 22. So thue nun Buße wegen dieſer dei⸗ ner Bosheit, und bitte Gott, ob dir ver⸗ geben werde die Tuͤcke deines Herzens! 23. Denn ich ſehe, du biſt voll bitterer Galle und der Gottloſigkeit Inbegriff. ³) 1) G. L. große Zeichen und Wunder. 2) And. Lehre. 38) And. in den Banden der Gottlofigkeit. 13. Aber Simon aiRh un 1iktueakag FNN n rn Ne en Mni ſun bag ien GaNe GG ünſiß Etun c! 1 iun 1 ſel ſ Iule Euntir Dn ee unſn in ent 6 R iun ſen, ujf⸗ el⸗ 1 Au t dNe le Fgllen ſenen ſtu Mr nee Mn gterſeſten t miun n i⸗ CuoEinn ſg,N hig nlgc 6n nue uikt 4 n in Nihe V,M,iNren. A alzen t e⸗ N un ſuc le me ſin l 0 K ,in r en 4 Z e i⸗ Ee,A r ⸗ Neck huinet it haen sfer ceni 1i Wnne idr beteie Apoſtel⸗Geſchichte. VIII, 24 — IX, 8. 453 . Da antwortete Gimon, und ſprach: Betet ihr fuͤr mich zum Herrn, daß nicht uͤber mich komme, was ihr geſagt habt! 256. Sie nun, nachdem ſie das Wort des Herrn bezeuget und verkuͤndet hatten, keh⸗ reten gen Jeruſalem, und verkuͤndeten vie⸗ len Flecken Samariens das Evangelium. 26. Ein Engel des Herrn aber redete zu Philippus, und ſagte: Mache dich auf, und ziehe gen Mittag auf den Weg, der hinabfuͤhret von Jeruſalem gen Gaſa; (ſel⸗ biger iſt wuͤſte.) ¹) 27. Und ſo machte er ſich auf, und zog hin. Und ſiehe, ein Ae⸗ thiopier, ein Haͤmling, ein Gewaltiger Candace’s, der Koͤnigin der Aethiopier, der geſetzt war uͤber ihren ganzen Schatz: dieſer war gen Jeruſalem gekommen zur Anbetung, 28. und kehrete nun zuruͤck, und auf ſeinem Wagen ſitzend, las er den Propheten Jeſaia. 29. Es ſprach aber der Geiſt zu Philippus: Gehe hinzu, und ma⸗ che dich an dieſen Wagen: 30. Philippus lief nun hinzu, und hoͤrete, wie er den Propheten Jeſaia las, und ſprach; Verſte⸗ heſt du auch, was du lieſeſt? 31. Er aber ſprach: Wie koͤnnte ich wohl, wenn mich nicht Jemand anweiſet? Und er bat Phil⸗ ippus aufzuſteigen und ſich zu ihm zu ſetzen. 32. Der Inhalt der Schrift aber, die er las, war dieſer: Wie ein Schaf, ward er zur Schlachtbank gefuͤhret; und wie ein Lamm vor ſeinem Scheerer verſtummet, alſo thut er ſeinen Mund nicht auf, 33. Mit ſeiner Erniedrigung ward ſein Gericht aufgehoben. ²) Wer mag aber ſeine Le⸗ bensdauer zaͤhlen? ³⁸) denn hinweggenom⸗ men von der Erde wird ſein Leben. (Jeſ. LIII, 7. f.) 34. Der Haͤmling hob nun an zu Philippus, und ſprach: Ich bitte dich, von wem ſaget dieſes der Prophet? von ſich, oder von einem Andern? 35. Da that Philippus ſeinen Mund auf, und anhebend von dieſer Schrift, verkuͤndete er ihm das Evangelium von Jeſu. 1) And. ſelbige [Stadt) iſt wüſte. 2) And. In ſ. Erniedr. lgeſchah] ſein Gericht; er ward weggerafft. 3) And. ſeiner Zeitgenoſſen [Bosheit] beſchreib. 36. Als ſie nun auf dem Wege fortzo⸗ gen, kamen ſie an ein Waſſer. Da ſpricht der Haͤmling: Siehe, da iſt Waſſer: was hindert, daß ich getauft werde? 37. =Philippus ſprach: Wenn du glaubeſt von ganzem Herzen, ſo iſt es erlaubt. Er aber antwortete, und ſprach: Ich glaube, daß Jeſus Chriſtus der Sohn Gottes iſt.“ 38. Und er ließ den Wagen halten, und ſie ſtiegen beide hinab in das Waſſer, Philip⸗ pus und der Haͤmling, und er taufete ihn. 39. Als ſte aber heraufſtiegen aus dem Waſ⸗ ſer, riß der Geiſt des Herrn Philippus hinweg, und der Haͤmling ſah ihn nicht mehr; denn er zog ſeines Weges mit Freu⸗ den. 40. Philippus aber ward gefunden in Asdot, und weiter ziehend verkuͤndigte er das Evangelium in allen Staͤdten, bis er gen Caͤſarea kam. Cap. IX, 1 — 31. Saulus Bekehrung. IX. 1. Saulus aber ſchnaubete noch immer Wuth und Mord gegen die Juͤnger des Herrn, und ging zum Hohenprieſter, 2. und erbat ſich von ihm Briefe nach Da⸗ maskus an die Synagogen, daß er, wen er irgend der Lehre ¹) zugethan faͤnde, Maͤnner und Weiber, gebunden fuͤhrete gen Jeruſalem. 3. Als er aber reiſete, geſchah es, daß er nahe an Damaskus kam. Und ploͤtzlich umſtrahlete ihn ein Licht vom Him⸗ mel; 4. und nieder zur Erde fallend, hoͤ⸗ rete er eine Stimme, die zu ihm ſagte: Saul, Saul, warum verfolgeſt du mich? 5. Er ſprach: Wer biſt du, Herr? Der Herr ſprach: Ich bin Jeſus, den du ver⸗ folgeſt. ²) 6. Doch mache dich auf, und gehe hinein in die Stadt: ſo wird dir ge⸗ ſagt werden, was du thun ſollſt. 7. Die Maͤnner aber, die mit ihm reiſeten, ſtan⸗ den ſprachlos, und hoͤreten zwar die Stim⸗ me, ſahen aber Niemand. 8. Saulus ſtand 1) Eig. Weg, Wandel, Lebensweiſe (das Chriſten⸗ thum). 2) G. L. † Schwer wird es dir werden wider den Stachel zu löcken. 6. Und er ſprach zitternd und bebend: Herr, was willſt du, daß ich thue? Und der Herr ſprach zu ihm: 154 Apoſtel⸗Geſchichte. IX, 9 — 32. nun auf von der Erde; da er aber ſeine Augen aufthat, ſah er Niemand; und an der Hand leitend, fuͤhreten ſie ihn hinein gen Damaskus. 9. Und er konnte drei Tage lang nicht ſehen, und aß und trank nicht. 10. Es war aber ein gewiſſer Jünger in Damaskus, mit Namen Ananias, zu dem ſprach der Herr im Geſichte: Ananias! 11. Er ſprach: Hie bin ich, Herr: Der Herr [ſprach] zu ihm: Mache dich auf, und gehe in die ſogenannte grade Gaſſe, und frage in Judas Hauſe nach einem Tarſenſer, mit Namen Saulus. 12. Denn ſiehe, er betet, und hat im Geſichte einen Mann ge⸗ ſchauet, mit Namen Ananias, der zu ihm hineinkam, und ihm die Hand auflegte, damit er ſehend wuͤrde. 13. Es antwortete aber Ananias: Herr, ich habe aus Vieler Munde von dieſem Manne gehoͤret, wie viel Boͤſes er deinen Heiligen angethan in Jeruſalem. 14. Und hier hat er Vollmacht von den Hohenprieſtern, alle zu binden, die deinen Namen anrufen. 15. Der Herr aber ſprach zu ihm: Gehe hin, denn ein auserwaͤhltes Werkzeug iſt mir dieſer, mei⸗ nen Namen zu bringen vor Heiden und Koͤnige und Soͤhne Israels. 16. Denn ich werde ihm zeigen, wie viel er fuͤr mei⸗ nen Namen leiden ſoll. 17. Da ging Ana⸗ nias hin, und kam in das Haus, und ihm die Haͤnde auflegend, ſprach er: Bruder Saulus, der Herr hat mich geſendet, Je⸗ ſus, der dir erſchienen auf dem Wege, den du zogeſt, damit du wieder ſeheſt, und er⸗ fuͤllet werdeſt mit dem heiligen Geiſte. 18. Und alsbald fielen von ſeinen Augen gleich⸗ ſam Schuppen, und er ſah — ſogleich“ wieder; und er ſtand auf, und ließ ſich taufen. 19. Und er nahm Nahrung zu ſich, und ſtaͤrkete ſich. Er ¹) blieb aber bei den Juͤngern in Da⸗ maskus einige Zeit. 20. Und alsbald pre⸗ digte er in den Synagogen von Jeſu, ²) daß dieſer der Sohn Gottes ſei. 21. Es ſtauneten aber alle, die es hoͤreten, und 1) G. L. Saulus. 2) G. 2L. Chriſto. den Namen Jeſu geprediget. ſagten: Iſt dieſer es nicht, der in Jeruſa⸗ lem wuͤthete gegen die, ſo dieſen Namen anrufen, und hieher dazu gekommen iſt, daß er ſie gebunden fuͤhrete zu den Hohen⸗ prieſtern? 22. Saulus aber befeſtigte ſich immer mehr, und verwirrete die Juden, die in Damaskus wohneten, indem er be⸗ wies, daß dieſer der Chriſtus ſei. 23. Als nun eine geraume Zeit um war, rathſchlageten die Juden ihn umzubringen. 24. Es wurde aber dem Gaulus ihr An⸗ ſchlag kund. Und ſie bewacheten die Thore Tag und Nacht, damit ſie ihn umbraͤchten. 25. Da nahmen ihn die Juͤnger Nachts, und ließen ihn durch die Mauer hinab in einem Korbe. 26. Als er ¹) nun gen Je⸗ ruſalem gekommen, verſuchete er ſich an die Juͤnger anzuſchließen; aber alle fuͤrch⸗ teten ihn, indem ſie nicht glaubten, daß er ein Juͤnger waͤre. 27. Barnabas aber nahm ihn, fuͤhrete ihn zu den Apoſteln, und erzaͤhlete ihnen, wie er auf dem Wege den Herrn geſehen, und daß er zu ihm ge⸗ redet, und wie er in Damaskus freimuͤthig 28. Und er ging mit ihnen aus und ein in Jeruſalem, und predigte freimuͤthig den Namen des Herrn Jeſu. 29. Er redete auch und ſtritt mit den Helleniſten; ſie aber trachteten ihn zu toͤdten. 30. Da das die Bruͤder erfuh⸗ ren, geleiteten ſie ihn hinab gen Caͤſarea, und ließen ihn ziehen gen Tarſus. 31. Die Gemeinden aber in ganz Judaͤa und Galilaͤa und Samarien hatten Frie⸗ den, indem ſie ſich erbaueten, ²) und in der Furcht des Herrn wandelten; und durch die Zuſprache ³) des beiligen Geiſtes nah⸗ men ſie zu. 4) Cap. IX, 32 — XI, 18. Petrus Wunder, erſte Heidenbekehrung und deren Rechtfertigung. 32. Und es geſchah, daß Petrus, als er 1) G. L. Saulus. 2) D. h. ſich vollendeten, befeſtigten. 3) Ermahnung, Troſt u. ſ. w. 4) And. wandelten in der Furcht des Herrn und im Troſte des heiligen Geiſtes, und mehreten ſich. And. und genoſſen reichlich des Beiſtandes des h. G. A. L. die Gemeinde hatte ꝛc. uunur e n N zrſtinie stitle ſae e 4 ig g, 4 11t * nin ee Eeida. Das uitite ſnkr ade G t tn decte Gwa ſ (t d in erula ki ARhrn 4* 9 e s w u ſie , en. 60 Kffe wen Mnn in 1NMng AN rag IKN n Alin irl ni⸗ Ggtigtie K e lnſli ſi S hnnnt hn Uſnte liet egnlnmthinee nut Iiine n rle etigrſe⸗ le ſtiftlattee ilt eun nge, dunfin ngug . n, icenfien ſſien ⸗ Ii ſiuin 8 n dne t Kin ee 1,Ne jr N⸗ niriir⸗ Aetſufteiſe Uunaet R. NNn uiinr ſrcente, ſif d hinn ir ter us mfer ſtadrngteris ſnldaer cii⸗ ſſn n Cree, i dſct. N Kinnien ten ſ Uukuen )mak 1 Nutiog eln ſic ,1 fen ud ann , Pt ,Kgigtn. mönit hent iun Cſti/ nun gferteliide Etnind ⸗ Apoſtel⸗Geſchichte. IX, 33 — X, 17. 155 uͤberall umherzog, auch hinabkam zu den Heiligen, die zu Lydda wohneten. 33. Er fand aber daſelbſt einen Mann, Aeneas mit Namen, der ſeit acht Jahren auf dem Bette lag, und gichtlahm war. 34. Und Petrus ſprach zu ihm: Aeneas, es heilet dich Jeſus Chriſtus: ſtehe auf, und bereite dir ſelbſt dein Bette: Und alsbald ſtand er auf. 35. Und es ſahen ihn alle, die da wohneten in Lydda und Saron, welche ſich zum Herrn bekehret hatten. 36. Zu Joppe aber war eine gewiſſe Juͤn⸗ gerin, mit Namen Tabitha, das iſt verdol⸗ metſchet: Gaſelle: ſelbige war voll guter Werke und Wohlthaͤtigkeit, die ſie uͤbete. 37. Es geſchah nun in ſelbigen Tagen, daß ſie erkrankete und ſtarb. Und man wuſch ſie, und legete ſie in das Oberge⸗ mach. 38. Da aber Lydda nahe bei Joppe iſt, ſo ſandten die Juͤnger, welche gehoͤ⸗ ret, daß Petrus daſelbſt ſei, zween Maͤn⸗ ner zu ihm, und baten unverzuͤglich zu ihnen heruͤber zu kommen. Petrus machte ſich auf, und ging mit ih⸗ nen. Als er nun ankam, fuͤhreten ſie ihn in das Obergemach, und es traten alle Witwen um ihn her weinend, und Ober⸗ und Unterkleider zeigend, welche Gaſelle gefertiget, als ſie noch bei ihnen war. 40. Petrus aber wies Alle hinaus, knieete nie⸗ der, und betete; dann wandte er ſich zu der Leiche, und ſprach: Tabitha, ſtehe auf! Da oͤffnete ſie ihre Augen, und da ſie Pe⸗ trus erblickete, ſetzte ſie ſich in die Hoͤhe. 41. Und er reichte ihr die Hand, und rich⸗ tete ſie auf; dann rief er die Heiligen und die Witwen, und ſtellete ſie ihnen lebend dar. 42. Und es ward kund durch ganz Joppe, und Viele glaubeten an den Herrn. 43. Petrus aber blieb geraume Zeit in Joppe bei einem gewiſſen Gerber Simon. X. 1. Und es war ein gewiſſer Mann in Caͤſarea, mit Namen Cornelius, Haupt⸗ mann unter der ſogenannten italiſchen Co⸗ horte, 2. fromm und gottesfuͤrchtig ſammt ſeinem ganzen Hauſe, der viele Wohltha⸗ ten an dem Volke uͤbete, und zu Gott be⸗ tete allezeit. 3. Der ſah im Geſichte deut⸗ 39. Und lich, um die neunte Stunde des Tages, einen Engel Gottes zu ihm kommen, der zu ihm ſprach: Cornelius! 4. Er aber er⸗ ſchrack bei deſſen Anblick, und ſprach: Was iſt, Herr? Er ſprach zu ihm: Deine Ge⸗ bete und deine Wohlthaten ſind emporge⸗ ſtiegen zum Gedaͤchtniß ¹) vor Gott. 5. Und nun ſende Maͤnner gen Joppe, und läß Simon holen, der zubenamet iſt Pe⸗ trus. 6. Dieſer herberget bei einem ge⸗ wiſſen Gerber Simon, deſſen Haus am Meere lieget: = dieſer wird dir ſagen, was du thun ſollſt.“ 7. Als nun der Engel weggegangen, der zu ihm ²) geredet, rief er zween — ſeiner“ Knechte und einen frommen Kriegsknecht von denen, die ihm aufwarteten, 8. erklaͤrete ihnen Alles, und ſandte ſie gen Joppe. 9. Des andern Tages aber, als jene auf der Reiſe waren, und ſich der Stadt na⸗ heten, ſtieg Petrus auf das Dach, um zu beten um die ſechste Stunde. 10. Er war aber hungrig, und verlangete zu eſſen. Waͤhrend nun die Andern [das Mahl] zu⸗ bereiteten, fiel er in Entzuͤckung, 11. und ſchauete den Himmel aufgethan, und etwas = zu ihm“ hergbkommen, wie ein großes Tuch, das, an vier Zipfeln — angebun⸗ den,“ herabgelaſſen ward zur Erde. 12. Darin war alles Vieh der Erde — und wilde Thiere“ und Gewuͤrme und Voͤgel des Himmels. 13. Und es geſchah eine Stimme zu ihm: Stehe auf, Petrus, ſchlachte und iß! 14. Petrus aber ſprach: Nimmermehr, Herr! denn noch nie habe ich irgend etwas Gemeines oder Unreines gegeſſen. 15. Und [Les geſchah] wiederum eine Stimme zum zweiten Mal zu ihm: Was Gott fuͤr rein erklaͤret hat, ſollſt du nicht fuͤr gemein halten. 16. Solches ge⸗ ſchah drei Mal, dann wurde das Tuch — wiederum“ emporgehoben gen Himmel. 17. Als aber Petrus bei ſich zweifelhaft war, was wohl das Geſicht bedeuten moͤchte, das er geſchauet, ſiehe, da ſtanden die von Cornelius her geſandten Maͤnner, die Si⸗ 1) And. als wohlgefälliges Opfer. 2) G. L. Cornelius. / 156 Apoſtel⸗Geſchichte. X, 18—43. mons Haus ausgefraget hatten, an dem Thore. 18. Und ſie riefen, und fragten: Ob Simon, zubenamet Petrus, hier her⸗ berge. 19. Indem nun Petrus nachſann uͤber das Geſicht, ſprach der [heilige] Geiſt zu ihm: 20. Siehe, es ſuchen dich drei Maͤnner. So ſtehe denn auf, ſteige hinab, und gehe mit ihnen ohne Bedenken; denn ich habe ſie geſandt. 21. Da ſtieg Petrus hinab zu den Maͤnnern, =die von Corne⸗ lius her zu ihm geſandt waren,“ und ſprach: Siehe, ich bin es, den ihr ſuchet: was iſt die Urſache, warum ihr kommet? 22. Sie ſprachen: Cornelius, der Haupt⸗ mann, ein rechtſchaffener und gottesfuͤrch⸗ tiger Mann, der ein gutes Zeugniß hat vom ganzen Volke der Juden, hat die Wei⸗ ſung erhalten von einem heiligen Engel, dich holen zu laſſen in ſein Haus, und deine Reden zu hoͤren. 23. Er rief ſie nun hinein, und beherbergete ſie. Und des an⸗ dern Tages † machte er ¹) ſich auf, und“ ging mit ihnen fort; und etliche Bruͤder von Joppe gingen mit ihm. 24, Und des andern Tages kamen ſie gen Caͤſarea. Cornelius aber wartete ihrer, und hatte ſeine Verwandten und vertrau⸗ ten Freunde zuſammengeladen. 26. Wie es nun geſchah, daß Petrus hineinkam, ging ihm Cornelius entgegen, und betete, zu Fuͤßen fallend, an. 26. Petrus aber hob ihn auf, und ſagte: Stehe auf! auch ich bin ein Menſch. 27. Und er ging, ſich mit ihm unterredend, hinein, und fand Viele verſammelt. 28. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wiſſet, wie es geſetzwidrig iſt fuͤr einen Juden, mit einem Auslaͤnder Umgang zu pflegen, oder ſich ihm zu naͤ⸗ hern; aber Gott hat mich gelehret keinen Menſchen fuͤr gemein oder unrein zu hal⸗ ten. 29. Darum kam ich auch ohne Wi⸗ derrede, da ich geholet ward. Ich frage nun: In welcher Abſicht habt ihr mich ho⸗ len laſſen? 30. Da ſprach Cornelius: Es ſind vier Tage bis zu dieſer Stunde, daß ich faſtete, ²) und um die neunte — Stun⸗ 1) G. L. Petrus. 2) And. Vor vier Tag. faſtete ich bis zu dieſer St. de“ betete in meinem Hauſe. Und ſiehe, da ſtand ein Mann vor mir im glaͤnzenden Gewande, und ſpricht: 31. Cornelius! dein Gebet iſt erhoͤret, und deiner Wohl⸗ thaten iſt gedacht vor Gott. 32. Sende nun gen Joppe, und laß Simon holen, der zubenamet iſt Petrus. Dieſer herber⸗ get im Hauſe Simons, eines Gerbers, am Meere; der wird, wenn er kommt, mit dir reden. 33. Zur Stunde nun ſendete ich nach dir, und du haſt wohl gethan, daß du gekommen biſt. Nun ſind wir denn alle vor Gott verſammelt, um zu hoͤren, was dir von Gott geboten iſt. 34. Da that Petrus ſeinen Mund auf, und ſprach: In Wahrheit, ich merke, daß Gott die Perſon nicht anſiehet; 35. ſon⸗ dern unter allerlei Volk, wer ihn fuͤrchtet und Recht thut, der iſt ihm angenehm. 36. Das Wort, das er den Soͤhnen Is⸗ raels geſendet, da er Heil verkuͤnden ließ durch Jeſum Chriſtum, (dieſer iſt Aller Herr:) 37. ihr kennet die Dinge, die ſich zugetragen ¹) durch ganz Judaͤa, von Ga⸗ lilaͤs aus, nach der Taufe, die Johannes verkuͤndete; 38. Jeſum von Nazareth, wie ihn Gott geſalbet mit dem heiligen Geiſte und Kraft, der umherzog, wohlthuend und heilend alle, die uͤberwaͤltigt waren vom Teufel; denn Gott war mit ihm. Und wir ſind Zeugen von allem, was er gethan im Lande der Juden und in Jeru⸗ ſalem; und ſie brachten ihn um, ²) und henketen ihn ans Holz. 40. Dieſen hat Gott auferwecket am dritten Tage, und hat ihn erſcheinen laſſen, 41. nicht allem Volke, ſondern uns, den von Gott vorauserwaͤhl⸗ ten Zeugen, die wir mit ihm geſpeiſet und getrunken nach ſeiner Auferſtehung von den Todten. 42. Und er gebot uns dem Volke zu verkuͤnden und zu bezeugen, daß er der von Gott beſtimmte Richter ſei uͤber Leben⸗ dige und Todte. 43. Von dieſem zeugen alle Propheten, daß alle, die an ihn glau⸗ 1) And. die Lehre, die geſchehen iſt ꝛe. 2) And. Auch ([davon ſind wir Beugen) daß ſie ihn umbrachten. 39. ſtuin — 41 iben r Ataunaen S NaNN . N1Eadr öcri Ne .Mie ent aunmn 6 ſaugtee K ii n h Rrt 1Atenn w Sn in Mrn u 1 jein ri u n irifeſtr . 14 1 i DũüM lie 8 Nn Nſe t, ſnlen nüerfen D uſe nnn iiee 4 lhn, N Mornnd n ßn, K naſunn l, tAune i iie⸗ n⸗ Nhie Nriiſe unkr N meen , ehiinr in ſe A ie le⸗ l mbr Re, Nceng n er Nlgret,e t n iſtn dir t,frnm luniſin dun en N ir. D. A, Ni e NN hitn inmed u D. N Nak ikerdie ni n nitdn de⸗ e b nuunt⸗ Ni tr 6r nir inletinn tgein N iue, SN trfiatie⸗ in Min hu drlenſe ,lfcenit. hrten i Apoſtel⸗Geſchichte. X, 44 — XI, 22. 457 ben, Suͤndenvergebung empfangen durch ſeinen Namen. 44. Noch redete Petrus dieſe Worte, da fiel der heilige Geiſt auf alle, welche die Rede hoͤreten. 46. Und es erſtauneten die beſchnittenen Glaͤubigen, ſo viel ihrer mit Petrus gekommen, daß auch uͤber die Hei⸗ den die Gabe des heiligen Geiſtes ausge⸗ goſſen wuͤrde; 46. denn ſie hoͤreten ſie in Zungen ¹) reden und Gott preiſen. Als⸗ dann hob Petrus an: 47. Kann Jemand das Waſſer verwehren, daß dieſe nicht ge⸗ taufet werden, welche den Geiſt empfangen haben, gleich wie auch wir? 48. Und er gebot ſie zu taufen im Namen des Herrn. Alsdann baten ſie ihn einige Tage zu bleiben. XI. 1. Es hoͤreten aber die Apoſtel und die Bruͤder in Judaͤa, daß auch die Heiden die Lehre Gottes angenommen. 2. Und als Petrus hinaufgezogen gen Jeruſalem, ſtritten mit ihm die Beſchnittenen, und ſagten: 3. Zu Unbeſchnittenen biſt du gegangen, und haſt mit ihnen gegeſſen! 4. Da fing Petrus an, und trug ihnen Alles der Reihe nach vor, indem er ſagte: 5. Ich war in der Stadt Joppe, und be⸗ tete: da ſchauete ich in Entzuͤckung ein Geſicht: [ich ſah] etwas herabkommen, wie ein großes Tuch, an vier Zipfeln herabge⸗ laſſen vom Himmel, und es kam bis zu mir. 6. Da ich es anſah und betrachtete, ſchauete ich Vieh der Erde und wilde Thiere und Gewuͤrme und Voͤgel des Himmels. 7. Und ich hoͤrete eine Stimme zu mir ſagen: Stehe auf, Petrus, ſchlachte und iß: 8. Ich aber ſprach: Nimmermehr, Herr! denn Gemeines und Unreines iſt noch nie in meinen Mund gekommen. 9. Es antwortete mir aber eine Stimme zum zweiten Male vom Himmel: Was Gott fuͤr rein erklaͤret hat, ſollſt du nicht fuͤr gemein halten. 10. Solches geſchah drei Mal; und wiederum wurde Alles hinauf⸗ gehoben gen Himmel. 11. Und ſiehe, zur 1) In erhabener, fremdartiger Redeweiſe. And. in Zungen (des heiligen Geiſtes]. And. in frem⸗ den Sprachen. Stunde ſtanden drei Maͤnner am Hauſe, worin ich war, die von Caͤſarea zu mir geſendet waren. 12. Es hieß mich nun der Geiſt mit ihnen gehen ohne Bedenken. Es gingen auch mit mir dieſe ſechs Bruͤ⸗ der, und wir gingen in das Haus des Mannes. 13. Und er erzaͤhlete uns, wie er den Engel ſah in ſein Haus treten, und ihm ſagen: Sende = Maͤnner“ gen Joppe, und laß Simon holen, der zube⸗ namet iſt Petrus: 14. der wird Worte zu dir reden, wodurch du gerettet werden wirſt, du und dein ganzes Haus. 15. In⸗ dem ich nun angefangen ¹) zu reden, fiel der heilige Geiſt auf ſie, ſo wie auch auf uns vordem. ²) 16. Da gedachte ich des Wortes des Herrn, wie er ſagte: Johan⸗ nes taufete mit Waſſer, ihr aber werdet getaufet werden mit dem heiligen Geiſte. 17. Wenn nun Gott ihnen die gleiche Gabe verlieh, wie auch uns, da ſie an den Herrn Jeſum Chriſtum glaubeten: wie haͤtte ich vermocht Gott zu wehren? 18. Da ſie ſolches gehoͤret, waren ſie ruhig, und prie⸗ ſen Gott, indem ſie ſagten: Alſo auch den Heiden hat Gott die Buße verliehen zur Seligkeit. Cap. XI, 19 — 30. Verbreitung des Chriſtenthums zu Antiochien unter den Heiden. 19. Die nun, ſo ſich zerſtreuet hatten wegen ³) der Verfolgung, die um Stepha⸗ nus willen ⁴) entſtand, zogen bis nach Phoͤ⸗ nicien und Cypern und Antiochien, indem ſie Niemanden das Wort verkuͤndeten, denn allein den Juden. 20. Es waren aber un⸗ ter ihnen etliche Cyprier und Cyrener, die, als ſie nach Antiochien gekommen, zu den Griechen *) redeten, und ihnen den Herrn Jeſum verkuͤndeten. 21. Und die Hand des Herrn war mit ihnen; und eine große Anzahl glaubete, und bekehrete ſich zum Herrn. 22. Es kam aber die Rede der 1) And. anfing. 2) Oder: im Anfange lam Pfingſtfeſte]. 3) Auf Veranlaſſung. And. ſeit. 4) And. gegen. And. nach. 5) G. L. Helleniſten. 158 Apoſtel⸗Geſchichte. XI, 23 — XII, 17. . Gemeinde in Jeruſalem zu Ohren, und ſie ſandten Barnabas ab, daß er gen Antio⸗ chien zoͤge. 23. Als der angekommen, und die Gnade Gottes ſah, freuete er ſich, und ermahnete Alle, mit [feſtem Entſchluſſe des Herzens bei dem Herrn zu verharren. 24. Denn er war ein wackerer Mann und voll des heiligen Geiſtes und Glaubens. Und eine große Menge trat dem Herrn bei. 25. Barnabas aber zog gen Tarſus, Sau⸗ lus aufzuſuchen; und als er ihn gefunden, brachte er ihn gen Antiochien. 26. Und es geſchah, daß ſie ein ganzes Jahr bei⸗ ſammen waren in der Gemeinde, und eine große Menge lehreten, und die Juͤnger zu⸗ erſt in Antiochien Chriſten genannt wurden. 27. In ſelbigen Tagen aber kamen aus Jeruſalem Propheten hinab gen Antiochien. 28. Und es trat einer von ihnen auf, mit Namen Agabus, und deutete an durch den Geiſt, daß ein großer Hunger kommen werde uͤber alles Land, welcher auch kam unter = dem Kaiſer“ Claudius. 29. Da beſchloſ⸗ ſen die Juͤnger, ſo wie Jemand von ihnen vermoͤgend war, etwas zur Huͤlfleiſtung zu ſenden an die in Judaͤa wohnenden Bruͤ⸗ der. 30. Was ſie auch thaten, indem ſie es an die Aelteſten ſandten durch Barna⸗ bas und Saulus. Ca p. XII. Jakobus Hinrichtung; Petrus Gefangennehmung und Errettung; Herodes Tod. XII. 1. Um ſelbige Zeit aber legte der Koͤnig Herodes [Agrippa] Hand an, um etliche von der Gemeinde zu mißhandeln. 2. Und er brachte Jakobus, Johannes Bru⸗ der, mit dem Schwerte um. 3. Und als er ſah, daß es den Juden wohlgefiel, nahm er auch noch Petrus gefangen. (Es waren aber die Tage des ungeſaͤuerten Brodes.) 4. Er griff ihn und ſetzte ihn ins Gefaͤng⸗ niß, indem er ihn einer vierfachen Wache von vier Kriegsknechten uͤbergab, in der Abſicht, nach dem Paſſah ihn dem Volke [zur Hinrichtung] vorzufuͤhren. 5. Petrus ward nun im Gefaͤngniſſe gehalten; es wurde aber dringendes Gebet von der Ge⸗ meinde fuͤr ihn zu Gott gethan. 6. Als nun Herodes ihn wollte vorfüh⸗ ren laſſen, in ſelbiger Nacht ſchlief Petrus zwiſchen zween Kriegsknechten, an zwo Ketten gefeſſelt, und Waͤchter vor der Thuͤre bewachten das Gefaͤngniß. ¹) 7. Und ſiehe, da erſchien ein Engel des Herrn, und Licht ſtrahlete im Kerker. Und er ſtieß Petrus in die Seite, weckete ihn, und ſagte: Stehe ſchnell auf! Und es fielen ihm die Ketten von den Haͤnden ab. 8. Und der Engel ſprach zu ihm: Guͤrte dich, und ziehe deine Schuhe an. Und er that alſo. Und er ſagt zu ihm: Wirf dein Ge⸗ wand um, und folge mir! 9. Und er ging hinaus, ihm folgend, und wußte nicht, daß es wahr war, was durch den Engel geſchah, ſondern er meinete ein Geſicht zu ſchauen. 10. Sie gingen nun durch die erſte und zweite Wache hindurch, und ka⸗ men an die eiſerne Pforte, die nach der Stadt fuͤhrete, welche ſich ihnen von ſel⸗ ber aufthat. Und ſie traten hinaus, und gingen eine Gaſſe vorwaͤrts; und alsbald ſchied der Engel von ihm. 11. Da nun Petrus zu ſich gekommen, ſprach er: Nun weiß ich wahrhaftig, daß der Herr ſeinen Engel geſendet, und mich gerettet aus der Hand des Herodes und aller Erwartung des Volks der Juden. 12. Nachdem er es inne geworden, ging er zum Hauſe der Maria, der Mutter des Johan⸗ nes, der zubenamet iſt Markus, wo Viele verſammelt waren und beteten. 13. Als er ²) nun anklopfete an die Pforte des Thores, kam eine Magd herbei, um zu hoͤren [wer da ſei]!], mit Namen Rhode; 14. und als ſie Petrus Stimme erkannte, oͤffnete ſie vor Freude das Thor nicht, ſon⸗ dern lief hinein, und verkuͤndete, Petrus ſtehe vor dem Thore. 15. Sie aber ſpra⸗ chen zu ihr: Du raſeſt. Aber ſie verſicherte, daß es alſo ſei. 16. Sie aber ſagten: Es iſt ſein Engel. 3) Petrus nun fuhr fort zu klopfen; und da ſie aufthaten, und ihn ſahen, erſtauneten ſie. 17. Er winkete aber 1) And. hielten vor der Thüre die Wache. 2) G. L. Petrus. 3) Schutzengel. And. Vote. 1 6 9 L sie Hi dun 1 ee n1 m, N sſtemeent aheͤſu “ Nu n ion n SneN D 1 Errc wta ve eN K 6Fsekae uk ienie em Gnf Nin inen r N tiu n lein Nn GKed Kär e it ſr n uirii u n iti unt i i ſ VWT I N an gſen i dline u i, urn ſa 1 D V A ftine h n n ßi, 14 iſunz ttkrftu en uitt n dee⸗ ſe lk n ſch tene, fſ ic uſfi ll eet, i Oerſ M hreg m 6Cl, Mren 1. Cottietrtceſen Puta Mcc⸗ ſt Deiu N iae. N N ſe a de ern t Nin ſu 4 n 6 c 8 n 6er Ggſaten Pen nn ihr fü ſen N ricie NBe in u . Apoſtel⸗Geſchichte. XII, 18 — XIII, 15. 159 mit der Hand zu ſchweigen, und erzaͤhlete ihnen, wie ihn der Herr herausgefuͤhret aus dem Gefaͤngniß. Dann ſprach er: Ver⸗ kuͤndet dieſes Jakobus und den Bruͤdern; und ſo ging er hinweg, und zog an einen andern Ort. 18. Als es nun Tag geworden, war eine nicht geringe Beſtuͤrzung unter den Kriegs⸗ knechten, was wohl aus Petrus geworden ſei. 19. Herodes aber, der nach ihm ge⸗ ſandt, und ihn nicht gefunden hatte, ließ die Wache verhoͤren, und ſie [zum Tode. abfuͤhren. Dann ging er von Judaͤa hinab gen Caͤſarea, und verweilete daſelbſt. 20. Er ²⁵) war aber erzuͤrnt wider die Tyrier und Sidonier; und ſie waren ein⸗ muͤthiglich zu ihm gekommen, und baten, nachdem ſie Blaſtus gewonnen, den Kaͤm⸗ merer des Koͤnigs, um Frieden, darum weil ihr Land ſeine Nahrung zog aus dem des Koͤnigs. 21. An einem beſtimmten Tage nun hielt Herodes, angethan mit koͤniglichem Gewande, und ſitzend auf dem Throne, oͤffentlich eine Rede an ſie. 22. Da rief das Volk ihm zu: Eines Gottes Stimme, und nicht eines Menſchen! 23. Sogleich aber ſchlug ihn der Engel des Herrn, darum, daß er Gott nicht =die“ Ehre gegeben; und von Wuͤrmern gefreſ⸗ ſen, verſchied er. 24. Das Wort des Herrn aber wuchs und nahm zu. 25. Und Barnabas und Saulus kehreten zuruͤck aus Jeruſalem, nachdem ſie die Huͤlfleiſtung vollbracht, und auch Johannes, zubenamet Markus, mitgenommen hatten. Cap. XIII. XIV. Paulus erſte Bekehrungsreiſe in Barnabas Begleitung. XIII. 1. Es waren aber zu Antiochien, in der dortigen Gemeinde, etliche Prophe⸗ ten und Lehrer, naͤmlich Barnabas und Symeon, zubenamet Niger, und Lucius, der Cyrener, und Manaen, Herodes, des Tetrarchen, Geſpiele, und Saulus. 2. Als ſie nun dem Herrn Gottesdienſt hiel⸗ 1) G. L. Herodes. ten und faſteten, ſprach der heilige Geiſt: Sondert mir Barnabas und Saulus aus zu dem Werke, wozu ich ſie berufen. 3. Alsdann faſteten und beteten ſie, und leg⸗ ten ihnen die Haͤnde auf, und entließen ſie. 4. Dieſe nun, ausgeſendet vom heiligen Geiſte, zogen hinab gen Seleucien, und von dannen ſchiffeten ſie nach Cypern. 5. Und als ſie gen Salamis gekommen, ver⸗ kuͤndeten ſie das Wort Gottes in den Syn⸗ agogen der Juden. Sie hatten aber auch Johannes zum Gehuͤlfen. 6. Da ſie nun die † ganze“ Inſel durchzogen bis Paphos, fanden ſie einen gewiſſen Zauberer, einen juͤdiſchen falſchen Propheten, mit Namen Barjeſus, 7. welcher bei dem Statthalter Sergius Paulus war, einem verſtaͤndigen Manne. Dieſer ließ Barnabas und Sau⸗ lus rufen, und begehrete das Wort Gottes zu hoͤren. 8. Es widerſetzte ſich ihnen aber der Zauberer Elymas, (denn alſo iſt deſſen Name verdollmetſchet,) indem er den Statt⸗ halter abzuwenden ſuchte vom Glauben. 9. Da blickete Saulus (der auch Paulus heißet), erfuͤllet von heiligem Geiſte, ihn an, 10. und ſprach: O du, alles Trugs und aller Argliſt voll, Sohn des Teufels, Feind aller Gerechtigkeit! wirſt du nicht aufhoͤren zu verkehren die geraden Wege des Herrn? 11. Und nun ſiehe, die Hand des Herrn kommt uͤber dich, und du wirſt blind ſeyn, und nicht die Sonne ſchauen bis zu ſeiner Zeit. Und ſogleich fiel auf ihn Dunkel und Finſterniß, und herumtap⸗ pend ſuchte er Fuͤhrer. 12. Alsdann, da der Statthalter ſah, was geſchehen, glau⸗ bete er, voll Erſtaunen uͤber die Lehre des Herrn. 13. Paulus aber und ſeine Gkfaͤhrten fuhren ab von Paphos, und kamen gen Perge in Pamphylien. Johannes aber ſchied von ihnen, und kehrete zuruͤck gen Jeru⸗ ſalem. 14. Sie aber zogen weiter von Perge, und kamen gen Antiochien in Piſi⸗ dien; und ſie gingen in die Synagoge am Sabbathtage, und ſetzten ſich. 156. Nach Vorleſung des Geſetzes und der Propheten nun ſandten die Synagogen⸗Vorſteher zu 160 Apoſtel⸗Geſchichte. XIII, 46 — 42. ihnen, und ſagten: Ihr Bruͤder, iſt in euch ein Wort der Ermahnung an das Volk, ſo ſprechet! 16. Da ſtand Paulus auf, und winkete mit der Hand, und ſprach: „Israelitiſche Maͤnner und die ihr Gott fuͤrchtet, hoͤret! 17. Der Gott dieſes Vol⸗ kes =Israel“ erwaͤhlete unſre Vaͤter, und brachte das Volk empor waͤhrend des Auf⸗ enthalts in Aegypten, und mit erhabenem Arme fuͤhrete er ſie von dannen aus. 18. Und bei vierzig Jahre verpflegete er ſie ¹) in der Wuͤſte.²) 19. Und er vertrieb ſie⸗ ben Voͤlker im Lande Canaan, und gab ihnen ihr Land zum Beſitzthum. 20. Und nach dieſem gab er ihnen bei vierhundert und fuͤnfzig Jahre lang Richter, bis auf Samuel den Propheten. 21. Und ſeitdem verlangten ſie einen Koͤnig, und Gott gab ihnen Saul, den Sohn Kis, einen Mann aus dem Stamme Benjamin, vierzig Jahre lang. 22. Und nachdem er ihn verſtoßen, erweckete er ihnen David zum Koͤnige, dem er auch das Zeugniß gab: Ich habe David gefunden, den Sohn Iſai's, einen Mann nach meinem Sinne, der allen meinen Wil⸗ len thun wird. (Val. Pf. LXXXIX, 21. 1 Sam. XIII, 14.) 23. Aus deſſen Samen ließ Gott nach der Verheißung Israel zum Retter Jeſum kommen, ³) 24. nachdem Johan⸗ nes vor ſeinem Auftritte die Taufe der Buße verkuͤndet hatte dem ganzen Volke Israel. 25. Als aber Johannes ſeinen Lauf vollbrachte, ſagte er: Wer meinet ihr daß ich ſei? Ich bin es nicht, ſondern ſiehe, es kommt einer nach mir, dem ich nicht werth bin die Schuhe von den Fuͤßen zu loͤſen. — 26. Ihr Bruͤder, Soͤhne des Ge⸗ ſchlechts Abrahams, und die unter euch Gott fuͤrchten! an euch iſt das Wort die⸗ ſes Heils geſendet. 27. Denn die in Je⸗ ruſalem wohnen, und ihre Oberſten haben dieſen verkannt, und die Ausſpruͤche der Propheten, die an jeglichem Sabbath vor⸗ geleſen werden, erfuͤllet durch ſeine Verur⸗ 1) G. L. ertrug er ſie. 2) And. Und als er ſie vierzig Jahre lang. pflegt hatte (das folg. als Nachſatz). 3) G. L. erweckete. . . ver⸗ herab, und legten ihn ins Grab. theilung. 28. Und ob ſie gleich keine Schuid des Todes fanden, verlangten ſie von Pi⸗ latus, daß er hingerichtet wuͤrde. 29. Als ſie nun alles vollendet, was von ihm ge⸗ ſchrieben ſtehet, nahmen ſie ihn vom Holze 30. Gott aber erweckete ihn von den Todten. 31. Und er erſchien mehrere Tage hindurch de⸗ nen, die mit ihm hinaufgezogen aus Ga⸗ lilaͤs gen Jeruſalem, welche † nun“ ſeine Zeugen ſind vor dem Volke. 32. Und ſo verkuͤndigen wir euch die an die Vaͤter er⸗ gangene Verheißung, daß dieſe Gott uns, ihren Kindern, erfuͤllet hat, da er Jeſum er⸗ weckete: ¹) 33. wie auch im erſten ²) Pſalm geſchrieben ſtehet: Du biſt mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget. (Pl. II, 7.) 34. Daß er ihn aber hat von den Todten auferwecket, ſo daß er nachher nicht mehr zuruͤckkehrete zur Verweſung, hat er alſo ausgeſprochen: Ich werde euch dauernde Huld erweiſen, wie David. (Jeſ. LV, 3.) 35. Darum ſaget er auch in einem anderen [Pſalm]: Du wirſt deinen Frommen nicht ſchauen laſſen die Verweſung. (Pf. XVI, 10.) 36. Denn David iſt, nachdem er zu ſeiner Zeit dem goͤttlichen Rathſchluſſe gedienet, entſchlafen, und geſammelt worden zu ſei⸗ nen Vaͤtern, und hat die Verweſung ge⸗ ſchauet. 37. Der aber, den Gott aufer⸗ weckete, ſchauete die Verweſung nicht. 38. Kund ſei euch nun, ihr Bruͤder, daß durch dieſen euch Suͤndenvergebung verkuͤndet wird, 39. und daß von allem, wovon ihr nicht vermochtet durch das Geſetz Moſe's gerechtfertiget zu werden, durch dieſen ein jeglicher, der da glaubet, gerechtfertiget wird. 40. Gehet nun zu, daß nicht uͤber euch komme, was geſagt iſt in den Prophe⸗ ten: 41. Sehet, ihr Veraͤchter, und er⸗ ſtaunet, und vergehet; denn ein Werk thue ich in euren Tagen, ein Werk, das ihr nicht glauben wuͤrdet, wenn es euch Je⸗ mand erzaͤhlete. (Hab. 1, 5.) 42. Als ſie ³) nun hinausgegangen, ba⸗ 1) Auftreten ließ; 2) G. L. zweiten. 3) G. L. die Juden aus der Synagoge. oder: von den Todten erweckte. . um krui “ Nin Naaie aal ten 41 lrerben r re⸗ Nbig aiare (vbrke 8 UINN. , oſafnd e erar 1ſes n Nde ifetſtihd NAds wte EKrwnew ſſi ae Nois W NA drii e Gtvenkkr. h 6 ler ie eetK⸗ 1ſe inn ih E teen ſn ſik iu Mn 1) iſnrn ln bin iuk finfn tenaß Fnnnina Kllhe tnn We Nea eNere NN NE hartn, ſuiſga An a e Ug n KAl 4 fantgis Kun Anine gen udn usf teinnaiher gin finmn it Entſing . W ntden tr ert Nuſſtnet ciint ſinntk bn ſe⸗ Re Nrein c⸗ iir de bit uie⸗ rnknune R. at n fputc nn Ynart en wmnedeme⸗ “ 4 RN Eſec 47 Apoſtel⸗Geſchichte. XIII, 43 — XIV, 17. 161 ten ſie, ¹) daß am naͤchſten Sabbath ihnen dieſe Reden vorgetragen wuͤrden. 43. Und als die Synagoge auseinander gegangen, folgeten viele Juden und fromme Proſely⸗ ten dem Paulus und Barnabas nach, wel⸗ che — zu ihnen“ redeten, und ſie ermah⸗ neten bei der Gnade Gottes zu verharren. 44. Und am folgenden Sabbath verſam⸗ melte ſich beinahe die ganze Stadt, um das Wort Gottes zu hoͤren. 45. Da aber die Juden die Menge ſahen, wurden ſie voll Zornes, und widerſprachen dem, was Paulus ſagte, widerſprachen und laͤſterten. 46. Paulus aber und Barnabas ſprachen mit Freimuͤthigkeit: Euch mußte zuerſt das Wort Gottes vorgetragen werden; dieweil ihr es aber verwerfet, und euch ſelbſt nicht wuͤrdig achtet des ewigen Lebens: ſiehe, ſo wenden wir uns zu den Heiden. 47. Denn alſo hat uns Gott geboten: „Ich habe dich gemacht zum Lichte der Heiden, daß du zum Heil ſeieſt bis ans Ende der Erde.“ (Jeſ. XLIX, 6.) 48. Da das die Hei⸗ den hoͤreten, freueten ſie ſich, und prieſen das Wort des Herrn; und es glaubeten, ſo viel ihrer beſtimmet waren zum ewigen Leben. ²) 49. Es verbreitete ſich nun das Wort des Herrn durch das ganze Land. 50. Die Juden aber reizeten die frommen =und“ vornehmen Frauen und die Erſten der Stadt, und erregeten eine Verfolgung gegen Paulus und Barnabas, und vertrie⸗ ben ſie aus ihren Grenzen. 51. Da zogen ſie, von ihren Fuͤßen den Staub abſchuͤt⸗ telnd [zum Zeugniß] wider ſie, gen Iko⸗ nien. 52. Die Juͤnger aber wurden voll Freude und heiliges Geiſtes. XIV. 1. Es geſchah nun zu Ikonien, daß ſie zuſammen in die Synagoge der Ju⸗ den gingen, und alſo redeten, daß eine große Menge Juden und Griechen glaube⸗ ten. 2. Die unglaͤubigen Juden aber rei⸗ zeten und erbitterten die Gemuͤther der Heiden wider die Bruͤder. 3. Zwar hiel⸗ ten ſie ſich lange Zeit auf, und redeten 1) G. L. die Heiden. 2) And. ſich unterwarfen der Lehre vom ewigen Leben. And. nach dem ewigen Leben trachteten. 3Zter Theil. voll freudiges Vertrauens auf den Herrn, der fuͤr ſein Gnadenwort Zeugniß ablegte, und Zeichen und Wunder geſchehen ließ durch ihre Haͤnde. 4. Es entſtand aber eine Spaltung unter dem Volke der Stadt, und die Einen waren fuͤr die Juden, die Andern fuͤr die Apoſtel. 5. Als nun die Heiden und Juden mit ihren Oberen die Abſicht gefaſſet, ¹) ſie zu mißhandeln und zu ſteinigen, 6. und ſie es inne geworden: flohen ſie in die Staͤdte Lycaoniens, Lyſtra und Derbe, und die umliegende Gegend. 7. Und daſelbſt verkuͤndeten ſie das Evan⸗ gelium. 8. Und ein gewiſſer Mann in Lyſtra ſaß da, unvermoͤgend an den Fuͤßen, lahm von Mutterleibe, der niemals gewandelt hatte. 9. Dieſer hoͤrete Paulus reden; und da dieſer ihn anblickete, und ſah, daß er Glau⸗ ben hatte, ihm koͤnnte geholfen werden: 10. ſprach er mit lauter Stimme: Tritt auf deine Fuͤße aufrecht: Und er ſprang auf, und wandelte. 11. Da nun das Volk ſah, was Paulus gethan, erhob es ſeine Stimme, und ſagte auf Lycaoniſch: Die Goͤtter ſind in Menſchengeſtalt zu uns her⸗ abgekommen. 12. Und ſie nannten Barna⸗ bas Zeus, Paulus aber Hermes, dieweil er das Wort fuͤhrete. 13. Der Prieſter des Zeus aber, deſſen Tempel vor der ²) Stadt war, fuͤhrete Stiere und Kraͤnze an das Thor, und wollte ſammt dem Volke opfern. 14. Da das die Apoſtel, Barna⸗ bas und Paulus gehoͤret, zerriſſen ſie ihre Kleider, und ſprangen heraus 3) unter das Volk, und riefen: 15. Ihr Maͤnner, war⸗ um thut ihr ſolches? Auch wir ſind euch gleichgeartete Menſchen, und verkuͤndigen euch, daß ihr euch von dieſen eiteln Goͤtzen] abwenden ſollt zu dem lebendigen Gott, der den Himmel und die Erde und das Meer und alles, was darin iſt, gemacht hat; 16. der in den vergangenen Zeiten die Heiden hat wandeln laſſen in ihren ei⸗ genen Wegen; 17. obwohl er ſich nicht 1) And. einen Aufruhr, Angriff machten. 2) G. L. ihrer. 3) G. L. hinein. 11 162 Apoſtel⸗Geſchichte. XIV, 18 — XV, 12. unbezeugt gelaſſen durch Wohlthun, indem er vom Himmel euch¹) Regen gab und fruchtbare Zeiten, und mit Nahrung und Froͤhlichkeit eure ²) Herzen erfuͤllete. 18. Und indem ſie dieſes ſagten, beruhigten ſie kaum das Volk, daß es ihnen nicht opferte. 19. Es kamen aber aus Antiochien und Ikonien Juden an: die uͤberredeten das Volk, und ſteinigten Paulus, und ſchlep⸗ peten ihn hinaus vor die Stadt, indem ſie ihn fuͤr todt hielten. 20. Da aber die Juͤnger ihn umringeten, ſtand er auf, und ging in die Stadt. Und des andern Tages zog er mit Bar⸗ nabas gen Derbe. 21. Und als ſie ſelbiger Stadt das Evangelium verkuͤndet, und viele Juͤnger gemacht hatten, kehreten ſie wieder zuruͤck gen Lyſtra und Ikonien und Antio⸗ chien, 22. wo ſie die Gemuͤther der Juͤn⸗ ger beſtaͤrketen, und ſie ermahneten zu be⸗ harren beim Glauben, und [ſagten, daß wir durch viele Drangſale eingehen muͤſſen in das Reich Gottes. 23. Nachdem ſie ih⸗ nen nun Aelteſte erwaͤhlet in jeglicher Ge⸗ meinde, empfahlen ſie ſie unter Gebet und Faſten dem Herrn, an den ſie geglaubet hatten. 24. Und ſie durchzogen Piſidien, und kamen nach Pamphylien. 25. Und als ſie zu Perge das Wort verkuͤndet hatten, zogen ſie hinab gen Attalien. 26. Und von dannen ſchiffeten ſie ab gen Antiochien, von wo aus ſie der Gnade Gottes befohlen worden zu dem Werke, ³) das ſie [nun vollbracht hatten. 27. Als ſie nun ange⸗ kommen, und die Gemeinde verſammelt hatten, verkuͤndeten ſie, wie viel Gott an ihnen ⁴) gethan, und daß er den Heiden die Thuͤre zum Glauben aufgethan. 28. Und ſie verweileten = daſelbſt“ nicht kurze Zeit bei den Juͤngern. Cap. XV, 1 — 35. Beſchluß über die Nichtverbindlichkeit des moſai⸗ ſchen Geſetzes für die Heidenchriſten. XV. 1. Und es kamen Etliche von Ju⸗ 1) G. L. uns. 2) G. L. unſre. 3) And. wo ſie durch die Gnade Gottes zu dem Werke erwählet worden. 4) And. mittelſt ihrer. daͤa herab, und lehreten die Bruͤder: Wenn ihr euch nicht beſchneiden laſſet nach dem Geſetze Moſe's, koͤnnet ihr nicht gerettet werden. 2. Da nun ein nicht geringer Zwiſt und Wortwechſel entſtanden war zwi⸗ ſchen ihnen und Paulus und Barnabas, ſo beſchloſſen ſie, daß Paulus und Barna⸗ bas und etliche Andere aus ihrer Mitte hinaufzoͤgen zu den Apoſteln und Aelteſten gen Jeruſalem wegen dieſer Streitfrage. 3. Nachdem ſie nun geleitet worden von der Gemeinde, durchzogen ſie Phoͤnicien und Samarien, erzaͤhlend die Bekehrung der Heiden, und machten allen Bruͤdern große Freude. 4. Als ſie aber angekommen in Jeruſalem, wurden ſie wohl aufgenom⸗ men von der Gemeinde und den Apoſteln und den Aelteſten, und verkuͤndeten, wie viel Gott an ihnen gethan. 5. Es traten aber Etliche von der Sekte der Phariſaͤer, welche glaͤubig geworden, auf, und ſagten: Man muß ſie beſchneiden, und gebieten das Geſetz Moſe's zu halten. ¹) 6. Da verſammelten ſich die Apoſtel und Aelteſten, um zu erkennen uͤber dieſe Sache. 7. Da aber vieler Wortwechſel entſtanden war, trat Petrus auf, und ſprach zu ih⸗ nen: Ihr Bruͤder, ihr wiſſet, daß vor laͤn⸗ gerer Zeit Gott unter uns die Wahl ge⸗ troffen, ²) daß durch meinen Mund die Heiden ſollten das Wort des Evangeliums hoͤren und glauben. 8. Und der Herzens⸗ kuͤndiger, Gott, gab ihnen Zeugniß, da er ihnen den heiligen Geiſt verlieh, gleichwie auch uns. 9. Und er machte keinen Un⸗ terſchied zwiſchen uns und ihnen, da er durch den Glauben ihre Herzen reinigte. 10. Warum nun verſuchet ihr Gott, daß ihr ein Joch dem Nacken der Juͤnger auf⸗ legen wollet, das weder unſre Vaͤter, noch wir vermochten zu tragen? 11. Sondern durch die Gnade des Hern Jeſu =Chriſti“ glauben wir gerettet zu werden, auf gleiche Weiſe, wie jene. 12. Es ſchwieg aber die ganze Verſammlung, und ſie hoͤreten Bar⸗ 1) And. nehmen dieß als Erzählung des Paulus und Barnabas. 2) And. uns mich] erwählet hat. nthn * , Grſet 1 4 4 rerle 4 ſtk fine e Na ell loche n Ei etlrrhins nurſſie erfkri anenſtar ltezuer ui ſen (ſi Nhe,N :R en trkrt /K ,l g bi u N ,Ne, N r ain, lre ife ubtee n Kkrnen Aeniaza ientre, m iuuin Ahake luißhz Alik un ig S i n lgu nunſitn n inui g Nn a 8 n ſe hſrin l iihng n du Hien ire Ufnun Rnr. ni Ahe Mn V len Mbir Miten o ß unſen itin, nn ger 1ihe nſtſechcd ra, uniiabtee . Allohſc ettden 1, uin ſecg ri⸗ ſerſt, Mwelt nn n N Dele 6 mün Nun e N Weuncen 1 d hage Ritar Tucz ke 1dii wiic hitrt N N ge a N kin, Een ie hehnen nini 1igr Kr ,N 1ur rcea⸗ gr prin neh un en ſan rl⸗dhie 4rnur kiie 1 rigurk niſen feet is Erißeu 6 mmäete Apoſtel⸗Geſchichte. XV, 13 — 38. 163 nabas und Paulus erzaͤhlen, wie viele Zei⸗ chen und Wunder Gott unter den Heiden durch ſie gethan. 13. Nachdem ſie nun geſchwiegen, hob Jakobus an, und ſagte: 14. Ihr Bruͤder, hoͤret mich: Simeon hat erzaͤhlet, wie es Gott zuerſt gefallen, aus den Heiden ein Volk zu erwaͤhlen nach ſeinem Namen. 435. Und damit ſtimmen uͤberein die Aus⸗ ſpruͤche der Propheten, ſo wie geſchrieben ſtehet: 16. Nach dieſem werde ich mich wieder [zu ihnen] wenden, und wieder er⸗ bauen die verfallene Huͤtte Davids, und wieder erbauen ihr Zerſtoͤrtes, und ſie auf⸗ richten, 17. auf daß die uͤbrigen der Men⸗ ſchen den Herrn ſuchen, und alle Voͤlker, welche genannt nach ſeinem Namen. 18. So ſpricht der Herr, der dieſes =alles“ thut, =Gott ſind alle ſeine Werke“ von Alters her kund. (Am. IX, 11. f.) 19. Dar⸗ um halte ich dafuͤr, man ſolle keine Be⸗ ſchwerde machen denen, die von den Hei⸗ den zu Gott ſich bekehren, 20. ſondern an ſie ſchreiben, daß ſie ſich enthalten der Graͤuel der Goͤtzen und der Hurerei und des Erſtickten und des Blutes. 21. Denn Moſe hat von alten Zeiten her in jeglicher Stadt, die ihn verkuͤnden, indem er in den Synagogen jeglichen Sabbath vorgeleſen wird. 22. Alsdann fanden fuͤr gut die Apoſtel und Aelteſten ſammt der ganzen Gemeinde, Maͤnner aus ihrer Mitte zu erwaͤhlen, und gen Antiochien zu ſenden ſammt Paulus und Barnabas, naͤmlich Judas, zubenamet Barſabas, und Silas, angeſehene Maͤnner unter den Bruͤdern, 23. und gaben ihnen dieſes Schreiben mit: „Die Apoſtel und die Aelteſten und die Bruͤder an die Bruͤder in Antiochien und Syrien und Cilicien, die aus den Heiden, ihren Gruß. 24. Sin⸗ temal wir gehoͤret, daß Etliche von uns ausgegangen find, und euch mit Reden ver⸗ wirret haben, indem ſie eure Herzen be⸗ unruhigten — und ſagten, ihr muͤßtet euch beſchneiden laſſen und das Geſetz halten,“ die wir nicht beauftragt haben: 25. ſo ha⸗ ben wir in einer Verſammlung fuͤr gut gefunden, Maͤnner auszuwaͤhlen und zu euch zu ſenden ſammt unſren geliebten Barna⸗ bas und Paulus, 26. Maͤnnern, die ihr Leben hingegeben fuͤr den Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti. 27. Wir haben nun Judas und Silas geſendet, und dieſe wer⸗ den auch muͤndlich daſſelbe ankuͤndigen. 28. 28. Es hat naͤmlich dem heiligen Geiſte und uns ¹) gut geſchienen, euch keine Laſt weiter aufzulegen außer dieſen nothwendi⸗ gen Stuͤcken: 29. daß ihr euch enthaltet von Götzenopfern und Blut und Erſticktem und Hurerei. Wenn ihr euch davor huͤtet, ſo werdet ihr wohl thun.²) Lebt wohl!* 30. Nachdem ſie nun entlaſſen worden, kamen ſie gen Antiochien; und ſie verſam⸗ melten die Menge, und uͤbergaben das Schreiben. 31. Und da ſie es geleſen, freueten ſie ſich des Troſtes. 32. Und Ju⸗ das und Silas, die ebenfalls Propheten waren, ermahneten in vielen Reden die Bruͤder, und beſtaͤrketen ſte. 33. Nachdem ſie aber eine Zeitlang verweilet hatten, wurden ſie mit Segenswuͤnſchen entlaſſen von den Bruͤdern zu denen, die ſie abge⸗ ſandt. ³) — 34. Silas aber fand fuͤr gut, daſelbſt zu bleiben.“ 35. Paulus und Bar⸗ nabas nun hielten ſich auf zu Antiochien, indem ſie nebſt vielen Andern lehreten, und das Wort des Herrn verkuͤndigten. Paulus zweite Bekehrungsreiſe, ohne Barnabas. 36. Nach einiger Zeit aber ſprach Pau⸗ lus zu Barnabas: Laß uns umkehren, und die ⁴) Bruͤder in jeglicher Stadt, wo wir das Wort des Herrn verkuͤndet, beſuchen, wie es um ſie ſtehet. 37. Barnabas nun war der Meinung, daß ſie † auch“ den Johannes, zubenamet Markus, mitnehmen ſollten. 38. Paulus aber hielt dafuͤr, daß ſie den, der von ihnen gewichen aus Pam⸗ phylien, und nicht mit ihnen gezogen zum Werke, dieſen nicht mitnehmen ſollten. 1) D. h. uns im heil. Geiſt. 2) And. glücklich ſeyn. 3) G. L. zu den Apoſteln. 4) G. T.⸗unſre. . 164 Apoſtel⸗Geſchichte. XV, 39 — XVI, 24. 39. Es entſtand nun ein Zwiſt, ſo daß ſie ſich von einander trenneten, und Barna⸗ bas, den Markus mitnehmend, nach Cypern ſchiffete. 40. Paulus aber erwaͤhlete ſich Silas, und zog aus, von den Bruͤdern der Gnade Gottes anbefohlen. 41. Er durch⸗ zog nun Syrien und ECilicien, und beſtaͤrkete die Gemeinden. XVI. 1. Und er gelangete gen Derbe und Lyſtra; und ſiehe, daſelbſt war ein ge⸗ wiſſer Juͤnger, mit Namen Timotheus, Sohn eines = gewiſſen“ juͤdiſchen glaͤubi⸗ gen Weibes, aber eines griechiſchen Va⸗ ters, 2. der ein gutes Zeugniß hatte von den Bruͤdern zu Lyſtra und Ikonien. 3. Dieſen wollte Paulus laſſen mit ſich aus⸗ ziehen. Und er nahm ihn, und beſchnitt ihn, um der Juden willen, die in ſelbiger Gegend waren; denn Alle kannten ſeinen Vater, daß er ein Grieche war. 4. Und wie ſie die Staͤdte durchzogen, empfahlen ſie ihnen die Verordnungen zu halten, die feſtgeſetzet waren von den Apoſteln und Ael⸗ teſten zu Jeruſalem. 5. Es wurden nun die Gemeinden befeſtiget im Glauben, und mehre⸗ ten ſich an der Zahl taͤglich. 6. Als ſie aber Phrygien und die galatiſche Landſchaft durch⸗ zogen hatten, und ihnen gewehret worden vom heiligen Geiſte, das Wort zu verkuͤn⸗ den in Aſien: 7. kamen ſie gegen Myſien hin, und verſuchten nach Bithynien zu zie⸗ hen; aber es ließ ſie der Geiſt † Jeſu“ nicht. 8. Sie reiſeten nun Myſien vorbei, und zogen hinab gen Troas. 9. Da er⸗ ſchien dem Paulus in der Nacht ein Ge⸗ ſicht: ein macedoniſcher Mann ſtand vor ihm, und bat ihn, und ſagte: Komm her⸗ uͤber nach Macedonien, und hilf uns! 10. Als er nun das Geſicht geſchauet, trachte⸗ ten wir alsbald nach Macedonien zu ziehen, indem wir daraus ſchloßen, daß uns der Herr berufen, ihnen das Evangelium zu verkuͤnden. 11. Wir fuhren nun ab von Croas, und kamen gerades Laufes nach Samothrace, und am folgenden Tage gen Neapolis, 12. und von dannen gen Philippi, welches Hauptſtadt eines Theiles von Macedonien [und! eine Lroͤmiſche! Colonie iſt. In ſelbiger Stadt verweileten wir einige Tage. 13. Und am Tage des Sabbaths gingen wir hinaus vor die Stadt an den Fluß, wo ein Betort zu ſeyn pflegete, und ſetze⸗ ten uns nieder, und redeten zu den ver⸗ ſammelten Weibern. 14. Und ein gewiſſes Weib, mit Namen Lydia, Purpurhaͤndlerin aus Thyatira, die Gott fuͤrchtete, hoͤrete zu, und der Herr ſchloß ihr das Herz auf, daß ſie Gehoͤr gab dem, was Paulus redete. 15. Wie ſie nun getauft war ſammt ihrem Hauſe, bat ſie, und ſagte: Wenn ihr da⸗ fuͤr haltet, daß ich glaͤubig ſei dem Herrn, ſo kommet in mein Haus, und bleibet da⸗ ſelbſt. Und ſie noͤthigte uns. 16. Es geſchah aber Leinſt!, als wir zum Betorte gingen, daß uns eine gewiſſe Skla⸗ vin begegnete, die von einem Wahrſager⸗ geiſte beſeſſen war, und ihren Herren vielen Erwerb verſchaffete durch Wahrſagerei. 17. Dieſe folgete dem Paulus und uns nach, und rief: Dieſe Maͤnner ſind Diener des hoͤchſten Gottes, die uns ¹) den Weg des Heils verkuͤnden. Solches that ſie noch viele Tage. 18. Paulus aber, deß uͤber⸗ druͤſſig, wandte ſich um, und ſprach zu dem Geiſte: Ich gebiete dir im Namen Jeſu Chriſti von ihr auszufahren. Und er fuhr aus zu ſelbiger Stunde. 19. Da aber ihre Herren ſahen, daß die Hoffnung ihres Erwerbes dahin war, griffen ſie Paulus und Silas, und ſchleppten ſie auf den Markt vor die Oberen. 20. Und ſie fuͤhreten ſie vor die Stadtrichter, und ſprachen: Dieſe Menſchen verwirren unſre Stadt; ſie ſind Juden, 21. und verkuͤndigen Gebraͤuche, die wir nicht duͤrfen annehmen, noch aus⸗ uͤben, da wir Roͤmer ſind. 22. Und es ſtand das Volk gegen ſie auf, und die Stadtrichter ließen ihnen die Kleider ab⸗ reißen, und ſie geißeln. 23. Und nachdem ſie ihnen viele Streiche gegeben, warfen ſie ſie ins Gefaͤngniß, und befahlen dem Gefaͤngnißwaͤrter, ſie wohl zu verwahren. 24. Dieſer, nach erhaltenem ſolchem Be⸗ 1) G. L. euch. alfuiat ſnt Krai e 4 Pbaniſt fe “ d Mrſ Kin N ſezan Ns kn Pime e r WNuke. lil ſeafeu, 1ig kka e n Majis, nl, Erhus n hu in e ſurt aur APtin es ruin käfn NRe “ 1i riui le ſi⸗ AAA iin 3 ai; iſ R 4 ui 1* ſcn Plginde mnk N Miter R la Reuz 6 2 6 4 KE etn en 1 ilni i, znrſce⸗ t ſmti . GeNfH Nis Pulerae fer ſuntiiee g Drr ie ffaßen, ſamie Ack. lu gliil au gnifune, nin B ſn Uniihußhenie nfutznt ſn ni n , in ſl ger AN NNN lge ihe ſt n u e W ie in, nn ſeh A ſet r in Nn fuiſtigen Une ung . Ne Rheran kes 1 Gin e Nin ſefafeueſah N laſ igni n wſrur. N u ritin l tuie bbiu en ſn, G* larin 1 RN e 4 iit i kn lakten tgin nufe i m Rifin iu Kün refn aern ſet denn wir ſind alle hier! er Licht, ſprang hinein, und fiel zitternd Apoſtel⸗Geſchichte. XVI, 25 — XVII, 10. 165 fehle, warf ſie in das innerſte Gefaͤngniß, und verwahrete ihre Fuͤße in den Stock. 256. Gegen Mitternacht aber beteten Pau⸗ lus und Silas, und ſangen Gott Loblieder; und die Gefangenen hoͤreten ihnen zu. 26. Da entſtand ploͤtzlich ein gewaltiges Erdbe⸗ ben, ſo daß die Grundveſten des Gefaͤng⸗ niſſes erſchuͤttert wurden. Und ſogleich oͤff⸗ neten ſich alle Thuͤren, und Aller Feſſeln loͤſeten ſich. 27. Der Gefaͤngnißwaͤrter aber fuhr aus dem Schlafe auf; und da er die Thuͤren des Gefaͤngniſſes offen ſah, zog er das Schwert, und wollte ſich toͤdten, in der Meinung, die Gefangenen ſeien entflo⸗ hen. 28. Paulus aber rief mit lauter Stimme, und ſprach: Thue dir kein Leid, 29. Da forderte nieder vor Paulus und Silas. 30. Und er fuͤhrete ſie heraus, und ſprach: Ihr Herrn, was muß ich thun, daß ich geret⸗ tet werde? 3. Sie ſprachen: Glaube an den Herrn Jeſum Chriſtum, ſo wirſt du gerettet werden ſammt deinem Hauſe. 32. Und ſie verkuͤndigten ihm das Wort des Herrn und allen, die in ſeinem Hauſe wa⸗ ren. 33. Und er nahm ſie zu ſelbiger Stunde der Nacht, und wuſch ſie von ih⸗ ren Wunden, und ließ ſich ſogleich taufen ſammt allen den Seinigen. 34. Und er fuͤhrete ſie in ſein Haus, bereitete ein Mahl, und freuete ſich ſammt ſeinem gan⸗ zen Hauſe, daß er glaͤubig geworden an Gott. 36. Da es aber Tag geworden, ſandten die Stadtrichter die Gerichtsdiener, und ſagten: Laß jene Leute los! 36. Der Ge⸗ faͤngnißwaͤrter berichtete nun dieſe Reden dem Paulus: Die Stadtrichter haben ge⸗ ſandt, daß ihr losgelaſſen werdet: ſo gehet nun hinaus, und ziehet in Frieden: 37. Paulus aber ſprach zu ihnen: Nachdem ſie uns oͤffentlich, ohne Urtheil und Recht, Streiche gegeben, die wir roͤmiſche Buͤrger ſind, haben ſie uns ins Gefaͤngniß gewor⸗ fen; und nun wollen ſie uns heimlich fort⸗ weiſen? Nicht alſo; ſondern ſie moͤgen ſelbſt kommen, und uns herausfuͤhren. 38. Es berichteten nun die Gerichtsdiener den Stadtrichtern dieſe Reden; und ſie er⸗ ſchracken, als ſie hoͤreten, daß es roͤmiſche Buͤrger ſeien. 39. Und ſie kamen, redeten ihnen zu, fuͤhreten ſie heraus, und baten ſie aus der Stadt zu gehen. 40. Sie gingen nun aus dem Gefaͤngniſſe, und gin⸗ gen zur Lydia; und da ſie die Bruͤder ſa⸗ hen, ermahneten ſie dieſelben, und zogen hinweg. XVII. 1. Sie reiſeten nun durch Am⸗ phipolis und Apollonien, und kamen gen Theſſalonich, wo die Synagoge der Juden war. 2. Nach ſeiner Gewohnheit ging Pau⸗ lus zu ihnen hinein, und redete zu ihnen drei Sabbathe hindurch aus der Schrift, 3. indem er aufſchloß und darlegte, daß Chriſtus mußte leiden und auferſtehen von den Todten, „und dieſer iſt Chriſtus Je⸗ ſus, den ich euch verkuͤndige.“ 4. Und etliche von ihnen wurden uͤberzeugt, und ſchlugen ſich¹) zu Paulus und Silas, auch von den frommen Griechen eine große Menge und von den vornehmen Weibern nicht we⸗ nige. 5. Aber die Juden, die etliche boͤſe Buben vom Gaſſenpoͤbel hinzunahmen, ²) ſetzten durch einen gemachten Auflauf die Stadt in Aufruhr; und auf die Wohnung des Jaſon losſtuͤrmend, ſuchten ſte dieſel⸗ ben, um ſie vor das Volk zu fuͤhren. 6. Da ſie ſie aber nicht gefunden, ſchleppeten ſie den Jaſon und etliche Bruͤder vor die Stadtoberen, und ſchrieen: Die, welche alle Welt in Aufruhr bringen, ſind auch hierher gekommen; 7. Jaſon hat ſie auf⸗ genommen, und dieſe alle handeln den Ge⸗ ſetzen des Kaiſers zuwider, indem ſie ſa⸗ gen, ein Anderer ſei Koͤnig, naͤmlich Je⸗ ſus. 8. Und ſie ſetzeten das Volk und die Stadtoberen, da ſie ſolches hoͤreten, in Beſtuͤrzung. 9. Als ſie aber Buͤrgſchaft erhalten von Jaſon und den Uebrigen, ent⸗ ließen ſie dieſelben. 10. Die Bruͤder aber ſandten alsbald 1) And. wurden [von Gott] dem Paulus und Si⸗ las zugetheilt. 2) G. L. Aber die ungläubigen Juden, voll Neid, nahmen ꝛc. 166 Apoſtel⸗Geſchichte. XVII, 11 — 34. waͤhrend der Nacht Paulus und Silas gen Beroͤa, welche, [daſelbſt] angekommen, in die Synagoge der Juden gingen. 11. Dieſe aber waren edeldenkender, als die zu Theſ⸗ ſalonich, und nahmen das Wort mit aller Bereitwilligkeit auf, indem ſie tagtaͤglich in der Schrift forſcheten, ob ſolches ſich alſo verhielte. 12. Viele nun von ihnen glaubeten, auch von den vornehmen grie⸗ chiſchen Weibern und Maͤnnern nicht we⸗ nige. 13. Als aber die Juden von Theſ⸗ ſalonich erfahren hatten, daß auch zu Be⸗ roͤg von Paulus das Wort Gottes verkuͤn⸗ det wurde, kamen ſie auch dahin, und wie⸗ gelten das Volk auf. 14. Da ſandten als⸗ bald die Bruͤder Paulus fort, um ans Meer zu gehen; ²) Silas aber und Timotheus blieben daſelbſt. 15. Die nun, ſo Paulus geleiteten, fuͤhreten ihn gen Athen; und mit dem erhaltenen Auftrage an Silas und Timotheus, daß ſie eheſtens zu ihm kom⸗ men ſollten, zogen ſie fort. 16. Als aber Paulus zu Athen ihrer wartete, ergrimmete ſein Geiſt in ihm, da er die Stadt voll Goͤtzenbilder ſah. 17. Er redete nun in der Synagoge zu den Juden und den Gottesfuͤrchtigen, und auf dem Markte alle Tage zu denen, die mit ihm zuſammentrafen. 18. Etliche auch der epieureiſchen und ſtoiſchen Philoſophen ließen ſich mit ihm ins Geſpraͤch ein. Und Etliche ſagten: Was mag wohl dieſer Schwaͤtzer ſagen? Andere aber: Er ſcheint fremde Goͤtter zu verkuͤndigen, (weil er ihnen Jeſum und die Auferſtehung predigte.) 19. Und ſie nahmen ihn, und fuͤhreten ihn auf den Areopag, indem ſie ſagten: Koͤn⸗ nen wir erfahren, was das fuͤr eine neue Lehre iſt, die du vortraͤgſt? 20. Denn be⸗ fremdende Dinge laͤſſeſt du uns vernehmen. Wir moͤchten nun erfahren, was das ſeyn mag. 21. Alle Athener aber und die ſich da aufhaltenden Fremdlinge waren zu nichts mehr aufgelegt, als etwas Neues zu reden und zu hoͤren. 22. Paulus trat nun mitten im Areopag 1) And. um angebkich ans Meer zu gehen. auf, und ſprach: Atheniſche Maͤnner, ich ſehe, daß ihr durchaus ſehr gottesfuͤrchtig ) ſeid. 23. Denn als ich durch [die Stadt. ging, und eure Heiligthuͤmer beſchauete, fand ich auch einen Altar, auf welchem angeſchrieben war: „Einem unbekannten Gott.“ Dieſen nun, den ihr nicht ken⸗ nend verehret, dieſen verkuͤndige ich euch. 24. Gott, der die Welt gemacht und alles, was darin iſt, dieſer, der Herr Himmels und der Erde, wohnet nicht in Tempeln, von Menſchenhaͤnden gemacht, 25. noch kann er von Menſchenhaͤnden bedienet wer⸗ den, als ob er etwas beduͤrfe, da er ſelbſt Allen Leben gegeben und Odem und Alles, 26. und hat gemacht, daß von Einem Blute alle Voͤlker der Menſchen wohnen auf der ganzen Oberflaͤche der Erde, indem er be⸗ ſtimmte Zeiten und die Grenzen ihrer Woh⸗ nung feſtgeſetzt, 27. damit ſie Gott ſuchen ſollten, ob ſie ihn etwa taſtend fuͤhlten und faͤnden, obſchon er nicht fern iſt von einem jeglichen unter uns. 28. Denn in ihm leben, weben und ſind wir, wie auch eurer Dichter etliche geſagt haben: Sein Geſchlecht ſind wir. 29. Da wir nun Got⸗ tes Geſchlecht ſind, ſo duͤrfen wir nicht waͤhnen, die Gottheit ſei Gold oder Sil⸗ ber oder Stein, einem Gebilde der Kunſt und menſchlicher Erfindung aͤhnlich. — 30. Die Zeiten der Unwiſſenheit nun hat Gott uͤberſehen, und mahnet jetzt alle Menſchen allenthalben Buße zu thun; 31. denn er hat einen Tag geſetzet, an welchem er den Weltkreis richten wird mit Gerechtigkeit durch einen Mann, den er auserwaͤhlet, und vor Allen beglaubiget hat, da er ihn auferweckete von den Todten. 32. Da ſie aber von der Auferſtehung der Todten hoͤreten, ſpotteten Etliche; und Andere ſprachen: Wir wollen dich daruͤber ein ander Mal hoͤren. 33. Und alſo ging Paulus aus ihrer Mitte. 34. Etliche Maͤn⸗ ner aber ſchloſſen ſich an ihn an, und glau⸗ beten, worunter auch Dionyſius, der Areo⸗ pagit, und ein Weib, mit Namen Dama⸗ ris, und noch Andere mit ihnen. 1) Eig. gottesfürchtiger lals andere]. 8 lee ui inee u 6 ün hlu 4 Henn tn. ANetr 1rier end S an giit e u tes 1 Rkia N ffan en e hin g a tſenr ſfr che rt Eut Nhin ken: Pirmm e ℳ , n Niui K/ unzmn , ſftſtien u G 1 S in * in ni Kun, t a tnti e tin a li 4 N ſtteg ari ge u s Eee Arn uer ekeNe⸗ l⸗ Adane uirade Ptanſnti Non d ſiganſnd. heiſtbirſ nnl iel iſf eitfri⸗ lnl den ſr Rin Ne ie ſn er N Anmme⸗ Nifr n N ſtei ⸗ Ger fat n eik- . ſeſet m igd ſck donſen Acen N Ae u Ninn in N Nt , WAAunlde Guirin N aE rN Eüi lokneted 1 Pnuft i 4 Aſesh⸗ guſen ri 6Penin, VN ri Nung N e nd n elut uue Apoſtel⸗Geſchichte. XVIII, 1 — 25. 167 XVIII. 1. Nach dieſem ſchied Paulus von Athen, und kam gen Corinth. 2. Und da er einen gewiſſen Juden fand, mit Na⸗ men Aquila, einen Pontier von Nation, der juͤngſt aus Italien gekommen ſammt Priscilla, ſeinem Weibe, dieweil Claudius befohlen, daß alle Juden weichen ſollten aus Rom, ging er zu ihnen; 3. und weil er Handwerksgenoſſe war, blieb er bei ih⸗ nen, und arbeitete; denn ſie waren Zelt⸗ macher ihres Handwerks. 4. Und er redete in der Synagoge jeglichen Sabbath, und uͤberzeugete Juden und Griechen. 5. Als aber Silas und Timotheus herabgekommen aus Macedonien, war Paulus eifrig be⸗ griffen in der Lehre, ¹) und verkuͤndigte den Juden Chriſtum Jeſum. 6. Da ſie ſich aber widerſetzten und laͤſterten, ſprach er, ſeine Kleider ausſchuͤttelnd, zu ihnen: Euer Verderben komme auf euer Haupt! Ich bin rein; von nun an werde ich zu den Heiden gehen. 7. Und er ging von dannen, und kam in das Haus eines ge⸗ wiſſen Juſtus mit Namen, der gottesfuͤrch⸗ tig war, und deſſen Haus an die Synagoge ſtieß. 8. Criſpus aber, der Synagogen⸗ Vorſteher, glaubete an den Herrn ſammt ſeinem ganzen Hauſe; auch viele von den Corinthern, die ihn hoͤreten, wurden glaͤu⸗ big, und ließen ſich taufen. 9. Und der Herr ſprach im Geſichte bei Nacht zu Pau⸗ lus: Fuͤrchte dich nicht, ſondern rede und ſchweige nicht! 10. Denn ich bin mit dir, und Niemand wird an dich Hand legen, und dir Leid thun; denn ich habe viel Vol⸗ kes in dieſer Stadt. 14. Er blieb aber ein Jahr und ſechs Monde, indem er un⸗ ter ihnen das Wort Gottes lehrete. 12. Waͤhrend aber Gallion Statthalter von Achaia war, ſtanden die Juden ein⸗ muͤthiglich auf wider Paulus, und fuͤhre⸗ ten ihn vor den Richterſtuhl, 13. indem ſie ſagten: Dieſer uͤberredet die Menſchen dem Geſetze zuwider Gott zu verehren. 14. Da nun Paulus den Mund aufthun wollte, ſprach Gallion zu den Juden: Wenn es 1) And. wurde Paulus gedrängt wegen der Lehre. G. L. war Paulus gedrungen im Geiſt. eine Ungerechtigkeit oder ein böſes Buben⸗ ſtuͤck waͤre, ihr Juden, ſo haͤtte ich euch angehoͤret von Rechts wegen; 15. da es aber eine Streitfrage iſt uͤber Lehre und Namen und euer Geſetz, ſo ſehet ihr ſelbſt zu; denn uͤber ſolcherlei will ich nicht Rich⸗ ter ſeyn. 16. Und er trieb ſie fort vom Richterſtuhle. 17. Es nahmen aber alle — Griechen“ den Synagogen⸗Vorſteher Soſthenes, und ſchlugen ihn vor dem Rich⸗ terſtuhle; und Gallion kuͤmmerte ſich darum Cap. XVIII, 18 — 23. Paulus Rückkehr nach Antiochien, und neue Reiſe durch Galatien und Phrygien. 18. Nachdem nun Paulus noch geraume Zeit verweilet hatte, nahm er Abſchied von den Bruͤdern, und ſchiffete gen Syrien, und mit ihm Priscilla und Aquila, nach⸗ dem er ⁷) ſein Haupt geſchoren zu Kenchreaͤ; denn er hatte ein Geluͤbd. 19. Er gelangte nun gen Epheſus, und ließ jene daſelbſt; er aber ging in die Synagoge, und redete zu den Juden. 20. Da ſie ihn aber baten laͤngere Zeit bei ihnen zu bleiben, ſagte er nicht zu; 21. ſondern nahm von ihnen Abſchied, indem er ſprach: — Ich muß durchaus das kommende Feſt in Jeruſalem feiern;“ ich werde — aber“ wieder zu euch kommen, ſo Gott will. Und ſo fuhr er ab von Epheſus. 22. Und zu Caͤſarea ge⸗ landet, zog er hinauf [gen Jeruſalem], wo er die Gemeinde begruͤßete, und zog dann hinab gen Antiochien. 23. Und nach⸗ dem er eine Zeitlang ſich aufgehalten, zog er wieder aus, und durchzog Stadt fuͤr Stadt die galatiſche Landſchaft und Phry⸗ gien, indem er alle Juͤnger beſtaͤrkete. Cap. XVIII, 24 — XIX, 41. Apollos Bekehrung. Paulus Wirkſamkeit und Gefahr zu Epheſus. 24. Es kam aber ein gewiſſer Jude, Apollos mit Namen, ein Alexandriner von Nation, ein beredter?²) Mann, gen Ephe⸗ ſus, der ſtark in der Schrift war. 25. Dieſer war unterrichtet in der Lehre des 1) Paulus oder Aquila. 2) Oder: gelehrter. 168 Apoſtel⸗Geſchichte. XVIII, 26 — XIX, 22. Herrn, und im Geiſte gluͤhend, redete und lehrete er gruͤndlich vom Herrn, ob er ſchon die Taufe Johannes allein kannte. 26. Dieſer begann nun freimuͤthig zu leh⸗ ren in der Synagoge. Da ihn aber Aquila und Priscilla gehoͤret, nahmen ſie ihn zu ſich, und trugen ihm noch gruͤndlicher die Lehre — Gottes“ vor. 27. Da er nun nach Achaia ziehen wollte, ermahneten die Bruͤder in einem Schreiben die Juͤnger ihn aufzunehmen. Und als er angekommen, nuͤtzete er den Glaͤubigen viel durch die Gnade [Gottes]. 28. Denn nachdruͤcklich widerlegte er die Juden oͤffentlich, indem er darthat durch die Schrift, daß Jeſus der Chriſtus ſei. XIX. 1. Es geſchah aber, maͤhrend Apollos in Corinth war, daß Paulus, nach⸗ dem er die oberen Gegenden durchzogen, gen Epheſus kam. 2. Da fand er etliche Juͤnger, und ſprach zu ihnen: Habt ihr den heiligen Geiſt empfangen, da ihr glaͤu⸗ big geworden? Sie — ſprachen“ zu ihm: Wir haben nicht einmal gehoͤret, ob es einen heiligen Geiſt gibt. 3. Er ſprach — zu ihnen:“ Worauf ſeid ihr nun ge⸗ tauft? Sie ſprachen: Auf Johannes Taufe. 4. Paulus ſprach: Johannes hat nur mit der Taufe der Buße getaufet, indem er dem Volke ſagte, daß ſie an den, der nach ihm kommen werde, glauben ſollten, das iſt an Jeſum — den Chriſtus.“ 5. Da ſie das gehoͤret, ließen ſie ſich taufen auf den Namen des Herrn Jeſu. 6. Und als Pau⸗ lus ihnen die Haͤnde aufgelegt, kam der heilige Geiſt uͤber ſie, und ſie redeten in Zungen ¹) und prophezeieten. ²) 7. Es waren aber aller der Maͤnner bei zwoͤlfe. 8. Er ging nun in die Synagoge, und lehrete freimuͤthig; und drei Monde hin⸗ durch redete er, und uͤberzeugete vom Reiche Gottes. 9. Da aber Etliche hartnaͤckig und unglaͤubig waren, und die Lehre laͤ⸗ ſterten vor der Menge, ſo ſchied er von ihnen, ſonderte die Juͤnger ab, und redete taͤglich in der Schule eines gewiſſen Ty⸗ 1) Bgl. X, 46. 2) Redeten begeiſtert. rannus. 10. Dieſes aber geſchah zwei Jahre lang, ſo daß alle Bewohner Aſiens das Wort des Herrn =Jeſu“ vernahmen, Juden und Griechen. 11. Auch nicht ge⸗ meine Wunder that Gott durch Paulus, 12, ſo daß man ſogar den Kranken von ſeinem Leibe Tuͤcher und Schurze auflegte, und die Krankheiten von ihnen wichen, und die boͤſen Geiſter = von ihnen aus⸗ fuhren. 13. Es unterfingen ſich aber etliche von den herumziehenden juͤdiſchen Beſchwoͤrern uͤber die von boͤſen Geiſtern Beſeſſenen den Namen des Herrn Jeſu auszuſprechen, in⸗ dem ſie ſagten: Ich beſchwoͤre ¹) euch bei Jeſu, den Paulus verkuͤndet. 14. Es wa⸗ ren aber gewiſſe Soͤhne des Seevas, eines juͤdiſchen Hohenprieſters, ſieben Lan der Zahl], die ſolches thaten. 15. Aber der boͤſe Geiſt antwortete, und ſprach: Jeſum kenne ich, und von Paulus weiß ich; ihr aber, wer ſeid ihr? 16. Und es ſprang der Menſch, in welchem der boͤſe Geiſt war, uͤber ſie her, und mißhandelte und uͤberwaͤltigte ſie, daß ſie nacket und ver⸗ wundet entflohen aus ſelbigem Hauſe. 47. Dieſes aber ward kund allen Juden und Griechen, die zu Epheſus wohneten, und es uͤberfiel ſie alle Furcht, und ſie prieſen den Namen des Herrn Jeſu. 18. Und viele von denen, welche glaͤubig geworden, kamen, und bekannten und offenbarten ihre Thaten. Zauberei getrieben, brachten die Buͤcher, und verbrannten ſie vor Aller Augen; und man berechnete ihren Werth, und fand ihn zu fuͤnfzigtauſend Drachmen. 20. Alſo wuchs mit Macht das Wort des Herrn, und nahm zu. 21. Nachdem aber ſolches geſchehen, ſetzete ſich Paulus vor Macedonien und Achaia zu durchziehen und gen Jeruſalem zu rei⸗ ſen, indem er ſprach: Wenn ich daſelbſt geweſen bin, ſo muß ich auch Rom ſehen. 22. Und er ſandte nach Macedonien zween ſeiner Gehuͤlfen, Timotheus und Eraſtus; 1) G. L. Wir beſchwören. 19. Und manche von denen, /ſo 1 ir sfs Sekircem Aſc Karſrie eri ſong 1 Ah i ⸗ enkece r eiſeerssN tkntin i bſaißrni Wnſet , 4 A / N Kin – ndüpus Mau iiiß Man n Aunist R 4 — enn e , ir lnatirti t in ie ſſir ſfrfen nn ſſtnn Kuſeitte,i⸗ alnzu Priee gint in e gen g he t r) ſns, i luil f it i⸗ E M/ ſnin in le be nierictene , uid me ſliunhnie , i) An dn n t kiſcter, u nit uiſen n di K ſiggan, und unaſe nie n Wn werb unſer Wohlſtand kommt; Uhen ie ie, e We un n rt nirl Den Mr K, g efe Gger. gtein n liit Aniin D n g wi iht An ſie 4s gtatin he eu in n. Apoſtel⸗Geſchichte. XIX, 23 — XX, 4. 169 er ſelbſt blieb noch einige Zeit in Aſien. 23. Um ſelbige Zeit aber entſtand ein nicht geringer Aufruhr wegen der Lehre. 24. Naͤmlich ein gewiſſer Demetrius mit Na⸗ men, ein Silberſchmied, der ſilberne Tem⸗ pel der Artemis verfertigte, verſchaffete den Kuͤnſtlern nicht geringen Erwerb. 25. Dieſe verſammelte er ſammt den dabei be⸗ ſchaͤftigten Arbeitern, nnd ſprach: Ihr Maͤnner, ihr wiſſet, daß von dieſem Er⸗ 26. und ihr ſehet und hoͤret, daß nicht nur zu Ephe⸗ ſus, ſondern faſt in ganz Aſien dieſer Pau⸗ lus viel Volks beredet und abwendig ge⸗ macht hat, indem er ſpricht: Das ſind keine Goͤtter, die mit Haͤnden gemacht werden. 27. Nicht allein aber kommt dieß unſer Geſchaͤft in Gefahr, in Verachtung zu ge⸗ rathen, ſondern auch der Tempel der großen Goͤttin Artemis fuͤr nichts geachtet zu wer⸗ den, und auch ihre Herrlichkeit werde ver⸗ nichtet werden, die ganz Aſien und alle Welt verehret. ¹) 28. Da ſie das gehoͤret, wurden ſie voll Grimmes, und ſchrieen: Groß iſt die Artemis der Epheſer! 29. Und die ganze Stadt gerieth in Beſtuͤrzung, und ſie ſtuͤrmeten einmuͤthiglich ins Thea⸗ ter, indem ſie die Macedonier Cajus und Ariſtarchus, Paulus Reiſegefaͤhrten, mit⸗ ſchleppten. 30. Da nun Paulus wollte unter das Volk gehen, ließen ihn die Juͤnger nicht. 31. Es ſandten auch etliche der Aſiarchen, 2) die ſeine Freunde waren, zu ihm, und warneten ihn, ſich nicht ins Theater zu begeben. 32. Die Einen riefen nun dieß, die Andern jenes; denn die Verſammlung war in Verwirrung, und die Meiſten wuß⸗ ten nicht, weswegen ſie zuſammengekom⸗ men waren. 33. Da zogen ſie aus der Menge den Alexander hervor, den die Ju⸗ den vorgeſchlagen. Alexander winkete nun mit der Hand, und wollte eine Vertheidi⸗ 1) And. Nicht nur iſt für uns Gefahr da, daß dieß Geſchäft in Verachtung gerathe, ſondern auch daß der Tempel... geachtet und ihre Herrlich⸗ keit für nichts geachtet werde. 2) Gottesdienſtliche Beamte der Provinz Kleinaſien. * gungsrede an das Volk halten. 34. Da ſie aber inne geworden, daß er ein Jude ſei, ſchrieen ſie mit Einer Stimme bei zwo Stunden: Groß iſt die Artemis der Epheſer! 35. Da ſtillete der Canzler das Volk, und ſprach: Ihr Epheſer, wer iſt denn der Menſch, welcher nicht wuͤßte, daß die Stadt der Epheſer Verehrerin der großen = Goͤt⸗ tin! Artemis und des vom Himmel gefal⸗ lenen Bildes iſt? 36. Da nun ſolches un⸗ widerſprechlich iſt, ſo geziemet euch ruhig zu ſeyn und nichts Uebereiltes zu thun. 37. Denn ihr habt dieſe Maͤnner hieher gefuͤhret, die weder Tempel⸗Raͤuber, noch Laͤſterer eurer Goͤttin ſind. 38. Wenn nun Demetrius und die Kuͤnſtler mit ihm eine Klage wider Jemand haben, ſo werden Gerichtstage gehalten, und es ſind Statt⸗ halter da: ſie moͤgen denn mit einander rechten. 39. Wenn ihr aber wegen ande⸗ rer Dinge ein Geſuch habt, ſo kann es in der geſetzlichen Verſammlung ausgemacht werden. 40. Denn wir ſind in Gefahr, des Aufruhrs angeklagt zu werden wegen heute, indem keine Gruͤnde vorhanden ſind; denn davon werden wir keine Rechenſchaft geben koͤnnen von dieſem Auflaufe. ¹²) 41. Und nachdem er ſolches geſprochen, entließ er die Verſammlung. Cap. XX, 1 — XXI, 16. Paulus Reiſe nach Griechenland und Macedonien, und von da nach Jeruſalem. XX. 1. Nachdem nun der Aufruhr ſich gelegt, rief Paulus die Juͤnger zuſammen, nahm Abſchied, und zog aus, um nach Macedonien zu reiſen. 2. Und da er ſel⸗ bige Gegenden durchzogen, und [die Juͤn⸗ ger] mit vielen Reden ermahnet hatte, kam er nach Griechenland. 3. Und nach einem Aufenthalte von drei Monden, als ihm, der in Begriff war nach Syrien ab⸗ zufahren, von den Juden eine Nachſtellung bereitet worden, ward er Raths zuruͤckzu⸗ kehren durch Macedonien. 4. Es begleite⸗ ten ihn aber bis Aſien Sopater, † Pyrrhus [Sohn]“ ein Beroͤer, und von Theſſalo⸗ 1) G. T. wovon wir R. g. könnten wegen d. A.] 170 Apoſtel⸗Geſchichte. XX, 5 — 30. nichern Ariſtarchus und Secundus, und Cajus, der Derbenſer, und Timotheus; und von Aſiaten Tychicus und Trophimus. 5. Dieſe gingen voraus, und erwarteten uns in Troas. 6. Wir aber fuhren von Philippi ab nach den Tagen der ungeſaͤuer⸗ ten Brode, und kamen zu ihnen binnen fuͤnf Tagen gen Troas, woſelbſt wir ſieben Tage verweileten. 7. Als wir ¹) nun am erſten Wochentage verſammelt waren, das Brod zu brechen, redete Paulus zu ihnen, indem er des an⸗ dern Tages abreiſen wollte, und dehnete die Rede bis Mitternacht. 8. Es brannten aber viele Lampen in dem Obergemache, wo wir ²) verſammelt waren. 9. Nun ſaß ein gewiſſer Juͤngling, mit Namen Euty⸗ chus, auf dem Fenſter: der ſank in tiefen Schlaf, waͤhrend Paulus ſo lange redete, und fiel, vom Schlafe uͤberwogen, hinab vom dritten Stockwerk, und wurde todt aufgehoben. 10. Da ging Paulus hinab, legete ſich uͤber ihn her, und umfaſſete ihn, und ſprach: Machet keinen Laͤrm; 3) denn ſeine Seele iſt noch in ihm. 11. Und er ging wieder hinauf, brach das Brod, und aß, redete noch lange bis zur Morgenroͤ⸗ the, und ging ſo hinweg. 12. Den Juͤng⸗ ling aber brachten ſie wieder lebendig her⸗ auf, und waren nicht wenig getroͤſtet. 13. Wir nun gingen voraus nach dem Schiffe, und fuhren gen Aſſus, von wo aus wir Paulus aufnehmen ſollten; denn alſo hatte er es verabredet, indem er zu Lande reiſen wollte. 14. Als er nun mit uns zuſammentraf zu Aſſus, nahmen wir ihn auf, und kamen gen Mitylene. 15. Von dannen ſchiffeten wir ab, und kamen am folgenden Tage Chios gegenuͤber. Am anderen Tage landeten wir zu Samos, blieben in Trogyllium uͤber Nacht, und ka⸗ men am folgenden Tage gen Miletus. 16. Denn Paulus hatte beſchloſſen bei Epheſus vorbei zu fahren, damit er nicht veranlaßt wuͤrde ſich aufzuhalten in Aſien; denn er 1) G. L. die Jünger. 2) G. L. ſie. 3) Nämlich durch Klagen. eilete, um, wo moͤglich, den Pflugſttag nach Jeruſalem zu kommen. 17. Von Miletus aber ſandte er gen Epheſus, und ließ die Aelteſten der Ge⸗ meinde rufen. 18. Als ſie nun zu ihm ge⸗ kommen, ſprach er zu ihnen: Ihr wiſſet, wie ich vom erſten Tage an, da ich nach Aſien kam, bei euch die ganze Zeit uͤber mich betrug, 19. wie ich dem Herrn die⸗ nete mit aller Demuth unter =vielen“ Thraͤnen und Verſuchungen, die mich tra⸗ fen durch die Nachſtellungen der Juden; 20. wie ich euch nichts vorenthielt, was zu eurem Beſten dienete, ſondern euch ver⸗ kuͤndete und lehrete oͤffentlich und in den Haͤuſern, 21. indem ich Juden und Grie⸗ chen ermahnete zur Bekehrung zu Gott und zum Glauben an unſren Herrn Jeſum Chriſtum. 22. Und nun ſiehe, gedrungen im Geiſte, ¹) gehe ich gen Jeruſalem, ohne zu wiſſen, was mir dort begegnen wird; 23. außer daß † mir“ von Stadt zu Stadt der heilige Geiſt verkuͤndiget, daß Feſſeln und Drangſale meiner warten. 24. Aber ich nehme auf nichts Ruͤckſicht, noch halte ich mein Leben hoch, ſo daß ich meinen Lauf — mit Freuden“ vollende und das Amt, das ich empfangen vom Herrn Jeſu, das Evangelium der Gnade Gottes zu ver⸗ kuͤndigen. — 25. Und nun ſiehe, ich weiß, daß ihr alle, denen ich auf meinen Reiſen das Reich — Gottes“ verkuͤndete, mein Angeſicht nicht wieder ſchauen werdet. 26. Darum betheure ich euch am heutigen Tage, daß ich rein bin von Aller Verderben; 27. denn ich habe ohne Ruͤckhalt euch den gan⸗ zen Rathſchluß Gottes verkuͤndet. 28. So habt nun Acht auf euch und auf die ganze Heerde, in welcher euch der heilige Geiſt zu Aufſehern beſtellet hat, zu weiden die Gemeinde des Herrn, ²) die er ſich erwor⸗ ben mit ſeinem Blute. 29. Denn ich weiß, daß nach meinem Hinſchiede reißende Woͤlfe unter euch kommen werden, die der Heerde nicht ſchonen; 30. und aus euch ſelbſt 1) And. gebunden im Geiſte. 2) G. L. Gottes. A. L. Gottes und des Herrn. „ . utnckic tu n jnchin Abnic lihupſehti 1 liin nen 1tummrngtaie falkeeenh ſchkan EIrisse in ninmß MAN,N itrbien s Arſerte N⸗ Nbit bun i U r a lie N ugeg n elgiitee WN elſtt i NI it 4 lmn ſlirſeini⸗ d i ſignezuir ſnes e — le n ⸗ Ulter udyeni lue r ſien 8 ſtüßl,te riee nirnt⸗ ien ie dufnfeniin m Fer 4 Alenitn E n Hum nit neigrgin fuit,tifer un. Ne ſeftt, e rN rin rxe n n r hon Hur bie ⸗ nn ſer iri, ui nnn h 6 erher, vin Kern . hui utetire Ar Dihe eſt AeH ſir tug K0 ſan Neke oi lite e N rNe Neſe enn⸗ 1, dniznif ree de ReN N en A ee 1otnmn Apoſtel⸗Geſchichte. XX, 31 — XXI, 18. 171 werden Maͤnner auftreten, die Verkehrtes reden, um die Juͤnger nach ſich zu ziehen. 31. Darum wachet, eingedenk, daß ich drei Jahre Tag und Nacht nicht aufgehoͤret un⸗ ter Thraͤnen einen jeglichen zu ermahnen. 32. Und fuͤr jetzt empfehle ich euch, Bruͤ⸗ der, Gott und dem Worte ſeiner Gnade, welches ²) vermag euch zu erbauen und euch Erbe zu verleihen unter allen Heili⸗ gen. 33. Silber und Gold und Kleider habe ich von Niemanden begehret; 34. ihr wiſſet ſelbſt, daß fuͤr mein Beduͤrfniß und fuͤr die, ſo bei mir waren, dieſe meine Haͤnde geſorget haben. 35. Durchaus zeigte ich euch, daß man alſo arbeiten, und ſich der Unvermoͤgenden annehmen muͤſſe, ein⸗ gedenk der Worte des Herrn Jeſu, daß er ſprach: Es iſt ſeliger geben, denn nehmen. 36. Und da er ſolches geſprochen, knieete er nieder, und betete mit ihnen allen. 37. Da weineten Alle heftig, und fielen dem Paulus um den Hals, und kuͤſſeten ihn, 38. indem ſie beſonders das Wort ſchmer⸗ zete, das er geſprochen, daß ſie nicht wie⸗ der ſein Angeſicht ſchauen wuͤrden. Und ſie geleiteten ihn ans Schiff. XXI. 1. Nachdem wir nun von ihnen geſchieden, und abgefahren waren, kamen wir gerades Laufes nach Cos, und am fol⸗ genden Tage nach Rhodus, und von dan⸗ nen gen Patara. 2. Und da wir ein Schiff antrafen, das nach Phoͤnicien fuhr, ſtiegen wir ein, und fuhren ab. 3. Nachdem wir nun Cypern anſichtig geworden, und es links liegen gelaſſen, fuhren wir nach Sy⸗ rien, und liefen zu Tyrus ein; denn da⸗ bin lud das Schiff die Fracht aus. 4. Und da wir die Juͤnger aufgefunden, blieben wir daſelbſt ſieben Tage. Dieſe ſagten zu Paulus durch den Geiſt, er ſolle nicht hin⸗ aufziehen gen Jeruſalem. 5. Als wir aber die Tage zugebracht hatten, gingen wir aus, und reiſeten fort, indem uns Alle ſammt Weibern und Kindern geleiteten bis hinaus vor die Stadt: da knieeten wir nieder am Strande, und beteten. 6. Und 1) And. welcher. nachdem wir von einander Abſchied genom⸗ men, ſtiegen wir ins Schiff; jene aber keh⸗ reten nach Hauſe. 7. Wir vollendeten nun die Fahrt, und gelangeten von Tyrus gen Ptolemais: da begruͤßeten wir die Bruͤder, und blieben einen Tag bei ihnen. 8. Und des andern Tages zogen wir = Paulus und ſeine Rei⸗ ſegefaͤhrten“ aus, und kamen gen Caͤſarea. Und wir gingen ins Haus Philippus, des Evangeliſten, eines der ſieben [Helfer], und blieben bei ihm. 9. Dieſer aber hatte vier Toͤchter, Jungfrauen, welche prophe⸗ zeieten. 10. Und da wir etliche Tage ver⸗ weileten, kam ein gewiſſer Prophet von Judaͤg herab, mit Namen Agabus. 11. Der kam zu uns, und nahm den Guͤrtel des Paulus, band ihm Haͤnde und Fuͤße, und ſprach: So ſpricht der heilige Geiſt: Den Mann, dem dieſer Guͤrtel gehoͤret, werden alſo die Juden in Jeruſalem bin⸗ den und uͤberliefern in die Haͤnde der Hei⸗ den. 12. Da wir nun dieſes hoͤreten, er⸗ mahneten wir ſammt den Daſigen, er ſolle nicht hinauf ziehen gen Jeruſalem. 13. Paulus aber antwortete: Was thut ihr, ¹) daß ihr weinet, und mir das Herz brechet? denn nicht nur mich binden zu laſſen, ſon⸗ dern auch zu ſterben in Jeruſalem, bin ich bereit, fuͤr den Namen des Herrn Jeſu. 14. Da er ſich nun nicht zureden ließ, ſchwiegen wir, und ſprachen: Des Herrn Wille geſchehe! 156. Nach dieſen Tagen packten wir auf, und zogen hinauf gen Jeruſalem. 16. Es gingen aber auch Juͤn⸗ ger mit uns von Caͤſarea, die uns zu ei⸗ nem gewiſſen Cyprier Mnaſon, einem al⸗ ten Juͤnger, fuͤhreten, ²) bei dem wir her⸗ bergen ſollten. Cap. XXI, 17 — XXIII, 35. Paulus Gefangennehmung zu Jeruſalem und Sendung nach Cäſarea. 17. Als wir nun zu Jeruſalem angekom⸗ men, nahmen uns die Bruͤder mit Freu⸗ den auf. 18. Und am folgenden Tage ging Paulus mit uns zu Jakobus, und alle 1) And. Was bewirkt ihr damit. 2) And. die einen.. Jünger mit ſich führeten. 172 Apoſtel⸗Geſchichte. XXI, 19 — 40. Aelteſten kamen dahin. 19. Und nachdem er ſie begruͤßet, erzaͤhlete er alles und je⸗ des, was Gott unter den Heiden gethan durch ſeine Dienſtleiſtung. 20. Da ſie das gehoͤret, prieſen ſie Gott, und ſprachen zu ihm: Du ſieheſt, Bruder, wie viele Tau⸗ ſende von den Juden glaͤubig geworden ſind; aber alle ſind Eiferer fuͤr das Geſetz. 21. Nun haben ſie von dir vernommen, daß du alle unter den Heiden lebenden Ju⸗ den Abfall lehreſt von Moſe, und ſageſt, daß ſie ihre Kinder nicht beſchneiden ſollen, noch wandeln in den Geſetzen. 22. Was iſt nun zu thun? Unfehlbar wird eine Menge zuſammenkommen; denn ſie werden erfahren, daß du gekommen biſt. 23. So thue nun dieſes, was wir dir ſagen: Es ſind bei uns vier Maͤnner, die ein Geluͤbd auf ſich haben. 24. Dieſe nimm zu dir, heilige dich mit ihnen, und trage die Ko⸗ ſten fuͤr ſie, daß ſie ſich das Haupt ſchee⸗ ren koͤnnen: ſo werden Alle inne werden, ¹) daß an dem, was ſie von dir vernommen, nichts iſt, ſondern daß du ſelbſt auch wan⸗ delſt in Beobachtung des Geſetzes. 25. Was aber die glaͤubigen Heiden anlanget, ſo ha⸗ ben wir in einem Schreiben verordnet, daß ſie — nichts dergleichen beobachten, ſondern nur“ ſich enthalten ſollen der Goͤtzenopfer und des Blutes und Erſtickten und der Hurerei. 26. Alsdann nahm Pau⸗ lus die Maͤnner zu ſich, und ging am fol⸗ genden Tage mit ihnen geheiliget in den Tempel, und kuͤndigte die Erfuͤllung der Tage der Heiligung an, ²) bis die Opfer dargebracht waͤren fuͤr einen jeglichen von ihnen. 27. Als aber die ſieben Tage [des Ge⸗ luͤbdes] zu Ende gingen, ſahen ihn die Juden aus Aſien im Tempel; die brachten das ganze Volk in Aufruhr, und legten Hand an ihn, indem ſie ſchrieen: Israeli⸗ tiſche Maͤnner, zu Huͤlfe: 28. Das iſt der Menſch, welcher Alle allenthalben leh⸗ ret wider das Volk und das Geſetz und 1) G. L. und daß Alle inne werden. 2) Näml. den Prieſtern. And. machte [mit Hülfe ſeiner Freunde] bekannt. dieſen Ort; nun hat er gar noch Griechen in den Tempel gefuͤhret, und dieſen heili⸗ gen Ort entweihet. 29. Sie hatten naͤm⸗ lich vorher den Epheſer Trophimus bei ihm geſehen in der Stadt, von welchem ſie meineten, daß ihn Paulus in den Tem⸗ pel gefuͤhret habe. 30. Da kam die ganze Stadt in Bewegung, und es entſtand ein Zuſammenlauf des Volkes; ſie griffen Pau⸗ lus, und ſchleppeten ihn zum Tempel hin⸗ aus; und alsbald wurden die Thuͤren ver⸗ ſchloſſen. 31. Da ſie ihn aber toͤdten woll⸗ ten, kam Anzeige hinauf an den Oberſten der Cohorte, daß ganz Jeruſalem in Auf⸗ ruhr ſei. 32. Dieſer nahm zur Stunde Kriegsknechte und Hauptleute, und lief hinab unter ſie; als ſie aber den Oberſten und die Kriegsknechte ſahen, boͤreten ſie auf Paulus zu ſchlagen. 33. Alsdann kam der Oberſte hinzu, griff ihn, ließ ihn binden mit zwo Ketten, und fragte, wer er wohl waͤre, und was er ge⸗ than. 34. Es riefen nun die Einen dieß, die Anderen jenes unter dem Volke; und da er nichts Gewiſſes erfahren konnte we⸗ gen des Laͤrmes, befahl er ihn in die Burg zu fuͤhren. 35. Als er aber auf die Stu⸗ fen kam, geſchah es, daß er von den Kriegs⸗ knechten getragen wurde, wegen der Ge⸗ walt des Volkes. 36. Denn es folgete die Menge des Volkes, und ſchrie: Fort mit ihm! 37. Da nun Paulus in die Burg gefuͤhret werden ſollte, ſagte er zu dem Oberſten: Iſt es mir erlaubt, — etwas“ zu dir zu ſprechen? Er ſprach: Verſteheſt du Griechiſch? 38. Du biſt alſo nicht der Aegypter, der vor dieſen Tagen einen Auf⸗ ſtand machte, und die viertauſend Meuchel⸗ moͤrder in die Wuͤſte fuͤhrete? 39. Paulus ſprach: Ich bin ein Jude aus Tarſus, Buͤr⸗ ger einer nicht unberuͤhmten Stadt Cili⸗ ciens. Ich bitte dich aber, erlaube mir zum Volke zu reden! 40. Und als er es erlaubet hatte, trat Paulus auf die Stu⸗ fen, und winkete mit der Hand dem Volke. Da entſtand eine große Stille, und er re⸗ dete [das Volk] an in hebraͤiſcher Sprache, indem er ſagte: wkunſ len üt Aprnte, “ in0n ete 11 u ek ung ietke n i le Kn tinn iien D Fimunii ntin Kn aReNe i ritn va Matinntren PYinde d 1 G Nie u r Ka gt N pnlin RMA n eanitenern uirti d⸗ lſiv ien kirs Kiepnene KRlinn i-unie⸗ Kne nn nſi linar n N use 1 npe ⸗ leng Puſenn ig Ni 4 4 kin r ue 1¹ i ſe lu hmng at n nngua . Il W en hpfet⸗ n un S ler N tinn ſtligtienreg u 1 D Adlent anen ſnuu hüRN e ſeß ie. vnltne A lkin,en N Nee 1nſnr ii, n n Ng m ſtthn trner Aniaki tfeer intinti Nl, Nur . durg rti d ſgien ſen is d Reden teaN n ditkt,tn 1n V fus di 8 AKi indurtrnd lenuflg ite, is us ditd. urten e W. An ti N En kituutn irhanng fri du 4 Git elſhr⸗ en Apoſtel⸗Geſchichte. XXII, 1 — 26. 173 XXII. 1. Bruͤder und Vaͤter, hoͤret dieſe meine Verantwortung vor euch! 2. Da ſie aber hoͤreten, daß er ſie in hebraͤi⸗ ſcher Sprache anredete, beobachteten ſie noch mehr Stille. Und er ſprach: 3. „Ich bin ein Jude, geboren zu Tarſus in Cili⸗ eien, aber erzogen in dieſer Stadt, zu den Fuͤßen Gamaliels ¹) unterrichtet nach der Strenge des vaͤterlichen Geſetzes, und war ein Eiferer fuͤr Gott, wie ihr heute alle ſeid. 4. Ich verfolgete dieſe Lehre auf den Tod, und feſſelte und uͤberlieferte ins Ge⸗ faͤngniß Maͤnner und Weiber, 5. wie auch der Hoheprieſter und die Aelteſten alle mir bezeugen muͤſſen, von denen ich mit Brie⸗ fen an die Bruͤder ²) verſehen, gen Da⸗ maskus reiſete, um auch die Dortigen ge⸗ bunden zu bringen gen Jeruſalem, auf daß ſie geſtraft wuͤrden. 6. Es geſchah aber, als ich reiſete und nahe bei Damaskus kam, daß um Mittag ploͤtzlich ein großes Licht vom Himmel mich umſtrahlete. 7. Und ich fiel zu Boden, und hoͤrete eine Stimme zu mir ſagen: Saul, Saul, war⸗ um verfolgſt du mich? 8. Ich antwortete: Wer biſt du, Herr? Er ſprach zu mir: Ich bin Jeſus, der Nazaraͤer, den du ver⸗ folgeſt. 9. Die aber bei mir waren, ſahen zwar das Licht, — und erſchracken;“ aber die Stimme deß, der mit mir redete, hoͤ⸗ reten ſie nicht. 10. Ich ſprach nun: Was ſoll ich thun, Herr? Der Herr ſprach zu mir: Stehe auf, und gehe nach Damas⸗ kus: daſelbſt wird dir alles geſagt werden, was dir verordnet iſt zu thun. 11. Da ich aber nicht ſehen konnte vor dem Glanze jenes Lichtes, ward ich geleitet von mei⸗ nen Begleitern, und kam gen Damaskus.“ 12. „Ein gewiſſer Ananias nun, ein frommer Mann nach dem Geſetze, der von allen dort wohnenden Juden ein gutes Zeugniß hatte, kam zu mir und trat her⸗ zu, und ſprach: 13. Bruder Saul, ſei ſehend! Und zu ſelbiger Stunde [ward ich ſehend, und] blickete ihn an. 14. Und er ſprach: Der Gott unſrer Vaͤter hat dich 1) And. erzogen Stadt z. d. Füßen Gamaliels. 2) And. wider die lchriſtlichen] Brüder. auserſehen, ſeinen Willen zu erkennen, und den Gerechten zu ſchauen, und die Stimme ſeines Mundes zu vernehmen; 15. denn du ſollſt ihm Zeuge ſeyn bei allen Menſchen von dem, was du geſehen und gehoͤret. 16. Und nun, was zauderſt du? ſtehe auf und laß dich taufen, und deine Suͤnden abwaſchen, unter Anrufung ſeines ¹) Namens!“ 17. „Es geſchah aber, als ich zuruͤckge⸗ kehret war gen Jeruſalem, und im Tem⸗ pel betete, daß ich in Entzuͤckung gerieth, 18. und ihn ſah, der zu mir ſagte: Eile und gehe ſchnell aus Jeruſalem! denn ſie werden dein Zeugniß von mir nicht anneh⸗ men. 19. Und ich ſprach: Herr, ſie ſelber wiſſen doch, daß ich die, ſo an dich glau⸗ beten, ins Gefaͤngniß warf und geißelte in den Synagogen. 20. Und als das Blut — Stephanus,“ deines Zeugen, vergoſſen ward, war auch ich dabei, mit Wohlgefal⸗ len =an ſeiner Hinrichtung,“ und bewah⸗ rend die Kleider derer, die ihn umbrachten. 21. Aber er ſprach zu mir: Gehe! denn ich will dich in die Ferne unter die Heiden ſenden.“ 22. Sie hoͤreten ihn nun an bis zu die⸗ ſem Worte: dann erhoben ſie ihre Stimme, und ſagten: Fort von der Erde mit einem ſolchen Menſchen! er darf nicht leben blei⸗ ben. 23. Da ſie nun ſchrieen, und ihre Kleider in die Hoͤhe warfen, ²) und Staub in die Luft ſtreueten, 24. ließ ihn der Oberſte in die Burg fuͤhren, und befahl ihn mit Geißeln zu foltern, auf daß er erfuͤhre, um welcher Urſache willen ſie alſo gegen ihn ſchrieen. 26. Als ſie ihn aber zur Geißelung hingaben, ³) ſprach Paulus zu dem dabeiſtehenden Hauptmanne: Iſt es euch erlaubt, einen roͤmiſchen Buͤrger, und zwar ohne Urtheil und Recht, zu geißeln? 26. Da das der Hauptmann gehoͤret, ging er zum Oberſten, und berichtete ihm, in⸗ dem er ſagte: Was willſt du thun? ⁴) 1) G. T. des Herrn. 2) And. wegwarfen. . 3) G. L. Als er . . hingab. 4) G. L. Siehe zu, was du thun willſt. 174 Apoſtel⸗Geſchichte. XXII, 27 — XXIII, 18. Dieſer Menſch iſt ja ein roͤmiſcher Buͤrger. 27. Da kam der Oberſte herzu, und ſprach zu ihm: Sage mir, biſt du ein roͤmiſcher Buͤrger? 28. Er ſprach: Ja. Der Oberſte antwortete: Ich habe dieſes Buͤrgerrecht fuͤr eine große Summe erkauft. Paulus aber ſprach: Ich bin ſogar darin geboren. 29. Alsbald nun ließen von ihm ab, die ihn foltern wollten, und der Oberſte fuͤrch⸗ tete ſich, da er erfahren, daß er ein roͤmi⸗ ſcher Buͤrger ſei, und weil er ihn hatte binden laſſen. 30. Des andern Tages aber, da er mit Gewißheit erfahren wollte, weſſen er von Seiten der Juden beſchuldigt wuͤrde, ließ er ihn losbinden = von den Feſſeln,“ be⸗ fahl, daß die Hohenprieſter und das ganze Synedrium ſich verſammelten, ³) fuͤhrete Paulus hinab, und ſtellete ihn unter ſie. XXIII. 1. Paulus blickete nun das Syn⸗ edrium an, und ſprach: Meine Bruͤder! Ich habe durchaus mit gutem Gewiſſen im Dienſte Gottes gewandelt bis auf dieſen Tag. 2. Der Hoheprieſter Ananias aber befahl denen, die neben ihm ſtanden, ihn auf den Mund zu ſchlagen. 3. Da ſprach Paulus zu ihm: Dich wird Gott ſchlagen, du uͤbertuͤnchte Wand! Du ſitzeſt da, mich nach dem Geſetze zu richten, und laͤſſeſt mich widergeſetzlich ſchlagen? 4. Die Um⸗ ſtehenden aber ſprachen: Den Hohenprieſter Gottes ſchmaͤheſt du? 5. Paulus ſprach: Ich wußte nicht, meine Bruͤder, daß er Hoherprieſter iſt; ²) denn es ſtehet geſchrie⸗ ben: Den Fuͤrſten deines Volkes ſollſt du nicht laͤſtern. (2 Moſ. XXII, 27.) 6. Da nun Paulus wußte, daß der eine Theil aus Sadducaͤern beſtand, und der andere aus Phariſaͤern, rief er im Syn⸗ edrium: Meine Bruͤder, ich bin ein Pha⸗ riſaͤer, Sohn eines Phariſaͤers; wegen der Hoffnung der Auferſtehung der Todten bin ich vor Gericht gezogen. 7. Als er aber ſolches geſagt, entſtand ein Zwiſt zwiſchen den Phariſaͤern und Sadducaͤern, und die Verſammlung gerieth in Zwieſpalt. 8. 1) G. L. kämen. 2) And. daß es einen Hohenprieſter gäbe. Denn die Sadducaͤer behaupten, es ſei keine Auferſtehung, noch Engel, noch Geiſt; die Phariſaͤer aber behaupten Beides. 9. Es entſtand nun ein großes Geſchrei; und die Schriftgelehrten von der Partei der Pha⸗ riſaͤer ſtanden auf, ſtritten, und ſagten: Wir finden keine Schuld an dieſem Men⸗ ſchen; wenn aber ein Geiſt zu ihm geredet hat, oder ein Engel, =ſo lehnen wir uns nicht wider Gott auf!“ ¹) 10. Da aber der Zwiſt heftig war, und der Oberſte beſorgte, Paulus moͤchte von ihnen zerriſ⸗ ſen werden, ließ er die Wache herabkom⸗ men, und ihn aus ihrer Mitte wegnehmen, und in die Burg fuͤhren. 11. Und in der darauf folgenden Nacht erſchien ihm der Herr, und ſprach: Sei gutes Muthes, =Paulus!“ Denn wie du in Jeruſalem von mir gezeuget, alſo ſollſt du auch in Rom zeugen. 12. Da es aber Tag geworden, hielten die Juden eine Zuſammenkunft, und ver⸗ fluchten ſich, weder zu eſſen, noch zu trin⸗ ken, bis ſie Paulus getoͤdtet haͤtten. 13. Es waren aber mehr denn vierzig, die dieſe Verſchwoͤrung gemacht hatten. 14. Dieſe gingen zu den Hohenprieſtern und Aelte⸗ ſten, und ſprachen: Wir haben uns ver⸗ fluchet, nichts zu genießen, bis wir Pau⸗ lus getoͤdtet haben. 15. So zeiget nun ſammt dem Synedrium dem Oberſten an, daß er ihn — morgen“ zu euch herabfuͤh⸗ ren moͤge, als wolltet ihr ſeine Sache ge⸗ nauer unterſuchen. Wir aber ſind bereit, ehe er herankommt, ihn umzubringen. 16. Da aber Paulus Bruders⸗Sohn von der Nachſtellung gehoͤrt hatte, kam er und ging hinein in die Burg, und berichtete es dem Paulus. 17. Da rief Paulus einen der Hauptleute, und ſprach: Fuͤhre dieſen Juͤng⸗ ling zum Oberſten, denn er hat ihm etwas zu berichten. 18. Dieſer nun nahm ihn mit, und fuͤhrete ihn zum Oberſten, und ſprach: Der gefangene Paulus hat mich ge⸗ rufen und gebeten dieſen Juͤngling zu dir zu fuͤhren, der dir etwas zu ſagen hat. 1) And. wenn... geſprochen bat? lehnen ꝛc. ſarunm titi Nronrtii Ghauf unſi Uhcroter HRN Nis 4 Mu e ſc e in detche ⸗ WAA i n He NN An; tfirgn if Rſrget „ a nn lſ,) 18 t, Ad eCe in ſſler enie Dge fenſſin⸗ tnhafen lee Arnke u N. NAngni Piln. ſeſl Nug Uhen, hee Enfnf, u , ſt, d lti. ctßgte. .⸗ nilardie ikfn. u ſſhin un N Dr Pele d Ne. r Hn N 6 t iect nun en Naſen , tih taa ir n Eige⸗ W G ſ et runlſe 1 DrſesEg N Ptt Knc Nn biißt e Pu, tan le ßrpierdin⸗ 1 ia ſin anes r hn ſn mn dcin uu Punnfttih, 6r Inbfnut Gn N r⸗ Cen ket ſſut Apoſtel⸗Geſchichte. XXIII, 19 — XXIV, 9. 475 19. Der Oberſte aber nahm ihn bei der Hand, fuͤhrete ihn bei Seite, und fragte: Was iſt's, das du mir zu berichten haſt? 20. Er ſprach: Die Juden ſind eins ge⸗ worden, dich zu bitten, daß du morgen Paulus in das Synedrium hinabfuͤhreſt, als ob ſie die Sache genauer unterſuchen wollten. 21. Folge ihnen nun nicht! Denn es ſtellen ihm mehr denn vierzig Maͤnner von ihnen nach, die ſich verfluchet haben, weder zu eſſen noch zu trinken, bis ſie ihn umgebracht; und nun ſind ſie bereit, und erwarten deine Zuſage. 22. Der Oberſte entließ nun den Juͤng⸗ ling mit dem Befehle Niemanden zu ſa⸗ gen, „daß du mir dieſes angezeigt haſt.“ 23. Und er rief zween Hauptleute, und ſprach: Haltet zweihundert Kriegsknechte in Bereitſchaft, daß ſie gen Caͤſarea ziehen, und ſiebenzig Reiter und zweihundert Lan⸗ zentraͤger,) von der dritten Stunde der Nacht an; 24. auch Laſtthiere ſollten ſie bereit halten, daß ſie Paulus darauf ſetz⸗ ten, und in Sicherheit braͤchten zum Land⸗ pfleger Felix. 25. Und er ſchrieb einen Brief folgendes Inhalts: 26. „Claudius Lyſias dem verehrteſten Landpfleger Felix ſeinen Gruß. 27. Dieſen Mann, den die Juden ergriffen, und um⸗ bringen wollten, habe ich, mit der Wache hinzukommend, gerettet, da ich vernom⸗ men, daß er ein roͤmiſcher Buͤrger ſei. 28. Als ich nun die Urſache erfahren wollte, warum ſie ihn anklagten, fuͤhrete ich ihn in ihr Synedrium, 29. und fand, daß er wegen einer Streitfrage ihres Geſetzes an⸗ geklagt wird, daß er aber keines Verbre⸗ chens, das Tod oder Feſſeln verdienet, ſchuldig iſt. 30. Da mir nun angezeigt worden, daß von den Juden ein Anſchlag gegen ihn im Werke ſei, habe ich zur Stunde ihn zu dir geſchickt, und auch die Anklaͤger beſchieden, die Klage gegen ihn bei dir anzubringen. Lebe wohl.“ 31. Die Kriegsknechte nun nahmen nach dem erhaltenen Befehle Paulus, und fuͤh⸗ 1) And. Leibwächter. reten ihn des Nachts gen Antipatris. 32. Und des andern Tages ließen ſie die Rei⸗ ter mit ihm ziehen, und kehreten zuruͤck in die Burg. 33. Und als dieſe gen Caͤ⸗ ſarea gekommen, uͤbergaben ſie dem Land⸗ pfleger den Brief, und uͤberantworteten ihm auch Paulus. 34. Er ¹) las nun, und fragte: aus welcher Provinz er ſei; und als er erfuhr, daß er aus Cilicien ſei, 35. ſprach er: Ich will dich verhoͤren, wenn auch deine Anklaͤger gekommen ſind. Und er befahl ihn im Palaſte des Herodes zu bewachen. Cap. XXIV. Paulus Gefangenſchaft zu Cäſarea unter Felix. XXIV. 1. Nach fuͤnf Tagen nun kam der Hoheprieſter Ananias hinab nebſt den Aelteſten und einem gewiſſen Redner, Ter⸗ tullus, und dieſe klagten wider Paulus bei dem Landpfleger. 2. Als er nun herbeige⸗ rufen worden, begann TDertullus die An⸗ klage, und ſagte: 3. Daß uns ſo große Ruhe durch dich zu Theil geworden, und gute Einrichtungen ²) fuͤr dieſes Volk ge⸗ troffen ſind durch deine Vorſicht, das er⸗ kennen wir allezeit und allenthalben, ver⸗ ehrteſter Felix, mit aller Dankbarkeit. Damit ich dich aber nicht laͤnger auf ſo erſuche ich dich in der Kuͤrze uns anzu⸗ hören mit der dir eigenen Guͤte. 5. Wir haben naͤmlich gefunden, daß dieſer Mann eine Peſt iſt, Zwiſt erreget unter allen Ju⸗ den in der ganzen Welt, und ein Anfuͤh⸗ rer der Sekte der Nazaraͤer iſt. 6. Er ſuchte auch den Tempel zu entweihen; wir ergriffen ihn aber, und wollten ihn nach unſrem Geſetze richten. 7. Da kam aber Lyſias, der Oberſte, mit vieler Mannſchaft hinzu, und fuͤhrete ihn weg aus unſren Haͤnden, 8. indem er ſeine Anklaͤger be⸗ ſchied zu dir zu kommen. Von ihm ſelbſt kannſt du, wenn du ihn verhoͤreſt, alles erfahren, deſſen wir ihn anklagen. 9. Es ſtimmeten auch die Juden ein, und ſagten, daß es ſich alſo verhielte. 1) G. L. Der Landpfleger. 2) Oder: Verfügungen. 176 Apoſtel⸗Geſchichte. XXIV, 10 — XXvV, 6. 10. Paulus aber antwortete, da ihm der Landpfleger zu reden gewinket: Da ich weiß, daß du ſeit vielen Jahren unter dieſem Volke Richter biſt, ſo verantworte ich mich um ſo getroſter, 11. indem du erfahren kannſt, daß es nicht laͤnger denn zwoͤlf Tage iſt, ſeit ich hinaufzog, um anzubeten in Jeruſalem. 12. Und ſie fanden mich we⸗ der im Tempel mit Jemanden reden, oder einen Auflauf des Volks erregen, noch in den Synagogen, noch ſonſt in der Stadt. 13. Auch koͤnnen ſie nicht beweiſen, deß ſie mich anklagen. 14. Aber das geſtehe ich dir, daß ich nach der Lehre, die ſie eine Sekte nennen, alſo dem vaͤterlichen Gott diene, daß ich an alles glaube, was in dem Geſetze und den Propheten geſchrieben ſte⸗ het, 15. indem ich die Hoffnung habe zu Gott, auf die auch dieſe harren, daß eine Auferſtehung — der Todten“ ſeyn werde, der Gerechten und Ungerechten. 16. Da⸗ bei aber befleißige ich mich ein tadelloſes Gewiſſen zu haben vor Gott und den Men⸗ ſchen allezeit. 17. Nach mehrern Jahren nun kam ich [gen Jeruſalem], Almoſen meinem Volke zu geben, und Opfer zu bringen. 18. Dabei fanden ſie mich, L[als araͤer] geheiligt im Tempel, nicht un⸗ olksauflauf, noch unter Getuͤmmel. 19. Etliche Juden † aber“ aus Aſien [fan⸗ den mich,] ¹) welche vor dir haͤtten erſchei⸗ nen und mich anklagen ſollen, wenn ſie etwas gegen mich haben. 20. Oder dieſe ſelbſt moͤgen ſagen, welches ²) Verbrechen ſie an mir erfunden, da ich vor dem Syn⸗ edrium ſtand, 21. als etwa wegen des einzigen Wortes, das ich ausrief, als ich unter ihnen ſtand: Wegen der Auferſtehung der Todten bin ich heute von euch vor Ge⸗ richt gezogen. 22. Es beſchied ſie nun Felix auf eine andere Zeit, 3³) nachdem er ſich genauer unterrichtet hatte von der Lehre, ⁴) und 1) G. L. Dabei fanden mich. etliche Juden aus Aſien. 2) G. L. ob ein. 3) G. L. Da das Felix hörete, beſchied er ſie ꝛc. 4) And. bis er ſich.. genauer unterrichtet haben würde. And. Wenn ich mich genauer unter⸗ ſprach: Wenn der Oberſte Lyſtas berab⸗ kommt, will ich uͤber eure Sache erkennen. 23. Und er befahl dem Hauptmanne ihn ¹) in Verwahrung zu halten, Nachſicht zu haben, und Niemand von den Seinigen zu hindern ihm Dienſte zu leiſten — oder zu ihm zu kommen.“ 24. Nach etlichen Tagen aber kam Fe⸗ lix ſammt ſeinem Weibe Druſilla, einer Juͤdin, ließ Paulus holen, und hoͤrete ihn uͤber den Glauben an Chriſtum. 25. Da er aber von Gerechtigkeit und Enthaltſam⸗ keit und vom kuͤnftigen Gerichte redete, erſchrack Felix, und antwortete: Fuͤr jetzt gehe hin! und wenn ich gelegene Zeit habe, will ich dich rufen laſſen. 26. Zugleich hoffete er = aber“ auch, daß ihm von Pau⸗ lus Geld gegeben wuͤrde, =damit er ihn losgaͤbe.“ Daher ließ er ihn auch oͤfter kommen, und unterredete ſich mit ihm. 27. Da aber zwei Jahre umwaren, erhielt Felix zum Nachfolger den Poreius Feſtus; und da Felix ſich bei den Juden in Gunſt ſetzen wollte, hinterließ er Paulus gefangen. Cap. XXV. XXVI. Paulus Gefangenſchaft unter Feſtus und ſeine Ap⸗ pellation an den Kaiſer. XXV. 1. Da nun Feſtus in der Pro⸗ vinz angekommen, ging er nach drei Tagen hinauf von Caͤſarea gen Jeruſalem. 2. Da klagten der Hoheprieſter und die Vornehm⸗ ſten der Juden bei ihm gegen Paulus, 3, und erſuchten ihn, es ſich als Gnade aus⸗ bittend wider ihn, daß er ihn holen laſſen moͤchte gen Jeruſalem, indem ſie den An⸗ ſchlag machten, ihn unterweges zu toͤdten. 4. Feſtus nun antwortete: Paulus ſei in Verwahrung in Caͤſarea; und er wolle ſelbſt bald wieder abreiſen. 5. Die Gewaltigen nun unter euch, ſprach er, moͤgen mit hin⸗ abkommen, und, wenn dieſem Manne et⸗ was zur Laſt faͤllt, ihn anklagen. 6. Nachdem er ſich nicht laͤnger, denn acht oder zehen Tage, bei ihnen aufgehal⸗ ten, ging er hinab gen Caͤſarea, und des richtet haben werde von der Lehre, ſprach er, lund] wenn der Oberſte Lyſias 1ꝛc. 1) G. L. Paulus. andern =S=S Wl ngi ii⸗ u⸗ a a r 8 Kers I NNn aüriclre Keecdarcha Kktrege ſ if t ſs hue, ! in hiſ 14 Riite e 4 n niſir ſu ſiptin 1 Cun einge Weſte Dil let, ud Perk ſeßfin be Un) Etßfnle n Heict⸗ Uteſe, unſfter fir lungii, nW n Rlich ugeiigmer. i, aini ni ſin ai ie nniet c n ie hr unnn gfi la tis Fefre e n ir ng Fagalginu. WI Unln ieſin d inr t en giſee. in f ir o⸗ r er nas e diren n heten 1,0 n un he undn⸗ n gaer olat,3 Aſch Et E ia n cr din len, imen ſea nemeeeth Gintn Pro ii n mn ri 1 R bln en thrnttr ,n is Nn ce 6aur. lun, n ,fre ie 6 Girn, IN en ue bin, ſrle⸗ but. . Apoſtel⸗Geſchichte. XXV, 7 — XXVI, 3. 177 andern Tages beſtieg er den Richterſtuhl, und befahl Paulus vorzufuͤhren. 7. Da er aber angekommen war, traten die von Je⸗ ruſalem hinabgekommenen Juden auf, und brachten viele und harte Anklagen — wider Paulus“ vor, die ſie nicht beweiſen konn⸗ ten, 8. da er ſich verantwortete: Weder gegen das Geſetz der Juden, noch gegen den Tempel, noch gegen den Kaiſer habe ich etwas geſuͤndigt. 9. Feſtus aber, der ſich bei den Juden in Gunſt ſetzen wollte, antwortete und ſprach zu Paulus: Willſt du hinaufgehen gen Jeruſalem, und da⸗ ſelbſt uͤber dieſe Sache zu Gericht ſtehen vor mir? 10. Paulus aber ſprach: Vor dem Richterſtuhle des Kaiſers ſtehe ich, wo ich gerichtet werden muß; den Juden habe ich nichts Unrechtes gethan, wie du auch beſſer weißt. 11. Habe ich Unrecht, und etwas begangen, was den Tod verdient, ſo weigere ich mich nicht zu ſterben; wenn es aber nichts iſt, deß ſie mich anklagen, ſo kann mich Niemand ihnen Preis geben. Ich rufe den Kaiſer an. 12. Alsdann be⸗ redete ſich Feſtus mit ſeinem Rathe, und ſprach: Du haſt den Kaiſer angerufen: zum Kaiſer ſollſt du reiſen. 13. Als unterdeſſen etliche Tage vergan⸗ gen waren, kamen der Koͤnig Agrippa und Bernice gen Caͤſarea, Feſtus zu begruͤßen. 14. Da ſie nun etliche Tage daſelbſt verwei⸗ leten, theilete Feſtus dem Koͤnige die An⸗ gelegenheiten des Paulus mit, und ſagte: Es iſt ein gewiſſer Mann von Felix gefan⸗ gen hinterlaſſen worden, 15. wegen deſſen, als ich nach Jeruſalem gekommen, der Hoheprieſter und die Aelteſten der Juden Klage anbrachten, und ſeine Verurtheilung verlangten. 16. Ich antwortete ihnen aber, daß es nicht der Roͤmer Sitte ſei irgend einen Menſchen Preis zu geben — zum Verderben,“ ehe dem Angeklagten die Klaͤ⸗ ger vor Augen geſtellt ſeien, und er Gele⸗ genheit zur Vertheidigung erhalten wegen der Klage. 17. Als ſie ſich nun hier ver⸗ ſammelt hatten, beſtieg ich ohne Aufſchub am folgenden Tage den Richterſtuhl, und ließ den Mann vorfuͤhren. 18. Da aber 3ter Theil. die Klaͤger auftraten, brachten ſie keine Klage ſeinetwegen vor, wie ich vermuthete; 19. ſondern ſie hatten gewiſſe Streitfragen uͤber ihre Gottesverehrung gegen ihn und uͤber einen gewiſſen verſtorbenen Jeſus, von dem Paulus ſagte, er lebe. 20. Da ich nun hinſichtlich der Streitigkeit uͤber ſol⸗ ches zweifelhaft war, ſagte ich, ob er wolle gen Jeruſalem gehen, und daſelbſt hieruͤber zu Gericht ſtehen. 21. Da aber Paulus darauf Anſpruch machte, in Verwahrung zu bleiben bis auf des Kaiſers Erkenntniß: ſo befahl ich ihn in Verwahrung zu hal⸗ ten, bis ich ihn zum Kaiſer ſchicken wuͤrde. 22. Da ſprach Agrippa zu Feſtus: Ich wuͤnſchte ſelber auch den Menſchen zu hoͤ⸗ ren. Er ſprach: Morgen ſollſt du ihn hoͤren. 23. Des andern Tages nun kamen Agrip⸗ pa und Bernice mit großem Gepraͤnge, und traten in den Verhoͤrſaal ſammt den Ober⸗ ſten und Vornehmen der Stadt; und auf Feſtus Befehl ward Paulus herbeigefuͤhret. 24. Und Feſtus ſprach: Koͤnig Agrippa und ihr gegenwaͤrtigen Maͤnner alle! Ihr ſehet dieſen, wegen deſſen das ganze Volk der Juden mich angegangen zu Jeruſalem und hier, ſchreiend, daß er nicht laͤnger leben duͤrfe. 25. Ich fand aber, daß er nichts gethan, was den Tod verdienet; und da dieſer ſelbſt den Kaiſer anrief, ſo beſchloß ich ihn abzuſenden. 26. Aber ich weiß dem Herrn nichts Gewiſſes von ihm zu ſchrei⸗ ben: darum habe ich ihn euch vorgefuͤhret, und beſonders dir, Koͤnig Agrippa, damit ich nach geſchehenem Verhoͤre etwas zu ſchreiben wiſſe. 27. Denn es ſcheint mir ungereimt, einen Gefangenen zu ſchicken, und nicht auch die Klagen gegen ihn an⸗ zuzeigen. XXVI. 1. Agrippa aber ſprach zu Pau⸗ lus: Es iſt dir erlaubt, zu deiner Verthei⸗ digung zu reden. Alsdann ſtreckete Pau⸗ lus die Hand aus, und verantwortete ſich alſo: 2. „Ueber alles, deß die Juden mich beſchuldigen, Koͤnig Agrippa, vor dir heute mich verantworten zu duͤrfen, ſchaͤtze ich mich gluͤcklich, 3. zumal, da du aller un⸗ 12 178 Apoſtel⸗Geſchichte. XXVI, 4 — 27. ter den Juden beſtehenden Geſetze und Streitfragen kundig biſt. Daher bitte ich — dich“ mich geduldig anzuhoͤren. 4. Mei⸗ nen Lebenswandel nun von Jugend auf, den ich von Anfang an unter meinem Volke gefuͤhret zu Jeruſalem, wiſſen alle Juden, 5. da ſie mich von Anfang an kennen, (wenn ſie es bezeugen wollen,) daß ich nach der ſtrengſten Sekte unſres Gottesdienſtes, als Phariſaͤer, gelebt habe. ¹) 6. Und nun ſtehe ich wegen der Hoffnung der an unſre ²) Vaͤter von Gott geſchehenen Verheißung vor Gericht, 7. welche unſer ganzes zwoͤlf⸗ ſtaͤmmiges Volk, Nacht und Tag angele⸗ gentlich betend, zu erlangen hoffet. Wegen dieſer Hoffnung, o Koͤnig — Agrippa,“ bin ich von = den Juden angeklaget. 8. Wie? wird es bei euch fuͤr unglaublich ge⸗ halten, daß Gott Todte erwecke? 9. Ich ſelbſt freilich meinete dem Namen Jeſu, des Nazaraͤers, Vieles zuwider thun zu muͤſſen. 10. Was ich auch that zu Jeru⸗ ſalem; und viele der Heiligen ſchloß ich ins Gefaͤngniß nach erhaltener Vollmacht von den Hohenprieſtern; und wenn ſie hin⸗ gerichtet wurden, gab ich meinen Beifall. 11. Und in allen Synagogen ſtrafte ich ſie oft, und zwang ſie zu laͤſtern. Ich ging auch in meiner Wuth gegen ſie ſo weit, daß ich ſie bis in auswaͤrtige Staͤdte ver⸗ folgte.“ 12. „In dieſem Geſchaͤfte zog ich gen Damaskus mit Vollmacht und Erlaubniß von den Hohenprieſtern. 13. Da ſah ich Mittags auf dem Wege, o Koͤnig, vom Himmel ein Licht, glaͤnzender als die Son⸗ ne, mich und meine Begleiter umleuchten. 14. Da wir nun alle zu Boden gefallen waren, hoͤrete ich eine Stimme zu mir re⸗ den, die da ſagte in hebraͤiſcher Sprache: Saul, Saul, warum verfolgſt du mich? Schwer wird es dir werden, wider den Stachel zu loͤcken. ¹) 15. Ich aber ſprach: Wer biſt du, Herr? Er ſprach: Ich bin 1) And. da ſie mich längſt kennen — — daß ich von Anfang an — — gelebt habe. 2) G. L. die. 3) Auszuſchlagen. Jeſus, den du verfolgeſt. 16. Doch ſtehe auf, und tritt auf deine Fuͤße! Denn dazu bin ich dir erſchienen, daß ich dich auser⸗ ſehe zum Diener und Zeugen deß, was du geſehen, und was ich dir offenbaren werde, ¹) 17. dich ausſondernd ²) aus deinem Volke und den Heiden, zu denen ich dich nun ſende, 18. auf daß du ihnen die Augen oͤffneſt, daß ſie ſich bekehren von der Fin⸗ ſterniß zum Lichte und von der Macht des Satans zu Gott, daß ſie Vergebung der Suͤnden empfangen und Erbtheil unter den Heiligen, durch den Glauben an mich.“ 3) 19. „Daher, Koͤnig Agrippa, war ich nicht ungehorſam der himmliſchen Erſchei⸗ nung; 20. ſondern denen zu Damaskus zuerſt und zu Jeruſalem und im ganzen Lande der Juden und unter den Heiden verkuͤndete ich, Buße zu thun, und ſich zu Gott zu bekehren, und der Buße wuͤrdige Werke zu thun. 21. Deßwegen griffen mich die Juden im Tempel, und ſuchten mich zu toͤdten. 22. Durch Gottes Beiſtand nun bin ich erhalten bis auf dieſen Tag, und lege Zeugniß ab vor Klein und Groß, nichts anders lehrend, als wovon die Pro⸗ pheten geredet, daß es geſchehen werde, und Moſe: 23. daß Chriſtus leiden muͤſſe, daß er, zuerſt von den Todten auferſtan⸗ den, Licht verkuͤnden werde dem Volke und den Heiden.“ 24. Da er aber alſo ſich verantwortete, ſprach Feſtus mit lauter Stimme: Du ra⸗ ſeſt, Paulus: deine große Gelehrſamkeit bringt dich zur Raſerei! 25. Er aber ſprach: Ich raſe nicht, verehrteſter Feſtus, ſondern Worte der Wahrheit und geſunden Ver⸗ nunft rede ich. 26. Denn von dieſen Din⸗ gen weiß der Koͤnig, zu dem ich auch frei⸗ muͤthig rede; denn ich glaube, daß ihm nichts von dieſen Dingen unbekannt ſeyn kann: es iſt ja nicht im Winkel geſche⸗ hen. 27. Glaubeſt du den Propheten, Koͤ⸗ nig Agrippa? Ich weiſt, daß du glaubeſt. 1) And. wegen deſſen ich dir erſcheinen werde. 2) And. dich rettend. 3) And. unter denen, die durch den Glauben an mich geheiligt ſind. ifruzie. IMW.I- X4 Merlue litßher U lnd hor e Dn . Duutlen un ittelunne gunn n ni kiine reiß Nelie Eie⸗ en iun Dues Iniln n lae n i unn Diſeſk tin en 1 un ie At ce 11 Ofrungffn i tnl, gfe ni Uß bite ſine un an iſen din u Ut Klin ud Er d, ls nonen dete⸗ i geſcen wete gntnsivru⸗ n Natr uirter⸗ ece er Illenmd ſe tuntnene lulmn Sünne: An tt gtie bletirt frit Eigrſei Cntttefens ſene ſſer m irgei Artir ſeli⸗ rrizuffi N N ffn iun uhine n in Vete dufrahten 4 t N Renctrn e W ind N Ce Apoſtel⸗Geſchichte. XXVI, 28 — XXVII, 19. 179 28. Agriypa aber — ſprach“ zu Paulus: In kurzer Zeit willſt du mich uͤberreden ¹) ein Chriſt zu werden! 29. Paulus aber — ſprach:“ Ich wuͤnſchte wohl zu Gott, daß, uͤber kurz oder lang ²) nicht nur du, ſondern auch alle, die mich heute hoͤren, ſo werden moͤgen, wie ich bin, dieſe Feſ⸗ ſeln ausgenommen. 30. Es ſtand nun 3³) der Koͤnig und der Landpfleger und Bernice und die bei ihm ſaßen, auf; 31. und da ſie hinweggegan⸗ gen, redeten ſie mit einander, und ſagten: Dieſer Menſch treibet nichts, was Tod oder Feſſeln verdienet. 32. Agrippa aber ſprach zu Feſtus: Dieſer Menſch haͤtte koͤn⸗ nen losgelaſſen werden, haͤtte er nicht den Kaiſer angerufen. Cap. XXVII, 1 — XXVIII, 15. Paulus Reiſe von Cäſarea nach Rom. XXVII. 1. Als es nun beſtimmt war, daß wir abfahren ſollten nach Italien, uͤber⸗ gaben ſie Paulus und etliche andere Ge⸗ fangene einem Hauptmann, mit Namen Julius, von der kaiſerlichen Cohorte. 2. Wir beſtiegen aber ein adramytteniſches Schiff, mit dem wir nach den Geeſtaͤdten Aſiens ſchiffen ſollten, und fuhren ab, be⸗ gleitet von Ariſtarchus, einem Marcedonier, aus Theſſalonich. 3. Am folgenden Tage liefen wir zu Sidon ein; und da Julius den Paulus menſchenfreundlich behandelte, erlaubte er ihm zu den Freunden zu gehen, und ihrer Pflege zu genießen. 4. Von dan⸗ nen fuhren wir ab, und ſchiffeten unter Cypern hin, weil uns die Winde zuwider waren. 5. Dann durchſchiffeten wir das Meer von Cilicien und Pamphylien, und kamen gen Myra in Lycien; 6. und da der Hauptmann daſelbſt ein alexandriniſches Fahrzeug gefunden, das nach Italien fuhr, brachte er uns auf daſſelbe. 7. Da wir aber lange Zeit langſame Fahrt hatten, und mit Muͤhe gegen Knidus gekommen waren, da uns der Wind nicht einließ: 1) And. beinahe überredeſt du mich. 2) And. beinahe und ganz. 3) G, L. Und nachdem er dieſes geſprochen, ſtand ꝛc. ſchiffeten wir unter Creta hin, bei Sal⸗ mone vorbei. 8. Mit Muͤhe fuhren wir an der Kuͤſte hin, und kamen an einen Ort, der Schoͤnhafen heißet, wobei die Stadt Laſuͤa lieget. 9. Als aber unterdeſſen geraume Zeit vergangen, und die Fahrt ſchon unſicher war, weil auch die Faſten ſchon voruͤber waren, ermahnete Paulus, und ſagte zu ihnen: 10. Ihr Maͤnner, ich ſehe, daß die Fahrt mit Ungemach und großem Ver⸗ luſte, nicht nur der Ladung und des Fahr⸗ zeugs, ſondern auch unſres Lebens verbun⸗ den ſeyn wird. 11. Der Hauptmann aber gehorchte dem Steuermann und Schiffs⸗ herrn mehr als dem, was Paulus ſagte. 12. Und da der Hafen nicht wohlgelegen war zum Ueberwintern, ſo waren die Mei⸗ ſten des Rathes von dannen zu ſchiffen, ob ſie vielleicht bis nach Phoͤnix gelangen koͤnn⸗ ten, einem Hafen von Creta, der gegen Suͤd⸗ und Nordweſt hin lieget, um daſelbſt zu uͤberwintern. 13. Da nun ein ſanfter Suͤdwind wehete, hofften ſie ihren Vor⸗ ſatz zu erreichen, lichteten die Anker, und fuhren naͤher an der Kuͤſte von Creta hin. 14. Nicht lange nachher aber ſtieß ein Sturmwind gegen die Inſel, der Eurokly⸗ don [Wogen⸗Oſt] heißet. 15. Das Schiff ward ergriffen; und da es dem Winde nicht widerſtehen konnte, gaben wir uns Preis, und fuhren dahin. 16. Nachdem wir nun an einem Inſelchen, mit Namen Klaude , vorbei gelaufen waren, konnten wir kaum des Bootes maͤchtig werden. 17. Dieſes zogen ſie heran, wandten Huͤlfsmittel an, ¹) und umbanden das Schiff [mit Tauen]; und da ſie fuͤrchteten auf eine Sandbank ²) geworfen zu werden, ließen ſie das Zeug 3) herab, und fuhren ſo hin. 18. Da wir aber entſetzlich vom Sturme hin und her getrieben wurden, machten ſie am folgen⸗ den Tage eine Entladung, 19. und am dritten Tage warfen wir eigenhaͤndig das 1) And. ließen ſich von Allen helfen. 2) Eig. auf die Sanbank oder Untiefe an der Küſte von Afrika. . 3) Den Maſt und die Segel. 12 y 2— 180 Apoſtel⸗Geſchichte. XXVII, 20 — 44. Gepaͤck ¹) aus. 20. Da aber weder Sonne noch Sterne ſchienen mehrere Tage lang, und ein heftiger Sturm anhielt, ſo ver⸗ ſchwand vollends alle Hoffnung unſrer Ret⸗ tung. 21. Da nun Niemand Nahrung zu ſich nahm, trat Paulus unter ſie, und ſprach: Ihr haͤttet freilich, ihr Maͤnner, mir Ge⸗ hoͤr gebend, nicht von Creta abfahren, und dieſes Ungemach und dieſen Verluſt erſpa⸗ ren ſollen. 22. Aber fuͤr jetzt ermahne ich euch gutes Muths zu ſeyn; denn keine Seele von euch wird verloren gehen, außer allein das Fahrzeug. 23. Denn dieſe Nacht erſchien mir ein Engel des Gottes, dem ich angehoͤre und diene, und ſagte: 24. Fuͤrchte dich nicht, Paulus! Du ſollſt vor den Kaiſer treten, und ſiehe, Gott hat dir alle geſchenket, die mit dir ſchiffen. 25. Darum ſeid gutes Muthes, ihr Maͤnner! Denn ich vertraue Gott, daß es ſo ſeyn wird, wie mir geſagt worden. 26. Wir werden aber an eine Inſel getrieben werden. 27. Als es aber die vierzehente Nacht war, waͤhrend wir auf dem adriatiſchen Meere ²) herumgetrieben wurden, vermu⸗ theten die Schiffer um Mitternacht, daß e ſich einem Lande naͤherten. 28. Und da ſie das Senkblei auswarfen, fanden ſie zwanzig Klafter; und da ſie es in einiger Entfernung wieder auswarfen, fanden ſie fuͤnfzehen Klafter. 29. Weil wir ³) aber fuͤrchteten auf Klippen zu ſtoßen, ſo war⸗ fen ſie vom Hintertheil vier Anker aus, und wuͤnſcheten, daß es Tag werden moͤchte. 30. Da aber die Schiffer entfliehen wollten aus dem Schiffe, und das Boot ins Meer ließen, unter dem Vorwande, auch vom Vordertheile Anker auszuwerfen: 31. ſprach Paulus zum Hauptmann und den Kriegs⸗ knechten: Wenn dieſe nicht im Schiffe blei⸗ ben, ſo koͤnnet ihr nicht gerettet werden. 32. Alsdann hieben die Kriegsknechte die Seile des Bootes ab, und ließen es fallen. 1) And. Schiffsgeräthe. 2) Dem Meere zwiſchen Griechenland, Africa und Italien. 3) G. L. fie. 33. Bis es nun Tag ward, ermahnete Paulus Alle Speiſe zu ſich zu nehmen, und ſagte: Vierzehen Tage lang habt ihr gewartet, und ohne Nahrung zugebracht, und nichts zu euch genommen. 34. Darum ermahne ich euch Speiſe zu euch zu neh⸗ men; denn dieß dienet zu eurer Rettung. Denn keinem von euch wird ein Haar vom Haupte verloren gehen. ¹) 356. Und nach⸗ dem er ſolches geſprochen, nahm er Brod, ſprach ein Dankgebet zu Gott in Aller An⸗ geſicht, brach es, und begann zu eſſen. 36. Da faſſeten Alle Muth, und nahmen eben⸗ falls Speiſe zu ſich. 37. Es waren aber unſer im Schiffe zweihundert ſechs und ſie⸗ benzig Seelen. 38. Nachdem ſie ſich nun mit Speiſe ge⸗ ſaͤttiget, erleichterten ſie das Schiff, und warfen die Lebensmittel ins Meer. 39. Als es nun Tag geworden, erkannten ſie das Land nicht; aber einen Buſen bemerk⸗ ten ſie mit bequemem Strande, woran ſie das Schiff, wo moͤglich, antreiben wollten. 40. Und ſo kappten ſie die Anker, und ließen ſie 2) ins Meer, indem ſie zugleich die Bande der Steuerruder loͤſeten; und das Bramſegel gegen den Wind gerichtet, hielten ſie auf den Strand. 41. Sie trie⸗ ben aber auf eine Untiefe, 3) und das Schiff ſtieß auf; und das Vordertheil blieb unbe⸗ weglich aufſitzen, das Hintertheil aber ging von der Gewalt der Wellen auseinander. 42. Die Kriegsknechte nun wurden Raths die Gefangenen zu toͤdten, damit ſich Nie⸗ mand durch Schwimmen retten koͤnnte. 43. Der Hauptmann aber, der Paulus ret⸗ ten wollte, hinderte ſie an ihrem Vorha⸗ ben, und befahl, daß, wer ſchwimmen koͤnnte, ſich zuerſt ins Waſſer ſtuͤrzen ſollte, und ans Land zu kommen ſuchen, 44. und die Uebrigen theils auf Brettern, theils auf andern Stuͤcken des Schiffes. Und alſo geſchah es, daß Alle ſich ans Land ret⸗ teten, 1) G. L. fallen. 2) And. es ([das Schiff]; überließen es dem Meere. 3) Wörtl. ein Ort, der auf beiden Seiten vom Meere beſpült war. n peu a Pnen 4 i 4 ne 8 in eit rirlerp ritnnn eſtt 5 Uih n nhner ien n grnn e naſ Rſtgunf⸗ iſtſctmnte, tann ſe e et ntrſtl i ger 4 Uunn, tirmn; ig ,n Slir hant inn Ehnd, nin / Alteler delter. ſ gier, w hin, iſchen ſe he emder litens un in dn Dncd gue, Etnmd 41, Eei⸗ liet,9 un eff Dlehentel bick ute⸗ hittel nerng ee len kchnede ae hur vrar Ki l Men, Ant ſe innen inn irt n de, NM Nll nr ſea her Me⸗ G, ſtnmm fürele⸗ n. Aund hn 1 8 1 lite ¹) heiße. Apoſtel⸗Geſchichte. XXVIII, 1 — 23. 181 XXVIII. 1. Als ſie nun gerettet wa⸗ ren, da erfuhren ſie, daß die Inſel Me⸗ 2. Die fremden Einwohner aber bewieſen uns nicht geringe Menſchen⸗ liebe; denn ſie zuͤndeten ein Feuer an, und nahmen uns alle zu ſich, ²) wegen des an⸗ haltenden Regens und wegen der Kaͤlte. 3. Da nun Paulus einen Haufen Reiſer zuſammengeraffet, und auf das Feuer ge⸗ legt, kam der Hitze wegen eine Otter her⸗ vor, und haͤngte ſich an ſeine Hand. 4. Wie aber die Einwohner das Thier an ſei⸗ ner Hand hangen ſahen, ſagten ſie zu ein⸗ ander: Gewiß iſt der Menſch ein Moͤrder, den die goͤttliche Rache nicht will leben laſſen, da er ſich aus dem Meere gerettet. 5. Er nun ſchleuderte das Thier in das Feuer, und es geſchah ihm kein Leid. 6. Sie aber erwarteten, er werde aufſchwellen, oder ſogleich todt niederfallen; da ſie aber lange warteten, und ſahen, daß ihm kein Leid geſchah, kamen ſie auf andere Gedan⸗ ken, und ſagten, er ſei ein Gott. 7. In der Umgebung jenes Ortes aber waren die Landguͤter des Vornehmſten der Inſel, mit Namen Poplius: der nahm uns auf, und bewirthete uns drei Tage freund⸗ lich. 8. Es geſchah aber, daß Poplius Va⸗ ter an Fieber⸗Anfaͤllen und an der Ruhr krank darnieder lag. Zu dem kam Paulus hinein, und heilete ihn, unter Gebet und Auflegung der Haͤnde. 9. Als dieſes nun geſchehen, kamen auch die uͤbrigen Kran⸗ ken auf der Inſel herbei, und wurden ge⸗ heilet. 10. Dieſe beſchenketen uns mit vielen Geſchenken, und da wir abfuhren, verſahen ſie uns mit dem Noͤthigen. 11. Nach drei Monden nun fuhren wir ab auf einem alexandriniſchen Schiffe, das auf der Inſel uͤberwintert hatte, und die Dioskuren als Zeichen fuͤhrete. 12. Und wir liefen zu Syrakus ein, und blieben drei Tage. 13. Von dannen ſchiffeten wir herum, und gelangeten gen Rhegium; und da am naͤchſten Tage ein Suͤdwind ſich er⸗ hob, kamen wir den zweiten Tag nach Pu⸗ 1) Malta. 2) Oder: nahmen ſich unſer an. teoli. 14. Daſelbſt fanden wir Bruͤder, und wurden erſuchet ſieben Tage bei ihnen zu bleiben; und ſo kamen wir nach Rom. 156. Von dannen kamen die Bruͤder, die von unſren Schickſalen gehoͤret, uns ent⸗ gegen bis nach Appium⸗Forum und Tres⸗ Tabernaͤ. Als Paulus dieſe ſah, dankete er Gott, und faſſete Muth. Cap. XXVIII, 16 — 31. Paulus Gefangenſchaft zu Rom. 16. Da wir nun gen Rom kamen, — uͤber⸗ antwortete der Hauptmann die Gefangenen dem Befehlshaber der Leibwache;“ dem Paulus aber wurde erlaubt fuͤr ſich zu bleiben mit dem ihn bewachenden Solda⸗ ten. 17. Es geſchah aber nach drei Tagen, daß er ¹) die vornehmſten Juden zuſam⸗ menrief. Und da ſie zuſammengekommen, ſagte er zu ihnen: Meine Bruͤder, obſchon ich nichts dem Volke oder den vaͤterlichen Geſetzen zuwider gethan, bin ich gefangen von Jeruſalem uͤberliefert worden in die Haͤnde der Roͤmer. 18. Dieſe, nachdem ſie mich verhoͤret, wollten mich loslaſſen, darum weil keine Schuld des Todes an mir gefunden wurde. 19. Da aber die Ju⸗ den widerſprachen, ward ich gezwungen, den Kaiſer anzurufen, nicht als ob ich ir⸗ gend mein Volk anklagen wollte. 20. Die⸗ ſer Urſache halben nun habe ich euch her⸗ beigerufen, um euch zu ſehen und zu ſpre⸗ ehen; denn um der Hoffnung Israels wil⸗ len trage ich dieſe Kette. 21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir haben weder Briefe uͤber dich aus Judaͤg empfangen, noch iſt irgend ein Bruder gekommen, der Boͤſes von dir verkuͤndet oder geredet haͤtte. 22. Wir wuͤnſchen nun von dir zu hoͤren, was deine Meinung iſt; denn von dieſer Sekte iſt uns bekannt, daß ſie allenthalben Wi⸗ derſpruch findet. 23. Nachdem ſie ihm nun einen Tag ge⸗ ſetzet, kamen Mehrere zu ihm in die Her⸗ berge, denen er die Lehre vom Reiche Got⸗ tes vortrug und bezeugte, und ſie zu uͤber⸗ 1) G. L. Paulus. „ ſchung ſeines Namens, 182 Apoſtel⸗Geſchichte. XXVIII, 24 — 31. zeugen ſuchte von Jeſu aus dem Geſetze Moſe's und den Propheten, vom Morgen bis zum Abend. 24. Und etliche wurden von dem, was er ſagte, uͤberzeugt; andere aber blieben unglaͤubig. 25. Sie gingen nun, untereinander mißhellig, fort, indem Paulus noch Ein Wort ſprach: Recht hat der heilige Geiſt geredet durch den Prophe⸗ ten Jeſaia zu unſren Vaͤtern, 26. da er ſagt: Gehe hin zu dieſem Volke, und ſprich: Hoͤren ſollt ihr, aber nicht verſtehen; und ſehen ſollt ihr, aber nicht erkennen. 27. Denn verſtocket iſt das Herz dieſes Volkes, und mit ihren Ohren hoͤren ſie ſchwer, und ihre Augen ſind erblindet, daß ſie nicht ſehen mit ihren Augen, und mit ihren Oh⸗ ren hoͤren, und mit dem Herzen fuͤhlen, und ſich bekehren, und ich ſie heile. (Jeſ. VI, 9. 10.) 28. Kund ſei es euch nun, daß den Heiden das Heil Gottes geſandt wor⸗ den; die werden auch hoͤren. 29. — Und nachdem er ſolches geſprochen, gingen die Juden fort, und hatten großen Wortwech⸗ ſel unter einander.“ 30. Er ¹) blieb aber zwei ganze Jahre in ſeiner Miethwohnung, und empfing alle, die zu ihm kamen, 31. indem er das Reich Gottes verkuͤndete, und von Chriſto lehrete mit aller Freimuͤthigkeit, ungehindert. 1) G. L. Paulus. Paulus Brief . Cap. I; 1 — 17. Eingang. Von des Apoſtels Reiſe nach Rom. 1. Paulus, Diener Jeſu Chriſti, be⸗ rufener Apoſtel, auserleſen fuͤr das Evan⸗ gelium Gottes, 2. welches Er vorherver⸗ heißen durch ſeine Propheten in den heili⸗ gen Schriften, 3. von ſeinem Sohne, der, dem Fleiſche nach, aus dem Samen Davids geboren, 4. dem Geiſte der Hei⸗ ligkeit nach ¹) als Sohn Gottes maͤchtiglich erwieſen ward durch ſeine ²) Auferſtehung von den Todten, von Jeſu Chriſto, unſrem Herrn, 5. durch welchen wir die Gnade des Apoſtelamtes ³) erhalten haben, zur Bewirkung des Gehorſams gegen den Glau⸗ ben unter allen Voͤlkern, zur Verherrli⸗ 6. unter welchen auch ihr Berufene Jeſu Chriſti ſeid, 4) 7. allen in Rom befindlichen Geliebten 1) And. ſeiner höhern Natur nach. 2) And. ſeit ſeiner. 3) And. Gnade und Apoſtelamt. 4) And. auch ihr ſeid, Berufene ic. an die Roͤmer. Gottes, berufenen Heiligen, Gnade euch und Heil von Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto! 8. Zuvoaͤrderſt danke ich meinem Gott, durch Jeſum Chriſtum, um euer aller wil⸗ len, daß euer Glaube geruͤhmet wird in aller Welt. 9. Denn Gott iſt mein Zeuge, welchem ich diene mit meinem Geiſte mit dem Evangelium ſeines Sohnes, wie ich unablaͤſſig euer gedenke, 10. und allezeit in meinem Gebete flehe, ob es mir endlich einmal gelingen moͤge mit Gottes Willen, zu euch zu kommen. 11. Denn mich ver⸗ langet euch zu ſehen, auf daß ich euch eine geiſtliche Gabe ertheile, um euch zu befe⸗ ſtigen, 12. das heißt: um mich zugleich mit zu ſtaͤrken ¹) unter euch durch gemein⸗ ſchaftlichen Glauben, den euren und mei⸗ nen. 13. Ihr muͤſſet aber wiſſen, Bruͤder, daß ich mir oftmals vorgeſetzt zu euch zu kommen, (und bis jetzt bin ich daran ver⸗ 1) And. tröſten. And. ermahnen. Inr n he Euttlur 1 n ſit m n inn teng fgen fer ip n g Uii entir . ihener rNeni ,ud in ſfrlir, Pet mfnt Nen Ofin, Crce a it uſen Otrr, u Gittl nte ih ninn bit, n, un aer dle ni⸗ lt grlint wic in m Etn it nn ne⸗ E neren Geſt ri ſinnd Echrcs, di i cote, nd h ſie, rr is ir r eie N, u. 1. Our is le eüßgin tal, 1n n ⸗ Eir n i et Gr as ini, nen⸗ in we nn nind tig rſi n De eUutnſet n tt et ir ic kn Ranchen. Paulus Brief an die Römer. 1, 14 — II, 1. 183 hindert worden,) um auch bei euch eine Frucht zu haben, ſo wie auch unter den uͤbrigen Voͤlkern. 14. Griechen und Nicht⸗ griechen, Weiſen und Unverſtaͤndigen bin ich verpflichtet: 16. und ſo bin ich, ſoviel an mir iſt, bereitwillig auch euch in Rom das Evangelium zu verkuͤndigen. 16. Denn ich ſchaͤme mich des Evangeliums = Chriſti“ nicht; denn es iſt eine Kraft Gottes zum Heil fuͤr alle, die daran glauben, Juden zuerſt, und auch Griechen. 17. Denn Ge⸗ rechtigkeit Gottes ¹) wird in ihm geoffen⸗ baret, die durch den Glauben fuͤr den Glau⸗ ben [kommt], ſo wie geſchrieben ſtehet: Der Gerechte wird durch [ſeinen] Glauben leben. ²) Cap. I, 18 — VIII, 39. Von dem Heile, welches das Evangelium bringt. Cap. I, 18 — III, 30. Vom menſchlichen Verderbniß, ſowohl der Heiden als der Juden, und der einzigen Rechtfertigung durch den Glauben. 18. Denn geoffenbaret wird Gottes Zorn vom Himmel wider jegliche Gottloſigkeit und Ungerechtigkeit der Menſchen, welche die Wahrheit durch Ungerechtigkeit aufhal⸗ ten: ³) 19. dieweil das Erkennbare von Gott 4) unter ihnen 5⁵) offenbar iſt; denn Gott offenbarte es ihnen; 20. denn ſein ungeſchautes Weſen, ſeine ewige Macht und Goͤttlichkeit, wird ſeit der Schoͤpfung der Welt in [ſeinen] Werken durch Nach⸗ denken geſchauet: ſo daß ſie keine Entſchul⸗ digung haben. 21. Denn ob ſie gleich Gott kannten, ſo ehreten ſie ihn doch nicht als Gott, oder danketen ihm; ſondern verfie⸗ len in eitelen Wahn, und ihr unverſtaͤn⸗ diges Herz verfinſterte ſich. 22. Indem ſie 1) D. h. Gerechtigkeit [Schuldloſigkeit, Gottwohl⸗ gefälligkeit], welche Gott aus Gnaden verleiht, nicht der Menſch durch ſeine Werke erlangt. 2) And. Der Gerechte durch den Glauben wird leben. 3) Näml. daß ſie nicht hervortrete und herrſche. And. bei Ungerechtigkeit beſitzen. 4) And. was von Gott bekannt iſt. 5) Oder: in ihnen. ſich fuͤr Weiſe ausgaben, wurden ſie Tho⸗ ren, 23. und vertauſchten die Herrlichkeit des unvergaͤnglichen Gottes mit Gleichniß und Bild vergaͤnglicher Menſchen und Voͤ⸗ gel und Thiere und Wuͤrmer. 24. Darum gab ſie — auch“ Gott, bei den Luͤſten ih⸗ res Herzens, der Unzucht Preis, daß ihre Leiber unter einander geſchaͤndet wuͤrden, ) 256. ſie, welche den wahren Gott mit Luͤ⸗ gen⸗Goͤtzen ²) vertauſchten, und das Ge⸗ ſchoͤpf anbeteten und verehrten mehr als den Schoͤpfer, ³) welcher geprieſen ſei in Ewigkeit, Amen: 26. Um deßwillen gab ſie Gott ſchaͤndlichen Luͤſten Preis, denn ihre Weiber verwandelten den natuͤrlichen Genuß in den unnatuͤrlichen; 27. und gleicherweiſe verließen auch die Maͤnner den natuͤrlichen Genuß des Weibes, und ent⸗ brannten in ihrer Begierde gegen einander, indem ſie Mann mit Mann Schaͤndlichkeit uͤbeten, und ſo den gebuͤhrenden Lohn ihres Irrwahnes an ſich ſelber empfingen. 28. Und ſo wie ſie die Kenntniß Gottes ver⸗ warfen, 4) ſo uͤberließ ſie Gott einem ver⸗ worfenen Sinne, zu thun, was ſich nicht ziemet, 29. ſo daß ſie voll waren jeglicher Ungerechtigkeit, — Hurerei,“ Schalkheit, Habſucht, Bosheit; voll Neid, Mord, Zank, Argliſt, Tuͤcke; 30. Ohrenblaͤſer, Verleumder, ruchlos, uͤbermuͤthig, hoffaͤr⸗ tig, prahlſuͤchtig, erfinderiſch in Buben⸗ ſtuͤcken, ungehorſam gegen die Eltern, 31. gewiſſenlos, ⁵) treulos, lieblos, — unver⸗ ſoͤhnlich,“ unbarmherzig; 32. und ob ſie gleich das Geſetz Gottes wiſſen, daß die, ſo dergleichen thun, des Todes wuͤrdig ſind, ſo thun ſie doch ſelbiges nicht nur, ſondern haben auch an Andern, die es thun, ihr Wohlgefallen. II. 1. Darum biſt du nicht zu entſchul⸗ digen, jeglicher Menſch, der du richteſt! 1) Gew. ſo daß ſie ihre Leiber unter einander ſchän⸗ deten. 2) And. die wahre Erkenntniß Gottes mit dem Irrthum. 3) And. mit Uebergehung des Schöpfers. 4) Das Wortſp. wegen. Eig. nicht der Mühe werth hielten, Gott in Erkenntniß feſtzuhglten. 5) Eig. unverſtändig voer ſittlich verkehrt. 184 Paulus Brief an die Römer. II, 2 — 29. Denn indem du den Andern richteſt, ſo verdammeſt du dich ſelbſt; denn du thuſt daſſelbe, der du richteſt. 2. Wir wiſſen aber, daß das Gericht Gottes der Wahr⸗ heit gemaͤß alle trifft, die ſolches thun. 3. Meineſt du aber, o Menſch, der du die, ſo dergleichen thun, richteſt, und ſelbiges thuſt, daß du dem Gerichte Gottes entflie⸗ hen werdeſt? 4. Oder verachteſt du ſeine uͤberſchwengliche Guͤte und Geduld und Langmuth, nicht merkend, ¹) daß Gottes Guͤte dich zur Buße fuͤhret? 5. Durch deine Verſtocktheit und unbußfertiges Herz aber haͤufeſt du dir Zorn auf den TDag des Zornes und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes, 6. welcher einem Jeg⸗ lichen bezahlen wird nach ſeinen Werken: 7. denen, welche durch Standhaftigkeit in gutem Werke nach Herrlichkeit und Ehre und Unvergaͤnglichkeit ſtreben, ewiges Le⸗ ben; 8. den Widerſpenſtigen ²) aber, wel⸗ che der Wahrheit unfolgſam ſind, und der Ungerechtigkeit folgen, Grimm und Zorn. 9. Drangſal und Angſt uͤber alle Menſchen⸗ Seelen, welche Boͤſes uͤben, uͤber Juden zuerſt und Griechen; 10. Herrlichkeit aber und Ehre und Heil allen, die Gutes uͤben, Juden zuerſt und Griechen. 11. Denn kein Anſehen der Perſon iſt bei Gott. 12. Denn wer ohne Geſetz geſuͤndigt hat, kommt auch ohne Geſetz um; und wer un⸗ ter dem Geſetze geſuͤndigt hat, wird nach dem Geſetze gerichtet werden; 13. denn nicht die Hoͤrer des Geſetzes gelten fuͤr ge⸗ recht bei Gott, ſondern die Thaͤter des Geſetzes werden gerechtfertigt werden; 14. denn wenn ³) die Heiden, die kein Geſetz haben, von Natur 4) thun, was das Geſetz befiehlt, ſo ſind die, ſo kein Geſetz haben, ſich ſelbſt Geſetz, 16. da ſie ja zeigen, daß das Werk des Geſetzes ⁵) in ihre Herzen geſchrieben iſt, wobei Lihnen] ihr Gewiſſen 14) And. nicht beachtend. 2) Eig. den Ehr⸗ Partei⸗ſüchtigen, und ſomit fich gegen Gott auflehnenden, gleichſam Partei ge⸗ gen ihn machenden. 3) And. da. 4) And. von Natur haben. 5) And. das Geſetz. Zeugniß gibt, und wechſelsweiſe die Ge⸗ danken [ſie] anklagen oder auch losſprechen, 16. am Tage, ¹) wenn Gott das Verbor⸗ gene der Menſchen richten wird, nach mei⸗ nem Evangelium, durch Jeſum Chriſtum. 17. Wenn du aber ein Jude heißeſt, ²) und dich ſteifeſt auf das Geſetz, und dich Gottes ruͤhmeſt, 18. und kenneſt den Wil⸗ len [deſſelben], und vom Geſetze belehret, zu pruͤfen weißt, was recht und unrecht ſei; 19. wenn du dir zutraueſt Wegwei⸗ ſer der Blinden zu ſeyn, Licht derer, die in Finſterniß ſind, 20. Unterweiſer der Unverſtaͤndigen, Lehrer der Einfaͤltigen, der den Inbegriff ³) der Einſicht und Wahrheit im Geſetz beſitze — 21. da du nun Andere lehreſt, lehreſt du dich nicht ſelber? da du predigeſt nicht zu ſtehlen, ſtiehleſt du? 22. da du befiehlſt nicht die Ehe zu brechen, brichſt du die Ehe? da du die Goͤtzen ver⸗ abſcheueſt, biſt du Tempelraͤuber? ⁴) 23. da du dich des Geſetzes ruͤhmeſt, entehreſt du Gott durch Uebertretung des Geſetzes? 24. Denn der Name Gottes wird um euret⸗ willen gelaͤſtert unter den Voͤlkern, wie ge⸗ ſchrieben ſtehet. (Jeſ. LII, 5. Ezech. X XXVI, 20.) 25. Die Beſchneidung naͤmlich nuͤtzet wohl, wenn du das Geſetz thuſt; wenn du aber Uebertreter des Geſetzes biſt, ſo iſt deine Beſchneidung Vorhaut geworden. 26. Wenn nun der Unbeſchnittene die Satzun⸗ gen des Geſetzes beobachtet, wird ihm ſeine Vorhaut nicht fuͤr Beſchneidung gerechnet werden? 27. Und werden nicht die von Natur Unbeſchnittenen, die das Geſetz aus⸗ uͤben, dich richten, der du bei Schrift und Beſchneidung Uebertreter des Geſetzes biſt? 28. Denn nicht, wer es im Aeußern iſt, iſt ein Jude, noch die es im Aeußern, am Fleiſche, iſt, iſt Beſchneidung; 29. ſon⸗ dern wer im Innern ein Jude iſt, [der iſt ein wahrer Jude;] und die Beſchneidung des Herzens, im Geiſte, nicht im Buch⸗ 1) And. auf den Tag. 2) G. L. Siehe, du heißeſt ein Jude. 3) Eig. Abdruck, Form. 4) And. beraubeſt du die Tempel der Götzen. And. entweiheſt du das Heilige. irſn Uin oe Ha I4,1eket . 1 n FNuughtri damG in e a tr u S N. tut iti üäßfng di nii Unuf gine l, St inn 1 hurmiſe tiitn, e rdigfet m aee i en IN iſin beſtni it ee ee 6 N en lenſiton) lſſeg iint, lie Vumtun fte⸗ btctridtmint⸗ in e Aimn nen ilus End NWn Uinmg ninſs mie s Eeis thlt, nnr a bſſte , e,ſ Desut gnede 15. critene Ean⸗ lcht, wic ihn ſire 1 eſcnedunn gauir N nn ir N ne nn Ve ſt , Aeitn trir ben ſt rn Ain Mun i, dis Nimn n n g r dk i,Uni an beenedn Hi ntrin d⸗ itncne. Paulus Brief an die Römer. III, 1 — 30. 185 ſtaben ¹) [iſt wahre Beſchneidung]: ein ſol⸗ cher hat ſein Lob nicht von Menſchen, ſon⸗ dern von Gott. III. 1. Welches iſt nun der Vortheil der Juden? oder welches der Nutzen der Beſchneidung? 2. Vieles in allem Be⸗ tracht! Zuvoͤrderſt naͤmlich, daß ihnen die Ausſpruͤche Gottes anvertrauet worden. 3. Denn wie? wenn etliche treulos waren, wird ihre Treuloſigkeit die Treue Gottes aufheben? 4. Das ſei ferne! vielmehr muß Gott wahrhaft ſeyn, jeglicher Menſch aber falſch, ſo wie geſchrieben ſtehet: Auf daß du gerecht ſeieſt in deinen Spruͤchen, und ſiegeſt, wenn du gerichtet wirſt. 2) (Pf. LI.6.) 5. Wenn nun aber unſre Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit ins Licht ſetzet, was ſollen wir ſagen? iſt Gott nicht ungerecht, wenn er Strafe verhaͤnget? (Ich rede nach menſchlicher Weiſe.) 6. Das ſei ferne! wie koͤnnte ſonſt Gott die Welt richten? 7. „Denn wenn die Wahrhaftigkeit Gottes durch meine Falſchheit groͤßer erſcheinet zu ſeiner Verherrlichung, warum werde ich noch als Suͤnder gerichtet? 8. Und [war⸗ um] ſollen wir nicht, (wie man uns ver⸗ leumdet, und Etliche vorgeben, daß wir ſagen,) das Boͤſe thun, auf daß das Gute [daraus] komme?“ Solcher Strafe waͤre gerecht. „ 9. Wie nun? haben wir Vorzug? ³) Ganz und gar nicht: Denn wir haben vorher Juden und Griechen alle angeklagt unter der Suͤnde zu ſeyn, 10. ſo wie ge⸗ ſchrieben ſtehet: Keiner iſt gerecht, auch nicht einer; 11. keiner iſt vernuͤnftig, kei⸗ ner, der Gott verehre. 12. Alle ſind ab⸗ gewichen, allzumal verdorben; keiner, der da Gutes thue, auch nicht einer. (Pf. XIV, 1—3.) 13. Ein offenes Grab iſt ihre Kehle, mit ihren Zungen truͤgen ſie; (Pf. V, 10.) Otterngift iſt unter ihren Lippen. (Pf. CXxL, 4.) 14. Ihr Mund iſt voll Fluch und Bitter⸗ keit. (Pf. X, 7.) 15. Schnell ſind ihre Fuͤße, 1) And. durch den Geiſt, durch den Buchſtaben. 2) And. wenn du richteſt. And. wenn du rechteſt. 3) And. einen Vorwand? And. ſtehen wir [garj in Nachtheil? Blut zu vergießen; 16. Verwuͤſtung und Verderben iſt auf ihren Wegen, 17. und den Weg des Friedens kennen ſie nicht; (Jeſ. LIX, 7. 8.) 18. Furcht Gottes iſt nicht vor ihren Augen. (Pf. XXXVI, 2.) 19. Wir wiſſen aber, daß, was das Geſetz ſpricht, es denen unter dem Geſetze ſaget, auf daß jeglicher Mund verſtumme, und alle Welt ſtrafbar ſei vor Gott. 20. Denn durch Werke des Geſetzes wird kein Menſch ge⸗ rechtfertigt vor ihm; denn durch das Geſetz kommt Erkenntniß der Suͤnde. 21. Jetzt aber iſt, ohne das Geſetz, Ge⸗ rechtigkeit Gottes geoffenbaret worden, von welcher von dem Geſetze und den Prophe⸗ ten Zeugniß gegeben wird; 22. und zwar Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glau⸗ ben an Jeſum Chriſtum [kommt] fuͤr alle und auf alle, die da glauben; denn es iſt kein Unterſchied. 23. Denn Alle haben ge⸗ ſuͤndigt, und ermangeln des Ruhmes bei Gott, ¹) 24. und werden gerechtfertigt umſonſt durch ſeine Gnade, mittelſt der Erloͤſung durch Chriſtum Jeſum, 256. wel⸗ chen Gott dargeſtellt als Suͤhnopfer, ²) mittelſt des Glaubens, durch ſein Blut, ³) zum Erweiſe ſeiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlaſſens) der vorher geſchehenen Suͤnden 26. unter der Nachſicht Gottes; zum Erweiſe ſeiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, daß er gerecht ſei, und die, ſo an Jeſum glauben, rechtfertige. 27. Wo bleibet nun das Ruͤhmen? es iſt aus⸗ geſchloſſen. Durch welches Geſetz [geſchieht dieß]? ⁵) durch das der Werke? nein! ſon⸗ dern durch das Geſetz des Glaubens. 28. Denn wir halten dafuͤr,“) daß der Menſch durch den Glauben gerechtfertigt wird, ohne des Geſetzes Werke. 29. Oder iſt Gott nur der Juden Gott? nicht =aber“ auch der Heiden? Ja! auch der Heiden, 30. ſinte⸗ 1) And. der göttlichen Billigung. And. der von Gott zu verleihenden Herrlichkeit [Glückſelig⸗ keit]. And. der göttlichen Würde [EbenbildJ. 2) Oder: Sühnungsmittel, oder Verſöhner. And. Sühndeckel, Gnadenſtuhl. 3) And. an ſein Blut. 4) And. durch Vergebung. 5) And. iſt es ausgeſchloſſen. 6) G. T. Wir halten demnach dafur. 4 186 Paulus Brief an die Römer. III, 31 — IV, 25. mal Gott Einer iſt; und Er rechtfertigt die Beſchnittenen durch den Glauben, und die Unbeſchnittenen mittelſt des Glaubens. Ca p. III, 31 — IV, 25. Beweis der Uebereinſtimmung dieſer Lehre mit dem Alten Teſtament. 31. So hbeben wir nun das Geſetz ¹). auf durch den Glauben? Das ſei ferne! ſondern wir richten das Geſetz auf. IV. 1. Was koͤnnen wir nun ſagen daß unſer Va⸗ ter Abraham erlanget habe dem Fleiſche nach [durch Beſchneidung und Geſetzes⸗ werke!? [Nichts hat er erlanget.] 2. Denn wenn Abraham durch Werke gerecht erfunden ward, ſo hat er Ruhm [bei Men⸗ ſchen], aber nicht gegen Gott. 3. Denn was ſagt die Schrift? Abraham aber glau⸗ bete Gott, und es ward ihm zur Gerech⸗ tigkeit gerechnet. (1 Moſ. XV, 6.) 4. Es wird aber dem, der mit Werken umgehet, der Lohn nicht gerechnet aus Gnade, ſon⸗ dern aus Schuldigkeit; 5. dem aber, der nicht mit Werken umgehet, ſondern ſein Vertrauen ſetzet auf den, welcher die Gott⸗ loſen rechtfertiget, wird ſein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet. 6. Wie denn auch David den Menſchen ſelig preiſet, dem Gott Gerechtigkeit zurechnet ohne Werke: 7. Selig, deren Miſſethaten verziehen, und deren Suͤnden bedeckt ſind; 8. ſelig der Mann, dem der Herr die Suͤnde nicht zu⸗ rechnet. (Pf. XXXII, 1. 2.) 9. Dieſe Selig⸗ preiſung nun, gehet ſie auf die Beſchnei⸗ dung, oder auch auf die Vorhaut? [Aller⸗ dings!] Wir ſagen naͤmlich, daß dem Abra⸗ ham der Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet ward. 10. Wie ward er ihm nun ange⸗ rechnet? als er in der Beſchneidung war, oder in der Vorhaut? Nicht in der Be⸗ ſchneidung, ſondern in der Vorhaut; 11. und er empfing das Zeichen der Beſchnei⸗ dung, als Siegel der Gerechtigkeit durch den Glauben, den in der Vorhaut [bewie⸗ ſenen]: ſo daß er der Stammvater iſt al⸗ ler, die in der Vorhaut glauben, (ſo daß die Gerechtigkeit auch ihnen zugerechnet 1) D. h. das Alte Teſtament. And. das Geſetz, (wornach der Vers zum Vorigen gehört.) wird,) 12. und auch der Stammvater der Beſchnittenen, nicht derer, welche bloß die Beſchneidung haben, ſondern die auch in den Fußtapfen des von unſrem Vater Abra⸗ ham in der Vorhaut bewieſenen Glaubens wandeln. 13. Denn nicht durch das Geſetz ward die Verheißung dem Abraham oder ſeinem Samen, daß er Erbe der Welt wer⸗ den ſolle, ſondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens. 14. Denn wo die, welche das Geſetz haben, Erben ſind, ſo iſt der Glaube zu nichte gemacht, und die Ver⸗ heißung aufgehoben. 15. Denn das Geſetz bewirket Verdammniß; denn wo kein Ge⸗ ſetz, da iſt auch keine Uebertretung. 16. Darum [kommt der Beſitz] durch Glauben, auf daß aus Gnade, damit die Verheißung beſtehe fuͤr allen Samen, und nicht bloß fuͤr den, der das Geſetz hat, ſondern auch fuͤr den, der den Glauben Abrahams hat, welcher unſer aller Vater iſt, (17. ſo wie geſchrieben ſtehet: Zum Vater vieler Voͤl⸗ ker hab' ich dich gemacht,) (1 Moſ. XVII, 5.) vor dem Gott, dem er glaubete, der die Todten belebet, und das nicht Seiende als ſeiend herbeirufet. 18. Gegen Hoffnung auf Hoffnung hin glaubete er, daß er Va⸗ ter vieler Voͤlker werden wuͤrde, ¹) nach dem Spruche: Alſo ſoll dein Same ſeyn; (1 Moſ. XV, 5.) 19. und nicht ſchwach im Glauben, betrachtete er nicht ſeinen ſchon abgelebten Koͤrper, da er faſt hundertjaͤh⸗ rig war, noch das Abgelebtſein des Mut⸗ terleibes der Sara; 20. an der Verheiſ⸗ ſung Gottes zweifelte er nicht in Unglau⸗ ben, ſondern ward ſtark im Glauben, Gott die Ehre gebend, 21. und feſt uͤberzeugt, daß er, was er verheißen, auch Macht habe zu erfuͤllen. 22. Darum ward es ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet. 23. Es ward aber nicht bloß um ſeinetwillen geſchrieben, daß es ihm zugerechnet worden, 24. ſon⸗ dern auch um unſretwillen, denen es auch zugerechnet werden ſoll, wenn wir glauben an den, welcher Jeſum, unſren Herrn, auferwecket hat von den Todten, 256. wel⸗ 1) And. daß er. wurde. uih pinun . n er I- ſd⸗ ⸗ knße itute ſle iunt eckisfnic iikani W 3 iukde fe ENded ffe LNrhe an 1 Ns 4 Fgrintinr eli Mieie Rn NN 4 73 uſen 1 ani 18 aknſe gi ſft Un ho ſen u gan itnn t, d UWe luͤn dig nt D n Enn itſ bcie ht ſon ſin gtte ln Btgni, Ar Ir ir N ntce) N . 1n ſuite, Ne 1 M Ngt irire 6. Cuen hiftun Albte er di e 3 Uedn pitke,) n l ir Eine ire; i) nſtt ſhruthi e en tict ſcren ſtn Unr ſii hocherſir⸗ Whrläten de Gr. Me mn e ltr n it in hi⸗ Afekinclukn, 11 M it luge⸗ icte, u H Oymnu)re 1 n Entn 1 lſr ſeln, Nnend d eten tlii⸗ ſſn uſten n er atn, R ne. Paulus Brief an die Römer. V, 1 — 20. 187 cher hingegeben ward um unſrer Vergehun⸗ gen willen, und auferwecket um unſrer Rechtfertigung willen. Cap. V, 1 — 11. Selige Wirkungen dieſer Rechtfertigung. y. 1. Da wir nun gerechtfertigt ſind durch den Glauben, ſo haben wir Frieden mit Gott mittelſt unſres Herrn Jeſu Chri⸗ ſti, 2. mittelſt deſſen wir auch den Zutritt erhalten haben durch Glauben zu dieſer Gnade, ¹) in der wir ſtehen; und ruͤhmen uns der Hoffnung auf die Herrlichkeit bei Gott. 3. Und dieß nicht allein, ſondern wir ruͤhmen uns auch der Drangſale, wohl wiſſend, daß die Drangſal Standhaftigkeit bewirket, 4. die Standhaftigkeit aber Be⸗ waͤhrung, und die Bewaͤhrung Hoffnung, 5. die Hoffnung aber nicht zu Schanden werden laͤſſet; denn die Liebe Gottes hat ſich ergoſſen in unſre Herzen durch den hei⸗ ligen Geiſt, der uns verliehen worden. 6. Denn Chriſtus iſt ja, da wir noch elend ²) waren, zur beſtimmten Zeit fuͤr [uns] Gott⸗ loſe geſtorben. 7. Kaum naͤmlich wird Je⸗ mand fuͤr einen Gerechten ſterben; (fuͤr das Nuͤtzliche 3³) freilich moͤchte vielleicht Je⸗ mand es unternehmen, zu ſterben;) 8. es erweiſet aber Gott ſeine Liebe gegen uns, daß, da wir noch Suͤnder waren, Chriſtus fuͤr uns geſtorben iſt. 9. Um ſo mehr nun werden wir, da wir jetzt durch ſein Blut gerechtfertigt ſind, durch ihn gerettet wer⸗ den vom Zorne. 10. Denn ſo wir, da wir Feinde waren, mit Gott ausgeſoͤhnet wurden durch den Tod ſeines Sohnes: um ſo mehr werden wir, da wir ausgeſoͤhnet ſind, gerettet werden durch ſein Leben. 11. Und dieß nicht allein, ſondern wir ruͤhmen uns auch Gottes mittelſt unſres Herrn Jeſu Chriſti, mittelſt deſſen wir nun die Ausſoͤhnung erlanget haben. Cap. V, 12 — 21. Vergleichung Jeſu mit Adam. 12. Darum ſo wie durch Einen Menſchen 1) And. an dieſe Gnade. 2) Oder: ſchwach zum Guten. 3) And. den Wohlthäter. die Suͤnde in die Welt gekommen iſt, und durch die Suͤnde der Tod, und alſo auf alle Menſchen der Tod uͤbergegangen ¹) iſt, darum weil ²) alle geſuͤndigt haben — — 13. Denn bis zum Geſetze war Suͤnde [al⸗ lerdings]! in der Welt, Suͤnde wird aber nicht zugerechnet, wenn kein Geſetz da iſt; 14. aber [dennoch] herrſchete der Tod von Adam bis Moſe, auch uͤber die, ſo nicht ³) geſuͤndiget hatten in Aehnlichkeit der Ue⸗ bertretung Adams: welcher Vorbild des Kuͤnftigen iſt. 15. Aber nicht verhaͤlt ſich, wie das Vergehen, alſo auch die Gnaden⸗ gabe. 4) Denn wenn durch des Einen Suͤnde die Vielen geſtorben ſind, wie viel mehr hat ſich Gottes Gnade und Geſchenk durch die Gnade des Einen Menſchen Jeſu Chriſti auf die Vielen verbreitet! 16. Und nicht [verhaͤlt ſich! die Gabe, wie [der Verluſt] durch die Suͤnde des Einen. Denn die Strafe wegen Eines [Vergehens ⁵) ge⸗ rieth] zur Verdammniß; die Gnadengabe aber wegen⁶) vieler Vergehen zur Recht⸗ fertigung. 17. Denn wenn durch des Ei⸗ nen Vergehen der Tod herrſchete mittelſt des Einen, wie viel mehr werden die, ſo die Fuͤlle der Gnade und — des Geſchenks“ der Gerechtigkeit empfangen haben, in [ſe⸗ ligem] Leben herrſchen mittelſt des Einen Jeſu Chriſti. 18. Demnach alſo, wie durch Ein Vergehen fuͤr alle Menſchen [Strafe kam] zur Verdammniß, alſo durch Eine heilige Handlung fuͤr alle Menſchen [Gnade zur Rechtfertigung des Lebens. 19. Denn ſo wie durch den Ungehorſam des Einen Menſchen die Vielen Suͤnder geworden ſind; alſo werden auch durch den Gehorſam des Einen die Vielen gerecht werden. 20. Das Geſetz aber kam dazwiſchen, auf daß das Vergehen gehaͤuft wuͤrde; als ⁷) aber die Suͤnde gehaͤuft war, uͤberwog noch viel⸗ 1) And. durchgedrungen. 2) And. in welchem [Adam]. And. wegen deſſen. 3) A. L. läßt das nicht weg. 4) And. wird ſich nicht verhalten ꝛc.? 5) And. von Einem [Menſchen] ausgehend. 6) Eig. aus oder nach, den Uebergang bezeich⸗ nend. 7) And. wo. 188 Paulus Brief an die Römer. V, 21 — VII, 1. mehr die Gnade: 21. auf daß, ſo wie die Suͤnde herrſchete durch den Tod, alſo auch die Gnade herrſchete mittelſt der Gerechtig⸗ keit zum ewigen Leben, mittelk⸗ Jeſu Chriſti, unſres Herrn. Cap. VI. Daß man dieſer Lehre nach nicht ſündigen dürfe. VI. 1. Was ſollen wir nun ſagen? Sol⸗ len wir verharren in der Suͤnde, auf daß die Gnade ſich haͤufe? 2. Das ſei ferne! Wir ſind ja der Suͤnde abgeſtorben, ¹) wie ſollten wir noch in ihr leben? 3. Oder wiſſet ihr nicht, daß ſoviel unſer getauft ſind auf Chriſtum Jeſum, auf ſeinen Tod getauft ſind? 4. So ſind wir nun mit ihm begraben worden durch die Taufe auf den Tod, ²) auf daß, ſo wie Chriſtus auf⸗ erwecket worden von den Todten durch die Herrlichkeit des Vaters, alſo auch wir in Neuheit des Lebens wandeln. 5. Denn wenn wir verwandt ſind der Aehnlichkeit ſeines Todes, ſo werden wir es ja doch auch ſeyn mit der Auferſtehung. 3³) 6. Wir wiſ⸗ ſen ja, daß unſer alter Menſch mitgekreu⸗ zigt worden, auf daß der Leib der Suͤnde vernichtet wuͤrde, damit wir nicht mehr der Suͤnde dienen. 7. Denn wer geſtor⸗ ben, iſt losgeſprochen von der Suͤnde. 8. Wenn wir aber geſtorben ſind mit Chriſto, ſo glauben wir, daß wir auch mit ihm leben werden, 9. wohl wiſſend, daß Chri⸗ ſtus, von den Todten auferwecket, nicht mehr ſtirbt; der Tod herrſchet nicht mehr uͤber ihn. 10. Denn den Tod, den er ge⸗ ſtorben, iſt er der Suͤnde geſtorben ein fuͤr allemal; das Leben aber, das er lebet, lebet er Gott. 11. Alſo auch ihr: achtet euch todt fuͤr die Suͤnde, lebend aber fuͤr Gott in Chriſto Jeſu, = unſrem Herrn.“ 12. So herrſche nun die Suͤnde nicht mehr in eurem ſterblichen 4) Leibe, ſo daß ihr 1) And. durch die Sünde geſtorben, d. h. elend geworden. 2) And. in den Tod (mit begr. werden verbunden). 3) And. (ſeine] Genoſſen ſind durch die Aehnlich⸗ keit des Todes, ſo werden . . . . . [durch die Aehnlichkeit] ſeiner Auferſtehung. 4) And. geſtorbenen. = derſelben in ihren Luͤſten,“ gehorchet. 13. Auch gebet nicht eure Glieder, als Werk⸗ zeuge der Ungerechtigkeit, der Suͤnde hin; ſondern gebet euch Gott hin, als vom Tode aufgelebt, und eure Glieder, als Werkzeuge der Gerechtigkeit, Gott. 14. Denn die Suͤnde kann nicht uͤber euch herrſchen; denn ihr ſeid nicht unter dem Geſetze, ſon⸗ dern unter der Gnade. 156. Wie nun? ſollen wir ſuͤndigen, weil wir nicht unter dem Geſetze ſind, ſondern unter der Gnade? Das ſei ferne! 16. Wiſſet ihr nicht, daß wem ihr euch hin⸗ gebet als Diener zum Gehorſam, deſſen Diener ihr ſeid, ihm zu gehorchen, ent⸗ weder der Suͤnde — zum Tode,“ oder des Gehorſams [gegen Chriſtum] zur Gerech⸗ tigkeit? 17. Gott ſei aber Dank, daß, da ihr Diener der Suͤnde geweſen, ihr doch von Herzen gehorchet habt der Form der Lehre, welcher ihr uͤbergeben worden. ¹) 18. Befreiet aber von der Suͤnde, ſeid ihr der Gerechtigkeit dienſtbar geworden. 19. (Ich rede menſchlich, um der Schwachheit eures Fleiſches willen.) Denn ſo wie ihr eure Glieder hingegeben habt zum Dienſte der Unlauterkeit und Geſetzwidrigkeit zur [Ausuͤbung der] Geſetzwidrigkeit: alſo ge⸗ bet jetzt eure Glieder hin zum Dienſte der Gerechtigkeit zur [Ausuͤbung der Heilig⸗ keit. 20. Denn als ihr Diener der Suͤnde waret, ſo waret ihr frei gegen die Gerech⸗ tigkeit. 21. Welche Frucht hattet ihr nun damals? [Dinge,] deren ihr jetzt euch ſchaͤmet; 2) denn das Ende von ſelbigen iſt der Tod. 22. Jetzt aber, befreiet von der Suͤnde, und Gott dienſtbar geworden, habt ihr eure Frucht in der Heiligkeit; und das Ende, ewiges Leben. 23. Denn der Sold der Suͤnde iſt Tod; die Gnadengabe Got⸗ tes aber ewiges Leben, in Chriſto Jeſu, unſrem Herrn. Cap. VII, 1 — 6. Die Chriſten ſind frei vom Geſetze. VII. 1. Oder wiſſet ihr nicht, Bruͤder, 1) And. die euch mitgetheilt worden. 2) And. Welche. . damals davon, deſſen ꝛc.2 u Een 6 u, n 4 47 3. “ Pkucairizwn ſkinmen K dsfimunn r onefutn Sih n n En iKe kfie antt ſalen ſirhten n gſt , Kr Ds ſ ⸗ ſener A Uen r uc n ſſin , M lrſ ſcta, n- d Ne Un d in, 1 Enfiähdt bin mſen ſ rgt i Nien 3 hn nnie, nini ſte “ r f,n r etnſet 1n) Nunſenie ie in kuit en Ni n Geſgrſifer e irifiͤlore r Fn un Nee kr Elkun lal hel⸗ e Deug r erne Uler Re rt⸗ Scrung ihm n ir er a eENe a ſchr ,lict Pticruerhn O 3pottyA On NNH 1-1. don Eece⸗ nißt bie Kr Nren, Ne. Paulus Brief an die Römer. VII, 2 — 24. 189 (ich rede ja zu ſolchen, die das Geſetz ken⸗ nen,) daß das Geſetz uͤber den Menſchen herrſchet, ſo lange er ¹) lebet? 2. Denn das dem Manne unterworfene Weib iſt an den Mann bei ſeinem Leben gebunden durch das Geſetz; ſo aber der Mann geſtorben, iſt ſie erlediget vom Geſetze des Mannes. 3. Demnach nun wird ſie beim Leben des Mannes Ehebrecherin heißen, wenn ſie ei⸗ nes andern Mannes wird; ſo aber der Mann geſtorben, iſt ſie frei vom Geſetze, ſo daß ſie nicht Ehebrecherin iſt, wenn ſie eines andern Mannes wird. 4. Daher, meine Bruͤder, ſeid auch ihr dem Geſetze getoͤdtet worden mittelſt des Leibes Chriſti, ſo daß ihr eines andern, des von den Tod⸗ ten auferſtandenen, geworden ſeid, damit wir Gott Frucht truͤgen. 5. Denn als wir im Fleiſche waren, waren die Luͤſte der Suͤnden, durch das Geſetz Laufgeregt, wirkſam in unſren Gliedern, ſo daß wir dem Tode Frucht trugen. 6. Jetzt aber, da wir geſtorben, ſind wir erlediget vom Geſetze, ²) in dem wir feſtgehalten waren, ſo daß wir [Gott] dienen im neuen Leben des Geiſtes, und nicht im alten des Buch⸗ ſtaben. Cap. VII, 7 — 25. Das Geſetz iſt die unſchuldige Urſache der Sünde. 7. Was ſollen wir nun ſagen? Iſt das Geſetz [Urſache der! Suͤnde? Das ſei ferne! Sondern die Suͤnde haͤtte ich nicht gekannt, wenn nicht durch das Geſetz; denn von der Luſt wuͤßte ich ja nichts, wenn nicht das Geſetz ſagte: Laß dich nicht geluͤſten. 8. Es nahm aber die Suͤnde Anlaß, und wir⸗ kete durch das Gebot ³) in mir jegliche Luſt; denn ohne Geſetz iſt die Suͤnde todt. 9. Ich lebte ohne das Geſetz einſt; als aber das Gebot kam, lebte die Suͤnde auf, 40. ich aber ſtarb, und ſo erwies ſich mir das Gebot, das zum Leben [gegeben war.], eben 1) And. es (das Geſetz). 2) A. L. Jetzt aber ſind wir erlediget vom Geſetze, das geſtorben iſt. 3) And. Anlaß durch das [von dem] Gebot, und wirkete in mir ꝛc. daſſelbe als Urſache des Todes. ¹) 11. Denn die Suͤnde nahm Anlaß, und ver⸗ fuͤhrete mich durch das Gebot, ²) und toͤd⸗ tete mich dadurch. 12. Alſo iſt allerdings das Geſetz heilig, und das Gebot heilig und gerecht und gut. — 13. Das Gute nun iſt mir zum Tode geworden? Das ſei ferne! ſondern die Suͤnde: auf daß ſie als Suͤnde erſchiene, indem ſie durch das Gute mir Tod bewirkete; auf daß die Suͤnde uͤber die Maßen ſuͤndhaft wuͤrde durch das Gebot. 14. Denn wir wiſſen, daß das Geſetz geiſtlich iſt, ich aber bin fleiſchlich, ver⸗ kauft unter die [Gewalt der]! Suͤnde. 15. Denn was ich ausuͤbe, weiß ich nicht; ³) denn nicht, was ich will, das thue ich, ſondern was ich haſſe, das thue ich. 16. Wenn ich aber thue, was ich nicht will, ſo ſtimme ich dem Geſetze bei, daß es gut ſei. 17. Nun aber uͤbe ich es nicht aus, ſondern die in mir wohnende Suͤnde. 18. Denn ich weiß, daß in mir, das heißt, in meinem Fleiſche, Gutes nicht wohnet; denn das Wollen iſt mir vorhanden, aber das Ausuͤben des Guten finde ich nicht; 19. denn ich thue nicht, was ich will, Gutes; ſondern was ich nicht will, Boͤſes, das thue ich. 20. Wenn ich aber thue, was ich nicht will, ſo uͤbe ich es nicht aus, ſondern die in mir wohnende Suͤnde. 21. Ich finde alſo mir, der ich das Gute thun will, das Geſetz [gegeben], daß mir das Boͤſe anhanget. 4) 22. Denn ich habe Luſt am Geſetze Gottes, dem innern Menſchen nach; 23. ich ſehe aber ein anderes Geſetz in meinen Gliedern, das entgegenkaͤmpfet dem Geſetze meiner Vernunft, und mich gefangen nimmt dem Geſetze der Suͤnde, das in meinen Gliedern iſt. 24. Ich elen⸗ Leben heißt höheres, ſittliches Leben der Schuld⸗ loſigkeit, Tod Verderben. 2) And. Anlaß, durch das Verbot und verführete. 3) And. billige ich nicht. 4) And. Ich finde alſo, daß mir, der ich das Gute thun will, das göttliche Geſetz gegeben iſt, weil mir das Böſe anhanget. And. . . daß mir, der ich das Gute thun will, das Geſetz zum Scha⸗ den gereicht. 1 — 190 Paulus Brief an die Römer. VII, 25 — VIII, 24. der Menſch! wer wird mich retten von dem Leibe ſolches Verderbens? 25. Ich danke Gott durch Jeſum Chriſtum, unſren Herrn! — Demnach nun diene ich mit der Vernunft zwar dem Geſetze Gottes, mit dem Fleiſche aber dem Geſetze der Suͤnde. Cap. VIII. Der Chriſt hat nichts zu fürchten, Alles zu hoffen. VIII. 1. Demnach gibt es nunmehr keine Verdammniß fuͤr die, ſo in Chriſto Jeſu ſind, =die nicht nach dem Fleiſche wan⸗ deln, ſondern nach dem Geiſte.“ 2. Denn das Geſetz des Geiſtes, der Leben bringet in Chriſto Jeſu, ¹) hat mich befreiet 2²2) vom Geſetze der Suͤnde und des Todes. 3. Denn, was dem Geſetze unmoͤglich war, dieweil es entkraͤftet ward durch das Fleiſch: Gott hat ſeinen Sohn geſandt in Aehn⸗ lichkeit eines ſuͤndigen Leibes und um der Suͤnde willen, und die Suͤnde verdammet ³) im Fleiſche, 4. auf daß die Satzung des Geſetzes durch uns erfuͤllet wuͤrde, wenn wir nicht nach dem Fleiſche wandeln, ſon⸗ dern nach dem Geiſte. 5. Denn die dem Fleiſche angehoͤren, ſtreben nach dem, was des Fleiſches iſt; die aber dem Geiſte, nach dem, was des Geiſtes iſt. 6. Das Stre⸗ ben des Fleiſches naͤmlich iſt Tod, und das Streben des Geiſtes, Leben und Heil. 7. Denn das Streben des Fleiſches iſt Feind⸗ ſchaft gegen Gott, denn es unterwirft ſich nicht dem Geſetze Gottes; es vermag es auch nicht. 8. Die aber im Fleiſche leben, koͤnnen Gott nicht gefallen. 9. Ihr aber lebet nicht im Fleiſche, ſondern im Geiſte, wenn naͤmlich Gottes Geiſt in euch woh⸗ net. Wer aber Chriſti Geiſt nicht hat, der iſt nicht ſein. 10. Wo aber Chriſtus in euch iſt, ſo iſt zwar der Leib des Todes theilhaftig 4) um der Suͤnde willen, der Geiſt aber lebet um der Gerechtigkeit wil⸗ len. 11. Wo nun der Geiſt D der Je⸗ 1) Oder: des lebendig machenden Geiſtes, der in Chriſto iſt. And. das Geſetz des lebenbringenden Geiſtes hat mich in Jeſu Chriſto befreiet. 3) D. h. vernichtet. And. beſtraft. 4) And. unthätig, verderbt. 2 ſum auferweckete von den Todten, in euch wohnet, ſo wird er, der Chriſtum aufer⸗ weckete von den Todten, auch eure ſterb⸗ lichen Leiber lebendig machen, wegen des in euch wohnenden Geiſtes. 12. Demnach, meine Bruͤder, ſind wir nicht dem Fleiſche verpflichtet, um nach dem Fleiſche zu leben. 13. Denn wo ihr nach dem Fleiſche lebet, ſo werdet ihr ſterben; wo ihr aber mit dem Geiſte die Handlungen des Fleiſches ertoͤd⸗ tet, ſo werdet ihr leben. 14. Denn alle, die ſich vom Geiſte Gottes fuͤhren laſſen, die ſind Gottes Soͤhne. 15. Denn ihr habt nicht den Geiſt der Knechtſchaft empfangen, um euch wieder zu fuͤrchten; ſondern ihr habt den Geiſt der Kindſchaft empfangen, in welchem wir rufen: Abba, Vater! 16. Der Geiſt ſelbſt bezeuget ¹) es unſrem Geiſte, daß wir Gottes Kinder ſind. 17. Wenn aber Kinder, dann auch Erben, Erben [ſage ich] Gottes, und Miterben Chriſti, wenn wir naͤmlich mit ihm leiden, auf daß wir auch mit ihm verherrlichet werden. 18. Denn ich halte dafuͤr, daß die Lei⸗ den der gegenwaͤrtigen Zeit nicht in Ver⸗ gleich kommen mit der Herrlichkeit, die kuͤnftig an uns geoffenbaret werden wird. 19. Denn das Harren der [ganzen] Schoͤ⸗ pfung ²) erwartet die Offenbarung der Kin⸗ der Gottes; 20. denn es ward die Schoͤ⸗ pfung der Eitelkeit unterworfen (nicht frei⸗ willig, ſondern durch den Willen deß, der ſie unterwarf) auf Hoffnung hin, 21. daß auch ſie, die Schoͤpfung, wird befreiet wer⸗ den von der Knechtſchaft der Vergaͤnglich⸗ keit, Lund verſetzt] in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes. 22. Denn wir wiſſen, daß die ganze Schoͤpfung zu⸗ ſammenſeufzet und in Wehen lieget bis jetzo. 23. Und nicht allein ſie, ſondern auch die, welche die Erſtlinge des Geiſtes empfangen haben, und wir ſelber ſeufzen in unſren Herzen, erwartend — die Kind⸗ ſchaft,“ die Erloͤſung unſres Leibes. 24. Denn durch die Hoffnung ſind wir gerettet 1) And. bezeuget es zugleich. 2) And. aller Menſchen. And. aller Chriſten. winͤſi atenheh 4 * D N fil a,ſe anti lin N lhniſgn S e at in Ufrer . e gwſii kuifte hin ſuin; ſon u ſn i kiltate la N Nr 4 hun hulſſmate n ig fn. . 1 n n 1 ea iln giig folſchr nnte. t t A ete⸗ ſin zin nii N t n Henſcget, finteut nehmn gü nn Mu eng, Ett bynunm Nr en g un ir ete⸗ mmennfe lierſd⸗ N Wr W, efnon in, fon rictefitre tteſt M Des ſitl i “ 1 Fbrbene. 1 ſe en, etir Dre Air ſe en eiſar M eife 10 ni ſ ſuſee onetec-Re Nn nfs iiee ſis. . M d Paulus Brief an die Römer. VIII, 25 — IX, 6. 191 worden. ¹²) Nun aber iſt eine Hoffnung, die man ſiehet, keine Hoffnung; denn wo Jemand etwas ſiehet, warum hoffet er noch? 256. Wenn wir aber hoffen, was wir nicht ſehen, ſo warten wir mit Standhaftigkeit. 26. Eben ſo ſtehet aber auch der Geiſt unſ⸗ ren Schwachheiten bei; denn was wir be⸗ ten ſollen, wie ſich's gebuͤhret, wiſſen wir nicht, aber der Geiſt ſelbſt verwendet ſich — fuͤr uns“ mit unausſprechlichen Seuf⸗ zern. 27. Er aber, der die Herzen erfor⸗ ſchet, weiß, was das Verlangen²) des Geiſtes iſt, weil er nach Gottes Wohlge⸗ fallen fuͤr die Heiligen ſich verwendet. 28. Wir wiſſen aber, daß denen, die Gott lie⸗ ben, Alles zum Beſten dienet, ³) denen naͤmlich, welche nach dem Rathſchluſſe [Got⸗ tes berufen ſind. 29. Denn die er hat vorher erwaͤhlet, 4⁴) hat er auch vorher be⸗ ſtimmet, gleich zu ſeyn dem Bilde ſeines Sohnes, daß er der Erſtgeborne ſei unter vielen Bruͤdern: 30. die er aber beſtim⸗ met hat, dieſe hat er auch berufen; und die er berufen, hat er auch gerechtfertigt; und die er gerechtfertigt, dieſe hat er auch verherrlichet. 31. Was ſollen wir nun dazu ſagen? Wenn Gott fuͤr uns iſt, wer iſt wider uns? 32. Er hat ja ſeines eige⸗ nen Sohnes nicht geſchonet, ſondern ihn fuͤr uns alle hingegeben: wie ſollte er uns nicht Alles mit ihm ſchenken? 33. Wer mag die Erwaͤhleten Gottes anklagen? Gott iſt's, der [ſie] rechtfertiget. ⁵) 34. Wer iſt's, der ſie verdammet? Chriſtus iſt's, der geſtorben iſt; und was noch mehr, auch auferſtanden, der auch zur Rechten Gottes iſt, der ſich fuͤr uns verwendet.⁶) 35. Wer mag uns ſcheiden von der Liebe Chri⸗ ſti? Drangſal? oder Angſt? oder Verfol⸗ gung? oder Hunger? oder Bloͤße? oder Gefahr? oder Schwert? 36. (ſo wie ge⸗ ſchrieben ſtehet: Um dich werden wir ge⸗ mordet den ganzen Tag, wir ſind geachtet 1) And. in Hoffnung ſind wir ſelig. 2) Eig. Sinn, Meinung. 3) Eig. zum Guten (Gewinn) beiträgt. 4) And. erkannt. 5) And. Gott, der ſie rechtfertiget? 6) And. Chriſtus, der geſtorben iſt? u. ſ. w. wie Schlacht⸗Schafe.) (Pf. XLIV, 23.) 37. Aber in dem allen uͤberwinden wir weit durch den, der uns geliebet hat. 38. Denn ich bin uͤberzeugt, daß weder Tod, noch Leben, weder Engel, noch Maͤchte, noch Gewalten, weder Gegenwaͤrtiges noch Zu⸗ kuͤnftiges, 39. weder Hoͤhe noch TDiefe, noch irgend ein anderes Geſchoͤpf vermag uns zu ſcheiden von der Liebe Gottes, die [uns geworden in Chriſto Jeſu, unſrem Herrn. Cap. IX — XI. Klage und Troſt uͤber die Verwer⸗ fung der Juden. Cap. IX. Dieſe Verwerfung iſt zu beklagen, hebt aber nicht die Verheißungen auf, berechtigt auch nicht zu Vorwürfen gegen Gott; ſondern hat in ſeinem freien, demüthig zu verehrenden Rathſchluſſe, aber auch im Verhalten der Juden ſelbſt ihren Grund. IX. 1. Ich ſage die Wahrheit in Chri⸗ ſto: ¹) ich luͤge nicht, indem mein Gewiſ⸗ ſen mir Zeugniß gibt im heiligen Geiſte, 2. daß ich großen Schmerz trage und un⸗ ablaͤſſigen Kummer in meinem Herzen Luͤber die Verwerfung meines Volkes. 3. Ich wuͤnſchte ſelbſt verbannet [und geſchieden] zu werden von Chriſto ²) fuͤr meine Bruͤ⸗ der, meine Verwandten dem Fleiſche nach: 4. welche Israeliten ſind, denen die Kind⸗ ſchaft und die Herrlichkeit [Gottes] und die Buͤnde und die Geſetzgebung und der Gottesdienſt und die Verheißungen, . denen die Vaͤter angehoͤren, und aus wel⸗ chen Chriſtus ſtammet nach dem Fleiſche, der da uͤber Alles ³) Gott iſt, geprieſen in Ewigkeit. ⁴) Amen. 6. Doch iſt dem nicht ſo, ⁵) daß Gottes Verheißung zu nichte geworden iſt. Denn 1) And. bei Chriſto. . 2) And. verflucht [dem Verderben geweihet)] durch Chriſtum. 3) And. Alle. 4) And. der über Alle erhabene Gott ſei geprie⸗ fen ꝛc. And. der da über Alle erhaben iſt. Gott ſei hochgelobt in Ewigkeit. Amen! Eig. iſt die Sache nicht ſo beſchaffen, d. h. iſt gar nicht daran zu denken. And. Doch ſage ich darum nicht. 5 — 192 Paulus Brief an die Römer. IX, 7— 33. nicht alle, welche von Israel [ſtammen], ſind Israeliten; 7. noch auch weil ſie Same Abrahams ſind, ſind alle [deſſen] ¹) Kinder; ſondern [ſtes heißt!: Nach Iſaak ſoll dein Same genennet werden; (1 Moſ. XXI, 12.) 8. das heißt: Nicht die Kinder des Fleiſches, die ſind Gottes Kinder; ſon⸗ dern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet. 9. Denn der Verheißung Worte ſind dieſe: Um dieſe Zeit will ich wieder kommen, und Sara wird einen Sohn haben. (1 Moſ. XVIII, 10.) 10. Und dieß nicht allein, ſondern auch Rebekka, welche von Einem ſchwanger war, unſrem Vater Iſaak — — 11. Denn da ſie noch nicht geboren waren, und weder Gutes noch Boͤſes gethan, (auf daß der goͤttliche Rath⸗ ſchluß der Erwaͤhlung blieb, [hervorgegan⸗ gen] nicht aus Werken, ſondern aus dem [Willen des! Berufenden,) ²) ward ihr ge⸗ ſagt: 12. Der Groͤßere wird dem Klei⸗ nern dienen; (1 Moſ. XXV, 23.) 13. ſo wie geſchrieben ſtehet: Jokob hab' ich geliebet, Eſau aber gehaſſet. (Mal. 1, 2. 3.) 14. Was ſollen wir nun ſagen? Iſt Gott ungerecht? das ſei ferne! 15. Denn zu Moſe ſagt er: Ich begnadige, wen ich be⸗ gnadigen will, und erbarme mich, weſſen ich mich erbarmen will. (2 Moſ. XXXIII, 19.) 16. Demnach nun lieget es nicht an Je⸗ mandes Wollen oder Streben, ſondern an Gottes Gnade. 17. Denn es ſagt die Schrift zu Pharao: Eben deßhalb habe ich dich beſtellet,¹*) damit ich an dir meine Macht zeige, und damit mein Name ver⸗ kuͤndigt werde auf der ganzen Erde. (2 Moſ. IX, 16.) 18. Demnach nun begnadigt er, wen er will; wen er aber will, verhaͤrtet er. 19. Du wirſt mir nun ſagen: War⸗ um tadelt er noch? Denn wer kann ſeinem Willen widerſtehen? 20. Freilich, o Menſch, wer biſt du, daß du mit Gott hadern willſt? Spricht das Gebild zu ſeinem Bildner: Warum haſt du mich ſo gemacht? 21. 1) And. Gottes. 2) And. auf daß Gottes freier Rathſchluß beſtände, nicht um Werke willen, ſondern durch den W. ꝛc. 3) And. erhalten, leben laſſen. Oder hat der Toͤpfer nicht Macht uͤber den Ton, aus demſelben Teige zu machen ein Gefaͤß zu Ehren und das andere zu Uneh⸗ ren? 22. Wenn aber Gott, weil ¹) er wollte ſeinen Zorn zeigen und ſeine Macht kund thun, mit aller Langmuth Gefaͤße des Zorns, die zum Verderben bereitet wa⸗ ren, ²) ertrug, 23. auch damit er die Fuͤlle ſeiner Herrlichkeit kund thaͤte an den Gefaͤßen der Gnade, die er vorher beſtim⸗ mete zur Herrlichkeit? 24. Als welche er uns auch berief, und nicht bloß aus den Juden, ſondern auch aus den Heiden. 25. Wie er goch im Hoſea ſpricht: Ich nenne Nicht⸗mein⸗Volk mein Volk, und die Un⸗ begnadigte Begnadigte. 26. Und es ge⸗ ſchieht an dem Orte, da ihnen geſagt ward: Ihr ſeid nicht mein Volk, daſelbſt werden ſie Soͤhne des lebendigen Gottes genannt werden. (Hoſ. II, 25. 1.) 27. Jeſaia aber ru⸗ fet aus uͤber Israel: Waͤre auch die Zahl der Soͤhne Israels wie der Sand des Mee⸗ res, [nur] der Reſt wird gerettet werden. 28. Denn er vollendet und beſchließet die Sache mit Gerechtigkeit, und die beſchloſ⸗ ſene Sache wird der Herr thun auf Erden. (Jeſ. X, 22. 23.) 29. Und ſo wie Jeſaia vor⸗ hergeſagt hat: Haͤtte uns nicht der Herr Zebaoth einen Samen uͤbrig gelaſſen: wie Sodom waͤren wir geworden, und Gomorra aͤhnlich geworden. 30. Was ſollen wir nun ſagen? Daß die Heiden, die nicht nach Gerechtigkeit ſtre⸗ beten, Gerechtigkeit erlangeten, Gerechtig⸗ keit aber, die aus dem Glauben [kommt]; 31. Jsrael aber, das einem Geſetze der Gerechtigkeit nachſtrebete, gelangete nicht zu einem Geſetze der Gerechtigkeit. 32. Warum? weil Les nicht darnach ſtrebete durch den Glauben, ſondern in der Mei⸗ nung, durch Werke des Geſetzes dazu zu gelangen. Denn ſie ſtießen an den Stein des Anſtoßes, ſo wie geſchrieben ſtehet: 33. Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anſtoßes, und einen Fels des Strau⸗ 1) And. obſchon. 2) And. die ſich bereitet hatten. And. die bereit waren. chelns, aeielhrtectee 1t denbrthin ain We tom m Kn zduc 4 he fſrmnnen 4 ad en 1 ſe an il ſe l innn ani ig ſ4 D n lnn ee n dinegin 1 agh ki tze , Ren lüßttz, 1 “ nſfe i, uie u nheier 8, iſefiin I nnn in Mru ete hidhr v. I Oun Rife nſſitn⸗ it Nit iſct e rfen bite Unr e irten 6l Ar, l, e Rn NEnl eche inis gen nne. gt u iſtlchede tit un Betece hen tin ufe i ſetecſne tn nn i N inn iti, alin i⸗ Pche,tn Cirina Urun ſigan da uug Eunchukin it alngerr, Dercee du Eeugn ien) 1, ann Ne ttige, Rtutr i Sictℳ 1. ungsfnl 4 i Gier 6e tſricer iine i Fen cn ei Gben d N Enen inten en k⸗ . , Rettung. Paulus Brief an die Römer. X, 1 — XlI, 3. 193 chelns, und — jeglicher,“ der auf ihn ver⸗ trauet, wird nicht zu Schanden werden. (Jeſ. XXVIII, 16. VIII, 14.) Cap. X. Vom Irrthum der Juden im Beharren beim Geſetz. X. 1. Bruͤder! der Wunſch meines Her⸗ zens und mein Flehen zu Gott iſt fuͤr ihre¹) 2. Denn ich gebe ihnen das Zeugniß, daß ſie Eifer fuͤr Gott haben, aber nicht nach Erkenntniß. 3. Denn in⸗ dem ſie nicht die Gerechtigkeit Gottes kann⸗ ten, und ihre eigene Gerechtigkeit aufzu⸗ richten ſuchten, haben ſie ſich nicht der Gerechtigkeit Gottes unterworfen. 4. Denn das Ende des Geſetzes iſt Chriſtus, zur [Erlangung der] Gerechtigkeit fuͤr alle, die da glauben. 5. Denn Moſe beſchreibet die Gerechtigkeit, die aus dem Geſetze [kommt]: Welcher Menſch ſie [die Gebote] thut, der wird durch ſie leben. (3 Moſ. XVIII, 5.) 6. Die Gerechtigkeit aber, die aus dem Glau⸗ ben [kommt], ſagt alſo: Sprich nicht in deinem Herzen: Wer ſteiget hinauf in den Himmel? das heißt, um Chriſtum herab⸗ zuholen; 7. oder: Wer ſteiget hinab in den Abgrund? das heißt, um Chriſtum von den Todten heraufzuholen. 8. Sondern was ſagt ſie? Nahe iſt dir das Wort, in deinem Munde und in deinem Herzen, das heißt, das Wort vom Glauben, welches wir verkuͤndigen. (5 Moſ. XXX, 12— 14.) 9. Denn wenn du mit deinem Munde Jeſum als Herrn bekenneſt, und glaubeſt mit dei⸗ nem Herzen, daß ihn Gott auferwecket hat von den Todten, ſo wirſt du gerettet wer⸗ den. 10. Denn ſo man mit dem Herzen glaubet, erlanget man Gerechtigkeit; und ſo man mit dem Munde bekennet, erlanget man Heil. 11. Denn es ſagt die Schrift: Jeglicher, der auf ihn vertrauet, wird nicht zu Schanden werden. 12. Denn es iſt kein Unterſchied zwiſchen Jude und Grieche; denn derſelbe iſt Aller Herr, reich [an Gnade] fuͤr alle, die ihn anrufen. 13. Denn wer den Namen des Herrn anrufet, 1) G. L. Jsraels. Zter Theil. durch das Wort Gottes. wird gerettet werden. (Joel III, 9.) 14. Wie koͤnnen ſie nun den anrufen, an den ſie nicht geglaubet haben? wie koͤnnen ſie aber an den glauben, von dem ſie nicht gehoͤret haben? wie koͤnnen ſie aber von ihm hoͤren ohne einen Verkuͤndiger? 15. wie koͤnnen ſie aber verkuͤndigen, wenn ſie nicht geſandt ſind? ſo wie geſchrieben ſtehet: Wie ſchoͤn ſind die Fuͤße derer, die da Frieden ver⸗ kuͤnden, die da gute Botſchaft bringen! (Jeſ. LII, 7.) 16. Aber nicht Alle haben der guten Botſchaft gehorchet. Denn Jeſaia ſagt: Herr! wer glaubte unſrer Kunde? (Jeſ. LIII, 1.) 17. Demnach [kommt] nun der Glaube aus der Kunde, die Kunde aber 18. Aber frage ich: Haben ſie es etwa nicht gehoͤret? Frei⸗ lich durch alle Lande gehet ihr Klang, bis ans Ende der Erde ihr Ruf. (Pſ. XIX, 5.) 19. Aber frage ich: Hat es etwa Jsrael nicht verſtanden? Aber ſchon Moſe hat ge⸗ ſagt: Ich will euren Eifer reizen durch ein Nicht⸗Volk, durch eine gottloſe Nation eu⸗ ren Unwillen. (5 Moſ. XXXII, 214.) 20. Je⸗ ſaia aber ſagt es frei heraus: Ich ließ mich finden von denen, die mich nicht ſuchten; ich ward offenbar denen, die nicht nach mir fragten. (Jeſ. LXV, 1.) 21. Und von ¹) Is⸗ rael ſagt er: Den ganzen Tag breitete ich meine Haͤnde aus zu einem ungehorſamen und widerſpenſtigen Volke. (Jeſ. LXV, 2.) Cap. XI. Die Juden ſind darum nicht verſtoßen, und werden endlich noch bekehrt werden. XI. 1. Ich frage nun: Hat Gott ſein Volk verſtoßen? Das ſei ferne! Denn auch ich bin ein Israelit, vom Samen Abra⸗ hams, aus dem Stamme Benjamin. 2. Nicht verſtoßen hat Gott ſein Volk, das er erwaͤhlet hat. Oder wiſſet ihr nicht, was in der Geſchichte des Elia ²) die Schrift ſagt? wie er bei Gott Israel verklaget, =und ſpricht:“ 3. Herr! deine Prophe⸗ ten haben ſie getoͤdtet, — und“ deine Al⸗ taͤre zerſtoͤret, und ich bin allein uͤberblie⸗ ben, und ſie trachten mir das Leben zu 1) And. zu. 2) And. an Elia, an ſeinem Beiſpiel. 13 194 Paulus Brief an die Römer. XI, 4— 28. nehmen. (1 Kön. XIX, 10.) 4. Aber was ſagt ihm die goͤttliche Antwort? Ich habe mir uͤbrig gelaſſen ſieben tauſend Mann, die ihre Kniee nicht gebeuget vor dem Baal. (1 Kön. XIX, 18.) 5. Alſo nun iſt auch in der jetzigen Zeit ein Ueberreſt durch Aus⸗ wahl der Gnade gelaſſen. 6. Wenn aber aus Gnade, dann nicht mehr um der Werke willen; denn ſonſt iſt die Gnade nicht mehr Gnade. = Wenn aber um der Werke willen, ſo iſt es nicht mehr Gnade; denn ſonſt iſt das Werk nicht mehr Werk.“ 7. Was [folgt] nun? was Israel ſuchet, das er⸗ langete es nicht; die Auserwaͤhlten er⸗ langeten es, die Uebrigen aber ſind ver⸗ ſtocket. 8. So wie geſchrieben ſtehet: Gott hat ihnen verliehen einen Geiſt der Betaͤu⸗ bung, ⁵) Augen, um nicht zu ſehen, und Ohren, um nicht zu hoͤren, bis auf den heutigen Tag. (Bgl. 5 Moſ. XXIX, 3. Jeſ. XXIX, 10.) 9. Und David ſagt: Es werde ihnen ihr Tiſch zum Fallſtrick und zum Fang und zum Anſtoß und zur Vergeltung! 10. Dunkel ſeien ihre Augen, daß ſie nicht ſehen, und ihren Ruͤcken kruͤmme allezeit! (Pfſ. LXIX, 23. 24.) 11. Ich frage nun: Haben ſie geſtrau⸗ chelt, um zu fallen? ²) Das ſei ferne! Sondern eben durch ihren Fehltritt iſt den Heiden das Heil geworden, um ſie zur Nacheiferung zu reizen. 12. Ward aber ihr Fehltritt der Gewinn der Welt, und ihre Verringerung ³) der Gewinn der Hei⸗ den: wie viel mehr ihre Fuͤlle? ⁴) 13. Euch naͤmlich den Lehemaligen] Heiden ſage ich: In ſo fern ich zwar der Heiden Apo⸗ ſtel bin, ſuche ich mein Amt zu verherrli⸗ chen, 14. ob ich etwa meine Volksgenoſ⸗ ſen zur Nacheiferung reizen, und einige von ihnen retten moͤge. 15. Denn wenn ihre Verwerfung die Ausſoͤhnung der Welt geworden, was wird ihre Annahme anders ſeyn, denn Aufleben vom Tode? 16. Nun 1) And. Erbitterung. And. Schlafſucht. 2) And. ſo daß fie gefallen ſind. 3) And. Verluſt. And. Verfall. And. Minderzahl. 4) D. h. ihre vollſtändige Aufnahme ins Reich Got⸗ tes. And. Wiederherſtellung, Erſatz des frü⸗ beren Verluſtes. aber wenn die Erſtlinge heilig ſind, ſo iſt es auch der ganze Teig; und wenn die Wurzel heilig, ſo ſind es auch die Zweige. 17. Wenn aber einige Zweige ausgebrochen, und du, der ein wilder Oelbaum war, auf ſie eingepfropfet, und Theilnehmer der Wurzel und der Fettigkeit des Oelbaums geworden biſt: 18. ſo ruͤhme dich nicht gegen die Zweige; ruͤhmeſt du dich aber, ſo traͤgſt du ja die Wurzel nicht, ſondern die Wurzel dich. 19. Du wirſt nun ſa⸗ gen: Die Zweige ſind ausgebrochen worden, auf daß ich eingepfropfet wuͤrde. 20. Gut! um des Unglaubens willen ſind ſie ausge⸗ brochen worden, du aber ſteheſt um des Glaubens willen: ſei nicht hoffaͤrtig, ſon⸗ dern huͤte dich: 21. Denn ſo Gott der natuͤrlichen Zweige nicht geſchonet hat, ſo moͤchte er auch dein nicht ſchonen. 22. So ſiehe denn die Guͤte und die Strenge Gottes: gegen die Gefallenen die Strenge; gegen dich aber die Guͤte, wenn du bei der Guͤte verharreſt; ſonſt wirſt auch du ausge⸗ ſchnitten werden. 23. Und jene dagegen, wenn ſie nicht im Unglauben verharren, werden eingepfropft werden; denn Gott hat die Macht, ſie wiederum einzupfropfen. 24. Denn wenn du aus dem ſeiner Natur nach wilden Oelbaume ausgeſchnitten wur⸗ deſt, und gegen die Natur in den edlen Oelbaum eingepfropfet wurdeſt: wie viel mehr werden die, welche der Natur nach ihm angehoͤren, in ihren Oelbaum einge⸗ pfropfet werden? 25. Denn ich will euch, Bruͤder, jenes Geheimniß nicht bergen (auf daß ihr euch nicht groß duͤnket,) daß Verſtockung eini⸗ germaßen uͤber Israel gekommen iſt, bis daß die Fuͤlle der Heiden eingegangen ſeyn wird. 26. Und ſo wird ganz Israel geret⸗ tet werden, ſo wie geſchrieben ſtehet: Es kommt aus Zion der Erloͤſer, und wird die Uebertretungen abwenden von Jakob. 27. Und das iſt mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre Suͤnden weggenommen ha⸗ ben werde. (Jeſ. LIX, 20. 21. XXVII, 9.) 28. In Hinſicht auf das Evangelium freilich ſind ſie [Gottes] Feinde, um euretwillen; PloAten ümti) 49 en F tfn N N Enrm Nifiacigrane N MN in nte ur i Deſ m ir ihſekruer GI- ſtngulöͤee iiegten fkinn N ““ 5 ESther 6llr 4n ſ iſn gin hines Ke Dune ſitt, ſen AnNd agſcin nN ffiſtrrke nge rinfiüſtau⸗ ti itieſfitinie 11 Jin eſt e WENI in iit igen e in n een ilan K Ehnne, in, Nn re imt uj e⸗ 1n Ii ſn r, 1 niſtäc ienn nwhr ken Sete Eicknn engftr. 1 1 Nn re Ntr nt geſriter onr⸗ ſ Plun ig n Ae Ef nugk: e Nde Nan nn Dun ſe⸗ 1 us, Kinn iel rur ui ) Siken i ell en , Piknn Salgec⸗ etn icitt Elceer un rii Cectn r It 6e Brn ni r ngtrreena⸗ NI. Ul e Cenler cu artte Paulus Brief an die Römer. XI, 29 — XII, 20. 195 in Hinſicht auf die Erwaͤhlung aber ſind ſie geliebet, um der Vaͤter willen. 29. Denn unbereuet ſind Gottes Geſchenke und Berufung. 30. So wie auch ihr einſt un⸗ gehorſam waret gegen Gott, nun aber be⸗ gnadigt ſeid durch jener Ungehorſam: 31. alſo ſind auch jene jetzt ungehorſam gewe⸗ ſen, auf daß durch eure Begnadigung ¹) auch ſie begnadiget werden. 32. Denn Gott hat Alle dem Ungehorſam unterwor⸗ fen, auf daß er Alle begnadige. 33. O Tiefe des Gnadenreichthums und der Weisheit und Einſicht Gottes! ²) Wie unerforſchlich ſind ſeine Gerichte, und un⸗ ergruͤndlich ſeine Wege! 34. Denn „wer hat des Herrn Sinn erkannt? 35. oder wer iſt ſein Rathgeber geweſen?“ (Jeſ. XL., 13.) Oder „wer hat ihm vorher gegeben, daß ihm vergolten wuͤrde?“” (Hiob XLI, 3.) 36. Denn von ihm und durch ihn und fuͤr ihn iſt Alles; ihm die Ehre in Ewigkeit. Amen! Cap. XII — XVI. Ermahnungen und Briefliches. Ca p. XII. Ermahnung zur chriſtlichen Geſinnung u. Tugend. XII. 1. Ich ermahne euch nun, Bruͤ⸗ der, bei ³) der Barmherzigkeit Gottes, eure Leiber hinzugeben als ein lebendiges, hei⸗ liges, Gottgefaͤlliges Opfer, als euren ver⸗ nuͤnftigen Gottesdienſt. 2. Und bildet euch nicht nach dieſer Welt, 4) ſondern geſtal⸗ tet euch um durch Erneuung eures Sinnes, daß ihr zu pruͤfen wiſſet, was Gottes Wille ſei, was gut und wohlgefaͤllig und voll⸗ kommen! 3. Ich ermahne naͤmlich, ver⸗ moͤge der mir verliehenen Gnade, einen jeglichen unter euch, nicht hoͤher von ſich zu denken, als zu denken ziemet, ſondern beſcheidentlich zu denken, ſo wie einem jeg⸗ lichen Gott das Maß des Glaubens zuge⸗ theilet. 4. Denn gleichwie wir an Einem 1) And. mit eurer Begnadig., d. h. mit derſelben Begnadigung, die ihr erfahren habt. 2) And. überſchwengliche Tiefe ſowohl der Weis⸗ heit, als der Einſicht. 3) And. mittelſt. 4) Oder: Zeit, Zeitalter. Leibe viele Glieder haben, alle Glieder aber nicht dieſelbe Verrichtung: 5. alſo ſind wir viele Ein Leib in Chriſto, einzeln aber unter einander Glieder; 6. haben aber verſchiedene Gaben nach der uns verliehe⸗ nen Gnade: ſei es Prophezeiung — Lſo uͤbe er ſie] nach dem Verhaͤltniß des Glau⸗ bens; 7. ſei es Dienſtverrichtung — ſo [warte er] des Dienſtes; oder welcher leh⸗ ret, [warte] der Lehre; 8. oder welcher ermahnet, [warte] der Ermahnung; wer da mittheilet, [thue es] mit Aufrichtig⸗ keit; wer da vorſtehet, [thue es] mit Ei⸗ fer; wer da barmherzig iſt, [ſei es] mit Heiterkeit. 9. Die Liebe ſei ungeheuchelt! Verabſcheuet das Boͤſe, haltet feſt am Gu⸗ ten! 10. Durch die Bruderliebe ſeid lie⸗ bevoll gegen einander: In der Achtung thut es einander zuvor! ¹) 11. Im Eifer ſeid unverdroſſen, im Geiſte gluͤhend: Schicket euch in die Zeit! ²) 12. Seid froͤhlich in Hoffnung! Harret aus in Drangſal! Hal⸗ tet an im Gebete! 13. Theilet der Noth⸗ durft der Heiligen mit: Befleißet euch der. Gaſtfreundſchaft: 14. Segnet die euch ver⸗ folgen, ſegnet, und fluchet nicht: 15. Seid froͤhlich mit den Froͤhlichen, und weinet mit den Weinenden: 16. Seid eintraͤchtig unter einander! Trachtet nicht nach Ho⸗ hem, ſondern laſſet euch herab zum Niedri⸗ gen! ³) Laſſet euch nicht groß duͤnken! 17. Vergeltet Niemanden Boͤſes mit Boͤſem! Befleißet euch des Guten im Angeſicht al⸗ ler Menſchen! 18. Iſt es moͤglich, ſo viel an euch lieget, ſo habt mit allen Menſchen Friede:! 19. Raͤchet euch ſelber nicht, Ge⸗ liebte, ſondern laſſet dem Zorne 4) Zeit! Denn es ſtehet geſchrieben: Mein iſt die Rache, ich will vergelten, ſpricht der Herr. (5 Moſ. XXXII, 35.) 20. Wenn — nun“ dei⸗ nen Haſſer hungert, ſo ſpeiſe ihn; wenn ihn duͤrſtet, ſo traͤnke ihn; denn wenn du 1) And. gebt euch einander ein Beiſpiel. 2) Gew. L. dienet dem Herrn. 3) Eig. laſſet euch vom Niedrigen [Schickſal der Niedrigen] mit fortreißen. And. laſſet euch mit den N. fortführen, euch als N. behandeln. 4) Dem göttlichen. And. eurem. And. gebet dem Zornigen nach. 13 * 196 Paulus Brief an die Römer. XII, 21 — XIV, 8. das thuſt, ſo wirſt du gluͤhende Kohlen auf ſein Haupt ſammeln. (Spr. XXV, 24.) 21. Laß dich nicht vom Boͤſen uͤberwinden, ſondern uͤberwinde durchs Gute das Boͤſe! Cap. XIII. Ermahnung zum bürgerlichen Gehorſam, zur Liebe und Sittenreinheit. XIII. 1. Jedermann ſei den Obrigkei⸗ ten, die Gewalt uͤber ihn haben, unter⸗ than. Denn es iſt keine Obrigkeit, ohne von Gott, und die beſtehenden =Obrigkei⸗ ten“ ſind von Gott verordnet. 2. Daher wer ſich wider die Obrigkeit ſetzet, der wi⸗ derſtrebet Gottes Anordnung; die aber wi⸗ derſtreben, werden ihr Strafurtheil empfan⸗ gen. 3. Denn die Gewaltigen ſind nicht furchtbar den guten Werken, ſondern den boͤſen. Willſt du nun die Obrigkeit nicht fuͤrchten, ſo thue das Gute, ſo wirſt du Lob von derſelben haben. 4. Denn ſie iſt Gottes Dienerin, dir zu gut. Thuſt du aber das Boͤſe, ſo fuͤrchte dich; denn ſie traͤgt das Schwert nicht umſonſt; denn ſie iſt Gottes Dienerin, eine Raͤcherin zur Strafe fuͤr den, der das Boͤſe thut. 5. Darum iſt es nothwendig, unterthan zu ſeyn, nicht allein um der Strafe willen, ſondern auch um des Gewiſſens willen. 6. Denn deßwegen bezahlet ihr auch Steuern; denn ſie ſind Gottes Beamte, die dieſes ihres Berufes warten. 7. So gebet nun Jedermann, was ihr ſchuldig ſeid: dem, der die Steuer [fordert!, die Steuer; dem, der den Zoll, den Zoll; dem, der die Furcht, die Furcht; dem, der die Ehre, die Ehre! 8. Seid Niemanden nichts ſchuldig, denn die gegenſeitige Liebe! denn wer den An⸗ dern liebet, hat das Geſetz erfuͤllet. 9. Denn jenes: Du ſollſt nicht ehebrechen; Du ſollſt nicht toͤdten; Du ſollſt nicht ſteh⸗ len; = Du ſollſt nicht falſch Zeugniß re⸗ den;“ Laß dich nicht geluͤſten; und ſo ein ander Gebot mehr iſt, das wird in dieſem Worte zuſammengefaſſet: Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſelber. 10. Die Liebe thut dem Naͤchſten nichts Boͤſes: ſo iſt nun die Liebe des Geſetzes Erfuͤllung. dem Herrn, und dankſaget Gott. 11. Und das darum, weil ihr die Zeit kennet, daß die Stunde da iſt, wo wir nun aus dem Schlafe erwachet ſeyn ſollen; denn jetzt iſt unſre Rettung naͤher, als da wir glaͤubig wurden; 12. die Nacht iſt vorge⸗ ruͤckt, und der Tag hat ſich genaͤhert. So laſſet uns nun ablegen die Werke der Fin⸗ ſterniß, und anziehen die Ruͤſtung des Lichts! 13. Wie am Tage, laſſet uns ehrbar wan⸗ deln, nicht in [naͤchtlichen] Schmaußereien und Trinkgelagen, nicht in Unzucht und Ueppigkeit, nicht in Hader und Zorn; 14. ſondern ziehet den Herrn Jeſum Chriſtum an, und pfleget nicht des Leibes zur Ent⸗ zuͤndung von Begierden! Cap. XIV. Ermahnung zur Duldſamkeik. XIV. Des Schwachen aber im Glauben nehmet euch an,²) Lihn zu belehren], doch nicht zur Erregung zweifelnder Gedan⸗ ken. 2) 2. Der Eine glaubet, ſo daß er Alles iſſet; der Schwache aber genießet [nur] Gemuͤße. 3. Wer da iſſet, verachte nicht den, welcher nicht iſſet; und wer nicht iſſet, richte nicht den, welcher iſſet; denn Gott hat ihn ja aufgenommen. 4. Wer biſt du, der du einen fremden Knecht richteſt? Seinem Herrn ſtehet oder faͤllt er; er wird aber ſtehen, denn Gott vermag ihn ſtehend zu erhalten. 5. Der Eine ach⸗ tet einen Tag vor dem anderen, der An⸗ dere aber achtet alle Tage gleich: ein Jeg⸗ licher ſei in ſeinem Gemuͤthe gewiß uͤber⸗ zeugt? 6. Wer auf Tage haͤlt, der haͤlt darauf dem Herrn; und wer nicht auf Tage haͤlt, der haͤlt nicht darauf dem Herrn; wer iſſet, iſſet dem Herrn, denn er dank⸗ ſaget Gott; und wer nicht iſſet, iſſet nicht 7. Denn Niemand von uns lebet ſich ſelber, und Niemand ſtirbt ſich ſelber. 8. Denn leben wir, ſo leben wir dem Herrn; und ſterben wir, ſo ſterben wir dem Herrn. Wir moͤ⸗ 1) And. Den Schwachen nehmet liebreich an. 2) And. ſo daß ihr nicht ſeine Gedanken beurthei⸗ let. And. daß nicht durch eure ſtolzen Gedan⸗ ken Entzweiungen entſtehen. n eu n hanf KiOxi E ennei N D ihftſin m n e e R Mkg 1 Reifn ir liſt in ee lſcen Enu lie ſft ir ihut iee in, ngen hng ſn e Pieun letilkb, hr in. guigece ialuer liralkrh N ng Kelßlne Gi⸗ Ein ſlt, ſe e Efulte i grſce De kriſt, uncge tct iin N litt M, nhr iſe 1 tußemann. 1, ann fumun int enn iir h ſlt e, Nr gnng n 5 ehtc⸗ Uen cdetn N N dut gaortrce beiſe ins ie a de rl PGrtistitr ui N Nor rit it itiit ℳe Om fler 8 Onn ic hengm ie nhnn⸗ Nn Paulus Brief an die Römer. XIV, 9 — XV, 9. 197 gen nun leben oder ſterben, ſo ſind wir des Herrn. 9. Denn dazu iſt Chriſtus ge⸗ ſtorben =Sund auferſtanden“ und wieder aufgelebt, daß er ſowohl uͤber Todte als Lebendige herrſchen ſollte. 10. Du aber, warum richteſt du deinen Bruder? oder auch du [Anderer!, warum verachteſt du deinen Bruder? Denn wir alle werden treten vor den Richterſtuhl Chriſti. 141. Denn es ſtehet geſchrieben: Bei meinem Leben, ſpricht der Herr: Mir ſoll ſich jeg⸗ liches Knie beugen, und jegliche Zunge Gott preiſen. (Jeſ. XLV, 23.) 12. Demnach nun wird ein jeglicher von uns Gott von ſich Rechenſchaft ablegen. 13. So laſſet uns nun nicht mehr einander richten; ſon⸗ dern darauf richtet vielmehr eure Sorge, dem Bruder keinen Anſtoß noch Irrung zu geben. 14. Ich weiß und hin uͤberzeugt im Herrn Jeſu, daß nichts unrein an ſich iſt, ſondern dem, der etwas fuͤr unrein achtet, dem iſt es unrein. 156. Wenn aber um einer Speiſe willen dein Bruder ge⸗ kraͤnkt wird, ſo wandelſt du nicht mehr nach der Liebe. Verderbe nicht durch deine Speiſe den, fuͤr welchen Chriſtus geſtorben iſt: 16. So gebet nun nicht euer Gutes der Laͤſterung Preis! 17. Denn das Reich Gottes beſtehet nicht in Eſſen und Trinken, ſondern in Gerechtigkeit und Friede und Freude im heiligen Geiſt. 148. Denn wer in dieſen Dingen ¹) Chriſto dienet, der iſt Gott wohlgefaͤllig und bei Menſchen ge⸗ ſchaͤtzet. 19. Demnach laſſet uns nun dem nachſtreben, was zum Frieden dienet, und was zur gemeinſchaftlichen Erbauung die⸗ net! 20. Zerſtoͤre nicht um einer Speiſe willen das Werk Gottes! Alles iſt zwar rein, aber es wird dem Menſchen ſchaͤdlich, der zum Anſtoß [ſeines Gewiſſens] ²) iſſet. 21. Es iſt beſſer kein Fleiſch zu eſſen, und keinen Wein zu trinken, noch uͤberhaupt etwas, woran dein Bruder Anſtoß nimmt, oder ſich irret, oder zweifelhaft wird. 22. Haſt du Glauben, ſo habe ihn bei dir ſelbſt vor Gott. Heil dem, der ſich nicht ſelbſt 1) A. L. in dieſem (Geiſte]. 2) And. zum Anſtoß [Anderer]. verdammet in dem, was er fuͤr recht haͤlt! 23. Der Zweifelnde aber, wenn er doch iſſet, hat ſein Verdammungsurtheil em⸗ pfangen, weil nicht aus Glauben [er han⸗ delt; Alles aber, was nicht aus Glauben kommt, iſt Suͤnde. 24. Dem aber, der euch befeſtigen kann im Glauben an mein Evangelium und die Predigt von Jeſu Chriſto, Lerfolgt] durch Enthuͤllung eines Geheimniſſes, das in ewi⸗ gen Zeiten verſchwiegen war, 25. nun aber geoffenbaret, und durch die prophetiſchen Schriften, nach Anordnung des ewigen Gottes, zur Bewirkung des Gehorſams gegen den Glauben allen Voͤlkern verkuͤn⸗ det worden: 26. dem allein weiſen Gott mittelſt Jeſu Chriſti, welchem ſei die Ehre in Ewigkeit. Amen! ¹) Cap. XV, 1 — 13. Wiederholte Ermahnung zur Duldſamkeit. XV. 1. Wir aber, die wir ſtark ſind, muͤſſen die Schwachheiten der weniger Star⸗ ken tragen, und nicht uns zu Gefallen le⸗ ben. 2. Ein jeglicher von uns lebe dem Naͤchſten zu Gefallen zu ſeinem Beſten, zur Erbauung. 3. Denn auch Chriſtus lebte nicht ſich zu Gefallen, ſondern wie geſchrieben ſtehet: Der dich Hoͤhnenden Hohn iſt auf mich gefallen. (Pf. XCVI, 10.) 4. Denn was vorher geſchrieben worden, iſt zu unſrer Belehrung geſchrieben, auf daß wir durch Standhaftigkeit und † durch“ den Troſt der Schrift die Hoffnung behal⸗ ten. ²) 5. Der Gott aber der Standhaf⸗ tigkeit und des Troſtes verleihe euch ein⸗ traͤchtige Geſinnung in Chriſto Jeſu, 6. auf daß ihr einmuͤthiglich mit Einem Munde Gott und den Vater unſres Herrn Jeſu Chriſti preiſet. 7. Darum nehmet euch euer einander an, ſo wie auch Chriſtus ſich euer angenommen zur Ehre Gottes. 8. Ich will aber ſagen, daß Chriſtus iſt Diener der Beſchnittenen geworden, um der Wahrhaftigkeit Gottes willen, um die Verheißungen der Vaͤter zu beſtaͤtigen; 9. 1) Dieſe Verſe ſtehen im G. T. Cap. XVI, 25 — 27. 2) And. das Gehoffte ertangen. 198 Paulus Brief an die Römer. XV, 10— 32. die Heiden aber um der Barmherzigkeit willen Gott geprieſen haben, ſo wie ge⸗ ſchrieben ſtehet: Darum will ich dich ruͤh⸗ men unter den Voͤlkern, und deinen Na⸗ men lobſingen. (Pſ. XVIII, 50.) 10. Und abermal heißt es: Frohlocket, ihr Voͤlker mit ſeinem Volke. (5 Moſ. XXXII, 43.) 11. Und abermal: Lobet den Herrn, alle Voͤl⸗ ker, und ruͤhmet ihn alle Nationen. (Pf. CXVII, 1.) 12. Und abermal ſagt Jeſaia: Es wird ſeyn der Sproͤßling Iſai's, und der ſich erhebet, die Voͤlker zu beherrſchen: auf ihn werden die Voͤlker hoffen. (Jeſ. XI, 10.) 13. Der Gott der Hoffnung aber erfuͤlle euch mit jeglicher Freude und Frie⸗ den ¹) durch den Glauben, auf daß ihr reich ſeid an Hoffnung, durch die Kraft des heiligen Geiſtes! Cap. XV, 14 — 33. Entſchuldigung; von der Reiſe des Apoſtels nach Rom. 14. Ich bin aber, meine Bruͤder, ſelbſt auch von euch uͤberzeugt, daß ihr ſchon von ſelbſt mit guter Geſinnung erfuͤllet, mit aller Einſicht ausgeruͤſtet, im Stande ſeid ſelbſt euch einander ²) zurecht zu weiſen. 15. Doch habe ich euch dreiſter geſchrie⸗ ben, Bruͤder, zum Theil, um euch uͤber⸗ dieß zu erinnern, wegen der mir von Gott verliehenen Gnade 16. Jeſu Chriſti Die⸗ ner zu ſeyn unter den Heiden und das Prie⸗ ſteramt des Evangeliums Gottes zu ver⸗ richten, auf daß das Opfer der Heiden wohlgefaͤllig ſei, durch den heiligen Geiſt geheiliget. 17. Ich habe nun, weſſen ich mich ruͤhmen kann in Jeſu Chriſto vor Gott. 18. Denn ich vermeſſe mich nicht etwas von dem zu ſagen, was nicht Chri⸗ ſtus durch mich gewirket zur Bewirkung des Gehorſams der Heiden, durch Wort und That, 19. durch Kraft der Zeichen und Wunder, durch Kraft des heiligen Gei⸗ ſtes, ³) ſo daß ich von Jeruſalem an und ringsum bis nach Illyrien das Evangelium 1) Herzensruhe oder Glückſeligkeit, And. fertigkeit. 2) A. L. auch Andere. 3) G. L. des. Geiſtes Gottes. Fried⸗ Chriſti ausgerichtet ¹) habe, 20. indem ich mich aber alſo beſtrebe das Evangelium zu verkuͤndigen, ²) nicht, wo Chriſtus ver⸗ kuͤndigt worden, auf daß ich nicht auf frem⸗ den Grund baue; 21. ſondern, wie ge⸗ ſchrieben ſtehet: Denen nichts davon er⸗ zaͤhlet ward, die werden es ſehen, und die nichts gehoͤret, werden es vernehmen. (Jeſ. LII, 15.) 22. Darum bin ich auch oft⸗ mals gehindert worden zu euch zu kommen. 23. Da ich jetzt aber keine Gelegenheit mehr habe in dieſen Gegenden, und Verlangen trage zu euch zu kommen ſeit vielen Jah⸗ ren: 24. ſo hoffe ich, wenn ich nach Spa⸗ nien reiſe, auf der Durchreiſe euch zu ſe⸗ hen, ³) und von euch dorthin Geleite zu erhalten, wenn ich mich zuvor an euch einigermaßen geſaͤttigt habe. 25. Jetzt aber reiſe ich gen Jeruſalem zur Huͤlfleiſtung der Heiligen. 26. Denn es ſind Macedo⸗ nien und Achaia geneigt geweſen eine Bei⸗ ſteuer zu thun fuͤr die Armen unter den Heiligen in Jeruſalem. 27. Sie ſind ge⸗ neigt geweſen, und ſind es ihnen ſchuldig. Denn wenn die Heiden an ihren geiſtlichen Guͤtern Theil genommen, ſo ſind ſie ſchul⸗ dig ihnen auch mit den fleiſchlichen beizu⸗ ſtehen. 28. Habe ich nun dieſes vollbracht, und dieſe Frucht [der Liebe] ihnen einge⸗ haͤndiget, ſo will ich bei euch durchreiſen nach Spanien; 29. und ich weiß, daß wenn ich zu euch komme, ich mit vollem Segen =des Evangeliums“ Chriſti komme. 30. Ich bitte euch aber, Bruͤder, bei ⁴) unſrem Herrn Jeſu Chriſto und bei der Liebe des Geiſtes, daß ihr mit mir ringet im Gebete zu Gott fuͤr mich, 31. daß ich errettet werde von den Unglaͤubigen in Ju⸗ daͤg, und — daß“ meine Huͤlfleiſtung fuͤr Jeruſalem den Heiligen wohlgefaͤllig ſei, 32. auf daß ich mit Freuden zu euch kom⸗ me mit Gottes Willen, und mich mit euch 1) And. ausgebreitet. erfüllt. 2) And. meine Ehre darin ſehe alſo d. E. z. verk. 3) G. L. ſo werde ich, wenn ich nach Spanien reiſe, zu euch kommen. Denn ich hoffe auf der Durchreiſe ꝛc. 4) And. mittelſt. And. [Alles] mit dem E. * pre 1e: eir ui n us Ii Phtz nn 3 laf i ſn en Gerlia he in ſa aſk ie us barta Enice et m ſ r A n ſeſe, gn inhi u U llie . tet D 8. ſc e⸗ n n en iſen uenhn 1 Dnn ite i 1 ne n dah 4 Mi rden nie rben , Uuf er efefre uten feun f ſſt i in ſitug e. du geiuttt naiſte i ii nen ſer 1 ten Bür fin 1 n Ainine uttinft ii tmimt n n ,fte iginſl, Maſafiie unn, ſtd ſeſe bn ſiſtih iir ſc un ſicgulet, r ich ſun fſer⸗ as iwincſe n it i finnt, t ni wun tlme Cnfiken. n a Hc i) Gien en enkünte ie 1 tic hr⸗ , ait n eu⸗ tn ſlch u e eelenr r n Rin arbeiter in Chriſto Jeſu, nen Verwandten. Paulus Brief an die Römer. XV, 33 — XVI, 24. 199 erquicke. 33. Der Gott des Friedens ſei mit euch allen: Amen. Cap. XVI. Empfehlung der Phöbe; Grüße; Ermahnungen; Schluß. XVI. 1. Ich empfehle euch aber Phoͤbe, unſre Schweſter, welche Helferin der Ge⸗ meinde in Kenchreaͤ iſt, 2. daß ihr ſie aufnehmet im Herrn, auf eine der Heili⸗ gen wuͤrdige Weiſe, und ihr beiſtehet, in welcher Angelegenheit irgend ſie euer be⸗ darf; denn auch ſie iſt Vieler Fuͤrſorgerin geweſen, und ſelbſt die meinige. 3. Gruͤßet die Prisca“) und den Aquila, meine Mit⸗ 4. welche fuͤr mein Leben ihren eigenen Kopf Preis ge⸗ geben, denen ich nicht allein danke, ſon⸗ dern auch alle Gemeinden der Heiden; und die Gemeinde in ihrem Hauſe. 5. Gruͤßet den Epaͤnetus, meinen Geliebten, welcher Erſtling Aſiens ²) fuͤr Chriſtum iſt. 6. Gruͤßet die Maria, die ſich viel fuͤr mich gemuͤhet hat. 7. Gruͤßet den Andronieus und den Junias, 3³) meine Verwandten und Mitgefangenen, welche ausgezeichnet ⁴) ſind unter den Apoſteln, und auch vor mir in Chriſto waren. 8. Gruͤßet den Amplias, meinen Geliebten im Herrn. 9. Gruͤßet den Urbanus, meinen Mitarbeiter in Chri⸗ ſto, und Stachys, meinen Geliebten. 10. Gruͤßet den Apelles, den in Chriſto Bewaͤhr⸗ ten. Gruͤßet die von den Leuten des Ari⸗ ſtobulus. 11. Gruͤßet den Herodion, mei⸗ Gruͤßet die von den Leu⸗ ten des Narciſſus, die im Herrn ſind. 12. Gruͤßet die Tryphaͤna und Tryphoſa, die 1) G. T. Priſcilla. 2) G. T. Achaias. 3) And. die Junia. 4) And. rühmlich bekannt. ſich muͤhen im Herrn. Gruͤßet Perſis, die geliebte, die ſich viel gemuͤhet hat im Herrn! 13. Gruͤßet den Rufus, den Aus⸗ erwaͤhlten im Herrn, und ſeine und meine Mutter. 14. Gruͤßet den Aſyneritus, Phle⸗ gon, Hermas, Patrobas, Hermes und die Bruͤder bei ihnen. 15. Gruͤßet den Philo⸗ logus und die Julia, den Nereus und ſeine Schweſter, und den Olympas und alle Hei⸗ ligen bei ihnen. 16. Gruͤßet einander mit heiligem Kuſſe. Es gruͤßen euch † alle“ die Gemeinden Chriſti. 17. Ich ermahne euch aber, Bruͤder, euch zu huͤten vor denen, welche Spaltun⸗ gen und Irrungen erregen, der Lehre zu⸗ wider, die ihr gelernt habt, und vermeidet ſie. 18. Denn dergleichen Menſchen die⸗ nen nicht unſrem Herrn =Jeſu Chriſto, ſondern ihrem Bauche; und durch Schmei⸗ cheleien und ſchoͤne Worte verfuͤhren ſie die Herzen der Argloſen. 19. Denn euer Ge⸗ horſam iſt Allen zu Ohren gekommen: dar⸗ um freue ich mich uͤber euch; ich wuͤnſche aber, daß ihr weiſe ſeid zum Guten, und einfaͤltig zum Boͤſen. 20. Der Gott des Friedens aber wird den Satan unter euren Fuͤßen zermalmen in Kurzem. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti ſei mit euch! = Amen.“ 21. Es gruͤßen euch Timotheus, mein Mitarbeiter, und Lucius und Jaſon und Soſipater, meine Verwandten. 22. Ich, Tertius, gruͤße euch, der dieſen Brief ge⸗ ſchrieben, im Herrn. 23. Es gruͤßet euch Cajus, mein und der ganzen Gemeinde Wirth. Es gruͤßet euch Eraſtus, der Ver⸗ walter der Stadt, und der Bruder Quartus. 24. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti ſei mit euch Allen! Amen. ¹) 14) V. 25 — 27. ſ. am Ende des Cap. XIV. Paulus 1. Brief an die Corinther. I, 1 — 25. Paulus erſter Brief an die Corinther. Gruß und Eingang. I. 1. Paulus, berufener Apoſtel Jeſu Chriſti durch Gottes Willen, und Soſthe⸗ nes, der Bruder, 2. der Gemeinde Got⸗ tes in Corinth, den in Chriſto Jeſu Ge⸗ heiligten, den berufenen Heiligen, ſammt allen, die den Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti anrufen an allen Orten, ſowohl des ihrigen als des unſrigen: ¹) 3. Gnade euch und Heil von Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto! 4. Ich danke meinem Gott allezeit euret⸗ halben wegen der euch in Chriſto Jeſu ver⸗ liehenen Gnade Gottes, 5. daß ihr mit Allem bereichert ſeid in ihm, mit aller Lehre und aller Erkenntniß, 6. wie denn das Zeugniß von Chriſto unter euch befeſtiget worden, 7. ſo daß ihr ermangelt keiner Gnadengabe, und wartet auf die Offenba⸗ rung unſres Herrn Jeſu Chriſti, 8. wel⸗ cher euch auch befeſtigen wird bis ans Ende, daß ihr unſtraͤflich ſeid am Tage unſres Herrn Jeſu Chriſti. 9. Getreu iſt Gott, durch den ihr berufen ſeid zur Gemeinſchaft feines Sohnes Jeſu Chriſti, unſres Herrn. Cap. I, 10 — IV, 214. Rüge der Partheifucht der Corinther; Vertheidi⸗ gung der Lehrart des Apoſtels. 10. Ich ermahne euch aber, Bruͤder, beim Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti, daß ihr alle gleich denket, und keine Spal⸗ tungen unter euch ſeien, ſondern daß ihr wiedervereiniget ²) ſeid in gleichem Sinn und gleicher Meinung. 11. Denn es iſt mir kund worden von euch, meine Bruͤder, durch die Leute der Chloe, daß Streitig⸗ keiten unter euch ſind. 12. Ich will aber 1) And. ſowohl an ihrem, als unſrem [Orte]. 2) Oder: zurechtgebracht, wiederhergeſtellt. And. befeſtiget. And. vollkommen. dieſes ſagen, daß ein jeglicher von euch faget: Ich bin [Juͤnger] des Paulus; Ich des Apollos; Ich des Kephas; Ich Chriſti. 13. Iſt denn Chriſtus zertheilet? Iſt Pau⸗ lus fuͤr euch gekreuziget worden? oder ſeid ihr auf Paulus Namen getauft worden? 14. Ich danke Gott, daß ich Niemand von euch getauft habe, außer Crispus und Ca⸗ ius, 156. auf daß Niemand ſagen koͤnne, ich habe auf meinen Namen getauft. 16. Ich habe aber auch noch das Haus des Stephanus getauft: uͤbrigens weiß ich nicht, ob ich noch Jemand anders getauft habe, 17. Denn nicht ſandte mich Chriſtus zu taufen, ſondern das Evangelium zu verkuͤn⸗ digen; nicht mit Weisheit der Rede, auf daß das Kreuz Chriſti nicht entkraͤftet wuͤrde. 18. Denn das Wort vom Kreuze iſt zwar den Verlorenen Thorheit, den Geretteten aber, uns, iſt es Gottes Kraft. 19. Denn es ſtehet geſchrieben; Ich will vernichten die Weisheit der Weiſen, und die Klugheit der Klugen vereiteln. (Jeſ. XXIX, 14.) 20. Wo Lbleibt] der Weiſe, wo der Schrift⸗ gelehrte, wo der Schulzaͤnker dieſer Welt? Hat Gott nicht die Weisheit dieſer Welt zur Thorheit gemacht? 21. Denn ſintemal die Welt durch die Weisheit¹) Gott nicht erkannte in ſeiner Weisheit, ſo hat es Gott gefallen, durch die Thorheit der Kunde [von Chriſto] die Glaͤubigen zu retten; 22. ſin⸗ temal theils die Juden = ein Zeichen ver⸗ langen, theils die Griechen Weisheit for⸗ dern, 23. wir aber den gekreuzigten Chri⸗ ſtum predigen, den Juden Anſtoß und den Heiden ²) Thorheit; 24. den Berufenen ſelber aber, Juden ſowohl, als Griechen, in Chriſto Gottes Kraft und Gottes Weis⸗ heit. 25. Denn das Thoͤrichte von Gott 1) And. vor lauter Weisheit. 2) G. L. den Griechen. tlcN ,NN lut⸗ l peltaltet⸗ etibun egi liktiibien in GSaNin 1 in duMb en Ker ea) rüg ceie he N Pncgei s i Abntſeta gärn ſeiſ ncte Niciar u N NRELEN in ,iaſſuin e ne)u n 6 kußtn 8 ſtfiſt gin lt n gnjari ig ftif nninn iiginn nd n ahihn Gl⸗ i uu rſie, nhuztc, 1i h eha ſih diſſgig inſalcg nuf, 1ialriſeifiz ghei Min etntir⸗ Rer ir p, ftikattientte. nn krur i we Paulus 1. Brief an die Corinther. 1, 26 — III, 4. 201 ler, Eenen t cuft t Den 1 e l mittn He, nnd M gucet 1 N NII,A) . e, Nt e Etet⸗ dlirier Rieen Dicgen Ren De 8n 1n Dnfcet Dierg eknis i een 1 1 4 i d Doun Ser G eſtcn ſt un bend ⸗ Dnen m N e. iſt weiſer, als die Menſchen; und das Schwache von Gott iſt Kaͤrker, als die Menſchen. 26. Denn ſehet eure Berufung an, Bruͤ⸗ der, daß nicht viele Weiſe nach dem Flei⸗ ſche, nicht viele Maͤchtige, nicht viele Vor⸗ nehme [unter euch berufen ſind]; 27. ſon⸗ dern das Dhoͤrichte vor der Welt hat Gott auserwaͤhlet, auf daß er die Weiſen beſchaͤ⸗ mete; und das Schwache vor der Welt hat Gott auserwaͤhlet, auf daß er das Gewal⸗ tige beſchaͤmete; 28. und das Geringe vor der Welt und das Verachtete hat Gott aus⸗ erwaͤhlet, und was fuͤr nichts galt, auf daß er das, was fuͤr etwas galt, zunichte machte, 29. damit ſich alles Fleiſch nicht ruͤhmen koͤnnte vor Gott. ¹) 30. Durch ihn aber gehoͤret ihr Chriſto Jeſu an, der uns geworden iſt zur Weisheit von Gott, zur Gerechtigkeit und Heiligung und Erloͤ⸗ ſung: auf daß, wie geſchrieben ſtehet: 341. Wer ſich ruͤhmen will, der ruͤhme ſich des Herrn. (Jer. IX, 23.) II. 1. Daher als ich zu euch kam, Bruͤ⸗ der, kam ich nicht mit hoher Rede oder Weisheit, um euch das Zeugniß Gottes zu verkuͤndigen. 2. Denn ich nahm mir vor nichts bei euch zu wiſſen, denn allein Je⸗ ſum Chriſtum, und zwar den Gekreuzigten. 3. Und in Schwachheit ²) und in vieler Furcht und Scheu war ich bei euch. 4. Und meine Lehre und meine Predigt beſtand nicht in uͤberredenden Worten = menſchli⸗ cher“ Weisheit, ſondern im Erweiſe von Geiſt und Kraft, ³) 5. auf daß euer Glaube ſich nicht gruͤndete auf Menſchen⸗Weisheit, ſondern auf Gottes Kraft. 6. Weisheit aber reden wir vor den Voll⸗ kommenen; doch nicht Weisheit dieſer Welt, noch der Obern dieſer Welt, die zunichte werden; 7. ſondern wir reden Gottes Weisheit im Geheimniß, die verborgene, welche Gott vor Ewigkeiten vorher beſtim⸗ 1) G. L. vor ihm. 2) Unſcheinbarkeit. liche Schwäche,. 3) Entw. Beweiſe, aus Geiſt und Kraft geführt; vder:; Aeußerung, Erprobung von G. u. K. And. Leiden. And. körper⸗ met hat zu unſrer Herrlichkeit; 8. welche keiner der Obern dieſer Welt erkannt; (denn haͤtten ſie ſie erkannt, ſo haͤtten ſie nicht den Herrn der Herrlichkeit gekreuzi⸗ get;) 9. ſondern wie geſchrieben ſtehet: Was kein Auge geſehen, und kein Ohr ge⸗ hoͤret, und in keines Menſchen Sinn ge⸗ kommen, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben: (val. Jeſ. LXIV, 4.) [das lehren wir. 10. Uns aber hat es Gott geoffen⸗ baret durch ſeinen ¹) Geiſt; denn der Geiſt erforſchet Alles, auch die Tiefen der Gott⸗ heit. 11. Denn welcher Menſch weiß, was des Menſchen iſt, denn allein der Geiſt des Menſchen in ihm? alſo auch weiß, was Gottes iſt, Niemand, denn allein der Geiſt Gottes. 12. Wir aber haben nicht den Geiſt der Welt empfangen, ſondern den Geiſt, der von Gott iſt, auf daß wir wuͤß⸗ ten, was uns von Gott verliehen worden. 13. Und ſolches lehren wir, nicht in Re⸗ den, wie ſie von menſchlicher Weisheit ge⸗ lehret, ſondern wie ſie vom =heiligen“ Geiſte gelehret werden, indem wir Geiſt⸗ lichen ²) Geiſtliches erlaͤutern. 14. Der ſinnliche Menſch hingegen nimmt nicht auf, was des Geiſtes Gottes iſt; denn es iſt ihm Thorheit, und er kann es nicht erken⸗ nen, weil es geiſtlich beurtheilet werden muß. 156. Der Geiſtliche aber beurtheilet Alles, wird jedoch ſelbſt von Niemanden beurtheilet. 16. Denn wer hat des Herrn Sinn erkannt, daß er ihn unterweiſe? Wir aber haben Chriſti Sinn. III. 1. Ich konnte nun nicht, Bruͤder, zu euch reden als Geiſtlichen, ſondern als Fleiſchlichen, als Kindern in Chriſto, 2. Milch gab ich euch zu trinken, =und“ nicht Speiſe; denn ihr vermochtet es noch nicht, ja ihr vermoͤget es auch noch jetzt nicht; 3. denn noch ſeid ihr fleiſchlich. Denn da in euch Zorn und Streit und — Spaltungen“ herrſchen: ſeid ihr nicht fleiſchlich, und wandelt nach menſchlicher Weiſe? 4. Denn wenn Jemand ſaget: Ich bin [Juͤnger des Paulus; ein Ande⸗ 1) A. L. den. 2) And. mit Geiſtlichem. 202 Panlus 1. Brief an die Coriather. III, 5 — IV, S. rer: Ich des Apollos: ſeid ihr nicht fleiſch⸗ lich? 5. Wer nun iſt Paulus, und wer Apol⸗ los? = Nichts als“ Diener ſind ſie, durch welche ihr ſeid glaͤubig geworden, und zwar ſo, wie es einem jeglichen der Herr ver⸗ liehen. 6. Ich habe gepflanzet, Apollos hat begoſſen, Gott aber hat das Gedeihen gegeben. 7. Daher iſt weder, der da pflan⸗ zet, etwas, noch der da begießet, ſondern Gott, der das Gedeihen gibt. 8. Der aber pflanzet und der da begießet, ſind Eins; und ein jeglicher wird ſeinen Lohn empfan⸗ gen nach ſeiner Arbeit. 9. Denn wir ſind Gottes Mitarbeiter; ihr ſeid Gottes Acker⸗ feld, Gottes Gebaͤu. 10. Nach der mir verliehenen Gnade Gottes habe ich, wie ein kluger Baumeiſter, den Grund gelegt; ein Anderer nun bauet darauf; ein Jeglicher aber ſehe zu, wie er darauf bauet. 11. Denn einen andern Grund kann Niemand legen, als den gelegten, welches iſt Jeſus Chriſtus. 12. So aber Jemand auf dieſen Grund bauet Gold, Silber, koſtbare Steine, Holz, Gras, Stoppel: 13. ſo wird eines Jeglichen Werk offenbar werden; denn der Tag [des Gerichts] wirds kund thun, der ſich in Feuer offenbaret; ¹) und welcherlei eines Jeglichen Werk ſei, wird das Feuer bewaͤhren. 14. Wenn Jemandes Werk be⸗ ſtehen wird, ²) das er drauf gebauet, ſo wird er Lohn empfangen. 15. Wenn Je⸗ mandes Werk verbrennen wird, ſo wird er Schaden leiden; er ſelbſt aber wird gerettet werden, doch ſo wie durch Feuer. 16. Wiſ⸗ ſet ihr nicht, daß ihr Gottes Tempel ſeid, und der Geiſt Gottes in euch wohnet? 17. Wenn Jemand den Tempel Gottes verder⸗ bet, ſo wird ſolchen Gott verderben; denn der Tempel Gottes iſt heilig, und der ſeid ihr. 18. Niemand taͤuſche ſich ſelber: Wenn Jemand ſich duͤnket weiſe zu ſeyn unter euch in dieſer Welt, der werde ein Thor, ³) 1) Eig. denn er offenbaret ſich. And. denn die Zeit . . . thun; denn in Feuer wird es (das Werk,) geoffenbaret. 2) G. T. beſtehet. 3) And. der werde in dieſer Welt ein Thor. auf daß er weiſe werde. 19. Denn die Weisheit dieſer Welt iſt Thorheit bei Gott; denn es ſtehet geſchrieben: Der da faͤngt die Klugen in ihrer Liſt. (Hiob V, 13.) 20. Und abermal: Der Herr kennet der Weiſen Gedanken, daß ſie nichtig ſind. (Pf. XCIV, 11.) 21. Darum ruͤhme ſich Niemand eines Men⸗ ſchen; denn Alles gehoͤret euch an. 22. Sei es Paulus, ſei es Apollos, ſei es Ke⸗ phas, ſei es Welt, ſei es Leben, ſei es Tod, ſei es Gegenwaͤrtiges, ſei es Zukuͤnf⸗ tiges: Alles gehoͤret euch an; 23. ihr aber Chriſto, und Chriſtus Gott. IV. 1. Dafuͤr achte uns Jedermann, fuͤr Diener Chriſti und fuͤr Verwalter der Geheimniſſe Gottes. 2. Uebrigens wird von den Verwaltern verlangt, daß einer treu erfunden werde. 3. Wenig aber liegt mir daran, daß ich von euch beurtheilet werde, oder [ſonſt] von einem menſchlichen Gerichte; aber ich beurtheile mich auch ſelbſt nicht; 4. denn ob ich mir gleich nichts bewußt bin, ſo bin ich darum doch nicht gerechtfertiget; ſondern wer mich be⸗ urtheilet, das iſt der Herr. 5. Daher ur⸗ theilet uͤber nichts vor der Zeit, bis daß der Herr kommt, welcher das Verborgene aus der Finſterniß ans Licht bringen, und die Rathſchlaͤge der Herzen offenbaren wird; und alsdann wird einem Jeglichen das [ver⸗ diente] Lob werden von Gott. 6. Dieſes aber, Bruͤder, habe ich auf mich und Apollos uͤbergetragen ¹) um eu⸗ retwillen, auf daß ihr an uns lernet nicht hoͤher, als ich geſchrieben, ²) zu ſchaͤtzen, ³) damit ihr euch nicht Einer wegen des Ei⸗ nen [Lehrers] blaͤhet gegen den Andern. 7. Denn wer ziehet dich vor? und was haſt du, was du nicht empfangen? Haſt du es aber empfangen, was ruͤhmeſt du dich, als haͤtteſt du es nicht empfangen? 8. Ihr ſeid ſchon geſaͤttiget, ihr ſeid ſchon reich, ohne uns ſeid ihr Herren geworden; und moͤchtet ihr es doch ſeyn, auf daß auch wir an eurer Herrlichkeit Theil nehmen koͤnnten! 1) Beiſpielsweiſe geredet. And. bildlich geredet. 2) And. vorgeſchrieben iſt. 3) Näml. eure Lehrer. And. euch ſelbſt. let ſal Ke⸗ Pitnt N . ⸗ nilihlan ehift ENe uiri 1e ſKichen Mnsi imn pjel kare e Nr . 1i We N NInW. KWVE zulten mhſſen Nndiiten ſe ennenugdlak ſgag lurak lßmtir orie G R r i kteegin A 1 tari⸗ , g gu itreet nan ia; li, itmiaen i ricnn e 8 un an⸗ aſn kuß N 8 erin eies 4 n tic,te 16 n n ſr bit. r e din u – 1 R Minn r n lut Min diſikſe ſſn as ſnii mſan nnſee lolſie ni 4 EN bg ſeyr hn nir Ihen 6Dn W Nt N N Nlen ke Dnkee 1s lit latue, un Dertfntnnnia; n olterele⸗ n eit. Dtha hie u Pencrarin E u hnt aen,Ne e ein N eo M M. 6NennA igen Ed ſhrih en d idſertid e Lotdens mn n el ldcjeu lnl ilrggeſtnr. . id lc enn atdui ich euch. Paulus 1. Brief an die Corinther. IV, 9 — V, 13. 203 9. Denn ich glaube, daß Gott uns Apoſtel zu den Niedrigſten beſtimmet hat, wie Miſ⸗ ſethaͤter, weil wir zum Schauſpiel gewor⸗ den vor der Welt und vor Engeln und Menſchen. 10. Wir ſind Thoren um Chriſti willen, ihr aber weiſe in Chriſto; wir ſind ſchwach, ihr aber ſtark; ihr ſeid geehret, wir aber verachtet. 11. Bis zu dieſer Stunde hungern wir und duͤrſten und ſind entbloͤßet und gemißhandelt und unſtaͤt und irre, 12. und arbeiten mit unſren Haͤn⸗ den um Brod. Geſchmaͤhet, ſegnen wir; verfolget, dulden wir; 13. gelaͤſtert, ge⸗ ben wir gute Worte; wie die Auswuͤrf⸗ linge ¹) der Welt werden wir geachtet, wie Aller Abſchaum ²) bis jetzo. 14. Nicht um euch zu beſchaͤmen, ſchreibe ich dieſes, fondern wie meine geliebten Kinder ermahne 15. Denn wenn ihr zehentauſend Lehrmeiſter haͤttet in Chriſto, ſo habt ihr doch nicht viele Vaͤter; denn in Chriſto Jeſu, durch das Evangelium, habe ich euch gezeuget. 16. So ermahne ich euch nun, ahmet mich nach: 17. Darum habe ich euch den Timotheus geſandt, der mein treues und geliebtes Kind iſt im Herrn, der euch erinnern wird an meinen Wandel in Chriſto, wie ich allezeit in jeder Ge⸗ meinde lehre. 18. Als wuͤrde ich nicht zu euch kommen, haben ſich Etliche geblaͤhet. 19. Ich werde aber bald zu euch kommen, ſo der Herr will, und dann kennen lernen, nicht die Rede derer, die ſich blaͤhen, ſondern ihre Kraft. 20. Denn nicht in Reden beſtehet das Reich Gottes, ſondern in Kraft. 21. Was wollet ihr? Soll ich mit der Ruthe zu euch kommen, oder mit Liebe und dem Geiſte der Sanftmuth? Cap. V. VI. Rüge einiger Mißbräuche. V. 1. Ueberhaupt ³) hoͤret man von Hu⸗ rerei unter euch, und von ſolcher Hurerei, 1) Eig. verworfene Menſchen, die als Sühnopfer ſterben mußten. 2) Eig. Sühnopfer, ein Menſch, der für Andere preisgegeben wird. 3) And. Allerdings. And. Allenthalben. die auch nicht unter den Heiden = genannt wird,“ daß einer das Weib ſeines Vaters habe. 2. Und ihr ſeid aufgeblaͤhet, und habt nicht vielmehr getrauert, auf daß, der dieſes Werk gethan, aus eurer Mitte geſchieden wuͤrde? 3. Denn ich wenigſtens, obſchon mit dem Leibe abweſend, doch mit dem Geiſte anweſend, habe ſchon, wie an⸗ weſend, beſchloſſen den, der ſolches ver⸗ uͤbet hat, 4. im Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti, mit euch im Geiſte verſam⸗ melt, mit der Macht unſres Herrn Jeſu Chriſti, 5. ſelbigen dem Satan zu uͤber⸗ geben zum Verderben des Fleiſches, auf daß der Geiſt gerettet werde am Tage unſ⸗ res Herrn Jeſu. 6. Euer Ruͤhmen iſt nicht gut! Wiſſet ihr nicht, daß ein wenig Sauer⸗ teig den ganzen Teig ſaͤuert? 7. Feget den alten Sauerteig aus, auf daß ihr ein neuer Teig ſeid, wie ihr denn ohne Sauerteig ſeyn ſolltet! ¹) Denn unſer Paſſah iſt — fuͤr uns“ geſchlachtet, Chriſtus. 8. Darum laſſet uns das Feſt feiern, nicht mit dem alten Sauerteige, nicht mit dem Sauer⸗ teige des Boͤſen und des Laſters, ſondern mit dem Ungeſaͤuerten der Lauterkeit und der Wahrheit! 9. Ich habe euch in dem [vorigen] ²) Briefe geſchrieben, daß ihr nichts ſolltet zu ſchaffen haben mit Hurern; 10. aber nicht uͤberhaupt mit den Hurern dieſer Welt oder den Habſuͤchtigen oder Raͤubern oder Goͤtzendienern; denn ſonſt muͤßtet ihr ja aus der Welt heraustreten. 3) 11. Nun aber habe ich euch geſchrieben, ⁴) daß ihr nichts ſollt zu ſchaffen haben mit einem, der ſich laͤſſet Bruder nennen, und iſt ein Hurer, oder Habſuͤchtiger, oder Goͤtzendie⸗ ner, oder Schmaͤher, oder Trunkenbold, oder Raͤuber: mit einem ſolchen ſollt ihr auch nicht zuſammen eſſen. 12. Denn was gehet es mich an, — auch“ die draußen ſind, zu richten? Richtet ihr nicht, die drinnen ſind? ⁵*) 13. Die aber draußen 1) And. das Feſt des Ungeſäuerten jetzt feiert. 2) And. in dieſem. 3) And. denn ihr ſollt ja ꝛc. 4) And. Jetzt aber ſchreibe ich euch. 5) And. Nein! richtet ꝛc. 20⁴4 Paulus 1. Brief an die Corinther. VI, 1 — VII, 7. ſind, wird Gott richten. ſen aus eurer Mitte! VI. 1. Waget es Jemand von euch, der einen Handel mit dem Andern hat, zu rechten vor den Gottloſen, und nicht vor den Heiligen? 2, † Oder“ wiſſet ihr nicht, daß die Heiligen die Welt richten werden? Und wenn von euch die Welt ge⸗ richtet wird, ſeid ihr nicht wuͤrdig der ge⸗ ringſten Rechtsſachen? 3. Wiſſet ihr nicht, daß wir die Engel richten werden? ge⸗ ſchweige denn Irdiſches! 4, Wenn ihr nun irdiſche Rechtsſachen habt, ſo ſetzet ihr die in der Gemeinde verachteten L[Heiden], dieſe zu Richtern? ¹²) 5. Zu eurer Beſchaͤmung muß ich ſagen; Alſo iſt unter euch auch nicht Ein Weiſer, der ſchlichten koͤnnte zwiſchen ſeinen Bruͤdern, 6. ſondern Bru⸗ der rechtet mit Bruder, und zwar vor Un⸗ glaͤubigen? 7. Es iſt nun uͤberhaupt ſchon eine Verſchlechterung bei euch, daß ihr Streitigkeiten unter einander habt. War⸗ um laſſet ihr euch nicht lieber Unrecht thun? warum laſſet ihr euch nicht lieber beeintraͤchtigen? 8. Aber ihr ſelber thut Unrecht und beeintraͤchtiget, und zwar Bruͤ⸗ der! Oder wiſſet ihr nicht, daß Unge⸗ rechte das Reich Gottes nicht ererben wer⸗ den? Taͤuſchet euch nicht: Weder Hurer, noch Goͤtzendiener, noch Ehebrecher, noch Weichlinge, ²) noch Knabenſchaͤnder, 10. noch Diebe, noch Habſuͤchtige, noch Trun⸗ kenbolde, noch Schmaͤher, noch Raͤuber werden das Reich Gottes ererben. 11. Und dergleichen waret ihr zum Theil; aber ihr wurdet abgewaſchen, aber ihr wurdet ge⸗ heiliget, aber ihr wurdet gerechtfertiget durch den Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti und durch den Geiſt unſres Gottes. 12. Alles iſt mir erlaubt, aber nicht Al⸗ les frommet; Alles iſt mir erlaubt, aber ich werde mich von nichts bemaͤltigen laſ⸗ ſen. 13. Die Speiſen ſind fuͤr den Magen, und der Magen fuͤr die Speiſen; Gott aber wird dieſen und jene vernichten. Der Leib Schaffet den Boͤ⸗ 1) And. ſo ſetzet llieber] ꝛc. die in den Gemeinden Verachteten [Chriſten]. 2) Geſchändete Knaben. aber iſt nicht fuͤr die Hurerei, ſondern fuͤr den Herrn, und der Herr fuͤr den Leib. 14, Gott aber hat den Herrn auferwecket, und wird auch uns ¹) auferwecken durch ſeine Macht. 15. Wiſſet ihr nicht, daß eure Leiber Glieder Chriſti ſind? Soll ich nun die Glieder Chriſti nehmen, und ſie zu Huren⸗Gliedern machen? Das ſei ferne! 16. Oder wiſſet ihr nicht, daß, wer einer Hure anhanget, Ein Leib lmit ihr] iſt? Denn es werden, heißt es, die beiden Ein Fleiſch ſeyn. (1 Moſ. II, 24.) 17. Wer aber dem Herrn anhanget, der iſt Ein Geiſt [mit ihmJ. 18. Fliehet die Hurerei! Jeg⸗ liche Suͤnde, die irgend der Menſch uͤbet, iſt außer dem Leibe; wer aber huret, ſuͤn⸗ diget gegen ſeinen eigenen Leib. 19. Oder wiſſet ihr nicht, daß euer Leib Tempel des in euch wohnenden beiligen Geiſtes iſt, den ihr von Gott empfangen, und daß ihr euch nicht ſelbſt gehoͤret? 20. Denn ihr ſeid um L[theuren] Preis erkaufet: verherrlichet denn Gott in eurem Leibe =und in eurem Geiſte, welche Gottes ſind!“ Cap. VII. Von der Ehe,. VII. 1. Anlangend aber, was ihr mir geſchrieben, ſo iſt es dem Menſchen gut, kein Weib zu beruͤhren. 2. Aber um der Hurerei willen habe ein Jeglicher ſein Weib, und eine Jegliche habe ihren Mann. 3. Dem Weibe leiſte der Mann die Leheliche Pflicht; ²) gleicherweiſe aber auch das Weib dem Manne. 4. Das Weib iſt nicht ſei⸗ nes Leibes maͤchtig, ſondern der Mann; gleicherweiſe aber iſt auch der Mann ſeines Leibes nicht maͤchtig, ſondern das Weib. 5. Entziehet euch nicht einander, es ſei denn etwa mit Einſtimmung eine Zeitlang, um dem =Faſten und“ Gebete obzuliegen: dann thut euch wieder zuſammen, auf daß euch der Satan nicht verſuche wegen eurer Unenthaltſamkeit. 6. Dieſes aber ſage ich Erlaubniß⸗, nicht Befehls⸗weiſe. 7. Denn ich wuͤnſche, daß alle Menſchen ſeien, wie 1) G. L. euch. 2) G. L. die ſchuldige Liebe. . rechi eeN Enm aite, fſe⸗ 4 natn e vn ekitmün ſer a W. Wu NAbenk n ki Nia atgü, u 4 4 titsi ſi 4 gily An ie Wel slaig du E len i A Ioti n Kde n emr hsr⸗ 4 r Uri igſe . e. lfrnnſh ffuien lta an ſe c f hnn ⸗ W rgize unnigit ſmmntie n de enliide tinditg ne,n ftag 11 Hun Er tirt ſintie leennkin r ſare I. zee ltir, Nre la Peizra, 41 N Arln ſe gelichrſerdk e ſnn Don 3. Nn leeil Getäkuc NWä ern N An uſlin ſin Gn N ſonc u N ſ6ihe nen tue Nicscr ſee 6 ſeriſe. 1N Poſterſin. Paulus 1. Brief an die Corinther. VII, 8 — 384. 205 auch ich; aber ein Jeglicher hat ſeine eigene Gabe von Gott, der Eine dieſe, der An⸗ dere jene. 8. Ich ſage aber den Unbeweib⸗ ten und Witwen: Es iſt ihnen gut, wenn ſie bleiben, wie auch ich. 9. Koͤnnen ſie ſich aber nicht enthalten, ſo moͤgen ſie freien; denn beſſer iſt's zu freien, denn [von Begierden]! zu brennen. 10. Den Verheuratheten aber gebiete ich, nicht ich, ſondern der Herr, daß das Weib ſich nicht vom Manne trenne; (11. hat ſie ſich aber getrennet, ſo bleibe ſie unverheurathet, oder ſoͤhne ſich mit dem Manne aus;) und daß der Mann das Weib nicht entlaſſe. 12. Den Uebrigen aber ſage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder ein unglaͤubiges Weib hat, und es gefaͤllt ihr, bei ihm zu wohnen, ſo entlaſſe er ſie nicht. 13. Und ein Weib, das einen unglaͤubigen Mann hat, und es gefaͤllt ihm, bei ihr zu woh⸗ nen, verlaſſe ihn nicht. 14. Denn der unglaͤubige Mann iſt geheiligt durch das Weib, und das unglaͤubige Weib iſt gehei⸗ ligt durch den Mann; denn ſonſt waͤren ja eure Kinder unrein; nun aber ſind ſie heilig. 15. Will aber der Unglaͤubige ſich trennen, ſo trenne er ſich; der Bruder oder die Schweſter iſt in ſolchen Faͤllen ¹) nicht gebunden. Aber in Frieden hat uns Gott berufen. 16. Denn wie weißt du, Weib, ob du den Mann nicht retten wirſt? oder wie weißt du, Mann, ob du das Weib nicht retten wirſt? 17. Nur daß ²) Jegli⸗ cher, wie ihm der Herr zugetheilet, wie einen Jeglichen der Herr berufen, alſo wan⸗ dele! Und alſo verordne ich in allen Ge⸗ meinden. 18. Iſt Jemand beſchnitten be⸗ rufen, ſo ziehe er die Vorhaut nicht uͤber; iſt Jemand in der Vorhaut berufen, ſo beſchneide er ſich nicht. 19. Die Beſchnei⸗ dung iſt nichts, und die Vorhaut iſt nichts, ſondern die Haltung der Gebote Gottes. 20. Ein Jeglicher verbleibe in dem Zu⸗ ſtande, in dem er berufen worden. 21. Biſt du als Knecht berufen, ſo laß dich's 1) And. an folche [Gatten]. 2) And. z. vor. bez.: oder nicht? And. da du es nicht weißt, ſo wandle. nicht kuͤmmern; kannſt du aber frei werden, ſo mache dir's lieber zu Nutze. 22. Denn wer als Knecht im ) Herrn berufen iſt, iſt des Herrn Freigelaſſener; gleicherweiſe auch iſt der als Freier Berufene Chriſti Knecht. 23. Ihr ſeid um [theuren] Preis erkaufet: werdet nicht Knechte der Men⸗ ſchen! 24. Worin ein Jeglicher, Bruͤder, berufen worden, darin bleibe er bei Gott. 25. Anlangend aber die Jungfrauen, ²) ſo habe ich kein Gebot vom Herrn; ich gebe aber meine Meinung, als vom Herrn begnadigt ſein treuer Diener zu ſeyn. 26. Ich meine nun, ſolches ſei gut wegen der bevorſtehenden Noth, weil es dem Men⸗ ſchen gut iſt, alſo zu ſeyn. 27. Biſt du an ein Weib gefeſſelt, ſo ſuche nicht Tren⸗ nung; biſt du vom Weibe getrennet, ſo ſuche kein Weib. 28. Haſt du aber auch gefreiet, ſo haſt du nicht geſuͤndigt; und hat die Jungfrau gefreiet, ſo hat ſie nicht geſuͤndigt; Drangſal aber fuͤrs Fleiſch wer⸗ den Solche haben, und ich moͤchte euer ſchonen. 29. Ich will aber das ſagen, Bruͤder: 3³) die Zeit iſt kurz fortan, 4) da⸗ mit ſelbſt die, ſo Weiber haben, ſeyn ſol⸗ len wie ſolche, die keine haben, 30. und die, ſo weinen, wie ſolche, die nicht wei⸗ nen, und die, ſo ſich freuen, wie ſolche, die ſich nicht freuen, und die, ſo kaufen, wie ſolche, die es nicht behalten, 31. und die, ſo dieſe Welt genießen, wie ſolche, die ſie nicht genießen; denn es vergehet die Geſtalt dieſer Welt. 32. Ich will aber, daß ihr ohne Sorgen ſeid. Der Unverheu⸗ rathete ſorget, was des Herrn iſt, wie er dem Herrn gefalle; 33. der Verheurathete aber ſorget, was der Welt iſt, wie er dem Weibe gefalle. 34. Verſchieden iſt das Weib und die Jungfrau. Die Unverheurathete ſorget, was des Herrn iſt, daß ſie heilig ſei ſowohl an Leib als Geiſt; die Verheu⸗ 1) And. vom. 2) And. unverheuratheten. 3) G. L. † daß. 4) And. iſt bedrängnißvoll fortan. And. die Zeit iſt kurz (oder bedrängnißvolt); übrigens müſſen die, ſo Weiber haben, ſeyn. 206 Paulus 1. Brief an die Corinther. VII, 35 — IX, 6. rathete aber ſorget, was der Welt iſt, wie ſie dem Manne gefalle. ¹) 35. Dieſes ſage ich aber zu eurem eige⸗ nen Beſten, nicht um euch eine Feſſel an⸗ zulegen, ſondern zur [Befoͤrderung der] Ehrbarkeit und ungetheilten Anhaltſamkeit im Dienſte des Herrn. 36. So aber Je⸗ mand ſeiner Jungfrau Unehre zuzuziehen meinet, ²) wenn ſie uͤberreif iſt, und es muß alſo geſchehen: ſo thue, was er will; er ſuͤndiget nicht: ſie moͤgen freien! 37. Wer aber feſt ſtehet in ſeinem Sinne, und nicht genoͤthigt iſt, ſondern Freiheit hat nach ſeinem Willen zu handeln, und hat ſolches beſchloſſen in ſeinem Herzen, ſeine Jungfrau zu behalten, der thut wohl. 38. Daher wer ſeine Tochter verheurathet, thut wohl; wer ſie aber nicht verheurathet, thut beſſer. 39. Ein Weib iſt gebunden =durchs Geſetz,“ ſo lange ihr Mann lebet; iſt aber ihr Mann geſtorben, ſo iſt ſie frei, und kann heurathen, wen ſie will, nur im Herrn. ³) 40. Gluͤckſeliger aber iſt ſie, wenn ſie alſo bleibet, nach meiner Mei⸗ nung; ich glaube aber auch Gottes Geiſt zu haben. Cap. VIII, 1 — XI, 1. Vom Genuß des Opferfleiſches; Apologie des Apo⸗ ſtels; Warnung vor Götzendienſt. VIII. 1. Anlangend aber die Goͤtzenopfer, ſo wiſſen wir, daß wir alle Erkenntniß ha⸗ ben; ⁴) [nur] die Erkenntniß blaͤhet auf, die Liebe hingegen erbauet; 2. und ſo Jemand ſich laͤſſet duͤnken etwas zu wiſſen, ſo hat er noch nichts erkannt, ſo wie er erkennen ſoll; 3. ſo aber Jemand Gott liebet, der iſt von ihm erkannt. ⁵⁶) 4. An⸗ langend nun das Eſſen der Goͤtzenopfer, 1) A. L. 34. Auch das Weib iſt von Sorgen getheilt. Die Unverheurathete ſorget ꝛc. A. L. (in Verb. mit d. Vor.) und iſt von Sorgen getheilt. 34. Und das unverheurathete Weib ſorget ꝛc. Eig. ungeziemend, unanſtändig zu handeln ge⸗ gen ſeine Jungfrau, oder in Anſehung ſeiner Jungfrau. And. Schande zu haben von ſ. J. 3) D. h. mit chriſtlicher Geſinnung, alſo wohl nur einen Chriſten. 4) And. nehmen dieß als Rede der Corinther. 5) And. ſo wiſſen wir (denn wir alle haben.Ker⸗ kannt). And. von ihm belehrt. 2 ſo wiſſen wir, daß ein Goͤtze nichts in der Welt ſei, und daß kein — anderer“ Gott ſei, denn Einer. 5. Denn obwohl es ſo⸗ genannte Goͤtter gibt, ſei es im Himmel oder auf Erden, (wie es denn viele Goͤtter gibt und viele Herren;) 6. ſo haben wir doch Einen Gott, den Vater, von welchem Alles iſt, und dem wir angehoͤren, und Einen Herrn Jeſum Chriſtum, durch wel⸗ chen Alles iſt, und auch wir durch ihn. 7. Aber nicht Alle haben die Erkenntniß; ſondern Etliche eſſen es, bei der [gehegten] Meinung vom Goͤtzen, bis jetzt als Goͤtzen⸗ opfer, und ihr ſchwaches Gewiſſen wird beflecket. 8. Speiſe aber empfiehlt uns Gott nicht; denn weder, wenn wir eſſen, ſind wir beſſer, noch, wenn wir nicht eſſen, ſind wir geringer. 9. Sehet aber zu, daß dieſe eure Freiheit nicht den Schwachen zum Anſtoß werde! 10. Denn ſo Jemand dich, der du Erkenntniß haſt, ſiehet im Goͤtzentempel zu Tiſche liegen: wird nicht ſein Gewiſſen, da er ſchwach iſt, ſo erbauet werden, daß er Goͤtzenopfer iſſet, 11. und dein ſchwacher Bruder verloren gehen we⸗ gen deiner Erkenntniß, um deſſen willen Chriſtus geſtorben iſt? 12. Alſo aber, wenn ihr an den Bruͤͤdern ſuͤndiget, und ihr ſchwaches Gewiſſen verletzet, ſuͤndiget ihr an Chriſto. 13. Daher wenn eine Speiſe meinen Bruder irret, ſo werde ich nimmermehr Fleiſch eſſen, auf daß ich mei⸗ nen Bruder nicht irre. IX. 1. Bin ich nicht frei? bin ich nicht Apoſtel? ¹) habe ich nicht Jeſum Chriſtum, unſren Herrn, geſehen? ſeid ihr nicht mein Werk im Herrn? 2. Bin ich Andern nicht Apoſtel, ſo bin ich es doch euch; denn das Siegel meiner Apoſtelſchaft ſeid ihr im Herrn: 3. das iſt meine Verantwortung gegen die, ſo mich verurtheilen. 4. Haben wir nicht das Recht zu eſſen und zu trin⸗ ken? 5. Haben wir nicht das Recht eine Schweſter als Weib mit umherzufuͤhren, wie auch die uͤbrigen Apoſtel und die Bruͤ⸗ der des Herrn und Kephas? 6. Oder ha⸗ 1) G. L. Bin ich nicht Apoſtel? bin ich nicht frei? nt ent M ieſeett jutrlen wum (Kean araihir bnrxßun, A telißem fen 1 Da tr ad kin le El e idd tiſith/na, de N. s mir G,N N M Ebettceckt iren Ne eknrt z n begin i Rkik Mr ſnrn Gtizün OEunko,R “ A 1 Ae; 1 in lun an 4 ſirieſttig ,⸗ pce Uuin Ee D lhum ins unrt au m leen ſtii iun 4 uns 1 eſ i iit n ed⸗ gen n Puniz i S he ſtehen n at ſuſt ,ue etſfn ſſt, rd er Clern her e niif n 1 e n “ ſn nlere ſieit Dage en ee ſon ſe ecſt ſtſn ui W ce ictſilirisr g nitt s ti fignn GN AAu . ie Phutrerung hunn un n ſiet M Gekrtn nituihe elnd ſer oN Paulus 1. Brief an die Corinther. X, 7 — X, 6. 207 ben ich und Barnabas allein nicht das Recht nicht zu arbeiten? 7. Wer thut je Kriegs⸗ dienſte mit eigenem Solde? wer pflanzet einen Weinberg, und iſſet nicht von deſſen Frucht? oder wer weidet eine Heerde, und iſſet nicht von der Milch der Heerde? 8. Sage ich dieſes [nur] nach menſchlicher Weiſe, oder ſaget nicht ſolches das Geſetz auch? 9. Denn im Geſetze Moſe's ſtehet geſchrieben: Du ſollſt dem Ochſen, wenn er driſchet, nicht das Maul verbinden. (5 Moſ. XXV, 4.) Gorget wohl Gott fuͤr Ochſen? 10. oder ſaget er es allerdings um unſretwillen? Ja, um unfſretwillen iſt es geſchrieben; denn auf Hoffnung hin ſoll der Pfluͤgende pfluͤgen, und der Dreſchende [dreſchen] auf Hoffnung hin zu genießen. ¹) 411. Wenn wir euch das Geiſtliche geſaͤet haben, iſt's etwas Großes, wenn wir euer Fleiſchliches ernten? 12. Wenn Andere dieſes Recht auf euch genießen, warum nicht um ſo mehr wir? Aber wir haben dieſes Recht nicht gebraucht, ſondern ertra⸗ gen Alles, auf daß wir kein Hinderniß in Weg legen dem Evangelium Chriſti. 13. Wiſſet ihr nicht, daß die, ſo mit dem Hei⸗ ligen beſchaͤftigt ſind, vom Heiligen eſſen, die, ſo des Altars warten, mit dem Altar theilen? 14. Alſo hat auch der Herr ver⸗ ordnet denen, die das Evangelium verkuͤn⸗ digen, vom Evangelium zu leben. 15. Ich aber habe davon nichts gebraucht. Ich ſchreibe aber dieſes nicht, auf daß alſo an mir geſchehe; denn ich wollte lieber ſterben, als daß mir Jemand meinen Ruhm zunichte machte. 16. Denn wenn ich das Evange⸗ lium verkuͤndige, habe ich mich nicht zu ruͤhmen, denn mir liegt die Pflicht ob; denn ²) wehe mir, wenn ich nicht das Evan⸗ gelium verkuͤndigte! 17. Denn wenn ich dieſes freiwillig thue, ſo habe ich Lohn; wenn aber unfreiwillig, ſo iſt mir doch das Verwalter⸗Amt anvertrauet. 18. Welches iſt nun mein Lohn? ³) Daß ich das Evan⸗ 1) G. L. ſeiner Hoffnung zu genießen. 2) G. L. aber [und). 3) And. Wenn mir aber unfreiwillig das Amt an⸗ vertrauet iſt: welches iſt nun mein Lohn? gelium — Chriſti“ koſtenfrei mache, ſo daß ich nicht mein Recht brauche bei Verkuͤn⸗ digung des Evangeliums. 19. Denn ob⸗ ſchon von Allen unabhaͤngig, habe ich mich doch Allen zum Knechte gemacht, auf daß ich mehrere gewaͤnne. 20. Und ſo bin ich den Juden geworden wie ein Jude, auf daß ich Juden gewaͤnne; denen, die unter dem Geſetze ſtehen, wie unter dem Geſetze ſtehend, († obſchon wirklich nicht unter dem Geſetze ſtehend,“) auf daß ich die unter dem Geſetze Stehenden gewaͤnne; 21. den Geſetzloſen wie geſetzlos, (obſchon nicht ge⸗ ſetzlos vor Gott, ſondern geſetzpflichtig ge⸗ gen Chriſtum,) auf daß ich die Geſetzloſen gewaͤnne; 22. ich bin den Schwachen ge⸗ worden wie ein Schwacher, auf daß ich die Schwachen gewaͤnne; Allen bin ich Alles geworden, auf daß ich auf alle Weiſe ¹) Etliche rettete. 23. Solches aber thue ich um des Evangeliums willen, auf daß ich ſein theilhaftig werde. 24. Wiſſet ihr nicht, daß die, ſo in den Schranken laufen, alle zwar laufen, einer aber nur den Preis em⸗ pfaͤngt? Laufet alſo, daß ihr denſelben em⸗ pfanget: 25. Wer aber kaͤmpfet, iſt in Allem enthaltſam; jene [thun es], um ei⸗ nen vergaͤnglichen Kranz zu erhalten, wir aber, um einen unvergaͤnglichen. 26. Ich laufe demnach alſo, daß es nicht aufs Un⸗ gewiſſe hin ſei; ich kaͤmpfe alſo, daß ich nicht die Streiche in die Luft fuͤhre; 27. ſondern ich zerſchlage und baͤndige meinen Leib, damit ich nicht, der ich Andern ge⸗ predigt, ſelber verwerflich werde. X. 1. Denn ich muß euch ²) daran er⸗ innern, Bruͤder, daß unſre Vaͤter alle un⸗ ter [der Leitung] der Wolkenſaͤule waren, und alle durch das Meer gingen, 2. und alle [gleichſam! auf Moſe getauft waren in der Wolke und dem Meere, 3. und alle dieſelbe geiſtliche Speiſe aßen, 4. und alle denſelben geiſtlichen Trank tranken; (denn ſie tranken aus dem geiſtlichen nach⸗ folgenden Felſen, der Fels aber war Chri⸗ ſtus;) 5. aber an den meiſten von ihnen 1) Oder: auf allen Fall, wenigſtens. 2) G. L. Ich muß euch aber. 208 Paulus 1. Brief an die Corinther. X, 6 — XI, 2. hatte Gott kein Wohlgefallen, denn ſie wurden hingeſtreckt in der Wuͤſte. 6. Sol⸗ ches aber iſt uns zum Vorbilde geſchehen, auf daß wir uns nicht des Boͤſen geluͤſten laſſen, ſo wie ſich jene geluͤſten ließen. 7. Werdet auch nicht Goͤtzendiener, ſo wie et⸗ liche von ihnen, wie geſchrieben ſtehet: Das Volk ſetzte ſich, zu eſſen und zu trin⸗ ken, und ſie ſtanden auf, zu tanzen. (2 Moß. XXXII, 16.) 8. Laſſet uns auch nicht huren, ſo wie etliche von ihnen hureten, und an Einem Tage umkamen drei und zwanzig tauſend. 9. Laſſet uns auch Chriſtum nicht verſuchen, ſo wie etliche von ihnen [Gott. verſuchten, und durch die Schlangen um⸗ kamen. 10. Murret auch nicht, ſo wie etliche von ihnen murreten, und durch den Verderber umkamen. 11. Solches alles iſt aber ihnen widerfahren zum Vorbilde [fuͤr uns], und es iſt geſchrieben zu unſrer Er⸗ mahnung, die wir am Ende der Zeiten le⸗ ben. 12. Daher wer da meinet zu ſtehen, der ſehe zu, daß er nicht falle! 13. Es hat euch keine Verſuchung betroffen, denn menſchliche; ¹) Gott aber iſt getreu, der euch nicht wird verſuchen laſſen uͤber euer Vermoͤgen, ſondern mit der Verſuchung auch den Ausgang geben wird, daß ihr ſie ertragen koͤnnet. 14. Demnach, meine Ge⸗ liebten, fliehet vor dem Goͤtzendienſte! 15. Ich rede ja zu Verſtaͤndigen; beur⸗ theilet ſelbſt, was ich ſage! 16. Der Kelch des Segens, uͤber dem wir den Segen ſpre⸗ chen, iſt er nicht die Gemeinſchaft des Blu⸗ tes Chriſti? Das Brod, das wir brechen, iſt es nicht die Gemeinſchaft des Leibes Chriſti? 17. Denn Ein Brod iſt's, Ein Leib ſind wir viele; ²) denn wir alle ge⸗ nießen deſſelben Brodes. 18. Sehet auf die Israeliten nach dem Fleiſche:! Haben nicht die, ſo die Opfer eſſen, Gemeinſchaft mit dem Altar? 19. Was will ich nun ſagen? daß ein Goͤtze etwas ſei? oder daß ein Goͤtzenopfer etwas ſei? 20. Nein! ſondern was die Heiden opfern, das opfern 1) Leichte, gewöhnliche. 2) And. Weil es Ein PBrod iſt, ſo ſind wir viele Ein Leib. ſie den Lfalſchen! Goͤttern, ¹) und nicht Gott; ich will aber nicht, daß ihr Gemein⸗ ſchaft habet mit den ffalſchen! Goͤttern. 21. Ihr koͤnnet nicht den Kelch des Herrn trinken und den Kelch der Goͤtter; ihr koͤn⸗ net nicht am Tiſche des Herrn Theil neh⸗ men und am LTiſche der Goͤtter. 22. Oder wollen wir den Herrn zum Zorne reizen 2 ſind wir ſtaͤrker, als er? 23. Alles iſt Smir“ erlaubt, aber nicht Alles frommet; Alles iſt = mir“ erlaubt, aber nicht Alles erbauet. 24. Niemand ſuche das Seine, ſondern =ein Jeglicher“ das des Andern. 26. Alles, was auf dem Fleiſchmarkte verkauft wird, eſſet, ohne zu unterſuchen, um des Gewiſſens willen. 26. Denn des Herrn iſt die Welt, und was ſie erfuͤllet. 27. Und wenn euch Jemand ein⸗ ladet von den Unglaͤubigen, und ihr wollet hingehen: ſo eſſet, was euch vorgelegt wird, ohne zu unterſuchen, um des Gewiſſens willen. 28. So aber Jemand euch ſaget: Das iſt Goͤtzenopfer: ſo eſſet es nicht, um deß willen, der es anzeiget, und um des Gewiſſens willen. =Denn des Herrn iſt die Welt und was ſie erfuͤllet.“ 29. Ich meine aber nicht das eigene Gewiſſen, ſondern das des Andern. Denn warum ſoll meine Freiheit gerichtet werden von einem andern Gewiſſen? 30. Wenn ich =aber“ mit Dank genieße, warum werde ich gelaͤſtert wegen deß, woruͤber ich dankſage? 34. Ihr eſſet nun, oder trinket, oder thut ir⸗ gend etwas, ſo thut Alles zu Gottes Ehre. 32. Seid unanſtoͤßig ſowohl fuͤr Juden als Griechen und die Gemeinde Gottes, 33. ſo wie auch in Allem Allen zu Gefallen lebe, und nicht ſuche, was mir frommet, ſondern was Vielen, auf daß ſie gerettet werden. IX. 1. Ahmet mich nach, ſo wie ich Chriſtum: Cap. XI, 2 — 34. Rüge von Mißbräuchen in der Gemeinde. 2. Ich lobe euch aber, Bruͤder, daß ihr in Allem mein eingedenk ſeid, und die Vor⸗ 1) And. Teufeln. ſchriften 1 8 le . . ſtcne ltſe nite furiſ llien N iei u eemn 6 lgine S e,e N efafnitn, en Gſin A hard aſie⸗ cft gnt, aſitt,uan Denſchemif Fſlte Nt en heiſt ſcnn Oer pnn il nire ſerer henenden Nun ie ruin un e ic rltr e ic uſſun A et Wnta, Rer trt Ais bege rſengl eru Seritc ntee, Ur Nn e ae Mni iunt, SPeern 13-d Gtin e Eiriine⸗ er, Iule, ſid,n d . t Paulus 1. Brief an die Corinther. XI, 3 — 29. 209 ſchriften haltet, die ich euch gegeben habe. Ihr muͤſſet aber wiſſen, daß jegliches Mannes Haupt Chriſtus iſt, das Haupt des Weibes aber der Mann, und das Haupt Chriſti Gott. 4. Jeglicher Mann, der deim Beten oder Prophezeien ⁷) etwas auf dem Haupte hat, ſchaͤndet ſein Haupt. 5. Jegliches Weib aber, die da betet oder pro⸗ phezeiet mit unverhuͤlltem Haupte, ſchaͤn⸗ det ihr Haupt; denn es iſt eben ſo gut, als waͤre ſie geſchoren. . Denn wenn ein Weib ſich nicht verhuͤllet, ſo mag ſie ſich auch das Haar abſchneiden laſſen; wenn es aber ſchimpflich iſt fuͤr das Weib, ſich das Haar abſchneiden oder ſcheeren zu laſſen, ſo mag ſie ſich verhuͤllen. 7. Der Mann freilich darf nicht ſein Haupt verhuͤllen, da er Gottes Bild und Wuͤrde an ſich traͤgt; die Frau aber traͤgt ihres Mannes Wuͤrde. 8. Denn der Mann iſt nicht vom Weibe, ſondern das Weib vom Manne. 9. Auch iſt ja der Mann nicht geſchaffen um des Weibes willen, ſondern das Weib um des Mannes willen. 10. Deßhalb muß das Weib ein Zeichen der Macht des Mannes ²) auf dem Haupte haben, um der Engel willen. 3) 11. Doch iſt weder das Weib ohne den Mann, noch der Mann ohne das Weib etwas im Herrn. 4) 12. Denn gleichwie das Weib vom Manne, alſo auch iſt der Mann durch das Weib; Alles aber von Gott. 13. Urtheilet bei euch ſelbſt! Ziemet es dem Weibe, unver⸗ huͤllt zu Gott zu beten? 14. Oder lehret uns nicht ſelbſt die Natur, daß, wenn der Mann langes Haar traͤgt, es ein Schimpf fuͤr ihn iſt; 15. wenn aber ein Weib lan⸗ ges Haar traͤgt, es eine Zierde fuͤr ſie iſt? Denn das Haar iſt — ihr“ anſtatt eines Schleiers gegeben. 16. Will aber Jemand Lhieruͤber] ſtreiten, ſo haben wir dieſe Ge⸗ 1) Begeiſtertem Vortrage. 2) And. einen Ehrenſchleier (Zeichen ihrer Würde). And. and. . 2 3) D. h. der böſen. And. der guten. der Kundſchafter willen. 4) G. L. weder der Mann ohne das Weib ꝛc. 3ter Theil. And. um wohnheit nicht, noch auch die Gemeinden Gottes. 17. Indem ich Leuch] aber dieſes anbe⸗ fehle, kann ich nicht loben, daß ihr nicht zur Beſſerung, ſondern zur Verſchlimme⸗ rung Zuſammenkuͤnfte haltet. 18. Fuͤrs Erſte naͤmlich hoͤre ich, daß, wenn ihr zu⸗ ſammenkommt in der Gemeinde, Spaltun⸗ gen unter euch ſind; und zum Theil glaube ich es. 19. Es muͤſſen ja auch Parteiun⸗ gen unter euch ſeyn, auf daß die Bewaͤhr⸗ ten offenbar werden unter euch. 20. Wenn ihr nun zuſammenkommt mit einander, ſo heißt das nicht des Herrn Mahl halten. 21. Denn ein Jeglicher nimmt ſein eigenes Mahl vorweg beim Eſſen, und der Eine hungert, der Andere aber ſchwelget. 22. Habt ihr denn keine Haͤuſer, um zu eſſen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes, ſo daß ihr die, ſo nichts haben, beſchaͤmet? Was ſoll ich euch ſa⸗ gen? ſoll ich euch loben? Darin kann ich euch nicht loben! ¹) 23. Denn ich habe vom Herrn vernommen, was ich euch auch mitgetheilt: daß der Herr Jeſus, in der Nacht, da er uͤberliefert ward, Brod nahm, 24. das Dankgebet ſprach, und es brach, und ſagte: =Nehmet, eſſet!“ das iſt mein Leib, der fuͤr euch gebrochen wird; dieſes thuet zu meinem Gedaͤchtniß. 25. Glei⸗ cherweiſe auch den Kelch, nach dem Mahle, indem er ſprach: Dieſer Kelch iſt der neue Bund durch mein Blut Lbeſiegelt!; dieſes thuet, ſo oft ihr irgend trinket, zu meinem Gedaͤchtniß. 26. So oft ihr naͤmlich irgend dieſes Brod eſſet, und dieſen Kelch trinket, verkuͤndiget ihr den Tod des Herrn, bis daß er kommt. 27. Daher wer irgend das ²) Brod iſſet, oder den Kelch des Herrn trin⸗ ket unwuͤrdig, der wird ſchuldig des Leibes und Blutes des Herrn. 28. Es pruͤfe ſich aber der Menſch, und alſo eſſe er von dem Brode, und trinke von dem Kelche. 29. Denn wer unwuͤrdig iſſet oder trinket, der iſſet und trinket ſich Gericht, da er nicht 1) And. ſoll ich euch loben deßwegen? euch nicht loben! 2) G. L. dieſes. Ich kann . 14 210 Paulus 1. Brief an die Corinther. XI, 30 — XII, 26. wuͤrdiget den Leib des Herrn. 30. Deß⸗ halb ſind viele Schwache und Kranke unter euch, und nicht wenige ſind geſtorben. 34. Denn wenn wir uns ſelber pruͤfeten, ſo wuͤrden wir nicht gerichtet. 32. Werden wir aber gerichtet vom Herrn, ſo werden wir gezuͤchtiget, auf daß wir nicht mit der Welt verdammet werden. 33. Daher, meine Bruͤder, wenn ihr zuſammenkommet zu eſ⸗ ſen, ſo wartet auf einander. ¹) 34. Wenn =aber“ Jemand hungert, ſo eſſe er zu Hauſe, auf daß ihr nicht durch eure Ver⸗, ſammlung ein Gericht auf euch ladet. Das Uebrige will ich, wenn ich komme, an⸗ ordnen. Cap. XII — XIV. . Von den Geiſtesgaben. XII. 1. Anlangend aber die Begeiſter⸗ ten, ²) Bruͤder, ſo will ich euch nicht ohne Belehrung laſſen. 2. Ihr wiſſet, daß ihr Heiden waret, und zu den ſtummen Goͤtzen euch fuͤhren ließet, ſo wie man euch fuͤh⸗ rete. 3. Darum thue ich euch kund, daß Niemand, der im Geiſte Gottes redet, Je⸗ ſum laͤſtert, und Niemand Jeſum Herr nennen kann, es ſei denn im heiligen Geiſte. 4. Verſchieden nun ſind die Gaben, aber es iſt derſelbe Geiſt; 5. und verſchieden ſind die Dienſt⸗Verrichtungen, aber der⸗ ſelbe Herr; 6. und verſchieden ſind die Wirkſamkeiten, aber es iſt derſelbe Gott, der Alles in Allen wirket. 7. Einem Jeg⸗ lichen aber wird die Aeußerung des Geiſtes gegeben zum [gemeinen] Nutzen. 8. Dem Einen naͤmlich wird durch den Geiſt Rede der Weisheit verliehen, einem Andern Rede der Erkenntniß, durch denſelben Geiſt; 9. einem Andern Glaube, durch denſelben Geiſt; einem Andern Gaben der Heilung, durch denſelben Geiſt; 10. einem Andern Wun⸗ derwirkungen, einem Andern Prophezei⸗ ung, ³) einem Andern Pruͤfung der Be⸗ geiſterung, einem Andern mancherlei Zun⸗ 1) And. ſo nehmet einander lliebreich] auf. 2) And. Geiſtesgaben. 3) Begeiſterter Vortrag. gen, ¹½) einem Andern Auslegung der Zun⸗ gen. 11. Alles dieſes aber wirket der eine und ſelbe Geiſt, der einem Jeglichen be⸗ ſonders zutheilet, was er will. 12. Denn gleichwie der Leib Einer iſt, und viele Glieder hat, alle Glieder aber des — Ei⸗ nen“ Leibes, obſchon viele, Einen Leib ausmachen: alſo auch Chriſtus. 13. Denn auch wir ſind mit Einem Geiſte alle zu Ei⸗ nem Koͤrper getauft, wir ſeien Juden oder Griechen, Knechte oder Freie; und alle ſind wir getraͤnket mit ²) Einem Geiſte. 14. Denn auch der Leib iſt nicht Ein Glied, ſondern viele. 15. So der Fuß ſpraͤche: Ich bin keine Hand, ich gehoͤre nicht zum Leibe: gehoͤret er darum nicht zum Leibe? 16. Und ſo das Ohr ſpraͤche: Ich bin kein Auge, ich gehoͤre nicht zum Leibe: gehoͤret es darum nicht zum Leibe? 17. Waͤre der ganze Leib Auge, wo bliebe das Gehoͤr? waͤre er ganz Gehoͤr, wo bliebe der Geruch? 18. Nun aber hat Gott die Glieder geord⸗ net, ein jegliches von ihnen am Leibe, ſo wie er gewollt hat. 19. Wenn aber Alles Ein Glied waͤre, wo bliebe der Leib? 20. Nun aber ſind viele Glieder, aber Ein Leib. 21. Es kann nicht das Auge zur Hand ſagen: Ich bedarf dein nicht; oder wiederum das Haupt zu den Fuͤßen: Ich bedarf euer nicht; 22. ſondern vielmehr ſind die Glieder des Leibes, welche die ſchwaͤchern zu ſeyn ſcheinen, nothwendig; 23. und die uns duͤnken die unehrbarern am Leibe zu ſeyn, dieſen thun wir deſto groͤßere Ehre an, und die unanſtaͤndigen an uns erhalten deſto groͤßere Wohlanſtaͤn⸗ digkeit; 24. die wohlanſtaͤndigen an uns aber beduͤrfen es nicht. Aber Gott hat den Leib Laus verſchiedenen Gliedern] zuſam⸗ mengeſetzet, und dem Geringern groͤßere Ehre verliehen, 25. auf daß keine Spal⸗ tung am Leibe waͤre, ſondern eintraͤchtig die Glieder fuͤr einander ſorgeten. 26. Und ſei es, daß Ein Glied leidet, ſo leiden alle Glieder mit; ſei es, daß Ein Glied herr⸗ 1) D. h. ſeltene, ausländiſche, dunkele, räthſel⸗ hafte Ausdrücke. And, fremde Sprachen. 2) G. L. zu. ebikeints ti lm 4t huſ. in w nz WNnia Perm u ſetkinck ee. Wy Phenie⸗ ,„ Aeg isterze ⸗ in eti Elic ier⸗ in i c Cſttu 4 6 1 Nr Einn beie “ 1, ir ſein g e ile, un n Eim iſe 4 ſict ir GN, anef ſrlce: N nie ſier ine nkie ge en l Au e N dee sliebre, 1ſear er hun a it . Nur i ea iidn Ce digr, E n it e i nag ir itt, K i fin d 11 tben klreh itd udt Ne lſheimn uahnenee: Urin Re megien Uen thrn R unfiner M 3 en pnttti Peſeeetr. Mln ledc ſelce 4 WE Eiate t, it, na, nde Paulus 1. Brief an die Corinther. XII, 27 — XIV, 10. 211 lich gehalten wird, ſo freuen ſich alle Glie⸗ der mit. 27. Ihr aber ſeid der Leib Chriſti, und im Einzelnen Glieder. 28. Und die Einen hat Gott geſetzt in der Gemeinde fuͤrs erſte zu Apoſteln, [Andere] fuͤrs zweite zu Propheten, fuͤrs dritte zu Lehrern, ſo⸗ dann mit Wunderkraͤften, ſodann mit Hei⸗ lungsgaben, Huͤlfleiſtungen, ¹) Verwaltun⸗ gen, ²) mancherlei Zungen. 29. Sind Alle Apoſtel? ſind Alle Propheten? ſind Alle Lehrer, haben Alle Wunderkraͤfte? 30. ha⸗ ben Alle Heilungsgaben? reden Alle in Zungen? legen Alle aus? 31. Befleißiget euch aber der beſſern Gaben! und noch einen trefflichen Weg will ich euch zeigen. XIII. 1. Wenn ich in den Zungen der Menſchen rede und der Engel, habe aber keine Liebe: ſo bin ich ein toͤnend Erz oder eine klingende Schelle. 2. Und wenn ich Prophezeiung habe, und weiß alle Geheim⸗ niſſe und alle Erkenntniß, und wenn ich allen Glauben habe, um Berge zu verſetzen, habe aber keine Liebe: ſo bin ich nichts. 3. Und wenn ich alle meine Habe ausge⸗ ſpendet, und meinen Leib hingegeben habe zum Verbrennen, habe aber keine Liebe: ſo iſt es mir nichts nuͤtze. 4. Die Liebe iſt langmuͤthig, wohlwollend; die Liebe nei⸗ det nicht, die Liebe treibet nicht Ueber⸗ muth, ³) blaͤhet ſich nicht, 5. handelt nicht ungeziemend, ſuchet nicht das Ihre, erbittert ſich nicht, ſinnet nichts Boͤſes, 4) 6. freuet ſich nicht uͤber das Unrecht, ſon⸗ dern freuet ſich uͤber das Gute, 7. er⸗ traͤgt ⁵) Alles, glaubet Alles, hoffet Alles, duldet Alles. 8. Die Liebe hoͤret niemals auf; ſeien es aber Prophezeiungen, ſie wer⸗ den vergehen; ſeien es Zungen, ſie werden aufhoͤren; ſei es Erkenntniß, ſie wird ver⸗ gehen. 9. Denn Stuͤckwerk iſt unſre Er⸗ kenntniß, und Stuͤckwerk unſre Prophezei⸗ ung; 10. wenn aber das Vollkommene gekommen iſt, alsdann wird das Stuͤckwerk 1) And. Uebernahme von Geſchäften. 2) And. verborgene Einſichten. 3) And. handelt nicht unbedacht. 4) And. rechnet Böſes nicht an. 5) And. bedecket. vergehen. 11. So lange ich ein Kind war, redete ich, wie ein Kind, dachte, wie ein Kind, urtheilete, wie ein Kind; als ich aber Mann ward, legte ich das Kindiſche ab. 12. Denn wir ſchauen jetzt mittelſt eines Spiegels ¹) in Raͤthſeln, alsdann aber Angeſicht zu Angeſicht; jetzt erkenne ich Stuͤckwerk; alsdann aber werde ich erken⸗ nen, ſo wie auch ich erkannt worden bin. 13. Nun aber bleibet Glaube, Hoffnung, Liebe, dieſe drei; die groͤßere aber von die⸗ ſen iſt die Liebe. XIV. 1. Strebet nach der Liebe! be⸗ fleißiget euch aber Lauch] der geiſtlichen Gaben, am meiſten jedoch, daß ihr prophe⸗ zeiet! 2. Denn wer in Zungen redet, der redet nicht fuͤr Menſchen, ſondern fuͤr Gott; denn Niemand verſtehet es, ſondern er re⸗ det in Begeiſterung Geheimniſſe. 3. Wer aber prophezeiet, der redet fuͤr Menſchen Erbauung und Ermahnung und Troſt. 4. Wer in Zungen redet, erbauet ſich ſelbſt; wer aber prophezeiet, erbauet die Gemeinde. 5. Ich will, daß ihr alle in Zungen redet, vielmehr aber, daß ihr prophezeiet; denn vorzuͤglicher iſt, wer prophezeiet, als wer in Zungen redet, außer wenn er ²) es aus⸗ leget, auf daß die Gemeinde Erbauung habe. 6. Nun aber, Bruͤder, wenn ich zu euch kaͤme, in Zungen redend, was wuͤrde ich euch nuͤtzen, wenn ich nicht zu euch re⸗ dete in Offenbarung, oder in Erkenntniß, oder in Prophezeiung, oder in Belehrung? 7. Die lebloſen Dinge doch auch, die da lauten, ſei es Floͤte, oder Harfe, 3) wenn ſie nicht beſtimmte Toͤne von ſich geben: wie kann man verſtehen, was gefloͤtet oder geharfet iſt? 8. Denn gibt auch eine Trom⸗ pete einen undeutlichen Laut, wer wird ſich ruͤſten zum Kriege? 9. Alſo auch ihr, wenn ihr mit der Zunge nicht verſtaͤndliche Rede von euch gebet: wie kann man ver⸗ ſtehen, was geredet iſt? Ihr werdet ja in den Wind reden. 10. So viele Arten von Sprachen, zum Beiſpiel, gibt es in der 1) And. durch eine Fenſterſcheibe. 2) And. man. 3) Eig. Cither. 14 * 212 Paulus 1. Brief an die Corinther. XIV, 11 — 39. Welt, und keine derſelben iſt ohne Bedeu⸗ tung. 11. Wenn ich nun nicht den Sinn der Sprache weiß, ſo bin ich dem Reden⸗ den ein Fremdling, uͤnd der Redende iſt fuͤr mich ¹) ein Fremdling. 12. Alſo auch ihr, da ihr euch der Geiſtesgaben befleißi⸗ get, ſo ſtrebet, daß ihr zur Erbauung der Gemeinde euch auszeichnet. 13. Wer da⸗ her in Zungen redet, bete Lin der Abſicht,J daß er's auslege. ²) 14. Denn wenn ich bete in Zungen, ſo betet mein Geiſt, aber mein Verſtand ³) iſt unfruchtbar. 15. Was ſoll ich nun thun? ich werde beten im Geiſte, werde aber auch beten mit dem Verſtande; ich werde lobſingen im Geiſte, werde aber auch lobſingen mit dem Ver⸗ ſtande. 16. Sonſt wenn du dankſageſt im Geiſte, wie kann der, welcher zur Claſſe der Laien 4) gehoͤret, das Amen ſagen zu deiner Dankſagung, dieweil er nicht weiß, was du ſageſt? 17. Du magſt wohl treff⸗ lich dankſagen; aber der Andere wird nicht erbauet. 18. Ich danke =meinem“ Gott, daß ich mehr, als ihr alle, in Zungen rede; 19. aber in der Gemeinde will ich lieber fuͤnf Worte mit meinem Verſtande reden, auf daß ich auch Andere belehre, als tau⸗ ſend Worte in Zungen. 20. Bruͤder! wer⸗ det nicht Kinder am Verſtande, ſondern in Abſicht auf das Boͤſe ſeid kindiſch, aber am Verſtande ſeid Erwachſene: 21. Im Geſetze ſtehet geſchrieben: Durch Voͤlker fremder Zunge und mit fremden Lippen will ich zu dieſem Volke reden, und auch ſo nicht werden ſie mich hoͤren, ſpricht der Herr. (Jeſ. XXVIII, 11. 12.) 22. Alſo ſind die Zungen zum Zeichen nicht fuͤr die Glaͤu⸗ bigen, ſondern fuͤr die Unglaͤubigen; die Prophezeiung aber iſt nicht fuͤr die Unglaͤu⸗ bigen, ſondern fuͤr die Glaͤubigen. 23. Wenn nun die ganze Gemeinde zuſammen⸗ gekommen iſt, und alle in Zungen reden, es ſind aber Laien oder Unglaͤubige hinein⸗ 1) Eig. nach meinem Urtheil. 2) And. bitte Gott, daß er es auslegen könne. 3) D. h. was ich dabei denke, der Sinn meiner Worte. Der Ungelehrten. And. der in den chriſtlichen Glauben noch nicht Eingeweiheten. 4 gekommen: werden ſie nicht ſagen, ihr ra⸗ ſet? 24. Wenn aber alle prophezeien, es iſt aber ein Unglaͤubiger oder Laie hinein⸗ gekommen: ſo wird er von Allen geſtrafet, von Allen beurtheilet; 25. ¹) das Verbor⸗ gene ſeines Herzens wird offenbar, und alſo wird er, niederfallend auf ſein Ange⸗ ſicht, vor Gott anbeten, und bekennen, daß Gott wirklich in euch iſt. 26. Was iſt nun zu thun, Bruͤder? Wenn ihr zuſammenkommt, ſo hat ein jeglicher von euch einen Lobgeſang, hat eine Be⸗ lehrung, hat eine [Rede in] Zungen, hat eine Offenbarung, hat eine Auslegung: Alles geſchehe dann zur Erbauung! 27. Und ſo Jemand in Zungen reden will, ſo [moͤgen reden] je zween oder drei und nach einander, und einer lege es aus. 28. Iſt aber kein Ausleger da, ſo ſchweige er in der Gemeinde, und rede zu ſich ſelbſt und zu Gott. 29. Propheten aber moͤgen zween oder drei reden, und die Andern moͤgen beurtheilen. 30. Wenn aber einem An⸗ dern, der da ſitzet, eine Offenbarung wird, ſo ſchweige der Erſte. 31. Ihr koͤnnet ja nach einander alle prophezeien, auf daß alle lernen, und alle ermahnet werden. 32. Und die Begeiſterung der Propheten iſt den Propheten unterthan. 33. Denn Gott iſt nicht ein Gott der Unordnung, ſondern des Friedens. Wie in allen Gemeinden der Heiligen, 34. ſollen eure Weiber in den Gemeinden ſchweigen; denn es iſt ihnen nicht verſtattet zu reden, ſondern unterthan zu ſeyn, ſo wie auch das Geſetz ſaget. 35. Wenn ſie aber Belehrung uͤber etwas wol⸗ len, ſo moͤgen ſie zu Hauſe ihre Maͤnner fragen; denn es iſt unziemlich fuͤr die Wei⸗ ber, in der Gemeinde zu reden. 36. Oder iſt von euch das Wort Gottes ausgegan⸗ gen? oder iſt es zu euch allein gelanget ? 37. So Jemand meinet ein Prophet oder Begeiſterter zu ſeyn, der erkenne, daß, was ich ſchreibe, des Herrn Gebote ſind. 38. So es aber Jemand nicht weiß, der mag es nicht wiſſen! 39. Alſo, Bruͤder, be⸗ 1) G. L. † und alſo. . 1 K ſseck uis NW G W ig Wui le ei g cia in u Nes enſ kek te el efiß, ſipnien n a. inn auß i ffnn ined . ſr t arie in, e 5 Eiku asi . an Gma pa aimu lutn 34* . 1,ſieri nk i ſir Gglnihrntre 1) uen ier Dnr dur H i bigunn iit, l. Artkoni certn auid übns Nete 1. Nr ker l re i un, Gelen e ln Derercen en Nakain W d i ſe ſcenunte Puiſtt N1 ſn min Aeltet er ſgunan Gir N he A liereri u nber ſ 8. ſtr ret Mn Paulus 1. Brief an die Corinther. XIV, 40 — XV, 29. 213 fleißiget euch des Prophezeiens, und dem Reden in Zungen wehret nicht! 40. Alles † aber“ geſchehe wohlanſtaͤndig und in Ord⸗ nung! Cap. XV. Von der Auferſtehung. XV. 1. Ich erinnere euch, Bruͤder, an das Evangelium, welches ich euch verkuͤn⸗ digt habe, das ihr auch vernommen, wo⸗ bei ihr auch verharret, 2. und durch wel⸗ ches ihr auch gerettet werdet, auf welche Weiſe ich es euch verkuͤndigt habe, wenn ihr es behalten habt; ¹) es waͤre denn, daß ihr vergeblich geglaubt haͤttet. 3. Ich habe euch naͤmlich als das Vornehmſte mitge⸗ theilt, was mir auch mitgetheilt worden, daß Chriſtus geſtorben iſt fuͤr unſre Suͤn⸗ den, nach der Schrift; 4. und daß er be⸗ graben, und daß er auferwecket worden am dritten Tage, nach der Schrift; 5. und daß er dem Kephas erſchienen, ſodann den Zwoͤlfen. 6. Hierauf erſchien er mehr denn fuͤnfhundert Bruͤdern auf einmal, von wel⸗ chen die meiſten noch jetzt leben, einige aber auch entſchlafen ſind. 7. Hierauf er⸗ ſchien er dem Jakobus, ſodann allen Apo⸗ ſteln. 8. Zuletzt von allen, als der Fehl⸗ geburt, ²) erſchien er auch mir. 9. Denn ich bin der geringſte der Apoſtel, der ich nicht werth bin Apoſtel zu heißen, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe. 10. Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und ſeine Gnade gegen mich iſt nicht vergeblich geweſen, ſondern mehr, als ſie alle, habe ich gearbeitet, doch ich nicht, ſondern die Gnade Gottes, die mit mir war. 11. Sei ich es nun, oder ſeien es jene, alſo verkuͤndigen wir, und alſo habt ihr geglaubt. 12. Wenn aber Chriſtus ver⸗ kuͤndiget wird, daß er von den Todten auf⸗ erwecket worden: wie moͤgen etliche unter euch ſagen, daß keine Auferſtehung der Tod⸗ ten ſei? 13. Wenn aber keine Auferſte⸗ hung der Todten iſt, ſo iſt auch Chriſtus nicht auferwecket worden. 14. Wenn aber 1) And. wenn ihr es feſthaltet, auf welche Weiſe ꝛr. 2) Oder: unzeiiigen Geburt. Chriſtus nicht auferwecket worden, ſo iſt alſo † ſowohl“ unſre Predigt nichtig, als auch euer Glaube nichtig. 15. Wir wer⸗ den aber auch erfunden als falſche Zeugen Gottes, weil wir wider Gott gezeuget ha⸗ ben, daß er Chriſtum auferwecket, den er doch nicht auferwecket hat, wenn naͤmlich die Todten nicht auferwecket werden. 16. Denn wenn die Todten nicht auferwecket werden, ſo iſt auch Chriſtus nicht aufer⸗ wecket worden. 17. Wenn aber Chriſtus nicht auferwecket worden, ſo iſt euer Glaube eitel; noch ſeid ihr in euren Suͤnden: 18. demnach ſind auch die, ſo in Chriſto ent⸗ ſchlafen ſind, verloren. 19. Wenn wir al⸗ lein in dieſem Leben in Chriſto gehoffet haben, ſo ſind wir die bedauernswuͤrdigſten aller Menſchen. 20. Nun aber iſt Chriſtus auferwecket worden von den Todten, der Erſtling der Entſchlafenen = war er.“ 21. Denn ſintemal durch einen Menſchen der Tod [gekommen iſt], ſo auch durch einen Menſchen die Auferſtehung der Todten. 22. Denn gleichwie in Adam Alle ſterben, alſo werden auch in Chriſto Alle belebet werden. 23. Ein Jeglicher aber in ſeiner Ordnung: als Erſtling Chriſtus; hierauf die, ſo Chriſto angehoͤren, bei ſeiner Zukunft; 24. ſodann das Ende, wenn er das Reich Gottes dem Vater uͤbergeben, wenn er alle Herrſchaft und alle Macht und Gewalt vernichtet ha⸗ ben wird. 25. Denn er muß herrſchen, bis daß er alle ſeine Feinde leget unter ſeine Fuͤße. 26. Als letzter Feind wird vernichtet der Tod. 27. Denn Alles hat er unterworfen unter ſeine Fuͤße. (Pf. VIII, 7.) Da er aber geſagt hat, daß Alles unter⸗ worfen ſei, ſo iſt offenbar, daß ausgenom⸗ men iſt der, ſo ihm Alles unterworfen. 28. Wenn ihm aber Alles unterworfen iſt, alsdann wird ſich ſelbſt auch der Sohn un⸗ terwerfen dem, der ihm Alles unterworfen, auf daß Gott Alles in Allen ſei. 29. Denn was thaͤten ſonſt die, die ſich taufen laſſen anſtatt der Todten, ¹) wenn 1) D. h. als Stellvertreter der ungetauften Todten And. über den T. (auf ihren Gräbern). And. um des todten Chyriſtus willen. And. and. 214 Paulus 1. Brief an die Corinther. XV, 30—58. uͤberhaupt Todte nicht auferwecket werden? warum laſſen ſie ſich taufen an ihrer ¹) Statt? 30. Warum laufen auch wir Ge⸗ fahr jede Stunde? 31. Taͤglich leide ich den Tod, bei dem Ruhme, den ich an euch habe, in Chriſto Jeſu, unſrem Herrn! ²) 32. Wenn ich auf menſchliche Weiſe ³) mit wilden Thieren gekaͤmpfet habe zu Epheſus, was nuͤtzet es mir? Wenn Todte nicht auf⸗ erwecket werden, ſo laſſet uns eſſen und trinken, denn morgen ſterben wir. 4) 33. Taͤuſchet euch nicht: Schlechter Umgang verderbet gute Sitten. 34. Werdet nuͤch⸗ tern, wie ſich's ziemet, und ſuͤndiget nicht! ⁵) Denn etliche [unter euch] kennen Gott nicht; zu eurer Beſchaͤmung muß ich's ſagen. 36. Aber es moͤchte Jemand ſagen: Wie werden die Todten auferwecket, und mit welchem Koͤrper erſcheinen ſie? 36. Thor! was du ſaͤeſt, wird nicht lebendig, es ſterbe denn. 37. Und was du ſaeſt, ſo ſaͤeſt du nicht den Koͤrper, der werden ſoll, ſondern ein nacktes Korn, zum Beiſpiel vom Wei⸗ zen oder etwas Andrem. 38. Gott aber gibt demſelben einen Koͤrper, ſo wie er gewollt hat, und einem jeglichen Samen feinen eigenen Koͤrper. 39. Nicht alles Fleiſch iſt daſſelbe Fleiſch; ſondern ein an⸗ deres iſt das =Fleiſch“ der Menſchen, ein anderes das Fleiſch der Thiere, ein ande⸗ res das der Fiſche, ein anderes das der Voͤgel. 40. Und es gibt himmliſche Koͤr⸗ per, und irdiſche Koͤrper; aber eine andere iſt die Herrlichkeit der himmliſchen, und eine andere der irdiſchen. 41. Anders iſt die Herrlichkeit der Sonne, und anders die Herrlichkeit des Mondes, und anders die Herrlichkeit der Sterne; denn ein Stern uͤbertrifft den andern an Herrlichkeit. 42. Alſo auch die Auferſtehung der Todten. Es wird geſaͤet in Verweſung, auferwecket in Unverweslichkeit; 43. es wird geſaͤet in Unanſehnlichkeit, guferwecket in Herr⸗ 1) G. L. der Todten. 2) A. L. bei unſrem Ruhme, den ich . .. habe. 3) D. h. ohne Hoffnung der Auferſtehung. 4) And. — es mir, wenn die Todten ꝛc. Laſſet uns eſſen ꝛc. And. ſo werdet ihr nicht ſündigen. — 5 lichkeit; es wird geſaͤet in Schwachheit, auferwecket in Kraft; 44. es wird geſaͤet ein ſeeliſcher¹) Koͤrper, auferwecket ein gei⸗ ſtiger Koͤrper. Es gibt einen ſeeliſchen Koͤrper, und es gibt einen geiſtigen Koͤr⸗ per. 45. Alſo ſtehet auch geſchrieben: Es ward der erſte Menſch Adam eine lebendige Seele; (1 Moſ. II, 7.) der zweite Adam ein belebender Geiſt. 46. Aber nicht das Gei⸗ ſtige iſt das erſte, ſondern das Seeliſche, nachher das Geiſtige. 47. Der erſte Menſch war von der Erde irdiſch, der zweite Menſch aber, — der Herr,“ iſt vom Himmel. ²) 48. Wie der Irdiſche, alſo auch die Irdi⸗ ſchen; und wie der Himmliſche, alſo auch die Himmliſchen. 49. Und ſo wie wir das Bild des Irdiſchen getragen, werden wir auch das Bild des Himmliſchen tragen. 50. Das aber ſage ich, Bruͤder, daß Fleiſch und Blut das Reich Gottes nicht ererben koͤnnen, noch die Verweſung die Unverwes⸗ lichkeit ererbet. 51. Siehe, ich ſage euch ein Geheim⸗ niß: Alle werden wir zwar nicht ſterben, alle aber verwandelt werden, 52. im Nu, im Augenblick, bei der letzten Poſaune. (Denn es wird poſaunen, und die Todten werden auferwecket unverweslich, und wir verwandelt werden.) 53. Denn es muß dieſes Verwesliche Unverweslichkeit anzie⸗ hen, und dieſes Sterbliche Unſterblichkeit anziehen. 54. Wenn aber dieſes Verwes⸗ liche Unverweslichkeit angezogen, und die⸗ ſes Sterbliche Unſterblichkeit angezogen, alsdann wird geſchehen, was geſchrieben ſtehet: Verſchlungen iſt der Tod zum Siege. (Jeſ. XXV, 8.) 55. Wo iſt, o Tod, dein Stachel? wo iſt, o Unterwelt, dein Sieg? (Hoſ. XIII, 14.) 66. Der Stachel des Todes aber iſt die Suͤnde, und die Macht der Suͤnde das Geſetz. 57. Gott ſei nun Dank, der uns den Sieg verleihet durch unſren' Herrn Jeſum Chriſtum: 58. Demnach, meine geliebten Bruͤder, ſeid feſt, uner⸗ ſchuͤtterlich, fruchtbar im Werke des Herrn 1) D. h. ſinnlicher, thieriſcher. 2) Oder: iſt der Herr vom Himmel. ſſdm in mi Ni NR! ene zi 8 Nr eſe⸗ ſh ine am uiſih Ar N 1 8 ihun a siheſte n ſt dien iiz is ſgſe itnne Unfinſeleene⸗ reh iͦiir le ſeſtue inn, nd edaie ninmgſ,i Oen n; HW Res Bane⸗ gu dun 1 4, d ſet, me⸗ n Dte Khen —.— Paulus 1. Brief an die Corinther. XVI, 1 — 24. 21¹⁵ allezeit, da ihr wiſſet, daß unſre Arbeit nicht vergeblich iſt im Herrn. Cap. XVI. Ueber eine Beiſteuer, Nachrichten, Empfehlung des Timotheus, Grüße. XVI. 1. Anlangend aber die Samm⸗ lung fuͤr die Heiligen, ſo thuet auch ihr, ſo wie ich den Gemeinden von Galatien verordnet habe. 2. An jedem erſten Wo⸗ chentage lege ein jeglicher von euch zuruͤck, aufſparend, was ihm irgend gelungen iſt [zu eruͤbrigen], auf daß nicht, wenn ich gekommen bin, alsdann erſt die Sammlun⸗ gen geſchehen muͤſſen. 3. Wenn ich aber angekommen ſeyn werde, will ich diejeni⸗ gen, die ihr erprobet habt, mittelſt Briefen abſenden, um eure Wohlthat zu uͤberbrin⸗ 4. Und wenn es der Muͤhe werth iſt, daß auch ich reiſe, ſo ſol⸗ len ſie mit mir reiſen. 5. Ich werde aber zu euch kommen, wenn ich Macredonien durchzogen habe; (denn ich will Macedo⸗ nien durchziehen;) 6. und bei euch werde ich vielleicht Leinige Zeit! bleiben, oder auch den Winter zubringen, auf daß ihr mich dann geleitet, wohin ich reiſe. 7. Denn ich will euch jetzt nicht im Vorbei⸗ gehen ſehen; denn ich hoffe eine Zeitlang bei euch zu verbleiben, wenn es der Herr geſtattet. 8. Ich werde aber in Epheſus bleiben bis zu Pfingſten. 9. Denn eine große und wirkſame ¹) Thuͤre hat ſich mir aufgethan, und der Gegner ſind viele. 10. Wenn aber Timotheus kommt, ſo ſehet zu, daß er ohne Furcht bei euch ſei; denn er arbeitet am Werke des Herrn, ſo wie auch ich. 11. Niemand daher verachte gen gen Jeruſalem. 14) Wirkungskreis. ihn, ſondern geleitet ihn in Frieden, auf daß er zu mir komme; denn ich erwarte ihn ſammt den Bruͤdern. 12. Anlangend aber den Bruder Apollos, ſo habe ich ihn ſehr gebeten, daß er zu euch reiſen moͤge ſammt den Bruͤdern; aber es war durch⸗ aus ſein Wille nicht jetzt zu kommen; doch wird er kommen, wenn er gelegene Zeit gefunden haben wird. 13. Seid wachſam, ſtehet feſt im Glau⸗ ben, ſeid maͤnnlich, ſeid ſtark! 14. Alles bei euch geſchehe in Liebe! 15. Ich bitte euch, Bruͤder: ihr wiſſet, daß das Haus des Stephanas der Erſtling Achaias [im Glauben] iſt, und daß ſie ſich dem Dienſte der Heiligen gewidmet haben: 16. daß auch ihr willfaͤhrig ſeid gegen ſolche und gegen alle, die Mitarbeiter ſind und ſich muͤhen. 17. Ich freue mich aber uͤber die Ankunft des Stephanas und Fortunatus und Achaicus; denn ſie haben mir eure Entbehrung erſetzet. 18. Sie haben mei⸗ nen Geiſt erquicket, wie den eurigen. Schaͤtzet nun ſolche Maͤnner! 19. Es gruͤßen euch die Gemeinden Aſiens. Es gruͤßen euch vielmal im Herrn Aquila und Priscilla ſammt der Gemeinde in ihrem Hauſe. 20. Es gruͤßen euch alle Bruͤder. Gruͤßet euch unter einander mit heiligem Kuſſe! 21. Mein Gruß mit meiner Paulus Hand. 22. Wer nicht den Herrn — Jeſum Chri⸗ ſtum“ liebet, der ſei verfluchet; Maran atha! ¹) 23. Die Gnade des Herrn Jeſu Chriſti ſei mit euch: 24. Meine Liebe iſt mit euch allen in Chriſto Jeſu. — Amen.“ 1) D. i. der Herr kommt. Paulus 2. Brief an die Corinther. I, 1 — 19. Paulus zweiter Brief an die Corinther. Cap. I. II. Von den Drangſalen des Apoſtels; von ſeiner vor⸗ gehabten Reiſe nach Corinth; von der Wirkung ſeines erſten Briefes. I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch den Willen Gottes, und Timotheus, der Bruder, der Gemeinde Gottes in Corinth, ſammt allen Heiligen in ganz Achaia, 2. Gnade euch und Heil von Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto! 3. Geprieſen ſei Gott und der Vater unſres Herrn Jeſu Chriſti, der Vater der Barmherzigkeit und der Gott alles Troſtes, 4. der uns troͤſtet in all unſrer Drangſal, ſo daß wir Llauch] troͤſten koͤnnen die, ſo ſich in allerlei Drangſal befinden, mit dem Troſte, womit wir ſelbſt getroͤſtet werden von Gott! 5. Denn ſo wie ſich das Lei⸗ den Chriſti fuͤr uns mehret, alſo mehret ſich auch durch Chriſtum unſer Troſt. 6. Moͤgen wir nun gedraͤnget werden, ſo die⸗ net es zu eurem Troſte und Heile; oder moͤgen wir getroͤſtet werden, ſo dienet es zu eurem Troſte, welcher wirkſam wird in Ertragung derſelben Leiden, die auch wir leiden; ¹) 7. und unſre Hoffnung ſtehet feſt euretwegen, wohl wiſſend, daß ſo wie ihr Theil nehmet an den Leiden, alſo auch am Troſte. 8. Denn wir wollen euch nicht bergen, Bruͤder, in Anſehung der Drang⸗ ſal, die uns widerfahren in Aſien, daß wir uͤber die Maßen niedergedruͤckt wurden uͤber Vermoͤgen, ſo daß wir ſogar am Leben ver⸗ zweifelten; 9. aber wir trugen in uns ſelbſt das Todesurtheil, damit wir nicht auf uns ſelbſt vertraueten, ſondern auf Gott, der die Todten auferwecket; 10. 1) G. L. . . . Heile, welches wirkſam wird in Er⸗ tragung derſelben Leiden, die auch wir leiden; mögen wir getröſtet werden, ſo geſchieht es zu eurem Troſte und Heile. welcher uns aus ſolcher Todesgefahr geret⸗ tet hat, und rettet, auf den wir unſre Hoffnung geſetzt haben, daß er noch ferner retten wird, 11. wenn auch ihr uns un⸗ terſtuͤtzet durch das Gebet, auf daß fuͤr die wegen Vieler uns [widerfahrene! Wohl⸗ that von Vielen¹) gedanket werde um unſ⸗ retwillen. 12. Denn das iſt unſer Ruhm, das Zeug⸗ niß unſres Gewiſſens, daß wir mit gott⸗ gefaͤlliger Aufrichtigkeit und Lauterkeit, (nicht mit fleiſchlicher Weisheit, ſondern mit Gottes Gnade,) in der Welt gewan⸗ delt haben, vorzuͤglich aber gegen euch. 13. Denn wir ſchreiben euch nichts anders, als was ihr leſet, oder auch ſelbſt erken⸗ net; und ich hoffe, daß ihr es bis ans Ende erkennen werdet: 14. wie ihr uns denn auch ſchon zum Theil erkannt habt, daß wir euer Ruhm ſind, ſo wie auch ihr der unſrige ſeid, am Tage unſres Herrn Jeſu. 16. Und in dieſem Vertrauen nahm ich mir vor zuerſt zu euch zu kommen, auf daß ihr eine zweite Freude ²) haͤttet, 16. und bei euch nach Macedonien durchzurei⸗ ſen, und wiederum aus Macedonien zu euch zu kommen, und von euch dann mich ge⸗ leiten zu laſſen nach Judaͤg. 17. Da ich nun dieſes mir vorgenommen, habe ich nicht etwa mit Leichtſinn gehandelt? oder nehme ich mir, was ich mir vornehme, nach fleiſch⸗ licher Weiſe vor, daß bei mir das Ja, Ja auch Nein, Nein ſei? 18. Aber ſo wahr Gott getreu iſt, 3) mein Wort an euch war nicht Ja und Nein. 19. Denn Gottes Sohn, Jeſus Chriſtus, der unter euch 1) And. auf daß von Vielen für die uns wider⸗ fahrne Wohlthat mit vielen [Worten]. 2) And. Gnadengabe. 3) And. Gott iſt getreu, denn. i uitel gie n igtnges iandar u gugtidd Wiͤu ata ud KraN tmerkkiNem 3 n ſtigen as lkate⸗ M leAl 4 4 N i Al hm tee d eus den i h 1Demnuen tun ic d tiannn ie tukn)tigat . Neatien ire 1, Brctnin ka n 0 Aun we i Stintnc e . Paulus 2. Brief an die Corinther. 1I, 20 — III, 3. 21¹7⁷ durch uns verkuͤndigt worden, durch mich und Sylvauus und Timotheus, war nicht Ja und Nein, ſondern Ja iſt in ihm ge⸗ weſen, (20. denn alle Verheißungen Got⸗ tes ſind in ihm Ja und in ihm Amen,) Gott zur Ehre durch uns. 21. Der aber uns befeſtiget ſammt euch im [Glauben an] Chriſtum, und uns geſalbet hat, iſt Gott; 22. und er hat uns auch beſiegelt, und das Pfand des Geiſtes in unſre Herzen gege⸗ ben. 23. Ich rufe aber Gott zum Zeugen an gegen meine Seele, daß ich aus Scho⸗ nung fuͤr euch noch nicht nach Corinth ge⸗ kommen bin. 24. Nicht als herrſcheten wir uͤber euren Glauben, ſondern Mitbefoͤrde⸗ rer eurer Freude ſind wir; denn ihr ſtehet ja feſt im Glauben. ¹) II. 1. Ich beſchloß aber bei mir nicht mit Betruͤbniß wieder zu euch zu kommen. 2. Denn wenn ich euch betruͤbe, wer iſt's, der mich erfreuet, als die, ſo ich betruͤbet habe? 3. Und ich ſchrieb euch eben dieſes, auf daß ich nicht bei meiner Ankunft Be⸗ truͤbniß haͤtte von denen, deren ich mich freuen ſollte, indem ich euch allen zutraue, daß meine Freude euer aller Freude iſt. 4. Denn mit großem Schmerz und Be⸗ klemmung des Herzeuns ſchrieb ich euch un⸗ ter vielen Thraͤnen, nicht daß ihr betruͤbet wuͤrdet, ſondern daß ihr die Liebe erkenne⸗ tet, die ich in hohem Grade zu euch trage. 5. Hat aber Jemand [unter euch] Be⸗ truͤbniß verurſacht, ſo hat er ſie nicht mir Lallein], ſondern einigermaßen, damit ich nicht zu viel ſage, euch allen verurſacht. 6. Genug ſei demſelben die von Mehrern erlittene Strafe, 7. ſo daß ihr wiederum lieber verzeihet und ermuntert, damit der⸗ ſelbe nicht von der großen Betruͤbniß ver⸗ zehret werde. 8. Darum ermahne ich euch gegen ihn Liebe zu beſchließen. 9. Denn darum habe ich euch auch geſchrieben, um euch erprobt zu ſehen, ob ihr in Allem ge⸗ horſam ſeid. 10. Wem ihr aber etwas verzeihet, [dem verzeihe] auch ich; denn auch ich habe, was ich verziehen, ſo ich 1) And. durch den Glauben ſtehet ihr. etwas verziehen, ¹) um euretwillen [verzie⸗ hen] in Ruͤckſicht Chriſti, 11. auf daß wir nicht vom Satan uͤbervortheilet wer⸗ den; denn ſeine Anſchlaͤge ſind uns nicht unbekannt. 12. Als ich aber gen Troas kam zur Verkuͤndigung des Evangeliums Chriſti, obſchon mir eine Thuͤre aufgethan war im Herrn; ſo hatte ich doch keine Ruhe in meinem Geiſte, weil ich nicht Titus, mei⸗ nen Bruder, fand; 13. ſondern ich nahm von ihnen Abſchied, und reiſete fort nach Macedonien. 14. Gott aber ſei Dank, der uns allezeit triumphiren laͤſſet in Chriſto, und den Wohlgeruch ſeiner Erkenntniß durch uns verbreitet aller Orten! 156. Denn Chriſti lieblicher Geruch fuͤr Gott ſind wir unter den Geretteten und unter den Verlorenen: 16. fuͤr dieſe ein Geruch des Todes zum Tode, fuͤr jene ein Geruch des Lebens zum Leben. Und wer iſt dazu tuͤchtig??²) 17. Denn wir verfaͤlſchen nicht, wie Viele, das Wort Gottes, ſondern mit Aufrichtig⸗ keit, mit Gott, 3) im Angeſichte Gottes, in Chriſto reden wir. 4⁴) Cap. III, 1 — VII, 1. Vertheidigung ſeiner ſelbſt, von der Würde, den Pflichten, den Beſchwerden und Hoffnungen ſei⸗ nes Amtes; Ermahnungen. III. 1. Fangen wir wieder an uns zu empfehlen? oder ⁵) beduͤrfen wir, wie Ge⸗ wiſſe, Empfehlungsbriefe an euch, oder von euch Empfehlungsbriefe? 2. Unſer Brief ſeid ihr, eingeſchrieben in unſre Herzen, verſtanden und geleſen von allen Menſchen; 3. offenbar iſt's, daß ihr ein Brief Chriſti ſeid, ausgefertiget von uns, eingeſchrieben, „nicht mit Tinte, ſondern mit dem Geiſte des lebendigen Gottes, nicht auf ſteinerne Tafeln, ſondern auf die fleiſchernen Tafeln des Herzens. 1) G. L. wenn ich etwas verz., wem ich es verz. 2) Näml. von ſich ſelbſt, ohne Gott; vgl. II, 5. And. Lſo wie ich]. 3) Eig. von, aus Gott, Gottes Offenbaruung ge⸗ mäß. 4*) And. reden wir in Chriſto [von Chriſto]. 5) G. L. es ſei denn, daß wir bedürfen. 218 Paulus 2. Brief an die Corinther. III, 4 — IV, 13. 4. Ein ſolches Vertrauen aber haben wir durch Chriſtum zu Gott. 5. Nicht als ob wir von uns ſelbſt tuͤchtig waͤren etwas zu erdenken, als aus eigener Kraft, ſondern unſre Tuͤchtigkeit iſt von Gott, 6. wel⸗ cher uns auch tuͤchtig gemacht zum Diener des neuen Bundes, nicht des Buchſtaben, ¹) ſondern des Geiſtes; denn der Buchſtabe ¹) toͤdtet, der Geiſt aber belebet. 7. So aber der Dienſt des Todes, mit Buchſtaben in Steine eingeſchrieben, ſolche Herrlichkeit hatte, daß die Soͤhne Jsraels nicht ver⸗ mochten zu ſchauen in Moſe's Angeſicht, wegen der Herrlichkeit ſeines Angeſichts, der vergaͤnglichen: 8. warum ſollte nicht vielmehr der Dienſt des Geiſtes Herrlich⸗ keit haben? 9. Denn ſo der Dienſt der Verdammniß Herrlichkeit hatte, um wie viel iſt der Dienſt der Gerechtigkeit vorzuͤg⸗ licher an Herrlichkeit. 10. Ja! nicht ver⸗ herrlicht iſt das, was in dieſem Stuͤcke verherrlicht war, ²) wegen der uͤbertreffen⸗ den Herrlichkeit [des andern]. 11. Denn ſo das Vergaͤngliche in Herrlichkeit war, um wie viel mehr iſt das Bleibende in Herrlichkeit. 12. Da wir nun ſolche Hoffnung haben, ſy bedienen wir uns großer Freimuͤthigkeit; 13. und [machen es] nicht, wie Moſe, der eine Decke legte auf ſein Angeſicht, auf daß die Soͤhne Israels nicht ſchaueten das Ende des vergaͤnglichen [Dienſtes. 3³) 14. Allein verſtocket iſt ihr Sinn; denn bis auf den heutigen Tag bleibet dieſelbe Decke auf der Leſung des alten Bundes, und iſt nicht aufgedecket; denn [nur] durch Chriſtum wird ſie vernichtet. 4) 16. Aber bis heute lieget, wenn Moſe geleſen wird, eine Decke auf ihrem Herzen; 16. wenn Einer ſich aber bekehret zum Herrn, ſo wird die Decke weggenommen. 17. Und der Herr iſt Geiſt; wo aber der Geiſt des Herrn iſt, — daſelbſt iſt“ Freiheit. 18. Wir aber alle ſchauen 1) Eig. Schrift, geſchriebenes Geſetz. 2) And. was verherrlicht war, in dieſer Rückſicht lin Vergleichung mit dem andern]. 3) And. Geſetzes. 4) And. indem es lihnen) nicht enthüllt iſt, daß er [der Bund] durch Chriſtum anfgehoben wird. mit unverhuͤlltem Angeſichte die Herrlich⸗ keit des Herrn im Spiegel, und werden zu demſelben Bilde umgewandelt, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, dieweil durch den Herrn des Geiſtes. IV. 1. Deßhalb, weil wir dieſen Dienſt haben, ſintemal wir [damit] begnadigt worden, ſo verlieren wir den Muth nicht, 2. ſondern verabſcheuen heimliche Schaͤnd⸗ lichkeit, ſo daß wir nicht umgehen mit Kunſtgriffen, noch das Wort Gottes ver⸗ faͤlſchen, ſondern durch Offenbarung der Wahrheit uns jedem Urtheile der Menſchen empfehlen, im Angeſichte Gottes. 3. Wenn aber auch unſer Evangelium verhuͤllet iſt, ſo iſt es verhuͤllet vor den Verlorenen, 4. welchen der Gott dieſer Welt den Sinn zum Unglauben geblendet, auf daß =ih⸗ nen“ nicht der Glanz des herrlichen Evan⸗ geliums Chriſti ſtrahlete, welcher iſt das Ebenbild Gottes. 5. Denn nicht uns ſel⸗ ber predigen wir, ſondern Chriſtum Jeſum, als Herrn; uns aber, als eure Knechte um Jeſu willen. 6. Denn der Gott, der aus Finſterniß Licht leuchten hieß, iſt es, der unſre Herzen erleuchtet hat, um das Licht der Erkenntniß der Herrlichkeit Gottes ſtrah⸗ len zu laſſen im Angeſichte Jeſu Chriſti. 7. Wir haben aber ſolchen Schatz in ir⸗ denen Gefaͤßen, auf daß die uͤberſchweng⸗ liche Kraft von Gott ſei und nicht von uns. 8. Auf alle Art werden wir gedraͤn⸗ get, aber nicht geaͤngſtiget; kommen in zweifelhafte Lagen, aber verzweifeln nicht; 9. werden verfolget, aber nicht verlaſſen; werden niedergeworfen, aber kommen nicht um; 10. allezeit tragen wir das Sterben = des Herrn“ Jeſu an unſrem Leibe, auf daß auch das Leben Jeſu an unſrem Leibe offenbar werde. 11. Denn ſtets werden wir, weil wir leben, dem Tode uͤberlie⸗ fert um Jeſu willen, auf daß auch das Leben Jeſu offenbar werde an unſrem ſterb⸗ lichen Fleiſche. 12. Alſo iſt der Tod in uns wirkſam, das Leben aber in euch. 13. Da wir aber denſelben Geiſt des Glaubens haben, wie geſchrieben ſtehet: Ich glaubte, darum redete ich: (Pf. C(xVI, 10.) ſo glau⸗ a ufiſntebe iſſe, er Oer tit n e umlpingie Ainekt nl ſt, N r i ſ N Elr n i nſtſitötute⸗ ite r eßi r c ai⸗ eleſhner⸗ Ndn i MWr Rkaes inne n frifſrite in itt nifr 1Or frhe der tte⸗ i drt ulſente⸗ k wKa ſ ai bet llufe an nn t i — Paulus 2. Brief an die Corinther. IV, 14 — V, 21. 219 ben auch wir, und darum reden wir, 14. wohl wiſſend, daß der, ſo den Herrn Je⸗ ſum auferwecket hat, auch uns durch Je⸗ ſum auferwecken und Llebendig] darſtellen wird ſammt euch. 15. Denn Alles geſchie⸗ het um euretwillen, auf daß die reich er⸗ wieſene Gnade durch Viele reiche Dankſa⸗ gung zur Folge habe zu Gottes Herrlich⸗ keit. ¹) 16. Darum verlieren wir den Muth nicht; ſondern wenn auch unſer aͤußerer Menſch aufgerieben wird, ſo er⸗ neuet ſich doch der innere von Tag zu Tag. 17. Denn die gegenwaͤrtige leichte Laſt unſ⸗ rer Drangſal ſchafft uns ein uͤberſchweng⸗ liches ewiges Gewicht von Herrlichkeit, 18. indem wir nicht ſchauen auf das Sicht⸗ bare, ſondern auf das Unſichtbare; denn das Sichtbare iſt vergaͤnglich, das Unſicht⸗ bare aber iſt ewig. V. 1. Denn wir wiſſen, daß, wenn un⸗ ſer irdiſches Zelt⸗Haus zerſtoͤret iſt, wir ein Gebaͤude von Gott erhalten, ein nicht mit Haͤnden gemachtes Haus, ein ewiges, im Himmel. 2. Denn in dieſem [Zelte ²) ſeufzen wir aus Sehnſucht mit unſrer himm⸗ liſchen Behauſung uͤberkleidet zu werden, 3. wenn wir denn, ſo wir auch uͤberklei⸗ det ³) werden, nicht werden nacket erfun⸗ den werden. 4. Denn ſo lange wir in dieſer Huͤtte ſind, ſeufzen wir gedruͤckt, dieweil wir nicht wuͤnſchen ausgekleidet, ſondern uͤberkleidet zu werden, auf daß das Sterbliche verſchlungen werde vom Leben. 5. Der aber, ſo uns eben dazu bereitet hat, iſt Gott, der uns auch das Unterpfand des Geiſtes gegeben. 6. Wir ſind nun allezeit gutes Muthes, und wiſſen, daß wir, im Leibe einheimiſch, auf der Wanderſchaft ſind fern vom Herrn, (7. denn im Glau⸗ ben wandeln wir, nicht im Schauen;) 8. doch ſind wir gutes Muthes, und wuͤnſchen lieber auszuwandern aus dem Leibe und einheimiſch zu ſeyn beim Herrn: 9. dar⸗ um beſtreben wir uns auch, wir ſeien ein⸗ 1) And. SFnade wegen der Dankſagung Vieler zur größeren Herrlichkeit Gottes gereiche. 2) And. deßwegen. 3) A. L. ausgekleidet. heimiſch oder wandern, ihm wohlgefaͤllig zu ſeyn. 10. Denn wir alle muͤſſen Leinſt erſcheinen vor dem Richterſtuhle Chriſti, auf daß ein jeglicher empfahe, je nachdem er gehandelt hat, bei Leibes Leben, es ſei gut oder boͤſe. 11. Da wir nun die Furcht [vor dem Gerichte] des Herrn kennen, ſo ſuchen wir Menſchen zu gewinnen; ¹) ſind aber vor Gott offenbar, ich hoffe aber auch vor eu⸗ ren Gewiſſen offenbar zu ſeyn. 12. Wir wollen naͤmlich uns nicht abermal loben, ſondern euch Anlaß geben euch unſer zu ruͤhmen, auf daß ihr zu antworten wiſſet denen, die ſich des Aeußern ruͤhmen, und nicht des Innern. 13. Denn ſei es, daß wir thoͤricht ſind, LIuns zu ruͤhmen, ſo thun wir es] zu Gottes Ehre; ſei es, daß wir beſcheiden ſind, [ſo thun wir es] zu eurem Beſten. 14. Denn die Liebe Chriſti draͤnget uns,²) 15. indem wir alſo ur⸗ theilen, daß, wenn Einer fuͤr Alle geſtor⸗ ben, demnach Alle geſtorben ſind, und Er fuͤr Alle geſtorben iſt, auf daß, die da le⸗ ben, nicht ſich ſelber leben, ſondern dem, der fuͤr ſie geſtorben und auferwecket iſt. 16. Daher wiſſen wir von nun an von Keinem mehr dem Fleiſche nach; und haͤt⸗ ten wir auch Chriſtum dem Fleiſche nach gekannt, ſo kennen wir ihn doch jetzt nicht mehr, 17. Daher, ſo Jemand in Chriſto iſt, ſo iſt er eine neue Schoͤpfung; das Alte iſt vergangen, ſiehe, es iſt Alles neu geworden. 18. Alles aber von Gott, der uns mit ſich ausgeſoͤhnet hat durch — Je⸗ ſum“ Chriſtum, und uns den Dienſt der Ausſoͤhnung verliehen, 19. Naͤmlich Gott ſoͤhnete in Chriſto die Welt mit ſich aus, indem er ihnen ihre Fehle nicht zurechnete, und auf uns das Wort der Ausſoͤhnung legte. 20. An Chriſti Statt nun ſind wir Botſchafter, ſo daß Gott durch uns ermah⸗ net: wir bitten an Chriſti Statt: Laſſet euch ausſoͤhnen mit Gott! 21. Denn den, 1) And. da wir nun dieſes wiſſen, ſo lehre ich die Menſchen die Furcht des Herrn. 2) Oder: hält uns gefangen, hat uns inne. And. hält uns zurück. 220 Paulus 2. Brief an die Corinther. VI, 1 — VII, 5. ſo von keiner Suͤnde wußte, machte er fuͤr uns zum Suͤnder, auf daß wir Gerechtig⸗ keit Gottes erlangeten durch ihn. VI. 1. Als Mitarbeiter [Jeſu] aber, ermahnen wir auch, daß ihr nicht vergeb⸗ lich die Gnade Gottes empfangen habet; (2. denn er ſagt: Zur Zeit der Gnade habe ich dich erhoͤret, und am Tage des Heils habe ich dir geholfen: (Jeſ. XLIX, 8.) ſiehe, jetzt iſt die Zeit der Gnade; ſiehe, jetzt iſt der Tag des Heils!) 3. indem wir in nichts ¹) irgend Anſtoß geben, auf daß der Dienſt nicht getadelt werde, 4. ſondern in Allem uns erweiſen als Gottes Diener, durch große Standhaftigkeit in Drangſalen, in Noͤthen, in Aengſten, 5. in Schlaͤgen, in Gefaͤngniſſen, in Aufſtaͤnden, in Muͤh⸗ ſeligkeiten, in Nachtwachen, in Faſten, 6. durch Unbeflecktheit, durch Einſicht, durch Langmuth, durch Wohlwollen, durch heiligen Geiſt, durch ungeheuchelte Liebe, 7. durch Worte der Wahrheit, durch goͤtt⸗ liche Kraft, mittelſt der Waffen der Ge⸗ rechtigkeit zu Trutz und Schutz, 2) 8. bei Ehre und Schimpf, bei ſchlechtem und gu⸗ tem Rufe; als Betruͤger, und wahrhaft; 9. als Verkannte, und doch erkannt; als Sterbende, und doch leben wir; als Ge⸗ zuͤchtigte, und doch nicht getoͤdtet; 10. als Bekuͤmmerte, aber ſtets froͤhlich; als Arme, aber Viele bereichernd; als ſolche, die nichts haben, und doch Alles beſitzen. 11. Unſer Mund hat ſich aufgethan zu euch, ³) Corinther! unſer Herz hat ſich aufgeſchloſſen. 4) 12. Ihr findet uns nicht verſchloſſen gegen euch, ihr ſeid aber ver⸗ ſchloſſen in eurem ⁵) Herzen. 13. Doch zur gleichen Erwiederung (ich rede wie zu Kindern) ſchließet auch ihr euch auf! 1) And. vor Niemanden. 2) Wörtl. rechts und links. 3) D. h. Ich habe freimüthig geredet. habe zu euch geredet. 4) D. h. ich bin offenherzig geweſen. an Liebe. 5) And. Ihr nehmet keine kleine Stelle [der Liebe] ein in meinem Herzen, ihr aber räumet mir eine kleine Stelle in euren Herzen ein. And. ticht durch uns werdet ihr betrübt, ſondern durch euch ſelbſt. And. Ich And. iſt weit 14. Ziehet nicht an ungleichem Joche mit den Unglaͤubigen! Denn welche Genoſſen⸗ ſchaft iſt zwiſchen Gerechtigkeit und Gottlo⸗ ſigkeit? welche Gemeinſchaft zwiſchen Licht und Finſterniß? 15. welche Uebereinſtimmung zwiſchen Chriſto und Beliar? ¹) oder wel⸗ che Theilnahme zwiſchen dem Glaͤubigen und dem Unglaͤubigen? 16. welcher Ein⸗ klang zwiſchen dem Tempel Gottes und den Goͤtzen? Denn ihr ſeid der Tempel des lebendigen Gottes, ſo wie Gott geſagt: Ich will unter ihnen wohnen und wandeln, und will ihr Gott ſeyn, und ſie ſollen mein Volk ſeyn. (3 Moſ. XXVI, 11. 12.) 17. Dar⸗ um ziehet aus von ihnen, und entweichet, ſpricht der Herr, und ruͤhret das Unreine nicht an, und ich will euch annehmen, (Jeſ. LII, 114. 12.) 18. und will euer Vater ſeyn, und ihr ſollt meine Soͤhne und Toͤch⸗ ter ſeyn, ſpricht der Herr, der Allmaͤchtige. (Jer. XXXI, 9. 2 Sam. VII, 14.) VII. 1. Da wir nun ſolche Verheißungen haben, Ge⸗ liebte, ſo wollen wir uns rein halten von aller Befleckung des Fleiſches und des Gei⸗ ſtes, nach immer vollkommnerer Heiligkeit ſtrebend in der Furcht Gottes. Cap. VII, 2 — 16. Von der Wirkung des vorigen Briefs. 2. Gebet uns Gehoͤr! ²) Wir haben Niemanden Unrecht gethan, Niemand zu ⸗Grunde gerichtet, Niemand uͤbervortheilet. 3. Ich ſage dieß nicht zum Vorwurfe. Denn ich habe vorhin geſagt, daß wir euch in unſrem Herzen tragen, um mit euch zu leben und zu ſterben. 4. Groß iſt meine Zuverſicht zu euch, 3) groß mein Ruhm eurethalben; erfuͤllt bin ich mit Troſt, uͤberreich an Freude bei all unſren Drang⸗ ſalen. 5⁵. Denn als wir nach Macedonien gekommen waren, hatte unſer Fleiſch keine Ruhe, ſondern wir waren auf alle Art be⸗ draͤnget; von außen Kampf, von innen 1) G. L. Belial. 2) And. Faſſet uns recht. reich auf. 3) And. meine Freimüthigkeit gegen euch. And. Nehme: uns lieb⸗ iin , W e bus ſein 4 Inmcnii , 1N rk 41 enkiͤuh⸗ 4 iuinl Aid N e ſtſen ſttttcin t at uiͤfd emnn trud nud⸗ Afniͤri ffeicrcha ie 4 Pewcaede e. DNeadbr⸗ Kmmn Edrſt. akintctute ſütirttn i Urlkttie . D lr. ürt zutr Stanene ſuir aftlif e i i 6 in n gonen rn n iiez ühi N 16 ur nn ue Ains ſunde Nrhn enrte i N, 1A gſinin ie, , lui ln ier Fiſta n u⸗ ſfammg ſigfe tlint. 6) ir, Naun g inad hnacee. Wonnce den Gd W a n n N t iff 11 8) gie n N S e d l Pin due⸗ 1 Srttie Hefiſtne 1aſ un inan 1 Ii W. 6 litittenen. Paulus 2. Brief an die Corinther. VII, 6 — VIII, 12. 2²¹ Furcht. 6. Aber der die Niedergeſchlage⸗ nen troͤſtet, Gott, troͤſtete uns durch die Ankunft des Titus; 7. nicht aber bloß durch ſeine Ankunft, ſondern auch durch den Troſt, womit er eurethalben getroͤſtet worden, da er uns euer Verlangen kund that, eure Betruͤbniß, euren Eifer fuͤr mich, daß ich mich noch mehr freuete. 8. Denn wenn ich auch euch betruͤbet habe durch den Brief, ſo reuet es mich nicht, wenn es mich auch gereuet haͤtte; denn ich ſehe, daß jener Brief, wenn auch nur auf einige Zeit, euch betruͤbet hat. 9. Nun freue ich mich, nicht daß ihr betruͤbet worden, ſondern daß ihr be⸗ truͤbet worden zur Beſſerung; denn ihr ſeid betruͤbet worden in Gott, ¹) damit ihr in nichts von mir Schaden littet. 10. Denn Betruͤbniß in Gott bewirket heilſame, nie zu bereuende Beſſerung; weltliche Betruͤbniß aber bewirket Tod. 11. Denn ſiehe, eben dieſes euer Betruͤbtſeyn in Gott, welchen Ei⸗ fer hat es euch bewirket, ja Entſchuldigun⸗ gen, ja Unwillen, ja Furcht, ja Verlangen, ja Eifer, ja Ahndung! auf alle Weiſe habt ihr euch rein gezeigt in der Sache. 12. Habe ich denn euch [ſo] geſchrieben, ſo [that ich es] nicht wegen des Beleidigers, noch wegen des Beleidigten, ſondern deß⸗ wegen, damit euch unſer Eifer fuͤr euch vor Gott offenbar wuͤrde. 13. Darum ſind wir getroͤſtet worden durch den von euch gewaͤhrten Troſt; noch viel mehr aber freue⸗ ten wir uns uͤber die Freude des Titus, daß ſein Geiſt erquicket worden von euch allen. 14. Denn was ich ihm auch von euch geruͤhmet habe, ſo bin ich nicht zu Schanden geworden; ſondern ſo wie wir zu euch in Allem die Wahrheit geredet, alſo iſt auch unſer Ruͤhmen gegen Titus Wahrheit geworden. 15. Und ſeine Liebe iſt euch noch mehr zugewandt, da er des Gehorſams von euch allen gedenket, wie ihr mit Furcht und Scheu ihn aufgenom⸗ men. 16. Ich freue mich = nun,“ daß ich in Allem zu euch Zuverſicht habe. 1) Oder: Gott gemäß, d. h. mit einem auf Gott gerichteten Sinne. Cap. VIII. IX. Von der Beiſteuer für die Chriſten in Jeruſalem. VIII. 1. Ich thue euch, Bruͤder, kund die Gnade Gottes, die ſich erwieſen in den Gemeinden von Macedonien, 2. wie bei vieler Pruͤfung und Drangſal die Fuͤlle ih⸗ rer Freude und ihre tiefe Armuth ſich er⸗ goſſen in den Reichthum ihrer Gutthaͤtig⸗ keit; ²) 3, denn nach Vermoͤgen, (ich be⸗ zeuge es,) ja uͤber Vermoͤgen willfaͤhrig, 4. erbaten ſie ſich von uns mit vielem Zu⸗ reden die [Theilnahme an der] Wohlthat und Mittheilung der Huͤlfleiſtung fuͤr die Heiligen; ²) 5. und nicht bloß, wie wir hofften, ſondern gaben ſich ganz zuerſt dem Herrn und mir hin, durch Gottes Willen, 6. ſo daß wir Titus baten, daß er, ſo wie er angefangen, alſo auch unter euch dieſe Wohlthat vollbringen moͤchte; 7. ja daß ihr, gleichwie ihr in Allem ausgezeichnet ſeyd, in Glauben und Lehre und Erkennt⸗ niß und allem Eifer und eurer Liebe zu mir, daß ihr auch in dieſer Wohlthat euch auszeichnen moͤchtet. 8. Nicht als Befehl ſage ich dieß, ſondern um durch den Eifer Anderer auch die Aechtheit eurer Liebe zu pruͤfen. 9. (Ihr kennet ja die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti, wie er um euretwillen Armuth litt, obſchon er reich war, auf daß ihr durch ſeine Armuth reich wuͤrdet.) 10. Und ich gebe Rath hierin; denn ſolches frommet euch, die ihr nicht nur das Thun, ſondern auch das Wollen ³) angefangen im vorigen Jahre. 11. Nun aber vollbringet auch das Thun, damit, ſo wie die Geneigt⸗ heit zu wollen dawar, alſo auch das Voll⸗ bringen nach Vermoͤgen. ⁴) 12. Denn wenn die Geneigtheit daiſt [zu geben], je nach dem Einer hat, ſo iſt er [Gott] angenehm, 1) Eig. Aufrichtigkeit, treu mittheilenden Liebe. 2) And. um die Freude, Theil zu nehmen an der Hülfleiſtung. G. L. Zureden, die Wohlthat und Beiſteuer zur Hülfleiſtung für. die Heiligen zu übernehmen. 3) D. h. entweder: das noch mehr thun wollen, oder das förmlich und allgemein durch einen Gemeindeſchluß wollen And. das gerne wollen. 4) And. damit der Geneigtheit ..Kauch das Voll⸗ bringen.entſpreche. 222 Paulus 2. Brief an die Corinther. VII, 13 — IX, 13. nicht nach dem er nicht hat. ¹) 13. Denn nicht ſollen Andere Erleichterung, ihr aber Noth haben, 14. ſondern nach Gleichheit Lſoll es gehen]: in der gegenwaͤrtigen Zeit ſoll euer Ueberfluß dem Mangel jener ab⸗ helfen, auf daß auch der Ueberfluß jener eurem Mangel abhelfe, damit Gleichheit ſei. 15. So wie geſchrieben ſtehet: Wer viel geſammelt, hatte nicht uͤbrig, und wer wenig geſammelt, dem mangelte es nicht. (2 Moſ. XVI, 18.) 16. Gott aber ſei Dank/ der denſelben Eifer fuͤr euch dem Titus ins Herz gegeben. 17. Denn er gab nicht nur unſrer Bitte Gehoͤr, ſondern mit noch mehr Eifer erfuͤllt, reiſete er freiwillig zu euch. 18. Wir ſandten aber den Bruder mit ihm, deſſen Lob wegen des Evangeliums durch alle Gemeinden gehet; 19. und dieß nicht allein, ſondern er iſt auch von den Gemeinden erwaͤhlet zu unſrem Begleiter bei Ueberbringung dieſer Wohlthat, die von uns beſorgt wird zur Ehre des Herrn ſelbſt und zum Beweiſe unſrer ²) Bereitwillig⸗ keit; 20. indem wir dieß verhuͤten woll⸗ ten, ³) daß uns nicht Jemand Vorwuͤrfe machte wegen der von uns beſorgten reich⸗ lichen Beiſteuer; 21. denn wir befleißigen uns des Guten nicht bloß vor dem Herrn, ſondern auch vor Menſchen. 22. Mit ih⸗ nen aber ſandten wir unſern Bruder, den wir oftmals bei vielen Gelegenheiten er⸗ probt als eifrig, der jetzt aber noch viel eifriger iſt im großen Vertrauen zu euch. 23. Was Ditus anlangt, ſo iſt er mein Genoſſe und Mitarbeiter bei euch; was unſre Bruͤder, ſo ſind ſie Geſandte der Ge⸗ meinden, Chriſti Ehre. 24. So bewaͤhret ihnen denn eure Liebe und unſer Ruͤhmen von euch, im Angeſichte der Gemeinden! IX. 1. Denn was die Huͤlfleiſtung fuͤr die Heiligen betrifft, halte ich es fuͤr uͤber⸗ fluͤſſig, euch mebr zu ſchreiben. 2. Denn ich kenne eure Bereitwilligkeit, die ich von euch ruͤhme gegen die Macedonier, daß Achaia bereit geweſen ſei ſeit vorigem Jahre; 1) And. ergänz.: iſt er unangenehm. 2) G. L. eurer. 3) And. indem wir dieß anordneten. und euer Eifer hat Viele angereizet. 3. Ich habe aber die Bruͤder geſandt, auf daß nicht unſer Ruͤhmen von euch zunichte wuͤrde in dieſem Stuͤcke, auf daß ihr, ſo wie ich geſagt, bereit waͤret, 4. damit nicht, wenn Macedonier mit mir kaͤmen, und euch nicht bereit faͤnden, wir zu Schanden wuͤrden (damit wir nicht ſagen, ihr) in dieſer Zu⸗ verſicht ¹) = des Ruͤhmens.“ 5. Ich hielt es daher fuͤr noͤthig, die Bruͤder zu bitten, daß ſie voraus reiſeten zu euch, und euer voraus angekuͤndigtes Geſchenk in Ordnung braͤchten, damit dieſes bereit waͤre, und zwar als freigebiges Geſchenk, und nicht als kaͤrgliches. 6. Das aber [wiſſet!: Wer ſparſam ſaͤet, der wird auch ſparſam ern⸗ ten; und wer freigebig ſaͤet, der wird auch freigebig ernten. 7. Ein Jeglicher [gebe], ſo wie er ſich vornimmt im Herzen; nicht mit Traurigkeit oder Zwang; denn einen froͤhlichen Geber hat Gott lieb. 8. Gott aber vermag euch allerlei Wohlthat reich⸗ lich zufließen zu laſſen, daß ihr, in Allem allezeit alle Genuͤge habend, reichlich alle guten Werke uͤben koͤnnet; 9. ſo wie ge⸗ ſchrieben ſtehet: Er ſtreuete aus, gab den Armen: ſeine Gerechtigkeit beſtehet ewig. (Pſ. CXII, 9.) 10. Der aber, ſo dem Saͤ⸗ mann Samen verleihet, und Brod zur Speiſe, wird ²) euch reichliche Saat ver⸗ leihen, und die Fruͤchte eurer Wohlthaͤtig⸗ keit wachſen laſſen, 11. ſo daß ihr in Allem Ueberfluß habet zu aller Gutthaͤtig⸗ keit, welche durch uns Dankſagung gegen Gott bewirket. 12. Denn die durch dieſe Unterſtuͤtzung erwieſene Huͤlfleiſtung hilft nicht bloß dem Mangel der Heiligen ab, ſondern traͤgt auch reiche Frucht durch Vie⸗ ler Dankſagungen gegen Gott; 3) 13. denn durch dieſe Bewaͤhrung der Huͤlflei⸗ ſtung preiſen ſie Gott wegen des eurem Bekenntniß gemaͤßen Gehorſams gegen das Evangelium Chriſti 4) und der mittheilen⸗ 1) And. in dieſem Gegenſtand. 2) G. L. möge. 3) And. für Gott, Gott zu Ehre. 4) And. wegen des Gehorſams gegen das von euch bekannte Evangelium. ce ka ,6 N uſfhe G n n Gii 4 n fintoirtirkkd T retie⸗ t un e; Nas r lilen duwwiin n. 1 Afc. Paulus 2. Brief an die Corinther. IX, 14 — XI, 4. 223 den Gutthaͤtigkeit gegen ſie und gegen Alle; 14. und durch ihr Gebet fuͤr euch, da ſie euch herzlich lieben wegen der an euch uͤber⸗ ſchwenglich erwieſenen Gnade Gottes. 15. Gott — aber“ ſei Dank fuͤr ſeine unaus⸗ ſprechliche Gabe! Cap. X — XlIII. Von der Reiſe des Apoſtels zu den Corinthern; Vertheidigung ſeiner ſelbſt. X. 1. Ich aber, Paulus ſelbſt, bitte euch bei¹) der Sanftmuth und Milde Chriſti, der ich zwar [wie man mir vor⸗ wirft! ins Angeſicht demuͤthig unter euch bin, in Abweſenheit aber dreiſt gegen euch; 2. ich bitte euch, [zwinget mich] nicht bei meiner Anweſenheit die Dreiſtigkeit zu zei⸗ gen, die ich gedenke mir herauszunehmen gegen Etliche, welche von uns denken, daß wir nach dem Fleiſche wandeln. 3. Denn ob wir gleich im Fleiſche wandeln, ſo kaͤm⸗ pfen wir doch nicht nach dem Fleiſche; 4. denn unſre Waffen zum Kampfe ſind nicht fleiſchlich, ſondern goͤttlich ſtark, um Fe⸗ ſtungen zu zerſtoͤren; 5. wir zerſtoͤren fal⸗ ſche Meinungen ²) und alle Burgen, die ſich wider die Erkenntniß Gottes erheben, und nehmen gefangen alle Anſchlaͤge ³) zum Gehorſam gegen Chriſtum; 6. und ſind bereit allen Ungehorſam zu raͤchen, wenn euer Gehorſam vollkommen ſeyn wird. 7. Ihr ſehet auf das Aeußere? Wenn Jemand ſich ruͤhmet Chriſti [Apoſtel] zu ſeyn, ſo denke er auch wiederum von ſel⸗ ber, daß, ſo wie er ſelbſt Chriſto angehoͤrt, alſo auch wir =Chriſto [angehoͤren.“ 8. Denn wenn ich auch noch mehr mich ruͤh⸗ mete wegen unſrer Gewalt, die uns der Herr verliehen zu eurer Erbauung, und nicht zu eurer Zerſtoͤrung, ſo wuͤrde ich nicht zu Schanden werden. 9. Auf daß es nicht ſcheine, als wollte ich euch ſchrecken [bloß] durch die Briefe; (10. denn die Briefe, ſaget man, ſind gewichtig und kraͤf⸗ tig, die Gegenwart ſeiner Perſon aber ſchwach und ſeine Rede veraͤchtlich:) 11. 1) And. vermöge, durch. 2) And. Trugſchlüſſe. 3) Falſch: Vernunft. ſo denke ein ſolcher, daß, wie wir in Wor⸗ ten durch Briefe abweſend ſind, alſo auch anweſend in der That ſeyn werden. 12. Denn wir vermoͤgen es nicht uͤber uns, uns beizuzaͤhlen und zu vergleichen Gewiſ⸗ ſen, die ſich ſelber loben, ſondern wir meſ⸗ ſen uns nach uns ſelbſt, und vergleichen uns mit uns ſelbſt, =nicht mit Ljenen] Klugen. ¹) 13. Wir aber“ werden uns nicht ins Ungemeſſene hin ruͤhmen, ſondern nach dem Maße des Bezirkes, welchen uns Gott zugetheilet, ſo daß wir auch bis zu euch gelanget ſind. 14. Denn nicht als ſolche, die nicht zu euch gelangt, maßen wir uns zuviel an; denn auch bis zu euch ſind wir gekommen in Verkuͤndigung des Evangeliums Chriſti. 156. Nicht ins Un⸗ gemeſſene hin ruͤhmen wir uns wegen frem⸗ der Arbeiten, haben aber die Hoffnung mit dem Wachsthum eures Glaubens durch euch ausnehmend verherrlichet zu werden inner⸗ halb unſres Bezirkes, 16. [und] noch uͤber euch hinaus das Evangelium zu verkuͤndi⸗ gen, nicht in einem fremden Bezirke des Fertigen ²) uns zu ruͤhmen. 17. Wer ſich aber ruͤhmen will, der ruͤhme ſich des Herrn. (Jer. IX, 24.) 18. Denn nicht, wer ſich ſel⸗ ber lobet, iſt bewaͤhret, ſondern wen der Herr lobet. XI. 1. Moͤchtet ihr mich ein wenig in ³) der Thorheit ertragen! doch ihr ertraget mich wohl. 2. Denn ich eifere um euch mit goͤttlichem Eifer; denn ich habe euch Einem Manne verlobet, Chriſto, um ihm euch als reine Jungfrau zuzufuͤhren. 3. Ich fuͤrchte aber, ſo wie die Schlange Eva ver⸗ fuͤhrete durch ihre Liſt, alſo moͤge euer Sinn verderbt [und abgewendet] werden von der Lauterkeit gegen Chriſtum. 4. Denn wenn der Loder jener Auftretende einen andern Jeſum predigte, den wir nicht geprediget, oder ihr einen andern Geiſt empfinget, den ihr nicht [von uns 1) And. Aber jene, indem ſie ſich nach ſich ſelbſt meſſen und ſich mit ſich ſelbſt vergleichen, ſind unverſtändig. 2) Oder: in Beziehung auf Fertiges. 3) Oder: wegen. G. L. ihr ein wenig meine Thor⸗ heit ertragen. 22⁴ Paulus 2. Brief an die Corinther. XI, 5 — 31. empfangen, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht [(von uns] angenommen: ſo ertruͤget ihr's ruhig. 5. Denn ich halte dafuͤr in nichts jenen großen Apoſteln nach⸗ zuſtehen. 6. Bin ich auch Laie in der Rede, ſo doch nicht in der Erkenntniß, ſo haben wir uns doch allezeit in Allem bei euch er⸗ wieſen. 7. Oder habe ich geſuͤndigt, daß ich mich erniedrigte, auf daß ihr erhoben wuͤrdet, daß ich umſonſt euch das Evange⸗ lium Gottes verkuͤndigt habe? 8. Andere Gemeinden habe ich beraubet, indem ich Sold empfing, um euch zu dienen; und da ich bei euch war, und Mangel litt, bin ich Niemanden beſchwerlich gefallen; 9. (denn unſrem Mangel halfen die Bruüͤder ab, die aus Macedonien kamen;) und in allen Stuͤcken ¹) habe ich mich euch unlaͤ⸗ ſtig erhalten, und werde mich [ferner] er⸗ halten. 10. So gewiß Chriſti Wahrheit in mir iſt, dieſer Ruhm ſoll mir nicht ver⸗ ſtummen ²) in den Gegenden von Achaia. 11. Warum? Weil ich euch nicht liebe? Gott weiß es! 12. Was ich aber thue, werde ich auch ferner thun, auf daß ich denen die Gelegenheit abſchneide, welche Gelegenheit ſuchen, daß ſie in dem, deſſen ſie ſich ruͤhmen, uns gleich erfunden wer⸗ den. 13. Denn ſolche Afterapoſtel ſind truͤgliche Arbeiter, die ſich nur den Schein von Apoſteln Chriſti geben. 14. Und kein Wunder; denn ſelbſt der Satan gibt ſich den Schein von einem Engel des Lichts. 15. Es iſt daher nichts Beſonderes, wenn auch ſeine Diener ſich den Schein geben von Dienern der Gerechtigkeit; ihr Ende aber wird ihren Werken gemaͤß ſeyn. 16. Ich ſage abermal, Niemand achte mich fuͤr thoͤricht; wenn aber doch, ſo hal⸗ tet mir meine Thorheit zu Gute, daß auch ich mich ein wenig ruͤhmen moͤge. 17. Was ich ljetzt] ſage, das ſage ich nicht im [Sinne des Herrn, 3) ſondern in Thor⸗, heit, in dieſer Zuverſicht des Ruͤhmens. ⁴) 1) And. allezeit. 2) And. verwehret werden. 3) And. aus Befehl des Herrn. 4) And. in Rückſicht auf dieſes Rühmen. bei dieſem Gegenſtande des Rühmens, Oder: 18. Da Viele ſich ruͤhmen nach dem Flei⸗ ſche, ſo will auch ich mich ruͤhmen. 19. Ihr ertraget ja gerne die Thoren, da ihr ſo klug ſeid: 20. Ihr ertraget es ja, wenn man euch zu Sklaven macht, wenn man euch aufzehret, wenn man Lſeuch das Eure] nimmt, ¹) wenn man ſich uͤberhebet, wenn man euch ins Angeſicht ſchlaͤgt. 21. Zu [meiner] ²) Schande geſtehe ich, daß ich [dazu] zu ſchwach geweſen bin; wor⸗ auf ſich aber Jemand etwas einbildet, (ich rede in Thorheit,) bilde auch ich mir et⸗ was ein. 22. Hebraͤer ſind ſie? auch ich. Israeliten ſind ſie? auch ich. Same Abra⸗ hams ſind ſie? auch ich. 23. Diener Chriſti ſind ſie? (ich rede thoͤricht,) vielmehr noch ich; mehr Muͤhſeligkeiten habe ich erdul⸗ det, mehr Streiche, mehr Gefangenſchaf⸗ ten, oftmals Todesgefahren. 24. Von den Juden habe ich fuͤnfmal vierzig Streiche weniger einen empfangen. 25. Dreimal bin ich geſtaͤupet worden, einmal geſteini⸗ get, dreimal habe ich Schiffbruch erlitten, einen Tag und eine Nacht habe ich auf dem Meere zugebracht. 26. Auf Reiſen bin ich oftmals geweſen, in Faͤhrlichkeiten auf Fluͤſſen, in Faͤhrlichkeiten unter Raͤu⸗ bern, in Faͤhrlichkeiten unter Volksver⸗ wandten, in Faͤhrlichkeiten unter Heiden, in Faͤhrlichkeiten in Staͤdten, in Faͤhrlich⸗ keiten in der Wuͤſte, in Faͤhrlichkeiten auf dem Meere, in Faͤhrlichkeiten unter fal⸗ ſchen Bruͤdern; 27. in Muͤhſeligkeit und Elend, oftmals in Nachtwachen, in Hun⸗ ger und Durſt, oftmals in Faſten, in Kaͤlte und Bloͤße. 28. Ohne was noch außerdem, der taͤgliche Ueberlauf, die Sorge fuͤr alle Gemeinden. 29. Wer iſt ſchwach, ohne daß ich ſeine Schwaͤche trage? Wer iſt irre, ³) ohne daß ich nicht [vor Eifer] ⁴) brenne? 30. Wenn ich mich ruͤhmen ſoll, ſo will ich mich meiner Schwachheiten ⁵) ruͤhmen. 31. Gott, der Vater unſres Herrn Jeſu Chriſti, welcher ſei hochgelobt in alle 1) And. 2) And. 3) And. 4) And. 5) D. h. wenn man euch betrügt. ihrer. ſtrauchelt, ſündigt. vor Schmerz. Leiden. Ewigkeit, 1 ſeit ſi cici ſeewuvnter NWilin ,(Aali Nnc en . 6 in on nüt iiſc a Kackiu 9 ſmatd t in ſiitigte nͤl — K 6 Ukkee i giiße Ii in e S s . äee. Ar i fan in unn ſe 1 t rce is e blr, Keent! N unt 1 Dmn hnini Uis nüm Eihe G, NA Ulce i 4 Paulus 2. Brief an die Corinther. XI, 32 — XII, 24. 225 Ewigkeit, weiß, daß ich nicht luͤge! 32. In Damascus ließ der Ethnarch des Koͤ⸗ nigs Aretas die Stadt der Damaſcener be⸗ wachen, indem er mich fangen wollte; 33. und ich ward durch ein Fenſter in einem Korbe durch die Mauer hinabgelaſſen, und entkam aus ſeinen Haͤnden. XII. 1. Mich zu ruͤhmen frommet mir freilich nicht; denn ich komme jetzt auf Geſichte und Offenbarungen des Herrn. 2. Ich weiß von einem Bekenner Chriſti, der vor vierzehen Jahren (ob im Leibe, ich weiß es nicht, oder ob außer dem Leibe, ich weiß es nicht, Gott weiß es,) entruͤcket ward bis in den dritten Himmel. 3. Und ich weiß von demſelbigen Menſchen, daß er, (ob im Leibe oder außer dem Leibe, ich weiß es nicht, Gott weiß es,) 4. ent⸗ ruͤcket ward in das Paradies, und hoͤrete unausſprechliche Worte, welche kein Menſch ſagen darf. 5. Wegen deſſelbigen ¹) will ich mich ruͤhmen, meinetwegen aber will ich mich nicht ruͤhmen, es ſei denn meiner Schwachheiten. 6. Freilich wenn ich mich ruͤhmen wollte, ſo waͤre ich kein Thor, denn ich redete die Wahrheit; ich unter⸗ laſſe es aber, damit Niemand von mir mehr halte, als er an mir ſiehet, oder von mir hoͤret. 7. Und daß ich mich der außerordentlichen Offenbarungen nicht uͤber⸗ hebe, ward mir ein Pfahl ins Fleiſch ge⸗ geben, ein Engel des Satans, auf daß er mich mit Faͤuſten ſchlage, auf daß ich mich nicht uͤberhebe. 8. Um deſſen willen habe ich den Herrn dreimal gebeten, daß er von mir wiche; 9. und er ſprach zu mir: Es genuͤget dir meine Gnade; denn meine Kraft iſt in Schwachheit maͤchtig. So will ich mich denn vielmehr am liebſten meiner Schwachheiten ruͤhmen, auf daß mir ein⸗ wohne die Kraft Chriſti. 10. Darum habe ich Luſt an Schwachheiten, an Mißhand⸗ lungen, an Noͤthen, an Verfolgungen, an Drangſalen um Chriſti willen; denn wenn ich ſchwach bin, alsdann bin ich ſtark. 11. Ich bin ein Thor geworden, =in⸗ 1) And. derſelbigen Sache. 3Zter Theil. dem ich mich ruͤhme;“ ihr habt mich dazu gezwungen. Denn ich ſollte von euch ge⸗ lobet werden; denn ich ſtehe in nichts jenen großen Apoſteln nach, wenn ich gleich nichts bin. 12. Die Zeichen der Apoſtelſchaft ſind unter euch bewirket worden durch große Standhaftigkeit,¹) durch Zeichen und Wun⸗ der und maͤchtige Thaten. 13. Denn worin waret ihr in Nachtheil gegen die uͤbrigen Gemeinden, es ſei denn darin, daß ich euch nicht beſchwerlich gefallen bin? Verzeihet mir dieſes Unrecht! 14. Siehe! † ſchon“ das dritte Mal bin ich bereit zu euch zu kommen, und werde euch nicht beſchwerlich fallen; denn ich ſuche nicht das Eure, ſon⸗ dern euch; es ſollen ja nicht die Kinder fuͤr die Eltern ſammeln, ſondern die Eltern fuͤr die Kinder. 15. Ich aber will ſehr gern Aufopferungen machen, ja mich ſelber aufopfern fuͤr eure Seelen, auch wenn ich, je mehr ich euch liebe, deſto weniger von euch geliebet werde. 16. Aber es ſei [koͤnnte man ſagen): ich bin euch nicht beſchwerlich gefallen; aber da ich verſchlagen bin, ſo habe ich euch mit Liſt gefangen. 17. Habe ich etwa durch einen von denen, die ich zu euch geſandt, euch uͤbervortheilet? 18. Ich habe Titus gebeten [zu euch zu reiſen], und mit ihm den Bruder geſandt: hat euch Titus uͤbervortheilet? ſind wir nicht in demſelben Geiſte gewandelt? nicht in den⸗ ſelben Fußtapfen? 19. Glaubet ihr wieder, wir wollen uns gegen euch verantworten? Im Angeſichte Gottes, in Chriſto, ſagen wir dieſes ²) Alles, Geliebte, um eurer Erbauung wil⸗ len. 20. Denn ich fuͤrchte, daß ich bei meiner Ankunft euch nicht finde, wie ich wuͤnſche, und ihr auch mich findet, wie ihr nicht wuͤnſchet, daß nicht Zwiſt, Eifer⸗ ſucht, Zorn, Parteiungen, Verleumdungen, Ohrenblaͤſereien, Aufgeblaſenheit, Unord⸗ nungen unter euch ſeien; 21. daß, wenn ich wieder komme, mein Gott mich demuͤ⸗ 1) And. unter aller Duldung. And. auf das ſtand⸗ hafteſte. 2) G. L. im Angeſichte.. Chriſto reden wir; das aber alles. 15 . 226 Paulus 2. Brief an die Corinther. XIII, 1— 13. thige bei euch, und ich um Viele trauern muͤſſe, die vorher geſuͤndiget und nicht Buße gethan wegen der Unzucht und Hurerei und Ueppigkeit, die ſie getrieben haben. XIII. 1. Das dritte Mal komme ich jetzt zu euch: ¹) auf Ausſage zweener oder dreier Zeugen wird alle Sache beſtaͤtiget. 2. Ich habe es vorher geſagt, und ſage es [nochmals] vorher, als anweſend zum zwei⸗ ten Male, ²) obſchon jetzt abweſend, ³) denen, die vorher geſuͤndiget, und den Ue⸗ brigen allen, daß, wenn ich abermal kom⸗ me, ich nicht ſchonen werde, 3. ſintemal ihr die Probe des in mir redenden Chriſtus verlanget; welcher doch fuͤr euch ⁴) nicht ſchwach, ſondern kraͤftig unter euch iſt. 4. Denn wenn er auch gekreuzigt ward ver⸗ moͤge [menſchlicher! Schwachheit, ſo lebet er doch vermoͤge Gottes Kraft; denn auch wir ſind ſchwach in ihm, werden aber auch mit ihm leben vermoͤge Gottes Kraft fuͤr euch. 4) 5. Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr im Glauben ſeid, erprobet euch ſelbſt! Oder erkennet ihr es nicht an euch ſelbſt, daß Jeſus Chriſtus in euch iſt? wenn ihr 1) Ent w. bin ich in Begriff zu kommen, oder es iſt wirklich von einer dritten Reiſe zu verſtehen. 2) And. anweſend, zum zweiten Male. And. wie da ich zum zweiten Male anweſend war. 3) G. L. und jetzt abweſend ſchreibe ich. 4) In Beziehung auf euch, gegen euch. nicht etwa unprobehaltig ſeid! 6. Ich hoffe aber, daß ihr erkennen werdet, daß wir nicht unprobehaltig ſind. 7. Doch bitte ich zu Gott, daß ihr nichts Boͤſes thun moͤget; ¹) nicht damit wir probehaltig er⸗ ſcheinen, ſondern damit ihr das Gute thuet, wir aber fuͤr unprobehaltig gelten. 8. Denn wir vermoͤgen nichts gegen die Wahrheit, ſondern nur fuͤr die Wahrheit. 9. Denn wir freuen uns, wenn wir ſchwach erſchei⸗ nen, ihr aber ſtark ſeid; das aber auch wuͤnſchen wir, eure Zurechtbringung. ²) 10. Darum ſchreibe ich dieſes abweſend, auf daß ich anweſend nicht ſtreng verfah⸗ ren muͤſſe, vermoͤge der Gewalt, die mir der Herr verliehen, zur Erbauung, und nicht zur Zerſtoͤrung. 11. Uebrigens, Bruͤder, freuet euch, bringet euch zurecht, 3) ermahnet euch, ſeid eintraͤchtig, ſeid friedſam! ſo wird der Gott der Liebe und des Friedens mit euch ſeyn. 12. Gruͤßet euch einander mit hei⸗ ligem Kuſſe! Es gruͤßen euch die Heiligen alle. 13. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti und die Liebe Gottes und die Ge⸗ meinſchaft des heiligen Geiſtes ſei mit euch allen! = Amen.“ 1) And. daß ich euch nichts Böſes thun müſſe. 2) And. Vervollkommnung. 3) And. vervollkommet euch. Paulus Brief an die Galater. Cap. I. II. Paulus vertheidigt die Selbſtſtändigkeit ſeines Apoſtelamts. I. 1. Paulus, Apoſtel, nicht von Men⸗ ſchen, noch durch einen Menſchen, ſondern durch Jeſum Chriſtum und Gott, den Va⸗ ter, der ihn auferwecket hat von den Tod⸗ ten, 2. und alle Bruͤder, die bei mir ſind, den Gemeinden in Galatien, 3. Gnade euch und Heil, von Gott, dem Vater, und unſrem Herrn Jeſu Chriſto, 4. der ſich ſelber hingegeben fuͤr unſre Suͤnden, auf daß er uns erloͤste von der gegenwaͤr⸗ tigen argen Welt, nach dem Willen Got⸗ tes und unſres Vaters, 5. welchem die Ehre in alle Ewigkeit! Amen. 6. Ich wundere mich, daß ihr euch ſo bald umwendet von dem, der euch durch Kigueni 4 Itmfenn d 11G aWn tatgn 4 a w Pleennis EE Minüeigtbe Pebeugrtt N. r ſttrea ſier K un Aucar he Nü krintanme Biſufg i lle e nin ſſi ſih, Ge n Uuiſftin, ] i n, Uie elde ſdn nnnet e Dln t,5 Mia e Nor. , A “ Paulus Brief an die Galater. 1, 7 — II, 10. 227 Chriſti Gnade berufen, zu einem andern Evangelium; 7. welches nichts anders iſt, als ¹) daß Etliche ſind, die euch verwirren, und ſuchen das Evangelium Chriſti zu ver⸗ kehren. 8. Aber wenn ſelbſt wir, oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evan⸗ gelium verkuͤndigt, als wir euch verkuͤndigt haben, der ſei verflucht! 9. Wie ich ſo eben geſagt, und jetzt abermal ſage: Wenn Jemand euch ein anderes Evangelium ver⸗ kuͤndigt, als ihr empfangen habt, der ſei verflucht! 10. Suche ich wohl noch den Beifall der Menſchen, oder Gottes? oder ſtrebe ich Menſchen gefaͤllig zu ſeyn? — Denn“ wenn ich noch Menſchen gefaͤl⸗ lig waͤre, ſo waͤre ich Chriſti Diener nicht. 11. Ich erklaͤre euch aber, Bruͤder, daß das von mir verkuͤndigte Evangelium keine Menſchenlehre iſt. 12. Denn ich habe es nicht von Menſchen empfangen, noch ge⸗ lernet, ſondern durch Offenbarung Jeſu Chriſti. 13. Denn ihr habt ja wohl gehoͤ⸗ ret von meinem ehemaligen Betragen im Judenthume, daß ich uͤber die Maßen die Gemeinde Gottes verfolgte und ſie verwuͤ⸗ ſtete; 14. und ich uͤbertraf im Judenthu⸗ me viele Altersgenoſſen in meinem Volke, indem ich heftiger eiferte fuͤr meine vaͤter⸗ lichen Satzungen. 15. Als es aber Gott gefiel, der mich auserſehen von Mutter⸗ leibe an, und berufen durch ſeine Gnade, 16. ſeinen Sohn in mir zu offenbaren, auf daß ich ihn unter den Heiden verkuͤn⸗ digte: zog ich alsbald nicht Fleiſch und Blut ²) zu Rathe, 17. ging auch nicht hinauf gen Jeruſalem zu denen, die vor mir Apoſtel waren; ſondern ging nach Ara⸗ bien, und kehrete wiederum zuruͤck gen Damaskus. 18. Hierauf, nach drei Jah⸗ ren, ging ich hinauf gen Jeruſalem, um Petrus zu beſuchen, und blieb bei ihm fuͤnf⸗ zehen Tage. 19. Einen andern von den Apoſteln aber ſah ich nicht, außer Jakobus, 1) And. da es doch kein anderes gibt, nur — — 2) D. h. Menſchen (im Gegenſatz Chriſti.) And. den natürlichen Menſchen, den meinigen und den Anderer. den Bruder des Herrn. 20. Was ich euch aber ſchreibe, ſiehe, bei Gott, ich luͤge nicht! 21. Hierauf kam ich in die Gegen⸗ den von Syrien und Cilicien. 22. Ich war aber [damals noch] von Perſon un⸗ bekannt den Gemeinden Chriſti in Judaͤa; 23. ſondern ſie hatten nur gehoͤret: Unſer ehemaliger Verfolger verkuͤndiget nun den Glauben, den er ehemals zerſtoͤrte; 24. und ſie prieſen um meinetwillen Gott. II. 1. Hierauf, nach vierzehen Jahren, zog ich abermal hinauf gen Jeruſalem mit Barnabas, und nahm auch den Titus mit. 2. Ich zog aber hinauf vermoͤge einer Of⸗ fenbarung, und legte ihnen das Evange⸗ lium vor, das ich verkuͤndige unter den Heiden, insgeheim aber den Angeſehenen, daß ich nicht etwa vergeblich liefe oder ge⸗ laufen waͤre. 3. Aber nicht einmal Titus, der mit mir war, obſchon ein Grieche, ward gezwungen ſich beſchneiden zu laſſen; 4. ſondern wegen der eingeſchlichenen fal⸗ ſchen Bruͤder, welche ſich eingedraͤnget hat⸗ ten, um unſrer Freiheit nachzuſtellen, die wir in Chriſto Jeſu haben, auf daß ſie uns wieder unter das Joch braͤchten — 5. die⸗ ſen gaben wir auch nicht einen Augenblick nach, daß wir uns ihnen unterworfen haͤt⸗ ten, auf daß die Wahrheit des Evange⸗ liums bei euch verbliebe. 6. Von den An⸗ geſehenen aber, (wer ſie irgend ſeyn moch⸗ ten, das gehet mich nichts an, bei Gott gilt kein Anſehen der Perſon;) genug, die Angeſehenen haben mir nichts [Neues] mit⸗ getheilt; 7. ſondern im Gegentheil, da ſie ſahen, daß mir das Evangelium an die Unbeſchnittenen anvertrauet iſt, ſo wie dem Petrus an die Beſchnittenen; (8. denn der mit Petrus wirkte fuͤr's Apoſtelamt der Beſchnittenen, wirkte auch mit mir unter den Heiden;) 9. und da ſie die mir ver⸗ liehene Gnade erkannten, [naͤmlich] Jako⸗ bus und Kephas und Johannes, welche fuͤr die Saͤulen [der Gemeinde] angeſehen waren: ſo gaben ſie mir und dem Barna⸗ bas den Handſchlag der Gemeinſchaft, daß wir fuͤr die Heiden, ſie aber fuͤr die Be⸗ ſchnittenen [wirkſam waͤren]; 10. nur ſoll⸗ 15 * 228 Paulus Brief an die Galater. II, 11 — III, 12. ten wir der Armen eingedenk ſeyn, was ich mich auch beſtrebt habe zu thun. 11. Als aber Petrus nach Antiochien ge⸗ kommen, widerſtand ich ihm ins Angeſicht, weil er getadelt worden¹) war. 12. Denn ehe Etliche kamen von Jakobus her, aß er mit den Heiden zuſammen; als ſie aber gekommen waren, entzog er ſich und ſon⸗ derte ſich ab, aus Furcht vor den Beſchnit⸗ tenen. 13. Und es heuchelten mit ihm auch die uͤbrigen Juden⸗[Chriſten], ſo daß auch Barnabas fortgeriſſen ward von ihrer Heuchelei. 14. Doch als ich ſah, daß ſie nicht den geraden Weg wandelten nach der Wahrheit des Evangeliums, ſprach ich zu Petrus im Angeſicht Aller: Wenn du, der du ein Jude biſt, nach heidniſcher Sitte lebeſt, und nicht nach juͤdiſcher: wie magſt du die Heiden zwingen juͤdiſch zu leben? 15. Wir, von Natur Juden, und nicht Suͤnder aus den Heiden, 16. † aber“ wiſ⸗ ſend, daß der Menſch nicht gerechtfertigt wird durch Geſetzes Werke, ſondern durch den Glauben an Jeſum Chriſtum, auch wir haben an Chriſtum Jeſum geglaubet, auf daß wir gerechtfertigt wuͤrden durch den Glauben an Chriſtum, und nicht durch Ge⸗ ſetzes Werke, weil [wie die Schrift ſagt. durch Geſetzes Werke kein Fleiſch gerecht⸗ fertigt wird. (Vgl. Pf. CxXLIII, 2.) 17. Wenn wir aber, da wir ſuchten gerechtfertigt zu werden durch Chriſtum, ſelbſt auch als Suͤn⸗ der erfunden ſind: iſt dann nicht Chriſtus der Suͤnde Diener? ²) Das ſei ferne! 18. Denn wenn ich, was ich eingeriſſen, wie⸗ der aufbaue, ſo ſtelle ich mich als Suͤnder dar. 19. Denn ich bin durch das Geſetz 3³) dem Geſetze abgeſtorben, auf daß ich Gott lebe. 20. Mit Chriſto bin ich gekreuzigt, und lebe nicht mehr ich ſelbſt, ſondern Chri⸗ ſtus lebet in mir; was ich aber noch lebe im Fleiſche, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebet und ſich ſelber fuͤr mich hingegeben. 21. Ich 1) And. tadelnswerth. 2) Oder mit and. Acc. ſo iſt ja Chr. d. S. D. (ohne Frage.) 3) And. das Geſetz [des Glaubens]. vereitele nicht die Gnade Gottes; denn ſo Gerechtigkeit durch das Geſetz [kommt], ſo iſt demnach Chriſtus vergeblich geſtorben. Cap. III. IV. Vertheidigung der Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben; über das Verhältniß des Geſetzes zum Glauben. III. 1. O unverſtaͤndige Galater, wer hat euch bezaubert, = der Wahrheit nicht zu gehorchen,“ euch, welchen Jeſus Chri⸗ ſtus gekreuzigt vor Augen hingemalet wor⸗ den in euch? ¹) 2. Nur dieſes will ich von euch hoͤren: Habt ihr durch Geſetzes Werke den Geiſt empfangen, oder durch die Kunde des Glaubens? 3. So unverſtaͤn⸗ dig ſeid ihr? Im Geiſte habt ihr angefan⸗ gen, und wollt nun im Fleiſche enden? 4. So Vieles habt ihr umſonſt erfahren? ²) wenn denn umſonſt! 5. Der euch nun den Geiſt verleihet, und Wunder in euch wir⸗ ket, [thut er's] durch Geſetzes Werke oder durch die Kunde des Glaubens? 6. So wie Abraham Gott glaubete, und es ihm zur Gerechtigkeit gerechnet ward. (1 Moſ. XV, 6.) 7. Erkennet demnach, daß die, ſo den Glauben haben, dieſe Abrahams Kin⸗ der ſind. 8. Da aber die Schrift voraus⸗ ſah, daß Gott durch den Glauben die Hei⸗ den rechtfertiget, verhieß ſie dem Abra⸗ ham: Durch dich ſollen geſegnet werden alle Voͤlker. (1 Moſ. XII, 3. XVIII, 18.) 9. Alſo werden die, ſo den Glauben haben, geſegnet mit dem glaͤubigen Abraham. 10. Denn alle, ſo mit Geſetzes Werken umge⸗ hen, ſind unter dem Fluche; denn es ſte⸗ het geſchrieben: Verflucht ſei, wer nicht erfuͤllet alles,„ was im Buche des Geſetzes geſchrieben ſtehet, es zu thun. (5 Moſ. XXVII, 26.) 11. Daß aber Niemand durch das Geſetz gerechtfertigt wird bei Gott, iſt offenbar; denn „der Gerechte wird durch [ſeinen] Glauben leben.“” (Hab. II, 4.) 12. Das Geſetz aber hat nichts mit dem Glau⸗ ben gemein; ſondern: „Wer ſie [die Ge⸗ bote] thut, der wird durch ſie leben.“ 1) And. unter euch. And. J. Chr. vor Aug. .. worden, als wäre er unter euch gekreuzigt. 2) And. erlitten. mnufſflie, ieKe t, N Alii 6 c, n Ainſig. lun ſni PTltte Ir ſr ari Af ie Kl . ſit at aee Aſ w r Paulus Brief an die Galater. III, 13 — IV, 10. 229 (3 Moſ. XVIII, 5.) 13. Chriſtus hat uns los⸗ gekauft vom Fluche des Geſetzes, da er fuͤr uns zum Fluche geworden; (denn es ſtehet geſchrieben: Verflucht iſt, wer am Holze haͤngt:) (5 Moſ. XXI, 23.) 14. auf daß der Segen Abrahams an die Heiden kaͤme in Chriſto Jeſu, auf daß wir die Verheißung des Geiſtes empfingen durch den Glauben. 135. Bruͤder! (ich rede nach menſchlicher Weiſe) Niemand hebet doch eines Menſchen beſtaͤtigten Bund ¹) auf, oder fuͤget etwas hinzu. 16. Nun aber ſind dem Abraham die Verheißungen gegeben worden, und ſei⸗ nem Samen. Es heißt nicht: „Und den Samen,“ wie von Vielen, ſondern wie von Einem: „Und deinem Samen,“ wel⸗ ches Chriſtus iſt. 17. Ich will aber dieß ſagen: Den von Gott vorher beſtaͤtigten Bund auf Chriſtum hin entkraͤftet das nach vierhundert und dreißig Jahren gegebene Geſetz nicht, um die Verheißung aufzuhe⸗ ben. 18. Denn wenn aus dem Geſetze das Erbe [kommt, ſo kommt es] nicht mehr aus der Verheißung; dem Abraham aber hat es Gott durch die Verheißung Laus Gnaden) geſchenkt. 19. Wozu nun das Geſetz? Der Ueber⸗ tretungen wegen ward es gegeben, ²) bis daß der Same gekommen waͤre, dem die Verheißung geſchehen, angeordnet von En⸗ geln, durch einen Mittler. 20. Der Mitt⸗ ler aber iſt nicht Eines [Mittler], Gott aber iſt Einer. 3) 24. Iſt nun das Geſetz gegen die Verheißungen Gottes? Das ſei ferne! Denn wenn ein Geſetz gegeben waͤre, das lebendig machen koͤnnte, ſo kaͤme wirk⸗ lich aus dem Geſetze die Gerechtigkeit. 22. Aber es hat die Schrift Alles der Suͤnde unterworfen, auf daß die Verheißung durch den Glauben an Jeſum Chriſtum den Glaͤu⸗ bigen gegeben wuͤrde. 23. Ehe aber der 1) Das griech. Wort hat hier wohl einen weitern Sinn: Vermächtniß, Stiftung ꝛc. 2) G. L. hinzugefügt. 3) D. h. der Mittler iſt nicht Mittler Einer Par⸗ rei, [ſondern zweier;] Gott aber, der dem Abra⸗ ham die Verheißung gegeben, iſt Einer, hat aus ſeiner Gnadenfülle gehandelt: mithin iſt die Ver⸗ heißung anderes Urſprungs. And. and. Glaube kam, wurden wir dem Geſetze un⸗ terworfen gehalten auf den Glauben hin, ¹) der geoffenbaret werden ſollte. 24. Alſo iſt das Geſetz unſer Zuchtmeiſter geweſen auf Chriſtum hin, auf daß wir durch den Glauben gerechtfertigt wuͤrden. 25. Da aber der Glaube gekommen iſt, ſind wir nicht mehr unter dem Zuchtmeiſter. 26. Denn alle ſeid ihr Soͤhne Gottes durch den Glauben in Chriſto Jeſu; 27. denn ſoviel euer auf Chriſtum getauft ſind, die haben Chriſtum angezogen. 28. Da iſt nicht Jude, noch Grieche; da iſt nicht Knecht, noch Freier; da iſt nicht Mann, noch Weib: denn ihr alle ſeid Eins in Chriſto Jeſu. 29. Seid ihr aber Chriſti, ſo ſeid ihr demnach Abrahams Same, und nach der Verheißung Erben. IV. 1. Ich will aber ſagen: So lange der Erbe Kind iſt, iſt er nicht verſchieden vom Knechte, obſchon Herr von Allem; 2. ſondern er ſtehet unter Aufſehern und Verwaltern, bis auf die vom Vater be⸗ ſtimmte Zeit. 3. Alſo auch wir; ſo lange wir Kinder waren, waren wir den An⸗ fangsgruͤnden der Welt knechtiſch unterwor⸗ fen. 4. Als aber die Erfuͤllung der Zeit gekommen war, ſandte Gott ſeinen Sohn, geboren von einem Weibe, unterthan dem Geſetze, 5. auf daß er die unter dem Ge⸗ ſetze [Stehenden] loskaufte, auf daß wir die Kindſchaft empfingen. 6. Weil ihr aber [nun Gottes] Soͤhne ſeid, ſo hat Gott den Geiſt ſeines Sohnes geſandt in unſre ²) Herzen, der da rufet: Abba! Vater! 7. Alſo biſt du nicht mehr Knecht, ſondern Sohn; wenn aber Sohn, dann auch Erbe — Gottes mittelſt Chriſti.“ 8. Aber damals freilich, da ihr Gott nicht kanntet, dienetet ihr den nicht wirk⸗ lich ſeienden Göoͤttern. 9. Nun aber, da ihr Gott kennet, ja vielmehr von Gott ge⸗ kannt ſeid: wie moͤget ihr wieder umkeh⸗ ren zu den kraftloſen und duͤrftigen An⸗ fangsgruͤnden, denen ihr wieder von neuem dienen wollt? 10. Tage beobachtet ihr, unterworfen, bewahret für denz Gl. 1) And. . . . 2) G. L. eure. „ 230 Paulus Brief an die Galater. IV, 11 — V, 9. und Monde und Zeiten und Jahre? 11. Ich fuͤrchte, daß ich umſonſt fuͤr euch ge⸗ arbeitet habe! 12. Werdet mir gleich! denn auch ich bin euch gleich geworden; Bruͤder, ich bitte euch: Ihr habt mir nichts zu Leide gethan; 13. ihr wiſſet vielmehr, daß ich unter Schwachheit des Fleiſches euch das erſte Mal das Evange⸗ lium verkuͤndigt, 14. und ihr meine Ver⸗ ſuchung im Fleiſche nicht verachtet, noch verſchmaͤhet habt; ſondern wie einen Engel Gottes habt ihr mich aufgenommen, wie Chriſtum Jeſum. ſet ihr euch [damals!! ja, ich gebe euch das Zeugniß, daß ihr, wo moͤglich, euch die Augen ausgeſtochen, und mir gegeben haͤttet. 16. Alſo bin ich euch verhaßt ¹) geworden, weil ich die Wahrheit ſagte? 17. Sie beeifern ſich um euch nicht in gu⸗ ter Abſicht, ſondern ſuchen euch [(von mir] ²) auszuſchließen, auf daß ihr euch um ſie beeifert. 18. Es iſt aber gut, daß man ſich um einander beeifert 3³) im Guten alle⸗ zeit, und nicht bloß, wenn ich bei euch bin. 4) 19. Meine Kinder, die ich wie⸗ derum gebaͤre, bis daß Chriſtus in euch ge⸗ ſtaltet ſei! — — 20. Ich wuͤnſchte aber jetzt bei euch zu ſeyn, und meine Stimme zu veraͤndern [wie es noͤthig waͤre]; denn ich bin verlegen eurethalben. 21. Saget mir, die ihr wollt unter dem Geſetze ſeyn, hoͤret ihr das Geſetz nicht? 22. Denn es ſtehet geſchrieben, daß Abra⸗ ham zween Soͤhne hatte, einen von der Magd, und einen von der Freien. 23. Aber der von der Magd war nach dem Flei⸗ ſche geboren; der hingegen von der Freien vermoͤge der Verheißung. 24. Dieſes hat einen bildlichen Sinn; denn dieſe [Wei⸗ ber] bedeuten zween Buͤnde. Der eine, vom Berge Sinai, welcher Knechte gebie⸗ ret, das iſt die Hagar; 25. (denn Hagar 1) And. feind. 2) And. von der Gemeinſchaft Chriſti. 3) And. daß man ſich beeifere. 4) And. ſie ſind eiferſüchtig auf euch ... ſondern ſuchen euch lvon ſich] auszuſchl., auf daß ihr euch um ſie beeifert. Es iſt gut Eiferſucht zu erregen wegen des Guten. . . . 15. Wie gluͤcklich prie⸗ bedeutet den Berg Sinagi in Arabien;) und entſpricht dem jetzigen Jeruſalem, denn ¹) dieſes dienet mit ſeinen Kindern; 26. das hoͤhere Jeruſalem aber iſt frei, und das iſt unſre²) Mutter. 27. Denn es ſtehet ge⸗ ſchrieben: Jubele, Unfruchtbare, die nicht gebar; brich in Jubel aus und jauchze, die nicht kreiſſte! Denn der Soͤhne der Ver⸗ laſſenen werden mehr ſeyn, als der Ver⸗ maͤhlten. (Jeſ. LIV, 1.) 28. Wir aber, meine Bruͤder, ſind, nach Art des Iſaak, Kinder der Verheißung. 29. Doch gleich⸗ wie damals der nach dem Fleiſche Geborne den nach dem Geiſte verfolgte, alſo auch nun. 30. Doch was ſaget die Schrift? Treibe die Magd aus und ihren Sohn; denn nicht erben ſoll der Sohn der Magd mit dem Sohne der Freien. (1 Moſ. XXI, 10.) 31. Demnach, Bruͤder, ſind wir nicht Kin⸗ der der Magd, ſondern der Freien. Cap. V. VI. Ermahnungen zum rechten Gebrauche der Freiheit und zum Leben im Geiſte; Schluß. V. 1. In der Freiheit =nun, welche uns Chriſtus erworben hat, beſtehet, und laſſet euch nicht wiederum das Joch der Knechtſchaft auflegen! 2. Siehe, ich Pau⸗ lus ſage euch: Wenn ihr euch beſchneiden laſſet, ſo wird euch Chriſtus nichts nuͤtzen. 3. Und ich bezeuge nochmals Jedermann, der ſich beſchneiden laͤſſet, daß er ſchuldig iſt das ganze Geſetz zu halten. 4. Abge⸗ trennt ſeid ihr von [der Gemeinſchaft mit] Chriſto, die ihr durch das Geſetz gerecht zu werden glaubt; der Gnade ſeid ihr ver⸗ luſtig. 5. Denn wir harren im Geiſte durch den Glauben der Hoffnung der Ge⸗ rechtigkeit. 6. Denn in Chriſto Jeſu gilt weder Beſchneidung, noch Vorhaut etwas, ſondern Glaube, der durch Liebe wirkſam wird. 7. Ihr waret auf gutem Wege; wer hat euch aufgehalten, daß ihr der Wahrheit nicht gehorchet? 8. Dieſer Ge⸗ horſam ³) iſt nicht von dem, der euch be⸗ rufen hat: 9. Ein wenig Sauerteig ſaͤuert 1) G. L. aber. 2) G. L. unſer aller. 3) And. die Ueberredungskunſt lder Irrlehrer!. cu Ppen C,lmzeng, g ae,. 3 d Eunn d a il ihwißß un hrfin GII ier Sirug,g ſ, fiſtt:m, ſlſe n Enn N N 1 ir ag edl e Mtr tit. al hh, t Keſece llla. 1 R⸗ Nbaſrſgctnil N in te bug ſafge lon n dii inn ie Nie Ne 1 Rer au, e fn 1 Das N NN 4 1 De n M ac ſienatgli nioe nen Paulus Brief an die Galater. V, 10 — VI, 13. 231 den ganzen Teig. 10. Ich habe das Zu⸗ trauen zu euch im Herrn, daß ihr ſelbſt nicht anders denket. Wer euch aber ver⸗ wirret, wird ſeine Strafe tragen, wer er auch ſei! 11. Ich aber, Bruͤder, wenn ich die Beſchneidung noch predige, warum werde ich noch verfolget? Dann waͤre ja der Anſtoß des Kreuzes gehoben. 12. Moͤch⸗ ten ſie ſich doch ſogar verſtuͤmmeln, ¹) die euch irre machen! 13. Ihr ſeid zur Freiheit berufen, Bruͤ⸗ der, nur daß ihr nicht die Freiheit [miß⸗ brauchet] zum Anlaß fuͤr das Fleiſch, ſon⸗ dern durch die Liebe einander dienet. 14. Denn das ganze Geſetz iſt in dem einen Gebote begriffen, in dem: Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſelber. 15. Wenn ihr aber einander beißet und zerfleiſchet, ſo ſehet zu, daß ihr nicht von einander aufgerieben werdet! 16. Ich ſage aber: Wandelt im Geiſte, ſo werdet ihr die Begierde des Fleiſches nicht vollbringen! 17. Denn das Fleiſch begehret gegen den Geiſt, der Geiſt aber gegen das Fleiſch; beide widerſtreben ein⸗ ander, damit ihr nicht, was ihr wollet, thuet. 18. Werdet ihr aber vom Geiſte gefuͤhret, ſo ſeid ihr nicht unter dem Ge⸗ ſetze. 19. Offenbar nun ſind die Werke des Fleiſches, als da ſind: =Ehebruch,“ Hurerei, Unzucht, Ueppigkeit, 20. Goͤtzen⸗ dienſt, Zauberei, ²) Feindſchaft, Hader, Haß, Zorn, Parteiungen, Zwietracht, Spal⸗ tungen, 24. Neid, Mord, Voͤllerei, Schwel⸗ gerei und dem Aehnliches, wovon ich euch vorherſage, ſo wie ich ſchon vorhergeſagt, daß die, ſo dergleichen thun, das Reich Gottes nicht ererben werden. 22. Die Frucht des Geiſtes aber iſt Liebe, Freude, Friede, Langmuth, Guͤte, Wohlwollen, Treue, 23. Sanftmuth, Enthaltſamkeit: gegen dergleichen iſt das Geſetz nicht! ³) 24. Die aber Chriſto angehoͤren, kreuzigen 1) And. möchten ſie ausgeſchieden ſeyn laus der Gemeinde]. 2) Oder: Giftmiſcherei. 3) And. gegen ſolche, [die dieſes thun,] iſt das Geſetz nicht. ihr Fleiſch ſammt den Luͤſten und Begier⸗ den. 25. Leben wir im Geiſte, ſo laſſet uns auch im Geiſte wandeln! 26. Laſſet uns nicht nach eitler Ehre haſchen, daß wir einander reizen, einander beneiden! VI. 1. Bruͤder! wenn auch ein Menſch ergriffen waͤre in einem Fehltritte, ¹) ſo bringet ihr im Geiſte Wandelnden einen ſolchen zurecht mit dem Geiſte der Sanft⸗ muth; und ſiehe du dich ſelbſt vor, daß du nicht auch verſuchet werdeſt! 2. Traget mit einander die Laſten, und erfuͤllet alſo das Geſetz Chriſti! 3. Denn ſo Jemand ſich laͤſſet duͤnken, er ſei etwas, ſo er doch nichts iſt, der taͤuſchet ſich ſelbſt. 4. Ein Jeglicher pruͤfe ſein eigenes Thun, und alsdann wird er ſich nur gegen ſich ſelbſt zu ruͤhmen haben, und nicht gegen den andern. ²) 5. Denn ein Jeglicher wird ſeine Laſt zu tragen haben. 6. Es theile, wer in der Lehre Unter⸗ richt empfaͤngt, dem Unterrichtenden mit von allen Guͤtern. 7. Taͤuſchet euch nicht, Gott laͤßt ſich nicht ſpotten! Denn was irgend der Menſch ſaͤet, das wird er auch ernten. 8. Wer auf ſein Fleich ſaͤet, wird vom Fleiſche Verderben ernten; wer aber auf den Geiſt ſaͤtt, wird vom Geiſte ewi⸗ ges Leben ernten. 9. Laſſet uns aber im Gutesthun nicht muͤde werden! denn zu ſeiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht ermatten. 10. Demnach, da wir Ge⸗ legenheit haben, ſo laſſet uns das Gute uͤben gegen Alle, am meiſten aber gegen die Verwandten des Glaubens. 11. Sehet, mit welcher großen, [un⸗ foͤrmlichen] Schrift ³) ich euch geſchrieben habe mit meiner Hand! 12. Solche, die zu gefallen ſuchen dem Fleiſche nach, zwin⸗ gen euch zur Beſchneidung, nur daß ſie nicht mit dem Kreuze Chriſti verfolget werden. 13. Denn nicht einmal ſie ſelbſt, die ſich beſchneiden laſſen, beobachten das 1) And. vorher ergriffen. And. übereilet von ꝛc. 2) And. nur bei ſich ſelbſt und nicht in Vergleich mit Andern Ruhm haben. . 3) And. wie viel. And. welch einen langen Brief. 232 Paulus Brief an die Galater. VI, 14— 18. Geſetz; ſondern ſie wollen, daß ihr euch beſchneiden laſſet, auf daß ſie ſich [der Beſchneidung] eures Fleiſches ruͤhmen koͤn⸗ nen. 14. Von mir aber ſei es ferne, mich zu ruͤhmen, denn allein des Kreuzes unſres Herrn Jeſu Chriſti, durch welchen fuͤr mich die Welt gekreuzigt iſt, und ich fuͤr die Welt. 15. Denn in Chriſto Jeſu iſt ¹) weder Beſchneidung etwas, noch Vor⸗ 1) G. L. gilt. haut, ſondern eine neue Schoͤpfung. 16. Und die nach dieſer Regel wandeln, uͤber die kommt Heil und Gnade, als uͤber das [wahre] Jsrael Gottes. 17. Hinfort mache mir Niemand weiter Beſchwerde! denn ich trage die Mahlzeichen des Herrn Jeſu an meinem Leibe. 18. Die Enade unſres Herrn Jeſu Chriſti ſei mit eurem Geiſte, Bruͤder! Amen. Paulus Brief an die Epheſer. Cap. I. II. Von der Wohlthat des Chriſtenthums, an welcher auch die Epheſer Theil genommen; Ermahnung, ſie zu erkennen. I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch den Willen Gottes, den Heiligen, die in Epheſus ſind, ¹) und Glaͤubigen in Chriſto Jeſu, 2. Gnade euch und Heil von Gott unſrem Vater und dem Herrn Jeſu Chriſto! 3. Geprieſen ſei Gott und der Vater unſres Herrn Jeſu Chriſti, der uns geſeg⸗ net mit allem geiſtlichen Segen, mit den himmliſchen Guͤtern in Chriſto; 4. wie er uns denn erwaͤhlet hat in ihm vor Gruͤn⸗ dung der Welt, daß wir heilig und fehllos ſollten ſeyn vor ihm, da er voll Liebe 5. uns beſtimmete zu ſeiner Kindſchaft durch Jeſum Chriſtum, nach dem Wohlgefallen ſeines Willens, 6. zum Preiſe ſeiner herr⸗ lichen Gnade, womit er uns begnadiget hat in dem Geliebten, 7. in welchem wir die Erloͤſung haben durch ſein Blut, die Vergebung der Vergehungen, vermoͤge des Reichthums ſeiner Gnade, 8. die er gegen uns uͤberſchwenglich erwieſen in aller Weis⸗ heit und Einſicht, 9. da er uns 2) das 1) A. L. die da ſind (ohne Name des Ortes). Viell. die es wirklich ſind. 2) And. da er uns mit aller Weisheit ꝛc. Geheimniß ſeines Willens kund that nach ſeinem Wohlgefallen, das er bei ſich be⸗ ſchloſſen, 10. zur [Einrichtung der] Haus⸗ haltung ¹) der erfuͤllten Zeit, ²) um Alles zu vereinigen in Chriſto, ſowohl was im Himmel, als was auf Erden iſt, in ihm, 11. in welchem wir auch erkoren worden ſind, dazu vorherbeſtimmet nach dem Be⸗ ſchluſſe deß, der Alles wirket nach dem Rathe ſeines Willens, 12. damit wir zum Preiſe ſeiner Herrlichkeit, gereichten, die wir auf Chriſtum unſre Hoffnung geſetzt haben, 13. in welchem auch ihr, nach vernommenem Worte der Wahrheit, der Freuden⸗Botſchaft eures Heiles, in wel⸗ chem auch ihr, nach angenommenem Glau⸗ ben, beſiegelt worden mit dem verheißenen heiligen Geiſte, 14. welcher iſt das Pfand unſres Erbes, zur Erloͤſung des Heils, 3) zum Preiſe ſeiner Herrlichkeit. 16. Deßhalb auch, nachdem ich gehoͤret von eurem Glauben im Herrn Jeſu und eurer Liebe gegen alle Heiligen, 16. hoͤre ich nicht auf eurethalben zu danken, euer 1) Oder: zum Behuf der [Gnaden] Verwaltung. 2) D. h. der nach Verlauf gewiſſer Jahrhunderte eingetretenen Zeit. 3) Eig. en tw. der Rettung lder Seele] vgl. Hebr. X, 39.; oder der Eigenmachung [wodurch wir Gottes Eigenthum werden]. N econ ienn GThNE di GuNNRKN tcekngead iſai i boig mdgrie a Ayrn Kurn n ni N ee Aiämii Gittin nz. bia ieeg 4 Er ſf ele 1 kian i Ale i nege hin 4 Ki 1 6 n nſt, 8 Nir 4 iſait f Rich inn ne iinng ng in , I niſt u ,e 6 heyenn i ectr, N f hfänm e n ai i n W Wt tuſt helc iN iamnemenir rarten E NA ſe iG N N ſpnn, 1 NH Win, nerint wre Paulus Brief an die Epheſer. 1I, 17 — II, 22. 233 gedenkend in meinen Gebeten, 17. daß der Gott unſres Herrn Jeſu Chriſti, der Vater der Herrlichkeit, euch den Geiſt der Weis⸗ heit und der Offenbarung verleihe zu ¹) ſeiner Erkenntniß, 18. und die Augen eu⸗ res Herzens ²) erleuchte, auf daß ihr er⸗ kennet, welches die Hoffnung ſeiner Be⸗ rufung ſei, und welches der Reichthum der Herrlichkeit des Erbes in ſeinen Heiligen, 19. und welches die uͤberſchwengliche Groͤße ſeiner Macht an uns ſei, die wir glauben vermoͤge ³) der Wirkung ſeiner maͤchtigen Gewalt, 20. die er in Chriſto wirkſam erwieſen, da er ihn hat von den Todten auferwecket, und zu ſeiner Rechten geſetzet im Himmel, 21. hoch uͤber alle Obrigkeit und Gewalt und Macht und Herrſchaft und uͤber alle Namen, die genannt werden moͤ⸗ gen, nicht nur in dieſer Welt, ſondern auch in der zukuͤnftigen; 22. und Alles unter ſeine Fuͤße unterworfen, und ihn geſetzt uͤber Alles zum Haupte der Gemeinde, 23. welche iſt ſein Leib, erfuͤllet von ihm, der Alles in Allem erfuͤllet. II. 1. Auch euch, die ihr todt waret durch die Vergehungen und Suͤnden, 2. in welchen ihr einſt wandeltet nach Art des Zeitalters dieſer Welt, nach Art des Fuͤrſten des Reiches der Luft, des Geiſtes, der jetzt wirkſam iſt in den Soͤhnen des Ungehorſams, 3. unter welchen auch wir alle einſt wandelten in den Luͤſten unſres Fleiſches, den Willen des Fleiſches und der Begierden thuend, und von Natur Kinder des Zornes waren, wie auch die Uebrigen; 4. Gott aber, der reich iſt an Barmherzigkeit, wegen ſeiner großen Liebe, mit der er uns geliebet, 5. hat auch uns, die wir todt waren durch die Vergehungen, mit Chriſto belebet, (durch Gnade ſeid ihr gerettet!) 6. und uns mitauferwecket und mitgeſetzt in den Himmel in Chriſto Jeſu, 7. um in den folgenden Zeiten den uͤber⸗ ſchwenglichen Reichthum ſeiner Gnade zu 1) Oder: in (beſtehend in). 2) G. L. Verſtandes. 3) And. glauben, gemäß. zeigen in der an uns in Chriſto Jeſu er⸗ wieſenen Guͤte. 8. Denn durch die Gnade ſeid ihr gerettet mittelſt des Glaubens, und zwar nicht von euch ſelber, Gottes Geſchenk iſt's; 9. nicht durch Werke, auf daß nicht Jemand ſich ruͤhme. 10. Denn ſein Gemaͤcht ſind wir, [neu] geſchaffen in Chriſto Jeſu zu guten Werken, wozu uns Gott beſtimmet hat, daß wir darin wandeln. 11. Darum ſeid eingedenk, daß ihr einſt Heiden waret dem Fleiſche nach, Unbe⸗ ſchnittene genannt von den ſogenannten Beſchnittenen, deren Beſchneidung aber nur am Fleiſche, mit Haͤnden gemacht iſt; 12. daß ihr zu ſelbiger Zeit ohne Chriſtum wa⸗ ret, entfremdet dem Buͤrgerrechte Israels, und fern von den Buͤnden der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt lebend. 13. Nun aber, da ihr Chriſto Jeſu angehoͤret, ſeid ihr, die ehemals Entfern⸗ ten, nahe gekommen durch das Blut Chriſti. 14. Denn er iſt unſer Friede, der aus bei⸗ den Eins gemacht und die trennende Schei⸗ dewand weggenommen, 136. die Feindſchaft, da er durch ſeinen Tod das Geſetz mit ſei⸗ nen Geboten und Verordnungen ¹) aufhob, damit er die Entzweieten durch ſich zu Ei⸗ nem neuen Menſchen umſchuͤfe, Frieden ſtiftend, 16. und beide, in Einem Koͤrper vereiniget, mit Gott ²) ausſoͤhnete durch das Kreuz, die Feindſchaft an demſelben toͤdtend. 17. Und er kam, und verkuͤndigte Frieden euch den Entfernten und den Na⸗ hen. 18. Denn durch ihn haben wir beide den Zutritt in Einem Geiſte zum Vater. 19. Demnach ſeid ihr nicht mehr Fremd⸗ linge und Beiſaßen, ſondern Mitbuͤrger der Heiligen und Hausgenoſſen Gottes, 20. aufgebauet auf den Grund der Apoſtel und Propheten, indem Jeſus Chriſtus ſelbſt Eckſtein iſt, 21. durch welchen das ganze Gebaͤu zuſammengehalten emporwaͤchst zu einem heiligen Tempel des Herrn, 22. in welchem auch ihr mit eingebauet ſeid zu einer Wohnung Gottes im Geiſte. 1) And. das Geſetz der Gebote durch Lehrſätze. 2) And. Gott zu Ehren oder Gott geweihet. 234 Paulus Brief an die Epheſer. III, 1 — IV, 9. Cap. III. Von Paulus Apoſtelamt und Leiden; gute Wünſche für die Epheſer. III. 1. Um deßwillen [bitte] ich Pau⸗ lus, der Gefangene Chriſti Jeſu zu eurem der Heiden Beſten, — — 2. wenn ihr denn gehoͤret von der mir fuͤr euch verlie⸗ henen Verwaltung der Gnade Gottes, 3. daß mir durch Offenbarung das Geheimniß kund geworden ¹) (ſo wie ich vorher mit Wenigem ²) geſchrieben, 4. wobei ihr, ſo ihr es leſet, meine Einſicht in das Geheim⸗ niß Chriſti merken koͤnnet,) 5. welches in vorigen Zeiten den Menſchen⸗Kindern nicht kund geworden, wie es nun ſeinen heiligen Apoſteln und den Propheten durch den Geiſt geoffenbaret worden, 6. daß [naͤmlich die Heiden Miterben und Miteinverleibte und Theilnehmer ſeiner Verheißung ſeien in Chriſto, mittelſt des Evangeliums, 7. deſ⸗ ſen Diener ich geworden vermoͤge des Ge⸗ ſchenks der Gnade Gottes, das mir verlie⸗ hen worden vermoͤge der Wirkung ſeiner Macht; 8. mir, dem Geringſten aller Hei⸗ ligen, ward dieſe Gnade verliehen, unter den Heiden den unergruͤndlichen Reichthum Chriſti zu verkuͤndigen, 9. und Alle zu belehren, welches die Haushaltung des Ge⸗ heimniſſes ſei, das von Ewigkeit her in Gott verborgen geweſen, der Alles geſchaf⸗ fen = durch Jeſum Chriſtum,“ 10. auf daß nun den Maͤchten und Gewalten im Himmel durch die Gemeinde die mannich⸗ faltige Weisheit Gottes kund wuͤrde, 11. nach dem von SEwigkeit her ([gefaßten] Rathſchluſſe, den er vollfuͤhret hat in Chriſto Jeſu, unſrem Herrn, 12. in wel⸗ chem wir die Zuverſicht und den Zutritt mit Vertrauen haben durch den Glauben an ihn. — — 13. Darum bitte ich [Gott, ³) nicht muthlos zu werden in meinen Drang⸗ ſalen zu eurem Beſten, was zu eurer Ver⸗ herrlichung gereichet. 14. Um deßwillen beuge ich meine Kniee vor dem Vater — unſres Herrn Jeſu Chriſti,“ 15. von 1) G. L. daß er . . 2) And. ſo eben. 3) And. euch. kund gethan. welchem jegliches Geſchlecht¹) im Himmel und auf Erden den Namen traͤgt, 16. daß er euch vermoͤge des Reichthums ſeiner Herrlichkeit verleihe kraͤftig geſtaͤrket zu werden durch ſeinen Geiſt am innern Men⸗ ſchen, 17. daß Chriſtus durch den Glau⸗ ben wohne in euren Herzen, und ihr in der Liebe feſt gewurzelt und gegruͤndet ſeid, 18. auf daß ihr vermoͤget einzuſehen mit allen Heiligen, welches die Breite und Laͤnge und Tiefe und Hoͤhe [derſelben] ²) ſei, 19. und zu erkennen die alle Erkenntniß uͤberſteigende Liebe Chriſti, auf daß ihr [von Gott] erfuͤllet werdet zur ganzen Fuͤlle Gottes. ³) 20. Dem aber, der vermag uͤberſchwenglich mehr zu thun, als wir bitten oder verſtehen, vermoͤge der in uns wirkenden Macht, 21. ihm die Ehre in der Gemeinde in Chriſto Jeſu auf alle Ge⸗ ſchlechter in alle Ewigkeit! Amen. Cap. IV — VI. Ermahnungen zu einem heiligen geſfitteten Leben: Schluß. IV. 1. Ich ermahne euch nun, ich der Gefangene im Herrn, wuͤrdig zu wandeln der Berufung, mit der ihr berufen wor⸗ den, 2. mit aller Demuth und Sanft⸗ muth, mit Langmuth, einander ertragend in Liebe, 3. euch befleißigend die Einig⸗ keit des Geiſtes zu erhalten durch das Band des Friedens. 4. Ein Leib und Ein Geiſt, ſo wie ihr auch berufen worden in Einer Hoffnung Eurer Berufung; 5. Ein Herr, Ein Glaube, Eine Taufe; 6. Ein Gott und Vater Aller, der uͤber Allen und durch Alle und in uns 4) Allen. 7. Einem Jeg⸗ lichen aber von uns iſt die Gnade verlie⸗ hen nach dem Maße der Gabe Chriſti. 8. Darum heißt es: Er ſtieg zur Hoͤhe, fuͤhrte Gefangene, und gab Geſchenke den Men⸗ ſchen. (Pf. LXVIII, 19.) 9. Jenes aber: „er ſtieg,“ was heißt es anders, als daß er ) And. die ganze Familie. 2) And. der Herrlichkeit Gottes. Gottes. 3) And. daß ihr mit der ganzen Fülle Gottes er⸗ füllet werdet. 4) G. L. euch., And. der Fülle r hlcl eic zin e Nrtt⸗ mei 6 ene⸗ ue ſnin 1 ni attinniud 4e “ ucen Nin 1 n bin ne Kon in lafeian Awr SeNNN Ree ve e Unttiadns N Deſc ir t ae un tacſte M ,Din A N M N iunviir wen iue en lifn n 46 in annen aen a n re n e iniii e 4 6n lſſfft nne IV- rn Ue I e kmin d euß nrelt⸗ R knckeiör, li m enec nigen h Uuß dßee Ruſe e enerts In. iun e eh e Gend. A N nnet Siett Paulus Brief an die Epheſer. IV, 10 — V, 9. 23³⁵ auch =vorher” herabſtieg in die niedern Raͤume der Erde? 10. Der herabſtieg, iſt derſelbe, der auch emporſtieg uͤber alle Him⸗ mel, auf daß er Alles erfuͤllete. 11. Und er beſtellete Etliche zu Apoſteln, Andere zu Propheten, Andere zu Evangeliſten, Andere zu Hirten und Lehrern, 12. fuͤr Zurich⸗ tung¹) der Heiligen zum Werke des Dien⸗ ſtes, zur Erbauung des Leibes Chriſti, 13. bis daß wir alle gelangen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntniß des Sohnes Gottes, zur maͤnnlichen Reife und zum vollen Wuchſe der Fuͤlle Chriſti, 2) 14. damit wir keine Kinder mehr ſeien, hin und her geſchaukelt und umher getrieben von jedem Winde der Lehre, durch die Arg⸗ liſt der Menſchen, durch Verſchlagenheit zu den Raͤnken des Betrugs; 16. ſondern, der Wahrheit befliſſen in Liebe, zu ihm in Allem emporwachſen, welcher das Haupt iſt, Chriſtus, 16. aus welchem der ganze Leib, zuſammengefuͤget und verbunden durch alle Bande der Unterſtuͤtzung, nach der ei⸗ nem jeglichen Theile zugemeſſenen Wirk⸗ ſamkeit, Wachsthum hat zu ſeiner Erbauung in Liebe. 17. Das ſage ich nun und ermahne im Herrn, daß ihr nicht mehr wandeln ſollt, ſo wie die — uͤbrigen“ Heiden wandeln in der Eitelkeit ihres Sinnes, 18. verfin⸗ ſtert am Verſtande, entfremdet dem Leben Gottes wegen der in ihnen wohnenden Un⸗ wiſſenheit, wegen der Verſtockung ihres Herzens, 19. welche, fuͤhllos, ſich der Ueppigkeit Preis gegeben zu Treibung aller Unzucht mit Habſucht. 20. Ihr aber habt nicht alſo Chriſtum kennen gelernet, 21. wenn ihr denn von ihm gehoͤret, und in ihm unterrichtet worden ſeid, ſo wie die Wahrheit in Jeſu iſt, 22. daß ihr ſollet den alten Menſchen nach dem vorigen Wan⸗ del, den durch verfuͤhreriſche Luͤſte verderb⸗ ten, ablegen, 23. und euch erneuern im Geiſte eures Gemuͤthes, 24. und den neuen Menſchen anziehen, den nach Gott geſchaf⸗ 1) Ausbildung. And. Vervollkommnung. 2) And. zum vollen erwachſenen Alter Chriſti. ſenen in der Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit. ¹) 25. Darum leget die Luͤge ab, und re⸗ det Wahrheit ein jeglicher mit ſeinem Naͤch⸗ ſten; denn wir ſind unter einander Glie⸗ der. 26. Zuͤrnet, aber ſuͤndiget nicht! die Sonne gehe nicht unter uͤber eurem Zorne, 27. noch gebet Raum dem Teufel! ²) 28. Der Dieb ſtehle nicht mehr, vielmehr ar⸗ beite er und treibe eine nuͤtzliche Handie⸗ rung, auf daß er dem Beduͤrftigen mitthei⸗ len koͤnne. 29. Kein ſchlechtes Wort gehe aus eurem Munde, ſondern was gut iſt zur Erbauung nach Beduͤrfniß, daß es hold⸗ ſelig ſei zu hoͤren. 30. Und betruͤbet nicht den heiligen Geiſt Gottes, mit welchem ihr beſiegelt ſeid auf den Tag der Erloͤſung!: 31. Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Toben und Schmaͤhen ſei ferne von euch ſammt aller Bosheit! 32. Seid viel⸗ mehr guͤtig gegen einander, barmherzig, einander verzeihend, ſo wie auch Gott in Chriſto euch verziehen hat. V. 1. So ahmet nun Gott nach, als geliebte Kinder, 2. und wandelt in Liebe, ſo wie auch Chri⸗ ſtus uns geliebet, und ſich hingegeben fuͤr uns zum Opfer, Gott zum lieblichen Ge⸗ ruch. 3. Hurerei aber und jegliche Unzucht oder Habſucht muͤſſe auch nicht unter euch ge⸗ nannt werden, ſo wie es Heiligen zukommt, 4. noch Schamloſigkeit, noch Zoten oder Poſſen, welches Unziemlichkeiten ſind, ſon⸗ dern vielmehr Dankſagung. 3) 5. Denn das muͤſſet ihr wiſſen, daß kein Hurer, oder Unzuͤchtiger, oder Habfuͤchtiger, welcher dem Goͤtzendiener gleich iſt, Erbtheil hat am Reiche Chriſti und Gottes. 6. Laſſet euch von Niemanden taͤuſchen mit eiteln Reden! denn um ſolcher [Laſter] willen kommt der Zorn Gottes uͤber die Soͤhne des Ungehorſams. 7. Werdet daher nicht ihre Mitgenoſſen! 8. Denn ihr waret ehe⸗ dem Finſterniß, nun aber Licht im Herrn: wandelt wie Kinder des Lichts! (9. denn 1) And. in wahrhafter Gerechtigkeit u. Heiligkeit. 2) And. dem Verleumder. 3) And. Anmuth. 23³6 Paulus Brief an die Epheſer. V, 10 — VI, 9. die Frucht des Lichtes ¹⁷) beſtehet in allem Guten und Rechten und Wahren,) 10. und pruͤfet, was dem Herrn wohlgefaͤllig ſei! 11. Und nehmet nicht Theil an den unfruchtbaren Werken der Finſterniß, ja vielmehr ruͤget ſie! 12. Denn was heim⸗ lich von ihnen geſchiehet, muß man ſich ſchaͤmen auch nur zu nennen. 13. Das al⸗ les aber, wenn es geruͤgt wird vom Lichte, wird offenbar; ²) denn alles, was geoffen⸗ baret wird, gehoͤret dem Lichte an. ³) 14. Darum heißt es: „Wache auf, der du ſchlaͤ⸗ feſt, und ſtehe auf von den Todten, ſo wird dich Chriſtus erleuchten.“ 15. So ſehet nun zu, wie ihr ſorgfaͤltig wandelt, nicht wie Unweiſe, ſondern wie Weiſe, 16. ſo daß ihr die Umſtaͤnde be⸗ nutzet, 4) denn die Zeiten ſind ſchlimm. 17. Darum betraget euch nicht wie Unverſtaͤn⸗ dige, ſondern wie ſolche, die da wiſſen, was des Herrn Wille iſt! 18. Und berau⸗ ſchet euch nicht mit Wein, woraus Aus⸗ ſchweifung folget, ſondern werdet voll Gei⸗ ſtes, 19. daß ihr zu einander redet in Pſalmen und Lobliedern und geiſtlichen Ge⸗ ſaͤngen, ſingend und ſpielend dem Herrn in eurem Herzen, 20. daß ihr Dank ſa⸗ get allezeit fuͤr Alles, im Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti, Gott dem Vater, 21. daß ihr einander unterthan ſeid aus Furcht vor Chriſto. ⁵) 22. Ihr Weiber, ſeid unterthan euren Maͤnnern, wie dem Herrn. 23. Denn der Mann iſt das Haupt des Weibes, ſo wie auch Chriſtus das Haupt der Gemeinde, welcher des Leibes Heiland iſt. 24. Aber ſo wie die Gemeinde Chriſto unterthan iſt, alſo auch die Weiber ihren Maͤnnern in Allem. 26. Ihr Maͤnner, liebet eure Wei⸗ ber, ſo wie auch Chriſtus die Gemeinde geliebet, und ſich fuͤr ſie hingegeben, 26. um ſie zu heiligen, nachdem er ſie gereini⸗ 1) G. L. des Geiſtes. 2) And. wird, wird vom Lichte geoffenbaret. 3) And. denn das Licht erleuchtet Alles. And. was ſich offenbaret, iſt Licht. And. kaufet euch von der Zeit los, machet euch unabhängig von den Zeitverhältniſſen. 5⁵) G. L. Gott. 4 = get durch das Bad des Waſſers mit der Lehre, ¹) 27. um ſich ſelbſt die Gemeinde herrlich darzuſtellen, ohne Flecken oder Run⸗ zel oder dergleichen, ſondern daß ſie heilig und fehllos waͤre. 28. Alſo ſollen die Maͤn⸗ ner ihre Weiber lieben, wie ihren eigenen Leib. Wer ſein Weib liebet, der liebet ſich ſelbſt. 29. Denn Niemand hat je ſein eigen Fleiſch gehaſſet, ſondern naͤhret und pfleget es, ſo wie auch Chriſtus ²) die Ge⸗ meinde. 30. Denn wir ſind Glieder ſeines Leibes, von ſeinem Fleiſche und von ſeinem Gebeine. 31. „Darum wird ein Mann ſeinen Vater und ſeine Mutter verlaſſen, und an ſeinem Weibe hangen, und ſie wer⸗ den beide ſeyn Ein Fleiſch.“”“ (1 Moſ. II, 24.) 32. Dieſes Geheimniß iſt groß, ich ſage es aber auf Chriſtum und die Gemeinde. 33. Doch auch ihr liebet ein jeglicher ſein Weib, wie ſich ſelber; das Weib aber fuͤrchte den Mann! VI. 1. Ihr Kinder, gehorchet euren El⸗ tern im Herrn! denn ſolches iſt billig. 2. „Ehre deinen Vater und Mutter,“ das iſt das erſte Gebot mit Verheißung: 3. „auf daß dirs wohl gehe und du lange lebeſt im Lande.“ 4. Und ihr Vaͤter, erbittert eure Kinder nicht, ſondern erziehet ſie in der Zucht und Ermahnung des Herrn: 5. Ihr Knechte, gehorchet den Herrn nach dem Fleiſche, mit Furcht und Scheu, mit Auf⸗ richtigkeit eures Herzens, ſo wie Chriſto; 6. nicht mit Augendienſt, aus Menſchen⸗ gefaͤlligkeit, ſondern als Knechte Chriſti, die Gottes Willen thun von Herzen, 7. mit Willigkeit dienend, † als“ ([dienetet ihr] dem Herrn, und nicht Menſchen; 8. denn ihr wiſſet ja, daß was irgend ein Jeg⸗ licher Gutes thut, er dafuͤr Lohn empfan⸗ gen wird vom Herrn, er ſei Knecht, oder Freier. 9. Und ihr Herren, thut daſſelbe gegen ſie, und laſſet das Toben; denn ihr wiſſet ja, daß auch euer Herr im Himmel iſt, und bei ihm kein Anſehen der Perſon iſt. 1) And. mit dem Worte lder Taufformel]. And. auf ſeinen Befehl. And. ſetzen nach Waſſers ein Komma. And. in der Abſicht. 2) G. L. der Herr. 1 iun , ee Kinb⸗ A 4 1Etkas Kuini n Dit AAnNNi K e ſtgerlole inKfi SGaet retbantas an 3 lehgte 4 N Mefa: den n lun Gii eclo,oitene n iſth e 4 n n * N 1lEta, e⸗ t ſe ete Uet us Meſe⸗ 16 n ie aE 1 1 6 8 ſef Keen uſt h n ckaaiirt. Paulus Brief an die Epheſer. VI, 10 — 24. 237 10. Uebrigens, meine Bruͤder, werdet ſtark im Herrn und in ſeiner maͤchtigen Kraft! 11. Ziehet die Ruͤſtung Gottes an, um beſtehen zu koͤnnen gegen die Raͤnke des Teufels. 12. Denn wir haben nicht zu kaͤmpfen mit Fleiſch und Blut, ſondern mit den Maͤchten, mit den Gewalten, mit den Beherrſchern dieſer Finſterniß, ¹) mit den Geiſtern der Bosheit im Himmel. 13. Deßhalb nehmet die Ruͤſtung Gottes zur Hand, auf daß ihr widerſtehen moͤget in der ſchlimmen Stunde, und Alles beſie⸗ gend ²) beſtehet. 14. So ſtehet denn, die Lenden umguͤrtet mit Wahrheit, und an⸗ gethan mit dem Panzer der Gerechtigkeit, 15. und die Fuͤße beſchuhet mit der Be⸗ reitſchaft [zur Verkuͤndigung] 3) des Evan⸗ geliums des Heiles; 16. dazu nehmet den Schild des Glaubens zur Hand, womit ihr vermoͤget alle brennenden Geſchoſſe des Boͤ⸗ ſen zu loͤſchen; 17. und den Helm der 10) G. L. der Finſterniß dieſer Welt. 2) And. Alles vollbracht, in Stand geſetzt habend. 3) And. Bereitſchaft [der Gebote, Lehren, um ſie auszuüben]. And. Standhaftigkeit [in Verkün⸗ digung]. Seligkeit faſſet und das Schwert des Gei⸗ ſtes, welches iſt Gottes Wort, 18. indem ihr mit allem Gebete und Flehen betet zu aller Zeit im Geiſte, und eben zu dem Ende wachſam ſeid, ſtets anhaltend im Gebete fuͤr alle Heiligen, 19. und auch fuͤr mich, daß mir Rede verliehen werde beim Auf⸗ thun meines Mundes, um mit Freimuͤthig⸗ keit kund zu thun das Geheimniß des Evan⸗ geliums, 20. um deſſen willen ich Bot⸗ ſchafter bin in Banden, auf daß ich es freimuͤthig verkuͤndige, ſo wie ich reden ſoll. 21. Damit aber auch ihr wiſſet, was mich angehet, was ich mache, ſo wird euch Tychicus, der geliebte Bruder und treue Diener im Herrn, Alles kund thun; 22. den ich zu euch geſandt eben zu dem Ende, daß ihr erfahret, wie es um uns ſtehet, und daß er eure Herzen ermuntere. 23. Heil den Bruͤdern und Liebe mit Glauben von Gott dem Vater und dem Herrn Jeſu Chriſto: 24. Die Gnade ſei mit allen, die unſren Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum lieben unwandelbar: Amen. Paulus Brief an die Philipper. Cap. I. II. Liebevolles Andenken des Avoſtels an die Philipper; beruhigende Nachrichten von ſeiner Gefangen⸗ ſchaft; Ermahnung zur Standhaftigkeit; Sen⸗ dung des Timotheus und Epaphroditus. I. 1. Paulus und Timotheus, Knechte Jeſu Chriſti, allen Heiligen in Chriſto Jeſu, die in Philippi ſind, ſammt Vorſte⸗ hern und Helfern,) 2. Gnade euch und Heil von Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto! 3. Ich danke meinem Gott, ſo oft ich 1) Biſchöfen und Diakonen. euer gedenke 4. allezeit in jedem meiner Gebete fuͤr euch alle, mit Freuden fuͤr euch betend, 5. wegen eurer Theilnahme am Evangelium vom erſten Tage an bis jetzt; 6. indem ich eben das zuverſichtlich hoffe, daß der, ſo in euch das gute Werk ange⸗ fangen, es vollenden wird bis zum Tage Jeſu Chriſti; 7. wie es denn billig iſt, daß ich alſo denke von euch allen, dieweil ich euch im Herzen trage ¹) in meinen Banden und in der Verantwortung und Beſtaͤtigung des Evangeliums, die ihr alle 1) And. ihr mich im Herzen traget. 238 Paulus Brief an die Philipper. I, 8 — II, 6. meine Mittheilnehmer an der Gnade ſeid. ¹) 8. Denn Gott iſt mein Zeuge, wie ich euch alle liebe mit dem Herzen Jeſu Chriſti. 9. Und darum bete ich, daß eure Liebe im⸗ mer mehr und mehr zunehme in Erkennt⸗ niß und aller Einſicht, 10. ſo daß ihr zu pruͤfen wiſſet, was recht und unrecht ſei, damit ihr lauter und tadellos ſeid auf den Tag Chriſti, 11. erfuͤllet mit Fruͤchten der Gerechtigkeit durch Jeſum Chriſtum, zum Lobe und Preiſe Gottes. 12. Ihr muͤſſet aber wiſſen, Bruͤder, daß meine Umſtaͤnde eher zum Fortgange des Evangeliums ausgeſchlagen ſind, 13. ſo daß meine Bande, als in Chriſto [ge⸗ tragen,] im ganzen Lager der Leibwache ²) und allen Uebrigen bekannt geworden, 14. und mehrere der Bruͤder im Herrn, 3³) er⸗ muthiget durch meine Bande, furchtloſer wagen das Wort zu verkuͤndigen. 15. Et⸗ liche zwar predigen Chriſtum aus Neid und Streitſucht, Etliche aber auch aus Wohl⸗ wollen: 17. die von Liebe Geleiteten, weil ſie wiſſen, daß ich zur Verantwortung des Evangeliums beſtimmt bin; 16. die von Parteiſucht Geleiteten aber verkuͤndi⸗ gen Chriſtum nicht mit reinem Herzen, meinend auf meine Bande noch mehr Lei⸗ den zu haͤufen. 4) 18. Was thuts? wird doch auf jede Weiſe, ſei es mit Heuchelei oder mit Wahrheit, Chriſtus verkuͤndiget; und daruͤber freue ich mich, ja, werde mich ferner freuen. 19. Denn ich weiß, daß mir dieſes zum Heile gerathen wird durch euer Gebet und die Unterſtuͤtzung des Gei⸗ ſtes Jeſu Chriſti, 20. nach meiner Zuver⸗ ſicht und Hoffnung, daß ich in nichts werde zu Schanden werden, ſondern daß bei al⸗ ler Freimuͤthigkeit, wie allezeit, auch jetzt, Chriſtus verherrlicht werden wird an mei⸗ nem Leibe, ſei es durch Leben oder durch Tod. 21. Denn mir iſt das Leben Chri⸗ ſtus, *) und das Sterben Gewinn. 22. 1) And. die ihr Theilnahme beweiſet an meinem Apoſtelamte. And. an meinen Leiden. 2) And. im Palaſte des Kaiſers. 3) And. im Herrn ermuthiget. 4) V. 16. und 17. ſind in beſſere Hdſchr. verſetzt. 5) Chriſto geweihet. So aber das Leben im Fleiſche mir frucht⸗ bar iſt zum Werke [des Apoſtelamts], ſo weiß ich wirklich nicht, was ich waͤhlen 1n A ſoll. 23. Ich bin gedrungen von beidem: ich habe Luſt abzuſcheiden, und bei Chriſto zu ſeyn; denn das iſt viel beſſer; 24. das Bleiben im Fleiſche aber iſt noͤthiger um euretwillen. 25. Und in dieſer Zuverſicht weiß ich,¹) daß ich bleiben, und mit euch allen zuſammenbleiben werde zu eurer Foͤr⸗ derung und Freude im Glauben, 26. auf daß ihr euch noch mehr Jeſu Chriſti zu ruͤhmen habet um meinetwillen, durch meine Ruͤckkehr zu euch. 27. Nur betraget euch wuͤrdig des Evan⸗ geliums, auf daß ich, mag ich kommen und euch ſehen, oder abweſend ſeyn, von euch hoͤre, daß ihr feſtſtehet in Einem Geiſte, Eines Sinnes zuſammenkaͤmpfend durch²) den Glauben an das Evangelium, 28. und in keinem Stuͤcke erſchrecket vor den Wi⸗ derſachern, welches ihnen eine Anzeige des Verderbens, euch aber des Heiles iſt, und zwar von Gott. ³3) 29. Denn euch ward verliehen fuͤr Chriſtum, nicht allein an ihn zu glauben, ſondern auch fuͤr ihn zu lei⸗ den, 30. indem ihr denſelben Kampf be⸗ ſtehet, den ihr an mir ſahet, und nun von mir hoͤret. II. 1. Iſt nun irgend eine Ermahnung in Chriſto, iſt irgend ein Zureden der Liebe, iſt irgend eine Gemeinſchaft des Geiſtes, iſt irgend herzliche Liebe und Barmherzig⸗ keit, 2. ſo machet meine Freude [dadurch] vollkommen, daß ihr eintraͤchtig ſeid, von gleicher Liebe beſeelet, einmuͤthig, gleich⸗ geſinnet; 3. daß ihr nichts aus Partei⸗ ſucht oder Eitelkeit thuet, ſondern mit De⸗ muth einander hoͤher achtet, als euch ſelbſt; 4. daß ihr nicht ein jeglicher auf ſeinen Nutzen ſehet, ſondern auch auf des andern Nutzen. 5. Solche Geſinnung ſei in euch, wie auch in Chriſto Jeſu war, 6. wel⸗ 1) And. zuverſichtlich weiß ich dieß. 2) And. für. 3) And. m. d. Folg. verb.: daß. Auch das iſt von Gott, iin ih Kc u 4 it zn fnſu gen 4 14 Aund bſ . nllonN 1fe te 1 Nr iri . MI— A NE ſnii fit e 4 R l din 1 fuß 4 l ler 13 nh e D nißt ſn N iee n . ANN if inſ , gier ſethii⸗ e ſuſg lenn il N pnf mu fe te er ſen i en lezasſe 1 Nn ſc n Nl nu 1ag iri knit⸗ e,olen e Paulus Brief an die Philipper. II, 7 — III, 3. 239 cher, obgleich mit goͤttlicher Geſtalt ¹) be⸗ gabt, es nicht fuͤr Raub achtete, Gott gleich zu ſeyn; ²) 7. ſondern ſich ſelbſt entaͤußerte, und Knechtsgeſtalt annahm, indem er den Menſchen gleich und von An⸗ ſehen ³) wie ein Menſch erfunden ward. 8. Er demuͤthigte ſich ſelbſt, und ward ge⸗ horſam bis zum Tode, ja bis zum Tode am Kreuze. 9. Darum hat ihn auch Gott hoch erhoͤhet, und ihm den 4⁴) Namen ver⸗ liehen, der uͤber alle Namen iſt, 10. auf daß im Namen Jeſu ſollten ſich alle Kniee beugen derer, die im Himmel und auf Er⸗ den und unter der Erde ſind, 11. und alle Zungen bekennen, daß Jeſus Chriſtus der Herr ſei, zur Ehre Gottes, des Vaters. 12. Daher, meine Geliebten, ſo wie ihr allezeit folgſam geweſen, Lalſo] nicht bloß in meiner Anweſenheit, ſondern nun um ſo mehr in meiner Abweſenheit, arbeitet mit Furcht und Scheu an eurer Seligkeit! 13. Denn Gott iſt es, der in euch beide das Wollen und das Vollbringen wirket nach ſeinem Wohlgefallen. 14. Alles thuet ohne Murren und Zweifel, 5) 14. auf daß ihr tadellos und lauter, Gottes unſtraͤfliche Kinder ſeid mitten in einem verkehrten und entarteten Geſchlechte, unter welchem ihr ſcheinet wie Himmelslichter in der Welt, 16. indem ihr das Wort des Lebens dar⸗ ſtellet, *) zu meinem Ruhme auf den Dag Chriſti, daß ich nicht vergeblich gelaufen, noch vergeblich gearbeitet habe. 17. Aber wenn ich auch als Trankopfer ausgegoſſen werde zum Opfer und Gottes⸗ dienſte eures Glaubens, ſo freue ich mich, und freue mich mit euch allen. 18. Glei⸗ cherweiſe aber freuet auch ihr euch, und freuet euch mit mir: 19. Ich hoffe aber im Herrn Jeſu Timotheus bald zu euch zu ſchicken, auf daß auch ich gutes Muthes 1) D. h. Ebenbild, Gleichheit, göttliche Herrlich⸗ keit. And. Natur. 2) D. h. hielt die Gottgleichheit nicht begierig feſt, oder trug ſie nicht ehrgeizig zur Schau. 3) Oder: Zuſtand, Aufzug, Lebensweiſe. 4) G. L. einen. 5) And. Streit. 6) And. feſthaltet. werde, wenn ich erfahre, wie es um euch ſtehet. 20. Denn ich habe keinen Gleich⸗ geſinnten, der aufrichtig fuͤr euch Sorge tragen wird. 21. Denn Alle ſuchen ihren eigenen Nutzen, nicht den Nutzen Jeſu Chriſti. 22. Ihr kennet ihn aber ſchon als erprobet, daß er, wie ein Kind einem Vater, mir geholfen im Dienſte des Evan⸗ geliums. 23. Dieſen hoffe ich nun zu ſen⸗ den, ſobald ich abſehe, wie es mit mir ge⸗ het, auf der Stelle. 24. Ich vertraue aber dem Herrn, daß ich auch ſelber bald kommen werde. 25. [Inzwiſchen] hielt ich es aber fuͤr noͤthig, Epaphroditus, mei⸗ nen Bruder und Mitarbeiter und Mitkaͤm⸗ pfer und euren Abgeſandten zur Unter⸗ ſtuͤtzung meines Beduͤrfniſſes, zu euch zu ſenden, 26. ſintemal er ſehnlich verlangete nach euch allen, und bekuͤmmert war, die⸗ weil ihr gehoͤret, daß er krank war. 27. Und er war wirklich auch todtkrank; aber Gott hat ſich ſeiner erbarmet; und nicht ſeiner allein, ſondern auch meiner, auf daß ich nicht Schmerz uͤber Schmerz haͤtte. 28. Ich ſende ihn nun eilig ab, auf daß ihr euch ſeines Wiederſehens freuet, und ich weniger Schmerz habe. 29. So neh⸗ met ihn nun auf im Herrn mit aller Freude, und dergleichen Maͤnner haltet in Ehren!: 30. Denn um des Werkes Chriſti willen iſt er dem Tode nahe gekommen, und hat ſein Leben daran gewaget, ¹) um an eurer Stelle mir zu dienen. III. 1. Uebrigens, meine Bruͤder, freuet euch im Herrn: — — Cap. III. IV. Warnung vor Irrlehrern; Ermahnungen; Dank für ein erhaltenes Geſchenk; Grüße. Daſſelbe euch [nochmals] zu ſchreiben iſt mir nicht laͤſtig, euch aber dienet es zur Befeſtigung. 2. Huͤtet euch vor dieſen Hunden, huͤtet euch vor dieſen argen Arbeitern, huͤtet euch vor der Zerſchneidung: 3. Denn bei uns iſt die L[wahre] Beſchneidung, die wir Gott im Geiſte dienen, und uns Chriſti Jeſu 1) G. L. gering geachtet. 240 Paulus Brief an die Philipper. III, 4 — IV, 10. ruͤhmen, nund nicht auf Fleiſch ¹) vertrauen; 4. wiewohl ich auch auf Fleiſch vertrauen koͤnnte. Wenn irgend ein Anderer auf Fleiſch vertrauen zu koͤnnen meinet, ſo kann ich's vielmehr: 5. der ich beſchnit⸗ ten bin nach acht Tagen, vom Geſchlechte Israel, aus dem Stamme Benjamin, ein Hebraͤer von Hebraͤern [gezeuget], in An⸗ ſehung des Geſetzes ein Phariſaͤer, 6. aus Eifer Verfolger der Gemeinde, in der Ge⸗ rechtigkeit nach dem Geſetze tadellos. 7. Aber was mir Gewinn war, das habe ich um Chriſti willen fuͤr Verluſt geachtet. 8. Aber ich achte auch Llietzt noch] alles [An⸗ dere] fuͤr Verluſt, um der Alles uͤbertref⸗ fenden Erkenntniß Jeſu Chriſti, meines Herrn, willen, um deſſen willen ich alles deß gern verluſtig geworden bin, und es fuͤr Unrath achte, um Chriſtum zu gewin⸗ nen, 9. und mich ganz in ihm zu finden, ſo daß ich nicht meine eigene Gerechtigkeit durch das Geſetz habe, ſondern die Gerech⸗ tigkeit, die durch den Glauben an Chriſtum, die von Gott kommt, um des Glaubens willen; 10. daß ich ihn erkenne und die Kraft ſeiner Auferſtehung und die Gemein⸗ ſchaft ſeiner Leiden, ihm aͤhnlich werdend im Tode, 11. um zur Auferſtehung von den Todten zu gelangen. 12. Nicht als haͤtte ich's ſchon ergriffen oder waͤre ſchon am Ziele; aber ich ſtrebe darnach, ob ich es ergreifen moͤge, weil ²) ich ſelbſt von Chriſto = Jeſu“ ergriffen bin. 13. Bruͤ⸗ der, ich halte nicht dafuͤr, es ergriffen zu haben; 14. nur eins [thue ich:] vergeſ⸗ ſend, was hinter mir lieget, und vorge⸗ ſtrecket nach dem, was vor mir lieget, ſtrebe ich dem Ziele zu, nach dem Preiſe der himmliſchen Berufung Gottes in Chriſto Jeſu. 15. So viel unſer nun vollkommen ſind, laſſet uns alſo geſinnet ſeyn; und ſo ihr worin anderes Sinnes ſeid, ſo wird euch Gott auch ſolches offenbaren. 16. Nur laſſet uns, wozu wir ſchon gelanget ſind, darnach wandeln: ³) 17. Folget alle 1) D. h. auf äußere Vorzüge. 2) And. wozu. ) G. L. † nach dieſer Richtſchnur wandeln, ſo ge⸗ ſinnet ſeyn. zuſammen meinem Beiſpiele, Bruͤder, und ſehet hin auf die, welche alſo wandeln, wie ihr mich zum Vorbilde habt. 18. Denn es wandeln Viele dahin, die ich euch ſchon oft genannt, jetzt aber auch mit Thraͤ⸗ nen nenne, dieſe Feinde des Kreuzes Chriſti, 19. deren Ende Verderben, deren Gott der Bauch, und deren Ehre in ihrer Schande, die irdiſch geſinnet ſind. 20. Unſer Wan⸗ del naͤmlich iſt im Himmel, woher wir auch als Retter den Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum erwarten, 21. welcher unſren hinfaͤl⸗ ligen Leib umbilden wird, = daß er werde“ aͤhnlich ſeinem herrlichen Leibe, vermoͤge der Wirkſamkeit, durch welche er ſich Alles unterwerfen kann. IV. 1. Daher, meine geliebten und erſehnten Bruͤder, meine Freude und Krone! ſtehet alſo feſt im Herrn, Geliebte! 2. Die Euodia ermahne ich, und die Syntyche ermahne ich eintraͤchtig zu ſeyn im Herrn. 3. Ja, ich bitte dich, mein treuer Genoſſe, ¹) nimm dich ihrer an, die mit mir gekaͤmpfet fuͤr das Evangelium, nebſt Clemens und meinen uͤbrigen Mitar⸗ beitern, deren Namen im Buche des Lebens ſtehen. 4. Freuet euch im Herrn allezeit! abermal ſage ich's, freuet euch! 5. Eure Milde werde allen Menſchen kund! Der Herr iſt nahe: 6. Habt keine Sorge, ſon⸗ dern in allen Dingen ²) thut im Gebete und Flehen mit Dankſagung eure Anliegen vor Gott kund. 7. Und der Friede Gottes, der alle Gedanken uͤberſteiget, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Chriſto Jeſu. 8. Uebrigens, Bruͤder, was wahr iſt, was wuͤrdig, was gerecht, was rein, was liebenswuͤrdig, was ruͤhmlich, was irgend tugendhaft und irgend loͤblich, dem ſtrebet nach! 9. Was ihr von mir geler⸗ net und empfangen und gehoͤret und an mir geſehen, das thuet; und der Gott des Friedens wird mit euch ſeyn. 10. Ich habe mich aber ſehr im Herrn gefreuet, daß ihr wieder einmal die Sorge 1) And. Syzygu. 2) And. allezeit. gt ſei nn ſeumu ſ it iugnukt S 4 ze Peur l Aum Art Pn ii afiüfe ickeſti fucebeuln u cin wee ir atin zelrinreinir Creri,Anke L tae , Prie ſihh iſtu n. N. u tißte e 5e 1 en t. i de ſerni hen ſGnee Paulus Brief an die Philipper. IV, 11 — 23. 241 fuͤr mich angefriſchet habt: ¹) weßhalb ihr auch [fruͤher! Sorge truget, aber die Um⸗ ſtaͤnde geſtatteten es euch nicht. 11. Nicht als ob ich dieß Mangels wegen ſagte; denn ich habe gelernet mit meiner Lage zufrieden ſeyn. 12. Ich weiß ſowohl mich zu druͤcken, als Ueberfluß zu haben; in Alles und Jed⸗ wedes bin ich eingeweihet, ſowohl ſatt zu ſeyn, als zu hungern, ſowohl Ueberfluß, als Mangel zu haben. 18. Alles vermag ich durch den, der mich ſtaͤrket, = Chri⸗ ſtum.“ 14. Doch habt ihr wohl gethan, daß ihr meiner Noth zu Huͤlfe gekommen. 15. Ihr wiſſet ja ſelbſt, Philipper, daß im Anfang des Evangeliums, als ich aus Ma⸗ cedonien wegzog, keine Gemeinde mit mir in das Verhaͤltniß von Gabe und Empfang ²) getreten iſt, denn nur ihr allein. 16. Denn 1) And. daß ihr wieder in beſſere Umſtände gekom⸗ men ſeid, um für mich ſorgen zu können. 2) And. Ausgabe und Einnahme (bildlich). auch in Theſſalonich habt ihr einmal und wiederum geſandt, was ich bedurfte. 17. Nicht als ob es mir um das Geſchenk zu thun waͤre; ſondern es iſt mir zu thun um den daraus entſtehenden Gewinn fuͤr eure Rechnung. 18. Ich habe nun genug, und habe Ueberfluß; ich bin reich, nachdem ich von Epaphroditus eure Gabe erhalten, ein Opfer zum lieblichen Geruch, angenehm und wohlgefaͤllig vor Gott. 19. Mein Gott aber wird euch alles reichlich geben, was ihr beduͤrfet, vermoͤge ſeines herrli⸗ chen Reichthums, in Chriſto Jeſu. 20. Gott, unſrem Vater, die Ehre in alle Ewigkeit! Amen. 21. Gruͤßet alle Heiligen in Chriſto Jeſu. Es gruͤßen euch die Bruͤder, die bei mir ſind. 22. Es gruͤßen euch alle Heiligen, beſonders die aus des Kaiſers Hauſe. 23. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti ſei mit euch Allen! — Amen.“ Paulus Brief an die Coloſſer. Cap. I. Von der Wohlthat des Chriſtenthums, an welcher auch die Coloſſer Theil genommen. I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch den Willen Gottes, und Timotheus, der Bruder, 2. den Heiligen in Coloſſaͤ und glaͤubigen Bruͤdern in Chriſto, Gnade euch und Heil von Gott, unſrem Vater, = und dem Herrn Jeſu Chriſto!“ 3. Wir danken Gott und dem Vater unſres Herrn Jeſu Chriſti allezeit, wenn wir fuͤr euch beten, dieweil wir gehoͤret von eurem Glauben in Chriſto Jeſu 4. und eurer Liebe gegen alle Heiligen, 5. wegen der euch im Himmel aufgehobenen Hoffnung, von welcher ihr zuvor gehoͤret im Worte der Wahrheit des Evangeliums, 6. das zu euch gekommen, ſo wie in alle 3 ter Theil. Welt, und Fruͤchte traͤgt † und waͤchst,“ ſo wie auch unter euch, ſeit ihr die Gnade Gottes in der Wahrheit ¹) vernommen und erkannt habt; 7. ſo wie ihr auch gelehret worden von Epaphras, unſrem geliebten Mitknechte, welcher treuer Diener Chriſti fuͤr euch ²) iſt, 8. der uns auch eure Liebe im Geiſte kund gethan hat. 9. Deßhalb hoͤren wir auch nicht auf, ſeit wir es ge⸗ hoͤret, fuͤr euch zu beten und zu bitten, daß ihr erfuͤllet werdet mit der Erkenntniß ſeines Willens in aller Weisheit und geiſt⸗ lichen Einſicht, 10. um zu wandeln wuͤr⸗ dig des Herrn zu ſeinem ganzen Wohlge⸗ fallen, fruchtbar an allen guten Werken, 1.) And. nach der Wahrheit. 2) A. L. an unſrer Statt. 16 * 242 Panlus Brief an die Coloſſer. I, 11 — II, 6. und wachſend in der¹) Erkenntniß Gottes, 11. mit aller Kraft gekraͤftiget vermoͤge ſeiner herrlichen Macht, daß ihr alle Stand⸗ haftigkeit und Langmuth beweiſet mit Freu⸗ den, 12. indem ihr dankſaget ²) dem Va⸗ ter, der uns faͤhig gemacht des Antheiles am Erbe der Heiligen durch Erleuchtung, ³) 13. der uns errettet hat aus der Gewalt der Finſterniß, und verſetzt ins Reich des Sohnes ſeiner Liebe, 14. in welchem wir die Erloͤſung haben =durch ſein Blut,“ die Vergebung der Suͤnden, 15. welcher iſt Ebenbild Gottes, des Unſichtbaren, Erſt⸗ geborner aller Schoͤpfung. 16. Denn in ihm iſt Alles geſchaffen im Himmel und auf Erden, das Sichtbare und Unſichtbare, ſeien es Throne, oder Herrſchaften, oder Obrigkeiten, oder Gewalten; Alles iſt durch ihn und fuͤr ihn geſchaffen. 17. Und er iſt vor Allem, 4) und Alles beſtehet 5⁵) durch ihn; 18. und er iſt das Haupt des Leibes der Gemeinde; er iſt Anfang und Erſtge⸗ borner der von den Todten Auferſtandenen, auf daß er unter Allen der Erſte ſei. 19. Denn in ihm gefiel es [Gott] die ganze Fuͤlle [der Gottheit! wohnen zu laſſen, 20. und durch ihn Alles mit ſich auszuſoͤh⸗ nen, Frieden ſtiftend durch das Blut ſeines Kreuzes, durch ihn, ſei es, was auf Er⸗ den, ſei es, was im Himmel iſt. 21. Und auch euch, die ihr ehedem entfremdet und feindlich von Geſinnung waret in den boͤ⸗ ſen Werken, hat er nun ausgeſoͤhnet 22. durch den Leib ſeines Fleiſches, durch den Tod, um euch heilig und fehllos und un⸗ ſtraͤflich darzuſtellen vor Gott; 23. wenn ihr denn im Glauben feſtgegruͤndet und be⸗ ſtaͤndig bleibet, und euch nicht wankend machen laſſet in der Hoffnung des Evan⸗ geliums, das ihr vernommen, das unter der ganzen Schoͤpfung unter dem Himmel verkuͤndigt worden, und deſſen Diener ich Paulus geworden bin. 1) G. L. heranwachſend zur. 2) And. indem wir dankſagen. 3) Oder: im Lichte. And. die im Lichte wandeln. 4) Der Zeit und dem Vorzug nach. ³) And., iſt entſtanden, 24. Nun freue ich mich der ¹) Leiden zu eurem Beſten, und mache voll, was noch an den Drangſalen Chriſti fehlet, ²) an meinem Fleiſche, zum Beſten ſeines Leibes, welches iſt die Gemeinde, 25. deren Die⸗ ner ich geworden bin vermoͤge der mir fuͤr euch verliehenen Verwaltung Gottes, das Wort Gottes auszurichten, ³) 26. das Geheimniß, das verborgen war von Ewig⸗ keit und Alters her, nun aber ſeinen Hei⸗ ligen geoffenbaret worden, 27. welchen Gott kund thun wollte, von welcher uͤber⸗ ſchwenglichen Herrlichkeit dieß Geheimniß unter den Heiden ſei, welches iſt Chriſtus unter euch, die Hoffnung der Herrlichkeit, 28. den wir verkuͤndigen, indem wir alle Menſchen ermahnen, und alle Menſchen lehren mit aller Weisheit, um alle Men⸗ ſchen vollkommen in Chriſto darzuſtellen; 29. wofuͤr ich denn auch arbeite, kaͤmpfend vermoͤge ſeiner Wirkſamkeit, die in mir wirkſam iſt in Kraft. Cap. II. Warnung vor Irrlehrern. II. 1. Ich kann es euch nicht verheh⸗ len, welchen Kampf ich habe um euch und die in Laodicea und um alle, die mein An⸗ geſicht nicht geſehen im Fleiſche, 2. daß ihre Herzen moͤgen beſtaͤrket werden, ver⸗ bunden 4) in Liebe und [im Streben nach der ⁵) ganzen Fuͤlle der vollkommenen Ein⸗ ſicht, zur Erkenntniß des Geheimniſſes Got⸗ tes, = des Vaters, und Chriſti,“ 3. in welchem alle Schaͤtze der Weisheit und der Erkenntniß verborgen ſind. 4. Dieß aber ſage ich, auf daß euch Niemand taͤuſche mit Ueberredungskuͤnſten. 5. Denn wenn ich auch im Fleiſche entfernet bin, ſo bin ich doch im Geiſte bei euch, und ſehe mit Freuden eure gute Verfaſſung und die Fe⸗ ſtigkeit eures Glaubens an Chriſtum. 6. So wie ihr nun Chriſtum Jeſum, den 1) G. L. meiner. 2) Was noch für Chriſti Sache oder nach Chriſti Beiſpiel zu leiden iſt. 3) And. zu verbreiten. 4) And. belehrt. 5) Oder: ſo daß ſie gelangen zur. And. zu ergänzen. Kſr 1l. 1 14 ſrien “ lua in⸗ er nfniinen 4 3 4 6 Eir i,Artii iſ e K te ſinae ¹ aſ Rint un! alaite NUNIN nn Kſiſcn e ſehees n N N Flſcickr et ) Briatc r n grner k. NE nl g Ar on fis fiikrſicg ur ar n Pſrnlir ue e n ec 6 N W a⸗ ficnfmie 2 1, le eli ad Lne i An⸗ nee Nſ gen , ilifie. iſſnt Nie, lirae ſins Uthen, ,. N lr in A ſin NR ri, i iin iwfi ine 1 Rirt Ki n Gr. 6 Uihm Nin, 1 Paulus Brief an die Coloſſer. II, 7 — III, 8. 243 Herrn, empfangen, ſo wandelt in ihm, 7. eingewurzelt und gegruͤndet in ihm, und befeſtiget im Glauben, ſo wie ihr ge⸗ lehret worden, zunehmend in demſelben mit Dankſagung. 8. Sehet zu, daß Niemand ſei, der euch fange ¹) durch die Weltweis⸗ heit und eiteln Trug, im Sinne der Men⸗ ſchenſatzungen, der Anfangsgruͤnde der Welt, und nicht Chriſti. 9. Denn in ihm woh⸗ net die ganze Fuͤlle der Gottheit leibhaf⸗ tig, 10. und ihr ſeid in ihm [damit! ²) erfuͤllet, welcher iſt das Haupt aller Macht und Gewalt; 11. in welchem ihr auch be⸗ ſchnitten ſeid mit einer nicht mit Haͤnden gemachten Beſchneidung, mit der Ablegung des fleiſchlichen Leibes, 3) mit der Be⸗ ſchneidung Chriſti; 12. mit ihm begraben in der Taufe; in welchem ihr auch mit auferſtanden ſeid durch den Glauben kraft der 4) Wirkſamkeit Gottes, der ihn von den Todten auferwecket hat. 13. Auch euch, die ihr todt waret in den Vergehun⸗ gen und der Vorhaut eures Fleiſches, hat er mit ihm belebet, da er uns 5⁵5) alle Ver⸗ gehungen erließ, 14. und die wider uns zeugende Handſchrift der Satzungen, ⁵⁶) die uns zuwider war, ausloͤſchte, und ſie ans Kreuz heftend wegraͤumete; 15. und da er [feindliche! Maͤchte und Gewalten ent⸗ waffnete, oͤffentlich zur Schau fuͤhrte, und durch ſich ſelbſt ⁷) uͤber ſie triumphirte. 16. So richte euch nun Niemand wegen Speiſe oder Trank oder in Betreff eines Feſtes oder Neumonden oder Sabbathes, 17. welches Lalles] nur der Schatten des Zukuͤnftigen iſt, das Weſen aber in Chriſto. 18. Niemand verurtheile euch, ³) der ſich in Demuth gefaͤllt und Verehrung der En⸗ gel,²) der ſich in Dinge einlaͤßt, die er nicht geſehen, vergebens aufgeblaͤhet von ſeinem fleiſchlichen Sinne, 19. und der 1) And. beraube. 2) And. von ihm. 3) G. L. des ſündhaften Leibes des Fleiſches. 4) And. an die. 5) G. L. euch. 6) And. durch Lehrſätze. 7) And. durch ihn. And. an ihm [dem Kreuze]. 8) And. betrüge euch. 9) And. Engelheiligkeit. ſich nicht an das Haupt haͤlt, aus welchem der ganze Leib, durch Bande und Glieder⸗ unterſtuͤtzet und verbunden, von Gott ge⸗ wirktes Wachsthum hat. 20. So ihr = nun“ abgeſtorben ſeid mit Chriſto den Anfangsgruͤnden der Welt, warum, als lebetet ihr noch in der Welt, laſſet ihr euch Satzungen auflegen, 21. Lals da ſind:] „Ruͤhre nicht an, koſte nicht, taſte nicht an?“ 22. (welches alles ſoll Verderben bringen durch den Gebrauch nach den Geboten und Lehren der Menſchen;) ¹) 23. was denn freilich einen Schein von Weisheit hat bei willkuͤrlichem Gottesdienſt und Demuth und Schonungsloſigkeit gegen den Koͤrper, ohne irgend eine Werthhal⸗ tung Ldeſſelben] zur Saͤttigung des Flei⸗ ſches. ²) Cap. III. IV. Ermahnungen zu einem heiligen und geſitteten Leben; Schluß. III. 1. Wenn ihr nun mit Chriſto auf⸗ erſtanden ſeid, ſo trachtet nach dem, was droben iſt, wo Chriſtus zur rechten Hand Gottes ſitzet; 2. ſinnet auf das, was dro⸗ ben iſt, nicht auf das, was auf Erden iſt: 3. Denn ihr ſeid geſtorben, und euer Le⸗ ben iſt verborgen mit Chriſto bei Gott. 4. Wenn ſaber] Chriſtus erſchienen ſeyn wird, unſer Leben, alsdann werdet auch ihr mit ihm erſcheinen in Herrlichkeit. 5. So toͤdtet nun eure Glieder, die irdi⸗ ſchen, Hurerei, Unzucht, Leidenſchaft, ³) boͤſe Begierde und Habſucht, welche dem Goͤtzendienſte gleich iſt, 6. um welcher Laſter willen der Zorn Gottes kommt uͤber die Soͤhne des Ungehorſams, 7. worin auch ihr ehemals wandeltet, als ihr unter ihnen 4) lebetet. 8. Jetzt aber leget auch ihr Alles ab, Zorn, Grimm, Bosheit, Laͤſterung, ſchamloſe Reden aus eurem 1) And. welche [Verbote] Verderben bringen durch den Mißbrauch. 2) And. ohne daß dabei etwas Edles [Achtungs⸗ werthes] iſt, ſondern ſo daß alles auf Befriedi⸗ gung der Lüſte abzweckt. And. ohne [wahren] Gottesdienſt, ſondern zur Befriedigung der Lüſte. 3) And. unnatürliche Wolluſt. 4) And. darin. 16 * 244 Paulus Brief an die Colofſer. III, 9 — IV, 12. Munde! 9. Beluͤget einander nicht:! Zie⸗ ſchengefaͤlligkeit, ſondern mit Aufrichtigkeit het den alten Menſchen aus mit ſeinen Thaten, 10. und ziehet den neuen an, der zur Erkenntniß nach dem Bilde deß, der ihn erſchaffen, erneuet iſt, 11. wo nicht Grieche, noch Jude iſt, nicht Be⸗ ſchneidung, noch Vorhaut, nicht Auslaͤn⸗ der, noch Sceythe, nicht Knecht, noch Freier, ſondern Alles und in Allen Chriſtus. 12. So ziehet denn, als Gottes Auser⸗ waͤhlte, Heilige und Geliebte, herzliches Erbarmen, Wohlwollen, Demuth, Sanft⸗ muth, Langmuth an, 13. daß ihr einan⸗ der ertraget, und euch verzeihet, wenn Jemand gegen Jemand Klage hat, ſo wie Chriſtus uns verziehen, alſo auch ihr; 14. zu dieſem allen aber die Liebe, welche iſt der Inbegriff ¹) der Vollkommenheit. 15. Und der Friede Chriſti ²) herrſche in euren Herzen, zu welchem ihr auch beru⸗ fen ſeid, als Glieder Eines Leibes; und ſeid dankbar! 3) 16. Das Wort Chriſti wohne in euch reichlich in aller Weisheit, daß ihr einan⸗ der lehret und ermahnet mit Pſalmen und Lobliedern und geiſtlichen Geſaͤngen, dank⸗ bar in euren Herzen Gott 4) ſingend; ⁵) 17. und was ihr irgend thut mit Wort oder That, das thut alles im Namen — des Herrn“ Jeſu, dankſagend Gott dem Vater durch ihn! 18. Ihr Weiber, ſeid unterthan den ⁴⁶) Maͤnnern, wie ſichs ziemet im Herrn: 19. Ihr Maͤnner, liebet die Weiber, und er⸗ bittert euch nicht gegen ſie! 20. Ihr Kin⸗ der, gehorchet den Eltern in Allem! denn das iſt wohlgefaͤllig im Herrn. 7) 21. Ihr Vaͤter, reizet eure Kinder nicht, daß ſie nicht muthlos werden! 22. Ihr Knechte, gehorchet in Allem den Herrn nach dem Fleiſche, nicht mit Augendienſt, aus Men⸗ 1) And. das Band. 2) G. L. Gottes. 3) And. gefällig. 4) G. L. dem Herrn. 5) And. daß ihr mit aller Weisheit einander lehret und ermahnet und mit Pf. . .. Gott ſinget. 6) G. L. euren. 7) G. L. dem Herrn. eure Herzen ermuntere, des Herzens, aus Furcht vor dem Herrn! ¹) 23. Und was ihr irgend thut, das treibet von Herzen, als Lthaͤtet ihr es] dem Herrn und nicht Menſchen; 24. denn ihr wiſſet ja, daß ihr vom Herrn die Vergeltung des [himmliſchen] Erbes empfangen werdet; denn dem Herrn Chriſto dienet ihr. 25. Wer aber Unrecht thut, wird den Lohn fuͤr ſein Unrecht empfangen, und es iſt kein Anſehen der Perſon. IV. 1. Ihr Herren, beweiſet den Knechten Recht und Billigkeit! denn ihr wiſſet ja, daß auch ihr einen Herrn im Himmel habt. 2. Haltet an im Gebete, ſeid wachſam darin nebſt Dankſagung! 3. Betet auch zugleich fuͤr uns, daß uns Gott eine Thuͤre des Wortes aufthue, das Geheimniß Chriſti zu verkuͤndigen, um deßwillen ich auch ge⸗ bunden bin, 4. auf daß ich es offenbare, ſo wie ich reden ſoll. 5. Mit Weisheit betraget euch gegen die, ſo draußen ſind, die Umſtaͤnde benutzend: 6. Eure Rede ſei allezeit holdſelig, mit Salz gewuͤrzet, ſo daß ihr wiſſet, wie ihr einem Jeglichen antworten muͤſſet. 7. Was mich angehet, wird euch Tychi⸗ cus, der geliebte Bruder und treue Diener und Mitknecht im Herrn kund thun, 8. den ich zu euch geſandt eben zu dem Ende, daß er erfahre, wie es um euch ſtehet, und 9. nebſt Oneſi⸗ mus, dem treuen und geliebten Bruder, eurem Landsmanne: ſie werden euch alles kund thun, was hier vorgehet. 10. Es gruͤßen euch Ariſtarchus, mein Mitgefange⸗ ner, und Markus, der Vetter des Barna⸗ bas, wegen deſſen ihr Auftraͤge erhalten habt; (wenn er zu euch kommt, ſo nehmet ihn wohl auf!) 11. und Jeſus, genannt Juſtus, die von den Beſchnittenen ſind: dieſe allein ſind meine Mitarbeiter am Reiche Gottes, die mir zum Troſte gewe⸗ ſen. 12. Es gruͤßet euch Epaphras, der Knecht Chriſti, euer Landsmann, der alle⸗ zeit fuͤr euch kaͤmpfet im Gebete, daß ihr 1) G. L. Gott. i u 4 IN te li, . M un, Ulcett 1 ehn, un iniſiee⸗ g ſſittfie A Die en ie lgane fun ſhte ſt l at )nee nrke in 5 aa eade, Sur higern tn e N I Mien dane nehnckt ſr eae Uit urtier V Dar Ne ie ien 6 1 “ Cunt bfuen ſ atte u en Dii 65 Eerte, Uruntn, 5 ſ e Ne Paulus Brief an die Coloſſer. 245 IV, 13 – 19. beſtehen moͤget vollkommen und vollendet in allem, was Gottes Wille iſt. 13. Ich kann ihm das Zeugniß geben, daß er große Sorge ¹) fuͤr euch hat und fuͤr die in Lao⸗ dicea und die in Hierapolis. 14. Es gruͤßet euch Lukas, der Arzt, der Geliebte, und Demas. 15. Gruͤßet die Bruͤder in Lao⸗ dicea und den Nymphas und die Gemeinde in ſeinem Hauſe. 16. Und wenn dieſer 1) G. L. Eifer. Brief bei euch vorgeleſen iſt, ſo machet, daß er auch in der Gemeinde zu Laodicea vorgeleſen werde, und daß ihr auch den von Laodicea leſet. 17. Und ſprechet zu Archippus: Warte des Dienſtes, den du vom Herrn empfangen, daß du ihn aus⸗ richteſt! 18. Der Gruß von meiner Paulus Hand. 19. Gedenket meiner Bande: Die Gnade ſei mit euch: = Amen.“ Paulus erſter Brief Cap. I, 1 — II, 16. Von der Standhaftigkeit der Theſſalonicher im Chriſtenthum. I. 1. Paulus und Silvanus und Timo⸗ theus der Gemeinde der Theſſalonicher in Gott, dem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto, Gnade euch und Heil von Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto! 2. Wir danken Gott allezeit wegen euer aller, euer gedenkend in unſren Gebeten, 3. unablaͤſſig eingedenk eures Thuns im Glauben ¹) und eurer Muͤhe in der Liebe und eurer Standhaftigkeit in der Hoffnung unſres Herrn Jeſu Chriſti vor Gott, unſ⸗ rem Vater. 4. Denn wir wiſſen wohl, ²) von Gott geliebte Bruͤder! wie ihr erwaͤh⸗ let wurdet, 3) 5. wie unſer Evangelium ſich an euch erwies nicht in Rede allein, ſondern auch in Kraft und im heiligen Geiſte und großer Ueberzeugung, wie ihr denn ſelbſt wiſſet, wie wir uns erwieſen unter euch zu eurem Beſten. 6. Und ihr wurdet unſre Nachfolger und des Herrn, da ihr unter vieler Drangſal das Wort auf⸗ nahmet mit Freude des heiligen Geiſtes, 1) And. eures thätigen Glaubens. 2) And. ihr wiſſet. 3) And. geliebte Bruder! wie ihr von Gött erwäh⸗ let wurdet. an die Theſſalonicher. 7. ſo daß ihr Vorbild wurdet allen Glaͤu⸗ bigen in Macedonien und Achaia. 8. Denn von euch her ¹) iſt das Wort des Herrn erſchollen nicht nur ²) in Macedonien und Achaia, ſondern auch aller Orten iſt euer Glaube an Gott kund geworden, ſo daß wir nicht noͤthig haben etwas [davon] zu ſagen. 9. Denn ſie ſelber verkuͤndigen von uns, welchen Eingang wir bei euch hatten, und wie ihr euch bekehretet zu Gott von den Goͤtzen, um dem lebendigen und wah⸗ ren Gott zu dienen, 10. und zu harren ſeines Sohnes vom Himmel, den er auf⸗ erwecket hat von den Todten, Jeſum, der uns rettet von dem kommenden Zorne. II. 1. Denn ihr ſelber wiſſet, Bruͤder, unſren Eingang bei euch, daß er nicht ei⸗ tel war; 2. ſondern, obſchon wir vorher hatten Leiden und Schmach erduldet, wie ihr wiſſet, in Philippi, faßten wir im Vertrauen auf unſren Gott den Muth das Evangelium Gottes bei euch vorzutragen unter großer Anfechtung. 3. Denn unſer Unterricht kommt nicht aus Trug, ³) noch aus Unlauterkeit, noch iſt Liſt dabei; 4. ſondern, ſo wie wir von Gott gewuͤrdigt 1) And. auf Anlaß von euch. 2) And. nicht nur iſt das Wort des Herrn erſch. ) And. Irrthum, Schwärmerei. 246 Paulus 1. Brief an die Theſſalonicher. II, 5 — III, 5. worden das Evangelium anvertraut zu er⸗ halten, alſo lehren wir, nicht um Men⸗ ſchen zu gefallen, ſondern Gott, der unſer Herz pruͤfet. 5. Denn niemals ſind wir mit Schmeichelworten umgegangen, wie ihr wiſſet, noch mit habſuͤchtiger Heuche⸗ lei, ²) (Gott iſt mein Zeuge!) 6. noch haben wir Ehre von Menſchen geſuchet, weder von euch, noch von Andern, 7. ob⸗ ſchon wir uns konnten großes Gewicht ge⸗ ben,²) als Chriſti Apoſtel; ſondern wir ſind liebreich geweſen unter euch. Wie etwa eine Amme ihre Kinder pfleget, 8. alſo, voll Zaͤrtlichkeit zu euch, waren wir willig nicht nur euch das Evangelium Got⸗ tes mitzutheilen, ſondern auch unſer Leben hinzugeben, dieweil ihr von uns geliebet waret. 9. Denn ihr erinnert euch, Bruͤ⸗ der, unſrer Muͤhe und Beſchwerde; Tag und Nacht = naͤmlich“” arbeitend, um kei⸗ nem von euch laͤſtig zu fallen, verkuͤndig⸗ ten wir euch das Evangelium Gottes. 10. Ihr ſeid Zeugen und Gott, wie rein und gerecht und tadellos wir uns gegen euch, als ihr glaͤubig wurdet, erwieſen; 11. wie ihr denn auch wiſſet, daß wir einen jeglichen von euch, wie ein Vater ſeine Kinder, ermahnet und ermuntert, 12. und beſchworen haben, daß ihr Gottes wuͤrdig wandeltet, der euch berief zu ſeinem Reiche und [ſeiner] Hexrlichkeit. 13. Darum danken wir auch Gott un⸗ ablaͤſſig, daß ihr die von uns empfangene Kunde des goͤttlichen Wortes angenommen, nicht als Menſchen⸗Wort, ſondern (ſo wie es in der That iſt) als Wort Gottes, wel⸗ cher ³) auch in euch, den Glaͤubigen, wir⸗ ket. 14. Denn ihr ſeid, Bruͤder, Nach⸗ folger geworden der Gemeinden Gottes, die in Judaͤa ſind in Chriſto Jeſu, weil auch ihr Gleiches gelitten von den eigenen Landsleuten, ſo wie auch ſie von den Ju⸗ 1) D. h. ſo daß ich Vorwände brauchte, um meine Habſucht zu befriedigen. And. ich habe nie den Schein von Habſucht auf mich geladen. And. ich habe keine Gelegenheit benutzt, um meine Habſucht zu befriedigen. 2) And. euch große Beſchwerde machen. 3) And. welches. den, 15. welche ſogar den Herrn Jeſum getoͤdtet und die ¹) Propheten, und uns verfolget haben, die Gott mißfaͤllig und allen Menſchen zuwider ſind, 16. die uns wehren den Heiden zu predigen, daß ſie gerettet werden, um das Maß ihrer Suͤn⸗ den allezeit voll zu machen. Doch [ſchon] iſt der Zorn uͤber ſie gekommen zu ihrem Ende. ²) Cap. II, 17 — III, 13. Sorge des Apoſtels um die Theſſalonicher; Sendung des Timotheus. 17. Wir aber, Bruͤder, da wir durch die Entfernung von euch verwaist waren auf eine Zeitlang, mit dem Koͤrper, nicht mit dem Herzen, haben uns gar ſehr be⸗ ſtrebet euer Angeſicht zu ſehen mit großem Verlangen. 18. Darum wollten wir zu euch kommen (ich Paulus naͤmlich) einmal und wiederum; aber es hinderte uns der Satan. 19. Denn wer iſt unſre Hoffnung, oder unſre Freude, oder die Krone unſres Ruhmes, wenn nicht auch ihr, 3) vor unſ⸗ rem Herrn Jeſu — Chriſto,“ bei ſeiner Zukunft? 20. Ja, ihr ſeid unſre Ehre und Freude. III. 1. Darum, weil wir es nicht laͤn⸗ ger ertragen konnten, wollten wir lieber in Athen allein bleiben, 2. und ſandten Timotheus, unſren Bruder und Mitarbei⸗ ter Gottes) im Evangelium Chriſti, daß er euch beſtaͤrkete und ermahnete in Anſe⸗ hung eures Glaubens, 3. damit Niemand wankend wuͤrde in dieſen Drangſalen. Denn ihr wiſſet ſelbſt, daß wir dazu beſtimmt ſind; 4. wir habens ja auch, als wir bei euch waren, euch vorhergeſagt, daß wir werden bedraͤnget werden, ſo wie es auch geſchehen, und ihr wiſſet. 5. Deßhalb konnte ich es auch nicht laͤnger ertragen, und ſandte [ihn], um zu erfahren, wie es um euren Glauben ſtehe, [fuͤrchtend] daß nicht etwa der Verſucher euch verſucht ha⸗ 1) G. L. ihre. 2) And. zum Verderben. 3) Eig. oder nicht auch ihr. 4) D. h. Mitarbeiter füur Gottes Sache. G. L. Gottes Diener und unſren Mitarbeiter. uniheit ENt /e⸗ iu⸗ e ikhen e . iigt Giſh ti at id 1 Ei Glla 1 6 NWNuſ SW itn Nn 1. 4 Aſainkd iteſe nken roien t 8 A I ma N 1 il nnte tlie . d 1rirK Pn lſin GVEI S Andanu Onheiſt n kighntne r Ki hi le i⸗ giane kinſtt kriten i⸗ R Ag ſen N Theine, en em r N in nl gen Unie n⸗ anetet n kug Nmn ſlan uihin filiuue Nnfnitfn rgee Kagie he Ni,Nir nſe Ul ni guigl 1 nlir ri ,,G M Kiole⸗ inri miic n uie Mrken adogon de Mn Nus An rit M. e, illmnmen, Paulus 1. Brief an die Theſſalonicher. III, 6 — IV, 17. 247 ben, und unſre Muͤhe eitel ſeyn moͤchte. 6. Jetzt aber, da Timotheus zu uns ge⸗ kommen iſt von euch, und uns die frohe Botſchaft gebracht hat von eurem Glauben und eurer Liebe, und daß ihr allezeit un⸗ ſer im Beſten gedenket, voll Verlangen, uns zu ſehen, ſo wie auch wir euch: 7. ſo ſind wir deßhalb, Bruͤder, getroͤſtet wor⸗ den eurethalben wegen all unſrer Drangſal und Noth, durch euren Glauben. 8. Denn nun leben wir, wenn ihr feſtſtehet im Herrn. 9. Denn welchen Dank koͤnnen wir Gott erweiſen eurethalben wegen all der Freude, mit der wir uns freuen euret⸗ halben vor unſrem Gott? 10. Tag und Nacht flehen wir uͤber die Maßen euer An⸗ geſicht zu ſehen, und was eurem Glauben fehlt, zu erſetzen. 11. Und Gott, unſer Vater, und unſer Herr Jeſus Chriſtus moͤge unſren Weg zu euch lenken: 12. Euch aber erfuͤlle und bereichere der Herr mit Liebe gegen einander und gegen Alle, ſo wie auch wir gegen euch [geſinnet ſind], 13. daß er eure Herzen befeſtige tadellos in Heiligkeit, vor Gott unſrem Vater, bei der Zukunft unſres Herrn Jeſu — Chriſti“ mit all ſeinen Heiligen [Engeln]. Cap. IV, 1 — 12. Ermahnungen zu einem heiligen und ordentlichen Leben. IV. 1. Uebrigens nun, Bruͤder, bitten und ermahnen wir euch im Herrn Jeſu, daß ihr gemaͤß dem von uns empfangenen Unterrichte, wie ihr wandeln und Gott gefallen ſollet, immer mehr zunehmet. 2. Denn ihr wiſſet, welche Vorſchriften wir euch gegeben mittelſt des Herrn Jeſu. 3. Denn das iſt der Wille Gottes, daß ihr heilig ſeid: daß ihr euch enthaltet von der Hurerei, 4. daß ein jeglicher von euch wiſſe ſeinen Leib in Keuſchheit und Ehren zu erhalten, ²) 5. nicht in Leidenſchaft und Begierde, gleich den Heiden, die Gott nicht kennen; 6. daß Niemand zu weit greife und uͤbervortheile ſeinen Bruder im Geſchaͤfte; ²) denn der Herr iſt Raͤcher von 1) And. ſein Weib .. zu nehmen. 2) And. in der Sache (der Ehej]. ſolchem allem, ſo wie wir euch auch vor⸗ hergeſagt und betheuret haben. 7. Denn nicht hat uns Gott berufen zur Unreinig⸗ keit, ſondern durch Heiligung. ¹) 8. Dero⸗ halben wer [dieß] ²) verwirft, der verwirft nicht einen Menſchen, ſondern Gott, der auch ſeinen heiligen Geiſt uns ³) verliehen hat. 9. Anlangend aber die Bruderliebe, ſo habt ihr nicht noͤthig, daß ich euch ſchreibe; denn ihr ſelbſt ſeid von Gott gelehret euch einander zu lieben; 10. ihr thut ja auch ſolches gegen alle Bruͤder in ganz Macedo⸗ nien. Wir ermahnen euch aber, Bruͤder, immer mehr zuzunehmen, 11. und euch eines geruhigen Lebens zu befleißigen, 4) und das Eure zu thun, und mit euren Haͤnden zu arbeiten, ſo wie wir euch ge⸗ boten, 12. auf daß ihr wohlanſtaͤndig wandelt vor denen, die draußen ſind, und Niemandes beduͤrftig ſeid. Cap. IV, 13 — V, 11. Vom Schickſal der Todten bei der Zukunft des Herrn; Ermahnung. 13. Wir wollen) euch aber nicht in Un⸗ gewißheit laſſen, Bruͤder, in Anſehung der Entſchlafenen, auf daß ihr nicht traurig ſeid, ſo wie auch die Uebrigen, die keine Hoffnung haben. 14. Denn wenn wir glau⸗ ben, daß Jeſus geſtorben und auferſtanden, ſo wird Gott auch gleichfalls die Entſchla⸗ fenen durch Jeſum mit ihm fuͤhren.⁶) 15. Dieß naͤmlich ſagen wir euch nach dem Worte des Herrn, daß wir, die Lebenden, welche uͤbrig bleiben auf die Zukunft des Herrn, den Entſchlafenen nicht vorausge⸗ hen werden. 16. Denn der Herr ſelbſt wird unter einem gegebenen Zeichen, un⸗ ter dem Rufe des Erzengels und unter der Poſaune Gottes herniederkommen vom Him⸗ mel, und die Todten in Chriſto ⁷) werden zuerſt auferſtehen. 17. Alsdann werden 1) And. in [zur] Heiligkeit. 2) And. mich. 3) A. L. euch. 4) And. eure Ehre in ein geruhiges Leben zu ſetzen. 5) G. L. Ich will 6) And. die in J. Entſchlafenen mit ihm führen. 7) And. die Todten werden in Chriſto. 248 Paulus 1. Brief an die Theſſalonicher. IV, 18 — V, 28. wir, die uͤbergebliebenen Lebenden, zugleich mit ihnen hingeruͤcket werden in den Wol⸗ ken dem Herrn entgegen in die Luft; und alſo werden wir allezeit bei dem Herrn ſeyn. 18. So ermahnet nun einander mit dieſen Worten! V. 1. Anlangend aber Zeit und Stunde, Bruͤder, ſo habt ihr nicht noͤthig, daß euch geſchrieben werde; 2. denn ihr wiſſet ſel⸗ ber genau, daß der Tag des Herrn, wie ein Dieb in der Nacht, alſo kommt. 3. = Denn“ wenn ſie ſagen: Ruhe und Si⸗ cherheit! alsdann uͤberfaͤllt ſie ploͤtzlich Ver⸗ derben, gleichwie die Wehen die Schwan⸗ gere, und ſie werden nicht entfliehen. 4. Ihr aber, Bruͤder, ſeid nicht in der Fin⸗ ſterniß, daß euch der Tag, wie ein Dieb, uͤberraſche. 5. † Denn“ ihr alle ſeid Soͤhne des Lichtes und Soͤhne des Tages; wir ſind nicht von der Nacht, noch von der Finſterniß. 6. Demnach nun laſſet uns nicht ſchlafen, wie die Uebrigen, ſondern wachen und nuͤchtern ſeyn: 7. Denn die da ſchlafen, ſchlafen des Nachts; und die ſich berauſchen, berauſchen ſich des Nachts: 8. wir aber, die vom Tage ſind, wollen nuͤchtern ſeyn, angethan mit dem Panzer des Glaubens und der Liebe und als Helm, mit der Hoffnung des Heils. 9. Denn Gott hat uns nicht beſtimmet zum Zorne, ſondern zur Erlangung des Heils durch unſren Herrn Jeſum Chriſtum, 10. wel⸗ cher fuͤr uns geſtorben, auf daß wir, ob wir wachen oder ſchlafen, zugleich mit ihm le⸗ ben. 11. Darum ermahnet euch einander, und erbauet einer den andern, ſo wie ihr auch thuet! 12. Wir bitten euch aber, Bruͤder, zu erkennen ⁷) die, ſo unter euch arbeiten, und euch vorſtehen im Herrn, und euch er⸗ mahnen, 13. und ſie vorzuͤglich zu achten mit Liebe, um ihres Werks willen. Habt Frieden unter einander! 14. Und wir er⸗ mahnen euch, Bruͤder, weiſet die Unor⸗ dentlichen zurecht, richtet die Niederge⸗ ſchlagenen auf, nehmet euch der Schwa⸗ chen an, ſeid langmuͤthig gegen Alle: 15. Sehet zu, daß Niemand dem Andern Boͤ⸗ ſes mit Boͤſem vergelte, ſondern befleißiget euch allezeit des Guten gegen einander und gegen Alle: 16. Seid allezeit froͤhlich! 17. Betet unablaͤſſig: 18. Fuͤr Alles ſeid dankbar; denn das iſt Gottes Wille in Chriſto Jeſu an euch. 19. Den Geiſt daͤm⸗ pfet nicht! 20. Prophezeiungen verachtet nicht, 21. † ſondern; pruͤfet Alles, und das Gute behaltet! 22. Enthaltet euch al⸗ ler Art des Boͤſen! 23. Er aber, der Gott des Friedens, heilige euch voͤllig, *) und moͤget ihr ganz mit Geiſt und Seele und Leib bewahret werden unſtraͤflich bei der Zukunft unſres Herrn Jeſu Chriſti! 24. Treu iſt, der euch berufen: er wird es thun. 25. Bruͤder, betet fuͤr uns! 26. Gruͤßet alle Bruͤder mit heiligem Kuſſe: 27. Ich beſchwoͤre euch beim Herrn, daß der Brief allen — heiligen“ Bruͤdern vorgeleſen werde. 28. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chri⸗ ſti ſei mit euch: = Amen.“ 1) Anzuerkennen, oder für ſie zu ſorgen. 2) And. heilige euch, daß ihr vollkommen ſeid. Ptuſths Ene N N GIAA zieahe Nnind Ne K Re u r Ain a ſſſe te s in Ren LAn anbrin Neenbuie Uiinnn, 4 Ncae ninhat G pi enecne fnniſe i, 1 n g i eſiee 1 ſofn ſahrtiſ⸗ H 4 Aſirii . e AN iruf ii,) lf,nen niihs ſe int gA ler tni n in Nedi mieunee. Ahrn rc ! Paulus 2. Brief an die Theſſalonicher. I, 1 — II, 9. 249 Paulus zweiter Brief an die Theſſalonicher. Eap. I. Belobung und gute Wünſche. I. 1. Paulus und Silvanus und Timo⸗ theus der Gemeinde der Theſſalonicher in Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto, 2. Gnade euch und Heil von Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Ehriſto! 3. Wir muͤſſen Gott danken allezeit eu⸗ retwegen, Bruͤder, wie es ſich ziemet, daß euer Glaube zunimmt, und die Liebe eines jeglichen von euch allen gegen einander waͤchst, 4. ſo daß wir ſelber uns euer ruͤhmen in den Gemeinden Gottes wegen eurer Standhaftigkeit und eures Glaubens in all euren Verfolgungen und den Drang⸗ ſalen, die ihr ertraget: 5. ein Beweis des gerechten Gerichtes Gottes, daß ihr werdet des Reiches Gottes gewuͤrdiget wer⸗ den, um deffen willen ihr auch leidet, 6. ſintemal es gerecht iſt vor Gott, denen, ſo euch draͤngen, mit Drangſal zu vergel⸗ ten, 7, und euch, die gedraͤnget werden, mit Ruhe ſammt uns, bei der Offenbarung des Herrn Jeſu vom Himmel, mit den Engeln ſeiner Macht, s. in Feuerflam⸗ men, welcher Rache bezahlen wird denen, ſo Gott nicht kennen, und nicht gehorchen dem Evangelium unfres Herrn Jeſu — Chri⸗ ſti,“ 9, welche denn Strafe empfangen werden, ewiges Verderben, vom Angeſichte des Herrn und von der Herrlichkeit ſeiner Mgjeſtaͤt, 10. wenn er gekommen ſeyn wird, verherrlichet zu werden in ſeinen Heiligen, und bewundert in allen Glaͤubi⸗ gen (denn geglaubet wurde unſrem Zeug⸗ niß bei euch) an jenem Tage. 11. Darum beten wir auch allezeit euretwegen, daß euch unfer Gott der Berufung wuͤrdige, und [ſeinen] ganzen guͤtigen Rathſchluß ¹) und 1) And. alles ihm wohlgefällige Gute. A nd. alles guͤtige Wohlthun. das Werk des Glaubens mit Kraft [in euch] zur Vollendung bringe, 12. damit der Name unſres Herrn Jeſu — Chriſti“ in euch verherrlichet werde und ihr in ihm, vermoͤge der Gnade unſres Gottes und des Herrn Jeſu Chriſti. Cap. II. Belehrung von der Zukunft des Herrn. II. 1. Wir bitten euch aber, Bruͤder, in Betreff der Zukunft unſres Herrn Jeſu Chriſti und unſrer Verſammlung zu ihm, 2. daß ihr euch nicht ſogleich außer Faſſung und in Unruhe ſetzen laſſet, weder durch Begeiſterung, noch durch Lehre, noch durch Briefe, als von uns (herruͤhrend, als ob der Tag des Herrn ¹) nahe bevorſtehe. 3. Laſſet euch von Niemanden taͤuſchen auf keine Weiſe; denn ſo nicht zuvor der Ab⸗ fall kommt, und ſich offenbaret der Menſch der Suͤnde, der Sohn des Verderbens, 4. der ſich auflehnet und erhebet wider alles, was Gott oder anbetungswuͤrdig heißet, ſo daß er ſich ſelber Sals Gott“ in den Tempel Gottes ſetzet, und ſich zum Gott aufwirft — – 5. Erinnert ihr euch nicht, daß ich, da ich noch bei euch war, ſolches euch ſagte? 6. Und nun, was ihn auf⸗ haͤlt, wiſſet ihr, bis er ſich offenbaren wird zu ſeiner Zeit. 7. Denn ſchon wirket die geheime Gottloſigkeit, wenn nur erſt der, ſo noch aufhaͤlt, aus dem Wege iſt; 8. und dann wird der Gottloſe ſich offenba⸗ ren, welchen der Herr † Jeſus“ vertilgen wird mit dem Hauche ſeines Mundes und vernichten durch die herrliche Erſcheinung ſeiner Zukunft; 9. ihn, deſſen Zukunft vermoͤge der Wirkſamkeit des Satans ge⸗ ſchiehet mit allerlei maͤchtigen Thaten und 1) G. L. Chriſti. 250 Paulus 2. Brief an die Theſſalonicher. II, 10 — III, 18. Zeichen und Wundern der Luͤge 10. und mit allerlei gottloſer Taͤuſchung unter den Verlorenen, darum daß ſie die Liebe der Wahrheit nicht angenommen zu ihrer Ret⸗ tung. 11. Und um deß willen wird ihnen Gott wirkſamen Trug ſenden, ſo daß ſie der Luͤge glauben: 12. damit alle gerichtet werden, welche der Wahrheit nicht geglaubt, ſondern Wohlgefallen gehabt an der Unge⸗ rechtigkeit. 13. Wir aber muͤſſen Gott danken alle⸗ zeit euretwegen, vom Herrn geliebte Bruͤ⸗ der, daß euch Gott vom Anfang an erwaͤh⸗ lete zum Heile durch Heiligung des Geiſtes und den Glauben an die Wahrheit, 14. wozu er euch berufen durch unſer Evange⸗ lium, zur Erlangung der Herrlichkeit unſ⸗ res Herrn Jeſu Chriſti. 156. Demnach nun, ſtehet feſt, Bruͤder, und behaltet die Leh⸗ ren, die euch von uns mitgetheilt worden, ſei es muͤndlich oder brieflich. 16. Er aber unſer Herr Jeſus Chriſtus und Gott, un⸗ ſer Vater, der uns geliebet, und ewigen Troſt und gute Hoffnung gegeben in Gna⸗ den, 17. troͤſte eure Herzen, und befeſtige euch in allem guten Wort und Werke! Cap. III. Ermahnungen. III. 1. Uebrigens betet, Bruͤder, fuͤr uns, daß das Wort des Herrn ſich verbreite und verherrlichet werde, ſo wie auch bei euch, 2. und daß wir errettet werden von den ſchlechten und boͤſen Menſchen; denn nicht Jedermanns Ding iſt der Glaube. ¹) 3,. Doch der Herr iſt getreu, der euch be⸗ feſtigen und bewahren wird vor dem Boͤ⸗ ſen. ²) 4. Und wir haben im Herrn zu euch das Vertrauen, daß ihr, was wir euch gebieten, thuet und thun werdet. 5. Der Herr aber lenke eure Herzen zur Liebe Gottes und zur Standhaftigkeit Chriſti! 1) And. Treue und Redlichkeit. 2) And. dem Teufel. 6. Wir gebieten euch aber, Bruͤder, im Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti, daß ihr euch zuruͤckziehet von jeglichem Bruder, der unordentlich wandelt, und nicht nach der Vorſchrift, die ihr ¹) von uns empfan⸗ gen. 7. Denn ihr ſelber wiſſet, wie ihr uns ſollet nachahmen. nicht unordentlich gelebt unter euch, und nicht umſonſt von Jemanden Brod gegeſ⸗ ſen, ſondern mit Muͤhe und Beſchwerde TDag und Nacht gearbeitet, um Niemanden von euch laͤſtig zu fallen. 9. Nicht als haͤtten wir nicht das Recht, ſondern um uns euch zum Vorbilde darzuſtellen, daß ihr uns nachahmet. 10. Auch haben wir ja, als wir bei euch waren, dieß euch an⸗ befohlen, daß wer nicht arbeiten will, auch nicht eſſen ſoll. 11. Wir hoͤren naͤmlich, daß etliche unter euch unordentlich wandeln, und nicht arbeiten, ſondern unnuͤtze Dinge treiben. 12. Solchen aber gebieten wir und ermahnen ſie mittelſt unſres Herrn Jeſu Chriſti, daß ſie geruhig arbeiten, und ihr eigen Brod eſſen. 13. Ihr aber, Bruͤ⸗ der, werdet nicht muͤde Gutes zu thun? 14. So aber Jemand nicht gehorchet unſ⸗ rem Worte in dieſem Briefe, ſolchen zeich⸗ net an, ²) und habt keine Gemeinſchaft mit ihm, auf daß er beſchaͤmet werde! 16. Aber haltet ihn nicht als Feind, ſon⸗ dern weiſet ihn zurecht als Bruder! 16. Er aber, der Herr des Friedens, gebe euch Frieden allezeit und aller Art! Der Herr ſei mit euch allen! 17. Der Gruß mit meiner Paulus Hand, welches iſt das Zeichen in allen Briefen. So ſchreibe ich. 18. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti ſei mit euch allen? — Amen.“ 1) Eig. ſie. G. L. er. 2) And. Worte, ſolchen zeiget an in dem lau ſchrei⸗ benden] Briefe. 8. Denn wir haben il ten Eeen inin ſing⸗ giſft ünhtim in tde ien 3,tie Kitien wen Vnn din Unien 1,e n lia Niusdens MLei zwti Aflſey 1 ain ) ie it duie ſn Niuntiͤr er Mumgnu n S õ ehi Anie mi tſeiik,n ln il ſt, ſin n lfin ſe, iumus N ichennd 11 Ni 4 as Utfritkt n an nied ier i gin 1 nii nie n 6 lſi elſe, 1 6 . il kae g ien Gi ſege diſt te ee , i gpic nt i zi e ing rd Nie inikitho end e. NEi nn AKN iter Kureduhſn Paulus 1. Brief an Timothens. 1, 1 — II, 2. 251 Paulus erſter Brief an Timotheus. Cap. I. Wiederholter Auftrag wegen gewiſſer Irrlehrer; vonn des Apoſtels Bekehrung; Ermahnung. I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch Befehl Gottes, unſres Heilandes, und Chriſti Jeſu, ²) unſrer Hoffnung, 2. Ti⸗ motheus, ſeinem aͤchten Kinde im Glau⸗ ben, ²) Gnade, Barmherzigkeit, Heil von Gott, unſrem Vater, und Chriſto Jeſu, unſrem Herrn! 3. So wie ich dich gebeten in Epheſus zu bleiben, da ich nach Macedonien reiſete, auf daß du Gewiſſe warneteſt nicht zu afterlehren, 4. noch auf Fabeln und end⸗ loſe ³) Geſchlechtsregiſter zu achten, welche eher Streitigkeiten bewirken, als die Haus⸗ haltung 4) Gottes im Glauben (foͤrdern] — — 5. Der Endzweck der Lehre aber iſt Liebe aus reinem Herzen und gutem Ge⸗ wiſſen und ungeheucheltem Glauben, 6. wovon Gewiſſe abgewichen, und verfallen ſind in eiteles Geſchwaͤtz, 7. welche wollen Geſetzgelehrte ſeyn, obſchon ſie nicht ver⸗ ſtehen, was ſie ſagen, noch was ſie bekraͤf⸗ tigen. 8. Wir wiſſen aber, daß das Geſetz gut iſt, ſo Jemand es geſetzmaͤßig gebrau⸗ chet, 9. dieß bedenkend, daß fuͤr den Ge⸗ rechten das Geſetz nicht gegeben iſt, ſondern fuͤr Geſetzloſe und Widerſpenſtige, Gottloſe und Suͤnder, Verruchte und Heilloſe, Va⸗ ter⸗ und Muttermoͤrder, Todtſchlaͤger, 10. Hurer, Knabenſchaͤnder, Menſchenraͤuber, Luͤgner, Meineidige, und was ſonſt der geſunden Lehre zuwider iſt, 11. nach dem herrlichen Evangelium des ſeligen Gottes, das mir anvertrauet worden; 12. und Dank ſage ich dem, der mir Kraft verlie⸗ 1) G. L. des Herrn Jeſu Chriſti. 2) And. an Glauben ächten Kinde. 3) And. zweckloſe. 4) G. L. Erbauung. hen, Chriſto Jeſu, unſrem Herrn, daß er mich fuͤr treu geachtet, und zum Dienſte beſtellet, 13. mich, der ich vorher Laͤſterer und Verfolger und Gewaltthaͤter war; doch ich fand Gnade, weil ich es unwiſſend that im Unglauben; 14. um ſo viel groͤßer aber war die Gnade unſres Herrn mit [meinem Glauben und lImeiner] Liebe in Chriſto Jeſu. 15. Gewiß iſt das Wort und aller Annahme werth, daß Chriſtus Jeſus ge⸗ kommen iſt in die Welt, die Suͤnder zu retten, von welchen ich der vornehmſte bin. 16. Aber darum fand ich Gnade, auf daß an mir vornehmlich Jeſus Chriſtus all ſeine Langmuth bewieſe, zum Vorbilde fuͤr die, ſo kuͤnftig an ihn glauben wuͤrden zum ewigen Leben. 17. Dem Koͤnige der Welt ¹) aber, dem Unvergaͤnglichen, Unſichtbaren/ dem einigen =weiſen“” Gott ſei Ehre und Preis in alle Ewigkeit! Amen. 18. Dieſe Vorſchrift gebe ich dir, mein Sohn Timotheus, zufolge der vorherge⸗ gangenen Prophezeiungen uͤber dich, daß du den edeln Kampf denſelben gemaͤß kaͤm⸗ pfeſt, 19. Glauben bewahrend und ein gu⸗ tes Gewiſſen, welches Gewiſſe von ſich ge⸗ ſtoßen, und am Glauben Schiffbruch gelit⸗ ten, 20. zu welchen Hymenaͤus und Ale⸗ xander gehoͤren, welche ich dem Satan uͤber⸗ geben, auf daß ſie gewarnet wuͤrden nicht mehr zu laͤſtern. Cap. II. Ermahnung zum Gebet. Verhalten der Männer und Weiber in der Gemeinde⸗Verſammlung. II. 1. Zuerſt nun ermahne ich Bitten, Gebete, Fuͤrbitten, Dankſagungen zu thun fuͤr alle Menſchen, 2. fuͤr Koͤnige und alle Gewalthaber, auf daß wir ein ruhiges und ſtilles Leben fuͤhren moͤgen in aller Gott⸗ 1) And. der Ewigkeit. 252 Paulus 1. Brief an Timotheus. II, 3 — III, 16. ſeligkeit und Ehrbarkeit. 3. Denn ſolches iſt gut und angenehm vor unſrem Heiland Gott, 4. welcher will, daß alle Menſchen gerettet werden, und zur Erkenntniß der Wahrheit kommen. 5. Denn Ein Gott iſt, Ein Mittler auch zwiſchen Gott und Men⸗ ſchen, der Menſch Chriſtus Jeſus, 6. der ſich hingegeben als Loͤſegeld fuͤr Alle; was verkuͤndigt werden ſollte zu ſeiner Zeit, 7. wozu ich beſtellet bin als Herold und Apoſtel (ich rede Wahrheit = in Chriſto,“ luͤge nicht!) als Lehrer der Heiden in Glau⸗ ben und Wahrheit. 8. Ich will nun, daß die Maͤnner beten aller Orten, heilige Haͤnde erhebend ohne Zorn und Streit. ¹) 9. Gleicherweiſe auch, daß die Weiber in anſtaͤndiger Tracht mit Schamhaftigkeit und Sittſamkeit ſich ſchmuͤcken, nicht mit Haarflechten oder Gold oder Perlen oder koſtbarer Kleidung; 10. ſondern, (was ſich ziemet fuͤr Weiber, welche ſich zur Gottſeligkeit bekennen,) durch gute Werke. 11. Ein Weib muͤſſe ruhig zuhoͤren mit aller Unterwerfung; 12. zu lehren aber geſtatte ich einem Weibe nicht, noch ſich ein Anſehen uͤber den Mann anzumaßen, ſondern es ſoll ſich ruhig ver⸗ halten. 13. Denn Adam ward zuerſt ge⸗ ſchaffen, hernach Eva. 14. Und Adam ward nicht [zuerſt! verfuͤhret, ſondern das Weib ward [zuerſt verfuͤhret, und verfiel in Uebertretung. 15. Sie wird aber geret⸗ tet werden durch Kindergebaͤren, wenn ſie beharret ²) im Glauben und Liebe und Heiligung mit Sittſamkeit. Cap. III. Vorſchriften über Biſchöfe und Diakonen. III. 1. Gewiß iſt das Wort: So Je⸗ mand nach einem Vorſteheramte ³) ſtrebet, der begehret ein koͤſtlich Werk. 2. Es ſoll nun der Vorſteher unſtraͤflich ſeyn, Eines Weibes Mann, nuͤchtern, gemaͤßigt, an⸗ ſtaͤndig, gaſtfrei, lehrhaft; 3. kein Trun⸗ 1) And. Zweifel. 2) Eig. beharren, (die Weiber]. ihr Mann. 3) Biſchofsamte. And. ſie und kenbold, kein Schlaͤger, ¹) ſondern vertrag⸗ ſam, frei von Streitſucht und Habſucht, 4. der ſeinem eigenen Hauſe wohl vorſte⸗ het, und Kinder hat in Gehorſam mit aller Ehrbarkeit; ²) (5. ſo aber Jemand ſeinem eigenen Hauſe nicht vorzuſtehen weiß, wie wird er fuͤr die Gemeinde ſorgen?) 6. kein Neuling, auf daß er nicht aufge⸗ blaͤhet, in das Gericht des Teufels ³) ver⸗ falle. 7. Er ſoll aber auch ein gutes Zeug⸗ niß haben von denen, die draußen ſind, auf daß er nicht in die Schmaͤhung verfalle und die Fallſtricke des Teufels. ⁴) 8. Helfer ⁵) ſollen gleicherweiſe ehrbar ſeyn, nicht zweizuͤngig, nicht vielem Trin⸗ ken ergeben, nicht ſchaͤndlichem Gewinne nachgehend, 9. bewahrend das Geheimniß des Glaubens in reinem Gewiſſen. 10. Und dieſe moͤgen zuvoͤrderſt gepruͤfet wer⸗ den, dann Helfer ſeyn, wenn ſie untadelig ſind. 11. Weiber ſollen gleicherweiſe ehr⸗ bar ſeyn, nicht Verleumderinnen, nuͤchtern, in Allem treu. 12. Helfer ſeien Eines Weibes Maͤnner, Kindern wohl vorſtehend und ihren eigenen Haͤuſern. 13. Denn welche ihr Amt wohl verwaltet haben, er⸗ werben ſich eine ſchoͤne Stufe⁵°) und große Zuverſicht 7) im Glauben in Chriſto Jeſu. 14. Solches ſchreibe ich dir mit der Hoff⸗ nung bald zu dir zu kommen; 135. ſo ich aber verziehe, auf daß du wiſſeſt, wie du wandeln ſollſt im Hauſe Gottes, welches iſt die Gemeinde des lebendigen Gottes. Eine Saͤule und Grundveſte der Wahr⸗ heit, 3) 16. und anerkannr groß iſt das Geheimniß der Gottſeligkeit: der geoffen⸗ baret ward ²) im Fleiſche, gerechtfertigt ward im Geiſte, erſchien den Engeln, ¹⁰) verkuͤndet ward unter den Heiden, geglau⸗ 1) And. händelſüchtig. G. L. † nicht gewinnſüchtig. 2) And. die Kinder im Gehorſam erhält mit aller Würde. Bgl. aber Tit. I, 6. 3) And. in den Tadel des Läſterers. 4) And. Läſterers. 5) Diakonen, Armenpfleger u. dgl. 6) And. Stufe [zu einem höhern Amt]. 7) And. Freimüthigkeit. 8) And. ziehen dieß zu Gemeinde. 9) G. L. GGort ward geoffenbaret. 10) And. Boten (Apoſteln). rrſ nie er * 4 adaſn azian it rkitüln, aninie⸗ te rnd tſca uzi ſe N,N M n K ten ri K Kä Ore see ddak ücttmraäne A Ans eertn NN Ar K. MeKee i Lin bota, e len Eſe en ſ “H ine in e 8 ſe unt rient⸗ ei g, n “S ſti⸗ irtfe 48 dr ſnite D i u be ni , 43 ð ſenk nh 4 8 Rar giſefne ie e lihin⸗ 8 n nt Auhei 5 i in ittt in nficſemieen le⸗ nſe T diſia ſitnitt Nlianinn tien nn 11 h ſir i nt nf tigfe Pun glſin tn der 1 A Wt e lſtieenteuure in blihe i ſt ge Cririfwnir g⸗ Shern, 4, Nil Nit, Ne un Kend, Wee NWCKn e Nerdnie N D nn aetn s i Eefſtfit k ger i ſit kf ſ ir t nrrhi, lich, daß in den letzten Zeiten Etliche vom Paukus 1. Brief an Timotheus. IV, 1 — V, 11. 253 bet in der Welt, aufgehoben in Herrlich⸗ keit. ¹) Cap. IV. Von Irrlehrern; Ermahnung. 1. Der Geiſt aber ſagt ausdruͤck⸗ Glauben abfallen werden, achtend auf fal⸗ ſche Begeiſterte und Teufels⸗Lehren, 2. wegen Heuchelei luͤgneriſcher Lehrer, die gebrandmarkt ſind an ihrem Gewiſſen, 3. die verbieten zu heurathen, und [gebieten. ſich von Speiſen zu enthalten, welche Gott geſchaffen zum Genuſſe mit Dankſagung fuͤr die Glaͤubigen und die, ſo die Wahrheit erkannt haben. 4. Denn jegliches Geſchoͤpf Gottes iſt gut, und nichts verwerflich, wenn es mit Dankſagung genoſſen wird; 5. denn es wird geheiliget durch Gottes Wort und Gebet. 6. Wenn du ſolches den Bruͤdern vorhaͤltſt, wirſt du ein guter Die⸗ ner Jeſu Chriſti ſeyn, genaͤhret mit den Worten des Glaubens und ²) der guten Lehre, welcher du gefolgt biſt. 7. Die heilloſen und altvetteliſchen Fabeln aber weiſe zuruͤck; uͤbe dich vielmehr zur Gott⸗ ſeligkeit! 8. Denn die leibliche Uebung iſt wenig nuͤtze, die Gottſeligkeit aber iſt zu Allem nuͤtze, da ſie Verheißung des Le⸗ bens hat, des gegenwaͤrtigen und des zu⸗ kuͤnftigen. 3) 9. Gewiß iſt das Wort und aller Annahme werth! 10. Denn zu dem Ende muͤhen wir uns, und werden geſchmaͤ⸗ het, weil wir unſre Hoffnung geſetzt haben auf den lebendigen Gott, welcher iſt Hei⸗ land aller Menſchen, beſonders der Glaͤu⸗ bigen. 11. Solches gebiete und lehre! 12. Niemand muͤſſe deine Jugend ver⸗ achten, ſondern werde ein Vorbild fuͤr die Glaͤubigen in Lehre, in Wandel, in Liebe, = in Begeiſterung,“ in Glauben, 4) in Keuſchheit! 13. Bis ich komme, pflege das Vorleſen, die Ermahnung, die Lehre! 1) Oder: ward gerechtfertigt im Geiſte u. ſ. w. 2) And. und [Diener]. 3) And. für das gegenwärtige u. zukünftige Leben. 4) And. Treue. 14. Vernachlaͤſſige nicht die Gabe in dir, welche dir gegeben worden durch Prophe⸗ zeiung unter Handauflegung der Aelteſten: 15. Dieſes laß dir angelegen ſeyn, darin lebe, auf daß dein Fortſchritt offenbar werde in Allem! ¹) 16. Achte auf dich ſelbſt und auf die Lehre; beharre dabei: Denn wenn du ſolches thuſt, wirſt du ſowohl dich ſelbſt erretten, als die dich hoͤren. Cap. v. Einzelne Verhaltungsregeln. V. 1. Einen Alten fahre nicht an, ſondern ermahne ihn, als einen Vater; Juͤngere, als Bruͤder; 2. aͤltere Frauen, als Muͤtter; juͤngere, als Schweſtern, mit aller Keuſchheit! 3. Die Witwen halte in Ehren, die wah⸗ ren Witwen! 4. So aber eine Witwe Kinder oder Enkel hat, ſo moͤgen dieſe zuerſt lernen gegen ihr eigenes Haus fromm ſeyn, und den Eltern Vergeltung geben; denn ſolches iſt = gut und“ angenehm vor Gott. 5. Eine wahre und verlaſſene Wit⸗ we hat ihre Hoffnung auf Gott geſetzet, und verharret im Gebete und Flehen Tag und Nacht; 6. die aber ein uͤppiges Leben fuͤhret, iſt lebendig todt. 7. Und ſolches ſchaͤrfe ein, auf daß ſie unſtraͤflich ſeien! 8. So aber Jemand ſeine Angehoͤrigen und ſonderlich ſeine Bluts⸗Verwandten nicht verſorget, der hat den Glauben verleugnet, und iſt ſchlimmer, als ein Unglaͤubiger. 9. Eine Witwe werde erwaͤhlet, ²) wenn ſie nicht unter ſechzig Jahre alt iſt, Eines Mannes Weib geweſen, 10. in guten Wer⸗ ken Zeugniß hat; wenn ſie Kinder aufer⸗ zogen, wenn ſie Fremde beherberget, wenn ſie den Heiligen die Fuͤße gewaſchen, wenn ſie Bedraͤngten Huͤlfe geleiſtet, wenn ſie jeglichem guten Werke nachgegangen iſt. 11. Juͤngere Witwen aber weiſe zuruͤck! Denn wenn ſie, Chriſto zuwider, geil ge⸗ 1) And. vor Allen. 2 — Zur Helferin, oder einem ähnlichen kirchlichen Amte. And. aufgenommen unter die Zahl der zu verſorgenden. 254 Paulus 1. Brief an Timothens. V, 12 — VI, 13. worden ſind, wollen ſie freien, 12. in den Vorwurf verfallend, daß ſie das erſte Ver⸗ ſprechen gebrochen. 13. Zugleich auch ler⸗ nen ſie muͤſſig umlaufen in den Haͤuſern, und nicht nur muͤſſig, ſondern auch ge⸗ ſchwaͤtzig und fuͤrwitzig, redend, was ſie nicht ſollten. 14. Ich will nun, daß Juͤn⸗ gere freien, Kinder gebaͤren, dem Hauswe⸗ ſen vorſtehen, keinen Anlaß geben dem Wi⸗ derſacher zur Schmaͤhung. 15. Denn ſchon haben ſich Gewiſſe abgewandt dem Satan nach. 16. So ein Glaͤubiger oder eine Glaͤubige Witwen hat, ſo ſollen ſie ihnen Huͤlfe leiſten, und die Gemeinde nicht be⸗ ſchweret werden, auf daß ſie den wahren Witwen Huͤlfe leiſten koͤnne. 17. Die Aelteſten, die wohl vorſtehen, ſollen doppelter Belohnung wuͤrdig geach⸗ tet werden, ſonderlich die da arbeiten in Wort und Lehre. 18. Denn es ſagt die Schrift: Du ſollſt dem Ochſen, wenn er driſchet, nicht das Maul verbinden; (5 Moſ. XXV, 4.) und: Der Arbeiter iſt ſeines Loh⸗ nes werth. (Luk. X, 7.) 19. Wider einen Aelteſten nimm keine Klage an, außer auf Ausſage von zween oder dreien Zeugen:! 20. Die Fehlenden weiſe zurecht im Angeſichte Aller, auf daß auch die Uebrigen Furcht haben: 21. Ich beſchwoͤre dich vor Gott und — dem Herrn“ Jeſu Chriſto und den auserwaͤhlten Engeln, daß du ſolches beobachteſt ohne Vorurtheil, und nichts thueſt nach Gunſt! — 22. Die Haͤnde lege Niemanden. zu bald auf, und mache dich nicht theilhaftig fremder Suͤn⸗ den:! — Erhalte dich keuſch! — 23. Trinke nicht mehr [bloß] Waſſer, ſondern genieße ein wenig Weines, um deines Magens und deiner haͤufigen Schwaͤchen willen: 24. Gewiſſer Menſchen Suͤnden ſind of⸗ fenbar, ¹) und gehen ihnen voran zu ihrer Verurtheilung; andern aber folgen ſie nach. 25. Gleicherweiſe ſind auch die guten Werke offenbar, und die, womit es ſich anders verhaͤlt, koͤnnen nicht [lange] verborgen bleiben. 1) And. ſchon vorher offenbar. Cap. VI. Ermahnungen und Warnungen. VI. 1. Welche unter dem Joche Knechte ſind, ſollen ihre Herren aller Ehre werth achten, auf daß nicht der Name Gottes und die Lehre gelaͤſtert werde. 2. Die aber glaͤubige Herren haben, ſollen ([ſie nicht verachten, weil ſie Bruͤder ſind, ſondern um ſo mehr Lihnen] dienen, weil ſie Glaͤu⸗ bige und Geliebte ſind, welche der ([goͤttli⸗ chen] Wohlthat theilhaftig ſind. ¹) Solches lehre und gebiete! 3. So Jemand afterlehret, und nicht beitritt den geſunden Ausſpruͤchen unſres Herrn Jeſu Chriſti und der Lehre, die zur Gottſeligkeit fuͤhret, 4. aufgeblaͤhet iſt, ²) nichts wiſſend, ſondern kraͤnkelnd an Streit⸗ fragen und Wortzaͤnkerei „woraus entſtehet Neid, Hader, Laͤſterungen, boͤſer Argwohn, 5. ſtete Reibungen ſinnverderbter, der Wahr⸗ heit beraubter Menſchen, welche waͤhnen, die Gottſeligkeit ſei ein Erwerb: ſo halte dich fern von ſolchen: 6. Ein großer Er⸗ werb iſt aber die Gottſeligkeit mit Genuͤg⸗ ſamkeit. 7. Denn wir haben nichts her⸗ eingebracht in die Welt: offenbar iſt es, daß wir auch nichts hinausbringen koͤnnen. 8. Haben wir aber Nahrung und Bedeckung, ſo laſſet uns daran genuͤgen: 9. Die aber reich werden wollen, fallen in Verſuchung und Fallſtricke und viele thoͤrichte und ſchaͤd⸗ liche Begierden, welche die Menſchen ſtuͤr⸗ zen in Elend und Verderben. 10. Denn Wurzel alles Boͤſen iſt die Habſucht, wel⸗ cher Gewiſſe nachhangend, abgeirret ſind vom Glauben, und ſich ſelber durchbohret haben mit vielen Schmerzen. 11. Du aber, o Menſch Gottes, fliehe ſolches: ſtrebe da⸗ gegen nach Gerechtigkeit, Gottſeligkeit, Glauben, Liebe, Standhaftigkeit, Sanft⸗ muth! 12. Kaͤmpfe den ſchoͤnen Kampf des Glaubens, erfaſſe das ewige Leben, fuͤr welches du berufen biſt und bekannt haſt das ſchoͤne Bekenntniß vor vielen Zeu⸗ gen! 13. Ich gebiete dir vor Gott, der 1) And. welche der guten Dienſte lder Knechtel genießen. And. and. 2) And, der iſt aufgeblähet. un * (Ktie dir ſir W Serlse d fe 1 cun G ani düfe lſeſhe n U i e I 4 r⸗ 1 nn ſ du II Atrchne ltcke e linnt te unfnſirchbe . lnin ſr n innl , r en Lrere⸗ intienga Oen ſe arice 1 d aar neg uußinertie Npen men Uun grrl1 Na en fAers Den thidremͤct⸗ 1 Me Gent⸗ Wain N . dini ehehteN i nifennd Ken i 1 N ee weſe setane t, e öt n t enſe n ten, 6 N end din ir ſt lie emniſ nir 1 ſite n ſr Oſri ba r: Paulus 1. Brief an Timotheus. VI, 14 — 22. 255⁵5 Alles belebet, und vor Jeſu Chriſto, der vor Pontius Pilatus bezeugt hat das ſchoͤne Bekenntniß, 14. daß du halteſt das Ge⸗ bot unbefleckt, unſtraͤflich ¹) bis zur Erſchei⸗ nung unſres Herrn Jeſu Chriſti, 15. wel⸗ che zu ſeiner Zeit wird ſchauen laſſen der ſelige und einige Herrſcher, der Koͤnig der Koͤnige und Herr der Herren, 16. der al⸗ lein Unſterblichkeit hat, der in unzugaͤng⸗ lichem Lichte wohnet, den kein Menſch ge⸗ ſehen, noch ſehen kann, welchem ſei Ehre und ewige Macht! Amen. 17. Den Reichen dieſer Welt gebiete nicht uͤbermuͤthig zu ſeyn, und nicht zu vertrauen auf ungewiſſen Reichthum, ſon⸗ 1) And. ſo daß du ſeiſt unbefleckt. dern auf den lebendigen Gott, der uns Al⸗ les darbietet reichlich zum Genuſſe; 18. Gutes zu thun, reich zu ſeyn an guten Werken, freigebig, mittheilſam, 19. ſich Schaͤtze zu ſammeln als gute Grundlage fuͤr das Zukuͤnftige, auf daß ſie erfaſſen das wahre ¹) Leben. 20. O Timotheus, bewahre die Hinter⸗ lage, ²) indem du meideſt das heilloſe, leere Geſchwaͤtz und die Gegenſuͤtze der faͤlſchlich ſogenannten Wiſſenſchaft, 21. zu welcher ſich Gewiſſe bekennend, vom Glau⸗ ben abgewichen ſind: 22. Die Gnade ſei mit dir: = Amen.“ 1) G. L. ewige. 2) Das Anvertraute. Paulus zweiter Brief an Timotheus. Cap. I. II. Ermahnung, das Lehramt treu zu verwalten; ſtand⸗ haft im Chriſtenthum zu ſeyn; Warnungen ꝛc. I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch den Willen Gottes wegen der ¹) Verheißung des Lebens in Chriſto Jeſu, 2. Timotheus, ſeinem geliebten Kinde, Gnade, Barmher⸗ zigkeit, Heil von Gott, dem Vater, und Chriſto Jeſu, unſrem Herrn!: 3. Ich ſage Gott Dank, dem ich diene von meinen Voreltern her in reinem Ge⸗ wiſſen, da ich unablaͤſſig dein gedenke in meinen Gebeten Nacht und Tag, 4. voll Verlangen dich zu ſehen, (eingedenk deiner [Abſchieds⸗] Thraͤnen,) um mit Freude er⸗ fuͤllet zu werden, 5. im Andenken tragend deinen ungeheuchelten Glauben, welcher zuerſt wohnete in deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike; ich bin aber verſichert, daß er auch in dir wohnet. 6. 1) D. h. für den Zweck. Deßhalb erinnere ich dich anzufachen die Gabe Gottes, welche in dir iſt durch Auf⸗ legung meiner Haͤnde. 7. Denn nicht hat uns Gott den Geiſt der Furcht verliehen, ſondern der Kraft und der Liebe und des Gleichmuths. ¹) 8. So ſchaͤme dich nun nicht des Zeug⸗ niſſes von unſrem Herrn, noch meiner, ſeines Gefangenen, ſondern trage mit die Leiden des Evangeliums vermoͤge der Kraft Gottes, 9. der uns gerettet und berufen mit heiliger Berufung, nicht vermoͤge unſ⸗ rer Werke, ſondern vermoͤge ſeines Vor⸗ ſatzes und der uns in Chriſto Jeſu vor ewi⸗ gen Zeiten verliehenen Gnade, 10. die nun geoffenbaret iſt durch die Erſcheinung unſ⸗ res Retters, Jeſu Chriſti, welcher den Tod vernichtet, und Leben und Unvergaͤnglich⸗ keit ans Licht gebracht durch das Evange⸗ lium, 11. wozu ich beſtellet bin als He⸗ 1) And. Mäßigung. And. weiſen Vorſicht. 256 Paulus 2. Brief an Timotheus. 1, 12 — II, 24. rold und Apoſtel und Lehrer der Heiden; 12. um deß willen ich auch ſolches leide. Aber ich ſchaͤme mich [deſſen] nicht; denn ich weiß, auf wen ich vertrauet habe, und bin uͤberzeugt, daß er vermag meine Hin⸗ terlage zu bewahren auf jenen Tag. 13. Behalte das Vorbild der geſunden Lehre, die du von mir gehoͤret, in Glau⸗ ben und Liebe in Chriſto Jeſu! 14. Be⸗ wahre die gute Hinterlage mittelſt des hei⸗ ligen Geiſtes, welcher in uns wohnet! 15. Du weißt, daß alle in Aſien mich verlaſſen haben, worunter Phygellus und Hermogenes. 16. Es ſchenke der Herr Barmherzigkeit dem Hauſe des Oneſipho⸗ rus! Denn oft hat er mich erquicket, und ſich meiner Ketten nicht geſchaͤmet; 17. ſondern da er in Rom war, ſuchte er mich eifrig, und fand mich. 18. Laſſe ihn der Herr Barmherzigkeit finden beim Herrn an jenem Tage! Und wie große Dienſte er in Epheſus geleiſtet, weißt du beſſer. II. 1. Du nun, mein Kind, ſei ſtark durch die Gnade in Chriſto Jeſu! 2. Und was du von mir gehoͤret vor ¹) vielen Zeu⸗ gen, dieſes theile treuen Menſchen mit, welche tuͤchtig ſeyn werden auch Andere zu lehren. 3. Du nun trage die Leiden als ein guter Streiter Jeſu Chriſti! 4. Kei⸗ ner, der da Kriegsdienſt thut, flicht ſich in die Haͤndel des Lebens, auf daß er dem Heerfuͤhrer gefalle. 5. Auch ſo Jemand kaͤmpfet, wird er nicht gekroͤnet, wenn er nicht geſetzmaͤßig gekaͤmpfet hat. 6. Der Ackersmann, der die Fruͤchte genießen will, muß zuerſt arbeiten. 7. Verſtehe, was ich ſage! Moͤge dir der Herr Einſicht geben in allen Dingen:!: 8. Sei eingedenk Jeſu Chriſti, der auferwecket iſt von den Tod⸗ ten, entſproſſen aus Davids Samen, nach meinem Evangelium, 9. um deß willen ich leide bis zu Banden, wie ein Uebelthaͤ⸗ ter; aber das Wort Gottes iſt nicht gebun⸗ den. 10. Deßhalb ertrage ich Alles um der Auserwaͤhlten willen, auf daß auch ſie die Seligkeit erlangen, die in Chriſto Jeſu 1) Eig. durch, mittelſt, in Anweſenheit. aus dem Munde. And. iſt, ſammt ewiger Herrlichkeit. iſt das Wort; denn ſind wir mit [ihm] ge⸗ ſtorben, ſo werden wir auch mit [ihm] le⸗ ben; 12. wenn wir dulden, ſo werden wir auch mit herrſchen; wenn wir ihn aber verleugnen, ſo wird auch er uns verleug⸗ nen; 13. wenn wir ungetreu ſind, ſo blei⸗ bet er getreu, † denn er kann ſich ſelber nicht verleugnen. 14. Solches bringe in Erinnerung, be⸗ ſchwoͤrend beim Herrn nicht Wortgezaͤnk zu fuͤhren, welches zu nichts nuͤtzet, [ſondern] zum Verderben der Hoͤrenden Lgereichet. 16. Strebe dich Gott bewaͤhrt zu erweiſen, als einen Arbeiter, der ſich nicht ſchaͤmen darf, der mit dem Worte der Wahrheit recht umgehet. 16. Aber des heilloſen, leeren Geſchwaͤtzes entſchlage dich; denn immer weiter werden [dergleichen Men⸗ ſchen] ſchreiten in der Gottloſigkeit; 17. und ihre Lehre wird um ſich freſſen, wie ein Krebs. Zu dieſen gehoͤret Hymenaͤus und Philetus, 18. welche von der Wahr⸗ heit abgewichen, indem ſie ſagen, die Auf⸗ erſtehung ſei ſchon geſchehen, und Gewiſſer Glauben verwirren. ¹) 19. Doch der feſte Grund Gottes ſtehet, und hat dieſes Sie⸗ gel: „Der Herr kennet die Seinen;“” und: „Es ſtehe ab von Ungerechtigkeit, wer den Namen des Herrn ²) nennet.“ 20. In ei⸗ nem großen Hauſe aber ſind nicht bloß gol⸗ dene und ſilberne Gefaͤße, ſondern auch hoͤlzerne und irdene, und die einen zur Ehre, die andern aber zur Unehre. 21. So nun Jemand ſich rein haͤlt von dieſen, wird er ein Gefaͤß zur Ehre ſeyn, gewei⸗ het und nuͤtzlich dem Hausherrn, zu allen guten Werken geſchickt. 22. Die jugendlichen Luͤſte aber ſiehez ſtrebe dagegen nach Gerechtigkeit, Glauben, Liebe, Frieden mit denen, ſo den Herrn anrufen aus reinem Herzen! 23. Die thoͤ⸗ richten und albernen Streitfragen weiſe zuruͤck; denn du weißt, daß ſie Zank erzeu⸗ gen; 24. aber ein Knecht des Herrn ſoll nicht zanken, ſondern liebreich ſeyn gegen 1) Oder: erſchüttern. 2) G. L. Chriſti. Alle, 11. Gewiß 110. Gn n u 4 e onint aft⸗ u 4 ſſate en U it Wan rten in iumn ale Dontann iiuin ETE 6 ſaſnni ühe , ilen . AI aumirſn =☛ ☛ = nn hie ai 1 binmn 4 in iſ olige i i, ie, 8 fuin ieri Rnlt ene 4 4 I t uin 1 alirse 4 lnffſ e r het M eS⸗ wuiſ e def n) 0 Re f reir fire nrkOin'n Lunittn rte Im) m' N ⸗ et i niiidi ont beiſe, dn n NN W inn uhn ee N bin 1 Elatfun e f 4 in tnir n- n ſre fa zütn. Paulus 2. Brief an Timothens. II, 25 — IV, 10. 257 Alle, lehrhaftig, duldſam, 25. mit Sanft⸗ muth die Widerſacher zurechtweiſend, ob ihnen etwa Gott Buße verleihe zur Er⸗ kenntniß der Wahrheit, 26. und ſie ſich ernuͤchtern aus der Schlinge des Teufels, von dem ſie gefangen ſind, ſeinen Willen zu thun. Cap. III, 1 — IV, 5. Warnung vor Irrlehrern; Ermahnungen. III. 1. Das aber wiſſe, daß in den letz⸗ ten Tagen ſchlimme Zeiten eintreten wer⸗ den. 2. Denn die Menſchen werden ſelbſt⸗ ſuͤchtig, habſuͤchtig, prahleriſch, uͤbermuͤ⸗ thig, ſchmaͤhſuͤchtig, den Eltern ungehor⸗ ſam, undankbar, ruchlos, 3. lieblos, un⸗ verſoͤhnlich, verleumderiſch, unmaͤßig, grau⸗ ſam, dem Guten feind, 4. verraͤtheriſch, unbeſonnen, aufgeblaſen ſeyn, mehr die Wolluſt liebend, als Gott, 5. den Schein von Gottſeligkeit habend, aber ihre Kraft verleugnend; und ſolche meide! 6. Zu ih⸗ nen gehoͤren die, ſo ſich in die Haͤuſer ſchleichen, und die Weiblein feſſeln, die, mit Suͤnden beladen, von mancherlei Luͤ⸗ ſten getrieben werden, 7. die ſtets lernen, und niemals zur Erkenntniß der Wahrheit gelangen koͤnnen. 8. Gleicherweiſe aber, wie Jannes und Jambres dem Moſe wi⸗ derſtanden, alſo widerſtehen auch dieſe der Wahrheit, Menſchen verderbtes Sinnes, unprobehaltig im Glauben. 9. Aber ſie werden es nicht weiter treiben; denn ihr Unſinn wird Allen offenbar werden, ſo wie es auch jener ihrer wurde. 10. Du aber biſt mir gefolget in der Lehre, im Betragen, im Vorſatz, im Glau⸗ ben, in der Langmuth, in der Liebe, in der Standhaftigkeit, 11. in den Verfol⸗ gungen, in den Leiden, dergleichen mich trafen in Antiochien, in Iconien, in Ly⸗ ſtra; welche Verfolgungen ich ertrug, und aus allen rettete mich der Herr. 12. Alle aber auch, welche wollen gottſelig leben in Chriſto Jeſu, werden verfolgt werden. 13. Boͤſe und gaukleriſche Menſchen aber werden es immer aͤrger treiben, betruͤgend und betrogen. 14. Doch du bleibe bei dem, Zter Theil. was du gelernet, und wovon du uͤberzeugt biſt, da du ja weißt, von wem du es ge⸗ lernet, 15. und daß du von Kind auf die heiligen Schriften kenneſt, welche dich un⸗ terweiſen koͤnnen zur Geligkeit, mittelſt des Glaubens in Chriſto Jeſu. 16. Jeg⸗ liche Theilige]! Schrift iſt Gott⸗begeiſtert und ¹) nuͤtz zur Lehre, zur Ruͤge, zur Zu⸗ rechtweiſung, zur Zucht in der Gerechtig⸗ keit, 17. auf daß vollkommen werde der gottgeweihte Menſch, zu allem guten Werke geſchickt. IV. 1. Ich beſchwoͤre [dich! =nun“ vor Gott und = dem Herrn Jeſu Chriſto, der richten wird die Lebendigen und Tod⸗ ten, und bei ſeiner Erſcheinung und ſei⸗ nem Reiche: ²) 2. verkuͤndige das Wort, halte [damit] an zur gelegenen, zur unge⸗ legenen Zeit, ruͤge, ſtrafe, ermahne mit aller Sanftmuth und Belehrung! 3. Denn es wird eine Zeit ſeyn, wo ſie die geſunde Lehre nicht vertragen, ſondern nach ihren eigenen Luͤſten ſich Lehrer zuſammenhaͤufen werden, weil ihnen die Ohren juͤcken; 4. und von der Wahrheit werden ſie die Oh⸗ ren wegwenden, und ſich zu Fabeln hinkeh⸗ ren. 5. Du aber ſei nuͤchtern in Allem, trage die Leiden, verrichte das Werk eines Evangeliſten, erfuͤlle dein Amt! Cap. IV, 6 — 22. Einladung, zu dem Apoſtel zu kommen; Nachrichten; Grüße. 6. Denn ich werde bald geopfert, und die Zeit meines Hinſcheidens iſt nahe. 7. Den ſchoͤnen Kampf habe ich gekaͤmpfet, den Lauf vollendet, den Glauben bewahret: 8. nun liegt mir bereit die Krone der Ge⸗ rechtigkeit, die mir der Herr verleihen wird an jenem Tage, der gerechte Richter; doch nicht mir allein, ſondern auch allen, die ſeiner Erſcheinung ſich freuen. 9. Beeile dich bald zu mir zu kommen. 10. Denn Demas hat mich verlaſſen, aus Liebe zu dieſer Welt, und iſt gezogen gen 1) And. Jegl. Schrift, die — iſt, iſt auch. And. Die ganze Schrift. 2) G. L. zur Zeit ſeiner Erſcheinung und ſeines Reiches (mit dem vorigen verbunden). 17 258 Paulus 2. Brief an Timothens. IV, 11 — 22. Theſſalonich; Creſees nach Galatien; Titus nach Dalmatien. 11. Lukas iſt allein bei mir. Nimm den Markus, und bringe ihn mit dir; denn er iſt mir nuͤtzlich zur Huͤlf⸗ leiſtung. 12. Tychicus habe ich geſandt gen Epheſus. 13. Den Mantel, ²) den ich in Troas gelaſſen bei Carpus, bringe mit, wenn du kommſt, und auch die Buͤcher, ſonderlich die Pergamentrollen. 14. Ale⸗ rander, der Schmied, hat mir viel Boͤſes erwieſen: der Herr vergelte ihm nach ſei⸗ nen Werken:! 156. Vor ihm huͤte auch du dich! denn er hat meinen Reden ſehr wi⸗ derſtanden. 16. Bei meiner erſten Verant⸗ wortung ſtand mir Niemand bei, ſondern Alle verließen mich, (werde es ihnen nicht angerechnet!) 17. Der Herr aber ſtand 1) And. Bücher⸗Schriften⸗Bebhältniß. mir bei, und ſtaͤrkete mich, auf daß durch mich die Predigt vollbracht werde, und alle Heiden ſie hoͤren; und ich ward erloͤſet aus dem Rachen des Loͤwen. 18. Und der Herr wird mich erloͤſen von aller boͤſen That, ¹) und mich retten in ſein himmliſches Reich; welchem die Ehre in alle Ewigkeit! Amen. 19. Gruͤße die Prisca und den Aquila und des Oneſiphorus Haus. 20. Eraſtus blieb in Corinth; Trophimus verließ ich in Milet krank. 21. Beeile dich vor Win⸗ ters zu kommen. Es gruͤßet dich Eubulus und Pudes und Linus und Claudia und die Bruͤder alle. 22. Der Herr Jeſus Chriſtus ſei mit deinem Geiſte:! Die Gnade ſei mit euch: = Amen.“ 1) Entw. die man mir anthun, oder die ich be⸗ gehen könnte. Paulus Brief an Ditus. — Cap. I. Verhaltungsregeln in der Wahl der Aelteſten; von Widerſpenſtigen und Betrügern. I. 1. Paulus, Knecht Gottes und Apo⸗ ſtel Jeſu Chriſti, wegen ¹) des Glaubens der Auserwaͤhlten Gottes und der Erkennt⸗ niß der Wahrheit, die zur Gottſeligkeit fuͤhret, 2. auf Hoffnung des ewigen Le⸗ bens, welches der trugloſe Gott verheißen vor ewigen Zeiten, 3. und zu ſeiner Zeit ſein Wort geoffenbaret, durch die Predigt, die mir anvertrauet worden durch Befehl unſres Heilandes Gottes 4. Titus, [ſei⸗ nem] aͤchten Kinde durch gemeinſchaftlichen Glauben, Gnade, Barmherzigkeit, Heil von Gott, dem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto, unſrem Heilande! 5. Um deßwillen ließ ich dich in Creta, 1) BVgl. 2. Tim. I, 1. daß du das Fehlende in Ordnung braͤchteſt, und in jeder Stadt Aelteſte anſtelleteſt, ſo wie ich dir geboten, 6. wo einer waͤre untadelig, Eines Weibes Mann, glaͤubige Kinder habend, nicht im Verrufe der Luͤ⸗ derlichkeit, noch ungehorſam. 7. Denn es ſoll der Vorſteher ¹²) untadelig ſeyn, als Verwalter Gottes, nicht ſelbſtgefaͤllig, ²) nicht zornmuͤthig, kein Trunkenbold, kein Schlaͤger, nicht ſchaͤndlichem Gewinne nach⸗ gehend, 8. ſondern gaſtfrei, alles Guten Freund, gemaͤßigt, gerecht, fromm, ent⸗ haltſam, 9. feſthaltend an der dem Un⸗ terrichte gemaͤßen zuverlaͤßigen Lehre, daß er tuͤchtig ſei ſelbſt auch in der geſunden Lehre zu beſtaͤrken, und die Widerſprechen⸗ den zu widerlegen. 10. Denn es gibt Viele — und zwar! 1) Biſchof. 2) Oder: anmaßend. lnbe i Gter . S 4 4 ſn anſu en ta hi iut n , it in ui n in Abu abirip te en in in ie etet in 1 4 i, ſelen len 6 ſ, ihn lh ifrg hlr un 4,li Me ue il ui⸗ i hig 4 eſine t in Nelie D ſtific Uct flartſentlii Ei Mint ailt, 1in N Neri int Dic Din P u enne⸗ Nende uuei. Nnt knicat n etg, nir ilteti Uetſiingrin⸗ eN Ui N M ſu ANGinte Paulus Brief an Titus. I, 11 — III, 9. 259 Widerſpenſtige, Schwaͤtzer und Betruͤger, beſonders von den Unbeſchnittenen, 11. welchen man den Mund ſtopfen muß; denn ſie verwirren ganze Haͤuſer, indem ſie leh⸗ ren, was ſie nicht ſollten, um ſchaͤndliches Gewinnes willen. 12. Es hat aber einer ihrer eigenen Dichter geſagt: „Kreter ſind von jeher Luͤgner, boͤſe Thiere, faule Baͤu⸗ che.“ 13. Dieſes Zeugniß iſt wahr: deß⸗ halb weiſe ſie zurecht mit Schaͤrfe, auf daß ſie geſund bleiben im Glauben, 14. und nicht achten auf juͤdiſche Fabeln und Satzungen von Menſchen, welche die Wahr⸗ heit verſchmaͤhen. 156. Alles iſt rein den Reinen; den Befleckten aber und Unglaͤu⸗ bigen iſt nichts rein, ſondern befleckt iſt ihr Sinn und Gewiſſen. 16. Gott geben ſie vor zu kennen, mit den Werken aber verleugnen ſie ihn; es ſind graͤuelhafte und unfolgſame und zu allem Guten untuͤchtige Menſchen. Cap. II, 1 — III, 11. Lebensregeln für verſchiedene Stände, Ermahnun⸗ gen und Warnungen. II. 1. Du aber trage vor, was der ge⸗ ſunden Lehre gemaͤß iſt: 2. daß die Alten nuͤchtern ſeien, ehrbar, gemaͤßigt, geſund im Glauben, in der Liebe, in der Stand⸗ haftigkeit; 3. die alten Frauen gleicher⸗ weiſe in ihrem ganzen Benehmen ſo, wie es Heiligen geziemt, nicht verleumderiſch, nicht dem Trunke ergeben, gutes Beiſpiel gebend, 4. auf daß ſie die juͤngern zurecht⸗ weiſen, ihre Maͤnner, ihre Kinder zu lie⸗ ben, 5. ſittſam, keuſch, haͤuslich, wohl⸗ wollend, ihren Maͤnnern unterthan zu ſeyn, auf daß das Wort Gottes nicht gelaͤſtert werde. 6. Die jungen Maͤnner gleicher⸗ weiſe ermahne zur Maͤßigung, 7. indem du dich in allen Dingen als Muſter guter Werke darſtelleſt, im Unterrichte Unver⸗ faͤlſchtheit, “¹) Wuͤrde, geſunde, untadelige Lehre, 8. auf daß der Widerſacher beſchaͤ⸗ met werde, wenn er uns ²) nichts Boͤſes nachreden kann. 9. Die Knechte [ermahne] ihren Herrn unterthan, in Allem wohlge⸗ 1) And. Lauterkeit. 2) G. L. euch. faͤllig zu ſeyn, nicht zu widerſprechen, 10. nichts zu entwenden, ſondern alle gute Treue zu erweiſen, auf daß ſie die Lehre unſres Heilandes Gottes zieren in allen Stuͤcken. ¹) 11. Denn erſchienen iſt die heilbringende Gnade Gottes allen Men⸗ ſchen, 12. die uns mahnet, daß wir ver⸗ leugnen die Gottloſigkeit und weltlichen Luͤſte, und maͤßig und gerecht und gottſelig leben ſollen in dieſer Welt, 13. harrend der ſeligen Hoffnung und der Erſcheinung der Herrlichkeit des großen Gottes und unſres Heilandes Jeſu Chriſti, 14. wel⸗ cher ſich fuͤr uns hingegeben, auf daß er uns erloͤſete von aller Suͤnde, und ſich wei⸗ hete zum Eigenthum⸗Volke, eifrig zu allen guten Werken. 15. Solches lehre, und er⸗ mahne, und weiſe zurecht mit allem Nach⸗ drucke! Niemand muͤſſe dich verachten! III. 1. Erinnere ſie Obrigkeiten und Gewalten unterthan zu ſeyn, zu gehorchen, zu allem Guten bereitwillig zu ſeyn, 2. Niemand zu laͤſtern, nicht ſtreitſuͤchtig zu ſeyn, [ſondern] milde, alle Sanftmuth be⸗ weiſend gegen alle Menſchen. 3. Denn ehedem waren auch wir unverſtaͤndig, un⸗ gehorſam, irrend, mancherlei Begierden und Wolluͤſten dienend, in Bosheit und Neid lebend, haſſenswerth und einander be⸗ feindend. 4. Als aber die Guͤte und Men⸗ ſchenfreundlichkeit erſchien unſres Heilan⸗ des Gottes, 5. hat er, nicht um der Werke der Gerechtigkeit willen, die wir gethan, ſondern vermoͤge ſeines Erbarmens, uns gerettet durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuung des heiligen Geiſtes, 6. den er auf uns reichlich ausgegoſſen durch Jeſum Chriſtum, unſren Heiland, 7. auf daß wir, gerechtfertigt durch ſeine Gnade, Erben wuͤrden in Hoffnung des ewigen Le⸗ bens. 8. Gewiß iſt das Wort; und ſolches will ich daß du bekraͤftigſt, auf daß die, ſo an Gott glaͤubig geworden, ſich befleißi⸗ gen gute Werke zu uͤben: ſolches iſt gut und nuͤtzlich den Menſchen. 9. Thoͤrichte Streitfragen aber und Geſchlechtsregiſter 1) And. vor, bei allen. 17 * 260 Paulus Brief an Titus. III, 10 — 15. und Zaͤnkereien und Streitigkeiten uͤber das Geſetz meide! denn ſie ſind unnuͤtz und ei⸗ tel. 10. Einen parteiſuͤchtigen Menſchen weiſe zuruͤck nach ein⸗ und zweimaliger Zu⸗ rechtweiſung, 11. uͤberzeugt, daß ein ſol⸗ cher verkehrt iſt, und ſo ſuͤndiget, daß er ſich ſelber verurtheilet. Cap. III, 12 — 15. Nachrichten; Grüße. 12. Wenn ich Artemas zu dir werde ge⸗ ſendet haben oder Tychicus, ſo beeile dich zu mir zu kommen gen Nicopolis; denn daſelbſt habe ich beſchloſſen den Winter zu⸗ zubringen. 13. Zenas, dem Geſetzgelehr⸗ ten, und Apollos gib mit Fleiß das Geleite, auf daß ihnen nichts mangele. 14. Es moͤ⸗ gen aber auch die Unſrigen [in Creta] ler⸗ nen gute Werke uͤben¹) fuͤr nothwendige Beduͤrfniſſe [Anderer], auf daß ſie nicht ohne Frucht ſeien. 15. Es gruͤßen dich alle, die bei mir ſind. Gruͤße, die uns lieben im Glauben. Die Gnade ſei mit euch allen! = Amen.“ 1) And. guten lkirchlichen] Geſchäften vorſtehen. Paulus Brief Nach einer Belobung legt der Apoſtel Fürbitte ein für Oneſimus, den ehemaligen Sklaven Phile⸗ mons. 1. Paulus, Gefangener Jeſu Chriſti, und Timotheus, der Bruder, dem geliebten Mit⸗ arbeiter Philemon, 2. und der geliebten Apphia und unſrem Mitſtreiter Archippus und der Gemeinde in deinem Hauſe, 3. Gnade euch und Heil von Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto! 4. Ich danke meinem Gott allezeit, wenn ich dein gedenke in meinen Gebeten, 5. weil ich hoͤre von deiner Liebe und deinem Glauben an den Herrn Jeſum und gegen alle Heiligen, 6. damit die Gemeinſchaft deines Glaubens ¹) ſich wirkſam beweiſe, in Erkenntniß alles uns ²) gewordenen Gu⸗ ten, fuͤr Chriſtum Jeſum. ³) 7. Denn große Freude und Troſt haben wir an dei⸗ ner Liebe, dieweil die Herzen der Heiligen erquicket worden ſind durch dich, Bruder! 8. Darum, obſchon ich in Chriſto große Zuverſicht habe dir zu gebieten, was ſich 1) der: deine Gemeinſchaft am Glauben. 2) G. L. euch. 3) Zur Beförderung der Sache Chriſti. an Philemon. gebuͤhret, 9. ſo will ich doch um der Liebe willen eher bitten, als der ich der bejahrte Paulus, nun aber auch Gefangener Jeſu Chriſti bin: 10. ich bitte dich fuͤr meinen Sohn, den ich gezeuget in meinen Banden, Oneſimus, 11. der dir ehemals unnuͤtz war, nun aber dir und mir nuͤtzlich gewor⸗ den. ¹) 12. Ich ſende ihn zuruͤck; du aber nimm ihn, das iſt, mein Herz, auf! 13. Ich haͤtte ihn bei mir behalten moͤgen, auf daß er an deiner Statt mir dienete in den Banden des Evangeliums; 14. doch ohne deine Zuſtimmung habe ich nichts thun wollen, auf daß deine Wohlthat nicht er⸗ zwungen, ſondern freiwillig waͤre. 15. Iſt er doch vielleicht darum auf kurze Zeit von dir getrennt worden, auf daß du ihn auf ewig wieder erhalteſt, 16. nicht mehr als Knecht, ſondern mehr denn Knecht, als geliebten Bruder, was er beſonders mir iſt, um wie vielmehr aber dir ſeyn muß, ſowohl im Fleiſche, als im Herrn. 17. Wenn du nun mich als deinen Genoſſen haͤltſt, ſo nimm ihn auf, wie mich! 18. 1) Wortſp. mit Oneſimus Inützlich!. u i 1ti i⸗ ſir ſat 4 — ilien r ſſe Kne rtge Ni ru he ei e. inn Gn ir nn ſent nt, 8. N iit V Nes u elrfeni Kin hen 1 6e i M nſt i teit , Paulus Brief an Philemon. 19 — 25. 264 Hat er dir aber Schaden zugefuͤget, oder iſt dir etwas ſchuldig, ſo rechne ſolches mir an. 19. Ich Paulus ſchreibe mit eig⸗ ner Hand: Ich will es bezahlen: um nicht zu ſagen, daß du auch dich ſelbſt mir ſchul⸗ dig biſt. 20. Ja, Bruder, dieſen Nutzen moͤchte ich von dir haben im Herrn; er⸗ quicke mein Herz in Chriſto! ¹) 21. In Zuverſicht auf deinen Gehorſam ſchreibe 1) G. L. im Herrn. ich dir, uͤberzeugt, daß du auch noch mehr thun wirſt, als ich ſage. 22. Zugleich aber auch bereite mir Her⸗ berge; denn ich hoffe, daß ich durch euer Gebet euch werde geſchenket werden. 23. Es gruͤßet ¹) dich Epaphras, mein Mitge⸗ fangener in Chriſto Jeſu, 24. Markus, Ariſtarchus, Demas, Lukas, meine Mitar⸗ beiter. 26. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti ſei mit eurem Geiſte! = Amen.“ 1) G. L. grüßen. Der er ſt e Brief des Petrus. Cap. I, 1 — II, 10. Erinnerung an die chriſtliche Berufung; Ermah⸗ nung zu einem ſittlichen Lebenswandel. I. 1. Petrus, Apoſtel Jeſu Chriſti, den Fremdlingen in der Zerſtreuung in Pontus, Galatien, Kappadocien, Aſien und Bithy⸗ nien, 2. auserwaͤhlt nach dem Rathſchluſſe Gottes, des Vaters, durch die Heiligung des Geiſtes, zum Gehorſam und zur Be⸗ ſprengung mit dem Blute Jeſu Chriſto: Gnade euch und Heil in Fuͤlle! 3. Geprieſen ſei Gott, der Vater unſres Herrn Jeſu Chriſti, der uns, nach ſeiner großen Barmherzigkeit, wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferſtehung Jeſu Chriſti, 4. zu einem unvergaͤnglichen und unbefleckten und un⸗ verwelklichen Erbe, welches euch im Him⸗ mel aufbewahret wird, 5. die ihr durch Gottes Macht mittelſt des Glaubens erhal⸗ ten werdet fuͤr eine Seligkeit, welche be⸗ ſtimmt iſt offenbaret zu werden in der letz⸗ ten Zeit, 6. woruͤber ihr frohlocket, ob⸗ gleich jetzt eine kleine Zeit (wenn's ſeyn ſoll) betruͤbet durch mancherlei Verſuchun⸗ gen, 7. auf daß die Bewaͤhrung eures Glaubens viel koͤſtlicher, als das vergaͤng⸗ liche, doch durch Feuer bewaͤhrte Gold, er⸗ funden werde zu Lob und Preis und Herr⸗ lichkeit, bei der Erſcheinung Jeſu Chriſti, 8. welchen ihr, ohne ihn zu kennen, liebet, an welchen ihr, ohne ihn jetzt zu ſehen, doch glaubet, und frohlocket mit unaus⸗ ſprechlicher und herrlicher Freude, 9. in⸗ dem ihr davontraget das Ziel eures Glau⸗ bens, Seelen⸗Seligkeit — 10. uͤber welche Seligkeit nachſuchten und forſchten die Pro⸗ pheten, die von der euch beſtimmten Gnade weiſſagten, 11. forſchend, auf welche und welcherlei Zeit hindeute der ihnen einwoh⸗ nende Geiſt Chriſti, welcher die Chriſto be⸗ vorſtehenden Leiden und die darauf folgende Herrlichkeit voraus bezeugte; 12. es ward ihnen aber geoffenbaret, daß ſie nicht ſich ſelbſt, ſondern euch ¹) damit dieneten, was euch jetzt durch die, ſo durch den vom Him⸗ mel herabgeſandten heiligen Geiſt euch das Evangelium geprediget, verkuͤndet worden, in was Engel hineinzublicken verlangen. 13. Darum umguͤrtet die Lenden eures Gemuͤthes, ſeid nuͤchtern, und ſetzet eure ganze Hoffnung auf die euch durch die Er⸗ ſcheinung Jeſu Chriſti widerfahrene Gnade! 14. Als gehorſame Kinder habt nichts ge⸗ 1) G. L. uns. 262 Der 1. Brief des Petrus. I, 15 — II, 14. mein mit den Luͤſten in eurer vorigen Un⸗ wiſſenheit; 15. ſondern nach dem Bei⸗ ſpiele des Heiligen, der euch berufen, wer⸗ det ſelbſt auch in eurem ganzen Wandel heilig! 16. Denn es ſtehet geſchrieben: Ihr ſollt heilig ſeyn; denn ich bin heilig. (3 Moſ. XIX, 2.) 17. Und wenn ihr Vater nennet den, der ohne Anſehen der Perſon nach eines jeglichen Werke richtet, ſo wan⸗ delt in Furcht die Zeit eurer Wallfahrt, 18. indem ihr ja wiſſet, daß ihr nicht mit vergaͤnglichen [Dingen,] Silber oder Gold, erloͤſet ſeid von eurem eiteln, von den Vaͤ⸗ tern ererbten Wandel, 19. ſondern mit dem theuren Blute Chriſti, als eines un⸗ befleckten und fehlloſen Lammes, 20. der vorherbeſtimmet war vor Gruͤndung der Welt, und erſchien in den letzten Zeiten um euretwillen, 21. die ihr durch ihn an Gott glaubet, der ihn von den Todten auf⸗ erwecket und ihm Herrlichkeit verliehen hat, ſo daß euer Glaube auch Hoffnung zu Gott iſt. 22. Heiliget eure Seelen im Gehor⸗ ſam gegen die Wahrheit — durch den Geiſt! zur ungeheuchelten Bruderliebe, und ſo liebet einander aus reinem Herzen innig⸗ lich, 23. als ſolche, die wiedergeboren ſind nicht aus vergaͤnglichem, ſondern aus unvergaͤnglichem Samen, durch das leben⸗ dige =in Ewigkeit“ bleibende Wort Got⸗ tes. 24. Denn alles Fleiſch iſt wie Gras, und alle Herrlichkeit deſſelben wie die Blume des Graſes. Das Gras iſt verdorret und ſeine Blume abgefallen; 25. aber das Wort des Herrn bleibet in Ewigkeit. (Jeſ. XL., 6. ff.) Das iſt das Wort, welches euch verkuͤndiget worden. II. 1. So leget nun ab alle Bosheit und allen Trug und Heuchelei und Neid und alle Verleumdung, 2. und, als neu⸗ geborne Kinder, verlanget nach der ver⸗ nuͤnftigen ¹⁷) unverfaͤlſchten Milch, auf daß ihr dadurch wachſet † zur Seligkeit,“ 3. da ihr ja geſchmecket habt, wie guͤtig der Herr iſt. (Pl. XXXIV, 9.) 4. An ihn euch anſchließend, als einen lebendigen Stein, 14) D. i. die vernünftige Seele nährenden. And. Milch des Wortes. der zwar von Menſchen verworfen, bei Gott aber auserwaͤhlet und köoͤſtlich iſt, 5. werdet auch ihr, als lebendige Steine, ge⸗ bauet, ein geiſtlicher Tempel, ein heiliges Prieſterthum, um geiſtliche Opfer darzu⸗ bringen, Gott wohlgefaͤllig durch Jeſum Chriſtum! 6. Denn ¹) es heißt ja in der Schrift: „Sieh', ich lege auf Zion einen Grundſtein, einen auserwaͤhlten, herrli⸗ chen; und wer darauf vertrauet, wird nicht zu Schanden. (Jeſ. XXVIII, 16.) 7. Euch nun, die ihr glaubet, iſt die Herrlichkeit; ²) den Ungehorſamen aber [zum Trotz] iſt der Stein, den die Bauleute verworfen haben, zum Eckſtein geworden, (Pf. CxVIII, 22.) 8. und ein Stein des Anſtoßes und ein Fels des Strauchelns; (Jeſ. VIII, 14.) ſie ſtoßen an, weil ſie dem Worte ungehorſam ſind, wozu ſie auch beſtimmet ſind; 9. ihr aber ſeid das auserwaͤhlte Geſchlecht, das koͤnigliche Prieſterthum, das heilige Volk, das Volk des Eigenthums, damit ihr die Tugenden ³) desjenigen verkuͤndet, der euch aus der Finſterniß zu ſeinem wunderbaren Lichte berufen hat: 10. ihr ehedem kein Volk, nun aber Gottes Volk; ihr Nicht⸗ Begnadigte, nun aber Begnadigte. Cap. II, 11 — III, 7. Erinnerung an beſondere Pflichten. 11. Geliebte, ich ermahne euch als Fremd⸗ linge und Pilger, euch zu enthalten der fleiſchlichen Luͤſte, welche wider die Seele ſtreiten, 12. und den [gebuͤhrenden] gu⸗ ten Wandel unter den Heiden zu fuͤhren, auf daß ſie, weil ⁴) ſie euch als Uebelthaͤ⸗ ter verleumden, um der guten Werke wil⸗ len zur Einſicht gekommen, Gott preiſen am Tage der Heimſuchung. ⁵) 13. So ſeid nun unterthan aller menſch⸗ lichen Ordnung, um des Herrn willen: ſei es dem Kaiſer, der die hoͤchſte Gewalt hat, 14. ſei es den Statthaltern, als welche 1) G. L. Darum auch. 2) And. iſt er herrlich. 3) Kräfte, Eigenſchaften, beſonders die Güte. 4) And. darin, worin [weßwegen]. 5⁵) Ihrer Rettung, Bekehrung. I1 7 1, u tit N lnd 1 D WKi jfünigen euiä Fnik mud Gfrurſfniit ict An We, ſa ſeen dai Klüſeen wa) ur casend rln Zür unctet 4 r Airis lele a, Ku gi Gtri M r n N uu G: uehe 4 6 as uluce NN Ei Eri larſe ogſt E Der 1. Brief des Petrus. II, 15 — III, 15. 263 von ihm ausgeſandt ſind zur Beſtrafung der Uebelthaͤter und zur Belohnung der Rechtthuenden. 16. Denn das iſt der Wille Gottes, daß ihr durch Rechtthun die Un⸗ wiſſenheit der unverſtaͤndigen Menſchen zum Schweigen bringet: 16. als Freie, und zwar die nicht zum Deckmantel der Bos⸗ heit die Freiheit brauchen, ſondern als Knechte Gottes. 17. Erzeiget jedermann Achtung; liebet die Bruͤderſchaft; fuͤrchtet Gott; ehret den Kaiſer! 18. Ihr Knechte, ſeid mit aller Furcht euren Herren unterthan, nicht allein den guͤtigen und gelinden, ſondern auch den wunderlichen. 19. Denn das iſt als Gnade anzuſehen, ¹) wenn Jemand um der Er⸗ kenntniß Gottes willen Mißhandlungen er⸗ traͤgt, ungerecht leidend. 20. Denn was waͤre das fuͤr ein Ruhm, wenn ihr euch vergehend und dafuͤr gezuͤchtigt duldetet? Aber wenn ihr recht thut und [dennoch] leidend duldet, das iſt Gnade vor Gottes Augen. 21. Denn dazu ſeid ihr berufen. Denn auch Chriſtus hat ja fuͤr euch ²) ge⸗ litten, und euch ²) ein Vorbild gelaſſen, auf daß ihr ſeinen Fußtapfen nachfolget: 22. er, der keine Suͤnde beging, und in deſſen Munde kein Trug gefunden ward; 23. der, geſcholten, nicht wieder ſchalt, unter Leiden nicht drohete, ſondern ſich dem uͤberließ, ³) der gerecht richtet; 24. der unſre Suͤnden ſelbſt an ſeinem Leibe ans Holz trug, damit wir, den Suͤnden abgeſtorben, der Gerechtigkeit lebten; durch deſſen Wunden ihr geheilet ſeid. 25. Denn ihr waret wie irrende Schafe; aber ihr ſeid nun zuruͤckgekehret zum Hirten und Auf⸗ ſeher eurer Seelen. III. 1. Gleicherweiſe ihr, Weiber, ſeid euren Ehemaͤnnern unterthan, damit auch diejenigen, welche dem Worte ungehorſam ſind, durch den Wandel der Weiber, ohne Belehrung, gewonnen werden, 2. wenn ſie euren heiligen, gottesfuͤrchtigen Wandel einſehen. 3. Euer Schmuck ſei nicht der 1) And. das erwirbt Gnade. 2) A. L. uns. 3) And. es anheimſtellte. aͤußerliche, beſtehend in Haarflechten, gol⸗ denem Geſchmeide oder Kleider⸗Anzug, 4. ſondern der verborgene Menſch des Her⸗ zens, in der Unvergaͤnglichkeit ¹) des ſanf⸗ ten und ſtillen Sinnes, der vor Gott koͤſt⸗ lich iſt. 5. Denn alſo ſchmuͤckten ſich auch vormals die heiligen Weiber, die ihre Hoff⸗ nung auf Gott ſetzten, und ihren Ehemaͤn⸗ nern unterthan waren: 6. wie Sara Abra⸗ ham gehorſam war, und ihn Herr hieß. Deren Toͤchter werdet ihr, wenn ihr recht handelt, und kein Schrecken fuͤrchtet. 7. Gleicherweiſe ihr, Maͤnner, gehet, der [beſſern]! Erkenntniß gemaͤß, mit dem weib⸗ lichen Werkzeuge, als dem ſchwaͤcheren, um, und erweiſet ihnen Achtung, als die auch Miterben der Gnade des Lebens ſind, ²) damit eure Gebete nicht verhindert ³) werden. Cap. III, 8 — IV, 19. Allgemeine Ermahnungen, beſonders zur Duldung. 8. Ueberhaupt aber ſeid alle gleichgeſinnt, mitfuͤhlend, bruͤderlich, barmherzig, demuͤ⸗ thig. 4) 9. Vergeltet nicht Boͤſes mit Boͤ⸗ ſem, oder Scheltworte mit Scheltworten; im Gegentheil ſegnet einander, da ihr ja wiſſet, daß ihr dazu berufen ſeid, Segen zu erben! 10. Denn wer da will das Le⸗ ben lieben und gute Tage ſehen, der wahre ſeine Zunge vor Boͤſem und ſeine Lippen vor Trug⸗Rede. 11. Er weiche vom Boͤ⸗ ſen und thue Gutes; ſuche Frieden, und ſtrebe darnach. 12. Denn die Augen des Herrn ſehen auf die Gerechten, und ſeine Ohren hoͤren auf ihr Gebet; das Angeſicht des Herrn aber iſt wider die, ſo Boͤſes thun. (Pſ. XXXIV, 13— 17.) 13. Und wer wird euch uͤbel thun, wenn ihr dem Guten nachkommet? 14. Wenn ihr aber auch leiden ſolltet um der Gerech⸗ tigkeit willen, ſelig ſeid ihr! Womit ſie euch zu fuͤrchten machen, das fuͤrchtet nicht, und laſſet euch nicht ſchrecken; 15. ſon⸗ 1) And. Unwandelbarkeit. 2) A. L. als die ihr . . . ſeid. 3) G. L. ausgerottet. 4) G. L. freundlich. 264 Der 1. Brief des Petrus. III, 16 — IV, 16. dern Gott, den Herrn, haltet heilig in euren Herzen! (Jeſ. VIII, 12. 13.) Seid aber allezeit bereit zur Verantwortung gegen jeden, der Rechenſchaft fordert uͤber die Hoffnung in euch, mit Sanftmuth und Furcht, 16. als ſolche, die ein gutes Ge⸗ wiſſen haben, auf daß ſie, weil ¹) ſie euch als Uebelthaͤter verleumden, als kLaͤſterer eures guten Wandels in Chriſto beſchaͤmet werden. 17. Denn es iſt beſſer, daß ihr, wenn es Gottes Wille iſt, um Rechtthuns willen leidet, als um Uebelthuns willen. 18. Denn auch Chriſtus litt Einmal um unſrer Suͤnden willen, ein Gerechter fuͤr Ungerechte, auf daß er uns Gott zufuͤhrete, getoͤdtet im Fleiſche, aber lebendig erhal⸗ ten im Geiſte: 19. in welchem er auch hinging und den Geiſtern im Gefaͤngniſſe predigte, 20. welche einſt unglaͤubig wa⸗ ren, als Gottes Langmuth geduldig harrete, zu den Zeiten Noahs, als der Kaſten be⸗ reitet ward, in welchem ſich wenige, das heißt, acht Seelen, retteten durch das Waſ⸗ ſer, 21. welches auch uns jetzt, als Ge⸗ genbild, rettet, als Taufe, [naͤmlich] nicht Lbloß Ablegung koͤrperlicher Unreinigkeit, ſondern die Nachfrage eines guten Gewiſ⸗ ſens an Gott, ²) durch die Auferſtehung Jeſu Chriſti, 22. welcher, aufgefahren zum Himmel, zur Rechten Gottes iſt, in⸗ dem ihm die Engel und Gewalten und Maͤchte unterworfen ſind. IV. 1. Da nun Chriſtus im Fleiſche fuͤr uns gelitten, ſo wappnet auch ihr euch mit demſelben Sinne, (denn wer im Fleiſche litt, der iſt von der Suͤnde abgezogen;) 2. damit ihr nicht mehr den kuͤſten der Menſchen, ſondern dem Willen Gottes die uͤbrige Zeit im Fleiſche lebet. 3. Denn es ſei uns genug, daß wir die vergangene Zeit — des Lebens“ den Willen der Hei⸗ den vollbracht haben, wandelnd in Ueppig⸗ keit, Luͤſten, Trunkenheit, Schwelgen, Ze⸗ chen und graͤulichen Abgoͤttereien. 4. Dar⸗ um befremdet es ſie, daß ihr nicht [mehr] 1) And. darin [darum] weßwegen. 2) And. der Bund . .. mit Gott. mit ihnen in die gleiche wuͤſte Ueppigkeit ¹) hintaumelt, und ſie laͤſtern euch; 5. aber ſie werden dem Rechenſchaft geben muͤſſen, der bereit iſt zu richten die Lebendigen und die Todten. 6. Denn dazu iſt auch den Todten das Evangelium verkuͤndiget wor⸗ den, auf daß ſie, wie alle Menſchen, im Fleiſche gerichtet wuͤrden, nach Gottes Willen ²) aber im Geiſte leben. 7. Das Ende aller Dinge aber iſt nahe. So ſeid alſo beſonnen und nuͤchtern zum Gebete! 8. Vor Allem aber liebet einander inbruͤn⸗ ſtig! denn die Liebe wird eine Menge von Suͤnden decken. (Vgl. Spr. X, 12.) 9. Seid gaſtfrei unter einander ohne Murren! 10. Dienet einander, ein jeglicher mit der Gabe, die er empfangen hat, als gute Haushalter der mancherlei Gnade Gottes: 11. So Jemand lehret, Lſo lehre er, was er leh⸗ ret] als Wort Gottes; ſo Jemand Dienſte verrichtet, [ſo thue er's] als aus dem Ver⸗ moͤgen, das Gott verleihet, damit in allen Dingen Gott verherrlichet werde durch Je⸗ ſum Chriſtum, welchem die Ehre und Macht gebuͤhret von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. 12. Ihr Lieben, laſſet euch die Feuer⸗ probe unter euch, die zur Verſuchung uͤber euch ergehet, nicht befremden, als wider⸗ fuͤhre euch etwas Befremdliches; 13. ſon⸗ dern in dem Maße, als ihr Theil nehmet an den Leiden Chriſti, freuet euch, auf daß ihr auch zur Zeit der Offenbarung ſeiner Herrlichkeit euch freuen und frohlocken moͤ⸗ get. 14. Wenn ihr im Namen Chriſti ge⸗ ſchmaͤhet werdet, ſelig ſeid ihr! denn der Geiſt der Herrlichkeit † und Allmacht,“ der Geiſt Gottes, ruhet auf euch: durch jene ³) wird er gelaͤſtert, durch euch ³) aber ver⸗ herrlicht. 15. Denn Niemand unter euch muͤſſe leiden als Moͤrder, oder Dieb, oder Uebelthaͤter, oder Vorwitziger. ⁴) 16. Lei⸗ 1) Eig. Ausgelaſſenheit der Ueppigkeit. And. in den Schmutz der Ueppigkeit. 2) D. h. vermöge der Gnade Gottes. 3) Eig. in Anſehung jener, in Anſehung euer; d. h. ſie läſtern ihn, aber dieſe Läſterungen wer⸗ den an euch zur Lobpreiſung. 4) Luther: der in ein fremdes Amt greift. And. der ſich in fremde Angelegenheiten miſcht. And. der ein heidniſches Amr bekleidet. N lc ii⸗ nitbin gatltkt ſasiatuien ir 6 iii 8 e enntin ealurt en i 1le binat ind Pk ir atun ffnt n in. Aeaſiditnitit ſ. 1 Dliamm⸗ G N Pi t Gi gehtarn Kif fuet Ki it NON e znn 1 iir itr i ſin ifalc u mrin Ni zree te hit hit innae nfnre . ini ln i Mallir Mie Wullit laſ NA ign n m eſe Autir⸗ einni ii⸗ 4 enratn 1 6 fannd u uwanr ſin Der 1. Brief des Petrus. IV, 17 — V, 14. 265 det er aber als Chriſt, ſo ſchaͤme er ſich nicht, vielmehr preiſe er Gott deßhalb. ¹) 17. Denn die Zeit ([iſt da], daß das Ge⸗ richt am Hauſe Gottes anfange; wenn aber zuerſt bei uns, was wird das Ende derer ſeyn, die dem Evangelium Gottes unge⸗ horſam ſind? 18. Und wenn der Gerechte kaum gerettet wird, wo wird der Gottloſe und Suͤnder bleiben? (Bgl. Spr. XI, 31.) 19. Daher muͤſſen auch die, ſo nach Gottes Willen leiden, ihm, als treuem Schoͤpfer, ihre Seelen befehlen in Rechtthun. Cap. V. Ermahnung an und in Beziehung auf die Vorſteher; Schluß. V. 4. Die Aelteſten unter euch ermahne ich, der Mitaͤlteſte und Zeuge der Leiden Chriſti, auch Theilnehmer der Herrlichkeit, die einſt geoffenbaret werden ſoll: 2. wei⸗ det die euch anbefohlne Heerde Gottes, und fuͤhret die Aufſicht nicht gezwungen, ſondern freiwillig, nicht um ſchaͤndliches Gewinnes willen, ſondern aus reinem Trie⸗ be, 3. nicht als Zwingherrn des Eigen⸗ thumes [Gottes], ſondern als Vorbilder der Heerde! 4. So werdet ihr, wenn der Erzhirt erſcheinet, die unverwelkliche Eh⸗ ren⸗Krone davontragen. 5. Gleicherweiſe ihr Juͤngeren, ſeid un⸗ terthan den Aelteſten! Alle aber ſeid ein⸗ 1) Oder: in dieſer Beziehung. And. in dieſem Looſe. ander unterthan, und ziehet die Demuth an! Denn Gott widerſtehet den Hoffaͤrti⸗ gen, den Demuͤthigen aber ſchenket er Huld. (Spr. III, 34.) 6. So demuͤthiget euch nun unter die gewaltige Hand Gottes, auf daß er euch erhoͤhe zu ſeiner Zeit! 7. Alle eure Sorge werfet auf ihn! denn er ſorget fuͤr euch. 8. Seid nuͤchtern, wachet: = denn“ euer Widerſacher, der Teufel, gehet umher, wie ein bruͤllender Loͤwe, und ſuchet, welchen er verſchlinge. 9. Ihm widerſtehet, feſt im Glauben, bedenkend, daß dieſelben Lei⸗ den uͤber eure Bruͤder in der Welt ergehen. 10. Der Gott aller Gnade aber, der uns ¹) berufen zu ſeiner ewigen Herrlich⸗ keit in Chriſto Jeſu, nach kurzem Leiden, Er wird ²) euch fertig machen, ſtaͤrken, kraͤftigen, feſt gruͤnden! 11. Ihm die Ehre und Macht in alle Ewigkeit: Amen. 12. Ich habe euch durch Silvanus, den treuen Bruder, wie ich erachte, mit We⸗ nigem geſchrieben, ermahnend und be⸗ zeugend, daß das die rechte Gnade Gottes ſei, worin ihr ſtehet. 13. Es gruͤßet euch die Mitauserwaͤhlte ³) in Babylon, und mein Sohn Markus. 14. Gruͤßet euch unter einander mit dem Kuſſe der Liebe! Heil allen, die in Chriſto Jeſu ſind! — Amen.“ 1) A. L. euch. 2) G. L. wolle. 3) Gemeinde oder Frau. Der zweite Br Cap. I. Ermahnung zur Befeſtigung des Heils, unter Hin⸗ weiſung auf die Zukunft Chriſti, deren Zuver⸗ läſſigkeit bezeugt wird. I. 1. Symeon Petrus, Knecht und Apoſtel Jeſu Chriſti, denen, die gleichen ief des Petrus. Glauben mit uns erlangt haben durch die Gerechtigkeit unſres Gottes und [unſres Heilandes Jeſu Chriſti: 2. Gnade euch und Heil in Fuͤlle durch ¹) Erkenntniß Got⸗ tes und Jeſu, unſres Herrn! 1) Oder: in, bei. 266 Der 2. Brief des Petrus. 1,3 — 11, 4 3. Ueberzeugt, daß uns ſeine goͤttliche Macht alles, was zum Leben und zur Gott⸗ ſeligkeit dienet, geſchenket hat, durch Er⸗ kenntniß deſſen, der uns berufen durch Herrlichkeit und Kraft, 4. durch welche uns die groͤßten und koͤſtlichſten Verheißun⸗ gen geſchenket worden, auf daß ihr dadurch der goͤttlichen Natur theilhaftig wuͤrdet, wenn ihr der in der Welt durch Luſt herr⸗ ſchenden Verderbniß entfliehet, 5. wendet eben deßwegen auch allen Fleiß an, und erweiſet in eurem Glauben die Tugend, ¹) und in der Tugend die Erkenntniß, ²) 6. und in der Erkenntniß die Maͤßigung, und in der Maͤßigung die Standhaftigkeit, und in der Standhaftigkeit die Gottſeligkeit, 7. und in der Gottſeligkeit die Bruder⸗ liebe, und in der Bruderliebe die Men⸗ ſchenliebe. 8. Denn wenn ſich ſolches bei euch findet und mehret, ſo macht es euch nicht unthaͤtig noch unfruchtbar fuͤr die Erkenntniß unſres Herrn Jeſu Chriſti. 9. Denn wem ſolches nicht eigen iſt, der iſt blind, kurzſichtig, und hat vergeſſen der Reinigung ſeiner vorigen Suͤnden. 10. Darum, Bruͤder, befleißigt euch um ſo mehr eure Berufung und Erwaͤhlung zu befeſtigen; denn, wenn ihr das thut, wer⸗ det ihr niemals ſtraucheln. 141. Denn alſo wird euch reichlich verſtattet werden der Eingang zu dem ewigen Reiche unſres Herrn und Heilandes Jeſu Chriſti. 12. Darum will ich nicht unterlaſſen euch immer an ſolches zu erinnern, wiewohl ihr es wiſſet, und in der erkannten ³) Wahr⸗ heit befeſtiget ſeid. 13. Ich achte es aber fuͤr Pflicht, ſo lange ich in dieſer Huͤtte bin, euch durch Erinnerung zu wecken, 14. da ich weiß, daß die Ablegung meiner Huͤtte bald geſchiehet, ſo wie mir auch un⸗ ſer Herr Jeſus Chriſtus angekuͤndiget hat. 15. [Deßhalb] aber will ich mich ſtets be⸗ muͤhen, daß ihr moͤget nach meinem Hin⸗ ſchiede ſolches in Erinnerung rufen. 16. Denn nicht klugerſonnenen Fabeln folgend, 1) And. Standhaftigkeit. 2) And. Klugheit. 3) Eig. vorhandenen, im Beſitz ſeienden. haben wir euch die maͤchtige Zukunft ¹) unſres Herrn Jeſu Chriſti kund gethan, ſondern als geweſene Augenzeugen ſeiner Hohheit. 17. Denn er empfing von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit, als von der hocherhabenen Herrlichkeit dieſe Stimme an ihn erlaſſen ward: „Das iſt mein lie⸗ ber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ 18. Und dieſe Stimme, welche vom Him⸗ mel erlaſſen ward, haben wir gehoͤret, da wir mit ihm waren auf dem heiligen Berge. 19. Und ſicherer iſt das prophetiſche Wort, das wir haben, worauf zu achten ihr wohl thut, als auf eine Leuchte, die da ſcheinet an einem dunkeln Orte, bis daß der Tag anbreche und der Morgenſtern aufgehe in euren Herzen, 20. indem ihr vor Allem bedenket, ²) daß keine Weiſſagung der Schrift Sache eigener Aufloͤſung iſt. 3) 21. Denn niemals wurde aus menſchlicher Willkuͤr eine Weiſſagung gegeben, ſondern vom hei⸗ ligen Geiſte getrieben, redeten heilige Men⸗ ſchen Gottes. Cap. II. Warnung vor Irrlehrern und Verführern. II. 1. Es waren aber auch falſche Pro⸗ pheten unter dem Volke, wie auch unter euch falſche Lehrer ſeyn werden, welche verderbliche Sekten nebeneinfuͤhren, ſogar den Herrn, der ſie erkauft hat, verleug⸗ nen, aber uͤber ſich ſelbſt ein ſchnelles Ver⸗ derben herbeifuͤhren werden. 2. Und Viele werden ihren Ausſchweifungen 4) nachfol⸗ gen, ſo daß der Weg der Wahrheit durch ſie verlaͤſtert werden wird. 3. Aus Hab⸗ ſucht werden ſie durch erſonnene Reden von euch Gewinn zu ziehen *⁵) ſuchen. Aber laͤngſt ſchon ſaͤumet ihr Gericht nicht,⁵) und ihr Verderben ſchlummert nicht. 4. Denn wenn Gott die Engel, welche geſuͤn⸗ 1 — And. Gegenwart, Erſcheinung [Menſchwer⸗ dung]. 2) And. vorher ſchon wiſſet. 3) D. h. von den Urhebern ſelbſt gedeutet wird. And. von den Leſern. 4) G. L. ihren verderblichen Handlungen. 5) And. euch zu gewinnen. 6) And. das längſt über ſie gefällte Urtheil ſ. u. l ⸗ 4 4 uil out⸗ un „14 E ei zatt frfn Sie,1 Edee n ſa uſſnich P taceriir tren tatfnſar 6uigſin ed ſe wer S riaun felt⸗⸗ s eeſcer s Ni ſt Uineiein ſis mr Et enten nſilͤe ſinißn p mnn friit ſe- ufer, i nen tengt in 4 fbnt e elr gn nukt “ 1 , N/ , .“ ie e WKl Kü w an MMn Au a eiftran li n id ete ig zun f Der 2. Brief des Petrus. II, 5 — II, 4. 267 diget, nicht verſchonete, ſondern ſie mit Ketten der Finſterniß zur Hoͤlle verſtieß, und fuͤr das Gericht aufzubewahren hingab; 5. wenn er die alte Welt nicht verſchonete, ſondern [nur] Noah, den Prediger der Ge⸗ rechtigkeit, ſelbacht erhielt, als er die Waſſerfluth uͤber die Welt der Gottloſen brachte; 6. wenn er die Staͤdte Sodom und Gomorra einaͤſchernd zur ¹²) Umkehr verdammte, ein Beiſpiel fuͤr kuͤnftige Gott⸗ loſe aufſtellend, 7. aber den gerechten Lot, welcher unter dem ausſchweifenden Wan⸗ del der Ruchloſen litt, errettete; 8. denn durch Sehen und Hoͤren fand der Gerechte, der unter ihnen wohnete, von Tag zu Tag ſeine gerechte Seele durch geſetzwidrige Handlungen gequaͤlet — — 9. Der Herr weiß Gottſelige aus Verſuchung zu erloͤ⸗ ſen, Ungerechte aber auf den Tag des Ge⸗ richtes zur Strafe aufzubewahren; 10. hauptſaͤchlich aber die, ſo dem Fleiſche nachwandeln in unreiner Luſt, die Lalle] Herrſchaft verachten — dieſe Tollkuͤhnen, dieſe Anmaßlinge, die ſich nicht ſcheuen die Herrlichkeiten²) zu laͤſtern, 11. da doch Engel, an Staͤrke und Macht groͤßer, gegen ſie beim Herrn kein laͤſterndes Ur⸗ theil faͤllen. 12. Dieſe aber, wie unver⸗ nuͤnftige, ſinnliche Thiere, zum Fang und Verderben geboren, laͤſternd, wovon ſie nichts wiſſen, werden in ihrem Verderben umkommen, 13. und ſo den Lohn der Ungerechtigkeit davon tragen; ſie, die ihre Luſt im taͤglichen Schwelgen finden, ³) dieſe Schandflecke und Scheuſale, die da ſchwelgen in ihren Betruͤgereien, 4) und mit euch ſchmaußen; 14. deren Augen voll Ehebruchs und ungebaͤndigter Suͤndenluſt ſind, die unbefeſtigte Seelen an ſich locken, deren Herz ausgelernt iſt in Habſucht; Kin⸗ der des Fluches, 15. die den geraden Weg verlaſſen haben und irre gehen, nachfol⸗ gend dem Wege Bileams, des Sohnes 1) And. durch. 2) Engelfürſten, engliſche Gewalten. 3) And. Schwelgen bei Tage. And. Schwelgen des Augenblicks. 4) And. vom Gewinn ihrer Betr. And. ſich freuen ihrer Betr. A. L. bei ihren Liebesmahlen. Boſors, welcher den Lohn der Ungerechtig⸗ keit liebte, 16. aber die Ruͤge ſeiner Gott⸗ loſigkeit empfing: das ſprachloſe Laſtthier redete mit Menſchenſtimme, und wehrete der Thorheit des Propheten. 17. Dieſe ſind waſſerleere Quellen und vom Sturm⸗ winde gejagte Nebel; ihnen iſt das Dun⸗ kel der ewigen Finſterniß aufbehalten. 18. Denn eiteln Schwulſt redend, verlocken ſie durch fleiſchliche Luͤſte, durch Ueppigkeit, die, ſo kaum ¹) den im Irrthume Wan⸗ delnden entronnen waren, 19. indem ſie ihnen Freiheit verheißen, da ſie doch ſelbſt Knechte des Verderbens ſind; denn wem Jemand unterliegt, deſſen Knecht iſt er. 20. Wenn aber ſolche, die durch die Er⸗ kenntniß des Herrn und Heilandes Jeſu Chriſti den Befleckungen der Welt entflo⸗ hen waren, wiederum davon verſtrickt, un⸗ terliegen, ſo iſt mit ihnen das Letzte aͤr⸗ ger, als das Erſte, geworden. 21. Denn es waͤre ihnen beſſer, den Weg der Ge⸗ rechtigkeit nicht kennen gelernt zu haben, als, nachdem ſie ihn kennen gelernt, ſich wieder abzukehren von dem ihnen gegebe⸗ nen heiligen Gebote. 22. Es iſt ihnen aber gegangen nach dem wahren Spruͤchworte: „Ein Hund, der ſich zum eigenen Geſpei wendet;“ und: „Eine geſchwemmte Sau waͤlzet ſich im Kothe.“ Cap. III. Von der Zukunft des Herrn. III. 1. Dieß iſt ſchon der zweite Brief, Geliebte, den ich euch ſchreibe: in beiden wecke ich durch Erinnerung euren lautern Sinn, 2. daß ihr gedenket der von den heiligen Propheten vorhergeſagten Worte und des Gebotes unſrer ²) Apoſtel des Herrn und Heilandes. 3) 3. Vor allem bedenket, daß in den letz⸗ ten Tagen Spoͤtter † mit Spott“ kommen werden, die nach ihren eigenen Luͤſten wan⸗ deln, 4. und ſagen: „Wo iſt die Ver⸗ heißung ſeiner Zukunft? denn ſeitdem die 1) A. L., in der That. 2) A. L. eurer. 3) Oder: unſres Gebotes, der Apoſtel d. H. u. H. 268 Der 2. Brief des Petrus. III, 5— 18. Vaͤter entſchlafen ſind, bleibet Alles ſo, [wie] von Anfang der Schoͤpfung an!“ 5. Sie wollen aber das nicht wiſſen, ¹) daß einſt ein Himmel war, und eine Erde, aus Waſſer und durch Waſſer entſtanden durch Gottes Wort, 6. mittelſt welcher ²) die damalige Welt, mit Waſſer uͤberſchwemmt, zu Grunde ging. 7. Der jetzige Himmel und die Erde aber ſind durch ſein ³) Wort aufgeſparet und fuͤr's Feuer bewahret auf den TDag des Gerichtes und des Untergan⸗ ges der gottloſen Menſchen. Dieß Eine aber bleibe euch nicht ver⸗ borgen, Geliebte, daß Ein Tag beim Herrn wie tauſend Jahre, und tauſend Jahre wie Ein Dag ſind. 9. Es zoͤgert nicht der Herr der Verheißung, wie es Gewiſſe fuͤr Ver⸗ zug halten, ſondern hat Geduld mit uns, indem er nicht will, daß Gewiſſe verloren gehen, ſondern daß Alle ſich zur Buße be⸗ geben. 10. Es wird aber der Tag des Herrn kommen, wie ein Dieb =in der Nacht,“ an welchem die Himmel werden mit Krachen vergehen, die Elemente im Brande aufgeloͤſet, und die Erde und die Werke auf ihr verbrannt werden. 11. Da nun dieſes alles aufgeloͤst wird, wie ſehr muͤßt ihr euch befleißigen 12. eines heiligen Wandels und der Gottſelig⸗ 1) And. Es wiſſen aber nicht, die ſolches wollen. 2) Näml. Himmel und Erde, woher das Waſſer kam. And. weßwegen. 3) A. L. daſſelbe. keit, erharrend und erſehnend die Zukunft des Tages Gottes, ¹) durch welchen die Himmel werden im Feuer aufgeloͤſet wer⸗ den, und die Elemente im Brande zer⸗ ſchmelzen. 13. Eines neuen Himmels aber und einer neuen Erde warten wir nach ſeiner Verheißung, in welchen Gerechtig⸗ keit wohnet. 14. Darum, Geliebte, da ihr ſolches erwartet, ſo befleißiget euch fleckenlos und unſtraͤflich vor ihm erfunden zu werden in Frieden, ²) 15. und achtet die Geduld unſres Herrn fuͤr Heil, ſo wie auch unſer geliebter Bruder Paulus, nach der ihm verliehenen Weisheit, euch geſchrieben hat, 16. wie auch in allen Briefen, in welchen er davon redet, wobei manches Schwer⸗ verſtaͤndliche iſt, was die Unwiſſenden und Unbefeſtigten verdrehen, wie auch die an⸗ dern Schriften, zu ihrem eigenen Ver⸗ derben. 17. Ihr nun, Geliebte, die ihr das zu⸗ vor wiſſet, huͤtet euch, daß ihr nicht, durch die Verirrung der Ruchloſen mit fortge⸗ riſſen, aus eurer feſten Stellung fallet! 18. Wachſet vielmehr in der Gnade und Erkenntniß unſres Herrn und Heilandes Jeſu Chriſti! Ihm ſei die Ehre nun und in ewige Zeiten! Amen. 1) And. V. 11. wie müßt ihr euch verhalten? 12. In heiligem Wandel und Gottſ. erharren ꝛc. 2) Zu eurem Heil. And. in Friedfertigkeit. Der erſte Brief des Johannes. Cap. I, 1 — II, 28. Vorwort. Gott iſt Licht, und der Chriſt muß im Lichte wandeln. Ermahnung und Warnung. I. 1. Was von Anfang war, was wir gehoͤret, was wir geſehen mit unſren Au⸗ gen, was wir geſchauet, und unſre Haͤnde betaſtet haben, vom Worte des Lebens; (2. und das Leben erſchien, und wir haben es geſehen, und zeugen, und verkuͤndigen euch das ewige Leben, welches bei dem Va⸗ ter war und uns erſchien:) 3. was wir geſehen und gehoͤretkhaben, verkuͤndigen wir NG e Wc 7N ve uiht 1 rta iün lis ſt⸗ zeicrt Nulmmi i Nn „ 4 nefun n akufi CAa Wheer Eiin Nn n zi inmins A Wd eleenünmun 1 Erni e A fin uia n Dlſcti an Uiteſtelen 14 Gt, Ne⸗ Msgh itttn I i ſiſh gehitn i e 1 Slſie, Kit a iin in 64 Ue d ifff , 1 d nan tan “D e wgin ien 5 uhi Ue⸗ fi N ⸗ 4ſenn mind ini Der 1. Brief des J Johannes. I, 4 — II, 19. 269 euch, auf daß auch ihr Gemeinſchaft mit uns habet; unſre Gemeinſchaft aber iſt mit dem Vater und mit ſeinem Sohne, Jeſu Chriſto. 4. Und ſolches ſchreiben wir euch, auf daß eure Freude vollkommen ſei. 5. Und das iſt die Verkuͤndigung, ¹) die wir von ihm gehoͤret haben und euch ver⸗ kuͤndigen, daß Gott Licht iſt, und keine Finſterniß iſt in ihm. 6. So wir ſagen, daß wir Gemeinſchaft haben mit ihm, und in der Finſterniß wandeln: ſo luͤgen wir, und thun nicht nach der Wahrheit. 7. So wir aber im Lichte wandeln, wie Er im Lichte iſt, ſo haben wir Gemeinſchaft mit einander, und das Blut Jeſu Chriſti, ſei⸗ nes Sohnes, reiniget uns von aller Suͤnde. 8. So wir ſagen, daß wir keine Suͤnde haben, ſo taͤuſchen wir uns ſelbſt, und die Wahrheit iſt nicht in uns. 9. So wir unſre Suͤnden bekennen, ſo iſt er treu und gerecht, daß er uns die Suͤnden vergibt, und uns von aller Ungerechtigkeit reiniget. 10. So wir ſagen, daß wir nicht geſuͤndi⸗ get haben, ſo machen wir ihn zum Luͤgner und ſein Wort iſt nicht in uns. II. 1. Meine Kinder, ſolches ſchreibe ich euch, auf daß ihr nicht ſuͤndiget. Und ſo Jemand ſuͤndiget, ſo haben wir einen Beiſtand ²) bei dem Vater, Jeſum Chri⸗ ſtum, den Gerechten; 2. und ſelbiger iſt Verſoͤhnung fuͤr unſre Suͤnden; nicht allein aber fuͤr die unſrigen, ſondern auch fuͤr die ganze Welt. 3. Und daran erkennen wir, daß wir ihn kennen, wenn wir ſeine Gebote halten. 4. Wer da ſaget: Ich kenne ihn, und ſeine Gebote nicht haͤlt, der iſt ein Luͤgner, und in ſolchem iſt die Wahrheit nicht. 5. Wer aber ſein Wort haͤlt, in dem iſt wahrhaftig die Liebe Gottes vollendet. Daran erken⸗ nen wir, daß wir in ihm ſind. 6. Wer da ſaget, daß er in ihm bleibet, muß, ſo wie jener gewandelt hat, ſelbſt auch alſo wandeln. 7. Geliebte! 3³) ich ſchreibe euch kein neues Gebot, ſondern ein altes Gebot, 1) A. L. Verheißung. 2) Oder: Fürſprecher. 3) G. L. Brüder. das ihr von Anfang an gehabt habt. Das alte Gebot iſt das Wort, das ihr — von Anfang an gehoͤret habt. 8. Wiederum ein neues Gebot ſchreibe ich euch, was bewaͤhret iſt in ihm und in euch; ¹⁵) denn die Finſterniß vergehet, und das wahre Licht ſcheinet ſchon. 9. Wer da ſaget, daß er im Lichte ſei, und haſſet ſeinen Bruder, der iſt bis jetzt in der Finſterniß. 10. Wer ſeinen Bruder liebet, der bleibet im Lichte, und fuͤr ihn gibt es keinen Anſtoß [zum Straucheln]. 11. Wer aber ſeinen Bru⸗ der haſſet, der iſt in der Finſterniß, und wandelt in der Finſterniß, und weiß nicht, wohin er gehet; denn die Finſterniß hat ſeine Augen verblendet. 12. Ich ſchreibe euch, Kinder, weil euch die Suͤnden vergeben ſind durch ſeinen Na⸗ men. 13. Ich ſchreibe euch, Vaͤter, weil ihr erkannt habt den, der von Anfang iſt. Ich ſchreibe euch, Juͤnglinge, weil ihr den Boͤſen uͤberwunden habt. Ich habe euch geſchrieben, ²) Kinder, weil ihr den Vater erkannt habt. 14. Ich habe euch geſchrie⸗ ben, Vaͤter, weil ihr erkannt habt den, der von Anfang iſt. Ich habe euch ge⸗ ſchrieben, Juͤnglinge, weil ihr ſtark ſeid, und das Wort Gottes in euch bleibet, und ihr den Boͤſen uͤberwunden habt. 15. Habt nicht lieb die Welt, und was in der Welt iſt! So Jemand die Welt lieb hat, in dem iſt nicht die Liebe des Vaters. 16. Denn alles, was in der Welt iſt: des Fleiſches Luſt und der Augen Luſt und die Hoffahrt des Lebens, iſt nicht vom Vater, ſondern von der Welt. 17. Und die Welt vergehet, und ihre Luſt; wer aber den Wil⸗ len Gottes thut, der bleibet in Ewigkeit. 18. Kinder, es iſt die letzte Stunde, und, wie ihr gehoͤret habt, daß der Wider⸗ chriſt kommen ſoll, ſo ſind nun viele Wi⸗ derchriſten aufgeſtanden; woraus wir erken⸗ nen, daß die letzte Stunde iſt. 19. Von uns ſind ſie ausgegangen; aber ſie waren nicht von uns; denn wenn ſie von uns ge⸗ ⁶ 1) And. was (näml. daß es ein neues Gebot iſt) wahr iſt ꝛc. 2) G. L. ich ſchreibe. 270 Der 1. Brief des Johannes. II, 20 — III, 16. weſen waͤren, ſo waͤren ſie bei uns geblie⸗ ben; aber es ſollte offenbar werden, daß ſie nicht alle von uns ſind. 20. Ihr aber habt Salbung vom Heiligen, und wiſſet Alles. 21. Ich habe euch nicht geſchrie⸗ ben, weil ihr die Wahrheit nicht wiſſet, ſondern weil ihr ſie wiſſet und daß keine Luͤge aus der Wahrheit kommt. 22. Wer iſt der Luͤgner, wenn nicht der, welcher laͤugnet, daß Jeſus der Chriſtus ſei? Das iſt der Widerchriſt, der den Vater und den Sohn leugnet. 23. Jeder, der den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht; † wer den Sohn bekennet, der hat auch den Vater.“ 24. Was ihr — nun“ gehoͤret habt von Anfang an, das bleibe in euch! So in euch bleibet, was ihr von Anfang an ge⸗ hoͤret habt, ſo werdet ihr auch im Sohne und im Vater bleiben. 25. Und das iſt die Verheißung, die er uns verheißen hat: das ewige Leben. 26. Solches habe ich euch geſchrieben von denen, die euch irre fuͤhren. 27. Ihr aber habt die Salbung von ihm empfangen, ſie bleibet in euch, und ihr habt nicht noͤthig, daß euch Je⸗ mand belehre; ſondern wie eben die Sal⸗ bung euch belehret uͤber Alles, und dieß ¹) wahr iſt und keine Luͤge; und wie ſie euch gelehret hat, ſo werdet ihr in Ihm blei⸗ ben. 28. Und nun, Kinder, bleibet in ihm, auf daß, wenn er erſchienen iſt, wir Freudigkeit haben, und nicht beſchaͤmt wer⸗ den vor ihm bei ſeiner Gegenwart. Cap. II, 29 — IV, 6. Nur der Gerechte und Liebende iſt ein Kind Gottes; Warnung vor Irrgeiſtern. 29. So ihr wiſſet, daß Er gerecht iſt, ſo erkennet ihr auch, daß jeder, der Ge⸗ rechtigkeit thut, von ihm geboren iſt. III. 1. Sehet, welch eine Liebe uns der Vater erzeiget hat, daß wir Gottes Kinder ſollen heißen! Darum erkennet euch die Welt nicht, weil ſie ihn nicht kennet. 2. Geliebte! jetzt ſind wir Gottes Kinder, und noch iſt nicht offenbar, was wir ſeyn wer⸗ 1) And. ſie, die Salbung. den. Wir wiſſen aber, daß, wenn es of⸗ fenbar werden wird, ¹) wir ihm gleich ſeyn werden; denn wir werden ihn ſehen, wie er iſt. 3. Und jeder, der dieſe Hoffnung hat zu ihm, reiniget ſich, ſo wie Er rein iſt. 4. Jeder, der Suͤnde thut, thut auch Ungerechtigkeit, und die Suͤnde iſt die Un⸗ gerechtigkeit. 5. Und ihr wiſſet, daß Er erſchienen iſt, auf daß er unſre Suͤnden wegnehme; und Suͤnde iſt nicht in ihm. 6. Jeder, der in ihm bleibet, ſuͤndiget nicht; jeder, der ſuͤndiget, hat ihn nicht geſchauet, noch ihn erkannt. 7. Kinder, laſſet euch von Niemanden irre fuͤhren! Wer Gerechtigkeit thut, iſt gerecht, ſo wie Er gerecht iſt. 8. Wer Suͤnde thut, der iſt vom Teufel; denn der Teufel ſuͤndiget von Anfang an. Dazu iſt erſchienen der Sohn Gottes daß er die Werke des Teu⸗ fels zerſtoͤre. 9. Jeder, der von Gott ge⸗ boren iſt, thut keine Suͤnde, weil Sein Same in ihm bleibet; und er kann nicht ſuͤndigen, weil er von Gott geboren iſt. 10. Daran offenbaren ſich die Kinder Got⸗ tes und die Kinder des Teufels. Jeder, der nicht Gerechtigkeit thut, iſt nicht von Gott, und auch wer ſeinen Bru⸗ der nicht liebet. 11. Denn das iſt die An⸗ kuͤndigung, die ihr gehoͤret habt von An⸗ fang an: daß wir uns einander lieben ſol⸗ len; 12. nicht wie Kain vom Boͤſen war, und ſeinen Bruder erwuͤrgte. Und warum erwuͤrgte er ihn? weil ſeine Werke boͤſe waren, die ſeines Bruders aber gerecht. 13. Verwundert euch nicht, — meine“ Bruͤder, wenn euch die Welt haſſet. 14. Wir wiſſen, daß wir vom Tode zum Leben uͤbergegangen ſind, weil wir die Bruͤder lieben. Wer den Bruder nicht liebet, der bleibet im Tode. 15. Jeder, der ſeinen Bruder haſſet, iſt ein Menſchen⸗Moͤrder; und ihr wiſſet, daß kein Menſchen⸗Moͤrder ewiges Leben in ſich bleibend hat. 16. Daran haben wir die Liebe erkannt, daß Er ſein Leben fuͤr uns gelaſſen; auch wir ſollen fuͤr die Bruͤder das Leben laſſen. 1) And, wenn Er erſcheinet. N Ginti ſtſimkir bueſiin 6. etNd jitlen ,nikhr Nan . funn iNNH elitthie imn fukt n. R Ginir n Mhent itſd he u e⸗ gi tchunt i ſe NNNü— c en nſe lüſrte N1 N K Mrei MA r A Nen ſon ein ) /arte Kir, ſ Cr A A MN N ſ lrlatiin me Apucfon n Wendi en E täſ atis i hen tſeei, fiaſtſen ifnie r 1 hin ſ d nzi 8 1 Nnſ 73 ntan , “ int ſan . e in en 4 Ne,9 ehtee , t. Ni 4 N TNN 1 i ein n et Rlikt d 14 Arr i fen ſ Gie ie⸗ hin Nh. ii tegite ti mus eeſinde 1 1 Nur ete Eihe Mele Rtn * Nmnrge Man Wſin deh iut dannt kN . n i-re 1 NNr i 1 Nn MN'nlt NWNNöi n tuel tirden rnhge s ik le 1 eer ckrt ſe 41 4 Ue N Der 1. Brief des Johannes. III, 17 — 1I, 20. 271 — 17. Wer aber irgend die Guͤter der Welt hat, und ſiehet ſeinen Bruder darben, und verſchließet ſein Herz vor ihm: wie bleibet die Liebe Gottes in ihm? 18. — Meine“ Kinder, laſſet uns nicht lieben mit Wor⸗ ten und mit der Zunge, ſondern mit That und Wahrheit! 19. Auch erkennen wir daran, daß wir aus der Wahrheit ſind, und koͤnnen unſre Herzen vor ihm beruhigen. 20. Denn wenn uns unſer Herz verdammet, weil Gott groͤßer iſt, denn unſer Herz, ſo ken⸗ net er auch Alles. ¹) 21. Geliebte, ſo uns unſer Herz nicht verdammet, ſo haben wir Freudigkeit zu Gott; 22. und was wir irgend erbitten, empfangen wir von ihm, weil wir ſeine Gebote halten, und thun, was vor ihm wohlgefaͤllig iſt. 23. Und das iſt ſein Gebot, daß wir glauben an den Namen ſeines Sohnes Jeſu Chriſti, und uns einander lieben, ſo wie er uns geboten hat. 24. Und wer ſeine Gebote haͤlt, der bleibet in ihm, und er in ihm. Und daran erkennen wir, daß er in uns bleibet, an dem Geiſte, den er uns gege⸗ ben hat. IV. 1. Geliebte, glaubet nicht jeglichem Geiſte, ſondern pruͤfet die Geiſter, ob ſie von Gott ſind; denn viele falſche Prophe⸗ ten ſind ausgegangen in die Welt. 2. Dar⸗ an erkennet ihr den Geiſt Gottes: jeglicher Geiſt, der da bekennet, daß Jeſus Chriſtus im Fleiſche erſchienen ſei, der iſt von Gott; 3. und ein jeglicher Geiſt, der da Jeſum = Chriſtum, als im Fleiſche erſchienen,“ nicht bekennet, iſt nicht von Gott. Und das iſt der [Geiſt! des Widerchriſts, von welchem ihr gehoͤret, daß er kommen werde, und der jetzt ſchon in der Welt iſt. 4. Ihr ſeid von Gott, Kinder, und habt jene uͤberwunden; denn groͤßer iſt der in euch, als der in der Welt. 5. Jene ſind von der Welt, darum reden ſie, was von der Welt iſt, und die Welt hoͤret ſie. 6. Wir ſind von Gott: wer Gott erkennet, der hoͤret uns; wer nicht von Gott iſt, der 1) And. verdammet, [ſo wiſſet!, daß Gott . .. Herz und Alles kennet. And. and. hoͤret uns nicht. Daran erkennen wir den Geiſt der Wahrheit und den Geiſt des Irrthums. Cap. IV, 7 — V, 21. Liebe und Glaube und Freudigkeit, die daraus kommt. 7. Geliebte, laſſet uns einander lieben: Denn die Liebe iſt von Gott, und jeder, der liebet, iſt von Gott geboren, und ken⸗ net Gott. 8. Wer nicht liebet, der kennet Gott nicht; denn Gott iſt Liebe. 9. Darin offenbarte ſich die Liebe Gottes gegen uns, daß Gott ſeinen eingebornen Sohn in die Welt ſandte, auf daß wir durch ihn lebten. 10. Darin beſtehet die Liebe: nicht daß wir Gott liebten, ſondern daß Er uns liebte, und ſeinen Sohn ſandte zur Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnden. 11. Geliebte, hat Gott uns alſo geliebet, ſo muͤſſen auch wir uns einander lieben. 12. Gott hat Nie⸗ mand jemals geſchauet: ſo wir uns einan⸗ der lieben, ſo bleibet Gott in uns, und ſeine Liebe iſt vollendet in uns. 13. Daran erkennen wir, daß wir in ihm bleiben, und Er in uns, daß er uns von ſeinem Geiſte gegeben hat. 14. Und wir haben geſchauet und bezeugen, daß der Vater den Sohn geſandt hat als Heiland der Welt. 15. Wer irgend bekennet, daß Jeſus iſt der Gottes Sohn, in dem bleibet Gott, und er in Gott. 16. Und wir haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat. Gott iſt Liebe, und wer in der Liebe bleibet, der bleibet in Gott, und Gott in ihm. 17. Darin iſt die Liebe vollendet unter uns, daß wir Freudigkeit haben am Tage des Gerichts, weil, ſo wie Er iſt, auch wir ſind in dieſer Welt. 18. Furcht iſt nicht in der Liebe, ſondern die voͤllige Liebe treibet die Furcht aus; denn die Furcht hat Pein; wer ſich aber fuͤrchtet, der iſt nicht vollendet in Liebe. 19. Laſſet uns ihn lieben; denn er hat uns zuerſt geliebet! 20. So Jemand ſpricht: „Ich liebe Gott,“ und haſſet ſeinen Bruder, der iſt ein Luͤgner. Denn, wer ſeinen Bruder nicht liebet, den er ſiehet: wie kann er Gott lieben, den er nicht ſiehet? 272 Der 1. Brief des Johannes. IV, 21 — V, 21. 21. Und dieß Gebot haben wir von ihm, daß, wer Gott liebet, auch ſeinen Bruder lieben muͤſſe. V. 1. Jeder, der glaubet, daß Jeſus der Chriſtus ſei, iſt von Gott geboren; und jeder, der den liebet, der ihn geboren hat, liebet auch den, der von Ihm gebo⸗ ren iſt. 2. Daran erkennen wir, daß wir Gottes Kinder lieben, wenn wir Gott lie⸗ ben und ſeine Gebote halten. 3. Denn das iſt die Liebe zu Gott, daß wir ſeine Gebote halten; und ſeine Gebote ſind nicht ſchwer. 4. Denn alles, was von Gott geboren iſt, uͤberwindet die Welt; und das iſt der Ueberwinder, der die Welt uͤberwunden hat: unſer Glaube. 5. Wer iſt's, der die Welt uͤberwindet, wenn nicht der, der da glaubet, daß Jeſus der Sohn Gottes iſt? 6. Dieſer iſt es, der gekommen iſt mit Waſſer und Blut, Jeſus, der Chriſtus; nicht mit dem Waſſer allein, ſondern mit dem Waſſer und dem Blute. Und der Geiſt iſt es, der da zeuget; denn der Geiſt iſt die Wahrheit. 7. Denn Drei ſind, die da zeugen: ¹) 8. der Geiſt und das Waſ⸗ ſer und das Blut; und dieſe Drei ſind ei⸗ nig. 9. Wenn wir das Zeugniß der Men⸗ ſchen annehmen, ſo iſt ja Gottes Zeugniß groͤßer; naͤmlich das iſt das Zeugniß Got⸗ tes, das er gezeuget hat von ſeinem Sohne. 10. Wer an den Sohn Gottes glaubet, der hat dieſes Zeugniß in ſich; wer Gott nicht glaubet, der hat ihn zum Luͤgner ge⸗ macht, weil er nicht geglaubt an das Zeug⸗ niß, das Gott gezeuget hat von ſeinem 1) G. L. † im Himmel: der Vater, das Wort und der heil. Geiſt, und dieſe drei ſind eins; 8. und drei ſind, die da zeugen auf Erden. Luther hat dieſe gewiß unächten Worte nicht überſetzt. Sohne. 11. Und das iſt das Zeugniß, daß uns Gott ewiges Leben gegeben hat, und dieſes Leben in ſeinem Sohne iſt. 12. Wer den Sohn hat, der hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht. 13. Solches habe ich euch geſchrieben, = die ihr glaubet an den Namen des Sohnes Gottes,“ auf daß ihr wiſſet, daß ihr ewiges Leben habt, wenn ihr glaubet¹) an den Namen des Sohnes Gottes. 14. Und das iſt die Freudigkeit, die wir zu ihm haben: daß ſo wir etwas nach ſei⸗ nem Willen erbitten, er uns hoͤret. 15. Und ſo wir wiſſen, daß er uns hoͤret, was wir irgend erbitten, ſo wiſſen wir, daß wir das Erbetene, das wir von ihm erbe⸗ ten haben, erlangen werden. 16. So Je⸗ mand ſiehet ſeinen Bruder ſuͤndigen eine Suͤnde nicht zum Tode, ſo mag er bitten, und er wird ihm Leben geben, [naͤmlich. denen, die da ſuͤndigen nicht zum Tode. Es gibt Suͤnde zum Tode: nicht fuͤr ſolche ſage ich daß er bitten ſoll. 17. Alles Un⸗ recht iſt Suͤnde; aber es gibt Suͤnde nicht zum Tode. 18. Wir wiſſen, daß jeder, der von Gott geboren iſt, nicht ſuͤndiget; ſondern wer von Gott geboren iſt, der be⸗ wahret ſich, und der Boͤſe taſtet ihn nicht an. 19. Wir wiſſen, daß wir von Gott ſind, und die ganze Welt im Argen lieget. 20. Und?²) wir wiſſen, daß der Sohn Got⸗ tes gekommen iſt, und uns Einſicht gege⸗ ben, zu erkennen den Wahrhaftigen. Und wir ſind in dem Wahrhaftigen durch ſeinen Sohn — Jeſum Chriſtum.“ Das iſt der wahrhaftige Gott und das ewige Leben. 21. Kinder, huͤtet euch vor den Goͤtzen! 1) G. L. und daß ihr glaubet. 2) G. L. Aber. Nutbr — ftent “ i n Mütratniin Aeten Wri! u er nc g u 1 Ndee Dhtrtc unNWan⸗ DRwwr⸗ G NNRe k leſct ük e IN MI-mn Eeedu abeser⸗ NKona, N in fuen euir ide ⸗ Minruc, err Ar Ar 6Nn TNTE e ſan n eſirſie at Nin Si A in itn n UViaie nize gſiire ln iſes ir 4 nle ſengeſie rlir in i ſig id ad if re n il n ne⸗ ad i Rukni N wr W ſen f, ar ſuiee 1 Eſt apn , N r Si, tue hrnitt ſa, M en a et A irchunſaer! in WEbe⸗ Ei Dichſr 1 Dlefuntot ſun 1 (Gtn N zer ui M M Aes r ſelen Der 2. Brief des Johannes. 1 — 13. 273 Der zweite Brief des Johannes. Ermahnung zur chriſtlichen Liebe; Warnung vor Widerchriſten. 1. Der Aelteſte der auserwaͤhlten Kyria und ihren Kindern, welche ich liebe in Wahrheit, (und nicht ich allein, ſondern auch alle, welche die Wahrheit erkannt ha⸗ ben,) 2. um der Wahrheit willen, die in uns bleibet und bei uns ſeyn wird in Ewig⸗ keit: 3. es ſei mit euch Gnade, Barm⸗ herzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und dem — Herrn“ Jeſu Chriſto, dem Sohne des Vaters, in Wahrheit und Liebe! 4. Ich bin ſehr erfreuet, daß ich unter deinen Kindern gefunden habe, die in der Wahrheit wandeln, wie wir Gebot empfan⸗ gen haben vom Vater. 5. Und nun bitte ich dich, Kyria, nicht als ſchriebe ich dir ein neues Gebot, ſondern das wir von Anfang gehabt haben, daß wir uns einan⸗ der lieben ſollen. 6. Und das iſt die Liebe, daß wir nach ſeinen Geboten wandeln. Das iſt das Gebot, wie ihr gehoͤret habt von Anfang, daß ihr darin [in der Liebe] wandeln ſollet. 7. Denn viele Verfuͤhrer ſind in die Welt gekommen, welche nicht bekennen, daß Jeſus Chriſtus im Fleiſche erſchienen iſt. Das iſt der Verfuͤhrer und der Widerchriſt. 8. Sehet euch vor, daß wir nicht verlieren, was wir erarbeitet haben, ſondern vollen Lohn empfangen! 9. Jeder, der [das Gebot] uͤbertritt, und nicht bleibet in der Lehre Chriſti, der hat Gott nicht; wer da bleibet in der Lehre Chriſti, der hat ſowohl den Vater, als den Sohn. 10. So Jemand zu euch kommt, und dieſe Lehre nicht bringet, ſo nehmet ihn nicht ins Haus auf, und heißet ihn nicht willkommen. 11. Denn wer ihn will⸗ kommen heißet, der nimmt Theil an ſeinen boͤſen Werken. 12. Ich haͤtte euch viel zu ſchreiben, aber ich wollte es nicht durch Papier und Tinte; denn ²) ich hoffe zu euch zu kom⸗ men und muͤndlich mit euch zu reden, auf daß unſre Freude vollkommen ſei. 13. Es gruͤßen dich die Kinder deiner Schweſter, der Auserwaͤhlten. = Amen.“ 1) G. L. ſondern. Der dritte Brief des Johannes. An Cajus, deſſen Eifer und Gaſtfreundſchaft ge⸗ rühmt wird. Klage über Diotrephes und Lob des Demetrius. 1. Der Aelteſte dem geliebten Cajus, den ich liebe in Wahrheit. 2. Geliebter, ich wuͤnſche, daß es dir in ¹) allen Dingen wohl gehe, und du ge⸗ 1) And. vor. 3ter Theil. ſund ſeieſt, wie es deiner Seele wohl ge⸗ het. 3. Denn ich habe mich ſehr gefreuet, als Bruͤder kamen, und zeugten von deiner Wahrheit, wie du in der Wahrheit wan⸗ delſt. 4. Eine groͤßere Freude habe ich nicht, als die, daß ich hoͤre, daß meine Kinder in der Wahrheit wandeln. 5. Geliebter, treu handelſt du in dem, 18 274 Der 3. Brief des Johannes. 6— 15. was du irgend an den Bruͤdern, und zwar an den Fremden thuſt. 6. Sie haben ge⸗ zeugt von deiner Liebe vor der Gemeinde; und du wirſt wohl thun, wenn du ſie wei⸗ ter foͤrderſt auf eine Gottes wuͤrdige Weiſe. 7. Denn um ſeines Namens willen ſind ſie ausgezogen, und haben nichts von den Heiden genommen. 8. Wir nun muͤſſen ſolche auf⸗ nehmen, damit wir Gehuͤlfen der Wahrheit werden. 9. Ich habe der Gemeinde geſchrieben; aber Diotrephes, der unter ihnen will der Erſte ſeyn, nimmt uns nicht an. ²) 10. Darum will ich, wenn ich komme, ihm vorhalten ſeine Werke, die er thut, indem er mit boͤſen Worten wider uns plaudert; und damit nicht zufrieden, nimmt er nicht 1) D. h. achtet nicht auf uns. nur ſelbſt die Bruͤder nicht auf, ſondern wehret auch denen, die es thun wollen, und ſtoͤßt ſie aus der Gemeinde. 11. Ge⸗ liebter, ahme nicht das Boͤſe, ſondern das Gute nach! Wer Gutes thut, der iſt von Gott; wer Boͤſes thut, der hat Gott nicht geſchauet. 12. Demetrius hat von Jedermann und von der Wahrheit ſelbſt ein gutes Zeugniß; auch wir zeugen [fuͤr ihn], und ihr wiſſet, daß unſer Zeugniß wahr iſt. 13. Ich haͤtte viel zu ſchreiben; aber ich will nicht mit Tinte und Feder an dich ſchreiben. 14. Ich hoffe aber dich bald zu ſehen, und dann wollen wir muͤndlich mit einander reden. 156. Heil ſei dir: Es gruͤßen dich die Freunde. Gruͤße die Freunde mit Namen! Der Brief an die Hebraͤer. Ca p. I. II. Verſchiedene Offenbarungen Gottes. Erhabenheit Chriſti und ſeiner Offenbarung über die Engel und die durch ſie geſchehene Offenbarung. I. 1. Nachdem Gott vor Zeiten viel⸗ faͤltig und auf vielerlei Weiſe zu unſren Vaͤtern geredet durch die Propheten, 2. hat er in dieſen letzten Tagen zu uns ge⸗ redet durch den Sohn, den er zum Erben von Allem geſetzet, durch den er auch die Welt geſchaffen, 3. der, ein Abglanz ſeiner Herrlichkeit und Abdruck ſeines Weſens, und Alles tragend mit dem Worte ſeiner Allmacht, nachdem er durch ſich ſelbſt die Reinigung unſrer Suͤnden vollbracht, ſich geſetzt hat zur Rechten der Majeſtaͤt in der Hoͤhe. 4. Und iſt um ſo viel beſſer ¹) geworden, denn die Engel, als er einen vorzuͤgliche⸗ 1) D. h. höher, erhabener, von höherer Würde. ren Namen vor ihnen erhalten hat. 5. Denn zu welchem der Engel hat [Gott ie geſagt: Du biſt mein Sohn; heute hab' ich dich gezeuget? (Pſ. II, 7.) Und ein ander Mal: Ich will ihm Vater ſeyn, und er ſoll mir Sohn ſeyn? (2 Sam. VII, 14.) 6. Und wenn er, ein ander Mal, den Erſtge⸗ bornen in die Welt eingefuͤhret hat,¹) ſagt er: Und es ſollen ihn anbeten alle Engel Gottes. (Pf. XCVII, 7.) 7. Und von den Engeln ſagt er wohl: Er macht ſeine Engel zu Winden, und ſeine Diener zu Feuer⸗ Flammen; (Pf. CIV, 4.) 8. vom Sohne aber: Dein Thron, o Gott, ſtehet immer und ewig; des Rechtes Scepter iſt deines Koͤnigthumes Scepter. 9. Du liebeſt Ge⸗ rechtigkeit, und haſſeſt Frevel: darum hat dich, o Gott, dein Gott geſalbet mit Freu⸗ den⸗Oel vor deinen Genoſſen. (Pf. XLV, 7. 8.) 1) And. Und ffür die Zeit] wo er wiederum einge⸗ führet haben wird. e 11 Piſe ſt al ilieiem Mrut ru! ftie n i eleſkrtrt: ſaſer Kſhun Badſal anſi Re ii wei el tiien Nnſde Nuocmaſdn U NNnnan ſNRadn, u Nittan ken Dar zar e D krnre n ufirg Gil, 4 ene ſie r iſcſe, ,n un un 4 “ 1eN Uniten ⸗ 6 Ni ee, Gle e ei fl,, e t ircchnntg 6 Alkgen 1 ipr fene r i⸗ ſiſin, u ſue mnitr K reulu l Di kaeic 11n W in u en Nn ſen lem Al l cdn h ebi⸗ Einftinec i rettrd 1, nn Cegin w 1 D ſee fec m . Eetttelie fe enin KUNII Sl eiden 6 Der Brief an die Hebräer. 1, 10 — III, 1. 275 10. Und: Du, Herr, haſt von Anfang die Erde gegruͤndet, und deiner Haͤnde Werk ſind die Himmel. 11. Sie werden ver⸗ gehen, doch du beſteheſt; ſie alle werden veralten, wie ein Kleid; 12. wie ein Ge⸗ wand, wirſt du ſie zuſammenwickeln, und ſie werden verwandelt werden. Doch du biſt derſelbe, und deine Jahre nehmen kein Ende. (Pf. CII, 26 — 28.) 13. Zu welchem der Engel aber hat er je geſagt: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich alle deine Feinde mache zum Schemel deiner Fuͤße? (P. Cx, 1.) 14. Sind ſie nicht alle dienſtbare Geiſter, ausgeſandt zur Huͤlfleiſtung um derer wil⸗ len, welche Heil ererben ſollen? II. 1. Darum muͤſſen wir um ſo mehr auf das achten, was wir vernommen, da⸗ mit wir nicht etwa darum kommen. ³⁵) 2. Denn wenn das durch Engel verkuͤndigte Wort guͤltig wurde, und jegliche Uebertre⸗ tung und Ungehorſam gebuͤhrenden Lohn empfing: 3. wie werden wir [der Strafe] entfliehen, wenn wir ein ſo großes Heil mißachten, welches, anfaͤnglich verkuͤndigt durch den Herrn, von denen, welche Lihn] gehoͤret, auf uns [gebracht und] beſtaͤtiget worden iſt, 4. indem zugleich Gott Zeug⸗ niß ablegte durch Zeichen und Wunder und mancherlei Kraͤfte und Mittheilungen des heiligen Geiſtes nach ſeinem Wohlgefallen? 5. Denn nicht Engeln hat er unterworfen die zukuͤnftige Welt, von welcher wir re⸗ den; 6. ſondern irgendwo hat Einer be⸗ zeuget und geſagt: Was iſt der Menſch, daß du ſein gedenkeſt, oder des Menſchen Sohn, daß du auf ihn ſieheſt? 7. Du haſt ihn auf kurze Zeit erniedrigt unter die Engel, mit Herrlichkeit und Wuͤrde ihn gekroͤnet, = und ihn geſetzt uͤber die Werke deiner Haͤnde.“ 8. Alles haſt du unter⸗ worfen unter ſeine Fuͤße. (Pf. VIII, 5 — 7.) Denn da er ihm Alles unterworfen, hat er nichts ihm ununterworfen gelaſſen. Jetzt aber ſehen wir noch nicht ihm Alles unter⸗ worfen; 9. aber den auf kurze Zeit unter die Engel erniedrigten Jeſum ſchauen wir 1) And. damit wir es nicht verſäumen. wegen des Todes⸗Leidens mit Herrlichkeit und Wuͤrde gekroͤnet, [das er erduldete, damit er nach Gottes gnaͤdigem Willen ¹) fuͤr Alle den Tod ſchmecken moͤchte. 10. Denn es ziemete Ihm, um deß willen und durch den alle Dinge ſind, da er viele Soͤhne zur Herrlichkeit fuͤhrete, ²) den Ur⸗ heber ihres Heils ³) durch Leiden zur Vol⸗ lendung zu bringen. 11. Denn der Heili⸗ gende und die Geheiligten ſind alle von Einem [Vater]: aus welchem Grunde er ſich nicht ſchaͤmet ſie Bruͤder zu nennen, indem er ſaget: 12. Ich will verkuͤndigen deinen Namen meinen Bruͤdern und inmit⸗ ten der Gemeinde dir lobſingen. (Pſ. XXII, 23.) 13. Und ein ander Mal: Ich will ihm vertrauen. (Jeſ. VIII, 17.) Und weiter: Siehe, ich und die Kinder, welche mir Gott ge⸗ geben hat. (Jeſ. VIII, 18.) 14. Da nun die Kinder Fleiſches und Blutes theilhaftig geworden ſind, ſo hat er gleichfalls daran Theil genommen, damit er durch den Tod zunichte machte den, der des Todes Gewalt hatte, das iſt, den Teufel, 15. und dieje⸗ nigen befreiete, welche aus Furcht des To⸗ des ihr ganzes Leben hindurch in Knecht⸗ ſchaft gehalten waren. 16. Denn allerdings nicht der Engel nimmt er ſich an, ſondern des Samens Abrahams nimmt er ſich an. ⁴) 17. Daher mußte er in allem ſeinen Bruͤ⸗ dern gleich werden, auf daß er barmherzig wuͤrde und ein treuer Hoherprieſter bei Gott, ⁵) um die Suͤnden des Volkes zu verſoͤhnen. 18. Denn darum, daß er ſelbſt verſuchet worden und gelitten hat, vermag er denen, die verſuchet werden, zu helfen. Cap. III, 1 — IV, 13. Ermahnung, Chriſtum, als Gottgeſandten und Ho⸗ henprieſter, der auch größer, als Moſe, iſt, an⸗ zuerkennen, und ſich nicht, wie die Israeliten in der Wüſte, durch Unglauben zu verſündigen, und ſo des Zieles der Ruhe zu verfehlen. III. 1. Daher, heilige Bruͤder, Genoſ⸗ 1) A. L. von Gott verlaſſen. Oder: ohne Mit⸗ wirkung ſeiner göttlichen Natur. 2) And. den, der viele . . . führen ſollte. 3) Oder: ihren Anführer zum Heil. 4) And. nicht Engel ergreift er [dey Tod]. 5) Eig. in den Angelegenheiten bei Gott. 18* 276 Der Brief an die Hebräer. II, 2 — W, 9. ſen der himmliſchen Berufung, ſchauet hin auf den Geſandten und Hohenprieſter unſ⸗ res Bekenntniſſes, = Chriſtum“ Jeſum, 2. der treu war dem, der ihn dazu ge⸗ macht, ) wie auch Moſe war in ſeinem ganzen Hauſe. (4 Moſ. XII, 7.) 3. Denn groͤßerer Herrlichkeit, als Moſe, iſt dieſer gewuͤrdigt, inwiefern groͤßere Ehre, als das Haus, der hat, der es vereitet hat. 4. Denn jegliches Haus wird von Jemand bereitet; der aber Alles bereitet hat, iſt Gott. 5. Nun war Moſe treu in ſeinem ganzen Hauſe, als Diener, zum Zeugniß deſſen, was verkuͤndigt werden ſollte; 6. Chriſtus aber, als Sohn, uͤber ſein Haus lgeſetzt; und ſein Haus ſind wir, ſo wir anders die Zuverſicht und den Ruhm der Hoffnung bis ans Ende ſicher feſthalten. 7. Darum, wie der heilige Geiſt ſagt: Heute, wenn ihr ſeine Stimme hoͤret, 8. verhaͤrtet eure Herzen nicht, wie bei dem Hader, ²) am Tage der Verſuchung in der Wuͤſte, 9. da mich verſuchten eure Vaͤter, mich pruͤften, obſchon ſie meine Werke ſahen vierzig Jahre. 10. Darum entruͤſtete ich mich uͤber ſelbiges Geſchlecht, und ſprach: Immer irren ſie ab mit dem Herzen; ſie aber kannten meine Wege nicht. 11. So daß ich ſchwur in meinem Zorne: Sie ſollen nicht eingehen zu meiner Ruhe. (Pf. XCV, 7 — 11.) 12. Sehet zu, Bruͤder, daß nicht etwa in Einem unter euch ein arges Herz des Unglaubens ſei, ſo daß er abfalle vom le⸗ bendigen Gott! 13. Sondern ermuntert euch an jeglichem Tage, ſo lange noch das „Heute“ gerufen wird, daß nicht Jemand von euch verhaͤrtet werde durch den Trug der Suͤnde. 14. Denn Genoſſen Chriſti ſind wir geworden, wenn wir die anfaͤng⸗ liche Zuverſicht²) bis an's Ende ſicher feſt⸗ halten. 15. Indem geſagt wird: „Heute, wenn ihr ſeine Stimme hoͤret, verhaͤrtet eure Herzen nicht, wie bei dem Hader:“ — 16. welche waren es denn, welche ([die 1) And. ihn geſchaffen. 2) Eig. Erbitterung. 3) And. Grundlage. Stimme!] gehoͤret hatten und haderten? ¹) Waren es nicht alle die, ſo durch Moſe aus Aegypten gefuͤhret waren? 17. Und uͤber welche entruͤſtete er ſich vierzig Jahre? nicht uͤber die, ſo geſuͤndigt hatten, deren Leiber umkamen in der Wuͤſte? 18. Und welchen ſchwur er, daß ſie nicht eingehen ſollten zu ſeiner Ruhe, als den Ungehor⸗ ſamen? 19. Und wir ſehen, daß ſie nicht eingehen konnten wegen ihrer Treuloſigkeit. IV. 1. So laſſet uns nun beſorgt ſeyn, daß nicht etwa, indem die Verheißung ein⸗ zugehen zu ſeiner Ruhe, noch uͤbrig iſt, Einer von euch dafuͤr gelten muͤſſe zuruͤck⸗ geblieben zu ſeyn! 2. Denn wir haben Verheißung, ſo wie auch jene; aber jenen half das vernommene Wort nichts, weil es nicht dem Glauben beigeſellt war bei denen, die es vernommen hatten.²) 3. Denn wir gehen ein zur Ruhe, wenn wir Glauben bewieſen haben, ſo wie er geſpro⸗ chen hat: „Daß ich ſchwur in meinem Zorne: ſie ſollen nicht eingehen zu meiner Ruhe;“ obſchon die Werke [Gottes] ſeit Gruͤndung der Welt vollendet waren. 4. Denn Er ſpricht irgendwo vom ſiebenten [Tage] alſo: Und Gott ruhete am ſieben⸗ ten Tage von allen ſeinen Werken. (1 Moſ. II, 2.) der: „Sie ſollen nicht eingehen zu meiner Ruhe.“ 6. Da es nun alſo noch zu erwar⸗ ten ſtehet, daß welche zu ihr eingehen, und diejenigen, welche die Verheißung zuerſt empfangen, nicht eingegangen ſind wegen Ungehorſams: 7. ſo ſetzet er nochmals ei⸗ nen Tag feſt, „Heute,“ indem er in Da⸗ vid, nach ſo langer Zeit, ſagt, (wie es heißt:) ³) „Heute, wenn ihr ſeine Stim⸗ me hoͤret, verhaͤrtet eure Herzen nicht.“ 8. Denn wenn ſie Joſua zur Ruhe gebracht haͤtte, ſo wuͤrde Er nicht von einem ande⸗ ren Tage hernach reden. 9. Alſo ſtehet 1) Eig. erbitterten, nämlich Gott, durch Wider⸗ ſpenſtigkeit, Unzufriedenheit. And. verbinden ſo: Indem . . . . „Heute . höret:“ ſo ver⸗ härtet lihr Leſer] nicht e. H. 16. Denn welche ꝛc. 2) A. L. weil ſie nicht durch Glauben denen beige⸗ ſellt waren, welche gehorchten. 3) And., wie lſchon] angeführt iſt, 5. Und in dieſer Stelle doch wie⸗ n r tin N auhi Pin ſ n ntee , ſ ſi r 2 4 nale e Gn e ſchn fiue Pena hrn a1 in hnne Käic en ak n ſa iNa MA-I 1sa ,ANN, ſſie , 1 7fſuegrigte G ur /⸗ Minr en ſ tting i, , ſ eit INNIAE tfnrſn n an e ſe igzite NIE unn ir , r ie du A eei⸗ Eer irnin itir aie Ce boc ſet Auͤcrn. 1, Ung ſite 1 er 1. G e lerie nue ndAunr⸗ c bere, ecekitet ue pi er t Maſkt⸗ ſſchat 1d. ſenti “ 16 Wi 1 btn riS Me Der Brief an die Hebräer. W, 10 — VI, 2. 277 noch dem Volke Gottes eine Sabbaths⸗Ruhe zu erwarten. 10. Denn wer eingegangen iſt zu ſeiner Ruhe, der ruhet ſelbſt auch von ſeinen Werken, ſo wie von den ſeini⸗ gen Gott. 11. So laſſet uns nun ſtreben einzugehen zu ſelbiger Ruhe, damit nicht Jemand als ein gleiches Beiſpiel des Un⸗ gehorſams falle! 12. Denn lebendig iſt das Wort Gottes und kraftvoll und ſchaͤrfer, als jegliches zweiſchneidige Schwert, und dringet hindurch bis zur Scheidung von Seele und Geiſt, Gelenken und Mark, ¹) und iſt ein Richter der Gedanken und Ge⸗ ſinnungen des Herzens. 13. Und kein Ge⸗ ſchoͤpf iſt vor Ihm verborgen, ſondern Al⸗ les iſt bloß und offenbar vor den Augen deſſen, mit dem wir zu thun haben. ²) Cap. IV, 14 — VI, 20. Daß Chriſtus ein rechter Hoherprieſter, nach Art des Melchiſedek, ſei, daß aber, um dieß recht zu verſtehen, ein höherer Sinn erfordert werde. 14. Da wir nun einen großen Hohen⸗ prieſter haben, der durch die Himmel hin⸗ durchgegangen iſt, Jeſum, den Sohn Got⸗ tes: ſo laſſet uns feſthalten am Bekennt⸗ niſſe! 156. Denn nicht haben wir einen Hohenprieſter, der nicht vermoͤchte unſre Schwachheiten mitzufuͤhlen, ſondern einen, der in allen Stuͤcken gleicher Weiſe [wie wir] verſuchet worden, doch ohne Suͤnde. 16. So laſſet uns nun mit Freudigkeit vor den Gnadenthron treten, damit wir Barm⸗ herzigkeit erlangen und Gnade finden zur Huͤlfe, deren wir beduͤrfen! 3) V. 1. Denn jeder aus Menſchen ge⸗ nommene Hoheprieſter wird fuͤr Menſchen beſtellt in ihren Angelegenheiten bei Gott, damit er Gaben und Opfer darbringe fuͤr ihre Suͤnden: 2. ſo daß er koͤnne Nach⸗ ſicht haben mit den Fehlenden und Irren⸗ den, da er ſelbſt auch mit Schwachheit be⸗ haftet iſt; 3. und um deren willen muß er, wie fuͤr das Volk, alſo auch fuͤr ſich 1) D. h. bis dahin, wo Seele und Geiſt, Gelenke und Mark ſich ſcheiden, bis ins Innerſte der Seele und des Leibes. 2) Oder: dem wir Rechenſchaft zu geben haben. And. von dem wir reden. 3) Wörkl. zur rechtzeitigen, gelegenen Hülfe. ſelbſt, Suͤnd⸗Opfer darbringen. 4. Und keiner maßt ſich ſelbſt die Wuͤrde an, ſon⸗ dern wer von Gott berufen iſt, ſo wie auch Aaron. 5. Alſo hat auch Chriſtus ſich nicht ſelbſt verherrlicht, daß er Hoherprie⸗ ſter wurde, ſondern der zu ihm geredet hat: „Du biſt mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget.“ 6. Wie er auch in einer an⸗ dern Stelle ſagt: Du biſt Prieſter in Ewig⸗ keit, nach der Ordnung ¹³) Melchiſedeks. (Pſ. CX, 4.) 7. Er hat in den Tagen ſei⸗ nes Fleiſches Gebet und Flehen zu dem, der ihn vom Tode erretten konnte, unter heftigem Geſchrei und Thraͤnen, darge⸗ bracht, iſt aus der Angſt ²) erhoͤret [und befreit!] worden, 8. und hat, wiewohl Gottes Sohn, durch Leiden den Gehorſam gelernet; 9. und, zur Vollendung gebracht, iſt er allen, die ihm gehorſam ſind, Urſa⸗ che ewiges Heiles geworden, 10. als der von Gott genannt iſt Hoherprieſter nach der Ordnung Melchiſedeks. 11. Davon haben wir viel zu reden, und es iſt ſchwer zu verdeutlichen, da ihr traͤge von Verſtande ſeid. 12. Denn da ihr ſoll⸗ tet Lehrer ſeyn, der [Laͤnge der] Zeit we⸗ gen, habt ihr wiederum noͤthig, daß man euch lehre, welches die erſten Anfangs⸗ gruͤnde der Offenbarungen Gottes ſind, und habt Milch noͤthig, und nicht feſte Speiſe. 13. Denn wer Milch genießet, iſt unfaͤhig der Lehre der Vollkommenheit; ³) denn er iſt ein Kind. 14. Fuͤr Vollkommene aber iſt die feſte Speiſe, welche durch den Ge⸗ brauch einen geuͤbten Sinn haben zur Be⸗ urtheilung des Guten und Schlechten. VI. 1. Darum wollen wir die anfaͤngliche Lehre Chriſti laſſen, und uns zum Voll⸗ kommneren wenden, ſo daß wir nicht wie⸗ derum einen Grund legen mit der Buße von todten Werken und dem Glauben an Gott, 2. mit Taufe, ⁴) Unterricht, Haͤnde⸗ 1) Oder: nach der Art, Satzung. 2) And. wegen der Gottesfurcht erhört werden. 3) Eig. unerfahren, unwiſſend in der Lehre der Gerechtigkeit. 4) And. Waſchungen. And. m. d. Folg. verb. Lehr-Taufen (im Gegenſatz gegen die geſetzli⸗ chen Waſchungen der Juden). 278 Der Brief an die Hebräer. VI, 3 — VII, 7. Auflegen, Todten⸗Auferſtehung und ewigem Gericht. 3. Und das wollen wir thun un⸗ ter dem Beiſtande Gottes.¹) 4. Denn es iſt unmoͤglich, diejenigen, welche einmal erleuchtet ſind, die himmliſche Gabe geko⸗ ſtet, des heiligen Geiſtes theilhaftig gewor⸗ den, 5. und das herrliche Gottes⸗Wort, wie auch die Kraͤfte der zukuͤnftigen Welt gekoſtet haben, 6. und doch abgefallen ſind, wiederum zur Buße zu erneuern, da ſie fuͤr ſich ſelbſt?) den Sohn Gottes von neuem kreuzigen und der Schmach Preis geben. 7. Denn das Land, das den haͤufig darauf fallenden Regen trinket, und nuͤtz⸗ liche Gewaͤchſe traͤgt fuͤr diejenigen, um deren willen es bebauet wird, empfaͤngt Segen von Gott. 8. Wenn es aber Dor⸗ nen und Diſteln traͤgt, ſo iſt es untuͤchtig und dem Fluche nahe, und ſein Ende iſt Verbrennung. 9. Wir ſind aber von euch, Geliebte, des Beſſeren und zum Heile Fuͤhrenden uͤberzeugt, obgleich wir alſo reden. 10. Denn Gott iſt nicht ungerecht, daß er ſollte vergeſſen eures Thuns und =der Bemuͤ⸗ hung“ der Liebe, die ihr bewieſen gegen ſeinen Namen, da ihr den Heiligen Dienſte geleiſtet und noch leiſtet. 11. Wir wuͤn⸗ ſchen aber, daß jeder unter euch denſelben Fleiß beweiſe zur Feſthaltung der vollkom⸗ menen Hoffnung bis ans Ende, 12. auf daß ihr nicht traͤge werdet, ſondern Nach⸗ folger derer, die durch Glauben und Aus⸗ harren die [Erfuͤllung der] Verheißungen erlangen. 13. Denn als Gott Abraham verheißen hatte, ⁵) ſchwur er, da er bei keinem Groͤße⸗ ren ſchwoͤren konnte, bei ſich ſelbſt, 14. und ſagte: Wahrlich, ſegnen will ich dich, und mehren will ich dich. (1 Mof. XXII, 17.) 15. Und ſo erlangete er durch Ausharren die Verheißung. 16. Menſchen naͤmlich ſchwoͤren bei dem Groͤßeren, und als alles 1) Eig. wenn es Gott verſtattet. 2) D. h. in Beziehung auf ſich ſelbſt, was ſie be⸗ trifft. And. zu ihrem Schaden. And. durch ſich ſelbſt 3) And. verhieß. — Haders ¹) Ende dienet ihnen zur Beſtaͤti⸗ gung der Eid: 17. weßhalb Gott, da er den Erben der Verheißung die Unwandel⸗ barkeit ſeines Rathſchluſſes um ſo ſtaͤrker beweiſen wollte, mit einem Eide Buͤrgſchaft leiſtete, 18. auf daß wir durch zwei un⸗ wandelbare Thatſachen, wobei unmoͤglich iſt, daß Gott gelogen, einen ſtarken Troſt haben ſollten, wenn wir uns hinfluͤchten und die dargebotene Hoffnung ergreifen, ²) 19. an welcher wir halten als einem ſiche⸗ ren und feſten Anker der Seele, der hin⸗ eingehet in das Innere des Vorhanges, 20. wohin als Vorlaͤufer fuͤr uns Jeſus hineingegangen iſt, der, nach der Ordnung Melchiſedeks, ewiger Hoherprieſter gewor⸗ den. Cap. VII, 1 — X, 18. Porzüge des Hobenprieſterthums nach Art des Mel⸗ chiſedeks vor dem aaroniſchen und des neuen Bun⸗ des vor dem alten. VII. 1. Dieſer Melchiſedek naͤmlich, Koͤnig von Salem, Prieſter Gottes, des Hoͤchſten, der dem Abraham entgegenkam, als er zuruͤckkehrete von der Niederlage der Koͤnige, und ihn ſegnete, 2. welchem auch Abraham den Zehenten von Allem gab, zu⸗ voͤrderſt verdolmetſcht Koͤnig der Gerechtig⸗ keit, ſodann aber auch Koͤnig von Salem, (das iſt, Koͤnig des Friedens), 3. ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geſchlechtsver⸗ zeichniß, ohne Anfang, noch Ende ſeiner Lebens⸗Tage, ſondern dem Sohne Gottes aͤhnlich, bleibet Prieſter in Ewigkeit. 4. Und ihr ſehet wohl, wie groß der war, dem ſelbſt Abraham, der Erzvater, den Ze⸗ henten gab von der Kriegs⸗Beute. 5. Wohl haben die von den Soͤhnen Levi's, welche das Prieſterthum empfangen, das Recht den Zehenten zu nehmen nach dem Geſetze vom Volke, das iſt, von ihren Bruͤ⸗ dern, wiewohl ſie hervorgegangen aus Abra⸗ hams Lenden; 6. er aber, der nicht zu ihrem Geſchlechte gehoͤrete, nahm den Ze⸗ henten von Abraham, und ſegnete den, der die Verheißungen hatte. 7. Ohne allen 1) Widerſtreites. 2) And. feſthalten. urt Pae et 1 un ir iit⸗ 1s Gtleilt 4 “ 1ad Anis ſan , 1 Do (r7 Ee 6 i⸗ “ Serrenmm efrintiham Eielrevin ſrintni) in niNde en Kcrwrnn z u nt Kn n i 1 act RK an P ir A unſt⸗ rl, 6 4 fun, 4 NMiſet uu, 1, he bte Ania nnte, tii ken 6i, bie, ,1 K ſ htue nc G ſin. n Eeu b in nbuft! u eN 1 Mtran ⸗ N icdet r, W iht enien⸗ Nnſnllie 1 e 1 O Der Brief an die Hebräer. VII, 8 — VIII, 5. 279 Widerſpruch aber wird der Geringere von dem Groͤßeren geſegnet. 8. Und hier neh⸗ men ſterbliche Menſchen den Zehenten; dort aber nimmt ihn Einer, von dem bezeuget wird, daß er [ewig] lebe. 9. Und, ſo zu ſagen, hat durch Abraham ſelbſt Levi, der den Zehenten nimmt, den Zehenten gege⸗ ben. 10. Denn noch war er in den Len⸗ den des Vaters, als ihm Melchiſedek ent⸗ gegenging. 11. Waͤre nun Vollendung durch das le⸗ vitiſche Prieſterthum moͤglich geweſen, (denn das Volk hatte unter deſſen Bedingung das Geſetz empfangen:) wozu war noch noͤthig, daß, nach der Ordnung Melchiſedeks, ein anderer Prieſter auftritt, und nicht nach der Ordnung Aarons genannt wird? 12. Denn wenn das Prieſterthum veraͤndert wird, ſo geſchiehet nothwendig auch eine Veraͤnderung des Geſetzes. 13. Denn der, auf welchen dieß geſagt wird, iſt Genoſſe eines anderen Stammes, aus welchem nie einer mit dem Altardienſte zu thun gehabt hat. 14. Denn es iſt ja bekannt, daß un⸗ ſer Herr vom Stamme Juda entſproſſen iſt, fuͤr welchen Moſe nichts in Anſehung des Prieſterthums verordnet hat. 15. Und noch mehr iſt dieſes offenbar, wenn nach der Aehnlichkeit mit Melchiſedek ein⸗ande⸗ rer Prieſter auftritt, 16. der es nicht ver⸗ moͤge des Geſetzes eines fleiſchlichen ¹) Ge⸗ botes geworden, ſondern vermoͤge der Kraft eines unvergaͤnglichen Lebens. 17. Denn er bezeuget ja: „Du biſt Prieſter in Ewigkeit nach der Ordnung Melchiſedeks.“ 18. Die Aufhebung des vorigen Gebotes geſchiehet naͤmlich, weil es kraftlos und unerſprießlich war; 19. (nichts ja hat das Geſetz zur Vollendung gebracht!) und eine beſſere Hoffnung iſt eingefuͤhret, durch wel⸗ che wir uns Gott nahen; 20. und inwie⸗ fern nicht ohne Eidſchwur (ſie eingefuͤhrt iſt,] (denn jene ſind ohne Eidſchwur Prie⸗ ſter geworden; 21. dieſer aber mit Eid⸗ ſchwur, vermoͤge deß, der zu ihm ſagt: „Der Herr hat geſchworen und es wird 1) D. h. fleiſchliche Abſtammung zur Bedingung machenden. ihn nicht gereuen: Du biſt Prieſter in Ewigkeit nach der Ordnung Melchiſedeks,“) 22. inſofern iſt Jeſus eines beſſeren Bun⸗ des Buͤrge geworden. 23. Und jene ſind mehrere [nach einander] Prieſter geworden, darum weil ſie vom Tode verhindert wur⸗ den fortzudauern; 24. dieſer aber, weil er ewig dauert, hat ein unwandelbares Prieſterthum. 25. Daher kann er auch gaͤnzlich ²) erretten, die durch ihn zu Gott kommen, da er immer lebet, um ſich fuͤr ſie zu verwenden. 26. Denn ein ſolcher Hohenprieſter ziemete uns † auch,“ heilig, unſchuldig, unbefleckt, von den Suͤndern abgeſondert und hoch uͤber den Himmel er⸗ hoben; 27. der nicht taͤglich noͤthig hat, ſo wie die Hohenprieſter, zuerſt fuͤr die eigenen Suͤnden Opfer zu bringen, und ſodann fuͤr die des Volkes; denn das hat er ein fuͤr alle Mal gethan, da er ſich ſelbſt darbrachte. 28. Das Geſetz beſtellet Men⸗ ſchen zu Hohenprieſtern, welche mit Schwach⸗ heit behaftet ſind; das Wort des Eidſchwurs aber, des nach dem Geſetze [ausgeſproche⸗ nen], den Sohn, der in Ewigkeit vollen⸗ det 2²) iſt. VIII. 1. Hauptſache aber bei dem, was wir ſagen, iſt: ³) wir haben einen ſolchen Hohenprieſter, der zur Rechten des Thro⸗ nes der Herrlichkeit im Himmel ſitzet, 2. als Diener des Heiligthums ⁴) und des wahren Zeltes, welches der Herr, und kein Menſch, errichtet hat. 3. Allerdings wird jeglicher Hoherprieſter zur Darbringung von Gaben und Opfern beſtellet: daher es noth⸗ wendig iſt, daß auch dieſer etwas habe, das er darbringe. 4. Wenn er auf Erden waͤre, ſo waͤre er nicht Prieſter, indem — die Prieſter“ daſind, welche nach dem Geſetze die Opfergaben darbringen; 5. (welche naͤmlich im Abbilde und Schatten des Himmliſchen den Dienſt verrichten, ſo wie Moſe die goͤttliche Weiſung erhielt, 1) And. für immer. 2) And. eingeweihet. 3) And. in Anſehung des Geſagten. And. haupt⸗ ſächlich aber kommt zu dem... hinzu. 4) And. der Heiligen. 280 Der Brief an die Hebräer. VIII, 6 — IX, 14. als er das Zelt vollenden ſollte: Siehe zu, ſprach er, daß du alles nach dem Vorbilde macheſt, das dir gezeigt worden auf dem Berge; (2 Moſ. XXV, 40.) 6. nun aber hat er einen vorzuͤglicheren Dienſt erhal⸗ ten, in wiefern er auch eines beſſeren Bun⸗ des Mittler iſt, der unter beſſeren Ver⸗ heißungen geſtiftet iſt. 7. Denn wenn jener erſte Bund untade⸗ lig geweſen waͤre, ſo wuͤrde nicht fuͤr einen anderen eine Stelle geſucht.¹) 8. Denn tadelnd ſagt Er zu ihnen: Sieh', es kom⸗ men Tage, ſpricht der Herr, da ich mit dem Hauſe Israels und mit dem Hauſe Juda's einen neuen Bund ſchließe: 9. nicht wie der Bund, den ich ſchloß mit ihren Vaͤtern zur Zeit, da ich ihre Hand ergriff, ſie auszufuͤhren aus dem Lande Ae⸗ gypten. Denn ſie blieben nicht bei mei⸗ nem Bunde, und darum verſchmaͤhete ich ſie, ſpricht der Herr. 10. Sondern dieß iſt der Bund, den ich ſchließen will mit dem Hauſe Israels nach ſelbigen Tagen, ſpricht der Herr: ich lege meine Geſetze in ihren Sinn, und ſchreibe ſie in ihr Herz; und ich will ihr Gott ſeyn, und ſie ſollen mein Volk ſeyn. 11. Und ſie ſollen nicht mehr einer ſeinen Mitbuͤrger ²) und einer ſeinen Bruder lehren, ſprechend: Lerne den Herrn kennen! Denn Alle werden mich ken⸗ nen, beide Klein und Groß unter ihnen. 12. Denn ich will ihre Vergehungen ver⸗ geben, und ihrer Suͤnden und Ungerechtig⸗ keiten nicht mehr gedenken. (Jer. XXXI, 31—34.) 13. Indem er von einem neuen [Bunde] redet, hat er den erſten fuͤr ver⸗ altet erklaͤret; was aber veraltet und al⸗ tert, iſt ſeiner Vernichtung nahe. IX. 1. Es hatte nun freilich auch der erſte [Bund] 3) Satzungen des Gottesdien⸗ ſtes und das irdiſche Heiligthum. 2. Denn es war das vordere Zelt aufgerichtet, worin der Leuchter und der Tiſch mit den Schau⸗ broden, 4) welches das Heilige genannt 1) D. h. nicht verlangt, daß ein anderer Statt finde. 2) G. L. Nächſten. 3) G. L, das erſte Zelt. 4) Eig. das Auflegen der Brode. wurde; 3. hinter dem zweiten Vorhange aber ein Zelt, genannt das Allerheiligſte, 4. enthaltend den goldenen Rauchaltar ¹) und die allenthalben mit Gold uͤberzogene Bundeslade, in welcher der goldene Krug, das Manna enthaltend, und Aarons gruͤ⸗ nender Stab und die Tafeln des Bundes; 5. uͤber derfelben aber die Cherubs der Herr⸗ lichkeit, welche den Suͤhndeckel uͤberſchat⸗ teten: wovon im Einzelnen jetzt nicht zu reden iſt. 6. Da nun dieſes alſo bereitet iſt, ſo gehen zwar die Prieſter allezeit in das vordere Zelt, und verrichten den Dienſt; 7. in das zweite aber nur Einmal im Jahre allein der Hoheprieſter, nicht ohne Blut, das er fuͤr ſich ſelbſt und des Volkes Ver⸗ gehungen darbringt, 8. indem der heilige Geiſt dieſes andeutet, daß der Weg zum Heiligthume noch nicht offen ſtehe, ſo lange noch das vordere Zelt Beſtand habe: 9. welches ein Gleichniß fuͤr die gegenwaͤrtige Zeit iſt, waͤhrend welcher Gaben und Opfer dargebracht werden, welche nicht vermoͤgend ſind im Gewiſſen ²) denjenigen, der den Dienſt verrichtet, zur Vollendung zu brin⸗ gen, 10. was alles nur unter [Verboten von] Speiſen und Getraͤnken 3) und man⸗ cherlei Waſchungen, = und“ fleiſchlichen Satzungen, bis zur Zeit der Verbeſſerung ⁴) auferlegt iſt. 11. Chriſtus aber trat auf als Hoherprieſter der zukuͤnftigen Guͤter, und ging durch ein groͤßeres und vollkomm⸗ neres Zelt, das nicht von Menſchenhand gemacht, (das iſt, nicht von dieſer Schoͤ⸗ pfung iſt,) 12. auch nicht mit Blut von Boͤcken und Kaͤlbern, ſondern mit ſeinem eigenen Blute ein fuͤr alle Mal in das Hei⸗ ligthum ein, und erlangete eine ewige Er⸗ loͤſung. 13. Denn wenn das Blut von Stieren und Boͤcken und die Aſche einer Kuh durch Beſprengung die Verunreinig⸗ ten heiligt zur [Herſtellung der] aͤußerli⸗ chen Reinigung: 14. wie vielmehr wird das Blut Chriſti, der durch [ſeinen] ewi⸗ 1) And. das goldene Rauchfaß. 2) Oder: in Anſehung des innern Bewußtſeyns. 3) And. Opfermahlzeiten. 4) And. Wiederherſtellung Inäml. durch Chriſtus]. iſin Ntte ie G ieit nberte IGnn. eimitir⸗ Einime tin ſete arker u 1 ai, he i KKra 6erONrenfen Pad,bi ſe üan effkelcgt K. ANckk el en kchas. 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Denn nachdem alle zum Geſetze gehoͤrigen Gebote ⁵) von Moſe dem ganzen Volke verkuͤndigt worden, nahm er das Blut der Kaͤlber und Boͤcke mit Waſſer und karmeſinener Wolle und Yſop, und beſprengete ſowohl das Buch als das ganze Volk, 20. indem er ſagte: Das iſt das Blut des Bundes, welchen Gott euch geboten hat. (2 Moſ. XXIV, 8.) 21. Aber auch das Zelt und alle Geraͤthe des Gottes⸗ dienſtes beſprengete er gleichfalls mit Blut. 22. Und beinahe wird Alles mit Blut ge⸗ reiniget nach dem Geſetze, und ohne Blut⸗ ausgießen geſchiehet keine Vergebung. 23. Es iſt nun noͤthig, daß die Abbilder der himmliſchen Dinge durch dergleichen gereiniget werden; die himmliſchen Dinge ſelbſt aber durch beſſere Opfer, als derglei⸗ chen. 24. Denn nicht in ein von Menſchen⸗ hand gemachtes Heiligthum, das Nachbild des wahren, iſt Chriſtus eingegangen, ſondern in den Himmel ſelbſt, um nun vor Gottes Ange⸗ ſichte zu unſrem Beſten zu erſcheinen; 25. auch nicht, um ſich ſelbſt mehrmals zu opfern, gleichwie der Hoheprieſter jegliches Jahr in das Heiligthum eingehet mit frem⸗ dem Blute; 26. (denn ſonſt mußte er mehrmals leiden ſeit Gruͤndung der Welt 3) 1) D. h. als ein fehlloſes, untadeliges Opfer. 2) A. L. unſer. 3) Im Griechiſchen bezeichnet daſſelbe Wort Bund und Stiftung zugleich. 4) And. bewieſen oder verkündet ſeyn. 5⁵) And. alle Gebote dem Geſetze gemäß. nun aber iſt er Einmal am Ende der Welt zur Aufhebung der Suͤnde durch ſein Opfer erſchienen. 27. Und wiefern es den Men⸗ ſchen beſchieden iſt Einmal zu ſterben, und nach dieſem das Gericht: 28. alſo wird † auch” Chriſtus, nachdem er ſich Einmal dargebracht, um Vieler Suͤnden wegzuneh⸗ men, zum zweiten Mal ohne Suͤnde ¹) denen, die ihn erwarten, zum Heil er⸗ ſcheinen. X. 1. Denn da das Geſetz [nur] den Schatten der zukuͤnftigen Guͤter, nicht der wirklichen Dinge Ebenbild ſelbſt hat: ſo kann es mit den, jegliches Jahr gleichen Opfern, die man immerfort darbringet, niemals die Hinzutretenden zur Vollendung bringen. 2. Denn wuͤrde ſonſt † nicht“ die Darbringung derſelben aufgehoͤret ha⸗ ben, weil die Opfernden, Einmal gereini⸗ get, kein Bewußtſeyn mehr von Suͤnden gehabt haͤtten? 3. Aber durch ſelbige [ge⸗ ſchieht] alliaͤhrlich eine Wiedererinnerung an Suͤnden. ²) 4. Denn es iſt unmoͤglich, daß Blut von Rindern und Boͤcken Suͤn⸗ den hinwegnehme. 5. Darum ſagt er bei ſeinem Eintritte in die Welt: Opfer und Gaben haſt du nicht gewollt, einen Leib aber haſt du mir bereitet; 2²) 6. an Brand⸗ und Suͤnd⸗Opfern haſt du kein Gefallen. 7. Da ſprach ich: Sieh', ich bin gekommen (in der Buch⸗Rolle ſtehet von mir geſchrie⸗ ben), um deinen Willen, o Gott, zu thun. 8. Zuvor ſagt er: Opfer und Gaben und Brand⸗ und Suͤnd⸗Opfer haſt du nicht ge⸗ wollt, noch Gefallen daran, (welche doch nach dem Geſetze dargebracht werden ) 9. alsdann ſpricht er: „Sieh', ich bin gekom⸗ men, =o Gott,“ deinen Willen zu thun.“ Er hebet alſo das Erſtere auf, um das Zweite feſtzuſtellen. 10. Und durch dieſen Willen ſind wir geheiliget mittelſt der Dar⸗ bringung des Leibes Jeſu Chriſti ein fuͤr alle Mal. 1) D. h. ohne mit der Sünde und deren Tilgung zu thun zu haben. 2) Oder: in ſelbigen [liegt] eine allj. W. a. S. 3) Nach den LXX. Im Hebr. die Ohren haſt du mir geöffnet, d. h. mir geoffenbaret. 282 Der Brief an die Hebräer. X, 11 — 39. 11. Und jeglicher Prieſter ſtehet taͤglich im Dienſte, und bringet mehrmals die naͤm⸗ lichen Opfer dar, welche doch nimmermehr Suͤnden hinwegzunehmen vermoͤgen. 12. Er aber, nachdem er Ein Opfer fuͤr Suͤn⸗ den dargebracht, hat ſich fuͤr immer zur Rechten Gottes geſetzet, 13. und wartet fortan „bis daß ſeine Feinde zum Schemel ſeiner Fuͤße gemacht werden.“ 14. Denn mit Einem Opfer hat er fuͤr immer die Geheiligten zur Vollendung gebracht. 15. Dieß bezeuget uns aber auch der heilige Geiſt. Denn nachdem er vorher geſagt: 16, „Das iſt der Bund, den ich mit ihnen ſchließen will nach ſelbigen Tagen,“ ſagt der Herr: „Ich lege meine Geſetze in ihr Herz, und ſchreibe ſie in ihren Sinn; 17. und ihrer Suͤnden und Ungerechtigkeiten will ich nicht mehr gedenken.“ (Jer. XXXI, 33. f. vgl. Cap. VIII, 8.) 18. Wo aber Ver⸗ gebung dieſer iſt, da iſt kein Opfer mehr fuͤr Suͤnde. Ermahnung zur Ausdauer und zum Glauben. 19. Da wir nun, Bruͤder, Zuverſicht auf den Eingang in das Heiligthum durch das Blut Jeſu, 20, den er uns eingeweihet als einen neuen zum Leben fuͤhrenden Weg durch den Vorhang, (das iſt, durch ſeinen Leib,) 21. und einen Hohenprieſter uͤber das Haus Gottes haben: 22. ſo laſſet uns hinzutreten mit aufrichtigem Herzen und voͤlligem Glauben, die Herzen beſprenget [und gereinigt! vom boͤſen Gewiſſen, und den Leib gewaſchen mit reinem Waſſer; 23. laſſet uns das Bekenntniß der Hoff⸗ nung unwandelbar feſthalten; (denn treu iſt, der die Verheißung gegeben!) 24. und laſſet uns auf einander Acht haben, daß wir uns anreizen zur Liebe und zu guten Werken, 25. indem wir nicht verlaſſen unſre Verſammlung, wie Manche die Ge⸗ wohnheit haben, ſondern uns ermahnen; und das um ſo mehr, je mehr ihr den Tag [der Zukunft Chriſti] herannahen ſehet. 26. Denn wenn wir vorſetzlich ſuͤndigen, nachdem wir die Erkenntniß der Wahrheit empfangen haben: ſo iſt kein Opfer mehr fuͤr Suͤnden zu gewaͤrtigen, 27. wohl aber eine furchtbare Erwartung des Gerichtes und ein Feuer⸗Eifer, welcher die Wider⸗ ſetzlichen verzehren wird. Geſetz Moſe's uͤbertreten hat, muß, ohne Barmherzigkeit, auf zweener oder dreier Zeugen Ausſage, ſterben: 29. wie viel ſchlimmere Strafe, meinet ihr, wird der verdienen, der den Sohn Gottes mit Fuͤßen getreten, und das Blut des neuen Bundes, wodurch er geheiliget iſt, fuͤr unrein ge⸗ achtet, und gegen den Geiſt der Gnade ge⸗ frevelt hat? 30. Denn wir kennen ja den, der geſprochen: Mein iſt die Rache, ich will vergelten, ſpricht der Herr; und wei⸗ ter: Der Herr wird ſein Volk richten. (5 Moſ. XXXII, 35. 36.) 31. Schrecklich aber iſt es, in die Haͤnde des lebendigen Gottes zu fallen. 32. Erinnert euch aber der vorigen Tage, da ihr, nach eurer Erleuchtung, vieler Lei⸗ den Kampf ausgehalten, 33. indem ihr theils zur Schmach und Drangſal oͤffent⸗ lich ausgeſtellet, theils derer, denen es alſo ging, Mitgenoſſen wurdet. 34. Denn ihr bewieſet den Gefangenen ¹) Mitgefuͤhl, und den Raub eurer Habe ertruget ihr mit Freuden, wohl wiſſend, daß ihr ²) eine beſſere Habe — im Himmel“ und eine blei⸗ bende beſitzet. 35. So werfet nun eure Zuverſicht nicht weg, welche eine große Belohnung mit ſich fuͤhret! 36. Denn Standhaftigkeit iſt euch vonnöoͤthen, damit ihr durch Erfuͤllung des Willens Gottes die Verheißung davon traget. 37. Denn noch eine kleine, kleine Weile, „ſo wird, der da kommen ſoll, kommen, und nicht zaudern. 38. Und der Gerechte wird durch [ſeinen] Glauben leben; 3) ſo aber [Je⸗ mand] zuruͤckweichet, ſo hat meine Seele kein Gefallen an ihm.“ (Hab. II, 3. 4.) 39. Wir aber ſind nicht von denen, die zuruͤck⸗ weichen zu ihrem Verderben, ſondern von 1) A. L. meinen Banden. 2) G. T. bei euch ſelbſt. 3) And. der durch Glauben Gerechte wird leben. 28. Wer das t II en⸗ naie NK! u klun 1 Nin im Pennutude NAunt ehr enai, ſae W e e ADN A de rd Rii,ne⸗ nberenſindie Mt ℳNNN e lrslisn Gummn ,Ma ,NSe äif aie nn uin gu nſitrhur / fAnſcAa din it nigt inin gin , leun frir Pier, 1 e 6 f, NEAT . NM, N n 4 dltn bs Nife 6, gmiuß eNurie ibmi “ ni eg 6 4 ſag , mini, 6 nſur, ſrN ehtit etngerze Gieleginde Uugerg iirte le, N ige Anfl e ſe dercen t . Da u) giN ne Wer 1 ,rnſ⸗ Ni te r eke N riſe e aDge 46 Gni 1 1 n Rerit a ſenne Eit Der Brief an die Hebräer. XI, 1 — 22. 283 denen, die da glauben zum Gewinne ihres Lebens. Cap. XI. Die Natur des Glaubens erläutert durch Beiſpiele. XI. 1. Glaube aber iſt ¹) Zuverſicht deß, was man hoffet, ²) Ueberzeugung ³) von Dingen, die man nicht ſiehet. 2. Durch ihn naͤmlich haben die Alten Zeugniß er⸗ halten. 3. Durch Glauben erkennen wir, daß die Welt durch Gottes Wort bereitet worden, ſo daß nicht aus dem Erſcheinen⸗ den das Sichtbare geworden iſt, 4. Durch Glauben brachte Abel Gott ein vorzuͤgli⸗ cheres Opfer dar, als Kain; dadurch er⸗ hielt er das Zeugniß eines Gerechten, in⸗ dem Gott wegen ſeiner Gabe fuͤr ihn zeugte; und dadurch redet er 4) noch nach ſeinem Tode. 5. Durch Glauben ward Enoch weg⸗ genommen, ſo daß er den Tod nicht ſah, „und ward nicht mehr gefunden, weil ihn Gott wegnahm.“ Denn vor ſeiner Weg⸗ nahme erhielt er das Zeugniß, „daß er Gott gefallen habe.“ (1 Moſ. V, 24.) 6. Ohne Glauben aber iſt es unmoͤglich, wohlzu⸗ gefallen; 5) denn glauben muß, wer zu Gott kommen will, daß er iſt, und denen, die ihn ſuchen, Vergelter wird. 7. Durch Glauben erhielt Noah eine goͤttliche Wei⸗ ſung wegen deſſen, was man noch nicht ſah, und bereitete in Gottesfurcht einen Kaſten zur Rettung ſeines Hauſes; und da⸗ durch verurtheilete er die (unglaͤubige Welt, und ward der Gerechtigkeit, die durch den Glauben kommt, theilhaftig. 8. Durch Glauben gehorchte Abraham, als er berufen ward in das Land zu ziehen, das er zum Eigenthum erhalten ſollte, und zog aus, ohne zu wiſſen, wohin er kaͤme. 9. Durch Glauben hielt er ſich auf in dem Lande der Verheißung, als einem fremden, und wohnete in Zelten mit Iſaak und Ja⸗ kob, den Theilnehmern derſelben Verheißung. 1) And. Es gibt aber einen Glauben. 2) And. feſter Grund für das, was man hoffet. And. Inhalt deß, was man hoffet. 3) Eig. linnerer] Beweis. And. Inhalt. 4) G. L. wird noch von ihm geredet. 5) And. daß er wohlgefallen habe. 10. Denn er erwartete die feſtgegruͤndete Stadt, deren Baumeiſter und Schoͤpfer Gott iſt. 11. Durch Glauben erhielt auch ſelbſt Sara das Vermoͤgen zur Gruͤndung des Geſchlechts,¹) und trotz ²) ihrem Alter = gebar ſie,“ weil ſie den fuͤr wahrhaft hielt, der es verheißen hatte. 12. Darum ſind auch von Einem, und das einem Ab⸗ geſtorbenen, entſprungen wie die Sterne des Himmels an Menge und wie der Sand am Ufer des Meeres, der nicht zu zaͤhlen. 13. Im Glauben ſtarben alle dieſe, ohne die Verheißungen empfangen zu haben, ſon⸗ dern ſie ſchaueten ſie [bloß] von ferne, = waren davon uͤberzeugt,“ begruͤßeten ſie froh, und bekannten, daß ſie Fremdlinge und Beiſaßen auf Erden waͤren. 14. Die aber ſo ſprechen, geben zu verſtehen, daß ſie nach einem Vaterlande trachten. 15. Und wenn ſie an jenes gedaͤchten, aus wel⸗ chem ſie ausgezogen, ſo haͤtten ſie ja Zeit, wieder umzukehren. 16. Nun aber ſehnen ſie ſich nach einem beſſeren, das iſt, dem himmliſchen. Darum ſchaͤmet ſich Gott ihrer nicht, ſich ihren Gott nennen zu laſ⸗ ſen; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet. 17. Durch Glauben hat Abraham, da er verſucht ward, den Iſaak dargebracht; und den Eingebornen brachte er dar, er, der die Verheißungen empfangen hatte, 18. zu welchem geſagt war: Nach Iſaak ſoll dein Same genannt werden, (1 Moſ. XXI, 12.) 19. indem er bedachte, daß auch von den Todten Gott zu erwecken vermoͤge, woher er ihn guch gleichnißweiſe ³) erhalten hat⸗ te. 4) 20. Durch Glauben ſegnete fuͤr die Zukunft Iſaak den Jakob und Eſau. 21. Durch Glauben ſegnete Jakob ſterbend ei⸗ nen jeglichen der Soͤhne Joſephs, und be⸗ tete an auf der Spitze ſeines Stabes, ⁵) (1 Moſ. XLVII, 34.) 22. Durch Glauben ge⸗ 1) And. zur Empfängniß des Samens, o d. wört⸗ lich: für die Ergießung des Samens. 2) Eig. in Widerſpruch mit. 3) And. im Vorbilde. 4) And. weßwegen er ihn auch aus Todesgefahr erhielt. Nach den I,‚XX. Im Hebr. iſt der Sinn: zu Häupten ſeines Bettes. 5 — 28⁴ Der Brief an die Hebräer. XI, 23 — XII, 7. dachte Joſeph bei ſeinem Ende des Auszugs der Soͤhne Israels, und gab Befehl wegen ſeiner Gebeine. . Durch Glauben ward Moſe nach ſeiner Geburt von ſeinen Eltern drei Monde verborgen, weil ſie ſahen, daß das Kind ſchoͤn ſei, und fuͤrchteten ſich nicht vor des Koͤnigs Gebot. 24. Durch Glau⸗ ben verſchmaͤhete Moſe, als er groß ge⸗ worden, Sohn der Tochter Pharao's zu heißen, 25. und zog es lieber vor, mit dem Volke Gottes Ungemach zu leiden, als ei⸗ nen voruͤbergehenden Genuß der Suͤnde zu haben, 26. indem er die Schmach Chriſti fuͤr groͤßeren Reichthum, als Aegyptens Schaͤtze, achtete; denn er ſah auf die Ver⸗ geltung. 27. Durch Glauben verließ er Aegypten, ohne des Koͤnigs Grimm zu fuͤrchten; denn er hielt feſt aus, als ob er den Unſichtbaren ſaͤhe. 28. Durch Glau⸗ ben veranſtaltete er das Paſſah und das Anſprengen des Blutes, damit der Wuͤrger der Erſtgeburt ſie nicht antaſtete. 29. Durch Glauben gingen ſie durchs rothe Meer, wie uͤber trockenes Land; die Aegypter aber, welche daſſelbe verſuchten, ertranken. 30. Durch Glauben fielen die Mauern von Je⸗ richo, nachdem ſie ſieben Dage umzogen ¹) worden. 31. Durch Glauben kam die Hure Rahab nicht mit den Unglaͤubigen um, da ſie die Kundſchafter friedlich aufgenommen hatte. 32. Und was ſoll ich mehr ſagen? Die Zeit wuͤrde mir fehlen, wenn ich erzaͤhlen wollte von Gideon, Barak und Simſon, von Jephthah, David und Samuel und den Propheten, 33. welche kraft des Glau⸗ bens Koͤnigreiche bezwangen, Gerechtigkeit uͤbeten, Verheißungen erlangeten, der Loͤ⸗ wen Rachen verſtopfeten, 34. des Feuers Kraft ausloͤſcheten, der Schaͤrfe des Schwer⸗ tes entrannen, von Krankheiten genaſen, ²) Helden wurden im Streite, und feindliche Heere in die Flucht ſchlugen. 35. Weiber erhielten durch Auferſtehung ihre Todten wieder; Andere aber wurden gefoltert, und nahmen die Befreiung nicht an, um einer 1) And. umlagert. 2) And. von Schwachheit erſtarkten. beſſeren Auferſtehung theilhaftig zu werden. 36. Noch Andere erfuhren Spott und Geiße⸗ lung, dazu Banden und Gefaͤngniß, 37. wurden geſteiniget, zerſaͤget, — verſuchet,“ ſtarben durch den Tod des Schwertes; gin⸗ gen umher in Schaf⸗Pelzen, in Ziegen⸗ Fellen, Mangel, Truͤbſal und Ungemach erduldend, 38. (ihrer war die Welt nicht werth!) umherirrend in Wuͤſten und Ge⸗ birgen und Hoͤlen und Kluͤften der Erde. 39. Und alle dieſe, die durch den Glauben Zeugniß erhielten, trugen die Verheißung nicht davon, 40. indem Gott um unſert willen etwas Beſſeres vorher verſehen hatte, auf daß ſie nicht ohne uns zur Vollendung gelangen ſollten. Cap. XII. XIII. Ermahnung, dieſen Muſtern nachzuſtreben und ſich aller chriſtlicher Tugenden zu befleißigen. Schluß. XII. 1. Derohalben laſſet auch uns, da wir einen ſolchen Haufen von Zeugen um uns haben, abwerfen jegliche Buͤrde und die uns umſtellende ¹) Suͤnde, und mit Standhaftigkeit den uns angewieſenen Kampf beſtehen, 2. indem wir hinblicken auf Je⸗ ſum, den Anfaͤnger und Vollender des Glau⸗ bens, der um der ihm beſtimmten Freude willen ²) das Kreuz erduldete, der Schmach nicht achtend, und ſo ſich zur Rechten des Thrones Gottes geſetzt hat. 3. Betrachtet doch ihn, der ſo viel Feindſchaft von den Suͤndern gegen ſich erduldet hat, damit ihr nicht erſchlaffet, und in eurem Gemuͤthe verzaget! 4. Noch habt ihr nicht bis aufs Blut widerſtanden im Kampfe wider die Suͤnde; 5. und doch habt ihr vergeſſen ³) des Tro⸗ ſtes, der zu euch, als Kindern, ſpricht: Mein Sohn, verſchmaͤhe nicht die Zuͤchti⸗ gung des Herrn, und verzage nicht, wenn du von ihm geſtraft wirſt; 6. denn, wen der Herr lieb hat, den zuͤchtiget er, und geißelt jeglichen Sohn, an dem er Wohl⸗ gefallen hat. (Spr. III, 11. 12.) 7. Wenn ihr 1) And. die von den Umſtänden begünſtigte. And. die höchſt hinderliche. 2) And. anſtatt der ihm zu Gebote ſiehenden Fr. 3) And. und ihr habt vergeſſen (als Frage). Slhe 7 n ſagt i tiun un Ue uus 11 N Nen ni ünnr titenit fhanfmn ſinet ſt kn Knd ue Plinſr kentie 11 fitſennatet hig ele, G l ittan fa . OAe ir nrie ate Gre 6 n leituuifinn IGniſefiͤen lkefn r. lün gee Ne elrc, utg funtt tut S hſrſut, i . Hinfuin hi uk i ſc e u intn n d egg r lunn en — 1 anz 4 8 i ln he hhiſi, 4 Eierle er nniſ, iu u hen N1N Efettifrrtenf ier iſtanid Aeigir elirmafn il, Metes r d 1 Nrse fiucetm Dna te eaabri ii K N emKee git 4 NN ,Wn hrkufte 1 Der Brief an die Hebräer. XII, 8 — XIII, 3. Zuchtigung erduldet, ſo beweiſet ſich Gott gegen euch, wie Kinder; denn wo iſt ein Sohn, den der Vater nicht zuͤchtiget? 8. Wenn ihr aber ohne Zuͤchtigung bleibet, welcher Alle theilhaftig geworden, ſo ſeid ihr ja Baſtarte und keine Soͤhne. 9. Wie? unſre fleiſchlichen Vaͤter hatten wir zu Zuͤch⸗ tigern, und ſcheueten ſie, und wollten uns nicht vielmehr dem Vater der Geiſter un⸗ terwerfen, damit wir leben? 10. Jene zuͤchtigten uns fuͤr wenige Tage, nach ih⸗ rem Gutduͤnken; dieſer aber zum Frommen, damit wir ſeiner Heiligkeit theilhaftig wer⸗ den. 11. Jede Zuͤchtigung aber ſcheint fuͤr die Gegenwart nicht erfreulich, ſondern be⸗ truͤbend zu ſeyn; hinterher aber gewaͤhret ſie denen, die dadurch geuͤbet worden, die heilſame Frucht der Gerechtigkeit. 12. Dar⸗ um „ſtaͤrket die matten Haͤnde und die wan⸗ kenden Kniee, 13. und wandelt im gera⸗ den Gleiſe mit euren Fuͤßen einher,“ da⸗ mit das Lahme nicht verrenket, ſondern vielmehr geheilet werde! (Bgl. Jeſ. XXXV, 3. Spr. IV, 26.) 14. Strebet nach Frieden mit Jedermann und nach der Heiligkeit, ohne welche Nie⸗ mand den Herrn ſchauen wird, 15. indem ihr zuſehet, daß nicht Jemand hinter der Gnade Gottes zuruͤckbleibe; ¹) daß nicht eine bittere Wurzel aufwachſend (5 Moſ. XXIX, 18.) Unheil ſtifte, ²) und durch ſie Viele vergiftet werden; 16. daß nicht Je⸗ mand ein Hurer oder ein Ruchloſer ſei, wie Eſau, der um ein einziges Eſſen ſeine Erſtgeburt verkaufte. 17. Denn ihr wiſſet, daß er hernach, wenn auch den Segen zu erlangen wuͤnſchend, verworfen ward; denn es war ihm keine Buße verſtattet, wiewohl er mit Thraͤnen darnach trachtete. 3) 18. „Denn ihr habt euch nicht genahet einem beruͤhrbaren, ⁴) in Feuer brennenden Berge und Gewoͤlk und Dunkel und Wetter 19. und Poſaunen⸗Schall und redender Stim⸗ 1) Oder: ſich der Gnade Gortes entziehe. 2) And. Unruhen errege. 3) And. er erreichte keine Sinnesänderung [des Vaters)], obſchon er ſie mit Thränen forderte. 4) And. [von Gott] berührten. . me, deren Hoͤrer ſich weigerten ſie weiter zu vernehmen; ¹) 20. denn ſie konnten nicht ertragen das Verbot: ²) Und ſo auch ein Thier den Berg beruͤhret, ſo ſoll es geſteiniget = oder mit Geſchoß erleget“ wer⸗ den; (2 Moſ. XIX, 12. 13.) 21. und, ſo ſchreck⸗ lich war die Erſcheinung, Moſe ſprach: Mir banget, ( Moſ. IX, 19.) und ich zittere; 22. ſondern ihr habt euch genahet dem Berge Zion und der Stadt des lebendigen Gottes, dem himmliſchen Jeruſalem und den vielen Tauſenden der Engel; 23. der Verſammlung und Gemeinde der Erſtge⸗ bornen, ³) die im Himmel aufgeſchrieben ſind, und Gott, dem Richter Aller, und den Geiſtern der vollendeten Gerechten, 24. und dem Mittler eines neuen Bundes, Jeſu, und dem Blute der Beſprengung, das etwas Beſſeres redet, als Abel. 26. Sehet zu, daß ihr nicht den verwei⸗ gert, der [zu euch redet. Denn wenn jene [der Strafe] nicht entflohen, die den ver⸗ weigerten, der auf Erden ſeine Gebote er⸗ ließ: wie viel weniger wir, wenn wir den vom Himmel [Redenden] verſchmaͤhen? 26. Seine Stimme bewegte damals die Erde; jetzt aber hat er verheißen, und geſagt: Noch einmal erſchuͤttre ich nicht allein die Erde, ſondern auch den Himmel. (Hagg. II, 6.) 27. Dieſes „noch einmal“ aber deutet die Veraͤnderung des Erſchuͤtterten, als etwas Gemachten, an, damit das Nichterſchuͤtterte bleibe. 28. Darum, da wir ein unerſchuͤt⸗ terliches Reich empfangen haben, laſſet uns eine Dankbarkeit beweiſen, wodurch wir Gott auf eine wohlgefaͤllige Weiſe dienen mit Ehrfurcht und Froͤmmigkeit! 29. Denn unſer Gott iſt ein verzehrendes Feuer. XIII. 1. Die Bruderliebe ſei beſtaͤndig. 2. Der Gaſtfreundſchaft vergeſſet nicht; denn durch ſie haben Manche, ohne ihr Wiſſen, Engel beherberget. 3. Gedenket der Gefangenen, als Mitgefangene; der 1) Eig. ſich verbaten, daß ihnen ein Wort hinzu⸗ gefügt würde. 2) And. das, was da verbot. 3) And. und den vielen T. (eig. Myriaden) der Engel Verſammlung und der Gemeinde d. Erſtg. 286 Der Brief an die Hebräer. XIII, 4 — 25. Gemißhandelten, als ſelbſt auch noch im Leibe befindlich. 4. Ehrenwerth ſei die Ehe bei Allen, und das Ehebette unbefleckt. Hurer und Ehebrecher aber wird Gott rich⸗ ten. 5. Frei von Geldgeiz ſei eure Sin⸗ nesart. Seid zufrieden mit dem, was ihr habt; denn Er hat geſagt: Ich will mich dir nicht entziehen, noch dich verlaſſen. (5 Moſ. XXXI, 6.) 6. Alſo koͤnnen wir ge⸗ troſt ſagen: Der Herr iſt mein Helfer, und ich will mich nicht fuͤrchten: was koͤn⸗ nen mir Menſchen thun? (Pf. CXVIII, 6.) 7. Gedenket eurer Fuͤhrer, welche euch das Wort Gottes verkuͤndiget haben: Schauet hin auf den Ausgang ihres Wandels und ahmet ihren Glauben nach:! 8. Jeſus Chri⸗ ſtus iſt geſtern und heute derſelbe, und auch in Ewigkeit. 9. Laſſet euch nicht von man⸗ cherlei und fremden Lehren fortreißen; ¹) denn es iſt gut, daß das Herz durch die Gnade ſich feſtige, ²) nicht durch Speiſen, wovon die, ſo damit umgegangen, keinen Nutzen gehabt haben. 10. Wir haben einen Altar, wovon die nicht eſſen duͤrfen, ſo in der Huͤtte den Dienſt verrichten. 11. Denn von welchen Thieren das Blut fuͤr die Suͤnde durch den Hohenprieſter ins Heilig⸗ thum gebracht wird, deren Koͤrper werden verbrannt draußen vor dem Lager. (3 Moſ. XVI, 27.) 12. Daher auch Jeſus, um durch ſein Blut das Volk zu heiligen, draußen vor dem Thore gelitten hat. 13. So laſſet uns nun zu ihm hinausgehen vor das La⸗ ger, ſeine Schmach tragend: 14. Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, ſon⸗ dern nach der zukuͤnftigen trachten wir. 1) G. L. umhertreiben. 2) And. ſtärke. 15. Durch ihn nun laſſet uns Gott ſtets ein Lob⸗Opfer darbringen, das iſt, die Frucht der ſeinen Namen preiſenden Lippen. 16. Wohlzuthun und mitzutheilen vergeſſet nicht; denn ſolche Opfer gefallen Gott wohl. 17. Gehorchet euren Fuͤhrern und folget ihnen; denn ſie wachen uͤber eure Seelen, als die einſt Rechenſchaft geben ſollen, da⸗ mit ſie dieß mit Freuden thun und nicht mit Seufzen; denn das wuͤrde euch keinen Vortheil bringen. 18. Betet fuͤr mich; denn ich bin mir ſicher bewußt ein gutes Gewiſſen zu haben, da ich mich beſtrebe in allen Stuͤcken einen guten Wandel zu fuͤhren; 19. ich bitte euch aber um ſo mehr dieß zu thun, damit ich euch eher wiedergegeben werde. 20. Der Gott des Friedens aber, der von den Todten zuruͤckgefuͤhret ihn, der durch das Blut des ewigen Bundes der große Hirt der Schafe geworden, unſren Herrn Jeſum, 21. mache euch fertig in jedem guten Werke, daß ihr ſeinen Willen thuet, und wirke in euch, was ihm wohl⸗ gefaͤllig iſt, durch Jeſum Chriſtum, welchem die Ehre in alle Ewigkeit! — Amen.“ 22. Ich bitte euch aber, Bruͤder, leihet dem Worte der Ermahnung Gehoͤr; ich habe euch ja in der Kuͤrze geſchrieben. 23. Wiſſet, ¹) daß der Bruder Timotheus losgegeben ²) iſt: mit ihm, wenn er bald kommt, will ich euch ſehen. 24. Gruͤßet alle eure Fuͤhrer und alle Heiligen. Es gruͤßen euch die aus Italien. 25. Die Gnade ſei mit euch allen: — Amen.“ 1) And. Ihr wiſſet. And. Ihr kennet den Bruder Timotheus. 2) And. abgereiſet. Fun e wen ldat N ic eirm ſin in fſunfn SNakdu Conntörſcn ti E Näten EStrigeitetlaite 1 zifr a Kelis Dt cii rkſen t i zika Ng irderir n i 7fter fklick ufirai idſapie de. (s te s Megige ea⸗ N lapt n rang ijiteien Nne dirtti kaunuieet⸗ Giieß ier rhe ſiſe nn i uin ene 4 eun Mafs t 4 n n i NN ze⸗ ien nehin WEXN n zun nſſer t kſtſu rſs ſetfie 4 Vuße fan 6 iigte i,hrn Pride, at ſuliſiſtte uch f 1 rihihect Kte eil if ern, it ni afſfeet Nlrſigie i alſiin ie len aum ar ſe. n r N. Der Brief des Jakobus. I, 1 — 25. 287 Der Brief des Cap. I. Ermahnung zur Geduld in Prüfungen, und zum thätigen Gottesdienſt. I. 1. Jakobus, Gottes und des Herrn Jeſu Chriſti Knecht, den zwoͤlf Staͤmmen in der Zerſtreuung ſeinen Gruß! 2. Fuͤr lauter Freude achtet es, meine Bruͤder, wenn ihr in mancherlei Verſu⸗ chungen gefallen ſeid, 3. indem ihr erken⸗ net, daß die Pruͤfung eures Glaubens Standhaftigkeit bewirket. 4. Die Stand⸗ haftigkeit aber habe bei ſich vollkommenes Werk, auf daß ihr vollkommen und vollen⸗ det ſeid, und nichts an euch mangele. 5. Mangelt aber Jemanden unter euch Weis⸗ heit, ſo erbitte er ſie von Gott, der allen willig gibt, und Niemanden aufruͤcket; und ſie wird ihm gegeben werden. 6. Er bitte aber im Glauben, ohne zu zweifeln; denn der Zweifler gleichet der Meereswoge, die vom Winde beweget und umhergetrieben wird. 7. Ein ſolcher Menſch waͤhne doch ja nicht, daß er etwas vom Herrn empfan⸗ gen werde. 8. Ein wankelmuͤthiger Menſch iſt ſchwankend auf allen ſeinen Wegen. 9. Es ruͤhme ſich aber der niedrige Bruder ſeiner Hohheit, 10. und der Reiche ſeiner Niedrigkeit; ¹) denn wie eine Blume des Graſes wird er vergehen. 11. Denn die Sonne ging auf mit der Gluth, ²) und doͤrrete das Gras, und ſeine Blume fiel ab, und die Zierde ſeines Anſehens ver⸗ ſchwand: alſo wird auch der Reiche in ſei⸗ nem Wandel verwelken. 12. Heil dem Manne, welcher Verſuchung beſtehet:! Denn wenn er bewaͤhret iſt, wird er die Krone des Lebens empfangen, welche der Herr denen, die ihn lieben, verheißen hat. 1) And. in ſ. Hohheit, u. d. R. in ſ. Niedrigkeit. 2) And. Gluth⸗Hauch (glühendem Winde.) Jakobus. 13. Niemand ſage, wenn er [zum Boͤ⸗ ſen] verſuchet wird: „Ich werde von Gott verſuchet!“ Denn Gott kann nicht zum Boͤſen verſuchet werden, er verſuchet aber auch Niemand dazu. 14. Ein Jeglicher wird vielmehr verſuchet, indem er von ſeiner eigenen Luſt gereizet und gelocket wird. 16. Wenn alsdann die Luſt empfangen hat, ſo gebieret ſie Suͤnde; die Suͤnde aber, wenn ſie vollendet iſt, gebieret Tod. 16. Daͤuſchet euch nicht, meine geliebten Bruͤ⸗ der! 17. Alle gute Gabe und alles voll⸗ kommene Geſchenk kommt von oben herab, vom Vater der Lichter, bei welchem keine Veraͤnderung, noch eines Wechſels Beſchat⸗ tung ¹) iſt. 18. Nach ſeinem [gnaͤdigen Willen hat er uns durch das Wort der Wahrheit gezeuget, damit wir gleichſam die Erſtlinge ſeiner Schoͤpfung waͤren. 19. Daher, meine lieben Bruͤder, ſei jeglicher Menſch ſchnell zum Hoͤren, lang⸗ ſam zum Reden, langſam zum Zorne! 20. Denn eines Menſchen Zorn bewirket nicht Gerechtigkeit vor Gott. 21. Darum leget ab alle Unſauberkeit und allen Auswuchs von Bosheit, ²) und nehmet an mit Sanft⸗ muth das euch eingepflanzte Wort, welches eure Seelen retten kann! 22. Werdet aber Thaͤter des Wortes, und nicht bloß Hoͤrer, die ſich ſelbſt betruͤ⸗ gen. 23. Denn wenn Jemand Hoͤrer des Wortes iſt, und nicht Thaͤter, ein ſolcher gleichet einem Manne, der ſein angebornes Angeſicht im Spiegel beſchauet. 24. Denn er beſchauete ſich, und ging hinweg, und vergaß alsbald, wie er ausſah. 25. Wer aber in das vollkommene Geſetz der Frei⸗ heit hineingeblicket, und dabei beharret hat, 1) And. noch das Schattenwerfen einer Abkehr (Sonnenwende.) Aud. noch eines Wechſ. Spur. 2) And. böſe Gewinnſucht. 288 Der Brief des Jakobus. I, 26 — II, 23. ein ſolcher, der nicht ein vergeßlicher Hoͤ⸗ rer, ſondern ein Thaͤter des Werks gewor⸗ den iſt, ein ſolcher wird ſelig in ſeinem Thun ſeyn. 26. Wenn Jemand Sunter euch“ ſich duͤnket ein Gottesfuͤrchtiger zu ſeyn, und ſeine Zunge nicht im Zaume haͤlt, ſondern ſein Herz taͤuſchet, deſſen Gottesfurcht iſt eitel. 27. Eine reine und unbefleckte Gottesfurcht vor Gott, dem Va⸗ ter, iſt die: fuͤr Waiſen und Witwen in ihrer Noth ſorgen, und ſich unbefleckt von der Welt bewahren. Cap. II. Gegen Parteilichkeit u. einen thatenloſen Glauben. II. 1. Meine Bruͤder, habt nicht mit Anſehn der Perſon [verbunden] den Glau⸗ ben an unſren Herrn der Herrlichkeit, Je⸗ ſum Chriſtum! ¹) 2. Denn wenn in eure Verſammlung ein goldberingter Mann in praͤchtiger Kleidung eintritt, es tritt aber auch ein Armer in ſchlechter Kleidung ein; 3. und ihr blicket auf den, der das praͤch⸗ tige Kleid traͤgt, und ſprechet = zu ihm:“ „Setze dich hier bequem!“ und zu dem Armen ſprechet ihr: „Du tritt dort hin, oder ſetze dich hier unter meinen Fußſche⸗ mel!“ 4. ſeid ihr dann nicht in euch ſelbſt zweifelhaft, ²) und ſeid Richter von ſchlech⸗ ten Gedanken? 5. Hoͤret, meine geliebten Bruͤder: Hat nicht Gott die Armen der 3³) Welt auserwaͤhlet, als reich an Glauben und Erben des Reiches, das er denen, die ihn lieben, verheißen hat? 6. Ihr aber habt den Armen verachtet! Sind es nicht die Reichen, die euch gewaltthaͤtig behan⸗ deln, und euch vor Gericht ziehen? 7. Laͤſtern ſie nicht den ſchoͤnen Namen, wor⸗ nach ihr genannt ſeid? 8. Wenn ihr alſo das koͤnigliche Geſetz der Schrift erfuͤllet: Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſelbſt, ſo thut ihr recht; 9. wenn ihr aber die Perſon anſehet, ſo uͤbet ihr Suͤnde, 1) And. habt ihr bei Anſehen der Perſon ꝛc.2 2) D. h. getheilt zwiſchen Chriſtus und der Welt oder dem Glauben und der Partheilichkeit. And. macht ihr nicht unter euch einen Unterſchied? 3) G. L. dieſer. und werdet vom Geſetze als Uebertreter uͤberfuͤhret. 10. Denn wer das ganze Ge⸗ ſetz hielte, aber wider eins verſtieße, iſt aller ſchuldig geworden. 11. Denn der ge⸗ ſagt hat: Du ſollſt nicht ehebrechen, hat auch geſagt: Du ſollſt nicht toͤdten. Wenn du nun nicht ehebrichſt, toͤdteſt aber, ſo biſt du Uebertreter des Geſetzes geworden. 12. Alſo redet und alſo handelt, als die durch das Geſetz der Freiheit gerichtet wer⸗ den ſollen! 13. Denn das Gericht iſt un⸗ barmherzig gegen den, der nicht Liebe ge⸗ uͤbet hat; Liebe = aber!/ beſtehet freudig vor Gericht. 14. Was nuͤtzet es, meine Bruͤder, wenn Jemand ſaget, er habe Glauben, aber keine Werke hat? kann der Glaube ihn retten? 156. Wenn nun ein Bruder oder eine Schwe⸗ ſter nacket und bloß waͤre, und Mangel an der taͤglichen Nahrung litte, 16. und Je⸗ mand unter euch ſpraͤche zu ihnen: „Ge⸗ het in Frieden, waͤrmet und ſaͤttiget euch!“ ihr gaͤbet ihnen aber nicht, was zur Leibes⸗ Nothdurft gehoͤret: was nuͤtzte das? 17. Alſo iſt auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, an und fuͤr ſich todt. 18. Aber es koͤnnte Jemand ſagen: Du haſt Glau⸗ ben, ich aber habe Werke: beweiſe mir dei⸗ nen Glauben ohne ¹) deine Werke; ich aber will dir aus meinen Werken meinen Glau⸗ ben beweiſen. ²) 19. Du glaubeſt, daß Gott Einer iſt: du thuſt wohl daran; auch die boͤſen Geiſter glauben und ſchaudern. 20. Willſt du aber wiſſen, thoͤrichter Menſch, daß der Glaube ohne Werke todt iſt? 21. Wurde nicht Abraham, unſer Vater, durch Werke gerechtfertigt, da er Iſaak, ſeinen Sohn, auf den Opferaltar darbrachte? 22. Sieheſt du, daß der Glaube zu ſeinen Wer⸗ ken mithalf, und durch die Werke der Glaube vollkommen ward? 23. Und ſo ward die Schrift erfuͤllet, welche ſagt: Abraham aber glaubte Gott, und es ward ihm zur Ge⸗ 1) A. L. aus. 2) And. Aber es.. . ſagen: „Du haſt... Werke.“ „„Beweiſe mir* ꝛc. (dieß als Widerlegung der Meinung genommen, daß Glaube und Werke getrennt ſeyn könnten.) rechtigkeit Arentan nir er)te luu :leN eabe r n ni⸗ 11Met u n Lin guiſiari eee Pne 6lirfre N. 1 Ner unsg Oleii Nrai ikknmn Zrn in , Gr irzung it icg ler i A nkaa eſit Kiagu Dinncgeinſin n lin ſli le utlun⸗ W liaf lin nikrſzgfehe H“ ſin u r Ain rles d un ſee 1 N ſiicin, nn nne uf e drſetiet⸗ 4 Ateſe⸗ Uade nugſe igtc e a N Nlletini⸗ enanke. N Kc W MWe na ſta. hlierarc IRni)1. unden 4 Der Brief des Jakobus. II, 24 — IV, 4. 289 rechtigkeit gerechnet, (1 Moſ. XV, 6.) und er ward Freund Gottes genannt. 24. Ihr ſehet =alſo,“ daß der Menſch durch Werke gerechtfertigt wird, und nicht durch Glau⸗ ben allein. 26. Gleicherweiſe aber auch wurde nicht die Hure Rahab durch Werke gerechtfertigt, da ſie die Kundſchafter auf⸗ genommen, und auf einem anderen Wege fortgebracht? 26. Denn gleichwie der Leib ohne Geiſt todt iſt, alſo iſt auch der Glaube ohne Werke todt. Cap. III. Warnung vor dem Hinzudrängen zum Lehren und dem Mißbrauche der Zunge. III. 1. Werdet nicht Viele Lehrer, meine Bruͤder, da ihr ja wiſſet, daß wir ſals ſolche] ein ſtrengeres Gericht erfahren wer⸗ den. 2. Denn mannichfaltig fehlen wir alle: wer in Rede nicht fehlet, der iſt ein vollkommener Mann, faͤhig auch den gan⸗ zen Leib im Zaume zu halten. 3. Siehe, den Pferden legen wir die Zaͤume in den Mund, damit ſie uns gehorchen, und len⸗ ken ihren ganzen Leib. ¹) 4. Siehe, auch die Schiffe, die ſo groß und von heftigen Winden umhergetrieben ſind, werden von einem ſehr kleinen Steuer gelenket, wohin irgend die Abſicht des Lenkenden will. 5. Alſo iſt auch die Zunge ein kleines Glied, und ruͤhmet ſich großer Dinge. Siehe, ein kleines Feuer, welch einen großen Wald zuͤndet es an: 6. Auch die Zunge iſt ein Feuer, dieſe Welt der Ungerechtigkeit. — Alſo“ befindet ſich die Zunge unter unſren Gliedern, befleckend den ganzen Leib, und in Brand ſteckend das Rad des Lebens und ſelbſt von der Hoͤlle in Brand geſteckt. 7. Denn jegliches Geſchlecht der wilden Thiere und Voͤgel, der Gewuͤrme und Seethiere wird gezaͤhmet und iſt gezaͤhmet worden vom menſchlichen Geſchlechte; 8. die Zunge aber kann kein Menſch zaͤhmen; ein unbezwingbares Uebel, voll toͤdtliches Giftes! 9. Mit ihr loben wir Gott, den 1) A. L. wenn wir aber den Pferden d. Z. in den Mund legen.. . . ſo lenken wir. 3ter Theil. Vater, und mit ihr fluchen wir den Men⸗ ſchen, die nach dem Bilde Gottes geſchaf⸗ fen ſind; 10. aus demſelben Munde gehet hervor Segen und Fluch. Das, meine Bruͤder, ſollte nicht alſo ſeyn: 11. Spru⸗ delt denn die Quelle aus derſelben Oeffnung das ſuͤße und das bittere? 12. Kann denn, meine Bruͤder, ein Feigenbaum Oli⸗ ven, oder ein Weinſtock Feigen tragen? alſo kann auch nicht ſalziges ſuͤßes Waſſer 1) geben. 13. Wer iſt weiſe und verſtaͤndig unter euch? Er beweiſe durch den guten Wan⸗ del ſeine Werke in ſanftmuͤthiger Weisheit. 14. Wenn ihr aber bittern Eifer und Streit⸗ ſucht in eurem Herzen heget: ruͤhmet ihr euch dann nicht und luͤget gegen die Wahr⸗ heit? 16. Das iſt nicht die Weisheit, die von oben herabkommt, ſondern eine irdiſche, ſinnliche, teufliſche. 16. Denn wo Eifer und Streitſucht, da iſt Unordnung und al⸗ les Boͤſe. 17. Die Weisheit von oben herab aber iſt aufs erſte rein, ſodann fried⸗ ſam, mild, folgſam, voll Liebe und guter Fruͤchte, unzweideutig ²) — und“ ungeheu⸗ chelt. 18. Die Frucht der Gerechtigkeit aber wird in Friede geſaͤet denen, die Frie⸗ den halten. Cap. IV. Gegen Streitſucht, für Friedfertigkeit, Sanftmuth und Demuth. IV. 1. Woher [kommt] Krieg und † woher” Streit unter euch? Nicht daher, aus euren Begierden, die da ſtreiten in euren Gliedern? 2. Ihr begehret, und er⸗ haltet nicht; mordet und neidet, und koͤn⸗ net nicht erlangen; ſtreitet und krieget, erhaltet =S aber“ nicht, weil ihr nicht bit⸗ tet. 3. Ihr bittet, und empfanget nicht, weil ihr uͤbel bittet, damit ihr es in euren Begierden vergeuden koͤnnet. 4. Ihr Ehebrecher und Ehebrecherinnen, wiſſet ihr nicht, daß der Welt Freundſchaft Gottes Feindſchaft iſt? Wer nun der Welt 1) G. T. keine Quelle ſalziges und ſüßes Waſſer. 2) Oder: unzweifelhaft. And. unpartheiiſch. 19 290 Der Brief des Jakobus. IV, 5 — V, 12. Freund ſeyn will, der wird Gottes Feind. 5. Oder meinet ihr, daß die Schrift um⸗ ſonſt ſagt: „Eiferſuͤchtig begehret der Geiſt, der in uns Wohnung genommen; 6. gibt aber [deſto] groͤßere Gnade.“ ¹) Darum ſagt ſie: Gott widerſtehet den Hoffaͤrtigen, den Demuͤthigen aber gibt er Gnade. (Spr. III, 34.) 7. Unterwerfet euch nun Gott, widerſtehet dem Teufel, ſo wird er von euch fliehen. 8. Nahet euch Gott, ſo wird er ſich euch nahen. Reiniget die Haͤnde, ihr Suͤnder, und heiliget die Herzen, ihr Wankelmuͤthigen! ²) 9. Fuͤhlet euer Elend, und trauret und weinet; euer Lachen ver⸗ kehre ſich in Weinen, und eure Freude in Niedergeſchlagenheit! 10. Demuͤthiget euch vor dem Herrn, ſo wird er euch er⸗ hoͤhen! 11. Schmaͤhet einander nicht, Bruͤder! Wer ſeinen Bruder ſchmaͤhet, und ſeinen Bruder richtet, der ſchmaͤhet das Geſetz und richtet das Geſetz. Wenn du aber das Geſetz richteſt, ſo biſt du nicht Thaͤter des Geſetzes, ſondern Richter. 12. Einer iſt der Geſetzgeber † und Richter,“ der vermag zu retten und zu verderben. Du † aber“ wer biſt du, der du den Andern richteſt? 13. Wohlan nun, ihr, die ihr ſaget: „Heute oder morgen wollen wir in die und die Stadt reiſen, und daſelbſt ein Jahr zu⸗ bringen, und Handel treiben und gewin⸗ nen,“ 14. die ihr nicht wiſſet, was mor⸗ gen ſeyn wird! (denn was iſt euer Leben? ein Dunſt iſt es ja, der eine kleine Zeit erſcheinet, und dann verſchwindet:) 15. anſtatt zu ſagen: „So der Herr will, und wir leben, wollen wir das oder jenes thun.“ 3) 16. Nun aber ruͤhmet ihr euch in eurem Uebermuthe. Alles ſolches Ruͤh⸗ men iſt boͤſe. 17. Wer nun weiß Gutes zu thun, und thut es nicht, dem iſt es Suͤnde. 1) And. neidiſch begehrt der Geiſt, der in uns wohnt; ſie gibt aber. And. and. 2) Eig. Doppelſinnigen. 3) And. ſo werden wir leben und d. u. j. thun. Cap. V. Warnung der Unterdrücker; Ermahnung zur Geduld u. a. m. V. 1. Wohlan nun, ihr Reichen, wei⸗ net und heulet uͤber euer Elend, das uͤber euch kommen wird! 2. Euer Reichthum iſt verweſet, und eure Kleider ſind motten⸗ fraͤßig geworden. 3. Euer Gold und Sil⸗ ber iſt verroſtet, und ihr Roſt wird ein Zeugniß wider euch ſeyn, und euer Fleiſch freſſen, wie Feuer. Ihr habt euch Schaͤtze geſammelt in den letzten Tagen. 4. Siehe, der Lohn der Arbeiter, die eure Felder ge⸗ maͤhet, welcher von euch vorenthalten iſt, ſchreiet, und die Klagen der Schnitter ſind vor die Ohren des Herrn Zebaoth gekom⸗ men. 5. Ihr habt geſchwelget auf Erden, und in Wolluſt gelebt, habt eure Herzen gemaͤſtet, wie am Schlacht⸗Tage. 6. Ihr habt den Gerechten verurtheilet, getoͤdtet: er widerſtehet euch nicht. 7. So ſeid nun geduldig, Bruͤder, bis zur Zukunft des Herrn! Siehe, der Ackers⸗ mann harret der koͤſtlichen Frucht der Erde, ſich geduldend ihretwegen, bis daß ſie Fruͤh⸗ und Spat⸗Regen empfangen. 8. Seid auch ihr geduldig, ſtaͤrket eure Herzen: denn die Zukunft des Herrn iſt nahe. 9. Seufzet nicht wider einander, Bruͤder, damit ihr nicht gerichtet ¹) werdet! Siehe, der Rich⸗ ter ſtehet vor der Thuͤre. 10. Nehmet zum Vorbilde, meine Bruͤder, des Leidens und der Geduld die Propheten, welche im Namen des Herrn geredet haben! 11. Siehe, wir preiſen ſelig die ſtandhaften Dulder. Von der Standhaftigkeit Hiobs habt ihr gehoͤret, und das Ende ([ſeiner Leiden] durch den Herrn ²) wiſſet ihr; denn barmherzig iſt der Herr und mitleidig. 12. Vor allen Dingen aber, meine Bruͤ⸗ der, ſchwoͤret nicht, weder bei dem Him⸗ mel, noch bei der Erde, noch ſonſt einen Eid; es ſei vielmehr euer Ja Ja und euer Nein Nein, damit ihr nicht unter das Ge⸗ richt fallet. 1) G. L. verurtheilet. 2) And. das Ende des Herrn [Jeſuj. 5 ntli ien 4 rnhNn rr u aene inn iag ſrin Piit w Ar un dec fnt kee ſebilein RW riſte. 1. A iti S ſ d Kug ie ie⸗ iting laenz En rſtenn u⸗ Ulin .or ein ſeunt ſclte e ſ fne eſente tn N. Wn Ra Me Pucgce, let i ſ ſckin W irurt Der Brief des Jakobus. V, 13— 20. 291 13. Leidet Jemand unter euch, ſo bete er; iſt Jemand gutes Muthes, ſo ſinge er Loblieder. 14. Iſt Jemand krank unter euch, ſo rufe er die Aelteſten der Gemeinde zu ſich, und dieſe moͤgen uͤber ihm ¹) be⸗ ten, und ihn mit Oel ſalben im Namen des Herrn. 15. Und das Gebet des Glau⸗ bens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Suͤnden begangen hat, ſo wird ihm verge⸗ ben werden. 16. Bekennet einander die Vergehungen, und betet fuͤr einander, da⸗ mit ihr geheilet werdet: Viel vermag das wirkſame²) Gebet eines Gerechten. 17. 1) And. in Beziehung auf ihn. 2) And. ernſtliche. Elia war ein Menſch, uns gleichgeartet; und im Gebete betete er, ¹) daß es nicht regnen ſollte; und es regnete nicht auf der Erde drei Jahre und ſechs Monde, 18. Und er betete wiederum, und der Himmel gab Regen, und die Erde trieb ihre Frucht hervor. 19. Bruͤder, wenn Jemand unter euch von der Wahrheit abgeirret iſt, und ihn Jemand zuruͤckgefuͤhret hat: 20. ſo wiſſe er, daß, wer einen Suͤnder von ſeinem Irrwege zuruͤckgefuͤhret, der wird eine Seele vom Tode erretten, und eine Menge von Suͤnden bedecken. 1) And. er betete ernſtlich. D er Brief 1. Judas, Knecht Jeſu Chriſti und Bru⸗ der des Jakobus, den durch Gott, den Va⸗ ter, geheiligten und fuͤr Jeſum Chriſtum aufbewahrten Berufenen: 2. Gnade euch und Heil und Liebe in Fuͤlle! 3. Geliebte! mit allem Eifer darauf be⸗ dacht euch von dem gemeinſchaftlichen Heile zu ſchreiben, hielt ich es fuͤr noͤthig, euch ſchriftlich zu ermahnen, ¹) daß ihr kaͤmpfet fuͤr den, den Heiligen einmal mitgetheilten Glauben. 4. Denn es ſind gewiſſe Men⸗ ſchen nebeneingeſchlichen, die laͤngſt vorher bezeichnet ſind zu ſolchem Gerichte, Gott⸗ loſe, welche die Gnade unſres Gottes zur Ausſchweifung mißbrauchen, und den ein⸗ zigen Herrſcher = Gott“ und unſren Herrn Jeſum Chriſtum verleugnen. 5. Ich will euch aber daran erinnern, 1) And. euch zu ſchreiben, hielt .... nöthig euch von d. gemeinſch. H. zu ſchr. und zu ermahnen. des Judas. was ihr ſelbſt ſchon wiſſet, daß der Herr, nachdem er ſein Volk aus Aegypten geret⸗ tet, ¹) hernach die Unglaͤubigen vertilget, 6. auch die Engel, die ihre Wuͤrde nicht behaupteten, ſondern ihre Behauſung ver⸗ ließen, zum Gerichte des großen Tages mit ewigen Banden unter der Finſterniß bewah⸗ ret hat; 7. ſo wie Sodom und Gomorra und die umliegenden Staͤdte, welche auf aͤhnliche Weiſe, wie Dieſe, ²) Unzucht ge⸗ trieben und unnatuͤrlicher Wolluſt nachge⸗ gangen, als Beiſpiel vor Augen geſtellt ſind, indem ſie eines ewigen Feuers Strafe leiden. 8. Gleicherweiſe alſo beflecken auch Dieſe traͤumend den Koͤrper, verachten Herr⸗ ſchaft, und laͤſtern Herrlichkeiten. 9. Mi⸗ 1) And. was ihr ſelbſt wiſſet, daß der Herr, nach⸗ dem er einmal ſein Volk ꝛc. And. Ich will euch aber noch ein Mal daran erinnern, was ihr ſelbſt wiſſet. 2) Die Engel. And. die V. 4. bezeichneten Menſchen. 19 *¾ 292 Der Brief des Judas. chael aber, der Erzengel, als er mit dem Teufel Streit und Wortwechſel hatte uͤber den Leichnam Moſe's, wagte nicht ein Ur⸗ theil der Laͤſterung zu faͤllen, ſondern ſprach: „Der Herr ſtrafe dich!“ 10. Dieſe aber laͤſtern, was ſie nicht kennen; was ſie aber durch ihre Sinne, ¹) wie die unvernuͤnfti⸗ gen Thiere, wiſſen, dadurch bereiten ſie ſich Verderben. 11. Wehe ihnen, denn ſie ſind den Weg Kains gegangen, und vom Lohne Bileams verlockt, haben ſie ſich [in Laſter] geſtuͤrzet, und im Aufruhre Korahs ſind ſie umgekommen! 12. Dieſe ſind bei euren Liebesmahlen Schandflecke, praſſend ohne Scheu, ſich ſelbſt weidend, waſſerleere, von Winden dahingetriebene 2²) Wolken, ſpaͤtherbſtliche Baͤume, fruchtleer, zwiefach erſtorben, ausgewurzelt, 13. tobende Mee⸗ res⸗Wellen, die ihre eigene Schande aus⸗ ſchaͤumen, Irrſterne, welchen der Finſter⸗ niß ewiges Dunkel aufbehalten iſt. 14. Es hat aber auch von dieſen Enoch, der ſiebente von Adam, geweiſſaget, indem er ſagt: „Siehe, es kommt der Herr mit ſei⸗ nen heiligen Myriaden, 15. Gericht zu halten uͤber alle, und zur Strafe zu ziehen alle Gottloſe unter ihnen wegen aller Werke der Gottloſigkeit, welche ſie veruͤbet, und wegen aller der Laͤſterungen, welche die gottloſen Suͤnder wider ihn ausgeſtoßen.“ 16. Das ſind Murrende, mit ihrem Schick⸗ 1) Wörtl. von Natur. 2) A. L, umhergetriebene. ſal Unzufriedene, nach ihren LuLͤſten Wan⸗ delnde; und ihr Mund redet Schwulſt, und [dabei] ſchmeicheln ſie den Angeſehe⸗ nen, des Vortheils wegen. 17. Ihr aber, Geliebte, erinnert euch der von den Apo⸗ ſteln unſres Herrn Jeſu Chriſti vorherge⸗ ſagten Worte; 18. denn ſie haben euch geſagt, daß in der letzten Zeit Spoͤtter ſeyn werden, welche nach den Luͤſten ihrer Gottloſigkeiten wandeln. 19. Das ſind die, welche ſich ſelbſt abſondern, ¹) ſinnliche Menſchen, die keinen Geiſt haben. 20. Ihr aber, Geliebte, gruͤndet euch feſt auf euren heiligſten Glauben, betet im heiligen Geiſte, 21. erhaltet euch in der Liebe Gottes, und harret der Barmherzig⸗ keit unſres Herrn Jeſu Chriſti zum ewigen Leben! 22. Und die Einen behandelt milde, indem ihr einen Unterſchied machet, ²) 23. die Andern aber rettet durch Furcht, ſie aus dem Feuer reißend, und auch das vom Koͤrper befleckte Kleid haſſend. 24. Ihm aber, der vermag euch vor dem Falle zu bewahren und vor das Angeſicht ſeiner Herrlichkeit unſtraͤflich in Frohlocken zu ſtellen, 256. dem einzigen = weiſen“” Gott, unſrem Heilande, † durch Jeſum Chriſtum, unſren Herrn,“ Ehre und Ma⸗ jeſtaͤt, Macht und Gewalt † vor aller Zeit“ und jetzt und in alle Ewigkeit: Amen. 1) A. L. welche Abſonderungen, Trennungen ver⸗ urſachen. 2) And. euch abſondert. NNNn Enkndeedi nin duen ccefcn awd enn a Pice iknt, 1 Akns kenn, 1i N Gef, en t SNe MlGrr n Nn e ſi ße ien l ſe n ſt fiße Micgiu 4 Ha 4 ien nte d, nſ, Hi Nge imn ae, 8 ſen ſiz l Die Offenbarung des Johannes. I, 1 — 18. 293 Die Offenbarung des Johannes. Cap. I, 1— 3. Ueberſchrift. I. 1. Offenbarung Jeſu Chriſti, die Gott ihm gab, um ſeinen Knechten zu zeigen, was in Baͤlde geſchehen ſoll; und er deu⸗ tete ſie an durch Sendung ſeines Engels ſeinem Knechte Johannes, 2. der das Wort Gottes bezeuget hat und das Zeug⸗ niß Jeſu Chriſti, was¹) er geſehen. 3. Selig, der da lieſet, und die da hoͤren die Worte der Weiſſagung, und bewahren, was in ihr geſchrieben iſt: denn die Zeit iſt nahe. Cap. I, 4 — III, 22. Zuſchrift an ſieben chriſtliche Gemeinden. 4. Johannes den ſieben Gemeinden in Aſien: Gnade euch und Heil von dem, der da iſt und der da war und der da ſeyn wird, und von den ſieben Geiſtern, die vor ſei⸗ nem Throne — ſind,“ 5. und von Jeſu Chriſto, dem treuen Zeugen, dem Erſtge⸗ bornen von den Todten und dem Fuͤrſten der Koͤnige der Erde; der uns liebet ²) und uns gewaſchen von unſren Suͤnden mit ſei⸗ nem Blute, 6. und uns gemacht zum Reiche, zu Prieſtern ³) Gott, ſeinem Vater. Ihm ſei Ehre und Gewalt in alle Ewig⸗ keiten! Amen. 7. Siehe, er kommt mit den Wolken, und ihn wird ſchauen jegliches Auge, auch die ihn geſtochen haben, und wehklagen werden uͤber ihn alle Geſchlechter der Erde: ja, Amen! 8. Ich bin das A und das O, 4) =An⸗ 1) G. L. und was. 2) G. L. geliebet. 3) G: L. zu Königen und Prieſtern. 4) S. v. g. das A und 3, d. h. Anfang und Ende. fang und Ende,“ ſpricht † Gott“ der Herr, der da iſt und der da war und der da ſeyn wird, der Allherrſcher. 9. Ich Johannes, euer Bruder und Mit⸗ genoſſe der Truͤbſal und des Reiches und der Standhaftigkeit Jeſu Chriſti, war auf der Inſel, die Patmos heißet, um des Wortes Gottes und des Zeugniſſes Jeſu — Chriſti! willen. 10. Ich war in Be⸗ geiſterung am Tage des Herrn, und hoͤrete hinter mir eine laute Stimme, wie einer Poſaune, 11. die ſagte: = Ich bin das A und das O, der Erſte und der Letzte; und“ was du ſieheſt, ſchreibe in ein Buch, und ſende es den † ſieben“ Gemeinden =in Aſten“ gen Epheſus und Smyrna und Pergamus und Thyatira und Sardes und Philadelphia und Laodicea. 12. Und ich wandte mich, zu ſehen die Stimme, die mit mir redete; und da ich mich wandte, ſah ich ſieben goldene Leuch⸗ ter, 13. und in Mitte der — ſieben“ Leuchter Einen, gleich einem Menſchen⸗ Sohne, bekleidet mit einem Talar und um⸗ guͤrtet um die Bruſt mit goldenem Guͤrtel; 14. ſein Haupt und ſeine Haare weiß, wie weiße Wolle, wie Schnee; und ſeine Au⸗ gen wie Feuerflamme; 16. und ſeine Fuͤße gleich Gluͤherz, wie im Ofen gegluͤhet; und ſeine Stimme wie Rauſchen großer Waſſer; 16. und er hatte in ſeiner rech⸗ ten Hand ſieben Sterne; und aus ſeinem Munde ging ein ſcharfes, zweiſchneidiges Schwert; und ſein Antlitz, wie die Sonne leuchtet in ihrer Macht. 17. Und als ich ihn ſah, fiel ich zu ſeinen Fuͤßen, wie todt; und er legte ſeine rechte = Hand“ auf mich, und ſagte =zu mir:“ Fuͤrchte dich nicht! Ich bin der Erſte und der Letzte und der Lebendige; 18. und ich war todt, 294 Die Offenbarung des Ladanes 1, 19 — II, 20. und ſiehe, ich lebe in alle Ewigkeiten, = Amen,“ und habe die Schluͤſſel des To⸗ des und der Unterwelt. ¹) 19. Schreibe † nun,“ was du ſaheſt und was da iſt, und was da geſchehen wird nach dieſem. 20. Das Geheimniß der ſieben Sterne, die du ſaheſt in meiner Rechten, und die ſieben goldenen Leuchter: die ſieben Sterne ſind die Diener der ſieben Gemeinden und die ſieben Leuchter, = die du ſaheſt,“ ſieben Gemeinden. II. 1. Dem Diener der Gemeinde zu Epheſus ſchreibe: Das ſaget, der die ſieben Sterne in ſei⸗ ner Rechten haͤlt, der in Mitte der ſieben goldenen Leuchter wandelt. 2. Ich weiß deine Werke und deine Muͤhe und deine Standhaftigkeit, und daß du Boͤſe nicht tragen kannſt, und haſt gepruͤfet, die ſich Apoſtel nennen und es nicht ſind, und haſt ſie als Luͤgner erfunden; 3. und haſt Standhaftigkeit, und haſt getragen um mei⸗ nes Namens willen, =und haſt gearbei⸗ tet,“ und biſt nicht ermuͤdet. 4. Aber ich habe gegen dich, daß du deine erſte Liebe verlaſſen haſt. 5. So gedenke nun, wovon du abgewichen, und beſſere dich, und thue die erſten Werke! Wo aber nicht, ſo kom⸗ me ich ſchnell uͤber dich, und will deinen Leuchter von ſeiner Staͤtte ruͤcken, wo du dich nicht beſſerſt. 6. Aber das haſt du, daß du die Werke der Nikolaiten haſſeſt, die auch ich haſſe. — 7. Wer Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden ſaget: Wer uͤberwindet, ich will ihm zu eſſen geben vom Baume des Lebens im Pa⸗ radieſe † meines“ Gottes. 8. Und dem Diener der Gemeinde zu Smyrna ſchreibe: Das ſaget der Erſte und der Letzte, der todt war und lebet. 9. Ich weiß deine — Werke und deine Truͤbſal und Armuth (doch du biſt reich!), und die Laͤſterung von denen, die ſich Juden nennen, und es nicht ſind, ſondern des Satans Schule. 10. Fuͤrchte nichts, was du leiden wirſt! Siehe, 4) G. L. der Unterwelt und des Todes. der Teufel wird etliche von euch i ins Ge⸗ faͤngniß werfen, auf daß ihr gepruͤfet wer⸗ det, und werdet Truͤbſal haben zehen Tage. Sei getreu bis zum Tode, ſo will ich dir die Krone des Lebens geben. — 11. Wer Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt den Ge⸗ meinden ſaget! Wer uͤberwindet, ſoll nicht verletzet werden vom zweiten Tode. 12. Und dem Diener der Gemeinde zu Pergamus ſchreibe: Das ſaget, der da hat das ſcharfe, zwei⸗ ſchneidige Schwert. 13. Ich weiß deine Werke, und wo du wohneſt, wo des Sa⸗ tans Thron iſt; und du bewahreſt meinen Namen, und haſt meinen Glauben nicht verleugnet, — auch“ in den Tagen, in de⸗ nen Antipas, mein treuer Zeuge, getoͤdtet wurde bei euch, wo der Satan wohnet. 14. Aber ich habe gegen dich etwas Weni⸗ ges, daß du daſelbſt haſt, die ſich an die Lehre Bileams halten, der den Balak leh⸗ rete Anlaß zur Suͤnde geben den Soͤh⸗ nen Israels, zu eſſen Goͤtzenopfer und zu huren. 15. Alſo haſt auch du, die ſich an die Lehre der Nikolaiten halten, =die ich haſſe,“ † gleicherweiſe.“ 16. Beſſere dich † nun!“ Wo aber nicht, ſo komme ich ſchnell uͤber dich, und will mit ihnen ſtrei⸗ ten mit dem Schwerte meines Mundes. — 17. Wer Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden ſaget! Wer uͤberwindet, ich will ihm =zu eſſen“ geben vom ver⸗ borgenen Manna, und will ihm geben ein weißes Loos, und auf dem Looſe einen neuen Namen geſchrieben, den Niemand kennet, denn der ihn empfaͤngt. 18. Und dem Diener der Gemeinde zu Thyatira ſchreibe: Das ſaget der Sohn Gottes, der Augen hat wie Feuerflamme, und deſſen Fuͤße gleich Gluͤherz. 19. Ich weiß deine Werke und deine Liebe und deinen Glauben und deinen Dienſt,*) und deine Standhaftig⸗ keit und daß deine letzten Werke mehr ſind, als die erſten. 20. Aber ich habe gegen dich =etwas Weniges,“ daß du liaͤſſeſt 4) G. L. und deinen Dienſt und deinen Glauben. tenl NS lir zuͤſtten it , 4 ii iu i K fe fefe⸗ n e ,1 N in eplt zmiiad a ee tucd aW Yr ffen ſit eg gteriauf 1 K NR N fiiht emſeistn g kr keſer) tan 1 uias in nts⸗ A tt beeg fe ſe hklnriunent ⸗ Uſ ni 8 e in ſicch a Nn Piun Nen ni ir Duunin- e b Ru Uiinn 1n r Ror Nit, Mny rf i rn I ehe ltt e efe ircitnt ſnin g 13 N Dlofran hre, 1 ie tagf in ei MY — a e, 8 “ Iſgi tüfn ge NNla n lr urſeed A Mten I . iaaer 1 Rean ſin Crürſe Dokerkein t II niain Die Offenbarung des Johannes. II, 21 — III, 15. 295 dein ¹) Weib Jeſabel, die ſich Prophetin nennet, und lehret und verfuͤhret ²) meine Knechte zu huren und Goͤtzenopfer zu eſſen. 21. Ich habe ihr Friſt gegeben, daß ſie ſich beſſere, aber ſie will ſich nicht beſſern [und ablaſſen] von ihrer Hurerei. 22. Siehe, ich werfe ſie aufs Bette und die mit ihr ehebrechen, in große Truͤbſal, wenn ſie nicht ablaſſen von ihren Werken. 23. Und ihre Kinder will ich toͤdten, und alle Ge⸗ meinden ſollen erkennen, daß ich es bin, der Herzen und Nieren pruͤfet; und will euch einem jeglichen geben nach ſeinen Wer⸗ ken. 24. Euch aber ſage ich, den Uebri⸗ gen zu Thyatira, die nicht dieſe Lehre ha⸗ ben, =und“ die nicht die Tiefen des Sa⸗ tans (wie ſie ſagen) kennen gelernt: ich will auf euch keine andre Laſt werfen. 25. Aber was ihr habt, bewahret, bis ich kom⸗ me: 26. Und wer uͤberwindet, und bewah⸗ ret meine Werke bis ans Ende, ihm will ich geben Macht uͤber die Heiden: 27. mit eiſernem Scepter ſoll er ſie beherrſchen, wie Toͤpfergefaͤß ſie zerſchmettern, 28. ſo wie auch ich ſolche Macht empfangen von meinem Vater, und will ihm geben den Morgenſtern. — 29. Wer Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden ſaget! III. 1. Und dem Diener der Gemeinde zu Sardes ſchreibe: Das ſaget, der die ſieben Geiſter Gottes hat und die ſieben Sterne. Ich weiß deine Werke, daß du den Namen haſt, daß du lebeſt, und todt biſt. 2. Erwache, und ſtaͤrke das Uebrige, das ſterben will! denn ich habe deine Werke nicht voͤllig erfunden vor † meinem“ Gott. 3. Gedenke nun, was du empfangen und gehoͤret, und be⸗ wahre es, und beſſere dich! Wo du nun nicht erwacheſt, ſo werde ich uͤber dich kom⸗ men, wie ein Dieb, und du wirſt nicht wiſſen, welche Stunde ich uͤber dich kom⸗ men werde. 4. Aber du haſt doch noch ei⸗ nige Namen in Sardes, die nicht ihre Kleider beflecket haben. Sie ſollen mit 1) G. L. das. 2) G. L. lehren und verführen. mir wandeln in weißen Kleidern, denn ſie ſind's werth. 5. Wer uͤberwindet, er ſoll bekleidet werden mit weißen Kleidern, und ſeinen Namen will ich nicht ausloͤſchen aus dem Buche des Lebens, und will ſeinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor ſeinen Engeln. — 6. Wer Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden ſaget! 7. Und dem Diener der Gemeinde zu Philadelphia ſchreibe: Das ſaget der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schluͤſſel Davids hat; der da oͤff⸗ net, und Niemand ſchließet; der da ſchlieſ⸗ ſet, und Niemand oͤffnet. 8. Ich weiß deine Werke. Siehe, ich habe dir eine offene Thuͤre gegeben, die Niemand zu ſchließen vermag; denn du haſt geringe Kraft, und haſt mein Wort bewahret, und meinen Namen nicht verleugnet. 9. Siehe, ich mache, daß aus der Schule des Satans, die ſich ſelbſt Juden nennen und es nicht ſind, ſondern luͤgen — ſiehe, ich will ma⸗ chen, daß ſie kommen und niederfallen zu deinen Fuͤßen, und erkennen, daß ich dich geliebet habe. 10. Weil du haſt das Wort meiner Standhaftigkeit gehalten, will ich dich auch erhalten in der Stunde der Pruͤ⸗ fung, die uͤber den ganzen Erdkreis kom⸗ men wird, zu pruͤfen die Bewohner der Erde. 11. = Siehe,“ ich komme ſchnell: bewahre, was du haſt, daß Niemand deine Krone raube! 12. Wer uͤberwindet, ihn will ich machen zum Pfeiler im Tempel meines Gottes, und er ſoll nimmer von dannen weichen, und will auf ihn ſchreiben den Namen meines Gottes und den Na⸗ men der Stadt meines Gottes, des neuen Jeruſalems, das vom Himmel herabſteigt von meinem Gott, und meinen Namen, den neuen. — 13. Wer Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden ſaget! 14. Und dem Diener der Gemeinde zu Laodicea ſchreibe: Das ſaget der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schoͤ⸗ pfung Gottes. 13. Ich weiß deine Werke, daß du weder kalt noch warm biſt; o, daß 296 e Offenbarung des J Johannes. III, 16 — V, 5. du kalt oder warm waͤreſt! 16. So aber, weil du lau biſt und weder warm noch kalt, ¹) werde ich dich ausſpeien aus mei⸗ nem Munde. 17. Du ſprichſt: Ich bin reich, und habe Reichthum, und bedarf nichts; und weißt nicht, daß du biſt der Elende und Jaͤmmerliche und Arme und Blinde und Nackte. 18. Ich rathe dir von mir Gold zu kaufen, das im Feuer gelaͤu⸗ tert iſt, auf daß du reich werdeſt; und weiße Kleider, auf daß du dich bekleideſt, und nicht offenbar werde die Schande dei⸗ ner Bloͤße; und Augenſalbe, deine Augen zu ſalben, ²) daß du ſeheſt. 19. Die ich lieb habe, ſtrafe und zuͤchtige ich: ſo be⸗ eifre dich nun, und beſſere dich! 20. Siehe, ich ſtehe vor der Thuͤre und klopfe: ſo Jemand meine Stimme hoͤret, und die Thuͤre aufthut, zu dem werde ich einge⸗ hen, und mit ihm Mahl halten, und er mit mir. 21. Wer uͤberwindet, ihm will ich verleihen zu ſitzen mit mir auf meinem Throne, ſo wie auch ich uͤberwunden und mich geſetzt habe mit meinem Vater auf ſeinen TChron. — 22. Wer Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden ſaget! Cap. IV. V. Das Schickſalsbuch mit den ſieben Siegeln. IV. 1. Nach dieſem ſchauete ich, und ſiehe, eine offene Thuͤre im Himmel; und die erſte Stimme, die ich wie eine Poſaune gehoͤret mit mir reden, ſagte: Steige auf hieher, ſo will ich dir zeigen, was nach dieſem geſchehen ſoll! 2. Und alsbald war ich in der Begeiſterung, und ſiehe, ein Thron ſtand im Himmel, und auf dem Throne ſaß Einer. 3. Und der da ſaß war von Anſehen gleich einem Jaspis⸗ und Sardis⸗Steine; und ein Regenbogen rings um den Thron, gleich einem Sma⸗ ragd. 4. Und rings um den Thron vier und zwanzig Throne, und auf den Thro⸗ nen vier und zwanzig Aelteſte ſitzend, an⸗ gethan mit weißen Gewaͤndern, und auf ihren Haͤuptern goldene Kronen. 5. Und 1) G. L. kalt noch warm. 2) G. L. und ſalbe mit Augenſalbe deine Augen. . von dem Throne gehen aus Blitze und Donner; und ſieben Feuerfackeln brennen vor ſeinem ¹) Throne, welches ſind die ſieben Geiſter Gottes. 6. Und vor dem Throne † wie“ ein glaͤſernes Meer, gleich Kryſtall; und unter dem Throne und rings um den Thron vier Thiere, voll Augen vor⸗ und ruͤckwaͤrts. 7. Und das erſte Thier gleich einem Loͤwen, und das zweite Thier gleich einem Stiere, und das dritte Thier mit dem Antlitze eines Menſchen, und das vierte Thier gleich einem fliegen⸗ den Adler. 8. Und die vier Thiere, jeg⸗ liches von ihnen, hatten je ſechs Fluͤgel voll Augen ringsum und auswaͤrts. Und ſie haben keine Ruhe Tag und Nacht, in⸗ dem ſie rufen: Heilig, heilig, heilig iſt Gott der Herr, der Allherrſcher, der da iſt und der da war und der da ſeyn wird! 9. Und wenn die vier Thiere Ruhm und Preis und Dank geben werden dem, der auf dem Throne ſitzet, der da lebet in alle Ewigkeiten: 10. ſo werden die vier und zwanzig Aelteſten niederfallen vor dem, der auf dem Throne ſitzet, und anbeten vor ihm, der da lebet in alle Ewigkeiten, und ihre Kronen niederwerfen vor dem Throne, und ſagen: 11. Wuͤrdig biſt du, Herr, zu empfangen Preis und Ehre und Macht; denn du ſchufſt alle Dinge, durch deinen Willen wurden ſie ²) und ſind geſchaffen. V. 1. Und ich ſah in der Rechten deß, der auf dem Thron ſaß, ein Buch, ge⸗ ſchrieben von innen und außen, verſiegelt mit ſieben Siegeln. 2. Und ich ſah einen maͤchtigen Engel, der rief mit lauter Stim⸗ me: Wer iſt wuͤrdig zu oͤffnen das Buch, und zu brechen ſeine Siegel? 3. Und Niemand, weder im Himmel † oben,“ noch auf der Erde, noch unter der Erde, konnte oͤfnnen das Buch und hineinblicken. 4. Und ich weinete ſehr, daß Niemand wuͤrdig er⸗ funden ward das Buch zu oͤffnen =und zu leſen“ und hineinzublicken. 5. Und einer der Aelteſten ſagt zu mir: Weine nicht! Siehe, es hat uͤberwunden der Loͤwe vom 1) G. L. dem. 2) G. L. ſind ſie. Nr nr nitr Weh d inu: G 48 ia⸗ Btes i 7 N Senkeltm AN mKNW S Mis Wiai Ga ſn lie a er tlan ANi ſln r tat in Drn lin g Eiet ku nnſi Kfati m erer kür r lin n El hen, n eſr n fün n hirſtagitnn ſt ler re filn den lklufuirzs h⸗ re he,’ G 4 gin 1 RM ene iemg lhete I 1 ſis Kaß ai un in 1 W e ſekrie inhen Nnic ie Nlree Gs aN Wnd, ſgrin dd ⸗ Iuſg te lunefe⸗ Die Offenbarung des Jahonnes. V, 6 — VI, 11. 297 Stamme Juda, die Wurzel Davids, zu oͤfrnen das Buch und =zu brechen“ ſeine ſieben Siegel. 6. Und ich ſchauete, =und ſiehe,“ in Mitte vor dem Throne und den vier Thie⸗ ren und in Mitte der Aelteſten ſtand ein Lamm, wie geſchlachtet, das hatte ſieben Hoͤrner und ſieben Augen, das ſind die ſieben Geiſter Gottes, ausgeſandt in alle Lande. 7. Und es kam, und nahm das Buch aus der Hand deß, der auf dem Throne ſaß. 8. Und da es das Buch ge⸗ nommen, fielen die vier Thiere und die vier und zwanzig Aelteſten nieder vor dem Lamme, indem ſie ein jeglicher hatten Har⸗ fen und goldene Schalen voll Rauchwerks, das ſind die Gebete der Heiligen; 9. und ſangen ein neues Lied: Wuͤrdig biſt du zu nehmen das Buch, und zu oͤffnen ſeine Siegel; denn du wurdeſt geſchlachtet, und erkaufteſt uns Gott mit deinem Blute aus allen Geſchlechtern und Zungen und Voͤl⸗ kern und Nationen, 10. und machteſt ſie unſerm Gott zu Koͤnigen und Prieſtern, daß ſie herrſchen auf Erden. 11. Und ich ſchauete, und hoͤrete die Stimme vieler Engel rings um den Thron und die Thiere und die Aelteſten; und ihre Zahl war My⸗ riaden mal Myriaden, und tauſend mal tauſend. 12. Und ſie ſprachen mit lauter Stimme: Wuͤrdig iſt das Lamm, das ge⸗ ſchlachtete, zu empfangen die Macht und Reichthum und Weisheit und Staͤrke und Ehre und Preis und Lob. 13. Und alles Geſchoͤpf, das im Himmel iſt und auf der Erde und unter der Erde und im Meere, und alles, was in ihnen iſt, hoͤrete ich ſa⸗ gen zu dem, der auf dem Throne ſaß, und zu dem Lamme: Preis und Ehre und Ruhm und Macht in alle Ewigkeiten! 14. Und die vier Thiere ſagten: Amen! Und die vier und zwanzig Aelteſten fielen nieder und beteten an =den, der in alle Ewig⸗ keiten lebet.“ Cap. VI. VII. Eröffnung der erſten ſechs Siegel. VI. 1. Und ich ſah, wie das Lamm eins der † ſieben? Siegel oͤffnete, und hoͤ⸗ rete eins der vier Thiere wie mit Donner⸗ ſtimme ſagen: Komm und ſiehe! 2. — Und ich ſchauete,“ und ſiehe, ein weißes Roß, und der darauf ſaß, hatte einen Bogen; und ihm ward ein Kranz gegeben, und er zog aus als Sieger, und um zu ſiegen. „3. Und als es das zweite Siegel oͤffnete, hoͤrete ich das zweite Thier ſagen: Komm = und ſiehe!“ 4. Und es ging hervor ein anderes Roß, feuerroth; und dem, der darauf ſaß, ward verliehen den Frieden von der Erde zu nehmen, und daß ſie ein⸗ ander erwuͤrgeten; und ihm ward ein großes Schwert gegeben. 5. Und als es das dritte Siegel oͤffnete, hoͤrete ich das dritte Thier ſagen: Komm und ſieh! Und ich ſchauete, und ſiehe, ein ſchwarzes Roß, und der darauf ſaß, hatte eine Wage in ſeiner Hand. 6. Und ich hoͤrete eine Stimme aus der Mitte der vier Thiere, die ſagte: Ein Maß Waizen um einen Denar, und drei Maß Gerſte um einen Denar; aber dem Oele und dem Weine ſollſt du nicht ſchaden! 7. Und als es das vierte Siegel oͤffnete, hoͤrete ich das vierte TChier ſagen: Komm und ſiehe! 8. — Und ich ſchauete, und ſiehe,“ ein fahles Pferd, und der darauf ſaß, hieß Tod; und die Unterwelt folgete ihm nach, und ihm ward Macht gegeben uͤber den vierten Theil der Erde, zu toͤd⸗ ten durch Schwert und Hunger und Peſt und [wilde] Thiere der Erde. 9. Und als es das fuͤnfte Siegel oͤffnete, ſah ich unter dem Altar die Seelen derer, die geſchlachtet waren um des Wortes Got⸗ tes und des Zeugniſſes willen, das ſie feſt⸗ gehalten! 10. Und ſie riefen mit lauter Stimme, und ſagten: Wie lange, o Herr⸗ ſcher, du Heiliger und Gerechter, richteſt und raͤcheſt du nicht unſer Blut an den Bewohnern der Erde? 11. Und ihnen ward ein weißes Kleid ¹) gegeben, und ihnen geſagt, daß ſie ruhen moͤchten noch eine =kleine“ Zeit, bis vollbracht haͤtten auch 1) G. L. wurden weiße Kleider. 298 Die Offenbarung des Johannes. VI, 12 — VII, H. ihre Mitknechte und Mitbruͤder, die ge⸗ toͤdtet werden ſollten, wie auch ſie. 12. Und ich ſchauete, als es das ſechste Siegel oͤffnete, = ſiehe,“ da geſchah ein großes Erdbeben, und die Sonne ward ſchwarz, wie ein haͤrener Sack, und der Mond ward † ganz“ wie Blut; 13. und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum ſeine unreifen Fruͤchte abwirft, von ſtarkem Winde bewegt; 14. und der Himmel entwich, wie ein zuſammengeroll⸗ tes Buch; und alle Berge und Inſeln wurden aus ihren Stellen geruͤckt; 15, und die Koͤnige der Erde und die Großen und die Oberſten und die Reichen und die Gewaltigen und alle Knechte und alle Freie verbargen ſich in die Hoͤlen und in die Felſen der Berge, 16. und ſprachen zu den Bergen und zu den Felſen: Fallet auf uns und bedecket uns vor dem Antlitz deß, der auf dem Throne ſitzet, und vor dem Zorne des Lammes! 17. Denn es iſt ge⸗ kommen der große Tag ſeines Zornes; und wer kann beſtehen? VII. 1. Und nach dieſem ſah ich vier Engel ſtehen an den vier Ecken der Erde, die hielten die vier Winde der Erde, daß kein Wind bließ uͤber die Erde, noch uͤber das Meer, noch uͤber irgend einen Baum. 2. Und ich ſah einen andern Engel aufſtei⸗ gen von Sonnenaufgang, der hatte das Siegel des lebendigen Gottes, und er ſchrie mit lauter Stimme den vier Engeln zu, denen verliehen ward zu beſchaͤdigen Erde und Meer, indem er ſagte: 3. Beſchaͤdi⸗ get nicht die Erde, noch das Meer, noch die Baͤume, bis wir beſiegelt haben die Knechte unſres Gottes an ihren Stirnen. 4. Und ich hoͤrete die Zahl der Beſiegelten: Hundert und vier und vierzig tauſend Be⸗ ſiegelte aus allen Staͤmmen der Soͤhne Israels: 5⁶. aus dem Stamme Juda be⸗ ſiegelt zwoͤlftauſend, aus dem Stamme Ruben — beſiegelt“” zwoͤlftauſend; aus dem Stamme Gad — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; 6. aus dem Stamme Aſer — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stamme Naphthali — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stam⸗ me Manaſſe — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; 7. aus dem Stamme Simeon — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stamme Levi — be⸗ ſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stamme Iſſaſchar — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; 8. aus dem Stamme Sebulon — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stamme Joſeph — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stam⸗ me Benjamin beſiegelt zwoͤlftauſend. 9. Nach dieſem ſchauete ich, und ſiehe, ein großer Haufe, den Niemand zaͤhlen konnte, aus allen Voͤlkern und Geſchlech⸗ tern und Nationen und Zungen ſtanden vor dem Throne und vor dem Lamme, angethan mit weißen Kleidern, und Pal⸗ men in ihren Haͤnden; 10. und ſie riefen mit lauter Stimme: Der Sieg ¹) [gebuͤhrt unſrem Gott, der auf dem Throne ſitzet, und dem Lamme! 11. Und alle Engel ſtan⸗ den rings um den Thron und die Aelteſten und die vier Thiere, und fielen nieder vor dem Throne auf ihre Angeſichter, und be⸗ teten Gott an, indem ſie ſagten: 12. Amen! Lob und Ehre und Weisheit und Dank und Preis und Macht und Staͤrke unſrem Gott in alle Ewigkeiten: Amen. 13. Und es hob einer von den Aelteſten an, und ſagte zu mir: Dieſe, die mit weißen Kleidern angethan ſind, wer ſind ſie, und woher ſind ſie gekommen? 14. Und ich ſprach zu ihm: † Mein“” Herr! du weißt es. Und er ſprach zu mir: Dieſe ſind es, die aus der großen Truͤbſal kom⸗ men, und ihre Kleider weiß gewaſchen ha⸗ ben ²) im Blute des Lammes. 156. Darum ſind ſie vor dem Throne Gottes, und die⸗ nen ihm Tag und Nacht in ſeinem Tem⸗ pel; und der auf dem Throne ſitzet, wird uͤber ihnen 3) wohnen. 16. Sie werden nicht mehr hungern, noch mehr duͤrſten, noch wird auf ſie fallen die Sonne, noch irgend eine Gluth; 17. denn das Lamm in Mitte des Thrones wird ſie weiden, und ſie leiten zu lebendigen Waſſerquellen, 1) Oder: Heil, Rettung. 2) G. L. ihre Kleider gewaſchen und ihre Kleider weiß gemacht haben. 3) Oder: bei ihnen. 1e Dre l rin eſten ſſee lue. euun gſtelan gi Kin N K NN 6 t la eviien frl rtsein ſienaime . Eeee NN ui tin ſin e lti n mn b ſu eir n, Kind e Es mifnornit E Mnte A Kühen u ku znt un 1 ſeiet e Kunet irn tna ur hn K s n b u Amd fler g at a eſ R ee Duniu mn di⸗ n Mſefie eunt se inn ſiin inctan n ,li:r cin ,l Mnte, Mſufn , . NRiurmtzäe mf gl n lugn 4 m u chhkazer nft-f e . N I A; 4 1 ſtn w faie n N t Knn atheet nn ſa. in; N keinlkeng ß u W reis fe⸗ l, R 9 Pee n. J im 8 r.NN ſri t nſt ſeer hiut , 4 Ur hen N en icfe mait ie 8 nn un i⸗ erthe 6 1 rertuf bfl e egun hnſkin n 1r M r tr N,N N,AN ſfeman A. gerrhee ſcne N tin dlte⸗ ni pkel amt 6Du e kect e 9 Una Un W iu iid eu npetet. Die Offenbarung des Johannes. VIII, 1 — IX, 9. 299 und Gott wird abwiſchen jegliche Thraͤne von ihren Augen. Cap. VIII. IX. Nach Eröffnung des ſiebenten Siegels ſollen ſieben Poſaunen erſchallen: ſechs derſelben bringen große Plagen und die Annäherung des Ge⸗ richts. VIII. gel oͤffnete, entſtand eine Stille im Him⸗ mel bei einer halben Stunde, 2. Und ich ſah die ſieben Engel, die vor Gott ſtan⸗ den, und ihnen wurden ſieben Poſaunen gegeben. 3. Und ein andexrer Engel kam, und trat vor den Altar, haltend ein gol⸗ denes Rauchfaß; und ihm ward viel Rauch⸗ werk gegeben, daß er es darbraͤchte fuͤr die Gebete aller Heiligen auf dem goldenen Altar vor dem Throne. 4. Und es ſtieg auf der Rauch des Rauchwerks fuͤr die Ge⸗ bete der Heiligen von der Hand des Engels vor Gott. 5. Und der Engel nahm das Rauchfaß, und fuͤllete es mit Feuer vom Altar und warf es auf die Erde; und es entſtanden Donnerſchlaͤge und Blitze und Erdbeben. 6. Und die ſieben Engel, welche die ſie⸗ ben Poſaunen hielten, bereiteten ſich zu poſaunen. 7. Und der erſte = Engel“ po⸗ ſaunete, und es entſtand Hagel und Feuer, mit Blut gemiſcht, und ward auf die Erde geworfen. † Und der dritte Theil der Erde verbrannte,“ und der dritte Theil der Baͤume verbrannte, und alles gruͤne Gras verbrannte. 8. Und der zweite Engel poſaunete; und wie ein großer — mit Feuer” brennender Berg ſtuͤrzte ins Meer, und der dritte Theil des Meeres ward Blut; 9. und es ſtarb der dritte Theil der lebendigen Ge⸗ ſchoͤpfe im Meere, und der dritte Theil der Schiffe ward verderbet. 10. Und der dritte Engel poſaunete; und es fiel vom Himmel ein großer Stern, brennend, wie eine Fackel, und fiel auf den dritten Theil der Stroͤme und auf die Waſſerquellen. 11. Und der Name des Sternes heißet Wermuth; und der dritte Theil der Waſſer ward zu Wermuth, und 1. Und als es das ſiebente Sie⸗ viele † der“ Menſchen ſtarben von den Waſſern, weil ſie bitter geworden. 12. Und der vierte Engel poſaunete; und es ward geſchlagen der dritte Theil der Sonne und der dritte Theil des Mon⸗ des und der dritte Theil der Sterne, auf daß der dritte Dheil derſelben verfinſtert wuͤrde, und der Lag nicht ſchiene den drit⸗ ten Theil deſſelben, und die Nacht glei⸗ cherweiſe, 13. Und ich ſchauete, und hoͤ⸗ rete einen Adler, der mitten durch den Himmel flog, und rief mit lauter Stim⸗ me: Wehe, Wehe, Wehe den Bewohnern der Erde ob den uͤbrigen Poſaunen⸗Stim⸗ men der Engel, die noch poſaunen werden! IX. 1. Und der fuͤnfte Engel poſaunete; und ich ſah einen Stern, der vom Him⸗ mel gefallen war auf die Erde, und ihm ward der Schluͤſſel gegeben zum Schlunde des Abgrundes; 2. und er oͤffnete den Schlund des Abgrundes. Und es ſtieg auf ein Rauch aus dem Schlunde, wie der Rauch eines großen Ofens; und die Sonne und die Luft wurden verfinſtert vom Rauche des Schlundes. 3. Und aus dem Rauche kamen Heuſchrecken auf die Erde, und ih⸗ nen ward Macht gegeben, wie die Scor⸗ pionen der Erde Macht haben; 4. und es ward ihnen geſagt, daß ſie nicht das Gras der Erde beſchaͤdigten, noch irgend etwas Gruͤnes, noch irgend einen Baum, ſondern die Menſchen =allein,“ die nicht das Sie⸗ gel Gottes haben an ihren Stirnen. 5. Und es ward ihnen verliehen, daß ſie ſie nicht toͤdteten, ſondern daß ſie gepeiniget wuͤrden fuͤnf Monde lang. Und ihre Pein iſt wie Pein eines Scorpions, wenn er einen Menſchen geſchlagen. 6. Und in ſelbigen Tagen werden die Menſchen den Tod ſuchen, und ihn nicht finden; und werden begehren zu ſterben, und der Tod wird von ihnen fliehen. 7. Und die Heu⸗ ſchrecken waren gleich Roſſen, zum Kriege geruͤſtet, und auf ihren Haͤuptern wie gol⸗ dene Kronen, und ihre Angeſichter wie Menſchen⸗Angeſichter, 8. und hatten Haa⸗ re, wie Weiber⸗Haare, und ihre Zaͤhne waren wie Loͤwen⸗Zaͤhne, 9. und hatten 300 Die Offenbarung des Johannes. IX, 10 — X, 9. Panzer, wie eiſerne Panzer, und das Ge⸗ raͤuſch ihrer Fluͤgel wie das Geraͤuſch vieler Wagen mit Roſſen, die zum Streite ren⸗ nen. 10. Und ſie haben Schwaͤnze, wie Scorpionen, und Stacheln in ihren Schwaͤn⸗ zen; und ihre Macht iſt die Menſchen zu beſchaͤdigen, fuͤnf Monde lang. 11. = Und“ ſie haben uͤber ſich einen Koͤnig, den En⸗ gel des Abgrundes; ſein Name auf He⸗ braͤſſch Abaddon, und im Griechiſchen hat er den Namen Apollyon [Verderber J. 12. Das eine Wehe iſt voruͤber: ſiehe, es kommen noch zwei Wehe nach dieſem. 13. Und der ſechste Engel poſaunete; und ich hoͤrete eine Stimme von den vier Hoͤrnern des goldenen Rauchaltars vor Gott her, 14. die ſagte zum ſechsten Engel, der die Poſaune hatte: Loͤſe die vier En⸗ gel, die gebunden ſind am großen Strome Euphrat! 15. Und es wurden die vier En⸗ gel geloͤſet, die bereit waren auf Stunde und Tag und Mond und Jahr, zu toͤdten den dritten Theil der Menſchen. 16. Und die Zahl der Schaaren der Reiterei war zwei Myriaden mal Myriaden; ¹) = und“ ich hoͤrete ihre Zahl. 17. Und alſo ſah ich die Roſſe im Geſichte, und die darauf ſaßen: ſie hatten feurige und purpurblaue und ſchwefelfarbene Panzer; und die Haͤup⸗ ter der Roſſe wie Loͤwen⸗Haͤupter; und aus ihrem Munde gehet Feuer und Rauch und Schwefel. 18. Von dieſen drei † Plagen“ ward der dritte Theil der Menſchen getoͤd⸗ tet, vom Feuer und Rauche und Schwefel, die aus ihrem Munde gingen. 19. Naͤm⸗ lich die Macht der Roſſe²) iſt in ihrem Munde † und in ihren Schweifen;“ denn ihre Schweife ſind gleich Schlangen, und haben Haͤupter; und mit ihnen thun ſie Schaden. 20. Aber die uͤbrigen der Men⸗ ſchen, die nicht getoͤdtet wurden durch dieſe Plagen, bekehreten ſich nicht von den Wer⸗ ken ihrer Haͤnde, daß ſie nicht anbeteten die Abgoͤtter und die Goͤtzenbilder von Gold und Silber und Erz und Stein und Holz, 1) D. i. 200 Millionen. 2) G. L. ihre Macht. geredet, und ſchreibe ſolches nicht! die weder ſehen koͤnnen, noch hoͤren, noch wandeln; 21. auch bekehreten ſie ſich nicht von ihren Mordthaten, noch ihren Zaube⸗ reien, noch ihrer Hurerei, noch ihrem Dieb⸗ ſtahl. Cap. X. XI. Ankündigung der gänzlichen Enthüllung des göttli⸗ chen Geheimniſſes. Schickſal der heil. Stadt. Die ſiebente Poſaune. X. 1. Und ich ſah einen andern maͤch⸗ tigen Engel vom Himmel herabſteigen, an⸗ gethan mit einer Wolke, und der Regen⸗ bogen auf ſeinem Haupte, und ſein Antlitz wie die Sonne, und ſeine Fuͤße wie Feuer⸗ Saͤulen. 2. Und er hatte in ſeiner Hand ein geoͤffnetes Buͤchlein; und er ſetzte ſei⸗ nen rechten Fuß auf das Meer, den linken aber auf die Erde, 3. und ſchrie mit lau⸗ ter Stimme, wie ein Loͤwe bruͤllet. Und als er gerufen, redeten die ſieben Donner mit ihren Stimmen. 4. Und als die ſie⸗ ben Donner geredet, wollte ich ſchreiben; ich hoͤrete aber eine Stimme vom Himmel ſagen: Verſiegle,¹) was die ſieben Donner 5. Und der Engel, den ich ſah ſtehen auf dem Meere und der Erde, hob ſeine † rechte“ Hand zum Himmel, 6. und ſchwur bei dem, der da lebet in alle Ewigkeit, der den Himmel ſchuf, und was darin iſt, und die Erde und was darauf iſt, und das Meer und was darin iſt, daß keine Friſt mehr ſeyn ſoll, 7. ſondern zur Zeit der Stimme des ſiebenten Engels, wenn er poſaunen wird, ſo iſt vollbracht das Ge⸗ heimniß Gottes, wie er es verheißen ſei⸗ nen Knechten, den Propheten. 8. Und die Stimme, die ich vom Him⸗ mel gehoͤret, redete abermals mit mir, und ſagte: Geh, nimm das geoͤffnete Buͤch⸗ lein in der Hand des Engels, der auf dem Meere und der Erde ſtehet. 9. Und ich ging zu dem Engel, und ſagte zu ihm, er ſolle mir das Buͤchlein geben. ²) Und er 1) D. h. Laß unbekannt. 2) G. L. Gib mir das Büchlein. Re Ren in ku⸗ n 4 Nnen 1 Anin rnd, 6e ir iun Zin Nlſfe ck 1 NerE 4 ſii U16 rd it on Yitin Ga ga Ns NIn 1 ün RwRr Krige 1lar 14 Duese Ne r i Nü Na ie euemi f. is Rege 6 t in Pun hind u Uſun tuie gen ltthen a, brans. Reradlimn uafm 4 iir u u ne 4 1 wainnn e in iene ſi,n n M linite, 1 nne 1, n fe ſrliir dnntu ie ſeitn nin 6 d ßite 6 ye u i t ſeni⸗ inigee 1 ſete Ritin ie , lin iie ger⸗ ; r Ertärti⸗ llitte. 4 Ne N, Die Offenbarung des Johannes. X, 10 — XI, 19. 301 ſagt zu mir: Nimm und iß es; und es wird in deinem Bauche bitter machen, aber in deinem Munde ſuͤß ſeyn, wie Ho⸗ nig. 10. Und ich nahm das Buͤchlein aus der Hand des Engels, und aß es; und es war in meinem Munde wie Honig ſo ſuͤß; da ich es aber gegeſſen hatte, machte es bitter in meinem Bauche. 11. Und er ſagt zu mir: Du ſollſt wiederum weiſſagen uͤber viele Voͤlker und Nationen und Zungen und Koͤnige. XI. 1. Und es ward mir ein Rohr ge⸗ geben, gleich einem Maßſtabe, indem man ¹) ſprach: Mache dich auf, und miß den Tem⸗ pel Gottes und den Altar, und die vor ihm anbeten; 2. aber den aͤußern Vorhof des Tempels laß weg, und miß ihn nicht! denn er iſt den Heiden gegeben, und die heilige Stadt werden ſie treten zwei und vierzig Monde. 3. Und ich werde meinen zween Zeugen [Auftrag] geben, daß ſie weiſſagen tauſend zweihundert und ſechzig Tage, angethan mit Sacktuch. 4. Das ſind die zween Oelbaͤume und die zwo Leuch⸗ ten, die vor dem Herrn ²) der Erde ſtehen. 5. Und ſo Jemand will ihnen etwas zu Leide thun, ſo gehet Feuer aus ihrem Munde, und verzehret ihre Feinde; und ſo Jemand will ihnen etwas zu Leide thun, ſo muß er alſo getoͤdtet werden. 6. Sie haben Macht den Himmel zu ſchließen, daß es nicht regne die Tage ihrer Weiſſa⸗ gung; und haben Macht uͤber die Waſſer, ſie in Blut zu wandeln, und die Erde zu ſchlagen, ſo oft ſie wollen, mit allerlei Plage. 7. Und wenn ſie ihr Zeugniß voll⸗ bracht haben, ſo wird das Thier, das aus dem Abgrunde ſteiget, mit ihnen Krieg fuͤhren, und ſie uͤberwinden, und ſie toͤd⸗ ten. 8. Und ihre Leichname liegen auf den Gaſſen der großen Stadt, welche bild⸗ lich Sodom und Aegypten heißet, wo auch ihr ³) Herr gekreuzigt iſt. 9. Und es ſe⸗ hen ⁴) viele von den Voͤlkern und Ge⸗ 1) G. L. und der Engel ſtand da und. 2) G. L. Gott. 3) G. L. unſer. 4) G. L. werden ſehen. ſchlechtern und Zungen und Nationen ihre Leichname drei Tage und einen halben, und laſſen ihre Leichname in kein Grab legen. 10. Und die Bewohner der Erde freuen ſich uͤber ihnen und frohlocken, und werden ſich einander Geſchenke ſenden, weil dieſe zween Propheten die Bewohner der Erde peinigten. 11. Und nach den drei und einem halben Tage kam in ſie Lebens⸗ Geiſt aus Gott, und ſie traten auf ihre Fuͤße, und große Furcht fiel uͤber die, ſo ſie ſahen. 12. Und ſie hoͤreten eine laute Stimme vom Himmel, die zu ihnen ſagte: Steiget auf hieher! Und ſie ſtiegen gen Himmel in der Wolke, und es ſchaueten ſie ihre Feinde. 13. Und zu ſelbiger Stunde geſchah ein großes Erdbeben, und der ze⸗ hente Theil der Stadt fiel, und es wurden im Erdbeben getoͤdtet ſiebentauſend Men⸗ ſchen. Und die Uebrigen fuͤrchteten ſich, und gaben dem Gott des Himmels Ehre. 14. Das andere Wehe iſt voruͤber: ſiehe, das dritte Wehe kommt ſchnell. 16. Und der ſiebente Engel poſaunete; und es ließen ſich laute Stimmen hoͤren im Himmel, die ſagten: Das Reich der Welt iſt ¹) unſrem Herrn und ſeinem Ge⸗ ſalbten zugefallen, und er wird herrſchen in alle Ewigkeiten. 16. Und die vier und zwanzig Aelteſten, die vor Gott ſaßen auf ihren Thronen, fielen auf ihre Angeſichter, und beteten Gott an, und ſagten: 17. Wir danken dir, Herr, Gott, Allherrſcher, der da iſt und der da war =und der da ſeyn wird,“ daß du ergriffen deine große Macht, und dich als Herrſcher gezeigt haſt: 18. Die Voͤlker waren ergrimmet, und ſo kam dein Grimm und die Zeit der Todten, gerichtet zu werden, und Lohn zu geben deinen Knechten, den Propheten, und den Heiligen und denen, die deinen Namen fuͤrchten, den Kleinen und Großen, und zu verderben, welche die Erde verderben. 19. Und es ward geoͤffnet der Tempel Got⸗ tes im Himmel, und die Lade des Bundes des Herrn ²) ward geſehen in ſeinem 1) G. L. Die Reiche ſind. 2) G. L. ſeines Bundes. 302 Die Offenbarung des Johannes. XII, 1 — XIII, 2. Tempel. Und es geſchahen Blitze und „Donnerſchlaͤge und Erdbeben und großer Hagel. Cap. XII, 1 — XIV, 5. Die Bilder derer, welche am bevorſtehenden Kampfe Theil nehmen: die Mutterkirche und der Satan (XII, 1—17.); das Heidenthum (XII, 18 — XIII, 10.); das falſche Prieſterthum (XIII, 11—18.); Chriſtus und ſeine Seligen (XIV, 1—5.). XII. 1. Und ein großes Zeichen erſchien im Himmel: ein Weib, angethan mit der Sonne, den Mond unter ihren Fuͤßen, und auf ihrem Haupte eine Krone von zwoͤlf Sternen. 2. Und ſie war ſchwan⸗ ger, und ſchrie in Wehen und Geburts⸗ ſchmerzen. 3. Und es erſchien ein anderes Zeichen im Himmel: und ſiehe, ein großer, feuerrother Drache, der hatte ſieben Haͤup⸗ ter und zehen Hoͤrner, und auf ſeinen Haͤuptern ſieben Diademe. 4. Und ſein Schweif raffte den dritten Theil der Sterne, und warf ſie auf die Erde. Und der Dra⸗ che trat vor das Weib, die gebaͤren ſollte, auf daß, wenn ſie geboren, er ihr Kind verſchlaͤnge. 5. Und ſie gebar einen Sohn, der alle Voͤlker beherrſchen wird mit eiſer⸗ nem Scepter; und es ward das Kind ent⸗ ruͤckt zu Gott und † zu“ ſeinem Throne. 6. Und das Weib floh in die Wuͤſte, wo⸗ ſelbſt ſie einen von Gott bereiteten Ort hat, daß man ſie daſelbſt ernaͤhre tauſend zweihundert und ſechzig Tage. 7. Und es ward Streit im Himmel: Michael und ſeine Engel ſtritten mit dem Drachen, und der Drache ſtritt und ſeine Engel; 8. und er ſiegte nicht ob, ¹) und ihre Staͤtte ward nicht mehr gefunden im Himmel. 9. Und es ward geworfen der große Drache, die alte Schlange, genannt Teufel und Satan, der die ganze Welt verfuͤhret; geworfen ward er auf die Erde, und ſeine Engel mit ihm geworfen. 10. Und ich hoͤrete eine laute Stimme im Him⸗ mel, die ſagte: Nun iſt der Sieg und die Macht und das Reich unſrem Gott und 4) G. L. ſie ſiegten. die Gewalt ſeinem Geſalbten zugefallen; niedergeworfen iſt der Anklaͤger unſrer Bruͤ⸗ der, der ſie vor Gott verklagte Tag und Nacht. 11. Und ſie ſelbſt haben ihn uͤber⸗ wunden durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugniſſes, und lieb⸗ ten ihr Leben nicht bis zum Tode. 12. Darum freuet euch, ihr Himmel, und die darin wohnen: Wehe der Erde und dem Meere! ¹) denn der Satan iſt zu euch hin⸗ abgeſtiegen, und hat großen Zorn, da er weiß, daß er wenig Zeit hat. 13. Und als der Drache ſah, daß er ge⸗ worfen war auf die Erde, verfolgete er das Weib, die den Knaben geboren hatte. 14. Und es wurden dem Weibe zween Fluͤgel gegeben eines großen Adlers, daß ſie in die Wuͤſte floͤge an ihren Ort, wo ſie ernaͤh⸗ ret wird eine Zeit und [zwo] Zeiten und eine halbe Zeit, ²) vor dem Angeſichte der Schlange. 15. Und es ſchoß die Schlange aus ihrem Munde hinter dem Weibe her Waſſer, wie einen Strom, um ſie durch den Strom fortzuſchwemmen. 16. Aber die Erde half dem Weibe, und die Erde that ihren Mund auf, und verſchlang den Strom, den⸗ der Drache aus ſeinem Munde geſchoſſen. „Und es ward der Drache zornig uͤber da Weib, und ging hin, Krieg zu fuͤhren mit den uͤbrigen ihres Geſchlech⸗ tes, die Gottes Gebote beobachten, und das Zeugniß Jeſu = Chriſti“ feſthalten. 18. Und ich ſtand 3³) auf dem Sande des Meeres. XIII. 1. Und ich ſah aus dem Meere ein Thier aufſteigen, das hatte ze⸗ hen Hoͤrner und ſieben Haͤupter, ⁴) und auf ſeinen Hoͤrnern zehen Diademe, und auf ſeinen Haͤuptern Namen ⁵) der kLaͤſte⸗ rung. 2. Und das Thier, das ich ſah, war einem Parder gleich, und ſeine Fuͤße wie eines Baͤren, und ſein Mund wie eines Loͤwen Mund. Und der Drache gab ihm ſeine Macht und ſeinen Thron und große 1) G. 2) D. L den Bewohnern der Erde und des Meeres. ein Jahr, zwei Jahre und ein halbes Jahr. 3) A. L. er ſtand. 4) G. L. ſieben Häupter und zehen Hörner. 5) G. L. einen Namen. 42= eklrn ſthaßen aiin luſit eNN in tlkſenn 1 eNirhete n Be 5 NK nle, cnttie üe N N Prelim) KI1 te rlirnn uni n an ſd WCaſrul en! ſa Nlig ten n file mi g ien ir dult ir tn tri irin Pſce . untn eſer e s Cuunm Dä e räre e⸗ ir e in n n A Nit Nt en “ ir din Nn zann i ker eti hrl i Ktn s eglin n hti⸗ in gmin ia D 19 g⸗ nde , iG/ et, 6 bheign ole dlmaprſc. 4 Pirhe fi ſrhe nr a 1 llinn Y ite 1 lraten Lſürin ge 1en nie mmt ,,N Me iuncu Mtarenrtre AN Pürcſiln ⸗ Nuwwded uſs ſüulhr H rrcr n adrn me Rgniet Die Offenbarung des Johannes. XIII, 3 — XIV, 5. 303 Gewalt. 3. Und eins ſeiner Haͤupter =ſah ich“ wie verwundet zum Tode; aber die Todes⸗Wunde ward heil, und bewundernd folgte die ganze Erde dem Thiere nach. 4. Und ſie beteten den Drachen an, weil er¹) dem Thiere die Macht gegeben, und beteten das Thier an, indem ſie ſagten: Wer iſt dem Thiere gleich? † und“ wer vermag mit ihm zu ſtreiten? 5. Und ihm ward ein Mund gegeben, der redete große Dinge und Laͤſterungen; und ihm ward Macht gegeben zu wirken²) zwei und vier⸗ zig Monde. 6. Und es that ſeinen Mund auf zur Laͤſterung gegen Gott, zu laͤſtern ſeinen Namen und ſeine Wohnung, und die im Himmel wohnen. 7. Und es ward ihm verliehen Krieg zu fuͤhren mit den Heiligen und ſie zu uͤberwinden; und es ward ihm Gewalt gegeben uͤber alle Ge⸗ ſchlechter † und Voͤlker“ und Zungen und Nationen. 8. Und es werden ſelbigen an⸗ beten alle Bewohner der Erde, deren Na⸗ me 3³) nicht geſchrieben iſt im Lebensbuche des Lammes, das geſchlachtet iſt, ſeit Gruͤn⸗ dung der Welt. 9. So Jemand Ohr hat, der hoͤre! 10. So Jemand Gefangene fuͤh⸗ ret, der gehet [ſelbſt] in Gefangenſchaft; ſo Jemand mit dem Schwerte toͤdtet, der muß ſelbſt mit dem Schwerte getoͤdtet wer⸗ den. Hier gilt es Standhaftigkeit und Treue der Heiligen! 11. Und ich ſah ein anderes Thier auf⸗ ſteigen aus der Erde, und es hatte zwei Hoͤrner gleich einem Lamme, und redete wie ein Drache. 12. Und alle Macht des erſten Thieres uͤbet es aus vor ſeinen Au⸗ gen, und macht, daß die Erde und ihre Bewohner anbeten das erſte Thier, deſſen Todes⸗Wunde geheilt war. 13. Und es thut große Zeichen, und [macht], daß Feuer vom Himmel faͤllt auf die Erde vor den Menſchen. 14. Und es verfuͤhret die Be⸗ wohner der Erde durch die Zeichen, die ihm gegeben ſind zu thun vor dem Thiere, 1) G. L. welcher. 2) G. L. Krieg zu führen. 3) G. L. Namen. indem es die Bewohner der Erde heißt ein Bild dem Thiere machen, das die Wunde vom Schwerte hat und wieder aufgelebt iſt. 15. Und es ward ihm verliehen dem Bilde des Thieres Geiſt zu geben, auf daß das Bild des Thieres ſpraͤche, und machte, daß alle, die das Bild des Thieres nicht anbeteten, getoͤdtet wurden. 16. Und es machet, daß Allen, Kleinen und Großen, Reichen und Armen, Knechten und Freien, ein Malzeichen gemacht wird auf ihre rechte Hand oder auf ihre Stirne; 17. und daß keiner kaufen oder verkaufen kann, er habe denn das Malzeichen, — oder“ den Namen des Thieres, oder die Zahl ſeines Namens. 18. Hier gilt es Weisheit: Wer Verſtand hat, berechne die Zahl des Thieres: es iſt naͤmlich eines Menſchen Zahl, ¹) und ſeine Zahl iſt 666. XIV. 1. Und ich ſchauete, und ſiehe, das Lamm ſtand auf dem Berge Zion, und mit ihm hundert vier und vierzig tauſend, die den Namen † deſſelben und den Na⸗ men“ ſeines Vaters geſchrieben trugen auf ihren Stirnen. 2. Und ich hoͤrete eine Stimme vom Himmel, wie das Rauſchen vieler Waſſer, und wie die Stimme eines großen Donners; und die Stimme, die ich hoͤrete, war wie die von Harfenſpielern, die auf ihren Harfen ſpielten. 3. Und ſie ſingen ein neues Lied vor dem Throne und vor den vier Thieren und den Aelteſten; und Niemand konnte das Lied lernen, als die hundert und vier und vierzig tauſend, die erkauft ſind von der Erde. 4. Dieſe ſind es, die ſich mit Weibern nicht beflecket haben; denn Jungfrauen ſind ſie: dieſe fol⸗ gen dem Lamme, wohin es irgend gehet: dieſe wurden erkauft aus den Menſchen als Erſtlinge Gott und dem Lamme; 5. und in ihrem Munde ward kein Trug erfunden; denn tadellos ſind ſie = vor dem Throne Gottes.“ 1) D. h. die durch die Buchſtaben eines menſchli⸗ chen Namens bezeichnete Zahl. (Griechen und Hebräer zählen mit Buchſtaben.) 304 Die Offenbarung des Johannes. XIV, 6 — XvV, 4. N Ntmee Cap. XIV, 6— 20. Ankündigung des Gerichts. 6. Und ich ſah einen =andern“” Engel, fliegend mitten durch den Himmel, der hatte ein ewiges Evangelium, um es zu verkuͤn⸗ digen den Bewohnern der Erde, und Fuͤber“ alle Voͤlker und Geſchlechter und Zungen und Nationen; 7. und er ſagte mit lauter Stimme: Fuͤrchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Stunde ſeines Gerich⸗ tes iſt gekommen; und betet an, der ge⸗ macht hat den Himmel und die Erde und das Meer und die Waſſerquellen! 8. Und ein anderer Engel folgete und ſagte: Gefallen, gefallen iſt Babel, die große! Denn mit dem Gluth⸗Weine ihrer Hurerei hat ſie getraͤnket alle Voͤlker. 9. Und ein † anderer“” dritter Engel fol⸗ gete ihnen, der ſagte mit lauter Stimme: So Jemand das Thier anbetet und ſein Bild, und nimmt das Malzeichen an ſeine Stirne und an ſeine Hand: 10. ſo wird er auch trinken von dem Gluth⸗Weine Got⸗ tes, der lauter gemiſcht iſt im Kelche ſei⸗ nes Zornes, und wird gepeinigt werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen En⸗ geln und vor dem Lamme. 11. Und der Rauch ihrer Pein ſteiget auf in alle Ewig⸗ keiten, und ſie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Thier anbeten und ſein Bild, und wer annimmt das Malzeichen ſeines Namens. 12. Hier gilt es Stand⸗ haftigkeit der Heiligen, ſo die Gebote Got⸗ tes halten und die Treue Jeſu! 13. Und ich hoͤrete eine Stimme vom Himmel, die ſagte: Schreibe: Selig ſind die Todten, die im Herrn ſterben, von nun an; ja, ſpricht der Geiſt, ſie ſollen ruhen von ihren Leiden, und ihre Werke folgen ihnen nach! 14. Und ich ſchauete, und ſiehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke ſaß Ei⸗ ner, gleich einem Menſchen⸗Sohne, der hatte auf ſeinem Haupte eine goldene Krone und in ſeiner Hand eine ſcharfe Sichel. 15. Und ein anderer Engel ging hervor aus dem Tempel, der ſchrie mit lauter Stimme zu dem, der auf der Wolke ſaß: Lege deine Sichel an, und ernte! Denn die Stunde zu ernten iſt = dir“ ge⸗ kommen; denn duͤrr iſt die Ernte der Erde. 16. Und der auf der Wolke ſaß, ſchlug die Sichel an auf die Erde, und die Erde ward geerntet. 17. Und ein anderer Engel ging hervor aus dem Tempel im Himmel, der hatte auch eine ſcharfe Sichel. 18. Und ein an⸗ derer Engel kam hervor vom Rauchaltar, der hatte Macht uͤber das Feuer; und er rief mit lauter Stimme dem, der die ſcharfe Sichel hatte, und ſagte: Lege deine ſcharfe Sichel an, und ſchneide die Trauben des Weinſtockes der Erde! denn ſeine Beeren ſind reif. 19. Und der Engel ſchlug ſeine Sichel an auf die Erde, und ſchnitt den Weinſtock der Erde, und warf [die Trau⸗ ben] in die große Kelter des Zorns Got⸗ tes. 20. Und die Kelter ward getreten außerhalb der Stadt, und Blut floß aus der Kelter bis ans Gebiß der Pferde tau⸗ ſend ſechshundert Stadien weit. vv ön eie 1. WM er o⸗ 4 n ite 1 eve 6 i abe n lin, 4, W ℳ e nnitin imi i den gant glasn Er eciy uizun WK WRKN¹ ze t I in A ae N gongft ke ſrdin ku mi ri A d NNi Nir an W 1 A a Efee a a dn N ee 4 Aiia due, Nr ae ce d Nzse Cap. XV — XVIII. Sieben Engel mit ſieben Zornſchalen; Untergang Babylons (Roms). XV. 1. Und ich ſah ein anderes Zeichen n im Himmel, groß und wunderbar, ſieben en. ii Engel, die hatten die ſieben letzten Plagen, Si gen l denn durch ſie ward vollbracht der Zorn ſign Gottes. 2. Und ich ſah wie ein kryſtalle⸗ Kriünzn nes Meer, gemiſcht mit Feuer; und die N. t Ueberwinder an dem Thiere und ſeinem iuntf R Bilde =und ſeinem Malzeichen“ und der iſnerſt i Zahl ſeines Namens ſtanden an dem kry⸗ a ſtallenen Meere, und hatten Harfen Got⸗ : e tes. 3. Und ſie ſingen das Lied Moſe’s, lſfig enn . des Knechtes Gottes, und das Lied des eRien Lammes, indem ſie ſagen: Groß und wun⸗ iiekn derbar ſind deine Werke, Herr, Gott, All⸗ herrſcher! gerecht und wahrhaftig ſind deine Wege, Koͤnig der Voͤlker! ¹) 4. Wer ſollte — dich“ nicht fuͤrchten, Herr, und deinen Namen preiſen? Denn du allein biſt hei⸗ lig; denn alle Voͤlker werden kommen und dnl i 1) G. L. Heiligen. A. L. Welten. anbeten eeemn W Die Offenbarung des Johannes. XV, 5 — XVI, 19. 305 anbeten vor dir; denn deine Gerichte ſind offenbar geworden. 5. Und nach dieſem ſchauete ich, und = ſiehe,“ es ward aufgethan der Tempel des Geſetzes⸗Zeltes ¹) im Himmel. 6. Und e enn 8 inben in hini 4 “D ere 14 lie anun hns inn ien den, , er ſeit und ſgnibee ae ein ſfei ui ſhuc i diin i nene ufe n 0 IN Rin Enl ſhn uſite ilf iſe Cche, unn ſhrtrin ni e, un dun liee geft gCnn gen er Ind di lln ded Ure n ler )D ſir in in m ai de fſckr nnt Eitien net. Un. W- III. buut ni ia h grältn lunu Ilis⸗ ianz ni, , , angie, ir ir ſe i tr gtner mun ulicc e W 1 In GWe Rtnill unſch uit dennn in 6 n mn An Ther ſinn d ſiren Ritcthe, n 14 Nunmns funen a n Aeck, un hiln hifn r nd ſe ſun Wl N i Sent, M MtN nen ſr ſten b yleu Rin e Ki Uutctui e nn N 4 igein zwun n N An lie⸗ e Nrc imndt 1 Wn 1 Bun. 5 fed. quellen; und ſie wurden Blut. N 2) G. es gingen die ſieben Engel, ſo die ſieben Plagen hatten, hervor aus dem Tempel, angethan mit reiner, lichter Leinwand, und geguͤrtet um die Bruſt mit goldenen Guͤr⸗ teln. 7. Und eins der vier Thiere gab den ſieben Engeln ſieben goldene Schalen, voll des Zornes Gottes, der da lebet in alle Ewigkeit. 8. Und der Tempel ward voll Rauches von der Herrlichkeit Gottes und ſeiner Macht; und Niemand konnte einge⸗ hen in den Dempel, bis die ſieben Plagen der ſieben Engel vollbracht waren. XVI. 1. Und ich hoͤrete eine laute Stimme aus dem Tempel, die ſagte zu den ſieben Engeln: Gehet hin und gießet die † ſieben“ Schalen des Zornes Gottes aus auf die Erde! 2. Und es ging der Erſe hin, und goß ſeine Schale aus auf die Erde; und es kam boͤſes und giftiges Geſchwur an die Menſchen, die das Mal⸗ zeichen des Thieres hatten, und ſein Bild anbeteten. 3. Und der zweite — Engel“ goß ſeine Schale aus ins Meer; und es entſtand Blut wie eines Todten; und jegliches le⸗ bendige Weſen ſtarb im Meere. 4. Und der dritte = Engel“ goß ſeine Schale aus auf die Stroͤme und Waſſer⸗ 5. Und ich hoͤrete den Engel der Waſſer ſagen: Ge⸗ recht biſt du, = Herr,“ der da iſt und der da wat, du Heiliger, daß du ſo gerichtet haſt: 6. Denn Blut der Heiligen und Prophſten haben ſie vergoſſen, und Blut haſt du ihnen zu trinken gegeben; = denn“ ſie ſin's werth. 7. Und ich hoͤrete den Raucheltar ²) ſagen: Ja, Herr, Gott, Allheriſcher! wahrhaft und gerecht ſind deine Gerichte. 1) Der triechiſche Ausdruck, Ueberſetzung aus dem Hebréiſchen, heißt: Zelt des Zeugniſſes (viell. der Offenbarung). L. einen Andern vom Rauchaltar her. 3ter Theil. 8. Und der vierte =Engel“ goß ſeine Schale aus in die Sonne; und ihr ¹) ward verliehen die Menſchen im Feuer zu gluͤ⸗ hen. 9. Und gegluͤhet wurden die Men⸗ ſchen mit großer Gluth, und es laͤſterten † die Menſchen“ den Namen Gottes, der Macht hat uͤber dieſe Plagen, und bekehr⸗ ten ſich nicht, ihm Ehre zu geben. 10. Und der fuͤnfte = Engel“ goß ſeine Schale aus auf den Thron des Thieres; und deſſen Reich ward verfinſtert, und ſie zerbiſſen ihre Zungen vor Schmerz, 11. und laͤſterten den Gott des Himmels wegen ihrer Schmerzen und ihrer Geſchwuͤre, und bekehrten ſich nicht von ihren Werken. 12. Und der ſechste = Engel“ goß ſeine Schale aus auf den großen Strom Eu⸗ phrat, und deſſen Waſſer vertrocknete, auf daß den Koͤnigen vom Aufgang der Sonne der Weg bereitet wuͤrde. 13. Und ich ſah aus dem Munde des Drachen und aus dem Munde des Thieres und aus dem Munde des falſchen Propheten drei unreine Geiſter gehen, wie Froͤſche. 14. Es ſind naͤmlich Geiſter von Teufeln, ²) die Wunder thun, welche ausgehen zu den Koͤnigen =der Erde und“ der ganzen Welt, um ſie zu verſam⸗ meln zum Streite jenes großen Tages Gottes, des Allherrſchers. 15. („Siehe, ich komme, wie ein Dieb. Selig, der da wachet und ſeine Kleider bewahret, daß er nicht nacket wandele, und man ſeine Schande ſehe!“) 16. Und ſie verſammelten ſie an den Ort, der da heißet auf Hebraͤiſch: Harmagedon. 17. Und der ſiebente = Engel“ goß ſeine Schale aus in die Luft; und eine laute Stimme kam aus dem Tempel des Him⸗ mels vom Throne her, die ſagte: Es iſt geſchehen! 18. Und es geſchahen Blitze und Donnerſchlaͤge, und ein großes Erdbeben geſchah, deßgleichen nicht geſchehen, ſeit die Menſchen geweſen auf Erden: ſo groß war das Erdbeben. 19. Und es zerfiel die große Stadt in drei Theile, und die Staͤdte 1) And. ihm. 2) Dämonen. 20 306 Die Offenbarung des Johannes. XVI, 20 — XVIII, 2. der Voͤlker fielen; und der großen Babel ward gedacht vor Gott, ihr zu reichen den Kelch des Gluthweines ſeines Zornes. 20. Und alle Inſeln flohen, und Berge wurden nicht mehr gefunden. 21. Und ein großer Hagel, faſt zentnerſchwer, fiel vom Him⸗ mel herab auf die Menſchen; und die Menſchen laͤſterten Gott wegen der Plage des Hagels, weil deſſen Plage ſo ſehr groß war. XVII. 1. Und es kam einer der ſieben Engel, welche die ſieben Schalen hatten, und redete mit mir, und ſagte =zu mir:“ Kommi ich will dir das Gericht der großen Hure zeigen, die auf den vielen Waſſern ſitzet, 2. mit welcher hureten die Koͤnige der Erde, und vom Weine ihrer Hurerei trunken wurden die Bewohner der Erde. 3. Und er fuͤhrete mich in eine Wuͤſte in der Begeiſterung. Und ich ſah ein Weib ſitzen auf einem ſcharlachrothen Thiere, das voll war von Namen der Laͤſterung, und hatte ſieben Haͤupter und zehen bir⸗ ner. 4. Und das Weib war angethan mit Purpur und Scharlach, und uͤbergoldet mit Gold und Edelſteinen und Perlen, und hatte einen goldenen Kelch in der Hand, voll Graͤuel und Unreinigkeiten ihrer Hu⸗ rerei. 5. Und auf ihrer Stirne ſtand ein Name geſchrieben, ein Geheimniß: Babel, die große, die Mutter der Huren und der Graͤuel der Erde. 6. Und ich ſah das Weib trunken vom Blute der Heiligen und vom Blute der Zeugen Jeſu. Und ich verwun⸗ derte mich, da ich ſie ſah, mit großer Ver⸗ wunderung. 7. Und der Engel ſprach zu mir: War⸗ um verwunderſt du dich? Ich will dir das Geheimniß des Weibes ſagen und des Thie⸗ res, das ſie traͤgt, welches die ſieben Haͤup⸗ ter und zehen Hoͤrner hat. 8. Das Thier, das du ſaheſt, war, und iſt nicht, und wird heraufſteigen aus dem Abgrund und ins Verderben gehen; und es werden ſich verwundern die Bewohner der Erde, deren Namen nicht geſchrieben ſind im Buche des Lebens ſeit Gruͤndung der Welt, wenn ſie das Thier ſehen, daß es war und nicht iſt, und da iſt. ¹) 9. Hier gilt es Ver⸗ ſtand, der Weisheit hat:! Die ſieben Haͤup⸗ ter ſind ſieben Berge, wo das Weib ſitzet; 10. und ſind ([zugleich! ſieben Koͤnige. Die fuͤnfe ſind gefallen, = und“ der eine iſt; der andere iſt noch nicht gekommen, und wenn er gekommen iſt, darf er nur eine kleine Weile bleiben. 11. Und das Thier, das war und nicht iſt, iſt ſelbſt der achte, und iſt einer von den ſieben, und gehet ins Verderben. 12. Die zehen Hoͤr⸗ ner, die du ſaheſt, ſind zehen Koͤnige, die noch kein Reich empfangen haben; aber Macht, wie Koͤnige, werden ſie eine Stunde lang empfangen mit dem Thiere. 13. Dieſe haben Einen Sinn, und geben ihre Macht und ihre Gewalt dem Thiere. 14. Dieſe werden mit dem Lamme ſtreiten, aber das Lamm wird ſie uͤberwinden; denn es iſt der Herr der Herren und der Koͤnig der Koͤ⸗ nige; und die mit ihm ſind, Berufene und Erwaͤhlte und Getreue [werden ſie uͤber⸗ winden]. 15. Und er ſagte zu mir: Die Waſſer, die du ſaheſt, wo die Hure ſitzet, ſind Voͤlker und Mengen und Nationen und Zungen. 16. Und die zehen Hoͤrner, die du ſaheſt, und das Thier, ²) dieſe werden die Hure haſſen, und ſie wuͤſte und bloß machen, und ihr Fleiſch freſſen, und⸗ ſie verbrennen mit Feuer; 17. denn Gott hat in ihre Herzen gegeben ſeinen Willen zu vollbringen und Einen Sinn zu voll⸗ bringen, und ihr Reich dem Thiere zu ge⸗ ben, bis die Worte Gottes vollbracht ſeyn werden. 18. Und das Weib, das du ſa⸗ heſt, iſt die große Stadt, die das Koͤnig⸗ thum hat uͤber die Koͤnige der Erde. XVIII. 1. Und nach dieſem ſah ich ei⸗ nen † andernEngel herabſteigen vom Him⸗ mel, der hatte große Gewalt; und die Erde ward erleuchtet von ſeinem Glanze. 2. Und er rief mit lauter Stimme, und ſagte: Gefallen, gefallen iſt die große Babel, und eine Wohnung der Teufel geworden und ein Gefaͤngniß aller unreinen Geiſter und 1) G. L. obſchon es iſt. 2) G. L, auf dem Thiere. chtuck E i 2N 1 Aeride KGbe cueern il rt 1 ſtn e üf aigiitnz 4 „ ,/ i⸗ iin hr in Nec⸗ , Die Offenbarung des Johannes. XVIII, 3— 23. 307 ein Gefaͤngniß aller unreinen und gehaßten Voͤgel. 3. Denn vom Weine ihrer Un⸗ zucht tranken alle Voͤlker, und die Koͤnige der Erde hureten mit ihr, und die Kauf⸗ leute der Erde wurden reich von der Groͤße ihrer Ueppigkeit. 4. Und ich hoͤrete eine andere Stimme vom Himmel ſagen: Gehet aus von ihr, mein Volk, auf daß ihr nicht theilhaft werdet ihrer Suͤnden, und von ihren Pla⸗ gen nichts empfanget: 5. denn ihre Suͤn⸗ den reichen bis zum Himmel, und Gott hat gedacht ihrer Ungerechtigkeiten. 6. Vergeltet ihr, ſo wie auch ſie = euch“ ver⸗ galt, und verdoppelt ihr doppelt nach ih⸗ ren Thaten; im Kelche, worin ſie Leuch miſchte, miſchet ihr doppelt! 7. Wie ſie in Herrlichkeit und Ueppigkeit gelebt hat, ſo viel gebet ihr Pein und Jammer! Denn in ihrem Herzen ſprach ſie: Ich throne als Koͤnigin, und Witwe bin ich nicht, und Trauer werde ich nicht ſehen: 8. dar⸗ um an Einem Tage werden ihre Plagen kommen, Tod und Trauer und Hunger, und mit Feuer wird ſie verbrannt werden; denn maͤchtig iſt Gott, der ſie gerichtet hat. ¹) 9. Und weinen werden und klagen uͤber ſie die Koͤnige der Erde, die mit ihr hu⸗ reten und in Ueppigkeit lebten, wenn ſie ſehen den Rauch ihres Brandes, 10. von ferne ſtehend aus Furcht vor ihrer Pein, und ſagend: Wehe, wehe! du große Stadt Babel, du maͤchtige Stadt! in Einer Stunde iſt gekommen dein Gericht. 11. Und die Kaufleute der Erde werden weinen und kla⸗ gen uͤber ſie; denn ihre Waaren kauft Nie⸗ mand mehr, 12. Waaren in Gold und Silber und Edelſteinen und Perlen und Byſſus und Purpur und Seide und Schar⸗ lach, und allerlei Citronen⸗Holz und aller⸗ lei Elfenbeingeraͤthe und allerlei Geraͤthe vom koͤſtlichſten Holze und Erze und Eiſen und Marmor, 13. und Zimmet † und Amomum“ und Rauchwerk und Salbe und Weihrauch und Wein und Oel und Weiß⸗ 1) G. L. richtet. mehl und Waizen und Laſtvieh und Schafe und Roſſe und Wagen und Sklaven und Leibeigene. 14. Und das Obſt, die Luſt deiner Seele, iſt von dir gewichen, und alles Leckere und Koͤſtliche iſt dir verloren, ¹) und nie mehr wirſt du es finden. 15. Die Kaufleute dieſer Waaren, die von ihr reich geworden, werden von ferne ſtehen aus Furcht vor ihrer Pein, weinend und trau⸗ rend und ſagend: 16. Wehe, wehe, die große Stadt, angethan mit Byſſus und Purpur und Scharlach, und uͤbergoldet mit Gold und Edelſteinen und Perlen, 17. in Einer Stunde iſt all dieſer Reichthum ver⸗ wuͤſtet: Und alle Steuerleute und alle, die nach Oertern ſchiffen, *) und Schiffleute und alle, die das Meer befahren, ³) ſtan⸗ den von ferne, 18. und ſchrieen, da ſie ſahen den Rauch ihres Brandes, und ſag⸗ ten: Wer war gleich der großen Stadt? 19. Und ſie warfen Staub auf ihre Haͤup⸗ ter, und ſchrieen weinend und traurend, und ſagten: Wehe, wehe! die große Stadt, in welcher alle, die Schiffe im Meere ha⸗ ben, ſich bereicherten von ihrer Koͤſtlich⸗ keit, in einer Stunde iſt ſie verwuͤſtet! 20. Freue dich uͤber ſie, Himmel, und ihr Heiligen und ihr” Apoſtel und Pro⸗ pheten! denn Gott hat euch geraͤchet an ihr. 21. Und es hob ein maͤchtiger Engel ei⸗ nen Stein, wie ein Muͤhlſtein groß, und warf ihn ins Meer, und ſprach: Alſo im Sturze ſoll niedergeworfen werden Babel, die große Stadt, und nicht mehr ſeyn. 22. Und der Laut der Harfenſchlaͤger und Saͤnger und Floͤtenſpieler und Trompeter ſoll nicht mehr gehoͤret werden in dir; und kein Kuͤnſtler irgend einer Kunſt ſoll mehr gefunden werden in dir, und der Laut der Muͤhle ſoll nicht mehr gehoͤret werden in dir; 23. und das Licht der Lampe ſoll nicht mehr ſcheinen in dir, und die Stimme des Braͤutigams und der Braut nicht mehr 1) G. L. von dir gewichen. 2) And. nach nahen Orten ſchiffen. Schiffsvolk. 3) And. Erwerb treiben auf dem Meere. G. L. alles 308 Die Offenbarung des Johannes. XVIII, 24 — XIX, 20. gehoͤret werden in dir; denn deine Kaͤufer waren die Großen der Erde, denn durch deine Zauberei wurden alle Voͤlker verfuͤh⸗ ret; 24. und in ihr iſt das Blut der Pro⸗ pheten und Heiligen gefunden, und aller, die geſchlachtet wurden auf Erden. Cap. XIX, 1 — XX, 6. Vernichtung der beiden Thiere, Feſſe⸗ lung des Satans. XIX. 1. = Und“ nach dieſem hoͤrete ich wie eine laute Stimme vieles Volkes im Himmel, das ſagte: Hallelujah! Der Sieg und die Herrlichkeit = und die Ehre“ und die Macht iſt = des Herrn,“ unſres Gottes! 2. Denn wahrhaft und gerecht ſind ſeine Gerichte; denn er hat gerichtet die große Hure, welche die Erde verderbete mit ihrer Hurerei, und hat das Blut ſei⸗ ner Knechte an ihr gerochen. 3. Und zum andern Mal ſprachen ſie: Hallelujah:! ihr Rauch ſteigt empor in alle Ewigkeiten. 4. Und es fielen die vier und zwanzig Aelte⸗ ſten und die vier Thiere nieder, und bete⸗ ten an vor Gott, der auf dem Throne ſaß, ſagend: Amen, Hallelujah! 5. Und eine Stimme kam vom Throne her, die ſagte: Lobet unſren Gott, alle ſeine Knechte, die ihn fuͤrchten, klein und groß: 6. Und ich hoͤrete wie eine Stimme vieles Volkes und wie eine Stimme vieler Waſſer und wie eine Stimme ſtarker Donner, die ſagten: Hallelujah! als Herrſcher hat ſich gezeigt der Herr, unſer Gott, der Allherrſcher. 7. Laſſet uns froͤhlich ſeyn und jauchzen, und ihm die Ehre geben! Denn die Hoch⸗ zeit des Lammes iſt gekommen, und ſeine Braut hat ſich bereitet; 8. und es ward ihr verliehen ſich zu kleiden in lichten und reinen¹) Byſſus; naͤmlich der Byſſus, das ſind die Tugenden der Heiligen. 9. Und er [der Engel) ſagt zu mir: Schreibe: Selig ſind, die zum Hochzeit⸗ Mahle des Lammes berufen ſind! Und er ſagt zu mir: Das ſind die wahrhaftigen Worte Gottes. 10. Und ich fiel zu ſeinen Siegesfeier. 1) G. L. reinen und lichten. Fuͤßen nieder, ihn anzubeten. Er aber ſagt zu mir: Thue es nicht! Mitknecht bin ich von dir und deinen Bruͤdern, die das Zeug⸗ niß Jeſu feſthalten: Gott bete an! Denn das Zeugniß Jeſu iſt der Geiſt der Weiſſa⸗ gung. 11. Und ich ſah den Himmel aufgethan, und ſiehe, ein weißes Roß, und der darauf ſaß, heißet der Treue und Wahrhafte, und mit Gerechtigkeit richtet und ſtreitet er. 12. Seine Augen aber waren — wie“ Feuer⸗Flamme, und auf ſeinem Haupte viele Diademe; und er trug einen Namen geſchrieben, den Niemand kennet, als er ſelbſt; 13. und er war angethan mit ei⸗ nem in Blut getunkten Kleide, und ſein Name heißet das Wort Gottes. 14. Und die himmliſchen Heere folgeten ihm nach auf weißen Roſſen, bekleidet mit weißem = und“ reinem Byſſus. 16. Und aus ſei⸗ nem Munde gehet ein ſcharfes † zweiſchnei⸗ diges“ Schwert, daß er damit die Voͤlker ſchlage; und er wird ſie beherrſchen mit eiſernem Scepter; und er tritt die Kelter des Gluth⸗Weines des Zornes Gottes, des Allherrſchers. 16. Und er traͤgt auf ſeinem Gewande und auf ſeiner Huͤfte einen Na⸗ men geſchrieben: Koͤnig der Koͤnige und Herr der Herren. 17. Und ich ſah einen Engel in der Sonne ſtehen, der rief mit lauter Stimme allen Voͤgeln, die mitten am Himmel flie⸗ gen: Kommt, verſammelt euch zum großen Mahle Gottes, 18. daß ihr freſſet das Fleiſch der Koͤnige und das Fleiſch der Oberſten und das Fleiſch der Gewaltigen und das Fleiſch der Roſſe und derer, die darauf ſitzen, und das Fleiſch aller Freien und Knechte und Kleinen und Großen! 19. Und ich ſah das Thlier und die Koͤnige der Erde und ihre Heere verſammelt, um Krieg zu fuͤhren mit dem, der auf dem Roſſe ſaß, und mit ſeinem Heere. 20. Aber es ward ergriffen das Thier und der falſche Prophet mit ihm, der die Zeichen vor ihm that, durch die er verfuͤhrete, die das Mal⸗ zeichen des Thiers angenommen, und ſein Bild anbeteten. Lebendig wurden die Zwei enn ede R ien du 4 dN ecd arii 1 Acerheit u e riee Pelik in :M Se Armeu Eiſſii e, kri nhenn l r, mrn hott un n ar NCen etns rin, aiet Atan nigmnmacehled enntakr ia u ba I ten n n t b ii⸗ Nr e ius 6 1 ntun l i⸗ ddeihn ſi tiukd M ſrn Wn Nn Nbnetitͤe 41 RDr n Nzl, iftß ne P Cae Miar ift mn i i en⸗ un int Mn *WM Z rbe at 3 ltn irn on tin⸗ 4 BmanneN 4 Neas de N gellfaitn in d N lexden eitn n ſen deni aſn eſr Nh Liftt Die Offenbarung des Johannes. XIX, 21 — XXI, 4. 309 geworfen in den Feuerpfuhl, der mit Schwe⸗ fel brennet. 21. Und die uͤbrigen wurden getoͤdtet vom Schwerte deß, der auf dem Roſſe ſaß, das aus ſeinem Munde ging; und alle Voͤgel wurden geſaͤttiget von ihrem Fleiſche. XX. 1. Und ich ſah einen Engel her⸗ abſteigen vom Himmel, der hatte den Schluͤſſel des Abgrundes und eine große Kette in ſeiner Hand. 2. Und er ergriff den Drachen, die alte Schlange, welches iſt der Teufel und Satan, und band ihn auf tauſend Jahre, 3. und warf ihn in den Abgrund, und verſchloß =denſelben,“ und verſiegelte uͤber ihm, auf daß er nicht mehr verfuͤhre die Voͤlker, bis die tauſend Jahre vollbracht ſind. =Aber“ nach die⸗ ſem muß er geloͤſet werden eine kleine Zeit. 4. Und ich ſah Throne, und ſie ſetzten ſich darauf, und ihnen ward verliehen Ge⸗ richt zu halten, und die Seelen derer, die enthauptet waren um des Zeugniſſes Jeſu und des Wortes Gottes willen, und die nicht angebetet das Thier und ſein Bild, und nicht genommen das Malzeichen an ihre Stirn und an ihre Hand; und ſie wurden lebendig und herrſcheten mit Chriſto die tauſend Jahre. 5. Die uͤbrigen Todten aber wurden nicht lebendig, bis die tauſend Jahre vollbracht waͤren. Das iſt die erſte Auferſtehung. 6. Selig und heilig, wer Theil hat an der erſten Auferſtehung! Ueber dieſe hat der zweite Tod keine Macht; ſon⸗ dern ſie werden Prieſter Gottes und Chriſti ſeyn, und mit ihm herrſchen tauſend Jahre. Cap. XX, 7 — XXII, 5. Letzter Kampf mit Gog und Magog, Vernichtung des Satans, Weltgericht, neues Jeruſalem. 7. Und wenn die tauſend Jahre voll⸗ bracht ſind, ſo wird der Satan geloͤſet wer⸗ den aus ſeinem Gefaͤngniß, 8. und wird ausgehen, zu verfuͤhren die Voͤlker an den vier Ecken der Erde, den Gog und Magog, ſie zu verſammeln zum Kriege, deren Zahl iſt wie der Sand des Meeres. 9. Und ſie zogen heran auf die Breite der Erde, und umſchloſſen das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt; aber es fiel Feuer aus dem Himmel von Gott, ¹) und verzehrete ſie. 10. Und der Teufel, der ſie verfuͤh⸗ rete, ward geworfen in den Feuer⸗ und Schwefelpfuhl, wo † auch“ das Thier und der falſche Prophet iſt; und ſie werden ge⸗ peiniget werden Tag und Nacht in alle Ewigkeiten. 11. Ich ſah einen großen, weißen Thron und den, der darauf ſaß, vor deſſen Antlitz die Erde und der Himmel floh, und es ward keine Staͤtte mehr fuͤr ſie gefunden. 12. Und ich ſah die Todten, Klein und Groß, ſtehen vor dem Throne; und Buͤcher wurden geoͤffnet, und ein anderes Buch ge⸗ oͤffnet, welches das Buch des Lebens war. Und es wurden die Todten gerichtet nach dem, was geſchrieben war in den Buͤchern, gemaͤß ihren Werken. 13. Und das Meer gab die Todten, die in ihm waren, und der Tod und die Unterwelt gaben die Tod⸗ ten, die in ihnen waren, und ſie wurden gerichtet ein jeglicher gemaͤß ſeinen Werken. 14. Und der Tod und die Unterwelt wur⸗ den geworfen in den Feuerpfuhl; das iſt der zweite Tod, † der Feuerpfuhl.“ 15. Und ſo Jemand nicht gefunden ward im Buche des Lebens geſchrieben, ſo ward er geworfen in den Feuerpfuhl. XXI. 1. Und ich ſah einen neuen Himmel und eine neue Erde; der erſte Himmel und die erſte Erde waren vergangen, und das Meer war nicht mehr. 2. Und ich = Jo⸗ hannes“ ſah die heilige Stadt, das neue Jeruſalem, herabſteigen aus dem Himmel von Gott,¹) zubereitet, wie eine Braut, die fuͤr ihren Braͤutigam geſchmuͤcket iſt. 3. Und ich hoͤrete eine laute Stimme vom Himmel, die ſagte: Siehe, die Wohnung Gottes iſt bei den Menſchen, und er wird bei ihnen wohnen, und ſie werden ſein Volk ſeyn, und Gott ſelbſt wird bei ihnen ſeyn, als ihr Gott; 4. und = Gott“ wird abwiſchen jegliche Thraͤne von ihren Au⸗ gen; und der TDod wird nicht mehr ſeyn, noch Trauc, noch Klage, noch Schmerz 1) G. L. vor Gott aus dem Himmel. 310 Die Offenbarung des Johannes. XXI, 5 — XXII, 3. wird mehr ſeyn; denn das Erſte iſt ver⸗ gangen. 5. Und der auf dem Throne ſaß, ſprach: Siehe, ich mache alles neu. Und er ſagt zu mir: Schreibe! denn das ſind wahrhafte und gewiſſe Worte. 6. Und er ſprach zu mir: Es iſt geſchehen: Ich bin das A und O, der Anfang und das Ende. Ich werde dem Duͤrſtenden geben von der Quelle des Waſſers des Lebens umſonſt. 7. Wer uͤberwindet, wird =alles“ dieſes erben, und ich werde ihm Gott ſeyn, und er wird mir Sohn ſeyn. 8. Den Feigen aber und Unglaͤubigen † und Suͤndern und Graͤuelhaften und Moͤrdern und Hurern und Zauberern und Goͤtzendienern und allen Luͤgnern, — ihr Theil wird ſeyn in dem Pfuhle, der mit Feuer und Schwefel bren⸗ net, der zweite Tod. 9. Und es kam = zu mir einer der ſie⸗ ben Engel, welche die ſieben Schalen hat⸗ ten, voll der letzten Plagen, und redete mit mir, und ſagte: Komm, ich will dir zeigen das Weib, die Braut des Lammes! 10. Und er fuͤhrete mich in der Begeiſte⸗ rung auf einen großen und hohen Berg, und zeigete mir die = große, heilige Stadt Jeruſalem, die aus dem Himmel von Gott herabſteiget, 11. welche die = große“ Herr⸗ lichkeit Gottes hat; =undihr Licht gleich dem koͤſtlichen Edelſteine, wie durchſichtiger Jaspis; 12. =und“ ſie hat eine große und hohe Mauer, hat zwoͤlf Thore, und auf den Thoren zwoͤlf Engel, und einge⸗ grabene Namen, welches ſind die Namen der zwoͤlf Staͤmme der Soͤhne Jsraels. 13. Nach dem Aufgang drei Thore, † und“ nach Norden drei Thore, und nich Suͤden drei Thore, und nach dem Untergang drei Thore. 14. Und die Mauer der Stadt hat zwoͤlf Grundſteine, und auf ihnen die † zwoͤlf“ Namen der zwoͤlf Apoſtel des Lammes. 15. Und der mit mir redete, hatte † ein Maß,“ einen goldenen Stab, auf daß er die Stadt und ihre Thore und Mauer maͤße. 16. Und die Stett liegt ins Gevierte, und ihre Laͤnge iſt ſo groß, wie ihre Breite. Und er maß die Stadt mit dem Stabe, zwoͤlftauſend Stadien [nach jeder Seite!: die Laͤnge und die Breite und die Hoͤhe derſelben ſind gleich. 17. Und er maß die Mauer, hundert und vier und vierzig Ellen hoch, mit Menſchenmaße, das des Engels war. 18. Und das Gebaͤu ihrer Mauer war Jaspis, und die Stadt reines Gold, gleich reinem Kryſtall. 19. Und die Grundſteine der Mauer waren mit allerlei Edelſteinen geſchmuͤcket: der erſte Grundſtein ein Jaspis; der zweite ein Sap⸗ phir; der dritte ein Chalcedonier; der vierte ein Smaragd; 20. der fuͤnfte ein Sardo⸗ nyx; der ſechste ein Sarder; der ſiebente ein Chryſolith; der achte ein Beryll; der neunte ein Topas; der zehente ein Chry⸗ ſopras; der eilfte ein Hyazinth; der zwoͤlfte ein Amethyſt. 21. Und die zwoͤlf Thore zwoͤlf Perlen, jegliches Thor beſtand aus einer Perle; und die Straßen der Stadt reines Gold, wie durchſcheinender Kryſtall. 22. Und einen Tempel ſah ich nicht in ihr; denn Gott, der Herr, der Allherrſcher, iſt ihr Tempel, und das Lamm. 23. Und die Stadt bedarf nicht der Sonne, noch des Mondes, daß ſie =in“ ihr ſcheinen; denn die Herrlichkeit Gottes hat ſie erleuchtet, und ihre Leuchte iſt das Lamm. 24. Und die Voͤlker = der Erretteten“ werden in ihrem Lichte wandeln, und die Koͤnige der Erde ihre Herrlichkeit — und Koſtbarkeit“ in ſie bringen. 25. Und ihre Thore wer⸗ den am Tage nicht geſchloſſen; denn Nacht wird daſelbſt nicht ſeyn. 26. Und die Herr⸗ lichkeit und Koſtbarkeit der Voͤlker wird man in ſie bringen. nichts Gemeines eingehen, oder was Graͤuel thut und Luͤge; nur die im Lebensbuche des Lammes geſchrieben ſind. XXII. 1. Und er zeigte mir einen =reinen“ Strom von Waſſer des Lebens, glaͤnzend, wie Kryſtall, der floß vom Throne Gottes und des Lammes; 2. in ihren Straßen auf beiden Seiten des Stromes der Baum des Lebens, der zwoͤlf Mal Fruͤchte traͤgt, jeglichen Mond ſeine Frucht gebend; und die Blaͤtter des Baumes die⸗ nen zur Heilung der Voͤlker. 3. Und kein Verbanntes wird mehr ſeyn, und der Thron 27. Und in ſie wird Srub. N- äWdus Nededaml SN U Die Offenbarung des Johannes. XXII, 4 — 21. 3141 Gottes und des Lammes wird in ihr ſeyn, und ſeine Knechte werden ihm dienen, 4. und ſein Angeſicht ſchauen, und ſein Name wird an ihren Stirnen ſeyn. 5. Und Nacht wird = daſelbſt“ nicht † mehr ſeyn, und kein Bedarf einer Leuchte, noch des Lichtes der Sonne; denn Gott, der Herr, wird uͤber ihnen leuchten, und ſie werden herrſchen in alle Ewigkeiten. Cap. XXII, 6 — 21. Schluß des Buches. 6. Und er ſprach zu mir: Dieſe Worte ſind treu und wahrhaft, und Gott, der Herr der Geiſter der ¹) Propheten, hat ſeinen Engel geſandt, ſeinen Knechten zu zeigen, was in Baͤlde geſchehen ſoll. 7. Und ſiehe, ich komme bald. Selig, wer die Worte der Weiſſagung dieſes Buchs bewahret! 8. Und ich Johannes bin's, der ſolches hoͤrete und ſah. ²) Und als ich gehoͤret und geſehen, fiel ich nieder, anzubeten vor den Fuͤßen des Engels, der mir ſolches zeigte. 9. Er aber ſagt zu mir: Thue es nicht! = Denn“ Mitknecht bin ich von dir und deinen Bruͤdern, den Propheten, und denen, die die Worte dieſes Buchs bewah⸗ ren: Gott bete an:! 10. Und er ſagt zu mir: Verſiegle nicht die Worte der Weiſ⸗ ſagung dieſes Buches! die Zeit iſt nahe. 11. Wer Unrecht thut, thue fuͤrder Un⸗ recht; und wer unrein iſt, verunreinige ſich fuͤrder; und wer gerecht iſt, uͤbe fuͤr⸗ der Gerechtigkeit; und wer heilig iſt, hei⸗ 1) G. L. der heiligen. 2) G. L. ſah und hörete. lige ſich fuͤrder: 12. Siehe, ich komme ſchnell, und mein Lohn mit mir, um zu geben einem Jeglichen, wie ſein Werk ſeyn wird. 13. Ich bin das A und das O, der Erſte und der Letzte, Anfang und Ende. ¹) 14. Selig, die ſeine Gebote thun, daß ſie Macht erhalten uͤber den Baum des Lebens, und eingehen durch die Thore in die Stadt: 15. Draußen =aber“ ſind die Hunde und die Zauberer und die Hurer und die Moͤrder und die Goͤtzendiener und jeder, der Luͤge liebt und thut. 16. Ich Jeſus ſandte meinen Engel, euch dieſes kund zu thun in den Gemein⸗ den. Ich bin die Wurzel und der Sproͤß⸗ ling Davids, der glaͤnzende Morgenſtern. 17. Und der Geiſt und die Braut ſprechen: Komm! Und wer es hoͤret, ſpreche: Komm: Und wer duͤrſtet, komme; =und“ wer will, nehme Waſſer des Lebens umſonſt! 18. Ich bezeuge jedem, der die Worte der Weiſſagung dieſes Buches hoͤret: So Jemand zu ihnen hinzuthut, dem wird Gott anthun die Plagen, die in dieſem Buche geſchrieben ſind; 19. und ſo Je⸗ mand von den Worten des Buchs dieſer Weiſſagung hinwegnimmt, dem wird Gott ſein Theil nehmen vom Baume des Lebens und von der heiligen Stadt, die in dieſem Buche geſchrieben ſind. 20. Der dieſes bezeuget, ſpricht: Ja, ich komme ſchnell. Amen, =ja,“ komm, Herr Jeſu! 21. Die Gnade des ²) Herrn Jeſu Chriſti ſei mit allen Heiligen! 3) = Amen.“ .„Anfang und Ende, der Erſte ꝛc. unſres Herrn. 2. mit euch allen! W☚ — π 12 ) 5 . . rͤoNOO..eGSieten Gedruckt bei Niklaus Müller, in Baſel. ee S in m des Markus. 22 23 XVI, 18 — 20. I * ◻ — und wenn ſie wird es ihnen den ſie Haͤnde * ieſen. bem er mit ih⸗ mmen in den ω 1 . fr i nat “ 1N ſee B mmhg a. en. Himmel, und ſetzte ſich zur Rechten G= tes. 20. Jene aber zogen aus, und kuͤndigten uͤberall, indem der Herr mite= kete, und die Lehre bekraͤftigte durch E E gleitende Zeichen. ¹) 1 20 21 18 1) Die ganze Stelle V. 9— 20. unterliegt dem tiſchen Verdachte. 17 hannes und Jeſu; 1¹. unternommen, — zu ſtellen von en Geſchichten, uͤberliefert ha⸗ n Augenzeugen ) geweſen: 3. an “Hr “M N. ſen z⸗ in n ſee aan Kue 3 EEEaoſſen, nachdem 2 au verfolgt, ²) ſchreiben, ver⸗ ☛ du uͤber g vernommen, 3³) 5 ecn; 5 5 Herodes, des = Beilung Abia's; 32 den Toͤchtern 2 or Gott, und und Satzungen ſie hatten kein — tbar, und beide en. — r das Prieſter⸗ — ördnung ſeiner traf ihn, nach = 8 89 mittelt. nn And. unterrichtet EEN TNNNNNNNTNNNX«Y—(m 1 3 4 5 ☛ gelium des Lukas. . 15 16 14 WI TWNINI men der Gewohnheit des Prieſterthums, Raͤuchern, und er ging hinein in den EE pel des Herrn. 10. Und die ganze Me des Volkes ſtand draußen betend zur des Raͤucherns. 11. Da erſchien ihm Engel des Herrn, ſtehend zur Rechten Rauchaltars. 12. Und Zacharias erſchr E da er ihn ſah, und Furcht befiel in. =— — Es ſprach aber der Engel zu ihm: Fur E dich nicht, Zacharias! denn dein Gebet = erhoͤret worden, und dein Weib Eliſab=— — wird dir einen Sohn gebaͤren, und du w= deſſen Namen Johannes heißen. 14. E du wirſt Freude und Wonne haben, E Viele werden ſich ſeiner Geburt freu 156. Denn er wird groß ſeyn vor —— Herrn, und Wein und ſtarke Getraͤnke we= er nicht trinken, und wird mit dem he = gen Geiſte erfuͤllet werden ſchon von M☚— terleibe an. 16. Und Viele der Soͤh = Israels wird er bekehren zu dem Here ihrem Gott. 17. Und er wird vor iE hergehen im Geiſt und in der Kraft Eliae= 13 12 f um die Herzen der Vaͤter zu den Kinde — 10 zu kehren, und die Ungehorſamen zur E ſinnung der Gerechten, um dem Herrn E bereitetes Volk zuzurichten. 18. Und — charias ſprach zu dem Engel: Woran kae= ich ſolches wiſſen? denn ich bin alt, ue=— auch mein Weib iſt in die Jahre geko= men. 19. Da antwortete der Engel, = “ 12 1 15