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Die

Heilige Schrift

des

Alten und Neuen Teſtaments.

Ueberſetzt

von

Dr. W. M. L. de Wette.

Dritter Theil.
Die Buͤcher des Neuen Teſtaments.

Zweite, umgearbeitete Ausgabe.

Heidelberg, bei J. C. B. Mohr.
183 2°

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Inhalkt

des dritten Theiles.

Evangelium des Matthaͤus.
— des Markus.
— des Lukas.
— des Johannes.
Apoſtelgeſchichte.
Paulus Brief an die Roͤmer.
Deſſen 1. Brief an die Korinther.
— 2. Brief an die Korinther.
— Brief an die Galater.
— Brief an die Epheſer.
— Brief an die Philipper.
— Brief an die Coloſſer.
— 1. Brief an die Theſſalonicher.
— 2. Brief an die Theſſalonicher.
— 1. Brief an Timotheus.
— 2. Brief an Timotheus.
— Brief an Titus.
— Brief an Philemon.

Der 1. Brief des Petrus.
Der 2. Brief des Petrus.
Der 1. Brief des Johannes.
Der 2. Brief des Johannes.
Der 3. Brief des Johannes.
Der Brief an die Hebraͤer.
Der Brief des Jakobus.
Der Brief des Judas.
Die Offenbarung des Johannes.

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Evangelium des Matthaͤus.

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Ca p. I.
Geſchlechtsregiſter und Geburt Jeſu.
I. 1. Buch der Geſchichte ¹⁰) Jeſu Chri⸗
ſti, ²) des Sohnes Davids, des Sohnes
Abrahams. .
2. Abraham zeugete Iſaak; und Iſaak
zeugete Jakob; und Jakob zeugete Juda
und deſſen Bruͤder; 3. und Juda zeugete
Perez und Serah mit der Thamar; und
Perez zeugete Hezron; und Hezron zeugete
Ram; 4. und Ram zeugete Aminadab;
und Aminadab zeugete Naheſſon; und Na⸗
heſſon zeugete Salmon; 5. und Salmon
zeugete Boas mit der Rahab; und Boas
zeugete Obed mit der Ruth; und Obed zeu⸗
gete Iſai; 6. und Iſai zeugete David,
den Koͤnig.
Und David, der Koͤnig, zeugete Salomo
mit dem Weibe Uria's; 7. und Salomo
zeugete Rehabeam; und Rehabeam zeugete
Abia; und Abia zeugete Aſſa; und Aſſa
zeugete Joſaphat; 8. und Joſaphat zeu⸗
gete Joram; und Joram zeugete Uſia; 9.

1) And. des Urſprungs. And. des Geſchlechts.
2) D. i. des Geſalbten. .
Anmerk. Die Zeichen = % bedeuten, daß die
Lesart wahrſcheinlich unächt; — daß ſie ver⸗
dächtig iſt; † daß ſie ſich nicht im gewöhnli⸗
chen Texte befindet. Es iſt aber hierbei keine
ſtrenge Vollſtändigkeit beobachtet worden, in⸗
dem wir auf Griesbachs Ausgabe verweiſen.

und Uſia zeugete Jotham; und Jotham
zeugete Ahas; 10. und Ahas zeugete His⸗
kia; und Hiskia zeugete Manaſſe; 11. und
Manaſſe zeugete Ammon; und Ammon zeu⸗
gete Joſia; und Joſia zeugete Jechonia
und deſſen Bruͤder zur Zeit der Wegfuͤhrung
gen Babel.
12. Und nach der Wegfuͤhrung gen Ba⸗
bel zeugete Jechonia Sealthiel; und Seal⸗
thiel zeugete Serubabel; 13. und Seru⸗
babel zeugete Abiud; und Abiud zeugete
Eliakim; und Eliakim zeugete Azor; 14.
und Azor zeugete Zadok; und Zadok zeu⸗
gete Achim; und Achim zeugete Eliud;
145. und Eliud zeugete Eleaſar; und Elea⸗
ſar zeugete Matthan; und Matthan zeu⸗
gete Jakob; 16. und Jakob zeugete Jo⸗
ſeph, den Mann der Maria, von welcher
Jeſus, genannt Chriſtus, geboren ward.
17. Aller Geſchlechter nun von Abraham
bis David ſind vierzehen Geſchlechter; und
von David bis zur Wegfuͤhrung gen Babel
vierzehen Geſchlechter; und von der Weg⸗
fuͤhrung gen Babel bis zu Chriſto vierze⸗
hen Geſchlechter.
18. Mit der Geburt Jeſu Chriſti aber
verhielt es ſich alſo. Als naͤmlich ſeine
Mutter Maria dem Joſeph verlobet war,
noch ehe ſie zuſammengekommen, fand ſie
ſich ſchwanger vom heiligen Geiſte. 19.
Joſeph aber, ihr Mann, der fromm war

6 Evangelium des Matthäus. 1, 20 — II, 16.

und ſie nicht beſchimpfen wollte, war Wil⸗
lens ſie heimlich zu entlaſſen. 20. Als
er aber ſolches im Sinne hatte, ſiehe, da
erſchien ihm ein Engel des Herrn im Trau⸗
me, und ſagte: Joſeph, Sohn Davids,
ſcheue dich nicht Maria, dein Weib, zu

dir zu nehmen; denn das in ihr Erzeugte

iſt vom heiligen Geiſte; 21. und ſie wird
einen Sohn gebaͤren, und du wirſt deſſen
Namen Jeſus [Retter] heißen; denn er
wird ſein Volk retten von ſeinen Suͤnden.
22. Das alles aber geſchah, auf daß der
Ausſpruch des Herrn durch den Propheten
erfuͤllet wuͤrde, der da ſpricht: 23. Siehe,
die Jungfrau wird ſchwanger werden, und
einen Sohn gebaͤren, und man wird ſeinen
Namen Emmanuel nennen, das iſt verdol⸗
metſchet, Gott mit uns. (Jeſ. VII, 14.)
24. Da aber Joſeph vom Schlaf erwacht
war, that er, wie ihm der Engel des Herrn
geboten, und nahm ſein Weib zu ſich. 26.
Und er erkannte ſie nicht, bis daß ſie ih⸗
ren erſtgebornen Sohn geboren; und er
nannte deſſen Namen Jeſus.

Cap. II.
Beſuch der Mager; Flucht nach Aegypten, Kinder⸗
mord zu Bethlehem.
II. 1. Als aber Jeſus geboren war zu
Bethlehem in Judaͤa, in den Tagen Hero⸗
des, des Koͤnigs, ſiehe, da kamen Mager ¹)
aus dem Morgenlande gen Jeruſalem, und
ſagten: 2. Wo iſt der neugeborne Koͤnig
der Juden? denn wir haben ſeinen Stern
geſehen im Morgenlande, ²) und ſind ge⸗
kommen, ihm zu huldigen. 3. Da das
Herodes, der Koͤnig, gehoͤret, erſchrack er,
und ganz Jeruſalem mit ihm. 4. Und er
verſammelte alle Hohenprieſter und Schrift⸗
gelehrte des Volkes, und befragte ſie, wo
Chriſtus geboren werde. 5. Und ſie ant⸗
worteten ihm: Zu Bethlehem in Judaͤa;
denn alſo iſt geſchrieben vom Propheten:
6. Und du, Bethlehem, Land Judas, kei⸗
nesweges biſt du das geringſte unter den
Fuͤrſten Judas; denn aus dir gehet hervor

1) Weiſe, Natur⸗ und Sternkundige.
2) And. im Aufgange, aufgehend.

der Herrſcher, welcher mein Volk Israel
weiden wird. (Mich. V, 1.)
7. Alsdann berief Herodes die Mager
heimlich, und erkundigte ſich genau nach
der Zeit der Erſcheinung des Sternes. 8.
Und er ſandte ſie gen Bethlehem, und
ſprach: Ziehet hin, und forſchet genau nach
dem Kinde; und wenn ihr es gefunden,
ſo berichtet es mir, auf daß auch ich kom⸗
me, und ihm huldige. 9. Sie aber, da
ſie den Koͤnig vernommen, zogen hin. Und
ſiehe, der Stern, den ſie geſehen im Mor⸗
genlande, ¹) ging vor ihnen her, bis er
hinkam und uͤber dem Orte ſtand, wo das
Kind war. 10. Da ſie aber den Stern
ſahen, freueten ſie ſich uͤber die Maßen
ſehr. 11. Und ſie gingen in das Haus,
und ſahen ²) das Kind bei Maria, ſeiner
Mutter; und ſie ſielen nieder, und hul⸗
digten ihm, und thaten ihre Schaͤtze auf,
und brachten ihm Geſchenke dar, Gold und
Weihrauch und Myrrhen. 12. Und da ſie
im Traume eine goͤttliche Weiſung erhal⸗
ten, nicht zuruͤckzukehren zu Herodes, zo⸗
gen ſie auf einem andern Wege hinweg in
ihr Land.
13. Als ſie aber hinweggezogen waren,
ſiehe, da erſchien ein Engel des Herrn im
Traume dem Joſeph, und ſagte: Stehe
auf, und nimm das Kind und ſeine Mut⸗
ter, und fliehe gen Aegypten, und bleibe
daſelbſt, bis ich es dir ſage; denn Herodes
wird das Kind ſuchen, um es umzubrin⸗
gen. 14. Da ſtand er auf, und nahm das
Kind und ſeine Mutter bei der Nacht, und
entwich gen Aegypten. 15. Und er blieb
daſelbſt bis zum Tode des Herodes: auf
daß der Ausſpruch des Herrn durch den
Propheten erfuͤllet wuͤrde, der da ſpricht:
Aus Aegypten rief ich meinen Sohn.
(Hoſ. XI, 1.)
16. Da Herodes nun ſah, daß er von
den Magern getaͤuſcht war, ergrimmete er
ſehr, und ſandte hin, und brachte alle Kna⸗
ben in Bethlehem und in der ganzen dor⸗
tigen Gegend um, von zwei Jahren und

1) And. im Aufgange, aufgehend.
2) G. L. fanden.

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Land Jsrael.

Evangelium des Matthäus.

II, 17 — IV, 1. 7

drunter, nach der Zeit, die er erkundet
hatte von den Magern. 17. Da ward der

Ausſpruch Jeremig’s, des Propheten, er⸗

fuͤllet, der da ſpricht: 18. Geſchrei ward
zu Rama gehoͤret, Aechzen und Weinen
und bittere Klage. Rahel weinete uͤber
ihre Kinder, und wollte ſich nicht troͤſten
laſſen, weil ſie dahin ſind. (Jer. XXXI, 15.)
19. Da aber Herodes geſtorben war,
ſiehe, da erſchien ein Engel des Herrn im
Traume dem Joſeph in Aegypten, 20.
und ſprach: Stehe auf, und nimm das
Kind und ſeine Mutter, und ziehe ins
Land IJsrael; denn es ſind geſtorben, die
dem Kinde nach dem Leben trachteten.
21. Da ſtand er auf, und nahm das Kind
und ſeine Mutter mit ſich, und kam ins
22. Da er aber gehoͤret, daß
Archelaus uͤber Judaͤa herrſchete anſtatt
Herodes, ſeines Vaters, fuͤrchtete er ſich
dahin zu gehen. Und da er eine goͤttliche
Weiſung im Traume erhalten, zog er in
die Gegend von Galilaͤg. 23. Und er kam,
und wohnete in der Stadt, die da heißet
Nazareth: auf daß der Ausſpruch der Pro⸗
pheten erfuͤllet wuͤrde: Er wird Nazaraͤer
heißen. (Jeſ. XI, 2. 2)

Cap. III, 1 — IV, 12.
Johannes der Täufer; Jeſu Taufe und Verſuchung.
III. 1. In ſelbigen Tagen aber trat
Johannes, der Taͤufer, auf, und verkuͤn⸗
digte in der Wuͤſte von Judaͤg, 2. und
ſagte: Thut Buße, denn das Himmelreich
iſt nahe! 3. Denn dieſer iſt es, von wel⸗
chem Jeſaia, der Prophet, ſpricht: Die
Stimme eines Rufenden in der Wuͤſte:
„Bereitet ¹) den Weg des Herrn, machet
eben ſeine Pfade!“ (Jeſ. XL, 3.) 4. Er
aber, Johannes, hatte ſein Kleid von Ka⸗

meelhaaren, und einen ledernen Guͤrtel um

ſeine Lenden; und ſeine Nahrung waren
Heuſchrecken und wilder Honig. 5. Da
ging zu ihm hinaus Jeruſalem und ganz
Judaͤa und die ganze umliegende Gegend
des Jordans; 6. und ſie ließen ſich von

1) And. in der Wüſte bereitet.

ihm taufen im Jordan, indem ſie ihre
Suͤnden bekannten.
7. Da er aber viele Phariſaͤer und Sad⸗
ducaͤer kommen ſah zu ſeiner Taufe, ſprach
er zu ihnen: Ihr Otternbrut, wer hat euch
gelehrt dem kommenden Zorne entfliehen
zu koͤnnen? 8. So bringet denn der Buße
wuͤrdige Frucht! ¹) 9. Und waͤhnet nicht
ſprechen zu duͤrfen bei euch ſelbſt: Wir ha⸗
ben Abraham zum Vater. Denn ich ſage
euch: Gott vermag aus dieſen Steinen
dem Abraham Kinder hervorzubringen. 10.
Schon iſt aber auch die Axt den Baͤumen
an die Wurzel gelegt: jeglicher Baum nun,
der keine gute Frucht bringet, wird abge⸗
hauen und ins Feuer geworfen. 11. Ich
taufe euch [nur] mit Waſſer zur Buße;
der aber nach mir kommt, vermag mehr,
denn ich, deſſen Schuhe zu tragen ich nicht
tauglich bin: der wird euch taufen mit hei⸗
ligem Geiſt und — Feuer.“ 12. Er haͤlt
in ſeiner Hand ſeine Wurfſchaufel, und
wird ſeine Tenne reinigen, und ſeinen Wai⸗
zen ſammeln in den Speicher, die Spreu
aber verbrennen mit unausloͤſchlichem Feuer.
13. Alsdann kommt Jeſus aus Galilaͤa
an den Jordan zu Johannes, um ſich von
ihm taufen zu laſſen. 14. Johannes aber
wehrete ihm, und ſagte: Ich habe noͤthig,
mich von dir taufen zu laſſen, und du
kommſt zu mir? 15. Jeſus aber antwor⸗
tete, und ſprach zu ihm: Laß eben! ²)
denn alſo ziemt es uns, alles, was gerecht
iſt, zu erfuͤllen. Alsdann ließ er ihn. 16.
Und da Jeſus getauft war, ſtieg er als⸗
bald 3³) vom Waſſer herauf; und ſiehe, es
that ſich ihm der Himmel auf, und er ⁴)
ſah den Geiſt Gottes herabſteigen gleich
einer Taube, und auf ihn kommen. 17.
Und ſiehe, eine Stimme Lerſcholl] vom
Himmel, welche ſagte: Das iſt mein ge⸗
liebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen

habe. .
IV. 1. Alsdann ward Jeſus in die
1) G. L. Früchte.

2) And. jetzt, einmal
3) And. und da J. alsbald getauft war, ſtieg er.
4) And. Johannes.

68 Evangelium des Matthäus. IV, 2 — v, 2.

Wuͤſte gefuͤhret vom Geiſte, um verſucht zu
werden vom Teufel. 2. Und da er gefa⸗
ſtet vierzig Tage und vierzig Naͤchte, hun⸗
gerte ihn zuletzt. 3. Da trat der Verſu⸗
cher zu ihm, und ſprach: Biſt du Gottes
Sohn, ſo ſprich, daß dieſe Steine Brod
werden. ¹) 4. Er aber antwortete und
ſprach: Es ſtehet geſchrieben: Nicht vom
Brod allein lebet der Menſch, ſondern von
jeglichem Worte, das aus dem Munde Got⸗
tes hervorgehet. (5. Moſ. VIII, 3.) 5. Als⸗
dann nimmt ihn der Teufel mit ſich in die
heilige Stadt, und ſtellet ihn auf die Zinne
des Tempels, 6. und ſagt zu ihm: Biſt
du Gottes Sohn, ſo wirf dich hinab; denn
es ſtehet geſchrieben: Seinen Engeln wird
er gebieten deinethalben, und auf den Haͤn⸗
den werden ſie dich tragen, daß du nicht
etwa an Steine ſtoßeſt deinen Fuß. (Pf. XCI,
11. 12.) 7. Es ſprach zu ihm Jeſus: Wie⸗
derum ſtehet auch geſchrieben: Du ſollſt
nicht verſuchen den Herrn deinen Gott.
(5. Moſ. VI, 16.) 8. Wiederum nimmt ihn
der Teufel mit ſich auf einen ſehr hohen
Berg, und zeiget ihm alle Reiche der Welt
und ihre Herrlichkeit, 9. und ſagt zu ihm:
Dieß alles will ich dir geben, wenn du
niederfaͤllſt und mich anbeteſt. 10. Alsdann
ſagt Jeſus zu ihm: Weiche von mir, Sa⸗
tan! denn es ſtehet geſchrieben: Den Herrn,
deinen Gott, ſollſt du anbeten, und ihm
allein dienen. (5. Moſ. VI, 13.) 11. Alsdann
verlaͤßt ihn der Teufel; und ſiehe, Engel
kamen herbei, und verſorgten ihn [mit
Speiſe].

Cap. IV, 12 — 22.

Jeſu Rückkehr nach Galiläa; Berufung der vier
Apoſtel.

12. Da aber Jeſus gehoͤret, daß Johan⸗
nes uͤberliefert war, entwich er nach Ga⸗
lilaͤh. 13. Und er verließ Nazareth, und
kam und wohnete zu Kapernaum, das am
See lieget, in den Grenzen von Sebulon
und Naphthali: 14. auf daß der Ausſpruch
Jeſaia's, des Propheten, erfuͤllet wuͤrde,
der da ſagt: 15. Land Sebulon und Land

1) And. ſprich ein Machtwort, damit ꝛc.

Naphthali, der Strich am See, jenſeit des
Jordans, Galilaͤg der Heiden, 16. das
Volk, das im Finſtern wohnete, ſchauete
ein großes Licht; und die da ſaßen im
Lande und Schatten des Todes, Licht ſtrah⸗
lete auf ſie. (Jeſ. VIII, 23. IX, 1.), 17. Von
da an begann Jeſus zu verkuͤndigen, und
zu ſagen: Thut Buße, denn das Himmel⸗
reich iſt nahe!
18. Als er aber am See von Galilaͤa
umherwandelte, ſah er zween Bruͤder, Si⸗
mon, genannt Petrus, und Andreas, deſ⸗
ſen Bruder, das Netz werfen in den See;
denn ſie waren Fiſcher. 19. Und er ſagt
zu ihnen: Folget mir, ſo will ich euch zu
Menſchenfiſchern machen. 20. Sie aber
ließen alsbald die Netze, und folgeten ihm.
21. Und als er von dannen weiter ging,
ſah er zween andere Bruͤder, Jakobus,
Zebedaͤus Sohn, und Johannes, deſſen Bru⸗
der, welche im Schiffe mit Zebedaͤus, ih⸗
rem Vater, ihre Netze zurecht machten. ¹)
Und er rief ſie. 22. Sie aber ließen als⸗
bald das Schiff und ihren Vater, und fol⸗
geten ihm.

Cap. IV, 23 — VII, 29.
Die Bergyredigt.

23. Und Jeſus durchzog ganz Galilaͤa,
indem er lehrete in den dortigen Synago⸗
gen, und das Evangelium ²) vom Reiche
verkuͤndigte, und allerlei Krankheit und
allerlei Gebrechen heilete im Volke. 24.
Und ſein Ruf verbreitete ſich in ganz Sy⸗
rien, und man brachte zu ihm alle, ſo ſich
uͤbel befanden, die mit mancherlei Krank⸗
heiten und Plagen behaftet waren, und
Beſeſſene und Mondſuͤchtige und Gicht⸗
bruͤchige; 3) und er heilete ſie. 25. Und
es folgete ihm viel Volkes aus Galilaͤa
und den Zehenſtaͤdten und Jeruſalem und
Judaͤa und von jenſeit des Jordans.
V. 1. Da er aber das Volk ſah, ſtieg
er auf den Berg; und er ſetzte ſich, und
ſeine Juͤnger traten zu ihm. 2. Und er

1) And. ausbeſſerten.
2) Die frohe Botſchaft.
3) Gelähmte.

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Evangelium des Matthäus. V, 3— 29. 9

that ſeinen Mund auf, und lehrete ſie,
und ſagte:
3. Selig die Armen im Geiſte! ¹) denn
ihr iſt das Himmelreich. 4. Selig die
Trauernden! denn ſie werden getroͤſtet wer⸗
den. 5. Selig die Sanftmuͤthigen! denn
ſie werden das Land beſitzen. 6. Selig,
die da hungern und duͤrſten nach Gerech⸗
tigkeit! denn ſie werden geſaͤttigt werden.
7. Selig die Barmherzigen! denn ſie wer⸗
den Barmherzigkeit finden. 8. Selig, die
reines Herzens ſind! denn ſie werden Gott
ſchauen. 9. Selig die Friedfertigen! denn
ſie werden Soͤhne Gottes heißen. 10. Se⸗
lig, die verfolgt werden um der Gerechtig⸗
keit willen! denn ihr iſt das Himmelreich.

11. Selig ſeid ihr, wenn ſie euch ſchmaͤ⸗

hen und verfolgen, und euch allerlei Boͤſes
nachſagen = faͤlſchlich“ um meinetwillen!
12. Freuet euch und frohlocket! denn euer
Lohn iſt groß im Himmel. Denn alſo ha⸗
ben ſie die Propheten verfolgt, die vor euch
waren.
13. Ihr ſeid das Salz der Erde; wenn
aber das Salz fade wird, womit ſoll es ²)
geſalzen werden? Es taugt zu nichts wei⸗
ter, als daß es hinaus geworfen, und zer⸗
treten werde von den Leuten. 14. Ihr
ſeid das Licht der Welt. Es kann eine
Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht
verborgen werden; 15. noch auch zuͤndet
man eine Leuchte an, und ſetzt ſie unter
den Scheffel, ſondern auf den Leuchter,
und ſo leuchtet ſie Allen im Hauſe: 16.
alſo leuchte euer Licht vor den Leuten, daß
ſie eure guten Werke ſehen, und euren
Vater im Himmel preiſen.
17. Waͤhnet nicht, daß ich gekommen ſei,
das Geſetz oder die Propheten aufzuheben;
ich bin nicht gekommen ſie aufzuheben, ſon⸗
dern zu erfuͤllen. 18. Denn wahrlich ſage
ich euch: Eher wird Himmel und Erde
vergehen, als daß ein Buchſtabe oder Strich⸗
lein vom Geſetze vergehet; eher wird Alles

1) D. h. geiſtig, ſittlich Elenden, geiſtiger Hülfe
Bedürftigen. And. Demüthigen. And. Armen
an Geiſt, d. h. Ungelehrten.
2) And. ſoll ldie Speiſe].

geſchehen. 19. Wer irgend nun eines die⸗
ſer Gebote, auch der geringſten, aufhebt,
und alſo die Menſchen lehret, der wird der
geringſte heißen im Himmelreiche; wer aber
irgend ſie thut und lehret, der wird ⁷) groß
heißen im Himmelreiche. 20. Denn ich
ſage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht
vorzuͤglicher iſt, als die der Schriftgelehr⸗
ten und Phariſaͤer, ſo werdet ihr nicht ins
Himmelreich kommen.
21. Ihr habt gehoͤrt, daß von²) den Alten
geſagt iſt: Du ſollſt nicht toͤdten; wer aber
irgend toͤdtet, der ſoll dem Gerichte ver⸗
fallen ſeyn. 22. Ich aber ſage euch: Wer
ſeinem Bruder zuͤrnet = ohne Urſache,“ der
ſoll dem Gerichte verfallen ſeyn; und wer
irgend zu ſeinem Bruder ſagt: Raka [Tau⸗
genichts], 3) der ſoll dem Synedrium ver⸗
fallen ſeyn; und wer irgend ſaget: Thor,
der ſoll fuͤr die Feuerhoͤlle verfallen ſeyn.
23. Wenn du nun deine Gabe darbringſt
zum Altar, und dich daſelbſt erinnerſt, daß
dein Bruder etwas wider dich hat: 24.
ſo laß daſelbſt deine Gabe vor dem Altar,
und gehe hin, und verſoͤhne dich zuvor mit
deinem Bruder; und alsdann komme, und
bringe deine Gabe dar. 25. Sei vertraͤg⸗
lich mit deinem Widerſacher bei Zeiten,
ſo lange du noch mit ihm auf dem Wege
biſt: auf daß dich nicht der Widerſacher
dem Richter uͤberliefere, und der Richter
dich dem Diener uͤberliefere, und du in den
Kerker geworfen werdeſt. 26. Wahrlich
ſage ich dir: du wirſt nicht von dannen
herauskommen, bis du den letzten Pfennig
bezahlet haſt.
27. Ihr habt gehoͤrt, daß =von den Al⸗
ten“ geſagt iſt: Du ſollſt nicht ehebrechen.
28. Ich aber ſage euch: Wer ein Weib
anſiehet, um ihrer zu begehren, 4) der hat
ſchon mit ihr die Ehe gebrochen in ſeinem
Herzen. 29. Verfuͤhret dich aber dein rech⸗
tes Auge, ſo reiß’ es aus, und wirf es

1) A. L. wird demzufolge.
thut und lehret, wird ꝛc.
2) And. zu.
3) And. Scheuſal.
4) And. ſo daß er ihrer begehrt. And. n. a. L. A.
um Begierde zu entzünden.

And. wer aber alſo

10 Evyvangelium des Matthäus. V, 30 — VI, 8.

von dir; denn es frommet dir, daß eines
deiner Glieder verloren gehe, und nicht
dein ganzer Leib in die Hoͤlle geworfen
werde. 30. Und verfuͤhret dich deine rechte
Hand, ſo haue ſie ab, und wirf ſie von
dir; denn es frommet dir, daß eines dei⸗
ner Glieder verloren gehe, und nicht dein
ganzer Leib in die Hoͤlle geworfen werde.
31. Es iſt geſagt: Wer irgend ſein Weib
entlaͤſſet, der gebe ihr einen Scheidebrief.
32. Ich aber ſage euch: Wer irgend ſein
Weib entlaͤſſet, außer um Hurerei willen,
der machet, daß ſie die Ehe bricht; und
wer irgend eine Entlaſſene freiet, der bricht
die Ehe.
33. Wiederum habt ihr gehoͤrt, daß von
den Alten geſagt iſt: Du ſollſt nicht falſch
ſchwoͤren, ſondern dem Herrn deine Schwuͤ⸗
re leiſten. 34. Ich aber ſage euch, daß
man uͤberhaupt nicht ſchwoͤren ſoll, weder
beim Himmel, denn er iſt Gottes Thron;
35. noch bei der Erde, denn ſie iſt ſeiner
Fuͤße Schemel; noch bei Jeruſalem, denn
es iſt des großen Koͤnigs Stadt; 36. noch
auch ſollſt du bei deinem Haupte ſchwoͤren,
denn du vermagſt kein Haar weiß oder
ſchwarz zu machen. 37. Es ſei aber eure
Rede: ja ja! nein nein! und was daruͤber
iſt, das iſt vom Uebel. ¹)
38. Ihr habt gehoͤrt, daß geſagt iſt:
Auge um Auge, und Zahn um Zahn. 39.
Ich aber ſage euch, daß man nicht dem
Ungerechten widerſtehen ſoll; ſondern wer
dir einen Streich gibt auf deinen rechten
Backen, dem biete den andern auch dar;
40. und dem, der mit dir rechten will,
und deinen Rock nehmen, dem laſſe auch
den Mantel; 41. und wer dich noͤthiget
eine Meile, mit dem gehe zwo; 42. dem,
der dich bittet, gib; und den, der von dir
borgen will, weiſe nicht ab.
43. Ihr habt gehoͤrt, daß geſagt iſt: Du
ſollſt deinen Naͤchſten lieben, und deinen
Feind haſſen. 44. Ich aber ſage euch:
Liebet eure Feinde, — ſegnet, die euch flu⸗
chen, thut wohl denen, die euch haſſen,“

1) And. vom Böſen ([Teufel].

und betet fuͤr die, ſo euch — verleumden ¹)
und“ verfolgen: 45. auf daß ihr Soͤhne
eures Vaters im Himmel werdet; denn er
laͤſſet ſeine Sonne aufgehen uͤber Boͤſe und
Gute, und laͤſſet regnen uͤber Gerechte und
Ungerechte. 46. Denn ſo ihr liebet, die
euch lieben, welchen Lohn habt ihr? Thun
nicht daſſelbige auch die Zoͤllner? 47. Und
ſo ihr nur eure Bruͤder gruͤßet, was thut
ihr Vorzuͤgliches? Thun nicht die Heiden²)
auch alſo? 48. So ſollt nun ihr vollkom⸗
men ſeyn, gleichwie euer Vater im Hiink⸗
mel vollkommen iſt.
VI. 1. Huͤtet euch eure Gerechtigkeit 5)
nicht zu uͤben vor den Leuten, um von ih⸗
nen geſehen zu werden; wo nicht, ſo habt
ihr keinen Lohn bei eurem Vater im Him⸗
mel. 2. Wenn du nun Wohlthaͤtigkeit
uͤbeſt, ſo poſaune nicht vor dir her, gleich⸗
wie die Heuchler thun in den Synagogen
und auf den Straßen, auf daß ſie geprie⸗
ſen werden von den Leuten. Wahrlich ſage
ich euch: Sie haben ihren Lohn dahin. 3.
Wenn du aber Wohlthaͤtigkeit uͤbeſt, ſo
wiſſe deine Linke nicht, was deine Rechte
thut: 4. auf daß deine Wohlthaͤtigkeit
verborgen ſei; und dein Vater, der ins

Verborgene ſiehet, 4) er wird dir vergel⸗

ten — offenbar.“
5. Und wenn du beteſt, ſo ſollſt du nicht
ſeyn, gleichwie die Heuchler; denn ſie ſte⸗
hen gern und beten in den Synagogen und
an den Straßen⸗Ecken, auf daß ſie zur
Schau ſtehen vor den Leuten. Wahrlich
ſage ich euch: Sie haben ihren Lohn dahin.
6. Du aber, wenn du beteſt, gehe in dein
Kaͤmmerlein, und ſchließe deine Thuͤre zu,
und bete zu deinem Vater, der im Ver⸗
borgenen iſt; und dein Vater, der ins
Verborgene ſiehet, wird dir vergelten — of⸗
fenbar.“ 7. Wenn ihr aber betet, ſo plap⸗
pert nicht, gleichwie die Heiden; denn ſie
waͤhnen, daß ſie um ihrer Geſchwaͤtzigkeit
willen erhoͤret werden. 8. Thut ihnen nun

1) And. beleidigen.
2) G. L. Zöllner.
3) G. L. Wohlthätigkeit.
4) Eig. im Verborgenen ſiehet, Augen hat.

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Evangelium des Matthäus.

VI, 9 — VII, 1. 11

nicht gleich! denn es weiß euer Vater,
weſſen ihr beduͤrftig ſeid, noch ehe ihr ihn
gebeten habt.
9. Alſo ſollt ihr nun beten: Unſer Va⸗
ter, der du im Himmel biſt! Geheiliget
werde dein Name! 10. Es komme dein
Reich! Es geſchehe dein Wille, wie im
Himmel, auch auf Erden! 11. Unſer taͤg⸗
lich¹) Brod gib uns heute! 12. Und ver⸗
gib uns unſre Schulden, wie auch wir ver⸗
geben unſren Schuldnern! 13. Und fuͤhre
uns nicht in Verſuchung, ſondern erloͤſe
uns vom Boͤſen! = Denn dein iſt das Reich
und die Macht und die Herrlichkeit in Ewig⸗
keit. Amen.“ 14. Denn ſo ihr den Men⸗
ſchen ihre Fehle vergebet, ſo wird auch
euch euer himmliſcher Vater vergeben. 45.
So ihr aber den Menſchen — ihre Fehle“
nicht vergebet, ſo wird auch euer Vater
eure Fehle nicht vergeben.
16. Wenn ihr faſtet, ſo ſehet nicht,
gleichwie die Heuchler, klaͤglich aus; denn
ſie entſtellen ihr Angeſicht, um ihr Faſten
zur Schau zu ſtellen vor den Leuten.
Wahrlich ſage ich euch: Sie haben ihren
Lohn dahin. 17. Wenn du aber faſteſt, ſo
ſalbe dein Haupt, und waſche dein Ange⸗
ſicht: 18. auf daß dein Faſten nicht ge⸗
ſchaut werde von den Leuten, ſondern von

deinem Vater, der im Verborgenen iſt;

und dein Vater, der ins Verborgene ſiehet,
wird dir vergelten = offenbar.“
19. Sammelt euch nicht Schaͤtze auf Er⸗
den, wo Motte und Fraß vernichtet, und
wo Diebe einbrechen und ſtehlen; 20. ſon⸗
dern ſammelt euch Schaͤtze im Himmel,
wo weder Motte noch Fraß vernichtet, und
wo Diebe nicht einbrechen, noch ſtehlen.
21. Denn wo euer ²) Schatz iſt, da iſt
auch euer ²) Herz.
22. Die Leuchte des Leibes iſt das Auge.
Wenn nun dein Auge geſund iſt, ſo wird
dein ganzer Leib im Lichte ſeyn; 23. wenn
aber dein Auge krank iſt, ſo wird dein gan⸗

1) And. Unſer Brod auf den folgenden Tag. And.
Nothdürftiges. Vermuth. Brod zum Unter⸗
halt.
2) A. L. dein.

zer Leib im Finſtern ſeyn. Wenn nun das
Licht, das in dir iſt, finſter iſt: wie groß
die Finſterniß!
24. Niemand kann zween Herren dienen;
deun entweder wird er den einen haſſen,
und den andern lieben, oder dem einen
anhangen, und den andern verachten: ihr
koͤnnet nicht Gott dienen und dem Mam⸗
mon.
25. Darum ſage ich euch: Sorget nicht
fuͤr euer Leben, was ihr eſſen und — trin⸗
ken“ ſollt; noch fuͤr euren Leib, was ihr
anziehen ſollt! Iſt das Leben nicht mehr,
als die Nahrung, und der Leib, als der
Anzug? 26. Sehet die Voͤgel des Him⸗
mels an, wie ſie nicht ſaͤen, noch ernten,
noch einſammeln in Speicher; und euer
himmliſcher Vater naͤhret ſie doch. Seid
ihr nicht vollzuͤglicher, als ſie? 27. Wer
aber von euch kann mit ſeinen Sorgen ſei⸗
ner Lebenslaͤnge ¹) eine Elle zuſetzen?
28. Und warum ſorget ihr fuͤr den An⸗
zug? Betrachtet die Lilien des Feldes,
wie ſie wachſen: ſie arbeiten nicht, und
ſpinnen nicht; 29. ich ſage euch aber,
nicht einmal Salomo in all ſeiner Herr⸗
lichkeit war angethan, wie eine von dieſen.
30. Wenn aber das Gras des Feldes, das
heute ſtehet und morgen in den Ofen ge⸗
worfen wird, Gott alſo kleidet: ſollte er
es nicht viel mehr euch thun, ihr Klein⸗
glaͤubigen? 31. So ſorget nun nicht und
ſaget: Was ſollen wir eſſen, oder was trin⸗
ken, oder was anziehen? 32. Nach allem
ſolchem trachten die Heiden. Denn es weiß
euer himmliſcher Vater, daß ²) ihr ſolches
alles beduͤrfet. 33. Trachtet aber am erſten
nach dem Reiche Gottes und nach Seiner
Gerechtigkeit, und ſolches alles wird euch
zufallen. 34. So ſorget nun nicht fuͤr den
andern Morgen: denn der morgende Tag
wird — fuͤr das Seine“ ſorgen; jeder Tag
hat genug an ſeiner eigenen Plage. ³)
VII. 1. Richtet nicht, auf daß ihr nicht

1) And. Leibeslänge.
2) And. in wie weit.
3) And. .. wird ſorgen; jeder Tag hat genug an
dem Seinen, ſeiner eigenen Plage.

12 Evangelium des Matthäus.

VII, 2 — 29.

gerichtet werdet! 2. Denn ſo wie ihr rich⸗
tet, werdet ihr gerichtet werden; und mit
welchem Maße ihr meſſet, wird euch ge⸗
meſſen werden. 3. Warum ſieheſt du den
Splitter in deines Bruders Auge, des Bal⸗
kens in deinem Auge aber wirſt du nicht
gewahr? 4. Oder wie darfſt du zu deinem
Bruder ſprechen: Halt, ich will den Split⸗
ter aus deinem Auge ausziehen; und fiehe,
in deinem Auge iſt ein Balke? 5. Heuch⸗
ler, ziehe zuvor den Balken aus deinem
Auge, und alsdann magſt du zuſehen, wie
du den Splitter aus deines Bruders Auge
auszieheſt.
6. Gebt das Heilige nicht den Hunden,
noch werfet eure Perlen den Schweinen
vor, damit ſie dieſelben nicht zertreten mit
ihren Fuͤßen, und ſich wenden und euch
zerreißen.
7. Bittet, ſo wird euch gegeben werden;
ſuchet, ſo werdet ihr finden; klopfet an,
ſo wird euch aufgethan werden. 8. Denn
wer da bittet, der empfaͤngt; und wer da
ſuchet, der findet; und wer da klopfet, dem
wird aufgethan. 9. Oder welcher Menſch
iſt unter euch, wenn ihn ſein Sohn um
Brod baͤte, wuͤrde er ihm einen Stein rei⸗
chen? 10. und wenn er um einen Fiſch
baͤte, wuͤrde er ihm eine Schlange reichen?
11. Wenn nun ihr, die ihr böſe ſeid, wiſ⸗
ſet gute Gaben zu geben euren Kindern:
wie viel mehr wird euer Vater im Him⸗
mel Gutes geben denen, die ihn bitten.
12. Alles nun, was ihr irgend wollt,
daß euch die Leute thun, das thut auch
ihr ihnen; denn das iſt ⁵) das Geſetz und
die Propheten.
13. Gehet ein durch die enge Pforte!
denn weit iſt die Pforte, und breit der
Weg, der zum Verderben fuͤhret, und viele
ſind, die auf demſelben eingehen. 14. Wie
eng iſt²) die Pforte, und ſchmal der Weg,
der zum Heile fuͤhret, und wenige ſind, die
ihn finden!
15. Huͤtet euch vor den falſchen Prophe⸗
ten, welche zu euch kommen in Kleidern

1) A. L. alſo iſt (ſpricht].
2) And. warum iſt eng.

der Schafe, ¹) inwendig aber reiſſende Woͤlfe
ſind. 16. An ihren Fruͤchten werdet ihr ſie
erkennen.
ben, oder von Diſteln Feigen? 17. Alſo
bringet jeglicher gute Baum gute Fruͤchte;
der ſchlechte Baum aber bringet ſchlechte
Fruͤchte. 18. Es kann nicht ein guter Baum
ſchlechte Fruͤchte bringen, noch ein ſchlech⸗
ter Baum gute Fruͤchte bringen. 19. Jeg⸗
licher Baum, der nicht gute Frucht brin⸗
get, wird abgehauen und ins Feuer gewor⸗
fen. 20. Demnach an ihren Fruͤchten wer⸗
det ihr ſie erkennen.
21. Nicht jeder, der zu mir ſaget: Herr,
Herr! wird ins Himmelreich kommen; ſon⸗
dern wer den Willen thut meines Vaters
im Himmel. ²) 22. Viele werden zu mir
ſagen an jenem Tage: Herr, Herr, haben
wir nicht in deinem Namen geprophezeiet,
und in deinem Namen Teufel 3) ausgetrie⸗
ben, und in deinem Namen viele Wunder
gethan? 23. Und alsdann werde ich ihnen
erklaͤren: Ich habe euch niemals gekannt,
weichet von mir, ihr Uebelthaͤter!
24. Wer nun dieſe meine Reden hoͤret,
und ſie thut, den vergleiche ich einem klu⸗
gen Manne, welcher ſein Haus auf den
Felſen bauete. 25. Und es fiel der Regen,
und es kamen die Stroͤme, und es wehe⸗
ten die Winde, und ſtießen an ſelbiges
Haus, und es fiel nicht; denn es war auf
den Felſen gegruͤndet. 26. Aber wer dieſe
meine Reden hoͤret, und ſie nicht thut, der
iſt einem thoͤrichten Manne zu vergleichen,
der ſein Haus auf den Sand bauete. 27.
Und es fiel der Regen, und es kamen die
Stroͤme, und es weheten die Winde, und
ſtießen an ſelbiges Haus, und es fiel, und
ſein Fall war groß.
28. Und es geſchah, als Jeſus dieſe Re⸗
den vollendet hatte, erſtaunete das Volk
uͤber ſeine Lehre. 29. Denn er lehrete,
wie einer, der die Macht hatte, und nicht
wie die Schriftgelehrten.

1) And. in Schafsvelzen.
2) A. L. † der wird ins Himmelreich kommen.
3) Eig. Dämonen, böſe Geiſter.

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Epvangelium des Matthäus. VIII, 1 — 28. 13

Cap. VIII.
Heilung eines Ausſätzigen; Hauptmann zu Kaper⸗
naum,; Heilung von Petrus Schwiegermutter;
die Nachſolge Jeſu; Bedräuung des Sturms;
Teufelaustreibung bei den Gergeſenern.

VIII. 1. Als er aber vom Berge her⸗
abgeſtiegen, folgete ihm viel Volkes. 2. Und
ſiehe, ein Ausſuͤtziger kam, und fiel vor
ihm nieder, und ſagte: Herr, wenn du
willſt, ſo kannſt du mich reinigen. 3. Da
ſtreckete Jeſus ſeine Hand aus, und ruͤh⸗
rete ihn an, und ſagte: Ich will, ſei ge⸗
reiniget! Und alsbald war ſein Ausſatz
gereiniget. 4. Und Jeſus ſpricht zu ihm:
Siehe zu, daß du es niemanden ſageſt;
ſondern gehe hin, zeige dich dem Prieſter,
und opfere die Gabe, welche Moſe verord⸗
net hat, ihnen zum Zeugniß. ¹)
5. Als er aber gen Kapernaum gekom⸗
men, kam ein Hauptmann zu ihm, der bat
ihn, 6. und ſagte: Herr, mein Knecht
liegt zu Hauſe gichtbruͤchig, und iſt ſchreck⸗
lich gequaͤlt. 7. Und Jeſus ſagt zu ihm:
Ich will kommen, und ihn heilen. 8. Da
antwortete der Hauptmann, und ſprach:
Herr, ich bin nicht werth, daß du unter
mein Dach kommeſt; ſondern ſprich nur
ein Wort, ſo wird mein Knecht geheilet
werden. 9. Denn auch ich bin ein Mann,
der unter Obergewalt iſt, und habe Kriegs⸗
knechte nunter mir; und ich ſage zu dieſem:
Gehe hin:! ſo gehet er; und zu einem an⸗
dern: Komm! ſo kommt er; und zu mei⸗
nem Knechte: Thue dieſes! ſo thut er's.
10. Da das Jeſus hoͤrete, verwunderte er
ſich, und ſprach zu denen, die folgeten:
Wahrlich ſage ich euch, nicht einmal in
Israel habe ich ſolchen Glauben gefunden.
11. Ich ſage euch aber: Viele werden vom
Aufgang und Untergang kommen, und zu
Tiſche liegen mit Abraham und Iſaak und
Jakob im Himmelreiche. 12. Die Soͤhne
des Reiches aber werden hinausgeworfen
werden in die aͤußere Finſterniß: daſelbſt
wird Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn. 13.
Und Jeſus ſprach zu dem Hauptmann:
Gehe hin, und wie du geglaubt haſt, ge⸗

1) Zum Zeugniß der Reinigung für die Menſchen.
And. ldieß ſagte er]! zum Zeugniß.

ſchehe dir. Und es ward ſein Knecht ge⸗
heilet in ſelbiger Stunde.
14. Und da Jeſus in Petrus Haus gekom⸗
men, ſah er deſſen Schwieger krank liegen am
Fieber. 15. Und er beruͤhrete ihre Hand,
und es verließ ſie das Fieber; und ſie ſtand
auf, und wartete ihnen auf. 16. Als es
aber Abend geworden, brachten ſie zu ihm
herbei viele Beſeſſene. Und er trieb die
Geiſter aus durchs Wort, und heilete alle,
ſo ſich uͤbel befanden: 17. auf daß der
Ausſpruch Jeſaia's, des Propheten, erfuͤl⸗
let wuͤrde, der da ſpricht: Er nahm unſre
Krankheiten dahin, und trug unſre Gebre⸗
chen hinweg. ¹) (Jeſ. LIII, 4.)
18. Da aber Jeſus viel Volkes um ſich
ſah, befahl er uͤberzufahren ans jenſeitige
Ufer. 19. Da trat ein Schriftgelehrter
herzu, und ſprach zu ihm: Lehrer, ich will
dir folgen, wohin du irgend gehen magſt.
20. Und Jeſus ſagt zu ihm: Die Fuͤchſe
haben Gruben, und die Voͤgel des Him⸗
mels Wohnungen; der Menſchen⸗Sohn aber
weiß nicht, wo er ſein Haupt hinlege.
21. Ein anderer ſeiner Juͤnger ſprach zu
ihm: Herr, erlaube mir zuvor hinzuge⸗
hen und meinen Vater zu begraben. 22.
Jeſus aber ſprach zu ihm: Folge mir, und
laß die Todten ihre Todten begraben:
23. Und er trat in das Schiff, und es
folgeten ihm ſeine Juͤnger. 24. Und ſiehe,
ein großes Ungeſtuͤm entſtand auf dem See,
ſo daß das Schiff bedeckt ward von den
Wellen; er aber ſchlief. 25. Da traten
die ²) Juͤnger hinzu, und wecketen ihn,
und ſagten: Herr, rette uns, wir kommen
um! 26. Und er ſagt zu ihnen: Warum
ſeid ihr verzagt, ihr Kleinglaͤubigen? Als⸗
dann ſtand er auf, und bedraͤuete die Winde
und den See, und es entſtand eine große
Windſtille. 27. Die Leute aber erſtauneten,
und ſagten: Welch ein Mann iſt das, daß
auch die Winde und der See ihm gehorchen?
28. Und als er ans jenſeitige Ufer gekommen
in das Gebiet der Gergeſener, ³) begegneten

1) And. trug, litt.
2) G. L. ſeine.
3) A. L. Geraſener. A. L. Gadarener.

144 Evangelium des Matthäus. VIII, 29 — IX, 19.

ihm zween Beſeſſene, die aus den Graͤbern
hervorkamen, und ſehr wuͤthend waren, ſo
daß niemand voruͤberziehen konnte ſelbiges
Weges. 29. Und ſiehe, ſie ſchrieen und
ſagten: Was haben wir mit dir zu ſchaffen,
= Jeſus“, Sohn Gottes? Kamſt du hie⸗
her, vor der Zeit uns zu quaͤlen? 30. Es
war aber in der Entfernung von ihnen eine
große Heerde Schweine, welche weidete.
31. Und die Teufel baten ihn, und ſagten:
Wenn du uns austreibeſt, ſo ſchicke uns ¹)
in die Heerde Schweine. 32. Und er ſprach
zu ihnen: Gehet hin! Und ſie fuhren aus,
und fuhren in die =Heerde“ Schweine.
Und ſiehe, es ſtuͤrzte die ganze Heerde
= Schweine“ vom Abhang in den See,
und kam um im Gewaͤſſer. 33. Die Huͤter
aber flohen, und gingen in die Stadt, und
berichteten alles und auch, was mit den
Beſeſſenen geſchehen war. 34. Und ſiehe,
da ging die ganze Stadt heraus Jeſu ent⸗
gegen; und da ſie ihn ſahen, baten ſie ihn,
daß er ſich entfernen moͤchte von ihren
Grenzen.

Cap. IX, 1 — 34.

Heilung eines Gichtbrüchigen; Matthäus Beru⸗
fung; von Jairus Tochter; Heilung zweier
Blinden und eines Stummen.

IX. 1. Und er trat in das Schiff, und
fuhr uͤber, und kam in ſeine Stadt. 2.
Und ſiehe, da brachten ſie zu ihm einen
Gichtbruͤchigen, der auf einem Bette lag.
Und da Jeſus ihren Glauben ſah, ſprach
er zu dem Gichtbruͤchigen: Sei getroſt,
Kind! Es ſind dir deine Suͤnden verge⸗
ben. 3. Und ſiehe, einige Schriftgelehrte
ſprachen bei ſich ſelbſt: Dieſer laͤſtert. 4.
Da aber Jeſus ihre Geſinnungen ſah, ſprach
er: Warum ſinnet ihr Boͤſes in euren Her⸗
zen? 5. Denn was iſt leichter, zu ſagen:
Es ſind deine ²) Suͤnden vergeben; oder
zu ſagen: Stehe auf und wandele? 6. Auf
daß ihr aber wiſſet, daß der Menſchen Sohn
Macht hat, auf Erden Suͤnden zu verge⸗
ben: alsdann ſagte er zu dem Gichtbruͤchi⸗
gen: Stehe auf und nimm dein Bett, und

1) G.
2) G.

erlaube uns zu fahren.
dir die.

gehe nach Hauſe! 7. Und er ſtand auf,
und ging nach Hauſe. 8. Da aber das
Volk das ſah, verwunderte es ſich, und
pries Gott, welcher ſolche Macht den Men⸗
ſchen gegeben.
9. Und da Jeſus von dannen weiter ging,
ſah er einen Menſchen an der Zollſtaͤtte
ſitzen, mit Namen Matthaͤus. Und er ſagt
zu ihm: Folge mir! Und er ſtand auf,
und folgete ihm. 10. Und es geſchah, da
er zu Tiſche lag im Hauſe, ſiehe, da ka⸗
men viele Zoͤllner und Suͤnder, und legten
ſich mit Jeſu und ſeinen Juͤngern zu Ti⸗
ſche. 11. Da das die Phariſaͤer ſahen,
ſprachen ſie zu ſeinen Juͤngern: Warum
iſſet euer Lehrer mit den Zöllnern und
Suͤndern? 12. Da aber Jeſus es gehoͤret,
ſprach er zu ihnen: Es beduͤrfen nicht, die
wohl ſind, des Arztes, ſondern die ſich uͤbel
befinden. 13. Gehet aber hin, und lernet,
was es heißt: Barmherzigkeit lieb' ich,
und nicht Opfer. (Hoſ. VI, 6.) Denn ich
kam nicht, Gerechte zu berufen, ſondern
Suͤnder = zur Buße.“
14. Alsdann treten zu ihm die Juͤnger
des Johannes, und ſagen: Warum faſten
wir und die Phariſaͤer ſo viel, deine Juͤn⸗
ger aber faſten nicht? 15. Und Jeſus ſprach
zu ihnen: Koͤnnen die Hochzeitleute trau⸗
ern, ſo lange der Braͤutigam bei ihnen iſt?
Es werden aber Tage kommen, da der
Braͤutigam von ihnen genommen ſeyn wird,
und alsdann werden ſie faſten. 16. Und
niemand ſtuͤcket ein Stuͤck ungewalktes Zeu⸗
ges auf ein altes Kleid; denn deſſen Aus⸗
beſſerung nimmt vom Kleide hinweg, und
der Riß wird ſchlimmer. 17. Auch thut
man nicht neuen Wein in alte Schlaͤuche;
ſonſt werden die Schlaͤuche zerſprengt, und
der Wein verſchuͤttet und die Schlaͤuche
gehen zu Grunde; ſondern man thut neuen
Wein in neue Schlaͤuche, und ſo werden
beide erhalten.
18. Als er ſolches zu ihnen redete, ſiehe,
ſo kam ein Vorſteher, und fiel vor ihm
nieder, und ſagte: Meine Tochter iſt ſo
eben verſchieden; aber komm, und lege die
Hand auf ſie, ſo wird ſie leben. 19. Da

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Evangelium des Matthäus.

IX, 20 — X, 10. 15

machte ſich Jeſus auf, und folgete ihm
nebſt ſeinen Juͤngern.
20. Und ſiehe, ein Weib, die zwoͤlf Jahre
blutfluͤſſig war, trat von hinten hinzu, und
ruͤhrete die Quaſte ſeines Kleides an. 21.
Denn ſie ſagte bei ſich ſelber: Wenn ich
nur ſein Kleid anruͤhre, ſo wird mir ge⸗
holfen werden. 22. Und da Jeſus ſich
wandte, und ſie ſah, ſprach er: Sei ge⸗
troſt, Tochter! dein Glaube hat dir gehol⸗
fen. Und dem Weibe ward geholfen von
ſelbiger Stunde an.
23. Und als Jeſus ins Haus des Vorſte⸗
hers gekommen, und die Pfeifer und den laͤr⸗
menden Haufen, ſah, ſagte er zu ihnen:
24. Gehet fort, denn das Maͤgdlein iſt
nicht geſtorben, ſondern ſchlaͤfet. Und ſie
verlachten ihn. 25. Als aber der Haufe
hinausgewieſen war, ging Jeſus hinein,
und ergriff ihre Hand: da ſtand das Maͤgd⸗
lein auf. 26. Und es verbreitete ſich das
Geruͤcht hievon in der ganzen ſelbigen Ge⸗
gend.
27. Und da Jeſus von dannen weiter
ging, folgeten ihm zween Blinde, welche
ſchrieen und ſagten: Erbarme dich unſer,
Sohn Davids: 28. Als er nun nach Hauſe
gekommen, kamen die Blinden zu ihm, und
Jeſus ſagte zu ihnen: Glaubet ihr, daß ich
dieſes thun kann? Sie ſagen zu ihm: Ja,
Herr! 29. Alsdann ruͤhrete er ihre Augen
an, und ſagte: Es geſchehe euch nach eu⸗
rem Glauben! 30. Und es wurden ihre
Augen aufgethan. Und Jeſus bedraͤuete
ſie, und ſagte: Sehet zu, daß es niemand
erfahre! 31. Sie aber gingen hinaus, und
machten ihn ruchtbar in der ganzen ſelbi⸗
gen Gegend.
32. Als ſie aber hinausgingen, ſiehe, da
brachte man ihm einen beſeſſenen Stum⸗
men. 33. Und als der Teufel ausgetrieben
war, redete der Stumme. Da verwun⸗
derte ſich das Volk, und ſagte: Niemals
iſt dergleichen geſehen worden ¹) in Israel.
34. Die Phariſaͤer aber ſagten: Durch den

1) And. Niemals iſt er (oder: jemand) ſo er⸗
ſchienen.

den Oberſten der Teufel treibt er die Teu⸗
fel aus.

Cap. IX, 35 — X, 42.
Ausſendung der Zwölfe.

35. Und Jeſus zog umher durch alle
Staͤdte und Doͤrfer, indem er lehrete in
den Synagogen derſelben, und das Evan⸗
gelium vom Reiche verkuͤndigte, und aller⸗
lei Krankheit und allerlei Gebrechen hei⸗
lete =im Volke.“ 36. Da er aber das
Volk ſah, jammerte ihn deſſelben, weil es
geplagt ¹) und vernachlaͤſſigt ²) war, wie
Schafe, die keinen Hirten haben. 37. Als⸗
dann ſagte er zu ſeinen Juͤngern: Die
Ernte iſt groß, der Arbeiter aber wenig.
38. So bittet nun den Herrn der Ernte,
daß er Arbeiter ausſchicke in ſeine Ernte!
X. 1. Und er rief ſeine zwoͤlf Juͤnger
zu ſich, und gab ihnen Macht wider un⸗
reine Geiſter, ſie auszutreiben, und allerlei
Krankheit und allerlei Gebrechen zu heilen.
2. Der zwoͤlf Apoſtel Namen aber ſind
dieſe: Der erſte, Simon, mit dem Beina⸗
men Petrus, und Andreas, deſſen Bruder;
Jakobus, Zebedaͤus Sohn, und Johannes,
deſſen Bruder; 3. Philippus und Bartho⸗
lomaͤus; Thomas und Matthaͤus, der Zoͤll⸗
ner; Jakobus, Alphaͤus Sohn, und Leb⸗
baͤus, mit dem Zunamen Thaddaͤus; 4.
Simon, der Kananit, und Judas, der
Iſchariot, der ihn auch uͤberlieferte.
5. Dieſe zwoͤlf ſandte Jeſus aus, und
gebot ihnen, und ſagte: Ziehet nicht nach
den Heiden hin, und in keine Stadt der
Samariter ziehet ein; 6. gehet vielmehr
zu den verlorenen Schafen des Hauſes Is⸗
raels. 7. Gehet aber hin, und verkuͤndet
und ſaget: Das Himmelreich iſt nahe. 8.
Heilet Kranke, erwecket Todte, reiniget
Ausſaͤtzige, ³) treibet Teufel aus. Umſonſt
habt ihrs empfangen, umſonſt gebet es.
9. Schaffet euch nicht Gold, noch Silber,
noch Erz in eure Guͤrtel; 4) 10. keine

1) And. zerriſſen (von Wölfen). G. L. ermüdet.
2) And. hingeſtreckt. And. zerſtreut.
3) G. L. reiniget Ausſätzige, erwecket Todte.
4) D. i. Beutel.

16

Evangelium des Matthäus. X, 11—38.

Taſche auf den Weg, noch zween Roͤcke,
noch Schuhe, noch Stab. ¹) Denn der
Arbeiter iſt ſeiner Nahrung werth.
11. Wo ihr irgend in eine Stadt oder
in ein Dorf eingetreten ſeid, ſo forſchet, wer
darin wuͤrdig iſt; und daſelbſt bleibet, bis
ihr fortgehet. 12. Und tretet ihr in das
Haus ein, ſo begruͤßet es. 13. Und wenn
das Haus deſſen wuͤrdig iſt, ſo komme der
von euch gewuͤnſchte Friede ihm zu; wenn
es aber nicht deſſen wuͤrdig iſt, ſo kehre
euer Friede zu euch zuruͤck. 14. Und wo
irgend jemand euch nicht aufgenommen, noch
eure Reden gehoͤret: ſo gehet aus ſelbigem
Hauſe oder ſelbiger Stadt, und ſchuͤttelt
den Staub eurer Fuͤße ab. 15. Wahrlich
ſage ich euch: Ertraͤglicher wird es ergehen
dem Lande Sodom und Gomorra am Tage
des Gerichts, denn ſelbiger Stadt.
16. Siehe, ich ſende euch, wie Schafe
unter Woͤlfe: ſo ſeid nun klug, wie die
Schlangen, und arglos, wie die Tauben.
17. Huͤtet euch aber vor den Menſchen;
denn ſie werden euch Synedrien uͤberlie⸗
fern, und in ihren Synagogen euch geißeln;
18. und vor Statthalter und Koͤnige wer⸗
det ihr gefuͤhret werden um meinet willen,
um Zeugniß abzulegen vor ihnen und vor
den Heiden. 19. Wenn ſie euch aber uͤber⸗
liefern, ſo ſorget nicht, wie oder was ihr
reden ſollt; denn es wird euch verliehen
werden in ſelbiger Stunde, was ihr reden
ſollt. 20. Denn nicht ihr ſeid es, die da
reden, ſondern der Geiſt eures Vaters,
der in euch redet. 21. Es wird aber der
Bruder den Bruder uͤberliefern zum Tode,
und der Vater das Kind; und es werden
ſich erheben Kinder gegen Eltern, und ſie
zum Tode bringen. 22. Und ihr werdet
von allen gehaſſet ſeyn um meines Namens
willen; wer aber ausharret bis zum Ende,
der wird gerettet werden. 23. Wenn ſie
euch aber verfolgen in dieſer Stadt, ſo
fliehet † in eine andere; und wenn ſie euch
in dieſer verfolgen, ſo fliehet wieder in“
eine andere; denn wahrlich ſage ich euch,

1) A. L. Stäbe.

ihr werdet nicht alle Staͤdte Israels durch⸗
gehen, bis daß der Menſchen Sohn kommet.
24. Es iſt ein Juͤnger nicht uͤber den
Lehrer, noch ein Knecht uͤber ſeinen Herrn.
25. Es genuͤge dem Juͤnger, daß ihm ge⸗
ſchehe, wie ſeinem Lehrer, und dem Knechte,
wie ſeinem Herrn. Haben ſie den Haus⸗
herrn Beelzebul ¹) genannt: wie viel mehr
ſeine Hausgenoſſen! 26. Fuͤrchtet ſie nun
nicht: Denn nichts iſt verhuͤllet, was nicht
enthuͤllet werden wird; und verſteckt, was
nicht bekannt werden wird. 27. Was ich
euch ſage im Dunkeln, das redet am hellen
Tage; und was euch ins Ohr geſagt wird,
das verkuͤndigt auf den Daͤchern. 28. Und
fuͤrchtet euch nicht vor denen, welche den
Leib toͤdten, die Seele aber nicht zu toͤd⸗
ten vermoͤgen. Fuͤrchtet vielmehr den,
welcher vermag Seele und Leib zu verder⸗
ben in der Hoͤlle. 29. Werden nicht zween
Sperlinge um einen Heller verkauft? Und
doch faͤllt nicht einer von ihnen — auf die
Erde“, ohne [den Willen] eures Vaters.
30. An euch aber ſind auch alle Haare des
Hauptes gezaͤhlet. 31. So fuͤrchtet euch
nun nicht: ihr ſeid vorzuͤglicher, als viele
Sperlinge. 32. Jeglicher nun, der mich
bekennen wird vor den Menſchen, den will
auch ich bekennen vor meinem Vater im
Himmel. 33. Wer aber irgend mich ver⸗
leugnet hat vor den Menſchen, den will
auch ich verleugnen vor meinem Vater im
Himmel.
34. Waͤhnet nicht, daß ich gekommen
ſei, Frieden zu bringen auf die Erde; ich
bin nicht gekommen, Frieden zu bringen,
ſondern das Schwert. ²) 35. Denn ich
bin gekommen, den Menſchen zu entzweien
mit ſeinem Vater, und die Tochter mit
ihrer Mutter, und die Schnur mit ihrer
Schwieger; 36. und feind werden einem
Menſchen ſeine Hausgenoſſen ſeyn. 37.
Wer Vater oder Mutter mehr liebet, denn
mich, der iſt mein nicht werth; und wer
Sohn oder Tochter mehr liebet, denn mich,
der iſt mein nicht werth. 38. Und wer

) L. Beelzebub.

1) G.
2) D. i. Streit, Verfolgung.

ſein

herſek ſi

Edangelium des Matthäus. X, 39 — XI, 22.

17

ſce⸗
e⸗ ung n geuti ſein Kreuz nicht auf ſich nimmt, und mir
e a r nachfolget, der iſt mein nicht werth. 39.
ucitien hnn i Wer ſein Leben erlanget, der wird es ver⸗
mni D i lieren; wer aber ſein Leben verlieret um
Reſmn ſnſi meinetwillen, der wird es erlangen. 40.
umn hen ink Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf; und
nlgen ud wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der
unf , ſſill mich geſandt hat. 41. Wer einen Prophe⸗
nſtſen tii ten aufnimmt, auf den Namen eines Pro⸗
umnia g, hi pheten, der wird den Lohn eines Prophe⸗
ine ten empfangen; und wer einen Gerechten
1aufnimmt, auf den Namen eines Gerech⸗
ent ten, wird den Lohn eines Gerechten em⸗
itictuin n pfangen. 42. Und wer irgend einem dieſer
Baun Ene m l Geringſten nur einen Becher kaltes Waſſer
* nn reichet, auf den Namen eines Juͤngers:
lliit iitn wahrlich ſage ich euch, er wird ſeinen Lohn

mte. . .
t u fie ſaß nicht verlieren.
n ang el ien

1c , NA. Mrn it
n n iar iim Ht, A
n tur g i- e
ſlar Bur, ine Algk

Cap. XI.
Botſchaft Johannes d. T.

XI. 1. Und es geſchah, als Jeſus die
Befehle an ſeine zwoͤlf Juͤnger vollendet

gegſittl WN hatte, ging er von dannen hinweg, um zu
lit 1 er ſiten lehren und zu verkuͤndigen in den dortigen
Kmnſute, uen Staͤdten. 2. Da aber Johannes im Ge⸗

ſhn nn Nen faͤngniß von den Werken Chriſti gehoͤret,
iimnr Mu genſten, m ſandte er [Botſchaft] durch ſeine Juͤnger, ¹)
Aunmn in ninnn gian 3. und ſprach zu ihm: Biſt du, der da
1 Dr dr ined man kommen ſoll, oder ſollen wir eines Andern
1t n er Yeſcen, nm warten? 4. Und Jeſus antwortete, und
lunmn mn ninen ien ſprach zu ihnen: Gehet hin, und berichtet
dem Johannes, was ihr hoͤret und ſehet:
5. Blinde ſehen, und Lahme wandeln;
Ausſaͤtzige werden gereiniget, und Taube
hoͤren; Todte ſtehen auf, und Elende er⸗
halten frohe Botſchaft; 6. und ſelig iſt,
wer nicht an mir irre wird!
7. Als aber jene hinweggingen, fing Je⸗
ſus an zum Volke zu reden von Johannes:
Was ginget ihr hinaus in die Wuͤſte zu
ſehen? Rohr vom Winde bewegt? [Nein!]
8. Aber was ginget ihr denn hinaus zu

lent nct, i glin
n N igrun u M,
Ainummn, Eier / ier,
u Eten) OAn ſr
i, MA Ne ertner
1 n M Ntn ni
n K etun mi ihr
fic naſer ihe
in hatmnin ſn

un rer lt,n . . . i
— um ſehen? einen Menſchen mit weichen ²) Klei⸗
nutn um dern angethan? Siche, die ſo weiche Klei⸗
n der tragen, ſind in den Haͤuſern der Koͤnige.
n —

1) G. L. ſandte er zween ſeiner Jünger.
2) D. i. feinen, zarten.

3 3ter Theil.

9. Aber was ginget ihr denn hinaus zu
ſehen? einen Propheten? Ja, ich ſage
euch, auch noch mehr, ¹) als einen Pro⸗
pheten. 10. Denn dieſer iſt es, von wel⸗
chem geſchrieben ſtehet: Siehe, ich ſende
meinen Boten vor dir her, der dir den
Weg bereiten wird vor dir her. (Mal. III, 1.)
11. Wahrlich ſage ich euch: Unter den vom
Weibe Gebornen iſt kein groͤßerer, als Jo⸗
hannes, aufgeſtanden; aber der geringſte
im Himmelreiche iſt groͤßer, denn er. ²)
12. Von der Zeit Johannes des Taͤufers
an bis jetzt wird das Himmelreich mit Ge⸗
walt erſtrebet, und die es erſtreben, reißen
es an ſich. 3) 13. Denn alle die Prophe⸗
ten und das Geſetz haben bis auf Johan⸗
nes geprophezeiet. 14. Und wenn ihrs wol⸗
let faſſen, ſo iſt er Elias, der da kommen
ſoll. 15. Wer Ohren hat zu hoͤren, der
hoͤre!
16. Wem ſoll ich aber dieſes Geſchlecht
vergleichen? Es iſt Kindern gleich, die
auf den Maͤrkten ſitzen, und ihren Geſpie⸗
len zurufen, 17. und ſagen: Wir haben
euch gepfiffen, und ihr habt nicht getanzet;
wir haben euch ein Klaglied geſungen, und
ihr habt nicht gejammert. 18. Denn es
kam Johannes, der nicht aß und nicht trank,
und man ſagt: Er iſt beſeſſen. 19. Es
kam der Menſchen Sohn, der da iſſet und
trinket, und man ſagt: Siehe, ein Freſſer
und Weinſaͤufer, Freund von Zoͤllnern und
Suͤndern. Doch die Weisheit iſt gerecht⸗
fertigt an ihren Kindern. 4)
20. Alsdann fing er an die Staͤdte zu
ſchelten, in welchen ſeine meiſten Wunder
geſchehen waren, weil ſie nicht Buße ge⸗
than. 21. Wehe dir, Chorazin! wehe dir,
Bethſaida! denn wenn in Tyrus und Si⸗
don die Wunder geſchehen waͤren, die in
euch geſchehen ſind: laͤngſt haͤtten ſie in
Sack und Aſche Buße gethan. 22. Doch

1) And. einen Vorzüglicheren.
2) And. aber der geringere lich] iſt im Himmel⸗
reiche größer, denn er.
3) And. leidet Gewalt, und die ihm Gewalt thun,
wollen es wegſchaffen.
Oder: wegen ihrer Kinder (durch das, was ſie
ſind). And. von ihren Kindern.

4

2

18

Evangelium des Matthäus. XI, 23 — XlII, 241.

ich ſage euch: Tyrus und Sidon wird es
ertraͤglicher ergehen am Tage des Gerichts,
denn euch. 23. Und du, Kapernaum:! die
du bis zum Himmel erhoͤhet wurdeſt, bis
zur Unterwelt wirſt du erniedriger werden;
denn wenn in Sodom die Wunder geſche⸗
hen waͤren, die in dir geſchehen ſind: es
waͤre geblieben bis zum heutigen Tage.
24. Doch ich ſage euch: dem Lande Sodom
wird es ertraͤglicher ergehen am Tage des
Gerichts, denn dir.
25. Zu ſelbiger Zeit hob Jeſus an, und
ſprach: Ich preiſe dich, Vater, Herr des
Himmels und der Erde, daß du dieſes ver⸗
borgen vor Weiſen und Einſichtsvollen,
und es den Einfaͤltigen geoffenbaret haſt.
26. Ja, o Vater! denn alſo geſchah dein
Wille. 27. Alles iſt mir uͤbergeben von
meinem Vater; und Niemand kennet den
Sohn, denn der Vater; und Niemand ken⸗
net den Vater, denn der Sohn, und wem
irgend der Sohn es offenbaren will. 28.
Kommet zu mir alle, die ihr muͤhſelig und
belaſtet ſeid, ſo will ich euch Ruhe ſchaffen.
29. Nehmet mein Joch auf euch, und ler⸗
net von mir; denn ich bin ſanftmuͤthig
und demuͤthiges Herzens: ſo werdet ihr
Ruhe finden fuͤr eure Seelen. 30. Denn
mein Joch iſt ſanft, und meine Laſt iſt
leicht.
Cap. XII.

Die Jünger raufen Aehren aus; Heilung einer ſtar⸗
ren Hand am Sabbath; der Phariſäer Verleum⸗
dung; Jeſu Mutter und Brüder.

XII. 1. Zu ſelbiger Zeit ging Jeſus
am Sabbath durch die Saat; ſeine Juͤnger
aber hungerten, und fingen an Aehren aus⸗
zuraufen und zu eſſen. 2. Da das die Pha⸗
riſaͤer ſahen, ſprachen ſie zu ihm: Siehe,
deine Juͤnger thun, was nicht erlaubt iſt
zu thun am Sabbath. 3. Er aber ſprach
zu ihnen: Habt ihr nicht geleſen, was Da⸗
vid that, als er hungerte, nebſt denen, die
bei ihm waren? 4. Wie er in das Haus
Gottes ging, und die Schaubrode aß, wel⸗
che ihm nicht erlaubt war zu eſſen, noch
auch denen, die bei ihm waren, ſondern
nur den Prieſtern? 5. Oder habt ihr nicht

geleſen im Geſetze, daß am Sabbath die
Prieſter im Tempel den Sabbath brechen,
ohne Schuld zu haben? 6. Ich ſage euch
aber: Groͤßeres, ¹) denn der Tempel,
iſt hier. 7. Wenn ihr aber erkannt haͤt⸗
tet, was es heißt: Barmherzigkeit lieb'
ich, und nicht Opfer (Hoſ. VI, 6.), ſo haͤttet
ihr nicht die Unſchuldigen verurtheilet. 8.
Denn der Menſchen⸗Sohn ²) iſt = auch“
Herr des Sabbaths.
9. Und da er weiter ging von dannen,
kam er in ihre Synagoge. 10. Und ſiehe,
da war ein Menſch, welcher eine duͤrre
Hand hatte. Und ſie fragten ihn, und ſag⸗
ten: Iſt es erlaubt, am Sabbath zu hei⸗
len? auf daß ſie ihn anklagen koͤnnten.
11. Er aber ſprach zu ihnen: Welcher Menſch
iſt unter euch, der ein Schaf haͤtte, und,
wenn es am Sabbath in die Grube fiele,
es nicht ergriffe und heraufzoͤge? 12. Wie⸗
viel nun iſt ein Menſch vorzuͤglicher, als
ein Schaf: Alſo iſt es erlaubt, am Sab⸗
bath Gutes zu thun. 13. Alsdann ſagt er
zu dem Menſchen: Strecke deine Hand aus!
Und er ſtreckete ſie aus, und ſie ward ge⸗
ſund hergeſtellt, wie die andere. 14. Die
Phariſaͤer aber gingen hinaus, und rath⸗
ſchlageten wider ihn, um ihn umzubringen.
16. Da das Jeſus merkete, entwich er
von dannen, und es folgete ihm viel Vol⸗
kes. Und er heilete ſie = alle.“ 16. Und
er ſchaͤrfete ihnen ein, daß ſie ihn nicht
bekannt machten: 17. auf daß der Aus⸗
ſpruch Jeſaia's, des Propheten, erfuͤllet
wuͤrde, welcher ſagt: 18. Siehe, mein
Knecht, den ich erwaͤhlet habe, mein Ge⸗
liebter, an welchem meine Seele Gefallen
hat: ich lege meinen Geiſt auf ihn, und
das Recht ſoll er den Voͤlkern verkuͤnden.
19. Er wird nicht zanken, noch ſchreien,
noch wird Jemand ſeine Stimme auf den
Gaſſen hoͤren. 20. Zerknicktes Rohr wird
er nicht zerbrechen, und glimmendes Docht
nicht ausloͤſchen, bis er ſieghaft das Recht
verbreitet. 21. Und auf ſeinen Namen wer⸗
den die Voͤlker hoffen. (Jeſ. XLII, 1— 4.)
1) G. L. ein Größerer. .
2) Der Meſſias. And. der Menſch.

d, NMſe in in
lſiynni ſ
gai i kiſt

uhn en ges

ia 4 Nhmſga
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lat n ſe wen 1
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P 4

Edangelium des Matthäus. XII, 22 — 46. 19

22. Alsdann ward zu ihm ein Beſeſſener
gebracht, der blind und ſtumm war; und
er heilete ihn, ſo daß der Blinde und
Stumme ſowohl redete, als ſah. 23. Und
es erſtaunete alles Volk, und ſagte: Iſt
dieſer nicht der Sohn Davids? 24. Die
Phariſaͤer aber, die es hoͤreten, ſprachen:
Dieſer treibt die Teufel nicht anders aus,
denn durch Beelzebul, den Oberſten der
Teufel.,. 25. Da nun Jeſus ihre Geſin⸗
nungen merkete, ſprach er zu ihnen: Jeg⸗
liches Reich, das wider ſich ſelbſt entzweiet
iſt, wird wuͤſte; und jegliche Stadt oder
Haus, das wider ſich ſelbſt entzweiet iſt,
kann nicht beſtehen. 26. Und ſo ein Sa⸗
tan den andern Satan austreibt, ſo iſt er
wider ſich ſelbſt entzweiet: wie kann nun
ſein Reich beſtehen? 27. Und ſo ich durch
Beelzebul die Teufel austreibe, durch wen
treiben ſie die Eurigen aus? Darum wer⸗
den ſie ſelber euch widerlegen. 28. So ich
aber durch den Geiſt Gottes die Teufel
austreibe, ſo iſt demnach das Reich Gottes
zu euch gekommen.
29. Oder wie kann Jemand eindringen
in das Haus des Gewaltigen, und ſeinen
Hausrath rauben, wenn er nicht zuvor den
Gewaltigen gebunden hat? alsdann erſt mag
er ſein Haus berauben. 30. Wer nicht
mit mir iſt, der iſt wider mich; und wer
nicht mit mir ſammelt, der zerſtreuet. 31.
Darum ſage ich euch: Jegliche Suͤnde und
Laͤſterung wird den Menſchen vergeben wer⸗
den; die Laͤſterung des Geiſtes aber wird
den Menſchen nicht vergeben werden. 32.
Und wer irgend ein Wort redet wider den
Menſchen⸗Sohn, dem wird es vergeben;
wer aber irgend redet wider den heiligen
Geiſt, dem wird es nicht vergeben, weder
in dieſer Welt, noch in der zukuͤnftigen.
33. Denket euch entweder den Baum gut,
und ſeine Frucht gut; oder denket euch den
Baum ſchlecht, und ſeine Frucht ſchlecht;
denn an der Frucht wird der Baum erkannt.
34. Ihr Ottern⸗Brut, wie koͤnnet ihr Gu⸗
tes reden, da ihr boͤſe ſeid? Denn aus
der Fuͤlle des Herzens redet der Mund.
35. Der gute Menſch bringet aus dem gu⸗

ten Vorrathe =ſeines Herzens“ das Gute
hervor; und der boͤſe Menſch bringet aus
dem boͤſen Vorrathe Boͤſes hervor. 36.
Ich ſage euch aber, daß von jeder unnuͤtzen
Rede, welche irgend die Menſchen reden,
ſie Rechenſchaft ablegen muͤſſen am Tage
des Gerichts., 37. Denn nach deinen Re⸗
den wirſt du gerechtfertiget, und nach dei⸗
nen Reden verurtheilet werden.
38. Alsdann hoben etliche der Schrift⸗
gelehrten und Phariſaͤer an, und ſagten:
Lehrer, wir wollen von dir ein Zeichen
ſehen. 39. Er aber antwortete, und ſprach
zu ihnen: Das boͤſe und ehebrecheriſche
Geſchlecht verlanget ein Zeichen; aber es
wird ihm kein Zeichen gegeben werden,
denn das Zeichen Jona's, des Propheten.
40. Denn gleichwie Jona im Bauche des
Wallfiſches war drei Tage und drei Naͤchte,
alſo wird der Menſchen⸗Sohn im Herzen
der Erde ſeyn drei Tage und drei Naͤchte.
41. Die Maͤnner von Ninive werden im
Gerichte auftreten mit dieſem Geſchlechte,
und es verdammen; denn ſie thaten Buße
auf die Predigt Jona's; und ſiehe, mehr,
denn Jona, iſt hier. 42. Die Koͤnigin des
Suͤdens wird im Gerichte aufſtehen mit die⸗
ſem Geſchlechte, und es verdammen; denn
ſie kam von den Enden der Erde, um die
Weisheit Salomos zu hoͤren: und ſiehe,
mehr, denn Salomo, iſt hier.
43. Wenn aber der unreine Geiſt aus⸗
gefahren iſt vom Menſchen, ſo durchziehet
er duͤrre Gegenden, und ſuchet einen Ruh⸗
ort, und findet ihn nicht. 44. Alsdann
ſpricht er: Ich will zuruͤckkehren in mein
Haus, woher ich gekommen bin. Und er
kommt, und findet es leerſtehend, gefeget
und geſchmuͤcket. 45. Alsdann gehet er
hin, und nimmt mit ſich ſieben andere Gei⸗
ſter, ſchlimmer, denn er: die fahren ein,
und wohnen daſelbſt; und es wird zuletzt
mit ſelbigem Menſchen ſchlimmer, denn zu⸗
erſt. Alſo wird es auch ſeyn mit dieſem
boͤſen Geſchlechte.
46. Als er aber noch zum Volke redete,
ſiehe, da ſtanden ſeine Mutter und Bruͤder
draußen, und fuchten mit ihm zu reden.

2 *
2

20⁰

Evangelium des Matthäus. XII, 47 — XIII, 25.

47. Und es ſprach Jemand zu ihm: Siehe
deine Mutter und deine Bruͤder ſtehen
draußen, und ſuchen mit dir zu reden.
48. Er aber antwortete, und ſprach zu dem,
der zu ihm ſprach: Wer iſt meine Mutter,
und wer ſind meine Bruͤder? 49. Und er
ſtreckete ſeine Hand aus auf ſeine Juͤnger,
und ſprach: Siehe, meine Mutter und
meine Bruͤder: 50. Denn wer irgend den
Willen meines Vaters im Himmel thut,
der iſt mein Bruder und Schweſter und
Mutter.

Ca p. XIII.

Gleichniß vom Sämann; Jeſus lehrt in ſeiner
Vaterſtadt.

XIII. 1. An ſelbigem Tage aber ging
Jeſus hinaus aus dem Hauſe, und ſetzte
ſich an den See. 2. Und es verſammelte
ſich zu ihm viel Volkes, ſo daß er in das
Schiff trat, und ſich ſetzte; und das ganze
Volk ſtand dem Geſtade entlang. 3. Und
er trug ihnen Vieles vor in Gleichniſſen,
und ſprach:
Siehe, es ging der Saͤmann aus, zu
ſaͤen. 4. Und indem er ſaͤete, fiel Einiges
an den Weg; und es kamen die Voͤgel des
Himmels, und fraßen es auf. 5. Anderes
aber fiel auf den felſigen Boden, wo es
nicht viel Erde hatte. 6. Als aber die
Sonne aufgegangen, wurde es von der Hitze
gedruͤcket; und weil es keine Wurzel hatte,
verdorrete es. 7. Anderes aber fiel auf die
Dornen; und es ſchoſſen die Dornen auf,
und erſticketen es. 8. Anderes aber fiel
auf das gute Land, und brachte Frucht,
das eine hundert⸗, das andere ſechzig⸗, das
dritte dreißigfaͤltig. 9. Wer Ohren hat zu
hoͤren, der hoͤre!
10. Und es traten die Juͤnger herzu,
und ſprachen zu ihm: Warum redeſt du in
Gleichniſſen zu ihnen? 11. Er aber ant⸗
wortete, und ſprach zu ihnen: Weil es euch
verliehen iſt, die Geheimniſſe des Himmel⸗
reiches zu wiſſen, jenen aber es nicht ver⸗
liehen iſt. 12. Denn wer da hat, dem
wird gegeben werden, daß er Ueberfluß habe;
wer aber nicht hat, dem wird auch genom⸗
men werden, was er hat: 13. Darum rede

ich zu ihnen in Gleichniſſen, weil ſie ſe⸗
hen, und doch nicht ſehen, und hoͤren, und
doch nicht hoͤren, noch verſtehen. 14. Und
es wird an ihnen die Prophezeiung Jeſaia's
erfuͤllet, welche ſagt: Hoͤren ſollt ihr, aber
nicht verſtehen, und ſehen ſollt ihr, aber
nicht erkennen. 16. Denn verſtockt iſt das
Herz dieſes Volkes, und mit ihren Ohren
hoͤren ſie ſchwer, und ihre Augen ſind er⸗
blindet, daß ſie nicht ſehen mit ihren Au⸗
gen und mit ihren Ohren hoͤren und mit
dem Herzen fuͤhlen und ſich bekehren und
ich ſie heile. (Jeſ. vI, 140.) 16. Selig aber
eure Augen, daß ſie ſehen, und eure Oh⸗
ren, daß ſie hoͤren! 17. Denn wahrlich
ſage ich euch: Viele Propheten und Ge⸗
rechte haben verlanget zu ſehen, was ihr
ſchauet, und haben es nicht geſehen; und
zu hoͤren, was ihr hoͤret, und haben es
nicht gehoͤret.
18. So hoͤret nun das Gleichniß vom
Saͤmann: 19. Wenn Jemand das Wort
vom Reiche hoͤret, und nicht verſtehet, ſo
kommt der Boͤſe, und reißet das Geſaͤete
aus ſeinem Herzen: das iſt der an den Weg
Geſaͤete. 20. Der aber auf den felſigen
Boden Geſaͤete, das iſt der, welcher das
Wort hoͤret, und alsbald mit Freuden auf⸗
nimmt, 21. aber keine Wurzel in ſich hat,
ſondern ohne Beſtand iſt; ¹) und wenn
Drangſal oder Verfolgung kommt wegen
des Wortes, ſo wird er alsbald abwendig.
22. Der aber auf die Dornen Geſaͤete, das
iſt der, welcher das Wort hoͤret; aber die
Sorge dieſer Welt und der Reiz des Reich⸗
thums erſticket das Wort, und es bleibet
ohne Frucht. 23. Der aber auf das gute
Land Geſaͤete, das iſt der, welcher das Wort
hoͤret und verſtehet, welcher denn Frucht
bringet, und traͤgt der eine hundert⸗, der
andere ſechzig⸗, der dritte dreißigfaͤltig.
24. Ein anderes Gleichniß legte er ihnen
vor, und ſagte: Das Himmelreich iſt zu
vergleichen einem Menſchen, welcher guten
Samen ſaͤete auf ſeinen Acker. 25. Waͤh⸗
rend aber die Leute ſchliefen, kam ſein

1) Eig. nur eine Zeit lang dauert.

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hegze
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ziin D,

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De honiet
Petie, vi

Evangelium des Matthäus. XIII, 26 — 52. 2¹1

Feind, und ſaͤete Lolch unter den Waizen,
und ging hinweg. 26. Als nun die Saat
aufgeſproſſet war, und Frucht trug, da
zeigte ſich auch der Lolch. 27. Da traten
die Knechte des Hausherrn herzu, und ſpra⸗
chen zu ihm: Herr, haſt du nicht guten
Samen geſaͤet auf deinen Acker? woher
nun hat er = den“ Lolch? 28. Er aber
ſprach zu ihnen: Ein Feind hat ſolches ge⸗
than. Und die Knechte ſprachen zu ihm:
Willſt du nun, daß wir hingehen, und ihn
zuſammenleſen? 29. Er aber ſprach: Nein!
damit ihr nicht, wenn ihr den Lolch zu⸗
ſammenleſet, zugleich mit ihm den Waizen
ausreißet. 30. Laſſet beides zuſammen auf⸗
wachſen bis zur Ernte; und zur Zeit der
Ernte will ich den Schnittern ſagen: Leſet
zuerſt den Lolch zuſammen, und bindet ihn
in Buͤndel, um ihn zu verbrennen; den
Waizen aber ſammelt in meinen Speicher.
31. Ein anderes Gleichniß legte er ihnen
vor, und ſagte: Das Himmelreich iſt gleich
einem Senfkorne, welches ein Menſch nahm
und ſaͤete auf ſeinen Acker. 32. Es iſt das
kleinſte von allen Samen; wenn es aber
gewachſen, ſo iſt es groͤßer, denn alle Kraͤu⸗
ter, und wird ein Baum, ſo daß die Voͤ⸗
gel des Himmels kommen, und wohnen in
ſeinen Zweigen.
33. Ein anderes Gleichniß trug er ihnen
vor: Das Himmelreich iſt gleich dem Sauer⸗
teige, welchen ein Weib nahm und einkne⸗
tete in drei Sea Mehl, bis daß alles ge⸗
ſaͤuert ward.
34. Alles dieſes trug Jeſus in Gleich⸗
niſſen dem Volke vor, und ohne Gleichniß
trug er ihnen nichts vor: 365. auf daß der
Ausſpruch des Propheten erfuͤllet wuͤrde,
welcher ſagt: Ich thue auf meinen Mund
zu Gleichniſſen; ich verkuͤnde Verborgenes
ſeit Gruͤndung der Welt. (Pf. LXXVIII, 2.)
36. Alsdann entließ Jeſus das Volk,
und kam nach Hauſe. Und es traten ſeine
Juͤnger zu ihm, und ſprachen: Sage uns
das Gleichniß vom Lolche des Ackers! 37.
Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen:
Der da den guten Samen ſaͤet, iſt der
Menſchen⸗Sohn; 38. der Acker iſt die

Welt; der gute Same, das ſind die Soͤhne
des Reichs; der Lolch ſind die Soͤhne des
Boͤſen; 39. der Feind, der ihn ſaͤet, iſt
der Teufel; die Ernte iſt das Ende der
Welt; die Ernter ſind die Engel. 40.
Gleichwie nun der Lolch zuſammengeleſen,
und mit Feuer verbrannt wird: alſo wird
es ſeyn am Ende dieſer Welt. 41. Es
wird der Menſchen⸗Sohn ſeine Engel aus⸗
ſenden, und ſie werden aus ſeinem Reiche
alle Verfuͤhrer zuſammenbringen und Uebel⸗
thaͤter, 42. und werden ſie in den Feuer⸗
ofen werfen; daſelbſt wird Weinen und
Zaͤhneknirſchen ſeyn. 43. Alsdann werden
die Gerechten leuchten, wie die Sonne,
im Reiche ihres Vaters. Wer Ohren hat
zu hoͤren, der hoͤre:
44. Wiederum iſt das Himmelreich gleich
einem Schatze, der verborgen war in dem
Acker, welchen ein Menſch fand, und ver⸗
barg, und vor Freuden hinging, und alles,
was er hatte, verkaufte, und ſelbigen Acker
kaufte.
46. Wiederum iſt das Himmelreich gleich
einem Kaufmann, welcher ſchoͤne Perlen
ſuchte. 46. Als er nun eine koſtbare Perle
gefunden, ging er hin, und verkaufte alles,
was er hatte, und kaufte ſie.
47. Wiederum iſt das Himmelreich gleich
einem Netze, das ins Meer geworfen ward,
und von allerlei Art zuſammenfaſſete; 48.
und als es angefuͤllet war, zog man es auf
das Geſtade, und ſetzte ſich hin, und las
das Gute in Gefaͤße, das Schlechte aber
warf man hinweg. 49. Alſo wird es am
Ende der Welt ſeyn. Die Engel werden
ausgehen, und die Boͤſen ausſondern von
den Gerechten, 60. und werden ſie in den
Feuerofen werfen: daſelbſt wird Weinen
und Zaͤhneknirſchen ſeyn.
51. — Jeſus ſprach zu ihnen:“ Habt ihr
dieſes alles verſtanden? Sie ſprachen zu
ihm: Ja, Herr! 62. Er aber ſprach zu
ihnen: Darum iſt jeder Gelehrte, der fuͤr
das Reich des Himmels unterrichtet iſt,
gleich einem Hausherrn, welcher aus ſei⸗
nem Schatze Neues und Altes hervor⸗
nimmt.

22

Evangelium des Matthäus.

XIII, 53 — XIV, 23.

53. Und es geſchah, als Jeſus dieſe
Gleichniſſe vollendet hatte, begab er ſich
hinweg von dannen. 54. Und er kam in
ſeine Vaterſtadt, und lehrete ſie ⁵) in ih⸗
rer Synagoge, ſo daß ſie erſtauneten, und
ſagten: Woher hat dieſer ſolche Weisheit
und die Wunder? 55. Iſt dieſer nicht der
Sohn des Zimmermanns? heißt nicht ſeine
Mutter Maria, und ſeine Bruͤder Jacobus
und Joſes und Simon und Judas? 66.
Und ſind nicht alle ſeine Schweſtern bei
uns? Woher hat er nun alles ſolches? 57.
Und ſie wurden an ihm irre. Jeſus aber
ſprach zu ihnen: Ein Prophet iſt nirgends
weniger geehret, denn in ſeiner Vaterſtadt
und in ſeinem Hauſe. 58. Und er that
daſelbſt nicht viele Wunder wegen ihres
Unglaubens.

Cap. XIV.

Herodes bört don Jeſu; Enthauptung Johannes
d. T.; Speiſung der Fünftauſend; Jeſus wan⸗
delt auf dem See.

XIV. 1. Zu ſelbiger Zeit hoͤrete Hero⸗
des, der Tetrarch, das Geruͤcht von Jeſu.
2. Und er ſprach zu ſeinen Knechten: Die⸗
ſer iſt Johannes der Taͤufer: er iſt aufer⸗
ſtanden von den Todten, und darum wir⸗
ken die Kraͤfte in ihm.
3. Denn Herodes hatte Johannes ergrif⸗
fen, und ihn gebunden, und ins Gefaͤng⸗
niß geſetzt, um Herodias willen, des Wei⸗
bes Philippus, ſeines Bruders. 4. Denn
Johannes hatte zu ihm geſagt: Es iſt dir
nicht erlaubt, ſie zu haben. 5. Und er
wollte ihn toͤdten, fuͤrchtete aber das Volk,
weil ſie ihn fuͤr einen Propheten hielten.
6. Als nun das Geburtsfeſt²) des Herodes
begangen ward, tanzete die Tochter der
Herodias vor der Verſammlung; und ſie
gefiel dem Herodes. 7. Daher verhieß er
ihr mit einem Eide ihr zu geben, um was
ſie bitten wuͤrde. 8. Sie aber, angeſtiftet
von ihrer Mutter, ſprach: Gib mir hier
auf einer Schuͤſſel das Haupt Johannes
des Taͤufers! 9. Das betruͤbte den Koͤnig;
aber wegen des Eides und der Gaͤſte befahl

1) Die Einwohner.
2) And. Thronbeſteigungsfeſt.

er es ihr zu geben. 10. Und er ſandte
hin, und enthauptete Johannes im Ge⸗
faͤngniß. 11. Und ſein Haupt ward ge⸗
bracht auf einer Schuͤſſel, und dem Maͤgd⸗
lein gegeben; und ſie brachte es ihrer Mut⸗
ter. 12. Und es kamen ſeine Juͤnger her⸗
bei, und holeten ſeinen Leichnam, und be⸗
gruben ihn; und gingen hin, und berichte⸗
ten es Jeſu.
13. Da das Jeſus gehoͤret, entwich er
von dannen in einem Schiffe an einen wuͤ⸗
ſten Ort bei Seite; und das Volk, wel⸗
ches es gehoͤret, folgete ihm zu Lande aus
den Staͤdten. 14. Da er ¹) nun hervor⸗
gekommen war, 2) ſah er viel Volkes, und
es jammerte ihn ihrer, und er heilete ihre
Kranken. 15. Als es aber Abend gewor⸗
den, traten ſeine Juͤnger zu ihm, und ſag⸗
ten: Der Ort iſt wuͤſte, und die Zeit ſchon
voruͤber: entlaſſe das Volk, daß ſie wegge⸗
hen in die Flecken, und ſich Speiſe kau⸗
fen. 16. Jeſus aber ſprach zu ihnen: Sie
haben nicht noͤthig wegzugehen: gebet ihr
ihnen zu eſſen: 17. Sie aber ſagen zu
ihm: Wir haben hier nichts, denn fuͤnf
Brode und zween Fiſche. 18. Er ſprach:
Bringet ſie mir her! 19. Und er befahl,
daß das Volk ſich niederlegte auf das Gras,
und nahm die fuͤnf Brode und die zween
Fiſche, und ſprach, gen Himmel blickend,
den Segen, und brach und gab den Juͤn⸗
gern die Brode, und die Juͤnger dem Volke.
20. Und ſie aßen alle, und wurden geſaͤt⸗
tiget; und ſie hoben auf, was uͤbrig blieb
von den Stuͤcken, zwoͤlf Koͤrbe voll. 24.
Derer aber, welche geſpeiſet wurden, wa⸗
ren bei fuͤnftauſend Mann, ohne die Wei⸗
ber und Kinder.
22. Und alsbald noͤthigte er die ³) Juͤn⸗
ger in das Schiff zu treten, und vor ihm
voraus zu gehen an das jenſeitige Ufer,
bis daß er das Volk entlaſſen haben wuͤrde.
23. Und als er das Volk entlaſſen, ſtieg
er auf den Berg bei Seite, um zu beten.
Und als es Abend geworden, war er allein

1) G. L. Jeſus.
2) And. hinausgek. w. (in die Wüſte].
3) G. L. Jeſus ſeine.

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Edangelium des Matthäus. XIV, 24 — XV, 20. 23

daſelbſt. 24. Das Schiff aber war ſchon
mitten im See, und litt Noth von den
Wellen; denn der Wind war entgegen. 26.
Um die vierte Nachtwache nun ging er zu
ihnen, wandelnd auf dem See. 26. Und
da ihn die Juͤnger ſahen auf dem See wan⸗
deln, erſchracken ſie, und ſagten: Es iſt
ein Geſpenſt! und ſchrieen vor Furcht. 27.
Alsbald aber redete Jeſus zu ihnen, und
ſagte: Seid getroſt, ich bin es, fuͤrchtet
euch nicht! 28. Da antwortete ihm Pe⸗
trus, und ſprach: Herr, wenn du es biſt,
ſo heiße mich zu dir kommen uͤber das Waſ⸗
ſer! 29. Und er ſprach: Komm! Und Pe⸗

trus ſtieg herab vom Schiffe, und wandelte

uͤber das Waſſer hin, um zu Jeſu zu kom⸗
men. 20. Da er aber den gewaltigen Wind
ſah, fuͤrchtete er ſich; und indem er anfing
unterzuſinken, ſchrie er, und ſprach: Herr,
hilf mir: 31. Und alsbald ſtreckete Jeſus
die Hand aus, und ergriff ihn, und ſagt
zu ihm: Du Kleinglaͤubiger! warum zwei⸗
felteſt du? 32. Und ſie traten ins Schiff,
da legte ſich der Wind. 33. Die aber im
Schiffe kamen, und fielen vor ihm nieder,
und ſagten: Wahrhaftig, du biſt Gottes
Sohn! 34. Und ſie fuhren uͤber, und ka⸗
men in das Land Genneſareth. 35. Und
da ihn die Leute ſelbiger Gegend erkann⸗
ten, ſandten ſie in ſelbige ganze umliegende
Gegend, und brachten zu ihm alle, die ſich
uͤbel befanden. 36. Und ſie baten ihn, daß
ſie nur die Quaſte ſeines Kleides anruͤh⸗
ren duͤrften; und ſo viele ihn anruͤhreten,
denen ward geholfen.

Cap. XV.
Pon phariſäiſchen Satzungen; das kananäiſche
Weib; Speiſung der Viertauſend.
XV. 1. Alsdann treten zu Jeſu die
Schriftgelehrten und Phariſaͤer von Jeru⸗
ſalem, und ſagen: 2. Warum uͤbertreten
deine Juͤnger die Satzung der Aelteſten?
Denn ſie waſchen ihre Haͤnde nicht, wenn
ſie eſſen. 3. Er aber antwortete, und ſprach
zu ihnen: Warum uͤbertretet auch ihr das
Gebot Gottes, um eurer Satzung willen?
4. Denn Gott hat geboten, und geſagt:

Ehre den Vater und die ¹⁰) Mutter; und:
wer Vater und Mutter fluchet, der ſoll
den Tod leiden. 5. Ihr aber ſaget: Wer
irgend zum Vater oder zur Mutter ſpricht:
Opfer ſei, was dir von mir zu gute kom⸗
men koͤnnte: der mag auch ſeinen Vater
oder ſeine Mutter nicht ehren.²) 6. Und
ſo habt ihr das Gebot Gottes entkraͤftet
um eurer Satzung willen. 7. Ihr Heuch⸗
ler! trefflich hat von euch Jeſaia gepro⸗
phezeiet, der da ſagt: 8. = Es nahet mir“
dieſes Volk =mit ſeinem Munde und“ eh⸗
ret mich mit den Lippen, ihr Herz aber iſt
fern von mir. 9. Vergeblich dienen ſie
mir, indem ſie Lehren geben, Menſchen⸗
Gebote. (Jeſ. XXIX, 13.) 10. Und er rief
das Volk zu ſich, und ſprach zu ihm: Hoͤ⸗
ret und verſtehet: 11. Nicht was in den
Mund eingehet, entweihet den Menſchen;
ſondern was aus dem Munde herauskommt,
das entweihet den Menſchen.
12. Alsdann traten ſeine Juͤnger herzu,
und ſprachen zu ihm: Weißt du, daß die
Phariſaͤer an der Rede, die ſie gehoͤret,
Anſtoß genommen? 13. Er aber antwor⸗
tete, und ſprach: Jegliche Pflanze, welche
nicht mein himmliſcher Vater gepflanzet,
wird ausgereutet werden. 14. Laſſet ſie!
ſie ſind blinde Wegweiſer Blinder. Wenn
aber ein Blinder einem Blinden den Weg
weiſet, ſo fallen beide in die Grube. 15.
Und es antwortete Petrus, und ſprach zu
ihm: Sage uns jenes Gleichniß: 16. Je⸗
ſus aber ſprach: Noch ſeid auch ihr ohne
Einſicht? 17. Verſtehet ihr nicht, ³) daß
alles, was in den Mund hineinkommt, in
den Bauch gehet, und in einen Abtritt
abgefuͤhrt wird? 18. Was aber aus dem
Munde herauskommt, gehet aus dem Her⸗
zen hervor, und ſelbiges entweihet den
Menſchen. 19. Denn aus dem Herzen ge⸗
hen arge Gedanken hervor: Mord, Ehe⸗
bruch, Hurerei, Diebſtahl, falſch Zeugniß,
Laͤſterung. 20. Das iſt es, was den Men⸗

1) G. L. deinen — deine.
2) And. und nicht ſeinen Vater . . . .
Nachſatz).
3) G. L. noch nicht.

ehret (ohne

2⁴ Evangelium des Matthäus.

ſchen entweihet; das Eſſen aber mit unge⸗
waſchenen Haͤnden entweihet den Menſchen
nicht.
21. Und Jeſus ging hinweg von dannen,
und entwich in die Gegenden von Tyrus
und Sidon. 22. Und ſiehe, ein kananaͤi⸗
ſches Weib kam von ſelbigen Grenzen her,
und ſchrie und ſagte zu ihm: Erbarme dich
mein, Herr, Sohn Davids! meine Toch⸗
ter iſt jaͤmmerlich beſeſſen. 23. Er aber
antwortete ihr kein Wort. Da traten ſeine
Juͤnger hinzu, und baten ihn, und ſagten:
Entlaſſe ſie! denn ſie ſchreiet hinter uns
her. 24. Er aber antwortete, und ſprach:
Ich bin nur geſandt zu den verlorenen
Schafen des Hauſes Israels. 25. Da kam
ſie, und fiel vor ihm nieder, und ſagte:
Herr, hilf mir! 26. Er aber antwortete
und ſprach: Es iſt nicht recht, das Brod
der Kinder zu nehmen, und es den Hun⸗
den vorzuwerfen. 27. Sie aber ſprach:
Ja, Herr! denn es eſſen ja ¹) die Hunde
von den Broſamen, die von ihrer Herren
Tiſche fallen. 28. Da antwortete Jeſus,
und ſprach zu ihr: O Weib, groß iſt dein
Glaube! es geſchehe dir, wie du willſt!
Und ihre Tochter ward geheilet von ſelbi⸗
ger Stunde an.
29. Und Jeſus begab ſich von dannen
hinweg, und kam an den See von Galilaͤa.
Und er ſtieg auf den Berg, und ſetzte ſich
daſelbſt. 30. Und es kam zu ihm viel Vol⸗
kes, das Lahme, Blinde, Stumme, Kruͤp⸗
pel und viele andere bei ſich hatte; und ſie
warfen ſie zu den Fuͤßen Jeſu, und er hei⸗
lete ſie: 31. ſo daß das Volk ſich verwun⸗
derte, da es ſah die Stummen reden, die
Kruͤppel heil werden, die Lahmen wandeln
und die Blinden ſehen; und es pries den
Gott Israels.
32. Jeſus aber rief ſeine Juͤnger zu ſich,
und ſprach: Es jammert mich des Volkes;
denn ſchon drei Tage ſind es, daß ſie bei
mir verharren, ²) und haben nichts zu
eſſen; und ungegeſſen will ich ſie nicht ent⸗
laſſen, auf daß ſie nicht verſchmachten auf

1) And. denn es eſſen auch.
2) G. L. denn drei Tage verharren ſie bei mir.

dem Wege. 33. Und ſeine Juͤnger ſagen
zu ihm: Woher ſollen wir in der Wuͤſte
ſo viel Brod nehmen, um ſo viel Volk zu
ſaͤttigen? 34. Jeſus ſagt zu ihnen: Wie⸗
viel Brode habt ihr? Sie ſprachen: Sie⸗
ben, und wenige Fiſche. 35. Und er hieß
das Volk ſich niederlaſſen auf die Erde.
36. Und er nahm die ſieben Brode und die
Fiſche, ſprach das Dankgebet, und brach
und gab ſie ſeinen Juͤngern, und die Juͤn⸗
ger dem Volke. 37. Und ſie aßen alle,
und wurden geſaͤttiget; und ſie hoben auf,
was uͤbrig blieb von den Stuͤcken, ſieben
Koͤrbe voll. 38. Derer aber, welche ge⸗
ſpeiſet worden, waren viertauſend Mann,
ohne die Weiber und Kinder. 39. Und er
entließ das Volk, und ſtieg ins Schiff, und
kam in das Gebiet von Magdala,

Cap. XVI — XVIII.

Vom Sauerteig der Phariſäer; Petrus Bekenntniß;
Verklärung Jeſu; Heilung eines Beſeſſenen;
Jeſus verkündigt ſeinen Tod; vom Stater im
Fiſche; Rangſtreit der Jünger.

XVI. 1. Und es traten die Phariſaͤer
und Sadducaͤer herzu, und verlangten von
ihm verſuchend, daß er ſie ein Zeichen vom
Himmel ſehen ließe. 2. Er aber antwor⸗
tete, und ſprach zu ihnen: Wenn es Abend
iſt, ſo ſaget ihr: Es gibt ſchoͤnes Wetter,
denn der Himmel iſt roth; 3. und des
Morgens: Heute gibt es Sturm, denn der
Himmel iſt roth und truͤbe. — Ihr Heuch⸗
ler!“ die Geſtalt des Himmels verſtehet ihr
zu beurtheilen, die Zeichen der Zeiten aber
nicht? 4. Das boͤſe und ehebrecheriſche
Geſchlecht verlanget ein Zeichen; aber es
wird ihm kein Zeichen gegeben werden,
denn das Zeichen Jona's, des Propheten.
Und er verließ ſie, und ging hinweg.
5. Und als ſeine Juͤnger ans jenſeitige
Ufer gingen, vergaßen ſie Brod mit ſich zu
nehmen. 6. Jeſus aber ſprach zu ihnen:
Sehet zu und huͤtet euch vor dem Sauer⸗
teige der Phariſaͤer und Sadducaͤer! 7. Sie
unterredeten ſich nun zuſammen, und ſagten:
Wir haben kein Brod mitgenommen. ¹)

1) And. weil wir kein Brod mitgenommen haben.

And. ler ſagt], daß wir ꝛc.

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der Sohn des lebendigen Gottes.

Evangelium des Matthäus. XVI, 8 — XVII, 4. 25

8. Da das Jeſus merkete, ſprach er = zu
ihnen:“ Was unterredet ihr euch zuſam⸗
men, ihr Kleinglaͤubigen, daß ihr kein
Brod mitgenommen? 9. Seid ihr noch
unverſtaͤndig, noch auch erinnert ihr euch
an die fuͤnf Brode der Fuͤnftauſend, und
wie viel Koͤrbe ihr wegnahmet? 10. noch
auch an die ſieben Brode der Viertauſend,
und wie viel Koͤrbe ihr wegnahmet? 11.

Wie moͤgt ihr nicht verſtehen, daß ich nicht

wegen des Brodes euch ſagte, daß ihr euch
huͤten ſolltet ¹) vor dem Sauerteige der
Phariſaͤer und Sadducaͤer? 12. Alsdann
ſahen ſie ein, daß er nicht geſagt, daß ſie
ſich huͤten ſollten vor dem Sauerteige des
Brodes, ſondern vor der Lehre der Phari⸗
ſaͤer und Sadducaͤer.
13. Als aber Jeſus in die Gegend von
Caͤſarea Philippi gekommen war, fragte er
ſeine Juͤnger, und ſagte: Wer ſagen die
Leute daß =ich” der Menſchen⸗Sohn ſei?
14. Sie ſprachen: Etliche: Johannes der
Daͤufer; Andere: Elias; noch Andere: Je⸗
remias, oder einer der Propheten. 15. Er
ſagt zu ihnen: Ihr aber, wer ſagt ihr daß
ich ſei? 16. Da antwortete Simon Pe⸗
trus, und ſprach: Du biſt der Chriſtus,
17. Und
Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm: Se⸗
lig biſt du, Simon Bar⸗Jona! Denn

Fleiſch und Blut hat es dir nicht geoffen⸗
baret, ſondern mein Vater im Himmel.

18. Und ich ſage dir auch: Du heißeſt Pe⸗
trus [Felſen], und auf dieſen Felſen will
ich meine Gemeinde bauen; und die Pfor⸗

ten der Hoͤlle ſollen ſie nicht uͤberwaͤltigen.

19. Und ich will dir die Schluͤſſel des Him⸗
melreichs geben; und was du irgend weh⸗
reſt auf Erden, das wird auch im Himmel
gewehret ſeyn; und was du irgend zulaͤſ⸗
ſeſt auf Erden, das wird auch im Himmel
zugelaſſen ſeyn. 2²2) 20. Alsdann verbot er

1) A. L. daß ich nicht wegen des Brodes zu euch
redete, ſondern [ſagte:] Hütet euch.

2) Sinn: entweder: wen du ausſchließeſt vom
Reiche Gottes u. ſ. w. (And. umgekehrt: wen
du aufnimmſt u. ſ. w.) oder: was du verbieteſt
u. ſ. w.

gen.

ſeinen Juͤngern, daß ſie Niemanden ſagen
ſollten, daß er = Jeſus“ der Chriſtus ſei.
21. Von da an begann Jeſus ſeinen Juͤn⸗
gern zu zeigen, daß er muͤſſe nach Jeruſa⸗
lem gehen, und Vieles leiden von den Ael⸗
teſten und Hohenprieſtern und Schriftge⸗
lehrten, und getoͤdtet, und am dritten
Tage auferwecket werden. 22. Da nahm
ihn Petrus bei Seite, und fing an ihm
einzureden, und ſagte: Behuͤte dich Gott,
Herr, das wird dir nicht geſchehen! 23.
Er aber wandte ſich, und ſprach zu Petrus:
Weiche von mir, Satan! du biſt mir ein
Verfuͤhrer; ¹) denn dir liegt nicht Gottes,
ſondern der Menſchen Sache am Herzen.
24. Alsdann ſprach Jeſus zu ſeinen Juͤn⸗
gern: Wenn Jemand will mir nachwandeln,
ſo verleugne er ſich ſelbſt, und trage ſein
Kreuz, und folge mir. 25. Denn wer ir⸗
gend ſein Leben retten will, der wird es
verlieren; wer aber irgend ſein Leben ver⸗
lieret um meinetwillen, der wird es erlan⸗
26. Denn welchen Nutzen haͤtte der
Menſch, wenn er die ganze Welt gewaͤnne,
ſein Leben aber einbuͤßte? oder welch Loͤſe⸗
geld kann der Menſch geben fuͤr ſein Le⸗
ben? 27. Denn der Menſchen⸗Sohn wird
kommen in der Herrlichkeit ſeines Vaters,
mit ſeinen Engeln; und alsdann wird er
einem Jeglichen vergelten nach ſeinem Thun.
28. Wahrlich ſage ich euch: Es ſind etliche
unter denen, die hier ſtehen, die nicht den
Tod ſchmecken werden, bis daß ſie den
Menſchen⸗Sohn haben ſehen kommen zu
ſeinem Reiche. ²)
XVII. 1. Und nach ſechs Tagen nimmt
Jeſus mit ſich Petrus und Jakobus und
Johannes, deſſen Bruder, und fuͤhret ſie
hinauf auf einen hohen Berg bei Seite.
2. Und er ward verwandelt vor ihnen, und
ſein Angeſicht leuchtete, wie die Sonne,
und ſein Gewand war weiß, wie das Licht.
3. Und ſiehe, es erſchienen ihnen Moſe
und Elia, die mit ihnen redeten. 4. Da
hob Petrus an, und ſprach zu Jeſu: Herr,
es iſt gut, daß wir hier ſind: wenn du

1) And. Anſtoß.
2) Eig. in ſeinem Reiche, Königthum.

26

Evangelium des Matthäus. XVII, 5 — XVIII, 4.

willſt, ſo wollen wir hier drei Huͤtten bauen,
dir eine, und dem Moſe eine, und eine
dem Elia. 5. Als er noch redete, ſiehe,
da uͤberſchattete ſie eine Lichtwolke; und
ſiehe, eine Stimme Lerſcholl] aus der Wolke,
welche ſagte: Dieſer iſt mein geliebter Sohn,
an dem ich Wohlgefallen habe: ihn hoͤret!
6. Da das die Juͤnger gehoͤret, fielen ſie
auf ihr Angeſicht, und fuͤrchteten ſich ſehr.
7. Und Jeſus trat hinzu, und ruͤhrete ſie
an, und ſprach: Stehet auf, und fuͤrchtet
euch nicht! 8. Da ſie aber ihre Augen
erhoben, ſahen ſie Niemand, denn Jeſum
allein.
9. Und als ſie hinabſtiegen vom Berge,
gebot ihnen Jeſus, und ſprach: Saget Nie⸗
manden das Geſicht, bis der Menſchen⸗
Sohn von den Todten auferſtanden ſeyn
wird! 10. Und es befragten ihn ſeine Juͤn⸗
ger, und ſagten: Warum nun ſagen die
Schriftgelehrten, Elia muͤſſe zuvor kom⸗
men? 11. Jeſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: Elia kommt freilich — zuvor,“
und wird alles wiederherſtellen. 12. Ich
ſage euch aber, Elia iſt ſchon gekommen,
und ſie haben ihn nicht anerkannt, ſondern
mit ihm gethan, was ihnen gut daͤuchte.
Alſo wird auch der Menſchen⸗Sohn von
ihnen leiden. 13. Alsdann verſtanden die
Juͤnger, daß er von Johannes, dem Taͤu⸗
fer, zu ihnen geredet hatte.
14. Und als ſie zum Volke gekommen
waren, kam zu ihm ein Mann, der ihm
zu Fuͤßen fiel, 15. und ſagte: Herr, er⸗
barme dich meines Sohnes! Denn er iſt
mondſuͤchtig, und leidet ſehr; denn oftmals
faͤllt er ins Feuer, und oftmals ins Waſ⸗
ſer. 16. Und ich brachte ihn zu deinen
Juͤngern; aber ſie konnten ihn nicht hei⸗
len. 17. Jeſus antwortete, und ſprach:
O unglaͤubiges und verkehrtes Geſchlecht!
wie lange ſoll ich bei euch ſeyn? wie lange
ſoll ich euch ertragen? Bringet ihn mir
her: 18. Und Jeſus bedraͤuete ihn, und
der Teufel fuhr aus von ihm, und der
Knabe ward geheilt von ſelbiger Stunde an.
19. Alsdann traten die Juͤnger zu Jeſu
bei Seite, und ſprachen: Warum konnten

wir ihn nicht austreiben? 20. Jeſus ſprach
zu ihnen: Wegen eures Unglaubens. Denn
wahrlich ſage ich euch, ſo ihr Glauben
habt wie ein Senfkorn groß, ſo werdet ihr
zu dieſem Berge ſprechen: Hebe dich von
dannen dorthin! und er wird ſich heben;
und nichts wird euch unmoͤglich ſeyn. 24.
Dieſe Art aber wird nicht ausgetrieben,
denn durch Gebet und Faſten.
22. Als ſie aber umherzogen in Galilaͤa,
ſprach zu ihnen Jeſus: Es wird der Men⸗
ſchen⸗Sohn uͤberliefert werden in der Men⸗
ſchen Haͤnde, 23. und ſie werden ihn toͤd⸗
ten, und am dritten Tage wird er aufer⸗
wecket werden. Und ſie betruͤbeten ſich
ſehr.
24. Als ſie aber gen Kapernaum gekom⸗
men waren, kamen die Einnehmer der Dop⸗
peldrachme ¹) zu Petrus, und ſprachen: Er⸗
leget euer Lehrer nicht die Doppeldrachme?
Er ſpricht: Ja! 25. Und als er zu Hauſe
gekommen war, kam ihm Jeſus zuvor, und
ſagte: Was duͤnket dich, Simon? von wem
nehmen die Koͤnige der Erde Zoll und
Schoß? von ihren Soͤhnen oder von an⸗
dern Leuten? 26. Petrus ſpricht zu ihm:
Von andern Leuten. Jeſus ſagte zu ihm:
Demnach ſind die Soͤhne frei. 27. Auf
daß wir ihnen aber keinen Anſtoß geben,
ſo gehe hin an den See, wirf eine Angel
aus, und den erſten Fiſch, der angehet,
nimm; und wenn du ſeinen Mund aufthuſt,
ſo wirſt du einen Stater ²) finden: den
nimm, und gib ihn ihnen fuͤr mich und
XVIII. 1. In ſelbigee Stunde traten
die Juͤnger zu Jeſu, und ſagten: Wer iſt
doch der groͤßte 3³) im Himmelreiche? 2.
Da rief Jeſus ein Kind herbei, und ſtel⸗
lete es unter ſie hin, 3. und ſprach:
Wahrlich ſage ich euch: Wenn ihr euch
nicht umgewandelt, und geworden ſeid wie
die Kinder, ſo werdet ihr nicht ins Him⸗
melreich kommen. 4. Wer nun ſich gede⸗
muͤthiget hat, wie dieſes Kind, der iſt der

1) Zur Tempelſteuer.
2) Ein Geldſtück, vier Drachmen an Werth.
3) Eig. größere lals die übrigen].

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neunzig, die nicht verirret ſind.

Evangelium des Matthäus. XVIII, 5 — 29.

27

groͤßte im Himmelreiche. 5. Und wer ir⸗

gend ein ſolches Kind aufnimmt auf mei⸗

nen Namen, nimmt mich auf. 6. Wer
aber irgend eines dieſer Kleinen, die an
mich glauben, verfuͤhret hat, ihm from⸗
mete es, daß ein Eſelsmuͤhlſtein ¹³) an ſei⸗
nen Hals gehaͤnget, und er erſaͤufet wuͤrde
in des Meeres Tiefe. 7. Wehe der Welt
wegen der Verfuͤhrungen! Es iſt zwar noth⸗
wendig, daß die Verfuͤhrungen geſchehen;
aber wehe ſelbigem Menſchen, durch wel⸗
chen die Verfuͤhrung geſchiehet! 8. So aber
deine Hand oder dein Fuß dich verfuͤhret,
ſo haue ſie ab, und wirf ſie von dir: es
iſt dir beſſer, ins Lewige] Leben lahm oder
als ein Kruͤppel einzugehen, denn zwo
Haͤnde oder zween Fuͤße habend ins ewige
Feuer geworfen zu werden. 9. Und ſo dein
Auge dich verfuͤhret, ſo reiß es aus, und
wirf es von dir: es iſt dir beſſer, einaͤu⸗
gig ins Lewige Leben einzugehen, denn
zwei Augen habend in die Feuer⸗Hoͤlle ge⸗
worfen zu werden.
10. Sehet zu, daß ihr nicht eines dieſer
Kleinen verachtet! Denn ich ſage euch,
daß ihre Engel im Himmel allezeit ſchauen
das Angeſicht meines Vaters im Himmel.
11. — Denn der Menſchen⸗Sohn iſt gekom⸗
men, das Verlorene zu retten.“ 12. Was
duͤnket euch? Wenn ein Menſch hundert
Schafe haͤtte, und es verirrete ſich eines
von ihnen: wuͤrde er nicht die neunund⸗
neunzig auf dem Gebirge laſſen, und hin⸗
gehen, und das Verirrete ſuchen? 13. Und
wenn es geſchiehet, daß er es findet: ſo
ſage ich euch wahrlich, daß er ſich mehr
daruͤber freuet, denn uͤber die neunund⸗
14. Alſo
iſt es nicht der Wille eures Vaters im
Himmel, daß eines dieſer Kleinen verlo⸗
ren gehe.
15. Wenn aber dein Bruder gegen dich
ſuͤndiget, ſo gehe hin, ſtelle ihn zur Rede
zwiſchen dir und ihm allein. Wenn er auf
dich hoͤret, ²) ſo haſt du deinen Bruder ge⸗
wonnen. 16. Wenn er aber nicht hoͤret,

1) D. i. ein größerer Mühlſtein.
2) And. .. ihm. Wenn er dich allein höret.

ſo nimm mit dir noch Einen oder Zween,
auf daß auf Ausſage zweener Zeugen oder
dreier die ganze Sache beſtaͤtigt werde. 17.
Wenn er ihnen aber kein Gehoͤr gibt, ſo
ſage es der Gemeinde; wenn er aber auch
der Gemeinde kein Gehoͤr gibt, ſo ſei er
dir wie der Heide und Zoͤllner. 18. Wahr⸗
lich ſage ich euch: Alles, was ihr wehret
auf Erden, das wird auch im Himmel ge⸗
wehret ſeyn; und alles, was ihr zulaſſet
auf Erden, das wird auch im Himmel zu⸗
gelaſſen ſeyn. ¹) 19. Wiederum ſage ich
euch † wahrlich:“ Wenn zween von euch
einſtimmig ſind auf Erden uͤber irgend eine
Sache, die ſie irgend erbitten, ſo wird ſie
ihnen geſchehen von meinem Vater im Him⸗
mel. 20. Denn wo Zween oder Drei ver⸗
ſammelt ſind auf meinen Namen, da bin
ich mitten unter ihnen.
21. Alsdann trat Petrus zu ihm, und
ſprach: Herr, wie oft muß ich meinem
Bruder, wenn er gegen mich ſuͤndiget,
vergeben? ſiebenmal? 22. Jeſus ſagt zu
ihm: Nicht ſiebenmal, ſage ich dir, ſon⸗
dern ſiebenmal ſiebenzigmal.²) 23. Darum
iſt das Himmelreich zu vergleichen einem
Koͤnige, welcher Rechnung halten wollte
mit ſeinen Knechten. 24. Als er nun an⸗
fing zu rechnen, ward zu ihm einer ge⸗
bracht, der zehentauſend Talente ſchuldig
war. 25. Da er aber nicht bezahlen konnte,
ſo befahl der Herr, daß er ſammt ſeinem
Weibe und Kindern und allem, was er
hatte, verkauft, und [davon] bezahlet wuͤrde.
26. Der Knecht fiel nun vor ihm nieder,
und ſagte: Herr, habe Geduld mit mir,
ſo will ich dir Alles bezahlen: 27. Und
es jammerte den Herrn ſelbiges Knechtes,
und er ließ ihn frei, und die Schuld er⸗
ließ er ihm. 28. Als aber ſelbiger Knecht
hinausgegangen war, fand er einen ſeiner
Mitknechte, der ihm hundert Denare ſchul⸗
dete; und er ergriff ihn bei der Gurgel,
und ſagte: Bezahle — mir,“ was du ³)
ſchuldeſt! 29. Sein Mitknecht fiel nun
1) Vgl. Cap. XVI, 19.

2) And. ſieben und ſiebenzig mal.
3) Beide Lesarten geben denſelben Sinn.

Evangelium des Matthäus. XVIII, 30 — XIX, 18.

nieder =ihm zu Fuͤßen,“ und bat ihn,
und ſagte: Habe Geduld mit mir, ſo will
ich dir — Alles“ bezahlen. 30. Er aber
wollte nicht, ſondern ging hin, und warf
ihn ins Gefaͤngniß, bis er das Schuldige
bezahlet haben wuͤrde. 31. Da aber ſeine
Mitknechte ſahen, was geſchehen war, ¹)
wurden ſie ſehr betruͤbet, und gingen hin,
und meldeten ihrem Herrn alles, was ge⸗
ſchehen war. 32. Alsdann ließ ihn ſein
Herr herbeirufen, und ſagte zu ihm: Boͤ⸗
ſer Knecht, jene ganze Schuld erließ ich
dir, dieweil du mich bateſt. 33. Mußteſt du
nicht auch dich deines Mitknechtes erbar⸗
men, ſo wie auch ich mich deiner erbarmte?
34. Und voll Zorn uͤberlieferte ihn ſein
Herr den Kerkermeiſtern, bis daß er alles
ihm Schuldige bezahlet haben wuͤrde. 35.
Alſo wird auch mein himmliſcher Vater
euch thun, wenn ihr nicht ein jeglicher
ſeinem Bruder vergebet von Herzen = ſeine
Fehle.“

Cap. XIX. XX.

Von der Eheſcheidung: Darbringung der Kinder;
vom Reichthum; Arbeiter im Weinberge; Je⸗
ſus verkündigt ſeinen Tod; die Söhne Zebedäi;
Blinde zu Jericho.

XIX. 1. Und es geſchah, als Jeſus
dieſe Reden vollendet hatte, begab er ſich
hinweg aus Galilaͤg, und kam in das Ge⸗
biet von Judaͤa, jenſeit des Jordans. 2)
2. Und es folgete ihm viel Volkes, und
er heilete ſie daſelbſt. 3. Da traten zu
ihm die Phariſaͤer, und verſuchten ihn,
und ſagten — zu ihm: Iſt es einem Manne
erlaubt, ſein Weib zu entlaſſen um jeder
Urſache willen? 4. Er aber antwortete
und ſprach zu ihnen: Habt ihr nicht gele⸗
ſen, daß der Schoͤpfer im Anfang ſie Mann
und Weib ſchuf, und ſprach: 5. Um deß⸗
willen wird ein Mann Vater und Mutter
verlaſſen, und an ſeinem Weibe hangen,
und ſie werden beide ſeyn Ein Fleiſch?
(1 Moſ. II, 24.) 6. Demnach ſind ſie nicht

1) A. L. was geſchah.
2) And. von jenſeit des Jordans her. And. . . .
aus Galiläa (und kam. Judäg) über den
Jordan hinüber.

mehr Zwei, ſondern Ein Fleiſch. Was
nun Gott zuſammengefuͤget, das ſoll der
Menſch nicht ſcheiden.
7. Sie ſagen zu ihm: Warum nun hat
Moſe geboten einen Scheidebrief zu geben
und ſie zu entlaſſen? Er ſpricht zu ihnen:
8. Moſe hat euch in Ruͤckſicht eurer Hart⸗
herzigkeit erlaubt eure Weiber zu entlaſſen;
im Anfang aber iſt es nicht alſo geweſen.
9. Ich ſage euch, wer irgend ſein Weib
entlaͤſſet, nicht¹) Hurerei halber, und eine
andere freiet, der bricht die Ehe; und wer
eine Entlaſſene freiet, der bricht die Ehe.
10. Da ſagen zu ihm ſeine Juͤnger: Wenn
die Urſache des Mannes gegen das Weib ²)
alſo iſt, ſo frommet es nicht zu freien.
11. Er aber ſprach zu ihnen: Nicht alle
faſſen dieſe Rede, ſondern die, denen es
verliehen iſt. 12. Es gibt Verſchnittene,
die von Mutterleibe alſo geboren ſind; und
es gibt Verſchnittene, welche verſchnitten
worden von den Menſchen; und es gibt
Verſchnittene, die ſich ſelbſt verſchnitten
haben um des Himmelreichs willen. Wer
es faſſen kann, der faſſe es!
13. Alsdann wurden Kinder zu ihm ge⸗
bracht, daß er ihnen die Haͤnde auflegen,
und ([fuͤr ſiel beten moͤchte; die Juͤnger
aber fuhren ſie an. 14. Aber Jeſus ſprach:
Laſſet die Kinder, und wehret ihnen nicht
zu mir zu kommen! denn ſolcher iſt das
Reich des Himmels. 146. Und er legte ih⸗
nen die Haͤnde auf, und zog von dannen.
16. Und ſiehe, Einer trat herzu, und
ſprach zu ihme: — Guter Lehrer! was
muß ich Gutes thun, daß ich das ewige
Leben erhalte? 17. Er aber ſprach zu ihm:
Warum frageſt du mich uͤber das Gute?
Einer iſt der Gute. ³) Willſt du aber ins
[ewige] Leben kommen, ſo halte die Ge⸗
bote! 18. Er ſagt zu ihm: Welche? Je⸗
ſus ſprach: Du ſollſt nicht toͤdten; Du
ſollſt nicht ehebrechen; Du ſollſt nicht ſteh⸗
len; Du ſollſt nicht falſch Zeugniß reden;

1) G. L. es ſei denn.
2) And. das Verhältniß des Mannes zum Weibe.
3) G. L. Warum nenneſt du mich gut? Niemand
iſt gut, denn Einer, Gott.

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Evangelium des Matthäus. XIX, 19 — XX, 17. 29

19. Ehre den ¹⁷) Vater und die Mutter,
und: Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie
dich ſelber. 20. Es ſagt zu ihm der Juͤng⸗
ling: Alles dieſes habe ich gehalten von
meiner Jugend an: weſſen ermangele ich
noch? 21. Jeſus ſprach zu ihm: Wenn
du willſt vollkommen ſeyn, ſo gehe hin,
verkaufe deine Habe, und gib ſie den Ar⸗
men: ſo wirſt du einen Schatz im Himmel
haben; und komm, folge mir. 22. Als
aber der Juͤngling die Rede hoͤrete, ging
er betruͤbt hinweg, denn er war Beſitzer
vieler Guͤter.
23. Da ſprach Jeſus zu ſeinen Juͤngern:
Wahrlich ſage ich euch: Es iſt ſchwer, daß
ein Reicher ins Himmelreich komme. 24.
Und wiederum ſage ich euch: Es iſt leich⸗
ter, daß ein Kameel durch ein Nadeloͤhr
eingehe, ²) denn daß ein Reicher ins Reich
Gottes komme. 25. Da das die ³⁸) Juͤn⸗
ger hoͤreten, wurden ſie ſehr beſtuͤrzt, und
ſagten: Wer kann denn gerettet werden? 26.
Jeſus aber blickete ſie an, und ſprach zu
ihnen: Bei Menſchen iſt dieſes unmoͤglich,
bei Gott aber iſt Alles moͤglich.
27. Alsdann hob Petrus an, und ſprach
zu ihm: Siehe, wir haben Alles verlaſſen,
und ſind dir gefolget: was wird uns denn
[dafuͤr] werden? 28. Und Jeſus ſprach zu
ihnen: Wahrlich ſage ich euch: Ihr, die
ihr mir gefolgt ſeid, werdet, bei der Wie⸗
derherſtellung [der Dinge], 4) wenn der
Menſchen⸗Sohn ſitzet auf dem Throne ſei⸗
ner Herrlichkeit, auch ſitzen auf zwoͤlf Thro⸗
nen, und die zwoͤlf Staͤmme Israels rich⸗
ten. 29. Und wer Haͤuſer verlaſſen oder
Bruͤder oder Schweſtern oder Vater oder
Mutter oder Weib oder Kinder oder Aecker
um meines Namens willen, der wird Hun⸗
dertfaͤltiges [dafuͤr] erhalten, und das ewi⸗
ge Leben ererben. 30. Viele Erſte aber
werden Letzte ſeyn, und Letzte Erſte. 5)
XX. 1. Denn das Reich des Himmels
iſt gleich einem Hausherrn, der mit fruͤ⸗
1) G. L.
2) G. L.
3) G. L.

4) And.
5) And.

deinen.
durchgehe.
ſeine.
Auferſtehung.
Viele Letzte werden Erſte ſeyn ꝛc.

hem Morgen ausging, Arbeiter zu miethen
in ſeinen Weinberg. 2. Und da er mit
den Arbeitern uͤberein gekommen um einen
Denar den Tag, ſandte er ſie in ſeinen
Weinberg. 3. Und er ging aus um die
dritte Stunde, und ſah Andere muͤſſig ſte⸗
hen auf dem Markte. 4. Auch zu dieſen
ſprach er: Gehet auch ihr in meinen Wein⸗
berg, und was irgend billig iſt, will ich
euch geben. 5. Und ſie gingen hin. Wie⸗
derum ging er aus um die ſechste und
neunte Stunde, und that gleicherweiſe. 6.
Und als er um die eilfte — Stunde“ aus⸗
gegangen war, fand er Andere = muͤſſig!
ſtehen, und ſagte zu ihnen: Warum ſtehet
ihr hier den ganzen Tag muͤſſig? 7. Sie
ſagen zu ihm: Niemand hat uns gedinget.
Er ſagt zu ihnen: Gehet auch ihr in den
Weinberg, — und was irgend billig iſt,
ſollt ihr erhalten.“ 8. Als es aber Abend
geworden, ſagte der Herr des Weinbergs
zu ſeinem Verwalter: Rufe die Arbeiter,
und gib ihnen den Lohn, von den letzten
an bis zu den erſten. 9. Und es kamen
die um die eilfte Stunde [Gedingeten],
und erhielten jeder einen Denar. 10. Als
aber die erſten kamen, waͤhneten ſie, daß
ſie mehr erhalten wuͤrden, und erhielten
ebenfalls je einen Denar. 11. Und als ſie
ihn erhalten, murreten ſie wider den Haus⸗
herrn, 12. und ſagten: Dieſe, die letz⸗
ten, haben eine Stunde gearbeitet, und
du haſt uns ihnen gleich gehalten, die wir
des Tages Laſt und Hitze getragen. 13.
Er aber antwortete, und ſprach zu einem
von ihnen: Freund, ich thue dir nicht Un⸗
recht; biſt du nicht mit mir um einen De⸗
nar uͤbereingekommen? 14. Nimm das
Deine, und gehe hin! Ich will aber die⸗
ſem, dem letzten, geben, wie auch dir.
15. Oder iſt es mir nicht erlaubt zu thun,
was ich will, in meinen Angelegenheiten?
Oder ſiehet dein Auge ſcheel, daß ich ſo
guͤtig bin? 16. Alſo werden die Letzten
Erſte ſeyn, und die Erſten Letzte. Denn
Viele ſind berufen, Wenige aber auser⸗
waͤhlet.
17. Und als Jeſus hinaufzog gen Jeru⸗

30

Evangelium des Matthäus. XX, 18 — XXI, 9.

ſalem, nahm er die zwoͤlf Juͤnger zu ſich
bei Seite auf dem Wege, und ſprach zu
ihnen: 18. Siehe, wir ziehen hinauf gen
Jeruſalem, und der Menſchen⸗Sohn wird
den Hohenprieſtern und Schriftgelehrten
uͤberliefert werden; und ſie werden ihn ver⸗
dammen zum Tode, 19. und ihn den Hei⸗
den uͤberliefern, um ihn zu verſpotten und
zu geißeln und zu kreuzigen; und am drit⸗
ten Tage wird er auferſtehen.
20. Alsdann trat zu ihm die Mutter der
Soͤhne des Zebedaͤus ſammt ihren Soͤhnen,
und fiel nieder, und that eine Bitte an
ihn. 21. Er ſprach zu ihr: Was willſt du?
Sie ſagt zu ihm: Sprich, daß dieſe meine
zween Soͤhne ſitzen einer zu deiner Rechten
und einer zu † deiner“ Linken in deinem
Reiche. 22. Jeſus aber antwortete, und
ſprach: Ihr wiſſet nicht, was ihr erbittet.
Koͤnnet ihr den Kelch trinken, den ich trin⸗
ken werde, =und mit der Taufe, womit
ich getauft werde, getauft werden?“ Sie
ſagen zu ihm: Wir koͤnnen es. 23. Und
er ſagt zu ihnen: Meinen Kelch zwar ſollt
ihr trinken, = und mit der Taufe, womit
ich getauft werde, getauft werden;“ das
Sitzen aber zu meiner Rechten und zu mei⸗
ner Linken ſtehet nicht bei mir zu verlei⸗
hen, ſondern denen [wird es verliehen],
welchen es beſtimmt iſt von meinem Vater.
24. Da das die Zehen hoͤreten, entruͤſteten
ſie ſich uͤber die zween Bruͤder. 25. Jeſus
aber rief ſie herbei, und ſprach: Ihr wiſ⸗
ſet, daß die Regenten der Voͤlker Zwing⸗
herrſchaft gegen ſie uͤben. 26. Nicht alſo
Saber“ ſoll es unter euch ſeyn; ſondern
wer irgend will unter euch groß ſeyn, ſei ¹)
euer Diener; 27. und wer irgend will un⸗
ter euch der Erſte ſeyn, ſei¹) euer Knecht.
28. Gleichwie der Menſchen⸗Sohn nicht
gekommen iſt, ſich dienen zu laſſen, ſon⸗
dern zu dienen, und ſein Leben hinzugeben
als Loͤſegeld fuͤr Viele.
29. Und als ſie herauszogen von Jerxi⸗
cho, folgete ihm viel Volkes. 30. Und
ſiehe, zween Blinde, die am Wege ſaßen,

1) A. L. ſoll ſeyn.

da ſie gehoͤret, daß Jeſus vorüberging,
ſchrieen, und ſagten: Erbarme dich unſer,
Herr, Sohn Davids! 31. Das Volk aber
fuhr ſie an, daß ſie ſchweigen ſollten. Sie
aber ſchrieen nur ſtaͤrker, und ſagten: Er⸗
barme dich unſer, Herr, Sohn Davids!
382. Da ſtand Jeſus ſtill, und rief ſie, und
ſprach: Was wollet ihr daß ich euch thue?
33. Sie ſagten zu ihm: Herr, daß unſere
Augen aufgethan werden! 34. Und es jam⸗
merte Jeſum, und er ruͤhrete ihre Augen
an; und alsbald wurden ihre Augen ſehend,
und ſie folgeten ihm.

Cap. XXI, 1 — XXII, 14.
Jeſu Einzug in Jeruſalem; Austreibung der Käu⸗
fer und Verkäufer; Verfluchung des Feigen⸗
baums; aus welcher Macht Jeſus handelt?
Gleichniß von den treuloſen Winzern, und vom
Hochzeitmahl.
XXI. 1. Und als ſie Jeruſalem nahe,
und gen Bethphage, an den Oelberg, ka⸗
men: da ſandte Jeſus zween Juͤnger ab,
2. und ſagte zu ihnen: Begebt euch in den
Flecken, der vor euch lieget; und alsbald
werdet ihr eine Eſelin angebunden finden
und ein Fuͤllen bei ihr; loͤſet ſie ab, und
bringet ſie mir! 3. Und ſo euch Jemand
etwas ſaget, ſo ſprechet: Der Herr bedarf
ihrer; alsbald laͤſſet er ſie gehen.¹) 4. Das
=alles“ aber geſchah, auf daß der Aus⸗
ſpruch des Propheten erfuͤllet wuͤrde, wel⸗
cher ſagt: 5. Sprechet zur Tochter Zions:
Siehe, dein Koͤnig kommt zu dir, ſanft⸗
muͤthig und reitend auf einem Eſel, auf
einem Fuͤllen, der Eſelin Sohn. (Jeſ. LXII, 11.
Zach. IX, 9) 6. Die Juͤnger gingen nun
hin, und thaten, wie Jeſus ihnen befoh⸗
len hatte; 7. ſie brachten die Eſelin und
das Fuͤllen, und legten auf dieſelben ihre
Gewaͤnder, und er ſetzte ſich ²) auf dieſel⸗
ben. 8. Das meiſte Volk aber breitete
ſeine Gewaͤnder auf den Weg; Andere aber
hieben Zweige von den Baͤumen, und ſtreue⸗
ten ſie auf den Weg. 9. Und das voran⸗
gehende und nachfolgende Volk ſchrie, und

1) G. L. wird laſſen.
2) G. L. ſie ſetzten ihn.

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Evangelium des Matthäus. XXI, 10 —82.

31

ſagte: Hoſanna ²) dem Sohne Davids!
Geſegnet, der da kommt im Namen des
Herrn! Hoſanna in der Hoͤhe! 10. Und
als er in Jeruſalem eingezogen, gerieth die
ganze Stadt in Bewegung, und ſagte:
Wer iſt dieſer? 11. Das Volk aber ſagte:
Das iſt Jeſus, der Prophet von Nazareth
in Galilaͤa.
12. Und Jeſus kam in den Tempel Got⸗
tes, und trieb alle aus, die im Tempel
verkauften und kauften, und die Tiſche der
Wechsler ſtieß er um und die Stuͤhle der
Tauben⸗Verkaͤufer. 13. Und er ſagt zu
ihnen: Es ſtehet geſchrieben: Mein Haus
ſoll ein Bethaus genannt werden; (Jeſ. LVI, 7.)
ihr aber habt es zu einer Raͤuber⸗Hoͤle ge⸗
macht. (Jer. VII, 11.) 14. Und es kamen
zu ihm Blinde und Lahme im Tempel, und
er heilete ſie. 15. Da aber die Hohen⸗
prieſter und Schriftgelehrten die Wunder
ſahen, die er that, und wie die Kinder
im Tempel ſchrieen, und ſagten: Hoſanna
dem Sohne Davids! ſo entruͤſteten ſie ſich,
16. und ſprachen zu ihm: Hoͤreſt du, was
dieſe ſagen? Jeſus aber ſagt zu ihnen: Ja!
Habt ihr niemals geleſen: Aus dem Munde
der Kinder und Saͤuglinge baſ du Lob
bereitet? (Pf. VIII, 3.)
17. Und er verließ ſie, und ging zur
Stadt hinaus gen Bethanien, und uͤber⸗
nachtete daſelbſt. 18. Des Morgens aber,
als er wieder zur Stadt ging, hungerte
ihn. 19. Und da er einen Feigenbaum ſah
auf dem Wege, ging er zu ihm hin, und
fand nichts auf demſelben, denn allein
Blaͤtter. Da ſagt er zu ihm: Nie mehr
komme von dir Frucht in Ewigkeit: Und
es verdorrete ſogleich der Feigenbaum. 20.
Da das die Juͤnger ſahen, verwunderten
ſie ſich, und ſagten: Wie iſt ſogleich der
Feigenbaum verdorret? 21. Jeſus ant⸗
wortete, und ſprach zu ihnen: Wahrlich
ſage ich euch: So ihr Glauben habt, und
nicht zweifelt, ſo werdet ihr nicht nur das
mit dem Feigenbaum thun; ſondern ſo ihr
zu dieſem Berge ſprechet: Hebe dich, und

1) D. h. Hilf, Jehova.

wirf dich ins Meer, ſo wird es geſchehen.
22. Und alles, was ihr irgend erbitten
moͤget im Gebet mit Glauben, werdet ihr
erhalten.
23. Und als er in den Tempel gekom⸗
men war, kamen zu ihm, wie er eben leh⸗
rete, die Hohenprieſter und Aelteſten des
Volkes, und ſagten: Aus welcher Macht
thuſt du dieſes? und wer hat dir dieſe
Macht gegeben? 24. Jeſus aber antwor⸗
tete, und ſprach zu ihnen: Auch ich will
euch etwas fragen; und wenn ihr dieß mir
ſaget, ſo will ich euch auch ſagen, aus
welcher Macht ich dieſes thue. 25. Die
Taufe des Johannes, woher war ſie? vom
Himmel, oder von Menſchen? Sie aber
gedachten bei ſich ſelbſt, und ſagten: Wenn
wir ſprechen: Vom Himmel: ſo wird er
zu uns ſagen: Warum nun habt ihr ihm
nicht geglaubt? 26. Wenn wir aber ſpre⸗
chen: Von Menſchen: ſo muͤſſen wir den
Poͤbel fuͤrchten; denn Alle halten den Jo⸗
hannes fuͤr einen Propheten. 27. Und ſie
antworteten, und ſprachen zu Jeſu: Wir
wiſſen es nicht. Er ſprach nun auch zu
ihnen: So ſage auch ich euch nicht, aus
welcher Macht ich dieſes thue.
28. Was duͤnket euch aber? Ein Menſch
hatte zwei Kinder; und er ging zu dem
erſten, und ſprach: Kind, gehe hin, arbeite
heute in meinem Weinberge! 29. Er aber
antwortete, und ſprach: Ich mag nicht!
Nachher aber gereuete es ihn, und er ging
hin. 30. Und er ging zu dem andern, ¹)
und ſprach eben ſo. Der antwortete, und
ſprach: Ja, Herr! und ging nicht hin.
31. Wer von dieſen beiden that den Wil⸗
len des Vaters? Sie ſagen zu ihm: Der
erſte. Jeſus ſagt zu ihnen: Wahrlich ſage
ich euch: Die Zoͤllner und die Huren kom⸗
men euch zuvor ins Reich Gottes. 32.
Denn Johannes trat unter euch auf als
Lehrer ²) der Gerechtigkeit, und ihr glaub⸗
tet ihm nicht; die Zoͤllner und Huren aber
glaubten ihm, und da ihr es ſahet, ge⸗

1) G. L. zweiten.
2) Eig. kam zu euch auf dem Wege.

32

Edangelium des Matthäus. XXI, 33 — XXII, 44.

reuete es euch nachher nicht, daß ihr an
ihn geglaubt haͤttet. .
33. Ein anderes Gleichniß hoͤret! Es war
ein = gewiſſer“ Hausherr, welcher einen
Weinberg pflanzete, und einen Zaun um
denſelben zog, und eine Kufe in demſel⸗
ben grub, und einen Thurm bauete, und
ihn Winzern uͤbergab, und dann wegrei⸗
ſete. 34. Als nun die Zeit der Fruͤchte
nahete, ſandte er ſeine Knechte zu den
Winzern, um ſeine Fruͤchte zu empfangen.
35. Und die Winzer nahmen ſeine Knechte,
und ſchlugen den einen, den andern toͤdte⸗
ten ſie, den dritten ſteinigten ſie. 36.
Wiederum ſandte er andere Knechte, mehr,
als die erſten, und ſie thaten mit ihnen
eben ſo. 37. Endlich aber ſandte er ſei⸗
nen Sohn zu ihnen, indem er ſagte: Sie
werden ſich vor meinem Sohne ſcheuen.
38. Da aber die Winzer den Sohn ſahen,
ſprachen ſie unter einander: Dieſer iſt der
Erbe: kommt, laßt uns ihn toͤdten, und
ſein Erbe in Beſitz nehmen! 39. Und ſie
nahmen ihn, und warfen ihn zum Wein⸗
berge hinaus, und toͤdteten ihn. 40. Wenn
nun der Herr des Weinberges gekommen,
was wird er jenen Winzern thun? 41.
Sie ſagen zu ihm: Er wird die Argen arg
umbringen, und den Weinberg andern Win⸗
zern uͤbergeben, welche ihm die Fruͤchte
abliefern zu ihrer Zeit. 42. Jeſus ſagt
zu ihnen: Habt ihr niemals geleſen in der
Schrift: Der Stein, den die Bauleute
verworfen, der iſt geworden zum Eckſtein;
vom Herrn iſt dieß geſchehen, und wunder⸗
bar iſt's¹) in unſren Augen? (Pf. CXVIII, 22.)
43. Darum ſage ich euch: Es wird das
Reich Gottes von euch genommen, und ei⸗
nem Volke gegeben werden, das die Fruͤchte
deſſelben bringt. 44. Und wer auf dieſen
Stein faͤllt, der wir zerſchmettert werden;
und auf wen er irgend faͤllt, den wird er
zermalmen. 45. Als nun die Hohenprie⸗
ſter und Phariſaͤer ſeine Gleichniſſe gehoͤ⸗
ret, merketen ſie, daß er von ihnen ſpraͤche;
46. und ſie ſuchten ihn zu greifen, aber

1) And. iſt dieſer [Eckſtein] — — iſt er.

ſie fuͤrchteten den Poͤbel, weil er ihn als
einen Propheten achtete.
XXII. 1. Und Jeſus hob an, und re⸗
dete wiederum zu ihnen in Gleichniſſen,
und ſprach: 2. Das Himmelreich iſt zu
vergleichen einem Koͤnige, der ſeinem Sohne
Hochzeit) machte. 3. Und er ſandte ſeine
Knechte aus, um die Geladenen zu laden
zur Hochzeit; aber ſie wollten nicht kom⸗
men. 4. Wiederum ſandte er andere Knechte
aus, und ſagte: Sprechet zu den Gelade⸗
nen: Siehe, mein Mahl habe ich bereitet,
meine Ochſen und Maſtvieh ſind geſchlach⸗
tet, und alles bereit; kommet zur Hoch⸗
zeit! 5. Sie aber kuͤmmerten ſich nicht
darum, und gingen weg, der eine auf ſei⸗
nen Acker, der andere an ſein Handelsge⸗
ſchaͤft; 6. die uͤbrigen aber griffen ſeine
Knechte, und mißhandelten und toͤdteten
ſie. 7. Da das ſelbiger ²) Koͤnig gehoͤret,
ward er zornig, und ſandte ſeine Kriegs⸗
voͤlker aus, und brachte jene Moͤrder um,
und verbrannte ihre Stadt. 8. Alsdann
ſagt er zu ſeinen Knechten: Die Hochzeit
iſt zwar bereit, die Geladenen aber waren
unwuͤrdig. 9. Gehet nun aus auf die
Scheidewege der Straßen, und ladet, ſo
viele ihr irgend findet, zur Hochzeit! 10.
Und die Knechte gingen aus auf die Straſ⸗
ſen, und brachten zuſammen, ſo viele ſie
fanden, boͤſe und gute; und die Hochzeit
ward voll von Gaͤſten. 11. Als aber der
Koͤnig hineingegangen, um die Gaͤſte zu
beſchauen, ſah er daſelbſt einen Menſchen,
der nicht mit hochzeitlichem Kleide ange⸗
than war. 12. Und er ſagt zu ihm:
Freund! wie biſt du hier hereingekommen,
da du kein hochzeitliches Kleid anhaſt?
Er aber verſtummete. 13. Da ſprach der
Koͤnig zu den Dienern: Bindet ihm Haͤnde
und Fuͤße, — nehmet ihn, und“ werfet
ihn hinaus in die aͤußere Finſterniß! da⸗
ſelbſt wird Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn.
14. Denn Viele ſind berufen, Wenige aber
auserwaͤhlet.

1) And. ein Gaſtmahl.
2) G. L. der.

Cap.

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Evangelium des Matthäus. XXII, 15 — XXIII, 3.

33

Cap. XXII, 15 — XXIII, 39.
Von der Steuer an den Kaiſer; von der Auferſte⸗
hung; vom größten Gebote; wie der Meſſias
Davids Sohn heiße? Strafpredigt gegen die
Phariſäer.

15. Alsdann gingen die Phariſaͤer hin,
und rathſchlageten, damit ſie ihn mit Re⸗
den in die Falle zoͤgen. 16. Und ſie ſen⸗
den an ihn ihre Juͤnger ab mit den Hero⸗
dianern, und ſagen: ¹) Lehrer, wir wiſſen,
daß du wahrhaft biſt, und den Willen ²)
Gottes nach der Wahrheit lehreſt, und dich
um Niemand kuͤmmerſt; denn du achteſt
kein Anſehen der Perſon. 17. Sage uns
nun, was duͤnket dich? Iſt es erlaubt,
dem Kaiſer Steuer zu geben, oder nicht?
18. Da aber Jeſus ihre Bosheit merkete,
ſprach er: Was verſuchet ihr mich, Heuch⸗
ler? 19. Zeiget mir die Steuer⸗Muͤnze!
Und ſie reichten ihm einen Denar dar.
20. Und er ſagt zu ihnen: Weſſen iſt die⸗
ſes Bild und die Ueberſchrift? 21. Sie
ſagen zu ihm: Des Kaiſers. Alsdann ſagt
er zu ihnen: So gebet nun dem Kaiſer,
was des Kaiſers iſt, und Gott, was Got⸗
tes iſt. 22. Und da ſie das hoͤreten, ver⸗
wunderten ſie ſich, und verließen ihn, und
gingen hinweg.
23. An ſelbigem Tage kamen zu ihm
Sadducaͤer, die da lehren, es ſei keine
Auferſtehung, und befragten ihn, 24. und
ſagten: Lehrer, Moſe hat geſagt: Wenn
jemand geſtorben, der keine Kinder hat,
ſo ſoll ſein Bruder ſein Weib ehelichen,
und Samen ſeinem Bruder erwecken. 25.
Es waren aber bei uns ſieben Bruͤder, und
der erſte heurathete, und ſtarb; und da er
keinen Samen hatte, ließ er ſein Weib
ſeinem Bruder; 26. gleicherweiſe auch der
zweite, und der dritte bis auf den ſieben⸗
ten. 27. Zuletzt von allen ſtarb auch das
Weib. 28. Bei der Auferſtehung nun,
weſſen von den ſieben Weib wird ſie ſeyn?
denn alle haben ſie gehabt. 29. Jeſus aber
antwortete, und ſprach zu ihnen: Ihr ſeid
irre, weil ihr nicht die Schrift wiſſet,
noch die Macht Gottes. 30. Denn bei der

1) A. L. die da ſagen.

2) Eig. den Weg.

Zter Theil.

Auferſtehung heurathen ſie nicht, noch wer⸗
den verheurathet, ſondern ſind wie die En⸗
gel Gottes im Himmel. 31. Was aber die
Auferſtehung der Todten betrifft, habt ihr
nicht geleſen, was euch von Gott geſagt
iſt, der da ſpricht: 32. Ich bin der Gott
Abrahams und der Gott Iſaaks und der
Gott Jakobs? (2 Moſ. III, 6.) Gott iſt nicht
ein Gott der Todten, ſondern der Leben⸗
digen. 33. Und da das Volk es hoͤrete,
erſtaunete es uͤber ſeine Lehre.
34. Als aber die Phariſaͤer gehoͤret, daß
er die Sadducaͤer zum Schweigen gebracht
hatte, verſammelten ſie ſich allzumal. 35.
Und einer von ihnen, ein Geſetzlehrer, be⸗
fragte ihn verſuchend, und ſagte: 36. Leh⸗
rer, welches iſt das groͤßte Gebot im Ge⸗
ſetze? 37. Jeſus aber ſprach zu ihm: Du
ſollſt den Herrn, deinen Gott, lieben mit
ganzem Herzen und mit ganzer Seele und
mit ganzem Gemuͤthe. (5 Moſ. VI, 5.) 38.
Das iſt das erſte und groͤßte Gebot. 39.
Ein anderes aber iſt ihm aͤhnlich: ¹) Du
ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſel⸗
ber. (3 Moſ. XIX, 18.) 40. In dieſen bei⸗
den Geboten iſt das ganze Geſetz und die
Propheten begriffen.
41. Als aber die Phariſaͤer verſammelt
waren, befragte ſie Jeſus, und ſprach:
42. Was duͤnket euch vom Chriſtus? weſ⸗
ſen Sohn iſt er? Sie ſagen zu ihm: Da⸗
vids. 43. Er ſagt zu ihnen: Wie nun nen⸗
net ihn David im Geiſte Herrn, indem er
ſagt: 44. Es ſprach der Herr zu meinem
Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis
ich deine Feinde mache zum Schemel dei⸗
ner Fuͤße? (Pf. Cx, 1.) 46. Wenn nun Da⸗
vid ihn Herrn nennet, wie iſt er denn ſein
Sohn? 46. Und Niemand konnte ihm ein
Wort antworten, noch wagte Jemand von
ſelbiger Stunde an ihn noch zu befragen.
XXIII. 1. Alsdann redete Jeſus zum
Volke und zu ſeinen Juͤngern, und ſagte:
2. Auf Moſe's Stuhle ſitzen die Schrift⸗
gelehrten und Phariſaͤer. 3. Alles nun,
was ſie euch gebieten zu halten, das hal⸗

1) A. L. Ein anderes ähnliches iſt dieſes.
3

34

Evangelium des Matthäus. XXIII, 4 — 30.

tet und thuet; nach ihren Werken aber
thuet nicht; denn ſie lehren, und thun es
nicht. 4. Denn ſie ſchnuͤren ſchwere und
unertraͤgliche Laſten zuſammen, und legen
ſie auf die Schultern der Menſchen; mit
ihrem Finger aber moͤgen ſie ſolche nicht
regen. 5. Alle ihre Werke thun ſie, um
geſehen zu werden von den Leuten. Sie
machen ihre Denkzettel breit, und die Qua⸗
ſten ihrer Gewaͤnder groß. 6. Sie lieben
den erſten Platz bei den Gaſtmaͤhlern, und
den Vorſitz in den Synagogen, 7. und die
Begruͤßungen auf den Straßen, und von
den Menſchen genannt zu werden Rabbi,
Rabbi. 8. Ihr aber, laſſet euch nicht Rabbi
nennen; denn Einer iſt euer Meiſter, ²)
= Chriſtus;“ ihr alle aber ſeid Bruͤder.
9. Und nennet Niemand euren Vater auf
Erden; denn Einer iſt euer Vater, der im
Himmel iſt. 10. Laſſet euch auch nicht
Meiſter nennen; denn Einer iſt euer Mei⸗
ſter, Chriſtus. 11. Der groͤßte unter euch,
ſoll euer Diener ſeyn. 12. Wer ſich aber
erhoͤhet, der wird erniedriget werden; und
wer ſich erniedriget, der wird erhoͤhet
werden.
14. Wehe aber euch, Schriftgelehrte und
Phariſaͤer, ihr Heuchler, — daß ihr die
Haͤuſer der Witwen verſchlinget, und zwar
indem ihr zum Scheine lange Gebete hal⸗
tet! darum werdet ihr um ſo groͤßere Strafe
empfangen. 13. Wehe euch, Schriftgelehrte
und Phariſaͤer, ihr Heuchler,“ daß ihr das
Himmelreich verſchließet vor den Menſchen!
Denn ihr gehet nicht ein, noch auch laſſet
ihr die, ſo eingehen wollen, eingehen. 15.
Wehe euch, Schriftgelehrte und Phariſaͤer,
ihr Heuchler, daß ihr zu Waſſer und zu
Land umherziehet, um Einen Proſelyten
zu machen; und wenn er es geworden, ſo
machet ihr ihn zu einem Sohne der Hoͤlle,
doppelt aͤrger, denn ihr ſeid. 16. Wehe
euch, blinde Wegweiſer, die ihr ſaget:
Wer irgend beim Tempel ſchwoͤret, das iſt
nichts; wer aber irgend beim Golde des
Tempels ſchwoͤret, der iſt verpflichtet: 17.

1) A. L. Lehrer.

Ihr Thoren und Blinden: was iſt denn
mehr, das Gold, oder der Tempel, der das
Gold heiliget? 18. Und: „Wer irgend
beim Altar ſchwoͤret, das iſt nichts; wer
aber irgend bei der Gabe auf demſelben
ſchwoͤret, der iſt verpflichtet.“ 19. Ihr
Thoren und Blinden! was iſt denn mehr,
die Gabe, oder der Altar, der die Gabe
heiliget? 20. Wer nun beim Altar ſchwoͤ⸗
ret, der ſchwoͤret bei demſelben und bei
allem, was auf demſelben iſt. 21. Und wer
beim Tempel ſchwoͤret, der ſchwoͤret bei
demſelben und bei dem, der ihn bewohnet.
22. Und wer beim Himmel ſchwoͤret, der
ſchwoͤret beim Throne Gottes und dem,
welcher darauf ſitzet. 23. Wehe euch,
Schriftgelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuch⸗
ler, daß ihr die Muͤnze und den Anis und
den Kuͤmmel verzehentet, und das Schwe⸗
rere des Geſetzes unterlaſſet, das Recht und
die Barmherzigkeit und die Treue: Die⸗
ſes ſolltet ihr thun, und jenes nicht laſſen.
24. Ihr blinden Wegweiſer, die ihr die
Muͤcke durchſeiget, das Kameel aber ver⸗
ſchlinget! 25. Wehe euch, Schriftgelehrte
und Phariſaͤer, ihr Heuchler daß ihr das
Aeußere des Bechers und der Schuͤſſel rei⸗
niget; inwendig aber ſind ſie voll Raubes
und Unrechtes! ¹) 26. Blinder Phariſaͤer!
reinige zuvor das Innere des Bechers — und
der Schuͤſſel,“ auf daß auch das Aeußere
derſelben rein ſei! 27. Wehe euch, Schrift⸗
gelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler, daß
ihr uͤbertuͤnchten Graͤbern gleich ſeid, wel⸗
che von außen zwar ſchoͤn erſcheinen, in⸗
wendig aber voll Todtengebeine und jegli⸗
ches Unflaths ſind:! 28. Alſo erſcheinet
auch ihr von außen zwar gerecht vor den
Menſchen, inwendig aber ſeid ihr voll Heu⸗
chelei und Ungerechtigkeit. 29. Wehe euch,
Schriftgelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuch⸗
ler, daß ihr die Graͤber der Propheten
bauet, und die Grabmaͤhler der Gerechten
ſchmuͤcket, 30. und ſaget: Waͤren wir zu
unſrer Vaͤter Zeiten, ſo waͤren wir nicht
theilhaftig mit ihnen am Blute der Pro⸗

1) G. L. Unenthaltſamkeit oder Schwelgerei.

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Evangelium des Matthäus. XXIII, 31 — XXIV, 22. 35

pheten! 31. Sonach gebet ihr euch ſelbſt
das Zeugniß, daß ihr Soͤhne der Prophe⸗
ten⸗Moͤrder ſeid. 32. Und ihr, machet
nur das Maß eurer Vaͤter voll! 33. Ihr
Schlangen, ihr Ottern⸗Brut! wie moͤget
ihr der Verdammniß der Hoͤlle entfliehen?
34. Darum, ſiehe, ich ſende an euch Pro⸗
pheten und Weiſe und Schriftgelehrte; und
von ihnen werdet ihr manche toͤdten und
kreuzigen, und manche werdet ihr geißeln
in euren Synagogen, und verfolgen von
Stadt zu Stadt: 365. damit auf euch
komme alles unſchuldige Blut, das zur
Erde vergoſſen wird, vom Blute Abels,
des Unſchuldigen, bis zum Blute Zacha⸗
ria's, des Sohnes Berachia's, welchen ihr
getoͤdtet habt zwiſchen dem Tempel und
Altar. 36. Wahrlich ſage ich euch: Alles
dieſes wird auf dieſes Geſchlecht kommen.
37. Jeruſalem, Jeruſalem, die du die Pro⸗
pheten toͤdteſt, und die zu dir Geſandten
ſteinigeſt! wie oft habe ich wollen deine
Kinder verſammeln, gleichwie eine Henne
ihre Kuͤchlein verſammelt unter ihre Fluͤ⸗
gel, und ihr habt nicht gewollt. 38. Sie⸗
he, euer Haus wird euch wuͤſte gelaſſen.
39. Denn ich ſage euch: Ihr werdet mich
nicht mehr ſehen von nun an, bis daß ihr
ſprechet: Geſegnet, der da kommt im Na⸗
men des Herrn!

Cap. XXIV. XXV.
Zerſtörung Jeruſalems und Ankunft des Meſſias.
XXIV. 1. Und Jeſus ging hinaus, und
begab ſich aus dem Tempel. Und ſeine
Juͤnger traten hinzu, um ihm die Gebaͤude
des Tempels zu zeigen. 2. Jeſus aber
ſprach zu ihnen: Sehet ihr =nicht“ die⸗
ſes alles? Wahrlich ſage ich euch: Es wird
hier nicht ein Stein auf dem andern ge⸗
laſſen werden, der nicht abgebrochen wird.
3. Als er ſich aber am Oelberg niederge⸗
ſetzt hatte, traten die Juͤnger zu ihm bei
Seite, und ſagten: Sage uns, wann die⸗
ſes geſchehen wird, und welches das Zei⸗
chen deiner Ankunft und des Endes der
Welt? 4. Und Jeſus antwortete, und
ſprach zu ihnen: Sehet zu, daß euch Nie⸗

mand irre fuͤhre! 5. Denn Viele werden
kommen auf meinen Namen, und ſagen:
Ich bin der Chriſtus, und werden Viele
irre fuͤhren. 6. Ihr werdet aber hoͤren
von Kriegen und Kriegsgeruͤchten: ſehet
zu, daß ihr nicht erſchrecket! denn es muß
Alles geſchehen, aber noch iſt das Ende
nicht da. 7. Denn es wird Volk wider
Volk aufſtehen, und Reich wider Reich;
und es werden Hungersnoͤthe und Seuchen
ſeyn und Erdbeben aller Orten. 8. Alles
dieſes aber iſt der Anfang der Wehen. 9.
Alsdann werden ſie euch zur Drangſal uͤber⸗
liefern, und euch toͤdten; und ihr werdet
gehaſſet ſeyn von allen Voͤlkern um meines
Namens willen. 10. Und alsdann werden
Viele abtruͤnnig werden, und einander uͤber⸗
liefern, und einander haſſen. 11. Und viele
falſche Propheten werden aufſtehen, und
Viele irre fuͤhren; 42. und weil die Gott⸗
loſigkeit uͤberhand genommen, wird die Liebe
Vieler erkalten. 13. Wer aber ausharret
bis ans Ende, der wird gerettet werden.
14. Und es wird dieß Evangelium vom
Reiche verkuͤndiget werden auf dem ganzen
Erdkreiſe, zum Zeugniß fuͤr alle Voͤlker;
und alsdann wird das Ende kommen.
15. Wenn ihr nun den Graͤuel der Ver⸗
wuͤſtung, von welchem Daniel, der Pro⸗
phet, geſprochen, ſtehen ſehet an heiliger
Staͤtte — wer lieſet, der verſtehe! — 16.
alsdann fliehe, wer in Judaͤa iſt, auf die
Gebirge; 17. wer auf dem Dache iſt,
ſteige nicht hinab, um zu holen, was in
ſeinem Hauſe iſt;¹) 18. und wer auf dem
Felde iſt, kehre nicht zuruͤck, um ſeine
Kleider zu holen. 19. Wehe aber den
Schwangern und den Saͤugenden in ſelbi⸗
gen Tagen! 20. Betet, daß eure Flucht
nicht geſchehe des Winters, noch am Sab⸗
bath. 21. Denn es wird alsdann große
Drangſal ſeyn, dergleichen nicht geweſen
von Anfang der Welt bis jetzt, noch ferner
ſeyn wird. 22. Und waͤren ſelbige Tage
nicht gekuͤrzet worden, ſo wuͤrde kein Menſch

1) Eig. das [in ſeinem Hauſe] aus ſeinem Hauſe.
G. L. etwas aus ſeinem Hauſe.

3 *

36

Evangelium des Matthäus. XXIV, 23— 54.

gerettet; ¹) doch um der Auserwaͤhlten wil⸗
len werden ſelbige Tage gekuͤrzet werden.
23. Alsdann, wenn Jemand zu euch ſpricht:
Siehe, hier iſt der Chriſtus! oder: Hier!
ſo glaubet nicht. 24. Denn es werden fal⸗
ſche Chriſti und falſche Propheten aufſte⸗
hen, und große Zeichen und Wunder ver⸗
richten, ſo daß ſie auch die Auserwaͤhlten,
wo moͤglich, irre fuͤhren. 25. Siehe, ich
habe es euch vorhergeſagt! 26. Wenn ſie
nun zu euch ſprechen: Siehe, er iſt in der
Wuͤſte! ſo gehet nicht hinaus; „Siehe, er

iſt im Gemache!”“ ſo glaubet es nicht. 27.

Denn gleichwie der Blitz ausgehet vom
Aufgang, und ſcheinet bis zum Untergang:
alſo wird auch die Ankunft des Menſchen⸗
Sohnes ſeyn. 28. Denn wo das Aas iſt,
daſelbſt verſammeln ſich die Adler.
29. Alsbald aber nach der Drangſal ſel⸗
biger Tage wird die Sonne verfinſtert wer⸗
den, und der Mond ſeinen Schein nicht
geben, und die Sterne werden vom Him⸗
mel fallen, und das Heer des Himmels
wird erſchuͤttert werden. 30. Und alsdann
wird das Zeichen des Menſchen⸗Sohnes er⸗
ſcheinen am Himmel; und alsdann werden
alle Geſchlechter der Erde wehklagen, wenn
ſie den Menſchen⸗Sohn kommen ſehen auf
den Wolken des Himmels mit großer Macht
und Herrlichkeit. 31. Und er wird ſeine
Engel ausſenden unter lautem Poſaunen⸗
Ruf, daß ſie ſeine Auserwaͤhlten verſam⸗
meln von den vier Winden, von einem
Ende des Himmels bis zum andern Ende.
32. Vom Feigenbaum lernet das Gleichniß.
Wenn ſchon ſeine Zweige ſaftig geworden,
und die Blaͤtter hervorgetrieben ſind, ²)
ſo merket ihr, daß der Sommer nahe iſt.
33. Alſo merket auch ihr, wenn ihr alles
dieſes ſehet, daß er nahe iſt vor der Thuͤre.
34. Wahrlich ſage ich euch: Dieſes Ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen, bis daß alles
dieſes geſchehen iſt. 35. Himmel und Erde
wird ³) vergehen, meine Reden aber wer⸗

1) And. gekürzet würden, ſo wäre kein Menſch
gerettet worden.
2) G. L. die Blätter hervortreibet.
3) G. T, werden.

den nicht vergehen. 36. Um ſelbigen Tag
aber und Stunde weiß Niemand, auch nicht
die Engel des Himmels, ſondern nur der )
Vater allein. 37. Gleichwie aber die Tage
Noahs, alſo wird auch die Ankunft des
Menſchen⸗Sohnes ſeyn. 38. Denn gleich⸗
wie ſie in den Tagen vor der Fluth ſchmauß⸗
ten und tranken, heuratheten und verheu⸗
ratheten bis zu dem Tage, da Noah in
den Kaſten ging, 39. und nichts merkten,
bis die Fluth kam, und alle wegraffete:
alſo wird es gehen bei der Ankunft des
Menſchen⸗Sohnes. 40. Alsdann werden
Zween auf dem Felde ſeyn: der eine wird
mitgenommen, und der andere gelaſſen wer⸗
den. ²) 41. Zwo mahlen mit der Muͤhle:
eine wird mitgenommen, und eine gelaſſen
werden. 42. So wachet nun, denn ihr
wiſſet nicht, zu welcher Stunde euer Herr
kommt. 43. Das aber bedenket, daß, wenn
der Hausherr wuͤßte, in welcher Nacht⸗
wache der Dieb kommt, er wachen wuͤrde,
und nicht einbrechen ließe ³) in ſeine Be⸗
hauſung. 44. Darum ſeid auch ihr bereit!
Denn zu welcher Stunde ihr es nicht mei⸗
net, wird der Menſchen⸗Sohn kommen.
46. Wer iſt der treue und verſtaͤndige
Knecht, den ſein Herr uͤber das Geſinde
ſetzte, um ihm die Nahrung zu reichen zur
beſtimmten Zeit? 46. Selig ſelbiger Knecht,
welchen ſein Herr bei ſeiner Ankunft alſo
thuend findet! 47. Wahrlich ſage ich euch:
Er wird ihn uͤber all ſein Vermoͤgen ſetzen.
48. So aber ſelbiger boͤſer Knecht ſpraͤche
in ſeinem Herzen: Mein Herr verziehet zu
kommen, 49. und anfinge ſeine Mitknechte
zu ſchlagen, aͤße und traͤnke 4) mit den
Zechern: 50. ſo wird der Herr ſelbiges
Knechtes kommen an einem Tage, da er
es nicht erwartet, und zu einer Stunde,
da er es nicht weiß, 51. und wird ihn
viertheilen, ⁵) und ihm ſein Loos mit den

1) G. T. mein.
2) And. gefangen geführet...freigelaſſen.
3) And. gewacht hätte ꝛc. Vgl. aber Luk. XVII, 6.
Mark. XIII, 20.
4) G. T. die Mitknechte.. zu eſſen u. zu trinken.
5) Eig. entzwei hauen oder fägen, eine grauſame
Strafe.

Evangelium des Matthäus. XXV,

— 31. 37

Heuchlern anweiſen: daſelbſt wird Heulen
und Zaͤhneknirſchen ſeyn.
XXV. 1. Alsdann wird das Reich des
Himmels zu vergleichen ſeyn zehen Jung⸗
frauen, welche ihre Lampen nahmen, und
ausgingen dem Braͤutigam entgegen. 2.
Fuͤnf aber von ihnen waren klug, und fuͤnf
thoͤricht. 3. Die thoͤricht waren, nahmen
ihre Lampen, nahmen aber kein Oel mit
ſich. 4. Die klugen aber nahmen Oel in
ihren Gefaͤßen mit ihren Lampen. 5. Als

u u nun der Braͤutigam verzog, wurden ſie alle
aſcin ſchlaͤfrig, und entſchliefen. 6. Um Mitter⸗
nſ nt nacht aber entſtand ein Geſchrei: Siehe,
Nnn der an ligam kommt: gehet aus, ihm
u nt entgegen! 7. Alsdann ſtanden alle ſelbige
ſs Jungfrauen ni, und ſchmuͤcketen ihre Lam⸗
1 ntn er pen. 8. Die thoͤrichten aber ſprachen zu
nina den klugen: Gebet uns von eurem Oele,
Kintiien denn unſre Lampen erleſchen. 9. Es ant⸗
er, worteten aber die klugen, und ſagten: Es
in,, it i gunrk, moͤchte nicht zureichen fuͤr uns und euch:
iun ieiha fi * gehet lieber hin zu den Verkaͤufern, und
Ann ſſagiinn kaufet euch. 10. Als ſie aber hingingen,
enkinim um zu kaufen, kam der Braͤutigam; und

ucn⸗Sinn nne
n Uune und inite

die, ſo bereit waren, gingen mit ihm ein
zur Hochzeit, und die Thuͤre ward ver⸗

Ihn i e ſchloſſen. 11. Zuletzt kommen auch die
eſchun ſtoan uͤbrigen Jungfrauen, und ſagen: Herr,
elſtſctida Herr, thu' uns auf! 12. Er aber antwor⸗
niſin iikt tete, und ſprach: Wahrlich ſage ich euch,
1 uſiſii⸗ ich kenne euch nicht. 13. So wachet nun,
eA itdenman denn ihr wiſſet nicht den Tag, noch die
Eie iün knie Stunde, =da der Menſchen⸗Sohn kommt.“
n Bunihn iet 14. Gleichwie ein Mann, der wegreiſete,
muintſen ſeine Knechte rief, und ihnen ſeine Habe
Pnr in uͤbergab. 15. Dem einen gab er fuͤnf Ta⸗
e hnt, lente, dem andern zwei, und dem dritten
an een eins, einem jeglichen nach ſeiner Faͤhigkeit;

und alsbald reiſete er weg. 16. Der nun,
welcher die fuͤnf Talente empfangen, han⸗
delte damit, und erwarb andere fuͤnf Ta⸗
lente. 17. Gleicherweiſe gewann auch der,
welcher die zwei Lempfangen], andere zwei.
18. Der aber, der das eine empfangen,
ging hin, und grub in die Erde, und ver⸗
barg das Geld ſeines Herrn. 19. Nach
langer Zeit nun kommt der Herr ſelbiger

t e
if, dt. N
i ſßn ſer n

Knechte, und haͤlt mit ihnen Rechnung.
20. Und es trat herzu, der die fuͤnf Ta⸗
lente empfangen, und brachte andere fuͤnf
Talente, indem er ſagte: Herr, fuͤnf Ta⸗
lente haſt du mir uͤbergeben: ſiehe, ich habe
andere fuͤnf Talente gewonnen zu denſel⸗
ben. 21. Da ſprach zu ihm ſein Herr:
Wohl, du guter und treuer Knecht! uͤber
Weniges ¹) wareſt du treu, uͤber Vieles
will ich dich ſetzen: gehe ein zur Freude
deines Herrn. 22. Es trat auch herzu,
der die zwei Talente empfangen hatte, und
ſprach: Herr, zwei Talente haſt du mir
uͤbergeben: ſiehe, ich habe zwei andere Ta⸗
lente gewonnen zu denſelben. 23. Da ſprach
zu ihm ſein Herr: Wohl, du guter und
treuer Knecht! uͤber Weniges wareſt du
treu, uͤber Vieles will ich dich ſetzen: gehe
ein zur Freude deines Herrn. 24. Es trat
nun auch herzu, der das eine Talent er⸗
halten, und ſprach: Herr, ich kannte dich,
daß du ein harter Mann biſt, daß du ern⸗
teſt, wo du nicht geſaͤet, und ſammelſt,
wo, du nicht ausgeſtreuet; 25. und ich
fuͤrchtete mich, und ging hin, und verbarg
dein Talent in die Erde: ſiehe, hier haſt
du das Deine. 26. Da antwortete ſein
Herr, und ſprach zu ihm: Du boͤſer und
traͤger Knecht! du wußteſt, daß ich ernte,
wo ich nicht geſaͤtt, und ſammle, wo ich
nicht ausgeſtreuet: 27. du haͤtteſt alſo
ſollen mein Geld den Wechslern geben, ſo
haͤtte ich, bei meiner Zuruͤckkunft, das
Meine zuruͤckempfangen mit Zinſen. 28.
Nehmet ihm nun das Talent, und gebt es
dem, der zehen Talente hat! 29. Denn
dem, der hat, wird gegeben werden, daß
er Ueberfluß habe; dem aber, der nicht hat,
wird auch, was er hat, genommen werden.
30. Und den unnuͤtzen Knecht werfet hin⸗
aus in die aͤußere Finſterniß: daſelbſt wird
Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn.
31. Wenn aber der Menſchen⸗Sohn ge⸗
kommen iſt in ſeiner Herrlichkeit, und alle
= heiligen“ Engel mit ihm, alsdann wird
er ſitzen auf dem Throne ſeiner Herrlichkeit.

1) And. in Hinſicht auf Weniges.

38

Evangelium des Matthäus. XXV, 32 — XXVI, 14.

32. Und es werden vor ihm verſammelt
werden alle Voͤlker, und er wird ſie ſchei⸗
den von einander, gleichwie der Hirt die
Schafe ſcheidet von den Boͤcken. 33. Und
die Schafe wird er ſtellen zu ſeiner Rech⸗
ten, die Boͤcke aber zur Linken. 34. Als⸗
dann wird der Koͤnig ſprechen zu denen zu
ſeiner Rechten: Kommt, Geſegnete meines
Vaters, ererbet das Reich, das euch be⸗
reitet iſt ſeit Gruͤndung der Welt! 36.
Denn ich hungerte, und ihr gabet mir zu
eſſen; ich duͤrſtete, und ihr traͤnketet mich;
ich war Fremdling, und ihr nahmet mich
auf; 36. nacket, und ihr bekleidetet mich;
ich lag krank, und ihr beſuchetet mich; ich
war im Gefaͤngniß, und ihr kamet zu mir.
37. Alsdann werden die Gerechten antwor⸗
ten, und ſagen: Herr, wann ſahen wir
dich hungrig, und naͤhreten dich? oder dur⸗
ſtig, und traͤnketen dich? 38. wann ſahen
wir dich als Fremdling, und nahmen dich
auf? oder nacket, und bekleideten dich?
39. wann ſahen wir dich krank, oder im
Gefaͤngniß, und kamen zu dir? 40. Und
der Koͤnig wird antworten, und zu ihnen
ſprechen: Wahrlich ſage ich euch: Wie⸗
fern ihr es thatet einem dieſer meiner
Bruͤder, auch der geringſten, ſo thatet ihr
es mir.
41. Alsdann wird er ſprechen auch zu
denen zur Linken: Weichet von mir, Ver⸗
fluchte, in das ewige Feuer, das dem Teu⸗
fel bereitet iſt und ſeinen Engeln! 42.
Denn ich hungerte, und ihr gabet mir
nichts zu eſſen; ich duͤrſtete, und ihr traͤn⸗
ketet mich nicht; 43. ich war Fremdling,
und ihr nahmet mich nicht auf; nacket,
und ihr bekleidetet mich nicht; krank und
im Gefaͤngniß, und ihr beſuchetet mich
nicht. 44. Alsdann werden auch ſie =Sihm“
antworten, und ſagen: Herr, wann ſahen
wir dich hungrig, oder durſtig, oder als
Fremdling, oder nacket, oder krank, oder
im Gefaͤngniß, und dieneten dir nicht?
45. Alsdann wird er ihnen antworten, und
ſagen: Wahrlich ſage ich euch: Wiefern
ihr es nicht thatet einem dieſer Gering⸗
ſten, ſo thatet ihr es auch mir nicht. 46.

Und dieſe werden in die ewige Pein gehen;
die Gerechten aber ins ewige Leben.

Cap. XXVI.

Anſchlag des Synedriums gegen Jeſum; deſſen Sal⸗
bung in Bethanien; Judas Anerbieten; Paſſah⸗
Mahl; Jeſu Seelenkampf; deſſen Gefangenneh⸗
mung und Verhör vor dem Synedrium; Petrus
Verleugnung. .
XXVI. 1. Und es geſchah, als Jeſus
alle dieſe Reden vollendet hatte, ſprach er
zu ſeinen Juͤngern: 2. Ihr wiſſet, daß
nach zween Tagen das Paſſah iſt; und
[dann] wird der Menſchen⸗Sohn uͤberlie⸗
fert, daß er gekreuziget werde.
3. Alsdann verſammelten ſich die Ho⸗
henprieſter und Schriftgelehrten und Ael⸗
teſten des Volkes in den Hof ¹) des Ho⸗
henprieſters, der Kaiaphas hieß, 4. und
hielten Rath, daß ſie Jeſum mit Liſt grif⸗
fen, und toͤdteten. 5. Sie ſagten aber:
Nur nicht am Feſte, auf daß nicht ein Auf⸗
ruhr entſtehe im Volke!
6. Als aber Jeſus in Bethanien war,
im Hauſe Simons des Ausſaͤtzigen, 7.
trat zu ihm ein Weib mit einem alabaſter⸗
nen Flaͤſchchen voll koͤſtlicher Salbe, und
goß es auf ſein Haupt aus, wie er zu Ti⸗
ſche lag. 8. Da das ſeine Juͤnger ſahen,
entruͤſteten ſie ſich, und ſagten: Wozu dieſe
Verſchwendung? 9. Denn es konnte dieß ²)
um Vieles verkauft, und † den“ Armen
gegeben werden. 10. Da das aber Jeſus

merkete, ſprach er zu ihnen: Warum ma⸗

chet ihr dem Weibe Ungelegenheit? Denn
eine ſchoͤne That hat ſie an mir gethan.
11. Allezeit habt ihr die Armen bei euch,
mich aber habt ihr nicht allezeit. 12. Daß
ſie dieſe Salbe ausſchuͤttete uͤber meinen
Leib, das that ſie zu meiner Leichenberei⸗
tung. 13. Wahrlich ſage ich euch: Wo
irgend dieſes Evangelium verkuͤndigt wird
in der ganzen Welt, wird auch erzaͤhlet
werden, was dieſe gethan, zu ihrem Ge⸗
daͤchtniß.
14. Alsdann begab ſich einer der Zwoͤlfe,
mit Namen Judas Iſchariot, zu den Ho⸗

1) Palaſt.
2) G. L. dieſe Salbe.

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das iſt mein Leib.

Evangelium des Matthäus.

XXVI, 15 –— 42. 39

15. und ſprach: Was wollet
ihr mir geben, ſo will ich ihn euch uͤber⸗
liefern? Und ſie waͤgeten ihm dreißig Seckel
Silbers dar. ¹) 16. Und von da an ſuchte
er ſchickliche Gelegenheit, daß er ihn uͤber⸗
liefern koͤnnte.
17. Am erſten des Ungeſaͤuerten aber
traten die Juͤnger zu Jeſu, und ſagten
— zu ihm: Wo willſt du daß wir dir das
Paſſah⸗Mahl bereiten? 18. Er ſprach:

Gehet in die Stadt zu demjenigen, ²) und

ſprechet zu ihm: Der Lehrer ſaget: Meine
Zeit iſt nahe: bei dir will ich das Paſſah
halten mit meinen Juͤngern. 19. Und die
Juͤnger thaten, wie ihnen Jeſus geboten,
und bereiteten das Paſſah.
20. Als es nun Abend geworden, legte
er ſich nieder mit den Zwoͤlfen. 21. Und
da ſie aßen, ſprach er: Wahrlich ſage ich
euch: Einer von euch wird mich uͤberlie⸗
fern. 22. Da wurden ſie ſehr betruͤbt,
und fingen an ein jeglicher von ihnen zu
ihm zu ſagen: Bin ich es, Herr? 23. Er
antwortete, und ſprach: Der mit mir die
Hand in die Schuͤſſel getunket hat, der
wird mich uͤherliefern. 24. Der Menſchen⸗
Sohn gehet zwar dahin, ſo wie von ihm
geſchrieben ſtehet; wehe aber ſelbigem Men⸗
ſchen, durch welchen der Menſchen⸗Sohn
uͤberliefert wird! Es waͤre ihm beſſer,
wenn ſelbiger Menſch nicht geboren waͤre.
25. Da antwortete Judas, der ihn uͤber⸗
lieferte, und ſprach: Bin ich es, Rabbi?
Er ſagt zu ihm: Du ſagſt es.
26. Da ſie nun aßen, nahm Jeſus das
Brod, ſprach den Segen, brach und gab es
den Juͤngern, und ſprach: Nehmet, eſſet!
27. Und er nahm den
Kelch, ſprach das Dankgebet, und gab ih⸗
nen denſelben, indem er ſagte: Trinket alle
daraus! 28. Denn das iſt mein Blut, das
des neuen Bundes, das fuͤr Viele vergoſ⸗
ſen wird zur Vergebung der Suͤnden. 29.
Ich ſage euch aber: Ich werde von nun an
nicht mehr trinken von dieſem Gewaͤchſe
des Weinſtocks bis zu jenem Tage, wenn

1) And. verhießen ihm.
2) Deſſen Namen der Evangeliſt verſchweigt.

ich es mit euch erneuet ¹) trinke im Reiche
meines Vaters. .
30. Und nachdem ſie lobgeſungen, gin⸗
gen ſie hinaus auf den Oelberg. 31. Als⸗
dann ſagt Jeſus zu ihnen: Ihr alle wer⸗
det mir abtruͤnnig werden in dieſer Nacht;
denn es ſtehet geſchrieben: Ich ſchlage den
Hirten, ſo zerſtreuen ſich die Schafe der
Heerde. (Zach. XIII, 7.) 32. Aber nach mei⸗
nem Auferſtehen will ich vor euch voraus⸗
gehen nach Galilaͤg. 33. Da antwortete
Petrus, und ſprach zu ihm: Wenn =auch“
Alle dir abtruͤnnig werden, ſo will ich † doch“
nimmer abtruͤnnig werden. 34. Jeſus ſprach
zu ihm: Wahrlich ſage ich dir: In dieſer
Nacht, ehe der Hahn gerufen, wirſt du
mich dreimal verleugnen. 36. Petrus ſagt
zu ihm: Und wenn ich auch mit dir ſter⸗
ben muͤßte, ſo will ich dich doch nicht ver⸗
leugnen. Gleicherweiſe ſprachen auch alle
Luͤbrigen!] Juͤnger.
36. Alsdann kommt Jeſus mit ihnen zu
einem Gute, Gethſemane genannt. Und
er ſagt zu den Juͤngern: Setzet euch hier,
bis ich hingegangen, und dort gebetet habe.
37. Und er nahm mit ſich Petrus und die
beiden Soͤhne des Zebedaͤus, und fing an
ſich zu betruͤben und zu aͤngſtigen. 38. Als⸗
dann ſagt zu ihnen † Jeſus:“ Meine Seele
iſt tief betruͤbt bis zum Tode: bleibet hier,
und wachet mit mir! 39. Und er ging ein
wenig weiter, und fiel auf ſein Angeſicht,
indem er betete, und ſagte: Mein Vater,
iſt es moͤglich, ſo gehe dieſer Kelch vor
mir voruͤber; doch nicht, wie ich will,
ſondern wie du. 40. Und er kommt zu
den Juͤngern, und findet ſie ſchlafend, und
ſagt zu Petrus: Alſo vermochtet ihr nicht
eine Stunde zu wachen mit mir? 41. Wa⸗
chet, und betet, daß ihr nicht in Verſu⸗
chung fallet! der Geiſt zwar iſt willig, das
Fleiſch aber iſt ſchwach. 42. Wiederum
ging er zum zweiten Male hin, und be⸗
tete, indem er ſagte: Mein Vater, iſt es
nicht moͤglich, daß dieſer — Kelch vor mir!
voruͤbergehe, ohne daß ich ihn trinke, ſo

1) And. von neuem.

40

Evangelium des Matthäus. XXVI, 43 — 70.

geſchehe dein Wille! 43. Und er kommt,
und findet ſie wiederum ſchlafend; denn
ihre Augen waren beſchweret. 44. Und er
ließ ſie, und ging wiederum hin, und be⸗
tete zum dritten Male, indem er daſſelbe
ſprach. 45. Alsdann kommt er zu ſeinen
Juͤngern, und ſagt zu ihnen: Schlafet die
uͤbrige Zeit, und ruhet! ¹) Siehe, die
Stunde iſt nahe, und der Menſchen⸗Sohn
wird uͤberliefert in die Haͤnde der Suͤnder.
46. Stehet auf, laßt uns gehen! Siehe,
es iſt nahe, der mich uͤberliefert.
47. Und waͤhrend er noch redete, ſiehe,
da kam Judas, einer der Zwoͤlfe, und mit
ihm ein großer Haufe mit Schwertern und
Stangen, von den Hohenprieſtern und Ael⸗
teſten des Volkes her. 48. Er aber, der
ihn uͤberlieferte, hatte ihnen ein Zeichen
gegeben, und geſagt: Wen ich kuͤſſen werde,
der iſt es: ihn greifet! 49. Und alsbald
trat er zu Jeſu, und ſprach: Sei gegruͤßet,
Rabbi: und kuͤſſete ihn. 50. Jeſus aber
ſprach zu ihm: Freund! wozu kommſt
du? ²) Alsdann traten ſie hinzu, und leg⸗
ten Hand an Jeſum, und griffen ihn. 51.
Und ſiehe, einer von denen, die bei Jeſu
waren, ſtreckete ſeine Hand aus, und zog
ſein Schwert; und er ſchlug den Knecht
des Hohenprieſters, und hieb ihm das Ohr
ab. 52. Da ſagt Jeſus zu ihm: Stecke
dein Schwert an ſeinen Ort! denn alle die
das Schwert ergreifen, kommen durchs
Schwert um. 53. Oder meineſt du, daß
ich nicht jetzt kann meinen Vater bitten,
und er mir mehr denn zwoͤlf Legionen
Engel zuſenden wird? 54. Wie ſoll nun
die Schrift erfuͤllet werden? Denn alſo
muß es geſchehen.
55. In ſelbiger Stunde ſprach Jeſus zu
dem Haufen: Wie gegen einen Raͤuber,
ſeid ihr ausgezogen mit Schwertern und
Stangen, um mich zu fangen; taͤglich ſaß
ich bei euch, und lehrete im Tempel, und
ihr habt mich nicht gegriffen. 56. Das
alles aber geſchah, auf daß die Schriften
1) And. ironiſch: [wenn ihr könnt!. And. ſchla⸗

fet ihr noch, und ruhet?
2) And. wozu kommſt du!

der Propheten erfuͤllet wuͤrden. Alsdann
verließen ihn alle Juͤnger, und flohen.
5⁵7. Nachdem ſie nun Jeſum gegriffen,
fuͤhreten ſie ihn zu Kaiaphas, dem Hohen⸗
prieſter, wo die Schriftgelehrten und Ael⸗
teſten verſammelt waren. 58. Petrus aber
folgete ihm von ferne bis zum Hofe des
Hohenprieſters. Und er ging hinein, und
ſetzte ſich unter die Diener, um das Ende
zu ſehen. 59. Die Hohenprieſter nun und
die Aelteſten und das ganze Synedrium
ſuchten falſch Zeugniß wider Jeſum, damit
ſie ihn zum Tode braͤchten. 60. Aber ſie
fanden keines, obgleich viele falſche Zeu⸗
gen herzutraten. ¹) Zuletzt aber traten
zween falſche Zeugen herzu, 61. und ſpra⸗
chen: Dieſer hat geſagt: Ich kann den
Tempel Gottes abbrechen, und binnen drei
Tagen ihn [wieder] aufbauen. 62. Da
ſtand der Hoheprieſter auf, und ſprach zu
ihm: Antworteſt du nichts? was zeugen
dieſe wider dich? ²) 63. Jeſus aber ſchwieg.
Da hob der Hoheprieſter an, und ſprach zu
ihm: Ich beſchwoͤre dich bei dem lebendi⸗
gen Gott, daß du uns ſageſt, ob du der
Chriſtus biſt, der Sohn Gottes! 64. Je⸗
ſus ſpricht zu ihm: Du ſagſt es. Aber ich
ſage euch: Von nun an werdet ihr den
Menſchen⸗Sohn ſehen ſitzen zur Rechten
der Majeſtaͤt, und kommen auf den Wol⸗
ken des Himmels. 65. Alsdann zerriß der
Hoheprieſter ſein Gewand, und ſagte: Er
hat gelaͤſtert: was haben wir noch Zeugen
noͤthig? ſiehe, nun habt ihr ſeine Laͤſterung
gehoͤret. 66. Was duͤnket euch? Sie ant⸗
worteten, und ſprachen: Er iſt des Todes
ſchuldig. 67. Alsdann ſpieen ſie ihm ins
Angeſicht, und gaben ihm Fauſtſchlaͤge;
Andere gaben ihm Backenſtreiche, 68. und
ſagten: Prophezeie uns, Chriſtus, wer iſt
es, der dich ſchlug?
69. Petrus aber ſaß draußen im Hofe.
Und es trat zu ihm eine Magd, und ſagte:
Auch du wareſt bei Jeſu, dem Galilaͤer.
70. Er aber leugnete vor † ihnen“ allen,
und ſagte: Ich weiß nicht, was du ſageſt.

1) G. L. † auch als ... traten, fanden ſie keines.
2) And. . . . . nichts, warum dieſe..zeugen.

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Evangelium des Matthäus. XXVI, 71 — XXVII, 24. 41

71. Als er nun hinausgegangen in die Vor⸗
halle, ſah ihn eine andere, und ſagte zu
denen, die daſelbſt waren: Auch dieſer war
bei Jeſu, dem Nazarethaner. 72. Und er
leugnete wiederum mit einem Schwure:
Ich kenne den Menſchen nicht! 73. Kurz
darauf traten die Daſtehenden hinzu, und
ſprachen zu Petrus: Wahrhaftig, auch du
biſt einer von ihnen; denn deine Sprache
macht dich kenntlich. 74. Da fing er an

ſich zu verwuͤnſchen und zu ſchwoͤren: Ich

kenne den Menſchen nicht! Und alsbald
rief der Hahn. 75. Da erinnerte ſich Pe⸗
trus der Rede Jeſu, der zu ihm geſpro⸗
chen: Ehe der Hahn gerufen, wirſt du
mich dreimal verleugnen. Und er ging hin⸗
aus, und weinete bitterlich.

Cap. XXVII.

Jeſu Ueberlieferung an Pilatus; Judas Reue; Jeſu
Verhör, Verurtheilung, Kreuzigung, Tod, Be⸗
gräbniß; Bewachung ſeines Grabes.

XXVII. 1. Als es aber Morgen gewor⸗

den, rathſchlageten alle Hohenprieſter und

Aelteſten des Volkes wider Jeſum, daß ſie
ihn zum Tode braͤchten. 2. Und ſie ban⸗
den und fuͤhreten ihn fort, und uͤberliefer⸗
ten ihn Pontius Pilatus, dem Landpfleger.
3. Alsdann, da Judas, der ihn uͤberlie⸗
fert hatte, ſah, daß er verurtheilt war,
reuete es ihn, und er brachte die dreißig
Seckel Silbers den Hohenprieſtern und
Aelteſten zuruͤck, 4. indem er ſagte: Ich
habe geſuͤndigt, daß ich unſchuldig Blut
uͤberlieferte. Sie aber ſprachen: Was geht
das uns an? Siehe du zu! 5. Und er
warf das Silber in den Dempel, und ent⸗
wich; und ging hin, und erhenkete ſich.
6. Die Hohenprieſter aber nahmen das
Silber, und ſprachen: Es iſt nicht erlaubt,
es in den Korban [Opferſtock] zu legen,
dieweil es Blutlohn iſt. 7. Und nachdem
ſie ſich berathſchlaget hatten, kauften ſie
davon den Toͤpfer⸗Acker, zum Begraͤbniß
fuͤr Fremde. 8. Darum ward ſelbiger Acker
Blutacker genannt bis auf den heutigen
Tag. 9. Da ward der Ausſpruch Jere⸗
mia’'s, des Propheten, erfuͤllet, der da
ſagt: Und ſie nahmen die dreißig Seckel

Silbers, den Preis des Geſchaͤtzeten, wel⸗
chen Soͤhne Israels geſchaͤtzet, ) 10. und
gaben ſie fuͤr den Toͤpfer⸗Acker; ſo wie
mir der Herr befohlen. (Zach. XI, 12. 13.)
11. Jeſus aber ſtand vor dem Landpfle⸗
ger. Und es befragte ihn der Landpfleger,
und ſagte: Biſt du der Koͤnig der Juden?
Jeſus ſprach zu ihm: Du ſagſt es. 12.
Und als er verklagt ward von den Hohen⸗
prieſtern und Aelteſten, antwortete er nichts.
13. Da ſagt Pilatus zu ihm: Hoͤreſt du
nicht, was ſie alles wider dich zeugen?
14. Und er antwortete ihm auch nicht auf
Ein Wort, ſo daß der Landpfleger ſich ſehr
verwunderte.
15. Auf das Feſt aber pflegte der Land⸗
pfleger einen Gefangenen dem Volke los⸗
zugeben, welchen es wollte. 16. Sie hat⸗
ten aber damals einen beruͤchtigten Gefan⸗
genen, genannt † Jeſus“ Barabbas. 17.
Als ſie nun verſammelt waren, ſprach Pi⸗
latus zu ihnen: Welchen wollt ihr daß ich
euch losgebe? den † Jeſus“ Barabbas oder
Jeſus, der da Chriſtus heißt? 18. Denn
er wußte, daß ſie ihn aus Neid uͤberliefert
hatten. 19. Und als er auf dem Richt⸗
ſtuhle ſaß, ſandte ſein Weib zu ihm, und
ſagte: Habe nichts zu ſchaffen mit dieſem
Gerechten! denn viel habe ich gelitten heute
im Traum um ſeinetwillen. 20. Die Ho⸗
henprieſter aber und die Aelteſten uͤberrede⸗
ten das Volk, daß es den Barabbas ver⸗
langte, Jeſum aber umbraͤchte. 21. Es
hob nun der Landpfleger an, und ſprach
zu ihnen: Welchen wollet ihr daß ich euch
von den Zween losgebe? Sie ſprachen:
Den Barabbas. 22. Pilatus ſagt zu ihnen:
Was ſoll ich nun mit Jeſu thun, der da
Chriſtus heißt? Sie ſagen — zu ihm alle:
Er werde gekreuziget! 23. Der Landpfle⸗
ger ſprach: Was hat er denn Boͤſes gethan?
Sie aber ſchrieen noch mehr, und ſagten:
Er werde gekreuzigt! 24. Da nun Pila⸗
tus ſah, daß er nichts ausrichtete, ſondern
noch mehr Laͤrm entſtand, nahm er Waſ⸗
ſer, und wuſch ſich die Haͤnde vor dem

1) And. welchen ſie geſchätzet, von Söhnen Isra⸗
raels nämlich von Judas Iſchariot!.

42 Evyangelium des Matthäus. XXVII, 25 — 55.

Volke, indem er ſagte: Ich bin unſchul⸗
dig an dem Blute dieſes Gerechten; ihr
moͤget zuſehen! 25. Da antwortete alles
Volk, und ſprach: Sein Blut komme auf
uns und auf unſre Kinder: 26. Alsdann
gab er ihnen den Barabbas los, Jeſum
aber ließ er geißeln, und uͤberlieferte ihn
zur Kreuzigung.
27. Alsdann nahmen ihn die Kriegs⸗
knechte des Landpflegers in das Praͤtorium,
und verſammelten um ihn die ganze Co⸗
horte. 28. Und ſie zogen ihn aus, und
legten ihm einen carmeſinenen Mantel an.
29. Und ſie flochten einen Kranz von Dor⸗
nen, und ſetzten ihn auf ſein Haupt, ga⸗
ben ihm ein Rohr in die Rechte, knieeten
vor ihm nieder, und verſpotteten ihn, in⸗
dem ſie ſagten: Sei gegruͤßet, Koͤnig der
Juden! 30. Und dann ſpieen ſie ihn an,
und nahmen das Rohr, und ſchlugen ihn
auf das Haupt. 31. Und als ſie ihn ver⸗
ſpottet hatten, zogen ſie ihm den Mantel
aus, und zogen ihm ſein Gewand an, und
fuͤhreten ihn hinweg, um ihn zu kreuzigen.
32. Als ſie aber hinauszogen, fanden ſie
einen Mann von Cyrene, mit Namen Si⸗
mon: dieſen noͤthigten ſie, daß er ſein
Kreuz tragen mußte. 33. Und als ſie an
einen Ort gekommen, der da heißet Gol⸗
gatha, das iſt Schaͤdel⸗Staͤtte, 34. ga⸗
ben ſie ihm Eſſig zu trinken mit Galle ver⸗
miſcht; da er es aber gekoſtet hatte, wollte
er nicht trinken. 356. Nachdem ſie ihn nun
gekreuzigt, theileten ſie ſeine Kleider unter
ſich, indem ſie das Loos warfen, = auf daß
der Ausſpruch des Propheten erfuͤllet wuͤrde:
Sie theilten meine Kleider unter ſich, und
uͤber mein Gewand warfen ſie das Loos.“
36. Und ſie ſetzten ſich, und bewachten ihn.
37. Und ſie hefteten oben uͤber ſein Haupt
die Aufſchrift ſeiner Schuld: Dieſer iſt der
Koͤnig der Juden. 38. Alsdann werden
mit ihm zween Raͤuber gekreuziget, einer
zu ſeiner Rechten, und einer zu ſeiner Lin⸗
ken.
39. Die Voruͤbergehenden aber laͤſterten
ihn, indem ſie mit dem Kopfe nickten,
40. und ſagten: Der du den Tempel ab⸗

ſteige herab vom Kreuze!
weiſe ſpotteten auch die Hohenprieſter mit

wenn er ihn liebet!
Gottes Sohn.

brichſt, und in drei Tagen ihn aufbaueſt,
hilf dir ſelber! Biſt du Gottes Sohn, ſo
41. Gleicher⸗

den Schriftgelehrten und Aelteſten, und
ſagten: 42. Andern hat er geholfen, ſich
ſelber kann er nicht helfen: Iſt er Koͤnig
von Jsrael, ſo ſteige er jetzt vom Kreuze

herab, ſo wollen wir an ihn glauben. 43.

Er vertraute auf Gott, der rette ihn,
Er ſprach ja: Ich bin
44. Solchergeſtalt ſchmaͤ⸗
heten ihn auch die Raͤuber, die mit ihm
gekreuzigt waren. ¹)
45. Seit der ſechsten Stunde aber kam
eine Finſterniß uͤber das ganze Land, bis
zur neunten Stunde. 46. Und um die
neunte Stunde ſchrie Jeſus mit lauter
Stimme, und ſagte: Eli, Eli, Lama ſa⸗

bachthani, das iſt: Mein Gott, mein Gott,

warum haſt du mich verlaſſen! 47. Etliche
nun der Umſtehenden, die es hoͤreten, ſag⸗
ten: Dieſer rufet den Elias. 48. Und als⸗
bald lief einer von ihnen hin, und nahm
einen Schwamm, fuͤllete ihn mit Eſſig,
ſteckete ihn an ein Rohr, und traͤnkete ihn.
49. Die uͤbrigen aber ſagten: Laß ihn!
wir wollen ſehen, ob Elias kommt, ihm
zu helfen. 50. Jeſus aber rief wiederum
mit lauter Stimme, und gab ſeinen Geiſt
auf.
51. Und ſiehe, der Vorhang im Tempel
zerriß in zwei Stuͤcke, von oben bis un⸗
ten, und die Erde bebete, und die Felſen
zerriſſen, 52. und die Graͤber thaten ſich
auf, und viele Leiber der entſchlafenen Hei⸗
ligen ſtanden auf, 53. und gingen aus den
Graͤbern — nach ſeiner Auferſtehung,“ und
kamen in die heilige Stadt, und erſchienen
Vielen. 54. Der Hauptmann aber und
die bei ihm waren, welche Jeſum bewach⸗
ten, da ſie das Erdbeben und was ſonſt
geſchah, ſahen, fuͤrchteten ſie ſich ſehr, und
ſagten: Wahrhaftig dieſer war Gottes
Sohn:! 55. Es waren aber daſelbſt viele
Weiber, die von ferne zuſahen, welche Jeſu

1) And. Daſſelbe [thaten]) auch die Räuber....
ſie läſterten ihn.

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Evangelium des Matthäus. XXVII, 56 — XXVIII, 17. 43

gefolgt waren von Galilaͤa, und fuͤr ihn
ſorgeten: 56. unter welchen war Maria,
die Magdalenerin, und Maria, Jakobus
und Joſes Mutter, und die Mutter der
Soͤhne des Zebedaͤus.
57. Als es aber Abend geworden, kam
ein reicher Mann von Arimathia, deſſen
Name Joſeph, der auch Juͤnger Jeſu war.
58. Dieſer ging zu Pilatus, und erbat ſich
den Leichnam Jeſu. Da befahl Pilatus
den Leichnam auszuliefern. 59. Und Jo⸗
ſeph nahm den Leichnam, wickelte ihn in
reine Leinewand, 60. und legte ihn in
ſein neues Grab, das er ausgehauen im
Felſen; dann waͤlzete er einen großen Stein
vor des Grabes Thuͤre, und ging hinweg.
61. Es waren aber daſelbſt Maria, die
Magdalenerin, und die andere Maria, die
ſaßen dem Grabe gegenuͤber.
62. Des andern Tages aber, das war
der Tag nach dem Ruͤſttage, kamen die
Hohenprieſter und Phariſaͤer zuſammen zu
Pilatus, 63. und ſagten: Herr, wir ha⸗
ben uns erinnert, daß jener Betruͤger ſprach,
da er noch lebte: Nach drei Tagen ſtehe
ich auf. 64. Befiehl nun die Gruft zu
verwahren bis zum dritten Tage, daß nicht
ſeine Juͤnger kommen = bei Nacht,“ und
ihn ſtehlen, und dann zum Volke ſprechen:
Er iſt auferſtanden von den Todten: dann
wuͤrde der letzte Betrug ſchlimmer ſeyn,
als der erſte. 65. Pilatus ſprach zu ihnen:
Ihr habt eine Wache: gehet hin, und ver⸗
wahret es, wie ihr koͤnnet. 66. Sie gin⸗
gen nun hin, und verwahreten die Gruft,
indem ſie den Stein beſiegelten, mit der
Wache. ¹)

Cap. XXVIII.
Jeſu Auferſtehung und Abſchied von den Jüngern.
XXVIII. 1. Nach dem Sabbath aber,
als der erſte Wochentag anbrach, kam Ma⸗
ria, die Magdalenerin, und die andere Ma⸗
ria, um die Gruft zu ſehen. 2. Und ſiehe,
ein großes Erdbeben geſchah; denn ein En⸗
gel des Herrn ſtieg herab vom Himmel,

1) D. h. indem ſie zugleich die Wache davorſtellten.
And. in Gegenwart der Wache.

trat hinzu, waͤlzete den Stein von der
Thuͤre, und ſetzte ſich auf denſelben. 3.
Und es war ſein Anblick gleich dem Blitze,
und ſein Gewand weiß, wie Schnee. 4.
Und aus Furcht vor ihm bebeten die Waͤch⸗
ter, und waren wie todt. 5. Es hob aber
der Engel an, und ſprach zu den Weibern:
Fuͤrchtet euch nicht! denn ich weiß, daß
ihr Jeſum, den Gekreuzigten, ſuchet. 6.
Er iſt nicht hier; denn er iſt auferſtanden,
ſo wie er geſagt. Kommet, ſehet die Staͤtte,
wo der Herr gelegen hat. 7. Und gehet
eilend hin, und ſprechet zu ſeinen Juͤngern:
Er iſt auferſtanden von den Todten; und
ſiehe, er gehet vor euch voraus nach Gali⸗
laͤg: daſelbſt werdet ihr ihn ſehen. Siehe,
ich habe es euch geſagt. 8. Und ſie gingen
eilend hinaus aus dem Grabe mit Furcht
und großer Freude, und liefen, es ſeinen
Juͤngern zu verkuͤnden.
9. — Als ſie aber hingingen, es ſeinen
Juͤngern zu verkuͤnden,“ ſiehe, ſo begegnet
ihnen Jeſus, und ſagt: Seid gegruͤßet!
Und ſie traten hinzu, faſſeten ſeine Fuͤße,
und knieeten vor ihm nieder. 10. Alsdann
ſagt Jeſus zu ihnen: Fuͤrchtet euch nicht!
gehet hin, verkuͤndigt es meinen Bruͤdern,
daß ſie hingehen ſollen nach Galilaͤa: da⸗
ſelbſt werden ſie mich ſehen.
11. Als ſie nun weggingen, ſiehe, da
kamen etliche von der Wache in die Stadt,
und verkuͤndigten den Hohenprieſtern alles,
was geſchehen war. 12. Und ſie verſam⸗
melten ſich mit den Aelteſten, und rath⸗
ſchlageten, und gaben den Kriegsknechten
reichlich Geld, 13. indem ſie ſagten: Spre⸗
chet: Seine Juͤnger kamen bei Nacht, und
ſtahlen ihn, waͤhrend wir ſchliefen. 14.
Und wenn ſolches dem Landpfleger zu Oh⸗
ren kommt, ſo wollen wir ihn beſaͤnftigen,
und euch aller Sorge uͤberheben. 15. Die
nahmen nun das Geld, und thaten, wie
ſie gelehrt waren; und ſo verbreitete ſich
dieſe Rede unter den Juden bis auf den
heutigen Tag.
16. Die eilf Juͤnger aber zogen nach
Galilaͤg auf den Berg, wohin ſie Jeſus
beſchieden hatte. 17. Und da ſie ihn ſahen,

44

Evangelium des Matthäus. XXVIII, 18 — 20.

fielen ſie vor ihm nieder; andere aber zwei⸗
felten. 18. Und Jeſus trat hinzu, und
redete mit ihnen, indem er ſagte: Mir iſt
alle Gewalt verliehen im Himmel und auf
Erden. 19. Gehet =nun“ hin, und be⸗
kehret ¹) alle Voͤlker, und taufet ſie auf
1) Ei g. machet zu Jüngern.

den Namen des Vaters und des Sohnes
und des heiligen Geiſtes, 20. indem ihr
ſie lehret alles zu halten, was ich euch ge⸗
boten. Und ſiehe, ich bin bei euch alle
Tage, bis an der Welt Ende. =Amen.“

Evangelium

Cap. 1, 1 — 13.
Johannes der Täufer; Jeſu Taufe und Verſuchung.
I. 1. Anfang des Evangeliums Jeſu
Chriſti, des Sohnes Gortes.
2. So wie geſchrieben ſtehet in Jeſaia,
dem Propheten: ¹) Siehe, ich ſende mei⸗
nen Boten vor dir her, welcher deinen Weg
bereiten wird =vor dir her;“ (Mal. III, 1.)
3. die Stimme eines Rufenden in der
Wuͤſte: „Bereitet den Weg des Herrn,
machet eben ſeine Pfade:“ (Jeſ. XL., 3.)
4. ſo trat Johannes auf, taufend in der
Wuͤſte, und verkuͤndigend die Taufe der
Buße zur Vergebung der Suͤnden. 2) 5.
Und es ging ³) zu ihm hinaus das ganze
juͤdiſche Land und die Jeruſalemiter, und
ließen ſich alle von ihm taufen 4) im Fluſſe
Jordan, indem ſie ihre Suͤnden bekannten.
6. Es war aber Johannes bekleidet mit
Kameelhaaren und einem ledernen Guͤrtel
um ſeine Lenden, und aß Heuſchrecken und
wilden Honig. 7. Und er verkuͤndigte,
und ſprach: Es kommt der, der mehr ver⸗
mag, denn ich, nach mir, deſſen Schuh⸗
riemen ich nicht tauglich bin gebuͤckt auf⸗
zuloͤſen. 8. Ich habe euch nur mit Waſ⸗

1) G. L. in den Propheten. A. L. in dem Pr.
2) And. Anfang . . .. Gottes, 2. ſo wie .
Pigde⸗ 4. war Johannes, taufend.
3) A. L. gingen.
4) A. L. und alle Jeruſalemiter, und ſie ließen ſich
von ihm taufen.

des Markus.

ſer getauft, er aber wird euch taufen mit
dem heiligen Geiſte.
9. Und es geſchah in ſelbigen Tagen,
da kam Jeſus von Nazareth in Galilaͤa,
und ließ ſich von Johannes taufen im Jor⸗
dan. 10. Und als er alsbald vom Waſſer
heraufſtieg, ¹) ſah er den Himmel ſich
theilen, und den Geiſt gleich einer Taube
herabſteigen auf ihn. 11. Und eine Stim⸗
me erſcholl vom Himmel: Du biſt mein
geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlge⸗
fallen! ²)
12. Und alsbald treibt ihn der Geiſt in
die Wuͤſte. 13. Und er war daſelbſt“
in der Wuͤſte vierzig Tage, und ward ver⸗
ſucht vom Satan, 3) und war unter den
Thieren. Und die Engel verſorgten ihn
[mit Speiſe..

Cap. I, 14 — 45.
Jeſu Rückkehr nach Galiläa; Berufung der vier
Apoſtel; Heilung eines Dämoniſchen zu Kaper⸗
naum, der Schwiegermutter des Petrus und
eines Ausſätzigen.
14. Nachdem aber Johannes uͤberliefert
war, kam Jeſus nach Galilaͤa, und ver⸗
kuͤndigte das Evangelium — vom Reiche“
Gottes, 15. indem er ſagte: Die Zeit iſt

1) And. Und alsbald, als er. ſtieg.
2) G. L. an dem ich Wohlgefalten habe.
3) And. Und er ward daſelbſt in der Wüſte vierzig
Tage verſucht.

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ſang ſhe⸗ 4

An.

Evangelium des Markus.

I, 16 — 45. 45⁵

da, und das Reich Gottes nahe: thut Buße,
und glaubet vermoͤge des Evangeliums! ¹)
16. Als er aber am See von Galilaͤa
umherwandelte, ſah er Simon und An⸗
dreas, deſſen Bruder, das Netz umherwer⸗
fen ²) im See; denn ſie waren Fiſcher.
17. Und Jeſus ſprach zu ihnen: Folget
mir, ſo will ich machen, daß ihr Menſchen⸗
fiſcher werdet. 18. Und alsbald ließen ſie
ihre Netze, und folgeten ihm. 19. Und

als er — von dannen“ ein wenig weiter

ging, ſah er Jakobus, Zebedaͤus Sohn,
und Johannes, deſſen Bruder, wie auch
ſie die Netze zurecht machten im Schiffe.
20. Und alsbald rief er ſie, und ſie ließen
ihren Vater Zebedaͤus im Schiffe bei den
Tagloͤhnern, und gingen ihm nach.
21. Und ſie gingen hinein gen Kaper⸗
naum. Und alsbald am Sabbath ging er
in die Synagoge, und lehrete. 3) 22. Und
ſie erſtauneten uͤber ſeine Lehre, denn er
lehrete ſie, wie einer, der Macht hat, und
nicht wie die Schriftgelehrten. 23. Und
es war in ihrer Synagoge ein Mann mit
einem unreinen Geiſte, der ſchrie, 24.
und ſagte: Ha! 4) was haben wir mit dir
zu ſchaffen, Jeſus von Nazareth?; Du
kamſt, uns zu verderben; ich kenne dich,
wer du biſt, der Heilige Gottes. 25. Und
es bedraͤuete ihn Jeſus, und ſagte: Ver⸗
ſtumme, und fahre aus von ihm! 26. Und
es riß ihn der unreine Geiſt hin und her,
und ſchrie mit lauter Stimme, und fuhr
aus von ihm. 27. Und es erſtauneten Alle,
ſo daß ſie ſich untereinander ⁵) fragten,
und ſagten: Was iſt das? was fuͤr eine
neue Lehre iſt das, daß er mit Macht auch
den unreinen Geiſtern gebietet, und ſie ihm
gehorchen? 28. Und es verbreitete ſich das
Geruͤcht von ihm alsbald in die ganze um⸗
liegende Gegend von Galilaͤa.
29. Und alsbald gingen ſie aus der Sy⸗
nagoge, und gingen in das Haus Simons
1) And. an das Evangelium.
2) Hie und da auswerfen oder ſchwenken? A. L.
werfen.
3) A. L. . . . . Sabbath lehrete er in d. Synagoge.

4) And. Laß luns].
5) And. bei ſich ſelbſt.

und Andreas, nebſt Jakobus und Johannes.
30. Die Schwieger Simons aber lag am
Fieber darnieder. Und alsbald ſagen ſie
ihm von ihr. 31. Und er trat hinzu, und
richtete ſie auf, indem er ſie bei der Hand
ergriff; und es verließ ſie das Fieber als⸗
bald, und ſie wartete ihnen auf. 32. Als
es aber Abend geworden, da die Sonne
unterging, brachten ſie zu ihm alle, ſo ſich
uͤbel befanden, und die Beſeſſenen. 33.
Und die ganze Stadt war verſammelt an
der Thuͤre. 34. Und er heilete viele, die
ſich uͤbel befanden wegen mancherlei Gebre⸗
chen; und viele Teufel trieb er aus, und
ließ die Teufel nicht reden, weil ſie ihn
kannten.
36. Und des Morgens, noch vor Tages
Anbruch, machte er ſich auf, und ging hin⸗
aus, und ging an einen wuͤſten Ort; und
daſelbſt betete er. 36. Und es folgeten ihm
Simon, und die bei ihm waren. 37. Und
da ſie ihn gefunden, ſagten ſie zu ihm:
Alle ſuchen dich. 38. Und er ſagt zu ih⸗
nen: Laßt uns in die nahegelegenen Land⸗
ſtaͤdte gehen, auf daß ich auch daſelbſt ver⸗
kuͤndige! denn dazu bin ich ausgegangen.
39. Und er verkuͤndigte in ihren Synago⸗
gen durch ganz Galilaͤg, und trieb die Teu⸗
fel aus.
40. Und es kommt zu ihm ein Ausſaͤtzi⸗
ger, und biktet ihn niederknieend, und ſagt
zu ihm: Wenn du willſt, ſo kannſt du mich
reinigen. 41. Jeſus aber, ſich erbarmend,
ſtreckete ſeine Hand aus, und ruͤhrete ihn
an, und ſagte zu ihm: Ich will, ſei ge⸗
reiniget! 42. Und als er dieß geſprochen,
wich alsbald der Ausſatz von ihm, und
war gereiniget. 43. Und er bedraͤuete ihn, ¹)
und trieb ihn alsbald von ſich, 44. und
ſagte zu ihm: Siehe zu, daß du Nieman⸗
den etwas ſageſt; ſondern gehe hin, zeige
dich dem Prieſter, und opfere fuͤr deine
Reinigung, was Moſe verordnet hat, ih⸗
nen zum Zeugniß. 45. Er aber ging fort,
und fing an viel zu erzaͤhlen, und die
Sache ruchtbar zu machen, ſo daß er nicht

1) Bedeutete ihn ernſtlich⸗

46

Evangelium des Markus.

II, 1— 23.

mehr oͤffentlich in eine Stadt gehen konnte;
ſondern er war draußen an wuͤſten Oertern,
und man kam zu ihm uͤberall her.

Cap. II, 1 — 22.
Heilung eines Gichtbrüchigen; Matthäus Berufung.

II. 1. Und er ging wiederum gen Ka⸗
pernaum nach einigen Tagen; und man
erfuhr, daß er nach Hauſe waͤre. 2. Und
alsbald verſammelten ſich Viele, ſo daß ſie
der Platz an der Thuͤre nicht mehr faſſete;
und er trug ihnen das Wort vor. 3. Und
es kommen zu ihm, die einen Gichtbruͤchi⸗
gen brachten, getragen von vieren. 4. Und
da ſie ihm nicht nahen konnten wegen des
Volkes, deckten ſie das Dach ab, wo er
war, gruben durch, und ließen die Bahre
hernieder, auf welcher der Gichtbruͤchige
lag. 5. Da nun Jeſus ihren Glauben ſah,
ſagte er zu dem Gichtbruͤchigen: Kind! es
ſind = dir“ deine Suͤnden vergeben. 6. Es
waren aber einige Schriftgelehrte daſelbſt,
welche daſaßen, und in ihrem Herzen dach⸗
ten: 7. Warum redet dieſer ([ſolche] Laͤ⸗
ſterungen? Wer kann Suͤnden vergeben,
denn Einer, Gott? 8. Und alsbald mer⸗
kete Jeſus in ſeinem Geiſte, daß ſie alſo
bei ſich dachten, und ſprach zu ihnen:
Warum denket ihr ſolches in eurem Her⸗
zen? 9. Was iſt leichter, zu dem Gicht⸗
bruͤchigen zu ſagen: Es ſind deine ) Suͤn⸗
den vergeben, oder zu ſagen: Stehe auf,
nimm deine Bahre, und wandele? 10. Auf
daß ihr aber wiſſet, daß der Menſchen⸗
Sohn Macht hat, auf Erden Suͤnden zu
vergeben: ſo ſagt er zu dem Gichtbruͤchi⸗
gen: Ich ſage dir: 11. Stehe auf, nimm
deine Bahre, und gehe nach Hauſe! 12.
Und er ſtand alsbald auf, nahm die Bahre,
und ging hinaus vor ihnen allen: ſo daß
Alle erſtauneten, und Gott prieſen, und
ſprachen: Noch niemals haben wir derglei⸗
chen geſehen.
13. Und er ging wiederum hinaus an
den See; und das ganze Volk kam zu ihm,
und er lehrete es. 14. Und da er weiter

1) G. L. dir die.

ging, ſah er Levi, Alphaͤus Sohn, an der
Zollſtaͤtte ſitzen, und ſagt zu ihm: Folge
mir! Und er ſtand auf, und folgete ihm.
15. Und es geſchah, als er ſich zu Tiſche
niederlegte in deſſen Hauſe, legten ſich
auch viele Zoͤllner und Suͤnder mit Jeſu
und ſeinen Juͤngern zu Tiſche; denn es
waren viele da, und waren ihm gefolgt.
16. Und da ihn die Schriftgelehrten und
Phariſaͤer mit den Zoͤllnern und Suͤndern
ſpeiſen ſahen, ſagten ſie zu ſeinen Juͤn⸗
gern: Warum iſſet und trinket er mit den
Zoͤllnern und Suͤndern? 17. Da das Je⸗
ſus gehoͤret, ſagte er zu ihnen: Es beduͤr⸗
fen nicht, die wohl ſind, des Arztes, ſon⸗
dern die ſich uͤbel befinden; ich kam nicht,
die Gerechten zu berufen, ſondern die Suͤn⸗
der =zur Buße.“
18. Und es pflegten die Juͤnger des Jo⸗
hannes und die ³⁵) Phariſaͤer zu faſten.
Und ſie kommen, und ſagen zu ihm: War⸗
um faſten die Juͤnger des Johannes und
der Phariſaͤer, deine Juͤnger aber faſten
nicht? 19. Und Jeſus ſprach zu ihnen:
Koͤnnen die Hochzeitleute, waͤhrend der
Braͤutigam bei ihnen iſt, faſten? So lange
ſie den Braͤutigam bei ſich haben, koͤnnen
ſie nicht faſten. 20. Es werden aber Tage
kommen, da der Braͤutigam von ihnen ge⸗
nommen ſeyn wird, und alsdann werden
ſie faſten in ſelbigen Tagen. ²) 21. = Und“
Niemand flicket ein Stuͤck ungewalktes Zeu⸗
ges auf ein altes Kleid; ſonſt nimmt — deſ⸗
ſen“ neue Ausbeſſerung vom alten weg,
und der Riß wird ſchlimmer. 22. Und
Niemand thut neuen Wein in alte Schlaͤu⸗
che; ſonſt zerſprenget der — neue“ Wein
die Schlaͤuche, und der Wein wird ver⸗
ſchuͤttet, und die Schlaͤuche gehen zu Grun⸗
de; ſondern neuen Wein muß man in neue
Schlaͤuche thun.

Cap. II, 23 — III, 35.
Die Jünger raufen Aehren aus; Heilung einer ſtar⸗
ren Hand; Auswahl der Zwölfe; Verleumdung
der Phariſäer; Jeſu Mutter und Brüder.

23. Und es geſchah, daß er am Sabbath

1) G. L. der.
2) A. L. an ſelbigem Tage.

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Evangelium des Markus. II, 24 — III, 26.

durch die Saat einherging, und ſeine Juͤn⸗
ger fingen an waͤhrend des Gehens die Aeh⸗
ren auszuraufen. 24. Und die Phariſaͤer

ſagten zu ihm: Siehe, warum thun ſie am

Sabbath, was nicht erlaubt iſt? 25. Und
er ſagte zu ihnen: Habt ihr niemals gele⸗
ſen, was David that, als er Mangel litt
und hungerte, ſammt denen, die bei ihm
waren? 26. Wie er in das Haus Gottes
ging, zur Zeit des Hohenprieſters Abjathar,
und die Schaubrode aß, welche Niemanden
erlaubt iſt zu eſſen, denn nur den Prieſtern,
und auch denen gab, die bei ihm waren?
27. Und er ſagte zu ihnen: Der Sabbath
iſt um des Menſchen willen gemacht, nicht
der Menſch um des Sabbaths willen. 28.
Alſo iſt der Menſchen⸗Sohn auch Herr
des Sabbaths.
III. 1. Und er ging wiederum in die
Synagoge. Und es war daſelbſt ein Menſch,
der eine verdorrete Hand hatte. 2. Und
ſie lauerten auf ihn, ob er ihn am Sab⸗
bath heilen wuͤrde, auf daß ſie ihn ankla⸗
gen koͤnnten. 3. Und er ſagt zu dem Men⸗
ſchen, der die verdorrete Hand hatte: Komm
hervor! 4. Und er ſagt zu ihnen: Iſt es
erlaubt, am Sabbath Gutes zu thun, oder
Boͤſes? ¹) ein Leben zu retten, oder zu
toͤdten? Sie aber ſchwiegen. 5. Und er
blickete ſie ringsum an mit Zorn, betruͤbt
uͤber die Verſtocktheit ihres Herzens, und
ſagt zu dem Menſchen: Strecke deine Hand
aus! Und er ſtreckete ſie aus, und es ward
ſeine Hand hergeſtellt, = geſund, wie die
andere.“ 6. Da gingen die Phariſaͤer als⸗
bald hinaus, und hielten mit den Herodia⸗
nern Rath wider ihn, um ihn umzubringen.
7. Und Jeſus entwich mit ſeinen Juͤn⸗
gern an den See. Und eine große Menge
Volkes aus Galilaͤa folgete ihm und aus
Judaͤg 8. und von Jeruſalem und aus
Idumaͤa und von jenſeit des Jordans; und
die um Tyrus und Sidon Wohnenden, eine
große Menge, kamen zu ihm, als ſie ge⸗
hoͤrt, was er that. 9. Und er ſagte ſeinen
Juͤngern, daß ein Schifflein fuͤr ihn in

1) A. L. Was iſi erlaubt am Sabbath? Gutes zu
thun ꝛc.

Bereitſchaft ſeyn ſollte, wegen des Volkes,
auf daß es ihn nicht draͤngete. 10. Denn
er heilete Viele, ſo daß auf ihn einſtuͤrz⸗
ten, um ihn anzuruͤhren, die eine Plage
hatten. 11. Und die unreinen Geiſter, ſo
oft ſie ihn ſahen, fielen vor ihm nieder,
und ſchrieen und ſagten: Du biſt der Sohn
Gottes! 12. Er aber bedraͤuete ſie ſehr,
daß ſie ihn nicht bekannt machten.
13. Und er ſteigt auf den Berg, und
fordert zu ſich, welche er wollte, und ſie
kamen hin zu ihm. 14. Und er beſtellete
zwoͤlfe, daß ſie bei ihm waͤren, und daß
er ſie ausſendete, zu verkuͤnden, 15. und
ihnen Macht gaͤbe, die Krankheiten zu hei⸗
len und die Teufel auszutreiben: 16. +† zu⸗
erſt Simon,“ (und er legte dem Simon
den Namen Petrus bei), 17. und Jako⸗
bus, Zebedaͤus Sohn, und Johannes, Ja⸗
kobus Bruder, (und er legte ihnen die Na⸗
men Boanerges bei, das heißt Donner⸗
Soͤhne), 18. und Andreas und Philippus
und Bartholomaͤus und Matthaͤus und Tho⸗
mas und Jakobus, Alphaͤus Sohn, und
Thaddaͤus und Simon, den Kananiten, ¹)
19. und Judas, den Iſcharioten, der ihn
auch uͤberlieferte.
20. Und ſie kommen nach Hauſe. Und
es kommt wiederum Volk zuſammen, ſo
daß ſie nicht einmal eſſen konnten. 21.
Und da die Seinigen es gehoͤrt, gingen ſie
aus, ihn zu ergreifen, denn ſie ſagten: Er
iſt von Sinnen.
22. Und die Schriftgelehrten, die von
Jeruſalem herabgekommen waren, ſagten:
Er hat den Beelzebul; und: durch den
Oberſten der Teufel treibet er die Teufel
aus. 23. Und er rief ſie zu ſich, und re⸗
dete zu ihnen in Gleichniſſen: Wie kann
ein Satan den andern Satan austreiben?
24. Und wenn ein Reich wider ſich ſelbſt
entzweiet iſt, kann ſelbiges Reich nicht be⸗
ſtehen; 26. und wenn ein Haus wider ſich
ſelbſt entzweiet iſt, kann ſelbiges Haus nicht
beſtehen; 26. auch ſo der Satan ſich wi⸗
der ſich ſelbſt ſetzet und entzweiet, kann er
nicht beſtehen, ſondern es hat ein Ende
1) Eiferer.

48

Evangelium des Markus. III, 27 — IV, 20.

mit ihm. 27. Niemand kann den Haus⸗
rath des Gewaltigen, in ſein Haus ein⸗
dringend, rauben, wenn er nicht zuvor den
Gewaltigen gebunden hat; alsdann erſt mag
er ſein Haus berauben. 28. Wahrlich ſage
ich euch: Alle Suͤnden werden den Men⸗
ſchenſoͤhnen vergeben, und die Laͤſterungen,
womit ſie irgend laͤſtern; 29. wer aber
irgend laͤſtert wider den heiligen Geiſt, er⸗
haͤlt keine Vergebung in Ewigkeit, ſondern
iſt der ewigen Verdammniß ſchuldig. 30.
Weil ſie ſagten: Er hat einen unreinen
Geiſt.
31. Es kommen nun ſeine Bruͤder und
ſeine Mutter; und draußen ſtehend, ſand⸗
ten ſie zu ihm, und ließen ihn rufen. 32.
Es ſaß aber das Volk um ihn her. Und
ſie ſprachen zu ihm: Siehe, deine Mutter
und deine Bruͤder † und deine Schweſtern“
ſuchen dich draußen. 33. Und er antwor⸗
tete ihnen, und ſagte: Wer iſt meine Mut⸗
ter oder meine Bruͤder? 34. Und er blicket
ringsum die um ihn Sitzenden an, und
ſagt: Seht da meine Mutter und meine
Bruͤder! 35. Denn wer irgend den Wil⸗
len meines Vaters thut, ein ſolcher iſt
mein Bruder und — meine“ Schweſter und
Mutter.

Cap. IV, 1 — VI, 6.
Gleichniß vom Sämann; Bedränung des Sturms;
Teufelaustreibung bei den Gergeſenern; Jairus
Tochter; Jeſus lehret in ſeiner Vaterſtadt.

IV. 1. Und wiederum begann er zu leh⸗
ren am See. Und es verſammelte ſich zu
ihm viel Volkes, ſo daß er in das Schiff
trat, und ſich ſetzte auf dem See; und das
ganze Volk war am See auf dem Lande.
2. Und er lehrete ſie Vieles in Gleichniſ⸗
ſen, und ſagte zu ihnen in ſeiner Lehre:
3. Hoͤret! Siehe, es ging der Saͤmann
aus, zu ſaͤen. 4. Und es geſchah, indem
er ſaͤete, ſo fiel Etliches an den Weg, und
es kamen die Voͤgel = des Himmels,“ und
fraßen es auf. 5. Anderes aber fiel auf
den felſigen Grund, wo es nicht viel Erde
hatte; und alsbald ging es auf, weil es
keine tiefe Erde hatte. 6. Als aber die
Sonne aufgegangen, wurde es von der Hitze

gedruͤcket; und weil es keine Wurzel hatte,
verdorrete es. 7. Und Anderes fiel auf die
Dornen; und es ſchoſſen die Dornen auf,
und erſticketen es; und es brachte keine
Frucht. 8. Und anderes fiel auf das gute
Land, und brachte Frucht, die emporkam
und wuchs, ¹) und trug, Manches dreißig⸗,
und Manches ſechzig⸗, und Manches hun⸗
dertfaͤltig. 9. Und er ſprach = zu ihnen:“
Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre!
10. Als er aber allein war, fragten ihn,
die um ihn waren, ſammt den Znoͤlfen
um das Gleichniß. 11. Und er ſagte zu
ihnen: Euch iſt verliehen das Geheimniß
des Reiches Gottes — zu wiſſen;“ jenen
aber draußen wird Alles in Gleichniſſen
gegeben: 12. auf daß ſie zwar ſehen, aber
doch nicht erkennen; und zwar hoͤren, aber
doch nicht verſtehen: daß ſie ſich nicht be⸗
kehren, und ihnen = die Suͤnden“ verge⸗
ben werden. (Bgl. Jeſ. VI, 10.) 13. Und er
ſagt zu ihnen: Verſtehet ihr nicht dieſes
Gleichniß? Und wie wollet ihr alle [an⸗
dern] Gleichniſſe einſehen? 14. Der Saͤ⸗
mann ſaͤet das Wort. 15. Das aber ſind
die an den Weg [Geſaͤeten]: wo das Wort
geſaͤtt wird, aber wenn ſie es gehoͤret, ſo
kommt alsbald der Satan, und nimmt das
geſaͤtte Wort aus ihrem Herzen. 2²) 16.
Und das ſind — gleicherweiſe“ die auf den
felſigen Boden Geſaͤeten, welche, wenn ſie
das Wort gehoͤret, es alsbald mit Freuden
aufnehmen; 17. aber ſie haben keine Wur⸗
zel in ſich, ſondern ſind ohne Beſtand:
darauf, wenn Drangſal oder Verfolgung
kommt wegen des Wortes, ſo werden ſie
alsbald abwendig. 18. Und das ſind die
auf die Dornen Geſaͤeten, = das ſind die,“
welche das Wort hoͤren; 19. aber die Sor⸗
gen der ³) Welt und der Reiz des Reich⸗
thums und die Begierden nach dem Uebri⸗
gen dringen ein, und erſticken das Wort,
und es bleibet ohne Frucht. 20. Und das

1) And. nach a. L. und emporkommend und wach⸗
ſend brachte es Frucht.
2) Eig. und nimmt das in ihre Herzen geſäete
Wort hinweg. And. wann das Wort geſäet
wird, und ſie es gehöret ꝛc.
3) G. T. dieſer.
ſind

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11 imretmnundn

Evangelium des Markus. IV, 21 — V, 8.

49

find die auf das gute Land Geſaͤeten, welche
das Wort hoͤren und auffaſſen, und Frucht
bringen, Mancher dreißig⸗, und Mancher
ſechzig⸗, und Mancher hundertfaͤltig.
21. Und er ſagte zu ihnen: Wird die
Leuchte gebracht, daß man ſie unter den
Scheffel ſetze oder unter das Bett? nicht,
daß man ſie auf einen Leuchter ſetze? 22.
Denn nichts iſt verborgen, was nicht ge⸗
offenbaret wuͤrde; und nichts iſt verſteckt
worden, als nur daß es an Tag kaͤme.
23. Wenn jemand Ohren hat zu hoͤren, ſo
hoͤre er! 24. Und er ſagte zu ihnen: Se⸗
het zu, was ihr hoͤret! Mit welchem Maß
ihr meſſet, wird euch gemeſſen werden,
= und es wird euch, wenn ihr hoͤret, zu⸗
gelegt werden.“ 25. Denn wer da hat, dem
wird gegeben werden; und wer nicht hat, dem
wird auch, was er hat, genommen werden.
26. Und er ſagte: Alſo iſt das Reich
Gottes, wie wenn ein Menſch Samen ge⸗
ſtreuet auf das Land 27. und ſchlaͤft, und
aufſtehet, Nacht und Tag, und der Same
keimet und ſchoſſet, wie er es ſelber nicht
weiß. 28. Denn von ſelber traͤgt die Erde
Frucht, zuerſt die Saat, darauf die Aehre,

darauf den vollen Waizen in der Aehre.

29. Wenn aber die Frucht ſich darbietet,
ſo ſendet er alsbald die Sichel, weil die
Ernte da iſt.
30. Und er ſagte: Womit ¹) ſollen wir
das Reich Gottes vergleichen, oder durch
welches Bild es abbilden? 31. Wie ein
Senfkorn, ²) welches, wenn es in die Erde
geſaͤet iſt, das kleinſte aller Samen iſt, die
auf der Erde ſind; 32. und wenn es ge⸗
ſaͤtt iſt, ſo waͤchst es empor, und wird
groͤßer, als alle Kraͤuter, und treibet große

Zweige, ſo daß unter ſeinem Schatten koͤn⸗

nen die Voͤgel des Himmels wohnen.
33. Und in vielen ſolchen Gleichniſſen
trug er ihnen das Wort vor, ſo wie ſie
vermochten zu verſtehen. 34. Ohne Gleich⸗
niß aber trug er ihnen nichts vor; insge⸗
heim aber erklaͤrte er ſeinen Juͤngern Alles.
35. Und er ſagte zu ihnen an ſelbigem
1) A. L. Wie.
2) G. L. Mit einem Senfkorn,
3ter Theil.

Tage, als es Abend geworden: Laßt uns
hinuͤberfahren ans jenſeitige Ufer! 36. Und
das Volk laſſend, nahmen ſie ihn mit, wie
er im Schiffe war; es waren aber auch
noch andere Schiffe mit ihm. 37. Und es
entſtand ein großer Sturm, und die Wel⸗
len ſchlugen ins Schiff, ſo daß es ſchon
voll ward. 38. Und er war im ¹) Hinter⸗
theil, und ſchlief auf einem Kiſſen. Und
ſie wecken ihn auf, und ſagen zu ihm:
Lehrer, kuͤmmert's dich nicht, daß wir um⸗
kommen? 39. Und er ſtand auf, und be⸗
draͤuete den Wind, und ſprach zum See;
Schweige, verſtumme:! Und es legte ſich
der Wind, und es entſtand eine große Wind⸗
ſtille. 40. Und er ſprach zu ihnen: War⸗
um ſeid ihr ſo furchtſam? wie moͤgt ihr
keinen Glauben haben? ²) 41. Und ſie
waren von großer Furcht erfuͤllt, und ſag⸗
ten zu einander: Wer iſt doch dieſer, daß
auch der Wind und der See ihm gehorchen?
V. 1. Und ſie kamen 3) an das jenſei⸗
tige Ufer des Sees in das Gebiet der Ga⸗
darener. 4) 2. Und als er aus dem Schiffe
getreten, kam ihm alsbald entgegen aus
den Graͤbern ein Menſch mit einem unrei⸗
nen Geiſte, 3. welcher ſeine Wohnung
hatte in den Begraͤbniſſen; und nicht ein⸗
mal mit Ketten konnte Jemand ihn bin⸗
den, 4. weil er oft war mit Fußſchellen
und Ketten gebunden geweſen, und die
Ketten von ihm zerriſſen und die Fußſchel⸗
len zerrieben worden; und Niemand ver⸗
mochte ihn zu baͤndigen. 5. Und allezeit,
Nacht und Tag, war er in den Begraͤb⸗
niſſen und auf den Bergen, und ſchrie,
und ſchlug ſich mit Steinen. 6. Da er
nun Jeſum ſah von ferne, lief er, und fiel
vor ihm nieder, 7. und mit lauter Stim⸗
me ſchreiend, ſprach er: Was habe ich mit
dir zu ſchaffen, Jeſus, Sohn Gottes des
Hoͤchſten? Ich beſchwoͤre dich bei Gott,
quaͤle mich nicht! 8. Denn er hatte zu
1) G. T. auf dem.
2) A. L. Warnm ſeid ihr furchtſam? Noch habt
ihr k. Gl. Vermuth. Warum ſeid ihr furcht⸗
ſam? ſo wenig habt ihr Glauben?

3) A. L. er kam.
4) A. L. Geraſener.

50 Evangelium des Markus. V, 9 —39.

ihm geſagt: Fahre aus, unreiner Geiſt, aus
dem Menſchen! 9. Und er befragte ihn:
Welches iſt dein Name? Und er = ant⸗
wortete und“ ſagte † zu ihm:“ Legion iſt
mein Name, denn unſer ſind viele. 10.
Und er bat ihn ſehr, daß er ſie nicht aus⸗
triebe aus der Gegend. 11. Es war aber
daſelbſt am Berge ¹) eine — große“ Heerde
Schweine, welche weidete. 12. Und es
baten ihn = alle“ die Teufel, und ſagten:
Sende uns in die Schweine, daß wir in
ſie einfahren: 13. Und Jeſus erlaubte es
ihnen alsbald. Und die unreinen Geiſter
fuhren aus, und fuhren in die Schweine.
Und es ſtuͤrzte die Heerde vom Abhang in
den See; (es waren ihrer aber bei zwei⸗
tauſend;) und ſie ertranken im See. 14.
Die Huͤter derſelben ²) aber flohen, und
berichteten es in die Stadt und in die Doͤr⸗
fer. Und ſie kamen heraus, um zu ſehen,
was geſchehen war. 15. Und ſie kommen
zu Jeſu, und ſehen den Beſeſſenen daſitzen,
bekleidet und vernuͤnftig, — der von der
Legion beſeſſen geweſen,“ und fuͤrchteten
ſich. 16. Und es erzaͤhleten ihnen die Au⸗
genzeugen, wie es mit dem Beſeſſenen ge⸗
gangen, und von den Schweinen. 17. Und
ſie fingen an zu bitten, aus ihren Grenzen
zu gehen. 18. Und als er in das Schiff
getreten, bat ihn der Beſeſſene, daß er bei
ihm bleiben duͤrfe. 19. Und er ließ es ihm
nicht zu, ſondern ſagte zu ihm: Gehe nach
Hauſe zu den Deinen, und verkuͤnde ihnen,
wieviel der Herr an dir gethan, und ſich
deiner erbarmet hat. 20. Und er ging hin,
und fing an zu verkuͤndigen in den Zehen⸗
ſtaͤdten, wieviel Jeſus an ihm gethan. Und
alle erſtauneten.
21. Und nachdem Jeſus im Schiffe wie⸗
der uͤbergefahren war an das jenſeitige
Ufer, verſammelte ſich viel Volkes zu ihm,
und er war am See. 22. Und ſiehe, es
kommt einer der Synagogen⸗Vorſteher,
mit Namen Jairus; und da er ihn ſiehet,
faͤllt er ihm zu Fuͤßen. 23. Und er bittet ³)
1) G. T. an den Bergen.

2) G. T. der Schweine.
3) G. L. bat.

ihn ſehr, und ſagt: Mein LToͤchterlein liegt
in den letzten Zuͤgen; komm und lege ihr
die Haͤnde auf, auf daß ihr geholfen wer⸗
de, ſo wird ſie leben. 24. Und er ging
mit ihm hin. Und es folgete ihm viel
Volkes, und man beengete ihn.
25. Und ein — gewiſſes“ Weib, die mit
einem Blutfluß behaftet war zwoͤlf Jahre,
26. und viel erlitten von vielen Aerzten,
und all das Ihrige aufgewendet und keine
Huͤlfe gefunden, ſondern nur ſchlimmer ge⸗
worden, 27. da ſie von Jeſu gehoͤret, kam
im Gedraͤnge von hinten hinzu, und ruͤh⸗
rete ſein Kleid an. 28. Denn ſie ſagte: ¹)
Wenn ich auch ſein Kleid anruͤhre, ſo wird
mir geholfen werden. 29. Und alsbald ver⸗
trocknete die Quelle ihres Blutes, und ſie
fuͤhlte im Koͤrper, daß ſie von der Plage
geheilet ſei. 30. Und alsbald fuͤhlte Jeſus

in ſich die Kraft von ſich ausgehen, und

wandte ſich um im Gedraͤnge, und ſagte:
Wer hat mein Kleid angeruͤhret? 31. Und
ſeine Juͤnger ſagten zu ihm: Du ſieheſt,
daß das Volk dich beenget, und ſprichſt:
Wer hat mich angeruͤhret? 32. Und er
blickete umher, um die zu ſehen, welche
ſolches gethan. 33. Da kam das Weib,
vor Furcht zitternd, wohl wiſſend, was mit
ihr geſchehen, und fiel vor ihm nieder,
und ſagte ihm die ganze Wahrheit. 34.
Er aber ſprach zu ihr: Meine Tochter!
dein Glaube hat dir geholfen, gehe hin in
Frieden, und ſei geſund van deiner Plage!
36. Als er noch redete, kommen [Leute]
von dem Synagogen⸗Vorſteher, die da ſa⸗
gen: Deine Tochter ſtarb: warum bemuͤheſt
du noch den Lehrer? 36. Da aber Jeſus
dieſe Rede gehoͤret, ſagte er alsbald ²) zum
Synagogen⸗Vorſteher: Fuͤrchte dich nicht,
glaube nur! 37. Und er ließ Niemand ihm
zugleich folgen, denn Petrus und Jakobus
und Johannes, Jakobus Bruder. 38. Und
er kommt in das Haus des Synagogen⸗
Vorſtehers, und ſiehet Laͤrmen und die da
weinen und ſehr heulen. 39. Und da er
hineingetreten, ſagt er zu ihnen: Was

1) A. L. † bei ſich ſelbſt.
2) And. Sobald aber Jeſus dieſe Rede hörte, ſagte.

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ſeferruſel

Evangelium des Markus. V, 40 — VI, 20.

51

laͤrmet und weinet ihr? Das Kind iſt
nicht geſtorben, ſondern ſchlaͤft. 40. Und
ſie verlachten ihn. Er weist ſie aber alle
hinaus, und nimmt mit ſich den Vater des
Kindes und die Mutter und die, welche
bei ihm waren, und gehet hinein, wo das
Kind war. ¹) 41. Und er ergreift die Hand
des Kindes, und ſagt zu ihr: Talitha ku⸗
mi, das iſt verdolmetſchet: Maͤgdlein, ich
ſage dir, ſtehe auf! 42. Und alsbald rich⸗
tete ſich das Maͤgdlein auf, und wandelte
umher; denn es war zwoͤlf Jahr alt. Und
ſie geriethen in großes Erſtaunen. 43. Und
er verbot ihnen ſehr, daß Niemand dieſes
erfuͤhre; und er befahl ihr zu eſſen zu geben.

VI. 1. Und er ging weg von dannen,

und kam in ſeine Vaterſtadt; und es fol⸗
geten ihm ſeine Juͤnger. 2. Und als es
Sabbath war, fing er an in der Syna⸗

goge zu lehren; und viele, die ihn hoͤreten,

erſtauneten, und ſagten: Woher kommt die⸗
ſem ſolches, und was iſt das fuͤr eine Weis⸗
heit, die ihm verliehen iſt, = daß“ auch
dergleichen Wunder geſchehen durch ſeine
Haͤnde? 3. Iſt dieſer nicht der Zimmer⸗
mann, der Sohn der Maria ²) und Bru⸗
der des Jakobus und Joſes und Judas und
Simon? Und ſind nicht ſeine Schweſtern
hier bei uns? Und ſie wurden an ihm irre.
4. Jeſus aber ſagte zu ihnen: Ein Prophet
iſt nirgends weniger geehret, denn in ſei⸗
ner Vaterſtadt und bei ſeinen Verwandten
und in ſeinem Hauſe. 5. Und er konnte
daſelbſt kein Wunder thun, außer daß er
wenigen Kranken die Haͤnde auflegte und
ſie heilete. 6. Und er wunderte ſich ob
ihrem Unglauben, ³) und durchzog rings
die Doͤrfer, und lehrete.

Cap. VI, 7 — 56.
Ausſendung der Zwölfe; Herodes hört von Jeſu;
Enthauptung Johannes d. T.; Speiſung der
Fünftauſend; Jeſus wandelt auf dem See.

7. Und er rief die Zwoͤlfe zu ſich, und
fing an ſie auszuſenden Paar und Paar,

1) G. T. lag.
2) A. L. des Zimmermanns und Maria's Sohn.
3) A. L. und ſie verwunderten ſich lüber Jeſum)
wegen ihres Unglaubens.

und gab ihnen Macht uͤber die unreinen
Geiſter. 8. Und er gebot ihnen, daß ſie
nichts auf den Weg naͤhmen, denn allein
einen Stab, keine Taſche, kein Brod, kein
Erz in den Guͤrtel; 9. aber mit Schuhen
angethan; „und ziehet nicht zween Roͤcke
an.“ ¹) 10. Und er ſagte zu ihnen: Wo
ihr irgend in ein Haus eingetreten ſeid,
daſelbſt bleibet, bis ihr fortgehet von dan⸗
nen. 11. Und wo man irgend euch nicht
aufgenommen, noch euch gehoͤret, ſo begebt
euch von dannen weg, und ſchuͤttelt den
Staub unter euren Fuͤßen ab, ihnen zum
Zeugniß. = Wahrlich ich ſage euch: Er⸗
traͤglicher wird es Sodom oder Gomorra
ergehen am Tage des Gerichts, als ſelbiger
Stadt.“ 12. Und ſie zogen aus, und ver⸗
kuͤndigten, daß man Buße thun ſollte. 13.
Und ſie trieben viele Teufel aus, und ſal⸗
beten viele Kranke mit Oel, und heileten
ſie.
14. Und es hoͤrete der Koͤnig Herodes, ²)
(denn ſein Name ward bekannt,) und ſagte:
Johannes der Taͤufer iſt von den Todten
auferſtanden, und darum wirken die Kraͤfte
in ihm. 15. Andere aber ſagten: Es iſt
Elia; und Andere ſagten: Es iſt ein 3³)
Prophet, = oder“ wie einer der [alten
Propheten. 16. Da das Herodes gehoͤret,
ſprach er: — Johannes,“ den ich enthaup⸗
tet habe, dieſer =iſt es, er“ iſt auferſtan⸗
den von den Todten.
17. Denn er, Herodes, hatte hingeſandt,
und Johannes ergriffen, und ihn in ei⸗
nem 4) Gefaͤngniſſe gefeſſelt um Herodias
willen, des Weibes ſeines Bruders, weil
er ſie geheurathet. 18. Denn Johannes
hatte zu Herodes geſagt: Es iſt dir nicht
erlaubt, das Weib deines Bruders zu ha⸗
ben. 19. Herodias aber war ihm gehaͤſſig,
und ſuchte ihn zu toͤdten, und konnte nicht.
20. Denn Herodes fuͤrchtete Johannes, in⸗
dem er ihn als einen gerechten und heili⸗
gen Mann kannte, und verehrte ⁵) ihn;
1) G. L. und nicht zween Röcke anzuziehen,
2) A. L. † das Gerücht von Jeſu.
3) A. L. der lerwartete).

4) G. L. dem.
5) And. bewahrte.

52 Evangelium des Markus. VI, 21 — 47.

und wenn er ihn gehoͤret, ſo that er Vie⸗
les, und hoͤrete ihn gern. 21. Als aber
ein bequemer Tag erſchienen war, da He⸗
rodes an ſeinem Geburtsfeſte ein Gaſtmahl
gab ſeinen Großen und den Oberſten und
den Vornehmen von Galilaͤg; 22. und
— ihre,“ der Herodias, Tochter hineinge⸗
kommen, und getanzt, und dem Herodes
und den Gaͤſten gefallen hatte: da ſprach
der Koͤnig zu dem Maͤgdlein: Bitte mich,
um was du irgend willſt, ſo will ich es dir
geben. 23. Und er ſchwur ihr: Um was
du irgend mich bitteſt, ich will es dir ge⸗
ben, bis auf die Haͤlfte meines Reiches.
24. Sie aber ging hinaus, und ſprach zu
ihrer Mutter: Was ſoll ich erbitten? Und
ſie ſprach: Das Haupt Johannes des Taͤu⸗
fers. 25. Und ſie ging alsbald eilend hin⸗
ein zum Koͤnige, und erbat ſich, und ſagte:
Ich will, daß du mir gebeſt zur Stunde
auf einer Schuͤſſel das Haupt Johannes
des Taͤufers. 26. Und obſchon der Koͤnig
ſehr betruͤbt war, wollte er doch wegen des
Eides und der Gaͤſte ſie nicht abweiſen. ¹)
27. Und alsbald ſandte der Koͤnig einen
Trabanten, und befahl ſein Haupt zu brin⸗
gen. 28. Der ging hin, und enthauptete
ihn im Gefaͤngniß, und brachte ſein Haupt
auf einer Schuͤſſel, und gab es dem Maͤgd⸗
lein, und das Maͤgdlein gab es ſeiner Mut⸗
ter. 29. Da das ſeine Juͤnger gehoͤret,
kamen ſie, und holeten ſeinen Leichnam,
und legten ihn in ein Grab.
30. Und es verſammeln ſich die Apoſtel
wieder zu Jeſu, und verkuͤndigen ihm alles,
was ſie gethan und was ſie gelehret. 31.
Und er ſprach zu ihnen: Gehet ihr allein
bei Seite an einen wuͤſten Ort, und ruhet
ein wenig! Denn derer, die kamen und
gingen, waren viele, und ſie hatten nicht
einmal Zeit zu eſſen. 32. Und ſie gingen ²)
an einen wuͤſten Ort zu Schiffe bei Seite.
33. Und Viele ſahen ſie wegfahren und
erfuhren es; 3) und ſie liefen zu Lande
1) And. ihr ſein Wort nicht brechen.
2) A. L. er ging.
3) G. L. Und das Volk ſah ſie wegfahren, und

Viele erkannten ihn. A. L. Und Viele ſahen
ihn wegfahren und erkannten Llihn].

aus allen Staͤdten zuſammen, † und kamen
dahin.“ ¹) 34. Da er nun hervorgekom⸗
men war, ²) ſah er viel Volkes, und es
jammerte ihn ihrer, weil ſie waren, wie
Schafe ohne Hirten; und er fing an ſie
Vieles zu lehren. 356. Und als es ſchon
weit an der Zeit war, traten ſeine ³) Juͤn⸗
ger zu ihm, und ſagten: Der Ort iſt wuͤſte,
und ſchon weit an der Zeit: 36. entlaſſe
ſie, daß ſie weggehen in die umliegenden
Doͤrfer und Flecken, und ſich Brod kaufen;
denn ſie haben nichts zu eſſen. 4) 37. Er
aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Ge⸗
bet ihr ihnen zu eſſen! Und ſie ſagen zu
ihm: Sollen wir hingehen, und fuͤr zwei⸗
hundert Denare Brod kaufen, und ihnen
zu eſſen geben? 38. Er aber ſagt zu ih⸗
nen: Wie viel Brode habt ihr? Gehet
hin, — und“ ſehet! Und da ſie es in Er⸗
fahrung gebracht, ſagten ſie: Fuͤnf, und
zween Fiſche. 39. Und er gebot ihnen,
alle niederliegen zu laſſen Geſellſchaften⸗
weiſe auf dem gruͤnen Graſe. 40. Und ſie
ließen ſich nieder Beeter⸗weiſe zu Hunder⸗
ten und zu Fuͤnfzigen. 41. Und er nahm
die fuͤnf Brode und die zween Fiſche, und
ſprach gen Himmel blickend den Segen,
und brach die Brode, und gab ſie ſeinen
Juͤngern, daß ſie ihnen vorlegten, und
auch die zween Fiſche vertheilete er allen.
42. Und ſie aßen alle, und wurden geſaͤt⸗
tiget. 43. Und ſie hoben von Stuͤcken
zwoͤlf Koͤrbe voll auf, auch von den Fiſchen.
44. Und es waren derer, welche die Brode
gegeſſen, = bei“ fuͤnftauſend Mann.
45. Und alsbald noͤthigte er ſeine Juͤn⸗
ger in das Schiff zu treten, und voraus
zu gehen an das jenſeitige Ufer nach Beth⸗
ſaida, bis er ſelber das Volk entlaſſen ha⸗
ben wuͤrde. 46. Und nachdem er es ver⸗
abſchiedet, ging er auf den Berg, um zu
beten. 47. Und als es Abend geworden,
war das Schiff mitten auf dem See, und

1) G. L. zuſammen dahin, und kamen ihnen zuvor,

und kamen zuſammen zu ihm. A. L. zuſammen

dahin, und kamen zu ihm. A. L. and.
2) And. hinausgekommen lin die Wüſte].
3) A. L. die.
4) A. L. ſich etwas zu eſſen kaufen.

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Evangelium des Markus. VI, 48 — VII, 16. 53

er allein auf dem Lande. 48. Und er ſah
ſie Noth leiden im Rudern; denn der Wind
war ihnen entgegen. Und um die vierte
Nachtwache kommt er zu ihnen, auf ³) dem
See wandelnd, und wollte vor ihnen vor⸗
uͤbergehen. 49. Da ſie ihn aber auf ¹) dem
See wandeln ſahen, meineten ſie, es ſei
ein Geſpenſt, und ſchrieen. 50. Denn alle
ſahen ihn, und erſchraeken. Und alsbald
redete er mit ihnen, und fagt zu ihnen:
Seid getroſt, ich bin es, fuͤrchtet euch nicht!
51. Und er ſtieg zu ihnen ins Schiff, und
es legte ſich der Wind. Und ſie erſtaune⸗
ten uͤber die Maßen ſehr bei ſich ſelber,
— und verwunderten ſich.“ 52. Denn ſie
hatten nichts begriffen bei den Broden;
denn ihr Herz war verſtocket. 53. Und ſie
fuhren uͤber, und kamen in das Land Gen⸗
neſareth, und legten an.
54. Und als ſie aus dem Schiffe getre⸗
ten, erkannten ſie ihn alsbald, 55. und
liefen in der ganzen ſelbigen umliegenden
Gegend umher, und fingen an auf Bahren
die Kranken dahin zu bringen, ²) wo ſie
hoͤrten, daß er da ſei. 56. Und wo er
jedes Mal einzog in Flecken, oder Staͤdte,
oder Doͤrfer, ſetzten ſie die Kranken auf
die Maͤrkte hin, und baten ihn, daß fie
auch nur die Quaſte ſeines Kleides anruͤh⸗
ren duͤrften; und ſo viele jedes Mal ihn
anruͤhreten, denen ward geholfen.

Cap. VII, 1 — VIII, 40.

Von phariſäiſchen Satzungen; das kananciſche Weib;
Heilung eines Taubſtummen; Speiſung der Vier⸗
tauſend.

VII. 1. Und es verſammeln ſich zu ihm
die Phariſaͤer und etliche Schriftgelehrte,
die von Jeruſalem gekommen. 2. Und da
ſie etliche ſeiner Juͤnger ſahen mit gemei⸗
nen, =das iſt mit ungewaſchenen,“ Haͤn⸗
den eſſen, =Stadelten ſie es.“ 3. (Denn
die Phariſaͤer und alle Juden eſſen nicht,
ſie haben denn die Haͤnde mit der Fauſt ³)
gewaſchen, indem ſie die Satzung der Ael⸗

1) And. an.
2) G. L. herumzutragen.
3) D. h. mit Fleiß. And. bis an die Handwurzel.
And. and.

teſten halten; 4. auch vom Markte [kom⸗
mend] ¹) eſſen ſie nicht, ſie haben ſich ²)
denn gewaſchen; und noch vieles Andere iſt
ihnen geſetzt zu halten, Waſchungen der
Becher und Kruͤge und ehernen Gefaͤße und
Lager.) 5. Und es befragen ihn die Pha⸗
riſaͤer und Schriftgelehrten: Warum wan⸗
deln deine Juͤnger nicht nach der Satzung
der Aelteſten, ſondern eſſen mit gemeinen 3)
Haͤnden? 6. Er aber antwortete, und ſprach
zu ihnen: Trefflich hat Jeſaia geprophezeiet
von euch Heuchlern, wie geſchrieben ſtehet:
Dieſes Volk ehret mich mit den Lippen,
ihr Herz aber iſt fern von mir. 7. Ver⸗
geblich dienen ſie mir, indem ſie Lehren
geben, Menſchen⸗Gebote. (Jeſ. XXIX, 13.)
8. Denn ihr verlaſſet das Gebot Gottes,
und haltet die Satzung der Menſchen, Wa⸗
ſchungen der Kruͤge und Becher; und vie⸗
les Andere dergleichen thut ihr. 9. Und
er ſagte zu ihnen: Trefflich hebet ihr das
Gebot Gottes auf, damit ihr eure Satzung
haltet. 4) 10. Denn Moſe ſprach: Ehre
deinen Vater und deine Mutter; und: Wer
Vater und Mutter fluchet, der ſoll den
Tod leiden. 11. Ihr aber ſaget: Wenn
Jemand zum Vater oder zur Mutter ſpricht:
Korban (das iſt Opfer) ſei, was dir von
mir zu gute kommen koͤnnte: 12. ſo laſſet
ihr ihn nichts mehr fuͤr ſeinen Vater oder
feine Mutter thun, ⁵⁶) 13. indem ihr das
Wort Gottes entkraͤftet durch eure Satzung,
die ihr geſetzet; ⁶) und vieles Andere der⸗
gleichen thut ihr. 14. Und er rief alles ⁷)
Volk zu ſich, und ſagte zu ihm: Hoͤret
mich alle, und verſtehet! 156. Nichts kommt
von dem, was außerhalb des Menſchen iſt,
in ihn hinein, das ihn entweihen kann;
ſondern was von ihm herauskommt, ſolches
entweihet den Menſchen. 16. Wer Ohren
hat zu hoͤren, der hoͤre!
14) And. was vom Markte kommt.
2) And. es.
3) G. L. ungewaſchenen.
4) A. L. feſtſtellet.
5) And. . . könnte (der ſolt den Tod nicht leiden);
12. und ihr laſſet ꝛc.
6) Eig. eure Ueberlieferung, die ihr überliefert
habt. .
7) . wiederum das.

54

Evangelium des Markus. VII, 17 — VIII, 8.

17. Und als er ins Haus ging vom Volke
weg, befragten ihn ſeine Juͤnger wegen des
Gleichniſſes. 18. Und er ſagt zu ihnen:
So ſeid auch ihr ohne Einſicht? Verſtehet
ihr nicht, daß alles, was von außen in den
Menſchen hineinkommt, ihn nicht entwei⸗
hen kann? 19. denn es kommt nicht in
ſein Herz, ſondern in den Bauch, und ge⸗
het in den Abtritt ab, was alle Speiſen
reiniget. 20. Er ſagte aber: Was aus dem
Menſchen herauskommt, ſolches entweihet
den Menſchen. 21. Denn von innen aus
dem Herzen der Menſchen kommen die ar⸗
gen Gedanken: Ehebruch, Hurerei, Mord,
22. Diebſtahl, Habſucht, Bosheit, Trug,
Ueppigkeit, *) Neid, Laͤſterung, Hochmuth,
Unbeſonnenheit. ²) 23. All dieß Boͤſe kommt
von innen heraus, und entweihet den Men⸗
ſchen.
24. Und er machte ſich auf von dannen,
und ging in das Gebiet von Tyrus — und
Sidon.“ Und er trat in ein ³) Haus,
und wollte, daß es Niemand wuͤßte; aber
er konnte nicht verborgen bleiben. 25.
Denn es hatte ein Weib von ihm gehoͤrt,
deren Tochter einen unreinen Geiſt hatte;
die kam, und fiel ihm zu Fuͤßen; 26.
(das Weib aber war eine Heidin, eine
Syro⸗Phoͤnizierin von Nation;) und bat
ihn, daß er den Teufel austriebe von ihrer
Tochter. 27. Jeſus aber ſprach zu ihr:
Laß zuerſt die Kinder geſaͤttiget werden;
denn es iſt nicht recht, das Brod der Kin⸗
der zu nehmen, und es den Hunden vor⸗
zuwerfen. 28. Sie aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Ja, Herr:! denn es eſſen
auch die Hunde unter dem Tiſche von den
Broſamen der Kinder. 29. Und er ſprach
zu ihr: Um dieſer Rede willen gehe hin!
der Teufel iſt ausgefahren von deiner Toch⸗
ter. 4) 30. Und ſie ging nach Hauſe, und
fand den TDeufel ausgefahren, und ihre
Tochter auf dem Bette liegend.

1) And. Unzucht. And. Frechheit (Inſolenz).
2) And. Thorheit. And. Unvernunft.
3) G. T. das.
4) A. L. Gehe hin! um dieſer Rede willen iſt der
Teufel ꝛc.

31. Und er ging wiederum weg aus dem
Gebiete von Tyrus und Sidon, und kam ¹)
an den See von Galilaͤa, in das Gebiet
der Zehenſtaͤdte.
32. Und ſie bringen ihm einen Taub⸗
ſtummen, und bitten ihn, daß er ihm die
Hand auflegen moͤge. 33. Und er nahm
ihn vom Volke weg bei Seite, und legte
ſeine Finger in ſeine Ohren, ſpuͤtzete, und
beruͤhrete ſeine Zunge, 34. und gen Him⸗

mel empor blickend, erſeufzete er, und ſagte

zu ihm: Ephatha! das iſt, thue dich auf!
35. Und alsbald that ſich ſein Gehoͤr auf,
und das Band ſeiner Zunge loͤſete ſich,
und er redete ordentlich. 36. Und er ver⸗
bot ihnen, daß ſie es Niemanden ſagten;
wie ſehr er aber ihnen verbot, ſie verkuͤn⸗
digten es noch viel mehr. 37. Und ſie
erſtauneten uͤber die Maßen, und ſagten:
Er hat alles herrlich gemacht: ſowohl die
Tauben macht er hoͤren, als die Stummen
reden. .
VIII. 1. In ſelbigen Tagen, als ſehr
viel Volkes da war und ſie nichts zu eſſen
hatten, rief er ſeine Juͤnger zu ſich, und
ſagte zu ihnen: 2. Es jammert mich des
Volkes, denn ſchon drei Tage ſind es, daß
ſie bei mir verharren, ²) und haben nichts
zu eſſen. 3. Und wenn ich ſie ungegeſſen
entließe nach Hauſe, ſo wuͤrden ſie ver⸗
ſchmachten auf dem Wege: denn etliche
von ihnen ſind von ferne gekommen. 4.
Und es antworteten ihm ſeine Juͤnger:
Woher koͤnnte Jemand dieſe Leute hier mit
Brod ſaͤttigen in der Wuͤſte? 5. Und er
fragte ſie: Wie viel habt ihr Brode? Sie
ſprachen: Sieben. 6. Und er gebot dem
Volke ſich niederzulaſſen auf die Erde. Und
er nahm die ſieben Brode, ſprach das Dank⸗
gebet, und brach und gab ſie ſeinen Juͤn⸗
gern, daß ſie vorlegeten; und ſie legten
dem Volke vor. 7. Und ſie hatten wenige
Fiſche. Und er ſprach das Dankgebet, und
hieß auch ſie vorlegen. 8. Und ſie aßen
und wurden geſaͤttiget; und ſie hoben an
uͤbrig gebliebenen Stuͤcken ſieben Koͤrbe

1) A. L. Tyrus und kam durch Sidon.
2) G. L. ſchon drei Tage verharren ſie bei mir.

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Evangelium des Markus. VIII, 9 — 35. 55

auf. 9. Es waren aber derer, welche ge⸗
geſſen hatten, bei viertauſend. Und er ent⸗
ließ ſie. 10. Und alsbald trat er ins Schiff
mit ſeinen Juͤngern, und kam in die Ge⸗
gend von Dalmanutha.

Cap. VIII, 11 — IX, 50.
Vom Sauerteig der Phariſäer; der Blinde zu Beth⸗
ſaida; Petrus Bekenntniß; Verklärung Jeſu;
Heilung eines Beſeſſenen; Jeſus verkündigt ſei⸗
nen Tod; Rangſtreit der Jünger.
11. Und die Phariſaͤer gingen aus, und
fingen einen Wortwechſel an mit ihm, und
verlangten von ihm ein Zeichen vom Him⸗
mel, indem ſie ihn verſuchten. 12. Und
im Herzen erſeufzend, ſagt er: Warum
verlanget dieſes Geſchlecht ein Zeichen?
Wahrlich ſage ich euch, es wird dieſem
Geſchlechte kein Zeichen gegeben werden.
13. Und er ließ ſie, und trat wieder ein
— in das Schiff,“ und fuhr an das jen⸗
ſeitige Ufer. 14. Und ſie vergaßen Brod
mit zu nehmen, und hatten nichts, denn
nur Ein Brod, bei ſich im Schiffe. 15.
Und er verbot ihnen, und ſagte: Sehet
zu, nehmet euch in Acht vor dem Sauer⸗
teige der Phariſaͤrr und dem Sauerteige
des Herodes! 16. Und ſie unterredeten
ſich mit einander, und ſagten: Wir haben
kein Brod! ¹) 17. Und da Jeſus es mer⸗
kete, ſagte er zu ihnen: Was unterredet
ihr euch, daß ihr kein Brod habt? Seid
ihr noch unverſtaͤndig und ohne Einſicht?
habt ihr noch ein verſtocktes Herz? 18.
Ihr habt Augen, und ſehet nicht? und
habt Ohren, und hoͤret nicht? und ihr er⸗
innert euch nicht? 19. Als ich die fuͤnf
Brode brach fuͤr die Fuͤnftauſend, wie viel
Koͤrbe voll Stuͤcke hobet ihr auf? Sie ſa⸗
gen zu ihm: Zwoͤlfe. 20. „Und als die
ſieben fuͤr die Viertauſend, wie viel Koͤrbe
angefuͤllt mit Stuͤcken hobet ihr auf?“
Sie ſprachen: Sieben. 21. Und er ſagte
zu ihnen: Wie moͤget ihr nun nicht ²) ein⸗
ſehen?
22. Und er kommt gen Bethſaida, und
ſie bringen ihm einen Blinden, und bitten

1) And. Weil wir kein Brod haben.
2) A. L. noch nicht.

ihn, daß er ihn anruͤhren moͤge. 23. Und
er ergriff die Hand des Blinden, und fuͤh⸗
rete ihn hinaus vor den Flecken. Und er
ſpuͤtzete in ſeine Augen, und legte ihm die
Haͤnde auf, und fragte ihn, ob er etwas
ſaͤhe. 24. Und er blickete auf, und ſagte:
Ich ſehe die Menſchen, wie Baͤume, um⸗
herwandeln. 25. Darnach legte er wie⸗
derum ſeine Haͤnde auf ſeine Augen, und
ließ ihn aufblicken: ¹) und er war wieder⸗
hergeſtellt, und erblickete deutlich Alle. ²)
26. Und er ſchickte ihn nach Hauſe, und
ſagte: 3³) Gehe nicht in den Flecken hin⸗
ein, noch ſage es Jemanden in dem Flecken!
27. Und Jeſus und ſeine Juͤnger gingen
hinweg nach den Doͤrfern bei Caͤſarea Phi⸗
lippi. Und auf dem Wege befragte er ſeine
Juͤnger, und ſagte zu ihnen: Wer ſagen
die Leute daß ich ſei? 28. Sie antworte⸗
ten: 4⁴) Johannes der Taͤufer; Andere:
Elia; und Andere: Einer der Propheten.
29. Und er ſagt zu ihnen: ⁵⁶) Ihr aber,
wer ſagt ihr daß ich ſei? Da antwortete
Petrus, und ſagte zu ihm: Du biſt der
Chriſtus. 30. Und er ſchaͤrfte ihnen ein,
daß ſie Niemanden von ihm ſagten.
31. Und er fing an ſie zu belehren, daß
der Menſchen⸗Sohn muͤſſe Vieles leiden,
und verworfen werden von den Aelteſten
und Hohenprieſtern und Schriftgelehrten,
und getoͤdtet, und am dritten Tage aufer⸗
ſtehen. 32. Und er ſagte die Rede frei
heraus. Da nahm ihn Petrus bei Seite,
und fing an ihm einzureden. 33. Er aber
wandte ſich um, ſah ſeine Juͤnger an, und
ſchalt Petrus, und ſagte: Weiche von mir,
Satan:! denn dir liegt nicht Gottes, ſon⸗
dern der Menſchen Sache am Herzen. 34.
Und er rief das Volk ſammt ſeinen Juͤn⸗
gern zu ſich, und ſprach zu ihnen: Wer
mir nachfolgen) will, der verleugne ſich
ſelbſt, und trage ſein Kreuz, und folge
mir. 356. Denn wer irgend ſein Leben
1) And. machte, daß er ſah.
2) A. L. Alles.
3) A. L. † Gehe nach Hauſe, und.
4) A. L. † und ſagten zu ihm.
5) A. L. er befragte ſie.
6) G. L. nachwandeln.

56 Evangelium des Markus. VIII, 36 — IX, 22.

retten will, der wird es verlieren; wer aber
irgend ſein Leben verlieret um meinet und des
Evangeliums willen, der wird es retten. 36.
Denn was nuͤtzte es dem Menſchen, wenn
er die ganze Welt gewaͤnne, und ſein Le⸗
ben einbuͤßte? 37. oder welch Loͤſegeld
kann der Menſch geben fuͤr ſein Leben?
38. Denn wer irgend ſich meiner ſchaͤmet
und meiner Worte in dieſem ehebrecheri⸗
ſchen und ſuͤndigen Geſchlechte, ſein wird
auch der Menſchen⸗Sohn ſich ſchaͤmen,
wenn er gekommen iſt in der Herrlichkeit
ſeines Vaters mit den heiligen Engeln.
IX. 1. Und er ſagte zu ihnen: Wahrlich
ſage ich euch: Es ſind etliche unter denen,
die da ſtehen, die den Tod nicht ſchmecken
werden, bis daß ſie das Reich Gottes ge⸗
ſehen haben, gekommen in [ſeiner] Macht.
2. Und nach ſechs Tagen nimmt Jeſus
mit ſich Petrus und Jakobus und Johan⸗
nes, und fuͤhret ſie hinauf auf einen ho⸗
hen Berg bei Seite allein. Und er ward
verwandelt vor ihnen, 3. und ſein Ge⸗
wand ward glaͤnzend, ſehr weiß, — wie
Schnee,“ ſo wie kein Walker auf der Erde
weiß machen kann. 4. Und es erſchien
ihnen Elia mit Moſe, die redeten mit
Jeſu. 5. Und Petrus hob an, und ſagte
zu Jeſu: Rabbi, es iſt gut, daß wir hier
ſind: ſo wollen wir denn drei Huͤtten
bauen, dir eine und dem Moſe eine und
dem Elia eine. 6. Denn er wußte nicht,
was er redete; denn ſie waren erſchrocken.
7. Und es kam eine Wolke, die ſie uͤber⸗
ſchattete, und eine Stimme erſcholl aus der
Wolke, =welche ſagte:“ Dieſer iſt mein
geliebter Sohn: ihn hoͤret! 8. Und auf ein⸗
mal, als ſie umher blickten, ſahen ſie Nie⸗
mand mehr, ſondern Jeſum allein bei ihnen.
9. Als ſie aber herabſtiegen vom Berge,
verbot er ihnen, daß ſie Niemanden erzaͤh⸗
leten, was ſie geſehen, außer wenn der
Menſchen⸗Sohn von den Todten auferſtan⸗
den waͤre. 10. Und die Rede behielten
ſie, ) indem ſie unter einander ſich befrag⸗

1) And. behielten ſie bei ſich ſelbſt, indem ſie ſich
befragten. And. an der Rede hielten ſie feſt.
And. ergriffen ſie, faßten ſie auf.

ten: Was heißt das: Von den Todten auf⸗
erſtehen?¹) 11. Und ſie befragten ihn,
und ſagten: Es ſagen die Schriftgelehr⸗
ten, daß Elia zuvor kommen muß. ²) 12.
Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen:
Freilich kommt Elia zuvor, und ſtellet Al⸗
les wieder her; wie aber ſtehet geſchrieben
vom Menſchen⸗Sohne, daß er Vieles lei⸗
den und verhoͤhnet werden ſoll? 13. Aber
ich ſage euch, Elia iſt gekommen, und ſie
haben ihm gethan, was ihnen gut daͤuchte,
ſo wie von ihm geſchrieben ſtehet. 3)
14. Und als er zu den Juͤngern gekom⸗
men war, ſah er viel Volkes um ſie her,
und Schriftgelehrte mit ihnen im Wort⸗
wechſel. 156. Und alsbald ſtaunete alles
Volk, da es ihn ſah, und lief herzu, und
begruͤßte ihn. 16. Und er fragte ſie: 4)
Warum ſeid ihr im Wortwechſel mit ein⸗
ander? ⁵) 17. Und es antwortete einer
aus dem Volke, und ſprach: Lehrer, ich
brachte meinen Sohn zu dir, der von ei⸗
nem ſtummen Geiſte beſeſſen iſt. 18. Und
wo er irgend ihn ergreifet, wirft er ihn
nieder; und er ſchaͤumet, und knirſchet mit
ſeinen?) Zaͤhnen, und zehret ſich ab. Und
ich ſprach zu deinen Juͤngern, daß ſie ihn
austreiben ſollten; aber ſie vermochten es
nicht. 19. Er aber antwortete, und ſagte
zu ihnen: ¹) O: unglaͤubiges Geſchlecht:
wie lange ſoll ich bei euch ſeyn? wie lange
ſoll ich euch ertragen? Bringet ihn zu mir!
20. Und ſie brachten ihn zu ihm. Und da
er ihn ſah, ſchuͤttelte ihn alsbald der Geiſt;
und er fiel zu Boden, und waͤlzete ſich
ſchaͤumend. 21. Und er befragte ſeinen
Vater: Wie lange Zeit iſt es, da ihm die⸗
ſes widerfahren? Er ſprach: Von Jugend
auf. 22. Und oftmals hat er ihn ſowohl
ins Feuer geworfen, als ins Waſſer, um
1) A. L. wenn er von den Todten auferſtanden.

2) And. Warum ſagen ꝛc. Viell. verwundernd:
Daß die Schriftgel. ꝛc.! A. L. Warum nun?

3) Vermuth. Freilich... wieder her. 13. Aber
ich . .. däuchte, ſo wie geſchrieben ſtehet vom

Menſchen⸗Sohne, daß er Vieles leiden.. ſolt.
4) G. L. die Schriftgelehrten.
5) And. mit ihnen [den Jüngern].
6) A. L. den.
7) G. L. ihm.

Evangelium des Markus.

IX, 23 — 49. 57

ihn umzubringen. Aber wenn du etwas
vermagſt, ſo hilf uns, und erbarme dich
unſer! 23. Und Jeſus ſprach zu ihm:
Wenn du vermagſt zu glauben: ¹) wer
glaubt, fuͤr den iſt Alles moͤglich. 24.
Und alsbald rief der Vater des Knaben,
und ſagte mit Thraͤnen: Ich glaube,
= Herr,“ hilf Laber auch] meinem Un⸗
glauben: 25. Da nun Jeſus ſah, daß
noch Volk dazu zuſammenlief, bedraͤuete
er den unreinen Geiſt, indem er zu ihm
ſagte: Stummer und tauber Geiſt:! ich ge⸗
biete dir: fahre aus von ihm, und fahre
nicht mehr in ihn ein: 26. Und er fuhr
aus ſchreiend und = ihn“ heftig ſchuͤttelnd.
Und er war wie todt, ſo daß viele ſagten,
er ſei geſtorben. 27. Jeſus aber ergriff
ihn bei der Hand, und richtete ihn auf,
und er ſtand auf. 28. Und als er zu Hauſe
gekommen, befragten ihn ſeine Juͤnger bei
Seite: Wir konnten ihn nicht austrei⸗
ben!²) 29. Und er ſprach zu ihnen: Dieſe
Art kann durch nichts ausfahren denn durch
Gebet und Faſten.
30. Und von dannen gingen ſie hinweg,
und zogen durch Galilaͤg; und er wollte
nicht, daß es Jemand wuͤßte. 34. Denn
er belehrete ſeine Juͤnger, und ſagte ih⸗
nen: Der Menſchen⸗Sohn wird uͤberliefert
in der Menſchen Haͤnde, und ſie werden
ihn toͤdten, und nachdem er getoͤdtet wor⸗
den, wird er am dritten Tage auferſtehen.
32. Sie aber verſtanden die Rede nicht,
und fuͤrchteten ſich ihn zu befragen.
33. Und er kam gen Kapernaum. Und
als er zu Hauſe war, befragte er ſie:
Warum ſtrittet ihr unterwegs mit einan⸗
der? 34. Sie aber ſchwiegen; denn ſie
hatten unter einander geſtritten, wer der
groͤßte ſei. 35. Und er ſetzte ſich, und
rief die Zwoͤlfe, und ſagte zu ihnen: Wenn
einer will der erſte ſeyn, ſo ſei er der letzte
von allen und der Diener von allen. 36.
Und er nahm ein Kind, und ſtellete es un⸗

1) And. Kannſt du glauben? And. nach Ver⸗
muth. Wenn du vermagſt [ſagſt du!? Glaube!
2) Viell. Daß wir... konnten: And. warum.
And. nach and. L. eben ſo.

ter ſie hin, und ſchloß es in die Arme,
und ſprach zu ihnen: 37. Wer irgend ei⸗
nes ſolcher Kinder aufnimmt auf meinen
Namen, nimmt mich auf; und wer irgend
mich aufnimmt, nimmt mich nicht auf,
ſondern den, der mich geſandt hat.
38. Es antwortete ihm aber Johannes,
und ſagte: Lehrer, wir ſahen Jemand auf
deinen Namen Teufel austreiben, = der
uns nicht folget,“ und wir wehreten ihm,
= weil er uns nicht folget.“ 39. Jeſus
aber ſprach: Wehret ihm nicht! Denn Nie⸗
mand, der ein Wunder verrichtet auf mei⸗
nen Namen, kann ſo bald ¹) mich ſchmaͤ⸗
hen. 40. Denn wer nicht wider euch iſt,
der iſt fuͤr euch; ?²) 41. denn wer irgend
euch einen Becher Waſſer gereichet hat,
in dem ³) Namen, daß ihr Chriſto ange⸗
hoͤret: wahrlich ſage ich euch: Er wird
ſeinen Lohn nicht verlieren. 42. Wer aber
irgend eines der Kleinen, die an mich
glauben, verfuͤhret hat, ihm waͤre es beſſer,
wenn ein Muͤhlſtein um ſeinen Hals ge⸗
legt, und er ins Meer geworfen waͤre.
43. Und wenn deine Hand dich verfüuͤhret,
ſo haue ſie weg; es iſt dir beſſer, als ein
Kruͤppel ins Lewige] Leben einzugehen,
denn die zwo Haͤnde habend, in die Hoͤlle
zu kommen, in das unausloͤſchliche Feuer,
44. wo ihr Wurm nicht ſtirbt, und das
Feuer nicht erliſchet. 45. Und wenn dein
Fuß dich verfuͤhret, ſo haue ihn weg: es
iſt dir beſſer, lahm ins [ewige] Leben ein⸗
zugehen, denn die zween Fuͤße habend, in
die Hoͤlle geworfen zu werden, — in das
unausloͤſchliche Feuer,“ 46. wo ihr Wurm
nicht ſtirbt, und das Feuer nicht erliſchet.
47. Und wenn dein Auge dich verfuͤhret,
ſo ſtoß' es aus: es iſt dir beſſer, einaͤugig
in das Reich Gottes einzugehen, denn zwei
Augen habend, in die Feuer⸗Hoͤlle gewor⸗
fen zu werden, 48. wo ihr Wurm nicht
ſtirbt, und das Feuer nicht erliſchet. 49.
Denn ein jeglicher wird mit Feuer geſal⸗

1) And. leichtlich.
2) G. L. uns . . . .
3) G. L. meinem.

uns.

58 Evangelium des Markus. IX,

50 — X, 27.

zen, ¹) und ²) jegliches Opfer wird mit
Salz geſalzen. 50. Es iſt eine gute Sache
das Salz; wenn aber das Salz ungeſalzen
wird, womit wollt ihrs wuͤrzen? Habt
Salz in euch, und ſeid friedfertig unter
einander!

Cap. X.
Von der Eheſcheidung; Darbringung der Kinder;
vom Reichthum; Jeſus verkündigt ſeinen Tod;
die Söhne Zebedät; Blinder zu Jericho.
X. 1. Von dannen machte er ſich auf,
und kam in das Gebiet von Judaͤa, von
jenſeit des Jordans her; und es kam wie⸗
derum Volk zu ihm zuſammen, und, wie
er pflegte, lehrete er 3³) es wiederum. 2.
Und = die“ Phariſaͤer traten herzu, und
befragten ihn: Iſt es einem Manne erlaubt,
ſein Weib zu entlaſſen? indem ſie ihn ver⸗
ſuchten. 3. Er aber antwortete, und ſprach
zu ihnen: Was hat euch Moſe geboten?
4. Sie ſprachen: Moſe hat erlaubt, einen
Scheidebrief zu ſchreiben, und [das Weib

zu entlaſſen. 5⁵. Und Jeſus antwortete,

und ſprach zu ihnen: In Kuͤckſicht eurer
Hartherzigkeit hat er euch dieſes Gebot
vorgeſchrieben; 6. vom Anfang der Schoͤ⸗
pfung aber ſchuf ſie Gott Mann und Weib.
7. Um deßwillen wird ein Mann ſeinen
Vater und Mutter verlaſſen, und an ſei⸗
nem Weibe hangen, 8. und ſie werden
beide Ein Fleiſch ſeyn: demnach ſind ſie
nicht mehr Zwei, ſondern Ein Fleiſch. 9.
Was nun Gott zuſammengefuͤget, das ſoll
der Menſch nicht ſcheiden. 10. Und zu
Hauſe befragten ihn zuiederum ſeine Juͤn⸗
ger uͤber daſſelbe. „Und er ſagte zu
ihnen: Wer iegend⸗ ſein Weib entlaͤſſet,
und eine andere freiet, der bricht die Ehe
gegen ſie. 12. Und wenn ein Weib ihren
Mann entlaͤſſet, und freiet einen andern,
ſo bricht ſie die Ehe.
13. Und ſie brachten Kinder zu ihm,
daß er ſie anruͤhren ſollte; die Juͤnger aber
fuhren die an, ſo ſie brachten. 14. Da

1) D. h. durch Leiden, Prüfungen weiſe gemacht.
And. and.
2) D. h. wie.
3) A. L... . zuſammen, wie es pflegte, und er l.

das Jeſus ſah, ward er entruͤſtet, und
ſprach zu ihnen: Laſſet die Kinder zu mir
kommen, = und“ wehret ihnen nicht; denn
ſolcher iſt das Reich Gottes. 15. Wahr⸗
lich ſage ich euch: Wer nicht das Reich
Gottes aufnimmt, wie ein Kind, der kann
nicht in daſſelbe kommen. 16. Und er
ſchloß ſie in ſeine Arme, legte die Haͤnde
auf ſie, und ſegnete ſie.
17. Und als er ſich auf den Weg machte,
lief Einer herbei, und knieete vor ihm nie⸗
der, und befragte ihn: Guter Lehrer! was
muß ich thun, daß ich das ewige Leben
ererbe? 18. Jeſus aber ſprach zu ihm:
Warum nenneſt du mich gut? Niemand
iſt gut, denn Einer, Gott. 19. Du weißt
die Gebote: Du ſollſt nicht ehebrechen;
Du ſollſt nicht toͤdten; Du ſollſt nicht ſteh⸗
len; Du ſollſt nicht falſch Zeugniß reden;
Du ſollſt nicht berauben; Ehre deinen Va⸗
ter und Mutter. 20. Er aber antwortete,
und ſprach zu ihm: Lehrer, dieſes alles
habe ich gehalten von meiner Jugend an.
21. Da blickete ihn Jeſus freundlich aͤn,
und ſprach zu ihm: Eines mangelt dir.
Gehe hin, verkaufe, was du haſt, und gib
es = den; Armen: ſo wirſt du einen Schatz
im Himmel haben, und komm, folge mir,
— dein Kreuz tragend.“ 22. Er aber ward
traurig uͤber das Wort, und ging betruͤbt
hinweg; denn er war Beſitzer vieler Guͤter.
23. Da blickete Jeſus umher, und ſagte
zu ſeinen Juͤngern: Wie ſchwer werden die
Beguͤterten ins Reich Gottes kommen! 24.
Die Juͤnger aber erſchracken uͤber ſeine Re⸗
den. Da hob Jeſus wiederum an, und
ſagte zu ihnen: Kinder, wie ſehwer iſt's,
daß die, ſo auf — die“ Guͤter vertrauen,
ins Reich Gottes kommen! 256. Es iſt
leichter, daß ein Kameel durch ein Nadel⸗
oͤhr durchgehe,¹²) als daß ein Reicher ins
Reich Gottes komme. 26. Sie aber waren
uͤber die Maßen beſtuͤrzt, und ſagten zu
einander: Wer kann dann gerettet werden?
27. Jeſus aber blickete ſie an, und ſagte:
Bei Menſchen iſt es unmoͤglich, aber nicht
bei Gott; denn Alles iſt bei Gott moͤglich.
1) A. L. eingehe.

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Evangelium des Markus. X, 28 — 52. 59

28. Da fing Petrus an, und ſagte zu
ihm: Siehe, wir haben Alles verlaſſen,
und ſind dir gefolget. 29. Jeſus antwor⸗
tete, und ſprach: Wahrlich ſage ich euch:
Es iſt Niemand, der Haus oder Bruͤder
oder Schweſtern oder Vater oder Mutter
oder Weib oder Kinder oder Aecker verlaſ⸗
ſen um meinet willen und um des Evan⸗
geliums willen, 30. welcher nicht Hundert⸗
faͤltiges [dafuͤr] erhaͤlt jetzt in dieſer Zeit,
Haͤuſer und Bruͤder und Schweſtern und
Mutter und Kinder und Aecker unter ¹)
Verfolgungen, und in der zukuͤnftigen Welt
das ewige Leben. 31. Viele erſte aber wer⸗
den letzte ſeyn, und letzte ²) erſte.
32. Und ſie waren auf dem Wege, hin⸗
aufziehend gen Jeruſalem; und Jeſus ging
ihnen voran, und ihnen bangete, indem ſie
folgeten, und ſie fuͤrchteten ſich. Da nahm
er wiederum die Zwoͤlfe zu ſich, und fing
an ihnen zu ſagen, was ihm begegnen
wuͤrde. 33. „Siehe, wir ziehen hinauf gen
Jeruſalem, und der Menſchen⸗Sohn wird
den Hohenprieſtern und Schriftgelehrten
uͤberliefert werden, und ſie werden ihn ver⸗
dammen zum Tode, und ihn den Heiden
uͤberliefern, 34. die werden ihn verſpot⸗
ten, und ihn geißeln, und ihn anſpeien,
und ihn toͤdten; und am dritten Tage wird
er auferſtehen.“
35. Und es kommen zu ihm Jakobus und

Johannes, Zebedaͤus Soͤhne, und ſagen:

Lehrer, wir wuͤnſchen, daß du uns thueſt,
um was wir irgend bitten. 36. Er ſprach
zu ihnen: Was wuͤnſchet ihr, daß ich euch
thue? 37. Sie ſprachen zu ihm: Verleihe
uns, daß wir einer zu deiner Rechten und
einer zu deiner Linken ſitzen in deiner Herr⸗
lichkeit! 38. Jeſus aber ſprach zu ihnen:
Ihr wiſſet nicht, was ihr erbittet. Koͤn⸗
net ihr den Kelch trinken, den ich trinke,
und mit der Taufe, womit ich getauft
werde, getauft werden? 39. Sie ſprachen
zu ihm: Wir koͤnnen es. Jeſus aber ſprach
zu ihnen: Den Kelch zwar, den ich trinke,

1) And. nach.
2) G. L. die letzten.

ſollt ihr trinken, und mit der Taufe, mit
der ich getauft werde, getauft werden;
40. das Sitzen aber zu meiner Rechten
und zur ¹) Linken ſtehet nicht bei mir zu
verleihen, ſondern denen wird es verlie⸗
hen], welchen es beſtimmt iſt.
41. Da das die Zehen hoͤreten, fingen
ſie an ſich zu entruͤſten uͤber Jakobus und
Johannes. 42. Jeſus aber rief ſie herbei,
und ſagte zu ihnen: Ihr wiſſet, daß die,
ſo fuͤr die Regenten der Voͤlker gelten,
Zwingherrſchaft gegen ſie uͤben, und ihre
Großen Gewaltthaͤtigkeit gegen ſie uͤben.
43. Nicht alſo aber ſoll es unter euch ſeyn;
ſondern wer irgend will groß ſeyn unter
euch, ſoll euer Diener ſeyn; 44. und wer
irgend will von euch der Erſte ſeyn, ſoll
aller Knecht ſeyn. 45. Denn auch der
Menſchen⸗Sohn iſt nicht gekommen, ſich
dienen zu laſſen, ſondern zu dienen, und
ſein Leben hinzugeben als kLoͤſegeld fuͤr
Viele.
46. Und ſie kommen gen Jericho; und
als er herauszog von Jericho, ſammt ſei⸗
nen Juͤngern und zahlreichem Volke, ſaß
Timaͤus Sohn, Bartimaͤus, der Blinde,
am Wege, und bettelte. 47. Und da er
gehoͤret, daß es Jeſus, der Nazarethaner,
ſei, fing er an zu ſchreien und zu ſagen:
Sohn Davids, Jeſus, erbarme dich mein!
48. Und es fuhren ihn Viele an, daß er
ſchweigen ſollte; er aber ſchrie nur um ſo
mehr: Sohn Davids, erbarme dich mein!
49. Da ſtand Jeſus ſtill, und hieß ihn ru⸗
fen. Und ſie rufen den Blinden, und ſa⸗
gen zu ihm: Sei getroſt, ſtehe auf, er ru⸗
fet dich. 50. Er aber warf ſein Gewand
ab, und ſtand auf, und kam zu Jeſu. 51.
Und Jeſus hob an, und ſagte zu ihm:
Was willſt du daß ich dir thue? Der
Blinde ſprach zu ihm: Rabbuni, daß ich
ſehend werde. 52. Jeſus ſprach zu ihm:
Gehe hin, dein Glaube hat dir geholfen.
Und alsbald ward er ſehend, und folgete
ihm ²) auf dem Wege.

1) G. L. zu meiner. „
2) G. L. Jeſu.

60

Evangelium des Markus. XI, 1—26.

Cap. XI, 1 — XII, 12.
Jeſu Einzug in Jeruſalem; Verfluchung des Fei⸗
genbaums; Austreibung der Käufer und Ver⸗
käufer; aus welcher Macht Jeſus handelt? von
den treuloſen Winzern.

XI. 1. Und als ſie Jeruſalem, Beth⸗
phage und Bethanien nahe kommen, an
den Oelberg, ſendet er zween ſeiner Juͤn⸗
ger ab, und ſagt zu ihnen: 2. Gehet in
den Flecken, der da vor euch lieget; und
alsbald, wenn ihr in denſelben hineinge⸗
het, werdet ihr ein Fuͤllen angebunden fin⸗
den, auf welchem kein Menſch geſeſſen hat:
loͤſet es ab, und bringet es. 3. Und ſo
euch Jemand ſaget: Warum thut ihr dieß?
ſo ſaget: Der Herr bedarf ſein; und als⸗
bald laͤſſet er es hieher gehen. ¹) 4. Sie
gingen nun fort, und fanden ein 2) Fuͤllen
an die Thuͤre angebunden außen auf der
Straße, und loͤſen es ab. 5. Und etliche
derer, die daſelbſt ſtanden, ſagten zu ihnen:
Was thut ihr, daß ihr das Fuͤllen abloͤſet?
6. Sie aber ſprachen zu ihnen, ſo wie ih⸗
nen Jeſus geboten, und ſie ließen ſie. 7.
Und ſie brachten das Fuͤllen zu Jeſu, und
legen ihm ihre Gewaͤnder auf; und er ſetzte
ſich auf daſſelbe. 8. Viele aber breiteten
ihre Gewaͤnder hin auf den Weg; Andere
aber hieben Reiſer von den Baͤumen, und
ſtreueten ſie auf den Weg. 9. Und die
Vorangehenden und Nachfolgenden ſchrieen,
und ſagten: Hoſanna! Geſegnet, der da
kommt im Namen des Herrn! 10. Geſeg⸗
net das Reich =im Namen des Herrn“
unſres Vaters David! Hoſanna in der
Hoͤhe!
11. Und Jeſus zog in Jeruſalem ein,
und [ging] in den Tempel. Und nachdem
er alles beſehen, als es ſchon ſpaͤt an der
Zeit war, ging er hinaus nach Bethanien
mit den Zwoͤlfen. 12. Und des andern
Tages, als ſie von Bethanien weggegan⸗
gen, hungerte ihn. 13. Und da er einen
Feigenbaum ſah von ferne, der Blaͤtter
hatte, ging er hin, ob er etwas an ihm
faͤnde; und da er hinzukam, fand er nichts
denn Blaͤtter; denn es war nicht Feigen⸗

1) G. T. wird — — laſſen.
2) G. L. das.

Zeit. ¹) 14. Da hob er ²) an, und ſprach
zu ihm: Nie mehr eſſe von dir in Ewig⸗
keit Jemand Frucht! Und es hoͤreten es
ſeine Juͤnger.
156. Und ſie kommen gen Jeruſalem.
Und da er²) in den Tempel gekommen,
fing er an auszutreiben, die im Dempel
verkauften und kauften; und die Tiſche der
Wechsler und die Stuͤhle der Tauben⸗Ver⸗
kaͤufer ſtieß er um. 16. Und er ließ nicht
zu, daß Jemand ein Gefaͤß durch den Tem⸗
pel trug. 17. Und er lehrete, und ſagte
zu ihnen: Stehet nicht geſchrieben: Mein
Haus ſoll das Bethaus aller Voͤlker ge⸗
nannt werden? (Jeſ. LVI, 7.) ihr aber habt
es zu einer Raͤuberhoͤle gemacht. (Jer. VII, 11.)
18. Und die Schriftgelehrten und Hohen⸗
prieſter hoͤreten es, und trachteten, wie ſie
ihn umbraͤchten; denn ſie fuͤrchteten ihn,
weil alles Volk erſtaunt war ob ſeiner
Lehre. W
19. Und als es Abend geworden, ging
er zur Stadt hinaus. 20. Und da ſie des
Morgens voruͤbergingen, ſahen ſie den Fei⸗
genbaum verdorret bis auf die Wurzel.
21. Da erinnerte ſich Petrus, und ſagte
zu ihm: Rabbi, ſiehe, der Feigenbaum,
den du verfluchteſt, iſt verdorret. 22. Und
Jeſus antwortet, und ſagt zu ihnen: Ha⸗
bet Glauben zu Gott! 23. Denn wahrlich
ſage ich euch: Wer irgend zu dieſem Berge
ſpricht: Hebe dich, und wirf dich ins Meer,
und nicht zweifelt in ſeinem Herzen, ſon⸗
dern glaubet, daß das, was er ſaget, ge⸗
ſchiehet: ſo wird ihm werden, was er ir⸗
gend ſpricht. 24. Darum ſage ich euch:
Was ihr irgend im Gebete erbittet, glau⸗
bet, daß ihr es erhaltet, ſo wird es euch
werden. 25. Und wenn ihr ſtehet und be⸗
tet, ſo vergebet, wenn ihr etwas gegen
Jemand habt, auf daß auch euer Vater im
Himmel euch eure Fehle vergebe. 26. Wenn
ihr aber nicht vergebet, ſo wird auch euer
Vater im Himmel eure Fehle nicht ver⸗
geben.

1) And. nach Muthm. denn wo er war, war es
Feigenzeit.
2) G. L. Jeſus.

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Evangelium des Markus.

XI, 27 — XII, 49. 64

27. Und ſie kommen wiederum gen Je⸗
ruſalem. Und indem er im Tempel um⸗
herwandelt, kommen zu ihm die Hohen⸗
prieſter und Schriftgelehrten und Aelteſten,
28. und ſagen zu ihm: Aus welcher Macht
thuſt du dieſes? und wer hat dir dieſe Macht
gegeben, daß du dieſes thueſt? 29. Jeſus
aber antwortete, und ſprach zu ihnen:
Auch ich will euch um etwas befragen, und
antwortet mir, ſo will ich euch ſagen, aus
welcher Macht ich dieſes thue. 30. Die
Taufe des Johannes, war ſie vom Him⸗

mel oder von Menſchen? antwortet mir!

31. Und ſie gedachten bei ſich ſelbſt, und
ſagten: Wenn wir ſprechen: Vom Him⸗
mel: ſo wird er ſagen: Warum nun habt
ihr ihm nicht geglaubt? 32. Hingegen
wenn wir ſprechen: Von Menſchen: ſo
mußten ſie das Volk fuͤrchten; denn Alle
achteten Johannes, als ſei er wirklich ein
Prophet. 33. Und ſie antworteten, und
ſagten zu Jeſu: Wir wiſſen es nicht. Da
antwortete Jeſus, und ſagte zu ihnen: So
ſage auch ich euch nicht, aus welcher Macht
ich dieſes thue.
XII. 1. Und er fing an, und redete zu
ihnen in Gleichniſſen: Es pflanzete ein
Menſch einen Weinberg, und zog einen
Zaun umher, und grub einen Keltertrog,
und bauete einen Thurm, und uͤbergab ihn
Winzern, und reiſete dann weg. 2. Und
er ſandte zu den Winzern zur beſtimmten
Zeit einen Knecht, daß er von den Win⸗
zern einen Theil empfinge von den Fruͤch⸗
ten des Weinbergs. 3. Sie aber nahmen
ihn, und ſchlugen ihn, und ſandten ihn
leer zuruͤck. 4. Und wiederum ſandte er
zu ihnen einen andern Knecht; und auch
dieſen warfen ſie — mit Steinen“ an den
Kopf, und ſandten ihn gemißhandelt zu⸗
ruͤck. 5. Und er ſandte = wiederum ei⸗
nen andern, und auch dieſen toͤdteten ſie;
und viele andere ſchlugen ſie theils, und
toͤdteten ſie theils. 6. Nun hatte er noch
einen geliebten Sohn: auch dieſen ſandte
er zu ihnen zuletzt, indem er ſagte: Sie
werden ſich vor meinem Sohne ſcheuen.
7. Jene Winzer aber ſprachen zu einander:

Dieſer iſt der Erbe, kommt, laßt uns ihn
toͤdten, ſo wird das Erbe unſer ſeyn. 8.
Und ſie nahmen ihn, und toͤdteten ihn,
und warfen ihn zum Weinberg hinaus. 9.
Was wird nun der Herr des Weinbergs
thun? Er wird kommen, und die Winzer
umbringen, und den Weinberg andern ge⸗
ben. 10. Habt ihr denn nicht einmal dieſe
Schrift geleſen: Der Stein, den die Bau⸗
leute verworfen, der iſt geworden zum
Eckſtein: 11. vom Herrn iſt dieß geſchehen,
und wunderbar iſt's in unſren Augen?
(Pf. CXVIII, 22.) 12. Und ſie ſuchten ihn zu
greifen, aber ſie fuͤrchteten den Poͤbel;
denn ſie merkten, daß er auf ſie das Gleich⸗
niß geſagt hatte. Und ſie verließen ihn,
und gingen hinweg.

Cap. XII, 13 — 44.

Von der Steuer an den Kaiſer; von der Auferſte⸗
hung; vom größten Gebote; wie der Meſſias
Davids Sohn heiße? Warnung vor den Schrift⸗
gelehrten; die arme Witwe.

13. Und ſie ſenden an ihn etliche der
Phariſaͤer und Herodianer ab, daß ſie ihn
mit Reden erwiſchen ſollten. 14. Sie kom⸗
men nun, und ſagen zu ihm: Lehrer, wir
wiſſen, daß du wahrhaft biſt, und dich um
Niemand kuͤmmerſt; denn du achteſt kein
Anſehen der Perſon, ſondern nach der Wahr⸗
heit lehreſt du den Willen Gottes. Iſt es
erlaubt, dem Kaiſer Zins zu geben, oder
nicht? Sollen wir ihn geben, oder nicht
geben? 16. Da er aber ihre Heuchelei
ſah, ſprach er zu ihnen: Was verſuchet
ihr mich? Bringet mir einen Denar, daß
ich ihn ſehe! 16. Und ſie brachten einen.
Und er ſagt zu ihnen: Weſſen iſt dieſes
Bild und die Ueberſchrift? Sie ſprachen
zu ihm: Des Kaiſers. 17. Und Jeſus ant⸗
wortete, und ſprach zu ihnen: Gebet dem
Kaiſer, was des Kaiſers iſt, und Gott,
was Gottes iſt. Und ſie verwunderten ſich
uͤber ihn.
18. Und es kommen Sadducaͤer zu ihm,
welche lehren, es ſei keine Auferſtehung;
und ſie befragten ihn, und ſagten: 19.
Lehrer, Moſe hat uns vorgeſchrieben: Wenn
Jemandes Bruder geſtorben, und hat ein

62 Evangelium des Markus. XII, 20 — 44.

Weib hinterlaſſen und keine Kinder, daß
ſein Bruder ſein Weib nehme und Samen
ſeinem Bruder auferwecke. 20. Es waren
= nun“ ſieben Bruͤder, und der erſte nahm
ein Weib; und da er ſtarb, hinterließ er
keinen Samen. 21. Und der zweite nahm
ſie, und ſtarb; und auch er hinterließ kei⸗
nen Samen. Und der dritte gleicherweiſe.
22. Und es nahmen ſie die ſieben, und hin⸗
terließen keinen Samen. Die letzte von
allen ſtarb auch das Weib. 23. Bei der
Auferſtehung — nun,“ — wenn ſie aufer⸗
ſtanden ſind,“ weſſen von ihnen Weib wird
ſie ſeyn? denn die ſieben haben ſie zum
Weibe gehabt. 24. Und Jeſus antwortete,
und ſprach zu ihnen: Seid ihr darum nicht
irre, weil ihr nicht die Schrift wiſſet, noch
die Macht Gottes? 25. Denn wenn ſie
von den Todten auferſtanden ſind, ſo heu⸗
rathen ſie nicht, noch werden verheurathet,
ſondern ſind wie Engel im Himmel. 26.
Was aber die Todten betrifft, daß ſie auf⸗
erſtehen, habt ihr nicht im Buche Moſe's
geleſen, in der Geſchichte vom Dornbuſche,
wie zu ihm Gott ſprach, und ſagte: Ich
bin der Gott Abrahams und der Gott Iſaaks
und der Gott Jakobs? (2. Moſ. III, 6.) 27.
Gott iſt nicht der Todten, ſondern = Gott“
der Lebendigen. Ihr ſeid alſo ſehr irre.
28. Und es kam einer der Schriftgelehr⸗
ten herbei, der ihren Wortwechſel gehoͤrt,
und geſehen, daß er ihnen wohl geantwor⸗
tet hatte, und befragte ihn: Welches iſt
das allererſte Gebot? ²) 29. Jeſus aber
antwortete ihm: Das allererſte Gebot ¹)
iſt: Hoͤre, Israel, der Herr unſer Gott,
iſt Herr allein. 30. Und du ſollſt den Herrn,
deinen Gott, lieben von ganzem Herzen
und von ganzer Seele und von ganzer
Kraft. (5. Moſ. VI, 4. 5.) Das iſt das erſte
Gebot. 31. Und ein anderes iſt dieſes: 2²)
Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich
ſelber. (3. Moſ. XIX, 18.) Groͤßer, als dieſe,
iſt kein anderes Gebot. 32. Und der Schrift⸗
gelehrte ſprach zu ihm: Wohl, Lehrer, haſt

1) G. L. erſte aller Gebote.
2) A. L. iſt ihm ähnlich.

du nach der Wahrheit geſagt, daß Einer ¹)
iſt, und kein Anderer außer ihm; 33. und
ihn lieben von ganzem Herzen und von
ganzem Sinn und von ganzer Seele und
von ganzer Kraft, und ſeinen Naͤchſten lie⸗
ben, wie ſich ſelber, iſt mehr, denn alle
Brandopfer und Schlachtopfer. 34. Und
da Jeſus ſah, daß er verſtaͤndig geantwor⸗
tet, ſprach er zu ihm: Du biſt nicht weit
vom Reiche Gottes. Und Niemand wagte
mehr ihn zu befragen.
35. Und Jeſus hob an, und ſagte, in⸗
dem er im Tempel lehrete: Wie moͤgen die
Schriftgelehrten ſagen, daß der Chriſtus
Davids Sohn ſei? 36. Denn David ſelbſt
ſprach im heiligen Geiſte: Es ſagt ²) der
Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu mei⸗
ner Rechten, bis ich deine Feinde mache
zum Schemel deiner Fuͤße. (Pf. CX, 1.) 37.
David alſo ſelber heißet ihn Herrn; und
woher iſt er ſein Sohn? Und die Menge
des Volks hoͤrete ihn mit Luſt.
38. Und er ſagte ihnen in ſeinem Lehr⸗
vortrage: Nehmet euch in Acht vor den
Schriftgelehrten, welche gern umherwan⸗
deln in langen Gewaͤndern, und Begruͤßun⸗
gen auf den Straßen [lieben], 3) 39. und
erſte Sitze in den Synagogen und erſte
Plaͤtze bei den Gaſtmaͤhlern; 40. die da
verſchlingen die Haͤuſer der Witwen, und
zwar indem ſie zum Scheine lange Gebete
halten: ſie werden um ſo groͤßere Strafe
empfangen.
41. Und Jeſus ſetzte ſich der Schatzkam⸗
mer gegenuͤber, und ſchauete, wie das Volk
Geld einlegte in die Schatzkammer; und
viele Reiche legten viel ein. 42. Und es
kam eine arme Witwe, und legte zwei
Scherflein ein, das iſt ein Heller. 43. Und
er rief ſeine Juͤnger herbei, und ſprach ⁴)
zu ihnen: Wahrlich ich ſage euch: Dieſe
arme Witwe hat mehr eingelegt, denn alle,
die in die Schatzkammer eingelegt haben.
44. Denn alle haben von ihrem Ueberfluß

1) G. L. ein Gott.
2) G. L. ſprach.
3) A. L. †¼ lieben.
4) G. L. ſagt.

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Evangelium des Markus. XIII, 1 — 26.

63

eingelegt; dieſe aber hat von ihrem Man⸗
gel alles, was ſie hatte, eingelegt, ihr
ganzes Vermoͤgen.

Ca p. XIII.
Zerſtörung Jeruſalems und Ankunft des Meſſias.

XIII. 1. Und indem er ſich wegbegibt
aus dem Tempel, ſagt zu ihm einer ſeiner
Juͤnger: Lehrer, ſiehe, welche Steine und
welche Gebaͤude:! 2. Und Jeſus antwor⸗
tete, und ſprach zu ihm: Sieheſt du dieſe
großen Gebaͤude? es wird kein Stein auf
dem andern gelaſſen werden, der nicht ab⸗
gebrochen wird. 3. Und als er ſich auf
dem Oelberg, dem Tempel gegenuͤber, nie⸗
dergeſetzt hatte, befragten ihn Petrus und
Jakobus und Johannes und Andreas bei
Seite: 4. Sage uns, wann dieſes geſche⸗
hen wird, und welches das Zeichen iſt,
wann alles dieſes ſoll vollendet ¹) werden?
5. Jeſus antwortete ihnen, und fing an zu
ſagen: ²) Sehet zu, daß euch Niemand
irre fuͤhre! 6. Denn Viele werden kom⸗
men auf meinen Namen, und ſagen: Ich
bin es; und werden Viele irre fuͤhren. 7.
Wenn ihr aber hoͤret von Kriegen und
Kriegsgeruͤchten, ſo erſchrecket nicht! denn
es muß geſchehen, aber noch iſt nicht das
Ende. 8. Denn es wird Volk wider Volk
aufſtehen, und Reich wider Reich; und es
werden Erdbeben ſeyn aller Orten, und
werden Hungersnoͤthe und Unruhen 3³) ſeyn.
9. Der Anfang der Wehen iſt dieß. Se⸗
het euch vor! Denn ſie werden euch Syn⸗
edrien uͤberliefeen, und in Synagogen
werdet ihr geſchlagen, 4) und vor Statt⸗
halter und Koͤnige geſtellet werden um mei⸗
net willen, zum Zeugniß fuͤr ſie. 10. Und
unter allen Voͤlkern muß zuvor das Evan⸗
gelium verkuͤndigt werden. 11. Wenn ſie
euch aber hinfuͤhren ⁵) und uͤberliefern, ſo
ſorget nicht darum, was ihr reden ſollet,
noch ſinnet darauf; ſondern, was irgend
1) And. vernichtet.
2) A. L. J. antw. und fing an zu ihnen zu ſagen.
3) And. Schrecken, Beſtürzungen.
4) And. und den Syn., ihr werdet geſchlagen.

A. L. und in ihren Syn. werdet ihr geſchlagen.
5) G. L. hingeführt baben.

euch verliehen wird in ſelbiger Stunde,
das redet; denn ihr ſeid es nicht, die da
reden, ſondern der heilige Geiſt. 12. Es
wird aber ein Bruder den Bruder uͤberlie⸗
fern zum Tode, und ein Vater das Kind,
und es werden ſich erheben Kinder gegen
Eltern, und ſie zum Tode bringen. 13.
Und ihr werdet von Allen gehaſſet ſeyn um
meines Namens willen. Wer aber aushar⸗
ret bis ans Ende, der wird gerettet wer⸗
den. 14. Wenn ihr aber den Graͤuel der
Verwuͤſtung, = von welchem Daniel, der
Prophet, geſprochen,“ ſtehen ſehet, wo er
nicht ſoll — wer lieſet, der verſtehe! —
alsdann fliehe, wer in Judaͤa iſt, in die
Gebirge; 15. wer aber auf dem Dache iſt,
ſteige nicht hinab ins Haus, noch gehe hin⸗
ein, um etwas zu holen aus ſeinem Hauſe;
16. und wer aufs Feld iſt, kehre nicht zu⸗
ruͤck, um ſein Kleid zu holen. 17. Wehe
aber den Schwangern und den Saͤugenden
in ſelbigen Tagen! 18. Betet, daß eure
Flucht nicht geſchehe des Winters! 19.
Denn in ſelbigen Tagen wird Drangſal
ſeyn, dergleichen nicht ſolche geweſen vom
Anfang der Schoͤpfung an, da der Schoͤpfer
geſchaffen, bis jetzt, und ferner nicht ſeyn
wird. 20. Und haͤtte nicht der Herr die
Tage gekuͤrzet, ſo wuͤrde kein Menſch ge⸗
rettet; ¹˙) aber um der Auserwaͤhlten wil⸗
len, die er auserwaͤhlet, hat er die Tage
gekuͤrzet. 21. Und alsdann, wenn Je⸗
mand zu euch ſpricht: Siehe, hier iſt der
Chriſtus! oder: Siehe, dort! ſo glaubet
nicht. 22. Denn es werden falſche Chriſti
und falſche Propheten aufſtehen, und Zei⸗
chen und Wunder verrichten, um auch die
Auserwaͤhlten, wo moͤglich, zu verfuͤhren.
23. Ihr aber ſehet wohl zu! Siehe, ich
habe euch Alles vorhergeſagt.
24. Doch in ſelbigen Tagen nach ſelbi⸗
ger Drangſal wird die Sonne verfinſtert
werden, und der Mond ſeinen Schein nicht
geben, 25. und die Sterne des Himmels
werden abfallen, und das Heer am Him⸗
mel wird erſchuͤttert werden. 26. Und als⸗

1) And. wäre gerettet worden.

64 Evangelium des Markus. XIII, 27 — XIV, 15.

dann werden ſie den Menſchen⸗Sohn ſehen
kommen in Wolken mit großer Macht und
Herrlichkeit. 27. Und alsdann wird er
ſeine Engel ausſenden, und ſeine Auser⸗
waͤhlten verſammeln von den vier Winden,
vom Ende der Erde bis zum Ende des
Himmels. 28. Vom Feigenbaume aber
lernet das Gleichniß. Wenn ſeine Zweige
ſchon ſaftig geworden, und die Blaͤtter
hervorgetrieben ſind, ¹²) ſo merket ihr, ²)
daß der Sommer nahe iſt.
ket auch ihr, wenn ihr dieſes geſchehen ſe⸗
het, daß er nahe iſt vor der Thuͤre. 30.
Wahrlich ſage ich euch: Dieſes Geſchlecht
wird nicht vergehen, bis alles dieſes ge⸗
ſchehen iſt. 31. Himmel und Erde wird ³)
vergehen, meine Reden aber werden nicht
vergehen. 32. Um ſelbigen Tag aber oder 4⁴)
die Stunde weiß Niemand, auch nicht die
Engel im Himmel, auch nicht der Sohn,
ſondern nur der Vater. 33. Sehet zu,
wachet und betet! denn ihr wiſſet nicht,
wann die Zeit iſt. 34. So wie ein Mann,
der wegreiſete, ſein Haus verließ, und ſei⸗
nen Knechten die Verwaltung gab und ei⸗
nem jeglichen ſein Geſchaͤft, und dem Thuͤr⸗
ſteher gebot, wachſam zu ſeyn. 356. So
ſeid nun wachſam! denn ihr wiſſet nicht,
wann der Herr des Hauſes kommt, Abends
oder um Mitternacht oder beim Hahnen⸗
ruf oder Morgens: 36. damit er nicht
ploͤtzlich komme, und euch ſchlafend finde.
37. Was ich aber euch ſage, das ſage ich
Allen: Seid wachſam! 1

Cap. XIV.

Anſchlag des Synedriums gegen Jeſum; deſſen Sal⸗
bung; Indas Anerbieten; Paſſah⸗Mahl; Jeſu
Seelenkampf, Gefangennehmung und Verhör
vor dem Synedrium; Petrus Verleugnung.

XIV. 1. Und es war das Paſſah und
Feſt des Ungeſaͤuerten nach zween Tagen.
Und es trachteten die Hohenprieſter und
Schriftgelehrten, wie ſie ihn mit Liſt grif⸗
fen und toͤdteten. 2. Sie ſagten aber:

1) G. L. die Blätter hervortreiben.
2) A. L. merket man.
3) G. L. werden.
4) G. L. und.

29. Alſo mer⸗

Nur nicht am Feſte, damit nicht ein Volks⸗
Aufruhr werde!
3. Und als er in Bethanien war, im
Hauſe Simons, des Ausſuͤtzigen, und zu
Tiſche lag, kam ein Weib mit einem ala⸗
baſternen Flaͤſchchen voll Salbe, aͤchter ¹)
koͤſtlicher Narde, und zerbrach das Flaͤſch⸗
chen, und goß es uͤber ſein Haupt herab.
4. Es entruͤſteten ſich aber Etliche bei ſich,
und ſagten: Wozu iſt dieſe Verſchwendung
der Salbe geſchehen? 5. Denn es konnte
dieſe Salbe um mehr denn dreihundert De⸗
nare verkauft, und den Armen gegeben wer⸗
den. Und ſie ſchalten ſie. 6. Jeſus aber
ſprach: Laſſet ſie! warum machet ihr ihr
Ungelegenheit? Eine ſchoͤne That hat ſie
an mir gethan. 7. Allezeit habt ihr die
Armen bei euch, und wenn ihr wollet, koͤn⸗
net ihr ihnen wohlthun; mich aber habt
ihr nicht allezeit. 8. Was ſie konnte, that
ſie; ſie ſalbte zum voraus meinen Leib zur
Leichenbereitung. 9. Wahrlich ſage ich euch:
Wo irgend dieſes Evangelium verkuͤndigt
wird in der ganzen Welt, wird auch, was
dieſe gethan, erzaͤhlet werden zu ihrem Ge⸗
daͤchtniß.
10. Und Judas, der Iſchariot, einer der
Zwoͤlfe, ging zu den Hohenprieſtern, um
ihn denſelben zu uͤberliefern. 11. Da ſie
das hoͤreten, freueten ſie ſich, und verſpra⸗
chen ihm Geld zu geben, und er ſuchte,
wie er ihn ſchicklich uͤberliefern koͤnnte.
12. Und am erſten Tage des Ungeſaͤuer⸗
ten, als man das Paſſah ſchlachtete, ſagen
zu ihm ſeine Juͤnger: Wo willſt du daß
wir hingehen, und das Paſſah bereiten,
daß du es eſſeſt? 13. Und er ſendet zween
ſeiner Juͤnger aus, und ſagt zu ihnen:
Gehet in die Stadt, ſo wird euch ein
Menſch begegnen, der einen Waſſerkrug
traͤgt: folget ihm. 14. Und wo er irgend
hineingegangen, da ſprechet zu dem Haus⸗
herrn: Der Lehrer ſaget: Wo iſt die Her⸗
berge, wo ich das Paſſah mit meinen Juͤn⸗
gern eſſen kann? 15. Und er wird euch
ein großes Gemach, mit Polſtern belegt,

1) And. trinkbarer.
zubereitet,

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Evangelium des Markus. XIV, 16 — 45.

65

zubereitet, zeigen: daſelbſt bereitet uns [das
Mahl. 16. Und ſeine Juͤnger gingen fort,
und kamen in die Stadt, und fanden, wie
er ihnen geſagt, und bereiteten das Paſſah.
17. Und als es Abend geworden, kommt
er mit den Zwoͤlfen. 18. Und da ſie zu
Tiſche lagen und aßen, ſprach Jeſus:
Wahrlich ſage ich euch: Einer von euch
wird mich uͤberliefern, der mit mir iſſet.
19. Sie aber fingen an ſich zu betruͤben
und zu ihm zu ſagen, einer nach dem an⸗
dern: Ich? und ein anderer: Ich? 20.
Er antwortete, und ſprach zu ihnen: Einer
von den Zwoͤlfen, der mit mir in die Schuͤſ⸗
ſel tunket. 21. Der Menſchen⸗Sohn ge⸗
het zwar dahin, ſo wie von ihm geſchrie⸗
ben ſtehet; wehe aber ſelbigem Menſchen,
durch welchen der Menſchen⸗Sohn uͤber⸗
liefert wird! Es waͤre ihm beſſer, wenn
ſelbiger Menſch nicht geboren waͤre.
22. Und da ſie aßen, nahm Jeſus Brod,
ſprach den Segen, brach und gab es ihnen,
und ſprach: Nehmet, =eſſet!“ das iſt mein
Leib. 23. Und er nahm den Kelch, ſprach
das Dankgebet, und gab ihnen denſelben;
und ſie tranken alle daraus. 24. Und er
ſprach zu ihnen: Das iſt mein Blut, das
des neuen Bundes, das fuͤr Viele vergoſ⸗
ſen wird. 25. Wahrlich ſage ich euch:
Ich werde hinfort nicht mehr trinken vom
Gewaͤchſe des Weinſtocks, bis zu jenem
Tage, wenn ich es erneuet trinke im Reiche
Gottes.
26. Und nachdem ſie lobgeſungen, gingen
ſie hinaus auf den Oelberg. 27. Und Je⸗
ſus ſagt zu ihnen: Alle werdet ihr — mir“
abtruͤnnig werden — in dieſer Nacht;“ denn
es ſtehet geſchrieben: Ich ſchlage den Hir⸗

ten, ſo zerſtreuen ſich die Schafe. (Sachar.

XIII, 7.) 28. Doch nach meinem Auferſte⸗
hen will ich vor euch vorausgehen nach
Galilaͤg. 29. Da ſprach Petrus zu ihm:
Und wenn Alle abtruͤnnig werden, ich doch
nicht. 30. Und Jeſus ſagt zu ihm: Wahr⸗
lich ſage ich dir: Heute in dieſer Nacht,
ehe denn der Hahn zweimal gerufen, wirſt
du mich dreimal verleugnen. 31. Er aber
betheuerte nur noch mehr: Wenn ich mit
3ter Theil.

dir ſterben muͤßte, ſo will ich dich doch
nicht verleugnen. Gleicherweiſe ſagten auch
[die uͤbrigen] alle.
32. Und ſie kommen zu einem Gute, deß
Name Gethſemane. Und er ſagt zu ſeinen
Juͤngern: Setzet euch da, bis ich gebetet
habe. 33. Und er nimmt Petrus und Ja⸗
kobus und Johannes mit ſich, und fing an
zu bangen und ſich zu aͤngſtigen. 34. Und
er ſagt zu ihnen: Meine Seele iſt tief be⸗
truͤbt bis zum Tode: bleibet hier und wa⸗
chet! 35. Und er ging ein wenig weiter,
und fiel zur Erde, und betete, daß, waͤre
es moͤglich, die Stunde vor ihm voruͤber⸗
ginge. 36. Und er ſagte: Abba, Vater,
Alles iſt dir moͤglich: Laß dieſen Kelch
vor mir voruͤbergehen; doch nicht, was ich
will, ſondern was du. 37. Und er kommt,
und findet ſie ſchlafend, und ſagt zu Pe⸗
trus: Simon, du ſchlaͤfeſt? vermochteſt du
nicht eine Stunde zu wachen? 38. Wa⸗
chet, und betet, auf daß ihr nicht in Ver⸗
ſuchung fallet! der Geiſt zwar iſt willig,
das Fleiſch aber ſchwach. 39. Und er ging
wiederum hin, und betete, indem er daſſelbe
ſprach. 40. Und er kehrete zuruͤck, und
fand ſie — wiederum“ ſchlafend; denn ihre
Augen waren beſchweret, und ſie wußten
nicht, was ſie ihm antworten ſollten. 41.
Und er kommt zum dritten Mal, und ſagt
zu ihnen: Schlafet die uͤbrige Zeit und
ruhet! Es iſt genug: ¹) Die Stunde iſt
gekommen: ſiehe, der Menſchen⸗Sohn wird
uͤberliefert in die Haͤnde der Suͤnder. 42.
Stehet auf, laßt uns gehen! Siehe, der
mich uͤberliefert, iſt nahe.
43. Und alsbald, waͤhrend er noch redete,
kommt Judas an, der einer der Zwoͤlfe
war, und mit ihm ein großer Haufe mit
Schwertern und Stangen, von den Hohen⸗
prieſtern und Schriftgelehrten und Aelte⸗
ſten her. 44. Es hatte aber, der ihn uͤber⸗
lieferte, ihnen ein Merkzeichen gegeben,
und geſagt: Wen ich kuͤſſen werde, der
iſt es: ihn greifet, und fuͤhret ihn wohl⸗
verwahret fort. 45. Und wie er kommt,
1) [Des Wachens]. And. [des Schlafes]. And.
es iſt entfernt lmeine Angſt).
6

66 Evangelinm des Markub. XIV, 46 — XV, 1.

tritt er alsbald zu ihm, und ſagt: Rabbi,
Rabbi! und kuͤſſete ihn. 46. Und ſie leg⸗
ten ihre Haͤnde an ihn, und griffen ihn.
47. Einer aber von den Umſtehenden zog
das Schwert, und ſchlug nach dem Knechte
des Hohenprieſters, und hieb ihm das Ohr
ab.
48. Und Jeſus hob an, und ſprach zu
ihnen: Wie gegen einen Raͤuber ſeid ihr
ausgezogen mit Schwertern und Stangen,
um mich zu fangen; 49. taͤglich war ich
bei euch im Tempel, und lehrete, und ihr
habt mich nicht gegriffen. Aber es mußten
die Schriften erfuͤllet werden. 50. Und es
verließen ihn Alle, und flohen. 51. Und
ein gewiſſer Juͤngling folgete ihm, der ein
Leintuch auf der bloßen Haut anhatte, und
es griffen ihn — die Leute;“ 52. er aber
ließ das Leintuch fahren, und floh nacket
vor ihnen.
53. Und ſie fuͤhreten Jeſum fort zum
Hohenprieſter. Und es verſammeln ſich zu
ihm alle Hohenprieſter und Aelteſte und
Schriftgelehrte. 54. Und Petrus folgete
ihm von ferne bis in den Hof ⁷) des Ho⸗
henprieſters hinein. Und er ſaß unter den
Dienern, und waͤrmete ſich am Feuer. 55.
Die Hohenprieſter nun und das ganze Sy⸗
nedrium ſuchten wider Jeſum Zeugniß, um
ihn zum Tode zu bringen; und ſie fanden
keines. 56. Denn Viele zeugeten falſch
wider ihn, und die Zeugniſſe waren nicht
gleich. 57. Und Einige traten auf, und
zeugeten falſch wider ihn, und ſagten:
58. Wir haben ihn fagen gehoͤrt: Ich will
dieſen mit Haͤnden gemachten Tempel ab⸗
brechen, und binnen drei Tagen einen an⸗
dern, nicht mit Haͤnden gemachten, auf⸗
bauen. 59. Aber auch fo war ihr Zeugniß
nicht gleich. 60. Da ſtand der Hoheprie⸗
ſter auf, trat hin, und befragte Jeſum,
und ſagte: Antworteſt du nichts? was zeu⸗
gen dieſe wider dich? ²) 61. Er aber
ſchwieg, und antwortete nichts. Wiederum
befragte ihn der Hoheprieſter, und ſagte
zu ihm: Biſt du der Chriſtus, der Sohn

1) Palaſt.
2) And. nichts, warum dieſe wider dich zeugen?

des Hochgeprieſenen? 62. Da ſprach Je⸗
ſus: Ich bin es. Und ihr werdet den
Menſchen⸗Sohn ſehen zur Rechten ſitzen
der Majeſtaͤt, und kommen mit den Wol⸗
ken des Himmels. 63. Da ſagte der Ho⸗
heprieſter, ſein Kleid zerreißend: Was ha⸗
ben wir noch Zeugen noͤthig? 64. Ihr
habt die Laͤſterung gehoͤrt. Was haltet ihr
dafuͤr? Und ſie urtheileten Alle, daß er
des Todes ſchuldig ſei. 65. Und es fingen
Etliche an ihn anzuſpeien, und verhuͤlleten
ſein Angeſicht, und ſagten zu ihm: Pro⸗
phezeie! Und die Diener ſchlugen ihn auf
den Backen.
66. Und waͤhrend Petrus im Hofe unten
iſt, kommt eine von den Maͤgden des Ho⸗
henprieſters. 67. Und da ſie Petrus ſich
waͤrmen ſiehet, blickt ſie ihn an, und ſagt:
Auch du wareſt bei dem Nazarener Jeſus.
68. Er aber leugnete, und ſagte: Ich weiß
nicht und verſtehe nicht, was du ſageſt.
Und er ging hinaus in den Vorhof, da rief
der Hahn. 69. Und die Magd ſah ihn
wiederum, und fing an zu den Umſtehenden
zu ſagen: Dieſer iſt einer von ihnen. 70.
Er aber leugnete wiederum. Und kurz dar⸗
auf ſagten wiederum die Umſtehenden zu
Petrus: Wahrhaftig, du biſt einer von
ihnen; denn du biſt ein Galilaͤer, — und
deine Sprache gleichet.“ 71. Er aber fing
an ſich zu verwuͤnſchen und zu ſchwoͤren:
Ich kenne dieſen Menſchen nicht, von dem
ihr redet! 72. Und † alsbald“ zum zwei⸗
ten Mal rief der Hahn. Da erinnerte ſich
Petrus an die Rede, die Jefus zu ihm ge⸗

ſagt: Ehe der Hahn zweimal gerufen,

wirſt du mich dreimal verleugnen.
verhuͤllete ſich, ¹) und weinete.

Cap. XV.
Jeſu Ueberlieferung an Pilatus, Verhör, Verur⸗
theilung, Kreuzigung, Tod, Begräbniß.

XV. 1. Und alsbald gegen Morgen be⸗
rathſchlagten ſich die Hohenprieſter mit den
Aelteſten und Schriftgelehrten, das ganze
Synedrium, banden dann Jeſum, brachten
ihn fort, und uͤberlieferten ihn dem Pilatus.

4) And. er fing an. And. er ſtürzte hinaus. And.
er bedachte es ꝛc. And. and.

Und er

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Evangelium des Markus. XV, 2 — 36.

67

2. Und es befragte ihn Pilatus: Biſt du
der Koͤnig der Juden? Er antwortete, und
ſprach zu ihm: Du ſageſt es. 3. Und es
verklagten ihn die Hohenprieſter hart. 4.
Und Pilatus fragte ihn wiederum, und
ſagte: Antworteſt du nichts? Siehe, was
ſie alles wider dich zeugen: 5. Jeſus aber
antwortete nichts mehr, ſo daß ſich Pila⸗
tus verwunderte.
6. Auf das Feſt aber gab er ihnen einen
Gefangenen los, welchen ſie verlangten.
7. Es war aber Einer, genannt Barabbas,
mit andern Aufruͤhrern gefangen, welche bei
dem Aufruhr einen Mord begangen hatten.
8. Und das Volk ſchrie, und fing an zu
verlangen, [daß er ihnen thaͤte]!, wie er
ihnen immer gethan. 9. Da antwortete
ihnen Pilatus, und ſagte: Wollet ihr, daß
ich euch den Koͤnig der Juden losgebe?
10. Denn er merkte, daß ihn die Hohen⸗
prieſter aus Neid uͤberliefert hatten. 11.
Die Hohenprieſter aber wiegelten das Volk
auf, daß er ihm lieber den Barabbas los⸗
gaͤbe. 12. Pilatus antwortete, und ſprach
wiederum zu ihnen: Was wollet ihr nun,
daß ich mit dem thue, den ihr Koͤnig der
Juden nennet? 13. Sie aber ſchrieen wie⸗
derum: Kreuzige ihn: 14. Pilatus ſagte
zu ihnen: Was hat er denn Boͤſes gethan?
Sie aber ſchrieen noch mehr: Kreuzige ihn!
15. Da nun Pilatus dem Volke willfahren
wollte, gab er ihnen den Barabbas los,
und uͤberlieferte Jeſum, nachdem er ihn
gegeißelt, zur Kreuzigung.
16. Die Kriegsknechte aber fuͤhreten ihn
hinein in den Hof, das iſt das Praͤtorium,
und riefen die ganze Cohorte zuſammen.
17. Und ſie ziehen ihm Purpur an, und
flechten und ſetzen ihm einen Dornenkranz
auf. 18. Und ſie fingen an ihn zu begruͤßen:
Sei gegruͤßet, Koͤnig der Juden: 19. Und
ſie ſchlugen ihn aufs Haupt mit einem
Rohre, ſpieen ihn an, knieeten nieder, und
huldigten ihm. 20. Und als ſie ihn ver⸗
ſpottet hatten, zogen ſie ihm den Purpur
aus, und zogen ihm ſein eignes Gewand
an; und dann fuͤhreten ſie ihn hinaus, auf
daß ſie ihn kreuzigten.

21. Und ſie noͤthigen einen gewiſſen Si⸗
mon von Cyrene, der voruͤberging und vom
Felde kam, den Vater des Alexander und
Rufus, daß er ſein Kreuz tragen mußte.
22. Und ſie bringen ihn an den Ort Gol⸗
gatha, das iſt verdolmetſchet Schaͤdel⸗
Staͤtte. 23. Und ſie gaben ihm Myrrhen⸗
Wein zu trinken; er aber nahm ihn nicht.
24. Und nachdem ſie ihn gekreuzigt, theilen
ſie ſeine Kleider unter ſich, indem ſie das
Loos daruͤber werfen, wer was bekaͤme. 1)
25. Es war aber die dritte Stunde, da ſie
ihn gekreuzigt hatten. 26. Und es war die
Ueberſchrift ſeiner Schuld uͤberſchrieben:
Der Koͤnig der Juden. 27. Und mit ihm
kreuzigen ſie zween Raͤuber, einen zu ſeiner
Rechten und einen zu ſeiner Linken. 28.
— Und ſo ward die Schrift erfuͤllet, welche
ſaget: Und zu den Uebelthaͤtern ward er
gezaͤhlet.“ (Jeſ. LIII, 12.) 29. Und die Vor⸗
uͤbergehenden laͤſterten ihn, indem ſie mit
dem Kopfe nickten, und ſagten: Ha: der
du den Tempel zerſtoͤreſt, und in drei Ta⸗
gen ihn aufbaueſt, 30. hilf dir ſelber, und
ſteige herab vom Kreuze! 31. Gleicher⸗
weiſe ſpotteten auch die Hohenprieſter un⸗
ter einander mit den Schriftgelehrten, und
ſagten: Andern hat er geholfen, ſich ſelber
kann er nicht helfen: 32. Chriſtus, der
Koͤnig von Israel, ſteige nun herab vom
Kreuze, auf daß wir es ſehen und glau⸗
ben! ²) Und die mit ihm gekreuzigt wa⸗
ren, ſchmaͤheten ihn auch.
33. Als es aber die ſechste Stunde war,
kam eine Finſterniß uͤber das ganze Land,
bis zur neunten Stunde. 34. Und in der
neunten Stunde ſchrie Jeſus mit lauter
Stimme, und ſagte: Eloi, eloi, lamma
ſabachthani, das iſt verdolmetſchet: Mein
Gott, mein Gott, warum haſt du mich ver⸗
laſſen! 35. Und etliche der Umſtehenden,
die es hoͤreten, ſagten: Siehe, er ruft den
Elia. 36. Es lief nun einer hin, und

fuͤllete einen Schwamm mit Eſſig, ſteckete

ihn an ein Rohr, und traͤnkete ihn, indem
er ſagte: Wir wollen ſehen, ob Elia kommt,
1) Genauer: wer etwas und was einer bekäme.
2) A. L. † ihm.
⁶$ „*

68 Evangelium des Markus. XV, 37 — XVI, 17.

ihn abzunehmen. 37. Jeſus aber gab einen
lauten Schrei von ſich, und verſchied.
38. Und der Vorhang im Dempel zerriß
in zwei Stuͤcke, von oben bis unten. 39.
Da aber der Hauptmann, der ihm gegen⸗
uͤber ſtand, ſah, daß er mit ſolchem Ge⸗
ſchrei verſchied, ſprach er: Wahrhaftig,
dieſer Menſch war Sohn Gottes. 40. Es
ſahen aber auch Weiber von ferne zu, un⸗
ter welchen war Maria, die Magdalenerin,
und Maria, Jakobus des Kleinen und Jo⸗
ſes Mutter, und Salome, 41. welche auch,
als er in Galilaͤg war, ihm folgeten, und
fuͤr ihn ſorgeten, und noch viele andere,
die mit ihm hinaufgezogen gen Jeruſalem.
42. Und als es ſchon Abend geworden,
weil es Ruͤſttag war, das iſt Vorſabbath,
43. kam Joſeph von Arimathia, ein ange⸗
ſehener Rathsherr, welcher ebenfalls auf
das Reich Gottes wartete, und wagte es,
und ging zu Pilatus, und erbat ſich den
Leichnam Jeſu. 44. Pilatus aber wunderte
ſich, daß er ſchon geſtorben ſei, und rief
den Hauptmann herbei, und fragte ihn,
ob er bereits geſtorben ſei? 45. Und da
er es vom Hauptmann erfuhr, ſchenkete er
dem Joſeph den Leichnam. 46. Und er
kaufte Leinwand, nahm ihn ab, wickelte
ihn in Leinwand, und legte ihn in ein
Grab, welches aus dem Felſen gehauen
war; und dann waͤlzete er einen Stein an
des Grabes Thuͤre.
Magdalenerin, und Maria, Joſes [Mut⸗
ter], ſahen, wo er hingelegt ward.

Cap. XVI.
Jeſu Auferſtehung und Himmelfahrt.

XVI. 1. Und als unterdeſſen der Sab⸗
bath vergangen war, kauften Maria, die
Magdalenerin, und Maria, Jakobus Mut⸗
ter, und Salome Specereien, auf daß ſie
kaͤmen, und ihn ſalbeten. 2. Und ſehr
fruͤhe am erſten Wochentage kommen ſie zu
dem Grabe, als die Sonne aufgegangen
war. 3. Und ſie ſprachen zu einander:
Wer wird uns den Stein wegwaͤlzen aus
der Thuͤre des Grabes? 4. Und da ſie auf⸗
blicken, ſehen ſie, daß der Stein wegge⸗

47. Maria aber, die

waͤlzet iſt. Denn er war ſehr groß. 5.
Und ſie traten hinein in das Grab, und
ſahen einen Juͤngling zur Rechten ſitzen,

angethan mit einem weißen Gewande; und

ſie entſetzeten ſich. 6. Er aber ſagt zu ih⸗
nen: Entſetzet euch nicht! Jeſum ſuchet
ihr, den Nazarener, den Gekreuzigten: er
iſt auferſtanden, er iſt nicht hier: ſiehe,
hier iſt die Staͤtte, wo ſie ihn hingelegt
hatten. 7. Doch gehet, und ſprechet zu
ſeinen Juͤngern und zu Petrus: Er gehet
vor euch voraus nach Galilaͤa: daſelbſt wer⸗
det ihr ihn ſehen, ſo wie er euch geſagt.
8. Und ſie gingen =eilend“ hinaus, und

flohen vom Grabe; es hatte ſie aber Schrecken

und Entſetzen ergriffen, und ſie ſagten Nie⸗
manden etwas; denn ſie fuͤrchteten ſich.
9. Nachdem er aber des Morgens fruͤh
am erſten Wochentage auferſtanden, ¹) er⸗
ſchien er zuerſt Maria der Magdalenerin,
von welcher er ſieben Teufel ausgetrieben
hatte. 10. Selbige ging hin, und verkuͤn⸗
digte es denen, die mit ihm geweſen wa⸗
ren, die da trauerten und weineten. 11.
Und ſelbige, da ſie hoͤreten, daß er lebe,
und von ihr geſehen worden, glaubten
nicht.
12. Nach dieſem zeigte er ſich zween von
ihnen unterweges in einer andern Geſtalt,
als ſie uͤber Feld gingen. 13. Und ſelbige
gingen hin, und verkuͤndigten es den Uebri⸗
gen; aber auch dieſen glaubten ſie nicht.
14. Zuletzt zeigte er ſich den Eilfen ſelbſt,
als ſie zu Tiſche lagen, und ſchalt ihren
Unglauben und Hartſinnigkeit, daß ſie de⸗
nen, die ihn auferſtanden geſehen, nicht
geglaubt hatten. 156. Und er ſprach zu

ihnen: Gehet hin in alle Welt, und ver⸗

kuͤndiget das Evangelium allen Menſchen!
16. Wer da glaubt und getauft wird, der
wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt,
der wird verdammt werden. 17. Und dieſe
Zeichen werden die, ſo glauben, beglei⸗
ten: in meinem Namen werden ſie Teufel
austreiben, mit neuen Zungen reden,

1) And. Nachdem er aber auferſtanden, erſchien er
des Morgens ꝛc.

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Evangelium des Markus.

XVI, 18 — 20. 69

18. Schlangen tragen, ¹) und wenn ſie
etwas toͤdtliches getrunken, wird es ihnen
nicht ſchaden; Kranken werden ſie Haͤnde
auflegen, und ſie werden geneſen.
19. Der Herr nun, nachdem er mit ih⸗
nen geredet, ward aufgenommen in den

1) And. aufheden. And. vertilgen.

Himmel, und ſetzte ſich zur Rechten Got⸗
tes. 20. Jene aber zogen aus, und ver⸗
kuͤndigten uͤberall, indem der Herr mitwir⸗
kete, und die Lehre bekraͤftigte durch be⸗
gleitende Zeichen. ¹)

1) Die ganze Stelle V. 9— 20. unterliegt dem kri⸗
tiſchen Verdachte.

Evangelium des Lukas.

Ca p. I.
Verkündigung der Geburt des Johannes und Jeſu;
Geburt des erſtern.
I. 1. Sintemal Viele es unternommen,
eine Erzaͤhlung zuſammen zu ſtellen von
den unter uns vorgegangenen Geſchichten,
2. ſo wie ſie uns diejenigen uͤberliefert ha⸗
ben, welche von Anfang an Augenzeugen
und Befoͤrderer der Sache ¹) geweſen: 3.

ſo habe auch ich mich entſchloſſen, nachdem

ich Alles vom Anbeginn genau verfolgt, ²)
es dir der Reihe nach aufzuſchreiben, ver⸗
ehrteſter Theophilus, 4. damit du uͤber
die Dinge, von welchen du vernommen, 3)
Gewißheit erhalteſt.
5. Es war in den Dagen Herodes, des
Koͤnigs von Judaͤa, ein Prieſter, mit Na⸗
men Zacharias, aus der Abtheilung Abia's;
und ſein Weib war von den Toͤchtern
Aarons, und ihr Name Eliſabeth. 6. Sie
waren aber beide gerecht vor Gott, und
wandelten in allen Geboten und Satzungen
des Herrn tadellos. 7. Und ſie hatten kein
Kind, weil Eliſabeth unfruchtbar, und beide
in die Jahre gekommen waren.
8. Es geſchah aber, als er das Prieſter⸗
Amt verrichtete, in der Ordnung ſeiner
Abtheilung, vor Gott, 9. traf ihn, nach
1) Oder: Diener des Wortes.

2) Erforſcht, verfolgt und ausgemittelt.
3) And. unterrichtet worden.

der Gewohnheit des Prieſterthums, das
Raͤuchern, und er ging hinein in den Tem⸗
pel des Herrn. 10. Und die ganze Menge
des Volkes ſtand draußen betend zur Zeit
des Raͤucherns. 141. Da erſchien ihm ein
Engel des Herrn, ſtehend zur Rechten des
Rauchaltars. 12. Und Zacharias erſchrack,

da er ihn ſah, und Furcht befiel ihn. 13.

Es ſprach aber der Engel zu ihm: Fuͤrchte
dich nicht, Zacharias! denn dein Gebet iſt
erhoͤret worden, und dein Weib Eliſabeth
wird dir einen Sohn gebaͤren, und du wirſt
deſſen Namen Johannes heißen. 14. Und
du wirſt Freude und Wonne haben, und
Viele werden ſich ſeiner Geburt freuen.
16. Denn er wird groß ſeyn vor dem
Herrn, und Wein und ſtarke Getraͤnke wird
er nicht trinken, und wird mit dem heili⸗
gen Geiſte erfuͤllet werden ſchon von Mut⸗
terleibe an. 16. Und Viele der Soͤhne
Israels wird er bekehren zu dem Herrn,
ihrem Gott. 17. Und er wird vor ihm
hergehen im Geiſt und in der Kraft Elia's,
um die Herzen der Vaͤter zu den Kindern
zu kehren, und die Ungehorſamen zur Ge⸗
ſinnung der Gerechten, um dem Herrn ein
bereitetes Volk zuzurichten. 18. Und Za⸗
charias ſprach zu dem Engel: Woran kann
ich ſolches wiſſen? denn ich bin alt, und
auch mein Weib iſt in die Jahre gekom⸗
men. 19. Da antwortete der Engel, und

70

Evangelium des Lukas. I, 20 — 54.

ſprach zu ihm: Ich bin Gabriel, der vor
Gott ſtehet, und bin geſandt, zu dir zu
reden, und dir ſolches zu verkuͤndigen. 20.
Aber ſiehe, du wirſt ſtumm ſeyn, und nicht
reden koͤnnen, bis auf den Tag, da dieß
geſchehen wird: darum, daß du meinen
Worten nicht geglaubet haſt, welche in Er⸗
fuͤllung gehen werden zu ihrer Zeit. 21.
Das Volk aber wartete auf Zacharias, und
verwunderte ſich, da er verzog im Tempel.
22. Als er nun heraus kam, konnte er
nicht zu ihnen reden; und ſie merketen,
daß er eine Erſcheinung geſehen im Tem⸗
pel; und er winkete ihnen, und blieb
ſtumm.
23. Und es geſchah, als die Tage ſeines
Amtes voruͤber waren, ging er nach Hauſe.
24. Nach dieſen Tagen aber empfing ſein
Weib Eliſabeth. Und ſie verbarg ſich fuͤnf
Monde, indem ſie ſagte: 25. Alſo hat mir
der Herr gethan zur Zeit, da er mich gnaͤ⸗
dig angeſehen, um meine Schmach von mir
zu nehmen unter den Menſchen.
26. Im ſechsten Mond aber ward der
Engel Gabriel von Gott geſandt in eine
Stadt in Galilaͤg, mit Namen Nazareth,
27. zu einer Jungfrau, die verlobet war
einem Manne mit Namen Joſeph, aus
dem Hauſe Davids; und der Name der
Jungfrau war Marig. 28. Und der En⸗
gel kam zu ihr hinein, und ſprach: Sei
gegruͤßet, du Begnadigte! der Herr iſt ¹)
mit dir, geſegnet biſt du ²) unter den Wei⸗
bern: 29. Sie aber, =da ſie L[ihn] ſah,“
erſchrack uͤber die ³) Rede, und gedachte,
welch ein Gruß das ſeyn moͤge. 30. Und
der Engel ſprach zu ihr: Fuͤrchte dich nicht,
Maria! denn du haſt Gnade gefunden bei
Gott. 31. Und ſiehe, du wirſt ſchwanger
werden, und einen Sohn gebaͤren, und deſ⸗
ſen Namen Jeſus heißen. 32. Dieſer wird
groß ſeyn, und Sohn des Hoͤchſten genannt
werden, und ihm wird Gott, der Herr,
den Thron Davids, ſeines Vaters, geben.
33. Und er wird Koͤnig ſeyn uͤber das Haus
1) And. ſei.

2) And. du Geſegnete.
3) G. T. ſeine.

Jakobs in alle Ewigkeit, und ſeines Koͤ⸗
nigthums wird kein Ende ſeyn.
34. Maria aber ſprach zu dem Engel:
Wie kann ſolches geſchehen, da ich von kei⸗
nem Manne weiß? 35. Und der Engel
antwortete, und ſprach zu ihr: Der heilige
Geiſt wird uͤber dich kommen, und die Kraft
des Hoͤchſten dich uͤberſchatten: darum auch
das, was geboren wird, als heilig, Sohn
Gottes wird genannt werden. 36. Und
ſiehe, Eliſabeth, deine Verwandte, auch
ſie iſt ſchwanger mit einem Sohne in ih⸗
rem Alter, und ſie, die unfruchtbar ge⸗
heißen, gehet jetzt im ſechsten Monde. 37.
Denn bei Gott iſt kein Ding unmoͤglich.
38. Maria aber ſprach: Siehe, ich bin des
Herrn Magd: es geſchehe mir, wie du
geſagt. Und der Engel ging hinweg von
ihr.
39. Maria aber machte ſich auf in ſelbi⸗
gen Tagen, und ging auf das Gebirg in
Eile, in eine Stadt in Juda. 40. Und
ſie kam in das Haus des Zacharias, und
gruͤßete Eliſabeth. 41. Und es geſchah,
als Eliſabeth den Gruß Marias hoͤrete,
huͤpfete das Kind in ihrem Leibe. Und
Eliſabeth ward voll des heiligen Geiſtes,
42. und rief mit lauter Stimme, und
ſprach: Geſegnet biſt du unter den Weibern,
und geſegnet die Frucht deines Leibes!
43. Und wie widerfaͤhret mir das, daß die
Mutter meines Herrn zu mir kommt? 44.
Denn ſiehe, als mein Ohr deinen Gruß
vernahm, huͤpfete das Kind mit Freuden
in meinem Leibe. 45. Und Heil dir, daß
du geglaubt haſt, daß das dir vom Herrn
Verkuͤndigte in Erfuͤllung gehen wird:
46. Und Maria ſprach: Es preiſet meine
Seele den Herrn, 47. und mein Geiſt
frohlocket uͤber Gott, meinen Heiland,
48. daß er geblicket auf die Niedrigkeit
ſeiner Magd; denn ſiehe, von nun an wer⸗
den mich ſelig preiſen alle Geſchlechter.
49. Großes hat er mir gethan, der Allmaͤch⸗
tige; heilig iſt ſein Name, 50. und ſeine
Gnade dauert auf alle Geſchlechter gegen
die, ſo ihn fuͤrchten. 51. Er hat Gewalt
geuͤbet mit ſeinem Arm, zerſtreuet, die hof⸗

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er redete, indem er Gott pries.
es kam uͤber alle Furcht, die um ſie her

Evangelium des Lukas.

1, 52 — 1I1, 7. 71

fürtig ſind in ihres Herzens Geſinnung.

52. Er hat Gewaltige vom Throne geſtoſ⸗

ſen, und Niedrige erhoͤhet; 53. Hungrige
hat er mit Gutem geſaͤttigt, und Reiche
leer fortgeſchickt. 54. Er hat ſich Israels,
ſeines Knechtes, angenommen, gedenkend
der Gnade 55. (ſo wie er unſren Vaͤtern
verheißen) gegen Abraham und ſeinen Sa⸗
men in Ewigkeit.¹) 56. Maria aber blieb
bei ihr bei drei Monden, und kehrete dann
nach Hauſe.
57. Es kam aber fuͤr Eliſabeth die Zeit
zu gebaͤren, und ſie gebar einen Sohn.
58. Und es hoͤreten ihre Nachbarn und
Verwandten, daß der Herr große Gnade
an ihr bewieſen, und freueten ſich mit ihr.
59. Und es geſchah am achten Tage, da
kamen ſie, das Kind zu beſchneiden; und
ſie nannten es nach dem Namen ſeines
Vaters Zacharias, 60. Aber ſeine Mutter
hob an, und ſprach: Nein! ſondern er ſoll
Johannes heißen. 61. Und ſie ſprachen zu
ihr: Niemand iſt in deiner Verwandtſchaft,
der mit dieſem Namen genannt iſt. 62.
Da winketen ſie ſeinem Vater, wie er ihn
etwa genannt wiſſen wolle. 63. Und er

forderte ein Taͤfelchen, und ſchrieb alſo:

Johannes iſt ſein Name. Und ſie verwun⸗
derten ſich alle. 64. Sogleich aber that
ſich ſein Mund auf und ſeine Zunge, und
65. Und

wohneten, und im ganzen Gebirge von
Judaͤa wurden alle dieſe Dinge ruchtbar.
66. Und alle, die es hoͤreten, nahmen es
zu Herzen, und ſprachen: Was wird wohl
aus dieſem Kinde werden? Und die Hand
des Herrn war mit ikhm.
67. Und Zacharias, ſein Vater, ward
voll des heiligen Geiſtes, und prophezeiete,
und ſprach: 68. Geprieſen ſei der Herr,
der Gott Jsraels, daß er gnaͤdig hergeſe⸗
hen, und ſeinem Volke Erloͤſung geſchafft,
69. und uns ein Horn der Rettung aufge⸗
richtet im Hauſe Davids, ſeines Knechtes,
(70. ſo wie er verheißen durch den Mund
ſeiner heiligen Propheten von Alters her:)
1) And. Er übet — zerſtreuet u. ſ. w.

71. Rettung von unſren Feinden und aus
der Hand aller unſrer Haſſer, 72. um
Gnade zu uͤben an unſren Vaͤtern, und
ſeines heiligen Bundes zu gedenken, 73.
des Schwurs, den er geſchworen Abraham,
unſrem Vater, uns zu verleihen, 74. daß
wir furchtlos, gerettet aus der Hand unſ⸗
rer Feinde, ihm dienen 75. in Heiligkeit
und Gerechtigkeit vor ſeinem Angeſicht un⸗
ſer Lebenlang. 76. Und du, Kindlein,
wirſt Prophet des Hoͤchſten heißen; denn
du wirſt hergehen vor dem Herrn, ihm
den Weg zu bereiten, 77. um Erkenntniß
des Heils zu geben ſeinem Volke in Ver⸗
gebung ſeiner Suͤnden, 78. vermoͤge der
erbarmenden Gnade unſres Gottes, durch
welche uns erſchienen das Licht aus der
Hoͤhe, 79. um zu beſtrahlen die, ſo im
Dunkel und Todesſchatten wohnen, um
unſre Fuͤße auf den Weg des Heils zu
richten.
80. Das Kind aber wuchs, und erſtar⸗
kete an Geiſt; und er war in der Wuͤſte
bis zum Tage ſeines Auftritts vor Israel.

Cap. II.

Geburt, Beſchneidung und Darbringung Jeſu;
er lehret im Tempel.

II. 1. Es geſchah aber in ſelbigen Ta⸗
gen, daß ein Gebot ausging vom Kaiſer
Auguſtus, daß alle Welt ſich aufſchreiben
ließe. 2. Dieſe erſte Aufſchreibung geſchah
zur Zeit, da Quirinus Landpfleger uͤber
Syrien war. 3. Und Alle gingen, ſich auf⸗
ſchreiben zu laſſen, ein jeglicher in ſeine
Stadt. 4. Es zog aber auch Joſeph aus
Galilaͤg, aus der Stadt Nazareth, nach
Judaͤa in die Stadt Davids, die da heißet
Bethlehem, darum daß er aus dem Hauſe
und Geſchlechte Davids war, 5. um ſich
aufſchreiben zu laſſen mit Maria, ſeinem
verlobten Weibe, welche ſchwanger war.
6. Es geſchah aber, als ſie daſelbſt waren,
kam die Zeit, da ſie gebaͤren ſollte. 7.
Und ſie gebar ihren erſtgebornen Sohn,
und wickelte ihn in Windeln, und legte
ihn in die Krippe, ¹) weil ſie keinen Raum
hatten in der Herberge.
14) And. Stall.

Evangelium des Lukas.

II, 8 — 36.

8. Und es waren Hirten in ſelbiger Ge⸗
gend auf dem Felde, welche Wache hiel⸗
ten des Nachts bei ihrer Heerde. 9. Und
ſiehe, ein Engel des Herrn erſchien ihnen,
und die Herrlichkeit des Herrn umleuchtete
ſie; und ſie fuͤrchteten ſich ſehr. 10. Und
der Engel ſprach zu ihnen: Fuͤrchtet euch
nicht! denn ſiehe, ich verkuͤndige euch große
Freude, die dem ganzen Volke widerfahren
wird. 11. Denn euch iſt heute der Hei⸗
land geboren, welcher iſt Chriſtus, der
Herr, in der Stadt Davids. 12. Und das
ſei euch das Zeichen: ihr werdet ein Kind
finden in Windeln gewickelt, in einer ¹)
Krippe liegend. 13. Und alsbald war bei
dem Engel eine Menge himmliſcher Heer⸗
ſchaaren, welche Gott lobten, und ſprachen:
14. Preis Gott in der Hoͤhe, und auf Er⸗
den Heil, [Gottes] Wohlgefallen an den
Menſchen.
15. Und es geſchah, als die Engel von
ihnen weggegangen gen Himmel, ſo ſpra⸗
chen die Menſchen, die Hirten, zu einan⸗
der: Laſſet uns doch gen Bethlehem gehen,
und dieſe Sache ſehen, die geſchehen iſt,
die uns der Herr kund gethan. 16. Und
ſie kamen eilend, und fanden Maria und
Joſeph und das Kind in der Krippe lie⸗
gend. 17. Und da ſie es ſahen, erzaͤhleten
ſie die Rede, die ihnen geſagt worden von
dieſem Kinde. 18. Und alle, die es hoͤre⸗
ten, wunderten ſich uͤber das, was ihnen
von den Hirten geſagt wurde. 19. Maria
aber bewahrete alle dieſe Worte, und er⸗
waͤgete ſie in ihrem Herzen. 20. Und die
Hirten kehreten zuruͤck, indem ſie Gott
prieſen und lobten uͤber alles, was ſie ge⸗
hoͤrt und geſehen, ſo wie ihnen geſagt
worden.
21. Und da acht Tage um waren, wo
er ²) beſchnitten werden ſollte, ſo ward ³)
ſein Name Jeſus genannt, welcher genannt
war vom Engel, ehe er in Mutterleibe
empfangen war.
22. Und da die Tage ihrer Reinigung

1) G. T. der.
2) G. T. das Kind.
3) And. ward auch.

nach dem Geſetze Moſe's kamen, brachten
ſie ihn hinauf gen Jeruſalem, um ihn dem
Herrn darzuſtellen, 23. ſo wie im Geſetze
des Herrn geſchrieben ſtehet: Alles Maͤnn⸗
liche, das die Mutter bricht, ſoll dem Herrn
heilig ſeyn, (2. Moſ. XIII, 2.) 24. und um
ein Opfer zu bringen, ſo wie geboten iſt
im Geſetze, ein Paar Turteltauben oder
zwo junge Tauben.
25. Und ſiehe, es war ein Mann zu Je⸗
ruſalem, mit Namen Simeon; und dieſer
Mann war gerecht und fromm, und war⸗
tete auf den Troſt Israels, und der hei⸗
lige Geiſt war auf ihm. 26. Und es war
ihm geweiſſagt vom⸗ heiligen Geiſt, daß er
den Tod ice ſeln ſollte, bevor er den

Chriſtus des Hexrn⸗ . 27. Und er
kam im Geiſte ¹) in den pel. Und als

die Eltern das Kind Jeſus hineinbrachten,
um mit ihm zu thun nach der Gewohnheit
des Geſetzes: 28. ſo nahm er es ²) in
ſeine Arme, und pries Gott, und ſprach:
29. Nun laͤſſeſt du deinen Diener, o Herr,
wie du geſagt, in Ruhe ſcheiden; 30. denn
meine Augen haben dein Heil geſehen, 31.
das du bereitet haſt im Angeſicht aller Voͤl⸗

ker, 32. das Licht, das den Heiden geof⸗

fenbaret werden ſoll, und die Herrlichkeit
deines Volkes Jsrael. 3³) 33. Und ſein
Vater ⁴) und ſeine Mutter verwunderten
ſich uͤber das, was uͤber ihn geſagt wurde.
34. Und Simeon ſegnete ſie, und ſprach
zu Maria, ſeiner Mutter: Siehe, dieſer
ſtehet da zum Fallen und Steigen Vieler
in Jsrael, und als ein beſtrittenes Zeichen,
35. (und deine Seele wird ein Schwert
durchdringen:!) auf daß vieler Herzen Ge⸗
ſinnungen offenbar werden.
36. Und es war eine Prophetin, Hanna,
eine Tochter Phanuels, aus dem Stamm
Aſſer: ſelbige war hoch in die Jahre ge⸗
kommen, und hatte ſieben Jahre gelebt mit
einem Manne ſeit ihrer Jungfrauſchaft;

1) Aus Anregung des Geiſtes.
2) And. nahm auch er es.
3) And. zur Erleuchtung der Heiden und Verherr⸗
lichung deines Volkes Israel.
4) G. L. Joſeph.

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Evangelium des Lukas. II,

37 — III, 11. 73

37. und ſelbige war eine Witwe von un⸗
gefaͤhr vier und achtzig Jahren, welche
nicht vom Tempel wich, und Gott dienete
mit Faſten und Beten Tag und Nacht.
38. Und dieſe trat zu ſelbiger Stunde hin⸗
zu, und dankſagete dem Herrn, und redete
von ihm zu allen, welche auf Erloͤſung
warteten in Jeruſalem.
39. Und als ſie Alles vollendet hatten,
nach dem Geſetze des Herrn, kehreten ſie
zuruͤck nach Galilaͤa in ihre Stadt Naza⸗
reth. 40. Das Kind aber wuchs, erſtar⸗
kete — an Geiſt,“ und war voll Weisheit;
und Gottes Gnade war auf ihm.
41. Und es zogen ſeine Eltern jaͤhrlich
hinauf — gen Jeruſalem“ wegen des Paſ⸗

ſah⸗Feſtes. 42. Und als er zwoͤlf Jahr

alt war, gingen ſie [mit ihm) hinauf gen
Jeruſalem nach der Gewohnheit des Feſtes;
43. und als ſie die Tage zugebracht, da ſie
zuruͤckkehreten, blieb der Knabe Jeſus zu
Jeruſalem; und Joſeph und ſeine Mutter
wußten es nicht. 44. Da ſie aber meine⸗
ten, er waͤre bei der Reiſegeſellſchaft, zo⸗
gen ſie eine Tagereiſe fort, und ſuchten
ihn dann unter den Verwandten und Be⸗
kannten. 45. Und da ſie ihn nicht gefun⸗
den, kehreten ſie um gen Jeruſalem, und
ſuchten ihn. 46. Und es geſchah nach drei
Tagen, da fanden ſie ihn im Tempel ſitzend
unter den Lehrern, und ihnen zuhoͤrend,
und ſie befragend. 47. Es verwunderten
ſich aber alle, die ihn hoͤreten, uͤber ſeine
Einſicht und ſeine Antworten. 48. Und
da ihn [ſeine Eltern] ſahen, erſtauneten

ſie, und ſeine Mutter ſprach zu ihm: Kind,

warum haſt du uns alſo gethan? Siehe,
dein Vater und ich haben dich mit Schmer⸗
zen geſucht. 49. Und er ſprach zu ihnen:
Warum habt ihr mich geſucht? Wußtet
ihr nicht, daß ich in dem, was meines
Vaters iſt, ¹) ſeyn muß? 50. Sie aber
verſtanden die Rede nicht, die er ihnen
ſagte. 51. Und er zog mit ihnen hinab,
und kam gen Nazareth, und war ihnen
unterthan. Und ſeine Mutter bewahrete

1) Gew. in dem Hauſe meines Vaters. And. in
den Geſchäften, Angelegenheiten meines Vaters.

alle dieſe Dinge in ihrem Herzen. 52.
Und Jeſus nahm zu an Weisheit und Al⸗
ter und Huld bei Gott und den Menſchen.

Cap. III, 1 — IV, 13.

Johannes der Täufer; Jeſu Taufe, Geſchlechts⸗
regiſter und Verſuchung.

III. 1. Im fuͤnfzehnten Jahre aber der
Regierung des Kaiſers Tiberius, als Pon⸗
tius Pilatus Landpfleger von Judaͤa war,
und Tetrarch von Galilaͤg Herodes, Phi⸗
lippus, ſein Bruder, aber Tetrarch von
Ituraͤg und der Landſchaft Trachonitis,
und Lyſanias Tetrarch von Abilene, 2.
unter dem Hohenprieſter¹) Hannas und
Kaiaphas, geſchah das Wort Gottes an
Johannes, Zacharias Sohn, in der Wuͤſte.
3. Und er kam in die ganze umliegende
Gegend des Jordans, und verkuͤndigte die
Taufe der Buße zur Vergebung der Suͤn⸗
den; 4. ſo wie geſchrieben ſtehet im Buche
der Weiſſagungen Jeſaia's, des Propheten,
— der da ſagt:“ Die Stimme eines Ru⸗
fenden in der Wuͤſte: „Bereitet den Weg
des Herrn, machet eben ſeine Pfade. 5.
Jedes Thal ſoll ausgefuͤllt, und jeder Berg
und Huͤgel erniedrigt werden; und was
krumm iſt, ſoll gerade, und was hoͤckerig
iſt, ſoll ebener Weg werden. 6. Und al⸗
les Fleiſch ſoll das Heil Gottes ſehen.“
(Jeſ. XL., 3. f.)
7. Er ſagte nun zu dem Volke, das hin⸗
ausging, um ſich von ihm taufen zu laſſen:
Ihr Ottern⸗Brut! Wer hat euch gelehrt
dem kommenden Zorne entfliehen zu koͤn⸗
nen? 8. So bringet denn der Buße wuͤr⸗
dige Fruͤchte: Und fanget nicht an zu ſpre⸗
chen bei euch ſelbſt: Wir haben Abraham
zum Vater. Denn ich ſage euch: Gott
vermag aus dieſen Steinen dem Abraham
Kinder hervorzubringen. 9. Schon iſt aber
auch die Axt den Baͤumen an die Wurzel
gelegt; jeglicher Baum nun, der keine gute
Frucht bringet, wird abgehauen und ins
Feuer geworfen. 10. Und es fragte ihn
das Volk, und ſagte: Was ſollen wir nun
thun? 11. Und er antwortete und ſagte

1) G. L. unter den Hohenprieſtern.

74 Evangelium des Lukas.

III, 12 — I, 2.

zu ihnen: Wer zween Roͤcke hat, der theile
dem mit, der keinen hat; und wer Speiſe
hat, der thue auch alſo. 12. Es kamen
aber auch Zoͤllner, um ſich taufen zu laſ⸗
ſen, und ſprachen zu ihm: Lehrer, was
ſollen wir thun? 13. Und er ſprach zu
ihnen: Fordert nicht mehr ein, denn euch
feſtgeſetzt iſt! 14. Es fragten ihn aber
auch Kriegsleute, und ſprachen: Und was
ſollen wir thun? Und er ſprach zu ihnen:
Beraubet und bedruͤcket Niemand, und laſ⸗
ſet euch genuͤgen an eurem Solde!
156. Da aber das Volk in Erwartung
war, und Alle in ihrem Herzen von Jo⸗
hannes dachten, ob er nicht der Chriſtus
ſeyn moͤge: 16. hob Johannes an, und
ſagte zu Allen: Ich taufe euch [jnur] mit
Waſſer; es kommt aber der, der mehr ver⸗
mag, denn ich, deſſen Schuhriemen ich
nicht tauglich bin aufzuloͤſen; der wird
euch taufen mit heiligem Geiſte und Feuer.
17. Er haͤlt in ſeiner Hand ſeine Wurf⸗
ſchaufel, und wird ſeine Tenne reinigen,
und den Waizen ſammeln in ſeinen Spei⸗
cher, die Spreu aber verbrennen mit un⸗
ausloͤſchlichem Feuer. 18. Vieles nun auch
Anderes lehrete und verkuͤndigte er dem
Volke. 19. Herodes aber, der Tetrarch,
da er von ihm geſtraft wurde um Herodias,
= Philippus,“ ſeines Bruders, Weib, und
um alles Boͤſe, das Herodes gethan, 20.
fuͤgte zu Allem noch dieſes, daß er den
Johannes ins Gefaͤngniß ſchloß.
21. Es geſchah aber, indem alles Volk
getauft war, ¹) als auch Jeſus getauft
war und betete, daß ſich der Himmel auf⸗
that, 22. und der heilige Geiſt herabſtieg
in leiblicher Geſtalt, gleich einer Taube,
auf ihn, und eine Stimme vom Himmel
erſcholl, — welche ſagte:“ Du biſt mein
geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlge⸗
fallen. 1
23. Und Jeſus war ungefaͤhr dreißig Jahr
alt, als er anfing, und war, wie man da⸗
fuͤr hielt, ²2) Sohn Joſephs, des Sohnes

14) And. wurde.
2) And. trat ungefähr das dreißigſte Jahr an, und
war ꝛc. And. als er anfing, wie es Sitte war.

Eli's, 24, des Sohnes Matthats, des
Sohnes Levi's, des Sohnes Melchi's, des
Sohnes Jannag's, des Sohnes Joſephs,
25. des Sohnes Mattathia's, des Sohnes
Amos, des Sohnes Nahums, des Sohnes
Esli's, des Sohnes Naggai's, 26. des
Sohnes Maaths, des Sohnes Mattathia's,
des Sohnes Semei's, des Sohnes Joſephs,
des Sohnes Juda's, 27, des Sohnes Jo⸗
hanna's, des Sohnes Reſa's, des Sohnes
Serubabels, des Sohnes Sealthiels, des
Sohnes Neri's, 28. des Sohnes Melchi's,
des Sohnes Addi's, des Sohnes Koſams,
des Sohnes Elmodams, des Sohnes Ers,
29. des Sohnes Joſe's, des Sohnes Elie⸗
ſers, des Sohnes Jorims, des Sohnes

Matthats, des Sohnes Levi's, 30. des

Sohnes Simeons, des Sohnes Juda's,
des Sohnes Joſephs, des Sohnes Jonans,
des Sohnes Eliakims, 31. des Sohnes
Melea's, des Sohnes Mainans, des Soh⸗
nes Mattatha'’s, des Sohnes Nathans,
des Sohnes Davids, 32. des Sohnes
Iſai'’s, des Sohnes Obeds, des Sohnes
Boas, des Sohnes Salmons, des Sohnes
Naheſſons, 33. des Sohnes Aminadabs,
des Sohnes Rams, des Sohnes Hezrons,
des Sohnes Perez, des Sohnes Juda's,
34. des Sohnes Jakobs, des Sohnes Iſa⸗
aks, des Sohnes Abrahams, des Sohnes
Therahs, des Sohnes Nahors, 35. des
Sohnes Seruchs, des Sohnes Regu's, des
Sohnes Pelegs, des Sohnes Ebers, des
Sohnes Selahs, 36. des Sohnes Kai⸗
nans, des Sohnes Arphachſads, des Soh⸗
nes Sems, des Sohnes Noahs, des Soh⸗
nes Lamechs, 37. des Sohnes Methuſa⸗
lah's, des Sohnes Henochs, des Sohnes
Jareds, des Sohnes Mahalaleels, des Soh⸗
nes Kainans, 38. des Sohnes Enos, des
Sohnes Seths, des Sohnes Adams, des
Sohnes Gottes.
IV. 1. Jeſus aber, erfuͤllet vom heili⸗
gen Geiſte, kehrete zuruüuͤck vom Jordan,
und ward im Geiſte ) gefuͤhrt in die Wuͤſte,
2. und vierzig Tage verſucht vom Teufel;

1) And. vom Geiſie.

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Evangelium des Lukas.

IV, 3 — 29. 75

und er aß in ſelbigen Tagen nichts; und
als ſie voruͤber waren, hungerte ihn — zu⸗
letzt.“ 3. Und der Teufel ſprach zu ihm:
Biſt du Gottes Sohn, ſo ſprich zu dieſem
Steine, daß er Brod werde. 4. Aber Je⸗
ſus antwortete ihm, und ſagte: Es ſtehet
geſchrieben: Nicht vom Brod allein lebet
der Menſch, ſondern von jeglichem Worte
Gottes. (5. Moſ. VIII, 3.) 5. Und es fuͤhrete
ihn der Teufel auf einen hohen Berg, und
zeigete ihm alle Reiche des Erdkreiſes in
einem Augenblick. 6. Und der Teufel ſprach
zu ihm: Dir will ich dieſe ganze Gewalt
geben und ihre ¹) Herrlichkeit; denn mir
iſt ſie verliehen, und wem ich irgend will,
gebe ich ſie. 7. Wenn du nun vor mir
anbeteſt, ſoll ſie alle?) dein ſeyn. 8. Aber
Jeſus antwortete ihm, und ſprach: = Hin⸗
weg von mir, Satan! Denn“ es ſtehet
geſchrieben: Du ſollſt den Herrn deinen
Gott anbeten, und ihm allein dienen.
(5. Moſ. VI, 13.) 9. Und er fuͤhrete ihn gen
Jeruſalem, und ſtellete ihn auf die Zinne
des Tempels, und ſprach zu ihm: Biſt du
Gottes Sohn, ſo wirf dich von hier hinab.
10. Denn es ſtehet geſchrieben: Seinen
Engeln wird er gebieten deinethalben, dich
zu bewahren, 11. und auf den Haͤnden
werden ſie dich tragen, daß du nicht etwa
an Steine ſtoßeſt deinen Fuß. (Pf. XClI, 11. 12.)
12. Aber Jeſus antwortete ihm, und ſprach:
Es iſt geſagt: Du ſollſt nicht verſuchen
den Herrn, deinen Gott. (5. Moſ. VI, 16.)
13. Und nachdem der Teufel die ganze Ver⸗
ſuchung vollendet hatte, wich er von ihm
auf einige Zeit.

Cap. IV, 14 — V, 16.

Jeſu Rückkehr nach Galiläa; er lehrt zu Nazareth;
beilt einen Dämoniſchen zu Kapernaum und
Petri Schwiegermutter; wunderbarer Fiſchzug;
Heilung eines Ausſätzigen.

14. Und Jeſus kehrete in der Kraft des
Geiſtes zuruͤck nach Galilaͤg, und ein Ruf
verbreitete ſich uͤber die ganze umliegende
Gegend von ihm. 15. Und er lehrete in

1) Der Reiche.
2) G. T. ſoll Alles.

den dortigen Synagogen, von Allen ge⸗
prieſen.
16. Und er kam gen Nazareth, wo er
erzogen war. Und er ging nach ſeiner Ge⸗
wohnheit am Tage des Sabbaths in die
Synagoge, und ſtand auf, um zu leſen.
17. Und es ward ihm das Buch Jeſaia's,
des Propheten, gereichet; und er rollete
das Buch auf, und fand die Stelle, wo
geſchrieben ſtand: 18. Der Geiſt des Herrn
iſt auf mir, deßwegen ſalbte er mich, frohe
Botſchaft zu bringen den Elenden; ſandte
mich, = zu heilen die Herz⸗Verwundeten,“
19. den Gefangenen Freiheit zu verkuͤnden,
und den Blinden das Geſicht, die Geplag⸗
ten in Freiheit zu ſetzen, zu verkuͤnden ein
Gnadenjahr Jehovas. (Jeſ. LXI, 1. 2.) 20.
Und er rollete das Buch zu, reichete es
dem Diener, und ſetzte ſich; und Aller Au⸗
gen in der Synagoge waren auf ihn ge⸗
richtet. 21. Er fing aber an, und redete
zu ihnen: Heute gehet dieſe Schrift in
Erfuͤllung vor euren Ohren. 22. Und Alle
lobten ihn, und verwunderten ſich uͤber die
holdſeligen Reden, die aus ſeinem Munde
gingen, und ſagten: Iſt das nicht der Sohn
Joſephs? 23. Und er ſprach zu ihnen:
Freilich werdet ihr mir das Spruͤchwort
ſagen: Arzt, heile dich ſelber: Was wir
gehoͤrt, daß es in Kapernaum geſchehen,
das thue auch hier in deiner Vaterſtadt.
24. Er ſprach aber: Wahrlich ſage ich euch:
Kein Prophet iſt wohl aufgenommen in
ſeiner Vaterſtadt. 256. In Wahrheit ſage
ich euch: Viele Witwen waren in den Ta⸗
gen Elia's in Israel, als der Himmel ver⸗
ſchloſſen war drei Jahre und ſechs Monde
lang, wie eine große Hungersnoth kam
uͤber das ganze Land; 26. aber zu keiner
von ihnen ward Elia geſandt, denn allein
gen Sarepta in Sidon zu einer Witwe.
27. Und viele Ausſaͤtzige waren zur Zeit
Eliſa's, des Propheten, in Israel; aber
keiner von ihnen ward gereinigt, denn al⸗
lein Naeman, der Syrer. 28. Und es
wurden Alle voll Zornes in der Synagoge,
da ſie ſolches hoͤreten. 29. Und ſie ſtan⸗
den auf, und ſtießen ihn zur Stadt hin⸗

76 Evangelium des Lukas. IV, 30 — V, 12.

aus, und fuͤhreten ihn auf die Anhoͤhe des
Berges, auf welchem ihre Stadt gebauet
war, um ihn hinabzuſtuͤrzen. 30. Er aber
ſchritt mitten durch ſie, und ging hinweg.
31. Und er kam hinab gen Kapernaum ,
einer Stadt in Galilaͤa, und lehrete ſie ¹)
am Sabbath. 32. Und ſie erſtauneten uͤber
ſeine Lehre; denn maͤchtig war ſeine Rede.
33. Und es war in der Synagoge ein Mann,
der vom unreinen Geiſte eines Teufels 2)
beſeſſen war: der ſchrie mit lauter Stimme,
34. und ſprach: Ha! was haben wir mit
dir zu ſchaffen, Jeſus von Nazareth? Du
kamſt, uns zu verderben; ich kenne dich,
wer du biſt, der Heilige Gottes! 35. Und
es bedraͤuete ihn Jeſus, und ſprach: Ver⸗
ſtumme, und fahre aus von ihm: Und der
Deufel warf ihn zu Boden, und fuhr aus
von ihm, ohne ihn zu beſchaͤdigen. 36.
Und Alle uͤberfiel Staunen, und ſie rede⸗
ten unter einander, und ſagten: Was iſt
das, ³) daß er mit Macht und Kraft den
unreinen Geiſtern gebietet, und ſie ausfah⸗
ren? 37. Und es erſcholl ein Geruͤcht von
ihm uͤberall in der umliegenden Gegend.
38. Er machte ſich aber auf aus der Syn⸗
agoge, und ging in das Haus Simons.
Die Schwieger Simons aber war mit ei⸗
nem heftigen Fieber behaftet, und ſie be⸗
fragten ihn uͤber ſie. 39. Und er trat ne⸗
ben ſie, 4) und bedraͤuete das Fieber, und
es verließ ſie. Und ſogleich ſtand ſie auf,
und wartete ihnen auf. 40. Als aber die
Sonne unterging, fuͤhreten alle, welche
Kranke hatten mit mancherlei Gebrechen,
dieſelben zu ihm. Und er legte einem jeg⸗
lichen von ihnen die Haͤnde auf, und hei⸗
lete ſie. 414. Es fuhren aber auch TDeufel
aus von Vielen, und ſchrieen und ſagten:
Du biſt =Chriſtus,“ der Sohn Gottes.
Und er bedraͤuete ſie, und ließ ſie nicht
reden, weil ſie wußten, daß er der Chri⸗
ſtus ſei.
42. Als es aber Tag geworden, ging er

1) Die Einwohner.
2) Eig. vom Geiſte eines unreinen Dämons.
3) And. Was iſt das für eine Lehre.
4) Eig. über ſie, ſich über ſie hinbeugend.

hinaus an einen wuͤſten Ort. Und das
Volk ſuchte ihn, und kam zu ihm, und
wollte ihn zuruͤckhalten, daß er nicht von
ihnen ginge. 43. Er aber ſprach zu ih⸗
nen: Auch den andern Staͤdten muß ich
das Evangelium vom Reiche Gottes ver⸗
kuͤndigen; denn dazu bin ich geſandt. 44.
Und er verkuͤndigte in den Synagogen von
Galilaͤa.
V. 1. Es geſchah aber, als ihn das
Volk draͤngete, um das Wort Gottes zu
hoͤren, daß er am See Genneſareth ſtand.
2. Und er ſah zwei Schiffe am See ſte⸗
hen; die Fiſcher aber waren ausgetreten,
und wuſchen die Netze; 3. und er trat
in das eine der Schiffe, welches Simons
war, und bat ihn, ein wenig vom Lande
abzufahren. Und er ſetzte ſich, und lehrete
aus dem Schiffe das Volk. 4. Als er aber
aufgehoͤret zu reden, ſprach er zu Simon?
Fahre auf die Hoͤhe, und werfet eure Netze
aus zum Fange. 5. Da antwortete Pe⸗
trus, und ſprach zu ihm: Meiſter: die
ganze Nacht haben wir gearbeitet, und
nichts gefangen; doch auf dein Wort will
ich das Netz auswerfen. 6. Und als ſie
dieſes gethan, umſchloſſen ſie eine große
Menge Fiſche, und es zerriß ([faſt! ihr
Netz. 7. Und ſie winketen ihren Geſellen
im andern Schiffe, daß ſie kommen und
ihnen beiſtehen ſollten; und ſie kamen,
und fuͤlleten beide Schiffe voll, alſo daß
ſie Lfaſt! ſanken. 8. Da das Simon Pe⸗
trus ſah, umfaßte er Jeſu Kniee, und
ſagte: Gehe weg von mir! denn ich bin
ein ſuͤndhafter Menſch, Herr! 9. Denn
Staunen hatte ihn ergriffen und alle, die
mit ihm waren, uͤber den Fiſchfang, den
ſie gethan hatten, 10. und gleicherweiſe
auch Jakobus und Johannes, Zebedaͤus
Soͤhne, welche Simons Genoſſen waren.
Und Jeſus ſprach zu Simon: Fuͤrchte dich
nicht! Von nun an ſollſt du Menſchen fa⸗
hen. 11. Und ſie fuͤhreten die Schiffe ans
Land, und verließen Alles, und folgeten
ihm.
12. Und es geſchah, als er in einer der
Staͤdte war, ſiehe, da war ein Mann voll

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Evangelium des Lukas. V, 13— 37. 77

Ausſatzes. Da der Jeſum ſah, fiel er aufs
Angeſicht, und bat ihn, und ſagte: Herr,
wenn du willſt, ſo kannſt du mich reini⸗
gen. 13. Da ſtreckete er ſeine Hand aus,
und ruͤhrete ihn an, und ſprach: Ich will,
ſei gereiniget! Und alsbald wich der Aus⸗
ſatz von ihm. 14. Und er befahl ihm,
es Niemanden zu ſagen; „ſondern gehe hin,
zeige dich dem Prieſter, und opfere fuͤr
deine Reinigung, ſo wie Moſe verordnet
hat, ihnen zum Zeugniß.“ 15. Es kam
aber die Rede von ihm nur deſto mehr aus,
und es kam viel Volkes zuſammen, um
Lihn] zu hoͤren und von ihm geheilet zu
werden von ihren Krankheiten. 16. Er
aber entwich in die Wuͤſte, und betete.

Cap. V, 17 — VI, 11.
Heilung eines Gichtbrüchigen; Matthäus Beru⸗
fung; Ausraufen der Aehren; Heilung einer
ſtarren Hand.

17. Und es geſchah an einem der Tage,
daß er lehrete, und es ſaßen Phariſaͤer und
Geſetzlehrer da, welche aus allen Doͤrfern

von Galilaͤg und Judaͤa und aus Jeruſa⸗

lem gekommen waren; und die Kraft des
Herrn war [wirkſam], daß er Kranke ¹)
heilete. 18. Und ſiehe, Maͤnner brachten
auf einem Bette einen Menſchen, welcher
gichtlahm war; und ſie ſuchten ihn hin⸗
einzubringen, und vor ihn zu legen. 19.
Und da ſie nicht wußten, auf welchem

Wege ſie ihn hineinbringen ſollten, wegen

des Volkes, ſtiegen ſie auf das Dach, und
ließen ihn durch die Ziegel herab mit dem
Bette auf den Boden vor Jeſum hin. 20.
Und da er ihren Glauben ſah, ſprach er
=zu ihm:“ Menſch, es ſind dir deine
Suͤnden vergeben! 21. Und es fingen die
Schriftgelehrten und Phariſaͤer an zu den⸗
ken: Wer iſt dieſer, der [ſolche! Laͤſterun⸗
gen redet? Wer kann Suͤnden vergeben,
denn allein Gott? 22. Da aber Jeſus ihre
Gedanken merkete, hob er an, und ſprach
zu ihnen: Was denket ihr in euren Her⸗
zen? 23. Was iſt leichter, zu ſagen: Es
ſind dir deine Suͤnden vergeben; oder zu

1) Text: ſie.

ſagen: Stehe auf, und wandele? 24. Auf
daß ihr aber wiſſet, daß der Menſchen⸗
Sohn Macht hat, auf Erden Suͤnden zu
vergeben: ſprach er zu dem Gichtlahmen:
Ich ſage dir: Stehe auf, und nimm dein
Bett, und gehe nach Hauſe: 25. Und ſo⸗
gleich ſtand er auf vor ihnen, nahm das,
worauf er lag, und ging nach Hauſe, in⸗
dem er Gott pries. 26. Und Staunen
ergriff Alle, und ſie prieſen Gott; und
wurden mit Furcht erfuͤllt, und ſagten:
Wir haben heute ſeltſame Dinge geſehen.
27. Und nach dieſem ging er hinaus,
und erblickete einen Zoͤllner, mit Namen
Levi, an der Zollſtaͤtte ſitzend. Und er
ſprach zu ihm: Folge mir: 28. Und er
verließ Alles, und ſtand auf, und folgete
ihm. 29. Und Levi ſtellete ihm ein großes
Gaſtmahl an in ſeinem Hauſe; und es war
eine große Menge von Zoͤllnern und An⸗
dern, welche mit ihnen bei Tiſche lagen.
30. Und es murreten die dortigen Schrift⸗
gelehrten und Phariſaͤer gegen ſeine Juͤn⸗
ger, und ſagten: Warum eſſet und trinket
ihr mit † den“ Zoͤllnern und Suͤndern?
31. Da antwortete Jeſus, und ſprach zu
ihnen: Es beduͤrfen nicht die Geſunden des
Arztes, ſondern die ſich uͤbel befinden. 32.
Ich bin nicht gekommen, die Gerechten
zu berufen, ſondern die Suͤnder zur Buße.
33. Sie aber ſprachen zu ihm: Warum
faſten die Juͤnger des Johannes haͤufig,
und verrichten Gebete, gleicherweiſe auch
die der Phariſaͤer; die deinen aber eſſen
und trinken? 34. Und er ſprach zu ihnen:
Koͤnnet ihr die Hochzeitleute, waͤhrend der
Braͤutigam bei ihnen iſt, faſten laſſen?
35. Es werden aber Tage kommen, wo
der Braͤutigam von ihnen genommen ſeyn
wird, alsdann werden ſie faſten zu ſelbiger
Zeit. 36. Er ſagte aber auch ein Gleich⸗
niß zu ihnen: Niemand ſtuͤcket ein Stuͤck
eines neuen Kleides auf ein altes Kleid;
ſonſt macht das neue einen Riß, und es
paßt nicht zu dem alten das — Stuͤck“
von dem neuen. 37. Und Niemand thut
neuen Wein in alte Schlaͤuche; ſonſt wird
der neue Wein die Schlaͤuche zerſprengen,

78 Evangelium des Lukas. V, 38 — VI, 22.

und er ſelbſt verſchuͤttet werden, und die
Schlaͤuche zu Grunde gehen. 38. Sondern
neuen Wein muß man in neue Schlaͤuche
thun, und ſo werden beide erhalten. 39.
Und Niemand, der alten getrunken, will
alsbald neuen; denn er ſagt: Der alte iſt
beſſer.
VI. 1. Es geſchah aber an einem er⸗
ſten Sabbath nach dem zweiten Tage des
Paſſahs, ¹) daß er durch die Saat hindurch
ging, und ſeine Juͤnger raufeten die Aeh⸗
ren aus, und aßen ſie, mit den Haͤnden
zerreibend. 2. Da ſprachen etliche der
Phariſaͤer zu ihnen: Warum thut ihr, was
nicht erlaubt iſt zu thun am Sabbath?
3. Und Jeſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: Habt ihr denn nicht geleſen, was
David that, als er hungerte ſammt denen,
die bei ihm waren? 4. Wie er in das
Haus Gottes ging, und die Schaubrode
nahm und aß, und auch denen gab, die bei
ihm waren, welche doch Niemanden erlaubt
iſt zu eſſen, denn den Prieſtern allein? 5.
Und er ſagte zu ihnen: Der Menſchen⸗
Sohn iſt auch Herr des Sabbaths.
6. Es geſchah aber auch an einem an⸗
dern Sabbath, daß er in die Synagoge
ging, und lehrete. Und es war daſelbſt
ein Menſch, deſſen rechte Hand duͤrr war.
7. Es lauerten aber =auf ihn“ die Schrift⸗
gelehrten und die Phariſaͤer, ob er am
Sabbath heilen wuͤrde, auf daß ſie eine
Anklage gegen ihn faͤnden. 8. Er aber
wußte ihre Gedanken, und ſprach zu dem
Menſchen, welcher die duͤrre Hand hatte:
Komm, und tritt hervor:! 9. Jeſus ſprach
nun zu ihnen: Ich will euch etwas fra⸗
gen: Iſt es erlaubt, am Sabbath Gutes
zu thun, ²) oder Boͤſes? ein Leben zu ret⸗
ten, oder zu toͤdten? ³) 10. Und er blickete
ſie alle ringsum an, und ſprach zu ihm: 4)

1) And. am erſten von zwei auf einander folgen⸗
den Sabbathen. And. am erſten Tage des zwei⸗
ten Monden.
2) And. Ich will euch fragen: Was iſt erlaubt am
Sabbath? Gutes zu thun u. ſ. w.
3) G. L. umzubringen.
4) G. L. dem Menſchen.

Strecke deine Hand aus! Und er that es, ¹)
und es ward ſeine Hand =geſund“ herge⸗
ſtellt, — wie die andere.“ 11. Sie aber
wurden mit Wuth erfuͤllt, und beredeten
ſich unter einander, was ſie wohl mit Jeſu
thun koͤnnten.

Cap. VI, 12 — 49.
Auswahl der Zwölſe; Feldpredigt.
12. Es geſchah aber in dieſen Tagen,
da ging er hinaus auf den Berg, um zu
beten, und uͤbernachtete im Gebete zu Gott.
13. Und da es Tag war, rief er ſeine Juͤn⸗
ger herbei, und waͤhlete von ihnen zwoͤlfe
aus, welche er auch Abgeſandte [Apoſtel]
nannte: 14. Simon, den er auch Petrus
nannte, und Andreas, deſſen Bruder, Ja⸗
kobus und Johannes, Philippus und Bar⸗
tholomaͤus, 15. Matthaͤus und Thomas,
Jakobus, Alphaͤus Sohn, und Simon mit
dem Beinamen Eiferer, 16. Judas, Ja⸗
kobus [Bruder], und Judas, den Iſcha⸗
rioten, welcher auch [ſein] Verraͤther ward.
17. Und er ſtieg herab mit ihnen, und
trat auf einen ebenen Platz, und [mit
ihm] der Haufe ſeiner Juͤnger, und eine

große Menge Volkes aus ganz Judaͤa und

Jeruſalem und der Meerkuͤſte von Tyrus
und Sidon, welches gekommen, ihn zu hoͤ⸗
ren und geheilet zu werden von ſeinen
Krankheiten, 18. und ſolche, welche ge⸗
plagt waren von unreinen Geiſtern; und
ſie wurden geheilet. 19. Und alles Volk
begehrete ihn anzuruͤhren; denn eine Kraft
ging von ihm aus, und heilete Alle.
20. Und er erhob ſeine Augen auf ſeine
Juͤnger, und ſagte: Selig ihr Armen!
denn euer iſt das Reich Gottes. 21. Se⸗
lig, die ihr jetzt hungert! denn ihr werdet
geſaͤttiget werden. Selig, die ihr jetzt
weinet! denn ihr werdet lachen. 22. Se⸗
lig ſeid ihr, wenn euch die Menſchen haſ⸗
ſen, und wenn ſie euch ausſchließen, und
ſchmaͤhen, und euren Namen als boͤſe aus⸗
ſtoßen,²) um des Menſchen⸗Sohnes willen.
1) G. L. alſo.

2) Oder: verabſcheuen.
ausſtoßen.

And. euch leure Partei!

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ſie lieben.

Evangelium des Lukas. VI, 23— 49. 79

23. Freuet euch zu ſelbiger Zeit und froh⸗
locket! denn ſiehe, euer Lohn iſt groß im
Himmel. Denn ſolchergeſtalt haben ihre
Vaͤter den Propheten gethan. 24. Aber
wehe euch Reichen! denn ihr habt euren
Troſt dahin. 25. Wehe euch Geſaͤttigten!
denn ihr werdet hungern. Wehe euch, die
ihr jetzt lachet! denn ihr werdet trauern
und weinen. 26. Wehe =euch,“ wenn
die Menſchen =alle Gutes von euch re⸗
den! denn ſolchergeſtalt haben ihre Vaͤter
den falſchen Propheten gethan.
27. Aber ich ſage euch, die ihr [mich.
hoͤret:
nen, die euch haſſen; 28. ſegnet, die euch
fluchen; = und“ betet fuͤr die, ſo euch ver⸗
leumden. 29. Wer dich auf den Backen
ſchlaͤgt, dem reiche auch den andern; und
dem, welcher dir den Mantel nimmt, wehre
auch den Rock nicht. 30. Jedem, der dich
bittet, gib; und wer das Deine nimmt,
dem fordere es nicht ab. 31. Und wie ihr
wollt, daß euch die Leute thun, alſo thut
auch ihnen gleicherweiſe. 32. Und wenn
ihr liebet, die euch lieben, welches iſt euer
Dank? Denn auch die Suͤnder lieben, die
33. Und ſo ihr wohlthut de⸗
nen, die euch wohlthun, welches iſt euer
Dank? Denn auch die Suͤnder thun daſſel⸗
bige. 34. Und ſo ihr leihet denen, von
welchen ihr hoffet es wieder zu erhalten,
welches iſt euer Dank? Denn auch = die“
Suͤnder leihen den Suͤndern, auf daß ſie
das Gleiche ¹) wieder erhalten. 35. Aber
liebet eure Feinde, und thut wohl und lei⸗
het, ohne etwas dafuͤr zu hoffen: ſo wird
euer Lohn groß ſeyn, und ihr werdet Soͤhne
des Hoͤchſten ſeyn; denn er iſt guͤtig gegen
die Undankbaren und Boͤſen, 36. So ſeid
nun barmherzig, ſo wie auch euer Vater
barmherzig iſt! 37. Und richtet nicht, ſo
werdet ihr nicht gerichtet; verurtheilet
nicht, ſo werdet ihr nicht verurtheilet;
ſprechet los, ſo werdet ihr losgeſprochen.
38. Gebet, ſo wird euch gegeben; ein rech⸗
tes, eingedruͤcktes und geruͤtteltes und auf⸗

1) And. die Summe, das Capital.

Liebet eure Feinde; thut wohl de⸗

gehaͤuftes Maß wird man euch in den
Schooß ſchuͤtten; denn mit demſelben Maße,
womit ihr meſſet, wird euch wieder gemeſ⸗
ſen werden.
39. Er ſagte ihnen aber ein Gleichniß:
Kann ein Blinder einem Blinden den Weg
weiſen? werden nicht beide in die Grube
fallen? 40. Es iſt ein Juͤnger nicht uͤber
ſeinen Lehrer; ſondern ein jeglicher wird ¹)
gebildet ſeyn, wie ſein Lehrer. — 41.
Warum ſieheſt du den Splitter in deines
Bruders Auge, des Balkens aber im eige⸗
nen Auge wirſt du nicht gewahr? 42.
Oder wie kannſt du zu deinem Bruder ſa⸗
gen: Bruder, halt! ich will den Splitter
ausziehen, der in deinem Auge iſt, da du
den Balken in deinem Auge nicht ſieheſt?
Heuchler! ziehe zuvor den Balken aus dei⸗
nem Auge, und dann magſt du zuſehen,
wie du den Splitter auszieheſt, der in dei⸗
nes Bruders Auge iſt. 43. Denn es iſt
kein guter Baum, der ſchlechte Frucht
bringet, noch ein ſchlechter Baum, der gute
Frucht bringet. 44. Denn jeglicher Baum
wird an ſeiner Frucht erkannt; denn nicht
von Dornen lieſet man Feigen, noch von
der Hecke herbſtet man Trauben. 45. Der
gute Menſch bringet aus dem guten Vor⸗
rathe ſeines Herzens das Gute hervor;
und der boͤſe — Menſch“ bringet aus dem
boͤſen — Vorrathe ſeines Herzens“ das
Boͤſe hervor; denn aus der Fuͤlle des Her⸗
zens redet ſein Mund. — 46. Was heißet
ihr mich: Herr, Herr! und thut nicht,
was ich ſage? 47. Wer zu mir kommt,
und hoͤret meine Reden, und thut ſie: ich
will euch zeigen, wem er gleich iſt. 48.
Er iſt gleich einem Manne, der ein Haus
bauete, der tief eingrub, und den Grund
auf den Felſen legte. Als nun eine Ueber⸗
ſchwemmung kam, brach der Strom gegen
ſelbiges Haus los, und vermochte es nicht
zu erſchuͤttern; denn es war auf den Fel⸗
ſen gegruͤndet. 49. Wer ſie aber hoͤret
und nicht thut, der iſt gleich einem Manne,
der ein Haus auf den Erdboden bauete

1) And. ganz wird er.

80

Evangelium des Lukas. VII, 1 — 25.

ohne Grund: es brach der Strom dagegen
los, und es fiel alsbald, und es war der
Einſturz ſelbiges Hauſes groß.

Cap. VII.
Vom Hauptmann zu Kapernaum; Jüngling zu
Nain; Johannes d. T. Botſchaft; Jeſu Sal⸗
bung.

VII. 1. Nachdem er aber alle ſeine Re⸗
den vollendet hatte vor dem zuhoͤrenden
Volke, kam er gen Kapernaum. 2. Eines
gewiſſen Hauptmanns Knecht aber lag krank,
und wollte ſterben, der ihm ſehr werth
war. 3. Da er nun von Jeſu gehoͤret,
ſandte er zu ihm Aelteſte der Juden, und
erſuchte ihn, daß er kaͤme, und ſeinem
Knechte huͤlfe. 4. Die kamen nun zu Jeſu,
und baten ihn angelegentlich, und ſprachen:
Er verdienet, daß du ihm dieſes gewaͤhreſt.
5. Denn er liebet unſer Volk, und hat
uns die Synagoge gebauet. 6. Und Jeſus
ging mit ihnen hin. Da er aber ſchon
nicht weit vom Hauſe entfernt war, ſandte
der Hauptmann an ihn Freunde, und ſagte
ihm: Herr, bemuͤhe dich nicht! denn ich
bin nicht werth, daß du unter mein Dach
kommeſt. 7. Darum habe ich mich ſelbſt
auch nicht wuͤrdig geachtet, zu dir zu kom⸗
men; ſondern ſprich nur ein Wort, ſo wird
mein Knecht geheilet werden. 8. Denn
auch ich bin ein Mann, der unter Ober⸗
gewalt ſtehet, und habe Kriegsknechte un⸗
ter mir; und ich ſage zu dieſem: Gehe
hin! ſo gehet er, und zum andern: Komm:
ſo kommt er; und zu meinem Knechte:
Thue dieſes! ſo thut er's. 9. Da dieſes
Jeſus hoͤrete, wunderte er ſich uͤber ihn,
und wandte ſich um, und ſprach zu dem
ihm folgenden Volke: Ich ſage euch: Nicht
einmal in Jsrael habe ich einen ſolchen
Glauben gefunden. 10. Und die Abgeſand⸗
ten kehreten nach Hauſe, und fanden den
kranken Knecht geſund.
11. Und es geſchah am folgenden Tage, ¹)
da zog er in eine Stadt mit Namen Nain;
und es zogen mit ihm viele ſeiner Schuͤ⸗
ler und viel Volkes. 12. Als er ſich aber

1) A. L. in der Folge.

dem Thore der Stadt naͤherte, ſiehe, ſo
ward ein Todter herausgetragen, eingebor⸗
ner Sohn ſeiner Mutter, und ſelbige war
Witwe; und ein zahlreiches Volk aus der
Stadt war bei ihr. 13. Und da ſie der
Herr ſah, erbarmete er ſich uͤber ſie, und
ſprach zu ihr: Weine nicht: 14. Und er
trat hinzu, und ruͤhrete an die Bahre;
die Traͤger aber ſtanden ſtill. Und er ſprach:
Juͤngling, ich ſage dir, ſtehe auf! 15. Da
ſetzte ſich der Todte in die Hoͤhe, und fing
an zu reden; und [Jeſus] gab ihn ſeiner
Mutter. 16. Es ergriff aber Alle Stau⸗
nen, und ſie prieſen Gott, indem ſie ſag⸗
ten: Ein großer Prophet iſt unter uns auf⸗
geſtanden, und Gott hat gnaͤdig auf ſein
Volk geblickt. 17. Und es verbreitete ſich
dieſe Rede von ihm in ganz Judaͤa und
in der ganzen umliegenden Gegend.
18. Und es berichteten dem Johannes
ſeine Juͤnger von dieſem allem. 19. Da
rief Johannes zween ſeiner Juͤnger zu ſich,
und ſandte ſie zu Jeſu, und ſagte: Biſt
du, der da kommen ſoll, oder ſollen wir
eines Andern warten? 20. Die Maͤnner
kamen nun zu ihm, und ſprachen: Johan⸗
nes der Taͤufer hat uns zu dir geſandt,
und ſagt: Biſt du, der da kommen ſoll,
oder ſollen wir eines Andern warten? 21.
In ſelbiger Stunde aber heilete er Viele
von Krankheiten und Plagen und boͤſen
Geiſtern, und vielen Blinden ſchenkete er
das Geſicht. 22. Und Jeſus antwortete,
und ſprach zu ihnen: Gehet hin, und be⸗

richtet dem Johannes, was ihr geſehen

und gehoͤret: daß Blinde ſehen, Lahme
wandeln, Ausſuͤtzige gereinigt werden, Taube
hoͤren, Todte auferſtehen, Elende frohe
Botſchaft erhalten; 23. und ſelig iſt, wer
nicht an mir irre wird!
24. Als aber die Boten des Johannes
fortgegangen waren, fing Jeſus an zum
Volke zu reden von Johannes: Was ſeid
ihr hinausgegangen in die Wuͤſte zu ſchauen?
Rohr, vom Winde bewegt? [Nein:!] 25.
Aber was ſeid ihr denn hinausgegangen zu
ſehen? einen Menſchen mit weichen Klei⸗
dern angethan? Siehe, die in praͤchtiger
Kleidung

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Evangelium des Lukas. VII, 26 — VIII, 1.

81

Kleidung und in Ueppigkeit Lebenden ſind
in den koͤniglichen Palaͤſten. 26. Aber was
ſeid ihr denn hinausgegangen zu ſehen?
einen Propheten? Ja ich ſage euch, auch
noch mehr, als einen Propheten!
ſer iſt es, von welchem geſchrieben ſtehet:
Siehe, ich ſende meinen Boten vor dir
her, daß er dir den Weg bereite vor dir
her. (Mal. III, 1.) 28. Denn ich ſage euch:
Unter den vom Weibe Gebornen iſt kein
groͤßerer Prophet, denn Johannes der Taͤu⸗
fer; aber der Geringſte im Reiche Gottes
iſt groͤßer, denn er. ¹) 29. Und alles Volk,
das ihn hoͤrete, und die Zoͤllner gaben Gott
Recht, und ließen ſich taufen mit der Taufe
des Johannes. 30. Die Phariſaͤer aber
und die Geſetzkundigen vereitelten den Rath⸗
ſchluß Gottes fuͤr ſich, ²) und ließen ſich
nicht von ihm taufen.
341. = Es ſprach der Herr:“ Wem ſoll
ich nun die Menſchen dieſes Geſchlechts
vergleichen? und wem ſind ſie gleich? 32.
Sie ſind Kindern gleich, die auf dem
Markte ſitzen, und einander zurufen und
ſagen: Wir haben euch gepfiffen, und ihr
habt nicht getanzet; wir haben euch ein
Klaglied geſungen, und ihr habt nicht ge⸗
weinet. 33. Denn Johannes der Taͤufer
iſt gekommen, der kein Brod aß uunud keinen

Weeein trank; und ihr ſaget: Er iſt beſeſſen.

34. Der Menſchen⸗Sohn iſt gekommen,
der da iſſet und trinket, und ihr ſaget:
Siehe, ein Freſſer und Weinſaͤufer, ein
Freund von Zoͤllnern und Suͤndern. 35.
Doch die Weisheit iſt gerechtfertigt an all
ihren Kindern. 3)
36. Es bat ihn aber einer der Phariſaͤer,
daß er bei ihm eſſen ſollte; und er kam in
das Haus des Phariſaͤers, und legte ſich
zu Tiſche. 37. Und ſiehe, ein Weib in
der Stadt, die eine Suͤnderin war, als
ſie erfahren, daß er im Hauſe des Phari⸗
ſaͤers zu Tiſche lag, brachte ein alabaſter⸗
nes Flaͤſchen voll Salbe, 38. und trat

1) And. der Geringere (ich) iſt im Reiche G. ꝛc.
2) Sich zum Nachtheil oder in Beziehung auf ſich,
für ihre Perſon.
3) Bgl. Matth. XI, 19.
3ter Theil.

27. Die⸗

hinten hin zu ſeinen Fuͤßen, weinend, und
fing an ſeine Fuͤße zu benetzen mit Thraͤ⸗
nen, und trocknete ſie mit ihren Haaren, ¹)
und kuͤſſete ſeine Fuͤße, und ſalbete ſie mit
der Salbe. 39. Da das der Phariſaͤer ſah,
der ihn geladen hatte, ſprach er bei ſich
ſelbſt: Wenn dieſer ein Prophet waͤre, ſo
wuͤrde er wohl erkennen, wer und welch
ein Weib das iſt, welche ihn anruͤhret,
daß ſie eine Suͤnderin iſt. 40. Da hob
Jeſus an, und ſprach zu ihm: Simon,
ich habe dir etwas zu ſagen. Erx verſetzte:
Lehrer, ſprich! 41. „Ein Glaͤubiger hatte
zween Schuldner. Der eine ſchuldete fuͤnf⸗
hundert Denare, der andere fuͤnfzig. 42.
Da ſie aber nicht im Stande waren zu
bezahlen, ſchenkete er es ihnen beiden. Wer
nun von ihnen, =ſprich,“ wird ihn mehr
lieben?“ 43. Es antwortete Simon, und
ſprach: Ich vermuthe: dem er das meiſte
ſchenkete. Er ſprach zu ihm: Du haſt recht
geurtheilet. 44. Und ſich zu dem Weibe
wendend, ſagte er zu Simon: Sieheſt du
dieſes Weib? Ich kam in dein Haus: du
gabſt mir kein Waſſer auf meine Fuͤße; ſie
aber benetzte mit Thraͤnen meine Fuͤße,
und trocknete ſie mit ihren Haaren. 45.
Du gabſt mir keinen Kuß; ſie aber hoͤrete
nicht auf, ſeit ich hereingekommen, meine
Fuͤße zu kuͤſſen. 46. Du ſalbeteſt mein
Haupt nicht mit Oel; ſie aber ſalbete mit
Salbe meine Fuͤße. 47. Deßhalb, ſage
ich dir, ſind ihre vielen Suͤnden vergeben,
weil ſie viel geliebet hat; wem aber wenig
vergeben wird, der liebet wenig. 48. Und
er ſprach zu ihr: Es ſind deine Suͤnden
vergeben. 49. Da fingen die, ſo mit zu
Tiſche lagen, an bei ſich zu ſagen: Wer
iſt dieſer, daß er auch Suͤnden vergibt?
50. Er aber ſprach zu dem Weibe: Dein
Glaube hat dir geholfen: gehe hin in
Frieden!
Ca p. VIII.
Jeſu Begleiterinnen; Gleichnis vom Sämann;
Jeſu Mutter und Brüder; Bedräuung des

Sturms; Teufelaustreibung bei den Gadare⸗
nern; Jairus Tochter.

VIII. 1. Und es geſchah in der Folge,
1) G. L. den Haaren ihres Hauptes.
6

82 Evangelium des Lukas.

VIII, 2 — 25.

da zog er durch Stadt und Dorf, und ver⸗
kuͤndigte das Evangelium vom Reiche Got⸗
tes, und die Zwoͤlfe mit ihm 2. und et⸗
liche Weiber, welche geheilet worden von
boͤſen Geiſtern und Krankheiten: Maria,
genannt die Magdalenerin, von welcher
ſieben Teufel ausgefahren waren, 3. und
Johanna, das Weib Chuzas, des Verwal⸗
ters des Herodes, und Suſanna, und viele
andere, welche fuͤr ihn ſorgeten von ihrer
Habe.
4. Als aber viel Volkes zuſammengekom⸗
men, und die Leute aus den Staͤdten zu
ihm zogen, ¹) ſprach er im Gleichniß: 5.
Es ging der Saͤmann aus, ſeinen Samen
zu ſaͤen. Und indem er ſaͤete, fiel Etliches
an den Weg, und ward zertreten, und die
Voͤgel des Himmels fraßen es auf. 6. Und
Anderes fiel auf den Felſen, und aufge⸗
wachſen, verdorrete es, weil es keine Feuch⸗
tigkeit hatte. 7. Und Anderes fiel unter
die Dornen, und mit aufgewachſen, erſticke⸗
ten es die Dornen. 8. Und Anderes fiel
auf das gute Land, und aufgewachſen, trug
es hundertfaͤltige Frucht. Indem er ſolches
ſagte, rief er: Wer Ohren hat zu hoͤren,
der hoͤre!
9. Es befragten ihn aber ſeine Juͤnger,
was dieſes Gleichniß bedeuten ſolle. 10.
Und er ſprach: Euch iſt es verliehen, die
Geheimniſſe des Reiches Gottes zu wiſſen,
den Uebrigen aber [nur] in Gleichniſſen,
auf daß ſie ſehen, und doch nicht ſehen,
und hoͤren, und doch nicht verſtehen. 11.
Das Gleichniß aber bedeutet dieſes: Der
Same iſt das Wort Gottes. 12. Die an
den Weg [Geſaͤeten] ſind die, ſo es hoͤren;
darauf aber kommt der Teufel, und nimmt
das Wort aus ihrem Herzen, daß ſie nicht
glauben und gerettet werden. 13. Die aber
auf den Felſen [Geſaͤeten] ſind die, welche,
wenn ſie es gehoͤrt, mit Freuden das Wort
annehmen; aber ſie haben keine Wurzel;
ſie glauben ohne Beſtand, ²) und zur Zeit

1) And. Als eine große Menge zuſammengekom⸗
men, auch von denen in den Städten, die zu
ihm zogen.
2) Eig. eine Zeit lang.

der Verſuchung fallen ſie ab. 14. Das
aber, was auf die Dornen gefallen, das
ſind die, ſo hoͤren, aber hingehen und von
Sorgen und Reichthum und des Lebens
Luͤſten erſticket werden, ²⁵) und keine Frucht
zur Reife bringen. 16. Das aber auf dem
guten Lande, das ſind die, welche in einem
guten und reinen Herzen das gehoͤrte Wort
bewahren, und Frucht bringen in Beharr⸗
lichkeit.
16. Niemand zuͤndet eine Leuchte an,
und bedecket ſie mit einem Gefaͤße, oder
ſetzet ſie unter ein Bett, ſondern auf einen
Leuchter ſetzet er ſie, auf daß die Eintre⸗
tenden das Licht ſchauen. 17. Denn nichts
iſt verborgen, was nicht offenbar werden
wird, und nichts verſteckt, was nicht be⸗
kannt werden und an Tag kommen wird.
18. So ſehet nun zu, wie ihr hoͤret!
Denn wer da hat, dem wird gegeben wer⸗
den; und wer da nicht hat, dem wird auch,
was er zu haben glaubet, genommen werden.

19. Es kamen aber zu ihm ſeine Mutter

und ſeine Bruͤder; und ſie konnten ihm
nicht beikommen wegen der Volksmenge.
20. Und es ward ihm berichtet, indem man
ſprach: Deine Mutter und deine Bruͤder
ſtehen draußen, und wollen dich ſehen. 21.
Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen:
Meine Mutter und meine Bruͤder ſind die,

welche das Wort Gottes hoͤren und =es

thun.
22. Und es geſchah an einem der Tage,
da trat er in ein Schiff nebſt ſeinen Juͤn⸗
gern, und ſprach zu ihnen: Laßt uns hin⸗
uͤber fahren an das jenſeitige Ufer des
Sees! Und ſie ſtießen ab. 23. Als ſie
aber ſchiffeten, ſchlief er ein. Und es fiel
ein Sturm⸗Wind auf den See, und ſie
ſchoͤpften Waſſer, und liefen Gefahr. 24.
Sie traten nun hinzu, und wecketen ihn
auf, und ſagten: Meiſter, Meiſter, wir
kommen um! Da ſtand er auf, und be⸗
draͤuete den Wind und die Wogen des Waſ⸗
ſers, und ſie legten ſich, und es entſtand
eine Windſtille. 256. Er aber ſprach zu

1) And. und unter Sorgen..
und erſticken.

wandeln ſie dahin

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Evangelium des Lukas.

VIII, 26 — 47. 83

ihnen: Wo iſt euer Glaube? Sie aber,
voll Furcht, erſtauneten, und ſagten zu
einander: Wer iſt doch dieſer, daß er auch
den Winden gebietet und dem Waſſer, und
ſie ihm gehorchen?
26. Und ſie fuhren an im Gebiete der
Gadarener, ¹) welches Galilaͤa gegenuͤber
iſt. 27. Als er aber ans Land getreten,
kam ihm ein Mann entgegen aus der Stadt,
welcher von Teufeln beſeſſen war ſeit lan⸗
ger Zeit, und mit keinem Gewande beklei⸗
det war, und nicht zu Hauſe blieb, ſon⸗
dern in den Begraͤbniſſen. 28. Da er nun
Jeſum ſah, ſchrie er auf, fiel vor ihm nie⸗
der, und ſprach mit lauter Stimme: Was
habe ich mit dir zu ſchaffen, Jeſus, Sohn
Gottes des Höchſten? Ich bitte dich, quaͤle
mich nicht: 29. Denn er hatte dem un⸗
reinen Geiſte befohlen auszufahren von dem
Menſchen. Seit langer Zeit ²) naͤmlich
batte er ihn ergriffen, und er ward gebun⸗
den mit Ketten und Fußſchellen, und be⸗
wachet; er zerbrach aber die Banden, und
ward vom Teufel fortgetrieben in die Wuͤ⸗
ſten. 30. Jeſus befragte ihn nun, und
ſprach: Welches iſt dein Name? Er aber
ſprach: Legion; denn viele Teufel waren
in ihn gefahren. 31. Und er bat ihn, 3³)
daß er ihnen nicht geboͤte in den Abgrund
zu fahren. 32. Es war aber daſelbſt eine
zahlreiche Heerde Schweine, welche am
Berge weideten. Und ſie baten ihn, daß
er ihnen erlaubte in ſie einzufahren. Und
er erlaubte es ihnen. 33. Und die Teufel
fuhren aus dem Menſchen, und fuhren in
die Schweine; und es ſtuͤrzte die Heerde
vom Abhang in den See, und ertrank.
34. Da aber die Huͤter ſahen, was geſche⸗
hen war, flohen ſie, und = gingen hin,
und“ berichteten es in die Stadt und in
die Doͤrfer. 35. Und ſie kamen heraus,
um zu ſehen, was geſchehen war, und ka⸗
men zu Jeſu, und fanden den Menſchen,
von welchem die Teufel ausgefahren, be⸗
kleidet und vernuͤnftig zu Jeſu Fuͤßen ſitzen,

1) A. L. Geraſener.
2) And. oftmals.
3) A. L. ſie baten.

und fuͤrchteten ſich. 36. Und es berichte⸗
ten ihnen auch die Augenzeugen, wie dem
Beſeſſenen ¹) geholfen worden. 37. Und
es erſuchte ihn die ganze Menge [der Ein⸗
wohner] der Umgegend der Gadarener, von
ihnen zu gehen; denn ſie waren von großer
Furcht ergriffen. Er trat nun in das Schiff,
um zuruͤckzukehren. 38. Da bat ihn der
Mann, von welchem die Teufel ausgefah⸗
ren, bei ihm bleiben zu duͤrfen. Jeſus
aber entließ ihn, und ſprach: 39. Kehre
zuruͤck nach Hauſe, und erzaͤhle, wieviel
Gott an dir gethan! Und er ging hin,
und verkuͤndigte durch die ganze Stadt,
wieviel Jeſus an ihm gethan.
40. Es geſchah aber, indem Jeſus zu⸗
ruͤckgekehret war, ²) empfing ihn das Volk;
denn Alle warteten auf ihn. 41. Und ſiehe,
es kam ein Mann mit Namen Jairus, und
ſelbiger war Vorſteher der Synagoge, und
fiel Jeſu zu Fuͤßen, und bat ihn in ſein
Haus zu kommen. 42. Denn er hatte eine
eingeborne Tochter von ungefaͤhr zwoͤlf Jah⸗
ren, und ſelbige war geſtorben. 3³) Indem
er aber hinging, draͤngete ihn das Volk.
43. Und ein Weib, mit einem Blutfluſſe
behaftet ſeit zwoͤlf Jahren, welche noch
dazu an die Aerzte ihr ganzes Vermoͤgen
gewandt, und von keinem hatte geheilet
werden koͤnnen, 44. trat von hinten hin⸗
zu, und ruͤhrete die Quaſte ſeines Kleides
an; und ſogleich ſtand der Fluß ihres Blu⸗
tes. 45. Und Jeſus ſprach: Wer iſts, der
mich angeruͤhrt hat? Da nun Alle leug⸗
neten, ſprach Petrus und die mit ihm wa⸗
ren: Meiſter, das Volk draͤnget und been⸗
get dich, und du ſagſt: Wer iſts, der mich
angeruͤhrt hat? 46. Jeſus aber ſprach:
Es hat mich Jemand angeruͤhrt; denn ich
habe Kraft von mir ausgehen gefuͤhlt. 47.
Da nun das Weib ſah, daß ſie nicht ver⸗
borgen blieb, kam ſie zitternd, fiel vor ihm
nieder, und erzaͤhlete — ihm“ vor allem
Volke, aus welcher Urſache ſie ihn ange⸗
ruͤhrt, und wie ſie ſogleich geheilet worden.
1) A. L. — dem Beſeſſenen.

2) And. zurückkehrte.
3) And. wollte ſterben.

84 Evangelium des Lukas. VIII, 48 — IX, 17.

48. Und er ſprach zu ihr: Sei getroſt,
Tochter! Dein Glaube hat dir geholfen,
gehe hin in Frieden!
49. Als er noch redete, kommt Jemand
vom Synagogen⸗Vorſteher her, und ſagt
ihm: Deine Tochter iſt geſtorben: bemuͤhe
den Lehrer nicht! 50. Da es aber Jeſus
hoͤrete, antwortete er ihm, und ſagte:
Fuͤrchte dich nicht! Glaube nur, ſo wird
ihr geholfen werden. 51. Als er nun ins
Haus = hinein“ gekommen, ließ er Nie⸗
mand hineingehen, denn Petrus und Jo⸗
hannes und Jakobus ¹) und den Vater des
Maͤdchens und die Mutter. 52. Es wei⸗
neten aber Alle, und beklagten ſie. Er aber
ſprach: Weinet nicht! ſie iſt nicht geſtor⸗
ben, ſondern ſchlaͤfet. 53. Und ſie ver⸗
lachten ihn, da ſie wußten, daß ſie geſtor⸗
ben war. 54. Er aber wies ſie alle hin⸗
aus, und ergriff ihre Hand, und rief, und
ſprach: Maͤdchen, ſtehe auf: 55. Und es
kehrete ihr Geiſt zuruͤck, und ſie ſtand ſo⸗
gleich auf. Und er befahl ihr zu eſſen zu
geben. 56. Und ihre Eltern geriethen in
Erſtaunen; er aber gebot ihnen Niemanden
zu ſagen, was geſchehen war.

Cap. IX, 1 — 17.

Ausſendung der Zwölfe; Herodes hört von Jeſuz
Speiſung der Fünftauſend.

IX. 1. Er rief aber die Zwoͤlfe ²) zu⸗
ſammen, und gab ihnen Macht und Ge⸗
walt uͤber alle Teufel, und Krankheiten zu
heilen; 2. und ſandte ſie aus, das Reich
Gottes zu verkuͤnden, und die Kranken zu
heilen. 3. Und er ſprach zu ihnen: Neh⸗
met nichts mit auf den Weg, weder Stab, 3)
noch Taſche, noch Brod, noch Geld, noch
zween Roͤcke ſollt ihr haben. 4. Und wo
ihr irgend in ein Haus eingetreten ſeid,
ſo bleibet daſelbſt, und von dannen gehet
fort. 5. Und wo man irgend euch nicht
aufgenommen, ſo gehet fort aus ſelbiger
Stadt, und ſchuͤttelt den Staub ab von
euren Fuͤßen, zum Zeugniß gegen ſie. 6.

G. L. Jakobus und Johannes.
.L. ſeine zwölf Jünger.
G. L. Stäbe.

„ —
= —
S

alten Propheten iſt aufgeſtanden.

Sie zogen nun aus, und durchzogen Dorf
fuͤr Dorf, indem ſie uͤberall das Evange⸗
lium verkuͤndigten, und heileten.
7. Es hoͤrete aber Herodes, der Tetrarch,
alles, was — durch ihn“ geſchehen; und er
war zweifelhaft, dieweil von Etlichen ge⸗
ſagt ward: Johannes iſt auferſtanden von
den Todten; 8. von Etlichen aber: Elia
iſt erſchienen; und von Andern: Einer der
9. Und
Herodes ſprach: Johannes habe ich ent⸗
hauptet; wer aber iſt dieſer, von welchem
ich ſolches hoͤre? Und er ſuchte ihn zu
ſehen.
10. Und es kehreten die Apoſtel zuruͤck,
und erzaͤhleten ihm alles, was ſie gethan.
Und er nahm ſie mit ſich, und entwich bei
Seite an einen wuͤſten Ort bei der Stadt,
die da heißet Bethſaida. ¹) 11. Da aber
das Volk es inne geworden, folgete es ihm.
Und er nahm ſie auf, und redete zu ihnen
vom Reiche Gottes, und die, welche der
Heilung beduͤrftig waren, machte er geſund.
12. Der Tag aber fing an ſich zu neigen.
Da traten die Zwoͤlfe herzu, und ſprachen
zu ihm: Entlaſſe das Volk, daß ſie hin⸗
gehen in die umliegenden Flecken und Doͤr⸗
fer, und einkehren und Lebensmittel fin⸗
den; denn hier ſind wir an einem wuͤſten
Orte. 13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet
ihr ihnen zu eſſen! Sie aber ſprachen:
Wir haben nicht mehr, als fuͤnf Brode
und zween Fiſche; es ſei denn, daß wir
hingehen und fuͤr dieß ganze Volk Speiſe
kaufen ſollen. 14. Denn es waren bei fuͤnf⸗
tauſend Mann. Er aber ſprach zu ſeinen
Juͤngern: Laſſet ſie ſich lagern in Haufen
zu Fuͤnfzigen. 15. Und ſie thaten alſo,
und ließen Alle niederliegen. 16. Da nahm
er die fuͤnf Brode und die zween Fiſche,
und ſprach, gen Himmel blickend, den Se⸗
gen daruͤber, und brach und gab ſie ſeinen
Juͤngern, daß ſie dem Volke vorlegten.
17. Und ſie aßen, und wurden alle geſaͤt⸗
tiget, und man hob auf, was ſie uͤbrig ge⸗
laſſen von Stuͤcken, zwoͤlf Koͤrbe.

1) Verſch. L. A.

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Evangelium des Lukas.

IX, 18 — 42. 85

Cap. IX, 18 — 50.
Petrus Bekenntniß; Jeſu Verklärung; Heilung
eines Beſeſſenen; Jeſus verkündigt ſeinen Tod;
Rangſtreit der Jünger.
18. Und es geſchah, als er betete, in
der Einſamkeit, waren ſeine Juͤnger bei
ihm, und er befragte ſie, und ſagte: Wer
ſagt das Volk daß ich ſei? 19. Sie ant⸗
worteten, und ſprachen: Johannes der Taͤu⸗
fer; Andere: Elia; Andere, daß einer der
alten Propheten aufgeſtanden ſei. 20. Er
aber ſprach zu ihnen: Ihr aber, wer ſagt
ihr daß ich ſei? Da antwortete Petrus,
und ſprach: Der Chriſtus Gottes. 21. Er
aber ſchaͤrfete ihnen ein und gebot dieſes
Niemanden zu ſagen, 22. indem er ſprach:
Es muß der Menſchen⸗Sohn Vieles lei⸗
den, und verworfen werden von den Ael⸗
teſten und Hohenprieſtern und Schriftge⸗
lehrten, und getoͤdtet, und am dritten Tage
auferwecket werden.
23. Er ſagte aber zu Allen: Wenn Je⸗
mand will mir nachwandeln, ſo verleugne
er ſich ſelber, und trage ſein Kreuz — all⸗
taͤglich,“ und folge mir. 24. Denn wer
irgend ſein Leben retten will, der wird es
verlieren; wer aber irgend ſein Leben ver⸗
liert um meinetwillen, der wird es retten.
26. Denn welchen Nutzen haͤtte der Menſch,
der die ganze Welt gewaͤnne, ſich ſelbſt
aber zu Grunde richtete und einbuͤßte?
26. Denn wer irgend ſich meiner ſchaͤmet
und meiner Worte, deſſen wird auch der
Menſchen⸗Sohn ſich ſchaͤmen, wenn er ge⸗
kommen iſt in ſeiner Herrlichkeit und [der
Herrlichkeit] des Vaters und der heiligen
Engel. 27. Ich ſage euch aber in Wahr⸗
heit: Es ſind etliche unter denen, die hier
ſtehen, welche den Tod nicht ſchmecken wer⸗
den, bis daß ſie das Reich Gottes geſehen
haben.
28. Es geſchah aber nach dieſen Reden,

ungefaͤhr acht Tage nachher, da nahm er

Petrus und Johannes und Jakobus mit
ſich, und ſtieg auf den Berg, um zu be⸗
ten. 29. Und es ward, indem er betete,
das Anſehen ſeines Angeſichtes anders,
und ſein Gewand weißſtrahlend. 30. Und

ſiehe, zween Maͤnner redeten mit ihm,
welche Moſe und Elia waren, 31. welche
in Herrlichkeit erſcheinend, von ſeinem
Ende redeten, welches er ſollte vollbringen
in Jeruſalem. 32. Petrus aber und die
mit ihm waren, waren von Schlaf be⸗
ſchweret. Als ſie nun aufwachten, ſahen
ſie ſeine Herrlichkeit, und die beiden Maͤn⸗
ner bei ihm ſtehen. 33. Und es geſchah,
als ſie von ihm ſchieden, ſprach Petrus zu
Jeſu: Meiſter, es iſt gut, daß wir hier
ſind: ſo wollen wir denn drei Huͤtten bauen,
eine dir und eine dem Moſe und eine dem
Elia; nicht wiſſend, was er ſagte. 34.
Indem er aber ſolches ſagte, kam eine
Wolke, und uͤberſchattete ſie; ſie fuͤrchte⸗
ten ſich aber, indem jene hineingegangen
waren ¹) in die Wolke. 35. Und eine
Stimme kam aus der Wolke, welche ſagte:
Dieſer iſt mein geliebter Sohn: ihn hoͤret!
36. Und indem die Stimme erſchollen war, ²)
fand ſich Jeſus allein. Und ſie ſchwiegen,
und verkuͤndigten Niemanden in ſelbigen
Tagen, was ſie geſehen hatten.
37. Es geſchah aber am folgenden Tage,
als ſie vom Berge herabgeſtiegen, kam ihm
viel Volkes entgegen. 38. Und ſiehe, ein
Mann aus dem Volke ſchrie, und ſagte:
Lehrer, ich bitte dich, nimm dich meines
Sohnes an! ³) denn es iſt mein Eingebor⸗
ner. 39. Und ſiehe, es ergreift ihn ein
Geiſt, und ploͤtzlich ſchreit er ) und ſchuͤt⸗
telt ihn ſchaͤumend hin und her, und ver⸗
laͤßt ihn mit Muͤhe, indem er ihn aufreibt.
40. Und ich bat deine Juͤnger, daß ſie ihn
austrieben; aber ſie konnten nicht. 41.
Jeſus aber antwortete, und ſprach: O un⸗
glaͤubiges und verkehrtes Geſchlecht: wie
lange ſoll ich bei euch ſeyn, und euch er⸗
tragen? Fuͤhre deinen Sohn hieher! 42.
Waͤhrend er nun herzukam, warf ihn der
Teufel nieder, und ſchuͤttelte ihn hin und
her. Jeſus aber bedraͤuete den unreinen
Geiſt, und heilete den Knaben, und gab

1) And. hineingingen.
2) And. erſcholl.
3) A. L. dich meines Sohnes anzunehmen.
4) Näml. der Geiſt. And. der Knabe.

86 Evangelium des Lukas. IX, 43 — X, 6.

ihn ſeinem Vater wieder. 43. Und es er⸗
ſtauneten Alle uͤber die große Macht Gottes.
Als ſich aber Alle verwunderten uͤber
alles, was Jeſus that,) ſprach er zu ſei⸗
nen Juͤngern: 44. Nehmet zu Ohren dieſe
Worte: ²) denn der Menſchen⸗Sohn wird
uͤberliefert werden in der Menſchen Haͤnde.
45. Sie aber verſtanden dieſe Rede nicht,
und ſie war vor ihnen verhuͤllet, auf daß ³)
ſie ſie nicht faſſeten. Und ſie fuͤrchteten
ſich ihn zu fragen wegen dieſer Rede.
46. Es ſtieg aber in ihnen der Gedanke
auf: wer wohl der groͤßte von ihnen waͤre.
47. Da nun Jeſus die Gedanken ihres
Herzens merkete, nahm er ein Kind, und
ſtellete es neben ſich, 48. und ſprach zu
ihnen: Wer irgend dieſes Kind aufnimmt
auf meinen Namen, nimmt mich auf; und
wer irgend mich aufnimmt, nimmt den
auf, der mich geſandt hat. Denn wer der
kleinſte unter euch allen iſt, dieſer wird
groß ſeyn.
49. Und es antwortete Johannes, und
ſprach: Meiſter, wir ſahen Jemand, der
auf deinen Namen — die“ Teufel austrieb,
und wir wehreten ihm, weil er uns nicht
nachfolget. 50. Und Jeſus ſprach zu ihm:
Wehret [ihm] nicht! Denn wer nicht wi⸗
der euch iſt, der iſt fuͤr euch. 4⁴)

Ungaſtlichkeit der Samariter; die Nachfolge Jeſu.

51. Es geſchah aber, da ſich die Tage
ſeiner Aufnahme naͤherten, richtete er ſein
Angeſicht, um gen Jeruſalem zu ziehen.
52. Und er ſandte Boten vor ſich her, die
gingen hin, und kamen in ein Dorf der
Samariter, um ihm [Herberge] zu berei⸗
ten. 53. Und man nahm ihn nicht auf,
weil ſein Angeſicht gen Jeruſalem gewandt
war. 54. Da das ſeine Juͤnger Jakobus
und Johannes ſahen, ſprachen ſie: Herr,
willſt du, daß wir Feuer vom Himmel
heißen herabfallen und ſie verzehren, wie

1) G. L. gethan.
2) Die ich ſage. And. des Volkes.
3) And. ſo daß.
4) G. L. uns — uns.

auch Elias gethan? 55. Er aber wandt
ſich, und ſchalt ſie, — und ſprach: Wiſſet
ihr nicht, welches Geiſtes ihr ſeid? ¹)
= Denn der Menſchen⸗Sohn iſt nicht ge⸗
kommen, Menſchenſeelen zu verderben, ſon⸗
dern zu retten.“ 56. Und ſie zogen in ein
anderes Dorf.
57. Es geſchah aber, als ſie des Weges
zogen, ſprach Jemand zu ihm: Ich will
dir folgen, wohin du irgend geheſt,
— Herr!“ 58. Und Jeſus ſprach zu ihm:
Die Fuͤchſe haben Gruben, und die Voͤgel
des Himmels Wohnungen; der Menſchen⸗
Sohn aber weiß nicht, wo er ſein Haupt
hinlege. 59. Zu einem Andern ſprach er:
Folge mir: Der aber ſprach: Herr, erlaube
mir, daß ich zuvor hingehe, meinen Vater
zu begraben. 60. Jeſus aber ſprach zu
ihm: Laß die Todten ihre Todten begra⸗

ben; du aber gehe hin, und verkuͤndige

das Reich Gottes: 61. Es ſprach aber
auch ein Anderer: Ich will dir folgen,
Herr:! zuvor aber erlaube mir, Abſchied zu
nehmen von den Meinigen. 62. Jeſus
aber ſprach zu ihm: Niemand, der ſeine
Hand an den Pflug leget, und zuruͤckblicket,
iſt geſchickt zum Reiche Gottes.

Cap. X.
Ausſendung der Siebenzig; wie man das ewige
Leben erlange; Martha und Maria.

X. 1. Nach dieſem beſtellete der Herr
noch ſiebenzig Andere, und ſandte ſie je
zween vor ſich her in alle Staͤdte und
Oerter, wohin er ſelbſt kommen wollte.
2. Er ſagte nun zu ihnen: Die Ernte iſt
groß, der Arbeiter aber wenig: bittet nun
den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter aus⸗
ſchicke in ſeine Ernte. 3. Gehet hin!
Siehe, ich ſende euch, wie Laͤmmer unter
Woͤlfe. 4. Traget nicht Beutel, nicht Ta⸗
ſche, noch Schuhe bei euch, und gruͤßet
Niemand auf dem Wege.
5. Wo ihr irgend in ein Haus eintre⸗
tet, ſo ſaget zuvor: Friede dieſem Hauſe!:
6. Und wenn daſelbſt ein Sohn des Frie⸗

1) D. h. daß der Geiſt, den ihr habt, ſolches nicht
erlaubt. And. was das ſür ein Geiſt iſt, der
jetzt aus euch ſpricht.

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Evangelium des Lukas. X, 7 — 34. 87

dens iſt, ſo wird euer Friede auf ihm ru⸗
hen; wo aber nicht, ſo wird er ſich zu euch
zuruͤckwenden. 7. In ſelbigem Hauſe aber
bleibet, und eſſet und trinket, was ſie ha⸗
ben; denn der Arbeiter iſt ſeines Lohnes
werth. Wandert nicht von Haus zu Haus.
8. Und wo ihr irgend in eine Stadt ein⸗
tretet, und man euch aufnimmt, ſo eſſet,
was euch vorgeſetzt wird. 9. Und heilet
die, ſo darin krank ſind, und ſaget zu ih⸗
nen: Das Reich Gottes iſt euch nahe. 10.
Wo ihr aber irgend in eine Stadt eintre⸗
tet, und man nimmt euch nicht auf, ſo
gehet hinaus auf ihre Straßen, und ſpre⸗
chet: 11. Auch den Staub, der ſich uns
angehaͤngt von eurer Stadt, wiſchen wir
euch ab; doch dieſes wiſſet, daß das Reich
Gottes =euch nahe iſt. 12. Ich ſage
euch, daß es Sodom an jenem Dage er⸗
traͤglicher ergehen wird, denn ſelbiger Stadt.
13. Wehe dir, Chorazin! wehe dir,
Bethſaida! denn wenn in Tyrus und Si⸗
don die Wunder geſchehen waͤren, die in
euch geſchehen ſind: laͤngſt haͤtten ſie in
Sack und Aſche ſitzend Buße gethan. 14.
Doch Tyrus und Sidon wird es ertraͤgli⸗
cher ergehen im Gerichte, denn euch. 15.
Und du, Kapernaum! die du bis zum Him⸗
mel erhoͤhet wurdeſt, bis zur Unterwelt
wirſt du erniedriget werden. — 16. Wer
euch hoͤret, hoͤret mich; und wer euch ver⸗
wirft, verwirft mich; wer aber mich ver⸗
wirft, verwirft den, der mich geſandt hat.
17. Und es kehreten die Siebenzig zu⸗
ruͤck mit Freuden, und ſagten: Herr, auch
die Teufel ſind uns unterthan in deinem
Namen. 18. Er aber ſprach zu ihnen:
Ich ſah den Satan, wie einen Blitz, vom
Himmel fallen. 19. Siehe, ich gebe euch
die Macht zu treten auf Schlangen und
Skorpionen, und uͤber jegliche Gewalt des
Feindes, und nichts wird euch ſchaden.
20. Doch daruͤber freuet euch nicht, daß
die Geiſter euch unterthan ſind; ſondern
freuet euch =Svielmehr,“ daß eure Namen
aufgezeichnet ſind im Himmel.
21. In ſelbiger Stunde frohlockete Je⸗
ſus im Geiſte, und ſprach: Ich preiſe dich,

Vater, Herr des Himmels und der Erde,
daß du dieſes verborgen vor Weiſen und
Einſichtsvollen, und es den Einfaͤltigen
geoffenbaret haſt. Ja, o Vater:! denn alſo
geſchah dein Wille. 22. =Und zu ſeinen
Juͤngern ſich wendend, ſprach er:“ Alles
iſt mir uͤbergeben von meinem Vater; und
Niemand erkennet, wer der Sohn iſt, denn
der Vater, und wer der Vater iſt, denn
der Sohn, und wem irgend der Sohn es
offenbaren will.
23. Und zu ſeinen Juͤngern ſich wen⸗
dend, ſprach er bei Seite: Selig die Au⸗
gen, die da ſchauen, was ihr ſchauet! 24.
Denn ich ſage euch: Viele Propheten und
Koͤnige haben gewuͤnſcht zu ſehen, was ihr
ſchauet, und es nicht geſehen, und zu hoͤ⸗
ren, was ihr hoͤret, und es nicht gehoͤret.
25. Und ſiehe, ein Geſetzgelehrter trat
auf, und verſuchte ihn, und ſprach: Leh⸗
rer, was muß ich thun, um das ewige
Leben zu ererben? 26. Er aber ſprach zu
ihm: Was ſtehet im Geſetze geſchrieben?
wie lieſeſt du? 27. Er antwortete, und
ſprach: Du ſollſt den Herrn, deinen Gott,
lieben von ganzem Herzen und von ganzer
Seele und von ganzer Kraft und von gan⸗
zem Gemuͤthe, und deinen Naͤchſten, wie
dich ſelber. (5 Moſ. VI, 5. 3 Moſ. XIX, 18.)
28. Er ſprach zu ihm: Du haſt recht ge⸗
antwortet: dieſes thue, ſo wirſt du leben.
29. Jener aber wollte ſich rechtfertigen,
und ſprach zu Jeſu: Und wer iſt mein
Naͤchſter? 30. Es verſetzte Jeſus, und
ſprach: Ein gewiſſer Menſch zog von Je⸗
ruſalem hinab gen Jericho, und fiel unter
Raͤuber: die zogen ihn aus, brachten ihm
Wunden bei, und gingen hinweg, ihn halb
todt liegen laſſend. 31. Von Ungefaͤhr
zog ein Prieſter ſelbigen Weg hinab, und
ſah ihn, und ging voruͤber. 32. Gleicher⸗
weiſe auch ein Levit, der gegen den Ort
hin kam, ſah ihn, und ging voruͤber. 33.
Ein reiſender Samariter aber kam hin zu
ihm, und ſah ihn, und erbarmete ſich.
34. Und er trat hinzu, und verband ſeine
Wunden, und goß Oel und Wein darauf.
Dann hob er ihn auf ſein Thier, und

88 Evangelium des Lukas. X, 35 — XI, 17.

brachte ihn in den Gaſthof, und trug Sorge
um ihn. 35. Und am andern Morgen,
— als er fortging,“ zog er zween Denare
hervor, und gab ſie dem Gaſtwirthe, und
ſprach zu ihm: Trage Sorge um ihn, und
was du irgend daruͤber wirſt aufgewendet
haben, will ich, wenn ich zuruͤckkomme,
dir bezahlen. 36. Wer nun von dieſen
dreien ſcheint dir der Naͤchſte geweſen zu
ſeyn von dem, der den Raͤubern in die
Haͤnde fiel? 37. Er ſprach: Der, welcher
Barmherzigkeit an ihm that. Jeſus ſprach:
zu ihm: Gehe hin, und thue du deß⸗
gleichen!
38. Es geſchah aber, als ſie reiſeten,
ſo kam er in ein Dorf; und ein Weib,
mit Namen Martha, nahm ihn auf in ihr
Haus. 39. Und dieſe hatte eine Schwe⸗
ſter, die Maria hieß, die ſetzte ſich ¹) zu
Jeſu Fuͤßen, und hoͤrete ſeine Reden. 40.
Martha aber machte ſich zu ſchaffen mit
vieler Aufwartung; und ſie trat hinzu,
und ſprach: Herr, kuͤmmerſt du dich nicht
darum, daß meine Schweſter mich allein
aufwarten laͤſſet? So ſage ihr nun, daß
ſie mir beiſtehe! 41. Jeſus aber antwor⸗
tete, und ſprach zu ihr: Martha, Martha!
du machſt dir um Vieles Sorge und Un⸗
ruhe; 42. Eins aber iſt Noth. Maria hat
das gute Theil erwaͤhlet, das ihr nicht ge⸗
nommen werden wird.

Cap. XI.

Jeſus lehret ſeine Jünger beten; Verleumdung der
Phariſäer; Strafpredigt an die Phariſäer.

XI. 1. Und es geſchah, als er an ei⸗
nem gewiſſen Orte betete, da er aufgehoͤ⸗
ret, ſprach einer ſeiner Juͤnger zu ihm:
Herr, lehre uns beten, ſo wie auch Jo⸗
hannes ſeine Juͤnger gelehret hat. 2. Und
er ſprach zu ihnen: Wenn ihr betet, ſo
ſaget: = Unſer“ Vater, = der du im Him⸗
mel biſt!“ Geheiliget werde dein Name!
Es komme dein Reich! = Es geſchehe dein
Wille, wie im Himmel, auch auf Erden!“
3. Unſer taͤglich Brod gib uns immerdar!
4. Und vergib uns unſre Suͤnden: Denn

1) And. ſetzte ſich auch, ſogar.

Schuld ſind.

auch wir vergeben allen, die gegen uns in
Und fuͤhre uns nicht in Ver⸗
ſuchung, = ſondern erloͤſe uns vom Boͤſen!“
5. Und er ſprach zu ihnen: Wer von
euch haͤtte einen Freund, und ginge zu
ihm um Mitternacht, und ſpraͤche zu ihm:
Freund, leihe mir drei Brode; 6. denn

mein Freund iſt von der Reiſe zu mir ge⸗

kommen, und ich habe nichts ihm vorzu⸗
ſetzen; 7. und jener antwortete von in⸗
nen, und ſpraͤche: Mache mir keine Unge⸗
legenheit! ſchon iſt die Thuͤre verſchloſſen,
und die Kinder ſind mit mir zu Bette:
ich kann nicht aufſtehen, und es dir geben.
8. Ich ſage euch: wenn er auch nicht auf⸗
ſtaͤnde und es ihm gaͤbe, darum weil er
ſein Freund iſt, ſo wuͤrde er doch wegen
ſeiner Zudringlichkeit aufſtehen, und ihm
geben, was er bedarf. 9. Und ſo ſage ich
euch: Bittet, ſo wird euch gegeben wer⸗
den; ſuchet, ſo werdet ihr finden; klopfet
an, ſo wird euch aufgethan werden. 10.
Denn wer da bittet, der empfaͤngt; und
wer da ſuchet, der findet; und wer da
klopfet, dem wird aufgethan. 11. Wel⸗
cher Vater unter euch wuͤrde, wenn ihn
ſein Sohn um Brod baͤte, ihm einen Stein
reichen? oder auch um einen Fiſch, wuͤrde
er ihm anſtatt eines Fiſches eine Schlange
reichen? 12. oder auch wenn er um ein
Ei baͤte, wuͤrde er ihm einen Skorpion
reichen? 13. Wenn ihr nun, die ihr boͤſe

ſeid, wiſſet gute Gaben zu geben euren

Kindern: wie vielmehr wird der Vater vom
Himmel den heiligen Geiſt geben denen,
die ihn bitten!
14. Und er trieb einen Teufel aus, und
ſelbiger war ſtumm. Es geſchah aber, als
der Teufel ausgefahren, da redete der
Stumme. Und das Volk verwunderte ſich.
15. Etliche aber von ihnen ſprachen: Durch
Beelzebul, den Oberſten der Teufel, treibet
er die Teufel aus. 16. Und Andere for⸗
derten, verſuchend, von ihm ein Zeichen
vom Himmel. 17. Er aber, da er ihre
Gedanken merkete, ſprach zu ihnen: Jeg⸗
liches Reich, das wider ſich ſelbſt entzweiet
iſt, wird wuͤſte; und Haus wider Haus

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det es gefeget und geſchmuͤcket.

fing er an, und ſagte:

Evangelium des Lukas. XI, 18 — 43. 89

[entzweiet, faͤllt zuſammen. ¹) 18. So
aber auch der Satan mit ſich ſelbſt ent⸗
zweiet iſt, wie kann ſein Reich beſtehen?
daß ihr ſaget, ich treibe durch Beelzebul
die Teufel aus. 19. Und ſo ich durch Beel⸗
zebul die Teufel austreibe, durch wen trei⸗
ben ſie die Eurigen aus? Darum werden
ſie euch ſelber widerlegen. 20. So ich aber
durch den Finger Gottes die Teufel aus⸗
treibe, ſo iſt demnach das Reich Gottes zu
euch gekommen. 21. Wenn der Gewaltige,
bewaffnet, ſeinen Hof ²) bewahret, ſo iſt
ſeine Habe in Sicherheit. 22. Wenn aber
derjenige, der ſtaͤrker iſt, als er, uͤber ihn
kommt, und ihn beſiegt: ſo nimmt er ihm
ſeine Waffenruͤſtung, auf welche er ſich ver⸗
ließ, und vertheilet ſeine Beute. 23. Wer
nicht mit mir iſt, der iſt wider mich; und
wer nicht mit mir ſammelt, der zerſtreuet.
24. Wenn der unreine Geiſt ausgefahren
vom Menſchen, ſo durchziehet er duͤrre
Gegenden, und ſuchet einen Ruhort; und
da er ihn nicht findet, ſagt er: Ich will
zuruͤckkehren in mein Haus, woher ich ge⸗
kommen bin. 25. Und er kommt, und fin⸗
26. Als⸗
dann gehet er hin, und nimmt ſieben an⸗
dere Geiſter mit, ſchlimmer, denn er, die
fahren ein, und wohnen daſelbſt; und es
wird zuletzt mit ſelbigem Menſchen ſchlim⸗
mer, denn zuerſt.
27. Es geſchah aber, indem er ſolches
redete, erhob ein Weib ihre Stimme aus
dem Volke, und ſprach zu ihm: Selig der
Leib, der dich getragen, und die Bruͤſte,
die du geſogen! 28. Er aber ſprach: Frei⸗
lich ſind ſelig, die Gottes Wort hoͤren und
= es“ beobachten!
29. Als aber das Volk herzuſtroͤmte,
Das iſt ein boͤſes
Geſchlecht: es verlanget ein Zeichen, aber
es wird ihm kein Zeichen gegeben werden,
denn das Zeichen Jong's = des Prophe⸗
ten.“ 30. Denn ſo wie Jona ein Zeichen
war den Niniviten, alſo wird es auch der
Menſchen⸗Sohn dieſem Geſchlechte ſeyn.

1) And. und ein Haus ſinkt nach dem andern.
2) Haus und Hof, Palaſt, Burg.

31. Die Koͤnigin des Suͤdens wird im Ge⸗
richte aufſtehen mit den Menſchen dieſes
Geſchlechts, und ſie verdammen; denn ſie
kam von den Enden der Erde, um die
Weisheit Salomos zu hoͤren; und ſiehe,
mehr, denn Salomo, iſt hier. 32. Die
Maͤnner von Ninive werden im Gerichte
auftreten mit dieſem Geſchlechte, und es
verdammen; denn ſie thaten Buße auf die
Predigt Jong's; und ſiehe, mehr, denn
Jona, iſt hier. .
33. Niemand zuͤndet eine Leuchte an,
und ſetzet ſie ins Verborgene, ¹) noch un⸗
ter den Scheffel, ſondern auf den Leuchter,
auf daß die Eintretenden den Schein ſehen.
34. Die Leuchte des Leibes iſt dein²) Auge;
wenn nun dein Auge geſund iſt, ſo iſt auch
dein ganzer Leib im Lichte; ſo es aber
krank iſt, ſo iſt auch dein Leib im Finſtern.
35. Siehe nun zu, daß das Licht in dir
nicht finſter ſei! 36. Wenn nun dein gan⸗
zer Leib im Lichte iſt und nichts Finſteres
an ſich hat, ſo iſt er ganz im Lichte, wie
wenn eine Leuchte mit ihrem Strahle dich
erleuchtet. 3)
37. Waͤhrend er aber redete, bat ihn ein
gewiſſer Phariſaͤer, daß er bei ihm zu Mit⸗
tag ſpeiſete; und er kam, und legte ſich zu
Tiſche. 38. Als nun der Phariſaͤer ſah,
daß er ſich nicht vor dem Mittagsmahl
erſt wuſch, verwunderte er ſich. 39. Der
Herr aber ſprach zu ihm: Nun pfleget ihr
Phariſaͤer das Aeußere des Bechers und der
Schuͤſſel zu reinigen; das Innere aber iſt
euch ⁴) voll Raub und Bosheit. 40. Ihr
Thoren:! hat nicht der, welcher das Aeußere
geſchaffen, auch das Innere geſchaffen? 41.
Aber gebet, was darin iſt, zu Almoſen,
und ſiehe, Alles iſt euch rein. 42. Doch
wehe euch Phariſaͤern, daß ihr die Muͤnze
und Raute und jegliches Kraut verzehentet,
und das Recht und die Liebe Gottes uͤber⸗
tretet! Dieſes ſolltet ihr thun, und jenes
nicht laſſen. 43. Wehe euch Phariſaͤern,

1) And. in einen bedeckten Ort, Gang ꝛc.
2) G. T. das.
3) Ungew. Ausl.
4) And. euer Inneres.

90 Evangelium des Lukas. XI, 44 — XII, 15.

daß ihr den Vorſitz in den Synagogen und
die Begruͤßungen auf den Straßen liebet!
44. Wehe euch, = ihr Schriftgelehrten und
Phariſaͤer, ihr Heuchler!“ daß ihr ſeid wie
die verborgenen Graͤber, auf welchen die
Menſchen, ohne es zu wiſſen, wandeln:
45. Es antwortete aber ein Geſetzgelehr⸗
ter, und ſagte zu ihm: Lehrer, indem du
dieſes ſageſt, ſchmaͤheſt du auch uns. 46.
Er ſprach: Auch euch Geſetzgelehrten Wehe,
daß ihr den Menſchen unertraͤgliche Buͤr⸗
den aufbuͤrdet, und doch ſelber nicht mit
einem Finger die Buͤrden anruͤhret! 47.
Wehe euch, daß ihr die Grabmaͤhler der
Propheten bauet, eure Vaͤter aber haben
ſie getoͤdtet! 48. Sonach lobet und billi⸗
get ihr die Thaten eurer Vaͤter; denn ſie
toͤdteten ſie, ihr aber bauet ihre Grabmaͤh⸗
ler. 49. Darum hat auch die Weisheit
Gottes geſprochen: Ich werde an ſie ſen⸗
den Propheten und Geſandte, und ſie wer⸗
den manche von ihnen tödten und verfol⸗
gen: 50. auf daß das Blut aller Pro⸗
pheten, das vergoſſen wird ſeit Gruͤndung
der Welt, geraͤchet werde an dieſem Ge⸗
ſchlechte, 51. vom Blute Abels bis zum
Blute Zacharia's, welcher umkam zwiſchen
dem Altar und dem Tempel. Ja, ich ſage
euch, es wird geraͤchet werden an dieſem
Geſchlechte. 52. Wehe euch Geſetzgelehr⸗
ten, daß ihr den Schluͤſſel der Erkenntniß
weggenommen: Ihr ſelber ſeid nicht ein⸗
gegangen, und denen, ſo eingehen wollen,
habt ihr gewehret.
53. Indem er aber ſolches zu ihnen ſagte,
fingen die Schriftgelehrten und Phariſaͤer
an heftig gegen ihn erbittert zu werden
und ihm mit mehreren Fragen zuzuſetzen,
54. indem — ſie auf ihn lauerten“ = und“
etwas aus ſeinem Munde aufzufangen ſuch⸗
ten, — damit ſie ihn verklagen koͤnnten.“

Cap. XII.
Mehrere Reden Jeſu.
XII. 1. Als ſich indeſſen das Volk bei
Tauſenden verſammelt hatte, ſo daß ſie
einander traten, fing er an, und ſagte zu
ſeinen Juͤngern: Vor allen Dingen huͤtet

euch ¹) vor dem Sauerteige der Phariſaͤer,
naͤmlich der Heuchelei. 2. Nichts iſt ein⸗
gehuͤllet, was nicht enthuͤllet werden wird;
und verſteckt, was nicht bekannt werden
wird. 3. Derohalben was ihr im Finſtern
geſprochen, wird am hellen Tage gehoͤret
werden; und was ihr ins Ohr geredet in
den Zimmern, wird verkuͤndiget werden auf
den Daͤchern. 4. Ich ſage euch aber, mei⸗
nen Freunden: Fuͤrchtet euch nicht vor de⸗
nen, welche den Leib toͤdten, und nach die⸗
ſem nichts weiter thun koͤnnen. 5. Ich
will euch zeigen, wen ihr fuͤrchten ſollt:
fuͤrchtet den, welcher, nach dem Toͤdten,
Macht hat in die Hoͤlle zu werfen; ja, ich
ſage euch, dieſen fuͤrchtet! 6. Werden nicht
fuͤnf Sperlinge verkauft um zween Heller?
und doch iſt nicht einer von ihnen vergeſ⸗
ſen vor Gott. 7. Aber auch die Haare
eures Hauptes ſind alle gezaͤhlet. So fuͤrch⸗
tet euch nun nicht! ihr ſeid vorzuͤglicher,
als viele Sperlinge. 8. Ich ſage euch aber:
Jeglicher, der irgend mich bekennet vor den
Menſchen, den wird auch der Menſchen⸗
Sohn bekennen vor den Engeln Gottes.
9. Aber wer mich verleugnet vor den Men⸗
ſchen, wird verleugnet werden vor den En⸗
geln Gottes. 10. Und wer ein Wort ſaget
gegen den Menſchen⸗Sohn, dem wird es
vergeben werden; dem aber, der den heili⸗
gen Geiſt laͤſtert, wird es nicht vergeben
werden. 11. Wenn ſie euch aber vor die
Synagogen und Obrigkeiten und Gewalten
fuͤhren, ſo ſorget nicht, wie oder was ihr
zu eurer Vertheidigung ſprechen ſollet. 12.
Denn der heilige Geiſt wird euch lehren in
ſelbiger Stunde, was ihr ſprechen muͤſſet.
13. Es ſprach aber zu ihm Jemand aus
dem Volke: Lehrer, befiehl meinem Bru⸗
der mit mir die Erbſchaft zu theilen! 14.
Er aber ſprach zu ihm: Menſch, wer hat
mich beſtellet zum Richter oder Erbverthei⸗
ler uͤber euch? 15. Und er ſprach zu ih⸗
nen: Sehet zu und huͤtet euch vor der
Habſucht; denn ſo Jemand im Ueberfluß
iſt, ſo iſt doch ſein Leben nicht unter ſeinen

14) And. ſagte zuerſt zu ſ. Jüngern: Hütet euch.

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Evangelium des Lukas. XII, 16— 44. 91

Guͤtern. ¹) 16. Er ſagte aber ein Gleich⸗
niß zu ihnen, und ſprach: Eines gewiſſen
reichen Mannes Feld hatte viel getragen.
17. Und er uͤberlegte bei ſich ſelbſt, und
ſagte: Was ſoll ich thun? denn ich weiß
nicht, wohin ich meine Fruͤchte einſammeln
ſoll. 18. Und er ſprach: Das will ich
thun: ich will meine Speicher einreißen,
und groͤßere bauen, und dahin alle meine
Erzeugniſſe und meine Guͤter einſammeln.
19. Und dann will ich zu meiner Seele
ſagen: Liebe Seele, du haſt viele Guͤter
vorraͤthig auf viele Jahre: ſei ohne Sor⸗
gen, iß, trink, ſei froͤhlich: 20. Gott aber
ſprach zu ihm: Thor: in dieſer Nacht for⸗
dert man dein Leben von dir: was du nun
gehaͤufet, wer wird es erhalten? 21. Alſo
gehet es dem, der fuͤr ſich ſelber Schaͤtze
ſammelt, und nicht in Hinſicht auf Gott
reich iſt.
22. Und er ſprach zu ſeinen Juͤngern:
Darum ſage ich euch: Sorget nicht fuͤr
euer Leben, was ihr eſſen ſollt; noch fuͤr
den Leib, was ihr anziehen ſollt. 23. Das
Leben iſt mehr, als die Nahrung, und der
Leib, als der Anzug. 24. Betrachtet die
Raben, wie ſie nicht ſaͤen, noch ernten, wie
ſie keine Vorrathskammer, noch Speicher
haben; und Gott naͤhret ſie doch. Wie
viel vorzuͤglicher ſeid ihr, als die Voͤgel!
25. Wer aber von euch kann mit ſeinen
Sorgen ſeiner Lebenslaͤnge ²) eine Elle zu⸗
ſetzen? 26. Wenn ihr nun auch nicht das
Geringſte vermoͤget, was ſorget ihr fuͤr das
Uebrige? 27. Betrachtet die Lilien, wie
ſie wachſen: ſie arbeiten nicht, und ſpinnen
nicht; ich ſage euch aber, nicht einmal
Salomo in all ſeiner Herrlichkeit war an⸗
gethan, wie eine von dieſen. 28. Wenn
aber das Gras auf dem Felde, das heute
ſtehet, und morgen in den Ofen geworfen
wird, Gott alſo kleidet: wie viel mehr
wird er es euch thun, ihr Kleinglaͤubigen!
29. Auch ihr, trachtet nicht, was ihr eſſen,
oder was ihr trinken ſollt, und ſeid nicht

1) And. ſo hängt ſein Glück nicht ab von ſeinen
Gütern, oder wird nicht bewirkt durch ſ. G.
2) And. Leibeslänge.

darnach begierig. ¹) 30. Denn nach ſol⸗
chem allem trachten die Heiden; ²) euer
Vater aber weiß, daß ihr ſolches beduͤrfet.
31. Aber trachtet nach dem Reiche Gottes,
und ſolches — alles“ wird euch zufallen.
32. Fuͤrchte dich nicht, kleine Heerde:
denn euer Vater hat beſchloſſen, euch das
Reich zu verleihen. 33. Verkaufet eure
Habe, und gebet Almoſen. Schaffet euch
Beutel, die nicht altern, einen Schatz, der
nicht abnimmt im Himmel, wo kein Dieb
ſich nahet, und keine Motte verderbet. 34.
Denn wo euer Schatz iſt, da iſt auch euer
Herz. 35. Eure Lenden ſeien umguͤrtet,
und eure Leuchten angezuͤndet; 36. und
ſeid aͤhnlich Menſchen, die auf ihren Herrn
warten, wenn er zuruͤckkehren wird von
der Hochzeit: 3³) auf daß, wenn er kommt
und anklopft, ſie ihm alsbald aufthun.
37. Selig ſelbige Knechte, welche der Herr
bei ſeiner Ankunft wachend findet: Wahr⸗
lich ſage ich euch: Er wird ſich guͤrten,
und ſie niederliegen laſſen, und hinzutre⸗
tend ihnen aufwarten. 38. Und wenn er
in der zweiten Nachtwache kommt, und in
der dritten Nachtwache kommt, und ſie
alſo findet: ſelig ſind ſelbige Knechte! 39.
Das aber bedenket, daß, wenn der Haus⸗
herr wuͤßte, zu welcher Stunde der Dieb
kommt, er wachen und nicht einbrechen
laſſen wuͤrde in ſein Haus. 4) 40. Auch
ihr nun ſeid bereit: denn zu welcher Stunde
ihr es nicht meinet, wird der Menſchen⸗
Sohn kommen.
41. Petrus aber ſprach zu ihm: Herr,
ſageſt du dieſes Gleichniß fuͤr uns, oder
auch fuͤr Alle? 42. Es ſprach der Herr:
Wer iſt der treue und verſtaͤndige Haushal⸗
ter, welchen der Herr uͤber ſein Geſinde
ſetzet, um zur beſtimmten Zeit den Spei⸗
ſebedarf zu reichen? 43. Selig ſelbiger
Knecht, welchen ſein Herr bei ſeiner An⸗
kunft alſo thuend findet! 44. In Wahr⸗

1) And. ſchwebet nicht zwiſchen Furcht und Hoff⸗
nung.
2) Eig. die Völker der Welt.
3) Oder: Gaſtmahl.
4) Vgl. Matth. XXIV, 44.

92 Evangelium des Lukas. XII, 45

— XIII, 9.

heit ſage ich euch: Er wird ihn uͤber all
ſein Vermoͤgen ſetzen. 45. So aber ſelbi⸗
ger Knecht ſpraͤche in ſeinem Herzen: Mein
Herr verziehet zu kommen; und anfinge die
Knechte und Maͤgde zu ſchlagen, und zu
eſſen und zu trinken und ſich zu berauſchen:
46. ſo wird der Herr ſelbiges Knechtes
kommen an einem Dage, da er es nicht
erwartet, und zu einer Stunde, da er es
nicht weiß, und wird ihn viertheilen, ¹)
und ihm ſein Loos mit den Untreuen an⸗
weiſen. 47. Derjenige Knecht, der den
Willen ſeines Herrn wußte, und ſich nicht
bereit hielt, und nicht thut nach ſeinem
Willen, wird viele Streiche leiden. 48.
Wer ihn aber nicht wußte, und that, was
Schlaͤge verdienet, wird wenige Streiche
leiden. Wem viel gegeben ward, von dem
wird viel verlanget werden; und wem man
viel anvertrauete, von dem wird man um
ſo mehr fordern.
49. Feuer kam ich auf die Erde zu brin⸗
gen, und wie wuͤnſche ich, daß es ſchon
entzuͤndet waͤre! ²) 50. Eine Taufe habe
ich zu uͤberſtehen, und wie draͤnget's mich, ³)
bis ſie vollbracht iſt! 51. Meinet ihr, daß
ich Frieden gekommen ſei zu ſtiften auf der
Erde? Nein, ſag ich euch, ſondern Ent⸗
zweiung. 52. Denn es werden von nun
an fuͤnf in einem Hauſe entzweiet ſeyn,
drei wider zwei, und zwei wider drei. 53.
Es wird entzweiet ſeyn der Vater wider
den Sohn, und der Sohn wider den Va⸗
ter; die Mutter wider die Tochter, und
die Tochter wider die Mutter; die Schwie⸗
ger wider ihre Schnur, und die Schnur
wider ihre Schwieger.
54. Er ſprach aber auch zum Volke:
Wenn ihr ſehet die Wolken aufgehen vom
Abend, ſo ſaget ihr alsbald: Es kommt
Regen; und es geſchiehet alſo. 55. Und
wenn den Suͤdwind wehen, ſo ſaget ihr:
Es wird Hitze geben; und es geſchiehet.
56. Ihr Heuchler: die Geſtalt der Erde

1) Bgl. Matth. XXIV, 51.
2) And. warum will ichs, da es ſchon angezündet
iſt?
3) And. wie ängſtiget's mich.

und des Himmels wiſſet ihr zu deuten;
warum aber deutet ihr dieſe Zeit nicht?
57. Warum auch beurtheilet ihr nicht
von ſelber, was recht iſt? 58. Wenn du
hingeheſt mit deinem Widerſacher zur Obrig⸗
keit, ſo gib dir auf dem Wege Muͤhe, von
ihm loszukommen: damit er dich nicht hin⸗
ſchleppe zum Richter, und der Richter dich
dem Gerichtsdiener uͤberliefere, und der
Gerichtsdiener dich ins Gefaͤngniß werfe.
59. Ich ſage dir: Du wirſt nicht von dan⸗
nen herauskommen, bis daß du auch den
letzten Heller bezahlet haſt.

Cap. XIII.

Von den umgekommenen Galiläern; Heilung eines
gelähmten Weibes; vom Reiche Gottes; War⸗
nung der Phariſäer.

XIII. 1. Es kamen aber Etliche an zu
ſelbiger Zeit, und berichteten ihm von den
Galilaͤern, deren Blut Pilatus vermiſchet
hatte mit ihren Opfern. 2. Und Jeſus
antwortete, und ſprach zu ihnen: Meinet
ihr, daß dieſe Galilaͤer ſuͤndhafter geweſen,
denn alle Galilaͤer, weil ſie ſolches erlit⸗
ten? 3. Nein, ſage ich euch; ſondern
wenn ihr nicht Buße thut, werdet ihr alle
gleicherweiſe umkommen. 4. Oder jene
Achtzehen, auf welche der Thurm in Si⸗
loam fiel, und ſie toͤdtete, meinet ihr, daß
dieſe ſchuldiger geweſen, denn alle Bewoh⸗
ner von Jeruſalem? 6. Nein, ſage ich
euch; ſondern wenn ihr nicht Buße thut,
werdet ihr alle gleicherweiſe umkommen.
6. Er ſagte aber dieſes Gleichniß: Es hatte
Jemand einen Feigenbaum, der in ſeinem
Weinberge gepflanzet war; und er kam,
und ſuchte Frucht darauf, und fand keine.
7. Da ſprach er zum Winzer: Siehe, drei
Jahre komme ich und ſuche Frucht auf die⸗
ſem Feigenbaume, und finde keine: haue
ihn weg: warum macht er auch noch das
Land unfruchtbar? 8. Er aber antwortete,
und ſagte zu ihm: Herr, laß ihn noch die⸗
ſes Jahr, bis ich um ihn herum gegraben
und Duͤnger daran gelegt habe. 9. Und
wenn er dann Frucht bringet, [nun wohl];
wo aber nicht, ſo magſt du ihn hernach
weghauen.

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Evangelium des Lukas. XIII, 10 — 35. 93

10. Er lehrete aber in einer der Syna⸗

gogen am Sabbath. 11. Und ſiehe, da

war ein Weib, von einem Krankheits⸗Geiſte

beſeſſen achtzehen Jahre lang; und ſie war
zuſammengekruͤmmet, und konnte ſich durch⸗
aus nicht aufrichten. 12. Da ſie nun Je⸗
ſus ſah, rief er ſie herbei, und ſprach zu
ihr: Weib, du biſt geloͤſet von deiner
Krankheit! 13. Und er legte ihr die Haͤnde
auf, und ſogleich richtete ſie ſich empor,
und pries Gott. 14. Da hob der Syna⸗

gogen⸗Vorſteher an, entruͤſtet, daß Jeſus

am Sabbath heilete, und ſagte zum Volke:
Sechs Tage ſind, an welchen man arbei⸗
ten muß; an dieſen nun kommet und laſ⸗
ſet euch heilen, aber nicht am Sabbath⸗
Tage. 15. Es antwortete ihm nun der
Herr, und ſprach: Heuchler! loͤſet nicht
ein jeglicher von euch am Sabbath ſeinen
Ochſen oder Eſel von der Krippe, und fuͤh⸗
ret ihn zur Traͤnke? 16. Dieſe aber, eine
Tochter Abrahams, welche der Satan ge⸗

bunden, ſiehe, ſchon achtzehen Jahre, ſollte

nicht geloͤſet werden von dieſem Bande am
Sabbath⸗Tage? 17. Und als er ſolches
ſagte, wurden alle ſeine Widerſacher be⸗
ſchaͤmet, und alles Volk freuete ſich uͤber
alle die herrlichen Dinge, die durch ihn
geſchahen.
18. Und er ſagte: Wem iſt das Reich
Gottes gleich? und womit ſoll ich es ver⸗
gleichen? 19. Es iſt gleich einem Senf⸗
korne, welches ein Mann nahm, und in
ſeinen Garten legte. Und es wuchs, und
ward zu einem großen Baume, und die
Voͤgel des Himmels wohneten in ſeinen
Zweigen. 20. Und wiederum ſprach er:
Womit ſoll ich das Reich Gottes verglei⸗
chen? 21. Es iſt gleich dem Sauerteige,

welchen ein Weib nahm und einknetete in

drei Sea Mehl, bis daß alles geſaͤuert
ward.
22. Und er zog durch Staͤdte und Doͤr⸗
fer, indem er lehrete, und die Reiſe gen
Jeruſalem machte. 23. Da ſprach Jemand
zu ihm: Herr, es ſind wohl Wenige, die
gerettet werden? Er aber ſprach zu ihnen:
24. Ringet, einzugehen durch die euge

Thuͤre! ¹²) Denn Viele, ſage ich euch, wer⸗
den ſuchen einzugehen, und es nicht ver⸗
moͤgen. 25. Wenn erſt der Hausherr auf⸗
geſtanden iſt, und die Thuͤre verſchloſſen
hat, und ihr anfanget draußen zu ſtehen
und an die Thuͤre zu klopfen, ſagend:
Herr, Herr, thue uns auf! ſo wird er
antworten, und zu euch ſprechen: Ich kenne
euch nicht, woher ihr ſeid. 26. Alsdann
werdet ihr anfangen zu ſagen: Wir haben
vor dir gegeſſen und getrunken, und in
unſren Straßen haſt du gelehret. 27. Und
er wird ſprechen: Ich ſage euch: ich kenne
euch nicht, woher ihr ſeid. Weichet von
mir, all ihr Uebelthaͤter! 28. Daſelbſt
wird Heulen und Zaͤhneknirſchen ſeyn,
wenn ihr Abraham und Iſaak und Jakob
und alle Propheten im Reiche Gottes ſe⸗
het, euch aber hinausgeſtoßen. 29. Und
ſie werden kommen vom Aufgang und Un⸗
tergang und von Norden und Suͤden, und
zu Tiſche liegen im Reiche Gottes. 30.
Und ſiehe, es ſind Letzte, welche Erſte ſeyn
werden, und es ſind Erſte, welche Letzte
ſeyn werden.
31. Am ſelbigen Tage kamen etliche Pha⸗
riſaͤrr herbei, und ſagten zu ihm: Gehe
fort, und ziehe von hinnen! denn Herodes
will dich toͤdten. 32. Und er ſprach zu ih⸗
nen: Gehet hin, und ſprechet zu dieſem
Fuchſe: Siehe, ich treibe Teufel aus, und
vollbringe Heilungen heut und morgen,
und am dritten Tage vollende ich. 33.
Doch muß ich heute und morgen und am
folgenden Tage ziehen; 2) denn es ziemet
ſich nicht, daß ein Prophet umkomme außer⸗
halb Jeruſalem. 34. Jeruſalem, Jeruſa⸗
lem, die du die Propheten toͤdteſt, und die
zu dir Geſandten ſteinigeſt! wie oft habe
ich wollen deine Kinder verſammeln, gleich⸗
wie eine Henne ihre Kuͤchlein unter ihre
Fluͤgel, und ihr habt nicht gewollt. 35.
Siehe, euer Haus wird euch wuͤſte gelaſ⸗
ſen. Ich ſage euch aber: ³) Ihr werdet

1) G. L. Pforte.
2) And. ich muß... umherreiſen, meine Geſchäfte
verrichten lohne Gefahr].
3) G. L. Wahrlich aber ſage ich euch.

9⁴ Evangelium des Lukas. XIV, 1 — 27.

mich nicht mehr ſehen, bis daß [-die Zeit.
kommt, da ihr ſprechet: Geſegnet, der da
kommt im Namen des Herrn!

Cap. XIV.

Heilung eines Waſſerſüchtigen; Gleichniß vom Gaſt⸗
mahl; Jeſu Anforderungen.

XIV. 1. Und es geſchah, indem er in
das Haus eines der Obern der Phariſaͤer
gekommen war ¹) am Sabbath, um zu
ſpeiſen, ſo lauerten ſie auf ihn. 2. Und
ſiehe, ein waſſerſuͤchtiger Mann war gegen⸗
waͤrtig. 3. Und Jeſus hob an, und ſprach
zu den Geſetzgelehrten und den Phariſaͤern:
Iſt es erlaubt, am Sabbath zu heilen?
Sie aber ſchwiegen. 4. Da griff er ihn
an, und heilete ihn, und ließ ihn gehen.
5. Und er — hob an, und“ ſprach zu ih⸗
nen: Wer von euch, deſſen Eſel oder Ochs
in die Grube fiele, wuͤrde ihn nicht als⸗
bald herausziehen am Sabbath⸗Tage? 6.
Und ſie vermochten nicht ihm darauf zu
antworten.
7. Er ſagte aber zu den Geladenen ein
Gleichniß, da er bemerkte, wie ſie die er⸗
ſten Plaͤtze auswaͤhleten, indem er zu ihnen
ſagte: 8. Wenn du von Jemanden gela⸗
den biſt zur Hochzeit, ſo lege dich nicht
auf den erſten Platz, damit nicht ein An⸗
geſehnerer, als du, von ihm geladen ſei,
9. und der, welcher dich und ihn ²) gela⸗
den, komme, und zu dir ſpreche: Gib die⸗
ſem den Platz! und du alsdann mit Schande
den letzten Platz einnehmen muͤſſeſt. 10.
Sondern, wenn du geladen biſt, gehe hin,
und lege dich an den letzten Platz, damit,
wenn der, welcher dich geladen, kommt,
er zu dir ſpreche: Freund, ruͤcke weiter
hinauf! Alsdann wirſt du Ehre haben vor
deinen Mitgaͤſten. 11. Denn wer ſich ſelbſt
erhoͤhet, wird erniedriget werden; und wer
ſich ſelbſt erniedriget, wird erhoͤhet werden.
12. Er ſagte aber auch zu dem, welcher ihn
geladen hatte: Wenn du ein Mittag⸗ oder
Abendmahl gibſt, ſo lade nicht deine Freun⸗
de, noch deine Bruͤder, noch deine Ver⸗
wandte, noch reiche Nachbarn, damit ſie

1) And. kam.
2) And. welcher auch dich.

dich nicht auch wieder laden, und dir Ver⸗
geltung geſchehe. 13. Sondern wenn du
ein Gaſtmahl gibſt, ſo lade Arme, Kruͤp⸗
pel, Lahme, Blinde; 14. und ſelig wirſt
du ſeyn, wenn ſie dir nicht vergelten koͤn⸗
nen; denn es wird dir vergolten werden
bei der Auferſtehung der Gerechten.
16. Da das einer der Mitgaͤſte gehoͤret,
ſprach er zu ihm: Selig, wer ſpeiſen wird
im Reiche Gottes! 16. Er aber ſprach zu
ihm: Ein gewiſſer Menſch gab ein großes
Mahl, und lud Viele ein. 17. Und er
ſandte ſeinen Knecht zur Stunde des Mah⸗
les, um den Geladenen zu ſagen: Kom⸗
met, denn ſchon iſt Alles bereit: 18. Und
ſie fingen alle an einſtimmig ſich zu ent⸗
ſchuldigen. Der erſte ſprach zu ihm: Ich
habe einen Acker gekauft, und bin genoͤ⸗
thigt hinauszugehen, und ihn zu beſehen:
ich bitte dich, laß mich entſchuldigt ſeyn.
19. Und ein anderer ſprach: Ich habe fuͤnf
Joch Ochſen gekauft, und ich gehe, ſie zu
verſuchen: ich bitte dich, laß mich entſchul⸗
digt ſeyn. 20. Und ein anderer ſprach:
Ich habe ein Weib gefreiet, und darum
kann ich nicht kommen. 21. Und es kam
ſelbiger Knecht, und berichtete ſolches ſei⸗
nem Herrn. Da ward der Hausherr zor⸗
nig, und ſprach zu ſeinem Knechte: Gehe
ſchnell hinaus auf die Straßen und Gaſſen
der Stadt, und fuͤhre die Armen und Kruͤp⸗
pel und Lahmen und Blinden hier herein.
22. Und der Knecht ſprach: Herr, es iſt
geſchehen, wie du geboten, und noch iſe
Raum. 23. Und der Herr ſprach zu dem
Knechte: Gehe hinaus an die Wege und
Zaͤune, und noͤthige [ſie] hereinzukommen,
auf daß mein Haus voll werde. 24. Denn
ich ſage euch: Keiner von jenen Maͤnnern,
die geladen ſind, ſoll mein Mahl ſchmecken.
25. Es zog aber viel Volkes mit ihm;
und er wandte ſich, und ſprach zu ihnen:
26. Wenn Jemand zu mir kommt, und
nicht ſeinen Vater und Mutter und Weib
und Kinder und Bruͤder und Schweſtern,
ja auch ſogar ſein Leben haſſet, ſo kann
er nicht mein Juͤnger ſeyn. 27. Und wer
nicht ſein Kreuz traͤgt, und mir nachfol⸗

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Evangelium des Lukas.

XIV, 28 — XV, 20. 95⁵

get, kann nicht mein Juͤnger ſeyn. 28.
Denn wer von euch, der einen Thurm
bauen will, wird ſich nicht zuvor hinſetzen
und den Aufwand berechnen, ob er genug
habe zur Ausfuͤhrung? 29. damit nicht,
wenn er den Grund gelegt, und nicht zu
vollenden vermag, alle, die es ſehen, an⸗
fangen ihn zu verſpotten, 30. und ſagen:
Dieſer Menſch fing an zu bauen, und ver⸗
mochte nicht zu vollenden. 31. Oder wel⸗
cher Koͤnig, der ausziehet, um einem an⸗
dern Koͤnige ein Treffen zu liefern, ſetzet
ſich nicht zuvor hin, und rathſchlaget, ob
er im Stande iſt, mit Zehentauſenden ent⸗
gegenzuziehen dem, der mit Zwanzigtau⸗
ſenden gegen ihn kommt? 32. Wo aber
nicht, ſo ſchicket er, da er noch ferne iſt,
eine Geſandtſchaft ab, und bittet um Frie⸗
den. 33. Alſo kann auch keiner von euch,
der ſich nicht von all ſeiner Habe losſagt,
mein Schuͤler ſeyn. 34. Es iſt eine gute
Sache, das Salz; wenn aber das Salz
fade wird, womit ſoll es ¹) gewuͤrzt wer⸗
den? 35. Weder fuͤr das Land, noch fuͤr
den Duͤnger iſt es tauglich; man wirft
es hinaus. Wer Ohren hat zu hoͤren, der
hoͤre!

Cap. XV.
Gleichniſſe von Bekehrung der Sünder.
XV. 1. Es naheten aber zu ihm alle
Zoͤllner und Suͤnder, um ihn zu hoͤren.
2. Und es murreten die Phariſaͤer und
Schriftgelehrten, und ſagten: Dieſer nimmt
Suͤnder an, und iſſet mit ihnen. 3. Er
aber ſagte zu ihnen dieſes Gleichniß, und
ſprach: 4. Wer von euch, der hundert
Schafe hat, und eines davon verloren hat,
laͤſſet nicht die neun und neunzig in der
Wuͤſte, und gehet hin nach dem Verlor⸗
nen, bis er es gefunden? 5. Und wenn
er es gefunden, ſo legt er es auf ſeine
Schultern mit Freuden; 6. und nach
Hauſe gekommen, rufet er die Freunde
und Nachbarn zuſammen, und ſagt zu ih⸗
nen: Freuet euch mit mir, denn ich habe

1) And. ſoll ([die Speiſe].

mein verlornes Schaf gefunden: 7. Ich
ſage euch: Alſo wird im Himmel Freude
ſeyn uͤber einen Suͤnder, der Buße thut,
mehr, denn uͤber neun und neunzig Ge⸗
rechte, welche der Buße nicht beduͤrfen.
8. Oder welches Weib, die zehen Drach⸗
men hat, wenn ſie eine Drachme verloren
hat, zuͤndet nicht eine Leuchte an, und fe⸗
get das Haus, und ſuchet ſorgfaͤltig, bis
daß ſie ſie gefunden? 9. Und wenn ſie ſie
gefunden, rufet ſie die Freundinnen und
Nachbarinnen zuſammen, und ſaget: Freuet
euch mit mir, denn ich habe die Drachme
gefunden, die ich verloren hatte. 10. Alſo,
ſage ich euch, entſtehet Freude bei den En⸗
geln Gottes uͤber Einen Suͤnder, der Buße
thut.
11. Und er ſprach: Ein gewiſſer Menſch
hatte zween Soͤhne. 12. Und es ſprach
der juͤngere von ihnen zum Vater: Vater,
gib mir das mir zukommende Theil des
Vermoͤgens! Und er vertheilete ihnen die
Habe. 13. Und nach nicht langer Zeit
nahm der juͤngere Sohn Alles zuſammen,
und zog weg in ein fernes Land; und da⸗
ſelbſt vergeudete er ſein Vermoͤgen, indem
er uͤppig lebte. 14. Nachdem er aber Al⸗
les aufgezehret, kam eine gewaltige Hun⸗
gersnoth uͤber ſelbiges Land, und er fing
an Mangel zu leiden. 15. Da ging er hin,
und hielt ſich an einen Buͤrger ſelbiges
Landes, der ſandte ihn auf ſein Feld,
Schweine zu huͤten. 16. Und er begehrte
ſeinen Bauch zu fuͤllen mit den Schoten, ¹)
welche die Schweine fraßen; und Niemand
gab ſie ihm. 17. Da ging er in ſich, und
ſprach: Wie viele Tagloͤhner meines Va⸗
ters haben Brodes die Fuͤlle, ich aber kom⸗
me † hier“ um durch Hunger. 18. Ich
will mich aufmachen, und zu meinem Va⸗
ter ziehen, und zu ihm ſprechen: Vater,
ich habe geſuͤndigt gegen den Himmel und
vor dir, 19. =und“ ich bin nicht mehr
werth, dein Sohn zu heißen: halte mich
wie einen deiner Tagloͤhner! 20. Und er
machte ſich auf, und ging zu ſeinem Va⸗

1) Johannisbrod oder Bockshorn⸗Schoten.

96

Evangelium des Lukas. XV, 21 — XVI, 13.

ter. Als er noch weit entfernt war, ſah
ihn ſein Vater, und erbarmete ſich, und
lief, und fiel ihm um den Hals, und kuͤſ⸗
ſete ihn. 21. Da ſprach der Sohn zu ihm:
Vater, ich habe geſuͤndigt gegen den Him⸗
mel und vor dir, und bin nicht mehr werth,
dein Sohn zu heißen. 22. Der Vater aber
ſprach zu ſeinen Knechten: Bringet das beſte
Gewand heraus, und ziehet's ihm an, und
thut einen Ring an ſeine Hand, und Schuhe
an die Fuͤße. 23. Und bringet das gemaͤ⸗
ſtete Kalb, und ſchlachtet es, daß wir eſ⸗
ſen und froͤhlich ſeien; 24. denn dieſer
mein Sohn war todt, und iſt wieder le⸗
bendig geworden; — und“ er war verlo⸗
ren, und iſt wieder gefunden worden. Und
ſie fingen an froͤhlich zu ſeyn. 25. Es war
aber ſein aͤlterer Sohn auf dem Felde;
und als er zuruͤckkam, und ſich dem Hauſe
nahete, hoͤrete er Muſik und Tanz. 26.
Und er rief einen der Knechte herbei, und
erkundigte ſich, was das ſeyn moͤge. 27.
Der ſprach zu ihm: Dein Bruder iſt ge⸗
kommen, und dein Vater hat das gemaͤ⸗
ſtete Kalb geſchlachtet, weil er ihn geſund
wieder erhalten. 28. Da ward er zornig,
und wollte nicht hinein kommen. Sein
Vater ging nun heraus, und redete ihm
zu. 29. Er aber antwortete, und ſprach
zum Vater: Siehe, ſo viele Jahre diene
ich dir, und habe nie ein Gebot von dir
uͤbertreten, und niemals haſt du mir einen
Bock gegeben, daß ich mit meinen Freun⸗
den froͤhlich waͤre. 30. Da aber dieſer dein
Sohn, der deine Habe mit Huren aufge⸗
zehret, gekommen iſt, haſt du ihm das ge⸗
maͤſtete Kalb geſchlachtet. 31. Er aber
ſprach zu ihm: Kind, du biſt allezeit bei
mir, und alles das Meinige iſt dein. 32.
Doch mußte ich mich freuen und froͤhlich
ſeyn, weil dieſer dein Bruder todt war,
und wieder lebendig geworden, und verlo⸗
ren — war,“ und wieder gefunden wor⸗
den iſt.
Cap. XVI.
Vom ungerechten Haushalter und reichen Manne.
XVI. 1. Er ſagte aber auch zu ſeinen
Juͤngern: Es war ein gewiſſer reicher

Mann, der einen Haushalter hatte; und
dieſer ward bei ihm angegeben, als ver⸗
ſchleudere er ſein Vermoͤgen. 2. Und er
rief ihn, und ſprach zu ihm: Warum hoͤre
ich ſolches von dir?²) Lege Rechnung ab
von deinem Haushalte; denn du kannſt nicht
mehr Haushalter ſeyn. 3. Es ſprach aber
der Haushalter bei ſich ſelber: Was ſoll
ich thun, weil der Herr den Haushalt mir
abnimmt? Graben kann ich nicht, zu bet⸗
teln ſchaͤme ich mich. 4. Ich weiß, was
ich thue, auf daß, wenn ich vom Haus⸗
halte abgeſetzt bin, ſie mich in ihre Haͤuſer
aufnehmen. 5. Da rief er einen jeglichen
der Schuldner ſeines Herrn herbei, und
ſagte zu dem erſten: Wieviel ſchuldeſt du
meinem Herrn? 6. Er ſprach: Hundert
Bath Oel. Und er ſprach zu ihm: Nimm
deine Handſchrift, und ſetze dich flugs, und
ſchreibe fuͤnfzig. 7. Darauf ſprach er zu
einem andern: Und du, wieviel ſchuldeſt
du? Er ſprach: Hundert Cor Waizen. Und
er ſagt zu ihm: Nimm deine Handſchrift,
und ſchreibe achtzig. 8. Und es lobte der
Herr den ungerechten Haushalter, daß ²)
er kluͤglich gethan; denn die Kinder dieſer
Welt ſind kluͤger, als die Kinder des Lichts,
in Hinſicht auf ihres Gleichen. 9. Und ſo
ſage auch ich euch: Schaffet euch Freunde
von dem ungerechten ³) Mammon, auf daß,
wenn es mit ihm aus iſt, 4) ſie euch auf⸗
nehmen in die ewigen Huͤtten. 10. Wer
treu iſt in Wenigem, der iſt auch in Vie⸗
lem treu; und wer in Wenigem ungerecht
iſt, der iſt auch in Vielem ungerecht. 11.
Wenn ihr nun im ungerechten Mammon
nicht treu waret, wer wird euch das Wahre
anvertrauen? 12. Und wenn ihr im Frem⸗
den nicht treu waret, wer wird euch das
Eure geben? 13. Kein Knecht kann zween
Herren dienen; denn entweder wird er den

1) And. was iſt das, was ich von dir höre?
2) And. wegen der Ungerechtigkeit, weil.
3) D. h. der gew. mit Unrecht erworben iſt und
leicht zu Unrecht verleitet. And. (wie vorher
V. 8.) ruchloſen, gottloſen [der gottloſen Welt
angehörigen].
4) e L. ihr [das Leben oder den Reichthum] ver⸗
aſſet.

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Evangelium des Lukas. XVI, 14 — XVII

97

„
7.

einen haſſen, und den andern lieben, oder
dem einen anhangen, und den andern ver⸗
achten. Ihr koͤnnet nicht Gott dienen und
dem Mammon.
14. Es hoͤreten aber ſolches alles die
Phariſaͤer, welche das Geld liebten, und
verhoͤhneten ihn. 15. Und er ſprach zu
ihnen: Ihr wollet gerecht erſcheinen vor
den Menſchen, Gott aber erkennet eure
Herzen; denn was hoch iſt unter Menſchen,
iſt ein Graͤuel vor Gott.
16. Das Geſetz und die Propheten Lrei⸗
chen] bis auf Johannes; von da an wird
das Reich Gottes verkuͤndigt, und ein Jeg⸗
licher erſtrebet es mit Gewalt. — 17. Leich⸗
ter iſt's, daß Himmel und Erde vergehe,
als daß vom Geſetze ein Strichlein unter⸗
bleibe. — 18. Wer ſein Weib entlaͤſſet,
und eine andere freiet, der bricht die Ehe;
und wer eine vom Mann entlaſſene freiet,
der bricht die Ehe.
19. Es war ein gewiſſer reicher Mann,

der kleidete ſich in Purpur und Byſſus,

und lebte alle Tage herrlich und in Freu⸗
den. 20. Es war aber ein gewiſſer Armer,
mit Namen Lazarus, der vor ſeinem Thore
lag, voller Schwaͤren, 21. und begehrend
ſich zu ſaͤttigen mit den Broſamen, die
vom Tiſche des Reichen fielen; aber auch
die Hunde kamen, und belecketen ſeine
Schwaͤren. 22. Es geſchah aber, daß der
Arme ſtarb, und von den Engeln in Abra⸗
hams Schooß getragen ward. Es ſtarb aber
auch der Reiche, und ward begraben. 23.
Und als er in der Unterwelt, ſich in der
Qual befindend, ſeine Augen erhob, ſah
er Abraham von ferne und Lazarus in ſei⸗
nem Schooße. 24. Und er rief, und ſprach:
Vater Abraham, erbarme dich mein, und
ſende Lazarus, daß er ſeine Fingerſpitze in
Waſſer tauche, und meine Zunge kuͤhle;

denn ich leide Pein in dieſer Flamme. 25.

Abraham aber ſprach: Kind, bedenke, daß
du dein Gutes empfangen haſt in deinem
Leben, und Lazarus hingegen Boͤſes; nun
wird dieſer ¹) getroͤſtet, du aber gepeiniget.

1) A. L. er hier.
3ter Theil.

26. Und uͤber dieß alles iſt zwiſchen uns

und euch eine große Kluft befeſtigt, damit
die, welche wollen von hinnen zu euch ge⸗
hen, es nicht koͤnnen, noch jene von dan⸗
nen zu uns heruͤber kommen. 27. Da ſprach
er: So bitte ich dich nun, Vater, daß du
ihn ſendeſt ins Haus meines Vaters; 28.
(denn ich habe fuͤnf Bruͤder:) damit er ſie
verwarne, auf daß ſie nicht auch an dieſen
Ort der Qual kommen. 29. Abraham ſagt
zu ihm: Sie haben Moſe und die Prophe⸗
ten: dieſe moͤgen ſie hoͤren. 30. Er ſprach:
Nein, Vater Abraham! ſondern wenn Je⸗
mand von den Todten zu ihnen kommt,
werden ſie Buße thun. 31. Er aber ſprach
zu ihm: Wenn ſie Moſe und die Prophe⸗
ten nicht hoͤren, ſo werden ſie auch nicht,
wenn Jemand von den Todten auferſtehet,
gehorchen.

Cap. XVII, 1 — XVIII, 14.
Verſchiedene Reden Jeſu; die zehen Ausſätzigen;
von der Ankunft des Reiches Gottes; vom Ge⸗
bet; von der Rechtfertigung.

XVII. 1. Er ſprach zu ſeinen Juͤngern:
Es iſt unmoͤglich, daß nicht Verfuͤhrungen
geſchehen; wehe aber demjenigen, durch
den ſie geſchehen! 2. Es waͤre ihm zu⸗
traͤglicher, wenn ein Eſelsmuͤhlſtein um ſei⸗
nen Hals gelegt, und er ins Meer geſtuͤrzt
waͤre, als daß er eines dieſer Kleinen ver⸗
fuͤhrete. 3. Huͤtet euch: Wenn aber dein
Bruder — gegen dich“ ſuͤndiget, ſo ſchilt
ihn; und wenn er bereuet, ſo vergib ihm.
4. Und wenn er ſiebenmal des Tages ge⸗
gen dich ſuͤndiget, und ſiebenmal des Tages
wieder kommt =zu dir,“ und ſagt: Es
reuet mich: ſo ſollſt du ihm vergeben.
5. Und es ſprachen die Apoſtel zum Herrn:
Vermehre unſern Glauben! 6. Es ſprach
aber der Herr: Wenn ihr Glauben haͤttet,
wie ein Senfkorn groß, ſo wuͤrdet ihr zu
dieſem Maulbeer⸗Feigenbaume ſagen: Ent⸗
wurzele dich, und pflanze dich ins Meer!
und er wuͤrde euch gehorchen.
7. Wer von euch, der einen Knecht hat,
welcher pfluͤget oder weidet, wird zu ihm,
wenn er zu Hauſe gekommen vom Felde,
alsbald ſagen: Tritt her, und lege dich
7

98 Evangelium des Lukas. XVII, 8 — XVIII, 1.

nieder? 8. Sondern wird er nicht zu ihm
ſagen: Mache zurecht, was ich eſſen ſoll,
und guͤrte dich und warte mir auf, bis ich
gegeſſen und getrunken; und darnach ſollſt
du eſſen und trinken. 9. Weiß er ſelbi⸗
gem Knechte Dank, daß er das =ihm“
Befohlene gethan? Ich meine nicht. 10.
Alſo ſaget auch ihr, wenn ihr alles euch
Befohlene gethan: Wir ſind unnuͤtze Knech⸗
te; denn was wir zu thun ſchuldig waren,
haben wir gethan.
11. Und es geſchah, als er gen Jeruſa⸗
lem reiſete, zog er mitten durch Samarien
und Galilaͤg. 12. Und als er in ein Dorf
zog, begegneten ihm zehen Ausſaͤtzige, wel⸗
che ſtehen blieben von ferne. 13. Und ſie
erhoben die Stimme, und ſagten: Jeſus,
Meiſter, erbarme dich unſer! 14. Und da
er ſie ſah, ſprach er zu ihnen: Gehet hin,
und zeiget euch den Prieſtern! Und es
geſchah, indem ſie hingingen, wurden ſie
rein. 15. Einer aber von ihnen, da er
ſah, daß er geheilt war, kehrete zuruͤck,
mit lauter Stimme Gott preiſend, 16.
und fiel aufs Angeſicht zu ſeinen Fuͤßen,
und dankete ihm. Und ſelbiger war ein
Samariter. 17. Da antwortete Jeſus,
und ſprach: Sind nicht die zehen rein ge⸗
worden? wo ſind aber die neun? 18. Ha⸗
ben ſich keine gefunden, die zuruͤckgekehret
waͤren, Gott die Ehre zu geben, denn die⸗
ſer Auslaͤnder? 19. Und er ſprach zu ihm:
Mache dich auf, und gehe hin; dein Glaube
hat dir geholfen.
20. Da er aber von den Phariſaͤern be⸗
fragt worden, wann das Reich Gottes kom⸗
me, antwortete er ihnen, und ſprach: Das
Reich Gottes kommt nicht ſo, daß es be⸗
obachtet werden koͤnnte; ¹) 21. Noch auch
wird man ſagen: Siehe, hier iſt es! oder:
Siehe, dort! denn ſiehe, das Reich Gottes
iſt mitten unter euch. ²)
22. Er ſprach aber zu ſeinen Juͤngern:
Es werden Tage kommen, da ihr verlan⸗
gen werdet einen Tag des Menſchen⸗Soh⸗

1) And. daß darauf gelauert werden müßte.
2) And. inwendig in euch.

nes zu ſehen, und werdet ihn nicht ſchauen,
23. Und man wird zu euch ſagen: Siehe,
hier iſt er! oder: Siehe, dort! Gehet nicht
hin, noch folget nach! 24. Denn gleichwie
der ſtrahlende Blitz von der einen Him⸗
melsgegend zur andern leuchtet: alſo wird
=auch“ der Menſchen⸗Sohn ſeyn an ſei⸗
nem Tage. 265. Zuvor aber muß er Vieles
leiden, und verworfen werden von dieſem
Geſchlechte. 26. Und ſo wie es in den
Tagen Noahs geſchah, alſo wird es auch
gehen in den Tagen des Menſchen⸗Sohnes.

27. Sie aßen, tranken, heuratheten, wur⸗

den verheurathet, bis zu dem Tage, da
Noah in den Kaſten ging; und es kam die
Fluth, und verderbete Alle. 28. Gleicher⸗
weiſe wie es auch geſchah zur Zeit Lots:
ſie aßen, tranken, kauften, verkauften,
pflanzeten, baueten; 29. an dem Tage
aber, da Lot aus Sodom fortging, regnete
es Feuer und Schwefel vom Himmel, und
verderbete Alle. 30. Auf dieſe Weiſe wird
es gehen an dem Tage, da der Menſchen⸗
Sohn geoffenbaret wird. 31. An ſelbigem
Tage, wer auf dem Dache iſt, und ſeine
Geraͤthe im Hauſe hat, ſteige nicht hinab,
um ſie zu holen; und wer auf dem Felde,
kehre gleicherweiſe nicht zuruͤck. 32. Ge⸗
denket des Weibes Lots! 33. Wer irgend
ſein Leben ſuchet zu retten, wird es ver⸗
lieren; und wer irgend es verlieret, wird
es erhalten. 34. Ich ſage euch: In der⸗
ſelben Nacht werden zween auf Einem La⸗
ger ſeyn: einer ¹) wird mitgenommen, und
der andere gelaſſen werden. ²) 35. Zwo
werden mahlen zuſammen: die eine wird
mitgenommen, und die andere gelaſſen wer⸗
den. 36. = Zween werden auf dem Felde
ſeyn: der eine wird mitgenommen, und der
andere gelaſſen werden.“ 37. Und ſie ant⸗
worteten, und ſagten zu ihm: Wo, Herr?

Er aber ſprach zu ihnen: Wo der Leichnam,

daſelbſt verſammeln ſich die Adler.
XVIII.

Gleichniß daruͤber, daß man allezeit beten

1) G. L. der eine.

2) And. gefangen geführet... freigelaſſen.

1. Er ſagte ihnen aber auch ein

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Evangelium des Lukas. XVIII, 2 — 30. 99

und nicht muthlos werden muͤſſe, 2. in⸗
dem er ſagte: Es war ein gewiſſer Richter
in einer gewiſſen Stadt, der Gott nicht
fuͤrchtete, und keinen Menſchen ſcheuete.
3. Es war aber eine = gewiſſe“ Witwe in
ſelbiger Stadt, die kam zu ihm, und ſagte:
Schaffe mir Recht gegen meinen Widerſa⸗
cher! 4. Und er wollte nicht eine Zeit
lang; nach dieſem aber ſprach er bei ſich
ſelber: Wenn ich auch Gott nicht fuͤrchte,
und keinen Menſchen ſcheue; 5. ſo will
ich doch, weil mir dieſe Witwe Ungelegen⸗
heit macht, ihr Recht ſchaffen, damit ſie
nicht beſtaͤndig komme und mich plage. 6.
Und der Herr ſprach: Habt ihr gehoͤret,
was der ungerechte Richter ſaget? 7. Gott
aber ſollte nicht ſeinen Auserwaͤhlten, die
Tag und Nacht zu ihm rufen, Recht ſchaf⸗
fen, wenn er auch mit ihrer Huͤlfe verzie⸗
het? ²) 8. Ich ſage euch: Er wird ihnen
Recht ſchaffen im Kurzen. Doch wenn der
Menſchen⸗Sohn kommt, wird er auch Glau⸗
ben ²) finden auf Erden?
9. Er ſagte aber auch in Beziehung auf
Gewiſſe, welche ſich ſelbſt vermaßen gerecht
zu ſeyn, und die Uebrigen gering ſchaͤtzten,
dieſes Gleichniß. 10. Zween Menſchen gin⸗
gen hinauf in den Tempel, um zu beten,
der eine ein Phariſaͤer, und der andere ein
Zoͤllner. 11. Der Phariſaͤer trat hin, und
betete bei ſich ſelber alſo: Gott, ich danke
dir, daß ich nicht bin, gleichwie die uͤbri⸗
gen Menſchen, Raͤuber, Ungerechte, Ehe⸗
brecher, oder auch wie dieſer Zoͤllner. 12.
Ich faſte zwier in der Woche; ich verze⸗
hente Alles, was ich erwerbe. 13. Und
der Zoͤllner trat von ferne, und wagte nicht
einmal die Augen zum Himmel zu erhe⸗
ben, ſondern ſchlug an ſeine Bruſt, und
ſagte: Gott, ſei mir Suͤnder gnaͤdig! 14.
Ich ſage euch: Dieſer ging mehr gerecht⸗
fertiget zu Hauſe, denn jener; denn wer
ſich ſelbſt erhoͤhet, der wird erniedriget
werden; wer ſich aber ſelbſt erniedriget,
der wird erhoͤhet werden.

1) And. Gott wird nicht... ſchaffen, ſo daß er
auch ... verziehet. (Keine Frage.)
2) And. Treue.

Cap. XVIII, 15 — XIX, 28.
Darbringung der Kinder; vom Reichthum; Jeſus
verkündigt ſeinen Tod; Blinder zu Jericho; der
Zöllner Zachäus; Gleichniß von den anvertrau⸗
ten Pfunden.

15. Sie brachten aber die Kinder zu ihm,
daß er ſie anruͤhren moͤchte; die Juͤnger
aber, die es ſahen, fuhren ſie an. 16.
Aber Jeſus rief ſie herbei, und ſprach:
Laſſet die Kinder zu mir kommen, und
wehret ihnen nicht; denn ſolcher iſt das
Reich Gottes. 17. Wahrlich ſage ich euch:
Wer nicht das Reich Gottes aufnimmt, wie
ein Kind, kann nicht in daſſelbe kommen.
18. Und es befragte ihn ein gewiſſer
Vorſteher, und ſagte: Guter Lehrer! was
muß ich thun, um das ewige Leben zu er⸗
erben? 19. Es ſprach zu ihm Jeſus: War⸗
um nenneſt du mich gut? Niemand iſt gut,
denn Einer, Gott. 20. Du weißt die Ge⸗
bote: Du ſollſt nicht ehebrechen; Du ſollſt
nicht toͤdten; Du ſollſt nicht ſtehlen; Du
ſollſt nicht falſch Zeugniß reden; Ehre dei⸗
nen Vater und — deine“ Mutter. 21. Er
aber ſprach: Dieſes alles habe ich gehalten
von meiner Jugend an. 22. Da das Je⸗
ſus hoͤrete, ſprach er zu ihm: Eines fehlet
dir noch. Verkaufe alles, was du haſt,
und theile es den Armen mit: ſo wirſt du
einen Schatz im Himmel haben; und komm,
folge mir: 23. Als er aber dieſes hoͤrete,
ward er ſehr betruͤbt; denn er war ſehr
reich.
24. Da nun Jeſus ihn ſo betruͤbt ſah,
ſprach er: Wie ſchwer werden die Beguͤ⸗
terten ins Reich Gottes kommen: 25.
Denn es iſt leichter, daß ein Kameel durch
ein Nadeloͤhr eingehe, als daß ein Reicher
ins Reich Gottes komme. 26. Es ſprachen
aber die, ſo es hoͤreten: Wer kann dann
gerettet werden? 27. Er ſprach: Was bei
Menſchen unmoͤglich iſt, iſt bei Gott moͤglich.
28. Da ſprach Petrus: Siehe, wir ha⸗
ben Alles verlaſſen, und ſind dir gefolget.
29. Und er ſprach zu ihnen: Wahrlich ſage
ich euch: Es iſt Niemand, der Haus oder
Eltern oder Bruͤder oder Weib oder Kin⸗
der verlaſſen um des Reiches Gottes wil⸗
len, 30. der nicht Vielfaͤltiges dafuͤr er⸗

7 „*

100

Evangelium des Lukas. XVIII, 31 — XIX, 20.

haͤlt in dieſer Zeit, und in der zukuͤnftigen
Welt das ewige Leben.
31. Er nahm aber die Zwoͤlfe zu ſich,
und ſprach zu ihnen: Siehe, wir ziehen
hinauf gen Jeruſalem, und es wird alles
vollendet werden, was von den Propheten
geſchrieben iſt auf den Menſchen⸗Sohn. ¹)
32. Denn er wird den Heiden uͤberliefert
und verſpottet und geſchmaͤhet und ange⸗
ſpieen werden; 33. und ſie werden ihn
geißeln und ihn toͤdten, und am dritten
Tage wird er auferſtehen. 34. Und ſie
verſtanden nichts davon, und dieſe Rede
war vor ihnen verborgen, und ſie begriffen
das Geſagte nicht.
35. Es geſchah aber, als er ſich Jericho
naͤherte, ſaß ein gewiſſer Blinder am Wege,
und bettelte. 36. Und da er das voruͤber⸗
ziehende Volk hoͤrete, erkundigte er ſich,
was das ſeyn moͤge. 37. Sie berichteten
ihm nun, daß Jeſus, der Nararethaner,
vorbeikomme. 38. Da rief er, und ſagte:
Jeſus, Sohn Davids, erbarme dich mein!:
39. Und die Vorangehenden fuhren ihn an,

daß er ſchweigen ſollte; er aber ſchrie nur
um ſo mehr: Sohn Davids, erbarme dich!
40. Jeſus blieb nun ſtehen, und hieß ihn

zu ſich bringen. Und als er ſich nahete,
befragte er ihn, 44. und ſagte: Was willſt
du daß ich dir thun ſoll? Er ſprach: Herr,
daß ich ſehend werde! 42. Und Jeſus ſprach
zu ihm: Sei ſehend! Dein Glaube hat dir
geholfen. 43. Und ſogleich ward er ſehend,
und folgete ihm, Gott preiſend. Und alles
Volk, das es ſah, lobete Gott.
XIX. 1. Und er kam gen Jericho, und
zog hindurch. 2. Und ſiehe, da war ein
Mann, mit Namen Zachaͤus genannt; und
ſelbiger war Oberzoͤllner, und war reich.
3. Und er ſuchte Jeſum zu ſehen, wer er
waͤre, und vermochte es nicht vor dem
Volke, weil er klein von Wuchs war. 4.
Und er lief voraus, und ſtieg auf einen
Maulbeerfeigenbaum, um ihn zu ſehen;
denn daſelbſt ſollte er durchkommen. 5.
Als nun Jeſus an den Ort kam, blickete

1) And. alles dem Menſchen⸗Sohn in Erfüllung
gehen, was . geſchrieben iſt.

er empor, und ſah ihn, und ſprach zu ihm:
Zachaͤus, ſteige eilend hernieder! denn heute
muß ich in deinem Hauſe bleiben. 6. Und
er ſtieg eilend hernieder, und empfing ihn
mit Freuden. 7. Und alle, die es ſahen,
murreten, indem ſie ſagten: Bei einem
Suͤnder iſt er eingekehret. 8. Zachaͤus aber
trat hin, und ſprach zum Herrn: Siehe,
die Haͤlfte meiner Habe, Herr, gebe ich
den Armen; und wenn ich Jemand bedruͤcket
habe, ſo gebe ich es vierfaͤltig wieder. 9.
Und Jeſus ſprach von ihm: ¹) Heute iſt
dieſem Hauſe Heil widerfahren, ſintemal
er auch ein Sohn Abrahams iſt. 10. Denn
der Menſchen⸗Sohn iſt gekommen, zu ſu⸗
chen und zu retten, was verloren iſt.
11. Indem ſie aber dieſes hoͤreten, fuhr
er fort, und ſagte ein Gleichniß, darum
weil er nahe bei Jeruſalem war, und ſie
waͤhneten, daß ſogleich das Reich Gottes
erſcheinen wuͤrde. 12. Er ſprach nun: Ein
gewiſſer vornehmer Mann zog in ein fer⸗
nes Land, um das Koͤnigthum zu empfan⸗
gen, und dann zuruͤckzukehren. 13. Da
rief er ſeine zehen Knechte, und gab ihnen
zehen Pfunde, und ſprach zu ihnen: Han⸗
delt, bis ich wiederkomme. 14. Seine
Mitbuͤrger aber haſſeten ihn, und ſandten
eine Geſandtſchaft hinter ihm her, und
ſagten: Wir wollen dieſen nicht zum Koͤ⸗
nige uͤber uns haben. 16. Und es geſchah,
als er zuruͤck gekommen, und das Koͤnig⸗
thum empfangen, ſo ließ er jene Knechte
zu ſich rufen, welchen er das Geld gege⸗
ben, um zu erfahren, was ein jeder erhan⸗
delt haͤtte. ²2) 16. Es kam nun der erſte,
und ſagte: Herr, dein Pfund hat zehen
Pfund hinzugewonnen. 17. Und er ſprach
zu ihm: Wohl, du guter Knecht! weil du
in Wenigem getreu wareſt, ſo erhalte die
Gewalt uͤber zehen Staͤdte. 18. Und es
kam der zweite, und ſagte: Dein Pfund
hat fuͤnf Pfund getragen. 19. Und er ſprach
auch zu dieſem: Auch du ſei uͤber fuͤnf
Staͤdte geſetzet. 20. Und ein anderer kam,
und ſagte: Herr, ſiehe, hier iſt dein Pfund,

1) Eig. in Beziehung auf ihn. And. zu ihm.
2) Eig. wer letwas] und was er erhandelt hätte.

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Evangelium des Lukas. XIX, 21 — XX, 1. 101

das ich in einem Tuche aufbewahret hatte;
21. denn ich fuͤrchtete dich, weil du ein
ſtrenger Mann biſt: du nimmſt, was du
nicht hingelegt; und ernteſt, was du nicht
geſaͤtt. 22. Er ſagt = aber“ zu ihm: Nach
deinen Worten will ich dich richten, du boͤ⸗
ſer Knecht:! Du wußteſt, daß ich ein ſtren⸗
ger Mann bin, daß ich nehme, was ich
nicht hingelegt, und ernte, was ich nicht
geſaͤet: 23. warum nun gabſt du mein
Geld nicht auf den Wechslertiſch, ſo haͤtte
ich es bei meiner Zuruͤckkunft mit Zinſen
eingezogen? 24. Und er ſprach zu den Um⸗
ſtehenden: Nehmet ihm das Pfund, und
gebt es dem, der zehen Pfund hat! 25.
Und ſie ſprachen zu ihm: Herr, er hat
ſchon zehen Pfund. 26. Denn ich ſage
euch: Wer da hat, dem wird gegeben wer⸗
den; wer aber nicht hat, dem wird auch
das, was er hat, genommen werden. 27.
Doch jene meine Feinde, die mich nicht
zum Koͤnige uͤber ſich haben wollten, brin⸗
get hieher, und wuͤrget ſie vor mir. 28.
Und nachdem er dieſes geſagt, zog er wei⸗
ter hinauf gen Jeruſalem.

Cap. XIX, 29 — XX, 19.

Jeſu Einzug in Jeruſalem; Austreibung der Käu⸗
fer und Verkäufer; aus welcher Macht Jeſus
handelt? von den treuloſen Winzern.

29. Und es geſchah, wie er Bethphage
und Bethanien nahe kam, an den ſogenann⸗
ten Oelberg, ſandte er zween ſeiner Juͤn⸗
ger ab, 30. und ſprach: Gehet in den
vorliegenden Flecken; und wenn ihr da
hineinkommet, ſo werdet ihr ein Fuͤllen
angebunden finden, auf welchem noch nie
ein Menſch geſeſſen; loͤſet es ab und brin⸗
get es. 31. Und ſo euch Jemand fraget:
Warum loͤſet ihr es ab? ſo ſprechet alſo
zu ihm: Der Herr bedarf ſein. 32. Die
Abgeſandten gingen nun fort, und fanden,
wie er ihnen geſagt. 33. Als ſie aber das

Fuͤllen abloͤſeten, ſprachen die Herren deſ⸗

ſelben zu ihnen: Warum loͤſet ihr das Fuͤl⸗
len ab? 34. Sie aber ſprachen: Der Herr
bedarf ſein. 35. Und ſie brachten es zu
Jeſu; und ſie warfen ihre Gewaͤnder auf
das Fuͤllen, und hoben Jeſum hinauf. 36.

Als er nun fortzog, breiteten ſie ihre Ge⸗
waͤnder unter auf den Weg. 37. Und als
er ſchon nahe war bei dem Abhange des
Oelbergs, fing der ganze Haufe der Juͤn⸗
ger an froͤhlich Gott zu loben mit lauter
Stimme wegen all der Wunder, die ſie
geſchauet, 38. und ſagten: Geſegnet der
Koͤnig, der da kommt im Namen des Herrn!
Heil im Himmel,¹) und Preis in der Hoͤ⸗
he! 39. Und etliche Phariſaͤer aus dem
Volke ſprachen zu ihm: Lehrer, wehre dei⸗
nen Juͤngern: 40. Und er antwortete,
und ſprach zu ihnen: Ich ſage euch, wenn
dieſe ſchweigen, ſo werden die Steine
ſchreien.
41. Und als er ſich naͤherte, und die
Stadt ſah, weinete er uͤber ſie, und ſagte:
42. Wenn auch du wuͤßteſt, und zwar an
dieſem dir erſchienenen Tage, was zu dei⸗
nem Heile dienet! — nun aber iſt es ver⸗
borgen vor deinen Augen. 43. Denn es
werden Tage uͤber dich kommen, da deine
Feinde einen Wall um dich aufſchuͤtten,
und dich umzingeln und dich einengen wer⸗
den von allen Seiten; 44. und ſie wer⸗
den dich [dem Erdboden gleich machen],
und deine Kinder in dir zu Boden ſchmet⸗
tern, und werden in dir keinen Stein auf
dem andern laſſen: darum, daß du nicht
die Zeit der dir angebotenen Rettung er⸗
kannt haſt.
46. Und da er in den Tempel gekommen,
fing er an auszutreiben, die — darin“ ver⸗
kauften — und kauften,“ 46. indem er
zu ihnen ſagte: Es ſtehet geſchrieben: Mein
Haus iſt ein Bethaus; (Jeſ. LVI, 7.) ihr

aber habt es zu einer Raͤuberhoͤle gemacht.
(Jer. VII, 11.)

47. Und er lehrete taͤglich im Tempel;
und die Hohenprieſter und Schriftgelehrten
ſuchten ihn umzubringen, ſammt den Vor⸗
nehmſten des Volkes; 48. aber ſie wuß⸗
ten nicht, was ſie thun ſollten; denn das
ganze Volk hing an ſeinen Lippen.
XX. 1. Und es geſchah an einem⸗=ſel⸗
biger“ Tage, als er das Volk lehrete im
Tempel, und das Evangelium verkuͤndigte,

1) D. h. Heil iſt im H. bereitet [für die Erde].

102 Evangelium des Lukas. XX, 2— 28.

da traten die Hohenprieſter und Schriftge⸗
lehrten ſammt den Aelteſten herbei, 2.
und ſprachen zu ihm: Sage uns, aus wel⸗
cher Macht thuſt du dieſes? oder wer iſt
es, der dir dieſe Macht gegeben? 3. Je⸗
ſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen:
Auch ich will euch etwas fragen, und ſa⸗
get es mir. 4. Die Taufe des Johannes,
war ſie vom Himmel, oder von Menſchen?
5. Sie aber bedachten bei ſich ſelbſt, und
ſagten: Wenn wir ſprechen: Vom Himmel:
ſo wird er ſagen: Warum nun habt ihr
ihm nicht geglaubt? 6. Wenn wir aber
ſprechen: Von Menſchen: ſo wird das ganze
Volk uns ſteinigen; denn es iſt uͤberzeugt,
daß Johannes ein Prophet ſei. 7. Und ſie
antworteten, ſie wuͤßten nicht, woher. 8.
Da ſprach Jeſus zu ihnen: So ſage auch
ich euch nicht, aus welcher Macht ich die⸗
ſes thue.
9. Er fing aber an, und ſagte zum Volke
dieſes Gleichniß: Ein =gewiſſer“ Menſch
pflanzete einen Weinberg, und uͤbergab ihn
Winzern, und reiſete dann lange Zeit.
10. Und zur beſtimmten Zeit ſandte er zu
den Winzern einen Knecht, daß ſie ihm
von der Frucht des Weinbergs gaͤben; die
Winzer aber ſchlugen ihn, und ſandten ihn
leer zuruͤck. 11. Und er ſandte abermal
einen andern Knecht; ſie aber ſchlugen
auch dieſen, mißhandelten ihn, und ſand⸗
ten ihn leer zuruͤck. 12. Und er ſandte
abermal einen dritten; ſie aber verwunde⸗
ten auch dieſen, und warfen ihn hinaus.
13. Da ſprach der Herr des Weinbergs:
Was ſoll ich thun? Ich will meinen ge⸗
liebten Sohn ſenden: vielleicht werden ſie
ſich vor dieſem, — wenn ſie ihn ſehen,“
ſcheuen. 14. Da ihn aber die Winzer ſa⸗
hen, redeten ſie zu einander, und ſagten:
Dieſer iſt der Erbe: kommt, laßt uns ihn
toͤdten, daß das Erbe unſer ſei! 15. Und
ſie warfen ihn zum Weinberge hinaus, und
toͤdteten ihn. Was wird ihnen nun der
Herr des Weinbergs thun? 16. Er wird
kommen, und dieſe Winzer umbringen,
und den Weinberg andern geben. Da ſie
das hoͤreten, ſprachen ſie: Das ſei ferne!

17. Er aber blickete ſie an, und ſprach:
Was heißet denn jenes, was geſchrieben

ſtehet: Der Stein, den die Bauleute ver⸗

worfen, der iſt geworden zum Eckſtein?
(Pf. CXVIII, 22.) 18. Jeglicher, wer auf
ſelbigen Stein faͤllt, wird zerſchmettert
werden; und auf wen er irgend faͤllt, den
wird er zermalmen. 19. Und die Hohen⸗
prieſter und Schriftgelehrten ſuchten Hand
an ihn zu legen zu ſelbiger Stunde, aber
ſie fuͤrchteten das Volk. Denn ſie merk⸗
ten, daß er auf ſie dieſes Gleichniß geſagt
hatte.

Cap. XX, 20 — XXI, 4.
Von der Steuer an den Kaiſer; von der Auferſte⸗
hung; wie der Meſſias Davids Sohn heiße?
Warnung vor den Schriftgelehrten; die arme
Witwe.
20. Und ſie ſtelleten ihm nach, und ſand⸗
ten Laurer ab, die ſich ehrlich ſtellen ſoll⸗
ten, auf daß ſie ihn mit Reden fingen,
um ihn der Obrigkeit und Gewalt des Land⸗
pflegers zu uͤberliefern. 21. Und ſie befrag⸗
ten ihn, und ſagten: Lehrer, wir wiſſen,
daß du recht redeſt und lehreſt, und keine
Parthei nimmſt, ſondern nach der Wahr⸗
heit den Willen Gottes lehreſt. 22. Iſt
es uns erlaubt, dem Kaiſer Steuer zu ge⸗
ben, oder nicht? 23. Da er aber ihre
Argliſt durchſchauete, ſprach er zu ihnen:
— Was verſuchet ihr mich?“ zeiget mir
einen Denar! Weſſen Bildniß und Ueber⸗
ſchrift traͤgt er? 24. Sie antworteten,
und ſprachen: Des Kaiſers. 26. Er aber
ſprach zu ihnen: Gebet demnach dem Kai⸗
ſer, was des Kaiſers iſt, und Gott, was
Gottes iſt. 26. Und ſie vermochten nicht
ihn mit einem Worte zu fangen vor dem
Volke, und voll Verwunderung uͤber ſeine
Antwort, ſchwiegen ſie.
27. Es kamen aber etliche der Saddu⸗
caͤer herbei, welche leugnen, daß eine Auf⸗
erſtehung ſei, und befragten ihn, 28. und
ſagten: Lehrer, Moſe hat uns vorgeſchrie⸗
ben: Wenn Jemandes Bruder, der ein
Weib hat, geſtorben, und er iſt kinderlos
geſtorben, daß ſein Bruder das Weib neh⸗
me, und Samen ſeinem Bruder auferwecke.

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Nuernn ſir
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Gn Mciei⸗
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n tegtſie⸗
Pnet, N
a ſt uhnd
ien eN
1rar uinr

allen ſtarb auch das Weib.

ſprach er zu ſeinen Juͤngern:

Evangelium des Lukas. XX,

29 — XXI, 15. 103

29. Es waren nun ſieben Bruͤder, und der
erſte hatte ein Weib genommen, und ſtarb
kinderlos; 30. und es nahm der zweite
das Weib, und auch dieſer ſtarb kinderlos;
31. und der dritte nahm ſie; gleicherweiſe
auch die ſieben, = und“ hinterließen keine
Kinder und ſtarben. 32. Zuletzt aber von
33. Bei der
Auferſtehung nun, weſſen von ihnen Weib
wird ſie? Denn die ſieben haben ſie zum
Weibe gehabt. 34. Und es antwortete Je⸗
ſus, und ſprach zu ihnen: Die Menſchen
dieſer Welt heurathen und werden verheu⸗
rathet; 35. die aber gewuͤrdiget werden,
jener Welt theilhaftig zu werden und der
Auferſtehung von den Todten, heurathen
nicht, noch werden verheurathet; 36. denn
ſie koͤnnen nicht mehr ſterben; ſie ſind en⸗
gelgleich und ſind Soͤhne Gottes, da ſie
der Auferſtehung theilhaftig ſind. 37. Daß
aber die Todten erwecket werden, hat auch
Moſe angedeutet in der Geſchichte vom
Dornbuſche, wie er den Herrn nennet den
Gott Abrahams und den Gott Iſaaks und
den Gott Jakobs. (2. Moſ. III, 6.) 38. Gott
aber iſt nicht der Todten, ſondern der Le⸗
bendigen; denn Alle leben fuͤr ihn. 39.
Da antworteten etliche der Schriftgelehr⸗
ten, und ſprachen: Lehrer, du haſt wohl
geſprochen! 40. Und ſie wagten nicht mehr
ihn zu befragen.
41. Er aber ſprach zu ihnen: Wie moͤ⸗
gen ſie ſagen, daß der Chriſtus der Sohn
Davids ſei? 42. Und doch ſagt David
ſelbſt im Buche der Pſalmen: Es ſprach
der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu
meiner Rechten, 43. bis ich deine Feinde
mache zum Schemel deiner Fuͤße? (Pf. Cx, 1.)
44. David nennet ihn alſo Herr; und wie
iſt er ſein Sohn?
45. Indem aber das ganze Volk zuhoͤrete,
46. Huͤtet
euch vor den Schriftgelehrten, welche gern
umherwandeln in langen Gewaͤndern, und
Begruͤßungen auf den Straßen lieben und
erſte Sitze in den Synagogen und erſte
Plaͤtze bei den Gaſtmaͤhlern; 47. welche
verſchlingen die Haͤuſer der Witwen, und

zum Scheine lange Gebete halten: ſie wer⸗
den um ſo groͤßere Strafe empfangen.
XXI. 1. Er blickete aber auf, und ſah
die Reichen ihre Gaben einlegen in die
Schatzkammer. 2. Er ſah aber auch eine
duͤrftige Witwe daſelbſt zwei Scherflein
einlegen. 3. Und er ſprach: Wahrhaftig
ſage ich euch, dieſe arme Witwe hat mehr,
denn Alle, eingelegt. 4. Denn dieſe alle ha⸗
ben von ihrem Ueberfluß eingelegt zur Gabe
Gottes; dieſe aber hat von ihrem Mangel das
ganze Vermoͤgen, das ſie hatte, eingelegt.
Cap. XXI, 5 — 38.
Zerſtörung Jeruſalems und Ankunft des Meſſias.
5. Und da Etliche vom Tempel ſagten,
daß er mit ſchoͤnen Steinen und Weihge⸗
ſchenken geſchmuͤckt ſei, ſprach er: 6. Was
ihr hier alles ſchauet, es kommen Tage,
da nicht ein Stein auf dem andern gelaſ⸗
ſen wird, der nicht abgebrochen wird. 7.
Sie befragten ihn aber, und ſagten: Leh⸗
rer, wann wird nun dieſes geſchehen, und
welches iſt das Zeichen, wann dieß geſche⸗
hen ſoll? 8. Er ſprach: Sehet zu, daß
ihr nicht irre gefuͤhrt werdet! Denn Viele
werden kommen auf meinen Namen, und
ſagen: Ich bin es, und die Zeit iſt nahe.
Folget ihnen nun nicht nach! 9. Wenn
ihr aber hoͤret von Kriegen und Zerruͤttun⸗
gen, ſo zaget nicht: Denn Alles muß zu⸗
vor geſchehen; aber nicht alsbald iſt das
Ende. 10. Alsdann ſagte er zu ihnen:
Es wird Volk wider Volk aufſtehen, und
Reich wider Reich; 11. und Erdbeben wer⸗
den ſeyn aller Orten und Hungersnoͤthe
und Seuchen; und Schreckbilder und große
Zeichen werden vom Himmel geſchehen.
12. Vor dieſem allem aber werden ſie Hand
an euch legen, und euch verfolgen, indem
ſie euch in Synagogen und Gefaͤngniſſe uͤber⸗
liefern, daß ihr vor Koͤnige und Statthal⸗
ter gefuͤhret werdet, um meines Namens
willen. 13. Es wird euch aber zum Zeug⸗
niſſe gerathen. 14. Nehmet es nun wohl
zu Herzen, daß ihr nicht darauf ſinnet,
euch zu vertheidigen: 15. Denn ich werde
euch Rede und Weisheit verleihen, welcher
nicht werden widerſprechen noch widerſtehen

104 Evangelium des Lukas. XXI, 16 — XXII, 8.

koͤnnen all eure Widerſacher. 16. Ihr wer⸗
det aber uͤberliefert werden ſelbſt von El⸗
tern und Bruͤdern und Verwandten und
Freunden, und ſie werden manche von euch
zum Tode bringen. 17. Und ihr werdet
von Allen gehaſſet ſeyn um meines Namens
willen. 18. Aber kein Haar von eurem
Haupte ſoll verloren gehen. 19. Durch
euer Ausharren bewahret eure Seelen! ¹)
20. Wenn ihr aber Jeruſalem ſehet von
Heeren umgeben, alsdann merket, daß deſ⸗
ſen Verwuͤſtung nahe iſt. 21. Alsdann
fliehe, wer in Judaͤa iſt, in die Gebirge;
und wer in der Stadt iſt, entweiche dar⸗
aus, und wer auf dem Lande, gehe nicht
hinein. 22. Denn das ſind Tage der Strafe,
auf daß alles erfuͤllet werde, was geſchrie⸗
ben ſtehet. 23. Wehe aber den Schwan⸗
gern und den Saͤugenden in ſelbigen Ta⸗
gen! Denn es wird eine große Noth auf
Erden ſeyn, und ein Strafgericht uͤber die⸗
ſes Volk. 24. Und ſie werden fallen durch
die Schaͤrfe des Schwertes, und gefangen
gefuͤhret werden unter alle Voͤlker; und
Jeruſalem wird getreten werden von den
Heiden, bis daß die Zeit der Heiden voll iſt.
26. Und es werden Zeichen geſchehen an
Sonne und Mond und Geſtirnen, und auf

Erden wird unter den Voͤlkern Angſt ſeyn

vor Rathloſigkeit bei brauſendem Meer und
Sturm, 26. indem die Menſchen erſtar⸗
ren vor Furcht und Erwartung der Dinge,
die uͤber die Welt kommen ſollen; denn
das Heer des Himmels wird erſchuͤttert
werden. 27. Und alsdann werden ſie den
Menſchen⸗Sohn ſehen kommen in Gewoͤlk
mit großer Macht und Herrlichkeit. 28.
Wenn aber dieſes anfaͤngt zu geſchehen, ſo
richtet euch auf, und hebet euer Haupt;
denn es nahet eure Erloͤſung. 29. Und er
ſagte ihnen ein Gleichniß: Sehet den Fei⸗
genbaum und alle Baͤume: 30. wenn ſie
ſchon ausgeſchlagen, ſo merket ihr, wenn
ihr dieß ſehet, von ſelber, daß ſchon der
Sommer nahe iſt. 31. Alſo auch merket,
1) Eig. erwerbet eure Seelen, d. h. das Heil eu⸗

rer S. And. werdet ihr bewahren. So A. L.
And. haltet eure Seelen in Geduld.

wenn ihr dieſes geſchehen ſehet, daß das
Reich Gottes nahe iſt. 32. Wahrlich ſage
ich euch: Dieſes Geſchlecht wird nicht ver⸗
gehen, bis alles geſchehen iſt. 33. Himmel

und Erde werden vergehen, meine Reden

aber werden nicht vergehen. 34. Huͤtet
euch aber, daß eure Gemuͤther nicht bela⸗
ſtet werden mit Rauſch und Trunkenheit
und Nahrungsſorgen, und ploͤtzlich euch
jener Tag uͤberraſche. 356. Denn wie ein
Fallſtrick, wird er kommen uͤber alle, die
auf dem ganzen Erdboden wohnen. 36.
So wachet nun zu jeglicher Zeit, und bit⸗
tet, daß ihr gewuͤrdiget werdet, zu ent⸗
fliehen dieſem allem, was geſchehen ſoll,
und zu treten vor den Menſchen⸗Sohn. ¹)
37. Er pflegte aber den Tag uͤber im
Tempel zu lehren, und Nachts ging er
hinaus, und uͤbernachtete auf dem ſoge⸗
nannten Oelberge. 38. Und alles Volk
ſuchte ihn eifrig im Tempel, um ihn zu
hoͤren.

Cap. XXII.

Anſchlag des Synedriums gegen Jeſum; Judas An⸗
erbieten; Paſſah⸗Mahl; Rangſtreit der Jünger
und Reden Jeſu an ſie; Jeſu Seelenkampf, Ge⸗
fangennehmung, Verhör vor dem Synedrium;
Petri Verleugnung.

XXII. 1. Es nahete aber das Feſt des
Ungeſaͤuerten, das da Paſſah heißet. 2.
Und es trachteten die Hohenprieſter und
Schriftgelehrten, wie ſie ihn umbraͤchten;
denn ſie fuͤrchteten das Volk.
3. Es fuhr aber der Satan in Judas,
zubenamet Iſchariot, der von der Zahl der
Zwoͤlfe war. 4. Und er ging hin, und
beredete ſich mit den Hohenprieſtern und
Hauptleuten [der Tempelwache], wie er
ihnen denſelben uͤberliefern wollte. 5. Und
ſie freueten ſich, und wurden eins, ihm
Geld zu geben. 6. Und er willigte ein,
und ſuchte ſchickliche Gelegenheit, ihnen
denſelben zu uͤberliefern ohne Auflauf.
7. Es kam aber der Tag des Ungeſaͤuer⸗
ten, an welchem das Paſſah mußte geſchlach⸗
tet werden. 8. Und er ſandte Petrus und

1) And. zu beſtehen vor dem Menſchen⸗Sohne.

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Evangelium des Lukas. XXII, 9 — 37.

105⁵

Johannes aus, und ſprach: Gehet hin,
und bereitet uns das Paſſah, daß wir es
eſſen. 9. Sie ſprachen zu ihm: Wo willſt
du, daß wir es bereiten? 10. Er ſprach
zu ihnen: Siehe, wenn ihr in die Stadt
gekommen ſeid, ſo wird euch ein Mann
begegnen, der einen Waſſerkrug traͤgt: fol⸗
get ihm in das Haus, wo er hineingehet.
11. Und ſprechet zu dem Hausherrn des
Hauſes: Der Meiſter ſaget dir: Wo iſt die
Herberge, wo ich das Paſſah mit meinen
Juͤngern eſſen kann? 12. Und ſelbiger wird
euch ein großes Gemach, mit Polſtern be⸗
legt, zeigen: daſelbſt bereitet [das Mahl..
13. Sie gingen nun hin, und fanden, wie
er ihnen geſagt, und bereiteten das Paſſah.
14. Und als die Stunde gekommen, legte
er ſich nieder und die zwoͤlf Apoſtel mit
ihm. 15. Und er ſprach zu ihnen: Mich
hat herzlich verlanget dieſes Paſſah mit
euch zu eſſen, ehe denn ich leide. 16. Denn
ich ſage euch: Nicht mehr werde ich davon
eſſen, bis daß es vervollkommnet iſt ¹) im
Reiche Gottes. 17. Und er faſſete den
Kelch, ſprach das Dankgebet, und ſprach:
Nehmet dieſen, und theilet ihn unter euch!
18. Denn ich ſage euch: Ich werde nicht
mehr trinken vom Gewaͤchſe des Weinſtocks,
bis daß das Reich Gottes gekommen iſt.
19. Und er nahm Brod, ſprach das Dank⸗
gebet, brach und gab es ihnen, indem er
ſagte: Das iſt mein Leib, der fuͤr euch hin⸗
gegeben wird: dieſes thuet zu meinem Ge⸗
daͤchtniß. 20. Gleicherweiſe auch den Kelch,
nach dem Mahle, indem er ſagte: Dieſer
Kelch iſt der neue Bund durch mein Blut
[beſiegelt]!, das fuͤr euch vergoſſen wird.
21. Doch ſiehe, die Hand meines Ueberlie⸗
ferers iſt mit mir auf dem Tiſche. 22.
Zwar gehet der Menſchen⸗Sohn dahin nach
dem Verhaͤngniß; doch wehe ſelbigem Men⸗
ſchen, durch welchen er uͤberliefert wird!
23. Und ſie fingen einen Wortwechſel unter
ſich an, wer es von ihnen ſeyn moͤge, der
dieſes thun werde.
24. Es entſtand aber auch ein Streit

1) And. ldie Zeit!] erfüllet.

unter ihnen, wer von ihnen fuͤr den Groͤß⸗
ten zu halten ſei. 25. Er aber ſprach zu
ihnen: Die Koͤnige der Voͤlker herrſchen
uͤber ſie, und die Gewalt uͤber ſie uͤben,
werden gnaͤdige Herren ¹) genannt. 26.
Ihr aber nicht alſo; ſondern der Groͤßte
unter euch werde wie der Kleinſte, und der
Vornehmſte wie der Diener. 27. Denn
wer iſt groͤßer, der zu Tiſche Liegende oder
der Bedienende? Nicht wahr, der zu Ti⸗
ſche Liegende? Ich aber bin unter euch
wie der Bedienende.
28. Ihr habt ausgeharret mit mir in
meinen Verſuchungen. 29. Und ſo beſcheide
ich euch, ſo wie mir der Vater beſchieden,
das Reich,²) 30. daß ihr eſſet und trin⸗
ket an meinem Tiſche in meinem Reiche,
und ſitzet auf Thronen, richtend die zwoͤlf
Staͤmme Israels.
31. Es ſprach aber der Herr: Simon,
Simon, ſiehe, der Satan hat ſich euch
ausgebeten, ³) um euch zu ſichten, wie den
Waizen; 32. ich aber habe fuͤr dich gebe⸗
ten, damit nicht dein Glaube ablaſſe. Und
biſt du einſt zuruͤckgekehret, ſo befeſtige
deine Buͤder! 33. Er aber ſprach zu ihm:
Herr, mit dir bin ich bereit auch ins Ge⸗
faͤngniß und in den Tod zu gehen. 34.
Er aber ſprach: Ich ſage dir, Petrus, es
wird heute der Hahn nicht rufen, ehe du
dreimal geleugnet, mich zu kennen.
35. Und er ſprach zu ihnen: Als ich euch
ausſandte ohne Beutel und Taſche und
Schuhe, habt ihr an etwas Mangel ge⸗
habt? Sie ſprachen: An nichts. 36. Er
ſprach nun zu ihnen: Doch nun, wer einen
Beutel hat, der nehme ihn, gleicherweiſe
auch eine Taſche; und wer kein Schwert
hat, verkaufe ſein Gewand, und kaufe ſich
ein Schwert. 37. Denn ich ſage euch:
Auch das noch, was geſchrieben ſtehet, muß
an mir erfuͤllet werden, jenes: Und zu den
Uebelthaͤtern ward er gezaͤhlet. (Jeſ. LIII, 12.)
Denn was von mir hgeſchrieben iſt, 4)

1) Eig. Wohlthäter (damaliger Titel der Könige).
2) And. das Reich beſchieden.
3) BVgl. Hiob I, 1— 11.
4) And. mein Schickſal.

106

Evangelium des Lukas.

XXII, 38 — 68.

wird vollendet. 38. Sie ſprachen: Herr,
hier ſind zwei Schwerter. Er ſprach zu
ihnen: Es iſt genug!
39. Und er ging hinaus, und begab ſich
nach ſeiner Gewohnheit auf den Oelberg,
und es folgeten ihm auch ſeine Juͤnger.
40. Als er aber an den Ort gelangt war,
ſprach er zu ihnen: Betet, nicht in Ver⸗
ſuchung zu fallen! 41. Und er entfernete
ſich von ihnen ungefaͤhr einen Steinwurf
weit, und knieete nieder, und betete, 42.
indem er ſagte: Vater, willſt du dieſen
Kelch laſſen vor mir voruͤbergehen — doch
nicht mein Wille, ſondern der deinige ge⸗
ſchehe! 43. Und es erſchien ihm ein En⸗
gel vom Himmel, der ihn ſtaͤrkete. 44.
Und in heftiger Gemuͤthsbewegung begrif⸗
fen, betete er angelegentlicher. Sein
Schweiß aber war gleich zur Erde fallen⸗
den Blutstropfen. 45. Und er ſtand auf
vom Gebete, kam zu den ¹) Juͤngern, und
fand ſie eingeſchlafen vor Betruͤbniß. 46.
Und er ſprach zu ihnen: Warum ſchlafet
ihr? Stehet auf, und betet, auf daß ihr
nicht in Verſuchung fallet!
47. Waͤhrend er aber noch redete, ſiehe,
[da kam] ein Haufe; und Judas, einer
von den Zwoͤlfen, ging vor ihnen her.
Und er nahete Jeſu, um ihn zu kuͤſſen.
48. Jeſus aber ſprach zu ihm: Judas, mit
einem Kuße uͤberlieferſt du den Menſchen⸗
Sohn? 49. Da nun, die um ihn waren,
ſahen, was geſchehen ſollte, ſprachen ſie
zu ihm: Herr, ſollen wir mit dem Schwerte
drein ſchlagen? 50. Und es ſchlug einer
von ihnen den Knecht des Hohenprieſters,
und hieb ihm das rechte Ohr ab. 51. Je⸗
ſus aber hob an, und ſprach: Laſſet mich
ſo lange! ²) Und er ruͤhrete ſein Ohr an,
und heilete ihn.
52. Jeſus aber ſprach zu den gegen ihn
gekommenen Hohenprieſtern und Hauptleu⸗
ten des Tempels und Aelteſten: Wie ge⸗
gen einen Raͤuber, ſeid ihr ausgezogen mit
Schwertern und Stangen: 63. da ich taͤg⸗
1) G. L. ſeinen.

2) And. bis dorthin gehen. An d. Laſſet das! nicht
weiter!

lich bei euch im Tempel war, habt ihr die
Haͤnde nicht gegen mich ausgeſtrecket. Aber
das iſt eure Stunde und die Gewalt der
Finſterniß!
54. Nachdem ſie ihn nun gefangen, fuͤh⸗
reten ſie ihn fort, und fuͤhreten ihn in
das Haus des Hohenprieſters. Petrus aber
folgete von ferne. 55. Und da ſie ein
Feuer angezuͤndet im Hofe, und ſich zu⸗
ſammengeſetzt hatten, ſetzte ſich Petrus
unter ſie. 56. Es ſah ihn aber eine Magd,
wie er am Feuer ſaß, und betrachtete ihn,
und ſprach: Auch dieſer war mit ihm. 57.
Er aber verleugnete ihn, und ſagte: Weib,
ich kenne ihn nicht! 58. Und bald darauf
ſah ihn ein Anderer, und ſprach: Auch du
biſt einer von ihnen. Petrus aber ſprach:
Menſch, ich bin es nicht. 59. Und nach
Verlauf ohngefaͤhr einer Stunde, verſicherte
ein Anderer, und ſagte: In Wahrheit,
auch dieſer war bei ihm; denn er iſt ein
Galilaͤer. 60. Petrus aber ſprach: Menſch,
ich weiß nicht, was du ſageſt. Und ſo⸗
gleich, waͤhrend er noch redete, rief der
Hahn. 61. Und der Herr wandte ſich, und
ſah Petrus an; und Petrus erinnerte ſich
an das Wort des Herrn, wie er zu ihm
ſprach: Ehe der Hahn gerufen, wirſt du
mich dreimal verleugnen. 62. Und er ¹)
ging hinaus, und weinete bitterlich.
63. Und die Maͤnner, welche Jeſum feſt⸗
hielten, ſpotteten ſeiner, und ſchlugen ihn.
64. Und ſie verhuͤlleten ihn, ſchlugen ihn
ins Angeſicht, und befragten ihn, und ſag⸗
ten: Prophezeie, wer iſt's, der dich ſchlug?
65. Und noch viele andere Laͤſterungen ſag⸗
ten ſie wider ihn.
66. Und als es Tag war, verſammelten
ſich die Aelteſten des Volkes, die Hohen⸗
prieſter und Schriftgelehrten, und fuͤhre⸗
ten ihn in ihre Sitzung, und ſagten: Biſt
du der Chriſtus, ſo ſag es uns! ²) 67.
Er aber ſprach zu ihnen: Wenn ich es euch
ſage, ſo glaubet ihr nicht; 68. und wollte

ich auch fragen, ſo wuͤrdet ihr mir nicht

1) G. L. Petrus.
2) And. Biſt du der Chriſtus? Sag es uns! And.
ſage uns, ob du der Chriſtus biſt!

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Evangelium des Lukas. XXII, 69 — XXIII, 27.

107

antworten, noch mich losſprechen. 69.
Von nun an wird der Menſchen⸗Sohn ſitzen
zur Rechten der Majeſtaͤt Gottes. 70. Da
ſprachen Alle: Du biſt alſo der Sohn Got⸗
tes? Er ſagte zu ihnen: Ihr ſaget's, daß
ich's bin. 71. Da ſprachen ſie: Was ha⸗
ben wir noch Zeugniß noͤthig? Wir ſelbſt
haben es ja gehoͤret aus ſeinem Munde.

Cap. XXIII.

Jeſu Ueberlieferung an Pilatus, Verhör, Verur⸗
theilung, Kreuzigung, Tod, Begräbniß.

XXIII. 1. Und es erhob ſich der ganze
Haufe derſelben, und ſie fuͤhreten ¹) ihn
zu Pilatus.
2. Sie fingen nun an ihn zu verklagen,
indem ſie ſagten: Dieſen haben wir befun⸗
den als einen, der das Volk verfuͤhret,
und ihm wehret, dem Kaiſer Steuer zu
geben, indem er ſagt, er ſei Koͤnig Chri⸗
ſtus. 3. Und Pilatus fragte ihn, und
ſagte: Biſt du der Koͤnig der Juden? Er
antwortete ihm, und ſprach: Du ſageſt es.
4. Pilatus ſprach nun zu den Hohenprie⸗
ſtern und dem Volke: Ich finde keine Schuld
an dieſem Menſchen. 5. Sie aber beſtan⸗
den darauf, und ſagten: Er wiegelt das
Volk auf, indem er durch ganz Judaͤa leh⸗
ret von Galilaͤa an bis hieher. 6. Da aber
Pilatus von Galilaͤa hoͤrete, fragte er, ob
der Menſch ein Galilaͤer ſei. 7. Und da
er erfuhr, daß er aus dem Gebiete des
Herodes ſei, ſandte er ihn zu Herodes,
der ebenfalls in Jeruſalem war in ſelbigen
Tagen.
8. Herodes aber freuete ſich ſehr, da er
Jeſum ſah; denn er wollte ihn ſeit langer
Zeit ſehen, weil er — Vieles“ von ihm
gehoͤrt hatte; und er hoffte, irgend ein Zei⸗
chen von ihm verrichten zu ſehen. 9. Er
fragte ihn nun mancherlei, er aber ant⸗
wortete ihm nichts. 10. Es ſtanden aber
die Hohenprieſter und Schriftgelehrten da,

und verklagten ihn heftig. 11. Nachdem

ihn nun Herodes mit ſeinen Kriegsleuten
veraͤchtlich behandelt, ihn verſpottet, und
ihm ein weißes ²) Gewand angelegt, ſandte

1) G. L. und führete.
2) Knd. hochrothes.

er ihn zu Pilatus zuruͤck. 12. Es wurden
aber Pilatus und Herodes Freunde mit ein⸗
ander an ſelbigem Tage; denn ſie waren
vorher mit einander in Feindſchaft.
13. Pilatus rief nun die Hohenprieſter
und Obern und das Volk zuſammen, 14.
und ſprach zu ihnen: Ihr habt dieſen Men⸗
ſchen zu mir gebracht, als mache er das
Volk abwendig; und ſiehe, nachdem ich ihn
in eurer Gegenwart verhoͤret, habe ich an
dieſem Menſchen keine Schuld gefunden,
deſſen ihr ihn anklaget. 15. Aber auch
nicht Herodes; denn ich habe euch an ihn
gewieſen; ¹) und ſiehe, es iſt von ihm
nichts veruͤbet worden, was des Todes
wuͤrdig waͤre. 16. Ich will ihn nun zuͤch⸗
tigen, und losgeben. 17. — Er war aber
gehalten, ihnen einen auf das Feſt loszu⸗
geben.“ 18. Aber ſie ſchrieen im vollen
Haufen, und ſagten: Hinweg mit dieſem!
gib uns aber den Barabbas los: 19. Die⸗
ſer war eines in der Stadt entſtandenen
Aufruhrs und Mordes wegen ins Gefaͤng⸗
niß geworfen. 20. Pilatus rief ihnen nun
wiederum zu, indem er Jeſum gern losge⸗
ben wollte. 21. Sie aber ſchrieen entge⸗
gen, und ſagten: Kreuzige, kreuzige ihn!
22. Zum dritten Mal ſprach er zu ihnen:
Was hat denn dieſer Boͤſes gethan? ich
habe keine Todesſchuld an ihm gefunden:
ich will ihn alſo zuͤchtigen, und losgeben.
23. Sie aber hielten an mit großem Ge⸗
ſchrei, und verlangten, daß er gekreuziget
wuͤrde. Und es nahm ihr und der Hohen⸗
prieſter Geſchrei uͤberhand. 24. Da beſchloß
Pilatus, daß nach ihrem Verlangen geſche⸗
hen ſollte. 25. Und er gab =ihnen los“
den, welcher des Aufruhrs und Mordes
wegen ins Gefaͤngniß geworfen war, den
ſie verlangten; Jeſum aber uͤberließ er ih⸗
rem Willen.
26. Und wie ſie ihn fortgefuͤhret hatten,
ergriffen ſie einen gewiſſen Simon von Cy⸗
rene, der vom Felde kam, und legten ihm
das Kreuz auf, um es Jeſu nachzutragen.
27. Es folgete ihm aber eine große Menge

1) A. L. denn er hat ihn uns zurückgeſandt.

108 Evangelium des Lukas. XXIII, 28 — XXIV, 1.

Volkes und Weiber, die beklagten und be⸗
jammerten ihn. 28. Da wandte ſich Je⸗
ſus nach ihnen um, und ſprach: Toͤchter
Jeruſalems, weinet nicht uͤber mich, ſon⸗
dern weinet uͤber euch ſelbſt und uͤber eure
Kinder! 29. Denn ſiehe, es kommen Tage,
da man ſagen wird: Selig die Unfrucht⸗
baren, und die Leiber, die nicht geboren,
und die Bruͤſte, die nicht geſaͤuget! 30.
Alsdann wird man anfangen zu den Ber⸗
gen zu ſagen: Fallet uͤber uns! und zu den
Huͤgeln: Decket uns! 31. Denn wenn
man am gruͤnen Holze ſolches thut, was
ſoll am duͤrren geſchehen? 32. Es wurden
aber auch zween Andere, Miſſethaͤter, mit
ihm gefuͤhret zur Hinrichtung.
33. Und da ſie hingekommen an den Ort,
den man Schaͤdel nennet, kreuzigten ſie ihn
daſelbſt ſammt den Miſſethaͤtern, den einen
zur Rechten und den andern zur Linken.
34. Jeſus aber ſagte: Vater, vergib ih⸗
nen, denn ſie wiſſen nicht, was ſie thun.
Und indem ſie ſeine Kleider unter ſich thei⸗
leten, warfen ſie das Loos.

36. Und das Volk ſtand da, und ſah zu.

Und es ſpotteten auch die Obern mit dem⸗
ſelben, und ſagten: Andern hat er gehol⸗
fen: er helfe ſich ſelber, wenn er Chriſtus,
der Auserwaͤhlte Gottes, iſt. 36. Es ver⸗
ſpotteten ihn aber auch die Kriegsknechte,
indem ſie hinzutraten, und ihm Eſſig bo⸗
ten, 37. und ſagten: Wenn du der Koͤnig
der Juden biſt, ſo hilf dir ſelber! 38. Es
war aber auch eine Ueberſchrift von ihm ¹)
geſchrieben mit griechiſcher und roͤmiſcher
und hebraͤiſcher Schrift: Dieſer iſt der Koͤ⸗
nig der Juden. 39. Und einer der gehen⸗
keten Miſſethaͤter laͤſterte ihn, und ſagte:
Wenn du der Chriſtus biſt, ſo hilf dir ſel⸗
ber und uns: 40. Es antwortete aber der
andere, und ſchalt ihn, und ſagte: Fuͤrch⸗
teſt auch du Gott nicht, da du doch in glei⸗
cher Strafe biſt? 41. Und wir freilich ge⸗
recht; denn wir empfangen den Lohn fuͤr
das, was wir gethan; dieſer aber hat nichts
Unrechtes gethan. 42. Und er ſagte zu

1) D. h. über ihn. And. auf ihn, zu ſeiner Ver⸗
ſpottung.

Jeſu: Gedenke meiner, Herr, wenn du ge⸗
kommen biſt zu deinem Reiche: ¹) 43. Und
Jeſus ſprach zu ihm: Wahrlich ſage ich dir:

Heute wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn.
44. Es war aber ungefaͤhr die ſechste

Stunde, da kam eine Finſterniß uͤber das
ganze Land, bis zur neunten Stunde. 45.
Und die Sonne ward verfinſtert, und es
zerriß der Vorhang des Tempels mitten
entzwei. 46. Und Jeſus rief mit lauter

Stimme, und ſprach: Vater, in deine

Haͤnde befehle ich meinen Geiſt: Und als
er dieß geſagt, verſchied er. 47. Da aber
der Hauptmann ſah, was geſchehen war,
pries er Gott, und ſagte: Wirklich war
dieſer Menſch unſchuldig. 48. Und alles
Volk, das herbeigekommen zu dieſem Schau⸗
ſpiele, und ſchauete, was geſchehen war,
kehrete, ſich an die Bruſt ſchlagend, zuruͤck.
49. Es ſtanden aber alle ſeine Bekannten
von ferne und die Weiber, die ihm nach⸗
gefolgt waren von Galilaͤg, und ſahen
ſolches.
50. Und ſiehe, ein Mann, mit Namen
Joſeph, der ein Rathsherr war, ein guter
und gerechter Mann, (51. dieſer hatte
nicht ihrem Rathe und ihrem Thun beige⸗
ſtimmt,) von Arimathia, einer Stadt der
Juden, welcher auch ebenfalls das Reich
Gottes erwartete: 52. dieſer ging zu Pi⸗
latus, und erbat ſich den Leichnam Jeſu.
63. Und er nahm ihn ab, wickelte ihn in
Leinwand, und legte ihn in ein ausgehaue⸗
nes Grab, wo noch Niemand gelegen hatte.
54. Und es war der Ruͤſttag, — und der
Sabbath brach an.“ 55. Es waren aber
auch Weiber gefolget, welche mit ihm ge⸗
kommen waren von Galilaͤa, die ſchaueten
das Grab, und wie ſein Leichnam hinge⸗
legt ward. 56. Dann kehreten ſie zuruͤck,
und bereiteten Specereien und Salben;
den Sabbath zwar ruheten ſie nach dem
Geſetze.

Cap. XXIV.
Jeſu Auferſtehung und Himmelfahrt.
XXIV. 1. Am erſten Wochentage aber,
1) Eig. in dein Reich, Königthum.

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Evangelium des Lukas. XXIV, 2 — 34.

109

bei fruͤhem Morgen, kamen ſie zu dem
Grabe, und brachten die Specereien, die
ſie bereitet hatten; — und etliche Landere
mit ihnen.“ 2. Sie fanden aber den Stein
weggewaͤlzet vom Grabe. 3. Und ſie tra⸗
ten hinein, und fanden den Leichnam des
Herrn Jeſu nicht. 4. Und es geſchah, als
ſie zweifelhaft waren deßhalb, ſiehe, da
ſtanden bei ihnen zween Maͤnner in ſtrah⸗
lenden Kleidern. 5. Da ſie nun erſchrocken
waren, und das Angeſicht zur Erde ſchlu⸗
gen, ſprachen ſie zu ihnen: Was ſuchet ihr
den Lebendigen bei den Todten? 6. Er iſt
nicht hier, ſondern iſt auferſtanden. Erin⸗
nert euch, wie er zu euch geredet, da er
noch in Galilaͤg war, 7. und geſagt: Es
muß der Menſchen⸗Sohn uͤberliefert wer⸗
den in die Haͤnde ſuͤndiger Menſchen, und
gekreuzigt, und am dritten Tage auferſte⸗
hen. 8. Und ſie erinnerten ſich ſeiner
Worte. 9. Und ſie kehreten zuruͤck vom
Grabe, und verkuͤndigten dieſes alles den
Eilfen und allen den Uebrigen. 10. Es
war aber die Magdalenerin Maria und Jo⸗
hanna und Maria, Jakobus [Mutter], und
die Uebrigen mit ihnen, welche dieſes zu
den Apoſteln ſagten. 11. Und ihre Reden
erſchienen ihnen wie ein Maͤhrchen, und ſie
glaubten ihnen nicht. 12. — Petrus aber
machte ſich auf, und lief nach dem Grabe,
und ſich hinein buͤckend, ſiehet er allein die
Binden liegen; und er ging zu Hauſe,
verwundert ¹) uͤber das Geſchehene.“
13. Und ſiehe, zween von ihnen gingen
an ſelbigem Tage nach einem Flecken, der
ſechzig Stadien von Jeruſalem entfernt
lieget, deß Name Emmaus. 14. Und ſie
unterredeten ſich mit einander uͤber alle
dieſe Ereigniſſe. 15. Und es geſchah waͤh⸗
rend ihrer Unterredung und ihres Wort⸗
wechſels, ſo nahete ſich Jeſus ſelbſt, und
ging mit ihnen. 16. Ihre Augen aber
waren zugehalten, daß ſie ihn nicht erken⸗
nen konnten. ²) 17. Er ſprach nun zu ih⸗
nen: Was ſind das fuͤr Reden, die ihr mit

1) And. ging fort, ſich bei ſich verwundernd.
2) And. daß . . . . . ſollten.

einander wechſelt unterweges, und ſeid trau⸗
rig? 18. Da antwortete der eine, deß
Name Kleopas, und ſprach zu ihm: Biſt
du der einzige Fremdling zu Jeruſalem,
der die Dinge nicht weiß, die daſelbſt ge⸗
ſchehen ſind in dieſen Tagen? 19. Und er
ſprach zu ihnen: Welche? Sie ſprachen zu
ihm: Die mit Jeſu, dem Nazaraͤer, [ge⸗
ſchehen ſind], der ein Prophet war, maͤch⸗
tig in Wort und That, vor Gott und al⸗
lem Volke: 20. wie ihn unſre Hohenprie⸗
ſter und Obern uͤberliefert zur Todesſtrafe,
und ihn gekreuzigt haben. 21. Wir aber
hoffeten, daß er wuͤrde Israel erloͤſen; aber
leider bei alle dem iſt es ſchon heute der
dritte Tag, ¹) ſeit dieſes geſchehen iſt. 22.
Aber uns haben auch etliche Weiber von
uns in Erſtaunen geſetzt, welche fruͤhe am
Grabe waren: 23. die fanden ſeinen Leich⸗
nam nicht, und kamen, und ſagten, ſie
haͤtten ſogar eine Erſcheinung von Engeln
geſehen, welche ſagten, er lebe. 24. Und
etliche von den Unſrigen gingen hin zum
Grabe, und fanden es alſo, wie es auch
die Weiber geſagt; ihn aber ſahen ſie nicht.
26. Da ſprach er zu ihnen: O ihr Unver⸗
ſtaͤndigen und Traͤgſinnigen, daß ihr nicht
glaubet an alles, was die Propheten gere⸗
det haben: 26. Mußte ſolches nicht Chri⸗
ſtus leiden, und ſo in ſeine Herrlichkeit
eingehen? 27. Und anhebend von Moſe
und allen Propheten, legte er ihnen aus,
was in allen Schriften von ihm geſchrie⸗
ben ſtehet.
28. Sie naheten nun dem Flecken, wo⸗
hin ſie gingen; und er ſtellete ſich, als
muͤſſe er weiter gehen. 29. Sie noͤthigten
ihn aber, und ſagten: Bleibe bei uns, denn
es iſt gegen Abend, und der Tag hat ſich
geneiget. Und er ging hinein, bei ihnen
zu bleiben. 30. Und es geſchah, als er
ſich zu Tiſche gelegt mit ihnen, nahm er
das Brod, ſprach den Segen, brach und
gab es ihnen. 31. Da wurden ihre Augen
aufgethan, und ſie erkannten ihn. Er aber

1) And. zu allem dem kommt noch hinzu, daß es
heute der dritte Tag iſt ꝛc. And. bei alle dem
feiert [Israel] heute den dritten Tag.

110

Evangelium des Lukas. XXIV, 32 — 53.

ward ihnen unſichtbar.¹²) 32. Und ſie ſpra⸗
chen zu einander: Brannte nicht unſer Herz
in uns, wie er mit uns redete auf dem
Wege, und wie er uns die Schrift auf⸗
ſchloß? 33. Und ſie machten ſich auf in
derſelben Stunde, und kehreten gen Jeru⸗
ſalem; und ſie fanden die Eilfe verſammelt
und die bei ihnen waren, 34. welche ſag⸗
ten: Der Herr iſt wirklich auferſtanden,
und dem Simon erſchienen. 35. Und auch
ſie erzaͤhleten, was auf dem Wege geſche⸗
hen, und wie er von ihnen erkannt wor⸗
den beim ²) Brodbrechen.
36. Waͤhrend ſie aber ſolches redeten,
trat er =ſelbſt Jeſus“ unter ſie, und ſagte
zu ihnen: Friede ſei mit euch! 37. Er⸗
ſchrocken aber und voll Furcht, meineten
ſie einen Geiſt zu ſehen. 38. Und er ſprach
zu ihnen: Warum ſeid ihr beſtuͤrzt, und
warum ſteigen [ſolche] Gedanken in euren
Herzen auf? 39. Sehet meine Haͤnde und
meine Fuͤße, daß ich es ſelbſt bin; betaſtet
mich und ſehet! denn ein Geiſt hat nicht
Fleiſch und Bein, wie ihr ſchauet, daß ich
habe. 40. Und da er dieſes geſprochen,
zeigete er ihnen die Haͤnde und die Fuͤße.
41. Da ſie es aber noch nicht glaubten vor

Freude, und ſich verwunderten, ſprach er

zu ihnen: Habt ihr etwas zu eſſen hier?

1) And. er verließ ſie und ward nicht mehr geſehen.
2) Oder: am.

42. Da gaben ſie ihm ein Stuͤck gebrate⸗
nen Fiſch und etwas Honigkuchen. 43.
Und er nahm und aß es vor ihren Augen.
44. Er ſprach aber zu ihnen: Das ſind
die Reden, die ich zu euch geſagt, als ich
noch bei euch war, daß alles erfuͤllet wer⸗
den muͤſſe, was im Geſetze Moſe's und in
den Propheten und Pſalmen von mir ge⸗
ſchrieben ſtehet. 45. Alsdann ſchloß er
ihnen den Sinn auf, daß ſie die Schriften
verſtanden, 46. und ſprach zu ihnen: Alſo
ſtehet es geſchrieben, und alſo mußte Chri⸗
ſtus leiden, und von den Todten auferſte⸗
hen am dritten TCage, 47. und auf ſeinen
Namen Buße und Vergebung der Suͤnden
verkuͤndigt werden unter allen Voͤlkern,
anfangend von Jeruſalem. 48. Ihr nun
ſeid deß Zeugen. 49. Und ſiehe, ich ſende
die Verheißung meines Vaters auf euch;
ihr aber bleibet in der Stadt = Jeruſalem,“
bis daß ihr ausgeruͤſtet worden ſeid mit
Kraft aus der Hoͤhe.
50. Und er fuͤhrete ſie hinaus gen Be⸗
thanien; und ſeine Haͤnde aufhebend, ſeg⸗
nete er ſie. 51. Und es geſchah, indem er
ſie ſegnete, ſchied er von ihnen, — und
ward aufgehoben in den Himmel.“ 52.
Und ſie fielen vor ihm nieder, und kehre⸗
ten nach Jeruſalem mit großer Freude.
53. Und ſie waren allezeit im Tempel, in⸗
dem ſie Gott lobten und prieſen. = Amen.“

Evangelium des Johannes.

Cap. I, 1 — 18.
Einleitung.
I. 1. Im Anfang war das Wort, ¹)
und das Wort war bei Gott, und das
Wort war Gott. 2. Dieſes war im An⸗
fang bei Gott. 3. Alles iſt durch ſelbiges

4) D. i. der ſprechende, ſich offenbarende Gott.
And. die Weisheit.

geworden, und ohne ſelbiges iſt nichts ge⸗
worden, was da geworden iſt. 4. In ihm
war Leben, und das Leben war das Licht
der Menſchen. 5. Und das Licht ſchien in

der Finſterniß; aber die Finſterniß erfaßte
es nicht.
6. Es war ein Menſch, von Gott ge⸗
ſandt; ſein Name Johannes. 7. Dieſer

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Evangelium des Johannes. 1, 8 — 35.

111

kam zum Zeugniß, daß er zeugete von dem
Lichte, daß alle durch ihn glauben ſollten.
8. Nicht er war das Licht, ſondern [er
kam], daß er zeugete von dem Lichte. 9.
Das wahrhaftige Licht, welches jeglichen
Menſchen erleuchtet, kam in die Welt. ¹)
10. Es war in der Welt, und die Welt
iſt durch ſelbiges geworden; aber die Welt
erkannte ihn nicht. 11. Er kam in ſein
Eigenthum; aber die Seinen nahmen ihn
nicht auf. 12. Allen aber, die ihn auf⸗
nahmen, gab er die Macht Kinder Gottes
zu werden, wenn ſie an ſeinen Namen
glaubten; 13. welche weder aus Gebluͤt,
noch aus Begierde des Fleiſches, ²) noch
aus Begierde des Mannes, ſondern aus
Gott geboren ſind.
14. Und das Wort ward Fleiſch, und
wohnete unter uns, (und wir ſchaueten
ſeine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit, als
des Eingebornen vom Vater,) voller Gnade
und Wahrheit.
15. Johannes zeugete von ihm, und rief,
und ſprach: Dieſer war es, von dem ich
ſprach: Der nach mir kommt, iſt vor mir
geweſen, denn er war eher, ³) als ich.
16. Denn ⁴) aus ſeiner Fuͤlle empfingen
wir alle Gnade um ⁵) Gnade. 17. Denn
das Geſetz iſt durch Moſe gegeben; die
Gnade und Wahrheit iſt durch Jeſum Chri⸗
ſtum geworden. 18. Niemand hat Gott
je geſehen; der eingeborne Sohn, der in
des Vaters Schooß iſt, der hat es verkuͤn⸗
diget.
Cap. I, 19 — II, 12.

Johannes Zeugniß; erſte Jünger Jeſu; deſſen erſtes
Wunder.

19. Und das iſt das Zeugniß des Johan⸗
nes, als die Juden aus Jeruſalem Prie⸗
ſter und Leviten ſandten, daß ſie ihn frag⸗
ten: Wer biſt du? 20. Und er bekannte,
und leugnete nicht; und er bekannte: Ich
bin nicht der Chriſtus. 21. Und ſie frag⸗

1) Sollte kommen, oder war im Begriffe zu kom⸗
men.
2) And. des Weibes.
3) And. vorzüglicher.
4) G. L. Und.
5) Oder: über, auf.

ten ihn: Was denn? Biſt du Elia? Und
er ſagt: Ich bin's nicht. „Biſt du der
Lerwartete] Prophet?“ Und er antwortete:
Nein! 22. Sie ſprachen nun zu ihm:
Wer biſt du? auf daß wir Antwort geben
denen, die uns geſandt haben. Was ſag eſt
du von dir ſelbſt? 23. Er ſprach: Ich bin
die Stimme eines Rufenden in der Wuͤſte: ¹)
Bereitet den Weg des Herrn! wie der Pro⸗
phet Jeſaia (XL, 3.) geſprochen hat. 24.
Die Geſendeten aber waren von den Pha⸗
riſaͤern. 25. Und ſie fragten ihn, und ſpra⸗
chen zu ihm: Was taufeſt du nun, ſo du
nicht der Chriſtus biſt, noch Elia, noch
der Prophet? 26. Johannes antwortete
ihnen, und ſprach: Ich taufe mit Waſſer;
aber mitten unter euch ſtehet, den ihr nicht
kennet, 27. Ser iſt's,““ der nach mir
kommt, = der vor mir geweſen,“ dem ich
nicht werth bin die Riemen ſeines Schu⸗
hes aufzuloͤſen. 28. Solches geſchah zu
Bethanien, ²) jenſeit des Jordans, wo Jo⸗
hannes taufte.
29. Des andern Tages ſiehet er 3) Jeſum
zu ſich kommen, und ſpricht: Siehe, das
Lamm Gottes, welches der Welt Suͤnde
traͤgt! 30. Dieſer iſt's, von dem ich ſprach:
Nach mir kommt ein Mann, welcher vor
mir geweſen, denn er war eher, als ich.
31. Und ich kannte ihn nicht; aber daß er
Israel offenbar wuͤrde, darum kam ich,
mit Waſſer zu taufen. 32. Und Johannes
zeugete, und ſprach: Ich habe den Geiſt
geſchauet, wie er herabſtieg, gleich einer
Taube, vom Himmel, und auf ihm blieb.
33. Und ich kannte ihn nicht; aber der
mich ſandte, zu taufen mit Waſſer, der
ſprach zu mir: Auf wen du ſieheſt den Geiſt
herabſteigen und auf ihm bleiben, der iſt's,
der mit dem heiligen Geiſt taufet. 34.
Und ich habe es geſehen, und bezeugt, daß
dieſer der Sohn Gottes iſt.
36. Des andern Tages ſtand Johannes
wiederum da, und zween ſeiner Juͤnger.

1) And. . . Rufenden: In der Wüſte bereitet.
2) G. L. Bethabara.
3) G. L. Johannes.

112

Evangelium des Johannes. I, 36 — II, 12.

36. Und er blickete Jeſum an, der da wan⸗
delte, und ſprach: Siehe, das Lamm Got⸗
tes! 37. Und es hoͤreten ihn die beiden
Juͤnger reden, und folgeten Jeſu nach. 38.
Jeſus aber, da er ſich umwandte, und ſie
nachfolgen ſah, ſagte zu ihnen: Was ſu⸗
chet ihr? Sie aber ſprachen zu ihm: Rabbi
(das iſt verdolmetſchet Meiſter), wo bleibſt
du? 39. ¹) Er ſagt zu ihnen: Kommt und
ſehet! Sie kamen und ſahen, wo er blieb,
und blieben bei ihm ſelbigen Tag. Es war
= aber“ um die zehente Stunde. 40. Es
war Andreas, der Bruder des Simon Pe⸗
trus, einer von den Zween, welche es von
Johannes gehoͤrt, und ihm nachgefolgt wa⸗
ren. 41. Dieſer findet zuerſt ſeinen Bru⸗
der Simon, und ſagt zu ihm: Wir haben
den Meſſias (das iſt verdolmetſchet der Ge⸗
ſalbte) ²) gefunden! 42. Und er fuͤhrete
ihn zu Jeſu. Jeſus =aber“ blickete ihn

an, und ſprach: Du biſt Simon, Jona's
Sohn: du ſollſt Kephas (das iſt verdolmet⸗
ſchet Fels) ³) heißen.
43. Des andern Tages wollte er 4) weg⸗
gehen nach Galilaͤa, und findet den Phi⸗

lippus, und ſagt zu ihm: Folge mir nach!
44. Philippus aber war von Bethſaida,
aus der Stadt des Andreas und Petrus.
45. Philippus ſindet den Nathanael, und
ſagt zu ihm: Von welchem Moſe im Ge⸗
ſetze und die Propheten geſchrieben, den
haben wir gefunden, Jeſum, den Sohn
Joſephs, von Nazareth. 46. Und Natha⸗
nael ſprach zu ihm: Kann von Nazareth
etwas Gutes kommen? Philippus ſagt zu
ihm: Komm und ſiehe!
47. Jeſus ſah den Nathanagel zu ſich
kommen, und ſagt zu ihm: Siehe, wahr⸗
haft ein Israelit, in welchem kein Falſch
iſt! 48. Nathangel ſagt zu ihm: Woher
kenneſt du mich? Jeſus antwortete, und
ſprach zu ihm: Ehe dich Philippus rief,
da du unter dem Feigenbaume wareſt, ſah ⁵)

1) Griech. V. 40. u. ſ. f.
2) Griech. Chriſtus.
3) Griech. Petrus.
4) G. T. Jeſus.
5) And. kannte.

ich dich. 49. Nathanael antwortete, und
ſagt zu ihm: Rabbi, du biſt der Sohn
Gottes, du biſt der Koͤnig von Jsrael:
50. Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm:
Weil ich dir ſagte: Ich ſah dich unter dem
Feigenbaume, glaubeſt du? Groͤßeres, als
das, wirſt du ſehen: 51. Und er ſagt zu
ihm: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch:
Von nun an werdet ihr den Himmel
offen ſehen, und die Engel Gottes hin⸗
auf⸗ und herabſteigen auf den Menſchen⸗
Sohn. .
II. 1. Und am dritten Dage war eine
Hochzeit zu Kana in Galilaͤa, und es war
die Mutter Jeſu daſelbſt. 2. Es wurden
aber auch Jeſus und ſeine Juͤnger geladen
zur Hochzeit. 3. Und da es an Wein ge⸗
brach, ſagt die Mutter Jeſu zu ihm: Sie
haben keinen Wein! 4. Jeſus ſagt zu ihr:
Was habe ich mit dir zu ſchaffen, Weib?
Noch iſt meine Stunde nicht gekommen.
5. Seine Mutter ſagt zu den Dienern:
Was er irgend euch ſagen mag, das thut!
6. Es ſtanden aber daſelbſt, nach der Rei⸗
nigungsſitte der Juden, ſechs ſteinerne Waſ⸗
ſerkruͤge, wovon jeder zwei bis drei Eimer
faßte. 7. Jeſus ſagt zu ihnen: Fuͤllet die
Waſſerkruͤge mit Waſſer! Und ſie fuͤlleten
ſie bis oben an. 8. Und er ſagt zu ihnen:
Schoͤpfet nun, und bringet es dem Spei⸗
ſemeiſter! Und ſie brachten es. 9. Als aber
der Speiſemeiſter das Wein gewordene Waſ⸗
ſer gekoſtet hatte; (und er wußte nicht,
woher er ſei, die Diener aber wußten es,
welche das Waſſer geſchoͤpfet hatten:) ruft
der Speiſemeiſter den Braͤutigam, 10. und
ſagt zu ihm: Jedermann gibt zuerſt den
guten Wein, und wenn ſie trunken ſind,
alsdann den geringern; du haſt den guten
Wein behalten bis jetzt.
11. Dieſen Anfang ſeiner Zeichen machte
Jeſus zu Kana in Galilaͤa, und offenba⸗
rete ſeine Herrlichkeit; und ſeine Juͤnger
glaubten an ihn. 12. Nach dieſem ging
er hinab gen Kapernaum, er und ſeine
Mutter und ſeine Bruͤder und ſeine Juͤn⸗
ger; und ſie blieben daſelbſt nur wenige
Tage.
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Evangelium des Johannes.

II, 13 — III, 15. 113

Cap. II, 13 — IV, 54.
Jeſu Reiſe nach Jeruſalem zum Paſſah und Rück⸗
kehr; Temvelreinigung; Geſpräch mit Nikode⸗
mus; Johannes letztes Zeugniß; Jeſus unter
den Samaritern; Heilungswunder zu Kana.

13. Und es war nahe das Paſſah der
Juden, und Jeſus zog hinauf gen Jeruſa⸗
lem. 14. Und er fand im Tempel ſitzen
die Verkaͤufer von Stieren und Schafen
und Tauben und die Wechsler. 15. Und
er machte eine Geißel aus Stricken, und
trieb ſie alle aus dem Tempel hinaus,

ſammt den Schafen und Stieren; und den

Wechslern verſchuͤttete er das Geld, und
ſtieß die Tiſche um. 16. Und zu den Tau⸗
ben⸗Verkaͤufern ſprach er: Traget das von
dannen! Machet nicht das Haus meines
Vaters zu einem Kauf⸗Hauſe: 17. Es er⸗
innerten ſich aber ſeine Juͤnger, daß ge⸗
ſchrieben ſtehet: Der Eifer fuͤr dein Haus
wird mich verzehren. ¹) (Pf. LXIX, 10.)
18. Es hoben nun die Juden an, und
ſprachen zu ihm: Was fuͤr ein Zeichen laͤſ⸗
ſeſt du uns ſehen, daß du ſolches thuſt?
19. Feſus antwortete, und ſprach zu ihnen:
Brechet dieſen Tempel ab, und in drei Ta⸗
gen will ich ihn [wieder] aufrichten. 20.
Es ſprachen nun die Juden: Sechs und
vierzig Jahre iſt an dieſem Tempel gebauet,
und du willſt ihn in drei Tagen aufrich⸗
ten? 21. Er aber redete von dem Tem⸗
pel ſeines Leibes. 22. Da er nun von den
Todten auferſtanden war, erinnerten ſich
ſeine Juͤnger, daß er ſolches „zu ihnen!
geſagt, und glaubten der Schrift und der
Rede, die Jeſus zu ihnen geſagt hatte.
23. Als er aber zu Jeruſalem war am
Paſſah, am Feſte, glaubten Viele an ſei⸗
nen Namen, da ſie die Zeichen ſahen, die
er that. 24. Er aber, Jeſus, vertrauete
ſich ihnen nicht, darum daß er ſie alle
kannte, 25. und weil er nicht noͤthig hatte,
daß Jemand Zeugniß gaͤbe von einem Men⸗
ſchen; denn er ſelbſt wußte, was im Men⸗
ſchen war.
III. 1. Es war aber ein Mann unter
den Phariſaͤern, Nikodemus ſein Name,

1) G. L. verzehrte mich.
3ter Theil.

ein Oberer der Juden. 2. Dieſer kam zu
ihm ¹) bei Nacht, und ſprach zu ihm:
Rabbi, wir wiſſen, daß du ein Lehrer biſt,
von Gott gekommen; denn Niemand kann
die Zeichen thun, die du thuſt, es ſei denn
Gott mit ihm. 3. Jeſus antwortete, und
ſprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich ſage
ich dir: Es ſei denn, daß Jemand von
neuem ²) geboren werde, ſo kann er das
Reich Gottes nicht ſehen. 4. Nikodemus
ſagt zu ihm: Wie kann ein Menſch gebo⸗
ren werden, wenn er alt iſt? kann er wie⸗
derum in ſeiner Mutter Leib eingehen, und
geboren werden? 6. Jeſus antwortete:
Wahrlich, wahrlich ſage ich dir: Es ſei
denn, daß Jemand geboren werde aus Waſ⸗
ſer und Geiſt, ſo kann er nicht in das
Reich Gottes kommen: 6. Was aus dem
Fleiſche geboren iſt, das iſt Fleiſch; was
aber aus dem Geiſte geboren iſt, das iſt
Geiſt. 7. Laß dich's nicht wundern, daß
ich dir ſagte: Ihr muͤſſet von neuem ge⸗
boren werden. 8. Der Wind wehet, wo
er will, und du hoͤreſt ſein Sauſen; aber
du weißt nicht, von wannen er kommt,
und wohin er faͤhret. Alſo iſt ein Jegli⸗
cher, der aus dem Geiſte geboren iſt.
9. Nikodemus antwortete, und ſprach zu
ihm: Wie mag ſolches geſchehen? 10. Je⸗
ſus antwortete, und ſprach zu ihm: Du
biſt der Lehrer Israels, und weißt das
nicht? 11. Wahrlich, wahrlich ſage ich
dir: Was wir wiſſen, lehren wir, und was
wir geſehen, bezeugen wir; aber unſer
Zeugniß nehmet ihr nicht an. 12. Wenn
ich zu euch von irdiſchen Dingen ſpreche,
und ihr nicht glaubet: wie werdet ihr glau⸗
ben, wenn ich von himmliſchen Dingen
ſpreche? 13. Und Niemand iſt aufgeſtie⸗
gen in den Himmel, als der vom Himmel
herabgeſtiegen iſt, der Menſchen⸗Sohn, der
im Himmel iſt. 14. Und ſo wie Moſe die
Schlange erhoͤhete in der Wuͤſte, alſo muß
der Menſchen⸗Sohn erhoͤhet werden, 15.
auf daß jeder, der an ihn glaubet, — nicht
verloren gehe, ſondern“ das ewige Leben

1) G. L. Jeſu.
2) And. von oben.

1144 Evangelium des Johannes. III, 16 — IV, 10.
habe. 16. Denn alſo Gott hat die Welt des Braͤutigams. Dieſe meine Freude nun

geliebet, daß er ſeinen Sohn, den einge⸗
bornen, dahingegeben, auf daß jeder, der
an ihn glaubet, nicht verloren gehe, ſon⸗
dern das ewige Leben habe. 17. Denn
nicht hat Gott ſeinen Sohn geſandt in die
Welt, auf daß er die Welt richte, ſondern
daß die Welt durch ihn gerettet werde.
18. Wer an ihn glaubet, wird nicht ge⸗
richtet; wer aber nicht glaubet, iſt ſchon
gerichtet, weil er nicht geglaubt an den
Namen des eingebornen Sohnes Gottes.
19. Das aber iſt das Gericht, daß das Licht
in die Welt gekommen, und die Menſchen
die Finſterniß mehr liebten, als das Licht;
denn ihre Werke waren boͤſe. 20. Denn
jeder, der Arges thut, haſſet das Licht,
und kommt nicht zu dem Lichte, damit
ſeine Werke nicht geruͤget ¹) werden. 241.
Wer aber die Wahrheit thut, der kommt
zu dem Lichte, damit ſeine Werke offenbar
werden, weil ſie in Gott gethan ſind.
22. Nach dieſem kam Jeſus und ſeine
Juͤnger in das juͤdiſche Land; und daſelbſt
verweilete er mit ihnen, und taufte. 23.
Johannes aber taufte auch zu Enon, nahe
bei Salim, weil viel Waſſer daſelbſt war.
Und ſie kamen hin, und ließen ſich taufen.
24. Denn noch war Johannes nicht ins
Gefaͤngniß geworfen. 25. Es erhob ſich
nun eine Streitfrage zwiſchen den Juͤngern
des Johannes und einem Juden ²) uͤber
die Reinigung. 26. Und ſie kamen zu Jo⸗
hannes, und ſprachen zu ihm: Rabbi, der
mit dir war jenſeit des Jordans, von wel⸗
chem du gezeuget haſt, ſiehe, dieſer taufet,
und Jedermann kommt zu ihm. 27. Jo⸗
hannes antwortete, und ſprach: Es kann
ein Menſch nichts nehmen, es ſei ihm denn
gegeben vom Himmel. 28. Ihr ſelbſt ſeid
meine Zeugen, daß ich geſagt habe: Ich
bin nicht der Chriſtus, ſondern daß ich ge⸗
ſendet bin vor ihm her. 29. Wer die Braut
hat, der iſt der Braͤutigam. Der Freund
des Braͤutigams aber, der daſtehet und auf
ihn hoͤret, freuet ſich ſehr uͤber die Stimme

1) Ans Licht gezogen.
2) A. L. und Juden.

iſt erfuͤllet. 30. Er muß wachſen, ich aber
abnehmen. 31. Wer von oben kommt,
iſt uͤber Alle; wer von der Erde iſt, der
iſt von der Erde, und redet von der Erde.
32. Wer vom Himmel kommt, — der iſt
uͤber Alle, 32. und“ was er geſehen und
gehoͤret, — das“ bezeuget er; aber ſein
Zeugniß nimmt Niemand an. 33. Wer
ſein Zeugniß angenommen, der hat beſie⸗
gelt, daß Gott wahrhaftig iſt. 34. Denn
wen Gott geſandt hat, der redet Got⸗
tes Worte; denn nicht nach Lſendlichem
Maß verleihet Lihm Gott den Geiſt. 35.
Der Vater liebet den Sohn, und hat Alles
in ſeine Hand gegeben. 36. Wer an den
Sohn glaubet, der hat das ewige Leben;
wer aber dem Sohne ungehorſam iſt, der
wird das Leben nicht ſehen, ſondern der
Zorn Gottes bleibet auf ihm.
IV. 1. Da nun der Herr inne ward,
daß die Phariſaͤer gehoͤret, Jeſus mache und
taufe mehr Juͤnger, als Johannes; 2.
(wiewohl Jeſus nicht ſelbſt taufte, ſondern
ſeine Juͤnger?!) 3. ſo verließ er Judaͤa,
und zog wiederum nach Galilaͤa. 4. Er
mußte aber durch Samarien reiſen.
5. Er kommt nun an eine Stadt Sa⸗
mariens, genannt Sichar, nahe bei dem
Felde, welches Jakob ſeinem Sohne Joſeph
gegeben. Es war aber daſelbſt der Brun⸗
nen Jakobs. 6. Da nun Jeſus muͤde war
von der Reiſe, ſo ſetzte er ſich an den
Brunnen. Es war un die ſechste Stunde.
7. Es kommt ein Weib aus Samarien,
Waſſer zu ſchoͤpfen. Jeſus ſagt zu ihr:
Gib mir zu trinken: 8. (Denn ſeine Juͤn⸗
ger waren in die Stadt gegangen, um Le⸗
bensmittel zu kaufen.) 9. Es ſpricht nun
das ſamaritiſche Weib zu ihm: Wie magſt
du, als ein Jude, von mir zu trinken ver⸗
langen, da ich ein ſamaritiſches Weib bin?
(Denn die Juden haben keine Gemeinſchaft
mit den Samaritern.) 10. Jeſus antwor⸗
tete, und ſprach zu ihr: Kenneteſt du die
Gabe Gottes, und wer es iſt, der zu dir
ſagt: Gib mir zu trinken! ſo haͤtteſt du
ihn gebeten, und er haͤtte dir lebendiges

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Evangelium des Johannes.

IV, 11 — 42. 115

Waſſer gegeben.¹) 11. Das Weib ſagt zu
ihm: Herr, du haſt kein Gefaͤß zum Schoͤ⸗
pfen, und der Brunnen iſt tief: woher nun
haſt du das lebendige Waſſer? 12. Biſt du
groͤßer, denn unſer Vater Jakob, der uns
dieſen Brunnen gab, und ſelbſt daraus trank
und ſeine Kinder und Heerden? 13. Jeſus
antwortete, und ſprach zu ihr: Jeder, der
von dieſem Waſſer trinket, den duͤrſtet wie⸗
der; 14. wer aber irgend von dem Waſſer
getrunken, das ich ihm gebe, den wird
ewiglich nicht duͤrſten; ſondern das Waſſer,
das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer
Quelle Waſſers, das da quillet bis ins
ewige Leben. ²) 15. Das Weib ſagt zu
ihm: Herr, gib mir ſolches Waſſer, damit
mich nicht duͤrſte, noch ich hieher kommen
muͤſſe, zu ſchoͤpfen! 16. Jeſus ſagt zu ihr:
Gehe hin, rufe deinen Mann, und komme
[wieder] hieher: 17. Das Weib antwor⸗
tete, und ſprach: Ich habe keinen Mann.
Jeſus ſagt zu ihr: Du haſt recht geſpro⸗
chen: Ich habe keinen Mann; 18. denn
fuͤnf Maͤnner haſt du gehabt, und den du
nun haſt, der iſt nicht dein Mann: das
haſt du wahr geredet! 19. Das Weib ſagt
zu ihm: Herr, ich ſehe, daß du ein Pro⸗
phet biſt. 20. Unſre Vaͤter haben auf die⸗
ſem Berge angebetet; ihr aber ſaget, zu
Jeruſalem ſei der Ort, wo man anbeten
ſolle. 21. Jeſus ſagt zu ihr: Weib, glaube
mir: es kommt die Zeit, wo ihr weder auf
dieſem Berge, noch zu Jeruſalem den Va⸗
ter anbeten werdet. 22. Ihr wiſſet nicht,
was ihr anbetet; wir aber wiſſen, was wir
anbeten; denn das Heil kommt von den
Juden. 23. Aber es kommt die Stunde,
und iſt ſchon jetzt, da die wahrhaftigen
Anbeter den Vater im Geiſt und in der
Wahrheit anbeten werden; denn der Vater
verlangt ſolche Anbeter. 24. Gott iſt Geiſt,
und ſeine Anbeter muͤſſen ihn im Geiſt und
in der Wahrheit anbeten. 25. Das Weib
ſagt zu ihm: Ich weiß, daß der Meſſias
kommt, genannt Chriſtus: wenn ſelbiger

1) Oder: ſo würdeſt du ihn bitten ꝛc. Pgl. Luk.
XVII, 6. Joh. XIV, 2. (2)
2) And, zum ewigen Leben.

gekommen iſt, wird er uns Alles verkuͤn⸗
digen. 26. Jeſus ſagt zu ihr: Ich bin es,
der mit dir redet.
27. Und indem kamen ſeine Juͤnger.
Und ſie wunderten ſich, daß er mit einem
Weibe redete; doch ſprach keiner: Was
ſucheſt du? oder: was redeſt du mit ihr?
28. Es ließ nun das Weib ihren Krug ſte⸗
hen, und ging in die Stadt, und ſagt zu
den Leuten: 29. Kommet, ſehet einen
Menſchen, der mir alles, was ich gethan,
geſagt hat! Iſt dieſer etwa der Chriſtus?
30. Sie gingen Snun“ hinaus aus der
Stadt, und kamen zu ihm.
31. In der Zwiſchenzeit =aber“ baten
ihn die Juͤnger, und ſprachen: Rabbi, iß!
32. Er aber ſprach zu ihnen: Ich habe
eine Speiſe zu eſſen, die ihr nicht kennet.
33. Es ſagten nun die Juͤnger unter ein⸗
ander: Hat ihm Jemand zu eſſen gebracht?
34. Jeſus ſagt zu ihnen: Meine Speiſe
iſt, daß ich den Willen deß, der mich ge⸗
ſandt hat, thue, und ſein Werk vollbringe.
35. Saget ihr nicht: Noch vier Monde

ſind es, ſo kommt die Ernte? Siehe, ich

ſage euch: Erhebet eure Augen, und ſchauet
die Felder, wie ſie ſchon weiß ſind zur
Ernte! 36. Wer da erntet, empfaͤngt Lohn,
und ſammelt Frucht zum ewigen Leben,
auf daß ſich freue, ſowohl der da ſaͤet, als
der da erntet. 37. Denn hier iſt der
Spruch wahr: Ein Anderer ſaͤet, und ein
Anderer erntet. 38. Ich habe euch geſandt,
zu ernten, wo ihr nicht gearbeitet habt;
Andere haben gearbeitet, und ihr ſeid in
ihre Arbeit getreten.
39. Aus ſelbiger Stadt aber glaubten
viele der Samariter an ihn, um des Wor⸗
tes des Weibes willen, welche bezeugte:

Er hat mir alles geſagt, was ich gethan

habe. 40. Als nun die Samariter zu ihm
kamen, baten ſie ihn, daß er bei ihnen
bliebe; und er blieb daſelbſt zween Tage.
41. Und viel Mehrere glaubten um ſeines
Wortes willen. 42. Und ſie ſprachen zu
dem Weibe: Wir glauben nicht mehr um
deiner Rede willen; denn wir haben ſelbſt
gehoͤret und erkannt, daß dieſer wahrlich
8 *

116 Evangelium des Johannes.

IV, 43 — V, 16.

der Heiland der Welt, — der Chriſtus,“
iſt.
43. Nach den zween Tagen aber zog er
von dannen fort, und ging nach Galilaͤa. ¹)
44. Jeſus naͤmlich ſelbſt bezeugte, daß ein
Prophet in ſeiner Vaterſtadt kein Anſehen
hat. 45. Als er nun nach Galilaͤa kam,
nahmen ihn die Galilaͤer gut auf, weil ſie
alles geſehen, was er zu Jeruſalem am
Feſte gethan hatte; denn auch ſie waren
zum Feſte gekommen. 46. Er kam nun
wiederum nach Kana in Galilaͤg, wo er
das Waſſer zu Wein gemacht hatte.
47. Und es war ein koͤniglicher ²) Die⸗
ner, deſſen Sohn krank war, zu Kapernaum.
Da dieſer gehoͤret, daß Jeſus aus Judaͤa
nach Galilaͤg gekommen ſei, ging er zu
ihm, und bat — ihn,“ daß er hinab kaͤme,
und ſeinen Sohn heilete; denn er wollte
ſterben. 48. Jeſus ſprach nun zu ihm:
Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder ſehet,
ſo glaubet ihr nicht! 49. Der koͤnigliche
Diener ſagt zu ihm: Herr, komme hinab,
ehe mein Kind ſtirbt! 50. Jeſus ſagt zu
ihm: Gehe hin, dein Sohn lebet! Und
es glaubte der Mann dem Worte, das Je⸗
ſus zu ihm geſprochen, und ging hin. 51.
Indem er aber ſchon hinabging, begegne⸗
ten ihm ſeine Knechte, und verkuͤndigten
ihm, und ſagten: Dein Knabe lebet! 52.
Er erkundigte ſich nun bei ihnen nach der
Stunde, in welcher es beſſer mit ihm ge⸗
worden. Und ſie ſprachen zu ihm: Geſtern
um die ſiebente Stunde verließ ihn das
Fieber. 53. Es erkannte nun der Vater,
daß es in ſelbiger Stunde war, in welcher
Jeſus zu ihm geſprochen: Dein Sohn lebet!
Und er glaubte, er und ſein ganzes Haus.
5⁵4. Dieſes zweite Zeichen that Jeſus wie⸗
derum, als er aus Judaͤa nach Galilaͤa ge⸗
kommen war.

Cap. V.
Heilung des Kranken zu Bethesda u. Reden darüber.
V. 1. Nach dieſem war ein Feſt der
Juden, und Jeſus zog hinauf gen Jeruſa⸗

1) Ergänze: aber nicht nach Nazareth.
2) And. kaiſerlicher,

lem. 2. Es iſt aber zu Jeruſalem, am

Schafthore, ein Teich, der heißt auf He⸗

braͤſſch Bethesda, und hat fuͤnf Hallen.
3. In dieſem lag eine — große Menge
Kranker, Blinder, Lahmer, Duͤrrer, ¹)
— welche auf die Bewegung des Waſſers war⸗
teten. 4. Denn ein Engel fuhr zu Zeiten
herab in den Teich, und ruͤhrete das Waſ⸗
ſer auf. Wer nun zuerſt nach der Aufruͤh⸗
rung des Waſſers hineinſtieg, der ward
geſund, mit welcher Krankheit immer er
behaftet war.“
5. Es war aber ein gewiſſer Menſch da⸗
ſelbſt, welcher acht und dreißig Jahre krank
geweſen war. 6. Als dieſen Jeſus dalie⸗
gen ſah, und vernahm, daß er ſchon lange
Zeit zugebracht hatte, ſagt er zu ihm:
Willſt du geſund werden? 7. Es antwor⸗
tete ihm der Kranke: Herr, ich habe kei⸗
nen Menſchen, der mich, wenn das Waſſer
aufgeruͤhrt iſt, in den Teich bringe; wenn
ich aber komme, ſo ſteiget ein Anderer vor
mir hinein. 8. Jeſus ſagt zu ihm: Stehe
auf, nimm dein Bett, und wandle! 9.
Und alsbald ward der Menſch geſund, und
nahm ſein Bett, und wandelte. Es war
aber Sabbath an ſelbigem Tage.
10. Es ſagten nun die Juden zu dem
Geheilten: Es iſt Sabbath; es iſt dir nicht
erlaubt, das Bett zu tragen. 11. Er ant⸗
wortete ihnen: Der mich geſund machte,
ſelbiger ſprach zu mir: Nimm dein Bett,
und wandle! 12. Sie fragten ihn nun:
Wer iſt der Menſch, der zu dir ſprach:
Nimm dein Bett, und wandle? 13. Der
Geneſene aber wußte nicht, wer er war;
denn Jeſus war entwichen, da viel Vol⸗
kes an dem Orte war. 14. Nach dieſem
findet ihn Jeſus im Tempel, und ſprach
zu ihm: Siehe, du biſt geſund geworden:
ſuͤndige nicht mehr, damit dir nicht etwas
Aergeres widerfahre! 15. Der Menſch ging
hin, und verkuͤndigte es den Juden, es
ſei Jeſus, der ihn geſund gemacht.
16. Und darum verfolgten die Juden
Jeſum, =und trachteten ihn zu toͤdten,“

1) Die dürre, ſteife oder geſchwundene Glieder
hatten,

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Evangelium des Johannes. V, 17 — 45. 117

weil er ſolches am Sabbath that. 17. Je⸗
ſus aber antwortete ihnen: Mein Vater
wirket bis jetzo, und ſo wirke ich auch.
18. Darum trachteten die Juden noch viel⸗
mehr ihn zu toͤdten, weil er nicht allein
den Sabbath brach, ſondern auch Gott ſei⸗
nen Vater nannte, und ſich ſelbſt Gott
gleich machte.
19. Jeſus antwortete nun, und ſprach
zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch:
Es kann der Sohn nichts von ſich ſelber
thun, es ſei denn, daß er den Vater et⸗
was thun ſiehet; denn was irgend ſelbiger
thut, das thut auch der Sohn gleichfalls.
20. Denn der Vater liebet den Sohn, und
zeiget ihm alles, was er ſelber thut; und
noch groͤßere Werke, als dieſe, wird er
ihm zeigen, daß ihr euch verwundern ſol⸗
let. 21. Denn gleichwie der Vater die
Todten auferwecket und lebendig machet:
alſo machet auch der Sohn, wen er will,
lebendig. 22. Denn der Vater richtet Nie⸗
mand, ſondern alles Gericht hat er dem
Sohne uͤbergeben, 23. auf daß Alle den
Sohn ehren, ſo wie ſie den Vater ehren.
Wer den Sohn nicht ehret, der ehret den
Vater nicht, der ihn geſandt hat. — 24.
Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wer
mein Wort hoͤret, und glaubet dem, der
mich geſandt hat, der hat das ewige Le⸗
ben, und kommt nicht ins Gericht, ſon⸗
dern iſt vom Tode zum Leben hindurchge⸗
drungen. 25. Wahrlich, wahrlich ſage ich
euch: Es kommt die Stunde, und iſt ſchon
jetzt, da die Todten die Stimme des Soh⸗
nes Gottes hoͤren, und, die ſie gehoͤrt,
leben werden. 26. Denn gleichwie der
Vater in ſich Leben hat, alſo hat er auch
dem Sohne verliehen Leben in ſich zu ha⸗
ben. 27. Und er hat ihm auch Macht ge⸗
geben Gericht zu halten, weil er der Men⸗
ſchen⸗Sohn iſt. 28. Verwundert euch deß
nicht! Denn es kommt die Stunde, in wel⸗
cher alle, die in den Graͤbern ſind, ſeine
Stimme hoͤren werden; 29. und es wer⸗
den hervorgehen, die da Gutes gethan, zur
Auferſtehung des Lebens, die aber Boͤſes
gethan, zur Auferſtehung des Gerichts. 30.

Ich kann nichts von mir ſelber thun. So
wie ich hoͤre, ſo richte ich, und mein Ge⸗
richt iſt gerecht; denn ich ſuche nicht mei⸗
nen Willen, ſondern den Willen des = Va⸗
ters,“ der mich geſandt hat. — 31. Wenn
ich von mir ſelber zeuge, ſo iſt mein Zeug⸗
niß nicht wahr. 32. Aber es iſt [ein An⸗
derer], der von mir zeuget; und ich weiß,
daß das Zeugniß, welches er von mir zeu⸗
get, wahr iſt. 33. Ihr habt zu Johannes
geſandt, und er hat die Wahrheit bezeu⸗
get. 34. Ich haſche aber nicht nach dem
Zeugniſſe von Menſchen; ſondern ich ſage
ſolches, damit ihr gerettet werdet. 35.
Selbiger war die brennende und ſcheinende
Leuchte; ihr aber wolltet euch nur zur
Stunde ergetzen an ſeinem Scheine. 36.
Ich habe aber ein groͤßeres Zeugniß, als
das des Johannes; denn die Werke, die
mir der Vater gegeben, daß ich ſie voll⸗
bringe, dieſelbigen Werke, welche ich thue,
zeugen von mir, daß mich der Vater ge⸗
ſandt hat. 37. Und der Vater ſelbſt, der
mich geſandt, hat von mir gezeuget; ihr
aber habt weder ſeine Stimme jemals ge⸗
hoͤret, noch ſeine Geſtalt geſehen. 38.
Auch ſein Wort habt ihr nicht in euch woh⸗
nen; denn ihr glaubet dem nicht, den er
geſandt hat. 39. Ihr forſchet ¹) in der
Schrift, weil ihr meinet darin das ewige
Leben zu haben; und ſelbige iſt's wirklich,
die von mir zeuget. 40. Und doch wollet
ihr nicht zu mir kommen, um das Leben
zu haben. — 41. Ich haſche nicht nach
Ehre von Menſchen; 42. aber ich kenne
euch, daß ihr die Liebe Gottes nicht in
euch habt. 43. Ich bin gekommen im Na⸗
men meines Vaters; aber ihr nehmet mich
nicht an. So ein Anderer kaͤme in ſeinem
eigenen Namen, ſelbigen wuͤrdet ihr an⸗
nehmen. 44. Wie koͤnnet ihr glauben, da
ihr nach Ehre von einander haſchet, die
[wahre] Ehre aber von Gott allein nicht
ſuchet? — 46. Waͤhnet nicht, daß ich euch
bei dem Vater verklagen werde: es iſt ei⸗
ner, der euch verklaget, Moſe, auf wel⸗

1) And. Forſchet.

118

Evangelium des Johannes. V, 46 — VI, 27.

chen ihr eure Hoffnung geſetzt habt. 46.
Wenn ihr Moſen glaubtet, ſo wuͤrdet ihr
auch mir glauben; denn ſelbiger hat von
mir geſchrieben. 47. Wenn ihr aber ſei⸗
nen Schriften nicht glaubet, wie werdet
ihr meinen Worten glauben?

Cap. VI.
Speiſung und Reden darüber.
VI. 1. Nach dieſem fuhr Jeſus uͤber
den See von Galilaͤa, von Tiberias. 2.
Und es zog ihm viel Volkes nach, weil ſie
die ¹) Zeichen ſahen, die er an den Kranken
that. 3. Jeſus aber ging hinauf auf den
Berg, und ſetzte ſich daſelbſt mit ſeinen
Juͤngern. 4. Es war aber nahe das Paſ⸗
ſah, das Feſt der Juden. 5. Als nun Je⸗
ſus ſeine Augen erhob, und ſah, daß viel
Volkes zu ihm kommt, ſagt er zu Philip⸗
pus: Woher werden wir Brod kaufen, daß
dieſe eſſen? 6. Das ſagte er aber, ihn zu
verſuchen; denn er wußte wohl, was er
thun wollte. 7. Es antwortete ihm Phil⸗
ippus: Fuͤr zweihundert Denare Brod
reichet nicht hin fuͤr ſie, daß jeder von ih⸗
nen nur ein wenig empfange. 8. Es ſagt
zu ihm einer von ſeinen Juͤngern, Andreas,
der Bruder des Simon Petrus: 9. Es iſt
ein Knabe hier, der hat fuͤnf Gerſtenbrode
und zween Fiſche; aber was iſt das unter
ſo viele? 10. Jeſus aber ſprach: Laſſet die
Leute ſich lagern! Es war aber viel Gras
an dem Orte. Es lagerten ſich nun bei
fuͤnftauſend Mann. 11. Jeſus aber nahm
die Brode, ſprach das Dankgebet und gab
ſie — den Juͤngern, die Juͤnger aber“ de⸗
nen, die ſich gelagert hatten: deßgleichen
auch von den Fiſchen, ſo viel ſie wollten.
12. Da ſie aber geſaͤttigt waren, ſagte er
zu ſeinen Juͤngern: Sammelt die uͤbrigen
Stuͤcke, damit nichts umkomme! 13. Sie
ſammelten nun, und fuͤlleten zwoͤlf Koͤrbe
mit Stuͤcken von den fuͤnf Gerſtenbroden,
welche uͤberblieben, nachdem ſie gegeſſen
hatten. 14. Da nun die Menſchen das
Zeichen ſahen, das Jeſus gethan, ſprachen

1) G. L. ſeine.

ſie: Das iſt wahrhaftig der Prophet, der
in die Welt kommen ſoll! 16. Da nun
Jeſus merkete, daß ſie kommen und ihn er⸗
greifen wuͤrden, um ihn zum Koͤnige zu
machen, entwich er — wiederum“ auf den
Berg, er allein.
16. Als es aber Abend geworden, gingen
die Juͤnger hinab an den See, 17. ſtie⸗
gen in das Schiff, und fuhren uͤber den
See nach Kapernaum. Und es war ſchon
finſter geworden, und Jeſus nicht zu ihnen
gekommen. 18. Der See aber ward, da
ein heftiger Wind wehete, aufgeregt. 19.
Da ſie nun bei fuͤnf und zwanzig oder
dreißig Stadien weit gerudert hatten, ſe⸗
hen ſie Jeſum wandeln auf ¹) dem See
und nahe ans Schiff kommen; und ſie fuͤrch⸗
teten ſich. 20. Er aber ſagt zu ihnen: Ich
bin's, fuͤrchtet euch nicht! 21. Sie woll⸗
ten ihn nun in das Schiff nehmen; aber
alsbald war das Schiff am Lande, wo ſie
anfuhren.
22. Des andern Tages, als das Volk,
welches dieſſeit des Sees ſtand, ſah, daß
kein anderes Schiff daſelbſt war, als das
einzige, =in welches die Juͤnger geſtiegen,“
und daß Jeſus nicht mit ſeinen Juͤngern
in das Schiff geſtiegen, ſondern die Juͤn⸗
ger allein abgefahren waren; 23. (es ka⸗
men aber andere Schiffe von Tiberias nahe
an den Ort, wo ſie das Brod gegeſſen, un⸗
ter der Dankſagung des Herrn;) 24. als
nun das Volk ſah, daß Jeſus nicht da war,
noch ſeine Juͤnger: ſtiegen ſie auch in die
Schiffe, und kamen nach Kapernaum, um
Jeſum zu ſuchen.
25. Und da ſte ihn gefunden jenſeit des
Sees, ſprachen ſie zu ihm: Rabbi, wann
biſt du hergekommen? 26. Jeſus antwor⸗
tete ihnen, und ſprach: Wahrlich, wahr⸗
lich ſage ich euch: Ihr ſuchet mich, nicht
weil ihr Zeichen geſehen, ſondern weil ihr
gegeſſen von den Broden, und ſatt gewor⸗
den ſeid. 27. Erwirket ²) euch nicht die
Speiſe, die vergaͤnglich iſt, ſondern die
Speiſe, die da bleibet ins ewige Leben,

1) And. an, neben.
2) Schaffet, erwerbet.

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Evangelium des Johannes. VI, 28 — 57. 119

welche euch der Menſchen⸗Sohn geben wird;

denn dieſen hat Gott, der Vater, beſie⸗

gelt. ¹) 28. Sie ſprachen nun zu ihm:
Was ſollen wir thun, daß wir Gottes
Werke wirken? 29. Jeſus antwortete, und
ſprach zu ihnen: Das iſt das Werk Gottes,
daß ihr an den glaubet, den er geſandt hat.
30. Sie ſprachen nun zu ihm: Was thuſt
du nun fuͤr ein Zeichen, auf daß wir ſe⸗
hen, und dir glauben? Was wirkeſt du?
31. Unſre Vaͤter haben das Manna gegeſ⸗
ſen in der Wuͤſte, wie geſchrieben ſtehet:
Brod vom Himmel gab er ihnen zu eſſen.
(2 Moſ. XVI, 4.)
32. Jeſus ſprach — nun“ zu ihnen:
Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Nicht
Moſe hat euch das Brod vom Himmel ge⸗
geben, ſondern mein Vater gibt euch das
wahrhaftige Brod vom Himmel. 33. Denn
das Brod Gottes iſt das, welches vom
Himmel herabkommt, und der Welt das
Leben gibt. 34. Sie ſprachen nun zu ihm:
Herr, gib uns allezeit ſolches Brod! 35.
Jeſus — aber“ ſprach zu ihnen: Ich bin
das Brod des Lebens: wer zu mir kommt,
den wird nicht hungern; und wer an mich
glaubt, den wird nimmermehr duͤrſten. 36.
Aber ich habe es euch geſagt, daß ihr, ob⸗
gleich ihr mich geſehen, doch nicht glaubet!
37. Alles, was mir mein Vater gibt, das
kommt zu mir; und wer zu mir kommt,
den werde ich nicht hinausſtoßen. 38. Denn
ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht
daß ich meinen Willen thue, ſondern den
Willen deß, der mich geſandt hat. 39.
Das aber iſt der Wille des = Vaters,“ der
mich geſandt hat, daß ich nichts verliere
von allem, was er mir gegeben, ſondern
es auferwecke am juͤngſten Tage. 40. Denn
das iſt ²) der Wille deß, der mich geſandt
hat, daß, wer den Sohn ſiehet und an ihn
glaubet, das ewige Leben habe; und ich
werde ihn auferwecken am juͤngſten Tage.
41. Es murreten nun die Juden uͤber
ihn, ³) daß er ſagte: Ich bin das Brod,

1) Beglaubigt, bevollmächtigt.
2) G. L. das iſt aber.
3) And. darüber.

das vom Himmel herabgekommen. 42. Und
ſie ſagten: Iſt dieſer nicht Jeſus, der Sohn
Joſephs, deſſen Vater und Mutter wir ken⸗
nen? Wie mag nun dieſer ſagen: Ich bin
vom Himmel gekommen? 43. Jeſus ant⸗
wortete = nun,“ und ſprach zu ihnen: Mur⸗
ret nicht unter einander! 44. Niemand
kann zu mir kommen, es ſei denn, daß der
Vater, der mich geſandt hat, ihn [zu mir
ziehe; und ſo werde ich ihn auferwecken am
juͤngſten Tage. 45. Es ſtehet geſchrieben
in den Propheten: Und ſie werden alle von
Gott belehret ſeyn. (Jeſ. LIV, 13.) Jeder
= nun,“ der vom Vater hoͤret und lernet,
kommt zu mir. 46. Nicht, daß Jemand
den Vater geſehen haͤtte, außer dem, der
von Gott iſt: ſelbiger hat den Vater geſe⸗
hen. 47. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch:
Wer an mich glaubet, der hat das ewige
Leben. 48. Ich bin das Brod des Lebens.
49. Eure Vaͤter haben das Manna gegeſſen
in der Wuͤſte, und ſind geſtorben; 60. ſol⸗
ches aber iſt das Brod, ¹) das vom Him⸗
mel herabkommt, daß wer davon iſſet,
nicht ſtirbt. 51. Ich bin das lebendige
Brod, das vom Himmel herabgekommen
iſt. So Jemand von dieſem Brod iſſet,
ſo wird er leben in Ewigkeit. Das Brod
aber, das ich geben werde, iſt mein Fleiſch,
welches ich hingeben werde fuͤr das Leben
der Welt.
52. Es ſtritten ſich nun die Juden unter
einander, und ſagten: Wie kann dieſer uns
ſein Fleiſch zu eſſen geben? 53. Jeſus
ſprach nun zu ihnen: Wahrlich, wahrlich
ſage ich euch: So ihr nicht eſſet das Fleiſch
des Menſchen⸗Sohnes, und trinket ſein
Blut, ſo habt ihr kein Leben in euch. 54.
Wer mein Fleiſch iſſet, und mein Blut
trinket, der hat das ewige Leben, und ich
werde ihn auferwecken am juͤngſten Tage.
55. Denn mein Fleiſch iſt wahre Speiſe,
und mein Blut iſt wahrer Trank. 56. Wer
mein Fleiſch iſſet, und mein Blut trinket,
der bleibet in mir und ich in ihm. 7.
So wie mich geſandt der lebendige Vater,

1) D. h. das iſt die Beſchaffenheit, die Kraft des
Brodes.

120 Evangelium des Johannes. VI, 58 — VII, 17.

und ich durch den Vater lebe: ſo wird auch,
wer mich iſſet, durch mich leben. 58. Das
iſt das Brod, das vom Himmel herabge⸗
kommen iſt; nicht wie eure Vaͤter = das
Manna“ gegeſſen haben, und geſtorben ſind.
Wer dieſes Brod iſſet, der wird leben in
Ewigkeit. 59. Solches ſagte er, lehrend
in der Synagoge zu Kapernaum.
60. Viele nun bei ſeinen Juͤngern, welche
es gehoͤret, ſprachen: Das iſt eine harte ¹)
Rede: wer kann ſie hoͤren? ²) 61. Da
aber Jeſus bei ſich merkte, daß ſeine Juͤn⸗
ger daruͤber murreten, ſprach er zu ihnen:
Dieſes aͤrgert euch? 3) 62. [Wie,] wenn
ihr nun werdet den Menſchen⸗Sohn auf⸗
ſteigen ſehen dahin, wo er zuvor war?
63. Der Geiſt iſt es, der da lebendig ma⸗
chet; das Fleiſch iſt nichts nuͤtze. Die
Worzse, die ich zu euch rede, ſind Geiſt
und ſind Leben. 64. Aber es ſind etliche
unter euch, die nicht glauben. Denn Je⸗
ſus wußte ſchon von Anfang, welche nicht
glaubten, und wer ihn uͤberliefern wuͤrde.
65. Und er ſagte: Darum habe ich euch
geſagt, daß Niemand kann zu mir kommen,
es ſei ihm denn gegeben von meinem Vater.
66. Von dem an traten viele ſeiner Juͤn⸗
ger zuruͤck, und wandelten nicht mehr mit
ihm. 67. Jeſus ſprach nun zu den Znoͤl⸗
fen: Wollet ihr auch weggehen? 68. Es
antwortete ihm =nun? Simon Petrus:
Zu wem ſollen wir gehen? Du haſt Worte
des ewigen Lebens. 69. Und wir haben
geglaubt und erkannt, daß du biſt der Hei⸗
lige Gottes! 4) 70. Es antwortete ihm
Jeſus: Habe ich nicht euch zwoͤlfe erwaͤh⸗
let? Und doch iſt einer unter euch ein
Widerſacher: ⁵) 71. Er meinete aber Ju⸗
das, Simons Sohn, den Iſcharioten.
Denn diefer war es, der ihn nachher uͤber⸗
lieferte, einer von den Zwoͤlfen.

1) And. unverſtändliche.
2) And. verſtehen. And. befolgen,
3) Oder: iſt euch anſtößig?

4) G. L. daß du biſt Chriſtus, der Sohn des le⸗
bendigen Gottes.

And. Teufel. And. Verleumder, Verräther.

—

Cap. VII, 1 — X, 24.

Jeſus zu Jeruſalem am Laubhüttenfeſte; ſeine
Reden; Heilung des Blindgebornen.

VII. 1. Und Jeſus zog nach dieſem
umher in Galilaͤa; denn er wollte nicht in
Judaͤa umherziehen, weil die Juden trach⸗
teten ihn zu toͤdten. 2. Es war aber nahe
das Feſt der Juden, die Laubhuͤtten. 3.

Es ſprachen nun ſeine Bruͤder zu ihm:

Mache dich auf von dannen, und gehe nach
Judaͤa, auf daß auch deine Juͤnger [daſelbſt
deine Werke ſehen, welche du thuſt. 4.
Denn Niemand thut etwas im Verborge⸗
nen, ſo er doch will in Anſehen ſeyn. ¹)
Da du ſolches thuſt, ſo zeige dich der Welt:
5. Denn ſeine Bruͤder glaubten nicht an
ihn. 6. Jeſus ſagt — nun“ zu ihnen:
Meine Zeit iſt noch nicht da; eure Zeit
aber iſt immer vorhanden. 7. Die Welt
kann euch nicht haffen; mich aber haſſet
ſie; denn ich zeuge von ihr, daß ihre Werke
boͤſe ſind. 8. Gehet ihr hinauf zu dieſem
Feſte; ich gehe nicht ²) hinauf zu dieſem
Feſte; denn meine Zeit iſt noch nicht ge⸗
kommen.
9. Solches ſprach er zu ihnen, und blieb
in Galilaͤg. 10. Da aber ſeine Bruͤder
hinaufgegangen waren, alsdann ging er
auch hinauf zum Feſte, nicht oͤffentlich,
ſondern gleichſam heimlich. 11. Die Ju⸗

den nun ſuchten ihn am Feſte, und ſagten:

Wo iſt er? 12. Und es war ein großes
Gemurmel von ihm unter dem Volke. Et⸗
liche ſagten: Er iſt redlich. Andere = aber“
ſagten: Nein, ſondern er verfuͤhret das
Volk. 13. Niemand jedoch redete frei von
ihm, aus Furcht vor den Juden.
14. Aber erſt um die Mitte des Feſtes
ging Jeſus hinauf in den Tempel und leh⸗
rete. 15. Und die Juden verwunderten
ſich, und ſagten: Wie verſtehet dieſer die
Schrift, ſo er doch nicht gelernt hat? 16.
Jeſus antwortete ihnen † nun,“ und ſprach:
Meine Lehre iſt nicht mein, ſondern deß,
der mich geſandt hat. 17. So Jemand

1) And. bekannt, berühmt ſeyn.
2) G. L. noch nicht.

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euch deßwegen.

Evangelium des FJohannes. VII, 18 — 41.

12¹

will deſſen Willen thun, ²) ſo wird er er⸗
fahren, ob dieſe Lehre von Gott ſei, oder
ob ich von mir ſelber rede. 18. Wer von
ſich ſelber redet, der ſuchet ſeine eigene
Ehre; wer aber die Ehre deſſen ſuchet, der
ihn geſandt hat, der iſt wahrhaftig, und
kein Unrecht ²) iſt in ihm. 19. Hat euch
nicht Moſe das Geſetz gegeben? Und doch
thut Niemand von euch das Geſetz: War⸗
um trachtet ihr mich zu toͤdten?
20. Das Volk antwortete, und ſprach:
Du biſt von einem Deufel 3³) beſeſſen!
Wer trachtet dich zu toͤdten? 21. Jeſus
antwortete, und ſprach: Ein einziges Werk
habe ich gethan, und ihr alle verwundert
22. Moſe hat euch die
Beſchneidung gegeben, (nicht daß ſie von
Moſe kommt, ſondern von den Vaͤtern;)
und am Sabbath beſchneidet ihr Menſchen. 4)
23. Wenn [nun] ein Menſch die Beſchnei⸗
dung am Sabbath empfangen darf, damit
das Geſetz Moſe's nicht uͤbertreten werde: ⁵)
[was] zuͤrnet ihr uͤber mich, daß ich einen
ganzen Menſchen ⁶) am Sabbath habe ge⸗
ſund gemacht? 24. Richtet nicht nach dem
Scheine, ſondern richtet mit gerechtem
Gerichte!
25. Es ſagten nun etliche von den Je⸗
ruſalemitern: Iſt das nicht der, den fie
zu toͤdten trachten? 26. Und ſiehe, er re⸗
det frei, und ſie ſagen ihm nichts. Haben
etwa wirklich die Obern erkannt, daß die⸗
ſer = wirklich“ der Chriſtus iſt? 27. Doch
wir wiſſen, woher dieſer iſt; wenn aber
der Chriſtus kommt, ſo weiß Niemand,
woher er iſt.
28. Jeſus rief nun im Tempel, lehrete,
und ſagte: Ja, ihr kennet mich, und wiſ⸗
ſet, woher ich bin. 7) Aber ich bin nicht
von mir ſelber gekommen; ſondern es iſt
ein Wahrhaftiger, der mich geſandt hat,

1) And. gern thut.
2) And. Falſchheit.
3) Eig. Dämon, böſen Geiſte.
4) And. und doch beſchneidet ihr.
5) And. ohne daß... wird.
6) D. h. nicht bloß, wie bei der Beſchneidung, an
einem Gliede, ſondern am ganzen Körper.
7) And. Kennet ihr mich denn wirklich ꝛc.

welchen ihr nicht kennet. ¹) 29. Ich = aber“
kenne ihn; denn ich bin von ihm [herge⸗
kommen], und er hat mich geſandt. 30.
Sie ſuchten ihn nun zu greifen; aber Nie⸗
mand legte die Hand an ihn, denn noch
war ſeine Stunde nicht gekommen. 31.
Viele aber vom Volke glaubten an ihn,
und ſagten: Wird der Chriſtus, wenn er
gekommen iſt, mehr Zeichen, als dieſe,
thun, welche dieſer gethan?
32. Es hoͤrten die Phariſaͤer, daß das
Volk ſolches von ihm murmelte, und es
ſandten die Phariſaͤer und Hohenprieſter
Gerichtsdiener ab, daß ſie ihn griffen. 33.
Es ſprach nun Jeſus =zu ihnen:“ Noch
kurze Zeit bin ich bei euch, dann gehe ich
hin zu dem, der mich geſandt hat. 34.
Ihr werdet mich ſuchen, und nicht finden;
und wo ich bin, da koͤnnet ihr nicht hin
kommen. 35. Es ſprachen nun die Juden
unter einander: Wo will dieſer hin gehen,
daß wir ihn nicht finden werden? Will er
etwa unter die Zerſtreuung unter den Grie⸗
chen gehen, und die Griechen lehren? 36.
Was iſt das fuͤr eine Rede, daß er ſagt:
Ihr werdet mich ſuchen, und nicht finden,
und wo ich bin, da koͤnnet ihr nicht hin
kommen?
37. Am letzten Tage des Feſtes aber,
dem gkoßen, ſtand Jeſus, rief, und ſprach:
So Jemand duͤrſtet, der komme zu mir,
und trinke! 38. Wer an mich glaubet,
aus deß Leibe werden, wie die Schrift ſagt,
Stroͤme lebendiges Waſſers fließen. (Bgt.
Jeſ. XLIV, 3. LVIII, 11.) 39. Das ſagte er
aber von dem Geiſte, welchen die an ihn
Glaubenden empfangen ſollten. Denn noch
war kein heiliger Geiſt, ²) weil Jeſus noch
nicht verherrlichet war. 40. Viele nun
von dem Volke, welche die Rede gehoͤret,
ſagten: Dieſer iſt in Wahrheit der Pro⸗
phet; 41. Andere ſagten: Dieſer iſt der
Chriſtus; Andere — aber“ ſagten: Soll

1) Oder: ſondern meine wahrhaftige Sendung iſt
von einem, den ihr nicht kennet.

2) D. h. keine heilige Begeiſterung. And. noch

war kein heil. Geiſt lausgegoſſen]. And. noch
hatten ſie keinen heil. Geiſt.

122

Evangelium des Johannes. VII, 42 — VIII, 19.

denn der Chriſtus aus Galilaͤg kommen?“ — hielten ihn zu fragen, richtete er ſich

42. Spricht nicht die Schrift, daß aus
dem Samen Davids und von dem Flecken
Bethlehem, wo David war, der Chriſtus
kommen ſoll? 43. Es war nun ein Zwie⸗
ſpalt im Volke um ſeinet willen.
44. Etliche aber von ihnen wollten ihn
greifen; doch Niemand legte die Hand an
ihn. 45. Es kamen nun die Gerichtsdiener
zu den Hohenprieſtern und Phariſaͤern [zu⸗
ruͤck], und dieſe ſprachen zu ihnen: Warum
habt ihr ihn nicht gebracht? 46. Die Ge⸗
richsdiener antworteten: Noch nie hat ein
Menſch ſo geredet, wie dieſer Menſch. 47.
Es antworteten ihnen nun die Phariſaͤer:
Seid ihr auch verfuͤhret? 48. Hat einer
von den Obern an ihn geglaubt, oder von
den Phariſaͤern? 49. Sondern [bloß] die⸗
ſes Volk, das nichts vom Geſetze weiß:
verflucht ſeien ſie! 50. Es ſagt Nikode⸗
mus zu ihnen, der bei Nacht zu ihm ge⸗
kommen, und einer von ihnen war: 51.
Richtet auch unſer Geſetz einen Menſchen,
ehe man ihn zuvor verhoͤret, und erkannt
hat, was er thut? 2. Sie antworteten,
und ſprachen zu ihm: Biſt auch du ein
Galilaͤer? Forſche und ſiehe, daß kein Pro⸗
phet aus Galilaͤa aufgeſtanden iſt. ¹)
— 53. Und es ging ein Jeglicher in ſein
— Haus. VIII. 1. Jeſus aber ging auf
— den Oelberg. 2. Fruͤhe Morgens aber
— kam er wieder in den Tempel, und alles
— Volk kam zu ihm. Und er ſetzte ſich,
— und lehrete ſie. 3. Da brachten die
— Schriftgelehrten und Phariſaͤer ein im
— Ehebruch ergriffenes Weib zu ihm, und
— ſtelleten ſie in die Mitte, 4. und ſagen
— zu ihm: Lehrer, dieſes Weib iſt auf fri⸗
— ſcher That im Ehebruch ergriffen worden.
— 5. Moſe aber hat im Geſetze uns gebo⸗
— ten eine ſolche zu ſteinigen. Was ſa⸗
— geſt du nun? 6. Solches aber ſagten
— ſie, um ihn zu verſuchen, auf daß ſie
— ihn verklagen koͤnnten. Da buͤckete ſich
— Jeſus nieder, und ſchrieb mit dem Fin⸗
— ger auf die Erde. 7. Als ſie aber an⸗

1) A. L. aufſtehet.

— auf, und ſprach zu ihnen: Wer unter
— euch ohne Suͤnde iſt, der werfe zuerſt
— den Stein auf ſie. 8. Und wiederum
— buͤckete er ſich nieder, und ſchrieb auf
— die Erde. 9. Da ſie aber das gehoͤret,
— und von ihrem Gewiſſen uͤberfuͤhrt wur⸗
— den, gingen ſie hinaus, einer nach dem
— andern, von den Aelteſten an bis zu den
— Geringſten, und Jeſus ward allein ge⸗
— laſſen und das Weib in der Mitte ſte⸗
— hend. 10. Da richtete ſich Jeſus auf,
— und als er Niemand ſah, außer das
— Weib, ſprach er zu ihr: Weib, wo ſind
— jene deine Anklaͤger? Hat dich Niemand
— verdammet? 11. Sie aber ſprach: Nie⸗
— mand, Herr! Da ſprach Jeſus zu ihr:
— So verdamme ich dich auch nicht: gehe
— hin, und ſuͤndige nicht mehr!“
12. Jeſus redete nun wiederum zu ihnen,
und ſagte: Ich bin das Licht der Welt.
Wer mir nachfolget, der wird nicht in Fin⸗
ſterniß wandeln, ſondern das Licht des Le⸗
bens haben. 13. Es ſprachen nun die Pha⸗
riſaͤer zu ihm: Du zeugeſt von dir ſelber:
dein Zeugniß iſt nicht wahr. 14. Jeſus
antwortete, und ſprach zu ihnen: Wenn
ich auch von mir ſelber zeuge, ſo iſt mein
Zeugniß doch wahr; denn ich weiß, woher
ich gekommen bin, und wohin ich gehe.
Ihr aber wiſſet nicht, woher ich komme,
oder ¹) wohin ich gehe. 15. Ihr richtet
nach dem Fleiſche; ²) ich richte Niemand. ³)
16. So ich aber auch richte, ſo iſt mein
Gericht wahr; denn ich bin's nicht allein,
[der richtet, ! ſondern ich und der Vater,
der mich geſandt hat. 17. Es ſtehet aber
auch in eurem Geſetze geſchrieben: Das
Zeugniß zweener Menſchen iſt wahr. (5 Mof.
XVII, 6.) 18. Ich bin es, der von mir
ſelber zeuget, und der Vater, der mich ge⸗
ſandt hat, zeuget von mir. 19. Sie ſag⸗
ten nun zu ihm: Wo iſt dein Vater? Je⸗

1) G. L. und.
2) D. h. nach dem Aeußerlichen, Scheine.

3) Manche erg. nach dem Fleiſche. And. jetzt.
And. als Menſch. Wahrſch. ich bin nicht zum
Richten, Verdammen geneigt.

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Evangelium des Johannes. VIII, 20 — 44.

123

ſus antwortete: Ihr kennet weder mich,
noch meinen Vater. Wenn ihr mich ken⸗
netet, ſo wuͤrdet ihr auch meinen Vater
kennen.
20. Dieſe Worte redete Jeſus in der
Schatzkammer, ¹) indem er im Tempel leh⸗
rete. Und Niemand griff ihn, denn noch
war ſeine Stunde nicht gekommen.
21. Es ſprach nun Jeſus wiederum zu
ihnen: Ich gehe hinweg, und ihr werdet
mich [vergeblich! ſuchen, und in euren
Suͤnden ſterben. Wo ich hin gehe, da koͤn⸗
net ihr nicht hin kommen. 22. Es ſagten
nun die Juden: Will er ſich etwa ſelbſt
toͤdten, daß er ſpricht: Wo ich hin gehe,
da koͤnnet ihr nicht hin kommen? 23. Und
er ſprach zu ihnen: Ihr ſeid von unten
her; ich bin von oben her: ihr ſeid von
dieſer Welt; ich bin nicht von dieſer Welt.
24. Ich ſagte euch nun, daß ihr ſterben
werdet in euren Suͤnden; denn wenn ihr
nicht glaubet, daß ich es bin, ſo werdet
ihr ſterben in euren Suͤnden. 25. Sie ſag⸗
ten nun zu ihm: Wer biſt du denn? Und
Jeſus ſprach zu ihnen: Ueberhaupt [bin
ich], was ich auch zu euch rede. ²) 26.
Vieles habe ich uͤber euch zu reden und zu
richten; aber der mich geſandt hat, iſt wahr⸗
haft; und was ich von ihm gehoͤret habe,
das rede ich vor der Welt. 27. Sie ver⸗
ſtanden Laber] nicht, daß er mit ihnen vom
Vater ſprach. 28. Jeſus ſprach nun zu ih⸗
nen: Wenn ihr den Menſchen⸗Sohn erhoͤ⸗
het habt, alsdann werdet ihr erkennen,
daß ich es bin, und nichts von mir ſelber
thue, ſondern rede, wie mich mein Vater
gelehret hat. 29. Und der mich geſandt
hat, iſt mit mir; — der Vater“ laͤſſet mich
nicht allein, denn ich thue allezeit, was
ihm gefaͤllt.

1) Gew. beim Schatzkaſten oder am Orte der
Schatzkäſten, Tempelſtöcke.

D. h. was ich bin, iſt aus meinen Reden erkenn⸗
bar. And. Zuvörderſt lerſtlich] bin ich, was ꝛc.
And. Fürwahr bin ich, was ich euch auch ſage.
And. lich bin], was ich euch auch von Anfang
an gefagt habe. And. mit dem folg. verb.
Allerdings, was ich euch auch ſage, habe ich viel
über euch zu reden.

—

30. Da er ſolches redete, glaubten Viele
an ihn. 31. Jeſus ſagte nun zu den Ju⸗
den, welche an ihn glaubten: So ihr blei⸗
bet in meiner Lehre, ſo ſeid ihr in Wahr⸗
heit meine Juͤnger, 32. und werdet die
Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird
euch frei machen. 33. Sie antworteten
ihm: Abrahams Same ſind wir, und nie⸗
mals Jemandes Knechte geweſen: wie magſt
du ſagen: Ihr ſollt frei werden? 34. Je⸗
ſus antwortete ihnen, und ſprach: Wahr⸗
lich, wahrlich ſage ich euch: Jeglicher, der
die Suͤnde thut, iſt der Suͤnde Knecht.
35. Der Knecht aber bleibet nicht im Hauſe
ewiglich; der Sohn bleibet ewiglich. 36.
So euch nun der Sohn frei machet, ſo
ſeid ihr wahrhaft frei. 37. Ich weiß, daß
ihr Abrahams Same ſeid; aber ihr trach⸗
tet mich zu toͤdten, weil mein Wort bei
euch keinen Eingang findet. ¹) 38. Ich rede,
was ich geſehen von meinem Vater: ſo thut
nun auch ihr, was ihr geſehen von eurem
Vater. 39. Sie antworteten, und ſpra⸗
chen zu ihm: Abraham iſt unſer Vater.
Jeſus ſagt zu ihnen: Wenn ihr Abrahams
Kinder waͤret, ſo thaͤtet ihr Abrahams
Werke. 40. Nun aber trachtet ihr mich
zu toͤdten, einen Mann, der euch die Wahr⸗
heit geredet, die ich von Gott gehoͤret habe:
das hat Abraham nicht gethan. 41. Ihr
thut eures Vaters Werke. Sie ſprachen
nun zu ihm: Wir ſind nicht aus Hurerei
erzeugt; wir haben Einen Vater, Gott.
42. Jeſus ſprach Snun“ zu ihnen: Wenn
Gott euer Vater waͤre, ſo liebtet ihr mich;
denn von Gott bin ich ausgegangen und
gekommen [von ihm]; denn nicht von mir
ſelber bin ich gekommen, ſondern Er hat
mich geſandt. 43. Warum verſtehet ihr
meine Rede nicht, daß ihr mein Wort nicht
vernehmen koͤnnet?²) 44. Ihr ſeid von eu⸗
rem Vater, dem Teufel, und nach eures
Vaters Geluſt wollet ihr thun. Selbiger
war Menſchenmoͤrder ³) von Anfang, und

1) And. unter euch keinen Fortgang hat.
2) And. Darum weil ꝛc. (als Antwort auf die vo⸗
rige Frage).
3) Verführer zur Sünde oder zum Mord.

424

Evangelium des Johannes,

VIII, 45 — IX, 14.

beſtehet ⁷) nicht in der Wahrheit; denn es
iſt keine Wahrheit in ihm. Wenn er die
Luͤge redet, ſo redet er nach ſeiner eigen⸗
thuͤmlichen Art; denn er iſt ein Luͤgner
und der Vater der Luͤge. 45. Ich aber
ſage die Wahrheit, und darum glaubet ihr
mir nicht. 46. Wer von euch kann mich
einer Suͤnde zeihen? Sage ich = aber“
Wahrheit, warum glaubet ihr mir nicht?
47. Wer von Gott iſt, der hoͤret Gottes
Wort; darum hoͤret ihr nicht, weil ihr von
Gott nicht ſeid.
4As8. Es antworteten =nun“ die Juden,
und ſprachen zu ihm: Sagen wir nicht mit
Recht, daß du ein Samariter und beſeſſen
biſt? 49. Jeſus antwortete: Ich bin nicht
beſeſſen, ſondern ich ehre meinen Vater,
und ihr verunehret mich: 50. Ich aber
ſuche nicht meine Ehre; es iſt Einer, der
ſie ſuchet, und richtet. 51. Wahrlich,
wahrlich ſage ich euch: So Jemand mein
Wort bewahret, ſo wird er den Tod nicht
ſehen ewiglich. 52. Es ſprachen nun die
Juden zu ihm; Nun erkennen wir, daß du
beſeſſen biſt. Abraham iſt geſtorben und
die Propheten; und du ſageſt: So Je⸗
mand mein Wort bewahret, ſo wird er den
Tod nicht ſchmecken ewiglich. 53. Biſt du
groͤßer, denn unſer Vater Abraham, wel⸗
cher geſtorben iſt, und die Propheten ſind
geſtorben? Was macheſt du aus dir? 54.
Jeſus antwortete: So ich mich ſelber ehre,
ſo iſt meine Ehre nichts. Es iſt aber mein
Vater, der mich ehret, von welchem ihr
ſaget, er ſei euer Gott. 55. Und doch habt
ihr ihn nicht erkannt; ich aber kenne ihn.
Und ſo ich ſpraͤche: Ich kenne ihn nicht,
ſo wuͤrde ich euch aͤhnlich, ein Luͤgner,
ſeyn. Aber ich kenne ihn, und bewahre
ſein Wort. 56. Abraham, euer Vater,
ward froh, daß er meinen Tag ²) ſehen
ſollte; und er ſah ihn, und freuete ſich.
57. Es ſprachen nun die Juden zu ihm:
Du biſt noch nicht fuͤnfzig Jahr alt, und
haſt Abraham geſehen? 58. Jeſus ſprach
zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch:
1) And iſt nicht beſtanden.
2) Meine Erſcheinung auf Erden.

Ehe denn Abraham war, bin ich. 39. Sie
hoben nun Steine auf, daß ſie auf ihn
wuͤrfen. Jeſus aber verbarg ſich, und ging
hinaus aus dem Tempel, =indem er mit⸗
ten durch ſie ſchritt, und ſo weiter ging.“
IX. 1. Und da Jeſus weiter ging, ¹)
ſah er einen Menſchen, der blind von Ge⸗
burt war. 2. Und ſeine Juͤnger fragten
ihn, und ſagten: Rabbi, wer hat geſuͤn⸗
digt, dieſer, oder ſeine Eltern, daß er blind
geboren iſt? 3. Jeſus antwortete: Weder
dieſer hat geſuͤndigt, noch ſeine Eltern;
ſondern L[er iſt blind geboren], auf daß die
Werke Gottes an ihm offenbar wuͤrden.
4. Ich muß wirken die Werke deß, der
mich geſandt hat, ſo lange es Tag iſt; es
kommt die Nacht, da Niemand wirken kann.
5. Da ²) ich in der Welt bin, bin ich das
Licht der Welt.
6. Da er ſolches geſprochen, ſpuͤtzete er
auf die Erde, machte einen Teig aus dem
Speichel, und ſtrich den Teig auf die Au⸗
gen des Blinden, 7. und ſprach zu ihm:
Gehe hin, waſche dich im Teiche ³) Silo⸗
ha, (das iſt verdolmetſchet: geſandt). Er
ging nun hin, und wuſch ſich, und kam
ſehend zuruͤck. 8. Die Nachbarn nun und
die ihn zuvor geſehen hatten, daß er Bett⸗
ler 4) war, ſagten: Iſt das nicht der, der
da ſaß und bettelte? 9. Etliche ſagten:
Er iſt'’s; Andere aber: Er ſiehet ihm aͤhn⸗
lich: er ſelbſt ſagte: Ich bin's! 10. Sie

ſagten nun zu ihm: Wie ſind deine *⁵) Au⸗

gen aufgethan worden? 11. Er antwortete,
und ſprach: Ein Menſch, der Jeſus heißt,
machte einen Teig, und beſtrich meine
Augen, indem er ſprach: Gehe hin zum
= Teiche“ Siloha, und waſche dich. Ich
aber ging hin, und wuſch mich, und ward
ſehend. 12. Sie ſprachen nun zu ihm:
Wo iſt er? Er ſagt: Ich weiß nicht.
13. Sie fuͤhren ihn zu den Phariſaͤern,
den vorher Blinden. 14. Es war aber
1) And. vorüberging.
2) And. So lange.
3) Eig. waſche dich ab in den Teich. And. gehe
hin zum Teiche und waſche dich.

4) G. L. blind.
5⁵) G. L. dir die.

ſalchen 1
ſagkiuin
gtitl bn
er ier ni⸗
2 eund
Aſui
N Rkaln
ſalun eten
Stkorek
Uuſke iaw
Amla ſee
Rnn N
uin Nli
ſn Flrere
Kell er
ryr
ufmn ien un
SKen
Ii ARe
KA Nu
fla ign en
Etr d ei
Kamki

antrier
fttniin
Arnit
ſrinei
bleie

ten
i nni
eelen Fte
utnne Pee
ng ſin gin
lend a,
i fiig min.
n Ede i, der
langdeis i 4
ühuma.
Aſr auu

Clrio, ſeſe
,in gi,a,
r l usee
n ſuc i:
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ſt eree, &

nlſg i, un i
ſ len m n
gein, Men⸗
MANre,Ne
1 Elſge igten:
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Evangelium des Johannes.

1X, 15 — X, 2. 126

Sabbath, da Jeſus den Teig machte, und

ſeine Augen aufthat. 156. Es fragen ihn
nun wiederum die Phariſaͤer, wie er ſehend
geworden ſei? Er aber ſprach zu ihnen:
Einen Teig legte er auf meine Augen, und
ich wuſch mich, und [nun] ſehe ich. 16.
Es ſagten nun etliche von den Phariſaͤern:
Dieſer Menſch iſt nicht von Gott, weil er
den Sabbath nicht haͤlt. Andere ſagten:
Wie kann ein ſuͤndhafter Menſch ſolche
Zeichen thun? Und es war ein Zwieſpalt
unter ihnen. 17. Sie ſagen wiederum zu
dem Blinden: Was ſageſt du von ihm,
daß er deine Augen aufgethan? Er aber
ſprach: Er iſt ein Prophet. 18. Es glaub⸗
ten nun die Juden nicht von ihm, daß er
blind geweſen und ſehend geworden ſei,
bis ſie die Eltern deß, der ſehend gewor⸗
den, riefen. 19. Und ſie fragten ſie, und
ſagten: Iſt das euer Sohn, von welchem
ihr ſaget, daß er blind geboren ſei? Wie
kann er nun jetzt ſehen? 20. Seine El⸗
tern antworteten ihnen, und ſprachen: Wir
wiſſen, daß dieſer unſer Sohn, und daß
er blind geboren iſt; 21. wie er nun aber
ſehen kann, wiſſen wir nicht; oder wer
ihm die Augen aufgethan, wiſſen wir nicht.
Er iſt alt genug: fraget ihn, er mag fuͤr
ſich ſelbſt reden: 22. Solches ſprachen
ſeine Eltern, weil ſie ſich vor den Juden
fuͤrchteten. Denn ſchon waren die Juden

uͤbereingekommen, daß wer ihn fuͤr den

Chriſtus anerkennen wuͤrde, in den Bann
gethan werden ſollte. 23. Darum ſprachen
ſeine Eltern: Er iſt alt genug, fraget ihn!
24. Sie riefen nun zum zweiten Mal
den Menſchen, der blind geweſen, und ſpra⸗
chen zu ihm: Gib Gott die Ehre: Wir
wiſſen, daß dieſer Menſch ein Suͤnder iſt.
25. Es antwortete — nun“ ſelbiger, und
ſprach: Ob er ein Suͤnder iſt, weiß ich
nicht; eins weiß ich, daß, als Blinder,
ich nun ſehe. 26. Sie ſprachen aber wie⸗
derum zu ihm: Was that er dir? wie that
er deine Augen auf? 27. Er antwortete
ihnen: Ich habe es euch ſchon geſagt, aber
ihr habt nicht gehoͤrt. Was wollt ihr's
noch einmal hoͤren? Wollt ihr etwa auch

ſeine Juͤnger werden? 28. Sie laͤſterten
ihn = nun,“ und ſprachen: Du biſt ſein
Juͤnger; wir aber ſind Moſe's Juͤnger.
29. Wir wiſſen, daß Gott zu Moſe gere⸗
det hat; von dieſem aber wiſſen wir nicht,
woher er [geſandt] iſt. 30. Der Menſch
antwortete, und ſprach zu ihnen: Das iſt
denn doch wunderbar, daß ihr nicht wiſſet,
woher er [geſandt] iſt, und er hat doch
meine Augen aufgethan: 31. Wir wiſſen
— aber,“ daß die Suͤnder Gott nicht er⸗
hoͤret, ſondern wer gottesfuͤrchtig iſt und
ſeinen Willen thut, den erhoͤret er. 32.
Von Ewigkeit her ¹) iſt es nicht erhoͤret,
daß Jemand einem Blindgebornen die Au⸗
gen aufgethan hat. 33. Wenn dieſer nicht
von Gott waͤre, ſo koͤnnte er nichts thun.
34. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm:
Du biſt ganz in Suͤnden geboren, und
willſt uns belehren? Und ſie ſtießen ihn
hinaus. ²)
36. Jeſus hoͤrete, daß ſie ihn ausgeſtoßen
hatten; und da er ihn fand, ſprach er zu
ihm: Glaubeſt du an den Sohn Gottes?
36. Er antwortete, und ſprach: † Und“ wer
iſt es, Herr, damit ich an ihn glaube?
37. Jeſus =aber ſprach zu ihm: Du haſt
ihn geſehen, und der mit dir redet, der
iſt's! 38. Er aber ſprach: Ich glaube,
Herr! und fiel vor ihm nieder.
39. Und Jeſus ſprach: Zum Gerichte
bin ich in dieſe Welt gekommen, auf daß,
die da nicht ſehen, ſehend werden, und,
die da ſehen, blind werden. 40. = Und“
ſolches hoͤreten etliche Phariſaͤer, die bei
ihm waren, und ſprachen zu ihm: Sind
wir denn auch blind? 41. Jeſus ſprach
zu ihnen: Wenn ihr blind waͤret, ſo haͤt⸗
tet ihr keine Suͤnde; nun aber ſprechet
ihr: Wir ſehen: ſo bleibet = nun“ eure
Suͤnde.
X. 1. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch:
Wer nicht durch die Thuͤre in die Huͤrde
der Schafe eingehet, ſondern anderswo hin⸗
einſteiget, der iſt ein Dieb und Moͤrder.
2. Wer aber durch die Thuͤre eingehet, der

1) Oder: Seit Menſchengedenken.
2) Oder: Sie ſtießen ihn aus laus der Synagoge].

126

Evangelium des Johannes. X, 3— 33.

iſt Hirt der Schafe. 3. Dieſem thut der
Thuͤrhuͤter auf, und die Schafe hoͤren ſeine
Stimme, und er rufet ſeine Schafe mit
Namen, und fuͤhret ſie aus. 4. Und wenn
er ſeine Schafe herausgelaſſen, ſo gehet er
vor ihnen her; und die Schafe folgen ihm
nach, denn ſie kennen ſeine Stimme. 5.
Einem Fremden aber folgen ſie nicht nach,
ſondern fliehen vor ihm; denn ſie kennen
der Fremden Stimme nicht.
6. Dieſes Gleichniß ſagte Jeſus zu ihnen.
Sie aber verſtanden nicht, was es war,
was er ihnen ſagte. 7. Jeſus ſprach nun
wiederum zu ihnen: Wahrlich, wahrlich
ſage ich euch: Ich bin die Thuͤre zu den
Schafen. 8. Alle, die vor mir gekommen,
ſind Diebe und Moͤrder; aber die Schafe
haben ihnen nicht gehorcht. 9. Ich bin
die Thuͤre. So Jemand durch mich ein⸗
gehet, ſo wird er geborgen ¹) ſeyn, und
ein⸗ und ausgehen, und Weide finden.
10. Der Dieb kommt nur, um zu ſtehlen
und zu wuͤrgen und zu verderben. 11. Ich
aber bin gekommen, auf daß ſie Leben ha⸗
ben, und vollauf haben. 12. ²) Ich bin
der gute Hirt; der gute Hirt laͤßt ſein
Leben fuͤr die Schafe. Der Miethling aber,
und der nicht Hirt iſt, dem die Schafe
nicht eigen ſind, ſiehet den Wolf kommen,
und verlaͤſſet die Schafe und fliehet; und
der Wolf erhaſchet und zerſtreuet die Schafe.
13. Der Miethling fliehet, weil er ein
Miethling iſt, und ſich nicht kuͤmmert um
die Schafe. 14. Ich bin der gute Hirt,
und kenne die Meinen, und bin bekannt
den Meinen, ³) 16. ſo wie mich mein
Vater kennet und ich den Vater kenne.
Und ich laſſe mein Leben fuͤr die Schafe.
16. Und ich habe noch andere Schafe, welche
nicht aus dieſer Huͤrde ſind: auch ſelbige
muß ich fuͤhren; und ſie werden meine
Stimme hoͤren, und es wird Eine Heerde
und Ein Hirt werden. 17. Darum liebet
mich mein Vater, weil ich mein Leben
laſſe, daß ich es wieder nehme. 18. Nie⸗
1) Wörtl. [vom Untergange] gerettet.

2) Gr. T. 11. — — 12. Der Miethling.
3) A. L. und es kennen mich die Meinen,

mand nimmt es von mir, ſondern ich laſſe
es von mir ſelber; ich habe Macht es zu
laſſen, und habe Macht es wieder zu neh⸗
men: dieſes Gebot habe ich empfangen von
meinem Vater.
19. Es war nun wiederum Zwieſpalt
unter den Juden wegen dieſer Reden. 20.
Viele unter ihnen ſagten: Er iſt von ei⸗
nem Teufel beſeſſen und unſinnig: warum
hoͤret ihr ihn? 21. Andere ſagten: Das
ſind nicht Reden eines Beſeſſenen: kann
wohl ein Teufel die Augen der Blinden
aufthun?

Cap. X, 22 — 42.
Jeſus in Jeruſalem an der Tempelweihe.
22. Es war aber die Tempelweihe zu
Jeruſalem, und es war Winter. 23. Und
Jeſus wandelte umher im Tempel, in der
Halle Salomo's. 24. Es umringten ihn

nun die Juden, und ſagten zu ihm: Wie

lange haͤltſt du uns hin? Biſt du der Chri⸗
ſtus, ſo ſage es uns frei heraus! 25. Je⸗
ſus antwortete ihnen: Ich habe es euch
geſagt, aber ihr glaubet nicht. Die Werke,
die ich thue im Namen meines Vaters,
dieſe zeugen von mir. 26. Aber ihr glau⸗
bet nicht; denn ihr ſeid nicht von meinen
Schafen, — wie ich euch geſagt habe.“ ¹)
27. Meine Schafe hoͤren meine Stimme,
und ich kenne ſie, und ſie folgen mir. 28.
Und ich gebe ihnen das ewige Leben, und
ſie werden nimmermehr umkommen, und
Niemand wird ſie aus meiner Hand reißen.
29. Mein Vater, der ſie mir gegeben, iſt
groͤßer, denn Alles; und Niemand kann ſie
aus meines Vaters Hand reißen. 30. Ich
und der Vater ſind eins.
31. Es hoben nun die Juden wiederum
Steine auf, daß ſie ihn ſteinigten. 32.
Jeſus antwortete ihnen: Viele gute Werke
habe ich euch ſehen laſſen von meinem Va⸗
ter her: um welches dieſer Werke ſteiniget
ihr mich? 33. Die Juden antworteten
ihm, — und ſagten:“ Um eines guten
Werkes willen ſteinigen wir dich nicht, ſon⸗

1) And. ziehen dieſe Worte zum folgenden.

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Evangelium des Johannes. X, 34 — XlI, 26. 127

dern um der Gotteslaͤſterung willen, und
daß du, als Menſch, dich ſelbſt zu Gott
macheſt. 34. Jeſus antwortete ihnen: Ste⸗
het nicht geſchrieben in eurem Geſetze: Ich
habe geſagt: Goͤtter ſeid ihr? (Pf. LXXXII, 6.)
35. Wenn ([die Schrift] diejenigen Goͤtter
nennet, zu welchen das Wort Gottes ge⸗
ſchah; (und ſie kann nicht umgeſtoßen wer⸗
den:) 36. wie moͤget ihr denn zu dem,
den der Vater geheiliget und in die Welt
geſandt hat, ſagen: Du laͤſterſt Gott, weil
ich ſprach: Ich bin Gottes Sohn? 37.
Wenn ich nicht die Werke meines Vaters
thue, ſo glaubet mir nicht; 38. wenn ich
ſie aber thue, ſo glaubet, wenn ihr auch
mir nicht glauben wollt, doch den Werken,
auf daß ihr erkennet und glaubet, daß der
Vater in mir iſt, und ich in ihm. 39.
Sie ſuchten ihn nun wiederum zu greifen;
aber er entging ihren Haͤnden.
40. Und er ging wiederum jenſeit des
Jordans an den Ort, wo Johannes vorhin
getauft hatte, und blieb daſelbſt. 441. Und
Viele kamen zu ihm, und ſagten: Johan⸗
nes that zwar kein Zeichen; alles aber,
was Johannes von dieſem geſagt, iſt wahr.
42. Und Viele glaubten daſelbſt an ihn.

Cap. XI.
Auferweckung des Lazarus.

XI. 1. Es war aber Einer krank, [mit
Namen)] Lazarus, von Bethanien, dem
Flecken der Maria und Martha, ihrer
Schweſter. 2. (Maria aber war es, die
den Herrn ſalbete, und ſeine Fuͤße mit ih⸗
ren Haaren trocknete: deren Bruder Laza⸗
rus war krank.) 3. Es ſandten nun die
Schweſtern zu ihm, und ſagten: Herr,
ſiehe, den du lieb haſt, iſt krank.
4. Da Jeſus das hoͤrete, ſprach er: Dieſe
Krankheit iſt nicht zum Tode, ſondern zur
Verherrlichung Gottes, auf daß der Sohn
Gottes dadurch verherrlichet werde. 5. Je⸗
ſus aber hatte Martha und ihre Schweſter
und Lazarus lieb. 6. Als er nun gehoͤret,
daß er krank war, alsdann blieb er noch
an dem Orte, wo er war, zween Tage.
7. Darauf nach dieſem ſprach er zu den

Juͤngern: Laſſet uns wiederum nach Judaͤa

ziehen! 8. Die Juͤnger ſagen zu ihm:

Rabbi, eben erſt wollten dich die Juden
ſteinigen, und du willſt wiederum dahin
gehen? 9. Jeſus antwortete: Sind nicht
zwoͤlf Stunden des Tages? So Jemand
wandelt am Tage, ſo ſtoͤßet er nicht an,
weil er das Licht dieſer Welt ſiehet; 10.
ſo aber Jemand wandelt bei Nacht, ſo
ſtoͤßet er an, weil er kein Licht hat. 14.
Solches ſprach er; und nach dieſem ſagt
er zu ihnen: Lazarus, unſer Freund, iſt
entſchlafen; aber ich gehe hin, daß ich ihn
aufwecke. 12. Es ſprachen nun ſeine Juͤn⸗
ger: Herr, wenn er entſchlafen iſt, ſo wird
er gerettet werden. 13. Jeſus aber hatte
von ſeinem Tode geſprochen; ſie aber mei⸗
neten, er rede vom gewoͤhnlichen Schlafe.
14. Alsdann nun ſagte ihnen Jeſus frei
heraus: Lazarus iſt geſtorben; 15. und ich
bin froh um euretwillen, daß ich nicht da
geweſen bin, auf daß ihr glaubet. Aber
laſſet uns zu ihm gehen: 16. Es ſprach
nun Thomas (der da Zwilling heißet) zu
den Mitjuͤngern: Laſſet uns auch mitgehen,
damit wir mit ihm ſterben!
17. Als Jeſus nun hinkam, fand er ihn
ſchon vier Tage im Grabe liegend. 18.
Es lag aber Bethania nahe bei Jeruſalem,
bei fuͤnfzehen Stadien weit. 19. Und viele
von den Juden waren zu Martha und Ma⸗
ria gekommen, um ſie zu troͤſten wegen ih⸗
res Bruders. 20. Martha nun, als ſie ge⸗
hoͤret, daß Jeſus kaͤme, ging ihm entge⸗
gen; Maria aber ſaß im Hauſe. 21. Es
ſprach nun Martha zu Jeſu: Herr, waͤreſt
du hier geweſen, ſo waͤre mein Bruder
nicht geſtorben. 22. Aber auch jetzt noch
weiß ich, daß, um was du irgend Gott
bitteſt, dir Gott geben wird. 23. Jeſus
ſagt zu ihr: Dein Bruder wird auferſte⸗
hen. 24. Martha ſagt zu ihm: Ich weiß,
daß er auferſtehen wird bei der Auferſte⸗
hung am juͤngſten Tage. 25. Jeſus ſprach
zu ihr: Ich bin die Auferſtehung und das
Leben: wer an mich glaubet, der wird le⸗
ben, ob er gleich ſtuͤrbe. 26. Und wer da
lebet, und an mich glaubet, wird nimmer⸗

128

Evangelium des Johannes. XI, 27 — 55.

mehr ſterben. Glaubeſt du das? 27. Sie
ſagt zu ihm: Ja, Herr, ich glaube, daß

du biſt der Chriſtus, der Sohn Gottes, der

in die Welt kommen ſoll.
28. Und als ſie ſolches geſprochen, ging
ſie hin, und rief Maria, ihre Schweſter,
heimlich, und ſprach: Der Meiſter iſt da,
und laͤſſet dich rufen. 29. Dieſe, als ſie
das gehoͤret, ſtehet eilend auf, und kommt
zu ihm. 30. Noch aber war Jeſus nicht
in den Flecken gekommen, ſondern war an
dem Orte, wo ihm Martha entgegenge⸗
kommen. 31. Die Juden nun, welche bei
ihr waren im Hauſe, und ſie troͤſteten,
als ſie ſahen, daß Maria eilend aufſtand
und hinausging, folgten ihr nach, und ſag⸗
ten: Sie gehet zum Grabe, um daſelbſt zu
weinen. 32. Maria nun, als ſie hinkam,
wo Jeſus war, und ihn ſah, fiel ihm zu
Fuͤßen, und ſagte zu ihm: Herr, waͤreſt
du hier geweſen, ſo waͤre mein Bruder
nicht geſtorben. 33. Jeſus nun, als er ſie
weinen ſah, und die Juden, welche mit
ihr kamen, weinen ſah, ergrimmete im
Geiſte,²) und ward erſchuͤttert 34. und
ſprach: Wo habt ihr ihn hingelegt? Sie
ſagen zu ihm: Herr, komm und ſiehe!
35. Jeſus weinete. 36. Es ſagten nun die
Juden: Siehe, wie hat er ihn lieb gehabt!
37. Einige aber von ihnen ſprachen: Konnte
dieſer, der dem Blinden die Augen auf⸗
that, nicht auch machen, daß dieſer nicht
ſtarb?
38. Jeſus nun, wiederum in ſich ergrim⸗
mend, kommt zum Grabe. Es war aber
eine Hoͤle, und ein Stein lag davor. 39.
Jeſus ſagt: Nehmet den Stein weg! Mar⸗
tha, die Schweſter des Verſtorbenen, ſagt
zu ihm: Herr, er ſtinket ſchon, denn er
liegt ſchon vier Tage. 40. Jeſus ſagt zu
ihr: Habe ich dir nicht geſagt, daß, wenn
du glaubeſt, du die Herrlichkeit Gottes ſe⸗
hen wirſt? 41. Sie nahmen nun den
Stein weg, =wo der Verſtorbene lag.“
Jeſus aber hob ſeine Augen empor, und
ſprach: Vater, ich danke dir, daß du mich

1) Man erklärt dieß durch: war heftig gerührt,

erhoͤret haſt! 42. Ich weiß, daß du mich
allezeit erhoͤreſt; aber um des umherſtehen⸗
den Volkes willen ſage ich es, auf daß ſie
glauben, daß du mich geſandt haſt. 43.
Und als er ſolches geſprochen, rief er mit
lauter Stimme: Lazarus, komm heraus!
44. — Und“ der Verſtorbene kam heraus,
gebunden an Haͤnden und Fuͤßen mit Grab⸗
tuͤchern; und ſein Angeſicht war umbunden
mit einem Schweißtuche. Jeſus ſagt zu
ihnen: Loͤſet ihn auf, und laſſet ihn gehen:
45. Viele nun von den Juden, die zu
Maria gekommen waren, und ſahen, was
Jeſus that, glaubten an ihn. 46. Etliche
aber von ihnen gingen hin zu den Phari⸗
ſaͤern, und ſagten ihnen, was Jeſus gethan.
47. Es verſammelten nun die Hohenprie⸗
ſter und Phariſaͤer einen Rath, und ſagten:
Was thun wir? denn dieſer Menſch thut
viele Zeichen. 48. Laſſen wir ihn alſo
fortfahren, ſo werden Alle an ihn glauben;
und dann kommen die Roͤmer, und neh⸗
men¹) uns Land und Leute. 49. Einer
unter ihnen aber, Kaiphas, der ſelbiges
Jahres Hoherprieſter war, ſprach zu ihnen:
Ihr verſtehet nichts, 50. noch bedenket
ihr, daß es beſſer fuͤr uns iſt, daß Ein
Menſch fuͤr das Volk ſterbe, und nicht das
ganze Volk zu Grunde gehe. 51. Solches
aber ſprach er nicht von ſich ſelber, ſon⸗
dern, da er ſelbiges Jahres Hoherprieſter
war, weiſſagte er, daß Jeſus fuͤr das Volk
ſterben wuͤrde, 52. und nicht nur fuͤr das
Volk, ſondern auch, auf daß er die zer⸗
ſtreuten Kinder Gottes zuſammen verei⸗
nigte.
53. Von ſelbigem Dage an faßten ſie den
Beſchluß, ihn zu toͤdten. 54. Jeſus nun
wandelte nicht mehr frei unter den Juden,
ſondern ging von dannen in die Gegend
nahe bei der Wuͤſte, in eine Stadt genannt
Ephraim, und hielt ſich daſelbſt auf mit
ſeinen Juͤngern.
55. Es war aber nahe das Paſſah der
Juden, und es zogen Viele hinauf gen Je⸗
ruſalem aus dem Lande vor dem Paſſah,

1) And. richten zu Grunde.

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Evangelium des Johannes. XI, 56 — XII, 26. 129

um ſich zu reinigen. 56. Sie ſuchten nun
Jeſum, und redeten mit einander, im Tem⸗
pel ſtehend: Was duͤnket euch? daß er nicht
aufs Feſt kommen wird? ¹) 57. Es hatten
aber auch die Hohenprieſter und Phariſaͤer
ein Gebot gegeben, daß, wer da wuͤßte,
wo er waͤre, es anzeigen ſollte, damit ſie
ihn griffen.
Ca p. XII.

Jeſu Ankunft in Bethanien und Einzug in
Jeruſalem.

XII. 1. Jeſus kam nun ſechs Tage vor
dem Paſſah nach Bethanien, wo Lazarus
war, der geſtorben war, [und] den er von
den Todten auferwecket hatte. 2. Sie
machten ihm nun daſelbſt ein Mahl, und
Martha wartete auf; Lazarus aber war ei⸗
ner von denen, die mit ihm zu Tiſche la⸗
gen. 3. Maria nun nahm ein Pfund Salbe,
aͤchte, ²) koͤſtliche Narde, und ſalbete die
Fuͤße Jeſu, und trocknete ſeine Fuͤße mit
ihren Haaren; das Haus aber ward erfuͤllet
vom Geruche der Salbe. 4. Es ſagt nun
einer ſeiner Juͤnger, Judas, — Simons
[Sohn],“ der Iſchariot, der ihn nachher
uͤberlieferte: 5. Warum ward dieſe Salbe
nicht verkauft um dreihundert Denare, und
Armen gegeben? 6. Er ſagte aber ſolches
nicht, weil er ſich um die Armen kuͤm⸗
merte, ſondern weil er ein Dieb war, und
die Kaſſe hatte, und das Eingelegte unter⸗
ſchlug. 3) 7. Jeſus ſprach nun: Laß ſie!
Auf den Tag meiner Leichenbereitung hat
ſie es aufbewahret. 4) 8. Denn die Ar⸗
men habt ihr allezeit bei euch, mich aber
habt ihr nicht allezeit.
9. Es erfuhr nun viel Volkes von den
Juden, daß er daſelbſt ſei, und kamen,
nicht um Jeſu willen allein, ſondern auch
um den Lazarus zu ſehen, den er von den
Todten auferwecket hatte.
ſchlagten aber die Hohenprieſter, daß ſie
auch den Lazarus toͤdteten, 11. weil viele
der Juden um ſeinetwillen hingingen, und

1) And. gekommen iſt.
2) And. trinkbare.
3) And. trug.
4) A. L. daß ſie es.

Z3Zter Theil.

aufbewahret habe.

10. Es rath⸗

an Jeſum glaubten. 12. Des andern Ta⸗
ges, da viel Volkes, das zum Feſte ge⸗
kommen war, gehoͤret, daß Jeſus nach J Je⸗
ruſalem kaͤme, 13. nahmen ſie Palmen⸗
zweige, und gingen hinaus ihm entgegen,
und ſchrieen: Hoſianna: Geſegnet, der da
kommt im Namen des Herrn, der Koͤnig
Israels: 14. Jeſus aber fand einen Eſel,
und ſetzte ſich darauf, ſo wie geſchrieben
ſtehet: 15. Fuͤrchte dich nicht, Tochter
Zions! Siehe, dein Koͤnig kommt reitend
auf einem Eſels⸗Fuͤllen. (Zach. IX, 9.) 16.
Solches aber verſtanden ſeine Juͤnger an⸗
fangs nicht; ſondern als Jeſus verherrlicht
war, alsdann erinnerten ſie ſich, daß ſol⸗
ches von ihm geſchrieben war, und ſie ihm
ſolches gethan hatten. 17. Es bezeugte
nun das Volk, das mit ihm war, daß er
den Lazarus aus dem Grabe gerufen und
von den Todten auferwecket habe. 18.
Darum ging ihm auch das Volk entgegen,
weil ſie ¹⁰) gehoͤret, daß er dieſes Zeichen
gethan hatte. 19. Die Phariſaͤer nun ſpra⸗
chen zu einander: Sehet ihr, daß ihr
nichts ausrichtet? Siehe, alle Welt laͤuft
ihm nach!
20. Es waren aber etliche Griechen un⸗
ter denen, die hinaufgekommen waren, um
anzubeten am Feſte. 21. Dieſe nun traten
zu Philippus, der von Bethſaida in Gali⸗
laͤs war, und baten ihn, und ſagten: Herr,
wir wollten gern Jeſum ſehen: 22. Phi⸗
lippus kommt, und ſagt es dem Andreas,
und Andreas und Philippus wiederum ſa⸗
gen es Jeſu. 23. Jeſus aber antwortete
ihnen, und ſprach: Die Stunde iſt gekom⸗
men, daß der Menſchen⸗Sohn verherrlichet
werde. 24. Wahrlich, wahrlich ſage ich
euch: Wenn das Waizenkorn nicht in die
Erde faͤllt und erſtirbt, ſo bleibet es allein;
wenn es aber erſtirbt, ſo bringet es viel
Frucht. 25. Wer ſein Leben lieb hat, der
wird es verlieren; wer aber ſein Leben
haſſet in dieſer Welt, der wird es zum
ewigen Leben bewahren. 26. Wer mir die⸗
nen will, folge mir nach; und wo ich bin,

1) G. L. es.

130

Evangelium des Johannes. XII, 27 — XIII, 3.

da wird mein Diener auch ſeyn. = Und“
wer mir dienet, den wird mein Vater eh⸗
ren. 27. Nun iſt meine Seele erſchuͤttert;
und was ſoll ich ſagen? Vater, hilf mir
aus dieſer Stunde! ¹) Aber darum bin ich
ja gekommen in dieſe Stunde: 28. Vater,
verherrliche deinen Namen!
Es kam nun eine Stimme vom Himmel:
Ich habe ihn verherrlichet, und will ihn
ferner verherrlichen! 29. Das Volk nun,
das daſtand und es gehoͤret, ſagte, es habe
gedonnert; Andere ſagten: Ein Engel hat
mit ihm geredet. 30. Jeſus antwortete,
und ſprach: Nicht um meinetwillen iſt dieſe
Stimme geſchehen, ſondern um euretwillen.
31. Nun iſt das Gericht dieſer Welt; nun
wird der Fuͤrſt dieſer Welt ausgeſtoßen wer⸗
den. 32. Und wenn ich erhoͤhet bin von
der Erde, ſo werde ich alle zu mir ziehen.
33. Solches ſagte er aber, andeutend, wel⸗
ches Todes er ſterben werde. 34. Es ant⸗
wortete ihm das Volk: Wir haben aus
dem Geſetze gehoͤret, daß der Chriſtus ewig⸗
lich bleibet: wie magſt du denn ſagen, der
Menſchen⸗Sohn muͤſſe erhoͤhet werden?
Wer iſt dieſer Menſchen⸗Sohn? 356. Je⸗
ſus ſprach nun zu ihnen: Noch eine kleine
Zeit iſt das Licht bei euch. Wandelt, ſo
lange ihr das Licht habt, damit euch die
Finſterniß nicht uͤberfalle; denn wer in der
Finſterniß wandelt, der weiß nicht, wohin
er gehet. 36. So lange ihr das Licht habt,
glaubet an das Licht, auf daß ihr Kinder
des Lichts werdet. Solches redete Jeſus,
dann ging er weg, und verbarg ſich vor
ihnen.
37. Obgleich er aber ſolcherlei Zeichen
vor ihnen gethan hatte, ſo glaubten ſie
doch nicht an ihn: 38. auf daß das Wort
Jeſaig's, des Propheten, erfuͤllet wuͤrde,
das er geſagt: Herr, wer glaubte unſrer
Predigt, und wem ward der Arm des Herrn
geoffenbaret? (Jeſ. LIII, 1.) 39. Darum konn⸗
ten ſie nicht glauben. Denn wiederum hat
Jeſaia geſagt: ²) 40. Er hat ihre Augen
verblendet, und ihr Herz verſtocket, daß ſie

1) And. ſagen — V. hilf — — Stunde?
2) And. darum. glauben, weil. geſagt hat.

nicht ſehen mit den Augen, und fuͤhlen
mit dem Herzen, und ſich bekehren, und
ich ſie heile. (Jeſ. VI, 10.) 41. Solches ſagte
Jeſaia, als er ſeine Herrlichkeit ſah, und
von ihm redete. 42. Doch gleichwohl glaub⸗
ten auch viele von den Obern an ihn; aber
wegen der Phariſaͤer bekannten ſie es nicht,
damit ſie nicht in den Bann gethan wuͤr⸗
den. 43. Denn ſie hatten die Ehre bei den
Menſchen lieber, als die Ehre bei Gott.
44. Jeſus aber rief, und ſprach: Wer an
mich glaubet, der glaubet nicht an mich,
ſondern an den, der mich geſandt hat. 45.
Und wer mich ſiehet, der ſiehet den, der
mich geſandt hat. 46. Ich bin als Licht
in die Welt gekommen, auf daß jeglicher,
der an mich glaubet, nicht in der Finſter⸗
niß bleibe. 47. So aber Jemand meine
Worte hoͤret, und nicht glaubet, ſo richte
ich ihn nicht; denn ich bin nicht gekom⸗
men, daß ich die Welt richte, ſondern daß
ich die Welt rette. 48. Wer mich verach⸗
tet, und meine Worte nicht aufnimmt, der
hat ſchon ſeinen Richter: das Wort, das
ich geredet, ſelbiges wird ihn richten am
juͤngſten Tage. 49. Denn ich habe nicht

aus mir ſelber geredet, ſondern der Vater,

der mich geſandt, hat mir das Gebot gege⸗
ben, was ich thun und reden ſoll. 50.
Und ich weiß, daß ſein Gebot das ewige
Leben iſt. Was ich nun rede, das rede
ich ſo, wie mir der Vater geſagt hat.

Cap. XIII — XVII.

Der letzte Abend, den Jeſus mit ſeinen Jüngern
zubringt.

XIII. 1. Vor dem Feſte des Paſſahs
aber, da Jeſus wußte, daß ſeine Stunde
gekommen ſei, daß er aus dieſer Welt hin⸗
uͤbergehen ſollte zum Vater, nachdem er
die Seinen in der Welt geliebt, liebte er
ſie bis ans Ende; 2. und waͤhrend des
Mahles, ¹) da ſchon der Teufel Judas,
Simons [Sohn], dem Iſcharioten, ins
Herz gegeben, daß er ihn uͤberlieferte, 3.
obgleich Jeſus wußte, daß ihm der Vater

Alles in die Haͤnde gegeben, und daß er

1) And. da das Mahl bereitet war.

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Evangelium des Johannes. XIII, 4 — 34. 131

von Gott ausgegangen ſei und zu Gott
gehe: 4. ſtehet er auf vom Mahle, und
legt ſein Oberkleid ab, nimmt ein Lein⸗
tuch, und umguͤrtet ſich damit. 5. Dar⸗
auf gießet er Waſſer in das Becken, und
ſing an den Juͤngern die Fuͤße zu waſchen
und abzutrocknen mit dem Tuche, womit
er umguͤrtet war. 6. Er kommt nun zu
Simon Petrus, — und“ dieſer ſpricht zu
ihm: Herr, du waͤſcheſt mir die Fuͤße? 7.

Jeſus antwortete, und ſprach zu ihm: Was

ich thue, das verſteheſt du jetzt nicht, wirſt
es aber nach dieſem einſehen. 8. Petrus
ſagt zu ihm: Nimmermehr ſollſt du mir
die Fuͤße waſchen! Jeſus antwortete ihm:
Wenn ich dich nicht waſche, ſo haſt du kei⸗
nen Theil mit mir. 9. Simon Petrus
ſagt zu ihm: Herr, nicht meine Fuͤße al⸗
lein, ſondern auch die Haͤnde und das
Haupt! 10. Jeſus ſagt zu ihm: Wer ge⸗
badet iſt, der braucht ſich nicht — als an
den Fuͤßen“ zu waſchen, ſondern er iſt ganz
rein. Auch ihr ſeid rein, aber nicht alle.
11. Denn er kannte ſeinen Ueberlieferer:
darum ſprach er: Nicht alle ſeid ihr rein.
12. Da er nun ihre Fuͤße gewaſchen,
und ſein Oberkleid angelegt hatte, legte
er ſich wiederum nieder, und ſprach zu ih⸗
nen: Verſtehet ihr, was ich euch gethan
habe? 13. Ihr heißet mich Meiſter und
Herr, und ſaget recht ſo; denn ich bin es.
14. Wenn nun ich, euer Herr und Mei⸗
ſter, euch die Fuͤße gewaſchen habe, ſo ſollt
auch ihr einander die Fuͤße waſchen. 15.
Ein Beiſpiel habe ich euch gegeben, auf
daß ihr auch thuet, wie ich euch gethan.
16. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Der
Knecht iſt nicht groͤßer, als ſein Herr,
noch der Bote groͤßer, als der ihn geſandt
hat. 17. Wenn ihr ſolches wiſſet, ſelig
ſeid ihr, wenn ihr es thut:! 18. Nicht
von euch allen rede ich: ich weiß, welche
ich erwaͤhlet habe. Aber es muß die Schrift
erfuͤllet werden: Der mit mir das Brod
iſſet, hat ſeine Ferſe wider mich gehoben.
(Pſ. XLI, 10.) 19. Jetzt ſage ich es euch,
ehe es geſchehen, auf daß, wenn es geſche⸗
hen, ihr glaubet, daß ich es bin. 20.

Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wer den
aufnimmt, den ich geſandt habe, der nimmt
mich auf; wer aber mich aufnimmt, der
nimmt den auf, der mich geſandt hat.
21. Da Jeſus ſolches geſprochen, ward
er erſchuͤttert im Geiſte, und bezeugte, und
ſprach: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch:
Einer unter euch wird mich uͤberliefern!
22. Es blickten nun die Juͤnger einander
an, ungewiß, von wem er rede. 23. Es
lag aber einer von ſeinen Juͤngern am Bu⸗
ſen Jeſu, den Jeſus liebte. 24. Es win⸗
ket nun dieſem Simon Petrus, daß er for⸗
ſchen ſolle, wer es wohl waͤre, von dem
er redete. 25. Selbiger aber legt ſich an
den Buſen Jeſu, und ſagte zu ihm: Herr,
wer iſt's? 26. Jeſus antwortet: Der iſt's,
dem ich den Biſſen eintunken und geben
werde. Und er tunket den Biſſen ein,
und gibt ihn Judas, Simons [Sohn],
dem Iſcharioten. 27. Und nach dem Biſ⸗
ſen, alsdann fuhr der Satan in ihn. Je⸗
ſus ſagt nun zu ihm: Was du thun willſt,
das thue bald. ¹) 28. Solches aber ver⸗
ſtand Niemand von denen, die zu Tiſche
lagen, wozu er es ihm ſagte. 29. Einige
naͤmlich meinten, weil Judas die Kaſſe
hatte, ſo ſage ihm Jeſus: Kaufe ein, was
wir auf's Feſt brauchen; oder daß er den
Armen etwas geben ſolle.
30. Da nun ſelbiger den Biſſen genom⸗
men, ging er alsbald hinaus. Es war aber
Nacht. 31. Als er =nun“ hinausgegan⸗
gen, ſagt Jeſus: Nun iſt der Menſchen⸗
Sohn verherrlichet, und Gott iſt verherr⸗
lichet durch ihn. 32. Iſt Gott verherrli⸗
chet durch ihn, ſo wird auch Gott ihn ver⸗
herrlichen durch ſich ſelbſt, und alsbald
wird er ihn verherrlichen. 33. Kinder,
ich bin noch eine kleine Weile bei euch.
Ihr werdet mich ſuchen; und wie ich zu
den Juden ſagte: Wo ich hin gehe, da koͤn⸗
net ihr nicht hin kommen, ſage ich auch
euch jetzt. 34. Ein neues Gebot gebe ich
euch, daß ihr euch einander liebet; ſo wie
ich euch geliebet habe, ſollt auch ihr euch

1) Eig. ſchneller, fals es dein Vorſatz war].
. 9 *

132

Evangelium des Johannes.

XIII, 35 — XIV, 25.

einander lieben. 35. Daran werden Alle
erkennen, daß ihr meine Juͤnger ſeid, ſo
ihr Liebe habt unter einander. 36. Es
ſagt zu ihm Simon Petrus: Herr, wo
geheſt du hin? Jeſus antwortete ihm:
Wo ich hin gehe, dahin kannſt du mir nun
nicht folgen; ſpaͤterhin aber wirſt du — mir“
folgen. 37. Petrus ſagt zu ihm: Herr,
warum kann ich dir — jetzt“ nicht folgen?
Mein Leben will ich fuͤr dich laſſen: 38.
Jeſus antwortete — ihm:“ Dein Leben
willſt du fuͤr mich laſſen? Wahrlich, wahr⸗
lich ſage ich dir: Der Hahn wird nicht
rufen, bis du mich dreimal wirſt verleug⸗
net haben.
XIV. 1. Euer Herz erſchrecke nicht!
Vertrauet Gott, und mir vertrauet! 2.
In meines Vaters Hauſe ſind viele Woh⸗
nungen; wo nicht, ſo ſagte ich es euch. ¹)
Ich gehe hin, euch eine Staͤtte zu berei⸗
ten. 3. Und wenn ich hingegangen bin,
und euch eine Staͤtte bereitet habe, will
ich wieder kommen, und euch zu mir neh⸗
men, auf daß, wo ich bin, auch ihr ſeid.
4. Und wohin ich gehe, wiſſet ihr, und
den Weg wiſſet ihr. 5. Es ſagt zu ihm
Thomas: Herr, wir wiſſen nicht, wohin
du geheſt; und wie koͤnnen wir den Weg
wiſſen? 6. Jeſus ſagt zu ihm: Ich bin
der Weg und die Wahrheit und das Leben.
Niemand kommt zum Vater, als durch
mich. 7. Wenn ihr mich erkannt haͤttet,
ſo haͤttet ihr auch meinen Vater erkannt.
Doch von nun an kennet ihr ihn, und habt
ihn geſehen. 8. Es ſagt zu ihm Philip⸗
pus: Herr, laß uns den Vater ſchauen,
ſo genuͤget es uns! 9. Jeſus ſagt zu ihm:
So lange Zeit bin ich bei euch, und du
haſt mich nicht erkannt, Philippus? Wer
mich geſehen, der hat den Vater geſehen;
und wie magſt du ſagen: Laß uns den Va⸗
ter ſchauen? 10. Glaubeſt du nicht, daß
ich im Vater, und der Vater in mir iſt?
Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich
nicht von mir ſelber; ſondern der Vater,
der in mir wohnet, er thut die Werke.

1) And. hätte — geſagt. And. So würde ich euch
ſagen: Ich gehe hin u. ſ. w.

11. Glaubet mir, daß ich im Vater, und
der Vater in mir = iſt;“ wo nicht, ſo
glaubet mir eben um der Werke willen.
12. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: Wer
an mich glaubet, der wird die Werke, die
ich thue, auch thun, und groͤßere, als dieſe,
wird er thun; denn ich gehe zu meinem
Vater. 13. Und was ihr irgend erbitten
werdet in meinem Namen, das will ich
thun, auf daß der Vater verherrlichet werde
durch den Sohn. 14. Wenn ihr etwas
erbitten werdet in meinem Namen, ſo will
ich es thun. — 15. Wenn ihr mich liebet,
ſo haltet meine Gebote. 16. Und ich will
den Vater bitten, und er wird euch einen
andern Beiſtand ¹) geben, daß er bei euch
bleibe ewiglich, 17. den Geiſt der Wahr⸗
heit, welchen die Welt nicht kann empfan⸗
gen, weil ſie ihn nicht ſchauet, noch ihn
kennet; ihr aber kennet ihn, weil er bei
euch bleibet, und in euch ſeyn wird. 18.
Ich will euch nicht verwaiſet laſſen; ich
komme [wieder] zu euch. 19. Noch eine
kleine Weile, ſo ſchauet die Welt mich
nicht mehr; ihr aber ſchauet mich; denn
ich lebe, und ihr ſollt auch leben. 20. An
ſelbigem Tage werdet ihr erkennen, daß
ich in meinem Vater bin, und ihr in mir,
und ich in euch. 21. Wer meine Gebote
bewahret, und ſie haͤlt, der iſt's, der mich
liebet. Wer mich aber liebet, der wird
von meinem Vater geliebet werden; und
ich werde ihn lieben, und mich ihm offen⸗
baren.
22. Es ſagt zu ihm Judas (nicht der
Iſchariot): Herr, † und“ wie kommt es,
daß du dich uns willſt offenbaren, und nicht
der Welt? 23. Jeſus antwortete, und
ſprach zu ihm: Wer mich liebet, der wird
mein Wort halten; und mein Vater wird
ihn lieben, und wir werden zu ihm kom⸗
men, und Wohnung bei ihm machen. 24.
Wer mich aber nicht liebet, der haͤlt meine
Worte nicht. Und das Wort, das ihr hoͤ⸗
ret, iſt nicht mein, ſondern des Vaters,
der mich geſandt hat. 25. Solches habe

1) And, Tröſter. And. Lehrer⸗

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Evangelium des Johannes. XIV, 26 — XV, 22. 133

ich zu euch geredet, da ich noch bei euch
bin. 26. Der Beiſtand aber, der heilige

Geiſt, welchen der Vater ſenden wird in

meinem Namen, der wird euch alles leh⸗
ren, und euch an alles erinnern, was ich
euch geſagt habe. — 27. Frieden ¹⁴¹) laſſe
ich euch, meinen Frieden gebe ich euch;
nicht, wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn
euch. Euer Herz erſchrecke nicht und zage
nicht! 28. Ihr habt gehoͤret, daß ich euch
geſagt habe: Ich gehe hin, und komme
[wieder] zu euch. Wenn ihr mich liebtet,
ſo haͤttet ihr euch gefreuet, daß =ich ge⸗
ſagt habe:“ Ich gehe zum Vater; denn
mein Vater iſt groͤßer, als ich. 29. Und
nun habe ich es euch geſagt, ehe es ge⸗
ſchehen, auf daß, wenn es geſchehen, ihr
glaubet. 30. Nicht mehr viel werde ich
mit euch reden; denn es kommt der Fuͤrſt
der ²) Welt, und er hat mir nichts an.
31. Aber damit die Welt erkenne, daß ich
den Vater liebe, und ſo wie mir der Va⸗
ter geboten, alſo thue: ſo ſtehet auf, und

laſſet uns von hinnen gehen!

XV. 1. Ich bin der wahrhaftige Wein⸗
ſtock, und mein Vater iſt der Weingaͤrtner.
2. Jegliche Rebe an mir, die keine Frucht
bringet, nimmt er weg; und jegliche, die
Frucht bringet, reiniget er, auf daß ſie
mehr Frucht bringe. 3. Schon ſeid ihr

gereiniget durch das Wort, das ich zu euch

geredet. 4. Bleibet in mir, und ich in
euch! So wie die Rebe keine Frucht brin⸗
gen kann von ſich ſelber, ſie bleibe denn
am Weinſtocke: alſo auch ihr, wenn ihr
nicht in mir bleibet. 5. Ich bin der Wein⸗
ſtock, ihr ſeid die Reben. Wer in mir
bleibet, und ich in ihm, der bringet viele
Frucht; denn ohne mich koͤnnet ihr nichts
thun. 6. Wer nicht in mir bleibet, der
iſt weggeworfen, wie eine Rebe, und ver⸗
dorret; und man ſammelt ſie, und wirft
ſie ins Feuer, und ſie verbrennen. 7.
Wenn ihr in mir bleibet, und meine Worte
in euch bleiben, ſo moͤget ihr erbitten, was

1) And. Meine Segenswünſche.
bewohl.

And. mein Le⸗

2 G. L. dieſer.

ihr wollet, und es wird euch geſchehen.
8. Dadurch iſt mein Vater verherrlichet,
daß ihr viele Frucht bringet, und meine
[wahren] Juͤnger werdet. 9. So wie mich
mein Vater geliebet, ſo habe ich euch ge⸗
liebet. Bleibet in meiner Liebe! 10. So
ihr meine Gebote haltet, ſo werdet ihr in
meiner Liebe bleiben, ſo wie ich meines
Vaters Gebote gehalten habe, und in ſei⸗
ner Liebe bleibe. 11. Solches habe ich zu
euch geredet, auf daß meine Freude in
euch ¹) bleibe, und eure Freude vollkom⸗
men werde. — 12. Das iſt mein Gebot,
daß ihr euch einander liebet, ſo wie ich
euch geliebet habe. 13. Groͤßere Liebe hat
Niemand, als die, daß er ſein Leben laſſe
fuͤr ſeine Freunde. 14. Ihr ſeid meine
Freunde, ſo ihr thut, was ich euch gebiete.
15. Nicht mehr nenne ich euch Knechte;
denn der Knecht weiß nicht, was ſein Herr
thut; euch aber habe ich Freunde genannt,
weil ich alles, was ich von meinem Vater
gehoͤrt, euch kund gethan habe. 16. Nicht
ihr habt mich erwaͤhlet, ſondern ich habe
euch erwaͤhlet, und beſtimmt, daß ihr hin⸗
gehen und Frucht bringen ſollet, und daß
eure Frucht bleibe: auf daß, was ihr ir⸗
gend vom Vater erbittet, er euch gebe.
17. Das gebiete ich euch, daß ihr euch
einander liebet. — 18. Wenn die Welt
euch haſſet, ſo wiſſet, daß ſie mich vor
euch gehaſſet hat. 19. Wenn ihr von der
Welt waͤret, ſo wuͤrde die Welt Lſeuch als
das Ihrige lieben; weil ihr aber nicht von
der Welt ſeid, ſondern ich euch von der
Welt ausgewaͤhlet habe, darum haſſet euch
die Welt. 20. Gedenket des Wortes, das
ich euch geſagt habe: Der Knecht iſt nicht
groͤßer, als ſein Herr. Haben ſie mich ver⸗
folgt, ſo werden ſie auch euch verfolgen;
haben ſie mein Wort gehalten, ſo werden
ſie auch das eurige halten. 21. Aber das
alles werden ſie euch thun um meines Na⸗
mens willen, weil ſie den nicht kennen,
der mich geſandt hat. 22. Wenn ich nicht
gekommen waͤre und zu ihnen geredet haͤtte,

1) And. meine Freude über euch.

134 Evangelium des Johannes. XV, 23 — XVI, 22.

ſo haͤtten ſie keine Suͤnde; nun aber haben
ſie keinen Vorwand fuͤr ihre Suͤnde. 23.
Wer mich haſſet, der haſſet auch meinen
Vater. 24. Haͤtte ich nicht die Werke un⸗
ter ihnen gethan, die kein Anderer gethan
hat, ſo haͤtten ſie keine Suͤnde; nun aber
haben ſie dieſelben geſehen, und dennoch
mich und meinen Vater gehaſſet. 25. Aber
[ſolches geſchiehet], auf daß das Wort er⸗
fuͤllet werde, das in ihrem Geſetze geſchrie⸗
ben ſtehet: Sie haben mich ohne Urſache
gehaſſet. (Pf. XXXV, 19. LXIX, 5.)
26. Wenn aber der Beiſtand gekommen,
welchen ich euch vom Vater ſenden werde,
der Geiſt der Wahrheit, welcher vom Va⸗
ter ausgehet, ſelbiger wird von mir zeugen.
27. Auch ihr aber werdet zeugen, weil ihr
von Anfang bei mir waret.
XVI. 1. Solches habe ich zu euch ge⸗
redet, damit ihr nicht irre werdet. 2. In
den Bann werden ſie euch thun; ja, es
kommt die Stunde, daß, wer euch toͤdtet,
meinen wird Gott einen Dienſt zu thun.
3. Und ſolches werden ſie =euch“ thun,
weil ſie weder den Vater, noch mich ken⸗
nen. 4. Aber ſolches habe ich zu euch ge⸗
redet, auf daß, wenn die Stunde gekom⸗
men, ihr euch daran erinnert, daß ich es
euch geſagt habe. Solches aber habe ich
euch nicht von Anfang geſagt, weil ich bei
euch war. 5. Nun aber gehe ich hin zu
dem, der mich geſandt hat; und Niemand
von euch fraget mich: Wo geheſt du hin?
6. ſondern weil ich ſolches zu euch geredet
habe, hat die Traurigkeit euer Herz erfuͤl⸗
let. 7. Aber ich ſage euch die Wahrheit:
Es iſt euch gut, daß ich weggehe; denn
ſo ich nicht weggehe, wird der Beiſtand
nicht zu euch kommen; ſo ich aber hingehe,
werde ich ihn zu euch ſenden. 8. Und iſt
ſelbiger gekommen, ſo wird er die Welt
uͤberfuͤhren von der Suͤnde und von der
Gerechtigkeit und vom Gerichte: 9. von
der Suͤnde, weil ſie nicht an mich glauben
werden: 10. und von der Gerechtigkeit,
weil ich zu meinem Vater gehe, und ihr
mich nicht mehr ſchauet: 11. und vom
Gerichte, weil der Fuͤrſt dieſer Welt ge⸗

richtet iſt. — 12. Noch Vieles habe ich
euch zu ſagen; aber ihr koͤnnet es jetzt nicht
tragen. 13. Wenn ſelbiger aber gekommen,
der Geiſt der Wahrheit, ſo wird er euch
den Weg zu aller Wahrheit leiten. Denn
er wird nicht von ſich ſelber reden, ſon⸗
dern nur, was er hoͤren wird, ¹) das wird
er reden, und das Zukuͤnftige wird er euch
verkuͤndigen. 14. Selbiger wird mich ver⸗
herrlichen; denn von dem Meinen wird er's
nehmen und euch verkuͤndigen. 16. Alles,
was der Vater hat, iſt mein: darum habe
ich geſagt: Von dem Meinen nimmt er's, ²)
und wird es euch verkuͤndigen. 16. Noch
eine kleine Weile, ſo ſchauet ihr mich nicht
[mehr]; 3) und wiederum eine kleine Weile,
ſo werdet ihr mich ſehen; denn ich gehe
zum Vater.
17. Es ſprachen nun Lſetliche] von ſei⸗
nen Juͤngern zu einander: Was iſt das,
daß er zu uns ſaget: Noch eine kleine
Weile, ſo ſchauet ihr mich nicht; und wie⸗
derum eine kleine Weile, ſo werdet ihr

mich ſehen; und: Denn ich gehe zum Va⸗

ter? 18. Sie ſagten nun: Was iſt das,
was er ſagt: Eine kleine Weile? Wir
wiſſen nicht, was er redet. 19. Jeſus
merkte =nun,“ daß ſie ihn fragen woll⸗
ten, und ſprach zu ihnen: Daruͤber fraget
ihr unter einander, daß ich geſagt habe:
Noch eine kleine Weile, ſo ſchauet ihr mich
nicht; und wiederum eine kleine Weile, ſo
werdet ihr mich ſehen. 20. Wahrlich,
wahrlich ſage ich euch: Ihr werdet weinen
und wehklagen, aber die Welt wird ſich
freuen; ihr werdet traurig ſeyn, doch eure
Traurigkeit wird in Freude verwandelt
werden. 21. Das Weib, wenn ſie gebiert,
hat Traurigkeit, weil ihre Stunde gekom⸗
men iſt; wenn ſie aber das Kind geboren
hat, gedenket ſie nicht mehr der Angſt,
um der Freude willen, daß ein Menſch zur
Welt geboren iſt. 22. Auch ihr nun habt
jetzt Traurigkeit; aber ich werde euch wie⸗
derum ſehen, und euer Herz wird ſich
1) Was ihm von Gott geoffenbart wird.

2) G. L. wird er's nehmen.
3) A. L. nicht mehr.

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Goſt
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Pel nid ,

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mand.
ihr mich nichts fragen.

Evangelium des Johannes. XVI,

23 — XVII, 16. 135

freuen, und eure Freude raubet euch Nie⸗
23. Und an ſelbigem Tage werdet
Wahrlich, wahr⸗
lich ſage ich euch: Was ihr irgend vom
Vater erbitten werdet in meinem Namen,
das wird er euch geben. 24. Bis jetzt habt
ihr nichts erbeten in meinem Namen:
bittet, ſo werdet ihr empfangen, auf daß
eure Freude vollkommen ſei. — 265. Sol⸗
ches habe ich zu euch in Gleichniſſen gere⸗
det; = aber“ es kommt die Stunde, da ich
nicht mehr in Gleichniſſen zu euch reden,
ſondern euch frei heraus von meinem Va⸗
ter verkuͤndigen werde. 26. An ſelbigem
Tage werdet ihr in meinem Namen bitten;
und ich ſage euch nicht, daß ich den Vater
fuͤr euch bitten werde. 27, Denn er ſelbſt,
der Vater, hat euch lieb, weil ihr mich
geliebet und geglaubet habt, daß ich von
Gott ausgegangen bin. 28. Ich bin vom
Vater ausgegangen, und in die Welt ge⸗
kommen: wiederum verlaſſe ich die Welt-
und gehe zum Vater.
29. Es ſagen ſeine Juͤnger zu ihm:
Siehe, nun redeſt du frei heraus, und ſa⸗
geſt kein Gleichniß. 30. Nun wiſſen wir,
daß du Alles weißt, und nicht noͤthig haſt,
daß dich Jemand frage: um deßwillen glau⸗
ben wir, daß du von Gott ausgegangen
biſt. 31. Jeſus antwortete ihnen: Jetzt
glaubet ihr? 32. Siehe, es kommt die
Stunde, und iſt ſchon gekommen, daß ihr
zerſtreut werdet ein jeglicher an ſeinen Ort,
und mich allein laſſet. Aber ich bin nicht
allein, denn der Vater iſt bei mir. 33.
Solches habe ich zu euch geredet, auf daß
ihr in mir Frieden habet. In der Welt
habt ¹) ihr Angſt; aber ſeid getroſt, ich

habe die Welt uͤberwunden!

XVII. 1. Solches redete Jeſus, und
erhob dann ſeine Augen zum Himmel, und
ſprach: Vater, die Stunde iſt gekommen:
verherrliche deinen Sohn, auf daß auch
dein Sohn dich verherrliche; 2. wie du
ihm denn Macht gegeben uͤber alles Fleiſch,
auf daß er allen, die du ihm gegeben haſt,

1) G. L. werdet ihr haben.

das ewige Leben gebe. 3. Das aber iſt
das ewige Leben, daß ſie dich, den allein
wahren Gott, erkennen, und, den du ge⸗
ſandt haſt, Jeſum Chriſtum. 4. Ich habe
dich verherrlichet auf Erden: das Werk
habe ich vollbracht, das du mir gegeben
haſt, daß ich es thaͤte. 5. Und nun ver⸗
herrliche mich, o Vater, bei dir ſelbſt mit
der Herrlichkeit, die ich, ehe die Welt
war, bei dir hatte! — 6. Ich habe deinen
Namen den Menſchen geoffenbaret, die du
mir von der Welt gegeben haſt: dein wa⸗
ren ſie, und du gabſt ſie mir, und ſie ha⸗
ben dein Wort gehalten. 7. Nun wiſſen
ſie, daß alles, was du mir gegeben, von
dir iſt. 8. Denn die Worte, die du mir

gegeben, habe ich ihnen gegeben; und ſie

haben ſie angenommen, und wahrhaftig er⸗
kannt, daß ich von dir ausgegangen bin,
und geglaubt, daß du mich geſandt haſt.
9. Ich bitte fuͤr ſie: nicht fuͤr die Welt
bitte ich, ſondern fuͤr ſie, die du mir ge⸗
geben haſt, weil ſie dein ſind. 10. Und
alles Meine ja iſt dein, und das Deine
mein, und ich bin durch ſie verherrlichet.
11. Und ich bin nicht mehr in der Welt,
dieſe aber ſind in der Welt, und ich kom⸗
me zu dir. Heiliger Vater, erhalte ſie
in deinem Namen, den du mir gegeben, ¹)
auf daß ſie eins ſeien, ſo wie wir. 12.
So lange ich bei ihnen war in der Welt,
erhielt ich ſie in deinem Namen: die du
mir gegeben, habe ich bewahret, und kei⸗
ner von ihnen iſt verloren, außer der Sohn
des Verderbens, auf daß die Schrift erfuͤl⸗
let wuͤrde. 13. Nun aber komme ich zu
dir, und rede ſolches in der Welt, auf daß
ſie meine Freude vollkommen in ſich ha⸗
ben. ²) 14. Ich habe ihnen dein Wort
gegeben, und die Welt haſſet ſie, weil ſie

nicht von der Welt ſind, ſo wie ich nicht

von der Welt bin. 15. Ich bitte nicht,
daß du ſie von der Welt nehmeſt, ſondern
daß du ſie bewahreſt vor dem Boͤſen. 16.
Sie ſind nicht von der Welt, ſo wie ich
1) D. h. in dem Bekenntniß deines Namens, den

du mir zur Offenbarung gegeben. A. L. die du.
2) And. meine Freude über ſie vollkommen ſei.⸗

136 Evangelium des

Johannes. XVII, 17 — XVIII, 17.

nicht von der Welt bin. 17. Heilige ſie
durch deine ¹) Wahrheit: dein Wort iſt
Wahrheit. 18. So wie du mich in die
Welt geſandt, ſo habe auch ich ſie in die
Welt geſandt. 19. Und fuͤr ſie heilige ich
mich, auf daß auch ſie geheiliget werden
durch Wahrheit. — 20. Nicht fuͤr dieſe
aber bitte ich allein, ſondern auch fuͤr die,
welche durch ihr Wort an mich glauben
= werden,“ 21. auf daß Alle eins ſeien;
daß, wie du, Vater, in mir, und ich in
dir, auch ſie in uns — eins“ ſeien, auf
daß die Welt glaube, daß du mich geſandt
haſt. 22. Und ich habe ihnen die Herr⸗
lichkeit gegeben, die du mir gegeben, auf
daß ſie eins ſeien, ſo wie wir eins ſind,
23. ich in ihnen, und ſie in mir, auf daß

ſie vollkommen eins ſeien, und auf daß die

Welt erkenne, daß du mich geſandt, und
ſie geliebet haſt, ſo wie du mich geliebet.
24. Vater, die du mir gegeben haſt, ich
will, daß, wo ich bin, auch ſie mit mir
ſeien, auf daß ſie meine Herrlichkeit ſchauen,
die du mir gegeben, weil du mich geliebet
haſt vor Gruͤndung der Welt, 25. Gerech⸗
ter Vater, die Welt kennet dich nicht; ich
aber kenne dich, und auch dieſe erkennen,
daß du mich geſandt haſt. 26. Und ich
habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht,
und werde ihn bekannt machen, auf daß
die Liebe, womit du mich geliebet, in ih⸗
nen ſei, und ich in ihnen.

Cap. XVIII. XIX.
Jeſu Leiden, Tod und Begräbniß.
XVIII. 1. Da Jeſus ſolches geſprochen,
ging er mit ſeinen Juͤngern hinaus uͤber
den Bach Kidron, woſelbſt ein Garten war,
in welchen er hineinging, er und ſeine J Juͤn⸗
ger. 2. Es wußte aber Judas, der ihn
uͤberlieferte, den Ort; denn oft verſam⸗
melte ſich Jeſus daſelbſt mit ſeinen Juͤn⸗
gern. 3. Judas nun nahm die Schaar und
von den Hohenprieſtern und Phariſaͤern
Gerichtsdiener, und kam dahin mit Fackeln
und Lampen und Waffen. 4. Jeſus nun,

1) A. L. die.

der alles wußte, was ihm begegnen ſollte,

ging hinaus, und ſprach zu ihnen: Wen

ſuchet ihr? 5. Sie antworteten ihm: Je⸗
ſum von Nazareth. Jeſus ſagt zu ihnen:
Ich bin es. Jüdas aber, der ihn uͤberlie⸗
ferte, ſtand auch bei ihnen. 6. Als er
nun zu ihnen ſprach: Ich bin es! wichen
ſie zuruͤck, und fielen zu Boden. 7. Wie⸗
derum nun fragte er ſie: Wen ſuchet ihr?
Sie aber ſprachen: Jeſum von Nazareth.
8. Jeſus antwortete: Ich habe es euch ge⸗
ſagt, daß ich es bin. Suchet ihr nun
mich, ſo laſſet dieſe gehen! 9. [Solches
geſchah, auf daß erfuͤllet wuͤrde das Wort,
das er geſprochen: Von denen, die du mir
gegeben, habe ich keinen verloren.
10. Simon Petrus nun, der ein Schwert
hatte, zog es, und ſchlug den Knecht des
Hohenprieſters und hieb ihm ſein rechtes

Ohr ab. Der Name des Knechtes aber

war Malchus. 11. Jeſus nun ſprach zu
Petrus: Stecke das Schwert in die
Scheide! Soll ich den Kelch, den mir
mein Vater gegeben, nicht trinken?
12. Die Schaar nun und der Oberſte
und die Diener der Juden ergriffen Je⸗
ſum, und banden ihn. 13. Und ſie fuͤhr⸗
ten ihn zuerſt zu Hannas; denn er war
Schwiegervater des Kaiaphas, welcher Ho⸗
herprieſter ſelbiges Jahres war. 14. Es
war aber Kaiaphas, der den Juden rieth,
es waͤre gut, daß ein Menſch umkaͤme fuͤr
das Volk.
15. Es folgete aber Simon Petrus und
der ²) andere Juͤnger Jeſu nach. Gelbi⸗
ger Juͤnger war dem Hohenprieſter bekannt,
und ging mit Jeſu hinein in den Hof ³)
des Hohenprieſters. 16. Petrus aber ſtand
draußen an der Thuͤre. Es ging nun der
andere Juͤnger, der dem Hohenprieſter be⸗
kannt war, heraus, und redete mit der
Thuͤrhuͤterin, und fuͤhrte Petrus hinein.
17. Es ſagt nun die Magd, die Thuͤrhuͤ⸗
terin, zu Petrus: Biſt auch du von den
Juͤngern dieſes Menſchen? Er ſagt: Ich
1) G. L. dein.

2) A. L. ein.
3) Palaſt.

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Evangelium des Johannes. XVIII, 18 — XIX, 4.

137

bin's nicht! 18. Es ſtanden aber die Knechte
und Gerichtsdiener am Kohlfeuer, das ſie
gemacht hatten, weil es kalt war, und
waͤrmeten ſich. Petrus aber ſtand bei ih⸗
nen, und waͤrmete ſich.
19. Der Hoheprieſter nun fragte Jeſum
uͤber ſeine Juͤnger und uͤber ſeine Lehre.
20. Jeſus antwortete ihm: Ich habe frei
geredet vor der Welt; ich habe allezeit ge⸗
lehret in der Synagoge und im Tempel,
wo alle ) die Juden zuſammen kommen,
und im Verborgenen habe ich nichts geredet:
21. was frageſt du mich? Frage die, ſo
es gehoͤret haben, was ich zu ihnen gere⸗
det: ſiehe, dieſe wiſſen, was ich geſagt
habe. 22. Als er aber ſolches geſprochen,
gab einer von den Gerichtsdienern, der da⸗
bei ſtand, Jeſu einen Backenſtreich, und
ſprach: Alſo antworteſt du dem Hohenprie⸗
ſter? 23. Jeſus antwortete ihm: Habe
ich unrecht geredet, ſo beweiſe, daß es un⸗
recht ſei; wenn aber recht, was ſchlaͤgſt du
mich? (24. Hannas =nun“ hatte ihn
gebunden zum Hohenprieſter Kaiaphas ge⸗
ſandt.) 2)
26. Simon Petrus aber ſtand da, und
waͤrmete ſich. Sie ſprachen nun zu ihm:
Biſt auch du von ſeinen Juͤngern? Er
leugnete, und ſprach: Ich bin's nicht. 26.
Es ſagt einer von des Hohenprieſters Knech⸗
ten, ein Verwandter deſſen, dem Petrus
das Ohr abgehauen: Sah ich dich nicht im
Garten bei ihm? 27. Petrus leugnete nun
wiederum, und alsbald rief der Hahn.
28. Sie fuͤhren =nun“ Jeſum von Kai⸗
aphas ins Praͤtorium; es war aber Morgen.
Und ſie ſelbſt gingen nicht hinein in das
Praͤtorium, damit ſie ſich nicht verunrei⸗
nigten, ſondern daß ſie das Paſſah eſſen
moͤchten. 29. Pilatus ging nun zu ihnen
heraus, und ſprach: Welche Klage bringet
ihr wider dieſen Menſchen? 30. Sie ant⸗
worteten, und ſprachen zu ihm: Wenn die⸗
ſer kein Verbrecher waͤre, ſo haͤtten wir
ihn dir nicht uͤberliefert. 34. Pilatus ſprach
nun zu ihnen: Nehmet ihr ihn, und rich⸗

1) G. L. allerwärtsher.
2) And. Hannas ſandte ihn nun (G. L.) z. H. K.

tet ihn nach eurem Geſetze! Die Juden
ſprachen nun zu ihm: Uns iſt nicht erlaubt,
Jemand hinzurichten. 32. [Solches ge⸗
ſchah], auf daß das Wort Jeſu erfuͤllet
wuͤrde, das er geſprochen, andeutend, wel⸗
ches Todes er ſterben wuͤrde.
33. Pilatus ging nun wiederum hinein
in das Praͤtorium, und rief Jeſum, und
ſprach zu ihm: Biſt du der Juden Koͤnig?
34. Jeſus antwortete =ihm:“ Redeſt du
das von dir ſelber, oder haben es Andere
dir von mir geſagt? 356. Pilatus antwor⸗
tete: Bin ich ein Jude? Dein Volk und
die Hohenprieſter haben dich mir uͤberlie⸗
fert. Was haſt du gethan? 36. Jeſus
antwortete: Mein Reich iſt nicht von die⸗
ſer Welt. Waͤre mein Reich von dieſer
Welt, ſo wuͤrden meine Diener darum kaͤm⸗
pfen,) daß ich den Juden nicht uͤberlie⸗
fert wuͤrde. Nun aber iſt mein Reich nicht
von hier. ²) 37. Pilatus ſprach nun zu
ihm: Alſo biſt du ein Koͤnig? Jeſus ant⸗
wortete: Du ſageſt es, ich bin ein Koͤnig.
Ich bin dazu geboren und dazu in die Welt
gekommen, daß ich die Wahrheit bezeuge.
Wer von der Wahrheit iſt, der hoͤret meine
Stimme. 38. Pilatus ſagt zu ihm: Was
iſt Wahrheit? Und da er ſolches geſpro⸗
chen, ging er wiederum heraus zu den Ju⸗
den, und ſagt zu ihnen: Ich finde keine
Schuld an ihm: 39. Ihr habt aber eine
Gewohnheit, daß ich euch Einen losgebe
am Paſſah: wollt ihr nun, daß ich euch
den Koͤnig der Juden losgebe? 40. Sie
ſchrieen nun wiederum alle, und ſprachen:
Nicht dieſen, ſondern den Barrabas! Bar⸗
rabas aber war ein Raͤuber. 3)
XIX. 1. Alsdann nahm nun Pilatus
Jeſum, und geißelte ihn. 2. Und die
Kriegsknechte flochten eine Krone von Dor⸗
nen, ſetzten ſie auf ſein Haupt, legten ihm
ein Purpurkleid an, 3. und ſagten: Sei
gegruͤßet, Koͤnig der Juden! und gaben
ihm Backenſtreiche. 4. Pilatus ging = nun“
wiederum heraus, und ſagt zu ihnen: Se⸗
1) Oder: gekämpft haben (2).

2) And. von daher.
3) Aufrührer.

13⁸ Evangelium des Johankes.

XIX, 5 — 27.

het, ich fuͤhre ihn euch heraus, damit ihr
wiſſet, daß ich keine Schuld an ihm finde.
5. Es kam nun Jeſus heraus, tragend die
Dornenkrone und das Purpurkleid. Und
[Pilatus] ſagt zu ihnen: Sehet, der
Menſch! 6. Da ihn nun die Hohenprie⸗
ſter und Gerichtsdiener ſahen, ſchrieen ſie,
und ſagten: Kreuzige, kreuzige † ihn!“
Pilatus ſagt zu ihnen: Nehmet ihr ihn,
und kreuziget Lihn]; denn ich finde keine
Schuld an ihm. 7. Die Juden antworte⸗
ten ihm: Wir haben ein Geſetz, und nach
unſrem Geſetze muß er ſterben; denn er
hat ſich zu Gottes Sohn gemacht. 8. Da
nun Pilatus dieſes Wort hoͤrete, fuͤrchtete
er ſich noch mehr. 9. Und er ging wie⸗
derum hinein in das Praͤtorium, und ſagt
u Jeſu: Woher biſt du? Jeſus aber gab
ihm keine Antwort. 10. Pilatus ſagt
= nun zu ihm: Du redeſt nicht mit mir?
Weißt du nicht, daß ich Macht habe dich
zu kreuzigen, und Macht habe dich los zu
geben? 141. Jeſus antwortete: Du haͤtteſt
keine Macht uͤber mich, wenn ſie dir nicht
von oben gegeben waͤre: darum hat der,
ſo mich dir uͤberliefert hat, groͤßere Suͤnde.
12. Seitdem ſuchte Pilatus ihn los zu ge⸗
ben. Die Juden aber ſchrieen, und ſag⸗
ten; Gibſt du dieſen los, ſo biſt du nicht
des Kaiſers Freund: jeder, der ſich zum
Koͤnige macht, widerſetzt ſich dem Kaiſer.
13. Pilatus nun, da er dieſes Wort ge⸗
hoͤret, fuͤhrete Jeſum heraus, und ſetzte
ſich auf den Richterſtuhl, an den Ort,
welcher Steinpflaſter ¹) heißet, auf He⸗
braͤſſch aber Gabbatha. 14. Es war aber
der Ruͤſttag des Paſſahs, etwa um die
ſechste ²) Stunde. Und er ſagt zu den
Juden: Sehet, euer Koͤnig! 15. Sie aber
ſchrieen: Weg! weg [mit ihm.! kreuzige
ihn! Pilatus ſagt zu ihnen: Euren Koͤnig
ſoll ich kreuzigen? Die Hohenprieſter ant⸗
worteten: Wir haben keinen Koͤnig, als
den Kaiſer! 16. Alsdann uͤberlieferte er
ihn nun denſelben, daß er gekreuziget wuͤrde;

1) Fußboden mit bunten Steinen belegt.
2) A. L. dritte.

ſie nahmen aber Jeſum, und fuͤhreten in
fort.
17. Und ſein Kreuz tragend, ging er
hinaus zu der ſogenannten Schaͤdelſtaͤtte,
welche auf Hebraͤiſch Golgatha heißet. 18.
Allda kreuzigten ſie ihn, und mit ihm zween
Andere zu beiden Seiten, Jeſum aber in
der Mitte. 19. Pilatus ſchrieb aber auch
eine Ueberſchrift, und ſetzte ſie auf das
Kreuz. Es war aber geſchrieben: Jeſus
von Nazareth, der Koͤnig der Juden. 20.
Dieſe Ueberſchrift nun laſen viele Juden:
denn die Staͤtte, wo Jeſus gekreuziget
wurde, war nahe bei der Stadt, und es
war geſchrieben auf Hebraͤiſch, auf Grie⸗
chiſch und auf Lateiniſch. 21. Es ſprachen
nun die Hohenprieſter der Juden zu Pila⸗
tus: Schreibe nicht: Der Koͤnig der Ju⸗
den, ſondern daß er geſagt hat: Ich bin
Koͤnig der Juden. 22. Pilatus antwor⸗
tete: Was ich geſchrieben, das habe ich
geſchrieben.
23. Die Kriegsknechte nun, als ſie Je⸗
ſum gekreuziget, nahmen ſein Oberkleid,
und machten vier Theile daraus, fuͤr jeden
Kriegsknecht einen Theil, und auch den
Leibrock. Der Leibrock aber war ungenaͤ⸗
het, von oben an gewirket durchaus. 24.
Sie ſprachen nun zu einander: Wir wol⸗
len ihn nicht zertheilen, ſondern darum
looſen, wem er gehoͤren ſoll. [Solches
geſchah,] auf daß die Schrift erfuͤllet wuͤr⸗
de, welche ſaget: Sie theileten meine Klei⸗
der unter ſich, und uͤber mein Gewand
warfen ſie das Loos. (Pf. XXII, 19.) Die
Kriegsknechte nun thaten ſolches.
235. Es ſtanden aber bei dem Kreuze Jeſu
ſeine Mutter und die Schweſter ſeiner
Mutter Maria, Clopas [Weib.], ¹) und
Maria, die Magdalenerin. 26. Jeſus nun,
da er ſeine Mutter ſah und den Juͤnger,
den er liebte, dabei ſtehen, ſagt zu
ſeiner Mutter: Weib, ſiehe, dein Sohn!

27. Hierauf ſpricht er zu dem Juͤnger:

Siehe, deine Mutter! Und von ſelbiger
Stunde an nahm ſie der Juͤnger zu ſich.

1) And. Tochter.

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Evangelium des Johannes. XIX, 28 — XX, 13.

139

28. Nach dieſem, als Jeſus wußte, daß
nun Alles vollbracht war, ſagt er, auf daß
die Schrift erfuͤllet wuͤrde: Mich duͤrſtet!
29. Es ſtand nun ein Gefaͤß da, voll Eſſig.
Sie aber fuͤlleten einen Schwamm mit
Eſſig, ſteckten ihn an einen Yſopſtengel,
und hielten ihn an ſeinen Mund.
nun Jeſus den Eſſig genommen, ſprach er:
Es iſt vollbracht! und neigte das Haupt,
und gab den Geiſt auf.
31. Die Juden nun, damit die Leich⸗
name nicht am Kreuze blieben den Sab⸗
bath uͤber, weil es Ruͤſttag war, (denn
ſelbiger Sabbath war ein großer Feiertag,)
baten Pilatus, daß ihnen die Beine gebro⸗
chen, und ſie abgenommen wuͤrden. 32.
Es kamen nun die Kriegsknechte, und dem
erſten brachen ſie die Beine, auch dem
andern, der mit ihm gekreuzigt war. 33.
Als ſie aber zu Jeſu kamen, und ſahen,
daß er ſchon geſtorben war, brachen ſie ihm
die Beine nicht; 34. ſondern einer der
Kriegsknechte ſtach ihn mit einem Speere
in die Seite, und alsbald kam Blut und
Waſſer heraus. 35. Und der es geſehen,
hat es bezeuget, und ſein Zeugniß iſt wahr;
und ſelbiger weiß, daß er Wahrheit ſaget,
auf daß †auch“ ihr glaubet. 36. Denn
ſolches geſchah, auf daß die Schrift erfuͤllet
wuͤrde: Es ſoll kein Bein an ihm zerbro⸗
chen werden! (2 Moſ. XII, 46.) 37. Und
wiederum ſagt eine andere Schrift: Sie
werden hinblicken auf den, den ſie geſto⸗
chen haben. (Zach. XII, 10.)
38. Nach dieſem — aber“ bat den Pila⸗
tus Joſeph von Arimathia, welcher ein
Juͤnger Jeſu war, heimlich aber, aus Furcht
vor den Juden, daß er den Leichnam Jeſu
abnehmen duͤrfte. Und Pilatus erlaubte
es. Er kam nun, und nahm den Leichnam
Jeſu ab. 39. Es kam aber auch Nikode⸗
mus, der vormals bei Nacht zu Jeſu ge⸗
kommen war, und brachte ein Gemiſch von
Myrrhen und Alde, bei hundert Pfund.
40. Sie nahmen nun den Leichnam Jeſu,
und wickelten ihn in Binden mit den Spe⸗
cereien, wie es bei den Juden Sitte iſt,
die Leichen zu bereiten. 41. Es war aber

30. Da

an der Staͤtte, wo er gekreuziget worden,
ein Garten, und in dem Garten ein neues
Grab, worein noch Niemand war gelegt
worden. 42. Dorthin nun, wegen des
Ruͤſttages der Juden, weil das Grab nahe
war, legten ſie Jeſum.

Cap. XX.
Jeſu Auferſtehung.
XX. 1. Am erſten Tage aber der Woche
kommt Maria, die Magdalenerin, fruͤh,
da es noch finſter war, zum Grabe, und
ſiehet, daß der Stein weggenommen iſt
vom Grabe. 2. Sie laͤuft nun, und kommt
zu Simon Petrus und zu dem andern Juͤn⸗
ger, welchen Jeſus lieb hatte, und ſagt zu
ihnen: Sie haben den Herrn weggenom⸗
men aus dem Grabe, und wir wiſſen nicht,
wo ſie ihn hin gelegt haben. 3. Es gingen

nun Petrus und der andere Juͤnger hinaus,

und kamen zum Grabe. 4. Es liefen aber
die Zween zuſammen, doch der andere Juͤn⸗
ger lief voraus, ſchneller, als Petrus, und
kam zuerſt zum Grabe. 5. Und er buͤcket
ſich hinein, und ſiehet die Binden dalie⸗
gen; jedoch ging er nicht hinein. 6. Es
kommt nun Simon Petrus ihm nach, und
gehet hinein in das Grab, und ſiehet die
Binden daliegen, 7. auch das Schweiß⸗
tuch, das Jeſus um das Haupt gehabt,
nicht bei den Binden liegend, ſondern bei⸗
ſeits zuſammengewickelt an einen beſondern
Ort. 8. Alsdann ging nun auch der an⸗
dere Juͤnger hinein, der zuerſt zum Grabe
gekommen, und ſah, und glaubte. 9. Denn
noch verſtanden ſie nicht die Schrift, daß
er muͤſſe von den Todten auferſtehen. 10.
Es gingen nun die Juͤnger wiederum nach
Hauſe.
11. Maria aber ſtand draußen vor dem
Grabe, und weinete. Wie ſie nun wei⸗
nete, buͤckete ſie ſich hinein in das Grab,
12. und ſiehet zween Engel in weißen Klei⸗
dern ſitzen, einen zum Haupte, und einen zu
den Fuͤßen, wo der Leichnam Jeſu gelegen
hatte. 13. Und ſelbige ſagen zu ihr: Weib,
was weineſt du? Sie ſagt zu ihnen: Sie
haben meinen Herrn weggenommen, und

140

Evangelium des Johannes. XX, 14 — XXI, 6.

ich weiß nicht, wo ſie ihn hin gelegt haben.
14. = Und“ als ſie ſolches geſprochen,
wandte ſie ſich um, und ſiehet Jeſum ſte⸗
hen, und wußte nicht, daß es Jeſus iſt.
15. Jeſus ſagt zu ihr: Weib, was weineſt
du? Wen ſucheſt du? Sie aber, meinend,
daß es der Gaͤrtner ſei, ſagt zu ihm: Herr,
haſt du ihn weggetragen, ſo ſage mir, wo
du ihn hin gelegt haſt, daß ich ihn holen
kann. 16. Jeſus ſagt zu ihr: Maria! Da
wendet ſie ſich um, und ſagt zu ihm † auf
Hebraͤiſch:“ Rabbuni! das heißt: Lehrer.
17. Jeſus ſagt zu ihr: Ruͤhre mich nicht
an! ¹) denn noch bin ich nicht aufgeſtiegen
zu meinem Vater. Gehe aber hin zu mei⸗
nen Bruͤdern, und ſprich zu ihnen: Ich
ſteige auf zu meinem Vater und eurem
Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.
18. Maria, die Magdalenerin, kommt, und
verkuͤndiget den Juͤngern, daß ſie den Herrn
geſehen, und er ſolches zu ihr geſprochen
habe.
19. Als es nun Abend war an ſelbigem
Tage, dem erſten der Woche, und die Thuͤ⸗
ren verſchloſſen waren, wo die Juͤnger ver⸗
ſammelt waren, aus Furcht vor den Juden,
kam Jeſus, und trat in die Mitte, und
ſagt zu ihnen: Friede ſei mit euch!: 20.
Und da er ſolches geſprochen, zeigte er ih⸗
nen ſeine Haͤnde und ſeine Seite. Es
freuten ſich nun die Juͤnger, da ſie den
Herrn ſahen. 21. Jeſus ſprach nun wie⸗
derum zu ihnen: Friede ſei mit euch: Wie
mich der Vater geſandt hat, ſo ſende ich
euch. 22. Und da er ſolches geſprochen,
hauchte er ſie an, und ſagt zu ihnen: Em⸗
pfanget den heiligen Geiſt! 23. Wem ihr
irgend die Suͤnden erlaſſet, dem ſind ſie
erlaſſen; wem ihr irgend ſie behaltet, dem
ſind ſie behalten,
24. Thomas aber, einer von den Zwoͤl⸗
fen, der da Zwilling heißet, war nicht bei
ihnen, da Jeſus kam. 25. Es ſprachen
nun die andern Juͤnger zu ihm: Wir ha⸗
ben den Herrn geſehen! Er aber ſprach
zu ihnen: Es ſei denn, daß ich in ſeinen

1) D. h. viell. Bete mich nicht an.
Rühre mich an.

Vermuth.

Haͤnden die Naͤgelmale geſehen, und mei⸗
nen Finger in die Naͤgelmale gelegt, und
meine Hand in ſeine Seite gelegt, werde
ich's nicht glauben. 26. Und nach acht
Tagen waren wiederum ſeine Juͤnger drin⸗
nen, und Thomas mit ihnen. Jeſus kommt,
da die Thuͤren verſchloſſen waren, und trat
in die Mitte und ſprach: Friede ſei mit
euch: 27. Darauf ſpricht er zu Thomas:
Reiche deinen Finger her, und ſiehe meine
Haͤnde; und reiche deine Hand her, und
lege ſie in meine Seite, und ſei nicht un⸗
glaͤubig, ſondern glaͤubig: 28. = Und“ Tho⸗
mas antwortete, und ſprach zu ihm: Mein
Herr und mein Gott! 29. Jeſus ſagt zu
ihm: Weil du mich geſehen, = Thomas,“
ſo glaubeſt du: ſelig ſind, die nicht ſehen,
und doch glauben!
30. Viel nun noch andere Zeichen that
Jeſus vor ſeinen Juͤngern, welche nicht
geſchrieben ſind in dieſem Buche. 31. Dieſe
aber ſind geſchrieben, auf daß ihr glaubet,
daß Jeſus iſt der Chriſtus, der Sohn Got⸗
tes, und daß ihr durch den Glauben das
Leben habet in ſeinem Namen.

Cap. XXI.
Erſcheinung Jeſu am See Tiberias.

XXI. 1. Nach dieſem offenbarte ſich
Jeſus wiederum den Juͤngern am See von
Tiberias. Er offenbarte ſich aber alſo.
2. Es waren bei einander Simon Petrus
und Thomas, der da Zwilling heißet, und
Nathanael, der von Kana in Galilaͤa, und
die Soͤhne des Zebedaͤus und andere zween
von ſeinen Juͤngern. 3. Simon Petrus
ſagt zu ihnen: Ich gehe fiſchen. Sie ſa⸗
gen zu ihm: Wir gehen auch mit dir: Sie⸗
gingen hinaus, und ſtiegen in das Schiff

— alsbald;“ aber in ſelbiger Nacht fingen

ſie nichts. 4. Da es aber ſchon Morgen
geworden, ſtand Jeſus am Ufer; jedoch
wußten die Juͤnger nicht, daß es Jeſus
war. 5. Jeſus ſagt nun zu ihnen: Kin⸗
der, habt ihr etwas zu eſſen? Sie ant⸗
worteten ihm: Nein! 6. Er aber ſprach
zu ihnen: Werfet zur Rechten des Schiffes
das Netz, ſo werdet ihr finden. Sie warfen

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Schafe!:

Evangelium des Johannes. XXI, 7 — 25.

141

es nun, und vermochten es nicht mehr zu
ziehen vor der Menge der Fiſche. 7. Es
ſagt nun der Juͤnger, welchen Jeſus liebte,
zu Petrus: Es iſt der Herr! Simon Pe⸗
trus nun, da er hoͤrete, daß es der Herr
waͤre, guͤrtete das Oberkleid um ſich, (denn
er war nacket,) ¹) und warf ſich ins Meer.
8. Die andern Juͤnger aber kamen im
Schiffe, (denn ſie waren nicht ferne vom
Lande, ſondern bei zweihundert Ellen,) in⸗
dem ſie das Netz mit den Fiſchen nachzo⸗
gen. 9. Als ſie nun ans Land traten, ſe⸗
hen ſie ein Kohlfeuer am Boden, und Fi⸗
ſche darauf liegend und Brod. 10. Jeſus
ſagt zu ihnen: Bringet von den Fiſchen,
die ihr jetzt gefangen habt:! 11. Simon
Petrus ſtieg hinein, und zog das Netz ans
Land, das voll war von großen Fiſchen,
hundert drei und fuͤnfzig; und wiewohl
deren ſo viel waren, zerriß doch das Netz
nicht. 12. Jeſus ſagt zu ihnen: Kommet,
und fruͤhſtuͤcket: Keiner aber von den Juͤn⸗
gern wagte ihn zu fragen: Wer biſt du?
denn ſie wußten, daß es der Herr war.
13. Jeſus kommt =nun,“ und nimmt das
Brod, und gibt es ihnen, und die Fiſche
deßgleichen. 14. Oas war nun das dritte
Mal, daß Jeſus ſich ſeinen Juͤngern offen⸗
barte, nachdem er von den Todten aufer⸗
wecket war. .
15. Da ſie nun gefruͤhſtuͤckt hatten, ſagt
Jeſus zu Petrus: Simon Jona's [Sohn],
liebeſt du mich mehr, als dieſe? Er ſagt
zu ihm: Ja, Herr, du weißt, daß ich dich
lieb habe! Er ſpricht zu ihm: Weide
meine Laͤmmer:! 16. Er ſagt zu ihm wie⸗
derum zum zweiten Male: Simon Jona's
[Sohn!], liebeſt du mich? Er ſagt zu ihm:
Ja: Herr, du weißt, daß ich dich lieb
habe! Er ſagt zu ihm: Weide meine
17. Er ſagt zu ihm zum dritten
1) D. h. leicht bekleidet.

Male: Simon Jona's [Sohn], haſt du
mich lieb? Petrus ward traurig, daß er
zu ihm ſagte zum dritten Male: Haſt du
mich lieb? und ſprach zu ihm: Herr, du
weißt Alles, du weißt, daß ich dich lieb
habe. Jeſus ſagt zu ihm: Weide meine
Schafe! 18. Wahrlich, wahrlich ſage ich
dir: Da du juͤnger wareſt, guͤrteteſt du
dich ſelbſt, und wandelteſt, wohin du woll⸗
teſt; wenn du aber alt biſt, ſo wirſt du
deine Haͤnde ausſtrecken, und ein Anderer
wird dich guͤrten und fuͤhren, wohin du
nicht willſt. 19. Solches aber ſprach er,
andeutend, durch welchen Tod er Gott
verherrlichen wuͤrde.
Und da er ſolches geſprochen, ſagt er zu
ihm: Folge mir! 20. Petrus aber wandte
ſich um, und ſah den Juͤnger folgen, den
Jeſus liebte, der auch bei jenem Mahle
ſich an ſeine Bruſt legte, und ſprach: Herr,
wer iſt's, der dich uͤberliefert? 21. Da
dieſen Petrus ſah, ſagt er zu Jeſu: Herr,
was ſoll aber dieſer? ¹) 22. Jeſus ſagt
zu ihm: Wenn ich will, daß er bleibe,
bis ich komme, was gehet es dich an?
Du, folge mir nach! 23. Es kam nun
die Rede aus unter die Bruͤder, daß ſelbi⸗
ger Juͤnger nicht ſterbe. Aber Jeſus ſprach
nicht zu ihm: Er ſtirbt nicht; ſondern:
Wenn ich will, daß er bleibe, bis ich kom⸗
me, was gehet es dich an?
24. Das iſt der Juͤnger, der von dieſem
zeuget, und dieß geſchrieben hat; und wir
wiſſen, daß ſein Zeugniß wahr iſt. 25.
Es ſind auch noch viele andere Dinge, die
Jeſus gethan hat; und ſo ſie eins nach
dem andern aufgeſchrieben wuͤrden, glaube
ich, wuͤrde nicht einmal die Welt ſelbſt die
Buͤcher faſſen, welche zu ſchreiben waͤren.
= Amen.“

1) Oder: was wird aus dieſem werden?

142

Apoſtel⸗Geſchichte. I, 1 — 20.

Apoſtel⸗Geſchichte.

Cap. I.
Chriſti Himmelfahrt; Erwählung des Matthias.
I. 1. Meine erſte Erzaͤhlung ¹) enthielt
alles, o Theophilus, was von Anfang an
Jeſus that und lehrte, bis zu dem Tage,
2. da er, nachdem er den Apoſteln, die er
erwaͤhlet hatte, durch den heiligen Geiſt ²)
Befehle gegeben, aufgenommen ward. 3.
Welchen er auch ſich darſtellete lebend nach
ſeinem Leiden in mancherlei Erweiſung,
indem er vierzig Tage hindurch ihnen er⸗
ſchien, und redete vom Reiche Gottes. 4.
Und als er [zuletzt mit ihnen] verſammelt
war, gebot er ihnen, von Jeruſalem nicht
zu weichen, ſondern zu harren der Ver⸗
heißung des Vaters, „die ihr von mir ver⸗
nommen; 5. denn Johannes taufete mit
Waſſer, ihr aber werdet getaufet werden
mit dem heiligen Geiſte nicht lange nach
dieſen Tagen.“ 6. Als ſie nun zuſammen
gekommen waren, fragten ſie ihn, und ſag⸗
ten: Herr, ſtelleſt du in dieſer Zeit das
Reich Israel wieder her? 7. Er aber ſprach
zu ihnen: Euch ſtehet es nicht zu, Zeit
oder Stunde zu wiſſen, die der Vater ge⸗
ſetzet hat in ſeiner Macht. 8. Aber ihr
werdet die Kraft des uͤber euch kommenden
heiligen Geiſtes empfangen, und werdet mir
Zeugen ſeyn in Jeruſalem und in ganz Ju⸗
daͤg und Samarien bis ans Ende der Erde.
9. Und da er ſolches geſprochen, ward
er vor ihren Blicken aufgehoben, und eine
Wolke nahm ihn weg aus ihren Augen.
10. Und als ſie emporblicketen gen Him⸗
mel nach deſſen Hingang, ſiehe, da ſtanden

zween Maͤnner neben ihnen in weißem Ge⸗

wande, 11. die ſprachen: Galilaͤiſche Maͤn⸗
ner, was ſtehet ihr da, gen Himmel blickend?
1) Das Evangelium des Lukas, der auch Verfaſſer

der Apoſtel⸗Geſchichte iſt.
2) And. die er durch den heiligen Geiſt erw. h.

Dieſer Jeſus, der aufgenommen iſt von
euch in den Himmel, wird alſo wieder
kommen, gleichwie ihr ihn ſahet hingehen
in den Himmel. 12. Alsdann kehreten ſie
gen Jeruſalem vom ſogenannten Oelberge,
welcher iſt nahe bei Jeruſalem, in der
Entfernung eines Sabbathweges. 13. Und
da ſie hineinkamen, ſtiegen ſie hinauf in
das Obergemach, wo ſie ſich aufhielten:
Petrus und Jakobus und Johannes und
Andreas, Philippus und Thomas, Bartho⸗
lomaͤus und Matthaͤus, Jakobus, Alphaͤus
[Sohn], und Simon, der Eiferer, und
Judas, Jakobus [BruderJ. 14. Dieſe alle
hielten einmuͤthiglich an im Gebet = und
Flehen,“ ſammt den Weibern, auch der
Maria, Jeſu Mutter, und — ſammt“ den
Bruͤdern ¹) deſſelben.
15. Und in dieſen Tagen trat Petrus
auf unter den Juͤngern, und ſprach; (es
war aber ein Haufe beiſammen von etwa
hundert und zwanzig Perſonen:) 16. Meine
Bruͤder, es mußte erfuͤllet werden jenes
Wort der Schrift, welches der heilige Geiſt
vorausgeſagt durch Davids Mund uͤber Ju⸗
das, der Wegweiſer ward denen, die Je⸗
ſum griffen; 17. denn er war uns beige⸗
zaͤhlet, und das Loos dieſes Amtes fiel ihm
zu. 18. Dieſer nun kaufte ein Feld vom
Lohne des Verbrechers, und hinabgeſtuͤrzt²)
borſt er mitten entzwei, und alle ſeine Ein⸗
geweide wurden ausgeſchuͤttet. 19. Und es
ward kund allen Bewohnern Jeruſalems,
ſo daß jenes Feld genannt wurde in ihrer
Sprache Akeldama, das iſt Blutfeld. ³)
20. Es ſtehet naͤmlich geſchrieben im Buche
der Pſalmen: Wuͤſte ſei ſei ſeine Behau⸗

1) And. Verwandten.
2) Oder: ſich hinabſtürzend.
3) And. nehmen V. 18. 19. als Parentheſe des Ge⸗
ſchichtſchreibers.

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Apoſtel⸗Geſchichte.

1,; 21 — I)l, 20. 143

ſung, und kein Bewohner ſei in derſelben!
(Pſ. LXIX, 26.) und: Sein Amt empfange
ein Anderer! (Pf. CIX, 8.) 21. Es muß
nun von den Maͤnnern, die mit uns zu⸗
ſammen gekommen die ganze Zeit, da der
Herr Jeſus einging und ausging zu uns,
22. von der Taufe des Johannes an bis
zu dem Tage, da er aufgehoben wurde von
uns: einer von dieſen muß Zeuge ſeiner
Auferſtehung mit uns werden. 23. Und ſie
ſtelleten Zween dar, Joſeph, genannt Bar⸗
ſabas, ¹) der zubenamet war Juſtus, und
Matthias. 24. Und ſie beteten, und ſpra⸗
chen: Herr, Herzenskuͤndiger Aller, zeige
an, welchen du haſt auserwaͤhlet von die⸗
ſen Zween, 25. zu empfangen das Loos
dieſes Amtes und der Apoſtelſchaft, aus
welcher Judas getreten iſt, um hinzuge⸗
hen an ſeinen Ort. ²) 26. Und ſie warfen
das Loos uͤber ſie, und es fiel das Loos
auf Matthias; und er ward hinzugewaͤhlet
zu den eilf Apoſteln.

Cap. II.
Ausgießung des heiligen Geiſtes.
II. 1. Und als der Pfingſttag herange⸗
kommen, waren ſie alle einmuͤthiglich bei⸗
ſammen. 2. Da entſtand ploͤtzlich vom
Himmel ein Brauſen, wie eines daherſtuͤr⸗
menden gewaltigen Windes, und erfullete
das ganze Haus, wo ſie ſaßen. 3. Und
es erſchienen ihnen ³) wie Feuer⸗Zungen,
Thin und wieder] vertheilet, 4) und ſetzten
ſich ⁵) auf einen jeglichen von ihnen. Und
ſie wurden alle voll des heiligen Geiſtes,
4. und fingen an zu reden in andern Zun⸗
gen,⁵) ſo wie der Geiſt ihnen eingab zu
ſprechen.
5. Es hielten ſich aber in Jeruſalem Ju⸗
den auf, gottesfuͤrchtige Maͤnner, aus al⸗

1) D. i. Sabas Sohn. A. L. Barnabas.
2) D. h. an den Ort der Vergeltung. And. zu den
Synedriums⸗Beiſitzern.
3) And. es wurde geſehen an ihnen.
4) And. zertheilet.
5⁵) Eig. es ſetzte ſich eine ſolche F. Z.
Geiſt.
6) And. in dunkler, begeiſterter Redeweiſe. And.
in neuen prophetiſchen Deutungen, oder: Lob⸗
preifungen Gottes.

And. der

len Voͤlkern unter dem Himmel. 6. Als
nun dieſes Getoͤſe entſtanden, kam die Menge
zuſammen, und ſtaunete, weil ſie ein jeg⸗
licher in ſeiner Sprache ſie reden hoͤreten.
7. Und ſie entſetzten ſich alle, und verwun⸗
derten ſich, indem ſie zu einander ſagten:
Siehe, ſind nicht alle dieſe, die da reden,
Galilaͤer? 8. Und wie hoͤren wir ein jeg⸗
licher in unſrer Sprache, in der wir gebo⸗
ren ſind: 9. Parther und Meder und Ela⸗
miter und die Bewohner Meſopotamiens,
Judaͤa's und Kappadociens, Pontus und
Aſtens, 10. Phrygiens und Pamphyliens,
Aegyptens und der Gegenden von Libyen
um Cyrene und die roͤmiſchen Fremdlinge,
Juden und Proſelyten, Kreter und Ara⸗
ber — 11. wie hoͤren wir ſie in unſren
Zungen reden von den großen Thaten Got⸗
tes? 12. Und es entſetzten ſich Alle, und
waren zweifelhaft, und ſagten einer zum
andern: Was mag wohl das bedeuten? ¹)
13. Andere aber ſagten ſpottend: Sie ſind
voll ſuͤßes Weines.
14. Da trat Petrus auf, fammt den
Eilfen, und erhob ſeine Stimme, und
ſprach zu ihnen: Juͤdiſche Maͤnner und alle
Bewohner Jeruſalems, kund ſei euch die⸗
ſes, und vernehmet meine Worte! 15.
Nicht, wie ihr vermuthet, ſind dieſe trun⸗
ken; denn es iſt die dritte Stunde des Ta⸗
ges; 16. ſondern das iſt, was geſagt iſt
durch den Propheten Joel: 17. Und es
geſchiehet in den letzten Zeiten, ſpricht
Gott, daß ich von meinem Geiſte ausgieße
uͤber alles Fleiſch: dann weiſſagen eure
Soͤhne und eure Toͤchter, und eure Juͤng⸗
linge ſchauen Geſichte, und eure Aelteſten
traͤumen Traͤume. 18. Und auch uͤber meine
Knechte und uͤber meine Maͤgde gieß' ich
aus in ſelbigen Tagen von meinem Geiſte,
daß ſie weiſſagen. 19. Und ich gebe Wun⸗
der am Himmel oben, und Zeichen auf der
Erde unten, Blut und Feuer und Rauch⸗
dampf. 20. Die Sonne wandelt ſich in
Dunkel, und der Mond in Blut, bevor der
Tag des Herrn kommt, der große und herr⸗

1) And. Was will das werden?

14⁴ Apoſtel⸗Geſchichte. II, 21 — 46.

liche. 21. Und es wird geſchehen, wer
irgend den Namen des Herrn anruft, wird
gerettet werden. (Joel III, 1—5.)
22. Jsraelitiſche Maͤnner, hoͤret dieſe
Worte! Jeſum, den Nazaraͤer, einen Mann,
von Gott euch bewaͤhret durch maͤchtige
Thaten und Zeichen und Wunder, welche
Gott durch ihn that in eurer Mitte, wie
ihr — auch“ ſelber wiſſet: 23. dieſen,
— den ihr“ durch Gottes beſtimmten Rath⸗
ſchluß und Vorſehung uͤberliefert — erhiel⸗
tet,“ habt ihr durch gottloſe Haͤnde ¹) ans
Kreuz geheftet und umgebracht. 24. Ihn
aber hat Gott auferwecket, die Schmerzen
des Todes loͤſend, wie es denn nicht moͤg⸗
lich war, daß er von demſelben gehalten
wuͤrde. 25. Denn David ſagt von ihm: ²)
Ich ſtellte den Herrn mir vor allezeit,
denn er ſtehet mir zur Rechten, daß ich
nicht wanke. 26. Darum freuete ſich mein
Herz, und frohlockte meine Zunge; ja,
auch mein Fleiſch wird hoffnungsvoll ru⸗
hen. 27. Denn du wirſt meine Seele nicht
uͤberlaſſen der Unterwelt, 3) noch deinen
Frommen laſſen die Verweſung ſchauen.
28. Du thatſt mir kund Wege des Lebens;
du wirſt mich ſaͤttigen mit Freude bei dei⸗
nem Angeſichte. (Pſ. XVI, 8— 11.) 29. Meine
Bruͤder! es ſei erlaubt, mit Freimuͤthigkeit
zu euch zu reden vom Altvater David, daß
er ſowohl geſtorben, als begraben iſt, und
ſein Grab unter uns iſt bis auf dieſen Tag.
30. Da er nun Prophet war, und wußte,
daß ihm Gott mit einem Eide geſchworen,
daß er aus der Frucht ſeiner Lenden Ei⸗
nen 4) ſetzen werde auf ſeinen Thron, 31.
hat er vorausſehend geredet von der Auf⸗
erſtehung Chriſti, daß er ⁵) nicht gelaſſen
worden in der Unterwelt, noch ſein Fleiſch
Verweſung ſchauete. 32. Dieſen Jeſum
hat Gott auferwecket, deß wir alle Zeugen

1) And. erhieltet durch gottloſe H. A. L. durch
Hände Gottloſer.
2) Oder vielm. auf ihn zielend.
3) Oder: du läſſeſt... in der Unterwelt.
4) G. L. ſ. L. † nach dem Fleiſche Chriſtum aufſte⸗
hen laſſen [und).
5) G. L. ſeine Seele.

ſind. 33. Zur Rechten ¹) Gottes nun er⸗
hoͤhet, hat er die Verheißung des heiligen
Geiſtes vom Vater erhalten, und das aus⸗
gegoſſen, was ihr — jetzt“ ſehet und hoͤret.
34. David iſt ja nicht emporgeſtiegen in
den Himmel; und doch ſagt er: Es ſprach
der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu
meiner Rechten, 35. bis ich deine Feinde
mache zum Schemel deiner Fuͤße. (Pſ. C, 1.)
36. Mit Gewißheit nun erkenne das ganze
Haus Israel, daß zum Herrn ihn und
Chriſtus Gott gemacht, dieſen Jeſum, den
ihr gekreuziget habt.
37. Da ſie aber das hoͤreten, ging es
ihnen durch das Herz, und ſie ſprachen zu
Petrus und den uͤbrigen Apoſteln: Was
ſollen wir thun, ihr Bruͤder? 38. Petrus
aber ſprach zu ihnen: Thut Buße, und es
laſſe ſich ein jeglicher von euch taufen auf⸗
den Namen Jeſu Chriſti zur Vergebung
der Suͤnden: ſo werdet ihr die Gabe des
heiligen Geiſtes empfangen. 39. Denn euch
gehoͤret die Verheißung und euren Kindern
und allen in der Ferne, ſo viele irgend der
Herr, unſer Gott, berufet. 40. Und noch
mit mehrern andern Worten zeugete und
mahnete er, indem er ſagte: Laſſet euch
erretten von dieſem verkehrten Geſchlechte!
41. Sie nun nahmen ſeine Rede — freu⸗
dig“ an, und ließen ſich taufen. Und es
wurden [zu der Gemeinde] hinzugefuͤgt an
ſelbigem Tage bei dreitauſend Seelen.
4A”2. Sie aber hielten an bei der Lehre
der Apoſtel und der Gemeinſchaft und dem
Brechen des Brodes ²) und dem Gebete.
43. Und jegliche Seele kam Furcht an,
und viele Zeichen und Wunder geſchahen
durch die Apoſtel. 44. Alle aber, die da
glaubten, waren beiſammen, und hatten
Alles gemein; 45. und die Habe und die
Guͤter verkaufeten ſie, und vertheileten ſie
Allen, ſo wie irgend einer Beduͤrfniß hatte.
46. Taͤglich hielten ſie einmuͤthiglich an
im Tempel, und zu Hauſe 3³) brachen ſie

1) And. durch die Rechte.
2) Den gemeinſchaftlichen Mahlzeiten oder Liebes⸗
mahlen.
3) And. von Haus zu Haus.

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Gott loben;

Apoſtel⸗Geſchichte.

II, 47 — III, 22. 145

das Brod, indem ſie die Speiſe genoſſen
mit Froͤhlichkeit und Aufrichtigkeit ¹) des
Herzens ,47. und Gott lobeten, und Gunſt
hatten beim ganzen Volke. Und der Herr
fuͤgete taͤglich ſolche, welche gerettet wur⸗
den, zu der Gemeinde.

Cap. III. IV.

Heilung eines Lahmen; Gefangennehmung zweier
Apoſtel.

III. 1. Es gingen aber Petrus und Jo⸗
hannes zuſammen hinauf in den Tempel
zur Stunde des Gebetes, der neunten. 2.
Und es ward ein gewiſſer Mann, der lahm
war von Mutterleibe, herbeigetragen, den
ſie taͤglich hinſetzeten an die ſogenannte
ſchoͤne Pforte ²) des Tempels, um Almo⸗
ſen zu heiſchen von denen, die in den Tem⸗
pel gingen. 3. Da der Petrus und Jo⸗

hannes ſah, wie ſie hineingehen wollten in

den Tempel, bat er um ein Almoſen. 4.
Petrus aber blickete ihn an ſammt Johan⸗
nes, und ſprach: Schau uns an! 5. Er
aber ſah ſie an, in der Erwartung, etwas
von ihnen zu empfangen. 6. Da ſprach
Petrus: Silber und Gold habe ich nicht;

was ich aber habe, das gebe ich dir: im

Namen Jeſu Chriſti, des Nazaraͤers, ſtehe
auf und wandele! 7. Und ihn bei der rech⸗
ten Hand faſſend, richtete er ihn auf; und
ſogleich waren ſeine Fuͤße und Knoͤchel ge⸗
ſtaͤrket. 8. Und aufſpringend ſtand er, und
wandelte umher; und er ging mit ihnen in

den Tempel, indem er umherwandelte, und

ſprang, und Gott lobte. 9. Und es ſah
ihn das ganze Volk umherwandeln und
10. und ſie erkannten ihn,
daß er der war, der Almoſens wegen an
der ſchoͤnen Pforte des Tempels geſeſſen,

und wurden erfuͤllet mit Verwunderung
und Staunen uͤber das, was ihm begegnet

war.
11. Da er ³) ſich nun zu Petrus und
Johannes hielt, lief zu ihnen zuſammen

1) Aufrichtiger Bruderliebe, die auch mittheilend
gegen die Armen war.
2) D. i. d. Nikanorsthor.
Suſan⸗Thor.
3) G. L. der geheilte Lahme.

3ter Theil.

And. Chulda⸗, And.

das ganze Volk an der ſogenannten Halle
Salomo's, voll Erſtaunens. 12. Da das
Petrus ſah, hob er an zum Volke: Israe⸗
litiſche Maͤnner, was ſtaunet ihr uͤber die⸗
ſes? oder warum heftet ihr die Blicke auf
uns, als haͤtten wir durch eigene Macht
oder Froͤmmigkeit gemacht, daß er wan⸗
delt? 13. Der Gott Abrahams und Iſaaks
und Jakobs, der Gott unſrer Vaͤter, hat
ſeinen Knecht) Jeſum verherrlichet, den
ihr uͤberliefert und verleugnet habt im An⸗
geſichte des Pilatus, obſchon dieſer urthei⸗
lete ihn loszugeben. 14. Ihr aber habt
den Heiligen und Gerechten verleugnet,
und verlanget, daß ein Moͤrder euch ge⸗
ſchenket wuͤrde. 15. Den Urheber des Le⸗
bens aber habt ihr getoͤdtet, welchen Gott
auferwecket hat von den Todten, deß wir
Zeugen ſind. 16. Und um des Glaubens
willen an ſeinen Namen ²) hat dieſen, den
ihr ſehet und kennet, ſein Name geſtaͤrket,
und der Glaube durch ihn hat ihm dieſe
Geneſung verliehen vor euch allen.
17. Nun aber, Bruͤder, weiß ich, daß
ihr aus Unwiſſenheit gehandelt habt, gleich⸗
wie auch eure Obern. 18. Und Gott hat,
was er vorausverkuͤndigt durch den Mund
aller ſeiner Propheten, daß Chriſtus leiden
muͤſſe, alſo erfuͤllet. 19. So thut nun
Buße, und bekehret euch, daß eure Suͤn⸗
den ausgetilget werden, damit Zeiten der
Erquickung kommen vom Angeſichte des
Herrn, 20. und er den euch auserwaͤhl⸗
ten ³) Jeſum Chriſtum ſende, 21. wel⸗
chen muß der Himmel aufnehmen ⁴) bis
zu den Zeiten der Wiederherſtellung 5) von
allem, wovon Gott geredet durch den
Mund Saller“ ſeiner heiligen Propheten
— von Alters her.“ 22. Moſe [ſchon hat
geſprochen — zu den Vaͤtern:“ Einen Pro⸗
pheten wird euch der Herr, euer Gott,
erwecken aus euren Bruͤdern, wie mich:
auf ihn hoͤret in allem, was er irgend reden
1) And. Sohn.
2) And. zum Gl. [zu Erweckung deſſelben].
unter Bedingung deſſelben.
3) G. L. voraus verkündigten.

4) And. welcher den Himmel muß einnehmen.
5) And. Vollendung.

And.

10

146 Avpoſel⸗Geſchichte. II, 23 — 1V, 22.

wird zu euch. 23. Und es ſoll geſchehen,
jegliche Seele, welche irgend nicht hoͤret
auf ſelbigen Propheten, ſoll ausgerottet
werden aus dem Volke. (5 Moſ. XVIII, 15. 19.)
24. Und alle Propheten von Samuel an
und hernach, ſo viele ihrer geredet, haben
auch dieſe Tage verkuͤndiget. ¹) 25. Euch
gehoͤren die Propheten an und der Bund,
den Gott geſchloſſen mit unſren Vaͤtern,
da er ſagte zu Abraham: Und durch deinen
Samen ſollen geſegnet werden alle Ge⸗
ſchlechter der Erde. (1 Moſ. XII, 3. XVIII, 18.)
26. Euch zuerſt hat Gott ſeinen Knecht
= Jeſum,“ den er Llals Propheten] er⸗
weckete, geſendet, der euch ſegnet, indem
er euch abkehret einen jeglichen von eurer
Bosheit. ²)

IV. 1. Indem ſie aber redeten zum

Volke, traten zu ihnen die Prieſter und
der Hauptmann des Tempels und die Sad⸗
ducaͤer, 2. die es verdroß, daß ſie das
Volk lehreten, und an Jeſu die Auferſte⸗
hung von den Todten verkuͤndigten. 3.
Und ſie legten Hand an ſie, und ſetzten
ſie in Gewahrſam bis zum andern Tage;
denn es war ſchon Abend. 4. Viele aber
derer, ſo die Rede gehoͤret, glaubten; und
es ward die Zahl der Maͤnner bei fuͤnftau⸗
ſend.
5. Es geſchah aber am andern Tage, daß
ſich verſammelten ihre Obern und Aelte⸗
ſten und Schriftgelehrten gen Jeruſalem,
6. und Hannas, der Hoheprieſter, und Kai⸗
aphas und Johannes und Alexander, und ſo
viele ihrer waren aus hohenprieſterlichem
Geſchlechte. 7. Und ſie ſtelleten dieſelben
vor die Verſammlung, und fragten: Aus
welcher Kraft und in welchem Namen habt
ihr dieſes gethan? 8. Da ſprach Petrus,
erfuͤllet vom heiligen Geiſte, zu ihnen:
9. Obere des Volkes und Aelteſte Israels!
Da wir heute verhoͤret werden wegen der
Wohlthat an einem Kranken, durch wen
ihm geholfen ſei: 10. ſo ſei euch allen
kund und dem ganzen Volke Israel, daß
durch den Namen Jeſu Chriſti, des Naza⸗

1) G. L. vorausverkündiget.
2) And. wenn ihr euch gbkehrt.

raͤers, den ihr gekreuziget, den aber Gott
auferwecket hat von den Todten, durch die⸗
ſen dieſer daſtehet vor euch geſund. 11.
Dieſer iſt der Stein, der verworfen wor⸗
den von euch, den Bauleuten, der gewor⸗
den iſt zum Eckſteine. (Vgl. Pf. CXVIII, 22.)
12. Und es iſt in keinem Andern die Huͤl⸗
fe, ¹) und es iſt kein anderer Name unter
dem Himmel den Menſchen gegeben, durch
welchen uns koͤnnte geholfen werden. ²)
13. Da ſie aber Petrus und Johannes
Freimuͤthigkeit ſahen, und erfuhren, daß
ſie ungelehrte Menſchen und Laien ³) ſeyen:
ſo ſtauneten ſie; und ſie erkannten ſie, daß
ſie mit Jeſu geweſen waren. 14. Und da
ſie den Menſchen ſahen bei ihnen ſtehen,
den Geheileten, wußten ſie nichts dagegen
zu ſagen. 15. Sie befahlen ihnen aber
aus dem Synedrium abzutreten, und rath⸗
ſchlageten mit einander, indem ſie ſagten:
16. Was ſollen wir thun mit dieſen Men⸗
ſchen? Denn ein kundbares Zeichen iſt durch
ſie geſchehen, allen Bewohnern Jeruſalems
offenbar; und wir koͤnnen es nicht leugnen.
17. Aber damit es ſich nicht weiter ver⸗
breite unter das Volk, wollen wir ihnen
mit Drohung verbieten nicht mehr auf die⸗
ſen Namen zu reden zu keinem Menſchen.
18. Und ſie riefen ſie wieder herein, und
geboten ihnen durchaus nicht mehr zu re⸗
den, noch zu lehren auf den Namen Jeſu.
19. Petrus aber und Johannes hoben an,
und ſprachen zu ihnen: Ob es recht ſei vor
Gott, euch mehr zu gehorchen, als Gott,
urtheilet ſelbſt. 20. Denn wir vermoͤgen
nicht, was wir geſehen und gehoͤret, nicht
zu reden. 21. Sie entließen ſie nun mit
hinzugefuͤgten Drohungen, da ſie nicht wuß⸗
ten, wie ſie ſie ſtrafen ſollten, um des Vol⸗
kes willen, dieweil Alle Gott prieſen we⸗
gen deß, was geſchehen war. 22. Denn
mehr als vierzig Jahr alt war der Menſch,
an dem dieſes Zeichen der Heilung geſche⸗
hen.

1) Eig. Heil, Rettung.
2) Eig. wir könnten gerettet werden (nämlich von
Sünde und Elend).

3) Leute aus dem Volke. And. ungebildet.

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Apoſtel⸗Geſchichte. IV, 23 — V, 10.

147

23. Da ſie aber frei gelaſſen waren, ka⸗
men ſie zu den Ihrigen, und verkuͤndigten
alles, was die Hohenprieſter und die Ael⸗
teſten zu ihnen geſprochen hatten. 24. Da
ſie das gehoͤret, erhoben ſie einmuͤthiglich
ihre Stimme zu Gott, und ſprachen: All⸗
maͤchtiger Gott, der du gemacht den Him⸗
mel und die Erde und das Meer und alles,
was darin iſt! 25. Der du durch David,
deines Knechtes, Mund geſprochen: War⸗
um tobten Voͤlker, und ſannen Nationen
Eitles, 26. ſtanden auf die Koͤnige der
Erde, und verſammelten ſich die Herrſcher
mit einander wider den Herrn und wider
ſeinen Geſalbten? (Pf. II, 1.2.) 27. Denn
es verſammelten ſich in Wahrheit † in die⸗
ſer Stadt“ wider deinen heiligen Knecht
Jeſum, den du geſalbet, Herodes und Pon⸗
tius Pilatus mit Nationen und Voͤlkern
IJsraels, 28. zu thun, was deine Hand
und dein Rath beſchloſſen, daß es geſchehe.
29. Und nun, o Herr, blicke auf ihre Dro⸗
hungen, und verleihe deinen Dienern mit
aller Freimuͤthigkeit dein Wort zu reden,
30. indem du deine Hand ausſtreckeſt zur
Heilung, und Zeichen und Wunder geſche⸗
hen durch den Namen deines heiligen
Knechtes Jeſu. 31. Und als ſie gebetet,
erbebte der Ort, wo ſie verſammelt waren;
und alle wurden erfuͤllet mit dem heiligen
Geiſte, und redeten das Wort Gottes mit
Freimuͤthigkeit.
32. Die Menge der Glaͤubigen aber war
Ein Herz und Eine Seele, und auch nicht
Einer hielt etwas von dem, das ihm ge⸗
hoͤrete, fuͤr ſein eigen; ſondern ihnen war
Alles gemein. 33. Und mit großer Kraft
legten die Apoſtel das Zeugniß ab von der
Auferſtehung des Herrn Jeſu, und große
Gnade war auf ihnen allen. ¹) 34. Denn
es war kein Duͤrftiger unter ihnen; denn
ſo viele ihrer Beſitzer von Feldern oder
Haͤuſern waren, verkauften ſie, und brach⸗
ten den Erloͤs des Verkauften, 35. und
legten es nieder zu den Fuͤßen der Apoſtel;
und es wurde einem jeglichen zugetheilt,

1) And. ſie ſtanden in großer Gunſt beim Volke.

ſo wie irgend einer Beduͤrfniß hatte. 36.
Joſes Lunter andern], zubenamet Barna⸗
bas von den Apoſteln, welches iſt verdol⸗
metſchet: Sohn der Ermahnung, ein Le⸗
vit, Cyprier von Nation, 37. verkaufte
ſeinen Acker, den er hatte, und brachte
das Geld, und legte es nieder zu den Fuͤßen
der Apoſtel.

Cap. V.
Beſtrafung Ananias und deſſen Weibes; Gefangen⸗
nehmung und Befreiung der Apoſtel.

V. 1. Ein gewiſſer Mann aber, Ana⸗
nias mit Namen, ſammt Sapphira, ſei⸗
nem Weibe, verkaufte ein Gut, 2. und
entwendete von dem Erloͤſe, mit Beiwiſſen
ſeines Weibes, und brachte einen Theil,
und legte ihn nieder zu den Fuͤßen der
Apoſtel. 3. Petrus aber ſprach: Ananias,
warum hat der Satan dein Herz erfuͤllet,
daß du den heiligen Geiſt belogeſt, und
entwendeteſt von dem Erloͤſe des Feldes?
4. Blieb es nicht, unverkauft, dein eigen,
und, verkauft, war es auch in deiner Ge⸗
walt? Warum beſchloſſeſt du in deinem
Herzen dieſe That? Du logeſt nicht Men⸗
ſchen, ſondern Gott: 5. Da nun Ananias
dieſe Worte hoͤrete, fiel er nieder, und
verſchied. Und es kam große Furcht uͤber
alle, die ſolches hoͤreten. 6. Es ſtanden
aber die Juͤngeren auf, bedeckten ¹⁷) ihn,
trugen ihn hinaus, und begruben ihn.
7. Es geſchah nun, nach einer Weile
von etwa drei Stunden, ²) da kam das
Weib deſſelben, nicht wiſſend, was geſche⸗
hen war, hinein. 8. Da hob Petrus zu
ihr an: Sage mir, gabt ihr um dieſen
Preis das Fel dweg? Sie ſprach: Ja, um
dieſen Preis. 9. Petrus aber ſprach zu
ihr: Warum kamet ihr uͤberein, den Geiſt
des Herrn zu verſuchen? Siehe, die Fuͤße
derer, die deinen Mann begraben haben,
ſind an der Thuͤre, und werden dich Lauch]
hinaustragen. 10. Da fiel ſie ſogleich zu
ſeinen Fuͤßen nieder, und verſchied. Als
nun die Juͤnglinge hineinkamen, fanden
ſie dieſelbe todt, und trugen ſie hinaus und
1) And. bereiteten ihn zum Begräbniſſe.
2) And. Es verging eine Weile ꝛc.
10 *

148

Apoſtel⸗Geſchichte. V, 11 — 37.

begruben ſie zu ihrem Manne. 11. Und es
kam große Furcht uͤber die ganze Gemeinde,
und uͤber alle, die ſolches hoͤreten.
12. Durch die Apoſtel aber geſchahen
viele Zeichen und Wunder unter dem Volke.
Und ſie waren einmuͤthiglich alle beiſam⸗
men in der Halle Salomo's. 13. Von den
Uebrigen aber wagete keiner ſich an ſie an⸗
zuſchließen; doch das Volk verherrlichte ſie,
14. (und immer mehr traten hinzu, die an
den Herrn glaubeten, eine Menge Maͤnner
und Weiber,) 15. ſo daß man durch die
Straßen hin die Kranken trug, und ſie
hinlegte auf Betten und Bahren, auf daß,
wenn Petrus kaͤme, auch nur ſein Schat⸗
ten einen von ihnen uͤberſchattete. 16. Es
kam auch die Menge der umliegenden Staͤdte
gen Jeruſalem zuſammen, und brachten

Kranke und von unreinen Geiſtern Geplagte,

welche alle geheilet wurden.
17. Es erhob ſich aber der Hoheprieſter
und alle, die mit ihm waren, die Sekte
der Sadducaͤer, von Zorn erfuͤllet, 18.
und legten Hand an die Apoſtel, und ſetze⸗
ten ſie in oͤffentlichen Gewahrſam. 19.
Ein Engel des Herrn aber oͤffnete waͤhrend
der Nacht die Thuͤren des Gefaͤngniſſes,
und fuͤhrete ſie heraus, und ſprach: 20.
Gehet hin, tretet auf, und redet im Tem⸗
pel zum Volke alle Worte dieſes Heils.
21. Da ſie das gehoͤret, gingen ſie mit
fruͤhem Morgen in den Tempel, und leh⸗
reten. Es kam nun der Hoheprieſter und
die mit ihm waren, und beriefen das Syn⸗
edrium und alle Aelteſten der Soͤhne Is⸗
raels, und ſchicketen in den Kerker, daß
ſie herbeigefuͤhret wuͤrden. 22. Als aber
die Diener hinkamen, fanden ſie ſie nicht
im Gefaͤngniſſe; und ſie kehreten zuruͤck,
und berichteten es, 23. indem ſie ſagten:
Den Kerker fanden wir zwar verſchloſſen
in beſter Verwahrung, und die Wachen
=außen“ vor den Thuͤren ſtehend; als wir
aber oͤffneten, fanden wir Niemand darin.
24. Als ſie nun dieſe Reden hoͤreten,
der Oberprieſter und der Hauptmann des
Tempels und die Hohenprieſter, waren ſie
zweifelhaft ihrethalben, was wohl daraus

werden ſollte.¹) 25. Es kam aber Jemand,
und berichtete ihnen, = indem er ſprach:“
Siehe, die Maͤnner, die ihr ins Gefaͤngniß
geſetzet, ſtehen im Tempel, und lehren das
Volk. 26. Da ging der Hauptmann hin
mit den Gerichtsdienern, und fuͤhrete ſie
herbei, nicht mit Gewalt; denn ſie fuͤrch⸗
teten das Volk, daß ſie nicht geſteinigt
wuͤrden. 27. Sie brachten ſie nun, und
ſtelleten ſie hin im Synedrium. Und der
Hoheprieſter befragte ſie, und ſagte: 28.
Haben wir euch nicht ſtreng verboten zu
lehren auf dieſen Namen? und ſiehe, ihr
habt Jeruſalem erfuͤllet mit eurer Lehre,
und wollet auf uns bringen das Blut die⸗
ſes Menſchen. 29. Da antworteten Petrus
und die Apoſtel, und ſprachen: Man muß
Gott mehr gehorchen, denn Menſchen. 30.
Der Gott unſrer Vaͤter hat Jeſum aufer⸗
wecket, den ihr umgebracht und ans Holz
geheftet habt. 31. Dieſen hat Gott als
Fuͤhrer und Heiland ²) erhoͤhet zu ſeiner
Rechten, um Israel Buße und Suͤnden⸗
Vergebung zu verleihen. 32. Und wir ſind
— ſeine Zeugen von dieſen Dingen, und
auch der heilige Geiſt, welchen Gott gege⸗
ben denen, die ihm gehorchen.
33. Da ſie das hoͤreten, ergrimmeten ſie,
und wurden Raths, ſie hinzurichten. 34.
Es erhob ſich aber im Synedrium ein ge⸗
wiſſer Phariſaͤr, mit Namen Gamaliel,
ein Geſetzlehrer, angeſehen bei dem ganzen
Volke: der befahl die Apoſtel ein wenig
abtreten zu laſſen, 35. und ſprach dann
zu ihnen: Israelitiſche Maͤnner, ſehet euch
vor mit dieſen Menſchen, was ihr thun
wollet! 3³) 36. Denn vor nicht langer Zeit
trat Theudas auf, der ſich fuͤr etwas aus⸗
gab, und welchem eine Anzahl von etwa
vierhundert Mann anhing. Der wurde
umgebracht, und alle, die ihm Gehoͤr ge⸗
geben, gingen auseinander, und wurden zu
nichts. 37. Nach dieſem trat Judas, der
Galilaͤer, auf, in den Tagen der Aufſchrei⸗

1) And. wie das geſchehen ſei.
2) And. als Urheber des Heils.
3) And. ſehet euch vor, was ihr mit dieſen Men⸗
ſchen thun wollet.

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Apoſtel⸗Geſchichte.

V, 58 — VII, 4. 149

bung, und zog ein zahlreiches Volk zum
Abfall nach ſich; und auch dieſer kam um,
und alle, die ihm Gehoͤr gegeben, wurden
zerſtreuet. 38. Und fuͤr jetzt ſage ich euch:
Stehet ab von dieſen Menſchen, und laſ⸗
ſet ſie! 39. Denn wenn dieſes Vorhaben
oder dieſes Werk von Menſchen ſeyn ſollte,
ſo wird es zerſtoͤret werden; wenn es aber
von Gott iſt, ſo vermoͤget ihr es nicht zu
zerſtoͤren: ihr moͤchtet euch ſonſt gar gegen
Gott auflehnen. Und ſie gehorcheten ihm.
40. Und ſie riefen die Apoſtel herbei, ſtaͤu⸗
peten ſie, verboten ihnen zu reden auf Jeſu
Namen, und entließen ſie. 41. Dieſe nun
gingen voll Freude aus dem Synedrium
hinweg, daß ſie fuͤr den Namen ¹) gewuͤr⸗
diget worden Schmach zu leiden. 42. Und
alle Tage im Dempel und zu Hauſe hoͤre⸗
ten ſie nicht auf zu lehren und zu predi⸗
gen von Jeſu Chriſto.

Cap. VI. VII.
Almoſenpflege. Märtyrertod des Stephanus.
VI. 1. In dieſen Tagen aber, als die
Juͤnger ſich mehreten, entſtand ein Mur⸗
ren der Helleniſten 2) gegen die Hebraͤer,
daß ihre Witwen uͤberſehen wuͤrden bei der
taͤglichen Huͤlfleiſtung. 2. Da riefen die
Zwoͤlfe die Menge der Juͤnger zuſammen,
und ſprachen: Es iſt nicht- ziemlich, daß
wir, mit Hintanſetzung des Wortes Got⸗
tes, Sorge tragen fuͤr den Tiſch. ³) 3.
So ſehet euch nun um, Bruͤder, nach ſie⸗
ben Maͤnnern unter euch, von gutem Zeug⸗
niß, voll — des heiligen;Geiſtes und Weis⸗

heit, die wir ſetzen koͤnnen uͤber dieſes Ge⸗

ſchaͤft. 4. Wir aber wollen anhalten beim

Gebete und beim Amte des Wortes. 5.

Und es gefiel die Rede der ganzen Menge;
und ſie waͤhleten Stephanus, einen Mann
voll Glaubens und heiliges Geiſtes, und
Philippus und Prochorus und Nicanor und
Timon und Parmenas und Nicolaus, einen

1) G. L. ſeinen Namen.
2) Griechiſchen Juden, im Gegenſatz der hebräiſch
(aramäiſch) redenden. And. griech. Proſelyten.
3) D. h. für den Unterhalt der Dürftigen. And.
Geldgeſchäfte.

antiocheniſchen Proſelyten: 6. dieſe ſtelle⸗
ten ſie vor die Apoſtel, und [dieſe] legten
ihnen betend die Haͤnde auf. 7. Und das
Wort Gottes nahm zu, und es mehrete
ſich die Zahl der Juͤnger in Jeruſalem ſehr;
auch ein großer Haufe von Prieſtern gab
dem Glauben Gehoͤr.
8. Stephanus aber, voll Gnade ¹) und
Kraft, that große Wunder und Zeichen
unter dem Volke. 9. Es ſtanden aber et⸗
liche auf aus der ſogenannten Synagoge
der Libertiner?) und Cyrener und Alexan⸗
driner und derer aus Cilicien und Aſien,
und ſtritten mit Stephanus; 10. aber ſie
vermochten nicht zu widerſtehen der Weis⸗
heit und dem Geiſte, womit er redete. 11.
Alsdann ſtifteten ſie Maͤnner an, die da
ſagten: Wir haben ihn Laͤſterworte reden
gehoͤrt gegen Moſe und Gott. 12. Und ſie
wiegelten das Volk auf und die Aelteſten
und Schriftgelehrten; und ſie uͤberfielen
ihn, und ſchleppeten ihn fort, und brach⸗
ten ihn vor das Synedrium. Und ſie ſtel⸗
leten falſche Zeugen, welche ſagten: 13.
Dieſer Menſch hoͤret nicht auf = Laͤſter⸗“
Worte zu reden wider den ³) heiligen Ort
und das Geſetz. 14. Denn wir haben ihn
ſagen gehoͤret: Dieſer Jeſus, der Nazaraͤer,
wird dieſen Ort zerſtoͤren, und die Satzun⸗
gen aͤndern, welche uns Moſe gegeben.
156. Und es blicketen ihn alle an, die im
Synedrium ſaßen, und es erſchien ihnen
ſein Angeſicht, wie eines Engels Angeſicht.
VII. 1. Es ſprach nun der Hoheprie⸗
ſter: Verhaͤlt ſich dieſes alſo? 2. Er aber
ſprach: „Bruͤder und Vaͤter, hoͤret! Der
Gott der Herrlichkeit erſchien unſrem Va⸗
ter Abraham, da er in Meſopotamien war,
ehe denn er wohnete in Harran, 3. und
ſprach zu ihm: Gehe aus deinem Lande und
aus deiner Verwandtſchaft, und ziehe in
das ⁴4) Land, das ich dir zeigen werde. 4.
Alsdann zog er aus dem Lande der Chal⸗

1) And. Gunſt bei dem Volke.
2) D. i. freigelaſſenen römiſchen Juden.
Einwohner von Libertum.
3) G. L. diefen.
4) G. L. ein.

G. L. Glaubens.
And.

150 Apoſtel⸗Geſchichte. VII,

5 — 31.

daͤfer, und wohnete in Harran. Und von
dannen, nach ſeines Vaters Abſterben, hieß
er ihn wandern in dieſes Land, in welchem
ihr jetzt wohnet. 5. Aber er gab ihm kein
Beſitzthum darin, auch nicht einen Fuß
breit; und doch verhieß er, es ihm zum
Eigenthum zu geben und ſeinem Samen
nach ihm, obwohl er kein Kind hatte. 6.
Es redete aber Gott alſo: Sein Same ſoll
Fremdling ſeyn in einem Lande, das nicht
ſein iſt, und man wird ihn zu dienen
zwingen und plagen vierhundert Jahr; 7.
aber das Volk, dem ſie dienen werden,
will ich richten, ſprach Gott; und darnach
ſollen ſie ausziehen, und mir dienen an
dieſem Orte. (1. Moſ. XV, 13. 2. Moſ. III, 12.)
8. Und er gab ihm den Bund der Beſchnei⸗
dung; und ſo zeugete er den Iſaak, und
beſchnitt ihn am achten Tage, und Iſaak
den Jakob, und Jakob die zwoͤlf Altvaͤter.
9. Und die Altvaͤter, neidiſch auf Joſeph,
verkaufeten ihn nach Aegypten; aber Gott
war mit ihm, 10. und rettete ihn aus all
ſeinen Drangſalen, und gab ihm Gnade
und Weisheit vor Pharao, dem Koͤnige
von Aegypten; und er ſetzete ihn zum Herr⸗
ſcher uͤber Aegypten und ſein ganzes Haus.“
11. „Es kam aber Hunger uͤber das ganze
Land Aegypten und Canaan und große
Drangſal, und es fanden unſre Vaͤter kei⸗
nen Unterhalt. 12. Als nun Jakob gehoͤ⸗
ret, daß Getraide ſei in Aegypten, ſandte
er unſre Vaͤter hin das erſte Mal. 13. Und
beim zweiten Mal gab ſich Joſeph ſeinen
Bruͤdern zu erkennen, und es wurde dem
Pharao das Geſchlecht Joſephs kund. 14.
Da ſandte Joſeph hin, und ließ ſeinen
Vater — Jakob“ holen und die ¹) ganze
Familie, an fuͤnf und ſiebenzig Seelen.
15. Und Jakob zog hinab nach Aegypten,
und ſtarb, er und unſre Vaͤter. 16. Und
ſie wurden gen Sichem gebracht und bei⸗
geſetzet in der Gruft, die Abraham gekau⸗
fet fuͤr Geld von den Soͤhnen Hemors,
des [Vaters] Sichems. 17. So wie aber
die Zeit der Verheißung nahete, die Gott

4) G. T. feine.

dem Abraham zugeſchworen, wuchs das
Volk, und mehrete ſich in Aegypten, 18.
bis daß ein andrer Koͤnig aufſtand, der
nichts von Joſeph wußte. 19. Dieſer
brauchte Argliſt gegen unſer Geſchlecht,
und druͤckete unſre Vaͤter, ſo daß ſie ihre
Kinder ausſetzeten, daß ſie nicht am Leben
blieben.“
20. „In dieſer Zeit ward Moſe geboren,
und er war goͤttlich ſchoͤn, ¹) und ward
drei Monde aufgezogen in des ²) Vaters
Hauſe. 21. Als er aber ausgeſetzet ward,
nahm ihn die Tochter Pharaos auf, und
erzog ihn, als ihren Sohn. 22. Und Moſe
ward unterrichtet in aller Weisheit der Ae⸗
gypter, und war maͤchtig in † ſeinen“ Wor⸗
ten und Thaten. 23. Als er nun in das
vierzigjaͤhrige Alter trat, kam es ihm in
den Sinn, ſeine Bruͤder zu beſuchen, die
Soͤhne Israels. 24. Und als er Jemand
Unrecht leiden ſah, ſtand er ihm bei, und
ſchaffete dem Gekraͤnkten Recht, indem er
den Aegypter erſchlug. 25. Er meinete
nun, ſeine Bruͤder wuͤrden merken, daß
Gott durch ſeine Hand ihnen Heil bringen
wolle; ſie aber merketen es nicht. 26. Am
folgenden Tage nun traf er ſie, da ſie ſich
zanketen, und trieb ſie an zum Frieden,
indem er ſprach: Ihr 3³) ſeid Bruͤder: war⸗
um thut ihr einander Unrecht? 27. Der
aber, welcher ſeinem Naͤchſten Unrecht that,
ſtieß ihn zuruͤck, und ſprach: Wer hat dich
geſetzet zum Oberſten und Richter uͤber uns?
28. Willſt du mich toͤdten, gleichwie du
geſtern den Aegypter getoͤdtet? 29. Da
entfloh Moſe auf dieſe Rede, und ward
Fremdling im Lande Midian, wo er zween
Soͤhne zeugete.“
30. „Und als vierzig Jahre erfuͤllet wa⸗
ren, erſchien ihm in der Wuͤſte des Ber⸗
ges Sinai ein Engel des Herrn in der
Feuerflamme eines Buſches. 31. Da das

Moſe ſah, ſtaunete er ob dem Geſichte;

und da er hinzutreten wollte, es zu betrach⸗

1) D. h. ſchön durch Gott oder in Gottes Augen,
Urtheil.
2) G. T. ſeines.
3) And. Ihr Männer! ihr ſeid.

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Apoſtel⸗Geſchichte. VII, 32 — 65. 151

ten, geſchah die Stimme des Herrn — zu
ihm:“ 32. Ich bin der Gott deiner Vaͤ⸗
ter, der Gott Abrahams und der Gott
Iſaaks und der Gott Jakobs. Da ward
Moſe voll Furcht, und wagete nicht hin⸗
zuſchauen. 33. Und es ſprach zu ihm der
Herr: Loͤſe die Schuhe deiner Fuͤße:! denn
der Ort, worauf du ſteheſt, iſt heiliges
Land. 34. Geſehen habe ich das Elend
meines Volkes in Aegypten, und ihr Seuf⸗
zen gehoͤret, und bin herabgekommen, ſie
zu erretten. Und nun gehe hin, ich will
dich nach Aegypten ſenden.“
35. „Dieſen Moſe, den ſie verleugneten,
indem ſie ſprachen: Wer hat dich geſetzet
zum Oberſten und Richter? dieſen ſandte
Gott als Oberſten und Erloͤſer durch den
Engel, der ihm erſchien im Buſche. 36.
Dieſer fuͤhrete ſie aus, indem er Zeichen
und Wunder that im Lande Aegypten und
am rothen Meere und in der Wuͤſte vier⸗
zig Jahre hindurch. 37. Dieſes iſt der
Moſe, welcher geſagt hat zu den Soͤhnen
Israels: Einen Propheten wird euch Gott
der Herr ¹) erwecken aus euren Bruͤdern,
wie mich: auf ihn hoͤret. G Moſ. XVIII, 15.18.)
38. Dieſer iſt's, der in der Gemeinde in
der Wuͤſte ſtand zwiſchen dem Engel, der
zu ihm redete auf dem Berge Sinagi, und
unſren Vaͤtern; welcher heilſame Offenba⸗
rungen empfing, ſie uns mitzutheilen; 39.
dem aber unſre Vaͤter nicht wollten gehor⸗
ſam ſeyn, ſondern ihn verwarfen, und ihre
Herzen nach Aegypten kehreten, 40. da
ſie zu Aaron ſprachen: Mache uns Goͤtter,
die vor uns her gehen; denn dieſer Moſe,
der uns ausgefuͤhret aus dem Lande Ae⸗
gypten, wir wiſſen nicht, was aus ihm ge⸗
worden. 41. Und ſie machten ein Kalb in
ſelbigen Tagen, und brachten dem Goͤtzen
Opfer, und freueten ſich des Werks ihrer
Haͤnde. 42. Es wandte ſich aber Gott von
ihnen ab, ²) und gab ſie Preis, daß ſie

dem Himmelsheere dieneten; ſo wie ge⸗

ſchrieben ſtehet im Buche der Propheten:
Habt ihr Opfer und Gaben mir gebracht

1) G. L. der Herr euer Gott.
2) Oder: änderte die Geſinnung gegen ſie.

vierzig Jahre in der Wuͤſte, Haus Israels?
43. Ihr truget das Zelt des Moloch und
das Geſtirn eures Gottes Remphan, die
Bilder, die ihr gemacht, ſie anzubeten.
Darum werde ich euch in Gefangenſchaft
fuͤhren uͤber Babylon hinaus.“ (Am. V, 25— 27.)
44. „Das Zelt des Zeugniſſes war bei
unſren Vaͤtern ¹) in der Wuͤſte, ſo wie,
der zu Moſe redete, verordnete, es zu ma⸗
chen nach dem Vorbilde, das er geſehen:
45. dieſes brachten auch unſre Vaͤter, ſo
wie ſie es uͤberkommen, ins Land mit Jo⸗
ſua bei der Beſitznahme [der Laͤnder] der
Voͤlker, die Gott vertrieb vor unſren Vaͤ⸗
tern, bis zu den Tagen Davids. 46. Die⸗
ſer fand Gnade vor Gott, und wuͤnſchete
eine Wohnung zu finden fuͤr den Gott Ja⸗
kobs. 47. Salomo aber Lerſt] erbauete
ihm ein Haus. 48. Allein der Hoͤchſte
wohnst nicht in [Tempeln], ²) von Men⸗
ſchenhaͤnden gemacht, wie der Prophet ſagt:
49. Der Himmel iſt mein Thron, und die
Erde der Schemel meiner Fuͤße. Welch
ein Haus moͤget ihr mir bauen? ſagt der
Herr; oder welches iſt der Ort, wo ich
ruhen koͤnnte? 50. Hat nicht meine Hand
dieſes alles gemacht?“ (Jeſ. LXVI, 1. 2.)
51. „Ihr Hartnaͤckigen und Unbeſchnit⸗
tenen an Herz und Ohren! ihr widerſtrebet
immer dem heiligen Geiſte, wie eure Vaͤ⸗
ter, Lalſo] auch ihr. 52. Welchen der Pro⸗
pheten haben nicht eure Vaͤter verfolget?
und getoͤdtet haben ſie die, welche die An⸗
kunft des Gerechten vorausverkuͤndigten,
deſſen Verraͤther und Moͤrder ihr nun ge⸗
worden ſeid, 53. die ihr das Geſetz em⸗
pfinget als Engels⸗Befehle, ²) aber nicht
beobachtet habt.“ .
54. Als ſie aber ſolches hoͤreten, ergrim⸗
meten ſie in ihren Herzen, und knirſcheten
mit den Zaͤhnen wider ihn. 56. Er aber,
voll des heiligen Geiſtes, gen Himmel
blickend, ſchauete Gottes Herrlichkeit und
Jeſum, ſtehend zur Rechten Gottes, und

1) A. L. hatten unſre Väter.
2) G. L. Tempeln.
3) Oder: auf Anordnung von Engeln. And. durch
Engel⸗Schaaren.

152 Apoſtel⸗Geſchichte.

VII, 56 — VIII, 23.

ſprach: ¹) Siehe, ich ſchaue die Himmel
aufgethan und den Menſchen⸗Sohn zur
Rechten Gottes ſtehend. 56. ²) Sie ſchrieen
aber mit lauter Stimme, und hielten ihre
Ohren zu, und ſtuͤrzeten einmuͤthiglich auf
ihn los; und ſie ſtießen ihn zur Stadt
hinaus, und ſteinigten ihn. 57. Und die
Zeugen legten ihre Kleider nieder zu den
Fuͤßen eines Juͤnglings mit Namen Sau⸗
lus. 58. Und ſo ſteinigten ſie den Ste⸗
phanus, der anrufend ſagte: Herr Jeſu,
nimm meinen Geiſt auf! 59. Und nieder⸗
knieend, rief er mit lauter Stimme: Herr,
vergilt ihnen nicht 3³) dieſe Suͤnde! Und
als er ſolches geſprochen, entſchlief er.
VIII. 1. Saulus aber hatte Wohlgefallen
an deſſen Hinrichtung.

Ca p. VIII.

Chriſtenverfolgung; Bekehrung der Samart er und
des Aethiopiers.

Es kam nun zu felbiger Zeit eine große
Verfolgung uͤber die Gemeinde zu Jeruſa⸗
lem, und Alle zerſtreueten ſich uͤber die
Gegenden hin von Judaͤa und Samarien,
die Apoſtel ausgenommen. 2. Den Ste⸗
phanus aber begruben fromme Maͤnner,
und ſtelleten eine große Klage an uͤber ihn.
3. Saulus aber wuͤthete gegen die Gemein⸗
de, drang in die Haͤuſer ein, ſchleppete
Maͤnner und Weiber fort, und uͤberlieferte
ſie ins Gefaͤngniß.
A. Die nun, ſo ſich zerſtreuet hatten,
zogen umher, ⁴) indem ſie das Wort ver⸗

kuͤndigten. 5⁵. Philippus aber kam hinab

in eine Stadt Samariens, ⁵) und verkuͤn⸗
digte ihnen Chriſtum. 6. Und es gab das
Volk einmuͤthiglich dem, was Philippus
ſagte, Gehoͤr, indem es die Zeichen hoͤrete
und ſah, die er that. 7. Denn aus Vie⸗
len, die von unreinen Geiſtern beſeſſen
waren, fuhren ſie aus mit lauter Stimme
ſchreiend, und viele Gichtlahme und Lahme
wurden geheilet. 8. Und es war eine große
Freude in ſelbiger Stadt.

1) Gr. T. §6. 2) Gr. T. 57. u. ſ. f.
3) And. rechne ihnen nicht zu.
4) And. durchzogen [das Land].
5⁵) And. in die Hauptſtadt Samariens.

und Johannes.

9. Ein gewiſſer Mann aber, mit Namen
Simon, trieb vorher in ſelbiger Stadt

Zauberei, und ſetzte das Volk von Sama⸗
rien in Erſtaunen, indem er ſich fuͤr etwas
Großes ausgab. 10. Ihm hingen Alle an,
vom Kleinen bis zum Großen, und ſagten:
Dieſer iſt die große Kraft Gottes. 11.
Sie hingen ihm aber an, weil er ſie lange
Zeit durch ſeine Zaubereien in Erſtaunen
geſetzt hatte. 12. Als ſie aber dem Philip⸗
pus glaubeten, der das Evangelium ver⸗
kuͤndete vom Reiche Gottes und vom Na⸗
men Jeſu Chriſti, ließen ſie ſich taufen,
Maͤnner und Weiber.
ſelber auch glaubete, ließ ſich taufen, und
hielt ſich zu Philippus; und da er große
Wunder und Zeichen ¹) geſchehen ſah, ge⸗
rieth er in Erſtaunen.
14. Als aber die Apoſtel zu Jeruſalem
gehoͤret, daß Samarien das Wort Gottes
angenommen, ſandten ſie zu ihnen Petrus
156. Die kamen hinab,
und beteten fuͤr ſie, auf daß ſie den heili⸗
gen Geiſt empfingen. 16. Denn noch war
er auf keinen derſelben gefallen, ſondern
nur getaufet waren ſie auf den Namen des
Herrn Jeſu. 17. Alsdann legten ſie ihnen
die Haͤnde auf, und ſie empfingen den hei⸗
ligen Geiſt. 18. Als aber Simon ſah, daß
durch Auflegung der Haͤnde der Apoſtel der
heilige Geiſt verliehen wurde, brachte er
ihnen Geld, und ſagte: 19. Verleihet
auch mir dieſe Macht, daß, wem ich irgend
die Haͤnde auflege, den heiligen Geiſt em⸗
pfange. 20. Petrus aber ſprach zu ihm:
Verderbt ſeieſt du ſammt deinem Gelde,
daß du die Gabe Gottes waͤhneſt fuͤr Geld
kaufen zu koͤnnen! 21. Du haſt keinen
Theil noch Gemeinſchaft an dieſer Sache, ²)
denn dein Herz iſt nicht aufrichtig vor Gott.
22. So thue nun Buße wegen dieſer dei⸗
ner Bosheit, und bitte Gott, ob dir ver⸗
geben werde die Tuͤcke deines Herzens!
23. Denn ich ſehe, du biſt voll bitterer
Galle und der Gottloſigkeit Inbegriff. ³)

1) G. L. große Zeichen und Wunder.
2) And. Lehre.
38) And. in den Banden der Gottlofigkeit.

13. Aber Simon

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Apoſtel⸗Geſchichte. VIII, 24 — IX, 8.

453

. Da antwortete Gimon, und ſprach:
Betet ihr fuͤr mich zum Herrn, daß nicht
uͤber mich komme, was ihr geſagt habt!
256. Sie nun, nachdem ſie das Wort des
Herrn bezeuget und verkuͤndet hatten, keh⸗
reten gen Jeruſalem, und verkuͤndeten vie⸗
len Flecken Samariens das Evangelium.
26. Ein Engel des Herrn aber redete zu
Philippus, und ſagte: Mache dich auf,
und ziehe gen Mittag auf den Weg, der
hinabfuͤhret von Jeruſalem gen Gaſa; (ſel⸗
biger iſt wuͤſte.) ¹) 27. Und ſo machte er
ſich auf, und zog hin. Und ſiehe, ein Ae⸗
thiopier, ein Haͤmling, ein Gewaltiger
Candace’s, der Koͤnigin der Aethiopier,
der geſetzt war uͤber ihren ganzen Schatz:
dieſer war gen Jeruſalem gekommen zur
Anbetung, 28. und kehrete nun zuruͤck,
und auf ſeinem Wagen ſitzend, las er den
Propheten Jeſaia. 29. Es ſprach aber der
Geiſt zu Philippus: Gehe hinzu, und ma⸗
che dich an dieſen Wagen: 30. Philippus
lief nun hinzu, und hoͤrete, wie er den
Propheten Jeſaia las, und ſprach; Verſte⸗
heſt du auch, was du lieſeſt? 31. Er aber
ſprach: Wie koͤnnte ich wohl, wenn mich
nicht Jemand anweiſet? Und er bat Phil⸗
ippus aufzuſteigen und ſich zu ihm zu ſetzen.
32. Der Inhalt der Schrift aber, die er
las, war dieſer: Wie ein Schaf, ward er
zur Schlachtbank gefuͤhret; und wie ein
Lamm vor ſeinem Scheerer verſtummet,
alſo thut er ſeinen Mund nicht auf, 33.
Mit ſeiner Erniedrigung ward ſein Gericht
aufgehoben. ²) Wer mag aber ſeine Le⸗
bensdauer zaͤhlen? ³⁸) denn hinweggenom⸗
men von der Erde wird ſein Leben. (Jeſ.
LIII, 7. f.) 34. Der Haͤmling hob nun an zu
Philippus, und ſprach: Ich bitte dich, von
wem ſaget dieſes der Prophet? von ſich,
oder von einem Andern? 35. Da that
Philippus ſeinen Mund auf, und anhebend
von dieſer Schrift, verkuͤndete er ihm das
Evangelium von Jeſu.

1) And. ſelbige [Stadt) iſt wüſte.
2) And. In ſ. Erniedr. lgeſchah] ſein Gericht; er
ward weggerafft.
3) And. ſeiner Zeitgenoſſen [Bosheit] beſchreib.

36. Als ſie nun auf dem Wege fortzo⸗
gen, kamen ſie an ein Waſſer. Da ſpricht
der Haͤmling: Siehe, da iſt Waſſer: was
hindert, daß ich getauft werde? 37.
=Philippus ſprach: Wenn du glaubeſt von
ganzem Herzen, ſo iſt es erlaubt. Er aber
antwortete, und ſprach: Ich glaube, daß
Jeſus Chriſtus der Sohn Gottes iſt.“ 38.
Und er ließ den Wagen halten, und ſie
ſtiegen beide hinab in das Waſſer, Philip⸗
pus und der Haͤmling, und er taufete ihn.
39. Als ſte aber heraufſtiegen aus dem Waſ⸗
ſer, riß der Geiſt des Herrn Philippus
hinweg, und der Haͤmling ſah ihn nicht
mehr; denn er zog ſeines Weges mit Freu⸗
den. 40. Philippus aber ward gefunden
in Asdot, und weiter ziehend verkuͤndigte
er das Evangelium in allen Staͤdten, bis
er gen Caͤſarea kam.

Cap. IX, 1 — 31.
Saulus Bekehrung.

IX. 1. Saulus aber ſchnaubete noch
immer Wuth und Mord gegen die Juͤnger
des Herrn, und ging zum Hohenprieſter,
2. und erbat ſich von ihm Briefe nach Da⸗
maskus an die Synagogen, daß er, wen
er irgend der Lehre ¹) zugethan faͤnde,
Maͤnner und Weiber, gebunden fuͤhrete gen
Jeruſalem. 3. Als er aber reiſete, geſchah
es, daß er nahe an Damaskus kam. Und
ploͤtzlich umſtrahlete ihn ein Licht vom Him⸗
mel; 4. und nieder zur Erde fallend, hoͤ⸗
rete er eine Stimme, die zu ihm ſagte:
Saul, Saul, warum verfolgeſt du mich?
5. Er ſprach: Wer biſt du, Herr? Der
Herr ſprach: Ich bin Jeſus, den du ver⸗
folgeſt. ²) 6. Doch mache dich auf, und
gehe hinein in die Stadt: ſo wird dir ge⸗
ſagt werden, was du thun ſollſt. 7. Die
Maͤnner aber, die mit ihm reiſeten, ſtan⸗
den ſprachlos, und hoͤreten zwar die Stim⸗
me, ſahen aber Niemand. 8. Saulus ſtand
1) Eig. Weg, Wandel, Lebensweiſe (das Chriſten⸗
thum).
2) G. L. † Schwer wird es dir werden wider den
Stachel zu löcken. 6. Und er ſprach zitternd und

bebend: Herr, was willſt du, daß ich thue?
Und der Herr ſprach zu ihm:

154 Apoſtel⸗Geſchichte.

IX, 9 — 32.

nun auf von der Erde; da er aber ſeine
Augen aufthat, ſah er Niemand; und an
der Hand leitend, fuͤhreten ſie ihn hinein
gen Damaskus. 9. Und er konnte drei
Tage lang nicht ſehen, und aß und trank
nicht.
10. Es war aber ein gewiſſer Jünger in
Damaskus, mit Namen Ananias, zu dem
ſprach der Herr im Geſichte: Ananias! 11.
Er ſprach: Hie bin ich, Herr: Der Herr
[ſprach] zu ihm: Mache dich auf, und gehe
in die ſogenannte grade Gaſſe, und frage
in Judas Hauſe nach einem Tarſenſer,
mit Namen Saulus. 12. Denn ſiehe, er
betet, und hat im Geſichte einen Mann ge⸗
ſchauet, mit Namen Ananias, der zu ihm
hineinkam, und ihm die Hand auflegte,
damit er ſehend wuͤrde. 13. Es antwortete
aber Ananias: Herr, ich habe aus Vieler
Munde von dieſem Manne gehoͤret, wie
viel Boͤſes er deinen Heiligen angethan in
Jeruſalem. 14. Und hier hat er Vollmacht
von den Hohenprieſtern, alle zu binden,
die deinen Namen anrufen. 15. Der Herr
aber ſprach zu ihm: Gehe hin, denn ein
auserwaͤhltes Werkzeug iſt mir dieſer, mei⸗
nen Namen zu bringen vor Heiden und
Koͤnige und Soͤhne Israels. 16. Denn
ich werde ihm zeigen, wie viel er fuͤr mei⸗
nen Namen leiden ſoll. 17. Da ging Ana⸗
nias hin, und kam in das Haus, und ihm
die Haͤnde auflegend, ſprach er: Bruder
Saulus, der Herr hat mich geſendet, Je⸗
ſus, der dir erſchienen auf dem Wege, den
du zogeſt, damit du wieder ſeheſt, und er⸗
fuͤllet werdeſt mit dem heiligen Geiſte. 18.
Und alsbald fielen von ſeinen Augen gleich⸗
ſam Schuppen, und er ſah — ſogleich“
wieder; und er ſtand auf, und ließ ſich
taufen. 19. Und er nahm Nahrung zu ſich,
und ſtaͤrkete ſich.
Er ¹) blieb aber bei den Juͤngern in Da⸗
maskus einige Zeit. 20. Und alsbald pre⸗
digte er in den Synagogen von Jeſu, ²)
daß dieſer der Sohn Gottes ſei. 21. Es
ſtauneten aber alle, die es hoͤreten, und

1) G. L. Saulus.
2) G. 2L. Chriſto.

den Namen Jeſu geprediget.

ſagten: Iſt dieſer es nicht, der in Jeruſa⸗
lem wuͤthete gegen die, ſo dieſen Namen
anrufen, und hieher dazu gekommen iſt,
daß er ſie gebunden fuͤhrete zu den Hohen⸗
prieſtern? 22. Saulus aber befeſtigte ſich
immer mehr, und verwirrete die Juden,
die in Damaskus wohneten, indem er be⸗
wies, daß dieſer der Chriſtus ſei.
23. Als nun eine geraume Zeit um war,
rathſchlageten die Juden ihn umzubringen.
24. Es wurde aber dem Gaulus ihr An⸗
ſchlag kund. Und ſie bewacheten die Thore
Tag und Nacht, damit ſie ihn umbraͤchten.

25. Da nahmen ihn die Juͤnger Nachts,

und ließen ihn durch die Mauer hinab in
einem Korbe. 26. Als er ¹) nun gen Je⸗

ruſalem gekommen, verſuchete er ſich an

die Juͤnger anzuſchließen; aber alle fuͤrch⸗

teten ihn, indem ſie nicht glaubten, daß
er ein Juͤnger waͤre.

27. Barnabas aber
nahm ihn, fuͤhrete ihn zu den Apoſteln,
und erzaͤhlete ihnen, wie er auf dem Wege
den Herrn geſehen, und daß er zu ihm ge⸗
redet, und wie er in Damaskus freimuͤthig
28. Und er
ging mit ihnen aus und ein in Jeruſalem,
und predigte freimuͤthig den Namen des
Herrn Jeſu. 29. Er redete auch und ſtritt
mit den Helleniſten; ſie aber trachteten ihn
zu toͤdten. 30. Da das die Bruͤder erfuh⸗
ren, geleiteten ſie ihn hinab gen Caͤſarea,
und ließen ihn ziehen gen Tarſus.
31. Die Gemeinden aber in ganz Judaͤa
und Galilaͤa und Samarien hatten Frie⸗
den, indem ſie ſich erbaueten, ²) und in der
Furcht des Herrn wandelten; und durch
die Zuſprache ³) des beiligen Geiſtes nah⸗
men ſie zu. 4)
Cap. IX, 32 — XI, 18.

Petrus Wunder, erſte Heidenbekehrung und deren
Rechtfertigung.

32. Und es geſchah, daß Petrus, als er

1) G. L. Saulus.
2) D. h. ſich vollendeten, befeſtigten.
3) Ermahnung, Troſt u. ſ. w.
4) And. wandelten in der Furcht des Herrn und
im Troſte des heiligen Geiſtes, und mehreten
ſich. And. und genoſſen reichlich des Beiſtandes
des h. G. A. L. die Gemeinde hatte ꝛc.

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Apoſtel⸗Geſchichte. IX, 33 — X, 17. 155

uͤberall umherzog, auch hinabkam zu den
Heiligen, die zu Lydda wohneten. 33. Er
fand aber daſelbſt einen Mann, Aeneas
mit Namen, der ſeit acht Jahren auf dem
Bette lag, und gichtlahm war. 34. Und
Petrus ſprach zu ihm: Aeneas, es heilet
dich Jeſus Chriſtus: ſtehe auf, und bereite
dir ſelbſt dein Bette: Und alsbald ſtand
er auf. 35. Und es ſahen ihn alle, die da
wohneten in Lydda und Saron, welche ſich
zum Herrn bekehret hatten.
36. Zu Joppe aber war eine gewiſſe Juͤn⸗
gerin, mit Namen Tabitha, das iſt verdol⸗
metſchet: Gaſelle: ſelbige war voll guter
Werke und Wohlthaͤtigkeit, die ſie uͤbete.
37. Es geſchah nun in ſelbigen Tagen,
daß ſie erkrankete und ſtarb. Und man
wuſch ſie, und legete ſie in das Oberge⸗
mach. 38. Da aber Lydda nahe bei Joppe
iſt, ſo ſandten die Juͤnger, welche gehoͤ⸗
ret, daß Petrus daſelbſt ſei, zween Maͤn⸗
ner zu ihm, und baten unverzuͤglich zu
ihnen heruͤber zu kommen.
Petrus machte ſich auf, und ging mit ih⸗
nen. Als er nun ankam, fuͤhreten ſie ihn
in das Obergemach, und es traten alle
Witwen um ihn her weinend, und Ober⸗
und Unterkleider zeigend, welche Gaſelle
gefertiget, als ſie noch bei ihnen war. 40.
Petrus aber wies Alle hinaus, knieete nie⸗
der, und betete; dann wandte er ſich zu
der Leiche, und ſprach: Tabitha, ſtehe auf!
Da oͤffnete ſie ihre Augen, und da ſie Pe⸗
trus erblickete, ſetzte ſie ſich in die Hoͤhe.
41. Und er reichte ihr die Hand, und rich⸗
tete ſie auf; dann rief er die Heiligen und
die Witwen, und ſtellete ſie ihnen lebend
dar. 42. Und es ward kund durch ganz
Joppe, und Viele glaubeten an den Herrn.
43. Petrus aber blieb geraume Zeit in
Joppe bei einem gewiſſen Gerber Simon.
X. 1. Und es war ein gewiſſer Mann
in Caͤſarea, mit Namen Cornelius, Haupt⸗
mann unter der ſogenannten italiſchen Co⸗
horte, 2. fromm und gottesfuͤrchtig ſammt
ſeinem ganzen Hauſe, der viele Wohltha⸗
ten an dem Volke uͤbete, und zu Gott be⸗
tete allezeit. 3. Der ſah im Geſichte deut⸗

39. Und

lich, um die neunte Stunde des Tages,
einen Engel Gottes zu ihm kommen, der
zu ihm ſprach: Cornelius! 4. Er aber er⸗
ſchrack bei deſſen Anblick, und ſprach: Was
iſt, Herr? Er ſprach zu ihm: Deine Ge⸗
bete und deine Wohlthaten ſind emporge⸗
ſtiegen zum Gedaͤchtniß ¹) vor Gott. 5.
Und nun ſende Maͤnner gen Joppe, und
läß Simon holen, der zubenamet iſt Pe⸗
trus. 6. Dieſer herberget bei einem ge⸗
wiſſen Gerber Simon, deſſen Haus am
Meere lieget: = dieſer wird dir ſagen, was
du thun ſollſt.“ 7. Als nun der Engel
weggegangen, der zu ihm ²) geredet, rief
er zween — ſeiner“ Knechte und einen
frommen Kriegsknecht von denen, die ihm
aufwarteten, 8. erklaͤrete ihnen Alles, und
ſandte ſie gen Joppe.
9. Des andern Tages aber, als jene auf
der Reiſe waren, und ſich der Stadt na⸗
heten, ſtieg Petrus auf das Dach, um zu
beten um die ſechste Stunde. 10. Er war
aber hungrig, und verlangete zu eſſen.
Waͤhrend nun die Andern [das Mahl] zu⸗
bereiteten, fiel er in Entzuͤckung, 11. und
ſchauete den Himmel aufgethan, und etwas
= zu ihm“ hergbkommen, wie ein großes
Tuch, das, an vier Zipfeln — angebun⸗
den,“ herabgelaſſen ward zur Erde. 12.
Darin war alles Vieh der Erde — und
wilde Thiere“ und Gewuͤrme und Voͤgel
des Himmels. 13. Und es geſchah eine
Stimme zu ihm: Stehe auf, Petrus,
ſchlachte und iß! 14. Petrus aber ſprach:
Nimmermehr, Herr! denn noch nie habe
ich irgend etwas Gemeines oder Unreines
gegeſſen. 15. Und [Les geſchah] wiederum
eine Stimme zum zweiten Mal zu ihm:
Was Gott fuͤr rein erklaͤret hat, ſollſt du
nicht fuͤr gemein halten. 16. Solches ge⸗
ſchah drei Mal, dann wurde das Tuch
— wiederum“ emporgehoben gen Himmel.
17. Als aber Petrus bei ſich zweifelhaft
war, was wohl das Geſicht bedeuten moͤchte,
das er geſchauet, ſiehe, da ſtanden die von
Cornelius her geſandten Maͤnner, die Si⸗

1) And. als wohlgefälliges Opfer.
2) G. L. Cornelius.

/

156

Apoſtel⸗Geſchichte. X, 18—43.

mons Haus ausgefraget hatten, an dem
Thore. 18. Und ſie riefen, und fragten:
Ob Simon, zubenamet Petrus, hier her⸗
berge. 19. Indem nun Petrus nachſann
uͤber das Geſicht, ſprach der [heilige] Geiſt
zu ihm: 20. Siehe, es ſuchen dich drei
Maͤnner. So ſtehe denn auf, ſteige hinab,
und gehe mit ihnen ohne Bedenken; denn
ich habe ſie geſandt. 21. Da ſtieg Petrus
hinab zu den Maͤnnern, =die von Corne⸗
lius her zu ihm geſandt waren,“ und
ſprach: Siehe, ich bin es, den ihr ſuchet:
was iſt die Urſache, warum ihr kommet?
22. Sie ſprachen: Cornelius, der Haupt⸗
mann, ein rechtſchaffener und gottesfuͤrch⸗
tiger Mann, der ein gutes Zeugniß hat
vom ganzen Volke der Juden, hat die Wei⸗
ſung erhalten von einem heiligen Engel,
dich holen zu laſſen in ſein Haus, und
deine Reden zu hoͤren. 23. Er rief ſie nun
hinein, und beherbergete ſie. Und des an⸗
dern Tages † machte er ¹) ſich auf, und“
ging mit ihnen fort; und etliche Bruͤder
von Joppe gingen mit ihm.
24, Und des andern Tages kamen ſie gen
Caͤſarea. Cornelius aber wartete ihrer,
und hatte ſeine Verwandten und vertrau⸗
ten Freunde zuſammengeladen. 26. Wie
es nun geſchah, daß Petrus hineinkam,
ging ihm Cornelius entgegen, und betete,
zu Fuͤßen fallend, an. 26. Petrus aber
hob ihn auf, und ſagte: Stehe auf! auch
ich bin ein Menſch. 27. Und er ging, ſich
mit ihm unterredend, hinein, und fand
Viele verſammelt. 28. Und er ſprach zu
ihnen: Ihr wiſſet, wie es geſetzwidrig iſt
fuͤr einen Juden, mit einem Auslaͤnder
Umgang zu pflegen, oder ſich ihm zu naͤ⸗
hern; aber Gott hat mich gelehret keinen
Menſchen fuͤr gemein oder unrein zu hal⸗
ten. 29. Darum kam ich auch ohne Wi⸗
derrede, da ich geholet ward. Ich frage
nun: In welcher Abſicht habt ihr mich ho⸗
len laſſen? 30. Da ſprach Cornelius: Es
ſind vier Tage bis zu dieſer Stunde, daß
ich faſtete, ²) und um die neunte — Stun⸗

1) G. L. Petrus.
2) And. Vor vier Tag. faſtete ich bis zu dieſer St.

de“ betete in meinem Hauſe. Und ſiehe,
da ſtand ein Mann vor mir im glaͤnzenden
Gewande, und ſpricht: 31. Cornelius!
dein Gebet iſt erhoͤret, und deiner Wohl⸗
thaten iſt gedacht vor Gott. 32. Sende
nun gen Joppe, und laß Simon holen,
der zubenamet iſt Petrus. Dieſer herber⸗
get im Hauſe Simons, eines Gerbers, am
Meere; der wird, wenn er kommt, mit dir
reden. 33. Zur Stunde nun ſendete ich
nach dir, und du haſt wohl gethan, daß
du gekommen biſt. Nun ſind wir denn alle

vor Gott verſammelt, um zu hoͤren, was

dir von Gott geboten iſt.
34. Da that Petrus ſeinen Mund auf,
und ſprach: In Wahrheit, ich merke, daß
Gott die Perſon nicht anſiehet; 35. ſon⸗
dern unter allerlei Volk, wer ihn fuͤrchtet
und Recht thut, der iſt ihm angenehm.
36. Das Wort, das er den Soͤhnen Is⸗
raels geſendet, da er Heil verkuͤnden ließ
durch Jeſum Chriſtum, (dieſer iſt Aller
Herr:) 37. ihr kennet die Dinge, die ſich
zugetragen ¹) durch ganz Judaͤa, von Ga⸗
lilaͤs aus, nach der Taufe, die Johannes
verkuͤndete; 38. Jeſum von Nazareth, wie
ihn Gott geſalbet mit dem heiligen Geiſte
und Kraft, der umherzog, wohlthuend und
heilend alle, die uͤberwaͤltigt waren vom
Teufel; denn Gott war mit ihm.
Und wir ſind Zeugen von allem, was er
gethan im Lande der Juden und in Jeru⸗
ſalem; und ſie brachten ihn um, ²) und
henketen ihn ans Holz. 40. Dieſen hat
Gott auferwecket am dritten Tage, und hat
ihn erſcheinen laſſen, 41. nicht allem Volke,
ſondern uns, den von Gott vorauserwaͤhl⸗
ten Zeugen, die wir mit ihm geſpeiſet und

getrunken nach ſeiner Auferſtehung von den

Todten. 42. Und er gebot uns dem Volke
zu verkuͤnden und zu bezeugen, daß er der
von Gott beſtimmte Richter ſei uͤber Leben⸗
dige und Todte. 43. Von dieſem zeugen
alle Propheten, daß alle, die an ihn glau⸗

1) And. die Lehre, die geſchehen iſt ꝛe.

2) And. Auch ([davon ſind wir Beugen) daß ſie ihn
umbrachten.

39.

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Apoſtel⸗Geſchichte. X, 44 — XI, 22. 457

ben, Suͤndenvergebung empfangen durch
ſeinen Namen.
44. Noch redete Petrus dieſe Worte, da

fiel der heilige Geiſt auf alle, welche die

Rede hoͤreten. 46. Und es erſtauneten die
beſchnittenen Glaͤubigen, ſo viel ihrer mit
Petrus gekommen, daß auch uͤber die Hei⸗
den die Gabe des heiligen Geiſtes ausge⸗

goſſen wuͤrde; 46. denn ſie hoͤreten ſie in

Zungen ¹) reden und Gott preiſen. Als⸗
dann hob Petrus an: 47. Kann Jemand
das Waſſer verwehren, daß dieſe nicht ge⸗
taufet werden, welche den Geiſt empfangen
haben, gleich wie auch wir? 48. Und er
gebot ſie zu taufen im Namen des Herrn.
Alsdann baten ſie ihn einige Tage zu
bleiben.
XI. 1. Es hoͤreten aber die Apoſtel und
die Bruͤder in Judaͤa, daß auch die Heiden
die Lehre Gottes angenommen. 2. Und
als Petrus hinaufgezogen gen Jeruſalem,
ſtritten mit ihm die Beſchnittenen, und
ſagten: 3. Zu Unbeſchnittenen biſt du
gegangen, und haſt mit ihnen gegeſſen!
4. Da fing Petrus an, und trug ihnen
Alles der Reihe nach vor, indem er ſagte:
5. Ich war in der Stadt Joppe, und be⸗
tete: da ſchauete ich in Entzuͤckung ein
Geſicht: [ich ſah] etwas herabkommen, wie
ein großes Tuch, an vier Zipfeln herabge⸗
laſſen vom Himmel, und es kam bis zu
mir. 6. Da ich es anſah und betrachtete,
ſchauete ich Vieh der Erde und wilde Thiere
und Gewuͤrme und Voͤgel des Himmels.
7. Und ich hoͤrete eine Stimme zu mir
ſagen: Stehe auf, Petrus, ſchlachte und
iß: 8. Ich aber ſprach: Nimmermehr,
Herr! denn Gemeines und Unreines iſt noch
nie in meinen Mund gekommen. 9. Es
antwortete mir aber eine Stimme zum
zweiten Male vom Himmel: Was Gott
fuͤr rein erklaͤret hat, ſollſt du nicht fuͤr
gemein halten. 10. Solches geſchah drei
Mal; und wiederum wurde Alles hinauf⸗
gehoben gen Himmel. 11. Und ſiehe, zur

1) In erhabener, fremdartiger Redeweiſe. And. in
Zungen (des heiligen Geiſtes]. And. in frem⸗
den Sprachen.

Stunde ſtanden drei Maͤnner am Hauſe,
worin ich war, die von Caͤſarea zu mir
geſendet waren. 12. Es hieß mich nun
der Geiſt mit ihnen gehen ohne Bedenken.
Es gingen auch mit mir dieſe ſechs Bruͤ⸗
der, und wir gingen in das Haus des
Mannes. 13. Und er erzaͤhlete uns, wie
er den Engel ſah in ſein Haus treten,
und ihm ſagen: Sende = Maͤnner“ gen
Joppe, und laß Simon holen, der zube⸗
namet iſt Petrus: 14. der wird Worte zu
dir reden, wodurch du gerettet werden
wirſt, du und dein ganzes Haus. 15. In⸗
dem ich nun angefangen ¹) zu reden, fiel
der heilige Geiſt auf ſie, ſo wie auch auf
uns vordem. ²) 16. Da gedachte ich des
Wortes des Herrn, wie er ſagte: Johan⸗
nes taufete mit Waſſer, ihr aber werdet
getaufet werden mit dem heiligen Geiſte.
17. Wenn nun Gott ihnen die gleiche Gabe
verlieh, wie auch uns, da ſie an den Herrn
Jeſum Chriſtum glaubeten: wie haͤtte ich
vermocht Gott zu wehren? 18. Da ſie
ſolches gehoͤret, waren ſie ruhig, und prie⸗
ſen Gott, indem ſie ſagten: Alſo auch den
Heiden hat Gott die Buße verliehen zur
Seligkeit.

Cap. XI, 19 — 30.

Verbreitung des Chriſtenthums zu Antiochien unter
den Heiden.

19. Die nun, ſo ſich zerſtreuet hatten
wegen ³) der Verfolgung, die um Stepha⸗
nus willen ⁴) entſtand, zogen bis nach Phoͤ⸗
nicien und Cypern und Antiochien, indem
ſie Niemanden das Wort verkuͤndeten, denn
allein den Juden. 20. Es waren aber un⸗
ter ihnen etliche Cyprier und Cyrener, die,
als ſie nach Antiochien gekommen, zu den
Griechen *) redeten, und ihnen den Herrn
Jeſum verkuͤndeten. 21. Und die Hand
des Herrn war mit ihnen; und eine große
Anzahl glaubete, und bekehrete ſich zum
Herrn. 22. Es kam aber die Rede der

1) And. anfing.
2) Oder: im Anfange lam Pfingſtfeſte].
3) Auf Veranlaſſung. And. ſeit.
4) And. gegen. And. nach.
5) G. L. Helleniſten.

158

Apoſtel⸗Geſchichte. XI, 23 — XII, 17. .

Gemeinde in Jeruſalem zu Ohren, und ſie
ſandten Barnabas ab, daß er gen Antio⸗
chien zoͤge. 23. Als der angekommen, und
die Gnade Gottes ſah, freuete er ſich, und
ermahnete Alle, mit [feſtem Entſchluſſe
des Herzens bei dem Herrn zu verharren.
24. Denn er war ein wackerer Mann und
voll des heiligen Geiſtes und Glaubens.
Und eine große Menge trat dem Herrn bei.
25. Barnabas aber zog gen Tarſus, Sau⸗
lus aufzuſuchen; und als er ihn gefunden,
brachte er ihn gen Antiochien. 26. Und
es geſchah, daß ſie ein ganzes Jahr bei⸗
ſammen waren in der Gemeinde, und eine
große Menge lehreten, und die Juͤnger zu⸗
erſt in Antiochien Chriſten genannt wurden.
27. In ſelbigen Tagen aber kamen aus
Jeruſalem Propheten hinab gen Antiochien.
28. Und es trat einer von ihnen auf, mit
Namen Agabus, und deutete an durch den
Geiſt, daß ein großer Hunger kommen werde
uͤber alles Land, welcher auch kam unter
= dem Kaiſer“ Claudius. 29. Da beſchloſ⸗
ſen die Juͤnger, ſo wie Jemand von ihnen
vermoͤgend war, etwas zur Huͤlfleiſtung zu
ſenden an die in Judaͤa wohnenden Bruͤ⸗
der. 30. Was ſie auch thaten, indem ſie
es an die Aelteſten ſandten durch Barna⸗
bas und Saulus.

Ca p. XII.

Jakobus Hinrichtung; Petrus Gefangennehmung
und Errettung; Herodes Tod.

XII. 1. Um ſelbige Zeit aber legte der
Koͤnig Herodes [Agrippa] Hand an, um
etliche von der Gemeinde zu mißhandeln.
2. Und er brachte Jakobus, Johannes Bru⸗
der, mit dem Schwerte um. 3. Und als
er ſah, daß es den Juden wohlgefiel, nahm
er auch noch Petrus gefangen. (Es waren
aber die Tage des ungeſaͤuerten Brodes.)
4. Er griff ihn und ſetzte ihn ins Gefaͤng⸗
niß, indem er ihn einer vierfachen Wache
von vier Kriegsknechten uͤbergab, in der
Abſicht, nach dem Paſſah ihn dem Volke
[zur Hinrichtung] vorzufuͤhren. 5. Petrus
ward nun im Gefaͤngniſſe gehalten; es
wurde aber dringendes Gebet von der Ge⸗
meinde fuͤr ihn zu Gott gethan.

6. Als nun Herodes ihn wollte vorfüh⸗
ren laſſen, in ſelbiger Nacht ſchlief Petrus
zwiſchen zween Kriegsknechten, an zwo
Ketten gefeſſelt, und Waͤchter vor der
Thuͤre bewachten das Gefaͤngniß. ¹) 7. Und
ſiehe, da erſchien ein Engel des Herrn,
und Licht ſtrahlete im Kerker. Und er ſtieß
Petrus in die Seite, weckete ihn, und
ſagte: Stehe ſchnell auf! Und es fielen
ihm die Ketten von den Haͤnden ab. 8.
Und der Engel ſprach zu ihm: Guͤrte dich,
und ziehe deine Schuhe an. Und er that
alſo. Und er ſagt zu ihm: Wirf dein Ge⸗
wand um, und folge mir! 9. Und er ging
hinaus, ihm folgend, und wußte nicht,
daß es wahr war, was durch den Engel
geſchah, ſondern er meinete ein Geſicht zu
ſchauen. 10. Sie gingen nun durch die
erſte und zweite Wache hindurch, und ka⸗
men an die eiſerne Pforte, die nach der
Stadt fuͤhrete, welche ſich ihnen von ſel⸗
ber aufthat. Und ſie traten hinaus, und
gingen eine Gaſſe vorwaͤrts; und alsbald
ſchied der Engel von ihm.

11. Da nun Petrus zu ſich gekommen,

ſprach er: Nun weiß ich wahrhaftig, daß
der Herr ſeinen Engel geſendet, und mich
gerettet aus der Hand des Herodes und
aller Erwartung des Volks der Juden. 12.
Nachdem er es inne geworden, ging er zum
Hauſe der Maria, der Mutter des Johan⸗
nes, der zubenamet iſt Markus, wo Viele
verſammelt waren und beteten. 13. Als
er ²) nun anklopfete an die Pforte des
Thores, kam eine Magd herbei, um zu
hoͤren [wer da ſei]!], mit Namen Rhode;
14. und als ſie Petrus Stimme erkannte,
oͤffnete ſie vor Freude das Thor nicht, ſon⸗
dern lief hinein, und verkuͤndete, Petrus
ſtehe vor dem Thore. 15. Sie aber ſpra⸗
chen zu ihr: Du raſeſt. Aber ſie verſicherte,
daß es alſo ſei. 16. Sie aber ſagten: Es
iſt ſein Engel. 3) Petrus nun fuhr fort
zu klopfen; und da ſie aufthaten, und ihn
ſahen, erſtauneten ſie. 17. Er winkete aber

1) And. hielten vor der Thüre die Wache.
2) G. L. Petrus.

3) Schutzengel. And. Vote.

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Apoſtel⸗Geſchichte.

XII, 18 — XIII, 15. 159

mit der Hand zu ſchweigen, und erzaͤhlete
ihnen, wie ihn der Herr herausgefuͤhret
aus dem Gefaͤngniß. Dann ſprach er: Ver⸗
kuͤndet dieſes Jakobus und den Bruͤdern;
und ſo ging er hinweg, und zog an einen
andern Ort.
18. Als es nun Tag geworden, war eine
nicht geringe Beſtuͤrzung unter den Kriegs⸗
knechten, was wohl aus Petrus geworden
ſei. 19. Herodes aber, der nach ihm ge⸗
ſandt, und ihn nicht gefunden hatte, ließ
die Wache verhoͤren, und ſie [zum Tode.
abfuͤhren. Dann ging er von Judaͤa hinab
gen Caͤſarea, und verweilete daſelbſt.
20. Er ²⁵) war aber erzuͤrnt wider die
Tyrier und Sidonier; und ſie waren ein⸗
muͤthiglich zu ihm gekommen, und baten,
nachdem ſie Blaſtus gewonnen, den Kaͤm⸗
merer des Koͤnigs, um Frieden, darum

weil ihr Land ſeine Nahrung zog aus dem

des Koͤnigs. 21. An einem beſtimmten
Tage nun hielt Herodes, angethan mit
koͤniglichem Gewande, und ſitzend auf dem
Throne, oͤffentlich eine Rede an ſie. 22.
Da rief das Volk ihm zu: Eines Gottes
Stimme, und nicht eines Menſchen! 23.
Sogleich aber ſchlug ihn der Engel des
Herrn, darum, daß er Gott nicht =die“
Ehre gegeben; und von Wuͤrmern gefreſ⸗
ſen, verſchied er.
24. Das Wort des Herrn aber wuchs
und nahm zu. 25. Und Barnabas und
Saulus kehreten zuruͤck aus Jeruſalem,
nachdem ſie die Huͤlfleiſtung vollbracht,
und auch Johannes, zubenamet Markus,
mitgenommen hatten.

Cap. XIII. XIV.

Paulus erſte Bekehrungsreiſe in Barnabas
Begleitung.

XIII. 1. Es waren aber zu Antiochien,
in der dortigen Gemeinde, etliche Prophe⸗
ten und Lehrer, naͤmlich Barnabas und
Symeon, zubenamet Niger, und Lucius,
der Cyrener, und Manaen, Herodes, des
Tetrarchen, Geſpiele, und Saulus. 2.
Als ſie nun dem Herrn Gottesdienſt hiel⸗

1) G. L. Herodes.

ten und faſteten, ſprach der heilige Geiſt:
Sondert mir Barnabas und Saulus aus
zu dem Werke, wozu ich ſie berufen. 3.
Alsdann faſteten und beteten ſie, und leg⸗
ten ihnen die Haͤnde auf, und entließen ſie.
4. Dieſe nun, ausgeſendet vom heiligen
Geiſte, zogen hinab gen Seleucien, und
von dannen ſchiffeten ſie nach Cypern. 5.
Und als ſie gen Salamis gekommen, ver⸗
kuͤndeten ſie das Wort Gottes in den Syn⸗
agogen der Juden. Sie hatten aber auch
Johannes zum Gehuͤlfen. 6. Da ſie nun
die † ganze“ Inſel durchzogen bis Paphos,
fanden ſie einen gewiſſen Zauberer, einen
juͤdiſchen falſchen Propheten, mit Namen
Barjeſus, 7. welcher bei dem Statthalter
Sergius Paulus war, einem verſtaͤndigen
Manne. Dieſer ließ Barnabas und Sau⸗
lus rufen, und begehrete das Wort Gottes
zu hoͤren. 8. Es widerſetzte ſich ihnen aber
der Zauberer Elymas, (denn alſo iſt deſſen
Name verdollmetſchet,) indem er den Statt⸗
halter abzuwenden ſuchte vom Glauben.
9. Da blickete Saulus (der auch Paulus
heißet), erfuͤllet von heiligem Geiſte, ihn
an, 10. und ſprach: O du, alles Trugs
und aller Argliſt voll, Sohn des Teufels,
Feind aller Gerechtigkeit! wirſt du nicht
aufhoͤren zu verkehren die geraden Wege
des Herrn? 11. Und nun ſiehe, die Hand
des Herrn kommt uͤber dich, und du wirſt
blind ſeyn, und nicht die Sonne ſchauen
bis zu ſeiner Zeit. Und ſogleich fiel auf
ihn Dunkel und Finſterniß, und herumtap⸗
pend ſuchte er Fuͤhrer. 12. Alsdann, da
der Statthalter ſah, was geſchehen, glau⸗
bete er, voll Erſtaunen uͤber die Lehre des
Herrn.
13. Paulus aber und ſeine Gkfaͤhrten
fuhren ab von Paphos, und kamen gen
Perge in Pamphylien. Johannes aber ſchied
von ihnen, und kehrete zuruͤck gen Jeru⸗
ſalem. 14. Sie aber zogen weiter von
Perge, und kamen gen Antiochien in Piſi⸗
dien; und ſie gingen in die Synagoge am
Sabbathtage, und ſetzten ſich. 156. Nach
Vorleſung des Geſetzes und der Propheten
nun ſandten die Synagogen⸗Vorſteher zu

160

Apoſtel⸗Geſchichte. XIII, 46 — 42.

ihnen, und ſagten: Ihr Bruͤder, iſt in euch
ein Wort der Ermahnung an das Volk,
ſo ſprechet! 16. Da ſtand Paulus auf,
und winkete mit der Hand, und ſprach:

„Israelitiſche Maͤnner und die ihr Gott

fuͤrchtet, hoͤret! 17. Der Gott dieſes Vol⸗
kes =Israel“ erwaͤhlete unſre Vaͤter, und
brachte das Volk empor waͤhrend des Auf⸗
enthalts in Aegypten, und mit erhabenem
Arme fuͤhrete er ſie von dannen aus. 18.
Und bei vierzig Jahre verpflegete er ſie ¹)
in der Wuͤſte.²) 19. Und er vertrieb ſie⸗
ben Voͤlker im Lande Canaan, und gab
ihnen ihr Land zum Beſitzthum. 20. Und
nach dieſem gab er ihnen bei vierhundert
und fuͤnfzig Jahre lang Richter, bis auf
Samuel den Propheten. 21. Und ſeitdem
verlangten ſie einen Koͤnig, und Gott gab
ihnen Saul, den Sohn Kis, einen Mann
aus dem Stamme Benjamin, vierzig Jahre
lang. 22. Und nachdem er ihn verſtoßen,
erweckete er ihnen David zum Koͤnige, dem
er auch das Zeugniß gab: Ich habe David

gefunden, den Sohn Iſai's, einen Mann

nach meinem Sinne, der allen meinen Wil⸗
len thun wird. (Val. Pf. LXXXIX, 21. 1 Sam.
XIII, 14.) 23. Aus deſſen Samen ließ Gott
nach der Verheißung Israel zum Retter
Jeſum kommen, ³) 24. nachdem Johan⸗
nes vor ſeinem Auftritte die Taufe der
Buße verkuͤndet hatte dem ganzen Volke
Israel. 25. Als aber Johannes ſeinen
Lauf vollbrachte, ſagte er: Wer meinet ihr
daß ich ſei? Ich bin es nicht, ſondern ſiehe,
es kommt einer nach mir, dem ich nicht
werth bin die Schuhe von den Fuͤßen zu
loͤſen. — 26. Ihr Bruͤder, Soͤhne des Ge⸗
ſchlechts Abrahams, und die unter euch
Gott fuͤrchten! an euch iſt das Wort die⸗
ſes Heils geſendet. 27. Denn die in Je⸗
ruſalem wohnen, und ihre Oberſten haben
dieſen verkannt, und die Ausſpruͤche der
Propheten, die an jeglichem Sabbath vor⸗
geleſen werden, erfuͤllet durch ſeine Verur⸗

1) G. L. ertrug er ſie.
2) And. Und als er ſie vierzig Jahre lang.
pflegt hatte (das folg. als Nachſatz).
3) G. L. erweckete.

. . ver⸗

herab, und legten ihn ins Grab.

theilung. 28. Und ob ſie gleich keine Schuid
des Todes fanden, verlangten ſie von Pi⸗
latus, daß er hingerichtet wuͤrde. 29. Als
ſie nun alles vollendet, was von ihm ge⸗
ſchrieben ſtehet, nahmen ſie ihn vom Holze
30. Gott
aber erweckete ihn von den Todten. 31.
Und er erſchien mehrere Tage hindurch de⸗
nen, die mit ihm hinaufgezogen aus Ga⸗
lilaͤs gen Jeruſalem, welche † nun“ ſeine
Zeugen ſind vor dem Volke. 32. Und ſo
verkuͤndigen wir euch die an die Vaͤter er⸗
gangene Verheißung, daß dieſe Gott uns,
ihren Kindern, erfuͤllet hat, da er Jeſum er⸗
weckete: ¹) 33. wie auch im erſten ²) Pſalm
geſchrieben ſtehet: Du biſt mein Sohn,
heute habe ich dich gezeuget. (Pl. II, 7.)
34. Daß er ihn aber hat von den Todten
auferwecket, ſo daß er nachher nicht mehr
zuruͤckkehrete zur Verweſung, hat er alſo
ausgeſprochen: Ich werde euch dauernde
Huld erweiſen, wie David. (Jeſ. LV, 3.)
35. Darum ſaget er auch in einem anderen
[Pſalm]: Du wirſt deinen Frommen nicht
ſchauen laſſen die Verweſung. (Pf. XVI, 10.)
36. Denn David iſt, nachdem er zu ſeiner
Zeit dem goͤttlichen Rathſchluſſe gedienet,
entſchlafen, und geſammelt worden zu ſei⸗
nen Vaͤtern, und hat die Verweſung ge⸗
ſchauet. 37. Der aber, den Gott aufer⸗
weckete, ſchauete die Verweſung nicht. 38.
Kund ſei euch nun, ihr Bruͤder, daß durch
dieſen euch Suͤndenvergebung verkuͤndet
wird, 39. und daß von allem, wovon ihr
nicht vermochtet durch das Geſetz Moſe's
gerechtfertiget zu werden, durch dieſen ein
jeglicher, der da glaubet, gerechtfertiget
wird. 40. Gehet nun zu, daß nicht uͤber
euch komme, was geſagt iſt in den Prophe⸗
ten: 41. Sehet, ihr Veraͤchter, und er⸗
ſtaunet, und vergehet; denn ein Werk thue
ich in euren Tagen, ein Werk, das ihr
nicht glauben wuͤrdet, wenn es euch Je⸗
mand erzaͤhlete. (Hab. 1, 5.)
42. Als ſie ³) nun hinausgegangen, ba⸗

1) Auftreten ließ;
2) G. L. zweiten.
3) G. L. die Juden aus der Synagoge.

oder: von den Todten erweckte.

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Apoſtel⸗Geſchichte.

XIII, 43 — XIV, 17. 161

ten ſie, ¹) daß am naͤchſten Sabbath ihnen
dieſe Reden vorgetragen wuͤrden. 43. Und
als die Synagoge auseinander gegangen,
folgeten viele Juden und fromme Proſely⸗
ten dem Paulus und Barnabas nach, wel⸗
che — zu ihnen“ redeten, und ſie ermah⸗
neten bei der Gnade Gottes zu verharren.
44. Und am folgenden Sabbath verſam⸗
melte ſich beinahe die ganze Stadt, um
das Wort Gottes zu hoͤren. 45. Da aber
die Juden die Menge ſahen, wurden ſie
voll Zornes, und widerſprachen dem, was
Paulus ſagte, widerſprachen und laͤſterten.
46. Paulus aber und Barnabas ſprachen
mit Freimuͤthigkeit: Euch mußte zuerſt das
Wort Gottes vorgetragen werden; dieweil
ihr es aber verwerfet, und euch ſelbſt nicht
wuͤrdig achtet des ewigen Lebens: ſiehe,
ſo wenden wir uns zu den Heiden. 47.
Denn alſo hat uns Gott geboten: „Ich
habe dich gemacht zum Lichte der Heiden,
daß du zum Heil ſeieſt bis ans Ende der
Erde.“ (Jeſ. XLIX, 6.) 48. Da das die Hei⸗
den hoͤreten, freueten ſie ſich, und prieſen
das Wort des Herrn; und es glaubeten,
ſo viel ihrer beſtimmet waren zum ewigen
Leben. ²) 49. Es verbreitete ſich nun das
Wort des Herrn durch das ganze Land.
50. Die Juden aber reizeten die frommen
=und“ vornehmen Frauen und die Erſten
der Stadt, und erregeten eine Verfolgung
gegen Paulus und Barnabas, und vertrie⸗
ben ſie aus ihren Grenzen. 51. Da zogen
ſie, von ihren Fuͤßen den Staub abſchuͤt⸗
telnd [zum Zeugniß] wider ſie, gen Iko⸗
nien. 52. Die Juͤnger aber wurden voll
Freude und heiliges Geiſtes.
XIV. 1. Es geſchah nun zu Ikonien,
daß ſie zuſammen in die Synagoge der Ju⸗
den gingen, und alſo redeten, daß eine
große Menge Juden und Griechen glaube⸗
ten. 2. Die unglaͤubigen Juden aber rei⸗
zeten und erbitterten die Gemuͤther der
Heiden wider die Bruͤder. 3. Zwar hiel⸗
ten ſie ſich lange Zeit auf, und redeten

1) G. L. die Heiden.
2) And. ſich unterwarfen der Lehre vom ewigen
Leben. And. nach dem ewigen Leben trachteten.

3Zter Theil.

voll freudiges Vertrauens auf den Herrn,
der fuͤr ſein Gnadenwort Zeugniß ablegte,
und Zeichen und Wunder geſchehen ließ
durch ihre Haͤnde. 4. Es entſtand aber eine
Spaltung unter dem Volke der Stadt,
und die Einen waren fuͤr die Juden, die
Andern fuͤr die Apoſtel. 5. Als nun die
Heiden und Juden mit ihren Oberen die
Abſicht gefaſſet, ¹) ſie zu mißhandeln und
zu ſteinigen, 6. und ſie es inne geworden:
flohen ſie in die Staͤdte Lycaoniens, Lyſtra
und Derbe, und die umliegende Gegend.
7. Und daſelbſt verkuͤndeten ſie das Evan⸗
gelium.
8. Und ein gewiſſer Mann in Lyſtra ſaß
da, unvermoͤgend an den Fuͤßen, lahm von
Mutterleibe, der niemals gewandelt hatte.
9. Dieſer hoͤrete Paulus reden; und da
dieſer ihn anblickete, und ſah, daß er Glau⸗
ben hatte, ihm koͤnnte geholfen werden:
10. ſprach er mit lauter Stimme: Tritt
auf deine Fuͤße aufrecht: Und er ſprang
auf, und wandelte. 11. Da nun das Volk
ſah, was Paulus gethan, erhob es ſeine
Stimme, und ſagte auf Lycaoniſch: Die
Goͤtter ſind in Menſchengeſtalt zu uns her⸗
abgekommen. 12. Und ſie nannten Barna⸗
bas Zeus, Paulus aber Hermes, dieweil
er das Wort fuͤhrete. 13. Der Prieſter
des Zeus aber, deſſen Tempel vor der ²)
Stadt war, fuͤhrete Stiere und Kraͤnze an
das Thor, und wollte ſammt dem Volke
opfern. 14. Da das die Apoſtel, Barna⸗
bas und Paulus gehoͤret, zerriſſen ſie ihre
Kleider, und ſprangen heraus 3) unter das
Volk, und riefen: 15. Ihr Maͤnner, war⸗
um thut ihr ſolches? Auch wir ſind euch
gleichgeartete Menſchen, und verkuͤndigen
euch, daß ihr euch von dieſen eiteln Goͤtzen]
abwenden ſollt zu dem lebendigen Gott,
der den Himmel und die Erde und das
Meer und alles, was darin iſt, gemacht
hat; 16. der in den vergangenen Zeiten
die Heiden hat wandeln laſſen in ihren ei⸗
genen Wegen; 17. obwohl er ſich nicht
1) And. einen Aufruhr, Angriff machten.

2) G. L. ihrer.
3) G. L. hinein.

11

162

Apoſtel⸗Geſchichte.

XIV, 18 — XV, 12.

unbezeugt gelaſſen durch Wohlthun, indem
er vom Himmel euch¹) Regen gab und
fruchtbare Zeiten, und mit Nahrung und
Froͤhlichkeit eure ²) Herzen erfuͤllete. 18.
Und indem ſie dieſes ſagten, beruhigten ſie
kaum das Volk, daß es ihnen nicht opferte.
19. Es kamen aber aus Antiochien und
Ikonien Juden an: die uͤberredeten das
Volk, und ſteinigten Paulus, und ſchlep⸗
peten ihn hinaus vor die Stadt, indem ſie
ihn fuͤr todt hielten. 20. Da aber die
Juͤnger ihn umringeten, ſtand er auf, und
ging in die Stadt.
Und des andern Tages zog er mit Bar⸗
nabas gen Derbe. 21. Und als ſie ſelbiger
Stadt das Evangelium verkuͤndet, und viele
Juͤnger gemacht hatten, kehreten ſie wieder
zuruͤck gen Lyſtra und Ikonien und Antio⸗
chien, 22. wo ſie die Gemuͤther der Juͤn⸗
ger beſtaͤrketen, und ſie ermahneten zu be⸗
harren beim Glauben, und [ſagten, daß
wir durch viele Drangſale eingehen muͤſſen
in das Reich Gottes. 23. Nachdem ſie ih⸗
nen nun Aelteſte erwaͤhlet in jeglicher Ge⸗
meinde, empfahlen ſie ſie unter Gebet und
Faſten dem Herrn, an den ſie geglaubet
hatten. 24. Und ſie durchzogen Piſidien,
und kamen nach Pamphylien. 25. Und als
ſie zu Perge das Wort verkuͤndet hatten,
zogen ſie hinab gen Attalien. 26. Und von
dannen ſchiffeten ſie ab gen Antiochien,
von wo aus ſie der Gnade Gottes befohlen
worden zu dem Werke, ³) das ſie [nun
vollbracht hatten. 27. Als ſie nun ange⸗
kommen, und die Gemeinde verſammelt
hatten, verkuͤndeten ſie, wie viel Gott an
ihnen ⁴) gethan, und daß er den Heiden
die Thuͤre zum Glauben aufgethan. 28.
Und ſie verweileten = daſelbſt“ nicht kurze
Zeit bei den Juͤngern.
Cap. XV, 1 — 35.

Beſchluß über die Nichtverbindlichkeit des moſai⸗
ſchen Geſetzes für die Heidenchriſten.

XV. 1. Und es kamen Etliche von Ju⸗

1) G. L. uns.
2) G. L. unſre.
3) And. wo ſie durch die Gnade Gottes zu dem
Werke erwählet worden.
4) And. mittelſt ihrer.

daͤa herab, und lehreten die Bruͤder: Wenn
ihr euch nicht beſchneiden laſſet nach dem
Geſetze Moſe's, koͤnnet ihr nicht gerettet
werden. 2. Da nun ein nicht geringer
Zwiſt und Wortwechſel entſtanden war zwi⸗
ſchen ihnen und Paulus und Barnabas,
ſo beſchloſſen ſie, daß Paulus und Barna⸗
bas und etliche Andere aus ihrer Mitte
hinaufzoͤgen zu den Apoſteln und Aelteſten
gen Jeruſalem wegen dieſer Streitfrage.
3. Nachdem ſie nun geleitet worden von
der Gemeinde, durchzogen ſie Phoͤnicien
und Samarien, erzaͤhlend die Bekehrung
der Heiden, und machten allen Bruͤdern
große Freude. 4. Als ſie aber angekommen
in Jeruſalem, wurden ſie wohl aufgenom⸗
men von der Gemeinde und den Apoſteln
und den Aelteſten, und verkuͤndeten, wie
viel Gott an ihnen gethan. 5. Es traten
aber Etliche von der Sekte der Phariſaͤer,
welche glaͤubig geworden, auf, und ſagten:
Man muß ſie beſchneiden, und gebieten
das Geſetz Moſe's zu halten. ¹)
6. Da verſammelten ſich die Apoſtel und
Aelteſten, um zu erkennen uͤber dieſe Sache.
7. Da aber vieler Wortwechſel entſtanden
war, trat Petrus auf, und ſprach zu ih⸗
nen: Ihr Bruͤder, ihr wiſſet, daß vor laͤn⸗
gerer Zeit Gott unter uns die Wahl ge⸗
troffen, ²) daß durch meinen Mund die
Heiden ſollten das Wort des Evangeliums
hoͤren und glauben. 8. Und der Herzens⸗
kuͤndiger, Gott, gab ihnen Zeugniß, da er
ihnen den heiligen Geiſt verlieh, gleichwie
auch uns. 9. Und er machte keinen Un⸗
terſchied zwiſchen uns und ihnen, da er
durch den Glauben ihre Herzen reinigte.
10. Warum nun verſuchet ihr Gott, daß
ihr ein Joch dem Nacken der Juͤnger auf⸗
legen wollet, das weder unſre Vaͤter, noch
wir vermochten zu tragen? 11. Sondern
durch die Gnade des Hern Jeſu =Chriſti“
glauben wir gerettet zu werden, auf gleiche
Weiſe, wie jene. 12. Es ſchwieg aber die
ganze Verſammlung, und ſie hoͤreten Bar⸗

1) And. nehmen dieß als Erzählung des Paulus
und Barnabas.

2) And. uns mich] erwählet hat.

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Apoſtel⸗Geſchichte. XV, 13 — 38. 163

nabas und Paulus erzaͤhlen, wie viele Zei⸗
chen und Wunder Gott unter den Heiden
durch ſie gethan.
13. Nachdem ſie nun geſchwiegen, hob
Jakobus an, und ſagte: 14. Ihr Bruͤder,
hoͤret mich: Simeon hat erzaͤhlet, wie es
Gott zuerſt gefallen, aus den Heiden ein
Volk zu erwaͤhlen nach ſeinem Namen.

435. Und damit ſtimmen uͤberein die Aus⸗

ſpruͤche der Propheten, ſo wie geſchrieben
ſtehet: 16. Nach dieſem werde ich mich
wieder [zu ihnen] wenden, und wieder er⸗
bauen die verfallene Huͤtte Davids, und
wieder erbauen ihr Zerſtoͤrtes, und ſie auf⸗
richten, 17. auf daß die uͤbrigen der Men⸗
ſchen den Herrn ſuchen, und alle Voͤlker,
welche genannt nach ſeinem Namen. 18.
So ſpricht der Herr, der dieſes =alles“
thut, =Gott ſind alle ſeine Werke“ von
Alters her kund. (Am. IX, 11. f.) 19. Dar⸗
um halte ich dafuͤr, man ſolle keine Be⸗
ſchwerde machen denen, die von den Hei⸗
den zu Gott ſich bekehren, 20. ſondern
an ſie ſchreiben, daß ſie ſich enthalten der
Graͤuel der Goͤtzen und der Hurerei und
des Erſtickten und des Blutes. 21. Denn
Moſe hat von alten Zeiten her in jeglicher
Stadt, die ihn verkuͤnden, indem er in den
Synagogen jeglichen Sabbath vorgeleſen
wird.
22. Alsdann fanden fuͤr gut die Apoſtel
und Aelteſten ſammt der ganzen Gemeinde,
Maͤnner aus ihrer Mitte zu erwaͤhlen, und
gen Antiochien zu ſenden ſammt Paulus
und Barnabas, naͤmlich Judas, zubenamet
Barſabas, und Silas, angeſehene Maͤnner
unter den Bruͤdern, 23. und gaben ihnen
dieſes Schreiben mit: „Die Apoſtel und
die Aelteſten und die Bruͤder an die Bruͤder
in Antiochien und Syrien und Cilicien,
die aus den Heiden, ihren Gruß. 24. Sin⸗
temal wir gehoͤret, daß Etliche von uns
ausgegangen find, und euch mit Reden ver⸗
wirret haben, indem ſie eure Herzen be⸗
unruhigten — und ſagten, ihr muͤßtet euch
beſchneiden laſſen und das Geſetz halten,“
die wir nicht beauftragt haben: 25. ſo ha⸗
ben wir in einer Verſammlung fuͤr gut

gefunden, Maͤnner auszuwaͤhlen und zu euch
zu ſenden ſammt unſren geliebten Barna⸗
bas und Paulus, 26. Maͤnnern, die ihr
Leben hingegeben fuͤr den Namen unſres
Herrn Jeſu Chriſti. 27. Wir haben nun
Judas und Silas geſendet, und dieſe wer⸗
den auch muͤndlich daſſelbe ankuͤndigen. 28.
28. Es hat naͤmlich dem heiligen Geiſte
und uns ¹) gut geſchienen, euch keine Laſt
weiter aufzulegen außer dieſen nothwendi⸗
gen Stuͤcken: 29. daß ihr euch enthaltet
von Götzenopfern und Blut und Erſticktem
und Hurerei. Wenn ihr euch davor huͤtet,
ſo werdet ihr wohl thun.²) Lebt wohl!*
30. Nachdem ſie nun entlaſſen worden,
kamen ſie gen Antiochien; und ſie verſam⸗
melten die Menge, und uͤbergaben das
Schreiben. 31. Und da ſie es geleſen,
freueten ſie ſich des Troſtes. 32. Und Ju⸗
das und Silas, die ebenfalls Propheten
waren, ermahneten in vielen Reden die
Bruͤder, und beſtaͤrketen ſte. 33. Nachdem
ſie aber eine Zeitlang verweilet hatten,
wurden ſie mit Segenswuͤnſchen entlaſſen
von den Bruͤdern zu denen, die ſie abge⸗
ſandt. ³) — 34. Silas aber fand fuͤr gut,
daſelbſt zu bleiben.“ 35. Paulus und Bar⸗
nabas nun hielten ſich auf zu Antiochien,
indem ſie nebſt vielen Andern lehreten,
und das Wort des Herrn verkuͤndigten.

Paulus zweite Bekehrungsreiſe, ohne Barnabas.

36. Nach einiger Zeit aber ſprach Pau⸗
lus zu Barnabas: Laß uns umkehren, und
die ⁴) Bruͤder in jeglicher Stadt, wo wir
das Wort des Herrn verkuͤndet, beſuchen,
wie es um ſie ſtehet. 37. Barnabas nun
war der Meinung, daß ſie † auch“ den
Johannes, zubenamet Markus, mitnehmen
ſollten. 38. Paulus aber hielt dafuͤr, daß
ſie den, der von ihnen gewichen aus Pam⸗
phylien, und nicht mit ihnen gezogen zum
Werke, dieſen nicht mitnehmen ſollten.

1) D. h. uns im heil. Geiſt.
2) And. glücklich ſeyn.
3) G. L. zu den Apoſteln.
4) G. T.⸗unſre.

.

164 Apoſtel⸗Geſchichte.

XV, 39 — XVI, 24.

39. Es entſtand nun ein Zwiſt, ſo daß ſie
ſich von einander trenneten, und Barna⸗
bas, den Markus mitnehmend, nach Cypern
ſchiffete. 40. Paulus aber erwaͤhlete ſich
Silas, und zog aus, von den Bruͤdern der
Gnade Gottes anbefohlen. 41. Er durch⸗
zog nun Syrien und ECilicien, und beſtaͤrkete
die Gemeinden.
XVI. 1. Und er gelangete gen Derbe
und Lyſtra; und ſiehe, daſelbſt war ein ge⸗
wiſſer Juͤnger, mit Namen Timotheus,
Sohn eines = gewiſſen“ juͤdiſchen glaͤubi⸗
gen Weibes, aber eines griechiſchen Va⸗
ters, 2. der ein gutes Zeugniß hatte von
den Bruͤdern zu Lyſtra und Ikonien. 3.
Dieſen wollte Paulus laſſen mit ſich aus⸗
ziehen. Und er nahm ihn, und beſchnitt
ihn, um der Juden willen, die in ſelbiger
Gegend waren; denn Alle kannten ſeinen
Vater, daß er ein Grieche war. 4. Und
wie ſie die Staͤdte durchzogen, empfahlen
ſie ihnen die Verordnungen zu halten, die
feſtgeſetzet waren von den Apoſteln und Ael⸗
teſten zu Jeruſalem. 5. Es wurden nun die
Gemeinden befeſtiget im Glauben, und mehre⸗
ten ſich an der Zahl taͤglich. 6. Als ſie aber
Phrygien und die galatiſche Landſchaft durch⸗
zogen hatten, und ihnen gewehret worden
vom heiligen Geiſte, das Wort zu verkuͤn⸗
den in Aſien: 7. kamen ſie gegen Myſien
hin, und verſuchten nach Bithynien zu zie⸗
hen; aber es ließ ſie der Geiſt † Jeſu“
nicht. 8. Sie reiſeten nun Myſien vorbei,
und zogen hinab gen Troas. 9. Da er⸗
ſchien dem Paulus in der Nacht ein Ge⸗
ſicht: ein macedoniſcher Mann ſtand vor
ihm, und bat ihn, und ſagte: Komm her⸗
uͤber nach Macedonien, und hilf uns! 10.
Als er nun das Geſicht geſchauet, trachte⸗
ten wir alsbald nach Macedonien zu ziehen,
indem wir daraus ſchloßen, daß uns der
Herr berufen, ihnen das Evangelium zu
verkuͤnden.
11. Wir fuhren nun ab von Croas, und
kamen gerades Laufes nach Samothrace,
und am folgenden Tage gen Neapolis,
12. und von dannen gen Philippi, welches
Hauptſtadt eines Theiles von Macedonien

[und! eine Lroͤmiſche! Colonie iſt. In
ſelbiger Stadt verweileten wir einige Tage.
13. Und am Tage des Sabbaths gingen
wir hinaus vor die Stadt an den Fluß,
wo ein Betort zu ſeyn pflegete, und ſetze⸗
ten uns nieder, und redeten zu den ver⸗
ſammelten Weibern. 14. Und ein gewiſſes
Weib, mit Namen Lydia, Purpurhaͤndlerin
aus Thyatira, die Gott fuͤrchtete, hoͤrete
zu, und der Herr ſchloß ihr das Herz auf,
daß ſie Gehoͤr gab dem, was Paulus redete.
15. Wie ſie nun getauft war ſammt ihrem
Hauſe, bat ſie, und ſagte: Wenn ihr da⸗
fuͤr haltet, daß ich glaͤubig ſei dem Herrn,
ſo kommet in mein Haus, und bleibet da⸗
ſelbſt. Und ſie noͤthigte uns.
16. Es geſchah aber Leinſt!, als wir zum
Betorte gingen, daß uns eine gewiſſe Skla⸗
vin begegnete, die von einem Wahrſager⸗
geiſte beſeſſen war, und ihren Herren vielen
Erwerb verſchaffete durch Wahrſagerei. 17.
Dieſe folgete dem Paulus und uns nach,
und rief: Dieſe Maͤnner ſind Diener des
hoͤchſten Gottes, die uns ¹) den Weg des
Heils verkuͤnden. Solches that ſie noch
viele Tage. 18. Paulus aber, deß uͤber⸗
druͤſſig, wandte ſich um, und ſprach zu
dem Geiſte: Ich gebiete dir im Namen
Jeſu Chriſti von ihr auszufahren. Und er
fuhr aus zu ſelbiger Stunde. 19. Da aber
ihre Herren ſahen, daß die Hoffnung ihres

Erwerbes dahin war, griffen ſie Paulus

und Silas, und ſchleppten ſie auf den Markt
vor die Oberen. 20. Und ſie fuͤhreten ſie
vor die Stadtrichter, und ſprachen: Dieſe
Menſchen verwirren unſre Stadt; ſie ſind
Juden, 21. und verkuͤndigen Gebraͤuche,
die wir nicht duͤrfen annehmen, noch aus⸗
uͤben, da wir Roͤmer ſind. 22. Und es
ſtand das Volk gegen ſie auf, und die
Stadtrichter ließen ihnen die Kleider ab⸗
reißen, und ſie geißeln. 23. Und nachdem
ſie ihnen viele Streiche gegeben, warfen
ſie ſie ins Gefaͤngniß, und befahlen dem
Gefaͤngnißwaͤrter, ſie wohl zu verwahren.
24. Dieſer, nach erhaltenem ſolchem Be⸗

1) G. L. euch.

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denn wir ſind alle hier!
er Licht, ſprang hinein, und fiel zitternd

Apoſtel⸗Geſchichte.

XVI, 25 — XVII, 10. 165

fehle, warf ſie in das innerſte Gefaͤngniß,
und verwahrete ihre Fuͤße in den Stock.
256. Gegen Mitternacht aber beteten Pau⸗
lus und Silas, und ſangen Gott Loblieder;
und die Gefangenen hoͤreten ihnen zu. 26.
Da entſtand ploͤtzlich ein gewaltiges Erdbe⸗
ben, ſo daß die Grundveſten des Gefaͤng⸗
niſſes erſchuͤttert wurden. Und ſogleich oͤff⸗
neten ſich alle Thuͤren, und Aller Feſſeln
loͤſeten ſich. 27. Der Gefaͤngnißwaͤrter aber
fuhr aus dem Schlafe auf; und da er die
Thuͤren des Gefaͤngniſſes offen ſah, zog er
das Schwert, und wollte ſich toͤdten, in
der Meinung, die Gefangenen ſeien entflo⸗
hen. 28. Paulus aber rief mit lauter
Stimme, und ſprach: Thue dir kein Leid,
29. Da forderte

nieder vor Paulus und Silas. 30. Und

er fuͤhrete ſie heraus, und ſprach: Ihr

Herrn, was muß ich thun, daß ich geret⸗
tet werde? 3. Sie ſprachen: Glaube an
den Herrn Jeſum Chriſtum, ſo wirſt du
gerettet werden ſammt deinem Hauſe. 32.
Und ſie verkuͤndigten ihm das Wort des
Herrn und allen, die in ſeinem Hauſe wa⸗
ren. 33. Und er nahm ſie zu ſelbiger
Stunde der Nacht, und wuſch ſie von ih⸗
ren Wunden, und ließ ſich ſogleich taufen
ſammt allen den Seinigen. 34. Und er
fuͤhrete ſie in ſein Haus, bereitete ein
Mahl, und freuete ſich ſammt ſeinem gan⸗
zen Hauſe, daß er glaͤubig geworden an
Gott.
36. Da es aber Tag geworden, ſandten
die Stadtrichter die Gerichtsdiener, und
ſagten: Laß jene Leute los! 36. Der Ge⸗
faͤngnißwaͤrter berichtete nun dieſe Reden
dem Paulus: Die Stadtrichter haben ge⸗
ſandt, daß ihr losgelaſſen werdet: ſo gehet
nun hinaus, und ziehet in Frieden: 37.
Paulus aber ſprach zu ihnen: Nachdem ſie
uns oͤffentlich, ohne Urtheil und Recht,
Streiche gegeben, die wir roͤmiſche Buͤrger
ſind, haben ſie uns ins Gefaͤngniß gewor⸗
fen; und nun wollen ſie uns heimlich fort⸗
weiſen? Nicht alſo; ſondern ſie moͤgen
ſelbſt kommen, und uns herausfuͤhren. 38.

Es berichteten nun die Gerichtsdiener den
Stadtrichtern dieſe Reden; und ſie er⸗
ſchracken, als ſie hoͤreten, daß es roͤmiſche
Buͤrger ſeien. 39. Und ſie kamen, redeten
ihnen zu, fuͤhreten ſie heraus, und baten
ſie aus der Stadt zu gehen. 40. Sie
gingen nun aus dem Gefaͤngniſſe, und gin⸗
gen zur Lydia; und da ſie die Bruͤder ſa⸗
hen, ermahneten ſie dieſelben, und zogen
hinweg.
XVII. 1. Sie reiſeten nun durch Am⸗
phipolis und Apollonien, und kamen gen
Theſſalonich, wo die Synagoge der Juden
war. 2. Nach ſeiner Gewohnheit ging Pau⸗
lus zu ihnen hinein, und redete zu ihnen

drei Sabbathe hindurch aus der Schrift,

3. indem er aufſchloß und darlegte, daß
Chriſtus mußte leiden und auferſtehen von
den Todten, „und dieſer iſt Chriſtus Je⸗
ſus, den ich euch verkuͤndige.“ 4. Und
etliche von ihnen wurden uͤberzeugt, und
ſchlugen ſich¹) zu Paulus und Silas, auch
von den frommen Griechen eine große Menge
und von den vornehmen Weibern nicht we⸗
nige. 5. Aber die Juden, die etliche boͤſe
Buben vom Gaſſenpoͤbel hinzunahmen, ²)
ſetzten durch einen gemachten Auflauf die
Stadt in Aufruhr; und auf die Wohnung
des Jaſon losſtuͤrmend, ſuchten ſte dieſel⸗
ben, um ſie vor das Volk zu fuͤhren. 6.
Da ſie ſie aber nicht gefunden, ſchleppeten
ſie den Jaſon und etliche Bruͤder vor die
Stadtoberen, und ſchrieen: Die, welche
alle Welt in Aufruhr bringen, ſind auch
hierher gekommen; 7. Jaſon hat ſie auf⸗
genommen, und dieſe alle handeln den Ge⸗
ſetzen des Kaiſers zuwider, indem ſie ſa⸗
gen, ein Anderer ſei Koͤnig, naͤmlich Je⸗
ſus. 8. Und ſie ſetzeten das Volk und die
Stadtoberen, da ſie ſolches hoͤreten, in
Beſtuͤrzung. 9. Als ſie aber Buͤrgſchaft
erhalten von Jaſon und den Uebrigen, ent⸗
ließen ſie dieſelben.
10. Die Bruͤder aber ſandten alsbald

1) And. wurden [von Gott] dem Paulus und Si⸗
las zugetheilt.
2) G. L. Aber die ungläubigen Juden, voll Neid,
nahmen ꝛc.

166 Apoſtel⸗Geſchichte. XVII, 11 — 34.

waͤhrend der Nacht Paulus und Silas gen
Beroͤa, welche, [daſelbſt] angekommen, in
die Synagoge der Juden gingen. 11. Dieſe
aber waren edeldenkender, als die zu Theſ⸗
ſalonich, und nahmen das Wort mit aller
Bereitwilligkeit auf, indem ſie tagtaͤglich
in der Schrift forſcheten, ob ſolches ſich
alſo verhielte. 12. Viele nun von ihnen
glaubeten, auch von den vornehmen grie⸗
chiſchen Weibern und Maͤnnern nicht we⸗
nige. 13. Als aber die Juden von Theſ⸗
ſalonich erfahren hatten, daß auch zu Be⸗
roͤg von Paulus das Wort Gottes verkuͤn⸗
det wurde, kamen ſie auch dahin, und wie⸗
gelten das Volk auf. 14. Da ſandten als⸗
bald die Bruͤder Paulus fort, um ans Meer
zu gehen; ²) Silas aber und Timotheus
blieben daſelbſt. 15. Die nun, ſo Paulus
geleiteten, fuͤhreten ihn gen Athen; und
mit dem erhaltenen Auftrage an Silas und
Timotheus, daß ſie eheſtens zu ihm kom⸗
men ſollten, zogen ſie fort.

16. Als aber Paulus zu Athen ihrer

wartete, ergrimmete ſein Geiſt in ihm, da
er die Stadt voll Goͤtzenbilder ſah. 17.
Er redete nun in der Synagoge zu den
Juden und den Gottesfuͤrchtigen, und auf
dem Markte alle Tage zu denen, die mit
ihm zuſammentrafen. 18. Etliche auch
der epieureiſchen und ſtoiſchen Philoſophen
ließen ſich mit ihm ins Geſpraͤch ein. Und
Etliche ſagten: Was mag wohl dieſer
Schwaͤtzer ſagen? Andere aber: Er ſcheint
fremde Goͤtter zu verkuͤndigen, (weil er
ihnen Jeſum und die Auferſtehung predigte.)
19. Und ſie nahmen ihn, und fuͤhreten ihn
auf den Areopag, indem ſie ſagten: Koͤn⸗
nen wir erfahren, was das fuͤr eine neue
Lehre iſt, die du vortraͤgſt? 20. Denn be⸗
fremdende Dinge laͤſſeſt du uns vernehmen.
Wir moͤchten nun erfahren, was das ſeyn
mag. 21. Alle Athener aber und die ſich
da aufhaltenden Fremdlinge waren zu nichts
mehr aufgelegt, als etwas Neues zu reden
und zu hoͤren.
22. Paulus trat nun mitten im Areopag

1) And. um angebkich ans Meer zu gehen.

auf, und ſprach: Atheniſche Maͤnner, ich

ſehe, daß ihr durchaus ſehr gottesfuͤrchtig )

ſeid. 23. Denn als ich durch [die Stadt.
ging, und eure Heiligthuͤmer beſchauete,
fand ich auch einen Altar, auf welchem
angeſchrieben war: „Einem unbekannten
Gott.“ Dieſen nun, den ihr nicht ken⸗
nend verehret, dieſen verkuͤndige ich euch.
24. Gott, der die Welt gemacht und alles,
was darin iſt, dieſer, der Herr Himmels
und der Erde, wohnet nicht in Tempeln,
von Menſchenhaͤnden gemacht, 25. noch
kann er von Menſchenhaͤnden bedienet wer⸗
den, als ob er etwas beduͤrfe, da er ſelbſt

Allen Leben gegeben und Odem und Alles,

26. und hat gemacht, daß von Einem Blute
alle Voͤlker der Menſchen wohnen auf der
ganzen Oberflaͤche der Erde, indem er be⸗
ſtimmte Zeiten und die Grenzen ihrer Woh⸗
nung feſtgeſetzt, 27. damit ſie Gott ſuchen
ſollten, ob ſie ihn etwa taſtend fuͤhlten
und faͤnden, obſchon er nicht fern iſt von
einem jeglichen unter uns. 28. Denn in
ihm leben, weben und ſind wir, wie auch
eurer Dichter etliche geſagt haben: Sein
Geſchlecht ſind wir. 29. Da wir nun Got⸗
tes Geſchlecht ſind, ſo duͤrfen wir nicht
waͤhnen, die Gottheit ſei Gold oder Sil⸗
ber oder Stein, einem Gebilde der Kunſt
und menſchlicher Erfindung aͤhnlich. — 30.
Die Zeiten der Unwiſſenheit nun hat Gott
uͤberſehen, und mahnet jetzt alle Menſchen
allenthalben Buße zu thun; 31. denn er
hat einen Tag geſetzet, an welchem er den
Weltkreis richten wird mit Gerechtigkeit
durch einen Mann, den er auserwaͤhlet,
und vor Allen beglaubiget hat, da er ihn
auferweckete von den Todten.
32. Da ſie aber von der Auferſtehung
der Todten hoͤreten, ſpotteten Etliche; und
Andere ſprachen: Wir wollen dich daruͤber
ein ander Mal hoͤren. 33. Und alſo ging
Paulus aus ihrer Mitte. 34. Etliche Maͤn⸗
ner aber ſchloſſen ſich an ihn an, und glau⸗
beten, worunter auch Dionyſius, der Areo⸗
pagit, und ein Weib, mit Namen Dama⸗
ris, und noch Andere mit ihnen.
1) Eig. gottesfürchtiger lals andere].

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Apoſtel⸗Geſchichte. XVIII, 1 — 25. 167

XVIII. 1. Nach dieſem ſchied Paulus
von Athen, und kam gen Corinth. 2. Und
da er einen gewiſſen Juden fand, mit Na⸗
men Aquila, einen Pontier von Nation,
der juͤngſt aus Italien gekommen ſammt
Priscilla, ſeinem Weibe, dieweil Claudius
befohlen, daß alle Juden weichen ſollten
aus Rom, ging er zu ihnen; 3. und weil
er Handwerksgenoſſe war, blieb er bei ih⸗
nen, und arbeitete; denn ſie waren Zelt⸗
macher ihres Handwerks. 4. Und er redete
in der Synagoge jeglichen Sabbath, und
uͤberzeugete Juden und Griechen. 5. Als
aber Silas und Timotheus herabgekommen
aus Macedonien, war Paulus eifrig be⸗
griffen in der Lehre, ¹) und verkuͤndigte
den Juden Chriſtum Jeſum. 6. Da ſie
ſich aber widerſetzten und laͤſterten, ſprach
er, ſeine Kleider ausſchuͤttelnd, zu ihnen:
Euer Verderben komme auf euer Haupt!
Ich bin rein; von nun an werde ich zu
den Heiden gehen. 7. Und er ging von
dannen, und kam in das Haus eines ge⸗
wiſſen Juſtus mit Namen, der gottesfuͤrch⸗
tig war, und deſſen Haus an die Synagoge
ſtieß. 8. Criſpus aber, der Synagogen⸗

Vorſteher, glaubete an den Herrn ſammt

ſeinem ganzen Hauſe; auch viele von den
Corinthern, die ihn hoͤreten, wurden glaͤu⸗
big, und ließen ſich taufen. 9. Und der
Herr ſprach im Geſichte bei Nacht zu Pau⸗
lus: Fuͤrchte dich nicht, ſondern rede und
ſchweige nicht! 10. Denn ich bin mit dir,
und Niemand wird an dich Hand legen,
und dir Leid thun; denn ich habe viel Vol⸗
kes in dieſer Stadt. 14. Er blieb aber
ein Jahr und ſechs Monde, indem er un⸗
ter ihnen das Wort Gottes lehrete.
12. Waͤhrend aber Gallion Statthalter
von Achaia war, ſtanden die Juden ein⸗
muͤthiglich auf wider Paulus, und fuͤhre⸗
ten ihn vor den Richterſtuhl, 13. indem
ſie ſagten: Dieſer uͤberredet die Menſchen
dem Geſetze zuwider Gott zu verehren. 14.
Da nun Paulus den Mund aufthun wollte,
ſprach Gallion zu den Juden: Wenn es

1) And. wurde Paulus gedrängt wegen der Lehre.
G. L. war Paulus gedrungen im Geiſt.

eine Ungerechtigkeit oder ein böſes Buben⸗
ſtuͤck waͤre, ihr Juden, ſo haͤtte ich euch
angehoͤret von Rechts wegen; 15. da es
aber eine Streitfrage iſt uͤber Lehre und
Namen und euer Geſetz, ſo ſehet ihr ſelbſt
zu; denn uͤber ſolcherlei will ich nicht Rich⸗
ter ſeyn. 16. Und er trieb ſie fort vom
Richterſtuhle. 17. Es nahmen aber alle
— Griechen“ den Synagogen⸗Vorſteher
Soſthenes, und ſchlugen ihn vor dem Rich⸗
terſtuhle; und Gallion kuͤmmerte ſich darum

Cap. XVIII, 18 — 23.

Paulus Rückkehr nach Antiochien, und neue Reiſe
durch Galatien und Phrygien.

18. Nachdem nun Paulus noch geraume
Zeit verweilet hatte, nahm er Abſchied von
den Bruͤdern, und ſchiffete gen Syrien,
und mit ihm Priscilla und Aquila, nach⸗
dem er ⁷) ſein Haupt geſchoren zu Kenchreaͤ;
denn er hatte ein Geluͤbd. 19. Er gelangte
nun gen Epheſus, und ließ jene daſelbſt;
er aber ging in die Synagoge, und redete
zu den Juden. 20. Da ſie ihn aber baten
laͤngere Zeit bei ihnen zu bleiben, ſagte er
nicht zu; 21. ſondern nahm von ihnen
Abſchied, indem er ſprach: — Ich muß
durchaus das kommende Feſt in Jeruſalem
feiern;“ ich werde — aber“ wieder zu euch
kommen, ſo Gott will. Und ſo fuhr er
ab von Epheſus. 22. Und zu Caͤſarea ge⸗
landet, zog er hinauf [gen Jeruſalem],

wo er die Gemeinde begruͤßete, und zog

dann hinab gen Antiochien. 23. Und nach⸗
dem er eine Zeitlang ſich aufgehalten, zog
er wieder aus, und durchzog Stadt fuͤr
Stadt die galatiſche Landſchaft und Phry⸗
gien, indem er alle Juͤnger beſtaͤrkete.
Cap. XVIII, 24 — XIX, 41.

Apollos Bekehrung. Paulus Wirkſamkeit und
Gefahr zu Epheſus.

24. Es kam aber ein gewiſſer Jude,
Apollos mit Namen, ein Alexandriner von
Nation, ein beredter?²) Mann, gen Ephe⸗
ſus, der ſtark in der Schrift war. 25.
Dieſer war unterrichtet in der Lehre des

1) Paulus oder Aquila.
2) Oder: gelehrter.

168 Apoſtel⸗Geſchichte.

XVIII, 26 — XIX, 22.

Herrn, und im Geiſte gluͤhend, redete und
lehrete er gruͤndlich vom Herrn, ob er
ſchon die Taufe Johannes allein kannte.
26. Dieſer begann nun freimuͤthig zu leh⸗
ren in der Synagoge. Da ihn aber Aquila
und Priscilla gehoͤret, nahmen ſie ihn zu
ſich, und trugen ihm noch gruͤndlicher die
Lehre — Gottes“ vor. 27. Da er nun
nach Achaia ziehen wollte, ermahneten die
Bruͤder in einem Schreiben die Juͤnger ihn
aufzunehmen. Und als er angekommen,
nuͤtzete er den Glaͤubigen viel durch die
Gnade [Gottes]. 28. Denn nachdruͤcklich
widerlegte er die Juden oͤffentlich, indem
er darthat durch die Schrift, daß Jeſus
der Chriſtus ſei.
XIX. 1. Es geſchah aber, maͤhrend
Apollos in Corinth war, daß Paulus, nach⸗
dem er die oberen Gegenden durchzogen,
gen Epheſus kam. 2. Da fand er etliche
Juͤnger, und ſprach zu ihnen: Habt ihr
den heiligen Geiſt empfangen, da ihr glaͤu⸗
big geworden? Sie — ſprachen“ zu ihm:
Wir haben nicht einmal gehoͤret, ob es
einen heiligen Geiſt gibt. 3. Er ſprach
— zu ihnen:“ Worauf ſeid ihr nun ge⸗
tauft? Sie ſprachen: Auf Johannes Taufe.
4. Paulus ſprach: Johannes hat nur mit
der Taufe der Buße getaufet, indem er
dem Volke ſagte, daß ſie an den, der nach
ihm kommen werde, glauben ſollten, das
iſt an Jeſum — den Chriſtus.“ 5. Da ſie
das gehoͤret, ließen ſie ſich taufen auf den
Namen des Herrn Jeſu. 6. Und als Pau⸗
lus ihnen die Haͤnde aufgelegt, kam der
heilige Geiſt uͤber ſie, und ſie redeten in
Zungen ¹) und prophezeieten. ²) 7. Es
waren aber aller der Maͤnner bei zwoͤlfe.
8. Er ging nun in die Synagoge, und
lehrete freimuͤthig; und drei Monde hin⸗
durch redete er, und uͤberzeugete vom Reiche
Gottes. 9. Da aber Etliche hartnaͤckig
und unglaͤubig waren, und die Lehre laͤ⸗
ſterten vor der Menge, ſo ſchied er von
ihnen, ſonderte die Juͤnger ab, und redete
taͤglich in der Schule eines gewiſſen Ty⸗

1) Bgl. X, 46.
2) Redeten begeiſtert.

rannus. 10. Dieſes aber geſchah zwei
Jahre lang, ſo daß alle Bewohner Aſiens
das Wort des Herrn =Jeſu“ vernahmen,
Juden und Griechen. 11. Auch nicht ge⸗
meine Wunder that Gott durch Paulus,
12, ſo daß man ſogar den Kranken von
ſeinem Leibe Tuͤcher und Schurze auflegte,
und die Krankheiten von ihnen wichen,
und die boͤſen Geiſter = von ihnen aus⸗
fuhren.
13. Es unterfingen ſich aber etliche von

den herumziehenden juͤdiſchen Beſchwoͤrern

uͤber die von boͤſen Geiſtern Beſeſſenen den
Namen des Herrn Jeſu auszuſprechen, in⸗
dem ſie ſagten: Ich beſchwoͤre ¹) euch bei
Jeſu, den Paulus verkuͤndet. 14. Es wa⸗
ren aber gewiſſe Soͤhne des Seevas, eines
juͤdiſchen Hohenprieſters, ſieben Lan der
Zahl], die ſolches thaten. 15. Aber der
boͤſe Geiſt antwortete, und ſprach: Jeſum
kenne ich, und von Paulus weiß ich; ihr
aber, wer ſeid ihr? 16. Und es ſprang
der Menſch, in welchem der boͤſe Geiſt
war, uͤber ſie her, und mißhandelte und
uͤberwaͤltigte ſie, daß ſie nacket und ver⸗
wundet entflohen aus ſelbigem Hauſe. 47.
Dieſes aber ward kund allen Juden und
Griechen, die zu Epheſus wohneten, und
es uͤberfiel ſie alle Furcht, und ſie prieſen
den Namen des Herrn Jeſu. 18. Und
viele von denen, welche glaͤubig geworden,
kamen, und bekannten und offenbarten ihre
Thaten.
Zauberei getrieben, brachten die Buͤcher,
und verbrannten ſie vor Aller Augen; und
man berechnete ihren Werth, und fand ihn
zu fuͤnfzigtauſend Drachmen. 20. Alſo
wuchs mit Macht das Wort des Herrn,
und nahm zu.
21. Nachdem aber ſolches geſchehen, ſetzete
ſich Paulus vor Macedonien und Achaia
zu durchziehen und gen Jeruſalem zu rei⸗
ſen, indem er ſprach: Wenn ich daſelbſt
geweſen bin, ſo muß ich auch Rom ſehen.
22. Und er ſandte nach Macedonien zween
ſeiner Gehuͤlfen, Timotheus und Eraſtus;

1) G. L. Wir beſchwören.

19. Und manche von denen, /ſo

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Apoſtel⸗Geſchichte. XIX, 23 — XX, 4.

169

er ſelbſt blieb noch einige Zeit in Aſien.
23. Um ſelbige Zeit aber entſtand ein nicht
geringer Aufruhr wegen der Lehre. 24.
Naͤmlich ein gewiſſer Demetrius mit Na⸗
men, ein Silberſchmied, der ſilberne Tem⸗
pel der Artemis verfertigte, verſchaffete
den Kuͤnſtlern nicht geringen Erwerb. 25.
Dieſe verſammelte er ſammt den dabei be⸗
ſchaͤftigten Arbeitern, nnd ſprach: Ihr
Maͤnner, ihr wiſſet, daß von dieſem Er⸗
26. und
ihr ſehet und hoͤret, daß nicht nur zu Ephe⸗
ſus, ſondern faſt in ganz Aſien dieſer Pau⸗
lus viel Volks beredet und abwendig ge⸗
macht hat, indem er ſpricht: Das ſind keine
Goͤtter, die mit Haͤnden gemacht werden.
27. Nicht allein aber kommt dieß unſer
Geſchaͤft in Gefahr, in Verachtung zu ge⸗
rathen, ſondern auch der Tempel der großen
Goͤttin Artemis fuͤr nichts geachtet zu wer⸗
den, und auch ihre Herrlichkeit werde ver⸗
nichtet werden, die ganz Aſien und alle
Welt verehret. ¹) 28. Da ſie das gehoͤret,
wurden ſie voll Grimmes, und ſchrieen:
Groß iſt die Artemis der Epheſer! 29.

Und die ganze Stadt gerieth in Beſtuͤrzung,

und ſie ſtuͤrmeten einmuͤthiglich ins Thea⸗

ter, indem ſie die Macedonier Cajus und

Ariſtarchus, Paulus Reiſegefaͤhrten, mit⸗
ſchleppten.
30. Da nun Paulus wollte unter das
Volk gehen, ließen ihn die Juͤnger nicht.
31. Es ſandten auch etliche der Aſiarchen, 2)
die ſeine Freunde waren, zu ihm, und
warneten ihn, ſich nicht ins Theater zu
begeben. 32. Die Einen riefen nun dieß,
die Andern jenes; denn die Verſammlung
war in Verwirrung, und die Meiſten wuß⸗
ten nicht, weswegen ſie zuſammengekom⸗
men waren. 33. Da zogen ſie aus der
Menge den Alexander hervor, den die Ju⸗
den vorgeſchlagen. Alexander winkete nun
mit der Hand, und wollte eine Vertheidi⸗

1) And. Nicht nur iſt für uns Gefahr da, daß dieß
Geſchäft in Verachtung gerathe, ſondern auch
daß der Tempel... geachtet und ihre Herrlich⸗
keit für nichts geachtet werde.
2) Gottesdienſtliche Beamte der Provinz Kleinaſien.

*

gungsrede an das Volk halten. 34. Da
ſie aber inne geworden, daß er ein Jude
ſei, ſchrieen ſie mit Einer Stimme bei zwo
Stunden: Groß iſt die Artemis der Epheſer!
35. Da ſtillete der Canzler das Volk,
und ſprach: Ihr Epheſer, wer iſt denn der
Menſch, welcher nicht wuͤßte, daß die Stadt
der Epheſer Verehrerin der großen = Goͤt⸗
tin! Artemis und des vom Himmel gefal⸗
lenen Bildes iſt? 36. Da nun ſolches un⸗
widerſprechlich iſt, ſo geziemet euch ruhig
zu ſeyn und nichts Uebereiltes zu thun.
37. Denn ihr habt dieſe Maͤnner hieher
gefuͤhret, die weder Tempel⸗Raͤuber, noch
Laͤſterer eurer Goͤttin ſind. 38. Wenn nun
Demetrius und die Kuͤnſtler mit ihm eine
Klage wider Jemand haben, ſo werden
Gerichtstage gehalten, und es ſind Statt⸗
halter da: ſie moͤgen denn mit einander
rechten. 39. Wenn ihr aber wegen ande⸗
rer Dinge ein Geſuch habt, ſo kann es in
der geſetzlichen Verſammlung ausgemacht
werden. 40. Denn wir ſind in Gefahr,
des Aufruhrs angeklagt zu werden wegen
heute, indem keine Gruͤnde vorhanden ſind;
denn davon werden wir keine Rechenſchaft
geben koͤnnen von dieſem Auflaufe. ¹²) 41.
Und nachdem er ſolches geſprochen, entließ
er die Verſammlung.

Cap. XX, 1 — XXI, 16.

Paulus Reiſe nach Griechenland und Macedonien,
und von da nach Jeruſalem.

XX. 1. Nachdem nun der Aufruhr ſich
gelegt, rief Paulus die Juͤnger zuſammen,
nahm Abſchied, und zog aus, um nach
Macedonien zu reiſen. 2. Und da er ſel⸗
bige Gegenden durchzogen, und [die Juͤn⸗
ger] mit vielen Reden ermahnet hatte,
kam er nach Griechenland. 3. Und nach
einem Aufenthalte von drei Monden, als
ihm, der in Begriff war nach Syrien ab⸗
zufahren, von den Juden eine Nachſtellung
bereitet worden, ward er Raths zuruͤckzu⸗
kehren durch Macedonien. 4. Es begleite⸗
ten ihn aber bis Aſien Sopater, † Pyrrhus
[Sohn]“ ein Beroͤer, und von Theſſalo⸗

1) G. T. wovon wir R. g. könnten wegen d. A.]

170

Apoſtel⸗Geſchichte. XX, 5 — 30.

nichern Ariſtarchus und Secundus, und
Cajus, der Derbenſer, und Timotheus;
und von Aſiaten Tychicus und Trophimus.
5. Dieſe gingen voraus, und erwarteten
uns in Troas. 6. Wir aber fuhren von
Philippi ab nach den Tagen der ungeſaͤuer⸗
ten Brode, und kamen zu ihnen binnen
fuͤnf Tagen gen Troas, woſelbſt wir ſieben
Tage verweileten.
7. Als wir ¹) nun am erſten Wochentage
verſammelt waren, das Brod zu brechen,
redete Paulus zu ihnen, indem er des an⸗
dern Tages abreiſen wollte, und dehnete
die Rede bis Mitternacht. 8. Es brannten
aber viele Lampen in dem Obergemache,
wo wir ²) verſammelt waren. 9. Nun ſaß
ein gewiſſer Juͤngling, mit Namen Euty⸗
chus, auf dem Fenſter: der ſank in tiefen
Schlaf, waͤhrend Paulus ſo lange redete,
und fiel, vom Schlafe uͤberwogen, hinab
vom dritten Stockwerk, und wurde todt
aufgehoben. 10. Da ging Paulus hinab,
legete ſich uͤber ihn her, und umfaſſete ihn,
und ſprach: Machet keinen Laͤrm; 3) denn
ſeine Seele iſt noch in ihm. 11. Und er
ging wieder hinauf, brach das Brod, und
aß, redete noch lange bis zur Morgenroͤ⸗
the, und ging ſo hinweg. 12. Den Juͤng⸗
ling aber brachten ſie wieder lebendig her⸗
auf, und waren nicht wenig getroͤſtet.

13. Wir nun gingen voraus nach dem

Schiffe, und fuhren gen Aſſus, von wo
aus wir Paulus aufnehmen ſollten; denn
alſo hatte er es verabredet, indem er zu
Lande reiſen wollte. 14. Als er nun mit
uns zuſammentraf zu Aſſus, nahmen wir
ihn auf, und kamen gen Mitylene. 15.
Von dannen ſchiffeten wir ab, und kamen
am folgenden Tage Chios gegenuͤber. Am
anderen Tage landeten wir zu Samos,
blieben in Trogyllium uͤber Nacht, und ka⸗
men am folgenden Tage gen Miletus. 16.
Denn Paulus hatte beſchloſſen bei Epheſus
vorbei zu fahren, damit er nicht veranlaßt
wuͤrde ſich aufzuhalten in Aſien; denn er

1) G. L. die Jünger.
2) G. L. ſie.
3) Nämlich durch Klagen.

eilete, um, wo moͤglich, den Pflugſttag
nach Jeruſalem zu kommen.
17. Von Miletus aber ſandte er gen
Epheſus, und ließ die Aelteſten der Ge⸗
meinde rufen. 18. Als ſie nun zu ihm ge⸗
kommen, ſprach er zu ihnen: Ihr wiſſet,
wie ich vom erſten Tage an, da ich nach
Aſien kam, bei euch die ganze Zeit uͤber
mich betrug, 19. wie ich dem Herrn die⸗
nete mit aller Demuth unter =vielen“
Thraͤnen und Verſuchungen, die mich tra⸗
fen durch die Nachſtellungen der Juden;
20. wie ich euch nichts vorenthielt, was
zu eurem Beſten dienete, ſondern euch ver⸗
kuͤndete und lehrete oͤffentlich und in den
Haͤuſern, 21. indem ich Juden und Grie⸗
chen ermahnete zur Bekehrung zu Gott

und zum Glauben an unſren Herrn Jeſum

Chriſtum. 22. Und nun ſiehe, gedrungen
im Geiſte, ¹) gehe ich gen Jeruſalem, ohne
zu wiſſen, was mir dort begegnen wird;
23. außer daß † mir“ von Stadt zu Stadt
der heilige Geiſt verkuͤndiget, daß Feſſeln
und Drangſale meiner warten. 24. Aber
ich nehme auf nichts Ruͤckſicht, noch halte
ich mein Leben hoch, ſo daß ich meinen
Lauf — mit Freuden“ vollende und das
Amt, das ich empfangen vom Herrn Jeſu,
das Evangelium der Gnade Gottes zu ver⸗
kuͤndigen. — 25. Und nun ſiehe, ich weiß,
daß ihr alle, denen ich auf meinen Reiſen
das Reich — Gottes“ verkuͤndete, mein
Angeſicht nicht wieder ſchauen werdet. 26.
Darum betheure ich euch am heutigen Tage,
daß ich rein bin von Aller Verderben; 27.
denn ich habe ohne Ruͤckhalt euch den gan⸗
zen Rathſchluß Gottes verkuͤndet. 28. So
habt nun Acht auf euch und auf die ganze
Heerde, in welcher euch der heilige Geiſt
zu Aufſehern beſtellet hat, zu weiden die
Gemeinde des Herrn, ²) die er ſich erwor⸗
ben mit ſeinem Blute. 29. Denn ich weiß,
daß nach meinem Hinſchiede reißende Woͤlfe
unter euch kommen werden, die der Heerde
nicht ſchonen; 30. und aus euch ſelbſt

1) And. gebunden im Geiſte.
2) G. L. Gottes. A. L. Gottes und des Herrn.
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Apoſtel⸗Geſchichte.

XX, 31 — XXI, 18. 171

werden Maͤnner auftreten, die Verkehrtes
reden, um die Juͤnger nach ſich zu ziehen.
31. Darum wachet, eingedenk, daß ich drei
Jahre Tag und Nacht nicht aufgehoͤret un⸗
ter Thraͤnen einen jeglichen zu ermahnen.
32. Und fuͤr jetzt empfehle ich euch, Bruͤ⸗
der, Gott und dem Worte ſeiner Gnade,
welches ²) vermag euch zu erbauen und
euch Erbe zu verleihen unter allen Heili⸗

gen. 33. Silber und Gold und Kleider

habe ich von Niemanden begehret; 34. ihr
wiſſet ſelbſt, daß fuͤr mein Beduͤrfniß und
fuͤr die, ſo bei mir waren, dieſe meine
Haͤnde geſorget haben. 35. Durchaus zeigte
ich euch, daß man alſo arbeiten, und ſich
der Unvermoͤgenden annehmen muͤſſe, ein⸗

gedenk der Worte des Herrn Jeſu, daß er

ſprach: Es iſt ſeliger geben, denn nehmen.
36. Und da er ſolches geſprochen, knieete
er nieder, und betete mit ihnen allen. 37.
Da weineten Alle heftig, und fielen dem
Paulus um den Hals, und kuͤſſeten ihn,
38. indem ſie beſonders das Wort ſchmer⸗
zete, das er geſprochen, daß ſie nicht wie⸗
der ſein Angeſicht ſchauen wuͤrden. Und
ſie geleiteten ihn ans Schiff.
XXI. 1. Nachdem wir nun von ihnen
geſchieden, und abgefahren waren, kamen
wir gerades Laufes nach Cos, und am fol⸗
genden Tage nach Rhodus, und von dan⸗
nen gen Patara. 2. Und da wir ein Schiff
antrafen, das nach Phoͤnicien fuhr, ſtiegen
wir ein, und fuhren ab. 3. Nachdem wir
nun Cypern anſichtig geworden, und es
links liegen gelaſſen, fuhren wir nach Sy⸗
rien, und liefen zu Tyrus ein; denn da⸗
bin lud das Schiff die Fracht aus. 4. Und
da wir die Juͤnger aufgefunden, blieben
wir daſelbſt ſieben Tage. Dieſe ſagten zu
Paulus durch den Geiſt, er ſolle nicht hin⸗
aufziehen gen Jeruſalem. 5. Als wir aber
die Tage zugebracht hatten, gingen wir
aus, und reiſeten fort, indem uns Alle
ſammt Weibern und Kindern geleiteten bis
hinaus vor die Stadt: da knieeten wir
nieder am Strande, und beteten. 6. Und

1) And. welcher.

nachdem wir von einander Abſchied genom⸗
men, ſtiegen wir ins Schiff; jene aber keh⸗
reten nach Hauſe.
7. Wir vollendeten nun die Fahrt, und
gelangeten von Tyrus gen Ptolemais: da
begruͤßeten wir die Bruͤder, und blieben
einen Tag bei ihnen. 8. Und des andern
Tages zogen wir = Paulus und ſeine Rei⸗

ſegefaͤhrten“ aus, und kamen gen Caͤſarea.

Und wir gingen ins Haus Philippus, des
Evangeliſten, eines der ſieben [Helfer],
und blieben bei ihm. 9. Dieſer aber hatte
vier Toͤchter, Jungfrauen, welche prophe⸗
zeieten. 10. Und da wir etliche Tage ver⸗
weileten, kam ein gewiſſer Prophet von
Judaͤg herab, mit Namen Agabus. 11.
Der kam zu uns, und nahm den Guͤrtel
des Paulus, band ihm Haͤnde und Fuͤße,
und ſprach: So ſpricht der heilige Geiſt:
Den Mann, dem dieſer Guͤrtel gehoͤret,
werden alſo die Juden in Jeruſalem bin⸗
den und uͤberliefern in die Haͤnde der Hei⸗
den. 12. Da wir nun dieſes hoͤreten, er⸗
mahneten wir ſammt den Daſigen, er ſolle
nicht hinauf ziehen gen Jeruſalem. 13.
Paulus aber antwortete: Was thut ihr, ¹)
daß ihr weinet, und mir das Herz brechet?
denn nicht nur mich binden zu laſſen, ſon⸗
dern auch zu ſterben in Jeruſalem, bin ich
bereit, fuͤr den Namen des Herrn Jeſu.
14. Da er ſich nun nicht zureden ließ,
ſchwiegen wir, und ſprachen: Des Herrn
Wille geſchehe! 156. Nach dieſen Tagen
packten wir auf, und zogen hinauf gen
Jeruſalem. 16. Es gingen aber auch Juͤn⸗
ger mit uns von Caͤſarea, die uns zu ei⸗
nem gewiſſen Cyprier Mnaſon, einem al⸗
ten Juͤnger, fuͤhreten, ²) bei dem wir her⸗
bergen ſollten.
Cap. XXI, 17 — XXIII, 35.

Paulus Gefangennehmung zu Jeruſalem und
Sendung nach Cäſarea.

17. Als wir nun zu Jeruſalem angekom⸗
men, nahmen uns die Bruͤder mit Freu⸗
den auf. 18. Und am folgenden Tage ging
Paulus mit uns zu Jakobus, und alle

1) And. Was bewirkt ihr damit.
2) And. die einen.. Jünger mit ſich führeten.

172

Apoſtel⸗Geſchichte. XXI, 19 — 40.

Aelteſten kamen dahin. 19. Und nachdem
er ſie begruͤßet, erzaͤhlete er alles und je⸗
des, was Gott unter den Heiden gethan
durch ſeine Dienſtleiſtung. 20. Da ſie das
gehoͤret, prieſen ſie Gott, und ſprachen zu
ihm: Du ſieheſt, Bruder, wie viele Tau⸗
ſende von den Juden glaͤubig geworden
ſind; aber alle ſind Eiferer fuͤr das Geſetz.

21. Nun haben ſie von dir vernommen,

daß du alle unter den Heiden lebenden Ju⸗
den Abfall lehreſt von Moſe, und ſageſt,
daß ſie ihre Kinder nicht beſchneiden ſollen,
noch wandeln in den Geſetzen. 22. Was
iſt nun zu thun? Unfehlbar wird eine
Menge zuſammenkommen; denn ſie werden
erfahren, daß du gekommen biſt. 23. So
thue nun dieſes, was wir dir ſagen: Es
ſind bei uns vier Maͤnner, die ein Geluͤbd
auf ſich haben. 24. Dieſe nimm zu dir,
heilige dich mit ihnen, und trage die Ko⸗
ſten fuͤr ſie, daß ſie ſich das Haupt ſchee⸗
ren koͤnnen: ſo werden Alle inne werden, ¹)
daß an dem, was ſie von dir vernommen,
nichts iſt, ſondern daß du ſelbſt auch wan⸗
delſt in Beobachtung des Geſetzes. 25. Was
aber die glaͤubigen Heiden anlanget, ſo ha⸗
ben wir in einem Schreiben verordnet,
daß ſie — nichts dergleichen beobachten,
ſondern nur“ ſich enthalten ſollen der
Goͤtzenopfer und des Blutes und Erſtickten
und der Hurerei. 26. Alsdann nahm Pau⸗
lus die Maͤnner zu ſich, und ging am fol⸗
genden Tage mit ihnen geheiliget in den
Tempel, und kuͤndigte die Erfuͤllung der
Tage der Heiligung an, ²) bis die Opfer
dargebracht waͤren fuͤr einen jeglichen von
ihnen.
27. Als aber die ſieben Tage [des Ge⸗
luͤbdes] zu Ende gingen, ſahen ihn die
Juden aus Aſien im Tempel; die brachten
das ganze Volk in Aufruhr, und legten
Hand an ihn, indem ſie ſchrieen: Israeli⸗
tiſche Maͤnner, zu Huͤlfe: 28. Das iſt
der Menſch, welcher Alle allenthalben leh⸗
ret wider das Volk und das Geſetz und

1) G. L. und daß Alle inne werden.
2) Näml. den Prieſtern. And. machte [mit Hülfe
ſeiner Freunde] bekannt.

dieſen Ort; nun hat er gar noch Griechen
in den Tempel gefuͤhret, und dieſen heili⸗
gen Ort entweihet. 29. Sie hatten naͤm⸗
lich vorher den Epheſer Trophimus bei
ihm geſehen in der Stadt, von welchem
ſie meineten, daß ihn Paulus in den Tem⸗
pel gefuͤhret habe. 30. Da kam die ganze
Stadt in Bewegung, und es entſtand ein
Zuſammenlauf des Volkes; ſie griffen Pau⸗
lus, und ſchleppeten ihn zum Tempel hin⸗
aus; und alsbald wurden die Thuͤren ver⸗
ſchloſſen. 31. Da ſie ihn aber toͤdten woll⸗
ten, kam Anzeige hinauf an den Oberſten
der Cohorte, daß ganz Jeruſalem in Auf⸗
ruhr ſei. 32. Dieſer nahm zur Stunde
Kriegsknechte und Hauptleute, und lief
hinab unter ſie; als ſie aber den Oberſten
und die Kriegsknechte ſahen, boͤreten ſie
auf Paulus zu ſchlagen.
33. Alsdann kam der Oberſte hinzu, griff
ihn, ließ ihn binden mit zwo Ketten, und
fragte, wer er wohl waͤre, und was er ge⸗
than. 34. Es riefen nun die Einen dieß,
die Anderen jenes unter dem Volke; und
da er nichts Gewiſſes erfahren konnte we⸗
gen des Laͤrmes, befahl er ihn in die Burg
zu fuͤhren. 35. Als er aber auf die Stu⸗
fen kam, geſchah es, daß er von den Kriegs⸗
knechten getragen wurde, wegen der Ge⸗
walt des Volkes. 36. Denn es folgete die
Menge des Volkes, und ſchrie: Fort mit
ihm! 37. Da nun Paulus in die Burg
gefuͤhret werden ſollte, ſagte er zu dem
Oberſten: Iſt es mir erlaubt, — etwas“
zu dir zu ſprechen? Er ſprach: Verſteheſt
du Griechiſch? 38. Du biſt alſo nicht der
Aegypter, der vor dieſen Tagen einen Auf⸗
ſtand machte, und die viertauſend Meuchel⸗
moͤrder in die Wuͤſte fuͤhrete? 39. Paulus
ſprach: Ich bin ein Jude aus Tarſus, Buͤr⸗
ger einer nicht unberuͤhmten Stadt Cili⸗
ciens. Ich bitte dich aber, erlaube mir
zum Volke zu reden! 40. Und als er es
erlaubet hatte, trat Paulus auf die Stu⸗
fen, und winkete mit der Hand dem Volke.
Da entſtand eine große Stille, und er re⸗
dete [das Volk] an in hebraͤiſcher Sprache,
indem er ſagte:

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Apoſtel⸗Geſchichte.

XXII, 1 — 26. 173

XXII. 1. Bruͤder und Vaͤter, hoͤret
dieſe meine Verantwortung vor euch! 2.
Da ſie aber hoͤreten, daß er ſie in hebraͤi⸗
ſcher Sprache anredete, beobachteten ſie
noch mehr Stille. Und er ſprach: 3. „Ich
bin ein Jude, geboren zu Tarſus in Cili⸗
eien, aber erzogen in dieſer Stadt, zu den
Fuͤßen Gamaliels ¹) unterrichtet nach der
Strenge des vaͤterlichen Geſetzes, und war
ein Eiferer fuͤr Gott, wie ihr heute alle
ſeid. 4. Ich verfolgete dieſe Lehre auf den
Tod, und feſſelte und uͤberlieferte ins Ge⸗
faͤngniß Maͤnner und Weiber, 5. wie auch
der Hoheprieſter und die Aelteſten alle mir
bezeugen muͤſſen, von denen ich mit Brie⸗
fen an die Bruͤder ²) verſehen, gen Da⸗
maskus reiſete, um auch die Dortigen ge⸗
bunden zu bringen gen Jeruſalem, auf daß
ſie geſtraft wuͤrden. 6. Es geſchah aber,
als ich reiſete und nahe bei Damaskus
kam, daß um Mittag ploͤtzlich ein großes
Licht vom Himmel mich umſtrahlete. 7.
Und ich fiel zu Boden, und hoͤrete eine
Stimme zu mir ſagen: Saul, Saul, war⸗
um verfolgſt du mich? 8. Ich antwortete:
Wer biſt du, Herr? Er ſprach zu mir:
Ich bin Jeſus, der Nazaraͤer, den du ver⸗
folgeſt. 9. Die aber bei mir waren, ſahen
zwar das Licht, — und erſchracken;“ aber
die Stimme deß, der mit mir redete, hoͤ⸗
reten ſie nicht. 10. Ich ſprach nun: Was
ſoll ich thun, Herr? Der Herr ſprach zu
mir: Stehe auf, und gehe nach Damas⸗
kus: daſelbſt wird dir alles geſagt werden,
was dir verordnet iſt zu thun. 11. Da
ich aber nicht ſehen konnte vor dem Glanze

jenes Lichtes, ward ich geleitet von mei⸗

nen Begleitern, und kam gen Damaskus.“
12. „Ein gewiſſer Ananias nun, ein
frommer Mann nach dem Geſetze, der von
allen dort wohnenden Juden ein gutes
Zeugniß hatte, kam zu mir und trat her⸗
zu, und ſprach: 13. Bruder Saul, ſei
ſehend! Und zu ſelbiger Stunde [ward ich
ſehend, und] blickete ihn an. 14. Und er
ſprach: Der Gott unſrer Vaͤter hat dich

1) And. erzogen Stadt z. d. Füßen Gamaliels.
2) And. wider die lchriſtlichen] Brüder.

auserſehen, ſeinen Willen zu erkennen,
und den Gerechten zu ſchauen, und die
Stimme ſeines Mundes zu vernehmen;
15. denn du ſollſt ihm Zeuge ſeyn bei allen
Menſchen von dem, was du geſehen und
gehoͤret. 16. Und nun, was zauderſt du?
ſtehe auf und laß dich taufen, und deine
Suͤnden abwaſchen, unter Anrufung ſeines ¹)
Namens!“
17. „Es geſchah aber, als ich zuruͤckge⸗
kehret war gen Jeruſalem, und im Tem⸗
pel betete, daß ich in Entzuͤckung gerieth,
18. und ihn ſah, der zu mir ſagte: Eile
und gehe ſchnell aus Jeruſalem! denn ſie
werden dein Zeugniß von mir nicht anneh⸗
men. 19. Und ich ſprach: Herr, ſie ſelber
wiſſen doch, daß ich die, ſo an dich glau⸗
beten, ins Gefaͤngniß warf und geißelte in
den Synagogen. 20. Und als das Blut
— Stephanus,“ deines Zeugen, vergoſſen
ward, war auch ich dabei, mit Wohlgefal⸗
len =an ſeiner Hinrichtung,“ und bewah⸗
rend die Kleider derer, die ihn umbrachten.
21. Aber er ſprach zu mir: Gehe! denn ich
will dich in die Ferne unter die Heiden
ſenden.“
22. Sie hoͤreten ihn nun an bis zu die⸗
ſem Worte: dann erhoben ſie ihre Stimme,
und ſagten: Fort von der Erde mit einem
ſolchen Menſchen! er darf nicht leben blei⸗
ben. 23. Da ſie nun ſchrieen, und ihre
Kleider in die Hoͤhe warfen, ²) und Staub
in die Luft ſtreueten, 24. ließ ihn der
Oberſte in die Burg fuͤhren, und befahl
ihn mit Geißeln zu foltern, auf daß er
erfuͤhre, um welcher Urſache willen ſie alſo
gegen ihn ſchrieen. 26. Als ſie ihn aber
zur Geißelung hingaben, ³) ſprach Paulus
zu dem dabeiſtehenden Hauptmanne: Iſt es
euch erlaubt, einen roͤmiſchen Buͤrger, und
zwar ohne Urtheil und Recht, zu geißeln?
26. Da das der Hauptmann gehoͤret, ging
er zum Oberſten, und berichtete ihm, in⸗
dem er ſagte: Was willſt du thun? ⁴)

1) G. T. des Herrn.
2) And. wegwarfen. .
3) G. L. Als er . . hingab.
4) G. L. Siehe zu, was du thun willſt.

174

Apoſtel⸗Geſchichte. XXII, 27 — XXIII, 18.

Dieſer Menſch iſt ja ein roͤmiſcher Buͤrger.
27. Da kam der Oberſte herzu, und ſprach
zu ihm: Sage mir, biſt du ein roͤmiſcher
Buͤrger? 28. Er ſprach: Ja. Der Oberſte
antwortete: Ich habe dieſes Buͤrgerrecht
fuͤr eine große Summe erkauft. Paulus
aber ſprach: Ich bin ſogar darin geboren.
29. Alsbald nun ließen von ihm ab, die
ihn foltern wollten, und der Oberſte fuͤrch⸗
tete ſich, da er erfahren, daß er ein roͤmi⸗
ſcher Buͤrger ſei, und weil er ihn hatte
binden laſſen.
30. Des andern Tages aber, da er mit
Gewißheit erfahren wollte, weſſen er von
Seiten der Juden beſchuldigt wuͤrde, ließ
er ihn losbinden = von den Feſſeln,“ be⸗
fahl, daß die Hohenprieſter und das ganze
Synedrium ſich verſammelten, ³) fuͤhrete
Paulus hinab, und ſtellete ihn unter ſie.
XXIII. 1. Paulus blickete nun das Syn⸗
edrium an, und ſprach: Meine Bruͤder!
Ich habe durchaus mit gutem Gewiſſen im
Dienſte Gottes gewandelt bis auf dieſen
Tag. 2. Der Hoheprieſter Ananias aber
befahl denen, die neben ihm ſtanden, ihn
auf den Mund zu ſchlagen. 3. Da ſprach
Paulus zu ihm: Dich wird Gott ſchlagen,
du uͤbertuͤnchte Wand! Du ſitzeſt da, mich
nach dem Geſetze zu richten, und laͤſſeſt
mich widergeſetzlich ſchlagen? 4. Die Um⸗
ſtehenden aber ſprachen: Den Hohenprieſter
Gottes ſchmaͤheſt du? 5. Paulus ſprach:
Ich wußte nicht, meine Bruͤder, daß er
Hoherprieſter iſt; ²) denn es ſtehet geſchrie⸗
ben: Den Fuͤrſten deines Volkes ſollſt du
nicht laͤſtern. (2 Moſ. XXII, 27.)
6. Da nun Paulus wußte, daß der eine
Theil aus Sadducaͤern beſtand, und der
andere aus Phariſaͤern, rief er im Syn⸗
edrium: Meine Bruͤder, ich bin ein Pha⸗
riſaͤer, Sohn eines Phariſaͤers; wegen der
Hoffnung der Auferſtehung der Todten bin
ich vor Gericht gezogen. 7. Als er aber
ſolches geſagt, entſtand ein Zwiſt zwiſchen
den Phariſaͤern und Sadducaͤern, und die
Verſammlung gerieth in Zwieſpalt. 8.

1) G. L. kämen.
2) And. daß es einen Hohenprieſter gäbe.

Denn die Sadducaͤer behaupten, es ſei keine
Auferſtehung, noch Engel, noch Geiſt; die

Phariſaͤer aber behaupten Beides. 9. Es

entſtand nun ein großes Geſchrei; und die
Schriftgelehrten von der Partei der Pha⸗
riſaͤer ſtanden auf, ſtritten, und ſagten:
Wir finden keine Schuld an dieſem Men⸗
ſchen; wenn aber ein Geiſt zu ihm geredet
hat, oder ein Engel, =ſo lehnen wir
uns nicht wider Gott auf!“ ¹) 10. Da
aber der Zwiſt heftig war, und der Oberſte
beſorgte, Paulus moͤchte von ihnen zerriſ⸗
ſen werden, ließ er die Wache herabkom⸗
men, und ihn aus ihrer Mitte wegnehmen,
und in die Burg fuͤhren. 11. Und in der
darauf folgenden Nacht erſchien ihm der
Herr, und ſprach: Sei gutes Muthes,
=Paulus!“ Denn wie du in Jeruſalem
von mir gezeuget, alſo ſollſt du auch in
Rom zeugen.
12. Da es aber Tag geworden, hielten
die Juden eine Zuſammenkunft, und ver⸗
fluchten ſich, weder zu eſſen, noch zu trin⸗
ken, bis ſie Paulus getoͤdtet haͤtten. 13.
Es waren aber mehr denn vierzig, die dieſe
Verſchwoͤrung gemacht hatten. 14. Dieſe
gingen zu den Hohenprieſtern und Aelte⸗
ſten, und ſprachen: Wir haben uns ver⸗
fluchet, nichts zu genießen, bis wir Pau⸗
lus getoͤdtet haben. 15. So zeiget nun
ſammt dem Synedrium dem Oberſten an,
daß er ihn — morgen“ zu euch herabfuͤh⸗
ren moͤge, als wolltet ihr ſeine Sache ge⸗
nauer unterſuchen. Wir aber ſind bereit,
ehe er herankommt, ihn umzubringen. 16.
Da aber Paulus Bruders⸗Sohn von der
Nachſtellung gehoͤrt hatte, kam er und ging
hinein in die Burg, und berichtete es dem
Paulus. 17. Da rief Paulus einen der
Hauptleute, und ſprach: Fuͤhre dieſen Juͤng⸗
ling zum Oberſten, denn er hat ihm etwas
zu berichten. 18. Dieſer nun nahm ihn
mit, und fuͤhrete ihn zum Oberſten, und
ſprach: Der gefangene Paulus hat mich ge⸗
rufen und gebeten dieſen Juͤngling zu dir
zu fuͤhren, der dir etwas zu ſagen hat.

1) And. wenn... geſprochen bat? lehnen ꝛc.

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Apoſtel⸗Geſchichte.

XXIII, 19 — XXIV, 9. 475

19. Der Oberſte aber nahm ihn bei der
Hand, fuͤhrete ihn bei Seite, und fragte:
Was iſt's, das du mir zu berichten haſt?
20. Er ſprach: Die Juden ſind eins ge⸗
worden, dich zu bitten, daß du morgen
Paulus in das Synedrium hinabfuͤhreſt,
als ob ſie die Sache genauer unterſuchen
wollten. 21. Folge ihnen nun nicht! Denn
es ſtellen ihm mehr denn vierzig Maͤnner
von ihnen nach, die ſich verfluchet haben,
weder zu eſſen noch zu trinken, bis ſie ihn
umgebracht; und nun ſind ſie bereit, und
erwarten deine Zuſage.
22. Der Oberſte entließ nun den Juͤng⸗
ling mit dem Befehle Niemanden zu ſa⸗
gen, „daß du mir dieſes angezeigt haſt.“
23. Und er rief zween Hauptleute, und
ſprach: Haltet zweihundert Kriegsknechte
in Bereitſchaft, daß ſie gen Caͤſarea ziehen,
und ſiebenzig Reiter und zweihundert Lan⸗
zentraͤger,) von der dritten Stunde der
Nacht an; 24. auch Laſtthiere ſollten ſie
bereit halten, daß ſie Paulus darauf ſetz⸗
ten, und in Sicherheit braͤchten zum Land⸗
pfleger Felix. 25. Und er ſchrieb einen
Brief folgendes Inhalts:
26. „Claudius Lyſias dem verehrteſten
Landpfleger Felix ſeinen Gruß. 27. Dieſen
Mann, den die Juden ergriffen, und um⸗
bringen wollten, habe ich, mit der Wache
hinzukommend, gerettet, da ich vernom⸗
men, daß er ein roͤmiſcher Buͤrger ſei. 28.
Als ich nun die Urſache erfahren wollte,
warum ſie ihn anklagten, fuͤhrete ich ihn
in ihr Synedrium, 29. und fand, daß er
wegen einer Streitfrage ihres Geſetzes an⸗
geklagt wird, daß er aber keines Verbre⸗
chens, das Tod oder Feſſeln verdienet,
ſchuldig iſt. 30. Da mir nun angezeigt
worden, daß von den Juden ein Anſchlag
gegen ihn im Werke ſei, habe ich zur
Stunde ihn zu dir geſchickt, und auch die
Anklaͤger beſchieden, die Klage gegen ihn
bei dir anzubringen. Lebe wohl.“
31. Die Kriegsknechte nun nahmen nach
dem erhaltenen Befehle Paulus, und fuͤh⸗

1) And. Leibwächter.

reten ihn des Nachts gen Antipatris. 32.
Und des andern Tages ließen ſie die Rei⸗
ter mit ihm ziehen, und kehreten zuruͤck
in die Burg. 33. Und als dieſe gen Caͤ⸗
ſarea gekommen, uͤbergaben ſie dem Land⸗
pfleger den Brief, und uͤberantworteten ihm
auch Paulus. 34. Er ¹) las nun, und
fragte: aus welcher Provinz er ſei; und
als er erfuhr, daß er aus Cilicien ſei,
35. ſprach er: Ich will dich verhoͤren,
wenn auch deine Anklaͤger gekommen ſind.
Und er befahl ihn im Palaſte des Herodes
zu bewachen.

Cap. XXIV.
Paulus Gefangenſchaft zu Cäſarea unter Felix.

XXIV. 1. Nach fuͤnf Tagen nun kam
der Hoheprieſter Ananias hinab nebſt den
Aelteſten und einem gewiſſen Redner, Ter⸗
tullus, und dieſe klagten wider Paulus bei
dem Landpfleger. 2. Als er nun herbeige⸗
rufen worden, begann TDertullus die An⸗
klage, und ſagte: 3. Daß uns ſo große
Ruhe durch dich zu Theil geworden, und
gute Einrichtungen ²) fuͤr dieſes Volk ge⸗
troffen ſind durch deine Vorſicht, das er⸗
kennen wir allezeit und allenthalben, ver⸗
ehrteſter Felix, mit aller Dankbarkeit.
Damit ich dich aber nicht laͤnger auf
ſo erſuche ich dich in der Kuͤrze uns anzu⸗
hören mit der dir eigenen Guͤte. 5. Wir
haben naͤmlich gefunden, daß dieſer Mann
eine Peſt iſt, Zwiſt erreget unter allen Ju⸗
den in der ganzen Welt, und ein Anfuͤh⸗
rer der Sekte der Nazaraͤer iſt. 6. Er
ſuchte auch den Tempel zu entweihen; wir
ergriffen ihn aber, und wollten ihn nach
unſrem Geſetze richten. 7. Da kam aber
Lyſias, der Oberſte, mit vieler Mannſchaft
hinzu, und fuͤhrete ihn weg aus unſren
Haͤnden, 8. indem er ſeine Anklaͤger be⸗
ſchied zu dir zu kommen. Von ihm ſelbſt
kannſt du, wenn du ihn verhoͤreſt, alles
erfahren, deſſen wir ihn anklagen. 9. Es
ſtimmeten auch die Juden ein, und ſagten,
daß es ſich alſo verhielte.

1) G. L. Der Landpfleger.
2) Oder: Verfügungen.

176 Apoſtel⸗Geſchichte.

XXIV, 10 — XXvV, 6.

10. Paulus aber antwortete, da ihm der
Landpfleger zu reden gewinket: Da ich weiß,
daß du ſeit vielen Jahren unter dieſem
Volke Richter biſt, ſo verantworte ich mich
um ſo getroſter, 11. indem du erfahren
kannſt, daß es nicht laͤnger denn zwoͤlf Tage
iſt, ſeit ich hinaufzog, um anzubeten in
Jeruſalem. 12. Und ſie fanden mich we⸗
der im Tempel mit Jemanden reden, oder
einen Auflauf des Volks erregen, noch in
den Synagogen, noch ſonſt in der Stadt.
13. Auch koͤnnen ſie nicht beweiſen, deß ſie
mich anklagen. 14. Aber das geſtehe ich
dir, daß ich nach der Lehre, die ſie eine
Sekte nennen, alſo dem vaͤterlichen Gott
diene, daß ich an alles glaube, was in dem
Geſetze und den Propheten geſchrieben ſte⸗
het, 15. indem ich die Hoffnung habe zu
Gott, auf die auch dieſe harren, daß eine
Auferſtehung — der Todten“ ſeyn werde,
der Gerechten und Ungerechten. 16. Da⸗
bei aber befleißige ich mich ein tadelloſes
Gewiſſen zu haben vor Gott und den Men⸗
ſchen allezeit. 17. Nach mehrern Jahren
nun kam ich [gen Jeruſalem], Almoſen
meinem Volke zu geben, und Opfer zu
bringen. 18. Dabei fanden ſie mich, L[als
araͤer] geheiligt im Tempel, nicht un⸗
olksauflauf, noch unter Getuͤmmel.
19. Etliche Juden † aber“ aus Aſien [fan⸗

den mich,] ¹) welche vor dir haͤtten erſchei⸗

nen und mich anklagen ſollen, wenn ſie
etwas gegen mich haben. 20. Oder dieſe
ſelbſt moͤgen ſagen, welches ²) Verbrechen
ſie an mir erfunden, da ich vor dem Syn⸗
edrium ſtand, 21. als etwa wegen des
einzigen Wortes, das ich ausrief, als ich
unter ihnen ſtand: Wegen der Auferſtehung
der Todten bin ich heute von euch vor Ge⸗
richt gezogen.
22. Es beſchied ſie nun Felix auf eine
andere Zeit, 3³) nachdem er ſich genauer
unterrichtet hatte von der Lehre, ⁴) und
1) G. L. Dabei fanden mich. etliche Juden
aus Aſien.
2) G. L. ob ein.
3) G. L. Da das Felix hörete, beſchied er ſie ꝛc.

4) And. bis er ſich.. genauer unterrichtet haben
würde. And. Wenn ich mich genauer unter⸗

ſprach: Wenn der Oberſte Lyſtas berab⸗
kommt, will ich uͤber eure Sache erkennen.
23. Und er befahl dem Hauptmanne ihn ¹)
in Verwahrung zu halten, Nachſicht zu
haben, und Niemand von den Seinigen zu
hindern ihm Dienſte zu leiſten — oder zu
ihm zu kommen.“
24. Nach etlichen Tagen aber kam Fe⸗
lix ſammt ſeinem Weibe Druſilla, einer
Juͤdin, ließ Paulus holen, und hoͤrete ihn
uͤber den Glauben an Chriſtum. 25. Da
er aber von Gerechtigkeit und Enthaltſam⸗
keit und vom kuͤnftigen Gerichte redete,
erſchrack Felix, und antwortete: Fuͤr jetzt
gehe hin! und wenn ich gelegene Zeit habe,
will ich dich rufen laſſen. 26. Zugleich
hoffete er = aber“ auch, daß ihm von Pau⸗
lus Geld gegeben wuͤrde, =damit er ihn
losgaͤbe.“ Daher ließ er ihn auch oͤfter
kommen, und unterredete ſich mit ihm.
27. Da aber zwei Jahre umwaren, erhielt
Felix zum Nachfolger den Poreius Feſtus;
und da Felix ſich bei den Juden in Gunſt
ſetzen wollte, hinterließ er Paulus gefangen.

Cap. XXV. XXVI.

Paulus Gefangenſchaft unter Feſtus und ſeine Ap⸗
pellation an den Kaiſer.

XXV. 1. Da nun Feſtus in der Pro⸗
vinz angekommen, ging er nach drei Tagen
hinauf von Caͤſarea gen Jeruſalem. 2. Da
klagten der Hoheprieſter und die Vornehm⸗
ſten der Juden bei ihm gegen Paulus, 3,
und erſuchten ihn, es ſich als Gnade aus⸗
bittend wider ihn, daß er ihn holen laſſen
moͤchte gen Jeruſalem, indem ſie den An⸗
ſchlag machten, ihn unterweges zu toͤdten.
4. Feſtus nun antwortete: Paulus ſei in
Verwahrung in Caͤſarea; und er wolle ſelbſt
bald wieder abreiſen. 5. Die Gewaltigen
nun unter euch, ſprach er, moͤgen mit hin⸗
abkommen, und, wenn dieſem Manne et⸗
was zur Laſt faͤllt, ihn anklagen.
6. Nachdem er ſich nicht laͤnger, denn
acht oder zehen Tage, bei ihnen aufgehal⸗
ten, ging er hinab gen Caͤſarea, und des

richtet haben werde von der Lehre, ſprach er,
lund] wenn der Oberſte Lyſias 1ꝛc.
1) G. L. Paulus.
andern

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en ue bin, ſrle⸗
but.

. Apoſtel⸗Geſchichte.

XXV, 7 — XXVI, 3. 177

andern Tages beſtieg er den Richterſtuhl,
und befahl Paulus vorzufuͤhren. 7. Da er
aber angekommen war, traten die von Je⸗
ruſalem hinabgekommenen Juden auf, und
brachten viele und harte Anklagen — wider
Paulus“ vor, die ſie nicht beweiſen konn⸗
ten, 8. da er ſich verantwortete: Weder
gegen das Geſetz der Juden, noch gegen
den Tempel, noch gegen den Kaiſer habe
ich etwas geſuͤndigt. 9. Feſtus aber, der
ſich bei den Juden in Gunſt ſetzen wollte,
antwortete und ſprach zu Paulus: Willſt
du hinaufgehen gen Jeruſalem, und da⸗
ſelbſt uͤber dieſe Sache zu Gericht ſtehen
vor mir? 10. Paulus aber ſprach: Vor
dem Richterſtuhle des Kaiſers ſtehe ich, wo
ich gerichtet werden muß; den Juden habe
ich nichts Unrechtes gethan, wie du auch
beſſer weißt. 11. Habe ich Unrecht, und
etwas begangen, was den Tod verdient,
ſo weigere ich mich nicht zu ſterben; wenn
es aber nichts iſt, deß ſie mich anklagen,
ſo kann mich Niemand ihnen Preis geben.
Ich rufe den Kaiſer an. 12. Alsdann be⸗
redete ſich Feſtus mit ſeinem Rathe, und
ſprach: Du haſt den Kaiſer angerufen: zum
Kaiſer ſollſt du reiſen.
13. Als unterdeſſen etliche Tage vergan⸗
gen waren, kamen der Koͤnig Agrippa und
Bernice gen Caͤſarea, Feſtus zu begruͤßen.
14. Da ſie nun etliche Tage daſelbſt verwei⸗
leten, theilete Feſtus dem Koͤnige die An⸗
gelegenheiten des Paulus mit, und ſagte:
Es iſt ein gewiſſer Mann von Felix gefan⸗
gen hinterlaſſen worden, 15. wegen deſſen,
als ich nach Jeruſalem gekommen, der
Hoheprieſter und die Aelteſten der Juden
Klage anbrachten, und ſeine Verurtheilung
verlangten. 16. Ich antwortete ihnen aber,
daß es nicht der Roͤmer Sitte ſei irgend
einen Menſchen Preis zu geben — zum
Verderben,“ ehe dem Angeklagten die Klaͤ⸗
ger vor Augen geſtellt ſeien, und er Gele⸗
genheit zur Vertheidigung erhalten wegen
der Klage. 17. Als ſie ſich nun hier ver⸗
ſammelt hatten, beſtieg ich ohne Aufſchub
am folgenden Tage den Richterſtuhl, und
ließ den Mann vorfuͤhren. 18. Da aber
3ter Theil.

die Klaͤger auftraten, brachten ſie keine
Klage ſeinetwegen vor, wie ich vermuthete;
19. ſondern ſie hatten gewiſſe Streitfragen
uͤber ihre Gottesverehrung gegen ihn und
uͤber einen gewiſſen verſtorbenen Jeſus, von
dem Paulus ſagte, er lebe. 20. Da ich
nun hinſichtlich der Streitigkeit uͤber ſol⸗
ches zweifelhaft war, ſagte ich, ob er wolle
gen Jeruſalem gehen, und daſelbſt hieruͤber
zu Gericht ſtehen. 21. Da aber Paulus
darauf Anſpruch machte, in Verwahrung
zu bleiben bis auf des Kaiſers Erkenntniß:
ſo befahl ich ihn in Verwahrung zu hal⸗
ten, bis ich ihn zum Kaiſer ſchicken wuͤrde.
22. Da ſprach Agrippa zu Feſtus: Ich
wuͤnſchte ſelber auch den Menſchen zu hoͤ⸗
ren. Er ſprach: Morgen ſollſt du ihn
hoͤren.
23. Des andern Tages nun kamen Agrip⸗
pa und Bernice mit großem Gepraͤnge, und
traten in den Verhoͤrſaal ſammt den Ober⸗
ſten und Vornehmen der Stadt; und auf
Feſtus Befehl ward Paulus herbeigefuͤhret.
24. Und Feſtus ſprach: Koͤnig Agrippa und
ihr gegenwaͤrtigen Maͤnner alle! Ihr ſehet
dieſen, wegen deſſen das ganze Volk der
Juden mich angegangen zu Jeruſalem und
hier, ſchreiend, daß er nicht laͤnger leben
duͤrfe. 25. Ich fand aber, daß er nichts
gethan, was den Tod verdienet; und da
dieſer ſelbſt den Kaiſer anrief, ſo beſchloß
ich ihn abzuſenden. 26. Aber ich weiß dem
Herrn nichts Gewiſſes von ihm zu ſchrei⸗
ben: darum habe ich ihn euch vorgefuͤhret,
und beſonders dir, Koͤnig Agrippa, damit
ich nach geſchehenem Verhoͤre etwas zu
ſchreiben wiſſe. 27. Denn es ſcheint mir
ungereimt, einen Gefangenen zu ſchicken,
und nicht auch die Klagen gegen ihn an⸗
zuzeigen.
XXVI. 1. Agrippa aber ſprach zu Pau⸗
lus: Es iſt dir erlaubt, zu deiner Verthei⸗
digung zu reden. Alsdann ſtreckete Pau⸗
lus die Hand aus, und verantwortete ſich
alſo: 2. „Ueber alles, deß die Juden mich
beſchuldigen, Koͤnig Agrippa, vor dir heute
mich verantworten zu duͤrfen, ſchaͤtze ich
mich gluͤcklich, 3. zumal, da du aller un⸗
12

178

Apoſtel⸗Geſchichte. XXVI, 4 — 27.

ter den Juden beſtehenden Geſetze und
Streitfragen kundig biſt. Daher bitte ich
— dich“ mich geduldig anzuhoͤren. 4. Mei⸗
nen Lebenswandel nun von Jugend auf,
den ich von Anfang an unter meinem Volke
gefuͤhret zu Jeruſalem, wiſſen alle Juden,
5. da ſie mich von Anfang an kennen,
(wenn ſie es bezeugen wollen,) daß ich nach
der ſtrengſten Sekte unſres Gottesdienſtes,
als Phariſaͤer, gelebt habe. ¹) 6. Und nun
ſtehe ich wegen der Hoffnung der an unſre ²)
Vaͤter von Gott geſchehenen Verheißung
vor Gericht, 7. welche unſer ganzes zwoͤlf⸗
ſtaͤmmiges Volk, Nacht und Tag angele⸗
gentlich betend, zu erlangen hoffet. Wegen
dieſer Hoffnung, o Koͤnig — Agrippa,“
bin ich von = den Juden angeklaget. 8.
Wie? wird es bei euch fuͤr unglaublich ge⸗
halten, daß Gott Todte erwecke? 9. Ich
ſelbſt freilich meinete dem Namen Jeſu,
des Nazaraͤers, Vieles zuwider thun zu
muͤſſen. 10. Was ich auch that zu Jeru⸗
ſalem; und viele der Heiligen ſchloß ich
ins Gefaͤngniß nach erhaltener Vollmacht
von den Hohenprieſtern; und wenn ſie hin⸗
gerichtet wurden, gab ich meinen Beifall.
11. Und in allen Synagogen ſtrafte ich ſie
oft, und zwang ſie zu laͤſtern. Ich ging
auch in meiner Wuth gegen ſie ſo weit,
daß ich ſie bis in auswaͤrtige Staͤdte ver⸗
folgte.“
12. „In dieſem Geſchaͤfte zog ich gen
Damaskus mit Vollmacht und Erlaubniß
von den Hohenprieſtern. 13. Da ſah ich
Mittags auf dem Wege, o Koͤnig, vom
Himmel ein Licht, glaͤnzender als die Son⸗
ne, mich und meine Begleiter umleuchten.
14. Da wir nun alle zu Boden gefallen
waren, hoͤrete ich eine Stimme zu mir re⸗
den, die da ſagte in hebraͤiſcher Sprache:
Saul, Saul, warum verfolgſt du mich?
Schwer wird es dir werden, wider den
Stachel zu loͤcken. ¹) 15. Ich aber ſprach:
Wer biſt du, Herr? Er ſprach: Ich bin

1) And. da ſie mich längſt kennen — — daß ich von
Anfang an — — gelebt habe.
2) G. L. die.

3) Auszuſchlagen.

Jeſus, den du verfolgeſt. 16. Doch ſtehe
auf, und tritt auf deine Fuͤße! Denn dazu
bin ich dir erſchienen, daß ich dich auser⸗
ſehe zum Diener und Zeugen deß, was du
geſehen, und was ich dir offenbaren werde, ¹)
17. dich ausſondernd ²) aus deinem Volke
und den Heiden, zu denen ich dich nun
ſende, 18. auf daß du ihnen die Augen
oͤffneſt, daß ſie ſich bekehren von der Fin⸗
ſterniß zum Lichte und von der Macht des
Satans zu Gott, daß ſie Vergebung der
Suͤnden empfangen und Erbtheil unter den
Heiligen, durch den Glauben an mich.“ 3)
19. „Daher, Koͤnig Agrippa, war ich
nicht ungehorſam der himmliſchen Erſchei⸗
nung; 20. ſondern denen zu Damaskus
zuerſt und zu Jeruſalem und im ganzen
Lande der Juden und unter den Heiden
verkuͤndete ich, Buße zu thun, und ſich zu
Gott zu bekehren, und der Buße wuͤrdige
Werke zu thun. 21. Deßwegen griffen mich
die Juden im Tempel, und ſuchten mich
zu toͤdten. 22. Durch Gottes Beiſtand nun
bin ich erhalten bis auf dieſen Tag, und
lege Zeugniß ab vor Klein und Groß,
nichts anders lehrend, als wovon die Pro⸗
pheten geredet, daß es geſchehen werde,
und Moſe: 23. daß Chriſtus leiden muͤſſe,
daß er, zuerſt von den Todten auferſtan⸗
den, Licht verkuͤnden werde dem Volke und
den Heiden.“
24. Da er aber alſo ſich verantwortete,
ſprach Feſtus mit lauter Stimme: Du ra⸗
ſeſt, Paulus: deine große Gelehrſamkeit
bringt dich zur Raſerei! 25. Er aber ſprach:
Ich raſe nicht, verehrteſter Feſtus, ſondern
Worte der Wahrheit und geſunden Ver⸗
nunft rede ich. 26. Denn von dieſen Din⸗
gen weiß der Koͤnig, zu dem ich auch frei⸗
muͤthig rede; denn ich glaube, daß ihm
nichts von dieſen Dingen unbekannt ſeyn
kann: es iſt ja nicht im Winkel geſche⸗
hen. 27. Glaubeſt du den Propheten, Koͤ⸗
nig Agrippa? Ich weiſt, daß du glaubeſt.

1) And. wegen deſſen ich dir erſcheinen werde.
2) And. dich rettend.
3) And. unter denen, die durch den Glauben an
mich geheiligt ſind.

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Apoſtel⸗Geſchichte. XXVI, 28 — XXVII, 19.

179

28. Agriypa aber — ſprach“ zu Paulus:
In kurzer Zeit willſt du mich uͤberreden ¹)
ein Chriſt zu werden! 29. Paulus aber
— ſprach:“ Ich wuͤnſchte wohl zu Gott,
daß, uͤber kurz oder lang ²) nicht nur du,
ſondern auch alle, die mich heute hoͤren,
ſo werden moͤgen, wie ich bin, dieſe Feſ⸗
ſeln ausgenommen.
30. Es ſtand nun 3³) der Koͤnig und der
Landpfleger und Bernice und die bei ihm
ſaßen, auf; 31. und da ſie hinweggegan⸗
gen, redeten ſie mit einander, und ſagten:
Dieſer Menſch treibet nichts, was Tod
oder Feſſeln verdienet. 32. Agrippa aber
ſprach zu Feſtus: Dieſer Menſch haͤtte koͤn⸗
nen losgelaſſen werden, haͤtte er nicht den
Kaiſer angerufen.

Cap. XXVII, 1 — XXVIII, 15.
Paulus Reiſe von Cäſarea nach Rom.

XXVII. 1. Als es nun beſtimmt war,
daß wir abfahren ſollten nach Italien, uͤber⸗

gaben ſie Paulus und etliche andere Ge⸗

fangene einem Hauptmann, mit Namen
Julius, von der kaiſerlichen Cohorte. 2.
Wir beſtiegen aber ein adramytteniſches
Schiff, mit dem wir nach den Geeſtaͤdten
Aſiens ſchiffen ſollten, und fuhren ab, be⸗
gleitet von Ariſtarchus, einem Marcedonier,
aus Theſſalonich. 3. Am folgenden Tage
liefen wir zu Sidon ein; und da Julius
den Paulus menſchenfreundlich behandelte,
erlaubte er ihm zu den Freunden zu gehen,
und ihrer Pflege zu genießen. 4. Von dan⸗
nen fuhren wir ab, und ſchiffeten unter
Cypern hin, weil uns die Winde zuwider
waren. 5. Dann durchſchiffeten wir das
Meer von Cilicien und Pamphylien, und
kamen gen Myra in Lycien; 6. und da
der Hauptmann daſelbſt ein alexandriniſches
Fahrzeug gefunden, das nach Italien fuhr,
brachte er uns auf daſſelbe. 7. Da wir
aber lange Zeit langſame Fahrt hatten,
und mit Muͤhe gegen Knidus gekommen
waren, da uns der Wind nicht einließ:
1) And. beinahe überredeſt du mich.

2) And. beinahe und ganz.
3) G, L. Und nachdem er dieſes geſprochen, ſtand ꝛc.

ſchiffeten wir unter Creta hin, bei Sal⸗
mone vorbei. 8. Mit Muͤhe fuhren wir
an der Kuͤſte hin, und kamen an einen
Ort, der Schoͤnhafen heißet, wobei die
Stadt Laſuͤa lieget.
9. Als aber unterdeſſen geraume Zeit
vergangen, und die Fahrt ſchon unſicher
war, weil auch die Faſten ſchon voruͤber
waren, ermahnete Paulus, und ſagte zu
ihnen: 10. Ihr Maͤnner, ich ſehe, daß
die Fahrt mit Ungemach und großem Ver⸗
luſte, nicht nur der Ladung und des Fahr⸗
zeugs, ſondern auch unſres Lebens verbun⸗
den ſeyn wird. 11. Der Hauptmann aber
gehorchte dem Steuermann und Schiffs⸗
herrn mehr als dem, was Paulus ſagte.
12. Und da der Hafen nicht wohlgelegen
war zum Ueberwintern, ſo waren die Mei⸗
ſten des Rathes von dannen zu ſchiffen, ob
ſie vielleicht bis nach Phoͤnix gelangen koͤnn⸗
ten, einem Hafen von Creta, der gegen
Suͤd⸗ und Nordweſt hin lieget, um daſelbſt
zu uͤberwintern. 13. Da nun ein ſanfter
Suͤdwind wehete, hofften ſie ihren Vor⸗
ſatz zu erreichen, lichteten die Anker, und
fuhren naͤher an der Kuͤſte von Creta hin.
14. Nicht lange nachher aber ſtieß ein
Sturmwind gegen die Inſel, der Eurokly⸗
don [Wogen⸗Oſt] heißet. 15. Das Schiff
ward ergriffen; und da es dem Winde nicht
widerſtehen konnte, gaben wir uns Preis,
und fuhren dahin. 16. Nachdem wir nun
an einem Inſelchen, mit Namen Klaude ,
vorbei gelaufen waren, konnten wir kaum
des Bootes maͤchtig werden. 17. Dieſes
zogen ſie heran, wandten Huͤlfsmittel an, ¹)
und umbanden das Schiff [mit Tauen];
und da ſie fuͤrchteten auf eine Sandbank ²)
geworfen zu werden, ließen ſie das Zeug 3)
herab, und fuhren ſo hin. 18. Da wir
aber entſetzlich vom Sturme hin und her
getrieben wurden, machten ſie am folgen⸗
den Tage eine Entladung, 19. und am
dritten Tage warfen wir eigenhaͤndig das

1) And. ließen ſich von Allen helfen.
2) Eig. auf die Sanbank oder Untiefe an der Küſte
von Afrika. .
3) Den Maſt und die Segel.

12 y
2—

180

Apoſtel⸗Geſchichte. XXVII, 20 — 44.

Gepaͤck ¹) aus. 20. Da aber weder Sonne
noch Sterne ſchienen mehrere Tage lang,
und ein heftiger Sturm anhielt, ſo ver⸗
ſchwand vollends alle Hoffnung unſrer Ret⸗
tung.
21. Da nun Niemand Nahrung zu ſich
nahm, trat Paulus unter ſie, und ſprach:
Ihr haͤttet freilich, ihr Maͤnner, mir Ge⸗
hoͤr gebend, nicht von Creta abfahren, und
dieſes Ungemach und dieſen Verluſt erſpa⸗
ren ſollen. 22. Aber fuͤr jetzt ermahne ich
euch gutes Muths zu ſeyn; denn keine
Seele von euch wird verloren gehen, außer
allein das Fahrzeug. 23. Denn dieſe Nacht
erſchien mir ein Engel des Gottes, dem
ich angehoͤre und diene, und ſagte: 24.
Fuͤrchte dich nicht, Paulus! Du ſollſt vor
den Kaiſer treten, und ſiehe, Gott hat dir
alle geſchenket, die mit dir ſchiffen. 25.
Darum ſeid gutes Muthes, ihr Maͤnner!
Denn ich vertraue Gott, daß es ſo ſeyn
wird, wie mir geſagt worden. 26. Wir
werden aber an eine Inſel getrieben werden.
27. Als es aber die vierzehente Nacht
war, waͤhrend wir auf dem adriatiſchen
Meere ²) herumgetrieben wurden, vermu⸗
theten die Schiffer um Mitternacht, daß
e ſich einem Lande naͤherten. 28. Und
da ſie das Senkblei auswarfen, fanden ſie
zwanzig Klafter; und da ſie es in einiger
Entfernung wieder auswarfen, fanden ſie
fuͤnfzehen Klafter. 29. Weil wir ³) aber
fuͤrchteten auf Klippen zu ſtoßen, ſo war⸗
fen ſie vom Hintertheil vier Anker aus,
und wuͤnſcheten, daß es Tag werden moͤchte.
30. Da aber die Schiffer entfliehen wollten
aus dem Schiffe, und das Boot ins Meer
ließen, unter dem Vorwande, auch vom
Vordertheile Anker auszuwerfen: 31. ſprach
Paulus zum Hauptmann und den Kriegs⸗
knechten: Wenn dieſe nicht im Schiffe blei⸗
ben, ſo koͤnnet ihr nicht gerettet werden.
32. Alsdann hieben die Kriegsknechte die
Seile des Bootes ab, und ließen es fallen.

1) And. Schiffsgeräthe.
2) Dem Meere zwiſchen Griechenland, Africa und
Italien.
3) G. L. fie.

33. Bis es nun Tag ward, ermahnete
Paulus Alle Speiſe zu ſich zu nehmen,
und ſagte: Vierzehen Tage lang habt ihr

gewartet, und ohne Nahrung zugebracht,

und nichts zu euch genommen. 34. Darum
ermahne ich euch Speiſe zu euch zu neh⸗
men; denn dieß dienet zu eurer Rettung.
Denn keinem von euch wird ein Haar vom
Haupte verloren gehen. ¹) 356. Und nach⸗
dem er ſolches geſprochen, nahm er Brod,
ſprach ein Dankgebet zu Gott in Aller An⸗
geſicht, brach es, und begann zu eſſen. 36.
Da faſſeten Alle Muth, und nahmen eben⸗
falls Speiſe zu ſich. 37. Es waren aber
unſer im Schiffe zweihundert ſechs und ſie⸗
benzig Seelen.
38. Nachdem ſie ſich nun mit Speiſe ge⸗
ſaͤttiget, erleichterten ſie das Schiff, und
warfen die Lebensmittel ins Meer. 39.
Als es nun Tag geworden, erkannten ſie
das Land nicht; aber einen Buſen bemerk⸗
ten ſie mit bequemem Strande, woran ſie
das Schiff, wo moͤglich, antreiben wollten.
40. Und ſo kappten ſie die Anker, und
ließen ſie 2) ins Meer, indem ſie zugleich
die Bande der Steuerruder loͤſeten; und
das Bramſegel gegen den Wind gerichtet,
hielten ſie auf den Strand. 41. Sie trie⸗
ben aber auf eine Untiefe, 3) und das Schiff
ſtieß auf; und das Vordertheil blieb unbe⸗
weglich aufſitzen, das Hintertheil aber ging
von der Gewalt der Wellen auseinander.
42. Die Kriegsknechte nun wurden Raths
die Gefangenen zu toͤdten, damit ſich Nie⸗
mand durch Schwimmen retten koͤnnte.
43. Der Hauptmann aber, der Paulus ret⸗
ten wollte, hinderte ſie an ihrem Vorha⸗
ben, und befahl, daß, wer ſchwimmen
koͤnnte, ſich zuerſt ins Waſſer ſtuͤrzen ſollte,
und ans Land zu kommen ſuchen, 44. und
die Uebrigen theils auf Brettern, theils
auf andern Stuͤcken des Schiffes. Und alſo
geſchah es, daß Alle ſich ans Land ret⸗
teten,

1) G. L. fallen.
2) And. es ([das Schiff]; überließen es dem Meere.
3) Wörtl. ein Ort, der auf beiden Seiten vom
Meere beſpült war.

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lite ¹) heiße.

Apoſtel⸗Geſchichte.

XXVIII, 1 — 23. 181

XXVIII. 1. Als ſie nun gerettet wa⸗
ren, da erfuhren ſie, daß die Inſel Me⸗
2. Die fremden Einwohner
aber bewieſen uns nicht geringe Menſchen⸗

liebe; denn ſie zuͤndeten ein Feuer an, und

nahmen uns alle zu ſich, ²) wegen des an⸗

haltenden Regens und wegen der Kaͤlte.

3. Da nun Paulus einen Haufen Reiſer
zuſammengeraffet, und auf das Feuer ge⸗
legt, kam der Hitze wegen eine Otter her⸗
vor, und haͤngte ſich an ſeine Hand. 4.
Wie aber die Einwohner das Thier an ſei⸗
ner Hand hangen ſahen, ſagten ſie zu ein⸗
ander: Gewiß iſt der Menſch ein Moͤrder,
den die goͤttliche Rache nicht will leben
laſſen, da er ſich aus dem Meere gerettet.
5. Er nun ſchleuderte das Thier in das
Feuer, und es geſchah ihm kein Leid. 6.
Sie aber erwarteten, er werde aufſchwellen,
oder ſogleich todt niederfallen; da ſie aber
lange warteten, und ſahen, daß ihm kein
Leid geſchah, kamen ſie auf andere Gedan⸗
ken, und ſagten, er ſei ein Gott.
7. In der Umgebung jenes Ortes aber
waren die Landguͤter des Vornehmſten der
Inſel, mit Namen Poplius: der nahm uns
auf, und bewirthete uns drei Tage freund⸗
lich. 8. Es geſchah aber, daß Poplius Va⸗
ter an Fieber⸗Anfaͤllen und an der Ruhr
krank darnieder lag. Zu dem kam Paulus

hinein, und heilete ihn, unter Gebet und

Auflegung der Haͤnde. 9. Als dieſes nun
geſchehen, kamen auch die uͤbrigen Kran⸗
ken auf der Inſel herbei, und wurden ge⸗
heilet. 10. Dieſe beſchenketen uns mit
vielen Geſchenken, und da wir abfuhren,
verſahen ſie uns mit dem Noͤthigen.
11. Nach drei Monden nun fuhren wir
ab auf einem alexandriniſchen Schiffe, das
auf der Inſel uͤberwintert hatte, und die
Dioskuren als Zeichen fuͤhrete. 12. Und
wir liefen zu Syrakus ein, und blieben
drei Tage. 13. Von dannen ſchiffeten wir
herum, und gelangeten gen Rhegium; und
da am naͤchſten Tage ein Suͤdwind ſich er⸗
hob, kamen wir den zweiten Tag nach Pu⸗

1) Malta.
2) Oder: nahmen ſich unſer an.

teoli. 14. Daſelbſt fanden wir Bruͤder,
und wurden erſuchet ſieben Tage bei ihnen
zu bleiben; und ſo kamen wir nach Rom.
156. Von dannen kamen die Bruͤder, die
von unſren Schickſalen gehoͤret, uns ent⸗
gegen bis nach Appium⸗Forum und Tres⸗
Tabernaͤ. Als Paulus dieſe ſah, dankete
er Gott, und faſſete Muth.

Cap. XXVIII, 16 — 31.
Paulus Gefangenſchaft zu Rom.

16. Da wir nun gen Rom kamen, — uͤber⸗
antwortete der Hauptmann die Gefangenen
dem Befehlshaber der Leibwache;“ dem
Paulus aber wurde erlaubt fuͤr ſich zu
bleiben mit dem ihn bewachenden Solda⸗
ten. 17. Es geſchah aber nach drei Tagen,
daß er ¹) die vornehmſten Juden zuſam⸗
menrief. Und da ſie zuſammengekommen,
ſagte er zu ihnen: Meine Bruͤder, obſchon
ich nichts dem Volke oder den vaͤterlichen
Geſetzen zuwider gethan, bin ich gefangen
von Jeruſalem uͤberliefert worden in die
Haͤnde der Roͤmer. 18. Dieſe, nachdem
ſie mich verhoͤret, wollten mich loslaſſen,
darum weil keine Schuld des Todes an
mir gefunden wurde. 19. Da aber die Ju⸗
den widerſprachen, ward ich gezwungen,
den Kaiſer anzurufen, nicht als ob ich ir⸗
gend mein Volk anklagen wollte. 20. Die⸗
ſer Urſache halben nun habe ich euch her⸗
beigerufen, um euch zu ſehen und zu ſpre⸗
ehen; denn um der Hoffnung Israels wil⸗
len trage ich dieſe Kette. 21. Sie aber
ſprachen zu ihm: Wir haben weder Briefe
uͤber dich aus Judaͤg empfangen, noch iſt
irgend ein Bruder gekommen, der Boͤſes
von dir verkuͤndet oder geredet haͤtte. 22.
Wir wuͤnſchen nun von dir zu hoͤren, was
deine Meinung iſt; denn von dieſer Sekte
iſt uns bekannt, daß ſie allenthalben Wi⸗
derſpruch findet.
23. Nachdem ſie ihm nun einen Tag ge⸗
ſetzet, kamen Mehrere zu ihm in die Her⸗
berge, denen er die Lehre vom Reiche Got⸗
tes vortrug und bezeugte, und ſie zu uͤber⸗

1) G. L. Paulus.

„

ſchung ſeines Namens,

182 Apoſtel⸗Geſchichte.

XXVIII, 24 — 31.

zeugen ſuchte von Jeſu aus dem Geſetze
Moſe's und den Propheten, vom Morgen
bis zum Abend. 24. Und etliche wurden
von dem, was er ſagte, uͤberzeugt; andere
aber blieben unglaͤubig. 25. Sie gingen
nun, untereinander mißhellig, fort, indem
Paulus noch Ein Wort ſprach: Recht hat
der heilige Geiſt geredet durch den Prophe⸗
ten Jeſaia zu unſren Vaͤtern, 26. da er
ſagt: Gehe hin zu dieſem Volke, und ſprich:
Hoͤren ſollt ihr, aber nicht verſtehen; und
ſehen ſollt ihr, aber nicht erkennen. 27.
Denn verſtocket iſt das Herz dieſes Volkes,
und mit ihren Ohren hoͤren ſie ſchwer, und
ihre Augen ſind erblindet, daß ſie nicht
ſehen mit ihren Augen, und mit ihren Oh⸗

ren hoͤren, und mit dem Herzen fuͤhlen,
und ſich bekehren, und ich ſie heile. (Jeſ.
VI, 9. 10.) 28. Kund ſei es euch nun, daß
den Heiden das Heil Gottes geſandt wor⸗
den; die werden auch hoͤren. 29. — Und
nachdem er ſolches geſprochen, gingen die
Juden fort, und hatten großen Wortwech⸗
ſel unter einander.“
30. Er ¹) blieb aber zwei ganze Jahre
in ſeiner Miethwohnung, und empfing alle,
die zu ihm kamen, 31. indem er das Reich
Gottes verkuͤndete, und von Chriſto lehrete
mit aller Freimuͤthigkeit, ungehindert.

1) G. L. Paulus.

Paulus Brief

. Cap. I; 1 — 17.
Eingang. Von des Apoſtels Reiſe nach Rom.
1. Paulus, Diener Jeſu Chriſti, be⸗
rufener Apoſtel, auserleſen fuͤr das Evan⸗
gelium Gottes, 2. welches Er vorherver⸗
heißen durch ſeine Propheten in den heili⸗
gen Schriften, 3. von ſeinem Sohne,
der, dem Fleiſche nach, aus dem Samen
Davids geboren, 4. dem Geiſte der Hei⸗
ligkeit nach ¹) als Sohn Gottes maͤchtiglich
erwieſen ward durch ſeine ²) Auferſtehung
von den Todten, von Jeſu Chriſto, unſrem
Herrn, 5. durch welchen wir die Gnade
des Apoſtelamtes ³) erhalten haben, zur
Bewirkung des Gehorſams gegen den Glau⸗
ben unter allen Voͤlkern, zur Verherrli⸗
6. unter welchen
auch ihr Berufene Jeſu Chriſti ſeid, 4)
7. allen in Rom befindlichen Geliebten

1) And. ſeiner höhern Natur nach.
2) And. ſeit ſeiner.
3) And. Gnade und Apoſtelamt.
4) And. auch ihr ſeid, Berufene ic.

an die Roͤmer.

Gottes, berufenen Heiligen, Gnade euch
und Heil von Gott, unſrem Vater, und
dem Herrn Jeſu Chriſto!
8. Zuvoaͤrderſt danke ich meinem Gott,
durch Jeſum Chriſtum, um euer aller wil⸗
len, daß euer Glaube geruͤhmet wird in
aller Welt. 9. Denn Gott iſt mein Zeuge,
welchem ich diene mit meinem Geiſte mit
dem Evangelium ſeines Sohnes, wie ich
unablaͤſſig euer gedenke, 10. und allezeit
in meinem Gebete flehe, ob es mir endlich
einmal gelingen moͤge mit Gottes Willen,
zu euch zu kommen. 11. Denn mich ver⸗
langet euch zu ſehen, auf daß ich euch eine
geiſtliche Gabe ertheile, um euch zu befe⸗
ſtigen, 12. das heißt: um mich zugleich
mit zu ſtaͤrken ¹) unter euch durch gemein⸗
ſchaftlichen Glauben, den euren und mei⸗
nen. 13. Ihr muͤſſet aber wiſſen, Bruͤder,
daß ich mir oftmals vorgeſetzt zu euch zu
kommen, (und bis jetzt bin ich daran ver⸗

1) And. tröſten. And. ermahnen.

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Ranchen.

Paulus Brief an die Römer.

1, 14 — II, 1. 183

hindert worden,) um auch bei euch eine
Frucht zu haben, ſo wie auch unter den
uͤbrigen Voͤlkern. 14. Griechen und Nicht⸗
griechen, Weiſen und Unverſtaͤndigen bin
ich verpflichtet: 16. und ſo bin ich, ſoviel
an mir iſt, bereitwillig auch euch in Rom
das Evangelium zu verkuͤndigen. 16. Denn
ich ſchaͤme mich des Evangeliums = Chriſti“
nicht; denn es iſt eine Kraft Gottes zum
Heil fuͤr alle, die daran glauben, Juden
zuerſt, und auch Griechen. 17. Denn Ge⸗
rechtigkeit Gottes ¹) wird in ihm geoffen⸗
baret, die durch den Glauben fuͤr den Glau⸗
ben [kommt], ſo wie geſchrieben ſtehet:
Der Gerechte wird durch [ſeinen] Glauben
leben. ²)

Cap. I, 18 — VIII, 39.

Von dem Heile, welches das
Evangelium bringt.

Cap. I, 18 — III, 30.

Vom menſchlichen Verderbniß, ſowohl der Heiden
als der Juden, und der einzigen Rechtfertigung
durch den Glauben.

18. Denn geoffenbaret wird Gottes Zorn
vom Himmel wider jegliche Gottloſigkeit
und Ungerechtigkeit der Menſchen, welche
die Wahrheit durch Ungerechtigkeit aufhal⸗
ten: ³) 19. dieweil das Erkennbare von
Gott 4) unter ihnen 5⁵) offenbar iſt; denn
Gott offenbarte es ihnen; 20. denn ſein
ungeſchautes Weſen, ſeine ewige Macht
und Goͤttlichkeit, wird ſeit der Schoͤpfung
der Welt in [ſeinen] Werken durch Nach⸗
denken geſchauet: ſo daß ſie keine Entſchul⸗
digung haben. 21. Denn ob ſie gleich Gott
kannten, ſo ehreten ſie ihn doch nicht als
Gott, oder danketen ihm; ſondern verfie⸗
len in eitelen Wahn, und ihr unverſtaͤn⸗
diges Herz verfinſterte ſich. 22. Indem ſie

1) D. h. Gerechtigkeit [Schuldloſigkeit, Gottwohl⸗
gefälligkeit], welche Gott aus Gnaden verleiht,
nicht der Menſch durch ſeine Werke erlangt.
2) And. Der Gerechte durch den Glauben wird
leben.
3) Näml. daß ſie nicht hervortrete und herrſche.
And. bei Ungerechtigkeit beſitzen.
4) And. was von Gott bekannt iſt.
5) Oder: in ihnen.

ſich fuͤr Weiſe ausgaben, wurden ſie Tho⸗
ren, 23. und vertauſchten die Herrlichkeit
des unvergaͤnglichen Gottes mit Gleichniß
und Bild vergaͤnglicher Menſchen und Voͤ⸗
gel und Thiere und Wuͤrmer. 24. Darum
gab ſie — auch“ Gott, bei den Luͤſten ih⸗
res Herzens, der Unzucht Preis, daß ihre
Leiber unter einander geſchaͤndet wuͤrden, )
256. ſie, welche den wahren Gott mit Luͤ⸗
gen⸗Goͤtzen ²) vertauſchten, und das Ge⸗
ſchoͤpf anbeteten und verehrten mehr als
den Schoͤpfer, ³) welcher geprieſen ſei in
Ewigkeit, Amen: 26. Um deßwillen gab
ſie Gott ſchaͤndlichen Luͤſten Preis, denn
ihre Weiber verwandelten den natuͤrlichen
Genuß in den unnatuͤrlichen; 27. und
gleicherweiſe verließen auch die Maͤnner den

natuͤrlichen Genuß des Weibes, und ent⸗

brannten in ihrer Begierde gegen einander,
indem ſie Mann mit Mann Schaͤndlichkeit
uͤbeten, und ſo den gebuͤhrenden Lohn ihres
Irrwahnes an ſich ſelber empfingen. 28.
Und ſo wie ſie die Kenntniß Gottes ver⸗
warfen, 4) ſo uͤberließ ſie Gott einem ver⸗
worfenen Sinne, zu thun, was ſich nicht
ziemet, 29. ſo daß ſie voll waren jeglicher
Ungerechtigkeit, — Hurerei,“ Schalkheit,
Habſucht, Bosheit; voll Neid, Mord,
Zank, Argliſt, Tuͤcke; 30. Ohrenblaͤſer,
Verleumder, ruchlos, uͤbermuͤthig, hoffaͤr⸗
tig, prahlſuͤchtig, erfinderiſch in Buben⸗
ſtuͤcken, ungehorſam gegen die Eltern, 31.
gewiſſenlos, ⁵) treulos, lieblos, — unver⸗
ſoͤhnlich,“ unbarmherzig; 32. und ob ſie
gleich das Geſetz Gottes wiſſen, daß die,
ſo dergleichen thun, des Todes wuͤrdig ſind,
ſo thun ſie doch ſelbiges nicht nur, ſondern
haben auch an Andern, die es thun, ihr
Wohlgefallen.
II. 1. Darum biſt du nicht zu entſchul⸗
digen, jeglicher Menſch, der du richteſt!

1) Gew. ſo daß ſie ihre Leiber unter einander ſchän⸗
deten.
2) And. die wahre Erkenntniß Gottes mit dem
Irrthum.
3) And. mit Uebergehung des Schöpfers.
4) Das Wortſp. wegen. Eig. nicht der Mühe werth
hielten, Gott in Erkenntniß feſtzuhglten.
5) Eig. unverſtändig voer ſittlich verkehrt.

184 Paulus Brief an die Römer.

II, 2 — 29.

Denn indem du den Andern richteſt, ſo
verdammeſt du dich ſelbſt; denn du thuſt
daſſelbe, der du richteſt. 2. Wir wiſſen
aber, daß das Gericht Gottes der Wahr⸗
heit gemaͤß alle trifft, die ſolches thun.
3. Meineſt du aber, o Menſch, der du die,
ſo dergleichen thun, richteſt, und ſelbiges
thuſt, daß du dem Gerichte Gottes entflie⸗
hen werdeſt? 4. Oder verachteſt du ſeine
uͤberſchwengliche Guͤte und Geduld und
Langmuth, nicht merkend, ¹) daß Gottes
Guͤte dich zur Buße fuͤhret? 5. Durch
deine Verſtocktheit und unbußfertiges Herz
aber haͤufeſt du dir Zorn auf den TDag des
Zornes und der Offenbarung des gerechten
Gerichtes Gottes, 6. welcher einem Jeg⸗
lichen bezahlen wird nach ſeinen Werken:
7. denen, welche durch Standhaftigkeit in
gutem Werke nach Herrlichkeit und Ehre
und Unvergaͤnglichkeit ſtreben, ewiges Le⸗
ben; 8. den Widerſpenſtigen ²) aber, wel⸗
che der Wahrheit unfolgſam ſind, und der
Ungerechtigkeit folgen, Grimm und Zorn.
9. Drangſal und Angſt uͤber alle Menſchen⸗
Seelen, welche Boͤſes uͤben, uͤber Juden
zuerſt und Griechen; 10. Herrlichkeit aber
und Ehre und Heil allen, die Gutes uͤben,
Juden zuerſt und Griechen. 11. Denn kein
Anſehen der Perſon iſt bei Gott.
12. Denn wer ohne Geſetz geſuͤndigt hat,
kommt auch ohne Geſetz um; und wer un⸗
ter dem Geſetze geſuͤndigt hat, wird nach
dem Geſetze gerichtet werden; 13. denn
nicht die Hoͤrer des Geſetzes gelten fuͤr ge⸗
recht bei Gott, ſondern die Thaͤter des
Geſetzes werden gerechtfertigt werden; 14.
denn wenn ³) die Heiden, die kein Geſetz
haben, von Natur 4) thun, was das Geſetz
befiehlt, ſo ſind die, ſo kein Geſetz haben,
ſich ſelbſt Geſetz, 16. da ſie ja zeigen, daß
das Werk des Geſetzes ⁵) in ihre Herzen
geſchrieben iſt, wobei Lihnen] ihr Gewiſſen

14) And. nicht beachtend.
2) Eig. den Ehr⸗ Partei⸗ſüchtigen, und ſomit fich
gegen Gott auflehnenden, gleichſam Partei ge⸗
gen ihn machenden.
3) And. da.
4) And. von Natur haben.
5) And. das Geſetz.

Zeugniß gibt, und wechſelsweiſe die Ge⸗
danken [ſie] anklagen oder auch losſprechen,
16. am Tage, ¹) wenn Gott das Verbor⸗
gene der Menſchen richten wird, nach mei⸗
nem Evangelium, durch Jeſum Chriſtum.
17. Wenn du aber ein Jude heißeſt, ²)
und dich ſteifeſt auf das Geſetz, und dich
Gottes ruͤhmeſt, 18. und kenneſt den Wil⸗
len [deſſelben], und vom Geſetze belehret,
zu pruͤfen weißt, was recht und unrecht
ſei; 19. wenn du dir zutraueſt Wegwei⸗
ſer der Blinden zu ſeyn, Licht derer, die
in Finſterniß ſind, 20. Unterweiſer der
Unverſtaͤndigen, Lehrer der Einfaͤltigen, der
den Inbegriff ³) der Einſicht und Wahrheit
im Geſetz beſitze — 21. da du nun Andere
lehreſt, lehreſt du dich nicht ſelber? da du

predigeſt nicht zu ſtehlen, ſtiehleſt du? 22.

da du befiehlſt nicht die Ehe zu brechen,
brichſt du die Ehe? da du die Goͤtzen ver⸗
abſcheueſt, biſt du Tempelraͤuber? ⁴) 23.
da du dich des Geſetzes ruͤhmeſt, entehreſt
du Gott durch Uebertretung des Geſetzes?
24. Denn der Name Gottes wird um euret⸗
willen gelaͤſtert unter den Voͤlkern, wie ge⸗
ſchrieben ſtehet. (Jeſ. LII, 5. Ezech. X XXVI, 20.)
25. Die Beſchneidung naͤmlich nuͤtzet
wohl, wenn du das Geſetz thuſt; wenn du
aber Uebertreter des Geſetzes biſt, ſo iſt
deine Beſchneidung Vorhaut geworden. 26.
Wenn nun der Unbeſchnittene die Satzun⸗
gen des Geſetzes beobachtet, wird ihm ſeine
Vorhaut nicht fuͤr Beſchneidung gerechnet
werden? 27. Und werden nicht die von
Natur Unbeſchnittenen, die das Geſetz aus⸗
uͤben, dich richten, der du bei Schrift und
Beſchneidung Uebertreter des Geſetzes biſt?
28. Denn nicht, wer es im Aeußern iſt,
iſt ein Jude, noch die es im Aeußern, am
Fleiſche, iſt, iſt Beſchneidung; 29. ſon⸗
dern wer im Innern ein Jude iſt, [der iſt
ein wahrer Jude;] und die Beſchneidung
des Herzens, im Geiſte, nicht im Buch⸗

1) And. auf den Tag.
2) G. L. Siehe, du heißeſt ein Jude.
3) Eig. Abdruck, Form.
4) And. beraubeſt du die Tempel der Götzen. And.
entweiheſt du das Heilige.

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Paulus Brief an die Römer. III, 1 — 30. 185

ſtaben ¹) [iſt wahre Beſchneidung]: ein ſol⸗
cher hat ſein Lob nicht von Menſchen, ſon⸗
dern von Gott.
III. 1. Welches iſt nun der Vortheil

der Juden? oder welches der Nutzen der

Beſchneidung? 2. Vieles in allem Be⸗
tracht! Zuvoͤrderſt naͤmlich, daß ihnen die
Ausſpruͤche Gottes anvertrauet worden. 3.
Denn wie? wenn etliche treulos waren,
wird ihre Treuloſigkeit die Treue Gottes
aufheben? 4. Das ſei ferne! vielmehr muß
Gott wahrhaft ſeyn, jeglicher Menſch aber
falſch, ſo wie geſchrieben ſtehet: Auf daß
du gerecht ſeieſt in deinen Spruͤchen, und

ſiegeſt, wenn du gerichtet wirſt. 2) (Pf. LI.6.)

5. Wenn nun aber unſre Ungerechtigkeit
Gottes Gerechtigkeit ins Licht ſetzet, was
ſollen wir ſagen? iſt Gott nicht ungerecht,
wenn er Strafe verhaͤnget? (Ich rede nach
menſchlicher Weiſe.) 6. Das ſei ferne!
wie koͤnnte ſonſt Gott die Welt richten?
7. „Denn wenn die Wahrhaftigkeit Gottes
durch meine Falſchheit groͤßer erſcheinet zu
ſeiner Verherrlichung, warum werde ich
noch als Suͤnder gerichtet? 8. Und [war⸗
um] ſollen wir nicht, (wie man uns ver⸗
leumdet, und Etliche vorgeben, daß wir
ſagen,) das Boͤſe thun, auf daß das Gute
[daraus] komme?“ Solcher Strafe waͤre
gerecht. „
9. Wie nun? haben wir Vorzug? ³)
Ganz und gar nicht: Denn wir haben
vorher Juden und Griechen alle angeklagt
unter der Suͤnde zu ſeyn, 10. ſo wie ge⸗
ſchrieben ſtehet: Keiner iſt gerecht, auch
nicht einer; 11. keiner iſt vernuͤnftig, kei⸗
ner, der Gott verehre. 12. Alle ſind ab⸗
gewichen, allzumal verdorben; keiner, der
da Gutes thue, auch nicht einer. (Pf. XIV,
1—3.) 13. Ein offenes Grab iſt ihre Kehle,
mit ihren Zungen truͤgen ſie; (Pf. V, 10.)
Otterngift iſt unter ihren Lippen. (Pf. CXxL, 4.)
14. Ihr Mund iſt voll Fluch und Bitter⸗
keit. (Pf. X, 7.) 15. Schnell ſind ihre Fuͤße,

1) And. durch den Geiſt, durch den Buchſtaben.
2) And. wenn du richteſt. And. wenn du rechteſt.
3) And. einen Vorwand? And. ſtehen wir [garj
in Nachtheil?

Blut zu vergießen; 16. Verwuͤſtung und
Verderben iſt auf ihren Wegen, 17. und
den Weg des Friedens kennen ſie nicht;
(Jeſ. LIX, 7. 8.) 18. Furcht Gottes iſt nicht
vor ihren Augen. (Pf. XXXVI, 2.) 19. Wir
wiſſen aber, daß, was das Geſetz ſpricht,
es denen unter dem Geſetze ſaget, auf daß
jeglicher Mund verſtumme, und alle Welt
ſtrafbar ſei vor Gott. 20. Denn durch
Werke des Geſetzes wird kein Menſch ge⸗
rechtfertigt vor ihm; denn durch das Geſetz
kommt Erkenntniß der Suͤnde.
21. Jetzt aber iſt, ohne das Geſetz, Ge⸗
rechtigkeit Gottes geoffenbaret worden, von
welcher von dem Geſetze und den Prophe⸗
ten Zeugniß gegeben wird; 22. und zwar
Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glau⸗
ben an Jeſum Chriſtum [kommt] fuͤr alle
und auf alle, die da glauben; denn es iſt
kein Unterſchied. 23. Denn Alle haben ge⸗
ſuͤndigt, und ermangeln des Ruhmes bei
Gott, ¹) 24. und werden gerechtfertigt
umſonſt durch ſeine Gnade, mittelſt der
Erloͤſung durch Chriſtum Jeſum, 256. wel⸗
chen Gott dargeſtellt als Suͤhnopfer, ²)
mittelſt des Glaubens, durch ſein Blut, ³)
zum Erweiſe ſeiner Gerechtigkeit wegen des
Hingehenlaſſens) der vorher geſchehenen
Suͤnden 26. unter der Nachſicht Gottes;
zum Erweiſe ſeiner Gerechtigkeit in der
jetzigen Zeit, daß er gerecht ſei, und die,
ſo an Jeſum glauben, rechtfertige. 27.
Wo bleibet nun das Ruͤhmen? es iſt aus⸗
geſchloſſen. Durch welches Geſetz [geſchieht
dieß]? ⁵) durch das der Werke? nein! ſon⸗
dern durch das Geſetz des Glaubens. 28.
Denn wir halten dafuͤr,“) daß der Menſch
durch den Glauben gerechtfertigt wird, ohne
des Geſetzes Werke. 29. Oder iſt Gott nur
der Juden Gott? nicht =aber“ auch der
Heiden? Ja! auch der Heiden, 30. ſinte⸗
1) And. der göttlichen Billigung. And. der von
Gott zu verleihenden Herrlichkeit [Glückſelig⸗
keit]. And. der göttlichen Würde [EbenbildJ.
2) Oder: Sühnungsmittel, oder Verſöhner. And.
Sühndeckel, Gnadenſtuhl.
3) And. an ſein Blut.
4) And. durch Vergebung.

5) And. iſt es ausgeſchloſſen.
6) G. T. Wir halten demnach dafur.

4

186 Paulus Brief an die Römer.

III, 31 — IV, 25.

mal Gott Einer iſt; und Er rechtfertigt
die Beſchnittenen durch den Glauben, und
die Unbeſchnittenen mittelſt des Glaubens.

Ca p. III, 31 — IV, 25.

Beweis der Uebereinſtimmung dieſer Lehre mit dem
Alten Teſtament.

31. So hbeben wir nun das Geſetz ¹).

auf durch den Glauben? Das ſei ferne!
ſondern wir richten das Geſetz auf. IV. 1.
Was koͤnnen wir nun ſagen daß unſer Va⸗
ter Abraham erlanget habe dem Fleiſche
nach [durch Beſchneidung und Geſetzes⸗
werke!? [Nichts hat er erlanget.] 2.
Denn wenn Abraham durch Werke gerecht
erfunden ward, ſo hat er Ruhm [bei Men⸗
ſchen], aber nicht gegen Gott. 3. Denn
was ſagt die Schrift? Abraham aber glau⸗
bete Gott, und es ward ihm zur Gerech⸗
tigkeit gerechnet. (1 Moſ. XV, 6.) 4. Es
wird aber dem, der mit Werken umgehet,
der Lohn nicht gerechnet aus Gnade, ſon⸗
dern aus Schuldigkeit; 5. dem aber, der
nicht mit Werken umgehet, ſondern ſein
Vertrauen ſetzet auf den, welcher die Gott⸗
loſen rechtfertiget, wird ſein Glaube zur
Gerechtigkeit gerechnet. 6. Wie denn auch
David den Menſchen ſelig preiſet, dem
Gott Gerechtigkeit zurechnet ohne Werke:
7. Selig, deren Miſſethaten verziehen, und
deren Suͤnden bedeckt ſind; 8. ſelig der
Mann, dem der Herr die Suͤnde nicht zu⸗
rechnet. (Pf. XXXII, 1. 2.) 9. Dieſe Selig⸗
preiſung nun, gehet ſie auf die Beſchnei⸗
dung, oder auch auf die Vorhaut? [Aller⸗
dings!] Wir ſagen naͤmlich, daß dem Abra⸗
ham der Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet
ward. 10. Wie ward er ihm nun ange⸗
rechnet? als er in der Beſchneidung war,
oder in der Vorhaut? Nicht in der Be⸗
ſchneidung, ſondern in der Vorhaut; 11.
und er empfing das Zeichen der Beſchnei⸗
dung, als Siegel der Gerechtigkeit durch
den Glauben, den in der Vorhaut [bewie⸗
ſenen]: ſo daß er der Stammvater iſt al⸗
ler, die in der Vorhaut glauben, (ſo daß
die Gerechtigkeit auch ihnen zugerechnet

1) D. h. das Alte Teſtament. And. das Geſetz,
(wornach der Vers zum Vorigen gehört.)

wird,) 12. und auch der Stammvater der
Beſchnittenen, nicht derer, welche bloß die
Beſchneidung haben, ſondern die auch in
den Fußtapfen des von unſrem Vater Abra⸗
ham in der Vorhaut bewieſenen Glaubens

wandeln. 13. Denn nicht durch das Geſetz

ward die Verheißung dem Abraham oder
ſeinem Samen, daß er Erbe der Welt wer⸗
den ſolle, ſondern durch die Gerechtigkeit
des Glaubens. 14. Denn wo die, welche
das Geſetz haben, Erben ſind, ſo iſt der
Glaube zu nichte gemacht, und die Ver⸗
heißung aufgehoben. 15. Denn das Geſetz
bewirket Verdammniß; denn wo kein Ge⸗
ſetz, da iſt auch keine Uebertretung. 16.
Darum [kommt der Beſitz] durch Glauben,
auf daß aus Gnade, damit die Verheißung
beſtehe fuͤr allen Samen, und nicht bloß
fuͤr den, der das Geſetz hat, ſondern auch
fuͤr den, der den Glauben Abrahams hat,
welcher unſer aller Vater iſt, (17. ſo wie
geſchrieben ſtehet: Zum Vater vieler Voͤl⸗
ker hab' ich dich gemacht,) (1 Moſ. XVII, 5.)
vor dem Gott, dem er glaubete, der die
Todten belebet, und das nicht Seiende als
ſeiend herbeirufet. 18. Gegen Hoffnung
auf Hoffnung hin glaubete er, daß er Va⸗
ter vieler Voͤlker werden wuͤrde, ¹) nach
dem Spruche: Alſo ſoll dein Same ſeyn;
(1 Moſ. XV, 5.) 19. und nicht ſchwach im
Glauben, betrachtete er nicht ſeinen ſchon
abgelebten Koͤrper, da er faſt hundertjaͤh⸗
rig war, noch das Abgelebtſein des Mut⸗
terleibes der Sara; 20. an der Verheiſ⸗
ſung Gottes zweifelte er nicht in Unglau⸗
ben, ſondern ward ſtark im Glauben, Gott
die Ehre gebend, 21. und feſt uͤberzeugt,
daß er, was er verheißen, auch Macht habe
zu erfuͤllen. 22. Darum ward es ihm auch
zur Gerechtigkeit gerechnet. 23. Es ward
aber nicht bloß um ſeinetwillen geſchrieben,
daß es ihm zugerechnet worden, 24. ſon⸗
dern auch um unſretwillen, denen es auch
zugerechnet werden ſoll, wenn wir glauben
an den, welcher Jeſum, unſren Herrn,
auferwecket hat von den Todten, 256. wel⸗

1) And. daß er. wurde.

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Paulus Brief an die Römer.

V, 1 — 20. 187

cher hingegeben ward um unſrer Vergehun⸗
gen willen, und auferwecket um unſrer
Rechtfertigung willen.

Cap. V, 1 — 11.
Selige Wirkungen dieſer Rechtfertigung.

y. 1. Da wir nun gerechtfertigt ſind
durch den Glauben, ſo haben wir Frieden
mit Gott mittelſt unſres Herrn Jeſu Chri⸗
ſti, 2. mittelſt deſſen wir auch den Zutritt
erhalten haben durch Glauben zu dieſer
Gnade, ¹) in der wir ſtehen; und ruͤhmen
uns der Hoffnung auf die Herrlichkeit bei
Gott. 3. Und dieß nicht allein, ſondern
wir ruͤhmen uns auch der Drangſale, wohl
wiſſend, daß die Drangſal Standhaftigkeit
bewirket, 4. die Standhaftigkeit aber Be⸗
waͤhrung, und die Bewaͤhrung Hoffnung,
5. die Hoffnung aber nicht zu Schanden
werden laͤſſet; denn die Liebe Gottes hat
ſich ergoſſen in unſre Herzen durch den hei⸗
ligen Geiſt, der uns verliehen worden. 6.
Denn Chriſtus iſt ja, da wir noch elend ²)
waren, zur beſtimmten Zeit fuͤr [uns] Gott⸗
loſe geſtorben. 7. Kaum naͤmlich wird Je⸗
mand fuͤr einen Gerechten ſterben; (fuͤr das
Nuͤtzliche 3³) freilich moͤchte vielleicht Je⸗
mand es unternehmen, zu ſterben;) 8. es
erweiſet aber Gott ſeine Liebe gegen uns,
daß, da wir noch Suͤnder waren, Chriſtus
fuͤr uns geſtorben iſt. 9. Um ſo mehr nun
werden wir, da wir jetzt durch ſein Blut
gerechtfertigt ſind, durch ihn gerettet wer⸗
den vom Zorne. 10. Denn ſo wir, da
wir Feinde waren, mit Gott ausgeſoͤhnet
wurden durch den Tod ſeines Sohnes: um
ſo mehr werden wir, da wir ausgeſoͤhnet
ſind, gerettet werden durch ſein Leben. 11.
Und dieß nicht allein, ſondern wir ruͤhmen
uns auch Gottes mittelſt unſres Herrn
Jeſu Chriſti, mittelſt deſſen wir nun die
Ausſoͤhnung erlanget haben.

Cap. V, 12 — 21.
Vergleichung Jeſu mit Adam.
12. Darum ſo wie durch Einen Menſchen

1) And. an dieſe Gnade.
2) Oder: ſchwach zum Guten.
3) And. den Wohlthäter.

die Suͤnde in die Welt gekommen iſt, und
durch die Suͤnde der Tod, und alſo auf
alle Menſchen der Tod uͤbergegangen ¹) iſt,
darum weil ²) alle geſuͤndigt haben — —
13. Denn bis zum Geſetze war Suͤnde [al⸗
lerdings]! in der Welt, Suͤnde wird aber
nicht zugerechnet, wenn kein Geſetz da iſt;
14. aber [dennoch] herrſchete der Tod von
Adam bis Moſe, auch uͤber die, ſo nicht ³)
geſuͤndiget hatten in Aehnlichkeit der Ue⸗
bertretung Adams: welcher Vorbild des
Kuͤnftigen iſt. 15. Aber nicht verhaͤlt ſich,
wie das Vergehen, alſo auch die Gnaden⸗
gabe. 4) Denn wenn durch des Einen
Suͤnde die Vielen geſtorben ſind, wie viel
mehr hat ſich Gottes Gnade und Geſchenk
durch die Gnade des Einen Menſchen Jeſu
Chriſti auf die Vielen verbreitet! 16. Und
nicht [verhaͤlt ſich! die Gabe, wie [der
Verluſt] durch die Suͤnde des Einen. Denn
die Strafe wegen Eines [Vergehens ⁵) ge⸗
rieth] zur Verdammniß; die Gnadengabe
aber wegen⁶) vieler Vergehen zur Recht⸗
fertigung. 17. Denn wenn durch des Ei⸗
nen Vergehen der Tod herrſchete mittelſt
des Einen, wie viel mehr werden die, ſo
die Fuͤlle der Gnade und — des Geſchenks“
der Gerechtigkeit empfangen haben, in [ſe⸗
ligem] Leben herrſchen mittelſt des Einen
Jeſu Chriſti. 18. Demnach alſo, wie durch
Ein Vergehen fuͤr alle Menſchen [Strafe
kam] zur Verdammniß, alſo durch Eine
heilige Handlung fuͤr alle Menſchen [Gnade
zur Rechtfertigung des Lebens. 19. Denn
ſo wie durch den Ungehorſam des Einen
Menſchen die Vielen Suͤnder geworden ſind;
alſo werden auch durch den Gehorſam des
Einen die Vielen gerecht werden. 20. Das
Geſetz aber kam dazwiſchen, auf daß das
Vergehen gehaͤuft wuͤrde; als ⁷) aber die
Suͤnde gehaͤuft war, uͤberwog noch viel⸗

1) And. durchgedrungen.
2) And. in welchem [Adam]. And. wegen deſſen.
3) A. L. läßt das nicht weg.
4) And. wird ſich nicht verhalten ꝛc.?
5) And. von Einem [Menſchen] ausgehend.
6) Eig. aus oder nach, den Uebergang bezeich⸗
nend.
7) And. wo.

188

Paulus Brief an die Römer.

V, 21 — VII, 1.

mehr die Gnade: 21. auf daß, ſo wie die
Suͤnde herrſchete durch den Tod, alſo auch
die Gnade herrſchete mittelſt der Gerechtig⸗
keit zum ewigen Leben, mittelk⸗ Jeſu Chriſti,
unſres Herrn.

Cap. VI.

Daß man dieſer Lehre nach nicht ſündigen dürfe.

VI. 1. Was ſollen wir nun ſagen? Sol⸗
len wir verharren in der Suͤnde, auf daß
die Gnade ſich haͤufe? 2. Das ſei ferne!
Wir ſind ja der Suͤnde abgeſtorben, ¹) wie
ſollten wir noch in ihr leben? 3. Oder
wiſſet ihr nicht, daß ſoviel unſer getauft
ſind auf Chriſtum Jeſum, auf ſeinen Tod
getauft ſind? 4. So ſind wir nun mit
ihm begraben worden durch die Taufe auf
den Tod, ²) auf daß, ſo wie Chriſtus auf⸗
erwecket worden von den Todten durch die
Herrlichkeit des Vaters, alſo auch wir in
Neuheit des Lebens wandeln. 5. Denn
wenn wir verwandt ſind der Aehnlichkeit
ſeines Todes, ſo werden wir es ja doch auch
ſeyn mit der Auferſtehung. 3³) 6. Wir wiſ⸗
ſen ja, daß unſer alter Menſch mitgekreu⸗
zigt worden, auf daß der Leib der Suͤnde
vernichtet wuͤrde, damit wir nicht mehr
der Suͤnde dienen. 7. Denn wer geſtor⸗
ben, iſt losgeſprochen von der Suͤnde. 8.
Wenn wir aber geſtorben ſind mit Chriſto,
ſo glauben wir, daß wir auch mit ihm
leben werden, 9. wohl wiſſend, daß Chri⸗
ſtus, von den Todten auferwecket, nicht
mehr ſtirbt; der Tod herrſchet nicht mehr
uͤber ihn. 10. Denn den Tod, den er ge⸗
ſtorben, iſt er der Suͤnde geſtorben ein fuͤr
allemal; das Leben aber, das er lebet, lebet
er Gott. 11. Alſo auch ihr: achtet euch
todt fuͤr die Suͤnde, lebend aber fuͤr Gott
in Chriſto Jeſu, = unſrem Herrn.“ 12.
So herrſche nun die Suͤnde nicht mehr
in eurem ſterblichen 4) Leibe, ſo daß ihr

1) And. durch die Sünde geſtorben, d. h. elend
geworden.
2) And. in den Tod (mit begr. werden verbunden).
3) And. (ſeine] Genoſſen ſind durch die Aehnlich⸗
keit des Todes, ſo werden . . . . . [durch die
Aehnlichkeit] ſeiner Auferſtehung.
4) And. geſtorbenen.

= derſelben in ihren Luͤſten,“ gehorchet. 13.
Auch gebet nicht eure Glieder, als Werk⸗
zeuge der Ungerechtigkeit, der Suͤnde hin;
ſondern gebet euch Gott hin, als vom Tode
aufgelebt, und eure Glieder, als Werkzeuge

der Gerechtigkeit, Gott. 14. Denn die
Suͤnde kann nicht uͤber euch herrſchen;
denn ihr ſeid nicht unter dem Geſetze, ſon⸗
dern unter der Gnade.
156. Wie nun? ſollen wir ſuͤndigen, weil
wir nicht unter dem Geſetze ſind, ſondern
unter der Gnade? Das ſei ferne! 16.
Wiſſet ihr nicht, daß wem ihr euch hin⸗
gebet als Diener zum Gehorſam, deſſen
Diener ihr ſeid, ihm zu gehorchen, ent⸗
weder der Suͤnde — zum Tode,“ oder des
Gehorſams [gegen Chriſtum] zur Gerech⸗
tigkeit? 17. Gott ſei aber Dank, daß, da
ihr Diener der Suͤnde geweſen, ihr doch
von Herzen gehorchet habt der Form der
Lehre, welcher ihr uͤbergeben worden. ¹)
18. Befreiet aber von der Suͤnde, ſeid ihr
der Gerechtigkeit dienſtbar geworden. 19.
(Ich rede menſchlich, um der Schwachheit
eures Fleiſches willen.) Denn ſo wie ihr
eure Glieder hingegeben habt zum Dienſte
der Unlauterkeit und Geſetzwidrigkeit zur
[Ausuͤbung der] Geſetzwidrigkeit: alſo ge⸗
bet jetzt eure Glieder hin zum Dienſte der
Gerechtigkeit zur [Ausuͤbung der Heilig⸗
keit. 20. Denn als ihr Diener der Suͤnde
waret, ſo waret ihr frei gegen die Gerech⸗
tigkeit. 21. Welche Frucht hattet ihr nun
damals? [Dinge,] deren ihr jetzt euch
ſchaͤmet; 2) denn das Ende von ſelbigen iſt
der Tod. 22. Jetzt aber, befreiet von der
Suͤnde, und Gott dienſtbar geworden, habt
ihr eure Frucht in der Heiligkeit; und das
Ende, ewiges Leben. 23. Denn der Sold
der Suͤnde iſt Tod; die Gnadengabe Got⸗
tes aber ewiges Leben, in Chriſto Jeſu,
unſrem Herrn.

Cap. VII, 1 — 6.
Die Chriſten ſind frei vom Geſetze.
VII. 1. Oder wiſſet ihr nicht, Bruͤder,

1) And. die euch mitgetheilt worden.
2) And. Welche. . damals davon, deſſen ꝛc.2

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Paulus Brief an die Römer. VII, 2 — 24.

189

(ich rede ja zu ſolchen, die das Geſetz ken⸗
nen,) daß das Geſetz uͤber den Menſchen
herrſchet, ſo lange er ¹) lebet? 2. Denn
das dem Manne unterworfene Weib iſt an
den Mann bei ſeinem Leben gebunden durch
das Geſetz; ſo aber der Mann geſtorben,
iſt ſie erlediget vom Geſetze des Mannes.
3. Demnach nun wird ſie beim Leben des

Mannes Ehebrecherin heißen, wenn ſie ei⸗

nes andern Mannes wird; ſo aber der
Mann geſtorben, iſt ſie frei vom Geſetze,
ſo daß ſie nicht Ehebrecherin iſt, wenn ſie
eines andern Mannes wird. 4. Daher,
meine Bruͤder, ſeid auch ihr dem Geſetze
getoͤdtet worden mittelſt des Leibes Chriſti,
ſo daß ihr eines andern, des von den Tod⸗
ten auferſtandenen, geworden ſeid, damit
wir Gott Frucht truͤgen. 5. Denn als wir
im Fleiſche waren, waren die Luͤſte der
Suͤnden, durch das Geſetz Laufgeregt,
wirkſam in unſren Gliedern, ſo daß wir
dem Tode Frucht trugen. 6. Jetzt aber,
da wir geſtorben, ſind wir erlediget vom
Geſetze, ²) in dem wir feſtgehalten waren,
ſo daß wir [Gott] dienen im neuen Leben
des Geiſtes, und nicht im alten des Buch⸗
ſtaben.

Cap. VII, 7 — 25.
Das Geſetz iſt die unſchuldige Urſache der Sünde.

7. Was ſollen wir nun ſagen? Iſt das
Geſetz [Urſache der! Suͤnde? Das ſei ferne!
Sondern die Suͤnde haͤtte ich nicht gekannt,
wenn nicht durch das Geſetz; denn von der
Luſt wuͤßte ich ja nichts, wenn nicht das
Geſetz ſagte: Laß dich nicht geluͤſten. 8.
Es nahm aber die Suͤnde Anlaß, und wir⸗
kete durch das Gebot ³) in mir jegliche
Luſt; denn ohne Geſetz iſt die Suͤnde todt.
9. Ich lebte ohne das Geſetz einſt; als aber
das Gebot kam, lebte die Suͤnde auf, 40.
ich aber ſtarb, und ſo erwies ſich mir das
Gebot, das zum Leben [gegeben war.], eben

1) And. es (das Geſetz).
2) A. L. Jetzt aber ſind wir erlediget vom Geſetze,
das geſtorben iſt.
3) And. Anlaß durch das [von dem] Gebot, und
wirkete in mir ꝛc.

daſſelbe als Urſache des Todes. ¹) 11.
Denn die Suͤnde nahm Anlaß, und ver⸗
fuͤhrete mich durch das Gebot, ²) und toͤd⸗
tete mich dadurch. 12. Alſo iſt allerdings
das Geſetz heilig, und das Gebot heilig
und gerecht und gut. — 13. Das Gute
nun iſt mir zum Tode geworden? Das ſei
ferne! ſondern die Suͤnde: auf daß ſie als
Suͤnde erſchiene, indem ſie durch das Gute
mir Tod bewirkete; auf daß die Suͤnde
uͤber die Maßen ſuͤndhaft wuͤrde durch das
Gebot.
14. Denn wir wiſſen, daß das Geſetz
geiſtlich iſt, ich aber bin fleiſchlich, ver⸗
kauft unter die [Gewalt der]! Suͤnde. 15.
Denn was ich ausuͤbe, weiß ich nicht; ³)
denn nicht, was ich will, das thue ich,
ſondern was ich haſſe, das thue ich. 16.
Wenn ich aber thue, was ich nicht will,
ſo ſtimme ich dem Geſetze bei, daß es gut
ſei. 17. Nun aber uͤbe ich es nicht aus,
ſondern die in mir wohnende Suͤnde. 18.
Denn ich weiß, daß in mir, das heißt, in
meinem Fleiſche, Gutes nicht wohnet; denn
das Wollen iſt mir vorhanden, aber das
Ausuͤben des Guten finde ich nicht; 19.
denn ich thue nicht, was ich will, Gutes;
ſondern was ich nicht will, Boͤſes, das
thue ich. 20. Wenn ich aber thue, was
ich nicht will, ſo uͤbe ich es nicht aus,
ſondern die in mir wohnende Suͤnde. 21.
Ich finde alſo mir, der ich das Gute thun
will, das Geſetz [gegeben], daß mir das
Boͤſe anhanget. 4) 22. Denn ich habe Luſt
am Geſetze Gottes, dem innern Menſchen
nach; 23. ich ſehe aber ein anderes Geſetz
in meinen Gliedern, das entgegenkaͤmpfet
dem Geſetze meiner Vernunft, und mich
gefangen nimmt dem Geſetze der Suͤnde,
das in meinen Gliedern iſt. 24. Ich elen⸗

Leben heißt höheres, ſittliches Leben der Schuld⸗
loſigkeit, Tod Verderben.
2) And. Anlaß, durch das Verbot und verführete.
3) And. billige ich nicht.
4) And. Ich finde alſo, daß mir, der ich das Gute
thun will, das göttliche Geſetz gegeben iſt, weil
mir das Böſe anhanget. And. . . daß mir, der
ich das Gute thun will, das Geſetz zum Scha⸗
den gereicht.

1

—

190

Paulus Brief an die Römer. VII, 25 — VIII, 24.

der Menſch! wer wird mich retten von
dem Leibe ſolches Verderbens? 25. Ich
danke Gott durch Jeſum Chriſtum, unſren
Herrn! — Demnach nun diene ich mit der
Vernunft zwar dem Geſetze Gottes, mit
dem Fleiſche aber dem Geſetze der Suͤnde.

Cap. VIII.
Der Chriſt hat nichts zu fürchten, Alles zu hoffen.

VIII. 1. Demnach gibt es nunmehr keine
Verdammniß fuͤr die, ſo in Chriſto Jeſu
ſind, =die nicht nach dem Fleiſche wan⸗
deln, ſondern nach dem Geiſte.“ 2. Denn
das Geſetz des Geiſtes, der Leben bringet
in Chriſto Jeſu, ¹) hat mich befreiet 2²2)
vom Geſetze der Suͤnde und des Todes.
3. Denn, was dem Geſetze unmoͤglich war,
dieweil es entkraͤftet ward durch das Fleiſch:
Gott hat ſeinen Sohn geſandt in Aehn⸗
lichkeit eines ſuͤndigen Leibes und um der
Suͤnde willen, und die Suͤnde verdammet ³)
im Fleiſche, 4. auf daß die Satzung des
Geſetzes durch uns erfuͤllet wuͤrde, wenn
wir nicht nach dem Fleiſche wandeln, ſon⸗
dern nach dem Geiſte. 5. Denn die dem
Fleiſche angehoͤren, ſtreben nach dem, was
des Fleiſches iſt; die aber dem Geiſte, nach
dem, was des Geiſtes iſt. 6. Das Stre⸗
ben des Fleiſches naͤmlich iſt Tod, und das
Streben des Geiſtes, Leben und Heil. 7.
Denn das Streben des Fleiſches iſt Feind⸗
ſchaft gegen Gott, denn es unterwirft ſich
nicht dem Geſetze Gottes; es vermag es
auch nicht. 8. Die aber im Fleiſche leben,
koͤnnen Gott nicht gefallen. 9. Ihr aber
lebet nicht im Fleiſche, ſondern im Geiſte,
wenn naͤmlich Gottes Geiſt in euch woh⸗
net. Wer aber Chriſti Geiſt nicht hat, der
iſt nicht ſein. 10. Wo aber Chriſtus in
euch iſt, ſo iſt zwar der Leib des Todes
theilhaftig 4) um der Suͤnde willen, der
Geiſt aber lebet um der Gerechtigkeit wil⸗
len. 11. Wo nun der Geiſt D der Je⸗
1) Oder: des lebendig machenden Geiſtes, der in
Chriſto iſt.
And. das Geſetz des lebenbringenden Geiſtes
hat mich in Jeſu Chriſto befreiet.

3) D. h. vernichtet. And. beſtraft.
4) And. unthätig, verderbt.

2

ſum auferweckete von den Todten, in euch
wohnet, ſo wird er, der Chriſtum aufer⸗
weckete von den Todten, auch eure ſterb⸗
lichen Leiber lebendig machen, wegen des
in euch wohnenden Geiſtes. 12. Demnach,
meine Bruͤder, ſind wir nicht dem Fleiſche
verpflichtet, um nach dem Fleiſche zu leben.
13. Denn wo ihr nach dem Fleiſche lebet,
ſo werdet ihr ſterben; wo ihr aber mit dem
Geiſte die Handlungen des Fleiſches ertoͤd⸗
tet, ſo werdet ihr leben. 14. Denn alle,
die ſich vom Geiſte Gottes fuͤhren laſſen,
die ſind Gottes Soͤhne. 15. Denn ihr habt
nicht den Geiſt der Knechtſchaft empfangen,
um euch wieder zu fuͤrchten; ſondern ihr
habt den Geiſt der Kindſchaft empfangen,
in welchem wir rufen: Abba, Vater! 16.
Der Geiſt ſelbſt bezeuget ¹) es unſrem Geiſte,
daß wir Gottes Kinder ſind. 17. Wenn
aber Kinder, dann auch Erben, Erben [ſage
ich] Gottes, und Miterben Chriſti, wenn
wir naͤmlich mit ihm leiden, auf daß wir
auch mit ihm verherrlichet werden.
18. Denn ich halte dafuͤr, daß die Lei⸗
den der gegenwaͤrtigen Zeit nicht in Ver⸗
gleich kommen mit der Herrlichkeit, die
kuͤnftig an uns geoffenbaret werden wird.
19. Denn das Harren der [ganzen] Schoͤ⸗
pfung ²) erwartet die Offenbarung der Kin⸗
der Gottes; 20. denn es ward die Schoͤ⸗
pfung der Eitelkeit unterworfen (nicht frei⸗
willig, ſondern durch den Willen deß, der
ſie unterwarf) auf Hoffnung hin, 21. daß
auch ſie, die Schoͤpfung, wird befreiet wer⸗
den von der Knechtſchaft der Vergaͤnglich⸗
keit, Lund verſetzt] in die Freiheit der
Herrlichkeit der Kinder Gottes. 22. Denn

wir wiſſen, daß die ganze Schoͤpfung zu⸗

ſammenſeufzet und in Wehen lieget bis
jetzo. 23. Und nicht allein ſie, ſondern
auch die, welche die Erſtlinge des Geiſtes
empfangen haben, und wir ſelber ſeufzen
in unſren Herzen, erwartend — die Kind⸗
ſchaft,“ die Erloͤſung unſres Leibes. 24.
Denn durch die Hoffnung ſind wir gerettet

1) And. bezeuget es zugleich.
2) And. aller Menſchen. And. aller Chriſten.

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Paulus Brief an die Römer. VIII, 25 — IX, 6.

191

worden. ¹²) Nun aber iſt eine Hoffnung,
die man ſiehet, keine Hoffnung; denn wo
Jemand etwas ſiehet, warum hoffet er noch?
256. Wenn wir aber hoffen, was wir nicht

ſehen, ſo warten wir mit Standhaftigkeit.

26. Eben ſo ſtehet aber auch der Geiſt unſ⸗
ren Schwachheiten bei; denn was wir be⸗
ten ſollen, wie ſich's gebuͤhret, wiſſen wir
nicht, aber der Geiſt ſelbſt verwendet ſich
— fuͤr uns“ mit unausſprechlichen Seuf⸗
zern. 27. Er aber, der die Herzen erfor⸗
ſchet, weiß, was das Verlangen²) des
Geiſtes iſt, weil er nach Gottes Wohlge⸗
fallen fuͤr die Heiligen ſich verwendet. 28.
Wir wiſſen aber, daß denen, die Gott lie⸗
ben, Alles zum Beſten dienet, ³) denen

naͤmlich, welche nach dem Rathſchluſſe [Got⸗

tes berufen ſind. 29. Denn die er hat
vorher erwaͤhlet, 4⁴) hat er auch vorher be⸗
ſtimmet, gleich zu ſeyn dem Bilde ſeines
Sohnes, daß er der Erſtgeborne ſei unter
vielen Bruͤdern: 30. die er aber beſtim⸗
met hat, dieſe hat er auch berufen; und
die er berufen, hat er auch gerechtfertigt;
und die er gerechtfertigt, dieſe hat er auch
verherrlichet. 31. Was ſollen wir nun
dazu ſagen? Wenn Gott fuͤr uns iſt, wer
iſt wider uns? 32. Er hat ja ſeines eige⸗
nen Sohnes nicht geſchonet, ſondern ihn
fuͤr uns alle hingegeben: wie ſollte er uns
nicht Alles mit ihm ſchenken? 33. Wer
mag die Erwaͤhleten Gottes anklagen? Gott
iſt's, der [ſie] rechtfertiget. ⁵) 34. Wer
iſt's, der ſie verdammet? Chriſtus iſt's, der
geſtorben iſt; und was noch mehr, auch
auferſtanden, der auch zur Rechten Gottes
iſt, der ſich fuͤr uns verwendet.⁶) 35.
Wer mag uns ſcheiden von der Liebe Chri⸗
ſti? Drangſal? oder Angſt? oder Verfol⸗
gung? oder Hunger? oder Bloͤße? oder
Gefahr? oder Schwert? 36. (ſo wie ge⸗

ſchrieben ſtehet: Um dich werden wir ge⸗

mordet den ganzen Tag, wir ſind geachtet
1) And. in Hoffnung ſind wir ſelig.
2) Eig. Sinn, Meinung.
3) Eig. zum Guten (Gewinn) beiträgt.
4) And. erkannt.
5) And. Gott, der ſie rechtfertiget?
6) And. Chriſtus, der geſtorben iſt? u. ſ. w.

wie Schlacht⸗Schafe.) (Pf. XLIV, 23.) 37.
Aber in dem allen uͤberwinden wir weit
durch den, der uns geliebet hat. 38. Denn
ich bin uͤberzeugt, daß weder Tod, noch
Leben, weder Engel, noch Maͤchte, noch
Gewalten, weder Gegenwaͤrtiges noch Zu⸗
kuͤnftiges, 39. weder Hoͤhe noch TDiefe,
noch irgend ein anderes Geſchoͤpf vermag
uns zu ſcheiden von der Liebe Gottes, die
[uns geworden in Chriſto Jeſu, unſrem
Herrn.

Cap. IX — XI.

Klage und Troſt uͤber die Verwer⸗
fung der Juden.

Cap. IX.

Dieſe Verwerfung iſt zu beklagen, hebt aber nicht
die Verheißungen auf, berechtigt auch nicht zu
Vorwürfen gegen Gott; ſondern hat in ſeinem
freien, demüthig zu verehrenden Rathſchluſſe,
aber auch im Verhalten der Juden ſelbſt ihren
Grund.

IX. 1. Ich ſage die Wahrheit in Chri⸗
ſto: ¹) ich luͤge nicht, indem mein Gewiſ⸗
ſen mir Zeugniß gibt im heiligen Geiſte,
2. daß ich großen Schmerz trage und un⸗
ablaͤſſigen Kummer in meinem Herzen Luͤber
die Verwerfung meines Volkes. 3. Ich
wuͤnſchte ſelbſt verbannet [und geſchieden]
zu werden von Chriſto ²) fuͤr meine Bruͤ⸗
der, meine Verwandten dem Fleiſche nach:
4. welche Israeliten ſind, denen die Kind⸗
ſchaft und die Herrlichkeit [Gottes] und
die Buͤnde und die Geſetzgebung und der
Gottesdienſt und die Verheißungen, .
denen die Vaͤter angehoͤren, und aus wel⸗
chen Chriſtus ſtammet nach dem Fleiſche,
der da uͤber Alles ³) Gott iſt, geprieſen in
Ewigkeit. ⁴) Amen.
6. Doch iſt dem nicht ſo, ⁵) daß Gottes
Verheißung zu nichte geworden iſt. Denn

1) And. bei Chriſto. .
2) And. verflucht [dem Verderben geweihet)] durch
Chriſtum.
3) And. Alle.
4) And. der über Alle erhabene Gott ſei geprie⸗
fen ꝛc. And. der da über Alle erhaben iſt. Gott
ſei hochgelobt in Ewigkeit. Amen!
Eig. iſt die Sache nicht ſo beſchaffen, d. h. iſt
gar nicht daran zu denken. And. Doch ſage ich
darum nicht.

5

—

192

Paulus Brief an die Römer. IX, 7— 33.

nicht alle, welche von Israel [ſtammen],
ſind Israeliten; 7. noch auch weil ſie
Same Abrahams ſind, ſind alle [deſſen] ¹)
Kinder; ſondern [ſtes heißt!: Nach Iſaak
ſoll dein Same genennet werden; (1 Moſ.
XXI, 12.) 8. das heißt: Nicht die Kinder
des Fleiſches, die ſind Gottes Kinder; ſon⸗
dern die Kinder der Verheißung werden als
Same gerechnet. 9. Denn der Verheißung
Worte ſind dieſe: Um dieſe Zeit will ich
wieder kommen, und Sara wird einen
Sohn haben. (1 Moſ. XVIII, 10.) 10. Und
dieß nicht allein, ſondern auch Rebekka,
welche von Einem ſchwanger war, unſrem
Vater Iſaak — — 11. Denn da ſie noch
nicht geboren waren, und weder Gutes noch
Boͤſes gethan, (auf daß der goͤttliche Rath⸗
ſchluß der Erwaͤhlung blieb, [hervorgegan⸗
gen] nicht aus Werken, ſondern aus dem
[Willen des! Berufenden,) ²) ward ihr ge⸗
ſagt: 12. Der Groͤßere wird dem Klei⸗
nern dienen; (1 Moſ. XXV, 23.) 13. ſo wie
geſchrieben ſtehet: Jokob hab' ich geliebet,
Eſau aber gehaſſet. (Mal. 1, 2. 3.)
14. Was ſollen wir nun ſagen? Iſt Gott
ungerecht? das ſei ferne! 15. Denn zu
Moſe ſagt er: Ich begnadige, wen ich be⸗
gnadigen will, und erbarme mich, weſſen
ich mich erbarmen will. (2 Moſ. XXXIII, 19.)
16. Demnach nun lieget es nicht an Je⸗
mandes Wollen oder Streben, ſondern an
Gottes Gnade. 17. Denn es ſagt die
Schrift zu Pharao: Eben deßhalb habe ich
dich beſtellet,¹*) damit ich an dir meine
Macht zeige, und damit mein Name ver⸗
kuͤndigt werde auf der ganzen Erde. (2 Moſ.
IX, 16.) 18. Demnach nun begnadigt er,
wen er will; wen er aber will, verhaͤrtet
er. 19. Du wirſt mir nun ſagen: War⸗
um tadelt er noch? Denn wer kann ſeinem
Willen widerſtehen? 20. Freilich, o Menſch,
wer biſt du, daß du mit Gott hadern willſt?
Spricht das Gebild zu ſeinem Bildner:
Warum haſt du mich ſo gemacht? 21.

1) And. Gottes.
2) And. auf daß Gottes freier Rathſchluß beſtände,
nicht um Werke willen, ſondern durch den W. ꝛc.
3) And. erhalten, leben laſſen.

Oder hat der Toͤpfer nicht Macht uͤber den
Ton, aus demſelben Teige zu machen ein
Gefaͤß zu Ehren und das andere zu Uneh⸗
ren? 22. Wenn aber Gott, weil ¹) er
wollte ſeinen Zorn zeigen und ſeine Macht
kund thun, mit aller Langmuth Gefaͤße
des Zorns, die zum Verderben bereitet wa⸗
ren, ²) ertrug, 23. auch damit er die
Fuͤlle ſeiner Herrlichkeit kund thaͤte an den
Gefaͤßen der Gnade, die er vorher beſtim⸗
mete zur Herrlichkeit? 24. Als welche er
uns auch berief, und nicht bloß aus den
Juden, ſondern auch aus den Heiden. 25.
Wie er goch im Hoſea ſpricht: Ich nenne
Nicht⸗mein⸗Volk mein Volk, und die Un⸗
begnadigte Begnadigte. 26. Und es ge⸗
ſchieht an dem Orte, da ihnen geſagt ward:
Ihr ſeid nicht mein Volk, daſelbſt werden
ſie Soͤhne des lebendigen Gottes genannt
werden. (Hoſ. II, 25. 1.) 27. Jeſaia aber ru⸗
fet aus uͤber Israel: Waͤre auch die Zahl
der Soͤhne Israels wie der Sand des Mee⸗
res, [nur] der Reſt wird gerettet werden.
28. Denn er vollendet und beſchließet die
Sache mit Gerechtigkeit, und die beſchloſ⸗
ſene Sache wird der Herr thun auf Erden.
(Jeſ. X, 22. 23.) 29. Und ſo wie Jeſaia vor⸗
hergeſagt hat: Haͤtte uns nicht der Herr
Zebaoth einen Samen uͤbrig gelaſſen: wie
Sodom waͤren wir geworden, und Gomorra
aͤhnlich geworden.
30. Was ſollen wir nun ſagen? Daß die
Heiden, die nicht nach Gerechtigkeit ſtre⸗
beten, Gerechtigkeit erlangeten, Gerechtig⸗
keit aber, die aus dem Glauben [kommt];
31. Jsrael aber, das einem Geſetze der
Gerechtigkeit nachſtrebete, gelangete nicht
zu einem Geſetze der Gerechtigkeit. 32.
Warum? weil Les nicht darnach ſtrebete
durch den Glauben, ſondern in der Mei⸗
nung, durch Werke des Geſetzes dazu zu
gelangen. Denn ſie ſtießen an den Stein
des Anſtoßes, ſo wie geſchrieben ſtehet:
33. Siehe, ich lege in Zion einen Stein
des Anſtoßes, und einen Fels des Strau⸗

1) And. obſchon.
2) And. die ſich bereitet hatten. And. die bereit

waren.
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Paulus Brief an die Römer.

X, 1 — XlI, 3. 193

chelns, und — jeglicher,“ der auf ihn ver⸗

trauet, wird nicht zu Schanden werden.
(Jeſ. XXVIII, 16. VIII, 14.)

Cap. X.
Vom Irrthum der Juden im Beharren beim Geſetz.

X. 1. Bruͤder! der Wunſch meines Her⸗
zens und mein Flehen zu Gott iſt fuͤr ihre¹)
2. Denn ich gebe ihnen das
Zeugniß, daß ſie Eifer fuͤr Gott haben,
aber nicht nach Erkenntniß. 3. Denn in⸗
dem ſie nicht die Gerechtigkeit Gottes kann⸗
ten, und ihre eigene Gerechtigkeit aufzu⸗
richten ſuchten, haben ſie ſich nicht der
Gerechtigkeit Gottes unterworfen. 4. Denn
das Ende des Geſetzes iſt Chriſtus, zur
[Erlangung der] Gerechtigkeit fuͤr alle, die
da glauben. 5. Denn Moſe beſchreibet die
Gerechtigkeit, die aus dem Geſetze [kommt]:
Welcher Menſch ſie [die Gebote] thut, der
wird durch ſie leben. (3 Moſ. XVIII, 5.) 6.
Die Gerechtigkeit aber, die aus dem Glau⸗
ben [kommt], ſagt alſo: Sprich nicht in
deinem Herzen: Wer ſteiget hinauf in den
Himmel? das heißt, um Chriſtum herab⸗
zuholen; 7. oder: Wer ſteiget hinab in
den Abgrund? das heißt, um Chriſtum von
den Todten heraufzuholen. 8. Sondern
was ſagt ſie? Nahe iſt dir das Wort, in
deinem Munde und in deinem Herzen, das
heißt, das Wort vom Glauben, welches
wir verkuͤndigen. (5 Moſ. XXX, 12— 14.) 9.
Denn wenn du mit deinem Munde Jeſum
als Herrn bekenneſt, und glaubeſt mit dei⸗
nem Herzen, daß ihn Gott auferwecket hat
von den Todten, ſo wirſt du gerettet wer⸗
den. 10. Denn ſo man mit dem Herzen
glaubet, erlanget man Gerechtigkeit; und
ſo man mit dem Munde bekennet, erlanget
man Heil. 11. Denn es ſagt die Schrift:
Jeglicher, der auf ihn vertrauet, wird nicht
zu Schanden werden. 12. Denn es iſt kein
Unterſchied zwiſchen Jude und Grieche;
denn derſelbe iſt Aller Herr, reich [an
Gnade] fuͤr alle, die ihn anrufen. 13.
Denn wer den Namen des Herrn anrufet,

1) G. L. Jsraels.
Zter Theil.

durch das Wort Gottes.

wird gerettet werden. (Joel III, 9.) 14. Wie
koͤnnen ſie nun den anrufen, an den ſie
nicht geglaubet haben? wie koͤnnen ſie aber
an den glauben, von dem ſie nicht gehoͤret
haben? wie koͤnnen ſie aber von ihm hoͤren
ohne einen Verkuͤndiger? 15. wie koͤnnen
ſie aber verkuͤndigen, wenn ſie nicht geſandt
ſind? ſo wie geſchrieben ſtehet: Wie ſchoͤn
ſind die Fuͤße derer, die da Frieden ver⸗
kuͤnden, die da gute Botſchaft bringen!
(Jeſ. LII, 7.) 16. Aber nicht Alle haben der
guten Botſchaft gehorchet. Denn Jeſaia
ſagt: Herr! wer glaubte unſrer Kunde?
(Jeſ. LIII, 1.) 17. Demnach [kommt] nun
der Glaube aus der Kunde, die Kunde aber
18. Aber frage
ich: Haben ſie es etwa nicht gehoͤret? Frei⸗
lich durch alle Lande gehet ihr Klang, bis
ans Ende der Erde ihr Ruf. (Pſ. XIX, 5.)
19. Aber frage ich: Hat es etwa Jsrael
nicht verſtanden? Aber ſchon Moſe hat ge⸗
ſagt: Ich will euren Eifer reizen durch ein
Nicht⸗Volk, durch eine gottloſe Nation eu⸗
ren Unwillen. (5 Moſ. XXXII, 214.) 20. Je⸗
ſaia aber ſagt es frei heraus: Ich ließ mich
finden von denen, die mich nicht ſuchten;
ich ward offenbar denen, die nicht nach mir
fragten. (Jeſ. LXV, 1.) 21. Und von ¹) Is⸗
rael ſagt er: Den ganzen Tag breitete ich
meine Haͤnde aus zu einem ungehorſamen
und widerſpenſtigen Volke. (Jeſ. LXV, 2.)

Cap. XI.

Die Juden ſind darum nicht verſtoßen, und werden
endlich noch bekehrt werden.

XI. 1. Ich frage nun: Hat Gott ſein
Volk verſtoßen? Das ſei ferne! Denn auch
ich bin ein Israelit, vom Samen Abra⸗
hams, aus dem Stamme Benjamin. 2.
Nicht verſtoßen hat Gott ſein Volk, das
er erwaͤhlet hat. Oder wiſſet ihr nicht,
was in der Geſchichte des Elia ²) die Schrift
ſagt? wie er bei Gott Israel verklaget,
=und ſpricht:“ 3. Herr! deine Prophe⸗
ten haben ſie getoͤdtet, — und“ deine Al⸗
taͤre zerſtoͤret, und ich bin allein uͤberblie⸗
ben, und ſie trachten mir das Leben zu
1) And. zu.
2) And. an Elia, an ſeinem Beiſpiel.
13

194

Paulus Brief an die Römer. XI, 4— 28.

nehmen. (1 Kön. XIX, 10.) 4. Aber was
ſagt ihm die goͤttliche Antwort? Ich habe
mir uͤbrig gelaſſen ſieben tauſend Mann,
die ihre Kniee nicht gebeuget vor dem Baal.
(1 Kön. XIX, 18.) 5. Alſo nun iſt auch in
der jetzigen Zeit ein Ueberreſt durch Aus⸗
wahl der Gnade gelaſſen. 6. Wenn aber
aus Gnade, dann nicht mehr um der Werke
willen; denn ſonſt iſt die Gnade nicht mehr
Gnade. = Wenn aber um der Werke willen,
ſo iſt es nicht mehr Gnade; denn ſonſt iſt
das Werk nicht mehr Werk.“ 7. Was
[folgt] nun? was Israel ſuchet, das er⸗
langete es nicht; die Auserwaͤhlten er⸗
langeten es, die Uebrigen aber ſind ver⸗
ſtocket. 8. So wie geſchrieben ſtehet: Gott
hat ihnen verliehen einen Geiſt der Betaͤu⸗
bung, ⁵) Augen, um nicht zu ſehen, und
Ohren, um nicht zu hoͤren, bis auf den
heutigen Tag. (Bgl. 5 Moſ. XXIX, 3. Jeſ.
XXIX, 10.) 9. Und David ſagt: Es werde
ihnen ihr Tiſch zum Fallſtrick und zum
Fang und zum Anſtoß und zur Vergeltung!
10. Dunkel ſeien ihre Augen, daß ſie nicht
ſehen, und ihren Ruͤcken kruͤmme allezeit!
(Pfſ. LXIX, 23. 24.)
11. Ich frage nun: Haben ſie geſtrau⸗
chelt, um zu fallen? ²) Das ſei ferne!
Sondern eben durch ihren Fehltritt iſt den
Heiden das Heil geworden, um ſie zur
Nacheiferung zu reizen. 12. Ward aber
ihr Fehltritt der Gewinn der Welt, und
ihre Verringerung ³) der Gewinn der Hei⸗
den: wie viel mehr ihre Fuͤlle? ⁴) 13.
Euch naͤmlich den Lehemaligen] Heiden ſage
ich: In ſo fern ich zwar der Heiden Apo⸗
ſtel bin, ſuche ich mein Amt zu verherrli⸗
chen, 14. ob ich etwa meine Volksgenoſ⸗
ſen zur Nacheiferung reizen, und einige
von ihnen retten moͤge. 15. Denn wenn
ihre Verwerfung die Ausſoͤhnung der Welt
geworden, was wird ihre Annahme anders
ſeyn, denn Aufleben vom Tode? 16. Nun
1) And. Erbitterung. And. Schlafſucht.
2) And. ſo daß fie gefallen ſind.
3) And. Verluſt. And. Verfall. And. Minderzahl.
4) D. h. ihre vollſtändige Aufnahme ins Reich Got⸗

tes. And. Wiederherſtellung, Erſatz des frü⸗
beren Verluſtes.

aber wenn die Erſtlinge heilig ſind, ſo iſt
es auch der ganze Teig; und wenn die
Wurzel heilig, ſo ſind es auch die Zweige.
17. Wenn aber einige Zweige ausgebrochen,
und du, der ein wilder Oelbaum war, auf
ſie eingepfropfet, und Theilnehmer der
Wurzel und der Fettigkeit des Oelbaums
geworden biſt: 18. ſo ruͤhme dich nicht
gegen die Zweige; ruͤhmeſt du dich aber,
ſo traͤgſt du ja die Wurzel nicht, ſondern
die Wurzel dich. 19. Du wirſt nun ſa⸗
gen: Die Zweige ſind ausgebrochen worden,
auf daß ich eingepfropfet wuͤrde. 20. Gut!
um des Unglaubens willen ſind ſie ausge⸗
brochen worden, du aber ſteheſt um des
Glaubens willen: ſei nicht hoffaͤrtig, ſon⸗
dern huͤte dich: 21. Denn ſo Gott der
natuͤrlichen Zweige nicht geſchonet hat, ſo
moͤchte er auch dein nicht ſchonen. 22.
So ſiehe denn die Guͤte und die Strenge
Gottes: gegen die Gefallenen die Strenge;
gegen dich aber die Guͤte, wenn du bei der
Guͤte verharreſt; ſonſt wirſt auch du ausge⸗
ſchnitten werden. 23. Und jene dagegen,
wenn ſie nicht im Unglauben verharren,
werden eingepfropft werden; denn Gott hat
die Macht, ſie wiederum einzupfropfen.
24. Denn wenn du aus dem ſeiner Natur
nach wilden Oelbaume ausgeſchnitten wur⸗
deſt, und gegen die Natur in den edlen
Oelbaum eingepfropfet wurdeſt: wie viel
mehr werden die, welche der Natur nach
ihm angehoͤren, in ihren Oelbaum einge⸗
pfropfet werden?
25. Denn ich will euch, Bruͤder, jenes
Geheimniß nicht bergen (auf daß ihr euch
nicht groß duͤnket,) daß Verſtockung eini⸗
germaßen uͤber Israel gekommen iſt, bis
daß die Fuͤlle der Heiden eingegangen ſeyn
wird. 26. Und ſo wird ganz Israel geret⸗
tet werden, ſo wie geſchrieben ſtehet: Es
kommt aus Zion der Erloͤſer, und wird
die Uebertretungen abwenden von Jakob.
27. Und das iſt mein Bund mit ihnen,
wenn ich ihre Suͤnden weggenommen ha⸗
ben werde. (Jeſ. LIX, 20. 21. XXVII, 9.) 28.
In Hinſicht auf das Evangelium freilich
ſind ſie [Gottes] Feinde, um euretwillen;

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Paulus Brief an die Römer. XI, 29 — XII, 20.

195

in Hinſicht auf die Erwaͤhlung aber ſind
ſie geliebet, um der Vaͤter willen. 29.
Denn unbereuet ſind Gottes Geſchenke und
Berufung. 30. So wie auch ihr einſt un⸗
gehorſam waret gegen Gott, nun aber be⸗
gnadigt ſeid durch jener Ungehorſam: 31.
alſo ſind auch jene jetzt ungehorſam gewe⸗
ſen, auf daß durch eure Begnadigung ¹)
auch ſie begnadiget werden. 32. Denn
Gott hat Alle dem Ungehorſam unterwor⸗
fen, auf daß er Alle begnadige.
33. O Tiefe des Gnadenreichthums und
der Weisheit und Einſicht Gottes! ²) Wie
unerforſchlich ſind ſeine Gerichte, und un⸗
ergruͤndlich ſeine Wege! 34. Denn „wer
hat des Herrn Sinn erkannt? 35. oder
wer iſt ſein Rathgeber geweſen?“ (Jeſ. XL., 13.)
Oder „wer hat ihm vorher gegeben, daß
ihm vergolten wuͤrde?“” (Hiob XLI, 3.) 36.

Denn von ihm und durch ihn und fuͤr ihn

iſt Alles; ihm die Ehre in Ewigkeit. Amen!

Cap. XII — XVI.
Ermahnungen und Briefliches.

Ca p. XII.

Ermahnung zur chriſtlichen Geſinnung u. Tugend.

XII. 1. Ich ermahne euch nun, Bruͤ⸗
der, bei ³) der Barmherzigkeit Gottes, eure
Leiber hinzugeben als ein lebendiges, hei⸗
liges, Gottgefaͤlliges Opfer, als euren ver⸗
nuͤnftigen Gottesdienſt. 2. Und bildet euch
nicht nach dieſer Welt, 4) ſondern geſtal⸗
tet euch um durch Erneuung eures Sinnes,
daß ihr zu pruͤfen wiſſet, was Gottes Wille
ſei, was gut und wohlgefaͤllig und voll⸗
kommen! 3. Ich ermahne naͤmlich, ver⸗
moͤge der mir verliehenen Gnade, einen
jeglichen unter euch, nicht hoͤher von ſich
zu denken, als zu denken ziemet, ſondern
beſcheidentlich zu denken, ſo wie einem jeg⸗
lichen Gott das Maß des Glaubens zuge⸗
theilet. 4. Denn gleichwie wir an Einem
1) And. mit eurer Begnadig., d. h. mit derſelben
Begnadigung, die ihr erfahren habt.
2) And. überſchwengliche Tiefe ſowohl der Weis⸗
heit, als der Einſicht.

3) And. mittelſt.
4) Oder: Zeit, Zeitalter.

Leibe viele Glieder haben, alle Glieder aber
nicht dieſelbe Verrichtung: 5. alſo ſind
wir viele Ein Leib in Chriſto, einzeln aber
unter einander Glieder; 6. haben aber
verſchiedene Gaben nach der uns verliehe⸗
nen Gnade: ſei es Prophezeiung — Lſo
uͤbe er ſie] nach dem Verhaͤltniß des Glau⸗
bens; 7. ſei es Dienſtverrichtung — ſo
[warte er] des Dienſtes; oder welcher leh⸗
ret, [warte] der Lehre; 8. oder welcher
ermahnet, [warte] der Ermahnung; wer
da mittheilet, [thue es] mit Aufrichtig⸗
keit; wer da vorſtehet, [thue es] mit Ei⸗
fer; wer da barmherzig iſt, [ſei es] mit
Heiterkeit. 9. Die Liebe ſei ungeheuchelt!
Verabſcheuet das Boͤſe, haltet feſt am Gu⸗
ten! 10. Durch die Bruderliebe ſeid lie⸗
bevoll gegen einander: In der Achtung thut
es einander zuvor! ¹) 11. Im Eifer ſeid
unverdroſſen, im Geiſte gluͤhend: Schicket
euch in die Zeit! ²) 12. Seid froͤhlich in
Hoffnung! Harret aus in Drangſal! Hal⸗
tet an im Gebete! 13. Theilet der Noth⸗
durft der Heiligen mit: Befleißet euch der.
Gaſtfreundſchaft: 14. Segnet die euch ver⸗
folgen, ſegnet, und fluchet nicht: 15. Seid
froͤhlich mit den Froͤhlichen, und weinet
mit den Weinenden: 16. Seid eintraͤchtig
unter einander! Trachtet nicht nach Ho⸗
hem, ſondern laſſet euch herab zum Niedri⸗
gen! ³) Laſſet euch nicht groß duͤnken! 17.
Vergeltet Niemanden Boͤſes mit Boͤſem!
Befleißet euch des Guten im Angeſicht al⸗
ler Menſchen! 18. Iſt es moͤglich, ſo viel
an euch lieget, ſo habt mit allen Menſchen
Friede:! 19. Raͤchet euch ſelber nicht, Ge⸗
liebte, ſondern laſſet dem Zorne 4) Zeit!
Denn es ſtehet geſchrieben: Mein iſt die
Rache, ich will vergelten, ſpricht der Herr.
(5 Moſ. XXXII, 35.) 20. Wenn — nun“ dei⸗
nen Haſſer hungert, ſo ſpeiſe ihn; wenn
ihn duͤrſtet, ſo traͤnke ihn; denn wenn du

1) And. gebt euch einander ein Beiſpiel.
2) Gew. L. dienet dem Herrn.
3) Eig. laſſet euch vom Niedrigen [Schickſal der
Niedrigen] mit fortreißen. And. laſſet euch mit
den N. fortführen, euch als N. behandeln.
4) Dem göttlichen. And. eurem. And. gebet dem
Zornigen nach.

13 *

196

Paulus Brief an die Römer. XII, 21 — XIV, 8.

das thuſt, ſo wirſt du gluͤhende Kohlen auf
ſein Haupt ſammeln. (Spr. XXV, 24.) 21.
Laß dich nicht vom Boͤſen uͤberwinden,
ſondern uͤberwinde durchs Gute das Boͤſe!

Cap. XIII.

Ermahnung zum bürgerlichen Gehorſam, zur Liebe
und Sittenreinheit.

XIII. 1. Jedermann ſei den Obrigkei⸗
ten, die Gewalt uͤber ihn haben, unter⸗
than. Denn es iſt keine Obrigkeit, ohne
von Gott, und die beſtehenden =Obrigkei⸗
ten“ ſind von Gott verordnet. 2. Daher
wer ſich wider die Obrigkeit ſetzet, der wi⸗
derſtrebet Gottes Anordnung; die aber wi⸗
derſtreben, werden ihr Strafurtheil empfan⸗
gen. 3. Denn die Gewaltigen ſind nicht
furchtbar den guten Werken, ſondern den
boͤſen. Willſt du nun die Obrigkeit nicht
fuͤrchten, ſo thue das Gute, ſo wirſt du
Lob von derſelben haben. 4. Denn ſie iſt
Gottes Dienerin, dir zu gut. Thuſt du
aber das Boͤſe, ſo fuͤrchte dich; denn ſie
traͤgt das Schwert nicht umſonſt; denn ſie
iſt Gottes Dienerin, eine Raͤcherin zur
Strafe fuͤr den, der das Boͤſe thut. 5.
Darum iſt es nothwendig, unterthan zu
ſeyn, nicht allein um der Strafe willen,
ſondern auch um des Gewiſſens willen. 6.
Denn deßwegen bezahlet ihr auch Steuern;
denn ſie ſind Gottes Beamte, die dieſes
ihres Berufes warten. 7. So gebet nun
Jedermann, was ihr ſchuldig ſeid: dem,
der die Steuer [fordert!, die Steuer;
dem, der den Zoll, den Zoll; dem, der
die Furcht, die Furcht; dem, der die Ehre,
die Ehre!
8. Seid Niemanden nichts ſchuldig, denn
die gegenſeitige Liebe! denn wer den An⸗
dern liebet, hat das Geſetz erfuͤllet. 9.
Denn jenes: Du ſollſt nicht ehebrechen;
Du ſollſt nicht toͤdten; Du ſollſt nicht ſteh⸗
len; = Du ſollſt nicht falſch Zeugniß re⸗
den;“ Laß dich nicht geluͤſten; und ſo ein
ander Gebot mehr iſt, das wird in dieſem
Worte zuſammengefaſſet: Du ſollſt deinen
Naͤchſten lieben, wie dich ſelber. 10. Die
Liebe thut dem Naͤchſten nichts Boͤſes: ſo
iſt nun die Liebe des Geſetzes Erfuͤllung.

dem Herrn, und dankſaget Gott.

11. Und das darum, weil ihr die Zeit

kennet, daß die Stunde da iſt, wo wir nun
aus dem Schlafe erwachet ſeyn ſollen; denn
jetzt iſt unſre Rettung naͤher, als da wir
glaͤubig wurden; 12. die Nacht iſt vorge⸗
ruͤckt, und der Tag hat ſich genaͤhert. So
laſſet uns nun ablegen die Werke der Fin⸗
ſterniß, und anziehen die Ruͤſtung des Lichts!
13. Wie am Tage, laſſet uns ehrbar wan⸗
deln, nicht in [naͤchtlichen] Schmaußereien
und Trinkgelagen, nicht in Unzucht und
Ueppigkeit, nicht in Hader und Zorn; 14.
ſondern ziehet den Herrn Jeſum Chriſtum
an, und pfleget nicht des Leibes zur Ent⸗
zuͤndung von Begierden!

Cap. XIV.

Ermahnung zur Duldſamkeik.

XIV. Des Schwachen aber im Glauben
nehmet euch an,²) Lihn zu belehren], doch
nicht zur Erregung zweifelnder Gedan⸗
ken. 2) 2. Der Eine glaubet, ſo daß er
Alles iſſet; der Schwache aber genießet
[nur] Gemuͤße. 3. Wer da iſſet, verachte
nicht den, welcher nicht iſſet; und wer
nicht iſſet, richte nicht den, welcher iſſet;
denn Gott hat ihn ja aufgenommen. 4.
Wer biſt du, der du einen fremden Knecht
richteſt? Seinem Herrn ſtehet oder faͤllt
er; er wird aber ſtehen, denn Gott vermag
ihn ſtehend zu erhalten. 5. Der Eine ach⸗
tet einen Tag vor dem anderen, der An⸗
dere aber achtet alle Tage gleich: ein Jeg⸗
licher ſei in ſeinem Gemuͤthe gewiß uͤber⸗
zeugt? 6. Wer auf Tage haͤlt, der haͤlt
darauf dem Herrn; und wer nicht auf Tage
haͤlt, der haͤlt nicht darauf dem Herrn;
wer iſſet, iſſet dem Herrn, denn er dank⸗
ſaget Gott; und wer nicht iſſet, iſſet nicht
7. Denn
Niemand von uns lebet ſich ſelber, und
Niemand ſtirbt ſich ſelber. 8. Denn leben
wir, ſo leben wir dem Herrn; und ſterben
wir, ſo ſterben wir dem Herrn. Wir moͤ⸗

1) And. Den Schwachen nehmet liebreich an.
2) And. ſo daß ihr nicht ſeine Gedanken beurthei⸗
let. And. daß nicht durch eure ſtolzen Gedan⸗
ken Entzweiungen entſtehen.

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Paulus Brief an die Römer.

XIV, 9 — XV, 9. 197

gen nun leben oder ſterben, ſo ſind wir
des Herrn. 9. Denn dazu iſt Chriſtus ge⸗

ſtorben =Sund auferſtanden“ und wieder

aufgelebt, daß er ſowohl uͤber Todte als
Lebendige herrſchen ſollte. 10. Du aber,
warum richteſt du deinen Bruder? oder

auch du [Anderer!, warum verachteſt du

deinen Bruder? Denn wir alle werden
treten vor den Richterſtuhl Chriſti. 141.
Denn es ſtehet geſchrieben: Bei meinem
Leben, ſpricht der Herr: Mir ſoll ſich jeg⸗
liches Knie beugen, und jegliche Zunge
Gott preiſen. (Jeſ. XLV, 23.) 12. Demnach
nun wird ein jeglicher von uns Gott von
ſich Rechenſchaft ablegen. 13. So laſſet
uns nun nicht mehr einander richten; ſon⸗
dern darauf richtet vielmehr eure Sorge,
dem Bruder keinen Anſtoß noch Irrung zu
geben. 14. Ich weiß und hin uͤberzeugt
im Herrn Jeſu, daß nichts unrein an ſich
iſt, ſondern dem, der etwas fuͤr unrein
achtet, dem iſt es unrein. 156. Wenn aber
um einer Speiſe willen dein Bruder ge⸗
kraͤnkt wird, ſo wandelſt du nicht mehr
nach der Liebe. Verderbe nicht durch deine
Speiſe den, fuͤr welchen Chriſtus geſtorben
iſt: 16. So gebet nun nicht euer Gutes
der Laͤſterung Preis! 17. Denn das Reich

Gottes beſtehet nicht in Eſſen und Trinken,

ſondern in Gerechtigkeit und Friede und
Freude im heiligen Geiſt. 148. Denn wer
in dieſen Dingen ¹) Chriſto dienet, der iſt

Gott wohlgefaͤllig und bei Menſchen ge⸗

ſchaͤtzet. 19. Demnach laſſet uns nun dem
nachſtreben, was zum Frieden dienet, und
was zur gemeinſchaftlichen Erbauung die⸗
net! 20. Zerſtoͤre nicht um einer Speiſe
willen das Werk Gottes! Alles iſt zwar
rein, aber es wird dem Menſchen ſchaͤdlich,
der zum Anſtoß [ſeines Gewiſſens] ²) iſſet.
21. Es iſt beſſer kein Fleiſch zu eſſen, und
keinen Wein zu trinken, noch uͤberhaupt
etwas, woran dein Bruder Anſtoß nimmt,
oder ſich irret, oder zweifelhaft wird. 22.
Haſt du Glauben, ſo habe ihn bei dir ſelbſt
vor Gott. Heil dem, der ſich nicht ſelbſt
1) A. L. in dieſem (Geiſte].
2) And. zum Anſtoß [Anderer].

verdammet in dem, was er fuͤr recht haͤlt!
23. Der Zweifelnde aber, wenn er doch
iſſet, hat ſein Verdammungsurtheil em⸗
pfangen, weil nicht aus Glauben [er han⸗
delt; Alles aber, was nicht aus Glauben
kommt, iſt Suͤnde.
24. Dem aber, der euch befeſtigen kann
im Glauben an mein Evangelium und die
Predigt von Jeſu Chriſto, Lerfolgt] durch
Enthuͤllung eines Geheimniſſes, das in ewi⸗
gen Zeiten verſchwiegen war, 25. nun aber
geoffenbaret, und durch die prophetiſchen
Schriften, nach Anordnung des ewigen
Gottes, zur Bewirkung des Gehorſams
gegen den Glauben allen Voͤlkern verkuͤn⸗
det worden: 26. dem allein weiſen Gott
mittelſt Jeſu Chriſti, welchem ſei die Ehre
in Ewigkeit. Amen! ¹)

Cap. XV, 1 — 13.
Wiederholte Ermahnung zur Duldſamkeit.

XV. 1. Wir aber, die wir ſtark ſind,
muͤſſen die Schwachheiten der weniger Star⸗
ken tragen, und nicht uns zu Gefallen le⸗
ben. 2. Ein jeglicher von uns lebe dem
Naͤchſten zu Gefallen zu ſeinem Beſten,
zur Erbauung. 3. Denn auch Chriſtus
lebte nicht ſich zu Gefallen, ſondern wie
geſchrieben ſtehet: Der dich Hoͤhnenden
Hohn iſt auf mich gefallen. (Pf. XCVI, 10.)
4. Denn was vorher geſchrieben worden,
iſt zu unſrer Belehrung geſchrieben, auf
daß wir durch Standhaftigkeit und † durch“
den Troſt der Schrift die Hoffnung behal⸗
ten. ²) 5. Der Gott aber der Standhaf⸗
tigkeit und des Troſtes verleihe euch ein⸗
traͤchtige Geſinnung in Chriſto Jeſu, 6.
auf daß ihr einmuͤthiglich mit Einem Munde
Gott und den Vater unſres Herrn Jeſu
Chriſti preiſet. 7. Darum nehmet euch
euer einander an, ſo wie auch Chriſtus
ſich euer angenommen zur Ehre Gottes.
8. Ich will aber ſagen, daß Chriſtus iſt
Diener der Beſchnittenen geworden, um
der Wahrhaftigkeit Gottes willen, um die
Verheißungen der Vaͤter zu beſtaͤtigen; 9.
1) Dieſe Verſe ſtehen im G. T. Cap. XVI, 25 — 27.
2) And. das Gehoffte ertangen.

198 Paulus Brief an die Römer.

XV, 10— 32.

die Heiden aber um der Barmherzigkeit
willen Gott geprieſen haben, ſo wie ge⸗
ſchrieben ſtehet: Darum will ich dich ruͤh⸗
men unter den Voͤlkern, und deinen Na⸗
men lobſingen. (Pſ. XVIII, 50.) 10. Und
abermal heißt es: Frohlocket, ihr Voͤlker
mit ſeinem Volke. (5 Moſ. XXXII, 43.) 11.
Und abermal: Lobet den Herrn, alle Voͤl⸗
ker, und ruͤhmet ihn alle Nationen. (Pf.
CXVII, 1.) 12. Und abermal ſagt Jeſaia:
Es wird ſeyn der Sproͤßling Iſai's, und
der ſich erhebet, die Voͤlker zu beherrſchen:
auf ihn werden die Voͤlker hoffen. (Jeſ.
XI, 10.) 13. Der Gott der Hoffnung aber
erfuͤlle euch mit jeglicher Freude und Frie⸗
den ¹) durch den Glauben, auf daß ihr
reich ſeid an Hoffnung, durch die Kraft
des heiligen Geiſtes!

Cap. XV, 14 — 33.
Entſchuldigung; von der Reiſe des Apoſtels
nach Rom.

14. Ich bin aber, meine Bruͤder, ſelbſt
auch von euch uͤberzeugt, daß ihr ſchon von
ſelbſt mit guter Geſinnung erfuͤllet, mit
aller Einſicht ausgeruͤſtet, im Stande ſeid
ſelbſt euch einander ²) zurecht zu weiſen.
15. Doch habe ich euch dreiſter geſchrie⸗
ben, Bruͤder, zum Theil, um euch uͤber⸗
dieß zu erinnern, wegen der mir von Gott
verliehenen Gnade 16. Jeſu Chriſti Die⸗
ner zu ſeyn unter den Heiden und das Prie⸗
ſteramt des Evangeliums Gottes zu ver⸗
richten, auf daß das Opfer der Heiden
wohlgefaͤllig ſei, durch den heiligen Geiſt
geheiliget. 17. Ich habe nun, weſſen ich
mich ruͤhmen kann in Jeſu Chriſto vor
Gott. 18. Denn ich vermeſſe mich nicht
etwas von dem zu ſagen, was nicht Chri⸗
ſtus durch mich gewirket zur Bewirkung
des Gehorſams der Heiden, durch Wort
und That, 19. durch Kraft der Zeichen
und Wunder, durch Kraft des heiligen Gei⸗
ſtes, ³) ſo daß ich von Jeruſalem an und
ringsum bis nach Illyrien das Evangelium

1) Herzensruhe oder Glückſeligkeit, And.
fertigkeit.
2) A. L. auch Andere.
3) G. L. des. Geiſtes Gottes.

Fried⸗

Chriſti ausgerichtet ¹) habe, 20. indem
ich mich aber alſo beſtrebe das Evangelium
zu verkuͤndigen, ²) nicht, wo Chriſtus ver⸗
kuͤndigt worden, auf daß ich nicht auf frem⸗
den Grund baue; 21. ſondern, wie ge⸗
ſchrieben ſtehet: Denen nichts davon er⸗
zaͤhlet ward, die werden es ſehen, und die
nichts gehoͤret, werden es vernehmen.
(Jeſ. LII, 15.) 22. Darum bin ich auch oft⸗
mals gehindert worden zu euch zu kommen.
23. Da ich jetzt aber keine Gelegenheit mehr
habe in dieſen Gegenden, und Verlangen
trage zu euch zu kommen ſeit vielen Jah⸗
ren: 24. ſo hoffe ich, wenn ich nach Spa⸗
nien reiſe, auf der Durchreiſe euch zu ſe⸗
hen, ³) und von euch dorthin Geleite zu
erhalten, wenn ich mich zuvor an euch
einigermaßen geſaͤttigt habe. 25. Jetzt aber
reiſe ich gen Jeruſalem zur Huͤlfleiſtung
der Heiligen. 26. Denn es ſind Macedo⸗
nien und Achaia geneigt geweſen eine Bei⸗
ſteuer zu thun fuͤr die Armen unter den
Heiligen in Jeruſalem. 27. Sie ſind ge⸗
neigt geweſen, und ſind es ihnen ſchuldig.
Denn wenn die Heiden an ihren geiſtlichen
Guͤtern Theil genommen, ſo ſind ſie ſchul⸗
dig ihnen auch mit den fleiſchlichen beizu⸗
ſtehen. 28. Habe ich nun dieſes vollbracht,
und dieſe Frucht [der Liebe] ihnen einge⸗
haͤndiget, ſo will ich bei euch durchreiſen
nach Spanien; 29. und ich weiß, daß
wenn ich zu euch komme, ich mit vollem
Segen =des Evangeliums“ Chriſti komme.
30. Ich bitte euch aber, Bruͤder, bei ⁴)
unſrem Herrn Jeſu Chriſto und bei der
Liebe des Geiſtes, daß ihr mit mir ringet
im Gebete zu Gott fuͤr mich, 31. daß ich
errettet werde von den Unglaͤubigen in Ju⸗
daͤg, und — daß“ meine Huͤlfleiſtung fuͤr
Jeruſalem den Heiligen wohlgefaͤllig ſei,
32. auf daß ich mit Freuden zu euch kom⸗
me mit Gottes Willen, und mich mit euch

1) And. ausgebreitet.
erfüllt.
2) And. meine Ehre darin ſehe alſo d. E. z. verk.
3) G. L. ſo werde ich, wenn ich nach Spanien
reiſe, zu euch kommen. Denn ich hoffe auf der
Durchreiſe ꝛc.
4) And. mittelſt.

And. [Alles] mit dem E.

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arbeiter in Chriſto Jeſu,

nen Verwandten.

Paulus Brief an die Römer. XV, 33 — XVI, 24. 199

erquicke. 33. Der Gott des Friedens ſei
mit euch allen: Amen.

Cap. XVI.

Empfehlung der Phöbe; Grüße; Ermahnungen;
Schluß.
XVI. 1. Ich empfehle euch aber Phoͤbe,
unſre Schweſter, welche Helferin der Ge⸗
meinde in Kenchreaͤ iſt, 2. daß ihr ſie

aufnehmet im Herrn, auf eine der Heili⸗

gen wuͤrdige Weiſe, und ihr beiſtehet, in
welcher Angelegenheit irgend ſie euer be⸗

darf; denn auch ſie iſt Vieler Fuͤrſorgerin

geweſen, und ſelbſt die meinige. 3. Gruͤßet
die Prisca“) und den Aquila, meine Mit⸗
4. welche fuͤr
mein Leben ihren eigenen Kopf Preis ge⸗
geben, denen ich nicht allein danke, ſon⸗
dern auch alle Gemeinden der Heiden; und
die Gemeinde in ihrem Hauſe. 5. Gruͤßet
den Epaͤnetus, meinen Geliebten, welcher
Erſtling Aſiens ²) fuͤr Chriſtum iſt. 6.
Gruͤßet die Maria, die ſich viel fuͤr mich
gemuͤhet hat. 7. Gruͤßet den Andronieus
und den Junias, 3³) meine Verwandten

und Mitgefangenen, welche ausgezeichnet ⁴)

ſind unter den Apoſteln, und auch vor mir
in Chriſto waren. 8. Gruͤßet den Amplias,
meinen Geliebten im Herrn. 9. Gruͤßet
den Urbanus, meinen Mitarbeiter in Chri⸗
ſto, und Stachys, meinen Geliebten. 10.
Gruͤßet den Apelles, den in Chriſto Bewaͤhr⸗

ten. Gruͤßet die von den Leuten des Ari⸗

ſtobulus. 11. Gruͤßet den Herodion, mei⸗
Gruͤßet die von den Leu⸗

ten des Narciſſus, die im Herrn ſind. 12.

Gruͤßet die Tryphaͤna und Tryphoſa, die

1) G. T. Priſcilla.
2) G. T. Achaias.
3) And. die Junia.
4) And. rühmlich bekannt.

ſich muͤhen im Herrn. Gruͤßet Perſis, die
geliebte, die ſich viel gemuͤhet hat im
Herrn! 13. Gruͤßet den Rufus, den Aus⸗
erwaͤhlten im Herrn, und ſeine und meine
Mutter. 14. Gruͤßet den Aſyneritus, Phle⸗
gon, Hermas, Patrobas, Hermes und die
Bruͤder bei ihnen. 15. Gruͤßet den Philo⸗
logus und die Julia, den Nereus und ſeine
Schweſter, und den Olympas und alle Hei⸗
ligen bei ihnen. 16. Gruͤßet einander mit
heiligem Kuſſe. Es gruͤßen euch † alle“
die Gemeinden Chriſti.
17. Ich ermahne euch aber, Bruͤder,
euch zu huͤten vor denen, welche Spaltun⸗
gen und Irrungen erregen, der Lehre zu⸗
wider, die ihr gelernt habt, und vermeidet
ſie. 18. Denn dergleichen Menſchen die⸗
nen nicht unſrem Herrn =Jeſu Chriſto,
ſondern ihrem Bauche; und durch Schmei⸗
cheleien und ſchoͤne Worte verfuͤhren ſie die
Herzen der Argloſen. 19. Denn euer Ge⸗
horſam iſt Allen zu Ohren gekommen: dar⸗
um freue ich mich uͤber euch; ich wuͤnſche
aber, daß ihr weiſe ſeid zum Guten, und
einfaͤltig zum Boͤſen. 20. Der Gott des
Friedens aber wird den Satan unter euren
Fuͤßen zermalmen in Kurzem. Die Gnade
unſres Herrn Jeſu Chriſti ſei mit euch!
= Amen.“
21. Es gruͤßen euch Timotheus, mein
Mitarbeiter, und Lucius und Jaſon und
Soſipater, meine Verwandten. 22. Ich,
Tertius, gruͤße euch, der dieſen Brief ge⸗
ſchrieben, im Herrn. 23. Es gruͤßet euch
Cajus, mein und der ganzen Gemeinde
Wirth. Es gruͤßet euch Eraſtus, der Ver⸗
walter der Stadt, und der Bruder Quartus.
24. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti
ſei mit euch Allen! Amen. ¹)

14) V. 25 — 27. ſ. am Ende des Cap. XIV.

Paulus 1. Brief an die Corinther. I, 1 — 25.

Paulus erſter Brief an die Corinther.

Gruß und Eingang.
I. 1. Paulus, berufener Apoſtel Jeſu
Chriſti durch Gottes Willen, und Soſthe⸗
nes, der Bruder, 2. der Gemeinde Got⸗
tes in Corinth, den in Chriſto Jeſu Ge⸗
heiligten, den berufenen Heiligen, ſammt
allen, die den Namen unſres Herrn Jeſu
Chriſti anrufen an allen Orten, ſowohl des
ihrigen als des unſrigen: ¹) 3. Gnade euch
und Heil von Gott, unſrem Vater, und
dem Herrn Jeſu Chriſto!
4. Ich danke meinem Gott allezeit euret⸗
halben wegen der euch in Chriſto Jeſu ver⸗
liehenen Gnade Gottes, 5. daß ihr mit
Allem bereichert ſeid in ihm, mit aller Lehre
und aller Erkenntniß, 6. wie denn das
Zeugniß von Chriſto unter euch befeſtiget
worden, 7. ſo daß ihr ermangelt keiner
Gnadengabe, und wartet auf die Offenba⸗
rung unſres Herrn Jeſu Chriſti, 8. wel⸗
cher euch auch befeſtigen wird bis ans Ende,
daß ihr unſtraͤflich ſeid am Tage unſres
Herrn Jeſu Chriſti. 9. Getreu iſt Gott,
durch den ihr berufen ſeid zur Gemeinſchaft
feines Sohnes Jeſu Chriſti, unſres Herrn.
Cap. I, 10 — IV, 214.
Rüge der Partheifucht der Corinther; Vertheidi⸗
gung der Lehrart des Apoſtels.
10. Ich ermahne euch aber, Bruͤder,
beim Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti,
daß ihr alle gleich denket, und keine Spal⸗
tungen unter euch ſeien, ſondern daß ihr
wiedervereiniget ²) ſeid in gleichem Sinn
und gleicher Meinung. 11. Denn es iſt
mir kund worden von euch, meine Bruͤder,
durch die Leute der Chloe, daß Streitig⸗
keiten unter euch ſind. 12. Ich will aber

1) And. ſowohl an ihrem, als unſrem [Orte].
2) Oder: zurechtgebracht, wiederhergeſtellt. And.
befeſtiget. And. vollkommen.

dieſes ſagen, daß ein jeglicher von euch
faget: Ich bin [Juͤnger] des Paulus; Ich
des Apollos; Ich des Kephas; Ich Chriſti.
13. Iſt denn Chriſtus zertheilet? Iſt Pau⸗
lus fuͤr euch gekreuziget worden? oder ſeid
ihr auf Paulus Namen getauft worden?
14. Ich danke Gott, daß ich Niemand von
euch getauft habe, außer Crispus und Ca⸗
ius, 156. auf daß Niemand ſagen koͤnne,
ich habe auf meinen Namen getauft. 16.
Ich habe aber auch noch das Haus des
Stephanus getauft: uͤbrigens weiß ich nicht,
ob ich noch Jemand anders getauft habe,
17. Denn nicht ſandte mich Chriſtus zu
taufen, ſondern das Evangelium zu verkuͤn⸗
digen; nicht mit Weisheit der Rede, auf
daß das Kreuz Chriſti nicht entkraͤftet wuͤrde.
18. Denn das Wort vom Kreuze iſt zwar
den Verlorenen Thorheit, den Geretteten
aber, uns, iſt es Gottes Kraft. 19. Denn
es ſtehet geſchrieben; Ich will vernichten
die Weisheit der Weiſen, und die Klugheit
der Klugen vereiteln. (Jeſ. XXIX, 14.) 20.
Wo Lbleibt] der Weiſe, wo der Schrift⸗
gelehrte, wo der Schulzaͤnker dieſer Welt?
Hat Gott nicht die Weisheit dieſer Welt

zur Thorheit gemacht? 21. Denn ſintemal

die Welt durch die Weisheit¹) Gott nicht
erkannte in ſeiner Weisheit, ſo hat es Gott
gefallen, durch die Thorheit der Kunde [von
Chriſto] die Glaͤubigen zu retten; 22. ſin⸗
temal theils die Juden = ein Zeichen ver⸗
langen, theils die Griechen Weisheit for⸗
dern, 23. wir aber den gekreuzigten Chri⸗
ſtum predigen, den Juden Anſtoß und den
Heiden ²) Thorheit; 24. den Berufenen
ſelber aber, Juden ſowohl, als Griechen,
in Chriſto Gottes Kraft und Gottes Weis⸗
heit. 25. Denn das Thoͤrichte von Gott

1) And. vor lauter Weisheit.
2) G. L. den Griechen.

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Paulus 1. Brief an die Corinther. 1, 26 — III, 4.

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iſt weiſer, als die Menſchen; und das
Schwache von Gott iſt Kaͤrker, als die
Menſchen.
26. Denn ſehet eure Berufung an, Bruͤ⸗
der, daß nicht viele Weiſe nach dem Flei⸗
ſche, nicht viele Maͤchtige, nicht viele Vor⸗
nehme [unter euch berufen ſind]; 27. ſon⸗
dern das Dhoͤrichte vor der Welt hat Gott
auserwaͤhlet, auf daß er die Weiſen beſchaͤ⸗
mete; und das Schwache vor der Welt hat
Gott auserwaͤhlet, auf daß er das Gewal⸗
tige beſchaͤmete; 28. und das Geringe vor
der Welt und das Verachtete hat Gott aus⸗
erwaͤhlet, und was fuͤr nichts galt, auf
daß er das, was fuͤr etwas galt, zunichte
machte, 29. damit ſich alles Fleiſch nicht
ruͤhmen koͤnnte vor Gott. ¹) 30. Durch
ihn aber gehoͤret ihr Chriſto Jeſu an, der
uns geworden iſt zur Weisheit von Gott,
zur Gerechtigkeit und Heiligung und Erloͤ⸗
ſung: auf daß, wie geſchrieben ſtehet: 341.
Wer ſich ruͤhmen will, der ruͤhme ſich des
Herrn. (Jer. IX, 23.)
II. 1. Daher als ich zu euch kam, Bruͤ⸗
der, kam ich nicht mit hoher Rede oder
Weisheit, um euch das Zeugniß Gottes zu
verkuͤndigen. 2. Denn ich nahm mir vor
nichts bei euch zu wiſſen, denn allein Je⸗
ſum Chriſtum, und zwar den Gekreuzigten.
3. Und in Schwachheit ²) und in vieler
Furcht und Scheu war ich bei euch. 4.
Und meine Lehre und meine Predigt beſtand
nicht in uͤberredenden Worten = menſchli⸗
cher“ Weisheit, ſondern im Erweiſe von
Geiſt und Kraft, ³) 5. auf daß euer Glaube
ſich nicht gruͤndete auf Menſchen⸗Weisheit,
ſondern auf Gottes Kraft.
6. Weisheit aber reden wir vor den Voll⸗
kommenen; doch nicht Weisheit dieſer Welt,
noch der Obern dieſer Welt, die zunichte
werden; 7. ſondern wir reden Gottes
Weisheit im Geheimniß, die verborgene,
welche Gott vor Ewigkeiten vorher beſtim⸗

1) G. L. vor ihm.
2) Unſcheinbarkeit.
liche Schwäche,.
3) Entw. Beweiſe, aus Geiſt und Kraft geführt;
vder:; Aeußerung, Erprobung von G. u. K.

And. Leiden. And. körper⸗

met hat zu unſrer Herrlichkeit; 8. welche
keiner der Obern dieſer Welt erkannt;
(denn haͤtten ſie ſie erkannt, ſo haͤtten ſie
nicht den Herrn der Herrlichkeit gekreuzi⸗
get;) 9. ſondern wie geſchrieben ſtehet:
Was kein Auge geſehen, und kein Ohr ge⸗
hoͤret, und in keines Menſchen Sinn ge⸗
kommen, was Gott bereitet hat denen, die
ihn lieben: (val. Jeſ. LXIV, 4.) [das lehren
wir. 10. Uns aber hat es Gott geoffen⸗
baret durch ſeinen ¹) Geiſt; denn der Geiſt
erforſchet Alles, auch die Tiefen der Gott⸗
heit. 11. Denn welcher Menſch weiß, was
des Menſchen iſt, denn allein der Geiſt des
Menſchen in ihm? alſo auch weiß, was
Gottes iſt, Niemand, denn allein der Geiſt
Gottes. 12. Wir aber haben nicht den
Geiſt der Welt empfangen, ſondern den
Geiſt, der von Gott iſt, auf daß wir wuͤß⸗
ten, was uns von Gott verliehen worden.
13. Und ſolches lehren wir, nicht in Re⸗
den, wie ſie von menſchlicher Weisheit ge⸗
lehret, ſondern wie ſie vom =heiligen“
Geiſte gelehret werden, indem wir Geiſt⸗
lichen ²) Geiſtliches erlaͤutern. 14. Der
ſinnliche Menſch hingegen nimmt nicht auf,
was des Geiſtes Gottes iſt; denn es iſt
ihm Thorheit, und er kann es nicht erken⸗
nen, weil es geiſtlich beurtheilet werden
muß. 156. Der Geiſtliche aber beurtheilet
Alles, wird jedoch ſelbſt von Niemanden
beurtheilet. 16. Denn wer hat des Herrn
Sinn erkannt, daß er ihn unterweiſe?
Wir aber haben Chriſti Sinn.
III. 1. Ich konnte nun nicht, Bruͤder,
zu euch reden als Geiſtlichen, ſondern als
Fleiſchlichen, als Kindern in Chriſto, 2.
Milch gab ich euch zu trinken, =und“
nicht Speiſe; denn ihr vermochtet es noch
nicht, ja ihr vermoͤget es auch noch jetzt
nicht; 3. denn noch ſeid ihr fleiſchlich.
Denn da in euch Zorn und Streit und
— Spaltungen“ herrſchen: ſeid ihr nicht
fleiſchlich, und wandelt nach menſchlicher

Weiſe? 4. Denn wenn Jemand ſaget:

Ich bin [Juͤnger des Paulus; ein Ande⸗

1) A. L. den.
2) And. mit Geiſtlichem.

202

Panlus 1. Brief an die Coriather.

III, 5 — IV, S.

rer: Ich des Apollos: ſeid ihr nicht fleiſch⸗
lich?
5. Wer nun iſt Paulus, und wer Apol⸗
los? = Nichts als“ Diener ſind ſie, durch
welche ihr ſeid glaͤubig geworden, und zwar
ſo, wie es einem jeglichen der Herr ver⸗
liehen. 6. Ich habe gepflanzet, Apollos
hat begoſſen, Gott aber hat das Gedeihen
gegeben. 7. Daher iſt weder, der da pflan⸗
zet, etwas, noch der da begießet, ſondern
Gott, der das Gedeihen gibt. 8. Der aber
pflanzet und der da begießet, ſind Eins;
und ein jeglicher wird ſeinen Lohn empfan⸗
gen nach ſeiner Arbeit. 9. Denn wir ſind
Gottes Mitarbeiter; ihr ſeid Gottes Acker⸗
feld, Gottes Gebaͤu. 10. Nach der mir
verliehenen Gnade Gottes habe ich, wie
ein kluger Baumeiſter, den Grund gelegt;
ein Anderer nun bauet darauf; ein Jeglicher
aber ſehe zu, wie er darauf bauet. 11.
Denn einen andern Grund kann Niemand
legen, als den gelegten, welches iſt Jeſus
Chriſtus. 12. So aber Jemand auf dieſen
Grund bauet Gold, Silber, koſtbare Steine,
Holz, Gras, Stoppel: 13. ſo wird eines
Jeglichen Werk offenbar werden; denn der
Tag [des Gerichts] wirds kund thun, der
ſich in Feuer offenbaret; ¹) und welcherlei
eines Jeglichen Werk ſei, wird das Feuer
bewaͤhren. 14. Wenn Jemandes Werk be⸗
ſtehen wird, ²) das er drauf gebauet, ſo
wird er Lohn empfangen. 15. Wenn Je⸗
mandes Werk verbrennen wird, ſo wird er
Schaden leiden; er ſelbſt aber wird gerettet
werden, doch ſo wie durch Feuer. 16. Wiſ⸗
ſet ihr nicht, daß ihr Gottes Tempel ſeid,
und der Geiſt Gottes in euch wohnet? 17.
Wenn Jemand den Tempel Gottes verder⸗
bet, ſo wird ſolchen Gott verderben; denn
der Tempel Gottes iſt heilig, und der ſeid
ihr. 18. Niemand taͤuſche ſich ſelber: Wenn
Jemand ſich duͤnket weiſe zu ſeyn unter euch
in dieſer Welt, der werde ein Thor, ³)

1) Eig. denn er offenbaret ſich. And. denn die
Zeit . . . thun; denn in Feuer wird es (das
Werk,) geoffenbaret.
2) G. T. beſtehet.
3) And. der werde in dieſer Welt ein Thor.

auf daß er weiſe werde. 19. Denn die
Weisheit dieſer Welt iſt Thorheit bei Gott;
denn es ſtehet geſchrieben: Der da faͤngt
die Klugen in ihrer Liſt. (Hiob V, 13.) 20.
Und abermal: Der Herr kennet der Weiſen
Gedanken, daß ſie nichtig ſind. (Pf. XCIV, 11.)
21. Darum ruͤhme ſich Niemand eines Men⸗
ſchen; denn Alles gehoͤret euch an. 22.
Sei es Paulus, ſei es Apollos, ſei es Ke⸗
phas, ſei es Welt, ſei es Leben, ſei es
Tod, ſei es Gegenwaͤrtiges, ſei es Zukuͤnf⸗
tiges: Alles gehoͤret euch an; 23. ihr aber
Chriſto, und Chriſtus Gott.
IV. 1. Dafuͤr achte uns Jedermann,
fuͤr Diener Chriſti und fuͤr Verwalter der
Geheimniſſe Gottes. 2. Uebrigens wird
von den Verwaltern verlangt, daß einer
treu erfunden werde. 3. Wenig aber liegt
mir daran, daß ich von euch beurtheilet
werde, oder [ſonſt] von einem menſchlichen
Gerichte; aber ich beurtheile mich auch
ſelbſt nicht; 4. denn ob ich mir gleich
nichts bewußt bin, ſo bin ich darum doch
nicht gerechtfertiget; ſondern wer mich be⸗
urtheilet, das iſt der Herr. 5. Daher ur⸗
theilet uͤber nichts vor der Zeit, bis daß
der Herr kommt, welcher das Verborgene
aus der Finſterniß ans Licht bringen, und
die Rathſchlaͤge der Herzen offenbaren wird;
und alsdann wird einem Jeglichen das [ver⸗
diente] Lob werden von Gott.
6. Dieſes aber, Bruͤder, habe ich auf
mich und Apollos uͤbergetragen ¹) um eu⸗
retwillen, auf daß ihr an uns lernet nicht
hoͤher, als ich geſchrieben, ²) zu ſchaͤtzen, ³)
damit ihr euch nicht Einer wegen des Ei⸗
nen [Lehrers] blaͤhet gegen den Andern.
7. Denn wer ziehet dich vor? und was haſt
du, was du nicht empfangen? Haſt du es
aber empfangen, was ruͤhmeſt du dich, als
haͤtteſt du es nicht empfangen? 8. Ihr
ſeid ſchon geſaͤttiget, ihr ſeid ſchon reich,
ohne uns ſeid ihr Herren geworden; und
moͤchtet ihr es doch ſeyn, auf daß auch wir
an eurer Herrlichkeit Theil nehmen koͤnnten!

1) Beiſpielsweiſe geredet. And. bildlich geredet.
2) And. vorgeſchrieben iſt.

3) Näml. eure Lehrer. And. euch ſelbſt.

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ich euch.

Paulus 1. Brief an die Corinther. IV, 9 — V, 13.

203

9. Denn ich glaube, daß Gott uns Apoſtel
zu den Niedrigſten beſtimmet hat, wie Miſ⸗
ſethaͤter, weil wir zum Schauſpiel gewor⸗
den vor der Welt und vor Engeln und
Menſchen. 10. Wir ſind Thoren um Chriſti
willen, ihr aber weiſe in Chriſto; wir ſind
ſchwach, ihr aber ſtark; ihr ſeid geehret,
wir aber verachtet. 11. Bis zu dieſer
Stunde hungern wir und duͤrſten und ſind
entbloͤßet und gemißhandelt und unſtaͤt und
irre, 12. und arbeiten mit unſren Haͤn⸗
den um Brod. Geſchmaͤhet, ſegnen wir;
verfolget, dulden wir; 13. gelaͤſtert, ge⸗

ben wir gute Worte; wie die Auswuͤrf⸗

linge ¹) der Welt werden wir geachtet,
wie Aller Abſchaum ²) bis jetzo. 14. Nicht
um euch zu beſchaͤmen, ſchreibe ich dieſes,
fondern wie meine geliebten Kinder ermahne
15. Denn wenn ihr zehentauſend
Lehrmeiſter haͤttet in Chriſto, ſo habt ihr
doch nicht viele Vaͤter; denn in Chriſto
Jeſu, durch das Evangelium, habe ich euch
gezeuget. 16. So ermahne ich euch nun,
ahmet mich nach: 17. Darum habe ich
euch den Timotheus geſandt, der mein
treues und geliebtes Kind iſt im Herrn,
der euch erinnern wird an meinen Wandel
in Chriſto, wie ich allezeit in jeder Ge⸗
meinde lehre.
18. Als wuͤrde ich nicht zu euch kommen,
haben ſich Etliche geblaͤhet. 19. Ich werde
aber bald zu euch kommen, ſo der Herr
will, und dann kennen lernen, nicht die
Rede derer, die ſich blaͤhen, ſondern ihre
Kraft. 20. Denn nicht in Reden beſtehet
das Reich Gottes, ſondern in Kraft. 21.
Was wollet ihr? Soll ich mit der Ruthe
zu euch kommen, oder mit Liebe und dem
Geiſte der Sanftmuth?

Cap. V. VI.
Rüge einiger Mißbräuche.

V. 1. Ueberhaupt ³) hoͤret man von Hu⸗
rerei unter euch, und von ſolcher Hurerei,

1) Eig. verworfene Menſchen, die als Sühnopfer
ſterben mußten.
2) Eig. Sühnopfer, ein Menſch, der für Andere
preisgegeben wird.
3) And. Allerdings. And. Allenthalben.

die auch nicht unter den Heiden = genannt
wird,“ daß einer das Weib ſeines Vaters
habe. 2. Und ihr ſeid aufgeblaͤhet, und
habt nicht vielmehr getrauert, auf daß,
der dieſes Werk gethan, aus eurer Mitte
geſchieden wuͤrde? 3. Denn ich wenigſtens,
obſchon mit dem Leibe abweſend, doch mit
dem Geiſte anweſend, habe ſchon, wie an⸗
weſend, beſchloſſen den, der ſolches ver⸗
uͤbet hat, 4. im Namen unſres Herrn
Jeſu Chriſti, mit euch im Geiſte verſam⸗
melt, mit der Macht unſres Herrn Jeſu
Chriſti, 5. ſelbigen dem Satan zu uͤber⸗
geben zum Verderben des Fleiſches, auf
daß der Geiſt gerettet werde am Tage unſ⸗
res Herrn Jeſu. 6. Euer Ruͤhmen iſt nicht
gut! Wiſſet ihr nicht, daß ein wenig Sauer⸗
teig den ganzen Teig ſaͤuert? 7. Feget den
alten Sauerteig aus, auf daß ihr ein neuer
Teig ſeid, wie ihr denn ohne Sauerteig
ſeyn ſolltet! ¹) Denn unſer Paſſah iſt — fuͤr
uns“ geſchlachtet, Chriſtus. 8. Darum
laſſet uns das Feſt feiern, nicht mit dem
alten Sauerteige, nicht mit dem Sauer⸗
teige des Boͤſen und des Laſters, ſondern
mit dem Ungeſaͤuerten der Lauterkeit und
der Wahrheit!
9. Ich habe euch in dem [vorigen] ²)
Briefe geſchrieben, daß ihr nichts ſolltet
zu ſchaffen haben mit Hurern; 10. aber
nicht uͤberhaupt mit den Hurern dieſer
Welt oder den Habſuͤchtigen oder Raͤubern
oder Goͤtzendienern; denn ſonſt muͤßtet ihr
ja aus der Welt heraustreten. 3) 11. Nun
aber habe ich euch geſchrieben, ⁴) daß ihr
nichts ſollt zu ſchaffen haben mit einem,
der ſich laͤſſet Bruder nennen, und iſt ein
Hurer, oder Habſuͤchtiger, oder Goͤtzendie⸗
ner, oder Schmaͤher, oder Trunkenbold,
oder Raͤuber: mit einem ſolchen ſollt ihr
auch nicht zuſammen eſſen. 12. Denn was
gehet es mich an, — auch“ die draußen
ſind, zu richten? Richtet ihr nicht, die
drinnen ſind? ⁵*) 13. Die aber draußen
1) And. das Feſt des Ungeſäuerten jetzt feiert.
2) And. in dieſem.
3) And. denn ihr ſollt ja ꝛc.

4) And. Jetzt aber ſchreibe ich euch.
5) And. Nein! richtet ꝛc.

20⁴4

Paulus 1. Brief an die Corinther.

VI, 1 — VII, 7.

ſind, wird Gott richten.
ſen aus eurer Mitte!
VI. 1. Waget es Jemand von euch,
der einen Handel mit dem Andern hat,
zu rechten vor den Gottloſen, und nicht
vor den Heiligen? 2, † Oder“ wiſſet ihr
nicht, daß die Heiligen die Welt richten
werden? Und wenn von euch die Welt ge⸗
richtet wird, ſeid ihr nicht wuͤrdig der ge⸗
ringſten Rechtsſachen? 3. Wiſſet ihr nicht,
daß wir die Engel richten werden? ge⸗
ſchweige denn Irdiſches! 4, Wenn ihr nun
irdiſche Rechtsſachen habt, ſo ſetzet ihr die
in der Gemeinde verachteten L[Heiden], dieſe
zu Richtern? ¹²) 5. Zu eurer Beſchaͤmung
muß ich ſagen; Alſo iſt unter euch auch
nicht Ein Weiſer, der ſchlichten koͤnnte
zwiſchen ſeinen Bruͤdern, 6. ſondern Bru⸗
der rechtet mit Bruder, und zwar vor Un⸗
glaͤubigen? 7. Es iſt nun uͤberhaupt ſchon
eine Verſchlechterung bei euch, daß ihr
Streitigkeiten unter einander habt. War⸗
um laſſet ihr euch nicht lieber Unrecht
thun? warum laſſet ihr euch nicht lieber
beeintraͤchtigen? 8. Aber ihr ſelber thut
Unrecht und beeintraͤchtiget, und zwar Bruͤ⸗
der! Oder wiſſet ihr nicht, daß Unge⸗
rechte das Reich Gottes nicht ererben wer⸗
den? Taͤuſchet euch nicht: Weder Hurer,
noch Goͤtzendiener, noch Ehebrecher, noch
Weichlinge, ²) noch Knabenſchaͤnder, 10.
noch Diebe, noch Habſuͤchtige, noch Trun⸗
kenbolde, noch Schmaͤher, noch Raͤuber
werden das Reich Gottes ererben. 11. Und
dergleichen waret ihr zum Theil; aber ihr
wurdet abgewaſchen, aber ihr wurdet ge⸗
heiliget, aber ihr wurdet gerechtfertiget
durch den Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti
und durch den Geiſt unſres Gottes.
12. Alles iſt mir erlaubt, aber nicht Al⸗
les frommet; Alles iſt mir erlaubt, aber
ich werde mich von nichts bemaͤltigen laſ⸗
ſen. 13. Die Speiſen ſind fuͤr den Magen,
und der Magen fuͤr die Speiſen; Gott aber
wird dieſen und jene vernichten. Der Leib

Schaffet den Boͤ⸗

1) And. ſo ſetzet llieber] ꝛc. die in den Gemeinden
Verachteten [Chriſten].
2) Geſchändete Knaben.

aber iſt nicht fuͤr die Hurerei, ſondern fuͤr
den Herrn, und der Herr fuͤr den Leib.
14, Gott aber hat den Herrn auferwecket,
und wird auch uns ¹) auferwecken durch
ſeine Macht. 15. Wiſſet ihr nicht, daß
eure Leiber Glieder Chriſti ſind? Soll ich
nun die Glieder Chriſti nehmen, und ſie
zu Huren⸗Gliedern machen? Das ſei ferne!
16. Oder wiſſet ihr nicht, daß, wer einer
Hure anhanget, Ein Leib lmit ihr] iſt?
Denn es werden, heißt es, die beiden Ein
Fleiſch ſeyn. (1 Moſ. II, 24.) 17. Wer aber
dem Herrn anhanget, der iſt Ein Geiſt
[mit ihmJ. 18. Fliehet die Hurerei! Jeg⸗
liche Suͤnde, die irgend der Menſch uͤbet,
iſt außer dem Leibe; wer aber huret, ſuͤn⸗
diget gegen ſeinen eigenen Leib. 19. Oder
wiſſet ihr nicht, daß euer Leib Tempel des

in euch wohnenden beiligen Geiſtes iſt, den

ihr von Gott empfangen, und daß ihr euch
nicht ſelbſt gehoͤret? 20. Denn ihr ſeid
um L[theuren] Preis erkaufet: verherrlichet
denn Gott in eurem Leibe =und in eurem
Geiſte, welche Gottes ſind!“

Cap. VII.
Von der Ehe,.
VII. 1. Anlangend aber, was ihr mir
geſchrieben, ſo iſt es dem Menſchen gut,
kein Weib zu beruͤhren. 2. Aber um der
Hurerei willen habe ein Jeglicher ſein Weib,
und eine Jegliche habe ihren Mann. 3.
Dem Weibe leiſte der Mann die Leheliche
Pflicht; ²) gleicherweiſe aber auch das Weib
dem Manne. 4. Das Weib iſt nicht ſei⸗
nes Leibes maͤchtig, ſondern der Mann;
gleicherweiſe aber iſt auch der Mann ſeines
Leibes nicht maͤchtig, ſondern das Weib.
5. Entziehet euch nicht einander, es ſei
denn etwa mit Einſtimmung eine Zeitlang,
um dem =Faſten und“ Gebete obzuliegen:
dann thut euch wieder zuſammen, auf daß
euch der Satan nicht verſuche wegen eurer
Unenthaltſamkeit. 6. Dieſes aber ſage ich
Erlaubniß⸗, nicht Befehls⸗weiſe. 7. Denn
ich wuͤnſche, daß alle Menſchen ſeien, wie

1) G. L. euch.
2) G. L. die ſchuldige Liebe.

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Poſterſin.

Paulus 1. Brief an die Corinther.

VII, 8 — 384. 205

auch ich; aber ein Jeglicher hat ſeine eigene
Gabe von Gott, der Eine dieſe, der An⸗
dere jene. 8. Ich ſage aber den Unbeweib⸗
ten und Witwen: Es iſt ihnen gut, wenn
ſie bleiben, wie auch ich. 9. Koͤnnen ſie
ſich aber nicht enthalten, ſo moͤgen ſie
freien; denn beſſer iſt's zu freien, denn

[von Begierden]! zu brennen. 10. Den

Verheuratheten aber gebiete ich, nicht ich,
ſondern der Herr, daß das Weib ſich nicht
vom Manne trenne; (11. hat ſie ſich aber
getrennet, ſo bleibe ſie unverheurathet,
oder ſoͤhne ſich mit dem Manne aus;) und
daß der Mann das Weib nicht entlaſſe.
12. Den Uebrigen aber ſage ich, nicht der
Herr: Wenn ein Bruder ein unglaͤubiges
Weib hat, und es gefaͤllt ihr, bei ihm zu
wohnen, ſo entlaſſe er ſie nicht. 13. Und
ein Weib, das einen unglaͤubigen Mann
hat, und es gefaͤllt ihm, bei ihr zu woh⸗
nen, verlaſſe ihn nicht. 14. Denn der
unglaͤubige Mann iſt geheiligt durch das
Weib, und das unglaͤubige Weib iſt gehei⸗
ligt durch den Mann; denn ſonſt waͤren
ja eure Kinder unrein; nun aber ſind ſie
heilig. 15. Will aber der Unglaͤubige ſich
trennen, ſo trenne er ſich; der Bruder oder
die Schweſter iſt in ſolchen Faͤllen ¹) nicht
gebunden. Aber in Frieden hat uns Gott
berufen. 16. Denn wie weißt du, Weib,
ob du den Mann nicht retten wirſt? oder
wie weißt du, Mann, ob du das Weib
nicht retten wirſt? 17. Nur daß ²) Jegli⸗
cher, wie ihm der Herr zugetheilet, wie
einen Jeglichen der Herr berufen, alſo wan⸗
dele! Und alſo verordne ich in allen Ge⸗
meinden. 18. Iſt Jemand beſchnitten be⸗
rufen, ſo ziehe er die Vorhaut nicht uͤber;
iſt Jemand in der Vorhaut berufen, ſo
beſchneide er ſich nicht. 19. Die Beſchnei⸗
dung iſt nichts, und die Vorhaut iſt nichts,
ſondern die Haltung der Gebote Gottes.
20. Ein Jeglicher verbleibe in dem Zu⸗
ſtande, in dem er berufen worden. 21.
Biſt du als Knecht berufen, ſo laß dich's
1) And. an folche [Gatten].

2) And. z. vor. bez.: oder nicht? And. da du es
nicht weißt, ſo wandle.

nicht kuͤmmern; kannſt du aber frei werden,
ſo mache dir's lieber zu Nutze. 22. Denn
wer als Knecht im ) Herrn berufen iſt,
iſt des Herrn Freigelaſſener; gleicherweiſe
auch iſt der als Freier Berufene Chriſti
Knecht. 23. Ihr ſeid um [theuren] Preis
erkaufet: werdet nicht Knechte der Men⸗
ſchen! 24. Worin ein Jeglicher, Bruͤder,
berufen worden, darin bleibe er bei Gott.
25. Anlangend aber die Jungfrauen, ²)
ſo habe ich kein Gebot vom Herrn; ich
gebe aber meine Meinung, als vom Herrn
begnadigt ſein treuer Diener zu ſeyn. 26.
Ich meine nun, ſolches ſei gut wegen der
bevorſtehenden Noth, weil es dem Men⸗
ſchen gut iſt, alſo zu ſeyn. 27. Biſt du
an ein Weib gefeſſelt, ſo ſuche nicht Tren⸗
nung; biſt du vom Weibe getrennet, ſo
ſuche kein Weib. 28. Haſt du aber auch
gefreiet, ſo haſt du nicht geſuͤndigt; und
hat die Jungfrau gefreiet, ſo hat ſie nicht
geſuͤndigt; Drangſal aber fuͤrs Fleiſch wer⸗
den Solche haben, und ich moͤchte euer
ſchonen. 29. Ich will aber das ſagen,
Bruͤder: 3³) die Zeit iſt kurz fortan, 4) da⸗
mit ſelbſt die, ſo Weiber haben, ſeyn ſol⸗
len wie ſolche, die keine haben, 30. und
die, ſo weinen, wie ſolche, die nicht wei⸗
nen, und die, ſo ſich freuen, wie ſolche,
die ſich nicht freuen, und die, ſo kaufen,
wie ſolche, die es nicht behalten, 31. und
die, ſo dieſe Welt genießen, wie ſolche,
die ſie nicht genießen; denn es vergehet
die Geſtalt dieſer Welt. 32. Ich will aber,
daß ihr ohne Sorgen ſeid. Der Unverheu⸗
rathete ſorget, was des Herrn iſt, wie er
dem Herrn gefalle; 33. der Verheurathete
aber ſorget, was der Welt iſt, wie er dem
Weibe gefalle. 34. Verſchieden iſt das Weib
und die Jungfrau. Die Unverheurathete
ſorget, was des Herrn iſt, daß ſie heilig
ſei ſowohl an Leib als Geiſt; die Verheu⸗

1) And. vom.
2) And. unverheuratheten.
3) G. L. † daß.
4) And. iſt bedrängnißvoll fortan. And. die Zeit
iſt kurz (oder bedrängnißvolt); übrigens müſſen
die, ſo Weiber haben, ſeyn.

206 Paulus 1. Brief an die Corinther. VII, 35 — IX, 6.

rathete aber ſorget, was der Welt iſt, wie
ſie dem Manne gefalle. ¹)
35. Dieſes ſage ich aber zu eurem eige⸗
nen Beſten, nicht um euch eine Feſſel an⸗
zulegen, ſondern zur [Befoͤrderung der]
Ehrbarkeit und ungetheilten Anhaltſamkeit
im Dienſte des Herrn. 36. So aber Je⸗
mand ſeiner Jungfrau Unehre zuzuziehen
meinet, ²) wenn ſie uͤberreif iſt, und es
muß alſo geſchehen: ſo thue, was er will;
er ſuͤndiget nicht: ſie moͤgen freien! 37.
Wer aber feſt ſtehet in ſeinem Sinne, und
nicht genoͤthigt iſt, ſondern Freiheit hat
nach ſeinem Willen zu handeln, und hat
ſolches beſchloſſen in ſeinem Herzen, ſeine
Jungfrau zu behalten, der thut wohl. 38.
Daher wer ſeine Tochter verheurathet, thut
wohl; wer ſie aber nicht verheurathet, thut
beſſer. 39. Ein Weib iſt gebunden =durchs
Geſetz,“ ſo lange ihr Mann lebet; iſt aber
ihr Mann geſtorben, ſo iſt ſie frei, und
kann heurathen, wen ſie will, nur im
Herrn. ³) 40. Gluͤckſeliger aber iſt ſie,
wenn ſie alſo bleibet, nach meiner Mei⸗
nung; ich glaube aber auch Gottes Geiſt
zu haben.

Cap. VIII, 1 — XI, 1.
Vom Genuß des Opferfleiſches; Apologie des Apo⸗
ſtels; Warnung vor Götzendienſt.
VIII. 1. Anlangend aber die Goͤtzenopfer,
ſo wiſſen wir, daß wir alle Erkenntniß ha⸗
ben; ⁴) [nur] die Erkenntniß blaͤhet auf,
die Liebe hingegen erbauet; 2. und ſo
Jemand ſich laͤſſet duͤnken etwas zu wiſſen,
ſo hat er noch nichts erkannt, ſo wie er
erkennen ſoll; 3. ſo aber Jemand Gott
liebet, der iſt von ihm erkannt. ⁵⁶) 4. An⸗
langend nun das Eſſen der Goͤtzenopfer,

1) A. L. 34. Auch das Weib iſt von Sorgen getheilt.
Die Unverheurathete ſorget ꝛc. A. L. (in Verb.
mit d. Vor.) und iſt von Sorgen getheilt. 34.
Und das unverheurathete Weib ſorget ꝛc.
Eig. ungeziemend, unanſtändig zu handeln ge⸗
gen ſeine Jungfrau, oder in Anſehung ſeiner
Jungfrau. And. Schande zu haben von ſ. J.
3) D. h. mit chriſtlicher Geſinnung, alſo wohl nur
einen Chriſten.
4) And. nehmen dieß als Rede der Corinther.
5) And. ſo wiſſen wir (denn wir alle haben.Ker⸗
kannt). And. von ihm belehrt.

2

ſo wiſſen wir, daß ein Goͤtze nichts in der
Welt ſei, und daß kein — anderer“ Gott
ſei, denn Einer. 5. Denn obwohl es ſo⸗
genannte Goͤtter gibt, ſei es im Himmel
oder auf Erden, (wie es denn viele Goͤtter
gibt und viele Herren;) 6. ſo haben wir
doch Einen Gott, den Vater, von welchem
Alles iſt, und dem wir angehoͤren, und
Einen Herrn Jeſum Chriſtum, durch wel⸗
chen Alles iſt, und auch wir durch ihn.
7. Aber nicht Alle haben die Erkenntniß;
ſondern Etliche eſſen es, bei der [gehegten]
Meinung vom Goͤtzen, bis jetzt als Goͤtzen⸗
opfer, und ihr ſchwaches Gewiſſen wird
beflecket. 8. Speiſe aber empfiehlt uns
Gott nicht; denn weder, wenn wir eſſen,
ſind wir beſſer, noch, wenn wir nicht eſſen,
ſind wir geringer. 9. Sehet aber zu, daß
dieſe eure Freiheit nicht den Schwachen
zum Anſtoß werde! 10. Denn ſo Jemand
dich, der du Erkenntniß haſt, ſiehet im
Goͤtzentempel zu Tiſche liegen: wird nicht
ſein Gewiſſen, da er ſchwach iſt, ſo erbauet
werden, daß er Goͤtzenopfer iſſet, 11. und
dein ſchwacher Bruder verloren gehen we⸗
gen deiner Erkenntniß, um deſſen willen
Chriſtus geſtorben iſt? 12. Alſo aber,
wenn ihr an den Bruͤͤdern ſuͤndiget, und
ihr ſchwaches Gewiſſen verletzet, ſuͤndiget
ihr an Chriſto. 13. Daher wenn eine
Speiſe meinen Bruder irret, ſo werde ich
nimmermehr Fleiſch eſſen, auf daß ich mei⸗
nen Bruder nicht irre.
IX. 1. Bin ich nicht frei? bin ich nicht
Apoſtel? ¹) habe ich nicht Jeſum Chriſtum,
unſren Herrn, geſehen? ſeid ihr nicht mein
Werk im Herrn? 2. Bin ich Andern nicht
Apoſtel, ſo bin ich es doch euch; denn das
Siegel meiner Apoſtelſchaft ſeid ihr im
Herrn: 3. das iſt meine Verantwortung
gegen die, ſo mich verurtheilen. 4. Haben
wir nicht das Recht zu eſſen und zu trin⸗
ken? 5. Haben wir nicht das Recht eine
Schweſter als Weib mit umherzufuͤhren,
wie auch die uͤbrigen Apoſtel und die Bruͤ⸗
der des Herrn und Kephas? 6. Oder ha⸗

1) G. L. Bin ich nicht Apoſtel? bin ich nicht frei?

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Paulus 1. Brief an die Corinther.

X, 7 — X, 6. 207

ben ich und Barnabas allein nicht das Recht
nicht zu arbeiten? 7. Wer thut je Kriegs⸗
dienſte mit eigenem Solde? wer pflanzet
einen Weinberg, und iſſet nicht von deſſen
Frucht? oder wer weidet eine Heerde, und
iſſet nicht von der Milch der Heerde? 8.
Sage ich dieſes [nur] nach menſchlicher
Weiſe, oder ſaget nicht ſolches das Geſetz
auch? 9. Denn im Geſetze Moſe's ſtehet
geſchrieben: Du ſollſt dem Ochſen, wenn
er driſchet, nicht das Maul verbinden.
(5 Moſ. XXV, 4.) Gorget wohl Gott fuͤr
Ochſen? 10. oder ſaget er es allerdings
um unſretwillen? Ja, um unfſretwillen iſt
es geſchrieben; denn auf Hoffnung hin ſoll
der Pfluͤgende pfluͤgen, und der Dreſchende
[dreſchen] auf Hoffnung hin zu genießen. ¹)
411. Wenn wir euch das Geiſtliche geſaͤet
haben, iſt's etwas Großes, wenn wir euer
Fleiſchliches ernten? 12. Wenn Andere
dieſes Recht auf euch genießen, warum
nicht um ſo mehr wir? Aber wir haben
dieſes Recht nicht gebraucht, ſondern ertra⸗
gen Alles, auf daß wir kein Hinderniß in
Weg legen dem Evangelium Chriſti. 13.
Wiſſet ihr nicht, daß die, ſo mit dem Hei⸗
ligen beſchaͤftigt ſind, vom Heiligen eſſen,
die, ſo des Altars warten, mit dem Altar
theilen? 14. Alſo hat auch der Herr ver⸗
ordnet denen, die das Evangelium verkuͤn⸗
digen, vom Evangelium zu leben. 15. Ich
aber habe davon nichts gebraucht. Ich
ſchreibe aber dieſes nicht, auf daß alſo an
mir geſchehe; denn ich wollte lieber ſterben,
als daß mir Jemand meinen Ruhm zunichte
machte. 16. Denn wenn ich das Evange⸗
lium verkuͤndige, habe ich mich nicht zu
ruͤhmen, denn mir liegt die Pflicht ob;
denn ²) wehe mir, wenn ich nicht das Evan⸗
gelium verkuͤndigte! 17. Denn wenn ich
dieſes freiwillig thue, ſo habe ich Lohn;
wenn aber unfreiwillig, ſo iſt mir doch das
Verwalter⸗Amt anvertrauet. 18. Welches
iſt nun mein Lohn? ³) Daß ich das Evan⸗

1) G. L. ſeiner Hoffnung zu genießen.
2) G. L. aber [und).
3) And. Wenn mir aber unfreiwillig das Amt an⸗
vertrauet iſt: welches iſt nun mein Lohn?

gelium — Chriſti“ koſtenfrei mache, ſo daß
ich nicht mein Recht brauche bei Verkuͤn⸗
digung des Evangeliums. 19. Denn ob⸗
ſchon von Allen unabhaͤngig, habe ich mich
doch Allen zum Knechte gemacht, auf daß
ich mehrere gewaͤnne. 20. Und ſo bin ich
den Juden geworden wie ein Jude, auf
daß ich Juden gewaͤnne; denen, die unter
dem Geſetze ſtehen, wie unter dem Geſetze
ſtehend, († obſchon wirklich nicht unter dem
Geſetze ſtehend,“) auf daß ich die unter
dem Geſetze Stehenden gewaͤnne; 21. den
Geſetzloſen wie geſetzlos, (obſchon nicht ge⸗
ſetzlos vor Gott, ſondern geſetzpflichtig ge⸗
gen Chriſtum,) auf daß ich die Geſetzloſen
gewaͤnne; 22. ich bin den Schwachen ge⸗
worden wie ein Schwacher, auf daß ich die
Schwachen gewaͤnne; Allen bin ich Alles
geworden, auf daß ich auf alle Weiſe ¹)
Etliche rettete. 23. Solches aber thue ich
um des Evangeliums willen, auf daß ich
ſein theilhaftig werde. 24. Wiſſet ihr nicht,
daß die, ſo in den Schranken laufen, alle
zwar laufen, einer aber nur den Preis em⸗
pfaͤngt? Laufet alſo, daß ihr denſelben em⸗
pfanget: 25. Wer aber kaͤmpfet, iſt in
Allem enthaltſam; jene [thun es], um ei⸗
nen vergaͤnglichen Kranz zu erhalten, wir
aber, um einen unvergaͤnglichen. 26. Ich
laufe demnach alſo, daß es nicht aufs Un⸗
gewiſſe hin ſei; ich kaͤmpfe alſo, daß ich
nicht die Streiche in die Luft fuͤhre; 27.
ſondern ich zerſchlage und baͤndige meinen
Leib, damit ich nicht, der ich Andern ge⸗
predigt, ſelber verwerflich werde.
X. 1. Denn ich muß euch ²) daran er⸗
innern, Bruͤder, daß unſre Vaͤter alle un⸗
ter [der Leitung] der Wolkenſaͤule waren,
und alle durch das Meer gingen, 2. und
alle [gleichſam! auf Moſe getauft waren
in der Wolke und dem Meere, 3. und
alle dieſelbe geiſtliche Speiſe aßen, 4. und
alle denſelben geiſtlichen Trank tranken;
(denn ſie tranken aus dem geiſtlichen nach⸗
folgenden Felſen, der Fels aber war Chri⸗
ſtus;) 5. aber an den meiſten von ihnen

1) Oder: auf allen Fall, wenigſtens.
2) G. L. Ich muß euch aber.

208

Paulus 1. Brief an die Corinther. X, 6 — XI, 2.

hatte Gott kein Wohlgefallen, denn ſie
wurden hingeſtreckt in der Wuͤſte. 6. Sol⸗
ches aber iſt uns zum Vorbilde geſchehen,
auf daß wir uns nicht des Boͤſen geluͤſten
laſſen, ſo wie ſich jene geluͤſten ließen. 7.
Werdet auch nicht Goͤtzendiener, ſo wie et⸗
liche von ihnen, wie geſchrieben ſtehet:
Das Volk ſetzte ſich, zu eſſen und zu trin⸗
ken, und ſie ſtanden auf, zu tanzen. (2 Moß.
XXXII, 16.) 8. Laſſet uns auch nicht huren,
ſo wie etliche von ihnen hureten, und an
Einem Tage umkamen drei und zwanzig
tauſend. 9. Laſſet uns auch Chriſtum nicht
verſuchen, ſo wie etliche von ihnen [Gott.
verſuchten, und durch die Schlangen um⸗
kamen. 10. Murret auch nicht, ſo wie
etliche von ihnen murreten, und durch den
Verderber umkamen. 11. Solches alles iſt
aber ihnen widerfahren zum Vorbilde [fuͤr
uns], und es iſt geſchrieben zu unſrer Er⸗
mahnung, die wir am Ende der Zeiten le⸗
ben. 12. Daher wer da meinet zu ſtehen,
der ſehe zu, daß er nicht falle! 13. Es
hat euch keine Verſuchung betroffen, denn
menſchliche; ¹) Gott aber iſt getreu, der
euch nicht wird verſuchen laſſen uͤber euer
Vermoͤgen, ſondern mit der Verſuchung
auch den Ausgang geben wird, daß ihr ſie
ertragen koͤnnet. 14. Demnach, meine Ge⸗
liebten, fliehet vor dem Goͤtzendienſte!
15. Ich rede ja zu Verſtaͤndigen; beur⸗
theilet ſelbſt, was ich ſage! 16. Der Kelch
des Segens, uͤber dem wir den Segen ſpre⸗
chen, iſt er nicht die Gemeinſchaft des Blu⸗
tes Chriſti? Das Brod, das wir brechen,
iſt es nicht die Gemeinſchaft des Leibes
Chriſti? 17. Denn Ein Brod iſt's, Ein
Leib ſind wir viele; ²) denn wir alle ge⸗
nießen deſſelben Brodes. 18. Sehet auf
die Israeliten nach dem Fleiſche:! Haben
nicht die, ſo die Opfer eſſen, Gemeinſchaft
mit dem Altar? 19. Was will ich nun
ſagen? daß ein Goͤtze etwas ſei? oder daß
ein Goͤtzenopfer etwas ſei? 20. Nein!
ſondern was die Heiden opfern, das opfern

1) Leichte, gewöhnliche.
2) And. Weil es Ein PBrod iſt, ſo ſind wir viele
Ein Leib.

ſie den Lfalſchen! Goͤttern, ¹) und nicht
Gott; ich will aber nicht, daß ihr Gemein⸗
ſchaft habet mit den ffalſchen! Goͤttern.
21. Ihr koͤnnet nicht den Kelch des Herrn
trinken und den Kelch der Goͤtter; ihr koͤn⸗
net nicht am Tiſche des Herrn Theil neh⸗
men und am LTiſche der Goͤtter. 22. Oder
wollen wir den Herrn zum Zorne reizen 2
ſind wir ſtaͤrker, als er?
23. Alles iſt Smir“ erlaubt, aber nicht
Alles frommet; Alles iſt = mir“ erlaubt,
aber nicht Alles erbauet. 24. Niemand
ſuche das Seine, ſondern =ein Jeglicher“
das des Andern. 26. Alles, was auf dem
Fleiſchmarkte verkauft wird, eſſet, ohne zu
unterſuchen, um des Gewiſſens willen. 26.
Denn des Herrn iſt die Welt, und was ſie
erfuͤllet. 27. Und wenn euch Jemand ein⸗
ladet von den Unglaͤubigen, und ihr wollet
hingehen: ſo eſſet, was euch vorgelegt wird,
ohne zu unterſuchen, um des Gewiſſens
willen. 28. So aber Jemand euch ſaget:
Das iſt Goͤtzenopfer: ſo eſſet es nicht, um
deß willen, der es anzeiget, und um des
Gewiſſens willen. =Denn des Herrn iſt die
Welt und was ſie erfuͤllet.“ 29. Ich meine
aber nicht das eigene Gewiſſen, ſondern
das des Andern. Denn warum ſoll meine
Freiheit gerichtet werden von einem andern
Gewiſſen? 30. Wenn ich =aber“ mit
Dank genieße, warum werde ich gelaͤſtert
wegen deß, woruͤber ich dankſage? 34.
Ihr eſſet nun, oder trinket, oder thut ir⸗
gend etwas, ſo thut Alles zu Gottes Ehre.
32. Seid unanſtoͤßig ſowohl fuͤr Juden als
Griechen und die Gemeinde Gottes, 33.
ſo wie auch in Allem Allen zu Gefallen
lebe, und nicht ſuche, was mir frommet,
ſondern was Vielen, auf daß ſie gerettet
werden. IX. 1. Ahmet mich nach, ſo
wie ich Chriſtum:

Cap. XI, 2 — 34.

Rüge von Mißbräuchen in der Gemeinde.

2. Ich lobe euch aber, Bruͤder, daß ihr
in Allem mein eingedenk ſeid, und die Vor⸗

1) And. Teufeln.
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Paulus 1. Brief an die Corinther.

XI, 3 — 29. 209

ſchriften haltet, die ich euch gegeben habe.
Ihr muͤſſet aber wiſſen, daß jegliches
Mannes Haupt Chriſtus iſt, das Haupt
des Weibes aber der Mann, und das Haupt
Chriſti Gott. 4. Jeglicher Mann, der

deim Beten oder Prophezeien ⁷) etwas auf

dem Haupte hat, ſchaͤndet ſein Haupt. 5.
Jegliches Weib aber, die da betet oder pro⸗
phezeiet mit unverhuͤlltem Haupte, ſchaͤn⸗
det ihr Haupt; denn es iſt eben ſo gut,
als waͤre ſie geſchoren. . Denn wenn
ein Weib ſich nicht verhuͤllet, ſo mag
ſie ſich auch das Haar abſchneiden laſſen;
wenn es aber ſchimpflich iſt fuͤr das Weib,
ſich das Haar abſchneiden oder ſcheeren
zu laſſen, ſo mag ſie ſich verhuͤllen. 7.
Der Mann freilich darf nicht ſein Haupt
verhuͤllen, da er Gottes Bild und Wuͤrde
an ſich traͤgt; die Frau aber traͤgt ihres
Mannes Wuͤrde. 8. Denn der Mann iſt
nicht vom Weibe, ſondern das Weib vom
Manne. 9. Auch iſt ja der Mann nicht
geſchaffen um des Weibes willen, ſondern
das Weib um des Mannes willen. 10.
Deßhalb muß das Weib ein Zeichen der
Macht des Mannes ²) auf dem Haupte
haben, um der Engel willen. 3) 11. Doch
iſt weder das Weib ohne den Mann, noch
der Mann ohne das Weib etwas im Herrn. 4)
12. Denn gleichwie das Weib vom Manne,
alſo auch iſt der Mann durch das Weib;
Alles aber von Gott. 13. Urtheilet bei
euch ſelbſt! Ziemet es dem Weibe, unver⸗

huͤllt zu Gott zu beten? 14. Oder lehret

uns nicht ſelbſt die Natur, daß, wenn der
Mann langes Haar traͤgt, es ein Schimpf
fuͤr ihn iſt; 15. wenn aber ein Weib lan⸗
ges Haar traͤgt, es eine Zierde fuͤr ſie iſt?
Denn das Haar iſt — ihr“ anſtatt eines
Schleiers gegeben. 16. Will aber Jemand
Lhieruͤber] ſtreiten, ſo haben wir dieſe Ge⸗

1) Begeiſtertem Vortrage.

2) And. einen Ehrenſchleier (Zeichen ihrer Würde).
And. and. .

2
3) D. h. der böſen. And. der guten.
der Kundſchafter willen.

4) G. L. weder der Mann ohne das Weib ꝛc.
3ter Theil.

And. um

wohnheit nicht, noch auch die Gemeinden
Gottes.
17. Indem ich Leuch] aber dieſes anbe⸗
fehle, kann ich nicht loben, daß ihr nicht
zur Beſſerung, ſondern zur Verſchlimme⸗
rung Zuſammenkuͤnfte haltet. 18. Fuͤrs
Erſte naͤmlich hoͤre ich, daß, wenn ihr zu⸗
ſammenkommt in der Gemeinde, Spaltun⸗
gen unter euch ſind; und zum Theil glaube
ich es. 19. Es muͤſſen ja auch Parteiun⸗
gen unter euch ſeyn, auf daß die Bewaͤhr⸗
ten offenbar werden unter euch. 20. Wenn
ihr nun zuſammenkommt mit einander, ſo
heißt das nicht des Herrn Mahl halten.
21. Denn ein Jeglicher nimmt ſein eigenes
Mahl vorweg beim Eſſen, und der Eine
hungert, der Andere aber ſchwelget. 22.
Habt ihr denn keine Haͤuſer, um zu eſſen
und zu trinken? Oder verachtet ihr die
Gemeinde Gottes, ſo daß ihr die, ſo nichts
haben, beſchaͤmet? Was ſoll ich euch ſa⸗
gen? ſoll ich euch loben? Darin kann ich
euch nicht loben! ¹) 23. Denn ich habe
vom Herrn vernommen, was ich euch auch
mitgetheilt: daß der Herr Jeſus, in der
Nacht, da er uͤberliefert ward, Brod nahm,
24. das Dankgebet ſprach, und es brach,
und ſagte: =Nehmet, eſſet!“ das iſt mein
Leib, der fuͤr euch gebrochen wird; dieſes
thuet zu meinem Gedaͤchtniß. 25. Glei⸗
cherweiſe auch den Kelch, nach dem Mahle,
indem er ſprach: Dieſer Kelch iſt der neue
Bund durch mein Blut Lbeſiegelt!; dieſes
thuet, ſo oft ihr irgend trinket, zu meinem
Gedaͤchtniß. 26. So oft ihr naͤmlich irgend
dieſes Brod eſſet, und dieſen Kelch trinket,
verkuͤndiget ihr den Tod des Herrn, bis
daß er kommt. 27. Daher wer irgend das ²)
Brod iſſet, oder den Kelch des Herrn trin⸗
ket unwuͤrdig, der wird ſchuldig des Leibes
und Blutes des Herrn. 28. Es pruͤfe ſich
aber der Menſch, und alſo eſſe er von dem
Brode, und trinke von dem Kelche. 29.
Denn wer unwuͤrdig iſſet oder trinket, der

iſſet und trinket ſich Gericht, da er nicht

1) And. ſoll ich euch loben deßwegen?
euch nicht loben!
2) G. L. dieſes.

Ich kann

.

14

210 Paulus 1. Brief an die Corinther. XI, 30 — XII, 26.

wuͤrdiget den Leib des Herrn. 30. Deß⸗
halb ſind viele Schwache und Kranke unter
euch, und nicht wenige ſind geſtorben. 34.
Denn wenn wir uns ſelber pruͤfeten, ſo
wuͤrden wir nicht gerichtet. 32. Werden
wir aber gerichtet vom Herrn, ſo werden
wir gezuͤchtiget, auf daß wir nicht mit der
Welt verdammet werden. 33. Daher, meine
Bruͤder, wenn ihr zuſammenkommet zu eſ⸗
ſen, ſo wartet auf einander. ¹) 34. Wenn
=aber“ Jemand hungert, ſo eſſe er zu

Hauſe, auf daß ihr nicht durch eure Ver⸗,

ſammlung ein Gericht auf euch ladet. Das
Uebrige will ich, wenn ich komme, an⸗
ordnen.

Cap. XII — XIV.
. Von den Geiſtesgaben.
XII. 1. Anlangend aber die Begeiſter⸗
ten, ²) Bruͤder, ſo will ich euch nicht ohne
Belehrung laſſen. 2. Ihr wiſſet, daß ihr
Heiden waret, und zu den ſtummen Goͤtzen
euch fuͤhren ließet, ſo wie man euch fuͤh⸗
rete. 3. Darum thue ich euch kund, daß
Niemand, der im Geiſte Gottes redet, Je⸗
ſum laͤſtert, und Niemand Jeſum Herr
nennen kann, es ſei denn im heiligen Geiſte.
4. Verſchieden nun ſind die Gaben, aber
es iſt derſelbe Geiſt; 5. und verſchieden
ſind die Dienſt⸗Verrichtungen, aber der⸗
ſelbe Herr; 6. und verſchieden ſind die
Wirkſamkeiten, aber es iſt derſelbe Gott,
der Alles in Allen wirket. 7. Einem Jeg⸗
lichen aber wird die Aeußerung des Geiſtes
gegeben zum [gemeinen] Nutzen. 8. Dem
Einen naͤmlich wird durch den Geiſt Rede
der Weisheit verliehen, einem Andern Rede
der Erkenntniß, durch denſelben Geiſt; 9.
einem Andern Glaube, durch denſelben Geiſt;
einem Andern Gaben der Heilung, durch
denſelben Geiſt; 10. einem Andern Wun⸗
derwirkungen, einem Andern Prophezei⸗
ung, ³) einem Andern Pruͤfung der Be⸗
geiſterung, einem Andern mancherlei Zun⸗

1) And. ſo nehmet einander lliebreich] auf.
2) And. Geiſtesgaben.
3) Begeiſterter Vortrag.

gen, ¹½) einem Andern Auslegung der Zun⸗
gen. 11. Alles dieſes aber wirket der eine
und ſelbe Geiſt, der einem Jeglichen be⸗
ſonders zutheilet, was er will. 12. Denn
gleichwie der Leib Einer iſt, und viele
Glieder hat, alle Glieder aber des — Ei⸗
nen“ Leibes, obſchon viele, Einen Leib
ausmachen: alſo auch Chriſtus. 13. Denn
auch wir ſind mit Einem Geiſte alle zu Ei⸗
nem Koͤrper getauft, wir ſeien Juden oder
Griechen, Knechte oder Freie; und alle ſind
wir getraͤnket mit ²) Einem Geiſte. 14.
Denn auch der Leib iſt nicht Ein Glied,
ſondern viele. 15. So der Fuß ſpraͤche:
Ich bin keine Hand, ich gehoͤre nicht zum
Leibe: gehoͤret er darum nicht zum Leibe?
16. Und ſo das Ohr ſpraͤche: Ich bin kein
Auge, ich gehoͤre nicht zum Leibe: gehoͤret
es darum nicht zum Leibe? 17. Waͤre der
ganze Leib Auge, wo bliebe das Gehoͤr?
waͤre er ganz Gehoͤr, wo bliebe der Geruch?
18. Nun aber hat Gott die Glieder geord⸗
net, ein jegliches von ihnen am Leibe, ſo
wie er gewollt hat. 19. Wenn aber Alles
Ein Glied waͤre, wo bliebe der Leib? 20.
Nun aber ſind viele Glieder, aber Ein
Leib. 21. Es kann nicht das Auge zur
Hand ſagen: Ich bedarf dein nicht; oder
wiederum das Haupt zu den Fuͤßen: Ich
bedarf euer nicht; 22. ſondern vielmehr
ſind die Glieder des Leibes, welche die
ſchwaͤchern zu ſeyn ſcheinen, nothwendig;
23. und die uns duͤnken die unehrbarern
am Leibe zu ſeyn, dieſen thun wir deſto
groͤßere Ehre an, und die unanſtaͤndigen
an uns erhalten deſto groͤßere Wohlanſtaͤn⸗
digkeit; 24. die wohlanſtaͤndigen an uns
aber beduͤrfen es nicht. Aber Gott hat den
Leib Laus verſchiedenen Gliedern] zuſam⸗
mengeſetzet, und dem Geringern groͤßere
Ehre verliehen, 25. auf daß keine Spal⸗
tung am Leibe waͤre, ſondern eintraͤchtig
die Glieder fuͤr einander ſorgeten. 26. Und
ſei es, daß Ein Glied leidet, ſo leiden alle
Glieder mit; ſei es, daß Ein Glied herr⸗

1) D. h. ſeltene, ausländiſche, dunkele, räthſel⸗
hafte Ausdrücke. And, fremde Sprachen.
2) G. L. zu.

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Paulus 1. Brief an die Corinther. XII, 27 — XIV, 10. 211

lich gehalten wird, ſo freuen ſich alle Glie⸗
der mit. 27. Ihr aber ſeid der Leib Chriſti,
und im Einzelnen Glieder. 28. Und die
Einen hat Gott geſetzt in der Gemeinde
fuͤrs erſte zu Apoſteln, [Andere] fuͤrs zweite
zu Propheten, fuͤrs dritte zu Lehrern, ſo⸗
dann mit Wunderkraͤften, ſodann mit Hei⸗
lungsgaben, Huͤlfleiſtungen, ¹) Verwaltun⸗
gen, ²) mancherlei Zungen. 29. Sind Alle
Apoſtel? ſind Alle Propheten? ſind Alle
Lehrer, haben Alle Wunderkraͤfte? 30. ha⸗
ben Alle Heilungsgaben? reden Alle in
Zungen? legen Alle aus? 31. Befleißiget
euch aber der beſſern Gaben! und noch
einen trefflichen Weg will ich euch zeigen.
XIII. 1. Wenn ich in den Zungen der
Menſchen rede und der Engel, habe aber
keine Liebe: ſo bin ich ein toͤnend Erz oder
eine klingende Schelle. 2. Und wenn ich
Prophezeiung habe, und weiß alle Geheim⸗
niſſe und alle Erkenntniß, und wenn ich
allen Glauben habe, um Berge zu verſetzen,
habe aber keine Liebe: ſo bin ich nichts.
3. Und wenn ich alle meine Habe ausge⸗
ſpendet, und meinen Leib hingegeben habe
zum Verbrennen, habe aber keine Liebe:
ſo iſt es mir nichts nuͤtze. 4. Die Liebe
iſt langmuͤthig, wohlwollend; die Liebe nei⸗
det nicht, die Liebe treibet nicht Ueber⸗
muth, ³) blaͤhet ſich nicht, 5. handelt
nicht ungeziemend, ſuchet nicht das Ihre,
erbittert ſich nicht, ſinnet nichts Boͤſes, 4)
6. freuet ſich nicht uͤber das Unrecht, ſon⸗
dern freuet ſich uͤber das Gute, 7. er⸗
traͤgt ⁵) Alles, glaubet Alles, hoffet Alles,
duldet Alles. 8. Die Liebe hoͤret niemals
auf; ſeien es aber Prophezeiungen, ſie wer⸗
den vergehen; ſeien es Zungen, ſie werden
aufhoͤren; ſei es Erkenntniß, ſie wird ver⸗
gehen. 9. Denn Stuͤckwerk iſt unſre Er⸗
kenntniß, und Stuͤckwerk unſre Prophezei⸗
ung; 10. wenn aber das Vollkommene
gekommen iſt, alsdann wird das Stuͤckwerk

1) And. Uebernahme von Geſchäften.
2) And. verborgene Einſichten.
3) And. handelt nicht unbedacht.
4) And. rechnet Böſes nicht an.
5) And. bedecket.

vergehen. 11. So lange ich ein Kind war,
redete ich, wie ein Kind, dachte, wie ein
Kind, urtheilete, wie ein Kind; als ich
aber Mann ward, legte ich das Kindiſche
ab. 12. Denn wir ſchauen jetzt mittelſt
eines Spiegels ¹) in Raͤthſeln, alsdann aber
Angeſicht zu Angeſicht; jetzt erkenne ich
Stuͤckwerk; alsdann aber werde ich erken⸗
nen, ſo wie auch ich erkannt worden bin.
13. Nun aber bleibet Glaube, Hoffnung,
Liebe, dieſe drei; die groͤßere aber von die⸗
ſen iſt die Liebe.
XIV. 1. Strebet nach der Liebe! be⸗
fleißiget euch aber Lauch] der geiſtlichen
Gaben, am meiſten jedoch, daß ihr prophe⸗
zeiet! 2. Denn wer in Zungen redet, der
redet nicht fuͤr Menſchen, ſondern fuͤr Gott;
denn Niemand verſtehet es, ſondern er re⸗
det in Begeiſterung Geheimniſſe. 3. Wer
aber prophezeiet, der redet fuͤr Menſchen
Erbauung und Ermahnung und Troſt. 4.
Wer in Zungen redet, erbauet ſich ſelbſt;
wer aber prophezeiet, erbauet die Gemeinde.
5. Ich will, daß ihr alle in Zungen redet,
vielmehr aber, daß ihr prophezeiet; denn
vorzuͤglicher iſt, wer prophezeiet, als wer
in Zungen redet, außer wenn er ²) es aus⸗
leget, auf daß die Gemeinde Erbauung
habe. 6. Nun aber, Bruͤder, wenn ich zu
euch kaͤme, in Zungen redend, was wuͤrde
ich euch nuͤtzen, wenn ich nicht zu euch re⸗
dete in Offenbarung, oder in Erkenntniß,
oder in Prophezeiung, oder in Belehrung?
7. Die lebloſen Dinge doch auch, die da
lauten, ſei es Floͤte, oder Harfe, 3) wenn
ſie nicht beſtimmte Toͤne von ſich geben:
wie kann man verſtehen, was gefloͤtet oder
geharfet iſt? 8. Denn gibt auch eine Trom⸗
pete einen undeutlichen Laut, wer wird ſich
ruͤſten zum Kriege? 9. Alſo auch ihr,
wenn ihr mit der Zunge nicht verſtaͤndliche
Rede von euch gebet: wie kann man ver⸗
ſtehen, was geredet iſt? Ihr werdet ja in
den Wind reden. 10. So viele Arten von
Sprachen, zum Beiſpiel, gibt es in der

1) And. durch eine Fenſterſcheibe.
2) And. man.
3) Eig. Cither.

14 *

212 Paulus 1. Brief an die Corinther.

XIV, 11 — 39.

Welt, und keine derſelben iſt ohne Bedeu⸗
tung. 11. Wenn ich nun nicht den Sinn
der Sprache weiß, ſo bin ich dem Reden⸗
den ein Fremdling, uͤnd der Redende iſt
fuͤr mich ¹) ein Fremdling. 12. Alſo auch
ihr, da ihr euch der Geiſtesgaben befleißi⸗
get, ſo ſtrebet, daß ihr zur Erbauung der
Gemeinde euch auszeichnet. 13. Wer da⸗
her in Zungen redet, bete Lin der Abſicht,J
daß er's auslege. ²) 14. Denn wenn ich
bete in Zungen, ſo betet mein Geiſt, aber
mein Verſtand ³) iſt unfruchtbar. 15. Was
ſoll ich nun thun? ich werde beten im
Geiſte, werde aber auch beten mit dem
Verſtande; ich werde lobſingen im Geiſte,
werde aber auch lobſingen mit dem Ver⸗
ſtande. 16. Sonſt wenn du dankſageſt im
Geiſte, wie kann der, welcher zur Claſſe
der Laien 4) gehoͤret, das Amen ſagen zu
deiner Dankſagung, dieweil er nicht weiß,
was du ſageſt? 17. Du magſt wohl treff⸗
lich dankſagen; aber der Andere wird nicht
erbauet. 18. Ich danke =meinem“ Gott,
daß ich mehr, als ihr alle, in Zungen rede;
19. aber in der Gemeinde will ich lieber
fuͤnf Worte mit meinem Verſtande reden,
auf daß ich auch Andere belehre, als tau⸗
ſend Worte in Zungen. 20. Bruͤder! wer⸗
det nicht Kinder am Verſtande, ſondern
in Abſicht auf das Boͤſe ſeid kindiſch, aber
am Verſtande ſeid Erwachſene: 21. Im
Geſetze ſtehet geſchrieben: Durch Voͤlker
fremder Zunge und mit fremden Lippen
will ich zu dieſem Volke reden, und auch
ſo nicht werden ſie mich hoͤren, ſpricht der
Herr. (Jeſ. XXVIII, 11. 12.) 22. Alſo ſind
die Zungen zum Zeichen nicht fuͤr die Glaͤu⸗
bigen, ſondern fuͤr die Unglaͤubigen; die
Prophezeiung aber iſt nicht fuͤr die Unglaͤu⸗
bigen, ſondern fuͤr die Glaͤubigen. 23.
Wenn nun die ganze Gemeinde zuſammen⸗
gekommen iſt, und alle in Zungen reden,
es ſind aber Laien oder Unglaͤubige hinein⸗

1) Eig. nach meinem Urtheil.
2) And. bitte Gott, daß er es auslegen könne.
3) D. h. was ich dabei denke, der Sinn meiner
Worte.
Der Ungelehrten. And. der in den chriſtlichen
Glauben noch nicht Eingeweiheten.

4

gekommen: werden ſie nicht ſagen, ihr ra⸗
ſet? 24. Wenn aber alle prophezeien, es
iſt aber ein Unglaͤubiger oder Laie hinein⸗
gekommen: ſo wird er von Allen geſtrafet,
von Allen beurtheilet; 25. ¹) das Verbor⸗
gene ſeines Herzens wird offenbar, und
alſo wird er, niederfallend auf ſein Ange⸗
ſicht, vor Gott anbeten, und bekennen,
daß Gott wirklich in euch iſt.
26. Was iſt nun zu thun, Bruͤder? Wenn
ihr zuſammenkommt, ſo hat ein jeglicher
von euch einen Lobgeſang, hat eine Be⸗
lehrung, hat eine [Rede in] Zungen, hat

eine Offenbarung, hat eine Auslegung:

Alles geſchehe dann zur Erbauung! 27.
Und ſo Jemand in Zungen reden will, ſo
[moͤgen reden] je zween oder drei und nach
einander, und einer lege es aus. 28. Iſt
aber kein Ausleger da, ſo ſchweige er in
der Gemeinde, und rede zu ſich ſelbſt und
zu Gott. 29. Propheten aber moͤgen zween
oder drei reden, und die Andern moͤgen
beurtheilen. 30. Wenn aber einem An⸗
dern, der da ſitzet, eine Offenbarung wird,
ſo ſchweige der Erſte. 31. Ihr koͤnnet ja
nach einander alle prophezeien, auf daß alle
lernen, und alle ermahnet werden. 32.
Und die Begeiſterung der Propheten iſt den
Propheten unterthan. 33. Denn Gott iſt
nicht ein Gott der Unordnung, ſondern des
Friedens. Wie in allen Gemeinden der
Heiligen, 34. ſollen eure Weiber in den
Gemeinden ſchweigen; denn es iſt ihnen
nicht verſtattet zu reden, ſondern unterthan
zu ſeyn, ſo wie auch das Geſetz ſaget. 35.
Wenn ſie aber Belehrung uͤber etwas wol⸗
len, ſo moͤgen ſie zu Hauſe ihre Maͤnner
fragen; denn es iſt unziemlich fuͤr die Wei⸗
ber, in der Gemeinde zu reden. 36. Oder
iſt von euch das Wort Gottes ausgegan⸗
gen? oder iſt es zu euch allein gelanget ?
37. So Jemand meinet ein Prophet oder
Begeiſterter zu ſeyn, der erkenne, daß, was

ich ſchreibe, des Herrn Gebote ſind. 38.

So es aber Jemand nicht weiß, der mag
es nicht wiſſen! 39. Alſo, Bruͤder, be⸗

1) G. L. † und alſo.

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Paulus 1. Brief an die Corinther.

XIV, 40 — XV, 29. 213

fleißiget euch des Prophezeiens, und dem
Reden in Zungen wehret nicht! 40. Alles
† aber“ geſchehe wohlanſtaͤndig und in Ord⸗
nung!

Cap. XV.
Von der Auferſtehung.

XV. 1. Ich erinnere euch, Bruͤder, an
das Evangelium, welches ich euch verkuͤn⸗
digt habe, das ihr auch vernommen, wo⸗
bei ihr auch verharret, 2. und durch wel⸗
ches ihr auch gerettet werdet, auf welche
Weiſe ich es euch verkuͤndigt habe, wenn
ihr es behalten habt; ¹) es waͤre denn, daß
ihr vergeblich geglaubt haͤttet. 3. Ich habe
euch naͤmlich als das Vornehmſte mitge⸗
theilt, was mir auch mitgetheilt worden,
daß Chriſtus geſtorben iſt fuͤr unſre Suͤn⸗
den, nach der Schrift; 4. und daß er be⸗
graben, und daß er auferwecket worden am
dritten Tage, nach der Schrift; 5. und

daß er dem Kephas erſchienen, ſodann den

Zwoͤlfen. 6. Hierauf erſchien er mehr denn
fuͤnfhundert Bruͤdern auf einmal, von wel⸗
chen die meiſten noch jetzt leben, einige
aber auch entſchlafen ſind. 7. Hierauf er⸗
ſchien er dem Jakobus, ſodann allen Apo⸗
ſteln. 8. Zuletzt von allen, als der Fehl⸗
geburt, ²) erſchien er auch mir. 9. Denn
ich bin der geringſte der Apoſtel, der ich
nicht werth bin Apoſtel zu heißen, weil
ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe.
10. Doch durch Gottes Gnade bin ich, was
ich bin, und ſeine Gnade gegen mich iſt
nicht vergeblich geweſen, ſondern mehr, als
ſie alle, habe ich gearbeitet, doch ich nicht,
ſondern die Gnade Gottes, die mit mir
war. 11. Sei ich es nun, oder ſeien es
jene, alſo verkuͤndigen wir, und alſo habt
ihr geglaubt. 12. Wenn aber Chriſtus ver⸗
kuͤndiget wird, daß er von den Todten auf⸗
erwecket worden: wie moͤgen etliche unter
euch ſagen, daß keine Auferſtehung der Tod⸗
ten ſei? 13. Wenn aber keine Auferſte⸗
hung der Todten iſt, ſo iſt auch Chriſtus
nicht auferwecket worden. 14. Wenn aber

1) And. wenn ihr es feſthaltet, auf welche Weiſe ꝛr.
2) Oder: unzeiiigen Geburt.

Chriſtus nicht auferwecket worden, ſo iſt
alſo † ſowohl“ unſre Predigt nichtig, als
auch euer Glaube nichtig. 15. Wir wer⸗
den aber auch erfunden als falſche Zeugen
Gottes, weil wir wider Gott gezeuget ha⸗
ben, daß er Chriſtum auferwecket, den er
doch nicht auferwecket hat, wenn naͤmlich
die Todten nicht auferwecket werden. 16.
Denn wenn die Todten nicht auferwecket
werden, ſo iſt auch Chriſtus nicht aufer⸗
wecket worden. 17. Wenn aber Chriſtus
nicht auferwecket worden, ſo iſt euer Glaube
eitel; noch ſeid ihr in euren Suͤnden: 18.
demnach ſind auch die, ſo in Chriſto ent⸗
ſchlafen ſind, verloren. 19. Wenn wir al⸗
lein in dieſem Leben in Chriſto gehoffet
haben, ſo ſind wir die bedauernswuͤrdigſten
aller Menſchen. 20. Nun aber iſt Chriſtus
auferwecket worden von den Todten, der
Erſtling der Entſchlafenen = war er.“ 21.
Denn ſintemal durch einen Menſchen der
Tod [gekommen iſt], ſo auch durch einen
Menſchen die Auferſtehung der Todten. 22.
Denn gleichwie in Adam Alle ſterben, alſo
werden auch in Chriſto Alle belebet werden.
23. Ein Jeglicher aber in ſeiner Ordnung:
als Erſtling Chriſtus; hierauf die, ſo Chriſto
angehoͤren, bei ſeiner Zukunft; 24. ſodann
das Ende, wenn er das Reich Gottes dem
Vater uͤbergeben, wenn er alle Herrſchaft
und alle Macht und Gewalt vernichtet ha⸗
ben wird. 25. Denn er muß herrſchen,
bis daß er alle ſeine Feinde leget unter
ſeine Fuͤße. 26. Als letzter Feind wird
vernichtet der Tod. 27. Denn Alles hat
er unterworfen unter ſeine Fuͤße. (Pf. VIII, 7.)
Da er aber geſagt hat, daß Alles unter⸗
worfen ſei, ſo iſt offenbar, daß ausgenom⸗
men iſt der, ſo ihm Alles unterworfen.
28. Wenn ihm aber Alles unterworfen iſt,
alsdann wird ſich ſelbſt auch der Sohn un⸗
terwerfen dem, der ihm Alles unterworfen,
auf daß Gott Alles in Allen ſei.
29. Denn was thaͤten ſonſt die, die ſich
taufen laſſen anſtatt der Todten, ¹) wenn

1) D. h. als Stellvertreter

der ungetauften Todten
And. über den T. (auf ihren Gräbern). And.
um des todten Chyriſtus willen. And. and.

214 Paulus 1. Brief an die Corinther. XV, 30—58.

uͤberhaupt Todte nicht auferwecket werden?
warum laſſen ſie ſich taufen an ihrer ¹)
Statt? 30. Warum laufen auch wir Ge⸗
fahr jede Stunde? 31. Taͤglich leide ich
den Tod, bei dem Ruhme, den ich an euch
habe, in Chriſto Jeſu, unſrem Herrn! ²)
32. Wenn ich auf menſchliche Weiſe ³) mit
wilden Thieren gekaͤmpfet habe zu Epheſus,
was nuͤtzet es mir? Wenn Todte nicht auf⸗
erwecket werden, ſo laſſet uns eſſen und
trinken, denn morgen ſterben wir. 4) 33.
Taͤuſchet euch nicht: Schlechter Umgang
verderbet gute Sitten. 34. Werdet nuͤch⸗
tern, wie ſich's ziemet, und ſuͤndiget nicht! ⁵)
Denn etliche [unter euch] kennen Gott
nicht; zu eurer Beſchaͤmung muß ich's ſagen.
36. Aber es moͤchte Jemand ſagen: Wie
werden die Todten auferwecket, und mit
welchem Koͤrper erſcheinen ſie? 36. Thor!
was du ſaͤeſt, wird nicht lebendig, es ſterbe
denn. 37. Und was du ſaeſt, ſo ſaͤeſt du
nicht den Koͤrper, der werden ſoll, ſondern
ein nacktes Korn, zum Beiſpiel vom Wei⸗
zen oder etwas Andrem. 38. Gott aber
gibt demſelben einen Koͤrper, ſo wie er
gewollt hat, und einem jeglichen Samen
feinen eigenen Koͤrper. 39. Nicht alles
Fleiſch iſt daſſelbe Fleiſch; ſondern ein an⸗
deres iſt das =Fleiſch“ der Menſchen, ein
anderes das Fleiſch der Thiere, ein ande⸗
res das der Fiſche, ein anderes das der
Voͤgel. 40. Und es gibt himmliſche Koͤr⸗
per, und irdiſche Koͤrper; aber eine andere
iſt die Herrlichkeit der himmliſchen, und
eine andere der irdiſchen. 41. Anders iſt
die Herrlichkeit der Sonne, und anders die
Herrlichkeit des Mondes, und anders die
Herrlichkeit der Sterne; denn ein Stern
uͤbertrifft den andern an Herrlichkeit. 42.
Alſo auch die Auferſtehung der Todten.
Es wird geſaͤet in Verweſung, auferwecket
in Unverweslichkeit; 43. es wird geſaͤet
in Unanſehnlichkeit, guferwecket in Herr⸗
1) G. L. der Todten.
2) A. L. bei unſrem Ruhme, den ich . .. habe.
3) D. h. ohne Hoffnung der Auferſtehung.
4) And. — es mir, wenn die Todten ꝛc. Laſſet uns
eſſen ꝛc.
And. ſo werdet ihr nicht ſündigen.

—

5

lichkeit; es wird geſaͤet in Schwachheit,
auferwecket in Kraft; 44. es wird geſaͤet
ein ſeeliſcher¹) Koͤrper, auferwecket ein gei⸗
ſtiger Koͤrper. Es gibt einen ſeeliſchen
Koͤrper, und es gibt einen geiſtigen Koͤr⸗
per. 45. Alſo ſtehet auch geſchrieben: Es
ward der erſte Menſch Adam eine lebendige
Seele; (1 Moſ. II, 7.) der zweite Adam ein
belebender Geiſt. 46. Aber nicht das Gei⸗
ſtige iſt das erſte, ſondern das Seeliſche,
nachher das Geiſtige. 47. Der erſte Menſch
war von der Erde irdiſch, der zweite Menſch
aber, — der Herr,“ iſt vom Himmel. ²)
48. Wie der Irdiſche, alſo auch die Irdi⸗
ſchen; und wie der Himmliſche, alſo auch
die Himmliſchen. 49. Und ſo wie wir das
Bild des Irdiſchen getragen, werden wir
auch das Bild des Himmliſchen tragen.
50. Das aber ſage ich, Bruͤder, daß Fleiſch
und Blut das Reich Gottes nicht ererben
koͤnnen, noch die Verweſung die Unverwes⸗
lichkeit ererbet.
51. Siehe, ich ſage euch ein Geheim⸗
niß: Alle werden wir zwar nicht ſterben,
alle aber verwandelt werden, 52. im Nu,
im Augenblick, bei der letzten Poſaune.
(Denn es wird poſaunen, und die Todten
werden auferwecket unverweslich, und wir
verwandelt werden.) 53. Denn es muß
dieſes Verwesliche Unverweslichkeit anzie⸗
hen, und dieſes Sterbliche Unſterblichkeit
anziehen. 54. Wenn aber dieſes Verwes⸗
liche Unverweslichkeit angezogen, und die⸗
ſes Sterbliche Unſterblichkeit angezogen,
alsdann wird geſchehen, was geſchrieben
ſtehet: Verſchlungen iſt der Tod zum Siege.
(Jeſ. XXV, 8.) 55. Wo iſt, o Tod, dein
Stachel? wo iſt, o Unterwelt, dein Sieg?
(Hoſ. XIII, 14.) 66. Der Stachel des Todes
aber iſt die Suͤnde, und die Macht der
Suͤnde das Geſetz. 57. Gott ſei nun Dank,

der uns den Sieg verleihet durch unſren'

Herrn Jeſum Chriſtum: 58. Demnach,
meine geliebten Bruͤder, ſeid feſt, uner⸗
ſchuͤtterlich, fruchtbar im Werke des Herrn

1) D. h. ſinnlicher, thieriſcher.
2) Oder: iſt der Herr vom Himmel.

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Paulus 1. Brief an die Corinther. XVI, 1 — 24.

21¹⁵

allezeit, da ihr wiſſet, daß unſre Arbeit
nicht vergeblich iſt im Herrn.
Cap. XVI.

Ueber eine Beiſteuer, Nachrichten, Empfehlung des
Timotheus, Grüße.

XVI. 1. Anlangend aber die Samm⸗
lung fuͤr die Heiligen, ſo thuet auch ihr,
ſo wie ich den Gemeinden von Galatien
verordnet habe. 2. An jedem erſten Wo⸗
chentage lege ein jeglicher von euch zuruͤck,
aufſparend, was ihm irgend gelungen iſt
[zu eruͤbrigen], auf daß nicht, wenn ich
gekommen bin, alsdann erſt die Sammlun⸗
gen geſchehen muͤſſen. 3. Wenn ich aber
angekommen ſeyn werde, will ich diejeni⸗
gen, die ihr erprobet habt, mittelſt Briefen

abſenden, um eure Wohlthat zu uͤberbrin⸗

4. Und wenn es der
Muͤhe werth iſt, daß auch ich reiſe, ſo ſol⸗
len ſie mit mir reiſen. 5. Ich werde aber
zu euch kommen, wenn ich Macredonien
durchzogen habe; (denn ich will Macedo⸗
nien durchziehen;) 6. und bei euch werde
ich vielleicht Leinige Zeit! bleiben, oder
auch den Winter zubringen, auf daß ihr
mich dann geleitet, wohin ich reiſe. 7.
Denn ich will euch jetzt nicht im Vorbei⸗
gehen ſehen; denn ich hoffe eine Zeitlang
bei euch zu verbleiben, wenn es der Herr
geſtattet. 8. Ich werde aber in Epheſus
bleiben bis zu Pfingſten. 9. Denn eine
große und wirkſame ¹) Thuͤre hat ſich mir
aufgethan, und der Gegner ſind viele.
10. Wenn aber Timotheus kommt, ſo
ſehet zu, daß er ohne Furcht bei euch ſei;
denn er arbeitet am Werke des Herrn, ſo
wie auch ich. 11. Niemand daher verachte

gen gen Jeruſalem.

14) Wirkungskreis.

ihn, ſondern geleitet ihn in Frieden, auf
daß er zu mir komme; denn ich erwarte
ihn ſammt den Bruͤdern. 12. Anlangend
aber den Bruder Apollos, ſo habe ich ihn
ſehr gebeten, daß er zu euch reiſen moͤge
ſammt den Bruͤdern; aber es war durch⸗
aus ſein Wille nicht jetzt zu kommen; doch
wird er kommen, wenn er gelegene Zeit
gefunden haben wird.
13. Seid wachſam, ſtehet feſt im Glau⸗
ben, ſeid maͤnnlich, ſeid ſtark! 14. Alles
bei euch geſchehe in Liebe! 15. Ich bitte
euch, Bruͤder: ihr wiſſet, daß das Haus
des Stephanas der Erſtling Achaias [im
Glauben] iſt, und daß ſie ſich dem Dienſte
der Heiligen gewidmet haben: 16. daß
auch ihr willfaͤhrig ſeid gegen ſolche und
gegen alle, die Mitarbeiter ſind und ſich
muͤhen. 17. Ich freue mich aber uͤber die
Ankunft des Stephanas und Fortunatus
und Achaicus; denn ſie haben mir eure
Entbehrung erſetzet. 18. Sie haben mei⸗
nen Geiſt erquicket, wie den eurigen.
Schaͤtzet nun ſolche Maͤnner! 19. Es
gruͤßen euch die Gemeinden Aſiens. Es
gruͤßen euch vielmal im Herrn Aquila und
Priscilla ſammt der Gemeinde in ihrem
Hauſe. 20. Es gruͤßen euch alle Bruͤder.
Gruͤßet euch unter einander mit heiligem
Kuſſe!

21. Mein Gruß mit meiner Paulus Hand.
22. Wer nicht den Herrn — Jeſum Chri⸗
ſtum“ liebet, der ſei verfluchet; Maran
atha! ¹) 23. Die Gnade des Herrn Jeſu
Chriſti ſei mit euch: 24. Meine Liebe iſt
mit euch allen in Chriſto Jeſu. — Amen.“

1) D. i. der Herr kommt.

Paulus 2. Brief an die Corinther. I, 1 — 19.

Paulus zweiter Brief an die Corinther.

Cap. I. II.

Von den Drangſalen des Apoſtels; von ſeiner vor⸗
gehabten Reiſe nach Corinth; von der Wirkung
ſeines erſten Briefes.
I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch
den Willen Gottes, und Timotheus, der
Bruder, der Gemeinde Gottes in Corinth,
ſammt allen Heiligen in ganz Achaia, 2.
Gnade euch und Heil von Gott, unſrem
Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto!
3. Geprieſen ſei Gott und der Vater
unſres Herrn Jeſu Chriſti, der Vater der
Barmherzigkeit und der Gott alles Troſtes,
4. der uns troͤſtet in all unſrer Drangſal,
ſo daß wir Llauch] troͤſten koͤnnen die, ſo
ſich in allerlei Drangſal befinden, mit dem
Troſte, womit wir ſelbſt getroͤſtet werden
von Gott! 5. Denn ſo wie ſich das Lei⸗
den Chriſti fuͤr uns mehret, alſo mehret
ſich auch durch Chriſtum unſer Troſt. 6.
Moͤgen wir nun gedraͤnget werden, ſo die⸗
net es zu eurem Troſte und Heile; oder
moͤgen wir getroͤſtet werden, ſo dienet es
zu eurem Troſte, welcher wirkſam wird in
Ertragung derſelben Leiden, die auch wir
leiden; ¹) 7. und unſre Hoffnung ſtehet
feſt euretwegen, wohl wiſſend, daß ſo wie
ihr Theil nehmet an den Leiden, alſo auch
am Troſte. 8. Denn wir wollen euch nicht
bergen, Bruͤder, in Anſehung der Drang⸗
ſal, die uns widerfahren in Aſien, daß wir
uͤber die Maßen niedergedruͤckt wurden uͤber
Vermoͤgen, ſo daß wir ſogar am Leben ver⸗
zweifelten; 9. aber wir trugen in uns
ſelbſt das Todesurtheil, damit wir nicht
auf uns ſelbſt vertraueten, ſondern auf
Gott, der die Todten auferwecket; 10.

1) G. L. . . . Heile, welches wirkſam wird in Er⸗
tragung derſelben Leiden, die auch wir leiden;
mögen wir getröſtet werden, ſo geſchieht es zu
eurem Troſte und Heile.

welcher uns aus ſolcher Todesgefahr geret⸗
tet hat, und rettet, auf den wir unſre
Hoffnung geſetzt haben, daß er noch ferner
retten wird, 11. wenn auch ihr uns un⸗
terſtuͤtzet durch das Gebet, auf daß fuͤr die

wegen Vieler uns [widerfahrene! Wohl⸗

that von Vielen¹) gedanket werde um unſ⸗
retwillen.
12. Denn das iſt unſer Ruhm, das Zeug⸗
niß unſres Gewiſſens, daß wir mit gott⸗
gefaͤlliger Aufrichtigkeit und Lauterkeit,
(nicht mit fleiſchlicher Weisheit, ſondern
mit Gottes Gnade,) in der Welt gewan⸗
delt haben, vorzuͤglich aber gegen euch.
13. Denn wir ſchreiben euch nichts anders,
als was ihr leſet, oder auch ſelbſt erken⸗
net; und ich hoffe, daß ihr es bis ans
Ende erkennen werdet: 14. wie ihr uns
denn auch ſchon zum Theil erkannt habt,
daß wir euer Ruhm ſind, ſo wie auch ihr
der unſrige ſeid, am Tage unſres Herrn
Jeſu.
16. Und in dieſem Vertrauen nahm ich
mir vor zuerſt zu euch zu kommen, auf
daß ihr eine zweite Freude ²) haͤttet, 16.
und bei euch nach Macedonien durchzurei⸗
ſen, und wiederum aus Macedonien zu euch
zu kommen, und von euch dann mich ge⸗
leiten zu laſſen nach Judaͤg. 17. Da ich
nun dieſes mir vorgenommen, habe ich nicht
etwa mit Leichtſinn gehandelt? oder nehme
ich mir, was ich mir vornehme, nach fleiſch⸗
licher Weiſe vor, daß bei mir das Ja, Ja
auch Nein, Nein ſei? 18. Aber ſo wahr
Gott getreu iſt, 3) mein Wort an euch war
nicht Ja und Nein. 19. Denn Gottes
Sohn, Jeſus Chriſtus, der unter euch

1) And. auf daß von Vielen für die uns wider⸗
fahrne Wohlthat mit vielen [Worten].
2) And. Gnadengabe.
3) And. Gott iſt getreu, denn.

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Paulus 2. Brief an die Corinther. 1I, 20 — III, 3. 21¹7⁷

durch uns verkuͤndigt worden, durch mich
und Sylvauus und Timotheus, war nicht
Ja und Nein, ſondern Ja iſt in ihm ge⸗
weſen, (20. denn alle Verheißungen Got⸗
tes ſind in ihm Ja und in ihm Amen,)
Gott zur Ehre durch uns. 21. Der aber
uns befeſtiget ſammt euch im [Glauben an]
Chriſtum, und uns geſalbet hat, iſt Gott;
22. und er hat uns auch beſiegelt, und das
Pfand des Geiſtes in unſre Herzen gege⸗
ben. 23. Ich rufe aber Gott zum Zeugen
an gegen meine Seele, daß ich aus Scho⸗
nung fuͤr euch noch nicht nach Corinth ge⸗
kommen bin. 24. Nicht als herrſcheten wir
uͤber euren Glauben, ſondern Mitbefoͤrde⸗
rer eurer Freude ſind wir; denn ihr ſtehet
ja feſt im Glauben. ¹)
II. 1. Ich beſchloß aber bei mir nicht
mit Betruͤbniß wieder zu euch zu kommen.
2. Denn wenn ich euch betruͤbe, wer iſt's,
der mich erfreuet, als die, ſo ich betruͤbet
habe? 3. Und ich ſchrieb euch eben dieſes,
auf daß ich nicht bei meiner Ankunft Be⸗
truͤbniß haͤtte von denen, deren ich mich
freuen ſollte, indem ich euch allen zutraue,
daß meine Freude euer aller Freude iſt.
4. Denn mit großem Schmerz und Be⸗
klemmung des Herzeuns ſchrieb ich euch un⸗
ter vielen Thraͤnen, nicht daß ihr betruͤbet
wuͤrdet, ſondern daß ihr die Liebe erkenne⸗
tet, die ich in hohem Grade zu euch trage.
5. Hat aber Jemand [unter euch] Be⸗
truͤbniß verurſacht, ſo hat er ſie nicht mir
Lallein], ſondern einigermaßen, damit ich
nicht zu viel ſage, euch allen verurſacht.
6. Genug ſei demſelben die von Mehrern
erlittene Strafe, 7. ſo daß ihr wiederum
lieber verzeihet und ermuntert, damit der⸗
ſelbe nicht von der großen Betruͤbniß ver⸗
zehret werde. 8. Darum ermahne ich euch
gegen ihn Liebe zu beſchließen. 9. Denn
darum habe ich euch auch geſchrieben, um
euch erprobt zu ſehen, ob ihr in Allem ge⸗
horſam ſeid. 10. Wem ihr aber etwas
verzeihet, [dem verzeihe] auch ich; denn
auch ich habe, was ich verziehen, ſo ich

1) And. durch den Glauben ſtehet ihr.

etwas verziehen, ¹) um euretwillen [verzie⸗
hen] in Ruͤckſicht Chriſti, 11. auf daß
wir nicht vom Satan uͤbervortheilet wer⸗
den; denn ſeine Anſchlaͤge ſind uns nicht
unbekannt.
12. Als ich aber gen Troas kam zur
Verkuͤndigung des Evangeliums Chriſti,
obſchon mir eine Thuͤre aufgethan war im
Herrn; ſo hatte ich doch keine Ruhe in
meinem Geiſte, weil ich nicht Titus, mei⸗
nen Bruder, fand; 13. ſondern ich nahm
von ihnen Abſchied, und reiſete fort nach
Macedonien.
14. Gott aber ſei Dank, der uns allezeit
triumphiren laͤſſet in Chriſto, und den
Wohlgeruch ſeiner Erkenntniß durch uns
verbreitet aller Orten! 156. Denn Chriſti
lieblicher Geruch fuͤr Gott ſind wir unter
den Geretteten und unter den Verlorenen:
16. fuͤr dieſe ein Geruch des Todes zum
Tode, fuͤr jene ein Geruch des Lebens zum
Leben. Und wer iſt dazu tuͤchtig??²) 17.
Denn wir verfaͤlſchen nicht, wie Viele,
das Wort Gottes, ſondern mit Aufrichtig⸗
keit, mit Gott, 3) im Angeſichte Gottes,
in Chriſto reden wir. 4⁴)

Cap. III, 1 — VII, 1.
Vertheidigung ſeiner ſelbſt, von der Würde, den
Pflichten, den Beſchwerden und Hoffnungen ſei⸗
nes Amtes; Ermahnungen.

III. 1. Fangen wir wieder an uns zu
empfehlen? oder ⁵) beduͤrfen wir, wie Ge⸗
wiſſe, Empfehlungsbriefe an euch, oder von
euch Empfehlungsbriefe? 2. Unſer Brief
ſeid ihr, eingeſchrieben in unſre Herzen,
verſtanden und geleſen von allen Menſchen;
3. offenbar iſt's, daß ihr ein Brief Chriſti
ſeid, ausgefertiget von uns, eingeſchrieben,

„nicht mit Tinte, ſondern mit dem Geiſte

des lebendigen Gottes, nicht auf ſteinerne
Tafeln, ſondern auf die fleiſchernen Tafeln
des Herzens.

1) G. L. wenn ich etwas verz., wem ich es verz.
2) Näml. von ſich ſelbſt, ohne Gott; vgl. II, 5.
And. Lſo wie ich].
3) Eig. von, aus Gott, Gottes Offenbaruung ge⸗
mäß.
4*) And. reden wir in Chriſto [von Chriſto].
5) G. L. es ſei denn, daß wir bedürfen.

218

Paulus 2. Brief an die Corinther. III, 4 — IV, 13.

4. Ein ſolches Vertrauen aber haben wir
durch Chriſtum zu Gott. 5. Nicht als ob
wir von uns ſelbſt tuͤchtig waͤren etwas zu
erdenken, als aus eigener Kraft, ſondern
unſre Tuͤchtigkeit iſt von Gott, 6. wel⸗
cher uns auch tuͤchtig gemacht zum Diener
des neuen Bundes, nicht des Buchſtaben, ¹)
ſondern des Geiſtes; denn der Buchſtabe ¹)
toͤdtet, der Geiſt aber belebet. 7. So aber
der Dienſt des Todes, mit Buchſtaben in
Steine eingeſchrieben, ſolche Herrlichkeit
hatte, daß die Soͤhne Jsraels nicht ver⸗
mochten zu ſchauen in Moſe's Angeſicht,
wegen der Herrlichkeit ſeines Angeſichts,
der vergaͤnglichen: 8. warum ſollte nicht
vielmehr der Dienſt des Geiſtes Herrlich⸗
keit haben? 9. Denn ſo der Dienſt der
Verdammniß Herrlichkeit hatte, um wie
viel iſt der Dienſt der Gerechtigkeit vorzuͤg⸗
licher an Herrlichkeit. 10. Ja! nicht ver⸗
herrlicht iſt das, was in dieſem Stuͤcke
verherrlicht war, ²) wegen der uͤbertreffen⸗
den Herrlichkeit [des andern]. 11. Denn
ſo das Vergaͤngliche in Herrlichkeit war,
um wie viel mehr iſt das Bleibende in
Herrlichkeit.
12. Da wir nun ſolche Hoffnung haben,
ſy bedienen wir uns großer Freimuͤthigkeit;
13. und [machen es] nicht, wie Moſe, der
eine Decke legte auf ſein Angeſicht, auf
daß die Soͤhne Israels nicht ſchaueten das
Ende des vergaͤnglichen [Dienſtes. 3³) 14.
Allein verſtocket iſt ihr Sinn; denn bis auf
den heutigen Tag bleibet dieſelbe Decke auf
der Leſung des alten Bundes, und iſt nicht
aufgedecket; denn [nur] durch Chriſtum
wird ſie vernichtet. 4) 16. Aber bis heute
lieget, wenn Moſe geleſen wird, eine Decke
auf ihrem Herzen; 16. wenn Einer ſich
aber bekehret zum Herrn, ſo wird die Decke
weggenommen. 17. Und der Herr iſt Geiſt;
wo aber der Geiſt des Herrn iſt, — daſelbſt
iſt“ Freiheit. 18. Wir aber alle ſchauen
1) Eig. Schrift, geſchriebenes Geſetz.
2) And. was verherrlicht war, in dieſer Rückſicht
lin Vergleichung mit dem andern].
3) And. Geſetzes.

4) And. indem es lihnen) nicht enthüllt iſt, daß
er [der Bund] durch Chriſtum anfgehoben wird.

mit unverhuͤlltem Angeſichte die Herrlich⸗
keit des Herrn im Spiegel, und werden
zu demſelben Bilde umgewandelt, von
Herrlichkeit zu Herrlichkeit, dieweil durch
den Herrn des Geiſtes.
IV. 1. Deßhalb, weil wir dieſen Dienſt
haben, ſintemal wir [damit] begnadigt
worden, ſo verlieren wir den Muth nicht,
2. ſondern verabſcheuen heimliche Schaͤnd⸗
lichkeit, ſo daß wir nicht umgehen mit
Kunſtgriffen, noch das Wort Gottes ver⸗
faͤlſchen, ſondern durch Offenbarung der
Wahrheit uns jedem Urtheile der Menſchen
empfehlen, im Angeſichte Gottes. 3. Wenn
aber auch unſer Evangelium verhuͤllet iſt,
ſo iſt es verhuͤllet vor den Verlorenen,
4. welchen der Gott dieſer Welt den Sinn
zum Unglauben geblendet, auf daß =ih⸗
nen“ nicht der Glanz des herrlichen Evan⸗
geliums Chriſti ſtrahlete, welcher iſt das
Ebenbild Gottes. 5. Denn nicht uns ſel⸗
ber predigen wir, ſondern Chriſtum Jeſum,
als Herrn; uns aber, als eure Knechte um
Jeſu willen. 6. Denn der Gott, der aus
Finſterniß Licht leuchten hieß, iſt es, der
unſre Herzen erleuchtet hat, um das Licht
der Erkenntniß der Herrlichkeit Gottes ſtrah⸗
len zu laſſen im Angeſichte Jeſu Chriſti.
7. Wir haben aber ſolchen Schatz in ir⸗
denen Gefaͤßen, auf daß die uͤberſchweng⸗
liche Kraft von Gott ſei und nicht von
uns. 8. Auf alle Art werden wir gedraͤn⸗
get, aber nicht geaͤngſtiget; kommen in
zweifelhafte Lagen, aber verzweifeln nicht;
9. werden verfolget, aber nicht verlaſſen;
werden niedergeworfen, aber kommen nicht
um; 10. allezeit tragen wir das Sterben
= des Herrn“ Jeſu an unſrem Leibe, auf
daß auch das Leben Jeſu an unſrem Leibe
offenbar werde. 11. Denn ſtets werden
wir, weil wir leben, dem Tode uͤberlie⸗
fert um Jeſu willen, auf daß auch das
Leben Jeſu offenbar werde an unſrem ſterb⸗
lichen Fleiſche. 12. Alſo iſt der Tod in
uns wirkſam, das Leben aber in euch. 13.
Da wir aber denſelben Geiſt des Glaubens
haben, wie geſchrieben ſtehet: Ich glaubte,
darum redete ich: (Pf. C(xVI, 10.) ſo glau⸗

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Paulus 2. Brief an die Corinther. IV, 14 — V, 21.

219

ben auch wir, und darum reden wir, 14.
wohl wiſſend, daß der, ſo den Herrn Je⸗
ſum auferwecket hat, auch uns durch Je⸗
ſum auferwecken und Llebendig] darſtellen
wird ſammt euch. 15. Denn Alles geſchie⸗
het um euretwillen, auf daß die reich er⸗
wieſene Gnade durch Viele reiche Dankſa⸗
gung zur Folge habe zu Gottes Herrlich⸗
keit. ¹) 16. Darum verlieren wir den
Muth nicht; ſondern wenn auch unſer
aͤußerer Menſch aufgerieben wird, ſo er⸗
neuet ſich doch der innere von Tag zu Tag.
17. Denn die gegenwaͤrtige leichte Laſt unſ⸗
rer Drangſal ſchafft uns ein uͤberſchweng⸗
liches ewiges Gewicht von Herrlichkeit,
18. indem wir nicht ſchauen auf das Sicht⸗

bare, ſondern auf das Unſichtbare; denn

das Sichtbare iſt vergaͤnglich, das Unſicht⸗
bare aber iſt ewig.
V. 1. Denn wir wiſſen, daß, wenn un⸗
ſer irdiſches Zelt⸗Haus zerſtoͤret iſt, wir
ein Gebaͤude von Gott erhalten, ein nicht
mit Haͤnden gemachtes Haus, ein ewiges,
im Himmel. 2. Denn in dieſem [Zelte ²)
ſeufzen wir aus Sehnſucht mit unſrer himm⸗
liſchen Behauſung uͤberkleidet zu werden,
3. wenn wir denn, ſo wir auch uͤberklei⸗
det ³) werden, nicht werden nacket erfun⸗
den werden. 4. Denn ſo lange wir in
dieſer Huͤtte ſind, ſeufzen wir gedruͤckt,
dieweil wir nicht wuͤnſchen ausgekleidet,
ſondern uͤberkleidet zu werden, auf daß das
Sterbliche verſchlungen werde vom Leben.
5. Der aber, ſo uns eben dazu bereitet hat,
iſt Gott, der uns auch das Unterpfand des
Geiſtes gegeben. 6. Wir ſind nun allezeit
gutes Muthes, und wiſſen, daß wir, im
Leibe einheimiſch, auf der Wanderſchaft
ſind fern vom Herrn, (7. denn im Glau⸗
ben wandeln wir, nicht im Schauen;) 8.
doch ſind wir gutes Muthes, und wuͤnſchen
lieber auszuwandern aus dem Leibe und
einheimiſch zu ſeyn beim Herrn: 9. dar⸗
um beſtreben wir uns auch, wir ſeien ein⸗

1) And. SFnade wegen der Dankſagung Vieler zur
größeren Herrlichkeit Gottes gereiche.
2) And. deßwegen.
3) A. L. ausgekleidet.

heimiſch oder wandern, ihm wohlgefaͤllig
zu ſeyn. 10. Denn wir alle muͤſſen Leinſt
erſcheinen vor dem Richterſtuhle Chriſti,
auf daß ein jeglicher empfahe, je nachdem
er gehandelt hat, bei Leibes Leben, es ſei
gut oder boͤſe.
11. Da wir nun die Furcht [vor dem
Gerichte] des Herrn kennen, ſo ſuchen wir
Menſchen zu gewinnen; ¹) ſind aber vor
Gott offenbar, ich hoffe aber auch vor eu⸗
ren Gewiſſen offenbar zu ſeyn. 12. Wir
wollen naͤmlich uns nicht abermal loben,
ſondern euch Anlaß geben euch unſer zu
ruͤhmen, auf daß ihr zu antworten wiſſet
denen, die ſich des Aeußern ruͤhmen, und
nicht des Innern. 13. Denn ſei es, daß
wir thoͤricht ſind, LIuns zu ruͤhmen, ſo
thun wir es] zu Gottes Ehre; ſei es, daß

wir beſcheiden ſind, [ſo thun wir es] zu

eurem Beſten. 14. Denn die Liebe Chriſti
draͤnget uns,²) 15. indem wir alſo ur⸗
theilen, daß, wenn Einer fuͤr Alle geſtor⸗
ben, demnach Alle geſtorben ſind, und Er
fuͤr Alle geſtorben iſt, auf daß, die da le⸗
ben, nicht ſich ſelber leben, ſondern dem,
der fuͤr ſie geſtorben und auferwecket iſt.
16. Daher wiſſen wir von nun an von
Keinem mehr dem Fleiſche nach; und haͤt⸗
ten wir auch Chriſtum dem Fleiſche nach
gekannt, ſo kennen wir ihn doch jetzt nicht
mehr, 17. Daher, ſo Jemand in Chriſto
iſt, ſo iſt er eine neue Schoͤpfung; das
Alte iſt vergangen, ſiehe, es iſt Alles neu
geworden. 18. Alles aber von Gott, der
uns mit ſich ausgeſoͤhnet hat durch — Je⸗
ſum“ Chriſtum, und uns den Dienſt der
Ausſoͤhnung verliehen, 19. Naͤmlich Gott
ſoͤhnete in Chriſto die Welt mit ſich aus,
indem er ihnen ihre Fehle nicht zurechnete,
und auf uns das Wort der Ausſoͤhnung
legte. 20. An Chriſti Statt nun ſind wir
Botſchafter, ſo daß Gott durch uns ermah⸗
net: wir bitten an Chriſti Statt: Laſſet
euch ausſoͤhnen mit Gott! 21. Denn den,

1) And. da wir nun dieſes wiſſen, ſo lehre ich die
Menſchen die Furcht des Herrn.
2) Oder: hält uns gefangen, hat uns inne. And.
hält uns zurück.

220

Paulus 2. Brief an die Corinther.

VI, 1 — VII, 5.

ſo von keiner Suͤnde wußte, machte er fuͤr
uns zum Suͤnder, auf daß wir Gerechtig⸗
keit Gottes erlangeten durch ihn.
VI. 1. Als Mitarbeiter [Jeſu] aber,
ermahnen wir auch, daß ihr nicht vergeb⸗
lich die Gnade Gottes empfangen habet;
(2. denn er ſagt: Zur Zeit der Gnade habe
ich dich erhoͤret, und am Tage des Heils
habe ich dir geholfen: (Jeſ. XLIX, 8.) ſiehe,
jetzt iſt die Zeit der Gnade; ſiehe, jetzt iſt
der Tag des Heils!) 3. indem wir in
nichts ¹) irgend Anſtoß geben, auf daß der
Dienſt nicht getadelt werde, 4. ſondern
in Allem uns erweiſen als Gottes Diener,
durch große Standhaftigkeit in Drangſalen,
in Noͤthen, in Aengſten, 5. in Schlaͤgen,
in Gefaͤngniſſen, in Aufſtaͤnden, in Muͤh⸗
ſeligkeiten, in Nachtwachen, in Faſten,
6. durch Unbeflecktheit, durch Einſicht,
durch Langmuth, durch Wohlwollen, durch
heiligen Geiſt, durch ungeheuchelte Liebe,
7. durch Worte der Wahrheit, durch goͤtt⸗
liche Kraft, mittelſt der Waffen der Ge⸗
rechtigkeit zu Trutz und Schutz, 2) 8. bei
Ehre und Schimpf, bei ſchlechtem und gu⸗
tem Rufe; als Betruͤger, und wahrhaft;
9. als Verkannte, und doch erkannt; als
Sterbende, und doch leben wir; als Ge⸗
zuͤchtigte, und doch nicht getoͤdtet; 10.
als Bekuͤmmerte, aber ſtets froͤhlich; als
Arme, aber Viele bereichernd; als ſolche,
die nichts haben, und doch Alles beſitzen.
11. Unſer Mund hat ſich aufgethan zu
euch, ³) Corinther! unſer Herz hat ſich
aufgeſchloſſen. 4) 12. Ihr findet uns nicht
verſchloſſen gegen euch, ihr ſeid aber ver⸗
ſchloſſen in eurem ⁵) Herzen. 13. Doch
zur gleichen Erwiederung (ich rede wie zu
Kindern) ſchließet auch ihr euch auf!

1) And. vor Niemanden.
2) Wörtl. rechts und links.
3) D. h. Ich habe freimüthig geredet.
habe zu euch geredet.
4) D. h. ich bin offenherzig geweſen.
an Liebe.
5) And. Ihr nehmet keine kleine Stelle [der Liebe]
ein in meinem Herzen, ihr aber räumet mir
eine kleine Stelle in euren Herzen ein. And.
ticht durch uns werdet ihr betrübt, ſondern
durch euch ſelbſt.

And. Ich

And. iſt weit

14. Ziehet nicht an ungleichem Joche mit
den Unglaͤubigen! Denn welche Genoſſen⸗
ſchaft iſt zwiſchen Gerechtigkeit und Gottlo⸗
ſigkeit? welche Gemeinſchaft zwiſchen Licht
und Finſterniß? 15. welche Uebereinſtimmung
zwiſchen Chriſto und Beliar? ¹) oder wel⸗
che Theilnahme zwiſchen dem Glaͤubigen
und dem Unglaͤubigen? 16. welcher Ein⸗
klang zwiſchen dem Tempel Gottes und
den Goͤtzen? Denn ihr ſeid der Tempel
des lebendigen Gottes, ſo wie Gott geſagt:
Ich will unter ihnen wohnen und wandeln,
und will ihr Gott ſeyn, und ſie ſollen mein
Volk ſeyn. (3 Moſ. XXVI, 11. 12.) 17. Dar⸗
um ziehet aus von ihnen, und entweichet,
ſpricht der Herr, und ruͤhret das Unreine
nicht an, und ich will euch annehmen,
(Jeſ. LII, 114. 12.) 18. und will euer Vater
ſeyn, und ihr ſollt meine Soͤhne und Toͤch⸗
ter ſeyn, ſpricht der Herr, der Allmaͤchtige.
(Jer. XXXI, 9. 2 Sam. VII, 14.) VII. 1. Da
wir nun ſolche Verheißungen haben, Ge⸗
liebte, ſo wollen wir uns rein halten von
aller Befleckung des Fleiſches und des Gei⸗
ſtes, nach immer vollkommnerer Heiligkeit
ſtrebend in der Furcht Gottes.

Cap. VII, 2 — 16.
Von der Wirkung des vorigen Briefs.

2. Gebet uns Gehoͤr! ²) Wir haben
Niemanden Unrecht gethan, Niemand zu
⸗Grunde gerichtet, Niemand uͤbervortheilet.
3. Ich ſage dieß nicht zum Vorwurfe. Denn
ich habe vorhin geſagt, daß wir euch in
unſrem Herzen tragen, um mit euch zu
leben und zu ſterben. 4. Groß iſt meine
Zuverſicht zu euch, 3) groß mein Ruhm
eurethalben; erfuͤllt bin ich mit Troſt,
uͤberreich an Freude bei all unſren Drang⸗
ſalen. 5⁵. Denn als wir nach Macedonien
gekommen waren, hatte unſer Fleiſch keine
Ruhe, ſondern wir waren auf alle Art be⸗
draͤnget; von außen Kampf, von innen

1) G. L. Belial.

2) And. Faſſet uns recht.
reich auf.

3) And. meine Freimüthigkeit gegen euch.

And. Nehme: uns lieb⸗

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Paulus 2. Brief an die Corinther. VII, 6 — VIII, 12.

2²¹

Furcht. 6. Aber der die Niedergeſchlage⸗
nen troͤſtet, Gott, troͤſtete uns durch die
Ankunft des Titus; 7. nicht aber bloß
durch ſeine Ankunft, ſondern auch durch
den Troſt, womit er eurethalben getroͤſtet
worden, da er uns euer Verlangen kund
that, eure Betruͤbniß, euren Eifer fuͤr mich,
daß ich mich noch mehr freuete. 8. Denn
wenn ich auch euch betruͤbet habe durch den
Brief, ſo reuet es mich nicht, wenn es mich
auch gereuet haͤtte; denn ich ſehe, daß jener
Brief, wenn auch nur auf einige Zeit, euch
betruͤbet hat. 9. Nun freue ich mich, nicht
daß ihr betruͤbet worden, ſondern daß ihr be⸗
truͤbet worden zur Beſſerung; denn ihr ſeid
betruͤbet worden in Gott, ¹) damit ihr in
nichts von mir Schaden littet. 10. Denn
Betruͤbniß in Gott bewirket heilſame, nie zu
bereuende Beſſerung; weltliche Betruͤbniß
aber bewirket Tod. 11. Denn ſiehe, eben
dieſes euer Betruͤbtſeyn in Gott, welchen Ei⸗
fer hat es euch bewirket, ja Entſchuldigun⸗
gen, ja Unwillen, ja Furcht, ja Verlangen,
ja Eifer, ja Ahndung! auf alle Weiſe habt
ihr euch rein gezeigt in der Sache. 12.
Habe ich denn euch [ſo] geſchrieben, ſo
[that ich es] nicht wegen des Beleidigers,
noch wegen des Beleidigten, ſondern deß⸗
wegen, damit euch unſer Eifer fuͤr euch
vor Gott offenbar wuͤrde. 13. Darum ſind
wir getroͤſtet worden durch den von euch
gewaͤhrten Troſt; noch viel mehr aber freue⸗
ten wir uns uͤber die Freude des Titus,
daß ſein Geiſt erquicket worden von euch
allen. 14. Denn was ich ihm auch von
euch geruͤhmet habe, ſo bin ich nicht zu
Schanden geworden; ſondern ſo wie wir
zu euch in Allem die Wahrheit geredet,
alſo iſt auch unſer Ruͤhmen gegen Titus
Wahrheit geworden. 15. Und ſeine Liebe
iſt euch noch mehr zugewandt, da er des
Gehorſams von euch allen gedenket, wie
ihr mit Furcht und Scheu ihn aufgenom⸗
men. 16. Ich freue mich = nun,“ daß ich
in Allem zu euch Zuverſicht habe.

1) Oder: Gott gemäß, d. h. mit einem auf Gott
gerichteten Sinne.

Cap. VIII. IX.
Von der Beiſteuer für die Chriſten in Jeruſalem.
VIII. 1. Ich thue euch, Bruͤder, kund
die Gnade Gottes, die ſich erwieſen in den
Gemeinden von Macedonien, 2. wie bei
vieler Pruͤfung und Drangſal die Fuͤlle ih⸗
rer Freude und ihre tiefe Armuth ſich er⸗
goſſen in den Reichthum ihrer Gutthaͤtig⸗
keit; ²) 3, denn nach Vermoͤgen, (ich be⸗
zeuge es,) ja uͤber Vermoͤgen willfaͤhrig,
4. erbaten ſie ſich von uns mit vielem Zu⸗
reden die [Theilnahme an der] Wohlthat
und Mittheilung der Huͤlfleiſtung fuͤr die
Heiligen; ²) 5. und nicht bloß, wie wir
hofften, ſondern gaben ſich ganz zuerſt dem
Herrn und mir hin, durch Gottes Willen,
6. ſo daß wir Titus baten, daß er, ſo wie
er angefangen, alſo auch unter euch dieſe
Wohlthat vollbringen moͤchte; 7. ja daß
ihr, gleichwie ihr in Allem ausgezeichnet
ſeyd, in Glauben und Lehre und Erkennt⸗
niß und allem Eifer und eurer Liebe zu
mir, daß ihr auch in dieſer Wohlthat euch
auszeichnen moͤchtet. 8. Nicht als Befehl
ſage ich dieß, ſondern um durch den Eifer
Anderer auch die Aechtheit eurer Liebe zu
pruͤfen. 9. (Ihr kennet ja die Gnade unſres
Herrn Jeſu Chriſti, wie er um euretwillen
Armuth litt, obſchon er reich war, auf
daß ihr durch ſeine Armuth reich wuͤrdet.)
10. Und ich gebe Rath hierin; denn ſolches
frommet euch, die ihr nicht nur das Thun,
ſondern auch das Wollen ³) angefangen im
vorigen Jahre. 11. Nun aber vollbringet
auch das Thun, damit, ſo wie die Geneigt⸗
heit zu wollen dawar, alſo auch das Voll⸗
bringen nach Vermoͤgen. ⁴) 12. Denn wenn
die Geneigtheit daiſt [zu geben], je nach
dem Einer hat, ſo iſt er [Gott] angenehm,

1) Eig. Aufrichtigkeit, treu mittheilenden Liebe.
2) And. um die Freude, Theil zu nehmen an der
Hülfleiſtung. G. L. Zureden, die Wohlthat und
Beiſteuer zur Hülfleiſtung für. die Heiligen zu
übernehmen.
3) D. h. entweder: das noch mehr thun wollen,
oder das förmlich und allgemein durch einen
Gemeindeſchluß wollen And. das gerne wollen.
4) And. damit der Geneigtheit ..Kauch das Voll⸗
bringen.entſpreche.

222

Paulus 2. Brief an die Corinther. VII, 13 — IX, 13.

nicht nach dem er nicht hat. ¹) 13. Denn
nicht ſollen Andere Erleichterung, ihr aber
Noth haben, 14. ſondern nach Gleichheit
Lſoll es gehen]: in der gegenwaͤrtigen Zeit
ſoll euer Ueberfluß dem Mangel jener ab⸗
helfen, auf daß auch der Ueberfluß jener
eurem Mangel abhelfe, damit Gleichheit
ſei. 15. So wie geſchrieben ſtehet: Wer
viel geſammelt, hatte nicht uͤbrig, und wer
wenig geſammelt, dem mangelte es nicht.
(2 Moſ. XVI, 18.) 16. Gott aber ſei Dank/
der denſelben Eifer fuͤr euch dem Titus
ins Herz gegeben. 17. Denn er gab nicht
nur unſrer Bitte Gehoͤr, ſondern mit noch
mehr Eifer erfuͤllt, reiſete er freiwillig zu
euch. 18. Wir ſandten aber den Bruder
mit ihm, deſſen Lob wegen des Evangeliums
durch alle Gemeinden gehet; 19. und dieß
nicht allein, ſondern er iſt auch von den
Gemeinden erwaͤhlet zu unſrem Begleiter
bei Ueberbringung dieſer Wohlthat, die von
uns beſorgt wird zur Ehre des Herrn ſelbſt
und zum Beweiſe unſrer ²) Bereitwillig⸗
keit; 20. indem wir dieß verhuͤten woll⸗
ten, ³) daß uns nicht Jemand Vorwuͤrfe
machte wegen der von uns beſorgten reich⸗
lichen Beiſteuer; 21. denn wir befleißigen
uns des Guten nicht bloß vor dem Herrn,
ſondern auch vor Menſchen. 22. Mit ih⸗
nen aber ſandten wir unſern Bruder, den
wir oftmals bei vielen Gelegenheiten er⸗
probt als eifrig, der jetzt aber noch viel
eifriger iſt im großen Vertrauen zu euch.
23. Was Ditus anlangt, ſo iſt er mein
Genoſſe und Mitarbeiter bei euch; was
unſre Bruͤder, ſo ſind ſie Geſandte der Ge⸗
meinden, Chriſti Ehre. 24. So bewaͤhret
ihnen denn eure Liebe und unſer Ruͤhmen
von euch, im Angeſichte der Gemeinden!
IX. 1. Denn was die Huͤlfleiſtung fuͤr
die Heiligen betrifft, halte ich es fuͤr uͤber⸗
fluͤſſig, euch mebr zu ſchreiben. 2. Denn
ich kenne eure Bereitwilligkeit, die ich von
euch ruͤhme gegen die Macedonier, daß
Achaia bereit geweſen ſei ſeit vorigem Jahre;
1) And. ergänz.: iſt er unangenehm.

2) G. L. eurer.
3) And. indem wir dieß anordneten.

und euer Eifer hat Viele angereizet. 3.
Ich habe aber die Bruͤder geſandt, auf daß
nicht unſer Ruͤhmen von euch zunichte wuͤrde
in dieſem Stuͤcke, auf daß ihr, ſo wie ich
geſagt, bereit waͤret, 4. damit nicht, wenn
Macedonier mit mir kaͤmen, und euch nicht
bereit faͤnden, wir zu Schanden wuͤrden
(damit wir nicht ſagen, ihr) in dieſer Zu⸗
verſicht ¹) = des Ruͤhmens.“ 5. Ich hielt
es daher fuͤr noͤthig, die Bruͤder zu bitten,
daß ſie voraus reiſeten zu euch, und euer
voraus angekuͤndigtes Geſchenk in Ordnung
braͤchten, damit dieſes bereit waͤre, und
zwar als freigebiges Geſchenk, und nicht

als kaͤrgliches. 6. Das aber [wiſſet!: Wer

ſparſam ſaͤet, der wird auch ſparſam ern⸗
ten; und wer freigebig ſaͤet, der wird auch
freigebig ernten. 7. Ein Jeglicher [gebe],
ſo wie er ſich vornimmt im Herzen; nicht
mit Traurigkeit oder Zwang; denn einen
froͤhlichen Geber hat Gott lieb. 8. Gott
aber vermag euch allerlei Wohlthat reich⸗
lich zufließen zu laſſen, daß ihr, in Allem
allezeit alle Genuͤge habend, reichlich alle
guten Werke uͤben koͤnnet; 9. ſo wie ge⸗
ſchrieben ſtehet: Er ſtreuete aus, gab den
Armen: ſeine Gerechtigkeit beſtehet ewig.
(Pſ. CXII, 9.) 10. Der aber, ſo dem Saͤ⸗
mann Samen verleihet, und Brod zur
Speiſe, wird ²) euch reichliche Saat ver⸗
leihen, und die Fruͤchte eurer Wohlthaͤtig⸗
keit wachſen laſſen, 11. ſo daß ihr in
Allem Ueberfluß habet zu aller Gutthaͤtig⸗
keit, welche durch uns Dankſagung gegen
Gott bewirket. 12. Denn die durch dieſe
Unterſtuͤtzung erwieſene Huͤlfleiſtung hilft
nicht bloß dem Mangel der Heiligen ab,
ſondern traͤgt auch reiche Frucht durch Vie⸗
ler Dankſagungen gegen Gott; 3) 13.
denn durch dieſe Bewaͤhrung der Huͤlflei⸗
ſtung preiſen ſie Gott wegen des eurem
Bekenntniß gemaͤßen Gehorſams gegen das
Evangelium Chriſti 4) und der mittheilen⸗

1) And. in dieſem Gegenſtand.
2) G. L. möge.
3) And. für Gott, Gott zu Ehre.
4) And. wegen des Gehorſams gegen das von euch
bekannte Evangelium.

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Paulus 2. Brief an die Corinther. IX, 14 — XI, 4. 223

den Gutthaͤtigkeit gegen ſie und gegen Alle;
14. und durch ihr Gebet fuͤr euch, da ſie
euch herzlich lieben wegen der an euch uͤber⸗
ſchwenglich erwieſenen Gnade Gottes. 15.
Gott — aber“ ſei Dank fuͤr ſeine unaus⸗
ſprechliche Gabe!
Cap. X — XlIII.

Von der Reiſe des Apoſtels zu den Corinthern;
Vertheidigung ſeiner ſelbſt.

X. 1. Ich aber, Paulus ſelbſt, bitte
euch bei¹) der Sanftmuth und Milde
Chriſti, der ich zwar [wie man mir vor⸗
wirft! ins Angeſicht demuͤthig unter euch
bin, in Abweſenheit aber dreiſt gegen euch;
2. ich bitte euch, [zwinget mich] nicht bei
meiner Anweſenheit die Dreiſtigkeit zu zei⸗
gen, die ich gedenke mir herauszunehmen
gegen Etliche, welche von uns denken, daß
wir nach dem Fleiſche wandeln. 3. Denn
ob wir gleich im Fleiſche wandeln, ſo kaͤm⸗
pfen wir doch nicht nach dem Fleiſche; 4.
denn unſre Waffen zum Kampfe ſind nicht
fleiſchlich, ſondern goͤttlich ſtark, um Fe⸗
ſtungen zu zerſtoͤren; 5. wir zerſtoͤren fal⸗
ſche Meinungen ²) und alle Burgen, die
ſich wider die Erkenntniß Gottes erheben,
und nehmen gefangen alle Anſchlaͤge ³) zum
Gehorſam gegen Chriſtum; 6. und ſind
bereit allen Ungehorſam zu raͤchen, wenn
euer Gehorſam vollkommen ſeyn wird.
7. Ihr ſehet auf das Aeußere? Wenn
Jemand ſich ruͤhmet Chriſti [Apoſtel] zu
ſeyn, ſo denke er auch wiederum von ſel⸗
ber, daß, ſo wie er ſelbſt Chriſto angehoͤrt,
alſo auch wir =Chriſto [angehoͤren.“ 8.
Denn wenn ich auch noch mehr mich ruͤh⸗
mete wegen unſrer Gewalt, die uns der
Herr verliehen zu eurer Erbauung, und
nicht zu eurer Zerſtoͤrung, ſo wuͤrde ich
nicht zu Schanden werden. 9. Auf daß es
nicht ſcheine, als wollte ich euch ſchrecken
[bloß] durch die Briefe; (10. denn die
Briefe, ſaget man, ſind gewichtig und kraͤf⸗
tig, die Gegenwart ſeiner Perſon aber
ſchwach und ſeine Rede veraͤchtlich:) 11.

1) And. vermöge, durch.
2) And. Trugſchlüſſe.
3) Falſch: Vernunft.

ſo denke ein ſolcher, daß, wie wir in Wor⸗
ten durch Briefe abweſend ſind, alſo auch
anweſend in der That ſeyn werden. 12.
Denn wir vermoͤgen es nicht uͤber uns,
uns beizuzaͤhlen und zu vergleichen Gewiſ⸗
ſen, die ſich ſelber loben, ſondern wir meſ⸗
ſen uns nach uns ſelbſt, und vergleichen
uns mit uns ſelbſt, =nicht mit Ljenen]
Klugen. ¹) 13. Wir aber“ werden uns
nicht ins Ungemeſſene hin ruͤhmen, ſondern
nach dem Maße des Bezirkes, welchen uns
Gott zugetheilet, ſo daß wir auch bis zu
euch gelanget ſind. 14. Denn nicht als
ſolche, die nicht zu euch gelangt, maßen
wir uns zuviel an; denn auch bis zu euch
ſind wir gekommen in Verkuͤndigung des
Evangeliums Chriſti. 156. Nicht ins Un⸗
gemeſſene hin ruͤhmen wir uns wegen frem⸗
der Arbeiten, haben aber die Hoffnung mit
dem Wachsthum eures Glaubens durch euch
ausnehmend verherrlichet zu werden inner⸗
halb unſres Bezirkes, 16. [und] noch uͤber
euch hinaus das Evangelium zu verkuͤndi⸗
gen, nicht in einem fremden Bezirke des
Fertigen ²) uns zu ruͤhmen. 17. Wer ſich
aber ruͤhmen will, der ruͤhme ſich des Herrn.
(Jer. IX, 24.) 18. Denn nicht, wer ſich ſel⸗
ber lobet, iſt bewaͤhret, ſondern wen der
Herr lobet.
XI. 1. Moͤchtet ihr mich ein wenig in ³)
der Thorheit ertragen! doch ihr ertraget
mich wohl. 2. Denn ich eifere um euch
mit goͤttlichem Eifer; denn ich habe euch
Einem Manne verlobet, Chriſto, um ihm
euch als reine Jungfrau zuzufuͤhren. 3. Ich
fuͤrchte aber, ſo wie die Schlange Eva ver⸗
fuͤhrete durch ihre Liſt, alſo moͤge euer
Sinn verderbt [und abgewendet] werden
von der Lauterkeit gegen Chriſtum. 4.
Denn wenn der Loder jener Auftretende
einen andern Jeſum predigte, den wir
nicht geprediget, oder ihr einen andern
Geiſt empfinget, den ihr nicht [von uns

1) And. Aber jene, indem ſie ſich nach ſich ſelbſt
meſſen und ſich mit ſich ſelbſt vergleichen, ſind
unverſtändig.
2) Oder: in Beziehung auf Fertiges.
3) Oder: wegen. G. L. ihr ein wenig meine Thor⸗
heit ertragen.

22⁴

Paulus 2. Brief an die Corinther. XI, 5 — 31.

empfangen, oder ein anderes Evangelium,
das ihr nicht [(von uns] angenommen: ſo
ertruͤget ihr's ruhig. 5. Denn ich halte
dafuͤr in nichts jenen großen Apoſteln nach⸗
zuſtehen. 6. Bin ich auch Laie in der Rede,
ſo doch nicht in der Erkenntniß, ſo haben
wir uns doch allezeit in Allem bei euch er⸗
wieſen. 7. Oder habe ich geſuͤndigt, daß
ich mich erniedrigte, auf daß ihr erhoben
wuͤrdet, daß ich umſonſt euch das Evange⸗
lium Gottes verkuͤndigt habe? 8. Andere
Gemeinden habe ich beraubet, indem ich
Sold empfing, um euch zu dienen; und
da ich bei euch war, und Mangel litt, bin
ich Niemanden beſchwerlich gefallen; 9.
(denn unſrem Mangel halfen die Bruüͤder
ab, die aus Macedonien kamen;) und in
allen Stuͤcken ¹) habe ich mich euch unlaͤ⸗
ſtig erhalten, und werde mich [ferner] er⸗
halten. 10. So gewiß Chriſti Wahrheit
in mir iſt, dieſer Ruhm ſoll mir nicht ver⸗
ſtummen ²) in den Gegenden von Achaia.
11. Warum? Weil ich euch nicht liebe?
Gott weiß es! 12. Was ich aber thue,
werde ich auch ferner thun, auf daß ich
denen die Gelegenheit abſchneide, welche
Gelegenheit ſuchen, daß ſie in dem, deſſen
ſie ſich ruͤhmen, uns gleich erfunden wer⸗
den. 13. Denn ſolche Afterapoſtel ſind
truͤgliche Arbeiter, die ſich nur den Schein
von Apoſteln Chriſti geben. 14. Und kein
Wunder; denn ſelbſt der Satan gibt ſich
den Schein von einem Engel des Lichts.
15. Es iſt daher nichts Beſonderes, wenn
auch ſeine Diener ſich den Schein geben
von Dienern der Gerechtigkeit; ihr Ende
aber wird ihren Werken gemaͤß ſeyn.
16. Ich ſage abermal, Niemand achte
mich fuͤr thoͤricht; wenn aber doch, ſo hal⸗
tet mir meine Thorheit zu Gute, daß auch
ich mich ein wenig ruͤhmen moͤge. 17.
Was ich ljetzt] ſage, das ſage ich nicht im
[Sinne des Herrn, 3) ſondern in Thor⸗,
heit, in dieſer Zuverſicht des Ruͤhmens. ⁴)

1) And. allezeit.
2) And. verwehret werden.
3) And. aus Befehl des Herrn.
4) And. in Rückſicht auf dieſes Rühmen.
bei dieſem Gegenſtande des Rühmens,

Oder:

18. Da Viele ſich ruͤhmen nach dem Flei⸗
ſche, ſo will auch ich mich ruͤhmen. 19.
Ihr ertraget ja gerne die Thoren, da ihr
ſo klug ſeid: 20. Ihr ertraget es ja,
wenn man euch zu Sklaven macht, wenn
man euch aufzehret, wenn man Lſeuch das
Eure] nimmt, ¹) wenn man ſich uͤberhebet,
wenn man euch ins Angeſicht ſchlaͤgt. 21.
Zu [meiner] ²) Schande geſtehe ich, daß
ich [dazu] zu ſchwach geweſen bin; wor⸗
auf ſich aber Jemand etwas einbildet, (ich
rede in Thorheit,) bilde auch ich mir et⸗
was ein. 22. Hebraͤer ſind ſie? auch ich.
Israeliten ſind ſie? auch ich. Same Abra⸗
hams ſind ſie? auch ich. 23. Diener Chriſti
ſind ſie? (ich rede thoͤricht,) vielmehr noch
ich; mehr Muͤhſeligkeiten habe ich erdul⸗
det, mehr Streiche, mehr Gefangenſchaf⸗
ten, oftmals Todesgefahren. 24. Von den
Juden habe ich fuͤnfmal vierzig Streiche
weniger einen empfangen. 25. Dreimal
bin ich geſtaͤupet worden, einmal geſteini⸗
get, dreimal habe ich Schiffbruch erlitten,
einen Tag und eine Nacht habe ich auf
dem Meere zugebracht. 26. Auf Reiſen
bin ich oftmals geweſen, in Faͤhrlichkeiten
auf Fluͤſſen, in Faͤhrlichkeiten unter Raͤu⸗
bern, in Faͤhrlichkeiten unter Volksver⸗
wandten, in Faͤhrlichkeiten unter Heiden,
in Faͤhrlichkeiten in Staͤdten, in Faͤhrlich⸗
keiten in der Wuͤſte, in Faͤhrlichkeiten auf
dem Meere, in Faͤhrlichkeiten unter fal⸗
ſchen Bruͤdern; 27. in Muͤhſeligkeit und
Elend, oftmals in Nachtwachen, in Hun⸗
ger und Durſt, oftmals in Faſten, in Kaͤlte
und Bloͤße. 28. Ohne was noch außerdem,
der taͤgliche Ueberlauf, die Sorge fuͤr alle
Gemeinden. 29. Wer iſt ſchwach, ohne
daß ich ſeine Schwaͤche trage? Wer iſt
irre, ³) ohne daß ich nicht [vor Eifer] ⁴)
brenne? 30. Wenn ich mich ruͤhmen ſoll,
ſo will ich mich meiner Schwachheiten ⁵)
ruͤhmen. 31. Gott, der Vater unſres Herrn
Jeſu Chriſti, welcher ſei hochgelobt in alle

1) And.
2) And.
3) And.
4) And.
5) D. h.

wenn man euch betrügt.
ihrer.
ſtrauchelt, ſündigt.
vor Schmerz.
Leiden.

Ewigkeit,

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Paulus 2. Brief an die Corinther. XI, 32 — XII, 24.

225

Ewigkeit, weiß, daß ich nicht luͤge! 32.
In Damascus ließ der Ethnarch des Koͤ⸗
nigs Aretas die Stadt der Damaſcener be⸗
wachen, indem er mich fangen wollte; 33.
und ich ward durch ein Fenſter in einem
Korbe durch die Mauer hinabgelaſſen, und
entkam aus ſeinen Haͤnden.
XII. 1. Mich zu ruͤhmen frommet mir
freilich nicht; denn ich komme jetzt auf
Geſichte und Offenbarungen des Herrn.
2. Ich weiß von einem Bekenner Chriſti,
der vor vierzehen Jahren (ob im Leibe,
ich weiß es nicht, oder ob außer dem Leibe,

ich weiß es nicht, Gott weiß es,) entruͤcket

ward bis in den dritten Himmel. 3. Und
ich weiß von demſelbigen Menſchen, daß
er, (ob im Leibe oder außer dem Leibe,
ich weiß es nicht, Gott weiß es,) 4. ent⸗
ruͤcket ward in das Paradies, und hoͤrete
unausſprechliche Worte, welche kein Menſch
ſagen darf. 5. Wegen deſſelbigen ¹) will
ich mich ruͤhmen, meinetwegen aber will

ich mich nicht ruͤhmen, es ſei denn meiner

Schwachheiten. 6. Freilich wenn ich mich
ruͤhmen wollte, ſo waͤre ich kein Thor,
denn ich redete die Wahrheit; ich unter⸗
laſſe es aber, damit Niemand von mir
mehr halte, als er an mir ſiehet, oder
von mir hoͤret. 7. Und daß ich mich der

außerordentlichen Offenbarungen nicht uͤber⸗

hebe, ward mir ein Pfahl ins Fleiſch ge⸗
geben, ein Engel des Satans, auf daß er
mich mit Faͤuſten ſchlage, auf daß ich mich
nicht uͤberhebe. 8. Um deſſen willen habe
ich den Herrn dreimal gebeten, daß er von
mir wiche; 9. und er ſprach zu mir: Es
genuͤget dir meine Gnade; denn meine Kraft
iſt in Schwachheit maͤchtig. So will ich

mich denn vielmehr am liebſten meiner

Schwachheiten ruͤhmen, auf daß mir ein⸗
wohne die Kraft Chriſti. 10. Darum habe
ich Luſt an Schwachheiten, an Mißhand⸗
lungen, an Noͤthen, an Verfolgungen, an
Drangſalen um Chriſti willen; denn wenn
ich ſchwach bin, alsdann bin ich ſtark.
11. Ich bin ein Thor geworden, =in⸗

1) And. derſelbigen Sache.
3Zter Theil.

dem ich mich ruͤhme;“ ihr habt mich dazu
gezwungen. Denn ich ſollte von euch ge⸗
lobet werden; denn ich ſtehe in nichts jenen
großen Apoſteln nach, wenn ich gleich nichts
bin. 12. Die Zeichen der Apoſtelſchaft ſind
unter euch bewirket worden durch große
Standhaftigkeit,¹) durch Zeichen und Wun⸗
der und maͤchtige Thaten. 13. Denn worin
waret ihr in Nachtheil gegen die uͤbrigen
Gemeinden, es ſei denn darin, daß ich euch
nicht beſchwerlich gefallen bin? Verzeihet
mir dieſes Unrecht! 14. Siehe! † ſchon“
das dritte Mal bin ich bereit zu euch zu
kommen, und werde euch nicht beſchwerlich
fallen; denn ich ſuche nicht das Eure, ſon⸗
dern euch; es ſollen ja nicht die Kinder
fuͤr die Eltern ſammeln, ſondern die Eltern
fuͤr die Kinder. 15. Ich aber will ſehr
gern Aufopferungen machen, ja mich ſelber
aufopfern fuͤr eure Seelen, auch wenn ich,
je mehr ich euch liebe, deſto weniger von
euch geliebet werde. 16. Aber es ſei [koͤnnte
man ſagen): ich bin euch nicht beſchwerlich
gefallen; aber da ich verſchlagen bin, ſo
habe ich euch mit Liſt gefangen. 17. Habe
ich etwa durch einen von denen, die ich zu
euch geſandt, euch uͤbervortheilet? 18. Ich
habe Titus gebeten [zu euch zu reiſen],
und mit ihm den Bruder geſandt: hat euch
Titus uͤbervortheilet? ſind wir nicht in
demſelben Geiſte gewandelt? nicht in den⸗
ſelben Fußtapfen?
19. Glaubet ihr wieder, wir wollen uns
gegen euch verantworten? Im Angeſichte
Gottes, in Chriſto, ſagen wir dieſes ²)
Alles, Geliebte, um eurer Erbauung wil⸗
len. 20. Denn ich fuͤrchte, daß ich bei
meiner Ankunft euch nicht finde, wie ich
wuͤnſche, und ihr auch mich findet, wie
ihr nicht wuͤnſchet, daß nicht Zwiſt, Eifer⸗
ſucht, Zorn, Parteiungen, Verleumdungen,
Ohrenblaͤſereien, Aufgeblaſenheit, Unord⸗
nungen unter euch ſeien; 21. daß, wenn
ich wieder komme, mein Gott mich demuͤ⸗

1) And. unter aller Duldung. And. auf das ſtand⸗
hafteſte.
2) G. L. im Angeſichte.. Chriſto reden wir; das
aber alles.

15

.

226

Paulus 2. Brief an die Corinther. XIII, 1— 13.

thige bei euch, und ich um Viele trauern
muͤſſe, die vorher geſuͤndiget und nicht Buße
gethan wegen der Unzucht und Hurerei und
Ueppigkeit, die ſie getrieben haben.
XIII. 1. Das dritte Mal komme ich
jetzt zu euch: ¹) auf Ausſage zweener oder
dreier Zeugen wird alle Sache beſtaͤtiget.
2. Ich habe es vorher geſagt, und ſage es
[nochmals] vorher, als anweſend zum zwei⸗
ten Male, ²) obſchon jetzt abweſend, ³)
denen, die vorher geſuͤndiget, und den Ue⸗
brigen allen, daß, wenn ich abermal kom⸗
me, ich nicht ſchonen werde, 3. ſintemal
ihr die Probe des in mir redenden Chriſtus
verlanget; welcher doch fuͤr euch ⁴) nicht
ſchwach, ſondern kraͤftig unter euch iſt. 4.
Denn wenn er auch gekreuzigt ward ver⸗
moͤge [menſchlicher! Schwachheit, ſo lebet
er doch vermoͤge Gottes Kraft; denn auch
wir ſind ſchwach in ihm, werden aber auch
mit ihm leben vermoͤge Gottes Kraft fuͤr
euch. 4) 5. Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr
im Glauben ſeid, erprobet euch ſelbſt!
Oder erkennet ihr es nicht an euch ſelbſt,
daß Jeſus Chriſtus in euch iſt? wenn ihr
1) Ent w. bin ich in Begriff zu kommen, oder es
iſt wirklich von einer dritten Reiſe zu verſtehen.
2) And. anweſend, zum zweiten Male. And. wie
da ich zum zweiten Male anweſend war.

3) G. L. und jetzt abweſend ſchreibe ich.
4) In Beziehung auf euch, gegen euch.

nicht etwa unprobehaltig ſeid! 6. Ich hoffe
aber, daß ihr erkennen werdet, daß wir
nicht unprobehaltig ſind. 7. Doch bitte
ich zu Gott, daß ihr nichts Boͤſes thun
moͤget; ¹) nicht damit wir probehaltig er⸗
ſcheinen, ſondern damit ihr das Gute thuet,
wir aber fuͤr unprobehaltig gelten. 8. Denn
wir vermoͤgen nichts gegen die Wahrheit,
ſondern nur fuͤr die Wahrheit. 9. Denn
wir freuen uns, wenn wir ſchwach erſchei⸗
nen, ihr aber ſtark ſeid; das aber auch
wuͤnſchen wir, eure Zurechtbringung. ²)
10. Darum ſchreibe ich dieſes abweſend,
auf daß ich anweſend nicht ſtreng verfah⸗
ren muͤſſe, vermoͤge der Gewalt, die mir
der Herr verliehen, zur Erbauung, und
nicht zur Zerſtoͤrung.
11. Uebrigens, Bruͤder, freuet euch,
bringet euch zurecht, 3) ermahnet euch,
ſeid eintraͤchtig, ſeid friedſam! ſo wird der
Gott der Liebe und des Friedens mit euch
ſeyn. 12. Gruͤßet euch einander mit hei⸗
ligem Kuſſe! Es gruͤßen euch die Heiligen
alle. 13. Die Gnade unſres Herrn Jeſu
Chriſti und die Liebe Gottes und die Ge⸗
meinſchaft des heiligen Geiſtes ſei mit euch
allen! = Amen.“

1) And. daß ich euch nichts Böſes thun müſſe.
2) And. Vervollkommnung.
3) And. vervollkommet euch.

Paulus Brief an die Galater.

Cap. I. II.
Paulus vertheidigt die Selbſtſtändigkeit ſeines
Apoſtelamts.
I. 1. Paulus, Apoſtel, nicht von Men⸗
ſchen, noch durch einen Menſchen, ſondern
durch Jeſum Chriſtum und Gott, den Va⸗
ter, der ihn auferwecket hat von den Tod⸗
ten, 2. und alle Bruͤder, die bei mir ſind,
den Gemeinden in Galatien, 3. Gnade

euch und Heil, von Gott, dem Vater,
und unſrem Herrn Jeſu Chriſto, 4. der
ſich ſelber hingegeben fuͤr unſre Suͤnden,
auf daß er uns erloͤste von der gegenwaͤr⸗
tigen argen Welt, nach dem Willen Got⸗
tes und unſres Vaters, 5. welchem die
Ehre in alle Ewigkeit! Amen.
6. Ich wundere mich, daß ihr euch ſo
bald umwendet von dem, der euch durch

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Paulus Brief an die Galater. 1, 7 — II, 10.

227

Chriſti Gnade berufen, zu einem andern

Evangelium; 7. welches nichts anders iſt,
als ¹) daß Etliche ſind, die euch verwirren,
und ſuchen das Evangelium Chriſti zu ver⸗
kehren. 8. Aber wenn ſelbſt wir, oder ein
Engel vom Himmel euch ein anderes Evan⸗
gelium verkuͤndigt, als wir euch verkuͤndigt
haben, der ſei verflucht! 9. Wie ich ſo
eben geſagt, und jetzt abermal ſage: Wenn
Jemand euch ein anderes Evangelium ver⸗
kuͤndigt, als ihr empfangen habt, der ſei
verflucht! 10. Suche ich wohl noch den
Beifall der Menſchen, oder Gottes? oder
ſtrebe ich Menſchen gefaͤllig zu ſeyn?
— Denn“ wenn ich noch Menſchen gefaͤl⸗
lig waͤre, ſo waͤre ich Chriſti Diener nicht.
11. Ich erklaͤre euch aber, Bruͤder, daß
das von mir verkuͤndigte Evangelium keine
Menſchenlehre iſt. 12. Denn ich habe es
nicht von Menſchen empfangen, noch ge⸗
lernet, ſondern durch Offenbarung Jeſu
Chriſti. 13. Denn ihr habt ja wohl gehoͤ⸗
ret von meinem ehemaligen Betragen im
Judenthume, daß ich uͤber die Maßen die
Gemeinde Gottes verfolgte und ſie verwuͤ⸗
ſtete; 14. und ich uͤbertraf im Judenthu⸗
me viele Altersgenoſſen in meinem Volke,
indem ich heftiger eiferte fuͤr meine vaͤter⸗
lichen Satzungen. 15. Als es aber Gott
gefiel, der mich auserſehen von Mutter⸗
leibe an, und berufen durch ſeine Gnade,
16. ſeinen Sohn in mir zu offenbaren,
auf daß ich ihn unter den Heiden verkuͤn⸗
digte: zog ich alsbald nicht Fleiſch und
Blut ²) zu Rathe, 17. ging auch nicht
hinauf gen Jeruſalem zu denen, die vor
mir Apoſtel waren; ſondern ging nach Ara⸗
bien, und kehrete wiederum zuruͤck gen
Damaskus. 18. Hierauf, nach drei Jah⸗
ren, ging ich hinauf gen Jeruſalem, um
Petrus zu beſuchen, und blieb bei ihm fuͤnf⸗
zehen Tage. 19. Einen andern von den
Apoſteln aber ſah ich nicht, außer Jakobus,

1) And. da es doch kein anderes gibt, nur — —

2) D. h. Menſchen (im Gegenſatz Chriſti.) And.
den natürlichen Menſchen, den meinigen und
den Anderer.

den Bruder des Herrn. 20. Was ich euch
aber ſchreibe, ſiehe, bei Gott, ich luͤge
nicht! 21. Hierauf kam ich in die Gegen⸗
den von Syrien und Cilicien. 22. Ich
war aber [damals noch] von Perſon un⸗
bekannt den Gemeinden Chriſti in Judaͤa;
23. ſondern ſie hatten nur gehoͤret: Unſer
ehemaliger Verfolger verkuͤndiget nun den
Glauben, den er ehemals zerſtoͤrte; 24.
und ſie prieſen um meinetwillen Gott.
II. 1. Hierauf, nach vierzehen Jahren,
zog ich abermal hinauf gen Jeruſalem mit
Barnabas, und nahm auch den Titus mit.
2. Ich zog aber hinauf vermoͤge einer Of⸗
fenbarung, und legte ihnen das Evange⸗
lium vor, das ich verkuͤndige unter den
Heiden, insgeheim aber den Angeſehenen,
daß ich nicht etwa vergeblich liefe oder ge⸗
laufen waͤre. 3. Aber nicht einmal Titus,
der mit mir war, obſchon ein Grieche,
ward gezwungen ſich beſchneiden zu laſſen;
4. ſondern wegen der eingeſchlichenen fal⸗
ſchen Bruͤder, welche ſich eingedraͤnget hat⸗
ten, um unſrer Freiheit nachzuſtellen, die
wir in Chriſto Jeſu haben, auf daß ſie uns
wieder unter das Joch braͤchten — 5. die⸗
ſen gaben wir auch nicht einen Augenblick
nach, daß wir uns ihnen unterworfen haͤt⸗
ten, auf daß die Wahrheit des Evange⸗
liums bei euch verbliebe. 6. Von den An⸗
geſehenen aber, (wer ſie irgend ſeyn moch⸗
ten, das gehet mich nichts an, bei Gott
gilt kein Anſehen der Perſon;) genug, die
Angeſehenen haben mir nichts [Neues] mit⸗
getheilt; 7. ſondern im Gegentheil, da
ſie ſahen, daß mir das Evangelium an die
Unbeſchnittenen anvertrauet iſt, ſo wie dem
Petrus an die Beſchnittenen; (8. denn
der mit Petrus wirkte fuͤr's Apoſtelamt der
Beſchnittenen, wirkte auch mit mir unter
den Heiden;) 9. und da ſie die mir ver⸗
liehene Gnade erkannten, [naͤmlich] Jako⸗
bus und Kephas und Johannes, welche
fuͤr die Saͤulen [der Gemeinde] angeſehen
waren: ſo gaben ſie mir und dem Barna⸗
bas den Handſchlag der Gemeinſchaft, daß
wir fuͤr die Heiden, ſie aber fuͤr die Be⸗
ſchnittenen [wirkſam waͤren]; 10. nur ſoll⸗
15 *

228

Paulus Brief an die Galater. II, 11 — III, 12.

ten wir der Armen eingedenk ſeyn, was
ich mich auch beſtrebt habe zu thun.
11. Als aber Petrus nach Antiochien ge⸗
kommen, widerſtand ich ihm ins Angeſicht,
weil er getadelt worden¹) war. 12. Denn
ehe Etliche kamen von Jakobus her, aß er
mit den Heiden zuſammen; als ſie aber
gekommen waren, entzog er ſich und ſon⸗
derte ſich ab, aus Furcht vor den Beſchnit⸗
tenen. 13. Und es heuchelten mit ihm
auch die uͤbrigen Juden⸗[Chriſten], ſo daß
auch Barnabas fortgeriſſen ward von ihrer
Heuchelei. 14. Doch als ich ſah, daß ſie
nicht den geraden Weg wandelten nach der
Wahrheit des Evangeliums, ſprach ich zu
Petrus im Angeſicht Aller: Wenn du, der
du ein Jude biſt, nach heidniſcher Sitte
lebeſt, und nicht nach juͤdiſcher: wie magſt
du die Heiden zwingen juͤdiſch zu leben?
15. Wir, von Natur Juden, und nicht
Suͤnder aus den Heiden, 16. † aber“ wiſ⸗
ſend, daß der Menſch nicht gerechtfertigt
wird durch Geſetzes Werke, ſondern durch
den Glauben an Jeſum Chriſtum, auch wir
haben an Chriſtum Jeſum geglaubet, auf
daß wir gerechtfertigt wuͤrden durch den
Glauben an Chriſtum, und nicht durch Ge⸗
ſetzes Werke, weil [wie die Schrift ſagt.
durch Geſetzes Werke kein Fleiſch gerecht⸗
fertigt wird. (Vgl. Pf. CxXLIII, 2.) 17. Wenn
wir aber, da wir ſuchten gerechtfertigt zu
werden durch Chriſtum, ſelbſt auch als Suͤn⸗
der erfunden ſind: iſt dann nicht Chriſtus
der Suͤnde Diener? ²) Das ſei ferne! 18.
Denn wenn ich, was ich eingeriſſen, wie⸗
der aufbaue, ſo ſtelle ich mich als Suͤnder
dar. 19. Denn ich bin durch das Geſetz 3³)
dem Geſetze abgeſtorben, auf daß ich Gott
lebe. 20. Mit Chriſto bin ich gekreuzigt,
und lebe nicht mehr ich ſelbſt, ſondern Chri⸗
ſtus lebet in mir; was ich aber noch lebe
im Fleiſche, das lebe ich im Glauben an
den Sohn Gottes, der mich geliebet und
ſich ſelber fuͤr mich hingegeben. 21. Ich

1) And. tadelnswerth.
2) Oder mit and. Acc. ſo iſt ja Chr. d. S. D.
(ohne Frage.)
3) And. das Geſetz [des Glaubens].

vereitele nicht die Gnade Gottes; denn ſo
Gerechtigkeit durch das Geſetz [kommt],
ſo iſt demnach Chriſtus vergeblich geſtorben.

Cap. III. IV.

Vertheidigung der Lehre von der Rechtfertigung
durch den Glauben; über das Verhältniß des
Geſetzes zum Glauben.

III. 1. O unverſtaͤndige Galater, wer
hat euch bezaubert, = der Wahrheit nicht
zu gehorchen,“ euch, welchen Jeſus Chri⸗
ſtus gekreuzigt vor Augen hingemalet wor⸗
den in euch? ¹) 2. Nur dieſes will ich
von euch hoͤren: Habt ihr durch Geſetzes
Werke den Geiſt empfangen, oder durch die
Kunde des Glaubens? 3. So unverſtaͤn⸗
dig ſeid ihr? Im Geiſte habt ihr angefan⸗
gen, und wollt nun im Fleiſche enden?
4. So Vieles habt ihr umſonſt erfahren? ²)
wenn denn umſonſt! 5. Der euch nun den
Geiſt verleihet, und Wunder in euch wir⸗
ket, [thut er's] durch Geſetzes Werke oder
durch die Kunde des Glaubens? 6. So
wie Abraham Gott glaubete, und es ihm
zur Gerechtigkeit gerechnet ward. (1 Moſ.
XV, 6.) 7. Erkennet demnach, daß die, ſo
den Glauben haben, dieſe Abrahams Kin⸗
der ſind. 8. Da aber die Schrift voraus⸗
ſah, daß Gott durch den Glauben die Hei⸗
den rechtfertiget, verhieß ſie dem Abra⸗
ham: Durch dich ſollen geſegnet werden
alle Voͤlker. (1 Moſ. XII, 3. XVIII, 18.) 9.
Alſo werden die, ſo den Glauben haben,
geſegnet mit dem glaͤubigen Abraham. 10.
Denn alle, ſo mit Geſetzes Werken umge⸗
hen, ſind unter dem Fluche; denn es ſte⸗
het geſchrieben: Verflucht ſei, wer nicht
erfuͤllet alles,„ was im Buche des Geſetzes
geſchrieben ſtehet, es zu thun. (5 Moſ.
XXVII, 26.) 11. Daß aber Niemand durch
das Geſetz gerechtfertigt wird bei Gott, iſt
offenbar; denn „der Gerechte wird durch
[ſeinen] Glauben leben.“” (Hab. II, 4.) 12.
Das Geſetz aber hat nichts mit dem Glau⸗
ben gemein; ſondern: „Wer ſie [die Ge⸗
bote] thut, der wird durch ſie leben.“
1) And. unter euch. And. J. Chr. vor Aug. ..

worden, als wäre er unter euch gekreuzigt.
2) And. erlitten.

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Paulus Brief an die Galater.

III, 13 — IV, 10. 229

(3 Moſ. XVIII, 5.) 13. Chriſtus hat uns los⸗
gekauft vom Fluche des Geſetzes, da er fuͤr
uns zum Fluche geworden; (denn es ſtehet
geſchrieben: Verflucht iſt, wer am Holze
haͤngt:) (5 Moſ. XXI, 23.) 14. auf daß der
Segen Abrahams an die Heiden kaͤme in
Chriſto Jeſu, auf daß wir die Verheißung
des Geiſtes empfingen durch den Glauben.
135. Bruͤder! (ich rede nach menſchlicher
Weiſe) Niemand hebet doch eines Menſchen
beſtaͤtigten Bund ¹) auf, oder fuͤget etwas
hinzu. 16. Nun aber ſind dem Abraham
die Verheißungen gegeben worden, und ſei⸗
nem Samen. Es heißt nicht: „Und den
Samen,“ wie von Vielen, ſondern wie
von Einem: „Und deinem Samen,“ wel⸗
ches Chriſtus iſt. 17. Ich will aber dieß
ſagen: Den von Gott vorher beſtaͤtigten
Bund auf Chriſtum hin entkraͤftet das nach
vierhundert und dreißig Jahren gegebene
Geſetz nicht, um die Verheißung aufzuhe⸗
ben. 18. Denn wenn aus dem Geſetze das
Erbe [kommt, ſo kommt es] nicht mehr
aus der Verheißung; dem Abraham aber
hat es Gott durch die Verheißung Laus
Gnaden) geſchenkt.
19. Wozu nun das Geſetz? Der Ueber⸗
tretungen wegen ward es gegeben, ²) bis
daß der Same gekommen waͤre, dem die
Verheißung geſchehen, angeordnet von En⸗
geln, durch einen Mittler. 20. Der Mitt⸗
ler aber iſt nicht Eines [Mittler], Gott
aber iſt Einer. 3) 24. Iſt nun das Geſetz
gegen die Verheißungen Gottes? Das ſei
ferne! Denn wenn ein Geſetz gegeben waͤre,
das lebendig machen koͤnnte, ſo kaͤme wirk⸗
lich aus dem Geſetze die Gerechtigkeit. 22.
Aber es hat die Schrift Alles der Suͤnde
unterworfen, auf daß die Verheißung durch
den Glauben an Jeſum Chriſtum den Glaͤu⸗
bigen gegeben wuͤrde. 23. Ehe aber der

1) Das griech. Wort hat hier wohl einen weitern
Sinn: Vermächtniß, Stiftung ꝛc.
2) G. L. hinzugefügt.
3) D. h. der Mittler iſt nicht Mittler Einer Par⸗
rei, [ſondern zweier;] Gott aber, der dem Abra⸗
ham die Verheißung gegeben, iſt Einer, hat aus
ſeiner Gnadenfülle gehandelt: mithin iſt die Ver⸗
heißung anderes Urſprungs. And. and.

Glaube kam, wurden wir dem Geſetze un⸗
terworfen gehalten auf den Glauben hin, ¹)
der geoffenbaret werden ſollte. 24. Alſo
iſt das Geſetz unſer Zuchtmeiſter geweſen
auf Chriſtum hin, auf daß wir durch den
Glauben gerechtfertigt wuͤrden. 25. Da
aber der Glaube gekommen iſt, ſind wir
nicht mehr unter dem Zuchtmeiſter. 26.
Denn alle ſeid ihr Soͤhne Gottes durch
den Glauben in Chriſto Jeſu; 27. denn
ſoviel euer auf Chriſtum getauft ſind, die
haben Chriſtum angezogen. 28. Da iſt
nicht Jude, noch Grieche; da iſt nicht
Knecht, noch Freier; da iſt nicht Mann,
noch Weib: denn ihr alle ſeid Eins in
Chriſto Jeſu. 29. Seid ihr aber Chriſti,
ſo ſeid ihr demnach Abrahams Same, und
nach der Verheißung Erben.
IV. 1. Ich will aber ſagen: So lange
der Erbe Kind iſt, iſt er nicht verſchieden
vom Knechte, obſchon Herr von Allem;
2. ſondern er ſtehet unter Aufſehern und
Verwaltern, bis auf die vom Vater be⸗
ſtimmte Zeit. 3. Alſo auch wir; ſo lange
wir Kinder waren, waren wir den An⸗
fangsgruͤnden der Welt knechtiſch unterwor⸗
fen. 4. Als aber die Erfuͤllung der Zeit
gekommen war, ſandte Gott ſeinen Sohn,
geboren von einem Weibe, unterthan dem
Geſetze, 5. auf daß er die unter dem Ge⸗
ſetze [Stehenden] loskaufte, auf daß wir
die Kindſchaft empfingen. 6. Weil ihr aber
[nun Gottes] Soͤhne ſeid, ſo hat Gott
den Geiſt ſeines Sohnes geſandt in unſre ²)
Herzen, der da rufet: Abba! Vater! 7.
Alſo biſt du nicht mehr Knecht, ſondern
Sohn; wenn aber Sohn, dann auch Erbe
— Gottes mittelſt Chriſti.“
8. Aber damals freilich, da ihr Gott
nicht kanntet, dienetet ihr den nicht wirk⸗
lich ſeienden Göoͤttern. 9. Nun aber, da
ihr Gott kennet, ja vielmehr von Gott ge⸗
kannt ſeid: wie moͤget ihr wieder umkeh⸗
ren zu den kraftloſen und duͤrftigen An⸗
fangsgruͤnden, denen ihr wieder von neuem
dienen wollt? 10. Tage beobachtet ihr,

unterworfen, bewahret für denz Gl.

1) And. . . .
2) G. L. eure.

„

230

Paulus Brief an die Galater.

IV, 11 — V, 9.

und Monde und Zeiten und Jahre? 11.
Ich fuͤrchte, daß ich umſonſt fuͤr euch ge⸗
arbeitet habe! 12. Werdet mir gleich!
denn auch ich bin euch gleich geworden;
Bruͤder, ich bitte euch: Ihr habt mir
nichts zu Leide gethan; 13. ihr wiſſet
vielmehr, daß ich unter Schwachheit des
Fleiſches euch das erſte Mal das Evange⸗
lium verkuͤndigt, 14. und ihr meine Ver⸗
ſuchung im Fleiſche nicht verachtet, noch
verſchmaͤhet habt; ſondern wie einen Engel
Gottes habt ihr mich aufgenommen, wie
Chriſtum Jeſum.
ſet ihr euch [damals!! ja, ich gebe euch
das Zeugniß, daß ihr, wo moͤglich, euch
die Augen ausgeſtochen, und mir gegeben
haͤttet. 16. Alſo bin ich euch verhaßt ¹)
geworden, weil ich die Wahrheit ſagte?
17. Sie beeifern ſich um euch nicht in gu⸗
ter Abſicht, ſondern ſuchen euch [(von mir] ²)
auszuſchließen, auf daß ihr euch um ſie
beeifert. 18. Es iſt aber gut, daß man
ſich um einander beeifert 3³) im Guten alle⸗
zeit, und nicht bloß, wenn ich bei euch
bin. 4) 19. Meine Kinder, die ich wie⸗
derum gebaͤre, bis daß Chriſtus in euch ge⸗
ſtaltet ſei! — — 20. Ich wuͤnſchte aber
jetzt bei euch zu ſeyn, und meine Stimme
zu veraͤndern [wie es noͤthig waͤre]; denn
ich bin verlegen eurethalben.
21. Saget mir, die ihr wollt unter dem
Geſetze ſeyn, hoͤret ihr das Geſetz nicht?
22. Denn es ſtehet geſchrieben, daß Abra⸗
ham zween Soͤhne hatte, einen von der
Magd, und einen von der Freien. 23.
Aber der von der Magd war nach dem Flei⸗
ſche geboren; der hingegen von der Freien
vermoͤge der Verheißung. 24. Dieſes hat
einen bildlichen Sinn; denn dieſe [Wei⸗
ber] bedeuten zween Buͤnde. Der eine,
vom Berge Sinai, welcher Knechte gebie⸗
ret, das iſt die Hagar; 25. (denn Hagar

1) And. feind.
2) And. von der Gemeinſchaft Chriſti.
3) And. daß man ſich beeifere.
4) And. ſie ſind eiferſüchtig auf euch ... ſondern
ſuchen euch lvon ſich] auszuſchl., auf daß ihr
euch um ſie beeifert. Es iſt gut Eiferſucht zu
erregen wegen des Guten. . . .

15. Wie gluͤcklich prie⸗

bedeutet den Berg Sinagi in Arabien;) und
entſpricht dem jetzigen Jeruſalem, denn ¹)
dieſes dienet mit ſeinen Kindern; 26. das
hoͤhere Jeruſalem aber iſt frei, und das iſt
unſre²) Mutter. 27. Denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: Jubele, Unfruchtbare, die nicht
gebar; brich in Jubel aus und jauchze, die
nicht kreiſſte! Denn der Soͤhne der Ver⸗
laſſenen werden mehr ſeyn, als der Ver⸗
maͤhlten. (Jeſ. LIV, 1.) 28. Wir aber,
meine Bruͤder, ſind, nach Art des Iſaak,
Kinder der Verheißung. 29. Doch gleich⸗
wie damals der nach dem Fleiſche Geborne
den nach dem Geiſte verfolgte, alſo auch
nun. 30. Doch was ſaget die Schrift?

Treibe die Magd aus und ihren Sohn;

denn nicht erben ſoll der Sohn der Magd
mit dem Sohne der Freien. (1 Moſ. XXI, 10.)
31. Demnach, Bruͤder, ſind wir nicht Kin⸗
der der Magd, ſondern der Freien.

Cap. V. VI.
Ermahnungen zum rechten Gebrauche der Freiheit
und zum Leben im Geiſte; Schluß.

V. 1. In der Freiheit =nun, welche
uns Chriſtus erworben hat, beſtehet, und
laſſet euch nicht wiederum das Joch der
Knechtſchaft auflegen! 2. Siehe, ich Pau⸗
lus ſage euch: Wenn ihr euch beſchneiden
laſſet, ſo wird euch Chriſtus nichts nuͤtzen.
3. Und ich bezeuge nochmals Jedermann,
der ſich beſchneiden laͤſſet, daß er ſchuldig
iſt das ganze Geſetz zu halten. 4. Abge⸗
trennt ſeid ihr von [der Gemeinſchaft mit]
Chriſto, die ihr durch das Geſetz gerecht
zu werden glaubt; der Gnade ſeid ihr ver⸗
luſtig. 5. Denn wir harren im Geiſte
durch den Glauben der Hoffnung der Ge⸗
rechtigkeit. 6. Denn in Chriſto Jeſu gilt
weder Beſchneidung, noch Vorhaut etwas,
ſondern Glaube, der durch Liebe wirkſam
wird. 7. Ihr waret auf gutem Wege;
wer hat euch aufgehalten, daß ihr der
Wahrheit nicht gehorchet? 8. Dieſer Ge⸗
horſam ³) iſt nicht von dem, der euch be⸗
rufen hat: 9. Ein wenig Sauerteig ſaͤuert
1) G. L. aber.

2) G. L. unſer aller.
3) And. die Ueberredungskunſt lder Irrlehrer!.

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Paulus Brief an die Galater.

V, 10 — VI, 13. 231

den ganzen Teig. 10. Ich habe das Zu⸗
trauen zu euch im Herrn, daß ihr ſelbſt
nicht anders denket. Wer euch aber ver⸗
wirret, wird ſeine Strafe tragen, wer er
auch ſei! 11. Ich aber, Bruͤder, wenn
ich die Beſchneidung noch predige, warum
werde ich noch verfolget? Dann waͤre ja
der Anſtoß des Kreuzes gehoben. 12. Moͤch⸗
ten ſie ſich doch ſogar verſtuͤmmeln, ¹) die
euch irre machen!
13. Ihr ſeid zur Freiheit berufen, Bruͤ⸗
der, nur daß ihr nicht die Freiheit [miß⸗
brauchet] zum Anlaß fuͤr das Fleiſch, ſon⸗
dern durch die Liebe einander dienet. 14.
Denn das ganze Geſetz iſt in dem einen
Gebote begriffen, in dem: Du ſollſt deinen
Naͤchſten lieben, wie dich ſelber. 15. Wenn
ihr aber einander beißet und zerfleiſchet,
ſo ſehet zu, daß ihr nicht von einander
aufgerieben werdet!
16. Ich ſage aber: Wandelt im Geiſte,
ſo werdet ihr die Begierde des Fleiſches
nicht vollbringen! 17. Denn das Fleiſch
begehret gegen den Geiſt, der Geiſt aber
gegen das Fleiſch; beide widerſtreben ein⸗
ander, damit ihr nicht, was ihr wollet,
thuet. 18. Werdet ihr aber vom Geiſte
gefuͤhret, ſo ſeid ihr nicht unter dem Ge⸗
ſetze. 19. Offenbar nun ſind die Werke
des Fleiſches, als da ſind: =Ehebruch,“
Hurerei, Unzucht, Ueppigkeit, 20. Goͤtzen⸗
dienſt, Zauberei, ²) Feindſchaft, Hader,
Haß, Zorn, Parteiungen, Zwietracht, Spal⸗
tungen, 24. Neid, Mord, Voͤllerei, Schwel⸗
gerei und dem Aehnliches, wovon ich euch
vorherſage, ſo wie ich ſchon vorhergeſagt,
daß die, ſo dergleichen thun, das Reich
Gottes nicht ererben werden. 22. Die
Frucht des Geiſtes aber iſt Liebe, Freude,
Friede, Langmuth, Guͤte, Wohlwollen,
Treue, 23. Sanftmuth, Enthaltſamkeit:
gegen dergleichen iſt das Geſetz nicht! ³)
24. Die aber Chriſto angehoͤren, kreuzigen

1) And. möchten ſie ausgeſchieden ſeyn laus der
Gemeinde].
2) Oder: Giftmiſcherei.
3) And. gegen ſolche, [die dieſes thun,] iſt das
Geſetz nicht.

ihr Fleiſch ſammt den Luͤſten und Begier⸗
den. 25. Leben wir im Geiſte, ſo laſſet
uns auch im Geiſte wandeln!
26. Laſſet uns nicht nach eitler Ehre
haſchen, daß wir einander reizen, einander
beneiden! VI. 1. Bruͤder! wenn auch ein
Menſch ergriffen waͤre in einem Fehltritte, ¹)
ſo bringet ihr im Geiſte Wandelnden einen
ſolchen zurecht mit dem Geiſte der Sanft⸗
muth; und ſiehe du dich ſelbſt vor, daß du
nicht auch verſuchet werdeſt! 2. Traget
mit einander die Laſten, und erfuͤllet alſo
das Geſetz Chriſti! 3. Denn ſo Jemand
ſich laͤſſet duͤnken, er ſei etwas, ſo er doch
nichts iſt, der taͤuſchet ſich ſelbſt. 4. Ein
Jeglicher pruͤfe ſein eigenes Thun, und
alsdann wird er ſich nur gegen ſich ſelbſt
zu ruͤhmen haben, und nicht gegen den
andern. ²) 5. Denn ein Jeglicher wird
ſeine Laſt zu tragen haben.
6. Es theile, wer in der Lehre Unter⸗
richt empfaͤngt, dem Unterrichtenden mit
von allen Guͤtern. 7. Taͤuſchet euch nicht,
Gott laͤßt ſich nicht ſpotten! Denn was
irgend der Menſch ſaͤet, das wird er auch
ernten. 8. Wer auf ſein Fleich ſaͤet, wird
vom Fleiſche Verderben ernten; wer aber
auf den Geiſt ſaͤtt, wird vom Geiſte ewi⸗
ges Leben ernten. 9. Laſſet uns aber im
Gutesthun nicht muͤde werden! denn zu
ſeiner Zeit werden wir ernten, wenn wir
nicht ermatten. 10. Demnach, da wir Ge⸗
legenheit haben, ſo laſſet uns das Gute
uͤben gegen Alle, am meiſten aber gegen
die Verwandten des Glaubens.

11. Sehet, mit welcher großen, [un⸗
foͤrmlichen] Schrift ³) ich euch geſchrieben
habe mit meiner Hand! 12. Solche, die
zu gefallen ſuchen dem Fleiſche nach, zwin⸗
gen euch zur Beſchneidung, nur daß ſie
nicht mit dem Kreuze Chriſti verfolget
werden. 13. Denn nicht einmal ſie ſelbſt,
die ſich beſchneiden laſſen, beobachten das

1) And. vorher ergriffen. And. übereilet von ꝛc.
2) And. nur bei ſich ſelbſt und nicht in Vergleich
mit Andern Ruhm haben. .
3) And. wie viel. And. welch einen langen Brief.

232

Paulus Brief an die Galater. VI, 14— 18.

Geſetz; ſondern ſie wollen, daß ihr euch
beſchneiden laſſet, auf daß ſie ſich [der
Beſchneidung] eures Fleiſches ruͤhmen koͤn⸗
nen. 14. Von mir aber ſei es ferne,
mich zu ruͤhmen, denn allein des Kreuzes
unſres Herrn Jeſu Chriſti, durch welchen
fuͤr mich die Welt gekreuzigt iſt, und ich
fuͤr die Welt. 15. Denn in Chriſto Jeſu
iſt ¹) weder Beſchneidung etwas, noch Vor⸗
1) G. L. gilt.

haut, ſondern eine neue Schoͤpfung. 16.
Und die nach dieſer Regel wandeln, uͤber
die kommt Heil und Gnade, als uͤber das
[wahre] Jsrael Gottes. 17. Hinfort mache
mir Niemand weiter Beſchwerde! denn ich
trage die Mahlzeichen des Herrn Jeſu an
meinem Leibe. 18. Die Enade unſres
Herrn Jeſu Chriſti ſei mit eurem Geiſte,
Bruͤder! Amen.

Paulus Brief an die Epheſer.

Cap. I. II.

Von der Wohlthat des Chriſtenthums, an welcher
auch die Epheſer Theil genommen; Ermahnung,
ſie zu erkennen.
I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch
den Willen Gottes, den Heiligen, die in
Epheſus ſind, ¹) und Glaͤubigen in Chriſto
Jeſu, 2. Gnade euch und Heil von Gott
unſrem Vater und dem Herrn Jeſu Chriſto!
3. Geprieſen ſei Gott und der Vater
unſres Herrn Jeſu Chriſti, der uns geſeg⸗
net mit allem geiſtlichen Segen, mit den
himmliſchen Guͤtern in Chriſto; 4. wie
er uns denn erwaͤhlet hat in ihm vor Gruͤn⸗
dung der Welt, daß wir heilig und fehllos
ſollten ſeyn vor ihm, da er voll Liebe 5.
uns beſtimmete zu ſeiner Kindſchaft durch
Jeſum Chriſtum, nach dem Wohlgefallen
ſeines Willens, 6. zum Preiſe ſeiner herr⸗
lichen Gnade, womit er uns begnadiget
hat in dem Geliebten, 7. in welchem wir
die Erloͤſung haben durch ſein Blut, die
Vergebung der Vergehungen, vermoͤge des
Reichthums ſeiner Gnade, 8. die er gegen
uns uͤberſchwenglich erwieſen in aller Weis⸗
heit und Einſicht, 9. da er uns 2) das

1) A. L. die da ſind (ohne Name des Ortes). Viell.
die es wirklich ſind.
2) And. da er uns mit aller Weisheit ꝛc.

Geheimniß ſeines Willens kund that nach
ſeinem Wohlgefallen, das er bei ſich be⸗
ſchloſſen, 10. zur [Einrichtung der] Haus⸗
haltung ¹) der erfuͤllten Zeit, ²) um Alles
zu vereinigen in Chriſto, ſowohl was im
Himmel, als was auf Erden iſt, in ihm,
11. in welchem wir auch erkoren worden
ſind, dazu vorherbeſtimmet nach dem Be⸗
ſchluſſe deß, der Alles wirket nach dem
Rathe ſeines Willens, 12. damit wir zum
Preiſe ſeiner Herrlichkeit, gereichten, die
wir auf Chriſtum unſre Hoffnung geſetzt
haben, 13. in welchem auch ihr, nach
vernommenem Worte der Wahrheit, der
Freuden⸗Botſchaft eures Heiles, in wel⸗
chem auch ihr, nach angenommenem Glau⸗
ben, beſiegelt worden mit dem verheißenen
heiligen Geiſte, 14. welcher iſt das Pfand
unſres Erbes, zur Erloͤſung des Heils, 3)
zum Preiſe ſeiner Herrlichkeit.
16. Deßhalb auch, nachdem ich gehoͤret
von eurem Glauben im Herrn Jeſu und
eurer Liebe gegen alle Heiligen, 16. hoͤre
ich nicht auf eurethalben zu danken, euer

1) Oder: zum Behuf der [Gnaden] Verwaltung.
2) D. h. der nach Verlauf gewiſſer Jahrhunderte
eingetretenen Zeit.
3) Eig. en tw. der Rettung lder Seele] vgl. Hebr.
X, 39.; oder der Eigenmachung [wodurch wir
Gottes Eigenthum werden].

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Paulus Brief an die Epheſer. 1I, 17 — II, 22. 233

gedenkend in meinen Gebeten, 17. daß der
Gott unſres Herrn Jeſu Chriſti, der Vater
der Herrlichkeit, euch den Geiſt der Weis⸗
heit und der Offenbarung verleihe zu ¹)
ſeiner Erkenntniß, 18. und die Augen eu⸗
res Herzens ²) erleuchte, auf daß ihr er⸗
kennet, welches die Hoffnung ſeiner Be⸗
rufung ſei, und welches der Reichthum der
Herrlichkeit des Erbes in ſeinen Heiligen,
19. und welches die uͤberſchwengliche Groͤße
ſeiner Macht an uns ſei, die wir glauben
vermoͤge ³) der Wirkung ſeiner maͤchtigen
Gewalt, 20. die er in Chriſto wirkſam
erwieſen, da er ihn hat von den Todten
auferwecket, und zu ſeiner Rechten geſetzet
im Himmel, 21. hoch uͤber alle Obrigkeit
und Gewalt und Macht und Herrſchaft und
uͤber alle Namen, die genannt werden moͤ⸗
gen, nicht nur in dieſer Welt, ſondern
auch in der zukuͤnftigen; 22. und Alles
unter ſeine Fuͤße unterworfen, und ihn
geſetzt uͤber Alles zum Haupte der Gemeinde,
23. welche iſt ſein Leib, erfuͤllet von ihm,
der Alles in Allem erfuͤllet.
II. 1. Auch euch, die ihr todt waret
durch die Vergehungen und Suͤnden, 2.
in welchen ihr einſt wandeltet nach Art
des Zeitalters dieſer Welt, nach Art des
Fuͤrſten des Reiches der Luft, des Geiſtes,
der jetzt wirkſam iſt in den Soͤhnen des
Ungehorſams, 3. unter welchen auch wir
alle einſt wandelten in den Luͤſten unſres
Fleiſches, den Willen des Fleiſches und
der Begierden thuend, und von Natur
Kinder des Zornes waren, wie auch die
Uebrigen; 4. Gott aber, der reich iſt an
Barmherzigkeit, wegen ſeiner großen Liebe,
mit der er uns geliebet, 5. hat auch uns,
die wir todt waren durch die Vergehungen,
mit Chriſto belebet, (durch Gnade ſeid ihr
gerettet!) 6. und uns mitauferwecket und
mitgeſetzt in den Himmel in Chriſto Jeſu,
7. um in den folgenden Zeiten den uͤber⸗
ſchwenglichen Reichthum ſeiner Gnade zu

1) Oder: in (beſtehend in).
2) G. L. Verſtandes.
3) And. glauben, gemäß.

zeigen in der an uns in Chriſto Jeſu er⸗
wieſenen Guͤte. 8. Denn durch die Gnade
ſeid ihr gerettet mittelſt des Glaubens,
und zwar nicht von euch ſelber, Gottes
Geſchenk iſt's; 9. nicht durch Werke, auf
daß nicht Jemand ſich ruͤhme. 10. Denn
ſein Gemaͤcht ſind wir, [neu] geſchaffen in
Chriſto Jeſu zu guten Werken, wozu uns
Gott beſtimmet hat, daß wir darin wandeln.
11. Darum ſeid eingedenk, daß ihr einſt
Heiden waret dem Fleiſche nach, Unbe⸗
ſchnittene genannt von den ſogenannten
Beſchnittenen, deren Beſchneidung aber nur
am Fleiſche, mit Haͤnden gemacht iſt; 12.
daß ihr zu ſelbiger Zeit ohne Chriſtum wa⸗
ret, entfremdet dem Buͤrgerrechte Israels,
und fern von den Buͤnden der Verheißung,
ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt
lebend. 13. Nun aber, da ihr Chriſto Jeſu
angehoͤret, ſeid ihr, die ehemals Entfern⸗
ten, nahe gekommen durch das Blut Chriſti.
14. Denn er iſt unſer Friede, der aus bei⸗
den Eins gemacht und die trennende Schei⸗
dewand weggenommen, 136. die Feindſchaft,
da er durch ſeinen Tod das Geſetz mit ſei⸗
nen Geboten und Verordnungen ¹) aufhob,
damit er die Entzweieten durch ſich zu Ei⸗
nem neuen Menſchen umſchuͤfe, Frieden
ſtiftend, 16. und beide, in Einem Koͤrper
vereiniget, mit Gott ²) ausſoͤhnete durch
das Kreuz, die Feindſchaft an demſelben
toͤdtend. 17. Und er kam, und verkuͤndigte
Frieden euch den Entfernten und den Na⸗
hen. 18. Denn durch ihn haben wir beide
den Zutritt in Einem Geiſte zum Vater.
19. Demnach ſeid ihr nicht mehr Fremd⸗
linge und Beiſaßen, ſondern Mitbuͤrger der
Heiligen und Hausgenoſſen Gottes, 20.
aufgebauet auf den Grund der Apoſtel und
Propheten, indem Jeſus Chriſtus ſelbſt
Eckſtein iſt, 21. durch welchen das ganze
Gebaͤu zuſammengehalten emporwaͤchst zu
einem heiligen Tempel des Herrn, 22. in
welchem auch ihr mit eingebauet ſeid zu
einer Wohnung Gottes im Geiſte.

1) And. das Geſetz der Gebote durch Lehrſätze.
2) And. Gott zu Ehren oder Gott geweihet.

234

Paulus Brief an die Epheſer.

III, 1 — IV, 9.

Cap. III.
Von Paulus Apoſtelamt und Leiden; gute Wünſche
für die Epheſer.
III. 1. Um deßwillen [bitte] ich Pau⸗
lus, der Gefangene Chriſti Jeſu zu eurem
der Heiden Beſten, — — 2. wenn ihr
denn gehoͤret von der mir fuͤr euch verlie⸗
henen Verwaltung der Gnade Gottes, 3.
daß mir durch Offenbarung das Geheimniß
kund geworden ¹) (ſo wie ich vorher mit
Wenigem ²) geſchrieben, 4. wobei ihr, ſo
ihr es leſet, meine Einſicht in das Geheim⸗
niß Chriſti merken koͤnnet,) 5. welches in
vorigen Zeiten den Menſchen⸗Kindern nicht
kund geworden, wie es nun ſeinen heiligen
Apoſteln und den Propheten durch den Geiſt
geoffenbaret worden, 6. daß [naͤmlich die
Heiden Miterben und Miteinverleibte und
Theilnehmer ſeiner Verheißung ſeien in
Chriſto, mittelſt des Evangeliums, 7. deſ⸗
ſen Diener ich geworden vermoͤge des Ge⸗
ſchenks der Gnade Gottes, das mir verlie⸗
hen worden vermoͤge der Wirkung ſeiner
Macht; 8. mir, dem Geringſten aller Hei⸗
ligen, ward dieſe Gnade verliehen, unter
den Heiden den unergruͤndlichen Reichthum
Chriſti zu verkuͤndigen, 9. und Alle zu
belehren, welches die Haushaltung des Ge⸗
heimniſſes ſei, das von Ewigkeit her in
Gott verborgen geweſen, der Alles geſchaf⸗
fen = durch Jeſum Chriſtum,“ 10. auf
daß nun den Maͤchten und Gewalten im
Himmel durch die Gemeinde die mannich⸗
faltige Weisheit Gottes kund wuͤrde, 11.
nach dem von SEwigkeit her ([gefaßten]
Rathſchluſſe, den er vollfuͤhret hat in
Chriſto Jeſu, unſrem Herrn, 12. in wel⸗
chem wir die Zuverſicht und den Zutritt
mit Vertrauen haben durch den Glauben
an ihn. — — 13. Darum bitte ich [Gott, ³)
nicht muthlos zu werden in meinen Drang⸗
ſalen zu eurem Beſten, was zu eurer Ver⸗
herrlichung gereichet. 14. Um deßwillen
beuge ich meine Kniee vor dem Vater
— unſres Herrn Jeſu Chriſti,“ 15. von
1) G. L. daß er . .

2) And. ſo eben.
3) And. euch.

kund gethan.

welchem jegliches Geſchlecht¹) im Himmel
und auf Erden den Namen traͤgt, 16. daß
er euch vermoͤge des Reichthums ſeiner
Herrlichkeit verleihe kraͤftig geſtaͤrket zu
werden durch ſeinen Geiſt am innern Men⸗
ſchen, 17. daß Chriſtus durch den Glau⸗
ben wohne in euren Herzen, und ihr in
der Liebe feſt gewurzelt und gegruͤndet ſeid,
18. auf daß ihr vermoͤget einzuſehen mit
allen Heiligen, welches die Breite und
Laͤnge und Tiefe und Hoͤhe [derſelben] ²)
ſei, 19. und zu erkennen die alle Erkenntniß
uͤberſteigende Liebe Chriſti, auf daß ihr
[von Gott] erfuͤllet werdet zur ganzen Fuͤlle
Gottes. ³) 20. Dem aber, der vermag
uͤberſchwenglich mehr zu thun, als wir
bitten oder verſtehen, vermoͤge der in uns
wirkenden Macht, 21. ihm die Ehre in
der Gemeinde in Chriſto Jeſu auf alle Ge⸗
ſchlechter in alle Ewigkeit! Amen.
Cap. IV — VI.
Ermahnungen zu einem heiligen geſfitteten Leben:
Schluß.

IV. 1. Ich ermahne euch nun, ich der
Gefangene im Herrn, wuͤrdig zu wandeln
der Berufung, mit der ihr berufen wor⸗
den, 2. mit aller Demuth und Sanft⸗
muth, mit Langmuth, einander ertragend
in Liebe, 3. euch befleißigend die Einig⸗
keit des Geiſtes zu erhalten durch das Band
des Friedens. 4. Ein Leib und Ein Geiſt,
ſo wie ihr auch berufen worden in Einer
Hoffnung Eurer Berufung; 5. Ein Herr,
Ein Glaube, Eine Taufe; 6. Ein Gott
und Vater Aller, der uͤber Allen und durch
Alle und in uns 4) Allen. 7. Einem Jeg⸗
lichen aber von uns iſt die Gnade verlie⸗
hen nach dem Maße der Gabe Chriſti. 8.
Darum heißt es: Er ſtieg zur Hoͤhe, fuͤhrte
Gefangene, und gab Geſchenke den Men⸗
ſchen. (Pf. LXVIII, 19.) 9. Jenes aber: „er
ſtieg,“ was heißt es anders, als daß er

) And. die ganze Familie.
2) And. der Herrlichkeit Gottes.
Gottes.
3) And. daß ihr mit der ganzen Fülle Gottes er⸗
füllet werdet.
4) G. L. euch.,

And. der Fülle

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Paulus Brief an die Epheſer. IV, 10 — V, 9. 23³⁵

auch =vorher” herabſtieg in die niedern
Raͤume der Erde? 10. Der herabſtieg, iſt
derſelbe, der auch emporſtieg uͤber alle Him⸗
mel, auf daß er Alles erfuͤllete. 11. Und
er beſtellete Etliche zu Apoſteln, Andere zu
Propheten, Andere zu Evangeliſten, Andere
zu Hirten und Lehrern, 12. fuͤr Zurich⸗
tung¹) der Heiligen zum Werke des Dien⸗
ſtes, zur Erbauung des Leibes Chriſti, 13.
bis daß wir alle gelangen zur Einheit des
Glaubens und der Erkenntniß des Sohnes
Gottes, zur maͤnnlichen Reife und zum
vollen Wuchſe der Fuͤlle Chriſti, 2) 14.
damit wir keine Kinder mehr ſeien, hin
und her geſchaukelt und umher getrieben
von jedem Winde der Lehre, durch die Arg⸗
liſt der Menſchen, durch Verſchlagenheit
zu den Raͤnken des Betrugs; 16. ſondern,
der Wahrheit befliſſen in Liebe, zu ihm in
Allem emporwachſen, welcher das Haupt
iſt, Chriſtus, 16. aus welchem der ganze
Leib, zuſammengefuͤget und verbunden durch
alle Bande der Unterſtuͤtzung, nach der ei⸗
nem jeglichen Theile zugemeſſenen Wirk⸗
ſamkeit, Wachsthum hat zu ſeiner Erbauung
in Liebe.
17. Das ſage ich nun und ermahne im
Herrn, daß ihr nicht mehr wandeln ſollt,
ſo wie die — uͤbrigen“ Heiden wandeln
in der Eitelkeit ihres Sinnes, 18. verfin⸗
ſtert am Verſtande, entfremdet dem Leben
Gottes wegen der in ihnen wohnenden Un⸗
wiſſenheit, wegen der Verſtockung ihres
Herzens, 19. welche, fuͤhllos, ſich der
Ueppigkeit Preis gegeben zu Treibung aller
Unzucht mit Habſucht. 20. Ihr aber habt
nicht alſo Chriſtum kennen gelernet, 21.
wenn ihr denn von ihm gehoͤret, und in
ihm unterrichtet worden ſeid, ſo wie die
Wahrheit in Jeſu iſt, 22. daß ihr ſollet
den alten Menſchen nach dem vorigen Wan⸗
del, den durch verfuͤhreriſche Luͤſte verderb⸗
ten, ablegen, 23. und euch erneuern im
Geiſte eures Gemuͤthes, 24. und den neuen
Menſchen anziehen, den nach Gott geſchaf⸗

1) Ausbildung. And. Vervollkommnung.
2) And. zum vollen erwachſenen Alter Chriſti.

ſenen in der Gerechtigkeit und Heiligkeit
der Wahrheit. ¹)
25. Darum leget die Luͤge ab, und re⸗
det Wahrheit ein jeglicher mit ſeinem Naͤch⸗
ſten; denn wir ſind unter einander Glie⸗
der. 26. Zuͤrnet, aber ſuͤndiget nicht! die
Sonne gehe nicht unter uͤber eurem Zorne,
27. noch gebet Raum dem Teufel! ²) 28.
Der Dieb ſtehle nicht mehr, vielmehr ar⸗
beite er und treibe eine nuͤtzliche Handie⸗
rung, auf daß er dem Beduͤrftigen mitthei⸗
len koͤnne. 29. Kein ſchlechtes Wort gehe
aus eurem Munde, ſondern was gut iſt
zur Erbauung nach Beduͤrfniß, daß es hold⸗
ſelig ſei zu hoͤren. 30. Und betruͤbet nicht
den heiligen Geiſt Gottes, mit welchem ihr
beſiegelt ſeid auf den Tag der Erloͤſung!:
31. Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn
und Toben und Schmaͤhen ſei ferne von
euch ſammt aller Bosheit! 32. Seid viel⸗
mehr guͤtig gegen einander, barmherzig,
einander verzeihend, ſo wie auch Gott in
Chriſto euch verziehen hat. V. 1. So
ahmet nun Gott nach, als geliebte Kinder,
2. und wandelt in Liebe, ſo wie auch Chri⸗
ſtus uns geliebet, und ſich hingegeben fuͤr

uns zum Opfer, Gott zum lieblichen Ge⸗

ruch.
3. Hurerei aber und jegliche Unzucht oder
Habſucht muͤſſe auch nicht unter euch ge⸗
nannt werden, ſo wie es Heiligen zukommt,
4. noch Schamloſigkeit, noch Zoten oder
Poſſen, welches Unziemlichkeiten ſind, ſon⸗
dern vielmehr Dankſagung. 3) 5. Denn
das muͤſſet ihr wiſſen, daß kein Hurer, oder
Unzuͤchtiger, oder Habfuͤchtiger, welcher
dem Goͤtzendiener gleich iſt, Erbtheil hat
am Reiche Chriſti und Gottes. 6. Laſſet
euch von Niemanden taͤuſchen mit eiteln
Reden! denn um ſolcher [Laſter] willen
kommt der Zorn Gottes uͤber die Soͤhne
des Ungehorſams. 7. Werdet daher nicht
ihre Mitgenoſſen! 8. Denn ihr waret ehe⸗
dem Finſterniß, nun aber Licht im Herrn:
wandelt wie Kinder des Lichts! (9. denn

1) And. in wahrhafter Gerechtigkeit u. Heiligkeit.

2) And. dem Verleumder.
3) And. Anmuth.

23³6

Paulus Brief an die Epheſer. V, 10 — VI, 9.

die Frucht des Lichtes ¹⁷) beſtehet in allem
Guten und Rechten und Wahren,) 10.
und pruͤfet, was dem Herrn wohlgefaͤllig
ſei! 11. Und nehmet nicht Theil an den
unfruchtbaren Werken der Finſterniß, ja
vielmehr ruͤget ſie! 12. Denn was heim⸗
lich von ihnen geſchiehet, muß man ſich
ſchaͤmen auch nur zu nennen. 13. Das al⸗
les aber, wenn es geruͤgt wird vom Lichte,
wird offenbar; ²) denn alles, was geoffen⸗
baret wird, gehoͤret dem Lichte an. ³) 14.
Darum heißt es: „Wache auf, der du ſchlaͤ⸗
feſt, und ſtehe auf von den Todten, ſo wird
dich Chriſtus erleuchten.“
15. So ſehet nun zu, wie ihr ſorgfaͤltig
wandelt, nicht wie Unweiſe, ſondern wie
Weiſe, 16. ſo daß ihr die Umſtaͤnde be⸗
nutzet, 4) denn die Zeiten ſind ſchlimm. 17.
Darum betraget euch nicht wie Unverſtaͤn⸗
dige, ſondern wie ſolche, die da wiſſen,
was des Herrn Wille iſt! 18. Und berau⸗
ſchet euch nicht mit Wein, woraus Aus⸗
ſchweifung folget, ſondern werdet voll Gei⸗
ſtes, 19. daß ihr zu einander redet in
Pſalmen und Lobliedern und geiſtlichen Ge⸗
ſaͤngen, ſingend und ſpielend dem Herrn
in eurem Herzen, 20. daß ihr Dank ſa⸗
get allezeit fuͤr Alles, im Namen unſres
Herrn Jeſu Chriſti, Gott dem Vater, 21.
daß ihr einander unterthan ſeid aus Furcht
vor Chriſto. ⁵)
22. Ihr Weiber, ſeid unterthan euren
Maͤnnern, wie dem Herrn. 23. Denn der
Mann iſt das Haupt des Weibes, ſo wie
auch Chriſtus das Haupt der Gemeinde,
welcher des Leibes Heiland iſt. 24. Aber
ſo wie die Gemeinde Chriſto unterthan iſt,
alſo auch die Weiber ihren Maͤnnern in
Allem. 26. Ihr Maͤnner, liebet eure Wei⸗
ber, ſo wie auch Chriſtus die Gemeinde
geliebet, und ſich fuͤr ſie hingegeben, 26.
um ſie zu heiligen, nachdem er ſie gereini⸗

1) G. L. des Geiſtes.
2) And. wird, wird vom Lichte geoffenbaret.
3) And. denn das Licht erleuchtet Alles. And. was
ſich offenbaret, iſt Licht.
And. kaufet euch von der Zeit los, machet euch
unabhängig von den Zeitverhältniſſen.
5⁵) G. L. Gott.

4

=

get durch das Bad des Waſſers mit der
Lehre, ¹) 27. um ſich ſelbſt die Gemeinde
herrlich darzuſtellen, ohne Flecken oder Run⸗
zel oder dergleichen, ſondern daß ſie heilig
und fehllos waͤre. 28. Alſo ſollen die Maͤn⸗
ner ihre Weiber lieben, wie ihren eigenen
Leib. Wer ſein Weib liebet, der liebet
ſich ſelbſt. 29. Denn Niemand hat je ſein
eigen Fleiſch gehaſſet, ſondern naͤhret und
pfleget es, ſo wie auch Chriſtus ²) die Ge⸗
meinde. 30. Denn wir ſind Glieder ſeines
Leibes, von ſeinem Fleiſche und von ſeinem
Gebeine. 31. „Darum wird ein Mann

ſeinen Vater und ſeine Mutter verlaſſen,

und an ſeinem Weibe hangen, und ſie wer⸗
den beide ſeyn Ein Fleiſch.“”“ (1 Moſ. II, 24.)
32. Dieſes Geheimniß iſt groß, ich ſage es
aber auf Chriſtum und die Gemeinde.
33. Doch auch ihr liebet ein jeglicher ſein
Weib, wie ſich ſelber; das Weib aber fuͤrchte
den Mann!
VI. 1. Ihr Kinder, gehorchet euren El⸗

tern im Herrn! denn ſolches iſt billig. 2.

„Ehre deinen Vater und Mutter,“ das iſt
das erſte Gebot mit Verheißung: 3. „auf
daß dirs wohl gehe und du lange lebeſt im
Lande.“ 4. Und ihr Vaͤter, erbittert eure
Kinder nicht, ſondern erziehet ſie in der
Zucht und Ermahnung des Herrn: 5. Ihr
Knechte, gehorchet den Herrn nach dem
Fleiſche, mit Furcht und Scheu, mit Auf⸗
richtigkeit eures Herzens, ſo wie Chriſto;
6. nicht mit Augendienſt, aus Menſchen⸗
gefaͤlligkeit, ſondern als Knechte Chriſti,
die Gottes Willen thun von Herzen, 7.
mit Willigkeit dienend, † als“ ([dienetet
ihr] dem Herrn, und nicht Menſchen; 8.
denn ihr wiſſet ja, daß was irgend ein Jeg⸗
licher Gutes thut, er dafuͤr Lohn empfan⸗
gen wird vom Herrn, er ſei Knecht, oder
Freier. 9. Und ihr Herren, thut daſſelbe
gegen ſie, und laſſet das Toben; denn ihr
wiſſet ja, daß auch euer Herr im Himmel
iſt, und bei ihm kein Anſehen der Perſon iſt.

1) And. mit dem Worte lder Taufformel]. And.
auf ſeinen Befehl. And. ſetzen nach Waſſers
ein Komma. And. in der Abſicht.
2) G. L. der Herr.

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Paulus Brief an die Epheſer.

VI, 10 — 24. 237

10. Uebrigens, meine Bruͤder, werdet
ſtark im Herrn und in ſeiner maͤchtigen
Kraft! 11. Ziehet die Ruͤſtung Gottes an,

um beſtehen zu koͤnnen gegen die Raͤnke des

Teufels. 12. Denn wir haben nicht zu
kaͤmpfen mit Fleiſch und Blut, ſondern
mit den Maͤchten, mit den Gewalten, mit
den Beherrſchern dieſer Finſterniß, ¹) mit
den Geiſtern der Bosheit im Himmel. 13.
Deßhalb nehmet die Ruͤſtung Gottes zur
Hand, auf daß ihr widerſtehen moͤget in
der ſchlimmen Stunde, und Alles beſie⸗
gend ²) beſtehet. 14. So ſtehet denn, die
Lenden umguͤrtet mit Wahrheit, und an⸗
gethan mit dem Panzer der Gerechtigkeit,
15. und die Fuͤße beſchuhet mit der Be⸗
reitſchaft [zur Verkuͤndigung] 3) des Evan⸗
geliums des Heiles; 16. dazu nehmet den
Schild des Glaubens zur Hand, womit ihr
vermoͤget alle brennenden Geſchoſſe des Boͤ⸗
ſen zu loͤſchen; 17. und den Helm der
10) G. L. der Finſterniß dieſer Welt.
2) And. Alles vollbracht, in Stand geſetzt habend.
3) And. Bereitſchaft [der Gebote, Lehren, um ſie

auszuüben]. And. Standhaftigkeit [in Verkün⸗
digung].

Seligkeit faſſet und das Schwert des Gei⸗
ſtes, welches iſt Gottes Wort, 18. indem
ihr mit allem Gebete und Flehen betet zu
aller Zeit im Geiſte, und eben zu dem Ende
wachſam ſeid, ſtets anhaltend im Gebete
fuͤr alle Heiligen, 19. und auch fuͤr mich,
daß mir Rede verliehen werde beim Auf⸗
thun meines Mundes, um mit Freimuͤthig⸗
keit kund zu thun das Geheimniß des Evan⸗
geliums, 20. um deſſen willen ich Bot⸗
ſchafter bin in Banden, auf daß ich es
freimuͤthig verkuͤndige, ſo wie ich reden
ſoll.
21. Damit aber auch ihr wiſſet, was
mich angehet, was ich mache, ſo wird euch
Tychicus, der geliebte Bruder und treue
Diener im Herrn, Alles kund thun; 22.
den ich zu euch geſandt eben zu dem Ende,
daß ihr erfahret, wie es um uns ſtehet,
und daß er eure Herzen ermuntere.
23. Heil den Bruͤdern und Liebe mit
Glauben von Gott dem Vater und dem
Herrn Jeſu Chriſto: 24. Die Gnade ſei
mit allen, die unſren Herrn Jeſum Chri⸗
ſtum lieben unwandelbar: Amen.

Paulus Brief an die Philipper.

Cap. I. II.

Liebevolles Andenken des Avoſtels an die Philipper;
beruhigende Nachrichten von ſeiner Gefangen⸗
ſchaft; Ermahnung zur Standhaftigkeit; Sen⸗
dung des Timotheus und Epaphroditus.
I. 1. Paulus und Timotheus, Knechte
Jeſu Chriſti, allen Heiligen in Chriſto
Jeſu, die in Philippi ſind, ſammt Vorſte⸗
hern und Helfern,) 2. Gnade euch und
Heil von Gott, unſrem Vater, und dem
Herrn Jeſu Chriſto!
3. Ich danke meinem Gott, ſo oft ich

1) Biſchöfen und Diakonen.

euer gedenke 4. allezeit in jedem meiner
Gebete fuͤr euch alle, mit Freuden fuͤr euch
betend, 5. wegen eurer Theilnahme am
Evangelium vom erſten Tage an bis jetzt;
6. indem ich eben das zuverſichtlich hoffe,
daß der, ſo in euch das gute Werk ange⸗
fangen, es vollenden wird bis zum Tage
Jeſu Chriſti; 7. wie es denn billig iſt,
daß ich alſo denke von euch allen, dieweil
ich euch im Herzen trage ¹) in meinen
Banden und in der Verantwortung und
Beſtaͤtigung des Evangeliums, die ihr alle

1) And. ihr mich im Herzen traget.

238

Paulus Brief an die Philipper. I, 8 — II, 6.

meine Mittheilnehmer an der Gnade ſeid. ¹)
8. Denn Gott iſt mein Zeuge, wie ich euch
alle liebe mit dem Herzen Jeſu Chriſti.
9. Und darum bete ich, daß eure Liebe im⸗
mer mehr und mehr zunehme in Erkennt⸗
niß und aller Einſicht, 10. ſo daß ihr zu
pruͤfen wiſſet, was recht und unrecht ſei,
damit ihr lauter und tadellos ſeid auf den
Tag Chriſti, 11. erfuͤllet mit Fruͤchten
der Gerechtigkeit durch Jeſum Chriſtum,
zum Lobe und Preiſe Gottes.
12. Ihr muͤſſet aber wiſſen, Bruͤder,
daß meine Umſtaͤnde eher zum Fortgange
des Evangeliums ausgeſchlagen ſind, 13.
ſo daß meine Bande, als in Chriſto [ge⸗
tragen,] im ganzen Lager der Leibwache ²)
und allen Uebrigen bekannt geworden, 14.
und mehrere der Bruͤder im Herrn, 3³) er⸗
muthiget durch meine Bande, furchtloſer
wagen das Wort zu verkuͤndigen. 15. Et⸗
liche zwar predigen Chriſtum aus Neid und
Streitſucht, Etliche aber auch aus Wohl⸗
wollen: 17. die von Liebe Geleiteten,
weil ſie wiſſen, daß ich zur Verantwortung
des Evangeliums beſtimmt bin; 16. die
von Parteiſucht Geleiteten aber verkuͤndi⸗
gen Chriſtum nicht mit reinem Herzen,
meinend auf meine Bande noch mehr Lei⸗
den zu haͤufen. 4) 18. Was thuts? wird
doch auf jede Weiſe, ſei es mit Heuchelei
oder mit Wahrheit, Chriſtus verkuͤndiget;
und daruͤber freue ich mich, ja, werde mich
ferner freuen. 19. Denn ich weiß, daß
mir dieſes zum Heile gerathen wird durch
euer Gebet und die Unterſtuͤtzung des Gei⸗
ſtes Jeſu Chriſti, 20. nach meiner Zuver⸗
ſicht und Hoffnung, daß ich in nichts werde
zu Schanden werden, ſondern daß bei al⸗
ler Freimuͤthigkeit, wie allezeit, auch jetzt,
Chriſtus verherrlicht werden wird an mei⸗
nem Leibe, ſei es durch Leben oder durch
Tod. 21. Denn mir iſt das Leben Chri⸗
ſtus, *) und das Sterben Gewinn. 22.

1) And. die ihr Theilnahme beweiſet an meinem
Apoſtelamte. And. an meinen Leiden.
2) And. im Palaſte des Kaiſers.
3) And. im Herrn ermuthiget.
4) V. 16. und 17. ſind in beſſere Hdſchr. verſetzt.
5) Chriſto geweihet.

So aber das Leben im Fleiſche mir frucht⸗
bar iſt zum Werke [des Apoſtelamts], ſo

weiß ich wirklich nicht, was ich waͤhlen 1n
A

ſoll. 23. Ich bin gedrungen von beidem:
ich habe Luſt abzuſcheiden, und bei Chriſto
zu ſeyn; denn das iſt viel beſſer; 24. das
Bleiben im Fleiſche aber iſt noͤthiger um
euretwillen. 25. Und in dieſer Zuverſicht
weiß ich,¹) daß ich bleiben, und mit euch
allen zuſammenbleiben werde zu eurer Foͤr⸗
derung und Freude im Glauben, 26. auf
daß ihr euch noch mehr Jeſu Chriſti zu
ruͤhmen habet um meinetwillen, durch meine
Ruͤckkehr zu euch.
27. Nur betraget euch wuͤrdig des Evan⸗
geliums, auf daß ich, mag ich kommen und
euch ſehen, oder abweſend ſeyn, von euch
hoͤre, daß ihr feſtſtehet in Einem Geiſte,
Eines Sinnes zuſammenkaͤmpfend durch²)
den Glauben an das Evangelium, 28. und
in keinem Stuͤcke erſchrecket vor den Wi⸗
derſachern, welches ihnen eine Anzeige des
Verderbens, euch aber des Heiles iſt, und
zwar von Gott. ³3) 29. Denn euch ward
verliehen fuͤr Chriſtum, nicht allein an ihn
zu glauben, ſondern auch fuͤr ihn zu lei⸗
den, 30. indem ihr denſelben Kampf be⸗
ſtehet, den ihr an mir ſahet, und nun von
mir hoͤret.
II. 1. Iſt nun irgend eine Ermahnung
in Chriſto, iſt irgend ein Zureden der Liebe,
iſt irgend eine Gemeinſchaft des Geiſtes,
iſt irgend herzliche Liebe und Barmherzig⸗
keit, 2. ſo machet meine Freude [dadurch]
vollkommen, daß ihr eintraͤchtig ſeid, von
gleicher Liebe beſeelet, einmuͤthig, gleich⸗
geſinnet; 3. daß ihr nichts aus Partei⸗
ſucht oder Eitelkeit thuet, ſondern mit De⸗
muth einander hoͤher achtet, als euch ſelbſt;
4. daß ihr nicht ein jeglicher auf ſeinen
Nutzen ſehet, ſondern auch auf des andern
Nutzen. 5. Solche Geſinnung ſei in euch,
wie auch in Chriſto Jeſu war, 6. wel⸗

1) And. zuverſichtlich weiß ich dieß.
2) And. für.

3) And. m. d. Folg. verb.:
daß.

Auch das iſt von Gott,

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Paulus Brief an die

Philipper. II, 7 — III, 3.

239

cher, obgleich mit goͤttlicher Geſtalt ¹) be⸗
gabt, es nicht fuͤr Raub achtete, Gott
gleich zu ſeyn; ²) 7. ſondern ſich ſelbſt
entaͤußerte, und Knechtsgeſtalt annahm,
indem er den Menſchen gleich und von An⸗
ſehen ³) wie ein Menſch erfunden ward.
8. Er demuͤthigte ſich ſelbſt, und ward ge⸗
horſam bis zum Tode, ja bis zum Tode
am Kreuze. 9. Darum hat ihn auch Gott
hoch erhoͤhet, und ihm den 4⁴) Namen ver⸗
liehen, der uͤber alle Namen iſt, 10. auf
daß im Namen Jeſu ſollten ſich alle Kniee
beugen derer, die im Himmel und auf Er⸗
den und unter der Erde ſind, 11. und alle
Zungen bekennen, daß Jeſus Chriſtus der
Herr ſei, zur Ehre Gottes, des Vaters.
12. Daher, meine Geliebten, ſo wie ihr
allezeit folgſam geweſen, Lalſo] nicht bloß
in meiner Anweſenheit, ſondern nun um
ſo mehr in meiner Abweſenheit, arbeitet
mit Furcht und Scheu an eurer Seligkeit!
13. Denn Gott iſt es, der in euch beide
das Wollen und das Vollbringen wirket
nach ſeinem Wohlgefallen. 14. Alles thuet
ohne Murren und Zweifel, 5) 14. auf daß
ihr tadellos und lauter, Gottes unſtraͤfliche
Kinder ſeid mitten in einem verkehrten und
entarteten Geſchlechte, unter welchem ihr
ſcheinet wie Himmelslichter in der Welt,
16. indem ihr das Wort des Lebens dar⸗
ſtellet, *) zu meinem Ruhme auf den Dag
Chriſti, daß ich nicht vergeblich gelaufen,
noch vergeblich gearbeitet habe.
17. Aber wenn ich auch als Trankopfer
ausgegoſſen werde zum Opfer und Gottes⸗
dienſte eures Glaubens, ſo freue ich mich,
und freue mich mit euch allen. 18. Glei⸗
cherweiſe aber freuet auch ihr euch, und
freuet euch mit mir: 19. Ich hoffe aber
im Herrn Jeſu Timotheus bald zu euch zu
ſchicken, auf daß auch ich gutes Muthes

1) D. h. Ebenbild, Gleichheit, göttliche Herrlich⸗
keit. And. Natur.
2) D. h. hielt die Gottgleichheit nicht begierig feſt,
oder trug ſie nicht ehrgeizig zur Schau.
3) Oder: Zuſtand, Aufzug, Lebensweiſe.
4) G. L. einen.
5) And. Streit.
6) And. feſthaltet.

werde, wenn ich erfahre, wie es um euch
ſtehet. 20. Denn ich habe keinen Gleich⸗
geſinnten, der aufrichtig fuͤr euch Sorge
tragen wird. 21. Denn Alle ſuchen ihren
eigenen Nutzen, nicht den Nutzen Jeſu
Chriſti. 22. Ihr kennet ihn aber ſchon
als erprobet, daß er, wie ein Kind einem
Vater, mir geholfen im Dienſte des Evan⸗
geliums. 23. Dieſen hoffe ich nun zu ſen⸗
den, ſobald ich abſehe, wie es mit mir ge⸗
het, auf der Stelle. 24. Ich vertraue
aber dem Herrn, daß ich auch ſelber bald
kommen werde. 25. [Inzwiſchen] hielt
ich es aber fuͤr noͤthig, Epaphroditus, mei⸗
nen Bruder und Mitarbeiter und Mitkaͤm⸗
pfer und euren Abgeſandten zur Unter⸗
ſtuͤtzung meines Beduͤrfniſſes, zu euch zu
ſenden, 26. ſintemal er ſehnlich verlangete
nach euch allen, und bekuͤmmert war, die⸗
weil ihr gehoͤret, daß er krank war. 27.
Und er war wirklich auch todtkrank; aber
Gott hat ſich ſeiner erbarmet; und nicht
ſeiner allein, ſondern auch meiner, auf daß
ich nicht Schmerz uͤber Schmerz haͤtte.
28. Ich ſende ihn nun eilig ab, auf daß
ihr euch ſeines Wiederſehens freuet, und
ich weniger Schmerz habe. 29. So neh⸗
met ihn nun auf im Herrn mit aller Freude,
und dergleichen Maͤnner haltet in Ehren!:
30. Denn um des Werkes Chriſti willen
iſt er dem Tode nahe gekommen, und hat
ſein Leben daran gewaget, ¹) um an eurer
Stelle mir zu dienen.
III. 1. Uebrigens, meine Bruͤder, freuet
euch im Herrn: — —

Cap. III. IV.
Warnung vor Irrlehrern; Ermahnungen; Dank
für ein erhaltenes Geſchenk; Grüße.

Daſſelbe euch [nochmals] zu ſchreiben iſt
mir nicht laͤſtig, euch aber dienet es zur
Befeſtigung.
2. Huͤtet euch vor dieſen Hunden, huͤtet
euch vor dieſen argen Arbeitern, huͤtet euch
vor der Zerſchneidung: 3. Denn bei uns
iſt die L[wahre] Beſchneidung, die wir Gott
im Geiſte dienen, und uns Chriſti Jeſu

1) G. L. gering geachtet.

240

Paulus Brief an die Philipper. III, 4 — IV, 10.

ruͤhmen, nund nicht auf Fleiſch ¹) vertrauen;
4. wiewohl ich auch auf Fleiſch vertrauen
koͤnnte. Wenn irgend ein Anderer auf
Fleiſch vertrauen zu koͤnnen meinet, ſo
kann ich's vielmehr: 5. der ich beſchnit⸗
ten bin nach acht Tagen, vom Geſchlechte
Israel, aus dem Stamme Benjamin, ein
Hebraͤer von Hebraͤern [gezeuget], in An⸗
ſehung des Geſetzes ein Phariſaͤer, 6. aus
Eifer Verfolger der Gemeinde, in der Ge⸗
rechtigkeit nach dem Geſetze tadellos. 7.
Aber was mir Gewinn war, das habe ich
um Chriſti willen fuͤr Verluſt geachtet. 8.
Aber ich achte auch Llietzt noch] alles [An⸗
dere] fuͤr Verluſt, um der Alles uͤbertref⸗
fenden Erkenntniß Jeſu Chriſti, meines
Herrn, willen, um deſſen willen ich alles
deß gern verluſtig geworden bin, und es
fuͤr Unrath achte, um Chriſtum zu gewin⸗
nen, 9. und mich ganz in ihm zu finden,
ſo daß ich nicht meine eigene Gerechtigkeit
durch das Geſetz habe, ſondern die Gerech⸗
tigkeit, die durch den Glauben an Chriſtum,
die von Gott kommt, um des Glaubens
willen; 10. daß ich ihn erkenne und die
Kraft ſeiner Auferſtehung und die Gemein⸗
ſchaft ſeiner Leiden, ihm aͤhnlich werdend
im Tode, 11. um zur Auferſtehung von
den Todten zu gelangen. 12. Nicht als
haͤtte ich's ſchon ergriffen oder waͤre ſchon
am Ziele; aber ich ſtrebe darnach, ob ich
es ergreifen moͤge, weil ²) ich ſelbſt von
Chriſto = Jeſu“ ergriffen bin. 13. Bruͤ⸗
der, ich halte nicht dafuͤr, es ergriffen zu
haben; 14. nur eins [thue ich:] vergeſ⸗
ſend, was hinter mir lieget, und vorge⸗
ſtrecket nach dem, was vor mir lieget,
ſtrebe ich dem Ziele zu, nach dem Preiſe
der himmliſchen Berufung Gottes in Chriſto
Jeſu. 15. So viel unſer nun vollkommen
ſind, laſſet uns alſo geſinnet ſeyn; und ſo
ihr worin anderes Sinnes ſeid, ſo wird
euch Gott auch ſolches offenbaren. 16.
Nur laſſet uns, wozu wir ſchon gelanget
ſind, darnach wandeln: ³) 17. Folget alle

1) D. h. auf äußere Vorzüge.
2) And. wozu.

) G. L. † nach dieſer Richtſchnur wandeln, ſo ge⸗
ſinnet ſeyn.

zuſammen meinem Beiſpiele, Bruͤder, und
ſehet hin auf die, welche alſo wandeln,
wie ihr mich zum Vorbilde habt. 18.
Denn es wandeln Viele dahin, die ich euch
ſchon oft genannt, jetzt aber auch mit Thraͤ⸗
nen nenne, dieſe Feinde des Kreuzes Chriſti,
19. deren Ende Verderben, deren Gott der
Bauch, und deren Ehre in ihrer Schande,
die irdiſch geſinnet ſind. 20. Unſer Wan⸗
del naͤmlich iſt im Himmel, woher wir
auch als Retter den Herrn Jeſum Chri⸗
ſtum erwarten, 21. welcher unſren hinfaͤl⸗
ligen Leib umbilden wird, = daß er werde“
aͤhnlich ſeinem herrlichen Leibe, vermoͤge
der Wirkſamkeit, durch welche er ſich Alles
unterwerfen kann. IV. 1. Daher, meine
geliebten und erſehnten Bruͤder, meine
Freude und Krone! ſtehet alſo feſt im
Herrn, Geliebte!
2. Die Euodia ermahne ich, und die
Syntyche ermahne ich eintraͤchtig zu ſeyn
im Herrn. 3. Ja, ich bitte dich, mein
treuer Genoſſe, ¹) nimm dich ihrer an,
die mit mir gekaͤmpfet fuͤr das Evangelium,
nebſt Clemens und meinen uͤbrigen Mitar⸗
beitern, deren Namen im Buche des Lebens
ſtehen. 4. Freuet euch im Herrn allezeit!
abermal ſage ich's, freuet euch! 5. Eure
Milde werde allen Menſchen kund! Der
Herr iſt nahe: 6. Habt keine Sorge, ſon⸗
dern in allen Dingen ²) thut im Gebete
und Flehen mit Dankſagung eure Anliegen
vor Gott kund. 7. Und der Friede Gottes,
der alle Gedanken uͤberſteiget, wird eure
Herzen und Sinne bewahren in Chriſto
Jeſu. 8. Uebrigens, Bruͤder, was wahr
iſt, was wuͤrdig, was gerecht, was rein,
was liebenswuͤrdig, was ruͤhmlich, was
irgend tugendhaft und irgend loͤblich, dem
ſtrebet nach! 9. Was ihr von mir geler⸗
net und empfangen und gehoͤret und an
mir geſehen, das thuet; und der Gott des
Friedens wird mit euch ſeyn.
10. Ich habe mich aber ſehr im Herrn
gefreuet, daß ihr wieder einmal die Sorge

1) And. Syzygu.
2) And. allezeit.

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Paulus Brief an die Philipper. IV, 11 — 23.

241

fuͤr mich angefriſchet habt: ¹) weßhalb ihr
auch [fruͤher! Sorge truget, aber die Um⸗
ſtaͤnde geſtatteten es euch nicht. 11. Nicht
als ob ich dieß Mangels wegen ſagte; denn
ich habe gelernet mit meiner Lage zufrieden
ſeyn. 12. Ich weiß ſowohl mich zu druͤcken,
als Ueberfluß zu haben; in Alles und Jed⸗

wedes bin ich eingeweihet, ſowohl ſatt zu

ſeyn, als zu hungern, ſowohl Ueberfluß,
als Mangel zu haben. 18. Alles vermag
ich durch den, der mich ſtaͤrket, = Chri⸗
ſtum.“ 14. Doch habt ihr wohl gethan,
daß ihr meiner Noth zu Huͤlfe gekommen.
15. Ihr wiſſet ja ſelbſt, Philipper, daß im
Anfang des Evangeliums, als ich aus Ma⸗
cedonien wegzog, keine Gemeinde mit mir
in das Verhaͤltniß von Gabe und Empfang ²)
getreten iſt, denn nur ihr allein. 16. Denn

1) And. daß ihr wieder in beſſere Umſtände gekom⸗
men ſeid, um für mich ſorgen zu können.
2) And. Ausgabe und Einnahme (bildlich).

auch in Theſſalonich habt ihr einmal und
wiederum geſandt, was ich bedurfte. 17.
Nicht als ob es mir um das Geſchenk zu
thun waͤre; ſondern es iſt mir zu thun um
den daraus entſtehenden Gewinn fuͤr eure
Rechnung. 18. Ich habe nun genug, und
habe Ueberfluß; ich bin reich, nachdem ich
von Epaphroditus eure Gabe erhalten, ein
Opfer zum lieblichen Geruch, angenehm
und wohlgefaͤllig vor Gott. 19. Mein
Gott aber wird euch alles reichlich geben,
was ihr beduͤrfet, vermoͤge ſeines herrli⸗
chen Reichthums, in Chriſto Jeſu. 20.
Gott, unſrem Vater, die Ehre in alle
Ewigkeit! Amen.
21. Gruͤßet alle Heiligen in Chriſto Jeſu.
Es gruͤßen euch die Bruͤder, die bei mir
ſind. 22. Es gruͤßen euch alle Heiligen,
beſonders die aus des Kaiſers Hauſe. 23.
Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chriſti ſei
mit euch Allen! — Amen.“

Paulus Brief an die Coloſſer.

Cap. I.
Von der Wohlthat des Chriſtenthums, an welcher
auch die Coloſſer Theil genommen.
I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch
den Willen Gottes, und Timotheus, der
Bruder, 2. den Heiligen in Coloſſaͤ und
glaͤubigen Bruͤdern in Chriſto, Gnade euch
und Heil von Gott, unſrem Vater, = und
dem Herrn Jeſu Chriſto!“
3. Wir danken Gott und dem Vater
unſres Herrn Jeſu Chriſti allezeit, wenn
wir fuͤr euch beten, dieweil wir gehoͤret
von eurem Glauben in Chriſto Jeſu 4.
und eurer Liebe gegen alle Heiligen, 5.
wegen der euch im Himmel aufgehobenen
Hoffnung, von welcher ihr zuvor gehoͤret
im Worte der Wahrheit des Evangeliums,
6. das zu euch gekommen, ſo wie in alle
3 ter Theil.

Welt, und Fruͤchte traͤgt † und waͤchst,“
ſo wie auch unter euch, ſeit ihr die Gnade
Gottes in der Wahrheit ¹) vernommen und
erkannt habt; 7. ſo wie ihr auch gelehret
worden von Epaphras, unſrem geliebten
Mitknechte, welcher treuer Diener Chriſti
fuͤr euch ²) iſt, 8. der uns auch eure Liebe
im Geiſte kund gethan hat. 9. Deßhalb
hoͤren wir auch nicht auf, ſeit wir es ge⸗
hoͤret, fuͤr euch zu beten und zu bitten,
daß ihr erfuͤllet werdet mit der Erkenntniß
ſeines Willens in aller Weisheit und geiſt⸗
lichen Einſicht, 10. um zu wandeln wuͤr⸗
dig des Herrn zu ſeinem ganzen Wohlge⸗
fallen, fruchtbar an allen guten Werken,

1.) And. nach der Wahrheit.
2) A. L. an unſrer Statt.
16

*

242

Panlus Brief an die Coloſſer. I, 11 — II, 6.

und wachſend in der¹) Erkenntniß Gottes,
11. mit aller Kraft gekraͤftiget vermoͤge
ſeiner herrlichen Macht, daß ihr alle Stand⸗
haftigkeit und Langmuth beweiſet mit Freu⸗
den, 12. indem ihr dankſaget ²) dem Va⸗
ter, der uns faͤhig gemacht des Antheiles
am Erbe der Heiligen durch Erleuchtung, ³)
13. der uns errettet hat aus der Gewalt
der Finſterniß, und verſetzt ins Reich des
Sohnes ſeiner Liebe, 14. in welchem wir
die Erloͤſung haben =durch ſein Blut,“
die Vergebung der Suͤnden, 15. welcher
iſt Ebenbild Gottes, des Unſichtbaren, Erſt⸗
geborner aller Schoͤpfung. 16. Denn in
ihm iſt Alles geſchaffen im Himmel und
auf Erden, das Sichtbare und Unſichtbare,
ſeien es Throne, oder Herrſchaften, oder
Obrigkeiten, oder Gewalten; Alles iſt durch
ihn und fuͤr ihn geſchaffen. 17. Und er iſt
vor Allem, 4) und Alles beſtehet 5⁵) durch
ihn; 18. und er iſt das Haupt des Leibes
der Gemeinde; er iſt Anfang und Erſtge⸗
borner der von den Todten Auferſtandenen,
auf daß er unter Allen der Erſte ſei. 19.
Denn in ihm gefiel es [Gott] die ganze
Fuͤlle [der Gottheit! wohnen zu laſſen,
20. und durch ihn Alles mit ſich auszuſoͤh⸗
nen, Frieden ſtiftend durch das Blut ſeines
Kreuzes, durch ihn, ſei es, was auf Er⸗
den, ſei es, was im Himmel iſt. 21. Und
auch euch, die ihr ehedem entfremdet und
feindlich von Geſinnung waret in den boͤ⸗
ſen Werken, hat er nun ausgeſoͤhnet 22.
durch den Leib ſeines Fleiſches, durch den
Tod, um euch heilig und fehllos und un⸗
ſtraͤflich darzuſtellen vor Gott; 23. wenn
ihr denn im Glauben feſtgegruͤndet und be⸗
ſtaͤndig bleibet, und euch nicht wankend
machen laſſet in der Hoffnung des Evan⸗
geliums, das ihr vernommen, das unter
der ganzen Schoͤpfung unter dem Himmel
verkuͤndigt worden, und deſſen Diener ich
Paulus geworden bin.

1) G. L. heranwachſend zur.
2) And. indem wir dankſagen.
3) Oder: im Lichte. And. die im Lichte wandeln.
4) Der Zeit und dem Vorzug nach.
³) And., iſt entſtanden,

24. Nun freue ich mich der ¹) Leiden zu
eurem Beſten, und mache voll, was noch
an den Drangſalen Chriſti fehlet, ²) an
meinem Fleiſche, zum Beſten ſeines Leibes,
welches iſt die Gemeinde, 25. deren Die⸗
ner ich geworden bin vermoͤge der mir fuͤr
euch verliehenen Verwaltung Gottes, das
Wort Gottes auszurichten, ³) 26. das
Geheimniß, das verborgen war von Ewig⸗
keit und Alters her, nun aber ſeinen Hei⸗
ligen geoffenbaret worden, 27. welchen
Gott kund thun wollte, von welcher uͤber⸗
ſchwenglichen Herrlichkeit dieß Geheimniß
unter den Heiden ſei, welches iſt Chriſtus
unter euch, die Hoffnung der Herrlichkeit,
28. den wir verkuͤndigen, indem wir alle
Menſchen ermahnen, und alle Menſchen
lehren mit aller Weisheit, um alle Men⸗
ſchen vollkommen in Chriſto darzuſtellen;
29. wofuͤr ich denn auch arbeite, kaͤmpfend
vermoͤge ſeiner Wirkſamkeit, die in mir
wirkſam iſt in Kraft.

Cap. II.
Warnung vor Irrlehrern.
II. 1. Ich kann es euch nicht verheh⸗
len, welchen Kampf ich habe um euch und
die in Laodicea und um alle, die mein An⸗
geſicht nicht geſehen im Fleiſche, 2. daß
ihre Herzen moͤgen beſtaͤrket werden, ver⸗
bunden 4) in Liebe und [im Streben nach
der ⁵) ganzen Fuͤlle der vollkommenen Ein⸗
ſicht, zur Erkenntniß des Geheimniſſes Got⸗
tes, = des Vaters, und Chriſti,“ 3. in
welchem alle Schaͤtze der Weisheit und der
Erkenntniß verborgen ſind. 4. Dieß aber
ſage ich, auf daß euch Niemand taͤuſche
mit Ueberredungskuͤnſten. 5. Denn wenn
ich auch im Fleiſche entfernet bin, ſo bin
ich doch im Geiſte bei euch, und ſehe mit
Freuden eure gute Verfaſſung und die Fe⸗
ſtigkeit eures Glaubens an Chriſtum. 6.
So wie ihr nun Chriſtum Jeſum, den
1) G. L. meiner.
2) Was noch für Chriſti Sache oder nach Chriſti
Beiſpiel zu leiden iſt.
3) And. zu verbreiten.

4) And. belehrt.
5) Oder: ſo daß ſie gelangen zur.

And. zu ergänzen.

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Paulus Brief an die Coloſſer. II, 7 — III, 8.

243

Herrn, empfangen, ſo wandelt in ihm,
7. eingewurzelt und gegruͤndet in ihm,
und befeſtiget im Glauben, ſo wie ihr ge⸗
lehret worden, zunehmend in demſelben mit
Dankſagung. 8. Sehet zu, daß Niemand
ſei, der euch fange ¹) durch die Weltweis⸗
heit und eiteln Trug, im Sinne der Men⸗
ſchenſatzungen, der Anfangsgruͤnde der Welt,
und nicht Chriſti. 9. Denn in ihm woh⸗
net die ganze Fuͤlle der Gottheit leibhaf⸗
tig, 10. und ihr ſeid in ihm [damit! ²)
erfuͤllet, welcher iſt das Haupt aller Macht
und Gewalt; 11. in welchem ihr auch be⸗
ſchnitten ſeid mit einer nicht mit Haͤnden
gemachten Beſchneidung, mit der Ablegung
des fleiſchlichen Leibes, 3) mit der Be⸗
ſchneidung Chriſti; 12. mit ihm begraben
in der Taufe; in welchem ihr auch mit
auferſtanden ſeid durch den Glauben kraft
der 4) Wirkſamkeit Gottes, der ihn von
den Todten auferwecket hat. 13. Auch
euch, die ihr todt waret in den Vergehun⸗
gen und der Vorhaut eures Fleiſches, hat
er mit ihm belebet, da er uns 5⁵5) alle Ver⸗
gehungen erließ, 14. und die wider uns
zeugende Handſchrift der Satzungen, ⁵⁶) die
uns zuwider war, ausloͤſchte, und ſie ans
Kreuz heftend wegraͤumete; 15. und da
er [feindliche! Maͤchte und Gewalten ent⸗
waffnete, oͤffentlich zur Schau fuͤhrte, und
durch ſich ſelbſt ⁷) uͤber ſie triumphirte.
16. So richte euch nun Niemand wegen
Speiſe oder Trank oder in Betreff eines
Feſtes oder Neumonden oder Sabbathes,
17. welches Lalles] nur der Schatten des
Zukuͤnftigen iſt, das Weſen aber in Chriſto.
18. Niemand verurtheile euch, ³) der ſich
in Demuth gefaͤllt und Verehrung der En⸗
gel,²) der ſich in Dinge einlaͤßt, die er
nicht geſehen, vergebens aufgeblaͤhet von
ſeinem fleiſchlichen Sinne, 19. und der
1) And. beraube.
2) And. von ihm.
3) G. L. des ſündhaften Leibes des Fleiſches.
4) And. an die.
5) G. L. euch.
6) And. durch Lehrſätze.
7) And. durch ihn. And. an ihm [dem Kreuze].

8) And. betrüge euch.
9) And. Engelheiligkeit.

ſich nicht an das Haupt haͤlt, aus welchem
der ganze Leib, durch Bande und Glieder⸗
unterſtuͤtzet und verbunden, von Gott ge⸗
wirktes Wachsthum hat.
20. So ihr = nun“ abgeſtorben ſeid mit
Chriſto den Anfangsgruͤnden der Welt,
warum, als lebetet ihr noch in der Welt,
laſſet ihr euch Satzungen auflegen, 21.
Lals da ſind:] „Ruͤhre nicht an, koſte nicht,
taſte nicht an?“ 22. (welches alles ſoll
Verderben bringen durch den Gebrauch nach
den Geboten und Lehren der Menſchen;) ¹)
23. was denn freilich einen Schein von
Weisheit hat bei willkuͤrlichem Gottesdienſt
und Demuth und Schonungsloſigkeit gegen
den Koͤrper, ohne irgend eine Werthhal⸗
tung Ldeſſelben] zur Saͤttigung des Flei⸗
ſches. ²)

Cap. III. IV.

Ermahnungen zu einem heiligen und geſitteten
Leben; Schluß.

III. 1. Wenn ihr nun mit Chriſto auf⸗
erſtanden ſeid, ſo trachtet nach dem, was
droben iſt, wo Chriſtus zur rechten Hand
Gottes ſitzet; 2. ſinnet auf das, was dro⸗
ben iſt, nicht auf das, was auf Erden iſt:
3. Denn ihr ſeid geſtorben, und euer Le⸗
ben iſt verborgen mit Chriſto bei Gott.
4. Wenn ſaber] Chriſtus erſchienen ſeyn
wird, unſer Leben, alsdann werdet auch
ihr mit ihm erſcheinen in Herrlichkeit.
5. So toͤdtet nun eure Glieder, die irdi⸗
ſchen, Hurerei, Unzucht, Leidenſchaft, ³)
boͤſe Begierde und Habſucht, welche dem
Goͤtzendienſte gleich iſt, 6. um welcher
Laſter willen der Zorn Gottes kommt uͤber
die Soͤhne des Ungehorſams, 7. worin
auch ihr ehemals wandeltet, als ihr unter
ihnen 4) lebetet. 8. Jetzt aber leget auch
ihr Alles ab, Zorn, Grimm, Bosheit,
Laͤſterung, ſchamloſe Reden aus eurem

1) And. welche [Verbote] Verderben bringen durch
den Mißbrauch.
2) And. ohne daß dabei etwas Edles [Achtungs⸗
werthes] iſt, ſondern ſo daß alles auf Befriedi⸗
gung der Lüſte abzweckt. And. ohne [wahren]
Gottesdienſt, ſondern zur Befriedigung der Lüſte.
3) And. unnatürliche Wolluſt.
4) And. darin.

16 *

244 Paulus Brief an die Colofſer. III, 9 — IV, 12.
Munde! 9. Beluͤget einander nicht:! Zie⸗ ſchengefaͤlligkeit, ſondern mit Aufrichtigkeit

het den alten Menſchen aus mit ſeinen
Thaten, 10. und ziehet den neuen an,
der zur Erkenntniß nach dem Bilde deß,
der ihn erſchaffen, erneuet iſt, 11. wo
nicht Grieche, noch Jude iſt, nicht Be⸗
ſchneidung, noch Vorhaut, nicht Auslaͤn⸗
der, noch Sceythe, nicht Knecht, noch
Freier, ſondern Alles und in Allen Chriſtus.
12. So ziehet denn, als Gottes Auser⸗
waͤhlte, Heilige und Geliebte, herzliches
Erbarmen, Wohlwollen, Demuth, Sanft⸗
muth, Langmuth an, 13. daß ihr einan⸗
der ertraget, und euch verzeihet, wenn
Jemand gegen Jemand Klage hat, ſo wie
Chriſtus uns verziehen, alſo auch ihr;
14. zu dieſem allen aber die Liebe, welche
iſt der Inbegriff ¹) der Vollkommenheit.
15. Und der Friede Chriſti ²) herrſche in
euren Herzen, zu welchem ihr auch beru⸗
fen ſeid, als Glieder Eines Leibes; und
ſeid dankbar! 3)
16. Das Wort Chriſti wohne in euch
reichlich in aller Weisheit, daß ihr einan⸗
der lehret und ermahnet mit Pſalmen und
Lobliedern und geiſtlichen Geſaͤngen, dank⸗
bar in euren Herzen Gott 4) ſingend; ⁵)
17. und was ihr irgend thut mit Wort
oder That, das thut alles im Namen — des
Herrn“ Jeſu, dankſagend Gott dem Vater
durch ihn!
18. Ihr Weiber, ſeid unterthan den ⁴⁶)
Maͤnnern, wie ſichs ziemet im Herrn: 19.
Ihr Maͤnner, liebet die Weiber, und er⸗
bittert euch nicht gegen ſie! 20. Ihr Kin⸗
der, gehorchet den Eltern in Allem! denn
das iſt wohlgefaͤllig im Herrn. 7) 21. Ihr
Vaͤter, reizet eure Kinder nicht, daß ſie
nicht muthlos werden! 22. Ihr Knechte,
gehorchet in Allem den Herrn nach dem
Fleiſche, nicht mit Augendienſt, aus Men⸗

1) And. das Band.
2) G. L. Gottes.
3) And. gefällig.
4) G. L. dem Herrn.
5) And. daß ihr mit aller Weisheit einander lehret
und ermahnet und mit Pf. . .. Gott ſinget.
6) G. L. euren.
7) G. L. dem Herrn.

eure Herzen ermuntere,

des Herzens, aus Furcht vor dem Herrn! ¹)
23. Und was ihr irgend thut, das treibet
von Herzen, als Lthaͤtet ihr es] dem Herrn
und nicht Menſchen; 24. denn ihr wiſſet
ja, daß ihr vom Herrn die Vergeltung des

[himmliſchen] Erbes empfangen werdet;

denn dem Herrn Chriſto dienet ihr. 25.
Wer aber Unrecht thut, wird den Lohn
fuͤr ſein Unrecht empfangen, und es iſt kein
Anſehen der Perſon. IV. 1. Ihr Herren,
beweiſet den Knechten Recht und Billigkeit!
denn ihr wiſſet ja, daß auch ihr einen
Herrn im Himmel habt.
2. Haltet an im Gebete, ſeid wachſam
darin nebſt Dankſagung! 3. Betet auch
zugleich fuͤr uns, daß uns Gott eine Thuͤre
des Wortes aufthue, das Geheimniß Chriſti
zu verkuͤndigen, um deßwillen ich auch ge⸗
bunden bin, 4. auf daß ich es offenbare,
ſo wie ich reden ſoll. 5. Mit Weisheit
betraget euch gegen die, ſo draußen ſind,
die Umſtaͤnde benutzend: 6. Eure Rede
ſei allezeit holdſelig, mit Salz gewuͤrzet,
ſo daß ihr wiſſet, wie ihr einem Jeglichen
antworten muͤſſet.
7. Was mich angehet, wird euch Tychi⸗
cus, der geliebte Bruder und treue Diener
und Mitknecht im Herrn kund thun, 8.
den ich zu euch geſandt eben zu dem Ende,
daß er erfahre, wie es um euch ſtehet, und
9. nebſt Oneſi⸗
mus, dem treuen und geliebten Bruder,
eurem Landsmanne: ſie werden euch alles
kund thun, was hier vorgehet. 10. Es
gruͤßen euch Ariſtarchus, mein Mitgefange⸗
ner, und Markus, der Vetter des Barna⸗
bas, wegen deſſen ihr Auftraͤge erhalten
habt; (wenn er zu euch kommt, ſo nehmet
ihn wohl auf!) 11. und Jeſus, genannt
Juſtus, die von den Beſchnittenen ſind:
dieſe allein ſind meine Mitarbeiter am
Reiche Gottes, die mir zum Troſte gewe⸗
ſen. 12. Es gruͤßet euch Epaphras, der
Knecht Chriſti, euer Landsmann, der alle⸗
zeit fuͤr euch kaͤmpfet im Gebete, daß ihr

1) G. L. Gott.

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Paulus Brief an die Coloſſer.

245

IV, 13 – 19.

beſtehen moͤget vollkommen und vollendet
in allem, was Gottes Wille iſt. 13. Ich
kann ihm das Zeugniß geben, daß er große
Sorge ¹) fuͤr euch hat und fuͤr die in Lao⸗
dicea und die in Hierapolis. 14. Es gruͤßet
euch Lukas, der Arzt, der Geliebte, und
Demas. 15. Gruͤßet die Bruͤder in Lao⸗
dicea und den Nymphas und die Gemeinde
in ſeinem Hauſe. 16. Und wenn dieſer

1) G. L. Eifer.

Brief bei euch vorgeleſen iſt, ſo machet,
daß er auch in der Gemeinde zu Laodicea
vorgeleſen werde, und daß ihr auch den
von Laodicea leſet. 17. Und ſprechet zu
Archippus: Warte des Dienſtes, den du
vom Herrn empfangen, daß du ihn aus⸗
richteſt!

18. Der Gruß von meiner Paulus Hand.
19. Gedenket meiner Bande: Die Gnade
ſei mit euch: = Amen.“

Paulus erſter Brief

Cap. I, 1 — II, 16.
Von der Standhaftigkeit der Theſſalonicher im
Chriſtenthum.
I. 1. Paulus und Silvanus und Timo⸗
theus der Gemeinde der Theſſalonicher in
Gott, dem Vater, und dem Herrn Jeſu
Chriſto, Gnade euch und Heil von Gott,
unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto!
2. Wir danken Gott allezeit wegen euer
aller, euer gedenkend in unſren Gebeten,
3. unablaͤſſig eingedenk eures Thuns im
Glauben ¹) und eurer Muͤhe in der Liebe
und eurer Standhaftigkeit in der Hoffnung
unſres Herrn Jeſu Chriſti vor Gott, unſ⸗
rem Vater. 4. Denn wir wiſſen wohl, ²)
von Gott geliebte Bruͤder! wie ihr erwaͤh⸗
let wurdet, 3) 5. wie unſer Evangelium
ſich an euch erwies nicht in Rede allein,
ſondern auch in Kraft und im heiligen
Geiſte und großer Ueberzeugung, wie ihr
denn ſelbſt wiſſet, wie wir uns erwieſen
unter euch zu eurem Beſten. 6. Und ihr
wurdet unſre Nachfolger und des Herrn,
da ihr unter vieler Drangſal das Wort auf⸗
nahmet mit Freude des heiligen Geiſtes,

1) And. eures thätigen Glaubens.
2) And. ihr wiſſet.
3) And. geliebte Bruder! wie ihr von Gött erwäh⸗
let wurdet.

an die Theſſalonicher.

7. ſo daß ihr Vorbild wurdet allen Glaͤu⸗
bigen in Macedonien und Achaia. 8. Denn
von euch her ¹) iſt das Wort des Herrn
erſchollen nicht nur ²) in Macedonien und
Achaia, ſondern auch aller Orten iſt euer
Glaube an Gott kund geworden, ſo daß
wir nicht noͤthig haben etwas [davon] zu
ſagen. 9. Denn ſie ſelber verkuͤndigen von
uns, welchen Eingang wir bei euch hatten,
und wie ihr euch bekehretet zu Gott von
den Goͤtzen, um dem lebendigen und wah⸗
ren Gott zu dienen, 10. und zu harren
ſeines Sohnes vom Himmel, den er auf⸗
erwecket hat von den Todten, Jeſum, der
uns rettet von dem kommenden Zorne.
II. 1. Denn ihr ſelber wiſſet, Bruͤder,
unſren Eingang bei euch, daß er nicht ei⸗
tel war; 2. ſondern, obſchon wir vorher
hatten Leiden und Schmach erduldet, wie
ihr wiſſet, in Philippi, faßten wir im
Vertrauen auf unſren Gott den Muth das
Evangelium Gottes bei euch vorzutragen
unter großer Anfechtung. 3. Denn unſer
Unterricht kommt nicht aus Trug, ³) noch
aus Unlauterkeit, noch iſt Liſt dabei; 4.
ſondern, ſo wie wir von Gott gewuͤrdigt

1) And. auf Anlaß von euch.
2) And. nicht nur iſt das Wort des Herrn erſch.
) And. Irrthum, Schwärmerei.

246 Paulus 1. Brief an die Theſſalonicher. II, 5 — III, 5.

worden das Evangelium anvertraut zu er⸗
halten, alſo lehren wir, nicht um Men⸗
ſchen zu gefallen, ſondern Gott, der unſer
Herz pruͤfet. 5. Denn niemals ſind wir
mit Schmeichelworten umgegangen, wie
ihr wiſſet, noch mit habſuͤchtiger Heuche⸗
lei, ²) (Gott iſt mein Zeuge!) 6. noch
haben wir Ehre von Menſchen geſuchet,
weder von euch, noch von Andern, 7. ob⸗
ſchon wir uns konnten großes Gewicht ge⸗
ben,²) als Chriſti Apoſtel; ſondern wir
ſind liebreich geweſen unter euch. Wie
etwa eine Amme ihre Kinder pfleget, 8.
alſo, voll Zaͤrtlichkeit zu euch, waren wir
willig nicht nur euch das Evangelium Got⸗
tes mitzutheilen, ſondern auch unſer Leben
hinzugeben, dieweil ihr von uns geliebet
waret. 9. Denn ihr erinnert euch, Bruͤ⸗
der, unſrer Muͤhe und Beſchwerde; Tag
und Nacht = naͤmlich“” arbeitend, um kei⸗
nem von euch laͤſtig zu fallen, verkuͤndig⸗
ten wir euch das Evangelium Gottes. 10.
Ihr ſeid Zeugen und Gott, wie rein und
gerecht und tadellos wir uns gegen euch,
als ihr glaͤubig wurdet, erwieſen; 11.
wie ihr denn auch wiſſet, daß wir einen
jeglichen von euch, wie ein Vater ſeine
Kinder, ermahnet und ermuntert, 12. und
beſchworen haben, daß ihr Gottes wuͤrdig
wandeltet, der euch berief zu ſeinem Reiche
und [ſeiner] Hexrlichkeit.
13. Darum danken wir auch Gott un⸗
ablaͤſſig, daß ihr die von uns empfangene
Kunde des goͤttlichen Wortes angenommen,
nicht als Menſchen⸗Wort, ſondern (ſo wie
es in der That iſt) als Wort Gottes, wel⸗
cher ³) auch in euch, den Glaͤubigen, wir⸗
ket. 14. Denn ihr ſeid, Bruͤder, Nach⸗
folger geworden der Gemeinden Gottes,
die in Judaͤa ſind in Chriſto Jeſu, weil
auch ihr Gleiches gelitten von den eigenen
Landsleuten, ſo wie auch ſie von den Ju⸗

1) D. h. ſo daß ich Vorwände brauchte, um meine
Habſucht zu befriedigen. And. ich habe nie den
Schein von Habſucht auf mich geladen. And.
ich habe keine Gelegenheit benutzt, um meine
Habſucht zu befriedigen.
2) And. euch große Beſchwerde machen.
3) And. welches.

den, 15. welche ſogar den Herrn Jeſum
getoͤdtet und die ¹) Propheten, und uns
verfolget haben, die Gott mißfaͤllig und
allen Menſchen zuwider ſind, 16. die uns
wehren den Heiden zu predigen, daß ſie
gerettet werden, um das Maß ihrer Suͤn⸗
den allezeit voll zu machen. Doch [ſchon]
iſt der Zorn uͤber ſie gekommen zu ihrem
Ende. ²)

Cap. II, 17 — III, 13.

Sorge des Apoſtels um die Theſſalonicher; Sendung
des Timotheus.

17. Wir aber, Bruͤder, da wir durch
die Entfernung von euch verwaist waren
auf eine Zeitlang, mit dem Koͤrper, nicht
mit dem Herzen, haben uns gar ſehr be⸗
ſtrebet euer Angeſicht zu ſehen mit großem
Verlangen. 18. Darum wollten wir zu
euch kommen (ich Paulus naͤmlich) einmal
und wiederum; aber es hinderte uns der
Satan. 19. Denn wer iſt unſre Hoffnung,
oder unſre Freude, oder die Krone unſres
Ruhmes, wenn nicht auch ihr, 3) vor unſ⸗
rem Herrn Jeſu — Chriſto,“ bei ſeiner
Zukunft? 20. Ja, ihr ſeid unſre Ehre
und Freude.
III. 1. Darum, weil wir es nicht laͤn⸗
ger ertragen konnten, wollten wir lieber
in Athen allein bleiben, 2. und ſandten
Timotheus, unſren Bruder und Mitarbei⸗
ter Gottes) im Evangelium Chriſti, daß
er euch beſtaͤrkete und ermahnete in Anſe⸗
hung eures Glaubens, 3. damit Niemand
wankend wuͤrde in dieſen Drangſalen. Denn
ihr wiſſet ſelbſt, daß wir dazu beſtimmt
ſind; 4. wir habens ja auch, als wir bei
euch waren, euch vorhergeſagt, daß wir
werden bedraͤnget werden, ſo wie es auch
geſchehen, und ihr wiſſet. 5. Deßhalb
konnte ich es auch nicht laͤnger ertragen,
und ſandte [ihn], um zu erfahren, wie es
um euren Glauben ſtehe, [fuͤrchtend] daß
nicht etwa der Verſucher euch verſucht ha⸗

1) G. L. ihre.
2) And. zum Verderben.
3) Eig. oder nicht auch ihr.
4) D. h. Mitarbeiter füur Gottes Sache. G. L.
Gottes Diener und unſren Mitarbeiter.

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Paulus 1. Brief an die Theſſalonicher. III, 6 — IV, 17. 247

ben, und unſre Muͤhe eitel ſeyn moͤchte.
6. Jetzt aber, da Timotheus zu uns ge⸗
kommen iſt von euch, und uns die frohe
Botſchaft gebracht hat von eurem Glauben
und eurer Liebe, und daß ihr allezeit un⸗
ſer im Beſten gedenket, voll Verlangen,
uns zu ſehen, ſo wie auch wir euch: 7.
ſo ſind wir deßhalb, Bruͤder, getroͤſtet wor⸗
den eurethalben wegen all unſrer Drangſal
und Noth, durch euren Glauben. 8. Denn
nun leben wir, wenn ihr feſtſtehet im
Herrn. 9. Denn welchen Dank koͤnnen
wir Gott erweiſen eurethalben wegen all
der Freude, mit der wir uns freuen euret⸗
halben vor unſrem Gott? 10. Tag und
Nacht flehen wir uͤber die Maßen euer An⸗
geſicht zu ſehen, und was eurem Glauben
fehlt, zu erſetzen. 11. Und Gott, unſer
Vater, und unſer Herr Jeſus Chriſtus
moͤge unſren Weg zu euch lenken: 12.
Euch aber erfuͤlle und bereichere der Herr
mit Liebe gegen einander und gegen Alle,
ſo wie auch wir gegen euch [geſinnet ſind],
13. daß er eure Herzen befeſtige tadellos
in Heiligkeit, vor Gott unſrem Vater, bei
der Zukunft unſres Herrn Jeſu — Chriſti“
mit all ſeinen Heiligen [Engeln].
Cap. IV, 1 — 12.

Ermahnungen zu einem heiligen und ordentlichen
Leben.

IV. 1. Uebrigens nun, Bruͤder, bitten
und ermahnen wir euch im Herrn Jeſu,
daß ihr gemaͤß dem von uns empfangenen
Unterrichte, wie ihr wandeln und Gott
gefallen ſollet, immer mehr zunehmet. 2.
Denn ihr wiſſet, welche Vorſchriften wir
euch gegeben mittelſt des Herrn Jeſu. 3.
Denn das iſt der Wille Gottes, daß ihr
heilig ſeid: daß ihr euch enthaltet von der
Hurerei, 4. daß ein jeglicher von euch
wiſſe ſeinen Leib in Keuſchheit und Ehren
zu erhalten, ²) 5. nicht in Leidenſchaft
und Begierde, gleich den Heiden, die Gott
nicht kennen; 6. daß Niemand zu weit
greife und uͤbervortheile ſeinen Bruder im
Geſchaͤfte; ²) denn der Herr iſt Raͤcher von

1) And. ſein Weib .. zu nehmen.
2) And. in der Sache (der Ehej].

ſolchem allem, ſo wie wir euch auch vor⸗
hergeſagt und betheuret haben. 7. Denn
nicht hat uns Gott berufen zur Unreinig⸗
keit, ſondern durch Heiligung. ¹) 8. Dero⸗
halben wer [dieß] ²) verwirft, der verwirft
nicht einen Menſchen, ſondern Gott, der
auch ſeinen heiligen Geiſt uns ³) verliehen
hat.
9. Anlangend aber die Bruderliebe, ſo
habt ihr nicht noͤthig, daß ich euch ſchreibe;
denn ihr ſelbſt ſeid von Gott gelehret euch
einander zu lieben; 10. ihr thut ja auch
ſolches gegen alle Bruͤder in ganz Macedo⸗
nien. Wir ermahnen euch aber, Bruͤder,
immer mehr zuzunehmen, 11. und euch
eines geruhigen Lebens zu befleißigen, 4)
und das Eure zu thun, und mit euren
Haͤnden zu arbeiten, ſo wie wir euch ge⸗
boten, 12. auf daß ihr wohlanſtaͤndig
wandelt vor denen, die draußen ſind, und
Niemandes beduͤrftig ſeid.
Cap. IV, 13 — V, 11.

Vom Schickſal der Todten bei der Zukunft des
Herrn; Ermahnung.

13. Wir wollen) euch aber nicht in Un⸗
gewißheit laſſen, Bruͤder, in Anſehung der
Entſchlafenen, auf daß ihr nicht traurig
ſeid, ſo wie auch die Uebrigen, die keine
Hoffnung haben. 14. Denn wenn wir glau⸗
ben, daß Jeſus geſtorben und auferſtanden,
ſo wird Gott auch gleichfalls die Entſchla⸗
fenen durch Jeſum mit ihm fuͤhren.⁶) 15.
Dieß naͤmlich ſagen wir euch nach dem
Worte des Herrn, daß wir, die Lebenden,
welche uͤbrig bleiben auf die Zukunft des
Herrn, den Entſchlafenen nicht vorausge⸗
hen werden. 16. Denn der Herr ſelbſt
wird unter einem gegebenen Zeichen, un⸗
ter dem Rufe des Erzengels und unter der
Poſaune Gottes herniederkommen vom Him⸗
mel, und die Todten in Chriſto ⁷) werden
zuerſt auferſtehen. 17. Alsdann werden

1) And. in [zur] Heiligkeit.
2) And. mich.
3) A. L. euch.
4) And. eure Ehre in ein geruhiges Leben zu ſetzen.
5) G. L. Ich will
6) And. die in J. Entſchlafenen mit ihm führen.
7) And. die Todten werden in Chriſto.

248 Paulus 1. Brief an die Theſſalonicher. IV, 18 — V, 28.

wir, die uͤbergebliebenen Lebenden, zugleich
mit ihnen hingeruͤcket werden in den Wol⸗
ken dem Herrn entgegen in die Luft; und
alſo werden wir allezeit bei dem Herrn
ſeyn. 18. So ermahnet nun einander mit
dieſen Worten!
V. 1. Anlangend aber Zeit und Stunde,
Bruͤder, ſo habt ihr nicht noͤthig, daß euch
geſchrieben werde; 2. denn ihr wiſſet ſel⸗
ber genau, daß der Tag des Herrn, wie
ein Dieb in der Nacht, alſo kommt. 3.
= Denn“ wenn ſie ſagen: Ruhe und Si⸗
cherheit! alsdann uͤberfaͤllt ſie ploͤtzlich Ver⸗
derben, gleichwie die Wehen die Schwan⸗
gere, und ſie werden nicht entfliehen. 4.
Ihr aber, Bruͤder, ſeid nicht in der Fin⸗
ſterniß, daß euch der Tag, wie ein Dieb,
uͤberraſche. 5. † Denn“ ihr alle ſeid Soͤhne
des Lichtes und Soͤhne des Tages; wir
ſind nicht von der Nacht, noch von der
Finſterniß. 6. Demnach nun laſſet uns
nicht ſchlafen, wie die Uebrigen, ſondern
wachen und nuͤchtern ſeyn: 7. Denn die
da ſchlafen, ſchlafen des Nachts; und die
ſich berauſchen, berauſchen ſich des Nachts:
8. wir aber, die vom Tage ſind, wollen
nuͤchtern ſeyn, angethan mit dem Panzer
des Glaubens und der Liebe und als Helm,
mit der Hoffnung des Heils. 9. Denn
Gott hat uns nicht beſtimmet zum Zorne,
ſondern zur Erlangung des Heils durch
unſren Herrn Jeſum Chriſtum, 10. wel⸗
cher fuͤr uns geſtorben, auf daß wir, ob wir
wachen oder ſchlafen, zugleich mit ihm le⸗
ben. 11. Darum ermahnet euch einander,
und erbauet einer den andern, ſo wie ihr
auch thuet!

12. Wir bitten euch aber, Bruͤder, zu
erkennen ⁷) die, ſo unter euch arbeiten,
und euch vorſtehen im Herrn, und euch er⸗
mahnen, 13. und ſie vorzuͤglich zu achten
mit Liebe, um ihres Werks willen. Habt
Frieden unter einander! 14. Und wir er⸗
mahnen euch, Bruͤder, weiſet die Unor⸗
dentlichen zurecht, richtet die Niederge⸗
ſchlagenen auf, nehmet euch der Schwa⸗
chen an, ſeid langmuͤthig gegen Alle: 15.
Sehet zu, daß Niemand dem Andern Boͤ⸗
ſes mit Boͤſem vergelte, ſondern befleißiget
euch allezeit des Guten gegen einander und
gegen Alle: 16. Seid allezeit froͤhlich!
17. Betet unablaͤſſig: 18. Fuͤr Alles ſeid
dankbar; denn das iſt Gottes Wille in
Chriſto Jeſu an euch. 19. Den Geiſt daͤm⸗
pfet nicht! 20. Prophezeiungen verachtet
nicht, 21. † ſondern; pruͤfet Alles, und
das Gute behaltet! 22. Enthaltet euch al⸗
ler Art des Boͤſen! 23. Er aber, der Gott
des Friedens, heilige euch voͤllig, *) und
moͤget ihr ganz mit Geiſt und Seele und
Leib bewahret werden unſtraͤflich bei der
Zukunft unſres Herrn Jeſu Chriſti! 24.
Treu iſt, der euch berufen: er wird es
thun.
25. Bruͤder, betet fuͤr uns! 26. Gruͤßet
alle Bruͤder mit heiligem Kuſſe: 27. Ich
beſchwoͤre euch beim Herrn, daß der Brief
allen — heiligen“ Bruͤdern vorgeleſen werde.
28. Die Gnade unſres Herrn Jeſu Chri⸗
ſti ſei mit euch: = Amen.“

1) Anzuerkennen, oder für ſie zu ſorgen.

2) And. heilige euch, daß ihr vollkommen ſeid.

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Paulus 2. Brief an die Theſſalonicher. I, 1 — II, 9. 249

Paulus zweiter Brief an die Theſſalonicher.

Eap. I.
Belobung und gute Wünſche.
I. 1. Paulus und Silvanus und Timo⸗

theus der Gemeinde der Theſſalonicher in

Gott, unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu
Chriſto, 2. Gnade euch und Heil von Gott,
unſrem Vater, und dem Herrn Jeſu Ehriſto!
3. Wir muͤſſen Gott danken allezeit eu⸗
retwegen, Bruͤder, wie es ſich ziemet, daß
euer Glaube zunimmt, und die Liebe eines
jeglichen von euch allen gegen einander
waͤchst, 4. ſo daß wir ſelber uns euer
ruͤhmen in den Gemeinden Gottes wegen
eurer Standhaftigkeit und eures Glaubens
in all euren Verfolgungen und den Drang⸗
ſalen, die ihr ertraget: 5. ein Beweis
des gerechten Gerichtes Gottes, daß ihr
werdet des Reiches Gottes gewuͤrdiget wer⸗
den, um deffen willen ihr auch leidet, 6.
ſintemal es gerecht iſt vor Gott, denen,
ſo euch draͤngen, mit Drangſal zu vergel⸗
ten, 7, und euch, die gedraͤnget werden,
mit Ruhe ſammt uns, bei der Offenbarung
des Herrn Jeſu vom Himmel, mit den
Engeln ſeiner Macht, s. in Feuerflam⸗
men, welcher Rache bezahlen wird denen,
ſo Gott nicht kennen, und nicht gehorchen
dem Evangelium unfres Herrn Jeſu — Chri⸗
ſti,“ 9, welche denn Strafe empfangen
werden, ewiges Verderben, vom Angeſichte
des Herrn und von der Herrlichkeit ſeiner
Mgjeſtaͤt, 10. wenn er gekommen ſeyn
wird, verherrlichet zu werden in ſeinen
Heiligen, und bewundert in allen Glaͤubi⸗
gen (denn geglaubet wurde unſrem Zeug⸗
niß bei euch) an jenem Tage. 11. Darum
beten wir auch allezeit euretwegen, daß euch
unfer Gott der Berufung wuͤrdige, und
[ſeinen] ganzen guͤtigen Rathſchluß ¹) und

1) And. alles ihm wohlgefällige Gute. A nd. alles
guͤtige Wohlthun.

das Werk des Glaubens mit Kraft [in
euch] zur Vollendung bringe, 12. damit
der Name unſres Herrn Jeſu — Chriſti“
in euch verherrlichet werde und ihr in ihm,
vermoͤge der Gnade unſres Gottes und des
Herrn Jeſu Chriſti.

Cap. II.
Belehrung von der Zukunft des Herrn.

II. 1. Wir bitten euch aber, Bruͤder,
in Betreff der Zukunft unſres Herrn Jeſu
Chriſti und unſrer Verſammlung zu ihm,
2. daß ihr euch nicht ſogleich außer Faſſung
und in Unruhe ſetzen laſſet, weder durch
Begeiſterung, noch durch Lehre, noch durch
Briefe, als von uns (herruͤhrend, als ob
der Tag des Herrn ¹) nahe bevorſtehe. 3.
Laſſet euch von Niemanden taͤuſchen auf
keine Weiſe; denn ſo nicht zuvor der Ab⸗
fall kommt, und ſich offenbaret der Menſch
der Suͤnde, der Sohn des Verderbens, 4.
der ſich auflehnet und erhebet wider alles,
was Gott oder anbetungswuͤrdig heißet,
ſo daß er ſich ſelber Sals Gott“ in den
Tempel Gottes ſetzet, und ſich zum Gott
aufwirft — – 5. Erinnert ihr euch nicht,
daß ich, da ich noch bei euch war, ſolches
euch ſagte? 6. Und nun, was ihn auf⸗
haͤlt, wiſſet ihr, bis er ſich offenbaren wird
zu ſeiner Zeit. 7. Denn ſchon wirket die
geheime Gottloſigkeit, wenn nur erſt der,
ſo noch aufhaͤlt, aus dem Wege iſt; 8.
und dann wird der Gottloſe ſich offenba⸗
ren, welchen der Herr † Jeſus“ vertilgen
wird mit dem Hauche ſeines Mundes und
vernichten durch die herrliche Erſcheinung
ſeiner Zukunft; 9. ihn, deſſen Zukunft
vermoͤge der Wirkſamkeit des Satans ge⸗
ſchiehet mit allerlei maͤchtigen Thaten und

1) G. L. Chriſti.

250 Paulus 2. Brief an die Theſſalonicher. II, 10 — III, 18.

Zeichen und Wundern der Luͤge 10. und
mit allerlei gottloſer Taͤuſchung unter den
Verlorenen, darum daß ſie die Liebe der
Wahrheit nicht angenommen zu ihrer Ret⸗
tung. 11. Und um deß willen wird ihnen
Gott wirkſamen Trug ſenden, ſo daß ſie
der Luͤge glauben: 12. damit alle gerichtet
werden, welche der Wahrheit nicht geglaubt,
ſondern Wohlgefallen gehabt an der Unge⸗
rechtigkeit.
13. Wir aber muͤſſen Gott danken alle⸗
zeit euretwegen, vom Herrn geliebte Bruͤ⸗
der, daß euch Gott vom Anfang an erwaͤh⸗
lete zum Heile durch Heiligung des Geiſtes
und den Glauben an die Wahrheit, 14.
wozu er euch berufen durch unſer Evange⸗
lium, zur Erlangung der Herrlichkeit unſ⸗
res Herrn Jeſu Chriſti. 156. Demnach nun,
ſtehet feſt, Bruͤder, und behaltet die Leh⸗
ren, die euch von uns mitgetheilt worden,
ſei es muͤndlich oder brieflich. 16. Er aber
unſer Herr Jeſus Chriſtus und Gott, un⸗
ſer Vater, der uns geliebet, und ewigen
Troſt und gute Hoffnung gegeben in Gna⸗
den, 17. troͤſte eure Herzen, und befeſtige
euch in allem guten Wort und Werke!

Cap. III.

Ermahnungen.

III. 1. Uebrigens betet, Bruͤder, fuͤr
uns, daß das Wort des Herrn ſich verbreite
und verherrlichet werde, ſo wie auch bei
euch, 2. und daß wir errettet werden von
den ſchlechten und boͤſen Menſchen; denn
nicht Jedermanns Ding iſt der Glaube. ¹)
3,. Doch der Herr iſt getreu, der euch be⸗
feſtigen und bewahren wird vor dem Boͤ⸗
ſen. ²) 4. Und wir haben im Herrn zu
euch das Vertrauen, daß ihr, was wir
euch gebieten, thuet und thun werdet. 5.
Der Herr aber lenke eure Herzen zur Liebe
Gottes und zur Standhaftigkeit Chriſti!

1) And. Treue und Redlichkeit.
2) And. dem Teufel.

6. Wir gebieten euch aber, Bruͤder, im
Namen unſres Herrn Jeſu Chriſti, daß ihr
euch zuruͤckziehet von jeglichem Bruder,
der unordentlich wandelt, und nicht nach
der Vorſchrift, die ihr ¹) von uns empfan⸗
gen. 7. Denn ihr ſelber wiſſet, wie ihr
uns ſollet nachahmen.
nicht unordentlich gelebt unter euch, und
nicht umſonſt von Jemanden Brod gegeſ⸗
ſen, ſondern mit Muͤhe und Beſchwerde
TDag und Nacht gearbeitet, um Niemanden
von euch laͤſtig zu fallen. 9. Nicht als
haͤtten wir nicht das Recht, ſondern um
uns euch zum Vorbilde darzuſtellen, daß
ihr uns nachahmet. 10. Auch haben wir
ja, als wir bei euch waren, dieß euch an⸗
befohlen, daß wer nicht arbeiten will, auch
nicht eſſen ſoll. 11. Wir hoͤren naͤmlich,
daß etliche unter euch unordentlich wandeln,
und nicht arbeiten, ſondern unnuͤtze Dinge
treiben. 12. Solchen aber gebieten wir
und ermahnen ſie mittelſt unſres Herrn
Jeſu Chriſti, daß ſie geruhig arbeiten, und
ihr eigen Brod eſſen. 13. Ihr aber, Bruͤ⸗
der, werdet nicht muͤde Gutes zu thun?
14. So aber Jemand nicht gehorchet unſ⸗
rem Worte in dieſem Briefe, ſolchen zeich⸗
net an, ²) und habt keine Gemeinſchaft
mit ihm, auf daß er beſchaͤmet werde!
16. Aber haltet ihn nicht als Feind, ſon⸗
dern weiſet ihn zurecht als Bruder! 16.
Er aber, der Herr des Friedens, gebe euch
Frieden allezeit und aller Art! Der Herr
ſei mit euch allen!

17. Der Gruß mit meiner Paulus Hand,
welches iſt das Zeichen in allen Briefen.
So ſchreibe ich. 18. Die Gnade unſres
Herrn Jeſu Chriſti ſei mit euch allen?
— Amen.“

1) Eig. ſie. G. L. er.

2) And. Worte, ſolchen zeiget an in dem lau ſchrei⸗
benden] Briefe.

8. Denn wir haben

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Paulus 1. Brief an Timothens. 1, 1 — II, 2.

251

Paulus erſter Brief an Timotheus.

Cap. I.
Wiederholter Auftrag wegen gewiſſer Irrlehrer;
vonn des Apoſtels Bekehrung; Ermahnung.
I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch
Befehl Gottes, unſres Heilandes, und
Chriſti Jeſu, ²) unſrer Hoffnung, 2. Ti⸗
motheus, ſeinem aͤchten Kinde im Glau⸗
ben, ²) Gnade, Barmherzigkeit, Heil von
Gott, unſrem Vater, und Chriſto Jeſu,
unſrem Herrn!
3. So wie ich dich gebeten in Epheſus
zu bleiben, da ich nach Macedonien reiſete,
auf daß du Gewiſſe warneteſt nicht zu
afterlehren, 4. noch auf Fabeln und end⸗
loſe ³) Geſchlechtsregiſter zu achten, welche
eher Streitigkeiten bewirken, als die Haus⸗
haltung 4) Gottes im Glauben (foͤrdern]
— — 5. Der Endzweck der Lehre aber iſt
Liebe aus reinem Herzen und gutem Ge⸗
wiſſen und ungeheucheltem Glauben, 6.
wovon Gewiſſe abgewichen, und verfallen
ſind in eiteles Geſchwaͤtz, 7. welche wollen
Geſetzgelehrte ſeyn, obſchon ſie nicht ver⸗
ſtehen, was ſie ſagen, noch was ſie bekraͤf⸗
tigen. 8. Wir wiſſen aber, daß das Geſetz
gut iſt, ſo Jemand es geſetzmaͤßig gebrau⸗
chet, 9. dieß bedenkend, daß fuͤr den Ge⸗
rechten das Geſetz nicht gegeben iſt, ſondern
fuͤr Geſetzloſe und Widerſpenſtige, Gottloſe
und Suͤnder, Verruchte und Heilloſe, Va⸗
ter⸗ und Muttermoͤrder, Todtſchlaͤger, 10.
Hurer, Knabenſchaͤnder, Menſchenraͤuber,
Luͤgner, Meineidige, und was ſonſt der
geſunden Lehre zuwider iſt, 11. nach dem
herrlichen Evangelium des ſeligen Gottes,
das mir anvertrauet worden; 12. und
Dank ſage ich dem, der mir Kraft verlie⸗

1) G. L. des Herrn Jeſu Chriſti.
2) And. an Glauben ächten Kinde.
3) And. zweckloſe.
4) G. L. Erbauung.

hen, Chriſto Jeſu, unſrem Herrn, daß er
mich fuͤr treu geachtet, und zum Dienſte
beſtellet, 13. mich, der ich vorher Laͤſterer
und Verfolger und Gewaltthaͤter war; doch
ich fand Gnade, weil ich es unwiſſend that
im Unglauben; 14. um ſo viel groͤßer aber
war die Gnade unſres Herrn mit [meinem
Glauben und lImeiner] Liebe in Chriſto
Jeſu. 15. Gewiß iſt das Wort und aller
Annahme werth, daß Chriſtus Jeſus ge⸗
kommen iſt in die Welt, die Suͤnder zu
retten, von welchen ich der vornehmſte bin.
16. Aber darum fand ich Gnade, auf daß
an mir vornehmlich Jeſus Chriſtus all ſeine
Langmuth bewieſe, zum Vorbilde fuͤr die,
ſo kuͤnftig an ihn glauben wuͤrden zum
ewigen Leben. 17. Dem Koͤnige der Welt ¹)
aber, dem Unvergaͤnglichen, Unſichtbaren/
dem einigen =weiſen“” Gott ſei Ehre und
Preis in alle Ewigkeit! Amen.
18. Dieſe Vorſchrift gebe ich dir, mein
Sohn Timotheus, zufolge der vorherge⸗
gangenen Prophezeiungen uͤber dich, daß
du den edeln Kampf denſelben gemaͤß kaͤm⸗
pfeſt, 19. Glauben bewahrend und ein gu⸗
tes Gewiſſen, welches Gewiſſe von ſich ge⸗
ſtoßen, und am Glauben Schiffbruch gelit⸗
ten, 20. zu welchen Hymenaͤus und Ale⸗
xander gehoͤren, welche ich dem Satan uͤber⸗
geben, auf daß ſie gewarnet wuͤrden nicht
mehr zu laͤſtern.

Cap. II.

Ermahnung zum Gebet. Verhalten der Männer
und Weiber in der Gemeinde⸗Verſammlung.

II. 1. Zuerſt nun ermahne ich Bitten,
Gebete, Fuͤrbitten, Dankſagungen zu thun
fuͤr alle Menſchen, 2. fuͤr Koͤnige und alle
Gewalthaber, auf daß wir ein ruhiges und
ſtilles Leben fuͤhren moͤgen in aller Gott⸗

1) And. der Ewigkeit.

252 Paulus 1. Brief an

Timotheus.

II, 3 — III, 16.

ſeligkeit und Ehrbarkeit. 3. Denn ſolches
iſt gut und angenehm vor unſrem Heiland
Gott, 4. welcher will, daß alle Menſchen
gerettet werden, und zur Erkenntniß der
Wahrheit kommen. 5. Denn Ein Gott iſt,
Ein Mittler auch zwiſchen Gott und Men⸗
ſchen, der Menſch Chriſtus Jeſus, 6. der
ſich hingegeben als Loͤſegeld fuͤr Alle; was
verkuͤndigt werden ſollte zu ſeiner Zeit,
7. wozu ich beſtellet bin als Herold und
Apoſtel (ich rede Wahrheit = in Chriſto,“
luͤge nicht!) als Lehrer der Heiden in Glau⸗
ben und Wahrheit.
8. Ich will nun, daß die Maͤnner beten
aller Orten, heilige Haͤnde erhebend ohne
Zorn und Streit. ¹) 9. Gleicherweiſe

auch, daß die Weiber in anſtaͤndiger Tracht

mit Schamhaftigkeit und Sittſamkeit ſich
ſchmuͤcken, nicht mit Haarflechten oder
Gold oder Perlen oder koſtbarer Kleidung;
10. ſondern, (was ſich ziemet fuͤr Weiber,
welche ſich zur Gottſeligkeit bekennen,)
durch gute Werke. 11. Ein Weib muͤſſe
ruhig zuhoͤren mit aller Unterwerfung;
12. zu lehren aber geſtatte ich einem Weibe
nicht, noch ſich ein Anſehen uͤber den Mann
anzumaßen, ſondern es ſoll ſich ruhig ver⸗
halten. 13. Denn Adam ward zuerſt ge⸗
ſchaffen, hernach Eva. 14. Und Adam
ward nicht [zuerſt! verfuͤhret, ſondern das
Weib ward [zuerſt verfuͤhret, und verfiel
in Uebertretung. 15. Sie wird aber geret⸗
tet werden durch Kindergebaͤren, wenn ſie
beharret ²) im Glauben und Liebe und
Heiligung mit Sittſamkeit.

Cap. III.
Vorſchriften über Biſchöfe und Diakonen.
III. 1. Gewiß iſt das Wort: So Je⸗
mand nach einem Vorſteheramte ³) ſtrebet,
der begehret ein koͤſtlich Werk. 2. Es ſoll
nun der Vorſteher unſtraͤflich ſeyn, Eines
Weibes Mann, nuͤchtern, gemaͤßigt, an⸗
ſtaͤndig, gaſtfrei, lehrhaft; 3. kein Trun⸗

1) And. Zweifel.
2) Eig. beharren, (die Weiber].
ihr Mann.
3) Biſchofsamte.

And. ſie und

kenbold, kein Schlaͤger, ¹) ſondern vertrag⸗
ſam, frei von Streitſucht und Habſucht,
4. der ſeinem eigenen Hauſe wohl vorſte⸗
het, und Kinder hat in Gehorſam mit
aller Ehrbarkeit; ²) (5. ſo aber Jemand
ſeinem eigenen Hauſe nicht vorzuſtehen weiß,
wie wird er fuͤr die Gemeinde ſorgen?)
6. kein Neuling, auf daß er nicht aufge⸗
blaͤhet, in das Gericht des Teufels ³) ver⸗
falle. 7. Er ſoll aber auch ein gutes Zeug⸗
niß haben von denen, die draußen ſind,
auf daß er nicht in die Schmaͤhung verfalle
und die Fallſtricke des Teufels. ⁴)
8. Helfer ⁵) ſollen gleicherweiſe ehrbar
ſeyn, nicht zweizuͤngig, nicht vielem Trin⸗
ken ergeben, nicht ſchaͤndlichem Gewinne
nachgehend, 9. bewahrend das Geheimniß
des Glaubens in reinem Gewiſſen. 10.
Und dieſe moͤgen zuvoͤrderſt gepruͤfet wer⸗
den, dann Helfer ſeyn, wenn ſie untadelig
ſind. 11. Weiber ſollen gleicherweiſe ehr⸗
bar ſeyn, nicht Verleumderinnen, nuͤchtern,
in Allem treu. 12. Helfer ſeien Eines
Weibes Maͤnner, Kindern wohl vorſtehend
und ihren eigenen Haͤuſern. 13. Denn
welche ihr Amt wohl verwaltet haben, er⸗
werben ſich eine ſchoͤne Stufe⁵°) und große
Zuverſicht 7) im Glauben in Chriſto Jeſu.
14. Solches ſchreibe ich dir mit der Hoff⸗
nung bald zu dir zu kommen; 135. ſo ich
aber verziehe, auf daß du wiſſeſt, wie du
wandeln ſollſt im Hauſe Gottes, welches
iſt die Gemeinde des lebendigen Gottes.
Eine Saͤule und Grundveſte der Wahr⸗

heit, 3) 16. und anerkannr groß iſt das

Geheimniß der Gottſeligkeit: der geoffen⸗
baret ward ²) im Fleiſche, gerechtfertigt
ward im Geiſte, erſchien den Engeln, ¹⁰)
verkuͤndet ward unter den Heiden, geglau⸗

1) And. händelſüchtig. G. L. † nicht gewinnſüchtig.
2) And. die Kinder im Gehorſam erhält mit aller
Würde. Bgl. aber Tit. I, 6.
3) And. in den Tadel des Läſterers.
4) And. Läſterers.
5) Diakonen, Armenpfleger u. dgl.
6) And. Stufe [zu einem höhern Amt].
7) And. Freimüthigkeit.
8) And. ziehen dieß zu Gemeinde.
9) G. L. GGort ward geoffenbaret.
10) And. Boten (Apoſteln).

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lich, daß in den letzten Zeiten Etliche vom

Paukus 1. Brief an

Timotheus. IV, 1 — V, 11.

253

bet in der Welt, aufgehoben in Herrlich⸗
keit. ¹)

Cap. IV.
Von Irrlehrern; Ermahnung.
1. Der Geiſt aber ſagt ausdruͤck⸗

Glauben abfallen werden, achtend auf fal⸗
ſche Begeiſterte und Teufels⸗Lehren, 2.
wegen Heuchelei luͤgneriſcher Lehrer, die
gebrandmarkt ſind an ihrem Gewiſſen, 3.
die verbieten zu heurathen, und [gebieten.

ſich von Speiſen zu enthalten, welche Gott

geſchaffen zum Genuſſe mit Dankſagung fuͤr

die Glaͤubigen und die, ſo die Wahrheit
erkannt haben.

4. Denn jegliches Geſchoͤpf
Gottes iſt gut, und nichts verwerflich,
wenn es mit Dankſagung genoſſen wird;

5. denn es wird geheiliget durch Gottes

Wort und Gebet. 6. Wenn du ſolches den
Bruͤdern vorhaͤltſt, wirſt du ein guter Die⸗
ner Jeſu Chriſti ſeyn, genaͤhret mit den
Worten des Glaubens und ²) der guten
Lehre, welcher du gefolgt biſt. 7. Die
heilloſen und altvetteliſchen Fabeln aber
weiſe zuruͤck; uͤbe dich vielmehr zur Gott⸗
ſeligkeit! 8. Denn die leibliche Uebung
iſt wenig nuͤtze, die Gottſeligkeit aber iſt
zu Allem nuͤtze, da ſie Verheißung des Le⸗
bens hat, des gegenwaͤrtigen und des zu⸗
kuͤnftigen. 3) 9. Gewiß iſt das Wort und
aller Annahme werth! 10. Denn zu dem
Ende muͤhen wir uns, und werden geſchmaͤ⸗
het, weil wir unſre Hoffnung geſetzt haben
auf den lebendigen Gott, welcher iſt Hei⸗
land aller Menſchen, beſonders der Glaͤu⸗
bigen. 11. Solches gebiete und lehre!
12. Niemand muͤſſe deine Jugend ver⸗
achten, ſondern werde ein Vorbild fuͤr die
Glaͤubigen in Lehre, in Wandel, in Liebe,
= in Begeiſterung,“ in Glauben, 4) in
Keuſchheit! 13. Bis ich komme, pflege
das Vorleſen, die Ermahnung, die Lehre!

1) Oder: ward gerechtfertigt im Geiſte u. ſ. w.
2) And. und [Diener].
3) And. für das gegenwärtige u. zukünftige Leben.
4) And. Treue.

14. Vernachlaͤſſige nicht die Gabe in dir,
welche dir gegeben worden durch Prophe⸗
zeiung unter Handauflegung der Aelteſten:
15. Dieſes laß dir angelegen ſeyn, darin
lebe, auf daß dein Fortſchritt offenbar werde
in Allem! ¹) 16. Achte auf dich ſelbſt und
auf die Lehre; beharre dabei: Denn wenn
du ſolches thuſt, wirſt du ſowohl dich ſelbſt
erretten, als die dich hoͤren.

Cap. v.
Einzelne Verhaltungsregeln.

V. 1. Einen Alten fahre nicht an,
ſondern ermahne ihn, als einen Vater;
Juͤngere, als Bruͤder; 2. aͤltere Frauen,
als Muͤtter; juͤngere, als Schweſtern, mit
aller Keuſchheit!
3. Die Witwen halte in Ehren, die wah⸗
ren Witwen! 4. So aber eine Witwe
Kinder oder Enkel hat, ſo moͤgen dieſe
zuerſt lernen gegen ihr eigenes Haus fromm
ſeyn, und den Eltern Vergeltung geben;
denn ſolches iſt = gut und“ angenehm vor
Gott. 5. Eine wahre und verlaſſene Wit⸗
we hat ihre Hoffnung auf Gott geſetzet,
und verharret im Gebete und Flehen Tag
und Nacht; 6. die aber ein uͤppiges Leben
fuͤhret, iſt lebendig todt. 7. Und ſolches
ſchaͤrfe ein, auf daß ſie unſtraͤflich ſeien!
8. So aber Jemand ſeine Angehoͤrigen und
ſonderlich ſeine Bluts⸗Verwandten nicht
verſorget, der hat den Glauben verleugnet,
und iſt ſchlimmer, als ein Unglaͤubiger. 9.
Eine Witwe werde erwaͤhlet, ²) wenn ſie
nicht unter ſechzig Jahre alt iſt, Eines
Mannes Weib geweſen, 10. in guten Wer⸗
ken Zeugniß hat; wenn ſie Kinder aufer⸗
zogen, wenn ſie Fremde beherberget, wenn
ſie den Heiligen die Fuͤße gewaſchen, wenn
ſie Bedraͤngten Huͤlfe geleiſtet, wenn ſie
jeglichem guten Werke nachgegangen iſt.
11. Juͤngere Witwen aber weiſe zuruͤck!
Denn wenn ſie, Chriſto zuwider, geil ge⸗

1) And. vor Allen.
2

—

Zur Helferin, oder einem ähnlichen kirchlichen
Amte. And. aufgenommen unter die Zahl der
zu verſorgenden.

254

Paulus 1. Brief an Timothens. V, 12 — VI, 13.

worden ſind, wollen ſie freien, 12. in den
Vorwurf verfallend, daß ſie das erſte Ver⸗
ſprechen gebrochen. 13. Zugleich auch ler⸗
nen ſie muͤſſig umlaufen in den Haͤuſern,
und nicht nur muͤſſig, ſondern auch ge⸗
ſchwaͤtzig und fuͤrwitzig, redend, was ſie
nicht ſollten. 14. Ich will nun, daß Juͤn⸗
gere freien, Kinder gebaͤren, dem Hauswe⸗
ſen vorſtehen, keinen Anlaß geben dem Wi⸗
derſacher zur Schmaͤhung. 15. Denn ſchon
haben ſich Gewiſſe abgewandt dem Satan
nach. 16. So ein Glaͤubiger oder eine
Glaͤubige Witwen hat, ſo ſollen ſie ihnen
Huͤlfe leiſten, und die Gemeinde nicht be⸗
ſchweret werden, auf daß ſie den wahren
Witwen Huͤlfe leiſten koͤnne.
17. Die Aelteſten, die wohl vorſtehen,
ſollen doppelter Belohnung wuͤrdig geach⸗
tet werden, ſonderlich die da arbeiten in
Wort und Lehre. 18. Denn es ſagt die
Schrift: Du ſollſt dem Ochſen, wenn er
driſchet, nicht das Maul verbinden; (5 Moſ.
XXV, 4.) und: Der Arbeiter iſt ſeines Loh⸗
nes werth. (Luk. X, 7.)
19. Wider einen Aelteſten nimm keine
Klage an, außer auf Ausſage von zween
oder dreien Zeugen:! 20. Die Fehlenden
weiſe zurecht im Angeſichte Aller, auf daß
auch die Uebrigen Furcht haben: 21. Ich
beſchwoͤre dich vor Gott und — dem Herrn“
Jeſu Chriſto und den auserwaͤhlten Engeln,
daß du ſolches beobachteſt ohne Vorurtheil,
und nichts thueſt nach Gunſt! — 22. Die
Haͤnde lege Niemanden. zu bald auf, und
mache dich nicht theilhaftig fremder Suͤn⸗
den:! — Erhalte dich keuſch! — 23. Trinke
nicht mehr [bloß] Waſſer, ſondern genieße
ein wenig Weines, um deines Magens und
deiner haͤufigen Schwaͤchen willen:
24. Gewiſſer Menſchen Suͤnden ſind of⸗
fenbar, ¹) und gehen ihnen voran zu ihrer
Verurtheilung; andern aber folgen ſie nach.
25. Gleicherweiſe ſind auch die guten Werke
offenbar, und die, womit es ſich anders
verhaͤlt, koͤnnen nicht [lange] verborgen
bleiben.

1) And. ſchon vorher offenbar.

Cap. VI.
Ermahnungen und Warnungen.
VI. 1. Welche unter dem Joche Knechte
ſind, ſollen ihre Herren aller Ehre werth
achten, auf daß nicht der Name Gottes
und die Lehre gelaͤſtert werde. 2. Die aber
glaͤubige Herren haben, ſollen ([ſie nicht
verachten, weil ſie Bruͤder ſind, ſondern
um ſo mehr Lihnen] dienen, weil ſie Glaͤu⸗
bige und Geliebte ſind, welche der ([goͤttli⸗
chen] Wohlthat theilhaftig ſind. ¹) Solches
lehre und gebiete!

3. So Jemand afterlehret, und nicht
beitritt den geſunden Ausſpruͤchen unſres

Herrn Jeſu Chriſti und der Lehre, die zur
Gottſeligkeit fuͤhret, 4. aufgeblaͤhet iſt, ²)
nichts wiſſend, ſondern kraͤnkelnd an Streit⸗
fragen und Wortzaͤnkerei „woraus entſtehet
Neid, Hader, Laͤſterungen, boͤſer Argwohn,
5. ſtete Reibungen ſinnverderbter, der Wahr⸗
heit beraubter Menſchen, welche waͤhnen,
die Gottſeligkeit ſei ein Erwerb: ſo halte
dich fern von ſolchen: 6. Ein großer Er⸗
werb iſt aber die Gottſeligkeit mit Genuͤg⸗
ſamkeit. 7. Denn wir haben nichts her⸗
eingebracht in die Welt: offenbar iſt es,
daß wir auch nichts hinausbringen koͤnnen.
8. Haben wir aber Nahrung und Bedeckung,
ſo laſſet uns daran genuͤgen: 9. Die aber
reich werden wollen, fallen in Verſuchung
und Fallſtricke und viele thoͤrichte und ſchaͤd⸗
liche Begierden, welche die Menſchen ſtuͤr⸗
zen in Elend und Verderben. 10. Denn
Wurzel alles Boͤſen iſt die Habſucht, wel⸗
cher Gewiſſe nachhangend, abgeirret ſind
vom Glauben, und ſich ſelber durchbohret
haben mit vielen Schmerzen. 11. Du aber,
o Menſch Gottes, fliehe ſolches: ſtrebe da⸗
gegen nach Gerechtigkeit, Gottſeligkeit,
Glauben, Liebe, Standhaftigkeit, Sanft⸗
muth! 12. Kaͤmpfe den ſchoͤnen Kampf
des Glaubens, erfaſſe das ewige Leben,
fuͤr welches du berufen biſt und bekannt
haſt das ſchoͤne Bekenntniß vor vielen Zeu⸗
gen! 13. Ich gebiete dir vor Gott, der

1) And. welche der guten Dienſte lder Knechtel
genießen. And. and.
2) And, der iſt aufgeblähet.

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Oſri ba r:

Paulus 1. Brief an Timotheus. VI, 14 — 22.

255⁵5

Alles belebet, und vor Jeſu Chriſto, der
vor Pontius Pilatus bezeugt hat das ſchoͤne
Bekenntniß, 14. daß du halteſt das Ge⸗
bot unbefleckt, unſtraͤflich ¹) bis zur Erſchei⸗
nung unſres Herrn Jeſu Chriſti, 15. wel⸗
che zu ſeiner Zeit wird ſchauen laſſen der
ſelige und einige Herrſcher, der Koͤnig der
Koͤnige und Herr der Herren, 16. der al⸗
lein Unſterblichkeit hat, der in unzugaͤng⸗
lichem Lichte wohnet, den kein Menſch ge⸗
ſehen, noch ſehen kann, welchem ſei Ehre
und ewige Macht! Amen.
17. Den Reichen dieſer Welt gebiete
nicht uͤbermuͤthig zu ſeyn, und nicht zu
vertrauen auf ungewiſſen Reichthum, ſon⸗

1) And. ſo daß du ſeiſt unbefleckt.

dern auf den lebendigen Gott, der uns Al⸗
les darbietet reichlich zum Genuſſe; 18.
Gutes zu thun, reich zu ſeyn an guten
Werken, freigebig, mittheilſam, 19. ſich
Schaͤtze zu ſammeln als gute Grundlage
fuͤr das Zukuͤnftige, auf daß ſie erfaſſen
das wahre ¹) Leben.
20. O Timotheus, bewahre die Hinter⸗
lage, ²) indem du meideſt das heilloſe,
leere Geſchwaͤtz und die Gegenſuͤtze der
faͤlſchlich ſogenannten Wiſſenſchaft, 21. zu
welcher ſich Gewiſſe bekennend, vom Glau⸗
ben abgewichen ſind: 22. Die Gnade ſei
mit dir: = Amen.“

1) G. L. ewige.
2) Das Anvertraute.

Paulus zweiter Brief an Timotheus.

Cap. I. II.

Ermahnung, das Lehramt treu zu verwalten; ſtand⸗
haft im Chriſtenthum zu ſeyn; Warnungen ꝛc.

I. 1. Paulus, Apoſtel Jeſu Chriſti durch
den Willen Gottes wegen der ¹) Verheißung
des Lebens in Chriſto Jeſu, 2. Timotheus,
ſeinem geliebten Kinde, Gnade, Barmher⸗
zigkeit, Heil von Gott, dem Vater, und
Chriſto Jeſu, unſrem Herrn!:
3. Ich ſage Gott Dank, dem ich diene
von meinen Voreltern her in reinem Ge⸗
wiſſen, da ich unablaͤſſig dein gedenke in
meinen Gebeten Nacht und Tag, 4. voll
Verlangen dich zu ſehen, (eingedenk deiner
[Abſchieds⸗] Thraͤnen,) um mit Freude er⸗
fuͤllet zu werden, 5. im Andenken tragend
deinen ungeheuchelten Glauben, welcher
zuerſt wohnete in deiner Großmutter Lois
und deiner Mutter Eunike; ich bin aber
verſichert, daß er auch in dir wohnet. 6.

1) D. h. für den Zweck.

Deßhalb erinnere ich dich anzufachen die
Gabe Gottes, welche in dir iſt durch Auf⸗
legung meiner Haͤnde. 7. Denn nicht hat
uns Gott den Geiſt der Furcht verliehen,
ſondern der Kraft und der Liebe und des
Gleichmuths. ¹)
8. So ſchaͤme dich nun nicht des Zeug⸗
niſſes von unſrem Herrn, noch meiner,
ſeines Gefangenen, ſondern trage mit die
Leiden des Evangeliums vermoͤge der Kraft
Gottes, 9. der uns gerettet und berufen
mit heiliger Berufung, nicht vermoͤge unſ⸗
rer Werke, ſondern vermoͤge ſeines Vor⸗
ſatzes und der uns in Chriſto Jeſu vor ewi⸗
gen Zeiten verliehenen Gnade, 10. die nun
geoffenbaret iſt durch die Erſcheinung unſ⸗
res Retters, Jeſu Chriſti, welcher den Tod
vernichtet, und Leben und Unvergaͤnglich⸗
keit ans Licht gebracht durch das Evange⸗
lium, 11. wozu ich beſtellet bin als He⸗

1) And. Mäßigung. And. weiſen Vorſicht.

256 Paulus 2. Brief an

Timotheus.

1, 12 — II, 24.

rold und Apoſtel und Lehrer der Heiden;
12. um deß willen ich auch ſolches leide.
Aber ich ſchaͤme mich [deſſen] nicht; denn
ich weiß, auf wen ich vertrauet habe, und
bin uͤberzeugt, daß er vermag meine Hin⸗
terlage zu bewahren auf jenen Tag.

13. Behalte das Vorbild der geſunden

Lehre, die du von mir gehoͤret, in Glau⸗
ben und Liebe in Chriſto Jeſu! 14. Be⸗
wahre die gute Hinterlage mittelſt des hei⸗
ligen Geiſtes, welcher in uns wohnet!
15. Du weißt, daß alle in Aſien mich
verlaſſen haben, worunter Phygellus und
Hermogenes. 16. Es ſchenke der Herr
Barmherzigkeit dem Hauſe des Oneſipho⸗
rus! Denn oft hat er mich erquicket, und
ſich meiner Ketten nicht geſchaͤmet; 17.
ſondern da er in Rom war, ſuchte er mich
eifrig, und fand mich. 18. Laſſe ihn der
Herr Barmherzigkeit finden beim Herrn
an jenem Tage! Und wie große Dienſte er
in Epheſus geleiſtet, weißt du beſſer.
II. 1. Du nun, mein Kind, ſei ſtark
durch die Gnade in Chriſto Jeſu! 2. Und
was du von mir gehoͤret vor ¹) vielen Zeu⸗
gen, dieſes theile treuen Menſchen mit,
welche tuͤchtig ſeyn werden auch Andere zu
lehren. 3. Du nun trage die Leiden als
ein guter Streiter Jeſu Chriſti! 4. Kei⸗
ner, der da Kriegsdienſt thut, flicht ſich
in die Haͤndel des Lebens, auf daß er dem
Heerfuͤhrer gefalle. 5. Auch ſo Jemand
kaͤmpfet, wird er nicht gekroͤnet, wenn er
nicht geſetzmaͤßig gekaͤmpfet hat. 6. Der
Ackersmann, der die Fruͤchte genießen will,
muß zuerſt arbeiten. 7. Verſtehe, was ich
ſage! Moͤge dir der Herr Einſicht geben in
allen Dingen:!: 8. Sei eingedenk Jeſu
Chriſti, der auferwecket iſt von den Tod⸗
ten, entſproſſen aus Davids Samen, nach
meinem Evangelium, 9. um deß willen
ich leide bis zu Banden, wie ein Uebelthaͤ⸗
ter; aber das Wort Gottes iſt nicht gebun⸗
den. 10. Deßhalb ertrage ich Alles um
der Auserwaͤhlten willen, auf daß auch ſie
die Seligkeit erlangen, die in Chriſto Jeſu

1) Eig. durch, mittelſt, in Anweſenheit.
aus dem Munde.

And.

iſt, ſammt ewiger Herrlichkeit.
iſt das Wort; denn ſind wir mit [ihm] ge⸗
ſtorben, ſo werden wir auch mit [ihm] le⸗
ben; 12. wenn wir dulden, ſo werden
wir auch mit herrſchen; wenn wir ihn aber
verleugnen, ſo wird auch er uns verleug⸗
nen; 13. wenn wir ungetreu ſind, ſo blei⸗
bet er getreu, † denn er kann ſich ſelber
nicht verleugnen.
14. Solches bringe in Erinnerung, be⸗
ſchwoͤrend beim Herrn nicht Wortgezaͤnk zu
fuͤhren, welches zu nichts nuͤtzet, [ſondern]
zum Verderben der Hoͤrenden Lgereichet.
16. Strebe dich Gott bewaͤhrt zu erweiſen,
als einen Arbeiter, der ſich nicht ſchaͤmen
darf, der mit dem Worte der Wahrheit
recht umgehet. 16. Aber des heilloſen,
leeren Geſchwaͤtzes entſchlage dich; denn

immer weiter werden [dergleichen Men⸗

ſchen] ſchreiten in der Gottloſigkeit; 17.
und ihre Lehre wird um ſich freſſen, wie
ein Krebs. Zu dieſen gehoͤret Hymenaͤus
und Philetus, 18. welche von der Wahr⸗
heit abgewichen, indem ſie ſagen, die Auf⸗
erſtehung ſei ſchon geſchehen, und Gewiſſer
Glauben verwirren. ¹) 19. Doch der feſte
Grund Gottes ſtehet, und hat dieſes Sie⸗
gel: „Der Herr kennet die Seinen;“” und:
„Es ſtehe ab von Ungerechtigkeit, wer den
Namen des Herrn ²) nennet.“ 20. In ei⸗
nem großen Hauſe aber ſind nicht bloß gol⸗
dene und ſilberne Gefaͤße, ſondern auch
hoͤlzerne und irdene, und die einen zur
Ehre, die andern aber zur Unehre. 21.
So nun Jemand ſich rein haͤlt von dieſen,
wird er ein Gefaͤß zur Ehre ſeyn, gewei⸗
het und nuͤtzlich dem Hausherrn, zu allen
guten Werken geſchickt.
22. Die jugendlichen Luͤſte aber ſiehez
ſtrebe dagegen nach Gerechtigkeit, Glauben,
Liebe, Frieden mit denen, ſo den Herrn
anrufen aus reinem Herzen! 23. Die thoͤ⸗
richten und albernen Streitfragen weiſe
zuruͤck; denn du weißt, daß ſie Zank erzeu⸗
gen; 24. aber ein Knecht des Herrn ſoll
nicht zanken, ſondern liebreich ſeyn gegen
1) Oder: erſchüttern.
2) G. L. Chriſti.
Alle,

11. Gewiß

110.
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Paulus 2. Brief an Timothens. II, 25 — IV, 10.

257

Alle, lehrhaftig, duldſam, 25. mit Sanft⸗
muth die Widerſacher zurechtweiſend, ob
ihnen etwa Gott Buße verleihe zur Er⸗
kenntniß der Wahrheit, 26. und ſie ſich
ernuͤchtern aus der Schlinge des Teufels,
von dem ſie gefangen ſind, ſeinen Willen
zu thun.

Cap. III, 1 — IV, 5.
Warnung vor Irrlehrern; Ermahnungen.
III. 1. Das aber wiſſe, daß in den letz⸗
ten Tagen ſchlimme Zeiten eintreten wer⸗
den. 2. Denn die Menſchen werden ſelbſt⸗
ſuͤchtig, habſuͤchtig, prahleriſch, uͤbermuͤ⸗
thig, ſchmaͤhſuͤchtig, den Eltern ungehor⸗
ſam, undankbar, ruchlos, 3. lieblos, un⸗
verſoͤhnlich, verleumderiſch, unmaͤßig, grau⸗
ſam, dem Guten feind, 4. verraͤtheriſch,
unbeſonnen, aufgeblaſen ſeyn, mehr die
Wolluſt liebend, als Gott, 5. den Schein
von Gottſeligkeit habend, aber ihre Kraft
verleugnend; und ſolche meide! 6. Zu ih⸗
nen gehoͤren die, ſo ſich in die Haͤuſer
ſchleichen, und die Weiblein feſſeln, die,
mit Suͤnden beladen, von mancherlei Luͤ⸗
ſten getrieben werden, 7. die ſtets lernen,
und niemals zur Erkenntniß der Wahrheit
gelangen koͤnnen. 8. Gleicherweiſe aber,
wie Jannes und Jambres dem Moſe wi⸗
derſtanden, alſo widerſtehen auch dieſe der
Wahrheit, Menſchen verderbtes Sinnes,
unprobehaltig im Glauben. 9. Aber ſie

werden es nicht weiter treiben; denn ihr

Unſinn wird Allen offenbar werden, ſo wie
es auch jener ihrer wurde.
10. Du aber biſt mir gefolget in der
Lehre, im Betragen, im Vorſatz, im Glau⸗
ben, in der Langmuth, in der Liebe, in
der Standhaftigkeit, 11. in den Verfol⸗
gungen, in den Leiden, dergleichen mich
trafen in Antiochien, in Iconien, in Ly⸗
ſtra; welche Verfolgungen ich ertrug, und
aus allen rettete mich der Herr. 12. Alle
aber auch, welche wollen gottſelig leben
in Chriſto Jeſu, werden verfolgt werden.
13. Boͤſe und gaukleriſche Menſchen aber
werden es immer aͤrger treiben, betruͤgend
und betrogen. 14. Doch du bleibe bei dem,
Zter Theil.

was du gelernet, und wovon du uͤberzeugt
biſt, da du ja weißt, von wem du es ge⸗
lernet, 15. und daß du von Kind auf die
heiligen Schriften kenneſt, welche dich un⸗
terweiſen koͤnnen zur Geligkeit, mittelſt
des Glaubens in Chriſto Jeſu. 16. Jeg⸗
liche Theilige]! Schrift iſt Gott⸗begeiſtert
und ¹) nuͤtz zur Lehre, zur Ruͤge, zur Zu⸗
rechtweiſung, zur Zucht in der Gerechtig⸗
keit, 17. auf daß vollkommen werde der
gottgeweihte Menſch, zu allem guten Werke
geſchickt.
IV. 1. Ich beſchwoͤre [dich! =nun“
vor Gott und = dem Herrn Jeſu Chriſto,
der richten wird die Lebendigen und Tod⸗
ten, und bei ſeiner Erſcheinung und ſei⸗
nem Reiche: ²) 2. verkuͤndige das Wort,
halte [damit] an zur gelegenen, zur unge⸗
legenen Zeit, ruͤge, ſtrafe, ermahne mit
aller Sanftmuth und Belehrung! 3. Denn
es wird eine Zeit ſeyn, wo ſie die geſunde
Lehre nicht vertragen, ſondern nach ihren
eigenen Luͤſten ſich Lehrer zuſammenhaͤufen
werden, weil ihnen die Ohren juͤcken; 4.
und von der Wahrheit werden ſie die Oh⸗
ren wegwenden, und ſich zu Fabeln hinkeh⸗
ren. 5. Du aber ſei nuͤchtern in Allem,
trage die Leiden, verrichte das Werk eines
Evangeliſten, erfuͤlle dein Amt!

Cap. IV, 6 — 22.

Einladung, zu dem Apoſtel zu kommen;
Nachrichten; Grüße.

6. Denn ich werde bald geopfert, und
die Zeit meines Hinſcheidens iſt nahe. 7.
Den ſchoͤnen Kampf habe ich gekaͤmpfet,
den Lauf vollendet, den Glauben bewahret:
8. nun liegt mir bereit die Krone der Ge⸗
rechtigkeit, die mir der Herr verleihen wird
an jenem Tage, der gerechte Richter; doch
nicht mir allein, ſondern auch allen, die
ſeiner Erſcheinung ſich freuen.
9. Beeile dich bald zu mir zu kommen.
10. Denn Demas hat mich verlaſſen, aus
Liebe zu dieſer Welt, und iſt gezogen gen

1) And. Jegl. Schrift, die — iſt, iſt auch. And.
Die ganze Schrift.
2) G. L. zur Zeit ſeiner Erſcheinung und ſeines
Reiches (mit dem vorigen verbunden).

17

258 Paulus 2. Brief an

Timothens. IV, 11 — 22.

Theſſalonich; Creſees nach Galatien; Titus
nach Dalmatien. 11. Lukas iſt allein bei
mir. Nimm den Markus, und bringe ihn
mit dir; denn er iſt mir nuͤtzlich zur Huͤlf⸗
leiſtung. 12. Tychicus habe ich geſandt
gen Epheſus. 13. Den Mantel, ²) den ich
in Troas gelaſſen bei Carpus, bringe mit,
wenn du kommſt, und auch die Buͤcher,
ſonderlich die Pergamentrollen. 14. Ale⸗
rander, der Schmied, hat mir viel Boͤſes
erwieſen: der Herr vergelte ihm nach ſei⸗
nen Werken:! 156. Vor ihm huͤte auch du
dich! denn er hat meinen Reden ſehr wi⸗
derſtanden. 16. Bei meiner erſten Verant⸗
wortung ſtand mir Niemand bei, ſondern
Alle verließen mich, (werde es ihnen nicht
angerechnet!) 17. Der Herr aber ſtand

1) And. Bücher⸗Schriften⸗Bebhältniß.

mir bei, und ſtaͤrkete mich, auf daß durch

mich die Predigt vollbracht werde, und alle

Heiden ſie hoͤren; und ich ward erloͤſet aus
dem Rachen des Loͤwen. 18. Und der Herr
wird mich erloͤſen von aller boͤſen That, ¹)
und mich retten in ſein himmliſches Reich;
welchem die Ehre in alle Ewigkeit! Amen.
19. Gruͤße die Prisca und den Aquila
und des Oneſiphorus Haus. 20. Eraſtus
blieb in Corinth; Trophimus verließ ich
in Milet krank. 21. Beeile dich vor Win⸗
ters zu kommen. Es gruͤßet dich Eubulus
und Pudes und Linus und Claudia und
die Bruͤder alle. 22. Der Herr Jeſus
Chriſtus ſei mit deinem Geiſte:! Die Gnade
ſei mit euch: = Amen.“

1) Entw. die man mir anthun, oder die ich be⸗
gehen könnte.

Paulus Brief an Ditus.

—

Cap. I.
Verhaltungsregeln in der Wahl der Aelteſten; von
Widerſpenſtigen und Betrügern.
I. 1. Paulus, Knecht Gottes und Apo⸗
ſtel Jeſu Chriſti, wegen ¹) des Glaubens
der Auserwaͤhlten Gottes und der Erkennt⸗
niß der Wahrheit, die zur Gottſeligkeit
fuͤhret, 2. auf Hoffnung des ewigen Le⸗
bens, welches der trugloſe Gott verheißen
vor ewigen Zeiten, 3. und zu ſeiner Zeit
ſein Wort geoffenbaret, durch die Predigt,
die mir anvertrauet worden durch Befehl
unſres Heilandes Gottes 4. Titus, [ſei⸗
nem] aͤchten Kinde durch gemeinſchaftlichen
Glauben, Gnade, Barmherzigkeit, Heil von
Gott, dem Vater, und dem Herrn Jeſu
Chriſto, unſrem Heilande!
5. Um deßwillen ließ ich dich in Creta,

1) BVgl. 2. Tim. I, 1.

daß du das Fehlende in Ordnung braͤchteſt,
und in jeder Stadt Aelteſte anſtelleteſt,
ſo wie ich dir geboten, 6. wo einer waͤre
untadelig, Eines Weibes Mann, glaͤubige
Kinder habend, nicht im Verrufe der Luͤ⸗
derlichkeit, noch ungehorſam. 7. Denn es
ſoll der Vorſteher ¹²) untadelig ſeyn, als
Verwalter Gottes, nicht ſelbſtgefaͤllig, ²)
nicht zornmuͤthig, kein Trunkenbold, kein
Schlaͤger, nicht ſchaͤndlichem Gewinne nach⸗
gehend, 8. ſondern gaſtfrei, alles Guten
Freund, gemaͤßigt, gerecht, fromm, ent⸗
haltſam, 9. feſthaltend an der dem Un⸗
terrichte gemaͤßen zuverlaͤßigen Lehre, daß
er tuͤchtig ſei ſelbſt auch in der geſunden
Lehre zu beſtaͤrken, und die Widerſprechen⸗
den zu widerlegen.
10. Denn es gibt Viele — und zwar!

1) Biſchof.

2) Oder: anmaßend.

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Paulus Brief an Titus. I, 11 — III, 9.

259

Widerſpenſtige, Schwaͤtzer und Betruͤger,
beſonders von den Unbeſchnittenen, 11.
welchen man den Mund ſtopfen muß; denn
ſie verwirren ganze Haͤuſer, indem ſie leh⸗
ren, was ſie nicht ſollten, um ſchaͤndliches
Gewinnes willen. 12. Es hat aber einer
ihrer eigenen Dichter geſagt: „Kreter ſind
von jeher Luͤgner, boͤſe Thiere, faule Baͤu⸗
che.“ 13. Dieſes Zeugniß iſt wahr: deß⸗
halb weiſe ſie zurecht mit Schaͤrfe, auf
daß ſie geſund bleiben im Glauben, 14.
und nicht achten auf juͤdiſche Fabeln und
Satzungen von Menſchen, welche die Wahr⸗
heit verſchmaͤhen. 156. Alles iſt rein den
Reinen; den Befleckten aber und Unglaͤu⸗
bigen iſt nichts rein, ſondern befleckt iſt
ihr Sinn und Gewiſſen. 16. Gott geben
ſie vor zu kennen, mit den Werken aber
verleugnen ſie ihn; es ſind graͤuelhafte und
unfolgſame und zu allem Guten untuͤchtige
Menſchen.
Cap. II, 1 — III, 11.

Lebensregeln für verſchiedene Stände, Ermahnun⸗
gen und Warnungen.

II. 1. Du aber trage vor, was der ge⸗
ſunden Lehre gemaͤß iſt: 2. daß die Alten
nuͤchtern ſeien, ehrbar, gemaͤßigt, geſund
im Glauben, in der Liebe, in der Stand⸗
haftigkeit; 3. die alten Frauen gleicher⸗
weiſe in ihrem ganzen Benehmen ſo, wie
es Heiligen geziemt, nicht verleumderiſch,
nicht dem Trunke ergeben, gutes Beiſpiel
gebend, 4. auf daß ſie die juͤngern zurecht⸗
weiſen, ihre Maͤnner, ihre Kinder zu lie⸗
ben, 5. ſittſam, keuſch, haͤuslich, wohl⸗
wollend, ihren Maͤnnern unterthan zu ſeyn,
auf daß das Wort Gottes nicht gelaͤſtert
werde. 6. Die jungen Maͤnner gleicher⸗
weiſe ermahne zur Maͤßigung, 7. indem
du dich in allen Dingen als Muſter guter
Werke darſtelleſt, im Unterrichte Unver⸗
faͤlſchtheit, “¹) Wuͤrde, geſunde, untadelige
Lehre, 8. auf daß der Widerſacher beſchaͤ⸗
met werde, wenn er uns ²) nichts Boͤſes
nachreden kann. 9. Die Knechte [ermahne]
ihren Herrn unterthan, in Allem wohlge⸗

1) And. Lauterkeit.
2) G. L. euch.

faͤllig zu ſeyn, nicht zu widerſprechen, 10.
nichts zu entwenden, ſondern alle gute
Treue zu erweiſen, auf daß ſie die Lehre
unſres Heilandes Gottes zieren in allen
Stuͤcken. ¹) 11. Denn erſchienen iſt die
heilbringende Gnade Gottes allen Men⸗
ſchen, 12. die uns mahnet, daß wir ver⸗
leugnen die Gottloſigkeit und weltlichen
Luͤſte, und maͤßig und gerecht und gottſelig
leben ſollen in dieſer Welt, 13. harrend
der ſeligen Hoffnung und der Erſcheinung
der Herrlichkeit des großen Gottes und
unſres Heilandes Jeſu Chriſti, 14. wel⸗
cher ſich fuͤr uns hingegeben, auf daß er
uns erloͤſete von aller Suͤnde, und ſich wei⸗
hete zum Eigenthum⸗Volke, eifrig zu allen
guten Werken. 15. Solches lehre, und er⸗
mahne, und weiſe zurecht mit allem Nach⸗
drucke! Niemand muͤſſe dich verachten!
III. 1. Erinnere ſie Obrigkeiten und
Gewalten unterthan zu ſeyn, zu gehorchen,
zu allem Guten bereitwillig zu ſeyn, 2.
Niemand zu laͤſtern, nicht ſtreitſuͤchtig zu
ſeyn, [ſondern] milde, alle Sanftmuth be⸗
weiſend gegen alle Menſchen. 3. Denn
ehedem waren auch wir unverſtaͤndig, un⸗
gehorſam, irrend, mancherlei Begierden
und Wolluͤſten dienend, in Bosheit und
Neid lebend, haſſenswerth und einander be⸗
feindend. 4. Als aber die Guͤte und Men⸗
ſchenfreundlichkeit erſchien unſres Heilan⸗
des Gottes, 5. hat er, nicht um der Werke
der Gerechtigkeit willen, die wir gethan,
ſondern vermoͤge ſeines Erbarmens, uns
gerettet durch das Bad der Wiedergeburt
und Erneuung des heiligen Geiſtes, 6.
den er auf uns reichlich ausgegoſſen durch
Jeſum Chriſtum, unſren Heiland, 7. auf
daß wir, gerechtfertigt durch ſeine Gnade,
Erben wuͤrden in Hoffnung des ewigen Le⸗
bens. 8. Gewiß iſt das Wort; und ſolches
will ich daß du bekraͤftigſt, auf daß die,
ſo an Gott glaͤubig geworden, ſich befleißi⸗
gen gute Werke zu uͤben: ſolches iſt gut
und nuͤtzlich den Menſchen. 9. Thoͤrichte
Streitfragen aber und Geſchlechtsregiſter

1) And. vor, bei allen.
17 *

260

Paulus Brief an Titus.

III, 10 — 15.

und Zaͤnkereien und Streitigkeiten uͤber das
Geſetz meide! denn ſie ſind unnuͤtz und ei⸗
tel. 10. Einen parteiſuͤchtigen Menſchen
weiſe zuruͤck nach ein⸗ und zweimaliger Zu⸗
rechtweiſung, 11. uͤberzeugt, daß ein ſol⸗
cher verkehrt iſt, und ſo ſuͤndiget, daß er
ſich ſelber verurtheilet.

Cap. III, 12 — 15.
Nachrichten; Grüße.
12. Wenn ich Artemas zu dir werde ge⸗
ſendet haben oder Tychicus, ſo beeile dich
zu mir zu kommen gen Nicopolis; denn

daſelbſt habe ich beſchloſſen den Winter zu⸗
zubringen. 13. Zenas, dem Geſetzgelehr⸗
ten, und Apollos gib mit Fleiß das Geleite,
auf daß ihnen nichts mangele. 14. Es moͤ⸗
gen aber auch die Unſrigen [in Creta] ler⸗
nen gute Werke uͤben¹) fuͤr nothwendige
Beduͤrfniſſe [Anderer], auf daß ſie nicht
ohne Frucht ſeien. 15. Es gruͤßen dich
alle, die bei mir ſind. Gruͤße, die uns
lieben im Glauben. Die Gnade ſei mit
euch allen! = Amen.“

1) And. guten lkirchlichen] Geſchäften vorſtehen.

Paulus Brief

Nach einer Belobung legt der Apoſtel Fürbitte ein
für Oneſimus, den ehemaligen Sklaven Phile⸗
mons.
1. Paulus, Gefangener Jeſu Chriſti, und
Timotheus, der Bruder, dem geliebten Mit⸗
arbeiter Philemon, 2. und der geliebten
Apphia und unſrem Mitſtreiter Archippus
und der Gemeinde in deinem Hauſe, 3.
Gnade euch und Heil von Gott, unſrem
Vater, und dem Herrn Jeſu Chriſto!
4. Ich danke meinem Gott allezeit, wenn
ich dein gedenke in meinen Gebeten, 5.
weil ich hoͤre von deiner Liebe und deinem
Glauben an den Herrn Jeſum und gegen
alle Heiligen, 6. damit die Gemeinſchaft
deines Glaubens ¹) ſich wirkſam beweiſe,
in Erkenntniß alles uns ²) gewordenen Gu⸗
ten, fuͤr Chriſtum Jeſum. ³) 7. Denn
große Freude und Troſt haben wir an dei⸗
ner Liebe, dieweil die Herzen der Heiligen
erquicket worden ſind durch dich, Bruder!
8. Darum, obſchon ich in Chriſto große
Zuverſicht habe dir zu gebieten, was ſich

1) der: deine Gemeinſchaft am Glauben.
2) G. L. euch.
3) Zur Beförderung der Sache Chriſti.

an Philemon.

gebuͤhret, 9. ſo will ich doch um der Liebe
willen eher bitten, als der ich der bejahrte
Paulus, nun aber auch Gefangener Jeſu
Chriſti bin: 10. ich bitte dich fuͤr meinen
Sohn, den ich gezeuget in meinen Banden,
Oneſimus, 11. der dir ehemals unnuͤtz
war, nun aber dir und mir nuͤtzlich gewor⸗
den. ¹) 12. Ich ſende ihn zuruͤck; du aber
nimm ihn, das iſt, mein Herz, auf! 13.
Ich haͤtte ihn bei mir behalten moͤgen,
auf daß er an deiner Statt mir dienete in
den Banden des Evangeliums; 14. doch
ohne deine Zuſtimmung habe ich nichts thun
wollen, auf daß deine Wohlthat nicht er⸗
zwungen, ſondern freiwillig waͤre. 15. Iſt
er doch vielleicht darum auf kurze Zeit von
dir getrennt worden, auf daß du ihn auf
ewig wieder erhalteſt, 16. nicht mehr als
Knecht, ſondern mehr denn Knecht, als
geliebten Bruder, was er beſonders mir
iſt, um wie vielmehr aber dir ſeyn muß,
ſowohl im Fleiſche, als im Herrn. 17.
Wenn du nun mich als deinen Genoſſen
haͤltſt, ſo nimm ihn auf, wie mich! 18.

1) Wortſp. mit Oneſimus Inützlich!.

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Paulus Brief an Philemon. 19 — 25.

264

Hat er dir aber Schaden zugefuͤget, oder
iſt dir etwas ſchuldig, ſo rechne ſolches
mir an. 19. Ich Paulus ſchreibe mit eig⸗
ner Hand: Ich will es bezahlen: um nicht

zu ſagen, daß du auch dich ſelbſt mir ſchul⸗

dig biſt. 20. Ja, Bruder, dieſen Nutzen
moͤchte ich von dir haben im Herrn; er⸗
quicke mein Herz in Chriſto! ¹) 21. In
Zuverſicht auf deinen Gehorſam ſchreibe

1) G. L. im Herrn.

ich dir, uͤberzeugt, daß du auch noch mehr
thun wirſt, als ich ſage.
22. Zugleich aber auch bereite mir Her⸗
berge; denn ich hoffe, daß ich durch euer
Gebet euch werde geſchenket werden. 23.
Es gruͤßet ¹) dich Epaphras, mein Mitge⸗
fangener in Chriſto Jeſu, 24. Markus,
Ariſtarchus, Demas, Lukas, meine Mitar⸗
beiter. 26. Die Gnade unſres Herrn Jeſu
Chriſti ſei mit eurem Geiſte! = Amen.“
1) G. L. grüßen.

Der er ſt e Brief des Petrus.

Cap. I, 1 — II, 10.
Erinnerung an die chriſtliche Berufung; Ermah⸗
nung zu einem ſittlichen Lebenswandel.
I. 1. Petrus, Apoſtel Jeſu Chriſti, den
Fremdlingen in der Zerſtreuung in Pontus,
Galatien, Kappadocien, Aſien und Bithy⸗
nien, 2. auserwaͤhlt nach dem Rathſchluſſe
Gottes, des Vaters, durch die Heiligung
des Geiſtes, zum Gehorſam und zur Be⸗
ſprengung mit dem Blute Jeſu Chriſto:
Gnade euch und Heil in Fuͤlle!
3. Geprieſen ſei Gott, der Vater unſres
Herrn Jeſu Chriſti, der uns, nach ſeiner
großen Barmherzigkeit, wiedergeboren hat
zu einer lebendigen Hoffnung durch die
Auferſtehung Jeſu Chriſti, 4. zu einem
unvergaͤnglichen und unbefleckten und un⸗
verwelklichen Erbe, welches euch im Him⸗
mel aufbewahret wird, 5. die ihr durch
Gottes Macht mittelſt des Glaubens erhal⸗
ten werdet fuͤr eine Seligkeit, welche be⸗
ſtimmt iſt offenbaret zu werden in der letz⸗
ten Zeit, 6. woruͤber ihr frohlocket, ob⸗
gleich jetzt eine kleine Zeit (wenn's ſeyn
ſoll) betruͤbet durch mancherlei Verſuchun⸗
gen, 7. auf daß die Bewaͤhrung eures
Glaubens viel koͤſtlicher, als das vergaͤng⸗
liche, doch durch Feuer bewaͤhrte Gold, er⸗

funden werde zu Lob und Preis und Herr⸗
lichkeit, bei der Erſcheinung Jeſu Chriſti,
8. welchen ihr, ohne ihn zu kennen, liebet,
an welchen ihr, ohne ihn jetzt zu ſehen,
doch glaubet, und frohlocket mit unaus⸗
ſprechlicher und herrlicher Freude, 9. in⸗
dem ihr davontraget das Ziel eures Glau⸗
bens, Seelen⸗Seligkeit — 10. uͤber welche
Seligkeit nachſuchten und forſchten die Pro⸗
pheten, die von der euch beſtimmten Gnade
weiſſagten, 11. forſchend, auf welche und
welcherlei Zeit hindeute der ihnen einwoh⸗
nende Geiſt Chriſti, welcher die Chriſto be⸗
vorſtehenden Leiden und die darauf folgende
Herrlichkeit voraus bezeugte; 12. es ward
ihnen aber geoffenbaret, daß ſie nicht ſich
ſelbſt, ſondern euch ¹) damit dieneten, was
euch jetzt durch die, ſo durch den vom Him⸗
mel herabgeſandten heiligen Geiſt euch das
Evangelium geprediget, verkuͤndet worden,
in was Engel hineinzublicken verlangen.
13. Darum umguͤrtet die Lenden eures
Gemuͤthes, ſeid nuͤchtern, und ſetzet eure
ganze Hoffnung auf die euch durch die Er⸗
ſcheinung Jeſu Chriſti widerfahrene Gnade!
14. Als gehorſame Kinder habt nichts ge⸗

1) G. L. uns.

262

Der 1. Brief des Petrus.

I, 15 — II, 14.

mein mit den Luͤſten in eurer vorigen Un⸗
wiſſenheit; 15. ſondern nach dem Bei⸗
ſpiele des Heiligen, der euch berufen, wer⸗
det ſelbſt auch in eurem ganzen Wandel
heilig! 16. Denn es ſtehet geſchrieben:
Ihr ſollt heilig ſeyn; denn ich bin heilig.
(3 Moſ. XIX, 2.) 17. Und wenn ihr Vater
nennet den, der ohne Anſehen der Perſon
nach eines jeglichen Werke richtet, ſo wan⸗
delt in Furcht die Zeit eurer Wallfahrt,
18. indem ihr ja wiſſet, daß ihr nicht mit
vergaͤnglichen [Dingen,] Silber oder Gold,
erloͤſet ſeid von eurem eiteln, von den Vaͤ⸗
tern ererbten Wandel, 19. ſondern mit
dem theuren Blute Chriſti, als eines un⸗
befleckten und fehlloſen Lammes, 20. der
vorherbeſtimmet war vor Gruͤndung der
Welt, und erſchien in den letzten Zeiten
um euretwillen, 21. die ihr durch ihn an
Gott glaubet, der ihn von den Todten auf⸗
erwecket und ihm Herrlichkeit verliehen hat,
ſo daß euer Glaube auch Hoffnung zu Gott
iſt. 22. Heiliget eure Seelen im Gehor⸗
ſam gegen die Wahrheit — durch den Geiſt!
zur ungeheuchelten Bruderliebe, und ſo
liebet einander aus reinem Herzen innig⸗
lich, 23. als ſolche, die wiedergeboren
ſind nicht aus vergaͤnglichem, ſondern aus
unvergaͤnglichem Samen, durch das leben⸗
dige =in Ewigkeit“ bleibende Wort Got⸗
tes. 24. Denn alles Fleiſch iſt wie Gras,
und alle Herrlichkeit deſſelben wie die Blume
des Graſes. Das Gras iſt verdorret und
ſeine Blume abgefallen; 25. aber das
Wort des Herrn bleibet in Ewigkeit. (Jeſ.
XL., 6. ff.) Das iſt das Wort, welches euch
verkuͤndiget worden.
II. 1. So leget nun ab alle Bosheit
und allen Trug und Heuchelei und Neid
und alle Verleumdung, 2. und, als neu⸗
geborne Kinder, verlanget nach der ver⸗
nuͤnftigen ¹⁷) unverfaͤlſchten Milch, auf daß
ihr dadurch wachſet † zur Seligkeit,“ 3.
da ihr ja geſchmecket habt, wie guͤtig der
Herr iſt. (Pl. XXXIV, 9.) 4. An ihn euch
anſchließend, als einen lebendigen Stein,

14) D. i. die vernünftige Seele nährenden.

And.
Milch des Wortes.

der zwar von Menſchen verworfen, bei
Gott aber auserwaͤhlet und köoͤſtlich iſt, 5.
werdet auch ihr, als lebendige Steine, ge⸗
bauet, ein geiſtlicher Tempel, ein heiliges
Prieſterthum, um geiſtliche Opfer darzu⸗
bringen, Gott wohlgefaͤllig durch Jeſum
Chriſtum! 6. Denn ¹) es heißt ja in der
Schrift: „Sieh', ich lege auf Zion einen
Grundſtein, einen auserwaͤhlten, herrli⸗
chen; und wer darauf vertrauet, wird nicht
zu Schanden. (Jeſ. XXVIII, 16.) 7. Euch
nun, die ihr glaubet, iſt die Herrlichkeit; ²)
den Ungehorſamen aber [zum Trotz] iſt der
Stein, den die Bauleute verworfen haben,
zum Eckſtein geworden, (Pf. CxVIII, 22.)
8. und ein Stein des Anſtoßes und ein
Fels des Strauchelns; (Jeſ. VIII, 14.) ſie
ſtoßen an, weil ſie dem Worte ungehorſam
ſind, wozu ſie auch beſtimmet ſind; 9. ihr
aber ſeid das auserwaͤhlte Geſchlecht, das
koͤnigliche Prieſterthum, das heilige Volk,
das Volk des Eigenthums, damit ihr die
Tugenden ³) desjenigen verkuͤndet, der euch
aus der Finſterniß zu ſeinem wunderbaren
Lichte berufen hat: 10. ihr ehedem kein
Volk, nun aber Gottes Volk; ihr Nicht⸗
Begnadigte, nun aber Begnadigte.

Cap. II, 11 — III, 7.
Erinnerung an beſondere Pflichten.

11. Geliebte, ich ermahne euch als Fremd⸗
linge und Pilger, euch zu enthalten der
fleiſchlichen Luͤſte, welche wider die Seele
ſtreiten, 12. und den [gebuͤhrenden] gu⸗
ten Wandel unter den Heiden zu fuͤhren,
auf daß ſie, weil ⁴) ſie euch als Uebelthaͤ⸗
ter verleumden, um der guten Werke wil⸗
len zur Einſicht gekommen, Gott preiſen
am Tage der Heimſuchung. ⁵)
13. So ſeid nun unterthan aller menſch⸗
lichen Ordnung, um des Herrn willen: ſei
es dem Kaiſer, der die hoͤchſte Gewalt hat,
14. ſei es den Statthaltern, als welche

1) G. L. Darum auch.
2) And. iſt er herrlich.
3) Kräfte, Eigenſchaften, beſonders die Güte.
4) And. darin, worin [weßwegen].
5⁵) Ihrer Rettung, Bekehrung.

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Der 1. Brief des Petrus. II, 15 — III, 15.

263

von ihm ausgeſandt ſind zur Beſtrafung
der Uebelthaͤter und zur Belohnung der
Rechtthuenden. 16. Denn das iſt der Wille
Gottes, daß ihr durch Rechtthun die Un⸗
wiſſenheit der unverſtaͤndigen Menſchen zum
Schweigen bringet: 16. als Freie, und
zwar die nicht zum Deckmantel der Bos⸗
heit die Freiheit brauchen, ſondern als
Knechte Gottes. 17. Erzeiget jedermann
Achtung; liebet die Bruͤderſchaft; fuͤrchtet
Gott; ehret den Kaiſer!
18. Ihr Knechte, ſeid mit aller Furcht
euren Herren unterthan, nicht allein den

guͤtigen und gelinden, ſondern auch den

wunderlichen. 19. Denn das iſt als Gnade
anzuſehen, ¹) wenn Jemand um der Er⸗
kenntniß Gottes willen Mißhandlungen er⸗
traͤgt, ungerecht leidend. 20. Denn was
waͤre das fuͤr ein Ruhm, wenn ihr euch
vergehend und dafuͤr gezuͤchtigt duldetet?
Aber wenn ihr recht thut und [dennoch]
leidend duldet, das iſt Gnade vor Gottes
Augen. 21. Denn dazu ſeid ihr berufen.
Denn auch Chriſtus hat ja fuͤr euch ²) ge⸗
litten, und euch ²) ein Vorbild gelaſſen,
auf daß ihr ſeinen Fußtapfen nachfolget:
22. er, der keine Suͤnde beging, und in
deſſen Munde kein Trug gefunden ward;
23. der, geſcholten, nicht wieder ſchalt,
unter Leiden nicht drohete, ſondern ſich
dem uͤberließ, ³) der gerecht richtet; 24.
der unſre Suͤnden ſelbſt an ſeinem Leibe
ans Holz trug, damit wir, den Suͤnden
abgeſtorben, der Gerechtigkeit lebten; durch
deſſen Wunden ihr geheilet ſeid. 25. Denn
ihr waret wie irrende Schafe; aber ihr ſeid
nun zuruͤckgekehret zum Hirten und Auf⸗
ſeher eurer Seelen.
III. 1. Gleicherweiſe ihr, Weiber, ſeid
euren Ehemaͤnnern unterthan, damit auch
diejenigen, welche dem Worte ungehorſam
ſind, durch den Wandel der Weiber, ohne
Belehrung, gewonnen werden, 2. wenn
ſie euren heiligen, gottesfuͤrchtigen Wandel
einſehen. 3. Euer Schmuck ſei nicht der

1) And. das erwirbt Gnade.
2) A. L. uns.
3) And. es anheimſtellte.

aͤußerliche, beſtehend in Haarflechten, gol⸗
denem Geſchmeide oder Kleider⸗Anzug, 4.
ſondern der verborgene Menſch des Her⸗
zens, in der Unvergaͤnglichkeit ¹) des ſanf⸗
ten und ſtillen Sinnes, der vor Gott koͤſt⸗
lich iſt. 5. Denn alſo ſchmuͤckten ſich auch
vormals die heiligen Weiber, die ihre Hoff⸗
nung auf Gott ſetzten, und ihren Ehemaͤn⸗
nern unterthan waren: 6. wie Sara Abra⸗
ham gehorſam war, und ihn Herr hieß.
Deren Toͤchter werdet ihr, wenn ihr recht
handelt, und kein Schrecken fuͤrchtet.
7. Gleicherweiſe ihr, Maͤnner, gehet, der
[beſſern]! Erkenntniß gemaͤß, mit dem weib⸗
lichen Werkzeuge, als dem ſchwaͤcheren,
um, und erweiſet ihnen Achtung, als die
auch Miterben der Gnade des Lebens ſind, ²)
damit eure Gebete nicht verhindert ³)
werden.

Cap. III, 8 — IV, 19.
Allgemeine Ermahnungen, beſonders zur Duldung.

8. Ueberhaupt aber ſeid alle gleichgeſinnt,
mitfuͤhlend, bruͤderlich, barmherzig, demuͤ⸗
thig. 4) 9. Vergeltet nicht Boͤſes mit Boͤ⸗
ſem, oder Scheltworte mit Scheltworten;
im Gegentheil ſegnet einander, da ihr ja
wiſſet, daß ihr dazu berufen ſeid, Segen
zu erben! 10. Denn wer da will das Le⸗
ben lieben und gute Tage ſehen, der wahre
ſeine Zunge vor Boͤſem und ſeine Lippen
vor Trug⸗Rede. 11. Er weiche vom Boͤ⸗
ſen und thue Gutes; ſuche Frieden, und
ſtrebe darnach. 12. Denn die Augen des
Herrn ſehen auf die Gerechten, und ſeine
Ohren hoͤren auf ihr Gebet; das Angeſicht
des Herrn aber iſt wider die, ſo Boͤſes
thun. (Pſ. XXXIV, 13— 17.)
13. Und wer wird euch uͤbel thun, wenn
ihr dem Guten nachkommet? 14. Wenn
ihr aber auch leiden ſolltet um der Gerech⸗
tigkeit willen, ſelig ſeid ihr! Womit ſie
euch zu fuͤrchten machen, das fuͤrchtet nicht,
und laſſet euch nicht ſchrecken; 15. ſon⸗

1) And. Unwandelbarkeit.
2) A. L. als die ihr . . . ſeid.
3) G. L. ausgerottet.
4) G. L. freundlich.

264

Der 1. Brief des Petrus. III, 16 — IV, 16.

dern Gott, den Herrn, haltet heilig in
euren Herzen! (Jeſ. VIII, 12. 13.) Seid aber
allezeit bereit zur Verantwortung gegen
jeden, der Rechenſchaft fordert uͤber die
Hoffnung in euch, mit Sanftmuth und
Furcht, 16. als ſolche, die ein gutes Ge⸗
wiſſen haben, auf daß ſie, weil ¹) ſie euch
als Uebelthaͤter verleumden, als kLaͤſterer
eures guten Wandels in Chriſto beſchaͤmet
werden. 17. Denn es iſt beſſer, daß ihr,
wenn es Gottes Wille iſt, um Rechtthuns
willen leidet, als um Uebelthuns willen.
18. Denn auch Chriſtus litt Einmal um
unſrer Suͤnden willen, ein Gerechter fuͤr
Ungerechte, auf daß er uns Gott zufuͤhrete,
getoͤdtet im Fleiſche, aber lebendig erhal⸗
ten im Geiſte: 19. in welchem er auch
hinging und den Geiſtern im Gefaͤngniſſe
predigte, 20. welche einſt unglaͤubig wa⸗
ren, als Gottes Langmuth geduldig harrete,
zu den Zeiten Noahs, als der Kaſten be⸗
reitet ward, in welchem ſich wenige, das
heißt, acht Seelen, retteten durch das Waſ⸗
ſer, 21. welches auch uns jetzt, als Ge⸗
genbild, rettet, als Taufe, [naͤmlich] nicht
Lbloß Ablegung koͤrperlicher Unreinigkeit,
ſondern die Nachfrage eines guten Gewiſ⸗
ſens an Gott, ²) durch die Auferſtehung
Jeſu Chriſti, 22. welcher, aufgefahren
zum Himmel, zur Rechten Gottes iſt, in⸗
dem ihm die Engel und Gewalten und
Maͤchte unterworfen ſind.
IV. 1. Da nun Chriſtus im Fleiſche
fuͤr uns gelitten, ſo wappnet auch ihr euch
mit demſelben Sinne, (denn wer im Fleiſche
litt, der iſt von der Suͤnde abgezogen;)
2. damit ihr nicht mehr den kuͤſten der
Menſchen, ſondern dem Willen Gottes die
uͤbrige Zeit im Fleiſche lebet. 3. Denn
es ſei uns genug, daß wir die vergangene
Zeit — des Lebens“ den Willen der Hei⸗
den vollbracht haben, wandelnd in Ueppig⸗
keit, Luͤſten, Trunkenheit, Schwelgen, Ze⸗
chen und graͤulichen Abgoͤttereien. 4. Dar⸗
um befremdet es ſie, daß ihr nicht [mehr]

1) And. darin [darum] weßwegen.
2) And. der Bund . .. mit Gott.

mit ihnen in die gleiche wuͤſte Ueppigkeit ¹)
hintaumelt, und ſie laͤſtern euch; 5. aber
ſie werden dem Rechenſchaft geben muͤſſen,
der bereit iſt zu richten die Lebendigen und
die Todten. 6. Denn dazu iſt auch den
Todten das Evangelium verkuͤndiget wor⸗

den, auf daß ſie, wie alle Menſchen, im

Fleiſche gerichtet wuͤrden, nach Gottes
Willen ²) aber im Geiſte leben. 7. Das
Ende aller Dinge aber iſt nahe. So ſeid
alſo beſonnen und nuͤchtern zum Gebete!
8. Vor Allem aber liebet einander inbruͤn⸗
ſtig! denn die Liebe wird eine Menge von
Suͤnden decken. (Vgl. Spr. X, 12.) 9. Seid
gaſtfrei unter einander ohne Murren! 10.
Dienet einander, ein jeglicher mit der Gabe,
die er empfangen hat, als gute Haushalter
der mancherlei Gnade Gottes: 11. So
Jemand lehret, Lſo lehre er, was er leh⸗
ret] als Wort Gottes; ſo Jemand Dienſte
verrichtet, [ſo thue er's] als aus dem Ver⸗
moͤgen, das Gott verleihet, damit in allen
Dingen Gott verherrlichet werde durch Je⸗
ſum Chriſtum, welchem die Ehre und Macht
gebuͤhret von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
12. Ihr Lieben, laſſet euch die Feuer⸗
probe unter euch, die zur Verſuchung uͤber
euch ergehet, nicht befremden, als wider⸗
fuͤhre euch etwas Befremdliches; 13. ſon⸗
dern in dem Maße, als ihr Theil nehmet
an den Leiden Chriſti, freuet euch, auf daß
ihr auch zur Zeit der Offenbarung ſeiner
Herrlichkeit euch freuen und frohlocken moͤ⸗
get. 14. Wenn ihr im Namen Chriſti ge⸗
ſchmaͤhet werdet, ſelig ſeid ihr! denn der
Geiſt der Herrlichkeit † und Allmacht,“ der
Geiſt Gottes, ruhet auf euch: durch jene ³)
wird er gelaͤſtert, durch euch ³) aber ver⸗
herrlicht. 15. Denn Niemand unter euch
muͤſſe leiden als Moͤrder, oder Dieb, oder
Uebelthaͤter, oder Vorwitziger. ⁴) 16. Lei⸗
1) Eig. Ausgelaſſenheit der Ueppigkeit. And. in
den Schmutz der Ueppigkeit.
2) D. h. vermöge der Gnade Gottes.
3) Eig. in Anſehung jener, in Anſehung euer;
d. h. ſie läſtern ihn, aber dieſe Läſterungen wer⸗
den an euch zur Lobpreiſung.
4) Luther: der in ein fremdes Amt greift. And.

der ſich in fremde Angelegenheiten miſcht. And.
der ein heidniſches Amr bekleidet.

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Der 1. Brief des Petrus. IV, 17 — V, 14.

265

det er aber als Chriſt, ſo ſchaͤme er ſich
nicht, vielmehr preiſe er Gott deßhalb. ¹)
17. Denn die Zeit ([iſt da], daß das Ge⸗
richt am Hauſe Gottes anfange; wenn aber
zuerſt bei uns, was wird das Ende derer
ſeyn, die dem Evangelium Gottes unge⸗
horſam ſind? 18. Und wenn der Gerechte
kaum gerettet wird, wo wird der Gottloſe
und Suͤnder bleiben? (Bgl. Spr. XI, 31.)
19. Daher muͤſſen auch die, ſo nach Gottes
Willen leiden, ihm, als treuem Schoͤpfer,
ihre Seelen befehlen in Rechtthun.

Cap. V.
Ermahnung an und in Beziehung auf die Vorſteher;
Schluß.
V. 4. Die Aelteſten unter euch ermahne
ich, der Mitaͤlteſte und Zeuge der Leiden
Chriſti, auch Theilnehmer der Herrlichkeit,
die einſt geoffenbaret werden ſoll: 2. wei⸗
det die euch anbefohlne Heerde Gottes,
und fuͤhret die Aufſicht nicht gezwungen,
ſondern freiwillig, nicht um ſchaͤndliches
Gewinnes willen, ſondern aus reinem Trie⸗
be, 3. nicht als Zwingherrn des Eigen⸗
thumes [Gottes], ſondern als Vorbilder
der Heerde! 4. So werdet ihr, wenn der
Erzhirt erſcheinet, die unverwelkliche Eh⸗
ren⸗Krone davontragen.
5. Gleicherweiſe ihr Juͤngeren, ſeid un⸗
terthan den Aelteſten! Alle aber ſeid ein⸗

1) Oder: in dieſer Beziehung. And. in dieſem
Looſe.

ander unterthan, und ziehet die Demuth
an! Denn Gott widerſtehet den Hoffaͤrti⸗
gen, den Demuͤthigen aber ſchenket er Huld.
(Spr. III, 34.) 6. So demuͤthiget euch nun
unter die gewaltige Hand Gottes, auf daß
er euch erhoͤhe zu ſeiner Zeit! 7. Alle eure
Sorge werfet auf ihn! denn er ſorget fuͤr
euch.
8. Seid nuͤchtern, wachet: = denn“ euer
Widerſacher, der Teufel, gehet umher, wie
ein bruͤllender Loͤwe, und ſuchet, welchen
er verſchlinge. 9. Ihm widerſtehet, feſt
im Glauben, bedenkend, daß dieſelben Lei⸗
den uͤber eure Bruͤder in der Welt ergehen.
10. Der Gott aller Gnade aber, der
uns ¹) berufen zu ſeiner ewigen Herrlich⸗
keit in Chriſto Jeſu, nach kurzem Leiden,
Er wird ²) euch fertig machen, ſtaͤrken,
kraͤftigen, feſt gruͤnden! 11. Ihm die Ehre
und Macht in alle Ewigkeit: Amen.
12. Ich habe euch durch Silvanus, den
treuen Bruder, wie ich erachte, mit We⸗
nigem geſchrieben, ermahnend und be⸗
zeugend, daß das die rechte Gnade Gottes
ſei, worin ihr ſtehet. 13. Es gruͤßet euch
die Mitauserwaͤhlte ³) in Babylon, und
mein Sohn Markus. 14. Gruͤßet euch
unter einander mit dem Kuſſe der Liebe!
Heil allen, die in Chriſto Jeſu ſind!
— Amen.“

1) A. L. euch.
2) G. L. wolle.
3) Gemeinde oder Frau.

Der zweite Br

Cap. I.
Ermahnung zur Befeſtigung des Heils, unter Hin⸗
weiſung auf die Zukunft Chriſti, deren Zuver⸗
läſſigkeit bezeugt wird.
I. 1. Symeon Petrus, Knecht und
Apoſtel Jeſu Chriſti, denen, die gleichen

ief des Petrus.

Glauben mit uns erlangt haben durch die
Gerechtigkeit unſres Gottes und [unſres
Heilandes Jeſu Chriſti: 2. Gnade euch
und Heil in Fuͤlle durch ¹) Erkenntniß Got⸗
tes und Jeſu, unſres Herrn!
1) Oder: in, bei.

266

Der 2. Brief des Petrus.

1,3 — 11, 4

3. Ueberzeugt, daß uns ſeine goͤttliche
Macht alles, was zum Leben und zur Gott⸗
ſeligkeit dienet, geſchenket hat, durch Er⸗
kenntniß deſſen, der uns berufen durch
Herrlichkeit und Kraft, 4. durch welche
uns die groͤßten und koͤſtlichſten Verheißun⸗
gen geſchenket worden, auf daß ihr dadurch
der goͤttlichen Natur theilhaftig wuͤrdet,
wenn ihr der in der Welt durch Luſt herr⸗
ſchenden Verderbniß entfliehet, 5. wendet
eben deßwegen auch allen Fleiß an, und
erweiſet in eurem Glauben die Tugend, ¹)
und in der Tugend die Erkenntniß, ²) 6.
und in der Erkenntniß die Maͤßigung, und
in der Maͤßigung die Standhaftigkeit, und
in der Standhaftigkeit die Gottſeligkeit,
7. und in der Gottſeligkeit die Bruder⸗
liebe, und in der Bruderliebe die Men⸗
ſchenliebe. 8. Denn wenn ſich ſolches bei
euch findet und mehret, ſo macht es euch
nicht unthaͤtig noch unfruchtbar fuͤr die
Erkenntniß unſres Herrn Jeſu Chriſti. 9.
Denn wem ſolches nicht eigen iſt, der iſt
blind, kurzſichtig, und hat vergeſſen der
Reinigung ſeiner vorigen Suͤnden. 10.
Darum, Bruͤder, befleißigt euch um ſo
mehr eure Berufung und Erwaͤhlung zu
befeſtigen; denn, wenn ihr das thut, wer⸗
det ihr niemals ſtraucheln. 141. Denn alſo
wird euch reichlich verſtattet werden der
Eingang zu dem ewigen Reiche unſres Herrn
und Heilandes Jeſu Chriſti.
12. Darum will ich nicht unterlaſſen euch
immer an ſolches zu erinnern, wiewohl ihr
es wiſſet, und in der erkannten ³) Wahr⸗
heit befeſtiget ſeid. 13. Ich achte es aber
fuͤr Pflicht, ſo lange ich in dieſer Huͤtte
bin, euch durch Erinnerung zu wecken,
14. da ich weiß, daß die Ablegung meiner
Huͤtte bald geſchiehet, ſo wie mir auch un⸗
ſer Herr Jeſus Chriſtus angekuͤndiget hat.
15. [Deßhalb] aber will ich mich ſtets be⸗
muͤhen, daß ihr moͤget nach meinem Hin⸗
ſchiede ſolches in Erinnerung rufen. 16.
Denn nicht klugerſonnenen Fabeln folgend,
1) And. Standhaftigkeit.

2) And. Klugheit.
3) Eig. vorhandenen, im Beſitz ſeienden.

haben wir euch die maͤchtige Zukunft ¹)
unſres Herrn Jeſu Chriſti kund gethan,
ſondern als geweſene Augenzeugen ſeiner
Hohheit. 17. Denn er empfing von Gott,
dem Vater, Ehre und Herrlichkeit, als von
der hocherhabenen Herrlichkeit dieſe Stimme
an ihn erlaſſen ward: „Das iſt mein lie⸗
ber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“
18. Und dieſe Stimme, welche vom Him⸗
mel erlaſſen ward, haben wir gehoͤret, da
wir mit ihm waren auf dem heiligen Berge.
19. Und ſicherer iſt das prophetiſche Wort,
das wir haben, worauf zu achten ihr wohl
thut, als auf eine Leuchte, die da ſcheinet
an einem dunkeln Orte, bis daß der Tag
anbreche und der Morgenſtern aufgehe in
euren Herzen, 20. indem ihr vor Allem
bedenket, ²) daß keine Weiſſagung der Schrift
Sache eigener Aufloͤſung iſt. 3) 21. Denn
niemals wurde aus menſchlicher Willkuͤr
eine Weiſſagung gegeben, ſondern vom hei⸗
ligen Geiſte getrieben, redeten heilige Men⸗
ſchen Gottes.

Cap. II.

Warnung vor Irrlehrern und Verführern.
II. 1. Es waren aber auch falſche Pro⸗
pheten unter dem Volke, wie auch unter
euch falſche Lehrer ſeyn werden, welche
verderbliche Sekten nebeneinfuͤhren, ſogar
den Herrn, der ſie erkauft hat, verleug⸗
nen, aber uͤber ſich ſelbſt ein ſchnelles Ver⸗
derben herbeifuͤhren werden. 2. Und Viele
werden ihren Ausſchweifungen 4) nachfol⸗
gen, ſo daß der Weg der Wahrheit durch
ſie verlaͤſtert werden wird. 3. Aus Hab⸗
ſucht werden ſie durch erſonnene Reden von
euch Gewinn zu ziehen *⁵) ſuchen. Aber
laͤngſt ſchon ſaͤumet ihr Gericht nicht,⁵)
und ihr Verderben ſchlummert nicht. 4.
Denn wenn Gott die Engel, welche geſuͤn⸗

1

—

And. Gegenwart, Erſcheinung [Menſchwer⸗
dung].

2) And. vorher ſchon wiſſet.

3) D. h. von den Urhebern ſelbſt gedeutet wird.

And. von den Leſern.
4) G. L. ihren verderblichen Handlungen.
5) And. euch zu gewinnen.
6) And. das längſt über ſie gefällte Urtheil ſ. u.

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Der 2. Brief des Petrus.

II, 5 — II, 4. 267

diget, nicht verſchonete, ſondern ſie mit
Ketten der Finſterniß zur Hoͤlle verſtieß,
und fuͤr das Gericht aufzubewahren hingab;
5. wenn er die alte Welt nicht verſchonete,
ſondern [nur] Noah, den Prediger der Ge⸗
rechtigkeit, ſelbacht erhielt, als er die
Waſſerfluth uͤber die Welt der Gottloſen
brachte; 6. wenn er die Staͤdte Sodom
und Gomorra einaͤſchernd zur ¹²) Umkehr
verdammte, ein Beiſpiel fuͤr kuͤnftige Gott⸗
loſe aufſtellend, 7. aber den gerechten Lot,
welcher unter dem ausſchweifenden Wan⸗
del der Ruchloſen litt, errettete; 8. denn
durch Sehen und Hoͤren fand der Gerechte,
der unter ihnen wohnete, von Tag zu Tag
ſeine gerechte Seele durch geſetzwidrige
Handlungen gequaͤlet — — 9. Der Herr
weiß Gottſelige aus Verſuchung zu erloͤ⸗
ſen, Ungerechte aber auf den Tag des Ge⸗
richtes zur Strafe aufzubewahren; 10.
hauptſaͤchlich aber die, ſo dem Fleiſche
nachwandeln in unreiner Luſt, die Lalle]
Herrſchaft verachten — dieſe Tollkuͤhnen,
dieſe Anmaßlinge, die ſich nicht ſcheuen
die Herrlichkeiten²) zu laͤſtern, 11. da
doch Engel, an Staͤrke und Macht groͤßer,
gegen ſie beim Herrn kein laͤſterndes Ur⸗
theil faͤllen. 12. Dieſe aber, wie unver⸗
nuͤnftige, ſinnliche Thiere, zum Fang und
Verderben geboren, laͤſternd, wovon ſie
nichts wiſſen, werden in ihrem Verderben
umkommen, 13. und ſo den Lohn der
Ungerechtigkeit davon tragen; ſie, die ihre
Luſt im taͤglichen Schwelgen finden, ³)
dieſe Schandflecke und Scheuſale, die da
ſchwelgen in ihren Betruͤgereien, 4) und
mit euch ſchmaußen; 14. deren Augen voll
Ehebruchs und ungebaͤndigter Suͤndenluſt
ſind, die unbefeſtigte Seelen an ſich locken,
deren Herz ausgelernt iſt in Habſucht; Kin⸗
der des Fluches, 15. die den geraden Weg
verlaſſen haben und irre gehen, nachfol⸗
gend dem Wege Bileams, des Sohnes
1) And. durch.
2) Engelfürſten, engliſche Gewalten.
3) And. Schwelgen bei Tage. And. Schwelgen
des Augenblicks.

4) And. vom Gewinn ihrer Betr. And. ſich freuen
ihrer Betr. A. L. bei ihren Liebesmahlen.

Boſors, welcher den Lohn der Ungerechtig⸗
keit liebte, 16. aber die Ruͤge ſeiner Gott⸗
loſigkeit empfing: das ſprachloſe Laſtthier
redete mit Menſchenſtimme, und wehrete
der Thorheit des Propheten. 17. Dieſe
ſind waſſerleere Quellen und vom Sturm⸗
winde gejagte Nebel; ihnen iſt das Dun⸗
kel der ewigen Finſterniß aufbehalten. 18.
Denn eiteln Schwulſt redend, verlocken
ſie durch fleiſchliche Luͤſte, durch Ueppigkeit,
die, ſo kaum ¹) den im Irrthume Wan⸗
delnden entronnen waren, 19. indem ſie
ihnen Freiheit verheißen, da ſie doch ſelbſt
Knechte des Verderbens ſind; denn wem
Jemand unterliegt, deſſen Knecht iſt er.
20. Wenn aber ſolche, die durch die Er⸗
kenntniß des Herrn und Heilandes Jeſu
Chriſti den Befleckungen der Welt entflo⸗
hen waren, wiederum davon verſtrickt, un⸗
terliegen, ſo iſt mit ihnen das Letzte aͤr⸗
ger, als das Erſte, geworden. 21. Denn
es waͤre ihnen beſſer, den Weg der Ge⸗
rechtigkeit nicht kennen gelernt zu haben,
als, nachdem ſie ihn kennen gelernt, ſich
wieder abzukehren von dem ihnen gegebe⸗
nen heiligen Gebote. 22. Es iſt ihnen aber
gegangen nach dem wahren Spruͤchworte:
„Ein Hund, der ſich zum eigenen Geſpei
wendet;“ und: „Eine geſchwemmte Sau
waͤlzet ſich im Kothe.“

Cap. III.
Von der Zukunft des Herrn.
III. 1. Dieß iſt ſchon der zweite Brief,
Geliebte, den ich euch ſchreibe: in beiden
wecke ich durch Erinnerung euren lautern
Sinn, 2. daß ihr gedenket der von den
heiligen Propheten vorhergeſagten Worte
und des Gebotes unſrer ²) Apoſtel des Herrn
und Heilandes. 3)
3. Vor allem bedenket, daß in den letz⸗
ten Tagen Spoͤtter † mit Spott“ kommen
werden, die nach ihren eigenen Luͤſten wan⸗
deln, 4. und ſagen: „Wo iſt die Ver⸗
heißung ſeiner Zukunft? denn ſeitdem die

1) A. L., in der That.
2) A. L. eurer.
3) Oder: unſres Gebotes, der Apoſtel d. H. u. H.

268

Der 2. Brief des Petrus.

III, 5— 18.

Vaͤter entſchlafen ſind, bleibet Alles ſo,
[wie] von Anfang der Schoͤpfung an!“ 5.
Sie wollen aber das nicht wiſſen, ¹) daß
einſt ein Himmel war, und eine Erde, aus
Waſſer und durch Waſſer entſtanden durch
Gottes Wort, 6. mittelſt welcher ²) die
damalige Welt, mit Waſſer uͤberſchwemmt,
zu Grunde ging. 7. Der jetzige Himmel
und die Erde aber ſind durch ſein ³) Wort
aufgeſparet und fuͤr's Feuer bewahret auf
den TDag des Gerichtes und des Untergan⸗
ges der gottloſen Menſchen.
Dieß Eine aber bleibe euch nicht ver⸗
borgen, Geliebte, daß Ein Tag beim Herrn
wie tauſend Jahre, und tauſend Jahre wie
Ein Dag ſind. 9. Es zoͤgert nicht der Herr
der Verheißung, wie es Gewiſſe fuͤr Ver⸗
zug halten, ſondern hat Geduld mit uns,
indem er nicht will, daß Gewiſſe verloren
gehen, ſondern daß Alle ſich zur Buße be⸗
geben. 10. Es wird aber der Tag des
Herrn kommen, wie ein Dieb =in der
Nacht,“ an welchem die Himmel werden
mit Krachen vergehen, die Elemente im
Brande aufgeloͤſet, und die Erde und die
Werke auf ihr verbrannt werden.
11. Da nun dieſes alles aufgeloͤst wird,
wie ſehr muͤßt ihr euch befleißigen 12.
eines heiligen Wandels und der Gottſelig⸗

1) And. Es wiſſen aber nicht, die ſolches wollen.
2) Näml. Himmel und Erde, woher das Waſſer
kam. And. weßwegen.
3) A. L. daſſelbe.

keit, erharrend und erſehnend die Zukunft
des Tages Gottes, ¹) durch welchen die
Himmel werden im Feuer aufgeloͤſet wer⸗
den, und die Elemente im Brande zer⸗
ſchmelzen. 13. Eines neuen Himmels aber
und einer neuen Erde warten wir nach
ſeiner Verheißung, in welchen Gerechtig⸗
keit wohnet.
14. Darum, Geliebte, da ihr ſolches
erwartet, ſo befleißiget euch fleckenlos und
unſtraͤflich vor ihm erfunden zu werden in
Frieden, ²) 15. und achtet die Geduld
unſres Herrn fuͤr Heil, ſo wie auch unſer
geliebter Bruder Paulus, nach der ihm
verliehenen Weisheit, euch geſchrieben hat,
16. wie auch in allen Briefen, in welchen
er davon redet, wobei manches Schwer⸗
verſtaͤndliche iſt, was die Unwiſſenden und
Unbefeſtigten verdrehen, wie auch die an⸗
dern Schriften, zu ihrem eigenen Ver⸗
derben.
17. Ihr nun, Geliebte, die ihr das zu⸗
vor wiſſet, huͤtet euch, daß ihr nicht, durch
die Verirrung der Ruchloſen mit fortge⸗
riſſen, aus eurer feſten Stellung fallet!
18. Wachſet vielmehr in der Gnade und
Erkenntniß unſres Herrn und Heilandes
Jeſu Chriſti! Ihm ſei die Ehre nun und
in ewige Zeiten! Amen.

1) And. V. 11. wie müßt ihr euch verhalten? 12.
In heiligem Wandel und Gottſ. erharren ꝛc.

2) Zu eurem Heil. And. in Friedfertigkeit.

Der erſte Brief des Johannes.

Cap. I, 1 — II, 28.
Vorwort. Gott iſt Licht, und der Chriſt muß im
Lichte wandeln. Ermahnung und Warnung.
I. 1. Was von Anfang war, was wir
gehoͤret, was wir geſehen mit unſren Au⸗
gen, was wir geſchauet, und unſre Haͤnde

betaſtet haben, vom Worte des Lebens;
(2. und das Leben erſchien, und wir haben
es geſehen, und zeugen, und verkuͤndigen
euch das ewige Leben, welches bei dem Va⸗
ter war und uns erſchien:) 3. was wir
geſehen und gehoͤretkhaben, verkuͤndigen wir

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Der 1. Brief des J

Johannes.

I, 4 — II, 19. 269

euch, auf daß auch ihr Gemeinſchaft mit
uns habet; unſre Gemeinſchaft aber iſt mit
dem Vater und mit ſeinem Sohne, Jeſu
Chriſto. 4. Und ſolches ſchreiben wir euch,
auf daß eure Freude vollkommen ſei.
5. Und das iſt die Verkuͤndigung, ¹) die
wir von ihm gehoͤret haben und euch ver⸗
kuͤndigen, daß Gott Licht iſt, und keine
Finſterniß iſt in ihm. 6. So wir ſagen,
daß wir Gemeinſchaft haben mit ihm, und
in der Finſterniß wandeln: ſo luͤgen wir,
und thun nicht nach der Wahrheit. 7. So
wir aber im Lichte wandeln, wie Er im

Lichte iſt, ſo haben wir Gemeinſchaft mit

einander, und das Blut Jeſu Chriſti, ſei⸗
nes Sohnes, reiniget uns von aller Suͤnde.
8. So wir ſagen, daß wir keine Suͤnde
haben, ſo taͤuſchen wir uns ſelbſt, und die
Wahrheit iſt nicht in uns. 9. So wir
unſre Suͤnden bekennen, ſo iſt er treu und
gerecht, daß er uns die Suͤnden vergibt,
und uns von aller Ungerechtigkeit reiniget.
10. So wir ſagen, daß wir nicht geſuͤndi⸗
get haben, ſo machen wir ihn zum Luͤgner
und ſein Wort iſt nicht in uns.
II. 1. Meine Kinder, ſolches ſchreibe
ich euch, auf daß ihr nicht ſuͤndiget. Und
ſo Jemand ſuͤndiget, ſo haben wir einen
Beiſtand ²) bei dem Vater, Jeſum Chri⸗
ſtum, den Gerechten; 2. und ſelbiger iſt
Verſoͤhnung fuͤr unſre Suͤnden; nicht allein
aber fuͤr die unſrigen, ſondern auch fuͤr
die ganze Welt.
3. Und daran erkennen wir, daß wir ihn
kennen, wenn wir ſeine Gebote halten.
4. Wer da ſaget: Ich kenne ihn, und ſeine
Gebote nicht haͤlt, der iſt ein Luͤgner, und
in ſolchem iſt die Wahrheit nicht. 5. Wer
aber ſein Wort haͤlt, in dem iſt wahrhaftig
die Liebe Gottes vollendet. Daran erken⸗
nen wir, daß wir in ihm ſind. 6. Wer
da ſaget, daß er in ihm bleibet, muß, ſo
wie jener gewandelt hat, ſelbſt auch alſo
wandeln. 7. Geliebte! 3³) ich ſchreibe euch
kein neues Gebot, ſondern ein altes Gebot,

1) A. L. Verheißung.
2) Oder: Fürſprecher.
3) G. L. Brüder.

das ihr von Anfang an gehabt habt. Das
alte Gebot iſt das Wort, das ihr — von
Anfang an gehoͤret habt. 8. Wiederum
ein neues Gebot ſchreibe ich euch, was
bewaͤhret iſt in ihm und in euch; ¹⁵) denn
die Finſterniß vergehet, und das wahre Licht
ſcheinet ſchon. 9. Wer da ſaget, daß er
im Lichte ſei, und haſſet ſeinen Bruder,
der iſt bis jetzt in der Finſterniß. 10. Wer
ſeinen Bruder liebet, der bleibet im Lichte,
und fuͤr ihn gibt es keinen Anſtoß [zum
Straucheln]. 11. Wer aber ſeinen Bru⸗
der haſſet, der iſt in der Finſterniß, und
wandelt in der Finſterniß, und weiß nicht,
wohin er gehet; denn die Finſterniß hat
ſeine Augen verblendet.
12. Ich ſchreibe euch, Kinder, weil euch
die Suͤnden vergeben ſind durch ſeinen Na⸗
men. 13. Ich ſchreibe euch, Vaͤter, weil
ihr erkannt habt den, der von Anfang iſt.
Ich ſchreibe euch, Juͤnglinge, weil ihr den
Boͤſen uͤberwunden habt. Ich habe euch
geſchrieben, ²) Kinder, weil ihr den Vater
erkannt habt. 14. Ich habe euch geſchrie⸗
ben, Vaͤter, weil ihr erkannt habt den,
der von Anfang iſt. Ich habe euch ge⸗
ſchrieben, Juͤnglinge, weil ihr ſtark ſeid,
und das Wort Gottes in euch bleibet, und
ihr den Boͤſen uͤberwunden habt. 15. Habt
nicht lieb die Welt, und was in der Welt
iſt! So Jemand die Welt lieb hat, in
dem iſt nicht die Liebe des Vaters. 16.
Denn alles, was in der Welt iſt: des
Fleiſches Luſt und der Augen Luſt und die
Hoffahrt des Lebens, iſt nicht vom Vater,
ſondern von der Welt. 17. Und die Welt
vergehet, und ihre Luſt; wer aber den Wil⸗
len Gottes thut, der bleibet in Ewigkeit.
18. Kinder, es iſt die letzte Stunde,
und, wie ihr gehoͤret habt, daß der Wider⸗
chriſt kommen ſoll, ſo ſind nun viele Wi⸗
derchriſten aufgeſtanden; woraus wir erken⸗
nen, daß die letzte Stunde iſt. 19. Von
uns ſind ſie ausgegangen; aber ſie waren
nicht von uns; denn wenn ſie von uns ge⸗
⁶

1) And. was (näml. daß es ein neues Gebot iſt)
wahr iſt ꝛc.
2) G. L. ich ſchreibe.

270

Der 1. Brief des Johannes. II, 20 — III, 16.

weſen waͤren, ſo waͤren ſie bei uns geblie⸗
ben; aber es ſollte offenbar werden, daß
ſie nicht alle von uns ſind. 20. Ihr aber
habt Salbung vom Heiligen, und wiſſet
Alles. 21. Ich habe euch nicht geſchrie⸗
ben, weil ihr die Wahrheit nicht wiſſet,
ſondern weil ihr ſie wiſſet und daß keine
Luͤge aus der Wahrheit kommt. 22. Wer
iſt der Luͤgner, wenn nicht der, welcher
laͤugnet, daß Jeſus der Chriſtus ſei? Das
iſt der Widerchriſt, der den Vater und den
Sohn leugnet. 23. Jeder, der den Sohn
leugnet, hat auch den Vater nicht; † wer
den Sohn bekennet, der hat auch den
Vater.“
24. Was ihr — nun“ gehoͤret habt von
Anfang an, das bleibe in euch! So in
euch bleibet, was ihr von Anfang an ge⸗
hoͤret habt, ſo werdet ihr auch im Sohne
und im Vater bleiben. 25. Und das iſt
die Verheißung, die er uns verheißen hat:
das ewige Leben. 26. Solches habe ich
euch geſchrieben von denen, die euch irre
fuͤhren. 27. Ihr aber habt die Salbung
von ihm empfangen, ſie bleibet in euch,
und ihr habt nicht noͤthig, daß euch Je⸗
mand belehre; ſondern wie eben die Sal⸗
bung euch belehret uͤber Alles, und dieß ¹)
wahr iſt und keine Luͤge; und wie ſie euch
gelehret hat, ſo werdet ihr in Ihm blei⸗
ben. 28. Und nun, Kinder, bleibet in
ihm, auf daß, wenn er erſchienen iſt, wir
Freudigkeit haben, und nicht beſchaͤmt wer⸗
den vor ihm bei ſeiner Gegenwart.
Cap. II, 29 — IV, 6.

Nur der Gerechte und Liebende iſt ein Kind Gottes;
Warnung vor Irrgeiſtern.

29. So ihr wiſſet, daß Er gerecht iſt,
ſo erkennet ihr auch, daß jeder, der Ge⸗
rechtigkeit thut, von ihm geboren iſt.
III. 1. Sehet, welch eine Liebe uns der
Vater erzeiget hat, daß wir Gottes Kinder
ſollen heißen! Darum erkennet euch die
Welt nicht, weil ſie ihn nicht kennet. 2.
Geliebte! jetzt ſind wir Gottes Kinder, und
noch iſt nicht offenbar, was wir ſeyn wer⸗

1) And. ſie, die Salbung.

den. Wir wiſſen aber, daß, wenn es of⸗
fenbar werden wird, ¹) wir ihm gleich ſeyn
werden; denn wir werden ihn ſehen, wie
er iſt. 3. Und jeder, der dieſe Hoffnung
hat zu ihm, reiniget ſich, ſo wie Er rein
iſt. 4. Jeder, der Suͤnde thut, thut auch
Ungerechtigkeit, und die Suͤnde iſt die Un⸗
gerechtigkeit. 5. Und ihr wiſſet, daß Er
erſchienen iſt, auf daß er unſre Suͤnden
wegnehme; und Suͤnde iſt nicht in ihm.
6. Jeder, der in ihm bleibet, ſuͤndiget
nicht; jeder, der ſuͤndiget, hat ihn nicht
geſchauet, noch ihn erkannt. 7. Kinder,
laſſet euch von Niemanden irre fuͤhren!
Wer Gerechtigkeit thut, iſt gerecht, ſo wie
Er gerecht iſt. 8. Wer Suͤnde thut, der
iſt vom Teufel; denn der Teufel ſuͤndiget
von Anfang an. Dazu iſt erſchienen der
Sohn Gottes daß er die Werke des Teu⸗
fels zerſtoͤre. 9. Jeder, der von Gott ge⸗
boren iſt, thut keine Suͤnde, weil Sein
Same in ihm bleibet; und er kann nicht
ſuͤndigen, weil er von Gott geboren iſt.
10. Daran offenbaren ſich die Kinder Got⸗
tes und die Kinder des Teufels.
Jeder, der nicht Gerechtigkeit thut, iſt
nicht von Gott, und auch wer ſeinen Bru⸗
der nicht liebet. 11. Denn das iſt die An⸗
kuͤndigung, die ihr gehoͤret habt von An⸗
fang an: daß wir uns einander lieben ſol⸗
len; 12. nicht wie Kain vom Boͤſen war,
und ſeinen Bruder erwuͤrgte. Und warum
erwuͤrgte er ihn? weil ſeine Werke boͤſe
waren, die ſeines Bruders aber gerecht.
13. Verwundert euch nicht, — meine“
Bruͤder, wenn euch die Welt haſſet. 14.
Wir wiſſen, daß wir vom Tode zum Leben
uͤbergegangen ſind, weil wir die Bruͤder
lieben. Wer den Bruder nicht liebet, der
bleibet im Tode. 15. Jeder, der ſeinen
Bruder haſſet, iſt ein Menſchen⸗Moͤrder;
und ihr wiſſet, daß kein Menſchen⸗Moͤrder
ewiges Leben in ſich bleibend hat. 16.
Daran haben wir die Liebe erkannt, daß
Er ſein Leben fuͤr uns gelaſſen; auch wir
ſollen fuͤr die Bruͤder das Leben laſſen.

1) And, wenn Er erſcheinet.

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Der 1. Brief des Johannes.

III, 17 — 1I, 20. 271

—

17. Wer aber irgend die Guͤter der Welt
hat, und ſiehet ſeinen Bruder darben, und

verſchließet ſein Herz vor ihm: wie bleibet

die Liebe Gottes in ihm? 18. — Meine“
Kinder, laſſet uns nicht lieben mit Wor⸗
ten und mit der Zunge, ſondern mit That
und Wahrheit!
19. Auch erkennen wir daran, daß wir
aus der Wahrheit ſind, und koͤnnen unſre
Herzen vor ihm beruhigen. 20. Denn
wenn uns unſer Herz verdammet, weil
Gott groͤßer iſt, denn unſer Herz, ſo ken⸗

net er auch Alles. ¹) 21. Geliebte, ſo uns

unſer Herz nicht verdammet, ſo haben wir
Freudigkeit zu Gott; 22. und was wir
irgend erbitten, empfangen wir von ihm,
weil wir ſeine Gebote halten, und thun,
was vor ihm wohlgefaͤllig iſt. 23. Und
das iſt ſein Gebot, daß wir glauben an
den Namen ſeines Sohnes Jeſu Chriſti,
und uns einander lieben, ſo wie er uns
geboten hat. 24. Und wer ſeine Gebote
haͤlt, der bleibet in ihm, und er in ihm.
Und daran erkennen wir, daß er in uns
bleibet, an dem Geiſte, den er uns gege⸗
ben hat.
IV. 1. Geliebte, glaubet nicht jeglichem
Geiſte, ſondern pruͤfet die Geiſter, ob ſie
von Gott ſind; denn viele falſche Prophe⸗
ten ſind ausgegangen in die Welt. 2. Dar⸗
an erkennet ihr den Geiſt Gottes: jeglicher
Geiſt, der da bekennet, daß Jeſus Chriſtus
im Fleiſche erſchienen ſei, der iſt von Gott;
3. und ein jeglicher Geiſt, der da Jeſum
= Chriſtum, als im Fleiſche erſchienen,“
nicht bekennet, iſt nicht von Gott. Und
das iſt der [Geiſt! des Widerchriſts, von
welchem ihr gehoͤret, daß er kommen werde,
und der jetzt ſchon in der Welt iſt. 4.
Ihr ſeid von Gott, Kinder, und habt jene
uͤberwunden; denn groͤßer iſt der in euch,
als der in der Welt. 5. Jene ſind von
der Welt, darum reden ſie, was von der
Welt iſt, und die Welt hoͤret ſie. 6. Wir
ſind von Gott: wer Gott erkennet, der
hoͤret uns; wer nicht von Gott iſt, der

1) And. verdammet, [ſo wiſſet!, daß Gott . ..
Herz und Alles kennet. And. and.

hoͤret uns nicht. Daran erkennen wir den
Geiſt der Wahrheit und den Geiſt des
Irrthums.
Cap. IV, 7 — V, 21.

Liebe und Glaube und Freudigkeit, die daraus
kommt.

7. Geliebte, laſſet uns einander lieben:
Denn die Liebe iſt von Gott, und jeder,
der liebet, iſt von Gott geboren, und ken⸗
net Gott. 8. Wer nicht liebet, der kennet
Gott nicht; denn Gott iſt Liebe. 9. Darin
offenbarte ſich die Liebe Gottes gegen uns,
daß Gott ſeinen eingebornen Sohn in die
Welt ſandte, auf daß wir durch ihn lebten.
10. Darin beſtehet die Liebe: nicht daß wir
Gott liebten, ſondern daß Er uns liebte,
und ſeinen Sohn ſandte zur Verſoͤhnung
fuͤr unſere Suͤnden. 11. Geliebte, hat
Gott uns alſo geliebet, ſo muͤſſen auch wir
uns einander lieben. 12. Gott hat Nie⸗
mand jemals geſchauet: ſo wir uns einan⸗
der lieben, ſo bleibet Gott in uns, und
ſeine Liebe iſt vollendet in uns. 13. Daran
erkennen wir, daß wir in ihm bleiben, und
Er in uns, daß er uns von ſeinem Geiſte
gegeben hat. 14. Und wir haben geſchauet
und bezeugen, daß der Vater den Sohn
geſandt hat als Heiland der Welt. 15.
Wer irgend bekennet, daß Jeſus iſt der
Gottes Sohn, in dem bleibet Gott, und
er in Gott. 16. Und wir haben erkannt
und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns
hat. Gott iſt Liebe, und wer in der Liebe
bleibet, der bleibet in Gott, und Gott in
ihm. 17. Darin iſt die Liebe vollendet
unter uns, daß wir Freudigkeit haben am
Tage des Gerichts, weil, ſo wie Er iſt,
auch wir ſind in dieſer Welt. 18. Furcht
iſt nicht in der Liebe, ſondern die voͤllige
Liebe treibet die Furcht aus; denn die
Furcht hat Pein; wer ſich aber fuͤrchtet,
der iſt nicht vollendet in Liebe. 19. Laſſet
uns ihn lieben; denn er hat uns zuerſt
geliebet! 20. So Jemand ſpricht: „Ich
liebe Gott,“ und haſſet ſeinen Bruder,
der iſt ein Luͤgner. Denn, wer ſeinen
Bruder nicht liebet, den er ſiehet: wie
kann er Gott lieben, den er nicht ſiehet?

272

Der 1. Brief des Johannes. IV, 21 — V, 21.

21. Und dieß Gebot haben wir von ihm,
daß, wer Gott liebet, auch ſeinen Bruder
lieben muͤſſe.
V. 1. Jeder, der glaubet, daß Jeſus
der Chriſtus ſei, iſt von Gott geboren;
und jeder, der den liebet, der ihn geboren
hat, liebet auch den, der von Ihm gebo⸗
ren iſt. 2. Daran erkennen wir, daß wir
Gottes Kinder lieben, wenn wir Gott lie⸗
ben und ſeine Gebote halten. 3. Denn
das iſt die Liebe zu Gott, daß wir ſeine
Gebote halten; und ſeine Gebote ſind nicht
ſchwer.
4. Denn alles, was von Gott geboren
iſt, uͤberwindet die Welt; und das iſt der
Ueberwinder, der die Welt uͤberwunden
hat: unſer Glaube. 5. Wer iſt's, der die
Welt uͤberwindet, wenn nicht der, der da
glaubet, daß Jeſus der Sohn Gottes iſt?
6. Dieſer iſt es, der gekommen iſt mit
Waſſer und Blut, Jeſus, der Chriſtus;
nicht mit dem Waſſer allein, ſondern mit
dem Waſſer und dem Blute. Und der Geiſt
iſt es, der da zeuget; denn der Geiſt iſt
die Wahrheit. 7. Denn Drei ſind, die
da zeugen: ¹) 8. der Geiſt und das Waſ⸗
ſer und das Blut; und dieſe Drei ſind ei⸗
nig. 9. Wenn wir das Zeugniß der Men⸗
ſchen annehmen, ſo iſt ja Gottes Zeugniß
groͤßer; naͤmlich das iſt das Zeugniß Got⸗
tes, das er gezeuget hat von ſeinem Sohne.
10. Wer an den Sohn Gottes glaubet,
der hat dieſes Zeugniß in ſich; wer Gott
nicht glaubet, der hat ihn zum Luͤgner ge⸗
macht, weil er nicht geglaubt an das Zeug⸗
niß, das Gott gezeuget hat von ſeinem

1) G. L. † im Himmel: der Vater, das Wort und
der heil. Geiſt, und dieſe drei ſind eins; 8. und
drei ſind, die da zeugen auf Erden. Luther
hat dieſe gewiß unächten Worte nicht überſetzt.

Sohne. 11. Und das iſt das Zeugniß, daß
uns Gott ewiges Leben gegeben hat, und
dieſes Leben in ſeinem Sohne iſt. 12.
Wer den Sohn hat, der hat das Leben;
wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat
das Leben nicht. 13. Solches habe ich
euch geſchrieben, = die ihr glaubet an den
Namen des Sohnes Gottes,“ auf daß ihr
wiſſet, daß ihr ewiges Leben habt, wenn
ihr glaubet¹) an den Namen des Sohnes
Gottes.
14. Und das iſt die Freudigkeit, die wir
zu ihm haben: daß ſo wir etwas nach ſei⸗
nem Willen erbitten, er uns hoͤret. 15.
Und ſo wir wiſſen, daß er uns hoͤret, was
wir irgend erbitten, ſo wiſſen wir, daß
wir das Erbetene, das wir von ihm erbe⸗
ten haben, erlangen werden. 16. So Je⸗
mand ſiehet ſeinen Bruder ſuͤndigen eine
Suͤnde nicht zum Tode, ſo mag er bitten,
und er wird ihm Leben geben, [naͤmlich.
denen, die da ſuͤndigen nicht zum Tode.
Es gibt Suͤnde zum Tode: nicht fuͤr ſolche
ſage ich daß er bitten ſoll. 17. Alles Un⸗
recht iſt Suͤnde; aber es gibt Suͤnde nicht
zum Tode. 18. Wir wiſſen, daß jeder,
der von Gott geboren iſt, nicht ſuͤndiget;
ſondern wer von Gott geboren iſt, der be⸗
wahret ſich, und der Boͤſe taſtet ihn nicht
an. 19. Wir wiſſen, daß wir von Gott
ſind, und die ganze Welt im Argen lieget.
20. Und?²) wir wiſſen, daß der Sohn Got⸗
tes gekommen iſt, und uns Einſicht gege⸗
ben, zu erkennen den Wahrhaftigen. Und
wir ſind in dem Wahrhaftigen durch ſeinen
Sohn — Jeſum Chriſtum.“ Das iſt der
wahrhaftige Gott und das ewige Leben.
21. Kinder, huͤtet euch vor den Goͤtzen!

1) G. L. und daß ihr glaubet.
2) G. L. Aber.

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Der 2. Brief des Johannes. 1 — 13.

273

Der zweite Brief des Johannes.

Ermahnung zur chriſtlichen Liebe; Warnung vor
Widerchriſten.

1. Der Aelteſte der auserwaͤhlten Kyria
und ihren Kindern, welche ich liebe in
Wahrheit, (und nicht ich allein, ſondern
auch alle, welche die Wahrheit erkannt ha⸗
ben,) 2. um der Wahrheit willen, die in
uns bleibet und bei uns ſeyn wird in Ewig⸗
keit: 3. es ſei mit euch Gnade, Barm⸗
herzigkeit, Friede von Gott, dem Vater,
und dem — Herrn“ Jeſu Chriſto, dem
Sohne des Vaters, in Wahrheit und Liebe!
4. Ich bin ſehr erfreuet, daß ich unter
deinen Kindern gefunden habe, die in der
Wahrheit wandeln, wie wir Gebot empfan⸗
gen haben vom Vater. 5. Und nun bitte
ich dich, Kyria, nicht als ſchriebe ich dir
ein neues Gebot, ſondern das wir von
Anfang gehabt haben, daß wir uns einan⸗
der lieben ſollen. 6. Und das iſt die Liebe,
daß wir nach ſeinen Geboten wandeln.
Das iſt das Gebot, wie ihr gehoͤret habt
von Anfang, daß ihr darin [in der Liebe]
wandeln ſollet. 7. Denn viele Verfuͤhrer

ſind in die Welt gekommen, welche nicht
bekennen, daß Jeſus Chriſtus im Fleiſche
erſchienen iſt. Das iſt der Verfuͤhrer und
der Widerchriſt. 8. Sehet euch vor, daß
wir nicht verlieren, was wir erarbeitet
haben, ſondern vollen Lohn empfangen!
9. Jeder, der [das Gebot] uͤbertritt, und
nicht bleibet in der Lehre Chriſti, der hat
Gott nicht; wer da bleibet in der Lehre
Chriſti, der hat ſowohl den Vater, als den
Sohn. 10. So Jemand zu euch kommt,
und dieſe Lehre nicht bringet, ſo nehmet
ihn nicht ins Haus auf, und heißet ihn
nicht willkommen. 11. Denn wer ihn will⸗
kommen heißet, der nimmt Theil an ſeinen
boͤſen Werken.
12. Ich haͤtte euch viel zu ſchreiben,
aber ich wollte es nicht durch Papier und
Tinte; denn ²) ich hoffe zu euch zu kom⸗
men und muͤndlich mit euch zu reden, auf
daß unſre Freude vollkommen ſei. 13. Es
gruͤßen dich die Kinder deiner Schweſter,
der Auserwaͤhlten. = Amen.“
1) G. L. ſondern.

Der dritte Brief des Johannes.

An Cajus, deſſen Eifer und Gaſtfreundſchaft ge⸗
rühmt wird. Klage über Diotrephes und Lob
des Demetrius.
1. Der Aelteſte dem geliebten Cajus,
den ich liebe in Wahrheit.
2. Geliebter, ich wuͤnſche, daß es dir
in ¹) allen Dingen wohl gehe, und du ge⸗

1) And. vor.
3ter Theil.

ſund ſeieſt, wie es deiner Seele wohl ge⸗
het. 3. Denn ich habe mich ſehr gefreuet,
als Bruͤder kamen, und zeugten von deiner
Wahrheit, wie du in der Wahrheit wan⸗
delſt. 4. Eine groͤßere Freude habe ich
nicht, als die, daß ich hoͤre, daß meine
Kinder in der Wahrheit wandeln.
5. Geliebter, treu handelſt du in dem,
18

274 Der 3. Brief des Johannes. 6— 15.

was du irgend an den Bruͤdern, und zwar
an den Fremden thuſt. 6. Sie haben ge⸗
zeugt von deiner Liebe vor der Gemeinde;
und du wirſt wohl thun, wenn du ſie wei⸗
ter foͤrderſt auf eine Gottes wuͤrdige Weiſe.
7. Denn um ſeines Namens willen ſind ſie
ausgezogen, und haben nichts von den Heiden
genommen. 8. Wir nun muͤſſen ſolche auf⸗
nehmen, damit wir Gehuͤlfen der Wahrheit
werden.
9. Ich habe der Gemeinde geſchrieben;
aber Diotrephes, der unter ihnen will der
Erſte ſeyn, nimmt uns nicht an. ²) 10.
Darum will ich, wenn ich komme, ihm
vorhalten ſeine Werke, die er thut, indem
er mit boͤſen Worten wider uns plaudert;
und damit nicht zufrieden, nimmt er nicht
1) D. h. achtet nicht auf uns.

nur ſelbſt die Bruͤder nicht auf, ſondern
wehret auch denen, die es thun wollen,
und ſtoͤßt ſie aus der Gemeinde. 11. Ge⸗
liebter, ahme nicht das Boͤſe, ſondern das
Gute nach! Wer Gutes thut, der iſt von
Gott; wer Boͤſes thut, der hat Gott nicht
geſchauet.
12. Demetrius hat von Jedermann und
von der Wahrheit ſelbſt ein gutes Zeugniß;
auch wir zeugen [fuͤr ihn], und ihr wiſſet,
daß unſer Zeugniß wahr iſt.

13. Ich haͤtte viel zu ſchreiben; aber

ich will nicht mit Tinte und Feder an dich
ſchreiben. 14. Ich hoffe aber dich bald zu
ſehen, und dann wollen wir muͤndlich mit
einander reden. 156. Heil ſei dir: Es
gruͤßen dich die Freunde. Gruͤße die Freunde
mit Namen!

Der Brief an die Hebraͤer.

Ca p. I. II.

Verſchiedene Offenbarungen Gottes. Erhabenheit
Chriſti und ſeiner Offenbarung über die Engel
und die durch ſie geſchehene Offenbarung.
I. 1. Nachdem Gott vor Zeiten viel⸗
faͤltig und auf vielerlei Weiſe zu unſren
Vaͤtern geredet durch die Propheten, 2.
hat er in dieſen letzten Tagen zu uns ge⸗
redet durch den Sohn, den er zum Erben
von Allem geſetzet, durch den er auch die
Welt geſchaffen, 3. der, ein Abglanz ſeiner
Herrlichkeit und Abdruck ſeines Weſens,
und Alles tragend mit dem Worte ſeiner
Allmacht, nachdem er durch ſich ſelbſt die
Reinigung unſrer Suͤnden vollbracht, ſich
geſetzt hat zur Rechten der Majeſtaͤt in der
Hoͤhe.
4. Und iſt um ſo viel beſſer ¹) geworden,
denn die Engel, als er einen vorzuͤgliche⸗

1) D. h. höher, erhabener, von höherer Würde.

ren Namen vor ihnen erhalten hat. 5.
Denn zu welchem der Engel hat [Gott ie
geſagt: Du biſt mein Sohn; heute hab' ich
dich gezeuget? (Pſ. II, 7.) Und ein ander
Mal: Ich will ihm Vater ſeyn, und er
ſoll mir Sohn ſeyn? (2 Sam. VII, 14.) 6.
Und wenn er, ein ander Mal, den Erſtge⸗
bornen in die Welt eingefuͤhret hat,¹) ſagt
er: Und es ſollen ihn anbeten alle Engel
Gottes. (Pf. XCVII, 7.) 7. Und von den
Engeln ſagt er wohl: Er macht ſeine Engel
zu Winden, und ſeine Diener zu Feuer⸗
Flammen; (Pf. CIV, 4.) 8. vom Sohne
aber: Dein Thron, o Gott, ſtehet immer
und ewig; des Rechtes Scepter iſt deines
Koͤnigthumes Scepter. 9. Du liebeſt Ge⸗
rechtigkeit, und haſſeſt Frevel: darum hat
dich, o Gott, dein Gott geſalbet mit Freu⸗
den⸗Oel vor deinen Genoſſen. (Pf. XLV, 7. 8.)

1) And. Und ffür die Zeit] wo er wiederum einge⸗
führet haben wird.

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Der Brief an die Hebräer. 1, 10 — III, 1.

275

10. Und: Du, Herr, haſt von Anfang die
Erde gegruͤndet, und deiner Haͤnde Werk
ſind die Himmel. 11. Sie werden ver⸗
gehen, doch du beſteheſt; ſie alle werden
veralten, wie ein Kleid; 12. wie ein Ge⸗
wand, wirſt du ſie zuſammenwickeln, und
ſie werden verwandelt werden. Doch du
biſt derſelbe, und deine Jahre nehmen kein
Ende. (Pf. CII, 26 — 28.) 13. Zu welchem
der Engel aber hat er je geſagt: Setze dich
zu meiner Rechten, bis ich alle deine Feinde
mache zum Schemel deiner Fuͤße? (P. Cx, 1.)
14. Sind ſie nicht alle dienſtbare Geiſter,
ausgeſandt zur Huͤlfleiſtung um derer wil⸗
len, welche Heil ererben ſollen?
II. 1. Darum muͤſſen wir um ſo mehr
auf das achten, was wir vernommen, da⸗
mit wir nicht etwa darum kommen. ³⁵) 2.
Denn wenn das durch Engel verkuͤndigte
Wort guͤltig wurde, und jegliche Uebertre⸗
tung und Ungehorſam gebuͤhrenden Lohn
empfing: 3. wie werden wir [der Strafe]
entfliehen, wenn wir ein ſo großes Heil
mißachten, welches, anfaͤnglich verkuͤndigt
durch den Herrn, von denen, welche Lihn]
gehoͤret, auf uns [gebracht und] beſtaͤtiget
worden iſt, 4. indem zugleich Gott Zeug⸗
niß ablegte durch Zeichen und Wunder und
mancherlei Kraͤfte und Mittheilungen des
heiligen Geiſtes nach ſeinem Wohlgefallen?

5. Denn nicht Engeln hat er unterworfen

die zukuͤnftige Welt, von welcher wir re⸗
den; 6. ſondern irgendwo hat Einer be⸗
zeuget und geſagt: Was iſt der Menſch,
daß du ſein gedenkeſt, oder des Menſchen
Sohn, daß du auf ihn ſieheſt? 7. Du
haſt ihn auf kurze Zeit erniedrigt unter die
Engel, mit Herrlichkeit und Wuͤrde ihn
gekroͤnet, = und ihn geſetzt uͤber die Werke
deiner Haͤnde.“ 8. Alles haſt du unter⸗
worfen unter ſeine Fuͤße. (Pf. VIII, 5 — 7.)
Denn da er ihm Alles unterworfen, hat
er nichts ihm ununterworfen gelaſſen. Jetzt
aber ſehen wir noch nicht ihm Alles unter⸗
worfen; 9. aber den auf kurze Zeit unter
die Engel erniedrigten Jeſum ſchauen wir

1) And. damit wir es nicht verſäumen.

wegen des Todes⸗Leidens mit Herrlichkeit
und Wuͤrde gekroͤnet, [das er erduldete,
damit er nach Gottes gnaͤdigem Willen ¹)
fuͤr Alle den Tod ſchmecken moͤchte. 10.
Denn es ziemete Ihm, um deß willen und
durch den alle Dinge ſind, da er viele
Soͤhne zur Herrlichkeit fuͤhrete, ²) den Ur⸗
heber ihres Heils ³) durch Leiden zur Vol⸗
lendung zu bringen. 11. Denn der Heili⸗
gende und die Geheiligten ſind alle von
Einem [Vater]: aus welchem Grunde er
ſich nicht ſchaͤmet ſie Bruͤder zu nennen,
indem er ſaget: 12. Ich will verkuͤndigen
deinen Namen meinen Bruͤdern und inmit⸗
ten der Gemeinde dir lobſingen. (Pſ. XXII, 23.)
13. Und ein ander Mal: Ich will ihm
vertrauen. (Jeſ. VIII, 17.) Und weiter: Siehe,
ich und die Kinder, welche mir Gott ge⸗
geben hat. (Jeſ. VIII, 18.) 14. Da nun die
Kinder Fleiſches und Blutes theilhaftig
geworden ſind, ſo hat er gleichfalls daran
Theil genommen, damit er durch den Tod
zunichte machte den, der des Todes Gewalt
hatte, das iſt, den Teufel, 15. und dieje⸗
nigen befreiete, welche aus Furcht des To⸗
des ihr ganzes Leben hindurch in Knecht⸗
ſchaft gehalten waren. 16. Denn allerdings
nicht der Engel nimmt er ſich an, ſondern
des Samens Abrahams nimmt er ſich an. ⁴)
17. Daher mußte er in allem ſeinen Bruͤ⸗
dern gleich werden, auf daß er barmherzig
wuͤrde und ein treuer Hoherprieſter bei
Gott, ⁵) um die Suͤnden des Volkes zu
verſoͤhnen. 18. Denn darum, daß er ſelbſt
verſuchet worden und gelitten hat, vermag
er denen, die verſuchet werden, zu helfen.

Cap. III, 1 — IV, 13.

Ermahnung, Chriſtum, als Gottgeſandten und Ho⸗
henprieſter, der auch größer, als Moſe, iſt, an⸗
zuerkennen, und ſich nicht, wie die Israeliten
in der Wüſte, durch Unglauben zu verſündigen,
und ſo des Zieles der Ruhe zu verfehlen.

III. 1. Daher, heilige Bruͤder, Genoſ⸗

1) A. L. von Gott verlaſſen. Oder: ohne Mit⸗
wirkung ſeiner göttlichen Natur.
2) And. den, der viele . . . führen ſollte.
3) Oder: ihren Anführer zum Heil.
4) And. nicht Engel ergreift er [dey Tod].
5) Eig. in den Angelegenheiten bei Gott.

18*

276 Der Brief an die Hebräer. II, 2 — W, 9.

ſen der himmliſchen Berufung, ſchauet hin
auf den Geſandten und Hohenprieſter unſ⸗
res Bekenntniſſes, = Chriſtum“ Jeſum,
2. der treu war dem, der ihn dazu ge⸗
macht, ) wie auch Moſe war in ſeinem
ganzen Hauſe. (4 Moſ. XII, 7.) 3. Denn
groͤßerer Herrlichkeit, als Moſe, iſt dieſer
gewuͤrdigt, inwiefern groͤßere Ehre, als das
Haus, der hat, der es vereitet hat. 4. Denn
jegliches Haus wird von Jemand bereitet;
der aber Alles bereitet hat, iſt Gott. 5.
Nun war Moſe treu in ſeinem ganzen
Hauſe, als Diener, zum Zeugniß deſſen,
was verkuͤndigt werden ſollte; 6. Chriſtus

aber, als Sohn, uͤber ſein Haus lgeſetzt;

und ſein Haus ſind wir, ſo wir anders die
Zuverſicht und den Ruhm der Hoffnung bis
ans Ende ſicher feſthalten.
7. Darum, wie der heilige Geiſt ſagt:
Heute, wenn ihr ſeine Stimme hoͤret,
8. verhaͤrtet eure Herzen nicht, wie bei
dem Hader, ²) am Tage der Verſuchung
in der Wuͤſte, 9. da mich verſuchten eure
Vaͤter, mich pruͤften, obſchon ſie meine
Werke ſahen vierzig Jahre. 10. Darum
entruͤſtete ich mich uͤber ſelbiges Geſchlecht,
und ſprach: Immer irren ſie ab mit dem
Herzen; ſie aber kannten meine Wege nicht.
11. So daß ich ſchwur in meinem Zorne:
Sie ſollen nicht eingehen zu meiner Ruhe.
(Pf. XCV, 7 — 11.)
12. Sehet zu, Bruͤder, daß nicht etwa
in Einem unter euch ein arges Herz des
Unglaubens ſei, ſo daß er abfalle vom le⸗
bendigen Gott! 13. Sondern ermuntert
euch an jeglichem Tage, ſo lange noch das
„Heute“ gerufen wird, daß nicht Jemand
von euch verhaͤrtet werde durch den Trug
der Suͤnde. 14. Denn Genoſſen Chriſti
ſind wir geworden, wenn wir die anfaͤng⸗
liche Zuverſicht²) bis an's Ende ſicher feſt⸗
halten. 15. Indem geſagt wird: „Heute,
wenn ihr ſeine Stimme hoͤret, verhaͤrtet
eure Herzen nicht, wie bei dem Hader:“ —
16. welche waren es denn, welche ([die

1) And. ihn geſchaffen.
2) Eig. Erbitterung.
3) And. Grundlage.

Stimme!] gehoͤret hatten und haderten? ¹)
Waren es nicht alle die, ſo durch Moſe
aus Aegypten gefuͤhret waren? 17. Und
uͤber welche entruͤſtete er ſich vierzig Jahre?
nicht uͤber die, ſo geſuͤndigt hatten, deren
Leiber umkamen in der Wuͤſte? 18. Und
welchen ſchwur er, daß ſie nicht eingehen
ſollten zu ſeiner Ruhe, als den Ungehor⸗
ſamen? 19. Und wir ſehen, daß ſie nicht
eingehen konnten wegen ihrer Treuloſigkeit.
IV. 1. So laſſet uns nun beſorgt ſeyn,
daß nicht etwa, indem die Verheißung ein⸗
zugehen zu ſeiner Ruhe, noch uͤbrig iſt,
Einer von euch dafuͤr gelten muͤſſe zuruͤck⸗
geblieben zu ſeyn! 2. Denn wir haben
Verheißung, ſo wie auch jene; aber jenen
half das vernommene Wort nichts, weil
es nicht dem Glauben beigeſellt war bei
denen, die es vernommen hatten.²) 3.
Denn wir gehen ein zur Ruhe, wenn wir
Glauben bewieſen haben, ſo wie er geſpro⸗
chen hat: „Daß ich ſchwur in meinem
Zorne: ſie ſollen nicht eingehen zu meiner
Ruhe;“ obſchon die Werke [Gottes] ſeit
Gruͤndung der Welt vollendet waren. 4.
Denn Er ſpricht irgendwo vom ſiebenten
[Tage] alſo: Und Gott ruhete am ſieben⸗
ten Tage von allen ſeinen Werken. (1 Moſ.
II, 2.)
der: „Sie ſollen nicht eingehen zu meiner
Ruhe.“ 6. Da es nun alſo noch zu erwar⸗
ten ſtehet, daß welche zu ihr eingehen,
und diejenigen, welche die Verheißung zuerſt
empfangen, nicht eingegangen ſind wegen
Ungehorſams: 7. ſo ſetzet er nochmals ei⸗

nen Tag feſt, „Heute,“ indem er in Da⸗

vid, nach ſo langer Zeit, ſagt, (wie es
heißt:) ³) „Heute, wenn ihr ſeine Stim⸗
me hoͤret, verhaͤrtet eure Herzen nicht.“
8. Denn wenn ſie Joſua zur Ruhe gebracht
haͤtte, ſo wuͤrde Er nicht von einem ande⸗
ren Tage hernach reden. 9. Alſo ſtehet

1) Eig. erbitterten, nämlich Gott, durch Wider⸗
ſpenſtigkeit, Unzufriedenheit. And. verbinden
ſo: Indem . . . . „Heute . höret:“ ſo ver⸗
härtet lihr Leſer] nicht e. H. 16. Denn welche ꝛc.
2) A. L. weil ſie nicht durch Glauben denen beige⸗
ſellt waren, welche gehorchten.
3) And., wie lſchon] angeführt iſt,

5. Und in dieſer Stelle doch wie⸗

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Der Brief an die Hebräer. W, 10 — VI, 2. 277

noch dem Volke Gottes eine Sabbaths⸗Ruhe
zu erwarten. 10. Denn wer eingegangen
iſt zu ſeiner Ruhe, der ruhet ſelbſt auch
von ſeinen Werken, ſo wie von den ſeini⸗
gen Gott. 11. So laſſet uns nun ſtreben
einzugehen zu ſelbiger Ruhe, damit nicht
Jemand als ein gleiches Beiſpiel des Un⸗
gehorſams falle! 12. Denn lebendig iſt das
Wort Gottes und kraftvoll und ſchaͤrfer,
als jegliches zweiſchneidige Schwert, und
dringet hindurch bis zur Scheidung von
Seele und Geiſt, Gelenken und Mark, ¹)
und iſt ein Richter der Gedanken und Ge⸗
ſinnungen des Herzens. 13. Und kein Ge⸗
ſchoͤpf iſt vor Ihm verborgen, ſondern Al⸗
les iſt bloß und offenbar vor den Augen
deſſen, mit dem wir zu thun haben. ²)

Cap. IV, 14 — VI, 20.
Daß Chriſtus ein rechter Hoherprieſter, nach Art
des Melchiſedek, ſei, daß aber, um dieß recht
zu verſtehen, ein höherer Sinn erfordert werde.

14. Da wir nun einen großen Hohen⸗
prieſter haben, der durch die Himmel hin⸗
durchgegangen iſt, Jeſum, den Sohn Got⸗
tes: ſo laſſet uns feſthalten am Bekennt⸗
niſſe! 156. Denn nicht haben wir einen
Hohenprieſter, der nicht vermoͤchte unſre
Schwachheiten mitzufuͤhlen, ſondern einen,
der in allen Stuͤcken gleicher Weiſe [wie
wir] verſuchet worden, doch ohne Suͤnde.
16. So laſſet uns nun mit Freudigkeit vor
den Gnadenthron treten, damit wir Barm⸗
herzigkeit erlangen und Gnade finden zur
Huͤlfe, deren wir beduͤrfen! 3)
V. 1. Denn jeder aus Menſchen ge⸗
nommene Hoheprieſter wird fuͤr Menſchen
beſtellt in ihren Angelegenheiten bei Gott,
damit er Gaben und Opfer darbringe fuͤr
ihre Suͤnden: 2. ſo daß er koͤnne Nach⸗
ſicht haben mit den Fehlenden und Irren⸗
den, da er ſelbſt auch mit Schwachheit be⸗
haftet iſt; 3. und um deren willen muß
er, wie fuͤr das Volk, alſo auch fuͤr ſich
1) D. h. bis dahin, wo Seele und Geiſt, Gelenke
und Mark ſich ſcheiden, bis ins Innerſte der
Seele und des Leibes.
2) Oder: dem wir Rechenſchaft zu geben haben.

And. von dem wir reden.
3) Wörkl. zur rechtzeitigen, gelegenen Hülfe.

ſelbſt, Suͤnd⸗Opfer darbringen. 4. Und
keiner maßt ſich ſelbſt die Wuͤrde an, ſon⸗
dern wer von Gott berufen iſt, ſo wie auch
Aaron. 5. Alſo hat auch Chriſtus ſich
nicht ſelbſt verherrlicht, daß er Hoherprie⸗
ſter wurde, ſondern der zu ihm geredet hat:
„Du biſt mein Sohn, heute habe ich dich
gezeuget.“ 6. Wie er auch in einer an⸗
dern Stelle ſagt: Du biſt Prieſter in Ewig⸗
keit, nach der Ordnung ¹³) Melchiſedeks.
(Pſ. CX, 4.) 7. Er hat in den Tagen ſei⸗
nes Fleiſches Gebet und Flehen zu dem,
der ihn vom Tode erretten konnte, unter
heftigem Geſchrei und Thraͤnen, darge⸗
bracht, iſt aus der Angſt ²) erhoͤret [und
befreit!] worden, 8. und hat, wiewohl
Gottes Sohn, durch Leiden den Gehorſam
gelernet; 9. und, zur Vollendung gebracht,
iſt er allen, die ihm gehorſam ſind, Urſa⸗
che ewiges Heiles geworden, 10. als der
von Gott genannt iſt Hoherprieſter nach
der Ordnung Melchiſedeks.
11. Davon haben wir viel zu reden, und
es iſt ſchwer zu verdeutlichen, da ihr traͤge
von Verſtande ſeid. 12. Denn da ihr ſoll⸗
tet Lehrer ſeyn, der [Laͤnge der] Zeit we⸗
gen, habt ihr wiederum noͤthig, daß man
euch lehre, welches die erſten Anfangs⸗
gruͤnde der Offenbarungen Gottes ſind, und
habt Milch noͤthig, und nicht feſte Speiſe.
13. Denn wer Milch genießet, iſt unfaͤhig
der Lehre der Vollkommenheit; ³) denn er
iſt ein Kind. 14. Fuͤr Vollkommene aber
iſt die feſte Speiſe, welche durch den Ge⸗
brauch einen geuͤbten Sinn haben zur Be⸗
urtheilung des Guten und Schlechten.
VI. 1. Darum wollen wir die anfaͤngliche
Lehre Chriſti laſſen, und uns zum Voll⸗
kommneren wenden, ſo daß wir nicht wie⸗
derum einen Grund legen mit der Buße
von todten Werken und dem Glauben an
Gott, 2. mit Taufe, ⁴) Unterricht, Haͤnde⸗

1) Oder: nach der Art, Satzung.
2) And. wegen der Gottesfurcht erhört werden.
3) Eig. unerfahren, unwiſſend in der Lehre der
Gerechtigkeit.
4) And. Waſchungen. And. m. d. Folg. verb.
Lehr-Taufen (im Gegenſatz gegen die geſetzli⸗
chen Waſchungen der Juden).

278

Der Brief an die Hebräer.

VI, 3 — VII, 7.

Auflegen, Todten⸗Auferſtehung und ewigem
Gericht. 3. Und das wollen wir thun un⸗
ter dem Beiſtande Gottes.¹) 4. Denn es
iſt unmoͤglich, diejenigen, welche einmal
erleuchtet ſind, die himmliſche Gabe geko⸗
ſtet, des heiligen Geiſtes theilhaftig gewor⸗
den, 5. und das herrliche Gottes⸗Wort,
wie auch die Kraͤfte der zukuͤnftigen Welt
gekoſtet haben, 6. und doch abgefallen ſind,
wiederum zur Buße zu erneuern, da ſie
fuͤr ſich ſelbſt?) den Sohn Gottes von
neuem kreuzigen und der Schmach Preis
geben. 7. Denn das Land, das den haͤufig
darauf fallenden Regen trinket, und nuͤtz⸗
liche Gewaͤchſe traͤgt fuͤr diejenigen, um
deren willen es bebauet wird, empfaͤngt
Segen von Gott. 8. Wenn es aber Dor⸗
nen und Diſteln traͤgt, ſo iſt es untuͤchtig
und dem Fluche nahe, und ſein Ende iſt
Verbrennung.
9. Wir ſind aber von euch, Geliebte,
des Beſſeren und zum Heile Fuͤhrenden
uͤberzeugt, obgleich wir alſo reden. 10.
Denn Gott iſt nicht ungerecht, daß er ſollte
vergeſſen eures Thuns und =der Bemuͤ⸗
hung“ der Liebe, die ihr bewieſen gegen
ſeinen Namen, da ihr den Heiligen Dienſte
geleiſtet und noch leiſtet. 11. Wir wuͤn⸗
ſchen aber, daß jeder unter euch denſelben
Fleiß beweiſe zur Feſthaltung der vollkom⸗
menen Hoffnung bis ans Ende, 12. auf
daß ihr nicht traͤge werdet, ſondern Nach⸗
folger derer, die durch Glauben und Aus⸗
harren die [Erfuͤllung der] Verheißungen
erlangen.
13. Denn als Gott Abraham verheißen
hatte, ⁵) ſchwur er, da er bei keinem Groͤße⸗
ren ſchwoͤren konnte, bei ſich ſelbſt, 14.
und ſagte: Wahrlich, ſegnen will ich dich,
und mehren will ich dich. (1 Mof. XXII, 17.)
15. Und ſo erlangete er durch Ausharren
die Verheißung. 16. Menſchen naͤmlich
ſchwoͤren bei dem Groͤßeren, und als alles

1) Eig. wenn es Gott verſtattet.
2) D. h. in Beziehung auf ſich ſelbſt, was ſie be⸗
trifft. And. zu ihrem Schaden. And. durch
ſich ſelbſt

3) And. verhieß.

—

Haders ¹) Ende dienet ihnen zur Beſtaͤti⸗
gung der Eid: 17. weßhalb Gott, da er
den Erben der Verheißung die Unwandel⸗
barkeit ſeines Rathſchluſſes um ſo ſtaͤrker
beweiſen wollte, mit einem Eide Buͤrgſchaft
leiſtete, 18. auf daß wir durch zwei un⸗
wandelbare Thatſachen, wobei unmoͤglich
iſt, daß Gott gelogen, einen ſtarken Troſt
haben ſollten, wenn wir uns hinfluͤchten
und die dargebotene Hoffnung ergreifen, ²)
19. an welcher wir halten als einem ſiche⸗
ren und feſten Anker der Seele, der hin⸗
eingehet in das Innere des Vorhanges,
20. wohin als Vorlaͤufer fuͤr uns Jeſus
hineingegangen iſt, der, nach der Ordnung
Melchiſedeks, ewiger Hoherprieſter gewor⸗
den.

Cap. VII, 1 — X, 18.
Porzüge des Hobenprieſterthums nach Art des Mel⸗
chiſedeks vor dem aaroniſchen und des neuen Bun⸗
des vor dem alten.

VII. 1. Dieſer Melchiſedek naͤmlich,
Koͤnig von Salem, Prieſter Gottes, des
Hoͤchſten, der dem Abraham entgegenkam,
als er zuruͤckkehrete von der Niederlage der
Koͤnige, und ihn ſegnete, 2. welchem auch
Abraham den Zehenten von Allem gab, zu⸗
voͤrderſt verdolmetſcht Koͤnig der Gerechtig⸗
keit, ſodann aber auch Koͤnig von Salem,
(das iſt, Koͤnig des Friedens), 3. ohne
Vater, ohne Mutter, ohne Geſchlechtsver⸗

zeichniß, ohne Anfang, noch Ende ſeiner

Lebens⸗Tage, ſondern dem Sohne Gottes
aͤhnlich, bleibet Prieſter in Ewigkeit. 4.
Und ihr ſehet wohl, wie groß der war,
dem ſelbſt Abraham, der Erzvater, den Ze⸗
henten gab von der Kriegs⸗Beute. 5.
Wohl haben die von den Soͤhnen Levi's,
welche das Prieſterthum empfangen, das
Recht den Zehenten zu nehmen nach dem
Geſetze vom Volke, das iſt, von ihren Bruͤ⸗
dern, wiewohl ſie hervorgegangen aus Abra⸗
hams Lenden; 6. er aber, der nicht zu
ihrem Geſchlechte gehoͤrete, nahm den Ze⸗
henten von Abraham, und ſegnete den, der
die Verheißungen hatte. 7. Ohne allen
1) Widerſtreites.
2) And. feſthalten.

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Der Brief an die Hebräer. VII, 8 — VIII, 5.

279

Widerſpruch aber wird der Geringere von
dem Groͤßeren geſegnet. 8. Und hier neh⸗
men ſterbliche Menſchen den Zehenten; dort
aber nimmt ihn Einer, von dem bezeuget
wird, daß er [ewig] lebe. 9. Und, ſo zu
ſagen, hat durch Abraham ſelbſt Levi, der
den Zehenten nimmt, den Zehenten gege⸗
ben. 10. Denn noch war er in den Len⸗
den des Vaters, als ihm Melchiſedek ent⸗
gegenging.
11. Waͤre nun Vollendung durch das le⸗
vitiſche Prieſterthum moͤglich geweſen, (denn
das Volk hatte unter deſſen Bedingung das
Geſetz empfangen:) wozu war noch noͤthig,
daß, nach der Ordnung Melchiſedeks, ein
anderer Prieſter auftritt, und nicht nach
der Ordnung Aarons genannt wird? 12.
Denn wenn das Prieſterthum veraͤndert
wird, ſo geſchiehet nothwendig auch eine
Veraͤnderung des Geſetzes. 13. Denn der,
auf welchen dieß geſagt wird, iſt Genoſſe
eines anderen Stammes, aus welchem nie
einer mit dem Altardienſte zu thun gehabt
hat. 14. Denn es iſt ja bekannt, daß un⸗
ſer Herr vom Stamme Juda entſproſſen
iſt, fuͤr welchen Moſe nichts in Anſehung
des Prieſterthums verordnet hat. 15. Und
noch mehr iſt dieſes offenbar, wenn nach
der Aehnlichkeit mit Melchiſedek ein⸗ande⸗
rer Prieſter auftritt, 16. der es nicht ver⸗
moͤge des Geſetzes eines fleiſchlichen ¹) Ge⸗
botes geworden, ſondern vermoͤge der Kraft
eines unvergaͤnglichen Lebens. 17. Denn er
bezeuget ja: „Du biſt Prieſter in Ewigkeit
nach der Ordnung Melchiſedeks.“
18. Die Aufhebung des vorigen Gebotes
geſchiehet naͤmlich, weil es kraftlos und
unerſprießlich war; 19. (nichts ja hat das
Geſetz zur Vollendung gebracht!) und eine
beſſere Hoffnung iſt eingefuͤhret, durch wel⸗
che wir uns Gott nahen; 20. und inwie⸗
fern nicht ohne Eidſchwur (ſie eingefuͤhrt
iſt,] (denn jene ſind ohne Eidſchwur Prie⸗
ſter geworden; 21. dieſer aber mit Eid⸗
ſchwur, vermoͤge deß, der zu ihm ſagt:
„Der Herr hat geſchworen und es wird

1) D. h. fleiſchliche Abſtammung zur Bedingung
machenden.

ihn nicht gereuen: Du biſt Prieſter in
Ewigkeit nach der Ordnung Melchiſedeks,“)
22. inſofern iſt Jeſus eines beſſeren Bun⸗
des Buͤrge geworden. 23. Und jene ſind
mehrere [nach einander] Prieſter geworden,
darum weil ſie vom Tode verhindert wur⸗
den fortzudauern; 24. dieſer aber, weil
er ewig dauert, hat ein unwandelbares
Prieſterthum. 25. Daher kann er auch
gaͤnzlich ²) erretten, die durch ihn zu Gott
kommen, da er immer lebet, um ſich fuͤr
ſie zu verwenden. 26. Denn ein ſolcher
Hohenprieſter ziemete uns † auch,“ heilig,
unſchuldig, unbefleckt, von den Suͤndern
abgeſondert und hoch uͤber den Himmel er⸗
hoben; 27. der nicht taͤglich noͤthig hat,
ſo wie die Hohenprieſter, zuerſt fuͤr die
eigenen Suͤnden Opfer zu bringen, und
ſodann fuͤr die des Volkes; denn das hat
er ein fuͤr alle Mal gethan, da er ſich ſelbſt
darbrachte. 28. Das Geſetz beſtellet Men⸗
ſchen zu Hohenprieſtern, welche mit Schwach⸗
heit behaftet ſind; das Wort des Eidſchwurs
aber, des nach dem Geſetze [ausgeſproche⸗
nen], den Sohn, der in Ewigkeit vollen⸗
det 2²) iſt.
VIII. 1. Hauptſache aber bei dem, was
wir ſagen, iſt: ³) wir haben einen ſolchen
Hohenprieſter, der zur Rechten des Thro⸗
nes der Herrlichkeit im Himmel ſitzet, 2.
als Diener des Heiligthums ⁴) und des
wahren Zeltes, welches der Herr, und kein
Menſch, errichtet hat. 3. Allerdings wird
jeglicher Hoherprieſter zur Darbringung von
Gaben und Opfern beſtellet: daher es noth⸗
wendig iſt, daß auch dieſer etwas habe,
das er darbringe. 4. Wenn er auf Erden
waͤre, ſo waͤre er nicht Prieſter, indem
— die Prieſter“ daſind, welche nach dem
Geſetze die Opfergaben darbringen; 5.
(welche naͤmlich im Abbilde und Schatten
des Himmliſchen den Dienſt verrichten, ſo
wie Moſe die goͤttliche Weiſung erhielt,

1) And. für immer.
2) And. eingeweihet.
3) And. in Anſehung des Geſagten. And. haupt⸗
ſächlich aber kommt zu dem... hinzu.
4) And. der Heiligen.

280

Der Brief an die Hebräer. VIII, 6 — IX, 14.

als er das Zelt vollenden ſollte: Siehe zu,
ſprach er, daß du alles nach dem Vorbilde
macheſt, das dir gezeigt worden auf dem
Berge; (2 Moſ. XXV, 40.) 6. nun aber
hat er einen vorzuͤglicheren Dienſt erhal⸗
ten, in wiefern er auch eines beſſeren Bun⸗
des Mittler iſt, der unter beſſeren Ver⸗
heißungen geſtiftet iſt.
7. Denn wenn jener erſte Bund untade⸗
lig geweſen waͤre, ſo wuͤrde nicht fuͤr einen
anderen eine Stelle geſucht.¹) 8. Denn
tadelnd ſagt Er zu ihnen: Sieh', es kom⸗
men Tage, ſpricht der Herr, da ich mit
dem Hauſe Israels und mit dem Hauſe
Juda's einen neuen Bund ſchließe: 9.
nicht wie der Bund, den ich ſchloß mit
ihren Vaͤtern zur Zeit, da ich ihre Hand
ergriff, ſie auszufuͤhren aus dem Lande Ae⸗
gypten. Denn ſie blieben nicht bei mei⸗
nem Bunde, und darum verſchmaͤhete ich
ſie, ſpricht der Herr. 10. Sondern dieß
iſt der Bund, den ich ſchließen will mit
dem Hauſe Israels nach ſelbigen Tagen,
ſpricht der Herr: ich lege meine Geſetze in
ihren Sinn, und ſchreibe ſie in ihr Herz;
und ich will ihr Gott ſeyn, und ſie ſollen
mein Volk ſeyn. 11. Und ſie ſollen nicht
mehr einer ſeinen Mitbuͤrger ²) und einer
ſeinen Bruder lehren, ſprechend: Lerne den
Herrn kennen! Denn Alle werden mich ken⸗
nen, beide Klein und Groß unter ihnen.
12. Denn ich will ihre Vergehungen ver⸗
geben, und ihrer Suͤnden und Ungerechtig⸗
keiten nicht mehr gedenken. (Jer. XXXI,
31—34.) 13. Indem er von einem neuen
[Bunde] redet, hat er den erſten fuͤr ver⸗
altet erklaͤret; was aber veraltet und al⸗
tert, iſt ſeiner Vernichtung nahe.
IX. 1. Es hatte nun freilich auch der
erſte [Bund] 3) Satzungen des Gottesdien⸗
ſtes und das irdiſche Heiligthum. 2. Denn
es war das vordere Zelt aufgerichtet, worin
der Leuchter und der Tiſch mit den Schau⸗
broden, 4) welches das Heilige genannt

1) D. h. nicht verlangt, daß ein anderer Statt finde.
2) G. L. Nächſten.
3) G. L, das erſte Zelt.
4) Eig. das Auflegen der Brode.

wurde; 3. hinter dem zweiten Vorhange
aber ein Zelt, genannt das Allerheiligſte,
4. enthaltend den goldenen Rauchaltar ¹)
und die allenthalben mit Gold uͤberzogene
Bundeslade, in welcher der goldene Krug,
das Manna enthaltend, und Aarons gruͤ⸗
nender Stab und die Tafeln des Bundes;
5. uͤber derfelben aber die Cherubs der Herr⸗
lichkeit, welche den Suͤhndeckel uͤberſchat⸗
teten: wovon im Einzelnen jetzt nicht zu
reden iſt. 6. Da nun dieſes alſo bereitet
iſt, ſo gehen zwar die Prieſter allezeit in
das vordere Zelt, und verrichten den Dienſt;
7. in das zweite aber nur Einmal im Jahre
allein der Hoheprieſter, nicht ohne Blut,
das er fuͤr ſich ſelbſt und des Volkes Ver⸗
gehungen darbringt, 8. indem der heilige
Geiſt dieſes andeutet, daß der Weg zum
Heiligthume noch nicht offen ſtehe, ſo lange
noch das vordere Zelt Beſtand habe: 9.
welches ein Gleichniß fuͤr die gegenwaͤrtige
Zeit iſt, waͤhrend welcher Gaben und Opfer
dargebracht werden, welche nicht vermoͤgend
ſind im Gewiſſen ²) denjenigen, der den
Dienſt verrichtet, zur Vollendung zu brin⸗
gen, 10. was alles nur unter [Verboten
von] Speiſen und Getraͤnken 3) und man⸗
cherlei Waſchungen, = und“ fleiſchlichen
Satzungen, bis zur Zeit der Verbeſſerung ⁴)
auferlegt iſt. 11. Chriſtus aber trat auf
als Hoherprieſter der zukuͤnftigen Guͤter,
und ging durch ein groͤßeres und vollkomm⸗
neres Zelt, das nicht von Menſchenhand
gemacht, (das iſt, nicht von dieſer Schoͤ⸗
pfung iſt,) 12. auch nicht mit Blut von
Boͤcken und Kaͤlbern, ſondern mit ſeinem
eigenen Blute ein fuͤr alle Mal in das Hei⸗
ligthum ein, und erlangete eine ewige Er⸗
loͤſung. 13. Denn wenn das Blut von
Stieren und Boͤcken und die Aſche einer
Kuh durch Beſprengung die Verunreinig⸗
ten heiligt zur [Herſtellung der] aͤußerli⸗
chen Reinigung: 14. wie vielmehr wird
das Blut Chriſti, der durch [ſeinen] ewi⸗

1) And. das goldene Rauchfaß.
2) Oder: in Anſehung des innern Bewußtſeyns.
3) And. Opfermahlzeiten.
4) And. Wiederherſtellung Inäml. durch Chriſtus].

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Der Brief an die Hebräer. IX, 15 — X, 10.

281

gen Geiſt ſich ſelbſt fehllos¹) Gott darge⸗
bracht hat, euer ²) Gewiſſen reinigen von
todten Werken, um Gott, dem lebendigen,
zu dienen.
135. Und darum iſt er einer neuen Bundes⸗
[Stiftung! Mittler, damit durch [ſeinen
zur Erloͤſung von den Uebertretungen unter
dem erſten Bunde erfolgten Tod die Beru⸗
fenen des ewigen Erbes Verheißung em⸗
pfingen. 16. Denn wo eine Stiftung, 3³)
da muß der Tod des Stiftenden erfolgen. 4)
17. Denn eine Stiftung iſt bei Verſtorbe⸗
nen guͤltig, weil ſie niemals Kraft hat,
wenn der Stiftende lebet. 18. Daher auch
nicht der erſte [Bund] ohne Blut einge⸗
weihet worden iſt. 19. Denn nachdem alle
zum Geſetze gehoͤrigen Gebote ⁵) von Moſe

dem ganzen Volke verkuͤndigt worden, nahm

er das Blut der Kaͤlber und Boͤcke mit
Waſſer und karmeſinener Wolle und Yſop,
und beſprengete ſowohl das Buch als das
ganze Volk, 20. indem er ſagte: Das iſt
das Blut des Bundes, welchen Gott euch
geboten hat. (2 Moſ. XXIV, 8.) 21. Aber
auch das Zelt und alle Geraͤthe des Gottes⸗
dienſtes beſprengete er gleichfalls mit Blut.
22. Und beinahe wird Alles mit Blut ge⸗
reiniget nach dem Geſetze, und ohne Blut⸗
ausgießen geſchiehet keine Vergebung.
23. Es iſt nun noͤthig, daß die Abbilder

der himmliſchen Dinge durch dergleichen

gereiniget werden; die himmliſchen Dinge
ſelbſt aber durch beſſere Opfer, als derglei⸗
chen. 24. Denn nicht in ein von Menſchen⸗
hand gemachtes Heiligthum, das Nachbild des
wahren, iſt Chriſtus eingegangen, ſondern in
den Himmel ſelbſt, um nun vor Gottes Ange⸗
ſichte zu unſrem Beſten zu erſcheinen; 25.
auch nicht, um ſich ſelbſt mehrmals zu
opfern, gleichwie der Hoheprieſter jegliches
Jahr in das Heiligthum eingehet mit frem⸗
dem Blute; 26. (denn ſonſt mußte er

mehrmals leiden ſeit Gruͤndung der Welt 3)

1) D. h. als ein fehlloſes, untadeliges Opfer.
2) A. L. unſer.
3) Im Griechiſchen bezeichnet daſſelbe Wort Bund
und Stiftung zugleich.
4) And. bewieſen oder verkündet ſeyn.
5⁵) And. alle Gebote dem Geſetze gemäß.

nun aber iſt er Einmal am Ende der Welt
zur Aufhebung der Suͤnde durch ſein Opfer
erſchienen. 27. Und wiefern es den Men⸗
ſchen beſchieden iſt Einmal zu ſterben, und
nach dieſem das Gericht: 28. alſo wird
† auch” Chriſtus, nachdem er ſich Einmal
dargebracht, um Vieler Suͤnden wegzuneh⸗
men, zum zweiten Mal ohne Suͤnde ¹)
denen, die ihn erwarten, zum Heil er⸗
ſcheinen.
X. 1. Denn da das Geſetz [nur] den
Schatten der zukuͤnftigen Guͤter, nicht
der wirklichen Dinge Ebenbild ſelbſt hat:
ſo kann es mit den, jegliches Jahr gleichen
Opfern, die man immerfort darbringet,
niemals die Hinzutretenden zur Vollendung
bringen. 2. Denn wuͤrde ſonſt † nicht“
die Darbringung derſelben aufgehoͤret ha⸗
ben, weil die Opfernden, Einmal gereini⸗
get, kein Bewußtſeyn mehr von Suͤnden
gehabt haͤtten? 3. Aber durch ſelbige [ge⸗
ſchieht] alliaͤhrlich eine Wiedererinnerung
an Suͤnden. ²) 4. Denn es iſt unmoͤglich,
daß Blut von Rindern und Boͤcken Suͤn⸗
den hinwegnehme. 5. Darum ſagt er bei
ſeinem Eintritte in die Welt: Opfer und
Gaben haſt du nicht gewollt, einen Leib
aber haſt du mir bereitet; 2²) 6. an Brand⸗

und Suͤnd⸗Opfern haſt du kein Gefallen.

7. Da ſprach ich: Sieh', ich bin gekommen
(in der Buch⸗Rolle ſtehet von mir geſchrie⸗
ben), um deinen Willen, o Gott, zu thun.

8. Zuvor ſagt er: Opfer und Gaben und

Brand⸗ und Suͤnd⸗Opfer haſt du nicht ge⸗
wollt, noch Gefallen daran, (welche doch
nach dem Geſetze dargebracht werden ) 9.
alsdann ſpricht er: „Sieh', ich bin gekom⸗
men, =o Gott,“ deinen Willen zu thun.“
Er hebet alſo das Erſtere auf, um das
Zweite feſtzuſtellen. 10. Und durch dieſen
Willen ſind wir geheiliget mittelſt der Dar⸗
bringung des Leibes Jeſu Chriſti ein fuͤr
alle Mal.

1) D. h. ohne mit der Sünde und deren Tilgung
zu thun zu haben.
2) Oder: in ſelbigen [liegt] eine allj. W. a. S.
3) Nach den LXX. Im Hebr. die Ohren haſt du
mir geöffnet, d. h. mir geoffenbaret.

282

Der Brief an die Hebräer. X, 11 — 39.

11. Und jeglicher Prieſter ſtehet taͤglich
im Dienſte, und bringet mehrmals die naͤm⸗
lichen Opfer dar, welche doch nimmermehr
Suͤnden hinwegzunehmen vermoͤgen. 12.
Er aber, nachdem er Ein Opfer fuͤr Suͤn⸗
den dargebracht, hat ſich fuͤr immer zur
Rechten Gottes geſetzet, 13. und wartet
fortan „bis daß ſeine Feinde zum Schemel
ſeiner Fuͤße gemacht werden.“ 14. Denn
mit Einem Opfer hat er fuͤr immer die
Geheiligten zur Vollendung gebracht. 15.
Dieß bezeuget uns aber auch der heilige
Geiſt. Denn nachdem er vorher geſagt:
16, „Das iſt der Bund, den ich mit ihnen
ſchließen will nach ſelbigen Tagen,“ ſagt
der Herr: „Ich lege meine Geſetze in ihr
Herz, und ſchreibe ſie in ihren Sinn; 17.
und ihrer Suͤnden und Ungerechtigkeiten
will ich nicht mehr gedenken.“ (Jer. XXXI,
33. f. vgl. Cap. VIII, 8.) 18. Wo aber Ver⸗
gebung dieſer iſt, da iſt kein Opfer mehr
fuͤr Suͤnde.

Ermahnung zur Ausdauer und zum Glauben.

19. Da wir nun, Bruͤder, Zuverſicht auf
den Eingang in das Heiligthum durch das
Blut Jeſu, 20, den er uns eingeweihet
als einen neuen zum Leben fuͤhrenden Weg
durch den Vorhang, (das iſt, durch ſeinen
Leib,) 21. und einen Hohenprieſter uͤber
das Haus Gottes haben: 22. ſo laſſet uns
hinzutreten mit aufrichtigem Herzen und
voͤlligem Glauben, die Herzen beſprenget
[und gereinigt! vom boͤſen Gewiſſen, und
den Leib gewaſchen mit reinem Waſſer;
23. laſſet uns das Bekenntniß der Hoff⸗
nung unwandelbar feſthalten; (denn treu
iſt, der die Verheißung gegeben!) 24. und
laſſet uns auf einander Acht haben, daß
wir uns anreizen zur Liebe und zu guten
Werken, 25. indem wir nicht verlaſſen
unſre Verſammlung, wie Manche die Ge⸗
wohnheit haben, ſondern uns ermahnen;
und das um ſo mehr, je mehr ihr den
Tag [der Zukunft Chriſti] herannahen ſehet.
26. Denn wenn wir vorſetzlich ſuͤndigen,
nachdem wir die Erkenntniß der Wahrheit

empfangen haben: ſo iſt kein Opfer mehr
fuͤr Suͤnden zu gewaͤrtigen, 27. wohl aber
eine furchtbare Erwartung des Gerichtes
und ein Feuer⸗Eifer, welcher die Wider⸗
ſetzlichen verzehren wird.
Geſetz Moſe's uͤbertreten hat, muß, ohne
Barmherzigkeit, auf zweener oder dreier
Zeugen Ausſage, ſterben: 29. wie viel
ſchlimmere Strafe, meinet ihr, wird der
verdienen, der den Sohn Gottes mit Fuͤßen
getreten, und das Blut des neuen Bundes,
wodurch er geheiliget iſt, fuͤr unrein ge⸗
achtet, und gegen den Geiſt der Gnade ge⸗
frevelt hat? 30. Denn wir kennen ja den,
der geſprochen: Mein iſt die Rache, ich
will vergelten, ſpricht der Herr; und wei⸗
ter: Der Herr wird ſein Volk richten.
(5 Moſ. XXXII, 35. 36.) 31. Schrecklich aber
iſt es, in die Haͤnde des lebendigen Gottes
zu fallen.
32. Erinnert euch aber der vorigen Tage,
da ihr, nach eurer Erleuchtung, vieler Lei⸗
den Kampf ausgehalten, 33. indem ihr
theils zur Schmach und Drangſal oͤffent⸗
lich ausgeſtellet, theils derer, denen es alſo
ging, Mitgenoſſen wurdet. 34. Denn ihr
bewieſet den Gefangenen ¹) Mitgefuͤhl, und
den Raub eurer Habe ertruget ihr mit
Freuden, wohl wiſſend, daß ihr ²) eine
beſſere Habe — im Himmel“ und eine blei⸗
bende beſitzet. 35. So werfet nun eure
Zuverſicht nicht weg, welche eine große
Belohnung mit ſich fuͤhret! 36. Denn
Standhaftigkeit iſt euch vonnöoͤthen, damit
ihr durch Erfuͤllung des Willens Gottes
die Verheißung davon traget. 37. Denn
noch eine kleine, kleine Weile, „ſo wird,
der da kommen ſoll, kommen, und nicht
zaudern. 38. Und der Gerechte wird durch
[ſeinen] Glauben leben; 3) ſo aber [Je⸗
mand] zuruͤckweichet, ſo hat meine Seele
kein Gefallen an ihm.“ (Hab. II, 3. 4.) 39.
Wir aber ſind nicht von denen, die zuruͤck⸗
weichen zu ihrem Verderben, ſondern von

1) A. L. meinen Banden.
2) G. T. bei euch ſelbſt.
3) And. der durch Glauben Gerechte wird leben.

28. Wer das

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Der Brief an die Hebräer. XI, 1 — 22.

283

denen, die da glauben zum Gewinne ihres
Lebens.

Cap. XI.
Die Natur des Glaubens erläutert durch Beiſpiele.

XI. 1. Glaube aber iſt ¹) Zuverſicht deß,
was man hoffet, ²) Ueberzeugung ³) von
Dingen, die man nicht ſiehet. 2. Durch
ihn naͤmlich haben die Alten Zeugniß er⸗
halten. 3. Durch Glauben erkennen wir,
daß die Welt durch Gottes Wort bereitet
worden, ſo daß nicht aus dem Erſcheinen⸗
den das Sichtbare geworden iſt, 4. Durch
Glauben brachte Abel Gott ein vorzuͤgli⸗
cheres Opfer dar, als Kain; dadurch er⸗
hielt er das Zeugniß eines Gerechten, in⸗
dem Gott wegen ſeiner Gabe fuͤr ihn zeugte;
und dadurch redet er 4) noch nach ſeinem
Tode. 5. Durch Glauben ward Enoch weg⸗
genommen, ſo daß er den Tod nicht ſah,
„und ward nicht mehr gefunden, weil ihn
Gott wegnahm.“ Denn vor ſeiner Weg⸗
nahme erhielt er das Zeugniß, „daß er Gott
gefallen habe.“ (1 Moſ. V, 24.) 6. Ohne
Glauben aber iſt es unmoͤglich, wohlzu⸗
gefallen; 5) denn glauben muß, wer zu
Gott kommen will, daß er iſt, und denen,
die ihn ſuchen, Vergelter wird. 7. Durch
Glauben erhielt Noah eine goͤttliche Wei⸗
ſung wegen deſſen, was man noch nicht
ſah, und bereitete in Gottesfurcht einen
Kaſten zur Rettung ſeines Hauſes; und da⸗
durch verurtheilete er die (unglaͤubige
Welt, und ward der Gerechtigkeit, die
durch den Glauben kommt, theilhaftig. 8.
Durch Glauben gehorchte Abraham, als
er berufen ward in das Land zu ziehen,
das er zum Eigenthum erhalten ſollte, und
zog aus, ohne zu wiſſen, wohin er kaͤme.
9. Durch Glauben hielt er ſich auf in dem
Lande der Verheißung, als einem fremden,
und wohnete in Zelten mit Iſaak und Ja⸗
kob, den Theilnehmern derſelben Verheißung.
1) And. Es gibt aber einen Glauben.
2) And. feſter Grund für das, was man hoffet.
And. Inhalt deß, was man hoffet.
3) Eig. linnerer] Beweis. And. Inhalt.

4) G. L. wird noch von ihm geredet.
5) And. daß er wohlgefallen habe.

10. Denn er erwartete die feſtgegruͤndete
Stadt, deren Baumeiſter und Schoͤpfer
Gott iſt. 11. Durch Glauben erhielt auch
ſelbſt Sara das Vermoͤgen zur Gruͤndung
des Geſchlechts,¹) und trotz ²) ihrem Alter
= gebar ſie,“ weil ſie den fuͤr wahrhaft
hielt, der es verheißen hatte. 12. Darum
ſind auch von Einem, und das einem Ab⸗
geſtorbenen, entſprungen wie die Sterne
des Himmels an Menge und wie der Sand
am Ufer des Meeres, der nicht zu zaͤhlen.
13. Im Glauben ſtarben alle dieſe, ohne
die Verheißungen empfangen zu haben, ſon⸗
dern ſie ſchaueten ſie [bloß] von ferne,
= waren davon uͤberzeugt,“ begruͤßeten ſie
froh, und bekannten, daß ſie Fremdlinge
und Beiſaßen auf Erden waͤren. 14. Die
aber ſo ſprechen, geben zu verſtehen, daß
ſie nach einem Vaterlande trachten. 15.
Und wenn ſie an jenes gedaͤchten, aus wel⸗
chem ſie ausgezogen, ſo haͤtten ſie ja Zeit,
wieder umzukehren. 16. Nun aber ſehnen
ſie ſich nach einem beſſeren, das iſt, dem
himmliſchen. Darum ſchaͤmet ſich Gott
ihrer nicht, ſich ihren Gott nennen zu laſ⸗
ſen; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.
17. Durch Glauben hat Abraham, da er
verſucht ward, den Iſaak dargebracht; und
den Eingebornen brachte er dar, er, der
die Verheißungen empfangen hatte, 18.
zu welchem geſagt war: Nach Iſaak ſoll
dein Same genannt werden, (1 Moſ. XXI, 12.)
19. indem er bedachte, daß auch von den
Todten Gott zu erwecken vermoͤge, woher
er ihn guch gleichnißweiſe ³) erhalten hat⸗
te. 4) 20. Durch Glauben ſegnete fuͤr die
Zukunft Iſaak den Jakob und Eſau. 21.
Durch Glauben ſegnete Jakob ſterbend ei⸗
nen jeglichen der Soͤhne Joſephs, und be⸗
tete an auf der Spitze ſeines Stabes, ⁵)
(1 Moſ. XLVII, 34.) 22. Durch Glauben ge⸗

1) And. zur Empfängniß des Samens, o d. wört⸗
lich: für die Ergießung des Samens.
2) Eig. in Widerſpruch mit.
3) And. im Vorbilde.
4) And. weßwegen er ihn auch aus Todesgefahr
erhielt.
Nach den I,‚XX. Im Hebr. iſt der Sinn: zu
Häupten ſeines Bettes.

5

—

28⁴

Der Brief an die Hebräer. XI,

23 — XII, 7.

dachte Joſeph bei ſeinem Ende des Auszugs
der Soͤhne Israels, und gab Befehl wegen
ſeiner Gebeine. . Durch Glauben ward
Moſe nach ſeiner Geburt von ſeinen Eltern
drei Monde verborgen, weil ſie ſahen, daß
das Kind ſchoͤn ſei, und fuͤrchteten ſich nicht
vor des Koͤnigs Gebot. 24. Durch Glau⸗
ben verſchmaͤhete Moſe, als er groß ge⸗
worden, Sohn der Tochter Pharao's zu
heißen, 25. und zog es lieber vor, mit dem
Volke Gottes Ungemach zu leiden, als ei⸗
nen voruͤbergehenden Genuß der Suͤnde zu
haben, 26. indem er die Schmach Chriſti
fuͤr groͤßeren Reichthum, als Aegyptens
Schaͤtze, achtete; denn er ſah auf die Ver⸗
geltung. 27. Durch Glauben verließ er
Aegypten, ohne des Koͤnigs Grimm zu
fuͤrchten; denn er hielt feſt aus, als ob er
den Unſichtbaren ſaͤhe. 28. Durch Glau⸗
ben veranſtaltete er das Paſſah und das
Anſprengen des Blutes, damit der Wuͤrger
der Erſtgeburt ſie nicht antaſtete. 29. Durch
Glauben gingen ſie durchs rothe Meer, wie
uͤber trockenes Land; die Aegypter aber,
welche daſſelbe verſuchten, ertranken. 30.
Durch Glauben fielen die Mauern von Je⸗
richo, nachdem ſie ſieben Dage umzogen ¹)
worden. 31. Durch Glauben kam die Hure
Rahab nicht mit den Unglaͤubigen um, da
ſie die Kundſchafter friedlich aufgenommen
hatte.
32. Und was ſoll ich mehr ſagen? Die
Zeit wuͤrde mir fehlen, wenn ich erzaͤhlen
wollte von Gideon, Barak und Simſon,
von Jephthah, David und Samuel und
den Propheten, 33. welche kraft des Glau⸗
bens Koͤnigreiche bezwangen, Gerechtigkeit
uͤbeten, Verheißungen erlangeten, der Loͤ⸗
wen Rachen verſtopfeten, 34. des Feuers
Kraft ausloͤſcheten, der Schaͤrfe des Schwer⸗
tes entrannen, von Krankheiten genaſen, ²)
Helden wurden im Streite, und feindliche
Heere in die Flucht ſchlugen. 35. Weiber
erhielten durch Auferſtehung ihre Todten
wieder; Andere aber wurden gefoltert, und
nahmen die Befreiung nicht an, um einer

1) And. umlagert.
2) And. von Schwachheit erſtarkten.

beſſeren Auferſtehung theilhaftig zu werden.
36. Noch Andere erfuhren Spott und Geiße⸗
lung, dazu Banden und Gefaͤngniß, 37.

wurden geſteiniget, zerſaͤget, — verſuchet,“

ſtarben durch den Tod des Schwertes; gin⸗
gen umher in Schaf⸗Pelzen, in Ziegen⸗
Fellen, Mangel, Truͤbſal und Ungemach
erduldend, 38. (ihrer war die Welt nicht
werth!) umherirrend in Wuͤſten und Ge⸗
birgen und Hoͤlen und Kluͤften der Erde.
39. Und alle dieſe, die durch den Glauben
Zeugniß erhielten, trugen die Verheißung
nicht davon, 40. indem Gott um unſert
willen etwas Beſſeres vorher verſehen hatte,
auf daß ſie nicht ohne uns zur Vollendung
gelangen ſollten.

Cap. XII. XIII.

Ermahnung, dieſen Muſtern nachzuſtreben und ſich
aller chriſtlicher Tugenden zu befleißigen. Schluß.

XII. 1. Derohalben laſſet auch uns, da
wir einen ſolchen Haufen von Zeugen um
uns haben, abwerfen jegliche Buͤrde und
die uns umſtellende ¹) Suͤnde, und mit
Standhaftigkeit den uns angewieſenen Kampf
beſtehen, 2. indem wir hinblicken auf Je⸗
ſum, den Anfaͤnger und Vollender des Glau⸗
bens, der um der ihm beſtimmten Freude
willen ²) das Kreuz erduldete, der Schmach
nicht achtend, und ſo ſich zur Rechten des
Thrones Gottes geſetzt hat. 3. Betrachtet
doch ihn, der ſo viel Feindſchaft von den
Suͤndern gegen ſich erduldet hat, damit
ihr nicht erſchlaffet, und in eurem Gemuͤthe
verzaget!
4. Noch habt ihr nicht bis aufs Blut
widerſtanden im Kampfe wider die Suͤnde;
5. und doch habt ihr vergeſſen ³) des Tro⸗
ſtes, der zu euch, als Kindern, ſpricht:
Mein Sohn, verſchmaͤhe nicht die Zuͤchti⸗
gung des Herrn, und verzage nicht, wenn
du von ihm geſtraft wirſt; 6. denn, wen
der Herr lieb hat, den zuͤchtiget er, und
geißelt jeglichen Sohn, an dem er Wohl⸗
gefallen hat. (Spr. III, 11. 12.) 7. Wenn ihr

1) And. die von den Umſtänden begünſtigte. And.
die höchſt hinderliche.
2) And. anſtatt der ihm zu Gebote ſiehenden Fr.
3) And. und ihr habt vergeſſen (als Frage).

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Der Brief an die Hebräer.

XII, 8 — XIII, 3.

Zuchtigung erduldet, ſo beweiſet ſich Gott
gegen euch, wie Kinder; denn wo iſt ein
Sohn, den der Vater nicht zuͤchtiget? 8.
Wenn ihr aber ohne Zuͤchtigung bleibet,
welcher Alle theilhaftig geworden, ſo ſeid
ihr ja Baſtarte und keine Soͤhne. 9. Wie?
unſre fleiſchlichen Vaͤter hatten wir zu Zuͤch⸗
tigern, und ſcheueten ſie, und wollten uns
nicht vielmehr dem Vater der Geiſter un⸗
terwerfen, damit wir leben? 10. Jene
zuͤchtigten uns fuͤr wenige Tage, nach ih⸗
rem Gutduͤnken; dieſer aber zum Frommen,
damit wir ſeiner Heiligkeit theilhaftig wer⸗
den. 11. Jede Zuͤchtigung aber ſcheint fuͤr
die Gegenwart nicht erfreulich, ſondern be⸗
truͤbend zu ſeyn; hinterher aber gewaͤhret
ſie denen, die dadurch geuͤbet worden, die
heilſame Frucht der Gerechtigkeit. 12. Dar⸗
um „ſtaͤrket die matten Haͤnde und die wan⸗
kenden Kniee, 13. und wandelt im gera⸗
den Gleiſe mit euren Fuͤßen einher,“ da⸗
mit das Lahme nicht verrenket, ſondern
vielmehr geheilet werde! (Bgl. Jeſ. XXXV, 3.
Spr. IV, 26.)
14. Strebet nach Frieden mit Jedermann
und nach der Heiligkeit, ohne welche Nie⸗
mand den Herrn ſchauen wird, 15. indem
ihr zuſehet, daß nicht Jemand hinter der

Gnade Gottes zuruͤckbleibe; ¹) daß nicht

eine bittere Wurzel aufwachſend (5 Moſ.
XXIX, 18.) Unheil ſtifte, ²) und durch ſie
Viele vergiftet werden; 16. daß nicht Je⸗
mand ein Hurer oder ein Ruchloſer ſei,
wie Eſau, der um ein einziges Eſſen ſeine
Erſtgeburt verkaufte. 17. Denn ihr wiſſet,
daß er hernach, wenn auch den Segen zu
erlangen wuͤnſchend, verworfen ward; denn
es war ihm keine Buße verſtattet, wiewohl
er mit Thraͤnen darnach trachtete. 3) 18.

„Denn ihr habt euch nicht genahet einem

beruͤhrbaren, ⁴) in Feuer brennenden Berge
und Gewoͤlk und Dunkel und Wetter 19.
und Poſaunen⸗Schall und redender Stim⸗

1) Oder: ſich der Gnade Gortes entziehe.
2) And. Unruhen errege.
3) And. er erreichte keine Sinnesänderung [des
Vaters)], obſchon er ſie mit Thränen forderte.
4) And. [von Gott] berührten. .

me, deren Hoͤrer ſich weigerten ſie weiter
zu vernehmen; ¹) 20. denn ſie konnten
nicht ertragen das Verbot: ²) Und ſo auch
ein Thier den Berg beruͤhret, ſo ſoll es
geſteiniget = oder mit Geſchoß erleget“ wer⸗
den; (2 Moſ. XIX, 12. 13.) 21. und, ſo ſchreck⸗
lich war die Erſcheinung, Moſe ſprach:
Mir banget, ( Moſ. IX, 19.) und ich zittere;
22. ſondern ihr habt euch genahet dem
Berge Zion und der Stadt des lebendigen
Gottes, dem himmliſchen Jeruſalem und
den vielen Tauſenden der Engel; 23. der
Verſammlung und Gemeinde der Erſtge⸗
bornen, ³) die im Himmel aufgeſchrieben
ſind, und Gott, dem Richter Aller, und
den Geiſtern der vollendeten Gerechten, 24.
und dem Mittler eines neuen Bundes,
Jeſu, und dem Blute der Beſprengung,
das etwas Beſſeres redet, als Abel.
26. Sehet zu, daß ihr nicht den verwei⸗
gert, der [zu euch redet. Denn wenn jene
[der Strafe] nicht entflohen, die den ver⸗
weigerten, der auf Erden ſeine Gebote er⸗
ließ: wie viel weniger wir, wenn wir den
vom Himmel [Redenden] verſchmaͤhen? 26.
Seine Stimme bewegte damals die Erde;
jetzt aber hat er verheißen, und geſagt:
Noch einmal erſchuͤttre ich nicht allein die
Erde, ſondern auch den Himmel. (Hagg. II, 6.)
27. Dieſes „noch einmal“ aber deutet die
Veraͤnderung des Erſchuͤtterten, als etwas
Gemachten, an, damit das Nichterſchuͤtterte
bleibe. 28. Darum, da wir ein unerſchuͤt⸗
terliches Reich empfangen haben, laſſet uns
eine Dankbarkeit beweiſen, wodurch wir
Gott auf eine wohlgefaͤllige Weiſe dienen
mit Ehrfurcht und Froͤmmigkeit! 29. Denn
unſer Gott iſt ein verzehrendes Feuer.
XIII. 1. Die Bruderliebe ſei beſtaͤndig.
2. Der Gaſtfreundſchaft vergeſſet nicht;
denn durch ſie haben Manche, ohne ihr
Wiſſen, Engel beherberget. 3. Gedenket
der Gefangenen, als Mitgefangene; der

1) Eig. ſich verbaten, daß ihnen ein Wort hinzu⸗
gefügt würde.
2) And. das, was da verbot.
3) And. und den vielen T. (eig. Myriaden) der
Engel Verſammlung und der Gemeinde d. Erſtg.

286

Der Brief an die Hebräer. XIII, 4 — 25.

Gemißhandelten, als ſelbſt auch noch im
Leibe befindlich. 4. Ehrenwerth ſei die
Ehe bei Allen, und das Ehebette unbefleckt.
Hurer und Ehebrecher aber wird Gott rich⸗
ten. 5. Frei von Geldgeiz ſei eure Sin⸗
nesart. Seid zufrieden mit dem, was ihr
habt; denn Er hat geſagt: Ich will mich
dir nicht entziehen, noch dich verlaſſen.
(5 Moſ. XXXI, 6.) 6. Alſo koͤnnen wir ge⸗
troſt ſagen: Der Herr iſt mein Helfer,
und ich will mich nicht fuͤrchten: was koͤn⸗
nen mir Menſchen thun? (Pf. CXVIII, 6.)
7. Gedenket eurer Fuͤhrer, welche euch das
Wort Gottes verkuͤndiget haben: Schauet
hin auf den Ausgang ihres Wandels und
ahmet ihren Glauben nach:! 8. Jeſus Chri⸗
ſtus iſt geſtern und heute derſelbe, und auch
in Ewigkeit. 9. Laſſet euch nicht von man⸗
cherlei und fremden Lehren fortreißen; ¹)
denn es iſt gut, daß das Herz durch die
Gnade ſich feſtige, ²) nicht durch Speiſen,
wovon die, ſo damit umgegangen, keinen
Nutzen gehabt haben. 10. Wir haben einen
Altar, wovon die nicht eſſen duͤrfen, ſo in
der Huͤtte den Dienſt verrichten. 11. Denn
von welchen Thieren das Blut fuͤr die
Suͤnde durch den Hohenprieſter ins Heilig⸗
thum gebracht wird, deren Koͤrper werden
verbrannt draußen vor dem Lager. (3 Moſ.
XVI, 27.) 12. Daher auch Jeſus, um durch
ſein Blut das Volk zu heiligen, draußen
vor dem Thore gelitten hat. 13. So laſſet
uns nun zu ihm hinausgehen vor das La⸗
ger, ſeine Schmach tragend: 14. Denn
wir haben hier keine bleibende Stadt, ſon⸗
dern nach der zukuͤnftigen trachten wir.

1) G. L. umhertreiben.
2) And. ſtärke.

15. Durch ihn nun laſſet uns Gott ſtets
ein Lob⸗Opfer darbringen, das iſt, die
Frucht der ſeinen Namen preiſenden Lippen.
16. Wohlzuthun und mitzutheilen vergeſſet
nicht; denn ſolche Opfer gefallen Gott wohl.
17. Gehorchet euren Fuͤhrern und folget
ihnen; denn ſie wachen uͤber eure Seelen,
als die einſt Rechenſchaft geben ſollen, da⸗
mit ſie dieß mit Freuden thun und nicht
mit Seufzen; denn das wuͤrde euch keinen
Vortheil bringen.
18. Betet fuͤr mich; denn ich bin mir
ſicher bewußt ein gutes Gewiſſen zu haben,
da ich mich beſtrebe in allen Stuͤcken einen
guten Wandel zu fuͤhren; 19. ich bitte
euch aber um ſo mehr dieß zu thun, damit
ich euch eher wiedergegeben werde.
20. Der Gott des Friedens aber, der
von den Todten zuruͤckgefuͤhret ihn, der
durch das Blut des ewigen Bundes der
große Hirt der Schafe geworden, unſren
Herrn Jeſum, 21. mache euch fertig in
jedem guten Werke, daß ihr ſeinen Willen
thuet, und wirke in euch, was ihm wohl⸗
gefaͤllig iſt, durch Jeſum Chriſtum, welchem
die Ehre in alle Ewigkeit! — Amen.“
22. Ich bitte euch aber, Bruͤder, leihet
dem Worte der Ermahnung Gehoͤr; ich
habe euch ja in der Kuͤrze geſchrieben.
23. Wiſſet, ¹) daß der Bruder Timotheus
losgegeben ²) iſt: mit ihm, wenn er bald
kommt, will ich euch ſehen.
24. Gruͤßet alle eure Fuͤhrer und alle
Heiligen. Es gruͤßen euch die aus Italien.
25. Die Gnade ſei mit euch allen: — Amen.“

1) And. Ihr wiſſet. And. Ihr kennet den Bruder

Timotheus.
2) And. abgereiſet.

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Der Brief des Jakobus. I, 1 — 25.

287

Der Brief des

Cap. I.

Ermahnung zur Geduld in Prüfungen, und zum
thätigen Gottesdienſt.

I. 1. Jakobus, Gottes und des Herrn
Jeſu Chriſti Knecht, den zwoͤlf Staͤmmen

in der Zerſtreuung ſeinen Gruß!

2. Fuͤr lauter Freude achtet es, meine
Bruͤder, wenn ihr in mancherlei Verſu⸗
chungen gefallen ſeid, 3. indem ihr erken⸗
net, daß die Pruͤfung eures Glaubens
Standhaftigkeit bewirket. 4. Die Stand⸗
haftigkeit aber habe bei ſich vollkommenes
Werk, auf daß ihr vollkommen und vollen⸗
det ſeid, und nichts an euch mangele. 5.

Mangelt aber Jemanden unter euch Weis⸗

heit, ſo erbitte er ſie von Gott, der allen
willig gibt, und Niemanden aufruͤcket; und
ſie wird ihm gegeben werden. 6. Er bitte
aber im Glauben, ohne zu zweifeln; denn
der Zweifler gleichet der Meereswoge, die
vom Winde beweget und umhergetrieben
wird. 7. Ein ſolcher Menſch waͤhne doch
ja nicht, daß er etwas vom Herrn empfan⸗
gen werde. 8. Ein wankelmuͤthiger Menſch
iſt ſchwankend auf allen ſeinen Wegen. 9.
Es ruͤhme ſich aber der niedrige Bruder
ſeiner Hohheit, 10. und der Reiche ſeiner
Niedrigkeit; ¹) denn wie eine Blume des
Graſes wird er vergehen. 11. Denn die
Sonne ging auf mit der Gluth, ²) und
doͤrrete das Gras, und ſeine Blume fiel
ab, und die Zierde ſeines Anſehens ver⸗
ſchwand: alſo wird auch der Reiche in ſei⸗
nem Wandel verwelken. 12. Heil dem
Manne, welcher Verſuchung beſtehet:! Denn
wenn er bewaͤhret iſt, wird er die Krone
des Lebens empfangen, welche der Herr
denen, die ihn lieben, verheißen hat.

1) And. in ſ. Hohheit, u. d. R. in ſ. Niedrigkeit.
2) And. Gluth⸗Hauch (glühendem Winde.)

Jakobus.

13. Niemand ſage, wenn er [zum Boͤ⸗
ſen] verſuchet wird: „Ich werde von Gott
verſuchet!“ Denn Gott kann nicht zum
Boͤſen verſuchet werden, er verſuchet aber
auch Niemand dazu. 14. Ein Jeglicher wird
vielmehr verſuchet, indem er von ſeiner
eigenen Luſt gereizet und gelocket wird.
16. Wenn alsdann die Luſt empfangen hat,
ſo gebieret ſie Suͤnde; die Suͤnde aber,
wenn ſie vollendet iſt, gebieret Tod. 16.
Daͤuſchet euch nicht, meine geliebten Bruͤ⸗
der! 17. Alle gute Gabe und alles voll⸗
kommene Geſchenk kommt von oben herab,
vom Vater der Lichter, bei welchem keine
Veraͤnderung, noch eines Wechſels Beſchat⸗
tung ¹) iſt. 18. Nach ſeinem [gnaͤdigen
Willen hat er uns durch das Wort der
Wahrheit gezeuget, damit wir gleichſam
die Erſtlinge ſeiner Schoͤpfung waͤren.
19. Daher, meine lieben Bruͤder, ſei
jeglicher Menſch ſchnell zum Hoͤren, lang⸗
ſam zum Reden, langſam zum Zorne! 20.
Denn eines Menſchen Zorn bewirket nicht
Gerechtigkeit vor Gott. 21. Darum leget
ab alle Unſauberkeit und allen Auswuchs
von Bosheit, ²) und nehmet an mit Sanft⸗
muth das euch eingepflanzte Wort, welches
eure Seelen retten kann!
22. Werdet aber Thaͤter des Wortes,
und nicht bloß Hoͤrer, die ſich ſelbſt betruͤ⸗
gen. 23. Denn wenn Jemand Hoͤrer des
Wortes iſt, und nicht Thaͤter, ein ſolcher
gleichet einem Manne, der ſein angebornes
Angeſicht im Spiegel beſchauet. 24. Denn
er beſchauete ſich, und ging hinweg, und
vergaß alsbald, wie er ausſah. 25. Wer
aber in das vollkommene Geſetz der Frei⸗
heit hineingeblicket, und dabei beharret hat,

1) And. noch das Schattenwerfen einer Abkehr
(Sonnenwende.) Aud. noch eines Wechſ. Spur.
2) And. böſe Gewinnſucht.

288

Der Brief des Jakobus. I, 26 — II, 23.

ein ſolcher, der nicht ein vergeßlicher Hoͤ⸗
rer, ſondern ein Thaͤter des Werks gewor⸗
den iſt, ein ſolcher wird ſelig in ſeinem
Thun ſeyn. 26. Wenn Jemand Sunter
euch“ ſich duͤnket ein Gottesfuͤrchtiger zu
ſeyn, und ſeine Zunge nicht im Zaume
haͤlt, ſondern ſein Herz taͤuſchet, deſſen
Gottesfurcht iſt eitel. 27. Eine reine und
unbefleckte Gottesfurcht vor Gott, dem Va⸗
ter, iſt die: fuͤr Waiſen und Witwen in
ihrer Noth ſorgen, und ſich unbefleckt von
der Welt bewahren.

Cap. II.
Gegen Parteilichkeit u. einen thatenloſen Glauben.

II. 1. Meine Bruͤder, habt nicht mit
Anſehn der Perſon [verbunden] den Glau⸗
ben an unſren Herrn der Herrlichkeit, Je⸗
ſum Chriſtum! ¹) 2. Denn wenn in eure
Verſammlung ein goldberingter Mann in
praͤchtiger Kleidung eintritt, es tritt aber
auch ein Armer in ſchlechter Kleidung ein;
3. und ihr blicket auf den, der das praͤch⸗
tige Kleid traͤgt, und ſprechet = zu ihm:“
„Setze dich hier bequem!“ und zu dem
Armen ſprechet ihr: „Du tritt dort hin,
oder ſetze dich hier unter meinen Fußſche⸗
mel!“ 4. ſeid ihr dann nicht in euch ſelbſt
zweifelhaft, ²) und ſeid Richter von ſchlech⸗
ten Gedanken? 5. Hoͤret, meine geliebten
Bruͤder: Hat nicht Gott die Armen der 3³)
Welt auserwaͤhlet, als reich an Glauben
und Erben des Reiches, das er denen, die
ihn lieben, verheißen hat? 6. Ihr aber
habt den Armen verachtet! Sind es nicht
die Reichen, die euch gewaltthaͤtig behan⸗
deln, und euch vor Gericht ziehen? 7.
Laͤſtern ſie nicht den ſchoͤnen Namen, wor⸗
nach ihr genannt ſeid? 8. Wenn ihr alſo
das koͤnigliche Geſetz der Schrift erfuͤllet:
Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich
ſelbſt, ſo thut ihr recht; 9. wenn ihr aber
die Perſon anſehet, ſo uͤbet ihr Suͤnde,

1) And. habt ihr bei Anſehen der Perſon ꝛc.2
2) D. h. getheilt zwiſchen Chriſtus und der Welt
oder dem Glauben und der Partheilichkeit. And.
macht ihr nicht unter euch einen Unterſchied?
3) G. L. dieſer.

und werdet vom Geſetze als Uebertreter
uͤberfuͤhret. 10. Denn wer das ganze Ge⸗
ſetz hielte, aber wider eins verſtieße, iſt
aller ſchuldig geworden. 11. Denn der ge⸗
ſagt hat: Du ſollſt nicht ehebrechen, hat
auch geſagt: Du ſollſt nicht toͤdten. Wenn
du nun nicht ehebrichſt, toͤdteſt aber, ſo
biſt du Uebertreter des Geſetzes geworden.

12. Alſo redet und alſo handelt, als die

durch das Geſetz der Freiheit gerichtet wer⸗
den ſollen! 13. Denn das Gericht iſt un⸗
barmherzig gegen den, der nicht Liebe ge⸗
uͤbet hat; Liebe = aber!/ beſtehet freudig
vor Gericht.
14. Was nuͤtzet es, meine Bruͤder, wenn
Jemand ſaget, er habe Glauben, aber keine
Werke hat? kann der Glaube ihn retten?
156. Wenn nun ein Bruder oder eine Schwe⸗
ſter nacket und bloß waͤre, und Mangel an
der taͤglichen Nahrung litte, 16. und Je⸗
mand unter euch ſpraͤche zu ihnen: „Ge⸗
het in Frieden, waͤrmet und ſaͤttiget euch!“
ihr gaͤbet ihnen aber nicht, was zur Leibes⸗
Nothdurft gehoͤret: was nuͤtzte das? 17.
Alſo iſt auch der Glaube, wenn er keine
Werke hat, an und fuͤr ſich todt. 18. Aber

es koͤnnte Jemand ſagen: Du haſt Glau⸗

ben, ich aber habe Werke: beweiſe mir dei⸗
nen Glauben ohne ¹) deine Werke; ich aber

will dir aus meinen Werken meinen Glau⸗
ben beweiſen. ²) 19. Du glaubeſt, daß

Gott Einer iſt: du thuſt wohl daran; auch
die boͤſen Geiſter glauben und ſchaudern.
20. Willſt du aber wiſſen, thoͤrichter Menſch,
daß der Glaube ohne Werke todt iſt? 21.
Wurde nicht Abraham, unſer Vater, durch
Werke gerechtfertigt, da er Iſaak, ſeinen
Sohn, auf den Opferaltar darbrachte? 22.
Sieheſt du, daß der Glaube zu ſeinen Wer⸗
ken mithalf, und durch die Werke der Glaube
vollkommen ward? 23. Und ſo ward die
Schrift erfuͤllet, welche ſagt: Abraham aber
glaubte Gott, und es ward ihm zur Ge⸗

1) A. L. aus.
2) And. Aber es.. . ſagen: „Du haſt... Werke.“
„„Beweiſe mir* ꝛc. (dieß als Widerlegung der
Meinung genommen, daß Glaube und Werke
getrennt ſeyn könnten.)
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Der Brief des Jakobus. II, 24 — IV, 4.

289

rechtigkeit gerechnet, (1 Moſ. XV, 6.) und er
ward Freund Gottes genannt. 24. Ihr
ſehet =alſo,“ daß der Menſch durch Werke
gerechtfertigt wird, und nicht durch Glau⸗
ben allein. 26. Gleicherweiſe aber auch
wurde nicht die Hure Rahab durch Werke
gerechtfertigt, da ſie die Kundſchafter auf⸗
genommen, und auf einem anderen Wege
fortgebracht? 26. Denn gleichwie der Leib
ohne Geiſt todt iſt, alſo iſt auch der Glaube
ohne Werke todt.

Cap. III.

Warnung vor dem Hinzudrängen zum Lehren und
dem Mißbrauche der Zunge.
III. 1. Werdet nicht Viele Lehrer, meine
Bruͤder, da ihr ja wiſſet, daß wir ſals
ſolche] ein ſtrengeres Gericht erfahren wer⸗
den. 2. Denn mannichfaltig fehlen wir
alle: wer in Rede nicht fehlet, der iſt ein
vollkommener Mann, faͤhig auch den gan⸗
zen Leib im Zaume zu halten. 3. Siehe,
den Pferden legen wir die Zaͤume in den
Mund, damit ſie uns gehorchen, und len⸗
ken ihren ganzen Leib. ¹) 4. Siehe, auch
die Schiffe, die ſo groß und von heftigen
Winden umhergetrieben ſind, werden von
einem ſehr kleinen Steuer gelenket, wohin
irgend die Abſicht des Lenkenden will. 5.
Alſo iſt auch die Zunge ein kleines Glied,
und ruͤhmet ſich großer Dinge. Siehe, ein
kleines Feuer, welch einen großen Wald
zuͤndet es an: 6. Auch die Zunge iſt ein
Feuer, dieſe Welt der Ungerechtigkeit.
— Alſo“ befindet ſich die Zunge unter
unſren Gliedern, befleckend den ganzen Leib,
und in Brand ſteckend das Rad des Lebens
und ſelbſt von der Hoͤlle in Brand geſteckt.
7. Denn jegliches Geſchlecht der wilden

Thiere und Voͤgel, der Gewuͤrme und

Seethiere wird gezaͤhmet und iſt gezaͤhmet
worden vom menſchlichen Geſchlechte; 8.
die Zunge aber kann kein Menſch zaͤhmen;
ein unbezwingbares Uebel, voll toͤdtliches
Giftes! 9. Mit ihr loben wir Gott, den

1) A. L. wenn wir aber den Pferden d. Z. in den
Mund legen.. . . ſo lenken wir.

3ter Theil.

Vater, und mit ihr fluchen wir den Men⸗
ſchen, die nach dem Bilde Gottes geſchaf⸗
fen ſind; 10. aus demſelben Munde gehet
hervor Segen und Fluch. Das, meine
Bruͤder, ſollte nicht alſo ſeyn: 11. Spru⸗
delt denn die Quelle aus derſelben Oeffnung
das ſuͤße und das bittere? 12. Kann
denn, meine Bruͤder, ein Feigenbaum Oli⸗
ven, oder ein Weinſtock Feigen tragen?
alſo kann auch nicht ſalziges ſuͤßes Waſſer 1)
geben.
13. Wer iſt weiſe und verſtaͤndig unter
euch? Er beweiſe durch den guten Wan⸗
del ſeine Werke in ſanftmuͤthiger Weisheit.
14. Wenn ihr aber bittern Eifer und Streit⸗
ſucht in eurem Herzen heget: ruͤhmet ihr
euch dann nicht und luͤget gegen die Wahr⸗
heit? 16. Das iſt nicht die Weisheit, die
von oben herabkommt, ſondern eine irdiſche,
ſinnliche, teufliſche. 16. Denn wo Eifer
und Streitſucht, da iſt Unordnung und al⸗
les Boͤſe. 17. Die Weisheit von oben
herab aber iſt aufs erſte rein, ſodann fried⸗
ſam, mild, folgſam, voll Liebe und guter
Fruͤchte, unzweideutig ²) — und“ ungeheu⸗
chelt. 18. Die Frucht der Gerechtigkeit
aber wird in Friede geſaͤet denen, die Frie⸗
den halten.

Cap. IV.
Gegen Streitſucht, für Friedfertigkeit, Sanftmuth
und Demuth.
IV. 1. Woher [kommt] Krieg und
† woher” Streit unter euch? Nicht daher,
aus euren Begierden, die da ſtreiten in
euren Gliedern? 2. Ihr begehret, und er⸗
haltet nicht; mordet und neidet, und koͤn⸗
net nicht erlangen; ſtreitet und krieget,
erhaltet =S aber“ nicht, weil ihr nicht bit⸗
tet. 3. Ihr bittet, und empfanget nicht,
weil ihr uͤbel bittet, damit ihr es in euren
Begierden vergeuden koͤnnet.
4. Ihr Ehebrecher und Ehebrecherinnen,
wiſſet ihr nicht, daß der Welt Freundſchaft
Gottes Feindſchaft iſt? Wer nun der Welt

1) G. T. keine Quelle ſalziges und ſüßes Waſſer.
2) Oder: unzweifelhaft. And. unpartheiiſch.
19

290

Der Brief des Jakobus. IV, 5 — V, 12.

Freund ſeyn will, der wird Gottes Feind.
5. Oder meinet ihr, daß die Schrift um⸗
ſonſt ſagt: „Eiferſuͤchtig begehret der Geiſt,
der in uns Wohnung genommen; 6. gibt
aber [deſto] groͤßere Gnade.“ ¹) Darum
ſagt ſie: Gott widerſtehet den Hoffaͤrtigen,
den Demuͤthigen aber gibt er Gnade.
(Spr. III, 34.) 7. Unterwerfet euch nun Gott,
widerſtehet dem Teufel, ſo wird er von
euch fliehen. 8. Nahet euch Gott, ſo wird
er ſich euch nahen. Reiniget die Haͤnde,
ihr Suͤnder, und heiliget die Herzen, ihr
Wankelmuͤthigen! ²) 9. Fuͤhlet euer Elend,
und trauret und weinet; euer Lachen ver⸗
kehre ſich in Weinen, und eure Freude in
Niedergeſchlagenheit! 10. Demuͤthiget euch
vor dem Herrn, ſo wird er euch er⸗
hoͤhen!
11. Schmaͤhet einander nicht, Bruͤder!
Wer ſeinen Bruder ſchmaͤhet, und ſeinen
Bruder richtet, der ſchmaͤhet das Geſetz
und richtet das Geſetz. Wenn du aber das
Geſetz richteſt, ſo biſt du nicht Thaͤter des
Geſetzes, ſondern Richter. 12. Einer iſt
der Geſetzgeber † und Richter,“ der vermag
zu retten und zu verderben. Du † aber“
wer biſt du, der du den Andern richteſt?
13. Wohlan nun, ihr, die ihr ſaget:
„Heute oder morgen wollen wir in die und
die Stadt reiſen, und daſelbſt ein Jahr zu⸗
bringen, und Handel treiben und gewin⸗
nen,“ 14. die ihr nicht wiſſet, was mor⸗
gen ſeyn wird! (denn was iſt euer Leben?
ein Dunſt iſt es ja, der eine kleine Zeit
erſcheinet, und dann verſchwindet:) 15.
anſtatt zu ſagen: „So der Herr will, und
wir leben, wollen wir das oder jenes
thun.“ 3) 16. Nun aber ruͤhmet ihr euch
in eurem Uebermuthe. Alles ſolches Ruͤh⸗
men iſt boͤſe. 17. Wer nun weiß Gutes
zu thun, und thut es nicht, dem iſt es
Suͤnde.

1) And. neidiſch begehrt der Geiſt, der in uns
wohnt; ſie gibt aber. And. and.

2) Eig. Doppelſinnigen.
3) And. ſo werden wir leben und d. u. j. thun.

Cap. V.
Warnung der Unterdrücker; Ermahnung zur
Geduld u. a. m.
V. 1. Wohlan nun, ihr Reichen, wei⸗
net und heulet uͤber euer Elend, das uͤber
euch kommen wird! 2. Euer Reichthum
iſt verweſet, und eure Kleider ſind motten⸗
fraͤßig geworden. 3. Euer Gold und Sil⸗
ber iſt verroſtet, und ihr Roſt wird ein
Zeugniß wider euch ſeyn, und euer Fleiſch
freſſen, wie Feuer. Ihr habt euch Schaͤtze
geſammelt in den letzten Tagen. 4. Siehe,
der Lohn der Arbeiter, die eure Felder ge⸗
maͤhet, welcher von euch vorenthalten iſt,
ſchreiet, und die Klagen der Schnitter ſind
vor die Ohren des Herrn Zebaoth gekom⸗
men. 5. Ihr habt geſchwelget auf Erden,
und in Wolluſt gelebt, habt eure Herzen
gemaͤſtet, wie am Schlacht⸗Tage. 6. Ihr
habt den Gerechten verurtheilet, getoͤdtet:
er widerſtehet euch nicht.
7. So ſeid nun geduldig, Bruͤder, bis
zur Zukunft des Herrn! Siehe, der Ackers⸗
mann harret der koͤſtlichen Frucht der Erde,
ſich geduldend ihretwegen, bis daß ſie Fruͤh⸗
und Spat⸗Regen empfangen. 8. Seid auch
ihr geduldig, ſtaͤrket eure Herzen: denn die
Zukunft des Herrn iſt nahe. 9. Seufzet
nicht wider einander, Bruͤder, damit ihr
nicht gerichtet ¹) werdet! Siehe, der Rich⸗
ter ſtehet vor der Thuͤre. 10. Nehmet
zum Vorbilde, meine Bruͤder, des Leidens
und der Geduld die Propheten, welche im
Namen des Herrn geredet haben! 11.
Siehe, wir preiſen ſelig die ſtandhaften
Dulder. Von der Standhaftigkeit Hiobs
habt ihr gehoͤret, und das Ende ([ſeiner
Leiden] durch den Herrn ²) wiſſet ihr; denn
barmherzig iſt der Herr und mitleidig.
12. Vor allen Dingen aber, meine Bruͤ⸗
der, ſchwoͤret nicht, weder bei dem Him⸗
mel, noch bei der Erde, noch ſonſt einen
Eid; es ſei vielmehr euer Ja Ja und euer
Nein Nein, damit ihr nicht unter das Ge⸗
richt fallet.

1) G. L. verurtheilet.
2) And. das Ende des Herrn [Jeſuj.

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Der Brief des Jakobus. V, 13— 20.

291

13. Leidet Jemand unter euch, ſo bete
er; iſt Jemand gutes Muthes, ſo ſinge er
Loblieder. 14. Iſt Jemand krank unter
euch, ſo rufe er die Aelteſten der Gemeinde
zu ſich, und dieſe moͤgen uͤber ihm ¹) be⸗
ten, und ihn mit Oel ſalben im Namen
des Herrn. 15. Und das Gebet des Glau⸗
bens wird dem Kranken helfen, und der
Herr wird ihn aufrichten; und wenn er
Suͤnden begangen hat, ſo wird ihm verge⸗
ben werden. 16. Bekennet einander die
Vergehungen, und betet fuͤr einander, da⸗
mit ihr geheilet werdet: Viel vermag das
wirkſame²) Gebet eines Gerechten. 17.

1) And. in Beziehung auf ihn.
2) And. ernſtliche.

Elia war ein Menſch, uns gleichgeartet;
und im Gebete betete er, ¹) daß es nicht
regnen ſollte; und es regnete nicht auf der
Erde drei Jahre und ſechs Monde, 18.
Und er betete wiederum, und der Himmel
gab Regen, und die Erde trieb ihre Frucht
hervor.
19. Bruͤder, wenn Jemand unter euch
von der Wahrheit abgeirret iſt, und ihn
Jemand zuruͤckgefuͤhret hat: 20. ſo wiſſe
er, daß, wer einen Suͤnder von ſeinem
Irrwege zuruͤckgefuͤhret, der wird eine
Seele vom Tode erretten, und eine Menge
von Suͤnden bedecken.

1) And. er betete ernſtlich.

D er Brief

1. Judas, Knecht Jeſu Chriſti und Bru⸗
der des Jakobus, den durch Gott, den Va⸗
ter, geheiligten und fuͤr Jeſum Chriſtum
aufbewahrten Berufenen: 2. Gnade euch
und Heil und Liebe in Fuͤlle!
3. Geliebte! mit allem Eifer darauf be⸗
dacht euch von dem gemeinſchaftlichen Heile
zu ſchreiben, hielt ich es fuͤr noͤthig, euch
ſchriftlich zu ermahnen, ¹) daß ihr kaͤmpfet
fuͤr den, den Heiligen einmal mitgetheilten
Glauben. 4. Denn es ſind gewiſſe Men⸗
ſchen nebeneingeſchlichen, die laͤngſt vorher
bezeichnet ſind zu ſolchem Gerichte, Gott⸗
loſe, welche die Gnade unſres Gottes zur
Ausſchweifung mißbrauchen, und den ein⸗
zigen Herrſcher = Gott“ und unſren Herrn
Jeſum Chriſtum verleugnen.
5. Ich will euch aber daran erinnern,

1) And. euch zu ſchreiben, hielt .... nöthig euch
von d. gemeinſch. H. zu ſchr. und zu ermahnen.

des Judas.

was ihr ſelbſt ſchon wiſſet, daß der Herr,
nachdem er ſein Volk aus Aegypten geret⸗
tet, ¹) hernach die Unglaͤubigen vertilget,
6. auch die Engel, die ihre Wuͤrde nicht
behaupteten, ſondern ihre Behauſung ver⸗
ließen, zum Gerichte des großen Tages mit
ewigen Banden unter der Finſterniß bewah⸗
ret hat; 7. ſo wie Sodom und Gomorra
und die umliegenden Staͤdte, welche auf
aͤhnliche Weiſe, wie Dieſe, ²) Unzucht ge⸗
trieben und unnatuͤrlicher Wolluſt nachge⸗
gangen, als Beiſpiel vor Augen geſtellt
ſind, indem ſie eines ewigen Feuers Strafe
leiden. 8. Gleicherweiſe alſo beflecken auch
Dieſe traͤumend den Koͤrper, verachten Herr⸗
ſchaft, und laͤſtern Herrlichkeiten. 9. Mi⸗

1) And. was ihr ſelbſt wiſſet, daß der Herr, nach⸗
dem er einmal ſein Volk ꝛc. And. Ich will
euch aber noch ein Mal daran erinnern, was
ihr ſelbſt wiſſet.
2) Die Engel. And. die V. 4. bezeichneten Menſchen.

19 *¾

292

Der Brief des Judas.

chael aber, der Erzengel, als er mit dem
Teufel Streit und Wortwechſel hatte uͤber
den Leichnam Moſe's, wagte nicht ein Ur⸗
theil der Laͤſterung zu faͤllen, ſondern ſprach:
„Der Herr ſtrafe dich!“ 10. Dieſe aber
laͤſtern, was ſie nicht kennen; was ſie aber
durch ihre Sinne, ¹) wie die unvernuͤnfti⸗
gen Thiere, wiſſen, dadurch bereiten ſie
ſich Verderben. 11. Wehe ihnen, denn ſie
ſind den Weg Kains gegangen, und vom
Lohne Bileams verlockt, haben ſie ſich [in
Laſter] geſtuͤrzet, und im Aufruhre Korahs
ſind ſie umgekommen! 12. Dieſe ſind bei
euren Liebesmahlen Schandflecke, praſſend
ohne Scheu, ſich ſelbſt weidend, waſſerleere,
von Winden dahingetriebene 2²) Wolken,
ſpaͤtherbſtliche Baͤume, fruchtleer, zwiefach
erſtorben, ausgewurzelt, 13. tobende Mee⸗
res⸗Wellen, die ihre eigene Schande aus⸗
ſchaͤumen, Irrſterne, welchen der Finſter⸗
niß ewiges Dunkel aufbehalten iſt. 14.
Es hat aber auch von dieſen Enoch, der
ſiebente von Adam, geweiſſaget, indem er
ſagt: „Siehe, es kommt der Herr mit ſei⸗
nen heiligen Myriaden, 15. Gericht zu
halten uͤber alle, und zur Strafe zu ziehen
alle Gottloſe unter ihnen wegen aller Werke
der Gottloſigkeit, welche ſie veruͤbet, und
wegen aller der Laͤſterungen, welche die
gottloſen Suͤnder wider ihn ausgeſtoßen.“
16. Das ſind Murrende, mit ihrem Schick⸗

1) Wörtl. von Natur.
2) A. L, umhergetriebene.

ſal Unzufriedene, nach ihren LuLͤſten Wan⸗
delnde; und ihr Mund redet Schwulſt,
und [dabei] ſchmeicheln ſie den Angeſehe⸗
nen, des Vortheils wegen. 17. Ihr aber,
Geliebte, erinnert euch der von den Apo⸗
ſteln unſres Herrn Jeſu Chriſti vorherge⸗
ſagten Worte; 18. denn ſie haben euch
geſagt, daß in der letzten Zeit Spoͤtter
ſeyn werden, welche nach den Luͤſten ihrer
Gottloſigkeiten wandeln. 19. Das ſind die,
welche ſich ſelbſt abſondern, ¹) ſinnliche
Menſchen, die keinen Geiſt haben.
20. Ihr aber, Geliebte, gruͤndet euch
feſt auf euren heiligſten Glauben, betet im
heiligen Geiſte, 21. erhaltet euch in der
Liebe Gottes, und harret der Barmherzig⸗
keit unſres Herrn Jeſu Chriſti zum ewigen
Leben! 22. Und die Einen behandelt milde,
indem ihr einen Unterſchied machet, ²)
23. die Andern aber rettet durch Furcht,
ſie aus dem Feuer reißend, und auch das
vom Koͤrper befleckte Kleid haſſend.
24. Ihm aber, der vermag euch vor dem
Falle zu bewahren und vor das Angeſicht
ſeiner Herrlichkeit unſtraͤflich in Frohlocken
zu ſtellen, 256. dem einzigen = weiſen“”
Gott, unſrem Heilande, † durch Jeſum
Chriſtum, unſren Herrn,“ Ehre und Ma⸗
jeſtaͤt, Macht und Gewalt † vor aller Zeit“
und jetzt und in alle Ewigkeit: Amen.

1) A. L. welche Abſonderungen, Trennungen ver⸗
urſachen.

2) And. euch abſondert.

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Die Offenbarung des Johannes.

I, 1 — 18. 293

Die Offenbarung des Johannes.

Cap. I, 1— 3.
Ueberſchrift.
I. 1. Offenbarung Jeſu Chriſti, die Gott
ihm gab, um ſeinen Knechten zu zeigen,
was in Baͤlde geſchehen ſoll; und er deu⸗
tete ſie an durch Sendung ſeines Engels
ſeinem Knechte Johannes, 2. der das
Wort Gottes bezeuget hat und das Zeug⸗
niß Jeſu Chriſti, was¹) er geſehen. 3.
Selig, der da lieſet, und die da hoͤren die
Worte der Weiſſagung, und bewahren, was
in ihr geſchrieben iſt: denn die Zeit iſt
nahe.

Cap. I, 4 — III, 22.
Zuſchrift an ſieben chriſtliche Gemeinden.

4. Johannes den ſieben Gemeinden in
Aſien: Gnade euch und Heil von dem, der
da iſt und der da war und der da ſeyn wird,
und von den ſieben Geiſtern, die vor ſei⸗
nem Throne — ſind,“ 5. und von Jeſu
Chriſto, dem treuen Zeugen, dem Erſtge⸗
bornen von den Todten und dem Fuͤrſten
der Koͤnige der Erde; der uns liebet ²) und
uns gewaſchen von unſren Suͤnden mit ſei⸗
nem Blute, 6. und uns gemacht zum
Reiche, zu Prieſtern ³) Gott, ſeinem Vater.
Ihm ſei Ehre und Gewalt in alle Ewig⸗
keiten! Amen.
7. Siehe, er kommt mit den Wolken,
und ihn wird ſchauen jegliches Auge, auch

die ihn geſtochen haben, und wehklagen

werden uͤber ihn alle Geſchlechter der Erde:
ja, Amen!
8. Ich bin das A und das O, 4) =An⸗

1) G. L. und was.
2) G. L. geliebet.
3) G: L. zu Königen und Prieſtern.
4) S. v. g. das A und 3, d. h. Anfang und Ende.

fang und Ende,“ ſpricht † Gott“ der Herr,
der da iſt und der da war und der da ſeyn
wird, der Allherrſcher.
9. Ich Johannes, euer Bruder und Mit⸗
genoſſe der Truͤbſal und des Reiches und
der Standhaftigkeit Jeſu Chriſti, war auf
der Inſel, die Patmos heißet, um des
Wortes Gottes und des Zeugniſſes Jeſu
— Chriſti! willen. 10. Ich war in Be⸗
geiſterung am Tage des Herrn, und hoͤrete
hinter mir eine laute Stimme, wie einer
Poſaune, 11. die ſagte: = Ich bin das
A und das O, der Erſte und der Letzte;
und“ was du ſieheſt, ſchreibe in ein Buch,
und ſende es den † ſieben“ Gemeinden
=in Aſten“ gen Epheſus und Smyrna
und Pergamus und Thyatira und Sardes
und Philadelphia und Laodicea.
12. Und ich wandte mich, zu ſehen die
Stimme, die mit mir redete; und da ich
mich wandte, ſah ich ſieben goldene Leuch⸗
ter, 13. und in Mitte der — ſieben“
Leuchter Einen, gleich einem Menſchen⸗
Sohne, bekleidet mit einem Talar und um⸗
guͤrtet um die Bruſt mit goldenem Guͤrtel;
14. ſein Haupt und ſeine Haare weiß, wie
weiße Wolle, wie Schnee; und ſeine Au⸗
gen wie Feuerflamme; 16. und ſeine Fuͤße
gleich Gluͤherz, wie im Ofen gegluͤhet;
und ſeine Stimme wie Rauſchen großer
Waſſer; 16. und er hatte in ſeiner rech⸗
ten Hand ſieben Sterne; und aus ſeinem
Munde ging ein ſcharfes, zweiſchneidiges
Schwert; und ſein Antlitz, wie die Sonne
leuchtet in ihrer Macht. 17. Und als ich
ihn ſah, fiel ich zu ſeinen Fuͤßen, wie todt;
und er legte ſeine rechte = Hand“ auf
mich, und ſagte =zu mir:“ Fuͤrchte dich
nicht! Ich bin der Erſte und der Letzte
und der Lebendige; 18. und ich war todt,

294

Die Offenbarung des Ladanes

1, 19 — II, 20.

und ſiehe, ich lebe in alle Ewigkeiten,
= Amen,“ und habe die Schluͤſſel des To⸗
des und der Unterwelt. ¹) 19. Schreibe
† nun,“ was du ſaheſt und was da iſt,
und was da geſchehen wird nach dieſem.
20. Das Geheimniß der ſieben Sterne, die
du ſaheſt in meiner Rechten, und die ſieben
goldenen Leuchter: die ſieben Sterne ſind
die Diener der ſieben Gemeinden und die
ſieben Leuchter, = die du ſaheſt,“ ſieben
Gemeinden.
II. 1. Dem Diener der Gemeinde zu
Epheſus ſchreibe:
Das ſaget, der die ſieben Sterne in ſei⸗
ner Rechten haͤlt, der in Mitte der ſieben
goldenen Leuchter wandelt. 2. Ich weiß
deine Werke und deine Muͤhe und deine
Standhaftigkeit, und daß du Boͤſe nicht
tragen kannſt, und haſt gepruͤfet, die ſich
Apoſtel nennen und es nicht ſind, und haſt
ſie als Luͤgner erfunden; 3. und haſt
Standhaftigkeit, und haſt getragen um mei⸗
nes Namens willen, =und haſt gearbei⸗
tet,“ und biſt nicht ermuͤdet. 4. Aber ich
habe gegen dich, daß du deine erſte Liebe
verlaſſen haſt. 5. So gedenke nun, wovon
du abgewichen, und beſſere dich, und thue
die erſten Werke! Wo aber nicht, ſo kom⸗
me ich ſchnell uͤber dich, und will deinen
Leuchter von ſeiner Staͤtte ruͤcken, wo du
dich nicht beſſerſt. 6. Aber das haſt du,
daß du die Werke der Nikolaiten haſſeſt,
die auch ich haſſe. — 7. Wer Ohr hat,
der hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden
ſaget: Wer uͤberwindet, ich will ihm zu
eſſen geben vom Baume des Lebens im Pa⸗
radieſe † meines“ Gottes.
8. Und dem Diener der Gemeinde zu
Smyrna ſchreibe:
Das ſaget der Erſte und der Letzte, der
todt war und lebet. 9. Ich weiß deine
— Werke und deine Truͤbſal und Armuth
(doch du biſt reich!), und die Laͤſterung von
denen, die ſich Juden nennen, und es nicht
ſind, ſondern des Satans Schule. 10.
Fuͤrchte nichts, was du leiden wirſt! Siehe,

4) G. L. der Unterwelt und des Todes.

der Teufel wird etliche von euch i ins Ge⸗
faͤngniß werfen, auf daß ihr gepruͤfet wer⸗
det, und werdet Truͤbſal haben zehen Tage.
Sei getreu bis zum Tode, ſo will ich dir
die Krone des Lebens geben. — 11. Wer
Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt den Ge⸗
meinden ſaget! Wer uͤberwindet, ſoll nicht
verletzet werden vom zweiten Tode.
12. Und dem Diener der Gemeinde zu
Pergamus ſchreibe:
Das ſaget, der da hat das ſcharfe, zwei⸗
ſchneidige Schwert. 13. Ich weiß deine
Werke, und wo du wohneſt, wo des Sa⸗
tans Thron iſt; und du bewahreſt meinen
Namen, und haſt meinen Glauben nicht
verleugnet, — auch“ in den Tagen, in de⸗
nen Antipas, mein treuer Zeuge, getoͤdtet
wurde bei euch, wo der Satan wohnet.
14. Aber ich habe gegen dich etwas Weni⸗
ges, daß du daſelbſt haſt, die ſich an die
Lehre Bileams halten, der den Balak leh⸗
rete Anlaß zur Suͤnde geben den Soͤh⸗
nen Israels, zu eſſen Goͤtzenopfer und zu
huren. 15. Alſo haſt auch du, die ſich an
die Lehre der Nikolaiten halten, =die ich
haſſe,“ † gleicherweiſe.“ 16. Beſſere dich
† nun!“ Wo aber nicht, ſo komme ich
ſchnell uͤber dich, und will mit ihnen ſtrei⸗
ten mit dem Schwerte meines Mundes. —
17. Wer Ohr hat, der hoͤre, was der Geiſt
den Gemeinden ſaget! Wer uͤberwindet,
ich will ihm =zu eſſen“ geben vom ver⸗
borgenen Manna, und will ihm geben ein
weißes Loos, und auf dem Looſe einen
neuen Namen geſchrieben, den Niemand
kennet, denn der ihn empfaͤngt.
18. Und dem Diener der Gemeinde zu
Thyatira ſchreibe:
Das ſaget der Sohn Gottes, der Augen
hat wie Feuerflamme, und deſſen Fuͤße
gleich Gluͤherz. 19. Ich weiß deine Werke
und deine Liebe und deinen Glauben und
deinen Dienſt,*) und deine Standhaftig⸗
keit und daß deine letzten Werke mehr ſind,
als die erſten. 20. Aber ich habe gegen
dich =etwas Weniges,“ daß du liaͤſſeſt

4) G. L. und deinen Dienſt und deinen Glauben.

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Die Offenbarung des Johannes. II, 21 — III, 15. 295

dein ¹) Weib Jeſabel, die ſich Prophetin
nennet, und lehret und verfuͤhret ²) meine
Knechte zu huren und Goͤtzenopfer zu eſſen.
21. Ich habe ihr Friſt gegeben, daß ſie ſich
beſſere, aber ſie will ſich nicht beſſern [und
ablaſſen] von ihrer Hurerei. 22. Siehe,
ich werfe ſie aufs Bette und die mit ihr
ehebrechen, in große Truͤbſal, wenn ſie
nicht ablaſſen von ihren Werken. 23. Und
ihre Kinder will ich toͤdten, und alle Ge⸗
meinden ſollen erkennen, daß ich es bin,
der Herzen und Nieren pruͤfet; und will
euch einem jeglichen geben nach ſeinen Wer⸗
ken. 24. Euch aber ſage ich, den Uebri⸗
gen zu Thyatira, die nicht dieſe Lehre ha⸗
ben, =und“ die nicht die Tiefen des Sa⸗
tans (wie ſie ſagen) kennen gelernt: ich
will auf euch keine andre Laſt werfen. 25.
Aber was ihr habt, bewahret, bis ich kom⸗
me: 26. Und wer uͤberwindet, und bewah⸗
ret meine Werke bis ans Ende, ihm will
ich geben Macht uͤber die Heiden: 27. mit
eiſernem Scepter ſoll er ſie beherrſchen,

wie Toͤpfergefaͤß ſie zerſchmettern, 28. ſo

wie auch ich ſolche Macht empfangen von
meinem Vater, und will ihm geben den
Morgenſtern. — 29. Wer Ohr hat, der
hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden ſaget!
III. 1. Und dem Diener der Gemeinde
zu Sardes ſchreibe:
Das ſaget, der die ſieben Geiſter Gottes
hat und die ſieben Sterne. Ich weiß deine
Werke, daß du den Namen haſt, daß du
lebeſt, und todt biſt. 2. Erwache, und
ſtaͤrke das Uebrige, das ſterben will! denn
ich habe deine Werke nicht voͤllig erfunden
vor † meinem“ Gott. 3. Gedenke nun,
was du empfangen und gehoͤret, und be⸗
wahre es, und beſſere dich! Wo du nun
nicht erwacheſt, ſo werde ich uͤber dich kom⸗
men, wie ein Dieb, und du wirſt nicht
wiſſen, welche Stunde ich uͤber dich kom⸗
men werde. 4. Aber du haſt doch noch ei⸗
nige Namen in Sardes, die nicht ihre
Kleider beflecket haben. Sie ſollen mit

1) G. L. das.
2) G. L. lehren und verführen.

mir wandeln in weißen Kleidern, denn ſie
ſind's werth. 5. Wer uͤberwindet, er ſoll
bekleidet werden mit weißen Kleidern, und
ſeinen Namen will ich nicht ausloͤſchen aus
dem Buche des Lebens, und will ſeinen
Namen bekennen vor meinem Vater und
vor ſeinen Engeln. — 6. Wer Ohr hat,
der hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden
ſaget!
7. Und dem Diener der Gemeinde zu
Philadelphia ſchreibe:
Das ſaget der Heilige, der Wahrhaftige,
der den Schluͤſſel Davids hat; der da oͤff⸗
net, und Niemand ſchließet; der da ſchlieſ⸗
ſet, und Niemand oͤffnet. 8. Ich weiß
deine Werke. Siehe, ich habe dir eine
offene Thuͤre gegeben, die Niemand zu
ſchließen vermag; denn du haſt geringe
Kraft, und haſt mein Wort bewahret, und
meinen Namen nicht verleugnet. 9. Siehe,
ich mache, daß aus der Schule des Satans,
die ſich ſelbſt Juden nennen und es nicht
ſind, ſondern luͤgen — ſiehe, ich will ma⸗
chen, daß ſie kommen und niederfallen zu
deinen Fuͤßen, und erkennen, daß ich dich
geliebet habe. 10. Weil du haſt das Wort
meiner Standhaftigkeit gehalten, will ich
dich auch erhalten in der Stunde der Pruͤ⸗
fung, die uͤber den ganzen Erdkreis kom⸗
men wird, zu pruͤfen die Bewohner der
Erde. 11. = Siehe,“ ich komme ſchnell:
bewahre, was du haſt, daß Niemand deine
Krone raube! 12. Wer uͤberwindet, ihn
will ich machen zum Pfeiler im Tempel
meines Gottes, und er ſoll nimmer von
dannen weichen, und will auf ihn ſchreiben
den Namen meines Gottes und den Na⸗
men der Stadt meines Gottes, des neuen
Jeruſalems, das vom Himmel herabſteigt
von meinem Gott, und meinen Namen,
den neuen. — 13. Wer Ohr hat, der hoͤre,
was der Geiſt den Gemeinden ſaget!
14. Und dem Diener der Gemeinde zu
Laodicea ſchreibe:
Das ſaget der Amen, der treue und
wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schoͤ⸗
pfung Gottes. 13. Ich weiß deine Werke,
daß du weder kalt noch warm biſt; o, daß

296 e Offenbarung des J

Johannes. III, 16 — V, 5.

du kalt oder warm waͤreſt! 16. So aber,
weil du lau biſt und weder warm noch
kalt, ¹) werde ich dich ausſpeien aus mei⸗
nem Munde. 17. Du ſprichſt: Ich bin
reich, und habe Reichthum, und bedarf
nichts; und weißt nicht, daß du biſt der
Elende und Jaͤmmerliche und Arme und
Blinde und Nackte. 18. Ich rathe dir von
mir Gold zu kaufen, das im Feuer gelaͤu⸗
tert iſt, auf daß du reich werdeſt; und
weiße Kleider, auf daß du dich bekleideſt,
und nicht offenbar werde die Schande dei⸗
ner Bloͤße; und Augenſalbe, deine Augen
zu ſalben, ²) daß du ſeheſt. 19. Die ich
lieb habe, ſtrafe und zuͤchtige ich: ſo be⸗
eifre dich nun, und beſſere dich! 20.
Siehe, ich ſtehe vor der Thuͤre und klopfe:
ſo Jemand meine Stimme hoͤret, und die
Thuͤre aufthut, zu dem werde ich einge⸗
hen, und mit ihm Mahl halten, und er
mit mir. 21. Wer uͤberwindet, ihm will
ich verleihen zu ſitzen mit mir auf meinem
Throne, ſo wie auch ich uͤberwunden und
mich geſetzt habe mit meinem Vater auf
ſeinen TChron. — 22. Wer Ohr hat, der
hoͤre, was der Geiſt den Gemeinden ſaget!

Cap. IV. V.
Das Schickſalsbuch mit den ſieben Siegeln.

IV. 1. Nach dieſem ſchauete ich, und
ſiehe, eine offene Thuͤre im Himmel; und
die erſte Stimme, die ich wie eine Poſaune
gehoͤret mit mir reden, ſagte: Steige auf
hieher, ſo will ich dir zeigen, was nach
dieſem geſchehen ſoll! 2. Und alsbald war
ich in der Begeiſterung, und ſiehe, ein
Thron ſtand im Himmel, und auf dem
Throne ſaß Einer. 3. Und der da ſaß
war von Anſehen gleich einem Jaspis⸗
und Sardis⸗Steine; und ein Regenbogen
rings um den Thron, gleich einem Sma⸗
ragd. 4. Und rings um den Thron vier
und zwanzig Throne, und auf den Thro⸗
nen vier und zwanzig Aelteſte ſitzend, an⸗
gethan mit weißen Gewaͤndern, und auf
ihren Haͤuptern goldene Kronen. 5. Und

1) G. L. kalt noch warm.
2) G. L. und ſalbe mit Augenſalbe deine Augen.

.

von dem Throne gehen aus Blitze und
Donner; und ſieben Feuerfackeln brennen
vor ſeinem ¹) Throne, welches ſind die
ſieben Geiſter Gottes. 6. Und vor dem
Throne † wie“ ein glaͤſernes Meer, gleich
Kryſtall; und unter dem Throne und rings
um den Thron vier Thiere, voll Augen
vor⸗ und ruͤckwaͤrts. 7. Und das erſte
Thier gleich einem Loͤwen, und das zweite
Thier gleich einem Stiere, und das dritte
Thier mit dem Antlitze eines Menſchen,
und das vierte Thier gleich einem fliegen⸗
den Adler. 8. Und die vier Thiere, jeg⸗
liches von ihnen, hatten je ſechs Fluͤgel
voll Augen ringsum und auswaͤrts. Und
ſie haben keine Ruhe Tag und Nacht, in⸗
dem ſie rufen: Heilig, heilig, heilig iſt
Gott der Herr, der Allherrſcher, der da iſt
und der da war und der da ſeyn wird!
9. Und wenn die vier Thiere Ruhm und
Preis und Dank geben werden dem, der
auf dem Throne ſitzet, der da lebet in alle
Ewigkeiten: 10. ſo werden die vier und
zwanzig Aelteſten niederfallen vor dem, der
auf dem Throne ſitzet, und anbeten vor
ihm, der da lebet in alle Ewigkeiten, und
ihre Kronen niederwerfen vor dem Throne,
und ſagen: 11. Wuͤrdig biſt du, Herr,
zu empfangen Preis und Ehre und Macht;
denn du ſchufſt alle Dinge, durch deinen
Willen wurden ſie ²) und ſind geſchaffen.
V. 1. Und ich ſah in der Rechten deß,
der auf dem Thron ſaß, ein Buch, ge⸗
ſchrieben von innen und außen, verſiegelt
mit ſieben Siegeln. 2. Und ich ſah einen
maͤchtigen Engel, der rief mit lauter Stim⸗
me: Wer iſt wuͤrdig zu oͤffnen das Buch,
und zu brechen ſeine Siegel? 3. Und
Niemand, weder im Himmel † oben,“ noch
auf der Erde, noch unter der Erde, konnte
oͤfnnen das Buch und hineinblicken. 4. Und
ich weinete ſehr, daß Niemand wuͤrdig er⸗
funden ward das Buch zu oͤffnen =und zu
leſen“ und hineinzublicken. 5. Und einer
der Aelteſten ſagt zu mir: Weine nicht!
Siehe, es hat uͤberwunden der Loͤwe vom

1) G. L.

dem.
2) G. L. ſind ſie.

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Die Offenbarung des Jahonnes. V, 6 — VI, 11.

297

Stamme Juda, die Wurzel Davids, zu
oͤfrnen das Buch und =zu brechen“ ſeine
ſieben Siegel.
6. Und ich ſchauete, =und ſiehe,“ in
Mitte vor dem Throne und den vier Thie⸗
ren und in Mitte der Aelteſten ſtand ein
Lamm, wie geſchlachtet, das hatte ſieben
Hoͤrner und ſieben Augen, das ſind die
ſieben Geiſter Gottes, ausgeſandt in alle
Lande. 7. Und es kam, und nahm das
Buch aus der Hand deß, der auf dem
Throne ſaß. 8. Und da es das Buch ge⸗
nommen, fielen die vier Thiere und die
vier und zwanzig Aelteſten nieder vor dem
Lamme, indem ſie ein jeglicher hatten Har⸗
fen und goldene Schalen voll Rauchwerks,
das ſind die Gebete der Heiligen; 9. und
ſangen ein neues Lied: Wuͤrdig biſt du zu
nehmen das Buch, und zu oͤffnen ſeine
Siegel; denn du wurdeſt geſchlachtet, und
erkaufteſt uns Gott mit deinem Blute aus
allen Geſchlechtern und Zungen und Voͤl⸗
kern und Nationen, 10. und machteſt ſie
unſerm Gott zu Koͤnigen und Prieſtern,
daß ſie herrſchen auf Erden. 11. Und ich
ſchauete, und hoͤrete die Stimme vieler
Engel rings um den Thron und die Thiere
und die Aelteſten; und ihre Zahl war My⸗
riaden mal Myriaden, und tauſend mal
tauſend. 12. Und ſie ſprachen mit lauter
Stimme: Wuͤrdig iſt das Lamm, das ge⸗
ſchlachtete, zu empfangen die Macht und
Reichthum und Weisheit und Staͤrke und
Ehre und Preis und Lob. 13. Und alles
Geſchoͤpf, das im Himmel iſt und auf der
Erde und unter der Erde und im Meere,
und alles, was in ihnen iſt, hoͤrete ich ſa⸗
gen zu dem, der auf dem Throne ſaß, und
zu dem Lamme: Preis und Ehre und Ruhm
und Macht in alle Ewigkeiten! 14. Und
die vier Thiere ſagten: Amen! Und die
vier und zwanzig Aelteſten fielen nieder
und beteten an =den, der in alle Ewig⸗
keiten lebet.“

Cap. VI. VII.
Eröffnung der erſten ſechs Siegel.
VI. 1. Und ich ſah, wie das Lamm

eins der † ſieben? Siegel oͤffnete, und hoͤ⸗
rete eins der vier Thiere wie mit Donner⸗
ſtimme ſagen: Komm und ſiehe! 2. — Und
ich ſchauete,“ und ſiehe, ein weißes Roß,
und der darauf ſaß, hatte einen Bogen;
und ihm ward ein Kranz gegeben, und er
zog aus als Sieger, und um zu ſiegen.
„3. Und als es das zweite Siegel oͤffnete,
hoͤrete ich das zweite Thier ſagen: Komm
= und ſiehe!“ 4. Und es ging hervor ein
anderes Roß, feuerroth; und dem, der
darauf ſaß, ward verliehen den Frieden
von der Erde zu nehmen, und daß ſie ein⸗
ander erwuͤrgeten; und ihm ward ein großes
Schwert gegeben.
5. Und als es das dritte Siegel oͤffnete,
hoͤrete ich das dritte Thier ſagen: Komm
und ſieh! Und ich ſchauete, und ſiehe, ein
ſchwarzes Roß, und der darauf ſaß, hatte
eine Wage in ſeiner Hand. 6. Und ich
hoͤrete eine Stimme aus der Mitte der
vier Thiere, die ſagte: Ein Maß Waizen
um einen Denar, und drei Maß Gerſte
um einen Denar; aber dem Oele und dem
Weine ſollſt du nicht ſchaden!
7. Und als es das vierte Siegel oͤffnete,
hoͤrete ich das vierte TChier ſagen: Komm
und ſiehe! 8. — Und ich ſchauete, und
ſiehe,“ ein fahles Pferd, und der darauf
ſaß, hieß Tod; und die Unterwelt folgete
ihm nach, und ihm ward Macht gegeben
uͤber den vierten Theil der Erde, zu toͤd⸗
ten durch Schwert und Hunger und Peſt
und [wilde] Thiere der Erde.
9. Und als es das fuͤnfte Siegel oͤffnete,
ſah ich unter dem Altar die Seelen derer,
die geſchlachtet waren um des Wortes Got⸗
tes und des Zeugniſſes willen, das ſie feſt⸗
gehalten! 10. Und ſie riefen mit lauter
Stimme, und ſagten: Wie lange, o Herr⸗
ſcher, du Heiliger und Gerechter, richteſt
und raͤcheſt du nicht unſer Blut an den
Bewohnern der Erde? 11. Und ihnen ward
ein weißes Kleid ¹) gegeben, und ihnen
geſagt, daß ſie ruhen moͤchten noch eine
=kleine“ Zeit, bis vollbracht haͤtten auch

1) G. L. wurden weiße Kleider.

298

Die Offenbarung des Johannes.

VI, 12 — VII, H.

ihre Mitknechte und Mitbruͤder, die ge⸗
toͤdtet werden ſollten, wie auch ſie.
12. Und ich ſchauete, als es das ſechste
Siegel oͤffnete, = ſiehe,“ da geſchah ein
großes Erdbeben, und die Sonne ward ſchwarz,
wie ein haͤrener Sack, und der Mond ward
† ganz“ wie Blut; 13. und die Sterne
des Himmels fielen auf die Erde, wie ein
Feigenbaum ſeine unreifen Fruͤchte abwirft,
von ſtarkem Winde bewegt; 14. und der
Himmel entwich, wie ein zuſammengeroll⸗
tes Buch; und alle Berge und Inſeln
wurden aus ihren Stellen geruͤckt; 15,
und die Koͤnige der Erde und die Großen
und die Oberſten und die Reichen und die
Gewaltigen und alle Knechte und alle Freie
verbargen ſich in die Hoͤlen und in die
Felſen der Berge, 16. und ſprachen zu
den Bergen und zu den Felſen: Fallet auf
uns und bedecket uns vor dem Antlitz deß,
der auf dem Throne ſitzet, und vor dem
Zorne des Lammes! 17. Denn es iſt ge⸗
kommen der große Tag ſeines Zornes; und
wer kann beſtehen?
VII. 1. Und nach dieſem ſah ich vier
Engel ſtehen an den vier Ecken der Erde,
die hielten die vier Winde der Erde, daß
kein Wind bließ uͤber die Erde, noch uͤber
das Meer, noch uͤber irgend einen Baum.
2. Und ich ſah einen andern Engel aufſtei⸗
gen von Sonnenaufgang, der hatte das
Siegel des lebendigen Gottes, und er ſchrie
mit lauter Stimme den vier Engeln zu,
denen verliehen ward zu beſchaͤdigen Erde
und Meer, indem er ſagte: 3. Beſchaͤdi⸗
get nicht die Erde, noch das Meer, noch
die Baͤume, bis wir beſiegelt haben die
Knechte unſres Gottes an ihren Stirnen.
4. Und ich hoͤrete die Zahl der Beſiegelten:
Hundert und vier und vierzig tauſend Be⸗
ſiegelte aus allen Staͤmmen der Soͤhne
Israels: 5⁶. aus dem Stamme Juda be⸗
ſiegelt zwoͤlftauſend, aus dem Stamme
Ruben — beſiegelt“” zwoͤlftauſend; aus dem
Stamme Gad — beſiegelt“ zwoͤlftauſend;
6. aus dem Stamme Aſer — beſiegelt“
zwoͤlftauſend; aus dem Stamme Naphthali
— beſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stam⸗

me Manaſſe — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; 7.
aus dem Stamme Simeon — beſiegelt“
zwoͤlftauſend; aus dem Stamme Levi — be⸗
ſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stamme
Iſſaſchar — beſiegelt“ zwoͤlftauſend; 8.

aus dem Stamme Sebulon — beſiegelt“
zwoͤlftauſend; aus dem Stamme Joſeph

— beſiegelt“ zwoͤlftauſend; aus dem Stam⸗
me Benjamin beſiegelt zwoͤlftauſend.
9. Nach dieſem ſchauete ich, und ſiehe,
ein großer Haufe, den Niemand zaͤhlen

konnte, aus allen Voͤlkern und Geſchlech⸗
tern und Nationen und Zungen ſtanden

vor dem Throne und vor dem Lamme,
angethan mit weißen Kleidern, und Pal⸗
men in ihren Haͤnden; 10. und ſie riefen

mit lauter Stimme: Der Sieg ¹) [gebuͤhrt

unſrem Gott, der auf dem Throne ſitzet,
und dem Lamme! 11. Und alle Engel ſtan⸗
den rings um den Thron und die Aelteſten
und die vier Thiere, und fielen nieder vor
dem Throne auf ihre Angeſichter, und be⸗
teten Gott an, indem ſie ſagten: 12.
Amen! Lob und Ehre und Weisheit und
Dank und Preis und Macht und Staͤrke
unſrem Gott in alle Ewigkeiten: Amen.
13. Und es hob einer von den Aelteſten
an, und ſagte zu mir: Dieſe, die mit
weißen Kleidern angethan ſind, wer ſind
ſie, und woher ſind ſie gekommen? 14.
Und ich ſprach zu ihm: † Mein“” Herr!
du weißt es. Und er ſprach zu mir: Dieſe
ſind es, die aus der großen Truͤbſal kom⸗
men, und ihre Kleider weiß gewaſchen ha⸗
ben ²) im Blute des Lammes. 156. Darum

ſind ſie vor dem Throne Gottes, und die⸗

nen ihm Tag und Nacht in ſeinem Tem⸗
pel; und der auf dem Throne ſitzet, wird
uͤber ihnen 3) wohnen. 16. Sie werden
nicht mehr hungern, noch mehr duͤrſten,
noch wird auf ſie fallen die Sonne, noch
irgend eine Gluth; 17. denn das Lamm
in Mitte des Thrones wird ſie weiden,
und ſie leiten zu lebendigen Waſſerquellen,

1) Oder: Heil, Rettung.
2) G. L. ihre Kleider gewaſchen und ihre Kleider
weiß gemacht haben.
3) Oder: bei ihnen.

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Die Offenbarung des

Johannes. VIII, 1 — IX, 9.

299

und Gott wird abwiſchen jegliche Thraͤne
von ihren Augen.

Cap. VIII. IX.

Nach Eröffnung des ſiebenten Siegels ſollen ſieben
Poſaunen erſchallen: ſechs derſelben bringen
große Plagen und die Annäherung des Ge⸗
richts.

VIII.
gel oͤffnete, entſtand eine Stille im Him⸗
mel bei einer halben Stunde, 2. Und ich
ſah die ſieben Engel, die vor Gott ſtan⸗
den, und ihnen wurden ſieben Poſaunen
gegeben. 3. Und ein andexrer Engel kam,
und trat vor den Altar, haltend ein gol⸗
denes Rauchfaß; und ihm ward viel Rauch⸗
werk gegeben, daß er es darbraͤchte fuͤr die

Gebete aller Heiligen auf dem goldenen

Altar vor dem Throne. 4. Und es ſtieg
auf der Rauch des Rauchwerks fuͤr die Ge⸗
bete der Heiligen von der Hand des Engels
vor Gott. 5. Und der Engel nahm das
Rauchfaß, und fuͤllete es mit Feuer vom
Altar und warf es auf die Erde; und es
entſtanden Donnerſchlaͤge und Blitze und
Erdbeben.
6. Und die ſieben Engel, welche die ſie⸗
ben Poſaunen hielten, bereiteten ſich zu
poſaunen. 7. Und der erſte = Engel“ po⸗
ſaunete, und es entſtand Hagel und Feuer,
mit Blut gemiſcht, und ward auf die Erde
geworfen. † Und der dritte Theil der Erde
verbrannte,“ und der dritte Theil der
Baͤume verbrannte, und alles gruͤne Gras
verbrannte.
8. Und der zweite Engel poſaunete; und
wie ein großer — mit Feuer” brennender
Berg ſtuͤrzte ins Meer, und der dritte
Theil des Meeres ward Blut; 9. und es
ſtarb der dritte Theil der lebendigen Ge⸗
ſchoͤpfe im Meere, und der dritte Theil
der Schiffe ward verderbet.
10. Und der dritte Engel poſaunete; und
es fiel vom Himmel ein großer Stern,
brennend, wie eine Fackel, und fiel auf
den dritten Theil der Stroͤme und auf die
Waſſerquellen. 11. Und der Name des
Sternes heißet Wermuth; und der dritte
Theil der Waſſer ward zu Wermuth, und

1. Und als es das ſiebente Sie⸗

viele † der“ Menſchen ſtarben von den
Waſſern, weil ſie bitter geworden.
12. Und der vierte Engel poſaunete;

und es ward geſchlagen der dritte Theil

der Sonne und der dritte Theil des Mon⸗
des und der dritte Theil der Sterne, auf
daß der dritte Dheil derſelben verfinſtert
wuͤrde, und der Lag nicht ſchiene den drit⸗
ten Theil deſſelben, und die Nacht glei⸗
cherweiſe, 13. Und ich ſchauete, und hoͤ⸗
rete einen Adler, der mitten durch den
Himmel flog, und rief mit lauter Stim⸗
me: Wehe, Wehe, Wehe den Bewohnern

der Erde ob den uͤbrigen Poſaunen⸗Stim⸗

men der Engel, die noch poſaunen werden!
IX. 1. Und der fuͤnfte Engel poſaunete;
und ich ſah einen Stern, der vom Him⸗
mel gefallen war auf die Erde, und ihm
ward der Schluͤſſel gegeben zum Schlunde
des Abgrundes; 2. und er oͤffnete den
Schlund des Abgrundes. Und es ſtieg auf
ein Rauch aus dem Schlunde, wie der
Rauch eines großen Ofens; und die Sonne
und die Luft wurden verfinſtert vom Rauche
des Schlundes. 3. Und aus dem Rauche
kamen Heuſchrecken auf die Erde, und ih⸗
nen ward Macht gegeben, wie die Scor⸗
pionen der Erde Macht haben; 4. und es
ward ihnen geſagt, daß ſie nicht das Gras
der Erde beſchaͤdigten, noch irgend etwas
Gruͤnes, noch irgend einen Baum, ſondern
die Menſchen =allein,“ die nicht das Sie⸗
gel Gottes haben an ihren Stirnen. 5.
Und es ward ihnen verliehen, daß ſie ſie
nicht toͤdteten, ſondern daß ſie gepeiniget
wuͤrden fuͤnf Monde lang. Und ihre Pein
iſt wie Pein eines Scorpions, wenn er
einen Menſchen geſchlagen. 6. Und in
ſelbigen Tagen werden die Menſchen den
Tod ſuchen, und ihn nicht finden; und
werden begehren zu ſterben, und der Tod
wird von ihnen fliehen. 7. Und die Heu⸗
ſchrecken waren gleich Roſſen, zum Kriege
geruͤſtet, und auf ihren Haͤuptern wie gol⸗
dene Kronen, und ihre Angeſichter wie
Menſchen⸗Angeſichter, 8. und hatten Haa⸗
re, wie Weiber⸗Haare, und ihre Zaͤhne
waren wie Loͤwen⸗Zaͤhne, 9. und hatten

300

Die Offenbarung des Johannes.

IX, 10 — X, 9.

Panzer, wie eiſerne Panzer, und das Ge⸗
raͤuſch ihrer Fluͤgel wie das Geraͤuſch vieler
Wagen mit Roſſen, die zum Streite ren⸗
nen. 10. Und ſie haben Schwaͤnze, wie
Scorpionen, und Stacheln in ihren Schwaͤn⸗
zen; und ihre Macht iſt die Menſchen zu
beſchaͤdigen, fuͤnf Monde lang. 11. = Und“
ſie haben uͤber ſich einen Koͤnig, den En⸗
gel des Abgrundes; ſein Name auf He⸗
braͤſſch Abaddon, und im Griechiſchen hat
er den Namen Apollyon [Verderber J.
12. Das eine Wehe iſt voruͤber: ſiehe, es
kommen noch zwei Wehe nach dieſem.
13. Und der ſechste Engel poſaunete;
und ich hoͤrete eine Stimme von den vier
Hoͤrnern des goldenen Rauchaltars vor Gott
her, 14. die ſagte zum ſechsten Engel,
der die Poſaune hatte: Loͤſe die vier En⸗
gel, die gebunden ſind am großen Strome
Euphrat! 15. Und es wurden die vier En⸗
gel geloͤſet, die bereit waren auf Stunde
und Tag und Mond und Jahr, zu toͤdten
den dritten Theil der Menſchen. 16. Und
die Zahl der Schaaren der Reiterei war
zwei Myriaden mal Myriaden; ¹) = und“
ich hoͤrete ihre Zahl. 17. Und alſo ſah ich
die Roſſe im Geſichte, und die darauf
ſaßen: ſie hatten feurige und purpurblaue
und ſchwefelfarbene Panzer; und die Haͤup⸗
ter der Roſſe wie Loͤwen⸗Haͤupter; und aus
ihrem Munde gehet Feuer und Rauch und
Schwefel. 18. Von dieſen drei † Plagen“
ward der dritte Theil der Menſchen getoͤd⸗
tet, vom Feuer und Rauche und Schwefel,
die aus ihrem Munde gingen. 19. Naͤm⸗
lich die Macht der Roſſe²) iſt in ihrem
Munde † und in ihren Schweifen;“ denn
ihre Schweife ſind gleich Schlangen, und
haben Haͤupter; und mit ihnen thun ſie
Schaden. 20. Aber die uͤbrigen der Men⸗
ſchen, die nicht getoͤdtet wurden durch dieſe
Plagen, bekehreten ſich nicht von den Wer⸗
ken ihrer Haͤnde, daß ſie nicht anbeteten
die Abgoͤtter und die Goͤtzenbilder von Gold
und Silber und Erz und Stein und Holz,

1) D. i. 200 Millionen.
2) G. L. ihre Macht.

geredet, und ſchreibe ſolches nicht!

die weder ſehen koͤnnen, noch hoͤren, noch
wandeln; 21. auch bekehreten ſie ſich nicht

von ihren Mordthaten, noch ihren Zaube⸗

reien, noch ihrer Hurerei, noch ihrem Dieb⸗
ſtahl.

Cap. X. XI.

Ankündigung der gänzlichen Enthüllung des göttli⸗
chen Geheimniſſes. Schickſal der heil. Stadt.
Die ſiebente Poſaune.
X. 1. Und ich ſah einen andern maͤch⸗
tigen Engel vom Himmel herabſteigen, an⸗
gethan mit einer Wolke, und der Regen⸗
bogen auf ſeinem Haupte, und ſein Antlitz
wie die Sonne, und ſeine Fuͤße wie Feuer⸗
Saͤulen. 2. Und er hatte in ſeiner Hand
ein geoͤffnetes Buͤchlein; und er ſetzte ſei⸗
nen rechten Fuß auf das Meer, den linken
aber auf die Erde, 3. und ſchrie mit lau⸗
ter Stimme, wie ein Loͤwe bruͤllet. Und
als er gerufen, redeten die ſieben Donner
mit ihren Stimmen. 4. Und als die ſie⸗
ben Donner geredet, wollte ich ſchreiben;
ich hoͤrete aber eine Stimme vom Himmel
ſagen: Verſiegle,¹) was die ſieben Donner
5. Und
der Engel, den ich ſah ſtehen auf dem
Meere und der Erde, hob ſeine † rechte“
Hand zum Himmel, 6. und ſchwur bei
dem, der da lebet in alle Ewigkeit, der
den Himmel ſchuf, und was darin iſt, und
die Erde und was darauf iſt, und das
Meer und was darin iſt, daß keine Friſt
mehr ſeyn ſoll, 7. ſondern zur Zeit der
Stimme des ſiebenten Engels, wenn er
poſaunen wird, ſo iſt vollbracht das Ge⸗
heimniß Gottes, wie er es verheißen ſei⸗
nen Knechten, den Propheten.
8. Und die Stimme, die ich vom Him⸗
mel gehoͤret, redete abermals mit mir,
und ſagte: Geh, nimm das geoͤffnete Buͤch⸗
lein in der Hand des Engels, der auf dem
Meere und der Erde ſtehet. 9. Und ich
ging zu dem Engel, und ſagte zu ihm, er
ſolle mir das Buͤchlein geben. ²) Und er

1) D. h. Laß unbekannt.
2) G. L. Gib mir das Büchlein.

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Die Offenbarung des Johannes. X, 10 — XI, 19.

301

ſagt zu mir: Nimm und iß es; und es
wird in deinem Bauche bitter machen,
aber in deinem Munde ſuͤß ſeyn, wie Ho⸗
nig. 10. Und ich nahm das Buͤchlein aus
der Hand des Engels, und aß es; und es
war in meinem Munde wie Honig ſo ſuͤß;
da ich es aber gegeſſen hatte, machte es
bitter in meinem Bauche. 11. Und er ſagt
zu mir: Du ſollſt wiederum weiſſagen uͤber
viele Voͤlker und Nationen und Zungen
und Koͤnige.
XI. 1. Und es ward mir ein Rohr ge⸗
geben, gleich einem Maßſtabe, indem man ¹)
ſprach: Mache dich auf, und miß den Tem⸗
pel Gottes und den Altar, und die vor
ihm anbeten; 2. aber den aͤußern Vorhof
des Tempels laß weg, und miß ihn nicht!
denn er iſt den Heiden gegeben, und die
heilige Stadt werden ſie treten zwei und
vierzig Monde. 3. Und ich werde meinen
zween Zeugen [Auftrag] geben, daß ſie
weiſſagen tauſend zweihundert und ſechzig
Tage, angethan mit Sacktuch. 4. Das
ſind die zween Oelbaͤume und die zwo Leuch⸗
ten, die vor dem Herrn ²) der Erde ſtehen.
5. Und ſo Jemand will ihnen etwas zu
Leide thun, ſo gehet Feuer aus ihrem
Munde, und verzehret ihre Feinde; und
ſo Jemand will ihnen etwas zu Leide thun,
ſo muß er alſo getoͤdtet werden. 6. Sie
haben Macht den Himmel zu ſchließen,
daß es nicht regne die Tage ihrer Weiſſa⸗
gung; und haben Macht uͤber die Waſſer,
ſie in Blut zu wandeln, und die Erde zu
ſchlagen, ſo oft ſie wollen, mit allerlei
Plage. 7. Und wenn ſie ihr Zeugniß voll⸗
bracht haben, ſo wird das Thier, das aus
dem Abgrunde ſteiget, mit ihnen Krieg
fuͤhren, und ſie uͤberwinden, und ſie toͤd⸗
ten. 8. Und ihre Leichname liegen auf
den Gaſſen der großen Stadt, welche bild⸗
lich Sodom und Aegypten heißet, wo auch
ihr ³) Herr gekreuzigt iſt. 9. Und es ſe⸗
hen ⁴) viele von den Voͤlkern und Ge⸗

1) G. L. und der Engel ſtand da und.
2) G. L. Gott.
3) G. L. unſer.
4) G. L. werden ſehen.

ſchlechtern und Zungen und Nationen ihre
Leichname drei Tage und einen halben,
und laſſen ihre Leichname in kein Grab
legen. 10. Und die Bewohner der Erde
freuen ſich uͤber ihnen und frohlocken, und
werden ſich einander Geſchenke ſenden, weil
dieſe zween Propheten die Bewohner der
Erde peinigten. 11. Und nach den drei
und einem halben Tage kam in ſie Lebens⸗
Geiſt aus Gott, und ſie traten auf ihre
Fuͤße, und große Furcht fiel uͤber die, ſo
ſie ſahen. 12. Und ſie hoͤreten eine laute
Stimme vom Himmel, die zu ihnen ſagte:
Steiget auf hieher! Und ſie ſtiegen gen
Himmel in der Wolke, und es ſchaueten
ſie ihre Feinde. 13. Und zu ſelbiger Stunde
geſchah ein großes Erdbeben, und der ze⸗
hente Theil der Stadt fiel, und es wurden
im Erdbeben getoͤdtet ſiebentauſend Men⸗
ſchen. Und die Uebrigen fuͤrchteten ſich,
und gaben dem Gott des Himmels Ehre.
14. Das andere Wehe iſt voruͤber: ſiehe,
das dritte Wehe kommt ſchnell.
16. Und der ſiebente Engel poſaunete;
und es ließen ſich laute Stimmen hoͤren
im Himmel, die ſagten: Das Reich der
Welt iſt ¹) unſrem Herrn und ſeinem Ge⸗
ſalbten zugefallen, und er wird herrſchen
in alle Ewigkeiten. 16. Und die vier und
zwanzig Aelteſten, die vor Gott ſaßen auf
ihren Thronen, fielen auf ihre Angeſichter,
und beteten Gott an, und ſagten: 17.
Wir danken dir, Herr, Gott, Allherrſcher,
der da iſt und der da war =und der da
ſeyn wird,“ daß du ergriffen deine große
Macht, und dich als Herrſcher gezeigt haſt:
18. Die Voͤlker waren ergrimmet, und ſo
kam dein Grimm und die Zeit der Todten,
gerichtet zu werden, und Lohn zu geben
deinen Knechten, den Propheten, und den
Heiligen und denen, die deinen Namen
fuͤrchten, den Kleinen und Großen, und
zu verderben, welche die Erde verderben.
19. Und es ward geoͤffnet der Tempel Got⸗
tes im Himmel, und die Lade des Bundes
des Herrn ²) ward geſehen in ſeinem

1) G. L. Die Reiche ſind.
2) G. L. ſeines Bundes.

302

Die Offenbarung des Johannes. XII, 1 — XIII, 2.

Tempel. Und es geſchahen Blitze und
„Donnerſchlaͤge und Erdbeben und großer
Hagel.

Cap. XII, 1 — XIV, 5.

Die Bilder derer, welche am bevorſtehenden Kampfe
Theil nehmen: die Mutterkirche und der Satan
(XII, 1—17.); das Heidenthum (XII, 18 —
XIII, 10.); das falſche Prieſterthum (XIII,
11—18.); Chriſtus und ſeine Seligen (XIV,
1—5.).
XII. 1. Und ein großes Zeichen erſchien
im Himmel: ein Weib, angethan mit der
Sonne, den Mond unter ihren Fuͤßen,
und auf ihrem Haupte eine Krone von
zwoͤlf Sternen. 2. Und ſie war ſchwan⸗
ger, und ſchrie in Wehen und Geburts⸗
ſchmerzen. 3. Und es erſchien ein anderes
Zeichen im Himmel: und ſiehe, ein großer,
feuerrother Drache, der hatte ſieben Haͤup⸗
ter und zehen Hoͤrner, und auf ſeinen
Haͤuptern ſieben Diademe. 4. Und ſein
Schweif raffte den dritten Theil der Sterne,
und warf ſie auf die Erde. Und der Dra⸗
che trat vor das Weib, die gebaͤren ſollte,
auf daß, wenn ſie geboren, er ihr Kind
verſchlaͤnge. 5. Und ſie gebar einen Sohn,
der alle Voͤlker beherrſchen wird mit eiſer⸗
nem Scepter; und es ward das Kind ent⸗
ruͤckt zu Gott und † zu“ ſeinem Throne.
6. Und das Weib floh in die Wuͤſte, wo⸗
ſelbſt ſie einen von Gott bereiteten Ort
hat, daß man ſie daſelbſt ernaͤhre tauſend
zweihundert und ſechzig Tage.
7. Und es ward Streit im Himmel:
Michael und ſeine Engel ſtritten mit dem
Drachen, und der Drache ſtritt und ſeine
Engel; 8. und er ſiegte nicht ob, ¹) und
ihre Staͤtte ward nicht mehr gefunden im
Himmel. 9. Und es ward geworfen der
große Drache, die alte Schlange, genannt
Teufel und Satan, der die ganze Welt
verfuͤhret; geworfen ward er auf die Erde,
und ſeine Engel mit ihm geworfen. 10.
Und ich hoͤrete eine laute Stimme im Him⸗
mel, die ſagte: Nun iſt der Sieg und die
Macht und das Reich unſrem Gott und

4) G. L. ſie ſiegten.

die Gewalt ſeinem Geſalbten zugefallen;
niedergeworfen iſt der Anklaͤger unſrer Bruͤ⸗
der, der ſie vor Gott verklagte Tag und
Nacht. 11. Und ſie ſelbſt haben ihn uͤber⸗
wunden durch das Blut des Lammes und
durch das Wort ihres Zeugniſſes, und lieb⸗
ten ihr Leben nicht bis zum Tode. 12.
Darum freuet euch, ihr Himmel, und die
darin wohnen: Wehe der Erde und dem
Meere! ¹) denn der Satan iſt zu euch hin⸗
abgeſtiegen, und hat großen Zorn, da er
weiß, daß er wenig Zeit hat.
13. Und als der Drache ſah, daß er ge⸗
worfen war auf die Erde, verfolgete er das
Weib, die den Knaben geboren hatte. 14.
Und es wurden dem Weibe zween Fluͤgel
gegeben eines großen Adlers, daß ſie in die
Wuͤſte floͤge an ihren Ort, wo ſie ernaͤh⸗
ret wird eine Zeit und [zwo] Zeiten und
eine halbe Zeit, ²) vor dem Angeſichte der
Schlange. 15. Und es ſchoß die Schlange
aus ihrem Munde hinter dem Weibe her
Waſſer, wie einen Strom, um ſie durch
den Strom fortzuſchwemmen. 16. Aber
die Erde half dem Weibe, und die Erde
that ihren Mund auf, und verſchlang den
Strom, den⸗ der Drache aus ſeinem Munde
geſchoſſen. „Und es ward der Drache
zornig uͤber da Weib, und ging hin, Krieg
zu fuͤhren mit den uͤbrigen ihres Geſchlech⸗
tes, die Gottes Gebote beobachten, und
das Zeugniß Jeſu = Chriſti“ feſthalten.
18. Und ich ſtand 3³) auf dem Sande des
Meeres. XIII. 1. Und ich ſah aus dem
Meere ein Thier aufſteigen, das hatte ze⸗
hen Hoͤrner und ſieben Haͤupter, ⁴) und
auf ſeinen Hoͤrnern zehen Diademe, und
auf ſeinen Haͤuptern Namen ⁵) der kLaͤſte⸗
rung. 2. Und das Thier, das ich ſah, war
einem Parder gleich, und ſeine Fuͤße wie
eines Baͤren, und ſein Mund wie eines
Loͤwen Mund. Und der Drache gab ihm
ſeine Macht und ſeinen Thron und große

1) G.
2) D.

L den Bewohnern der Erde und des Meeres.
ein Jahr, zwei Jahre und ein halbes Jahr.
3) A. L. er ſtand.
4) G. L. ſieben Häupter und zehen Hörner.
5) G. L. einen Namen.

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Die Offenbarung des Johannes. XIII, 3 — XIV, 5. 303

Gewalt. 3. Und eins ſeiner Haͤupter =ſah
ich“ wie verwundet zum Tode; aber die
Todes⸗Wunde ward heil, und bewundernd
folgte die ganze Erde dem Thiere nach.
4. Und ſie beteten den Drachen an, weil
er¹) dem Thiere die Macht gegeben, und
beteten das Thier an, indem ſie ſagten:
Wer iſt dem Thiere gleich? † und“ wer
vermag mit ihm zu ſtreiten? 5. Und ihm
ward ein Mund gegeben, der redete große
Dinge und Laͤſterungen; und ihm ward
Macht gegeben zu wirken²) zwei und vier⸗
zig Monde. 6. Und es that ſeinen Mund
auf zur Laͤſterung gegen Gott, zu laͤſtern
ſeinen Namen und ſeine Wohnung, und
die im Himmel wohnen. 7. Und es ward
ihm verliehen Krieg zu fuͤhren mit den
Heiligen und ſie zu uͤberwinden; und es
ward ihm Gewalt gegeben uͤber alle Ge⸗
ſchlechter † und Voͤlker“ und Zungen und
Nationen. 8. Und es werden ſelbigen an⸗
beten alle Bewohner der Erde, deren Na⸗
me 3³) nicht geſchrieben iſt im Lebensbuche
des Lammes, das geſchlachtet iſt, ſeit Gruͤn⸗
dung der Welt. 9. So Jemand Ohr hat,
der hoͤre! 10. So Jemand Gefangene fuͤh⸗
ret, der gehet [ſelbſt] in Gefangenſchaft;
ſo Jemand mit dem Schwerte toͤdtet, der
muß ſelbſt mit dem Schwerte getoͤdtet wer⸗
den. Hier gilt es Standhaftigkeit und
Treue der Heiligen!
11. Und ich ſah ein anderes Thier auf⸗
ſteigen aus der Erde, und es hatte zwei
Hoͤrner gleich einem Lamme, und redete
wie ein Drache. 12. Und alle Macht des
erſten Thieres uͤbet es aus vor ſeinen Au⸗
gen, und macht, daß die Erde und ihre
Bewohner anbeten das erſte Thier, deſſen
Todes⸗Wunde geheilt war. 13. Und es
thut große Zeichen, und [macht], daß Feuer
vom Himmel faͤllt auf die Erde vor den
Menſchen. 14. Und es verfuͤhret die Be⸗
wohner der Erde durch die Zeichen, die
ihm gegeben ſind zu thun vor dem Thiere,

1) G. L. welcher.
2) G. L. Krieg zu führen.
3) G. L. Namen.

indem es die Bewohner der Erde heißt ein
Bild dem Thiere machen, das die Wunde
vom Schwerte hat und wieder aufgelebt
iſt. 15. Und es ward ihm verliehen dem
Bilde des Thieres Geiſt zu geben, auf daß
das Bild des Thieres ſpraͤche, und machte,
daß alle, die das Bild des Thieres nicht
anbeteten, getoͤdtet wurden. 16. Und es
machet, daß Allen, Kleinen und Großen,
Reichen und Armen, Knechten und Freien,
ein Malzeichen gemacht wird auf ihre rechte
Hand oder auf ihre Stirne; 17. und daß
keiner kaufen oder verkaufen kann, er habe
denn das Malzeichen, — oder“ den Namen
des Thieres, oder die Zahl ſeines Namens.
18. Hier gilt es Weisheit: Wer Verſtand
hat, berechne die Zahl des Thieres: es iſt
naͤmlich eines Menſchen Zahl, ¹) und ſeine
Zahl iſt 666.
XIV. 1. Und ich ſchauete, und ſiehe,
das Lamm ſtand auf dem Berge Zion, und
mit ihm hundert vier und vierzig tauſend,
die den Namen † deſſelben und den Na⸗
men“ ſeines Vaters geſchrieben trugen auf
ihren Stirnen. 2. Und ich hoͤrete eine
Stimme vom Himmel, wie das Rauſchen
vieler Waſſer, und wie die Stimme eines
großen Donners; und die Stimme, die ich
hoͤrete, war wie die von Harfenſpielern,
die auf ihren Harfen ſpielten. 3. Und ſie
ſingen ein neues Lied vor dem Throne und
vor den vier Thieren und den Aelteſten;
und Niemand konnte das Lied lernen, als
die hundert und vier und vierzig tauſend,
die erkauft ſind von der Erde. 4. Dieſe
ſind es, die ſich mit Weibern nicht beflecket
haben; denn Jungfrauen ſind ſie: dieſe fol⸗
gen dem Lamme, wohin es irgend gehet:
dieſe wurden erkauft aus den Menſchen als
Erſtlinge Gott und dem Lamme; 5. und
in ihrem Munde ward kein Trug erfunden;
denn tadellos ſind ſie = vor dem Throne
Gottes.“

1) D. h. die durch die Buchſtaben eines menſchli⸗
chen Namens bezeichnete Zahl. (Griechen und
Hebräer zählen mit Buchſtaben.)

304

Die Offenbarung des Johannes. XIV, 6 — XvV, 4.

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Cap. XIV, 6— 20.
Ankündigung des Gerichts.
6. Und ich ſah einen =andern“” Engel,
fliegend mitten durch den Himmel, der hatte
ein ewiges Evangelium, um es zu verkuͤn⸗
digen den Bewohnern der Erde, und Fuͤber“
alle Voͤlker und Geſchlechter und Zungen
und Nationen; 7. und er ſagte mit lauter
Stimme: Fuͤrchtet Gott, und gebet ihm
die Ehre; denn die Stunde ſeines Gerich⸗
tes iſt gekommen; und betet an, der ge⸗
macht hat den Himmel und die Erde und
das Meer und die Waſſerquellen!
8. Und ein anderer Engel folgete und
ſagte: Gefallen, gefallen iſt Babel, die
große! Denn mit dem Gluth⸗Weine ihrer
Hurerei hat ſie getraͤnket alle Voͤlker.
9. Und ein † anderer“” dritter Engel fol⸗
gete ihnen, der ſagte mit lauter Stimme:
So Jemand das Thier anbetet und ſein
Bild, und nimmt das Malzeichen an ſeine
Stirne und an ſeine Hand: 10. ſo wird
er auch trinken von dem Gluth⸗Weine Got⸗
tes, der lauter gemiſcht iſt im Kelche ſei⸗
nes Zornes, und wird gepeinigt werden mit
Feuer und Schwefel vor den heiligen En⸗
geln und vor dem Lamme. 11. Und der
Rauch ihrer Pein ſteiget auf in alle Ewig⸗
keiten, und ſie haben keine Ruhe Tag und
Nacht, die das Thier anbeten und ſein
Bild, und wer annimmt das Malzeichen
ſeines Namens. 12. Hier gilt es Stand⸗
haftigkeit der Heiligen, ſo die Gebote Got⸗
tes halten und die Treue Jeſu!
13. Und ich hoͤrete eine Stimme vom
Himmel, die ſagte: Schreibe: Selig ſind
die Todten, die im Herrn ſterben, von
nun an; ja, ſpricht der Geiſt, ſie ſollen
ruhen von ihren Leiden, und ihre Werke
folgen ihnen nach!
14. Und ich ſchauete, und ſiehe, eine
weiße Wolke, und auf der Wolke ſaß Ei⸗
ner, gleich einem Menſchen⸗Sohne, der
hatte auf ſeinem Haupte eine goldene
Krone und in ſeiner Hand eine ſcharfe
Sichel. 15. Und ein anderer Engel ging
hervor aus dem Tempel, der ſchrie mit
lauter Stimme zu dem, der auf der Wolke

ſaß: Lege deine Sichel an, und ernte!
Denn die Stunde zu ernten iſt = dir“ ge⸗
kommen; denn duͤrr iſt die Ernte der Erde.
16. Und der auf der Wolke ſaß, ſchlug die
Sichel an auf die Erde, und die Erde ward
geerntet.
17. Und ein anderer Engel ging hervor
aus dem Tempel im Himmel, der hatte
auch eine ſcharfe Sichel. 18. Und ein an⸗
derer Engel kam hervor vom Rauchaltar,
der hatte Macht uͤber das Feuer; und er
rief mit lauter Stimme dem, der die ſcharfe
Sichel hatte, und ſagte: Lege deine ſcharfe
Sichel an, und ſchneide die Trauben des
Weinſtockes der Erde! denn ſeine Beeren
ſind reif. 19. Und der Engel ſchlug ſeine
Sichel an auf die Erde, und ſchnitt den
Weinſtock der Erde, und warf [die Trau⸗
ben] in die große Kelter des Zorns Got⸗
tes. 20. Und die Kelter ward getreten
außerhalb der Stadt, und Blut floß aus
der Kelter bis ans Gebiß der Pferde tau⸗
ſend ſechshundert Stadien weit.

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Cap. XV — XVIII.

Sieben Engel mit ſieben Zornſchalen; Untergang
Babylons (Roms).

XV. 1. Und ich ſah ein anderes Zeichen n
im Himmel, groß und wunderbar, ſieben en. ii
Engel, die hatten die ſieben letzten Plagen, Si gen l
denn durch ſie ward vollbracht der Zorn ſign
Gottes. 2. Und ich ſah wie ein kryſtalle⸗ Kriünzn
nes Meer, gemiſcht mit Feuer; und die N. t
Ueberwinder an dem Thiere und ſeinem iuntf R
Bilde =und ſeinem Malzeichen“ und der iſnerſt i
Zahl ſeines Namens ſtanden an dem kry⸗ a
ſtallenen Meere, und hatten Harfen Got⸗ : e
tes. 3. Und ſie ſingen das Lied Moſe’s, lſfig enn .
des Knechtes Gottes, und das Lied des eRien
Lammes, indem ſie ſagen: Groß und wun⸗ iiekn
derbar ſind deine Werke, Herr, Gott, All⸗
herrſcher! gerecht und wahrhaftig ſind deine
Wege, Koͤnig der Voͤlker! ¹) 4. Wer ſollte
— dich“ nicht fuͤrchten, Herr, und deinen
Namen preiſen? Denn du allein biſt hei⸗
lig; denn alle Voͤlker werden kommen und

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1) G. L. Heiligen. A. L. Welten.

anbeten

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Die Offenbarung des Johannes. XV, 5 — XVI, 19.

305

anbeten vor dir; denn deine Gerichte ſind
offenbar geworden.
5. Und nach dieſem ſchauete ich, und
= ſiehe,“ es ward aufgethan der Tempel

des Geſetzes⸗Zeltes ¹) im Himmel. 6. Und

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quellen; und ſie wurden Blut.

N 2) G.

es gingen die ſieben Engel, ſo die ſieben
Plagen hatten, hervor aus dem Tempel,
angethan mit reiner, lichter Leinwand, und
geguͤrtet um die Bruſt mit goldenen Guͤr⸗
teln. 7. Und eins der vier Thiere gab den
ſieben Engeln ſieben goldene Schalen, voll
des Zornes Gottes, der da lebet in alle
Ewigkeit. 8. Und der Tempel ward voll
Rauches von der Herrlichkeit Gottes und
ſeiner Macht; und Niemand konnte einge⸗
hen in den Dempel, bis die ſieben Plagen
der ſieben Engel vollbracht waren.
XVI. 1. Und ich hoͤrete eine laute
Stimme aus dem Tempel, die ſagte zu
den ſieben Engeln: Gehet hin und gießet
die † ſieben“ Schalen des Zornes Gottes
aus auf die Erde! 2. Und es ging der
Erſe hin, und goß ſeine Schale aus auf
die Erde; und es kam boͤſes und giftiges
Geſchwur an die Menſchen, die das Mal⸗
zeichen des Thieres hatten, und ſein Bild
anbeteten.
3. Und der zweite — Engel“ goß ſeine
Schale aus ins Meer; und es entſtand
Blut wie eines Todten; und jegliches le⸗
bendige Weſen ſtarb im Meere.
4. Und der dritte = Engel“ goß ſeine
Schale aus auf die Stroͤme und Waſſer⸗
5. Und ich
hoͤrete den Engel der Waſſer ſagen: Ge⸗
recht biſt du, = Herr,“ der da iſt und der
da wat, du Heiliger, daß du ſo gerichtet
haſt: 6. Denn Blut der Heiligen und
Prophſten haben ſie vergoſſen, und Blut

haſt du ihnen zu trinken gegeben; = denn“

ſie ſin's werth. 7. Und ich hoͤrete den
Raucheltar ²) ſagen: Ja, Herr, Gott,
Allheriſcher! wahrhaft und gerecht ſind

deine Gerichte.

1) Der triechiſche Ausdruck, Ueberſetzung aus dem
Hebréiſchen, heißt: Zelt des Zeugniſſes (viell.
der Offenbarung).
L. einen Andern vom Rauchaltar her.

3ter Theil.

8. Und der vierte =Engel“ goß ſeine
Schale aus in die Sonne; und ihr ¹) ward
verliehen die Menſchen im Feuer zu gluͤ⸗
hen. 9. Und gegluͤhet wurden die Men⸗
ſchen mit großer Gluth, und es laͤſterten
† die Menſchen“ den Namen Gottes, der
Macht hat uͤber dieſe Plagen, und bekehr⸗
ten ſich nicht, ihm Ehre zu geben.
10. Und der fuͤnfte = Engel“ goß ſeine
Schale aus auf den Thron des Thieres;
und deſſen Reich ward verfinſtert, und ſie
zerbiſſen ihre Zungen vor Schmerz, 11.
und laͤſterten den Gott des Himmels wegen
ihrer Schmerzen und ihrer Geſchwuͤre, und
bekehrten ſich nicht von ihren Werken.
12. Und der ſechste = Engel“ goß ſeine
Schale aus auf den großen Strom Eu⸗
phrat, und deſſen Waſſer vertrocknete, auf
daß den Koͤnigen vom Aufgang der Sonne
der Weg bereitet wuͤrde. 13. Und ich ſah
aus dem Munde des Drachen und aus dem
Munde des Thieres und aus dem Munde
des falſchen Propheten drei unreine Geiſter
gehen, wie Froͤſche. 14. Es ſind naͤmlich
Geiſter von Teufeln, ²) die Wunder thun,
welche ausgehen zu den Koͤnigen =der Erde
und“ der ganzen Welt, um ſie zu verſam⸗
meln zum Streite jenes großen Tages
Gottes, des Allherrſchers. 15. („Siehe,
ich komme, wie ein Dieb. Selig, der da
wachet und ſeine Kleider bewahret, daß er
nicht nacket wandele, und man ſeine Schande
ſehe!“) 16. Und ſie verſammelten ſie an
den Ort, der da heißet auf Hebraͤiſch:
Harmagedon.
17. Und der ſiebente = Engel“ goß ſeine
Schale aus in die Luft; und eine laute
Stimme kam aus dem Tempel des Him⸗
mels vom Throne her, die ſagte: Es iſt
geſchehen! 18. Und es geſchahen Blitze
und Donnerſchlaͤge, und ein großes Erdbeben
geſchah, deßgleichen nicht geſchehen, ſeit
die Menſchen geweſen auf Erden: ſo groß
war das Erdbeben. 19. Und es zerfiel die
große Stadt in drei Theile, und die Staͤdte

1) And. ihm.
2) Dämonen.
20

306 Die Offenbarung des Johannes. XVI, 20 — XVIII, 2.

der Voͤlker fielen; und der großen Babel
ward gedacht vor Gott, ihr zu reichen den
Kelch des Gluthweines ſeines Zornes. 20.
Und alle Inſeln flohen, und Berge wurden
nicht mehr gefunden. 21. Und ein großer
Hagel, faſt zentnerſchwer, fiel vom Him⸗
mel herab auf die Menſchen; und die
Menſchen laͤſterten Gott wegen der Plage
des Hagels, weil deſſen Plage ſo ſehr groß
war.
XVII. 1. Und es kam einer der ſieben
Engel, welche die ſieben Schalen hatten,
und redete mit mir, und ſagte =zu mir:“
Kommi ich will dir das Gericht der großen
Hure zeigen, die auf den vielen Waſſern
ſitzet, 2. mit welcher hureten die Koͤnige
der Erde, und vom Weine ihrer Hurerei
trunken wurden die Bewohner der Erde.
3. Und er fuͤhrete mich in eine Wuͤſte in
der Begeiſterung. Und ich ſah ein Weib
ſitzen auf einem ſcharlachrothen Thiere,
das voll war von Namen der Laͤſterung,
und hatte ſieben Haͤupter und zehen bir⸗
ner. 4. Und das Weib war angethan mit
Purpur und Scharlach, und uͤbergoldet mit
Gold und Edelſteinen und Perlen, und
hatte einen goldenen Kelch in der Hand,
voll Graͤuel und Unreinigkeiten ihrer Hu⸗
rerei. 5. Und auf ihrer Stirne ſtand ein
Name geſchrieben, ein Geheimniß: Babel,
die große, die Mutter der Huren und der
Graͤuel der Erde. 6. Und ich ſah das Weib
trunken vom Blute der Heiligen und vom
Blute der Zeugen Jeſu. Und ich verwun⸗
derte mich, da ich ſie ſah, mit großer Ver⸗
wunderung.
7. Und der Engel ſprach zu mir: War⸗
um verwunderſt du dich? Ich will dir das
Geheimniß des Weibes ſagen und des Thie⸗
res, das ſie traͤgt, welches die ſieben Haͤup⸗
ter und zehen Hoͤrner hat. 8. Das Thier,
das du ſaheſt, war, und iſt nicht, und
wird heraufſteigen aus dem Abgrund und
ins Verderben gehen; und es werden ſich

verwundern die Bewohner der Erde, deren

Namen nicht geſchrieben ſind im Buche
des Lebens ſeit Gruͤndung der Welt, wenn
ſie das Thier ſehen, daß es war und nicht

iſt, und da iſt. ¹) 9. Hier gilt es Ver⸗
ſtand, der Weisheit hat:! Die ſieben Haͤup⸗
ter ſind ſieben Berge, wo das Weib ſitzet;
10. und ſind ([zugleich! ſieben Koͤnige.
Die fuͤnfe ſind gefallen, = und“ der eine
iſt; der andere iſt noch nicht gekommen,
und wenn er gekommen iſt, darf er nur
eine kleine Weile bleiben. 11. Und das
Thier, das war und nicht iſt, iſt ſelbſt der
achte, und iſt einer von den ſieben, und
gehet ins Verderben. 12. Die zehen Hoͤr⸗
ner, die du ſaheſt, ſind zehen Koͤnige, die
noch kein Reich empfangen haben; aber
Macht, wie Koͤnige, werden ſie eine Stunde
lang empfangen mit dem Thiere. 13. Dieſe
haben Einen Sinn, und geben ihre Macht
und ihre Gewalt dem Thiere. 14. Dieſe
werden mit dem Lamme ſtreiten, aber das
Lamm wird ſie uͤberwinden; denn es iſt
der Herr der Herren und der Koͤnig der Koͤ⸗
nige; und die mit ihm ſind, Berufene und
Erwaͤhlte und Getreue [werden ſie uͤber⸗
winden]. 15. Und er ſagte zu mir: Die
Waſſer, die du ſaheſt, wo die Hure ſitzet,
ſind Voͤlker und Mengen und Nationen
und Zungen. 16. Und die zehen Hoͤrner,
die du ſaheſt, und das Thier, ²) dieſe
werden die Hure haſſen, und ſie wuͤſte und
bloß machen, und ihr Fleiſch freſſen, und⸗
ſie verbrennen mit Feuer; 17. denn Gott
hat in ihre Herzen gegeben ſeinen Willen
zu vollbringen und Einen Sinn zu voll⸗
bringen, und ihr Reich dem Thiere zu ge⸗
ben, bis die Worte Gottes vollbracht ſeyn
werden. 18. Und das Weib, das du ſa⸗
heſt, iſt die große Stadt, die das Koͤnig⸗
thum hat uͤber die Koͤnige der Erde.
XVIII. 1. Und nach dieſem ſah ich ei⸗
nen † andernEngel herabſteigen vom Him⸗
mel, der hatte große Gewalt; und die Erde
ward erleuchtet von ſeinem Glanze. 2.
Und er rief mit lauter Stimme, und ſagte:
Gefallen, gefallen iſt die große Babel, und
eine Wohnung der Teufel geworden und
ein Gefaͤngniß aller unreinen Geiſter und

1) G. L. obſchon es iſt.
2) G. L, auf dem Thiere.

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Die Offenbarung des Johannes. XVIII, 3— 23.

307

ein Gefaͤngniß aller unreinen und gehaßten
Voͤgel. 3. Denn vom Weine ihrer Un⸗

zucht tranken alle Voͤlker, und die Koͤnige

der Erde hureten mit ihr, und die Kauf⸗
leute der Erde wurden reich von der Groͤße
ihrer Ueppigkeit.
4. Und ich hoͤrete eine andere Stimme
vom Himmel ſagen: Gehet aus von ihr,
mein Volk, auf daß ihr nicht theilhaft
werdet ihrer Suͤnden, und von ihren Pla⸗
gen nichts empfanget: 5. denn ihre Suͤn⸗
den reichen bis zum Himmel, und Gott
hat gedacht ihrer Ungerechtigkeiten. 6.
Vergeltet ihr, ſo wie auch ſie = euch“ ver⸗
galt, und verdoppelt ihr doppelt nach ih⸗
ren Thaten; im Kelche, worin ſie Leuch
miſchte, miſchet ihr doppelt! 7. Wie ſie
in Herrlichkeit und Ueppigkeit gelebt hat,
ſo viel gebet ihr Pein und Jammer! Denn
in ihrem Herzen ſprach ſie: Ich throne
als Koͤnigin, und Witwe bin ich nicht,
und Trauer werde ich nicht ſehen: 8. dar⸗
um an Einem Tage werden ihre Plagen
kommen, Tod und Trauer und Hunger,
und mit Feuer wird ſie verbrannt werden;
denn maͤchtig iſt Gott, der ſie gerichtet
hat. ¹)
9. Und weinen werden und klagen uͤber
ſie die Koͤnige der Erde, die mit ihr hu⸗
reten und in Ueppigkeit lebten, wenn ſie
ſehen den Rauch ihres Brandes, 10. von
ferne ſtehend aus Furcht vor ihrer Pein,
und ſagend: Wehe, wehe! du große Stadt
Babel, du maͤchtige Stadt! in Einer Stunde
iſt gekommen dein Gericht. 11. Und die
Kaufleute der Erde werden weinen und kla⸗
gen uͤber ſie; denn ihre Waaren kauft Nie⸗
mand mehr, 12. Waaren in Gold und
Silber und Edelſteinen und Perlen und
Byſſus und Purpur und Seide und Schar⸗
lach, und allerlei Citronen⸗Holz und aller⸗
lei Elfenbeingeraͤthe und allerlei Geraͤthe
vom koͤſtlichſten Holze und Erze und Eiſen
und Marmor, 13. und Zimmet † und
Amomum“ und Rauchwerk und Salbe und
Weihrauch und Wein und Oel und Weiß⸗

1) G. L. richtet.

mehl und Waizen und Laſtvieh und Schafe
und Roſſe und Wagen und Sklaven und
Leibeigene. 14. Und das Obſt, die Luſt
deiner Seele, iſt von dir gewichen, und
alles Leckere und Koͤſtliche iſt dir verloren, ¹)
und nie mehr wirſt du es finden. 15. Die
Kaufleute dieſer Waaren, die von ihr reich
geworden, werden von ferne ſtehen aus
Furcht vor ihrer Pein, weinend und trau⸗
rend und ſagend: 16. Wehe, wehe, die
große Stadt, angethan mit Byſſus und
Purpur und Scharlach, und uͤbergoldet mit
Gold und Edelſteinen und Perlen, 17. in
Einer Stunde iſt all dieſer Reichthum ver⸗
wuͤſtet: Und alle Steuerleute und alle, die
nach Oertern ſchiffen, *) und Schiffleute
und alle, die das Meer befahren, ³) ſtan⸗
den von ferne, 18. und ſchrieen, da ſie
ſahen den Rauch ihres Brandes, und ſag⸗
ten: Wer war gleich der großen Stadt?
19. Und ſie warfen Staub auf ihre Haͤup⸗
ter, und ſchrieen weinend und traurend,

und ſagten: Wehe, wehe! die große Stadt,

in welcher alle, die Schiffe im Meere ha⸗
ben, ſich bereicherten von ihrer Koͤſtlich⸗
keit, in einer Stunde iſt ſie verwuͤſtet!
20. Freue dich uͤber ſie, Himmel, und
ihr Heiligen und ihr” Apoſtel und Pro⸗
pheten! denn Gott hat euch geraͤchet an ihr.
21. Und es hob ein maͤchtiger Engel ei⸗
nen Stein, wie ein Muͤhlſtein groß, und
warf ihn ins Meer, und ſprach: Alſo im
Sturze ſoll niedergeworfen werden Babel,
die große Stadt, und nicht mehr ſeyn.
22. Und der Laut der Harfenſchlaͤger und
Saͤnger und Floͤtenſpieler und Trompeter
ſoll nicht mehr gehoͤret werden in dir; und
kein Kuͤnſtler irgend einer Kunſt ſoll mehr
gefunden werden in dir, und der Laut der
Muͤhle ſoll nicht mehr gehoͤret werden in
dir; 23. und das Licht der Lampe ſoll
nicht mehr ſcheinen in dir, und die Stimme
des Braͤutigams und der Braut nicht mehr

1) G. L. von dir gewichen.

2) And. nach nahen Orten ſchiffen.
Schiffsvolk.

3) And. Erwerb treiben auf dem Meere.

G. L. alles

308

Die Offenbarung des Johannes. XVIII, 24 — XIX, 20.

gehoͤret werden in dir; denn deine Kaͤufer
waren die Großen der Erde, denn durch
deine Zauberei wurden alle Voͤlker verfuͤh⸗
ret; 24. und in ihr iſt das Blut der Pro⸗
pheten und Heiligen gefunden, und aller,
die geſchlachtet wurden auf Erden.

Cap. XIX, 1 — XX, 6.
Vernichtung der beiden Thiere, Feſſe⸗
lung des Satans.
XIX. 1. = Und“ nach dieſem hoͤrete
ich wie eine laute Stimme vieles Volkes
im Himmel, das ſagte: Hallelujah! Der
Sieg und die Herrlichkeit = und die Ehre“
und die Macht iſt = des Herrn,“ unſres
Gottes! 2. Denn wahrhaft und gerecht
ſind ſeine Gerichte; denn er hat gerichtet
die große Hure, welche die Erde verderbete
mit ihrer Hurerei, und hat das Blut ſei⸗
ner Knechte an ihr gerochen. 3. Und zum
andern Mal ſprachen ſie: Hallelujah:! ihr
Rauch ſteigt empor in alle Ewigkeiten. 4.
Und es fielen die vier und zwanzig Aelte⸗
ſten und die vier Thiere nieder, und bete⸗
ten an vor Gott, der auf dem Throne ſaß,
ſagend: Amen, Hallelujah! 5. Und eine
Stimme kam vom Throne her, die ſagte:
Lobet unſren Gott, alle ſeine Knechte, die
ihn fuͤrchten, klein und groß: 6. Und ich
hoͤrete wie eine Stimme vieles Volkes und
wie eine Stimme vieler Waſſer und wie
eine Stimme ſtarker Donner, die ſagten:
Hallelujah! als Herrſcher hat ſich gezeigt
der Herr, unſer Gott, der Allherrſcher.
7. Laſſet uns froͤhlich ſeyn und jauchzen,
und ihm die Ehre geben! Denn die Hoch⸗
zeit des Lammes iſt gekommen, und ſeine
Braut hat ſich bereitet; 8. und es ward
ihr verliehen ſich zu kleiden in lichten und
reinen¹) Byſſus; naͤmlich der Byſſus, das
ſind die Tugenden der Heiligen.
9. Und er [der Engel) ſagt zu mir:
Schreibe: Selig ſind, die zum Hochzeit⸗
Mahle des Lammes berufen ſind! Und er
ſagt zu mir: Das ſind die wahrhaftigen
Worte Gottes. 10. Und ich fiel zu ſeinen

Siegesfeier.

1) G. L. reinen und lichten.

Fuͤßen nieder, ihn anzubeten. Er aber ſagt
zu mir: Thue es nicht! Mitknecht bin ich

von dir und deinen Bruͤdern, die das Zeug⸗
niß Jeſu feſthalten: Gott bete an! Denn
das Zeugniß Jeſu iſt der Geiſt der Weiſſa⸗
gung.
11. Und ich ſah den Himmel aufgethan,

und ſiehe, ein weißes Roß, und der darauf
ſaß, heißet der Treue und Wahrhafte, und

mit Gerechtigkeit richtet und ſtreitet er.
12. Seine Augen aber waren — wie“
Feuer⸗Flamme, und auf ſeinem Haupte
viele Diademe; und er trug einen Namen
geſchrieben, den Niemand kennet, als er
ſelbſt; 13. und er war angethan mit ei⸗
nem in Blut getunkten Kleide, und ſein
Name heißet das Wort Gottes. 14. Und
die himmliſchen Heere folgeten ihm nach
auf weißen Roſſen, bekleidet mit weißem
= und“ reinem Byſſus. 16. Und aus ſei⸗
nem Munde gehet ein ſcharfes † zweiſchnei⸗
diges“ Schwert, daß er damit die Voͤlker
ſchlage; und er wird ſie beherrſchen mit
eiſernem Scepter; und er tritt die Kelter
des Gluth⸗Weines des Zornes Gottes, des
Allherrſchers. 16. Und er traͤgt auf ſeinem
Gewande und auf ſeiner Huͤfte einen Na⸗
men geſchrieben: Koͤnig der Koͤnige und
Herr der Herren.
17. Und ich ſah einen Engel in der
Sonne ſtehen, der rief mit lauter Stimme
allen Voͤgeln, die mitten am Himmel flie⸗
gen: Kommt, verſammelt euch zum großen
Mahle Gottes, 18. daß ihr freſſet das
Fleiſch der Koͤnige und das Fleiſch der
Oberſten und das Fleiſch der Gewaltigen
und das Fleiſch der Roſſe und derer, die
darauf ſitzen, und das Fleiſch aller Freien
und Knechte und Kleinen und Großen!
19. Und ich ſah das Thlier und die Koͤnige
der Erde und ihre Heere verſammelt, um
Krieg zu fuͤhren mit dem, der auf dem
Roſſe ſaß, und mit ſeinem Heere. 20. Aber
es ward ergriffen das Thier und der falſche
Prophet mit ihm, der die Zeichen vor ihm
that, durch die er verfuͤhrete, die das Mal⸗
zeichen des Thiers angenommen, und ſein
Bild anbeteten. Lebendig wurden die Zwei

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Die Offenbarung des

Johannes. XIX, 21 — XXI, 4. 309

geworfen in den Feuerpfuhl, der mit Schwe⸗
fel brennet. 21. Und die uͤbrigen wurden
getoͤdtet vom Schwerte deß, der auf dem
Roſſe ſaß, das aus ſeinem Munde ging;
und alle Voͤgel wurden geſaͤttiget von ihrem
Fleiſche.
XX. 1. Und ich ſah einen Engel her⸗
abſteigen vom Himmel, der hatte den
Schluͤſſel des Abgrundes und eine große
Kette in ſeiner Hand. 2. Und er ergriff
den Drachen, die alte Schlange, welches
iſt der Teufel und Satan, und band ihn
auf tauſend Jahre, 3. und warf ihn in
den Abgrund, und verſchloß =denſelben,“
und verſiegelte uͤber ihm, auf daß er nicht
mehr verfuͤhre die Voͤlker, bis die tauſend
Jahre vollbracht ſind. =Aber“ nach die⸗
ſem muß er geloͤſet werden eine kleine Zeit.
4. Und ich ſah Throne, und ſie ſetzten
ſich darauf, und ihnen ward verliehen Ge⸗
richt zu halten, und die Seelen derer, die
enthauptet waren um des Zeugniſſes Jeſu
und des Wortes Gottes willen, und die
nicht angebetet das Thier und ſein Bild,
und nicht genommen das Malzeichen an ihre
Stirn und an ihre Hand; und ſie wurden
lebendig und herrſcheten mit Chriſto die
tauſend Jahre. 5. Die uͤbrigen Todten
aber wurden nicht lebendig, bis die tauſend
Jahre vollbracht waͤren. Das iſt die erſte
Auferſtehung. 6. Selig und heilig, wer
Theil hat an der erſten Auferſtehung! Ueber
dieſe hat der zweite Tod keine Macht; ſon⸗
dern ſie werden Prieſter Gottes und Chriſti
ſeyn, und mit ihm herrſchen tauſend Jahre.

Cap. XX, 7 — XXII, 5.
Letzter Kampf mit Gog und Magog, Vernichtung
des Satans, Weltgericht, neues Jeruſalem.
7. Und wenn die tauſend Jahre voll⸗
bracht ſind, ſo wird der Satan geloͤſet wer⸗
den aus ſeinem Gefaͤngniß, 8. und wird
ausgehen, zu verfuͤhren die Voͤlker an den
vier Ecken der Erde, den Gog und Magog,
ſie zu verſammeln zum Kriege, deren Zahl
iſt wie der Sand des Meeres. 9. Und ſie
zogen heran auf die Breite der Erde, und
umſchloſſen das Lager der Heiligen und die

geliebte Stadt; aber es fiel Feuer aus
dem Himmel von Gott, ¹) und verzehrete
ſie. 10. Und der Teufel, der ſie verfuͤh⸗
rete, ward geworfen in den Feuer⸗ und
Schwefelpfuhl, wo † auch“ das Thier und
der falſche Prophet iſt; und ſie werden ge⸗
peiniget werden Tag und Nacht in alle
Ewigkeiten.
11. Ich ſah einen großen, weißen Thron
und den, der darauf ſaß, vor deſſen Antlitz
die Erde und der Himmel floh, und es
ward keine Staͤtte mehr fuͤr ſie gefunden.
12. Und ich ſah die Todten, Klein und
Groß, ſtehen vor dem Throne; und Buͤcher
wurden geoͤffnet, und ein anderes Buch ge⸗
oͤffnet, welches das Buch des Lebens war.
Und es wurden die Todten gerichtet nach
dem, was geſchrieben war in den Buͤchern,
gemaͤß ihren Werken. 13. Und das Meer
gab die Todten, die in ihm waren, und
der Tod und die Unterwelt gaben die Tod⸗
ten, die in ihnen waren, und ſie wurden
gerichtet ein jeglicher gemaͤß ſeinen Werken.
14. Und der Tod und die Unterwelt wur⸗
den geworfen in den Feuerpfuhl; das iſt
der zweite Tod, † der Feuerpfuhl.“ 15.
Und ſo Jemand nicht gefunden ward im
Buche des Lebens geſchrieben, ſo ward er
geworfen in den Feuerpfuhl.
XXI. 1. Und ich ſah einen neuen Himmel
und eine neue Erde; der erſte Himmel und
die erſte Erde waren vergangen, und das
Meer war nicht mehr. 2. Und ich = Jo⸗
hannes“ ſah die heilige Stadt, das neue
Jeruſalem, herabſteigen aus dem Himmel
von Gott,¹) zubereitet, wie eine Braut,
die fuͤr ihren Braͤutigam geſchmuͤcket iſt.
3. Und ich hoͤrete eine laute Stimme vom
Himmel, die ſagte: Siehe, die Wohnung
Gottes iſt bei den Menſchen, und er wird
bei ihnen wohnen, und ſie werden ſein
Volk ſeyn, und Gott ſelbſt wird bei ihnen
ſeyn, als ihr Gott; 4. und = Gott“ wird
abwiſchen jegliche Thraͤne von ihren Au⸗
gen; und der TDod wird nicht mehr ſeyn,
noch Trauc, noch Klage, noch Schmerz

1) G. L. vor Gott aus dem Himmel.

310 Die Offenbarung des Johannes. XXI, 5 — XXII, 3.

wird mehr ſeyn; denn das Erſte iſt ver⸗
gangen. 5. Und der auf dem Throne ſaß,
ſprach: Siehe, ich mache alles neu. Und
er ſagt zu mir: Schreibe! denn das ſind
wahrhafte und gewiſſe Worte. 6. Und er
ſprach zu mir: Es iſt geſchehen: Ich bin
das A und O, der Anfang und das Ende.
Ich werde dem Duͤrſtenden geben von der
Quelle des Waſſers des Lebens umſonſt.
7. Wer uͤberwindet, wird =alles“ dieſes
erben, und ich werde ihm Gott ſeyn, und
er wird mir Sohn ſeyn. 8. Den Feigen
aber und Unglaͤubigen † und Suͤndern und
Graͤuelhaften und Moͤrdern und Hurern
und Zauberern und Goͤtzendienern und allen
Luͤgnern, — ihr Theil wird ſeyn in dem
Pfuhle, der mit Feuer und Schwefel bren⸗
net, der zweite Tod.
9. Und es kam = zu mir einer der ſie⸗
ben Engel, welche die ſieben Schalen hat⸗
ten, voll der letzten Plagen, und redete
mit mir, und ſagte: Komm, ich will dir
zeigen das Weib, die Braut des Lammes!
10. Und er fuͤhrete mich in der Begeiſte⸗
rung auf einen großen und hohen Berg,
und zeigete mir die = große, heilige Stadt
Jeruſalem, die aus dem Himmel von Gott
herabſteiget, 11. welche die = große“ Herr⸗
lichkeit Gottes hat; =undihr Licht gleich
dem koͤſtlichen Edelſteine, wie durchſichtiger
Jaspis; 12. =und“ ſie hat eine große
und hohe Mauer, hat zwoͤlf Thore, und
auf den Thoren zwoͤlf Engel, und einge⸗

grabene Namen, welches ſind die Namen

der zwoͤlf Staͤmme der Soͤhne Jsraels.
13. Nach dem Aufgang drei Thore, † und“
nach Norden drei Thore, und nich Suͤden
drei Thore, und nach dem Untergang drei
Thore. 14. Und die Mauer der Stadt hat
zwoͤlf Grundſteine, und auf ihnen die
† zwoͤlf“ Namen der zwoͤlf Apoſtel des
Lammes. 15. Und der mit mir redete,
hatte † ein Maß,“ einen goldenen Stab,
auf daß er die Stadt und ihre Thore und
Mauer maͤße. 16. Und die Stett liegt ins
Gevierte, und ihre Laͤnge iſt ſo groß, wie
ihre Breite. Und er maß die Stadt mit
dem Stabe, zwoͤlftauſend Stadien [nach

jeder Seite!: die Laͤnge und die Breite
und die Hoͤhe derſelben ſind gleich. 17.
Und er maß die Mauer, hundert und vier
und vierzig Ellen hoch, mit Menſchenmaße,
das des Engels war. 18. Und das Gebaͤu
ihrer Mauer war Jaspis, und die Stadt
reines Gold, gleich reinem Kryſtall. 19.
Und die Grundſteine der Mauer waren mit
allerlei Edelſteinen geſchmuͤcket: der erſte
Grundſtein ein Jaspis; der zweite ein Sap⸗
phir; der dritte ein Chalcedonier; der vierte
ein Smaragd; 20. der fuͤnfte ein Sardo⸗
nyx; der ſechste ein Sarder; der ſiebente
ein Chryſolith; der achte ein Beryll; der
neunte ein Topas; der zehente ein Chry⸗
ſopras; der eilfte ein Hyazinth; der zwoͤlfte
ein Amethyſt. 21. Und die zwoͤlf Thore
zwoͤlf Perlen, jegliches Thor beſtand aus
einer Perle; und die Straßen der Stadt
reines Gold, wie durchſcheinender Kryſtall.
22. Und einen Tempel ſah ich nicht in ihr;
denn Gott, der Herr, der Allherrſcher, iſt
ihr Tempel, und das Lamm. 23. Und die
Stadt bedarf nicht der Sonne, noch des
Mondes, daß ſie =in“ ihr ſcheinen; denn
die Herrlichkeit Gottes hat ſie erleuchtet,
und ihre Leuchte iſt das Lamm. 24. Und
die Voͤlker = der Erretteten“ werden in
ihrem Lichte wandeln, und die Koͤnige der
Erde ihre Herrlichkeit — und Koſtbarkeit“
in ſie bringen. 25. Und ihre Thore wer⸗
den am Tage nicht geſchloſſen; denn Nacht
wird daſelbſt nicht ſeyn. 26. Und die Herr⸗
lichkeit und Koſtbarkeit der Voͤlker wird
man in ſie bringen.
nichts Gemeines eingehen, oder was Graͤuel
thut und Luͤge; nur die im Lebensbuche
des Lammes geſchrieben ſind.
XXII. 1. Und er zeigte mir einen
=reinen“ Strom von Waſſer des Lebens,
glaͤnzend, wie Kryſtall, der floß vom Throne
Gottes und des Lammes; 2. in ihren
Straßen auf beiden Seiten des Stromes
der Baum des Lebens, der zwoͤlf Mal
Fruͤchte traͤgt, jeglichen Mond ſeine Frucht
gebend; und die Blaͤtter des Baumes die⸗
nen zur Heilung der Voͤlker. 3. Und kein
Verbanntes wird mehr ſeyn, und der Thron

27. Und in ſie wird

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Die Offenbarung des Johannes. XXII, 4 — 21.

3141

Gottes und des Lammes wird in ihr ſeyn,
und ſeine Knechte werden ihm dienen,
4. und ſein Angeſicht ſchauen, und ſein
Name wird an ihren Stirnen ſeyn. 5.
Und Nacht wird = daſelbſt“ nicht † mehr
ſeyn, und kein Bedarf einer Leuchte, noch
des Lichtes der Sonne; denn Gott, der Herr,
wird uͤber ihnen leuchten, und ſie werden
herrſchen in alle Ewigkeiten.

Cap. XXII, 6 — 21.
Schluß des Buches.

6. Und er ſprach zu mir: Dieſe Worte
ſind treu und wahrhaft, und Gott, der
Herr der Geiſter der ¹) Propheten, hat
ſeinen Engel geſandt, ſeinen Knechten zu
zeigen, was in Baͤlde geſchehen ſoll. 7.
Und ſiehe, ich komme bald. Selig, wer
die Worte der Weiſſagung dieſes Buchs
bewahret!
8. Und ich Johannes bin's, der ſolches
hoͤrete und ſah. ²) Und als ich gehoͤret
und geſehen, fiel ich nieder, anzubeten vor
den Fuͤßen des Engels, der mir ſolches
zeigte. 9. Er aber ſagt zu mir: Thue es
nicht! = Denn“ Mitknecht bin ich von dir
und deinen Bruͤdern, den Propheten, und
denen, die die Worte dieſes Buchs bewah⸗
ren: Gott bete an:! 10. Und er ſagt zu
mir: Verſiegle nicht die Worte der Weiſ⸗
ſagung dieſes Buches! die Zeit iſt nahe.
11. Wer Unrecht thut, thue fuͤrder Un⸗
recht; und wer unrein iſt, verunreinige
ſich fuͤrder; und wer gerecht iſt, uͤbe fuͤr⸗
der Gerechtigkeit; und wer heilig iſt, hei⸗

1) G. L. der heiligen.
2) G. L. ſah und hörete.

lige ſich fuͤrder: 12. Siehe, ich komme
ſchnell, und mein Lohn mit mir, um zu
geben einem Jeglichen, wie ſein Werk ſeyn
wird. 13. Ich bin das A und das O,
der Erſte und der Letzte, Anfang und
Ende. ¹)
14. Selig, die ſeine Gebote thun, daß
ſie Macht erhalten uͤber den Baum des
Lebens, und eingehen durch die Thore in
die Stadt: 15. Draußen =aber“ ſind die
Hunde und die Zauberer und die Hurer
und die Moͤrder und die Goͤtzendiener und
jeder, der Luͤge liebt und thut.
16. Ich Jeſus ſandte meinen Engel,
euch dieſes kund zu thun in den Gemein⸗
den. Ich bin die Wurzel und der Sproͤß⸗
ling Davids, der glaͤnzende Morgenſtern.
17. Und der Geiſt und die Braut ſprechen:
Komm! Und wer es hoͤret, ſpreche: Komm:
Und wer duͤrſtet, komme; =und“ wer will,
nehme Waſſer des Lebens umſonſt!
18. Ich bezeuge jedem, der die Worte
der Weiſſagung dieſes Buches hoͤret: So
Jemand zu ihnen hinzuthut, dem wird
Gott anthun die Plagen, die in dieſem
Buche geſchrieben ſind; 19. und ſo Je⸗
mand von den Worten des Buchs dieſer
Weiſſagung hinwegnimmt, dem wird Gott
ſein Theil nehmen vom Baume des Lebens
und von der heiligen Stadt, die in dieſem
Buche geſchrieben ſind. 20. Der dieſes
bezeuget, ſpricht: Ja, ich komme ſchnell.
Amen, =ja,“ komm, Herr Jeſu! 21.
Die Gnade des ²) Herrn Jeſu Chriſti ſei
mit allen Heiligen! 3) = Amen.“

.„Anfang und Ende, der Erſte ꝛc.
unſres Herrn.
2. mit euch allen!

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Gedruckt bei Niklaus Müller, in Baſel.

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XVI, 18 — 20.

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gleitende Zeichen. ¹)

1 20 21

18

1) Die ganze Stelle V. 9— 20. unterliegt dem
tiſchen Verdachte.

17

hannes und Jeſu;
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— zu ſtellen von
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uͤberliefert ha⸗
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und Satzungen
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89 mittelt.

nn And. unterrichtet EEN
TNNNNNNNTNNNX«Y—(m
1 3 4 5

☛ gelium des Lukas.

.

15 16

14

WI TWNINI men

der Gewohnheit des Prieſterthums,
Raͤuchern, und er ging hinein in den EE
pel des Herrn. 10. Und die ganze Me
des Volkes ſtand draußen betend zur
des Raͤucherns. 11. Da erſchien ihm
Engel des Herrn, ſtehend zur Rechten
Rauchaltars. 12. Und Zacharias erſchr E
da er ihn ſah, und Furcht befiel in. =— —
Es ſprach aber der Engel zu ihm: Fur E
dich nicht, Zacharias! denn dein Gebet =
erhoͤret worden, und dein Weib Eliſab=— —
wird dir einen Sohn gebaͤren, und du w=
deſſen Namen Johannes heißen. 14. E
du wirſt Freude und Wonne haben, E
Viele werden ſich ſeiner Geburt freu
156. Denn er wird groß ſeyn vor ——
Herrn, und Wein und ſtarke Getraͤnke we=
er nicht trinken, und wird mit dem he =
gen Geiſte erfuͤllet werden ſchon von M☚—
terleibe an. 16. Und Viele der Soͤh =
Israels wird er bekehren zu dem Here
ihrem Gott. 17. Und er wird vor iE
hergehen im Geiſt und in der Kraft Eliae=

13

12

f

um die Herzen der Vaͤter zu den Kinde — 10
zu kehren, und die Ungehorſamen zur E
ſinnung der Gerechten, um dem Herrn E
bereitetes Volk zuzurichten. 18. Und —
charias ſprach zu dem Engel: Woran kae=
ich ſolches wiſſen? denn ich bin alt, ue=—

auch mein Weib iſt in die Jahre geko=
men. 19. Da antwortete der Engel, =

“
12 1

15